НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1022
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
1022
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Мъдростта съгради
,
НБ
, София, 9.7.1933г.,
Сол трябва да туриш на чая си вътре.
“ Ако знаеш как да я възприемеш, може. Ще възприемеш солта в храната. Някои поддържаха досега, че храните, когато се готвят, не трябва да бъдат солени, вредят. То е така, но понеже в голямата горещина човек се изпотява много пъти, тази вода, която излиза, отвлича голямо количество от солта и човек обезсолява и вследствие на това той заболява. Някои пият чай или топла вода.
Сол трябва да туриш на чая си вътре.
Сладкото ядене, сладкото, то си има сладина, образува мазнина. Но един сложен въпрос, спорен въпрос. Говоря за нещо, върху което няма спор. Нещо, за което говоря, няма спор. Тъй както са в природата, може да има известни теории.
към беседата >>
Отива един гадател и казва: „Слушай, жена ти не е честна.
Има гадания в природата, може да се предскаже, но ние вървим на едно място, накъдето има несъобразности. Дойде една циганка и казва: „Ти имаш 9 оки късмет.“ Че как го е мерила? „Тебе – казва – мъжът ти ще те обича, но той си има и друга жена.“ Пуска един фитил. Та тука има един човек, умориха го така. Заблудиха го, умориха го.
Отива един гадател и казва: „Слушай, жена ти не е честна.
Тя ти изневерява на тебе.“ Започва той да подозира и след време той узнал, че тази работа не е така. Но човекът заболял и отишъл в другия свят. Той на мене ми казва: „Идвам да те питам вярно ли е.“ Казвам: „Остави тези гадатели. Той не може да разчете работата. Тази работа не е вярна.“
към беседата >>
Сладкото ядене, сладкото, то си има сладина, образува мазнина.
Ще възприемеш солта в храната. Някои поддържаха досега, че храните, когато се готвят, не трябва да бъдат солени, вредят. То е така, но понеже в голямата горещина човек се изпотява много пъти, тази вода, която излиза, отвлича голямо количество от солта и човек обезсолява и вследствие на това той заболява. Някои пият чай или топла вода. Сол трябва да туриш на чая си вътре.
Сладкото ядене, сладкото, то си има сладина, образува мазнина.
Но един сложен въпрос, спорен въпрос. Говоря за нещо, върху което няма спор. Нещо, за което говоря, няма спор. Тъй както са в природата, може да има известни теории. Теоретически може да има спор, но в природата няма никакъв спор.
към беседата >>
Тя ти изневерява на тебе.“ Започва той да подозира и след време той узнал, че тази работа не е така.
Дойде една циганка и казва: „Ти имаш 9 оки късмет.“ Че как го е мерила? „Тебе – казва – мъжът ти ще те обича, но той си има и друга жена.“ Пуска един фитил. Та тука има един човек, умориха го така. Заблудиха го, умориха го. Отива един гадател и казва: „Слушай, жена ти не е честна.
Тя ти изневерява на тебе.“ Започва той да подозира и след време той узнал, че тази работа не е така.
Но човекът заболял и отишъл в другия свят. Той на мене ми казва: „Идвам да те питам вярно ли е.“ Казвам: „Остави тези гадатели. Той не може да разчете работата. Тази работа не е вярна.“
към беседата >>
Но един сложен въпрос, спорен въпрос.
Някои поддържаха досега, че храните, когато се готвят, не трябва да бъдат солени, вредят. То е така, но понеже в голямата горещина човек се изпотява много пъти, тази вода, която излиза, отвлича голямо количество от солта и човек обезсолява и вследствие на това той заболява. Някои пият чай или топла вода. Сол трябва да туриш на чая си вътре. Сладкото ядене, сладкото, то си има сладина, образува мазнина.
Но един сложен въпрос, спорен въпрос.
Говоря за нещо, върху което няма спор. Нещо, за което говоря, няма спор. Тъй както са в природата, може да има известни теории. Теоретически може да има спор, но в природата няма никакъв спор.
към беседата >>
Но човекът заболял и отишъл в другия свят.
„Тебе – казва – мъжът ти ще те обича, но той си има и друга жена.“ Пуска един фитил. Та тука има един човек, умориха го така. Заблудиха го, умориха го. Отива един гадател и казва: „Слушай, жена ти не е честна. Тя ти изневерява на тебе.“ Започва той да подозира и след време той узнал, че тази работа не е така.
Но човекът заболял и отишъл в другия свят.
Той на мене ми казва: „Идвам да те питам вярно ли е.“ Казвам: „Остави тези гадатели. Той не може да разчете работата. Тази работа не е вярна.“
към беседата >>
Говоря за нещо, върху което няма спор.
То е така, но понеже в голямата горещина човек се изпотява много пъти, тази вода, която излиза, отвлича голямо количество от солта и човек обезсолява и вследствие на това той заболява. Някои пият чай или топла вода. Сол трябва да туриш на чая си вътре. Сладкото ядене, сладкото, то си има сладина, образува мазнина. Но един сложен въпрос, спорен въпрос.
Говоря за нещо, върху което няма спор.
Нещо, за което говоря, няма спор. Тъй както са в природата, може да има известни теории. Теоретически може да има спор, но в природата няма никакъв спор.
към беседата >>
Той на мене ми казва: „Идвам да те питам вярно ли е.“ Казвам: „Остави тези гадатели.
Та тука има един човек, умориха го така. Заблудиха го, умориха го. Отива един гадател и казва: „Слушай, жена ти не е честна. Тя ти изневерява на тебе.“ Започва той да подозира и след време той узнал, че тази работа не е така. Но човекът заболял и отишъл в другия свят.
Той на мене ми казва: „Идвам да те питам вярно ли е.“ Казвам: „Остави тези гадатели.
Той не може да разчете работата. Тази работа не е вярна.“
към беседата >>
Нещо, за което говоря, няма спор.
Някои пият чай или топла вода. Сол трябва да туриш на чая си вътре. Сладкото ядене, сладкото, то си има сладина, образува мазнина. Но един сложен въпрос, спорен въпрос. Говоря за нещо, върху което няма спор.
Нещо, за което говоря, няма спор.
Тъй както са в природата, може да има известни теории. Теоретически може да има спор, но в природата няма никакъв спор.
към беседата >>
Той не може да разчете работата.
Заблудиха го, умориха го. Отива един гадател и казва: „Слушай, жена ти не е честна. Тя ти изневерява на тебе.“ Започва той да подозира и след време той узнал, че тази работа не е така. Но човекът заболял и отишъл в другия свят. Той на мене ми казва: „Идвам да те питам вярно ли е.“ Казвам: „Остави тези гадатели.
Той не може да разчете работата.
Тази работа не е вярна.“
към беседата >>
Тъй както са в природата, може да има известни теории.
Сол трябва да туриш на чая си вътре. Сладкото ядене, сладкото, то си има сладина, образува мазнина. Но един сложен въпрос, спорен въпрос. Говоря за нещо, върху което няма спор. Нещо, за което говоря, няма спор.
Тъй както са в природата, може да има известни теории.
Теоретически може да има спор, но в природата няма никакъв спор.
към беседата >>
Тази работа не е вярна.“
Отива един гадател и казва: „Слушай, жена ти не е честна. Тя ти изневерява на тебе.“ Започва той да подозира и след време той узнал, че тази работа не е така. Но човекът заболял и отишъл в другия свят. Той на мене ми казва: „Идвам да те питам вярно ли е.“ Казвам: „Остави тези гадатели. Той не може да разчете работата.
Тази работа не е вярна.“
към беседата >>
Теоретически може да има спор, но в природата няма никакъв спор.
Сладкото ядене, сладкото, то си има сладина, образува мазнина. Но един сложен въпрос, спорен въпрос. Говоря за нещо, върху което няма спор. Нещо, за което говоря, няма спор. Тъй както са в природата, може да има известни теории.
Теоретически може да има спор, но в природата няма никакъв спор.
към беседата >>
Та сега знанието, пътят, в който вървите, има много заблуждения в света, от които трябва да се освободите.
Та сега знанието, пътят, в който вървите, има много заблуждения в света, от които трябва да се освободите.
Ред наследени заблуждения, които израстват в живота. Една подозрителност, страхливост. Мене ми казваше д-р Миркович, който издаваше списание „Нова светлина“, след като говорихме за спиритизма. Един офицер толкоз се изплашил от духове, че го е било страх, та жена му трябвало да излиза и да го пази. Казва на жена си: „Как не те е страх, ако ти не си и целият свят, ела с мене да ми кажеш къде ще вървя, откъде идват.“ Да може да извади ножа да се брани.
към беседата >>
За здравите има само един метод.
За здравите има само един метод.
Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка всеки момент, да слушаш съвета ѝ. Единственият помощник, на когото може да разчиташ, то е тя. Мисъл е вложила, чувства е вложила и по някой път тя пошепва на човека с какво трябва да се храни. Много хора се хранят както не трябва. Сегашните хора се хранят както месоядните.
към беседата >>
Ред наследени заблуждения, които израстват в живота.
Та сега знанието, пътят, в който вървите, има много заблуждения в света, от които трябва да се освободите.
Ред наследени заблуждения, които израстват в живота.
Една подозрителност, страхливост. Мене ми казваше д-р Миркович, който издаваше списание „Нова светлина“, след като говорихме за спиритизма. Един офицер толкоз се изплашил от духове, че го е било страх, та жена му трябвало да излиза и да го пази. Казва на жена си: „Как не те е страх, ако ти не си и целият свят, ела с мене да ми кажеш къде ще вървя, откъде идват.“ Да може да извади ножа да се брани. Той вижда призраци.
към беседата >>
Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка всеки момент, да слушаш съвета ѝ.
За здравите има само един метод.
Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка всеки момент, да слушаш съвета ѝ.
Единственият помощник, на когото може да разчиташ, то е тя. Мисъл е вложила, чувства е вложила и по някой път тя пошепва на човека с какво трябва да се храни. Много хора се хранят както не трябва. Сегашните хора се хранят както месоядните. Хранят се много късно както хищните птици.
към беседата >>
Една подозрителност, страхливост.
Та сега знанието, пътят, в който вървите, има много заблуждения в света, от които трябва да се освободите. Ред наследени заблуждения, които израстват в живота.
Една подозрителност, страхливост.
Мене ми казваше д-р Миркович, който издаваше списание „Нова светлина“, след като говорихме за спиритизма. Един офицер толкоз се изплашил от духове, че го е било страх, та жена му трябвало да излиза и да го пази. Казва на жена си: „Как не те е страх, ако ти не си и целият свят, ела с мене да ми кажеш къде ще вървя, откъде идват.“ Да може да извади ножа да се брани. Той вижда призраци. Това е фантазия, в ума си създал известни неестествени съотношения в човешкия мозък.
към беседата >>
Единственият помощник, на когото може да разчиташ, то е тя.
За здравите има само един метод. Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка всеки момент, да слушаш съвета ѝ.
Единственият помощник, на когото може да разчиташ, то е тя.
Мисъл е вложила, чувства е вложила и по някой път тя пошепва на човека с какво трябва да се храни. Много хора се хранят както не трябва. Сегашните хора се хранят както месоядните. Хранят се много късно както хищните птици. В 10 часа той трябва да бъде в леглото.
към беседата >>
Мене ми казваше д-р Миркович, който издаваше списание „Нова светлина“, след като говорихме за спиритизма.
Та сега знанието, пътят, в който вървите, има много заблуждения в света, от които трябва да се освободите. Ред наследени заблуждения, които израстват в живота. Една подозрителност, страхливост.
Мене ми казваше д-р Миркович, който издаваше списание „Нова светлина“, след като говорихме за спиритизма.
Един офицер толкоз се изплашил от духове, че го е било страх, та жена му трябвало да излиза и да го пази. Казва на жена си: „Как не те е страх, ако ти не си и целият свят, ела с мене да ми кажеш къде ще вървя, откъде идват.“ Да може да извади ножа да се брани. Той вижда призраци. Това е фантазия, в ума си създал известни неестествени съотношения в човешкия мозък. Човек много лесно може да си внуши какъвто и да е страх.
към беседата >>
Мисъл е вложила, чувства е вложила и по някой път тя пошепва на човека с какво трябва да се храни.
За здравите има само един метод. Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка всеки момент, да слушаш съвета ѝ. Единственият помощник, на когото може да разчиташ, то е тя.
Мисъл е вложила, чувства е вложила и по някой път тя пошепва на човека с какво трябва да се храни.
Много хора се хранят както не трябва. Сегашните хора се хранят както месоядните. Хранят се много късно както хищните птици. В 10 часа той трябва да бъде в леглото. От 9–10 часа да си легне, който иска да бъде здрав.
към беседата >>
Един офицер толкоз се изплашил от духове, че го е било страх, та жена му трябвало да излиза и да го пази.
Та сега знанието, пътят, в който вървите, има много заблуждения в света, от които трябва да се освободите. Ред наследени заблуждения, които израстват в живота. Една подозрителност, страхливост. Мене ми казваше д-р Миркович, който издаваше списание „Нова светлина“, след като говорихме за спиритизма.
Един офицер толкоз се изплашил от духове, че го е било страх, та жена му трябвало да излиза и да го пази.
Казва на жена си: „Как не те е страх, ако ти не си и целият свят, ела с мене да ми кажеш къде ще вървя, откъде идват.“ Да може да извади ножа да се брани. Той вижда призраци. Това е фантазия, в ума си създал известни неестествени съотношения в човешкия мозък. Човек много лесно може да си внуши какъвто и да е страх. Аз зная друг един пример – той беше един господин от Търново – какво работи внушението.
към беседата >>
Много хора се хранят както не трябва.
За здравите има само един метод. Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка всеки момент, да слушаш съвета ѝ. Единственият помощник, на когото може да разчиташ, то е тя. Мисъл е вложила, чувства е вложила и по някой път тя пошепва на човека с какво трябва да се храни.
Много хора се хранят както не трябва.
Сегашните хора се хранят както месоядните. Хранят се много късно както хищните птици. В 10 часа той трябва да бъде в леглото. От 9–10 часа да си легне, който иска да бъде здрав. Той ще се върне в 2 часа, в 1 часа, ще спи, когато няма никакви условия за спане.
към беседата >>
Казва на жена си: „Как не те е страх, ако ти не си и целият свят, ела с мене да ми кажеш къде ще вървя, откъде идват.“ Да може да извади ножа да се брани.
Та сега знанието, пътят, в който вървите, има много заблуждения в света, от които трябва да се освободите. Ред наследени заблуждения, които израстват в живота. Една подозрителност, страхливост. Мене ми казваше д-р Миркович, който издаваше списание „Нова светлина“, след като говорихме за спиритизма. Един офицер толкоз се изплашил от духове, че го е било страх, та жена му трябвало да излиза и да го пази.
Казва на жена си: „Как не те е страх, ако ти не си и целият свят, ела с мене да ми кажеш къде ще вървя, откъде идват.“ Да може да извади ножа да се брани.
Той вижда призраци. Това е фантазия, в ума си създал известни неестествени съотношения в човешкия мозък. Човек много лесно може да си внуши какъвто и да е страх. Аз зная друг един пример – той беше един господин от Търново – какво работи внушението. Отива той за една простуда при един лекар, без да мисли, но този човек отпосле не може да се излекува.
към беседата >>
Сегашните хора се хранят както месоядните.
За здравите има само един метод. Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка всеки момент, да слушаш съвета ѝ. Единственият помощник, на когото може да разчиташ, то е тя. Мисъл е вложила, чувства е вложила и по някой път тя пошепва на човека с какво трябва да се храни. Много хора се хранят както не трябва.
Сегашните хора се хранят както месоядните.
Хранят се много късно както хищните птици. В 10 часа той трябва да бъде в леглото. От 9–10 часа да си легне, който иска да бъде здрав. Той ще се върне в 2 часа, в 1 часа, ще спи, когато няма никакви условия за спане. Защото в спането организмът се храни.
към беседата >>
Той вижда призраци.
Ред наследени заблуждения, които израстват в живота. Една подозрителност, страхливост. Мене ми казваше д-р Миркович, който издаваше списание „Нова светлина“, след като говорихме за спиритизма. Един офицер толкоз се изплашил от духове, че го е било страх, та жена му трябвало да излиза и да го пази. Казва на жена си: „Как не те е страх, ако ти не си и целият свят, ела с мене да ми кажеш къде ще вървя, откъде идват.“ Да може да извади ножа да се брани.
Той вижда призраци.
Това е фантазия, в ума си създал известни неестествени съотношения в човешкия мозък. Човек много лесно може да си внуши какъвто и да е страх. Аз зная друг един пример – той беше един господин от Търново – какво работи внушението. Отива той за една простуда при един лекар, без да мисли, но този човек отпосле не може да се излекува. Казва му лекарят: „Твоята работа е толкоз сериозна, че ти ако не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Лекарят искал да каже: „Благодаря, че си дошъл при мен.“ Той казва: „Ако ти не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Той разбира само „Твоята работа е свършена“, излиза оттам с внушението, че неговата работа е свършена.
към беседата >>
Хранят се много късно както хищните птици.
Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка всеки момент, да слушаш съвета ѝ. Единственият помощник, на когото може да разчиташ, то е тя. Мисъл е вложила, чувства е вложила и по някой път тя пошепва на човека с какво трябва да се храни. Много хора се хранят както не трябва. Сегашните хора се хранят както месоядните.
Хранят се много късно както хищните птици.
В 10 часа той трябва да бъде в леглото. От 9–10 часа да си легне, който иска да бъде здрав. Той ще се върне в 2 часа, в 1 часа, ще спи, когато няма никакви условия за спане. Защото в спането организмът се храни. По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява един голям тормоз.
към беседата >>
Това е фантазия, в ума си създал известни неестествени съотношения в човешкия мозък.
Една подозрителност, страхливост. Мене ми казваше д-р Миркович, който издаваше списание „Нова светлина“, след като говорихме за спиритизма. Един офицер толкоз се изплашил от духове, че го е било страх, та жена му трябвало да излиза и да го пази. Казва на жена си: „Как не те е страх, ако ти не си и целият свят, ела с мене да ми кажеш къде ще вървя, откъде идват.“ Да може да извади ножа да се брани. Той вижда призраци.
Това е фантазия, в ума си създал известни неестествени съотношения в човешкия мозък.
Човек много лесно може да си внуши какъвто и да е страх. Аз зная друг един пример – той беше един господин от Търново – какво работи внушението. Отива той за една простуда при един лекар, без да мисли, но този човек отпосле не може да се излекува. Казва му лекарят: „Твоята работа е толкоз сериозна, че ти ако не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Лекарят искал да каже: „Благодаря, че си дошъл при мен.“ Той казва: „Ако ти не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Той разбира само „Твоята работа е свършена“, излиза оттам с внушението, че неговата работа е свършена. Лекарят дава лекарства.
към беседата >>
В 10 часа той трябва да бъде в леглото.
Единственият помощник, на когото може да разчиташ, то е тя. Мисъл е вложила, чувства е вложила и по някой път тя пошепва на човека с какво трябва да се храни. Много хора се хранят както не трябва. Сегашните хора се хранят както месоядните. Хранят се много късно както хищните птици.
В 10 часа той трябва да бъде в леглото.
От 9–10 часа да си легне, който иска да бъде здрав. Той ще се върне в 2 часа, в 1 часа, ще спи, когато няма никакви условия за спане. Защото в спането организмът се храни. По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява един голям тормоз. Обикновеното човешко съзнание е такова – един господар.
към беседата >>
Човек много лесно може да си внуши какъвто и да е страх.
Мене ми казваше д-р Миркович, който издаваше списание „Нова светлина“, след като говорихме за спиритизма. Един офицер толкоз се изплашил от духове, че го е било страх, та жена му трябвало да излиза и да го пази. Казва на жена си: „Как не те е страх, ако ти не си и целият свят, ела с мене да ми кажеш къде ще вървя, откъде идват.“ Да може да извади ножа да се брани. Той вижда призраци. Това е фантазия, в ума си създал известни неестествени съотношения в човешкия мозък.
Човек много лесно може да си внуши какъвто и да е страх.
Аз зная друг един пример – той беше един господин от Търново – какво работи внушението. Отива той за една простуда при един лекар, без да мисли, но този човек отпосле не може да се излекува. Казва му лекарят: „Твоята работа е толкоз сериозна, че ти ако не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Лекарят искал да каже: „Благодаря, че си дошъл при мен.“ Той казва: „Ако ти не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Той разбира само „Твоята работа е свършена“, излиза оттам с внушението, че неговата работа е свършена. Лекарят дава лекарства. Този господин дойде при мене, сядам, че му разправям закона на внушението.
към беседата >>
От 9–10 часа да си легне, който иска да бъде здрав.
Мисъл е вложила, чувства е вложила и по някой път тя пошепва на човека с какво трябва да се храни. Много хора се хранят както не трябва. Сегашните хора се хранят както месоядните. Хранят се много късно както хищните птици. В 10 часа той трябва да бъде в леглото.
От 9–10 часа да си легне, който иска да бъде здрав.
Той ще се върне в 2 часа, в 1 часа, ще спи, когато няма никакви условия за спане. Защото в спането организмът се храни. По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява един голям тормоз. Обикновеното човешко съзнание е такова – един господар. Не е от много разумните господари.
към беседата >>
Аз зная друг един пример – той беше един господин от Търново – какво работи внушението.
Един офицер толкоз се изплашил от духове, че го е било страх, та жена му трябвало да излиза и да го пази. Казва на жена си: „Как не те е страх, ако ти не си и целият свят, ела с мене да ми кажеш къде ще вървя, откъде идват.“ Да може да извади ножа да се брани. Той вижда призраци. Това е фантазия, в ума си създал известни неестествени съотношения в човешкия мозък. Човек много лесно може да си внуши какъвто и да е страх.
Аз зная друг един пример – той беше един господин от Търново – какво работи внушението.
Отива той за една простуда при един лекар, без да мисли, но този човек отпосле не може да се излекува. Казва му лекарят: „Твоята работа е толкоз сериозна, че ти ако не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Лекарят искал да каже: „Благодаря, че си дошъл при мен.“ Той казва: „Ако ти не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Той разбира само „Твоята работа е свършена“, излиза оттам с внушението, че неговата работа е свършена. Лекарят дава лекарства. Този господин дойде при мене, сядам, че му разправям закона на внушението. Давам му метод как да се поправи.
към беседата >>
Той ще се върне в 2 часа, в 1 часа, ще спи, когато няма никакви условия за спане.
Много хора се хранят както не трябва. Сегашните хора се хранят както месоядните. Хранят се много късно както хищните птици. В 10 часа той трябва да бъде в леглото. От 9–10 часа да си легне, който иска да бъде здрав.
Той ще се върне в 2 часа, в 1 часа, ще спи, когато няма никакви условия за спане.
Защото в спането организмът се храни. По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява един голям тормоз. Обикновеното човешко съзнание е такова – един господар. Не е от много разумните господари. Туй съзнание товари като някой господар, който е лаком.
към беседата >>
Отива той за една простуда при един лекар, без да мисли, но този човек отпосле не може да се излекува.
Казва на жена си: „Как не те е страх, ако ти не си и целият свят, ела с мене да ми кажеш къде ще вървя, откъде идват.“ Да може да извади ножа да се брани. Той вижда призраци. Това е фантазия, в ума си създал известни неестествени съотношения в човешкия мозък. Човек много лесно може да си внуши какъвто и да е страх. Аз зная друг един пример – той беше един господин от Търново – какво работи внушението.
Отива той за една простуда при един лекар, без да мисли, но този човек отпосле не може да се излекува.
Казва му лекарят: „Твоята работа е толкоз сериозна, че ти ако не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Лекарят искал да каже: „Благодаря, че си дошъл при мен.“ Той казва: „Ако ти не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Той разбира само „Твоята работа е свършена“, излиза оттам с внушението, че неговата работа е свършена. Лекарят дава лекарства. Този господин дойде при мене, сядам, че му разправям закона на внушението. Давам му метод как да се поправи. Казвам: „След 10–15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря.
към беседата >>
Защото в спането организмът се храни.
Сегашните хора се хранят както месоядните. Хранят се много късно както хищните птици. В 10 часа той трябва да бъде в леглото. От 9–10 часа да си легне, който иска да бъде здрав. Той ще се върне в 2 часа, в 1 часа, ще спи, когато няма никакви условия за спане.
Защото в спането организмът се храни.
По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява един голям тормоз. Обикновеното човешко съзнание е такова – един господар. Не е от много разумните господари. Туй съзнание товари като някой господар, който е лаком. Товари коня, вола си повече, отколкото трябва.
към беседата >>
Казва му лекарят: „Твоята работа е толкоз сериозна, че ти ако не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Лекарят искал да каже: „Благодаря, че си дошъл при мен.“ Той казва: „Ако ти не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Той разбира само „Твоята работа е свършена“, излиза оттам с внушението, че неговата работа е свършена.
Той вижда призраци. Това е фантазия, в ума си създал известни неестествени съотношения в човешкия мозък. Човек много лесно може да си внуши какъвто и да е страх. Аз зная друг един пример – той беше един господин от Търново – какво работи внушението. Отива той за една простуда при един лекар, без да мисли, но този човек отпосле не може да се излекува.
Казва му лекарят: „Твоята работа е толкоз сериозна, че ти ако не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Лекарят искал да каже: „Благодаря, че си дошъл при мен.“ Той казва: „Ако ти не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Той разбира само „Твоята работа е свършена“, излиза оттам с внушението, че неговата работа е свършена.
Лекарят дава лекарства. Този господин дойде при мене, сядам, че му разправям закона на внушението. Давам му метод как да се поправи. Казвам: „След 10–15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря. Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите: твоята работа е свършена.“
към беседата >>
По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява един голям тормоз.
Хранят се много късно както хищните птици. В 10 часа той трябва да бъде в леглото. От 9–10 часа да си легне, който иска да бъде здрав. Той ще се върне в 2 часа, в 1 часа, ще спи, когато няма никакви условия за спане. Защото в спането организмът се храни.
По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява един голям тормоз.
Обикновеното човешко съзнание е такова – един господар. Не е от много разумните господари. Туй съзнание товари като някой господар, който е лаком. Товари коня, вола си повече, отколкото трябва. Вследствие на това ние товарим тялото повече, отколкото трябва.
към беседата >>
Лекарят дава лекарства.
Това е фантазия, в ума си създал известни неестествени съотношения в човешкия мозък. Човек много лесно може да си внуши какъвто и да е страх. Аз зная друг един пример – той беше един господин от Търново – какво работи внушението. Отива той за една простуда при един лекар, без да мисли, но този човек отпосле не може да се излекува. Казва му лекарят: „Твоята работа е толкоз сериозна, че ти ако не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Лекарят искал да каже: „Благодаря, че си дошъл при мен.“ Той казва: „Ако ти не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Той разбира само „Твоята работа е свършена“, излиза оттам с внушението, че неговата работа е свършена.
Лекарят дава лекарства.
Този господин дойде при мене, сядам, че му разправям закона на внушението. Давам му метод как да се поправи. Казвам: „След 10–15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря. Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите: твоята работа е свършена.“
към беседата >>
Обикновеното човешко съзнание е такова – един господар.
В 10 часа той трябва да бъде в леглото. От 9–10 часа да си легне, който иска да бъде здрав. Той ще се върне в 2 часа, в 1 часа, ще спи, когато няма никакви условия за спане. Защото в спането организмът се храни. По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява един голям тормоз.
Обикновеното човешко съзнание е такова – един господар.
Не е от много разумните господари. Туй съзнание товари като някой господар, който е лаком. Товари коня, вола си повече, отколкото трябва. Вследствие на това ние товарим тялото повече, отколкото трябва.
към беседата >>
Този господин дойде при мене, сядам, че му разправям закона на внушението.
Човек много лесно може да си внуши какъвто и да е страх. Аз зная друг един пример – той беше един господин от Търново – какво работи внушението. Отива той за една простуда при един лекар, без да мисли, но този човек отпосле не може да се излекува. Казва му лекарят: „Твоята работа е толкоз сериозна, че ти ако не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Лекарят искал да каже: „Благодаря, че си дошъл при мен.“ Той казва: „Ако ти не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Той разбира само „Твоята работа е свършена“, излиза оттам с внушението, че неговата работа е свършена. Лекарят дава лекарства.
Този господин дойде при мене, сядам, че му разправям закона на внушението.
Давам му метод как да се поправи. Казвам: „След 10–15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря. Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите: твоята работа е свършена.“
към беседата >>
Не е от много разумните господари.
От 9–10 часа да си легне, който иска да бъде здрав. Той ще се върне в 2 часа, в 1 часа, ще спи, когато няма никакви условия за спане. Защото в спането организмът се храни. По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява един голям тормоз. Обикновеното човешко съзнание е такова – един господар.
Не е от много разумните господари.
Туй съзнание товари като някой господар, който е лаком. Товари коня, вола си повече, отколкото трябва. Вследствие на това ние товарим тялото повече, отколкото трябва.
към беседата >>
Давам му метод как да се поправи.
Аз зная друг един пример – той беше един господин от Търново – какво работи внушението. Отива той за една простуда при един лекар, без да мисли, но този човек отпосле не може да се излекува. Казва му лекарят: „Твоята работа е толкоз сериозна, че ти ако не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Лекарят искал да каже: „Благодаря, че си дошъл при мен.“ Той казва: „Ако ти не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Той разбира само „Твоята работа е свършена“, излиза оттам с внушението, че неговата работа е свършена. Лекарят дава лекарства. Този господин дойде при мене, сядам, че му разправям закона на внушението.
Давам му метод как да се поправи.
Казвам: „След 10–15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря. Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите: твоята работа е свършена.“
към беседата >>
Туй съзнание товари като някой господар, който е лаком.
Той ще се върне в 2 часа, в 1 часа, ще спи, когато няма никакви условия за спане. Защото в спането организмът се храни. По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява един голям тормоз. Обикновеното човешко съзнание е такова – един господар. Не е от много разумните господари.
Туй съзнание товари като някой господар, който е лаком.
Товари коня, вола си повече, отколкото трябва. Вследствие на това ние товарим тялото повече, отколкото трябва.
към беседата >>
Казвам: „След 10–15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря.
Отива той за една простуда при един лекар, без да мисли, но този човек отпосле не може да се излекува. Казва му лекарят: „Твоята работа е толкоз сериозна, че ти ако не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Лекарят искал да каже: „Благодаря, че си дошъл при мен.“ Той казва: „Ако ти не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Той разбира само „Твоята работа е свършена“, излиза оттам с внушението, че неговата работа е свършена. Лекарят дава лекарства. Този господин дойде при мене, сядам, че му разправям закона на внушението. Давам му метод как да се поправи.
Казвам: „След 10–15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря.
Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите: твоята работа е свършена.“
към беседата >>
Товари коня, вола си повече, отколкото трябва.
Защото в спането организмът се храни. По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява един голям тормоз. Обикновеното човешко съзнание е такова – един господар. Не е от много разумните господари. Туй съзнание товари като някой господар, който е лаком.
Товари коня, вола си повече, отколкото трябва.
Вследствие на това ние товарим тялото повече, отколкото трябва.
към беседата >>
Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите: твоята работа е свършена.“
Казва му лекарят: „Твоята работа е толкоз сериозна, че ти ако не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Лекарят искал да каже: „Благодаря, че си дошъл при мен.“ Той казва: „Ако ти не беше дошъл, твоята работа е свършена.“ Той разбира само „Твоята работа е свършена“, излиза оттам с внушението, че неговата работа е свършена. Лекарят дава лекарства. Този господин дойде при мене, сядам, че му разправям закона на внушението. Давам му метод как да се поправи. Казвам: „След 10–15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря.
Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите: твоята работа е свършена.“
към беседата >>
Вследствие на това ние товарим тялото повече, отколкото трябва.
По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява един голям тормоз. Обикновеното човешко съзнание е такова – един господар. Не е от много разумните господари. Туй съзнание товари като някой господар, който е лаком. Товари коня, вола си повече, отколкото трябва.
Вследствие на това ние товарим тялото повече, отколкото трябва.
към беседата >>
Та в природата вие не разбирате нейния език по някой път.
Та в природата вие не разбирате нейния език по някой път.
Тя казва: „Ако не ме слушате, вашата работа е свършена.“ Вие разбирате само думите работата е свършена – че няма бъдеще за вас. Така не се говори. Казвам, при сегашните условия необходимо е трезва мисъл. Четете хубави книги, някой роман запример, но в романите има много от тия интриги. Те са хубави за бъдеще може би, след хиляди години тия романи ще бъдат добре, но за сегашното общество романите, както са написани, не са здравословни.
към беседата >>
Не мислете, че когато говоря върху този въпрос, имам предвид някакъв морал, че човек трябва да живее добре.
Не мислете, че когато говоря върху този въпрос, имам предвид някакъв морал, че човек трябва да живее добре.
Аз не зная в какво седи добрият живот. Всички говорят за добрия живот и не живеят добре. Аз не съм срещал някой, който да не говори добре. Лекарят, след като разправя на един болен как да се храни хигиенично – поне да не пие, да не пуши, той, като излезе навън, пуши тютюн, пие винце, прави точно обратното на това, което е казал на болния. Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят истината, че трябва да се отнасят добре с хората, той, като дойде, икономисва истината.
към беседата >>
Тя казва: „Ако не ме слушате, вашата работа е свършена.“ Вие разбирате само думите работата е свършена – че няма бъдеще за вас.
Та в природата вие не разбирате нейния език по някой път.
Тя казва: „Ако не ме слушате, вашата работа е свършена.“ Вие разбирате само думите работата е свършена – че няма бъдеще за вас.
Така не се говори. Казвам, при сегашните условия необходимо е трезва мисъл. Четете хубави книги, някой роман запример, но в романите има много от тия интриги. Те са хубави за бъдеще може би, след хиляди години тия романи ще бъдат добре, но за сегашното общество романите, както са написани, не са здравословни. Аз съм виждал – кой как чете романа, и той иска да стане такъв, какъвто авторът описва.
към беседата >>
Аз не зная в какво седи добрият живот.
Не мислете, че когато говоря върху този въпрос, имам предвид някакъв морал, че човек трябва да живее добре.
Аз не зная в какво седи добрият живот.
Всички говорят за добрия живот и не живеят добре. Аз не съм срещал някой, който да не говори добре. Лекарят, след като разправя на един болен как да се храни хигиенично – поне да не пие, да не пуши, той, като излезе навън, пуши тютюн, пие винце, прави точно обратното на това, което е казал на болния. Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят истината, че трябва да се отнасят добре с хората, той, като дойде, икономисва истината. Като лекаря е икономист и казва – не може, условията са такива и т.н.
към беседата >>
Така не се говори.
Та в природата вие не разбирате нейния език по някой път. Тя казва: „Ако не ме слушате, вашата работа е свършена.“ Вие разбирате само думите работата е свършена – че няма бъдеще за вас.
Така не се говори.
Казвам, при сегашните условия необходимо е трезва мисъл. Четете хубави книги, някой роман запример, но в романите има много от тия интриги. Те са хубави за бъдеще може би, след хиляди години тия романи ще бъдат добре, но за сегашното общество романите, както са написани, не са здравословни. Аз съм виждал – кой как чете романа, и той иска да стане такъв, какъвто авторът описва. Той описва едно, младият разбира друго.
към беседата >>
Всички говорят за добрия живот и не живеят добре.
Не мислете, че когато говоря върху този въпрос, имам предвид някакъв морал, че човек трябва да живее добре. Аз не зная в какво седи добрият живот.
Всички говорят за добрия живот и не живеят добре.
Аз не съм срещал някой, който да не говори добре. Лекарят, след като разправя на един болен как да се храни хигиенично – поне да не пие, да не пуши, той, като излезе навън, пуши тютюн, пие винце, прави точно обратното на това, което е казал на болния. Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят истината, че трябва да се отнасят добре с хората, той, като дойде, икономисва истината. Като лекаря е икономист и казва – не може, условията са такива и т.н. Икономисва истината, понеже не знае лошите последствия на една икономия.
към беседата >>
Казвам, при сегашните условия необходимо е трезва мисъл.
Та в природата вие не разбирате нейния език по някой път. Тя казва: „Ако не ме слушате, вашата работа е свършена.“ Вие разбирате само думите работата е свършена – че няма бъдеще за вас. Така не се говори.
Казвам, при сегашните условия необходимо е трезва мисъл.
Четете хубави книги, някой роман запример, но в романите има много от тия интриги. Те са хубави за бъдеще може би, след хиляди години тия романи ще бъдат добре, но за сегашното общество романите, както са написани, не са здравословни. Аз съм виждал – кой как чете романа, и той иска да стане такъв, какъвто авторът описва. Той описва едно, младият разбира друго. Най-първо, всичките интриги в един роман не са верни.
към беседата >>
Аз не съм срещал някой, който да не говори добре.
Не мислете, че когато говоря върху този въпрос, имам предвид някакъв морал, че човек трябва да живее добре. Аз не зная в какво седи добрият живот. Всички говорят за добрия живот и не живеят добре.
Аз не съм срещал някой, който да не говори добре.
Лекарят, след като разправя на един болен как да се храни хигиенично – поне да не пие, да не пуши, той, като излезе навън, пуши тютюн, пие винце, прави точно обратното на това, което е казал на болния. Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят истината, че трябва да се отнасят добре с хората, той, като дойде, икономисва истината. Като лекаря е икономист и казва – не може, условията са такива и т.н. Икономисва истината, понеже не знае лошите последствия на една икономия.
към беседата >>
Четете хубави книги, някой роман запример, но в романите има много от тия интриги.
Та в природата вие не разбирате нейния език по някой път. Тя казва: „Ако не ме слушате, вашата работа е свършена.“ Вие разбирате само думите работата е свършена – че няма бъдеще за вас. Така не се говори. Казвам, при сегашните условия необходимо е трезва мисъл.
Четете хубави книги, някой роман запример, но в романите има много от тия интриги.
Те са хубави за бъдеще може би, след хиляди години тия романи ще бъдат добре, но за сегашното общество романите, както са написани, не са здравословни. Аз съм виждал – кой как чете романа, и той иска да стане такъв, какъвто авторът описва. Той описва едно, младият разбира друго. Най-първо, всичките интриги в един роман не са верни. Психологически фактите не са верни, няма приложение.
към беседата >>
Лекарят, след като разправя на един болен как да се храни хигиенично – поне да не пие, да не пуши, той, като излезе навън, пуши тютюн, пие винце, прави точно обратното на това, което е казал на болния.
Не мислете, че когато говоря върху този въпрос, имам предвид някакъв морал, че човек трябва да живее добре. Аз не зная в какво седи добрият живот. Всички говорят за добрия живот и не живеят добре. Аз не съм срещал някой, който да не говори добре.
Лекарят, след като разправя на един болен как да се храни хигиенично – поне да не пие, да не пуши, той, като излезе навън, пуши тютюн, пие винце, прави точно обратното на това, което е казал на болния.
Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят истината, че трябва да се отнасят добре с хората, той, като дойде, икономисва истината. Като лекаря е икономист и казва – не може, условията са такива и т.н. Икономисва истината, понеже не знае лошите последствия на една икономия.
към беседата >>
Те са хубави за бъдеще може би, след хиляди години тия романи ще бъдат добре, но за сегашното общество романите, както са написани, не са здравословни.
Та в природата вие не разбирате нейния език по някой път. Тя казва: „Ако не ме слушате, вашата работа е свършена.“ Вие разбирате само думите работата е свършена – че няма бъдеще за вас. Така не се говори. Казвам, при сегашните условия необходимо е трезва мисъл. Четете хубави книги, някой роман запример, но в романите има много от тия интриги.
Те са хубави за бъдеще може би, след хиляди години тия романи ще бъдат добре, но за сегашното общество романите, както са написани, не са здравословни.
Аз съм виждал – кой как чете романа, и той иска да стане такъв, какъвто авторът описва. Той описва едно, младият разбира друго. Най-първо, всичките интриги в един роман не са верни. Психологически фактите не са верни, няма приложение. Авторът иска да направи впечатление, да се чете от публиката, да се похарчи романът му, да печели пари.
към беседата >>
Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят истината, че трябва да се отнасят добре с хората, той, като дойде, икономисва истината.
Не мислете, че когато говоря върху този въпрос, имам предвид някакъв морал, че човек трябва да живее добре. Аз не зная в какво седи добрият живот. Всички говорят за добрия живот и не живеят добре. Аз не съм срещал някой, който да не говори добре. Лекарят, след като разправя на един болен как да се храни хигиенично – поне да не пие, да не пуши, той, като излезе навън, пуши тютюн, пие винце, прави точно обратното на това, което е казал на болния.
Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят истината, че трябва да се отнасят добре с хората, той, като дойде, икономисва истината.
Като лекаря е икономист и казва – не може, условията са такива и т.н. Икономисва истината, понеже не знае лошите последствия на една икономия.
към беседата >>
Аз съм виждал – кой как чете романа, и той иска да стане такъв, какъвто авторът описва.
Тя казва: „Ако не ме слушате, вашата работа е свършена.“ Вие разбирате само думите работата е свършена – че няма бъдеще за вас. Така не се говори. Казвам, при сегашните условия необходимо е трезва мисъл. Четете хубави книги, някой роман запример, но в романите има много от тия интриги. Те са хубави за бъдеще може би, след хиляди години тия романи ще бъдат добре, но за сегашното общество романите, както са написани, не са здравословни.
Аз съм виждал – кой как чете романа, и той иска да стане такъв, какъвто авторът описва.
Той описва едно, младият разбира друго. Най-първо, всичките интриги в един роман не са верни. Психологически фактите не са верни, няма приложение. Авторът иска да направи впечатление, да се чете от публиката, да се похарчи романът му, да печели пари. Само иска пари, известни ефекти, той не е написан за благото на хората.
към беседата >>
Като лекаря е икономист и казва – не може, условията са такива и т.н.
Аз не зная в какво седи добрият живот. Всички говорят за добрия живот и не живеят добре. Аз не съм срещал някой, който да не говори добре. Лекарят, след като разправя на един болен как да се храни хигиенично – поне да не пие, да не пуши, той, като излезе навън, пуши тютюн, пие винце, прави точно обратното на това, което е казал на болния. Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят истината, че трябва да се отнасят добре с хората, той, като дойде, икономисва истината.
Като лекаря е икономист и казва – не може, условията са такива и т.н.
Икономисва истината, понеже не знае лошите последствия на една икономия.
към беседата >>
Той описва едно, младият разбира друго.
Така не се говори. Казвам, при сегашните условия необходимо е трезва мисъл. Четете хубави книги, някой роман запример, но в романите има много от тия интриги. Те са хубави за бъдеще може би, след хиляди години тия романи ще бъдат добре, но за сегашното общество романите, както са написани, не са здравословни. Аз съм виждал – кой как чете романа, и той иска да стане такъв, какъвто авторът описва.
Той описва едно, младият разбира друго.
Най-първо, всичките интриги в един роман не са верни. Психологически фактите не са верни, няма приложение. Авторът иска да направи впечатление, да се чете от публиката, да се похарчи романът му, да печели пари. Само иска пари, известни ефекти, той не е написан за благото на хората. Тъй също и в проповедите, и във философските твърдения има същата тенденция.
към беседата >>
Икономисва истината, понеже не знае лошите последствия на една икономия.
Всички говорят за добрия живот и не живеят добре. Аз не съм срещал някой, който да не говори добре. Лекарят, след като разправя на един болен как да се храни хигиенично – поне да не пие, да не пуши, той, като излезе навън, пуши тютюн, пие винце, прави точно обратното на това, което е казал на болния. Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят истината, че трябва да се отнасят добре с хората, той, като дойде, икономисва истината. Като лекаря е икономист и казва – не може, условията са такива и т.н.
Икономисва истината, понеже не знае лошите последствия на една икономия.
към беседата >>
Най-първо, всичките интриги в един роман не са верни.
Казвам, при сегашните условия необходимо е трезва мисъл. Четете хубави книги, някой роман запример, но в романите има много от тия интриги. Те са хубави за бъдеще може би, след хиляди години тия романи ще бъдат добре, но за сегашното общество романите, както са написани, не са здравословни. Аз съм виждал – кой как чете романа, и той иска да стане такъв, какъвто авторът описва. Той описва едно, младият разбира друго.
Най-първо, всичките интриги в един роман не са верни.
Психологически фактите не са верни, няма приложение. Авторът иска да направи впечатление, да се чете от публиката, да се похарчи романът му, да печели пари. Само иска пари, известни ефекти, той не е написан за благото на хората. Тъй също и в проповедите, и във философските твърдения има същата тенденция. Не да кажем толкоз истината, но голямо впечатление да направи.
към беседата >>
Има една икономия в природата, която е крайно вредна – да икономисваш от яденето.
Има една икономия в природата, която е крайно вредна – да икономисваш от яденето.
Това е много вредна икономия. Има хора, които икономисват от яденето. Ти никога няма да икономисваш от яденето. От крайната твоя разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, ти не икономисвай, понеже това не е икономия. Икономия трябва да има само в разточителността.
към беседата >>
Психологически фактите не са верни, няма приложение.
Четете хубави книги, някой роман запример, но в романите има много от тия интриги. Те са хубави за бъдеще може би, след хиляди години тия романи ще бъдат добре, но за сегашното общество романите, както са написани, не са здравословни. Аз съм виждал – кой как чете романа, и той иска да стане такъв, какъвто авторът описва. Той описва едно, младият разбира друго. Най-първо, всичките интриги в един роман не са верни.
Психологически фактите не са верни, няма приложение.
Авторът иска да направи впечатление, да се чете от публиката, да се похарчи романът му, да печели пари. Само иска пари, известни ефекти, той не е написан за благото на хората. Тъй също и в проповедите, и във философските твърдения има същата тенденция. Не да кажем толкоз истината, но голямо впечатление да направи.
към беседата >>
Това е много вредна икономия.
Има една икономия в природата, която е крайно вредна – да икономисваш от яденето.
Това е много вредна икономия.
Има хора, които икономисват от яденето. Ти никога няма да икономисваш от яденето. От крайната твоя разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, ти не икономисвай, понеже това не е икономия. Икономия трябва да има само в разточителността. В живота не трябва да има никаква разточителност.
към беседата >>
Авторът иска да направи впечатление, да се чете от публиката, да се похарчи романът му, да печели пари.
Те са хубави за бъдеще може би, след хиляди години тия романи ще бъдат добре, но за сегашното общество романите, както са написани, не са здравословни. Аз съм виждал – кой как чете романа, и той иска да стане такъв, какъвто авторът описва. Той описва едно, младият разбира друго. Най-първо, всичките интриги в един роман не са верни. Психологически фактите не са верни, няма приложение.
Авторът иска да направи впечатление, да се чете от публиката, да се похарчи романът му, да печели пари.
Само иска пари, известни ефекти, той не е написан за благото на хората. Тъй също и в проповедите, и във философските твърдения има същата тенденция. Не да кажем толкоз истината, но голямо впечатление да направи.
към беседата >>
Има хора, които икономисват от яденето.
Има една икономия в природата, която е крайно вредна – да икономисваш от яденето. Това е много вредна икономия.
Има хора, които икономисват от яденето.
Ти никога няма да икономисваш от яденето. От крайната твоя разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, ти не икономисвай, понеже това не е икономия. Икономия трябва да има само в разточителността. В живота не трябва да има никаква разточителност. Природата никак не обича разточителността.
към беседата >>
Само иска пари, известни ефекти, той не е написан за благото на хората.
Аз съм виждал – кой как чете романа, и той иска да стане такъв, какъвто авторът описва. Той описва едно, младият разбира друго. Най-първо, всичките интриги в един роман не са верни. Психологически фактите не са верни, няма приложение. Авторът иска да направи впечатление, да се чете от публиката, да се похарчи романът му, да печели пари.
Само иска пари, известни ефекти, той не е написан за благото на хората.
Тъй също и в проповедите, и във философските твърдения има същата тенденция. Не да кажем толкоз истината, но голямо впечатление да направи.
към беседата >>
Ти никога няма да икономисваш от яденето.
Има една икономия в природата, която е крайно вредна – да икономисваш от яденето. Това е много вредна икономия. Има хора, които икономисват от яденето.
Ти никога няма да икономисваш от яденето.
От крайната твоя разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, ти не икономисвай, понеже това не е икономия. Икономия трябва да има само в разточителността. В живота не трябва да има никаква разточителност. Природата никак не обича разточителността. Може да яде човек, но не трябва да бъде разточителен в яденето.
към беседата >>
Тъй също и в проповедите, и във философските твърдения има същата тенденция.
Той описва едно, младият разбира друго. Най-първо, всичките интриги в един роман не са верни. Психологически фактите не са верни, няма приложение. Авторът иска да направи впечатление, да се чете от публиката, да се похарчи романът му, да печели пари. Само иска пари, известни ефекти, той не е написан за благото на хората.
Тъй също и в проповедите, и във философските твърдения има същата тенденция.
Не да кажем толкоз истината, но голямо впечатление да направи.
към беседата >>
От крайната твоя разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, ти не икономисвай, понеже това не е икономия.
Има една икономия в природата, която е крайно вредна – да икономисваш от яденето. Това е много вредна икономия. Има хора, които икономисват от яденето. Ти никога няма да икономисваш от яденето.
От крайната твоя разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, ти не икономисвай, понеже това не е икономия.
Икономия трябва да има само в разточителността. В живота не трябва да има никаква разточителност. Природата никак не обича разточителността. Може да яде човек, но не трябва да бъде разточителен в яденето. Всяка работа, която свърши, тя трябва да бъде добре свършена.
към беседата >>
Не да кажем толкоз истината, но голямо впечатление да направи.
Най-първо, всичките интриги в един роман не са верни. Психологически фактите не са верни, няма приложение. Авторът иска да направи впечатление, да се чете от публиката, да се похарчи романът му, да печели пари. Само иска пари, известни ефекти, той не е написан за благото на хората. Тъй също и в проповедите, и във философските твърдения има същата тенденция.
Не да кажем толкоз истината, но голямо впечатление да направи.
към беседата >>
Икономия трябва да има само в разточителността.
Има една икономия в природата, която е крайно вредна – да икономисваш от яденето. Това е много вредна икономия. Има хора, които икономисват от яденето. Ти никога няма да икономисваш от яденето. От крайната твоя разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, ти не икономисвай, понеже това не е икономия.
Икономия трябва да има само в разточителността.
В живота не трябва да има никаква разточителност. Природата никак не обича разточителността. Може да яде човек, но не трябва да бъде разточителен в яденето. Всяка работа, която свърши, тя трябва да бъде добре свършена. Яденето е една недовършена работа.
към беседата >>
Казвам, това е велико съчинение.
Казвам, това е велико съчинение.
Та нас ни трябват велики съчинения, поети, музиканти, те са добре дошли в света, те трябва да градят. Те са заченати от истината. Истината носи свобода. Свободата, най-първо, се познава по това – ти, щом си свободен, ще бъдеш здрав. Свободният ще бъде здрав.
към беседата >>
В живота не трябва да има никаква разточителност.
Това е много вредна икономия. Има хора, които икономисват от яденето. Ти никога няма да икономисваш от яденето. От крайната твоя разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, ти не икономисвай, понеже това не е икономия. Икономия трябва да има само в разточителността.
В живота не трябва да има никаква разточителност.
Природата никак не обича разточителността. Може да яде човек, но не трябва да бъде разточителен в яденето. Всяка работа, която свърши, тя трябва да бъде добре свършена. Яденето е една недовършена работа. Ти бързаш, превърдаляш една хапка и хайде, глътнеш я, втора, трета и след туй усещаш една тежест, казваш: „Не зная какво ми стана на корема, уроки ме хванаха.“ Мъжът ще иде да купува месо, и няма пари.
към беседата >>
Та нас ни трябват велики съчинения, поети, музиканти, те са добре дошли в света, те трябва да градят.
Казвам, това е велико съчинение.
Та нас ни трябват велики съчинения, поети, музиканти, те са добре дошли в света, те трябва да градят.
Те са заченати от истината. Истината носи свобода. Свободата, най-първо, се познава по това – ти, щом си свободен, ще бъдеш здрав. Свободният ще бъде здрав. Ти, който не си здрав, ще бъдеш ли свободен?
към беседата >>
Природата никак не обича разточителността.
Има хора, които икономисват от яденето. Ти никога няма да икономисваш от яденето. От крайната твоя разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, ти не икономисвай, понеже това не е икономия. Икономия трябва да има само в разточителността. В живота не трябва да има никаква разточителност.
Природата никак не обича разточителността.
Може да яде човек, но не трябва да бъде разточителен в яденето. Всяка работа, която свърши, тя трябва да бъде добре свършена. Яденето е една недовършена работа. Ти бързаш, превърдаляш една хапка и хайде, глътнеш я, втора, трета и след туй усещаш една тежест, казваш: „Не зная какво ми стана на корема, уроки ме хванаха.“ Мъжът ще иде да купува месо, и няма пари. Пък иска да купи.
към беседата >>
Те са заченати от истината.
Казвам, това е велико съчинение. Та нас ни трябват велики съчинения, поети, музиканти, те са добре дошли в света, те трябва да градят.
Те са заченати от истината.
Истината носи свобода. Свободата, най-първо, се познава по това – ти, щом си свободен, ще бъдеш здрав. Свободният ще бъде здрав. Ти, който не си здрав, ще бъдеш ли свободен? Ти, който не знаеш да мислиш, свободен ли си?
към беседата >>
Може да яде човек, но не трябва да бъде разточителен в яденето.
Ти никога няма да икономисваш от яденето. От крайната твоя разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, ти не икономисвай, понеже това не е икономия. Икономия трябва да има само в разточителността. В живота не трябва да има никаква разточителност. Природата никак не обича разточителността.
Може да яде човек, но не трябва да бъде разточителен в яденето.
Всяка работа, която свърши, тя трябва да бъде добре свършена. Яденето е една недовършена работа. Ти бързаш, превърдаляш една хапка и хайде, глътнеш я, втора, трета и след туй усещаш една тежест, казваш: „Не зная какво ми стана на корема, уроки ме хванаха.“ Мъжът ще иде да купува месо, и няма пари. Пък иска да купи. Ще намери такова по-евтино, малко развалено, та повече месо да вземе.
към беседата >>
Истината носи свобода.
Казвам, това е велико съчинение. Та нас ни трябват велики съчинения, поети, музиканти, те са добре дошли в света, те трябва да градят. Те са заченати от истината.
Истината носи свобода.
Свободата, най-първо, се познава по това – ти, щом си свободен, ще бъдеш здрав. Свободният ще бъде здрав. Ти, който не си здрав, ще бъдеш ли свободен? Ти, който не знаеш да мислиш, свободен ли си? Не си свободен.
към беседата >>
Всяка работа, която свърши, тя трябва да бъде добре свършена.
От крайната твоя разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, ти не икономисвай, понеже това не е икономия. Икономия трябва да има само в разточителността. В живота не трябва да има никаква разточителност. Природата никак не обича разточителността. Може да яде човек, но не трябва да бъде разточителен в яденето.
Всяка работа, която свърши, тя трябва да бъде добре свършена.
Яденето е една недовършена работа. Ти бързаш, превърдаляш една хапка и хайде, глътнеш я, втора, трета и след туй усещаш една тежест, казваш: „Не зная какво ми стана на корема, уроки ме хванаха.“ Мъжът ще иде да купува месо, и няма пари. Пък иска да купи. Ще намери такова по-евтино, малко развалено, та повече месо да вземе. По-малко месо, но хубаво, сладко да го изядеш.
към беседата >>
Свободата, най-първо, се познава по това – ти, щом си свободен, ще бъдеш здрав.
Казвам, това е велико съчинение. Та нас ни трябват велики съчинения, поети, музиканти, те са добре дошли в света, те трябва да градят. Те са заченати от истината. Истината носи свобода.
Свободата, най-първо, се познава по това – ти, щом си свободен, ще бъдеш здрав.
Свободният ще бъде здрав. Ти, който не си здрав, ще бъдеш ли свободен? Ти, който не знаеш да мислиш, свободен ли си? Не си свободен. Ти, който не знаеш да чувстваш, свободен ли си?
към беседата >>
Яденето е една недовършена работа.
Икономия трябва да има само в разточителността. В живота не трябва да има никаква разточителност. Природата никак не обича разточителността. Може да яде човек, но не трябва да бъде разточителен в яденето. Всяка работа, която свърши, тя трябва да бъде добре свършена.
Яденето е една недовършена работа.
Ти бързаш, превърдаляш една хапка и хайде, глътнеш я, втора, трета и след туй усещаш една тежест, казваш: „Не зная какво ми стана на корема, уроки ме хванаха.“ Мъжът ще иде да купува месо, и няма пари. Пък иска да купи. Ще намери такова по-евтино, малко развалено, та повече месо да вземе. По-малко месо, но хубаво, сладко да го изядеш. Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат, или не.
към беседата >>
Свободният ще бъде здрав.
Казвам, това е велико съчинение. Та нас ни трябват велики съчинения, поети, музиканти, те са добре дошли в света, те трябва да градят. Те са заченати от истината. Истината носи свобода. Свободата, най-първо, се познава по това – ти, щом си свободен, ще бъдеш здрав.
Свободният ще бъде здрав.
Ти, който не си здрав, ще бъдеш ли свободен? Ти, който не знаеш да мислиш, свободен ли си? Не си свободен. Ти, който не знаеш да чувстваш, свободен ли си? Не си, че имаш неразположение в сърцето си.
към беседата >>
Ти бързаш, превърдаляш една хапка и хайде, глътнеш я, втора, трета и след туй усещаш една тежест, казваш: „Не зная какво ми стана на корема, уроки ме хванаха.“ Мъжът ще иде да купува месо, и няма пари.
В живота не трябва да има никаква разточителност. Природата никак не обича разточителността. Може да яде човек, но не трябва да бъде разточителен в яденето. Всяка работа, която свърши, тя трябва да бъде добре свършена. Яденето е една недовършена работа.
Ти бързаш, превърдаляш една хапка и хайде, глътнеш я, втора, трета и след туй усещаш една тежест, казваш: „Не зная какво ми стана на корема, уроки ме хванаха.“ Мъжът ще иде да купува месо, и няма пари.
Пък иска да купи. Ще намери такова по-евтино, малко развалено, та повече месо да вземе. По-малко месо, но хубаво, сладко да го изядеш. Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат, или не. Аз още не съм срещал истински богат в света, понеже условията, при които живеете, е мъчно да бъдем богаташи.
към беседата >>
Ти, който не си здрав, ще бъдеш ли свободен?
Та нас ни трябват велики съчинения, поети, музиканти, те са добре дошли в света, те трябва да градят. Те са заченати от истината. Истината носи свобода. Свободата, най-първо, се познава по това – ти, щом си свободен, ще бъдеш здрав. Свободният ще бъде здрав.
Ти, който не си здрав, ще бъдеш ли свободен?
Ти, който не знаеш да мислиш, свободен ли си? Не си свободен. Ти, който не знаеш да чувстваш, свободен ли си? Не си, че имаш неразположение в сърцето си. Ти може в 5 минути да се справиш.
към беседата >>
Пък иска да купи.
Природата никак не обича разточителността. Може да яде човек, но не трябва да бъде разточителен в яденето. Всяка работа, която свърши, тя трябва да бъде добре свършена. Яденето е една недовършена работа. Ти бързаш, превърдаляш една хапка и хайде, глътнеш я, втора, трета и след туй усещаш една тежест, казваш: „Не зная какво ми стана на корема, уроки ме хванаха.“ Мъжът ще иде да купува месо, и няма пари.
Пък иска да купи.
Ще намери такова по-евтино, малко развалено, та повече месо да вземе. По-малко месо, но хубаво, сладко да го изядеш. Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат, или не. Аз още не съм срещал истински богат в света, понеже условията, при които живеете, е мъчно да бъдем богаташи. Ти, като изпиваш водата, изяждаш толкоз животинки, хиляди и милиони поглъщаш и казваш: „Аз съм вегетарианец.“ После в самия хляб има животинки, даже и череши, като ядете, и в тях има животинки.
към беседата >>
Ти, който не знаеш да мислиш, свободен ли си?
Те са заченати от истината. Истината носи свобода. Свободата, най-първо, се познава по това – ти, щом си свободен, ще бъдеш здрав. Свободният ще бъде здрав. Ти, който не си здрав, ще бъдеш ли свободен?
Ти, който не знаеш да мислиш, свободен ли си?
Не си свободен. Ти, който не знаеш да чувстваш, свободен ли си? Не си, че имаш неразположение в сърцето си. Ти може в 5 минути да се справиш. Дойде някой и казва: „За мене животът се свърши.
към беседата >>
Ще намери такова по-евтино, малко развалено, та повече месо да вземе.
Може да яде човек, но не трябва да бъде разточителен в яденето. Всяка работа, която свърши, тя трябва да бъде добре свършена. Яденето е една недовършена работа. Ти бързаш, превърдаляш една хапка и хайде, глътнеш я, втора, трета и след туй усещаш една тежест, казваш: „Не зная какво ми стана на корема, уроки ме хванаха.“ Мъжът ще иде да купува месо, и няма пари. Пък иска да купи.
Ще намери такова по-евтино, малко развалено, та повече месо да вземе.
По-малко месо, но хубаво, сладко да го изядеш. Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат, или не. Аз още не съм срещал истински богат в света, понеже условията, при които живеете, е мъчно да бъдем богаташи. Ти, като изпиваш водата, изяждаш толкоз животинки, хиляди и милиони поглъщаш и казваш: „Аз съм вегетарианец.“ После в самия хляб има животинки, даже и череши, като ядете, и в тях има животинки. Сто череши – такива белички, сто вегетарианци има вътре.
към беседата >>
Не си свободен.
Истината носи свобода. Свободата, най-първо, се познава по това – ти, щом си свободен, ще бъдеш здрав. Свободният ще бъде здрав. Ти, който не си здрав, ще бъдеш ли свободен? Ти, който не знаеш да мислиш, свободен ли си?
Не си свободен.
Ти, който не знаеш да чувстваш, свободен ли си? Не си, че имаш неразположение в сърцето си. Ти може в 5 минути да се справиш. Дойде някой и казва: „За мене животът се свърши. Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги.“ Иска да се самоубие.
към беседата >>
По-малко месо, но хубаво, сладко да го изядеш.
Всяка работа, която свърши, тя трябва да бъде добре свършена. Яденето е една недовършена работа. Ти бързаш, превърдаляш една хапка и хайде, глътнеш я, втора, трета и след туй усещаш една тежест, казваш: „Не зная какво ми стана на корема, уроки ме хванаха.“ Мъжът ще иде да купува месо, и няма пари. Пък иска да купи. Ще намери такова по-евтино, малко развалено, та повече месо да вземе.
По-малко месо, но хубаво, сладко да го изядеш.
Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат, или не. Аз още не съм срещал истински богат в света, понеже условията, при които живеете, е мъчно да бъдем богаташи. Ти, като изпиваш водата, изяждаш толкоз животинки, хиляди и милиони поглъщаш и казваш: „Аз съм вегетарианец.“ После в самия хляб има животинки, даже и череши, като ядете, и в тях има животинки. Сто череши – такива белички, сто вегетарианци има вътре.
към беседата >>
Ти, който не знаеш да чувстваш, свободен ли си?
Свободата, най-първо, се познава по това – ти, щом си свободен, ще бъдеш здрав. Свободният ще бъде здрав. Ти, който не си здрав, ще бъдеш ли свободен? Ти, който не знаеш да мислиш, свободен ли си? Не си свободен.
Ти, който не знаеш да чувстваш, свободен ли си?
Не си, че имаш неразположение в сърцето си. Ти може в 5 минути да се справиш. Дойде някой и казва: „За мене животът се свърши. Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги.“ Иска да се самоубие. Давам му 25 хиляди лева и казва: „Животът има смисъл.“ Казвам, 25 хиляди лева, оправи се човекът.
към беседата >>
Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат, или не.
Яденето е една недовършена работа. Ти бързаш, превърдаляш една хапка и хайде, глътнеш я, втора, трета и след туй усещаш една тежест, казваш: „Не зная какво ми стана на корема, уроки ме хванаха.“ Мъжът ще иде да купува месо, и няма пари. Пък иска да купи. Ще намери такова по-евтино, малко развалено, та повече месо да вземе. По-малко месо, но хубаво, сладко да го изядеш.
Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат, или не.
Аз още не съм срещал истински богат в света, понеже условията, при които живеете, е мъчно да бъдем богаташи. Ти, като изпиваш водата, изяждаш толкоз животинки, хиляди и милиони поглъщаш и казваш: „Аз съм вегетарианец.“ После в самия хляб има животинки, даже и череши, като ядете, и в тях има животинки. Сто череши – такива белички, сто вегетарианци има вътре.
към беседата >>
Не си, че имаш неразположение в сърцето си.
Свободният ще бъде здрав. Ти, който не си здрав, ще бъдеш ли свободен? Ти, който не знаеш да мислиш, свободен ли си? Не си свободен. Ти, който не знаеш да чувстваш, свободен ли си?
Не си, че имаш неразположение в сърцето си.
Ти може в 5 минути да се справиш. Дойде някой и казва: „За мене животът се свърши. Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги.“ Иска да се самоубие. Давам му 25 хиляди лева и казва: „Животът има смисъл.“ Казвам, 25 хиляди лева, оправи се човекът. Това е направил един господин, един англичанин.
към беседата >>
Аз още не съм срещал истински богат в света, понеже условията, при които живеете, е мъчно да бъдем богаташи.
Ти бързаш, превърдаляш една хапка и хайде, глътнеш я, втора, трета и след туй усещаш една тежест, казваш: „Не зная какво ми стана на корема, уроки ме хванаха.“ Мъжът ще иде да купува месо, и няма пари. Пък иска да купи. Ще намери такова по-евтино, малко развалено, та повече месо да вземе. По-малко месо, но хубаво, сладко да го изядеш. Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат, или не.
Аз още не съм срещал истински богат в света, понеже условията, при които живеете, е мъчно да бъдем богаташи.
Ти, като изпиваш водата, изяждаш толкоз животинки, хиляди и милиони поглъщаш и казваш: „Аз съм вегетарианец.“ После в самия хляб има животинки, даже и череши, като ядете, и в тях има животинки. Сто череши – такива белички, сто вегетарианци има вътре.
към беседата >>
Ти може в 5 минути да се справиш.
Ти, който не си здрав, ще бъдеш ли свободен? Ти, който не знаеш да мислиш, свободен ли си? Не си свободен. Ти, който не знаеш да чувстваш, свободен ли си? Не си, че имаш неразположение в сърцето си.
Ти може в 5 минути да се справиш.
Дойде някой и казва: „За мене животът се свърши. Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги.“ Иска да се самоубие. Давам му 25 хиляди лева и казва: „Животът има смисъл.“ Казвам, 25 хиляди лева, оправи се човекът. Това е направил един господин, един англичанин. Гледа един италианец, той пътува в Италия, и през прозореца гледа как един италианец си туря дулото на револвера, после го отдалечава, ту го приближава, ту го отдалечава.
към беседата >>
Ти, като изпиваш водата, изяждаш толкоз животинки, хиляди и милиони поглъщаш и казваш: „Аз съм вегетарианец.“ После в самия хляб има животинки, даже и череши, като ядете, и в тях има животинки.
Пък иска да купи. Ще намери такова по-евтино, малко развалено, та повече месо да вземе. По-малко месо, но хубаво, сладко да го изядеш. Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат, или не. Аз още не съм срещал истински богат в света, понеже условията, при които живеете, е мъчно да бъдем богаташи.
Ти, като изпиваш водата, изяждаш толкоз животинки, хиляди и милиони поглъщаш и казваш: „Аз съм вегетарианец.“ После в самия хляб има животинки, даже и череши, като ядете, и в тях има животинки.
Сто череши – такива белички, сто вегетарианци има вътре.
към беседата >>
Дойде някой и казва: „За мене животът се свърши.
Ти, който не знаеш да мислиш, свободен ли си? Не си свободен. Ти, който не знаеш да чувстваш, свободен ли си? Не си, че имаш неразположение в сърцето си. Ти може в 5 минути да се справиш.
Дойде някой и казва: „За мене животът се свърши.
Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги.“ Иска да се самоубие. Давам му 25 хиляди лева и казва: „Животът има смисъл.“ Казвам, 25 хиляди лева, оправи се човекът. Това е направил един господин, един англичанин. Гледа един италианец, той пътува в Италия, и през прозореца гледа как един италианец си туря дулото на револвера, после го отдалечава, ту го приближава, ту го отдалечава. Той, като го гледал, отива при него и казва: „Какъв опит правиш?
към беседата >>
Сто череши – такива белички, сто вегетарианци има вътре.
Ще намери такова по-евтино, малко развалено, та повече месо да вземе. По-малко месо, но хубаво, сладко да го изядеш. Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат, или не. Аз още не съм срещал истински богат в света, понеже условията, при които живеете, е мъчно да бъдем богаташи. Ти, като изпиваш водата, изяждаш толкоз животинки, хиляди и милиони поглъщаш и казваш: „Аз съм вегетарианец.“ После в самия хляб има животинки, даже и череши, като ядете, и в тях има животинки.
Сто череши – такива белички, сто вегетарианци има вътре.
към беседата >>
Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги.“ Иска да се самоубие.
Не си свободен. Ти, който не знаеш да чувстваш, свободен ли си? Не си, че имаш неразположение в сърцето си. Ти може в 5 минути да се справиш. Дойде някой и казва: „За мене животът се свърши.
Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги.“ Иска да се самоубие.
Давам му 25 хиляди лева и казва: „Животът има смисъл.“ Казвам, 25 хиляди лева, оправи се човекът. Това е направил един господин, един англичанин. Гледа един италианец, той пътува в Италия, и през прозореца гледа как един италианец си туря дулото на револвера, после го отдалечава, ту го приближава, ту го отдалечава. Той, като го гледал, отива при него и казва: „Какъв опит правиш? “ „Няма смисъл животът.“ „Защо?
към беседата >>
Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света.
Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света.
Никога не яж храна, която няма съответстващи трептения на твоето тяло. Това е право. Понеже не съответстват трептенията на каквато и да е храна, природата създала известни храни, които са създадени за човека, други храни, които са създадени за животните, трети храни, които са създадени за растенията. За всички същества природата е създала храни. Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе.
към беседата >>
Давам му 25 хиляди лева и казва: „Животът има смисъл.“ Казвам, 25 хиляди лева, оправи се човекът.
Ти, който не знаеш да чувстваш, свободен ли си? Не си, че имаш неразположение в сърцето си. Ти може в 5 минути да се справиш. Дойде някой и казва: „За мене животът се свърши. Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги.“ Иска да се самоубие.
Давам му 25 хиляди лева и казва: „Животът има смисъл.“ Казвам, 25 хиляди лева, оправи се човекът.
Това е направил един господин, един англичанин. Гледа един италианец, той пътува в Италия, и през прозореца гледа как един италианец си туря дулото на револвера, после го отдалечава, ту го приближава, ту го отдалечава. Той, като го гледал, отива при него и казва: „Какъв опит правиш? “ „Няма смисъл животът.“ „Защо? “ „Ами пропаднал съм, пари нямам.
към беседата >>
Никога не яж храна, която няма съответстващи трептения на твоето тяло.
Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света.
Никога не яж храна, която няма съответстващи трептения на твоето тяло.
Това е право. Понеже не съответстват трептенията на каквато и да е храна, природата създала известни храни, които са създадени за човека, други храни, които са създадени за животните, трети храни, които са създадени за растенията. За всички същества природата е създала храни. Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе. Може да се съберат всичките учени хора и да казват какви хранителни вещества трябва да съдържа храната.
към беседата >>
Това е направил един господин, един англичанин.
Не си, че имаш неразположение в сърцето си. Ти може в 5 минути да се справиш. Дойде някой и казва: „За мене животът се свърши. Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги.“ Иска да се самоубие. Давам му 25 хиляди лева и казва: „Животът има смисъл.“ Казвам, 25 хиляди лева, оправи се човекът.
Това е направил един господин, един англичанин.
Гледа един италианец, той пътува в Италия, и през прозореца гледа как един италианец си туря дулото на револвера, после го отдалечава, ту го приближава, ту го отдалечава. Той, като го гледал, отива при него и казва: „Какъв опит правиш? “ „Няма смисъл животът.“ „Защо? “ „Ами пропаднал съм, пари нямам. Как ще се живее със сиромашията?
към беседата >>
Това е право.
Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света. Никога не яж храна, която няма съответстващи трептения на твоето тяло.
Това е право.
Понеже не съответстват трептенията на каквато и да е храна, природата създала известни храни, които са създадени за човека, други храни, които са създадени за животните, трети храни, които са създадени за растенията. За всички същества природата е създала храни. Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе. Може да се съберат всичките учени хора и да казват какви хранителни вещества трябва да съдържа храната. За човека има специфична храна, която е приготвена, и всички трябва да намерят тази храна.
към беседата >>
Гледа един италианец, той пътува в Италия, и през прозореца гледа как един италианец си туря дулото на револвера, после го отдалечава, ту го приближава, ту го отдалечава.
Ти може в 5 минути да се справиш. Дойде някой и казва: „За мене животът се свърши. Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги.“ Иска да се самоубие. Давам му 25 хиляди лева и казва: „Животът има смисъл.“ Казвам, 25 хиляди лева, оправи се човекът. Това е направил един господин, един англичанин.
Гледа един италианец, той пътува в Италия, и през прозореца гледа как един италианец си туря дулото на револвера, после го отдалечава, ту го приближава, ту го отдалечава.
Той, като го гледал, отива при него и казва: „Какъв опит правиш? “ „Няма смисъл животът.“ „Защо? “ „Ами пропаднал съм, пари нямам. Как ще се живее със сиромашията? “ „Че колко искаш.“ „Толкоз.“ Англичанинът подписва един чек и му казва: „Дай револвера си.
към беседата >>
Понеже не съответстват трептенията на каквато и да е храна, природата създала известни храни, които са създадени за човека, други храни, които са създадени за животните, трети храни, които са създадени за растенията.
Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света. Никога не яж храна, която няма съответстващи трептения на твоето тяло. Това е право.
Понеже не съответстват трептенията на каквато и да е храна, природата създала известни храни, които са създадени за човека, други храни, които са създадени за животните, трети храни, които са създадени за растенията.
За всички същества природата е създала храни. Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе. Може да се съберат всичките учени хора и да казват какви хранителни вещества трябва да съдържа храната. За човека има специфична храна, която е приготвена, и всички трябва да намерят тази храна.
към беседата >>
Той, като го гледал, отива при него и казва: „Какъв опит правиш?
Дойде някой и казва: „За мене животът се свърши. Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги.“ Иска да се самоубие. Давам му 25 хиляди лева и казва: „Животът има смисъл.“ Казвам, 25 хиляди лева, оправи се човекът. Това е направил един господин, един англичанин. Гледа един италианец, той пътува в Италия, и през прозореца гледа как един италианец си туря дулото на револвера, после го отдалечава, ту го приближава, ту го отдалечава.
Той, като го гледал, отива при него и казва: „Какъв опит правиш?
“ „Няма смисъл животът.“ „Защо? “ „Ами пропаднал съм, пари нямам. Как ще се живее със сиромашията? “ „Че колко искаш.“ „Толкоз.“ Англичанинът подписва един чек и му казва: „Дай револвера си. Аз от теб научих един урок.“ Подписва един чек за 25 хиляди лири.
към беседата >>
За всички същества природата е създала храни.
Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света. Никога не яж храна, която няма съответстващи трептения на твоето тяло. Това е право. Понеже не съответстват трептенията на каквато и да е храна, природата създала известни храни, които са създадени за човека, други храни, които са създадени за животните, трети храни, които са създадени за растенията.
За всички същества природата е създала храни.
Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе. Може да се съберат всичките учени хора и да казват какви хранителни вещества трябва да съдържа храната. За човека има специфична храна, която е приготвена, и всички трябва да намерят тази храна.
към беседата >>
“ „Няма смисъл животът.“ „Защо?
Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги.“ Иска да се самоубие. Давам му 25 хиляди лева и казва: „Животът има смисъл.“ Казвам, 25 хиляди лева, оправи се човекът. Това е направил един господин, един англичанин. Гледа един италианец, той пътува в Италия, и през прозореца гледа как един италианец си туря дулото на револвера, после го отдалечава, ту го приближава, ту го отдалечава. Той, като го гледал, отива при него и казва: „Какъв опит правиш?
“ „Няма смисъл животът.“ „Защо?
“ „Ами пропаднал съм, пари нямам. Как ще се живее със сиромашията? “ „Че колко искаш.“ „Толкоз.“ Англичанинът подписва един чек и му казва: „Дай револвера си. Аз от теб научих един урок.“ Подписва един чек за 25 хиляди лири. Излиза италианецът, че животът има смисъл.
към беседата >>
Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе.
Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света. Никога не яж храна, която няма съответстващи трептения на твоето тяло. Това е право. Понеже не съответстват трептенията на каквато и да е храна, природата създала известни храни, които са създадени за човека, други храни, които са създадени за животните, трети храни, които са създадени за растенията. За всички същества природата е създала храни.
Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе.
Може да се съберат всичките учени хора и да казват какви хранителни вещества трябва да съдържа храната. За човека има специфична храна, която е приготвена, и всички трябва да намерят тази храна.
към беседата >>
“ „Ами пропаднал съм, пари нямам.
Давам му 25 хиляди лева и казва: „Животът има смисъл.“ Казвам, 25 хиляди лева, оправи се човекът. Това е направил един господин, един англичанин. Гледа един италианец, той пътува в Италия, и през прозореца гледа как един италианец си туря дулото на револвера, после го отдалечава, ту го приближава, ту го отдалечава. Той, като го гледал, отива при него и казва: „Какъв опит правиш? “ „Няма смисъл животът.“ „Защо?
“ „Ами пропаднал съм, пари нямам.
Как ще се живее със сиромашията? “ „Че колко искаш.“ „Толкоз.“ Англичанинът подписва един чек и му казва: „Дай револвера си. Аз от теб научих един урок.“ Подписва един чек за 25 хиляди лири. Излиза италианецът, че животът има смисъл. Той спечелва на тази лотария.
към беседата >>
Може да се съберат всичките учени хора и да казват какви хранителни вещества трябва да съдържа храната.
Никога не яж храна, която няма съответстващи трептения на твоето тяло. Това е право. Понеже не съответстват трептенията на каквато и да е храна, природата създала известни храни, които са създадени за човека, други храни, които са създадени за животните, трети храни, които са създадени за растенията. За всички същества природата е създала храни. Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе.
Може да се съберат всичките учени хора и да казват какви хранителни вещества трябва да съдържа храната.
За човека има специфична храна, която е приготвена, и всички трябва да намерят тази храна.
към беседата >>
Как ще се живее със сиромашията?
Това е направил един господин, един англичанин. Гледа един италианец, той пътува в Италия, и през прозореца гледа как един италианец си туря дулото на револвера, после го отдалечава, ту го приближава, ту го отдалечава. Той, като го гледал, отива при него и казва: „Какъв опит правиш? “ „Няма смисъл животът.“ „Защо? “ „Ами пропаднал съм, пари нямам.
Как ще се живее със сиромашията?
“ „Че колко искаш.“ „Толкоз.“ Англичанинът подписва един чек и му казва: „Дай револвера си. Аз от теб научих един урок.“ Подписва един чек за 25 хиляди лири. Излиза италианецът, че животът има смисъл. Той спечелва на тази лотария. Този англичанин направи добро.
към беседата >>
За човека има специфична храна, която е приготвена, и всички трябва да намерят тази храна.
Това е право. Понеже не съответстват трептенията на каквато и да е храна, природата създала известни храни, които са създадени за човека, други храни, които са създадени за животните, трети храни, които са създадени за растенията. За всички същества природата е създала храни. Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе. Може да се съберат всичките учени хора и да казват какви хранителни вещества трябва да съдържа храната.
За човека има специфична храна, която е приготвена, и всички трябва да намерят тази храна.
към беседата >>
“ „Че колко искаш.“ „Толкоз.“ Англичанинът подписва един чек и му казва: „Дай револвера си.
Гледа един италианец, той пътува в Италия, и през прозореца гледа как един италианец си туря дулото на револвера, после го отдалечава, ту го приближава, ту го отдалечава. Той, като го гледал, отива при него и казва: „Какъв опит правиш? “ „Няма смисъл животът.“ „Защо? “ „Ами пропаднал съм, пари нямам. Как ще се живее със сиромашията?
“ „Че колко искаш.“ „Толкоз.“ Англичанинът подписва един чек и му казва: „Дай револвера си.
Аз от теб научих един урок.“ Подписва един чек за 25 хиляди лири. Излиза италианецът, че животът има смисъл. Той спечелва на тази лотария. Този англичанин направи добро. Той спаси един човек.
към беседата >>
Та казвам, съвременните хора нямат достатъчно количество сол в своето тяло.
Та казвам, съвременните хора нямат достатъчно количество сол в своето тяло.
Солта произвежда онова вътрешно здраве. Тя е носителка, или тя пази едно равновесие, или един баланс в кредита, който човек има. Човек, който има сол в своя организъм, той не е изложен на големи катастрофи в света. Дотогава, докато има сол, той не може да умре. Щом обезсолее, той умира вече.
към беседата >>
Аз от теб научих един урок.“ Подписва един чек за 25 хиляди лири.
Той, като го гледал, отива при него и казва: „Какъв опит правиш? “ „Няма смисъл животът.“ „Защо? “ „Ами пропаднал съм, пари нямам. Как ще се живее със сиромашията? “ „Че колко искаш.“ „Толкоз.“ Англичанинът подписва един чек и му казва: „Дай револвера си.
Аз от теб научих един урок.“ Подписва един чек за 25 хиляди лири.
Излиза италианецът, че животът има смисъл. Той спечелва на тази лотария. Този англичанин направи добро. Той спаси един човек. Казва: „Защо ще му дам 25 хиляди лири?
към беседата >>
Солта произвежда онова вътрешно здраве.
Та казвам, съвременните хора нямат достатъчно количество сол в своето тяло.
Солта произвежда онова вътрешно здраве.
Тя е носителка, или тя пази едно равновесие, или един баланс в кредита, който човек има. Човек, който има сол в своя организъм, той не е изложен на големи катастрофи в света. Дотогава, докато има сол, той не може да умре. Щом обезсолее, той умира вече. Всичките хора, които умират, органически щом липсва сол, непременно органическата смърт иде.
към беседата >>
Излиза италианецът, че животът има смисъл.
“ „Няма смисъл животът.“ „Защо? “ „Ами пропаднал съм, пари нямам. Как ще се живее със сиромашията? “ „Че колко искаш.“ „Толкоз.“ Англичанинът подписва един чек и му казва: „Дай револвера си. Аз от теб научих един урок.“ Подписва един чек за 25 хиляди лири.
Излиза италианецът, че животът има смисъл.
Той спечелва на тази лотария. Този англичанин направи добро. Той спаси един човек. Казва: „Защо ще му дам 25 хиляди лири? “ Този англичанин е господар на револвера.
към беседата >>
Тя е носителка, или тя пази едно равновесие, или един баланс в кредита, който човек има.
Та казвам, съвременните хора нямат достатъчно количество сол в своето тяло. Солта произвежда онова вътрешно здраве.
Тя е носителка, или тя пази едно равновесие, или един баланс в кредита, който човек има.
Човек, който има сол в своя организъм, той не е изложен на големи катастрофи в света. Дотогава, докато има сол, той не може да умре. Щом обезсолее, той умира вече. Всичките хора, които умират, органически щом липсва сол, непременно органическата смърт иде. Но да умре човек, не е лошо.
към беседата >>
Той спечелва на тази лотария.
“ „Ами пропаднал съм, пари нямам. Как ще се живее със сиромашията? “ „Че колко искаш.“ „Толкоз.“ Англичанинът подписва един чек и му казва: „Дай револвера си. Аз от теб научих един урок.“ Подписва един чек за 25 хиляди лири. Излиза италианецът, че животът има смисъл.
Той спечелва на тази лотария.
Този англичанин направи добро. Той спаси един човек. Казва: „Защо ще му дам 25 хиляди лири? “ Този англичанин е господар на револвера. Този револвер струва 25 хиляди лири.
към беседата >>
Човек, който има сол в своя организъм, той не е изложен на големи катастрофи в света.
Та казвам, съвременните хора нямат достатъчно количество сол в своето тяло. Солта произвежда онова вътрешно здраве. Тя е носителка, или тя пази едно равновесие, или един баланс в кредита, който човек има.
Човек, който има сол в своя организъм, той не е изложен на големи катастрофи в света.
Дотогава, докато има сол, той не може да умре. Щом обезсолее, той умира вече. Всичките хора, които умират, органически щом липсва сол, непременно органическата смърт иде. Но да умре човек, не е лошо. Ние не сме за това, но да умреш навреме.
към беседата >>
Този англичанин направи добро.
Как ще се живее със сиромашията? “ „Че колко искаш.“ „Толкоз.“ Англичанинът подписва един чек и му казва: „Дай револвера си. Аз от теб научих един урок.“ Подписва един чек за 25 хиляди лири. Излиза италианецът, че животът има смисъл. Той спечелва на тази лотария.
Този англичанин направи добро.
Той спаси един човек. Казва: „Защо ще му дам 25 хиляди лири? “ Този англичанин е господар на револвера. Този револвер струва 25 хиляди лири. Казва англичанинът: „Той не мисли да се самоубива.“ Италианецът, който взел тези пари, не мисли както по-рано за охолен живот на развлечения.
към беседата >>
Дотогава, докато има сол, той не може да умре.
Та казвам, съвременните хора нямат достатъчно количество сол в своето тяло. Солта произвежда онова вътрешно здраве. Тя е носителка, или тя пази едно равновесие, или един баланс в кредита, който човек има. Човек, който има сол в своя организъм, той не е изложен на големи катастрофи в света.
Дотогава, докато има сол, той не може да умре.
Щом обезсолее, той умира вече. Всичките хора, които умират, органически щом липсва сол, непременно органическата смърт иде. Но да умре човек, не е лошо. Ние не сме за това, но да умреш навреме. Смъртта е една неизбежност на земята.
към беседата >>
Той спаси един човек.
“ „Че колко искаш.“ „Толкоз.“ Англичанинът подписва един чек и му казва: „Дай револвера си. Аз от теб научих един урок.“ Подписва един чек за 25 хиляди лири. Излиза италианецът, че животът има смисъл. Той спечелва на тази лотария. Този англичанин направи добро.
Той спаси един човек.
Казва: „Защо ще му дам 25 хиляди лири? “ Този англичанин е господар на револвера. Този револвер струва 25 хиляди лири. Казва англичанинът: „Той не мисли да се самоубива.“ Италианецът, който взел тези пари, не мисли както по-рано за охолен живот на развлечения. Този англичанин му препоръчва книги, някои начини как да живее.
към беседата >>
Щом обезсолее, той умира вече.
Та казвам, съвременните хора нямат достатъчно количество сол в своето тяло. Солта произвежда онова вътрешно здраве. Тя е носителка, или тя пази едно равновесие, или един баланс в кредита, който човек има. Човек, който има сол в своя организъм, той не е изложен на големи катастрофи в света. Дотогава, докато има сол, той не може да умре.
Щом обезсолее, той умира вече.
Всичките хора, които умират, органически щом липсва сол, непременно органическата смърт иде. Но да умре човек, не е лошо. Ние не сме за това, но да умреш навреме. Смъртта е една неизбежност на земята. След 120 години тя ще дойде.
към беседата >>
Казва: „Защо ще му дам 25 хиляди лири?
Аз от теб научих един урок.“ Подписва един чек за 25 хиляди лири. Излиза италианецът, че животът има смисъл. Той спечелва на тази лотария. Този англичанин направи добро. Той спаси един човек.
Казва: „Защо ще му дам 25 хиляди лири?
“ Този англичанин е господар на револвера. Този револвер струва 25 хиляди лири. Казва англичанинът: „Той не мисли да се самоубива.“ Италианецът, който взел тези пари, не мисли както по-рано за охолен живот на развлечения. Този англичанин му препоръчва книги, някои начини как да живее. От него става човек и половина.
към беседата >>
Всичките хора, които умират, органически щом липсва сол, непременно органическата смърт иде.
Солта произвежда онова вътрешно здраве. Тя е носителка, или тя пази едно равновесие, или един баланс в кредита, който човек има. Човек, който има сол в своя организъм, той не е изложен на големи катастрофи в света. Дотогава, докато има сол, той не може да умре. Щом обезсолее, той умира вече.
Всичките хора, които умират, органически щом липсва сол, непременно органическата смърт иде.
Но да умре човек, не е лошо. Ние не сме за това, но да умреш навреме. Смъртта е една неизбежност на земята. След 120 години тя ще дойде. Ако тя идва на 30 години, на 40, на 50, това е едно несъответствие.
към беседата >>
“ Този англичанин е господар на револвера.
Излиза италианецът, че животът има смисъл. Той спечелва на тази лотария. Този англичанин направи добро. Той спаси един човек. Казва: „Защо ще му дам 25 хиляди лири?
“ Този англичанин е господар на револвера.
Този револвер струва 25 хиляди лири. Казва англичанинът: „Той не мисли да се самоубива.“ Италианецът, който взел тези пари, не мисли както по-рано за охолен живот на развлечения. Този англичанин му препоръчва книги, някои начини как да живее. От него става човек и половина. Сега вие ще кажете аз да ви преведа.
към беседата >>
Но да умре човек, не е лошо.
Тя е носителка, или тя пази едно равновесие, или един баланс в кредита, който човек има. Човек, който има сол в своя организъм, той не е изложен на големи катастрофи в света. Дотогава, докато има сол, той не може да умре. Щом обезсолее, той умира вече. Всичките хора, които умират, органически щом липсва сол, непременно органическата смърт иде.
Но да умре човек, не е лошо.
Ние не сме за това, но да умреш навреме. Смъртта е една неизбежност на земята. След 120 години тя ще дойде. Ако тя идва на 30 години, на 40, на 50, това е едно несъответствие. Казвате: „Толкоз Господ е определил.“ Двама богати хора нападат ги разбойници и на единия му нанасят 20 надупквания, а на другия му вземат парите и го оставят, заминават си.
към беседата >>
Този револвер струва 25 хиляди лири.
Той спечелва на тази лотария. Този англичанин направи добро. Той спаси един човек. Казва: „Защо ще му дам 25 хиляди лири? “ Този англичанин е господар на револвера.
Този револвер струва 25 хиляди лири.
Казва англичанинът: „Той не мисли да се самоубива.“ Италианецът, който взел тези пари, не мисли както по-рано за охолен живот на развлечения. Този англичанин му препоръчва книги, някои начини как да живее. От него става човек и половина. Сега вие ще кажете аз да ви преведа. Че колко теории – вие държите дулото на вашите теории.
към беседата >>
Ние не сме за това, но да умреш навреме.
Човек, който има сол в своя организъм, той не е изложен на големи катастрофи в света. Дотогава, докато има сол, той не може да умре. Щом обезсолее, той умира вече. Всичките хора, които умират, органически щом липсва сол, непременно органическата смърт иде. Но да умре човек, не е лошо.
Ние не сме за това, но да умреш навреме.
Смъртта е една неизбежност на земята. След 120 години тя ще дойде. Ако тя идва на 30 години, на 40, на 50, това е едно несъответствие. Казвате: „Толкоз Господ е определил.“ Двама богати хора нападат ги разбойници и на единия му нанасят 20 надупквания, а на другия му вземат парите и го оставят, заминават си. Питам, защо богатия го надупкаха, а другия го оставиха.
към беседата >>
Казва англичанинът: „Той не мисли да се самоубива.“ Италианецът, който взел тези пари, не мисли както по-рано за охолен живот на развлечения.
Този англичанин направи добро. Той спаси един човек. Казва: „Защо ще му дам 25 хиляди лири? “ Този англичанин е господар на револвера. Този револвер струва 25 хиляди лири.
Казва англичанинът: „Той не мисли да се самоубива.“ Италианецът, който взел тези пари, не мисли както по-рано за охолен живот на развлечения.
Този англичанин му препоръчва книги, някои начини как да живее. От него става човек и половина. Сега вие ще кажете аз да ви преведа. Че колко теории – вие държите дулото на вашите теории. Държите ги в устата си и казвате: „Не си струва да се живее.“ Не е ли това един револвер?!
към беседата >>
Смъртта е една неизбежност на земята.
Дотогава, докато има сол, той не може да умре. Щом обезсолее, той умира вече. Всичките хора, които умират, органически щом липсва сол, непременно органическата смърт иде. Но да умре човек, не е лошо. Ние не сме за това, но да умреш навреме.
Смъртта е една неизбежност на земята.
След 120 години тя ще дойде. Ако тя идва на 30 години, на 40, на 50, това е едно несъответствие. Казвате: „Толкоз Господ е определил.“ Двама богати хора нападат ги разбойници и на единия му нанасят 20 надупквания, а на другия му вземат парите и го оставят, заминават си. Питам, защо богатия го надупкаха, а другия го оставиха. Единият богат беше разумен, а другият богат беше глупав.
към беседата >>
Този англичанин му препоръчва книги, някои начини как да живее.
Той спаси един човек. Казва: „Защо ще му дам 25 хиляди лири? “ Този англичанин е господар на револвера. Този револвер струва 25 хиляди лири. Казва англичанинът: „Той не мисли да се самоубива.“ Италианецът, който взел тези пари, не мисли както по-рано за охолен живот на развлечения.
Този англичанин му препоръчва книги, някои начини как да живее.
От него става човек и половина. Сега вие ще кажете аз да ви преведа. Че колко теории – вие държите дулото на вашите теории. Държите ги в устата си и казвате: „Не си струва да се живее.“ Не е ли това един револвер?! Един булдог от тия, от най-новите.
към беседата >>
След 120 години тя ще дойде.
Щом обезсолее, той умира вече. Всичките хора, които умират, органически щом липсва сол, непременно органическата смърт иде. Но да умре човек, не е лошо. Ние не сме за това, но да умреш навреме. Смъртта е една неизбежност на земята.
След 120 години тя ще дойде.
Ако тя идва на 30 години, на 40, на 50, това е едно несъответствие. Казвате: „Толкоз Господ е определил.“ Двама богати хора нападат ги разбойници и на единия му нанасят 20 надупквания, а на другия му вземат парите и го оставят, заминават си. Питам, защо богатия го надупкаха, а другия го оставиха. Единият богат беше разумен, а другият богат беше глупав. Да ви кажа в какво седи причината на надупкването.
към беседата >>
От него става човек и половина.
Казва: „Защо ще му дам 25 хиляди лири? “ Този англичанин е господар на револвера. Този револвер струва 25 хиляди лири. Казва англичанинът: „Той не мисли да се самоубива.“ Италианецът, който взел тези пари, не мисли както по-рано за охолен живот на развлечения. Този англичанин му препоръчва книги, някои начини как да живее.
От него става човек и половина.
Сега вие ще кажете аз да ви преведа. Че колко теории – вие държите дулото на вашите теории. Държите ги в устата си и казвате: „Не си струва да се живее.“ Не е ли това един револвер?! Един булдог от тия, от най-новите.
към беседата >>
Ако тя идва на 30 години, на 40, на 50, това е едно несъответствие.
Всичките хора, които умират, органически щом липсва сол, непременно органическата смърт иде. Но да умре човек, не е лошо. Ние не сме за това, но да умреш навреме. Смъртта е една неизбежност на земята. След 120 години тя ще дойде.
Ако тя идва на 30 години, на 40, на 50, това е едно несъответствие.
Казвате: „Толкоз Господ е определил.“ Двама богати хора нападат ги разбойници и на единия му нанасят 20 надупквания, а на другия му вземат парите и го оставят, заминават си. Питам, защо богатия го надупкаха, а другия го оставиха. Единият богат беше разумен, а другият богат беше глупав. Да ви кажа в какво седи причината на надупкването.
към беседата >>
Сега вие ще кажете аз да ви преведа.
“ Този англичанин е господар на револвера. Този револвер струва 25 хиляди лири. Казва англичанинът: „Той не мисли да се самоубива.“ Италианецът, който взел тези пари, не мисли както по-рано за охолен живот на развлечения. Този англичанин му препоръчва книги, някои начини как да живее. От него става човек и половина.
Сега вие ще кажете аз да ви преведа.
Че колко теории – вие държите дулото на вашите теории. Държите ги в устата си и казвате: „Не си струва да се живее.“ Не е ли това един револвер?! Един булдог от тия, от най-новите.
към беседата >>
Казвате: „Толкоз Господ е определил.“ Двама богати хора нападат ги разбойници и на единия му нанасят 20 надупквания, а на другия му вземат парите и го оставят, заминават си.
Но да умре човек, не е лошо. Ние не сме за това, но да умреш навреме. Смъртта е една неизбежност на земята. След 120 години тя ще дойде. Ако тя идва на 30 години, на 40, на 50, това е едно несъответствие.
Казвате: „Толкоз Господ е определил.“ Двама богати хора нападат ги разбойници и на единия му нанасят 20 надупквания, а на другия му вземат парите и го оставят, заминават си.
Питам, защо богатия го надупкаха, а другия го оставиха. Единият богат беше разумен, а другият богат беше глупав. Да ви кажа в какво седи причината на надупкването.
към беседата >>
Че колко теории – вие държите дулото на вашите теории.
Този револвер струва 25 хиляди лири. Казва англичанинът: „Той не мисли да се самоубива.“ Италианецът, който взел тези пари, не мисли както по-рано за охолен живот на развлечения. Този англичанин му препоръчва книги, някои начини как да живее. От него става човек и половина. Сега вие ще кажете аз да ви преведа.
Че колко теории – вие държите дулото на вашите теории.
Държите ги в устата си и казвате: „Не си струва да се живее.“ Не е ли това един револвер?! Един булдог от тия, от най-новите.
към беседата >>
Питам, защо богатия го надупкаха, а другия го оставиха.
Ние не сме за това, но да умреш навреме. Смъртта е една неизбежност на земята. След 120 години тя ще дойде. Ако тя идва на 30 години, на 40, на 50, това е едно несъответствие. Казвате: „Толкоз Господ е определил.“ Двама богати хора нападат ги разбойници и на единия му нанасят 20 надупквания, а на другия му вземат парите и го оставят, заминават си.
Питам, защо богатия го надупкаха, а другия го оставиха.
Единият богат беше разумен, а другият богат беше глупав. Да ви кажа в какво седи причината на надупкването.
към беседата >>
Държите ги в устата си и казвате: „Не си струва да се живее.“ Не е ли това един револвер?!
Казва англичанинът: „Той не мисли да се самоубива.“ Италианецът, който взел тези пари, не мисли както по-рано за охолен живот на развлечения. Този англичанин му препоръчва книги, някои начини как да живее. От него става човек и половина. Сега вие ще кажете аз да ви преведа. Че колко теории – вие държите дулото на вашите теории.
Държите ги в устата си и казвате: „Не си струва да се живее.“ Не е ли това един револвер?!
Един булдог от тия, от най-новите.
към беседата >>
Единият богат беше разумен, а другият богат беше глупав.
Смъртта е една неизбежност на земята. След 120 години тя ще дойде. Ако тя идва на 30 години, на 40, на 50, това е едно несъответствие. Казвате: „Толкоз Господ е определил.“ Двама богати хора нападат ги разбойници и на единия му нанасят 20 надупквания, а на другия му вземат парите и го оставят, заминават си. Питам, защо богатия го надупкаха, а другия го оставиха.
Единият богат беше разумен, а другият богат беше глупав.
Да ви кажа в какво седи причината на надупкването.
към беседата >>
Един булдог от тия, от най-новите.
Този англичанин му препоръчва книги, някои начини как да живее. От него става човек и половина. Сега вие ще кажете аз да ви преведа. Че колко теории – вие държите дулото на вашите теории. Държите ги в устата си и казвате: „Не си струва да се живее.“ Не е ли това един револвер?!
Един булдог от тия, от най-новите.
към беседата >>
Да ви кажа в какво седи причината на надупкването.
След 120 години тя ще дойде. Ако тя идва на 30 години, на 40, на 50, това е едно несъответствие. Казвате: „Толкоз Господ е определил.“ Двама богати хора нападат ги разбойници и на единия му нанасят 20 надупквания, а на другия му вземат парите и го оставят, заминават си. Питам, защо богатия го надупкаха, а другия го оставиха. Единият богат беше разумен, а другият богат беше глупав.
Да ви кажа в какво седи причината на надупкването.
към беседата >>
Та казвам, ние, в сегашния век ние сме дошли до едно положително знание.
Та казвам, ние, в сегашния век ние сме дошли до едно положително знание.
Онази руска поговорка, дето казва – колкото в живота е по-зле, толкоз по-добре – е верно положение. В най-трудните времена човек започва да мисли. Когато човек се намира в усилено положение, той ще мисли. Не мислете, че големите страдания, които спират човешките души, те произвеждат най-голямото преобразование. Ще ви приведа един пример от живота на Наполеона.
към беседата >>
Влизат разбойниците и казва: „Заповядайте, какво искате, пари ще ви дам, дайте – казва – торбата.“ На жена си казва: „Ха, сготви ядене, пиене, напълни торбите със злато.“ И се ръкува и ги изпраща, а другият скрива парите.
Влизат разбойниците и казва: „Заповядайте, какво искате, пари ще ви дам, дайте – казва – торбата.“ На жена си казва: „Ха, сготви ядене, пиене, напълни торбите със злато.“ И се ръкува и ги изпраща, а другият скрива парите.
Казват: „Кажи къде имаш.“ „Нямам нито пет пари.“ Започват да го дупчат, казват: „Къде са парите? “ Питам, когато някой болен се разболее, той е нападнат от разбойници. Щом го надупчат, какво показва? Скрил съм своето богатство. Защо ни е богатството?
към беседата >>
Онази руска поговорка, дето казва – колкото в живота е по-зле, толкоз по-добре – е верно положение.
Та казвам, ние, в сегашния век ние сме дошли до едно положително знание.
Онази руска поговорка, дето казва – колкото в живота е по-зле, толкоз по-добре – е верно положение.
В най-трудните времена човек започва да мисли. Когато човек се намира в усилено положение, той ще мисли. Не мислете, че големите страдания, които спират човешките души, те произвеждат най-голямото преобразование. Ще ви приведа един пример от живота на Наполеона. При едно от сраженията трябвало да мине през една голяма река.
към беседата >>
Казват: „Кажи къде имаш.“ „Нямам нито пет пари.“ Започват да го дупчат, казват: „Къде са парите?
Влизат разбойниците и казва: „Заповядайте, какво искате, пари ще ви дам, дайте – казва – торбата.“ На жена си казва: „Ха, сготви ядене, пиене, напълни торбите със злато.“ И се ръкува и ги изпраща, а другият скрива парите.
Казват: „Кажи къде имаш.“ „Нямам нито пет пари.“ Започват да го дупчат, казват: „Къде са парите?
“ Питам, когато някой болен се разболее, той е нападнат от разбойници. Щом го надупчат, какво показва? Скрил съм своето богатство. Защо ни е богатството? Богатството в дадения случай е една сила, за да те избави.
към беседата >>
В най-трудните времена човек започва да мисли.
Та казвам, ние, в сегашния век ние сме дошли до едно положително знание. Онази руска поговорка, дето казва – колкото в живота е по-зле, толкоз по-добре – е верно положение.
В най-трудните времена човек започва да мисли.
Когато човек се намира в усилено положение, той ще мисли. Не мислете, че големите страдания, които спират човешките души, те произвеждат най-голямото преобразование. Ще ви приведа един пример от живота на Наполеона. При едно от сраженията трябвало да мине през една голяма река. Вика своя инженер и му казва да построи моста.
към беседата >>
“ Питам, когато някой болен се разболее, той е нападнат от разбойници.
Влизат разбойниците и казва: „Заповядайте, какво искате, пари ще ви дам, дайте – казва – торбата.“ На жена си казва: „Ха, сготви ядене, пиене, напълни торбите със злато.“ И се ръкува и ги изпраща, а другият скрива парите. Казват: „Кажи къде имаш.“ „Нямам нито пет пари.“ Започват да го дупчат, казват: „Къде са парите?
“ Питам, когато някой болен се разболее, той е нападнат от разбойници.
Щом го надупчат, какво показва? Скрил съм своето богатство. Защо ни е богатството? Богатството в дадения случай е една сила, за да те избави. Тия крадци са злото.
към беседата >>
Когато човек се намира в усилено положение, той ще мисли.
Та казвам, ние, в сегашния век ние сме дошли до едно положително знание. Онази руска поговорка, дето казва – колкото в живота е по-зле, толкоз по-добре – е верно положение. В най-трудните времена човек започва да мисли.
Когато човек се намира в усилено положение, той ще мисли.
Не мислете, че големите страдания, които спират човешките души, те произвеждат най-голямото преобразование. Ще ви приведа един пример от живота на Наполеона. При едно от сраженията трябвало да мине през една голяма река. Вика своя инженер и му казва да построи моста. Инженерът казва, че не си е взел уредите.
към беседата >>
Щом го надупчат, какво показва?
Влизат разбойниците и казва: „Заповядайте, какво искате, пари ще ви дам, дайте – казва – торбата.“ На жена си казва: „Ха, сготви ядене, пиене, напълни торбите със злато.“ И се ръкува и ги изпраща, а другият скрива парите. Казват: „Кажи къде имаш.“ „Нямам нито пет пари.“ Започват да го дупчат, казват: „Къде са парите? “ Питам, когато някой болен се разболее, той е нападнат от разбойници.
Щом го надупчат, какво показва?
Скрил съм своето богатство. Защо ни е богатството? Богатството в дадения случай е една сила, за да те избави. Тия крадци са злото. Дай богатството, за да се освободиш.
към беседата >>
Не мислете, че големите страдания, които спират човешките души, те произвеждат най-голямото преобразование.
Та казвам, ние, в сегашния век ние сме дошли до едно положително знание. Онази руска поговорка, дето казва – колкото в живота е по-зле, толкоз по-добре – е верно положение. В най-трудните времена човек започва да мисли. Когато човек се намира в усилено положение, той ще мисли.
Не мислете, че големите страдания, които спират човешките души, те произвеждат най-голямото преобразование.
Ще ви приведа един пример от живота на Наполеона. При едно от сраженията трябвало да мине през една голяма река. Вика своя инженер и му казва да построи моста. Инженерът казва, че не си е взел уредите. За построяването на моста му са нужни 10 часа.
към беседата >>
Скрил съм своето богатство.
Влизат разбойниците и казва: „Заповядайте, какво искате, пари ще ви дам, дайте – казва – торбата.“ На жена си казва: „Ха, сготви ядене, пиене, напълни торбите със злато.“ И се ръкува и ги изпраща, а другият скрива парите. Казват: „Кажи къде имаш.“ „Нямам нито пет пари.“ Започват да го дупчат, казват: „Къде са парите? “ Питам, когато някой болен се разболее, той е нападнат от разбойници. Щом го надупчат, какво показва?
Скрил съм своето богатство.
Защо ни е богатството? Богатството в дадения случай е една сила, за да те избави. Тия крадци са злото. Дай богатството, за да се освободиш. То ще дойде пак при тебе.
към беседата >>
Ще ви приведа един пример от живота на Наполеона.
Та казвам, ние, в сегашния век ние сме дошли до едно положително знание. Онази руска поговорка, дето казва – колкото в живота е по-зле, толкоз по-добре – е верно положение. В най-трудните времена човек започва да мисли. Когато човек се намира в усилено положение, той ще мисли. Не мислете, че големите страдания, които спират човешките души, те произвеждат най-голямото преобразование.
Ще ви приведа един пример от живота на Наполеона.
При едно от сраженията трябвало да мине през една голяма река. Вика своя инженер и му казва да построи моста. Инженерът казва, че не си е взел уредите. За построяването на моста му са нужни 10 часа. „Ако за половин час ти не дадеш план, как да се построи мостът, ще те застрелям.“ Половин час има само на разположение.
към беседата >>
Защо ни е богатството?
Влизат разбойниците и казва: „Заповядайте, какво искате, пари ще ви дам, дайте – казва – торбата.“ На жена си казва: „Ха, сготви ядене, пиене, напълни торбите със злато.“ И се ръкува и ги изпраща, а другият скрива парите. Казват: „Кажи къде имаш.“ „Нямам нито пет пари.“ Започват да го дупчат, казват: „Къде са парите? “ Питам, когато някой болен се разболее, той е нападнат от разбойници. Щом го надупчат, какво показва? Скрил съм своето богатство.
Защо ни е богатството?
Богатството в дадения случай е една сила, за да те избави. Тия крадци са злото. Дай богатството, за да се освободиш. То ще дойде пак при тебе. Как ще дойде богатството?
към беседата >>
При едно от сраженията трябвало да мине през една голяма река.
Онази руска поговорка, дето казва – колкото в живота е по-зле, толкоз по-добре – е верно положение. В най-трудните времена човек започва да мисли. Когато човек се намира в усилено положение, той ще мисли. Не мислете, че големите страдания, които спират човешките души, те произвеждат най-голямото преобразование. Ще ви приведа един пример от живота на Наполеона.
При едно от сраженията трябвало да мине през една голяма река.
Вика своя инженер и му казва да построи моста. Инженерът казва, че не си е взел уредите. За построяването на моста му са нужни 10 часа. „Ако за половин час ти не дадеш план, как да се построи мостът, ще те застрелям.“ Половин час има само на разположение. Инженерът имал само козирка.
към беседата >>
Богатството в дадения случай е една сила, за да те избави.
Казват: „Кажи къде имаш.“ „Нямам нито пет пари.“ Започват да го дупчат, казват: „Къде са парите? “ Питам, когато някой болен се разболее, той е нападнат от разбойници. Щом го надупчат, какво показва? Скрил съм своето богатство. Защо ни е богатството?
Богатството в дадения случай е една сила, за да те избави.
Тия крадци са злото. Дай богатството, за да се освободиш. То ще дойде пак при тебе. Как ще дойде богатството? Да ви дам друг символ.
към беседата >>
Вика своя инженер и му казва да построи моста.
В най-трудните времена човек започва да мисли. Когато човек се намира в усилено положение, той ще мисли. Не мислете, че големите страдания, които спират човешките души, те произвеждат най-голямото преобразование. Ще ви приведа един пример от живота на Наполеона. При едно от сраженията трябвало да мине през една голяма река.
Вика своя инженер и му казва да построи моста.
Инженерът казва, че не си е взел уредите. За построяването на моста му са нужни 10 часа. „Ако за половин час ти не дадеш план, как да се построи мостът, ще те застрелям.“ Половин час има само на разположение. Инженерът имал само козирка. Идва до реката и с козирката си измерва, вижда къде опира, завърта се така, измерва да намери друга точка и веднага намира начин да измери реката.
към беседата >>
Тия крадци са злото.
“ Питам, когато някой болен се разболее, той е нападнат от разбойници. Щом го надупчат, какво показва? Скрил съм своето богатство. Защо ни е богатството? Богатството в дадения случай е една сила, за да те избави.
Тия крадци са злото.
Дай богатството, за да се освободиш. То ще дойде пак при тебе. Как ще дойде богатството? Да ви дам друг символ.
към беседата >>
Инженерът казва, че не си е взел уредите.
Когато човек се намира в усилено положение, той ще мисли. Не мислете, че големите страдания, които спират човешките души, те произвеждат най-голямото преобразование. Ще ви приведа един пример от живота на Наполеона. При едно от сраженията трябвало да мине през една голяма река. Вика своя инженер и му казва да построи моста.
Инженерът казва, че не си е взел уредите.
За построяването на моста му са нужни 10 часа. „Ако за половин час ти не дадеш план, как да се построи мостът, ще те застрелям.“ Половин час има само на разположение. Инженерът имал само козирка. Идва до реката и с козирката си измерва, вижда къде опира, завърта се така, измерва да намери друга точка и веднага намира начин да измери реката. И наистина след половин час той изработил план.
към беседата >>
Дай богатството, за да се освободиш.
Щом го надупчат, какво показва? Скрил съм своето богатство. Защо ни е богатството? Богатството в дадения случай е една сила, за да те избави. Тия крадци са злото.
Дай богатството, за да се освободиш.
То ще дойде пак при тебе. Как ще дойде богатството? Да ви дам друг символ.
към беседата >>
За построяването на моста му са нужни 10 часа.
Не мислете, че големите страдания, които спират човешките души, те произвеждат най-голямото преобразование. Ще ви приведа един пример от живота на Наполеона. При едно от сраженията трябвало да мине през една голяма река. Вика своя инженер и му казва да построи моста. Инженерът казва, че не си е взел уредите.
За построяването на моста му са нужни 10 часа.
„Ако за половин час ти не дадеш план, как да се построи мостът, ще те застрелям.“ Половин час има само на разположение. Инженерът имал само козирка. Идва до реката и с козирката си измерва, вижда къде опира, завърта се така, измерва да намери друга точка и веднага намира начин да измери реката. И наистина след половин час той изработил план. Наполеон го потупва тогава и му казва: „Такъв инженер искам – да му работи умът.“
към беседата >>
От твоята крайна разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, не икономисвай.
(втори вариант)
Лекарят също е икономист и казва: Не може да се живее другояче, условията са такива. Говори така, понеже не знае лошите последствия на една такава икономия. Има една икономия в природата, която е крайно вредна - да икономисваш от яденето. Има хора, които икономисват от яденето. Никога не трябва да икономисваш от яденето.
От твоята крайна разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, не икономисвай.
Икономия трябва да има само в разточителността. В живота не трябва да има никаква разточителност. Природата не обича никак разточителността. Всяка работа, която вършиш, трябва да бъде добре свършена. Яденето е една недовършена работа.
към втори вариант >>
От страх човек лесно може да си внуши какво ли не.
(втори вариант)
Ако не си ти и целият свят да ми дават, няма да изляза. Страхувал се от духове, от призраци. Понякога вадел нож срещу тях за да се брани. Тези призраци са фантазия на ума му. Той си създал неестествени състояния на ума.
От страх човек лесно може да си внуши какво ли не.
Аз зная друг един пример. Това се случило с един господин от Търново, който се простудил и отишъл на лекар. Лекарят му казал: Положението е толкова сериозно, че ако не беше дошъл, твоята работа щеше да е свършена. Лекарят искал да каже: Благодари, че си дошъл при мене. Болният разбрал само думите “твоята работа е свършена” и излязъл оттам с внушението, че неговата работа е свършена.
към втори вариант >>
Икономия трябва да има само в разточителността.
(втори вариант)
Говори така, понеже не знае лошите последствия на една такава икономия. Има една икономия в природата, която е крайно вредна - да икономисваш от яденето. Има хора, които икономисват от яденето. Никога не трябва да икономисваш от яденето. От твоята крайна разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, не икономисвай.
Икономия трябва да има само в разточителността.
В живота не трябва да има никаква разточителност. Природата не обича никак разточителността. Всяка работа, която вършиш, трябва да бъде добре свършена. Яденето е една недовършена работа. Ти бързаш, лапнеш една хапка, глътнеш я, втора, трета, след това усещаш една тежест и казваш: Не зная какво ми стана на стомаха, уроки ме хванаха.
към втори вариант >>
Аз зная друг един пример.
(втори вариант)
Страхувал се от духове, от призраци. Понякога вадел нож срещу тях за да се брани. Тези призраци са фантазия на ума му. Той си създал неестествени състояния на ума. От страх човек лесно може да си внуши какво ли не.
Аз зная друг един пример.
Това се случило с един господин от Търново, който се простудил и отишъл на лекар. Лекарят му казал: Положението е толкова сериозно, че ако не беше дошъл, твоята работа щеше да е свършена. Лекарят искал да каже: Благодари, че си дошъл при мене. Болният разбрал само думите “твоята работа е свършена” и излязъл оттам с внушението, че неговата работа е свършена. Лекарят му дал лекарство, но този господин дойде при мене отчаян.
към втори вариант >>
В живота не трябва да има никаква разточителност.
(втори вариант)
Има една икономия в природата, която е крайно вредна - да икономисваш от яденето. Има хора, които икономисват от яденето. Никога не трябва да икономисваш от яденето. От твоята крайна разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, не икономисвай. Икономия трябва да има само в разточителността.
В живота не трябва да има никаква разточителност.
Природата не обича никак разточителността. Всяка работа, която вършиш, трябва да бъде добре свършена. Яденето е една недовършена работа. Ти бързаш, лапнеш една хапка, глътнеш я, втора, трета, след това усещаш една тежест и казваш: Не зная какво ми стана на стомаха, уроки ме хванаха. Мъжът отива да купи месо, а няма достатъчно пари.
към втори вариант >>
Това се случило с един господин от Търново, който се простудил и отишъл на лекар.
(втори вариант)
Понякога вадел нож срещу тях за да се брани. Тези призраци са фантазия на ума му. Той си създал неестествени състояния на ума. От страх човек лесно може да си внуши какво ли не. Аз зная друг един пример.
Това се случило с един господин от Търново, който се простудил и отишъл на лекар.
Лекарят му казал: Положението е толкова сериозно, че ако не беше дошъл, твоята работа щеше да е свършена. Лекарят искал да каже: Благодари, че си дошъл при мене. Болният разбрал само думите “твоята работа е свършена” и излязъл оттам с внушението, че неговата работа е свършена. Лекарят му дал лекарство, но този господин дойде при мене отчаян. Разправям му за закона на внушението, давам му метод как да се поправи.
към втори вариант >>
Природата не обича никак разточителността.
(втори вариант)
Има хора, които икономисват от яденето. Никога не трябва да икономисваш от яденето. От твоята крайна разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, не икономисвай. Икономия трябва да има само в разточителността. В живота не трябва да има никаква разточителност.
Природата не обича никак разточителността.
Всяка работа, която вършиш, трябва да бъде добре свършена. Яденето е една недовършена работа. Ти бързаш, лапнеш една хапка, глътнеш я, втора, трета, след това усещаш една тежест и казваш: Не зная какво ми стана на стомаха, уроки ме хванаха. Мъжът отива да купи месо, а няма достатъчно пари. Той намира по-евтино месо, но малко развалено.
към втори вариант >>
Лекарят му казал: Положението е толкова сериозно, че ако не беше дошъл, твоята работа щеше да е свършена.
(втори вариант)
Тези призраци са фантазия на ума му. Той си създал неестествени състояния на ума. От страх човек лесно може да си внуши какво ли не. Аз зная друг един пример. Това се случило с един господин от Търново, който се простудил и отишъл на лекар.
Лекарят му казал: Положението е толкова сериозно, че ако не беше дошъл, твоята работа щеше да е свършена.
Лекарят искал да каже: Благодари, че си дошъл при мене. Болният разбрал само думите “твоята работа е свършена” и излязъл оттам с внушението, че неговата работа е свършена. Лекарят му дал лекарство, но този господин дойде при мене отчаян. Разправям му за закона на внушението, давам му метод как да се поправи. Казвам: След 10-15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря.
към втори вариант >>
Всяка работа, която вършиш, трябва да бъде добре свършена.
(втори вариант)
Никога не трябва да икономисваш от яденето. От твоята крайна разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, не икономисвай. Икономия трябва да има само в разточителността. В живота не трябва да има никаква разточителност. Природата не обича никак разточителността.
Всяка работа, която вършиш, трябва да бъде добре свършена.
Яденето е една недовършена работа. Ти бързаш, лапнеш една хапка, глътнеш я, втора, трета, след това усещаш една тежест и казваш: Не зная какво ми стана на стомаха, уроки ме хванаха. Мъжът отива да купи месо, а няма достатъчно пари. Той намира по-евтино месо, но малко развалено. А трябва да купи по-малко, но по-хубаво, сладко да го изяде.
към втори вариант >>
Лекарят искал да каже: Благодари, че си дошъл при мене.
(втори вариант)
Той си създал неестествени състояния на ума. От страх човек лесно може да си внуши какво ли не. Аз зная друг един пример. Това се случило с един господин от Търново, който се простудил и отишъл на лекар. Лекарят му казал: Положението е толкова сериозно, че ако не беше дошъл, твоята работа щеше да е свършена.
Лекарят искал да каже: Благодари, че си дошъл при мене.
Болният разбрал само думите “твоята работа е свършена” и излязъл оттам с внушението, че неговата работа е свършена. Лекарят му дал лекарство, но този господин дойде при мене отчаян. Разправям му за закона на внушението, давам му метод как да се поправи. Казвам: След 10-15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря. Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите “твоята работа е свършена”.
към втори вариант >>
Яденето е една недовършена работа.
(втори вариант)
От твоята крайна разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, не икономисвай. Икономия трябва да има само в разточителността. В живота не трябва да има никаква разточителност. Природата не обича никак разточителността. Всяка работа, която вършиш, трябва да бъде добре свършена.
Яденето е една недовършена работа.
Ти бързаш, лапнеш една хапка, глътнеш я, втора, трета, след това усещаш една тежест и казваш: Не зная какво ми стана на стомаха, уроки ме хванаха. Мъжът отива да купи месо, а няма достатъчно пари. Той намира по-евтино месо, но малко развалено. А трябва да купи по-малко, но по-хубаво, сладко да го изяде. Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат или не.
към втори вариант >>
Болният разбрал само думите “твоята работа е свършена” и излязъл оттам с внушението, че неговата работа е свършена.
(втори вариант)
От страх човек лесно може да си внуши какво ли не. Аз зная друг един пример. Това се случило с един господин от Търново, който се простудил и отишъл на лекар. Лекарят му казал: Положението е толкова сериозно, че ако не беше дошъл, твоята работа щеше да е свършена. Лекарят искал да каже: Благодари, че си дошъл при мене.
Болният разбрал само думите “твоята работа е свършена” и излязъл оттам с внушението, че неговата работа е свършена.
Лекарят му дал лекарство, но този господин дойде при мене отчаян. Разправям му за закона на внушението, давам му метод как да се поправи. Казвам: След 10-15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря. Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите “твоята работа е свършена”. По някой път вие не разбирате езика на природата.
към втори вариант >>
Ти бързаш, лапнеш една хапка, глътнеш я, втора, трета, след това усещаш една тежест и казваш: Не зная какво ми стана на стомаха, уроки ме хванаха.
(втори вариант)
Икономия трябва да има само в разточителността. В живота не трябва да има никаква разточителност. Природата не обича никак разточителността. Всяка работа, която вършиш, трябва да бъде добре свършена. Яденето е една недовършена работа.
Ти бързаш, лапнеш една хапка, глътнеш я, втора, трета, след това усещаш една тежест и казваш: Не зная какво ми стана на стомаха, уроки ме хванаха.
Мъжът отива да купи месо, а няма достатъчно пари. Той намира по-евтино месо, но малко развалено. А трябва да купи по-малко, но по-хубаво, сладко да го изяде. Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат или не. Не съм срещал още истински богат в света, понеже в условията, при които живееш, е мъчно да бъдеш богат.
към втори вариант >>
Лекарят му дал лекарство, но този господин дойде при мене отчаян.
(втори вариант)
Аз зная друг един пример. Това се случило с един господин от Търново, който се простудил и отишъл на лекар. Лекарят му казал: Положението е толкова сериозно, че ако не беше дошъл, твоята работа щеше да е свършена. Лекарят искал да каже: Благодари, че си дошъл при мене. Болният разбрал само думите “твоята работа е свършена” и излязъл оттам с внушението, че неговата работа е свършена.
Лекарят му дал лекарство, но този господин дойде при мене отчаян.
Разправям му за закона на внушението, давам му метод как да се поправи. Казвам: След 10-15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря. Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите “твоята работа е свършена”. По някой път вие не разбирате езика на природата. Тя казва: Ако не ме слушате, вашата работа е свършена.
към втори вариант >>
Мъжът отива да купи месо, а няма достатъчно пари.
(втори вариант)
В живота не трябва да има никаква разточителност. Природата не обича никак разточителността. Всяка работа, която вършиш, трябва да бъде добре свършена. Яденето е една недовършена работа. Ти бързаш, лапнеш една хапка, глътнеш я, втора, трета, след това усещаш една тежест и казваш: Не зная какво ми стана на стомаха, уроки ме хванаха.
Мъжът отива да купи месо, а няма достатъчно пари.
Той намира по-евтино месо, но малко развалено. А трябва да купи по-малко, но по-хубаво, сладко да го изяде. Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат или не. Не съм срещал още истински богат в света, понеже в условията, при които живееш, е мъчно да бъдеш богат. Като пиеш вoдa, ти изяждаш толкова животинки, поглъщаш с хиляди и милиони, а казваш “аз съм вегетарианец”.
към втори вариант >>
Разправям му за закона на внушението, давам му метод как да се поправи.
(втори вариант)
Това се случило с един господин от Търново, който се простудил и отишъл на лекар. Лекарят му казал: Положението е толкова сериозно, че ако не беше дошъл, твоята работа щеше да е свършена. Лекарят искал да каже: Благодари, че си дошъл при мене. Болният разбрал само думите “твоята работа е свършена” и излязъл оттам с внушението, че неговата работа е свършена. Лекарят му дал лекарство, но този господин дойде при мене отчаян.
Разправям му за закона на внушението, давам му метод как да се поправи.
Казвам: След 10-15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря. Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите “твоята работа е свършена”. По някой път вие не разбирате езика на природата. Тя казва: Ако не ме слушате, вашата работа е свършена. А вие разбирате само думите: Работата е свършена, че няма бъдеще за вас.
към втори вариант >>
Той намира по-евтино месо, но малко развалено.
(втори вариант)
Природата не обича никак разточителността. Всяка работа, която вършиш, трябва да бъде добре свършена. Яденето е една недовършена работа. Ти бързаш, лапнеш една хапка, глътнеш я, втора, трета, след това усещаш една тежест и казваш: Не зная какво ми стана на стомаха, уроки ме хванаха. Мъжът отива да купи месо, а няма достатъчно пари.
Той намира по-евтино месо, но малко развалено.
А трябва да купи по-малко, но по-хубаво, сладко да го изяде. Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат или не. Не съм срещал още истински богат в света, понеже в условията, при които живееш, е мъчно да бъдеш богат. Като пиеш вoдa, ти изяждаш толкова животинки, поглъщаш с хиляди и милиони, а казваш “аз съм вегетарианец”. После, в самия хляб има животинки.
към втори вариант >>
Казвам: След 10-15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря.
(втори вариант)
Лекарят му казал: Положението е толкова сериозно, че ако не беше дошъл, твоята работа щеше да е свършена. Лекарят искал да каже: Благодари, че си дошъл при мене. Болният разбрал само думите “твоята работа е свършена” и излязъл оттам с внушението, че неговата работа е свършена. Лекарят му дал лекарство, но този господин дойде при мене отчаян. Разправям му за закона на внушението, давам му метод как да се поправи.
Казвам: След 10-15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря.
Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите “твоята работа е свършена”. По някой път вие не разбирате езика на природата. Тя казва: Ако не ме слушате, вашата работа е свършена. А вие разбирате само думите: Работата е свършена, че няма бъдеще за вас. Така не се говори.
към втори вариант >>
А трябва да купи по-малко, но по-хубаво, сладко да го изяде.
(втори вариант)
Всяка работа, която вършиш, трябва да бъде добре свършена. Яденето е една недовършена работа. Ти бързаш, лапнеш една хапка, глътнеш я, втора, трета, след това усещаш една тежест и казваш: Не зная какво ми стана на стомаха, уроки ме хванаха. Мъжът отива да купи месо, а няма достатъчно пари. Той намира по-евтино месо, но малко развалено.
А трябва да купи по-малко, но по-хубаво, сладко да го изяде.
Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат или не. Не съм срещал още истински богат в света, понеже в условията, при които живееш, е мъчно да бъдеш богат. Като пиеш вoдa, ти изяждаш толкова животинки, поглъщаш с хиляди и милиони, а казваш “аз съм вегетарианец”. После, в самия хляб има животинки. Даже и в черешите, които ядеш, има животинки.
към втори вариант >>
Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите “твоята работа е свършена”.
(втори вариант)
Лекарят искал да каже: Благодари, че си дошъл при мене. Болният разбрал само думите “твоята работа е свършена” и излязъл оттам с внушението, че неговата работа е свършена. Лекарят му дал лекарство, но този господин дойде при мене отчаян. Разправям му за закона на внушението, давам му метод как да се поправи. Казвам: След 10-15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря.
Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите “твоята работа е свършена”.
По някой път вие не разбирате езика на природата. Тя казва: Ако не ме слушате, вашата работа е свършена. А вие разбирате само думите: Работата е свършена, че няма бъдеще за вас. Така не се говори. Казвам: При сегашните условия е необходима трезва мисъл.
към втори вариант >>
Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат или не.
(втори вариант)
Яденето е една недовършена работа. Ти бързаш, лапнеш една хапка, глътнеш я, втора, трета, след това усещаш една тежест и казваш: Не зная какво ми стана на стомаха, уроки ме хванаха. Мъжът отива да купи месо, а няма достатъчно пари. Той намира по-евтино месо, но малко развалено. А трябва да купи по-малко, но по-хубаво, сладко да го изяде.
Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат или не.
Не съм срещал още истински богат в света, понеже в условията, при които живееш, е мъчно да бъдеш богат. Като пиеш вoдa, ти изяждаш толкова животинки, поглъщаш с хиляди и милиони, а казваш “аз съм вегетарианец”. После, в самия хляб има животинки. Даже и в черешите, които ядеш, има животинки. Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света.
към втори вариант >>
По някой път вие не разбирате езика на природата.
(втори вариант)
Болният разбрал само думите “твоята работа е свършена” и излязъл оттам с внушението, че неговата работа е свършена. Лекарят му дал лекарство, но този господин дойде при мене отчаян. Разправям му за закона на внушението, давам му метод как да се поправи. Казвам: След 10-15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря. Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите “твоята работа е свършена”.
По някой път вие не разбирате езика на природата.
Тя казва: Ако не ме слушате, вашата работа е свършена. А вие разбирате само думите: Работата е свършена, че няма бъдеще за вас. Така не се говори. Казвам: При сегашните условия е необходима трезва мисъл. Например четете някоя хубава книга, някой роман, но в романите има много интриги.
към втори вариант >>
Не съм срещал още истински богат в света, понеже в условията, при които живееш, е мъчно да бъдеш богат.
(втори вариант)
Ти бързаш, лапнеш една хапка, глътнеш я, втора, трета, след това усещаш една тежест и казваш: Не зная какво ми стана на стомаха, уроки ме хванаха. Мъжът отива да купи месо, а няма достатъчно пари. Той намира по-евтино месо, но малко развалено. А трябва да купи по-малко, но по-хубаво, сладко да го изяде. Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат или не.
Не съм срещал още истински богат в света, понеже в условията, при които живееш, е мъчно да бъдеш богат.
Като пиеш вoдa, ти изяждаш толкова животинки, поглъщаш с хиляди и милиони, а казваш “аз съм вегетарианец”. После, в самия хляб има животинки. Даже и в черешите, които ядеш, има животинки. Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света. Никога не яж храна, чиито трептения не съответстват на трептенията на твоето тяло.
към втори вариант >>
Тя казва: Ако не ме слушате, вашата работа е свършена.
(втори вариант)
Лекарят му дал лекарство, но този господин дойде при мене отчаян. Разправям му за закона на внушението, давам му метод как да се поправи. Казвам: След 10-15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря. Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите “твоята работа е свършена”. По някой път вие не разбирате езика на природата.
Тя казва: Ако не ме слушате, вашата работа е свършена.
А вие разбирате само думите: Работата е свършена, че няма бъдеще за вас. Така не се говори. Казвам: При сегашните условия е необходима трезва мисъл. Например четете някоя хубава книга, някой роман, но в романите има много интриги. Те са хубави за в бъдеще, може би след хиляди години тези романи ще бъдат добри, но както са написани, те не са здравословни за сегашното общество.
към втори вариант >>
Като пиеш вoдa, ти изяждаш толкова животинки, поглъщаш с хиляди и милиони, а казваш “аз съм вегетарианец”.
(втори вариант)
Мъжът отива да купи месо, а няма достатъчно пари. Той намира по-евтино месо, но малко развалено. А трябва да купи по-малко, но по-хубаво, сладко да го изяде. Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат или не. Не съм срещал още истински богат в света, понеже в условията, при които живееш, е мъчно да бъдеш богат.
Като пиеш вoдa, ти изяждаш толкова животинки, поглъщаш с хиляди и милиони, а казваш “аз съм вегетарианец”.
После, в самия хляб има животинки. Даже и в черешите, които ядеш, има животинки. Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света. Никога не яж храна, чиито трептения не съответстват на трептенията на твоето тяло. Това е така, понеже на човешкия организъм не съответстват трептенията на каквато и да е храна.
към втори вариант >>
А вие разбирате само думите: Работата е свършена, че няма бъдеще за вас.
(втори вариант)
Разправям му за закона на внушението, давам му метод как да се поправи. Казвам: След 10-15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря. Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите “твоята работа е свършена”. По някой път вие не разбирате езика на природата. Тя казва: Ако не ме слушате, вашата работа е свършена.
А вие разбирате само думите: Работата е свършена, че няма бъдеще за вас.
Така не се говори. Казвам: При сегашните условия е необходима трезва мисъл. Например четете някоя хубава книга, някой роман, но в романите има много интриги. Те са хубави за в бъдеще, може би след хиляди години тези романи ще бъдат добри, но както са написани, те не са здравословни за сегашното общество. Виждал съм някой, който чете романи, иска да стане такъв положителен герой, какъвто авторът го описва.
към втори вариант >>
После, в самия хляб има животинки.
(втори вариант)
Той намира по-евтино месо, но малко развалено. А трябва да купи по-малко, но по-хубаво, сладко да го изяде. Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат или не. Не съм срещал още истински богат в света, понеже в условията, при които живееш, е мъчно да бъдеш богат. Като пиеш вoдa, ти изяждаш толкова животинки, поглъщаш с хиляди и милиони, а казваш “аз съм вегетарианец”.
После, в самия хляб има животинки.
Даже и в черешите, които ядеш, има животинки. Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света. Никога не яж храна, чиито трептения не съответстват на трептенията на твоето тяло. Това е така, понеже на човешкия организъм не съответстват трептенията на каквато и да е храна. Природата е създала известни храни специално за човека, други е създала за животните, трети - за растенията.
към втори вариант >>
Така не се говори.
(втори вариант)
Казвам: След 10-15 дни ще стане подобрение, не си разбрал лекаря. Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите “твоята работа е свършена”. По някой път вие не разбирате езика на природата. Тя казва: Ако не ме слушате, вашата работа е свършена. А вие разбирате само думите: Работата е свършена, че няма бъдеще за вас.
Така не се говори.
Казвам: При сегашните условия е необходима трезва мисъл. Например четете някоя хубава книга, някой роман, но в романите има много интриги. Те са хубави за в бъдеще, може би след хиляди години тези романи ще бъдат добри, но както са написани, те не са здравословни за сегашното общество. Виждал съм някой, който чете романи, иска да стане такъв положителен герой, какъвто авторът го описва. Писателят описва едно, младият човек разбира друго.
към втори вариант >>
Даже и в черешите, които ядеш, има животинки.
(втори вариант)
А трябва да купи по-малко, но по-хубаво, сладко да го изяде. Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат или не. Не съм срещал още истински богат в света, понеже в условията, при които живееш, е мъчно да бъдеш богат. Като пиеш вoдa, ти изяждаш толкова животинки, поглъщаш с хиляди и милиони, а казваш “аз съм вегетарианец”. После, в самия хляб има животинки.
Даже и в черешите, които ядеш, има животинки.
Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света. Никога не яж храна, чиито трептения не съответстват на трептенията на твоето тяло. Това е така, понеже на човешкия организъм не съответстват трептенията на каквато и да е храна. Природата е създала известни храни специално за човека, други е създала за животните, трети - за растенията. За всички същества природата е създала храна.
към втори вариант >>
Казвам: При сегашните условия е необходима трезва мисъл.
(втори вариант)
Добре, че си отишъл при него, но ти си разбрал само думите “твоята работа е свършена”. По някой път вие не разбирате езика на природата. Тя казва: Ако не ме слушате, вашата работа е свършена. А вие разбирате само думите: Работата е свършена, че няма бъдеще за вас. Така не се говори.
Казвам: При сегашните условия е необходима трезва мисъл.
Например четете някоя хубава книга, някой роман, но в романите има много интриги. Те са хубави за в бъдеще, може би след хиляди години тези романи ще бъдат добри, но както са написани, те не са здравословни за сегашното общество. Виждал съм някой, който чете романи, иска да стане такъв положителен герой, какъвто авторът го описва. Писателят описва едно, младият човек разбира друго. Първо, всички интриги в един роман не са верни.
към втори вариант >>
Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света.
(втори вариант)
Аз не правя въпрос дали трябва да бъдеш богат или не. Не съм срещал още истински богат в света, понеже в условията, при които живееш, е мъчно да бъдеш богат. Като пиеш вoдa, ти изяждаш толкова животинки, поглъщаш с хиляди и милиони, а казваш “аз съм вегетарианец”. После, в самия хляб има животинки. Даже и в черешите, които ядеш, има животинки.
Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света.
Никога не яж храна, чиито трептения не съответстват на трептенията на твоето тяло. Това е така, понеже на човешкия организъм не съответстват трептенията на каквато и да е храна. Природата е създала известни храни специално за човека, други е създала за животните, трети - за растенията. За всички същества природата е създала храна. Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе.
към втори вариант >>
Например четете някоя хубава книга, някой роман, но в романите има много интриги.
(втори вариант)
По някой път вие не разбирате езика на природата. Тя казва: Ако не ме слушате, вашата работа е свършена. А вие разбирате само думите: Работата е свършена, че няма бъдеще за вас. Така не се говори. Казвам: При сегашните условия е необходима трезва мисъл.
Например четете някоя хубава книга, някой роман, но в романите има много интриги.
Те са хубави за в бъдеще, може би след хиляди години тези романи ще бъдат добри, но както са написани, те не са здравословни за сегашното общество. Виждал съм някой, който чете романи, иска да стане такъв положителен герой, какъвто авторът го описва. Писателят описва едно, младият човек разбира друго. Първо, всички интриги в един роман не са верни. Психологическите факти не са верни, нямат приложение.
към втори вариант >>
Никога не яж храна, чиито трептения не съответстват на трептенията на твоето тяло.
(втори вариант)
Не съм срещал още истински богат в света, понеже в условията, при които живееш, е мъчно да бъдеш богат. Като пиеш вoдa, ти изяждаш толкова животинки, поглъщаш с хиляди и милиони, а казваш “аз съм вегетарианец”. После, в самия хляб има животинки. Даже и в черешите, които ядеш, има животинки. Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света.
Никога не яж храна, чиито трептения не съответстват на трептенията на твоето тяло.
Това е така, понеже на човешкия организъм не съответстват трептенията на каквато и да е храна. Природата е създала известни храни специално за човека, други е създала за животните, трети - за растенията. За всички същества природата е създала храна. Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе. Може всички учени да се съберат и да те съветват коя храна какви хранителни вещества съдържа.
към втори вариант >>
Те са хубави за в бъдеще, може би след хиляди години тези романи ще бъдат добри, но както са написани, те не са здравословни за сегашното общество.
(втори вариант)
Тя казва: Ако не ме слушате, вашата работа е свършена. А вие разбирате само думите: Работата е свършена, че няма бъдеще за вас. Така не се говори. Казвам: При сегашните условия е необходима трезва мисъл. Например четете някоя хубава книга, някой роман, но в романите има много интриги.
Те са хубави за в бъдеще, може би след хиляди години тези романи ще бъдат добри, но както са написани, те не са здравословни за сегашното общество.
Виждал съм някой, който чете романи, иска да стане такъв положителен герой, какъвто авторът го описва. Писателят описва едно, младият човек разбира друго. Първо, всички интриги в един роман не са верни. Психологическите факти не са верни, нямат приложение. Авторът иска да направи впечатление и романът му да се чете от публиката, да се продаде.
към втори вариант >>
Това е така, понеже на човешкия организъм не съответстват трептенията на каквато и да е храна.
(втори вариант)
Като пиеш вoдa, ти изяждаш толкова животинки, поглъщаш с хиляди и милиони, а казваш “аз съм вегетарианец”. После, в самия хляб има животинки. Даже и в черешите, които ядеш, има животинки. Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света. Никога не яж храна, чиито трептения не съответстват на трептенията на твоето тяло.
Това е така, понеже на човешкия организъм не съответстват трептенията на каквато и да е храна.
Природата е създала известни храни специално за човека, други е създала за животните, трети - за растенията. За всички същества природата е създала храна. Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе. Може всички учени да се съберат и да те съветват коя храна какви хранителни вещества съдържа. Ти не се влияй от това.
към втори вариант >>
Виждал съм някой, който чете романи, иска да стане такъв положителен герой, какъвто авторът го описва.
(втори вариант)
А вие разбирате само думите: Работата е свършена, че няма бъдеще за вас. Така не се говори. Казвам: При сегашните условия е необходима трезва мисъл. Например четете някоя хубава книга, някой роман, но в романите има много интриги. Те са хубави за в бъдеще, може би след хиляди години тези романи ще бъдат добри, но както са написани, те не са здравословни за сегашното общество.
Виждал съм някой, който чете романи, иска да стане такъв положителен герой, какъвто авторът го описва.
Писателят описва едно, младият човек разбира друго. Първо, всички интриги в един роман не са верни. Психологическите факти не са верни, нямат приложение. Авторът иска да направи впечатление и романът му да се чете от публиката, да се продаде. Той не е написал книгата за благото на хората, а само е сложил известни ефекти за да спечели пари.
към втори вариант >>
Природата е създала известни храни специално за човека, други е създала за животните, трети - за растенията.
(втори вариант)
После, в самия хляб има животинки. Даже и в черешите, които ядеш, има животинки. Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света. Никога не яж храна, чиито трептения не съответстват на трептенията на твоето тяло. Това е така, понеже на човешкия организъм не съответстват трептенията на каквато и да е храна.
Природата е създала известни храни специално за човека, други е създала за животните, трети - за растенията.
За всички същества природата е създала храна. Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе. Може всички учени да се съберат и да те съветват коя храна какви хранителни вещества съдържа. Ти не се влияй от това. За човека има специфична храна, която е приготвена и всички трябва да намерят тази храна.
към втори вариант >>
Писателят описва едно, младият човек разбира друго.
(втори вариант)
Така не се говори. Казвам: При сегашните условия е необходима трезва мисъл. Например четете някоя хубава книга, някой роман, но в романите има много интриги. Те са хубави за в бъдеще, може би след хиляди години тези романи ще бъдат добри, но както са написани, те не са здравословни за сегашното общество. Виждал съм някой, който чете романи, иска да стане такъв положителен герой, какъвто авторът го описва.
Писателят описва едно, младият човек разбира друго.
Първо, всички интриги в един роман не са верни. Психологическите факти не са верни, нямат приложение. Авторът иска да направи впечатление и романът му да се чете от публиката, да се продаде. Той не е написал книгата за благото на хората, а само е сложил известни ефекти за да спечели пари. Същата тенденция съществува и в проповедите и във философските твърдения, не толкова истината да се изложи, а да се направи по- голямо впечатление.
към втори вариант >>
За всички същества природата е създала храна.
(втори вариант)
Даже и в черешите, които ядеш, има животинки. Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света. Никога не яж храна, чиито трептения не съответстват на трептенията на твоето тяло. Това е така, понеже на човешкия организъм не съответстват трептенията на каквато и да е храна. Природата е създала известни храни специално за човека, други е създала за животните, трети - за растенията.
За всички същества природата е създала храна.
Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе. Може всички учени да се съберат и да те съветват коя храна какви хранителни вещества съдържа. Ти не се влияй от това. За човека има специфична храна, която е приготвена и всички трябва да намерят тази храна. Съвременните хора нямат достатъчно сол в тялото си.
към втори вариант >>
Първо, всички интриги в един роман не са верни.
(втори вариант)
Казвам: При сегашните условия е необходима трезва мисъл. Например четете някоя хубава книга, някой роман, но в романите има много интриги. Те са хубави за в бъдеще, може би след хиляди години тези романи ще бъдат добри, но както са написани, те не са здравословни за сегашното общество. Виждал съм някой, който чете романи, иска да стане такъв положителен герой, какъвто авторът го описва. Писателят описва едно, младият човек разбира друго.
Първо, всички интриги в един роман не са верни.
Психологическите факти не са верни, нямат приложение. Авторът иска да направи впечатление и романът му да се чете от публиката, да се продаде. Той не е написал книгата за благото на хората, а само е сложил известни ефекти за да спечели пари. Същата тенденция съществува и в проповедите и във философските твърдения, не толкова истината да се изложи, а да се направи по- голямо впечатление.
към втори вариант >>
Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе.
(втори вариант)
Вегетарианството трябва да бъде обосновано на един велик закон в света. Никога не яж храна, чиито трептения не съответстват на трептенията на твоето тяло. Това е така, понеже на човешкия организъм не съответстват трептенията на каквато и да е храна. Природата е създала известни храни специално за човека, други е създала за животните, трети - за растенията. За всички същества природата е създала храна.
Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе.
Може всички учени да се съберат и да те съветват коя храна какви хранителни вещества съдържа. Ти не се влияй от това. За човека има специфична храна, която е приготвена и всички трябва да намерят тази храна. Съвременните хора нямат достатъчно сол в тялото си. Солта произвежда вътрешното здраве, създава едно равновесие в кредита, който има човек.
към втори вариант >>
Психологическите факти не са верни, нямат приложение.
(втори вариант)
Например четете някоя хубава книга, някой роман, но в романите има много интриги. Те са хубави за в бъдеще, може би след хиляди години тези романи ще бъдат добри, но както са написани, те не са здравословни за сегашното общество. Виждал съм някой, който чете романи, иска да стане такъв положителен герой, какъвто авторът го описва. Писателят описва едно, младият човек разбира друго. Първо, всички интриги в един роман не са верни.
Психологическите факти не са верни, нямат приложение.
Авторът иска да направи впечатление и романът му да се чете от публиката, да се продаде. Той не е написал книгата за благото на хората, а само е сложил известни ефекти за да спечели пари. Същата тенденция съществува и в проповедите и във философските твърдения, не толкова истината да се изложи, а да се направи по- голямо впечатление.
към втори вариант >>
Може всички учени да се съберат и да те съветват коя храна какви хранителни вещества съдържа.
(втори вариант)
Никога не яж храна, чиито трептения не съответстват на трептенията на твоето тяло. Това е така, понеже на човешкия организъм не съответстват трептенията на каквато и да е храна. Природата е създала известни храни специално за човека, други е създала за животните, трети - за растенията. За всички същества природата е създала храна. Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе.
Може всички учени да се съберат и да те съветват коя храна какви хранителни вещества съдържа.
Ти не се влияй от това. За човека има специфична храна, която е приготвена и всички трябва да намерят тази храна. Съвременните хора нямат достатъчно сол в тялото си. Солта произвежда вътрешното здраве, създава едно равновесие в кредита, който има човек. Който има сол в организма си, той не е изложен на големи катастрофи в света.
към втори вариант >>
Авторът иска да направи впечатление и романът му да се чете от публиката, да се продаде.
(втори вариант)
Те са хубави за в бъдеще, може би след хиляди години тези романи ще бъдат добри, но както са написани, те не са здравословни за сегашното общество. Виждал съм някой, който чете романи, иска да стане такъв положителен герой, какъвто авторът го описва. Писателят описва едно, младият човек разбира друго. Първо, всички интриги в един роман не са верни. Психологическите факти не са верни, нямат приложение.
Авторът иска да направи впечатление и романът му да се чете от публиката, да се продаде.
Той не е написал книгата за благото на хората, а само е сложил известни ефекти за да спечели пари. Същата тенденция съществува и в проповедите и във философските твърдения, не толкова истината да се изложи, а да се направи по- голямо впечатление.
към втори вариант >>
Ти не се влияй от това.
(втори вариант)
Това е така, понеже на човешкия организъм не съответстват трептенията на каквато и да е храна. Природата е създала известни храни специално за човека, други е създала за животните, трети - за растенията. За всички същества природата е създала храна. Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе. Може всички учени да се съберат и да те съветват коя храна какви хранителни вещества съдържа.
Ти не се влияй от това.
За човека има специфична храна, която е приготвена и всички трябва да намерят тази храна. Съвременните хора нямат достатъчно сол в тялото си. Солта произвежда вътрешното здраве, създава едно равновесие в кредита, който има човек. Който има сол в организма си, той не е изложен на големи катастрофи в света. Докато има сол, той не може да умре.
към втори вариант >>
Той не е написал книгата за благото на хората, а само е сложил известни ефекти за да спечели пари.
(втори вариант)
Виждал съм някой, който чете романи, иска да стане такъв положителен герой, какъвто авторът го описва. Писателят описва едно, младият човек разбира друго. Първо, всички интриги в един роман не са верни. Психологическите факти не са верни, нямат приложение. Авторът иска да направи впечатление и романът му да се чете от публиката, да се продаде.
Той не е написал книгата за благото на хората, а само е сложил известни ефекти за да спечели пари.
Същата тенденция съществува и в проповедите и във философските твърдения, не толкова истината да се изложи, а да се направи по- голямо впечатление.
към втори вариант >>
За човека има специфична храна, която е приготвена и всички трябва да намерят тази храна.
(втори вариант)
Природата е създала известни храни специално за човека, други е създала за животните, трети - за растенията. За всички същества природата е създала храна. Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе. Може всички учени да се съберат и да те съветват коя храна какви хранителни вещества съдържа. Ти не се влияй от това.
За човека има специфична храна, която е приготвена и всички трябва да намерят тази храна.
Съвременните хора нямат достатъчно сол в тялото си. Солта произвежда вътрешното здраве, създава едно равновесие в кредита, който има човек. Който има сол в организма си, той не е изложен на големи катастрофи в света. Докато има сол, той не може да умре. Щом обезсолее, човек умира.
към втори вариант >>
Същата тенденция съществува и в проповедите и във философските твърдения, не толкова истината да се изложи, а да се направи по- голямо впечатление.
(втори вариант)
Писателят описва едно, младият човек разбира друго. Първо, всички интриги в един роман не са верни. Психологическите факти не са верни, нямат приложение. Авторът иска да направи впечатление и романът му да се чете от публиката, да се продаде. Той не е написал книгата за благото на хората, а само е сложил известни ефекти за да спечели пари.
Същата тенденция съществува и в проповедите и във философските твърдения, не толкова истината да се изложи, а да се направи по- голямо впечатление.
към втори вариант >>
Съвременните хора нямат достатъчно сол в тялото си.
(втори вариант)
За всички същества природата е създала храна. Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе. Може всички учени да се съберат и да те съветват коя храна какви хранителни вещества съдържа. Ти не се влияй от това. За човека има специфична храна, която е приготвена и всички трябва да намерят тази храна.
Съвременните хора нямат достатъчно сол в тялото си.
Солта произвежда вътрешното здраве, създава едно равновесие в кредита, който има човек. Който има сол в организма си, той не е изложен на големи катастрофи в света. Докато има сол, той не може да умре. Щом обезсолее, човек умира. На всички хора, които умират, органически им липсва сол.
към втори вариант >>
Казвам за едно произведение: Това е велико съчинение.
(втори вариант)
Казвам за едно произведение: Това е велико съчинение.
На нас ни трябват велики съчинения, поети, музиканти. Те трябва да градят и са добре дошли в света. Те са заченати от истината. Истината носи свобода. Най-напред свободата се познава по това.
към втори вариант >>
Солта произвежда вътрешното здраве, създава едно равновесие в кредита, който има човек.
(втори вариант)
Никога не употребявай храна, която не е създадена за тебе. Може всички учени да се съберат и да те съветват коя храна какви хранителни вещества съдържа. Ти не се влияй от това. За човека има специфична храна, която е приготвена и всички трябва да намерят тази храна. Съвременните хора нямат достатъчно сол в тялото си.
Солта произвежда вътрешното здраве, създава едно равновесие в кредита, който има човек.
Който има сол в организма си, той не е изложен на големи катастрофи в света. Докато има сол, той не може да умре. Щом обезсолее, човек умира. На всички хора, които умират, органически им липсва сол. Но да умре човек не е лошо.
към втори вариант >>
На нас ни трябват велики съчинения, поети, музиканти.
(втори вариант)
Казвам за едно произведение: Това е велико съчинение.
На нас ни трябват велики съчинения, поети, музиканти.
Те трябва да градят и са добре дошли в света. Те са заченати от истината. Истината носи свобода. Най-напред свободата се познава по това. Щом ти си свободен, ти си здрав.
към втори вариант >>
Който има сол в организма си, той не е изложен на големи катастрофи в света.
(втори вариант)
Може всички учени да се съберат и да те съветват коя храна какви хранителни вещества съдържа. Ти не се влияй от това. За човека има специфична храна, която е приготвена и всички трябва да намерят тази храна. Съвременните хора нямат достатъчно сол в тялото си. Солта произвежда вътрешното здраве, създава едно равновесие в кредита, който има човек.
Който има сол в организма си, той не е изложен на големи катастрофи в света.
Докато има сол, той не може да умре. Щом обезсолее, човек умира. На всички хора, които умират, органически им липсва сол. Но да умре човек не е лошо. Ние не сме за това човек да умира, но той трябва да умре навреме.
към втори вариант >>
Те трябва да градят и са добре дошли в света.
(втори вариант)
Казвам за едно произведение: Това е велико съчинение. На нас ни трябват велики съчинения, поети, музиканти.
Те трябва да градят и са добре дошли в света.
Те са заченати от истината. Истината носи свобода. Най-напред свободата се познава по това. Щом ти си свободен, ти си здрав. Този, който не е здрав, ще бъде ли свободен?
към втори вариант >>
Докато има сол, той не може да умре.
(втори вариант)
Ти не се влияй от това. За човека има специфична храна, която е приготвена и всички трябва да намерят тази храна. Съвременните хора нямат достатъчно сол в тялото си. Солта произвежда вътрешното здраве, създава едно равновесие в кредита, който има човек. Който има сол в организма си, той не е изложен на големи катастрофи в света.
Докато има сол, той не може да умре.
Щом обезсолее, човек умира. На всички хора, които умират, органически им липсва сол. Но да умре човек не е лошо. Ние не сме за това човек да умира, но той трябва да умре навреме. Смъртта е една неизбежност на земята.
към втори вариант >>
Те са заченати от истината.
(втори вариант)
Казвам за едно произведение: Това е велико съчинение. На нас ни трябват велики съчинения, поети, музиканти. Те трябва да градят и са добре дошли в света.
Те са заченати от истината.
Истината носи свобода. Най-напред свободата се познава по това. Щом ти си свободен, ти си здрав. Този, който не е здрав, ще бъде ли свободен? Ако ти не знаеш да чувстваш, ще бъдеш ли свободен?
към втори вариант >>
Щом обезсолее, човек умира.
(втори вариант)
За човека има специфична храна, която е приготвена и всички трябва да намерят тази храна. Съвременните хора нямат достатъчно сол в тялото си. Солта произвежда вътрешното здраве, създава едно равновесие в кредита, който има човек. Който има сол в организма си, той не е изложен на големи катастрофи в света. Докато има сол, той не може да умре.
Щом обезсолее, човек умира.
На всички хора, които умират, органически им липсва сол. Но да умре човек не е лошо. Ние не сме за това човек да умира, но той трябва да умре навреме. Смъртта е една неизбежност на земята. След 120 години тя ще дойде.
към втори вариант >>
Истината носи свобода.
(втори вариант)
Казвам за едно произведение: Това е велико съчинение. На нас ни трябват велики съчинения, поети, музиканти. Те трябва да градят и са добре дошли в света. Те са заченати от истината.
Истината носи свобода.
Най-напред свободата се познава по това. Щом ти си свободен, ти си здрав. Този, който не е здрав, ще бъде ли свободен? Ако ти не знаеш да чувстваш, ще бъдеш ли свободен? - Няма да бъдеш.
към втори вариант >>
На всички хора, които умират, органически им липсва сол.
(втори вариант)
Съвременните хора нямат достатъчно сол в тялото си. Солта произвежда вътрешното здраве, създава едно равновесие в кредита, който има човек. Който има сол в организма си, той не е изложен на големи катастрофи в света. Докато има сол, той не може да умре. Щом обезсолее, човек умира.
На всички хора, които умират, органически им липсва сол.
Но да умре човек не е лошо. Ние не сме за това човек да умира, но той трябва да умре навреме. Смъртта е една неизбежност на земята. След 120 години тя ще дойде. Ако смъртта идва на 30, на 40, на 50 години, това е едно несъответствие.
към втори вариант >>
Най-напред свободата се познава по това.
(втори вариант)
Казвам за едно произведение: Това е велико съчинение. На нас ни трябват велики съчинения, поети, музиканти. Те трябва да градят и са добре дошли в света. Те са заченати от истината. Истината носи свобода.
Най-напред свободата се познава по това.
Щом ти си свободен, ти си здрав. Този, който не е здрав, ще бъде ли свободен? Ако ти не знаеш да чувстваш, ще бъдеш ли свободен? - Няма да бъдеш. Имаш неразположение в сърцето си.
към втори вариант >>
Но да умре човек не е лошо.
(втори вариант)
Солта произвежда вътрешното здраве, създава едно равновесие в кредита, който има човек. Който има сол в организма си, той не е изложен на големи катастрофи в света. Докато има сол, той не може да умре. Щом обезсолее, човек умира. На всички хора, които умират, органически им липсва сол.
Но да умре човек не е лошо.
Ние не сме за това човек да умира, но той трябва да умре навреме. Смъртта е една неизбежност на земята. След 120 години тя ще дойде. Ако смъртта идва на 30, на 40, на 50 години, това е едно несъответствие. Казвате: Господ толкова е определил.
към втори вариант >>
Щом ти си свободен, ти си здрав.
(втори вариант)
На нас ни трябват велики съчинения, поети, музиканти. Те трябва да градят и са добре дошли в света. Те са заченати от истината. Истината носи свобода. Най-напред свободата се познава по това.
Щом ти си свободен, ти си здрав.
Този, който не е здрав, ще бъде ли свободен? Ако ти не знаеш да чувстваш, ще бъдеш ли свободен? - Няма да бъдеш. Имаш неразположение в сърцето си. Ти можеш за 5 минути да се справиш с него.
към втори вариант >>
Ние не сме за това човек да умира, но той трябва да умре навреме.
(втори вариант)
Който има сол в организма си, той не е изложен на големи катастрофи в света. Докато има сол, той не може да умре. Щом обезсолее, човек умира. На всички хора, които умират, органически им липсва сол. Но да умре човек не е лошо.
Ние не сме за това човек да умира, но той трябва да умре навреме.
Смъртта е една неизбежност на земята. След 120 години тя ще дойде. Ако смъртта идва на 30, на 40, на 50 години, това е едно несъответствие. Казвате: Господ толкова е определил. Разбойници нападнали двама богати.
към втори вариант >>
Този, който не е здрав, ще бъде ли свободен?
(втори вариант)
Те трябва да градят и са добре дошли в света. Те са заченати от истината. Истината носи свобода. Най-напред свободата се познава по това. Щом ти си свободен, ти си здрав.
Този, който не е здрав, ще бъде ли свободен?
Ако ти не знаеш да чувстваш, ще бъдеш ли свободен? - Няма да бъдеш. Имаш неразположение в сърцето си. Ти можеш за 5 минути да се справиш с него. Дойде някой и казва: Свърши за мене животът.
към втори вариант >>
Смъртта е една неизбежност на земята.
(втори вариант)
Докато има сол, той не може да умре. Щом обезсолее, човек умира. На всички хора, които умират, органически им липсва сол. Но да умре човек не е лошо. Ние не сме за това човек да умира, но той трябва да умре навреме.
Смъртта е една неизбежност на земята.
След 120 години тя ще дойде. Ако смъртта идва на 30, на 40, на 50 години, това е едно несъответствие. Казвате: Господ толкова е определил. Разбойници нападнали двама богати. На единия нанесли 20 удара, а на другия взели парите и го оставили.
към втори вариант >>
Ако ти не знаеш да чувстваш, ще бъдеш ли свободен?
(втори вариант)
Те са заченати от истината. Истината носи свобода. Най-напред свободата се познава по това. Щом ти си свободен, ти си здрав. Този, който не е здрав, ще бъде ли свободен?
Ако ти не знаеш да чувстваш, ще бъдеш ли свободен?
- Няма да бъдеш. Имаш неразположение в сърцето си. Ти можеш за 5 минути да се справиш с него. Дойде някой и казва: Свърши за мене животът. Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги.
към втори вариант >>
След 120 години тя ще дойде.
(втори вариант)
Щом обезсолее, човек умира. На всички хора, които умират, органически им липсва сол. Но да умре човек не е лошо. Ние не сме за това човек да умира, но той трябва да умре навреме. Смъртта е една неизбежност на земята.
След 120 години тя ще дойде.
Ако смъртта идва на 30, на 40, на 50 години, това е едно несъответствие. Казвате: Господ толкова е определил. Разбойници нападнали двама богати. На единия нанесли 20 удара, а на другия взели парите и го оставили. Питам: Защо набиха единия, а другия го оставиха?
към втори вариант >>
- Няма да бъдеш.
(втори вариант)
Истината носи свобода. Най-напред свободата се познава по това. Щом ти си свободен, ти си здрав. Този, който не е здрав, ще бъде ли свободен? Ако ти не знаеш да чувстваш, ще бъдеш ли свободен?
- Няма да бъдеш.
Имаш неразположение в сърцето си. Ти можеш за 5 минути да се справиш с него. Дойде някой и казва: Свърши за мене животът. Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги. Иска да се самоубие.
към втори вариант >>
Ако смъртта идва на 30, на 40, на 50 години, това е едно несъответствие.
(втори вариант)
На всички хора, които умират, органически им липсва сол. Но да умре човек не е лошо. Ние не сме за това човек да умира, но той трябва да умре навреме. Смъртта е една неизбежност на земята. След 120 години тя ще дойде.
Ако смъртта идва на 30, на 40, на 50 години, това е едно несъответствие.
Казвате: Господ толкова е определил. Разбойници нападнали двама богати. На единия нанесли 20 удара, а на другия взели парите и го оставили. Питам: Защо набиха единия, а другия го оставиха? Единият богат човек беше разумен, а другият богат беше глупав.
към втори вариант >>
Имаш неразположение в сърцето си.
(втори вариант)
Най-напред свободата се познава по това. Щом ти си свободен, ти си здрав. Този, който не е здрав, ще бъде ли свободен? Ако ти не знаеш да чувстваш, ще бъдеш ли свободен? - Няма да бъдеш.
Имаш неразположение в сърцето си.
Ти можеш за 5 минути да се справиш с него. Дойде някой и казва: Свърши за мене животът. Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги. Иска да се самоубие. Давам му 25 хиляди лева и човекът се оправя.
към втори вариант >>
Казвате: Господ толкова е определил.
(втори вариант)
Но да умре човек не е лошо. Ние не сме за това човек да умира, но той трябва да умре навреме. Смъртта е една неизбежност на земята. След 120 години тя ще дойде. Ако смъртта идва на 30, на 40, на 50 години, това е едно несъответствие.
Казвате: Господ толкова е определил.
Разбойници нападнали двама богати. На единия нанесли 20 удара, а на другия взели парите и го оставили. Питам: Защо набиха единия, а другия го оставиха? Единият богат човек беше разумен, а другият богат беше глупав. Ще ви кажа каква е причината за ударите.
към втори вариант >>
Ти можеш за 5 минути да се справиш с него.
(втори вариант)
Щом ти си свободен, ти си здрав. Този, който не е здрав, ще бъде ли свободен? Ако ти не знаеш да чувстваш, ще бъдеш ли свободен? - Няма да бъдеш. Имаш неразположение в сърцето си.
Ти можеш за 5 минути да се справиш с него.
Дойде някой и казва: Свърши за мене животът. Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги. Иска да се самоубие. Давам му 25 хиляди лева и човекът се оправя. Животът придобива смисъл за него.
към втори вариант >>
Разбойници нападнали двама богати.
(втори вариант)
Ние не сме за това човек да умира, но той трябва да умре навреме. Смъртта е една неизбежност на земята. След 120 години тя ще дойде. Ако смъртта идва на 30, на 40, на 50 години, това е едно несъответствие. Казвате: Господ толкова е определил.
Разбойници нападнали двама богати.
На единия нанесли 20 удара, а на другия взели парите и го оставили. Питам: Защо набиха единия, а другия го оставиха? Единият богат човек беше разумен, а другият богат беше глупав. Ще ви кажа каква е причината за ударите. Когато разбойниците влизат при единия богаташ, той казва: Заповядайте, какво искате?
към втори вариант >>
Дойде някой и казва: Свърши за мене животът.
(втори вариант)
Този, който не е здрав, ще бъде ли свободен? Ако ти не знаеш да чувстваш, ще бъдеш ли свободен? - Няма да бъдеш. Имаш неразположение в сърцето си. Ти можеш за 5 минути да се справиш с него.
Дойде някой и казва: Свърши за мене животът.
Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги. Иска да се самоубие. Давам му 25 хиляди лева и човекът се оправя. Животът придобива смисъл за него. Подобно нещо е направил един англичанин, който бил в Италия и през прозореца на хотела гледал как един италианец си сложил дулото на револвера до главата.
към втори вариант >>
На единия нанесли 20 удара, а на другия взели парите и го оставили.
(втори вариант)
Смъртта е една неизбежност на земята. След 120 години тя ще дойде. Ако смъртта идва на 30, на 40, на 50 години, това е едно несъответствие. Казвате: Господ толкова е определил. Разбойници нападнали двама богати.
На единия нанесли 20 удара, а на другия взели парите и го оставили.
Питам: Защо набиха единия, а другия го оставиха? Единият богат човек беше разумен, а другият богат беше глупав. Ще ви кажа каква е причината за ударите. Когато разбойниците влизат при единия богаташ, той казва: Заповядайте, какво искате? Дайте си торбата, пари ще ви дам.
към втори вариант >>
Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги.
(втори вариант)
Ако ти не знаеш да чувстваш, ще бъдеш ли свободен? - Няма да бъдеш. Имаш неразположение в сърцето си. Ти можеш за 5 минути да се справиш с него. Дойде някой и казва: Свърши за мене животът.
Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги.
Иска да се самоубие. Давам му 25 хиляди лева и човекът се оправя. Животът придобива смисъл за него. Подобно нещо е направил един англичанин, който бил в Италия и през прозореца на хотела гледал как един италианец си сложил дулото на револвера до главата. Англичанинът дълго време го наблюдавал как той ту приближавал, ту отдалечавал оръжието.
към втори вариант >>
Питам: Защо набиха единия, а другия го оставиха?
(втори вариант)
След 120 години тя ще дойде. Ако смъртта идва на 30, на 40, на 50 години, това е едно несъответствие. Казвате: Господ толкова е определил. Разбойници нападнали двама богати. На единия нанесли 20 удара, а на другия взели парите и го оставили.
Питам: Защо набиха единия, а другия го оставиха?
Единият богат човек беше разумен, а другият богат беше глупав. Ще ви кажа каква е причината за ударите. Когато разбойниците влизат при единия богаташ, той казва: Заповядайте, какво искате? Дайте си торбата, пари ще ви дам. На жена си казва: Сега сготви ядене, дай пиене, напълни торбите със злато.
към втори вариант >>
Иска да се самоубие.
(втори вариант)
- Няма да бъдеш. Имаш неразположение в сърцето си. Ти можеш за 5 минути да се справиш с него. Дойде някой и казва: Свърши за мене животът. Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги.
Иска да се самоубие.
Давам му 25 хиляди лева и човекът се оправя. Животът придобива смисъл за него. Подобно нещо е направил един англичанин, който бил в Италия и през прозореца на хотела гледал как един италианец си сложил дулото на револвера до главата. Англичанинът дълго време го наблюдавал как той ту приближавал, ту отдалечавал оръжието. Накрая отишъл при него и го попитал: Какъв опит правите?
към втори вариант >>
Единият богат човек беше разумен, а другият богат беше глупав.
(втори вариант)
Ако смъртта идва на 30, на 40, на 50 години, това е едно несъответствие. Казвате: Господ толкова е определил. Разбойници нападнали двама богати. На единия нанесли 20 удара, а на другия взели парите и го оставили. Питам: Защо набиха единия, а другия го оставиха?
Единият богат човек беше разумен, а другият богат беше глупав.
Ще ви кажа каква е причината за ударите. Когато разбойниците влизат при единия богаташ, той казва: Заповядайте, какво искате? Дайте си торбата, пари ще ви дам. На жена си казва: Сега сготви ядене, дай пиене, напълни торбите със злато. После се ръкува с тях и ги изпраща.
към втори вариант >>
Давам му 25 хиляди лева и човекът се оправя.
(втори вариант)
Имаш неразположение в сърцето си. Ти можеш за 5 минути да се справиш с него. Дойде някой и казва: Свърши за мене животът. Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги. Иска да се самоубие.
Давам му 25 хиляди лева и човекът се оправя.
Животът придобива смисъл за него. Подобно нещо е направил един англичанин, който бил в Италия и през прозореца на хотела гледал как един италианец си сложил дулото на револвера до главата. Англичанинът дълго време го наблюдавал как той ту приближавал, ту отдалечавал оръжието. Накрая отишъл при него и го попитал: Какъв опит правите? - Животът ми няма смисъл.
към втори вариант >>
Ще ви кажа каква е причината за ударите.
(втори вариант)
Казвате: Господ толкова е определил. Разбойници нападнали двама богати. На единия нанесли 20 удара, а на другия взели парите и го оставили. Питам: Защо набиха единия, а другия го оставиха? Единият богат човек беше разумен, а другият богат беше глупав.
Ще ви кажа каква е причината за ударите.
Когато разбойниците влизат при единия богаташ, той казва: Заповядайте, какво искате? Дайте си торбата, пари ще ви дам. На жена си казва: Сега сготви ядене, дай пиене, напълни торбите със злато. После се ръкува с тях и ги изпраща. Другият богаташ скрива парите.
към втори вариант >>
Животът придобива смисъл за него.
(втори вариант)
Ти можеш за 5 минути да се справиш с него. Дойде някой и казва: Свърши за мене животът. Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги. Иска да се самоубие. Давам му 25 хиляди лева и човекът се оправя.
Животът придобива смисъл за него.
Подобно нещо е направил един англичанин, който бил в Италия и през прозореца на хотела гледал как един италианец си сложил дулото на револвера до главата. Англичанинът дълго време го наблюдавал как той ту приближавал, ту отдалечавал оръжието. Накрая отишъл при него и го попитал: Какъв опит правите? - Животът ми няма смисъл. - Защо?
към втори вариант >>
Когато разбойниците влизат при единия богаташ, той казва: Заповядайте, какво искате?
(втори вариант)
Разбойници нападнали двама богати. На единия нанесли 20 удара, а на другия взели парите и го оставили. Питам: Защо набиха единия, а другия го оставиха? Единият богат човек беше разумен, а другият богат беше глупав. Ще ви кажа каква е причината за ударите.
Когато разбойниците влизат при единия богаташ, той казва: Заповядайте, какво искате?
Дайте си торбата, пари ще ви дам. На жена си казва: Сега сготви ядене, дай пиене, напълни торбите със злато. После се ръкува с тях и ги изпраща. Другият богаташ скрива парите. Разбойниците го питат: Кажи, къде са парите.
към втори вариант >>
Подобно нещо е направил един англичанин, който бил в Италия и през прозореца на хотела гледал как един италианец си сложил дулото на револвера до главата.
(втори вариант)
Дойде някой и казва: Свърши за мене животът. Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги. Иска да се самоубие. Давам му 25 хиляди лева и човекът се оправя. Животът придобива смисъл за него.
Подобно нещо е направил един англичанин, който бил в Италия и през прозореца на хотела гледал как един италианец си сложил дулото на револвера до главата.
Англичанинът дълго време го наблюдавал как той ту приближавал, ту отдалечавал оръжието. Накрая отишъл при него и го попитал: Какъв опит правите? - Животът ми няма смисъл. - Защо? - Ами пропаднал съм, пари нямам, семейство имам, потънал съм в борчове.
към втори вариант >>
Дайте си торбата, пари ще ви дам.
(втори вариант)
На единия нанесли 20 удара, а на другия взели парите и го оставили. Питам: Защо набиха единия, а другия го оставиха? Единият богат човек беше разумен, а другият богат беше глупав. Ще ви кажа каква е причината за ударите. Когато разбойниците влизат при единия богаташ, той казва: Заповядайте, какво искате?
Дайте си торбата, пари ще ви дам.
На жена си казва: Сега сготви ядене, дай пиене, напълни торбите със злато. После се ръкува с тях и ги изпраща. Другият богаташ скрива парите. Разбойниците го питат: Кажи, къде са парите. - Нямам нито пет пари.
към втори вариант >>
Англичанинът дълго време го наблюдавал как той ту приближавал, ту отдалечавал оръжието.
(втори вариант)
Имах 25 хиляди лева, откраднаха ги. Иска да се самоубие. Давам му 25 хиляди лева и човекът се оправя. Животът придобива смисъл за него. Подобно нещо е направил един англичанин, който бил в Италия и през прозореца на хотела гледал как един италианец си сложил дулото на револвера до главата.
Англичанинът дълго време го наблюдавал как той ту приближавал, ту отдалечавал оръжието.
Накрая отишъл при него и го попитал: Какъв опит правите? - Животът ми няма смисъл. - Защо? - Ами пропаднал съм, пари нямам, семейство имам, потънал съм в борчове. Как ще се живее със сиромашията?
към втори вариант >>
На жена си казва: Сега сготви ядене, дай пиене, напълни торбите със злато.
(втори вариант)
Питам: Защо набиха единия, а другия го оставиха? Единият богат човек беше разумен, а другият богат беше глупав. Ще ви кажа каква е причината за ударите. Когато разбойниците влизат при единия богаташ, той казва: Заповядайте, какво искате? Дайте си торбата, пари ще ви дам.
На жена си казва: Сега сготви ядене, дай пиене, напълни торбите със злато.
После се ръкува с тях и ги изпраща. Другият богаташ скрива парите. Разбойниците го питат: Кажи, къде са парите. - Нямам нито пет пари. Крадците започват да го бият и пак питат: Къде са парите?
към втори вариант >>
Накрая отишъл при него и го попитал: Какъв опит правите?
(втори вариант)
Иска да се самоубие. Давам му 25 хиляди лева и човекът се оправя. Животът придобива смисъл за него. Подобно нещо е направил един англичанин, който бил в Италия и през прозореца на хотела гледал как един италианец си сложил дулото на револвера до главата. Англичанинът дълго време го наблюдавал как той ту приближавал, ту отдалечавал оръжието.
Накрая отишъл при него и го попитал: Какъв опит правите?
- Животът ми няма смисъл. - Защо? - Ами пропаднал съм, пари нямам, семейство имам, потънал съм в борчове. Как ще се живее със сиромашията? - Колко искате?
към втори вариант >>
После се ръкува с тях и ги изпраща.
(втори вариант)
Единият богат човек беше разумен, а другият богат беше глупав. Ще ви кажа каква е причината за ударите. Когато разбойниците влизат при единия богаташ, той казва: Заповядайте, какво искате? Дайте си торбата, пари ще ви дам. На жена си казва: Сега сготви ядене, дай пиене, напълни торбите със злато.
После се ръкува с тях и ги изпраща.
Другият богаташ скрива парите. Разбойниците го питат: Кажи, къде са парите. - Нямам нито пет пари. Крадците започват да го бият и пак питат: Къде са парите? Когато някой се разболее, той е нападнат от разбойници.
към втори вариант >>
- Животът ми няма смисъл.
(втори вариант)
Давам му 25 хиляди лева и човекът се оправя. Животът придобива смисъл за него. Подобно нещо е направил един англичанин, който бил в Италия и през прозореца на хотела гледал как един италианец си сложил дулото на револвера до главата. Англичанинът дълго време го наблюдавал как той ту приближавал, ту отдалечавал оръжието. Накрая отишъл при него и го попитал: Какъв опит правите?
- Животът ми няма смисъл.
- Защо? - Ами пропаднал съм, пари нямам, семейство имам, потънал съм в борчове. Как ще се живее със сиромашията? - Колко искате? Колко ви трябват?
към втори вариант >>
Другият богаташ скрива парите.
(втори вариант)
Ще ви кажа каква е причината за ударите. Когато разбойниците влизат при единия богаташ, той казва: Заповядайте, какво искате? Дайте си торбата, пари ще ви дам. На жена си казва: Сега сготви ядене, дай пиене, напълни торбите със злато. После се ръкува с тях и ги изпраща.
Другият богаташ скрива парите.
Разбойниците го питат: Кажи, къде са парите. - Нямам нито пет пари. Крадците започват да го бият и пак питат: Къде са парите? Когато някой се разболее, той е нападнат от разбойници. Щом го надупчат с инжекции, това показва, че е скрил своето богатство.
към втори вариант >>
- Защо?
(втори вариант)
Животът придобива смисъл за него. Подобно нещо е направил един англичанин, който бил в Италия и през прозореца на хотела гледал как един италианец си сложил дулото на револвера до главата. Англичанинът дълго време го наблюдавал как той ту приближавал, ту отдалечавал оръжието. Накрая отишъл при него и го попитал: Какъв опит правите? - Животът ми няма смисъл.
- Защо?
- Ами пропаднал съм, пари нямам, семейство имам, потънал съм в борчове. Как ще се живее със сиромашията? - Колко искате? Колко ви трябват? Англичанинът подписал един чек и му казал: Дайте револвера си.
към втори вариант >>
Разбойниците го питат: Кажи, къде са парите.
(втори вариант)
Когато разбойниците влизат при единия богаташ, той казва: Заповядайте, какво искате? Дайте си торбата, пари ще ви дам. На жена си казва: Сега сготви ядене, дай пиене, напълни торбите със злато. После се ръкува с тях и ги изпраща. Другият богаташ скрива парите.
Разбойниците го питат: Кажи, къде са парите.
- Нямам нито пет пари. Крадците започват да го бият и пак питат: Къде са парите? Когато някой се разболее, той е нападнат от разбойници. Щом го надупчат с инжекции, това показва, че е скрил своето богатство. Защо ти е богатството?
към втори вариант >>
- Ами пропаднал съм, пари нямам, семейство имам, потънал съм в борчове.
(втори вариант)
Подобно нещо е направил един англичанин, който бил в Италия и през прозореца на хотела гледал как един италианец си сложил дулото на револвера до главата. Англичанинът дълго време го наблюдавал как той ту приближавал, ту отдалечавал оръжието. Накрая отишъл при него и го попитал: Какъв опит правите? - Животът ми няма смисъл. - Защо?
- Ами пропаднал съм, пари нямам, семейство имам, потънал съм в борчове.
Как ще се живее със сиромашията? - Колко искате? Колко ви трябват? Англичанинът подписал един чек и му казал: Дайте револвера си. От вас научих един урок.
към втори вариант >>
- Нямам нито пет пари.
(втори вариант)
Дайте си торбата, пари ще ви дам. На жена си казва: Сега сготви ядене, дай пиене, напълни торбите със злато. После се ръкува с тях и ги изпраща. Другият богаташ скрива парите. Разбойниците го питат: Кажи, къде са парите.
- Нямам нито пет пари.
Крадците започват да го бият и пак питат: Къде са парите? Когато някой се разболее, той е нападнат от разбойници. Щом го надупчат с инжекции, това показва, че е скрил своето богатство. Защо ти е богатството? Богатството в дадения случай е една сила, която ще те избави от по- голямото зло.
към втори вариант >>
Как ще се живее със сиромашията?
(втори вариант)
Англичанинът дълго време го наблюдавал как той ту приближавал, ту отдалечавал оръжието. Накрая отишъл при него и го попитал: Какъв опит правите? - Животът ми няма смисъл. - Защо? - Ами пропаднал съм, пари нямам, семейство имам, потънал съм в борчове.
Как ще се живее със сиромашията?
- Колко искате? Колко ви трябват? Англичанинът подписал един чек и му казал: Дайте револвера си. От вас научих един урок. Англичанинът му дал чек за 25 хиляди лири.
към втори вариант >>
Крадците започват да го бият и пак питат: Къде са парите?
(втори вариант)
На жена си казва: Сега сготви ядене, дай пиене, напълни торбите със злато. После се ръкува с тях и ги изпраща. Другият богаташ скрива парите. Разбойниците го питат: Кажи, къде са парите. - Нямам нито пет пари.
Крадците започват да го бият и пак питат: Къде са парите?
Когато някой се разболее, той е нападнат от разбойници. Щом го надупчат с инжекции, това показва, че е скрил своето богатство. Защо ти е богатството? Богатството в дадения случай е една сила, която ще те избави от по- голямото зло. Тези крадци са злото.
към втори вариант >>
- Колко искате?
(втори вариант)
Накрая отишъл при него и го попитал: Какъв опит правите? - Животът ми няма смисъл. - Защо? - Ами пропаднал съм, пари нямам, семейство имам, потънал съм в борчове. Как ще се живее със сиромашията?
- Колко искате?
Колко ви трябват? Англичанинът подписал един чек и му казал: Дайте револвера си. От вас научих един урок. Англичанинът му дал чек за 25 хиляди лири. Италианецът излязъл Весел, че животът има вече смисъл.
към втори вариант >>
Когато някой се разболее, той е нападнат от разбойници.
(втори вариант)
После се ръкува с тях и ги изпраща. Другият богаташ скрива парите. Разбойниците го питат: Кажи, къде са парите. - Нямам нито пет пари. Крадците започват да го бият и пак питат: Къде са парите?
Когато някой се разболее, той е нападнат от разбойници.
Щом го надупчат с инжекции, това показва, че е скрил своето богатство. Защо ти е богатството? Богатството в дадения случай е една сила, която ще те избави от по- голямото зло. Тези крадци са злото. Дай богатството, за да се освободиш.
към втори вариант >>
Колко ви трябват?
(втори вариант)
- Животът ми няма смисъл. - Защо? - Ами пропаднал съм, пари нямам, семейство имам, потънал съм в борчове. Как ще се живее със сиромашията? - Колко искате?
Колко ви трябват?
Англичанинът подписал един чек и му казал: Дайте револвера си. От вас научих един урок. Англичанинът му дал чек за 25 хиляди лири. Италианецът излязъл Весел, че животът има вече смисъл. Той спечелил тази лотария.
към втори вариант >>
Щом го надупчат с инжекции, това показва, че е скрил своето богатство.
(втори вариант)
Другият богаташ скрива парите. Разбойниците го питат: Кажи, къде са парите. - Нямам нито пет пари. Крадците започват да го бият и пак питат: Къде са парите? Когато някой се разболее, той е нападнат от разбойници.
Щом го надупчат с инжекции, това показва, че е скрил своето богатство.
Защо ти е богатството? Богатството в дадения случай е една сила, която ще те избави от по- голямото зло. Тези крадци са злото. Дай богатството, за да се освободиш. То ще дойде пак при тебе.
към втори вариант >>
Англичанинът подписал един чек и му казал: Дайте револвера си.
(втори вариант)
- Защо? - Ами пропаднал съм, пари нямам, семейство имам, потънал съм в борчове. Как ще се живее със сиромашията? - Колко искате? Колко ви трябват?
Англичанинът подписал един чек и му казал: Дайте револвера си.
От вас научих един урок. Англичанинът му дал чек за 25 хиляди лири. Италианецът излязъл Весел, че животът има вече смисъл. Той спечелил тази лотария. Англичанинът направил едно добро като спасил един човек.
към втори вариант >>
Защо ти е богатството?
(втори вариант)
Разбойниците го питат: Кажи, къде са парите. - Нямам нито пет пари. Крадците започват да го бият и пак питат: Къде са парите? Когато някой се разболее, той е нападнат от разбойници. Щом го надупчат с инжекции, това показва, че е скрил своето богатство.
Защо ти е богатството?
Богатството в дадения случай е една сила, която ще те избави от по- голямото зло. Тези крадци са злото. Дай богатството, за да се освободиш. То ще дойде пак при тебе. как ще дойде богатството?
към втори вариант >>
От вас научих един урок.
(втори вариант)
- Ами пропаднал съм, пари нямам, семейство имам, потънал съм в борчове. Как ще се живее със сиромашията? - Колко искате? Колко ви трябват? Англичанинът подписал един чек и му казал: Дайте револвера си.
От вас научих един урок.
Англичанинът му дал чек за 25 хиляди лири. Италианецът излязъл Весел, че животът има вече смисъл. Той спечелил тази лотария. Англичанинът направил едно добро като спасил един човек. Този англичанин е господар на револвера.
към втори вариант >>
Богатството в дадения случай е една сила, която ще те избави от по- голямото зло.
(втори вариант)
- Нямам нито пет пари. Крадците започват да го бият и пак питат: Къде са парите? Когато някой се разболее, той е нападнат от разбойници. Щом го надупчат с инжекции, това показва, че е скрил своето богатство. Защо ти е богатството?
Богатството в дадения случай е една сила, която ще те избави от по- голямото зло.
Тези крадци са злото. Дай богатството, за да се освободиш. То ще дойде пак при тебе. как ще дойде богатството? Представете си, че имате само едно шише с вода и не знаете, откъде ще го напълните пак.
към втори вариант >>
Англичанинът му дал чек за 25 хиляди лири.
(втори вариант)
Как ще се живее със сиромашията? - Колко искате? Колко ви трябват? Англичанинът подписал един чек и му казал: Дайте револвера си. От вас научих един урок.
Англичанинът му дал чек за 25 хиляди лири.
Италианецът излязъл Весел, че животът има вече смисъл. Той спечелил тази лотария. Англичанинът направил едно добро като спасил един човек. Този англичанин е господар на револвера. Този револвер струва 25 хиляди лири.
към втори вариант >>
Тези крадци са злото.
(втори вариант)
Крадците започват да го бият и пак питат: Къде са парите? Когато някой се разболее, той е нападнат от разбойници. Щом го надупчат с инжекции, това показва, че е скрил своето богатство. Защо ти е богатството? Богатството в дадения случай е една сила, която ще те избави от по- голямото зло.
Тези крадци са злото.
Дай богатството, за да се освободиш. То ще дойде пак при тебе. как ще дойде богатството? Представете си, че имате само едно шише с вода и не знаете, откъде ще го напълните пак. Вие питате: Като изпия водата в шишето, откъде ще го напълня?
към втори вариант >>
Италианецът излязъл Весел, че животът има вече смисъл.
(втори вариант)
- Колко искате? Колко ви трябват? Англичанинът подписал един чек и му казал: Дайте револвера си. От вас научих един урок. Англичанинът му дал чек за 25 хиляди лири.
Италианецът излязъл Весел, че животът има вече смисъл.
Той спечелил тази лотария. Англичанинът направил едно добро като спасил един човек. Този англичанин е господар на револвера. Този револвер струва 25 хиляди лири. Италианецът като взел парите не мислел както по-рано за охолен живот, за развлечения.
към втори вариант >>
Дай богатството, за да се освободиш.
(втори вариант)
Когато някой се разболее, той е нападнат от разбойници. Щом го надупчат с инжекции, това показва, че е скрил своето богатство. Защо ти е богатството? Богатството в дадения случай е една сила, която ще те избави от по- голямото зло. Тези крадци са злото.
Дай богатството, за да се освободиш.
То ще дойде пак при тебе. как ще дойде богатството? Представете си, че имате само едно шише с вода и не знаете, откъде ще го напълните пак. Вие питате: Като изпия водата в шишето, откъде ще го напълня? Но ако човек знае къде има извор в планината, ще се безпокои ли, че шишето му се е изпразнило?
към втори вариант >>
Той спечелил тази лотария.
(втори вариант)
Колко ви трябват? Англичанинът подписал един чек и му казал: Дайте револвера си. От вас научих един урок. Англичанинът му дал чек за 25 хиляди лири. Италианецът излязъл Весел, че животът има вече смисъл.
Той спечелил тази лотария.
Англичанинът направил едно добро като спасил един човек. Този англичанин е господар на револвера. Този револвер струва 25 хиляди лири. Италианецът като взел парите не мислел както по-рано за охолен живот, за развлечения. Този англичанин му препоръчал книги и някои начини как да живее.
към втори вариант >>
То ще дойде пак при тебе.
(втори вариант)
Щом го надупчат с инжекции, това показва, че е скрил своето богатство. Защо ти е богатството? Богатството в дадения случай е една сила, която ще те избави от по- голямото зло. Тези крадци са злото. Дай богатството, за да се освободиш.
То ще дойде пак при тебе.
как ще дойде богатството? Представете си, че имате само едно шише с вода и не знаете, откъде ще го напълните пак. Вие питате: Като изпия водата в шишето, откъде ще го напълня? Но ако човек знае къде има извор в планината, ще се безпокои ли, че шишето му се е изпразнило? Ни най-малко.
към втори вариант >>
Англичанинът направил едно добро като спасил един човек.
(втори вариант)
Англичанинът подписал един чек и му казал: Дайте револвера си. От вас научих един урок. Англичанинът му дал чек за 25 хиляди лири. Италианецът излязъл Весел, че животът има вече смисъл. Той спечелил тази лотария.
Англичанинът направил едно добро като спасил един човек.
Този англичанин е господар на револвера. Този револвер струва 25 хиляди лири. Италианецът като взел парите не мислел както по-рано за охолен живот, за развлечения. Този англичанин му препоръчал книги и някои начини как да живее. Вие държите дулото на вашите теории близо до главите си.
към втори вариант >>
как ще дойде богатството?
(втори вариант)
Защо ти е богатството? Богатството в дадения случай е една сила, която ще те избави от по- голямото зло. Тези крадци са злото. Дай богатството, за да се освободиш. То ще дойде пак при тебе.
как ще дойде богатството?
Представете си, че имате само едно шише с вода и не знаете, откъде ще го напълните пак. Вие питате: Като изпия водата в шишето, откъде ще го напълня? Но ако човек знае къде има извор в планината, ще се безпокои ли, че шишето му се е изпразнило? Ни най-малко. Когато ние говорим за този извор, хората питат дали съществува такъв извор?
към втори вариант >>
Този англичанин е господар на револвера.
(втори вариант)
От вас научих един урок. Англичанинът му дал чек за 25 хиляди лири. Италианецът излязъл Весел, че животът има вече смисъл. Той спечелил тази лотария. Англичанинът направил едно добро като спасил един човек.
Този англичанин е господар на револвера.
Този револвер струва 25 хиляди лири. Италианецът като взел парите не мислел както по-рано за охолен живот, за развлечения. Този англичанин му препоръчал книги и някои начини как да живее. Вие държите дулото на вашите теории близо до главите си. Държите ги и в устата си и казвате: Не си струва да се живее.
към втори вариант >>
Представете си, че имате само едно шише с вода и не знаете, откъде ще го напълните пак.
(втори вариант)
Богатството в дадения случай е една сила, която ще те избави от по- голямото зло. Тези крадци са злото. Дай богатството, за да се освободиш. То ще дойде пак при тебе. как ще дойде богатството?
Представете си, че имате само едно шише с вода и не знаете, откъде ще го напълните пак.
Вие питате: Като изпия водата в шишето, откъде ще го напълня? Но ако човек знае къде има извор в планината, ще се безпокои ли, че шишето му се е изпразнило? Ни най-малко. Когато ние говорим за този извор, хората питат дали съществува такъв извор? Казвам: Идете да видите.
към втори вариант >>
Този револвер струва 25 хиляди лири.
(втори вариант)
Англичанинът му дал чек за 25 хиляди лири. Италианецът излязъл Весел, че животът има вече смисъл. Той спечелил тази лотария. Англичанинът направил едно добро като спасил един човек. Този англичанин е господар на револвера.
Този револвер струва 25 хиляди лири.
Италианецът като взел парите не мислел както по-рано за охолен живот, за развлечения. Този англичанин му препоръчал книги и някои начини как да живее. Вие държите дулото на вашите теории близо до главите си. Държите ги и в устата си и казвате: Не си струва да се живее. Не е ли това един револвер и то от най-новите?
към втори вариант >>
Вие питате: Като изпия водата в шишето, откъде ще го напълня?
(втори вариант)
Тези крадци са злото. Дай богатството, за да се освободиш. То ще дойде пак при тебе. как ще дойде богатството? Представете си, че имате само едно шише с вода и не знаете, откъде ще го напълните пак.
Вие питате: Като изпия водата в шишето, откъде ще го напълня?
Но ако човек знае къде има извор в планината, ще се безпокои ли, че шишето му се е изпразнило? Ни най-малко. Когато ние говорим за този извор, хората питат дали съществува такъв извор? Казвам: Идете да видите. - Ами ако няма такъв извор, трябва ли да бием толкова път напразно?
към втори вариант >>
Италианецът като взел парите не мислел както по-рано за охолен живот, за развлечения.
(втори вариант)
Италианецът излязъл Весел, че животът има вече смисъл. Той спечелил тази лотария. Англичанинът направил едно добро като спасил един човек. Този англичанин е господар на револвера. Този револвер струва 25 хиляди лири.
Италианецът като взел парите не мислел както по-рано за охолен живот, за развлечения.
Този англичанин му препоръчал книги и някои начини как да живее. Вие държите дулото на вашите теории близо до главите си. Държите ги и в устата си и казвате: Не си струва да се живее. Не е ли това един револвер и то от най-новите?
към втори вариант >>
Но ако човек знае къде има извор в планината, ще се безпокои ли, че шишето му се е изпразнило?
(втори вариант)
Дай богатството, за да се освободиш. То ще дойде пак при тебе. как ще дойде богатството? Представете си, че имате само едно шише с вода и не знаете, откъде ще го напълните пак. Вие питате: Като изпия водата в шишето, откъде ще го напълня?
Но ако човек знае къде има извор в планината, ще се безпокои ли, че шишето му се е изпразнило?
Ни най-малко. Когато ние говорим за този извор, хората питат дали съществува такъв извор? Казвам: Идете да видите. - Ами ако няма такъв извор, трябва ли да бием толкова път напразно? Няма ли да ни се смеят хората?
към втори вариант >>
Този англичанин му препоръчал книги и някои начини как да живее.
(втори вариант)
Той спечелил тази лотария. Англичанинът направил едно добро като спасил един човек. Този англичанин е господар на револвера. Този револвер струва 25 хиляди лири. Италианецът като взел парите не мислел както по-рано за охолен живот, за развлечения.
Този англичанин му препоръчал книги и някои начини как да живее.
Вие държите дулото на вашите теории близо до главите си. Държите ги и в устата си и казвате: Не си струва да се живее. Не е ли това един револвер и то от най-новите?
към втори вариант >>
Ни най-малко.
(втори вариант)
То ще дойде пак при тебе. как ще дойде богатството? Представете си, че имате само едно шише с вода и не знаете, откъде ще го напълните пак. Вие питате: Като изпия водата в шишето, откъде ще го напълня? Но ако човек знае къде има извор в планината, ще се безпокои ли, че шишето му се е изпразнило?
Ни най-малко.
Когато ние говорим за този извор, хората питат дали съществува такъв извор? Казвам: Идете да видите. - Ами ако няма такъв извор, трябва ли да бием толкова път напразно? Няма ли да ни се смеят хората? Ако вие боледувате и тези разбойници ви надупчат, хората няма ли да се смеят?
към втори вариант >>
Вие държите дулото на вашите теории близо до главите си.
(втори вариант)
Англичанинът направил едно добро като спасил един човек. Този англичанин е господар на револвера. Този револвер струва 25 хиляди лири. Италианецът като взел парите не мислел както по-рано за охолен живот, за развлечения. Този англичанин му препоръчал книги и някои начини как да живее.
Вие държите дулото на вашите теории близо до главите си.
Държите ги и в устата си и казвате: Не си струва да се живее. Не е ли това един револвер и то от най-новите?
към втори вариант >>
Когато ние говорим за този извор, хората питат дали съществува такъв извор?
(втори вариант)
как ще дойде богатството? Представете си, че имате само едно шише с вода и не знаете, откъде ще го напълните пак. Вие питате: Като изпия водата в шишето, откъде ще го напълня? Но ако човек знае къде има извор в планината, ще се безпокои ли, че шишето му се е изпразнило? Ни най-малко.
Когато ние говорим за този извор, хората питат дали съществува такъв извор?
Казвам: Идете да видите. - Ами ако няма такъв извор, трябва ли да бием толкова път напразно? Няма ли да ни се смеят хората? Ако вие боледувате и тези разбойници ви надупчат, хората няма ли да се смеят? Защо ви надупчиха?
към втори вариант >>
Държите ги и в устата си и казвате: Не си струва да се живее.
(втори вариант)
Този англичанин е господар на револвера. Този револвер струва 25 хиляди лири. Италианецът като взел парите не мислел както по-рано за охолен живот, за развлечения. Този англичанин му препоръчал книги и някои начини как да живее. Вие държите дулото на вашите теории близо до главите си.
Държите ги и в устата си и казвате: Не си струва да се живее.
Не е ли това един револвер и то от най-новите?
към втори вариант >>
Казвам: Идете да видите.
(втори вариант)
Представете си, че имате само едно шише с вода и не знаете, откъде ще го напълните пак. Вие питате: Като изпия водата в шишето, откъде ще го напълня? Но ако човек знае къде има извор в планината, ще се безпокои ли, че шишето му се е изпразнило? Ни най-малко. Когато ние говорим за този извор, хората питат дали съществува такъв извор?
Казвам: Идете да видите.
- Ами ако няма такъв извор, трябва ли да бием толкова път напразно? Няма ли да ни се смеят хората? Ако вие боледувате и тези разбойници ви надупчат, хората няма ли да се смеят? Защо ви надупчиха? Защото имате пари да се откупите.
към втори вариант >>
Не е ли това един револвер и то от най-новите?
(втори вариант)
Този револвер струва 25 хиляди лири. Италианецът като взел парите не мислел както по-рано за охолен живот, за развлечения. Този англичанин му препоръчал книги и някои начини как да живее. Вие държите дулото на вашите теории близо до главите си. Държите ги и в устата си и казвате: Не си струва да се живее.
Не е ли това един револвер и то от най-новите?
към втори вариант >>
- Ами ако няма такъв извор, трябва ли да бием толкова път напразно?
(втори вариант)
Вие питате: Като изпия водата в шишето, откъде ще го напълня? Но ако човек знае къде има извор в планината, ще се безпокои ли, че шишето му се е изпразнило? Ни най-малко. Когато ние говорим за този извор, хората питат дали съществува такъв извор? Казвам: Идете да видите.
- Ами ако няма такъв извор, трябва ли да бием толкова път напразно?
Няма ли да ни се смеят хората? Ако вие боледувате и тези разбойници ви надупчат, хората няма ли да се смеят? Защо ви надупчиха? Защото имате пари да се откупите. Тези неща ги давам за сравнение.
към втори вариант >>
В сегашния век ние сме дошли до едно положително знание, до онази руска поговорка, която казва: “Колкото в живота е по-зле, толкова по-добре.” Вярно е това положение.
(втори вариант)
В сегашния век ние сме дошли до едно положително знание, до онази руска поговорка, която казва: “Колкото в живота е по-зле, толкова по-добре.” Вярно е това положение.
Човек започва да мисли в най-трудните времена. Когато човек се намира в усилено положение, мисли. Големите страдания произвеждат най- голямото преобразование. Ще ви приведа един пример от живота на Наполеон. При едно от сраженията трябвало да минат през една голяма река.
към втори вариант >>
Няма ли да ни се смеят хората?
(втори вариант)
Но ако човек знае къде има извор в планината, ще се безпокои ли, че шишето му се е изпразнило? Ни най-малко. Когато ние говорим за този извор, хората питат дали съществува такъв извор? Казвам: Идете да видите. - Ами ако няма такъв извор, трябва ли да бием толкова път напразно?
Няма ли да ни се смеят хората?
Ако вие боледувате и тези разбойници ви надупчат, хората няма ли да се смеят? Защо ви надупчиха? Защото имате пари да се откупите. Тези неща ги давам за сравнение.
към втори вариант >>
Човек започва да мисли в най-трудните времена.
(втори вариант)
В сегашния век ние сме дошли до едно положително знание, до онази руска поговорка, която казва: “Колкото в живота е по-зле, толкова по-добре.” Вярно е това положение.
Човек започва да мисли в най-трудните времена.
Когато човек се намира в усилено положение, мисли. Големите страдания произвеждат най- голямото преобразование. Ще ви приведа един пример от живота на Наполеон. При едно от сраженията трябвало да минат през една голяма река. Наполеон извикал своя инженер и му казал да построи мост.
към втори вариант >>
Ако вие боледувате и тези разбойници ви надупчат, хората няма ли да се смеят?
(втори вариант)
Ни най-малко. Когато ние говорим за този извор, хората питат дали съществува такъв извор? Казвам: Идете да видите. - Ами ако няма такъв извор, трябва ли да бием толкова път напразно? Няма ли да ни се смеят хората?
Ако вие боледувате и тези разбойници ви надупчат, хората няма ли да се смеят?
Защо ви надупчиха? Защото имате пари да се откупите. Тези неща ги давам за сравнение.
към втори вариант >>
Когато човек се намира в усилено положение, мисли.
(втори вариант)
В сегашния век ние сме дошли до едно положително знание, до онази руска поговорка, която казва: “Колкото в живота е по-зле, толкова по-добре.” Вярно е това положение. Човек започва да мисли в най-трудните времена.
Когато човек се намира в усилено положение, мисли.
Големите страдания произвеждат най- голямото преобразование. Ще ви приведа един пример от живота на Наполеон. При едно от сраженията трябвало да минат през една голяма река. Наполеон извикал своя инженер и му казал да построи мост. Инженерът отговорил, че не си е взел уредите.
към втори вариант >>
Защо ви надупчиха?
(втори вариант)
Когато ние говорим за този извор, хората питат дали съществува такъв извор? Казвам: Идете да видите. - Ами ако няма такъв извор, трябва ли да бием толкова път напразно? Няма ли да ни се смеят хората? Ако вие боледувате и тези разбойници ви надупчат, хората няма ли да се смеят?
Защо ви надупчиха?
Защото имате пари да се откупите. Тези неща ги давам за сравнение.
към втори вариант >>
Големите страдания произвеждат най- голямото преобразование.
(втори вариант)
В сегашния век ние сме дошли до едно положително знание, до онази руска поговорка, която казва: “Колкото в живота е по-зле, толкова по-добре.” Вярно е това положение. Човек започва да мисли в най-трудните времена. Когато човек се намира в усилено положение, мисли.
Големите страдания произвеждат най- голямото преобразование.
Ще ви приведа един пример от живота на Наполеон. При едно от сраженията трябвало да минат през една голяма река. Наполеон извикал своя инженер и му казал да построи мост. Инженерът отговорил, че не си е взел уредите. За построяване на моста му били нужни 10 часа.
към втори вариант >>
Защото имате пари да се откупите.
(втори вариант)
Казвам: Идете да видите. - Ами ако няма такъв извор, трябва ли да бием толкова път напразно? Няма ли да ни се смеят хората? Ако вие боледувате и тези разбойници ви надупчат, хората няма ли да се смеят? Защо ви надупчиха?
Защото имате пари да се откупите.
Тези неща ги давам за сравнение.
към втори вариант >>
Ще ви приведа един пример от живота на Наполеон.
(втори вариант)
В сегашния век ние сме дошли до едно положително знание, до онази руска поговорка, която казва: “Колкото в живота е по-зле, толкова по-добре.” Вярно е това положение. Човек започва да мисли в най-трудните времена. Когато човек се намира в усилено положение, мисли. Големите страдания произвеждат най- голямото преобразование.
Ще ви приведа един пример от живота на Наполеон.
При едно от сраженията трябвало да минат през една голяма река. Наполеон извикал своя инженер и му казал да построи мост. Инженерът отговорил, че не си е взел уредите. За построяване на моста му били нужни 10 часа. Наполеон му казал: Ако за половин час не дадеш план как да се построи мостът, ще те застрелям.
към втори вариант >>
Тези неща ги давам за сравнение.
(втори вариант)
- Ами ако няма такъв извор, трябва ли да бием толкова път напразно? Няма ли да ни се смеят хората? Ако вие боледувате и тези разбойници ви надупчат, хората няма ли да се смеят? Защо ви надупчиха? Защото имате пари да се откупите.
Тези неща ги давам за сравнение.
към втори вариант >>
При едно от сраженията трябвало да минат през една голяма река.
(втори вариант)
В сегашния век ние сме дошли до едно положително знание, до онази руска поговорка, която казва: “Колкото в живота е по-зле, толкова по-добре.” Вярно е това положение. Човек започва да мисли в най-трудните времена. Когато човек се намира в усилено положение, мисли. Големите страдания произвеждат най- голямото преобразование. Ще ви приведа един пример от живота на Наполеон.
При едно от сраженията трябвало да минат през една голяма река.
Наполеон извикал своя инженер и му казал да построи мост. Инженерът отговорил, че не си е взел уредите. За построяване на моста му били нужни 10 часа. Наполеон му казал: Ако за половин час не дадеш план как да се построи мостът, ще те застрелям. Инженерът имал само половин час на разположение.
към втори вариант >>
Ние живеем в един свят на крайни противоречия.
(втори вариант)
Ние живеем в един свят на крайни противоречия.
Ние мислим, че нашият свят е уреден. Най-добрите хора и най-големите мъдреци, както и разбойниците живеят в слънчевата система. Няма друго място като нашата земя, където да живеят заедно толкова много велики хора и толкова първокласни разбойници. Когато на съществата от другите светове им потрябват разбойници, идват да си вземат оттук. Чудни сте вие.
към втори вариант >>
Наполеон извикал своя инженер и му казал да построи мост.
(втори вариант)
Човек започва да мисли в най-трудните времена. Когато човек се намира в усилено положение, мисли. Големите страдания произвеждат най- голямото преобразование. Ще ви приведа един пример от живота на Наполеон. При едно от сраженията трябвало да минат през една голяма река.
Наполеон извикал своя инженер и му казал да построи мост.
Инженерът отговорил, че не си е взел уредите. За построяване на моста му били нужни 10 часа. Наполеон му казал: Ако за половин час не дадеш план как да се построи мостът, ще те застрелям. Инженерът имал само половин час на разположение. Имал и козирка.
към втори вариант >>
Ние мислим, че нашият свят е уреден.
(втори вариант)
Ние живеем в един свят на крайни противоречия.
Ние мислим, че нашият свят е уреден.
Най-добрите хора и най-големите мъдреци, както и разбойниците живеят в слънчевата система. Няма друго място като нашата земя, където да живеят заедно толкова много велики хора и толкова първокласни разбойници. Когато на съществата от другите светове им потрябват разбойници, идват да си вземат оттук. Чудни сте вие. Сегашните учени как ходят в Индия, за да вземат от ботаническата чума и да я размножат?
към втори вариант >>
Инженерът отговорил, че не си е взел уредите.
(втори вариант)
Когато човек се намира в усилено положение, мисли. Големите страдания произвеждат най- голямото преобразование. Ще ви приведа един пример от живота на Наполеон. При едно от сраженията трябвало да минат през една голяма река. Наполеон извикал своя инженер и му казал да построи мост.
Инженерът отговорил, че не си е взел уредите.
За построяване на моста му били нужни 10 часа. Наполеон му казал: Ако за половин час не дадеш план как да се построи мостът, ще те застрелям. Инженерът имал само половин час на разположение. Имал и козирка. Отишъл до реката и с козирката си направил измервания, намерил ъглите, точките и накрая открил начин как да се построи мостът.
към втори вариант >>
Най-добрите хора и най-големите мъдреци, както и разбойниците живеят в слънчевата система.
(втори вариант)
Ние живеем в един свят на крайни противоречия. Ние мислим, че нашият свят е уреден.
Най-добрите хора и най-големите мъдреци, както и разбойниците живеят в слънчевата система.
Няма друго място като нашата земя, където да живеят заедно толкова много велики хора и толкова първокласни разбойници. Когато на съществата от другите светове им потрябват разбойници, идват да си вземат оттук. Чудни сте вие. Сегашните учени как ходят в Индия, за да вземат от ботаническата чума и да я размножат? Те държат тези разбойници в шишета, за да ги използват за инжекции.
към втори вариант >>
За построяване на моста му били нужни 10 часа.
(втори вариант)
Големите страдания произвеждат най- голямото преобразование. Ще ви приведа един пример от живота на Наполеон. При едно от сраженията трябвало да минат през една голяма река. Наполеон извикал своя инженер и му казал да построи мост. Инженерът отговорил, че не си е взел уредите.
За построяване на моста му били нужни 10 часа.
Наполеон му казал: Ако за половин час не дадеш план как да се построи мостът, ще те застрелям. Инженерът имал само половин час на разположение. Имал и козирка. Отишъл до реката и с козирката си направил измервания, намерил ъглите, точките и накрая открил начин как да се построи мостът. И наистина, след половин час той изработил плана.
към втори вариант >>
Няма друго място като нашата земя, където да живеят заедно толкова много велики хора и толкова първокласни разбойници.
(втори вариант)
Ние живеем в един свят на крайни противоречия. Ние мислим, че нашият свят е уреден. Най-добрите хора и най-големите мъдреци, както и разбойниците живеят в слънчевата система.
Няма друго място като нашата земя, където да живеят заедно толкова много велики хора и толкова първокласни разбойници.
Когато на съществата от другите светове им потрябват разбойници, идват да си вземат оттук. Чудни сте вие. Сегашните учени как ходят в Индия, за да вземат от ботаническата чума и да я размножат? Те държат тези разбойници в шишета, за да ги използват за инжекции. Правят разни серуми от тях.
към втори вариант >>
Наполеон му казал: Ако за половин час не дадеш план как да се построи мостът, ще те застрелям.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример от живота на Наполеон. При едно от сраженията трябвало да минат през една голяма река. Наполеон извикал своя инженер и му казал да построи мост. Инженерът отговорил, че не си е взел уредите. За построяване на моста му били нужни 10 часа.
Наполеон му казал: Ако за половин час не дадеш план как да се построи мостът, ще те застрелям.
Инженерът имал само половин час на разположение. Имал и козирка. Отишъл до реката и с козирката си направил измервания, намерил ъглите, точките и накрая открил начин как да се построи мостът. И наистина, след половин час той изработил плана. Наполеон го потупал и казал: Такъв инженер искам.
към втори вариант >>
Когато на съществата от другите светове им потрябват разбойници, идват да си вземат оттук.
(втори вариант)
Ние живеем в един свят на крайни противоречия. Ние мислим, че нашият свят е уреден. Най-добрите хора и най-големите мъдреци, както и разбойниците живеят в слънчевата система. Няма друго място като нашата земя, където да живеят заедно толкова много велики хора и толкова първокласни разбойници.
Когато на съществата от другите светове им потрябват разбойници, идват да си вземат оттук.
Чудни сте вие. Сегашните учени как ходят в Индия, за да вземат от ботаническата чума и да я размножат? Те държат тези разбойници в шишета, за да ги използват за инжекции. Правят разни серуми от тях. И когато им трябват, ги пускат.
към втори вариант >>
Инженерът имал само половин час на разположение.
(втори вариант)
При едно от сраженията трябвало да минат през една голяма река. Наполеон извикал своя инженер и му казал да построи мост. Инженерът отговорил, че не си е взел уредите. За построяване на моста му били нужни 10 часа. Наполеон му казал: Ако за половин час не дадеш план как да се построи мостът, ще те застрелям.
Инженерът имал само половин час на разположение.
Имал и козирка. Отишъл до реката и с козирката си направил измервания, намерил ъглите, точките и накрая открил начин как да се построи мостът. И наистина, след половин час той изработил плана. Наполеон го потупал и казал: Такъв инженер искам. Да му работи умът.
към втори вариант >>
Чудни сте вие.
(втори вариант)
Ние живеем в един свят на крайни противоречия. Ние мислим, че нашият свят е уреден. Най-добрите хора и най-големите мъдреци, както и разбойниците живеят в слънчевата система. Няма друго място като нашата земя, където да живеят заедно толкова много велики хора и толкова първокласни разбойници. Когато на съществата от другите светове им потрябват разбойници, идват да си вземат оттук.
Чудни сте вие.
Сегашните учени как ходят в Индия, за да вземат от ботаническата чума и да я размножат? Те държат тези разбойници в шишета, за да ги използват за инжекции. Правят разни серуми от тях. И когато им трябват, ги пускат. Не мислете, че природата не си знае работата.
към втори вариант >>
Имал и козирка.
(втори вариант)
Наполеон извикал своя инженер и му казал да построи мост. Инженерът отговорил, че не си е взел уредите. За построяване на моста му били нужни 10 часа. Наполеон му казал: Ако за половин час не дадеш план как да се построи мостът, ще те застрелям. Инженерът имал само половин час на разположение.
Имал и козирка.
Отишъл до реката и с козирката си направил измервания, намерил ъглите, точките и накрая открил начин как да се построи мостът. И наистина, след половин час той изработил плана. Наполеон го потупал и казал: Такъв инженер искам. Да му работи умът. Ако ти не можеш да понесеш своите страдания и мислиш да се самоубиеш, какъв човек си?
към втори вариант >>
Сегашните учени как ходят в Индия, за да вземат от ботаническата чума и да я размножат?
(втори вариант)
Ние мислим, че нашият свят е уреден. Най-добрите хора и най-големите мъдреци, както и разбойниците живеят в слънчевата система. Няма друго място като нашата земя, където да живеят заедно толкова много велики хора и толкова първокласни разбойници. Когато на съществата от другите светове им потрябват разбойници, идват да си вземат оттук. Чудни сте вие.
Сегашните учени как ходят в Индия, за да вземат от ботаническата чума и да я размножат?
Те държат тези разбойници в шишета, за да ги използват за инжекции. Правят разни серуми от тях. И когато им трябват, ги пускат. Не мислете, че природата не си знае работата. Тези крадци и разбойници и те си имат философия.
към втори вариант >>
Отишъл до реката и с козирката си направил измервания, намерил ъглите, точките и накрая открил начин как да се построи мостът.
(втори вариант)
Инженерът отговорил, че не си е взел уредите. За построяване на моста му били нужни 10 часа. Наполеон му казал: Ако за половин час не дадеш план как да се построи мостът, ще те застрелям. Инженерът имал само половин час на разположение. Имал и козирка.
Отишъл до реката и с козирката си направил измервания, намерил ъглите, точките и накрая открил начин как да се построи мостът.
И наистина, след половин час той изработил плана. Наполеон го потупал и казал: Такъв инженер искам. Да му работи умът. Ако ти не можеш да понесеш своите страдания и мислиш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако ти не можеш да разрешиш една голяма задача, ако за 20 хиляди лева борч искаш да се самоубиеш, какъв човек си?
към втори вариант >>
Те държат тези разбойници в шишета, за да ги използват за инжекции.
(втори вариант)
Най-добрите хора и най-големите мъдреци, както и разбойниците живеят в слънчевата система. Няма друго място като нашата земя, където да живеят заедно толкова много велики хора и толкова първокласни разбойници. Когато на съществата от другите светове им потрябват разбойници, идват да си вземат оттук. Чудни сте вие. Сегашните учени как ходят в Индия, за да вземат от ботаническата чума и да я размножат?
Те държат тези разбойници в шишета, за да ги използват за инжекции.
Правят разни серуми от тях. И когато им трябват, ги пускат. Не мислете, че природата не си знае работата. Тези крадци и разбойници и те си имат философия. Кражбата си има своя философия.
към втори вариант >>
И наистина, след половин час той изработил плана.
(втори вариант)
За построяване на моста му били нужни 10 часа. Наполеон му казал: Ако за половин час не дадеш план как да се построи мостът, ще те застрелям. Инженерът имал само половин час на разположение. Имал и козирка. Отишъл до реката и с козирката си направил измервания, намерил ъглите, точките и накрая открил начин как да се построи мостът.
И наистина, след половин час той изработил плана.
Наполеон го потупал и казал: Такъв инженер искам. Да му работи умът. Ако ти не можеш да понесеш своите страдания и мислиш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако ти не можеш да разрешиш една голяма задача, ако за 20 хиляди лева борч искаш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако някоя жена не тe обича и искаш да се самоубиеш, какъв човек си?
към втори вариант >>
Правят разни серуми от тях.
(втори вариант)
Няма друго място като нашата земя, където да живеят заедно толкова много велики хора и толкова първокласни разбойници. Когато на съществата от другите светове им потрябват разбойници, идват да си вземат оттук. Чудни сте вие. Сегашните учени как ходят в Индия, за да вземат от ботаническата чума и да я размножат? Те държат тези разбойници в шишета, за да ги използват за инжекции.
Правят разни серуми от тях.
И когато им трябват, ги пускат. Не мислете, че природата не си знае работата. Тези крадци и разбойници и те си имат философия. Кражбата си има своя философия. И крадците не са глупави.
към втори вариант >>
Наполеон го потупал и казал: Такъв инженер искам.
(втори вариант)
Наполеон му казал: Ако за половин час не дадеш план как да се построи мостът, ще те застрелям. Инженерът имал само половин час на разположение. Имал и козирка. Отишъл до реката и с козирката си направил измервания, намерил ъглите, точките и накрая открил начин как да се построи мостът. И наистина, след половин час той изработил плана.
Наполеон го потупал и казал: Такъв инженер искам.
Да му работи умът. Ако ти не можеш да понесеш своите страдания и мислиш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако ти не можеш да разрешиш една голяма задача, ако за 20 хиляди лева борч искаш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако някоя жена не тe обича и искаш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако синът не е могъл да завърши в странство, или са те уволнили от служба и ти се отчаяш, какъв човек си?
към втори вариант >>
И когато им трябват, ги пускат.
(втори вариант)
Когато на съществата от другите светове им потрябват разбойници, идват да си вземат оттук. Чудни сте вие. Сегашните учени как ходят в Индия, за да вземат от ботаническата чума и да я размножат? Те държат тези разбойници в шишета, за да ги използват за инжекции. Правят разни серуми от тях.
И когато им трябват, ги пускат.
Не мислете, че природата не си знае работата. Тези крадци и разбойници и те си имат философия. Кражбата си има своя философия. И крадците не са глупави. Преди години в Цариград един богат турчин не разбрал как апаши искали да го оберат.
към втори вариант >>
Да му работи умът.
(втори вариант)
Инженерът имал само половин час на разположение. Имал и козирка. Отишъл до реката и с козирката си направил измервания, намерил ъглите, точките и накрая открил начин как да се построи мостът. И наистина, след половин час той изработил плана. Наполеон го потупал и казал: Такъв инженер искам.
Да му работи умът.
Ако ти не можеш да понесеш своите страдания и мислиш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако ти не можеш да разрешиш една голяма задача, ако за 20 хиляди лева борч искаш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако някоя жена не тe обича и искаш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако синът не е могъл да завърши в странство, или са те уволнили от служба и ти се отчаяш, какъв човек си? В живота има по-важни неща.
към втори вариант >>
Не мислете, че природата не си знае работата.
(втори вариант)
Чудни сте вие. Сегашните учени как ходят в Индия, за да вземат от ботаническата чума и да я размножат? Те държат тези разбойници в шишета, за да ги използват за инжекции. Правят разни серуми от тях. И когато им трябват, ги пускат.
Не мислете, че природата не си знае работата.
Тези крадци и разбойници и те си имат философия. Кражбата си има своя философия. И крадците не са глупави. Преди години в Цариград един богат турчин не разбрал как апаши искали да го оберат. За целта те купили една каса.
към втори вариант >>
Ако ти не можеш да понесеш своите страдания и мислиш да се самоубиеш, какъв човек си?
(втори вариант)
Имал и козирка. Отишъл до реката и с козирката си направил измервания, намерил ъглите, точките и накрая открил начин как да се построи мостът. И наистина, след половин час той изработил плана. Наполеон го потупал и казал: Такъв инженер искам. Да му работи умът.
Ако ти не можеш да понесеш своите страдания и мислиш да се самоубиеш, какъв човек си?
Ако ти не можеш да разрешиш една голяма задача, ако за 20 хиляди лева борч искаш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако някоя жена не тe обича и искаш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако синът не е могъл да завърши в странство, или са те уволнили от служба и ти се отчаяш, какъв човек си? В живота има по-важни неща. Ти имаш велика цел в света.
към втори вариант >>
Тези крадци и разбойници и те си имат философия.
(втори вариант)
Сегашните учени как ходят в Индия, за да вземат от ботаническата чума и да я размножат? Те държат тези разбойници в шишета, за да ги използват за инжекции. Правят разни серуми от тях. И когато им трябват, ги пускат. Не мислете, че природата не си знае работата.
Тези крадци и разбойници и те си имат философия.
Кражбата си има своя философия. И крадците не са глупави. Преди години в Цариград един богат турчин не разбрал как апаши искали да го оберат. За целта те купили една каса. Запътили се отдалеч, носят, пъшкат и идват до богаташа.
към втори вариант >>
Ако ти не можеш да разрешиш една голяма задача, ако за 20 хиляди лева борч искаш да се самоубиеш, какъв човек си?
(втори вариант)
Отишъл до реката и с козирката си направил измервания, намерил ъглите, точките и накрая открил начин как да се построи мостът. И наистина, след половин час той изработил плана. Наполеон го потупал и казал: Такъв инженер искам. Да му работи умът. Ако ти не можеш да понесеш своите страдания и мислиш да се самоубиеш, какъв човек си?
Ако ти не можеш да разрешиш една голяма задача, ако за 20 хиляди лева борч искаш да се самоубиеш, какъв човек си?
Ако някоя жена не тe обича и искаш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако синът не е могъл да завърши в странство, или са те уволнили от служба и ти се отчаяш, какъв човек си? В живота има по-важни неща. Ти имаш велика цел в света. Днешните малки страдания не могат да се сравнят с онова, което те чака.
към втори вариант >>
Кражбата си има своя философия.
(втори вариант)
Те държат тези разбойници в шишета, за да ги използват за инжекции. Правят разни серуми от тях. И когато им трябват, ги пускат. Не мислете, че природата не си знае работата. Тези крадци и разбойници и те си имат философия.
Кражбата си има своя философия.
И крадците не са глупави. Преди години в Цариград един богат турчин не разбрал как апаши искали да го оберат. За целта те купили една каса. Запътили се отдалеч, носят, пъшкат и идват до богаташа. Казали му: Заради Бога, носим тази каса за еди-кое си място, много ни тежи, ще може ли да я оставим във вашия дюкян.
към втори вариант >>
Ако някоя жена не тe обича и искаш да се самоубиеш, какъв човек си?
(втори вариант)
И наистина, след половин час той изработил плана. Наполеон го потупал и казал: Такъв инженер искам. Да му работи умът. Ако ти не можеш да понесеш своите страдания и мислиш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако ти не можеш да разрешиш една голяма задача, ако за 20 хиляди лева борч искаш да се самоубиеш, какъв човек си?
Ако някоя жена не тe обича и искаш да се самоубиеш, какъв човек си?
Ако синът не е могъл да завърши в странство, или са те уволнили от служба и ти се отчаяш, какъв човек си? В живота има по-важни неща. Ти имаш велика цел в света. Днешните малки страдания не могат да се сравнят с онова, което те чака. Казваш: Трябва да се откажем от сегашния живот.
към втори вариант >>
И крадците не са глупави.
(втори вариант)
Правят разни серуми от тях. И когато им трябват, ги пускат. Не мислете, че природата не си знае работата. Тези крадци и разбойници и те си имат философия. Кражбата си има своя философия.
И крадците не са глупави.
Преди години в Цариград един богат турчин не разбрал как апаши искали да го оберат. За целта те купили една каса. Запътили се отдалеч, носят, пъшкат и идват до богаташа. Казали му: Заради Бога, носим тази каса за еди-кое си място, много ни тежи, ще може ли да я оставим във вашия дюкян. Утре ще дойдем рано да си я вземем.
към втори вариант >>
Ако синът не е могъл да завърши в странство, или са те уволнили от служба и ти се отчаяш, какъв човек си?
(втори вариант)
Наполеон го потупал и казал: Такъв инженер искам. Да му работи умът. Ако ти не можеш да понесеш своите страдания и мислиш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако ти не можеш да разрешиш една голяма задача, ако за 20 хиляди лева борч искаш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако някоя жена не тe обича и искаш да се самоубиеш, какъв човек си?
Ако синът не е могъл да завърши в странство, или са те уволнили от служба и ти се отчаяш, какъв човек си?
В живота има по-важни неща. Ти имаш велика цел в света. Днешните малки страдания не могат да се сравнят с онова, което те чака. Казваш: Трябва да се откажем от сегашния живот. Не е въпрос да се откажеш от сегашния живот.
към втори вариант >>
Преди години в Цариград един богат турчин не разбрал как апаши искали да го оберат.
(втори вариант)
И когато им трябват, ги пускат. Не мислете, че природата не си знае работата. Тези крадци и разбойници и те си имат философия. Кражбата си има своя философия. И крадците не са глупави.
Преди години в Цариград един богат турчин не разбрал как апаши искали да го оберат.
За целта те купили една каса. Запътили се отдалеч, носят, пъшкат и идват до богаташа. Казали му: Заради Бога, носим тази каса за еди-кое си място, много ни тежи, ще може ли да я оставим във вашия дюкян. Утре ще дойдем рано да си я вземем. - Може, може, отговорил богатият.
към втори вариант >>
В живота има по-важни неща.
(втори вариант)
Да му работи умът. Ако ти не можеш да понесеш своите страдания и мислиш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако ти не можеш да разрешиш една голяма задача, ако за 20 хиляди лева борч искаш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако някоя жена не тe обича и искаш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако синът не е могъл да завърши в странство, или са те уволнили от служба и ти се отчаяш, какъв човек си?
В живота има по-важни неща.
Ти имаш велика цел в света. Днешните малки страдания не могат да се сравнят с онова, което те чака. Казваш: Трябва да се откажем от сегашния живот. Не е въпрос да се откажеш от сегашния живот. Ти се отказваш от бъдещия живот.
към втори вариант >>
За целта те купили една каса.
(втори вариант)
Не мислете, че природата не си знае работата. Тези крадци и разбойници и те си имат философия. Кражбата си има своя философия. И крадците не са глупави. Преди години в Цариград един богат турчин не разбрал как апаши искали да го оберат.
За целта те купили една каса.
Запътили се отдалеч, носят, пъшкат и идват до богаташа. Казали му: Заради Бога, носим тази каса за еди-кое си място, много ни тежи, ще може ли да я оставим във вашия дюкян. Утре ще дойдем рано да си я вземем. - Може, може, отговорил богатият. Апашите оставили касата и излезли, а вътре бил скрит един от разбойниците.
към втори вариант >>
Ти имаш велика цел в света.
(втори вариант)
Ако ти не можеш да понесеш своите страдания и мислиш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако ти не можеш да разрешиш една голяма задача, ако за 20 хиляди лева борч искаш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако някоя жена не тe обича и искаш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако синът не е могъл да завърши в странство, или са те уволнили от служба и ти се отчаяш, какъв човек си? В живота има по-важни неща.
Ти имаш велика цел в света.
Днешните малки страдания не могат да се сравнят с онова, което те чака. Казваш: Трябва да се откажем от сегашния живот. Не е въпрос да се откажеш от сегашния живот. Ти се отказваш от бъдещия живот. Ти жертваш великото бъдеще заради временни работи.
към втори вариант >>
Запътили се отдалеч, носят, пъшкат и идват до богаташа.
(втори вариант)
Тези крадци и разбойници и те си имат философия. Кражбата си има своя философия. И крадците не са глупави. Преди години в Цариград един богат турчин не разбрал как апаши искали да го оберат. За целта те купили една каса.
Запътили се отдалеч, носят, пъшкат и идват до богаташа.
Казали му: Заради Бога, носим тази каса за еди-кое си място, много ни тежи, ще може ли да я оставим във вашия дюкян. Утре ще дойдем рано да си я вземем. - Може, може, отговорил богатият. Апашите оставили касата и излезли, а вътре бил скрит един от разбойниците. На другата сутрин богаташът открил, че е обран.
към втори вариант >>
Днешните малки страдания не могат да се сравнят с онова, което те чака.
(втори вариант)
Ако ти не можеш да разрешиш една голяма задача, ако за 20 хиляди лева борч искаш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако някоя жена не тe обича и искаш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако синът не е могъл да завърши в странство, или са те уволнили от служба и ти се отчаяш, какъв човек си? В живота има по-важни неща. Ти имаш велика цел в света.
Днешните малки страдания не могат да се сравнят с онова, което те чака.
Казваш: Трябва да се откажем от сегашния живот. Не е въпрос да се откажеш от сегашния живот. Ти се отказваш от бъдещия живот. Ти жертваш великото бъдеще заради временни работи. Нашата грешка е, като на онази мишка, която влиза в един модерен капан с малко пастърма.
към втори вариант >>
Казали му: Заради Бога, носим тази каса за еди-кое си място, много ни тежи, ще може ли да я оставим във вашия дюкян.
(втори вариант)
Кражбата си има своя философия. И крадците не са глупави. Преди години в Цариград един богат турчин не разбрал как апаши искали да го оберат. За целта те купили една каса. Запътили се отдалеч, носят, пъшкат и идват до богаташа.
Казали му: Заради Бога, носим тази каса за еди-кое си място, много ни тежи, ще може ли да я оставим във вашия дюкян.
Утре ще дойдем рано да си я вземем. - Може, може, отговорил богатият. Апашите оставили касата и излезли, а вътре бил скрит един от разбойниците. На другата сутрин богаташът открил, че е обран. Друг пример.
към втори вариант >>
Казваш: Трябва да се откажем от сегашния живот.
(втори вариант)
Ако някоя жена не тe обича и искаш да се самоубиеш, какъв човек си? Ако синът не е могъл да завърши в странство, или са те уволнили от служба и ти се отчаяш, какъв човек си? В живота има по-важни неща. Ти имаш велика цел в света. Днешните малки страдания не могат да се сравнят с онова, което те чака.
Казваш: Трябва да се откажем от сегашния живот.
Не е въпрос да се откажеш от сегашния живот. Ти се отказваш от бъдещия живот. Ти жертваш великото бъдеще заради временни работи. Нашата грешка е, като на онази мишка, която влиза в един модерен капан с малко пастърма. Като вижда пастърмата мишката казва: Какво чудо!
към втори вариант >>
Утре ще дойдем рано да си я вземем.
(втори вариант)
И крадците не са глупави. Преди години в Цариград един богат турчин не разбрал как апаши искали да го оберат. За целта те купили една каса. Запътили се отдалеч, носят, пъшкат и идват до богаташа. Казали му: Заради Бога, носим тази каса за еди-кое си място, много ни тежи, ще може ли да я оставим във вашия дюкян.
Утре ще дойдем рано да си я вземем.
- Може, може, отговорил богатият. Апашите оставили касата и излезли, а вътре бил скрит един от разбойниците. На другата сутрин богаташът открил, че е обран. Друг пример. Това се случило в Ню Йорк.
към втори вариант >>
Не е въпрос да се откажеш от сегашния живот.
(втори вариант)
Ако синът не е могъл да завърши в странство, или са те уволнили от служба и ти се отчаяш, какъв човек си? В живота има по-важни неща. Ти имаш велика цел в света. Днешните малки страдания не могат да се сравнят с онова, което те чака. Казваш: Трябва да се откажем от сегашния живот.
Не е въпрос да се откажеш от сегашния живот.
Ти се отказваш от бъдещия живот. Ти жертваш великото бъдеще заради временни работи. Нашата грешка е, като на онази мишка, която влиза в един модерен капан с малко пастърма. Като вижда пастърмата мишката казва: Какво чудо! Тя обикаля капана и казва: Не мога ли да си взема това парче, то е едно благо, нещо хубаво е.
към втори вариант >>
- Може, може, отговорил богатият.
(втори вариант)
Преди години в Цариград един богат турчин не разбрал как апаши искали да го оберат. За целта те купили една каса. Запътили се отдалеч, носят, пъшкат и идват до богаташа. Казали му: Заради Бога, носим тази каса за еди-кое си място, много ни тежи, ще може ли да я оставим във вашия дюкян. Утре ще дойдем рано да си я вземем.
- Може, може, отговорил богатият.
Апашите оставили касата и излезли, а вътре бил скрит един от разбойниците. На другата сутрин богаташът открил, че е обран. Друг пример. Това се случило в Ню Йорк. Американски апаши решили да оберат скъпоценните камъни на един милионер.
към втори вариант >>
Ти се отказваш от бъдещия живот.
(втори вариант)
В живота има по-важни неща. Ти имаш велика цел в света. Днешните малки страдания не могат да се сравнят с онова, което те чака. Казваш: Трябва да се откажем от сегашния живот. Не е въпрос да се откажеш от сегашния живот.
Ти се отказваш от бъдещия живот.
Ти жертваш великото бъдеще заради временни работи. Нашата грешка е, като на онази мишка, която влиза в един модерен капан с малко пастърма. Като вижда пастърмата мишката казва: Какво чудо! Тя обикаля капана и казва: Не мога ли да си взема това парче, то е едно благо, нещо хубаво е. Една стара, по-опитна мишка й казва: Хубаво е, но се пази.
към втори вариант >>
Апашите оставили касата и излезли, а вътре бил скрит един от разбойниците.
(втори вариант)
За целта те купили една каса. Запътили се отдалеч, носят, пъшкат и идват до богаташа. Казали му: Заради Бога, носим тази каса за еди-кое си място, много ни тежи, ще може ли да я оставим във вашия дюкян. Утре ще дойдем рано да си я вземем. - Може, може, отговорил богатият.
Апашите оставили касата и излезли, а вътре бил скрит един от разбойниците.
На другата сутрин богаташът открил, че е обран. Друг пример. Това се случило в Ню Йорк. Американски апаши решили да оберат скъпоценните камъни на един милионер. Те се качили в един хубав автомобил и го блъснали във витрината на богатия, влезли в магазина и обрали скъпоценностите, които били изложени.
към втори вариант >>
Ти жертваш великото бъдеще заради временни работи.
(втори вариант)
Ти имаш велика цел в света. Днешните малки страдания не могат да се сравнят с онова, което те чака. Казваш: Трябва да се откажем от сегашния живот. Не е въпрос да се откажеш от сегашния живот. Ти се отказваш от бъдещия живот.
Ти жертваш великото бъдеще заради временни работи.
Нашата грешка е, като на онази мишка, която влиза в един модерен капан с малко пастърма. Като вижда пастърмата мишката казва: Какво чудо! Тя обикаля капана и казва: Не мога ли да си взема това парче, то е едно благо, нещо хубаво е. Една стара, по-опитна мишка й казва: Хубаво е, но се пази. Аз съм изучавала това чудо.
към втори вариант >>
На другата сутрин богаташът открил, че е обран.
(втори вариант)
Запътили се отдалеч, носят, пъшкат и идват до богаташа. Казали му: Заради Бога, носим тази каса за еди-кое си място, много ни тежи, ще може ли да я оставим във вашия дюкян. Утре ще дойдем рано да си я вземем. - Може, може, отговорил богатият. Апашите оставили касата и излезли, а вътре бил скрит един от разбойниците.
На другата сутрин богаташът открил, че е обран.
Друг пример. Това се случило в Ню Йорк. Американски апаши решили да оберат скъпоценните камъни на един милионер. Те се качили в един хубав автомобил и го блъснали във витрината на богатия, влезли в магазина и обрали скъпоценностите, които били изложени. Милионерът започнал да вика: Обраха ме.
към втори вариант >>
Нашата грешка е, като на онази мишка, която влиза в един модерен капан с малко пастърма.
(втори вариант)
Днешните малки страдания не могат да се сравнят с онова, което те чака. Казваш: Трябва да се откажем от сегашния живот. Не е въпрос да се откажеш от сегашния живот. Ти се отказваш от бъдещия живот. Ти жертваш великото бъдеще заради временни работи.
Нашата грешка е, като на онази мишка, която влиза в един модерен капан с малко пастърма.
Като вижда пастърмата мишката казва: Какво чудо! Тя обикаля капана и казва: Не мога ли да си взема това парче, то е едно благо, нещо хубаво е. Една стара, по-опитна мишка й казва: Хубаво е, но се пази. Аз съм изучавала това чудо. Мислите ли, че мишката ще може да извади пастърмата от капана навън?
към втори вариант >>
Друг пример.
(втори вариант)
Казали му: Заради Бога, носим тази каса за еди-кое си място, много ни тежи, ще може ли да я оставим във вашия дюкян. Утре ще дойдем рано да си я вземем. - Може, може, отговорил богатият. Апашите оставили касата и излезли, а вътре бил скрит един от разбойниците. На другата сутрин богаташът открил, че е обран.
Друг пример.
Това се случило в Ню Йорк. Американски апаши решили да оберат скъпоценните камъни на един милионер. Те се качили в един хубав автомобил и го блъснали във витрината на богатия, влезли в магазина и обрали скъпоценностите, които били изложени. Милионерът започнал да вика: Обраха ме. Но друг човек се свил и фотографирал цялата сцена.
към втори вариант >>
Като вижда пастърмата мишката казва: Какво чудо!
(втори вариант)
Казваш: Трябва да се откажем от сегашния живот. Не е въпрос да се откажеш от сегашния живот. Ти се отказваш от бъдещия живот. Ти жертваш великото бъдеще заради временни работи. Нашата грешка е, като на онази мишка, която влиза в един модерен капан с малко пастърма.
Като вижда пастърмата мишката казва: Какво чудо!
Тя обикаля капана и казва: Не мога ли да си взема това парче, то е едно благо, нещо хубаво е. Една стара, по-опитна мишка й казва: Хубаво е, но се пази. Аз съм изучавала това чудо. Мислите ли, че мишката ще може да извади пастърмата от капана навън? Мислите ли, че съвременният живот може да разреши ред вълнуващи въпроси?
към втори вариант >>
Това се случило в Ню Йорк.
(втори вариант)
Утре ще дойдем рано да си я вземем. - Може, може, отговорил богатият. Апашите оставили касата и излезли, а вътре бил скрит един от разбойниците. На другата сутрин богаташът открил, че е обран. Друг пример.
Това се случило в Ню Йорк.
Американски апаши решили да оберат скъпоценните камъни на един милионер. Те се качили в един хубав автомобил и го блъснали във витрината на богатия, влезли в магазина и обрали скъпоценностите, които били изложени. Милионерът започнал да вика: Обраха ме. Но друг човек се свил и фотографирал цялата сцена. Всички мислили и полицаите също, че се прави филм, че е игра.
към втори вариант >>
Тя обикаля капана и казва: Не мога ли да си взема това парче, то е едно благо, нещо хубаво е.
(втори вариант)
Не е въпрос да се откажеш от сегашния живот. Ти се отказваш от бъдещия живот. Ти жертваш великото бъдеще заради временни работи. Нашата грешка е, като на онази мишка, която влиза в един модерен капан с малко пастърма. Като вижда пастърмата мишката казва: Какво чудо!
Тя обикаля капана и казва: Не мога ли да си взема това парче, то е едно благо, нещо хубаво е.
Една стара, по-опитна мишка й казва: Хубаво е, но се пази. Аз съм изучавала това чудо. Мислите ли, че мишката ще може да извади пастърмата от капана навън? Мислите ли, че съвременният живот може да разреши ред вълнуващи въпроси? Нашият живот е разрешен.
към втори вариант >>
Американски апаши решили да оберат скъпоценните камъни на един милионер.
(втори вариант)
- Може, може, отговорил богатият. Апашите оставили касата и излезли, а вътре бил скрит един от разбойниците. На другата сутрин богаташът открил, че е обран. Друг пример. Това се случило в Ню Йорк.
Американски апаши решили да оберат скъпоценните камъни на един милионер.
Те се качили в един хубав автомобил и го блъснали във витрината на богатия, влезли в магазина и обрали скъпоценностите, които били изложени. Милионерът започнал да вика: Обраха ме. Но друг човек се свил и фотографирал цялата сцена. Всички мислили и полицаите също, че се прави филм, че е игра. Всички се смеели, никой не предприел нищо.
към втори вариант >>
Една стара, по-опитна мишка й казва: Хубаво е, но се пази.
(втори вариант)
Ти се отказваш от бъдещия живот. Ти жертваш великото бъдеще заради временни работи. Нашата грешка е, като на онази мишка, която влиза в един модерен капан с малко пастърма. Като вижда пастърмата мишката казва: Какво чудо! Тя обикаля капана и казва: Не мога ли да си взема това парче, то е едно благо, нещо хубаво е.
Една стара, по-опитна мишка й казва: Хубаво е, но се пази.
Аз съм изучавала това чудо. Мислите ли, че мишката ще може да извади пастърмата от капана навън? Мислите ли, че съвременният живот може да разреши ред вълнуващи въпроси? Нашият живот е разрешен. Ние не разрешаваме великото бъдеще.
към втори вариант >>
Те се качили в един хубав автомобил и го блъснали във витрината на богатия, влезли в магазина и обрали скъпоценностите, които били изложени.
(втори вариант)
Апашите оставили касата и излезли, а вътре бил скрит един от разбойниците. На другата сутрин богаташът открил, че е обран. Друг пример. Това се случило в Ню Йорк. Американски апаши решили да оберат скъпоценните камъни на един милионер.
Те се качили в един хубав автомобил и го блъснали във витрината на богатия, влезли в магазина и обрали скъпоценностите, които били изложени.
Милионерът започнал да вика: Обраха ме. Но друг човек се свил и фотографирал цялата сцена. Всички мислили и полицаите също, че се прави филм, че е игра. Всички се смеели, никой не предприел нищо. След десетина минути апашите се качили на автомобила и избягали, а фотографът продължил да снима.
към втори вариант >>
Аз съм изучавала това чудо.
(втори вариант)
Ти жертваш великото бъдеще заради временни работи. Нашата грешка е, като на онази мишка, която влиза в един модерен капан с малко пастърма. Като вижда пастърмата мишката казва: Какво чудо! Тя обикаля капана и казва: Не мога ли да си взема това парче, то е едно благо, нещо хубаво е. Една стара, по-опитна мишка й казва: Хубаво е, но се пази.
Аз съм изучавала това чудо.
Мислите ли, че мишката ще може да извади пастърмата от капана навън? Мислите ли, че съвременният живот може да разреши ред вълнуващи въпроси? Нашият живот е разрешен. Ние не разрешаваме великото бъдеще. Други са, които разрешават въпроса заради нас.
към втори вариант >>
Милионерът започнал да вика: Обраха ме.
(втори вариант)
На другата сутрин богаташът открил, че е обран. Друг пример. Това се случило в Ню Йорк. Американски апаши решили да оберат скъпоценните камъни на един милионер. Те се качили в един хубав автомобил и го блъснали във витрината на богатия, влезли в магазина и обрали скъпоценностите, които били изложени.
Милионерът започнал да вика: Обраха ме.
Но друг човек се свил и фотографирал цялата сцена. Всички мислили и полицаите също, че се прави филм, че е игра. Всички се смеели, никой не предприел нищо. След десетина минути апашите се качили на автомобила и избягали, а фотографът продължил да снима. След 15 минути разбрали, че са обрали богаташа.
към втори вариант >>
Мислите ли, че мишката ще може да извади пастърмата от капана навън?
(втори вариант)
Нашата грешка е, като на онази мишка, която влиза в един модерен капан с малко пастърма. Като вижда пастърмата мишката казва: Какво чудо! Тя обикаля капана и казва: Не мога ли да си взема това парче, то е едно благо, нещо хубаво е. Една стара, по-опитна мишка й казва: Хубаво е, но се пази. Аз съм изучавала това чудо.
Мислите ли, че мишката ще може да извади пастърмата от капана навън?
Мислите ли, че съвременният живот може да разреши ред вълнуващи въпроси? Нашият живот е разрешен. Ние не разрешаваме великото бъдеще. Други са, които разрешават въпроса заради нас. В света ние сме като в университет, в който трябва да учим.
към втори вариант >>
Но друг човек се свил и фотографирал цялата сцена.
(втори вариант)
Друг пример. Това се случило в Ню Йорк. Американски апаши решили да оберат скъпоценните камъни на един милионер. Те се качили в един хубав автомобил и го блъснали във витрината на богатия, влезли в магазина и обрали скъпоценностите, които били изложени. Милионерът започнал да вика: Обраха ме.
Но друг човек се свил и фотографирал цялата сцена.
Всички мислили и полицаите също, че се прави филм, че е игра. Всички се смеели, никой не предприел нищо. След десетина минути апашите се качили на автомобила и избягали, а фотографът продължил да снима. След 15 минути разбрали, че са обрали богаташа. Къде са апашите, никой не знае и досега още не са ги хванали.
към втори вариант >>
Мислите ли, че съвременният живот може да разреши ред вълнуващи въпроси?
(втори вариант)
Като вижда пастърмата мишката казва: Какво чудо! Тя обикаля капана и казва: Не мога ли да си взема това парче, то е едно благо, нещо хубаво е. Една стара, по-опитна мишка й казва: Хубаво е, но се пази. Аз съм изучавала това чудо. Мислите ли, че мишката ще може да извади пастърмата от капана навън?
Мислите ли, че съвременният живот може да разреши ред вълнуващи въпроси?
Нашият живот е разрешен. Ние не разрешаваме великото бъдеще. Други са, които разрешават въпроса заради нас. В света ние сме като в университет, в който трябва да учим. Други са, които поддържат университета.
към втори вариант >>
Всички мислили и полицаите също, че се прави филм, че е игра.
(втори вариант)
Това се случило в Ню Йорк. Американски апаши решили да оберат скъпоценните камъни на един милионер. Те се качили в един хубав автомобил и го блъснали във витрината на богатия, влезли в магазина и обрали скъпоценностите, които били изложени. Милионерът започнал да вика: Обраха ме. Но друг човек се свил и фотографирал цялата сцена.
Всички мислили и полицаите също, че се прави филм, че е игра.
Всички се смеели, никой не предприел нищо. След десетина минути апашите се качили на автомобила и избягали, а фотографът продължил да снима. След 15 минути разбрали, че са обрали богаташа. Къде са апашите, никой не знае и досега още не са ги хванали. Сега ние можем да се спрем върху факта дали всичко това е право или криво, но то е друг въпрос.
към втори вариант >>
Нашият живот е разрешен.
(втори вариант)
Тя обикаля капана и казва: Не мога ли да си взема това парче, то е едно благо, нещо хубаво е. Една стара, по-опитна мишка й казва: Хубаво е, но се пази. Аз съм изучавала това чудо. Мислите ли, че мишката ще може да извади пастърмата от капана навън? Мислите ли, че съвременният живот може да разреши ред вълнуващи въпроси?
Нашият живот е разрешен.
Ние не разрешаваме великото бъдеще. Други са, които разрешават въпроса заради нас. В света ние сме като в университет, в който трябва да учим. Други са, които поддържат университета. От тях зависи, каква диплома ще ни дадат.
към втори вариант >>
Всички се смеели, никой не предприел нищо.
(втори вариант)
Американски апаши решили да оберат скъпоценните камъни на един милионер. Те се качили в един хубав автомобил и го блъснали във витрината на богатия, влезли в магазина и обрали скъпоценностите, които били изложени. Милионерът започнал да вика: Обраха ме. Но друг човек се свил и фотографирал цялата сцена. Всички мислили и полицаите също, че се прави филм, че е игра.
Всички се смеели, никой не предприел нищо.
След десетина минути апашите се качили на автомобила и избягали, а фотографът продължил да снима. След 15 минути разбрали, че са обрали богаташа. Къде са апашите, никой не знае и досега още не са ги хванали. Сега ние можем да се спрем върху факта дали всичко това е право или криво, но то е друг въпрос. Да минем към реалното.
към втори вариант >>
Ние не разрешаваме великото бъдеще.
(втори вариант)
Една стара, по-опитна мишка й казва: Хубаво е, но се пази. Аз съм изучавала това чудо. Мислите ли, че мишката ще може да извади пастърмата от капана навън? Мислите ли, че съвременният живот може да разреши ред вълнуващи въпроси? Нашият живот е разрешен.
Ние не разрешаваме великото бъдеще.
Други са, които разрешават въпроса заради нас. В света ние сме като в университет, в който трябва да учим. Други са, които поддържат университета. От тях зависи, каква диплома ще ни дадат. Но ние със своето учение, със своето усърдие, можем да разрешим въпроса така, че да ни дадат добра диплома.
към втори вариант >>
След десетина минути апашите се качили на автомобила и избягали, а фотографът продължил да снима.
(втори вариант)
Те се качили в един хубав автомобил и го блъснали във витрината на богатия, влезли в магазина и обрали скъпоценностите, които били изложени. Милионерът започнал да вика: Обраха ме. Но друг човек се свил и фотографирал цялата сцена. Всички мислили и полицаите също, че се прави филм, че е игра. Всички се смеели, никой не предприел нищо.
След десетина минути апашите се качили на автомобила и избягали, а фотографът продължил да снима.
След 15 минути разбрали, че са обрали богаташа. Къде са апашите, никой не знае и досега още не са ги хванали. Сега ние можем да се спрем върху факта дали всичко това е право или криво, но то е друг въпрос. Да минем към реалното. По някой път вие може да дойдете с този автомобил и с тази каса в нашия дом.
към втори вариант >>
Други са, които разрешават въпроса заради нас.
(втори вариант)
Аз съм изучавала това чудо. Мислите ли, че мишката ще може да извади пастърмата от капана навън? Мислите ли, че съвременният живот може да разреши ред вълнуващи въпроси? Нашият живот е разрешен. Ние не разрешаваме великото бъдеще.
Други са, които разрешават въпроса заради нас.
В света ние сме като в университет, в който трябва да учим. Други са, които поддържат университета. От тях зависи, каква диплома ще ни дадат. Но ние със своето учение, със своето усърдие, можем да разрешим въпроса така, че да ни дадат добра диплома. Каква бележка ще ни поставят, оставяме на тяхната добра воля.
към втори вариант >>
След 15 минути разбрали, че са обрали богаташа.
(втори вариант)
Милионерът започнал да вика: Обраха ме. Но друг човек се свил и фотографирал цялата сцена. Всички мислили и полицаите също, че се прави филм, че е игра. Всички се смеели, никой не предприел нищо. След десетина минути апашите се качили на автомобила и избягали, а фотографът продължил да снима.
След 15 минути разбрали, че са обрали богаташа.
Къде са апашите, никой не знае и досега още не са ги хванали. Сега ние можем да се спрем върху факта дали всичко това е право или криво, но то е друг въпрос. Да минем към реалното. По някой път вие може да дойдете с този автомобил и с тази каса в нашия дом. Каквото става в Ню Йорк, в Цариград, може да стане и в нашия дом.
към втори вариант >>
В света ние сме като в университет, в който трябва да учим.
(втори вариант)
Мислите ли, че мишката ще може да извади пастърмата от капана навън? Мислите ли, че съвременният живот може да разреши ред вълнуващи въпроси? Нашият живот е разрешен. Ние не разрешаваме великото бъдеще. Други са, които разрешават въпроса заради нас.
В света ние сме като в университет, в който трябва да учим.
Други са, които поддържат университета. От тях зависи, каква диплома ще ни дадат. Но ние със своето учение, със своето усърдие, можем да разрешим въпроса така, че да ни дадат добра диплома. Каква бележка ще ни поставят, оставяме на тяхната добра воля. Как ще ни я дадат и по какъв начин, ние няма да диктуваме.
към втори вариант >>
Къде са апашите, никой не знае и досега още не са ги хванали.
(втори вариант)
Но друг човек се свил и фотографирал цялата сцена. Всички мислили и полицаите също, че се прави филм, че е игра. Всички се смеели, никой не предприел нищо. След десетина минути апашите се качили на автомобила и избягали, а фотографът продължил да снима. След 15 минути разбрали, че са обрали богаташа.
Къде са апашите, никой не знае и досега още не са ги хванали.
Сега ние можем да се спрем върху факта дали всичко това е право или криво, но то е друг въпрос. Да минем към реалното. По някой път вие може да дойдете с този автомобил и с тази каса в нашия дом. Каквото става в Ню Йорк, в Цариград, може да стане и в нашия дом. Вие се смеете, намирате за глупаво да затворят в касата човек и след това да оберат един богаташ.
към втори вариант >>
Други са, които поддържат университета.
(втори вариант)
Мислите ли, че съвременният живот може да разреши ред вълнуващи въпроси? Нашият живот е разрешен. Ние не разрешаваме великото бъдеще. Други са, които разрешават въпроса заради нас. В света ние сме като в университет, в който трябва да учим.
Други са, които поддържат университета.
От тях зависи, каква диплома ще ни дадат. Но ние със своето учение, със своето усърдие, можем да разрешим въпроса така, че да ни дадат добра диплома. Каква бележка ще ни поставят, оставяме на тяхната добра воля. Как ще ни я дадат и по какъв начин, ние няма да диктуваме. Когато сме в живата природа трябва да имаме вяра.
към втори вариант >>
Сега ние можем да се спрем върху факта дали всичко това е право или криво, но то е друг въпрос.
(втори вариант)
Всички мислили и полицаите също, че се прави филм, че е игра. Всички се смеели, никой не предприел нищо. След десетина минути апашите се качили на автомобила и избягали, а фотографът продължил да снима. След 15 минути разбрали, че са обрали богаташа. Къде са апашите, никой не знае и досега още не са ги хванали.
Сега ние можем да се спрем върху факта дали всичко това е право или криво, но то е друг въпрос.
Да минем към реалното. По някой път вие може да дойдете с този автомобил и с тази каса в нашия дом. Каквото става в Ню Йорк, в Цариград, може да стане и в нашия дом. Вие се смеете, намирате за глупаво да затворят в касата човек и след това да оберат един богаташ. Но когато това стане вътре в тебе, когато апаши влязат и задигнат цялото ти богатство, ти 4-5 месеца едва ще се държиш на краката си.
към втори вариант >>
От тях зависи, каква диплома ще ни дадат.
(втори вариант)
Нашият живот е разрешен. Ние не разрешаваме великото бъдеще. Други са, които разрешават въпроса заради нас. В света ние сме като в университет, в който трябва да учим. Други са, които поддържат университета.
От тях зависи, каква диплома ще ни дадат.
Но ние със своето учение, със своето усърдие, можем да разрешим въпроса така, че да ни дадат добра диплома. Каква бележка ще ни поставят, оставяме на тяхната добра воля. Как ще ни я дадат и по какъв начин, ние няма да диктуваме. Когато сме в живата природа трябва да имаме вяра. Сега ние ходим сред природата, но не виждаме нищо разумно.
към втори вариант >>
Да минем към реалното.
(втори вариант)
Всички се смеели, никой не предприел нищо. След десетина минути апашите се качили на автомобила и избягали, а фотографът продължил да снима. След 15 минути разбрали, че са обрали богаташа. Къде са апашите, никой не знае и досега още не са ги хванали. Сега ние можем да се спрем върху факта дали всичко това е право или криво, но то е друг въпрос.
Да минем към реалното.
По някой път вие може да дойдете с този автомобил и с тази каса в нашия дом. Каквото става в Ню Йорк, в Цариград, може да стане и в нашия дом. Вие се смеете, намирате за глупаво да затворят в касата човек и след това да оберат един богаташ. Но когато това стане вътре в тебе, когато апаши влязат и задигнат цялото ти богатство, ти 4-5 месеца едва ще се държиш на краката си. Питам: Как трябва да се справи човек с едно такова положение, ако някога му се случи?
към втори вариант >>
Но ние със своето учение, със своето усърдие, можем да разрешим въпроса така, че да ни дадат добра диплома.
(втори вариант)
Ние не разрешаваме великото бъдеще. Други са, които разрешават въпроса заради нас. В света ние сме като в университет, в който трябва да учим. Други са, които поддържат университета. От тях зависи, каква диплома ще ни дадат.
Но ние със своето учение, със своето усърдие, можем да разрешим въпроса така, че да ни дадат добра диплома.
Каква бележка ще ни поставят, оставяме на тяхната добра воля. Как ще ни я дадат и по какъв начин, ние няма да диктуваме. Когато сме в живата природа трябва да имаме вяра. Сега ние ходим сред природата, но не виждаме нищо разумно. Гледаме към слънцето, звездите, далече са, непонятни са.
към втори вариант >>
По някой път вие може да дойдете с този автомобил и с тази каса в нашия дом.
(втори вариант)
След десетина минути апашите се качили на автомобила и избягали, а фотографът продължил да снима. След 15 минути разбрали, че са обрали богаташа. Къде са апашите, никой не знае и досега още не са ги хванали. Сега ние можем да се спрем върху факта дали всичко това е право или криво, но то е друг въпрос. Да минем към реалното.
По някой път вие може да дойдете с този автомобил и с тази каса в нашия дом.
Каквото става в Ню Йорк, в Цариград, може да стане и в нашия дом. Вие се смеете, намирате за глупаво да затворят в касата човек и след това да оберат един богаташ. Но когато това стане вътре в тебе, когато апаши влязат и задигнат цялото ти богатство, ти 4-5 месеца едва ще се държиш на краката си. Питам: Как трябва да се справи човек с едно такова положение, ако някога му се случи? Това, което става във външния свят, става и във вътрешния свят.
към втори вариант >>
Каква бележка ще ни поставят, оставяме на тяхната добра воля.
(втори вариант)
Други са, които разрешават въпроса заради нас. В света ние сме като в университет, в който трябва да учим. Други са, които поддържат университета. От тях зависи, каква диплома ще ни дадат. Но ние със своето учение, със своето усърдие, можем да разрешим въпроса така, че да ни дадат добра диплома.
Каква бележка ще ни поставят, оставяме на тяхната добра воля.
Как ще ни я дадат и по какъв начин, ние няма да диктуваме. Когато сме в живата природа трябва да имаме вяра. Сега ние ходим сред природата, но не виждаме нищо разумно. Гледаме към слънцето, звездите, далече са, непонятни са. Гледаме дърветата и мислим, че те не са разумни, че са глупави.
към втори вариант >>
Каквото става в Ню Йорк, в Цариград, може да стане и в нашия дом.
(втори вариант)
След 15 минути разбрали, че са обрали богаташа. Къде са апашите, никой не знае и досега още не са ги хванали. Сега ние можем да се спрем върху факта дали всичко това е право или криво, но то е друг въпрос. Да минем към реалното. По някой път вие може да дойдете с този автомобил и с тази каса в нашия дом.
Каквото става в Ню Йорк, в Цариград, може да стане и в нашия дом.
Вие се смеете, намирате за глупаво да затворят в касата човек и след това да оберат един богаташ. Но когато това стане вътре в тебе, когато апаши влязат и задигнат цялото ти богатство, ти 4-5 месеца едва ще се държиш на краката си. Питам: Как трябва да се справи човек с едно такова положение, ако някога му се случи? Това, което става във външния свят, става и във вътрешния свят. Природата има друг закон за него.
към втори вариант >>
Как ще ни я дадат и по какъв начин, ние няма да диктуваме.
(втори вариант)
В света ние сме като в университет, в който трябва да учим. Други са, които поддържат университета. От тях зависи, каква диплома ще ни дадат. Но ние със своето учение, със своето усърдие, можем да разрешим въпроса така, че да ни дадат добра диплома. Каква бележка ще ни поставят, оставяме на тяхната добра воля.
Как ще ни я дадат и по какъв начин, ние няма да диктуваме.
Когато сме в живата природа трябва да имаме вяра. Сега ние ходим сред природата, но не виждаме нищо разумно. Гледаме към слънцето, звездите, далече са, непонятни са. Гледаме дърветата и мислим, че те не са разумни, че са глупави. Единствено себе си смятаме за умни същества.
към втори вариант >>
Вие се смеете, намирате за глупаво да затворят в касата човек и след това да оберат един богаташ.
(втори вариант)
Къде са апашите, никой не знае и досега още не са ги хванали. Сега ние можем да се спрем върху факта дали всичко това е право или криво, но то е друг въпрос. Да минем към реалното. По някой път вие може да дойдете с този автомобил и с тази каса в нашия дом. Каквото става в Ню Йорк, в Цариград, може да стане и в нашия дом.
Вие се смеете, намирате за глупаво да затворят в касата човек и след това да оберат един богаташ.
Но когато това стане вътре в тебе, когато апаши влязат и задигнат цялото ти богатство, ти 4-5 месеца едва ще се държиш на краката си. Питам: Как трябва да се справи човек с едно такова положение, ако някога му се случи? Това, което става във външния свят, става и във вътрешния свят. Природата има друг закон за него. Тя е впрегнала доброто и злото, те са две сили, с които тя работи.
към втори вариант >>
Когато сме в живата природа трябва да имаме вяра.
(втори вариант)
Други са, които поддържат университета. От тях зависи, каква диплома ще ни дадат. Но ние със своето учение, със своето усърдие, можем да разрешим въпроса така, че да ни дадат добра диплома. Каква бележка ще ни поставят, оставяме на тяхната добра воля. Как ще ни я дадат и по какъв начин, ние няма да диктуваме.
Когато сме в живата природа трябва да имаме вяра.
Сега ние ходим сред природата, но не виждаме нищо разумно. Гледаме към слънцето, звездите, далече са, непонятни са. Гледаме дърветата и мислим, че те не са разумни, че са глупави. Единствено себе си смятаме за умни същества. Всички смятаме наоколо за глупави, но все имаме нужда от глупавите.
към втори вариант >>
Но когато това стане вътре в тебе, когато апаши влязат и задигнат цялото ти богатство, ти 4-5 месеца едва ще се държиш на краката си.
(втори вариант)
Сега ние можем да се спрем върху факта дали всичко това е право или криво, но то е друг въпрос. Да минем към реалното. По някой път вие може да дойдете с този автомобил и с тази каса в нашия дом. Каквото става в Ню Йорк, в Цариград, може да стане и в нашия дом. Вие се смеете, намирате за глупаво да затворят в касата човек и след това да оберат един богаташ.
Но когато това стане вътре в тебе, когато апаши влязат и задигнат цялото ти богатство, ти 4-5 месеца едва ще се държиш на краката си.
Питам: Как трябва да се справи човек с едно такова положение, ако някога му се случи? Това, което става във външния свят, става и във вътрешния свят. Природата има друг закон за него. Тя е впрегнала доброто и злото, те са две сили, с които тя работи. Ние разглеждаме само частично формата на злото и казваме: Спрямо нас известна форма на злото е несъответна, вредна.
към втори вариант >>
Сега ние ходим сред природата, но не виждаме нищо разумно.
(втори вариант)
От тях зависи, каква диплома ще ни дадат. Но ние със своето учение, със своето усърдие, можем да разрешим въпроса така, че да ни дадат добра диплома. Каква бележка ще ни поставят, оставяме на тяхната добра воля. Как ще ни я дадат и по какъв начин, ние няма да диктуваме. Когато сме в живата природа трябва да имаме вяра.
Сега ние ходим сред природата, но не виждаме нищо разумно.
Гледаме към слънцето, звездите, далече са, непонятни са. Гледаме дърветата и мислим, че те не са разумни, че са глупави. Единствено себе си смятаме за умни същества. Всички смятаме наоколо за глупави, но все имаме нужда от глупавите. А ние, умните на кого можем да служим, не знаем?
към втори вариант >>
Питам: Как трябва да се справи човек с едно такова положение, ако някога му се случи?
(втори вариант)
Да минем към реалното. По някой път вие може да дойдете с този автомобил и с тази каса в нашия дом. Каквото става в Ню Йорк, в Цариград, може да стане и в нашия дом. Вие се смеете, намирате за глупаво да затворят в касата човек и след това да оберат един богаташ. Но когато това стане вътре в тебе, когато апаши влязат и задигнат цялото ти богатство, ти 4-5 месеца едва ще се държиш на краката си.
Питам: Как трябва да се справи човек с едно такова положение, ако някога му се случи?
Това, което става във външния свят, става и във вътрешния свят. Природата има друг закон за него. Тя е впрегнала доброто и злото, те са две сили, с които тя работи. Ние разглеждаме само частично формата на злото и казваме: Спрямо нас известна форма на злото е несъответна, вредна. Така е и с известна форма на доброто.
към втори вариант >>
Гледаме към слънцето, звездите, далече са, непонятни са.
(втори вариант)
Но ние със своето учение, със своето усърдие, можем да разрешим въпроса така, че да ни дадат добра диплома. Каква бележка ще ни поставят, оставяме на тяхната добра воля. Как ще ни я дадат и по какъв начин, ние няма да диктуваме. Когато сме в живата природа трябва да имаме вяра. Сега ние ходим сред природата, но не виждаме нищо разумно.
Гледаме към слънцето, звездите, далече са, непонятни са.
Гледаме дърветата и мислим, че те не са разумни, че са глупави. Единствено себе си смятаме за умни същества. Всички смятаме наоколо за глупави, но все имаме нужда от глупавите. А ние, умните на кого можем да служим, не знаем? Ние мислим за някого, че е глупав, но това е така, защото той още спи.
към втори вариант >>
Това, което става във външния свят, става и във вътрешния свят.
(втори вариант)
По някой път вие може да дойдете с този автомобил и с тази каса в нашия дом. Каквото става в Ню Йорк, в Цариград, може да стане и в нашия дом. Вие се смеете, намирате за глупаво да затворят в касата човек и след това да оберат един богаташ. Но когато това стане вътре в тебе, когато апаши влязат и задигнат цялото ти богатство, ти 4-5 месеца едва ще се държиш на краката си. Питам: Как трябва да се справи човек с едно такова положение, ако някога му се случи?
Това, което става във външния свят, става и във вътрешния свят.
Природата има друг закон за него. Тя е впрегнала доброто и злото, те са две сили, с които тя работи. Ние разглеждаме само частично формата на злото и казваме: Спрямо нас известна форма на злото е несъответна, вредна. Така е и с известна форма на доброто. В природата злото и доброто играят важна роля.
към втори вариант >>
Гледаме дърветата и мислим, че те не са разумни, че са глупави.
(втори вариант)
Каква бележка ще ни поставят, оставяме на тяхната добра воля. Как ще ни я дадат и по какъв начин, ние няма да диктуваме. Когато сме в живата природа трябва да имаме вяра. Сега ние ходим сред природата, но не виждаме нищо разумно. Гледаме към слънцето, звездите, далече са, непонятни са.
Гледаме дърветата и мислим, че те не са разумни, че са глупави.
Единствено себе си смятаме за умни същества. Всички смятаме наоколо за глупави, но все имаме нужда от глупавите. А ние, умните на кого можем да служим, не знаем? Ние мислим за някого, че е глупав, но това е така, защото той още спи. Щом събудиш този човек, той става умен.
към втори вариант >>
Природата има друг закон за него.
(втори вариант)
Каквото става в Ню Йорк, в Цариград, може да стане и в нашия дом. Вие се смеете, намирате за глупаво да затворят в касата човек и след това да оберат един богаташ. Но когато това стане вътре в тебе, когато апаши влязат и задигнат цялото ти богатство, ти 4-5 месеца едва ще се държиш на краката си. Питам: Как трябва да се справи човек с едно такова положение, ако някога му се случи? Това, което става във външния свят, става и във вътрешния свят.
Природата има друг закон за него.
Тя е впрегнала доброто и злото, те са две сили, с които тя работи. Ние разглеждаме само частично формата на злото и казваме: Спрямо нас известна форма на злото е несъответна, вредна. Така е и с известна форма на доброто. В природата злото и доброто играят важна роля. Ако можеше без тях, тя не би допуснала тези две сили да съществуват.
към втори вариант >>
Единствено себе си смятаме за умни същества.
(втори вариант)
Как ще ни я дадат и по какъв начин, ние няма да диктуваме. Когато сме в живата природа трябва да имаме вяра. Сега ние ходим сред природата, но не виждаме нищо разумно. Гледаме към слънцето, звездите, далече са, непонятни са. Гледаме дърветата и мислим, че те не са разумни, че са глупави.
Единствено себе си смятаме за умни същества.
Всички смятаме наоколо за глупави, но все имаме нужда от глупавите. А ние, умните на кого можем да служим, не знаем? Ние мислим за някого, че е глупав, но това е така, защото той още спи. Щом събудиш този човек, той става умен. За нас е нищо, онова растение, което още спи, но когато стане ябълка, круша или череша и даде плод, когато прояви своите качества, тогава ние ще разберем, че то е разумно и ще го оценим.
към втори вариант >>
Тя е впрегнала доброто и злото, те са две сили, с които тя работи.
(втори вариант)
Вие се смеете, намирате за глупаво да затворят в касата човек и след това да оберат един богаташ. Но когато това стане вътре в тебе, когато апаши влязат и задигнат цялото ти богатство, ти 4-5 месеца едва ще се държиш на краката си. Питам: Как трябва да се справи човек с едно такова положение, ако някога му се случи? Това, което става във външния свят, става и във вътрешния свят. Природата има друг закон за него.
Тя е впрегнала доброто и злото, те са две сили, с които тя работи.
Ние разглеждаме само частично формата на злото и казваме: Спрямо нас известна форма на злото е несъответна, вредна. Така е и с известна форма на доброто. В природата злото и доброто играят важна роля. Ако можеше без тях, тя не би допуснала тези две сили да съществуват. Някои отношения на злото може да вредят, може да се появяват известни болести, но природата нехае.
към втори вариант >>
Всички смятаме наоколо за глупави, но все имаме нужда от глупавите.
(втори вариант)
Когато сме в живата природа трябва да имаме вяра. Сега ние ходим сред природата, но не виждаме нищо разумно. Гледаме към слънцето, звездите, далече са, непонятни са. Гледаме дърветата и мислим, че те не са разумни, че са глупави. Единствено себе си смятаме за умни същества.
Всички смятаме наоколо за глупави, но все имаме нужда от глупавите.
А ние, умните на кого можем да служим, не знаем? Ние мислим за някого, че е глупав, но това е така, защото той още спи. Щом събудиш този човек, той става умен. За нас е нищо, онова растение, което още спи, но когато стане ябълка, круша или череша и даде плод, когато прояви своите качества, тогава ние ще разберем, че то е разумно и ще го оценим. Ние щяхме да се отнасяме по друг начин към растителното царство, ако знаехме, че от него зависи щастието ни.
към втори вариант >>
Ние разглеждаме само частично формата на злото и казваме: Спрямо нас известна форма на злото е несъответна, вредна.
(втори вариант)
Но когато това стане вътре в тебе, когато апаши влязат и задигнат цялото ти богатство, ти 4-5 месеца едва ще се държиш на краката си. Питам: Как трябва да се справи човек с едно такова положение, ако някога му се случи? Това, което става във външния свят, става и във вътрешния свят. Природата има друг закон за него. Тя е впрегнала доброто и злото, те са две сили, с които тя работи.
Ние разглеждаме само частично формата на злото и казваме: Спрямо нас известна форма на злото е несъответна, вредна.
Така е и с известна форма на доброто. В природата злото и доброто играят важна роля. Ако можеше без тях, тя не би допуснала тези две сили да съществуват. Някои отношения на злото може да вредят, може да се появяват известни болести, но природата нехае. Болестите са резултат на нисши организми, същества, които живеят в природата.
към втори вариант >>
А ние, умните на кого можем да служим, не знаем?
(втори вариант)
Сега ние ходим сред природата, но не виждаме нищо разумно. Гледаме към слънцето, звездите, далече са, непонятни са. Гледаме дърветата и мислим, че те не са разумни, че са глупави. Единствено себе си смятаме за умни същества. Всички смятаме наоколо за глупави, но все имаме нужда от глупавите.
А ние, умните на кого можем да служим, не знаем?
Ние мислим за някого, че е глупав, но това е така, защото той още спи. Щом събудиш този човек, той става умен. За нас е нищо, онова растение, което още спи, но когато стане ябълка, круша или череша и даде плод, когато прояви своите качества, тогава ние ще разберем, че то е разумно и ще го оценим. Ние щяхме да се отнасяме по друг начин към растителното царство, ако знаехме, че от него зависи щастието ни. Дълговечен живот носи това царство.
към втори вариант >>
Така е и с известна форма на доброто.
(втори вариант)
Питам: Как трябва да се справи човек с едно такова положение, ако някога му се случи? Това, което става във външния свят, става и във вътрешния свят. Природата има друг закон за него. Тя е впрегнала доброто и злото, те са две сили, с които тя работи. Ние разглеждаме само частично формата на злото и казваме: Спрямо нас известна форма на злото е несъответна, вредна.
Така е и с известна форма на доброто.
В природата злото и доброто играят важна роля. Ако можеше без тях, тя не би допуснала тези две сили да съществуват. Някои отношения на злото може да вредят, може да се появяват известни болести, но природата нехае. Болестите са резултат на нисши организми, същества, които живеят в природата. Техните интереси за живот са дисхармонични, противоположни на нашите.
към втори вариант >>
Ние мислим за някого, че е глупав, но това е така, защото той още спи.
(втори вариант)
Гледаме към слънцето, звездите, далече са, непонятни са. Гледаме дърветата и мислим, че те не са разумни, че са глупави. Единствено себе си смятаме за умни същества. Всички смятаме наоколо за глупави, но все имаме нужда от глупавите. А ние, умните на кого можем да служим, не знаем?
Ние мислим за някого, че е глупав, но това е така, защото той още спи.
Щом събудиш този човек, той става умен. За нас е нищо, онова растение, което още спи, но когато стане ябълка, круша или череша и даде плод, когато прояви своите качества, тогава ние ще разберем, че то е разумно и ще го оценим. Ние щяхме да се отнасяме по друг начин към растителното царство, ако знаехме, че от него зависи щастието ни. Дълговечен живот носи това царство. Ако човек знаеше как да се справи с растенията и как да ги използва, той би намалил най- малко 60-70% от нещастията си.
към втори вариант >>
В природата злото и доброто играят важна роля.
(втори вариант)
Това, което става във външния свят, става и във вътрешния свят. Природата има друг закон за него. Тя е впрегнала доброто и злото, те са две сили, с които тя работи. Ние разглеждаме само частично формата на злото и казваме: Спрямо нас известна форма на злото е несъответна, вредна. Така е и с известна форма на доброто.
В природата злото и доброто играят важна роля.
Ако можеше без тях, тя не би допуснала тези две сили да съществуват. Някои отношения на злото може да вредят, може да се появяват известни болести, но природата нехае. Болестите са резултат на нисши организми, същества, които живеят в природата. Техните интереси за живот са дисхармонични, противоположни на нашите. Например туберкулозата, това са бацили, които идват, влизат в човека, изяждат го и ние не можем да му помогнем, той умира.
към втори вариант >>
Щом събудиш този човек, той става умен.
(втори вариант)
Гледаме дърветата и мислим, че те не са разумни, че са глупави. Единствено себе си смятаме за умни същества. Всички смятаме наоколо за глупави, но все имаме нужда от глупавите. А ние, умните на кого можем да служим, не знаем? Ние мислим за някого, че е глупав, но това е така, защото той още спи.
Щом събудиш този човек, той става умен.
За нас е нищо, онова растение, което още спи, но когато стане ябълка, круша или череша и даде плод, когато прояви своите качества, тогава ние ще разберем, че то е разумно и ще го оценим. Ние щяхме да се отнасяме по друг начин към растителното царство, ако знаехме, че от него зависи щастието ни. Дълговечен живот носи това царство. Ако човек знаеше как да се справи с растенията и как да ги използва, той би намалил най- малко 60-70% от нещастията си.
към втори вариант >>
Ако можеше без тях, тя не би допуснала тези две сили да съществуват.
(втори вариант)
Природата има друг закон за него. Тя е впрегнала доброто и злото, те са две сили, с които тя работи. Ние разглеждаме само частично формата на злото и казваме: Спрямо нас известна форма на злото е несъответна, вредна. Така е и с известна форма на доброто. В природата злото и доброто играят важна роля.
Ако можеше без тях, тя не би допуснала тези две сили да съществуват.
Някои отношения на злото може да вредят, може да се появяват известни болести, но природата нехае. Болестите са резултат на нисши организми, същества, които живеят в природата. Техните интереси за живот са дисхармонични, противоположни на нашите. Например туберкулозата, това са бацили, които идват, влизат в човека, изяждат го и ние не можем да му помогнем, той умира. Друга болест е язвата в стомаха.
към втори вариант >>
За нас е нищо, онова растение, което още спи, но когато стане ябълка, круша или череша и даде плод, когато прояви своите качества, тогава ние ще разберем, че то е разумно и ще го оценим.
(втори вариант)
Единствено себе си смятаме за умни същества. Всички смятаме наоколо за глупави, но все имаме нужда от глупавите. А ние, умните на кого можем да служим, не знаем? Ние мислим за някого, че е глупав, но това е така, защото той още спи. Щом събудиш този човек, той става умен.
За нас е нищо, онова растение, което още спи, но когато стане ябълка, круша или череша и даде плод, когато прояви своите качества, тогава ние ще разберем, че то е разумно и ще го оценим.
Ние щяхме да се отнасяме по друг начин към растителното царство, ако знаехме, че от него зависи щастието ни. Дълговечен живот носи това царство. Ако човек знаеше как да се справи с растенията и как да ги използва, той би намалил най- малко 60-70% от нещастията си.
към втори вариант >>
Някои отношения на злото може да вредят, може да се появяват известни болести, но природата нехае.
(втори вариант)
Тя е впрегнала доброто и злото, те са две сили, с които тя работи. Ние разглеждаме само частично формата на злото и казваме: Спрямо нас известна форма на злото е несъответна, вредна. Така е и с известна форма на доброто. В природата злото и доброто играят важна роля. Ако можеше без тях, тя не би допуснала тези две сили да съществуват.
Някои отношения на злото може да вредят, може да се появяват известни болести, но природата нехае.
Болестите са резултат на нисши организми, същества, които живеят в природата. Техните интереси за живот са дисхармонични, противоположни на нашите. Например туберкулозата, това са бацили, които идват, влизат в човека, изяждат го и ние не можем да му помогнем, той умира. Друга болест е язвата в стомаха. Това са микроорганизми, които се загнездват в стомаха и започват да го изяждат.
към втори вариант >>
Ние щяхме да се отнасяме по друг начин към растителното царство, ако знаехме, че от него зависи щастието ни.
(втори вариант)
Всички смятаме наоколо за глупави, но все имаме нужда от глупавите. А ние, умните на кого можем да служим, не знаем? Ние мислим за някого, че е глупав, но това е така, защото той още спи. Щом събудиш този човек, той става умен. За нас е нищо, онова растение, което още спи, но когато стане ябълка, круша или череша и даде плод, когато прояви своите качества, тогава ние ще разберем, че то е разумно и ще го оценим.
Ние щяхме да се отнасяме по друг начин към растителното царство, ако знаехме, че от него зависи щастието ни.
Дълговечен живот носи това царство. Ако човек знаеше как да се справи с растенията и как да ги използва, той би намалил най- малко 60-70% от нещастията си.
към втори вариант >>
Болестите са резултат на нисши организми, същества, които живеят в природата.
(втори вариант)
Ние разглеждаме само частично формата на злото и казваме: Спрямо нас известна форма на злото е несъответна, вредна. Така е и с известна форма на доброто. В природата злото и доброто играят важна роля. Ако можеше без тях, тя не би допуснала тези две сили да съществуват. Някои отношения на злото може да вредят, може да се появяват известни болести, но природата нехае.
Болестите са резултат на нисши организми, същества, които живеят в природата.
Техните интереси за живот са дисхармонични, противоположни на нашите. Например туберкулозата, това са бацили, които идват, влизат в човека, изяждат го и ние не можем да му помогнем, той умира. Друга болест е язвата в стомаха. Това са микроорганизми, които се загнездват в стомаха и започват да го изяждат. Някои от тези микроорганизми се загнездват в мускулите, други в човешкия мозък.
към втори вариант >>
Дълговечен живот носи това царство.
(втори вариант)
А ние, умните на кого можем да служим, не знаем? Ние мислим за някого, че е глупав, но това е така, защото той още спи. Щом събудиш този човек, той става умен. За нас е нищо, онова растение, което още спи, но когато стане ябълка, круша или череша и даде плод, когато прояви своите качества, тогава ние ще разберем, че то е разумно и ще го оценим. Ние щяхме да се отнасяме по друг начин към растителното царство, ако знаехме, че от него зависи щастието ни.
Дълговечен живот носи това царство.
Ако човек знаеше как да се справи с растенията и как да ги използва, той би намалил най- малко 60-70% от нещастията си.
към втори вариант >>
Техните интереси за живот са дисхармонични, противоположни на нашите.
(втори вариант)
Така е и с известна форма на доброто. В природата злото и доброто играят важна роля. Ако можеше без тях, тя не би допуснала тези две сили да съществуват. Някои отношения на злото може да вредят, може да се появяват известни болести, но природата нехае. Болестите са резултат на нисши организми, същества, които живеят в природата.
Техните интереси за живот са дисхармонични, противоположни на нашите.
Например туберкулозата, това са бацили, които идват, влизат в човека, изяждат го и ние не можем да му помогнем, той умира. Друга болест е язвата в стомаха. Това са микроорганизми, които се загнездват в стомаха и започват да го изяждат. Някои от тези микроорганизми се загнездват в мускулите, други в човешкия мозък. Където се загнездят, правят чудеса, или тумор ще направят, или други укрепления.
към втори вариант >>
Ако човек знаеше как да се справи с растенията и как да ги използва, той би намалил най- малко 60-70% от нещастията си.
(втори вариант)
Ние мислим за някого, че е глупав, но това е така, защото той още спи. Щом събудиш този човек, той става умен. За нас е нищо, онова растение, което още спи, но когато стане ябълка, круша или череша и даде плод, когато прояви своите качества, тогава ние ще разберем, че то е разумно и ще го оценим. Ние щяхме да се отнасяме по друг начин към растителното царство, ако знаехме, че от него зависи щастието ни. Дълговечен живот носи това царство.
Ако човек знаеше как да се справи с растенията и как да ги използва, той би намалил най- малко 60-70% от нещастията си.
към втори вариант >>
Например туберкулозата, това са бацили, които идват, влизат в човека, изяждат го и ние не можем да му помогнем, той умира.
(втори вариант)
В природата злото и доброто играят важна роля. Ако можеше без тях, тя не би допуснала тези две сили да съществуват. Някои отношения на злото може да вредят, може да се появяват известни болести, но природата нехае. Болестите са резултат на нисши организми, същества, които живеят в природата. Техните интереси за живот са дисхармонични, противоположни на нашите.
Например туберкулозата, това са бацили, които идват, влизат в човека, изяждат го и ние не можем да му помогнем, той умира.
Друга болест е язвата в стомаха. Това са микроорганизми, които се загнездват в стомаха и започват да го изяждат. Някои от тези микроорганизми се загнездват в мускулите, други в човешкия мозък. Където се загнездят, правят чудеса, или тумор ще направят, или други укрепления. Като влязат в тялото, от една страна почват да рушат, от друга страна градят.
към втори вариант >>
Ние търсим произхода на живота в съвременния обществен живот.
(втори вариант)
Ние търсим произхода на живота в съвременния обществен живот.
Кой от нас е в състояние да заповядва на цялото човечество? Днес нито един народ не е господар на своята съдба. Нито българите, нито англичаните, нито някой друг народ са господари на своята съдба. Човечеството също не е господар на своята съдба. Всеки народ, всеки дом, всеки човек може да използва условията, които са му дадени, за да се повдигне, понеже има велико предназначение.
към втори вариант >>
Друга болест е язвата в стомаха.
(втори вариант)
Ако можеше без тях, тя не би допуснала тези две сили да съществуват. Някои отношения на злото може да вредят, може да се появяват известни болести, но природата нехае. Болестите са резултат на нисши организми, същества, които живеят в природата. Техните интереси за живот са дисхармонични, противоположни на нашите. Например туберкулозата, това са бацили, които идват, влизат в човека, изяждат го и ние не можем да му помогнем, той умира.
Друга болест е язвата в стомаха.
Това са микроорганизми, които се загнездват в стомаха и започват да го изяждат. Някои от тези микроорганизми се загнездват в мускулите, други в човешкия мозък. Където се загнездят, правят чудеса, или тумор ще направят, или други укрепления. Като влязат в тялото, от една страна почват да рушат, от друга страна градят. Човек трябва да има знание, за да се справи с тях.
към втори вариант >>
Кой от нас е в състояние да заповядва на цялото човечество?
(втори вариант)
Ние търсим произхода на живота в съвременния обществен живот.
Кой от нас е в състояние да заповядва на цялото човечество?
Днес нито един народ не е господар на своята съдба. Нито българите, нито англичаните, нито някой друг народ са господари на своята съдба. Човечеството също не е господар на своята съдба. Всеки народ, всеки дом, всеки човек може да използва условията, които са му дадени, за да се повдигне, понеже има велико предназначение. Дали това предназначение ще се осъществи, зависи от него.
към втори вариант >>
Това са микроорганизми, които се загнездват в стомаха и започват да го изяждат.
(втори вариант)
Някои отношения на злото може да вредят, може да се появяват известни болести, но природата нехае. Болестите са резултат на нисши организми, същества, които живеят в природата. Техните интереси за живот са дисхармонични, противоположни на нашите. Например туберкулозата, това са бацили, които идват, влизат в човека, изяждат го и ние не можем да му помогнем, той умира. Друга болест е язвата в стомаха.
Това са микроорганизми, които се загнездват в стомаха и започват да го изяждат.
Някои от тези микроорганизми се загнездват в мускулите, други в човешкия мозък. Където се загнездят, правят чудеса, или тумор ще направят, или други укрепления. Като влязат в тялото, от една страна почват да рушат, от друга страна градят. Човек трябва да има знание, за да се справи с тях. Разправяха ми един случай във варненско.
към втори вариант >>
Днес нито един народ не е господар на своята съдба.
(втори вариант)
Ние търсим произхода на живота в съвременния обществен живот. Кой от нас е в състояние да заповядва на цялото човечество?
Днес нито един народ не е господар на своята съдба.
Нито българите, нито англичаните, нито някой друг народ са господари на своята съдба. Човечеството също не е господар на своята съдба. Всеки народ, всеки дом, всеки човек може да използва условията, които са му дадени, за да се повдигне, понеже има велико предназначение. Дали това предназначение ще се осъществи, зависи от него. Някой казва: Трябва жертва.
към втори вариант >>
Някои от тези микроорганизми се загнездват в мускулите, други в човешкия мозък.
(втори вариант)
Болестите са резултат на нисши организми, същества, които живеят в природата. Техните интереси за живот са дисхармонични, противоположни на нашите. Например туберкулозата, това са бацили, които идват, влизат в човека, изяждат го и ние не можем да му помогнем, той умира. Друга болест е язвата в стомаха. Това са микроорганизми, които се загнездват в стомаха и започват да го изяждат.
Някои от тези микроорганизми се загнездват в мускулите, други в човешкия мозък.
Където се загнездят, правят чудеса, или тумор ще направят, или други укрепления. Като влязат в тялото, от една страна почват да рушат, от друга страна градят. Човек трябва да има знание, за да се справи с тях. Разправяха ми един случай във варненско. Преди 60-70 години по време на голямата чумна епидемия, която върлувала тогава в България, хората избягали в Стара планина.
към втори вариант >>
Нито българите, нито англичаните, нито някой друг народ са господари на своята съдба.
(втори вариант)
Ние търсим произхода на живота в съвременния обществен живот. Кой от нас е в състояние да заповядва на цялото човечество? Днес нито един народ не е господар на своята съдба.
Нито българите, нито англичаните, нито някой друг народ са господари на своята съдба.
Човечеството също не е господар на своята съдба. Всеки народ, всеки дом, всеки човек може да използва условията, които са му дадени, за да се повдигне, понеже има велико предназначение. Дали това предназначение ще се осъществи, зависи от него. Някой казва: Трябва жертва. Да жертваш живота си, това значи да живееш разумно, заради природата, да даваш навреме и да вземаш навреме.
към втори вариант >>
Където се загнездят, правят чудеса, или тумор ще направят, или други укрепления.
(втори вариант)
Техните интереси за живот са дисхармонични, противоположни на нашите. Например туберкулозата, това са бацили, които идват, влизат в човека, изяждат го и ние не можем да му помогнем, той умира. Друга болест е язвата в стомаха. Това са микроорганизми, които се загнездват в стомаха и започват да го изяждат. Някои от тези микроорганизми се загнездват в мускулите, други в човешкия мозък.
Където се загнездят, правят чудеса, или тумор ще направят, или други укрепления.
Като влязат в тялото, от една страна почват да рушат, от друга страна градят. Човек трябва да има знание, за да се справи с тях. Разправяха ми един случай във варненско. Преди 60-70 години по време на голямата чумна епидемия, която върлувала тогава в България, хората избягали в Стара планина. Там слагали в един голям котел вода да ври и казвали, че чумата бягала от врялата вода.
към втори вариант >>
Човечеството също не е господар на своята съдба.
(втори вариант)
Ние търсим произхода на живота в съвременния обществен живот. Кой от нас е в състояние да заповядва на цялото човечество? Днес нито един народ не е господар на своята съдба. Нито българите, нито англичаните, нито някой друг народ са господари на своята съдба.
Човечеството също не е господар на своята съдба.
Всеки народ, всеки дом, всеки човек може да използва условията, които са му дадени, за да се повдигне, понеже има велико предназначение. Дали това предназначение ще се осъществи, зависи от него. Някой казва: Трябва жертва. Да жертваш живота си, това значи да живееш разумно, заради природата, да даваш навреме и да вземаш навреме. Да жертваш значи да постъпиш така както богатият дава богатството си когато го нападнат разбойници.
към втори вариант >>
Като влязат в тялото, от една страна почват да рушат, от друга страна градят.
(втори вариант)
Например туберкулозата, това са бацили, които идват, влизат в човека, изяждат го и ние не можем да му помогнем, той умира. Друга болест е язвата в стомаха. Това са микроорганизми, които се загнездват в стомаха и започват да го изяждат. Някои от тези микроорганизми се загнездват в мускулите, други в човешкия мозък. Където се загнездят, правят чудеса, или тумор ще направят, или други укрепления.
Като влязат в тялото, от една страна почват да рушат, от друга страна градят.
Човек трябва да има знание, за да се справи с тях. Разправяха ми един случай във варненско. Преди 60-70 години по време на голямата чумна епидемия, която върлувала тогава в България, хората избягали в Стара планина. Там слагали в един голям котел вода да ври и казвали, че чумата бягала от врялата вода. Те слушали вечерно време как чумата обикаля около врялата вода и бягала защото се плашела от нея.
към втори вариант >>
Всеки народ, всеки дом, всеки човек може да използва условията, които са му дадени, за да се повдигне, понеже има велико предназначение.
(втори вариант)
Ние търсим произхода на живота в съвременния обществен живот. Кой от нас е в състояние да заповядва на цялото човечество? Днес нито един народ не е господар на своята съдба. Нито българите, нито англичаните, нито някой друг народ са господари на своята съдба. Човечеството също не е господар на своята съдба.
Всеки народ, всеки дом, всеки човек може да използва условията, които са му дадени, за да се повдигне, понеже има велико предназначение.
Дали това предназначение ще се осъществи, зависи от него. Някой казва: Трябва жертва. Да жертваш живота си, това значи да живееш разумно, заради природата, да даваш навреме и да вземаш навреме. Да жертваш значи да постъпиш така както богатият дава богатството си когато го нападнат разбойници. Когато не даваш навреме и не вземаш навреме, винаги ще имаш два противоположни резултата.
към втори вариант >>
Човек трябва да има знание, за да се справи с тях.
(втори вариант)
Друга болест е язвата в стомаха. Това са микроорганизми, които се загнездват в стомаха и започват да го изяждат. Някои от тези микроорганизми се загнездват в мускулите, други в човешкия мозък. Където се загнездят, правят чудеса, или тумор ще направят, или други укрепления. Като влязат в тялото, от една страна почват да рушат, от друга страна градят.
Човек трябва да има знание, за да се справи с тях.
Разправяха ми един случай във варненско. Преди 60-70 години по време на голямата чумна епидемия, която върлувала тогава в България, хората избягали в Стара планина. Там слагали в един голям котел вода да ври и казвали, че чумата бягала от врялата вода. Те слушали вечерно време как чумата обикаля около врялата вода и бягала защото се плашела от нея. Лекарите казват: Оставете тези глупави работи.
към втори вариант >>
Дали това предназначение ще се осъществи, зависи от него.
(втори вариант)
Кой от нас е в състояние да заповядва на цялото човечество? Днес нито един народ не е господар на своята съдба. Нито българите, нито англичаните, нито някой друг народ са господари на своята съдба. Човечеството също не е господар на своята съдба. Всеки народ, всеки дом, всеки човек може да използва условията, които са му дадени, за да се повдигне, понеже има велико предназначение.
Дали това предназначение ще се осъществи, зависи от него.
Някой казва: Трябва жертва. Да жертваш живота си, това значи да живееш разумно, заради природата, да даваш навреме и да вземаш навреме. Да жертваш значи да постъпиш така както богатият дава богатството си когато го нападнат разбойници. Когато не даваш навреме и не вземаш навреме, винаги ще имаш два противоположни резултата. Говоря ви без да искам да влизам в противоречие с вашите възгледи.
към втори вариант >>
Разправяха ми един случай във варненско.
(втори вариант)
Това са микроорганизми, които се загнездват в стомаха и започват да го изяждат. Някои от тези микроорганизми се загнездват в мускулите, други в човешкия мозък. Където се загнездят, правят чудеса, или тумор ще направят, или други укрепления. Като влязат в тялото, от една страна почват да рушат, от друга страна градят. Човек трябва да има знание, за да се справи с тях.
Разправяха ми един случай във варненско.
Преди 60-70 години по време на голямата чумна епидемия, която върлувала тогава в България, хората избягали в Стара планина. Там слагали в един голям котел вода да ври и казвали, че чумата бягала от врялата вода. Те слушали вечерно време как чумата обикаля около врялата вода и бягала защото се плашела от нея. Лекарите казват: Оставете тези глупави работи. Питам: Какво е тази вряла вода?
към втори вариант >>
Някой казва: Трябва жертва.
(втори вариант)
Днес нито един народ не е господар на своята съдба. Нито българите, нито англичаните, нито някой друг народ са господари на своята съдба. Човечеството също не е господар на своята съдба. Всеки народ, всеки дом, всеки човек може да използва условията, които са му дадени, за да се повдигне, понеже има велико предназначение. Дали това предназначение ще се осъществи, зависи от него.
Някой казва: Трябва жертва.
Да жертваш живота си, това значи да живееш разумно, заради природата, да даваш навреме и да вземаш навреме. Да жертваш значи да постъпиш така както богатият дава богатството си когато го нападнат разбойници. Когато не даваш навреме и не вземаш навреме, винаги ще имаш два противоположни резултата. Говоря ви без да искам да влизам в противоречие с вашите възгледи. Те са много добри.
към втори вариант >>
Преди 60-70 години по време на голямата чумна епидемия, която върлувала тогава в България, хората избягали в Стара планина.
(втори вариант)
Някои от тези микроорганизми се загнездват в мускулите, други в човешкия мозък. Където се загнездят, правят чудеса, или тумор ще направят, или други укрепления. Като влязат в тялото, от една страна почват да рушат, от друга страна градят. Човек трябва да има знание, за да се справи с тях. Разправяха ми един случай във варненско.
Преди 60-70 години по време на голямата чумна епидемия, която върлувала тогава в България, хората избягали в Стара планина.
Там слагали в един голям котел вода да ври и казвали, че чумата бягала от врялата вода. Те слушали вечерно време как чумата обикаля около врялата вода и бягала защото се плашела от нея. Лекарите казват: Оставете тези глупави работи. Питам: Какво е тази вряла вода? Как ще обясните нейното действие?
към втори вариант >>
Да жертваш живота си, това значи да живееш разумно, заради природата, да даваш навреме и да вземаш навреме.
(втори вариант)
Нито българите, нито англичаните, нито някой друг народ са господари на своята съдба. Човечеството също не е господар на своята съдба. Всеки народ, всеки дом, всеки човек може да използва условията, които са му дадени, за да се повдигне, понеже има велико предназначение. Дали това предназначение ще се осъществи, зависи от него. Някой казва: Трябва жертва.
Да жертваш живота си, това значи да живееш разумно, заради природата, да даваш навреме и да вземаш навреме.
Да жертваш значи да постъпиш така както богатият дава богатството си когато го нападнат разбойници. Когато не даваш навреме и не вземаш навреме, винаги ще имаш два противоположни резултата. Говоря ви без да искам да влизам в противоречие с вашите възгледи. Те са много добри. Водата, която едно езеро има е добра, но В това езеро трябва постоянно да се влива чиста вода, за да бъде то в нормално състояние.
към втори вариант >>
Там слагали в един голям котел вода да ври и казвали, че чумата бягала от врялата вода.
(втори вариант)
Където се загнездят, правят чудеса, или тумор ще направят, или други укрепления. Като влязат в тялото, от една страна почват да рушат, от друга страна градят. Човек трябва да има знание, за да се справи с тях. Разправяха ми един случай във варненско. Преди 60-70 години по време на голямата чумна епидемия, която върлувала тогава в България, хората избягали в Стара планина.
Там слагали в един голям котел вода да ври и казвали, че чумата бягала от врялата вода.
Те слушали вечерно време как чумата обикаля около врялата вода и бягала защото се плашела от нея. Лекарите казват: Оставете тези глупави работи. Питам: Какво е тази вряла вода? Как ще обясните нейното действие? Има известна философия.
към втори вариант >>
Да жертваш значи да постъпиш така както богатият дава богатството си когато го нападнат разбойници.
(втори вариант)
Човечеството също не е господар на своята съдба. Всеки народ, всеки дом, всеки човек може да използва условията, които са му дадени, за да се повдигне, понеже има велико предназначение. Дали това предназначение ще се осъществи, зависи от него. Някой казва: Трябва жертва. Да жертваш живота си, това значи да живееш разумно, заради природата, да даваш навреме и да вземаш навреме.
Да жертваш значи да постъпиш така както богатият дава богатството си когато го нападнат разбойници.
Когато не даваш навреме и не вземаш навреме, винаги ще имаш два противоположни резултата. Говоря ви без да искам да влизам в противоречие с вашите възгледи. Те са много добри. Водата, която едно езеро има е добра, но В това езеро трябва постоянно да се влива чиста вода, за да бъде то в нормално състояние. Езеро, в което водата не се влива и не изтича, е блато.
към втори вариант >>
Те слушали вечерно време как чумата обикаля около врялата вода и бягала защото се плашела от нея.
(втори вариант)
Като влязат в тялото, от една страна почват да рушат, от друга страна градят. Човек трябва да има знание, за да се справи с тях. Разправяха ми един случай във варненско. Преди 60-70 години по време на голямата чумна епидемия, която върлувала тогава в България, хората избягали в Стара планина. Там слагали в един голям котел вода да ври и казвали, че чумата бягала от врялата вода.
Те слушали вечерно време как чумата обикаля около врялата вода и бягала защото се плашела от нея.
Лекарите казват: Оставете тези глупави работи. Питам: Какво е тази вряла вода? Как ще обясните нейното действие? Има известна философия. Врялата вода лекува, понеже като се възприеме от човешкия организъм тя разрежда серумите и не дава на микроорганизмите да се размножават.
към втори вариант >>
Когато не даваш навреме и не вземаш навреме, винаги ще имаш два противоположни резултата.
(втори вариант)
Всеки народ, всеки дом, всеки човек може да използва условията, които са му дадени, за да се повдигне, понеже има велико предназначение. Дали това предназначение ще се осъществи, зависи от него. Някой казва: Трябва жертва. Да жертваш живота си, това значи да живееш разумно, заради природата, да даваш навреме и да вземаш навреме. Да жертваш значи да постъпиш така както богатият дава богатството си когато го нападнат разбойници.
Когато не даваш навреме и не вземаш навреме, винаги ще имаш два противоположни резултата.
Говоря ви без да искам да влизам в противоречие с вашите възгледи. Те са много добри. Водата, която едно езеро има е добра, но В това езеро трябва постоянно да се влива чиста вода, за да бъде то в нормално състояние. Езеро, в което водата не се влива и не изтича, е блато. Трябва да има постоянно втичане и изтичане.
към втори вариант >>
Лекарите казват: Оставете тези глупави работи.
(втори вариант)
Човек трябва да има знание, за да се справи с тях. Разправяха ми един случай във варненско. Преди 60-70 години по време на голямата чумна епидемия, която върлувала тогава в България, хората избягали в Стара планина. Там слагали в един голям котел вода да ври и казвали, че чумата бягала от врялата вода. Те слушали вечерно време как чумата обикаля около врялата вода и бягала защото се плашела от нея.
Лекарите казват: Оставете тези глупави работи.
Питам: Какво е тази вряла вода? Как ще обясните нейното действие? Има известна философия. Врялата вода лекува, понеже като се възприеме от човешкия организъм тя разрежда серумите и не дава на микроорганизмите да се размножават. Вследствие на това човек се избавя от голямата опасност, от бързото размножаване на тези микроби.
към втори вариант >>
Говоря ви без да искам да влизам в противоречие с вашите възгледи.
(втори вариант)
Дали това предназначение ще се осъществи, зависи от него. Някой казва: Трябва жертва. Да жертваш живота си, това значи да живееш разумно, заради природата, да даваш навреме и да вземаш навреме. Да жертваш значи да постъпиш така както богатият дава богатството си когато го нападнат разбойници. Когато не даваш навреме и не вземаш навреме, винаги ще имаш два противоположни резултата.
Говоря ви без да искам да влизам в противоречие с вашите възгледи.
Те са много добри. Водата, която едно езеро има е добра, но В това езеро трябва постоянно да се влива чиста вода, за да бъде то в нормално състояние. Езеро, в което водата не се влива и не изтича, е блато. Трябва да има постоянно втичане и изтичане. Езеро, в което няма втичане, е изложено на известни миазми.
към втори вариант >>
Питам: Какво е тази вряла вода?
(втори вариант)
Разправяха ми един случай във варненско. Преди 60-70 години по време на голямата чумна епидемия, която върлувала тогава в България, хората избягали в Стара планина. Там слагали в един голям котел вода да ври и казвали, че чумата бягала от врялата вода. Те слушали вечерно време как чумата обикаля около врялата вода и бягала защото се плашела от нея. Лекарите казват: Оставете тези глупави работи.
Питам: Какво е тази вряла вода?
Как ще обясните нейното действие? Има известна философия. Врялата вода лекува, понеже като се възприеме от човешкия организъм тя разрежда серумите и не дава на микроорганизмите да се размножават. Вследствие на това човек се избавя от голямата опасност, от бързото размножаване на тези микроби. За 24 часа те стават милиарди и от изверженията им човек се натравя.
към втори вариант >>
Те са много добри.
(втори вариант)
Някой казва: Трябва жертва. Да жертваш живота си, това значи да живееш разумно, заради природата, да даваш навреме и да вземаш навреме. Да жертваш значи да постъпиш така както богатият дава богатството си когато го нападнат разбойници. Когато не даваш навреме и не вземаш навреме, винаги ще имаш два противоположни резултата. Говоря ви без да искам да влизам в противоречие с вашите възгледи.
Те са много добри.
Водата, която едно езеро има е добра, но В това езеро трябва постоянно да се влива чиста вода, за да бъде то в нормално състояние. Езеро, в което водата не се влива и не изтича, е блато. Трябва да има постоянно втичане и изтичане. Езеро, в което няма втичане, е изложено на известни миазми. Състоянието му не е добро.
към втори вариант >>
Как ще обясните нейното действие?
(втори вариант)
Преди 60-70 години по време на голямата чумна епидемия, която върлувала тогава в България, хората избягали в Стара планина. Там слагали в един голям котел вода да ври и казвали, че чумата бягала от врялата вода. Те слушали вечерно време как чумата обикаля около врялата вода и бягала защото се плашела от нея. Лекарите казват: Оставете тези глупави работи. Питам: Какво е тази вряла вода?
Как ще обясните нейното действие?
Има известна философия. Врялата вода лекува, понеже като се възприеме от човешкия организъм тя разрежда серумите и не дава на микроорганизмите да се размножават. Вследствие на това човек се избавя от голямата опасност, от бързото размножаване на тези микроби. За 24 часа те стават милиарди и от изверженията им човек се натравя. Следователно, щом спреш процеса на размножаване, щом няма храна за тях, микробите умират и човек се освобождава.
към втори вариант >>
Водата, която едно езеро има е добра, но В това езеро трябва постоянно да се влива чиста вода, за да бъде то в нормално състояние.
(втори вариант)
Да жертваш живота си, това значи да живееш разумно, заради природата, да даваш навреме и да вземаш навреме. Да жертваш значи да постъпиш така както богатият дава богатството си когато го нападнат разбойници. Когато не даваш навреме и не вземаш навреме, винаги ще имаш два противоположни резултата. Говоря ви без да искам да влизам в противоречие с вашите възгледи. Те са много добри.
Водата, която едно езеро има е добра, но В това езеро трябва постоянно да се влива чиста вода, за да бъде то в нормално състояние.
Езеро, в което водата не се влива и не изтича, е блато. Трябва да има постоянно втичане и изтичане. Езеро, в което няма втичане, е изложено на известни миазми. Състоянието му не е добро. В човешкия живот трябва да има също притоци отнякъде.
към втори вариант >>
Има известна философия.
(втори вариант)
Там слагали в един голям котел вода да ври и казвали, че чумата бягала от врялата вода. Те слушали вечерно време как чумата обикаля около врялата вода и бягала защото се плашела от нея. Лекарите казват: Оставете тези глупави работи. Питам: Какво е тази вряла вода? Как ще обясните нейното действие?
Има известна философия.
Врялата вода лекува, понеже като се възприеме от човешкия организъм тя разрежда серумите и не дава на микроорганизмите да се размножават. Вследствие на това човек се избавя от голямата опасност, от бързото размножаване на тези микроби. За 24 часа те стават милиарди и от изверженията им човек се натравя. Следователно, щом спреш процеса на размножаване, щом няма храна за тях, микробите умират и човек се освобождава. Добрата страна на врялата вода е, че тя разширява капилярните съдове и дава възможност на кръвта да се движи правилно навсякъде.
към втори вариант >>
Езеро, в което водата не се влива и не изтича, е блато.
(втори вариант)
Да жертваш значи да постъпиш така както богатият дава богатството си когато го нападнат разбойници. Когато не даваш навреме и не вземаш навреме, винаги ще имаш два противоположни резултата. Говоря ви без да искам да влизам в противоречие с вашите възгледи. Те са много добри. Водата, която едно езеро има е добра, но В това езеро трябва постоянно да се влива чиста вода, за да бъде то в нормално състояние.
Езеро, в което водата не се влива и не изтича, е блато.
Трябва да има постоянно втичане и изтичане. Езеро, в което няма втичане, е изложено на известни миазми. Състоянието му не е добро. В човешкия живот трябва да има също притоци отнякъде. Всеки ден във вашия ум трябва да влиза по една хубава мисъл.
към втори вариант >>
Врялата вода лекува, понеже като се възприеме от човешкия организъм тя разрежда серумите и не дава на микроорганизмите да се размножават.
(втори вариант)
Те слушали вечерно време как чумата обикаля около врялата вода и бягала защото се плашела от нея. Лекарите казват: Оставете тези глупави работи. Питам: Какво е тази вряла вода? Как ще обясните нейното действие? Има известна философия.
Врялата вода лекува, понеже като се възприеме от човешкия организъм тя разрежда серумите и не дава на микроорганизмите да се размножават.
Вследствие на това човек се избавя от голямата опасност, от бързото размножаване на тези микроби. За 24 часа те стават милиарди и от изверженията им човек се натравя. Следователно, щом спреш процеса на размножаване, щом няма храна за тях, микробите умират и човек се освобождава. Добрата страна на врялата вода е, че тя разширява капилярните съдове и дава възможност на кръвта да се движи правилно навсякъде. Студената вода свива капилярните съдове.
към втори вариант >>
Трябва да има постоянно втичане и изтичане.
(втори вариант)
Когато не даваш навреме и не вземаш навреме, винаги ще имаш два противоположни резултата. Говоря ви без да искам да влизам в противоречие с вашите възгледи. Те са много добри. Водата, която едно езеро има е добра, но В това езеро трябва постоянно да се влива чиста вода, за да бъде то в нормално състояние. Езеро, в което водата не се влива и не изтича, е блато.
Трябва да има постоянно втичане и изтичане.
Езеро, в което няма втичане, е изложено на известни миазми. Състоянието му не е добро. В човешкия живот трябва да има също притоци отнякъде. Всеки ден във вашия ум трябва да влиза по една хубава мисъл. Всеки ден във вашето сърце трябва да влиза по едно добро желание и да се прояви една добра постъпка, за да регулирате вашите течения.
към втори вариант >>
Вследствие на това човек се избавя от голямата опасност, от бързото размножаване на тези микроби.
(втори вариант)
Лекарите казват: Оставете тези глупави работи. Питам: Какво е тази вряла вода? Как ще обясните нейното действие? Има известна философия. Врялата вода лекува, понеже като се възприеме от човешкия организъм тя разрежда серумите и не дава на микроорганизмите да се размножават.
Вследствие на това човек се избавя от голямата опасност, от бързото размножаване на тези микроби.
За 24 часа те стават милиарди и от изверженията им човек се натравя. Следователно, щом спреш процеса на размножаване, щом няма храна за тях, микробите умират и човек се освобождава. Добрата страна на врялата вода е, че тя разширява капилярните съдове и дава възможност на кръвта да се движи правилно навсякъде. Студената вода свива капилярните съдове. Много хора страдат от студената вода.
към втори вариант >>
Езеро, в което няма втичане, е изложено на известни миазми.
(втори вариант)
Говоря ви без да искам да влизам в противоречие с вашите възгледи. Те са много добри. Водата, която едно езеро има е добра, но В това езеро трябва постоянно да се влива чиста вода, за да бъде то в нормално състояние. Езеро, в което водата не се влива и не изтича, е блато. Трябва да има постоянно втичане и изтичане.
Езеро, в което няма втичане, е изложено на известни миазми.
Състоянието му не е добро. В човешкия живот трябва да има също притоци отнякъде. Всеки ден във вашия ум трябва да влиза по една хубава мисъл. Всеки ден във вашето сърце трябва да влиза по едно добро желание и да се прояви една добра постъпка, за да регулирате вашите течения. Най-напред вие усещате, че ви е студено а не знаете причината за това.
към втори вариант >>
За 24 часа те стават милиарди и от изверженията им човек се натравя.
(втори вариант)
Питам: Какво е тази вряла вода? Как ще обясните нейното действие? Има известна философия. Врялата вода лекува, понеже като се възприеме от човешкия организъм тя разрежда серумите и не дава на микроорганизмите да се размножават. Вследствие на това човек се избавя от голямата опасност, от бързото размножаване на тези микроби.
За 24 часа те стават милиарди и от изверженията им човек се натравя.
Следователно, щом спреш процеса на размножаване, щом няма храна за тях, микробите умират и човек се освобождава. Добрата страна на врялата вода е, че тя разширява капилярните съдове и дава възможност на кръвта да се движи правилно навсякъде. Студената вода свива капилярните съдове. Много хора страдат от студената вода. И в Америка и тук хората пият студена вода.
към втори вариант >>
Състоянието му не е добро.
(втори вариант)
Те са много добри. Водата, която едно езеро има е добра, но В това езеро трябва постоянно да се влива чиста вода, за да бъде то в нормално състояние. Езеро, в което водата не се влива и не изтича, е блато. Трябва да има постоянно втичане и изтичане. Езеро, в което няма втичане, е изложено на известни миазми.
Състоянието му не е добро.
В човешкия живот трябва да има също притоци отнякъде. Всеки ден във вашия ум трябва да влиза по една хубава мисъл. Всеки ден във вашето сърце трябва да влиза по едно добро желание и да се прояви една добра постъпка, за да регулирате вашите течения. Най-напред вие усещате, че ви е студено а не знаете причината за това. Ръката ви е бездейна.
към втори вариант >>
Следователно, щом спреш процеса на размножаване, щом няма храна за тях, микробите умират и човек се освобождава.
(втори вариант)
Как ще обясните нейното действие? Има известна философия. Врялата вода лекува, понеже като се възприеме от човешкия организъм тя разрежда серумите и не дава на микроорганизмите да се размножават. Вследствие на това човек се избавя от голямата опасност, от бързото размножаване на тези микроби. За 24 часа те стават милиарди и от изверженията им човек се натравя.
Следователно, щом спреш процеса на размножаване, щом няма храна за тях, микробите умират и човек се освобождава.
Добрата страна на врялата вода е, че тя разширява капилярните съдове и дава възможност на кръвта да се движи правилно навсякъде. Студената вода свива капилярните съдове. Много хора страдат от студената вода. И в Америка и тук хората пият студена вода. Американците са културни, но имат разни сифони, сиропи с ледена вода.
към втори вариант >>
В човешкия живот трябва да има също притоци отнякъде.
(втори вариант)
Водата, която едно езеро има е добра, но В това езеро трябва постоянно да се влива чиста вода, за да бъде то в нормално състояние. Езеро, в което водата не се влива и не изтича, е блато. Трябва да има постоянно втичане и изтичане. Езеро, в което няма втичане, е изложено на известни миазми. Състоянието му не е добро.
В човешкия живот трябва да има също притоци отнякъде.
Всеки ден във вашия ум трябва да влиза по една хубава мисъл. Всеки ден във вашето сърце трябва да влиза по едно добро желание и да се прояви една добра постъпка, за да регулирате вашите течения. Най-напред вие усещате, че ви е студено а не знаете причината за това. Ръката ви е бездейна. В този случай азотът действа вече във вас.
към втори вариант >>
Добрата страна на врялата вода е, че тя разширява капилярните съдове и дава възможност на кръвта да се движи правилно навсякъде.
(втори вариант)
Има известна философия. Врялата вода лекува, понеже като се възприеме от човешкия организъм тя разрежда серумите и не дава на микроорганизмите да се размножават. Вследствие на това човек се избавя от голямата опасност, от бързото размножаване на тези микроби. За 24 часа те стават милиарди и от изверженията им човек се натравя. Следователно, щом спреш процеса на размножаване, щом няма храна за тях, микробите умират и човек се освобождава.
Добрата страна на врялата вода е, че тя разширява капилярните съдове и дава възможност на кръвта да се движи правилно навсякъде.
Студената вода свива капилярните съдове. Много хора страдат от студената вода. И в Америка и тук хората пият студена вода. Американците са културни, но имат разни сифони, сиропи с ледена вода. Те изпиват по чаша-две и след това мислят, че са урочасани.
към втори вариант >>
Всеки ден във вашия ум трябва да влиза по една хубава мисъл.
(втори вариант)
Езеро, в което водата не се влива и не изтича, е блато. Трябва да има постоянно втичане и изтичане. Езеро, в което няма втичане, е изложено на известни миазми. Състоянието му не е добро. В човешкия живот трябва да има също притоци отнякъде.
Всеки ден във вашия ум трябва да влиза по една хубава мисъл.
Всеки ден във вашето сърце трябва да влиза по едно добро желание и да се прояви една добра постъпка, за да регулирате вашите течения. Най-напред вие усещате, че ви е студено а не знаете причината за това. Ръката ви е бездейна. В този случай азотът действа вече във вас. Той е взел надмощие.
към втори вариант >>
Студената вода свива капилярните съдове.
(втори вариант)
Врялата вода лекува, понеже като се възприеме от човешкия организъм тя разрежда серумите и не дава на микроорганизмите да се размножават. Вследствие на това човек се избавя от голямата опасност, от бързото размножаване на тези микроби. За 24 часа те стават милиарди и от изверженията им човек се натравя. Следователно, щом спреш процеса на размножаване, щом няма храна за тях, микробите умират и човек се освобождава. Добрата страна на врялата вода е, че тя разширява капилярните съдове и дава възможност на кръвта да се движи правилно навсякъде.
Студената вода свива капилярните съдове.
Много хора страдат от студената вода. И в Америка и тук хората пият студена вода. Американците са културни, но имат разни сифони, сиропи с ледена вода. Те изпиват по чаша-две и след това мислят, че са урочасани. И досега не са се отказали от тези навици.
към втори вариант >>
Всеки ден във вашето сърце трябва да влиза по едно добро желание и да се прояви една добра постъпка, за да регулирате вашите течения.
(втори вариант)
Трябва да има постоянно втичане и изтичане. Езеро, в което няма втичане, е изложено на известни миазми. Състоянието му не е добро. В човешкия живот трябва да има също притоци отнякъде. Всеки ден във вашия ум трябва да влиза по една хубава мисъл.
Всеки ден във вашето сърце трябва да влиза по едно добро желание и да се прояви една добра постъпка, за да регулирате вашите течения.
Най-напред вие усещате, че ви е студено а не знаете причината за това. Ръката ви е бездейна. В този случай азотът действа вече във вас. Той е взел надмощие. Следователно, вие сте станали крайно консервативни.
към втори вариант >>
Много хора страдат от студената вода.
(втори вариант)
Вследствие на това човек се избавя от голямата опасност, от бързото размножаване на тези микроби. За 24 часа те стават милиарди и от изверженията им човек се натравя. Следователно, щом спреш процеса на размножаване, щом няма храна за тях, микробите умират и човек се освобождава. Добрата страна на врялата вода е, че тя разширява капилярните съдове и дава възможност на кръвта да се движи правилно навсякъде. Студената вода свива капилярните съдове.
Много хора страдат от студената вода.
И в Америка и тук хората пият студена вода. Американците са културни, но имат разни сифони, сиропи с ледена вода. Те изпиват по чаша-две и след това мислят, че са урочасани. И досега не са се отказали от тези навици. После, те ядат много сладолед.
към втори вариант >>
Най-напред вие усещате, че ви е студено а не знаете причината за това.
(втори вариант)
Езеро, в което няма втичане, е изложено на известни миазми. Състоянието му не е добро. В човешкия живот трябва да има също притоци отнякъде. Всеки ден във вашия ум трябва да влиза по една хубава мисъл. Всеки ден във вашето сърце трябва да влиза по едно добро желание и да се прояви една добра постъпка, за да регулирате вашите течения.
Най-напред вие усещате, че ви е студено а не знаете причината за това.
Ръката ви е бездейна. В този случай азотът действа вече във вас. Той е взел надмощие. Следователно, вие сте станали крайно консервативни. Всички хора, които мислят, че са много развити, са подозрителни.
към втори вариант >>
Мисълта, която седи в ума ми е следната: Кой е домът на Мъдростта?
(втори вариант)
Мисълта, която седи в ума ми е следната: Кой е домът на Мъдростта?
- Това е видимата природа. Тя е съградена. В този дом ние живеем. Следователно, нашата хигиена зависи от дома, в който живеем, от разбирането как живеем. Не е достатъчно човек да бъде богат, не е достатъчно човек да е учен, да е силен.
към втори вариант >>
И в Америка и тук хората пият студена вода.
(втори вариант)
За 24 часа те стават милиарди и от изверженията им човек се натравя. Следователно, щом спреш процеса на размножаване, щом няма храна за тях, микробите умират и човек се освобождава. Добрата страна на врялата вода е, че тя разширява капилярните съдове и дава възможност на кръвта да се движи правилно навсякъде. Студената вода свива капилярните съдове. Много хора страдат от студената вода.
И в Америка и тук хората пият студена вода.
Американците са културни, но имат разни сифони, сиропи с ледена вода. Те изпиват по чаша-две и след това мислят, че са урочасани. И досега не са се отказали от тези навици. После, те ядат много сладолед. Често се черпят със 100-200 грама сладолед а след това изпиват по чаша горещо кафе, или обратното.
към втори вариант >>
Ръката ви е бездейна.
(втори вариант)
Състоянието му не е добро. В човешкия живот трябва да има също притоци отнякъде. Всеки ден във вашия ум трябва да влиза по една хубава мисъл. Всеки ден във вашето сърце трябва да влиза по едно добро желание и да се прояви една добра постъпка, за да регулирате вашите течения. Най-напред вие усещате, че ви е студено а не знаете причината за това.
Ръката ви е бездейна.
В този случай азотът действа вече във вас. Той е взел надмощие. Следователно, вие сте станали крайно консервативни. Всички хора, които мислят, че са много развити, са подозрителни. Никога не допускайте ръцете ви да почнат да изстиват.
към втори вариант >>
- Това е видимата природа.
(втори вариант)
Мисълта, която седи в ума ми е следната: Кой е домът на Мъдростта?
- Това е видимата природа.
Тя е съградена. В този дом ние живеем. Следователно, нашата хигиена зависи от дома, в който живеем, от разбирането как живеем. Не е достатъчно човек да бъде богат, не е достатъчно човек да е учен, да е силен. Всичко това е хубаво, но той трябва да знае как да употреби своето знание, сила, богатство.
към втори вариант >>
Американците са културни, но имат разни сифони, сиропи с ледена вода.
(втори вариант)
Следователно, щом спреш процеса на размножаване, щом няма храна за тях, микробите умират и човек се освобождава. Добрата страна на врялата вода е, че тя разширява капилярните съдове и дава възможност на кръвта да се движи правилно навсякъде. Студената вода свива капилярните съдове. Много хора страдат от студената вода. И в Америка и тук хората пият студена вода.
Американците са културни, но имат разни сифони, сиропи с ледена вода.
Те изпиват по чаша-две и след това мислят, че са урочасани. И досега не са се отказали от тези навици. После, те ядат много сладолед. Често се черпят със 100-200 грама сладолед а след това изпиват по чаша горещо кафе, или обратното. А и самата храна, която употребяват е такава, с рязка температурна разлика.
към втори вариант >>
В този случай азотът действа вече във вас.
(втори вариант)
В човешкия живот трябва да има също притоци отнякъде. Всеки ден във вашия ум трябва да влиза по една хубава мисъл. Всеки ден във вашето сърце трябва да влиза по едно добро желание и да се прояви една добра постъпка, за да регулирате вашите течения. Най-напред вие усещате, че ви е студено а не знаете причината за това. Ръката ви е бездейна.
В този случай азотът действа вече във вас.
Той е взел надмощие. Следователно, вие сте станали крайно консервативни. Всички хора, които мислят, че са много развити, са подозрителни. Никога не допускайте ръцете ви да почнат да изстиват. Топлите ръце се опасни, но и студените ръце също са опасни.
към втори вариант >>
Тя е съградена.
(втори вариант)
Мисълта, която седи в ума ми е следната: Кой е домът на Мъдростта? - Това е видимата природа.
Тя е съградена.
В този дом ние живеем. Следователно, нашата хигиена зависи от дома, в който живеем, от разбирането как живеем. Не е достатъчно човек да бъде богат, не е достатъчно човек да е учен, да е силен. Всичко това е хубаво, но той трябва да знае как да употреби своето знание, сила, богатство. Или казано на съвременен език: Как да сс ползва от тях.
към втори вариант >>
Те изпиват по чаша-две и след това мислят, че са урочасани.
(втори вариант)
Добрата страна на врялата вода е, че тя разширява капилярните съдове и дава възможност на кръвта да се движи правилно навсякъде. Студената вода свива капилярните съдове. Много хора страдат от студената вода. И в Америка и тук хората пият студена вода. Американците са културни, но имат разни сифони, сиропи с ледена вода.
Те изпиват по чаша-две и след това мислят, че са урочасани.
И досега не са се отказали от тези навици. После, те ядат много сладолед. Често се черпят със 100-200 грама сладолед а след това изпиват по чаша горещо кафе, или обратното. А и самата храна, която употребяват е такава, с рязка температурна разлика. Питам: При тези крайности какво става?
към втори вариант >>
Той е взел надмощие.
(втори вариант)
Всеки ден във вашия ум трябва да влиза по една хубава мисъл. Всеки ден във вашето сърце трябва да влиза по едно добро желание и да се прояви една добра постъпка, за да регулирате вашите течения. Най-напред вие усещате, че ви е студено а не знаете причината за това. Ръката ви е бездейна. В този случай азотът действа вече във вас.
Той е взел надмощие.
Следователно, вие сте станали крайно консервативни. Всички хора, които мислят, че са много развити, са подозрителни. Никога не допускайте ръцете ви да почнат да изстиват. Топлите ръце се опасни, но и студените ръце също са опасни. Така ще се спънете.
към втори вариант >>
В този дом ние живеем.
(втори вариант)
Мисълта, която седи в ума ми е следната: Кой е домът на Мъдростта? - Това е видимата природа. Тя е съградена.
В този дом ние живеем.
Следователно, нашата хигиена зависи от дома, в който живеем, от разбирането как живеем. Не е достатъчно човек да бъде богат, не е достатъчно човек да е учен, да е силен. Всичко това е хубаво, но той трябва да знае как да употреби своето знание, сила, богатство. Или казано на съвременен език: Как да сс ползва от тях. Когато се говори върху тези понятия, всички хора търсят разрешение на следните задачи: Как ще свърша живота си, ще бъда ли или няма да бъда щастлив.
към втори вариант >>
И досега не са се отказали от тези навици.
(втори вариант)
Студената вода свива капилярните съдове. Много хора страдат от студената вода. И в Америка и тук хората пият студена вода. Американците са културни, но имат разни сифони, сиропи с ледена вода. Те изпиват по чаша-две и след това мислят, че са урочасани.
И досега не са се отказали от тези навици.
После, те ядат много сладолед. Често се черпят със 100-200 грама сладолед а след това изпиват по чаша горещо кафе, или обратното. А и самата храна, която употребяват е такава, с рязка температурна разлика. Питам: При тези крайности какво става? Няма нито един американец със здрави зъби.
към втори вариант >>
Следователно, вие сте станали крайно консервативни.
(втори вариант)
Всеки ден във вашето сърце трябва да влиза по едно добро желание и да се прояви една добра постъпка, за да регулирате вашите течения. Най-напред вие усещате, че ви е студено а не знаете причината за това. Ръката ви е бездейна. В този случай азотът действа вече във вас. Той е взел надмощие.
Следователно, вие сте станали крайно консервативни.
Всички хора, които мислят, че са много развити, са подозрителни. Никога не допускайте ръцете ви да почнат да изстиват. Топлите ръце се опасни, но и студените ръце също са опасни. Така ще се спънете. Многото ядене е опасно, но гладът е два пъти по-опасен.
към втори вариант >>
Следователно, нашата хигиена зависи от дома, в който живеем, от разбирането как живеем.
(втори вариант)
Мисълта, която седи в ума ми е следната: Кой е домът на Мъдростта? - Това е видимата природа. Тя е съградена. В този дом ние живеем.
Следователно, нашата хигиена зависи от дома, в който живеем, от разбирането как живеем.
Не е достатъчно човек да бъде богат, не е достатъчно човек да е учен, да е силен. Всичко това е хубаво, но той трябва да знае как да употреби своето знание, сила, богатство. Или казано на съвременен език: Как да сс ползва от тях. Когато се говори върху тези понятия, всички хора търсят разрешение на следните задачи: Как ще свърша живота си, ще бъда ли или няма да бъда щастлив. Това са въпроси, с които никак не трябва да се занимавате.
към втори вариант >>
После, те ядат много сладолед.
(втори вариант)
Много хора страдат от студената вода. И в Америка и тук хората пият студена вода. Американците са културни, но имат разни сифони, сиропи с ледена вода. Те изпиват по чаша-две и след това мислят, че са урочасани. И досега не са се отказали от тези навици.
После, те ядат много сладолед.
Често се черпят със 100-200 грама сладолед а след това изпиват по чаша горещо кафе, или обратното. А и самата храна, която употребяват е такава, с рязка температурна разлика. Питам: При тези крайности какво става? Няма нито един американец със здрави зъби.
към втори вариант >>
Всички хора, които мислят, че са много развити, са подозрителни.
(втори вариант)
Най-напред вие усещате, че ви е студено а не знаете причината за това. Ръката ви е бездейна. В този случай азотът действа вече във вас. Той е взел надмощие. Следователно, вие сте станали крайно консервативни.
Всички хора, които мислят, че са много развити, са подозрителни.
Никога не допускайте ръцете ви да почнат да изстиват. Топлите ръце се опасни, но и студените ръце също са опасни. Така ще се спънете. Многото ядене е опасно, но гладът е два пъти по-опасен. Да мислите много е опасно, но никак да не мислите е два пъти по-опасно.
към втори вариант >>
Не е достатъчно човек да бъде богат, не е достатъчно човек да е учен, да е силен.
(втори вариант)
Мисълта, която седи в ума ми е следната: Кой е домът на Мъдростта? - Това е видимата природа. Тя е съградена. В този дом ние живеем. Следователно, нашата хигиена зависи от дома, в който живеем, от разбирането как живеем.
Не е достатъчно човек да бъде богат, не е достатъчно човек да е учен, да е силен.
Всичко това е хубаво, но той трябва да знае как да употреби своето знание, сила, богатство. Или казано на съвременен език: Как да сс ползва от тях. Когато се говори върху тези понятия, всички хора търсят разрешение на следните задачи: Как ще свърша живота си, ще бъда ли или няма да бъда щастлив. Това са въпроси, с които никак не трябва да се занимавате. Някой гадател може да предскаже дали ще бъдеш щастлив.
към втори вариант >>
Често се черпят със 100-200 грама сладолед а след това изпиват по чаша горещо кафе, или обратното.
(втори вариант)
И в Америка и тук хората пият студена вода. Американците са културни, но имат разни сифони, сиропи с ледена вода. Те изпиват по чаша-две и след това мислят, че са урочасани. И досега не са се отказали от тези навици. После, те ядат много сладолед.
Често се черпят със 100-200 грама сладолед а след това изпиват по чаша горещо кафе, или обратното.
А и самата храна, която употребяват е такава, с рязка температурна разлика. Питам: При тези крайности какво става? Няма нито един американец със здрави зъби.
към втори вариант >>
Никога не допускайте ръцете ви да почнат да изстиват.
(втори вариант)
Ръката ви е бездейна. В този случай азотът действа вече във вас. Той е взел надмощие. Следователно, вие сте станали крайно консервативни. Всички хора, които мислят, че са много развити, са подозрителни.
Никога не допускайте ръцете ви да почнат да изстиват.
Топлите ръце се опасни, но и студените ръце също са опасни. Така ще се спънете. Многото ядене е опасно, но гладът е два пъти по-опасен. Да мислите много е опасно, но никак да не мислите е два пъти по-опасно. Това са противоречия, които трябва да имате предвид.
към втори вариант >>
Всичко това е хубаво, но той трябва да знае как да употреби своето знание, сила, богатство.
(втори вариант)
- Това е видимата природа. Тя е съградена. В този дом ние живеем. Следователно, нашата хигиена зависи от дома, в който живеем, от разбирането как живеем. Не е достатъчно човек да бъде богат, не е достатъчно човек да е учен, да е силен.
Всичко това е хубаво, но той трябва да знае как да употреби своето знание, сила, богатство.
Или казано на съвременен език: Как да сс ползва от тях. Когато се говори върху тези понятия, всички хора търсят разрешение на следните задачи: Как ще свърша живота си, ще бъда ли или няма да бъда щастлив. Това са въпроси, с които никак не трябва да се занимавате. Някой гадател може да предскаже дали ще бъдеш щастлив. Чудя се на голямата ви вяра в гадателите.
към втори вариант >>
А и самата храна, която употребяват е такава, с рязка температурна разлика.
(втори вариант)
Американците са културни, но имат разни сифони, сиропи с ледена вода. Те изпиват по чаша-две и след това мислят, че са урочасани. И досега не са се отказали от тези навици. После, те ядат много сладолед. Често се черпят със 100-200 грама сладолед а след това изпиват по чаша горещо кафе, или обратното.
А и самата храна, която употребяват е такава, с рязка температурна разлика.
Питам: При тези крайности какво става? Няма нито един американец със здрави зъби.
към втори вариант >>
Топлите ръце се опасни, но и студените ръце също са опасни.
(втори вариант)
В този случай азотът действа вече във вас. Той е взел надмощие. Следователно, вие сте станали крайно консервативни. Всички хора, които мислят, че са много развити, са подозрителни. Никога не допускайте ръцете ви да почнат да изстиват.
Топлите ръце се опасни, но и студените ръце също са опасни.
Така ще се спънете. Многото ядене е опасно, но гладът е два пъти по-опасен. Да мислите много е опасно, но никак да не мислите е два пъти по-опасно. Това са противоречия, които трябва да имате предвид. На всичко, което ви се случва в живота, на млади и на стари, гледайте оптимистично.
към втори вариант >>
Или казано на съвременен език: Как да сс ползва от тях.
(втори вариант)
Тя е съградена. В този дом ние живеем. Следователно, нашата хигиена зависи от дома, в който живеем, от разбирането как живеем. Не е достатъчно човек да бъде богат, не е достатъчно човек да е учен, да е силен. Всичко това е хубаво, но той трябва да знае как да употреби своето знание, сила, богатство.
Или казано на съвременен език: Как да сс ползва от тях.
Когато се говори върху тези понятия, всички хора търсят разрешение на следните задачи: Как ще свърша живота си, ще бъда ли или няма да бъда щастлив. Това са въпроси, с които никак не трябва да се занимавате. Някой гадател може да предскаже дали ще бъдеш щастлив. Чудя се на голямата ви вяра в гадателите. Най-големитe безверници, вярват че гадателите могат да им предскажат нещо за бъдещето.
към втори вариант >>
Питам: При тези крайности какво става?
(втори вариант)
Те изпиват по чаша-две и след това мислят, че са урочасани. И досега не са се отказали от тези навици. После, те ядат много сладолед. Често се черпят със 100-200 грама сладолед а след това изпиват по чаша горещо кафе, или обратното. А и самата храна, която употребяват е такава, с рязка температурна разлика.
Питам: При тези крайности какво става?
Няма нито един американец със здрави зъби.
към втори вариант >>
Така ще се спънете.
(втори вариант)
Той е взел надмощие. Следователно, вие сте станали крайно консервативни. Всички хора, които мислят, че са много развити, са подозрителни. Никога не допускайте ръцете ви да почнат да изстиват. Топлите ръце се опасни, но и студените ръце също са опасни.
Така ще се спънете.
Многото ядене е опасно, но гладът е два пъти по-опасен. Да мислите много е опасно, но никак да не мислите е два пъти по-опасно. Това са противоречия, които трябва да имате предвид. На всичко, което ви се случва в живота, на млади и на стари, гледайте оптимистично. Бъдете умни и винаги се ползвайте от опитностите на другите.
към втори вариант >>
Когато се говори върху тези понятия, всички хора търсят разрешение на следните задачи: Как ще свърша живота си, ще бъда ли или няма да бъда щастлив.
(втори вариант)
В този дом ние живеем. Следователно, нашата хигиена зависи от дома, в който живеем, от разбирането как живеем. Не е достатъчно човек да бъде богат, не е достатъчно човек да е учен, да е силен. Всичко това е хубаво, но той трябва да знае как да употреби своето знание, сила, богатство. Или казано на съвременен език: Как да сс ползва от тях.
Когато се говори върху тези понятия, всички хора търсят разрешение на следните задачи: Как ще свърша живота си, ще бъда ли или няма да бъда щастлив.
Това са въпроси, с които никак не трябва да се занимавате. Някой гадател може да предскаже дали ще бъдеш щастлив. Чудя се на голямата ви вяра в гадателите. Най-големитe безверници, вярват че гадателите могат да им предскажат нещо за бъдещето. И в Англия, и във Франция и в България има учени хора, държавни мъже, които вярват в гадатели.
към втори вариант >>
Няма нито един американец със здрави зъби.
(втори вариант)
И досега не са се отказали от тези навици. После, те ядат много сладолед. Често се черпят със 100-200 грама сладолед а след това изпиват по чаша горещо кафе, или обратното. А и самата храна, която употребяват е такава, с рязка температурна разлика. Питам: При тези крайности какво става?
Няма нито един американец със здрави зъби.
към втори вариант >>
Многото ядене е опасно, но гладът е два пъти по-опасен.
(втори вариант)
Следователно, вие сте станали крайно консервативни. Всички хора, които мислят, че са много развити, са подозрителни. Никога не допускайте ръцете ви да почнат да изстиват. Топлите ръце се опасни, но и студените ръце също са опасни. Така ще се спънете.
Многото ядене е опасно, но гладът е два пъти по-опасен.
Да мислите много е опасно, но никак да не мислите е два пъти по-опасно. Това са противоречия, които трябва да имате предвид. На всичко, което ви се случва в живота, на млади и на стари, гледайте оптимистично. Бъдете умни и винаги се ползвайте от опитностите на другите. Ползвайте се и от вашите опитности и внушения.
към втори вариант >>
Това са въпроси, с които никак не трябва да се занимавате.
(втори вариант)
Следователно, нашата хигиена зависи от дома, в който живеем, от разбирането как живеем. Не е достатъчно човек да бъде богат, не е достатъчно човек да е учен, да е силен. Всичко това е хубаво, но той трябва да знае как да употреби своето знание, сила, богатство. Или казано на съвременен език: Как да сс ползва от тях. Когато се говори върху тези понятия, всички хора търсят разрешение на следните задачи: Как ще свърша живота си, ще бъда ли или няма да бъда щастлив.
Това са въпроси, с които никак не трябва да се занимавате.
Някой гадател може да предскаже дали ще бъдеш щастлив. Чудя се на голямата ви вяра в гадателите. Най-големитe безверници, вярват че гадателите могат да им предскажат нещо за бъдещето. И в Англия, и във Франция и в България има учени хора, държавни мъже, които вярват в гадатели. Има държавници, които са ходили на врачки, да им гадаят на восък каква ще бъде съдбата им.
към втори вариант >>
Разумното в живота е да знаем как да употребим водата.
(втори вариант)
Разумното в живота е да знаем как да употребим водата.
Ние не знаем как да я употребяваме. Водата трябва да бъде в чисто състояние и да има малко сол. Лятно време трябва да има сол. Има и други соли, които са потребни, но най-разпространена е готварската сол. Сложете малко сол в чаша с вода.
към втори вариант >>
Да мислите много е опасно, но никак да не мислите е два пъти по-опасно.
(втори вариант)
Всички хора, които мислят, че са много развити, са подозрителни. Никога не допускайте ръцете ви да почнат да изстиват. Топлите ръце се опасни, но и студените ръце също са опасни. Така ще се спънете. Многото ядене е опасно, но гладът е два пъти по-опасен.
Да мислите много е опасно, но никак да не мислите е два пъти по-опасно.
Това са противоречия, които трябва да имате предвид. На всичко, което ви се случва в живота, на млади и на стари, гледайте оптимистично. Бъдете умни и винаги се ползвайте от опитностите на другите. Ползвайте се и от вашите опитности и внушения. Проверявайте нещата, без да се съмнявате.
към втори вариант >>
Някой гадател може да предскаже дали ще бъдеш щастлив.
(втори вариант)
Не е достатъчно човек да бъде богат, не е достатъчно човек да е учен, да е силен. Всичко това е хубаво, но той трябва да знае как да употреби своето знание, сила, богатство. Или казано на съвременен език: Как да сс ползва от тях. Когато се говори върху тези понятия, всички хора търсят разрешение на следните задачи: Как ще свърша живота си, ще бъда ли или няма да бъда щастлив. Това са въпроси, с които никак не трябва да се занимавате.
Някой гадател може да предскаже дали ще бъдеш щастлив.
Чудя се на голямата ви вяра в гадателите. Най-големитe безверници, вярват че гадателите могат да им предскажат нещо за бъдещето. И в Англия, и във Франция и в България има учени хора, държавни мъже, които вярват в гадатели. Има държавници, които са ходили на врачки, да им гадаят на восък каква ще бъде съдбата им. Ако попитате един такъв човек ще каже, че в други работи не вярва, но на восък вярва.
към втори вариант >>
Ние не знаем как да я употребяваме.
(втори вариант)
Разумното в живота е да знаем как да употребим водата.
Ние не знаем как да я употребяваме.
Водата трябва да бъде в чисто състояние и да има малко сол. Лятно време трябва да има сол. Има и други соли, които са потребни, но най-разпространена е готварската сол. Сложете малко сол в чаша с вода. Това е едно лекарство, ще даде равновесие.
към втори вариант >>
Това са противоречия, които трябва да имате предвид.
(втори вариант)
Никога не допускайте ръцете ви да почнат да изстиват. Топлите ръце се опасни, но и студените ръце също са опасни. Така ще се спънете. Многото ядене е опасно, но гладът е два пъти по-опасен. Да мислите много е опасно, но никак да не мислите е два пъти по-опасно.
Това са противоречия, които трябва да имате предвид.
На всичко, което ви се случва в живота, на млади и на стари, гледайте оптимистично. Бъдете умни и винаги се ползвайте от опитностите на другите. Ползвайте се и от вашите опитности и внушения. Проверявайте нещата, без да се съмнявате. Във всяко съмнение има доза истина.
към втори вариант >>
Чудя се на голямата ви вяра в гадателите.
(втори вариант)
Всичко това е хубаво, но той трябва да знае как да употреби своето знание, сила, богатство. Или казано на съвременен език: Как да сс ползва от тях. Когато се говори върху тези понятия, всички хора търсят разрешение на следните задачи: Как ще свърша живота си, ще бъда ли или няма да бъда щастлив. Това са въпроси, с които никак не трябва да се занимавате. Някой гадател може да предскаже дали ще бъдеш щастлив.
Чудя се на голямата ви вяра в гадателите.
Най-големитe безверници, вярват че гадателите могат да им предскажат нещо за бъдещето. И в Англия, и във Франция и в България има учени хора, държавни мъже, които вярват в гадатели. Има държавници, които са ходили на врачки, да им гадаят на восък каква ще бъде съдбата им. Ако попитате един такъв човек ще каже, че в други работи не вярва, но на восък вярва. Не е лошо човек да вярва.
към втори вариант >>
Водата трябва да бъде в чисто състояние и да има малко сол.
(втори вариант)
Разумното в живота е да знаем как да употребим водата. Ние не знаем как да я употребяваме.
Водата трябва да бъде в чисто състояние и да има малко сол.
Лятно време трябва да има сол. Има и други соли, които са потребни, но най-разпространена е готварската сол. Сложете малко сол в чаша с вода. Това е едно лекарство, ще даде равновесие. Непотребната сол се изхвърля навън.
към втори вариант >>
На всичко, което ви се случва в живота, на млади и на стари, гледайте оптимистично.
(втори вариант)
Топлите ръце се опасни, но и студените ръце също са опасни. Така ще се спънете. Многото ядене е опасно, но гладът е два пъти по-опасен. Да мислите много е опасно, но никак да не мислите е два пъти по-опасно. Това са противоречия, които трябва да имате предвид.
На всичко, което ви се случва в живота, на млади и на стари, гледайте оптимистично.
Бъдете умни и винаги се ползвайте от опитностите на другите. Ползвайте се и от вашите опитности и внушения. Проверявайте нещата, без да се съмнявате. Във всяко съмнение има доза истина. Извадете истината и оставете непотребното, не се занимавайте с него.
към втори вариант >>
Най-големитe безверници, вярват че гадателите могат да им предскажат нещо за бъдещето.
(втори вариант)
Или казано на съвременен език: Как да сс ползва от тях. Когато се говори върху тези понятия, всички хора търсят разрешение на следните задачи: Как ще свърша живота си, ще бъда ли или няма да бъда щастлив. Това са въпроси, с които никак не трябва да се занимавате. Някой гадател може да предскаже дали ще бъдеш щастлив. Чудя се на голямата ви вяра в гадателите.
Най-големитe безверници, вярват че гадателите могат да им предскажат нещо за бъдещето.
И в Англия, и във Франция и в България има учени хора, държавни мъже, които вярват в гадатели. Има държавници, които са ходили на врачки, да им гадаят на восък каква ще бъде съдбата им. Ако попитате един такъв човек ще каже, че в други работи не вярва, но на восък вярва. Не е лошо човек да вярва. Хубаво е, но да вярваш в това, което е, а не в това, което не е.
към втори вариант >>
Лятно време трябва да има сол.
(втори вариант)
Разумното в живота е да знаем как да употребим водата. Ние не знаем как да я употребяваме. Водата трябва да бъде в чисто състояние и да има малко сол.
Лятно време трябва да има сол.
Има и други соли, които са потребни, но най-разпространена е готварската сол. Сложете малко сол в чаша с вода. Това е едно лекарство, ще даде равновесие. Непотребната сол се изхвърля навън. Солите са потребни за да държат организма в здравословно състояние.
към втори вариант >>
Бъдете умни и винаги се ползвайте от опитностите на другите.
(втори вариант)
Така ще се спънете. Многото ядене е опасно, но гладът е два пъти по-опасен. Да мислите много е опасно, но никак да не мислите е два пъти по-опасно. Това са противоречия, които трябва да имате предвид. На всичко, което ви се случва в живота, на млади и на стари, гледайте оптимистично.
Бъдете умни и винаги се ползвайте от опитностите на другите.
Ползвайте се и от вашите опитности и внушения. Проверявайте нещата, без да се съмнявате. Във всяко съмнение има доза истина. Извадете истината и оставете непотребното, не се занимавайте с него. Сложете го настрана.
към втори вариант >>
И в Англия, и във Франция и в България има учени хора, държавни мъже, които вярват в гадатели.
(втори вариант)
Когато се говори върху тези понятия, всички хора търсят разрешение на следните задачи: Как ще свърша живота си, ще бъда ли или няма да бъда щастлив. Това са въпроси, с които никак не трябва да се занимавате. Някой гадател може да предскаже дали ще бъдеш щастлив. Чудя се на голямата ви вяра в гадателите. Най-големитe безверници, вярват че гадателите могат да им предскажат нещо за бъдещето.
И в Англия, и във Франция и в България има учени хора, държавни мъже, които вярват в гадатели.
Има държавници, които са ходили на врачки, да им гадаят на восък каква ще бъде съдбата им. Ако попитате един такъв човек ще каже, че в други работи не вярва, но на восък вярва. Не е лошо човек да вярва. Хубаво е, но да вярваш в това, което е, а не в това, което не е. Всички нещастия в света произтичат от това, че хората вярват в това, което не е.
към втори вариант >>
Има и други соли, които са потребни, но най-разпространена е готварската сол.
(втори вариант)
Разумното в живота е да знаем как да употребим водата. Ние не знаем как да я употребяваме. Водата трябва да бъде в чисто състояние и да има малко сол. Лятно време трябва да има сол.
Има и други соли, които са потребни, но най-разпространена е готварската сол.
Сложете малко сол в чаша с вода. Това е едно лекарство, ще даде равновесие. Непотребната сол се изхвърля навън. Солите са потребни за да държат организма в здравословно състояние. Това е външната страна на хигиената.
към втори вариант >>
Ползвайте се и от вашите опитности и внушения.
(втори вариант)
Многото ядене е опасно, но гладът е два пъти по-опасен. Да мислите много е опасно, но никак да не мислите е два пъти по-опасно. Това са противоречия, които трябва да имате предвид. На всичко, което ви се случва в живота, на млади и на стари, гледайте оптимистично. Бъдете умни и винаги се ползвайте от опитностите на другите.
Ползвайте се и от вашите опитности и внушения.
Проверявайте нещата, без да се съмнявате. Във всяко съмнение има доза истина. Извадете истината и оставете непотребното, не се занимавайте с него. Сложете го настрана.
към втори вариант >>
Има държавници, които са ходили на врачки, да им гадаят на восък каква ще бъде съдбата им.
(втори вариант)
Това са въпроси, с които никак не трябва да се занимавате. Някой гадател може да предскаже дали ще бъдеш щастлив. Чудя се на голямата ви вяра в гадателите. Най-големитe безверници, вярват че гадателите могат да им предскажат нещо за бъдещето. И в Англия, и във Франция и в България има учени хора, държавни мъже, които вярват в гадатели.
Има държавници, които са ходили на врачки, да им гадаят на восък каква ще бъде съдбата им.
Ако попитате един такъв човек ще каже, че в други работи не вярва, но на восък вярва. Не е лошо човек да вярва. Хубаво е, но да вярваш в това, което е, а не в това, което не е. Всички нещастия в света произтичат от това, че хората вярват в това, което не е. Който вярва в това, което не е, е нещастен.
към втори вариант >>
Сложете малко сол в чаша с вода.
(втори вариант)
Разумното в живота е да знаем как да употребим водата. Ние не знаем как да я употребяваме. Водата трябва да бъде в чисто състояние и да има малко сол. Лятно време трябва да има сол. Има и други соли, които са потребни, но най-разпространена е готварската сол.
Сложете малко сол в чаша с вода.
Това е едно лекарство, ще даде равновесие. Непотребната сол се изхвърля навън. Солите са потребни за да държат организма в здравословно състояние. Това е външната страна на хигиената. Човек трябва да има хубаво разположение на чувствата в своето сърце.
към втори вариант >>
Проверявайте нещата, без да се съмнявате.
(втори вариант)
Да мислите много е опасно, но никак да не мислите е два пъти по-опасно. Това са противоречия, които трябва да имате предвид. На всичко, което ви се случва в живота, на млади и на стари, гледайте оптимистично. Бъдете умни и винаги се ползвайте от опитностите на другите. Ползвайте се и от вашите опитности и внушения.
Проверявайте нещата, без да се съмнявате.
Във всяко съмнение има доза истина. Извадете истината и оставете непотребното, не се занимавайте с него. Сложете го настрана.
към втори вариант >>
Ако попитате един такъв човек ще каже, че в други работи не вярва, но на восък вярва.
(втори вариант)
Някой гадател може да предскаже дали ще бъдеш щастлив. Чудя се на голямата ви вяра в гадателите. Най-големитe безверници, вярват че гадателите могат да им предскажат нещо за бъдещето. И в Англия, и във Франция и в България има учени хора, държавни мъже, които вярват в гадатели. Има държавници, които са ходили на врачки, да им гадаят на восък каква ще бъде съдбата им.
Ако попитате един такъв човек ще каже, че в други работи не вярва, но на восък вярва.
Не е лошо човек да вярва. Хубаво е, но да вярваш в това, което е, а не в това, което не е. Всички нещастия в света произтичат от това, че хората вярват в това, което не е. Който вярва в това, което не е, е нещастен. Някой казва: Ще бъда щастлив.
към втори вариант >>
Това е едно лекарство, ще даде равновесие.
(втори вариант)
Ние не знаем как да я употребяваме. Водата трябва да бъде в чисто състояние и да има малко сол. Лятно време трябва да има сол. Има и други соли, които са потребни, но най-разпространена е готварската сол. Сложете малко сол в чаша с вода.
Това е едно лекарство, ще даде равновесие.
Непотребната сол се изхвърля навън. Солите са потребни за да държат организма в здравословно състояние. Това е външната страна на хигиената. Човек трябва да има хубаво разположение на чувствата в своето сърце. Човешките чувства регулират топлината.
към втори вариант >>
Във всяко съмнение има доза истина.
(втори вариант)
Това са противоречия, които трябва да имате предвид. На всичко, което ви се случва в живота, на млади и на стари, гледайте оптимистично. Бъдете умни и винаги се ползвайте от опитностите на другите. Ползвайте се и от вашите опитности и внушения. Проверявайте нещата, без да се съмнявате.
Във всяко съмнение има доза истина.
Извадете истината и оставете непотребното, не се занимавайте с него. Сложете го настрана.
към втори вариант >>
Не е лошо човек да вярва.
(втори вариант)
Чудя се на голямата ви вяра в гадателите. Най-големитe безверници, вярват че гадателите могат да им предскажат нещо за бъдещето. И в Англия, и във Франция и в България има учени хора, държавни мъже, които вярват в гадатели. Има държавници, които са ходили на врачки, да им гадаят на восък каква ще бъде съдбата им. Ако попитате един такъв човек ще каже, че в други работи не вярва, но на восък вярва.
Не е лошо човек да вярва.
Хубаво е, но да вярваш в това, което е, а не в това, което не е. Всички нещастия в света произтичат от това, че хората вярват в това, което не е. Който вярва в това, което не е, е нещастен. Някой казва: Ще бъда щастлив. Ако вярваш в това, което е, ще бъдеш щастлив, но ако вярващ в това, което не е, ще бъдещ нещастен - така врачувам аз.
към втори вариант >>
Непотребната сол се изхвърля навън.
(втори вариант)
Водата трябва да бъде в чисто състояние и да има малко сол. Лятно време трябва да има сол. Има и други соли, които са потребни, но най-разпространена е готварската сол. Сложете малко сол в чаша с вода. Това е едно лекарство, ще даде равновесие.
Непотребната сол се изхвърля навън.
Солите са потребни за да държат организма в здравословно състояние. Това е външната страна на хигиената. Човек трябва да има хубаво разположение на чувствата в своето сърце. Човешките чувства регулират топлината. Това е закон на топлината.
към втори вариант >>
Извадете истината и оставете непотребното, не се занимавайте с него.
(втори вариант)
На всичко, което ви се случва в живота, на млади и на стари, гледайте оптимистично. Бъдете умни и винаги се ползвайте от опитностите на другите. Ползвайте се и от вашите опитности и внушения. Проверявайте нещата, без да се съмнявате. Във всяко съмнение има доза истина.
Извадете истината и оставете непотребното, не се занимавайте с него.
Сложете го настрана.
към втори вариант >>
Хубаво е, но да вярваш в това, което е, а не в това, което не е.
(втори вариант)
Най-големитe безверници, вярват че гадателите могат да им предскажат нещо за бъдещето. И в Англия, и във Франция и в България има учени хора, държавни мъже, които вярват в гадатели. Има държавници, които са ходили на врачки, да им гадаят на восък каква ще бъде съдбата им. Ако попитате един такъв човек ще каже, че в други работи не вярва, но на восък вярва. Не е лошо човек да вярва.
Хубаво е, но да вярваш в това, което е, а не в това, което не е.
Всички нещастия в света произтичат от това, че хората вярват в това, което не е. Който вярва в това, което не е, е нещастен. Някой казва: Ще бъда щастлив. Ако вярваш в това, което е, ще бъдеш щастлив, но ако вярващ в това, което не е, ще бъдещ нещастен - така врачувам аз. Някой пита: Как ще завърша живота си?
към втори вариант >>
Солите са потребни за да държат организма в здравословно състояние.
(втори вариант)
Лятно време трябва да има сол. Има и други соли, които са потребни, но най-разпространена е готварската сол. Сложете малко сол в чаша с вода. Това е едно лекарство, ще даде равновесие. Непотребната сол се изхвърля навън.
Солите са потребни за да държат организма в здравословно състояние.
Това е външната страна на хигиената. Човек трябва да има хубаво разположение на чувствата в своето сърце. Човешките чувства регулират топлината. Това е закон на топлината. Човек, който не може да регулира своите чувства, не може да регулира своите мисли, няма да може да регулира и светлината, няма да знае и правилно да я възприеме.
към втори вариант >>
Сложете го настрана.
(втори вариант)
Бъдете умни и винаги се ползвайте от опитностите на другите. Ползвайте се и от вашите опитности и внушения. Проверявайте нещата, без да се съмнявате. Във всяко съмнение има доза истина. Извадете истината и оставете непотребното, не се занимавайте с него.
Сложете го настрана.
към втори вариант >>
Всички нещастия в света произтичат от това, че хората вярват в това, което не е.
(втори вариант)
И в Англия, и във Франция и в България има учени хора, държавни мъже, които вярват в гадатели. Има държавници, които са ходили на врачки, да им гадаят на восък каква ще бъде съдбата им. Ако попитате един такъв човек ще каже, че в други работи не вярва, но на восък вярва. Не е лошо човек да вярва. Хубаво е, но да вярваш в това, което е, а не в това, което не е.
Всички нещастия в света произтичат от това, че хората вярват в това, което не е.
Който вярва в това, което не е, е нещастен. Някой казва: Ще бъда щастлив. Ако вярваш в това, което е, ще бъдеш щастлив, но ако вярващ в това, което не е, ще бъдещ нещастен - така врачувам аз. Някой пита: Как ще завърша живота си? - Както си го започнал.
към втори вариант >>
Това е външната страна на хигиената.
(втори вариант)
Има и други соли, които са потребни, но най-разпространена е готварската сол. Сложете малко сол в чаша с вода. Това е едно лекарство, ще даде равновесие. Непотребната сол се изхвърля навън. Солите са потребни за да държат организма в здравословно състояние.
Това е външната страна на хигиената.
Човек трябва да има хубаво разположение на чувствата в своето сърце. Човешките чувства регулират топлината. Това е закон на топлината. Човек, който не може да регулира своите чувства, не може да регулира своите мисли, няма да може да регулира и светлината, няма да знае и правилно да я възприеме. Светлината има важна роля в човешкия организъм, топлината също.
към втори вариант >>
“Мъдростта, която съгражда”, е съградила и сегашните ни тела, ръце, лице.
(втори вариант)
“Мъдростта, която съгражда”, е съградила и сегашните ни тела, ръце, лице.
Колко от вас се занимават с изучаване на лицето си? Понякога като млади вие се оглеждате, но като остареете, не се поглеждате, понеже било срамно. Щом е срамно, щом не обичате да се оглеждате, защо оглеждате другите? Човек трябва да се оглежда. Той никога не трябва да мисли, че е стар.
към втори вариант >>
Който вярва в това, което не е, е нещастен.
(втори вариант)
Има държавници, които са ходили на врачки, да им гадаят на восък каква ще бъде съдбата им. Ако попитате един такъв човек ще каже, че в други работи не вярва, но на восък вярва. Не е лошо човек да вярва. Хубаво е, но да вярваш в това, което е, а не в това, което не е. Всички нещастия в света произтичат от това, че хората вярват в това, което не е.
Който вярва в това, което не е, е нещастен.
Някой казва: Ще бъда щастлив. Ако вярваш в това, което е, ще бъдеш щастлив, но ако вярващ в това, което не е, ще бъдещ нещастен - така врачувам аз. Някой пита: Как ще завърша живота си? - Както си го започнал. Ако започнеш с това, което е, ще свършиш с щастие, но ако започнеш с това, което не е, ще свършиш с нещастие.
към втори вариант >>
Човек трябва да има хубаво разположение на чувствата в своето сърце.
(втори вариант)
Сложете малко сол в чаша с вода. Това е едно лекарство, ще даде равновесие. Непотребната сол се изхвърля навън. Солите са потребни за да държат организма в здравословно състояние. Това е външната страна на хигиената.
Човек трябва да има хубаво разположение на чувствата в своето сърце.
Човешките чувства регулират топлината. Това е закон на топлината. Човек, който не може да регулира своите чувства, не може да регулира своите мисли, няма да може да регулира и светлината, няма да знае и правилно да я възприеме. Светлината има важна роля в човешкия организъм, топлината също. Затова нашите чувства трябва да бъдат добри, за да се регулира топлината.
към втори вариант >>
Колко от вас се занимават с изучаване на лицето си?
(втори вариант)
“Мъдростта, която съгражда”, е съградила и сегашните ни тела, ръце, лице.
Колко от вас се занимават с изучаване на лицето си?
Понякога като млади вие се оглеждате, но като остареете, не се поглеждате, понеже било срамно. Щом е срамно, щом не обичате да се оглеждате, защо оглеждате другите? Човек трябва да се оглежда. Той никога не трябва да мисли, че е стар. Понякога ще ви дойде мисълта, че ще остареете, че ще умрете.
към втори вариант >>
Някой казва: Ще бъда щастлив.
(втори вариант)
Ако попитате един такъв човек ще каже, че в други работи не вярва, но на восък вярва. Не е лошо човек да вярва. Хубаво е, но да вярваш в това, което е, а не в това, което не е. Всички нещастия в света произтичат от това, че хората вярват в това, което не е. Който вярва в това, което не е, е нещастен.
Някой казва: Ще бъда щастлив.
Ако вярваш в това, което е, ще бъдеш щастлив, но ако вярващ в това, което не е, ще бъдещ нещастен - така врачувам аз. Някой пита: Как ще завърша живота си? - Както си го започнал. Ако започнеш с това, което е, ще свършиш с щастие, но ако започнеш с това, което не е, ще свършиш с нещастие. Сега това са изречения.
към втори вариант >>
Човешките чувства регулират топлината.
(втори вариант)
Това е едно лекарство, ще даде равновесие. Непотребната сол се изхвърля навън. Солите са потребни за да държат организма в здравословно състояние. Това е външната страна на хигиената. Човек трябва да има хубаво разположение на чувствата в своето сърце.
Човешките чувства регулират топлината.
Това е закон на топлината. Човек, който не може да регулира своите чувства, не може да регулира своите мисли, няма да може да регулира и светлината, няма да знае и правилно да я възприеме. Светлината има важна роля в човешкия организъм, топлината също. Затова нашите чувства трябва да бъдат добри, за да се регулира топлината. Нашите мисли трябва да бъдат светли, за да се регулира светлината.
към втори вариант >>
Понякога като млади вие се оглеждате, но като остареете, не се поглеждате, понеже било срамно.
(втори вариант)
“Мъдростта, която съгражда”, е съградила и сегашните ни тела, ръце, лице. Колко от вас се занимават с изучаване на лицето си?
Понякога като млади вие се оглеждате, но като остареете, не се поглеждате, понеже било срамно.
Щом е срамно, щом не обичате да се оглеждате, защо оглеждате другите? Човек трябва да се оглежда. Той никога не трябва да мисли, че е стар. Понякога ще ви дойде мисълта, че ще остареете, че ще умрете. Това са мисли на вашите прадеди, кoитo oт хиляди години са мислили така.
към втори вариант >>
Ако вярваш в това, което е, ще бъдеш щастлив, но ако вярващ в това, което не е, ще бъдещ нещастен - така врачувам аз.
(втори вариант)
Не е лошо човек да вярва. Хубаво е, но да вярваш в това, което е, а не в това, което не е. Всички нещастия в света произтичат от това, че хората вярват в това, което не е. Който вярва в това, което не е, е нещастен. Някой казва: Ще бъда щастлив.
Ако вярваш в това, което е, ще бъдеш щастлив, но ако вярващ в това, което не е, ще бъдещ нещастен - така врачувам аз.
Някой пита: Как ще завърша живота си? - Както си го започнал. Ако започнеш с това, което е, ще свършиш с щастие, но ако започнеш с това, което не е, ще свършиш с нещастие. Сега това са изречения. Мъдрите хора вмъкват в речта си поговорки, разни умотворения, мъдрости.
към втори вариант >>
Това е закон на топлината.
(втори вариант)
Непотребната сол се изхвърля навън. Солите са потребни за да държат организма в здравословно състояние. Това е външната страна на хигиената. Човек трябва да има хубаво разположение на чувствата в своето сърце. Човешките чувства регулират топлината.
Това е закон на топлината.
Човек, който не може да регулира своите чувства, не може да регулира своите мисли, няма да може да регулира и светлината, няма да знае и правилно да я възприеме. Светлината има важна роля в човешкия организъм, топлината също. Затова нашите чувства трябва да бъдат добри, за да се регулира топлината. Нашите мисли трябва да бъдат светли, за да се регулира светлината. Когато светлината и топлината не са регулирани, това показва, че нашите мисли и чувства не са регулирани.
към втори вариант >>
Щом е срамно, щом не обичате да се оглеждате, защо оглеждате другите?
(втори вариант)
“Мъдростта, която съгражда”, е съградила и сегашните ни тела, ръце, лице. Колко от вас се занимават с изучаване на лицето си? Понякога като млади вие се оглеждате, но като остареете, не се поглеждате, понеже било срамно.
Щом е срамно, щом не обичате да се оглеждате, защо оглеждате другите?
Човек трябва да се оглежда. Той никога не трябва да мисли, че е стар. Понякога ще ви дойде мисълта, че ще остареете, че ще умрете. Това са мисли на вашите прадеди, кoитo oт хиляди години са мислили така. Казва ви се: Ще остареете.
към втори вариант >>
Някой пита: Как ще завърша живота си?
(втори вариант)
Хубаво е, но да вярваш в това, което е, а не в това, което не е. Всички нещастия в света произтичат от това, че хората вярват в това, което не е. Който вярва в това, което не е, е нещастен. Някой казва: Ще бъда щастлив. Ако вярваш в това, което е, ще бъдеш щастлив, но ако вярващ в това, което не е, ще бъдещ нещастен - така врачувам аз.
Някой пита: Как ще завърша живота си?
- Както си го започнал. Ако започнеш с това, което е, ще свършиш с щастие, но ако започнеш с това, което не е, ще свършиш с нещастие. Сега това са изречения. Мъдрите хора вмъкват в речта си поговорки, разни умотворения, мъдрости. Питате: Какво иска да каже този човек с тази мисъл?
към втори вариант >>
Човек, който не може да регулира своите чувства, не може да регулира своите мисли, няма да може да регулира и светлината, няма да знае и правилно да я възприеме.
(втори вариант)
Солите са потребни за да държат организма в здравословно състояние. Това е външната страна на хигиената. Човек трябва да има хубаво разположение на чувствата в своето сърце. Човешките чувства регулират топлината. Това е закон на топлината.
Човек, който не може да регулира своите чувства, не може да регулира своите мисли, няма да може да регулира и светлината, няма да знае и правилно да я възприеме.
Светлината има важна роля в човешкия организъм, топлината също. Затова нашите чувства трябва да бъдат добри, за да се регулира топлината. Нашите мисли трябва да бъдат светли, за да се регулира светлината. Когато светлината и топлината не са регулирани, това показва, че нашите мисли и чувства не са регулирани. Нужна е школа да се научат хората да мислят.
към втори вариант >>
Човек трябва да се оглежда.
(втори вариант)
“Мъдростта, която съгражда”, е съградила и сегашните ни тела, ръце, лице. Колко от вас се занимават с изучаване на лицето си? Понякога като млади вие се оглеждате, но като остареете, не се поглеждате, понеже било срамно. Щом е срамно, щом не обичате да се оглеждате, защо оглеждате другите?
Човек трябва да се оглежда.
Той никога не трябва да мисли, че е стар. Понякога ще ви дойде мисълта, че ще остареете, че ще умрете. Това са мисли на вашите прадеди, кoитo oт хиляди години са мислили така. Казва ви се: Ще остареете. Най-после вие повярвате и наистина остарявате.
към втори вариант >>
- Както си го започнал.
(втори вариант)
Всички нещастия в света произтичат от това, че хората вярват в това, което не е. Който вярва в това, което не е, е нещастен. Някой казва: Ще бъда щастлив. Ако вярваш в това, което е, ще бъдеш щастлив, но ако вярващ в това, което не е, ще бъдещ нещастен - така врачувам аз. Някой пита: Как ще завърша живота си?
- Както си го започнал.
Ако започнеш с това, което е, ще свършиш с щастие, но ако започнеш с това, което не е, ще свършиш с нещастие. Сега това са изречения. Мъдрите хора вмъкват в речта си поговорки, разни умотворения, мъдрости. Питате: Какво иска да каже този човек с тази мисъл? - Да вярва в това, което е.
към втори вариант >>
Светлината има важна роля в човешкия организъм, топлината също.
(втори вариант)
Това е външната страна на хигиената. Човек трябва да има хубаво разположение на чувствата в своето сърце. Човешките чувства регулират топлината. Това е закон на топлината. Човек, който не може да регулира своите чувства, не може да регулира своите мисли, няма да може да регулира и светлината, няма да знае и правилно да я възприеме.
Светлината има важна роля в човешкия организъм, топлината също.
Затова нашите чувства трябва да бъдат добри, за да се регулира топлината. Нашите мисли трябва да бъдат светли, за да се регулира светлината. Когато светлината и топлината не са регулирани, това показва, че нашите мисли и чувства не са регулирани. Нужна е школа да се научат хората да мислят. Казвате: Има Господ в света, има закон.
към втори вариант >>
Той никога не трябва да мисли, че е стар.
(втори вариант)
“Мъдростта, която съгражда”, е съградила и сегашните ни тела, ръце, лице. Колко от вас се занимават с изучаване на лицето си? Понякога като млади вие се оглеждате, но като остареете, не се поглеждате, понеже било срамно. Щом е срамно, щом не обичате да се оглеждате, защо оглеждате другите? Човек трябва да се оглежда.
Той никога не трябва да мисли, че е стар.
Понякога ще ви дойде мисълта, че ще остареете, че ще умрете. Това са мисли на вашите прадеди, кoитo oт хиляди години са мислили така. Казва ви се: Ще остареете. Най-после вие повярвате и наистина остарявате. Какво трябва да правите?
към втори вариант >>
Ако започнеш с това, което е, ще свършиш с щастие, но ако започнеш с това, което не е, ще свършиш с нещастие.
(втори вариант)
Който вярва в това, което не е, е нещастен. Някой казва: Ще бъда щастлив. Ако вярваш в това, което е, ще бъдеш щастлив, но ако вярващ в това, което не е, ще бъдещ нещастен - така врачувам аз. Някой пита: Как ще завърша живота си? - Както си го започнал.
Ако започнеш с това, което е, ще свършиш с щастие, но ако започнеш с това, което не е, ще свършиш с нещастие.
Сега това са изречения. Мъдрите хора вмъкват в речта си поговорки, разни умотворения, мъдрости. Питате: Какво иска да каже този човек с тази мисъл? - Да вярва в това, което е. Например, вие имате тяло, лице, глава, очи, уши, всичко.
към втори вариант >>
Затова нашите чувства трябва да бъдат добри, за да се регулира топлината.
(втори вариант)
Човек трябва да има хубаво разположение на чувствата в своето сърце. Човешките чувства регулират топлината. Това е закон на топлината. Човек, който не може да регулира своите чувства, не може да регулира своите мисли, няма да може да регулира и светлината, няма да знае и правилно да я възприеме. Светлината има важна роля в човешкия организъм, топлината също.
Затова нашите чувства трябва да бъдат добри, за да се регулира топлината.
Нашите мисли трябва да бъдат светли, за да се регулира светлината. Когато светлината и топлината не са регулирани, това показва, че нашите мисли и чувства не са регулирани. Нужна е школа да се научат хората да мислят. Казвате: Има Господ в света, има закон. Това, че има Господ в света, не ме ползва.
към втори вариант >>
Понякога ще ви дойде мисълта, че ще остареете, че ще умрете.
(втори вариант)
Колко от вас се занимават с изучаване на лицето си? Понякога като млади вие се оглеждате, но като остареете, не се поглеждате, понеже било срамно. Щом е срамно, щом не обичате да се оглеждате, защо оглеждате другите? Човек трябва да се оглежда. Той никога не трябва да мисли, че е стар.
Понякога ще ви дойде мисълта, че ще остареете, че ще умрете.
Това са мисли на вашите прадеди, кoитo oт хиляди години са мислили така. Казва ви се: Ще остареете. Най-после вие повярвате и наистина остарявате. Какво трябва да правите? Има други плочи.
към втори вариант >>
Сега това са изречения.
(втори вариант)
Някой казва: Ще бъда щастлив. Ако вярваш в това, което е, ще бъдеш щастлив, но ако вярващ в това, което не е, ще бъдещ нещастен - така врачувам аз. Някой пита: Как ще завърша живота си? - Както си го започнал. Ако започнеш с това, което е, ще свършиш с щастие, но ако започнеш с това, което не е, ще свършиш с нещастие.
Сега това са изречения.
Мъдрите хора вмъкват в речта си поговорки, разни умотворения, мъдрости. Питате: Какво иска да каже този човек с тази мисъл? - Да вярва в това, което е. Например, вие имате тяло, лице, глава, очи, уши, всичко. Но как са произлезли, какво е тяхното предназначение, при какви случаи как трябва да ги използвате, това донякъде знаете.
към втори вариант >>
Нашите мисли трябва да бъдат светли, за да се регулира светлината.
(втори вариант)
Човешките чувства регулират топлината. Това е закон на топлината. Човек, който не може да регулира своите чувства, не може да регулира своите мисли, няма да може да регулира и светлината, няма да знае и правилно да я възприеме. Светлината има важна роля в човешкия организъм, топлината също. Затова нашите чувства трябва да бъдат добри, за да се регулира топлината.
Нашите мисли трябва да бъдат светли, за да се регулира светлината.
Когато светлината и топлината не са регулирани, това показва, че нашите мисли и чувства не са регулирани. Нужна е школа да се научат хората да мислят. Казвате: Има Господ в света, има закон. Това, че има Господ в света, не ме ползва. Ти може да се молиш на Господа по три и повече пъти на ден, но трябва да знаеш, че това молене може да те постави на едно изкушение.
към втори вариант >>
Това са мисли на вашите прадеди, кoитo oт хиляди години са мислили така.
(втори вариант)
Понякога като млади вие се оглеждате, но като остареете, не се поглеждате, понеже било срамно. Щом е срамно, щом не обичате да се оглеждате, защо оглеждате другите? Човек трябва да се оглежда. Той никога не трябва да мисли, че е стар. Понякога ще ви дойде мисълта, че ще остареете, че ще умрете.
Това са мисли на вашите прадеди, кoитo oт хиляди години са мислили така.
Казва ви се: Ще остареете. Най-после вие повярвате и наистина остарявате. Какво трябва да правите? Има други плочи. Вие ще извадите друга плоча, която казва: Ще се подмладиш, ще се подмладиш.
към втори вариант >>
Мъдрите хора вмъкват в речта си поговорки, разни умотворения, мъдрости.
(втори вариант)
Ако вярваш в това, което е, ще бъдеш щастлив, но ако вярващ в това, което не е, ще бъдещ нещастен - така врачувам аз. Някой пита: Как ще завърша живота си? - Както си го започнал. Ако започнеш с това, което е, ще свършиш с щастие, но ако започнеш с това, което не е, ще свършиш с нещастие. Сега това са изречения.
Мъдрите хора вмъкват в речта си поговорки, разни умотворения, мъдрости.
Питате: Какво иска да каже този човек с тази мисъл? - Да вярва в това, което е. Например, вие имате тяло, лице, глава, очи, уши, всичко. Но как са произлезли, какво е тяхното предназначение, при какви случаи как трябва да ги използвате, това донякъде знаете. Например, вие не знаете каква велика роля играе в света човешкото лице.
към втори вариант >>
Когато светлината и топлината не са регулирани, това показва, че нашите мисли и чувства не са регулирани.
(втори вариант)
Това е закон на топлината. Човек, който не може да регулира своите чувства, не може да регулира своите мисли, няма да може да регулира и светлината, няма да знае и правилно да я възприеме. Светлината има важна роля в човешкия организъм, топлината също. Затова нашите чувства трябва да бъдат добри, за да се регулира топлината. Нашите мисли трябва да бъдат светли, за да се регулира светлината.
Когато светлината и топлината не са регулирани, това показва, че нашите мисли и чувства не са регулирани.
Нужна е школа да се научат хората да мислят. Казвате: Има Господ в света, има закон. Това, че има Господ в света, не ме ползва. Ти може да се молиш на Господа по три и повече пъти на ден, но трябва да знаеш, че това молене може да те постави на едно изкушение. Един евреин пътувал от Варна за Добрич и носел една чанта с крупна сума.
към втори вариант >>
Казва ви се: Ще остареете.
(втори вариант)
Щом е срамно, щом не обичате да се оглеждате, защо оглеждате другите? Човек трябва да се оглежда. Той никога не трябва да мисли, че е стар. Понякога ще ви дойде мисълта, че ще остареете, че ще умрете. Това са мисли на вашите прадеди, кoитo oт хиляди години са мислили така.
Казва ви се: Ще остареете.
Най-после вие повярвате и наистина остарявате. Какво трябва да правите? Има други плочи. Вие ще извадите друга плоча, която казва: Ще се подмладиш, ще се подмладиш. Има една плоча, която казва: Сиромашията ти от дома няма да излезе!
към втори вариант >>
Питате: Какво иска да каже този човек с тази мисъл?
(втори вариант)
Някой пита: Как ще завърша живота си? - Както си го започнал. Ако започнеш с това, което е, ще свършиш с щастие, но ако започнеш с това, което не е, ще свършиш с нещастие. Сега това са изречения. Мъдрите хора вмъкват в речта си поговорки, разни умотворения, мъдрости.
Питате: Какво иска да каже този човек с тази мисъл?
- Да вярва в това, което е. Например, вие имате тяло, лице, глава, очи, уши, всичко. Но как са произлезли, какво е тяхното предназначение, при какви случаи как трябва да ги използвате, това донякъде знаете. Например, вие не знаете каква велика роля играе в света човешкото лице. Не знаете каква голяма роля играят човешката глава, дробовете.
към втори вариант >>
Нужна е школа да се научат хората да мислят.
(втори вариант)
Човек, който не може да регулира своите чувства, не може да регулира своите мисли, няма да може да регулира и светлината, няма да знае и правилно да я възприеме. Светлината има важна роля в човешкия организъм, топлината също. Затова нашите чувства трябва да бъдат добри, за да се регулира топлината. Нашите мисли трябва да бъдат светли, за да се регулира светлината. Когато светлината и топлината не са регулирани, това показва, че нашите мисли и чувства не са регулирани.
Нужна е школа да се научат хората да мислят.
Казвате: Има Господ в света, има закон. Това, че има Господ в света, не ме ползва. Ти може да се молиш на Господа по три и повече пъти на ден, но трябва да знаеш, че това молене може да те постави на едно изкушение. Един евреин пътувал от Варна за Добрич и носел една чанта с крупна сума. Понеже се страхувал да не го оберат, решил да наеме някой да го пази.
към втори вариант >>
Най-после вие повярвате и наистина остарявате.
(втори вариант)
Човек трябва да се оглежда. Той никога не трябва да мисли, че е стар. Понякога ще ви дойде мисълта, че ще остареете, че ще умрете. Това са мисли на вашите прадеди, кoитo oт хиляди години са мислили така. Казва ви се: Ще остареете.
Най-после вие повярвате и наистина остарявате.
Какво трябва да правите? Има други плочи. Вие ще извадите друга плоча, която казва: Ще се подмладиш, ще се подмладиш. Има една плоча, която казва: Сиромашията ти от дома няма да излезе! Сиромашията ти от дома няма да излезе!
към втори вариант >>
- Да вярва в това, което е.
(втори вариант)
- Както си го започнал. Ако започнеш с това, което е, ще свършиш с щастие, но ако започнеш с това, което не е, ще свършиш с нещастие. Сега това са изречения. Мъдрите хора вмъкват в речта си поговорки, разни умотворения, мъдрости. Питате: Какво иска да каже този човек с тази мисъл?
- Да вярва в това, което е.
Например, вие имате тяло, лице, глава, очи, уши, всичко. Но как са произлезли, какво е тяхното предназначение, при какви случаи как трябва да ги използвате, това донякъде знаете. Например, вие не знаете каква велика роля играе в света човешкото лице. Не знаете каква голяма роля играят човешката глава, дробовете. Аз се спирам върху най-важните органи, не искам да се спирам върху някои подробности.
към втори вариант >>
Казвате: Има Господ в света, има закон.
(втори вариант)
Светлината има важна роля в човешкия организъм, топлината също. Затова нашите чувства трябва да бъдат добри, за да се регулира топлината. Нашите мисли трябва да бъдат светли, за да се регулира светлината. Когато светлината и топлината не са регулирани, това показва, че нашите мисли и чувства не са регулирани. Нужна е школа да се научат хората да мислят.
Казвате: Има Господ в света, има закон.
Това, че има Господ в света, не ме ползва. Ти може да се молиш на Господа по три и повече пъти на ден, но трябва да знаеш, че това молене може да те постави на едно изкушение. Един евреин пътувал от Варна за Добрич и носел една чанта с крупна сума. Понеже се страхувал да не го оберат, решил да наеме някой да го пази. Видял той на едно място, че един турчин се моли и си казал: Този е човекът, който може да ме пази.
към втори вариант >>
Какво трябва да правите?
(втори вариант)
Той никога не трябва да мисли, че е стар. Понякога ще ви дойде мисълта, че ще остареете, че ще умрете. Това са мисли на вашите прадеди, кoитo oт хиляди години са мислили така. Казва ви се: Ще остареете. Най-после вие повярвате и наистина остарявате.
Какво трябва да правите?
Има други плочи. Вие ще извадите друга плоча, която казва: Ще се подмладиш, ще се подмладиш. Има една плоча, която казва: Сиромашията ти от дома няма да излезе! Сиромашията ти от дома няма да излезе! Има друга плоча, която казва: Богатството ще влезе в дома ти!
към втори вариант >>
Например, вие имате тяло, лице, глава, очи, уши, всичко.
(втори вариант)
Ако започнеш с това, което е, ще свършиш с щастие, но ако започнеш с това, което не е, ще свършиш с нещастие. Сега това са изречения. Мъдрите хора вмъкват в речта си поговорки, разни умотворения, мъдрости. Питате: Какво иска да каже този човек с тази мисъл? - Да вярва в това, което е.
Например, вие имате тяло, лице, глава, очи, уши, всичко.
Но как са произлезли, какво е тяхното предназначение, при какви случаи как трябва да ги използвате, това донякъде знаете. Например, вие не знаете каква велика роля играе в света човешкото лице. Не знаете каква голяма роля играят човешката глава, дробовете. Аз се спирам върху най-важните органи, не искам да се спирам върху някои подробности. Например, в съвременната химия се говори за водород, кислород, азот и въглерод.
към втори вариант >>
Това, че има Господ в света, не ме ползва.
(втори вариант)
Затова нашите чувства трябва да бъдат добри, за да се регулира топлината. Нашите мисли трябва да бъдат светли, за да се регулира светлината. Когато светлината и топлината не са регулирани, това показва, че нашите мисли и чувства не са регулирани. Нужна е школа да се научат хората да мислят. Казвате: Има Господ в света, има закон.
Това, че има Господ в света, не ме ползва.
Ти може да се молиш на Господа по три и повече пъти на ден, но трябва да знаеш, че това молене може да те постави на едно изкушение. Един евреин пътувал от Варна за Добрич и носел една чанта с крупна сума. Понеже се страхувал да не го оберат, решил да наеме някой да го пази. Видял той на едно място, че един турчин се моли и си казал: Този е човекът, който може да ме пази. След като турчинът свършил молитвата си, евреинът се приложил и му казал.
към втори вариант >>
Има други плочи.
(втори вариант)
Понякога ще ви дойде мисълта, че ще остареете, че ще умрете. Това са мисли на вашите прадеди, кoитo oт хиляди години са мислили така. Казва ви се: Ще остареете. Най-после вие повярвате и наистина остарявате. Какво трябва да правите?
Има други плочи.
Вие ще извадите друга плоча, която казва: Ще се подмладиш, ще се подмладиш. Има една плоча, която казва: Сиромашията ти от дома няма да излезе! Сиромашията ти от дома няма да излезе! Има друга плоча, която казва: Богатството ще влезе в дома ти! Богатството ще влезе в дома ти!
към втори вариант >>
Но как са произлезли, какво е тяхното предназначение, при какви случаи как трябва да ги използвате, това донякъде знаете.
(втори вариант)
Сега това са изречения. Мъдрите хора вмъкват в речта си поговорки, разни умотворения, мъдрости. Питате: Какво иска да каже този човек с тази мисъл? - Да вярва в това, което е. Например, вие имате тяло, лице, глава, очи, уши, всичко.
Но как са произлезли, какво е тяхното предназначение, при какви случаи как трябва да ги използвате, това донякъде знаете.
Например, вие не знаете каква велика роля играе в света човешкото лице. Не знаете каква голяма роля играят човешката глава, дробовете. Аз се спирам върху най-важните органи, не искам да се спирам върху някои подробности. Например, в съвременната химия се говори за водород, кислород, азот и въглерод. Вие знаете съединенията, в които участват тези елементи.
към втори вариант >>
Ти може да се молиш на Господа по три и повече пъти на ден, но трябва да знаеш, че това молене може да те постави на едно изкушение.
(втори вариант)
Нашите мисли трябва да бъдат светли, за да се регулира светлината. Когато светлината и топлината не са регулирани, това показва, че нашите мисли и чувства не са регулирани. Нужна е школа да се научат хората да мислят. Казвате: Има Господ в света, има закон. Това, че има Господ в света, не ме ползва.
Ти може да се молиш на Господа по три и повече пъти на ден, но трябва да знаеш, че това молене може да те постави на едно изкушение.
Един евреин пътувал от Варна за Добрич и носел една чанта с крупна сума. Понеже се страхувал да не го оберат, решил да наеме някой да го пази. Видял той на едно място, че един турчин се моли и си казал: Този е човекът, който може да ме пази. След като турчинът свършил молитвата си, евреинът се приложил и му казал. Можеш ли да ми направиш една услуга, да ме пазиш.
към втори вариант >>
Вие ще извадите друга плоча, която казва: Ще се подмладиш, ще се подмладиш.
(втори вариант)
Това са мисли на вашите прадеди, кoитo oт хиляди години са мислили така. Казва ви се: Ще остареете. Най-после вие повярвате и наистина остарявате. Какво трябва да правите? Има други плочи.
Вие ще извадите друга плоча, която казва: Ще се подмладиш, ще се подмладиш.
Има една плоча, която казва: Сиромашията ти от дома няма да излезе! Сиромашията ти от дома няма да излезе! Има друга плоча, която казва: Богатството ще влезе в дома ти! Богатството ще влезе в дома ти! Поставете тази плоча.
към втори вариант >>
Например, вие не знаете каква велика роля играе в света човешкото лице.
(втори вариант)
Мъдрите хора вмъкват в речта си поговорки, разни умотворения, мъдрости. Питате: Какво иска да каже този човек с тази мисъл? - Да вярва в това, което е. Например, вие имате тяло, лице, глава, очи, уши, всичко. Но как са произлезли, какво е тяхното предназначение, при какви случаи как трябва да ги използвате, това донякъде знаете.
Например, вие не знаете каква велика роля играе в света човешкото лице.
Не знаете каква голяма роля играят човешката глава, дробовете. Аз се спирам върху най-важните органи, не искам да се спирам върху някои подробности. Например, в съвременната химия се говори за водород, кислород, азот и въглерод. Вие знаете съединенията, в които участват тези елементи. В химията се говори и за много други елементи и всички те имат отношения помежду си, Те проникват в цялата природа, но във физическото поле имат известно отношение.
към втори вариант >>
Един евреин пътувал от Варна за Добрич и носел една чанта с крупна сума.
(втори вариант)
Когато светлината и топлината не са регулирани, това показва, че нашите мисли и чувства не са регулирани. Нужна е школа да се научат хората да мислят. Казвате: Има Господ в света, има закон. Това, че има Господ в света, не ме ползва. Ти може да се молиш на Господа по три и повече пъти на ден, но трябва да знаеш, че това молене може да те постави на едно изкушение.
Един евреин пътувал от Варна за Добрич и носел една чанта с крупна сума.
Понеже се страхувал да не го оберат, решил да наеме някой да го пази. Видял той на едно място, че един турчин се моли и си казал: Този е човекът, който може да ме пази. След като турчинът свършил молитвата си, евреинът се приложил и му казал. Можеш ли да ми направиш една услуга, да ме пазиш. В чантата си имам пари, а трябва да отида до Добрич.
към втори вариант >>
Има една плоча, която казва: Сиромашията ти от дома няма да излезе!
(втори вариант)
Казва ви се: Ще остареете. Най-после вие повярвате и наистина остарявате. Какво трябва да правите? Има други плочи. Вие ще извадите друга плоча, която казва: Ще се подмладиш, ще се подмладиш.
Има една плоча, която казва: Сиромашията ти от дома няма да излезе!
Сиромашията ти от дома няма да излезе! Има друга плоча, която казва: Богатството ще влезе в дома ти! Богатството ще влезе в дома ти! Поставете тази плоча. Какво ви струва да завъртите една плоча на вашия вътрешен грамофон?
към втори вариант >>
Не знаете каква голяма роля играят човешката глава, дробовете.
(втори вариант)
Питате: Какво иска да каже този човек с тази мисъл? - Да вярва в това, което е. Например, вие имате тяло, лице, глава, очи, уши, всичко. Но как са произлезли, какво е тяхното предназначение, при какви случаи как трябва да ги използвате, това донякъде знаете. Например, вие не знаете каква велика роля играе в света човешкото лице.
Не знаете каква голяма роля играят човешката глава, дробовете.
Аз се спирам върху най-важните органи, не искам да се спирам върху някои подробности. Например, в съвременната химия се говори за водород, кислород, азот и въглерод. Вие знаете съединенията, в които участват тези елементи. В химията се говори и за много други елементи и всички те имат отношения помежду си, Те проникват в цялата природа, но във физическото поле имат известно отношение. Например: Кислородът показва голяма активност.
към втори вариант >>
Понеже се страхувал да не го оберат, решил да наеме някой да го пази.
(втори вариант)
Нужна е школа да се научат хората да мислят. Казвате: Има Господ в света, има закон. Това, че има Господ в света, не ме ползва. Ти може да се молиш на Господа по три и повече пъти на ден, но трябва да знаеш, че това молене може да те постави на едно изкушение. Един евреин пътувал от Варна за Добрич и носел една чанта с крупна сума.
Понеже се страхувал да не го оберат, решил да наеме някой да го пази.
Видял той на едно място, че един турчин се моли и си казал: Този е човекът, който може да ме пази. След като турчинът свършил молитвата си, евреинът се приложил и му казал. Можеш ли да ми направиш една услуга, да ме пазиш. В чантата си имам пари, а трябва да отида до Добрич. Турчинът се съгласил.
към втори вариант >>
Сиромашията ти от дома няма да излезе!
(втори вариант)
Най-после вие повярвате и наистина остарявате. Какво трябва да правите? Има други плочи. Вие ще извадите друга плоча, която казва: Ще се подмладиш, ще се подмладиш. Има една плоча, която казва: Сиромашията ти от дома няма да излезе!
Сиромашията ти от дома няма да излезе!
Има друга плоча, която казва: Богатството ще влезе в дома ти! Богатството ще влезе в дома ти! Поставете тази плоча. Какво ви струва да завъртите една плоча на вашия вътрешен грамофон? Във вашия ум има хиляди плочи.
към втори вариант >>
Аз се спирам върху най-важните органи, не искам да се спирам върху някои подробности.
(втори вариант)
- Да вярва в това, което е. Например, вие имате тяло, лице, глава, очи, уши, всичко. Но как са произлезли, какво е тяхното предназначение, при какви случаи как трябва да ги използвате, това донякъде знаете. Например, вие не знаете каква велика роля играе в света човешкото лице. Не знаете каква голяма роля играят човешката глава, дробовете.
Аз се спирам върху най-важните органи, не искам да се спирам върху някои подробности.
Например, в съвременната химия се говори за водород, кислород, азот и въглерод. Вие знаете съединенията, в които участват тези елементи. В химията се говори и за много други елементи и всички те имат отношения помежду си, Те проникват в цялата природа, но във физическото поле имат известно отношение. Например: Кислородът показва голяма активност. Там, където преобладава, има активност, динамичност.
към втори вариант >>
Видял той на едно място, че един турчин се моли и си казал: Този е човекът, който може да ме пази.
(втори вариант)
Казвате: Има Господ в света, има закон. Това, че има Господ в света, не ме ползва. Ти може да се молиш на Господа по три и повече пъти на ден, но трябва да знаеш, че това молене може да те постави на едно изкушение. Един евреин пътувал от Варна за Добрич и носел една чанта с крупна сума. Понеже се страхувал да не го оберат, решил да наеме някой да го пази.
Видял той на едно място, че един турчин се моли и си казал: Този е човекът, който може да ме пази.
След като турчинът свършил молитвата си, евреинът се приложил и му казал. Можеш ли да ми направиш една услуга, да ме пазиш. В чантата си имам пари, а трябва да отида до Добрич. Турчинът се съгласил. Тръгнали и като стигнали до средата на пътя, турчинът насочил пушката към евреина и казал: Давай чантата.
към втори вариант >>
Има друга плоча, която казва: Богатството ще влезе в дома ти!
(втори вариант)
Какво трябва да правите? Има други плочи. Вие ще извадите друга плоча, която казва: Ще се подмладиш, ще се подмладиш. Има една плоча, която казва: Сиромашията ти от дома няма да излезе! Сиромашията ти от дома няма да излезе!
Има друга плоча, която казва: Богатството ще влезе в дома ти!
Богатството ще влезе в дома ти! Поставете тази плоча. Какво ви струва да завъртите една плоча на вашия вътрешен грамофон? Във вашия ум има хиляди плочи. Колко хубави плочи има в него!
към втори вариант >>
Например, в съвременната химия се говори за водород, кислород, азот и въглерод.
(втори вариант)
Например, вие имате тяло, лице, глава, очи, уши, всичко. Но как са произлезли, какво е тяхното предназначение, при какви случаи как трябва да ги използвате, това донякъде знаете. Например, вие не знаете каква велика роля играе в света човешкото лице. Не знаете каква голяма роля играят човешката глава, дробовете. Аз се спирам върху най-важните органи, не искам да се спирам върху някои подробности.
Например, в съвременната химия се говори за водород, кислород, азот и въглерод.
Вие знаете съединенията, в които участват тези елементи. В химията се говори и за много други елементи и всички те имат отношения помежду си, Те проникват в цялата природа, но във физическото поле имат известно отношение. Например: Кислородът показва голяма активност. Там, където преобладава, има активност, динамичност. Всички хора, в които преобладава кислородът, са холерици.
към втори вариант >>
След като турчинът свършил молитвата си, евреинът се приложил и му казал.
(втори вариант)
Това, че има Господ в света, не ме ползва. Ти може да се молиш на Господа по три и повече пъти на ден, но трябва да знаеш, че това молене може да те постави на едно изкушение. Един евреин пътувал от Варна за Добрич и носел една чанта с крупна сума. Понеже се страхувал да не го оберат, решил да наеме някой да го пази. Видял той на едно място, че един турчин се моли и си казал: Този е човекът, който може да ме пази.
След като турчинът свършил молитвата си, евреинът се приложил и му казал.
Можеш ли да ми направиш една услуга, да ме пазиш. В чантата си имам пари, а трябва да отида до Добрич. Турчинът се съгласил. Тръгнали и като стигнали до средата на пътя, турчинът насочил пушката към евреина и казал: Давай чантата. Евреинът му казал: Но нали преди половин час ти се молеше?
към втори вариант >>
Богатството ще влезе в дома ти!
(втори вариант)
Има други плочи. Вие ще извадите друга плоча, която казва: Ще се подмладиш, ще се подмладиш. Има една плоча, която казва: Сиромашията ти от дома няма да излезе! Сиромашията ти от дома няма да излезе! Има друга плоча, която казва: Богатството ще влезе в дома ти!
Богатството ще влезе в дома ти!
Поставете тази плоча. Какво ви струва да завъртите една плоча на вашия вътрешен грамофон? Във вашия ум има хиляди плочи. Колко хубави плочи има в него! Важно е да знаете, коя от тях да пуснете.
към втори вариант >>
Вие знаете съединенията, в които участват тези елементи.
(втори вариант)
Но как са произлезли, какво е тяхното предназначение, при какви случаи как трябва да ги използвате, това донякъде знаете. Например, вие не знаете каква велика роля играе в света човешкото лице. Не знаете каква голяма роля играят човешката глава, дробовете. Аз се спирам върху най-важните органи, не искам да се спирам върху някои подробности. Например, в съвременната химия се говори за водород, кислород, азот и въглерод.
Вие знаете съединенията, в които участват тези елементи.
В химията се говори и за много други елементи и всички те имат отношения помежду си, Те проникват в цялата природа, но във физическото поле имат известно отношение. Например: Кислородът показва голяма активност. Там, където преобладава, има активност, динамичност. Всички хора, в които преобладава кислородът, са холерици. Холерикът вади нож където трябва и не трябва.
към втори вариант >>
Можеш ли да ми направиш една услуга, да ме пазиш.
(втори вариант)
Ти може да се молиш на Господа по три и повече пъти на ден, но трябва да знаеш, че това молене може да те постави на едно изкушение. Един евреин пътувал от Варна за Добрич и носел една чанта с крупна сума. Понеже се страхувал да не го оберат, решил да наеме някой да го пази. Видял той на едно място, че един турчин се моли и си казал: Този е човекът, който може да ме пази. След като турчинът свършил молитвата си, евреинът се приложил и му казал.
Можеш ли да ми направиш една услуга, да ме пазиш.
В чантата си имам пари, а трябва да отида до Добрич. Турчинът се съгласил. Тръгнали и като стигнали до средата на пътя, турчинът насочил пушката към евреина и казал: Давай чантата. Евреинът му казал: Но нали преди половин час ти се молеше? - Моя длъжност е да се моля на Бога, а занаятът ми е да обирам.
към втори вариант >>
Поставете тази плоча.
(втори вариант)
Вие ще извадите друга плоча, която казва: Ще се подмладиш, ще се подмладиш. Има една плоча, която казва: Сиромашията ти от дома няма да излезе! Сиромашията ти от дома няма да излезе! Има друга плоча, която казва: Богатството ще влезе в дома ти! Богатството ще влезе в дома ти!
Поставете тази плоча.
Какво ви струва да завъртите една плоча на вашия вътрешен грамофон? Във вашия ум има хиляди плочи. Колко хубави плочи има в него! Важно е да знаете, коя от тях да пуснете. Денем, като нямате работа, пуснете я и ще чуете една прекрасна песен.
към втори вариант >>
В химията се говори и за много други елементи и всички те имат отношения помежду си, Те проникват в цялата природа, но във физическото поле имат известно отношение.
(втори вариант)
Например, вие не знаете каква велика роля играе в света човешкото лице. Не знаете каква голяма роля играят човешката глава, дробовете. Аз се спирам върху най-важните органи, не искам да се спирам върху някои подробности. Например, в съвременната химия се говори за водород, кислород, азот и въглерод. Вие знаете съединенията, в които участват тези елементи.
В химията се говори и за много други елементи и всички те имат отношения помежду си, Те проникват в цялата природа, но във физическото поле имат известно отношение.
Например: Кислородът показва голяма активност. Там, където преобладава, има активност, динамичност. Всички хора, в които преобладава кислородът, са холерици. Холерикът вади нож където трябва и не трябва. Водородът се отличава със своята лекота.
към втори вариант >>
В чантата си имам пари, а трябва да отида до Добрич.
(втори вариант)
Един евреин пътувал от Варна за Добрич и носел една чанта с крупна сума. Понеже се страхувал да не го оберат, решил да наеме някой да го пази. Видял той на едно място, че един турчин се моли и си казал: Този е човекът, който може да ме пази. След като турчинът свършил молитвата си, евреинът се приложил и му казал. Можеш ли да ми направиш една услуга, да ме пазиш.
В чантата си имам пари, а трябва да отида до Добрич.
Турчинът се съгласил. Тръгнали и като стигнали до средата на пътя, турчинът насочил пушката към евреина и казал: Давай чантата. Евреинът му казал: Но нали преди половин час ти се молеше? - Моя длъжност е да се моля на Бога, а занаятът ми е да обирам. Ако длъжността ни е да се молим, а занаята ни да обираме, това е неразбиране на нещата.
към втори вариант >>
Какво ви струва да завъртите една плоча на вашия вътрешен грамофон?
(втори вариант)
Има една плоча, която казва: Сиромашията ти от дома няма да излезе! Сиромашията ти от дома няма да излезе! Има друга плоча, която казва: Богатството ще влезе в дома ти! Богатството ще влезе в дома ти! Поставете тази плоча.
Какво ви струва да завъртите една плоча на вашия вътрешен грамофон?
Във вашия ум има хиляди плочи. Колко хубави плочи има в него! Важно е да знаете, коя от тях да пуснете. Денем, като нямате работа, пуснете я и ще чуете една прекрасна песен. И тогава ще кажете: Слава Богу, че намерих своевременно разрешение на своята скръб.
към втори вариант >>
Например: Кислородът показва голяма активност.
(втори вариант)
Не знаете каква голяма роля играят човешката глава, дробовете. Аз се спирам върху най-важните органи, не искам да се спирам върху някои подробности. Например, в съвременната химия се говори за водород, кислород, азот и въглерод. Вие знаете съединенията, в които участват тези елементи. В химията се говори и за много други елементи и всички те имат отношения помежду си, Те проникват в цялата природа, но във физическото поле имат известно отношение.
Например: Кислородът показва голяма активност.
Там, където преобладава, има активност, динамичност. Всички хора, в които преобладава кислородът, са холерици. Холерикът вади нож където трябва и не трябва. Водородът се отличава със своята лекота. Хората, в които преобладава водородът, са подвижни и се наричат сангвиници.
към втори вариант >>
Турчинът се съгласил.
(втори вариант)
Понеже се страхувал да не го оберат, решил да наеме някой да го пази. Видял той на едно място, че един турчин се моли и си казал: Този е човекът, който може да ме пази. След като турчинът свършил молитвата си, евреинът се приложил и му казал. Можеш ли да ми направиш една услуга, да ме пазиш. В чантата си имам пари, а трябва да отида до Добрич.
Турчинът се съгласил.
Тръгнали и като стигнали до средата на пътя, турчинът насочил пушката към евреина и казал: Давай чантата. Евреинът му казал: Но нали преди половин час ти се молеше? - Моя длъжност е да се моля на Бога, а занаятът ми е да обирам. Ако длъжността ни е да се молим, а занаята ни да обираме, това е неразбиране на нещата. Между длъжността и занаята има неправилно съотношение.
към втори вариант >>
Във вашия ум има хиляди плочи.
(втори вариант)
Сиромашията ти от дома няма да излезе! Има друга плоча, която казва: Богатството ще влезе в дома ти! Богатството ще влезе в дома ти! Поставете тази плоча. Какво ви струва да завъртите една плоча на вашия вътрешен грамофон?
Във вашия ум има хиляди плочи.
Колко хубави плочи има в него! Важно е да знаете, коя от тях да пуснете. Денем, като нямате работа, пуснете я и ще чуете една прекрасна песен. И тогава ще кажете: Слава Богу, че намерих своевременно разрешение на своята скръб. Сега не искам дави разкрия каква е тайната на песента, на музиканта, защото ако ви кажа как могат да се лекуват хората, лекарите гладни ще умрат.
към втори вариант >>
Там, където преобладава, има активност, динамичност.
(втори вариант)
Аз се спирам върху най-важните органи, не искам да се спирам върху някои подробности. Например, в съвременната химия се говори за водород, кислород, азот и въглерод. Вие знаете съединенията, в които участват тези елементи. В химията се говори и за много други елементи и всички те имат отношения помежду си, Те проникват в цялата природа, но във физическото поле имат известно отношение. Например: Кислородът показва голяма активност.
Там, където преобладава, има активност, динамичност.
Всички хора, в които преобладава кислородът, са холерици. Холерикът вади нож където трябва и не трябва. Водородът се отличава със своята лекота. Хората, в които преобладава водородът, са подвижни и се наричат сангвиници. Те разрешават бързо всички задачи и мислят, че всичко е постижимо, че всичко може да стане.
към втори вариант >>
Тръгнали и като стигнали до средата на пътя, турчинът насочил пушката към евреина и казал: Давай чантата.
(втори вариант)
Видял той на едно място, че един турчин се моли и си казал: Този е човекът, който може да ме пази. След като турчинът свършил молитвата си, евреинът се приложил и му казал. Можеш ли да ми направиш една услуга, да ме пазиш. В чантата си имам пари, а трябва да отида до Добрич. Турчинът се съгласил.
Тръгнали и като стигнали до средата на пътя, турчинът насочил пушката към евреина и казал: Давай чантата.
Евреинът му казал: Но нали преди половин час ти се молеше? - Моя длъжност е да се моля на Бога, а занаятът ми е да обирам. Ако длъжността ни е да се молим, а занаята ни да обираме, това е неразбиране на нещата. Между длъжността и занаята има неправилно съотношение. Ние не поставяме жива връзка между нас и Бога.
към втори вариант >>
Колко хубави плочи има в него!
(втори вариант)
Има друга плоча, която казва: Богатството ще влезе в дома ти! Богатството ще влезе в дома ти! Поставете тази плоча. Какво ви струва да завъртите една плоча на вашия вътрешен грамофон? Във вашия ум има хиляди плочи.
Колко хубави плочи има в него!
Важно е да знаете, коя от тях да пуснете. Денем, като нямате работа, пуснете я и ще чуете една прекрасна песен. И тогава ще кажете: Слава Богу, че намерих своевременно разрешение на своята скръб. Сега не искам дави разкрия каква е тайната на песента, на музиканта, защото ако ви кажа как могат да се лекуват хората, лекарите гладни ще умрат. Ако аз разкрия на проповедниците как да обръщат хората към Бога, пророците гладни ще умрат.
към втори вариант >>
Всички хора, в които преобладава кислородът, са холерици.
(втори вариант)
Например, в съвременната химия се говори за водород, кислород, азот и въглерод. Вие знаете съединенията, в които участват тези елементи. В химията се говори и за много други елементи и всички те имат отношения помежду си, Те проникват в цялата природа, но във физическото поле имат известно отношение. Например: Кислородът показва голяма активност. Там, където преобладава, има активност, динамичност.
Всички хора, в които преобладава кислородът, са холерици.
Холерикът вади нож където трябва и не трябва. Водородът се отличава със своята лекота. Хората, в които преобладава водородът, са подвижни и се наричат сангвиници. Те разрешават бързо всички задачи и мислят, че всичко е постижимо, че всичко може да стане. Нямат съмнение, че както казват, така ще стане.
към втори вариант >>
Евреинът му казал: Но нали преди половин час ти се молеше?
(втори вариант)
След като турчинът свършил молитвата си, евреинът се приложил и му казал. Можеш ли да ми направиш една услуга, да ме пазиш. В чантата си имам пари, а трябва да отида до Добрич. Турчинът се съгласил. Тръгнали и като стигнали до средата на пътя, турчинът насочил пушката към евреина и казал: Давай чантата.
Евреинът му казал: Но нали преди половин час ти се молеше?
- Моя длъжност е да се моля на Бога, а занаятът ми е да обирам. Ако длъжността ни е да се молим, а занаята ни да обираме, това е неразбиране на нещата. Между длъжността и занаята има неправилно съотношение. Ние не поставяме жива връзка между нас и Бога. Hиe казваме само, че човек трябва да мисли добре.
към втори вариант >>
Важно е да знаете, коя от тях да пуснете.
(втори вариант)
Богатството ще влезе в дома ти! Поставете тази плоча. Какво ви струва да завъртите една плоча на вашия вътрешен грамофон? Във вашия ум има хиляди плочи. Колко хубави плочи има в него!
Важно е да знаете, коя от тях да пуснете.
Денем, като нямате работа, пуснете я и ще чуете една прекрасна песен. И тогава ще кажете: Слава Богу, че намерих своевременно разрешение на своята скръб. Сега не искам дави разкрия каква е тайната на песента, на музиканта, защото ако ви кажа как могат да се лекуват хората, лекарите гладни ще умрат. Ако аз разкрия на проповедниците как да обръщат хората към Бога, пророците гладни ще умрат. Ако науча хората как да си правят дрехи, които не остаряват, които да носят по 20-30 години, търговиите гладни ще умрат.
към втори вариант >>
Холерикът вади нож където трябва и не трябва.
(втори вариант)
Вие знаете съединенията, в които участват тези елементи. В химията се говори и за много други елементи и всички те имат отношения помежду си, Те проникват в цялата природа, но във физическото поле имат известно отношение. Например: Кислородът показва голяма активност. Там, където преобладава, има активност, динамичност. Всички хора, в които преобладава кислородът, са холерици.
Холерикът вади нож където трябва и не трябва.
Водородът се отличава със своята лекота. Хората, в които преобладава водородът, са подвижни и се наричат сангвиници. Те разрешават бързо всички задачи и мислят, че всичко е постижимо, че всичко може да стане. Нямат съмнение, че както казват, така ще стане. Нещата могат да станат, така е.
към втори вариант >>
- Моя длъжност е да се моля на Бога, а занаятът ми е да обирам.
(втори вариант)
Можеш ли да ми направиш една услуга, да ме пазиш. В чантата си имам пари, а трябва да отида до Добрич. Турчинът се съгласил. Тръгнали и като стигнали до средата на пътя, турчинът насочил пушката към евреина и казал: Давай чантата. Евреинът му казал: Но нали преди половин час ти се молеше?
- Моя длъжност е да се моля на Бога, а занаятът ми е да обирам.
Ако длъжността ни е да се молим, а занаята ни да обираме, това е неразбиране на нещата. Между длъжността и занаята има неправилно съотношение. Ние не поставяме жива връзка между нас и Бога. Hиe казваме само, че човек трябва да мисли добре. Но дали мисли добре?
към втори вариант >>
Денем, като нямате работа, пуснете я и ще чуете една прекрасна песен.
(втори вариант)
Поставете тази плоча. Какво ви струва да завъртите една плоча на вашия вътрешен грамофон? Във вашия ум има хиляди плочи. Колко хубави плочи има в него! Важно е да знаете, коя от тях да пуснете.
Денем, като нямате работа, пуснете я и ще чуете една прекрасна песен.
И тогава ще кажете: Слава Богу, че намерих своевременно разрешение на своята скръб. Сега не искам дави разкрия каква е тайната на песента, на музиканта, защото ако ви кажа как могат да се лекуват хората, лекарите гладни ще умрат. Ако аз разкрия на проповедниците как да обръщат хората към Бога, пророците гладни ще умрат. Ако науча хората как да си правят дрехи, които не остаряват, които да носят по 20-30 години, търговиите гладни ще умрат. В този смисъл истината не всякога може да се каже.
към втори вариант >>
Водородът се отличава със своята лекота.
(втори вариант)
В химията се говори и за много други елементи и всички те имат отношения помежду си, Те проникват в цялата природа, но във физическото поле имат известно отношение. Например: Кислородът показва голяма активност. Там, където преобладава, има активност, динамичност. Всички хора, в които преобладава кислородът, са холерици. Холерикът вади нож където трябва и не трябва.
Водородът се отличава със своята лекота.
Хората, в които преобладава водородът, са подвижни и се наричат сангвиници. Те разрешават бързо всички задачи и мислят, че всичко е постижимо, че всичко може да стане. Нямат съмнение, че както казват, така ще стане. Нещата могат да станат, така е. Но че стават така както мислим и казваме, това е въпрос.
към втори вариант >>
Ако длъжността ни е да се молим, а занаята ни да обираме, това е неразбиране на нещата.
(втори вариант)
В чантата си имам пари, а трябва да отида до Добрич. Турчинът се съгласил. Тръгнали и като стигнали до средата на пътя, турчинът насочил пушката към евреина и казал: Давай чантата. Евреинът му казал: Но нали преди половин час ти се молеше? - Моя длъжност е да се моля на Бога, а занаятът ми е да обирам.
Ако длъжността ни е да се молим, а занаята ни да обираме, това е неразбиране на нещата.
Между длъжността и занаята има неправилно съотношение. Ние не поставяме жива връзка между нас и Бога. Hиe казваме само, че човек трябва да мисли добре. Но дали мисли добре? От мисълта зависи какво ще бъде нашето здраве.
към втори вариант >>
И тогава ще кажете: Слава Богу, че намерих своевременно разрешение на своята скръб.
(втори вариант)
Какво ви струва да завъртите една плоча на вашия вътрешен грамофон? Във вашия ум има хиляди плочи. Колко хубави плочи има в него! Важно е да знаете, коя от тях да пуснете. Денем, като нямате работа, пуснете я и ще чуете една прекрасна песен.
И тогава ще кажете: Слава Богу, че намерих своевременно разрешение на своята скръб.
Сега не искам дави разкрия каква е тайната на песента, на музиканта, защото ако ви кажа как могат да се лекуват хората, лекарите гладни ще умрат. Ако аз разкрия на проповедниците как да обръщат хората към Бога, пророците гладни ще умрат. Ако науча хората как да си правят дрехи, които не остаряват, които да носят по 20-30 години, търговиите гладни ще умрат. В този смисъл истината не всякога може да се каже. По някой път лекарството, с което човек може да се излекува струва пет пари, а друг път и толкова не струва.
към втори вариант >>
Хората, в които преобладава водородът, са подвижни и се наричат сангвиници.
(втори вариант)
Например: Кислородът показва голяма активност. Там, където преобладава, има активност, динамичност. Всички хора, в които преобладава кислородът, са холерици. Холерикът вади нож където трябва и не трябва. Водородът се отличава със своята лекота.
Хората, в които преобладава водородът, са подвижни и се наричат сангвиници.
Те разрешават бързо всички задачи и мислят, че всичко е постижимо, че всичко може да стане. Нямат съмнение, че както казват, така ще стане. Нещата могат да станат, така е. Но че стават така както мислим и казваме, това е въпрос. Въглеродът се отличава със своята тежест, има една солидна роля в живота, в природата.
към втори вариант >>
Между длъжността и занаята има неправилно съотношение.
(втори вариант)
Турчинът се съгласил. Тръгнали и като стигнали до средата на пътя, турчинът насочил пушката към евреина и казал: Давай чантата. Евреинът му казал: Но нали преди половин час ти се молеше? - Моя длъжност е да се моля на Бога, а занаятът ми е да обирам. Ако длъжността ни е да се молим, а занаята ни да обираме, това е неразбиране на нещата.
Между длъжността и занаята има неправилно съотношение.
Ние не поставяме жива връзка между нас и Бога. Hиe казваме само, че човек трябва да мисли добре. Но дали мисли добре? От мисълта зависи какво ще бъде нашето здраве. От състоянието на чувствата ни също зависи здравето на нашия организъм.
към втори вариант >>
Сега не искам дави разкрия каква е тайната на песента, на музиканта, защото ако ви кажа как могат да се лекуват хората, лекарите гладни ще умрат.
(втори вариант)
Във вашия ум има хиляди плочи. Колко хубави плочи има в него! Важно е да знаете, коя от тях да пуснете. Денем, като нямате работа, пуснете я и ще чуете една прекрасна песен. И тогава ще кажете: Слава Богу, че намерих своевременно разрешение на своята скръб.
Сега не искам дави разкрия каква е тайната на песента, на музиканта, защото ако ви кажа как могат да се лекуват хората, лекарите гладни ще умрат.
Ако аз разкрия на проповедниците как да обръщат хората към Бога, пророците гладни ще умрат. Ако науча хората как да си правят дрехи, които не остаряват, които да носят по 20-30 години, търговиите гладни ще умрат. В този смисъл истината не всякога може да се каже. По някой път лекарството, с което човек може да се излекува струва пет пари, а друг път и толкова не струва. Но след като излекуваш някого за пет пари, той казва: Че какъв цяр ми даде той?
към втори вариант >>
Те разрешават бързо всички задачи и мислят, че всичко е постижимо, че всичко може да стане.
(втори вариант)
Там, където преобладава, има активност, динамичност. Всички хора, в които преобладава кислородът, са холерици. Холерикът вади нож където трябва и не трябва. Водородът се отличава със своята лекота. Хората, в които преобладава водородът, са подвижни и се наричат сангвиници.
Те разрешават бързо всички задачи и мислят, че всичко е постижимо, че всичко може да стане.
Нямат съмнение, че както казват, така ще стане. Нещата могат да станат, така е. Но че стават така както мислим и казваме, това е въпрос. Въглеродът се отличава със своята тежест, има една солидна роля в живота, в природата. Азотът се отличава със своята инертност, убива всяка активност.
към втори вариант >>
Ние не поставяме жива връзка между нас и Бога.
(втори вариант)
Тръгнали и като стигнали до средата на пътя, турчинът насочил пушката към евреина и казал: Давай чантата. Евреинът му казал: Но нали преди половин час ти се молеше? - Моя длъжност е да се моля на Бога, а занаятът ми е да обирам. Ако длъжността ни е да се молим, а занаята ни да обираме, това е неразбиране на нещата. Между длъжността и занаята има неправилно съотношение.
Ние не поставяме жива връзка между нас и Бога.
Hиe казваме само, че човек трябва да мисли добре. Но дали мисли добре? От мисълта зависи какво ще бъде нашето здраве. От състоянието на чувствата ни също зависи здравето на нашия организъм. И не само това.
към втори вариант >>
Ако аз разкрия на проповедниците как да обръщат хората към Бога, пророците гладни ще умрат.
(втори вариант)
Колко хубави плочи има в него! Важно е да знаете, коя от тях да пуснете. Денем, като нямате работа, пуснете я и ще чуете една прекрасна песен. И тогава ще кажете: Слава Богу, че намерих своевременно разрешение на своята скръб. Сега не искам дави разкрия каква е тайната на песента, на музиканта, защото ако ви кажа как могат да се лекуват хората, лекарите гладни ще умрат.
Ако аз разкрия на проповедниците как да обръщат хората към Бога, пророците гладни ще умрат.
Ако науча хората как да си правят дрехи, които не остаряват, които да носят по 20-30 години, търговиите гладни ще умрат. В този смисъл истината не всякога може да се каже. По някой път лекарството, с което човек може да се излекува струва пет пари, а друг път и толкова не струва. Но след като излекуваш някого за пет пари, той казва: Че какъв цяр ми даде той? Природата така го дала.
към втори вариант >>
Нямат съмнение, че както казват, така ще стане.
(втори вариант)
Всички хора, в които преобладава кислородът, са холерици. Холерикът вади нож където трябва и не трябва. Водородът се отличава със своята лекота. Хората, в които преобладава водородът, са подвижни и се наричат сангвиници. Те разрешават бързо всички задачи и мислят, че всичко е постижимо, че всичко може да стане.
Нямат съмнение, че както казват, така ще стане.
Нещата могат да станат, така е. Но че стават така както мислим и казваме, това е въпрос. Въглеродът се отличава със своята тежест, има една солидна роля в живота, в природата. Азотът се отличава със своята инертност, убива всяка активност. Той е крайно консервативен.
към втори вариант >>
Hиe казваме само, че човек трябва да мисли добре.
(втори вариант)
Евреинът му казал: Но нали преди половин час ти се молеше? - Моя длъжност е да се моля на Бога, а занаятът ми е да обирам. Ако длъжността ни е да се молим, а занаята ни да обираме, това е неразбиране на нещата. Между длъжността и занаята има неправилно съотношение. Ние не поставяме жива връзка между нас и Бога.
Hиe казваме само, че човек трябва да мисли добре.
Но дали мисли добре? От мисълта зависи какво ще бъде нашето здраве. От състоянието на чувствата ни също зависи здравето на нашия организъм. И не само това. От светлината и топлината зависи цялото ни бъдеще.
към втори вариант >>
Ако науча хората как да си правят дрехи, които не остаряват, които да носят по 20-30 години, търговиите гладни ще умрат.
(втори вариант)
Важно е да знаете, коя от тях да пуснете. Денем, като нямате работа, пуснете я и ще чуете една прекрасна песен. И тогава ще кажете: Слава Богу, че намерих своевременно разрешение на своята скръб. Сега не искам дави разкрия каква е тайната на песента, на музиканта, защото ако ви кажа как могат да се лекуват хората, лекарите гладни ще умрат. Ако аз разкрия на проповедниците как да обръщат хората към Бога, пророците гладни ще умрат.
Ако науча хората как да си правят дрехи, които не остаряват, които да носят по 20-30 години, търговиите гладни ще умрат.
В този смисъл истината не всякога може да се каже. По някой път лекарството, с което човек може да се излекува струва пет пари, а друг път и толкова не струва. Но след като излекуваш някого за пет пари, той казва: Че какъв цяр ми даде той? Природата така го дала. Веднъж дадох на един господин да изпие 10 лъжици вода и той оздравя.
към втори вариант >>
Нещата могат да станат, така е.
(втори вариант)
Холерикът вади нож където трябва и не трябва. Водородът се отличава със своята лекота. Хората, в които преобладава водородът, са подвижни и се наричат сангвиници. Те разрешават бързо всички задачи и мислят, че всичко е постижимо, че всичко може да стане. Нямат съмнение, че както казват, така ще стане.
Нещата могат да станат, така е.
Но че стават така както мислим и казваме, това е въпрос. Въглеродът се отличава със своята тежест, има една солидна роля в живота, в природата. Азотът се отличава със своята инертност, убива всяка активност. Той е крайно консервативен. Можем да кажем, че той е бащата.
към втори вариант >>
Но дали мисли добре?
(втори вариант)
- Моя длъжност е да се моля на Бога, а занаятът ми е да обирам. Ако длъжността ни е да се молим, а занаята ни да обираме, това е неразбиране на нещата. Между длъжността и занаята има неправилно съотношение. Ние не поставяме жива връзка между нас и Бога. Hиe казваме само, че човек трябва да мисли добре.
Но дали мисли добре?
От мисълта зависи какво ще бъде нашето здраве. От състоянието на чувствата ни също зависи здравето на нашия организъм. И не само това. От светлината и топлината зависи цялото ни бъдеще. От тях зависи бъдещето на децата ни, на синовете ни, на дъщерите ни, на ред поколения.
към втори вариант >>
В този смисъл истината не всякога може да се каже.
(втори вариант)
Денем, като нямате работа, пуснете я и ще чуете една прекрасна песен. И тогава ще кажете: Слава Богу, че намерих своевременно разрешение на своята скръб. Сега не искам дави разкрия каква е тайната на песента, на музиканта, защото ако ви кажа как могат да се лекуват хората, лекарите гладни ще умрат. Ако аз разкрия на проповедниците как да обръщат хората към Бога, пророците гладни ще умрат. Ако науча хората как да си правят дрехи, които не остаряват, които да носят по 20-30 години, търговиите гладни ще умрат.
В този смисъл истината не всякога може да се каже.
По някой път лекарството, с което човек може да се излекува струва пет пари, а друг път и толкова не струва. Но след като излекуваш някого за пет пари, той казва: Че какъв цяр ми даде той? Природата така го дала. Веднъж дадох на един господин да изпие 10 лъжици вода и той оздравя. След това казва: Човек лекува ли се с вода?
към втори вариант >>
Но че стават така както мислим и казваме, това е въпрос.
(втори вариант)
Водородът се отличава със своята лекота. Хората, в които преобладава водородът, са подвижни и се наричат сангвиници. Те разрешават бързо всички задачи и мислят, че всичко е постижимо, че всичко може да стане. Нямат съмнение, че както казват, така ще стане. Нещата могат да станат, така е.
Но че стават така както мислим и казваме, това е въпрос.
Въглеродът се отличава със своята тежест, има една солидна роля в живота, в природата. Азотът се отличава със своята инертност, убива всяка активност. Той е крайно консервативен. Можем да кажем, че той е бащата. Кислородът е първородният син.
към втори вариант >>
От мисълта зависи какво ще бъде нашето здраве.
(втори вариант)
Ако длъжността ни е да се молим, а занаята ни да обираме, това е неразбиране на нещата. Между длъжността и занаята има неправилно съотношение. Ние не поставяме жива връзка между нас и Бога. Hиe казваме само, че човек трябва да мисли добре. Но дали мисли добре?
От мисълта зависи какво ще бъде нашето здраве.
От състоянието на чувствата ни също зависи здравето на нашия организъм. И не само това. От светлината и топлината зависи цялото ни бъдеще. От тях зависи бъдещето на децата ни, на синовете ни, на дъщерите ни, на ред поколения. Как ще ги възпитаваме?
към втори вариант >>
По някой път лекарството, с което човек може да се излекува струва пет пари, а друг път и толкова не струва.
(втори вариант)
И тогава ще кажете: Слава Богу, че намерих своевременно разрешение на своята скръб. Сега не искам дави разкрия каква е тайната на песента, на музиканта, защото ако ви кажа как могат да се лекуват хората, лекарите гладни ще умрат. Ако аз разкрия на проповедниците как да обръщат хората към Бога, пророците гладни ще умрат. Ако науча хората как да си правят дрехи, които не остаряват, които да носят по 20-30 години, търговиите гладни ще умрат. В този смисъл истината не всякога може да се каже.
По някой път лекарството, с което човек може да се излекува струва пет пари, а друг път и толкова не струва.
Но след като излекуваш някого за пет пари, той казва: Че какъв цяр ми даде той? Природата така го дала. Веднъж дадох на един господин да изпие 10 лъжици вода и той оздравя. След това казва: Човек лекува ли се с вода? Дошло ми е времето да се излекувам.
към втори вариант >>
Въглеродът се отличава със своята тежест, има една солидна роля в живота, в природата.
(втори вариант)
Хората, в които преобладава водородът, са подвижни и се наричат сангвиници. Те разрешават бързо всички задачи и мислят, че всичко е постижимо, че всичко може да стане. Нямат съмнение, че както казват, така ще стане. Нещата могат да станат, така е. Но че стават така както мислим и казваме, това е въпрос.
Въглеродът се отличава със своята тежест, има една солидна роля в живота, в природата.
Азотът се отличава със своята инертност, убива всяка активност. Той е крайно консервативен. Можем да кажем, че той е бащата. Кислородът е първородният син. Вторият е водородът.
към втори вариант >>
От състоянието на чувствата ни също зависи здравето на нашия организъм.
(втори вариант)
Между длъжността и занаята има неправилно съотношение. Ние не поставяме жива връзка между нас и Бога. Hиe казваме само, че човек трябва да мисли добре. Но дали мисли добре? От мисълта зависи какво ще бъде нашето здраве.
От състоянието на чувствата ни също зависи здравето на нашия организъм.
И не само това. От светлината и топлината зависи цялото ни бъдеще. От тях зависи бъдещето на децата ни, на синовете ни, на дъщерите ни, на ред поколения. Как ще ги възпитаваме? В Индия и в Европа се създават малки общества, които се държат в тайна.
към втори вариант >>
Но след като излекуваш някого за пет пари, той казва: Че какъв цяр ми даде той?
(втори вариант)
Сега не искам дави разкрия каква е тайната на песента, на музиканта, защото ако ви кажа как могат да се лекуват хората, лекарите гладни ще умрат. Ако аз разкрия на проповедниците как да обръщат хората към Бога, пророците гладни ще умрат. Ако науча хората как да си правят дрехи, които не остаряват, които да носят по 20-30 години, търговиите гладни ще умрат. В този смисъл истината не всякога може да се каже. По някой път лекарството, с което човек може да се излекува струва пет пари, а друг път и толкова не струва.
Но след като излекуваш някого за пет пари, той казва: Че какъв цяр ми даде той?
Природата така го дала. Веднъж дадох на един господин да изпие 10 лъжици вода и той оздравя. След това казва: Човек лекува ли се с вода? Дошло ми е времето да се излекувам. Той не мисли, че аз съм го излекувал, но че му е дошло времето да се излекува.
към втори вариант >>
Азотът се отличава със своята инертност, убива всяка активност.
(втори вариант)
Те разрешават бързо всички задачи и мислят, че всичко е постижимо, че всичко може да стане. Нямат съмнение, че както казват, така ще стане. Нещата могат да станат, така е. Но че стават така както мислим и казваме, това е въпрос. Въглеродът се отличава със своята тежест, има една солидна роля в живота, в природата.
Азотът се отличава със своята инертност, убива всяка активност.
Той е крайно консервативен. Можем да кажем, че той е бащата. Кислородът е първородният син. Вторият е водородът. Третият, въглеродът е бащата.
към втори вариант >>
И не само това.
(втори вариант)
Ние не поставяме жива връзка между нас и Бога. Hиe казваме само, че човек трябва да мисли добре. Но дали мисли добре? От мисълта зависи какво ще бъде нашето здраве. От състоянието на чувствата ни също зависи здравето на нашия организъм.
И не само това.
От светлината и топлината зависи цялото ни бъдеще. От тях зависи бъдещето на децата ни, на синовете ни, на дъщерите ни, на ред поколения. Как ще ги възпитаваме? В Индия и в Европа се създават малки общества, които се държат в тайна. Там се правят опити в тази посока, за да се създаде едно здраво поколение.
към втори вариант >>
Природата така го дала.
(втори вариант)
Ако аз разкрия на проповедниците как да обръщат хората към Бога, пророците гладни ще умрат. Ако науча хората как да си правят дрехи, които не остаряват, които да носят по 20-30 години, търговиите гладни ще умрат. В този смисъл истината не всякога може да се каже. По някой път лекарството, с което човек може да се излекува струва пет пари, а друг път и толкова не струва. Но след като излекуваш някого за пет пари, той казва: Че какъв цяр ми даде той?
Природата така го дала.
Веднъж дадох на един господин да изпие 10 лъжици вода и той оздравя. След това казва: Човек лекува ли се с вода? Дошло ми е времето да се излекувам. Той не мисли, че аз съм го излекувал, но че му е дошло времето да се излекува. Човек не е склонен да вярва на просто лекарство.
към втори вариант >>
Той е крайно консервативен.
(втори вариант)
Нямат съмнение, че както казват, така ще стане. Нещата могат да станат, така е. Но че стават така както мислим и казваме, това е въпрос. Въглеродът се отличава със своята тежест, има една солидна роля в живота, в природата. Азотът се отличава със своята инертност, убива всяка активност.
Той е крайно консервативен.
Можем да кажем, че той е бащата. Кислородът е първородният син. Вторият е водородът. Третият, въглеродът е бащата. Вие ще попитате къде е майката.
към втори вариант >>
От светлината и топлината зависи цялото ни бъдеще.
(втори вариант)
Hиe казваме само, че човек трябва да мисли добре. Но дали мисли добре? От мисълта зависи какво ще бъде нашето здраве. От състоянието на чувствата ни също зависи здравето на нашия организъм. И не само това.
От светлината и топлината зависи цялото ни бъдеще.
От тях зависи бъдещето на децата ни, на синовете ни, на дъщерите ни, на ред поколения. Как ще ги възпитаваме? В Индия и в Европа се създават малки общества, които се държат в тайна. Там се правят опити в тази посока, за да се създаде едно здраво поколение. Сега всеки иска да бъде здрав.
към втори вариант >>
Веднъж дадох на един господин да изпие 10 лъжици вода и той оздравя.
(втори вариант)
Ако науча хората как да си правят дрехи, които не остаряват, които да носят по 20-30 години, търговиите гладни ще умрат. В този смисъл истината не всякога може да се каже. По някой път лекарството, с което човек може да се излекува струва пет пари, а друг път и толкова не струва. Но след като излекуваш някого за пет пари, той казва: Че какъв цяр ми даде той? Природата така го дала.
Веднъж дадох на един господин да изпие 10 лъжици вода и той оздравя.
След това казва: Човек лекува ли се с вода? Дошло ми е времето да се излекувам. Той не мисли, че аз съм го излекувал, но че му е дошло времето да се излекува. Човек не е склонен да вярва на просто лекарство. Като дойде при мен някой обезсърчен човек, аз му казвам: Ще почакаш малко.
към втори вариант >>
Можем да кажем, че той е бащата.
(втори вариант)
Нещата могат да станат, така е. Но че стават така както мислим и казваме, това е въпрос. Въглеродът се отличава със своята тежест, има една солидна роля в живота, в природата. Азотът се отличава със своята инертност, убива всяка активност. Той е крайно консервативен.
Можем да кажем, че той е бащата.
Кислородът е първородният син. Вторият е водородът. Третият, въглеродът е бащата. Вие ще попитате къде е майката. Майката вие ще я намерите.
към втори вариант >>
От тях зависи бъдещето на децата ни, на синовете ни, на дъщерите ни, на ред поколения.
(втори вариант)
Но дали мисли добре? От мисълта зависи какво ще бъде нашето здраве. От състоянието на чувствата ни също зависи здравето на нашия организъм. И не само това. От светлината и топлината зависи цялото ни бъдеще.
От тях зависи бъдещето на децата ни, на синовете ни, на дъщерите ни, на ред поколения.
Как ще ги възпитаваме? В Индия и в Европа се създават малки общества, които се държат в тайна. Там се правят опити в тази посока, за да се създаде едно здраво поколение. Сега всеки иска да бъде здрав. Здравето има отношение към целокупния живот.
към втори вариант >>
След това казва: Човек лекува ли се с вода?
(втори вариант)
В този смисъл истината не всякога може да се каже. По някой път лекарството, с което човек може да се излекува струва пет пари, а друг път и толкова не струва. Но след като излекуваш някого за пет пари, той казва: Че какъв цяр ми даде той? Природата така го дала. Веднъж дадох на един господин да изпие 10 лъжици вода и той оздравя.
След това казва: Човек лекува ли се с вода?
Дошло ми е времето да се излекувам. Той не мисли, че аз съм го излекувал, но че му е дошло времето да се излекува. Човек не е склонен да вярва на просто лекарство. Като дойде при мен някой обезсърчен човек, аз му казвам: Ще почакаш малко. Аз му давам една книжка да се занимава.
към втори вариант >>
Кислородът е първородният син.
(втори вариант)
Но че стават така както мислим и казваме, това е въпрос. Въглеродът се отличава със своята тежест, има една солидна роля в живота, в природата. Азотът се отличава със своята инертност, убива всяка активност. Той е крайно консервативен. Можем да кажем, че той е бащата.
Кислородът е първородният син.
Вторият е водородът. Третият, въглеродът е бащата. Вие ще попитате къде е майката. Майката вие ще я намерите. Щом намерите баща си, ще го попитате къде е майка ви.
към втори вариант >>
Как ще ги възпитаваме?
(втори вариант)
От мисълта зависи какво ще бъде нашето здраве. От състоянието на чувствата ни също зависи здравето на нашия организъм. И не само това. От светлината и топлината зависи цялото ни бъдеще. От тях зависи бъдещето на децата ни, на синовете ни, на дъщерите ни, на ред поколения.
Как ще ги възпитаваме?
В Индия и в Европа се създават малки общества, които се държат в тайна. Там се правят опити в тази посока, за да се създаде едно здраво поколение. Сега всеки иска да бъде здрав. Здравето има отношение към целокупния живот. Ти не можеш да бъдеш здрав, ако не обичаш природата.
към втори вариант >>
Дошло ми е времето да се излекувам.
(втори вариант)
По някой път лекарството, с което човек може да се излекува струва пет пари, а друг път и толкова не струва. Но след като излекуваш някого за пет пари, той казва: Че какъв цяр ми даде той? Природата така го дала. Веднъж дадох на един господин да изпие 10 лъжици вода и той оздравя. След това казва: Човек лекува ли се с вода?
Дошло ми е времето да се излекувам.
Той не мисли, че аз съм го излекувал, но че му е дошло времето да се излекува. Човек не е склонен да вярва на просто лекарство. Като дойде при мен някой обезсърчен човек, аз му казвам: Ще почакаш малко. Аз му давам една книжка да се занимава. Тогава изваждам някоя негова плоча, после поставям друга, завъртам я и когато той излезе от мен, неговата вътрешна плоча казва: Ще оздравея, ще оздравея.
към втори вариант >>
Вторият е водородът.
(втори вариант)
Въглеродът се отличава със своята тежест, има една солидна роля в живота, в природата. Азотът се отличава със своята инертност, убива всяка активност. Той е крайно консервативен. Можем да кажем, че той е бащата. Кислородът е първородният син.
Вторият е водородът.
Третият, въглеродът е бащата. Вие ще попитате къде е майката. Майката вие ще я намерите. Щом намерите баща си, ще го попитате къде е майка ви. Като хванете азота, ще го питате: Къде е майка ми?
към втори вариант >>
В Индия и в Европа се създават малки общества, които се държат в тайна.
(втори вариант)
От състоянието на чувствата ни също зависи здравето на нашия организъм. И не само това. От светлината и топлината зависи цялото ни бъдеще. От тях зависи бъдещето на децата ни, на синовете ни, на дъщерите ни, на ред поколения. Как ще ги възпитаваме?
В Индия и в Европа се създават малки общества, които се държат в тайна.
Там се правят опити в тази посока, за да се създаде едно здраво поколение. Сега всеки иска да бъде здрав. Здравето има отношение към целокупния живот. Ти не можеш да бъдеш здрав, ако не обичаш природата. Да обичаш природата, разбирам да си в съгласие с нея, понеже ти жевееш в нея.
към втори вариант >>
Той не мисли, че аз съм го излекувал, но че му е дошло времето да се излекува.
(втори вариант)
Но след като излекуваш някого за пет пари, той казва: Че какъв цяр ми даде той? Природата така го дала. Веднъж дадох на един господин да изпие 10 лъжици вода и той оздравя. След това казва: Човек лекува ли се с вода? Дошло ми е времето да се излекувам.
Той не мисли, че аз съм го излекувал, но че му е дошло времето да се излекува.
Човек не е склонен да вярва на просто лекарство. Като дойде при мен някой обезсърчен човек, аз му казвам: Ще почакаш малко. Аз му давам една книжка да се занимава. Тогава изваждам някоя негова плоча, после поставям друга, завъртам я и когато той излезе от мен, неговата вътрешна плоча казва: Ще оздравея, ще оздравея. Някои ще сметнат, че съм го хипнотизирал.
към втори вариант >>
Третият, въглеродът е бащата.
(втори вариант)
Азотът се отличава със своята инертност, убива всяка активност. Той е крайно консервативен. Можем да кажем, че той е бащата. Кислородът е първородният син. Вторият е водородът.
Третият, въглеродът е бащата.
Вие ще попитате къде е майката. Майката вие ще я намерите. Щом намерите баща си, ще го попитате къде е майка ви. Като хванете азота, ще го питате: Къде е майка ми? Ако не може да ви каже, законът е обратен.
към втори вариант >>
Там се правят опити в тази посока, за да се създаде едно здраво поколение.
(втори вариант)
И не само това. От светлината и топлината зависи цялото ни бъдеще. От тях зависи бъдещето на децата ни, на синовете ни, на дъщерите ни, на ред поколения. Как ще ги възпитаваме? В Индия и в Европа се създават малки общества, които се държат в тайна.
Там се правят опити в тази посока, за да се създаде едно здраво поколение.
Сега всеки иска да бъде здрав. Здравето има отношение към целокупния живот. Ти не можеш да бъдеш здрав, ако не обичаш природата. Да обичаш природата, разбирам да си в съгласие с нея, понеже ти жевееш в нея. Ако ти имаш каквато и да е мисъл, несъобразна с нея, ти ще се намериш в най-голямо противоречие.
към втори вариант >>
Човек не е склонен да вярва на просто лекарство.
(втори вариант)
Природата така го дала. Веднъж дадох на един господин да изпие 10 лъжици вода и той оздравя. След това казва: Човек лекува ли се с вода? Дошло ми е времето да се излекувам. Той не мисли, че аз съм го излекувал, но че му е дошло времето да се излекува.
Човек не е склонен да вярва на просто лекарство.
Като дойде при мен някой обезсърчен човек, аз му казвам: Ще почакаш малко. Аз му давам една книжка да се занимава. Тогава изваждам някоя негова плоча, после поставям друга, завъртам я и когато той излезе от мен, неговата вътрешна плоча казва: Ще оздравея, ще оздравея. Някои ще сметнат, че съм го хипнотизирал. А не е ли хипнотизиран един човек, след като са му внушили, че е болен, че ще пропадне, че ще се самоубие, че ще умре?
към втори вариант >>
Вие ще попитате къде е майката.
(втори вариант)
Той е крайно консервативен. Можем да кажем, че той е бащата. Кислородът е първородният син. Вторият е водородът. Третият, въглеродът е бащата.
Вие ще попитате къде е майката.
Майката вие ще я намерите. Щом намерите баща си, ще го попитате къде е майка ви. Като хванете азота, ще го питате: Къде е майка ми? Ако не може да ви каже, законът е обратен. Като намерите майка си, може да попитате къде е баща ви.
към втори вариант >>
Сега всеки иска да бъде здрав.
(втори вариант)
От светлината и топлината зависи цялото ни бъдеще. От тях зависи бъдещето на децата ни, на синовете ни, на дъщерите ни, на ред поколения. Как ще ги възпитаваме? В Индия и в Европа се създават малки общества, които се държат в тайна. Там се правят опити в тази посока, за да се създаде едно здраво поколение.
Сега всеки иска да бъде здрав.
Здравето има отношение към целокупния живот. Ти не можеш да бъдеш здрав, ако не обичаш природата. Да обичаш природата, разбирам да си в съгласие с нея, понеже ти жевееш в нея. Ако ти имаш каквато и да е мисъл, несъобразна с нея, ти ще се намериш в най-голямо противоречие. Често се питаш, защо природата е направила човека така.
към втори вариант >>
Като дойде при мен някой обезсърчен човек, аз му казвам: Ще почакаш малко.
(втори вариант)
Веднъж дадох на един господин да изпие 10 лъжици вода и той оздравя. След това казва: Човек лекува ли се с вода? Дошло ми е времето да се излекувам. Той не мисли, че аз съм го излекувал, но че му е дошло времето да се излекува. Човек не е склонен да вярва на просто лекарство.
Като дойде при мен някой обезсърчен човек, аз му казвам: Ще почакаш малко.
Аз му давам една книжка да се занимава. Тогава изваждам някоя негова плоча, после поставям друга, завъртам я и когато той излезе от мен, неговата вътрешна плоча казва: Ще оздравея, ще оздравея. Някои ще сметнат, че съм го хипнотизирал. А не е ли хипнотизиран един човек, след като са му внушили, че е болен, че ще пропадне, че ще се самоубие, че ще умре? Някой гадател му казва, че след 20 години ще умре и той наистина умира.
към втори вариант >>
Майката вие ще я намерите.
(втори вариант)
Можем да кажем, че той е бащата. Кислородът е първородният син. Вторият е водородът. Третият, въглеродът е бащата. Вие ще попитате къде е майката.
Майката вие ще я намерите.
Щом намерите баща си, ще го попитате къде е майка ви. Като хванете азота, ще го питате: Къде е майка ми? Ако не може да ви каже, законът е обратен. Като намерите майка си, може да попитате къде е баща ви. Бащата знае къде е майката.
към втори вариант >>
Здравето има отношение към целокупния живот.
(втори вариант)
От тях зависи бъдещето на децата ни, на синовете ни, на дъщерите ни, на ред поколения. Как ще ги възпитаваме? В Индия и в Европа се създават малки общества, които се държат в тайна. Там се правят опити в тази посока, за да се създаде едно здраво поколение. Сега всеки иска да бъде здрав.
Здравето има отношение към целокупния живот.
Ти не можеш да бъдеш здрав, ако не обичаш природата. Да обичаш природата, разбирам да си в съгласие с нея, понеже ти жевееш в нея. Ако ти имаш каквато и да е мисъл, несъобразна с нея, ти ще се намериш в най-голямо противоречие. Често се питаш, защо природата е направила човека така. Това не е правило на природата.
към втори вариант >>
Аз му давам една книжка да се занимава.
(втори вариант)
След това казва: Човек лекува ли се с вода? Дошло ми е времето да се излекувам. Той не мисли, че аз съм го излекувал, но че му е дошло времето да се излекува. Човек не е склонен да вярва на просто лекарство. Като дойде при мен някой обезсърчен човек, аз му казвам: Ще почакаш малко.
Аз му давам една книжка да се занимава.
Тогава изваждам някоя негова плоча, после поставям друга, завъртам я и когато той излезе от мен, неговата вътрешна плоча казва: Ще оздравея, ще оздравея. Някои ще сметнат, че съм го хипнотизирал. А не е ли хипнотизиран един човек, след като са му внушили, че е болен, че ще пропадне, че ще се самоубие, че ще умре? Някой гадател му казва, че след 20 години ще умре и той наистина умира. Наскоро ми разправяха един случай с една българка, която завършила музика във Франция.
към втори вариант >>
Щом намерите баща си, ще го попитате къде е майка ви.
(втори вариант)
Кислородът е първородният син. Вторият е водородът. Третият, въглеродът е бащата. Вие ще попитате къде е майката. Майката вие ще я намерите.
Щом намерите баща си, ще го попитате къде е майка ви.
Като хванете азота, ще го питате: Къде е майка ми? Ако не може да ви каже, законът е обратен. Като намерите майка си, може да попитате къде е баща ви. Бащата знае къде е майката. Никой друг не знае.
към втори вариант >>
Ти не можеш да бъдеш здрав, ако не обичаш природата.
(втори вариант)
Как ще ги възпитаваме? В Индия и в Европа се създават малки общества, които се държат в тайна. Там се правят опити в тази посока, за да се създаде едно здраво поколение. Сега всеки иска да бъде здрав. Здравето има отношение към целокупния живот.
Ти не можеш да бъдеш здрав, ако не обичаш природата.
Да обичаш природата, разбирам да си в съгласие с нея, понеже ти жевееш в нея. Ако ти имаш каквато и да е мисъл, несъобразна с нея, ти ще се намериш в най-голямо противоречие. Често се питаш, защо природата е направила човека така. Това не е правило на природата. Ако едно дете се роди сляпо, причината за това не е природата.
към втори вариант >>
Тогава изваждам някоя негова плоча, после поставям друга, завъртам я и когато той излезе от мен, неговата вътрешна плоча казва: Ще оздравея, ще оздравея.
(втори вариант)
Дошло ми е времето да се излекувам. Той не мисли, че аз съм го излекувал, но че му е дошло времето да се излекува. Човек не е склонен да вярва на просто лекарство. Като дойде при мен някой обезсърчен човек, аз му казвам: Ще почакаш малко. Аз му давам една книжка да се занимава.
Тогава изваждам някоя негова плоча, после поставям друга, завъртам я и когато той излезе от мен, неговата вътрешна плоча казва: Ще оздравея, ще оздравея.
Някои ще сметнат, че съм го хипнотизирал. А не е ли хипнотизиран един човек, след като са му внушили, че е болен, че ще пропадне, че ще се самоубие, че ще умре? Някой гадател му казва, че след 20 години ще умре и той наистина умира. Наскоро ми разправяха един случай с една българка, която завършила музика във Франция. Отишла тя при една гадателка, която й казала: Като се върнеш в България, ти ще се омъжиш.
към втори вариант >>
Като хванете азота, ще го питате: Къде е майка ми?
(втори вариант)
Вторият е водородът. Третият, въглеродът е бащата. Вие ще попитате къде е майката. Майката вие ще я намерите. Щом намерите баща си, ще го попитате къде е майка ви.
Като хванете азота, ще го питате: Къде е майка ми?
Ако не може да ви каже, законът е обратен. Като намерите майка си, може да попитате къде е баща ви. Бащата знае къде е майката. Никой друг не знае. Сега ще направя една аналогия.
към втори вариант >>
Да обичаш природата, разбирам да си в съгласие с нея, понеже ти жевееш в нея.
(втори вариант)
В Индия и в Европа се създават малки общества, които се държат в тайна. Там се правят опити в тази посока, за да се създаде едно здраво поколение. Сега всеки иска да бъде здрав. Здравето има отношение към целокупния живот. Ти не можеш да бъдеш здрав, ако не обичаш природата.
Да обичаш природата, разбирам да си в съгласие с нея, понеже ти жевееш в нея.
Ако ти имаш каквато и да е мисъл, несъобразна с нея, ти ще се намериш в най-голямо противоречие. Често се питаш, защо природата е направила човека така. Това не е правило на природата. Ако едно дете се роди сляпо, причината за това не е природата. Ако едно дете се роди идиот, природата също не е причина.
към втори вариант >>
Някои ще сметнат, че съм го хипнотизирал.
(втори вариант)
Той не мисли, че аз съм го излекувал, но че му е дошло времето да се излекува. Човек не е склонен да вярва на просто лекарство. Като дойде при мен някой обезсърчен човек, аз му казвам: Ще почакаш малко. Аз му давам една книжка да се занимава. Тогава изваждам някоя негова плоча, после поставям друга, завъртам я и когато той излезе от мен, неговата вътрешна плоча казва: Ще оздравея, ще оздравея.
Някои ще сметнат, че съм го хипнотизирал.
А не е ли хипнотизиран един човек, след като са му внушили, че е болен, че ще пропадне, че ще се самоубие, че ще умре? Някой гадател му казва, че след 20 години ще умре и той наистина умира. Наскоро ми разправяха един случай с една българка, която завършила музика във Франция. Отишла тя при една гадателка, която й казала: Като се върнеш в България, ти ще се омъжиш. Върнала се в България и станало така, както й предсказали.
към втори вариант >>
Ако не може да ви каже, законът е обратен.
(втори вариант)
Третият, въглеродът е бащата. Вие ще попитате къде е майката. Майката вие ще я намерите. Щом намерите баща си, ще го попитате къде е майка ви. Като хванете азота, ще го питате: Къде е майка ми?
Ако не може да ви каже, законът е обратен.
Като намерите майка си, може да попитате къде е баща ви. Бащата знае къде е майката. Никой друг не знае. Сега ще направя една аналогия. В живота само Любовта може да покаже къде е Мъдростта.
към втори вариант >>
Ако ти имаш каквато и да е мисъл, несъобразна с нея, ти ще се намериш в най-голямо противоречие.
(втори вариант)
Там се правят опити в тази посока, за да се създаде едно здраво поколение. Сега всеки иска да бъде здрав. Здравето има отношение към целокупния живот. Ти не можеш да бъдеш здрав, ако не обичаш природата. Да обичаш природата, разбирам да си в съгласие с нея, понеже ти жевееш в нея.
Ако ти имаш каквато и да е мисъл, несъобразна с нея, ти ще се намериш в най-голямо противоречие.
Често се питаш, защо природата е направила човека така. Това не е правило на природата. Ако едно дете се роди сляпо, причината за това не е природата. Ако едно дете се роди идиот, природата също не е причина. Ако едно дете се роди сакато или неспособно и т.н., причината не е в природата.
към втори вариант >>
А не е ли хипнотизиран един човек, след като са му внушили, че е болен, че ще пропадне, че ще се самоубие, че ще умре?
(втори вариант)
Човек не е склонен да вярва на просто лекарство. Като дойде при мен някой обезсърчен човек, аз му казвам: Ще почакаш малко. Аз му давам една книжка да се занимава. Тогава изваждам някоя негова плоча, после поставям друга, завъртам я и когато той излезе от мен, неговата вътрешна плоча казва: Ще оздравея, ще оздравея. Някои ще сметнат, че съм го хипнотизирал.
А не е ли хипнотизиран един човек, след като са му внушили, че е болен, че ще пропадне, че ще се самоубие, че ще умре?
Някой гадател му казва, че след 20 години ще умре и той наистина умира. Наскоро ми разправяха един случай с една българка, която завършила музика във Франция. Отишла тя при една гадателка, която й казала: Като се върнеш в България, ти ще се омъжиш. Върнала се в България и станало така, както й предсказали. Навъртал се един мъж около нея и тя без да имала намерение да се омъжва, се свързала с този човек.
към втори вариант >>
Като намерите майка си, може да попитате къде е баща ви.
(втори вариант)
Вие ще попитате къде е майката. Майката вие ще я намерите. Щом намерите баща си, ще го попитате къде е майка ви. Като хванете азота, ще го питате: Къде е майка ми? Ако не може да ви каже, законът е обратен.
Като намерите майка си, може да попитате къде е баща ви.
Бащата знае къде е майката. Никой друг не знае. Сега ще направя една аналогия. В живота само Любовта може да покаже къде е Мъдростта. И само Мъдростта може да ви каже къде е Любовта.
към втори вариант >>
Често се питаш, защо природата е направила човека така.
(втори вариант)
Сега всеки иска да бъде здрав. Здравето има отношение към целокупния живот. Ти не можеш да бъдеш здрав, ако не обичаш природата. Да обичаш природата, разбирам да си в съгласие с нея, понеже ти жевееш в нея. Ако ти имаш каквато и да е мисъл, несъобразна с нея, ти ще се намериш в най-голямо противоречие.
Често се питаш, защо природата е направила човека така.
Това не е правило на природата. Ако едно дете се роди сляпо, причината за това не е природата. Ако едно дете се роди идиот, природата също не е причина. Ако едно дете се роди сакато или неспособно и т.н., причината не е в природата. Причина сме ние хората, които не разбираме.
към втори вариант >>
Някой гадател му казва, че след 20 години ще умре и той наистина умира.
(втори вариант)
Като дойде при мен някой обезсърчен човек, аз му казвам: Ще почакаш малко. Аз му давам една книжка да се занимава. Тогава изваждам някоя негова плоча, после поставям друга, завъртам я и когато той излезе от мен, неговата вътрешна плоча казва: Ще оздравея, ще оздравея. Някои ще сметнат, че съм го хипнотизирал. А не е ли хипнотизиран един човек, след като са му внушили, че е болен, че ще пропадне, че ще се самоубие, че ще умре?
Някой гадател му казва, че след 20 години ще умре и той наистина умира.
Наскоро ми разправяха един случай с една българка, която завършила музика във Франция. Отишла тя при една гадателка, която й казала: Като се върнеш в България, ти ще се омъжиш. Върнала се в България и станало така, както й предсказали. Навъртал се един мъж около нея и тя без да имала намерение да се омъжва, се свързала с този човек. Има една опасна страна на внушението.
към втори вариант >>
Бащата знае къде е майката.
(втори вариант)
Майката вие ще я намерите. Щом намерите баща си, ще го попитате къде е майка ви. Като хванете азота, ще го питате: Къде е майка ми? Ако не може да ви каже, законът е обратен. Като намерите майка си, може да попитате къде е баща ви.
Бащата знае къде е майката.
Никой друг не знае. Сега ще направя една аналогия. В живота само Любовта може да покаже къде е Мъдростта. И само Мъдростта може да ви каже къде е Любовта. Сега няма да ви говоря върху Любовта и Мъдростта.
към втори вариант >>
Това не е правило на природата.
(втори вариант)
Здравето има отношение към целокупния живот. Ти не можеш да бъдеш здрав, ако не обичаш природата. Да обичаш природата, разбирам да си в съгласие с нея, понеже ти жевееш в нея. Ако ти имаш каквато и да е мисъл, несъобразна с нея, ти ще се намериш в най-голямо противоречие. Често се питаш, защо природата е направила човека така.
Това не е правило на природата.
Ако едно дете се роди сляпо, причината за това не е природата. Ако едно дете се роди идиот, природата също не е причина. Ако едно дете се роди сакато или неспособно и т.н., причината не е в природата. Причина сме ние хората, които не разбираме. У нас има баби, които след като се роди дете, натискат главата му за да я наместят.
към втори вариант >>
Наскоро ми разправяха един случай с една българка, която завършила музика във Франция.
(втори вариант)
Аз му давам една книжка да се занимава. Тогава изваждам някоя негова плоча, после поставям друга, завъртам я и когато той излезе от мен, неговата вътрешна плоча казва: Ще оздравея, ще оздравея. Някои ще сметнат, че съм го хипнотизирал. А не е ли хипнотизиран един човек, след като са му внушили, че е болен, че ще пропадне, че ще се самоубие, че ще умре? Някой гадател му казва, че след 20 години ще умре и той наистина умира.
Наскоро ми разправяха един случай с една българка, която завършила музика във Франция.
Отишла тя при една гадателка, която й казала: Като се върнеш в България, ти ще се омъжиш. Върнала се в България и станало така, както й предсказали. Навъртал се един мъж около нея и тя без да имала намерение да се омъжва, се свързала с този човек. Има една опасна страна на внушението. Учени хора поставили един човек в магнетически сън и му внушили да извърши едно престъпление.
към втори вариант >>
Никой друг не знае.
(втори вариант)
Щом намерите баща си, ще го попитате къде е майка ви. Като хванете азота, ще го питате: Къде е майка ми? Ако не може да ви каже, законът е обратен. Като намерите майка си, може да попитате къде е баща ви. Бащата знае къде е майката.
Никой друг не знае.
Сега ще направя една аналогия. В живота само Любовта може да покаже къде е Мъдростта. И само Мъдростта може да ви каже къде е Любовта. Сега няма да ви говоря върху Любовта и Мъдростта. Ще говоря върху природата.
към втори вариант >>
Ако едно дете се роди сляпо, причината за това не е природата.
(втори вариант)
Ти не можеш да бъдеш здрав, ако не обичаш природата. Да обичаш природата, разбирам да си в съгласие с нея, понеже ти жевееш в нея. Ако ти имаш каквато и да е мисъл, несъобразна с нея, ти ще се намериш в най-голямо противоречие. Често се питаш, защо природата е направила човека така. Това не е правило на природата.
Ако едно дете се роди сляпо, причината за това не е природата.
Ако едно дете се роди идиот, природата също не е причина. Ако едно дете се роди сакато или неспособно и т.н., причината не е в природата. Причина сме ние хората, които не разбираме. У нас има баби, които след като се роди дете, натискат главата му за да я наместят. Главата в никакъв случай не трябва да се пипа, или да се натиска.
към втори вариант >>
Отишла тя при една гадателка, която й казала: Като се върнеш в България, ти ще се омъжиш.
(втори вариант)
Тогава изваждам някоя негова плоча, после поставям друга, завъртам я и когато той излезе от мен, неговата вътрешна плоча казва: Ще оздравея, ще оздравея. Някои ще сметнат, че съм го хипнотизирал. А не е ли хипнотизиран един човек, след като са му внушили, че е болен, че ще пропадне, че ще се самоубие, че ще умре? Някой гадател му казва, че след 20 години ще умре и той наистина умира. Наскоро ми разправяха един случай с една българка, която завършила музика във Франция.
Отишла тя при една гадателка, която й казала: Като се върнеш в България, ти ще се омъжиш.
Върнала се в България и станало така, както й предсказали. Навъртал се един мъж около нея и тя без да имала намерение да се омъжва, се свързала с този човек. Има една опасна страна на внушението. Учени хора поставили един човек в магнетически сън и му внушили да извърши едно престъпление. Като дошъл този час, като че някаква сила го взела и го тласнала и той извършил престъплението.
към втори вариант >>
Сега ще направя една аналогия.
(втори вариант)
Като хванете азота, ще го питате: Къде е майка ми? Ако не може да ви каже, законът е обратен. Като намерите майка си, може да попитате къде е баща ви. Бащата знае къде е майката. Никой друг не знае.
Сега ще направя една аналогия.
В живота само Любовта може да покаже къде е Мъдростта. И само Мъдростта може да ви каже къде е Любовта. Сега няма да ви говоря върху Любовта и Мъдростта. Ще говоря върху природата. Вие искате да бъдете здрави.
към втори вариант >>
Ако едно дете се роди идиот, природата също не е причина.
(втори вариант)
Да обичаш природата, разбирам да си в съгласие с нея, понеже ти жевееш в нея. Ако ти имаш каквато и да е мисъл, несъобразна с нея, ти ще се намериш в най-голямо противоречие. Често се питаш, защо природата е направила човека така. Това не е правило на природата. Ако едно дете се роди сляпо, причината за това не е природата.
Ако едно дете се роди идиот, природата също не е причина.
Ако едно дете се роди сакато или неспособно и т.н., причината не е в природата. Причина сме ние хората, които не разбираме. У нас има баби, които след като се роди дете, натискат главата му за да я наместят. Главата в никакъв случай не трябва да се пипа, или да се натиска. Китайците, особено жените, стягат краката си в железни обръчи, изтезават се, за да имат по-малки крака.
към втори вариант >>
Върнала се в България и станало така, както й предсказали.
(втори вариант)
Някои ще сметнат, че съм го хипнотизирал. А не е ли хипнотизиран един човек, след като са му внушили, че е болен, че ще пропадне, че ще се самоубие, че ще умре? Някой гадател му казва, че след 20 години ще умре и той наистина умира. Наскоро ми разправяха един случай с една българка, която завършила музика във Франция. Отишла тя при една гадателка, която й казала: Като се върнеш в България, ти ще се омъжиш.
Върнала се в България и станало така, както й предсказали.
Навъртал се един мъж около нея и тя без да имала намерение да се омъжва, се свързала с този човек. Има една опасна страна на внушението. Учени хора поставили един човек в магнетически сън и му внушили да извърши едно престъпление. Като дошъл този час, като че някаква сила го взела и го тласнала и той извършил престъплението. Отишъл и извършил това, което му било внушено.
към втори вариант >>
В живота само Любовта може да покаже къде е Мъдростта.
(втори вариант)
Ако не може да ви каже, законът е обратен. Като намерите майка си, може да попитате къде е баща ви. Бащата знае къде е майката. Никой друг не знае. Сега ще направя една аналогия.
В живота само Любовта може да покаже къде е Мъдростта.
И само Мъдростта може да ви каже къде е Любовта. Сега няма да ви говоря върху Любовта и Мъдростта. Ще говоря върху природата. Вие искате да бъдете здрави. Най-напред лекарите ще ви предупредят какво количество белтъчни вещества трябва да ядете, колко азотни вещества, колко въглеродни вещества.
към втори вариант >>
Ако едно дете се роди сакато или неспособно и т.н., причината не е в природата.
(втори вариант)
Ако ти имаш каквато и да е мисъл, несъобразна с нея, ти ще се намериш в най-голямо противоречие. Често се питаш, защо природата е направила човека така. Това не е правило на природата. Ако едно дете се роди сляпо, причината за това не е природата. Ако едно дете се роди идиот, природата също не е причина.
Ако едно дете се роди сакато или неспособно и т.н., причината не е в природата.
Причина сме ние хората, които не разбираме. У нас има баби, които след като се роди дете, натискат главата му за да я наместят. Главата в никакъв случай не трябва да се пипа, или да се натиска. Китайците, особено жените, стягат краката си в железни обръчи, изтезават се, за да имат по-малки крака. Когато питали мъжете им защо правят това, те отговорили, че стягат краката на жените, за да не ходят по махалата.
към втори вариант >>
Навъртал се един мъж около нея и тя без да имала намерение да се омъжва, се свързала с този човек.
(втори вариант)
А не е ли хипнотизиран един човек, след като са му внушили, че е болен, че ще пропадне, че ще се самоубие, че ще умре? Някой гадател му казва, че след 20 години ще умре и той наистина умира. Наскоро ми разправяха един случай с една българка, която завършила музика във Франция. Отишла тя при една гадателка, която й казала: Като се върнеш в България, ти ще се омъжиш. Върнала се в България и станало така, както й предсказали.
Навъртал се един мъж около нея и тя без да имала намерение да се омъжва, се свързала с този човек.
Има една опасна страна на внушението. Учени хора поставили един човек в магнетически сън и му внушили да извърши едно престъпление. Като дошъл този час, като че някаква сила го взела и го тласнала и той извършил престъплението. Отишъл и извършил това, което му било внушено. После се чудил как е станало това Изглеждало му сякаш всичко се случило в полусънно състояние.
към втори вариант >>
И само Мъдростта може да ви каже къде е Любовта.
(втори вариант)
Като намерите майка си, може да попитате къде е баща ви. Бащата знае къде е майката. Никой друг не знае. Сега ще направя една аналогия. В живота само Любовта може да покаже къде е Мъдростта.
И само Мъдростта може да ви каже къде е Любовта.
Сега няма да ви говоря върху Любовта и Мъдростта. Ще говоря върху природата. Вие искате да бъдете здрави. Най-напред лекарите ще ви предупредят какво количество белтъчни вещества трябва да ядете, колко азотни вещества, колко въглеродни вещества. Това е право, но въпреки това, вие все страдате от известни болести.
към втори вариант >>
Причина сме ние хората, които не разбираме.
(втори вариант)
Често се питаш, защо природата е направила човека така. Това не е правило на природата. Ако едно дете се роди сляпо, причината за това не е природата. Ако едно дете се роди идиот, природата също не е причина. Ако едно дете се роди сакато или неспособно и т.н., причината не е в природата.
Причина сме ние хората, които не разбираме.
У нас има баби, които след като се роди дете, натискат главата му за да я наместят. Главата в никакъв случай не трябва да се пипа, или да се натиска. Китайците, особено жените, стягат краката си в железни обръчи, изтезават се, за да имат по-малки крака. Когато питали мъжете им защо правят това, те отговорили, че стягат краката на жените, за да не ходят по махалата. Ще попита някой, защо природата е създала това чуканче?
към втори вариант >>
Има една опасна страна на внушението.
(втори вариант)
Някой гадател му казва, че след 20 години ще умре и той наистина умира. Наскоро ми разправяха един случай с една българка, която завършила музика във Франция. Отишла тя при една гадателка, която й казала: Като се върнеш в България, ти ще се омъжиш. Върнала се в България и станало така, както й предсказали. Навъртал се един мъж около нея и тя без да имала намерение да се омъжва, се свързала с този човек.
Има една опасна страна на внушението.
Учени хора поставили един човек в магнетически сън и му внушили да извърши едно престъпление. Като дошъл този час, като че някаква сила го взела и го тласнала и той извършил престъплението. Отишъл и извършил това, което му било внушено. После се чудил как е станало това Изглеждало му сякаш всичко се случило в полусънно състояние. При разумната природа ние трябва да извършим всичко съзнателно.
към втори вариант >>
Сега няма да ви говоря върху Любовта и Мъдростта.
(втори вариант)
Бащата знае къде е майката. Никой друг не знае. Сега ще направя една аналогия. В живота само Любовта може да покаже къде е Мъдростта. И само Мъдростта може да ви каже къде е Любовта.
Сега няма да ви говоря върху Любовта и Мъдростта.
Ще говоря върху природата. Вие искате да бъдете здрави. Най-напред лекарите ще ви предупредят какво количество белтъчни вещества трябва да ядете, колко азотни вещества, колко въглеродни вещества. Това е право, но въпреки това, вие все страдате от известни болести. Сега учените са дошли до някои открития.
към втори вариант >>
У нас има баби, които след като се роди дете, натискат главата му за да я наместят.
(втори вариант)
Това не е правило на природата. Ако едно дете се роди сляпо, причината за това не е природата. Ако едно дете се роди идиот, природата също не е причина. Ако едно дете се роди сакато или неспособно и т.н., причината не е в природата. Причина сме ние хората, които не разбираме.
У нас има баби, които след като се роди дете, натискат главата му за да я наместят.
Главата в никакъв случай не трябва да се пипа, или да се натиска. Китайците, особено жените, стягат краката си в железни обръчи, изтезават се, за да имат по-малки крака. Когато питали мъжете им защо правят това, те отговорили, че стягат краката на жените, за да не ходят по махалата. Ще попита някой, защо природата е създала това чуканче? Не, това са порядки на хората.
към втори вариант >>
Учени хора поставили един човек в магнетически сън и му внушили да извърши едно престъпление.
(втори вариант)
Наскоро ми разправяха един случай с една българка, която завършила музика във Франция. Отишла тя при една гадателка, която й казала: Като се върнеш в България, ти ще се омъжиш. Върнала се в България и станало така, както й предсказали. Навъртал се един мъж около нея и тя без да имала намерение да се омъжва, се свързала с този човек. Има една опасна страна на внушението.
Учени хора поставили един човек в магнетически сън и му внушили да извърши едно престъпление.
Като дошъл този час, като че някаква сила го взела и го тласнала и той извършил престъплението. Отишъл и извършил това, което му било внушено. После се чудил как е станало това Изглеждало му сякаш всичко се случило в полусънно състояние. При разумната природа ние трябва да извършим всичко съзнателно. Аз ви говоря за здравословната страна на внушението, за спомагателната страна.
към втори вариант >>
Ще говоря върху природата.
(втори вариант)
Никой друг не знае. Сега ще направя една аналогия. В живота само Любовта може да покаже къде е Мъдростта. И само Мъдростта може да ви каже къде е Любовта. Сега няма да ви говоря върху Любовта и Мъдростта.
Ще говоря върху природата.
Вие искате да бъдете здрави. Най-напред лекарите ще ви предупредят какво количество белтъчни вещества трябва да ядете, колко азотни вещества, колко въглеродни вещества. Това е право, но въпреки това, вие все страдате от известни болести. Сега учените са дошли до някои открития. Защо боледуват хората?
към втори вариант >>
Главата в никакъв случай не трябва да се пипа, или да се натиска.
(втори вариант)
Ако едно дете се роди сляпо, причината за това не е природата. Ако едно дете се роди идиот, природата също не е причина. Ако едно дете се роди сакато или неспособно и т.н., причината не е в природата. Причина сме ние хората, които не разбираме. У нас има баби, които след като се роди дете, натискат главата му за да я наместят.
Главата в никакъв случай не трябва да се пипа, или да се натиска.
Китайците, особено жените, стягат краката си в железни обръчи, изтезават се, за да имат по-малки крака. Когато питали мъжете им защо правят това, те отговорили, че стягат краката на жените, за да не ходят по махалата. Ще попита някой, защо природата е създала това чуканче? Не, това са порядки на хората. В съвременния живот всички ние имаме такива житейски разбирания.
към втори вариант >>
Като дошъл този час, като че някаква сила го взела и го тласнала и той извършил престъплението.
(втори вариант)
Отишла тя при една гадателка, която й казала: Като се върнеш в България, ти ще се омъжиш. Върнала се в България и станало така, както й предсказали. Навъртал се един мъж около нея и тя без да имала намерение да се омъжва, се свързала с този човек. Има една опасна страна на внушението. Учени хора поставили един човек в магнетически сън и му внушили да извърши едно престъпление.
Като дошъл този час, като че някаква сила го взела и го тласнала и той извършил престъплението.
Отишъл и извършил това, което му било внушено. После се чудил как е станало това Изглеждало му сякаш всичко се случило в полусънно състояние. При разумната природа ние трябва да извършим всичко съзнателно. Аз ви говоря за здравословната страна на внушението, за спомагателната страна. Природата се държи много строго към ония, които й противодействат и ги оставя да си носят последствията.
към втори вариант >>
Вие искате да бъдете здрави.
(втори вариант)
Сега ще направя една аналогия. В живота само Любовта може да покаже къде е Мъдростта. И само Мъдростта може да ви каже къде е Любовта. Сега няма да ви говоря върху Любовта и Мъдростта. Ще говоря върху природата.
Вие искате да бъдете здрави.
Най-напред лекарите ще ви предупредят какво количество белтъчни вещества трябва да ядете, колко азотни вещества, колко въглеродни вещества. Това е право, но въпреки това, вие все страдате от известни болести. Сега учените са дошли до някои открития. Защо боледуват хората? Защото имат малко сол.
към втори вариант >>
Китайците, особено жените, стягат краката си в железни обръчи, изтезават се, за да имат по-малки крака.
(втори вариант)
Ако едно дете се роди идиот, природата също не е причина. Ако едно дете се роди сакато или неспособно и т.н., причината не е в природата. Причина сме ние хората, които не разбираме. У нас има баби, които след като се роди дете, натискат главата му за да я наместят. Главата в никакъв случай не трябва да се пипа, или да се натиска.
Китайците, особено жените, стягат краката си в железни обръчи, изтезават се, за да имат по-малки крака.
Когато питали мъжете им защо правят това, те отговорили, че стягат краката на жените, за да не ходят по махалата. Ще попита някой, защо природата е създала това чуканче? Не, това са порядки на хората. В съвременния живот всички ние имаме такива житейски разбирания.
към втори вариант >>
Отишъл и извършил това, което му било внушено.
(втори вариант)
Върнала се в България и станало така, както й предсказали. Навъртал се един мъж около нея и тя без да имала намерение да се омъжва, се свързала с този човек. Има една опасна страна на внушението. Учени хора поставили един човек в магнетически сън и му внушили да извърши едно престъпление. Като дошъл този час, като че някаква сила го взела и го тласнала и той извършил престъплението.
Отишъл и извършил това, което му било внушено.
После се чудил как е станало това Изглеждало му сякаш всичко се случило в полусънно състояние. При разумната природа ние трябва да извършим всичко съзнателно. Аз ви говоря за здравословната страна на внушението, за спомагателната страна. Природата се държи много строго към ония, които й противодействат и ги оставя да си носят последствията. Тя всякога има разположение към ония, които й съдействат и ги подкрепя.
към втори вариант >>
Най-напред лекарите ще ви предупредят какво количество белтъчни вещества трябва да ядете, колко азотни вещества, колко въглеродни вещества.
(втори вариант)
В живота само Любовта може да покаже къде е Мъдростта. И само Мъдростта може да ви каже къде е Любовта. Сега няма да ви говоря върху Любовта и Мъдростта. Ще говоря върху природата. Вие искате да бъдете здрави.
Най-напред лекарите ще ви предупредят какво количество белтъчни вещества трябва да ядете, колко азотни вещества, колко въглеродни вещества.
Това е право, но въпреки това, вие все страдате от известни болести. Сега учените са дошли до някои открития. Защо боледуват хората? Защото имат малко сол. Ако боледуваш, значи имаш малко сол.
към втори вариант >>
Когато питали мъжете им защо правят това, те отговорили, че стягат краката на жените, за да не ходят по махалата.
(втори вариант)
Ако едно дете се роди сакато или неспособно и т.н., причината не е в природата. Причина сме ние хората, които не разбираме. У нас има баби, които след като се роди дете, натискат главата му за да я наместят. Главата в никакъв случай не трябва да се пипа, или да се натиска. Китайците, особено жените, стягат краката си в железни обръчи, изтезават се, за да имат по-малки крака.
Когато питали мъжете им защо правят това, те отговорили, че стягат краката на жените, за да не ходят по махалата.
Ще попита някой, защо природата е създала това чуканче? Не, това са порядки на хората. В съвременния живот всички ние имаме такива житейски разбирания.
към втори вариант >>
После се чудил как е станало това Изглеждало му сякаш всичко се случило в полусънно състояние.
(втори вариант)
Навъртал се един мъж около нея и тя без да имала намерение да се омъжва, се свързала с този човек. Има една опасна страна на внушението. Учени хора поставили един човек в магнетически сън и му внушили да извърши едно престъпление. Като дошъл този час, като че някаква сила го взела и го тласнала и той извършил престъплението. Отишъл и извършил това, което му било внушено.
После се чудил как е станало това Изглеждало му сякаш всичко се случило в полусънно състояние.
При разумната природа ние трябва да извършим всичко съзнателно. Аз ви говоря за здравословната страна на внушението, за спомагателната страна. Природата се държи много строго към ония, които й противодействат и ги оставя да си носят последствията. Тя всякога има разположение към ония, които й съдействат и ги подкрепя.
към втори вариант >>
Това е право, но въпреки това, вие все страдате от известни болести.
(втори вариант)
И само Мъдростта може да ви каже къде е Любовта. Сега няма да ви говоря върху Любовта и Мъдростта. Ще говоря върху природата. Вие искате да бъдете здрави. Най-напред лекарите ще ви предупредят какво количество белтъчни вещества трябва да ядете, колко азотни вещества, колко въглеродни вещества.
Това е право, но въпреки това, вие все страдате от известни болести.
Сега учените са дошли до някои открития. Защо боледуват хората? Защото имат малко сол. Ако боледуваш, значи имаш малко сол. Разтвори готварска сол във вода и я изпий.
към втори вариант >>
Ще попита някой, защо природата е създала това чуканче?
(втори вариант)
Причина сме ние хората, които не разбираме. У нас има баби, които след като се роди дете, натискат главата му за да я наместят. Главата в никакъв случай не трябва да се пипа, или да се натиска. Китайците, особено жените, стягат краката си в железни обръчи, изтезават се, за да имат по-малки крака. Когато питали мъжете им защо правят това, те отговорили, че стягат краката на жените, за да не ходят по махалата.
Ще попита някой, защо природата е създала това чуканче?
Не, това са порядки на хората. В съвременния живот всички ние имаме такива житейски разбирания.
към втори вариант >>
При разумната природа ние трябва да извършим всичко съзнателно.
(втори вариант)
Има една опасна страна на внушението. Учени хора поставили един човек в магнетически сън и му внушили да извърши едно престъпление. Като дошъл този час, като че някаква сила го взела и го тласнала и той извършил престъплението. Отишъл и извършил това, което му било внушено. После се чудил как е станало това Изглеждало му сякаш всичко се случило в полусънно състояние.
При разумната природа ние трябва да извършим всичко съзнателно.
Аз ви говоря за здравословната страна на внушението, за спомагателната страна. Природата се държи много строго към ония, които й противодействат и ги оставя да си носят последствията. Тя всякога има разположение към ония, които й съдействат и ги подкрепя.
към втори вариант >>
Сега учените са дошли до някои открития.
(втори вариант)
Сега няма да ви говоря върху Любовта и Мъдростта. Ще говоря върху природата. Вие искате да бъдете здрави. Най-напред лекарите ще ви предупредят какво количество белтъчни вещества трябва да ядете, колко азотни вещества, колко въглеродни вещества. Това е право, но въпреки това, вие все страдате от известни болести.
Сега учените са дошли до някои открития.
Защо боледуват хората? Защото имат малко сол. Ако боледуваш, значи имаш малко сол. Разтвори готварска сол във вода и я изпий. Вие питате: Солта може ли да лекува?
към втори вариант >>
Не, това са порядки на хората.
(втори вариант)
У нас има баби, които след като се роди дете, натискат главата му за да я наместят. Главата в никакъв случай не трябва да се пипа, или да се натиска. Китайците, особено жените, стягат краката си в железни обръчи, изтезават се, за да имат по-малки крака. Когато питали мъжете им защо правят това, те отговорили, че стягат краката на жените, за да не ходят по махалата. Ще попита някой, защо природата е създала това чуканче?
Не, това са порядки на хората.
В съвременния живот всички ние имаме такива житейски разбирания.
към втори вариант >>
Аз ви говоря за здравословната страна на внушението, за спомагателната страна.
(втори вариант)
Учени хора поставили един човек в магнетически сън и му внушили да извърши едно престъпление. Като дошъл този час, като че някаква сила го взела и го тласнала и той извършил престъплението. Отишъл и извършил това, което му било внушено. После се чудил как е станало това Изглеждало му сякаш всичко се случило в полусънно състояние. При разумната природа ние трябва да извършим всичко съзнателно.
Аз ви говоря за здравословната страна на внушението, за спомагателната страна.
Природата се държи много строго към ония, които й противодействат и ги оставя да си носят последствията. Тя всякога има разположение към ония, които й съдействат и ги подкрепя.
към втори вариант >>
Защо боледуват хората?
(втори вариант)
Ще говоря върху природата. Вие искате да бъдете здрави. Най-напред лекарите ще ви предупредят какво количество белтъчни вещества трябва да ядете, колко азотни вещества, колко въглеродни вещества. Това е право, но въпреки това, вие все страдате от известни болести. Сега учените са дошли до някои открития.
Защо боледуват хората?
Защото имат малко сол. Ако боледуваш, значи имаш малко сол. Разтвори готварска сол във вода и я изпий. Вие питате: Солта може ли да лекува? Ако знаеш как да я възприемеш, може.
към втори вариант >>
В съвременния живот всички ние имаме такива житейски разбирания.
(втори вариант)
Главата в никакъв случай не трябва да се пипа, или да се натиска. Китайците, особено жените, стягат краката си в железни обръчи, изтезават се, за да имат по-малки крака. Когато питали мъжете им защо правят това, те отговорили, че стягат краката на жените, за да не ходят по махалата. Ще попита някой, защо природата е създала това чуканче? Не, това са порядки на хората.
В съвременния живот всички ние имаме такива житейски разбирания.
към втори вариант >>
Природата се държи много строго към ония, които й противодействат и ги оставя да си носят последствията.
(втори вариант)
Като дошъл този час, като че някаква сила го взела и го тласнала и той извършил престъплението. Отишъл и извършил това, което му било внушено. После се чудил как е станало това Изглеждало му сякаш всичко се случило в полусънно състояние. При разумната природа ние трябва да извършим всичко съзнателно. Аз ви говоря за здравословната страна на внушението, за спомагателната страна.
Природата се държи много строго към ония, които й противодействат и ги оставя да си носят последствията.
Тя всякога има разположение към ония, които й съдействат и ги подкрепя.
към втори вариант >>
Защото имат малко сол.
(втори вариант)
Вие искате да бъдете здрави. Най-напред лекарите ще ви предупредят какво количество белтъчни вещества трябва да ядете, колко азотни вещества, колко въглеродни вещества. Това е право, но въпреки това, вие все страдате от известни болести. Сега учените са дошли до някои открития. Защо боледуват хората?
Защото имат малко сол.
Ако боледуваш, значи имаш малко сол. Разтвори готварска сол във вода и я изпий. Вие питате: Солта може ли да лекува? Ако знаеш как да я възприемеш, може. Ще възприемеш солта чрез храната.
към втори вариант >>
“Мъдростта съгради своя дом.” Така хубаво го е съградила, че ако ние разбираме този строеж, ще имаме всичко, което пожелаем на земята.
(втори вариант)
“Мъдростта съгради своя дом.” Така хубаво го е съградила, че ако ние разбираме този строеж, ще имаме всичко, което пожелаем на земята.
Никой от нас няма да ходи при гадатели да пита, дали ще бъде щастлив или не. Аз не забранявам това. Ако има гадатели, идете при тях. Но казвам: Щастието е във вашите ръце. На всеки, който разбира, е определено да бъде щастлив.
към втори вариант >>
Тя всякога има разположение към ония, които й съдействат и ги подкрепя.
(втори вариант)
Отишъл и извършил това, което му било внушено. После се чудил как е станало това Изглеждало му сякаш всичко се случило в полусънно състояние. При разумната природа ние трябва да извършим всичко съзнателно. Аз ви говоря за здравословната страна на внушението, за спомагателната страна. Природата се държи много строго към ония, които й противодействат и ги оставя да си носят последствията.
Тя всякога има разположение към ония, които й съдействат и ги подкрепя.
към втори вариант >>
Ако боледуваш, значи имаш малко сол.
(втори вариант)
Най-напред лекарите ще ви предупредят какво количество белтъчни вещества трябва да ядете, колко азотни вещества, колко въглеродни вещества. Това е право, но въпреки това, вие все страдате от известни болести. Сега учените са дошли до някои открития. Защо боледуват хората? Защото имат малко сол.
Ако боледуваш, значи имаш малко сол.
Разтвори готварска сол във вода и я изпий. Вие питате: Солта може ли да лекува? Ако знаеш как да я възприемеш, може. Ще възприемеш солта чрез храната. Досега някои поддържаха, че сол не трябва да се употребява, че солените храни вредят.
към втори вариант >>
Никой от нас няма да ходи при гадатели да пита, дали ще бъде щастлив или не.
(втори вариант)
“Мъдростта съгради своя дом.” Така хубаво го е съградила, че ако ние разбираме този строеж, ще имаме всичко, което пожелаем на земята.
Никой от нас няма да ходи при гадатели да пита, дали ще бъде щастлив или не.
Аз не забранявам това. Ако има гадатели, идете при тях. Но казвам: Щастието е във вашите ръце. На всеки, който разбира, е определено да бъде щастлив. На всеки, който не разбира, е писано да бъде нещастен.
към втори вариант >>
На първо място избирайте храната си.
(втори вариант)
На първо място избирайте храната си.
Не преяждайте. Внесете повече сол в организма си. Когато се изпотявате, не оставяйте потта да изсъхне по тялото ви. Не си лягайте вечерно време с неизмити крака. Измивайте устата си след всяко ядене и особено след вечеря.
към втори вариант >>
Разтвори готварска сол във вода и я изпий.
(втори вариант)
Това е право, но въпреки това, вие все страдате от известни болести. Сега учените са дошли до някои открития. Защо боледуват хората? Защото имат малко сол. Ако боледуваш, значи имаш малко сол.
Разтвори готварска сол във вода и я изпий.
Вие питате: Солта може ли да лекува? Ако знаеш как да я възприемеш, може. Ще възприемеш солта чрез храната. Досега някои поддържаха, че сол не трябва да се употребява, че солените храни вредят. Това е така, но понеже в големите горещини човек се изпотява много пъти, тази вода, която излиза, извлича голямо количество от солта и човек обезсолява.
към втори вариант >>
Аз не забранявам това.
(втори вариант)
“Мъдростта съгради своя дом.” Така хубаво го е съградила, че ако ние разбираме този строеж, ще имаме всичко, което пожелаем на земята. Никой от нас няма да ходи при гадатели да пита, дали ще бъде щастлив или не.
Аз не забранявам това.
Ако има гадатели, идете при тях. Но казвам: Щастието е във вашите ръце. На всеки, който разбира, е определено да бъде щастлив. На всеки, който не разбира, е писано да бъде нещастен. Но вие може да идете при един или друг гадател.
към втори вариант >>
Не преяждайте.
(втори вариант)
На първо място избирайте храната си.
Не преяждайте.
Внесете повече сол в организма си. Когато се изпотявате, не оставяйте потта да изсъхне по тялото ви. Не си лягайте вечерно време с неизмити крака. Измивайте устата си след всяко ядене и особено след вечеря. Не яжте късно.
към втори вариант >>
Вие питате: Солта може ли да лекува?
(втори вариант)
Сега учените са дошли до някои открития. Защо боледуват хората? Защото имат малко сол. Ако боледуваш, значи имаш малко сол. Разтвори готварска сол във вода и я изпий.
Вие питате: Солта може ли да лекува?
Ако знаеш как да я възприемеш, може. Ще възприемеш солта чрез храната. Досега някои поддържаха, че сол не трябва да се употребява, че солените храни вредят. Това е така, но понеже в големите горещини човек се изпотява много пъти, тази вода, която излиза, извлича голямо количество от солта и човек обезсолява. Вследствие на това той заболява.
към втори вариант >>
Ако има гадатели, идете при тях.
(втори вариант)
“Мъдростта съгради своя дом.” Така хубаво го е съградила, че ако ние разбираме този строеж, ще имаме всичко, което пожелаем на земята. Никой от нас няма да ходи при гадатели да пита, дали ще бъде щастлив или не. Аз не забранявам това.
Ако има гадатели, идете при тях.
Но казвам: Щастието е във вашите ръце. На всеки, който разбира, е определено да бъде щастлив. На всеки, който не разбира, е писано да бъде нещастен. Но вие може да идете при един или друг гадател. Тук в София има доста гадатели.
към втори вариант >>
Внесете повече сол в организма си.
(втори вариант)
На първо място избирайте храната си. Не преяждайте.
Внесете повече сол в организма си.
Когато се изпотявате, не оставяйте потта да изсъхне по тялото ви. Не си лягайте вечерно време с неизмити крака. Измивайте устата си след всяко ядене и особено след вечеря. Не яжте късно. Яжте преди да е залязло слънцето, да е празен стомахът ви като си лягате.
към втори вариант >>
Ако знаеш как да я възприемеш, може.
(втори вариант)
Защо боледуват хората? Защото имат малко сол. Ако боледуваш, значи имаш малко сол. Разтвори готварска сол във вода и я изпий. Вие питате: Солта може ли да лекува?
Ако знаеш как да я възприемеш, може.
Ще възприемеш солта чрез храната. Досега някои поддържаха, че сол не трябва да се употребява, че солените храни вредят. Това е така, но понеже в големите горещини човек се изпотява много пъти, тази вода, която излиза, извлича голямо количество от солта и човек обезсолява. Вследствие на това той заболява. Някои пият чай или топла вода.
към втори вариант >>
Но казвам: Щастието е във вашите ръце.
(втори вариант)
“Мъдростта съгради своя дом.” Така хубаво го е съградила, че ако ние разбираме този строеж, ще имаме всичко, което пожелаем на земята. Никой от нас няма да ходи при гадатели да пита, дали ще бъде щастлив или не. Аз не забранявам това. Ако има гадатели, идете при тях.
Но казвам: Щастието е във вашите ръце.
На всеки, който разбира, е определено да бъде щастлив. На всеки, който не разбира, е писано да бъде нещастен. Но вие може да идете при един или друг гадател. Тук в София има доста гадатели. Разправят ми, че имало най-малко 400-500 гадатели само на кафе.
към втори вариант >>
Когато се изпотявате, не оставяйте потта да изсъхне по тялото ви.
(втори вариант)
На първо място избирайте храната си. Не преяждайте. Внесете повече сол в организма си.
Когато се изпотявате, не оставяйте потта да изсъхне по тялото ви.
Не си лягайте вечерно време с неизмити крака. Измивайте устата си след всяко ядене и особено след вечеря. Не яжте късно. Яжте преди да е залязло слънцето, да е празен стомахът ви като си лягате. Освободете се от всички ненужни мисли и желания преди лягане.
към втори вариант >>
Ще възприемеш солта чрез храната.
(втори вариант)
Защото имат малко сол. Ако боледуваш, значи имаш малко сол. Разтвори готварска сол във вода и я изпий. Вие питате: Солта може ли да лекува? Ако знаеш как да я възприемеш, може.
Ще възприемеш солта чрез храната.
Досега някои поддържаха, че сол не трябва да се употребява, че солените храни вредят. Това е така, но понеже в големите горещини човек се изпотява много пъти, тази вода, която излиза, извлича голямо количество от солта и човек обезсолява. Вследствие на това той заболява. Някои пият чай или топла вода. Трябва да сложиш сол в чая си.
към втори вариант >>
На всеки, който разбира, е определено да бъде щастлив.
(втори вариант)
“Мъдростта съгради своя дом.” Така хубаво го е съградила, че ако ние разбираме този строеж, ще имаме всичко, което пожелаем на земята. Никой от нас няма да ходи при гадатели да пита, дали ще бъде щастлив или не. Аз не забранявам това. Ако има гадатели, идете при тях. Но казвам: Щастието е във вашите ръце.
На всеки, който разбира, е определено да бъде щастлив.
На всеки, който не разбира, е писано да бъде нещастен. Но вие може да идете при един или друг гадател. Тук в София има доста гадатели. Разправят ми, че имало най-малко 400-500 гадатели само на кафе. Но имало двама по-големи гадатели, които излезли на Витоша да си погадаят един на друг.
към втори вариант >>
Не си лягайте вечерно време с неизмити крака.
(втори вариант)
На първо място избирайте храната си. Не преяждайте. Внесете повече сол в организма си. Когато се изпотявате, не оставяйте потта да изсъхне по тялото ви.
Не си лягайте вечерно време с неизмити крака.
Измивайте устата си след всяко ядене и особено след вечеря. Не яжте късно. Яжте преди да е залязло слънцето, да е празен стомахът ви като си лягате. Освободете се от всички ненужни мисли и желания преди лягане. Кажете си така: Всичко да бъде за добро!
към втори вариант >>
Досега някои поддържаха, че сол не трябва да се употребява, че солените храни вредят.
(втори вариант)
Ако боледуваш, значи имаш малко сол. Разтвори готварска сол във вода и я изпий. Вие питате: Солта може ли да лекува? Ако знаеш как да я възприемеш, може. Ще възприемеш солта чрез храната.
Досега някои поддържаха, че сол не трябва да се употребява, че солените храни вредят.
Това е така, но понеже в големите горещини човек се изпотява много пъти, тази вода, която излиза, извлича голямо количество от солта и човек обезсолява. Вследствие на това той заболява. Някои пият чай или топла вода. Трябва да сложиш сол в чая си. Сладкото ядене си има сладчина и образува мазнина.
към втори вариант >>
На всеки, който не разбира, е писано да бъде нещастен.
(втори вариант)
Никой от нас няма да ходи при гадатели да пита, дали ще бъде щастлив или не. Аз не забранявам това. Ако има гадатели, идете при тях. Но казвам: Щастието е във вашите ръце. На всеки, който разбира, е определено да бъде щастлив.
На всеки, който не разбира, е писано да бъде нещастен.
Но вие може да идете при един или друг гадател. Тук в София има доста гадатели. Разправят ми, че имало най-малко 400-500 гадатели само на кафе. Но имало двама по-големи гадатели, които излезли на Витоша да си погадаят един на друг. Единият гадател сварил кафе и започнал да предсказва на другия какво ще се случи.
към втори вариант >>
Измивайте устата си след всяко ядене и особено след вечеря.
(втори вариант)
На първо място избирайте храната си. Не преяждайте. Внесете повече сол в организма си. Когато се изпотявате, не оставяйте потта да изсъхне по тялото ви. Не си лягайте вечерно време с неизмити крака.
Измивайте устата си след всяко ядене и особено след вечеря.
Не яжте късно. Яжте преди да е залязло слънцето, да е празен стомахът ви като си лягате. Освободете се от всички ненужни мисли и желания преди лягане. Кажете си така: Всичко да бъде за добро! Легнете си и като станете сутринта, кажете си: Мъдростта съгради дома си.
към втори вариант >>
Това е така, но понеже в големите горещини човек се изпотява много пъти, тази вода, която излиза, извлича голямо количество от солта и човек обезсолява.
(втори вариант)
Разтвори готварска сол във вода и я изпий. Вие питате: Солта може ли да лекува? Ако знаеш как да я възприемеш, може. Ще възприемеш солта чрез храната. Досега някои поддържаха, че сол не трябва да се употребява, че солените храни вредят.
Това е така, но понеже в големите горещини човек се изпотява много пъти, тази вода, която излиза, извлича голямо количество от солта и човек обезсолява.
Вследствие на това той заболява. Някои пият чай или топла вода. Трябва да сложиш сол в чая си. Сладкото ядене си има сладчина и образува мазнина. Но дали да се яде сладко или солено, в теориите все има спор.
към втори вариант >>
Но вие може да идете при един или друг гадател.
(втори вариант)
Аз не забранявам това. Ако има гадатели, идете при тях. Но казвам: Щастието е във вашите ръце. На всеки, който разбира, е определено да бъде щастлив. На всеки, който не разбира, е писано да бъде нещастен.
Но вие може да идете при един или друг гадател.
Тук в София има доста гадатели. Разправят ми, че имало най-малко 400-500 гадатели само на кафе. Но имало двама по-големи гадатели, които излезли на Витоша да си погадаят един на друг. Единият гадател сварил кафе и започнал да предсказва на другия какво ще се случи. Другият му казал: Докато има такива будали, на които да врачувам, ще бъда щастлив.
към втори вариант >>
Не яжте късно.
(втори вариант)
Не преяждайте. Внесете повече сол в организма си. Когато се изпотявате, не оставяйте потта да изсъхне по тялото ви. Не си лягайте вечерно време с неизмити крака. Измивайте устата си след всяко ядене и особено след вечеря.
Не яжте късно.
Яжте преди да е залязло слънцето, да е празен стомахът ви като си лягате. Освободете се от всички ненужни мисли и желания преди лягане. Кажете си така: Всичко да бъде за добро! Легнете си и като станете сутринта, кажете си: Мъдростта съгради дома си. Аз живея в един дом на Мъдростта.
към втори вариант >>
Вследствие на това той заболява.
(втори вариант)
Вие питате: Солта може ли да лекува? Ако знаеш как да я възприемеш, може. Ще възприемеш солта чрез храната. Досега някои поддържаха, че сол не трябва да се употребява, че солените храни вредят. Това е така, но понеже в големите горещини човек се изпотява много пъти, тази вода, която излиза, извлича голямо количество от солта и човек обезсолява.
Вследствие на това той заболява.
Някои пият чай или топла вода. Трябва да сложиш сол в чая си. Сладкото ядене си има сладчина и образува мазнина. Но дали да се яде сладко или солено, в теориите все има спор. Ще ви говоря за нещо, върху което няма спор.
към втори вариант >>
Тук в София има доста гадатели.
(втори вариант)
Ако има гадатели, идете при тях. Но казвам: Щастието е във вашите ръце. На всеки, който разбира, е определено да бъде щастлив. На всеки, който не разбира, е писано да бъде нещастен. Но вие може да идете при един или друг гадател.
Тук в София има доста гадатели.
Разправят ми, че имало най-малко 400-500 гадатели само на кафе. Но имало двама по-големи гадатели, които излезли на Витоша да си погадаят един на друг. Единият гадател сварил кафе и започнал да предсказва на другия какво ще се случи. Другият му казал: Докато има такива будали, на които да врачувам, ще бъда щастлив. - И аз така мисля - отговаря вторият.
към втори вариант >>
Яжте преди да е залязло слънцето, да е празен стомахът ви като си лягате.
(втори вариант)
Внесете повече сол в организма си. Когато се изпотявате, не оставяйте потта да изсъхне по тялото ви. Не си лягайте вечерно време с неизмити крака. Измивайте устата си след всяко ядене и особено след вечеря. Не яжте късно.
Яжте преди да е залязло слънцето, да е празен стомахът ви като си лягате.
Освободете се от всички ненужни мисли и желания преди лягане. Кажете си така: Всичко да бъде за добро! Легнете си и като станете сутринта, кажете си: Мъдростта съгради дома си. Аз живея в един дом на Мъдростта. Щом живея в един дом на Мъдростта, значи и моите работи са съградени и моите работи ще се уредят.
към втори вариант >>
Някои пият чай или топла вода.
(втори вариант)
Ако знаеш как да я възприемеш, може. Ще възприемеш солта чрез храната. Досега някои поддържаха, че сол не трябва да се употребява, че солените храни вредят. Това е така, но понеже в големите горещини човек се изпотява много пъти, тази вода, която излиза, извлича голямо количество от солта и човек обезсолява. Вследствие на това той заболява.
Някои пият чай или топла вода.
Трябва да сложиш сол в чая си. Сладкото ядене си има сладчина и образува мазнина. Но дали да се яде сладко или солено, в теориите все има спор. Ще ви говоря за нещо, върху което няма спор. Теоретически може да има спор какво да се яде и какво не, Но в природата няма никакъв спор.
към втори вариант >>
Разправят ми, че имало най-малко 400-500 гадатели само на кафе.
(втори вариант)
Но казвам: Щастието е във вашите ръце. На всеки, който разбира, е определено да бъде щастлив. На всеки, който не разбира, е писано да бъде нещастен. Но вие може да идете при един или друг гадател. Тук в София има доста гадатели.
Разправят ми, че имало най-малко 400-500 гадатели само на кафе.
Но имало двама по-големи гадатели, които излезли на Витоша да си погадаят един на друг. Единият гадател сварил кафе и започнал да предсказва на другия какво ще се случи. Другият му казал: Докато има такива будали, на които да врачувам, ще бъда щастлив. - И аз така мисля - отговаря вторият. С това се отличаваме.
към втори вариант >>
Освободете се от всички ненужни мисли и желания преди лягане.
(втори вариант)
Когато се изпотявате, не оставяйте потта да изсъхне по тялото ви. Не си лягайте вечерно време с неизмити крака. Измивайте устата си след всяко ядене и особено след вечеря. Не яжте късно. Яжте преди да е залязло слънцето, да е празен стомахът ви като си лягате.
Освободете се от всички ненужни мисли и желания преди лягане.
Кажете си така: Всичко да бъде за добро! Легнете си и като станете сутринта, кажете си: Мъдростта съгради дома си. Аз живея в един дом на Мъдростта. Щом живея в един дом на Мъдростта, значи и моите работи са съградени и моите работи ще се уредят.
към втори вариант >>
Трябва да сложиш сол в чая си.
(втори вариант)
Ще възприемеш солта чрез храната. Досега някои поддържаха, че сол не трябва да се употребява, че солените храни вредят. Това е така, но понеже в големите горещини човек се изпотява много пъти, тази вода, която излиза, извлича голямо количество от солта и човек обезсолява. Вследствие на това той заболява. Някои пият чай или топла вода.
Трябва да сложиш сол в чая си.
Сладкото ядене си има сладчина и образува мазнина. Но дали да се яде сладко или солено, в теориите все има спор. Ще ви говоря за нещо, върху което няма спор. Теоретически може да има спор какво да се яде и какво не, Но в природата няма никакъв спор. За здравите има само един метод.
към втори вариант >>
Но имало двама по-големи гадатели, които излезли на Витоша да си погадаят един на друг.
(втори вариант)
На всеки, който разбира, е определено да бъде щастлив. На всеки, който не разбира, е писано да бъде нещастен. Но вие може да идете при един или друг гадател. Тук в София има доста гадатели. Разправят ми, че имало най-малко 400-500 гадатели само на кафе.
Но имало двама по-големи гадатели, които излезли на Витоша да си погадаят един на друг.
Единият гадател сварил кафе и започнал да предсказва на другия какво ще се случи. Другият му казал: Докато има такива будали, на които да врачувам, ще бъда щастлив. - И аз така мисля - отговаря вторият. С това се отличаваме. Има гадания.
към втори вариант >>
Кажете си така: Всичко да бъде за добро!
(втори вариант)
Не си лягайте вечерно време с неизмити крака. Измивайте устата си след всяко ядене и особено след вечеря. Не яжте късно. Яжте преди да е залязло слънцето, да е празен стомахът ви като си лягате. Освободете се от всички ненужни мисли и желания преди лягане.
Кажете си така: Всичко да бъде за добро!
Легнете си и като станете сутринта, кажете си: Мъдростта съгради дома си. Аз живея в един дом на Мъдростта. Щом живея в един дом на Мъдростта, значи и моите работи са съградени и моите работи ще се уредят.
към втори вариант >>
Сладкото ядене си има сладчина и образува мазнина.
(втори вариант)
Досега някои поддържаха, че сол не трябва да се употребява, че солените храни вредят. Това е така, но понеже в големите горещини човек се изпотява много пъти, тази вода, която излиза, извлича голямо количество от солта и човек обезсолява. Вследствие на това той заболява. Някои пият чай или топла вода. Трябва да сложиш сол в чая си.
Сладкото ядене си има сладчина и образува мазнина.
Но дали да се яде сладко или солено, в теориите все има спор. Ще ви говоря за нещо, върху което няма спор. Теоретически може да има спор какво да се яде и какво не, Но в природата няма никакъв спор. За здравите има само един метод. Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка с нея всеки момент, да слушаш съвета й.
към втори вариант >>
Единият гадател сварил кафе и започнал да предсказва на другия какво ще се случи.
(втори вариант)
На всеки, който не разбира, е писано да бъде нещастен. Но вие може да идете при един или друг гадател. Тук в София има доста гадатели. Разправят ми, че имало най-малко 400-500 гадатели само на кафе. Но имало двама по-големи гадатели, които излезли на Витоша да си погадаят един на друг.
Единият гадател сварил кафе и започнал да предсказва на другия какво ще се случи.
Другият му казал: Докато има такива будали, на които да врачувам, ще бъда щастлив. - И аз така мисля - отговаря вторият. С това се отличаваме. Има гадания. Може да се предсказва, но винаги в гаданията има и несъобразности.
към втори вариант >>
Легнете си и като станете сутринта, кажете си: Мъдростта съгради дома си.
(втори вариант)
Измивайте устата си след всяко ядене и особено след вечеря. Не яжте късно. Яжте преди да е залязло слънцето, да е празен стомахът ви като си лягате. Освободете се от всички ненужни мисли и желания преди лягане. Кажете си така: Всичко да бъде за добро!
Легнете си и като станете сутринта, кажете си: Мъдростта съгради дома си.
Аз живея в един дом на Мъдростта. Щом живея в един дом на Мъдростта, значи и моите работи са съградени и моите работи ще се уредят.
към втори вариант >>
Но дали да се яде сладко или солено, в теориите все има спор.
(втори вариант)
Това е така, но понеже в големите горещини човек се изпотява много пъти, тази вода, която излиза, извлича голямо количество от солта и човек обезсолява. Вследствие на това той заболява. Някои пият чай или топла вода. Трябва да сложиш сол в чая си. Сладкото ядене си има сладчина и образува мазнина.
Но дали да се яде сладко или солено, в теориите все има спор.
Ще ви говоря за нещо, върху което няма спор. Теоретически може да има спор какво да се яде и какво не, Но в природата няма никакъв спор. За здравите има само един метод. Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка с нея всеки момент, да слушаш съвета й. Единственият помощник, на когото можеш да разчиташ, това е природата.
към втори вариант >>
Другият му казал: Докато има такива будали, на които да врачувам, ще бъда щастлив.
(втори вариант)
Но вие може да идете при един или друг гадател. Тук в София има доста гадатели. Разправят ми, че имало най-малко 400-500 гадатели само на кафе. Но имало двама по-големи гадатели, които излезли на Витоша да си погадаят един на друг. Единият гадател сварил кафе и започнал да предсказва на другия какво ще се случи.
Другият му казал: Докато има такива будали, на които да врачувам, ще бъда щастлив.
- И аз така мисля - отговаря вторият. С това се отличаваме. Има гадания. Може да се предсказва, но винаги в гаданията има и несъобразности. Има гадания в природата, много неща могат да се предскажат, но ние се отклоняваме натам където има несъобразности.
към втори вариант >>
Аз живея в един дом на Мъдростта.
(втори вариант)
Не яжте късно. Яжте преди да е залязло слънцето, да е празен стомахът ви като си лягате. Освободете се от всички ненужни мисли и желания преди лягане. Кажете си така: Всичко да бъде за добро! Легнете си и като станете сутринта, кажете си: Мъдростта съгради дома си.
Аз живея в един дом на Мъдростта.
Щом живея в един дом на Мъдростта, значи и моите работи са съградени и моите работи ще се уредят.
към втори вариант >>
Ще ви говоря за нещо, върху което няма спор.
(втори вариант)
Вследствие на това той заболява. Някои пият чай или топла вода. Трябва да сложиш сол в чая си. Сладкото ядене си има сладчина и образува мазнина. Но дали да се яде сладко или солено, в теориите все има спор.
Ще ви говоря за нещо, върху което няма спор.
Теоретически може да има спор какво да се яде и какво не, Но в природата няма никакъв спор. За здравите има само един метод. Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка с нея всеки момент, да слушаш съвета й. Единственият помощник, на когото можеш да разчиташ, това е природата. Тя е вложила във всичко мисъл, чувства.
към втори вариант >>
- И аз така мисля - отговаря вторият.
(втори вариант)
Тук в София има доста гадатели. Разправят ми, че имало най-малко 400-500 гадатели само на кафе. Но имало двама по-големи гадатели, които излезли на Витоша да си погадаят един на друг. Единият гадател сварил кафе и започнал да предсказва на другия какво ще се случи. Другият му казал: Докато има такива будали, на които да врачувам, ще бъда щастлив.
- И аз така мисля - отговаря вторият.
С това се отличаваме. Има гадания. Може да се предсказва, но винаги в гаданията има и несъобразности. Има гадания в природата, много неща могат да се предскажат, но ние се отклоняваме натам където има несъобразности. Дойде една циганка и казва: Ти имаш 9 оки късмет.
към втори вариант >>
Щом живея в един дом на Мъдростта, значи и моите работи са съградени и моите работи ще се уредят.
(втори вариант)
Яжте преди да е залязло слънцето, да е празен стомахът ви като си лягате. Освободете се от всички ненужни мисли и желания преди лягане. Кажете си така: Всичко да бъде за добро! Легнете си и като станете сутринта, кажете си: Мъдростта съгради дома си. Аз живея в един дом на Мъдростта.
Щом живея в един дом на Мъдростта, значи и моите работи са съградени и моите работи ще се уредят.
към втори вариант >>
Теоретически може да има спор какво да се яде и какво не, Но в природата няма никакъв спор.
(втори вариант)
Някои пият чай или топла вода. Трябва да сложиш сол в чая си. Сладкото ядене си има сладчина и образува мазнина. Но дали да се яде сладко или солено, в теориите все има спор. Ще ви говоря за нещо, върху което няма спор.
Теоретически може да има спор какво да се яде и какво не, Но в природата няма никакъв спор.
За здравите има само един метод. Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка с нея всеки момент, да слушаш съвета й. Единственият помощник, на когото можеш да разчиташ, това е природата. Тя е вложила във всичко мисъл, чувства. Някой път тя нашепва на човека с какво трябва да се храни.
към втори вариант >>
С това се отличаваме.
(втори вариант)
Разправят ми, че имало най-малко 400-500 гадатели само на кафе. Но имало двама по-големи гадатели, които излезли на Витоша да си погадаят един на друг. Единият гадател сварил кафе и започнал да предсказва на другия какво ще се случи. Другият му казал: Докато има такива будали, на които да врачувам, ще бъда щастлив. - И аз така мисля - отговаря вторият.
С това се отличаваме.
Има гадания. Може да се предсказва, но винаги в гаданията има и несъобразности. Има гадания в природата, много неща могат да се предскажат, но ние се отклоняваме натам където има несъобразности. Дойде една циганка и казва: Ти имаш 9 оки късмет. Как го е мерила?
към втори вариант >>
Няма по-практична философия от тази.
(втори вариант)
Няма по-практична философия от тази.
към втори вариант >>
За здравите има само един метод.
(втори вариант)
Трябва да сложиш сол в чая си. Сладкото ядене си има сладчина и образува мазнина. Но дали да се яде сладко или солено, в теориите все има спор. Ще ви говоря за нещо, върху което няма спор. Теоретически може да има спор какво да се яде и какво не, Но в природата няма никакъв спор.
За здравите има само един метод.
Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка с нея всеки момент, да слушаш съвета й. Единственият помощник, на когото можеш да разчиташ, това е природата. Тя е вложила във всичко мисъл, чувства. Някой път тя нашепва на човека с какво трябва да се храни. Много хора не се хранят както трябва.
към втори вариант >>
Има гадания.
(втори вариант)
Но имало двама по-големи гадатели, които излезли на Витоша да си погадаят един на друг. Единият гадател сварил кафе и започнал да предсказва на другия какво ще се случи. Другият му казал: Докато има такива будали, на които да врачувам, ще бъда щастлив. - И аз така мисля - отговаря вторият. С това се отличаваме.
Има гадания.
Може да се предсказва, но винаги в гаданията има и несъобразности. Има гадания в природата, много неща могат да се предскажат, но ние се отклоняваме натам където има несъобразности. Дойде една циганка и казва: Ти имаш 9 оки късмет. Как го е мерила? Тебе, казва тя, мъжът ти ще те обича, но той си има и друга жена.
към втори вариант >>
Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка с нея всеки момент, да слушаш съвета й.
(втори вариант)
Сладкото ядене си има сладчина и образува мазнина. Но дали да се яде сладко или солено, в теориите все има спор. Ще ви говоря за нещо, върху което няма спор. Теоретически може да има спор какво да се яде и какво не, Но в природата няма никакъв спор. За здравите има само един метод.
Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка с нея всеки момент, да слушаш съвета й.
Единственият помощник, на когото можеш да разчиташ, това е природата. Тя е вложила във всичко мисъл, чувства. Някой път тя нашепва на човека с какво трябва да се храни. Много хора не се хранят както трябва. Хранят се както месоядните.
към втори вариант >>
Може да се предсказва, но винаги в гаданията има и несъобразности.
(втори вариант)
Единият гадател сварил кафе и започнал да предсказва на другия какво ще се случи. Другият му казал: Докато има такива будали, на които да врачувам, ще бъда щастлив. - И аз така мисля - отговаря вторият. С това се отличаваме. Има гадания.
Може да се предсказва, но винаги в гаданията има и несъобразности.
Има гадания в природата, много неща могат да се предскажат, но ние се отклоняваме натам където има несъобразности. Дойде една циганка и казва: Ти имаш 9 оки късмет. Как го е мерила? Тебе, казва тя, мъжът ти ще те обича, но той си има и друга жена. Пуска един фитил.
към втори вариант >>
Единственият помощник, на когото можеш да разчиташ, това е природата.
(втори вариант)
Но дали да се яде сладко или солено, в теориите все има спор. Ще ви говоря за нещо, върху което няма спор. Теоретически може да има спор какво да се яде и какво не, Но в природата няма никакъв спор. За здравите има само един метод. Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка с нея всеки момент, да слушаш съвета й.
Единственият помощник, на когото можеш да разчиташ, това е природата.
Тя е вложила във всичко мисъл, чувства. Някой път тя нашепва на човека с какво трябва да се храни. Много хора не се хранят както трябва. Хранят се както месоядните. Те се хранят много късно, както хищните птици в 10 часа вечерта, когато трябва да бъдат в леглото.
към втори вариант >>
Има гадания в природата, много неща могат да се предскажат, но ние се отклоняваме натам където има несъобразности.
(втори вариант)
Другият му казал: Докато има такива будали, на които да врачувам, ще бъда щастлив. - И аз така мисля - отговаря вторият. С това се отличаваме. Има гадания. Може да се предсказва, но винаги в гаданията има и несъобразности.
Има гадания в природата, много неща могат да се предскажат, но ние се отклоняваме натам където има несъобразности.
Дойде една циганка и казва: Ти имаш 9 оки късмет. Как го е мерила? Тебе, казва тя, мъжът ти ще те обича, но той си има и друга жена. Пуска един фитил. Така тука заблудиха един човек и го умориха.
към втори вариант >>
Тя е вложила във всичко мисъл, чувства.
(втори вариант)
Ще ви говоря за нещо, върху което няма спор. Теоретически може да има спор какво да се яде и какво не, Но в природата няма никакъв спор. За здравите има само един метод. Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка с нея всеки момент, да слушаш съвета й. Единственият помощник, на когото можеш да разчиташ, това е природата.
Тя е вложила във всичко мисъл, чувства.
Някой път тя нашепва на човека с какво трябва да се храни. Много хора не се хранят както трябва. Хранят се както месоядните. Те се хранят много късно, както хищните птици в 10 часа вечерта, когато трябва да бъдат в леглото. Който иска да бъде здрав, най-късно до 10 часа трябва да е в леглото.
към втори вариант >>
Дойде една циганка и казва: Ти имаш 9 оки късмет.
(втори вариант)
- И аз така мисля - отговаря вторият. С това се отличаваме. Има гадания. Може да се предсказва, но винаги в гаданията има и несъобразности. Има гадания в природата, много неща могат да се предскажат, но ние се отклоняваме натам където има несъобразности.
Дойде една циганка и казва: Ти имаш 9 оки късмет.
Как го е мерила? Тебе, казва тя, мъжът ти ще те обича, но той си има и друга жена. Пуска един фитил. Така тука заблудиха един човек и го умориха. Отишъл един гадател и му казал: Слушай, жена ти не е честна.
към втори вариант >>
Някой път тя нашепва на човека с какво трябва да се храни.
(втори вариант)
Теоретически може да има спор какво да се яде и какво не, Но в природата няма никакъв спор. За здравите има само един метод. Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка с нея всеки момент, да слушаш съвета й. Единственият помощник, на когото можеш да разчиташ, това е природата. Тя е вложила във всичко мисъл, чувства.
Някой път тя нашепва на човека с какво трябва да се храни.
Много хора не се хранят както трябва. Хранят се както месоядните. Те се хранят много късно, както хищните птици в 10 часа вечерта, когато трябва да бъдат в леглото. Който иска да бъде здрав, най-късно до 10 часа трябва да е в леглото. Съвременният човек се връща в 12 часа вечерта и заспива в 1 часа, когато няма никакви условия за спане.
към втори вариант >>
Как го е мерила?
(втори вариант)
С това се отличаваме. Има гадания. Може да се предсказва, но винаги в гаданията има и несъобразности. Има гадания в природата, много неща могат да се предскажат, но ние се отклоняваме натам където има несъобразности. Дойде една циганка и казва: Ти имаш 9 оки късмет.
Как го е мерила?
Тебе, казва тя, мъжът ти ще те обича, но той си има и друга жена. Пуска един фитил. Така тука заблудиха един човек и го умориха. Отишъл един гадател и му казал: Слушай, жена ти не е честна. Тя ти изневерява.
към втори вариант >>
Много хора не се хранят както трябва.
(втори вариант)
За здравите има само един метод. Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка с нея всеки момент, да слушаш съвета й. Единственият помощник, на когото можеш да разчиташ, това е природата. Тя е вложила във всичко мисъл, чувства. Някой път тя нашепва на човека с какво трябва да се храни.
Много хора не се хранят както трябва.
Хранят се както месоядните. Те се хранят много късно, както хищните птици в 10 часа вечерта, когато трябва да бъдат в леглото. Който иска да бъде здрав, най-късно до 10 часа трябва да е в леглото. Съвременният човек се връща в 12 часа вечерта и заспива в 1 часа, когато няма никакви условия за спане. При спането организмът се храни.
към втори вариант >>
Тебе, казва тя, мъжът ти ще те обича, но той си има и друга жена.
(втори вариант)
Има гадания. Може да се предсказва, но винаги в гаданията има и несъобразности. Има гадания в природата, много неща могат да се предскажат, но ние се отклоняваме натам където има несъобразности. Дойде една циганка и казва: Ти имаш 9 оки късмет. Как го е мерила?
Тебе, казва тя, мъжът ти ще те обича, но той си има и друга жена.
Пуска един фитил. Така тука заблудиха един човек и го умориха. Отишъл един гадател и му казал: Слушай, жена ти не е честна. Тя ти изневерява. Започнал мъжът да я подозира и след време узнал, че тази работа не стои така.
към втори вариант >>
Хранят се както месоядните.
(втори вариант)
Ти трябва да дишаш, трябва да се храниш, трябва да приемаш светлината и топлината на природата, да си във връзка с нея всеки момент, да слушаш съвета й. Единственият помощник, на когото можеш да разчиташ, това е природата. Тя е вложила във всичко мисъл, чувства. Някой път тя нашепва на човека с какво трябва да се храни. Много хора не се хранят както трябва.
Хранят се както месоядните.
Те се хранят много късно, както хищните птици в 10 часа вечерта, когато трябва да бъдат в леглото. Който иска да бъде здрав, най-късно до 10 часа трябва да е в леглото. Съвременният човек се връща в 12 часа вечерта и заспива в 1 часа, когато няма никакви условия за спане. При спането организмът се храни. По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява голям тормоз.
към втори вариант >>
Пуска един фитил.
(втори вариант)
Може да се предсказва, но винаги в гаданията има и несъобразности. Има гадания в природата, много неща могат да се предскажат, но ние се отклоняваме натам където има несъобразности. Дойде една циганка и казва: Ти имаш 9 оки късмет. Как го е мерила? Тебе, казва тя, мъжът ти ще те обича, но той си има и друга жена.
Пуска един фитил.
Така тука заблудиха един човек и го умориха. Отишъл един гадател и му казал: Слушай, жена ти не е честна. Тя ти изневерява. Започнал мъжът да я подозира и след време узнал, че тази работа не стои така. Но човекът заболял и отишъл в другия свят.
към втори вариант >>
Те се хранят много късно, както хищните птици в 10 часа вечерта, когато трябва да бъдат в леглото.
(втори вариант)
Единственият помощник, на когото можеш да разчиташ, това е природата. Тя е вложила във всичко мисъл, чувства. Някой път тя нашепва на човека с какво трябва да се храни. Много хора не се хранят както трябва. Хранят се както месоядните.
Те се хранят много късно, както хищните птици в 10 часа вечерта, когато трябва да бъдат в леглото.
Който иска да бъде здрав, най-късно до 10 часа трябва да е в леглото. Съвременният човек се връща в 12 часа вечерта и заспива в 1 часа, когато няма никакви условия за спане. При спането организмът се храни. По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява голям тормоз. Такова е обикновеното човешко съзнание, то е един неразумен господар.
към втори вариант >>
Така тука заблудиха един човек и го умориха.
(втори вариант)
Има гадания в природата, много неща могат да се предскажат, но ние се отклоняваме натам където има несъобразности. Дойде една циганка и казва: Ти имаш 9 оки късмет. Как го е мерила? Тебе, казва тя, мъжът ти ще те обича, но той си има и друга жена. Пуска един фитил.
Така тука заблудиха един човек и го умориха.
Отишъл един гадател и му казал: Слушай, жена ти не е честна. Тя ти изневерява. Започнал мъжът да я подозира и след време узнал, че тази работа не стои така. Но човекът заболял и отишъл в другия свят. На мене той ми разказва, идва да ме пита вярно ли е всичко това.
към втори вариант >>
Който иска да бъде здрав, най-късно до 10 часа трябва да е в леглото.
(втори вариант)
Тя е вложила във всичко мисъл, чувства. Някой път тя нашепва на човека с какво трябва да се храни. Много хора не се хранят както трябва. Хранят се както месоядните. Те се хранят много късно, както хищните птици в 10 часа вечерта, когато трябва да бъдат в леглото.
Който иска да бъде здрав, най-късно до 10 часа трябва да е в леглото.
Съвременният човек се връща в 12 часа вечерта и заспива в 1 часа, когато няма никакви условия за спане. При спането организмът се храни. По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява голям тормоз. Такова е обикновеното човешко съзнание, то е един неразумен господар. Това съзнание товари тялото като господар.
към втори вариант >>
Отишъл един гадател и му казал: Слушай, жена ти не е честна.
(втори вариант)
Дойде една циганка и казва: Ти имаш 9 оки късмет. Как го е мерила? Тебе, казва тя, мъжът ти ще те обича, но той си има и друга жена. Пуска един фитил. Така тука заблудиха един човек и го умориха.
Отишъл един гадател и му казал: Слушай, жена ти не е честна.
Тя ти изневерява. Започнал мъжът да я подозира и след време узнал, че тази работа не стои така. Но човекът заболял и отишъл в другия свят. На мене той ми разказва, идва да ме пита вярно ли е всичко това. Казвам му: Остави тези гадатели.
към втори вариант >>
Съвременният човек се връща в 12 часа вечерта и заспива в 1 часа, когато няма никакви условия за спане.
(втори вариант)
Някой път тя нашепва на човека с какво трябва да се храни. Много хора не се хранят както трябва. Хранят се както месоядните. Те се хранят много късно, както хищните птици в 10 часа вечерта, когато трябва да бъдат в леглото. Който иска да бъде здрав, най-късно до 10 часа трябва да е в леглото.
Съвременният човек се връща в 12 часа вечерта и заспива в 1 часа, когато няма никакви условия за спане.
При спането организмът се храни. По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява голям тормоз. Такова е обикновеното човешко съзнание, то е един неразумен господар. Това съзнание товари тялото като господар. Лакомият господар товари коня, вола, повече отколкото трябва.
към втори вариант >>
Тя ти изневерява.
(втори вариант)
Как го е мерила? Тебе, казва тя, мъжът ти ще те обича, но той си има и друга жена. Пуска един фитил. Така тука заблудиха един човек и го умориха. Отишъл един гадател и му казал: Слушай, жена ти не е честна.
Тя ти изневерява.
Започнал мъжът да я подозира и след време узнал, че тази работа не стои така. Но човекът заболял и отишъл в другия свят. На мене той ми разказва, идва да ме пита вярно ли е всичко това. Казвам му: Остави тези гадатели. Те не могат да разчетат работите.
към втори вариант >>
При спането организмът се храни.
(втори вариант)
Много хора не се хранят както трябва. Хранят се както месоядните. Те се хранят много късно, както хищните птици в 10 часа вечерта, когато трябва да бъдат в леглото. Който иска да бъде здрав, най-късно до 10 часа трябва да е в леглото. Съвременният човек се връща в 12 часа вечерта и заспива в 1 часа, когато няма никакви условия за спане.
При спането организмът се храни.
По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява голям тормоз. Такова е обикновеното човешко съзнание, то е един неразумен господар. Това съзнание товари тялото като господар. Лакомият господар товари коня, вола, повече отколкото трябва. И ние товарим тялото повече, отколкото трябва.
към втори вариант >>
Започнал мъжът да я подозира и след време узнал, че тази работа не стои така.
(втори вариант)
Тебе, казва тя, мъжът ти ще те обича, но той си има и друга жена. Пуска един фитил. Така тука заблудиха един човек и го умориха. Отишъл един гадател и му казал: Слушай, жена ти не е честна. Тя ти изневерява.
Започнал мъжът да я подозира и след време узнал, че тази работа не стои така.
Но човекът заболял и отишъл в другия свят. На мене той ми разказва, идва да ме пита вярно ли е всичко това. Казвам му: Остави тези гадатели. Те не могат да разчетат работите. Това не е вярно.
към втори вариант >>
По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява голям тормоз.
(втори вариант)
Хранят се както месоядните. Те се хранят много късно, както хищните птици в 10 часа вечерта, когато трябва да бъдат в леглото. Който иска да бъде здрав, най-късно до 10 часа трябва да е в леглото. Съвременният човек се връща в 12 часа вечерта и заспива в 1 часа, когато няма никакви условия за спане. При спането организмът се храни.
По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява голям тормоз.
Такова е обикновеното човешко съзнание, то е един неразумен господар. Това съзнание товари тялото като господар. Лакомият господар товари коня, вола, повече отколкото трябва. И ние товарим тялото повече, отколкото трябва. Товарим ума, сърцето повече отколкото трябва.
към втори вариант >>
Но човекът заболял и отишъл в другия свят.
(втори вариант)
Пуска един фитил. Така тука заблудиха един човек и го умориха. Отишъл един гадател и му казал: Слушай, жена ти не е честна. Тя ти изневерява. Започнал мъжът да я подозира и след време узнал, че тази работа не стои така.
Но човекът заболял и отишъл в другия свят.
На мене той ми разказва, идва да ме пита вярно ли е всичко това. Казвам му: Остави тези гадатели. Те не могат да разчетат работите. Това не е вярно.
към втори вариант >>
Такова е обикновеното човешко съзнание, то е един неразумен господар.
(втори вариант)
Те се хранят много късно, както хищните птици в 10 часа вечерта, когато трябва да бъдат в леглото. Който иска да бъде здрав, най-късно до 10 часа трябва да е в леглото. Съвременният човек се връща в 12 часа вечерта и заспива в 1 часа, когато няма никакви условия за спане. При спането организмът се храни. По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява голям тормоз.
Такова е обикновеното човешко съзнание, то е един неразумен господар.
Това съзнание товари тялото като господар. Лакомият господар товари коня, вола, повече отколкото трябва. И ние товарим тялото повече, отколкото трябва. Товарим ума, сърцето повече отколкото трябва. Не мислете, че като говоря върху този въпрос, искам да ви морализирам, че трябва да живеете добре.
към втори вариант >>
На мене той ми разказва, идва да ме пита вярно ли е всичко това.
(втори вариант)
Така тука заблудиха един човек и го умориха. Отишъл един гадател и му казал: Слушай, жена ти не е честна. Тя ти изневерява. Започнал мъжът да я подозира и след време узнал, че тази работа не стои така. Но човекът заболял и отишъл в другия свят.
На мене той ми разказва, идва да ме пита вярно ли е всичко това.
Казвам му: Остави тези гадатели. Те не могат да разчетат работите. Това не е вярно.
към втори вариант >>
Това съзнание товари тялото като господар.
(втори вариант)
Който иска да бъде здрав, най-късно до 10 часа трябва да е в леглото. Съвременният човек се връща в 12 часа вечерта и заспива в 1 часа, когато няма никакви условия за спане. При спането организмът се храни. По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява голям тормоз. Такова е обикновеното човешко съзнание, то е един неразумен господар.
Това съзнание товари тялото като господар.
Лакомият господар товари коня, вола, повече отколкото трябва. И ние товарим тялото повече, отколкото трябва. Товарим ума, сърцето повече отколкото трябва. Не мислете, че като говоря върху този въпрос, искам да ви морализирам, че трябва да живеете добре. Аз не зная в какво седи добрият живот.
към втори вариант >>
Казвам му: Остави тези гадатели.
(втори вариант)
Отишъл един гадател и му казал: Слушай, жена ти не е честна. Тя ти изневерява. Започнал мъжът да я подозира и след време узнал, че тази работа не стои така. Но човекът заболял и отишъл в другия свят. На мене той ми разказва, идва да ме пита вярно ли е всичко това.
Казвам му: Остави тези гадатели.
Те не могат да разчетат работите. Това не е вярно.
към втори вариант >>
Лакомият господар товари коня, вола, повече отколкото трябва.
(втори вариант)
Съвременният човек се връща в 12 часа вечерта и заспива в 1 часа, когато няма никакви условия за спане. При спането организмът се храни. По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява голям тормоз. Такова е обикновеното човешко съзнание, то е един неразумен господар. Това съзнание товари тялото като господар.
Лакомият господар товари коня, вола, повече отколкото трябва.
И ние товарим тялото повече, отколкото трябва. Товарим ума, сърцето повече отколкото трябва. Не мислете, че като говоря върху този въпрос, искам да ви морализирам, че трябва да живеете добре. Аз не зная в какво седи добрият живот. Всички говорят за добрия живот, а не живеят добре.
към втори вариант >>
Те не могат да разчетат работите.
(втори вариант)
Тя ти изневерява. Започнал мъжът да я подозира и след време узнал, че тази работа не стои така. Но човекът заболял и отишъл в другия свят. На мене той ми разказва, идва да ме пита вярно ли е всичко това. Казвам му: Остави тези гадатели.
Те не могат да разчетат работите.
Това не е вярно.
към втори вариант >>
И ние товарим тялото повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
При спането организмът се храни. По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява голям тормоз. Такова е обикновеното човешко съзнание, то е един неразумен господар. Това съзнание товари тялото като господар. Лакомият господар товари коня, вола, повече отколкото трябва.
И ние товарим тялото повече, отколкото трябва.
Товарим ума, сърцето повече отколкото трябва. Не мислете, че като говоря върху този въпрос, искам да ви морализирам, че трябва да живеете добре. Аз не зная в какво седи добрият живот. Всички говорят за добрия живот, а не живеят добре. Не съм срещал някой, който да не знае да говори добре.
към втори вариант >>
Това не е вярно.
(втори вариант)
Започнал мъжът да я подозира и след време узнал, че тази работа не стои така. Но човекът заболял и отишъл в другия свят. На мене той ми разказва, идва да ме пита вярно ли е всичко това. Казвам му: Остави тези гадатели. Те не могат да разчетат работите.
Това не е вярно.
към втори вариант >>
Товарим ума, сърцето повече отколкото трябва.
(втори вариант)
По някой път човешкото съзнание, което присъства в тялото, причинява голям тормоз. Такова е обикновеното човешко съзнание, то е един неразумен господар. Това съзнание товари тялото като господар. Лакомият господар товари коня, вола, повече отколкото трябва. И ние товарим тялото повече, отколкото трябва.
Товарим ума, сърцето повече отколкото трябва.
Не мислете, че като говоря върху този въпрос, искам да ви морализирам, че трябва да живеете добре. Аз не зная в какво седи добрият живот. Всички говорят за добрия живот, а не живеят добре. Не съм срещал някой, който да не знае да говори добре. И лекарят разправя на болния как да се храни хигиенично, да не пие, да не пуши, но когато пациентът си отиде, той прави точно обратното на това, което е казал на болния.
към втори вариант >>
В пътя, по който вървите, има много заблуждения, от които трябва да се освободите.
(втори вариант)
В пътя, по който вървите, има много заблуждения, от които трябва да се освободите.
Има ред наследени заблуждения, които израстват в живота. Съпътстват ви една подозрителност, страхливост. На мен ми разказа един случай д-р Миркович, който издаваше списание “Нова светлина”. След разговори за спиритизма, един офицер толкова се изплашил от духове, че го било страх да излиза през нощта сам. Жена му трябвало да излиза с него и да го пази.
към втори вариант >>
Не мислете, че като говоря върху този въпрос, искам да ви морализирам, че трябва да живеете добре.
(втори вариант)
Такова е обикновеното човешко съзнание, то е един неразумен господар. Това съзнание товари тялото като господар. Лакомият господар товари коня, вола, повече отколкото трябва. И ние товарим тялото повече, отколкото трябва. Товарим ума, сърцето повече отколкото трябва.
Не мислете, че като говоря върху този въпрос, искам да ви морализирам, че трябва да живеете добре.
Аз не зная в какво седи добрият живот. Всички говорят за добрия живот, а не живеят добре. Не съм срещал някой, който да не знае да говори добре. И лекарят разправя на болния как да се храни хигиенично, да не пие, да не пуши, но когато пациентът си отиде, той прави точно обратното на това, което е казал на болния. Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят само истината, че трябва да се отнасят добре с хората, като дойде това до тях, икономисват истината.
към втори вариант >>
Има ред наследени заблуждения, които израстват в живота.
(втори вариант)
В пътя, по който вървите, има много заблуждения, от които трябва да се освободите.
Има ред наследени заблуждения, които израстват в живота.
Съпътстват ви една подозрителност, страхливост. На мен ми разказа един случай д-р Миркович, който издаваше списание “Нова светлина”. След разговори за спиритизма, един офицер толкова се изплашил от духове, че го било страх да излиза през нощта сам. Жена му трябвало да излиза с него и да го пази. Казвал на жена си: Как не те е страх?
към втори вариант >>
Аз не зная в какво седи добрият живот.
(втори вариант)
Това съзнание товари тялото като господар. Лакомият господар товари коня, вола, повече отколкото трябва. И ние товарим тялото повече, отколкото трябва. Товарим ума, сърцето повече отколкото трябва. Не мислете, че като говоря върху този въпрос, искам да ви морализирам, че трябва да живеете добре.
Аз не зная в какво седи добрият живот.
Всички говорят за добрия живот, а не живеят добре. Не съм срещал някой, който да не знае да говори добре. И лекарят разправя на болния как да се храни хигиенично, да не пие, да не пуши, но когато пациентът си отиде, той прави точно обратното на това, което е казал на болния. Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят само истината, че трябва да се отнасят добре с хората, като дойде това до тях, икономисват истината. Лекарят също е икономист и казва: Не може да се живее другояче, условията са такива.
към втори вариант >>
Съпътстват ви една подозрителност, страхливост.
(втори вариант)
В пътя, по който вървите, има много заблуждения, от които трябва да се освободите. Има ред наследени заблуждения, които израстват в живота.
Съпътстват ви една подозрителност, страхливост.
На мен ми разказа един случай д-р Миркович, който издаваше списание “Нова светлина”. След разговори за спиритизма, един офицер толкова се изплашил от духове, че го било страх да излиза през нощта сам. Жена му трябвало да излиза с него и да го пази. Казвал на жена си: Как не те е страх? Ако не си ти и целият свят да ми дават, няма да изляза.
към втори вариант >>
Всички говорят за добрия живот, а не живеят добре.
(втори вариант)
Лакомият господар товари коня, вола, повече отколкото трябва. И ние товарим тялото повече, отколкото трябва. Товарим ума, сърцето повече отколкото трябва. Не мислете, че като говоря върху този въпрос, искам да ви морализирам, че трябва да живеете добре. Аз не зная в какво седи добрият живот.
Всички говорят за добрия живот, а не живеят добре.
Не съм срещал някой, който да не знае да говори добре. И лекарят разправя на болния как да се храни хигиенично, да не пие, да не пуши, но когато пациентът си отиде, той прави точно обратното на това, което е казал на болния. Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят само истината, че трябва да се отнасят добре с хората, като дойде това до тях, икономисват истината. Лекарят също е икономист и казва: Не може да се живее другояче, условията са такива. Говори така, понеже не знае лошите последствия на една такава икономия.
към втори вариант >>
На мен ми разказа един случай д-р Миркович, който издаваше списание “Нова светлина”.
(втори вариант)
В пътя, по който вървите, има много заблуждения, от които трябва да се освободите. Има ред наследени заблуждения, които израстват в живота. Съпътстват ви една подозрителност, страхливост.
На мен ми разказа един случай д-р Миркович, който издаваше списание “Нова светлина”.
След разговори за спиритизма, един офицер толкова се изплашил от духове, че го било страх да излиза през нощта сам. Жена му трябвало да излиза с него и да го пази. Казвал на жена си: Как не те е страх? Ако не си ти и целият свят да ми дават, няма да изляза. Страхувал се от духове, от призраци.
към втори вариант >>
Не съм срещал някой, който да не знае да говори добре.
(втори вариант)
И ние товарим тялото повече, отколкото трябва. Товарим ума, сърцето повече отколкото трябва. Не мислете, че като говоря върху този въпрос, искам да ви морализирам, че трябва да живеете добре. Аз не зная в какво седи добрият живот. Всички говорят за добрия живот, а не живеят добре.
Не съм срещал някой, който да не знае да говори добре.
И лекарят разправя на болния как да се храни хигиенично, да не пие, да не пуши, но когато пациентът си отиде, той прави точно обратното на това, което е казал на болния. Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят само истината, че трябва да се отнасят добре с хората, като дойде това до тях, икономисват истината. Лекарят също е икономист и казва: Не може да се живее другояче, условията са такива. Говори така, понеже не знае лошите последствия на една такава икономия. Има една икономия в природата, която е крайно вредна - да икономисваш от яденето.
към втори вариант >>
След разговори за спиритизма, един офицер толкова се изплашил от духове, че го било страх да излиза през нощта сам.
(втори вариант)
В пътя, по който вървите, има много заблуждения, от които трябва да се освободите. Има ред наследени заблуждения, които израстват в живота. Съпътстват ви една подозрителност, страхливост. На мен ми разказа един случай д-р Миркович, който издаваше списание “Нова светлина”.
След разговори за спиритизма, един офицер толкова се изплашил от духове, че го било страх да излиза през нощта сам.
Жена му трябвало да излиза с него и да го пази. Казвал на жена си: Как не те е страх? Ако не си ти и целият свят да ми дават, няма да изляза. Страхувал се от духове, от призраци. Понякога вадел нож срещу тях за да се брани.
към втори вариант >>
И лекарят разправя на болния как да се храни хигиенично, да не пие, да не пуши, но когато пациентът си отиде, той прави точно обратното на това, което е казал на болния.
(втори вариант)
Товарим ума, сърцето повече отколкото трябва. Не мислете, че като говоря върху този въпрос, искам да ви морализирам, че трябва да живеете добре. Аз не зная в какво седи добрият живот. Всички говорят за добрия живот, а не живеят добре. Не съм срещал някой, който да не знае да говори добре.
И лекарят разправя на болния как да се храни хигиенично, да не пие, да не пуши, но когато пациентът си отиде, той прави точно обратното на това, което е казал на болния.
Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят само истината, че трябва да се отнасят добре с хората, като дойде това до тях, икономисват истината. Лекарят също е икономист и казва: Не може да се живее другояче, условията са такива. Говори така, понеже не знае лошите последствия на една такава икономия. Има една икономия в природата, която е крайно вредна - да икономисваш от яденето. Има хора, които икономисват от яденето.
към втори вариант >>
Жена му трябвало да излиза с него и да го пази.
(втори вариант)
В пътя, по който вървите, има много заблуждения, от които трябва да се освободите. Има ред наследени заблуждения, които израстват в живота. Съпътстват ви една подозрителност, страхливост. На мен ми разказа един случай д-р Миркович, който издаваше списание “Нова светлина”. След разговори за спиритизма, един офицер толкова се изплашил от духове, че го било страх да излиза през нощта сам.
Жена му трябвало да излиза с него и да го пази.
Казвал на жена си: Как не те е страх? Ако не си ти и целият свят да ми дават, няма да изляза. Страхувал се от духове, от призраци. Понякога вадел нож срещу тях за да се брани. Тези призраци са фантазия на ума му.
към втори вариант >>
Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят само истината, че трябва да се отнасят добре с хората, като дойде това до тях, икономисват истината.
(втори вариант)
Не мислете, че като говоря върху този въпрос, искам да ви морализирам, че трябва да живеете добре. Аз не зная в какво седи добрият живот. Всички говорят за добрия живот, а не живеят добре. Не съм срещал някой, който да не знае да говори добре. И лекарят разправя на болния как да се храни хигиенично, да не пие, да не пуши, но когато пациентът си отиде, той прави точно обратното на това, което е казал на болния.
Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят само истината, че трябва да се отнасят добре с хората, като дойде това до тях, икономисват истината.
Лекарят също е икономист и казва: Не може да се живее другояче, условията са такива. Говори така, понеже не знае лошите последствия на една такава икономия. Има една икономия в природата, която е крайно вредна - да икономисваш от яденето. Има хора, които икономисват от яденето. Никога не трябва да икономисваш от яденето.
към втори вариант >>
Казвал на жена си: Как не те е страх?
(втори вариант)
Има ред наследени заблуждения, които израстват в живота. Съпътстват ви една подозрителност, страхливост. На мен ми разказа един случай д-р Миркович, който издаваше списание “Нова светлина”. След разговори за спиритизма, един офицер толкова се изплашил от духове, че го било страх да излиза през нощта сам. Жена му трябвало да излиза с него и да го пази.
Казвал на жена си: Как не те е страх?
Ако не си ти и целият свят да ми дават, няма да изляза. Страхувал се от духове, от призраци. Понякога вадел нож срещу тях за да се брани. Тези призраци са фантазия на ума му. Той си създал неестествени състояния на ума.
към втори вариант >>
Лекарят също е икономист и казва: Не може да се живее другояче, условията са такива.
(втори вариант)
Аз не зная в какво седи добрият живот. Всички говорят за добрия живот, а не живеят добре. Не съм срещал някой, който да не знае да говори добре. И лекарят разправя на болния как да се храни хигиенично, да не пие, да не пуши, но когато пациентът си отиде, той прави точно обратното на това, което е казал на болния. Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят само истината, че трябва да се отнасят добре с хората, като дойде това до тях, икономисват истината.
Лекарят също е икономист и казва: Не може да се живее другояче, условията са такива.
Говори така, понеже не знае лошите последствия на една такава икономия. Има една икономия в природата, която е крайно вредна - да икономисваш от яденето. Има хора, които икономисват от яденето. Никога не трябва да икономисваш от яденето. От твоята крайна разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, не икономисвай.
към втори вариант >>
Ако не си ти и целият свят да ми дават, няма да изляза.
(втори вариант)
Съпътстват ви една подозрителност, страхливост. На мен ми разказа един случай д-р Миркович, който издаваше списание “Нова светлина”. След разговори за спиритизма, един офицер толкова се изплашил от духове, че го било страх да излиза през нощта сам. Жена му трябвало да излиза с него и да го пази. Казвал на жена си: Как не те е страх?
Ако не си ти и целият свят да ми дават, няма да изляза.
Страхувал се от духове, от призраци. Понякога вадел нож срещу тях за да се брани. Тези призраци са фантазия на ума му. Той си създал неестествени състояния на ума. От страх човек лесно може да си внуши какво ли не.
към втори вариант >>
Говори така, понеже не знае лошите последствия на една такава икономия.
(втори вариант)
Всички говорят за добрия живот, а не живеят добре. Не съм срещал някой, който да не знае да говори добре. И лекарят разправя на болния как да се храни хигиенично, да не пие, да не пуши, но когато пациентът си отиде, той прави точно обратното на това, което е казал на болния. Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят само истината, че трябва да се отнасят добре с хората, като дойде това до тях, икономисват истината. Лекарят също е икономист и казва: Не може да се живее другояче, условията са такива.
Говори така, понеже не знае лошите последствия на една такава икономия.
Има една икономия в природата, която е крайно вредна - да икономисваш от яденето. Има хора, които икономисват от яденето. Никога не трябва да икономисваш от яденето. От твоята крайна разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, не икономисвай. Икономия трябва да има само в разточителността.
към втори вариант >>
Страхувал се от духове, от призраци.
(втори вариант)
На мен ми разказа един случай д-р Миркович, който издаваше списание “Нова светлина”. След разговори за спиритизма, един офицер толкова се изплашил от духове, че го било страх да излиза през нощта сам. Жена му трябвало да излиза с него и да го пази. Казвал на жена си: Как не те е страх? Ако не си ти и целият свят да ми дават, няма да изляза.
Страхувал се от духове, от призраци.
Понякога вадел нож срещу тях за да се брани. Тези призраци са фантазия на ума му. Той си създал неестествени състояния на ума. От страх човек лесно може да си внуши какво ли не. Аз зная друг един пример.
към втори вариант >>
Има една икономия в природата, която е крайно вредна - да икономисваш от яденето.
(втори вариант)
Не съм срещал някой, който да не знае да говори добре. И лекарят разправя на болния как да се храни хигиенично, да не пие, да не пуши, но когато пациентът си отиде, той прави точно обратното на това, което е казал на болния. Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят само истината, че трябва да се отнасят добре с хората, като дойде това до тях, икономисват истината. Лекарят също е икономист и казва: Не може да се живее другояче, условията са такива. Говори така, понеже не знае лошите последствия на една такава икономия.
Има една икономия в природата, която е крайно вредна - да икономисваш от яденето.
Има хора, които икономисват от яденето. Никога не трябва да икономисваш от яденето. От твоята крайна разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, не икономисвай. Икономия трябва да има само в разточителността. В живота не трябва да има никаква разточителност.
към втори вариант >>
Понякога вадел нож срещу тях за да се брани.
(втори вариант)
След разговори за спиритизма, един офицер толкова се изплашил от духове, че го било страх да излиза през нощта сам. Жена му трябвало да излиза с него и да го пази. Казвал на жена си: Как не те е страх? Ако не си ти и целият свят да ми дават, няма да изляза. Страхувал се от духове, от призраци.
Понякога вадел нож срещу тях за да се брани.
Тези призраци са фантазия на ума му. Той си създал неестествени състояния на ума. От страх човек лесно може да си внуши какво ли не. Аз зная друг един пример. Това се случило с един господин от Търново, който се простудил и отишъл на лекар.
към втори вариант >>
Има хора, които икономисват от яденето.
(втори вариант)
И лекарят разправя на болния как да се храни хигиенично, да не пие, да не пуши, но когато пациентът си отиде, той прави точно обратното на това, което е казал на болния. Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят само истината, че трябва да се отнасят добре с хората, като дойде това до тях, икономисват истината. Лекарят също е икономист и казва: Не може да се живее другояче, условията са такива. Говори така, понеже не знае лошите последствия на една такава икономия. Има една икономия в природата, която е крайно вредна - да икономисваш от яденето.
Има хора, които икономисват от яденето.
Никога не трябва да икономисваш от яденето. От твоята крайна разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, не икономисвай. Икономия трябва да има само в разточителността. В живота не трябва да има никаква разточителност. Природата не обича никак разточителността.
към втори вариант >>
Тези призраци са фантазия на ума му.
(втори вариант)
Жена му трябвало да излиза с него и да го пази. Казвал на жена си: Как не те е страх? Ако не си ти и целият свят да ми дават, няма да изляза. Страхувал се от духове, от призраци. Понякога вадел нож срещу тях за да се брани.
Тези призраци са фантазия на ума му.
Той си създал неестествени състояния на ума. От страх човек лесно може да си внуши какво ли не. Аз зная друг един пример. Това се случило с един господин от Търново, който се простудил и отишъл на лекар. Лекарят му казал: Положението е толкова сериозно, че ако не беше дошъл, твоята работа щеше да е свършена.
към втори вариант >>
Никога не трябва да икономисваш от яденето.
(втори вариант)
Моралистите, след като проповядват на другите хора, че не трябва да се лъже, че трябва да говорят само истината, че трябва да се отнасят добре с хората, като дойде това до тях, икономисват истината. Лекарят също е икономист и казва: Не може да се живее другояче, условията са такива. Говори така, понеже не знае лошите последствия на една такава икономия. Има една икономия в природата, която е крайно вредна - да икономисваш от яденето. Има хора, които икономисват от яденето.
Никога не трябва да икономисваш от яденето.
От твоята крайна разточителност може да икономисваш, но от яденето, от това, което ти трябва, не икономисвай. Икономия трябва да има само в разточителността. В живота не трябва да има никаква разточителност. Природата не обича никак разточителността. Всяка работа, която вършиш, трябва да бъде добре свършена.
към втори вариант >>
Той си създал неестествени състояния на ума.
(втори вариант)
Казвал на жена си: Как не те е страх? Ако не си ти и целият свят да ми дават, няма да изляза. Страхувал се от духове, от призраци. Понякога вадел нож срещу тях за да се брани. Тези призраци са фантазия на ума му.
Той си създал неестествени състояния на ума.
От страх човек лесно може да си внуши какво ли не. Аз зная друг един пример. Това се случило с един господин от Търново, който се простудил и отишъл на лекар. Лекарят му казал: Положението е толкова сериозно, че ако не беше дошъл, твоята работа щеше да е свършена. Лекарят искал да каже: Благодари, че си дошъл при мене.
към втори вариант >>
2.
Разумно съотношение в природата
,
УС
, София, 9.7.1933г.,
При известни икономически мъчнотии, каква риза е по-добре да носиш: черна или бяла?
Докато си с черна риза, ти даваш малко; щом облечеш бялата риза, ти даваш много. — Що е черната риза? — Болестта. — Що е бялата риза? — Здравето.
При известни икономически мъчнотии, каква риза е по-добре да носиш: черна или бяла?
Трябва да съпоставиш нещата разумно, както са в природата. Ако не си разумен, ти се стремиш само към едно — да бъдеш щастлив. — Как ще бъдеш щастлив? Докато си на земята, никога не можеш да бъдеш щастлив. На земята няма истинско щастие.
към беседата >>
Трябва да съпоставиш нещата разумно, както са в природата.
— Що е черната риза? — Болестта. — Що е бялата риза? — Здравето. При известни икономически мъчнотии, каква риза е по-добре да носиш: черна или бяла?
Трябва да съпоставиш нещата разумно, както са в природата.
Ако не си разумен, ти се стремиш само към едно — да бъдеш щастлив. — Как ще бъдеш щастлив? Докато си на земята, никога не можеш да бъдеш щастлив. На земята няма истинско щастие. Не всякога щастието носи щастие, и не всякога скърбите носят скърби.
към беседата >>
Ако не си разумен, ти се стремиш само към едно — да бъдеш щастлив.
— Болестта. — Що е бялата риза? — Здравето. При известни икономически мъчнотии, каква риза е по-добре да носиш: черна или бяла? Трябва да съпоставиш нещата разумно, както са в природата.
Ако не си разумен, ти се стремиш само към едно — да бъдеш щастлив.
— Как ще бъдеш щастлив? Докато си на земята, никога не можеш да бъдеш щастлив. На земята няма истинско щастие. Не всякога щастието носи щастие, и не всякога скърбите носят скърби.
към беседата >>
— Как ще бъдеш щастлив?
— Що е бялата риза? — Здравето. При известни икономически мъчнотии, каква риза е по-добре да носиш: черна или бяла? Трябва да съпоставиш нещата разумно, както са в природата. Ако не си разумен, ти се стремиш само към едно — да бъдеш щастлив.
— Как ще бъдеш щастлив?
Докато си на земята, никога не можеш да бъдеш щастлив. На земята няма истинско щастие. Не всякога щастието носи щастие, и не всякога скърбите носят скърби.
към беседата >>
Докато си на земята, никога не можеш да бъдеш щастлив.
— Здравето. При известни икономически мъчнотии, каква риза е по-добре да носиш: черна или бяла? Трябва да съпоставиш нещата разумно, както са в природата. Ако не си разумен, ти се стремиш само към едно — да бъдеш щастлив. — Как ще бъдеш щастлив?
Докато си на земята, никога не можеш да бъдеш щастлив.
На земята няма истинско щастие. Не всякога щастието носи щастие, и не всякога скърбите носят скърби.
към беседата >>
На земята няма истинско щастие.
При известни икономически мъчнотии, каква риза е по-добре да носиш: черна или бяла? Трябва да съпоставиш нещата разумно, както са в природата. Ако не си разумен, ти се стремиш само към едно — да бъдеш щастлив. — Как ще бъдеш щастлив? Докато си на земята, никога не можеш да бъдеш щастлив.
На земята няма истинско щастие.
Не всякога щастието носи щастие, и не всякога скърбите носят скърби.
към беседата >>
Не всякога щастието носи щастие, и не всякога скърбите носят скърби.
Трябва да съпоставиш нещата разумно, както са в природата. Ако не си разумен, ти се стремиш само към едно — да бъдеш щастлив. — Как ще бъдеш щастлив? Докато си на земята, никога не можеш да бъдеш щастлив. На земята няма истинско щастие.
Не всякога щастието носи щастие, и не всякога скърбите носят скърби.
към беседата >>
— Това е отвлечена истина.
— Това е отвлечена истина.
Не я разбираме. — Не е нужно да я разберете. Колкото повече се увеличава светлината, толкова повече расте и разбирането. Ако не виждаш някой предмет, вземи си увеличително стъкло. При обикновената светлина много неща остават невидими.
към беседата >>
Не я разбираме.
— Това е отвлечена истина.
Не я разбираме.
— Не е нужно да я разберете. Колкото повече се увеличава светлината, толкова повече расте и разбирането. Ако не виждаш някой предмет, вземи си увеличително стъкло. При обикновената светлина много неща остават невидими. Какво се ползвате, ако виждате дребните работи?
към беседата >>
— Не е нужно да я разберете.
— Това е отвлечена истина. Не я разбираме.
— Не е нужно да я разберете.
Колкото повече се увеличава светлината, толкова повече расте и разбирането. Ако не виждаш някой предмет, вземи си увеличително стъкло. При обикновената светлина много неща остават невидими. Какво се ползвате, ако виждате дребните работи? Някога е добре да виждате дребните работи, а някога не е добре.
към беседата >>
Колкото повече се увеличава светлината, толкова повече расте и разбирането.
— Това е отвлечена истина. Не я разбираме. — Не е нужно да я разберете.
Колкото повече се увеличава светлината, толкова повече расте и разбирането.
Ако не виждаш някой предмет, вземи си увеличително стъкло. При обикновената светлина много неща остават невидими. Какво се ползвате, ако виждате дребните работи? Някога е добре да виждате дребните работи, а някога не е добре. Например, добре ли е да виждате малките микроби и прашинки, като плуват във водата?
към беседата >>
Ако не виждаш някой предмет, вземи си увеличително стъкло.
— Това е отвлечена истина. Не я разбираме. — Не е нужно да я разберете. Колкото повече се увеличава светлината, толкова повече расте и разбирането.
Ако не виждаш някой предмет, вземи си увеличително стъкло.
При обикновената светлина много неща остават невидими. Какво се ползвате, ако виждате дребните работи? Някога е добре да виждате дребните работи, а някога не е добре. Например, добре ли е да виждате малките микроби и прашинки, като плуват във водата? Ние минаваме за вегетарианци, но в една капка вода има милиони живи същества, които гълтате.
към беседата >>
При обикновената светлина много неща остават невидими.
— Това е отвлечена истина. Не я разбираме. — Не е нужно да я разберете. Колкото повече се увеличава светлината, толкова повече расте и разбирането. Ако не виждаш някой предмет, вземи си увеличително стъкло.
При обикновената светлина много неща остават невидими.
Какво се ползвате, ако виждате дребните работи? Някога е добре да виждате дребните работи, а някога не е добре. Например, добре ли е да виждате малките микроби и прашинки, като плуват във водата? Ние минаваме за вегетарианци, но в една капка вода има милиони живи същества, които гълтате. Какво ще кажете тогава?
към беседата >>
Какво се ползвате, ако виждате дребните работи?
Не я разбираме. — Не е нужно да я разберете. Колкото повече се увеличава светлината, толкова повече расте и разбирането. Ако не виждаш някой предмет, вземи си увеличително стъкло. При обикновената светлина много неща остават невидими.
Какво се ползвате, ако виждате дребните работи?
Някога е добре да виждате дребните работи, а някога не е добре. Например, добре ли е да виждате малките микроби и прашинки, като плуват във водата? Ние минаваме за вегетарианци, но в една капка вода има милиони живи същества, които гълтате. Какво ще кажете тогава? Ще се чудите, как, като вегетарианци, поглъщате толкова микроби.
към беседата >>
Някога е добре да виждате дребните работи, а някога не е добре.
— Не е нужно да я разберете. Колкото повече се увеличава светлината, толкова повече расте и разбирането. Ако не виждаш някой предмет, вземи си увеличително стъкло. При обикновената светлина много неща остават невидими. Какво се ползвате, ако виждате дребните работи?
Някога е добре да виждате дребните работи, а някога не е добре.
Например, добре ли е да виждате малките микроби и прашинки, като плуват във водата? Ние минаваме за вегетарианци, но в една капка вода има милиони живи същества, които гълтате. Какво ще кажете тогава? Ще се чудите, как, като вегетарианци, поглъщате толкова микроби. Казваш: Много години вече, как съм станал вегетарианец.
към беседата >>
Например, добре ли е да виждате малките микроби и прашинки, като плуват във водата?
Колкото повече се увеличава светлината, толкова повече расте и разбирането. Ако не виждаш някой предмет, вземи си увеличително стъкло. При обикновената светлина много неща остават невидими. Какво се ползвате, ако виждате дребните работи? Някога е добре да виждате дребните работи, а някога не е добре.
Например, добре ли е да виждате малките микроби и прашинки, като плуват във водата?
Ние минаваме за вегетарианци, но в една капка вода има милиони живи същества, които гълтате. Какво ще кажете тогава? Ще се чудите, как, като вегетарианци, поглъщате толкова микроби. Казваш: Много години вече, как съм станал вегетарианец. — Не намирам голяма разлика между първото положение, когато не си бил вегетарианец, и сегашното, когато минаваш за вегетарианец.
към беседата >>
Ние минаваме за вегетарианци, но в една капка вода има милиони живи същества, които гълтате.
Ако не виждаш някой предмет, вземи си увеличително стъкло. При обикновената светлина много неща остават невидими. Какво се ползвате, ако виждате дребните работи? Някога е добре да виждате дребните работи, а някога не е добре. Например, добре ли е да виждате малките микроби и прашинки, като плуват във водата?
Ние минаваме за вегетарианци, но в една капка вода има милиони живи същества, които гълтате.
Какво ще кажете тогава? Ще се чудите, как, като вегетарианци, поглъщате толкова микроби. Казваш: Много години вече, как съм станал вегетарианец. — Не намирам голяма разлика между първото положение, когато не си бил вегетарианец, и сегашното, когато минаваш за вегетарианец. Засега вегетарианството е само един проблем.
към беседата >>
Какво ще кажете тогава?
При обикновената светлина много неща остават невидими. Какво се ползвате, ако виждате дребните работи? Някога е добре да виждате дребните работи, а някога не е добре. Например, добре ли е да виждате малките микроби и прашинки, като плуват във водата? Ние минаваме за вегетарианци, но в една капка вода има милиони живи същества, които гълтате.
Какво ще кажете тогава?
Ще се чудите, как, като вегетарианци, поглъщате толкова микроби. Казваш: Много години вече, как съм станал вегетарианец. — Не намирам голяма разлика между първото положение, когато не си бил вегетарианец, и сегашното, когато минаваш за вегетарианец. Засега вегетарианството е само един проблем.
към беседата >>
Ще се чудите, как, като вегетарианци, поглъщате толкова микроби.
Какво се ползвате, ако виждате дребните работи? Някога е добре да виждате дребните работи, а някога не е добре. Например, добре ли е да виждате малките микроби и прашинки, като плуват във водата? Ние минаваме за вегетарианци, но в една капка вода има милиони живи същества, които гълтате. Какво ще кажете тогава?
Ще се чудите, как, като вегетарианци, поглъщате толкова микроби.
Казваш: Много години вече, как съм станал вегетарианец. — Не намирам голяма разлика между първото положение, когато не си бил вегетарианец, и сегашното, когато минаваш за вегетарианец. Засега вегетарианството е само един проблем.
към беседата >>
Казваш: Много години вече, как съм станал вегетарианец.
Някога е добре да виждате дребните работи, а някога не е добре. Например, добре ли е да виждате малките микроби и прашинки, като плуват във водата? Ние минаваме за вегетарианци, но в една капка вода има милиони живи същества, които гълтате. Какво ще кажете тогава? Ще се чудите, как, като вегетарианци, поглъщате толкова микроби.
Казваш: Много години вече, как съм станал вегетарианец.
— Не намирам голяма разлика между първото положение, когато не си бил вегетарианец, и сегашното, когато минаваш за вегетарианец. Засега вегетарианството е само един проблем.
към беседата >>
— Не намирам голяма разлика между първото положение, когато не си бил вегетарианец, и сегашното, когато минаваш за вегетарианец.
Например, добре ли е да виждате малките микроби и прашинки, като плуват във водата? Ние минаваме за вегетарианци, но в една капка вода има милиони живи същества, които гълтате. Какво ще кажете тогава? Ще се чудите, как, като вегетарианци, поглъщате толкова микроби. Казваш: Много години вече, как съм станал вегетарианец.
— Не намирам голяма разлика между първото положение, когато не си бил вегетарианец, и сегашното, когато минаваш за вегетарианец.
Засега вегетарианството е само един проблем.
към беседата >>
Засега вегетарианството е само един проблем.
Ние минаваме за вегетарианци, но в една капка вода има милиони живи същества, които гълтате. Какво ще кажете тогава? Ще се чудите, как, като вегетарианци, поглъщате толкова микроби. Казваш: Много години вече, как съм станал вегетарианец. — Не намирам голяма разлика между първото положение, когато не си бил вегетарианец, и сегашното, когато минаваш за вегетарианец.
Засега вегетарианството е само един проблем.
към беседата >>
Казвате, че сте добри.
Казвате, че сте добри.
— Да, привидно сте добри. — Умни сме. — Привидно сте умни. — Има една разумност, но още не сте дошли до нея. — Ама ние любим.
към беседата >>
— Да, привидно сте добри.
Казвате, че сте добри.
— Да, привидно сте добри.
— Умни сме. — Привидно сте умни. — Има една разумност, но още не сте дошли до нея. — Ама ние любим. — И любовта ви е привидна.
към беседата >>
— Умни сме.
Казвате, че сте добри. — Да, привидно сте добри.
— Умни сме.
— Привидно сте умни. — Има една разумност, но още не сте дошли до нея. — Ама ние любим. — И любовта ви е привидна. — Защо е привидна?
към беседата >>
— Привидно сте умни.
Казвате, че сте добри. — Да, привидно сте добри. — Умни сме.
— Привидно сте умни.
— Има една разумност, но още не сте дошли до нея. — Ама ние любим. — И любовта ви е привидна. — Защо е привидна? — Защото, като се нахраниш, ти ставаш индиферентен към яденето.
към беседата >>
— Има една разумност, но още не сте дошли до нея.
Казвате, че сте добри. — Да, привидно сте добри. — Умни сме. — Привидно сте умни.
— Има една разумност, но още не сте дошли до нея.
— Ама ние любим. — И любовта ви е привидна. — Защо е привидна? — Защото, като се нахраниш, ти ставаш индиферентен към яденето. Такова нещо е любовта.
към беседата >>
— Ама ние любим.
Казвате, че сте добри. — Да, привидно сте добри. — Умни сме. — Привидно сте умни. — Има една разумност, но още не сте дошли до нея.
— Ама ние любим.
— И любовта ви е привидна. — Защо е привидна? — Защото, като се нахраниш, ти ставаш индиферентен към яденето. Такова нещо е любовта. Ако се преситиш от любов, ти ставаш безразличен към всичко.
към беседата >>
— И любовта ви е привидна.
— Да, привидно сте добри. — Умни сме. — Привидно сте умни. — Има една разумност, но още не сте дошли до нея. — Ама ние любим.
— И любовта ви е привидна.
— Защо е привидна? — Защото, като се нахраниш, ти ставаш индиферентен към яденето. Такова нещо е любовта. Ако се преситиш от любов, ти ставаш безразличен към всичко. Правило е: Всяко нещо, което е ценно при известни условия, при други условия губи цената си.
към беседата >>
— Защо е привидна?
— Умни сме. — Привидно сте умни. — Има една разумност, но още не сте дошли до нея. — Ама ние любим. — И любовта ви е привидна.
— Защо е привидна?
— Защото, като се нахраниш, ти ставаш индиферентен към яденето. Такова нещо е любовта. Ако се преситиш от любов, ти ставаш безразличен към всичко. Правило е: Всяко нещо, което е ценно при известни условия, при други условия губи цената си. Обаче, реалността не е там.
към беседата >>
— Защото, като се нахраниш, ти ставаш индиферентен към яденето.
— Привидно сте умни. — Има една разумност, но още не сте дошли до нея. — Ама ние любим. — И любовта ви е привидна. — Защо е привидна?
— Защото, като се нахраниш, ти ставаш индиферентен към яденето.
Такова нещо е любовта. Ако се преситиш от любов, ти ставаш безразличен към всичко. Правило е: Всяко нещо, което е ценно при известни условия, при други условия губи цената си. Обаче, реалността не е там. Пътят, по който вървят хората сега, е път на залъгване.
към беседата >>
Такова нещо е любовта.
— Има една разумност, но още не сте дошли до нея. — Ама ние любим. — И любовта ви е привидна. — Защо е привидна? — Защото, като се нахраниш, ти ставаш индиферентен към яденето.
Такова нещо е любовта.
Ако се преситиш от любов, ти ставаш безразличен към всичко. Правило е: Всяко нещо, което е ценно при известни условия, при други условия губи цената си. Обаче, реалността не е там. Пътят, по който вървят хората сега, е път на залъгване. Ядеш вкусно, с удоволствие, но се самозалъгваш.
към беседата >>
Ако се преситиш от любов, ти ставаш безразличен към всичко.
— Ама ние любим. — И любовта ви е привидна. — Защо е привидна? — Защото, като се нахраниш, ти ставаш индиферентен към яденето. Такова нещо е любовта.
Ако се преситиш от любов, ти ставаш безразличен към всичко.
Правило е: Всяко нещо, което е ценно при известни условия, при други условия губи цената си. Обаче, реалността не е там. Пътят, по който вървят хората сега, е път на залъгване. Ядеш вкусно, с удоволствие, но се самозалъгваш. — Защо?
към беседата >>
Правило е: Всяко нещо, което е ценно при известни условия, при други условия губи цената си.
— И любовта ви е привидна. — Защо е привидна? — Защото, като се нахраниш, ти ставаш индиферентен към яденето. Такова нещо е любовта. Ако се преситиш от любов, ти ставаш безразличен към всичко.
Правило е: Всяко нещо, което е ценно при известни условия, при други условия губи цената си.
Обаче, реалността не е там. Пътят, по който вървят хората сега, е път на залъгване. Ядеш вкусно, с удоволствие, но се самозалъгваш. — Защо? — Защото приятността от яденето е временна.
към беседата >>
Обаче, реалността не е там.
— Защо е привидна? — Защото, като се нахраниш, ти ставаш индиферентен към яденето. Такова нещо е любовта. Ако се преситиш от любов, ти ставаш безразличен към всичко. Правило е: Всяко нещо, което е ценно при известни условия, при други условия губи цената си.
Обаче, реалността не е там.
Пътят, по който вървят хората сега, е път на залъгване. Ядеш вкусно, с удоволствие, но се самозалъгваш. — Защо? — Защото приятността от яденето е временна. Пиеш, приятно ти е виното, но след време тази приятност изчезва.
към беседата >>
Пътят, по който вървят хората сега, е път на залъгване.
— Защото, като се нахраниш, ти ставаш индиферентен към яденето. Такова нещо е любовта. Ако се преситиш от любов, ти ставаш безразличен към всичко. Правило е: Всяко нещо, което е ценно при известни условия, при други условия губи цената си. Обаче, реалността не е там.
Пътят, по който вървят хората сега, е път на залъгване.
Ядеш вкусно, с удоволствие, но се самозалъгваш. — Защо? — Защото приятността от яденето е временна. Пиеш, приятно ти е виното, но след време тази приятност изчезва. Опасна е първата приятност, защото постепенно увлича човека.
към беседата >>
Ядеш вкусно, с удоволствие, но се самозалъгваш.
Такова нещо е любовта. Ако се преситиш от любов, ти ставаш безразличен към всичко. Правило е: Всяко нещо, което е ценно при известни условия, при други условия губи цената си. Обаче, реалността не е там. Пътят, по който вървят хората сега, е път на залъгване.
Ядеш вкусно, с удоволствие, но се самозалъгваш.
— Защо? — Защото приятността от яденето е временна. Пиеш, приятно ти е виното, но след време тази приятност изчезва. Опасна е първата приятност, защото постепенно увлича човека. Какво придобива човек от кръчмата и от пиенето?
към беседата >>
— Защо?
Ако се преситиш от любов, ти ставаш безразличен към всичко. Правило е: Всяко нещо, което е ценно при известни условия, при други условия губи цената си. Обаче, реалността не е там. Пътят, по който вървят хората сега, е път на залъгване. Ядеш вкусно, с удоволствие, но се самозалъгваш.
— Защо?
— Защото приятността от яденето е временна. Пиеш, приятно ти е виното, но след време тази приятност изчезва. Опасна е първата приятност, защото постепенно увлича човека. Какво придобива човек от кръчмата и от пиенето? Всеки ден ставаш, ходиш, правиш добрини, но това добро е привидно.
към беседата >>
— Защото приятността от яденето е временна.
Правило е: Всяко нещо, което е ценно при известни условия, при други условия губи цената си. Обаче, реалността не е там. Пътят, по който вървят хората сега, е път на залъгване. Ядеш вкусно, с удоволствие, но се самозалъгваш. — Защо?
— Защото приятността от яденето е временна.
Пиеш, приятно ти е виното, но след време тази приятност изчезва. Опасна е първата приятност, защото постепенно увлича човека. Какво придобива човек от кръчмата и от пиенето? Всеки ден ставаш, ходиш, правиш добрини, но това добро е привидно. В края на краищата, за това добро се казва, че "човек хвърля прах в очите на хората".
към беседата >>
Пиеш, приятно ти е виното, но след време тази приятност изчезва.
Обаче, реалността не е там. Пътят, по който вървят хората сега, е път на залъгване. Ядеш вкусно, с удоволствие, но се самозалъгваш. — Защо? — Защото приятността от яденето е временна.
Пиеш, приятно ти е виното, но след време тази приятност изчезва.
Опасна е първата приятност, защото постепенно увлича човека. Какво придобива човек от кръчмата и от пиенето? Всеки ден ставаш, ходиш, правиш добрини, но това добро е привидно. В края на краищата, за това добро се казва, че "човек хвърля прах в очите на хората". Друг е въпросът, ако от този прах се образува дъжд, който носи благословение за растенията.
към беседата >>
Опасна е първата приятност, защото постепенно увлича човека.
Пътят, по който вървят хората сега, е път на залъгване. Ядеш вкусно, с удоволствие, но се самозалъгваш. — Защо? — Защото приятността от яденето е временна. Пиеш, приятно ти е виното, но след време тази приятност изчезва.
Опасна е първата приятност, защото постепенно увлича човека.
Какво придобива човек от кръчмата и от пиенето? Всеки ден ставаш, ходиш, правиш добрини, но това добро е привидно. В края на краищата, за това добро се казва, че "човек хвърля прах в очите на хората". Друг е въпросът, ако от този прах се образува дъжд, който носи благословение за растенията. По този път са минавали светии и са вдигали прах.
към беседата >>
Какво придобива човек от кръчмата и от пиенето?
Ядеш вкусно, с удоволствие, но се самозалъгваш. — Защо? — Защото приятността от яденето е временна. Пиеш, приятно ти е виното, но след време тази приятност изчезва. Опасна е първата приятност, защото постепенно увлича човека.
Какво придобива човек от кръчмата и от пиенето?
Всеки ден ставаш, ходиш, правиш добрини, но това добро е привидно. В края на краищата, за това добро се казва, че "човек хвърля прах в очите на хората". Друг е въпросът, ако от този прах се образува дъжд, който носи благословение за растенията. По този път са минавали светии и са вдигали прах.
към беседата >>
Всеки ден ставаш, ходиш, правиш добрини, но това добро е привидно.
— Защо? — Защото приятността от яденето е временна. Пиеш, приятно ти е виното, но след време тази приятност изчезва. Опасна е първата приятност, защото постепенно увлича човека. Какво придобива човек от кръчмата и от пиенето?
Всеки ден ставаш, ходиш, правиш добрини, но това добро е привидно.
В края на краищата, за това добро се казва, че "човек хвърля прах в очите на хората". Друг е въпросът, ако от този прах се образува дъжд, който носи благословение за растенията. По този път са минавали светии и са вдигали прах.
към беседата >>
В края на краищата, за това добро се казва, че "човек хвърля прах в очите на хората".
— Защото приятността от яденето е временна. Пиеш, приятно ти е виното, но след време тази приятност изчезва. Опасна е първата приятност, защото постепенно увлича човека. Какво придобива човек от кръчмата и от пиенето? Всеки ден ставаш, ходиш, правиш добрини, но това добро е привидно.
В края на краищата, за това добро се казва, че "човек хвърля прах в очите на хората".
Друг е въпросът, ако от този прах се образува дъжд, който носи благословение за растенията. По този път са минавали светии и са вдигали прах.
към беседата >>
Друг е въпросът, ако от този прах се образува дъжд, който носи благословение за растенията.
Пиеш, приятно ти е виното, но след време тази приятност изчезва. Опасна е първата приятност, защото постепенно увлича човека. Какво придобива човек от кръчмата и от пиенето? Всеки ден ставаш, ходиш, правиш добрини, но това добро е привидно. В края на краищата, за това добро се казва, че "човек хвърля прах в очите на хората".
Друг е въпросът, ако от този прах се образува дъжд, който носи благословение за растенията.
По този път са минавали светии и са вдигали прах.
към беседата >>
По този път са минавали светии и са вдигали прах.
Опасна е първата приятност, защото постепенно увлича човека. Какво придобива човек от кръчмата и от пиенето? Всеки ден ставаш, ходиш, правиш добрини, но това добро е привидно. В края на краищата, за това добро се казва, че "човек хвърля прах в очите на хората". Друг е въпросът, ако от този прах се образува дъжд, който носи благословение за растенията.
По този път са минавали светии и са вдигали прах.
към беседата >>
Когато обикновените хора вдигат прах, той отива до небето.
Когато обикновените хора вдигат прах, той отива до небето.
От този прах не се образува дъжд. Той е прах в очите на хората. Какво прави тогава небето? — Плаче. Този плач са водни капки, които поливат цветята.
към беседата >>
От този прах не се образува дъжд.
Когато обикновените хора вдигат прах, той отива до небето.
От този прах не се образува дъжд.
Той е прах в очите на хората. Какво прави тогава небето? — Плаче. Този плач са водни капки, които поливат цветята. И това е добро, но малко и несъзнателно.
към беседата >>
Той е прах в очите на хората.
Когато обикновените хора вдигат прах, той отива до небето. От този прах не се образува дъжд.
Той е прах в очите на хората.
Какво прави тогава небето? — Плаче. Този плач са водни капки, които поливат цветята. И това е добро, но малко и несъзнателно. Друг е въпросът ако доброто е съзнателно.
към беседата >>
Какво прави тогава небето?
Когато обикновените хора вдигат прах, той отива до небето. От този прах не се образува дъжд. Той е прах в очите на хората.
Какво прави тогава небето?
— Плаче. Този плач са водни капки, които поливат цветята. И това е добро, но малко и несъзнателно. Друг е въпросът ако доброто е съзнателно. Някога вдигат прах в очите на хората, с цел да не те видят, какво правиш.
към беседата >>
— Плаче.
Когато обикновените хора вдигат прах, той отива до небето. От този прах не се образува дъжд. Той е прах в очите на хората. Какво прави тогава небето?
— Плаче.
Този плач са водни капки, които поливат цветята. И това е добро, но малко и несъзнателно. Друг е въпросът ако доброто е съзнателно. Някога вдигат прах в очите на хората, с цел да не те видят, какво правиш. Това не е на място.
към беседата >>
Този плач са водни капки, които поливат цветята.
Когато обикновените хора вдигат прах, той отива до небето. От този прах не се образува дъжд. Той е прах в очите на хората. Какво прави тогава небето? — Плаче.
Този плач са водни капки, които поливат цветята.
И това е добро, но малко и несъзнателно. Друг е въпросът ако доброто е съзнателно. Някога вдигат прах в очите на хората, с цел да не те видят, какво правиш. Това не е на място. Обаче, ако с този прах затваряш очите на хората, да не правят зло, той е на място.
към беседата >>
И това е добро, но малко и несъзнателно.
От този прах не се образува дъжд. Той е прах в очите на хората. Какво прави тогава небето? — Плаче. Този плач са водни капки, които поливат цветята.
И това е добро, но малко и несъзнателно.
Друг е въпросът ако доброто е съзнателно. Някога вдигат прах в очите на хората, с цел да не те видят, какво правиш. Това не е на място. Обаче, ако с този прах затваряш очите на хората, да не правят зло, той е на място. Значи, трябва да знаеш, кога да правиш добро.
към беседата >>
Друг е въпросът ако доброто е съзнателно.
Той е прах в очите на хората. Какво прави тогава небето? — Плаче. Този плач са водни капки, които поливат цветята. И това е добро, но малко и несъзнателно.
Друг е въпросът ако доброто е съзнателно.
Някога вдигат прах в очите на хората, с цел да не те видят, какво правиш. Това не е на място. Обаче, ако с този прах затваряш очите на хората, да не правят зло, той е на място. Значи, трябва да знаеш, кога да правиш добро. За това се се иска голяма мъдрост.
към беседата >>
Някога вдигат прах в очите на хората, с цел да не те видят, какво правиш.
Какво прави тогава небето? — Плаче. Този плач са водни капки, които поливат цветята. И това е добро, но малко и несъзнателно. Друг е въпросът ако доброто е съзнателно.
Някога вдигат прах в очите на хората, с цел да не те видят, какво правиш.
Това не е на място. Обаче, ако с този прах затваряш очите на хората, да не правят зло, той е на място. Значи, трябва да знаеш, кога да правиш добро. За това се се иска голяма мъдрост. Следователно, не всякога е безопасно да вървиш в пътя и да вдигаш прах.
към беседата >>
Това не е на място.
— Плаче. Този плач са водни капки, които поливат цветята. И това е добро, но малко и несъзнателно. Друг е въпросът ако доброто е съзнателно. Някога вдигат прах в очите на хората, с цел да не те видят, какво правиш.
Това не е на място.
Обаче, ако с този прах затваряш очите на хората, да не правят зло, той е на място. Значи, трябва да знаеш, кога да правиш добро. За това се се иска голяма мъдрост. Следователно, не всякога е безопасно да вървиш в пътя и да вдигаш прах.
към беседата >>
Обаче, ако с този прах затваряш очите на хората, да не правят зло, той е на място.
Този плач са водни капки, които поливат цветята. И това е добро, но малко и несъзнателно. Друг е въпросът ако доброто е съзнателно. Някога вдигат прах в очите на хората, с цел да не те видят, какво правиш. Това не е на място.
Обаче, ако с този прах затваряш очите на хората, да не правят зло, той е на място.
Значи, трябва да знаеш, кога да правиш добро. За това се се иска голяма мъдрост. Следователно, не всякога е безопасно да вървиш в пътя и да вдигаш прах.
към беседата >>
Значи, трябва да знаеш, кога да правиш добро.
И това е добро, но малко и несъзнателно. Друг е въпросът ако доброто е съзнателно. Някога вдигат прах в очите на хората, с цел да не те видят, какво правиш. Това не е на място. Обаче, ако с този прах затваряш очите на хората, да не правят зло, той е на място.
Значи, трябва да знаеш, кога да правиш добро.
За това се се иска голяма мъдрост. Следователно, не всякога е безопасно да вървиш в пътя и да вдигаш прах.
към беседата >>
За това се се иска голяма мъдрост.
Друг е въпросът ако доброто е съзнателно. Някога вдигат прах в очите на хората, с цел да не те видят, какво правиш. Това не е на място. Обаче, ако с този прах затваряш очите на хората, да не правят зло, той е на място. Значи, трябва да знаеш, кога да правиш добро.
За това се се иска голяма мъдрост.
Следователно, не всякога е безопасно да вървиш в пътя и да вдигаш прах.
към беседата >>
Следователно, не всякога е безопасно да вървиш в пътя и да вдигаш прах.
Някога вдигат прах в очите на хората, с цел да не те видят, какво правиш. Това не е на място. Обаче, ако с този прах затваряш очите на хората, да не правят зло, той е на място. Значи, трябва да знаеш, кога да правиш добро. За това се се иска голяма мъдрост.
Следователно, не всякога е безопасно да вървиш в пътя и да вдигаш прах.
към беседата >>
Като четете 14 гл.
Като четете 14 гл.
от Йоана, трябва да мислите, да разберете вътрешното съдържание и смисъл. Там се говори за Отца и за Духа. Някои си представят Отца като стар човек, с брада, а Духа — като гълъб. Нито Бог е старец, нито Духът — гълъб. Младият синът ли е?
към беседата >>
от Йоана, трябва да мислите, да разберете вътрешното съдържание и смисъл.
Като четете 14 гл.
от Йоана, трябва да мислите, да разберете вътрешното съдържание и смисъл.
Там се говори за Отца и за Духа. Някои си представят Отца като стар човек, с брада, а Духа — като гълъб. Нито Бог е старец, нито Духът — гълъб. Младият синът ли е? Старият баща ли е?
към беседата >>
Там се говори за Отца и за Духа.
Като четете 14 гл. от Йоана, трябва да мислите, да разберете вътрешното съдържание и смисъл.
Там се говори за Отца и за Духа.
Някои си представят Отца като стар човек, с брада, а Духа — като гълъб. Нито Бог е старец, нито Духът — гълъб. Младият синът ли е? Старият баща ли е? Отец, в смисъл Бог, е това, от което произтича реалността.
към беседата >>
Някои си представят Отца като стар човек, с брада, а Духа — като гълъб.
Като четете 14 гл. от Йоана, трябва да мислите, да разберете вътрешното съдържание и смисъл. Там се говори за Отца и за Духа.
Някои си представят Отца като стар човек, с брада, а Духа — като гълъб.
Нито Бог е старец, нито Духът — гълъб. Младият синът ли е? Старият баща ли е? Отец, в смисъл Бог, е това, от което произтича реалността. Синът е изявление на Отца, а Духът — вътрешната връзка на нещата.
към беседата >>
Нито Бог е старец, нито Духът — гълъб.
Като четете 14 гл. от Йоана, трябва да мислите, да разберете вътрешното съдържание и смисъл. Там се говори за Отца и за Духа. Някои си представят Отца като стар човек, с брада, а Духа — като гълъб.
Нито Бог е старец, нито Духът — гълъб.
Младият синът ли е? Старият баща ли е? Отец, в смисъл Бог, е това, от което произтича реалността. Синът е изявление на Отца, а Духът — вътрешната връзка на нещата.
към беседата >>
Младият синът ли е?
Като четете 14 гл. от Йоана, трябва да мислите, да разберете вътрешното съдържание и смисъл. Там се говори за Отца и за Духа. Някои си представят Отца като стар човек, с брада, а Духа — като гълъб. Нито Бог е старец, нито Духът — гълъб.
Младият синът ли е?
Старият баща ли е? Отец, в смисъл Бог, е това, от което произтича реалността. Синът е изявление на Отца, а Духът — вътрешната връзка на нещата.
към беседата >>
Старият баща ли е?
от Йоана, трябва да мислите, да разберете вътрешното съдържание и смисъл. Там се говори за Отца и за Духа. Някои си представят Отца като стар човек, с брада, а Духа — като гълъб. Нито Бог е старец, нито Духът — гълъб. Младият синът ли е?
Старият баща ли е?
Отец, в смисъл Бог, е това, от което произтича реалността. Синът е изявление на Отца, а Духът — вътрешната връзка на нещата.
към беседата >>
Отец, в смисъл Бог, е това, от което произтича реалността.
Там се говори за Отца и за Духа. Някои си представят Отца като стар човек, с брада, а Духа — като гълъб. Нито Бог е старец, нито Духът — гълъб. Младият синът ли е? Старият баща ли е?
Отец, в смисъл Бог, е това, от което произтича реалността.
Синът е изявление на Отца, а Духът — вътрешната връзка на нещата.
към беседата >>
Синът е изявление на Отца, а Духът — вътрешната връзка на нещата.
Някои си представят Отца като стар човек, с брада, а Духа — като гълъб. Нито Бог е старец, нито Духът — гълъб. Младият синът ли е? Старият баща ли е? Отец, в смисъл Бог, е това, от което произтича реалността.
Синът е изявление на Отца, а Духът — вътрешната връзка на нещата.
към беседата >>
Казвате: Много години работихме, но нищо не постигнахме.
Казвате: Много години работихме, но нищо не постигнахме.
Дойдохме вече до пресищане. — Какъв е цярът на пресищането? — Да не преяждаш. Никога не преяждай. За да не преяждаш, радвай се на скръбта и плачи за радостта.
към беседата >>
Дойдохме вече до пресищане.
Казвате: Много години работихме, но нищо не постигнахме.
Дойдохме вече до пресищане.
— Какъв е цярът на пресищането? — Да не преяждаш. Никога не преяждай. За да не преяждаш, радвай се на скръбта и плачи за радостта. Ще кажете, че това е противоречие.
към беседата >>
— Какъв е цярът на пресищането?
Казвате: Много години работихме, но нищо не постигнахме. Дойдохме вече до пресищане.
— Какъв е цярът на пресищането?
— Да не преяждаш. Никога не преяждай. За да не преяждаш, радвай се на скръбта и плачи за радостта. Ще кажете, че това е противоречие. — Възможно е, но така трябва да бъде.
към беседата >>
— Да не преяждаш.
Казвате: Много години работихме, но нищо не постигнахме. Дойдохме вече до пресищане. — Какъв е цярът на пресищането?
— Да не преяждаш.
Никога не преяждай. За да не преяждаш, радвай се на скръбта и плачи за радостта. Ще кажете, че това е противоречие. — Възможно е, но така трябва да бъде. Когато майка види сина си, когото не е виждала десет години, тя плаче.
към беседата >>
Никога не преяждай.
Казвате: Много години работихме, но нищо не постигнахме. Дойдохме вече до пресищане. — Какъв е цярът на пресищането? — Да не преяждаш.
Никога не преяждай.
За да не преяждаш, радвай се на скръбта и плачи за радостта. Ще кажете, че това е противоречие. — Възможно е, но така трябва да бъде. Когато майка види сина си, когото не е виждала десет години, тя плаче. А когато блудният син се върне при майка си болен и беден, тя се радва и казва: Добре стана, че синът ми се върна.
към беседата >>
За да не преяждаш, радвай се на скръбта и плачи за радостта.
Казвате: Много години работихме, но нищо не постигнахме. Дойдохме вече до пресищане. — Какъв е цярът на пресищането? — Да не преяждаш. Никога не преяждай.
За да не преяждаш, радвай се на скръбта и плачи за радостта.
Ще кажете, че това е противоречие. — Възможно е, но така трябва да бъде. Когато майка види сина си, когото не е виждала десет години, тя плаче. А когато блудният син се върне при майка си болен и беден, тя се радва и казва: Добре стана, че синът ми се върна. В живота това е вярно.
към беседата >>
Ще кажете, че това е противоречие.
Дойдохме вече до пресищане. — Какъв е цярът на пресищането? — Да не преяждаш. Никога не преяждай. За да не преяждаш, радвай се на скръбта и плачи за радостта.
Ще кажете, че това е противоречие.
— Възможно е, но така трябва да бъде. Когато майка види сина си, когото не е виждала десет години, тя плаче. А когато блудният син се върне при майка си болен и беден, тя се радва и казва: Добре стана, че синът ми се върна. В живота това е вярно. Радвай се, когато синът ти е болен.
към беседата >>
— Възможно е, но така трябва да бъде.
— Какъв е цярът на пресищането? — Да не преяждаш. Никога не преяждай. За да не преяждаш, радвай се на скръбта и плачи за радостта. Ще кажете, че това е противоречие.
— Възможно е, но така трябва да бъде.
Когато майка види сина си, когото не е виждала десет години, тя плаче. А когато блудният син се върне при майка си болен и беден, тя се радва и казва: Добре стана, че синът ми се върна. В живота това е вярно. Радвай се, когато синът ти е болен. — Защо?
към беседата >>
Когато майка види сина си, когото не е виждала десет години, тя плаче.
— Да не преяждаш. Никога не преяждай. За да не преяждаш, радвай се на скръбта и плачи за радостта. Ще кажете, че това е противоречие. — Възможно е, но така трябва да бъде.
Когато майка види сина си, когото не е виждала десет години, тя плаче.
А когато блудният син се върне при майка си болен и беден, тя се радва и казва: Добре стана, че синът ми се върна. В живота това е вярно. Радвай се, когато синът ти е болен. — Защо? — Защото ще се оправи животът му.
към беседата >>
А когато блудният син се върне при майка си болен и беден, тя се радва и казва: Добре стана, че синът ми се върна.
Никога не преяждай. За да не преяждаш, радвай се на скръбта и плачи за радостта. Ще кажете, че това е противоречие. — Възможно е, но така трябва да бъде. Когато майка види сина си, когото не е виждала десет години, тя плаче.
А когато блудният син се върне при майка си болен и беден, тя се радва и казва: Добре стана, че синът ми се върна.
В живота това е вярно. Радвай се, когато синът ти е болен. — Защо? — Защото ще се оправи животът му. Плачи, когато е здрав.
към беседата >>
В живота това е вярно.
За да не преяждаш, радвай се на скръбта и плачи за радостта. Ще кажете, че това е противоречие. — Възможно е, но така трябва да бъде. Когато майка види сина си, когото не е виждала десет години, тя плаче. А когато блудният син се върне при майка си болен и беден, тя се радва и казва: Добре стана, че синът ми се върна.
В живота това е вярно.
Радвай се, когато синът ти е болен. — Защо? — Защото ще се оправи животът му. Плачи, когато е здрав. — Защо?
към беседата >>
Радвай се, когато синът ти е болен.
Ще кажете, че това е противоречие. — Възможно е, но така трябва да бъде. Когато майка види сина си, когото не е виждала десет години, тя плаче. А когато блудният син се върне при майка си болен и беден, тя се радва и казва: Добре стана, че синът ми се върна. В живота това е вярно.
Радвай се, когато синът ти е болен.
— Защо? — Защото ще се оправи животът му. Плачи, когато е здрав. — Защо? — Защото животът му ще се изопачи.
към беседата >>
— Защо?
— Възможно е, но така трябва да бъде. Когато майка види сина си, когото не е виждала десет години, тя плаче. А когато блудният син се върне при майка си болен и беден, тя се радва и казва: Добре стана, че синът ми се върна. В живота това е вярно. Радвай се, когато синът ти е болен.
— Защо?
— Защото ще се оправи животът му. Плачи, когато е здрав. — Защо? — Защото животът му ще се изопачи. Този е правият път на живота.
към беседата >>
— Защото ще се оправи животът му.
Когато майка види сина си, когото не е виждала десет години, тя плаче. А когато блудният син се върне при майка си болен и беден, тя се радва и казва: Добре стана, че синът ми се върна. В живота това е вярно. Радвай се, когато синът ти е болен. — Защо?
— Защото ще се оправи животът му.
Плачи, когато е здрав. — Защо? — Защото животът му ще се изопачи. Този е правият път на живота. Това е вътрешното разбиране на закона.
към беседата >>
Плачи, когато е здрав.
А когато блудният син се върне при майка си болен и беден, тя се радва и казва: Добре стана, че синът ми се върна. В живота това е вярно. Радвай се, когато синът ти е болен. — Защо? — Защото ще се оправи животът му.
Плачи, когато е здрав.
— Защо? — Защото животът му ще се изопачи. Този е правият път на живота. Това е вътрешното разбиране на закона. Ако не е така, вие постоянно ще се натъквате на противоречия.
към беседата >>
— Защо?
В живота това е вярно. Радвай се, когато синът ти е болен. — Защо? — Защото ще се оправи животът му. Плачи, когато е здрав.
— Защо?
— Защото животът му ще се изопачи. Този е правият път на живота. Това е вътрешното разбиране на закона. Ако не е така, вие постоянно ще се натъквате на противоречия. Ако няма противоречия, големи страдания ви очакват.
към беседата >>
— Защото животът му ще се изопачи.
Радвай се, когато синът ти е болен. — Защо? — Защото ще се оправи животът му. Плачи, когато е здрав. — Защо?
— Защото животът му ще се изопачи.
Този е правият път на живота. Това е вътрешното разбиране на закона. Ако не е така, вие постоянно ще се натъквате на противоречия. Ако няма противоречия, големи страдания ви очакват.
към беседата >>
Този е правият път на живота.
— Защо? — Защото ще се оправи животът му. Плачи, когато е здрав. — Защо? — Защото животът му ще се изопачи.
Този е правият път на живота.
Това е вътрешното разбиране на закона. Ако не е така, вие постоянно ще се натъквате на противоречия. Ако няма противоречия, големи страдания ви очакват.
към беседата >>
Това е вътрешното разбиране на закона.
— Защото ще се оправи животът му. Плачи, когато е здрав. — Защо? — Защото животът му ще се изопачи. Този е правият път на живота.
Това е вътрешното разбиране на закона.
Ако не е така, вие постоянно ще се натъквате на противоречия. Ако няма противоречия, големи страдания ви очакват.
към беседата >>
Ако не е така, вие постоянно ще се натъквате на противоречия.
Плачи, когато е здрав. — Защо? — Защото животът му ще се изопачи. Този е правият път на живота. Това е вътрешното разбиране на закона.
Ако не е така, вие постоянно ще се натъквате на противоречия.
Ако няма противоречия, големи страдания ви очакват.
към беседата >>
Ако няма противоречия, големи страдания ви очакват.
— Защо? — Защото животът му ще се изопачи. Този е правият път на живота. Това е вътрешното разбиране на закона. Ако не е така, вие постоянно ще се натъквате на противоречия.
Ако няма противоречия, големи страдания ви очакват.
към беседата >>
Целият свят минава през големи противоречия.
Целият свят минава през големи противоречия.
Богатият не знае, защо му е богатството; сиромахът не знае, защо му е сиромашията. Богатството е особен род тежест, а сиромашията — друг; знанието е тежест, а невежеството — по-голяма тежест. И светията има своя тежест и страда, но и грешникът страда. Обаче, и светията и грешникът се радват. Някога грешникът страда, някога се радва.
към беседата >>
Богатият не знае, защо му е богатството; сиромахът не знае, защо му е сиромашията.
Целият свят минава през големи противоречия.
Богатият не знае, защо му е богатството; сиромахът не знае, защо му е сиромашията.
Богатството е особен род тежест, а сиромашията — друг; знанието е тежест, а невежеството — по-голяма тежест. И светията има своя тежест и страда, но и грешникът страда. Обаче, и светията и грешникът се радват. Някога грешникът страда, някога се радва. Той се радва, когато открадне нещо.
към беседата >>
Богатството е особен род тежест, а сиромашията — друг; знанието е тежест, а невежеството — по-голяма тежест.
Целият свят минава през големи противоречия. Богатият не знае, защо му е богатството; сиромахът не знае, защо му е сиромашията.
Богатството е особен род тежест, а сиромашията — друг; знанието е тежест, а невежеството — по-голяма тежест.
И светията има своя тежест и страда, но и грешникът страда. Обаче, и светията и грешникът се радват. Някога грешникът страда, някога се радва. Той се радва, когато открадне нещо. Докато го открадне, той се мъчи и скърби.
към беседата >>
И светията има своя тежест и страда, но и грешникът страда.
Целият свят минава през големи противоречия. Богатият не знае, защо му е богатството; сиромахът не знае, защо му е сиромашията. Богатството е особен род тежест, а сиромашията — друг; знанието е тежест, а невежеството — по-голяма тежест.
И светията има своя тежест и страда, но и грешникът страда.
Обаче, и светията и грешникът се радват. Някога грешникът страда, някога се радва. Той се радва, когато открадне нещо. Докато го открадне, той се мъчи и скърби. И светията се мъчи и страда.
към беседата >>
Обаче, и светията и грешникът се радват.
Целият свят минава през големи противоречия. Богатият не знае, защо му е богатството; сиромахът не знае, защо му е сиромашията. Богатството е особен род тежест, а сиромашията — друг; знанието е тежест, а невежеството — по-голяма тежест. И светията има своя тежест и страда, но и грешникът страда.
Обаче, и светията и грешникът се радват.
Някога грешникът страда, някога се радва. Той се радва, когато открадне нещо. Докато го открадне, той се мъчи и скърби. И светията се мъчи и страда. — Кога?
към беседата >>
Някога грешникът страда, някога се радва.
Целият свят минава през големи противоречия. Богатият не знае, защо му е богатството; сиромахът не знае, защо му е сиромашията. Богатството е особен род тежест, а сиромашията — друг; знанието е тежест, а невежеството — по-голяма тежест. И светията има своя тежест и страда, но и грешникът страда. Обаче, и светията и грешникът се радват.
Някога грешникът страда, някога се радва.
Той се радва, когато открадне нещо. Докато го открадне, той се мъчи и скърби. И светията се мъчи и страда. — Кога? — Когато не му се дава случай да направи добро.
към беседата >>
Той се радва, когато открадне нещо.
Богатият не знае, защо му е богатството; сиромахът не знае, защо му е сиромашията. Богатството е особен род тежест, а сиромашията — друг; знанието е тежест, а невежеството — по-голяма тежест. И светията има своя тежест и страда, но и грешникът страда. Обаче, и светията и грешникът се радват. Някога грешникът страда, някога се радва.
Той се радва, когато открадне нещо.
Докато го открадне, той се мъчи и скърби. И светията се мъчи и страда. — Кога? — Когато не му се дава случай да направи добро. Светията се радва на доброто, което прави, а грешникът на злото.
към беседата >>
Докато го открадне, той се мъчи и скърби.
Богатството е особен род тежест, а сиромашията — друг; знанието е тежест, а невежеството — по-голяма тежест. И светията има своя тежест и страда, но и грешникът страда. Обаче, и светията и грешникът се радват. Някога грешникът страда, някога се радва. Той се радва, когато открадне нещо.
Докато го открадне, той се мъчи и скърби.
И светията се мъчи и страда. — Кога? — Когато не му се дава случай да направи добро. Светията се радва на доброто, което прави, а грешникът на злото. И двете радости се компенсират.
към беседата >>
И светията се мъчи и страда.
И светията има своя тежест и страда, но и грешникът страда. Обаче, и светията и грешникът се радват. Някога грешникът страда, някога се радва. Той се радва, когато открадне нещо. Докато го открадне, той се мъчи и скърби.
И светията се мъчи и страда.
— Кога? — Когато не му се дава случай да направи добро. Светията се радва на доброто, което прави, а грешникът на злото. И двете радости се компенсират. Затова разумният свят събира грешника и светията на едно място, взаимно да си помагат и да се радват.
към беседата >>
— Кога?
Обаче, и светията и грешникът се радват. Някога грешникът страда, някога се радва. Той се радва, когато открадне нещо. Докато го открадне, той се мъчи и скърби. И светията се мъчи и страда.
— Кога?
— Когато не му се дава случай да направи добро. Светията се радва на доброто, което прави, а грешникът на злото. И двете радости се компенсират. Затова разумният свят събира грешника и светията на едно място, взаимно да си помагат и да се радват. Как ще съберете радостите и скърбите им на едно място?
към беседата >>
— Когато не му се дава случай да направи добро.
Някога грешникът страда, някога се радва. Той се радва, когато открадне нещо. Докато го открадне, той се мъчи и скърби. И светията се мъчи и страда. — Кога?
— Когато не му се дава случай да направи добро.
Светията се радва на доброто, което прави, а грешникът на злото. И двете радости се компенсират. Затова разумният свят събира грешника и светията на едно място, взаимно да си помагат и да се радват. Как ще съберете радостите и скърбите им на едно място? Могат ли светия и праведен да живеят на едно място?
към беседата >>
Светията се радва на доброто, което прави, а грешникът на злото.
Той се радва, когато открадне нещо. Докато го открадне, той се мъчи и скърби. И светията се мъчи и страда. — Кога? — Когато не му се дава случай да направи добро.
Светията се радва на доброто, което прави, а грешникът на злото.
И двете радости се компенсират. Затова разумният свят събира грешника и светията на едно място, взаимно да си помагат и да се радват. Как ще съберете радостите и скърбите им на едно място? Могат ли светия и праведен да живеят на едно място? — Никога, обаче, постъпките на грешника не стават условие за радост на светията.
към беседата >>
И двете радости се компенсират.
Докато го открадне, той се мъчи и скърби. И светията се мъчи и страда. — Кога? — Когато не му се дава случай да направи добро. Светията се радва на доброто, което прави, а грешникът на злото.
И двете радости се компенсират.
Затова разумният свят събира грешника и светията на едно място, взаимно да си помагат и да се радват. Как ще съберете радостите и скърбите им на едно място? Могат ли светия и праведен да живеят на едно място? — Никога, обаче, постъпките на грешника не стават условие за радост на светията. Той има възможност да му помага и да го утешава.
към беседата >>
Затова разумният свят събира грешника и светията на едно място, взаимно да си помагат и да се радват.
И светията се мъчи и страда. — Кога? — Когато не му се дава случай да направи добро. Светията се радва на доброто, което прави, а грешникът на злото. И двете радости се компенсират.
Затова разумният свят събира грешника и светията на едно място, взаимно да си помагат и да се радват.
Как ще съберете радостите и скърбите им на едно място? Могат ли светия и праведен да живеят на едно място? — Никога, обаче, постъпките на грешника не стават условие за радост на светията. Той има възможност да му помага и да го утешава.
към беседата >>
Как ще съберете радостите и скърбите им на едно място?
— Кога? — Когато не му се дава случай да направи добро. Светията се радва на доброто, което прави, а грешникът на злото. И двете радости се компенсират. Затова разумният свят събира грешника и светията на едно място, взаимно да си помагат и да се радват.
Как ще съберете радостите и скърбите им на едно място?
Могат ли светия и праведен да живеят на едно място? — Никога, обаче, постъпките на грешника не стават условие за радост на светията. Той има възможност да му помага и да го утешава.
към беседата >>
Могат ли светия и праведен да живеят на едно място?
— Когато не му се дава случай да направи добро. Светията се радва на доброто, което прави, а грешникът на злото. И двете радости се компенсират. Затова разумният свят събира грешника и светията на едно място, взаимно да си помагат и да се радват. Как ще съберете радостите и скърбите им на едно място?
Могат ли светия и праведен да живеят на едно място?
— Никога, обаче, постъпките на грешника не стават условие за радост на светията. Той има възможност да му помага и да го утешава.
към беседата >>
— Никога, обаче, постъпките на грешника не стават условие за радост на светията.
Светията се радва на доброто, което прави, а грешникът на злото. И двете радости се компенсират. Затова разумният свят събира грешника и светията на едно място, взаимно да си помагат и да се радват. Как ще съберете радостите и скърбите им на едно място? Могат ли светия и праведен да живеят на едно място?
— Никога, обаче, постъпките на грешника не стават условие за радост на светията.
Той има възможност да му помага и да го утешава.
към беседата >>
Той има възможност да му помага и да го утешава.
И двете радости се компенсират. Затова разумният свят събира грешника и светията на едно място, взаимно да си помагат и да се радват. Как ще съберете радостите и скърбите им на едно място? Могат ли светия и праведен да живеят на едно място? — Никога, обаче, постъпките на грешника не стават условие за радост на светията.
Той има възможност да му помага и да го утешава.
към беседата >>
Както виждате, природата използва и най-големите противоречия за едно вътрешно благо на Битието.
Както виждате, природата използва и най-големите противоречия за едно вътрешно благо на Битието.
В нея има един закон на разумно съотношение и между най-противоречивите неща. — Защо е така? — Така е, на този въпрос се отговаря с мълчание. — Защо животът е такъв? — Това не е важно.
към беседата >>
В нея има един закон на разумно съотношение и между най-противоречивите неща.
Както виждате, природата използва и най-големите противоречия за едно вътрешно благо на Битието.
В нея има един закон на разумно съотношение и между най-противоречивите неща.
— Защо е така? — Така е, на този въпрос се отговаря с мълчание. — Защо животът е такъв? — Това не е важно. Важно е, защо вашите разбирания са такива.
към беседата >>
— Защо е така?
Както виждате, природата използва и най-големите противоречия за едно вътрешно благо на Битието. В нея има един закон на разумно съотношение и между най-противоречивите неща.
— Защо е така?
— Така е, на този въпрос се отговаря с мълчание. — Защо животът е такъв? — Това не е важно. Важно е, защо вашите разбирания са такива. За едного светлината е смърт, а за други не е.
към беседата >>
— Така е, на този въпрос се отговаря с мълчание.
Както виждате, природата използва и най-големите противоречия за едно вътрешно благо на Битието. В нея има един закон на разумно съотношение и между най-противоречивите неща. — Защо е така?
— Така е, на този въпрос се отговаря с мълчание.
— Защо животът е такъв? — Това не е важно. Важно е, защо вашите разбирания са такива. За едного светлината е смърт, а за други не е. Има същества толкова деликатни, че изнесени на светло, умират.
към беседата >>
— Защо животът е такъв?
Както виждате, природата използва и най-големите противоречия за едно вътрешно благо на Битието. В нея има един закон на разумно съотношение и между най-противоречивите неща. — Защо е така? — Така е, на този въпрос се отговаря с мълчание.
— Защо животът е такъв?
— Това не е важно. Важно е, защо вашите разбирания са такива. За едного светлината е смърт, а за други не е. Има същества толкова деликатни, че изнесени на светло, умират. За други — светлината е живот.
към беседата >>
— Това не е важно.
Както виждате, природата използва и най-големите противоречия за едно вътрешно благо на Битието. В нея има един закон на разумно съотношение и между най-противоречивите неща. — Защо е така? — Така е, на този въпрос се отговаря с мълчание. — Защо животът е такъв?
— Това не е важно.
Важно е, защо вашите разбирания са такива. За едного светлината е смърт, а за други не е. Има същества толкова деликатни, че изнесени на светло, умират. За други — светлината е живот.
към беседата >>
Важно е, защо вашите разбирания са такива.
В нея има един закон на разумно съотношение и между най-противоречивите неща. — Защо е така? — Така е, на този въпрос се отговаря с мълчание. — Защо животът е такъв? — Това не е важно.
Важно е, защо вашите разбирания са такива.
За едного светлината е смърт, а за други не е. Има същества толкова деликатни, че изнесени на светло, умират. За други — светлината е живот.
към беседата >>
За едного светлината е смърт, а за други не е.
— Защо е така? — Така е, на този въпрос се отговаря с мълчание. — Защо животът е такъв? — Това не е важно. Важно е, защо вашите разбирания са такива.
За едного светлината е смърт, а за други не е.
Има същества толкова деликатни, че изнесени на светло, умират. За други — светлината е живот.
към беседата >>
Има същества толкова деликатни, че изнесени на светло, умират.
— Така е, на този въпрос се отговаря с мълчание. — Защо животът е такъв? — Това не е важно. Важно е, защо вашите разбирания са такива. За едного светлината е смърт, а за други не е.
Има същества толкова деликатни, че изнесени на светло, умират.
За други — светлината е живот.
към беседата >>
За други — светлината е живот.
— Защо животът е такъв? — Това не е важно. Важно е, защо вашите разбирания са такива. За едного светлината е смърт, а за други не е. Има същества толкова деликатни, че изнесени на светло, умират.
За други — светлината е живот.
към беседата >>
Много се говори на онези, които малко знаят и мъчно разбират.
Много се говори на онези, които малко знаят и мъчно разбират.
На онези, които много знаят и лесно разбират, малко се говори.
към беседата >>
На онези, които много знаят и лесно разбират, малко се говори.
Много се говори на онези, които малко знаят и мъчно разбират.
На онези, които много знаят и лесно разбират, малко се говори.
към беседата >>
Какъв трябва да бъде стремежът на човека?
Какъв трябва да бъде стремежът на човека?
— Да върви по път без прах, в истина без съмнение и в живот без противоречие. Човек може 20 пъти да спуща кофата в кладенеца, без да извади вода. — Защо? — Защото въжето е късо. Въжето трябва да бъде по-дълго, че да достига до водата и да потъне в нея.
към беседата >>
— Да върви по път без прах, в истина без съмнение и в живот без противоречие.
Какъв трябва да бъде стремежът на човека?
— Да върви по път без прах, в истина без съмнение и в живот без противоречие.
Човек може 20 пъти да спуща кофата в кладенеца, без да извади вода. — Защо? — Защото въжето е късо. Въжето трябва да бъде по-дълго, че да достига до водата и да потъне в нея. Така ще се извади вода.
към беседата >>
Човек може 20 пъти да спуща кофата в кладенеца, без да извади вода.
Какъв трябва да бъде стремежът на човека? — Да върви по път без прах, в истина без съмнение и в живот без противоречие.
Човек може 20 пъти да спуща кофата в кладенеца, без да извади вода.
— Защо? — Защото въжето е късо. Въжето трябва да бъде по-дълго, че да достига до водата и да потъне в нея. Така ще се извади вода. Само така, спускането на кофата има смисъл.
към беседата >>
— Защо?
Какъв трябва да бъде стремежът на човека? — Да върви по път без прах, в истина без съмнение и в живот без противоречие. Човек може 20 пъти да спуща кофата в кладенеца, без да извади вода.
— Защо?
— Защото въжето е късо. Въжето трябва да бъде по-дълго, че да достига до водата и да потъне в нея. Така ще се извади вода. Само така, спускането на кофата има смисъл. Човек може да се моли и да мисли за Бога, но ако молитвата му към Бога и мисълта за Него нищо не му допринасят, какъв смисъл имат те?
към беседата >>
— Защото въжето е късо.
Какъв трябва да бъде стремежът на човека? — Да върви по път без прах, в истина без съмнение и в живот без противоречие. Човек може 20 пъти да спуща кофата в кладенеца, без да извади вода. — Защо?
— Защото въжето е късо.
Въжето трябва да бъде по-дълго, че да достига до водата и да потъне в нея. Така ще се извади вода. Само така, спускането на кофата има смисъл. Човек може да се моли и да мисли за Бога, но ако молитвата му към Бога и мисълта за Него нищо не му допринасят, какъв смисъл имат те?
към беседата >>
Въжето трябва да бъде по-дълго, че да достига до водата и да потъне в нея.
Какъв трябва да бъде стремежът на човека? — Да върви по път без прах, в истина без съмнение и в живот без противоречие. Човек може 20 пъти да спуща кофата в кладенеца, без да извади вода. — Защо? — Защото въжето е късо.
Въжето трябва да бъде по-дълго, че да достига до водата и да потъне в нея.
Така ще се извади вода. Само така, спускането на кофата има смисъл. Човек може да се моли и да мисли за Бога, но ако молитвата му към Бога и мисълта за Него нищо не му допринасят, какъв смисъл имат те?
към беседата >>
Така ще се извади вода.
— Да върви по път без прах, в истина без съмнение и в живот без противоречие. Човек може 20 пъти да спуща кофата в кладенеца, без да извади вода. — Защо? — Защото въжето е късо. Въжето трябва да бъде по-дълго, че да достига до водата и да потъне в нея.
Така ще се извади вода.
Само така, спускането на кофата има смисъл. Човек може да се моли и да мисли за Бога, но ако молитвата му към Бога и мисълта за Него нищо не му допринасят, какъв смисъл имат те?
към беседата >>
Само така, спускането на кофата има смисъл.
Човек може 20 пъти да спуща кофата в кладенеца, без да извади вода. — Защо? — Защото въжето е късо. Въжето трябва да бъде по-дълго, че да достига до водата и да потъне в нея. Така ще се извади вода.
Само така, спускането на кофата има смисъл.
Човек може да се моли и да мисли за Бога, но ако молитвата му към Бога и мисълта за Него нищо не му допринасят, какъв смисъл имат те?
към беседата >>
Човек може да се моли и да мисли за Бога, но ако молитвата му към Бога и мисълта за Него нищо не му допринасят, какъв смисъл имат те?
— Защо? — Защото въжето е късо. Въжето трябва да бъде по-дълго, че да достига до водата и да потъне в нея. Така ще се извади вода. Само така, спускането на кофата има смисъл.
Човек може да се моли и да мисли за Бога, но ако молитвата му към Бога и мисълта за Него нищо не му допринасят, какъв смисъл имат те?
към беседата >>
Казвам: Ако дойде един човек при вас, той може да ви направи някакво добро, но само едно.
Казвам: Ако дойде един човек при вас, той може да ви направи някакво добро, но само едно.
Например, или само ще ви нахрани, или ще ви даде един скъпоценен камък. Каква е разликата между първото и второто добро? Ако сте сит, скъпоценният камък е за предпочитане; ако сте гладен, хлябът е за предпочитане. Гладният не търси украшения, обаче, ситият предпочита украшенията. Някога в живота си вие имате противоречия.
към беседата >>
Например, или само ще ви нахрани, или ще ви даде един скъпоценен камък.
Казвам: Ако дойде един човек при вас, той може да ви направи някакво добро, но само едно.
Например, или само ще ви нахрани, или ще ви даде един скъпоценен камък.
Каква е разликата между първото и второто добро? Ако сте сит, скъпоценният камък е за предпочитане; ако сте гладен, хлябът е за предпочитане. Гладният не търси украшения, обаче, ситият предпочита украшенията. Някога в живота си вие имате противоречия. Те са необходими, както за физическия, така и за духовния живот.
към беседата >>
Каква е разликата между първото и второто добро?
Казвам: Ако дойде един човек при вас, той може да ви направи някакво добро, но само едно. Например, или само ще ви нахрани, или ще ви даде един скъпоценен камък.
Каква е разликата между първото и второто добро?
Ако сте сит, скъпоценният камък е за предпочитане; ако сте гладен, хлябът е за предпочитане. Гладният не търси украшения, обаче, ситият предпочита украшенията. Някога в живота си вие имате противоречия. Те са необходими, както за физическия, така и за духовния живот. Чрез тях ще дойдете до едно тънко различаване на нещата.
към беседата >>
Ако сте сит, скъпоценният камък е за предпочитане; ако сте гладен, хлябът е за предпочитане.
Казвам: Ако дойде един човек при вас, той може да ви направи някакво добро, но само едно. Например, или само ще ви нахрани, или ще ви даде един скъпоценен камък. Каква е разликата между първото и второто добро?
Ако сте сит, скъпоценният камък е за предпочитане; ако сте гладен, хлябът е за предпочитане.
Гладният не търси украшения, обаче, ситият предпочита украшенията. Някога в живота си вие имате противоречия. Те са необходими, както за физическия, така и за духовния живот. Чрез тях ще дойдете до едно тънко различаване на нещата. Ако не е така, вие ще станете индиферентни.
към беседата >>
Гладният не търси украшения, обаче, ситият предпочита украшенията.
Казвам: Ако дойде един човек при вас, той може да ви направи някакво добро, но само едно. Например, или само ще ви нахрани, или ще ви даде един скъпоценен камък. Каква е разликата между първото и второто добро? Ако сте сит, скъпоценният камък е за предпочитане; ако сте гладен, хлябът е за предпочитане.
Гладният не търси украшения, обаче, ситият предпочита украшенията.
Някога в живота си вие имате противоречия. Те са необходими, както за физическия, така и за духовния живот. Чрез тях ще дойдете до едно тънко различаване на нещата. Ако не е така, вие ще станете индиферентни. — Защо става човек индиферентен?
към беседата >>
Някога в живота си вие имате противоречия.
Казвам: Ако дойде един човек при вас, той може да ви направи някакво добро, но само едно. Например, или само ще ви нахрани, или ще ви даде един скъпоценен камък. Каква е разликата между първото и второто добро? Ако сте сит, скъпоценният камък е за предпочитане; ако сте гладен, хлябът е за предпочитане. Гладният не търси украшения, обаче, ситият предпочита украшенията.
Някога в живота си вие имате противоречия.
Те са необходими, както за физическия, така и за духовния живот. Чрез тях ще дойдете до едно тънко различаване на нещата. Ако не е така, вие ще станете индиферентни. — Защо става човек индиферентен? — По две причини: или от пресищане, или от недостиг.
към беседата >>
Те са необходими, както за физическия, така и за духовния живот.
Например, или само ще ви нахрани, или ще ви даде един скъпоценен камък. Каква е разликата между първото и второто добро? Ако сте сит, скъпоценният камък е за предпочитане; ако сте гладен, хлябът е за предпочитане. Гладният не търси украшения, обаче, ситият предпочита украшенията. Някога в живота си вие имате противоречия.
Те са необходими, както за физическия, така и за духовния живот.
Чрез тях ще дойдете до едно тънко различаване на нещата. Ако не е така, вие ще станете индиферентни. — Защо става човек индиферентен? — По две причини: или от пресищане, или от недостиг. Гладният се стреми да се нахрани.
към беседата >>
Чрез тях ще дойдете до едно тънко различаване на нещата.
Каква е разликата между първото и второто добро? Ако сте сит, скъпоценният камък е за предпочитане; ако сте гладен, хлябът е за предпочитане. Гладният не търси украшения, обаче, ситият предпочита украшенията. Някога в живота си вие имате противоречия. Те са необходими, както за физическия, така и за духовния живот.
Чрез тях ще дойдете до едно тънко различаване на нещата.
Ако не е така, вие ще станете индиферентни. — Защо става човек индиферентен? — По две причини: или от пресищане, или от недостиг. Гладният се стреми да се нахрани. Ако се пресити, той става индиферентен.
към беседата >>
Ако не е така, вие ще станете индиферентни.
Ако сте сит, скъпоценният камък е за предпочитане; ако сте гладен, хлябът е за предпочитане. Гладният не търси украшения, обаче, ситият предпочита украшенията. Някога в живота си вие имате противоречия. Те са необходими, както за физическия, така и за духовния живот. Чрез тях ще дойдете до едно тънко различаване на нещата.
Ако не е така, вие ще станете индиферентни.
— Защо става човек индиферентен? — По две причини: или от пресищане, или от недостиг. Гладният се стреми да се нахрани. Ако се пресити, той става индиферентен. В първо време хапката е сладка.
към беседата >>
— Защо става човек индиферентен?
Гладният не търси украшения, обаче, ситият предпочита украшенията. Някога в живота си вие имате противоречия. Те са необходими, както за физическия, така и за духовния живот. Чрез тях ще дойдете до едно тънко различаване на нещата. Ако не е така, вие ще станете индиферентни.
— Защо става човек индиферентен?
— По две причини: или от пресищане, или от недостиг. Гладният се стреми да се нахрани. Ако се пресити, той става индиферентен. В първо време хапката е сладка. Колкото повече ядеш, ставаш безразличен към яденето.
към беседата >>
— По две причини: или от пресищане, или от недостиг.
Някога в живота си вие имате противоречия. Те са необходими, както за физическия, така и за духовния живот. Чрез тях ще дойдете до едно тънко различаване на нещата. Ако не е така, вие ще станете индиферентни. — Защо става човек индиферентен?
— По две причини: или от пресищане, или от недостиг.
Гладният се стреми да се нахрани. Ако се пресити, той става индиферентен. В първо време хапката е сладка. Колкото повече ядеш, ставаш безразличен към яденето. Някога човек преживява и духовно пресищане.
към беседата >>
Гладният се стреми да се нахрани.
Те са необходими, както за физическия, така и за духовния живот. Чрез тях ще дойдете до едно тънко различаване на нещата. Ако не е така, вие ще станете индиферентни. — Защо става човек индиферентен? — По две причини: или от пресищане, или от недостиг.
Гладният се стреми да се нахрани.
Ако се пресити, той става индиферентен. В първо време хапката е сладка. Колкото повече ядеш, ставаш безразличен към яденето. Някога човек преживява и духовно пресищане. Четеш една книга, втора, трета и някога се пресищаш, ставаш безразличен.
към беседата >>
Ако се пресити, той става индиферентен.
Чрез тях ще дойдете до едно тънко различаване на нещата. Ако не е така, вие ще станете индиферентни. — Защо става човек индиферентен? — По две причини: или от пресищане, или от недостиг. Гладният се стреми да се нахрани.
Ако се пресити, той става индиферентен.
В първо време хапката е сладка. Колкото повече ядеш, ставаш безразличен към яденето. Някога човек преживява и духовно пресищане. Четеш една книга, втора, трета и някога се пресищаш, ставаш безразличен. Търсиш някой светия, искаш да научиш нещо от него.
към беседата >>
В първо време хапката е сладка.
Ако не е така, вие ще станете индиферентни. — Защо става човек индиферентен? — По две причини: или от пресищане, или от недостиг. Гладният се стреми да се нахрани. Ако се пресити, той става индиферентен.
В първо време хапката е сладка.
Колкото повече ядеш, ставаш безразличен към яденето. Някога човек преживява и духовно пресищане. Четеш една книга, втора, трета и някога се пресищаш, ставаш безразличен. Търсиш някой светия, искаш да научиш нещо от него. В първо време се задоволяваш от знанието, което ти дава.
към беседата >>
Колкото повече ядеш, ставаш безразличен към яденето.
— Защо става човек индиферентен? — По две причини: или от пресищане, или от недостиг. Гладният се стреми да се нахрани. Ако се пресити, той става индиферентен. В първо време хапката е сладка.
Колкото повече ядеш, ставаш безразличен към яденето.
Някога човек преживява и духовно пресищане. Четеш една книга, втора, трета и някога се пресищаш, ставаш безразличен. Търсиш някой светия, искаш да научиш нещо от него. В първо време се задоволяваш от знанието, което ти дава. После и към него ставаш безразличен.
към беседата >>
Някога човек преживява и духовно пресищане.
— По две причини: или от пресищане, или от недостиг. Гладният се стреми да се нахрани. Ако се пресити, той става индиферентен. В първо време хапката е сладка. Колкото повече ядеш, ставаш безразличен към яденето.
Някога човек преживява и духовно пресищане.
Четеш една книга, втора, трета и някога се пресищаш, ставаш безразличен. Търсиш някой светия, искаш да научиш нещо от него. В първо време се задоволяваш от знанието, което ти дава. После и към него ставаш безразличен. Страшно е, когато ставаш безразличен и към себе си.
към беседата >>
Четеш една книга, втора, трета и някога се пресищаш, ставаш безразличен.
Гладният се стреми да се нахрани. Ако се пресити, той става индиферентен. В първо време хапката е сладка. Колкото повече ядеш, ставаш безразличен към яденето. Някога човек преживява и духовно пресищане.
Четеш една книга, втора, трета и някога се пресищаш, ставаш безразличен.
Търсиш някой светия, искаш да научиш нещо от него. В първо време се задоволяваш от знанието, което ти дава. После и към него ставаш безразличен. Страшно е, когато ставаш безразличен и към себе си. Безразличието внася раздвояване.
към беседата >>
Търсиш някой светия, искаш да научиш нещо от него.
Ако се пресити, той става индиферентен. В първо време хапката е сладка. Колкото повече ядеш, ставаш безразличен към яденето. Някога човек преживява и духовно пресищане. Четеш една книга, втора, трета и някога се пресищаш, ставаш безразличен.
Търсиш някой светия, искаш да научиш нещо от него.
В първо време се задоволяваш от знанието, което ти дава. После и към него ставаш безразличен. Страшно е, когато ставаш безразличен и към себе си. Безразличието внася раздвояване. Казваш: Нищо вече не ме интересува, не ми се живее, не съм разположен.
към беседата >>
В първо време се задоволяваш от знанието, което ти дава.
В първо време хапката е сладка. Колкото повече ядеш, ставаш безразличен към яденето. Някога човек преживява и духовно пресищане. Четеш една книга, втора, трета и някога се пресищаш, ставаш безразличен. Търсиш някой светия, искаш да научиш нещо от него.
В първо време се задоволяваш от знанието, което ти дава.
После и към него ставаш безразличен. Страшно е, когато ставаш безразличен и към себе си. Безразличието внася раздвояване. Казваш: Нищо вече не ме интересува, не ми се живее, не съм разположен. Казваш: Такъв е животът.
към беседата >>
После и към него ставаш безразличен.
Колкото повече ядеш, ставаш безразличен към яденето. Някога човек преживява и духовно пресищане. Четеш една книга, втора, трета и някога се пресищаш, ставаш безразличен. Търсиш някой светия, искаш да научиш нещо от него. В първо време се задоволяваш от знанието, което ти дава.
После и към него ставаш безразличен.
Страшно е, когато ставаш безразличен и към себе си. Безразличието внася раздвояване. Казваш: Нищо вече не ме интересува, не ми се живее, не съм разположен. Казваш: Такъв е животът. Интересно е да намериш причината на твоето състояние.
към беседата >>
Страшно е, когато ставаш безразличен и към себе си.
Някога човек преживява и духовно пресищане. Четеш една книга, втора, трета и някога се пресищаш, ставаш безразличен. Търсиш някой светия, искаш да научиш нещо от него. В първо време се задоволяваш от знанието, което ти дава. После и към него ставаш безразличен.
Страшно е, когато ставаш безразличен и към себе си.
Безразличието внася раздвояване. Казваш: Нищо вече не ме интересува, не ми се живее, не съм разположен. Казваш: Такъв е животът. Интересно е да намериш причината на твоето състояние. Аз няма да ви кажа, коя е причината.
към беседата >>
Безразличието внася раздвояване.
Четеш една книга, втора, трета и някога се пресищаш, ставаш безразличен. Търсиш някой светия, искаш да научиш нещо от него. В първо време се задоволяваш от знанието, което ти дава. После и към него ставаш безразличен. Страшно е, когато ставаш безразличен и към себе си.
Безразличието внася раздвояване.
Казваш: Нищо вече не ме интересува, не ми се живее, не съм разположен. Казваш: Такъв е животът. Интересно е да намериш причината на твоето състояние. Аз няма да ви кажа, коя е причината. Ако я кажа, за вас ще бъде по-зле.
към беседата >>
Казваш: Нищо вече не ме интересува, не ми се живее, не съм разположен.
Търсиш някой светия, искаш да научиш нещо от него. В първо време се задоволяваш от знанието, което ти дава. После и към него ставаш безразличен. Страшно е, когато ставаш безразличен и към себе си. Безразличието внася раздвояване.
Казваш: Нищо вече не ме интересува, не ми се живее, не съм разположен.
Казваш: Такъв е животът. Интересно е да намериш причината на твоето състояние. Аз няма да ви кажа, коя е причината. Ако я кажа, за вас ще бъде по-зле. Ако не я кажа, това е добродетел.
към беседата >>
Казваш: Такъв е животът.
В първо време се задоволяваш от знанието, което ти дава. После и към него ставаш безразличен. Страшно е, когато ставаш безразличен и към себе си. Безразличието внася раздвояване. Казваш: Нищо вече не ме интересува, не ми се живее, не съм разположен.
Казваш: Такъв е животът.
Интересно е да намериш причината на твоето състояние. Аз няма да ви кажа, коя е причината. Ако я кажа, за вас ще бъде по-зле. Ако не я кажа, това е добродетел. Защо ще окайвам гладния?
към беседата >>
Интересно е да намериш причината на твоето състояние.
После и към него ставаш безразличен. Страшно е, когато ставаш безразличен и към себе си. Безразличието внася раздвояване. Казваш: Нищо вече не ме интересува, не ми се живее, не съм разположен. Казваш: Такъв е животът.
Интересно е да намериш причината на твоето състояние.
Аз няма да ви кажа, коя е причината. Ако я кажа, за вас ще бъде по-зле. Ако не я кажа, това е добродетел. Защо ще окайвам гладния? Има ли нещо лошо в глада?
към беседата >>
Аз няма да ви кажа, коя е причината.
Страшно е, когато ставаш безразличен и към себе си. Безразличието внася раздвояване. Казваш: Нищо вече не ме интересува, не ми се живее, не съм разположен. Казваш: Такъв е животът. Интересно е да намериш причината на твоето състояние.
Аз няма да ви кажа, коя е причината.
Ако я кажа, за вас ще бъде по-зле. Ако не я кажа, това е добродетел. Защо ще окайвам гладния? Има ли нещо лошо в глада? Не считам гладния за нещастен, нито ситият — за щастлив.
към беседата >>
Ако я кажа, за вас ще бъде по-зле.
Безразличието внася раздвояване. Казваш: Нищо вече не ме интересува, не ми се живее, не съм разположен. Казваш: Такъв е животът. Интересно е да намериш причината на твоето състояние. Аз няма да ви кажа, коя е причината.
Ако я кажа, за вас ще бъде по-зле.
Ако не я кажа, това е добродетел. Защо ще окайвам гладния? Има ли нещо лошо в глада? Не считам гладния за нещастен, нито ситият — за щастлив. Който е гладен, трябва да работи.
към беседата >>
Ако не я кажа, това е добродетел.
Казваш: Нищо вече не ме интересува, не ми се живее, не съм разположен. Казваш: Такъв е животът. Интересно е да намериш причината на твоето състояние. Аз няма да ви кажа, коя е причината. Ако я кажа, за вас ще бъде по-зле.
Ако не я кажа, това е добродетел.
Защо ще окайвам гладния? Има ли нещо лошо в глада? Не считам гладния за нещастен, нито ситият — за щастлив. Който е гладен, трябва да работи. Ситият не работи.
към беседата >>
Защо ще окайвам гладния?
Казваш: Такъв е животът. Интересно е да намериш причината на твоето състояние. Аз няма да ви кажа, коя е причината. Ако я кажа, за вас ще бъде по-зле. Ако не я кажа, това е добродетел.
Защо ще окайвам гладния?
Има ли нещо лошо в глада? Не считам гладния за нещастен, нито ситият — за щастлив. Който е гладен, трябва да работи. Ситият не работи. Кой работи?
към беседата >>
Има ли нещо лошо в глада?
Интересно е да намериш причината на твоето състояние. Аз няма да ви кажа, коя е причината. Ако я кажа, за вас ще бъде по-зле. Ако не я кажа, това е добродетел. Защо ще окайвам гладния?
Има ли нещо лошо в глада?
Не считам гладния за нещастен, нито ситият — за щастлив. Който е гладен, трябва да работи. Ситият не работи. Кой работи? — Сиромахът.
към беседата >>
Не считам гладния за нещастен, нито ситият — за щастлив.
Аз няма да ви кажа, коя е причината. Ако я кажа, за вас ще бъде по-зле. Ако не я кажа, това е добродетел. Защо ще окайвам гладния? Има ли нещо лошо в глада?
Не считам гладния за нещастен, нито ситият — за щастлив.
Който е гладен, трябва да работи. Ситият не работи. Кой работи? — Сиромахът. А богатият?
към беседата >>
Който е гладен, трябва да работи.
Ако я кажа, за вас ще бъде по-зле. Ако не я кажа, това е добродетел. Защо ще окайвам гладния? Има ли нещо лошо в глада? Не считам гладния за нещастен, нито ситият — за щастлив.
Който е гладен, трябва да работи.
Ситият не работи. Кой работи? — Сиромахът. А богатият? — Той си почива.
към беседата >>
Ситият не работи.
Ако не я кажа, това е добродетел. Защо ще окайвам гладния? Има ли нещо лошо в глада? Не считам гладния за нещастен, нито ситият — за щастлив. Който е гладен, трябва да работи.
Ситият не работи.
Кой работи? — Сиромахът. А богатият? — Той си почива.
към беседата >>
Кой работи?
Защо ще окайвам гладния? Има ли нещо лошо в глада? Не считам гладния за нещастен, нито ситият — за щастлив. Който е гладен, трябва да работи. Ситият не работи.
Кой работи?
— Сиромахът. А богатият? — Той си почива.
към беседата >>
— Сиромахът.
Има ли нещо лошо в глада? Не считам гладния за нещастен, нито ситият — за щастлив. Който е гладен, трябва да работи. Ситият не работи. Кой работи?
— Сиромахът.
А богатият? — Той си почива.
към беседата >>
А богатият?
Не считам гладния за нещастен, нито ситият — за щастлив. Който е гладен, трябва да работи. Ситият не работи. Кой работи? — Сиромахът.
А богатият?
— Той си почива.
към беседата >>
— Той си почива.
Който е гладен, трябва да работи. Ситият не работи. Кой работи? — Сиромахът. А богатият?
— Той си почива.
към беседата >>
В какво се заключава богатството на човека?
В какво се заключава богатството на човека?
Той си мисли, че е богат, затова е богат. Сиромахът мисли, че е сиромах, затова призовава сиромашията към себе си. Ако претеглиш сиромаха, ще видиш, че е по-тежък от богатия. — Защо? — Някога богатият яде по-малко от сиромаха.
към беседата >>
Той си мисли, че е богат, затова е богат.
В какво се заключава богатството на човека?
Той си мисли, че е богат, затова е богат.
Сиромахът мисли, че е сиромах, затова призовава сиромашията към себе си. Ако претеглиш сиромаха, ще видиш, че е по-тежък от богатия. — Защо? — Някога богатият яде по-малко от сиромаха. Има богати, които ядат много и бедни, които ядат малко.
към беседата >>
Сиромахът мисли, че е сиромах, затова призовава сиромашията към себе си.
В какво се заключава богатството на човека? Той си мисли, че е богат, затова е богат.
Сиромахът мисли, че е сиромах, затова призовава сиромашията към себе си.
Ако претеглиш сиромаха, ще видиш, че е по-тежък от богатия. — Защо? — Някога богатият яде по-малко от сиромаха. Има богати, които ядат много и бедни, които ядат малко. Има богати учени, има богати невежи.
към беседата >>
Ако претеглиш сиромаха, ще видиш, че е по-тежък от богатия.
В какво се заключава богатството на човека? Той си мисли, че е богат, затова е богат. Сиромахът мисли, че е сиромах, затова призовава сиромашията към себе си.
Ако претеглиш сиромаха, ще видиш, че е по-тежък от богатия.
— Защо? — Някога богатият яде по-малко от сиромаха. Има богати, които ядат много и бедни, които ядат малко. Има богати учени, има богати невежи.
към беседата >>
— Защо?
В какво се заключава богатството на човека? Той си мисли, че е богат, затова е богат. Сиромахът мисли, че е сиромах, затова призовава сиромашията към себе си. Ако претеглиш сиромаха, ще видиш, че е по-тежък от богатия.
— Защо?
— Някога богатият яде по-малко от сиромаха. Има богати, които ядат много и бедни, които ядат малко. Има богати учени, има богати невежи.
към беседата >>
— Някога богатият яде по-малко от сиромаха.
В какво се заключава богатството на човека? Той си мисли, че е богат, затова е богат. Сиромахът мисли, че е сиромах, затова призовава сиромашията към себе си. Ако претеглиш сиромаха, ще видиш, че е по-тежък от богатия. — Защо?
— Някога богатият яде по-малко от сиромаха.
Има богати, които ядат много и бедни, които ядат малко. Има богати учени, има богати невежи.
към беседата >>
Има богати, които ядат много и бедни, които ядат малко.
Той си мисли, че е богат, затова е богат. Сиромахът мисли, че е сиромах, затова призовава сиромашията към себе си. Ако претеглиш сиромаха, ще видиш, че е по-тежък от богатия. — Защо? — Някога богатият яде по-малко от сиромаха.
Има богати, които ядат много и бедни, които ядат малко.
Има богати учени, има богати невежи.
към беседата >>
Има богати учени, има богати невежи.
Сиромахът мисли, че е сиромах, затова призовава сиромашията към себе си. Ако претеглиш сиромаха, ще видиш, че е по-тежък от богатия. — Защо? — Някога богатият яде по-малко от сиромаха. Има богати, които ядат много и бедни, които ядат малко.
Има богати учени, има богати невежи.
към беседата >>
Каква е разликата между учения и невежия?
Каква е разликата между учения и невежия?
— Каквато е между написаната и ненаписаната книга. Когато една книга се напише, тя става по-тежка и по-съдържателна. Ненаписаната книга е невежият, а написаната — ученият. Истински учен, обаче, е онзи, който може да предаде своето знание. И човек е написана книга.
към беседата >>
— Каквато е между написаната и ненаписаната книга.
Каква е разликата между учения и невежия?
— Каквато е между написаната и ненаписаната книга.
Когато една книга се напише, тя става по-тежка и по-съдържателна. Ненаписаната книга е невежият, а написаната — ученият. Истински учен, обаче, е онзи, който може да предаде своето знание. И човек е написана книга. В нея се отбелязват всички човешки радости и скърби.
към беседата >>
Когато една книга се напише, тя става по-тежка и по-съдържателна.
Каква е разликата между учения и невежия? — Каквато е между написаната и ненаписаната книга.
Когато една книга се напише, тя става по-тежка и по-съдържателна.
Ненаписаната книга е невежият, а написаната — ученият. Истински учен, обаче, е онзи, който може да предаде своето знание. И човек е написана книга. В нея се отбелязват всички човешки радости и скърби. Каква е разликата между скръбта и радостта, не знаете.
към беседата >>
Ненаписаната книга е невежият, а написаната — ученият.
Каква е разликата между учения и невежия? — Каквато е между написаната и ненаписаната книга. Когато една книга се напише, тя става по-тежка и по-съдържателна.
Ненаписаната книга е невежият, а написаната — ученият.
Истински учен, обаче, е онзи, който може да предаде своето знание. И човек е написана книга. В нея се отбелязват всички човешки радости и скърби. Каква е разликата между скръбта и радостта, не знаете. Мъчно може да се опише разликата между скръбта и радостта.
към беседата >>
Истински учен, обаче, е онзи, който може да предаде своето знание.
Каква е разликата между учения и невежия? — Каквато е между написаната и ненаписаната книга. Когато една книга се напише, тя става по-тежка и по-съдържателна. Ненаписаната книга е невежият, а написаната — ученият.
Истински учен, обаче, е онзи, който може да предаде своето знание.
И човек е написана книга. В нея се отбелязват всички човешки радости и скърби. Каква е разликата между скръбта и радостта, не знаете. Мъчно може да се опише разликата между скръбта и радостта. В едно отношение има разлика, а в друго — няма.
към беседата >>
И човек е написана книга.
Каква е разликата между учения и невежия? — Каквато е между написаната и ненаписаната книга. Когато една книга се напише, тя става по-тежка и по-съдържателна. Ненаписаната книга е невежият, а написаната — ученият. Истински учен, обаче, е онзи, който може да предаде своето знание.
И човек е написана книга.
В нея се отбелязват всички човешки радости и скърби. Каква е разликата между скръбта и радостта, не знаете. Мъчно може да се опише разликата между скръбта и радостта. В едно отношение има разлика, а в друго — няма. Къде е границата между тях, не се знае.
към беседата >>
В нея се отбелязват всички човешки радости и скърби.
— Каквато е между написаната и ненаписаната книга. Когато една книга се напише, тя става по-тежка и по-съдържателна. Ненаписаната книга е невежият, а написаната — ученият. Истински учен, обаче, е онзи, който може да предаде своето знание. И човек е написана книга.
В нея се отбелязват всички човешки радости и скърби.
Каква е разликата между скръбта и радостта, не знаете. Мъчно може да се опише разликата между скръбта и радостта. В едно отношение има разлика, а в друго — няма. Къде е границата между тях, не се знае. Ето защо, когато един скърби, друг се радва.
към беседата >>
Каква е разликата между скръбта и радостта, не знаете.
Когато една книга се напише, тя става по-тежка и по-съдържателна. Ненаписаната книга е невежият, а написаната — ученият. Истински учен, обаче, е онзи, който може да предаде своето знание. И човек е написана книга. В нея се отбелязват всички човешки радости и скърби.
Каква е разликата между скръбта и радостта, не знаете.
Мъчно може да се опише разликата между скръбта и радостта. В едно отношение има разлика, а в друго — няма. Къде е границата между тях, не се знае. Ето защо, когато един скърби, друг се радва. Един скърби, че изгубил парите си, а друг се радва, че ги намерил.
към беседата >>
Мъчно може да се опише разликата между скръбта и радостта.
Ненаписаната книга е невежият, а написаната — ученият. Истински учен, обаче, е онзи, който може да предаде своето знание. И човек е написана книга. В нея се отбелязват всички човешки радости и скърби. Каква е разликата между скръбта и радостта, не знаете.
Мъчно може да се опише разликата между скръбта и радостта.
В едно отношение има разлика, а в друго — няма. Къде е границата между тях, не се знае. Ето защо, когато един скърби, друг се радва. Един скърби, че изгубил парите си, а друг се радва, че ги намерил. Какво е спечелил онзи, който се радва?
към беседата >>
В едно отношение има разлика, а в друго — няма.
Истински учен, обаче, е онзи, който може да предаде своето знание. И човек е написана книга. В нея се отбелязват всички човешки радости и скърби. Каква е разликата между скръбта и радостта, не знаете. Мъчно може да се опише разликата между скръбта и радостта.
В едно отношение има разлика, а в друго — няма.
Къде е границата между тях, не се знае. Ето защо, когато един скърби, друг се радва. Един скърби, че изгубил парите си, а друг се радва, че ги намерил. Какво е спечелил онзи, който се радва? — Нищо не е спечелил.
към беседата >>
Къде е границата между тях, не се знае.
И човек е написана книга. В нея се отбелязват всички човешки радости и скърби. Каква е разликата между скръбта и радостта, не знаете. Мъчно може да се опише разликата между скръбта и радостта. В едно отношение има разлика, а в друго — няма.
Къде е границата между тях, не се знае.
Ето защо, когато един скърби, друг се радва. Един скърби, че изгубил парите си, а друг се радва, че ги намерил. Какво е спечелил онзи, който се радва? — Нищо не е спечелил. Без да спечели нещо той се радва.
към беседата >>
Ето защо, когато един скърби, друг се радва.
В нея се отбелязват всички човешки радости и скърби. Каква е разликата между скръбта и радостта, не знаете. Мъчно може да се опише разликата между скръбта и радостта. В едно отношение има разлика, а в друго — няма. Къде е границата между тях, не се знае.
Ето защо, когато един скърби, друг се радва.
Един скърби, че изгубил парите си, а друг се радва, че ги намерил. Какво е спечелил онзи, който се радва? — Нищо не е спечелил. Без да спечели нещо той се радва. Всъщност, за да се радва, човек печели нещо.
към беседата >>
Един скърби, че изгубил парите си, а друг се радва, че ги намерил.
Каква е разликата между скръбта и радостта, не знаете. Мъчно може да се опише разликата между скръбта и радостта. В едно отношение има разлика, а в друго — няма. Къде е границата между тях, не се знае. Ето защо, когато един скърби, друг се радва.
Един скърби, че изгубил парите си, а друг се радва, че ги намерил.
Какво е спечелил онзи, който се радва? — Нищо не е спечелил. Без да спечели нещо той се радва. Всъщност, за да се радва, човек печели нещо. Някога мразиш човека и се радваш.
към беседата >>
Какво е спечелил онзи, който се радва?
Мъчно може да се опише разликата между скръбта и радостта. В едно отношение има разлика, а в друго — няма. Къде е границата между тях, не се знае. Ето защо, когато един скърби, друг се радва. Един скърби, че изгубил парите си, а друг се радва, че ги намерил.
Какво е спечелил онзи, който се радва?
— Нищо не е спечелил. Без да спечели нещо той се радва. Всъщност, за да се радва, човек печели нещо. Някога мразиш човека и се радваш. В тази радост няма никаква печалба.
към беседата >>
— Нищо не е спечелил.
В едно отношение има разлика, а в друго — няма. Къде е границата между тях, не се знае. Ето защо, когато един скърби, друг се радва. Един скърби, че изгубил парите си, а друг се радва, че ги намерил. Какво е спечелил онзи, който се радва?
— Нищо не е спечелил.
Без да спечели нещо той се радва. Всъщност, за да се радва, човек печели нещо. Някога мразиш човека и се радваш. В тази радост няма никаква печалба. Когато ангелите се радват, хората скърбят.
към беседата >>
Без да спечели нещо той се радва.
Къде е границата между тях, не се знае. Ето защо, когато един скърби, друг се радва. Един скърби, че изгубил парите си, а друг се радва, че ги намерил. Какво е спечелил онзи, който се радва? — Нищо не е спечелил.
Без да спечели нещо той се радва.
Всъщност, за да се радва, човек печели нещо. Някога мразиш човека и се радваш. В тази радост няма никаква печалба. Когато ангелите се радват, хората скърбят. И обратно, когато хората се радват, ангелите скърбят.
към беседата >>
Всъщност, за да се радва, човек печели нещо.
Ето защо, когато един скърби, друг се радва. Един скърби, че изгубил парите си, а друг се радва, че ги намерил. Какво е спечелил онзи, който се радва? — Нищо не е спечелил. Без да спечели нещо той се радва.
Всъщност, за да се радва, човек печели нещо.
Някога мразиш човека и се радваш. В тази радост няма никаква печалба. Когато ангелите се радват, хората скърбят. И обратно, когато хората се радват, ангелите скърбят. Ще кажете, че е жестоко ангелите да се радват на човешките скърби.
към беседата >>
Някога мразиш човека и се радваш.
Един скърби, че изгубил парите си, а друг се радва, че ги намерил. Какво е спечелил онзи, който се радва? — Нищо не е спечелил. Без да спечели нещо той се радва. Всъщност, за да се радва, човек печели нещо.
Някога мразиш човека и се радваш.
В тази радост няма никаква печалба. Когато ангелите се радват, хората скърбят. И обратно, когато хората се радват, ангелите скърбят. Ще кажете, че е жестоко ангелите да се радват на човешките скърби. Така е външната, неразбраната страна на живота.
към беседата >>
В тази радост няма никаква печалба.
Какво е спечелил онзи, който се радва? — Нищо не е спечелил. Без да спечели нещо той се радва. Всъщност, за да се радва, човек печели нещо. Някога мразиш човека и се радваш.
В тази радост няма никаква печалба.
Когато ангелите се радват, хората скърбят. И обратно, когато хората се радват, ангелите скърбят. Ще кажете, че е жестоко ангелите да се радват на човешките скърби. Така е външната, неразбраната страна на живота. Така е за онези, които не разбират.
към беседата >>
Когато ангелите се радват, хората скърбят.
— Нищо не е спечелил. Без да спечели нещо той се радва. Всъщност, за да се радва, човек печели нещо. Някога мразиш човека и се радваш. В тази радост няма никаква печалба.
Когато ангелите се радват, хората скърбят.
И обратно, когато хората се радват, ангелите скърбят. Ще кажете, че е жестоко ангелите да се радват на човешките скърби. Така е външната, неразбраната страна на живота. Така е за онези, които не разбират. Някой те мрази и същевременно изпитва едно злорадо чувство.
към беседата >>
И обратно, когато хората се радват, ангелите скърбят.
Без да спечели нещо той се радва. Всъщност, за да се радва, човек печели нещо. Някога мразиш човека и се радваш. В тази радост няма никаква печалба. Когато ангелите се радват, хората скърбят.
И обратно, когато хората се радват, ангелите скърбят.
Ще кажете, че е жестоко ангелите да се радват на човешките скърби. Така е външната, неразбраната страна на живота. Така е за онези, които не разбират. Някой те мрази и същевременно изпитва едно злорадо чувство. Друг те мрази, но като види, че губиш богатството си, от една страна те съжалява, а от друга се радва, че си на безопасен път.
към беседата >>
Ще кажете, че е жестоко ангелите да се радват на човешките скърби.
Всъщност, за да се радва, човек печели нещо. Някога мразиш човека и се радваш. В тази радост няма никаква печалба. Когато ангелите се радват, хората скърбят. И обратно, когато хората се радват, ангелите скърбят.
Ще кажете, че е жестоко ангелите да се радват на човешките скърби.
Така е външната, неразбраната страна на живота. Така е за онези, които не разбират. Някой те мрази и същевременно изпитва едно злорадо чувство. Друг те мрази, но като види, че губиш богатството си, от една страна те съжалява, а от друга се радва, че си на безопасен път. — Защо?
към беседата >>
Така е външната, неразбраната страна на живота.
Някога мразиш човека и се радваш. В тази радост няма никаква печалба. Когато ангелите се радват, хората скърбят. И обратно, когато хората се радват, ангелите скърбят. Ще кажете, че е жестоко ангелите да се радват на човешките скърби.
Така е външната, неразбраната страна на живота.
Така е за онези, които не разбират. Някой те мрази и същевременно изпитва едно злорадо чувство. Друг те мрази, но като види, че губиш богатството си, от една страна те съжалява, а от друга се радва, че си на безопасен път. — Защо? Докато си бил богат, всеки може да те убие; щом обеднееш, животът ти е спасен.
към беседата >>
Така е за онези, които не разбират.
В тази радост няма никаква печалба. Когато ангелите се радват, хората скърбят. И обратно, когато хората се радват, ангелите скърбят. Ще кажете, че е жестоко ангелите да се радват на човешките скърби. Така е външната, неразбраната страна на живота.
Така е за онези, които не разбират.
Някой те мрази и същевременно изпитва едно злорадо чувство. Друг те мрази, но като види, че губиш богатството си, от една страна те съжалява, а от друга се радва, че си на безопасен път. — Защо? Докато си бил богат, всеки може да те убие; щом обеднееш, животът ти е спасен. Като спечелиш живота си, ти изпитваш дълбока вътрешна радост.
към беседата >>
Някой те мрази и същевременно изпитва едно злорадо чувство.
Когато ангелите се радват, хората скърбят. И обратно, когато хората се радват, ангелите скърбят. Ще кажете, че е жестоко ангелите да се радват на човешките скърби. Така е външната, неразбраната страна на живота. Така е за онези, които не разбират.
Някой те мрази и същевременно изпитва едно злорадо чувство.
Друг те мрази, но като види, че губиш богатството си, от една страна те съжалява, а от друга се радва, че си на безопасен път. — Защо? Докато си бил богат, всеки може да те убие; щом обеднееш, животът ти е спасен. Като спечелиш живота си, ти изпитваш дълбока вътрешна радост.
към беседата >>
Друг те мрази, но като види, че губиш богатството си, от една страна те съжалява, а от друга се радва, че си на безопасен път.
И обратно, когато хората се радват, ангелите скърбят. Ще кажете, че е жестоко ангелите да се радват на човешките скърби. Така е външната, неразбраната страна на живота. Така е за онези, които не разбират. Някой те мрази и същевременно изпитва едно злорадо чувство.
Друг те мрази, но като види, че губиш богатството си, от една страна те съжалява, а от друга се радва, че си на безопасен път.
— Защо? Докато си бил богат, всеки може да те убие; щом обеднееш, животът ти е спасен. Като спечелиш живота си, ти изпитваш дълбока вътрешна радост.
към беседата >>
— Защо?
Ще кажете, че е жестоко ангелите да се радват на човешките скърби. Така е външната, неразбраната страна на живота. Така е за онези, които не разбират. Някой те мрази и същевременно изпитва едно злорадо чувство. Друг те мрази, но като види, че губиш богатството си, от една страна те съжалява, а от друга се радва, че си на безопасен път.
— Защо?
Докато си бил богат, всеки може да те убие; щом обеднееш, животът ти е спасен. Като спечелиш живота си, ти изпитваш дълбока вътрешна радост.
към беседата >>
Докато си бил богат, всеки може да те убие; щом обеднееш, животът ти е спасен.
Така е външната, неразбраната страна на живота. Така е за онези, които не разбират. Някой те мрази и същевременно изпитва едно злорадо чувство. Друг те мрази, но като види, че губиш богатството си, от една страна те съжалява, а от друга се радва, че си на безопасен път. — Защо?
Докато си бил богат, всеки може да те убие; щом обеднееш, животът ти е спасен.
Като спечелиш живота си, ти изпитваш дълбока вътрешна радост.
към беседата >>
Като спечелиш живота си, ти изпитваш дълбока вътрешна радост.
Така е за онези, които не разбират. Някой те мрази и същевременно изпитва едно злорадо чувство. Друг те мрази, но като види, че губиш богатството си, от една страна те съжалява, а от друга се радва, че си на безопасен път. — Защо? Докато си бил богат, всеки може да те убие; щом обеднееш, животът ти е спасен.
Като спечелиш живота си, ти изпитваш дълбока вътрешна радост.
към беседата >>
И тъй, когато скърбите, дайте си отчет, защо, именно скърбите.
И тъй, когато скърбите, дайте си отчет, защо, именно скърбите.
Ще кажете, че не знаете, защо скърбите. Също не знаете, защо се радвате. Това показва, че нито скръбта е ваша, нито радостта. Някой остави при вас около 50 — 60,000 лв. да ги пазите.
към беседата >>
Ще кажете, че не знаете, защо скърбите.
И тъй, когато скърбите, дайте си отчет, защо, именно скърбите.
Ще кажете, че не знаете, защо скърбите.
Също не знаете, защо се радвате. Това показва, че нито скръбта е ваша, нито радостта. Някой остави при вас около 50 — 60,000 лв. да ги пазите. Вие се зарадвате, но парите не са ваши.
към беседата >>
Също не знаете, защо се радвате.
И тъй, когато скърбите, дайте си отчет, защо, именно скърбите. Ще кажете, че не знаете, защо скърбите.
Също не знаете, защо се радвате.
Това показва, че нито скръбта е ваша, нито радостта. Някой остави при вас около 50 — 60,000 лв. да ги пазите. Вие се зарадвате, но парите не са ваши. След време ви взимат парите — скърбите.
към беседата >>
Това показва, че нито скръбта е ваша, нито радостта.
И тъй, когато скърбите, дайте си отчет, защо, именно скърбите. Ще кажете, че не знаете, защо скърбите. Също не знаете, защо се радвате.
Това показва, че нито скръбта е ваша, нито радостта.
Някой остави при вас около 50 — 60,000 лв. да ги пазите. Вие се зарадвате, но парите не са ваши. След време ви взимат парите — скърбите. Защо се радвате и скърбите за чуждите пари?
към беседата >>
Някой остави при вас около 50 — 60,000 лв.
И тъй, когато скърбите, дайте си отчет, защо, именно скърбите. Ще кажете, че не знаете, защо скърбите. Също не знаете, защо се радвате. Това показва, че нито скръбта е ваша, нито радостта.
Някой остави при вас около 50 — 60,000 лв.
да ги пазите. Вие се зарадвате, но парите не са ваши. След време ви взимат парите — скърбите. Защо се радвате и скърбите за чуждите пари? Така и вие скърбите за нищо и никакво, а не знаете, че тази скръб не е ваша.
към беседата >>
да ги пазите.
И тъй, когато скърбите, дайте си отчет, защо, именно скърбите. Ще кажете, че не знаете, защо скърбите. Също не знаете, защо се радвате. Това показва, че нито скръбта е ваша, нито радостта. Някой остави при вас около 50 — 60,000 лв.
да ги пазите.
Вие се зарадвате, но парите не са ваши. След време ви взимат парите — скърбите. Защо се радвате и скърбите за чуждите пари? Така и вие скърбите за нищо и никакво, а не знаете, че тази скръб не е ваша. Чуждите скърби и радости нищо не придават.
към беседата >>
Вие се зарадвате, но парите не са ваши.
Ще кажете, че не знаете, защо скърбите. Също не знаете, защо се радвате. Това показва, че нито скръбта е ваша, нито радостта. Някой остави при вас около 50 — 60,000 лв. да ги пазите.
Вие се зарадвате, но парите не са ваши.
След време ви взимат парите — скърбите. Защо се радвате и скърбите за чуждите пари? Така и вие скърбите за нищо и никакво, а не знаете, че тази скръб не е ваша. Чуждите скърби и радости нищо не придават.
към беседата >>
След време ви взимат парите — скърбите.
Също не знаете, защо се радвате. Това показва, че нито скръбта е ваша, нито радостта. Някой остави при вас около 50 — 60,000 лв. да ги пазите. Вие се зарадвате, но парите не са ваши.
След време ви взимат парите — скърбите.
Защо се радвате и скърбите за чуждите пари? Така и вие скърбите за нищо и никакво, а не знаете, че тази скръб не е ваша. Чуждите скърби и радости нищо не придават.
към беседата >>
Защо се радвате и скърбите за чуждите пари?
Това показва, че нито скръбта е ваша, нито радостта. Някой остави при вас около 50 — 60,000 лв. да ги пазите. Вие се зарадвате, но парите не са ваши. След време ви взимат парите — скърбите.
Защо се радвате и скърбите за чуждите пари?
Така и вие скърбите за нищо и никакво, а не знаете, че тази скръб не е ваша. Чуждите скърби и радости нищо не придават.
към беседата >>
Така и вие скърбите за нищо и никакво, а не знаете, че тази скръб не е ваша.
Някой остави при вас около 50 — 60,000 лв. да ги пазите. Вие се зарадвате, но парите не са ваши. След време ви взимат парите — скърбите. Защо се радвате и скърбите за чуждите пари?
Така и вие скърбите за нищо и никакво, а не знаете, че тази скръб не е ваша.
Чуждите скърби и радости нищо не придават.
към беседата >>
Чуждите скърби и радости нищо не придават.
да ги пазите. Вие се зарадвате, но парите не са ваши. След време ви взимат парите — скърбите. Защо се радвате и скърбите за чуждите пари? Така и вие скърбите за нищо и никакво, а не знаете, че тази скръб не е ваша.
Чуждите скърби и радости нищо не придават.
към беседата >>
Правило е: Оставете чуждите скърби и радости сами да се разправят, а вие стойте настрана.
Правило е: Оставете чуждите скърби и радости сами да се разправят, а вие стойте настрана.
Не се разправяйте нито със скърбите, нито с радостите. Не се спирайте и върху въпроса, защо светът е лош. Не мислете, че светът е добър. — Защо? — Защото човешкият свят не е нито лош, нито добър.
към беседата >>
Не се разправяйте нито със скърбите, нито с радостите.
Правило е: Оставете чуждите скърби и радости сами да се разправят, а вие стойте настрана.
Не се разправяйте нито със скърбите, нито с радостите.
Не се спирайте и върху въпроса, защо светът е лош. Не мислете, че светът е добър. — Защо? — Защото човешкият свят не е нито лош, нито добър. Той си е такъв, какъвто е сега, обаче, човек може да стане по-добър, а с него заедно, и светът ще стане по-добър.
към беседата >>
Не се спирайте и върху въпроса, защо светът е лош.
Правило е: Оставете чуждите скърби и радости сами да се разправят, а вие стойте настрана. Не се разправяйте нито със скърбите, нито с радостите.
Не се спирайте и върху въпроса, защо светът е лош.
Не мислете, че светът е добър. — Защо? — Защото човешкият свят не е нито лош, нито добър. Той си е такъв, какъвто е сега, обаче, човек може да стане по-добър, а с него заедно, и светът ще стане по-добър. — Кога?
към беседата >>
Не мислете, че светът е добър.
Правило е: Оставете чуждите скърби и радости сами да се разправят, а вие стойте настрана. Не се разправяйте нито със скърбите, нито с радостите. Не се спирайте и върху въпроса, защо светът е лош.
Не мислете, че светът е добър.
— Защо? — Защото човешкият свят не е нито лош, нито добър. Той си е такъв, какъвто е сега, обаче, човек може да стане по-добър, а с него заедно, и светът ще стане по-добър. — Кога? — В бъдеще.
към беседата >>
— Защо?
Правило е: Оставете чуждите скърби и радости сами да се разправят, а вие стойте настрана. Не се разправяйте нито със скърбите, нито с радостите. Не се спирайте и върху въпроса, защо светът е лош. Не мислете, че светът е добър.
— Защо?
— Защото човешкият свят не е нито лош, нито добър. Той си е такъв, какъвто е сега, обаче, човек може да стане по-добър, а с него заедно, и светът ще стане по-добър. — Кога? — В бъдеще. Питам: Черната риза може ли да стане бяла?
към беседата >>
— Защото човешкият свят не е нито лош, нито добър.
Правило е: Оставете чуждите скърби и радости сами да се разправят, а вие стойте настрана. Не се разправяйте нито със скърбите, нито с радостите. Не се спирайте и върху въпроса, защо светът е лош. Не мислете, че светът е добър. — Защо?
— Защото човешкият свят не е нито лош, нито добър.
Той си е такъв, какъвто е сега, обаче, човек може да стане по-добър, а с него заедно, и светът ще стане по-добър. — Кога? — В бъдеще. Питам: Черната риза може ли да стане бяла? Невъзможно е черното да стане бяло.
към беседата >>
Той си е такъв, какъвто е сега, обаче, човек може да стане по-добър, а с него заедно, и светът ще стане по-добър.
Не се разправяйте нито със скърбите, нито с радостите. Не се спирайте и върху въпроса, защо светът е лош. Не мислете, че светът е добър. — Защо? — Защото човешкият свят не е нито лош, нито добър.
Той си е такъв, какъвто е сега, обаче, човек може да стане по-добър, а с него заедно, и светът ще стане по-добър.
— Кога? — В бъдеще. Питам: Черната риза може ли да стане бяла? Невъзможно е черното да стане бяло. Но да съблечеш черната риза и да облечеш бяла, това е в реда на нещата.
към беседата >>
— Кога?
Не се спирайте и върху въпроса, защо светът е лош. Не мислете, че светът е добър. — Защо? — Защото човешкият свят не е нито лош, нито добър. Той си е такъв, какъвто е сега, обаче, човек може да стане по-добър, а с него заедно, и светът ще стане по-добър.
— Кога?
— В бъдеще. Питам: Черната риза може ли да стане бяла? Невъзможно е черното да стане бяло. Но да съблечеш черната риза и да облечеш бяла, това е в реда на нещата. Това е възможно.
към беседата >>
— В бъдеще.
Не мислете, че светът е добър. — Защо? — Защото човешкият свят не е нито лош, нито добър. Той си е такъв, какъвто е сега, обаче, човек може да стане по-добър, а с него заедно, и светът ще стане по-добър. — Кога?
— В бъдеще.
Питам: Черната риза може ли да стане бяла? Невъзможно е черното да стане бяло. Но да съблечеш черната риза и да облечеш бяла, това е в реда на нещата. Това е възможно. Казваш: Измених се.
към беседата >>
Питам: Черната риза може ли да стане бяла?
— Защо? — Защото човешкият свят не е нито лош, нито добър. Той си е такъв, какъвто е сега, обаче, човек може да стане по-добър, а с него заедно, и светът ще стане по-добър. — Кога? — В бъдеще.
Питам: Черната риза може ли да стане бяла?
Невъзможно е черното да стане бяло. Но да съблечеш черната риза и да облечеш бяла, това е в реда на нещата. Това е възможно. Казваш: Измених се. — Не си се изменил, но си съблякъл черната риза и си облякъл бяла.
към беседата >>
Невъзможно е черното да стане бяло.
— Защото човешкият свят не е нито лош, нито добър. Той си е такъв, какъвто е сега, обаче, човек може да стане по-добър, а с него заедно, и светът ще стане по-добър. — Кога? — В бъдеще. Питам: Черната риза може ли да стане бяла?
Невъзможно е черното да стане бяло.
Но да съблечеш черната риза и да облечеш бяла, това е в реда на нещата. Това е възможно. Казваш: Измених се. — Не си се изменил, но си съблякъл черната риза и си облякъл бяла. Къде е промяната тук?
към беседата >>
Но да съблечеш черната риза и да облечеш бяла, това е в реда на нещата.
Той си е такъв, какъвто е сега, обаче, човек може да стане по-добър, а с него заедно, и светът ще стане по-добър. — Кога? — В бъдеще. Питам: Черната риза може ли да стане бяла? Невъзможно е черното да стане бяло.
Но да съблечеш черната риза и да облечеш бяла, това е в реда на нещата.
Това е възможно. Казваш: Измених се. — Не си се изменил, но си съблякъл черната риза и си облякъл бяла. Къде е промяната тук? Докато си с черна риза, ти даваш малко; щом облечеш бялата риза, ти даваш много.
към беседата >>
Това е възможно.
— Кога? — В бъдеще. Питам: Черната риза може ли да стане бяла? Невъзможно е черното да стане бяло. Но да съблечеш черната риза и да облечеш бяла, това е в реда на нещата.
Това е възможно.
Казваш: Измених се. — Не си се изменил, но си съблякъл черната риза и си облякъл бяла. Къде е промяната тук? Докато си с черна риза, ти даваш малко; щом облечеш бялата риза, ти даваш много. — Що е черната риза?
към беседата >>
Казваш: Измених се.
— В бъдеще. Питам: Черната риза може ли да стане бяла? Невъзможно е черното да стане бяло. Но да съблечеш черната риза и да облечеш бяла, това е в реда на нещата. Това е възможно.
Казваш: Измених се.
— Не си се изменил, но си съблякъл черната риза и си облякъл бяла. Къде е промяната тук? Докато си с черна риза, ти даваш малко; щом облечеш бялата риза, ти даваш много. — Що е черната риза? — Болестта.
към беседата >>
— Не си се изменил, но си съблякъл черната риза и си облякъл бяла.
Питам: Черната риза може ли да стане бяла? Невъзможно е черното да стане бяло. Но да съблечеш черната риза и да облечеш бяла, това е в реда на нещата. Това е възможно. Казваш: Измених се.
— Не си се изменил, но си съблякъл черната риза и си облякъл бяла.
Къде е промяната тук? Докато си с черна риза, ти даваш малко; щом облечеш бялата риза, ти даваш много. — Що е черната риза? — Болестта. — Що е бялата риза?
към беседата >>
Къде е промяната тук?
Невъзможно е черното да стане бяло. Но да съблечеш черната риза и да облечеш бяла, това е в реда на нещата. Това е възможно. Казваш: Измених се. — Не си се изменил, но си съблякъл черната риза и си облякъл бяла.
Къде е промяната тук?
Докато си с черна риза, ти даваш малко; щом облечеш бялата риза, ти даваш много. — Що е черната риза? — Болестта. — Що е бялата риза? — Здравето.
към беседата >>
Докато си с черна риза, ти даваш малко; щом облечеш бялата риза, ти даваш много.
Но да съблечеш черната риза и да облечеш бяла, това е в реда на нещата. Това е възможно. Казваш: Измених се. — Не си се изменил, но си съблякъл черната риза и си облякъл бяла. Къде е промяната тук?
Докато си с черна риза, ти даваш малко; щом облечеш бялата риза, ти даваш много.
— Що е черната риза? — Болестта. — Що е бялата риза? — Здравето. При известни икономически мъчнотии, каква риза е по-добре да носиш: черна или бяла?
към беседата >>
— Що е черната риза?
Това е възможно. Казваш: Измених се. — Не си се изменил, но си съблякъл черната риза и си облякъл бяла. Къде е промяната тук? Докато си с черна риза, ти даваш малко; щом облечеш бялата риза, ти даваш много.
— Що е черната риза?
— Болестта. — Що е бялата риза? — Здравето. При известни икономически мъчнотии, каква риза е по-добре да носиш: черна или бяла? Трябва да съпоставиш нещата разумно, както са в природата.
към беседата >>
— Болестта.
Казваш: Измених се. — Не си се изменил, но си съблякъл черната риза и си облякъл бяла. Къде е промяната тук? Докато си с черна риза, ти даваш малко; щом облечеш бялата риза, ти даваш много. — Що е черната риза?
— Болестта.
— Що е бялата риза? — Здравето. При известни икономически мъчнотии, каква риза е по-добре да носиш: черна или бяла? Трябва да съпоставиш нещата разумно, както са в природата. Ако не си разумен, ти се стремиш само към едно — да бъдеш щастлив.
към беседата >>
НАГОРЕ