НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1006
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
1006
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Пауза в живота
,
МОК
, София, 26.5.1933г.,
Това значи да определиш посоката на твоето движение.
(втори вариант)
И тъй, положителната мисъл определя посоката на човешкото движение. Например искаш да станеш музикант, художник. Първо, трябва да се определиш В мисълта си какво ще придобиеш от това изкуство.
Това значи да определиш посоката на твоето движение.
Защо искаш да станеш художник? За да нарисуваш първо себе си. Защо искаш да станеш музикант? За да задоволиш първо в себе си нуждата от музика. Защо искаш да станеш оратор?
към втори вариант >>
Защо искаш да станеш художник?
(втори вариант)
И тъй, положителната мисъл определя посоката на човешкото движение. Например искаш да станеш музикант, художник. Първо, трябва да се определиш В мисълта си какво ще придобиеш от това изкуство. Това значи да определиш посоката на твоето движение.
Защо искаш да станеш художник?
За да нарисуваш първо себе си. Защо искаш да станеш музикант? За да задоволиш първо в себе си нуждата от музика. Защо искаш да станеш оратор? За да говориш първо на себе си.
към втори вариант >>
За да нарисуваш първо себе си.
(втори вариант)
И тъй, положителната мисъл определя посоката на човешкото движение. Например искаш да станеш музикант, художник. Първо, трябва да се определиш В мисълта си какво ще придобиеш от това изкуство. Това значи да определиш посоката на твоето движение. Защо искаш да станеш художник?
За да нарисуваш първо себе си.
Защо искаш да станеш музикант? За да задоволиш първо в себе си нуждата от музика. Защо искаш да станеш оратор? За да говориш първо на себе си. Човек трябва да каже най-хубавите неща на себе си.
към втори вариант >>
Защо искаш да станеш музикант?
(втори вариант)
Например искаш да станеш музикант, художник. Първо, трябва да се определиш В мисълта си какво ще придобиеш от това изкуство. Това значи да определиш посоката на твоето движение. Защо искаш да станеш художник? За да нарисуваш първо себе си.
Защо искаш да станеш музикант?
За да задоволиш първо в себе си нуждата от музика. Защо искаш да станеш оратор? За да говориш първо на себе си. Човек трябва да каже най-хубавите неща на себе си. Ти мислиш, че говориш на другите.
към втори вариант >>
За да задоволиш първо в себе си нуждата от музика.
(втори вариант)
Първо, трябва да се определиш В мисълта си какво ще придобиеш от това изкуство. Това значи да определиш посоката на твоето движение. Защо искаш да станеш художник? За да нарисуваш първо себе си. Защо искаш да станеш музикант?
За да задоволиш първо в себе си нуждата от музика.
Защо искаш да станеш оратор? За да говориш първо на себе си. Човек трябва да каже най-хубавите неща на себе си. Ти мислиш, че говориш на другите. Лъжеш се, ти говориш първо на себе си, а после на другите.
към втори вариант >>
Защо искаш да станеш оратор?
(втори вариант)
Това значи да определиш посоката на твоето движение. Защо искаш да станеш художник? За да нарисуваш първо себе си. Защо искаш да станеш музикант? За да задоволиш първо в себе си нуждата от музика.
Защо искаш да станеш оратор?
За да говориш първо на себе си. Човек трябва да каже най-хубавите неща на себе си. Ти мислиш, че говориш на другите. Лъжеш се, ти говориш първо на себе си, а после на другите.
към втори вариант >>
За да говориш първо на себе си.
(втори вариант)
Защо искаш да станеш художник? За да нарисуваш първо себе си. Защо искаш да станеш музикант? За да задоволиш първо в себе си нуждата от музика. Защо искаш да станеш оратор?
За да говориш първо на себе си.
Човек трябва да каже най-хубавите неща на себе си. Ти мислиш, че говориш на другите. Лъжеш се, ти говориш първо на себе си, а после на другите.
към втори вариант >>
Човек трябва да каже най-хубавите неща на себе си.
(втори вариант)
За да нарисуваш първо себе си. Защо искаш да станеш музикант? За да задоволиш първо в себе си нуждата от музика. Защо искаш да станеш оратор? За да говориш първо на себе си.
Човек трябва да каже най-хубавите неща на себе си.
Ти мислиш, че говориш на другите. Лъжеш се, ти говориш първо на себе си, а после на другите.
към втори вариант >>
Ти мислиш, че говориш на другите.
(втори вариант)
Защо искаш да станеш музикант? За да задоволиш първо в себе си нуждата от музика. Защо искаш да станеш оратор? За да говориш първо на себе си. Човек трябва да каже най-хубавите неща на себе си.
Ти мислиш, че говориш на другите.
Лъжеш се, ти говориш първо на себе си, а после на другите.
към втори вариант >>
Лъжеш се, ти говориш първо на себе си, а после на другите.
(втори вариант)
За да задоволиш първо в себе си нуждата от музика. Защо искаш да станеш оратор? За да говориш първо на себе си. Човек трябва да каже най-хубавите неща на себе си. Ти мислиш, че говориш на другите.
Лъжеш се, ти говориш първо на себе си, а после на другите.
към втори вариант >>
В това отношение ти се намираш в положението на онзи офицер, който в желанието си да отиде на бал срещнал препятствия.
(втори вариант)
В това отношение ти се намираш в положението на онзи офицер, който в желанието си да отиде на бал срещнал препятствия.
За да задоволи желанието си, той се затворил в стаята си и започнал да танцува с всички столове последователно. Реално същество ли е столът? Има нещо реално в него, но той е несъзнателна вещ. Много от човешките състояния са като тези на офицера. Взимаш един стол, въртиш се с него наляво, надясно, но чувстваш, че това, което търсиш, не е в стола.
към втори вариант >>
За да задоволи желанието си, той се затворил в стаята си и започнал да танцува с всички столове последователно.
(втори вариант)
В това отношение ти се намираш в положението на онзи офицер, който в желанието си да отиде на бал срещнал препятствия.
За да задоволи желанието си, той се затворил в стаята си и започнал да танцува с всички столове последователно.
Реално същество ли е столът? Има нещо реално в него, но той е несъзнателна вещ. Много от човешките състояния са като тези на офицера. Взимаш един стол, въртиш се с него наляво, надясно, но чувстваш, че това, което търсиш, не е в стола. Като оставиш столовете на място, виждаш, че в тебе остава една идея, която трябва да се реализира.
към втори вариант >>
Реално същество ли е столът?
(втори вариант)
В това отношение ти се намираш в положението на онзи офицер, който в желанието си да отиде на бал срещнал препятствия. За да задоволи желанието си, той се затворил в стаята си и започнал да танцува с всички столове последователно.
Реално същество ли е столът?
Има нещо реално в него, но той е несъзнателна вещ. Много от човешките състояния са като тези на офицера. Взимаш един стол, въртиш се с него наляво, надясно, но чувстваш, че това, което търсиш, не е в стола. Като оставиш столовете на място, виждаш, че в тебе остава една идея, която трябва да се реализира. Всяка идея може да се реализира, но когато влезете в реалността на живота.
към втори вариант >>
Има нещо реално в него, но той е несъзнателна вещ.
(втори вариант)
В това отношение ти се намираш в положението на онзи офицер, който в желанието си да отиде на бал срещнал препятствия. За да задоволи желанието си, той се затворил в стаята си и започнал да танцува с всички столове последователно. Реално същество ли е столът?
Има нещо реално в него, но той е несъзнателна вещ.
Много от човешките състояния са като тези на офицера. Взимаш един стол, въртиш се с него наляво, надясно, но чувстваш, че това, което търсиш, не е в стола. Като оставиш столовете на място, виждаш, че в тебе остава една идея, която трябва да се реализира. Всяка идея може да се реализира, но когато влезете в реалността на живота. Някога ти предприемаш нещо, но виждаш, че работата не върви.
към втори вариант >>
Много от човешките състояния са като тези на офицера.
(втори вариант)
В това отношение ти се намираш в положението на онзи офицер, който в желанието си да отиде на бал срещнал препятствия. За да задоволи желанието си, той се затворил в стаята си и започнал да танцува с всички столове последователно. Реално същество ли е столът? Има нещо реално в него, но той е несъзнателна вещ.
Много от човешките състояния са като тези на офицера.
Взимаш един стол, въртиш се с него наляво, надясно, но чувстваш, че това, което търсиш, не е в стола. Като оставиш столовете на място, виждаш, че в тебе остава една идея, която трябва да се реализира. Всяка идея може да се реализира, но когато влезете в реалността на живота. Някога ти предприемаш нещо, но виждаш, че работата не върви. Много просто.
към втори вариант >>
Взимаш един стол, въртиш се с него наляво, надясно, но чувстваш, че това, което търсиш, не е в стола.
(втори вариант)
В това отношение ти се намираш в положението на онзи офицер, който в желанието си да отиде на бал срещнал препятствия. За да задоволи желанието си, той се затворил в стаята си и започнал да танцува с всички столове последователно. Реално същество ли е столът? Има нещо реално в него, но той е несъзнателна вещ. Много от човешките състояния са като тези на офицера.
Взимаш един стол, въртиш се с него наляво, надясно, но чувстваш, че това, което търсиш, не е в стола.
Като оставиш столовете на място, виждаш, че в тебе остава една идея, която трябва да се реализира. Всяка идея може да се реализира, но когато влезете в реалността на живота. Някога ти предприемаш нещо, но виждаш, че работата не върви. Много просто. Как ще свириш вън, когато времето е лошо?
към втори вариант >>
Като оставиш столовете на място, виждаш, че в тебе остава една идея, която трябва да се реализира.
(втори вариант)
За да задоволи желанието си, той се затворил в стаята си и започнал да танцува с всички столове последователно. Реално същество ли е столът? Има нещо реално в него, но той е несъзнателна вещ. Много от човешките състояния са като тези на офицера. Взимаш един стол, въртиш се с него наляво, надясно, но чувстваш, че това, което търсиш, не е в стола.
Като оставиш столовете на място, виждаш, че в тебе остава една идея, която трябва да се реализира.
Всяка идея може да се реализира, но когато влезете в реалността на живота. Някога ти предприемаш нещо, но виждаш, че работата не върви. Много просто. Как ще свириш вън, когато времето е лошо? Как ще свириш в неотоплен салон?
към втори вариант >>
Всяка идея може да се реализира, но когато влезете в реалността на живота.
(втори вариант)
Реално същество ли е столът? Има нещо реално в него, но той е несъзнателна вещ. Много от човешките състояния са като тези на офицера. Взимаш един стол, въртиш се с него наляво, надясно, но чувстваш, че това, което търсиш, не е в стола. Като оставиш столовете на място, виждаш, че в тебе остава една идея, която трябва да се реализира.
Всяка идея може да се реализира, но когато влезете в реалността на живота.
Някога ти предприемаш нещо, но виждаш, че работата не върви. Много просто. Как ще свириш вън, когато времето е лошо? Как ще свириш в неотоплен салон? Или как ще свириш В салон без публика?
към втори вариант >>
Някога ти предприемаш нещо, но виждаш, че работата не върви.
(втори вариант)
Има нещо реално в него, но той е несъзнателна вещ. Много от човешките състояния са като тези на офицера. Взимаш един стол, въртиш се с него наляво, надясно, но чувстваш, че това, което търсиш, не е в стола. Като оставиш столовете на място, виждаш, че в тебе остава една идея, която трябва да се реализира. Всяка идея може да се реализира, но когато влезете в реалността на живота.
Някога ти предприемаш нещо, но виждаш, че работата не върви.
Много просто. Как ще свириш вън, когато времето е лошо? Как ще свириш в неотоплен салон? Или как ще свириш В салон без публика? На кого ще свириш тогава?
към втори вариант >>
Много просто.
(втори вариант)
Много от човешките състояния са като тези на офицера. Взимаш един стол, въртиш се с него наляво, надясно, но чувстваш, че това, което търсиш, не е в стола. Като оставиш столовете на място, виждаш, че в тебе остава една идея, която трябва да се реализира. Всяка идея може да се реализира, но когато влезете в реалността на живота. Някога ти предприемаш нещо, но виждаш, че работата не върви.
Много просто.
Как ще свириш вън, когато времето е лошо? Как ще свириш в неотоплен салон? Или как ще свириш В салон без публика? На кого ще свириш тогава? На себе си.
към втори вариант >>
Как ще свириш вън, когато времето е лошо?
(втори вариант)
Взимаш един стол, въртиш се с него наляво, надясно, но чувстваш, че това, което търсиш, не е в стола. Като оставиш столовете на място, виждаш, че в тебе остава една идея, която трябва да се реализира. Всяка идея може да се реализира, но когато влезете в реалността на живота. Някога ти предприемаш нещо, но виждаш, че работата не върви. Много просто.
Как ще свириш вън, когато времето е лошо?
Как ще свириш в неотоплен салон? Или как ще свириш В салон без публика? На кого ще свириш тогава? На себе си. Ти ще бъдеш даже доволен, че салонът е много акустичен.
към втори вариант >>
Как ще свириш в неотоплен салон?
(втори вариант)
Като оставиш столовете на място, виждаш, че в тебе остава една идея, която трябва да се реализира. Всяка идея може да се реализира, но когато влезете в реалността на живота. Някога ти предприемаш нещо, но виждаш, че работата не върви. Много просто. Как ще свириш вън, когато времето е лошо?
Как ще свириш в неотоплен салон?
Или как ще свириш В салон без публика? На кого ще свириш тогава? На себе си. Ти ще бъдеш даже доволен, че салонът е много акустичен. Ще обиколиш салона, ще се кланяш ту на една, ту на друга страна и ще бъдеш доволен и от това положение.
към втори вариант >>
Или как ще свириш В салон без публика?
(втори вариант)
Всяка идея може да се реализира, но когато влезете в реалността на живота. Някога ти предприемаш нещо, но виждаш, че работата не върви. Много просто. Как ще свириш вън, когато времето е лошо? Как ще свириш в неотоплен салон?
Или как ще свириш В салон без публика?
На кого ще свириш тогава? На себе си. Ти ще бъдеш даже доволен, че салонът е много акустичен. Ще обиколиш салона, ще се кланяш ту на една, ту на друга страна и ще бъдеш доволен и от това положение. Като посвириш малко за себе си, ще излезеш от салона радостен, че си направил нещо.
към втори вариант >>
На кого ще свириш тогава?
(втори вариант)
Някога ти предприемаш нещо, но виждаш, че работата не върви. Много просто. Как ще свириш вън, когато времето е лошо? Как ще свириш в неотоплен салон? Или как ще свириш В салон без публика?
На кого ще свириш тогава?
На себе си. Ти ще бъдеш даже доволен, че салонът е много акустичен. Ще обиколиш салона, ще се кланяш ту на една, ту на друга страна и ще бъдеш доволен и от това положение. Като посвириш малко за себе си, ще излезеш от салона радостен, че си направил нещо. Кое е по- хубаво: да имаш отличен салон, добре отоплен, но без публика и ти да свириш за себе си или да има публика и салонът да не е отоплен?
към втори вариант >>
На себе си.
(втори вариант)
Много просто. Как ще свириш вън, когато времето е лошо? Как ще свириш в неотоплен салон? Или как ще свириш В салон без публика? На кого ще свириш тогава?
На себе си.
Ти ще бъдеш даже доволен, че салонът е много акустичен. Ще обиколиш салона, ще се кланяш ту на една, ту на друга страна и ще бъдеш доволен и от това положение. Като посвириш малко за себе си, ще излезеш от салона радостен, че си направил нещо. Кое е по- хубаво: да имаш отличен салон, добре отоплен, но без публика и ти да свириш за себе си или да има публика и салонът да не е отоплен? За предпочитане е да свириш на себе си в отоплен салон без публика, отколкото да свириш пред голяма публика в неотоплен салон.
към втори вариант >>
Ти ще бъдеш даже доволен, че салонът е много акустичен.
(втори вариант)
Как ще свириш вън, когато времето е лошо? Как ще свириш в неотоплен салон? Или как ще свириш В салон без публика? На кого ще свириш тогава? На себе си.
Ти ще бъдеш даже доволен, че салонът е много акустичен.
Ще обиколиш салона, ще се кланяш ту на една, ту на друга страна и ще бъдеш доволен и от това положение. Като посвириш малко за себе си, ще излезеш от салона радостен, че си направил нещо. Кое е по- хубаво: да имаш отличен салон, добре отоплен, но без публика и ти да свириш за себе си или да има публика и салонът да не е отоплен? За предпочитане е да свириш на себе си в отоплен салон без публика, отколкото да свириш пред голяма публика в неотоплен салон. В последния случай ще те държат отговорен, че не си свирил добре.
към втори вариант >>
Ще обиколиш салона, ще се кланяш ту на една, ту на друга страна и ще бъдеш доволен и от това положение.
(втори вариант)
Как ще свириш в неотоплен салон? Или как ще свириш В салон без публика? На кого ще свириш тогава? На себе си. Ти ще бъдеш даже доволен, че салонът е много акустичен.
Ще обиколиш салона, ще се кланяш ту на една, ту на друга страна и ще бъдеш доволен и от това положение.
Като посвириш малко за себе си, ще излезеш от салона радостен, че си направил нещо. Кое е по- хубаво: да имаш отличен салон, добре отоплен, но без публика и ти да свириш за себе си или да има публика и салонът да не е отоплен? За предпочитане е да свириш на себе си в отоплен салон без публика, отколкото да свириш пред голяма публика в неотоплен салон. В последния случай ще те държат отговорен, че не си свирил добре.
към втори вариант >>
Като посвириш малко за себе си, ще излезеш от салона радостен, че си направил нещо.
(втори вариант)
Или как ще свириш В салон без публика? На кого ще свириш тогава? На себе си. Ти ще бъдеш даже доволен, че салонът е много акустичен. Ще обиколиш салона, ще се кланяш ту на една, ту на друга страна и ще бъдеш доволен и от това положение.
Като посвириш малко за себе си, ще излезеш от салона радостен, че си направил нещо.
Кое е по- хубаво: да имаш отличен салон, добре отоплен, но без публика и ти да свириш за себе си или да има публика и салонът да не е отоплен? За предпочитане е да свириш на себе си в отоплен салон без публика, отколкото да свириш пред голяма публика в неотоплен салон. В последния случай ще те държат отговорен, че не си свирил добре.
към втори вариант >>
Кое е по- хубаво: да имаш отличен салон, добре отоплен, но без публика и ти да свириш за себе си или да има публика и салонът да не е отоплен?
(втори вариант)
На кого ще свириш тогава? На себе си. Ти ще бъдеш даже доволен, че салонът е много акустичен. Ще обиколиш салона, ще се кланяш ту на една, ту на друга страна и ще бъдеш доволен и от това положение. Като посвириш малко за себе си, ще излезеш от салона радостен, че си направил нещо.
Кое е по- хубаво: да имаш отличен салон, добре отоплен, но без публика и ти да свириш за себе си или да има публика и салонът да не е отоплен?
За предпочитане е да свириш на себе си в отоплен салон без публика, отколкото да свириш пред голяма публика в неотоплен салон. В последния случай ще те държат отговорен, че не си свирил добре.
към втори вариант >>
За предпочитане е да свириш на себе си в отоплен салон без публика, отколкото да свириш пред голяма публика в неотоплен салон.
(втори вариант)
На себе си. Ти ще бъдеш даже доволен, че салонът е много акустичен. Ще обиколиш салона, ще се кланяш ту на една, ту на друга страна и ще бъдеш доволен и от това положение. Като посвириш малко за себе си, ще излезеш от салона радостен, че си направил нещо. Кое е по- хубаво: да имаш отличен салон, добре отоплен, но без публика и ти да свириш за себе си или да има публика и салонът да не е отоплен?
За предпочитане е да свириш на себе си в отоплен салон без публика, отколкото да свириш пред голяма публика в неотоплен салон.
В последния случай ще те държат отговорен, че не си свирил добре.
към втори вариант >>
В последния случай ще те държат отговорен, че не си свирил добре.
(втори вариант)
Ти ще бъдеш даже доволен, че салонът е много акустичен. Ще обиколиш салона, ще се кланяш ту на една, ту на друга страна и ще бъдеш доволен и от това положение. Като посвириш малко за себе си, ще излезеш от салона радостен, че си направил нещо. Кое е по- хубаво: да имаш отличен салон, добре отоплен, но без публика и ти да свириш за себе си или да има публика и салонът да не е отоплен? За предпочитане е да свириш на себе си в отоплен салон без публика, отколкото да свириш пред голяма публика в неотоплен салон.
В последния случай ще те държат отговорен, че не си свирил добре.
към втори вариант >>
Това, което ви говоря, се отнася за състояния, през които вие сега минавате.
(втори вариант)
Това, което ви говоря, се отнася за състояния, през които вие сега минавате.
Като не разбирате смисъла на тия състояния, вие казвате: „Как ще се справим с тях? Закъсахме, остаряхме вече! “ Старостта е вечер. Тази вечер работата няма да се свърши. Тази вечер ще умреш, но утре ще възкръснеш.
към втори вариант >>
Като не разбирате смисъла на тия състояния, вие казвате: „Как ще се справим с тях?
(втори вариант)
Това, което ви говоря, се отнася за състояния, през които вие сега минавате.
Като не разбирате смисъла на тия състояния, вие казвате: „Как ще се справим с тях?
Закъсахме, остаряхме вече! “ Старостта е вечер. Тази вечер работата няма да се свърши. Тази вечер ще умреш, но утре ще възкръснеш. Възможното за вечерта е смъртта.
към втори вариант >>
Закъсахме, остаряхме вече!
(втори вариант)
Това, което ви говоря, се отнася за състояния, през които вие сега минавате. Като не разбирате смисъла на тия състояния, вие казвате: „Как ще се справим с тях?
Закъсахме, остаряхме вече!
“ Старостта е вечер. Тази вечер работата няма да се свърши. Тази вечер ще умреш, но утре ще възкръснеш. Възможното за вечерта е смъртта. Но като възкръснеш, ще се намериш в един добре отоплен салон и ще свириш.
към втори вариант >>
“ Старостта е вечер.
(втори вариант)
Това, което ви говоря, се отнася за състояния, през които вие сега минавате. Като не разбирате смисъла на тия състояния, вие казвате: „Как ще се справим с тях? Закъсахме, остаряхме вече!
“ Старостта е вечер.
Тази вечер работата няма да се свърши. Тази вечер ще умреш, но утре ще възкръснеш. Възможното за вечерта е смъртта. Но като възкръснеш, ще се намериш в един добре отоплен салон и ще свириш. Това е за предпочитане, отколкото да се намериш пред една публика, която не те разбира и оценява.
към втори вариант >>
Тази вечер работата няма да се свърши.
(втори вариант)
Това, което ви говоря, се отнася за състояния, през които вие сега минавате. Като не разбирате смисъла на тия състояния, вие казвате: „Как ще се справим с тях? Закъсахме, остаряхме вече! “ Старостта е вечер.
Тази вечер работата няма да се свърши.
Тази вечер ще умреш, но утре ще възкръснеш. Възможното за вечерта е смъртта. Но като възкръснеш, ще се намериш в един добре отоплен салон и ще свириш. Това е за предпочитане, отколкото да се намериш пред една публика, която не те разбира и оценява. Защо ще свириш тогава?
към втори вариант >>
Тази вечер ще умреш, но утре ще възкръснеш.
(втори вариант)
Това, което ви говоря, се отнася за състояния, през които вие сега минавате. Като не разбирате смисъла на тия състояния, вие казвате: „Как ще се справим с тях? Закъсахме, остаряхме вече! “ Старостта е вечер. Тази вечер работата няма да се свърши.
Тази вечер ще умреш, но утре ще възкръснеш.
Възможното за вечерта е смъртта. Но като възкръснеш, ще се намериш в един добре отоплен салон и ще свириш. Това е за предпочитане, отколкото да се намериш пред една публика, която не те разбира и оценява. Защо ще свириш тогава? Свири за себе си.
към втори вариант >>
Възможното за вечерта е смъртта.
(втори вариант)
Като не разбирате смисъла на тия състояния, вие казвате: „Как ще се справим с тях? Закъсахме, остаряхме вече! “ Старостта е вечер. Тази вечер работата няма да се свърши. Тази вечер ще умреш, но утре ще възкръснеш.
Възможното за вечерта е смъртта.
Но като възкръснеш, ще се намериш в един добре отоплен салон и ще свириш. Това е за предпочитане, отколкото да се намериш пред една публика, която не те разбира и оценява. Защо ще свириш тогава? Свири за себе си. Приятно ли е да свириш пред публика, която всеки момент може да те освирка и да каже: „Съжаляваме, че дойдохме тук да си губим времето.“ При всяко обезсърчение цигуларят казва: „Съжалявам, че дадох толкова пари за салона и не можах да покрия разноските си.
към втори вариант >>
Но като възкръснеш, ще се намериш в един добре отоплен салон и ще свириш.
(втори вариант)
Закъсахме, остаряхме вече! “ Старостта е вечер. Тази вечер работата няма да се свърши. Тази вечер ще умреш, но утре ще възкръснеш. Възможното за вечерта е смъртта.
Но като възкръснеш, ще се намериш в един добре отоплен салон и ще свириш.
Това е за предпочитане, отколкото да се намериш пред една публика, която не те разбира и оценява. Защо ще свириш тогава? Свири за себе си. Приятно ли е да свириш пред публика, която всеки момент може да те освирка и да каже: „Съжаляваме, че дойдохме тук да си губим времето.“ При всяко обезсърчение цигуларят казва: „Съжалявам, че дадох толкова пари за салона и не можах да покрия разноските си. Но може и публиката да е недоволна.
към втори вариант >>
Това е за предпочитане, отколкото да се намериш пред една публика, която не те разбира и оценява.
(втори вариант)
“ Старостта е вечер. Тази вечер работата няма да се свърши. Тази вечер ще умреш, но утре ще възкръснеш. Възможното за вечерта е смъртта. Но като възкръснеш, ще се намериш в един добре отоплен салон и ще свириш.
Това е за предпочитане, отколкото да се намериш пред една публика, която не те разбира и оценява.
Защо ще свириш тогава? Свири за себе си. Приятно ли е да свириш пред публика, която всеки момент може да те освирка и да каже: „Съжаляваме, че дойдохме тук да си губим времето.“ При всяко обезсърчение цигуларят казва: „Съжалявам, че дадох толкова пари за салона и не можах да покрия разноските си. Но може и публиката да е недоволна. С мене всичко е свършено.
към втори вариант >>
Защо ще свириш тогава?
(втори вариант)
Тази вечер работата няма да се свърши. Тази вечер ще умреш, но утре ще възкръснеш. Възможното за вечерта е смъртта. Но като възкръснеш, ще се намериш в един добре отоплен салон и ще свириш. Това е за предпочитане, отколкото да се намериш пред една публика, която не те разбира и оценява.
Защо ще свириш тогава?
Свири за себе си. Приятно ли е да свириш пред публика, която всеки момент може да те освирка и да каже: „Съжаляваме, че дойдохме тук да си губим времето.“ При всяко обезсърчение цигуларят казва: „Съжалявам, че дадох толкова пари за салона и не можах да покрия разноските си. Но може и публиката да е недоволна. С мене всичко е свършено. Ако остане отсега нататък да давам концерти, животът ми няма смисъл.“ Често вие се обезсърчавате, не искате да живеете. Защо?
към втори вариант >>
Свири за себе си.
(втори вариант)
Тази вечер ще умреш, но утре ще възкръснеш. Възможното за вечерта е смъртта. Но като възкръснеш, ще се намериш в един добре отоплен салон и ще свириш. Това е за предпочитане, отколкото да се намериш пред една публика, която не те разбира и оценява. Защо ще свириш тогава?
Свири за себе си.
Приятно ли е да свириш пред публика, която всеки момент може да те освирка и да каже: „Съжаляваме, че дойдохме тук да си губим времето.“ При всяко обезсърчение цигуларят казва: „Съжалявам, че дадох толкова пари за салона и не можах да покрия разноските си. Но може и публиката да е недоволна. С мене всичко е свършено. Ако остане отсега нататък да давам концерти, животът ми няма смисъл.“ Често вие се обезсърчавате, не искате да живеете. Защо? Дали сте концерт, но не излязъл, както сте очаквали.
към втори вариант >>
Приятно ли е да свириш пред публика, която всеки момент може да те освирка и да каже: „Съжаляваме, че дойдохме тук да си губим времето.“ При всяко обезсърчение цигуларят казва: „Съжалявам, че дадох толкова пари за салона и не можах да покрия разноските си.
(втори вариант)
Възможното за вечерта е смъртта. Но като възкръснеш, ще се намериш в един добре отоплен салон и ще свириш. Това е за предпочитане, отколкото да се намериш пред една публика, която не те разбира и оценява. Защо ще свириш тогава? Свири за себе си.
Приятно ли е да свириш пред публика, която всеки момент може да те освирка и да каже: „Съжаляваме, че дойдохме тук да си губим времето.“ При всяко обезсърчение цигуларят казва: „Съжалявам, че дадох толкова пари за салона и не можах да покрия разноските си.
Но може и публиката да е недоволна. С мене всичко е свършено. Ако остане отсега нататък да давам концерти, животът ми няма смисъл.“ Често вие се обезсърчавате, не искате да живеете. Защо? Дали сте концерт, но не излязъл, както сте очаквали.
към втори вариант >>
Но може и публиката да е недоволна.
(втори вариант)
Но като възкръснеш, ще се намериш в един добре отоплен салон и ще свириш. Това е за предпочитане, отколкото да се намериш пред една публика, която не те разбира и оценява. Защо ще свириш тогава? Свири за себе си. Приятно ли е да свириш пред публика, която всеки момент може да те освирка и да каже: „Съжаляваме, че дойдохме тук да си губим времето.“ При всяко обезсърчение цигуларят казва: „Съжалявам, че дадох толкова пари за салона и не можах да покрия разноските си.
Но може и публиката да е недоволна.
С мене всичко е свършено. Ако остане отсега нататък да давам концерти, животът ми няма смисъл.“ Често вие се обезсърчавате, не искате да живеете. Защо? Дали сте концерт, но не излязъл, както сте очаквали.
към втори вариант >>
С мене всичко е свършено.
(втори вариант)
Това е за предпочитане, отколкото да се намериш пред една публика, която не те разбира и оценява. Защо ще свириш тогава? Свири за себе си. Приятно ли е да свириш пред публика, която всеки момент може да те освирка и да каже: „Съжаляваме, че дойдохме тук да си губим времето.“ При всяко обезсърчение цигуларят казва: „Съжалявам, че дадох толкова пари за салона и не можах да покрия разноските си. Но може и публиката да е недоволна.
С мене всичко е свършено.
Ако остане отсега нататък да давам концерти, животът ми няма смисъл.“ Често вие се обезсърчавате, не искате да живеете. Защо? Дали сте концерт, но не излязъл, както сте очаквали.
към втори вариант >>
Ако остане отсега нататък да давам концерти, животът ми няма смисъл.“ Често вие се обезсърчавате, не искате да живеете. Защо?
(втори вариант)
Защо ще свириш тогава? Свири за себе си. Приятно ли е да свириш пред публика, която всеки момент може да те освирка и да каже: „Съжаляваме, че дойдохме тук да си губим времето.“ При всяко обезсърчение цигуларят казва: „Съжалявам, че дадох толкова пари за салона и не можах да покрия разноските си. Но може и публиката да е недоволна. С мене всичко е свършено.
Ако остане отсега нататък да давам концерти, животът ми няма смисъл.“ Често вие се обезсърчавате, не искате да живеете. Защо?
Дали сте концерт, но не излязъл, както сте очаквали.
към втори вариант >>
Дали сте концерт, но не излязъл, както сте очаквали.
(втори вариант)
Свири за себе си. Приятно ли е да свириш пред публика, която всеки момент може да те освирка и да каже: „Съжаляваме, че дойдохме тук да си губим времето.“ При всяко обезсърчение цигуларят казва: „Съжалявам, че дадох толкова пари за салона и не можах да покрия разноските си. Но може и публиката да е недоволна. С мене всичко е свършено. Ако остане отсега нататък да давам концерти, животът ми няма смисъл.“ Често вие се обезсърчавате, не искате да живеете. Защо?
Дали сте концерт, но не излязъл, както сте очаквали.
към втори вариант >>
Казвам, само една вечер ви е нужна.
(втори вариант)
Казвам, само една вечер ви е нужна.
Това значи: дайте си малко почивка, и всичко ще се нареди. Ако си в планината на една канара и видиш наблизо една капка вода, знай, че си дошъл до някой извор. Другите канари, които си срещнал на пътя си, бяха съвършено сухи. Капката вода на тази канара те насърчава. Същото се отнася и до живота.
към втори вариант >>
Това значи: дайте си малко почивка, и всичко ще се нареди.
(втори вариант)
Казвам, само една вечер ви е нужна.
Това значи: дайте си малко почивка, и всичко ще се нареди.
Ако си в планината на една канара и видиш наблизо една капка вода, знай, че си дошъл до някой извор. Другите канари, които си срещнал на пътя си, бяха съвършено сухи. Капката вода на тази канара те насърчава. Същото се отнася и до живота. Една капка вода в мисълта ти, една капка вода в чувствата ти или в постъпките ти трябва да те насърчи.
към втори вариант >>
Ако си в планината на една канара и видиш наблизо една капка вода, знай, че си дошъл до някой извор.
(втори вариант)
Казвам, само една вечер ви е нужна. Това значи: дайте си малко почивка, и всичко ще се нареди.
Ако си в планината на една канара и видиш наблизо една капка вода, знай, че си дошъл до някой извор.
Другите канари, които си срещнал на пътя си, бяха съвършено сухи. Капката вода на тази канара те насърчава. Същото се отнася и до живота. Една капка вода в мисълта ти, една капка вода в чувствата ти или в постъпките ти трябва да те насърчи.
към втори вариант >>
Другите канари, които си срещнал на пътя си, бяха съвършено сухи.
(втори вариант)
Казвам, само една вечер ви е нужна. Това значи: дайте си малко почивка, и всичко ще се нареди. Ако си в планината на една канара и видиш наблизо една капка вода, знай, че си дошъл до някой извор.
Другите канари, които си срещнал на пътя си, бяха съвършено сухи.
Капката вода на тази канара те насърчава. Същото се отнася и до живота. Една капка вода в мисълта ти, една капка вода в чувствата ти или в постъпките ти трябва да те насърчи.
към втори вариант >>
Капката вода на тази канара те насърчава.
(втори вариант)
Казвам, само една вечер ви е нужна. Това значи: дайте си малко почивка, и всичко ще се нареди. Ако си в планината на една канара и видиш наблизо една капка вода, знай, че си дошъл до някой извор. Другите канари, които си срещнал на пътя си, бяха съвършено сухи.
Капката вода на тази канара те насърчава.
Същото се отнася и до живота. Една капка вода в мисълта ти, една капка вода в чувствата ти или в постъпките ти трябва да те насърчи.
към втори вариант >>
Същото се отнася и до живота.
(втори вариант)
Казвам, само една вечер ви е нужна. Това значи: дайте си малко почивка, и всичко ще се нареди. Ако си в планината на една канара и видиш наблизо една капка вода, знай, че си дошъл до някой извор. Другите канари, които си срещнал на пътя си, бяха съвършено сухи. Капката вода на тази канара те насърчава.
Същото се отнася и до живота.
Една капка вода в мисълта ти, една капка вода в чувствата ти или в постъпките ти трябва да те насърчи.
към втори вариант >>
Една капка вода в мисълта ти, една капка вода в чувствата ти или в постъпките ти трябва да те насърчи.
(втори вариант)
Това значи: дайте си малко почивка, и всичко ще се нареди. Ако си в планината на една канара и видиш наблизо една капка вода, знай, че си дошъл до някой извор. Другите канари, които си срещнал на пътя си, бяха съвършено сухи. Капката вода на тази канара те насърчава. Същото се отнася и до живота.
Една капка вода в мисълта ти, една капка вода в чувствата ти или в постъпките ти трябва да те насърчи.
към втори вариант >>
„Какво да правим в живота си?
(втори вариант)
„Какво да правим в живота си?
“ Няма какво да правите. Сегашният ви живот е болничен халат. „Какво да правим с него? “ Ще го оставиш в болницата. Като свалиш халата, ще облечеш дрехите на здрав човек.
към втори вариант >>
“ Няма какво да правите.
(втори вариант)
„Какво да правим в живота си?
“ Няма какво да правите.
Сегашният ви живот е болничен халат. „Какво да правим с него? “ Ще го оставиш в болницата. Като свалиш халата, ще облечеш дрехите на здрав човек. Следователно, като претърпиш неуспех в живота си, на другия ден не излизай със същите дрехи.
към втори вариант >>
Сегашният ви живот е болничен халат.
(втори вариант)
„Какво да правим в живота си? “ Няма какво да правите.
Сегашният ви живот е болничен халат.
„Какво да правим с него? “ Ще го оставиш в болницата. Като свалиш халата, ще облечеш дрехите на здрав човек. Следователно, като претърпиш неуспех в живота си, на другия ден не излизай със същите дрехи. За предпочитане е да излезеш гол, отколкото с дрехите на неуспеха си.
към втори вариант >>
„Какво да правим с него?
(втори вариант)
„Какво да правим в живота си? “ Няма какво да правите. Сегашният ви живот е болничен халат.
„Какво да правим с него?
“ Ще го оставиш в болницата. Като свалиш халата, ще облечеш дрехите на здрав човек. Следователно, като претърпиш неуспех в живота си, на другия ден не излизай със същите дрехи. За предпочитане е да излезеш гол, отколкото с дрехите на неуспеха си. Голотата аз наричам студен музикален салон, а облеклото, т.е.
към втори вариант >>
“ Ще го оставиш в болницата.
(втори вариант)
„Какво да правим в живота си? “ Няма какво да правите. Сегашният ви живот е болничен халат. „Какво да правим с него?
“ Ще го оставиш в болницата.
Като свалиш халата, ще облечеш дрехите на здрав човек. Следователно, като претърпиш неуспех в живота си, на другия ден не излизай със същите дрехи. За предпочитане е да излезеш гол, отколкото с дрехите на неуспеха си. Голотата аз наричам студен музикален салон, а облеклото, т.е. халатът, е публиката в студения салон.
към втори вариант >>
Като свалиш халата, ще облечеш дрехите на здрав човек.
(втори вариант)
„Какво да правим в живота си? “ Няма какво да правите. Сегашният ви живот е болничен халат. „Какво да правим с него? “ Ще го оставиш в болницата.
Като свалиш халата, ще облечеш дрехите на здрав човек.
Следователно, като претърпиш неуспех в живота си, на другия ден не излизай със същите дрехи. За предпочитане е да излезеш гол, отколкото с дрехите на неуспеха си. Голотата аз наричам студен музикален салон, а облеклото, т.е. халатът, е публиката в студения салон. Какво ще постигнеш с този халат?
към втори вариант >>
Следователно, като претърпиш неуспех в живота си, на другия ден не излизай със същите дрехи.
(втори вариант)
“ Няма какво да правите. Сегашният ви живот е болничен халат. „Какво да правим с него? “ Ще го оставиш в болницата. Като свалиш халата, ще облечеш дрехите на здрав човек.
Следователно, като претърпиш неуспех в живота си, на другия ден не излизай със същите дрехи.
За предпочитане е да излезеш гол, отколкото с дрехите на неуспеха си. Голотата аз наричам студен музикален салон, а облеклото, т.е. халатът, е публиката в студения салон. Какво ще постигнеш с този халат? Докато си в болницата на живота, ти минаваш през всички посоки: напред, назад, надясно, наляво.
към втори вариант >>
За предпочитане е да излезеш гол, отколкото с дрехите на неуспеха си.
(втори вариант)
Сегашният ви живот е болничен халат. „Какво да правим с него? “ Ще го оставиш в болницата. Като свалиш халата, ще облечеш дрехите на здрав човек. Следователно, като претърпиш неуспех в живота си, на другия ден не излизай със същите дрехи.
За предпочитане е да излезеш гол, отколкото с дрехите на неуспеха си.
Голотата аз наричам студен музикален салон, а облеклото, т.е. халатът, е публиката в студения салон. Какво ще постигнеш с този халат? Докато си в болницата на живота, ти минаваш през всички посоки: напред, назад, надясно, наляво. Остава ти само едно положение - реалността.
към втори вариант >>
Голотата аз наричам студен музикален салон, а облеклото, т.е.
(втори вариант)
„Какво да правим с него? “ Ще го оставиш в болницата. Като свалиш халата, ще облечеш дрехите на здрав човек. Следователно, като претърпиш неуспех в живота си, на другия ден не излизай със същите дрехи. За предпочитане е да излезеш гол, отколкото с дрехите на неуспеха си.
Голотата аз наричам студен музикален салон, а облеклото, т.е.
халатът, е публиката в студения салон. Какво ще постигнеш с този халат? Докато си в болницата на живота, ти минаваш през всички посоки: напред, назад, надясно, наляво. Остава ти само едно положение - реалността.
към втори вариант >>
халатът, е публиката в студения салон.
(втори вариант)
“ Ще го оставиш в болницата. Като свалиш халата, ще облечеш дрехите на здрав човек. Следователно, като претърпиш неуспех в живота си, на другия ден не излизай със същите дрехи. За предпочитане е да излезеш гол, отколкото с дрехите на неуспеха си. Голотата аз наричам студен музикален салон, а облеклото, т.е.
халатът, е публиката в студения салон.
Какво ще постигнеш с този халат? Докато си в болницата на живота, ти минаваш през всички посоки: напред, назад, надясно, наляво. Остава ти само едно положение - реалността.
към втори вариант >>
Какво ще постигнеш с този халат?
(втори вариант)
Като свалиш халата, ще облечеш дрехите на здрав човек. Следователно, като претърпиш неуспех в живота си, на другия ден не излизай със същите дрехи. За предпочитане е да излезеш гол, отколкото с дрехите на неуспеха си. Голотата аз наричам студен музикален салон, а облеклото, т.е. халатът, е публиката в студения салон.
Какво ще постигнеш с този халат?
Докато си в болницата на живота, ти минаваш през всички посоки: напред, назад, надясно, наляво. Остава ти само едно положение - реалността.
към втори вариант >>
Докато си в болницата на живота, ти минаваш през всички посоки: напред, назад, надясно, наляво.
(втори вариант)
Следователно, като претърпиш неуспех в живота си, на другия ден не излизай със същите дрехи. За предпочитане е да излезеш гол, отколкото с дрехите на неуспеха си. Голотата аз наричам студен музикален салон, а облеклото, т.е. халатът, е публиката в студения салон. Какво ще постигнеш с този халат?
Докато си в болницата на живота, ти минаваш през всички посоки: напред, назад, надясно, наляво.
Остава ти само едно положение - реалността.
към втори вариант >>
Остава ти само едно положение - реалността.
(втори вариант)
За предпочитане е да излезеш гол, отколкото с дрехите на неуспеха си. Голотата аз наричам студен музикален салон, а облеклото, т.е. халатът, е публиката в студения салон. Какво ще постигнеш с този халат? Докато си в болницата на живота, ти минаваш през всички посоки: напред, назад, надясно, наляво.
Остава ти само едно положение - реалността.
към втори вариант >>
Следователно единственото реално нещо в живота е това, на което ние не знаем посоката.
(втори вариант)
Следователно единственото реално нещо в живота е това, на което ние не знаем посоката.
Това, което знаеш, не е реално. То е проява на реалността, но не е реалност. Смисълът на живота, е в незнайното. Това, което те обезсърчава и обезсмисля живота ти, то е реалността. То произвежда ужас, страх, треперене.
към втори вариант >>
Това, което знаеш, не е реално.
(втори вариант)
Следователно единственото реално нещо в живота е това, на което ние не знаем посоката.
Това, което знаеш, не е реално.
То е проява на реалността, но не е реалност. Смисълът на живота, е в незнайното. Това, което те обезсърчава и обезсмисля живота ти, то е реалността. То произвежда ужас, страх, треперене. Щом се страхуваш, ти си близо до реалността.
към втори вариант >>
То е проява на реалността, но не е реалност.
(втори вариант)
Следователно единственото реално нещо в живота е това, на което ние не знаем посоката. Това, което знаеш, не е реално.
То е проява на реалността, но не е реалност.
Смисълът на живота, е в незнайното. Това, което те обезсърчава и обезсмисля живота ти, то е реалността. То произвежда ужас, страх, треперене. Щом се страхуваш, ти си близо до реалността. Щом си неуверен, обезсърчен и се тревожиш, ти си далеч от реалността.
към втори вариант >>
Смисълът на живота, е в незнайното.
(втори вариант)
Следователно единственото реално нещо в живота е това, на което ние не знаем посоката. Това, което знаеш, не е реално. То е проява на реалността, но не е реалност.
Смисълът на живота, е в незнайното.
Това, което те обезсърчава и обезсмисля живота ти, то е реалността. То произвежда ужас, страх, треперене. Щом се страхуваш, ти си близо до реалността. Щом си неуверен, обезсърчен и се тревожиш, ти си далеч от реалността. Като видиш малък извор в планината, ти се радваш на неговата красота.
към втори вариант >>
Това, което те обезсърчава и обезсмисля живота ти, то е реалността.
(втори вариант)
Следователно единственото реално нещо в живота е това, на което ние не знаем посоката. Това, което знаеш, не е реално. То е проява на реалността, но не е реалност. Смисълът на живота, е в незнайното.
Това, което те обезсърчава и обезсмисля живота ти, то е реалността.
То произвежда ужас, страх, треперене. Щом се страхуваш, ти си близо до реалността. Щом си неуверен, обезсърчен и се тревожиш, ти си далеч от реалността. Като видиш малък извор в планината, ти се радваш на неговата красота. Но ако отидеш при един голям водопад, веднага се отдръпваш назад.
към втори вариант >>
То произвежда ужас, страх, треперене.
(втори вариант)
Следователно единственото реално нещо в живота е това, на което ние не знаем посоката. Това, което знаеш, не е реално. То е проява на реалността, но не е реалност. Смисълът на живота, е в незнайното. Това, което те обезсърчава и обезсмисля живота ти, то е реалността.
То произвежда ужас, страх, треперене.
Щом се страхуваш, ти си близо до реалността. Щом си неуверен, обезсърчен и се тревожиш, ти си далеч от реалността. Като видиш малък извор в планината, ти се радваш на неговата красота. Но ако отидеш при един голям водопад, веднага се отдръпваш назад. Това е реалността.
към втори вариант >>
Щом се страхуваш, ти си близо до реалността.
(втори вариант)
Това, което знаеш, не е реално. То е проява на реалността, но не е реалност. Смисълът на живота, е в незнайното. Това, което те обезсърчава и обезсмисля живота ти, то е реалността. То произвежда ужас, страх, треперене.
Щом се страхуваш, ти си близо до реалността.
Щом си неуверен, обезсърчен и се тревожиш, ти си далеч от реалността. Като видиш малък извор в планината, ти се радваш на неговата красота. Но ако отидеш при един голям водопад, веднага се отдръпваш назад. Това е реалността. Водопадът може да кара воденици, тепавици.
към втори вариант >>
Щом си неуверен, обезсърчен и се тревожиш, ти си далеч от реалността.
(втори вариант)
То е проява на реалността, но не е реалност. Смисълът на живота, е в незнайното. Това, което те обезсърчава и обезсмисля живота ти, то е реалността. То произвежда ужас, страх, треперене. Щом се страхуваш, ти си близо до реалността.
Щом си неуверен, обезсърчен и се тревожиш, ти си далеч от реалността.
Като видиш малък извор в планината, ти се радваш на неговата красота. Но ако отидеш при един голям водопад, веднага се отдръпваш назад. Това е реалността. Водопадът може да кара воденици, тепавици. Това прави изобилието и силата на водата.
към втори вариант >>
Като видиш малък извор в планината, ти се радваш на неговата красота.
(втори вариант)
Смисълът на живота, е в незнайното. Това, което те обезсърчава и обезсмисля живота ти, то е реалността. То произвежда ужас, страх, треперене. Щом се страхуваш, ти си близо до реалността. Щом си неуверен, обезсърчен и се тревожиш, ти си далеч от реалността.
Като видиш малък извор в планината, ти се радваш на неговата красота.
Но ако отидеш при един голям водопад, веднага се отдръпваш назад. Това е реалността. Водопадът може да кара воденици, тепавици. Това прави изобилието и силата на водата. С малко вода нищо не можеш да направиш.
към втори вариант >>
Но ако отидеш при един голям водопад, веднага се отдръпваш назад.
(втори вариант)
Това, което те обезсърчава и обезсмисля живота ти, то е реалността. То произвежда ужас, страх, треперене. Щом се страхуваш, ти си близо до реалността. Щом си неуверен, обезсърчен и се тревожиш, ти си далеч от реалността. Като видиш малък извор в планината, ти се радваш на неговата красота.
Но ако отидеш при един голям водопад, веднага се отдръпваш назад.
Това е реалността. Водопадът може да кара воденици, тепавици. Това прави изобилието и силата на водата. С малко вода нищо не можеш да направиш. Едва може да разхладиш устата на умиращия, който свършва живота си от малко въздух, от жажда, от глад.
към втори вариант >>
Това е реалността.
(втори вариант)
То произвежда ужас, страх, треперене. Щом се страхуваш, ти си близо до реалността. Щом си неуверен, обезсърчен и се тревожиш, ти си далеч от реалността. Като видиш малък извор в планината, ти се радваш на неговата красота. Но ако отидеш при един голям водопад, веднага се отдръпваш назад.
Това е реалността.
Водопадът може да кара воденици, тепавици. Това прави изобилието и силата на водата. С малко вода нищо не можеш да направиш. Едва може да разхладиш устата на умиращия, който свършва живота си от малко въздух, от жажда, от глад. Значи хората умират от недоимък.
към втори вариант >>
Водопадът може да кара воденици, тепавици.
(втори вариант)
Щом се страхуваш, ти си близо до реалността. Щом си неуверен, обезсърчен и се тревожиш, ти си далеч от реалността. Като видиш малък извор в планината, ти се радваш на неговата красота. Но ако отидеш при един голям водопад, веднага се отдръпваш назад. Това е реалността.
Водопадът може да кара воденици, тепавици.
Това прави изобилието и силата на водата. С малко вода нищо не можеш да направиш. Едва може да разхладиш устата на умиращия, който свършва живота си от малко въздух, от жажда, от глад. Значи хората умират от недоимък. Престани да мислиш за недоимъка.
към втори вариант >>
Това прави изобилието и силата на водата.
(втори вариант)
Щом си неуверен, обезсърчен и се тревожиш, ти си далеч от реалността. Като видиш малък извор в планината, ти се радваш на неговата красота. Но ако отидеш при един голям водопад, веднага се отдръпваш назад. Това е реалността. Водопадът може да кара воденици, тепавици.
Това прави изобилието и силата на водата.
С малко вода нищо не можеш да направиш. Едва може да разхладиш устата на умиращия, който свършва живота си от малко въздух, от жажда, от глад. Значи хората умират от недоимък. Престани да мислиш за недоимъка. Щом мисълта ти се прекъсне, недоимъкът иде, щом чувствата ти изчезнат, недоимъкът иде.
към втори вариант >>
С малко вода нищо не можеш да направиш.
(втори вариант)
Като видиш малък извор в планината, ти се радваш на неговата красота. Но ако отидеш при един голям водопад, веднага се отдръпваш назад. Това е реалността. Водопадът може да кара воденици, тепавици. Това прави изобилието и силата на водата.
С малко вода нищо не можеш да направиш.
Едва може да разхладиш устата на умиращия, който свършва живота си от малко въздух, от жажда, от глад. Значи хората умират от недоимък. Престани да мислиш за недоимъка. Щом мисълта ти се прекъсне, недоимъкът иде, щом чувствата ти изчезнат, недоимъкът иде. Дето има изобилие, дейността не спира.
към втори вариант >>
Едва може да разхладиш устата на умиращия, който свършва живота си от малко въздух, от жажда, от глад.
(втори вариант)
Но ако отидеш при един голям водопад, веднага се отдръпваш назад. Това е реалността. Водопадът може да кара воденици, тепавици. Това прави изобилието и силата на водата. С малко вода нищо не можеш да направиш.
Едва може да разхладиш устата на умиращия, който свършва живота си от малко въздух, от жажда, от глад.
Значи хората умират от недоимък. Престани да мислиш за недоимъка. Щом мисълта ти се прекъсне, недоимъкът иде, щом чувствата ти изчезнат, недоимъкът иде. Дето има изобилие, дейността не спира. Та когато се обезсърчаваш, знай,че си близо до реалността.
към втори вариант >>
Значи хората умират от недоимък.
(втори вариант)
Това е реалността. Водопадът може да кара воденици, тепавици. Това прави изобилието и силата на водата. С малко вода нищо не можеш да направиш. Едва може да разхладиш устата на умиращия, който свършва живота си от малко въздух, от жажда, от глад.
Значи хората умират от недоимък.
Престани да мислиш за недоимъка. Щом мисълта ти се прекъсне, недоимъкът иде, щом чувствата ти изчезнат, недоимъкът иде. Дето има изобилие, дейността не спира. Та когато се обезсърчаваш, знай,че си близо до реалността. Щом се страхуваш от бъдещия живот, ти си в реалността.
към втори вариант >>
Престани да мислиш за недоимъка.
(втори вариант)
Водопадът може да кара воденици, тепавици. Това прави изобилието и силата на водата. С малко вода нищо не можеш да направиш. Едва може да разхладиш устата на умиращия, който свършва живота си от малко въздух, от жажда, от глад. Значи хората умират от недоимък.
Престани да мислиш за недоимъка.
Щом мисълта ти се прекъсне, недоимъкът иде, щом чувствата ти изчезнат, недоимъкът иде. Дето има изобилие, дейността не спира. Та когато се обезсърчаваш, знай,че си близо до реалността. Щом се страхуваш от бъдещия живот, ти си в реалността. „Бъдещият живот е неизвестен.“ Там е реалността.
към втори вариант >>
Щом мисълта ти се прекъсне, недоимъкът иде, щом чувствата ти изчезнат, недоимъкът иде.
(втори вариант)
Това прави изобилието и силата на водата. С малко вода нищо не можеш да направиш. Едва може да разхладиш устата на умиращия, който свършва живота си от малко въздух, от жажда, от глад. Значи хората умират от недоимък. Престани да мислиш за недоимъка.
Щом мисълта ти се прекъсне, недоимъкът иде, щом чувствата ти изчезнат, недоимъкът иде.
Дето има изобилие, дейността не спира. Та когато се обезсърчаваш, знай,че си близо до реалността. Щом се страхуваш от бъдещия живот, ти си в реалността. „Бъдещият живот е неизвестен.“ Там е реалността.
към втори вариант >>
Дето има изобилие, дейността не спира.
(втори вариант)
С малко вода нищо не можеш да направиш. Едва може да разхладиш устата на умиращия, който свършва живота си от малко въздух, от жажда, от глад. Значи хората умират от недоимък. Престани да мислиш за недоимъка. Щом мисълта ти се прекъсне, недоимъкът иде, щом чувствата ти изчезнат, недоимъкът иде.
Дето има изобилие, дейността не спира.
Та когато се обезсърчаваш, знай,че си близо до реалността. Щом се страхуваш от бъдещия живот, ти си в реалността. „Бъдещият живот е неизвестен.“ Там е реалността.
към втори вариант >>
Та когато се обезсърчаваш, знай,че си близо до реалността.
(втори вариант)
Едва може да разхладиш устата на умиращия, който свършва живота си от малко въздух, от жажда, от глад. Значи хората умират от недоимък. Престани да мислиш за недоимъка. Щом мисълта ти се прекъсне, недоимъкът иде, щом чувствата ти изчезнат, недоимъкът иде. Дето има изобилие, дейността не спира.
Та когато се обезсърчаваш, знай,че си близо до реалността.
Щом се страхуваш от бъдещия живот, ти си в реалността. „Бъдещият живот е неизвестен.“ Там е реалността.
към втори вариант >>
Щом се страхуваш от бъдещия живот, ти си в реалността.
(втори вариант)
Значи хората умират от недоимък. Престани да мислиш за недоимъка. Щом мисълта ти се прекъсне, недоимъкът иде, щом чувствата ти изчезнат, недоимъкът иде. Дето има изобилие, дейността не спира. Та когато се обезсърчаваш, знай,че си близо до реалността.
Щом се страхуваш от бъдещия живот, ти си в реалността.
„Бъдещият живот е неизвестен.“ Там е реалността.
към втори вариант >>
„Бъдещият живот е неизвестен.“ Там е реалността.
(втори вариант)
Престани да мислиш за недоимъка. Щом мисълта ти се прекъсне, недоимъкът иде, щом чувствата ти изчезнат, недоимъкът иде. Дето има изобилие, дейността не спира. Та когато се обезсърчаваш, знай,че си близо до реалността. Щом се страхуваш от бъдещия живот, ти си в реалността.
„Бъдещият живот е неизвестен.“ Там е реалността.
към втори вариант >>
Учи се да вярваш в това, което не познаваш.
(втори вариант)
Учи се да вярваш в това, което не познаваш.
Как ще си представиш онова, което не познаваш? В реалността няма никакво изключение. Това, което не познаваш, в него също няма изключение. В погледа на всички виждам едно учудване. Всеки се пита: „Да вярвам или да не вярвам?
към втори вариант >>
Как ще си представиш онова, което не познаваш?
(втори вариант)
Учи се да вярваш в това, което не познаваш.
Как ще си представиш онова, което не познаваш?
В реалността няма никакво изключение. Това, което не познаваш, в него също няма изключение. В погледа на всички виждам едно учудване. Всеки се пита: „Да вярвам или да не вярвам? “ Ще вярваш в това, което не знаеш - нищо повече.
към втори вариант >>
В реалността няма никакво изключение.
(втори вариант)
Учи се да вярваш в това, което не познаваш. Как ще си представиш онова, което не познаваш?
В реалността няма никакво изключение.
Това, което не познаваш, в него също няма изключение. В погледа на всички виждам едно учудване. Всеки се пита: „Да вярвам или да не вярвам? “ Ще вярваш в това, което не знаеш - нищо повече. Разисквайте върху въпроси, които не знаете.
към втори вариант >>
Това, което не познаваш, в него също няма изключение.
(втори вариант)
Учи се да вярваш в това, което не познаваш. Как ще си представиш онова, което не познаваш? В реалността няма никакво изключение.
Това, което не познаваш, в него също няма изключение.
В погледа на всички виждам едно учудване. Всеки се пита: „Да вярвам или да не вярвам? “ Ще вярваш в това, което не знаеш - нищо повече. Разисквайте върху въпроси, които не знаете. Върху това, което знаят, хората имат много мнения, а за онова, което не знаят, за него имат само едно мнение.
към втори вариант >>
В погледа на всички виждам едно учудване.
(втори вариант)
Учи се да вярваш в това, което не познаваш. Как ще си представиш онова, което не познаваш? В реалността няма никакво изключение. Това, което не познаваш, в него също няма изключение.
В погледа на всички виждам едно учудване.
Всеки се пита: „Да вярвам или да не вярвам? “ Ще вярваш в това, което не знаеш - нищо повече. Разисквайте върху въпроси, които не знаете. Върху това, което знаят, хората имат много мнения, а за онова, което не знаят, за него имат само едно мнение. Значи трябва да дойдем до онова, което не знаем.
към втори вариант >>
Всеки се пита: „Да вярвам или да не вярвам?
(втори вариант)
Учи се да вярваш в това, което не познаваш. Как ще си представиш онова, което не познаваш? В реалността няма никакво изключение. Това, което не познаваш, в него също няма изключение. В погледа на всички виждам едно учудване.
Всеки се пита: „Да вярвам или да не вярвам?
“ Ще вярваш в това, което не знаеш - нищо повече. Разисквайте върху въпроси, които не знаете. Върху това, което знаят, хората имат много мнения, а за онова, което не знаят, за него имат само едно мнение. Значи трябва да дойдем до онова, което не знаем. Тази е новата философия.
към втори вариант >>
“ Ще вярваш в това, което не знаеш - нищо повече.
(втори вариант)
Как ще си представиш онова, което не познаваш? В реалността няма никакво изключение. Това, което не познаваш, в него също няма изключение. В погледа на всички виждам едно учудване. Всеки се пита: „Да вярвам или да не вярвам?
“ Ще вярваш в това, което не знаеш - нищо повече.
Разисквайте върху въпроси, които не знаете. Върху това, което знаят, хората имат много мнения, а за онова, което не знаят, за него имат само едно мнение. Значи трябва да дойдем до онова, което не знаем. Тази е новата философия. От това гледище учените хора нищо не знаят.
към втори вариант >>
Разисквайте върху въпроси, които не знаете.
(втори вариант)
В реалността няма никакво изключение. Това, което не познаваш, в него също няма изключение. В погледа на всички виждам едно учудване. Всеки се пита: „Да вярвам или да не вярвам? “ Ще вярваш в това, което не знаеш - нищо повече.
Разисквайте върху въпроси, които не знаете.
Върху това, което знаят, хората имат много мнения, а за онова, което не знаят, за него имат само едно мнение. Значи трябва да дойдем до онова, което не знаем. Тази е новата философия. От това гледище учените хора нищо не знаят. Като дойдат до едно специфично място, те виждат, че нищо не знаят.
към втори вариант >>
Върху това, което знаят, хората имат много мнения, а за онова, което не знаят, за него имат само едно мнение.
(втори вариант)
Това, което не познаваш, в него също няма изключение. В погледа на всички виждам едно учудване. Всеки се пита: „Да вярвам или да не вярвам? “ Ще вярваш в това, което не знаеш - нищо повече. Разисквайте върху въпроси, които не знаете.
Върху това, което знаят, хората имат много мнения, а за онова, което не знаят, за него имат само едно мнение.
Значи трябва да дойдем до онова, което не знаем. Тази е новата философия. От това гледище учените хора нищо не знаят. Като дойдат до едно специфично място, те виждат, че нищо не знаят. Там всички се приравняват и са под общ знаменател.
към втори вариант >>
Значи трябва да дойдем до онова, което не знаем.
(втори вариант)
В погледа на всички виждам едно учудване. Всеки се пита: „Да вярвам или да не вярвам? “ Ще вярваш в това, което не знаеш - нищо повече. Разисквайте върху въпроси, които не знаете. Върху това, което знаят, хората имат много мнения, а за онова, което не знаят, за него имат само едно мнение.
Значи трябва да дойдем до онова, което не знаем.
Тази е новата философия. От това гледище учените хора нищо не знаят. Като дойдат до едно специфично място, те виждат, че нищо не знаят. Там всички се приравняват и са под общ знаменател. Там големият и малкият, богатият и бедният, ученият и простият дохождат до убеждението, че нищо не знаят.
към втори вариант >>
Тази е новата философия.
(втори вариант)
Всеки се пита: „Да вярвам или да не вярвам? “ Ще вярваш в това, което не знаеш - нищо повече. Разисквайте върху въпроси, които не знаете. Върху това, което знаят, хората имат много мнения, а за онова, което не знаят, за него имат само едно мнение. Значи трябва да дойдем до онова, което не знаем.
Тази е новата философия.
От това гледище учените хора нищо не знаят. Като дойдат до едно специфично място, те виждат, че нищо не знаят. Там всички се приравняват и са под общ знаменател. Там големият и малкият, богатият и бедният, ученият и простият дохождат до убеждението, че нищо не знаят. Те казват: „Има неща, които и ние не знаем.“ Това незнание внася нов елемент в тях.
към втори вариант >>
От това гледище учените хора нищо не знаят.
(втори вариант)
“ Ще вярваш в това, което не знаеш - нищо повече. Разисквайте върху въпроси, които не знаете. Върху това, което знаят, хората имат много мнения, а за онова, което не знаят, за него имат само едно мнение. Значи трябва да дойдем до онова, което не знаем. Тази е новата философия.
От това гледище учените хора нищо не знаят.
Като дойдат до едно специфично място, те виждат, че нищо не знаят. Там всички се приравняват и са под общ знаменател. Там големият и малкият, богатият и бедният, ученият и простият дохождат до убеждението, че нищо не знаят. Те казват: „Има неща, които и ние не знаем.“ Това незнание внася нов елемент в тях. Като се обезсърчиш, ти можеш да станеш истински човек.
към втори вариант >>
Като дойдат до едно специфично място, те виждат, че нищо не знаят.
(втори вариант)
Разисквайте върху въпроси, които не знаете. Върху това, което знаят, хората имат много мнения, а за онова, което не знаят, за него имат само едно мнение. Значи трябва да дойдем до онова, което не знаем. Тази е новата философия. От това гледище учените хора нищо не знаят.
Като дойдат до едно специфично място, те виждат, че нищо не знаят.
Там всички се приравняват и са под общ знаменател. Там големият и малкият, богатият и бедният, ученият и простият дохождат до убеждението, че нищо не знаят. Те казват: „Има неща, които и ние не знаем.“ Това незнание внася нов елемент в тях. Като се обезсърчиш, ти можеш да станеш истински човек. Докато не се обезсърчиш, човек не може да станеш.
към втори вариант >>
Там всички се приравняват и са под общ знаменател.
(втори вариант)
Върху това, което знаят, хората имат много мнения, а за онова, което не знаят, за него имат само едно мнение. Значи трябва да дойдем до онова, което не знаем. Тази е новата философия. От това гледище учените хора нищо не знаят. Като дойдат до едно специфично място, те виждат, че нищо не знаят.
Там всички се приравняват и са под общ знаменател.
Там големият и малкият, богатият и бедният, ученият и простият дохождат до убеждението, че нищо не знаят. Те казват: „Има неща, които и ние не знаем.“ Това незнание внася нов елемент в тях. Като се обезсърчиш, ти можеш да станеш истински човек. Докато не се обезсърчиш, човек не може да станеш. Докато не те съборят няколко пъти на земята, юнак не може да станеш.
към втори вариант >>
Там големият и малкият, богатият и бедният, ученият и простият дохождат до убеждението, че нищо не знаят.
(втори вариант)
Значи трябва да дойдем до онова, което не знаем. Тази е новата философия. От това гледище учените хора нищо не знаят. Като дойдат до едно специфично място, те виждат, че нищо не знаят. Там всички се приравняват и са под общ знаменател.
Там големият и малкият, богатият и бедният, ученият и простият дохождат до убеждението, че нищо не знаят.
Те казват: „Има неща, които и ние не знаем.“ Това незнание внася нов елемент в тях. Като се обезсърчиш, ти можеш да станеш истински човек. Докато не се обезсърчиш, човек не може да станеш. Докато не те съборят няколко пъти на земята, юнак не може да станеш.
към втори вариант >>
Те казват: „Има неща, които и ние не знаем.“ Това незнание внася нов елемент в тях.
(втори вариант)
Тази е новата философия. От това гледище учените хора нищо не знаят. Като дойдат до едно специфично място, те виждат, че нищо не знаят. Там всички се приравняват и са под общ знаменател. Там големият и малкият, богатият и бедният, ученият и простият дохождат до убеждението, че нищо не знаят.
Те казват: „Има неща, които и ние не знаем.“ Това незнание внася нов елемент в тях.
Като се обезсърчиш, ти можеш да станеш истински човек. Докато не се обезсърчиш, човек не може да станеш. Докато не те съборят няколко пъти на земята, юнак не може да станеш.
към втори вариант >>
Като се обезсърчиш, ти можеш да станеш истински човек.
(втори вариант)
От това гледище учените хора нищо не знаят. Като дойдат до едно специфично място, те виждат, че нищо не знаят. Там всички се приравняват и са под общ знаменател. Там големият и малкият, богатият и бедният, ученият и простият дохождат до убеждението, че нищо не знаят. Те казват: „Има неща, които и ние не знаем.“ Това незнание внася нов елемент в тях.
Като се обезсърчиш, ти можеш да станеш истински човек.
Докато не се обезсърчиш, човек не може да станеш. Докато не те съборят няколко пъти на земята, юнак не може да станеш.
към втори вариант >>
Докато не се обезсърчиш, човек не може да станеш.
(втори вариант)
Като дойдат до едно специфично място, те виждат, че нищо не знаят. Там всички се приравняват и са под общ знаменател. Там големият и малкият, богатият и бедният, ученият и простият дохождат до убеждението, че нищо не знаят. Те казват: „Има неща, които и ние не знаем.“ Това незнание внася нов елемент в тях. Като се обезсърчиш, ти можеш да станеш истински човек.
Докато не се обезсърчиш, човек не може да станеш.
Докато не те съборят няколко пъти на земята, юнак не може да станеш.
към втори вариант >>
Докато не те съборят няколко пъти на земята, юнак не може да станеш.
(втори вариант)
Там всички се приравняват и са под общ знаменател. Там големият и малкият, богатият и бедният, ученият и простият дохождат до убеждението, че нищо не знаят. Те казват: „Има неща, които и ние не знаем.“ Това незнание внася нов елемент в тях. Като се обезсърчиш, ти можеш да станеш истински човек. Докато не се обезсърчиш, човек не може да станеш.
Докато не те съборят няколко пъти на земята, юнак не може да станеш.
към втори вариант >>
Един студент американец присъствал на сеанса на един борец, който правел изкусни упражнения и фокуси.
(втори вариант)
Един студент американец присъствал на сеанса на един борец, който правел изкусни упражнения и фокуси.
Като го гледал, студентът казал нещо по адрес на бореца. Той чул и му ударил една плесница, като го повалил на земята. От този момент у студента се зародило желание и той да му удари плесница, но разбрал, че ако борецът го удари втори път, той няма да стане от мястото си. Заинтересувал се той как борецът достигнал до тази сила и ловкост и решил да изучи неговия метод. След 10 години упражнения той се явил при бореца и го попитал: „Познаваш ли ме?
към втори вариант >>
Като го гледал, студентът казал нещо по адрес на бореца.
(втори вариант)
Един студент американец присъствал на сеанса на един борец, който правел изкусни упражнения и фокуси.
Като го гледал, студентът казал нещо по адрес на бореца.
Той чул и му ударил една плесница, като го повалил на земята. От този момент у студента се зародило желание и той да му удари плесница, но разбрал, че ако борецът го удари втори път, той няма да стане от мястото си. Заинтересувал се той как борецът достигнал до тази сила и ловкост и решил да изучи неговия метод. След 10 години упражнения той се явил при бореца и го попитал: „Познаваш ли ме? “ „Не те познавам“ - отговорил борецът.
към втори вариант >>
Той чул и му ударил една плесница, като го повалил на земята.
(втори вариант)
Един студент американец присъствал на сеанса на един борец, който правел изкусни упражнения и фокуси. Като го гледал, студентът казал нещо по адрес на бореца.
Той чул и му ударил една плесница, като го повалил на земята.
От този момент у студента се зародило желание и той да му удари плесница, но разбрал, че ако борецът го удари втори път, той няма да стане от мястото си. Заинтересувал се той как борецът достигнал до тази сила и ловкост и решил да изучи неговия метод. След 10 години упражнения той се явил при бореца и го попитал: „Познаваш ли ме? “ „Не те познавам“ - отговорил борецът. Тогава студентът го хванал ловко за краката и го дигнал във въздуха като свещ.
към втори вариант >>
От този момент у студента се зародило желание и той да му удари плесница, но разбрал, че ако борецът го удари втори път, той няма да стане от мястото си.
(втори вариант)
Един студент американец присъствал на сеанса на един борец, който правел изкусни упражнения и фокуси. Като го гледал, студентът казал нещо по адрес на бореца. Той чул и му ударил една плесница, като го повалил на земята.
От този момент у студента се зародило желание и той да му удари плесница, но разбрал, че ако борецът го удари втори път, той няма да стане от мястото си.
Заинтересувал се той как борецът достигнал до тази сила и ловкост и решил да изучи неговия метод. След 10 години упражнения той се явил при бореца и го попитал: „Познаваш ли ме? “ „Не те познавам“ - отговорил борецът. Тогава студентът го хванал ловко за краката и го дигнал във въздуха като свещ. След това му казал: „Аз съм онзи студент, на когото преди 10 години ти удари една плесница и ме търкули на земята.“ „Много добре си се Възползвал от моята плесница - казал борецът.
към втори вариант >>
Заинтересувал се той как борецът достигнал до тази сила и ловкост и решил да изучи неговия метод.
(втори вариант)
Един студент американец присъствал на сеанса на един борец, който правел изкусни упражнения и фокуси. Като го гледал, студентът казал нещо по адрес на бореца. Той чул и му ударил една плесница, като го повалил на земята. От този момент у студента се зародило желание и той да му удари плесница, но разбрал, че ако борецът го удари втори път, той няма да стане от мястото си.
Заинтересувал се той как борецът достигнал до тази сила и ловкост и решил да изучи неговия метод.
След 10 години упражнения той се явил при бореца и го попитал: „Познаваш ли ме? “ „Не те познавам“ - отговорил борецът. Тогава студентът го хванал ловко за краката и го дигнал във въздуха като свещ. След това му казал: „Аз съм онзи студент, на когото преди 10 години ти удари една плесница и ме търкули на земята.“ „Много добре си се Възползвал от моята плесница - казал борецът. - Сега те признавам за мой учител и ще Вървя по твоя път.“
към втори вариант >>
След 10 години упражнения той се явил при бореца и го попитал: „Познаваш ли ме?
(втори вариант)
Един студент американец присъствал на сеанса на един борец, който правел изкусни упражнения и фокуси. Като го гледал, студентът казал нещо по адрес на бореца. Той чул и му ударил една плесница, като го повалил на земята. От този момент у студента се зародило желание и той да му удари плесница, но разбрал, че ако борецът го удари втори път, той няма да стане от мястото си. Заинтересувал се той как борецът достигнал до тази сила и ловкост и решил да изучи неговия метод.
След 10 години упражнения той се явил при бореца и го попитал: „Познаваш ли ме?
“ „Не те познавам“ - отговорил борецът. Тогава студентът го хванал ловко за краката и го дигнал във въздуха като свещ. След това му казал: „Аз съм онзи студент, на когото преди 10 години ти удари една плесница и ме търкули на земята.“ „Много добре си се Възползвал от моята плесница - казал борецът. - Сега те признавам за мой учител и ще Вървя по твоя път.“
към втори вариант >>
“ „Не те познавам“ - отговорил борецът.
(втори вариант)
Като го гледал, студентът казал нещо по адрес на бореца. Той чул и му ударил една плесница, като го повалил на земята. От този момент у студента се зародило желание и той да му удари плесница, но разбрал, че ако борецът го удари втори път, той няма да стане от мястото си. Заинтересувал се той как борецът достигнал до тази сила и ловкост и решил да изучи неговия метод. След 10 години упражнения той се явил при бореца и го попитал: „Познаваш ли ме?
“ „Не те познавам“ - отговорил борецът.
Тогава студентът го хванал ловко за краката и го дигнал във въздуха като свещ. След това му казал: „Аз съм онзи студент, на когото преди 10 години ти удари една плесница и ме търкули на земята.“ „Много добре си се Възползвал от моята плесница - казал борецът. - Сега те признавам за мой учител и ще Вървя по твоя път.“
към втори вариант >>
Тогава студентът го хванал ловко за краката и го дигнал във въздуха като свещ.
(втори вариант)
Той чул и му ударил една плесница, като го повалил на земята. От този момент у студента се зародило желание и той да му удари плесница, но разбрал, че ако борецът го удари втори път, той няма да стане от мястото си. Заинтересувал се той как борецът достигнал до тази сила и ловкост и решил да изучи неговия метод. След 10 години упражнения той се явил при бореца и го попитал: „Познаваш ли ме? “ „Не те познавам“ - отговорил борецът.
Тогава студентът го хванал ловко за краката и го дигнал във въздуха като свещ.
След това му казал: „Аз съм онзи студент, на когото преди 10 години ти удари една плесница и ме търкули на земята.“ „Много добре си се Възползвал от моята плесница - казал борецът. - Сега те признавам за мой учител и ще Вървя по твоя път.“
към втори вариант >>
След това му казал: „Аз съм онзи студент, на когото преди 10 години ти удари една плесница и ме търкули на земята.“ „Много добре си се Възползвал от моята плесница - казал борецът.
(втори вариант)
От този момент у студента се зародило желание и той да му удари плесница, но разбрал, че ако борецът го удари втори път, той няма да стане от мястото си. Заинтересувал се той как борецът достигнал до тази сила и ловкост и решил да изучи неговия метод. След 10 години упражнения той се явил при бореца и го попитал: „Познаваш ли ме? “ „Не те познавам“ - отговорил борецът. Тогава студентът го хванал ловко за краката и го дигнал във въздуха като свещ.
След това му казал: „Аз съм онзи студент, на когото преди 10 години ти удари една плесница и ме търкули на земята.“ „Много добре си се Възползвал от моята плесница - казал борецът.
- Сега те признавам за мой учител и ще Вървя по твоя път.“
към втори вариант >>
- Сега те признавам за мой учител и ще Вървя по твоя път.“
(втори вариант)
Заинтересувал се той как борецът достигнал до тази сила и ловкост и решил да изучи неговия метод. След 10 години упражнения той се явил при бореца и го попитал: „Познаваш ли ме? “ „Не те познавам“ - отговорил борецът. Тогава студентът го хванал ловко за краката и го дигнал във въздуха като свещ. След това му казал: „Аз съм онзи студент, на когото преди 10 години ти удари една плесница и ме търкули на земята.“ „Много добре си се Възползвал от моята плесница - казал борецът.
- Сега те признавам за мой учител и ще Вървя по твоя път.“
към втори вариант >>
Знайте, че от всяко обезсърчение, което изживявате психически, вие учите нещо.
(втори вариант)
Знайте, че от всяко обезсърчение, което изживявате психически, вие учите нещо.
Неизброими са пътищата към реалността. Неизмерими са пътищата, по които може да се дойде до неизвестността. Това е един кръг, към центъра на който може да дойдете от всички посоки. В центъра седи неизвестното. Да допуснем, че ви боли ръката, имате подутина, която ви безпокои.
към втори вариант >>
Неизброими са пътищата към реалността.
(втори вариант)
Знайте, че от всяко обезсърчение, което изживявате психически, вие учите нещо.
Неизброими са пътищата към реалността.
Неизмерими са пътищата, по които може да се дойде до неизвестността. Това е един кръг, към центъра на който може да дойдете от всички посоки. В центъра седи неизвестното. Да допуснем, че ви боли ръката, имате подутина, която ви безпокои. Казвам, ще се образува един цирей.
към втори вариант >>
Неизмерими са пътищата, по които може да се дойде до неизвестността.
(втори вариант)
Знайте, че от всяко обезсърчение, което изживявате психически, вие учите нещо. Неизброими са пътищата към реалността.
Неизмерими са пътищата, по които може да се дойде до неизвестността.
Това е един кръг, към центъра на който може да дойдете от всички посоки. В центъра седи неизвестното. Да допуснем, че ви боли ръката, имате подутина, която ви безпокои. Казвам, ще се образува един цирей. След няколко деня циреят ще набере, ще узрее и Вие ще го пробиете.
към втори вариант >>
Това е един кръг, към центъра на който може да дойдете от всички посоки.
(втори вариант)
Знайте, че от всяко обезсърчение, което изживявате психически, вие учите нещо. Неизброими са пътищата към реалността. Неизмерими са пътищата, по които може да се дойде до неизвестността.
Това е един кръг, към центъра на който може да дойдете от всички посоки.
В центъра седи неизвестното. Да допуснем, че ви боли ръката, имате подутина, която ви безпокои. Казвам, ще се образува един цирей. След няколко деня циреят ще набере, ще узрее и Вие ще го пробиете. Като излезе нечистата материя, подутината ще спадне и ръката ще се освободи от болката.
към втори вариант >>
В центъра седи неизвестното.
(втори вариант)
Знайте, че от всяко обезсърчение, което изживявате психически, вие учите нещо. Неизброими са пътищата към реалността. Неизмерими са пътищата, по които може да се дойде до неизвестността. Това е един кръг, към центъра на който може да дойдете от всички посоки.
В центъра седи неизвестното.
Да допуснем, че ви боли ръката, имате подутина, която ви безпокои. Казвам, ще се образува един цирей. След няколко деня циреят ще набере, ще узрее и Вие ще го пробиете. Като излезе нечистата материя, подутината ще спадне и ръката ще се освободи от болката. Вие не знаете какъв е скритият процес, който работи вътре във вас.
към втори вариант >>
Да допуснем, че ви боли ръката, имате подутина, която ви безпокои.
(втори вариант)
Знайте, че от всяко обезсърчение, което изживявате психически, вие учите нещо. Неизброими са пътищата към реалността. Неизмерими са пътищата, по които може да се дойде до неизвестността. Това е един кръг, към центъра на който може да дойдете от всички посоки. В центъра седи неизвестното.
Да допуснем, че ви боли ръката, имате подутина, която ви безпокои.
Казвам, ще се образува един цирей. След няколко деня циреят ще набере, ще узрее и Вие ще го пробиете. Като излезе нечистата материя, подутината ще спадне и ръката ще се освободи от болката. Вие не знаете какъв е скритият процес, който работи вътре във вас. Аз ви казах, че ръката ще оздравее.
към втори вариант >>
Казвам, ще се образува един цирей.
(втори вариант)
Неизброими са пътищата към реалността. Неизмерими са пътищата, по които може да се дойде до неизвестността. Това е един кръг, към центъра на който може да дойдете от всички посоки. В центъра седи неизвестното. Да допуснем, че ви боли ръката, имате подутина, която ви безпокои.
Казвам, ще се образува един цирей.
След няколко деня циреят ще набере, ще узрее и Вие ще го пробиете. Като излезе нечистата материя, подутината ще спадне и ръката ще се освободи от болката. Вие не знаете какъв е скритият процес, който работи вътре във вас. Аз ви казах, че ръката ще оздравее.
към втори вариант >>
След няколко деня циреят ще набере, ще узрее и Вие ще го пробиете.
(втори вариант)
Неизмерими са пътищата, по които може да се дойде до неизвестността. Това е един кръг, към центъра на който може да дойдете от всички посоки. В центъра седи неизвестното. Да допуснем, че ви боли ръката, имате подутина, която ви безпокои. Казвам, ще се образува един цирей.
След няколко деня циреят ще набере, ще узрее и Вие ще го пробиете.
Като излезе нечистата материя, подутината ще спадне и ръката ще се освободи от болката. Вие не знаете какъв е скритият процес, който работи вътре във вас. Аз ви казах, че ръката ще оздравее.
към втори вариант >>
Като излезе нечистата материя, подутината ще спадне и ръката ще се освободи от болката.
(втори вариант)
Това е един кръг, към центъра на който може да дойдете от всички посоки. В центъра седи неизвестното. Да допуснем, че ви боли ръката, имате подутина, която ви безпокои. Казвам, ще се образува един цирей. След няколко деня циреят ще набере, ще узрее и Вие ще го пробиете.
Като излезе нечистата материя, подутината ще спадне и ръката ще се освободи от болката.
Вие не знаете какъв е скритият процес, който работи вътре във вас. Аз ви казах, че ръката ще оздравее.
към втори вариант >>
Вие не знаете какъв е скритият процес, който работи вътре във вас.
(втори вариант)
В центъра седи неизвестното. Да допуснем, че ви боли ръката, имате подутина, която ви безпокои. Казвам, ще се образува един цирей. След няколко деня циреят ще набере, ще узрее и Вие ще го пробиете. Като излезе нечистата материя, подутината ще спадне и ръката ще се освободи от болката.
Вие не знаете какъв е скритият процес, който работи вътре във вас.
Аз ви казах, че ръката ще оздравее.
към втори вариант >>
Аз ви казах, че ръката ще оздравее.
(втори вариант)
Да допуснем, че ви боли ръката, имате подутина, която ви безпокои. Казвам, ще се образува един цирей. След няколко деня циреят ще набере, ще узрее и Вие ще го пробиете. Като излезе нечистата материя, подутината ще спадне и ръката ще се освободи от болката. Вие не знаете какъв е скритият процес, който работи вътре във вас.
Аз ви казах, че ръката ще оздравее.
към втори вариант >>
Следователно, когато човек търси реалността, той ще мине през една криза.
(втори вариант)
Следователно, когато човек търси реалността, той ще мине през една криза.
Без това не може. Кризата показва, че човек е близо до реалността. Така ще дойдете до реалността на нещата, които осмислят вашия живот. Според мене, ако цигуларят не може да изкарва прехраната си, той не е цигулар. Защо трябва да станеш цигулар?
към втори вариант >>
Без това не може.
(втори вариант)
Следователно, когато човек търси реалността, той ще мине през една криза.
Без това не може.
Кризата показва, че човек е близо до реалността. Така ще дойдете до реалността на нещата, които осмислят вашия живот. Според мене, ако цигуларят не може да изкарва прехраната си, той не е цигулар. Защо трябва да станеш цигулар? За да изкарваш прехраната си.
към втори вариант >>
Кризата показва, че човек е близо до реалността.
(втори вариант)
Следователно, когато човек търси реалността, той ще мине през една криза. Без това не може.
Кризата показва, че човек е близо до реалността.
Така ще дойдете до реалността на нещата, които осмислят вашия живот. Според мене, ако цигуларят не може да изкарва прехраната си, той не е цигулар. Защо трябва да станеш цигулар? За да изкарваш прехраната си. Щом свириш, ти ще ядеш добре.
към втори вариант >>
Така ще дойдете до реалността на нещата, които осмислят вашия живот.
(втори вариант)
Следователно, когато човек търси реалността, той ще мине през една криза. Без това не може. Кризата показва, че човек е близо до реалността.
Така ще дойдете до реалността на нещата, които осмислят вашия живот.
Според мене, ако цигуларят не може да изкарва прехраната си, той не е цигулар. Защо трябва да станеш цигулар? За да изкарваш прехраната си. Щом свириш, ти ще ядеш добре. Яденето, дъвкането, също е свирене.
към втори вариант >>
Според мене, ако цигуларят не може да изкарва прехраната си, той не е цигулар.
(втори вариант)
Следователно, когато човек търси реалността, той ще мине през една криза. Без това не може. Кризата показва, че човек е близо до реалността. Така ще дойдете до реалността на нещата, които осмислят вашия живот.
Според мене, ако цигуларят не може да изкарва прехраната си, той не е цигулар.
Защо трябва да станеш цигулар? За да изкарваш прехраната си. Щом свириш, ти ще ядеш добре. Яденето, дъвкането, също е свирене. Като си дъвкал дълго време, ти си свирил на своята 32-струнна арфа и си придобил нещо.
към втори вариант >>
Защо трябва да станеш цигулар?
(втори вариант)
Следователно, когато човек търси реалността, той ще мине през една криза. Без това не може. Кризата показва, че човек е близо до реалността. Така ще дойдете до реалността на нещата, които осмислят вашия живот. Според мене, ако цигуларят не може да изкарва прехраната си, той не е цигулар.
Защо трябва да станеш цигулар?
За да изкарваш прехраната си. Щом свириш, ти ще ядеш добре. Яденето, дъвкането, също е свирене. Като си дъвкал дълго време, ти си свирил на своята 32-струнна арфа и си придобил нещо. Ако не ядеш, не си цигулар.
към втори вариант >>
За да изкарваш прехраната си.
(втори вариант)
Без това не може. Кризата показва, че човек е близо до реалността. Така ще дойдете до реалността на нещата, които осмислят вашия живот. Според мене, ако цигуларят не може да изкарва прехраната си, той не е цигулар. Защо трябва да станеш цигулар?
За да изкарваш прехраната си.
Щом свириш, ти ще ядеш добре. Яденето, дъвкането, също е свирене. Като си дъвкал дълго време, ти си свирил на своята 32-струнна арфа и си придобил нещо. Ако не ядеш, не си цигулар.
към втори вариант >>
Щом свириш, ти ще ядеш добре.
(втори вариант)
Кризата показва, че човек е близо до реалността. Така ще дойдете до реалността на нещата, които осмислят вашия живот. Според мене, ако цигуларят не може да изкарва прехраната си, той не е цигулар. Защо трябва да станеш цигулар? За да изкарваш прехраната си.
Щом свириш, ти ще ядеш добре.
Яденето, дъвкането, също е свирене. Като си дъвкал дълго време, ти си свирил на своята 32-струнна арфа и си придобил нещо. Ако не ядеш, не си цигулар.
към втори вариант >>
Яденето, дъвкането, също е свирене.
(втори вариант)
Така ще дойдете до реалността на нещата, които осмислят вашия живот. Според мене, ако цигуларят не може да изкарва прехраната си, той не е цигулар. Защо трябва да станеш цигулар? За да изкарваш прехраната си. Щом свириш, ти ще ядеш добре.
Яденето, дъвкането, също е свирене.
Като си дъвкал дълго време, ти си свирил на своята 32-струнна арфа и си придобил нещо. Ако не ядеш, не си цигулар.
към втори вариант >>
Като си дъвкал дълго време, ти си свирил на своята 32-струнна арфа и си придобил нещо.
(втори вариант)
Според мене, ако цигуларят не може да изкарва прехраната си, той не е цигулар. Защо трябва да станеш цигулар? За да изкарваш прехраната си. Щом свириш, ти ще ядеш добре. Яденето, дъвкането, също е свирене.
Като си дъвкал дълго време, ти си свирил на своята 32-струнна арфа и си придобил нещо.
Ако не ядеш, не си цигулар.
към втори вариант >>
Ако не ядеш, не си цигулар.
(втори вариант)
Защо трябва да станеш цигулар? За да изкарваш прехраната си. Щом свириш, ти ще ядеш добре. Яденето, дъвкането, също е свирене. Като си дъвкал дълго време, ти си свирил на своята 32-струнна арфа и си придобил нещо.
Ако не ядеш, не си цигулар.
към втори вариант >>
И тъй, да мислиш, това е процес - цигулар си, да чувстваш, това е процес - цигулар си, да действаш, и това е процес - цигулар си.
(втори вариант)
И тъй, да мислиш, това е процес - цигулар си, да чувстваш, това е процес - цигулар си, да действаш, и това е процес - цигулар си.
Това не значи да свириш специално на някакъв инструмент, например на цигулка. Ако свириш на цигулка или на пиано, това още не е свирене. Аз взимам думата „свирене“ в широк смисъл. Като мислиш, чувстваш и постъпваш, ти си вече цигулар. В мисълта си ще си представиш, че си голям артист, че свириш пред публика.
към втори вариант >>
Това не значи да свириш специално на някакъв инструмент, например на цигулка.
(втори вариант)
И тъй, да мислиш, това е процес - цигулар си, да чувстваш, това е процес - цигулар си, да действаш, и това е процес - цигулар си.
Това не значи да свириш специално на някакъв инструмент, например на цигулка.
Ако свириш на цигулка или на пиано, това още не е свирене. Аз взимам думата „свирене“ в широк смисъл. Като мислиш, чувстваш и постъпваш, ти си вече цигулар. В мисълта си ще си представиш, че си голям артист, че свириш пред публика. На другия ден всички вестници пишат за тебе.
към втори вариант >>
Ако свириш на цигулка или на пиано, това още не е свирене.
(втори вариант)
И тъй, да мислиш, това е процес - цигулар си, да чувстваш, това е процес - цигулар си, да действаш, и това е процес - цигулар си. Това не значи да свириш специално на някакъв инструмент, например на цигулка.
Ако свириш на цигулка или на пиано, това още не е свирене.
Аз взимам думата „свирене“ в широк смисъл. Като мислиш, чувстваш и постъпваш, ти си вече цигулар. В мисълта си ще си представиш, че си голям артист, че свириш пред публика. На другия ден всички вестници пишат за тебе. Като чувстваш, ти си представяш ефекта, който произвежда твоето свирене върху публиката.
към втори вариант >>
Аз взимам думата „свирене“ в широк смисъл.
(втори вариант)
И тъй, да мислиш, това е процес - цигулар си, да чувстваш, това е процес - цигулар си, да действаш, и това е процес - цигулар си. Това не значи да свириш специално на някакъв инструмент, например на цигулка. Ако свириш на цигулка или на пиано, това още не е свирене.
Аз взимам думата „свирене“ в широк смисъл.
Като мислиш, чувстваш и постъпваш, ти си вече цигулар. В мисълта си ще си представиш, че си голям артист, че свириш пред публика. На другия ден всички вестници пишат за тебе. Като чувстваш, ти си представяш ефекта, който произвежда твоето свирене върху публиката. Като действаш, ти си представяш, че си излязъл вече на сцената и свириш.
към втори вариант >>
Като мислиш, чувстваш и постъпваш, ти си вече цигулар.
(втори вариант)
И тъй, да мислиш, това е процес - цигулар си, да чувстваш, това е процес - цигулар си, да действаш, и това е процес - цигулар си. Това не значи да свириш специално на някакъв инструмент, например на цигулка. Ако свириш на цигулка или на пиано, това още не е свирене. Аз взимам думата „свирене“ в широк смисъл.
Като мислиш, чувстваш и постъпваш, ти си вече цигулар.
В мисълта си ще си представиш, че си голям артист, че свириш пред публика. На другия ден всички вестници пишат за тебе. Като чувстваш, ти си представяш ефекта, който произвежда твоето свирене върху публиката. Като действаш, ти си представяш, че си излязъл вече на сцената и свириш. Следователно, който мисли, дава обявления, който чувства, събира публиката, който действа, излиза на сцената и слуша възхищенията от изпълнението му като добър цигулар.
към втори вариант >>
В мисълта си ще си представиш, че си голям артист, че свириш пред публика.
(втори вариант)
И тъй, да мислиш, това е процес - цигулар си, да чувстваш, това е процес - цигулар си, да действаш, и това е процес - цигулар си. Това не значи да свириш специално на някакъв инструмент, например на цигулка. Ако свириш на цигулка или на пиано, това още не е свирене. Аз взимам думата „свирене“ в широк смисъл. Като мислиш, чувстваш и постъпваш, ти си вече цигулар.
В мисълта си ще си представиш, че си голям артист, че свириш пред публика.
На другия ден всички вестници пишат за тебе. Като чувстваш, ти си представяш ефекта, който произвежда твоето свирене върху публиката. Като действаш, ти си представяш, че си излязъл вече на сцената и свириш. Следователно, който мисли, дава обявления, който чувства, събира публиката, който действа, излиза на сцената и слуша възхищенията от изпълнението му като добър цигулар. Ако сам не признаеш, че си добър цигулар, не си свирил пред публика, но на себе си.
към втори вариант >>
На другия ден всички вестници пишат за тебе.
(втори вариант)
Това не значи да свириш специално на някакъв инструмент, например на цигулка. Ако свириш на цигулка или на пиано, това още не е свирене. Аз взимам думата „свирене“ в широк смисъл. Като мислиш, чувстваш и постъпваш, ти си вече цигулар. В мисълта си ще си представиш, че си голям артист, че свириш пред публика.
На другия ден всички вестници пишат за тебе.
Като чувстваш, ти си представяш ефекта, който произвежда твоето свирене върху публиката. Като действаш, ти си представяш, че си излязъл вече на сцената и свириш. Следователно, който мисли, дава обявления, който чувства, събира публиката, който действа, излиза на сцената и слуша възхищенията от изпълнението му като добър цигулар. Ако сам не признаеш, че си добър цигулар, не си свирил пред публика, но на себе си.
към втори вариант >>
Като чувстваш, ти си представяш ефекта, който произвежда твоето свирене върху публиката.
(втори вариант)
Ако свириш на цигулка или на пиано, това още не е свирене. Аз взимам думата „свирене“ в широк смисъл. Като мислиш, чувстваш и постъпваш, ти си вече цигулар. В мисълта си ще си представиш, че си голям артист, че свириш пред публика. На другия ден всички вестници пишат за тебе.
Като чувстваш, ти си представяш ефекта, който произвежда твоето свирене върху публиката.
Като действаш, ти си представяш, че си излязъл вече на сцената и свириш. Следователно, който мисли, дава обявления, който чувства, събира публиката, който действа, излиза на сцената и слуша възхищенията от изпълнението му като добър цигулар. Ако сам не признаеш, че си добър цигулар, не си свирил пред публика, но на себе си.
към втори вариант >>
Като действаш, ти си представяш, че си излязъл вече на сцената и свириш.
(втори вариант)
Аз взимам думата „свирене“ в широк смисъл. Като мислиш, чувстваш и постъпваш, ти си вече цигулар. В мисълта си ще си представиш, че си голям артист, че свириш пред публика. На другия ден всички вестници пишат за тебе. Като чувстваш, ти си представяш ефекта, който произвежда твоето свирене върху публиката.
Като действаш, ти си представяш, че си излязъл вече на сцената и свириш.
Следователно, който мисли, дава обявления, който чувства, събира публиката, който действа, излиза на сцената и слуша възхищенията от изпълнението му като добър цигулар. Ако сам не признаеш, че си добър цигулар, не си свирил пред публика, но на себе си.
към втори вариант >>
Следователно, който мисли, дава обявления, който чувства, събира публиката, който действа, излиза на сцената и слуша възхищенията от изпълнението му като добър цигулар.
(втори вариант)
Като мислиш, чувстваш и постъпваш, ти си вече цигулар. В мисълта си ще си представиш, че си голям артист, че свириш пред публика. На другия ден всички вестници пишат за тебе. Като чувстваш, ти си представяш ефекта, който произвежда твоето свирене върху публиката. Като действаш, ти си представяш, че си излязъл вече на сцената и свириш.
Следователно, който мисли, дава обявления, който чувства, събира публиката, който действа, излиза на сцената и слуша възхищенията от изпълнението му като добър цигулар.
Ако сам не признаеш, че си добър цигулар, не си свирил пред публика, но на себе си.
към втори вариант >>
Ако сам не признаеш, че си добър цигулар, не си свирил пред публика, но на себе си.
(втори вариант)
В мисълта си ще си представиш, че си голям артист, че свириш пред публика. На другия ден всички вестници пишат за тебе. Като чувстваш, ти си представяш ефекта, който произвежда твоето свирене върху публиката. Като действаш, ти си представяш, че си излязъл вече на сцената и свириш. Следователно, който мисли, дава обявления, който чувства, събира публиката, който действа, излиза на сцената и слуша възхищенията от изпълнението му като добър цигулар.
Ако сам не признаеш, че си добър цигулар, не си свирил пред публика, но на себе си.
към втори вариант >>
Аз предпочитам да свиря на едного, отколкото на много хора.
(втори вариант)
Аз предпочитам да свиря на едного, отколкото на много хора.
Какво ще бъде състоянието ми, ако свиря пред много хора, но всичките глухи? Аз ще искам да намеря поне един, който чува добре и разбира музика. Щом го намеря, ще свиря само за него. Той ще ме вдъхнови. Няма ли нито един, който чува и разбира музиката, концертът ми ще се провали.
към втори вариант >>
Какво ще бъде състоянието ми, ако свиря пред много хора, но всичките глухи?
(втори вариант)
Аз предпочитам да свиря на едного, отколкото на много хора.
Какво ще бъде състоянието ми, ако свиря пред много хора, но всичките глухи?
Аз ще искам да намеря поне един, който чува добре и разбира музика. Щом го намеря, ще свиря само за него. Той ще ме вдъхнови. Няма ли нито един, който чува и разбира музиката, концертът ми ще се провали. Питаш: „Какво да правя, за да ми вървят добре работите?
към втори вариант >>
Аз ще искам да намеря поне един, който чува добре и разбира музика.
(втори вариант)
Аз предпочитам да свиря на едного, отколкото на много хора. Какво ще бъде състоянието ми, ако свиря пред много хора, но всичките глухи?
Аз ще искам да намеря поне един, който чува добре и разбира музика.
Щом го намеря, ще свиря само за него. Той ще ме вдъхнови. Няма ли нито един, който чува и разбира музиката, концертът ми ще се провали. Питаш: „Какво да правя, за да ми вървят добре работите? “ Намери поне една мисъл в себе си с отворени очи и уши.
към втори вариант >>
Щом го намеря, ще свиря само за него.
(втори вариант)
Аз предпочитам да свиря на едного, отколкото на много хора. Какво ще бъде състоянието ми, ако свиря пред много хора, но всичките глухи? Аз ще искам да намеря поне един, който чува добре и разбира музика.
Щом го намеря, ще свиря само за него.
Той ще ме вдъхнови. Няма ли нито един, който чува и разбира музиката, концертът ми ще се провали. Питаш: „Какво да правя, за да ми вървят добре работите? “ Намери поне една мисъл в себе си с отворени очи и уши. Намери поне едно чувство в себе си с отворени очи и уши.
към втори вариант >>
Той ще ме вдъхнови.
(втори вариант)
Аз предпочитам да свиря на едного, отколкото на много хора. Какво ще бъде състоянието ми, ако свиря пред много хора, но всичките глухи? Аз ще искам да намеря поне един, който чува добре и разбира музика. Щом го намеря, ще свиря само за него.
Той ще ме вдъхнови.
Няма ли нито един, който чува и разбира музиката, концертът ми ще се провали. Питаш: „Какво да правя, за да ми вървят добре работите? “ Намери поне една мисъл в себе си с отворени очи и уши. Намери поне едно чувство в себе си с отворени очи и уши. Щом ги намериш, работите ти ще се наредят.
към втори вариант >>
Няма ли нито един, който чува и разбира музиката, концертът ми ще се провали.
(втори вариант)
Аз предпочитам да свиря на едного, отколкото на много хора. Какво ще бъде състоянието ми, ако свиря пред много хора, но всичките глухи? Аз ще искам да намеря поне един, който чува добре и разбира музика. Щом го намеря, ще свиря само за него. Той ще ме вдъхнови.
Няма ли нито един, който чува и разбира музиката, концертът ми ще се провали.
Питаш: „Какво да правя, за да ми вървят добре работите? “ Намери поне една мисъл в себе си с отворени очи и уши. Намери поне едно чувство в себе си с отворени очи и уши. Щом ги намериш, работите ти ще се наредят. Ако не ги намериш, не очаквай успех.
към втори вариант >>
Питаш: „Какво да правя, за да ми вървят добре работите?
(втори вариант)
Какво ще бъде състоянието ми, ако свиря пред много хора, но всичките глухи? Аз ще искам да намеря поне един, който чува добре и разбира музика. Щом го намеря, ще свиря само за него. Той ще ме вдъхнови. Няма ли нито един, който чува и разбира музиката, концертът ми ще се провали.
Питаш: „Какво да правя, за да ми вървят добре работите?
“ Намери поне една мисъл в себе си с отворени очи и уши. Намери поне едно чувство в себе си с отворени очи и уши. Щом ги намериш, работите ти ще се наредят. Ако не ги намериш, не очаквай успех. „Де ще ги намеря?
към втори вариант >>
“ Намери поне една мисъл в себе си с отворени очи и уши.
(втори вариант)
Аз ще искам да намеря поне един, който чува добре и разбира музика. Щом го намеря, ще свиря само за него. Той ще ме вдъхнови. Няма ли нито един, който чува и разбира музиката, концертът ми ще се провали. Питаш: „Какво да правя, за да ми вървят добре работите?
“ Намери поне една мисъл в себе си с отворени очи и уши.
Намери поне едно чувство в себе си с отворени очи и уши. Щом ги намериш, работите ти ще се наредят. Ако не ги намериш, не очаквай успех. „Де ще ги намеря? “ Мисълта ще намериш надясно в салона, чувството ще намериш наляво, а постъпката - в галерията, горе някъде.
към втори вариант >>
Намери поне едно чувство в себе си с отворени очи и уши.
(втори вариант)
Щом го намеря, ще свиря само за него. Той ще ме вдъхнови. Няма ли нито един, който чува и разбира музиката, концертът ми ще се провали. Питаш: „Какво да правя, за да ми вървят добре работите? “ Намери поне една мисъл в себе си с отворени очи и уши.
Намери поне едно чувство в себе си с отворени очи и уши.
Щом ги намериш, работите ти ще се наредят. Ако не ги намериш, не очаквай успех. „Де ще ги намеря? “ Мисълта ще намериш надясно в салона, чувството ще намериш наляво, а постъпката - в галерията, горе някъде.
към втори вариант >>
Щом ги намериш, работите ти ще се наредят.
(втори вариант)
Той ще ме вдъхнови. Няма ли нито един, който чува и разбира музиката, концертът ми ще се провали. Питаш: „Какво да правя, за да ми вървят добре работите? “ Намери поне една мисъл в себе си с отворени очи и уши. Намери поне едно чувство в себе си с отворени очи и уши.
Щом ги намериш, работите ти ще се наредят.
Ако не ги намериш, не очаквай успех. „Де ще ги намеря? “ Мисълта ще намериш надясно в салона, чувството ще намериш наляво, а постъпката - в галерията, горе някъде.
към втори вариант >>
Ако не ги намериш, не очаквай успех.
(втори вариант)
Няма ли нито един, който чува и разбира музиката, концертът ми ще се провали. Питаш: „Какво да правя, за да ми вървят добре работите? “ Намери поне една мисъл в себе си с отворени очи и уши. Намери поне едно чувство в себе си с отворени очи и уши. Щом ги намериш, работите ти ще се наредят.
Ако не ги намериш, не очаквай успех.
„Де ще ги намеря? “ Мисълта ще намериш надясно в салона, чувството ще намериш наляво, а постъпката - в галерията, горе някъде.
към втори вариант >>
„Де ще ги намеря?
(втори вариант)
Питаш: „Какво да правя, за да ми вървят добре работите? “ Намери поне една мисъл в себе си с отворени очи и уши. Намери поне едно чувство в себе си с отворени очи и уши. Щом ги намериш, работите ти ще се наредят. Ако не ги намериш, не очаквай успех.
„Де ще ги намеря?
“ Мисълта ще намериш надясно в салона, чувството ще намериш наляво, а постъпката - в галерията, горе някъде.
към втори вариант >>
“ Мисълта ще намериш надясно в салона, чувството ще намериш наляво, а постъпката - в галерията, горе някъде.
(втори вариант)
“ Намери поне една мисъл в себе си с отворени очи и уши. Намери поне едно чувство в себе си с отворени очи и уши. Щом ги намериш, работите ти ще се наредят. Ако не ги намериш, не очаквай успех. „Де ще ги намеря?
“ Мисълта ще намериш надясно в салона, чувството ще намериш наляво, а постъпката - в галерията, горе някъде.
към втори вариант >>
Ще ви дам още едно обяснение по този въпрос.
(втори вариант)
Ще ви дам още едно обяснение по този въпрос.
Закон е: ако публиката не се превърне в един човек, който слуша с две уши, няма да имате успех. Докато гледате на публиката като на множество, които спорят, изказват различни мнения, няма да имате успех. Когато публиката излезе вън, тогава се допущат разисквания, които обаче да имат един общ център. Под „център“ разбирам хармония. На окръжността има много точки, но всички се стремят към един общ център.
към втори вариант >>
Закон е: ако публиката не се превърне в един човек, който слуша с две уши, няма да имате успех.
(втори вариант)
Ще ви дам още едно обяснение по този въпрос.
Закон е: ако публиката не се превърне в един човек, който слуша с две уши, няма да имате успех.
Докато гледате на публиката като на множество, които спорят, изказват различни мнения, няма да имате успех. Когато публиката излезе вън, тогава се допущат разисквания, които обаче да имат един общ център. Под „център“ разбирам хармония. На окръжността има много точки, но всички се стремят към един общ център. Следователно, ако линията на живота ви се огъва, не се обезсърчавайте.
към втори вариант >>
Докато гледате на публиката като на множество, които спорят, изказват различни мнения, няма да имате успех.
(втори вариант)
Ще ви дам още едно обяснение по този въпрос. Закон е: ако публиката не се превърне в един човек, който слуша с две уши, няма да имате успех.
Докато гледате на публиката като на множество, които спорят, изказват различни мнения, няма да имате успех.
Когато публиката излезе вън, тогава се допущат разисквания, които обаче да имат един общ център. Под „център“ разбирам хармония. На окръжността има много точки, но всички се стремят към един общ център. Следователно, ако линията на живота ви се огъва, не се обезсърчавайте. Понеже животът ви е в движение, все ще има сгъване - малко или голямо.
към втори вариант >>
Когато публиката излезе вън, тогава се допущат разисквания, които обаче да имат един общ център.
(втори вариант)
Ще ви дам още едно обяснение по този въпрос. Закон е: ако публиката не се превърне в един човек, който слуша с две уши, няма да имате успех. Докато гледате на публиката като на множество, които спорят, изказват различни мнения, няма да имате успех.
Когато публиката излезе вън, тогава се допущат разисквания, които обаче да имат един общ център.
Под „център“ разбирам хармония. На окръжността има много точки, но всички се стремят към един общ център. Следователно, ако линията на живота ви се огъва, не се обезсърчавайте. Понеже животът ви е в движение, все ще има сгъване - малко или голямо. Това е в реда на нещата.
към втори вариант >>
Под „център“ разбирам хармония.
(втори вариант)
Ще ви дам още едно обяснение по този въпрос. Закон е: ако публиката не се превърне в един човек, който слуша с две уши, няма да имате успех. Докато гледате на публиката като на множество, които спорят, изказват различни мнения, няма да имате успех. Когато публиката излезе вън, тогава се допущат разисквания, които обаче да имат един общ център.
Под „център“ разбирам хармония.
На окръжността има много точки, но всички се стремят към един общ център. Следователно, ако линията на живота ви се огъва, не се обезсърчавайте. Понеже животът ви е в движение, все ще има сгъване - малко или голямо. Това е в реда на нещата. Люлеенето на парахода на една и на друга страна не е лош признак.
към втори вариант >>
На окръжността има много точки, но всички се стремят към един общ център.
(втори вариант)
Ще ви дам още едно обяснение по този въпрос. Закон е: ако публиката не се превърне в един човек, който слуша с две уши, няма да имате успех. Докато гледате на публиката като на множество, които спорят, изказват различни мнения, няма да имате успех. Когато публиката излезе вън, тогава се допущат разисквания, които обаче да имат един общ център. Под „център“ разбирам хармония.
На окръжността има много точки, но всички се стремят към един общ център.
Следователно, ако линията на живота ви се огъва, не се обезсърчавайте. Понеже животът ви е в движение, все ще има сгъване - малко или голямо. Това е в реда на нещата. Люлеенето на парахода на една и на друга страна не е лош признак. То е неизбежно.
към втори вариант >>
Следователно, ако линията на живота ви се огъва, не се обезсърчавайте.
(втори вариант)
Закон е: ако публиката не се превърне в един човек, който слуша с две уши, няма да имате успех. Докато гледате на публиката като на множество, които спорят, изказват различни мнения, няма да имате успех. Когато публиката излезе вън, тогава се допущат разисквания, които обаче да имат един общ център. Под „център“ разбирам хармония. На окръжността има много точки, но всички се стремят към един общ център.
Следователно, ако линията на живота ви се огъва, не се обезсърчавайте.
Понеже животът ви е в движение, все ще има сгъване - малко или голямо. Това е в реда на нещата. Люлеенето на парахода на една и на друга страна не е лош признак. То е неизбежно.
към втори вариант >>
Понеже животът ви е в движение, все ще има сгъване - малко или голямо.
(втори вариант)
Докато гледате на публиката като на множество, които спорят, изказват различни мнения, няма да имате успех. Когато публиката излезе вън, тогава се допущат разисквания, които обаче да имат един общ център. Под „център“ разбирам хармония. На окръжността има много точки, но всички се стремят към един общ център. Следователно, ако линията на живота ви се огъва, не се обезсърчавайте.
Понеже животът ви е в движение, все ще има сгъване - малко или голямо.
Това е в реда на нещата. Люлеенето на парахода на една и на друга страна не е лош признак. То е неизбежно.
към втори вариант >>
Това е в реда на нещата.
(втори вариант)
Когато публиката излезе вън, тогава се допущат разисквания, които обаче да имат един общ център. Под „център“ разбирам хармония. На окръжността има много точки, но всички се стремят към един общ център. Следователно, ако линията на живота ви се огъва, не се обезсърчавайте. Понеже животът ви е в движение, все ще има сгъване - малко или голямо.
Това е в реда на нещата.
Люлеенето на парахода на една и на друга страна не е лош признак. То е неизбежно.
към втори вариант >>
Люлеенето на парахода на една и на друга страна не е лош признак.
(втори вариант)
Под „център“ разбирам хармония. На окръжността има много точки, но всички се стремят към един общ център. Следователно, ако линията на живота ви се огъва, не се обезсърчавайте. Понеже животът ви е в движение, все ще има сгъване - малко или голямо. Това е в реда на нещата.
Люлеенето на парахода на една и на друга страна не е лош признак.
То е неизбежно.
към втори вариант >>
То е неизбежно.
(втори вариант)
На окръжността има много точки, но всички се стремят към един общ център. Следователно, ако линията на живота ви се огъва, не се обезсърчавайте. Понеже животът ви е в движение, все ще има сгъване - малко или голямо. Това е в реда на нещата. Люлеенето на парахода на една и на друга страна не е лош признак.
То е неизбежно.
към втори вариант >>
Коя е основната мисъл на днешната лекция?
(втори вариант)
Коя е основната мисъл на днешната лекция?
Реалността като неизвестна, незнайна посока. Не се стремете да я разрешите. Нека тя остане в ума ви като неизвестна посока, която да ви вдъхновява. В коя посока поставяте Бога? Според мене Бог е в самочувствието на човека.
към втори вариант >>
Реалността като неизвестна, незнайна посока.
(втори вариант)
Коя е основната мисъл на днешната лекция?
Реалността като неизвестна, незнайна посока.
Не се стремете да я разрешите. Нека тя остане в ума ви като неизвестна посока, която да ви вдъхновява. В коя посока поставяте Бога? Според мене Бог е в самочувствието на човека. Да видиш Бога като светлина в твоето съзнание, това значи да придобиеш сила, която възкресява мъртвия, лекува болния, храни гладния.
към втори вариант >>
Не се стремете да я разрешите.
(втори вариант)
Коя е основната мисъл на днешната лекция? Реалността като неизвестна, незнайна посока.
Не се стремете да я разрешите.
Нека тя остане в ума ви като неизвестна посока, която да ви вдъхновява. В коя посока поставяте Бога? Според мене Бог е в самочувствието на човека. Да видиш Бога като светлина в твоето съзнание, това значи да придобиеш сила, която възкресява мъртвия, лекува болния, храни гладния. Когато неизвестното дойде в света, дейността на живота се проявява, и той се осмисля.
към втори вариант >>
Нека тя остане в ума ви като неизвестна посока, която да ви вдъхновява.
(втори вариант)
Коя е основната мисъл на днешната лекция? Реалността като неизвестна, незнайна посока. Не се стремете да я разрешите.
Нека тя остане в ума ви като неизвестна посока, която да ви вдъхновява.
В коя посока поставяте Бога? Според мене Бог е в самочувствието на човека. Да видиш Бога като светлина в твоето съзнание, това значи да придобиеш сила, която възкресява мъртвия, лекува болния, храни гладния. Когато неизвестното дойде в света, дейността на живота се проявява, и той се осмисля.
към втори вариант >>
В коя посока поставяте Бога?
(втори вариант)
Коя е основната мисъл на днешната лекция? Реалността като неизвестна, незнайна посока. Не се стремете да я разрешите. Нека тя остане в ума ви като неизвестна посока, която да ви вдъхновява.
В коя посока поставяте Бога?
Според мене Бог е в самочувствието на човека. Да видиш Бога като светлина в твоето съзнание, това значи да придобиеш сила, която възкресява мъртвия, лекува болния, храни гладния. Когато неизвестното дойде в света, дейността на живота се проявява, и той се осмисля.
към втори вариант >>
Според мене Бог е в самочувствието на човека.
(втори вариант)
Коя е основната мисъл на днешната лекция? Реалността като неизвестна, незнайна посока. Не се стремете да я разрешите. Нека тя остане в ума ви като неизвестна посока, която да ви вдъхновява. В коя посока поставяте Бога?
Според мене Бог е в самочувствието на човека.
Да видиш Бога като светлина в твоето съзнание, това значи да придобиеш сила, която възкресява мъртвия, лекува болния, храни гладния. Когато неизвестното дойде в света, дейността на живота се проявява, и той се осмисля.
към втори вариант >>
Да видиш Бога като светлина в твоето съзнание, това значи да придобиеш сила, която възкресява мъртвия, лекува болния, храни гладния.
(втори вариант)
Реалността като неизвестна, незнайна посока. Не се стремете да я разрешите. Нека тя остане в ума ви като неизвестна посока, която да ви вдъхновява. В коя посока поставяте Бога? Според мене Бог е в самочувствието на човека.
Да видиш Бога като светлина в твоето съзнание, това значи да придобиеш сила, която възкресява мъртвия, лекува болния, храни гладния.
Когато неизвестното дойде в света, дейността на живота се проявява, и той се осмисля.
към втори вариант >>
Когато неизвестното дойде в света, дейността на живота се проявява, и той се осмисля.
(втори вариант)
Не се стремете да я разрешите. Нека тя остане в ума ви като неизвестна посока, която да ви вдъхновява. В коя посока поставяте Бога? Според мене Бог е в самочувствието на човека. Да видиш Бога като светлина в твоето съзнание, това значи да придобиеш сила, която възкресява мъртвия, лекува болния, храни гладния.
Когато неизвестното дойде в света, дейността на живота се проявява, и той се осмисля.
към втори вариант >>
Разбрахте ли лекцията?
(втори вариант)
Разбрахте ли лекцията?
„Не я разбрахме.“ Радвам се, че не сте я разбрали. Ако бяхте я разбрали, щяхте да бъдете в областта на знайното. Сега сте в незнайното, т.е. близо до реалността.
към втори вариант >>
„Не я разбрахме.“ Радвам се, че не сте я разбрали.
(втори вариант)
Разбрахте ли лекцията?
„Не я разбрахме.“ Радвам се, че не сте я разбрали.
Ако бяхте я разбрали, щяхте да бъдете в областта на знайното. Сега сте в незнайното, т.е. близо до реалността.
към втори вариант >>
Ако бяхте я разбрали, щяхте да бъдете в областта на знайното.
(втори вариант)
Разбрахте ли лекцията? „Не я разбрахме.“ Радвам се, че не сте я разбрали.
Ако бяхте я разбрали, щяхте да бъдете в областта на знайното.
Сега сте в незнайното, т.е. близо до реалността.
към втори вариант >>
Сега сте в незнайното, т.е.
(втори вариант)
Разбрахте ли лекцията? „Не я разбрахме.“ Радвам се, че не сте я разбрали. Ако бяхте я разбрали, щяхте да бъдете в областта на знайното.
Сега сте в незнайното, т.е.
близо до реалността.
към втори вариант >>
близо до реалността.
(втори вариант)
Разбрахте ли лекцията? „Не я разбрахме.“ Радвам се, че не сте я разбрали. Ако бяхте я разбрали, щяхте да бъдете в областта на знайното. Сега сте в незнайното, т.е.
близо до реалността.
към втори вариант >>
Посяваш едно малко семе в земята.
(втори вариант)
Посяваш едно малко семе в земята.
То пита: „Какво ще стане с мене? “ Ще израстеш голямо дърво. „После? “ Ще се превърнеш на малко микроскопично животно. „После? “ Ще пораснеш, ще станеш голямо животно. После ще се смалиш и ще се превърнеш на малко дете - човек.
към втори вариант >>
То пита: „Какво ще стане с мене?
(втори вариант)
Посяваш едно малко семе в земята.
То пита: „Какво ще стане с мене?
“ Ще израстеш голямо дърво. „После? “ Ще се превърнеш на малко микроскопично животно. „После? “ Ще пораснеш, ще станеш голямо животно. После ще се смалиш и ще се превърнеш на малко дете - човек.
към втори вариант >>
“ Ще израстеш голямо дърво. „После?
(втори вариант)
Посяваш едно малко семе в земята. То пита: „Какво ще стане с мене?
“ Ще израстеш голямо дърво. „После?
“ Ще се превърнеш на малко микроскопично животно. „После? “ Ще пораснеш, ще станеш голямо животно. После ще се смалиш и ще се превърнеш на малко дете - човек.
към втори вариант >>
“ Ще се превърнеш на малко микроскопично животно. „После?
(втори вариант)
Посяваш едно малко семе в земята. То пита: „Какво ще стане с мене? “ Ще израстеш голямо дърво. „После?
“ Ще се превърнеш на малко микроскопично животно. „После?
“ Ще пораснеш, ще станеш голямо животно. После ще се смалиш и ще се превърнеш на малко дете - човек.
към втори вариант >>
“ Ще пораснеш, ще станеш голямо животно.
(втори вариант)
Посяваш едно малко семе в земята. То пита: „Какво ще стане с мене? “ Ще израстеш голямо дърво. „После? “ Ще се превърнеш на малко микроскопично животно. „После?
“ Ще пораснеш, ще станеш голямо животно.
После ще се смалиш и ще се превърнеш на малко дете - човек.
към втори вариант >>
После ще се смалиш и ще се превърнеш на малко дете - човек.
(втори вариант)
Посяваш едно малко семе в земята. То пита: „Какво ще стане с мене? “ Ще израстеш голямо дърво. „После? “ Ще се превърнеш на малко микроскопично животно. „После? “ Ще пораснеш, ще станеш голямо животно.
После ще се смалиш и ще се превърнеш на малко дете - човек.
към втори вариант >>
Сега и вие питате: „Какво ще стане с нас?
(втори вариант)
Сега и вие питате: „Какво ще стане с нас?
“ Учителят ви отговаря. Ще станете дърво, животно и най- после - истински човек. „После? “ Ще станете ангел. „След това? “ Ще дойдете до Бога.
към втори вариант >>
“ Учителят ви отговаря.
(втори вариант)
Сега и вие питате: „Какво ще стане с нас?
“ Учителят ви отговаря.
Ще станете дърво, животно и най- после - истински човек. „После? “ Ще станете ангел. „След това? “ Ще дойдете до Бога. Тогава всичко ще бъде възможно за вас.
към втори вариант >>
Ще станете дърво, животно и най- после - истински човек. „После?
(втори вариант)
Сега и вие питате: „Какво ще стане с нас? “ Учителят ви отговаря.
Ще станете дърво, животно и най- после - истински човек. „После?
“ Ще станете ангел. „След това? “ Ще дойдете до Бога. Тогава всичко ще бъде възможно за вас. Когато нещата са невъзможни за вас, вие сте далеч от Бога.
към втори вариант >>
“ Ще станете ангел.
(втори вариант)
Сега и вие питате: „Какво ще стане с нас? “ Учителят ви отговаря. Ще станете дърво, животно и най- после - истински човек. „После?
“ Ще станете ангел.
„След това? “ Ще дойдете до Бога. Тогава всичко ще бъде възможно за вас. Когато нещата са невъзможни за вас, вие сте далеч от Бога. Щом станат възможни, вие сте близо до Бога.
към втори вариант >>
„След това?
(втори вариант)
Сега и вие питате: „Какво ще стане с нас? “ Учителят ви отговаря. Ще станете дърво, животно и най- после - истински човек. „После? “ Ще станете ангел.
„След това?
“ Ще дойдете до Бога. Тогава всичко ще бъде възможно за вас. Когато нещата са невъзможни за вас, вие сте далеч от Бога. Щом станат възможни, вие сте близо до Бога.
към втори вариант >>
“ Ще дойдете до Бога.
(втори вариант)
Сега и вие питате: „Какво ще стане с нас? “ Учителят ви отговаря. Ще станете дърво, животно и най- после - истински човек. „После? “ Ще станете ангел. „След това?
“ Ще дойдете до Бога.
Тогава всичко ще бъде възможно за вас. Когато нещата са невъзможни за вас, вие сте далеч от Бога. Щом станат възможни, вие сте близо до Бога.
към втори вариант >>
Тогава всичко ще бъде възможно за вас.
(втори вариант)
“ Учителят ви отговаря. Ще станете дърво, животно и най- после - истински човек. „После? “ Ще станете ангел. „След това? “ Ще дойдете до Бога.
Тогава всичко ще бъде възможно за вас.
Когато нещата са невъзможни за вас, вие сте далеч от Бога. Щом станат възможни, вие сте близо до Бога.
към втори вариант >>
Когато нещата са невъзможни за вас, вие сте далеч от Бога.
(втори вариант)
Ще станете дърво, животно и най- после - истински човек. „После? “ Ще станете ангел. „След това? “ Ще дойдете до Бога. Тогава всичко ще бъде възможно за вас.
Когато нещата са невъзможни за вас, вие сте далеч от Бога.
Щом станат възможни, вие сте близо до Бога.
към втори вариант >>
Щом станат възможни, вие сте близо до Бога.
(втори вариант)
“ Ще станете ангел. „След това? “ Ще дойдете до Бога. Тогава всичко ще бъде възможно за вас. Когато нещата са невъзможни за вас, вие сте далеч от Бога.
Щом станат възможни, вие сте близо до Бога.
към втори вариант >>
В природата съществуват така наречените почивни състояния.
(втори вариант)
В природата съществуват така наречените почивни състояния.
Те се наричат в музиката паузи - почивка, мълчание, но не бездействие. При паузата нещата минават от едно състояние в друго. Когато предприеме една работа, човек има нужда от почивка, за да обмисли добре условията и да се справи с тях. И вулканите понякога престават да действат, временно те почиват. Почивката на вулкана не е нищо друго освен събиране на енергия, за да започне нова работа.
към втори вариант >>
Те се наричат в музиката паузи - почивка, мълчание, но не бездействие.
(втори вариант)
В природата съществуват така наречените почивни състояния.
Те се наричат в музиката паузи - почивка, мълчание, но не бездействие.
При паузата нещата минават от едно състояние в друго. Когато предприеме една работа, човек има нужда от почивка, за да обмисли добре условията и да се справи с тях. И вулканите понякога престават да действат, временно те почиват. Почивката на вулкана не е нищо друго освен събиране на енергия, за да започне нова работа. И в природата някога настава голяма тишина, в която обаче се готвят условия за нова, усилена дейност.
към втори вариант >>
При паузата нещата минават от едно състояние в друго.
(втори вариант)
В природата съществуват така наречените почивни състояния. Те се наричат в музиката паузи - почивка, мълчание, но не бездействие.
При паузата нещата минават от едно състояние в друго.
Когато предприеме една работа, човек има нужда от почивка, за да обмисли добре условията и да се справи с тях. И вулканите понякога престават да действат, временно те почиват. Почивката на вулкана не е нищо друго освен събиране на енергия, за да започне нова работа. И в природата някога настава голяма тишина, в която обаче се готвят условия за нова, усилена дейност. Когато новата работа не се предшества от пауза, т.е.
към втори вариант >>
Когато предприеме една работа, човек има нужда от почивка, за да обмисли добре условията и да се справи с тях.
(втори вариант)
В природата съществуват така наречените почивни състояния. Те се наричат в музиката паузи - почивка, мълчание, но не бездействие. При паузата нещата минават от едно състояние в друго.
Когато предприеме една работа, човек има нужда от почивка, за да обмисли добре условията и да се справи с тях.
И вулканите понякога престават да действат, временно те почиват. Почивката на вулкана не е нищо друго освен събиране на енергия, за да започне нова работа. И в природата някога настава голяма тишина, в която обаче се готвят условия за нова, усилена дейност. Когато новата работа не се предшества от пауза, т.е. от почивка, тя губи част от силата си.
към втори вариант >>
И вулканите понякога престават да действат, временно те почиват.
(втори вариант)
В природата съществуват така наречените почивни състояния. Те се наричат в музиката паузи - почивка, мълчание, но не бездействие. При паузата нещата минават от едно състояние в друго. Когато предприеме една работа, човек има нужда от почивка, за да обмисли добре условията и да се справи с тях.
И вулканите понякога престават да действат, временно те почиват.
Почивката на вулкана не е нищо друго освен събиране на енергия, за да започне нова работа. И в природата някога настава голяма тишина, в която обаче се готвят условия за нова, усилена дейност. Когато новата работа не се предшества от пауза, т.е. от почивка, тя губи част от силата си. Значи почивката е необходима, за да се набави изгубената сила от предишната работа.
към втори вариант >>
Почивката на вулкана не е нищо друго освен събиране на енергия, за да започне нова работа.
(втори вариант)
В природата съществуват така наречените почивни състояния. Те се наричат в музиката паузи - почивка, мълчание, но не бездействие. При паузата нещата минават от едно състояние в друго. Когато предприеме една работа, човек има нужда от почивка, за да обмисли добре условията и да се справи с тях. И вулканите понякога престават да действат, временно те почиват.
Почивката на вулкана не е нищо друго освен събиране на енергия, за да започне нова работа.
И в природата някога настава голяма тишина, в която обаче се готвят условия за нова, усилена дейност. Когато новата работа не се предшества от пауза, т.е. от почивка, тя губи част от силата си. Значи почивката е необходима, за да се набави изгубената сила от предишната работа. Човек си почива не само физически, но и душевно. Кога?
към втори вариант >>
И в природата някога настава голяма тишина, в която обаче се готвят условия за нова, усилена дейност.
(втори вариант)
Те се наричат в музиката паузи - почивка, мълчание, но не бездействие. При паузата нещата минават от едно състояние в друго. Когато предприеме една работа, човек има нужда от почивка, за да обмисли добре условията и да се справи с тях. И вулканите понякога престават да действат, временно те почиват. Почивката на вулкана не е нищо друго освен събиране на енергия, за да започне нова работа.
И в природата някога настава голяма тишина, в която обаче се готвят условия за нова, усилена дейност.
Когато новата работа не се предшества от пауза, т.е. от почивка, тя губи част от силата си. Значи почивката е необходима, за да се набави изгубената сила от предишната работа. Човек си почива не само физически, но и душевно. Кога? Когато мислите, чувствата и постъпките му са в хармония.
към втори вариант >>
Когато новата работа не се предшества от пауза, т.е.
(втори вариант)
При паузата нещата минават от едно състояние в друго. Когато предприеме една работа, човек има нужда от почивка, за да обмисли добре условията и да се справи с тях. И вулканите понякога престават да действат, временно те почиват. Почивката на вулкана не е нищо друго освен събиране на енергия, за да започне нова работа. И в природата някога настава голяма тишина, в която обаче се готвят условия за нова, усилена дейност.
Когато новата работа не се предшества от пауза, т.е.
от почивка, тя губи част от силата си. Значи почивката е необходима, за да се набави изгубената сила от предишната работа. Човек си почива не само физически, но и душевно. Кога? Когато мислите, чувствата и постъпките му са в хармония. Най-малкото стълкновение между тях нарушава вътрешния мир в човека.
към втори вариант >>
от почивка, тя губи част от силата си.
(втори вариант)
Когато предприеме една работа, човек има нужда от почивка, за да обмисли добре условията и да се справи с тях. И вулканите понякога престават да действат, временно те почиват. Почивката на вулкана не е нищо друго освен събиране на енергия, за да започне нова работа. И в природата някога настава голяма тишина, в която обаче се готвят условия за нова, усилена дейност. Когато новата работа не се предшества от пауза, т.е.
от почивка, тя губи част от силата си.
Значи почивката е необходима, за да се набави изгубената сила от предишната работа. Човек си почива не само физически, но и душевно. Кога? Когато мислите, чувствата и постъпките му са в хармония. Най-малкото стълкновение между тях нарушава вътрешния мир в човека.
към втори вариант >>
Значи почивката е необходима, за да се набави изгубената сила от предишната работа.
(втори вариант)
И вулканите понякога престават да действат, временно те почиват. Почивката на вулкана не е нищо друго освен събиране на енергия, за да започне нова работа. И в природата някога настава голяма тишина, в която обаче се готвят условия за нова, усилена дейност. Когато новата работа не се предшества от пауза, т.е. от почивка, тя губи част от силата си.
Значи почивката е необходима, за да се набави изгубената сила от предишната работа.
Човек си почива не само физически, но и душевно. Кога? Когато мислите, чувствата и постъпките му са в хармония. Най-малкото стълкновение между тях нарушава вътрешния мир в човека.
към втори вариант >>
Човек си почива не само физически, но и душевно. Кога?
(втори вариант)
Почивката на вулкана не е нищо друго освен събиране на енергия, за да започне нова работа. И в природата някога настава голяма тишина, в която обаче се готвят условия за нова, усилена дейност. Когато новата работа не се предшества от пауза, т.е. от почивка, тя губи част от силата си. Значи почивката е необходима, за да се набави изгубената сила от предишната работа.
Човек си почива не само физически, но и душевно. Кога?
Когато мислите, чувствата и постъпките му са в хармония. Най-малкото стълкновение между тях нарушава вътрешния мир в човека.
към втори вариант >>
Когато мислите, чувствата и постъпките му са в хармония.
(втори вариант)
И в природата някога настава голяма тишина, в която обаче се готвят условия за нова, усилена дейност. Когато новата работа не се предшества от пауза, т.е. от почивка, тя губи част от силата си. Значи почивката е необходима, за да се набави изгубената сила от предишната работа. Човек си почива не само физически, но и душевно. Кога?
Когато мислите, чувствата и постъпките му са в хармония.
Най-малкото стълкновение между тях нарушава вътрешния мир в човека.
към втори вариант >>
Най-малкото стълкновение между тях нарушава вътрешния мир в човека.
(втори вариант)
Когато новата работа не се предшества от пауза, т.е. от почивка, тя губи част от силата си. Значи почивката е необходима, за да се набави изгубената сила от предишната работа. Човек си почива не само физически, но и душевно. Кога? Когато мислите, чувствата и постъпките му са в хармония.
Най-малкото стълкновение между тях нарушава вътрешния мир в човека.
към втори вариант >>
2.
Не се мълви
,
НБ
, София, 28.5.1933г.,
Вън от тях ние не може да си представим какво нещо е небето.
Небето разбираме разумния свят. Който мисли, че небето е вън от него – аз не разбирам тялото. Под думата небе ние трябва да включим човешкия ум, човешкото сърце, човешката воля, човешката душа и човешкия дух.
Вън от тях ние не може да си представим какво нещо е небето.
Когато говорим за физическото небе, ние разбираме небето, дето може да се движи слънцето, и всички звезди, дето функционират. Туй физическо небе е едно условие, покрив на туй голямото здание, в което човек живее. Небето е само простор на човешкия ум. То е понятно само за ума. Външната страна на небето не е понятна за човешката разумност.
към беседата >>
Тези жлези в себе си да развивате.
Знаете ли какво нещо е да изгуби човек вяра в себе си? Знаете ли какво нещо е да дойде човек в едно вътрешно противоречие? Та развивайте сега в себе си, или дайте ход на божественото.
Тези жлези в себе си да развивате.
Вие може да ги знаете. По някой път аз ще ви похваля в едно нещо. За жените имам едно високо мнение в себе си. Аз да ви кажа добрата страна на жената, туй, което аз харесвам в нея. Аз не се спирам на нейния ум; аз не се спирам на нейното сърце, но само в следното.
към беседата >>
Когато говорим за физическото небе, ние разбираме небето, дето може да се движи слънцето, и всички звезди, дето функционират.
Небето разбираме разумния свят. Който мисли, че небето е вън от него – аз не разбирам тялото. Под думата небе ние трябва да включим човешкия ум, човешкото сърце, човешката воля, човешката душа и човешкия дух. Вън от тях ние не може да си представим какво нещо е небето.
Когато говорим за физическото небе, ние разбираме небето, дето може да се движи слънцето, и всички звезди, дето функционират.
Туй физическо небе е едно условие, покрив на туй голямото здание, в което човек живее. Небето е само простор на човешкия ум. То е понятно само за ума. Външната страна на небето не е понятна за човешката разумност. Вътрешната страна на небето, тези разумни същества, които живеят, то е достъпно за човешкото сърце.
към беседата >>
Вие може да ги знаете.
Знаете ли какво нещо е да изгуби човек вяра в себе си? Знаете ли какво нещо е да дойде човек в едно вътрешно противоречие? Та развивайте сега в себе си, или дайте ход на божественото. Тези жлези в себе си да развивате.
Вие може да ги знаете.
По някой път аз ще ви похваля в едно нещо. За жените имам едно високо мнение в себе си. Аз да ви кажа добрата страна на жената, туй, което аз харесвам в нея. Аз не се спирам на нейния ум; аз не се спирам на нейното сърце, но само в следното. Една мома среща един момък, който я обича, и ѝ казва: „Аз царица ще те направя.“ И тя повярва.
към беседата >>
Туй физическо небе е едно условие, покрив на туй голямото здание, в което човек живее.
Небето разбираме разумния свят. Който мисли, че небето е вън от него – аз не разбирам тялото. Под думата небе ние трябва да включим човешкия ум, човешкото сърце, човешката воля, човешката душа и човешкия дух. Вън от тях ние не може да си представим какво нещо е небето. Когато говорим за физическото небе, ние разбираме небето, дето може да се движи слънцето, и всички звезди, дето функционират.
Туй физическо небе е едно условие, покрив на туй голямото здание, в което човек живее.
Небето е само простор на човешкия ум. То е понятно само за ума. Външната страна на небето не е понятна за човешката разумност. Вътрешната страна на небето, тези разумни същества, които живеят, то е достъпно за човешкото сърце. Има нещо, което можем да разберем със сърцето, има нещо, което можем да разберем със своя ум.
към беседата >>
По някой път аз ще ви похваля в едно нещо.
Знаете ли какво нещо е да изгуби човек вяра в себе си? Знаете ли какво нещо е да дойде човек в едно вътрешно противоречие? Та развивайте сега в себе си, или дайте ход на божественото. Тези жлези в себе си да развивате. Вие може да ги знаете.
По някой път аз ще ви похваля в едно нещо.
За жените имам едно високо мнение в себе си. Аз да ви кажа добрата страна на жената, туй, което аз харесвам в нея. Аз не се спирам на нейния ум; аз не се спирам на нейното сърце, но само в следното. Една мома среща един момък, който я обича, и ѝ казва: „Аз царица ще те направя.“ И тя повярва. Баща ѝ ѝ казва, че той не е за нея.
към беседата >>
Небето е само простор на човешкия ум.
Който мисли, че небето е вън от него – аз не разбирам тялото. Под думата небе ние трябва да включим човешкия ум, човешкото сърце, човешката воля, човешката душа и човешкия дух. Вън от тях ние не може да си представим какво нещо е небето. Когато говорим за физическото небе, ние разбираме небето, дето може да се движи слънцето, и всички звезди, дето функционират. Туй физическо небе е едно условие, покрив на туй голямото здание, в което човек живее.
Небето е само простор на човешкия ум.
То е понятно само за ума. Външната страна на небето не е понятна за човешката разумност. Вътрешната страна на небето, тези разумни същества, които живеят, то е достъпно за човешкото сърце. Има нещо, което можем да разберем със сърцето, има нещо, което можем да разберем със своя ум. Не е въпрос само да влезем в съприкосновение.
към беседата >>
За жените имам едно високо мнение в себе си.
Знаете ли какво нещо е да дойде човек в едно вътрешно противоречие? Та развивайте сега в себе си, или дайте ход на божественото. Тези жлези в себе си да развивате. Вие може да ги знаете. По някой път аз ще ви похваля в едно нещо.
За жените имам едно високо мнение в себе си.
Аз да ви кажа добрата страна на жената, туй, което аз харесвам в нея. Аз не се спирам на нейния ум; аз не се спирам на нейното сърце, но само в следното. Една мома среща един момък, който я обича, и ѝ казва: „Аз царица ще те направя.“ И тя повярва. Баща ѝ ѝ казва, че той не е за нея. „Но той казва, че царица ще ме направи.“ Тя вярва в това.
към беседата >>
То е понятно само за ума.
Под думата небе ние трябва да включим човешкия ум, човешкото сърце, човешката воля, човешката душа и човешкия дух. Вън от тях ние не може да си представим какво нещо е небето. Когато говорим за физическото небе, ние разбираме небето, дето може да се движи слънцето, и всички звезди, дето функционират. Туй физическо небе е едно условие, покрив на туй голямото здание, в което човек живее. Небето е само простор на човешкия ум.
То е понятно само за ума.
Външната страна на небето не е понятна за човешката разумност. Вътрешната страна на небето, тези разумни същества, които живеят, то е достъпно за човешкото сърце. Има нещо, което можем да разберем със сърцето, има нещо, което можем да разберем със своя ум. Не е въпрос само да влезем в съприкосновение. Всичко, което е станало в света, е добро от това гледище.
към беседата >>
Аз да ви кажа добрата страна на жената, туй, което аз харесвам в нея.
Та развивайте сега в себе си, или дайте ход на божественото. Тези жлези в себе си да развивате. Вие може да ги знаете. По някой път аз ще ви похваля в едно нещо. За жените имам едно високо мнение в себе си.
Аз да ви кажа добрата страна на жената, туй, което аз харесвам в нея.
Аз не се спирам на нейния ум; аз не се спирам на нейното сърце, но само в следното. Една мома среща един момък, който я обича, и ѝ казва: „Аз царица ще те направя.“ И тя повярва. Баща ѝ ѝ казва, че той не е за нея. „Но той казва, че царица ще ме направи.“ Тя вярва в това. Не е ли вяра това.
към беседата >>
Външната страна на небето не е понятна за човешката разумност.
Вън от тях ние не може да си представим какво нещо е небето. Когато говорим за физическото небе, ние разбираме небето, дето може да се движи слънцето, и всички звезди, дето функционират. Туй физическо небе е едно условие, покрив на туй голямото здание, в което човек живее. Небето е само простор на човешкия ум. То е понятно само за ума.
Външната страна на небето не е понятна за човешката разумност.
Вътрешната страна на небето, тези разумни същества, които живеят, то е достъпно за човешкото сърце. Има нещо, което можем да разберем със сърцето, има нещо, което можем да разберем със своя ум. Не е въпрос само да влезем в съприкосновение. Всичко, което е станало в света, е добро от това гледище. Каквото и да е събитие, какъвто и да е ред и порядък, който сега съществува на земята, той си има своята важност, своето място.
към беседата >>
Аз не се спирам на нейния ум; аз не се спирам на нейното сърце, но само в следното.
Тези жлези в себе си да развивате. Вие може да ги знаете. По някой път аз ще ви похваля в едно нещо. За жените имам едно високо мнение в себе си. Аз да ви кажа добрата страна на жената, туй, което аз харесвам в нея.
Аз не се спирам на нейния ум; аз не се спирам на нейното сърце, но само в следното.
Една мома среща един момък, който я обича, и ѝ казва: „Аз царица ще те направя.“ И тя повярва. Баща ѝ ѝ казва, че той не е за нея. „Но той казва, че царица ще ме направи.“ Тя вярва в това. Не е ли вяра това. Може да я направи царица и ако той не я направи царица, знаеш ли коя е причината?
към беседата >>
Вътрешната страна на небето, тези разумни същества, които живеят, то е достъпно за човешкото сърце.
Когато говорим за физическото небе, ние разбираме небето, дето може да се движи слънцето, и всички звезди, дето функционират. Туй физическо небе е едно условие, покрив на туй голямото здание, в което човек живее. Небето е само простор на човешкия ум. То е понятно само за ума. Външната страна на небето не е понятна за човешката разумност.
Вътрешната страна на небето, тези разумни същества, които живеят, то е достъпно за човешкото сърце.
Има нещо, което можем да разберем със сърцето, има нещо, което можем да разберем със своя ум. Не е въпрос само да влезем в съприкосновение. Всичко, което е станало в света, е добро от това гледище. Каквото и да е събитие, какъвто и да е ред и порядък, който сега съществува на земята, той си има своята важност, своето място.
към беседата >>
Една мома среща един момък, който я обича, и ѝ казва: „Аз царица ще те направя.“ И тя повярва.
Вие може да ги знаете. По някой път аз ще ви похваля в едно нещо. За жените имам едно високо мнение в себе си. Аз да ви кажа добрата страна на жената, туй, което аз харесвам в нея. Аз не се спирам на нейния ум; аз не се спирам на нейното сърце, но само в следното.
Една мома среща един момък, който я обича, и ѝ казва: „Аз царица ще те направя.“ И тя повярва.
Баща ѝ ѝ казва, че той не е за нея. „Но той казва, че царица ще ме направи.“ Тя вярва в това. Не е ли вяра това. Може да я направи царица и ако той не я направи царица, знаеш ли коя е причината? Тя ще стане царица.
към беседата >>
Има нещо, което можем да разберем със сърцето, има нещо, което можем да разберем със своя ум.
Туй физическо небе е едно условие, покрив на туй голямото здание, в което човек живее. Небето е само простор на човешкия ум. То е понятно само за ума. Външната страна на небето не е понятна за човешката разумност. Вътрешната страна на небето, тези разумни същества, които живеят, то е достъпно за човешкото сърце.
Има нещо, което можем да разберем със сърцето, има нещо, което можем да разберем със своя ум.
Не е въпрос само да влезем в съприкосновение. Всичко, което е станало в света, е добро от това гледище. Каквото и да е събитие, какъвто и да е ред и порядък, който сега съществува на земята, той си има своята важност, своето място.
към беседата >>
Баща ѝ ѝ казва, че той не е за нея.
По някой път аз ще ви похваля в едно нещо. За жените имам едно високо мнение в себе си. Аз да ви кажа добрата страна на жената, туй, което аз харесвам в нея. Аз не се спирам на нейния ум; аз не се спирам на нейното сърце, но само в следното. Една мома среща един момък, който я обича, и ѝ казва: „Аз царица ще те направя.“ И тя повярва.
Баща ѝ ѝ казва, че той не е за нея.
„Но той казва, че царица ще ме направи.“ Тя вярва в това. Не е ли вяра това. Може да я направи царица и ако той не я направи царица, знаеш ли коя е причината? Тя ще стане царица. Мислите ли, че онзи, който ѝ е казал, че ще я направи царица.
към беседата >>
Не е въпрос само да влезем в съприкосновение.
Небето е само простор на човешкия ум. То е понятно само за ума. Външната страна на небето не е понятна за човешката разумност. Вътрешната страна на небето, тези разумни същества, които живеят, то е достъпно за човешкото сърце. Има нещо, което можем да разберем със сърцето, има нещо, което можем да разберем със своя ум.
Не е въпрос само да влезем в съприкосновение.
Всичко, което е станало в света, е добро от това гледище. Каквото и да е събитие, какъвто и да е ред и порядък, който сега съществува на земята, той си има своята важност, своето място.
към беседата >>
„Но той казва, че царица ще ме направи.“ Тя вярва в това.
За жените имам едно високо мнение в себе си. Аз да ви кажа добрата страна на жената, туй, което аз харесвам в нея. Аз не се спирам на нейния ум; аз не се спирам на нейното сърце, но само в следното. Една мома среща един момък, който я обича, и ѝ казва: „Аз царица ще те направя.“ И тя повярва. Баща ѝ ѝ казва, че той не е за нея.
„Но той казва, че царица ще ме направи.“ Тя вярва в това.
Не е ли вяра това. Може да я направи царица и ако той не я направи царица, знаеш ли коя е причината? Тя ще стане царица. Мислите ли, че онзи, който ѝ е казал, че ще я направи царица. Тя ще стане царица, стига да вярва.
към беседата >>
Всичко, което е станало в света, е добро от това гледище.
То е понятно само за ума. Външната страна на небето не е понятна за човешката разумност. Вътрешната страна на небето, тези разумни същества, които живеят, то е достъпно за човешкото сърце. Има нещо, което можем да разберем със сърцето, има нещо, което можем да разберем със своя ум. Не е въпрос само да влезем в съприкосновение.
Всичко, което е станало в света, е добро от това гледище.
Каквото и да е събитие, какъвто и да е ред и порядък, който сега съществува на земята, той си има своята важност, своето място.
към беседата >>
Не е ли вяра това.
Аз да ви кажа добрата страна на жената, туй, което аз харесвам в нея. Аз не се спирам на нейния ум; аз не се спирам на нейното сърце, но само в следното. Една мома среща един момък, който я обича, и ѝ казва: „Аз царица ще те направя.“ И тя повярва. Баща ѝ ѝ казва, че той не е за нея. „Но той казва, че царица ще ме направи.“ Тя вярва в това.
Не е ли вяра това.
Може да я направи царица и ако той не я направи царица, знаеш ли коя е причината? Тя ще стане царица. Мислите ли, че онзи, който ѝ е казал, че ще я направи царица. Тя ще стане царица, стига да вярва. След като се оженят, развали се.
към беседата >>
Каквото и да е събитие, какъвто и да е ред и порядък, който сега съществува на земята, той си има своята важност, своето място.
Външната страна на небето не е понятна за човешката разумност. Вътрешната страна на небето, тези разумни същества, които живеят, то е достъпно за човешкото сърце. Има нещо, което можем да разберем със сърцето, има нещо, което можем да разберем със своя ум. Не е въпрос само да влезем в съприкосновение. Всичко, което е станало в света, е добро от това гледище.
Каквото и да е събитие, какъвто и да е ред и порядък, който сега съществува на земята, той си има своята важност, своето място.
към беседата >>
Може да я направи царица и ако той не я направи царица, знаеш ли коя е причината?
Аз не се спирам на нейния ум; аз не се спирам на нейното сърце, но само в следното. Една мома среща един момък, който я обича, и ѝ казва: „Аз царица ще те направя.“ И тя повярва. Баща ѝ ѝ казва, че той не е за нея. „Но той казва, че царица ще ме направи.“ Тя вярва в това. Не е ли вяра това.
Може да я направи царица и ако той не я направи царица, знаеш ли коя е причината?
Тя ще стане царица. Мислите ли, че онзи, който ѝ е казал, че ще я направи царица. Тя ще стане царица, стига да вярва. След като се оженят, развали се.
към беседата >>
Но ние не трябва да изключваме.
Но ние не трябва да изключваме.
Всяко нещо влиза във великия свят. Ние не може да си представим реките, които преди хиляди години са текли, че са същите. С милиарди тонове вода са изтекли, и за бъдеще ще изтекат. Ние разбираме един непреривен процес. Казваме: „Де е отишла тази вода?
към беседата >>
Тя ще стане царица.
Една мома среща един момък, който я обича, и ѝ казва: „Аз царица ще те направя.“ И тя повярва. Баща ѝ ѝ казва, че той не е за нея. „Но той казва, че царица ще ме направи.“ Тя вярва в това. Не е ли вяра това. Може да я направи царица и ако той не я направи царица, знаеш ли коя е причината?
Тя ще стане царица.
Мислите ли, че онзи, който ѝ е казал, че ще я направи царица. Тя ще стане царица, стига да вярва. След като се оженят, развали се.
към беседата >>
Всяко нещо влиза във великия свят.
Но ние не трябва да изключваме.
Всяко нещо влиза във великия свят.
Ние не може да си представим реките, които преди хиляди години са текли, че са същите. С милиарди тонове вода са изтекли, и за бъдеще ще изтекат. Ние разбираме един непреривен процес. Казваме: „Де е отишла тази вода? “ Отишла е в морето.
към беседата >>
Мислите ли, че онзи, който ѝ е казал, че ще я направи царица.
Баща ѝ ѝ казва, че той не е за нея. „Но той казва, че царица ще ме направи.“ Тя вярва в това. Не е ли вяра това. Може да я направи царица и ако той не я направи царица, знаеш ли коя е причината? Тя ще стане царица.
Мислите ли, че онзи, който ѝ е казал, че ще я направи царица.
Тя ще стане царица, стига да вярва. След като се оженят, развали се.
към беседата >>
Ние не може да си представим реките, които преди хиляди години са текли, че са същите.
Но ние не трябва да изключваме. Всяко нещо влиза във великия свят.
Ние не може да си представим реките, които преди хиляди години са текли, че са същите.
С милиарди тонове вода са изтекли, и за бъдеще ще изтекат. Ние разбираме един непреривен процес. Казваме: „Де е отишла тази вода? “ Отишла е в морето. Казвам, когато хората умират, де отиват?
към беседата >>
Тя ще стане царица, стига да вярва.
„Но той казва, че царица ще ме направи.“ Тя вярва в това. Не е ли вяра това. Може да я направи царица и ако той не я направи царица, знаеш ли коя е причината? Тя ще стане царица. Мислите ли, че онзи, който ѝ е казал, че ще я направи царица.
Тя ще стане царица, стига да вярва.
След като се оженят, развали се.
към беседата >>
С милиарди тонове вода са изтекли, и за бъдеще ще изтекат.
Но ние не трябва да изключваме. Всяко нещо влиза във великия свят. Ние не може да си представим реките, които преди хиляди години са текли, че са същите.
С милиарди тонове вода са изтекли, и за бъдеще ще изтекат.
Ние разбираме един непреривен процес. Казваме: „Де е отишла тази вода? “ Отишла е в морето. Казвам, когато хората умират, де отиват? Когато една водна капка умре, де отива?
към беседата >>
След като се оженят, развали се.
Не е ли вяра това. Може да я направи царица и ако той не я направи царица, знаеш ли коя е причината? Тя ще стане царица. Мислите ли, че онзи, който ѝ е казал, че ще я направи царица. Тя ще стане царица, стига да вярва.
След като се оженят, развали се.
към беседата >>
Ние разбираме един непреривен процес.
Но ние не трябва да изключваме. Всяко нещо влиза във великия свят. Ние не може да си представим реките, които преди хиляди години са текли, че са същите. С милиарди тонове вода са изтекли, и за бъдеще ще изтекат.
Ние разбираме един непреривен процес.
Казваме: „Де е отишла тази вода? “ Отишла е в морето. Казвам, когато хората умират, де отиват? Когато една водна капка умре, де отива? Сливат се всички хора, един ден ще се слеят.
към беседата >>
Първо, тя повярва в него по човешки, а след като се оженят, той вече не ѝ говори тъй, а ѝ казва: „Ти ще станеш царица, но, първо, трябва да се научиш да готвиш, трябва да се научиш да переш, това, онова…“ Тя си казва: „Изменил се е.“ И тогава тя се осъмни в него и казва: „Излъга ме.“ И вследствие на това тя не става царица.
Първо, тя повярва в него по човешки, а след като се оженят, той вече не ѝ говори тъй, а ѝ казва: „Ти ще станеш царица, но, първо, трябва да се научиш да готвиш, трябва да се научиш да переш, това, онова…“ Тя си казва: „Изменил се е.“ И тогава тя се осъмни в него и казва: „Излъга ме.“ И вследствие на това тя не става царица.
Животът ѝ става нещастен. Тя как трябваше да постъпи? Ето да ви дам един съвет за онези, които са пред разрешение на този въпрос. Щом този момък каже на младата мома: „Аз ще те направя царица“, тя да му каже: „Аз ще се оженя за тебе само тогава, когато ти ме направиш царица, но преди да ме направиш царица, аз не си помръдвам крака.“ Туй е правото. Но, че той казва, че ще ме направи царица, туй обещание няма да се изпълни.
към беседата >>
Казваме: „Де е отишла тази вода?
Но ние не трябва да изключваме. Всяко нещо влиза във великия свят. Ние не може да си представим реките, които преди хиляди години са текли, че са същите. С милиарди тонове вода са изтекли, и за бъдеще ще изтекат. Ние разбираме един непреривен процес.
Казваме: „Де е отишла тази вода?
“ Отишла е в морето. Казвам, когато хората умират, де отиват? Когато една водна капка умре, де отива? Сливат се всички хора, един ден ще се слеят. Туй различие, което сега съществува, ще изчезне, ще се върнете пак в рая и всички ще съставите един човек.
към беседата >>
Животът ѝ става нещастен.
Първо, тя повярва в него по човешки, а след като се оженят, той вече не ѝ говори тъй, а ѝ казва: „Ти ще станеш царица, но, първо, трябва да се научиш да готвиш, трябва да се научиш да переш, това, онова…“ Тя си казва: „Изменил се е.“ И тогава тя се осъмни в него и казва: „Излъга ме.“ И вследствие на това тя не става царица.
Животът ѝ става нещастен.
Тя как трябваше да постъпи? Ето да ви дам един съвет за онези, които са пред разрешение на този въпрос. Щом този момък каже на младата мома: „Аз ще те направя царица“, тя да му каже: „Аз ще се оженя за тебе само тогава, когато ти ме направиш царица, но преди да ме направиш царица, аз не си помръдвам крака.“ Туй е правото. Но, че той казва, че ще ме направи царица, туй обещание няма да се изпълни. Онова, което ни обещава той, трябва да го изпълни, нищо повече.
към беседата >>
“ Отишла е в морето.
Всяко нещо влиза във великия свят. Ние не може да си представим реките, които преди хиляди години са текли, че са същите. С милиарди тонове вода са изтекли, и за бъдеще ще изтекат. Ние разбираме един непреривен процес. Казваме: „Де е отишла тази вода?
“ Отишла е в морето.
Казвам, когато хората умират, де отиват? Когато една водна капка умре, де отива? Сливат се всички хора, един ден ще се слеят. Туй различие, което сега съществува, ще изчезне, ще се върнете пак в рая и всички ще съставите един човек. Тогава всичко ще бъде в ред и порядък.
към беседата >>
Тя как трябваше да постъпи?
Първо, тя повярва в него по човешки, а след като се оженят, той вече не ѝ говори тъй, а ѝ казва: „Ти ще станеш царица, но, първо, трябва да се научиш да готвиш, трябва да се научиш да переш, това, онова…“ Тя си казва: „Изменил се е.“ И тогава тя се осъмни в него и казва: „Излъга ме.“ И вследствие на това тя не става царица. Животът ѝ става нещастен.
Тя как трябваше да постъпи?
Ето да ви дам един съвет за онези, които са пред разрешение на този въпрос. Щом този момък каже на младата мома: „Аз ще те направя царица“, тя да му каже: „Аз ще се оженя за тебе само тогава, когато ти ме направиш царица, но преди да ме направиш царица, аз не си помръдвам крака.“ Туй е правото. Но, че той казва, че ще ме направи царица, туй обещание няма да се изпълни. Онова, което ни обещава той, трябва да го изпълни, нищо повече. Тогава вярата се реализира.
към беседата >>
Казвам, когато хората умират, де отиват?
Ние не може да си представим реките, които преди хиляди години са текли, че са същите. С милиарди тонове вода са изтекли, и за бъдеще ще изтекат. Ние разбираме един непреривен процес. Казваме: „Де е отишла тази вода? “ Отишла е в морето.
Казвам, когато хората умират, де отиват?
Когато една водна капка умре, де отива? Сливат се всички хора, един ден ще се слеят. Туй различие, което сега съществува, ще изчезне, ще се върнете пак в рая и всички ще съставите един човек. Тогава всичко ще бъде в ред и порядък. Всички хора, които сте тука, и цялото човечество ще влезете в този големия човек, духовния.
към беседата >>
Ето да ви дам един съвет за онези, които са пред разрешение на този въпрос.
Първо, тя повярва в него по човешки, а след като се оженят, той вече не ѝ говори тъй, а ѝ казва: „Ти ще станеш царица, но, първо, трябва да се научиш да готвиш, трябва да се научиш да переш, това, онова…“ Тя си казва: „Изменил се е.“ И тогава тя се осъмни в него и казва: „Излъга ме.“ И вследствие на това тя не става царица. Животът ѝ става нещастен. Тя как трябваше да постъпи?
Ето да ви дам един съвет за онези, които са пред разрешение на този въпрос.
Щом този момък каже на младата мома: „Аз ще те направя царица“, тя да му каже: „Аз ще се оженя за тебе само тогава, когато ти ме направиш царица, но преди да ме направиш царица, аз не си помръдвам крака.“ Туй е правото. Но, че той казва, че ще ме направи царица, туй обещание няма да се изпълни. Онова, което ни обещава той, трябва да го изпълни, нищо повече. Тогава вярата се реализира.
към беседата >>
Когато една водна капка умре, де отива?
С милиарди тонове вода са изтекли, и за бъдеще ще изтекат. Ние разбираме един непреривен процес. Казваме: „Де е отишла тази вода? “ Отишла е в морето. Казвам, когато хората умират, де отиват?
Когато една водна капка умре, де отива?
Сливат се всички хора, един ден ще се слеят. Туй различие, което сега съществува, ще изчезне, ще се върнете пак в рая и всички ще съставите един човек. Тогава всичко ще бъде в ред и порядък. Всички хора, които сте тука, и цялото човечество ще влезете в този големия човек, духовния. Ще се наместят кой в костите му, кой в пръстите му, кой в гръбначния му стълб, в лицето му, в космите му, и пак ще остане място за хиляди кандидати да живеят там.
към беседата >>
Щом този момък каже на младата мома: „Аз ще те направя царица“, тя да му каже: „Аз ще се оженя за тебе само тогава, когато ти ме направиш царица, но преди да ме направиш царица, аз не си помръдвам крака.“ Туй е правото.
Първо, тя повярва в него по човешки, а след като се оженят, той вече не ѝ говори тъй, а ѝ казва: „Ти ще станеш царица, но, първо, трябва да се научиш да готвиш, трябва да се научиш да переш, това, онова…“ Тя си казва: „Изменил се е.“ И тогава тя се осъмни в него и казва: „Излъга ме.“ И вследствие на това тя не става царица. Животът ѝ става нещастен. Тя как трябваше да постъпи? Ето да ви дам един съвет за онези, които са пред разрешение на този въпрос.
Щом този момък каже на младата мома: „Аз ще те направя царица“, тя да му каже: „Аз ще се оженя за тебе само тогава, когато ти ме направиш царица, но преди да ме направиш царица, аз не си помръдвам крака.“ Туй е правото.
Но, че той казва, че ще ме направи царица, туй обещание няма да се изпълни. Онова, което ни обещава той, трябва да го изпълни, нищо повече. Тогава вярата се реализира.
към беседата >>
Сливат се всички хора, един ден ще се слеят.
Ние разбираме един непреривен процес. Казваме: „Де е отишла тази вода? “ Отишла е в морето. Казвам, когато хората умират, де отиват? Когато една водна капка умре, де отива?
Сливат се всички хора, един ден ще се слеят.
Туй различие, което сега съществува, ще изчезне, ще се върнете пак в рая и всички ще съставите един човек. Тогава всичко ще бъде в ред и порядък. Всички хора, които сте тука, и цялото човечество ще влезете в този големия човек, духовния. Ще се наместят кой в костите му, кой в пръстите му, кой в гръбначния му стълб, в лицето му, в космите му, и пак ще остане място за хиляди кандидати да живеят там. Сега туй може да ви се вижда странно, нали така.
към беседата >>
Но, че той казва, че ще ме направи царица, туй обещание няма да се изпълни.
Първо, тя повярва в него по човешки, а след като се оженят, той вече не ѝ говори тъй, а ѝ казва: „Ти ще станеш царица, но, първо, трябва да се научиш да готвиш, трябва да се научиш да переш, това, онова…“ Тя си казва: „Изменил се е.“ И тогава тя се осъмни в него и казва: „Излъга ме.“ И вследствие на това тя не става царица. Животът ѝ става нещастен. Тя как трябваше да постъпи? Ето да ви дам един съвет за онези, които са пред разрешение на този въпрос. Щом този момък каже на младата мома: „Аз ще те направя царица“, тя да му каже: „Аз ще се оженя за тебе само тогава, когато ти ме направиш царица, но преди да ме направиш царица, аз не си помръдвам крака.“ Туй е правото.
Но, че той казва, че ще ме направи царица, туй обещание няма да се изпълни.
Онова, което ни обещава той, трябва да го изпълни, нищо повече. Тогава вярата се реализира.
към беседата >>
Туй различие, което сега съществува, ще изчезне, ще се върнете пак в рая и всички ще съставите един човек.
Казваме: „Де е отишла тази вода? “ Отишла е в морето. Казвам, когато хората умират, де отиват? Когато една водна капка умре, де отива? Сливат се всички хора, един ден ще се слеят.
Туй различие, което сега съществува, ще изчезне, ще се върнете пак в рая и всички ще съставите един човек.
Тогава всичко ще бъде в ред и порядък. Всички хора, които сте тука, и цялото човечество ще влезете в този големия човек, духовния. Ще се наместят кой в костите му, кой в пръстите му, кой в гръбначния му стълб, в лицето му, в космите му, и пак ще остане място за хиляди кандидати да живеят там. Сега туй може да ви се вижда странно, нали така.
към беседата >>
Онова, което ни обещава той, трябва да го изпълни, нищо повече.
Животът ѝ става нещастен. Тя как трябваше да постъпи? Ето да ви дам един съвет за онези, които са пред разрешение на този въпрос. Щом този момък каже на младата мома: „Аз ще те направя царица“, тя да му каже: „Аз ще се оженя за тебе само тогава, когато ти ме направиш царица, но преди да ме направиш царица, аз не си помръдвам крака.“ Туй е правото. Но, че той казва, че ще ме направи царица, туй обещание няма да се изпълни.
Онова, което ни обещава той, трябва да го изпълни, нищо повече.
Тогава вярата се реализира.
към беседата >>
Тогава всичко ще бъде в ред и порядък.
“ Отишла е в морето. Казвам, когато хората умират, де отиват? Когато една водна капка умре, де отива? Сливат се всички хора, един ден ще се слеят. Туй различие, което сега съществува, ще изчезне, ще се върнете пак в рая и всички ще съставите един човек.
Тогава всичко ще бъде в ред и порядък.
Всички хора, които сте тука, и цялото човечество ще влезете в този големия човек, духовния. Ще се наместят кой в костите му, кой в пръстите му, кой в гръбначния му стълб, в лицето му, в космите му, и пак ще остане място за хиляди кандидати да живеят там. Сега туй може да ви се вижда странно, нали така.
към беседата >>
Тогава вярата се реализира.
Тя как трябваше да постъпи? Ето да ви дам един съвет за онези, които са пред разрешение на този въпрос. Щом този момък каже на младата мома: „Аз ще те направя царица“, тя да му каже: „Аз ще се оженя за тебе само тогава, когато ти ме направиш царица, но преди да ме направиш царица, аз не си помръдвам крака.“ Туй е правото. Но, че той казва, че ще ме направи царица, туй обещание няма да се изпълни. Онова, което ни обещава той, трябва да го изпълни, нищо повече.
Тогава вярата се реализира.
към беседата >>
Всички хора, които сте тука, и цялото човечество ще влезете в този големия човек, духовния.
Казвам, когато хората умират, де отиват? Когато една водна капка умре, де отива? Сливат се всички хора, един ден ще се слеят. Туй различие, което сега съществува, ще изчезне, ще се върнете пак в рая и всички ще съставите един човек. Тогава всичко ще бъде в ред и порядък.
Всички хора, които сте тука, и цялото човечество ще влезете в този големия човек, духовния.
Ще се наместят кой в костите му, кой в пръстите му, кой в гръбначния му стълб, в лицето му, в космите му, и пак ще остане място за хиляди кандидати да живеят там. Сега туй може да ви се вижда странно, нали така.
към беседата >>
Сега този закон приложен, онова, което великият закон вътре в природата ни казва – аз прилагам сега този закон на природата.
Сега този закон приложен, онова, което великият закон вътре в природата ни казва – аз прилагам сега този закон на природата.
Младият момък и младата мома, това не е придобивка на младите, защото ние всинца сме носители на божественото, което функционира. Онова, което Бог е обещал чрез твоята природа или което е обещал чрез твоя живот или чрез твоята душа, или чрез твоя дух, или чрез твоята сила, или чрез твоя ум, или чрез твоето благородно сърце, или чрез твоята воля, то ще бъде – две мнения няма. Няма в аналите на човешкия живот да не са се изпълнили всички обещания, които са дадени, когато човек е излязъл. Само ако човек не вярва, тогава става едно колебание или едно закъснение.
към беседата >>
Ще се наместят кой в костите му, кой в пръстите му, кой в гръбначния му стълб, в лицето му, в космите му, и пак ще остане място за хиляди кандидати да живеят там.
Когато една водна капка умре, де отива? Сливат се всички хора, един ден ще се слеят. Туй различие, което сега съществува, ще изчезне, ще се върнете пак в рая и всички ще съставите един човек. Тогава всичко ще бъде в ред и порядък. Всички хора, които сте тука, и цялото човечество ще влезете в този големия човек, духовния.
Ще се наместят кой в костите му, кой в пръстите му, кой в гръбначния му стълб, в лицето му, в космите му, и пак ще остане място за хиляди кандидати да живеят там.
Сега туй може да ви се вижда странно, нали така.
към беседата >>
Младият момък и младата мома, това не е придобивка на младите, защото ние всинца сме носители на божественото, което функционира.
Сега този закон приложен, онова, което великият закон вътре в природата ни казва – аз прилагам сега този закон на природата.
Младият момък и младата мома, това не е придобивка на младите, защото ние всинца сме носители на божественото, което функционира.
Онова, което Бог е обещал чрез твоята природа или което е обещал чрез твоя живот или чрез твоята душа, или чрез твоя дух, или чрез твоята сила, или чрез твоя ум, или чрез твоето благородно сърце, или чрез твоята воля, то ще бъде – две мнения няма. Няма в аналите на човешкия живот да не са се изпълнили всички обещания, които са дадени, когато човек е излязъл. Само ако човек не вярва, тогава става едно колебание или едно закъснение.
към беседата >>
Сега туй може да ви се вижда странно, нали така.
Сливат се всички хора, един ден ще се слеят. Туй различие, което сега съществува, ще изчезне, ще се върнете пак в рая и всички ще съставите един човек. Тогава всичко ще бъде в ред и порядък. Всички хора, които сте тука, и цялото човечество ще влезете в този големия човек, духовния. Ще се наместят кой в костите му, кой в пръстите му, кой в гръбначния му стълб, в лицето му, в космите му, и пак ще остане място за хиляди кандидати да живеят там.
Сега туй може да ви се вижда странно, нали така.
към беседата >>
Онова, което Бог е обещал чрез твоята природа или което е обещал чрез твоя живот или чрез твоята душа, или чрез твоя дух, или чрез твоята сила, или чрез твоя ум, или чрез твоето благородно сърце, или чрез твоята воля, то ще бъде – две мнения няма.
Сега този закон приложен, онова, което великият закон вътре в природата ни казва – аз прилагам сега този закон на природата. Младият момък и младата мома, това не е придобивка на младите, защото ние всинца сме носители на божественото, което функционира.
Онова, което Бог е обещал чрез твоята природа или което е обещал чрез твоя живот или чрез твоята душа, или чрез твоя дух, или чрез твоята сила, или чрез твоя ум, или чрез твоето благородно сърце, или чрез твоята воля, то ще бъде – две мнения няма.
Няма в аналите на човешкия живот да не са се изпълнили всички обещания, които са дадени, когато човек е излязъл. Само ако човек не вярва, тогава става едно колебание или едно закъснение.
към беседата >>
Ако вие четете Данте или Милтон, какво са мислили, като са създали тия книги?
Ако вие четете Данте или Милтон, какво са мислили, като са създали тия книги?
Данте описва ада, Милтон описва рая и като описва рая, всичко се изгубва, изгубва се мисълта. Този рай става такъв, че никой не иска да влезе там. Турят го някъде на въздуха. Не е на въздуха раят, той е тука, на земята, но не на тази земя, на която ние живеем. Та Писанието казва: „Бог казва: „Радвайте се, човечески синове, на неговата Обетована земя.“ Туй, за което ви говоря, е една теория.
към беседата >>
Няма в аналите на човешкия живот да не са се изпълнили всички обещания, които са дадени, когато човек е излязъл.
Сега този закон приложен, онова, което великият закон вътре в природата ни казва – аз прилагам сега този закон на природата. Младият момък и младата мома, това не е придобивка на младите, защото ние всинца сме носители на божественото, което функционира. Онова, което Бог е обещал чрез твоята природа или което е обещал чрез твоя живот или чрез твоята душа, или чрез твоя дух, или чрез твоята сила, или чрез твоя ум, или чрез твоето благородно сърце, или чрез твоята воля, то ще бъде – две мнения няма.
Няма в аналите на човешкия живот да не са се изпълнили всички обещания, които са дадени, когато човек е излязъл.
Само ако човек не вярва, тогава става едно колебание или едно закъснение.
към беседата >>
Данте описва ада, Милтон описва рая и като описва рая, всичко се изгубва, изгубва се мисълта.
Ако вие четете Данте или Милтон, какво са мислили, като са създали тия книги?
Данте описва ада, Милтон описва рая и като описва рая, всичко се изгубва, изгубва се мисълта.
Този рай става такъв, че никой не иска да влезе там. Турят го някъде на въздуха. Не е на въздуха раят, той е тука, на земята, но не на тази земя, на която ние живеем. Та Писанието казва: „Бог казва: „Радвайте се, човечески синове, на неговата Обетована земя.“ Туй, за което ви говоря, е една теория. Има известни начини, по които вие може да проверите истината.
към беседата >>
Само ако човек не вярва, тогава става едно колебание или едно закъснение.
Сега този закон приложен, онова, което великият закон вътре в природата ни казва – аз прилагам сега този закон на природата. Младият момък и младата мома, това не е придобивка на младите, защото ние всинца сме носители на божественото, което функционира. Онова, което Бог е обещал чрез твоята природа или което е обещал чрез твоя живот или чрез твоята душа, или чрез твоя дух, или чрез твоята сила, или чрез твоя ум, или чрез твоето благородно сърце, или чрез твоята воля, то ще бъде – две мнения няма. Няма в аналите на човешкия живот да не са се изпълнили всички обещания, които са дадени, когато човек е излязъл.
Само ако човек не вярва, тогава става едно колебание или едно закъснение.
към беседата >>
Този рай става такъв, че никой не иска да влезе там.
Ако вие четете Данте или Милтон, какво са мислили, като са създали тия книги? Данте описва ада, Милтон описва рая и като описва рая, всичко се изгубва, изгубва се мисълта.
Този рай става такъв, че никой не иска да влезе там.
Турят го някъде на въздуха. Не е на въздуха раят, той е тука, на земята, но не на тази земя, на която ние живеем. Та Писанието казва: „Бог казва: „Радвайте се, човечески синове, на неговата Обетована земя.“ Туй, за което ви говоря, е една теория. Има известни начини, по които вие може да проверите истината. Аз не искам сега да ви занимавам с теории.
към беседата >>
Та първото нещо, старайте се да си създадете, ще кажете тъй в себе си: у мене има всичките възможности за един щастлив живот.
Та първото нещо, старайте се да си създадете, ще кажете тъй в себе си: у мене има всичките възможности за един щастлив живот.
Вие ще постъпите, тъй както онзи капитан на парахода постъпва. Той може да срещне най-големите бури в океана, но той седи на капитанското място, разхожда се и дава директива на парахода. Сега в големите кораби не се прави туй движение, но каквито и да са преместванията в живота, вие не се спирайте, защото всяко спиране е съмнение, престава да функционира Божият закон. И целият ад може да дойде, и при най-големите бури, и при най-големите несгоди вие не се спирайте. Тъй вие ще сполучите много по-лесно, отколкото, ако се колебаете.
към беседата >>
Турят го някъде на въздуха.
Ако вие четете Данте или Милтон, какво са мислили, като са създали тия книги? Данте описва ада, Милтон описва рая и като описва рая, всичко се изгубва, изгубва се мисълта. Този рай става такъв, че никой не иска да влезе там.
Турят го някъде на въздуха.
Не е на въздуха раят, той е тука, на земята, но не на тази земя, на която ние живеем. Та Писанието казва: „Бог казва: „Радвайте се, човечески синове, на неговата Обетована земя.“ Туй, за което ви говоря, е една теория. Има известни начини, по които вие може да проверите истината. Аз не искам сега да ви занимавам с теории. Теориите са известни положения, но има една истина, която всеки може да провери.
към беседата >>
Вие ще постъпите, тъй както онзи капитан на парахода постъпва.
Та първото нещо, старайте се да си създадете, ще кажете тъй в себе си: у мене има всичките възможности за един щастлив живот.
Вие ще постъпите, тъй както онзи капитан на парахода постъпва.
Той може да срещне най-големите бури в океана, но той седи на капитанското място, разхожда се и дава директива на парахода. Сега в големите кораби не се прави туй движение, но каквито и да са преместванията в живота, вие не се спирайте, защото всяко спиране е съмнение, престава да функционира Божият закон. И целият ад може да дойде, и при най-големите бури, и при най-големите несгоди вие не се спирайте. Тъй вие ще сполучите много по-лесно, отколкото, ако се колебаете. Тогава ще дойдат най-големите разочарования, които сега съществуват на земята.
към беседата >>
Не е на въздуха раят, той е тука, на земята, но не на тази земя, на която ние живеем.
Ако вие четете Данте или Милтон, какво са мислили, като са създали тия книги? Данте описва ада, Милтон описва рая и като описва рая, всичко се изгубва, изгубва се мисълта. Този рай става такъв, че никой не иска да влезе там. Турят го някъде на въздуха.
Не е на въздуха раят, той е тука, на земята, но не на тази земя, на която ние живеем.
Та Писанието казва: „Бог казва: „Радвайте се, човечески синове, на неговата Обетована земя.“ Туй, за което ви говоря, е една теория. Има известни начини, по които вие може да проверите истината. Аз не искам сега да ви занимавам с теории. Теориите са известни положения, но има една истина, която всеки може да провери. Ние считаме пчелите, че са много глупави, че те не разбират нищо, че те по инстинкт вървят.
към беседата >>
Той може да срещне най-големите бури в океана, но той седи на капитанското място, разхожда се и дава директива на парахода.
Та първото нещо, старайте се да си създадете, ще кажете тъй в себе си: у мене има всичките възможности за един щастлив живот. Вие ще постъпите, тъй както онзи капитан на парахода постъпва.
Той може да срещне най-големите бури в океана, но той седи на капитанското място, разхожда се и дава директива на парахода.
Сега в големите кораби не се прави туй движение, но каквито и да са преместванията в живота, вие не се спирайте, защото всяко спиране е съмнение, престава да функционира Божият закон. И целият ад може да дойде, и при най-големите бури, и при най-големите несгоди вие не се спирайте. Тъй вие ще сполучите много по-лесно, отколкото, ако се колебаете. Тогава ще дойдат най-големите разочарования, които сега съществуват на земята.
към беседата >>
Та Писанието казва: „Бог казва: „Радвайте се, човечески синове, на неговата Обетована земя.“ Туй, за което ви говоря, е една теория.
Ако вие четете Данте или Милтон, какво са мислили, като са създали тия книги? Данте описва ада, Милтон описва рая и като описва рая, всичко се изгубва, изгубва се мисълта. Този рай става такъв, че никой не иска да влезе там. Турят го някъде на въздуха. Не е на въздуха раят, той е тука, на земята, но не на тази земя, на която ние живеем.
Та Писанието казва: „Бог казва: „Радвайте се, човечески синове, на неговата Обетована земя.“ Туй, за което ви говоря, е една теория.
Има известни начини, по които вие може да проверите истината. Аз не искам сега да ви занимавам с теории. Теориите са известни положения, но има една истина, която всеки може да провери. Ние считаме пчелите, че са много глупави, че те не разбират нищо, че те по инстинкт вървят. Има много учени пчели.
към беседата >>
Сега в големите кораби не се прави туй движение, но каквито и да са преместванията в живота, вие не се спирайте, защото всяко спиране е съмнение, престава да функционира Божият закон.
Та първото нещо, старайте се да си създадете, ще кажете тъй в себе си: у мене има всичките възможности за един щастлив живот. Вие ще постъпите, тъй както онзи капитан на парахода постъпва. Той може да срещне най-големите бури в океана, но той седи на капитанското място, разхожда се и дава директива на парахода.
Сега в големите кораби не се прави туй движение, но каквито и да са преместванията в живота, вие не се спирайте, защото всяко спиране е съмнение, престава да функционира Божият закон.
И целият ад може да дойде, и при най-големите бури, и при най-големите несгоди вие не се спирайте. Тъй вие ще сполучите много по-лесно, отколкото, ако се колебаете. Тогава ще дойдат най-големите разочарования, които сега съществуват на земята.
към беседата >>
Има известни начини, по които вие може да проверите истината.
Данте описва ада, Милтон описва рая и като описва рая, всичко се изгубва, изгубва се мисълта. Този рай става такъв, че никой не иска да влезе там. Турят го някъде на въздуха. Не е на въздуха раят, той е тука, на земята, но не на тази земя, на която ние живеем. Та Писанието казва: „Бог казва: „Радвайте се, човечески синове, на неговата Обетована земя.“ Туй, за което ви говоря, е една теория.
Има известни начини, по които вие може да проверите истината.
Аз не искам сега да ви занимавам с теории. Теориите са известни положения, но има една истина, която всеки може да провери. Ние считаме пчелите, че са много глупави, че те не разбират нищо, че те по инстинкт вървят. Има много учени пчели. Оказва се, че те си имат станции на радио.
към беседата >>
И целият ад може да дойде, и при най-големите бури, и при най-големите несгоди вие не се спирайте.
Та първото нещо, старайте се да си създадете, ще кажете тъй в себе си: у мене има всичките възможности за един щастлив живот. Вие ще постъпите, тъй както онзи капитан на парахода постъпва. Той може да срещне най-големите бури в океана, но той седи на капитанското място, разхожда се и дава директива на парахода. Сега в големите кораби не се прави туй движение, но каквито и да са преместванията в живота, вие не се спирайте, защото всяко спиране е съмнение, престава да функционира Божият закон.
И целият ад може да дойде, и при най-големите бури, и при най-големите несгоди вие не се спирайте.
Тъй вие ще сполучите много по-лесно, отколкото, ако се колебаете. Тогава ще дойдат най-големите разочарования, които сега съществуват на земята.
към беседата >>
Аз не искам сега да ви занимавам с теории.
Този рай става такъв, че никой не иска да влезе там. Турят го някъде на въздуха. Не е на въздуха раят, той е тука, на земята, но не на тази земя, на която ние живеем. Та Писанието казва: „Бог казва: „Радвайте се, човечески синове, на неговата Обетована земя.“ Туй, за което ви говоря, е една теория. Има известни начини, по които вие може да проверите истината.
Аз не искам сега да ви занимавам с теории.
Теориите са известни положения, но има една истина, която всеки може да провери. Ние считаме пчелите, че са много глупави, че те не разбират нищо, че те по инстинкт вървят. Има много учени пчели. Оказва се, че те си имат станции на радио. Всяка една пчела си има радио в тялото.
към беседата >>
Тъй вие ще сполучите много по-лесно, отколкото, ако се колебаете.
Та първото нещо, старайте се да си създадете, ще кажете тъй в себе си: у мене има всичките възможности за един щастлив живот. Вие ще постъпите, тъй както онзи капитан на парахода постъпва. Той може да срещне най-големите бури в океана, но той седи на капитанското място, разхожда се и дава директива на парахода. Сега в големите кораби не се прави туй движение, но каквито и да са преместванията в живота, вие не се спирайте, защото всяко спиране е съмнение, престава да функционира Божият закон. И целият ад може да дойде, и при най-големите бури, и при най-големите несгоди вие не се спирайте.
Тъй вие ще сполучите много по-лесно, отколкото, ако се колебаете.
Тогава ще дойдат най-големите разочарования, които сега съществуват на земята.
към беседата >>
Теориите са известни положения, но има една истина, която всеки може да провери.
Турят го някъде на въздуха. Не е на въздуха раят, той е тука, на земята, но не на тази земя, на която ние живеем. Та Писанието казва: „Бог казва: „Радвайте се, човечески синове, на неговата Обетована земя.“ Туй, за което ви говоря, е една теория. Има известни начини, по които вие може да проверите истината. Аз не искам сега да ви занимавам с теории.
Теориите са известни положения, но има една истина, която всеки може да провери.
Ние считаме пчелите, че са много глупави, че те не разбират нищо, че те по инстинкт вървят. Има много учени пчели. Оказва се, че те си имат станции на радио. Всяка една пчела си има радио в тялото. Когато тази пчела отиде да бере мед, като намери някъде цвят, оттам изпраща вълни на станцията на кошера, те долавят тези вълни.
към беседата >>
Тогава ще дойдат най-големите разочарования, които сега съществуват на земята.
Вие ще постъпите, тъй както онзи капитан на парахода постъпва. Той може да срещне най-големите бури в океана, но той седи на капитанското място, разхожда се и дава директива на парахода. Сега в големите кораби не се прави туй движение, но каквито и да са преместванията в живота, вие не се спирайте, защото всяко спиране е съмнение, престава да функционира Божият закон. И целият ад може да дойде, и при най-големите бури, и при най-големите несгоди вие не се спирайте. Тъй вие ще сполучите много по-лесно, отколкото, ако се колебаете.
Тогава ще дойдат най-големите разочарования, които сега съществуват на земята.
към беседата >>
Ние считаме пчелите, че са много глупави, че те не разбират нищо, че те по инстинкт вървят.
Не е на въздуха раят, той е тука, на земята, но не на тази земя, на която ние живеем. Та Писанието казва: „Бог казва: „Радвайте се, човечески синове, на неговата Обетована земя.“ Туй, за което ви говоря, е една теория. Има известни начини, по които вие може да проверите истината. Аз не искам сега да ви занимавам с теории. Теориите са известни положения, но има една истина, която всеки може да провери.
Ние считаме пчелите, че са много глупави, че те не разбират нищо, че те по инстинкт вървят.
Има много учени пчели. Оказва се, че те си имат станции на радио. Всяка една пчела си има радио в тялото. Когато тази пчела отиде да бере мед, като намери някъде цвят, оттам изпраща вълни на станцията на кошера, те долавят тези вълни. Тази пчела има един начин да говори.
към беседата >>
И вие всички вярвате, че земният живот ще се оправи.
И вие всички вярвате, че земният живот ще се оправи.
Как ще се оправи? Когато се изправят жлезите и един ден всички ще бъдете зрители, че този живот ще се оправи. Повече от хиляда години няма да отидат. Някои от вас ще се преродите около десет пъти и в последното прераждане вие ще го видите. Та нашата задача в света е онзи великият божествен план, който ще се реализира.
към беседата >>
Има много учени пчели.
Та Писанието казва: „Бог казва: „Радвайте се, човечески синове, на неговата Обетована земя.“ Туй, за което ви говоря, е една теория. Има известни начини, по които вие може да проверите истината. Аз не искам сега да ви занимавам с теории. Теориите са известни положения, но има една истина, която всеки може да провери. Ние считаме пчелите, че са много глупави, че те не разбират нищо, че те по инстинкт вървят.
Има много учени пчели.
Оказва се, че те си имат станции на радио. Всяка една пчела си има радио в тялото. Когато тази пчела отиде да бере мед, като намери някъде цвят, оттам изпраща вълни на станцията на кошера, те долавят тези вълни. Тази пчела има един начин да говори. Една пчела балерина, като затрепти с крилата си, и тогава всички пчели излизат.
към беседата >>
Как ще се оправи?
И вие всички вярвате, че земният живот ще се оправи.
Как ще се оправи?
Когато се изправят жлезите и един ден всички ще бъдете зрители, че този живот ще се оправи. Повече от хиляда години няма да отидат. Някои от вас ще се преродите около десет пъти и в последното прераждане вие ще го видите. Та нашата задача в света е онзи великият божествен план, който ще се реализира. Майката, която ражда едно дете, нейната цел не е туй дете да остане дребно, но нейната цел е туй дете да израсте.
към беседата >>
Оказва се, че те си имат станции на радио.
Има известни начини, по които вие може да проверите истината. Аз не искам сега да ви занимавам с теории. Теориите са известни положения, но има една истина, която всеки може да провери. Ние считаме пчелите, че са много глупави, че те не разбират нищо, че те по инстинкт вървят. Има много учени пчели.
Оказва се, че те си имат станции на радио.
Всяка една пчела си има радио в тялото. Когато тази пчела отиде да бере мед, като намери някъде цвят, оттам изпраща вълни на станцията на кошера, те долавят тези вълни. Тази пчела има един начин да говори. Една пчела балерина, като затрепти с крилата си, и тогава всички пчели излизат.
към беседата >>
Когато се изправят жлезите и един ден всички ще бъдете зрители, че този живот ще се оправи.
И вие всички вярвате, че земният живот ще се оправи. Как ще се оправи?
Когато се изправят жлезите и един ден всички ще бъдете зрители, че този живот ще се оправи.
Повече от хиляда години няма да отидат. Някои от вас ще се преродите около десет пъти и в последното прераждане вие ще го видите. Та нашата задача в света е онзи великият божествен план, който ще се реализира. Майката, която ражда едно дете, нейната цел не е туй дете да остане дребно, но нейната цел е туй дете да израсте. Божественият план е не ние да останем сега деца.
към беседата >>
Всяка една пчела си има радио в тялото.
Аз не искам сега да ви занимавам с теории. Теориите са известни положения, но има една истина, която всеки може да провери. Ние считаме пчелите, че са много глупави, че те не разбират нищо, че те по инстинкт вървят. Има много учени пчели. Оказва се, че те си имат станции на радио.
Всяка една пчела си има радио в тялото.
Когато тази пчела отиде да бере мед, като намери някъде цвят, оттам изпраща вълни на станцията на кошера, те долавят тези вълни. Тази пчела има един начин да говори. Една пчела балерина, като затрепти с крилата си, и тогава всички пчели излизат.
към беседата >>
Повече от хиляда години няма да отидат.
И вие всички вярвате, че земният живот ще се оправи. Как ще се оправи? Когато се изправят жлезите и един ден всички ще бъдете зрители, че този живот ще се оправи.
Повече от хиляда години няма да отидат.
Някои от вас ще се преродите около десет пъти и в последното прераждане вие ще го видите. Та нашата задача в света е онзи великият божествен план, който ще се реализира. Майката, която ражда едно дете, нейната цел не е туй дете да остане дребно, но нейната цел е туй дете да израсте. Божественият план е не ние да останем сега деца. Бог вижда всичките несрети, но той казва: туй дете ще израсте въпреки всичките противоречия, които съществуват.
към беседата >>
Когато тази пчела отиде да бере мед, като намери някъде цвят, оттам изпраща вълни на станцията на кошера, те долавят тези вълни.
Теориите са известни положения, но има една истина, която всеки може да провери. Ние считаме пчелите, че са много глупави, че те не разбират нищо, че те по инстинкт вървят. Има много учени пчели. Оказва се, че те си имат станции на радио. Всяка една пчела си има радио в тялото.
Когато тази пчела отиде да бере мед, като намери някъде цвят, оттам изпраща вълни на станцията на кошера, те долавят тези вълни.
Тази пчела има един начин да говори. Една пчела балерина, като затрепти с крилата си, и тогава всички пчели излизат.
към беседата >>
Някои от вас ще се преродите около десет пъти и в последното прераждане вие ще го видите.
И вие всички вярвате, че земният живот ще се оправи. Как ще се оправи? Когато се изправят жлезите и един ден всички ще бъдете зрители, че този живот ще се оправи. Повече от хиляда години няма да отидат.
Някои от вас ще се преродите около десет пъти и в последното прераждане вие ще го видите.
Та нашата задача в света е онзи великият божествен план, който ще се реализира. Майката, която ражда едно дете, нейната цел не е туй дете да остане дребно, но нейната цел е туй дете да израсте. Божественият план е не ние да останем сега деца. Бог вижда всичките несрети, но той казва: туй дете ще израсте въпреки всичките противоречия, които съществуват. Този промисъл – един от тези ваши братя все ще се намери, вслушайте се някой път, когато сте в мъчнотии, вслушайте се в тази жлеза, някой път в гърлото ще ви проговори, някой път под лъжичката.
към беседата >>
Тази пчела има един начин да говори.
Ние считаме пчелите, че са много глупави, че те не разбират нищо, че те по инстинкт вървят. Има много учени пчели. Оказва се, че те си имат станции на радио. Всяка една пчела си има радио в тялото. Когато тази пчела отиде да бере мед, като намери някъде цвят, оттам изпраща вълни на станцията на кошера, те долавят тези вълни.
Тази пчела има един начин да говори.
Една пчела балерина, като затрепти с крилата си, и тогава всички пчели излизат.
към беседата >>
Та нашата задача в света е онзи великият божествен план, който ще се реализира.
И вие всички вярвате, че земният живот ще се оправи. Как ще се оправи? Когато се изправят жлезите и един ден всички ще бъдете зрители, че този живот ще се оправи. Повече от хиляда години няма да отидат. Някои от вас ще се преродите около десет пъти и в последното прераждане вие ще го видите.
Та нашата задача в света е онзи великият божествен план, който ще се реализира.
Майката, която ражда едно дете, нейната цел не е туй дете да остане дребно, но нейната цел е туй дете да израсте. Божественият план е не ние да останем сега деца. Бог вижда всичките несрети, но той казва: туй дете ще израсте въпреки всичките противоречия, които съществуват. Този промисъл – един от тези ваши братя все ще се намери, вслушайте се някой път, когато сте в мъчнотии, вслушайте се в тази жлеза, някой път в гърлото ще ви проговори, някой път под лъжичката.
към беседата >>
Една пчела балерина, като затрепти с крилата си, и тогава всички пчели излизат.
Има много учени пчели. Оказва се, че те си имат станции на радио. Всяка една пчела си има радио в тялото. Когато тази пчела отиде да бере мед, като намери някъде цвят, оттам изпраща вълни на станцията на кошера, те долавят тези вълни. Тази пчела има един начин да говори.
Една пчела балерина, като затрепти с крилата си, и тогава всички пчели излизат.
към беседата >>
Майката, която ражда едно дете, нейната цел не е туй дете да остане дребно, но нейната цел е туй дете да израсте.
Как ще се оправи? Когато се изправят жлезите и един ден всички ще бъдете зрители, че този живот ще се оправи. Повече от хиляда години няма да отидат. Някои от вас ще се преродите около десет пъти и в последното прераждане вие ще го видите. Та нашата задача в света е онзи великият божествен план, който ще се реализира.
Майката, която ражда едно дете, нейната цел не е туй дете да остане дребно, но нейната цел е туй дете да израсте.
Божественият план е не ние да останем сега деца. Бог вижда всичките несрети, но той казва: туй дете ще израсте въпреки всичките противоречия, които съществуват. Този промисъл – един от тези ваши братя все ще се намери, вслушайте се някой път, когато сте в мъчнотии, вслушайте се в тази жлеза, някой път в гърлото ще ви проговори, някой път под лъжичката.
към беседата >>
Сега тези работи ги описват не религиозни хора, но хора, които не вярват, които са скептици, които не вярват в Бога.
Сега тези работи ги описват не религиозни хора, но хора, които не вярват, които са скептици, които не вярват в Бога.
Те са изследвали, че в стомаха, някъде в тялото на тази пчела са имали тези неща. После пчелите имат и един хубав барометър, с който мерят кога ще се развали времето и пчелите се връщат. Инструменти си имат. При това не само това, но те си имат вътрешно осветление, инсталация си имат. Пчелите си имат една инсталация на къси вълни.
към беседата >>
Божественият план е не ние да останем сега деца.
Когато се изправят жлезите и един ден всички ще бъдете зрители, че този живот ще се оправи. Повече от хиляда години няма да отидат. Някои от вас ще се преродите около десет пъти и в последното прераждане вие ще го видите. Та нашата задача в света е онзи великият божествен план, който ще се реализира. Майката, която ражда едно дете, нейната цел не е туй дете да остане дребно, но нейната цел е туй дете да израсте.
Божественият план е не ние да останем сега деца.
Бог вижда всичките несрети, но той казва: туй дете ще израсте въпреки всичките противоречия, които съществуват. Този промисъл – един от тези ваши братя все ще се намери, вслушайте се някой път, когато сте в мъчнотии, вслушайте се в тази жлеза, някой път в гърлото ще ви проговори, някой път под лъжичката.
към беседата >>
Те са изследвали, че в стомаха, някъде в тялото на тази пчела са имали тези неща.
Сега тези работи ги описват не религиозни хора, но хора, които не вярват, които са скептици, които не вярват в Бога.
Те са изследвали, че в стомаха, някъде в тялото на тази пчела са имали тези неща.
После пчелите имат и един хубав барометър, с който мерят кога ще се развали времето и пчелите се връщат. Инструменти си имат. При това не само това, но те си имат вътрешно осветление, инсталация си имат. Пчелите си имат една инсталация на къси вълни. Те схващат лъчите, които ние не може да схванем.
към беседата >>
Бог вижда всичките несрети, но той казва: туй дете ще израсте въпреки всичките противоречия, които съществуват.
Повече от хиляда години няма да отидат. Някои от вас ще се преродите около десет пъти и в последното прераждане вие ще го видите. Та нашата задача в света е онзи великият божествен план, който ще се реализира. Майката, която ражда едно дете, нейната цел не е туй дете да остане дребно, но нейната цел е туй дете да израсте. Божественият план е не ние да останем сега деца.
Бог вижда всичките несрети, но той казва: туй дете ще израсте въпреки всичките противоречия, които съществуват.
Този промисъл – един от тези ваши братя все ще се намери, вслушайте се някой път, когато сте в мъчнотии, вслушайте се в тази жлеза, някой път в гърлото ще ви проговори, някой път под лъжичката.
към беседата >>
После пчелите имат и един хубав барометър, с който мерят кога ще се развали времето и пчелите се връщат.
Сега тези работи ги описват не религиозни хора, но хора, които не вярват, които са скептици, които не вярват в Бога. Те са изследвали, че в стомаха, някъде в тялото на тази пчела са имали тези неща.
После пчелите имат и един хубав барометър, с който мерят кога ще се развали времето и пчелите се връщат.
Инструменти си имат. При това не само това, но те си имат вътрешно осветление, инсталация си имат. Пчелите си имат една инсталация на къси вълни. Те схващат лъчите, които ние не може да схванем. Казват, че в тъмно живеят.
към беседата >>
Този промисъл – един от тези ваши братя все ще се намери, вслушайте се някой път, когато сте в мъчнотии, вслушайте се в тази жлеза, някой път в гърлото ще ви проговори, някой път под лъжичката.
Някои от вас ще се преродите около десет пъти и в последното прераждане вие ще го видите. Та нашата задача в света е онзи великият божествен план, който ще се реализира. Майката, която ражда едно дете, нейната цел не е туй дете да остане дребно, но нейната цел е туй дете да израсте. Божественият план е не ние да останем сега деца. Бог вижда всичките несрети, но той казва: туй дете ще израсте въпреки всичките противоречия, които съществуват.
Този промисъл – един от тези ваши братя все ще се намери, вслушайте се някой път, когато сте в мъчнотии, вслушайте се в тази жлеза, някой път в гърлото ще ви проговори, някой път под лъжичката.
към беседата >>
Инструменти си имат.
Сега тези работи ги описват не религиозни хора, но хора, които не вярват, които са скептици, които не вярват в Бога. Те са изследвали, че в стомаха, някъде в тялото на тази пчела са имали тези неща. После пчелите имат и един хубав барометър, с който мерят кога ще се развали времето и пчелите се връщат.
Инструменти си имат.
При това не само това, но те си имат вътрешно осветление, инсталация си имат. Пчелите си имат една инсталация на къси вълни. Те схващат лъчите, които ние не може да схванем. Казват, че в тъмно живеят. Много се лъжете, не, в светлина живеят, но не в нашата.
към беседата >>
Вие ще кажете: „Това е илюзия.“ Никаква илюзия не е.
Вие ще кажете: „Това е илюзия.“ Никаква илюзия не е.
Ще видите, че туй, което се казва, ще стане. Ако не стане, чакайте тогава. Тук в Писанието има предсказани неща. Пророците са имали в себе си развити тези жлези и всичко това те са го виждали. Някой пророк казва – туй и туй ще стане.
към беседата >>
При това не само това, но те си имат вътрешно осветление, инсталация си имат.
Сега тези работи ги описват не религиозни хора, но хора, които не вярват, които са скептици, които не вярват в Бога. Те са изследвали, че в стомаха, някъде в тялото на тази пчела са имали тези неща. После пчелите имат и един хубав барометър, с който мерят кога ще се развали времето и пчелите се връщат. Инструменти си имат.
При това не само това, но те си имат вътрешно осветление, инсталация си имат.
Пчелите си имат една инсталация на къси вълни. Те схващат лъчите, които ние не може да схванем. Казват, че в тъмно живеят. Много се лъжете, не, в светлина живеят, но не в нашата. Вътре си имат инсталация и вечерно време е осветена хижата.
към беседата >>
Ще видите, че туй, което се казва, ще стане.
Вие ще кажете: „Това е илюзия.“ Никаква илюзия не е.
Ще видите, че туй, което се казва, ще стане.
Ако не стане, чакайте тогава. Тук в Писанието има предсказани неща. Пророците са имали в себе си развити тези жлези и всичко това те са го виждали. Някой пророк казва – туй и туй ще стане. И всичко така става.
към беседата >>
Пчелите си имат една инсталация на къси вълни.
Сега тези работи ги описват не религиозни хора, но хора, които не вярват, които са скептици, които не вярват в Бога. Те са изследвали, че в стомаха, някъде в тялото на тази пчела са имали тези неща. После пчелите имат и един хубав барометър, с който мерят кога ще се развали времето и пчелите се връщат. Инструменти си имат. При това не само това, но те си имат вътрешно осветление, инсталация си имат.
Пчелите си имат една инсталация на къси вълни.
Те схващат лъчите, които ние не може да схванем. Казват, че в тъмно живеят. Много се лъжете, не, в светлина живеят, но не в нашата. Вътре си имат инсталация и вечерно време е осветена хижата. Ние казваме, че на тъмно живеят.
към беседата >>
Ако не стане, чакайте тогава.
Вие ще кажете: „Това е илюзия.“ Никаква илюзия не е. Ще видите, че туй, което се казва, ще стане.
Ако не стане, чакайте тогава.
Тук в Писанието има предсказани неща. Пророците са имали в себе си развити тези жлези и всичко това те са го виждали. Някой пророк казва – туй и туй ще стане. И всичко така става. Вие ще кажете – случайно се случи.
към беседата >>
Те схващат лъчите, които ние не може да схванем.
Те са изследвали, че в стомаха, някъде в тялото на тази пчела са имали тези неща. После пчелите имат и един хубав барометър, с който мерят кога ще се развали времето и пчелите се връщат. Инструменти си имат. При това не само това, но те си имат вътрешно осветление, инсталация си имат. Пчелите си имат една инсталация на къси вълни.
Те схващат лъчите, които ние не може да схванем.
Казват, че в тъмно живеят. Много се лъжете, не, в светлина живеят, но не в нашата. Вътре си имат инсталация и вечерно време е осветена хижата. Ние казваме, че на тъмно живеят. Някои пчели отварят, но външната светлина ги смущава.
към беседата >>
Тук в Писанието има предсказани неща.
Вие ще кажете: „Това е илюзия.“ Никаква илюзия не е. Ще видите, че туй, което се казва, ще стане. Ако не стане, чакайте тогава.
Тук в Писанието има предсказани неща.
Пророците са имали в себе си развити тези жлези и всичко това те са го виждали. Някой пророк казва – туй и туй ще стане. И всичко така става. Вие ще кажете – случайно се случи. Случва се веднъж, два пъти, три, четири пъти, случва се деветстотин и деветдесет и девет пъти.
към беседата >>
Казват, че в тъмно живеят.
После пчелите имат и един хубав барометър, с който мерят кога ще се развали времето и пчелите се връщат. Инструменти си имат. При това не само това, но те си имат вътрешно осветление, инсталация си имат. Пчелите си имат една инсталация на къси вълни. Те схващат лъчите, които ние не може да схванем.
Казват, че в тъмно живеят.
Много се лъжете, не, в светлина живеят, но не в нашата. Вътре си имат инсталация и вечерно време е осветена хижата. Ние казваме, че на тъмно живеят. Някои пчели отварят, но външната светлина ги смущава.
към беседата >>
Пророците са имали в себе си развити тези жлези и всичко това те са го виждали.
Вие ще кажете: „Това е илюзия.“ Никаква илюзия не е. Ще видите, че туй, което се казва, ще стане. Ако не стане, чакайте тогава. Тук в Писанието има предсказани неща.
Пророците са имали в себе си развити тези жлези и всичко това те са го виждали.
Някой пророк казва – туй и туй ще стане. И всичко така става. Вие ще кажете – случайно се случи. Случва се веднъж, два пъти, три, четири пъти, случва се деветстотин и деветдесет и девет пъти. Това вече не е случайност.
към беседата >>
Много се лъжете, не, в светлина живеят, но не в нашата.
Инструменти си имат. При това не само това, но те си имат вътрешно осветление, инсталация си имат. Пчелите си имат една инсталация на къси вълни. Те схващат лъчите, които ние не може да схванем. Казват, че в тъмно живеят.
Много се лъжете, не, в светлина живеят, но не в нашата.
Вътре си имат инсталация и вечерно време е осветена хижата. Ние казваме, че на тъмно живеят. Някои пчели отварят, но външната светлина ги смущава.
към беседата >>
Някой пророк казва – туй и туй ще стане.
Вие ще кажете: „Това е илюзия.“ Никаква илюзия не е. Ще видите, че туй, което се казва, ще стане. Ако не стане, чакайте тогава. Тук в Писанието има предсказани неща. Пророците са имали в себе си развити тези жлези и всичко това те са го виждали.
Някой пророк казва – туй и туй ще стане.
И всичко така става. Вие ще кажете – случайно се случи. Случва се веднъж, два пъти, три, четири пъти, случва се деветстотин и деветдесет и девет пъти. Това вече не е случайност. Това е една закономерност, в която вие трябва да вярвате.
към беседата >>
Вътре си имат инсталация и вечерно време е осветена хижата.
При това не само това, но те си имат вътрешно осветление, инсталация си имат. Пчелите си имат една инсталация на къси вълни. Те схващат лъчите, които ние не може да схванем. Казват, че в тъмно живеят. Много се лъжете, не, в светлина живеят, но не в нашата.
Вътре си имат инсталация и вечерно време е осветена хижата.
Ние казваме, че на тъмно живеят. Някои пчели отварят, но външната светлина ги смущава.
към беседата >>
И всичко така става.
Ще видите, че туй, което се казва, ще стане. Ако не стане, чакайте тогава. Тук в Писанието има предсказани неща. Пророците са имали в себе си развити тези жлези и всичко това те са го виждали. Някой пророк казва – туй и туй ще стане.
И всичко така става.
Вие ще кажете – случайно се случи. Случва се веднъж, два пъти, три, четири пъти, случва се деветстотин и деветдесет и девет пъти. Това вече не е случайност. Това е една закономерност, в която вие трябва да вярвате.
към беседата >>
Ние казваме, че на тъмно живеят.
Пчелите си имат една инсталация на къси вълни. Те схващат лъчите, които ние не може да схванем. Казват, че в тъмно живеят. Много се лъжете, не, в светлина живеят, но не в нашата. Вътре си имат инсталация и вечерно време е осветена хижата.
Ние казваме, че на тъмно живеят.
Някои пчели отварят, но външната светлина ги смущава.
към беседата >>
Вие ще кажете – случайно се случи.
Ако не стане, чакайте тогава. Тук в Писанието има предсказани неща. Пророците са имали в себе си развити тези жлези и всичко това те са го виждали. Някой пророк казва – туй и туй ще стане. И всичко така става.
Вие ще кажете – случайно се случи.
Случва се веднъж, два пъти, три, четири пъти, случва се деветстотин и деветдесет и девет пъти. Това вече не е случайност. Това е една закономерност, в която вие трябва да вярвате.
към беседата >>
Някои пчели отварят, но външната светлина ги смущава.
Те схващат лъчите, които ние не може да схванем. Казват, че в тъмно живеят. Много се лъжете, не, в светлина живеят, но не в нашата. Вътре си имат инсталация и вечерно време е осветена хижата. Ние казваме, че на тъмно живеят.
Някои пчели отварят, но външната светлина ги смущава.
към беседата >>
Случва се веднъж, два пъти, три, четири пъти, случва се деветстотин и деветдесет и девет пъти.
Тук в Писанието има предсказани неща. Пророците са имали в себе си развити тези жлези и всичко това те са го виждали. Някой пророк казва – туй и туй ще стане. И всичко така става. Вие ще кажете – случайно се случи.
Случва се веднъж, два пъти, три, четири пъти, случва се деветстотин и деветдесет и девет пъти.
Това вече не е случайност. Това е една закономерност, в която вие трябва да вярвате.
към беседата >>
Ние считаме, че човек има съвсем повърхностни понятия.
Ние считаме, че човек има съвсем повърхностни понятия.
У човека има едно чувство между веждите, има една жлеза в гърлото, друга – в сърцето, трета – в гръбначния стълб и ред други жлези, чрез които човек може да се ориентира в много работи, които сега ви смущават. Запример вие не знаете какво ще бъде времето утре. Вие може да знаете прекрасно. Има някой да ви дава пари. Има една жлеза, която може да ви каже онзи, който има да ви дава, ще даде ли парите, или не. Как?
към беседата >>
Това вече не е случайност.
Пророците са имали в себе си развити тези жлези и всичко това те са го виждали. Някой пророк казва – туй и туй ще стане. И всичко така става. Вие ще кажете – случайно се случи. Случва се веднъж, два пъти, три, четири пъти, случва се деветстотин и деветдесет и девет пъти.
Това вече не е случайност.
Това е една закономерност, в която вие трябва да вярвате.
към беседата >>
У човека има едно чувство между веждите, има една жлеза в гърлото, друга – в сърцето, трета – в гръбначния стълб и ред други жлези, чрез които човек може да се ориентира в много работи, които сега ви смущават.
Ние считаме, че човек има съвсем повърхностни понятия.
У човека има едно чувство между веждите, има една жлеза в гърлото, друга – в сърцето, трета – в гръбначния стълб и ред други жлези, чрез които човек може да се ориентира в много работи, които сега ви смущават.
Запример вие не знаете какво ще бъде времето утре. Вие може да знаете прекрасно. Има някой да ви дава пари. Има една жлеза, която може да ви каже онзи, който има да ви дава, ще даде ли парите, или не. Как? Онзи, който има да ви дава, казва: „Няма да ви дам парите.“ Той препраща вълните в пространството.
към беседата >>
Това е една закономерност, в която вие трябва да вярвате.
Някой пророк казва – туй и туй ще стане. И всичко така става. Вие ще кажете – случайно се случи. Случва се веднъж, два пъти, три, четири пъти, случва се деветстотин и деветдесет и девет пъти. Това вече не е случайност.
Това е една закономерност, в която вие трябва да вярвате.
към беседата >>
Запример вие не знаете какво ще бъде времето утре.
Ние считаме, че човек има съвсем повърхностни понятия. У човека има едно чувство между веждите, има една жлеза в гърлото, друга – в сърцето, трета – в гръбначния стълб и ред други жлези, чрез които човек може да се ориентира в много работи, които сега ви смущават.
Запример вие не знаете какво ще бъде времето утре.
Вие може да знаете прекрасно. Има някой да ви дава пари. Има една жлеза, която може да ви каже онзи, който има да ви дава, ще даде ли парите, или не. Как? Онзи, който има да ви дава, казва: „Няма да ви дам парите.“ Той препраща вълните в пространството. Тази жлеза долавя тези вълни, казва: „Няма да ти платя“ или че ще ми плати.
към беседата >>
Та съвременното християнство от едно теоретическо християнство трябва да премине в реализирането на тези светли идеи.
Та съвременното християнство от едно теоретическо християнство трябва да премине в реализирането на тези светли идеи.
Ние казваме, че като ида на онзи свят… Не разбирайте в другия свят смъртта си, но разбирайте, когато у вас стане една промяна, когато вие умрете за вашето невежество, та да се просвети вашият ум, или туй, което Христос казва: „Да се родите изново.“ Това е небето. Като се родите вие, дали сте в онзи свят, или сте в този свят, вие ще бъдете свободни. И тук ще бъдете свободни, и там ще бъдете свободни. Пък ако сте с тия разбирания, които сега имате, тогава в този рай туй щастие никога не може да дойде. Вие погледнете човешката история.
към беседата >>
Вие може да знаете прекрасно.
Ние считаме, че човек има съвсем повърхностни понятия. У човека има едно чувство между веждите, има една жлеза в гърлото, друга – в сърцето, трета – в гръбначния стълб и ред други жлези, чрез които човек може да се ориентира в много работи, които сега ви смущават. Запример вие не знаете какво ще бъде времето утре.
Вие може да знаете прекрасно.
Има някой да ви дава пари. Има една жлеза, която може да ви каже онзи, който има да ви дава, ще даде ли парите, или не. Как? Онзи, който има да ви дава, казва: „Няма да ви дам парите.“ Той препраща вълните в пространството. Тази жлеза долавя тези вълни, казва: „Няма да ти платя“ или че ще ми плати. Той казва, туй е неговото последно мнение, което той не е казал.
към беседата >>
Ние казваме, че като ида на онзи свят… Не разбирайте в другия свят смъртта си, но разбирайте, когато у вас стане една промяна, когато вие умрете за вашето невежество, та да се просвети вашият ум, или туй, което Христос казва: „Да се родите изново.“ Това е небето.
Та съвременното християнство от едно теоретическо християнство трябва да премине в реализирането на тези светли идеи.
Ние казваме, че като ида на онзи свят… Не разбирайте в другия свят смъртта си, но разбирайте, когато у вас стане една промяна, когато вие умрете за вашето невежество, та да се просвети вашият ум, или туй, което Христос казва: „Да се родите изново.“ Това е небето.
Като се родите вие, дали сте в онзи свят, или сте в този свят, вие ще бъдете свободни. И тук ще бъдете свободни, и там ще бъдете свободни. Пък ако сте с тия разбирания, които сега имате, тогава в този рай туй щастие никога не може да дойде. Вие погледнете човешката история. Всичките щастливи и благородни хора в света, това, по което се отличаваха тия хора, е това, че те имаха вяра във всяко направление.
към беседата >>
Има някой да ви дава пари.
Ние считаме, че човек има съвсем повърхностни понятия. У човека има едно чувство между веждите, има една жлеза в гърлото, друга – в сърцето, трета – в гръбначния стълб и ред други жлези, чрез които човек може да се ориентира в много работи, които сега ви смущават. Запример вие не знаете какво ще бъде времето утре. Вие може да знаете прекрасно.
Има някой да ви дава пари.
Има една жлеза, която може да ви каже онзи, който има да ви дава, ще даде ли парите, или не. Как? Онзи, който има да ви дава, казва: „Няма да ви дам парите.“ Той препраща вълните в пространството. Тази жлеза долавя тези вълни, казва: „Няма да ти платя“ или че ще ми плати. Той казва, туй е неговото последно мнение, което той не е казал. Ти слушаш, каквото той е казал, и вярваш.
към беседата >>
Като се родите вие, дали сте в онзи свят, или сте в този свят, вие ще бъдете свободни.
Та съвременното християнство от едно теоретическо християнство трябва да премине в реализирането на тези светли идеи. Ние казваме, че като ида на онзи свят… Не разбирайте в другия свят смъртта си, но разбирайте, когато у вас стане една промяна, когато вие умрете за вашето невежество, та да се просвети вашият ум, или туй, което Христос казва: „Да се родите изново.“ Това е небето.
Като се родите вие, дали сте в онзи свят, или сте в този свят, вие ще бъдете свободни.
И тук ще бъдете свободни, и там ще бъдете свободни. Пък ако сте с тия разбирания, които сега имате, тогава в този рай туй щастие никога не може да дойде. Вие погледнете човешката история. Всичките щастливи и благородни хора в света, това, по което се отличаваха тия хора, е това, че те имаха вяра във всяко направление. Аз не считам религиозни хора тези, които са тесногледи.
към беседата >>
Има една жлеза, която може да ви каже онзи, който има да ви дава, ще даде ли парите, или не. Как?
Ние считаме, че човек има съвсем повърхностни понятия. У човека има едно чувство между веждите, има една жлеза в гърлото, друга – в сърцето, трета – в гръбначния стълб и ред други жлези, чрез които човек може да се ориентира в много работи, които сега ви смущават. Запример вие не знаете какво ще бъде времето утре. Вие може да знаете прекрасно. Има някой да ви дава пари.
Има една жлеза, която може да ви каже онзи, който има да ви дава, ще даде ли парите, или не. Как?
Онзи, който има да ви дава, казва: „Няма да ви дам парите.“ Той препраща вълните в пространството. Тази жлеза долавя тези вълни, казва: „Няма да ти платя“ или че ще ми плати. Той казва, туй е неговото последно мнение, което той не е казал. Ти слушаш, каквото той е казал, и вярваш. Туй, което казва тази жлеза, е вярно.
към беседата >>
И тук ще бъдете свободни, и там ще бъдете свободни.
Та съвременното християнство от едно теоретическо християнство трябва да премине в реализирането на тези светли идеи. Ние казваме, че като ида на онзи свят… Не разбирайте в другия свят смъртта си, но разбирайте, когато у вас стане една промяна, когато вие умрете за вашето невежество, та да се просвети вашият ум, или туй, което Христос казва: „Да се родите изново.“ Това е небето. Като се родите вие, дали сте в онзи свят, или сте в този свят, вие ще бъдете свободни.
И тук ще бъдете свободни, и там ще бъдете свободни.
Пък ако сте с тия разбирания, които сега имате, тогава в този рай туй щастие никога не може да дойде. Вие погледнете човешката история. Всичките щастливи и благородни хора в света, това, по което се отличаваха тия хора, е това, че те имаха вяра във всяко направление. Аз не считам религиозни хора тези, които са тесногледи. Религиозен човек наричам онзи, който има светъл ум, който има благородно сърце и една възвишена и правдива воля, който има възвишен дух.
към беседата >>
Онзи, който има да ви дава, казва: „Няма да ви дам парите.“ Той препраща вълните в пространството.
У човека има едно чувство между веждите, има една жлеза в гърлото, друга – в сърцето, трета – в гръбначния стълб и ред други жлези, чрез които човек може да се ориентира в много работи, които сега ви смущават. Запример вие не знаете какво ще бъде времето утре. Вие може да знаете прекрасно. Има някой да ви дава пари. Има една жлеза, която може да ви каже онзи, който има да ви дава, ще даде ли парите, или не. Как?
Онзи, който има да ви дава, казва: „Няма да ви дам парите.“ Той препраща вълните в пространството.
Тази жлеза долавя тези вълни, казва: „Няма да ти платя“ или че ще ми плати. Той казва, туй е неговото последно мнение, което той не е казал. Ти слушаш, каквото той е казал, и вярваш. Туй, което казва тази жлеза, е вярно. Туй сега наричаме интуиция.
към беседата >>
Пък ако сте с тия разбирания, които сега имате, тогава в този рай туй щастие никога не може да дойде.
Та съвременното християнство от едно теоретическо християнство трябва да премине в реализирането на тези светли идеи. Ние казваме, че като ида на онзи свят… Не разбирайте в другия свят смъртта си, но разбирайте, когато у вас стане една промяна, когато вие умрете за вашето невежество, та да се просвети вашият ум, или туй, което Христос казва: „Да се родите изново.“ Това е небето. Като се родите вие, дали сте в онзи свят, или сте в този свят, вие ще бъдете свободни. И тук ще бъдете свободни, и там ще бъдете свободни.
Пък ако сте с тия разбирания, които сега имате, тогава в този рай туй щастие никога не може да дойде.
Вие погледнете човешката история. Всичките щастливи и благородни хора в света, това, по което се отличаваха тия хора, е това, че те имаха вяра във всяко направление. Аз не считам религиозни хора тези, които са тесногледи. Религиозен човек наричам онзи, който има светъл ум, който има благородно сърце и една възвишена и правдива воля, който има възвишен дух. Всичките тия хора с тези качества, където и да са те, са наши братя без разлика.
към беседата >>
Тази жлеза долавя тези вълни, казва: „Няма да ти платя“ или че ще ми плати.
Запример вие не знаете какво ще бъде времето утре. Вие може да знаете прекрасно. Има някой да ви дава пари. Има една жлеза, която може да ви каже онзи, който има да ви дава, ще даде ли парите, или не. Как? Онзи, който има да ви дава, казва: „Няма да ви дам парите.“ Той препраща вълните в пространството.
Тази жлеза долавя тези вълни, казва: „Няма да ти платя“ или че ще ми плати.
Той казва, туй е неговото последно мнение, което той не е казал. Ти слушаш, каквото той е казал, и вярваш. Туй, което казва тази жлеза, е вярно. Туй сега наричаме интуиция. Не е интуиция.
към беседата >>
Вие погледнете човешката история.
Та съвременното християнство от едно теоретическо християнство трябва да премине в реализирането на тези светли идеи. Ние казваме, че като ида на онзи свят… Не разбирайте в другия свят смъртта си, но разбирайте, когато у вас стане една промяна, когато вие умрете за вашето невежество, та да се просвети вашият ум, или туй, което Христос казва: „Да се родите изново.“ Това е небето. Като се родите вие, дали сте в онзи свят, или сте в този свят, вие ще бъдете свободни. И тук ще бъдете свободни, и там ще бъдете свободни. Пък ако сте с тия разбирания, които сега имате, тогава в този рай туй щастие никога не може да дойде.
Вие погледнете човешката история.
Всичките щастливи и благородни хора в света, това, по което се отличаваха тия хора, е това, че те имаха вяра във всяко направление. Аз не считам религиозни хора тези, които са тесногледи. Религиозен човек наричам онзи, който има светъл ум, който има благородно сърце и една възвишена и правдива воля, който има възвишен дух. Всичките тия хора с тези качества, където и да са те, са наши братя без разлика. За нас е важен фактът, имат ли такъв дух, имат ли такава душа, имат ли такава воля, имат ли такъв ум и такова сърце.
към беседата >>
Той казва, туй е неговото последно мнение, което той не е казал.
Вие може да знаете прекрасно. Има някой да ви дава пари. Има една жлеза, която може да ви каже онзи, който има да ви дава, ще даде ли парите, или не. Как? Онзи, който има да ви дава, казва: „Няма да ви дам парите.“ Той препраща вълните в пространството. Тази жлеза долавя тези вълни, казва: „Няма да ти платя“ или че ще ми плати.
Той казва, туй е неговото последно мнение, което той не е казал.
Ти слушаш, каквото той е казал, и вярваш. Туй, което казва тази жлеза, е вярно. Туй сега наричаме интуиция. Не е интуиция. Една жлеза има, която мисли много умно и не само засега, но и след хиляди години може да ти каже какво ще стане.
към беседата >>
Всичките щастливи и благородни хора в света, това, по което се отличаваха тия хора, е това, че те имаха вяра във всяко направление.
Ние казваме, че като ида на онзи свят… Не разбирайте в другия свят смъртта си, но разбирайте, когато у вас стане една промяна, когато вие умрете за вашето невежество, та да се просвети вашият ум, или туй, което Христос казва: „Да се родите изново.“ Това е небето. Като се родите вие, дали сте в онзи свят, или сте в този свят, вие ще бъдете свободни. И тук ще бъдете свободни, и там ще бъдете свободни. Пък ако сте с тия разбирания, които сега имате, тогава в този рай туй щастие никога не може да дойде. Вие погледнете човешката история.
Всичките щастливи и благородни хора в света, това, по което се отличаваха тия хора, е това, че те имаха вяра във всяко направление.
Аз не считам религиозни хора тези, които са тесногледи. Религиозен човек наричам онзи, който има светъл ум, който има благородно сърце и една възвишена и правдива воля, който има възвишен дух. Всичките тия хора с тези качества, където и да са те, са наши братя без разлика. За нас е важен фактът, имат ли такъв дух, имат ли такава душа, имат ли такава воля, имат ли такъв ум и такова сърце. За мене туй е най-важното.
към беседата >>
Ти слушаш, каквото той е казал, и вярваш.
Има някой да ви дава пари. Има една жлеза, която може да ви каже онзи, който има да ви дава, ще даде ли парите, или не. Как? Онзи, който има да ви дава, казва: „Няма да ви дам парите.“ Той препраща вълните в пространството. Тази жлеза долавя тези вълни, казва: „Няма да ти платя“ или че ще ми плати. Той казва, туй е неговото последно мнение, което той не е казал.
Ти слушаш, каквото той е казал, и вярваш.
Туй, което казва тази жлеза, е вярно. Туй сега наричаме интуиция. Не е интуиция. Една жлеза има, която мисли много умно и не само засега, но и след хиляди години може да ти каже какво ще стане. Туй, което ще стане, казва.
към беседата >>
Аз не считам религиозни хора тези, които са тесногледи.
Като се родите вие, дали сте в онзи свят, или сте в този свят, вие ще бъдете свободни. И тук ще бъдете свободни, и там ще бъдете свободни. Пък ако сте с тия разбирания, които сега имате, тогава в този рай туй щастие никога не може да дойде. Вие погледнете човешката история. Всичките щастливи и благородни хора в света, това, по което се отличаваха тия хора, е това, че те имаха вяра във всяко направление.
Аз не считам религиозни хора тези, които са тесногледи.
Религиозен човек наричам онзи, който има светъл ум, който има благородно сърце и една възвишена и правдива воля, който има възвишен дух. Всичките тия хора с тези качества, където и да са те, са наши братя без разлика. За нас е важен фактът, имат ли такъв дух, имат ли такава душа, имат ли такава воля, имат ли такъв ум и такова сърце. За мене туй е най-важното. Няма ли туй, тогава небето остава само едно име без съдържание.
към беседата >>
Туй, което казва тази жлеза, е вярно.
Има една жлеза, която може да ви каже онзи, който има да ви дава, ще даде ли парите, или не. Как? Онзи, който има да ви дава, казва: „Няма да ви дам парите.“ Той препраща вълните в пространството. Тази жлеза долавя тези вълни, казва: „Няма да ти платя“ или че ще ми плати. Той казва, туй е неговото последно мнение, което той не е казал. Ти слушаш, каквото той е казал, и вярваш.
Туй, което казва тази жлеза, е вярно.
Туй сега наричаме интуиция. Не е интуиция. Една жлеза има, която мисли много умно и не само засега, но и след хиляди години може да ти каже какво ще стане. Туй, което ще стане, казва.
към беседата >>
Религиозен човек наричам онзи, който има светъл ум, който има благородно сърце и една възвишена и правдива воля, който има възвишен дух.
И тук ще бъдете свободни, и там ще бъдете свободни. Пък ако сте с тия разбирания, които сега имате, тогава в този рай туй щастие никога не може да дойде. Вие погледнете човешката история. Всичките щастливи и благородни хора в света, това, по което се отличаваха тия хора, е това, че те имаха вяра във всяко направление. Аз не считам религиозни хора тези, които са тесногледи.
Религиозен човек наричам онзи, който има светъл ум, който има благородно сърце и една възвишена и правдива воля, който има възвишен дух.
Всичките тия хора с тези качества, където и да са те, са наши братя без разлика. За нас е важен фактът, имат ли такъв дух, имат ли такава душа, имат ли такава воля, имат ли такъв ум и такова сърце. За мене туй е най-важното. Няма ли туй, тогава небето остава само едно име без съдържание.
към беседата >>
Туй сега наричаме интуиция.
Онзи, който има да ви дава, казва: „Няма да ви дам парите.“ Той препраща вълните в пространството. Тази жлеза долавя тези вълни, казва: „Няма да ти платя“ или че ще ми плати. Той казва, туй е неговото последно мнение, което той не е казал. Ти слушаш, каквото той е казал, и вярваш. Туй, което казва тази жлеза, е вярно.
Туй сега наричаме интуиция.
Не е интуиция. Една жлеза има, която мисли много умно и не само засега, но и след хиляди години може да ти каже какво ще стане. Туй, което ще стане, казва.
към беседата >>
Всичките тия хора с тези качества, където и да са те, са наши братя без разлика.
Пък ако сте с тия разбирания, които сега имате, тогава в този рай туй щастие никога не може да дойде. Вие погледнете човешката история. Всичките щастливи и благородни хора в света, това, по което се отличаваха тия хора, е това, че те имаха вяра във всяко направление. Аз не считам религиозни хора тези, които са тесногледи. Религиозен човек наричам онзи, който има светъл ум, който има благородно сърце и една възвишена и правдива воля, който има възвишен дух.
Всичките тия хора с тези качества, където и да са те, са наши братя без разлика.
За нас е важен фактът, имат ли такъв дух, имат ли такава душа, имат ли такава воля, имат ли такъв ум и такова сърце. За мене туй е най-важното. Няма ли туй, тогава небето остава само едно име без съдържание.
към беседата >>
Не е интуиция.
Тази жлеза долавя тези вълни, казва: „Няма да ти платя“ или че ще ми плати. Той казва, туй е неговото последно мнение, което той не е казал. Ти слушаш, каквото той е казал, и вярваш. Туй, което казва тази жлеза, е вярно. Туй сега наричаме интуиция.
Не е интуиция.
Една жлеза има, която мисли много умно и не само засега, но и след хиляди години може да ти каже какво ще стане. Туй, което ще стане, казва.
към беседата >>
За нас е важен фактът, имат ли такъв дух, имат ли такава душа, имат ли такава воля, имат ли такъв ум и такова сърце.
Вие погледнете човешката история. Всичките щастливи и благородни хора в света, това, по което се отличаваха тия хора, е това, че те имаха вяра във всяко направление. Аз не считам религиозни хора тези, които са тесногледи. Религиозен човек наричам онзи, който има светъл ум, който има благородно сърце и една възвишена и правдива воля, който има възвишен дух. Всичките тия хора с тези качества, където и да са те, са наши братя без разлика.
За нас е важен фактът, имат ли такъв дух, имат ли такава душа, имат ли такава воля, имат ли такъв ум и такова сърце.
За мене туй е най-важното. Няма ли туй, тогава небето остава само едно име без съдържание.
към беседата >>
Една жлеза има, която мисли много умно и не само засега, но и след хиляди години може да ти каже какво ще стане.
Той казва, туй е неговото последно мнение, което той не е казал. Ти слушаш, каквото той е казал, и вярваш. Туй, което казва тази жлеза, е вярно. Туй сега наричаме интуиция. Не е интуиция.
Една жлеза има, която мисли много умно и не само засега, но и след хиляди години може да ти каже какво ще стане.
Туй, което ще стане, казва.
към беседата >>
За мене туй е най-важното.
Всичките щастливи и благородни хора в света, това, по което се отличаваха тия хора, е това, че те имаха вяра във всяко направление. Аз не считам религиозни хора тези, които са тесногледи. Религиозен човек наричам онзи, който има светъл ум, който има благородно сърце и една възвишена и правдива воля, който има възвишен дух. Всичките тия хора с тези качества, където и да са те, са наши братя без разлика. За нас е важен фактът, имат ли такъв дух, имат ли такава душа, имат ли такава воля, имат ли такъв ум и такова сърце.
За мене туй е най-важното.
Няма ли туй, тогава небето остава само едно име без съдържание.
към беседата >>
Туй, което ще стане, казва.
Ти слушаш, каквото той е казал, и вярваш. Туй, което казва тази жлеза, е вярно. Туй сега наричаме интуиция. Не е интуиция. Една жлеза има, която мисли много умно и не само засега, но и след хиляди години може да ти каже какво ще стане.
Туй, което ще стане, казва.
към беседата >>
Няма ли туй, тогава небето остава само едно име без съдържание.
Аз не считам религиозни хора тези, които са тесногледи. Религиозен човек наричам онзи, който има светъл ум, който има благородно сърце и една възвишена и правдива воля, който има възвишен дух. Всичките тия хора с тези качества, където и да са те, са наши братя без разлика. За нас е важен фактът, имат ли такъв дух, имат ли такава душа, имат ли такава воля, имат ли такъв ум и такова сърце. За мене туй е най-важното.
Няма ли туй, тогава небето остава само едно име без съдържание.
към беседата >>
Казвате: „Как са наредени нещата?
Казвате: „Как са наредени нещата?
“ Настоящите неща за нас са бъдеще за по-нисшите същества. Туй, което е настояще за напредналите същества, за нас е бъдеще. Следователно те са напреднали, те знаят, имат една програма. Ние по никой начин не можем да я измерим. Когато тези същества те пращат на земята, да се родиш жена, ти може 99 чифта цървули да скъсаш, пак жена ще се родиш.
към беседата >>
Та казвам сега, при тази опитност, която имате, при туй знание, което имате, вие умирате.
Та казвам сега, при тази опитност, която имате, при туй знание, което имате, вие умирате.
Аз на една сестра ѝ казах. Дойде при мене и ѝ казвам: „Ти не си издържа изпита.“ Един брат не се отнесъл добре със сестрата. Казвам тъй: „Ако аз бях на твоето място, щях да кажа на този брат: „Я ми кажи още един път, повтори го.“ Някоя сестра обидила някой брат. Братът да каже на сестрата: „Я го кажи още веднъж, много сладко ми казваш.“ Аз съм слушал момата да казва: „Да се махаш оттук, мразя те“, а той да ѝ каже: „Кажи го още един път.“ Казвам, тогава ти си постъпил по християнски. Туй в света го виждам.
към беседата >>
“ Настоящите неща за нас са бъдеще за по-нисшите същества.
Казвате: „Как са наредени нещата?
“ Настоящите неща за нас са бъдеще за по-нисшите същества.
Туй, което е настояще за напредналите същества, за нас е бъдеще. Следователно те са напреднали, те знаят, имат една програма. Ние по никой начин не можем да я измерим. Когато тези същества те пращат на земята, да се родиш жена, ти може 99 чифта цървули да скъсаш, пак жена ще се родиш. Ако те те пращат на земята, да се родиш мъж, мъж ще се родиш.
към беседата >>
Аз на една сестра ѝ казах.
Та казвам сега, при тази опитност, която имате, при туй знание, което имате, вие умирате.
Аз на една сестра ѝ казах.
Дойде при мене и ѝ казвам: „Ти не си издържа изпита.“ Един брат не се отнесъл добре със сестрата. Казвам тъй: „Ако аз бях на твоето място, щях да кажа на този брат: „Я ми кажи още един път, повтори го.“ Някоя сестра обидила някой брат. Братът да каже на сестрата: „Я го кажи още веднъж, много сладко ми казваш.“ Аз съм слушал момата да казва: „Да се махаш оттук, мразя те“, а той да ѝ каже: „Кажи го още един път.“ Казвам, тогава ти си постъпил по християнски. Туй в света го виждам. Тоя човек, който вярва, той има тази жлеза.
към беседата >>
Туй, което е настояще за напредналите същества, за нас е бъдеще.
Казвате: „Как са наредени нещата? “ Настоящите неща за нас са бъдеще за по-нисшите същества.
Туй, което е настояще за напредналите същества, за нас е бъдеще.
Следователно те са напреднали, те знаят, имат една програма. Ние по никой начин не можем да я измерим. Когато тези същества те пращат на земята, да се родиш жена, ти може 99 чифта цървули да скъсаш, пак жена ще се родиш. Ако те те пращат на земята, да се родиш мъж, мъж ще се родиш. Това е Волята Божия.
към беседата >>
Дойде при мене и ѝ казвам: „Ти не си издържа изпита.“ Един брат не се отнесъл добре със сестрата.
Та казвам сега, при тази опитност, която имате, при туй знание, което имате, вие умирате. Аз на една сестра ѝ казах.
Дойде при мене и ѝ казвам: „Ти не си издържа изпита.“ Един брат не се отнесъл добре със сестрата.
Казвам тъй: „Ако аз бях на твоето място, щях да кажа на този брат: „Я ми кажи още един път, повтори го.“ Някоя сестра обидила някой брат. Братът да каже на сестрата: „Я го кажи още веднъж, много сладко ми казваш.“ Аз съм слушал момата да казва: „Да се махаш оттук, мразя те“, а той да ѝ каже: „Кажи го още един път.“ Казвам, тогава ти си постъпил по християнски. Туй в света го виждам. Тоя човек, който вярва, той има тази жлеза. Този човек, който мрази, той може и да обича.
към беседата >>
Следователно те са напреднали, те знаят, имат една програма.
Казвате: „Как са наредени нещата? “ Настоящите неща за нас са бъдеще за по-нисшите същества. Туй, което е настояще за напредналите същества, за нас е бъдеще.
Следователно те са напреднали, те знаят, имат една програма.
Ние по никой начин не можем да я измерим. Когато тези същества те пращат на земята, да се родиш жена, ти може 99 чифта цървули да скъсаш, пак жена ще се родиш. Ако те те пращат на земята, да се родиш мъж, мъж ще се родиш. Това е Волята Божия. Закон има.
към беседата >>
Казвам тъй: „Ако аз бях на твоето място, щях да кажа на този брат: „Я ми кажи още един път, повтори го.“ Някоя сестра обидила някой брат.
Та казвам сега, при тази опитност, която имате, при туй знание, което имате, вие умирате. Аз на една сестра ѝ казах. Дойде при мене и ѝ казвам: „Ти не си издържа изпита.“ Един брат не се отнесъл добре със сестрата.
Казвам тъй: „Ако аз бях на твоето място, щях да кажа на този брат: „Я ми кажи още един път, повтори го.“ Някоя сестра обидила някой брат.
Братът да каже на сестрата: „Я го кажи още веднъж, много сладко ми казваш.“ Аз съм слушал момата да казва: „Да се махаш оттук, мразя те“, а той да ѝ каже: „Кажи го още един път.“ Казвам, тогава ти си постъпил по християнски. Туй в света го виждам. Тоя човек, който вярва, той има тази жлеза. Този човек, който мрази, той може и да обича. Омразата може да се обърне в идеална любов.
към беседата >>
Ние по никой начин не можем да я измерим.
Казвате: „Как са наредени нещата? “ Настоящите неща за нас са бъдеще за по-нисшите същества. Туй, което е настояще за напредналите същества, за нас е бъдеще. Следователно те са напреднали, те знаят, имат една програма.
Ние по никой начин не можем да я измерим.
Когато тези същества те пращат на земята, да се родиш жена, ти може 99 чифта цървули да скъсаш, пак жена ще се родиш. Ако те те пращат на земята, да се родиш мъж, мъж ще се родиш. Това е Волята Божия. Закон има. В тях няма насилие.
към беседата >>
Братът да каже на сестрата: „Я го кажи още веднъж, много сладко ми казваш.“ Аз съм слушал момата да казва: „Да се махаш оттук, мразя те“, а той да ѝ каже: „Кажи го още един път.“ Казвам, тогава ти си постъпил по християнски.
Та казвам сега, при тази опитност, която имате, при туй знание, което имате, вие умирате. Аз на една сестра ѝ казах. Дойде при мене и ѝ казвам: „Ти не си издържа изпита.“ Един брат не се отнесъл добре със сестрата. Казвам тъй: „Ако аз бях на твоето място, щях да кажа на този брат: „Я ми кажи още един път, повтори го.“ Някоя сестра обидила някой брат.
Братът да каже на сестрата: „Я го кажи още веднъж, много сладко ми казваш.“ Аз съм слушал момата да казва: „Да се махаш оттук, мразя те“, а той да ѝ каже: „Кажи го още един път.“ Казвам, тогава ти си постъпил по християнски.
Туй в света го виждам. Тоя човек, който вярва, той има тази жлеза. Този човек, който мрази, той може и да обича. Омразата може да се обърне в идеална любов. И идеалната любов може да се обърне в омраза.
към беседата >>
Когато тези същества те пращат на земята, да се родиш жена, ти може 99 чифта цървули да скъсаш, пак жена ще се родиш.
Казвате: „Как са наредени нещата? “ Настоящите неща за нас са бъдеще за по-нисшите същества. Туй, което е настояще за напредналите същества, за нас е бъдеще. Следователно те са напреднали, те знаят, имат една програма. Ние по никой начин не можем да я измерим.
Когато тези същества те пращат на земята, да се родиш жена, ти може 99 чифта цървули да скъсаш, пак жена ще се родиш.
Ако те те пращат на земята, да се родиш мъж, мъж ще се родиш. Това е Волята Божия. Закон има. В тях няма насилие. Каквото те решат, туй трябва да стане.
към беседата >>
Туй в света го виждам.
Та казвам сега, при тази опитност, която имате, при туй знание, което имате, вие умирате. Аз на една сестра ѝ казах. Дойде при мене и ѝ казвам: „Ти не си издържа изпита.“ Един брат не се отнесъл добре със сестрата. Казвам тъй: „Ако аз бях на твоето място, щях да кажа на този брат: „Я ми кажи още един път, повтори го.“ Някоя сестра обидила някой брат. Братът да каже на сестрата: „Я го кажи още веднъж, много сладко ми казваш.“ Аз съм слушал момата да казва: „Да се махаш оттук, мразя те“, а той да ѝ каже: „Кажи го още един път.“ Казвам, тогава ти си постъпил по християнски.
Туй в света го виждам.
Тоя човек, който вярва, той има тази жлеза. Този човек, който мрази, той може и да обича. Омразата може да се обърне в идеална любов. И идеалната любов може да се обърне в омраза. Тази мома усеща, че този момък, когото тя изпъди, издържа, и той от ден на ден израства и неговият авторитет се издига.
към беседата >>
Ако те те пращат на земята, да се родиш мъж, мъж ще се родиш.
“ Настоящите неща за нас са бъдеще за по-нисшите същества. Туй, което е настояще за напредналите същества, за нас е бъдеще. Следователно те са напреднали, те знаят, имат една програма. Ние по никой начин не можем да я измерим. Когато тези същества те пращат на земята, да се родиш жена, ти може 99 чифта цървули да скъсаш, пак жена ще се родиш.
Ако те те пращат на земята, да се родиш мъж, мъж ще се родиш.
Това е Волята Божия. Закон има. В тях няма насилие. Каквото те решат, туй трябва да стане. Запример те казват: „Ти трябва да станеш мъж, понеже на тебе ти липсва твоят ум, не е развит“.
към беседата >>
Тоя човек, който вярва, той има тази жлеза.
Аз на една сестра ѝ казах. Дойде при мене и ѝ казвам: „Ти не си издържа изпита.“ Един брат не се отнесъл добре със сестрата. Казвам тъй: „Ако аз бях на твоето място, щях да кажа на този брат: „Я ми кажи още един път, повтори го.“ Някоя сестра обидила някой брат. Братът да каже на сестрата: „Я го кажи още веднъж, много сладко ми казваш.“ Аз съм слушал момата да казва: „Да се махаш оттук, мразя те“, а той да ѝ каже: „Кажи го още един път.“ Казвам, тогава ти си постъпил по християнски. Туй в света го виждам.
Тоя човек, който вярва, той има тази жлеза.
Този човек, който мрази, той може и да обича. Омразата може да се обърне в идеална любов. И идеалната любов може да се обърне в омраза. Тази мома усеща, че този момък, когото тя изпъди, издържа, и той от ден на ден израства и неговият авторитет се издига. И всеки един от вас, когато съдбата му каже: „Махни се оттук“, той да каже: „Кажи ми още веднъж.“
към беседата >>
Това е Волята Божия.
Туй, което е настояще за напредналите същества, за нас е бъдеще. Следователно те са напреднали, те знаят, имат една програма. Ние по никой начин не можем да я измерим. Когато тези същества те пращат на земята, да се родиш жена, ти може 99 чифта цървули да скъсаш, пак жена ще се родиш. Ако те те пращат на земята, да се родиш мъж, мъж ще се родиш.
Това е Волята Божия.
Закон има. В тях няма насилие. Каквото те решат, туй трябва да стане. Запример те казват: „Ти трябва да станеш мъж, понеже на тебе ти липсва твоят ум, не е развит“. А за онзи, който става жена, казват: „Тебе ти липсва мекота.
към беседата >>
Този човек, който мрази, той може и да обича.
Дойде при мене и ѝ казвам: „Ти не си издържа изпита.“ Един брат не се отнесъл добре със сестрата. Казвам тъй: „Ако аз бях на твоето място, щях да кажа на този брат: „Я ми кажи още един път, повтори го.“ Някоя сестра обидила някой брат. Братът да каже на сестрата: „Я го кажи още веднъж, много сладко ми казваш.“ Аз съм слушал момата да казва: „Да се махаш оттук, мразя те“, а той да ѝ каже: „Кажи го още един път.“ Казвам, тогава ти си постъпил по християнски. Туй в света го виждам. Тоя човек, който вярва, той има тази жлеза.
Този човек, който мрази, той може и да обича.
Омразата може да се обърне в идеална любов. И идеалната любов може да се обърне в омраза. Тази мома усеща, че този момък, когото тя изпъди, издържа, и той от ден на ден израства и неговият авторитет се издига. И всеки един от вас, когато съдбата му каже: „Махни се оттук“, той да каже: „Кажи ми още веднъж.“
към беседата >>
Закон има.
Следователно те са напреднали, те знаят, имат една програма. Ние по никой начин не можем да я измерим. Когато тези същества те пращат на земята, да се родиш жена, ти може 99 чифта цървули да скъсаш, пак жена ще се родиш. Ако те те пращат на земята, да се родиш мъж, мъж ще се родиш. Това е Волята Божия.
Закон има.
В тях няма насилие. Каквото те решат, туй трябва да стане. Запример те казват: „Ти трябва да станеш мъж, понеже на тебе ти липсва твоят ум, не е развит“. А за онзи, който става жена, казват: „Тебе ти липсва мекота. Ти тази мекота я нямаш.“ Защо трябва да станеш жена?
към беседата >>
Омразата може да се обърне в идеална любов.
Казвам тъй: „Ако аз бях на твоето място, щях да кажа на този брат: „Я ми кажи още един път, повтори го.“ Някоя сестра обидила някой брат. Братът да каже на сестрата: „Я го кажи още веднъж, много сладко ми казваш.“ Аз съм слушал момата да казва: „Да се махаш оттук, мразя те“, а той да ѝ каже: „Кажи го още един път.“ Казвам, тогава ти си постъпил по християнски. Туй в света го виждам. Тоя човек, който вярва, той има тази жлеза. Този човек, който мрази, той може и да обича.
Омразата може да се обърне в идеална любов.
И идеалната любов може да се обърне в омраза. Тази мома усеща, че този момък, когото тя изпъди, издържа, и той от ден на ден израства и неговият авторитет се издига. И всеки един от вас, когато съдбата му каже: „Махни се оттук“, той да каже: „Кажи ми още веднъж.“
към беседата >>
В тях няма насилие.
Ние по никой начин не можем да я измерим. Когато тези същества те пращат на земята, да се родиш жена, ти може 99 чифта цървули да скъсаш, пак жена ще се родиш. Ако те те пращат на земята, да се родиш мъж, мъж ще се родиш. Това е Волята Божия. Закон има.
В тях няма насилие.
Каквото те решат, туй трябва да стане. Запример те казват: „Ти трябва да станеш мъж, понеже на тебе ти липсва твоят ум, не е развит“. А за онзи, който става жена, казват: „Тебе ти липсва мекота. Ти тази мекота я нямаш.“ Защо трябва да станеш жена? За да добиеш нещо.
към беседата >>
И идеалната любов може да се обърне в омраза.
Братът да каже на сестрата: „Я го кажи още веднъж, много сладко ми казваш.“ Аз съм слушал момата да казва: „Да се махаш оттук, мразя те“, а той да ѝ каже: „Кажи го още един път.“ Казвам, тогава ти си постъпил по християнски. Туй в света го виждам. Тоя човек, който вярва, той има тази жлеза. Този човек, който мрази, той може и да обича. Омразата може да се обърне в идеална любов.
И идеалната любов може да се обърне в омраза.
Тази мома усеща, че този момък, когото тя изпъди, издържа, и той от ден на ден израства и неговият авторитет се издига. И всеки един от вас, когато съдбата му каже: „Махни се оттук“, той да каже: „Кажи ми още веднъж.“
към беседата >>
Каквото те решат, туй трябва да стане.
Когато тези същества те пращат на земята, да се родиш жена, ти може 99 чифта цървули да скъсаш, пак жена ще се родиш. Ако те те пращат на земята, да се родиш мъж, мъж ще се родиш. Това е Волята Божия. Закон има. В тях няма насилие.
Каквото те решат, туй трябва да стане.
Запример те казват: „Ти трябва да станеш мъж, понеже на тебе ти липсва твоят ум, не е развит“. А за онзи, който става жена, казват: „Тебе ти липсва мекота. Ти тази мекота я нямаш.“ Защо трябва да станеш жена? За да добиеш нещо. А жената ще дойде да се кокорчи със своята красота.
към беседата >>
Тази мома усеща, че този момък, когото тя изпъди, издържа, и той от ден на ден израства и неговият авторитет се издига.
Туй в света го виждам. Тоя човек, който вярва, той има тази жлеза. Този човек, който мрази, той може и да обича. Омразата може да се обърне в идеална любов. И идеалната любов може да се обърне в омраза.
Тази мома усеща, че този момък, когото тя изпъди, издържа, и той от ден на ден израства и неговият авторитет се издига.
И всеки един от вас, когато съдбата му каже: „Махни се оттук“, той да каже: „Кажи ми още веднъж.“
към беседата >>
Запример те казват: „Ти трябва да станеш мъж, понеже на тебе ти липсва твоят ум, не е развит“.
Ако те те пращат на земята, да се родиш мъж, мъж ще се родиш. Това е Волята Божия. Закон има. В тях няма насилие. Каквото те решат, туй трябва да стане.
Запример те казват: „Ти трябва да станеш мъж, понеже на тебе ти липсва твоят ум, не е развит“.
А за онзи, който става жена, казват: „Тебе ти липсва мекота. Ти тази мекота я нямаш.“ Защо трябва да станеш жена? За да добиеш нещо. А жената ще дойде да се кокорчи със своята красота. Тя не е жена още.
към беседата >>
И всеки един от вас, когато съдбата му каже: „Махни се оттук“, той да каже: „Кажи ми още веднъж.“
Тоя човек, който вярва, той има тази жлеза. Този човек, който мрази, той може и да обича. Омразата може да се обърне в идеална любов. И идеалната любов може да се обърне в омраза. Тази мома усеща, че този момък, когото тя изпъди, издържа, и той от ден на ден израства и неговият авторитет се издига.
И всеки един от вас, когато съдбата му каже: „Махни се оттук“, той да каже: „Кажи ми още веднъж.“
към беседата >>
А за онзи, който става жена, казват: „Тебе ти липсва мекота.
Това е Волята Божия. Закон има. В тях няма насилие. Каквото те решат, туй трябва да стане. Запример те казват: „Ти трябва да станеш мъж, понеже на тебе ти липсва твоят ум, не е развит“.
А за онзи, който става жена, казват: „Тебе ти липсва мекота.
Ти тази мекота я нямаш.“ Защо трябва да станеш жена? За да добиеш нещо. А жената ще дойде да се кокорчи със своята красота. Тя не е жена още. Тя е дошла да се научи на мекия елемент, да стане жена.
към беседата >>
Това е то вяра в Бога.
Това е то вяра в Бога.
Ако вие не може да се радвате на вашия Господ – по човешки ви говоря – но това, което той е допуснал то да стане, не че той го е допуснал, но страданията ние си ги създаваме. Господ не може да забрани на страданията, които ние сме предизвикали. Той казва: „Нека се върнат към вас.“ Туй, което ние сме създали, то се притегля към нас. Туй дете, което си родил, то няма да отиде да живее при другите, то ще дойде при тебе. Ако си го родил добро, то такова ще дойде.
към беседата >>
Ти тази мекота я нямаш.“ Защо трябва да станеш жена?
Закон има. В тях няма насилие. Каквото те решат, туй трябва да стане. Запример те казват: „Ти трябва да станеш мъж, понеже на тебе ти липсва твоят ум, не е развит“. А за онзи, който става жена, казват: „Тебе ти липсва мекота.
Ти тази мекота я нямаш.“ Защо трябва да станеш жена?
За да добиеш нещо. А жената ще дойде да се кокорчи със своята красота. Тя не е жена още. Тя е дошла да се научи на мекия елемент, да стане жена. Тя има само формата на жена, но не е жена.
към беседата >>
Ако вие не може да се радвате на вашия Господ – по човешки ви говоря – но това, което той е допуснал то да стане, не че той го е допуснал, но страданията ние си ги създаваме.
Това е то вяра в Бога.
Ако вие не може да се радвате на вашия Господ – по човешки ви говоря – но това, което той е допуснал то да стане, не че той го е допуснал, но страданията ние си ги създаваме.
Господ не може да забрани на страданията, които ние сме предизвикали. Той казва: „Нека се върнат към вас.“ Туй, което ние сме създали, то се притегля към нас. Туй дете, което си родил, то няма да отиде да живее при другите, то ще дойде при тебе. Ако си го родил добро, то такова ще дойде. Тъй седи животът.
към беседата >>
За да добиеш нещо.
В тях няма насилие. Каквото те решат, туй трябва да стане. Запример те казват: „Ти трябва да станеш мъж, понеже на тебе ти липсва твоят ум, не е развит“. А за онзи, който става жена, казват: „Тебе ти липсва мекота. Ти тази мекота я нямаш.“ Защо трябва да станеш жена?
За да добиеш нещо.
А жената ще дойде да се кокорчи със своята красота. Тя не е жена още. Тя е дошла да се научи на мекия елемент, да стане жена. Тя има само формата на жена, но не е жена. Тя не мяза още на жена.
към беседата >>
Господ не може да забрани на страданията, които ние сме предизвикали.
Това е то вяра в Бога. Ако вие не може да се радвате на вашия Господ – по човешки ви говоря – но това, което той е допуснал то да стане, не че той го е допуснал, но страданията ние си ги създаваме.
Господ не може да забрани на страданията, които ние сме предизвикали.
Той казва: „Нека се върнат към вас.“ Туй, което ние сме създали, то се притегля към нас. Туй дете, което си родил, то няма да отиде да живее при другите, то ще дойде при тебе. Ако си го родил добро, то такова ще дойде. Тъй седи животът.
към беседата >>
А жената ще дойде да се кокорчи със своята красота.
Каквото те решат, туй трябва да стане. Запример те казват: „Ти трябва да станеш мъж, понеже на тебе ти липсва твоят ум, не е развит“. А за онзи, който става жена, казват: „Тебе ти липсва мекота. Ти тази мекота я нямаш.“ Защо трябва да станеш жена? За да добиеш нещо.
А жената ще дойде да се кокорчи със своята красота.
Тя не е жена още. Тя е дошла да се научи на мекия елемент, да стане жена. Тя има само формата на жена, но не е жена. Тя не мяза още на жена. Ако би дошла, такава дама не може да я видите.
към беседата >>
Той казва: „Нека се върнат към вас.“ Туй, което ние сме създали, то се притегля към нас.
Това е то вяра в Бога. Ако вие не може да се радвате на вашия Господ – по човешки ви говоря – но това, което той е допуснал то да стане, не че той го е допуснал, но страданията ние си ги създаваме. Господ не може да забрани на страданията, които ние сме предизвикали.
Той казва: „Нека се върнат към вас.“ Туй, което ние сме създали, то се притегля към нас.
Туй дете, което си родил, то няма да отиде да живее при другите, то ще дойде при тебе. Ако си го родил добро, то такова ще дойде. Тъй седи животът.
към беседата >>
Тя не е жена още.
Запример те казват: „Ти трябва да станеш мъж, понеже на тебе ти липсва твоят ум, не е развит“. А за онзи, който става жена, казват: „Тебе ти липсва мекота. Ти тази мекота я нямаш.“ Защо трябва да станеш жена? За да добиеш нещо. А жената ще дойде да се кокорчи със своята красота.
Тя не е жена още.
Тя е дошла да се научи на мекия елемент, да стане жена. Тя има само формата на жена, но не е жена. Тя не мяза още на жена. Ако би дошла, такава дама не може да я видите. Ако дойде, ето по какво се отличава.
към беседата >>
Туй дете, което си родил, то няма да отиде да живее при другите, то ще дойде при тебе.
Това е то вяра в Бога. Ако вие не може да се радвате на вашия Господ – по човешки ви говоря – но това, което той е допуснал то да стане, не че той го е допуснал, но страданията ние си ги създаваме. Господ не може да забрани на страданията, които ние сме предизвикали. Той казва: „Нека се върнат към вас.“ Туй, което ние сме създали, то се притегля към нас.
Туй дете, което си родил, то няма да отиде да живее при другите, то ще дойде при тебе.
Ако си го родил добро, то такова ще дойде. Тъй седи животът.
към беседата >>
Тя е дошла да се научи на мекия елемент, да стане жена.
А за онзи, който става жена, казват: „Тебе ти липсва мекота. Ти тази мекота я нямаш.“ Защо трябва да станеш жена? За да добиеш нещо. А жената ще дойде да се кокорчи със своята красота. Тя не е жена още.
Тя е дошла да се научи на мекия елемент, да стане жена.
Тя има само формата на жена, но не е жена. Тя не мяза още на жена. Ако би дошла, такава дама не може да я видите. Ако дойде, ето по какво се отличава. Може да дойде.
към беседата >>
Ако си го родил добро, то такова ще дойде.
Това е то вяра в Бога. Ако вие не може да се радвате на вашия Господ – по човешки ви говоря – но това, което той е допуснал то да стане, не че той го е допуснал, но страданията ние си ги създаваме. Господ не може да забрани на страданията, които ние сме предизвикали. Той казва: „Нека се върнат към вас.“ Туй, което ние сме създали, то се притегля към нас. Туй дете, което си родил, то няма да отиде да живее при другите, то ще дойде при тебе.
Ако си го родил добро, то такова ще дойде.
Тъй седи животът.
към беседата >>
Тя има само формата на жена, но не е жена.
Ти тази мекота я нямаш.“ Защо трябва да станеш жена? За да добиеш нещо. А жената ще дойде да се кокорчи със своята красота. Тя не е жена още. Тя е дошла да се научи на мекия елемент, да стане жена.
Тя има само формата на жена, но не е жена.
Тя не мяза още на жена. Ако би дошла, такава дама не може да я видите. Ако дойде, ето по какво се отличава. Може да дойде. И тази дама от това общество ще вземе най-скромната човешка форма.
към беседата >>
Тъй седи животът.
Ако вие не може да се радвате на вашия Господ – по човешки ви говоря – но това, което той е допуснал то да стане, не че той го е допуснал, но страданията ние си ги създаваме. Господ не може да забрани на страданията, които ние сме предизвикали. Той казва: „Нека се върнат към вас.“ Туй, което ние сме създали, то се притегля към нас. Туй дете, което си родил, то няма да отиде да живее при другите, то ще дойде при тебе. Ако си го родил добро, то такова ще дойде.
Тъй седи животът.
към беседата >>
Тя не мяза още на жена.
За да добиеш нещо. А жената ще дойде да се кокорчи със своята красота. Тя не е жена още. Тя е дошла да се научи на мекия елемент, да стане жена. Тя има само формата на жена, но не е жена.
Тя не мяза още на жена.
Ако би дошла, такава дама не може да я видите. Ако дойде, ето по какво се отличава. Може да дойде. И тази дама от това общество ще вземе най-скромната човешка форма. Тя ще бъде облечена много скромно, но прилично.
към беседата >>
Животът, който Бог ни е дал, е отличен живот.
Животът, който Бог ни е дал, е отличен живот.
Ако нашият живот не е такъв, то се дължи на ред причини или на физическия свят, или на духовния свят, или на божествения свят, или на умствения свят, или на нашето неразбиране. Трябва една по-умна философия за съвременния живот, за да се избавим от тези несносни страдания, които идат. Ние сме в преддверието на още по-големи страдания, които ще дойдат. Вяра трябва. Зимно време казвате – дърва трябват, въглища трябват, двойни прозорци трябват, юргани трябват.
към беседата >>
Ако би дошла, такава дама не може да я видите.
А жената ще дойде да се кокорчи със своята красота. Тя не е жена още. Тя е дошла да се научи на мекия елемент, да стане жена. Тя има само формата на жена, но не е жена. Тя не мяза още на жена.
Ако би дошла, такава дама не може да я видите.
Ако дойде, ето по какво се отличава. Може да дойде. И тази дама от това общество ще вземе най-скромната човешка форма. Тя ще бъде облечена много скромно, но прилично. Няма да бъде чрезмерно красива, ще забележиш във всичките ѝ черти изтънченост.
към беседата >>
Ако нашият живот не е такъв, то се дължи на ред причини или на физическия свят, или на духовния свят, или на божествения свят, или на умствения свят, или на нашето неразбиране.
Животът, който Бог ни е дал, е отличен живот.
Ако нашият живот не е такъв, то се дължи на ред причини или на физическия свят, или на духовния свят, или на божествения свят, или на умствения свят, или на нашето неразбиране.
Трябва една по-умна философия за съвременния живот, за да се избавим от тези несносни страдания, които идат. Ние сме в преддверието на още по-големи страдания, които ще дойдат. Вяра трябва. Зимно време казвате – дърва трябват, въглища трябват, двойни прозорци трябват, юргани трябват. Сега, преди да е дошла зимата, ще дойдат тия работи.
към беседата >>
Ако дойде, ето по какво се отличава.
Тя не е жена още. Тя е дошла да се научи на мекия елемент, да стане жена. Тя има само формата на жена, но не е жена. Тя не мяза още на жена. Ако би дошла, такава дама не може да я видите.
Ако дойде, ето по какво се отличава.
Може да дойде. И тази дама от това общество ще вземе най-скромната човешка форма. Тя ще бъде облечена много скромно, но прилично. Няма да бъде чрезмерно красива, ще забележиш във всичките ѝ черти изтънченост. Тя се отличава по това, че нейната коса никога не пада, устата ѝ никога не побелява, очите ѝ никога не потъмняват, сърцето ѝ никога не трепти, страх не знае какво е.
към беседата >>
Трябва една по-умна философия за съвременния живот, за да се избавим от тези несносни страдания, които идат.
Животът, който Бог ни е дал, е отличен живот. Ако нашият живот не е такъв, то се дължи на ред причини или на физическия свят, или на духовния свят, или на божествения свят, или на умствения свят, или на нашето неразбиране.
Трябва една по-умна философия за съвременния живот, за да се избавим от тези несносни страдания, които идат.
Ние сме в преддверието на още по-големи страдания, които ще дойдат. Вяра трябва. Зимно време казвате – дърва трябват, въглища трябват, двойни прозорци трябват, юргани трябват. Сега, преди да е дошла зимата, ще дойдат тия работи. Чудни сте вие, дебели дрехи ви трябват, обуща, въглища ви трябват, дебели чорапи.
към беседата >>
Може да дойде.
Тя е дошла да се научи на мекия елемент, да стане жена. Тя има само формата на жена, но не е жена. Тя не мяза още на жена. Ако би дошла, такава дама не може да я видите. Ако дойде, ето по какво се отличава.
Може да дойде.
И тази дама от това общество ще вземе най-скромната човешка форма. Тя ще бъде облечена много скромно, но прилично. Няма да бъде чрезмерно красива, ще забележиш във всичките ѝ черти изтънченост. Тя се отличава по това, че нейната коса никога не пада, устата ѝ никога не побелява, очите ѝ никога не потъмняват, сърцето ѝ никога не трепти, страх не знае какво е. Нея огън не я гори, може да влезе в огъня, да се нажежи, десет кола дърва да турите, като излезе от огъня, дрехите ѝ ще светят още повече.
към беседата >>
Ние сме в преддверието на още по-големи страдания, които ще дойдат.
Животът, който Бог ни е дал, е отличен живот. Ако нашият живот не е такъв, то се дължи на ред причини или на физическия свят, или на духовния свят, или на божествения свят, или на умствения свят, или на нашето неразбиране. Трябва една по-умна философия за съвременния живот, за да се избавим от тези несносни страдания, които идат.
Ние сме в преддверието на още по-големи страдания, които ще дойдат.
Вяра трябва. Зимно време казвате – дърва трябват, въглища трябват, двойни прозорци трябват, юргани трябват. Сега, преди да е дошла зимата, ще дойдат тия работи. Чудни сте вие, дебели дрехи ви трябват, обуща, въглища ви трябват, дебели чорапи. Три месеца, като дойде зимата, и ще се свърши.
към беседата >>
И тази дама от това общество ще вземе най-скромната човешка форма.
Тя има само формата на жена, но не е жена. Тя не мяза още на жена. Ако би дошла, такава дама не може да я видите. Ако дойде, ето по какво се отличава. Може да дойде.
И тази дама от това общество ще вземе най-скромната човешка форма.
Тя ще бъде облечена много скромно, но прилично. Няма да бъде чрезмерно красива, ще забележиш във всичките ѝ черти изтънченост. Тя се отличава по това, че нейната коса никога не пада, устата ѝ никога не побелява, очите ѝ никога не потъмняват, сърцето ѝ никога не трепти, страх не знае какво е. Нея огън не я гори, може да влезе в огъня, да се нажежи, десет кола дърва да турите, като излезе от огъня, дрехите ѝ ще светят още повече. В която къща влезе, дето има раздор, всичко ще се просвети, ще има ред и порядък.
към беседата >>
Вяра трябва.
Животът, който Бог ни е дал, е отличен живот. Ако нашият живот не е такъв, то се дължи на ред причини или на физическия свят, или на духовния свят, или на божествения свят, или на умствения свят, или на нашето неразбиране. Трябва една по-умна философия за съвременния живот, за да се избавим от тези несносни страдания, които идат. Ние сме в преддверието на още по-големи страдания, които ще дойдат.
Вяра трябва.
Зимно време казвате – дърва трябват, въглища трябват, двойни прозорци трябват, юргани трябват. Сега, преди да е дошла зимата, ще дойдат тия работи. Чудни сте вие, дебели дрехи ви трябват, обуща, въглища ви трябват, дебели чорапи. Три месеца, като дойде зимата, и ще се свърши. Тя ще си отиде, и тогава ще дойде пролетта.
към беседата >>
Тя ще бъде облечена много скромно, но прилично.
Тя не мяза още на жена. Ако би дошла, такава дама не може да я видите. Ако дойде, ето по какво се отличава. Може да дойде. И тази дама от това общество ще вземе най-скромната човешка форма.
Тя ще бъде облечена много скромно, но прилично.
Няма да бъде чрезмерно красива, ще забележиш във всичките ѝ черти изтънченост. Тя се отличава по това, че нейната коса никога не пада, устата ѝ никога не побелява, очите ѝ никога не потъмняват, сърцето ѝ никога не трепти, страх не знае какво е. Нея огън не я гори, може да влезе в огъня, да се нажежи, десет кола дърва да турите, като излезе от огъня, дрехите ѝ ще светят още повече. В която къща влезе, дето има раздор, всичко ще се просвети, ще има ред и порядък. Тя няма да ви се препоръча, че иде от някой си външен свят.
към беседата >>
Зимно време казвате – дърва трябват, въглища трябват, двойни прозорци трябват, юргани трябват.
Животът, който Бог ни е дал, е отличен живот. Ако нашият живот не е такъв, то се дължи на ред причини или на физическия свят, или на духовния свят, или на божествения свят, или на умствения свят, или на нашето неразбиране. Трябва една по-умна философия за съвременния живот, за да се избавим от тези несносни страдания, които идат. Ние сме в преддверието на още по-големи страдания, които ще дойдат. Вяра трябва.
Зимно време казвате – дърва трябват, въглища трябват, двойни прозорци трябват, юргани трябват.
Сега, преди да е дошла зимата, ще дойдат тия работи. Чудни сте вие, дебели дрехи ви трябват, обуща, въглища ви трябват, дебели чорапи. Три месеца, като дойде зимата, и ще се свърши. Тя ще си отиде, и тогава ще дойде пролетта. Вие ще излезете навън и ще благодарите на Бога за добрините, които идат.
към беседата >>
Няма да бъде чрезмерно красива, ще забележиш във всичките ѝ черти изтънченост.
Ако би дошла, такава дама не може да я видите. Ако дойде, ето по какво се отличава. Може да дойде. И тази дама от това общество ще вземе най-скромната човешка форма. Тя ще бъде облечена много скромно, но прилично.
Няма да бъде чрезмерно красива, ще забележиш във всичките ѝ черти изтънченост.
Тя се отличава по това, че нейната коса никога не пада, устата ѝ никога не побелява, очите ѝ никога не потъмняват, сърцето ѝ никога не трепти, страх не знае какво е. Нея огън не я гори, може да влезе в огъня, да се нажежи, десет кола дърва да турите, като излезе от огъня, дрехите ѝ ще светят още повече. В която къща влезе, дето има раздор, всичко ще се просвети, ще има ред и порядък. Тя няма да ви се препоръча, че иде от някой си външен свят. Тя ще ви покаже как човек трябва да живее на земята.
към беседата >>
Сега, преди да е дошла зимата, ще дойдат тия работи.
Ако нашият живот не е такъв, то се дължи на ред причини или на физическия свят, или на духовния свят, или на божествения свят, или на умствения свят, или на нашето неразбиране. Трябва една по-умна философия за съвременния живот, за да се избавим от тези несносни страдания, които идат. Ние сме в преддверието на още по-големи страдания, които ще дойдат. Вяра трябва. Зимно време казвате – дърва трябват, въглища трябват, двойни прозорци трябват, юргани трябват.
Сега, преди да е дошла зимата, ще дойдат тия работи.
Чудни сте вие, дебели дрехи ви трябват, обуща, въглища ви трябват, дебели чорапи. Три месеца, като дойде зимата, и ще се свърши. Тя ще си отиде, и тогава ще дойде пролетта. Вие ще излезете навън и ще благодарите на Бога за добрините, които идат. След големите страдания ще дойде Царството Божие между хората, и тогава всички ще бъдете радостни и весели.
към беседата >>
Тя се отличава по това, че нейната коса никога не пада, устата ѝ никога не побелява, очите ѝ никога не потъмняват, сърцето ѝ никога не трепти, страх не знае какво е.
Ако дойде, ето по какво се отличава. Може да дойде. И тази дама от това общество ще вземе най-скромната човешка форма. Тя ще бъде облечена много скромно, но прилично. Няма да бъде чрезмерно красива, ще забележиш във всичките ѝ черти изтънченост.
Тя се отличава по това, че нейната коса никога не пада, устата ѝ никога не побелява, очите ѝ никога не потъмняват, сърцето ѝ никога не трепти, страх не знае какво е.
Нея огън не я гори, може да влезе в огъня, да се нажежи, десет кола дърва да турите, като излезе от огъня, дрехите ѝ ще светят още повече. В която къща влезе, дето има раздор, всичко ще се просвети, ще има ред и порядък. Тя няма да ви се препоръча, че иде от някой си външен свят. Тя ще ви покаже как човек трябва да живее на земята.
към беседата >>
Чудни сте вие, дебели дрехи ви трябват, обуща, въглища ви трябват, дебели чорапи.
Трябва една по-умна философия за съвременния живот, за да се избавим от тези несносни страдания, които идат. Ние сме в преддверието на още по-големи страдания, които ще дойдат. Вяра трябва. Зимно време казвате – дърва трябват, въглища трябват, двойни прозорци трябват, юргани трябват. Сега, преди да е дошла зимата, ще дойдат тия работи.
Чудни сте вие, дебели дрехи ви трябват, обуща, въглища ви трябват, дебели чорапи.
Три месеца, като дойде зимата, и ще се свърши. Тя ще си отиде, и тогава ще дойде пролетта. Вие ще излезете навън и ще благодарите на Бога за добрините, които идат. След големите страдания ще дойде Царството Божие между хората, и тогава всички ще бъдете радостни и весели. Кога ще бъде?
към беседата >>
Нея огън не я гори, може да влезе в огъня, да се нажежи, десет кола дърва да турите, като излезе от огъня, дрехите ѝ ще светят още повече.
Може да дойде. И тази дама от това общество ще вземе най-скромната човешка форма. Тя ще бъде облечена много скромно, но прилично. Няма да бъде чрезмерно красива, ще забележиш във всичките ѝ черти изтънченост. Тя се отличава по това, че нейната коса никога не пада, устата ѝ никога не побелява, очите ѝ никога не потъмняват, сърцето ѝ никога не трепти, страх не знае какво е.
Нея огън не я гори, може да влезе в огъня, да се нажежи, десет кола дърва да турите, като излезе от огъня, дрехите ѝ ще светят още повече.
В която къща влезе, дето има раздор, всичко ще се просвети, ще има ред и порядък. Тя няма да ви се препоръча, че иде от някой си външен свят. Тя ще ви покаже как човек трябва да живее на земята.
към беседата >>
Три месеца, като дойде зимата, и ще се свърши.
Ние сме в преддверието на още по-големи страдания, които ще дойдат. Вяра трябва. Зимно време казвате – дърва трябват, въглища трябват, двойни прозорци трябват, юргани трябват. Сега, преди да е дошла зимата, ще дойдат тия работи. Чудни сте вие, дебели дрехи ви трябват, обуща, въглища ви трябват, дебели чорапи.
Три месеца, като дойде зимата, и ще се свърши.
Тя ще си отиде, и тогава ще дойде пролетта. Вие ще излезете навън и ще благодарите на Бога за добрините, които идат. След големите страдания ще дойде Царството Божие между хората, и тогава всички ще бъдете радостни и весели. Кога ще бъде? Когато стане.
към беседата >>
В която къща влезе, дето има раздор, всичко ще се просвети, ще има ред и порядък.
И тази дама от това общество ще вземе най-скромната човешка форма. Тя ще бъде облечена много скромно, но прилично. Няма да бъде чрезмерно красива, ще забележиш във всичките ѝ черти изтънченост. Тя се отличава по това, че нейната коса никога не пада, устата ѝ никога не побелява, очите ѝ никога не потъмняват, сърцето ѝ никога не трепти, страх не знае какво е. Нея огън не я гори, може да влезе в огъня, да се нажежи, десет кола дърва да турите, като излезе от огъня, дрехите ѝ ще светят още повече.
В която къща влезе, дето има раздор, всичко ще се просвети, ще има ред и порядък.
Тя няма да ви се препоръча, че иде от някой си външен свят. Тя ще ви покаже как човек трябва да живее на земята.
към беседата >>
Тя ще си отиде, и тогава ще дойде пролетта.
Вяра трябва. Зимно време казвате – дърва трябват, въглища трябват, двойни прозорци трябват, юргани трябват. Сега, преди да е дошла зимата, ще дойдат тия работи. Чудни сте вие, дебели дрехи ви трябват, обуща, въглища ви трябват, дебели чорапи. Три месеца, като дойде зимата, и ще се свърши.
Тя ще си отиде, и тогава ще дойде пролетта.
Вие ще излезете навън и ще благодарите на Бога за добрините, които идат. След големите страдания ще дойде Царството Божие между хората, и тогава всички ще бъдете радостни и весели. Кога ще бъде? Когато стане.
към беседата >>
Тя няма да ви се препоръча, че иде от някой си външен свят.
Тя ще бъде облечена много скромно, но прилично. Няма да бъде чрезмерно красива, ще забележиш във всичките ѝ черти изтънченост. Тя се отличава по това, че нейната коса никога не пада, устата ѝ никога не побелява, очите ѝ никога не потъмняват, сърцето ѝ никога не трепти, страх не знае какво е. Нея огън не я гори, може да влезе в огъня, да се нажежи, десет кола дърва да турите, като излезе от огъня, дрехите ѝ ще светят още повече. В която къща влезе, дето има раздор, всичко ще се просвети, ще има ред и порядък.
Тя няма да ви се препоръча, че иде от някой си външен свят.
Тя ще ви покаже как човек трябва да живее на земята.
към беседата >>
Вие ще излезете навън и ще благодарите на Бога за добрините, които идат.
Зимно време казвате – дърва трябват, въглища трябват, двойни прозорци трябват, юргани трябват. Сега, преди да е дошла зимата, ще дойдат тия работи. Чудни сте вие, дебели дрехи ви трябват, обуща, въглища ви трябват, дебели чорапи. Три месеца, като дойде зимата, и ще се свърши. Тя ще си отиде, и тогава ще дойде пролетта.
Вие ще излезете навън и ще благодарите на Бога за добрините, които идат.
След големите страдания ще дойде Царството Божие между хората, и тогава всички ще бъдете радостни и весели. Кога ще бъде? Когато стане.
към беседата >>
Ще взема стиха „Камъкът е тежък, пясъкът е товар“.
Ще взема стиха „Камъкът е тежък, пясъкът е товар“.
Има едно изречение, което казва: „Всяко нещо е тежко на мястото си.“ Например нашата земя, както е поставена в пространството, няма почти никаква тежест. Тя има тежест само по отношение на слънцето. И когато казваме, че тежи толкова и толкова, това показва с каква сила тя се привлича от слънцето. Туй, което математиците изчисляват, показва само привлекателната сила на слънцето, с която се привлича от слънцето. Това са философски въпроси, които някой път през съвременния наш живот нямат почти никакъв смисъл.
към беседата >>
Тя ще ви покаже как човек трябва да живее на земята.
Няма да бъде чрезмерно красива, ще забележиш във всичките ѝ черти изтънченост. Тя се отличава по това, че нейната коса никога не пада, устата ѝ никога не побелява, очите ѝ никога не потъмняват, сърцето ѝ никога не трепти, страх не знае какво е. Нея огън не я гори, може да влезе в огъня, да се нажежи, десет кола дърва да турите, като излезе от огъня, дрехите ѝ ще светят още повече. В която къща влезе, дето има раздор, всичко ще се просвети, ще има ред и порядък. Тя няма да ви се препоръча, че иде от някой си външен свят.
Тя ще ви покаже как човек трябва да живее на земята.
към беседата >>
След големите страдания ще дойде Царството Божие между хората, и тогава всички ще бъдете радостни и весели.
Сега, преди да е дошла зимата, ще дойдат тия работи. Чудни сте вие, дебели дрехи ви трябват, обуща, въглища ви трябват, дебели чорапи. Три месеца, като дойде зимата, и ще се свърши. Тя ще си отиде, и тогава ще дойде пролетта. Вие ще излезете навън и ще благодарите на Бога за добрините, които идат.
След големите страдания ще дойде Царството Божие между хората, и тогава всички ще бъдете радостни и весели.
Кога ще бъде? Когато стане.
към беседата >>
Има едно изречение, което казва: „Всяко нещо е тежко на мястото си.“ Например нашата земя, както е поставена в пространството, няма почти никаква тежест.
Ще взема стиха „Камъкът е тежък, пясъкът е товар“.
Има едно изречение, което казва: „Всяко нещо е тежко на мястото си.“ Например нашата земя, както е поставена в пространството, няма почти никаква тежест.
Тя има тежест само по отношение на слънцето. И когато казваме, че тежи толкова и толкова, това показва с каква сила тя се привлича от слънцето. Туй, което математиците изчисляват, показва само привлекателната сила на слънцето, с която се привлича от слънцето. Това са философски въпроси, които някой път през съвременния наш живот нямат почти никакъв смисъл.
към беседата >>
Сегашните хора се отличават с една черта, те казват: „Аз не вярвам в това, не вярвам в онова.“ Не е вяра да вярваш в онова, което не съществува.
Сегашните хора се отличават с една черта, те казват: „Аз не вярвам в това, не вярвам в онова.“ Не е вяра да вярваш в онова, което не съществува.
Туй е заблуждение, едно заблуждение е да не вярваш в това, което съществува. Заблуждение е да вярваш в туй, което не е, но пък друго заблуждение е да не вярваш в туй, което е. Е ли това в света, в което вярваш? Ако е, трябва да вярваш. Ние може да вярваме само в това, което е.
към беседата >>
Кога ще бъде?
Чудни сте вие, дебели дрехи ви трябват, обуща, въглища ви трябват, дебели чорапи. Три месеца, като дойде зимата, и ще се свърши. Тя ще си отиде, и тогава ще дойде пролетта. Вие ще излезете навън и ще благодарите на Бога за добрините, които идат. След големите страдания ще дойде Царството Божие между хората, и тогава всички ще бъдете радостни и весели.
Кога ще бъде?
Когато стане.
към беседата >>
Тя има тежест само по отношение на слънцето.
Ще взема стиха „Камъкът е тежък, пясъкът е товар“. Има едно изречение, което казва: „Всяко нещо е тежко на мястото си.“ Например нашата земя, както е поставена в пространството, няма почти никаква тежест.
Тя има тежест само по отношение на слънцето.
И когато казваме, че тежи толкова и толкова, това показва с каква сила тя се привлича от слънцето. Туй, което математиците изчисляват, показва само привлекателната сила на слънцето, с която се привлича от слънцето. Това са философски въпроси, които някой път през съвременния наш живот нямат почти никакъв смисъл.
към беседата >>
Туй е заблуждение, едно заблуждение е да не вярваш в това, което съществува.
Сегашните хора се отличават с една черта, те казват: „Аз не вярвам в това, не вярвам в онова.“ Не е вяра да вярваш в онова, което не съществува.
Туй е заблуждение, едно заблуждение е да не вярваш в това, което съществува.
Заблуждение е да вярваш в туй, което не е, но пък друго заблуждение е да не вярваш в туй, което е. Е ли това в света, в което вярваш? Ако е, трябва да вярваш. Ние може да вярваме само в това, което е. Не може да вярваме в това, което не е.
към беседата >>
Когато стане.
Три месеца, като дойде зимата, и ще се свърши. Тя ще си отиде, и тогава ще дойде пролетта. Вие ще излезете навън и ще благодарите на Бога за добрините, които идат. След големите страдания ще дойде Царството Божие между хората, и тогава всички ще бъдете радостни и весели. Кога ще бъде?
Когато стане.
към беседата >>
И когато казваме, че тежи толкова и толкова, това показва с каква сила тя се привлича от слънцето.
Ще взема стиха „Камъкът е тежък, пясъкът е товар“. Има едно изречение, което казва: „Всяко нещо е тежко на мястото си.“ Например нашата земя, както е поставена в пространството, няма почти никаква тежест. Тя има тежест само по отношение на слънцето.
И когато казваме, че тежи толкова и толкова, това показва с каква сила тя се привлича от слънцето.
Туй, което математиците изчисляват, показва само привлекателната сила на слънцето, с която се привлича от слънцето. Това са философски въпроси, които някой път през съвременния наш живот нямат почти никакъв смисъл.
към беседата >>
Заблуждение е да вярваш в туй, което не е, но пък друго заблуждение е да не вярваш в туй, което е.
Сегашните хора се отличават с една черта, те казват: „Аз не вярвам в това, не вярвам в онова.“ Не е вяра да вярваш в онова, което не съществува. Туй е заблуждение, едно заблуждение е да не вярваш в това, което съществува.
Заблуждение е да вярваш в туй, което не е, но пък друго заблуждение е да не вярваш в туй, което е.
Е ли това в света, в което вярваш? Ако е, трябва да вярваш. Ние може да вярваме само в това, което е. Не може да вярваме в това, което не е. В отрицателните неща няма какво да вярваш.
към беседата >>
Туй, което математиците изчисляват, показва само привлекателната сила на слънцето, с която се привлича от слънцето.
Ще взема стиха „Камъкът е тежък, пясъкът е товар“. Има едно изречение, което казва: „Всяко нещо е тежко на мястото си.“ Например нашата земя, както е поставена в пространството, няма почти никаква тежест. Тя има тежест само по отношение на слънцето. И когато казваме, че тежи толкова и толкова, това показва с каква сила тя се привлича от слънцето.
Туй, което математиците изчисляват, показва само привлекателната сила на слънцето, с която се привлича от слънцето.
Това са философски въпроси, които някой път през съвременния наш живот нямат почти никакъв смисъл.
към беседата >>
Е ли това в света, в което вярваш?
Сегашните хора се отличават с една черта, те казват: „Аз не вярвам в това, не вярвам в онова.“ Не е вяра да вярваш в онова, което не съществува. Туй е заблуждение, едно заблуждение е да не вярваш в това, което съществува. Заблуждение е да вярваш в туй, което не е, но пък друго заблуждение е да не вярваш в туй, което е.
Е ли това в света, в което вярваш?
Ако е, трябва да вярваш. Ние може да вярваме само в това, което е. Не може да вярваме в това, което не е. В отрицателните неща няма какво да вярваш. Някой казва: „Аз не вярвам в задгробния живот.“ Но задгробният живот е ехо на сегашния живот, защото сегашният живот е Божий живот, той е излязъл от Бога.
към беседата >>
Това са философски въпроси, които някой път през съвременния наш живот нямат почти никакъв смисъл.
Ще взема стиха „Камъкът е тежък, пясъкът е товар“. Има едно изречение, което казва: „Всяко нещо е тежко на мястото си.“ Например нашата земя, както е поставена в пространството, няма почти никаква тежест. Тя има тежест само по отношение на слънцето. И когато казваме, че тежи толкова и толкова, това показва с каква сила тя се привлича от слънцето. Туй, което математиците изчисляват, показва само привлекателната сила на слънцето, с която се привлича от слънцето.
Това са философски въпроси, които някой път през съвременния наш живот нямат почти никакъв смисъл.
към беседата >>
Ако е, трябва да вярваш.
Сегашните хора се отличават с една черта, те казват: „Аз не вярвам в това, не вярвам в онова.“ Не е вяра да вярваш в онова, което не съществува. Туй е заблуждение, едно заблуждение е да не вярваш в това, което съществува. Заблуждение е да вярваш в туй, което не е, но пък друго заблуждение е да не вярваш в туй, което е. Е ли това в света, в което вярваш?
Ако е, трябва да вярваш.
Ние може да вярваме само в това, което е. Не може да вярваме в това, което не е. В отрицателните неща няма какво да вярваш. Някой казва: „Аз не вярвам в задгробния живот.“ Но задгробният живот е ехо на сегашния живот, защото сегашният живот е Божий живот, той е излязъл от Бога. Когато се казва, че човек ще умре, то се разбира, че той ще се върне у Бога пак, за да се обнови.
към беседата >>
Ние се намираме в противоречието, в което се намира един културен петел.
Ние се намираме в противоречието, в което се намира един културен петел.
Той, след като търсил щастието, отишъл в едно купище и като разровил, изровил един скъпоценен камък. Помислил си: „Защо ми е тази пущина, що не беше едно зрънце или нещо за ядене.“ Ако този петел беше умен – да продаде камъка, през целия си живот неговото бъдеще беше осигурено, и не само на него – и на много други като него. Сега нас ни се вижда, че петелът постъпил много глупаво, но някой път и ние пропускаме такива скъпоценни условия за живота. Всички недъзи и страдания, които сега светът има, всеки човек, който страда, показва, че е пропуснал нещо. Щом известна къща се събаря някъде, има известни причини или в самия архитект, или в основата, или в почвата.
към беседата >>
Ние може да вярваме само в това, което е.
Сегашните хора се отличават с една черта, те казват: „Аз не вярвам в това, не вярвам в онова.“ Не е вяра да вярваш в онова, което не съществува. Туй е заблуждение, едно заблуждение е да не вярваш в това, което съществува. Заблуждение е да вярваш в туй, което не е, но пък друго заблуждение е да не вярваш в туй, което е. Е ли това в света, в което вярваш? Ако е, трябва да вярваш.
Ние може да вярваме само в това, което е.
Не може да вярваме в това, което не е. В отрицателните неща няма какво да вярваш. Някой казва: „Аз не вярвам в задгробния живот.“ Но задгробният живот е ехо на сегашния живот, защото сегашният живот е Божий живот, той е излязъл от Бога. Когато се казва, че човек ще умре, то се разбира, че той ще се върне у Бога пак, за да се обнови. Капката трябва да се върне в океана, за да се обнови.
към беседата >>
Той, след като търсил щастието, отишъл в едно купище и като разровил, изровил един скъпоценен камък.
Ние се намираме в противоречието, в което се намира един културен петел.
Той, след като търсил щастието, отишъл в едно купище и като разровил, изровил един скъпоценен камък.
Помислил си: „Защо ми е тази пущина, що не беше едно зрънце или нещо за ядене.“ Ако този петел беше умен – да продаде камъка, през целия си живот неговото бъдеще беше осигурено, и не само на него – и на много други като него. Сега нас ни се вижда, че петелът постъпил много глупаво, но някой път и ние пропускаме такива скъпоценни условия за живота. Всички недъзи и страдания, които сега светът има, всеки човек, който страда, показва, че е пропуснал нещо. Щом известна къща се събаря някъде, има известни причини или в самия архитект, или в основата, или в почвата. Тези хора, които живеят в къщата, на кого да се сърдят?
към беседата >>
Не може да вярваме в това, което не е.
Туй е заблуждение, едно заблуждение е да не вярваш в това, което съществува. Заблуждение е да вярваш в туй, което не е, но пък друго заблуждение е да не вярваш в туй, което е. Е ли това в света, в което вярваш? Ако е, трябва да вярваш. Ние може да вярваме само в това, което е.
Не може да вярваме в това, което не е.
В отрицателните неща няма какво да вярваш. Някой казва: „Аз не вярвам в задгробния живот.“ Но задгробният живот е ехо на сегашния живот, защото сегашният живот е Божий живот, той е излязъл от Бога. Когато се казва, че човек ще умре, то се разбира, че той ще се върне у Бога пак, за да се обнови. Капката трябва да се върне в океана, за да се обнови.
към беседата >>
Помислил си: „Защо ми е тази пущина, що не беше едно зрънце или нещо за ядене.“ Ако този петел беше умен – да продаде камъка, през целия си живот неговото бъдеще беше осигурено, и не само на него – и на много други като него.
Ние се намираме в противоречието, в което се намира един културен петел. Той, след като търсил щастието, отишъл в едно купище и като разровил, изровил един скъпоценен камък.
Помислил си: „Защо ми е тази пущина, що не беше едно зрънце или нещо за ядене.“ Ако този петел беше умен – да продаде камъка, през целия си живот неговото бъдеще беше осигурено, и не само на него – и на много други като него.
Сега нас ни се вижда, че петелът постъпил много глупаво, но някой път и ние пропускаме такива скъпоценни условия за живота. Всички недъзи и страдания, които сега светът има, всеки човек, който страда, показва, че е пропуснал нещо. Щом известна къща се събаря някъде, има известни причини или в самия архитект, или в основата, или в почвата. Тези хора, които живеят в къщата, на кого да се сърдят? Ако почвата не е здрава и ако нейните основи не са здрави, хората, които влизат в нея, да знаят, че тази къща след време ще се събори.
към беседата >>
В отрицателните неща няма какво да вярваш.
Заблуждение е да вярваш в туй, което не е, но пък друго заблуждение е да не вярваш в туй, което е. Е ли това в света, в което вярваш? Ако е, трябва да вярваш. Ние може да вярваме само в това, което е. Не може да вярваме в това, което не е.
В отрицателните неща няма какво да вярваш.
Някой казва: „Аз не вярвам в задгробния живот.“ Но задгробният живот е ехо на сегашния живот, защото сегашният живот е Божий живот, той е излязъл от Бога. Когато се казва, че човек ще умре, то се разбира, че той ще се върне у Бога пак, за да се обнови. Капката трябва да се върне в океана, за да се обнови.
към беседата >>
Сега нас ни се вижда, че петелът постъпил много глупаво, но някой път и ние пропускаме такива скъпоценни условия за живота.
Ние се намираме в противоречието, в което се намира един културен петел. Той, след като търсил щастието, отишъл в едно купище и като разровил, изровил един скъпоценен камък. Помислил си: „Защо ми е тази пущина, що не беше едно зрънце или нещо за ядене.“ Ако този петел беше умен – да продаде камъка, през целия си живот неговото бъдеще беше осигурено, и не само на него – и на много други като него.
Сега нас ни се вижда, че петелът постъпил много глупаво, но някой път и ние пропускаме такива скъпоценни условия за живота.
Всички недъзи и страдания, които сега светът има, всеки човек, който страда, показва, че е пропуснал нещо. Щом известна къща се събаря някъде, има известни причини или в самия архитект, или в основата, или в почвата. Тези хора, които живеят в къщата, на кого да се сърдят? Ако почвата не е здрава и ако нейните основи не са здрави, хората, които влизат в нея, да знаят, че тази къща след време ще се събори.
към беседата >>
Някой казва: „Аз не вярвам в задгробния живот.“ Но задгробният живот е ехо на сегашния живот, защото сегашният живот е Божий живот, той е излязъл от Бога.
Е ли това в света, в което вярваш? Ако е, трябва да вярваш. Ние може да вярваме само в това, което е. Не може да вярваме в това, което не е. В отрицателните неща няма какво да вярваш.
Някой казва: „Аз не вярвам в задгробния живот.“ Но задгробният живот е ехо на сегашния живот, защото сегашният живот е Божий живот, той е излязъл от Бога.
Когато се казва, че човек ще умре, то се разбира, че той ще се върне у Бога пак, за да се обнови. Капката трябва да се върне в океана, за да се обнови.
към беседата >>
Всички недъзи и страдания, които сега светът има, всеки човек, който страда, показва, че е пропуснал нещо.
Ние се намираме в противоречието, в което се намира един културен петел. Той, след като търсил щастието, отишъл в едно купище и като разровил, изровил един скъпоценен камък. Помислил си: „Защо ми е тази пущина, що не беше едно зрънце или нещо за ядене.“ Ако този петел беше умен – да продаде камъка, през целия си живот неговото бъдеще беше осигурено, и не само на него – и на много други като него. Сега нас ни се вижда, че петелът постъпил много глупаво, но някой път и ние пропускаме такива скъпоценни условия за живота.
Всички недъзи и страдания, които сега светът има, всеки човек, който страда, показва, че е пропуснал нещо.
Щом известна къща се събаря някъде, има известни причини или в самия архитект, или в основата, или в почвата. Тези хора, които живеят в къщата, на кого да се сърдят? Ако почвата не е здрава и ако нейните основи не са здрави, хората, които влизат в нея, да знаят, че тази къща след време ще се събори.
към беседата >>
Когато се казва, че човек ще умре, то се разбира, че той ще се върне у Бога пак, за да се обнови.
Ако е, трябва да вярваш. Ние може да вярваме само в това, което е. Не може да вярваме в това, което не е. В отрицателните неща няма какво да вярваш. Някой казва: „Аз не вярвам в задгробния живот.“ Но задгробният живот е ехо на сегашния живот, защото сегашният живот е Божий живот, той е излязъл от Бога.
Когато се казва, че човек ще умре, то се разбира, че той ще се върне у Бога пак, за да се обнови.
Капката трябва да се върне в океана, за да се обнови.
към беседата >>
Щом известна къща се събаря някъде, има известни причини или в самия архитект, или в основата, или в почвата.
Ние се намираме в противоречието, в което се намира един културен петел. Той, след като търсил щастието, отишъл в едно купище и като разровил, изровил един скъпоценен камък. Помислил си: „Защо ми е тази пущина, що не беше едно зрънце или нещо за ядене.“ Ако този петел беше умен – да продаде камъка, през целия си живот неговото бъдеще беше осигурено, и не само на него – и на много други като него. Сега нас ни се вижда, че петелът постъпил много глупаво, но някой път и ние пропускаме такива скъпоценни условия за живота. Всички недъзи и страдания, които сега светът има, всеки човек, който страда, показва, че е пропуснал нещо.
Щом известна къща се събаря някъде, има известни причини или в самия архитект, или в основата, или в почвата.
Тези хора, които живеят в къщата, на кого да се сърдят? Ако почвата не е здрава и ако нейните основи не са здрави, хората, които влизат в нея, да знаят, че тази къща след време ще се събори.
към беседата >>
Капката трябва да се върне в океана, за да се обнови.
Ние може да вярваме само в това, което е. Не може да вярваме в това, което не е. В отрицателните неща няма какво да вярваш. Някой казва: „Аз не вярвам в задгробния живот.“ Но задгробният живот е ехо на сегашния живот, защото сегашният живот е Божий живот, той е излязъл от Бога. Когато се казва, че човек ще умре, то се разбира, че той ще се върне у Бога пак, за да се обнови.
Капката трябва да се върне в океана, за да се обнови.
към беседата >>
Тези хора, които живеят в къщата, на кого да се сърдят?
Той, след като търсил щастието, отишъл в едно купище и като разровил, изровил един скъпоценен камък. Помислил си: „Защо ми е тази пущина, що не беше едно зрънце или нещо за ядене.“ Ако този петел беше умен – да продаде камъка, през целия си живот неговото бъдеще беше осигурено, и не само на него – и на много други като него. Сега нас ни се вижда, че петелът постъпил много глупаво, но някой път и ние пропускаме такива скъпоценни условия за живота. Всички недъзи и страдания, които сега светът има, всеки човек, който страда, показва, че е пропуснал нещо. Щом известна къща се събаря някъде, има известни причини или в самия архитект, или в основата, или в почвата.
Тези хора, които живеят в къщата, на кого да се сърдят?
Ако почвата не е здрава и ако нейните основи не са здрави, хората, които влизат в нея, да знаят, че тази къща след време ще се събори.
към беседата >>
Смъртта не е нищо друго, освен човек да се върне в Първия Източник, за да се обнови, или другояче казано: да приеме повече сила, да приеме повече способности, повече дарби, за да може да уреди живота си.
Смъртта не е нищо друго, освен човек да се върне в Първия Източник, за да се обнови, или другояче казано: да приеме повече сила, да приеме повече способности, повече дарби, за да може да уреди живота си.
Сега разбирайте – аз употребявам думата смърт в два смисъла. Единият смисъл, когато човек престъпи Божия закон, той ще умре, лишава се. Другият смисъл на смъртта е – минава от едно състояние в друго, подобрява се неговото положение. Всички мъченици трябваше да умрат, за да се подобри тяхното положение. Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното човечество.
към беседата >>
Ако почвата не е здрава и ако нейните основи не са здрави, хората, които влизат в нея, да знаят, че тази къща след време ще се събори.
Помислил си: „Защо ми е тази пущина, що не беше едно зрънце или нещо за ядене.“ Ако този петел беше умен – да продаде камъка, през целия си живот неговото бъдеще беше осигурено, и не само на него – и на много други като него. Сега нас ни се вижда, че петелът постъпил много глупаво, но някой път и ние пропускаме такива скъпоценни условия за живота. Всички недъзи и страдания, които сега светът има, всеки човек, който страда, показва, че е пропуснал нещо. Щом известна къща се събаря някъде, има известни причини или в самия архитект, или в основата, или в почвата. Тези хора, които живеят в къщата, на кого да се сърдят?
Ако почвата не е здрава и ако нейните основи не са здрави, хората, които влизат в нея, да знаят, че тази къща след време ще се събори.
към беседата >>
Сега разбирайте – аз употребявам думата смърт в два смисъла.
Смъртта не е нищо друго, освен човек да се върне в Първия Източник, за да се обнови, или другояче казано: да приеме повече сила, да приеме повече способности, повече дарби, за да може да уреди живота си.
Сега разбирайте – аз употребявам думата смърт в два смисъла.
Единият смисъл, когато човек престъпи Божия закон, той ще умре, лишава се. Другият смисъл на смъртта е – минава от едно състояние в друго, подобрява се неговото положение. Всички мъченици трябваше да умрат, за да се подобри тяхното положение. Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното човечество. Един умира за всички.
към беседата >>
Цялата съвременна философия е турена в една посока.
Цялата съвременна философия е турена в една посока.
Ние разрешаваме въпросите, но не ги разглеждаме обективно, както трябва. Много от нашите възражения са често лични. Някой казва: „Аз така мисля.“ Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав. Всеки учен човек, какъвто и научен въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище. И духовният човек пак си има едно свое лично гледище, от което разглежда нещата.
към беседата >>
Единият смисъл, когато човек престъпи Божия закон, той ще умре, лишава се.
Смъртта не е нищо друго, освен човек да се върне в Първия Източник, за да се обнови, или другояче казано: да приеме повече сила, да приеме повече способности, повече дарби, за да може да уреди живота си. Сега разбирайте – аз употребявам думата смърт в два смисъла.
Единият смисъл, когато човек престъпи Божия закон, той ще умре, лишава се.
Другият смисъл на смъртта е – минава от едно състояние в друго, подобрява се неговото положение. Всички мъченици трябваше да умрат, за да се подобри тяхното положение. Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното човечество. Един умира за всички. Един умира за всички.
към беседата >>
Ние разрешаваме въпросите, но не ги разглеждаме обективно, както трябва.
Цялата съвременна философия е турена в една посока.
Ние разрешаваме въпросите, но не ги разглеждаме обективно, както трябва.
Много от нашите възражения са често лични. Някой казва: „Аз така мисля.“ Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав. Всеки учен човек, какъвто и научен въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище. И духовният човек пак си има едно свое лично гледище, от което разглежда нещата. Религията, това не е философия.
към беседата >>
Другият смисъл на смъртта е – минава от едно състояние в друго, подобрява се неговото положение.
Смъртта не е нищо друго, освен човек да се върне в Първия Източник, за да се обнови, или другояче казано: да приеме повече сила, да приеме повече способности, повече дарби, за да може да уреди живота си. Сега разбирайте – аз употребявам думата смърт в два смисъла. Единият смисъл, когато човек престъпи Божия закон, той ще умре, лишава се.
Другият смисъл на смъртта е – минава от едно състояние в друго, подобрява се неговото положение.
Всички мъченици трябваше да умрат, за да се подобри тяхното положение. Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното човечество. Един умира за всички. Един умира за всички. Един в света може да повдигне всички.
към беседата >>
Много от нашите възражения са често лични.
Цялата съвременна философия е турена в една посока. Ние разрешаваме въпросите, но не ги разглеждаме обективно, както трябва.
Много от нашите възражения са често лични.
Някой казва: „Аз така мисля.“ Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав. Всеки учен човек, какъвто и научен въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище. И духовният човек пак си има едно свое лично гледище, от което разглежда нещата. Религията, това не е философия. Религията не може да разреши нищо в света.
към беседата >>
Всички мъченици трябваше да умрат, за да се подобри тяхното положение.
Смъртта не е нищо друго, освен човек да се върне в Първия Източник, за да се обнови, или другояче казано: да приеме повече сила, да приеме повече способности, повече дарби, за да може да уреди живота си. Сега разбирайте – аз употребявам думата смърт в два смисъла. Единият смисъл, когато човек престъпи Божия закон, той ще умре, лишава се. Другият смисъл на смъртта е – минава от едно състояние в друго, подобрява се неговото положение.
Всички мъченици трябваше да умрат, за да се подобри тяхното положение.
Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното човечество. Един умира за всички. Един умира за всички. Един в света може да повдигне всички. Един ние подразбираме: цялото е в състояние да подобри, да оправи здравословното състояние на всички клетки, които живеят в цялото.
към беседата >>
Някой казва: „Аз така мисля.“ Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав.
Цялата съвременна философия е турена в една посока. Ние разрешаваме въпросите, но не ги разглеждаме обективно, както трябва. Много от нашите възражения са често лични.
Някой казва: „Аз така мисля.“ Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав.
Всеки учен човек, какъвто и научен въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище. И духовният човек пак си има едно свое лично гледище, от което разглежда нещата. Религията, това не е философия. Религията не може да разреши нищо в света. Когато казваме сега, че религията не може да разреши нищо, религията, това е една система, създадена от хората.
към беседата >>
Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното човечество.
Смъртта не е нищо друго, освен човек да се върне в Първия Източник, за да се обнови, или другояче казано: да приеме повече сила, да приеме повече способности, повече дарби, за да може да уреди живота си. Сега разбирайте – аз употребявам думата смърт в два смисъла. Единият смисъл, когато човек престъпи Божия закон, той ще умре, лишава се. Другият смисъл на смъртта е – минава от едно състояние в друго, подобрява се неговото положение. Всички мъченици трябваше да умрат, за да се подобри тяхното положение.
Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното човечество.
Един умира за всички. Един умира за всички. Един в света може да повдигне всички. Един ние подразбираме: цялото е в състояние да подобри, да оправи здравословното състояние на всички клетки, които живеят в цялото. Под думата Христос ние разбираме колективното човечество, което взема участие в тази работа.
към беседата >>
Всеки учен човек, какъвто и научен въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище.
Цялата съвременна философия е турена в една посока. Ние разрешаваме въпросите, но не ги разглеждаме обективно, както трябва. Много от нашите възражения са често лични. Някой казва: „Аз така мисля.“ Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав.
Всеки учен човек, какъвто и научен въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище.
И духовният човек пак си има едно свое лично гледище, от което разглежда нещата. Религията, това не е философия. Религията не може да разреши нищо в света. Когато казваме сега, че религията не може да разреши нищо, религията, това е една система, създадена от хората. Може да бъде полезна.
към беседата >>
Един умира за всички.
Сега разбирайте – аз употребявам думата смърт в два смисъла. Единият смисъл, когато човек престъпи Божия закон, той ще умре, лишава се. Другият смисъл на смъртта е – минава от едно състояние в друго, подобрява се неговото положение. Всички мъченици трябваше да умрат, за да се подобри тяхното положение. Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното човечество.
Един умира за всички.
Един умира за всички. Един в света може да повдигне всички. Един ние подразбираме: цялото е в състояние да подобри, да оправи здравословното състояние на всички клетки, които живеят в цялото. Под думата Христос ние разбираме колективното човечество, което взема участие в тази работа. Сега ние имаме повърхностно понятие и казваме: „Господ как ли се занимава с толкова хора в света.“ Това е детинско схващане.
към беседата >>
И духовният човек пак си има едно свое лично гледище, от което разглежда нещата.
Цялата съвременна философия е турена в една посока. Ние разрешаваме въпросите, но не ги разглеждаме обективно, както трябва. Много от нашите възражения са често лични. Някой казва: „Аз така мисля.“ Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав. Всеки учен човек, какъвто и научен въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище.
И духовният човек пак си има едно свое лично гледище, от което разглежда нещата.
Религията, това не е философия. Религията не може да разреши нищо в света. Когато казваме сега, че религията не може да разреши нищо, религията, това е една система, създадена от хората. Може да бъде полезна. Къщата никога няма да бъде тъй направена здраво, но тя може да ти служи за удобство или едно средство, или едно условие, но къщата никога няма да създаде здравето, нито пък да те направи умен.
към беседата >>
Един умира за всички.
Единият смисъл, когато човек престъпи Божия закон, той ще умре, лишава се. Другият смисъл на смъртта е – минава от едно състояние в друго, подобрява се неговото положение. Всички мъченици трябваше да умрат, за да се подобри тяхното положение. Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното човечество. Един умира за всички.
Един умира за всички.
Един в света може да повдигне всички. Един ние подразбираме: цялото е в състояние да подобри, да оправи здравословното състояние на всички клетки, които живеят в цялото. Под думата Христос ние разбираме колективното човечество, което взема участие в тази работа. Сега ние имаме повърхностно понятие и казваме: „Господ как ли се занимава с толкова хора в света.“ Това е детинско схващане.
към беседата >>
Религията, това не е философия.
Ние разрешаваме въпросите, но не ги разглеждаме обективно, както трябва. Много от нашите възражения са често лични. Някой казва: „Аз така мисля.“ Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав. Всеки учен човек, какъвто и научен въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище. И духовният човек пак си има едно свое лично гледище, от което разглежда нещата.
Религията, това не е философия.
Религията не може да разреши нищо в света. Когато казваме сега, че религията не може да разреши нищо, религията, това е една система, създадена от хората. Може да бъде полезна. Къщата никога няма да бъде тъй направена здраво, но тя може да ти служи за удобство или едно средство, или едно условие, но къщата никога няма да създаде здравето, нито пък да те направи умен.
към беседата >>
Един в света може да повдигне всички.
Другият смисъл на смъртта е – минава от едно състояние в друго, подобрява се неговото положение. Всички мъченици трябваше да умрат, за да се подобри тяхното положение. Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното човечество. Един умира за всички. Един умира за всички.
Един в света може да повдигне всички.
Един ние подразбираме: цялото е в състояние да подобри, да оправи здравословното състояние на всички клетки, които живеят в цялото. Под думата Христос ние разбираме колективното човечество, което взема участие в тази работа. Сега ние имаме повърхностно понятие и казваме: „Господ как ли се занимава с толкова хора в света.“ Това е детинско схващане.
към беседата >>
Религията не може да разреши нищо в света.
Много от нашите възражения са често лични. Някой казва: „Аз така мисля.“ Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав. Всеки учен човек, какъвто и научен въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище. И духовният човек пак си има едно свое лично гледище, от което разглежда нещата. Религията, това не е философия.
Религията не може да разреши нищо в света.
Когато казваме сега, че религията не може да разреши нищо, религията, това е една система, създадена от хората. Може да бъде полезна. Къщата никога няма да бъде тъй направена здраво, но тя може да ти служи за удобство или едно средство, или едно условие, но къщата никога няма да създаде здравето, нито пък да те направи умен.
към беседата >>
Един ние подразбираме: цялото е в състояние да подобри, да оправи здравословното състояние на всички клетки, които живеят в цялото.
Всички мъченици трябваше да умрат, за да се подобри тяхното положение. Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното човечество. Един умира за всички. Един умира за всички. Един в света може да повдигне всички.
Един ние подразбираме: цялото е в състояние да подобри, да оправи здравословното състояние на всички клетки, които живеят в цялото.
Под думата Христос ние разбираме колективното човечество, което взема участие в тази работа. Сега ние имаме повърхностно понятие и казваме: „Господ как ли се занимава с толкова хора в света.“ Това е детинско схващане.
към беседата >>
Когато казваме сега, че религията не може да разреши нищо, религията, това е една система, създадена от хората.
Някой казва: „Аз така мисля.“ Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав. Всеки учен човек, какъвто и научен въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище. И духовният човек пак си има едно свое лично гледище, от което разглежда нещата. Религията, това не е философия. Религията не може да разреши нищо в света.
Когато казваме сега, че религията не може да разреши нищо, религията, това е една система, създадена от хората.
Може да бъде полезна. Къщата никога няма да бъде тъй направена здраво, но тя може да ти служи за удобство или едно средство, или едно условие, но къщата никога няма да създаде здравето, нито пък да те направи умен.
към беседата >>
Под думата Христос ние разбираме колективното човечество, което взема участие в тази работа.
Христос трябваше да умре, за да се подобри положението на тогавашното човечество. Един умира за всички. Един умира за всички. Един в света може да повдигне всички. Един ние подразбираме: цялото е в състояние да подобри, да оправи здравословното състояние на всички клетки, които живеят в цялото.
Под думата Христос ние разбираме колективното човечество, което взема участие в тази работа.
Сега ние имаме повърхностно понятие и казваме: „Господ как ли се занимава с толкова хора в света.“ Това е детинско схващане.
към беседата >>
Може да бъде полезна.
Всеки учен човек, какъвто и научен въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище. И духовният човек пак си има едно свое лично гледище, от което разглежда нещата. Религията, това не е философия. Религията не може да разреши нищо в света. Когато казваме сега, че религията не може да разреши нищо, религията, това е една система, създадена от хората.
Може да бъде полезна.
Къщата никога няма да бъде тъй направена здраво, но тя може да ти служи за удобство или едно средство, или едно условие, но къщата никога няма да създаде здравето, нито пък да те направи умен.
към беседата >>
Сега ние имаме повърхностно понятие и казваме: „Господ как ли се занимава с толкова хора в света.“ Това е детинско схващане.
Един умира за всички. Един умира за всички. Един в света може да повдигне всички. Един ние подразбираме: цялото е в състояние да подобри, да оправи здравословното състояние на всички клетки, които живеят в цялото. Под думата Христос ние разбираме колективното човечество, което взема участие в тази работа.
Сега ние имаме повърхностно понятие и казваме: „Господ как ли се занимава с толкова хора в света.“ Това е детинско схващане.
към беседата >>
Къщата никога няма да бъде тъй направена здраво, но тя може да ти служи за удобство или едно средство, или едно условие, но къщата никога няма да създаде здравето, нито пък да те направи умен.
И духовният човек пак си има едно свое лично гледище, от което разглежда нещата. Религията, това не е философия. Религията не може да разреши нищо в света. Когато казваме сега, че религията не може да разреши нищо, религията, това е една система, създадена от хората. Може да бъде полезна.
Къщата никога няма да бъде тъй направена здраво, но тя може да ти служи за удобство или едно средство, или едно условие, но къщата никога няма да създаде здравето, нито пък да те направи умен.
към беседата >>
Съществува един закон в света, че за най-дребните същества, за най-малките същества, за микроскопическите същества и за човека всичко е предвидено, всичките условия, при които техният живот може да се развива, всички условия са предвидени.
Съществува един закон в света, че за най-дребните същества, за най-малките същества, за микроскопическите същества и за човека всичко е предвидено, всичките условия, при които техният живот може да се развива, всички условия са предвидени.
Не само туй, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени. Сега, когато казваме, че всичко е предвидено, туй не подразбира, че когато другите работят, ние да не работим. Когато тези разумните същества работят, ще работим и ние. Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите; когато професорите престанат, да престанат и студентите. Всеки професор като държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи.
към беседата >>
Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе.
Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе.
Може да мислите, че то е едно противоречие. Ти може да имаш храна, но при тази храна, ти пак ще умреш. Казваме, че ако ти гладуваш, ще умреш. Смъртта не идва от недояждането, но и от преяждането. Всички хора умират, но никой не умира от глад, всички умират все от преяждане.
към беседата >>
Не само туй, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени.
Съществува един закон в света, че за най-дребните същества, за най-малките същества, за микроскопическите същества и за човека всичко е предвидено, всичките условия, при които техният живот може да се развива, всички условия са предвидени.
Не само туй, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени.
Сега, когато казваме, че всичко е предвидено, туй не подразбира, че когато другите работят, ние да не работим. Когато тези разумните същества работят, ще работим и ние. Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите; когато професорите престанат, да престанат и студентите. Всеки професор като държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи. Та и ние казваме: „Нали Господ работи.“ Тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти.
към беседата >>
Може да мислите, че то е едно противоречие.
Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе.
Може да мислите, че то е едно противоречие.
Ти може да имаш храна, но при тази храна, ти пак ще умреш. Казваме, че ако ти гладуваш, ще умреш. Смъртта не идва от недояждането, но и от преяждането. Всички хора умират, но никой не умира от глад, всички умират все от преяждане. Ето какво разбирам.
към беседата >>
Сега, когато казваме, че всичко е предвидено, туй не подразбира, че когато другите работят, ние да не работим.
Съществува един закон в света, че за най-дребните същества, за най-малките същества, за микроскопическите същества и за човека всичко е предвидено, всичките условия, при които техният живот може да се развива, всички условия са предвидени. Не само туй, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени.
Сега, когато казваме, че всичко е предвидено, туй не подразбира, че когато другите работят, ние да не работим.
Когато тези разумните същества работят, ще работим и ние. Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите; когато професорите престанат, да престанат и студентите. Всеки професор като държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи. Та и ние казваме: „Нали Господ работи.“ Тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти. Всичките лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш.
към беседата >>
Ти може да имаш храна, но при тази храна, ти пак ще умреш.
Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе. Може да мислите, че то е едно противоречие.
Ти може да имаш храна, но при тази храна, ти пак ще умреш.
Казваме, че ако ти гладуваш, ще умреш. Смъртта не идва от недояждането, но и от преяждането. Всички хора умират, но никой не умира от глад, всички умират все от преяждане. Ето какво разбирам. След като си натоварил каруцата вън от нейните възможности, като се счупи, не може да върви.
към беседата >>
Когато тези разумните същества работят, ще работим и ние.
Съществува един закон в света, че за най-дребните същества, за най-малките същества, за микроскопическите същества и за човека всичко е предвидено, всичките условия, при които техният живот може да се развива, всички условия са предвидени. Не само туй, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени. Сега, когато казваме, че всичко е предвидено, туй не подразбира, че когато другите работят, ние да не работим.
Когато тези разумните същества работят, ще работим и ние.
Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите; когато професорите престанат, да престанат и студентите. Всеки професор като държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи. Та и ние казваме: „Нали Господ работи.“ Тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти. Всичките лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш. Това е седмият ден.
към беседата >>
Казваме, че ако ти гладуваш, ще умреш.
Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе. Може да мислите, че то е едно противоречие. Ти може да имаш храна, но при тази храна, ти пак ще умреш.
Казваме, че ако ти гладуваш, ще умреш.
Смъртта не идва от недояждането, но и от преяждането. Всички хора умират, но никой не умира от глад, всички умират все от преяждане. Ето какво разбирам. След като си натоварил каруцата вън от нейните възможности, като се счупи, не може да върви. Ти казваш: „Няма да я товаря вече.“ Каква полза?
към беседата >>
Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите; когато професорите престанат, да престанат и студентите.
Съществува един закон в света, че за най-дребните същества, за най-малките същества, за микроскопическите същества и за човека всичко е предвидено, всичките условия, при които техният живот може да се развива, всички условия са предвидени. Не само туй, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени. Сега, когато казваме, че всичко е предвидено, туй не подразбира, че когато другите работят, ние да не работим. Когато тези разумните същества работят, ще работим и ние.
Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите; когато професорите престанат, да престанат и студентите.
Всеки професор като държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи. Та и ние казваме: „Нали Господ работи.“ Тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти. Всичките лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш. Това е седмият ден. Боледуваш, това е седмият ден.
към беседата >>
Смъртта не идва от недояждането, но и от преяждането.
Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе. Може да мислите, че то е едно противоречие. Ти може да имаш храна, но при тази храна, ти пак ще умреш. Казваме, че ако ти гладуваш, ще умреш.
Смъртта не идва от недояждането, но и от преяждането.
Всички хора умират, но никой не умира от глад, всички умират все от преяждане. Ето какво разбирам. След като си натоварил каруцата вън от нейните възможности, като се счупи, не може да върви. Ти казваш: „Няма да я товаря вече.“ Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви.
към беседата >>
Всеки професор като държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи.
Съществува един закон в света, че за най-дребните същества, за най-малките същества, за микроскопическите същества и за човека всичко е предвидено, всичките условия, при които техният живот може да се развива, всички условия са предвидени. Не само туй, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени. Сега, когато казваме, че всичко е предвидено, туй не подразбира, че когато другите работят, ние да не работим. Когато тези разумните същества работят, ще работим и ние. Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите; когато професорите престанат, да престанат и студентите.
Всеки професор като държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи.
Та и ние казваме: „Нали Господ работи.“ Тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти. Всичките лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш. Това е седмият ден. Боледуваш, това е седмият ден. Не ти вървят работите, това е седмият ден.
към беседата >>
Всички хора умират, но никой не умира от глад, всички умират все от преяждане.
Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе. Може да мислите, че то е едно противоречие. Ти може да имаш храна, но при тази храна, ти пак ще умреш. Казваме, че ако ти гладуваш, ще умреш. Смъртта не идва от недояждането, но и от преяждането.
Всички хора умират, но никой не умира от глад, всички умират все от преяждане.
Ето какво разбирам. След като си натоварил каруцата вън от нейните възможности, като се счупи, не може да върви. Ти казваш: „Няма да я товаря вече.“ Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, няма какво повече да ядеш.
към беседата >>
Та и ние казваме: „Нали Господ работи.“ Тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти.
Не само туй, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени. Сега, когато казваме, че всичко е предвидено, туй не подразбира, че когато другите работят, ние да не работим. Когато тези разумните същества работят, ще работим и ние. Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите; когато професорите престанат, да престанат и студентите. Всеки професор като държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи.
Та и ние казваме: „Нали Господ работи.“ Тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти.
Всичките лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш. Това е седмият ден. Боледуваш, това е седмият ден. Не ти вървят работите, това е седмият ден. Ако ти един ден в седмицата си почиваш, ти ще свършиш повече работа, отколкото, ако не почиваш.
към беседата >>
Ето какво разбирам.
Може да мислите, че то е едно противоречие. Ти може да имаш храна, но при тази храна, ти пак ще умреш. Казваме, че ако ти гладуваш, ще умреш. Смъртта не идва от недояждането, но и от преяждането. Всички хора умират, но никой не умира от глад, всички умират все от преяждане.
Ето какво разбирам.
След като си натоварил каруцата вън от нейните възможности, като се счупи, не може да върви. Ти казваш: „Няма да я товаря вече.“ Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, няма какво повече да ядеш. Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват.
към беседата >>
Всичките лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш.
Сега, когато казваме, че всичко е предвидено, туй не подразбира, че когато другите работят, ние да не работим. Когато тези разумните същества работят, ще работим и ние. Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите; когато професорите престанат, да престанат и студентите. Всеки професор като държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи. Та и ние казваме: „Нали Господ работи.“ Тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти.
Всичките лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш.
Това е седмият ден. Боледуваш, това е седмият ден. Не ти вървят работите, това е седмият ден. Ако ти един ден в седмицата си почиваш, ти ще свършиш повече работа, отколкото, ако не почиваш.
към беседата >>
След като си натоварил каруцата вън от нейните възможности, като се счупи, не може да върви.
Ти може да имаш храна, но при тази храна, ти пак ще умреш. Казваме, че ако ти гладуваш, ще умреш. Смъртта не идва от недояждането, но и от преяждането. Всички хора умират, но никой не умира от глад, всички умират все от преяждане. Ето какво разбирам.
След като си натоварил каруцата вън от нейните възможности, като се счупи, не може да върви.
Ти казваш: „Няма да я товаря вече.“ Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, няма какво повече да ядеш. Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват. Това е един обществен въпрос.
към беседата >>
Това е седмият ден.
Когато тези разумните същества работят, ще работим и ние. Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите; когато професорите престанат, да престанат и студентите. Всеки професор като държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи. Та и ние казваме: „Нали Господ работи.“ Тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти. Всичките лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш.
Това е седмият ден.
Боледуваш, това е седмият ден. Не ти вървят работите, това е седмият ден. Ако ти един ден в седмицата си почиваш, ти ще свършиш повече работа, отколкото, ако не почиваш.
към беседата >>
Ти казваш: „Няма да я товаря вече.“ Каква полза?
Казваме, че ако ти гладуваш, ще умреш. Смъртта не идва от недояждането, но и от преяждането. Всички хора умират, но никой не умира от глад, всички умират все от преяждане. Ето какво разбирам. След като си натоварил каруцата вън от нейните възможности, като се счупи, не може да върви.
Ти казваш: „Няма да я товаря вече.“ Каква полза?
Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, няма какво повече да ядеш. Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват. Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и осигуряват своето бъдеще.
към беседата >>
Боледуваш, това е седмият ден.
Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите; когато професорите престанат, да престанат и студентите. Всеки професор като държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи. Та и ние казваме: „Нали Господ работи.“ Тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти. Всичките лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш. Това е седмият ден.
Боледуваш, това е седмият ден.
Не ти вървят работите, това е седмият ден. Ако ти един ден в седмицата си почиваш, ти ще свършиш повече работа, отколкото, ако не почиваш.
към беседата >>
Ти няма да я товариш вече, но колата не върви.
Смъртта не идва от недояждането, но и от преяждането. Всички хора умират, но никой не умира от глад, всички умират все от преяждане. Ето какво разбирам. След като си натоварил каруцата вън от нейните възможности, като се счупи, не може да върви. Ти казваш: „Няма да я товаря вече.“ Каква полза?
Ти няма да я товариш вече, но колата не върви.
Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, няма какво повече да ядеш. Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват. Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и осигуряват своето бъдеще. По някой път имат известен оглед, но някой път постъпват безразборно.
към беседата >>
Не ти вървят работите, това е седмият ден.
Всеки професор като държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи. Та и ние казваме: „Нали Господ работи.“ Тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти. Всичките лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш. Това е седмият ден. Боледуваш, това е седмият ден.
Не ти вървят работите, това е седмият ден.
Ако ти един ден в седмицата си почиваш, ти ще свършиш повече работа, отколкото, ако не почиваш.
към беседата >>
Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, няма какво повече да ядеш.
Всички хора умират, но никой не умира от глад, всички умират все от преяждане. Ето какво разбирам. След като си натоварил каруцата вън от нейните възможности, като се счупи, не може да върви. Ти казваш: „Няма да я товаря вече.“ Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви.
Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, няма какво повече да ядеш.
Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват. Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и осигуряват своето бъдеще. По някой път имат известен оглед, но някой път постъпват безразборно. Право е това до известна степен.
към беседата >>
Ако ти един ден в седмицата си почиваш, ти ще свършиш повече работа, отколкото, ако не почиваш.
Та и ние казваме: „Нали Господ работи.“ Тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти. Всичките лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш. Това е седмият ден. Боледуваш, това е седмият ден. Не ти вървят работите, това е седмият ден.
Ако ти един ден в седмицата си почиваш, ти ще свършиш повече работа, отколкото, ако не почиваш.
към беседата >>
Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват.
Ето какво разбирам. След като си натоварил каруцата вън от нейните възможности, като се счупи, не може да върви. Ти казваш: „Няма да я товаря вече.“ Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, няма какво повече да ядеш.
Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват.
Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и осигуряват своето бъдеще. По някой път имат известен оглед, но някой път постъпват безразборно. Право е това до известна степен. Но не е един народ, който урежда своето бъдеще, не е един човек, който урежда своето бъдеще.
към беседата >>
Тогава казвам, има известно изкуство, с което вие трябва да се занимаете.
Тогава казвам, има известно изкуство, с което вие трябва да се занимаете.
Запример вие се занимавате с тия изкуства, които нищо не допринасят на човека. Запример хората се занимават с готвачество. Готвачеството е едно изкуство на земята, но трябва по-напред друго едно изкуство. Първото изкуство, с което всеки човек трябва да започне, е музиката. Няма човек, който да не може да пее и да свири, и да разбира нещо от музика.
към беседата >>
Това е един обществен въпрос.
След като си натоварил каруцата вън от нейните възможности, като се счупи, не може да върви. Ти казваш: „Няма да я товаря вече.“ Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, няма какво повече да ядеш. Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват.
Това е един обществен въпрос.
Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и осигуряват своето бъдеще. По някой път имат известен оглед, но някой път постъпват безразборно. Право е това до известна степен. Но не е един народ, който урежда своето бъдеще, не е един човек, който урежда своето бъдеще.
към беседата >>
Запример вие се занимавате с тия изкуства, които нищо не допринасят на човека.
Тогава казвам, има известно изкуство, с което вие трябва да се занимаете.
Запример вие се занимавате с тия изкуства, които нищо не допринасят на човека.
Запример хората се занимават с готвачество. Готвачеството е едно изкуство на земята, но трябва по-напред друго едно изкуство. Първото изкуство, с което всеки човек трябва да започне, е музиката. Няма човек, който да не може да пее и да свири, и да разбира нещо от музика. Ако вие разбирате законите в музиката, всяко нещастие в света ще се дължи на една дисхармония.
към беседата >>
Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и осигуряват своето бъдеще.
Ти казваш: „Няма да я товаря вече.“ Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, няма какво повече да ядеш. Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват. Това е един обществен въпрос.
Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и осигуряват своето бъдеще.
По някой път имат известен оглед, но някой път постъпват безразборно. Право е това до известна степен. Но не е един народ, който урежда своето бъдеще, не е един човек, който урежда своето бъдеще.
към беседата >>
Запример хората се занимават с готвачество.
Тогава казвам, има известно изкуство, с което вие трябва да се занимаете. Запример вие се занимавате с тия изкуства, които нищо не допринасят на човека.
Запример хората се занимават с готвачество.
Готвачеството е едно изкуство на земята, но трябва по-напред друго едно изкуство. Първото изкуство, с което всеки човек трябва да започне, е музиката. Няма човек, който да не може да пее и да свири, и да разбира нещо от музика. Ако вие разбирате законите в музиката, всяко нещастие в света ще се дължи на една дисхармония. Ако ти в живота си вземеш един фалшив тон, в човека забележете неговото подсъзнание вътре, в което той не съзнава каквото става.
към беседата >>
По някой път имат известен оглед, но някой път постъпват безразборно.
Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, няма какво повече да ядеш. Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват. Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и осигуряват своето бъдеще.
По някой път имат известен оглед, но някой път постъпват безразборно.
Право е това до известна степен. Но не е един народ, който урежда своето бъдеще, не е един човек, който урежда своето бъдеще.
към беседата >>
Готвачеството е едно изкуство на земята, но трябва по-напред друго едно изкуство.
Тогава казвам, има известно изкуство, с което вие трябва да се занимаете. Запример вие се занимавате с тия изкуства, които нищо не допринасят на човека. Запример хората се занимават с готвачество.
Готвачеството е едно изкуство на земята, но трябва по-напред друго едно изкуство.
Първото изкуство, с което всеки човек трябва да започне, е музиката. Няма човек, който да не може да пее и да свири, и да разбира нещо от музика. Ако вие разбирате законите в музиката, всяко нещастие в света ще се дължи на една дисхармония. Ако ти в живота си вземеш един фалшив тон, в човека забележете неговото подсъзнание вътре, в което той не съзнава каквото става.
към беседата >>
Право е това до известна степен.
Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, няма какво повече да ядеш. Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват. Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и осигуряват своето бъдеще. По някой път имат известен оглед, но някой път постъпват безразборно.
Право е това до известна степен.
Но не е един народ, който урежда своето бъдеще, не е един човек, който урежда своето бъдеще.
към беседата >>
Първото изкуство, с което всеки човек трябва да започне, е музиката.
Тогава казвам, има известно изкуство, с което вие трябва да се занимаете. Запример вие се занимавате с тия изкуства, които нищо не допринасят на човека. Запример хората се занимават с готвачество. Готвачеството е едно изкуство на земята, но трябва по-напред друго едно изкуство.
Първото изкуство, с което всеки човек трябва да започне, е музиката.
Няма човек, който да не може да пее и да свири, и да разбира нещо от музика. Ако вие разбирате законите в музиката, всяко нещастие в света ще се дължи на една дисхармония. Ако ти в живота си вземеш един фалшив тон, в човека забележете неговото подсъзнание вътре, в което той не съзнава каквото става.
към беседата >>
Но не е един народ, който урежда своето бъдеще, не е един човек, който урежда своето бъдеще.
Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват. Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и осигуряват своето бъдеще. По някой път имат известен оглед, но някой път постъпват безразборно. Право е това до известна степен.
Но не е един народ, който урежда своето бъдеще, не е един човек, който урежда своето бъдеще.
към беседата >>
Няма човек, който да не може да пее и да свири, и да разбира нещо от музика.
Тогава казвам, има известно изкуство, с което вие трябва да се занимаете. Запример вие се занимавате с тия изкуства, които нищо не допринасят на човека. Запример хората се занимават с готвачество. Готвачеството е едно изкуство на земята, но трябва по-напред друго едно изкуство. Първото изкуство, с което всеки човек трябва да започне, е музиката.
Няма човек, който да не може да пее и да свири, и да разбира нещо от музика.
Ако вие разбирате законите в музиката, всяко нещастие в света ще се дължи на една дисхармония. Ако ти в живота си вземеш един фалшив тон, в човека забележете неговото подсъзнание вътре, в което той не съзнава каквото става.
към беседата >>
Има три условия, три фактора в света.
Има три условия, три фактора в света.
Едните са физически. Това е физическият свят, това е природата на човека. Другото е тъй нареченото онзи духовният свят, или чувствата на хората, или неговото сърце. Аз наричам – това са меките условия на живота. Третото условие се намира в умствения свят.
към беседата >>
Ако вие разбирате законите в музиката, всяко нещастие в света ще се дължи на една дисхармония.
Запример вие се занимавате с тия изкуства, които нищо не допринасят на човека. Запример хората се занимават с готвачество. Готвачеството е едно изкуство на земята, но трябва по-напред друго едно изкуство. Първото изкуство, с което всеки човек трябва да започне, е музиката. Няма човек, който да не може да пее и да свири, и да разбира нещо от музика.
Ако вие разбирате законите в музиката, всяко нещастие в света ще се дължи на една дисхармония.
Ако ти в живота си вземеш един фалшив тон, в човека забележете неговото подсъзнание вътре, в което той не съзнава каквото става.
към беседата >>
Едните са физически.
Има три условия, три фактора в света.
Едните са физически.
Това е физическият свят, това е природата на човека. Другото е тъй нареченото онзи духовният свят, или чувствата на хората, или неговото сърце. Аз наричам – това са меките условия на живота. Третото условие се намира в умствения свят. Или човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят и сърцето му е в съгласие с духовния свят и умът с божествения свят.
към беседата >>
Ако ти в живота си вземеш един фалшив тон, в човека забележете неговото подсъзнание вътре, в което той не съзнава каквото става.
Запример хората се занимават с готвачество. Готвачеството е едно изкуство на земята, но трябва по-напред друго едно изкуство. Първото изкуство, с което всеки човек трябва да започне, е музиката. Няма човек, който да не може да пее и да свири, и да разбира нещо от музика. Ако вие разбирате законите в музиката, всяко нещастие в света ще се дължи на една дисхармония.
Ако ти в живота си вземеш един фалшив тон, в човека забележете неговото подсъзнание вътре, в което той не съзнава каквото става.
към беседата >>
Това е физическият свят, това е природата на човека.
Има три условия, три фактора в света. Едните са физически.
Това е физическият свят, това е природата на човека.
Другото е тъй нареченото онзи духовният свят, или чувствата на хората, или неговото сърце. Аз наричам – това са меките условия на живота. Третото условие се намира в умствения свят. Или човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят и сърцето му е в съгласие с духовния свят и умът с божествения свят. Когато се говори за тези три свята, разбираме, че тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най-разумни същества.
към беседата >>
Има едно съзнание у човека, има четири съзнания: едното – съзнанието, самосъзнанието, подсъзнанието и свръхсъзнанието.
Има едно съзнание у човека, има четири съзнания: едното – съзнанието, самосъзнанието, подсъзнанието и свръхсъзнанието.
Ако ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие. Няколко души музиканти седят… в съвременната музика по някой път, аз виждам, прониква една фатална гама в музиката, една фатална гама, която руши. Не искам да я кажа, за да не забатачите. Аз съм правил няколко пъти опит с една гама. Щом навляза в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето у тебе, настава меланхолия, омраза, отчаяние, злоба.
към беседата >>
Другото е тъй нареченото онзи духовният свят, или чувствата на хората, или неговото сърце.
Има три условия, три фактора в света. Едните са физически. Това е физическият свят, това е природата на човека.
Другото е тъй нареченото онзи духовният свят, или чувствата на хората, или неговото сърце.
Аз наричам – това са меките условия на живота. Третото условие се намира в умствения свят. Или човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят и сърцето му е в съгласие с духовния свят и умът с божествения свят. Когато се говори за тези три свята, разбираме, че тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най-разумни същества. Когато говоря за земята, аз не разбирам за тези обикновени същества, растения и животни.
към беседата >>
Ако ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие.
Има едно съзнание у човека, има четири съзнания: едното – съзнанието, самосъзнанието, подсъзнанието и свръхсъзнанието.
Ако ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие.
Няколко души музиканти седят… в съвременната музика по някой път, аз виждам, прониква една фатална гама в музиката, една фатална гама, която руши. Не искам да я кажа, за да не забатачите. Аз съм правил няколко пъти опит с една гама. Щом навляза в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето у тебе, настава меланхолия, омраза, отчаяние, злоба. Трябва да мине цяла една седмица да работиш, за да може да се възстанови онази първичната гама.
към беседата >>
Аз наричам – това са меките условия на живота.
Има три условия, три фактора в света. Едните са физически. Това е физическият свят, това е природата на човека. Другото е тъй нареченото онзи духовният свят, или чувствата на хората, или неговото сърце.
Аз наричам – това са меките условия на живота.
Третото условие се намира в умствения свят. Или човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят и сърцето му е в съгласие с духовния свят и умът с божествения свят. Когато се говори за тези три свята, разбираме, че тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най-разумни същества. Когато говоря за земята, аз не разбирам за тези обикновени същества, растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме.
към беседата >>
Няколко души музиканти седят… в съвременната музика по някой път, аз виждам, прониква една фатална гама в музиката, една фатална гама, която руши.
Има едно съзнание у човека, има четири съзнания: едното – съзнанието, самосъзнанието, подсъзнанието и свръхсъзнанието. Ако ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие.
Няколко души музиканти седят… в съвременната музика по някой път, аз виждам, прониква една фатална гама в музиката, една фатална гама, която руши.
Не искам да я кажа, за да не забатачите. Аз съм правил няколко пъти опит с една гама. Щом навляза в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето у тебе, настава меланхолия, омраза, отчаяние, злоба. Трябва да мине цяла една седмица да работиш, за да може да се възстанови онази първичната гама. Често вие изпадате в тази гама.
към беседата >>
Третото условие се намира в умствения свят.
Има три условия, три фактора в света. Едните са физически. Това е физическият свят, това е природата на човека. Другото е тъй нареченото онзи духовният свят, или чувствата на хората, или неговото сърце. Аз наричам – това са меките условия на живота.
Третото условие се намира в умствения свят.
Или човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят и сърцето му е в съгласие с духовния свят и умът с божествения свят. Когато се говори за тези три свята, разбираме, че тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най-разумни същества. Когато говоря за земята, аз не разбирам за тези обикновени същества, растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме. И ние в сравнение с тези същества сме като мравки.
към беседата >>
Не искам да я кажа, за да не забатачите.
Има едно съзнание у човека, има четири съзнания: едното – съзнанието, самосъзнанието, подсъзнанието и свръхсъзнанието. Ако ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие. Няколко души музиканти седят… в съвременната музика по някой път, аз виждам, прониква една фатална гама в музиката, една фатална гама, която руши.
Не искам да я кажа, за да не забатачите.
Аз съм правил няколко пъти опит с една гама. Щом навляза в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето у тебе, настава меланхолия, омраза, отчаяние, злоба. Трябва да мине цяла една седмица да работиш, за да може да се възстанови онази първичната гама. Често вие изпадате в тази гама. Мнозина са идвали така при мене отчаяни и казват: „Тебе ти е охолно така.“ Казвам: „Я вземи основния тон.“ Какво ще вземе, не му се пее.
към беседата >>
Или човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят и сърцето му е в съгласие с духовния свят и умът с божествения свят.
Едните са физически. Това е физическият свят, това е природата на човека. Другото е тъй нареченото онзи духовният свят, или чувствата на хората, или неговото сърце. Аз наричам – това са меките условия на живота. Третото условие се намира в умствения свят.
Или човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят и сърцето му е в съгласие с духовния свят и умът с божествения свят.
Когато се говори за тези три свята, разбираме, че тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най-разумни същества. Когато говоря за земята, аз не разбирам за тези обикновени същества, растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме. И ние в сравнение с тези същества сме като мравки. Те имат такава сила, ако искат, могат да ни изчистят, но понеже те са богати, казват: „Хайде, тези бедните нека живеят между нас.“ И ние някой път дето ходим да водим войни, да завладяваме земята, че мислим да направим нещо, туй не се отнася до нас.
към беседата >>
Аз съм правил няколко пъти опит с една гама.
Има едно съзнание у човека, има четири съзнания: едното – съзнанието, самосъзнанието, подсъзнанието и свръхсъзнанието. Ако ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие. Няколко души музиканти седят… в съвременната музика по някой път, аз виждам, прониква една фатална гама в музиката, една фатална гама, която руши. Не искам да я кажа, за да не забатачите.
Аз съм правил няколко пъти опит с една гама.
Щом навляза в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето у тебе, настава меланхолия, омраза, отчаяние, злоба. Трябва да мине цяла една седмица да работиш, за да може да се възстанови онази първичната гама. Често вие изпадате в тази гама. Мнозина са идвали така при мене отчаяни и казват: „Тебе ти е охолно така.“ Казвам: „Я вземи основния тон.“ Какво ще вземе, не му се пее. Казвам, вземи основния тон.
към беседата >>
Когато се говори за тези три свята, разбираме, че тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най-разумни същества.
Това е физическият свят, това е природата на човека. Другото е тъй нареченото онзи духовният свят, или чувствата на хората, или неговото сърце. Аз наричам – това са меките условия на живота. Третото условие се намира в умствения свят. Или човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят и сърцето му е в съгласие с духовния свят и умът с божествения свят.
Когато се говори за тези три свята, разбираме, че тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най-разумни същества.
Когато говоря за земята, аз не разбирам за тези обикновени същества, растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме. И ние в сравнение с тези същества сме като мравки. Те имат такава сила, ако искат, могат да ни изчистят, но понеже те са богати, казват: „Хайде, тези бедните нека живеят между нас.“ И ние някой път дето ходим да водим войни, да завладяваме земята, че мислим да направим нещо, туй не се отнася до нас. Аз не зная кой народ досега е могъл да завладее земята.
към беседата >>
Щом навляза в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето у тебе, настава меланхолия, омраза, отчаяние, злоба.
Има едно съзнание у човека, има четири съзнания: едното – съзнанието, самосъзнанието, подсъзнанието и свръхсъзнанието. Ако ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие. Няколко души музиканти седят… в съвременната музика по някой път, аз виждам, прониква една фатална гама в музиката, една фатална гама, която руши. Не искам да я кажа, за да не забатачите. Аз съм правил няколко пъти опит с една гама.
Щом навляза в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето у тебе, настава меланхолия, омраза, отчаяние, злоба.
Трябва да мине цяла една седмица да работиш, за да може да се възстанови онази първичната гама. Често вие изпадате в тази гама. Мнозина са идвали така при мене отчаяни и казват: „Тебе ти е охолно така.“ Казвам: „Я вземи основния тон.“ Какво ще вземе, не му се пее. Казвам, вземи основния тон.
към беседата >>
Когато говоря за земята, аз не разбирам за тези обикновени същества, растения и животни.
Другото е тъй нареченото онзи духовният свят, или чувствата на хората, или неговото сърце. Аз наричам – това са меките условия на живота. Третото условие се намира в умствения свят. Или човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят и сърцето му е в съгласие с духовния свят и умът с божествения свят. Когато се говори за тези три свята, разбираме, че тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най-разумни същества.
Когато говоря за земята, аз не разбирам за тези обикновени същества, растения и животни.
Светът е населен със същества, които ние не виждаме. И ние в сравнение с тези същества сме като мравки. Те имат такава сила, ако искат, могат да ни изчистят, но понеже те са богати, казват: „Хайде, тези бедните нека живеят между нас.“ И ние някой път дето ходим да водим войни, да завладяваме земята, че мислим да направим нещо, туй не се отнася до нас. Аз не зная кой народ досега е могъл да завладее земята. Тя е дадена за цялото човечество.
към беседата >>
Трябва да мине цяла една седмица да работиш, за да може да се възстанови онази първичната гама.
Ако ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие. Няколко души музиканти седят… в съвременната музика по някой път, аз виждам, прониква една фатална гама в музиката, една фатална гама, която руши. Не искам да я кажа, за да не забатачите. Аз съм правил няколко пъти опит с една гама. Щом навляза в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето у тебе, настава меланхолия, омраза, отчаяние, злоба.
Трябва да мине цяла една седмица да работиш, за да може да се възстанови онази първичната гама.
Често вие изпадате в тази гама. Мнозина са идвали така при мене отчаяни и казват: „Тебе ти е охолно така.“ Казвам: „Я вземи основния тон.“ Какво ще вземе, не му се пее. Казвам, вземи основния тон.
към беседата >>
Светът е населен със същества, които ние не виждаме.
Аз наричам – това са меките условия на живота. Третото условие се намира в умствения свят. Или човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят и сърцето му е в съгласие с духовния свят и умът с божествения свят. Когато се говори за тези три свята, разбираме, че тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най-разумни същества. Когато говоря за земята, аз не разбирам за тези обикновени същества, растения и животни.
Светът е населен със същества, които ние не виждаме.
И ние в сравнение с тези същества сме като мравки. Те имат такава сила, ако искат, могат да ни изчистят, но понеже те са богати, казват: „Хайде, тези бедните нека живеят между нас.“ И ние някой път дето ходим да водим войни, да завладяваме земята, че мислим да направим нещо, туй не се отнася до нас. Аз не зная кой народ досега е могъл да завладее земята. Тя е дадена за цялото човечество.
към беседата >>
Често вие изпадате в тази гама.
Няколко души музиканти седят… в съвременната музика по някой път, аз виждам, прониква една фатална гама в музиката, една фатална гама, която руши. Не искам да я кажа, за да не забатачите. Аз съм правил няколко пъти опит с една гама. Щом навляза в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето у тебе, настава меланхолия, омраза, отчаяние, злоба. Трябва да мине цяла една седмица да работиш, за да може да се възстанови онази първичната гама.
Често вие изпадате в тази гама.
Мнозина са идвали така при мене отчаяни и казват: „Тебе ти е охолно така.“ Казвам: „Я вземи основния тон.“ Какво ще вземе, не му се пее. Казвам, вземи основния тон.
към беседата >>
И ние в сравнение с тези същества сме като мравки.
Третото условие се намира в умствения свят. Или човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят и сърцето му е в съгласие с духовния свят и умът с божествения свят. Когато се говори за тези три свята, разбираме, че тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най-разумни същества. Когато говоря за земята, аз не разбирам за тези обикновени същества, растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме.
И ние в сравнение с тези същества сме като мравки.
Те имат такава сила, ако искат, могат да ни изчистят, но понеже те са богати, казват: „Хайде, тези бедните нека живеят между нас.“ И ние някой път дето ходим да водим войни, да завладяваме земята, че мислим да направим нещо, туй не се отнася до нас. Аз не зная кой народ досега е могъл да завладее земята. Тя е дадена за цялото човечество.
към беседата >>
Мнозина са идвали така при мене отчаяни и казват: „Тебе ти е охолно така.“ Казвам: „Я вземи основния тон.“ Какво ще вземе, не му се пее.
Не искам да я кажа, за да не забатачите. Аз съм правил няколко пъти опит с една гама. Щом навляза в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето у тебе, настава меланхолия, омраза, отчаяние, злоба. Трябва да мине цяла една седмица да работиш, за да може да се възстанови онази първичната гама. Често вие изпадате в тази гама.
Мнозина са идвали така при мене отчаяни и казват: „Тебе ти е охолно така.“ Казвам: „Я вземи основния тон.“ Какво ще вземе, не му се пее.
Казвам, вземи основния тон.
към беседата >>
Те имат такава сила, ако искат, могат да ни изчистят, но понеже те са богати, казват: „Хайде, тези бедните нека живеят между нас.“ И ние някой път дето ходим да водим войни, да завладяваме земята, че мислим да направим нещо, туй не се отнася до нас.
Или човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят и сърцето му е в съгласие с духовния свят и умът с божествения свят. Когато се говори за тези три свята, разбираме, че тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най-разумни същества. Когато говоря за земята, аз не разбирам за тези обикновени същества, растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме. И ние в сравнение с тези същества сме като мравки.
Те имат такава сила, ако искат, могат да ни изчистят, но понеже те са богати, казват: „Хайде, тези бедните нека живеят между нас.“ И ние някой път дето ходим да водим войни, да завладяваме земята, че мислим да направим нещо, туй не се отнася до нас.
Аз не зная кой народ досега е могъл да завладее земята. Тя е дадена за цялото човечество.
към беседата >>
Казвам, вземи основния тон.
Аз съм правил няколко пъти опит с една гама. Щом навляза в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето у тебе, настава меланхолия, омраза, отчаяние, злоба. Трябва да мине цяла една седмица да работиш, за да може да се възстанови онази първичната гама. Често вие изпадате в тази гама. Мнозина са идвали така при мене отчаяни и казват: „Тебе ти е охолно така.“ Казвам: „Я вземи основния тон.“ Какво ще вземе, не му се пее.
Казвам, вземи основния тон.
към беседата >>
Аз не зная кой народ досега е могъл да завладее земята.
Когато се говори за тези три свята, разбираме, че тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най-разумни същества. Когато говоря за земята, аз не разбирам за тези обикновени същества, растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме. И ние в сравнение с тези същества сме като мравки. Те имат такава сила, ако искат, могат да ни изчистят, но понеже те са богати, казват: „Хайде, тези бедните нека живеят между нас.“ И ние някой път дето ходим да водим войни, да завладяваме земята, че мислим да направим нещо, туй не се отнася до нас.
Аз не зная кой народ досега е могъл да завладее земята.
Тя е дадена за цялото човечество.
към беседата >>
Идва при мене един млад момък и започвам аз музикално да го лекувам.
Идва при мене един млад момък и започвам аз музикално да го лекувам.
Казвам: „Представи си, че при тебе дойде една красива снажна мома и запява с онзи ангелски глас.“ „Не обичам да слушам музика. Има ли такива моми? “ „Има ги.“ Казвам: „Тези моми, като запеят, вземат скърбите на такива момци като тебе. Ти като излезеш, ще ти олекне на сърцето. Като те погледне с мекия си поглед, ще кажете, че е дяволит погледът ѝ.“ Тя ще каже: „Не пей старата песен, пей нова песен.“
към беседата >>
Тя е дадена за цялото човечество.
Когато говоря за земята, аз не разбирам за тези обикновени същества, растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме. И ние в сравнение с тези същества сме като мравки. Те имат такава сила, ако искат, могат да ни изчистят, но понеже те са богати, казват: „Хайде, тези бедните нека живеят между нас.“ И ние някой път дето ходим да водим войни, да завладяваме земята, че мислим да направим нещо, туй не се отнася до нас. Аз не зная кой народ досега е могъл да завладее земята.
Тя е дадена за цялото човечество.
към беседата >>
Казвам: „Представи си, че при тебе дойде една красива снажна мома и запява с онзи ангелски глас.“ „Не обичам да слушам музика.
Идва при мене един млад момък и започвам аз музикално да го лекувам.
Казвам: „Представи си, че при тебе дойде една красива снажна мома и запява с онзи ангелски глас.“ „Не обичам да слушам музика.
Има ли такива моми? “ „Има ги.“ Казвам: „Тези моми, като запеят, вземат скърбите на такива момци като тебе. Ти като излезеш, ще ти олекне на сърцето. Като те погледне с мекия си поглед, ще кажете, че е дяволит погледът ѝ.“ Тя ще каже: „Не пей старата песен, пей нова песен.“
към беседата >>
Бог каза на Адама, постави го за един обикновен говедар.
Бог каза на Адама, постави го за един обикновен говедар.
После, като държа изпит този обикновеният говедар, скъсаха го на изпита и го изпъдиха от рая. Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено той да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири. Сегашните хора трябва да се заинтересуват, те искат да знаят дали има духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те.
към беседата >>
Има ли такива моми?
Идва при мене един млад момък и започвам аз музикално да го лекувам. Казвам: „Представи си, че при тебе дойде една красива снажна мома и запява с онзи ангелски глас.“ „Не обичам да слушам музика.
Има ли такива моми?
“ „Има ги.“ Казвам: „Тези моми, като запеят, вземат скърбите на такива момци като тебе. Ти като излезеш, ще ти олекне на сърцето. Като те погледне с мекия си поглед, ще кажете, че е дяволит погледът ѝ.“ Тя ще каже: „Не пей старата песен, пей нова песен.“
към беседата >>
После, като държа изпит този обикновеният говедар, скъсаха го на изпита и го изпъдиха от рая.
Бог каза на Адама, постави го за един обикновен говедар.
После, като държа изпит този обикновеният говедар, скъсаха го на изпита и го изпъдиха от рая.
Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено той да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири. Сегашните хора трябва да се заинтересуват, те искат да знаят дали има духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те. Те са там, дето сте и вие.
към беседата >>
“ „Има ги.“ Казвам: „Тези моми, като запеят, вземат скърбите на такива момци като тебе.
Идва при мене един млад момък и започвам аз музикално да го лекувам. Казвам: „Представи си, че при тебе дойде една красива снажна мома и запява с онзи ангелски глас.“ „Не обичам да слушам музика. Има ли такива моми?
“ „Има ги.“ Казвам: „Тези моми, като запеят, вземат скърбите на такива момци като тебе.
Ти като излезеш, ще ти олекне на сърцето. Като те погледне с мекия си поглед, ще кажете, че е дяволит погледът ѝ.“ Тя ще каже: „Не пей старата песен, пей нова песен.“
към беседата >>
Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено той да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири.
Бог каза на Адама, постави го за един обикновен говедар. После, като държа изпит този обикновеният говедар, скъсаха го на изпита и го изпъдиха от рая.
Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено той да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири.
Сегашните хора трябва да се заинтересуват, те искат да знаят дали има духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те. Те са там, дето сте и вие. Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето.
към беседата >>
Ти като излезеш, ще ти олекне на сърцето.
Идва при мене един млад момък и започвам аз музикално да го лекувам. Казвам: „Представи си, че при тебе дойде една красива снажна мома и запява с онзи ангелски глас.“ „Не обичам да слушам музика. Има ли такива моми? “ „Има ги.“ Казвам: „Тези моми, като запеят, вземат скърбите на такива момци като тебе.
Ти като излезеш, ще ти олекне на сърцето.
Като те погледне с мекия си поглед, ще кажете, че е дяволит погледът ѝ.“ Тя ще каже: „Не пей старата песен, пей нова песен.“
към беседата >>
Сегашните хора трябва да се заинтересуват, те искат да знаят дали има духовен свят.
Бог каза на Адама, постави го за един обикновен говедар. После, като държа изпит този обикновеният говедар, скъсаха го на изпита и го изпъдиха от рая. Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено той да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири.
Сегашните хора трябва да се заинтересуват, те искат да знаят дали има духовен свят.
Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те. Те са там, дето сте и вие. Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето. Ако ме запитате къде е сърцето на пилето, ще кажа, че е в яйцето.
към беседата >>
Като те погледне с мекия си поглед, ще кажете, че е дяволит погледът ѝ.“ Тя ще каже: „Не пей старата песен, пей нова песен.“
Идва при мене един млад момък и започвам аз музикално да го лекувам. Казвам: „Представи си, че при тебе дойде една красива снажна мома и запява с онзи ангелски глас.“ „Не обичам да слушам музика. Има ли такива моми? “ „Има ги.“ Казвам: „Тези моми, като запеят, вземат скърбите на такива момци като тебе. Ти като излезеш, ще ти олекне на сърцето.
Като те погледне с мекия си поглед, ще кажете, че е дяволит погледът ѝ.“ Тя ще каже: „Не пей старата песен, пей нова песен.“
към беседата >>
Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете.
Бог каза на Адама, постави го за един обикновен говедар. После, като държа изпит този обикновеният говедар, скъсаха го на изпита и го изпъдиха от рая. Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено той да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири. Сегашните хора трябва да се заинтересуват, те искат да знаят дали има духовен свят.
Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете.
Сега вие може да ме запитате къде са те. Те са там, дето сте и вие. Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето. Ако ме запитате къде е сърцето на пилето, ще кажа, че е в яйцето. Или къде е неговият стомах?
към беседата >>
Писанието казва: „Новата песен.“ Има една музика в света.
Писанието казва: „Новата песен.“ Има една музика в света.
Вие говорите за любовта. Любовта без песен, без музика, това не е любов. Какво ще ми разправяте за любовта, да казвате: „Аз те обичам.“ Който ме обича, той трябва да ми пее. И той трябва да ми пее – кога? Когато аз съм заспал, когато съм се унесъл.
към беседата >>
Сега вие може да ме запитате къде са те.
Бог каза на Адама, постави го за един обикновен говедар. После, като държа изпит този обикновеният говедар, скъсаха го на изпита и го изпъдиха от рая. Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено той да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири. Сегашните хора трябва да се заинтересуват, те искат да знаят дали има духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете.
Сега вие може да ме запитате къде са те.
Те са там, дето сте и вие. Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето. Ако ме запитате къде е сърцето на пилето, ще кажа, че е в яйцето. Или къде е неговият стомах? Ще кажа, че и той е вътре в яйцето.
към беседата >>
Вие говорите за любовта.
Писанието казва: „Новата песен.“ Има една музика в света.
Вие говорите за любовта.
Любовта без песен, без музика, това не е любов. Какво ще ми разправяте за любовта, да казвате: „Аз те обичам.“ Който ме обича, той трябва да ми пее. И той трябва да ми пее – кога? Когато аз съм заспал, когато съм се унесъл. Аз харесвам майката.
към беседата >>
Те са там, дето сте и вие.
После, като държа изпит този обикновеният говедар, скъсаха го на изпита и го изпъдиха от рая. Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено той да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири. Сегашните хора трябва да се заинтересуват, те искат да знаят дали има духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те.
Те са там, дето сте и вие.
Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето. Ако ме запитате къде е сърцето на пилето, ще кажа, че е в яйцето. Или къде е неговият стомах? Ще кажа, че и той е вътре в яйцето. Всичко е вътре.
към беседата >>
Любовта без песен, без музика, това не е любов.
Писанието казва: „Новата песен.“ Има една музика в света. Вие говорите за любовта.
Любовта без песен, без музика, това не е любов.
Какво ще ми разправяте за любовта, да казвате: „Аз те обичам.“ Който ме обича, той трябва да ми пее. И той трябва да ми пее – кога? Когато аз съм заспал, когато съм се унесъл. Аз харесвам майката. Като заспива, майка му пее: „Спи ми, майка, спи.“ Някои майки казват: „То и без песен ще заспи.“ Много пей на това дете, да стане човек.
към беседата >>
Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето.
Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено той да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири. Сегашните хора трябва да се заинтересуват, те искат да знаят дали има духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те. Те са там, дето сте и вие.
Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето.
Ако ме запитате къде е сърцето на пилето, ще кажа, че е в яйцето. Или къде е неговият стомах? Ще кажа, че и той е вътре в яйцето. Всичко е вътре. Ами пилето?
към беседата >>
Какво ще ми разправяте за любовта, да казвате: „Аз те обичам.“ Който ме обича, той трябва да ми пее.
Писанието казва: „Новата песен.“ Има една музика в света. Вие говорите за любовта. Любовта без песен, без музика, това не е любов.
Какво ще ми разправяте за любовта, да казвате: „Аз те обичам.“ Който ме обича, той трябва да ми пее.
И той трябва да ми пее – кога? Когато аз съм заспал, когато съм се унесъл. Аз харесвам майката. Като заспива, майка му пее: „Спи ми, майка, спи.“ Някои майки казват: „То и без песен ще заспи.“ Много пей на това дете, да стане човек. Пейте и възпявайте в сърцето си.
към беседата >>
Ако ме запитате къде е сърцето на пилето, ще кажа, че е в яйцето.
Сегашните хора трябва да се заинтересуват, те искат да знаят дали има духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те. Те са там, дето сте и вие. Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето.
Ако ме запитате къде е сърцето на пилето, ще кажа, че е в яйцето.
Или къде е неговият стомах? Ще кажа, че и той е вътре в яйцето. Всичко е вътре. Ами пилето? И то е вътре.
към беседата >>
И той трябва да ми пее – кога?
Писанието казва: „Новата песен.“ Има една музика в света. Вие говорите за любовта. Любовта без песен, без музика, това не е любов. Какво ще ми разправяте за любовта, да казвате: „Аз те обичам.“ Който ме обича, той трябва да ми пее.
И той трябва да ми пее – кога?
Когато аз съм заспал, когато съм се унесъл. Аз харесвам майката. Като заспива, майка му пее: „Спи ми, майка, спи.“ Някои майки казват: „То и без песен ще заспи.“ Много пей на това дете, да стане човек. Пейте и възпявайте в сърцето си. Във време на страдание пей.
към беседата >>
Или къде е неговият стомах?
Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те. Те са там, дето сте и вие. Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето. Ако ме запитате къде е сърцето на пилето, ще кажа, че е в яйцето.
Или къде е неговият стомах?
Ще кажа, че и той е вътре в яйцето. Всичко е вътре. Ами пилето? И то е вътре. Когато туриш едно яйце под квачката, пилето става господар.
към беседата >>
Когато аз съм заспал, когато съм се унесъл.
Писанието казва: „Новата песен.“ Има една музика в света. Вие говорите за любовта. Любовта без песен, без музика, това не е любов. Какво ще ми разправяте за любовта, да казвате: „Аз те обичам.“ Който ме обича, той трябва да ми пее. И той трябва да ми пее – кога?
Когато аз съм заспал, когато съм се унесъл.
Аз харесвам майката. Като заспива, майка му пее: „Спи ми, майка, спи.“ Някои майки казват: „То и без песен ще заспи.“ Много пей на това дете, да стане човек. Пейте и възпявайте в сърцето си. Във време на страдание пей. Не те обичат, пей.
към беседата >>
Ще кажа, че и той е вътре в яйцето.
Сега вие може да ме запитате къде са те. Те са там, дето сте и вие. Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето. Ако ме запитате къде е сърцето на пилето, ще кажа, че е в яйцето. Или къде е неговият стомах?
Ще кажа, че и той е вътре в яйцето.
Всичко е вътре. Ами пилето? И то е вътре. Когато туриш едно яйце под квачката, пилето става господар. На всичките тези неща: и стомаха, и перушината, пилето става господар, то ръководи всички съдбини.
към беседата >>
Аз харесвам майката.
Вие говорите за любовта. Любовта без песен, без музика, това не е любов. Какво ще ми разправяте за любовта, да казвате: „Аз те обичам.“ Който ме обича, той трябва да ми пее. И той трябва да ми пее – кога? Когато аз съм заспал, когато съм се унесъл.
Аз харесвам майката.
Като заспива, майка му пее: „Спи ми, майка, спи.“ Някои майки казват: „То и без песен ще заспи.“ Много пей на това дете, да стане човек. Пейте и възпявайте в сърцето си. Във време на страдание пей. Не те обичат, пей. Гонят те от едно място на друго, пей.
към беседата >>
Всичко е вътре.
Те са там, дето сте и вие. Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето. Ако ме запитате къде е сърцето на пилето, ще кажа, че е в яйцето. Или къде е неговият стомах? Ще кажа, че и той е вътре в яйцето.
Всичко е вътре.
Ами пилето? И то е вътре. Когато туриш едно яйце под квачката, пилето става господар. На всичките тези неща: и стомаха, и перушината, пилето става господар, то ръководи всички съдбини. Перата са слуги, крилата са слуги.
към беседата >>
Като заспива, майка му пее: „Спи ми, майка, спи.“ Някои майки казват: „То и без песен ще заспи.“ Много пей на това дете, да стане човек.
Любовта без песен, без музика, това не е любов. Какво ще ми разправяте за любовта, да казвате: „Аз те обичам.“ Който ме обича, той трябва да ми пее. И той трябва да ми пее – кога? Когато аз съм заспал, когато съм се унесъл. Аз харесвам майката.
Като заспива, майка му пее: „Спи ми, майка, спи.“ Някои майки казват: „То и без песен ще заспи.“ Много пей на това дете, да стане човек.
Пейте и възпявайте в сърцето си. Във време на страдание пей. Не те обичат, пей. Гонят те от едно място на друго, пей. Изгубил си парите си, пей.
към беседата >>
Ами пилето?
Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето. Ако ме запитате къде е сърцето на пилето, ще кажа, че е в яйцето. Или къде е неговият стомах? Ще кажа, че и той е вътре в яйцето. Всичко е вътре.
Ами пилето?
И то е вътре. Когато туриш едно яйце под квачката, пилето става господар. На всичките тези неща: и стомаха, и перушината, пилето става господар, то ръководи всички съдбини. Перата са слуги, крилата са слуги. Пилето какво е?
към беседата >>
Пейте и възпявайте в сърцето си.
Какво ще ми разправяте за любовта, да казвате: „Аз те обичам.“ Който ме обича, той трябва да ми пее. И той трябва да ми пее – кога? Когато аз съм заспал, когато съм се унесъл. Аз харесвам майката. Като заспива, майка му пее: „Спи ми, майка, спи.“ Някои майки казват: „То и без песен ще заспи.“ Много пей на това дете, да стане човек.
Пейте и възпявайте в сърцето си.
Във време на страдание пей. Не те обичат, пей. Гонят те от едно място на друго, пей. Изгубил си парите си, пей. Болен си, пей.
към беседата >>
И то е вътре.
Ако ме запитате къде е сърцето на пилето, ще кажа, че е в яйцето. Или къде е неговият стомах? Ще кажа, че и той е вътре в яйцето. Всичко е вътре. Ами пилето?
И то е вътре.
Когато туриш едно яйце под квачката, пилето става господар. На всичките тези неща: и стомаха, и перушината, пилето става господар, то ръководи всички съдбини. Перата са слуги, крилата са слуги. Пилето какво е? То е господар.
към беседата >>
Във време на страдание пей.
И той трябва да ми пее – кога? Когато аз съм заспал, когато съм се унесъл. Аз харесвам майката. Като заспива, майка му пее: „Спи ми, майка, спи.“ Някои майки казват: „То и без песен ще заспи.“ Много пей на това дете, да стане човек. Пейте и възпявайте в сърцето си.
Във време на страдание пей.
Не те обичат, пей. Гонят те от едно място на друго, пей. Изгубил си парите си, пей. Болен си, пей. Пей, ще се оправят работите.
към беседата >>
Когато туриш едно яйце под квачката, пилето става господар.
Или къде е неговият стомах? Ще кажа, че и той е вътре в яйцето. Всичко е вътре. Ами пилето? И то е вътре.
Когато туриш едно яйце под квачката, пилето става господар.
На всичките тези неща: и стомаха, и перушината, пилето става господар, то ръководи всички съдбини. Перата са слуги, крилата са слуги. Пилето какво е? То е господар.
към беседата >>
Не те обичат, пей.
Когато аз съм заспал, когато съм се унесъл. Аз харесвам майката. Като заспива, майка му пее: „Спи ми, майка, спи.“ Някои майки казват: „То и без песен ще заспи.“ Много пей на това дете, да стане човек. Пейте и възпявайте в сърцето си. Във време на страдание пей.
Не те обичат, пей.
Гонят те от едно място на друго, пей. Изгубил си парите си, пей. Болен си, пей. Пей, ще се оправят работите. Аз да ви кажа опита на един приятел, който оздравя само с песен.
към беседата >>
На всичките тези неща: и стомаха, и перушината, пилето става господар, то ръководи всички съдбини.
Ще кажа, че и той е вътре в яйцето. Всичко е вътре. Ами пилето? И то е вътре. Когато туриш едно яйце под квачката, пилето става господар.
На всичките тези неща: и стомаха, и перушината, пилето става господар, то ръководи всички съдбини.
Перата са слуги, крилата са слуги. Пилето какво е? То е господар.
към беседата >>
Гонят те от едно място на друго, пей.
Аз харесвам майката. Като заспива, майка му пее: „Спи ми, майка, спи.“ Някои майки казват: „То и без песен ще заспи.“ Много пей на това дете, да стане човек. Пейте и възпявайте в сърцето си. Във време на страдание пей. Не те обичат, пей.
Гонят те от едно място на друго, пей.
Изгубил си парите си, пей. Болен си, пей. Пей, ще се оправят работите. Аз да ви кажа опита на един приятел, който оздравя само с песен. Имаше един изключителен случай.
към беседата >>
Перата са слуги, крилата са слуги.
Всичко е вътре. Ами пилето? И то е вътре. Когато туриш едно яйце под квачката, пилето става господар. На всичките тези неща: и стомаха, и перушината, пилето става господар, то ръководи всички съдбини.
Перата са слуги, крилата са слуги.
Пилето какво е? То е господар.
към беседата >>
Изгубил си парите си, пей.
Като заспива, майка му пее: „Спи ми, майка, спи.“ Някои майки казват: „То и без песен ще заспи.“ Много пей на това дете, да стане човек. Пейте и възпявайте в сърцето си. Във време на страдание пей. Не те обичат, пей. Гонят те от едно място на друго, пей.
Изгубил си парите си, пей.
Болен си, пей. Пей, ще се оправят работите. Аз да ви кажа опита на един приятел, който оздравя само с песен. Имаше един изключителен случай. Ако не беше пял, щеше да си отиде.
към беседата >>
Пилето какво е?
Ами пилето? И то е вътре. Когато туриш едно яйце под квачката, пилето става господар. На всичките тези неща: и стомаха, и перушината, пилето става господар, то ръководи всички съдбини. Перата са слуги, крилата са слуги.
Пилето какво е?
То е господар.
към беседата >>
Болен си, пей.
Пейте и възпявайте в сърцето си. Във време на страдание пей. Не те обичат, пей. Гонят те от едно място на друго, пей. Изгубил си парите си, пей.
Болен си, пей.
Пей, ще се оправят работите. Аз да ви кажа опита на един приятел, който оздравя само с песен. Имаше един изключителен случай. Ако не беше пял, щеше да си отиде. Казвам: „Пей.“ „Ще пея.“ Жена му ми казва: „Моят мъж току пее, болен е.“ Казвам: „Не бой се, той се е спасил, като пее.“ „Ама как ще се спаси?
към беседата >>
То е господар.
И то е вътре. Когато туриш едно яйце под квачката, пилето става господар. На всичките тези неща: и стомаха, и перушината, пилето става господар, то ръководи всички съдбини. Перата са слуги, крилата са слуги. Пилето какво е?
То е господар.
към беседата >>
Пей, ще се оправят работите.
Във време на страдание пей. Не те обичат, пей. Гонят те от едно място на друго, пей. Изгубил си парите си, пей. Болен си, пей.
Пей, ще се оправят работите.
Аз да ви кажа опита на един приятел, който оздравя само с песен. Имаше един изключителен случай. Ако не беше пял, щеше да си отиде. Казвам: „Пей.“ „Ще пея.“ Жена му ми казва: „Моят мъж току пее, болен е.“ Казвам: „Не бой се, той се е спасил, като пее.“ „Ама как ще се спаси? “ „Той пее.“ И след като оздравя, казвам, пейте.
към беседата >>
Ако нашата философия е права, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, тогава ние досега не бихме били в състояние да подобрим своя живот.
Ако нашата философия е права, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, тогава ние досега не бихме били в състояние да подобрим своя живот.
Ако всичко зависеше от нас, ако нямаше нищо да ни спъва, но опитайте се вие да живеете един свободен живот – казвате, че аз съм свободен – в положителен смисъл да видите колко противоречия ще срещнете. Някой казва: „Аз мога да кажа каквото искам.“ Ти може да кажеш каквото искаш, но ако ти речеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек. Има един разказ за един млад момък, който се хвалил на своя приятел, хванал се на бас, че той поне една седмица може да говори истината. Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си – той бил годен – и най-после се скарал и със своята годеница. Защо се скарал, няма да ви кажа причините.
към беседата >>
Аз да ви кажа опита на един приятел, който оздравя само с песен.
Не те обичат, пей. Гонят те от едно място на друго, пей. Изгубил си парите си, пей. Болен си, пей. Пей, ще се оправят работите.
Аз да ви кажа опита на един приятел, който оздравя само с песен.
Имаше един изключителен случай. Ако не беше пял, щеше да си отиде. Казвам: „Пей.“ „Ще пея.“ Жена му ми казва: „Моят мъж току пее, болен е.“ Казвам: „Не бой се, той се е спасил, като пее.“ „Ама как ще се спаси? “ „Той пее.“ И след като оздравя, казвам, пейте. Страданията се лекуват с пеене.
към беседата >>
Ако всичко зависеше от нас, ако нямаше нищо да ни спъва, но опитайте се вие да живеете един свободен живот – казвате, че аз съм свободен – в положителен смисъл да видите колко противоречия ще срещнете.
Ако нашата философия е права, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, тогава ние досега не бихме били в състояние да подобрим своя живот.
Ако всичко зависеше от нас, ако нямаше нищо да ни спъва, но опитайте се вие да живеете един свободен живот – казвате, че аз съм свободен – в положителен смисъл да видите колко противоречия ще срещнете.
Някой казва: „Аз мога да кажа каквото искам.“ Ти може да кажеш каквото искаш, но ако ти речеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек. Има един разказ за един млад момък, който се хвалил на своя приятел, хванал се на бас, че той поне една седмица може да говори истината. Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си – той бил годен – и най-после се скарал и със своята годеница. Защо се скарал, няма да ви кажа причините. Тя му казала: „Че като мене друга няма.“ Той си позволил да ѝ каже: „Не, и от тебе има по-красиви.“ „Махни се, да си вървиш.“ Той се върнал при своя приятел и казал: „Издържах своя бас, но всички изгубих.“
към беседата >>
Имаше един изключителен случай.
Гонят те от едно място на друго, пей. Изгубил си парите си, пей. Болен си, пей. Пей, ще се оправят работите. Аз да ви кажа опита на един приятел, който оздравя само с песен.
Имаше един изключителен случай.
Ако не беше пял, щеше да си отиде. Казвам: „Пей.“ „Ще пея.“ Жена му ми казва: „Моят мъж току пее, болен е.“ Казвам: „Не бой се, той се е спасил, като пее.“ „Ама как ще се спаси? “ „Той пее.“ И след като оздравя, казвам, пейте. Страданията се лекуват с пеене. Дето има пеене, има здраве.
към беседата >>
Някой казва: „Аз мога да кажа каквото искам.“ Ти може да кажеш каквото искаш, но ако ти речеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек.
Ако нашата философия е права, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, тогава ние досега не бихме били в състояние да подобрим своя живот. Ако всичко зависеше от нас, ако нямаше нищо да ни спъва, но опитайте се вие да живеете един свободен живот – казвате, че аз съм свободен – в положителен смисъл да видите колко противоречия ще срещнете.
Някой казва: „Аз мога да кажа каквото искам.“ Ти може да кажеш каквото искаш, но ако ти речеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек.
Има един разказ за един млад момък, който се хвалил на своя приятел, хванал се на бас, че той поне една седмица може да говори истината. Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си – той бил годен – и най-после се скарал и със своята годеница. Защо се скарал, няма да ви кажа причините. Тя му казала: „Че като мене друга няма.“ Той си позволил да ѝ каже: „Не, и от тебе има по-красиви.“ „Махни се, да си вървиш.“ Той се върнал при своя приятел и казал: „Издържах своя бас, но всички изгубих.“
към беседата >>
Ако не беше пял, щеше да си отиде.
Изгубил си парите си, пей. Болен си, пей. Пей, ще се оправят работите. Аз да ви кажа опита на един приятел, който оздравя само с песен. Имаше един изключителен случай.
Ако не беше пял, щеше да си отиде.
Казвам: „Пей.“ „Ще пея.“ Жена му ми казва: „Моят мъж току пее, болен е.“ Казвам: „Не бой се, той се е спасил, като пее.“ „Ама как ще се спаси? “ „Той пее.“ И след като оздравя, казвам, пейте. Страданията се лекуват с пеене. Дето има пеене, има здраве. Най-после има една чиста мисъл.
към беседата >>
Има един разказ за един млад момък, който се хвалил на своя приятел, хванал се на бас, че той поне една седмица може да говори истината.
Ако нашата философия е права, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, тогава ние досега не бихме били в състояние да подобрим своя живот. Ако всичко зависеше от нас, ако нямаше нищо да ни спъва, но опитайте се вие да живеете един свободен живот – казвате, че аз съм свободен – в положителен смисъл да видите колко противоречия ще срещнете. Някой казва: „Аз мога да кажа каквото искам.“ Ти може да кажеш каквото искаш, но ако ти речеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек.
Има един разказ за един млад момък, който се хвалил на своя приятел, хванал се на бас, че той поне една седмица може да говори истината.
Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си – той бил годен – и най-после се скарал и със своята годеница. Защо се скарал, няма да ви кажа причините. Тя му казала: „Че като мене друга няма.“ Той си позволил да ѝ каже: „Не, и от тебе има по-красиви.“ „Махни се, да си вървиш.“ Той се върнал при своя приятел и казал: „Издържах своя бас, но всички изгубих.“
към беседата >>
Казвам: „Пей.“ „Ще пея.“ Жена му ми казва: „Моят мъж току пее, болен е.“ Казвам: „Не бой се, той се е спасил, като пее.“ „Ама как ще се спаси?
Болен си, пей. Пей, ще се оправят работите. Аз да ви кажа опита на един приятел, който оздравя само с песен. Имаше един изключителен случай. Ако не беше пял, щеше да си отиде.
Казвам: „Пей.“ „Ще пея.“ Жена му ми казва: „Моят мъж току пее, болен е.“ Казвам: „Не бой се, той се е спасил, като пее.“ „Ама как ще се спаси?
“ „Той пее.“ И след като оздравя, казвам, пейте. Страданията се лекуват с пеене. Дето има пеене, има здраве. Най-после има една чиста мисъл.
към беседата >>
Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си – той бил годен – и най-после се скарал и със своята годеница.
Ако нашата философия е права, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, тогава ние досега не бихме били в състояние да подобрим своя живот. Ако всичко зависеше от нас, ако нямаше нищо да ни спъва, но опитайте се вие да живеете един свободен живот – казвате, че аз съм свободен – в положителен смисъл да видите колко противоречия ще срещнете. Някой казва: „Аз мога да кажа каквото искам.“ Ти може да кажеш каквото искаш, но ако ти речеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек. Има един разказ за един млад момък, който се хвалил на своя приятел, хванал се на бас, че той поне една седмица може да говори истината.
Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си – той бил годен – и най-после се скарал и със своята годеница.
Защо се скарал, няма да ви кажа причините. Тя му казала: „Че като мене друга няма.“ Той си позволил да ѝ каже: „Не, и от тебе има по-красиви.“ „Махни се, да си вървиш.“ Той се върнал при своя приятел и казал: „Издържах своя бас, но всички изгубих.“
към беседата >>
“ „Той пее.“ И след като оздравя, казвам, пейте.
Пей, ще се оправят работите. Аз да ви кажа опита на един приятел, който оздравя само с песен. Имаше един изключителен случай. Ако не беше пял, щеше да си отиде. Казвам: „Пей.“ „Ще пея.“ Жена му ми казва: „Моят мъж току пее, болен е.“ Казвам: „Не бой се, той се е спасил, като пее.“ „Ама как ще се спаси?
“ „Той пее.“ И след като оздравя, казвам, пейте.
Страданията се лекуват с пеене. Дето има пеене, има здраве. Най-после има една чиста мисъл.
към беседата >>
Защо се скарал, няма да ви кажа причините.
Ако нашата философия е права, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, тогава ние досега не бихме били в състояние да подобрим своя живот. Ако всичко зависеше от нас, ако нямаше нищо да ни спъва, но опитайте се вие да живеете един свободен живот – казвате, че аз съм свободен – в положителен смисъл да видите колко противоречия ще срещнете. Някой казва: „Аз мога да кажа каквото искам.“ Ти може да кажеш каквото искаш, но ако ти речеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек. Има един разказ за един млад момък, който се хвалил на своя приятел, хванал се на бас, че той поне една седмица може да говори истината. Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си – той бил годен – и най-после се скарал и със своята годеница.
Защо се скарал, няма да ви кажа причините.
Тя му казала: „Че като мене друга няма.“ Той си позволил да ѝ каже: „Не, и от тебе има по-красиви.“ „Махни се, да си вървиш.“ Той се върнал при своя приятел и казал: „Издържах своя бас, но всички изгубих.“
към беседата >>
Страданията се лекуват с пеене.
Аз да ви кажа опита на един приятел, който оздравя само с песен. Имаше един изключителен случай. Ако не беше пял, щеше да си отиде. Казвам: „Пей.“ „Ще пея.“ Жена му ми казва: „Моят мъж току пее, болен е.“ Казвам: „Не бой се, той се е спасил, като пее.“ „Ама как ще се спаси? “ „Той пее.“ И след като оздравя, казвам, пейте.
Страданията се лекуват с пеене.
Дето има пеене, има здраве. Най-после има една чиста мисъл.
към беседата >>
Тя му казала: „Че като мене друга няма.“ Той си позволил да ѝ каже: „Не, и от тебе има по-красиви.“ „Махни се, да си вървиш.“ Той се върнал при своя приятел и казал: „Издържах своя бас, но всички изгубих.“
Ако всичко зависеше от нас, ако нямаше нищо да ни спъва, но опитайте се вие да живеете един свободен живот – казвате, че аз съм свободен – в положителен смисъл да видите колко противоречия ще срещнете. Някой казва: „Аз мога да кажа каквото искам.“ Ти може да кажеш каквото искаш, но ако ти речеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек. Има един разказ за един млад момък, който се хвалил на своя приятел, хванал се на бас, че той поне една седмица може да говори истината. Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си – той бил годен – и най-после се скарал и със своята годеница. Защо се скарал, няма да ви кажа причините.
Тя му казала: „Че като мене друга няма.“ Той си позволил да ѝ каже: „Не, и от тебе има по-красиви.“ „Махни се, да си вървиш.“ Той се върнал при своя приятел и казал: „Издържах своя бас, но всички изгубих.“
към беседата >>
Дето има пеене, има здраве.
Имаше един изключителен случай. Ако не беше пял, щеше да си отиде. Казвам: „Пей.“ „Ще пея.“ Жена му ми казва: „Моят мъж току пее, болен е.“ Казвам: „Не бой се, той се е спасил, като пее.“ „Ама как ще се спаси? “ „Той пее.“ И след като оздравя, казвам, пейте. Страданията се лекуват с пеене.
Дето има пеене, има здраве.
Най-после има една чиста мисъл.
към беседата >>
Питам сега, какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите.
Питам сега, какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите.
Това говорене на истината ли е? Казва се – ние имаме едно особено понятие за истината. Туй е наше мнение. Да си казваш ти мнението. Онзи, който казал, че годеницата му не е била толкова хубава, той не е разбирал онзи закон.
към беседата >>
Най-после има една чиста мисъл.
Ако не беше пял, щеше да си отиде. Казвам: „Пей.“ „Ще пея.“ Жена му ми казва: „Моят мъж току пее, болен е.“ Казвам: „Не бой се, той се е спасил, като пее.“ „Ама как ще се спаси? “ „Той пее.“ И след като оздравя, казвам, пейте. Страданията се лекуват с пеене. Дето има пеене, има здраве.
Най-после има една чиста мисъл.
към беседата >>
Това говорене на истината ли е?
Питам сега, какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите.
Това говорене на истината ли е?
Казва се – ние имаме едно особено понятие за истината. Туй е наше мнение. Да си казваш ти мнението. Онзи, който казал, че годеницата му не е била толкова хубава, той не е разбирал онзи закон. Човек може в една година да стане красив и в една година може да погрознее.
към беседата >>
Сега вие ще поставите въпроса: „Кога ще се оправи светът?
Сега вие ще поставите въпроса: „Кога ще се оправи светът?
“ Светът е оправен. В света има само няколко цирейчета останали. Сега тези, като дойдат, ще ги постиснат малко и ще се оправи. Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милион свят отгоре. Той така представя малко поетично.
към беседата >>
Казва се – ние имаме едно особено понятие за истината.
Питам сега, какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите. Това говорене на истината ли е?
Казва се – ние имаме едно особено понятие за истината.
Туй е наше мнение. Да си казваш ти мнението. Онзи, който казал, че годеницата му не е била толкова хубава, той не е разбирал онзи закон. Човек може в една година да стане красив и в една година може да погрознее. Вземете един човек, и 40 дни да не яде.
към беседата >>
“ Светът е оправен.
Сега вие ще поставите въпроса: „Кога ще се оправи светът?
“ Светът е оправен.
В света има само няколко цирейчета останали. Сега тези, като дойдат, ще ги постиснат малко и ще се оправи. Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милион свят отгоре. Той така представя малко поетично. Ще дойде да опита, ще тури ред и порядък, както едно време дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да турят ред и порядък.
към беседата >>
Туй е наше мнение.
Питам сега, какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите. Това говорене на истината ли е? Казва се – ние имаме едно особено понятие за истината.
Туй е наше мнение.
Да си казваш ти мнението. Онзи, който казал, че годеницата му не е била толкова хубава, той не е разбирал онзи закон. Човек може в една година да стане красив и в една година може да погрознее. Вземете един човек, и 40 дни да не яде. Ще видите как ще погрознее.
към беседата >>
В света има само няколко цирейчета останали.
Сега вие ще поставите въпроса: „Кога ще се оправи светът? “ Светът е оправен.
В света има само няколко цирейчета останали.
Сега тези, като дойдат, ще ги постиснат малко и ще се оправи. Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милион свят отгоре. Той така представя малко поетично. Ще дойде да опита, ще тури ред и порядък, както едно време дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да турят ред и порядък. Разумност трябва да се тури.
към беседата >>
Да си казваш ти мнението.
Питам сега, какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите. Това говорене на истината ли е? Казва се – ние имаме едно особено понятие за истината. Туй е наше мнение.
Да си казваш ти мнението.
Онзи, който казал, че годеницата му не е била толкова хубава, той не е разбирал онзи закон. Човек може в една година да стане красив и в една година може да погрознее. Вземете един човек, и 40 дни да не яде. Ще видите как ще погрознее. Нищо няма да остане от неговата красота.
към беседата >>
Сега тези, като дойдат, ще ги постиснат малко и ще се оправи.
Сега вие ще поставите въпроса: „Кога ще се оправи светът? “ Светът е оправен. В света има само няколко цирейчета останали.
Сега тези, като дойдат, ще ги постиснат малко и ще се оправи.
Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милион свят отгоре. Той така представя малко поетично. Ще дойде да опита, ще тури ред и порядък, както едно време дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да турят ред и порядък. Разумност трябва да се тури. Те няма да направят преврат, да свалят едни и други да турят, да обесят или да турят в затвора, но ще турят ред и порядък.
към беседата >>
Онзи, който казал, че годеницата му не е била толкова хубава, той не е разбирал онзи закон.
Питам сега, какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите. Това говорене на истината ли е? Казва се – ние имаме едно особено понятие за истината. Туй е наше мнение. Да си казваш ти мнението.
Онзи, който казал, че годеницата му не е била толкова хубава, той не е разбирал онзи закон.
Човек може в една година да стане красив и в една година може да погрознее. Вземете един човек, и 40 дни да не яде. Ще видите как ще погрознее. Нищо няма да остане от неговата красота. Понахранете го малко хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го, и ще видите, че веднага ще се измени, той ще стане красив.
към беседата >>
Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милион свят отгоре.
Сега вие ще поставите въпроса: „Кога ще се оправи светът? “ Светът е оправен. В света има само няколко цирейчета останали. Сега тези, като дойдат, ще ги постиснат малко и ще се оправи.
Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милион свят отгоре.
Той така представя малко поетично. Ще дойде да опита, ще тури ред и порядък, както едно време дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да турят ред и порядък. Разумност трябва да се тури. Те няма да направят преврат, да свалят едни и други да турят, да обесят или да турят в затвора, но ще турят ред и порядък.
към беседата >>
Човек може в една година да стане красив и в една година може да погрознее.
Това говорене на истината ли е? Казва се – ние имаме едно особено понятие за истината. Туй е наше мнение. Да си казваш ти мнението. Онзи, който казал, че годеницата му не е била толкова хубава, той не е разбирал онзи закон.
Човек може в една година да стане красив и в една година може да погрознее.
Вземете един човек, и 40 дни да не яде. Ще видите как ще погрознее. Нищо няма да остане от неговата красота. Понахранете го малко хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го, и ще видите, че веднага ще се измени, той ще стане красив.
към беседата >>
Той така представя малко поетично.
Сега вие ще поставите въпроса: „Кога ще се оправи светът? “ Светът е оправен. В света има само няколко цирейчета останали. Сега тези, като дойдат, ще ги постиснат малко и ще се оправи. Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милион свят отгоре.
Той така представя малко поетично.
Ще дойде да опита, ще тури ред и порядък, както едно време дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да турят ред и порядък. Разумност трябва да се тури. Те няма да направят преврат, да свалят едни и други да турят, да обесят или да турят в затвора, но ще турят ред и порядък.
към беседата >>
Вземете един човек, и 40 дни да не яде.
Казва се – ние имаме едно особено понятие за истината. Туй е наше мнение. Да си казваш ти мнението. Онзи, който казал, че годеницата му не е била толкова хубава, той не е разбирал онзи закон. Човек може в една година да стане красив и в една година може да погрознее.
Вземете един човек, и 40 дни да не яде.
Ще видите как ще погрознее. Нищо няма да остане от неговата красота. Понахранете го малко хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го, и ще видите, че веднага ще се измени, той ще стане красив.
към беседата >>
Ще дойде да опита, ще тури ред и порядък, както едно време дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да турят ред и порядък.
“ Светът е оправен. В света има само няколко цирейчета останали. Сега тези, като дойдат, ще ги постиснат малко и ще се оправи. Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милион свят отгоре. Той така представя малко поетично.
Ще дойде да опита, ще тури ред и порядък, както едно време дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да турят ред и порядък.
Разумност трябва да се тури. Те няма да направят преврат, да свалят едни и други да турят, да обесят или да турят в затвора, но ще турят ред и порядък.
към беседата >>
Ще видите как ще погрознее.
Туй е наше мнение. Да си казваш ти мнението. Онзи, който казал, че годеницата му не е била толкова хубава, той не е разбирал онзи закон. Човек може в една година да стане красив и в една година може да погрознее. Вземете един човек, и 40 дни да не яде.
Ще видите как ще погрознее.
Нищо няма да остане от неговата красота. Понахранете го малко хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го, и ще видите, че веднага ще се измени, той ще стане красив.
към беседата >>
Разумност трябва да се тури.
В света има само няколко цирейчета останали. Сега тези, като дойдат, ще ги постиснат малко и ще се оправи. Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милион свят отгоре. Той така представя малко поетично. Ще дойде да опита, ще тури ред и порядък, както едно време дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да турят ред и порядък.
Разумност трябва да се тури.
Те няма да направят преврат, да свалят едни и други да турят, да обесят или да турят в затвора, но ще турят ред и порядък.
към беседата >>
Нищо няма да остане от неговата красота.
Да си казваш ти мнението. Онзи, който казал, че годеницата му не е била толкова хубава, той не е разбирал онзи закон. Човек може в една година да стане красив и в една година може да погрознее. Вземете един човек, и 40 дни да не яде. Ще видите как ще погрознее.
Нищо няма да остане от неговата красота.
Понахранете го малко хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го, и ще видите, че веднага ще се измени, той ще стане красив.
към беседата >>
Те няма да направят преврат, да свалят едни и други да турят, да обесят или да турят в затвора, но ще турят ред и порядък.
Сега тези, като дойдат, ще ги постиснат малко и ще се оправи. Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милион свят отгоре. Той така представя малко поетично. Ще дойде да опита, ще тури ред и порядък, както едно време дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да турят ред и порядък. Разумност трябва да се тури.
Те няма да направят преврат, да свалят едни и други да турят, да обесят или да турят в затвора, но ще турят ред и порядък.
към беседата >>
Понахранете го малко хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го, и ще видите, че веднага ще се измени, той ще стане красив.
Онзи, който казал, че годеницата му не е била толкова хубава, той не е разбирал онзи закон. Човек може в една година да стане красив и в една година може да погрознее. Вземете един човек, и 40 дни да не яде. Ще видите как ще погрознее. Нищо няма да остане от неговата красота.
Понахранете го малко хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го, и ще видите, че веднага ще се измени, той ще стане красив.
към беседата >>
Сега мен целта не ми е да обръщам вниманието ви към физическия свят.
Сега мен целта не ми е да обръщам вниманието ви към физическия свят.
Вие може да знаете какво може да бъде вашето бъдеще, вие може да знаете може ли да бъдете здрави, или не, вие може да проверите дали ще боледувате, или не. Ти остани тих и спокоен. Ще знаеш ще умреш ли, или ще останеш жив. Ако се спреш на туй чувство, може да има десет души лекари да кажат – ще свърши, но туй чувство вътрешно казва – ти има още да живееш, не си довършил своята работа. Когато човек има да живее, животът е по-силен от съдбата в света.
към беседата >>
Красотата зависи от ред условия, които човек може да си постави – външните, физическите, духовните и божествените.
Красотата зависи от ред условия, които човек може да си постави – външните, физическите, духовните и божествените.
И силата на човека зависи от същите условия. Сега искам да ви посоча – има една наука, която хората трябва да проучват. Не да съжаляват, че ние се намираме в една епоха и да казвате: „Как ще се оправи светът? “ Няма какво да мислим за света. Когато вие пътувате в един параход, и ме питате: „Какво е нашето бъдеще?
към беседата >>
Вие може да знаете какво може да бъде вашето бъдеще, вие може да знаете може ли да бъдете здрави, или не, вие може да проверите дали ще боледувате, или не.
Сега мен целта не ми е да обръщам вниманието ви към физическия свят.
Вие може да знаете какво може да бъде вашето бъдеще, вие може да знаете може ли да бъдете здрави, или не, вие може да проверите дали ще боледувате, или не.
Ти остани тих и спокоен. Ще знаеш ще умреш ли, или ще останеш жив. Ако се спреш на туй чувство, може да има десет души лекари да кажат – ще свърши, но туй чувство вътрешно казва – ти има още да живееш, не си довършил своята работа. Когато човек има да живее, животът е по-силен от съдбата в света. Тогава ще ви кажа, при Каспичан има едно село.
към беседата >>
И силата на човека зависи от същите условия.
Красотата зависи от ред условия, които човек може да си постави – външните, физическите, духовните и божествените.
И силата на човека зависи от същите условия.
Сега искам да ви посоча – има една наука, която хората трябва да проучват. Не да съжаляват, че ние се намираме в една епоха и да казвате: „Как ще се оправи светът? “ Няма какво да мислим за света. Когато вие пътувате в един параход, и ме питате: „Какво е нашето бъдеще? “ Нашето бъдеще е да дойдем до пристанището, всички трябва да' излезем на брега.
към беседата >>
Ти остани тих и спокоен.
Сега мен целта не ми е да обръщам вниманието ви към физическия свят. Вие може да знаете какво може да бъде вашето бъдеще, вие може да знаете може ли да бъдете здрави, или не, вие може да проверите дали ще боледувате, или не.
Ти остани тих и спокоен.
Ще знаеш ще умреш ли, или ще останеш жив. Ако се спреш на туй чувство, може да има десет души лекари да кажат – ще свърши, но туй чувство вътрешно казва – ти има още да живееш, не си довършил своята работа. Когато човек има да живее, животът е по-силен от съдбата в света. Тогава ще ви кажа, при Каспичан има едно село. На един българин умряла жена му, той се оженил за друга и от първата жена останало едно дете много красиво.
към беседата >>
Сега искам да ви посоча – има една наука, която хората трябва да проучват.
Красотата зависи от ред условия, които човек може да си постави – външните, физическите, духовните и божествените. И силата на човека зависи от същите условия.
Сега искам да ви посоча – има една наука, която хората трябва да проучват.
Не да съжаляват, че ние се намираме в една епоха и да казвате: „Как ще се оправи светът? “ Няма какво да мислим за света. Когато вие пътувате в един параход, и ме питате: „Какво е нашето бъдеще? “ Нашето бъдеще е да дойдем до пристанището, всички трябва да' излезем на брега. Казваш: „Каютата трябва да оставим.“ Капитанът ще слезе на брега, ще даде разпореждане всички да слязат и всеки да си вземе пътя, накъдето иска.
към беседата >>
Ще знаеш ще умреш ли, или ще останеш жив.
Сега мен целта не ми е да обръщам вниманието ви към физическия свят. Вие може да знаете какво може да бъде вашето бъдеще, вие може да знаете може ли да бъдете здрави, или не, вие може да проверите дали ще боледувате, или не. Ти остани тих и спокоен.
Ще знаеш ще умреш ли, или ще останеш жив.
Ако се спреш на туй чувство, може да има десет души лекари да кажат – ще свърши, но туй чувство вътрешно казва – ти има още да живееш, не си довършил своята работа. Когато човек има да живее, животът е по-силен от съдбата в света. Тогава ще ви кажа, при Каспичан има едно село. На един българин умряла жена му, той се оженил за друга и от първата жена останало едно дете много красиво. Като дошла мащехата, толкоз го малтретирала, че то се отчаяло.
към беседата >>
Не да съжаляват, че ние се намираме в една епоха и да казвате: „Как ще се оправи светът?
Красотата зависи от ред условия, които човек може да си постави – външните, физическите, духовните и божествените. И силата на човека зависи от същите условия. Сега искам да ви посоча – има една наука, която хората трябва да проучват.
Не да съжаляват, че ние се намираме в една епоха и да казвате: „Как ще се оправи светът?
“ Няма какво да мислим за света. Когато вие пътувате в един параход, и ме питате: „Какво е нашето бъдеще? “ Нашето бъдеще е да дойдем до пристанището, всички трябва да' излезем на брега. Казваш: „Каютата трябва да оставим.“ Капитанът ще слезе на брега, ще даде разпореждане всички да слязат и всеки да си вземе пътя, накъдето иска. Параходът ще си остане параход.
към беседата >>
Ако се спреш на туй чувство, може да има десет души лекари да кажат – ще свърши, но туй чувство вътрешно казва – ти има още да живееш, не си довършил своята работа.
Сега мен целта не ми е да обръщам вниманието ви към физическия свят. Вие може да знаете какво може да бъде вашето бъдеще, вие може да знаете може ли да бъдете здрави, или не, вие може да проверите дали ще боледувате, или не. Ти остани тих и спокоен. Ще знаеш ще умреш ли, или ще останеш жив.
Ако се спреш на туй чувство, може да има десет души лекари да кажат – ще свърши, но туй чувство вътрешно казва – ти има още да живееш, не си довършил своята работа.
Когато човек има да живее, животът е по-силен от съдбата в света. Тогава ще ви кажа, при Каспичан има едно село. На един българин умряла жена му, той се оженил за друга и от първата жена останало едно дете много красиво. Като дошла мащехата, толкоз го малтретирала, че то се отчаяло. Имало наблизо една висока канара – 30–60 метра висока, и то отивало там да се хвърли, да се отърве от мащехата.
към беседата >>
“ Няма какво да мислим за света.
Красотата зависи от ред условия, които човек може да си постави – външните, физическите, духовните и божествените. И силата на човека зависи от същите условия. Сега искам да ви посоча – има една наука, която хората трябва да проучват. Не да съжаляват, че ние се намираме в една епоха и да казвате: „Как ще се оправи светът?
“ Няма какво да мислим за света.
Когато вие пътувате в един параход, и ме питате: „Какво е нашето бъдеще? “ Нашето бъдеще е да дойдем до пристанището, всички трябва да' излезем на брега. Казваш: „Каютата трябва да оставим.“ Капитанът ще слезе на брега, ще даде разпореждане всички да слязат и всеки да си вземе пътя, накъдето иска. Параходът ще си остане параход. Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход.
към беседата >>
Когато човек има да живее, животът е по-силен от съдбата в света.
Сега мен целта не ми е да обръщам вниманието ви към физическия свят. Вие може да знаете какво може да бъде вашето бъдеще, вие може да знаете може ли да бъдете здрави, или не, вие може да проверите дали ще боледувате, или не. Ти остани тих и спокоен. Ще знаеш ще умреш ли, или ще останеш жив. Ако се спреш на туй чувство, може да има десет души лекари да кажат – ще свърши, но туй чувство вътрешно казва – ти има още да живееш, не си довършил своята работа.
Когато човек има да живее, животът е по-силен от съдбата в света.
Тогава ще ви кажа, при Каспичан има едно село. На един българин умряла жена му, той се оженил за друга и от първата жена останало едно дете много красиво. Като дошла мащехата, толкоз го малтретирала, че то се отчаяло. Имало наблизо една висока канара – 30–60 метра висока, и то отивало там да се хвърли, да се отърве от мащехата. Като се хвърлило, закачил му се сукманът за канарата и то останало да виси във въздуха.
към беседата >>
Когато вие пътувате в един параход, и ме питате: „Какво е нашето бъдеще?
Красотата зависи от ред условия, които човек може да си постави – външните, физическите, духовните и божествените. И силата на човека зависи от същите условия. Сега искам да ви посоча – има една наука, която хората трябва да проучват. Не да съжаляват, че ние се намираме в една епоха и да казвате: „Как ще се оправи светът? “ Няма какво да мислим за света.
Когато вие пътувате в един параход, и ме питате: „Какво е нашето бъдеще?
“ Нашето бъдеще е да дойдем до пристанището, всички трябва да' излезем на брега. Казваш: „Каютата трябва да оставим.“ Капитанът ще слезе на брега, ще даде разпореждане всички да слязат и всеки да си вземе пътя, накъдето иска. Параходът ще си остане параход. Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход. Той не търпи никаква осигуровка.
към беседата >>
Тогава ще ви кажа, при Каспичан има едно село.
Вие може да знаете какво може да бъде вашето бъдеще, вие може да знаете може ли да бъдете здрави, или не, вие може да проверите дали ще боледувате, или не. Ти остани тих и спокоен. Ще знаеш ще умреш ли, или ще останеш жив. Ако се спреш на туй чувство, може да има десет души лекари да кажат – ще свърши, но туй чувство вътрешно казва – ти има още да живееш, не си довършил своята работа. Когато човек има да живее, животът е по-силен от съдбата в света.
Тогава ще ви кажа, при Каспичан има едно село.
На един българин умряла жена му, той се оженил за друга и от първата жена останало едно дете много красиво. Като дошла мащехата, толкоз го малтретирала, че то се отчаяло. Имало наблизо една висока канара – 30–60 метра висока, и то отивало там да се хвърли, да се отърве от мащехата. Като се хвърлило, закачил му се сукманът за канарата и то останало да виси във въздуха. Дохождат селяни и го спасяват.
към беседата >>
“ Нашето бъдеще е да дойдем до пристанището, всички трябва да' излезем на брега.
И силата на човека зависи от същите условия. Сега искам да ви посоча – има една наука, която хората трябва да проучват. Не да съжаляват, че ние се намираме в една епоха и да казвате: „Как ще се оправи светът? “ Няма какво да мислим за света. Когато вие пътувате в един параход, и ме питате: „Какво е нашето бъдеще?
“ Нашето бъдеще е да дойдем до пристанището, всички трябва да' излезем на брега.
Казваш: „Каютата трябва да оставим.“ Капитанът ще слезе на брега, ще даде разпореждане всички да слязат и всеки да си вземе пътя, накъдето иска. Параходът ще си остане параход. Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход. Той не търпи никаква осигуровка. Ти само за 10, 15, 20 дена като платиш, имаш право да пътуваш с него.
към беседата >>
На един българин умряла жена му, той се оженил за друга и от първата жена останало едно дете много красиво.
Ти остани тих и спокоен. Ще знаеш ще умреш ли, или ще останеш жив. Ако се спреш на туй чувство, може да има десет души лекари да кажат – ще свърши, но туй чувство вътрешно казва – ти има още да живееш, не си довършил своята работа. Когато човек има да живее, животът е по-силен от съдбата в света. Тогава ще ви кажа, при Каспичан има едно село.
На един българин умряла жена му, той се оженил за друга и от първата жена останало едно дете много красиво.
Като дошла мащехата, толкоз го малтретирала, че то се отчаяло. Имало наблизо една висока канара – 30–60 метра висока, и то отивало там да се хвърли, да се отърве от мащехата. Като се хвърлило, закачил му се сукманът за канарата и то останало да виси във въздуха. Дохождат селяни и го спасяват. Вие какво ще кажете.
към беседата >>
Казваш: „Каютата трябва да оставим.“ Капитанът ще слезе на брега, ще даде разпореждане всички да слязат и всеки да си вземе пътя, накъдето иска.
Сега искам да ви посоча – има една наука, която хората трябва да проучват. Не да съжаляват, че ние се намираме в една епоха и да казвате: „Как ще се оправи светът? “ Няма какво да мислим за света. Когато вие пътувате в един параход, и ме питате: „Какво е нашето бъдеще? “ Нашето бъдеще е да дойдем до пристанището, всички трябва да' излезем на брега.
Казваш: „Каютата трябва да оставим.“ Капитанът ще слезе на брега, ще даде разпореждане всички да слязат и всеки да си вземе пътя, накъдето иска.
Параходът ще си остане параход. Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход. Той не търпи никаква осигуровка. Ти само за 10, 15, 20 дена като платиш, имаш право да пътуваш с него. Като се свърши пътуването, ще излезеш.
към беседата >>
Като дошла мащехата, толкоз го малтретирала, че то се отчаяло.
Ще знаеш ще умреш ли, или ще останеш жив. Ако се спреш на туй чувство, може да има десет души лекари да кажат – ще свърши, но туй чувство вътрешно казва – ти има още да живееш, не си довършил своята работа. Когато човек има да живее, животът е по-силен от съдбата в света. Тогава ще ви кажа, при Каспичан има едно село. На един българин умряла жена му, той се оженил за друга и от първата жена останало едно дете много красиво.
Като дошла мащехата, толкоз го малтретирала, че то се отчаяло.
Имало наблизо една висока канара – 30–60 метра висока, и то отивало там да се хвърли, да се отърве от мащехата. Като се хвърлило, закачил му се сукманът за канарата и то останало да виси във въздуха. Дохождат селяни и го спасяват. Вие какво ще кажете. Не може да умреш.
към беседата >>
Параходът ще си остане параход.
Не да съжаляват, че ние се намираме в една епоха и да казвате: „Как ще се оправи светът? “ Няма какво да мислим за света. Когато вие пътувате в един параход, и ме питате: „Какво е нашето бъдеще? “ Нашето бъдеще е да дойдем до пристанището, всички трябва да' излезем на брега. Казваш: „Каютата трябва да оставим.“ Капитанът ще слезе на брега, ще даде разпореждане всички да слязат и всеки да си вземе пътя, накъдето иска.
Параходът ще си остане параход.
Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход. Той не търпи никаква осигуровка. Ти само за 10, 15, 20 дена като платиш, имаш право да пътуваш с него. Като се свърши пътуването, ще излезеш.
към беседата >>
Имало наблизо една висока канара – 30–60 метра висока, и то отивало там да се хвърли, да се отърве от мащехата.
Ако се спреш на туй чувство, може да има десет души лекари да кажат – ще свърши, но туй чувство вътрешно казва – ти има още да живееш, не си довършил своята работа. Когато човек има да живее, животът е по-силен от съдбата в света. Тогава ще ви кажа, при Каспичан има едно село. На един българин умряла жена му, той се оженил за друга и от първата жена останало едно дете много красиво. Като дошла мащехата, толкоз го малтретирала, че то се отчаяло.
Имало наблизо една висока канара – 30–60 метра висока, и то отивало там да се хвърли, да се отърве от мащехата.
Като се хвърлило, закачил му се сукманът за канарата и то останало да виси във въздуха. Дохождат селяни и го спасяват. Вие какво ще кажете. Не може да умреш. Ще го закачат там, на канарата.
към беседата >>
Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход.
“ Няма какво да мислим за света. Когато вие пътувате в един параход, и ме питате: „Какво е нашето бъдеще? “ Нашето бъдеще е да дойдем до пристанището, всички трябва да' излезем на брега. Казваш: „Каютата трябва да оставим.“ Капитанът ще слезе на брега, ще даде разпореждане всички да слязат и всеки да си вземе пътя, накъдето иска. Параходът ще си остане параход.
Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход.
Той не търпи никаква осигуровка. Ти само за 10, 15, 20 дена като платиш, имаш право да пътуваш с него. Като се свърши пътуването, ще излезеш.
към беседата >>
Като се хвърлило, закачил му се сукманът за канарата и то останало да виси във въздуха.
Когато човек има да живее, животът е по-силен от съдбата в света. Тогава ще ви кажа, при Каспичан има едно село. На един българин умряла жена му, той се оженил за друга и от първата жена останало едно дете много красиво. Като дошла мащехата, толкоз го малтретирала, че то се отчаяло. Имало наблизо една висока канара – 30–60 метра висока, и то отивало там да се хвърли, да се отърве от мащехата.
Като се хвърлило, закачил му се сукманът за канарата и то останало да виси във въздуха.
Дохождат селяни и го спасяват. Вие какво ще кажете. Не може да умреш. Ще го закачат там, на канарата. Може да ви приведа хиляди факти.
към беседата >>
Той не търпи никаква осигуровка.
Когато вие пътувате в един параход, и ме питате: „Какво е нашето бъдеще? “ Нашето бъдеще е да дойдем до пристанището, всички трябва да' излезем на брега. Казваш: „Каютата трябва да оставим.“ Капитанът ще слезе на брега, ще даде разпореждане всички да слязат и всеки да си вземе пътя, накъдето иска. Параходът ще си остане параход. Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход.
Той не търпи никаква осигуровка.
Ти само за 10, 15, 20 дена като платиш, имаш право да пътуваш с него. Като се свърши пътуването, ще излезеш.
към беседата >>
Дохождат селяни и го спасяват.
Тогава ще ви кажа, при Каспичан има едно село. На един българин умряла жена му, той се оженил за друга и от първата жена останало едно дете много красиво. Като дошла мащехата, толкоз го малтретирала, че то се отчаяло. Имало наблизо една висока канара – 30–60 метра висока, и то отивало там да се хвърли, да се отърве от мащехата. Като се хвърлило, закачил му се сукманът за канарата и то останало да виси във въздуха.
Дохождат селяни и го спасяват.
Вие какво ще кажете. Не може да умреш. Ще го закачат там, на канарата. Може да ви приведа хиляди факти.
към беседата >>
Ти само за 10, 15, 20 дена като платиш, имаш право да пътуваш с него.
“ Нашето бъдеще е да дойдем до пристанището, всички трябва да' излезем на брега. Казваш: „Каютата трябва да оставим.“ Капитанът ще слезе на брега, ще даде разпореждане всички да слязат и всеки да си вземе пътя, накъдето иска. Параходът ще си остане параход. Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход. Той не търпи никаква осигуровка.
Ти само за 10, 15, 20 дена като платиш, имаш право да пътуваш с него.
Като се свърши пътуването, ще излезеш.
към беседата >>
Вие какво ще кажете.
На един българин умряла жена му, той се оженил за друга и от първата жена останало едно дете много красиво. Като дошла мащехата, толкоз го малтретирала, че то се отчаяло. Имало наблизо една висока канара – 30–60 метра висока, и то отивало там да се хвърли, да се отърве от мащехата. Като се хвърлило, закачил му се сукманът за канарата и то останало да виси във въздуха. Дохождат селяни и го спасяват.
Вие какво ще кажете.
Не може да умреш. Ще го закачат там, на канарата. Може да ви приведа хиляди факти.
към беседата >>
Като се свърши пътуването, ще излезеш.
Казваш: „Каютата трябва да оставим.“ Капитанът ще слезе на брега, ще даде разпореждане всички да слязат и всеки да си вземе пътя, накъдето иска. Параходът ще си остане параход. Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход. Той не търпи никаква осигуровка. Ти само за 10, 15, 20 дена като платиш, имаш право да пътуваш с него.
Като се свърши пътуването, ще излезеш.
към беседата >>
Не може да умреш.
Като дошла мащехата, толкоз го малтретирала, че то се отчаяло. Имало наблизо една висока канара – 30–60 метра висока, и то отивало там да се хвърли, да се отърве от мащехата. Като се хвърлило, закачил му се сукманът за канарата и то останало да виси във въздуха. Дохождат селяни и го спасяват. Вие какво ще кажете.
Не може да умреш.
Ще го закачат там, на канарата. Може да ви приведа хиляди факти.
към беседата >>
Такъв един кораб е и земята сега.
Такъв един кораб е и земята сега.
Представи си, ти пристигнеш до едно пристанище и кажат, че веднага трябва да слезеш. Казват – еди-кой си е заминал за онзи свят. Не е заминал, слязъл е на пристанището и е заминал за дома си. Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу: или в Америка, или в Азия, или в Африка, или в Европа, или в Австралия и Океания. Някои ме питат: „Какво правят нашите в оня свят?
към беседата >>
Ще го закачат там, на канарата.
Имало наблизо една висока канара – 30–60 метра висока, и то отивало там да се хвърли, да се отърве от мащехата. Като се хвърлило, закачил му се сукманът за канарата и то останало да виси във въздуха. Дохождат селяни и го спасяват. Вие какво ще кажете. Не може да умреш.
Ще го закачат там, на канарата.
Може да ви приведа хиляди факти.
към беседата >>
Представи си, ти пристигнеш до едно пристанище и кажат, че веднага трябва да слезеш.
Такъв един кораб е и земята сега.
Представи си, ти пристигнеш до едно пристанище и кажат, че веднага трябва да слезеш.
Казват – еди-кой си е заминал за онзи свят. Не е заминал, слязъл е на пристанището и е заминал за дома си. Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу: или в Америка, или в Азия, или в Африка, или в Европа, или в Австралия и Океания. Някои ме питат: „Какво правят нашите в оня свят? “ Казвам: „Ядат и пият, и се веселят.“ Този род разсъждения не са в съгласие с онзи възглед, дето един евангелски проповедник заминава и се явява на един свой приятел и казва: „Не е на онзи свят така, както аз го проповядвах.“ „Че как е?
към беседата >>
Може да ви приведа хиляди факти.
Като се хвърлило, закачил му се сукманът за канарата и то останало да виси във въздуха. Дохождат селяни и го спасяват. Вие какво ще кажете. Не може да умреш. Ще го закачат там, на канарата.
Може да ви приведа хиляди факти.
към беседата >>
Казват – еди-кой си е заминал за онзи свят.
Такъв един кораб е и земята сега. Представи си, ти пристигнеш до едно пристанище и кажат, че веднага трябва да слезеш.
Казват – еди-кой си е заминал за онзи свят.
Не е заминал, слязъл е на пристанището и е заминал за дома си. Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу: или в Америка, или в Азия, или в Африка, или в Европа, или в Австралия и Океания. Някои ме питат: „Какво правят нашите в оня свят? “ Казвам: „Ядат и пият, и се веселят.“ Този род разсъждения не са в съгласие с онзи възглед, дето един евангелски проповедник заминава и се явява на един свой приятел и казва: „Не е на онзи свят така, както аз го проповядвах.“ „Че как е? “ „Не тъй, както знаех.“ Друг един негов приятел ми разправяше – той имал един приятел.
към беседата >>
Разправяше ми един български офицер там, на видинския фронт.
Разправяше ми един български офицер там, на видинския фронт.
Един ден войникът му носи едно разпореждане от генерала. Пращат го в една част, а той знае, че за да иде там, трябва да мине през голяма опасност. Той върви, минава, а сърбите го стрелят. Той върви и нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите на главата му.
към беседата >>
Не е заминал, слязъл е на пристанището и е заминал за дома си.
Такъв един кораб е и земята сега. Представи си, ти пристигнеш до едно пристанище и кажат, че веднага трябва да слезеш. Казват – еди-кой си е заминал за онзи свят.
Не е заминал, слязъл е на пристанището и е заминал за дома си.
Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу: или в Америка, или в Азия, или в Африка, или в Европа, или в Австралия и Океания. Някои ме питат: „Какво правят нашите в оня свят? “ Казвам: „Ядат и пият, и се веселят.“ Този род разсъждения не са в съгласие с онзи възглед, дето един евангелски проповедник заминава и се явява на един свой приятел и казва: „Не е на онзи свят така, както аз го проповядвах.“ „Че как е? “ „Не тъй, както знаех.“ Друг един негов приятел ми разправяше – той имал един приятел. Като дошъл в София, той заминал за онзи свят.
към беседата >>
Един ден войникът му носи едно разпореждане от генерала.
Разправяше ми един български офицер там, на видинския фронт.
Един ден войникът му носи едно разпореждане от генерала.
Пращат го в една част, а той знае, че за да иде там, трябва да мине през голяма опасност. Той върви, минава, а сърбите го стрелят. Той върви и нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите на главата му. Вие ще кажете случайност.
към беседата >>
Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу: или в Америка, или в Азия, или в Африка, или в Европа, или в Австралия и Океания.
Такъв един кораб е и земята сега. Представи си, ти пристигнеш до едно пристанище и кажат, че веднага трябва да слезеш. Казват – еди-кой си е заминал за онзи свят. Не е заминал, слязъл е на пристанището и е заминал за дома си.
Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу: или в Америка, или в Азия, или в Африка, или в Европа, или в Австралия и Океания.
Някои ме питат: „Какво правят нашите в оня свят? “ Казвам: „Ядат и пият, и се веселят.“ Този род разсъждения не са в съгласие с онзи възглед, дето един евангелски проповедник заминава и се явява на един свой приятел и казва: „Не е на онзи свят така, както аз го проповядвах.“ „Че как е? “ „Не тъй, както знаех.“ Друг един негов приятел ми разправяше – той имал един приятел. Като дошъл в София, той заминал за онзи свят. Една вечер го сънува и го пита: „Какво има на онзи свят?
към беседата >>
Пращат го в една част, а той знае, че за да иде там, трябва да мине през голяма опасност.
Разправяше ми един български офицер там, на видинския фронт. Един ден войникът му носи едно разпореждане от генерала.
Пращат го в една част, а той знае, че за да иде там, трябва да мине през голяма опасност.
Той върви, минава, а сърбите го стрелят. Той върви и нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите на главата му. Вие ще кажете случайност. Не, този войник има сигурност.
към беседата >>
Някои ме питат: „Какво правят нашите в оня свят?
Такъв един кораб е и земята сега. Представи си, ти пристигнеш до едно пристанище и кажат, че веднага трябва да слезеш. Казват – еди-кой си е заминал за онзи свят. Не е заминал, слязъл е на пристанището и е заминал за дома си. Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу: или в Америка, или в Азия, или в Африка, или в Европа, или в Австралия и Океания.
Някои ме питат: „Какво правят нашите в оня свят?
“ Казвам: „Ядат и пият, и се веселят.“ Този род разсъждения не са в съгласие с онзи възглед, дето един евангелски проповедник заминава и се явява на един свой приятел и казва: „Не е на онзи свят така, както аз го проповядвах.“ „Че как е? “ „Не тъй, както знаех.“ Друг един негов приятел ми разправяше – той имал един приятел. Като дошъл в София, той заминал за онзи свят. Една вечер го сънува и го пита: „Какво има на онзи свят? “ „Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят.“ Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност.
към беседата >>
Той върви, минава, а сърбите го стрелят.
Разправяше ми един български офицер там, на видинския фронт. Един ден войникът му носи едно разпореждане от генерала. Пращат го в една част, а той знае, че за да иде там, трябва да мине през голяма опасност.
Той върви, минава, а сърбите го стрелят.
Той върви и нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите на главата му. Вие ще кажете случайност. Не, този войник има сигурност. Че ако в света няма такава сигурност, кое ще ни даде надежда на нас, страхливците.
към беседата >>
“ Казвам: „Ядат и пият, и се веселят.“ Този род разсъждения не са в съгласие с онзи възглед, дето един евангелски проповедник заминава и се явява на един свой приятел и казва: „Не е на онзи свят така, както аз го проповядвах.“ „Че как е?
Представи си, ти пристигнеш до едно пристанище и кажат, че веднага трябва да слезеш. Казват – еди-кой си е заминал за онзи свят. Не е заминал, слязъл е на пристанището и е заминал за дома си. Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу: или в Америка, или в Азия, или в Африка, или в Европа, или в Австралия и Океания. Някои ме питат: „Какво правят нашите в оня свят?
“ Казвам: „Ядат и пият, и се веселят.“ Този род разсъждения не са в съгласие с онзи възглед, дето един евангелски проповедник заминава и се явява на един свой приятел и казва: „Не е на онзи свят така, както аз го проповядвах.“ „Че как е?
“ „Не тъй, както знаех.“ Друг един негов приятел ми разправяше – той имал един приятел. Като дошъл в София, той заминал за онзи свят. Една вечер го сънува и го пита: „Какво има на онзи свят? “ „Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят.“ Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност. Онзи свят ето по какво се различава: по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата, и по степента на своята доброта.
към беседата >>
Той върви и нито един куршум не го засяга.
Разправяше ми един български офицер там, на видинския фронт. Един ден войникът му носи едно разпореждане от генерала. Пращат го в една част, а той знае, че за да иде там, трябва да мине през голяма опасност. Той върви, минава, а сърбите го стрелят.
Той върви и нито един куршум не го засяга.
Настръхнали косите на главата му. Вие ще кажете случайност. Не, този войник има сигурност. Че ако в света няма такава сигурност, кое ще ни даде надежда на нас, страхливците. Ще живееш, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, с тебе ще се случи това, което се е случило с един друг българин, на който му предсказал един гадател: „Ти ще умреш – му казал – от страх от кората на една костена жаба.“ Той казал: „Е, от всичко може да умра, но от костена жаба да умра, туй не го вярвам.“ Минават години, един ден той върви по пътя, лятно време било, той видял кората на една костена жаба и казал: „Мене ми предсказаха, че ще умра от такава жаба.“ Ритнал с крака си кората, наранява се на ръба ѝ, инфектира се и умира.
към беседата >>
“ „Не тъй, както знаех.“ Друг един негов приятел ми разправяше – той имал един приятел.
Казват – еди-кой си е заминал за онзи свят. Не е заминал, слязъл е на пристанището и е заминал за дома си. Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу: или в Америка, или в Азия, или в Африка, или в Европа, или в Австралия и Океания. Някои ме питат: „Какво правят нашите в оня свят? “ Казвам: „Ядат и пият, и се веселят.“ Този род разсъждения не са в съгласие с онзи възглед, дето един евангелски проповедник заминава и се явява на един свой приятел и казва: „Не е на онзи свят така, както аз го проповядвах.“ „Че как е?
“ „Не тъй, както знаех.“ Друг един негов приятел ми разправяше – той имал един приятел.
Като дошъл в София, той заминал за онзи свят. Една вечер го сънува и го пита: „Какво има на онзи свят? “ „Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят.“ Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност. Онзи свят ето по какво се различава: по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата, и по степента на своята доброта. Тези хора, за които сега ви говоря, те се отличават по едно нещо.
към беседата >>
Настръхнали косите на главата му.
Разправяше ми един български офицер там, на видинския фронт. Един ден войникът му носи едно разпореждане от генерала. Пращат го в една част, а той знае, че за да иде там, трябва да мине през голяма опасност. Той върви, минава, а сърбите го стрелят. Той върви и нито един куршум не го засяга.
Настръхнали косите на главата му.
Вие ще кажете случайност. Не, този войник има сигурност. Че ако в света няма такава сигурност, кое ще ни даде надежда на нас, страхливците. Ще живееш, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, с тебе ще се случи това, което се е случило с един друг българин, на който му предсказал един гадател: „Ти ще умреш – му казал – от страх от кората на една костена жаба.“ Той казал: „Е, от всичко може да умра, но от костена жаба да умра, туй не го вярвам.“ Минават години, един ден той върви по пътя, лятно време било, той видял кората на една костена жаба и казал: „Мене ми предсказаха, че ще умра от такава жаба.“ Ритнал с крака си кората, наранява се на ръба ѝ, инфектира се и умира.
към беседата >>
Като дошъл в София, той заминал за онзи свят.
Не е заминал, слязъл е на пристанището и е заминал за дома си. Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу: или в Америка, или в Азия, или в Африка, или в Европа, или в Австралия и Океания. Някои ме питат: „Какво правят нашите в оня свят? “ Казвам: „Ядат и пият, и се веселят.“ Този род разсъждения не са в съгласие с онзи възглед, дето един евангелски проповедник заминава и се явява на един свой приятел и казва: „Не е на онзи свят така, както аз го проповядвах.“ „Че как е? “ „Не тъй, както знаех.“ Друг един негов приятел ми разправяше – той имал един приятел.
Като дошъл в София, той заминал за онзи свят.
Една вечер го сънува и го пита: „Какво има на онзи свят? “ „Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят.“ Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност. Онзи свят ето по какво се различава: по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата, и по степента на своята доброта. Тези хора, за които сега ви говоря, те се отличават по едно нещо. Дето живеят, няма никакъв затвор, първото нещо, няма никакви гостилници.
към беседата >>
Вие ще кажете случайност.
Един ден войникът му носи едно разпореждане от генерала. Пращат го в една част, а той знае, че за да иде там, трябва да мине през голяма опасност. Той върви, минава, а сърбите го стрелят. Той върви и нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите на главата му.
Вие ще кажете случайност.
Не, този войник има сигурност. Че ако в света няма такава сигурност, кое ще ни даде надежда на нас, страхливците. Ще живееш, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, с тебе ще се случи това, което се е случило с един друг българин, на който му предсказал един гадател: „Ти ще умреш – му казал – от страх от кората на една костена жаба.“ Той казал: „Е, от всичко може да умра, но от костена жаба да умра, туй не го вярвам.“ Минават години, един ден той върви по пътя, лятно време било, той видял кората на една костена жаба и казал: „Мене ми предсказаха, че ще умра от такава жаба.“ Ритнал с крака си кората, наранява се на ръба ѝ, инфектира се и умира.
към беседата >>
Една вечер го сънува и го пита: „Какво има на онзи свят?
Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу: или в Америка, или в Азия, или в Африка, или в Европа, или в Австралия и Океания. Някои ме питат: „Какво правят нашите в оня свят? “ Казвам: „Ядат и пият, и се веселят.“ Този род разсъждения не са в съгласие с онзи възглед, дето един евангелски проповедник заминава и се явява на един свой приятел и казва: „Не е на онзи свят така, както аз го проповядвах.“ „Че как е? “ „Не тъй, както знаех.“ Друг един негов приятел ми разправяше – той имал един приятел. Като дошъл в София, той заминал за онзи свят.
Една вечер го сънува и го пита: „Какво има на онзи свят?
“ „Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят.“ Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност. Онзи свят ето по какво се различава: по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата, и по степента на своята доброта. Тези хора, за които сега ви говоря, те се отличават по едно нещо. Дето живеят, няма никакъв затвор, първото нещо, няма никакви гостилници. Там има здания така наредени.
към беседата >>
Не, този войник има сигурност.
Пращат го в една част, а той знае, че за да иде там, трябва да мине през голяма опасност. Той върви, минава, а сърбите го стрелят. Той върви и нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите на главата му. Вие ще кажете случайност.
Не, този войник има сигурност.
Че ако в света няма такава сигурност, кое ще ни даде надежда на нас, страхливците. Ще живееш, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, с тебе ще се случи това, което се е случило с един друг българин, на който му предсказал един гадател: „Ти ще умреш – му казал – от страх от кората на една костена жаба.“ Той казал: „Е, от всичко може да умра, но от костена жаба да умра, туй не го вярвам.“ Минават години, един ден той върви по пътя, лятно време било, той видял кората на една костена жаба и казал: „Мене ми предсказаха, че ще умра от такава жаба.“ Ритнал с крака си кората, наранява се на ръба ѝ, инфектира се и умира.
към беседата >>
“ „Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят.“ Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност.
Някои ме питат: „Какво правят нашите в оня свят? “ Казвам: „Ядат и пият, и се веселят.“ Този род разсъждения не са в съгласие с онзи възглед, дето един евангелски проповедник заминава и се явява на един свой приятел и казва: „Не е на онзи свят така, както аз го проповядвах.“ „Че как е? “ „Не тъй, както знаех.“ Друг един негов приятел ми разправяше – той имал един приятел. Като дошъл в София, той заминал за онзи свят. Една вечер го сънува и го пита: „Какво има на онзи свят?
“ „Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят.“ Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност.
Онзи свят ето по какво се различава: по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата, и по степента на своята доброта. Тези хора, за които сега ви говоря, те се отличават по едно нещо. Дето живеят, няма никакъв затвор, първото нещо, няма никакви гостилници. Там има здания така наредени. Искаш да влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон, и веднага ти сервират.
към беседата >>
Че ако в света няма такава сигурност, кое ще ни даде надежда на нас, страхливците.
Той върви, минава, а сърбите го стрелят. Той върви и нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите на главата му. Вие ще кажете случайност. Не, този войник има сигурност.
Че ако в света няма такава сигурност, кое ще ни даде надежда на нас, страхливците.
Ще живееш, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, с тебе ще се случи това, което се е случило с един друг българин, на който му предсказал един гадател: „Ти ще умреш – му казал – от страх от кората на една костена жаба.“ Той казал: „Е, от всичко може да умра, но от костена жаба да умра, туй не го вярвам.“ Минават години, един ден той върви по пътя, лятно време било, той видял кората на една костена жаба и казал: „Мене ми предсказаха, че ще умра от такава жаба.“ Ритнал с крака си кората, наранява се на ръба ѝ, инфектира се и умира.
към беседата >>
Онзи свят ето по какво се различава: по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата, и по степента на своята доброта.
“ Казвам: „Ядат и пият, и се веселят.“ Този род разсъждения не са в съгласие с онзи възглед, дето един евангелски проповедник заминава и се явява на един свой приятел и казва: „Не е на онзи свят така, както аз го проповядвах.“ „Че как е? “ „Не тъй, както знаех.“ Друг един негов приятел ми разправяше – той имал един приятел. Като дошъл в София, той заминал за онзи свят. Една вечер го сънува и го пита: „Какво има на онзи свят? “ „Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят.“ Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност.
Онзи свят ето по какво се различава: по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата, и по степента на своята доброта.
Тези хора, за които сега ви говоря, те се отличават по едно нещо. Дето живеят, няма никакъв затвор, първото нещо, няма никакви гостилници. Там има здания така наредени. Искаш да влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон, и веднага ти сервират. Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си.
към беседата >>
Ще живееш, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, с тебе ще се случи това, което се е случило с един друг българин, на който му предсказал един гадател: „Ти ще умреш – му казал – от страх от кората на една костена жаба.“ Той казал: „Е, от всичко може да умра, но от костена жаба да умра, туй не го вярвам.“ Минават години, един ден той върви по пътя, лятно време било, той видял кората на една костена жаба и казал: „Мене ми предсказаха, че ще умра от такава жаба.“ Ритнал с крака си кората, наранява се на ръба ѝ, инфектира се и умира.
Той върви и нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите на главата му. Вие ще кажете случайност. Не, този войник има сигурност. Че ако в света няма такава сигурност, кое ще ни даде надежда на нас, страхливците.
Ще живееш, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, с тебе ще се случи това, което се е случило с един друг българин, на който му предсказал един гадател: „Ти ще умреш – му казал – от страх от кората на една костена жаба.“ Той казал: „Е, от всичко може да умра, но от костена жаба да умра, туй не го вярвам.“ Минават години, един ден той върви по пътя, лятно време било, той видял кората на една костена жаба и казал: „Мене ми предсказаха, че ще умра от такава жаба.“ Ритнал с крака си кората, наранява се на ръба ѝ, инфектира се и умира.
към беседата >>
Тези хора, за които сега ви говоря, те се отличават по едно нещо.
“ „Не тъй, както знаех.“ Друг един негов приятел ми разправяше – той имал един приятел. Като дошъл в София, той заминал за онзи свят. Една вечер го сънува и го пита: „Какво има на онзи свят? “ „Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят.“ Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност. Онзи свят ето по какво се различава: по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата, и по степента на своята доброта.
Тези хора, за които сега ви говоря, те се отличават по едно нещо.
Дето живеят, няма никакъв затвор, първото нещо, няма никакви гостилници. Там има здания така наредени. Искаш да влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон, и веднага ти сервират. Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си. Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш пообикновеному.
към беседата >>
Ние умираме по единствената причина от нашето неверие, като не спазваме онзи свещен закон.
Ние умираме по единствената причина от нашето неверие, като не спазваме онзи свещен закон.
Може да кажете – това е случайност. Не, онази костена жаба няма да я буташ. От онова забраненото дърво, от него не ти трябва да ядеш. Аз се чудя на ума на този човек. Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета.
към беседата >>
Дето живеят, няма никакъв затвор, първото нещо, няма никакви гостилници.
Като дошъл в София, той заминал за онзи свят. Една вечер го сънува и го пита: „Какво има на онзи свят? “ „Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят.“ Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност. Онзи свят ето по какво се различава: по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата, и по степента на своята доброта. Тези хора, за които сега ви говоря, те се отличават по едно нещо.
Дето живеят, няма никакъв затвор, първото нещо, няма никакви гостилници.
Там има здания така наредени. Искаш да влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон, и веднага ти сервират. Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си. Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш пообикновеному. Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, дето искаш.
към беседата >>
Може да кажете – това е случайност.
Ние умираме по единствената причина от нашето неверие, като не спазваме онзи свещен закон.
Може да кажете – това е случайност.
Не, онази костена жаба няма да я буташ. От онова забраненото дърво, от него не ти трябва да ядеш. Аз се чудя на ума на този човек. Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета. Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева негова дъщеря, направи я от самото му ребро.
към беседата >>
Там има здания така наредени.
Една вечер го сънува и го пита: „Какво има на онзи свят? “ „Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят.“ Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност. Онзи свят ето по какво се различава: по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата, и по степента на своята доброта. Тези хора, за които сега ви говоря, те се отличават по едно нещо. Дето живеят, няма никакъв затвор, първото нещо, няма никакви гостилници.
Там има здания така наредени.
Искаш да влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон, и веднага ти сервират. Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си. Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш пообикновеному. Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, дето искаш. После в този свят никакви катастрофи не стават.
към беседата >>
Не, онази костена жаба няма да я буташ.
Ние умираме по единствената причина от нашето неверие, като не спазваме онзи свещен закон. Може да кажете – това е случайност.
Не, онази костена жаба няма да я буташ.
От онова забраненото дърво, от него не ти трябва да ядеш. Аз се чудя на ума на този човек. Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета. Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева негова дъщеря, направи я от самото му ребро. Тя е първото дете, което се роди в рая.
към беседата >>
Искаш да влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон, и веднага ти сервират.
“ „Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят.“ Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност. Онзи свят ето по какво се различава: по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата, и по степента на своята доброта. Тези хора, за които сега ви говоря, те се отличават по едно нещо. Дето живеят, няма никакъв затвор, първото нещо, няма никакви гостилници. Там има здания така наредени.
Искаш да влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон, и веднага ти сервират.
Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си. Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш пообикновеному. Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, дето искаш. После в този свят никакви катастрофи не стават. Досега не се е случвала такава катастрофа.
към беседата >>
От онова забраненото дърво, от него не ти трябва да ядеш.
Ние умираме по единствената причина от нашето неверие, като не спазваме онзи свещен закон. Може да кажете – това е случайност. Не, онази костена жаба няма да я буташ.
От онова забраненото дърво, от него не ти трябва да ядеш.
Аз се чудя на ума на този човек. Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета. Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева негова дъщеря, направи я от самото му ребро. Тя е първото дете, което се роди в рая. И туй дете отиде и каза: „Ако ти ядеш от това дърво, ще станеш като Бога.“ И бащата, и дъщерята ядоха и излязоха из рая.
към беседата >>
Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си.
Онзи свят ето по какво се различава: по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата, и по степента на своята доброта. Тези хора, за които сега ви говоря, те се отличават по едно нещо. Дето живеят, няма никакъв затвор, първото нещо, няма никакви гостилници. Там има здания така наредени. Искаш да влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон, и веднага ти сервират.
Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си.
Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш пообикновеному. Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, дето искаш. После в този свят никакви катастрофи не стават. Досега не се е случвала такава катастрофа. Сега, от наше гледище разгледан, този живот на тия напреднали хора е, както сега да разправят на мравите за културата на хората.
към беседата >>
Аз се чудя на ума на този човек.
Ние умираме по единствената причина от нашето неверие, като не спазваме онзи свещен закон. Може да кажете – това е случайност. Не, онази костена жаба няма да я буташ. От онова забраненото дърво, от него не ти трябва да ядеш.
Аз се чудя на ума на този човек.
Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета. Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева негова дъщеря, направи я от самото му ребро. Тя е първото дете, което се роди в рая. И туй дете отиде и каза: „Ако ти ядеш от това дърво, ще станеш като Бога.“ И бащата, и дъщерята ядоха и излязоха из рая.
към беседата >>
Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш пообикновеному.
Тези хора, за които сега ви говоря, те се отличават по едно нещо. Дето живеят, няма никакъв затвор, първото нещо, няма никакви гостилници. Там има здания така наредени. Искаш да влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон, и веднага ти сервират. Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си.
Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш пообикновеному.
Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, дето искаш. После в този свят никакви катастрофи не стават. Досега не се е случвала такава катастрофа. Сега, от наше гледище разгледан, този живот на тия напреднали хора е, както сега да разправят на мравите за културата на хората. Ще кажете: „Тези мрави не мязат ли на нашите мравуняци.
към беседата >>
Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета.
Ние умираме по единствената причина от нашето неверие, като не спазваме онзи свещен закон. Може да кажете – това е случайност. Не, онази костена жаба няма да я буташ. От онова забраненото дърво, от него не ти трябва да ядеш. Аз се чудя на ума на този човек.
Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета.
Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева негова дъщеря, направи я от самото му ребро. Тя е първото дете, което се роди в рая. И туй дете отиде и каза: „Ако ти ядеш от това дърво, ще станеш като Бога.“ И бащата, и дъщерята ядоха и излязоха из рая.
към беседата >>
Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, дето искаш.
Дето живеят, няма никакъв затвор, първото нещо, няма никакви гостилници. Там има здания така наредени. Искаш да влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон, и веднага ти сервират. Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си. Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш пообикновеному.
Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, дето искаш.
После в този свят никакви катастрофи не стават. Досега не се е случвала такава катастрофа. Сега, от наше гледище разгледан, този живот на тия напреднали хора е, както сега да разправят на мравите за културата на хората. Ще кажете: „Тези мрави не мязат ли на нашите мравуняци. По колко крака имат те?
към беседата >>
Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева негова дъщеря, направи я от самото му ребро.
Може да кажете – това е случайност. Не, онази костена жаба няма да я буташ. От онова забраненото дърво, от него не ти трябва да ядеш. Аз се чудя на ума на този човек. Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета.
Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева негова дъщеря, направи я от самото му ребро.
Тя е първото дете, което се роди в рая. И туй дете отиде и каза: „Ако ти ядеш от това дърво, ще станеш като Бога.“ И бащата, и дъщерята ядоха и излязоха из рая.
към беседата >>
После в този свят никакви катастрофи не стават.
Там има здания така наредени. Искаш да влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон, и веднага ти сервират. Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си. Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш пообикновеному. Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, дето искаш.
После в този свят никакви катастрофи не стават.
Досега не се е случвала такава катастрофа. Сега, от наше гледище разгледан, този живот на тия напреднали хора е, както сега да разправят на мравите за културата на хората. Ще кажете: „Тези мрави не мязат ли на нашите мравуняци. По колко крака имат те? “
към беседата >>
Тя е първото дете, което се роди в рая.
Не, онази костена жаба няма да я буташ. От онова забраненото дърво, от него не ти трябва да ядеш. Аз се чудя на ума на този човек. Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета. Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева негова дъщеря, направи я от самото му ребро.
Тя е първото дете, което се роди в рая.
И туй дете отиде и каза: „Ако ти ядеш от това дърво, ще станеш като Бога.“ И бащата, и дъщерята ядоха и излязоха из рая.
към беседата >>
Досега не се е случвала такава катастрофа.
Искаш да влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон, и веднага ти сервират. Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си. Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш пообикновеному. Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, дето искаш. После в този свят никакви катастрофи не стават.
Досега не се е случвала такава катастрофа.
Сега, от наше гледище разгледан, този живот на тия напреднали хора е, както сега да разправят на мравите за културата на хората. Ще кажете: „Тези мрави не мязат ли на нашите мравуняци. По колко крака имат те? “
към беседата >>
И туй дете отиде и каза: „Ако ти ядеш от това дърво, ще станеш като Бога.“ И бащата, и дъщерята ядоха и излязоха из рая.
От онова забраненото дърво, от него не ти трябва да ядеш. Аз се чудя на ума на този човек. Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета. Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева негова дъщеря, направи я от самото му ребро. Тя е първото дете, което се роди в рая.
И туй дете отиде и каза: „Ако ти ядеш от това дърво, ще станеш като Бога.“ И бащата, и дъщерята ядоха и излязоха из рая.
към беседата >>
Сега, от наше гледище разгледан, този живот на тия напреднали хора е, както сега да разправят на мравите за културата на хората.
Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си. Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш пообикновеному. Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, дето искаш. После в този свят никакви катастрофи не стават. Досега не се е случвала такава катастрофа.
Сега, от наше гледище разгледан, този живот на тия напреднали хора е, както сега да разправят на мравите за културата на хората.
Ще кажете: „Тези мрави не мязат ли на нашите мравуняци. По колко крака имат те? “
към беседата >>
Казвам, всеки камък тежи на мястото си.
Казвам, всеки камък тежи на мястото си.
Всяка една мисъл има ценност само когато е свързана с онзи разумния свят. Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитаме, на кого ще разчитате най-после. Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях. Всичко, каквото става на земята, навсякъде те работят, навсякъде те са господари. Кажете ми какво ще правим ние на земята?
към беседата >>
Ще кажете: „Тези мрави не мязат ли на нашите мравуняци.
Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш пообикновеному. Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, дето искаш. После в този свят никакви катастрофи не стават. Досега не се е случвала такава катастрофа. Сега, от наше гледище разгледан, този живот на тия напреднали хора е, както сега да разправят на мравите за културата на хората.
Ще кажете: „Тези мрави не мязат ли на нашите мравуняци.
По колко крака имат те? “
към беседата >>
Всяка една мисъл има ценност само когато е свързана с онзи разумния свят.
Казвам, всеки камък тежи на мястото си.
Всяка една мисъл има ценност само когато е свързана с онзи разумния свят.
Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитаме, на кого ще разчитате най-после. Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях. Всичко, каквото става на земята, навсякъде те работят, навсякъде те са господари. Кажете ми какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко.
към беседата >>
По колко крака имат те?
Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, дето искаш. После в този свят никакви катастрофи не стават. Досега не се е случвала такава катастрофа. Сега, от наше гледище разгледан, този живот на тия напреднали хора е, както сега да разправят на мравите за културата на хората. Ще кажете: „Тези мрави не мязат ли на нашите мравуняци.
По колко крака имат те?
“
към беседата >>
Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитаме, на кого ще разчитате най-после.
Казвам, всеки камък тежи на мястото си. Всяка една мисъл има ценност само когато е свързана с онзи разумния свят.
Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитаме, на кого ще разчитате най-после.
Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях. Всичко, каквото става на земята, навсякъде те работят, навсякъде те са господари. Кажете ми какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци.
към беседата >>
“
После в този свят никакви катастрофи не стават. Досега не се е случвала такава катастрофа. Сега, от наше гледище разгледан, този живот на тия напреднали хора е, както сега да разправят на мравите за културата на хората. Ще кажете: „Тези мрави не мязат ли на нашите мравуняци. По колко крака имат те?
“
към беседата >>
Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях.
Казвам, всеки камък тежи на мястото си. Всяка една мисъл има ценност само когато е свързана с онзи разумния свят. Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитаме, на кого ще разчитате най-после.
Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях.
Всичко, каквото става на земята, навсякъде те работят, навсякъде те са господари. Кажете ми какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци, това са същества.
към беседата >>
Та казвам, в природата съществува един план.
Та казвам, в природата съществува един план.
Той е следната философия, на която хората трябва да обръщат внимание. Този общия план е постижим за всички. Сегашният човек е кандидат, за да постигне туй високо положение, както онова малкото дете – в утробата на майката. От този малкия зародиш е кандидат да стане човек, само че трябва да му се дадат девет месеца в утробата на майката. Преди да е бил в туй състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е седял, за да се създаде.
към беседата >>
Всичко, каквото става на земята, навсякъде те работят, навсякъде те са господари.
Казвам, всеки камък тежи на мястото си. Всяка една мисъл има ценност само когато е свързана с онзи разумния свят. Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитаме, на кого ще разчитате най-после. Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях.
Всичко, каквото става на земята, навсякъде те работят, навсякъде те са господари.
Кажете ми какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци, това са същества. Всеки може да направи опит.
към беседата >>
Той е следната философия, на която хората трябва да обръщат внимание.
Та казвам, в природата съществува един план.
Той е следната философия, на която хората трябва да обръщат внимание.
Този общия план е постижим за всички. Сегашният човек е кандидат, за да постигне туй високо положение, както онова малкото дете – в утробата на майката. От този малкия зародиш е кандидат да стане човек, само че трябва да му се дадат девет месеца в утробата на майката. Преди да е бил в туй състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е седял, за да се създаде. А казват, че Бог е направил човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но в това дихание се разбира цял процес, условия, за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира.
към беседата >>
Кажете ми какво ще правим ние на земята?
Казвам, всеки камък тежи на мястото си. Всяка една мисъл има ценност само когато е свързана с онзи разумния свят. Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитаме, на кого ще разчитате най-после. Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях. Всичко, каквото става на земята, навсякъде те работят, навсякъде те са господари.
Кажете ми какво ще правим ние на земята?
Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци, това са същества. Всеки може да направи опит. Когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне.
към беседата >>
Този общия план е постижим за всички.
Та казвам, в природата съществува един план. Той е следната философия, на която хората трябва да обръщат внимание.
Този общия план е постижим за всички.
Сегашният човек е кандидат, за да постигне туй високо положение, както онова малкото дете – в утробата на майката. От този малкия зародиш е кандидат да стане човек, само че трябва да му се дадат девет месеца в утробата на майката. Преди да е бил в туй състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е седял, за да се създаде. А казват, че Бог е направил човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но в това дихание се разбира цял процес, условия, за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира. Не е въпросът само да имаме къща, ядене и пиене, но да се обичаме, да имаме добродетели.
към беседата >>
Те разполагат с всичко.
Всяка една мисъл има ценност само когато е свързана с онзи разумния свят. Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитаме, на кого ще разчитате най-после. Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях. Всичко, каквото става на земята, навсякъде те работят, навсякъде те са господари. Кажете ми какво ще правим ние на земята?
Те разполагат с всичко.
Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци, това са същества. Всеки може да направи опит. Когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне. Щом си отправиш ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир.
към беседата >>
Сегашният човек е кандидат, за да постигне туй високо положение, както онова малкото дете – в утробата на майката.
Та казвам, в природата съществува един план. Той е следната философия, на която хората трябва да обръщат внимание. Този общия план е постижим за всички.
Сегашният човек е кандидат, за да постигне туй високо положение, както онова малкото дете – в утробата на майката.
От този малкия зародиш е кандидат да стане човек, само че трябва да му се дадат девет месеца в утробата на майката. Преди да е бил в туй състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е седял, за да се създаде. А казват, че Бог е направил човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но в това дихание се разбира цял процес, условия, за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира. Не е въпросът само да имаме къща, ядене и пиене, но да се обичаме, да имаме добродетели. Предназначението на човешкия живот е всички да имате една опитност.
към беседата >>
Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци.
Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитаме, на кого ще разчитате най-после. Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях. Всичко, каквото става на земята, навсякъде те работят, навсякъде те са господари. Кажете ми какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко.
Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци.
Това не са караконджовци, това са същества. Всеки може да направи опит. Когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне. Щом си отправиш ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир. Тази жлеза у вас веднага ще възприеме и ще каже: „Не се безпокой, всичко ще се уреди.“
към беседата >>
От този малкия зародиш е кандидат да стане човек, само че трябва да му се дадат девет месеца в утробата на майката.
Та казвам, в природата съществува един план. Той е следната философия, на която хората трябва да обръщат внимание. Този общия план е постижим за всички. Сегашният човек е кандидат, за да постигне туй високо положение, както онова малкото дете – в утробата на майката.
От този малкия зародиш е кандидат да стане човек, само че трябва да му се дадат девет месеца в утробата на майката.
Преди да е бил в туй състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е седял, за да се създаде. А казват, че Бог е направил човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но в това дихание се разбира цял процес, условия, за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира. Не е въпросът само да имаме къща, ядене и пиене, но да се обичаме, да имаме добродетели. Предназначението на човешкия живот е всички да имате една опитност. След като имате всичко това, остава нещо, което не ни задоволява.
към беседата >>
Това не са караконджовци, това са същества.
Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях. Всичко, каквото става на земята, навсякъде те работят, навсякъде те са господари. Кажете ми какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци.
Това не са караконджовци, това са същества.
Всеки може да направи опит. Когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне. Щом си отправиш ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир. Тази жлеза у вас веднага ще възприеме и ще каже: „Не се безпокой, всичко ще се уреди.“
към беседата >>
Преди да е бил в туй състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е седял, за да се създаде.
Та казвам, в природата съществува един план. Той е следната философия, на която хората трябва да обръщат внимание. Този общия план е постижим за всички. Сегашният човек е кандидат, за да постигне туй високо положение, както онова малкото дете – в утробата на майката. От този малкия зародиш е кандидат да стане човек, само че трябва да му се дадат девет месеца в утробата на майката.
Преди да е бил в туй състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е седял, за да се създаде.
А казват, че Бог е направил човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но в това дихание се разбира цял процес, условия, за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира. Не е въпросът само да имаме къща, ядене и пиене, но да се обичаме, да имаме добродетели. Предназначението на човешкия живот е всички да имате една опитност. След като имате всичко това, остава нещо, което не ни задоволява. Копнеем за нещо, което и ние не знаем.
към беседата >>
Всеки може да направи опит.
Всичко, каквото става на земята, навсякъде те работят, навсякъде те са господари. Кажете ми какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци, това са същества.
Всеки може да направи опит.
Когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне. Щом си отправиш ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир. Тази жлеза у вас веднага ще възприеме и ще каже: „Не се безпокой, всичко ще се уреди.“
към беседата >>
А казват, че Бог е направил човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но в това дихание се разбира цял процес, условия, за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира.
Той е следната философия, на която хората трябва да обръщат внимание. Този общия план е постижим за всички. Сегашният човек е кандидат, за да постигне туй високо положение, както онова малкото дете – в утробата на майката. От този малкия зародиш е кандидат да стане човек, само че трябва да му се дадат девет месеца в утробата на майката. Преди да е бил в туй състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е седял, за да се създаде.
А казват, че Бог е направил човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но в това дихание се разбира цял процес, условия, за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира.
Не е въпросът само да имаме къща, ядене и пиене, но да се обичаме, да имаме добродетели. Предназначението на човешкия живот е всички да имате една опитност. След като имате всичко това, остава нещо, което не ни задоволява. Копнеем за нещо, което и ние не знаем.
към беседата >>
Когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне.
Кажете ми какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци, това са същества. Всеки може да направи опит.
Когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне.
Щом си отправиш ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир. Тази жлеза у вас веднага ще възприеме и ще каже: „Не се безпокой, всичко ще се уреди.“
към беседата >>
Не е въпросът само да имаме къща, ядене и пиене, но да се обичаме, да имаме добродетели.
Този общия план е постижим за всички. Сегашният човек е кандидат, за да постигне туй високо положение, както онова малкото дете – в утробата на майката. От този малкия зародиш е кандидат да стане човек, само че трябва да му се дадат девет месеца в утробата на майката. Преди да е бил в туй състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е седял, за да се създаде. А казват, че Бог е направил човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но в това дихание се разбира цял процес, условия, за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира.
Не е въпросът само да имаме къща, ядене и пиене, но да се обичаме, да имаме добродетели.
Предназначението на човешкия живот е всички да имате една опитност. След като имате всичко това, остава нещо, което не ни задоволява. Копнеем за нещо, което и ние не знаем.
към беседата >>
Щом си отправиш ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир.
Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци, това са същества. Всеки може да направи опит. Когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне.
Щом си отправиш ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир.
Тази жлеза у вас веднага ще възприеме и ще каже: „Не се безпокой, всичко ще се уреди.“
към беседата >>
Предназначението на човешкия живот е всички да имате една опитност.
Сегашният човек е кандидат, за да постигне туй високо положение, както онова малкото дете – в утробата на майката. От този малкия зародиш е кандидат да стане човек, само че трябва да му се дадат девет месеца в утробата на майката. Преди да е бил в туй състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е седял, за да се създаде. А казват, че Бог е направил човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но в това дихание се разбира цял процес, условия, за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира. Не е въпросът само да имаме къща, ядене и пиене, но да се обичаме, да имаме добродетели.
Предназначението на човешкия живот е всички да имате една опитност.
След като имате всичко това, остава нещо, което не ни задоволява. Копнеем за нещо, което и ние не знаем.
към беседата >>
Тази жлеза у вас веднага ще възприеме и ще каже: „Не се безпокой, всичко ще се уреди.“
Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци, това са същества. Всеки може да направи опит. Когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне. Щом си отправиш ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир.
Тази жлеза у вас веднага ще възприеме и ще каже: „Не се безпокой, всичко ще се уреди.“
към беседата >>
След като имате всичко това, остава нещо, което не ни задоволява.
От този малкия зародиш е кандидат да стане човек, само че трябва да му се дадат девет месеца в утробата на майката. Преди да е бил в туй състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е седял, за да се създаде. А казват, че Бог е направил човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но в това дихание се разбира цял процес, условия, за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира. Не е въпросът само да имаме къща, ядене и пиене, но да се обичаме, да имаме добродетели. Предназначението на човешкия живот е всички да имате една опитност.
След като имате всичко това, остава нещо, което не ни задоволява.
Копнеем за нещо, което и ние не знаем.
към беседата >>
Като четем 91 псалом, какво се казва там.
Като четем 91 псалом, какво се казва там.
Аз не казвам, че то е ново заради вас, но вие да придобиете вяра в онова, което е поставено у вас, после да вярвате в онова, което е поставено в другите хора. Трябва да вярвате едни в други. Не в онова, което те проявяват, но в онова, което е вложено в тях. Бог е вложил нещо в тях. Не в онова, което аз съм хванал по радиото, но в онзи божествен процес, който работи.
към беседата >>
Копнеем за нещо, което и ние не знаем.
Преди да е бил в туй състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е седял, за да се създаде. А казват, че Бог е направил човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но в това дихание се разбира цял процес, условия, за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира. Не е въпросът само да имаме къща, ядене и пиене, но да се обичаме, да имаме добродетели. Предназначението на човешкия живот е всички да имате една опитност. След като имате всичко това, остава нещо, което не ни задоволява.
Копнеем за нещо, което и ние не знаем.
към беседата >>
Аз не казвам, че то е ново заради вас, но вие да придобиете вяра в онова, което е поставено у вас, после да вярвате в онова, което е поставено в другите хора.
Като четем 91 псалом, какво се казва там.
Аз не казвам, че то е ново заради вас, но вие да придобиете вяра в онова, което е поставено у вас, после да вярвате в онова, което е поставено в другите хора.
Трябва да вярвате едни в други. Не в онова, което те проявяват, но в онова, което е вложено в тях. Бог е вложил нещо в тях. Не в онова, което аз съм хванал по радиото, но в онзи божествен процес, който работи.
към беседата >>
Та казвам, този камък подразбира: камъкът тежи на мястото си.
Та казвам, този камък подразбира: камъкът тежи на мястото си.
Всяко едно знание, поставено на своето място, то има своята тежест, своето разбиране. Казвам, съществува в природата един план, който урегулирва нещата. Преди милиони години, когато човекът го нямаше, кой уреди нещата? Ние казваме, че човек урежда земята. Тогава кой уреди земята?
към беседата >>
Трябва да вярвате едни в други.
Като четем 91 псалом, какво се казва там. Аз не казвам, че то е ново заради вас, но вие да придобиете вяра в онова, което е поставено у вас, после да вярвате в онова, което е поставено в другите хора.
Трябва да вярвате едни в други.
Не в онова, което те проявяват, но в онова, което е вложено в тях. Бог е вложил нещо в тях. Не в онова, което аз съм хванал по радиото, но в онзи божествен процес, който работи.
към беседата >>
Всяко едно знание, поставено на своето място, то има своята тежест, своето разбиране.
Та казвам, този камък подразбира: камъкът тежи на мястото си.
Всяко едно знание, поставено на своето място, то има своята тежест, своето разбиране.
Казвам, съществува в природата един план, който урегулирва нещата. Преди милиони години, когато човекът го нямаше, кой уреди нещата? Ние казваме, че човек урежда земята. Тогава кой уреди земята? Туй, което се казва в Писанието, – Духът Божи.
към беседата >>
Не в онова, което те проявяват, но в онова, което е вложено в тях.
Като четем 91 псалом, какво се казва там. Аз не казвам, че то е ново заради вас, но вие да придобиете вяра в онова, което е поставено у вас, после да вярвате в онова, което е поставено в другите хора. Трябва да вярвате едни в други.
Не в онова, което те проявяват, но в онова, което е вложено в тях.
Бог е вложил нещо в тях. Не в онова, което аз съм хванал по радиото, но в онзи божествен процес, който работи.
към беседата >>
Казвам, съществува в природата един план, който урегулирва нещата.
Та казвам, този камък подразбира: камъкът тежи на мястото си. Всяко едно знание, поставено на своето място, то има своята тежест, своето разбиране.
Казвам, съществува в природата един план, който урегулирва нещата.
Преди милиони години, когато човекът го нямаше, кой уреди нещата? Ние казваме, че човек урежда земята. Тогава кой уреди земята? Туй, което се казва в Писанието, – Духът Божи. Туй подразбира, че тези същества още преди животните са устройвали земята.
към беседата >>
Бог е вложил нещо в тях.
Като четем 91 псалом, какво се казва там. Аз не казвам, че то е ново заради вас, но вие да придобиете вяра в онова, което е поставено у вас, после да вярвате в онова, което е поставено в другите хора. Трябва да вярвате едни в други. Не в онова, което те проявяват, но в онова, което е вложено в тях.
Бог е вложил нещо в тях.
Не в онова, което аз съм хванал по радиото, но в онзи божествен процес, който работи.
към беседата >>
Преди милиони години, когато човекът го нямаше, кой уреди нещата?
Та казвам, този камък подразбира: камъкът тежи на мястото си. Всяко едно знание, поставено на своето място, то има своята тежест, своето разбиране. Казвам, съществува в природата един план, който урегулирва нещата.
Преди милиони години, когато човекът го нямаше, кой уреди нещата?
Ние казваме, че човек урежда земята. Тогава кой уреди земята? Туй, което се казва в Писанието, – Духът Божи. Туй подразбира, че тези същества още преди животните са устройвали земята. Ще каже някой: „Че тогава Господ кой го е създал?
към беседата >>
Не в онова, което аз съм хванал по радиото, но в онзи божествен процес, който работи.
Като четем 91 псалом, какво се казва там. Аз не казвам, че то е ново заради вас, но вие да придобиете вяра в онова, което е поставено у вас, после да вярвате в онова, което е поставено в другите хора. Трябва да вярвате едни в други. Не в онова, което те проявяват, но в онова, което е вложено в тях. Бог е вложил нещо в тях.
Не в онова, което аз съм хванал по радиото, но в онзи божествен процес, който работи.
към беседата >>
Ние казваме, че човек урежда земята.
Та казвам, този камък подразбира: камъкът тежи на мястото си. Всяко едно знание, поставено на своето място, то има своята тежест, своето разбиране. Казвам, съществува в природата един план, който урегулирва нещата. Преди милиони години, когато човекът го нямаше, кой уреди нещата?
Ние казваме, че човек урежда земята.
Тогава кой уреди земята? Туй, което се казва в Писанието, – Духът Божи. Туй подразбира, че тези същества още преди животните са устройвали земята. Ще каже някой: „Че тогава Господ кой го е създал? “ Господ се е проявил чрез тези разумни същества в света.
към беседата >>
Идва при мене един господин.
Идва при мене един господин.
Аз съм занят. Той иска болният да дойде при мене. Аз му казвам: „Иди си, твоят болен ще бъде здрав.“ „Ама как може да бъде здрав.“ „Не ме безпокой, иди си. Ако вярваш, ще бъде здрав, ако не вярваш, няма да оздравее.“ „Ама ти си бамбашка човек.“ Среща ме след една година, казва: „Много ти благодаря.“ Той още когато идва, аз по радиото възприемам. Казват: „Кажи ми ще оздравея ли?
към беседата >>
Тогава кой уреди земята?
Та казвам, този камък подразбира: камъкът тежи на мястото си. Всяко едно знание, поставено на своето място, то има своята тежест, своето разбиране. Казвам, съществува в природата един план, който урегулирва нещата. Преди милиони години, когато човекът го нямаше, кой уреди нещата? Ние казваме, че човек урежда земята.
Тогава кой уреди земята?
Туй, което се казва в Писанието, – Духът Божи. Туй подразбира, че тези същества още преди животните са устройвали земята. Ще каже някой: „Че тогава Господ кой го е създал? “ Господ се е проявил чрез тези разумни същества в света. Бог не е една личност отвлечена, но той чрез тези толкова разумни, толкова напреднали същества, чрез тях той е създал земята и чрез тях той управлява съвременното човечество.
към беседата >>
Аз съм занят.
Идва при мене един господин.
Аз съм занят.
Той иска болният да дойде при мене. Аз му казвам: „Иди си, твоят болен ще бъде здрав.“ „Ама как може да бъде здрав.“ „Не ме безпокой, иди си. Ако вярваш, ще бъде здрав, ако не вярваш, няма да оздравее.“ „Ама ти си бамбашка човек.“ Среща ме след една година, казва: „Много ти благодаря.“ Той още когато идва, аз по радиото възприемам. Казват: „Кажи ми ще оздравея ли? “ Казвам му: „Слушай, ти имаш малко криви работи, ще ги оправиш, и всичко ще се оправи, и ти ще оздравееш.“ Лошите работи в света спират положителните понятия у нас.
към беседата >>
Туй, което се казва в Писанието, – Духът Божи.
Всяко едно знание, поставено на своето място, то има своята тежест, своето разбиране. Казвам, съществува в природата един план, който урегулирва нещата. Преди милиони години, когато човекът го нямаше, кой уреди нещата? Ние казваме, че човек урежда земята. Тогава кой уреди земята?
Туй, което се казва в Писанието, – Духът Божи.
Туй подразбира, че тези същества още преди животните са устройвали земята. Ще каже някой: „Че тогава Господ кой го е създал? “ Господ се е проявил чрез тези разумни същества в света. Бог не е една личност отвлечена, но той чрез тези толкова разумни, толкова напреднали същества, чрез тях той е създал земята и чрез тях той управлява съвременното човечество. Някои от тях ги наричат ангели на небето.
към беседата >>
Той иска болният да дойде при мене.
Идва при мене един господин. Аз съм занят.
Той иска болният да дойде при мене.
Аз му казвам: „Иди си, твоят болен ще бъде здрав.“ „Ама как може да бъде здрав.“ „Не ме безпокой, иди си. Ако вярваш, ще бъде здрав, ако не вярваш, няма да оздравее.“ „Ама ти си бамбашка човек.“ Среща ме след една година, казва: „Много ти благодаря.“ Той още когато идва, аз по радиото възприемам. Казват: „Кажи ми ще оздравея ли? “ Казвам му: „Слушай, ти имаш малко криви работи, ще ги оправиш, и всичко ще се оправи, и ти ще оздравееш.“ Лошите работи в света спират положителните понятия у нас. Тези жлези като работят у нас, тогава ние схващаме, а щом съгрешим, тогава се прекъсва съобщението и ние се намираме в едно безизходно положение.
към беседата >>
Туй подразбира, че тези същества още преди животните са устройвали земята.
Казвам, съществува в природата един план, който урегулирва нещата. Преди милиони години, когато човекът го нямаше, кой уреди нещата? Ние казваме, че човек урежда земята. Тогава кой уреди земята? Туй, което се казва в Писанието, – Духът Божи.
Туй подразбира, че тези същества още преди животните са устройвали земята.
Ще каже някой: „Че тогава Господ кой го е създал? “ Господ се е проявил чрез тези разумни същества в света. Бог не е една личност отвлечена, но той чрез тези толкова разумни, толкова напреднали същества, чрез тях той е създал земята и чрез тях той управлява съвременното човечество. Някои от тях ги наричат ангели на небето.
към беседата >>
Аз му казвам: „Иди си, твоят болен ще бъде здрав.“ „Ама как може да бъде здрав.“ „Не ме безпокой, иди си.
Идва при мене един господин. Аз съм занят. Той иска болният да дойде при мене.
Аз му казвам: „Иди си, твоят болен ще бъде здрав.“ „Ама как може да бъде здрав.“ „Не ме безпокой, иди си.
Ако вярваш, ще бъде здрав, ако не вярваш, няма да оздравее.“ „Ама ти си бамбашка човек.“ Среща ме след една година, казва: „Много ти благодаря.“ Той още когато идва, аз по радиото възприемам. Казват: „Кажи ми ще оздравея ли? “ Казвам му: „Слушай, ти имаш малко криви работи, ще ги оправиш, и всичко ще се оправи, и ти ще оздравееш.“ Лошите работи в света спират положителните понятия у нас. Тези жлези като работят у нас, тогава ние схващаме, а щом съгрешим, тогава се прекъсва съобщението и ние се намираме в едно безизходно положение.
към беседата >>
Ще каже някой: „Че тогава Господ кой го е създал?
Преди милиони години, когато човекът го нямаше, кой уреди нещата? Ние казваме, че човек урежда земята. Тогава кой уреди земята? Туй, което се казва в Писанието, – Духът Божи. Туй подразбира, че тези същества още преди животните са устройвали земята.
Ще каже някой: „Че тогава Господ кой го е създал?
“ Господ се е проявил чрез тези разумни същества в света. Бог не е една личност отвлечена, но той чрез тези толкова разумни, толкова напреднали същества, чрез тях той е създал земята и чрез тях той управлява съвременното човечество. Някои от тях ги наричат ангели на небето.
към беседата >>
Ако вярваш, ще бъде здрав, ако не вярваш, няма да оздравее.“ „Ама ти си бамбашка човек.“ Среща ме след една година, казва: „Много ти благодаря.“ Той още когато идва, аз по радиото възприемам.
Идва при мене един господин. Аз съм занят. Той иска болният да дойде при мене. Аз му казвам: „Иди си, твоят болен ще бъде здрав.“ „Ама как може да бъде здрав.“ „Не ме безпокой, иди си.
Ако вярваш, ще бъде здрав, ако не вярваш, няма да оздравее.“ „Ама ти си бамбашка човек.“ Среща ме след една година, казва: „Много ти благодаря.“ Той още когато идва, аз по радиото възприемам.
Казват: „Кажи ми ще оздравея ли? “ Казвам му: „Слушай, ти имаш малко криви работи, ще ги оправиш, и всичко ще се оправи, и ти ще оздравееш.“ Лошите работи в света спират положителните понятия у нас. Тези жлези като работят у нас, тогава ние схващаме, а щом съгрешим, тогава се прекъсва съобщението и ние се намираме в едно безизходно положение.
към беседата >>
“ Господ се е проявил чрез тези разумни същества в света.
Ние казваме, че човек урежда земята. Тогава кой уреди земята? Туй, което се казва в Писанието, – Духът Божи. Туй подразбира, че тези същества още преди животните са устройвали земята. Ще каже някой: „Че тогава Господ кой го е създал?
“ Господ се е проявил чрез тези разумни същества в света.
Бог не е една личност отвлечена, но той чрез тези толкова разумни, толкова напреднали същества, чрез тях той е създал земята и чрез тях той управлява съвременното човечество. Някои от тях ги наричат ангели на небето.
към беседата >>
Казват: „Кажи ми ще оздравея ли?
Идва при мене един господин. Аз съм занят. Той иска болният да дойде при мене. Аз му казвам: „Иди си, твоят болен ще бъде здрав.“ „Ама как може да бъде здрав.“ „Не ме безпокой, иди си. Ако вярваш, ще бъде здрав, ако не вярваш, няма да оздравее.“ „Ама ти си бамбашка човек.“ Среща ме след една година, казва: „Много ти благодаря.“ Той още когато идва, аз по радиото възприемам.
Казват: „Кажи ми ще оздравея ли?
“ Казвам му: „Слушай, ти имаш малко криви работи, ще ги оправиш, и всичко ще се оправи, и ти ще оздравееш.“ Лошите работи в света спират положителните понятия у нас. Тези жлези като работят у нас, тогава ние схващаме, а щом съгрешим, тогава се прекъсва съобщението и ние се намираме в едно безизходно положение.
към беседата >>
Бог не е една личност отвлечена, но той чрез тези толкова разумни, толкова напреднали същества, чрез тях той е създал земята и чрез тях той управлява съвременното човечество.
Тогава кой уреди земята? Туй, което се казва в Писанието, – Духът Божи. Туй подразбира, че тези същества още преди животните са устройвали земята. Ще каже някой: „Че тогава Господ кой го е създал? “ Господ се е проявил чрез тези разумни същества в света.
Бог не е една личност отвлечена, но той чрез тези толкова разумни, толкова напреднали същества, чрез тях той е създал земята и чрез тях той управлява съвременното човечество.
Някои от тях ги наричат ангели на небето.
към беседата >>
“ Казвам му: „Слушай, ти имаш малко криви работи, ще ги оправиш, и всичко ще се оправи, и ти ще оздравееш.“ Лошите работи в света спират положителните понятия у нас.
Аз съм занят. Той иска болният да дойде при мене. Аз му казвам: „Иди си, твоят болен ще бъде здрав.“ „Ама как може да бъде здрав.“ „Не ме безпокой, иди си. Ако вярваш, ще бъде здрав, ако не вярваш, няма да оздравее.“ „Ама ти си бамбашка човек.“ Среща ме след една година, казва: „Много ти благодаря.“ Той още когато идва, аз по радиото възприемам. Казват: „Кажи ми ще оздравея ли?
“ Казвам му: „Слушай, ти имаш малко криви работи, ще ги оправиш, и всичко ще се оправи, и ти ще оздравееш.“ Лошите работи в света спират положителните понятия у нас.
Тези жлези като работят у нас, тогава ние схващаме, а щом съгрешим, тогава се прекъсва съобщението и ние се намираме в едно безизходно положение.
към беседата >>
Някои от тях ги наричат ангели на небето.
Туй, което се казва в Писанието, – Духът Божи. Туй подразбира, че тези същества още преди животните са устройвали земята. Ще каже някой: „Че тогава Господ кой го е създал? “ Господ се е проявил чрез тези разумни същества в света. Бог не е една личност отвлечена, но той чрез тези толкова разумни, толкова напреднали същества, чрез тях той е създал земята и чрез тях той управлява съвременното човечество.
Някои от тях ги наричат ангели на небето.
към беседата >>
Тези жлези като работят у нас, тогава ние схващаме, а щом съгрешим, тогава се прекъсва съобщението и ние се намираме в едно безизходно положение.
Той иска болният да дойде при мене. Аз му казвам: „Иди си, твоят болен ще бъде здрав.“ „Ама как може да бъде здрав.“ „Не ме безпокой, иди си. Ако вярваш, ще бъде здрав, ако не вярваш, няма да оздравее.“ „Ама ти си бамбашка човек.“ Среща ме след една година, казва: „Много ти благодаря.“ Той още когато идва, аз по радиото възприемам. Казват: „Кажи ми ще оздравея ли? “ Казвам му: „Слушай, ти имаш малко криви работи, ще ги оправиш, и всичко ще се оправи, и ти ще оздравееш.“ Лошите работи в света спират положителните понятия у нас.
Тези жлези като работят у нас, тогава ние схващаме, а щом съгрешим, тогава се прекъсва съобщението и ние се намираме в едно безизходно положение.
към беседата >>
Небето разбираме разумния свят.
Небето разбираме разумния свят.
Който мисли, че небето е вън от него – аз не разбирам тялото. Под думата небе ние трябва да включим човешкия ум, човешкото сърце, човешката воля, човешката душа и човешкия дух. Вън от тях ние не може да си представим какво нещо е небето. Когато говорим за физическото небе, ние разбираме небето, дето може да се движи слънцето, и всички звезди, дето функционират. Туй физическо небе е едно условие, покрив на туй голямото здание, в което човек живее.
към беседата >>
Знаете ли какво нещо е да изгуби човек вяра в себе си?
Знаете ли какво нещо е да изгуби човек вяра в себе си?
Знаете ли какво нещо е да дойде човек в едно вътрешно противоречие? Та развивайте сега в себе си, или дайте ход на божественото. Тези жлези в себе си да развивате. Вие може да ги знаете. По някой път аз ще ви похваля в едно нещо.
към беседата >>
Който мисли, че небето е вън от него – аз не разбирам тялото.
Небето разбираме разумния свят.
Който мисли, че небето е вън от него – аз не разбирам тялото.
Под думата небе ние трябва да включим човешкия ум, човешкото сърце, човешката воля, човешката душа и човешкия дух. Вън от тях ние не може да си представим какво нещо е небето. Когато говорим за физическото небе, ние разбираме небето, дето може да се движи слънцето, и всички звезди, дето функционират. Туй физическо небе е едно условие, покрив на туй голямото здание, в което човек живее. Небето е само простор на човешкия ум.
към беседата >>
Знаете ли какво нещо е да дойде човек в едно вътрешно противоречие?
Знаете ли какво нещо е да изгуби човек вяра в себе си?
Знаете ли какво нещо е да дойде човек в едно вътрешно противоречие?
Та развивайте сега в себе си, или дайте ход на божественото. Тези жлези в себе си да развивате. Вие може да ги знаете. По някой път аз ще ви похваля в едно нещо. За жените имам едно високо мнение в себе си.
към беседата >>
Под думата небе ние трябва да включим човешкия ум, човешкото сърце, човешката воля, човешката душа и човешкия дух.
Небето разбираме разумния свят. Който мисли, че небето е вън от него – аз не разбирам тялото.
Под думата небе ние трябва да включим човешкия ум, човешкото сърце, човешката воля, човешката душа и човешкия дух.
Вън от тях ние не може да си представим какво нещо е небето. Когато говорим за физическото небе, ние разбираме небето, дето може да се движи слънцето, и всички звезди, дето функционират. Туй физическо небе е едно условие, покрив на туй голямото здание, в което човек живее. Небето е само простор на човешкия ум. То е понятно само за ума.
към беседата >>
Та развивайте сега в себе си, или дайте ход на божественото.
Знаете ли какво нещо е да изгуби човек вяра в себе си? Знаете ли какво нещо е да дойде човек в едно вътрешно противоречие?
Та развивайте сега в себе си, или дайте ход на божественото.
Тези жлези в себе си да развивате. Вие може да ги знаете. По някой път аз ще ви похваля в едно нещо. За жените имам едно високо мнение в себе си. Аз да ви кажа добрата страна на жената, туй, което аз харесвам в нея.
към беседата >>
Много от нашите възражения са често лични.
(втори вариант)
Щом някоя къща се събаря, има известни причини: или в самия архитект, или в материалите, или В почвата. Тези хора, които живеят в къщата, на кого да се сърдят? Ако почвата не е здрава и ако основите на къщата не са здрави, хората, които влизат в нея трябва да знаят, че след време тази къща ще се събори. Цялата съвременна философия е изградена на такава почва. Ние разрешаваме въпросите, но не ги разглеждаме обективно, както трябва.
Много от нашите възражения са често лични.
Някой казва: Аз така мисля. Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав. Всеки учен какъвто и въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище. И духовният човек пак си има свое лично гледище, от което разглежда нещата. Религията не е философия.
към втори вариант >>
Всички условия, при които техният живот може да се развива, са предвидени.
(втори вариант)
Един, това значи, че е в състояние да подобри цялото, да оправи здравословното състояние на всички клетки, които живеят в него. Под думата Христос ние разбираме колективното човечество, което взема участие в повдигането на човечеството. А ние с нашите повърхностни понятия казваме: Господ как ли се занимава с толкова хора в света? Това е детско схващане. Съществува един закон в света, според който за всички, и за най- дребните микроскопични същества, и за човека всичко е предвидено.
Всички условия, при които техният живот може да се развива, са предвидени.
Не само това, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени. Когато казваме, че всичко е предвидено, това не значи, че когато другите работят, ние да не работим. Когато тези, разумните същества работят, ще работим и ние. Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите. Когато професорите престанат, ще престанат и студентите.
към втори вариант >>
Някой казва: Аз така мисля.
(втори вариант)
Тези хора, които живеят в къщата, на кого да се сърдят? Ако почвата не е здрава и ако основите на къщата не са здрави, хората, които влизат в нея трябва да знаят, че след време тази къща ще се събори. Цялата съвременна философия е изградена на такава почва. Ние разрешаваме въпросите, но не ги разглеждаме обективно, както трябва. Много от нашите възражения са често лични.
Някой казва: Аз така мисля.
Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав. Всеки учен какъвто и въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище. И духовният човек пак си има свое лично гледище, от което разглежда нещата. Религията не е философия. Религията не може да разреши нищо в света.
към втори вариант >>
Не само това, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени.
(втори вариант)
Под думата Христос ние разбираме колективното човечество, което взема участие в повдигането на човечеството. А ние с нашите повърхностни понятия казваме: Господ как ли се занимава с толкова хора в света? Това е детско схващане. Съществува един закон в света, според който за всички, и за най- дребните микроскопични същества, и за човека всичко е предвидено. Всички условия, при които техният живот може да се развива, са предвидени.
Не само това, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени.
Когато казваме, че всичко е предвидено, това не значи, че когато другите работят, ние да не работим. Когато тези, разумните същества работят, ще работим и ние. Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите. Когато професорите престанат, ще престанат и студентите. Всеки професор, който държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи.
към втори вариант >>
Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав.
(втори вариант)
Ако почвата не е здрава и ако основите на къщата не са здрави, хората, които влизат в нея трябва да знаят, че след време тази къща ще се събори. Цялата съвременна философия е изградена на такава почва. Ние разрешаваме въпросите, но не ги разглеждаме обективно, както трябва. Много от нашите възражения са често лични. Някой казва: Аз така мисля.
Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав.
Всеки учен какъвто и въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище. И духовният човек пак си има свое лично гледище, от което разглежда нещата. Религията не е философия. Религията не може да разреши нищо в света. Когато казваме, че религията не може да разреши нищо, причината е в това, че тя е една система, създадена от хората.
към втори вариант >>
Когато казваме, че всичко е предвидено, това не значи, че когато другите работят, ние да не работим.
(втори вариант)
А ние с нашите повърхностни понятия казваме: Господ как ли се занимава с толкова хора в света? Това е детско схващане. Съществува един закон в света, според който за всички, и за най- дребните микроскопични същества, и за човека всичко е предвидено. Всички условия, при които техният живот може да се развива, са предвидени. Не само това, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени.
Когато казваме, че всичко е предвидено, това не значи, че когато другите работят, ние да не работим.
Когато тези, разумните същества работят, ще работим и ние. Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите. Когато професорите престанат, ще престанат и студентите. Всеки професор, който държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи. Та и ние казваме: Нали Господ работи, тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти.
към втори вариант >>
Всеки учен какъвто и въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище.
(втори вариант)
Цялата съвременна философия е изградена на такава почва. Ние разрешаваме въпросите, но не ги разглеждаме обективно, както трябва. Много от нашите възражения са често лични. Някой казва: Аз така мисля. Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав.
Всеки учен какъвто и въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище.
И духовният човек пак си има свое лично гледище, от което разглежда нещата. Религията не е философия. Религията не може да разреши нищо в света. Когато казваме, че религията не може да разреши нищо, причината е в това, че тя е една система, създадена от хората. Може да бъде полезна.
към втори вариант >>
Когато тези, разумните същества работят, ще работим и ние.
(втори вариант)
Това е детско схващане. Съществува един закон в света, според който за всички, и за най- дребните микроскопични същества, и за човека всичко е предвидено. Всички условия, при които техният живот може да се развива, са предвидени. Не само това, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени. Когато казваме, че всичко е предвидено, това не значи, че когато другите работят, ние да не работим.
Когато тези, разумните същества работят, ще работим и ние.
Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите. Когато професорите престанат, ще престанат и студентите. Всеки професор, който държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи. Та и ние казваме: Нали Господ работи, тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти. Всички лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш.
към втори вариант >>
И духовният човек пак си има свое лично гледище, от което разглежда нещата.
(втори вариант)
Ние разрешаваме въпросите, но не ги разглеждаме обективно, както трябва. Много от нашите възражения са често лични. Някой казва: Аз така мисля. Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав. Всеки учен какъвто и въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище.
И духовният човек пак си има свое лично гледище, от което разглежда нещата.
Религията не е философия. Религията не може да разреши нищо в света. Когато казваме, че религията не може да разреши нищо, причината е в това, че тя е една система, създадена от хората. Може да бъде полезна. Къщата макар да не е направена много здраво, тя може да ти служи за удобство, или като средство, условие в живота ти, но тя няма да ти създаде здравето ти, нито пък да те направи умен.
към втори вариант >>
Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите.
(втори вариант)
Съществува един закон в света, според който за всички, и за най- дребните микроскопични същества, и за човека всичко е предвидено. Всички условия, при които техният живот може да се развива, са предвидени. Не само това, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени. Когато казваме, че всичко е предвидено, това не значи, че когато другите работят, ние да не работим. Когато тези, разумните същества работят, ще работим и ние.
Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите.
Когато професорите престанат, ще престанат и студентите. Всеки професор, който държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи. Та и ние казваме: Нали Господ работи, тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти. Всички лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш. Тогава казвам: Има известно изкуство, с което трябва да се занимаете.
към втори вариант >>
Религията не е философия.
(втори вариант)
Много от нашите възражения са често лични. Някой казва: Аз така мисля. Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав. Всеки учен какъвто и въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище. И духовният човек пак си има свое лично гледище, от което разглежда нещата.
Религията не е философия.
Религията не може да разреши нищо в света. Когато казваме, че религията не може да разреши нищо, причината е в това, че тя е една система, създадена от хората. Може да бъде полезна. Къщата макар да не е направена много здраво, тя може да ти служи за удобство, или като средство, условие в живота ти, но тя няма да ти създаде здравето ти, нито пък да те направи умен. Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе много.
към втори вариант >>
Когато професорите престанат, ще престанат и студентите.
(втори вариант)
Всички условия, при които техният живот може да се развива, са предвидени. Не само това, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени. Когато казваме, че всичко е предвидено, това не значи, че когато другите работят, ние да не работим. Когато тези, разумните същества работят, ще работим и ние. Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите.
Когато професорите престанат, ще престанат и студентите.
Всеки професор, който държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи. Та и ние казваме: Нали Господ работи, тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти. Всички лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш. Тогава казвам: Има известно изкуство, с което трябва да се занимаете. Защото вие се занимавате с тези изкуства, които нищо не допринасят на човека.
към втори вариант >>
Религията не може да разреши нищо в света.
(втори вариант)
Някой казва: Аз така мисля. Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав. Всеки учен какъвто и въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище. И духовният човек пак си има свое лично гледище, от което разглежда нещата. Религията не е философия.
Религията не може да разреши нищо в света.
Когато казваме, че религията не може да разреши нищо, причината е в това, че тя е една система, създадена от хората. Може да бъде полезна. Къщата макар да не е направена много здраво, тя може да ти служи за удобство, или като средство, условие в живота ти, но тя няма да ти създаде здравето ти, нито пък да те направи умен. Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе много. Може да мислите, че това е противоречие.
към втори вариант >>
Всеки професор, който държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи.
(втори вариант)
Не само това, но и всички изключения, които съществуват, и те са предвидени. Когато казваме, че всичко е предвидено, това не значи, че когато другите работят, ние да не работим. Когато тези, разумните същества работят, ще работим и ние. Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите. Когато професорите престанат, ще престанат и студентите.
Всеки професор, който държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи.
Та и ние казваме: Нали Господ работи, тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти. Всички лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш. Тогава казвам: Има известно изкуство, с което трябва да се занимаете. Защото вие се занимавате с тези изкуства, които нищо не допринасят на човека. Например, хората се занимават с готварство.
към втори вариант >>
Когато казваме, че религията не може да разреши нищо, причината е в това, че тя е една система, създадена от хората.
(втори вариант)
Всеки от своето гледище мисли, че неговият възглед е прав. Всеки учен какъвто и въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище. И духовният човек пак си има свое лично гледище, от което разглежда нещата. Религията не е философия. Религията не може да разреши нищо в света.
Когато казваме, че религията не може да разреши нищо, причината е в това, че тя е една система, създадена от хората.
Може да бъде полезна. Къщата макар да не е направена много здраво, тя може да ти служи за удобство, или като средство, условие в живота ти, но тя няма да ти създаде здравето ти, нито пък да те направи умен. Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе много. Може да мислите, че това е противоречие. Ти може да имаш храна, но въпреки това пак да умреш.
към втори вариант >>
Та и ние казваме: Нали Господ работи, тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти.
(втори вариант)
Когато казваме, че всичко е предвидено, това не значи, че когато другите работят, ние да не работим. Когато тези, разумните същества работят, ще работим и ние. Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите. Когато професорите престанат, ще престанат и студентите. Всеки професор, който държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи.
Та и ние казваме: Нали Господ работи, тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти.
Всички лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш. Тогава казвам: Има известно изкуство, с което трябва да се занимаете. Защото вие се занимавате с тези изкуства, които нищо не допринасят на човека. Например, хората се занимават с готварство. Готварството е едно изкуство на земята, но по-напред трябва друго изкуство.
към втори вариант >>
Може да бъде полезна.
(втори вариант)
Всеки учен какъвто и въпрос да разглежда, все го разглежда от свое гледище. И духовният човек пак си има свое лично гледище, от което разглежда нещата. Религията не е философия. Религията не може да разреши нищо в света. Когато казваме, че религията не може да разреши нищо, причината е в това, че тя е една система, създадена от хората.
Може да бъде полезна.
Къщата макар да не е направена много здраво, тя може да ти служи за удобство, или като средство, условие в живота ти, но тя няма да ти създаде здравето ти, нито пък да те направи умен. Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе много. Може да мислите, че това е противоречие. Ти може да имаш храна, но въпреки това пак да умреш. Казваме, че ако гладуваш, ще умреш.
към втори вариант >>
Всички лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш.
(втори вариант)
Когато тези, разумните същества работят, ще работим и ние. Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите. Когато професорите престанат, ще престанат и студентите. Всеки професор, който държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи. Та и ние казваме: Нали Господ работи, тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти.
Всички лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш.
Тогава казвам: Има известно изкуство, с което трябва да се занимаете. Защото вие се занимавате с тези изкуства, които нищо не допринасят на човека. Например, хората се занимават с готварство. Готварството е едно изкуство на земята, но по-напред трябва друго изкуство. Първото изкуство, с което човек трябва да започне, е музиката, няма човек, който да не може да пее и свири и да не разбира нещо от музика.
към втори вариант >>
Къщата макар да не е направена много здраво, тя може да ти служи за удобство, или като средство, условие в живота ти, но тя няма да ти създаде здравето ти, нито пък да те направи умен.
(втори вариант)
И духовният човек пак си има свое лично гледище, от което разглежда нещата. Религията не е философия. Религията не може да разреши нищо в света. Когато казваме, че религията не може да разреши нищо, причината е в това, че тя е една система, създадена от хората. Може да бъде полезна.
Къщата макар да не е направена много здраво, тя може да ти служи за удобство, или като средство, условие в живота ти, но тя няма да ти създаде здравето ти, нито пък да те направи умен.
Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе много. Може да мислите, че това е противоречие. Ти може да имаш храна, но въпреки това пак да умреш. Казваме, че ако гладуваш, ще умреш. Смъртта не идва само от недояждането, но и от преяждането.
към втори вариант >>
Тогава казвам: Има известно изкуство, с което трябва да се занимаете.
(втори вариант)
Когато професорите работят в университета, ще работят и студентите. Когато професорите престанат, ще престанат и студентите. Всеки професор, който държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи. Та и ние казваме: Нали Господ работи, тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти. Всички лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш.
Тогава казвам: Има известно изкуство, с което трябва да се занимаете.
Защото вие се занимавате с тези изкуства, които нищо не допринасят на човека. Например, хората се занимават с готварство. Готварството е едно изкуство на земята, но по-напред трябва друго изкуство. Първото изкуство, с което човек трябва да започне, е музиката, няма човек, който да не може да пее и свири и да не разбира нещо от музика. Ако вие разбирате законите в музиката, ще разберете, че всяко нещастие в света се дължи на дисхармонията.
към втори вариант >>
Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе много.
(втори вариант)
Религията не е философия. Религията не може да разреши нищо в света. Когато казваме, че религията не може да разреши нищо, причината е в това, че тя е една система, създадена от хората. Може да бъде полезна. Къщата макар да не е направена много здраво, тя може да ти служи за удобство, или като средство, условие в живота ти, но тя няма да ти създаде здравето ти, нито пък да те направи умен.
Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе много.
Може да мислите, че това е противоречие. Ти може да имаш храна, но въпреки това пак да умреш. Казваме, че ако гладуваш, ще умреш. Смъртта не идва само от недояждането, но и от преяждането. Всички хора умират, но малко умират от глад, а повечето от преяждане.
към втори вариант >>
Защото вие се занимавате с тези изкуства, които нищо не допринасят на човека.
(втори вариант)
Когато професорите престанат, ще престанат и студентите. Всеки професор, който държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи. Та и ние казваме: Нали Господ работи, тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти. Всички лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш. Тогава казвам: Има известно изкуство, с което трябва да се занимаете.
Защото вие се занимавате с тези изкуства, които нищо не допринасят на човека.
Например, хората се занимават с готварство. Готварството е едно изкуство на земята, но по-напред трябва друго изкуство. Първото изкуство, с което човек трябва да започне, е музиката, няма човек, който да не може да пее и свири и да не разбира нещо от музика. Ако вие разбирате законите в музиката, ще разберете, че всяко нещастие в света се дължи на дисхармонията. Ако в живота си ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие.
към втори вариант >>
Може да мислите, че това е противоречие.
(втори вариант)
Религията не може да разреши нищо в света. Когато казваме, че религията не може да разреши нищо, причината е в това, че тя е една система, създадена от хората. Може да бъде полезна. Къщата макар да не е направена много здраво, тя може да ти служи за удобство, или като средство, условие в живота ти, но тя няма да ти създаде здравето ти, нито пък да те направи умен. Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе много.
Може да мислите, че това е противоречие.
Ти може да имаш храна, но въпреки това пак да умреш. Казваме, че ако гладуваш, ще умреш. Смъртта не идва само от недояждането, но и от преяждането. Всички хора умират, но малко умират от глад, а повечето от преяждане. Ето аз как разбирам това.
към втори вариант >>
Например, хората се занимават с готварство.
(втори вариант)
Всеки професор, който държи своята лекция, той работи, ако не държи лекцията си, не работи. Та и ние казваме: Нали Господ работи, тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти. Всички лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш. Тогава казвам: Има известно изкуство, с което трябва да се занимаете. Защото вие се занимавате с тези изкуства, които нищо не допринасят на човека.
Например, хората се занимават с готварство.
Готварството е едно изкуство на земята, но по-напред трябва друго изкуство. Първото изкуство, с което човек трябва да започне, е музиката, няма човек, който да не може да пее и свири и да не разбира нещо от музика. Ако вие разбирате законите в музиката, ще разберете, че всяко нещастие в света се дължи на дисхармонията. Ако в живота си ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие. В съвременната музика аз виждам как понякога прониква една фатална гама, която руши.
към втори вариант >>
Ти може да имаш храна, но въпреки това пак да умреш.
(втори вариант)
Когато казваме, че религията не може да разреши нищо, причината е в това, че тя е една система, създадена от хората. Може да бъде полезна. Къщата макар да не е направена много здраво, тя може да ти служи за удобство, или като средство, условие в живота ти, но тя няма да ти създаде здравето ти, нито пък да те направи умен. Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе много. Може да мислите, че това е противоречие.
Ти може да имаш храна, но въпреки това пак да умреш.
Казваме, че ако гладуваш, ще умреш. Смъртта не идва само от недояждането, но и от преяждането. Всички хора умират, но малко умират от глад, а повечето от преяждане. Ето аз как разбирам това. След като си натоварил каруцата повече от нейните възможности, тя непременно ще се счупи и няма повече да върви.
към втори вариант >>
Готварството е едно изкуство на земята, но по-напред трябва друго изкуство.
(втори вариант)
Та и ние казваме: Нали Господ работи, тогава законът е такъв: когато Господ работи, ще работиш и ти, когато Господ почива, ще почиваш и ти. Всички лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш. Тогава казвам: Има известно изкуство, с което трябва да се занимаете. Защото вие се занимавате с тези изкуства, които нищо не допринасят на човека. Например, хората се занимават с готварство.
Готварството е едно изкуство на земята, но по-напред трябва друго изкуство.
Първото изкуство, с което човек трябва да започне, е музиката, няма човек, който да не може да пее и свири и да не разбира нещо от музика. Ако вие разбирате законите в музиката, ще разберете, че всяко нещастие в света се дължи на дисхармонията. Ако в живота си ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие. В съвременната музика аз виждам как понякога прониква една фатална гама, която руши. Не искам да я кажа, за да не се объркате.
към втори вариант >>
Казваме, че ако гладуваш, ще умреш.
(втори вариант)
Може да бъде полезна. Къщата макар да не е направена много здраво, тя може да ти служи за удобство, или като средство, условие в живота ти, но тя няма да ти създаде здравето ти, нито пък да те направи умен. Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе много. Може да мислите, че това е противоречие. Ти може да имаш храна, но въпреки това пак да умреш.
Казваме, че ако гладуваш, ще умреш.
Смъртта не идва само от недояждането, но и от преяждането. Всички хора умират, но малко умират от глад, а повечето от преяждане. Ето аз как разбирам това. След като си натоварил каруцата повече от нейните възможности, тя непременно ще се счупи и няма повече да върви. Ти казваш: Няма да я товаря вече.
към втори вариант >>
Първото изкуство, с което човек трябва да започне, е музиката, няма човек, който да не може да пее и свири и да не разбира нещо от музика.
(втори вариант)
Всички лоши условия в света не са нищо друго освен ден, в който трябва да почиваш. Тогава казвам: Има известно изкуство, с което трябва да се занимаете. Защото вие се занимавате с тези изкуства, които нищо не допринасят на човека. Например, хората се занимават с готварство. Готварството е едно изкуство на земята, но по-напред трябва друго изкуство.
Първото изкуство, с което човек трябва да започне, е музиката, няма човек, който да не може да пее и свири и да не разбира нещо от музика.
Ако вие разбирате законите в музиката, ще разберете, че всяко нещастие в света се дължи на дисхармонията. Ако в живота си ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие. В съвременната музика аз виждам как понякога прониква една фатална гама, която руши. Не искам да я кажа, за да не се объркате. Аз съм правил няколко пъти опит с една гама.
към втори вариант >>
Смъртта не идва само от недояждането, но и от преяждането.
(втори вариант)
Къщата макар да не е направена много здраво, тя може да ти служи за удобство, или като средство, условие в живота ти, но тя няма да ти създаде здравето ти, нито пък да те направи умен. Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе много. Може да мислите, че това е противоречие. Ти може да имаш храна, но въпреки това пак да умреш. Казваме, че ако гладуваш, ще умреш.
Смъртта не идва само от недояждането, но и от преяждането.
Всички хора умират, но малко умират от глад, а повечето от преяждане. Ето аз как разбирам това. След като си натоварил каруцата повече от нейните възможности, тя непременно ще се счупи и няма повече да върви. Ти казваш: Няма да я товаря вече. Каква полза?
към втори вариант >>
Ако вие разбирате законите в музиката, ще разберете, че всяко нещастие в света се дължи на дисхармонията.
(втори вариант)
Тогава казвам: Има известно изкуство, с което трябва да се занимаете. Защото вие се занимавате с тези изкуства, които нищо не допринасят на човека. Например, хората се занимават с готварство. Готварството е едно изкуство на земята, но по-напред трябва друго изкуство. Първото изкуство, с което човек трябва да започне, е музиката, няма човек, който да не може да пее и свири и да не разбира нещо от музика.
Ако вие разбирате законите в музиката, ще разберете, че всяко нещастие в света се дължи на дисхармонията.
Ако в живота си ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие. В съвременната музика аз виждам как понякога прониква една фатална гама, която руши. Не искам да я кажа, за да не се объркате. Аз съм правил няколко пъти опит с една гама. Щом влезеш в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето ти, обхваща го меланхолия, омраза, отчаяние, злоба.
към втори вариант >>
Всички хора умират, но малко умират от глад, а повечето от преяждане.
(втори вариант)
Не само това, но и науката, и тя не може да ни допринесе много. Може да мислите, че това е противоречие. Ти може да имаш храна, но въпреки това пак да умреш. Казваме, че ако гладуваш, ще умреш. Смъртта не идва само от недояждането, но и от преяждането.
Всички хора умират, но малко умират от глад, а повечето от преяждане.
Ето аз как разбирам това. След като си натоварил каруцата повече от нейните възможности, тя непременно ще се счупи и няма повече да върви. Ти казваш: Няма да я товаря вече. Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви.
към втори вариант >>
Ако в живота си ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие.
(втори вариант)
Защото вие се занимавате с тези изкуства, които нищо не допринасят на човека. Например, хората се занимават с готварство. Готварството е едно изкуство на земята, но по-напред трябва друго изкуство. Първото изкуство, с което човек трябва да започне, е музиката, няма човек, който да не може да пее и свири и да не разбира нещо от музика. Ако вие разбирате законите в музиката, ще разберете, че всяко нещастие в света се дължи на дисхармонията.
Ако в живота си ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие.
В съвременната музика аз виждам как понякога прониква една фатална гама, която руши. Не искам да я кажа, за да не се объркате. Аз съм правил няколко пъти опит с една гама. Щом влезеш в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето ти, обхваща го меланхолия, омраза, отчаяние, злоба. Трябва да мине цяла една седмица в работа, за да се възстанови първичната гама.
към втори вариант >>
Ето аз как разбирам това.
(втори вариант)
Може да мислите, че това е противоречие. Ти може да имаш храна, но въпреки това пак да умреш. Казваме, че ако гладуваш, ще умреш. Смъртта не идва само от недояждането, но и от преяждането. Всички хора умират, но малко умират от глад, а повечето от преяждане.
Ето аз как разбирам това.
След като си натоварил каруцата повече от нейните възможности, тя непременно ще се счупи и няма повече да върви. Ти казваш: Няма да я товаря вече. Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, това няма да ти помогне.
към втори вариант >>
В съвременната музика аз виждам как понякога прониква една фатална гама, която руши.
(втори вариант)
Например, хората се занимават с готварство. Готварството е едно изкуство на земята, но по-напред трябва друго изкуство. Първото изкуство, с което човек трябва да започне, е музиката, няма човек, който да не може да пее и свири и да не разбира нещо от музика. Ако вие разбирате законите в музиката, ще разберете, че всяко нещастие в света се дължи на дисхармонията. Ако в живота си ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие.
В съвременната музика аз виждам как понякога прониква една фатална гама, която руши.
Не искам да я кажа, за да не се объркате. Аз съм правил няколко пъти опит с една гама. Щом влезеш в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето ти, обхваща го меланхолия, омраза, отчаяние, злоба. Трябва да мине цяла една седмица в работа, за да се възстанови първичната гама. Вие често изпадате в тази гама.
към втори вариант >>
След като си натоварил каруцата повече от нейните възможности, тя непременно ще се счупи и няма повече да върви.
(втори вариант)
Ти може да имаш храна, но въпреки това пак да умреш. Казваме, че ако гладуваш, ще умреш. Смъртта не идва само от недояждането, но и от преяждането. Всички хора умират, но малко умират от глад, а повечето от преяждане. Ето аз как разбирам това.
След като си натоварил каруцата повече от нейните възможности, тя непременно ще се счупи и няма повече да върви.
Ти казваш: Няма да я товаря вече. Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, това няма да ти помогне. Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват.
към втори вариант >>
Не искам да я кажа, за да не се объркате.
(втори вариант)
Готварството е едно изкуство на земята, но по-напред трябва друго изкуство. Първото изкуство, с което човек трябва да започне, е музиката, няма човек, който да не може да пее и свири и да не разбира нещо от музика. Ако вие разбирате законите в музиката, ще разберете, че всяко нещастие в света се дължи на дисхармонията. Ако в живота си ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие. В съвременната музика аз виждам как понякога прониква една фатална гама, която руши.
Не искам да я кажа, за да не се объркате.
Аз съм правил няколко пъти опит с една гама. Щом влезеш в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето ти, обхваща го меланхолия, омраза, отчаяние, злоба. Трябва да мине цяла една седмица в работа, за да се възстанови първичната гама. Вие често изпадате в тази гама. Мнозина са извали при мене отчаяни да им помогна.
към втори вариант >>
Ти казваш: Няма да я товаря вече.
(втори вариант)
Казваме, че ако гладуваш, ще умреш. Смъртта не идва само от недояждането, но и от преяждането. Всички хора умират, но малко умират от глад, а повечето от преяждане. Ето аз как разбирам това. След като си натоварил каруцата повече от нейните възможности, тя непременно ще се счупи и няма повече да върви.
Ти казваш: Няма да я товаря вече.
Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, това няма да ти помогне. Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват. Това е един обществен въпрос.
към втори вариант >>
Аз съм правил няколко пъти опит с една гама.
(втори вариант)
Първото изкуство, с което човек трябва да започне, е музиката, няма човек, който да не може да пее и свири и да не разбира нещо от музика. Ако вие разбирате законите в музиката, ще разберете, че всяко нещастие в света се дължи на дисхармонията. Ако в живота си ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие. В съвременната музика аз виждам как понякога прониква една фатална гама, която руши. Не искам да я кажа, за да не се объркате.
Аз съм правил няколко пъти опит с една гама.
Щом влезеш в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето ти, обхваща го меланхолия, омраза, отчаяние, злоба. Трябва да мине цяла една седмица в работа, за да се възстанови първичната гама. Вие често изпадате в тази гама. Мнозина са извали при мене отчаяни да им помогна. Казвам: Я вземи основния тон!
към втори вариант >>
Каква полза?
(втори вариант)
Смъртта не идва само от недояждането, но и от преяждането. Всички хора умират, но малко умират от глад, а повечето от преяждане. Ето аз как разбирам това. След като си натоварил каруцата повече от нейните възможности, тя непременно ще се счупи и няма повече да върви. Ти казваш: Няма да я товаря вече.
Каква полза?
Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, това няма да ти помогне. Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват. Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и гледат да осигурят своето бъдеще.
към втори вариант >>
Щом влезеш в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето ти, обхваща го меланхолия, омраза, отчаяние, злоба.
(втори вариант)
Ако вие разбирате законите в музиката, ще разберете, че всяко нещастие в света се дължи на дисхармонията. Ако в живота си ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие. В съвременната музика аз виждам как понякога прониква една фатална гама, която руши. Не искам да я кажа, за да не се объркате. Аз съм правил няколко пъти опит с една гама.
Щом влезеш в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето ти, обхваща го меланхолия, омраза, отчаяние, злоба.
Трябва да мине цяла една седмица в работа, за да се възстанови първичната гама. Вие често изпадате в тази гама. Мнозина са извали при мене отчаяни да им помогна. Казвам: Я вземи основния тон! Той не иска, не му се пее.
към втори вариант >>
Ти няма да я товариш вече, но колата не върви.
(втори вариант)
Всички хора умират, но малко умират от глад, а повечето от преяждане. Ето аз как разбирам това. След като си натоварил каруцата повече от нейните възможности, тя непременно ще се счупи и няма повече да върви. Ти казваш: Няма да я товаря вече. Каква полза?
Ти няма да я товариш вече, но колата не върви.
Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, това няма да ти помогне. Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват. Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и гледат да осигурят своето бъдеще. Понякога имат известен предлог, понякога постъпват безразборно.
към втори вариант >>
Трябва да мине цяла една седмица в работа, за да се възстанови първичната гама.
(втори вариант)
Ако в живота си ти вземеш един фалшив тон, непременно те очаква някакво нещастие. В съвременната музика аз виждам как понякога прониква една фатална гама, която руши. Не искам да я кажа, за да не се объркате. Аз съм правил няколко пъти опит с една гама. Щом влезеш в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето ти, обхваща го меланхолия, омраза, отчаяние, злоба.
Трябва да мине цяла една седмица в работа, за да се възстанови първичната гама.
Вие често изпадате в тази гама. Мнозина са извали при мене отчаяни да им помогна. Казвам: Я вземи основния тон! Той не иска, не му се пее. Казвам: Вземи основния тон!
към втори вариант >>
Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, това няма да ти помогне.
(втори вариант)
Ето аз как разбирам това. След като си натоварил каруцата повече от нейните възможности, тя непременно ще се счупи и няма повече да върви. Ти казваш: Няма да я товаря вече. Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви.
Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, това няма да ти помогне.
Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват. Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и гледат да осигурят своето бъдеще. Понякога имат известен предлог, понякога постъпват безразборно. Право е това до известна степен.
към втори вариант >>
Вие често изпадате в тази гама.
(втори вариант)
В съвременната музика аз виждам как понякога прониква една фатална гама, която руши. Не искам да я кажа, за да не се объркате. Аз съм правил няколко пъти опит с една гама. Щом влезеш в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето ти, обхваща го меланхолия, омраза, отчаяние, злоба. Трябва да мине цяла една седмица в работа, за да се възстанови първичната гама.
Вие често изпадате в тази гама.
Мнозина са извали при мене отчаяни да им помогна. Казвам: Я вземи основния тон! Той не иска, не му се пее. Казвам: Вземи основния тон!
към втори вариант >>
Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват.
(втори вариант)
След като си натоварил каруцата повече от нейните възможности, тя непременно ще се счупи и няма повече да върви. Ти казваш: Няма да я товаря вече. Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, това няма да ти помогне.
Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват.
Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и гледат да осигурят своето бъдеще. Понякога имат известен предлог, понякога постъпват безразборно. Право е това до известна степен. Но не е народът, който урежда своето бъдеще, не е човекът, който урежда своето бъдеще.
към втори вариант >>
Мнозина са извали при мене отчаяни да им помогна.
(втори вариант)
Не искам да я кажа, за да не се объркате. Аз съм правил няколко пъти опит с една гама. Щом влезеш в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето ти, обхваща го меланхолия, омраза, отчаяние, злоба. Трябва да мине цяла една седмица в работа, за да се възстанови първичната гама. Вие често изпадате в тази гама.
Мнозина са извали при мене отчаяни да им помогна.
Казвам: Я вземи основния тон! Той не иска, не му се пее. Казвам: Вземи основния тон!
към втори вариант >>
Това е един обществен въпрос.
(втори вариант)
Ти казваш: Няма да я товаря вече. Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, това няма да ти помогне. Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват.
Това е един обществен въпрос.
Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и гледат да осигурят своето бъдеще. Понякога имат известен предлог, понякога постъпват безразборно. Право е това до известна степен. Но не е народът, който урежда своето бъдеще, не е човекът, който урежда своето бъдеще. Има три условия, три фактора в света.
към втори вариант >>
Казвам: Я вземи основния тон!
(втори вариант)
Аз съм правил няколко пъти опит с една гама. Щом влезеш в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето ти, обхваща го меланхолия, омраза, отчаяние, злоба. Трябва да мине цяла една седмица в работа, за да се възстанови първичната гама. Вие често изпадате в тази гама. Мнозина са извали при мене отчаяни да им помогна.
Казвам: Я вземи основния тон!
Той не иска, не му се пее. Казвам: Вземи основния тон!
към втори вариант >>
Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и гледат да осигурят своето бъдеще.
(втори вариант)
Каква полза? Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, това няма да ти помогне. Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват. Това е един обществен въпрос.
Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и гледат да осигурят своето бъдеще.
Понякога имат известен предлог, понякога постъпват безразборно. Право е това до известна степен. Но не е народът, който урежда своето бъдеще, не е човекът, който урежда своето бъдеще. Има три условия, три фактора в света. Единият е физически.
към втори вариант >>
Той не иска, не му се пее.
(втори вариант)
Щом влезеш в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето ти, обхваща го меланхолия, омраза, отчаяние, злоба. Трябва да мине цяла една седмица в работа, за да се възстанови първичната гама. Вие често изпадате в тази гама. Мнозина са извали при мене отчаяни да им помогна. Казвам: Я вземи основния тон!
Той не иска, не му се пее.
Казвам: Вземи основния тон!
към втори вариант >>
Понякога имат известен предлог, понякога постъпват безразборно.
(втори вариант)
Ти няма да я товариш вече, но колата не върви. Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, това няма да ти помогне. Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват. Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и гледат да осигурят своето бъдеще.
Понякога имат известен предлог, понякога постъпват безразборно.
Право е това до известна степен. Но не е народът, който урежда своето бъдеще, не е човекът, който урежда своето бъдеще. Има три условия, три фактора в света. Единият е физически. Това е физическият свят.
към втори вариант >>
Казвам: Вземи основния тон!
(втори вариант)
Трябва да мине цяла една седмица в работа, за да се възстанови първичната гама. Вие често изпадате в тази гама. Мнозина са извали при мене отчаяни да им помогна. Казвам: Я вземи основния тон! Той не иска, не му се пее.
Казвам: Вземи основния тон!
към втори вариант >>
Право е това до известна степен.
(втори вариант)
Ти няма да ядеш, но след като колата ти е натоварена и счупена, това няма да ти помогне. Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват. Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и гледат да осигурят своето бъдеще. Понякога имат известен предлог, понякога постъпват безразборно.
Право е това до известна степен.
Но не е народът, който урежда своето бъдеще, не е човекът, който урежда своето бъдеще. Има три условия, три фактора в света. Единият е физически. Това е физическият свят. Това е природата на човека.
към втори вариант >>
Идва при мене един млад момък и аз започвам да го лекувам музикално.
(втори вариант)
Идва при мене един млад момък и аз започвам да го лекувам музикално.
Казвам: Представи си, че при тебе дойде една красива снажна мома и запее с чуден ангелски глас. - Не обичам да слушам музика. - Има ли такива моми? - Има. Тези моми като запеят, като те погледнат нежно, вземат скърбите на такива момци като тебе.
към втори вариант >>
Но не е народът, който урежда своето бъдеще, не е човекът, който урежда своето бъдеще.
(втори вариант)
Сегашното човечество, както индивидуално, така и народите, все се осигуряват. Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и гледат да осигурят своето бъдеще. Понякога имат известен предлог, понякога постъпват безразборно. Право е това до известна степен.
Но не е народът, който урежда своето бъдеще, не е човекът, който урежда своето бъдеще.
Има три условия, три фактора в света. Единият е физически. Това е физическият свят. Това е природата на човека. Другият е тъй нареченият духовен свят или чувствата на хората, или тяхното сърце.
към втори вариант >>
Казвам: Представи си, че при тебе дойде една красива снажна мома и запее с чуден ангелски глас.
(втори вариант)
Идва при мене един млад момък и аз започвам да го лекувам музикално.
Казвам: Представи си, че при тебе дойде една красива снажна мома и запее с чуден ангелски глас.
- Не обичам да слушам музика. - Има ли такива моми? - Има. Тези моми като запеят, като те погледнат нежно, вземат скърбите на такива момци като тебе. След това ще ти олекне на сърцето.
към втори вариант >>
Има три условия, три фактора в света.
(втори вариант)
Това е един обществен въпрос. Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и гледат да осигурят своето бъдеще. Понякога имат известен предлог, понякога постъпват безразборно. Право е това до известна степен. Но не е народът, който урежда своето бъдеще, не е човекът, който урежда своето бъдеще.
Има три условия, три фактора в света.
Единият е физически. Това е физическият свят. Това е природата на човека. Другият е тъй нареченият духовен свят или чувствата на хората, или тяхното сърце. Това са меките условия на живота.
към втори вариант >>
- Не обичам да слушам музика.
(втори вариант)
Идва при мене един млад момък и аз започвам да го лекувам музикално. Казвам: Представи си, че при тебе дойде една красива снажна мома и запее с чуден ангелски глас.
- Не обичам да слушам музика.
- Има ли такива моми? - Има. Тези моми като запеят, като те погледнат нежно, вземат скърбите на такива момци като тебе. След това ще ти олекне на сърцето. Тя ще ти каже: Остави старата песен, запей нова.
към втори вариант >>
Единият е физически.
(втори вариант)
Всички народи мислят, че ще дойде една опасност и гледат да осигурят своето бъдеще. Понякога имат известен предлог, понякога постъпват безразборно. Право е това до известна степен. Но не е народът, който урежда своето бъдеще, не е човекът, който урежда своето бъдеще. Има три условия, три фактора в света.
Единият е физически.
Това е физическият свят. Това е природата на човека. Другият е тъй нареченият духовен свят или чувствата на хората, или тяхното сърце. Това са меките условия на живота. Тpeтoтo условие се намира в умствения свят.
към втори вариант >>
- Има ли такива моми?
(втори вариант)
Идва при мене един млад момък и аз започвам да го лекувам музикално. Казвам: Представи си, че при тебе дойде една красива снажна мома и запее с чуден ангелски глас. - Не обичам да слушам музика.
- Има ли такива моми?
- Има. Тези моми като запеят, като те погледнат нежно, вземат скърбите на такива момци като тебе. След това ще ти олекне на сърцето. Тя ще ти каже: Остави старата песен, запей нова. Писанието казва: Новата песен.
към втори вариант >>
Това е физическият свят.
(втори вариант)
Понякога имат известен предлог, понякога постъпват безразборно. Право е това до известна степен. Но не е народът, който урежда своето бъдеще, не е човекът, който урежда своето бъдеще. Има три условия, три фактора в света. Единият е физически.
Това е физическият свят.
Това е природата на човека. Другият е тъй нареченият духовен свят или чувствата на хората, или тяхното сърце. Това са меките условия на живота. Тpeтoтo условие се намира в умствения свят. Значи, човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят, сърцето му е в съгласие с духовния, умът с Божествения.
към втори вариант >>
- Има.
(втори вариант)
Идва при мене един млад момък и аз започвам да го лекувам музикално. Казвам: Представи си, че при тебе дойде една красива снажна мома и запее с чуден ангелски глас. - Не обичам да слушам музика. - Има ли такива моми?
- Има.
Тези моми като запеят, като те погледнат нежно, вземат скърбите на такива момци като тебе. След това ще ти олекне на сърцето. Тя ще ти каже: Остави старата песен, запей нова. Писанието казва: Новата песен. Има една музика в света.
към втори вариант >>
Това е природата на човека.
(втори вариант)
Право е това до известна степен. Но не е народът, който урежда своето бъдеще, не е човекът, който урежда своето бъдеще. Има три условия, три фактора в света. Единият е физически. Това е физическият свят.
Това е природата на човека.
Другият е тъй нареченият духовен свят или чувствата на хората, или тяхното сърце. Това са меките условия на живота. Тpeтoтo условие се намира в умствения свят. Значи, човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят, сърцето му е в съгласие с духовния, умът с Божествения. Когато се говори за тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най- разумни същества.
към втори вариант >>
Тези моми като запеят, като те погледнат нежно, вземат скърбите на такива момци като тебе.
(втори вариант)
Идва при мене един млад момък и аз започвам да го лекувам музикално. Казвам: Представи си, че при тебе дойде една красива снажна мома и запее с чуден ангелски глас. - Не обичам да слушам музика. - Има ли такива моми? - Има.
Тези моми като запеят, като те погледнат нежно, вземат скърбите на такива момци като тебе.
След това ще ти олекне на сърцето. Тя ще ти каже: Остави старата песен, запей нова. Писанието казва: Новата песен. Има една музика в света. Вие говорите за любовта.
към втори вариант >>
Другият е тъй нареченият духовен свят или чувствата на хората, или тяхното сърце.
(втори вариант)
Но не е народът, който урежда своето бъдеще, не е човекът, който урежда своето бъдеще. Има три условия, три фактора в света. Единият е физически. Това е физическият свят. Това е природата на човека.
Другият е тъй нареченият духовен свят или чувствата на хората, или тяхното сърце.
Това са меките условия на живота. Тpeтoтo условие се намира в умствения свят. Значи, човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят, сърцето му е в съгласие с духовния, умът с Божествения. Когато се говори за тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най- разумни същества. Когато говоря за земята, аз нямам предвид обикновените същества - растения и животни.
към втори вариант >>
След това ще ти олекне на сърцето.
(втори вариант)
Казвам: Представи си, че при тебе дойде една красива снажна мома и запее с чуден ангелски глас. - Не обичам да слушам музика. - Има ли такива моми? - Има. Тези моми като запеят, като те погледнат нежно, вземат скърбите на такива момци като тебе.
След това ще ти олекне на сърцето.
Тя ще ти каже: Остави старата песен, запей нова. Писанието казва: Новата песен. Има една музика в света. Вие говорите за любовта. Любовта без песен, без музика не е любов, какво ще ми разправяте за любовта?
към втори вариант >>
Това са меките условия на живота.
(втори вариант)
Има три условия, три фактора в света. Единият е физически. Това е физическият свят. Това е природата на човека. Другият е тъй нареченият духовен свят или чувствата на хората, или тяхното сърце.
Това са меките условия на живота.
Тpeтoтo условие се намира в умствения свят. Значи, човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят, сърцето му е в съгласие с духовния, умът с Божествения. Когато се говори за тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най- разумни същества. Когато говоря за земята, аз нямам предвид обикновените същества - растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме.
към втори вариант >>
Тя ще ти каже: Остави старата песен, запей нова.
(втори вариант)
- Не обичам да слушам музика. - Има ли такива моми? - Има. Тези моми като запеят, като те погледнат нежно, вземат скърбите на такива момци като тебе. След това ще ти олекне на сърцето.
Тя ще ти каже: Остави старата песен, запей нова.
Писанието казва: Новата песен. Има една музика в света. Вие говорите за любовта. Любовта без песен, без музика не е любов, какво ще ми разправяте за любовта? Ще кажете, че ме обичате.
към втори вариант >>
Тpeтoтo условие се намира в умствения свят.
(втори вариант)
Единият е физически. Това е физическият свят. Това е природата на човека. Другият е тъй нареченият духовен свят или чувствата на хората, или тяхното сърце. Това са меките условия на живота.
Тpeтoтo условие се намира в умствения свят.
Значи, човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят, сърцето му е в съгласие с духовния, умът с Божествения. Когато се говори за тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най- разумни същества. Когато говоря за земята, аз нямам предвид обикновените същества - растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме. И ние, в сравнение с тези същества сме като мравки.
към втори вариант >>
Писанието казва: Новата песен.
(втори вариант)
- Има ли такива моми? - Има. Тези моми като запеят, като те погледнат нежно, вземат скърбите на такива момци като тебе. След това ще ти олекне на сърцето. Тя ще ти каже: Остави старата песен, запей нова.
Писанието казва: Новата песен.
Има една музика в света. Вие говорите за любовта. Любовта без песен, без музика не е любов, какво ще ми разправяте за любовта? Ще кажете, че ме обичате. Който ме обича, той трябва да ми пее.
към втори вариант >>
Значи, човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят, сърцето му е в съгласие с духовния, умът с Божествения.
(втори вариант)
Това е физическият свят. Това е природата на човека. Другият е тъй нареченият духовен свят или чувствата на хората, или тяхното сърце. Това са меките условия на живота. Тpeтoтo условие се намира в умствения свят.
Значи, човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят, сърцето му е в съгласие с духовния, умът с Божествения.
Когато се говори за тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най- разумни същества. Когато говоря за земята, аз нямам предвид обикновените същества - растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме. И ние, в сравнение с тези същества сме като мравки. Те имат такава сила, че ако искат могат да ни изчистят.
към втори вариант >>
Има една музика в света.
(втори вариант)
- Има. Тези моми като запеят, като те погледнат нежно, вземат скърбите на такива момци като тебе. След това ще ти олекне на сърцето. Тя ще ти каже: Остави старата песен, запей нова. Писанието казва: Новата песен.
Има една музика в света.
Вие говорите за любовта. Любовта без песен, без музика не е любов, какво ще ми разправяте за любовта? Ще кажете, че ме обичате. Който ме обича, той трябва да ми пее. Но тогава, когато аз съм заспал, когато съм се унесъл Също като майката, която приспива детето си с песен.
към втори вариант >>
Когато се говори за тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най- разумни същества.
(втори вариант)
Това е природата на човека. Другият е тъй нареченият духовен свят или чувствата на хората, или тяхното сърце. Това са меките условия на живота. Тpeтoтo условие се намира в умствения свят. Значи, човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят, сърцето му е в съгласие с духовния, умът с Божествения.
Когато се говори за тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най- разумни същества.
Когато говоря за земята, аз нямам предвид обикновените същества - растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме. И ние, в сравнение с тези същества сме като мравки. Те имат такава сила, че ако искат могат да ни изчистят. Понеже са богати, казват: хайде, нека тези сиромаси живеят между нас.
към втори вариант >>
Вие говорите за любовта.
(втори вариант)
Тези моми като запеят, като те погледнат нежно, вземат скърбите на такива момци като тебе. След това ще ти олекне на сърцето. Тя ще ти каже: Остави старата песен, запей нова. Писанието казва: Новата песен. Има една музика в света.
Вие говорите за любовта.
Любовта без песен, без музика не е любов, какво ще ми разправяте за любовта? Ще кажете, че ме обичате. Който ме обича, той трябва да ми пее. Но тогава, когато аз съм заспал, когато съм се унесъл Също като майката, която приспива детето си с песен. Някои майки казват: То и без песен ще заспи.
към втори вариант >>
Когато говоря за земята, аз нямам предвид обикновените същества - растения и животни.
(втори вариант)
Другият е тъй нареченият духовен свят или чувствата на хората, или тяхното сърце. Това са меките условия на живота. Тpeтoтo условие се намира в умствения свят. Значи, човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят, сърцето му е в съгласие с духовния, умът с Божествения. Когато се говори за тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най- разумни същества.
Когато говоря за земята, аз нямам предвид обикновените същества - растения и животни.
Светът е населен със същества, които ние не виждаме. И ние, в сравнение с тези същества сме като мравки. Те имат такава сила, че ако искат могат да ни изчистят. Понеже са богати, казват: хайде, нека тези сиромаси живеят между нас. А ние искаме с войни да завладяваме земята.
към втори вариант >>
Любовта без песен, без музика не е любов, какво ще ми разправяте за любовта?
(втори вариант)
След това ще ти олекне на сърцето. Тя ще ти каже: Остави старата песен, запей нова. Писанието казва: Новата песен. Има една музика в света. Вие говорите за любовта.
Любовта без песен, без музика не е любов, какво ще ми разправяте за любовта?
Ще кажете, че ме обичате. Който ме обича, той трябва да ми пее. Но тогава, когато аз съм заспал, когато съм се унесъл Също като майката, която приспива детето си с песен. Някои майки казват: То и без песен ще заспи. Пей на детето, за да стане човек.
към втори вариант >>
Светът е населен със същества, които ние не виждаме.
(втори вариант)
Това са меките условия на живота. Тpeтoтo условие се намира в умствения свят. Значи, човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят, сърцето му е в съгласие с духовния, умът с Божествения. Когато се говори за тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най- разумни същества. Когато говоря за земята, аз нямам предвид обикновените същества - растения и животни.
Светът е населен със същества, които ние не виждаме.
И ние, в сравнение с тези същества сме като мравки. Те имат такава сила, че ако искат могат да ни изчистят. Понеже са богати, казват: хайде, нека тези сиромаси живеят между нас. А ние искаме с войни да завладяваме земята. С това нищо не можем да направим, то не се отнася до нас.
към втори вариант >>
Ще кажете, че ме обичате.
(втори вариант)
Тя ще ти каже: Остави старата песен, запей нова. Писанието казва: Новата песен. Има една музика в света. Вие говорите за любовта. Любовта без песен, без музика не е любов, какво ще ми разправяте за любовта?
Ще кажете, че ме обичате.
Който ме обича, той трябва да ми пее. Но тогава, когато аз съм заспал, когато съм се унесъл Също като майката, която приспива детето си с песен. Някои майки казват: То и без песен ще заспи. Пей на детето, за да стане човек. Пейте, възпявайте го в сърцето си.
към втори вариант >>
И ние, в сравнение с тези същества сме като мравки.
(втори вариант)
Тpeтoтo условие се намира в умствения свят. Значи, човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят, сърцето му е в съгласие с духовния, умът с Божествения. Когато се говори за тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най- разумни същества. Когато говоря за земята, аз нямам предвид обикновените същества - растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме.
И ние, в сравнение с тези същества сме като мравки.
Те имат такава сила, че ако искат могат да ни изчистят. Понеже са богати, казват: хайде, нека тези сиромаси живеят между нас. А ние искаме с войни да завладяваме земята. С това нищо не можем да направим, то не се отнася до нас. Аз не зная, кой народ досега е могъл да завладее земята.
към втори вариант >>
Който ме обича, той трябва да ми пее.
(втори вариант)
Писанието казва: Новата песен. Има една музика в света. Вие говорите за любовта. Любовта без песен, без музика не е любов, какво ще ми разправяте за любовта? Ще кажете, че ме обичате.
Който ме обича, той трябва да ми пее.
Но тогава, когато аз съм заспал, когато съм се унесъл Също като майката, която приспива детето си с песен. Някои майки казват: То и без песен ще заспи. Пей на детето, за да стане човек. Пейте, възпявайте го в сърцето си. Във време на страдания пей!
към втори вариант >>
Те имат такава сила, че ако искат могат да ни изчистят.
(втори вариант)
Значи, човек може да оправи положението си само когато неговата воля е в съгласие с физическия свят, сърцето му е в съгласие с духовния, умът с Божествения. Когато се говори за тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най- разумни същества. Когато говоря за земята, аз нямам предвид обикновените същества - растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме. И ние, в сравнение с тези същества сме като мравки.
Те имат такава сила, че ако искат могат да ни изчистят.
Понеже са богати, казват: хайде, нека тези сиромаси живеят между нас. А ние искаме с войни да завладяваме земята. С това нищо не можем да направим, то не се отнася до нас. Аз не зная, кой народ досега е могъл да завладее земята. Тя е дадена за цялото човечество.
към втори вариант >>
Но тогава, когато аз съм заспал, когато съм се унесъл Също като майката, която приспива детето си с песен.
(втори вариант)
Има една музика в света. Вие говорите за любовта. Любовта без песен, без музика не е любов, какво ще ми разправяте за любовта? Ще кажете, че ме обичате. Който ме обича, той трябва да ми пее.
Но тогава, когато аз съм заспал, когато съм се унесъл Също като майката, която приспива детето си с песен.
Някои майки казват: То и без песен ще заспи. Пей на детето, за да стане човек. Пейте, възпявайте го в сърцето си. Във време на страдания пей! Не те обичат, пей!
към втори вариант >>
Понеже са богати, казват: хайде, нека тези сиромаси живеят между нас.
(втори вариант)
Когато се говори за тези три велики свята, разбираме, че те са населени с най- разумни същества. Когато говоря за земята, аз нямам предвид обикновените същества - растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме. И ние, в сравнение с тези същества сме като мравки. Те имат такава сила, че ако искат могат да ни изчистят.
Понеже са богати, казват: хайде, нека тези сиромаси живеят между нас.
А ние искаме с войни да завладяваме земята. С това нищо не можем да направим, то не се отнася до нас. Аз не зная, кой народ досега е могъл да завладее земята. Тя е дадена за цялото човечество. Бог постави Адам за един обикновен говедар, после го подложи на изпит и този, обикновеният говедар го скъсаха на изпита и го изпъдиха от рая.
към втори вариант >>
Някои майки казват: То и без песен ще заспи.
(втори вариант)
Вие говорите за любовта. Любовта без песен, без музика не е любов, какво ще ми разправяте за любовта? Ще кажете, че ме обичате. Който ме обича, той трябва да ми пее. Но тогава, когато аз съм заспал, когато съм се унесъл Също като майката, която приспива детето си с песен.
Някои майки казват: То и без песен ще заспи.
Пей на детето, за да стане човек. Пейте, възпявайте го в сърцето си. Във време на страдания пей! Не те обичат, пей! Болен си, пей!
към втори вариант >>
А ние искаме с войни да завладяваме земята.
(втори вариант)
Когато говоря за земята, аз нямам предвид обикновените същества - растения и животни. Светът е населен със същества, които ние не виждаме. И ние, в сравнение с тези същества сме като мравки. Те имат такава сила, че ако искат могат да ни изчистят. Понеже са богати, казват: хайде, нека тези сиромаси живеят между нас.
А ние искаме с войни да завладяваме земята.
С това нищо не можем да направим, то не се отнася до нас. Аз не зная, кой народ досега е могъл да завладее земята. Тя е дадена за цялото човечество. Бог постави Адам за един обикновен говедар, после го подложи на изпит и този, обикновеният говедар го скъсаха на изпита и го изпъдиха от рая. Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири.
към втори вариант >>
Пей на детето, за да стане човек.
(втори вариант)
Любовта без песен, без музика не е любов, какво ще ми разправяте за любовта? Ще кажете, че ме обичате. Който ме обича, той трябва да ми пее. Но тогава, когато аз съм заспал, когато съм се унесъл Също като майката, която приспива детето си с песен. Някои майки казват: То и без песен ще заспи.
Пей на детето, за да стане човек.
Пейте, възпявайте го в сърцето си. Във време на страдания пей! Не те обичат, пей! Болен си, пей! Пей, за да се оправят твоите работи.
към втори вариант >>
С това нищо не можем да направим, то не се отнася до нас.
(втори вариант)
Светът е населен със същества, които ние не виждаме. И ние, в сравнение с тези същества сме като мравки. Те имат такава сила, че ако искат могат да ни изчистят. Понеже са богати, казват: хайде, нека тези сиромаси живеят между нас. А ние искаме с войни да завладяваме земята.
С това нищо не можем да направим, то не се отнася до нас.
Аз не зная, кой народ досега е могъл да завладее земята. Тя е дадена за цялото човечество. Бог постави Адам за един обикновен говедар, после го подложи на изпит и този, обикновеният говедар го скъсаха на изпита и го изпъдиха от рая. Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири. Сегашните хора се интересуват, искат да знаят има ли духовен свят.
към втори вариант >>
Пейте, възпявайте го в сърцето си.
(втори вариант)
Ще кажете, че ме обичате. Който ме обича, той трябва да ми пее. Но тогава, когато аз съм заспал, когато съм се унесъл Също като майката, която приспива детето си с песен. Някои майки казват: То и без песен ще заспи. Пей на детето, за да стане човек.
Пейте, възпявайте го в сърцето си.
Във време на страдания пей! Не те обичат, пей! Болен си, пей! Пей, за да се оправят твоите работи.
към втори вариант >>
Аз не зная, кой народ досега е могъл да завладее земята.
(втори вариант)
И ние, в сравнение с тези същества сме като мравки. Те имат такава сила, че ако искат могат да ни изчистят. Понеже са богати, казват: хайде, нека тези сиромаси живеят между нас. А ние искаме с войни да завладяваме земята. С това нищо не можем да направим, то не се отнася до нас.
Аз не зная, кой народ досега е могъл да завладее земята.
Тя е дадена за цялото човечество. Бог постави Адам за един обикновен говедар, после го подложи на изпит и този, обикновеният говедар го скъсаха на изпита и го изпъдиха от рая. Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири. Сегашните хора се интересуват, искат да знаят има ли духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете.
към втори вариант >>
Във време на страдания пей!
(втори вариант)
Който ме обича, той трябва да ми пее. Но тогава, когато аз съм заспал, когато съм се унесъл Също като майката, която приспива детето си с песен. Някои майки казват: То и без песен ще заспи. Пей на детето, за да стане човек. Пейте, възпявайте го в сърцето си.
Във време на страдания пей!
Не те обичат, пей! Болен си, пей! Пей, за да се оправят твоите работи.
към втори вариант >>
Тя е дадена за цялото човечество.
(втори вариант)
Те имат такава сила, че ако искат могат да ни изчистят. Понеже са богати, казват: хайде, нека тези сиромаси живеят между нас. А ние искаме с войни да завладяваме земята. С това нищо не можем да направим, то не се отнася до нас. Аз не зная, кой народ досега е могъл да завладее земята.
Тя е дадена за цялото човечество.
Бог постави Адам за един обикновен говедар, после го подложи на изпит и този, обикновеният говедар го скъсаха на изпита и го изпъдиха от рая. Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири. Сегашните хора се интересуват, искат да знаят има ли духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те.
към втори вариант >>
Не те обичат, пей!
(втори вариант)
Но тогава, когато аз съм заспал, когато съм се унесъл Също като майката, която приспива детето си с песен. Някои майки казват: То и без песен ще заспи. Пей на детето, за да стане човек. Пейте, възпявайте го в сърцето си. Във време на страдания пей!
Не те обичат, пей!
Болен си, пей! Пей, за да се оправят твоите работи.
към втори вариант >>
Бог постави Адам за един обикновен говедар, после го подложи на изпит и този, обикновеният говедар го скъсаха на изпита и го изпъдиха от рая.
(втори вариант)
Понеже са богати, казват: хайде, нека тези сиромаси живеят между нас. А ние искаме с войни да завладяваме земята. С това нищо не можем да направим, то не се отнася до нас. Аз не зная, кой народ досега е могъл да завладее земята. Тя е дадена за цялото човечество.
Бог постави Адам за един обикновен говедар, после го подложи на изпит и този, обикновеният говедар го скъсаха на изпита и го изпъдиха от рая.
Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири. Сегашните хора се интересуват, искат да знаят има ли духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те. Те са там, където сте и вие.
към втори вариант >>
Болен си, пей!
(втори вариант)
Някои майки казват: То и без песен ще заспи. Пей на детето, за да стане човек. Пейте, възпявайте го в сърцето си. Във време на страдания пей! Не те обичат, пей!
Болен си, пей!
Пей, за да се оправят твоите работи.
към втори вариант >>
Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири.
(втори вариант)
А ние искаме с войни да завладяваме земята. С това нищо не можем да направим, то не се отнася до нас. Аз не зная, кой народ досега е могъл да завладее земята. Тя е дадена за цялото човечество. Бог постави Адам за един обикновен говедар, после го подложи на изпит и този, обикновеният говедар го скъсаха на изпита и го изпъдиха от рая.
Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири.
Сегашните хора се интересуват, искат да знаят има ли духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те. Те са там, където сте и вие. Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето.
към втори вариант >>
Пей, за да се оправят твоите работи.
(втори вариант)
Пей на детето, за да стане човек. Пейте, възпявайте го в сърцето си. Във време на страдания пей! Не те обичат, пей! Болен си, пей!
Пей, за да се оправят твоите работи.
към втори вариант >>
Сегашните хора се интересуват, искат да знаят има ли духовен свят.
(втори вариант)
С това нищо не можем да направим, то не се отнася до нас. Аз не зная, кой народ досега е могъл да завладее земята. Тя е дадена за цялото човечество. Бог постави Адам за един обикновен говедар, после го подложи на изпит и този, обикновеният говедар го скъсаха на изпита и го изпъдиха от рая. Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири.
Сегашните хора се интересуват, искат да знаят има ли духовен свят.
Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те. Те са там, където сте и вие. Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето. Или, къде е неговият стомах?
към втори вариант >>
Ще ви кажа опита на един приятел, който оздравял само с песен.
(втори вариант)
Ще ви кажа опита на един приятел, който оздравял само с песен.
Това беше един изключителен случай. Ако не беше пял, щеше да си отиде. Казвам: Пей. - Ще пея. Жена му ми казва: Моят мъж току пее, а е болен.
към втори вариант >>
Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете.
(втори вариант)
Аз не зная, кой народ досега е могъл да завладее земята. Тя е дадена за цялото човечество. Бог постави Адам за един обикновен говедар, после го подложи на изпит и този, обикновеният говедар го скъсаха на изпита и го изпъдиха от рая. Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири. Сегашните хора се интересуват, искат да знаят има ли духовен свят.
Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете.
Сега вие може да ме запитате къде са те. Те са там, където сте и вие. Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето. Или, къде е неговият стомах? Ще кажа, че и той е вътре в яйцето.
към втори вариант >>
Това беше един изключителен случай.
(втори вариант)
Ще ви кажа опита на един приятел, който оздравял само с песен.
Това беше един изключителен случай.
Ако не беше пял, щеше да си отиде. Казвам: Пей. - Ще пея. Жена му ми казва: Моят мъж току пее, а е болен. - Не бой се, той се е спасил като пее.
към втори вариант >>
Сега вие може да ме запитате къде са те.
(втори вариант)
Тя е дадена за цялото човечество. Бог постави Адам за един обикновен говедар, после го подложи на изпит и този, обикновеният говедар го скъсаха на изпита и го изпъдиха от рая. Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири. Сегашните хора се интересуват, искат да знаят има ли духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете.
Сега вие може да ме запитате къде са те.
Те са там, където сте и вие. Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето. Или, къде е неговият стомах? Ще кажа, че и той е вътре в яйцето. Всичко е вътре.
към втори вариант >>
Ако не беше пял, щеше да си отиде.
(втори вариант)
Ще ви кажа опита на един приятел, който оздравял само с песен. Това беше един изключителен случай.
Ако не беше пял, щеше да си отиде.
Казвам: Пей. - Ще пея. Жена му ми казва: Моят мъж току пее, а е болен. - Не бой се, той се е спасил като пее. Ама как ще се спаси, той пее?
към втори вариант >>
Те са там, където сте и вие.
(втори вариант)
Бог постави Адам за един обикновен говедар, после го подложи на изпит и този, обикновеният говедар го скъсаха на изпита и го изпъдиха от рая. Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири. Сегашните хора се интересуват, искат да знаят има ли духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те.
Те са там, където сте и вие.
Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето. Или, къде е неговият стомах? Ще кажа, че и той е вътре в яйцето. Всичко е вътре. Ами пилето?
към втори вариант >>
Казвам: Пей.
(втори вариант)
Ще ви кажа опита на един приятел, който оздравял само с песен. Това беше един изключителен случай. Ако не беше пял, щеше да си отиде.
Казвам: Пей.
- Ще пея. Жена му ми казва: Моят мъж току пее, а е болен. - Не бой се, той се е спасил като пее. Ама как ще се спаси, той пее? И след като оздравял, казвам: Пейте.
към втори вариант >>
Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето.
(втори вариант)
Първият човек, за когото аз ви говоря, който е бил направен по образ и подобие на Бога, на него е дадено да наследи земята и да я управлява и неговите очи са отворени на четири. Сегашните хора се интересуват, искат да знаят има ли духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те. Те са там, където сте и вие.
Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето.
Или, къде е неговият стомах? Ще кажа, че и той е вътре в яйцето. Всичко е вътре. Ами пилето? И то е вътре.
към втори вариант >>
- Ще пея.
(втори вариант)
Ще ви кажа опита на един приятел, който оздравял само с песен. Това беше един изключителен случай. Ако не беше пял, щеше да си отиде. Казвам: Пей.
- Ще пея.
Жена му ми казва: Моят мъж току пее, а е болен. - Не бой се, той се е спасил като пее. Ама как ще се спаси, той пее? И след като оздравял, казвам: Пейте. Страданията се лекуват с пеене.
към втори вариант >>
Или, къде е неговият стомах?
(втори вариант)
Сегашните хора се интересуват, искат да знаят има ли духовен свят. Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те. Те са там, където сте и вие. Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето.
Или, къде е неговият стомах?
Ще кажа, че и той е вътре в яйцето. Всичко е вътре. Ами пилето? И то е вътре. Когато поставиш едно яйце под квачката, пилето става господар.
към втори вариант >>
Жена му ми казва: Моят мъж току пее, а е болен.
(втори вариант)
Ще ви кажа опита на един приятел, който оздравял само с песен. Това беше един изключителен случай. Ако не беше пял, щеше да си отиде. Казвам: Пей. - Ще пея.
Жена му ми казва: Моят мъж току пее, а е болен.
- Не бой се, той се е спасил като пее. Ама как ще се спаси, той пее? И след като оздравял, казвам: Пейте. Страданията се лекуват с пеене. Където има песен, има здраве, има и чиста мисъл.
към втори вариант >>
Ще кажа, че и той е вътре в яйцето.
(втори вариант)
Аз говоря за една човешка раса, за истинските хора, с които вие трябва да се запознаете. Сега вие може да ме запитате къде са те. Те са там, където сте и вие. Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето. Или, къде е неговият стомах?
Ще кажа, че и той е вътре в яйцето.
Всичко е вътре. Ами пилето? И то е вътре. Когато поставиш едно яйце под квачката, пилето става господар. То ръководи всичко.
към втори вариант >>
- Не бой се, той се е спасил като пее.
(втори вариант)
Това беше един изключителен случай. Ако не беше пял, щеше да си отиде. Казвам: Пей. - Ще пея. Жена му ми казва: Моят мъж току пее, а е болен.
- Не бой се, той се е спасил като пее.
Ама как ще се спаси, той пее? И след като оздравял, казвам: Пейте. Страданията се лекуват с пеене. Където има песен, има здраве, има и чиста мисъл.
към втори вариант >>
Всичко е вътре.
(втори вариант)
Сега вие може да ме запитате къде са те. Те са там, където сте и вие. Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето. Или, къде е неговият стомах? Ще кажа, че и той е вътре в яйцето.
Всичко е вътре.
Ами пилето? И то е вътре. Когато поставиш едно яйце под квачката, пилето става господар. То ръководи всичко. Перата са слуги, крилата са слуги.
към втори вариант >>
Ама как ще се спаси, той пее?
(втори вариант)
Ако не беше пял, щеше да си отиде. Казвам: Пей. - Ще пея. Жена му ми казва: Моят мъж току пее, а е болен. - Не бой се, той се е спасил като пее.
Ама как ще се спаси, той пее?
И след като оздравял, казвам: Пейте. Страданията се лекуват с пеене. Където има песен, има здраве, има и чиста мисъл.
към втори вариант >>
Ами пилето?
(втори вариант)
Те са там, където сте и вие. Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето. Или, къде е неговият стомах? Ще кажа, че и той е вътре в яйцето. Всичко е вътре.
Ами пилето?
И то е вътре. Когато поставиш едно яйце под квачката, пилето става господар. То ръководи всичко. Перата са слуги, крилата са слуги. Пилето какво е?
към втори вариант >>
И след като оздравял, казвам: Пейте.
(втори вариант)
Казвам: Пей. - Ще пея. Жена му ми казва: Моят мъж току пее, а е болен. - Не бой се, той се е спасил като пее. Ама как ще се спаси, той пее?
И след като оздравял, казвам: Пейте.
Страданията се лекуват с пеене. Където има песен, има здраве, има и чиста мисъл.
към втори вариант >>
И то е вътре.
(втори вариант)
Ако ме запитате къде са перата на кокошката, ще кажа, че те са в яйцето. Или, къде е неговият стомах? Ще кажа, че и той е вътре в яйцето. Всичко е вътре. Ами пилето?
И то е вътре.
Когато поставиш едно яйце под квачката, пилето става господар. То ръководи всичко. Перата са слуги, крилата са слуги. Пилето какво е? То е господар.
към втори вариант >>
Страданията се лекуват с пеене.
(втори вариант)
- Ще пея. Жена му ми казва: Моят мъж току пее, а е болен. - Не бой се, той се е спасил като пее. Ама как ще се спаси, той пее? И след като оздравял, казвам: Пейте.
Страданията се лекуват с пеене.
Където има песен, има здраве, има и чиста мисъл.
към втори вариант >>
Когато поставиш едно яйце под квачката, пилето става господар.
(втори вариант)
Или, къде е неговият стомах? Ще кажа, че и той е вътре в яйцето. Всичко е вътре. Ами пилето? И то е вътре.
Когато поставиш едно яйце под квачката, пилето става господар.
То ръководи всичко. Перата са слуги, крилата са слуги. Пилето какво е? То е господар. Ако нашата философия, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, е права, тогава защо досега не бяхме в състояние да подобрим своя живот?
към втори вариант >>
Където има песен, има здраве, има и чиста мисъл.
(втори вариант)
Жена му ми казва: Моят мъж току пее, а е болен. - Не бой се, той се е спасил като пее. Ама как ще се спаси, той пее? И след като оздравял, казвам: Пейте. Страданията се лекуват с пеене.
Където има песен, има здраве, има и чиста мисъл.
към втори вариант >>
То ръководи всичко.
(втори вариант)
Ще кажа, че и той е вътре в яйцето. Всичко е вътре. Ами пилето? И то е вътре. Когато поставиш едно яйце под квачката, пилето става господар.
То ръководи всичко.
Перата са слуги, крилата са слуги. Пилето какво е? То е господар. Ако нашата философия, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, е права, тогава защо досега не бяхме в състояние да подобрим своя живот? Ако всичко зависи от нас, ако нямаше нещо да ни спъва, това трябваше да стане.
към втори вариант >>
Сега вие ще поставите въпроса: Кога ще се оправи светът?
(втори вариант)
Сега вие ще поставите въпроса: Кога ще се оправи светът?
Светът е оправен. В света има останали само няколко цирейчета. Трябва да ги постиснат малко и всичко ще се оправи. Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милиони души отгоре. Както някога дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да сложат ред и порядък в света.Разумност трябва да възцари.
към втори вариант >>
Перата са слуги, крилата са слуги.
(втори вариант)
Всичко е вътре. Ами пилето? И то е вътре. Когато поставиш едно яйце под квачката, пилето става господар. То ръководи всичко.
Перата са слуги, крилата са слуги.
Пилето какво е? То е господар. Ако нашата философия, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, е права, тогава защо досега не бяхме в състояние да подобрим своя живот? Ако всичко зависи от нас, ако нямаше нещо да ни спъва, това трябваше да стане. Но опитайте се да живеете един свободен живот, макар да казвате, че сте свободни, ще видите колко противоречия ще срещнете.
към втори вариант >>
Светът е оправен.
(втори вариант)
Сега вие ще поставите въпроса: Кога ще се оправи светът?
Светът е оправен.
В света има останали само няколко цирейчета. Трябва да ги постиснат малко и всичко ще се оправи. Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милиони души отгоре. Както някога дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да сложат ред и порядък в света.Разумност трябва да възцари. Те няма да направят преврат, да сваляш едни и други, да обесят или да поставяш в затвора, но ще въдворят ред и порядък.
към втори вариант >>
Пилето какво е?
(втори вариант)
Ами пилето? И то е вътре. Когато поставиш едно яйце под квачката, пилето става господар. То ръководи всичко. Перата са слуги, крилата са слуги.
Пилето какво е?
То е господар. Ако нашата философия, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, е права, тогава защо досега не бяхме в състояние да подобрим своя живот? Ако всичко зависи от нас, ако нямаше нещо да ни спъва, това трябваше да стане. Но опитайте се да живеете един свободен живот, макар да казвате, че сте свободни, ще видите колко противоречия ще срещнете. Някой казва: Аз мога да кажа каквото искам Ти можеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек.
към втори вариант >>
В света има останали само няколко цирейчета.
(втори вариант)
Сега вие ще поставите въпроса: Кога ще се оправи светът? Светът е оправен.
В света има останали само няколко цирейчета.
Трябва да ги постиснат малко и всичко ще се оправи. Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милиони души отгоре. Както някога дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да сложат ред и порядък в света.Разумност трябва да възцари. Те няма да направят преврат, да сваляш едни и други, да обесят или да поставяш в затвора, но ще въдворят ред и порядък.
към втори вариант >>
То е господар.
(втори вариант)
И то е вътре. Когато поставиш едно яйце под квачката, пилето става господар. То ръководи всичко. Перата са слуги, крилата са слуги. Пилето какво е?
То е господар.
Ако нашата философия, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, е права, тогава защо досега не бяхме в състояние да подобрим своя живот? Ако всичко зависи от нас, ако нямаше нещо да ни спъва, това трябваше да стане. Но опитайте се да живеете един свободен живот, макар да казвате, че сте свободни, ще видите колко противоречия ще срещнете. Някой казва: Аз мога да кажа каквото искам Ти можеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек. Има един разказ за един момък, който се хвалил на своя приятел, че той поне една седмица може да говори истината.
към втори вариант >>
Трябва да ги постиснат малко и всичко ще се оправи.
(втори вариант)
Сега вие ще поставите въпроса: Кога ще се оправи светът? Светът е оправен. В света има останали само няколко цирейчета.
Трябва да ги постиснат малко и всичко ще се оправи.
Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милиони души отгоре. Както някога дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да сложат ред и порядък в света.Разумност трябва да възцари. Те няма да направят преврат, да сваляш едни и други, да обесят или да поставяш в затвора, но ще въдворят ред и порядък.
към втори вариант >>
Ако нашата философия, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, е права, тогава защо досега не бяхме в състояние да подобрим своя живот?
(втори вариант)
Когато поставиш едно яйце под квачката, пилето става господар. То ръководи всичко. Перата са слуги, крилата са слуги. Пилето какво е? То е господар.
Ако нашата философия, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, е права, тогава защо досега не бяхме в състояние да подобрим своя живот?
Ако всичко зависи от нас, ако нямаше нещо да ни спъва, това трябваше да стане. Но опитайте се да живеете един свободен живот, макар да казвате, че сте свободни, ще видите колко противоречия ще срещнете. Някой казва: Аз мога да кажа каквото искам Ти можеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек. Има един разказ за един момък, който се хвалил на своя приятел, че той поне една седмица може да говори истината. Хванали се на бас.
към втори вариант >>
Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милиони души отгоре.
(втори вариант)
Сега вие ще поставите въпроса: Кога ще се оправи светът? Светът е оправен. В света има останали само няколко цирейчета. Трябва да ги постиснат малко и всичко ще се оправи.
Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милиони души отгоре.
Както някога дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да сложат ред и порядък в света.Разумност трябва да възцари. Те няма да направят преврат, да сваляш едни и други, да обесят или да поставяш в затвора, но ще въдворят ред и порядък.
към втори вариант >>
Ако всичко зависи от нас, ако нямаше нещо да ни спъва, това трябваше да стане.
(втори вариант)
То ръководи всичко. Перата са слуги, крилата са слуги. Пилето какво е? То е господар. Ако нашата философия, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, е права, тогава защо досега не бяхме в състояние да подобрим своя живот?
Ако всичко зависи от нас, ако нямаше нещо да ни спъва, това трябваше да стане.
Но опитайте се да живеете един свободен живот, макар да казвате, че сте свободни, ще видите колко противоречия ще срещнете. Някой казва: Аз мога да кажа каквото искам Ти можеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек. Има един разказ за един момък, който се хвалил на своя приятел, че той поне една седмица може да говори истината. Хванали се на бас. Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си, бил сгоден и се скарал и със своята годеница.
към втори вариант >>
Както някога дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да сложат ред и порядък в света.Разумност трябва да възцари.
(втори вариант)
Сега вие ще поставите въпроса: Кога ще се оправи светът? Светът е оправен. В света има останали само няколко цирейчета. Трябва да ги постиснат малко и всичко ще се оправи. Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милиони души отгоре.
Както някога дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да сложат ред и порядък в света.Разумност трябва да възцари.
Те няма да направят преврат, да сваляш едни и други, да обесят или да поставяш в затвора, но ще въдворят ред и порядък.
към втори вариант >>
Но опитайте се да живеете един свободен живот, макар да казвате, че сте свободни, ще видите колко противоречия ще срещнете.
(втори вариант)
Перата са слуги, крилата са слуги. Пилето какво е? То е господар. Ако нашата философия, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, е права, тогава защо досега не бяхме в състояние да подобрим своя живот? Ако всичко зависи от нас, ако нямаше нещо да ни спъва, това трябваше да стане.
Но опитайте се да живеете един свободен живот, макар да казвате, че сте свободни, ще видите колко противоречия ще срещнете.
Някой казва: Аз мога да кажа каквото искам Ти можеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек. Има един разказ за един момък, който се хвалил на своя приятел, че той поне една седмица може да говори истината. Хванали се на бас. Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си, бил сгоден и се скарал и със своята годеница. Защо се скарали няма да ви кажа причината.
към втори вариант >>
Те няма да направят преврат, да сваляш едни и други, да обесят или да поставяш в затвора, но ще въдворят ред и порядък.
(втори вариант)
Светът е оправен. В света има останали само няколко цирейчета. Трябва да ги постиснат малко и всичко ще се оправи. Писанието казва, че Господ щял да дойде с хиляди и милиони души отгоре. Както някога дойдоха русите и освободиха България, така и те ще дойдат да сложат ред и порядък в света.Разумност трябва да възцари.
Те няма да направят преврат, да сваляш едни и други, да обесят или да поставяш в затвора, но ще въдворят ред и порядък.
към втори вариант >>
Някой казва: Аз мога да кажа каквото искам Ти можеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек.
(втори вариант)
Пилето какво е? То е господар. Ако нашата философия, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, е права, тогава защо досега не бяхме в състояние да подобрим своя живот? Ако всичко зависи от нас, ако нямаше нещо да ни спъва, това трябваше да стане. Но опитайте се да живеете един свободен живот, макар да казвате, че сте свободни, ще видите колко противоречия ще срещнете.
Някой казва: Аз мога да кажа каквото искам Ти можеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек.
Има един разказ за един момък, който се хвалил на своя приятел, че той поне една седмица може да говори истината. Хванали се на бас. Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си, бил сгоден и се скарал и със своята годеница. Защо се скарали няма да ви кажа причината. Тя му казала, че като нея друга няма, а той й отговорил, че от нея има по-красиви.
към втори вариант >>
Аз нямам за цел да обръщам вниманието ви към физическия свят.
(втори вариант)
Аз нямам за цел да обръщам вниманието ви към физическия свят.
Вие може да знаете какво ви очаква в бъдеще - здраве или болест, живот или смърт. Но каквото и да е, ти остани тих и спокоен. Може десет души да кажат, че няма да живееш, слушай своето вътрешно чувство, което ти казва, че още ще живееш, понеже не си довършил своята работа. Знайте, че животът е по-силен от съдбата в света. Близо до Каспичан има едно село, в което умряла жената на един селянин.
към втори вариант >>
Има един разказ за един момък, който се хвалил на своя приятел, че той поне една седмица може да говори истината.
(втори вариант)
То е господар. Ако нашата философия, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, е права, тогава защо досега не бяхме в състояние да подобрим своя живот? Ако всичко зависи от нас, ако нямаше нещо да ни спъва, това трябваше да стане. Но опитайте се да живеете един свободен живот, макар да казвате, че сте свободни, ще видите колко противоречия ще срещнете. Някой казва: Аз мога да кажа каквото искам Ти можеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек.
Има един разказ за един момък, който се хвалил на своя приятел, че той поне една седмица може да говори истината.
Хванали се на бас. Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си, бил сгоден и се скарал и със своята годеница. Защо се скарали няма да ви кажа причината. Тя му казала, че като нея друга няма, а той й отговорил, че от нея има по-красиви. - Махни се, да си върви.
към втори вариант >>
Вие може да знаете какво ви очаква в бъдеще - здраве или болест, живот или смърт.
(втори вариант)
Аз нямам за цел да обръщам вниманието ви към физическия свят.
Вие може да знаете какво ви очаква в бъдеще - здраве или болест, живот или смърт.
Но каквото и да е, ти остани тих и спокоен. Може десет души да кажат, че няма да живееш, слушай своето вътрешно чувство, което ти казва, че още ще живееш, понеже не си довършил своята работа. Знайте, че животът е по-силен от съдбата в света. Близо до Каспичан има едно село, в което умряла жената на един селянин. Тя му оставила едно много красиво момиче.
към втори вариант >>
Хванали се на бас.
(втори вариант)
Ако нашата философия, че ние сме създадени по образ и подобие Божие, е права, тогава защо досега не бяхме в състояние да подобрим своя живот? Ако всичко зависи от нас, ако нямаше нещо да ни спъва, това трябваше да стане. Но опитайте се да живеете един свободен живот, макар да казвате, че сте свободни, ще видите колко противоречия ще срещнете. Някой казва: Аз мога да кажа каквото искам Ти можеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек. Има един разказ за един момък, който се хвалил на своя приятел, че той поне една седмица може да говори истината.
Хванали се на бас.
Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си, бил сгоден и се скарал и със своята годеница. Защо се скарали няма да ви кажа причината. Тя му казала, че като нея друга няма, а той й отговорил, че от нея има по-красиви. - Махни се, да си върви. Той се върнал при своя приятел и казал: Издържах своя бас, но всичко изгубих, питам сега: Какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите?
към втори вариант >>
Но каквото и да е, ти остани тих и спокоен.
(втори вариант)
Аз нямам за цел да обръщам вниманието ви към физическия свят. Вие може да знаете какво ви очаква в бъдеще - здраве или болест, живот или смърт.
Но каквото и да е, ти остани тих и спокоен.
Може десет души да кажат, че няма да живееш, слушай своето вътрешно чувство, което ти казва, че още ще живееш, понеже не си довършил своята работа. Знайте, че животът е по-силен от съдбата в света. Близо до Каспичан има едно село, в което умряла жената на един селянин. Тя му оставила едно много красиво момиче. Той се оженил за друга.
към втори вариант >>
Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си, бил сгоден и се скарал и със своята годеница.
(втори вариант)
Ако всичко зависи от нас, ако нямаше нещо да ни спъва, това трябваше да стане. Но опитайте се да живеете един свободен живот, макар да казвате, че сте свободни, ще видите колко противоречия ще срещнете. Някой казва: Аз мога да кажа каквото искам Ти можеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек. Има един разказ за един момък, който се хвалил на своя приятел, че той поне една седмица може да говори истината. Хванали се на бас.
Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си, бил сгоден и се скарал и със своята годеница.
Защо се скарали няма да ви кажа причината. Тя му казала, че като нея друга няма, а той й отговорил, че от нея има по-красиви. - Махни се, да си върви. Той се върнал при своя приятел и казал: Издържах своя бас, но всичко изгубих, питам сега: Какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите? Това говорене на истината ли е?
към втори вариант >>
Може десет души да кажат, че няма да живееш, слушай своето вътрешно чувство, което ти казва, че още ще живееш, понеже не си довършил своята работа.
(втори вариант)
Аз нямам за цел да обръщам вниманието ви към физическия свят. Вие може да знаете какво ви очаква в бъдеще - здраве или болест, живот или смърт. Но каквото и да е, ти остани тих и спокоен.
Може десет души да кажат, че няма да живееш, слушай своето вътрешно чувство, което ти казва, че още ще живееш, понеже не си довършил своята работа.
Знайте, че животът е по-силен от съдбата в света. Близо до Каспичан има едно село, в което умряла жената на един селянин. Тя му оставила едно много красиво момиче. Той се оженил за друга. Като дошла мащехата толкова много малтретирала детето, че то се отчаяло.
към втори вариант >>
Защо се скарали няма да ви кажа причината.
(втори вариант)
Но опитайте се да живеете един свободен живот, макар да казвате, че сте свободни, ще видите колко противоречия ще срещнете. Някой казва: Аз мога да кажа каквото искам Ти можеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек. Има един разказ за един момък, който се хвалил на своя приятел, че той поне една седмица може да говори истината. Хванали се на бас. Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си, бил сгоден и се скарал и със своята годеница.
Защо се скарали няма да ви кажа причината.
Тя му казала, че като нея друга няма, а той й отговорил, че от нея има по-красиви. - Махни се, да си върви. Той се върнал при своя приятел и казал: Издържах своя бас, но всичко изгубих, питам сега: Какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите? Това говорене на истината ли е? Казва се: Ние имаме едно особено понятие за истината.
към втори вариант >>
Знайте, че животът е по-силен от съдбата в света.
(втори вариант)
Аз нямам за цел да обръщам вниманието ви към физическия свят. Вие може да знаете какво ви очаква в бъдеще - здраве или болест, живот или смърт. Но каквото и да е, ти остани тих и спокоен. Може десет души да кажат, че няма да живееш, слушай своето вътрешно чувство, което ти казва, че още ще живееш, понеже не си довършил своята работа.
Знайте, че животът е по-силен от съдбата в света.
Близо до Каспичан има едно село, в което умряла жената на един селянин. Тя му оставила едно много красиво момиче. Той се оженил за друга. Като дошла мащехата толкова много малтретирала детето, че то се отчаяло. Имало наблизо една канара висока 50-60 метра и то отишло там и се хвърлило, за да се отърве от мащехата.
към втори вариант >>
Тя му казала, че като нея друга няма, а той й отговорил, че от нея има по-красиви.
(втори вариант)
Някой казва: Аз мога да кажа каквото искам Ти можеш да говориш каквото искаш, след една седмица хората ще кажат, че ти си луд, неразумен човек. Има един разказ за един момък, който се хвалил на своя приятел, че той поне една седмица може да говори истината. Хванали се на бас. Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си, бил сгоден и се скарал и със своята годеница. Защо се скарали няма да ви кажа причината.
Тя му казала, че като нея друга няма, а той й отговорил, че от нея има по-красиви.
- Махни се, да си върви. Той се върнал при своя приятел и казал: Издържах своя бас, но всичко изгубих, питам сега: Какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите? Това говорене на истината ли е? Казва се: Ние имаме едно особено понятие за истината. Това е наше мнение, но не е нужно да го казваш.
към втори вариант >>
Близо до Каспичан има едно село, в което умряла жената на един селянин.
(втори вариант)
Аз нямам за цел да обръщам вниманието ви към физическия свят. Вие може да знаете какво ви очаква в бъдеще - здраве или болест, живот или смърт. Но каквото и да е, ти остани тих и спокоен. Може десет души да кажат, че няма да живееш, слушай своето вътрешно чувство, което ти казва, че още ще живееш, понеже не си довършил своята работа. Знайте, че животът е по-силен от съдбата в света.
Близо до Каспичан има едно село, в което умряла жената на един селянин.
Тя му оставила едно много красиво момиче. Той се оженил за друга. Като дошла мащехата толкова много малтретирала детето, че то се отчаяло. Имало наблизо една канара висока 50-60 метра и то отишло там и се хвърлило, за да се отърве от мащехата. Но сукманът му се закачил на канарата и то останало да виси във въздуха.
към втори вариант >>
- Махни се, да си върви.
(втори вариант)
Има един разказ за един момък, който се хвалил на своя приятел, че той поне една седмица може да говори истината. Хванали се на бас. Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си, бил сгоден и се скарал и със своята годеница. Защо се скарали няма да ви кажа причината. Тя му казала, че като нея друга няма, а той й отговорил, че от нея има по-красиви.
- Махни се, да си върви.
Той се върнал при своя приятел и казал: Издържах своя бас, но всичко изгубих, питам сега: Какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите? Това говорене на истината ли е? Казва се: Ние имаме едно особено понятие за истината. Това е наше мнение, но не е нужно да го казваш. А той казал, че госпожицата му не била толкова хубава, без да разбира закона.
към втори вариант >>
Тя му оставила едно много красиво момиче.
(втори вариант)
Вие може да знаете какво ви очаква в бъдеще - здраве или болест, живот или смърт. Но каквото и да е, ти остани тих и спокоен. Може десет души да кажат, че няма да живееш, слушай своето вътрешно чувство, което ти казва, че още ще живееш, понеже не си довършил своята работа. Знайте, че животът е по-силен от съдбата в света. Близо до Каспичан има едно село, в което умряла жената на един селянин.
Тя му оставила едно много красиво момиче.
Той се оженил за друга. Като дошла мащехата толкова много малтретирала детето, че то се отчаяло. Имало наблизо една канара висока 50-60 метра и то отишло там и се хвърлило, за да се отърве от мащехата. Но сукманът му се закачил на канарата и то останало да виси във въздуха. Дошли селяни и го спасили.
към втори вариант >>
Той се върнал при своя приятел и казал: Издържах своя бас, но всичко изгубих, питам сега: Какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите?
(втори вариант)
Хванали се на бас. Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си, бил сгоден и се скарал и със своята годеница. Защо се скарали няма да ви кажа причината. Тя му казала, че като нея друга няма, а той й отговорил, че от нея има по-красиви. - Махни се, да си върви.
Той се върнал при своя приятел и казал: Издържах своя бас, но всичко изгубих, питам сега: Какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите?
Това говорене на истината ли е? Казва се: Ние имаме едно особено понятие за истината. Това е наше мнение, но не е нужно да го казваш. А той казал, че госпожицата му не била толкова хубава, без да разбира закона. Човек може за една година да стане красив и за една година да погрознее.
към втори вариант >>
Той се оженил за друга.
(втори вариант)
Но каквото и да е, ти остани тих и спокоен. Може десет души да кажат, че няма да живееш, слушай своето вътрешно чувство, което ти казва, че още ще живееш, понеже не си довършил своята работа. Знайте, че животът е по-силен от съдбата в света. Близо до Каспичан има едно село, в което умряла жената на един селянин. Тя му оставила едно много красиво момиче.
Той се оженил за друга.
Като дошла мащехата толкова много малтретирала детето, че то се отчаяло. Имало наблизо една канара висока 50-60 метра и то отишло там и се хвърлило, за да се отърве от мащехата. Но сукманът му се закачил на канарата и то останало да виси във въздуха. Дошли селяни и го спасили. Как ви се струва това?
към втори вариант >>
Това говорене на истината ли е?
(втори вариант)
Той за една седмица се скарал с господаря си, с баща си, с майка си, бил сгоден и се скарал и със своята годеница. Защо се скарали няма да ви кажа причината. Тя му казала, че като нея друга няма, а той й отговорил, че от нея има по-красиви. - Махни се, да си върви. Той се върнал при своя приятел и казал: Издържах своя бас, но всичко изгубих, питам сега: Какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите?
Това говорене на истината ли е?
Казва се: Ние имаме едно особено понятие за истината. Това е наше мнение, но не е нужно да го казваш. А той казал, че госпожицата му не била толкова хубава, без да разбира закона. Човек може за една година да стане красив и за една година да погрознее. Ако един човек не яде 40 дни, ще видите как ще погрознее.
към втори вариант >>
Като дошла мащехата толкова много малтретирала детето, че то се отчаяло.
(втори вариант)
Може десет души да кажат, че няма да живееш, слушай своето вътрешно чувство, което ти казва, че още ще живееш, понеже не си довършил своята работа. Знайте, че животът е по-силен от съдбата в света. Близо до Каспичан има едно село, в което умряла жената на един селянин. Тя му оставила едно много красиво момиче. Той се оженил за друга.
Като дошла мащехата толкова много малтретирала детето, че то се отчаяло.
Имало наблизо една канара висока 50-60 метра и то отишло там и се хвърлило, за да се отърве от мащехата. Но сукманът му се закачил на канарата и то останало да виси във въздуха. Дошли селяни и го спасили. Как ви се струва това? Човек не може да умре когато поиска - ще го закачат на канарата.
към втори вариант >>
Казва се: Ние имаме едно особено понятие за истината.
(втори вариант)
Защо се скарали няма да ви кажа причината. Тя му казала, че като нея друга няма, а той й отговорил, че от нея има по-красиви. - Махни се, да си върви. Той се върнал при своя приятел и казал: Издържах своя бас, но всичко изгубих, питам сега: Какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите? Това говорене на истината ли е?
Казва се: Ние имаме едно особено понятие за истината.
Това е наше мнение, но не е нужно да го казваш. А той казал, че госпожицата му не била толкова хубава, без да разбира закона. Човек може за една година да стане красив и за една година да погрознее. Ако един човек не яде 40 дни, ще видите как ще погрознее. Нищо няма да остане от неговата красота.
към втори вариант >>
Имало наблизо една канара висока 50-60 метра и то отишло там и се хвърлило, за да се отърве от мащехата.
(втори вариант)
Знайте, че животът е по-силен от съдбата в света. Близо до Каспичан има едно село, в което умряла жената на един селянин. Тя му оставила едно много красиво момиче. Той се оженил за друга. Като дошла мащехата толкова много малтретирала детето, че то се отчаяло.
Имало наблизо една канара висока 50-60 метра и то отишло там и се хвърлило, за да се отърве от мащехата.
Но сукманът му се закачил на канарата и то останало да виси във въздуха. Дошли селяни и го спасили. Как ви се струва това? Човек не може да умре когато поиска - ще го закачат на канарата. Може да ви приведа хиляди такива факти.
към втори вариант >>
Това е наше мнение, но не е нужно да го казваш.
(втори вариант)
Тя му казала, че като нея друга няма, а той й отговорил, че от нея има по-красиви. - Махни се, да си върви. Той се върнал при своя приятел и казал: Издържах своя бас, но всичко изгубих, питам сега: Какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите? Това говорене на истината ли е? Казва се: Ние имаме едно особено понятие за истината.
Това е наше мнение, но не е нужно да го казваш.
А той казал, че госпожицата му не била толкова хубава, без да разбира закона. Човек може за една година да стане красив и за една година да погрознее. Ако един човек не яде 40 дни, ще видите как ще погрознее. Нищо няма да остане от неговата красота. Нахранете го хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го и ще видите, че веднага ще се измени, ще стане красив.
към втори вариант >>
Но сукманът му се закачил на канарата и то останало да виси във въздуха.
(втори вариант)
Близо до Каспичан има едно село, в което умряла жената на един селянин. Тя му оставила едно много красиво момиче. Той се оженил за друга. Като дошла мащехата толкова много малтретирала детето, че то се отчаяло. Имало наблизо една канара висока 50-60 метра и то отишло там и се хвърлило, за да се отърве от мащехата.
Но сукманът му се закачил на канарата и то останало да виси във въздуха.
Дошли селяни и го спасили. Как ви се струва това? Човек не може да умре когато поиска - ще го закачат на канарата. Може да ви приведа хиляди такива факти. Разправяше ми един български офицер случка от войната.
към втори вариант >>
А той казал, че госпожицата му не била толкова хубава, без да разбира закона.
(втори вариант)
- Махни се, да си върви. Той се върнал при своя приятел и казал: Издържах своя бас, но всичко изгубих, питам сега: Какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите? Това говорене на истината ли е? Казва се: Ние имаме едно особено понятие за истината. Това е наше мнение, но не е нужно да го казваш.
А той казал, че госпожицата му не била толкова хубава, без да разбира закона.
Човек може за една година да стане красив и за една година да погрознее. Ако един човек не яде 40 дни, ще видите как ще погрознее. Нищо няма да остане от неговата красота. Нахранете го хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го и ще видите, че веднага ще се измени, ще стане красив. Красотата зависи от ред условия, които човек може да си създаде.
към втори вариант >>
Дошли селяни и го спасили.
(втори вариант)
Тя му оставила едно много красиво момиче. Той се оженил за друга. Като дошла мащехата толкова много малтретирала детето, че то се отчаяло. Имало наблизо една канара висока 50-60 метра и то отишло там и се хвърлило, за да се отърве от мащехата. Но сукманът му се закачил на канарата и то останало да виси във въздуха.
Дошли селяни и го спасили.
Как ви се струва това? Човек не може да умре когато поиска - ще го закачат на канарата. Може да ви приведа хиляди такива факти. Разправяше ми един български офицер случка от войната. Един ден получава заповед от генерала да отиде в друга част, а той знае, че за да отиде там, трябва да мине през голяма опасност.
към втори вариант >>
Човек може за една година да стане красив и за една година да погрознее.
(втори вариант)
Той се върнал при своя приятел и казал: Издържах своя бас, но всичко изгубих, питам сега: Какво ще ви ползва да говорите истината, когато всичко ще изгубите? Това говорене на истината ли е? Казва се: Ние имаме едно особено понятие за истината. Това е наше мнение, но не е нужно да го казваш. А той казал, че госпожицата му не била толкова хубава, без да разбира закона.
Човек може за една година да стане красив и за една година да погрознее.
Ако един човек не яде 40 дни, ще видите как ще погрознее. Нищо няма да остане от неговата красота. Нахранете го хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го и ще видите, че веднага ще се измени, ще стане красив. Красотата зависи от ред условия, които човек може да си създаде. Те са външни физически, духовни и божествени.
към втори вариант >>
Как ви се струва това?
(втори вариант)
Той се оженил за друга. Като дошла мащехата толкова много малтретирала детето, че то се отчаяло. Имало наблизо една канара висока 50-60 метра и то отишло там и се хвърлило, за да се отърве от мащехата. Но сукманът му се закачил на канарата и то останало да виси във въздуха. Дошли селяни и го спасили.
Как ви се струва това?
Човек не може да умре когато поиска - ще го закачат на канарата. Може да ви приведа хиляди такива факти. Разправяше ми един български офицер случка от войната. Един ден получава заповед от генерала да отиде в друга част, а той знае, че за да отиде там, трябва да мине през голяма опасност. Той върви, минава, а сърбите го стрелят, но нито един куршум не го засяга.
към втори вариант >>
Ако един човек не яде 40 дни, ще видите как ще погрознее.
(втори вариант)
Това говорене на истината ли е? Казва се: Ние имаме едно особено понятие за истината. Това е наше мнение, но не е нужно да го казваш. А той казал, че госпожицата му не била толкова хубава, без да разбира закона. Човек може за една година да стане красив и за една година да погрознее.
Ако един човек не яде 40 дни, ще видите как ще погрознее.
Нищо няма да остане от неговата красота. Нахранете го хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го и ще видите, че веднага ще се измени, ще стане красив. Красотата зависи от ред условия, които човек може да си създаде. Те са външни физически, духовни и божествени. И силата на човека зависи от същите условия.
към втори вариант >>
Човек не може да умре когато поиска - ще го закачат на канарата.
(втори вариант)
Като дошла мащехата толкова много малтретирала детето, че то се отчаяло. Имало наблизо една канара висока 50-60 метра и то отишло там и се хвърлило, за да се отърве от мащехата. Но сукманът му се закачил на канарата и то останало да виси във въздуха. Дошли селяни и го спасили. Как ви се струва това?
Човек не може да умре когато поиска - ще го закачат на канарата.
Може да ви приведа хиляди такива факти. Разправяше ми един български офицер случка от войната. Един ден получава заповед от генерала да отиде в друга част, а той знае, че за да отиде там, трябва да мине през голяма опасност. Той върви, минава, а сърбите го стрелят, но нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите му.
към втори вариант >>
Нищо няма да остане от неговата красота.
(втори вариант)
Казва се: Ние имаме едно особено понятие за истината. Това е наше мнение, но не е нужно да го казваш. А той казал, че госпожицата му не била толкова хубава, без да разбира закона. Човек може за една година да стане красив и за една година да погрознее. Ако един човек не яде 40 дни, ще видите как ще погрознее.
Нищо няма да остане от неговата красота.
Нахранете го хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го и ще видите, че веднага ще се измени, ще стане красив. Красотата зависи от ред условия, които човек може да си създаде. Те са външни физически, духовни и божествени. И силата на човека зависи от същите условия. Има една наука, която хората трябва да проучват, не да съжаляват, че живеем в такава епоха и да мислят как ще се оправи светът.
към втори вариант >>
Може да ви приведа хиляди такива факти.
(втори вариант)
Имало наблизо една канара висока 50-60 метра и то отишло там и се хвърлило, за да се отърве от мащехата. Но сукманът му се закачил на канарата и то останало да виси във въздуха. Дошли селяни и го спасили. Как ви се струва това? Човек не може да умре когато поиска - ще го закачат на канарата.
Може да ви приведа хиляди такива факти.
Разправяше ми един български офицер случка от войната. Един ден получава заповед от генерала да отиде в друга част, а той знае, че за да отиде там, трябва да мине през голяма опасност. Той върви, минава, а сърбите го стрелят, но нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите му. Вие ще кажете, случайност.
към втори вариант >>
Нахранете го хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го и ще видите, че веднага ще се измени, ще стане красив.
(втори вариант)
Това е наше мнение, но не е нужно да го казваш. А той казал, че госпожицата му не била толкова хубава, без да разбира закона. Човек може за една година да стане красив и за една година да погрознее. Ако един човек не яде 40 дни, ще видите как ще погрознее. Нищо няма да остане от неговата красота.
Нахранете го хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го и ще видите, че веднага ще се измени, ще стане красив.
Красотата зависи от ред условия, които човек може да си създаде. Те са външни физически, духовни и божествени. И силата на човека зависи от същите условия. Има една наука, която хората трябва да проучват, не да съжаляват, че живеем в такава епоха и да мислят как ще се оправи светът. Няма какво да мислим за света.
към втори вариант >>
Разправяше ми един български офицер случка от войната.
(втори вариант)
Но сукманът му се закачил на канарата и то останало да виси във въздуха. Дошли селяни и го спасили. Как ви се струва това? Човек не може да умре когато поиска - ще го закачат на канарата. Може да ви приведа хиляди такива факти.
Разправяше ми един български офицер случка от войната.
Един ден получава заповед от генерала да отиде в друга част, а той знае, че за да отиде там, трябва да мине през голяма опасност. Той върви, минава, а сърбите го стрелят, но нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите му. Вие ще кажете, случайност. Не случайност, а една сигурност, че ще живееш дотогава, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, каквито и мерки да вземеш, пак ще си заминеш.
към втори вариант >>
Красотата зависи от ред условия, които човек може да си създаде.
(втори вариант)
А той казал, че госпожицата му не била толкова хубава, без да разбира закона. Човек може за една година да стане красив и за една година да погрознее. Ако един човек не яде 40 дни, ще видите как ще погрознее. Нищо няма да остане от неговата красота. Нахранете го хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го и ще видите, че веднага ще се измени, ще стане красив.
Красотата зависи от ред условия, които човек може да си създаде.
Те са външни физически, духовни и божествени. И силата на човека зависи от същите условия. Има една наука, която хората трябва да проучват, не да съжаляват, че живеем в такава епоха и да мислят как ще се оправи светът. Няма какво да мислим за света. Когато пътувате в един параход и ме питате какво е вашето бъдеще, ще ви кажа - да дойдем до пристанището, всички да излезем на брега.
към втори вариант >>
Един ден получава заповед от генерала да отиде в друга част, а той знае, че за да отиде там, трябва да мине през голяма опасност.
(втори вариант)
Дошли селяни и го спасили. Как ви се струва това? Човек не може да умре когато поиска - ще го закачат на канарата. Може да ви приведа хиляди такива факти. Разправяше ми един български офицер случка от войната.
Един ден получава заповед от генерала да отиде в друга част, а той знае, че за да отиде там, трябва да мине през голяма опасност.
Той върви, минава, а сърбите го стрелят, но нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите му. Вие ще кажете, случайност. Не случайност, а една сигурност, че ще живееш дотогава, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, каквито и мерки да вземеш, пак ще си заминеш. Един гадател предсказал на някого, че ще умре от страх от кората на една костенурка, Той казал: Ех, от всичко мога да умра, но от костенурка да умра, това не го вярвам.
към втори вариант >>
Те са външни физически, духовни и божествени.
(втори вариант)
Човек може за една година да стане красив и за една година да погрознее. Ако един човек не яде 40 дни, ще видите как ще погрознее. Нищо няма да остане от неговата красота. Нахранете го хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го и ще видите, че веднага ще се измени, ще стане красив. Красотата зависи от ред условия, които човек може да си създаде.
Те са външни физически, духовни и божествени.
И силата на човека зависи от същите условия. Има една наука, която хората трябва да проучват, не да съжаляват, че живеем в такава епоха и да мислят как ще се оправи светът. Няма какво да мислим за света. Когато пътувате в един параход и ме питате какво е вашето бъдеще, ще ви кажа - да дойдем до пристанището, всички да излезем на брега. - Казваш: Каютата трябва да оставим.
към втори вариант >>
Той върви, минава, а сърбите го стрелят, но нито един куршум не го засяга.
(втори вариант)
Как ви се струва това? Човек не може да умре когато поиска - ще го закачат на канарата. Може да ви приведа хиляди такива факти. Разправяше ми един български офицер случка от войната. Един ден получава заповед от генерала да отиде в друга част, а той знае, че за да отиде там, трябва да мине през голяма опасност.
Той върви, минава, а сърбите го стрелят, но нито един куршум не го засяга.
Настръхнали косите му. Вие ще кажете, случайност. Не случайност, а една сигурност, че ще живееш дотогава, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, каквито и мерки да вземеш, пак ще си заминеш. Един гадател предсказал на някого, че ще умре от страх от кората на една костенурка, Той казал: Ех, от всичко мога да умра, но от костенурка да умра, това не го вярвам. Минават години.
към втори вариант >>
И силата на човека зависи от същите условия.
(втори вариант)
Ако един човек не яде 40 дни, ще видите как ще погрознее. Нищо няма да остане от неговата красота. Нахранете го хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го и ще видите, че веднага ще се измени, ще стане красив. Красотата зависи от ред условия, които човек може да си създаде. Те са външни физически, духовни и божествени.
И силата на човека зависи от същите условия.
Има една наука, която хората трябва да проучват, не да съжаляват, че живеем в такава епоха и да мислят как ще се оправи светът. Няма какво да мислим за света. Когато пътувате в един параход и ме питате какво е вашето бъдеще, ще ви кажа - да дойдем до пристанището, всички да излезем на брега. - Казваш: Каютата трябва да оставим. Капитанът ще слезе на брега и ще се разпореди всички да слязат и всеки да поеме своя път.
към втори вариант >>
Настръхнали косите му.
(втори вариант)
Човек не може да умре когато поиска - ще го закачат на канарата. Може да ви приведа хиляди такива факти. Разправяше ми един български офицер случка от войната. Един ден получава заповед от генерала да отиде в друга част, а той знае, че за да отиде там, трябва да мине през голяма опасност. Той върви, минава, а сърбите го стрелят, но нито един куршум не го засяга.
Настръхнали косите му.
Вие ще кажете, случайност. Не случайност, а една сигурност, че ще живееш дотогава, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, каквито и мерки да вземеш, пак ще си заминеш. Един гадател предсказал на някого, че ще умре от страх от кората на една костенурка, Той казал: Ех, от всичко мога да умра, но от костенурка да умра, това не го вярвам. Минават години. Един летен ден като вървял, видял кората на една костенурка и си спомнил предсказанието, че ще умре от костенурка.
към втори вариант >>
Има една наука, която хората трябва да проучват, не да съжаляват, че живеем в такава епоха и да мислят как ще се оправи светът.
(втори вариант)
Нищо няма да остане от неговата красота. Нахранете го хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го и ще видите, че веднага ще се измени, ще стане красив. Красотата зависи от ред условия, които човек може да си създаде. Те са външни физически, духовни и божествени. И силата на човека зависи от същите условия.
Има една наука, която хората трябва да проучват, не да съжаляват, че живеем в такава епоха и да мислят как ще се оправи светът.
Няма какво да мислим за света. Когато пътувате в един параход и ме питате какво е вашето бъдеще, ще ви кажа - да дойдем до пристанището, всички да излезем на брега. - Казваш: Каютата трябва да оставим. Капитанът ще слезе на брега и ще се разпореди всички да слязат и всеки да поеме своя път. Параходът ще си остане параход.
към втори вариант >>
Вие ще кажете, случайност.
(втори вариант)
Може да ви приведа хиляди такива факти. Разправяше ми един български офицер случка от войната. Един ден получава заповед от генерала да отиде в друга част, а той знае, че за да отиде там, трябва да мине през голяма опасност. Той върви, минава, а сърбите го стрелят, но нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите му.
Вие ще кажете, случайност.
Не случайност, а една сигурност, че ще живееш дотогава, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, каквито и мерки да вземеш, пак ще си заминеш. Един гадател предсказал на някого, че ще умре от страх от кората на една костенурка, Той казал: Ех, от всичко мога да умра, но от костенурка да умра, това не го вярвам. Минават години. Един летен ден като вървял, видял кората на една костенурка и си спомнил предсказанието, че ще умре от костенурка. Ритнал с крак кората, наранил се на ръба й, кракът му се инфектирал и той умрял.
към втори вариант >>
Няма какво да мислим за света.
(втори вариант)
Нахранете го хубаво, оставете го спокоен, насърчавайте го и ще видите, че веднага ще се измени, ще стане красив. Красотата зависи от ред условия, които човек може да си създаде. Те са външни физически, духовни и божествени. И силата на човека зависи от същите условия. Има една наука, която хората трябва да проучват, не да съжаляват, че живеем в такава епоха и да мислят как ще се оправи светът.
Няма какво да мислим за света.
Когато пътувате в един параход и ме питате какво е вашето бъдеще, ще ви кажа - да дойдем до пристанището, всички да излезем на брега. - Казваш: Каютата трябва да оставим. Капитанът ще слезе на брега и ще се разпореди всички да слязат и всеки да поеме своя път. Параходът ще си остане параход. Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход.
към втори вариант >>
Не случайност, а една сигурност, че ще живееш дотогава, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, каквито и мерки да вземеш, пак ще си заминеш.
(втори вариант)
Разправяше ми един български офицер случка от войната. Един ден получава заповед от генерала да отиде в друга част, а той знае, че за да отиде там, трябва да мине през голяма опасност. Той върви, минава, а сърбите го стрелят, но нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите му. Вие ще кажете, случайност.
Не случайност, а една сигурност, че ще живееш дотогава, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, каквито и мерки да вземеш, пак ще си заминеш.
Един гадател предсказал на някого, че ще умре от страх от кората на една костенурка, Той казал: Ех, от всичко мога да умра, но от костенурка да умра, това не го вярвам. Минават години. Един летен ден като вървял, видял кората на една костенурка и си спомнил предсказанието, че ще умре от костенурка. Ритнал с крак кората, наранил се на ръба й, кракът му се инфектирал и той умрял. Ние умираме по единствената причина, че не вярваме и не спазваме свещените закони.
към втори вариант >>
Когато пътувате в един параход и ме питате какво е вашето бъдеще, ще ви кажа - да дойдем до пристанището, всички да излезем на брега.
(втори вариант)
Красотата зависи от ред условия, които човек може да си създаде. Те са външни физически, духовни и божествени. И силата на човека зависи от същите условия. Има една наука, която хората трябва да проучват, не да съжаляват, че живеем в такава епоха и да мислят как ще се оправи светът. Няма какво да мислим за света.
Когато пътувате в един параход и ме питате какво е вашето бъдеще, ще ви кажа - да дойдем до пристанището, всички да излезем на брега.
- Казваш: Каютата трябва да оставим. Капитанът ще слезе на брега и ще се разпореди всички да слязат и всеки да поеме своя път. Параходът ще си остане параход. Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход. Той не търпи никаква осигуровка.
към втори вариант >>
Един гадател предсказал на някого, че ще умре от страх от кората на една костенурка, Той казал: Ех, от всичко мога да умра, но от костенурка да умра, това не го вярвам.
(втори вариант)
Един ден получава заповед от генерала да отиде в друга част, а той знае, че за да отиде там, трябва да мине през голяма опасност. Той върви, минава, а сърбите го стрелят, но нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите му. Вие ще кажете, случайност. Не случайност, а една сигурност, че ще живееш дотогава, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, каквито и мерки да вземеш, пак ще си заминеш.
Един гадател предсказал на някого, че ще умре от страх от кората на една костенурка, Той казал: Ех, от всичко мога да умра, но от костенурка да умра, това не го вярвам.
Минават години. Един летен ден като вървял, видял кората на една костенурка и си спомнил предсказанието, че ще умре от костенурка. Ритнал с крак кората, наранил се на ръба й, кракът му се инфектирал и той умрял. Ние умираме по единствената причина, че не вярваме и не спазваме свещените закони. Може да кажете, че това е случайност.
към втори вариант >>
- Казваш: Каютата трябва да оставим.
(втори вариант)
Те са външни физически, духовни и божествени. И силата на човека зависи от същите условия. Има една наука, която хората трябва да проучват, не да съжаляват, че живеем в такава епоха и да мислят как ще се оправи светът. Няма какво да мислим за света. Когато пътувате в един параход и ме питате какво е вашето бъдеще, ще ви кажа - да дойдем до пристанището, всички да излезем на брега.
- Казваш: Каютата трябва да оставим.
Капитанът ще слезе на брега и ще се разпореди всички да слязат и всеки да поеме своя път. Параходът ще си остане параход. Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход. Той не търпи никаква осигуровка. Ти само като платиш за 10,15,20 дена, имаш право да пътуваш с него.
към втори вариант >>
Минават години.
(втори вариант)
Той върви, минава, а сърбите го стрелят, но нито един куршум не го засяга. Настръхнали косите му. Вие ще кажете, случайност. Не случайност, а една сигурност, че ще живееш дотогава, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, каквито и мерки да вземеш, пак ще си заминеш. Един гадател предсказал на някого, че ще умре от страх от кората на една костенурка, Той казал: Ех, от всичко мога да умра, но от костенурка да умра, това не го вярвам.
Минават години.
Един летен ден като вървял, видял кората на една костенурка и си спомнил предсказанието, че ще умре от костенурка. Ритнал с крак кората, наранил се на ръба й, кракът му се инфектирал и той умрял. Ние умираме по единствената причина, че не вярваме и не спазваме свещените закони. Може да кажете, че това е случайност. Не костенурката няма да я буташ.
към втори вариант >>
Капитанът ще слезе на брега и ще се разпореди всички да слязат и всеки да поеме своя път.
(втори вариант)
И силата на човека зависи от същите условия. Има една наука, която хората трябва да проучват, не да съжаляват, че живеем в такава епоха и да мислят как ще се оправи светът. Няма какво да мислим за света. Когато пътувате в един параход и ме питате какво е вашето бъдеще, ще ви кажа - да дойдем до пристанището, всички да излезем на брега. - Казваш: Каютата трябва да оставим.
Капитанът ще слезе на брега и ще се разпореди всички да слязат и всеки да поеме своя път.
Параходът ще си остане параход. Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход. Той не търпи никаква осигуровка. Ти само като платиш за 10,15,20 дена, имаш право да пътуваш с него. като се свърши пътуването, ще излезеш, такъв един кораб е и земята сега.
към втори вариант >>
Един летен ден като вървял, видял кората на една костенурка и си спомнил предсказанието, че ще умре от костенурка.
(втори вариант)
Настръхнали косите му. Вие ще кажете, случайност. Не случайност, а една сигурност, че ще живееш дотогава, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, каквито и мерки да вземеш, пак ще си заминеш. Един гадател предсказал на някого, че ще умре от страх от кората на една костенурка, Той казал: Ех, от всичко мога да умра, но от костенурка да умра, това не го вярвам. Минават години.
Един летен ден като вървял, видял кората на една костенурка и си спомнил предсказанието, че ще умре от костенурка.
Ритнал с крак кората, наранил се на ръба й, кракът му се инфектирал и той умрял. Ние умираме по единствената причина, че не вярваме и не спазваме свещените закони. Може да кажете, че това е случайност. Не костенурката няма да я буташ. От онова забранено дърво не ти трябва да ядеш.
към втори вариант >>
Параходът ще си остане параход.
(втори вариант)
Има една наука, която хората трябва да проучват, не да съжаляват, че живеем в такава епоха и да мислят как ще се оправи светът. Няма какво да мислим за света. Когато пътувате в един параход и ме питате какво е вашето бъдеще, ще ви кажа - да дойдем до пристанището, всички да излезем на брега. - Казваш: Каютата трябва да оставим. Капитанът ще слезе на брега и ще се разпореди всички да слязат и всеки да поеме своя път.
Параходът ще си остане параход.
Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход. Той не търпи никаква осигуровка. Ти само като платиш за 10,15,20 дена, имаш право да пътуваш с него. като се свърши пътуването, ще излезеш, такъв един кораб е и земята сега. Представи си, че пристигаш в едно пристанище и ти кажат, че веднага трябва да слезеш.
към втори вариант >>
Ритнал с крак кората, наранил се на ръба й, кракът му се инфектирал и той умрял.
(втори вариант)
Вие ще кажете, случайност. Не случайност, а една сигурност, че ще живееш дотогава, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, каквито и мерки да вземеш, пак ще си заминеш. Един гадател предсказал на някого, че ще умре от страх от кората на една костенурка, Той казал: Ех, от всичко мога да умра, но от костенурка да умра, това не го вярвам. Минават години. Един летен ден като вървял, видял кората на една костенурка и си спомнил предсказанието, че ще умре от костенурка.
Ритнал с крак кората, наранил се на ръба й, кракът му се инфектирал и той умрял.
Ние умираме по единствената причина, че не вярваме и не спазваме свещените закони. Може да кажете, че това е случайност. Не костенурката няма да я буташ. От онова забранено дърво не ти трябва да ядеш. Аз се чудя на ума на Адам.
към втори вариант >>
Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход.
(втори вариант)
Няма какво да мислим за света. Когато пътувате в един параход и ме питате какво е вашето бъдеще, ще ви кажа - да дойдем до пристанището, всички да излезем на брега. - Казваш: Каютата трябва да оставим. Капитанът ще слезе на брега и ще се разпореди всички да слязат и всеки да поеме своя път. Параходът ще си остане параход.
Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход.
Той не търпи никаква осигуровка. Ти само като платиш за 10,15,20 дена, имаш право да пътуваш с него. като се свърши пътуването, ще излезеш, такъв един кораб е и земята сега. Представи си, че пристигаш в едно пристанище и ти кажат, че веднага трябва да слезеш. Казват: еди-кой си е заминал за онзи свят.
към втори вариант >>
Ние умираме по единствената причина, че не вярваме и не спазваме свещените закони.
(втори вариант)
Не случайност, а една сигурност, че ще живееш дотогава, докато свършиш работата си, пък като ти дойде времето, ти и цар да си, каквито и мерки да вземеш, пак ще си заминеш. Един гадател предсказал на някого, че ще умре от страх от кората на една костенурка, Той казал: Ех, от всичко мога да умра, но от костенурка да умра, това не го вярвам. Минават години. Един летен ден като вървял, видял кората на една костенурка и си спомнил предсказанието, че ще умре от костенурка. Ритнал с крак кората, наранил се на ръба й, кракът му се инфектирал и той умрял.
Ние умираме по единствената причина, че не вярваме и не спазваме свещените закони.
Може да кажете, че това е случайност. Не костенурката няма да я буташ. От онова забранено дърво не ти трябва да ядеш. Аз се чудя на ума на Адам. Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета!
към втори вариант >>
Той не търпи никаква осигуровка.
(втори вариант)
Когато пътувате в един параход и ме питате какво е вашето бъдеще, ще ви кажа - да дойдем до пристанището, всички да излезем на брега. - Казваш: Каютата трябва да оставим. Капитанът ще слезе на брега и ще се разпореди всички да слязат и всеки да поеме своя път. Параходът ще си остане параход. Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход.
Той не търпи никаква осигуровка.
Ти само като платиш за 10,15,20 дена, имаш право да пътуваш с него. като се свърши пътуването, ще излезеш, такъв един кораб е и земята сега. Представи си, че пристигаш в едно пристанище и ти кажат, че веднага трябва да слезеш. Казват: еди-кой си е заминал за онзи свят. Не е заминал.
към втори вариант >>
Може да кажете, че това е случайност.
(втори вариант)
Един гадател предсказал на някого, че ще умре от страх от кората на една костенурка, Той казал: Ех, от всичко мога да умра, но от костенурка да умра, това не го вярвам. Минават години. Един летен ден като вървял, видял кората на една костенурка и си спомнил предсказанието, че ще умре от костенурка. Ритнал с крак кората, наранил се на ръба й, кракът му се инфектирал и той умрял. Ние умираме по единствената причина, че не вярваме и не спазваме свещените закони.
Може да кажете, че това е случайност.
Не костенурката няма да я буташ. От онова забранено дърво не ти трябва да ядеш. Аз се чудя на ума на Адам. Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета! Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева за негова дъщеря, защото е направена от самото му ребро.
към втори вариант >>
Ти само като платиш за 10,15,20 дена, имаш право да пътуваш с него.
(втори вариант)
- Казваш: Каютата трябва да оставим. Капитанът ще слезе на брега и ще се разпореди всички да слязат и всеки да поеме своя път. Параходът ще си остане параход. Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход. Той не търпи никаква осигуровка.
Ти само като платиш за 10,15,20 дена, имаш право да пътуваш с него.
като се свърши пътуването, ще излезеш, такъв един кораб е и земята сега. Представи си, че пристигаш в едно пристанище и ти кажат, че веднага трябва да слезеш. Казват: еди-кой си е заминал за онзи свят. Не е заминал. Слязъл е на пристанището и е заминал за дома си.
към втори вариант >>
Не костенурката няма да я буташ.
(втори вариант)
Минават години. Един летен ден като вървял, видял кората на една костенурка и си спомнил предсказанието, че ще умре от костенурка. Ритнал с крак кората, наранил се на ръба й, кракът му се инфектирал и той умрял. Ние умираме по единствената причина, че не вярваме и не спазваме свещените закони. Може да кажете, че това е случайност.
Не костенурката няма да я буташ.
От онова забранено дърво не ти трябва да ядеш. Аз се чудя на ума на Адам. Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета! Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева за негова дъщеря, защото е направена от самото му ребро. Тя е първото дете, което се роди в рая.
към втори вариант >>
като се свърши пътуването, ще излезеш, такъв един кораб е и земята сега.
(втори вариант)
Капитанът ще слезе на брега и ще се разпореди всички да слязат и всеки да поеме своя път. Параходът ще си остане параход. Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход. Той не търпи никаква осигуровка. Ти само като платиш за 10,15,20 дена, имаш право да пътуваш с него.
като се свърши пътуването, ще излезеш, такъв един кораб е и земята сега.
Представи си, че пристигаш в едно пристанище и ти кажат, че веднага трябва да слезеш. Казват: еди-кой си е заминал за онзи свят. Не е заминал. Слязъл е на пристанището и е заминал за дома си. Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу, в Америка, в Азия, в Африка или в Европа, в Австралия и Океания.
към втори вариант >>
От онова забранено дърво не ти трябва да ядеш.
(втори вариант)
Един летен ден като вървял, видял кората на една костенурка и си спомнил предсказанието, че ще умре от костенурка. Ритнал с крак кората, наранил се на ръба й, кракът му се инфектирал и той умрял. Ние умираме по единствената причина, че не вярваме и не спазваме свещените закони. Може да кажете, че това е случайност. Не костенурката няма да я буташ.
От онова забранено дърво не ти трябва да ядеш.
Аз се чудя на ума на Адам. Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета! Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева за негова дъщеря, защото е направена от самото му ребро. Тя е първото дете, което се роди в рая. И това дете отиде и каза: Ако ти ядеш от това дърво, ще станеш като Бога.
към втори вариант >>
Представи си, че пристигаш в едно пристанище и ти кажат, че веднага трябва да слезеш.
(втори вариант)
Параходът ще си остане параход. Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход. Той не търпи никаква осигуровка. Ти само като платиш за 10,15,20 дена, имаш право да пътуваш с него. като се свърши пътуването, ще излезеш, такъв един кораб е и земята сега.
Представи си, че пристигаш в едно пристанище и ти кажат, че веднага трябва да слезеш.
Казват: еди-кой си е заминал за онзи свят. Не е заминал. Слязъл е на пристанището и е заминал за дома си. Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу, в Америка, в Азия, в Африка или в Европа, в Австралия и Океания. Някои ме питат: Какво правят нашите в онзи свят?
към втори вариант >>
Аз се чудя на ума на Адам.
(втори вариант)
Ритнал с крак кората, наранил се на ръба й, кракът му се инфектирал и той умрял. Ние умираме по единствената причина, че не вярваме и не спазваме свещените закони. Може да кажете, че това е случайност. Не костенурката няма да я буташ. От онова забранено дърво не ти трябва да ядеш.
Аз се чудя на ума на Адам.
Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета! Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева за негова дъщеря, защото е направена от самото му ребро. Тя е първото дете, което се роди в рая. И това дете отиде и каза: Ако ти ядеш от това дърво, ще станеш като Бога. Но бащата и дъщерята ядоха и излязоха от рая.
към втори вариант >>
Казват: еди-кой си е заминал за онзи свят.
(втори вариант)
Ще бъде смешно от наша страна да искаме да се осигурим в този параход. Той не търпи никаква осигуровка. Ти само като платиш за 10,15,20 дена, имаш право да пътуваш с него. като се свърши пътуването, ще излезеш, такъв един кораб е и земята сега. Представи си, че пристигаш в едно пристанище и ти кажат, че веднага трябва да слезеш.
Казват: еди-кой си е заминал за онзи свят.
Не е заминал. Слязъл е на пристанището и е заминал за дома си. Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу, в Америка, в Азия, в Африка или в Европа, в Австралия и Океания. Някои ме питат: Какво правят нашите в онзи свят? Казвам: Ядат и пият и се веселят.
към втори вариант >>
Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета!
(втори вариант)
Ние умираме по единствената причина, че не вярваме и не спазваме свещените закони. Може да кажете, че това е случайност. Не костенурката няма да я буташ. От онова забранено дърво не ти трябва да ядеш. Аз се чудя на ума на Адам.
Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета!
Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева за негова дъщеря, защото е направена от самото му ребро. Тя е първото дете, което се роди в рая. И това дете отиде и каза: Ако ти ядеш от това дърво, ще станеш като Бога. Но бащата и дъщерята ядоха и излязоха от рая.
към втори вариант >>
Не е заминал.
(втори вариант)
Той не търпи никаква осигуровка. Ти само като платиш за 10,15,20 дена, имаш право да пътуваш с него. като се свърши пътуването, ще излезеш, такъв един кораб е и земята сега. Представи си, че пристигаш в едно пристанище и ти кажат, че веднага трябва да слезеш. Казват: еди-кой си е заминал за онзи свят.
Не е заминал.
Слязъл е на пристанището и е заминал за дома си. Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу, в Америка, в Азия, в Африка или в Европа, в Австралия и Океания. Някои ме питат: Какво правят нашите в онзи свят? Казвам: Ядат и пият и се веселят. Този вид разсъждения не са в съгласие с възгледа на един евангелски проповедник.
към втори вариант >>
Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева за негова дъщеря, защото е направена от самото му ребро.
(втори вариант)
Може да кажете, че това е случайност. Не костенурката няма да я буташ. От онова забранено дърво не ти трябва да ядеш. Аз се чудя на ума на Адам. Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета!
Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева за негова дъщеря, защото е направена от самото му ребро.
Тя е първото дете, което се роди в рая. И това дете отиде и каза: Ако ти ядеш от това дърво, ще станеш като Бога. Но бащата и дъщерята ядоха и излязоха от рая.
към втори вариант >>
Слязъл е на пристанището и е заминал за дома си.
(втори вариант)
Ти само като платиш за 10,15,20 дена, имаш право да пътуваш с него. като се свърши пътуването, ще излезеш, такъв един кораб е и земята сега. Представи си, че пристигаш в едно пристанище и ти кажат, че веднага трябва да слезеш. Казват: еди-кой си е заминал за онзи свят. Не е заминал.
Слязъл е на пристанището и е заминал за дома си.
Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу, в Америка, в Азия, в Африка или в Европа, в Австралия и Океания. Някои ме питат: Какво правят нашите в онзи свят? Казвам: Ядат и пият и се веселят. Този вид разсъждения не са в съгласие с възгледа на един евангелски проповедник. Като замина за онзи свят, той се яви на един свой приятел и му каза: На онзи свят не е така както аз го проповядвах.
към втори вариант >>
Тя е първото дете, което се роди в рая.
(втори вариант)
Не костенурката няма да я буташ. От онова забранено дърво не ти трябва да ядеш. Аз се чудя на ума на Адам. Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета! Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева за негова дъщеря, защото е направена от самото му ребро.
Тя е първото дете, което се роди в рая.
И това дете отиде и каза: Ако ти ядеш от това дърво, ще станеш като Бога. Но бащата и дъщерята ядоха и излязоха от рая.
към втори вариант >>
Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу, в Америка, в Азия, в Африка или в Европа, в Австралия и Океания.
(втори вариант)
като се свърши пътуването, ще излезеш, такъв един кораб е и земята сега. Представи си, че пристигаш в едно пристанище и ти кажат, че веднага трябва да слезеш. Казват: еди-кой си е заминал за онзи свят. Не е заминал. Слязъл е на пристанището и е заминал за дома си.
Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу, в Америка, в Азия, в Африка или в Европа, в Австралия и Океания.
Някои ме питат: Какво правят нашите в онзи свят? Казвам: Ядат и пият и се веселят. Този вид разсъждения не са в съгласие с възгледа на един евангелски проповедник. Като замина за онзи свят, той се яви на един свой приятел и му каза: На онзи свят не е така както аз го проповядвах. Че как е?
към втори вариант >>
И това дете отиде и каза: Ако ти ядеш от това дърво, ще станеш като Бога.
(втори вариант)
От онова забранено дърво не ти трябва да ядеш. Аз се чудя на ума на Адам. Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета! Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева за негова дъщеря, защото е направена от самото му ребро. Тя е първото дете, което се роди в рая.
И това дете отиде и каза: Ако ти ядеш от това дърво, ще станеш като Бога.
Но бащата и дъщерята ядоха и излязоха от рая.
към втори вариант >>
Някои ме питат: Какво правят нашите в онзи свят?
(втори вариант)
Представи си, че пристигаш в едно пристанище и ти кажат, че веднага трябва да слезеш. Казват: еди-кой си е заминал за онзи свят. Не е заминал. Слязъл е на пристанището и е заминал за дома си. Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу, в Америка, в Азия, в Африка или в Европа, в Австралия и Океания.
Някои ме питат: Какво правят нашите в онзи свят?
Казвам: Ядат и пият и се веселят. Този вид разсъждения не са в съгласие с възгледа на един евангелски проповедник. Като замина за онзи свят, той се яви на един свой приятел и му каза: На онзи свят не е така както аз го проповядвах. Че как е? - Не така както знаех.
към втори вариант >>
Но бащата и дъщерята ядоха и излязоха от рая.
(втори вариант)
Аз се чудя на ума на Адам. Раят беше пълен с такива хубави плодни дървета! Аз се чудя и на Ева, неговата дъщеря, аз считам Ева за негова дъщеря, защото е направена от самото му ребро. Тя е първото дете, което се роди в рая. И това дете отиде и каза: Ако ти ядеш от това дърво, ще станеш като Бога.
Но бащата и дъщерята ядоха и излязоха от рая.
към втори вариант >>
Казвам: Ядат и пият и се веселят.
(втори вариант)
Казват: еди-кой си е заминал за онзи свят. Не е заминал. Слязъл е на пристанището и е заминал за дома си. Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу, в Америка, в Азия, в Африка или в Европа, в Австралия и Океания. Някои ме питат: Какво правят нашите в онзи свят?
Казвам: Ядат и пият и се веселят.
Този вид разсъждения не са в съгласие с възгледа на един евангелски проповедник. Като замина за онзи свят, той се яви на един свой приятел и му каза: На онзи свят не е така както аз го проповядвах. Че как е? - Не така както знаех. Друг един приятел ми разправяше, че негов приятел като дошъл в София, заминал за онзи свят.
към втори вариант >>
“Всеки камък тежи на мястото си.” Всяка мисъл има ценност само когато е свързана с разумния свят.
(втори вариант)
“Всеки камък тежи на мястото си.” Всяка мисъл има ценност само когато е свързана с разумния свят.
Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитате, на кого ще разчитате? Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях. Всичко каквото става на земята, те го правят, те са господари. Кажете ми, какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко.
към втори вариант >>
Този вид разсъждения не са в съгласие с възгледа на един евангелски проповедник.
(втори вариант)
Не е заминал. Слязъл е на пристанището и е заминал за дома си. Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу, в Америка, в Азия, в Африка или в Европа, в Австралия и Океания. Някои ме питат: Какво правят нашите в онзи свят? Казвам: Ядат и пият и се веселят.
Този вид разсъждения не са в съгласие с възгледа на един евангелски проповедник.
Като замина за онзи свят, той се яви на един свой приятел и му каза: На онзи свят не е така както аз го проповядвах. Че как е? - Не така както знаех. Друг един приятел ми разправяше, че негов приятел като дошъл в София, заминал за онзи свят. Една вечер го сънува и го пита: Какво има на онзи свят?
към втори вариант >>
Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитате, на кого ще разчитате?
(втори вариант)
“Всеки камък тежи на мястото си.” Всяка мисъл има ценност само когато е свързана с разумния свят.
Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитате, на кого ще разчитате?
Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях. Всичко каквото става на земята, те го правят, те са господари. Кажете ми, какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци.
към втори вариант >>
Като замина за онзи свят, той се яви на един свой приятел и му каза: На онзи свят не е така както аз го проповядвах.
(втори вариант)
Слязъл е на пристанището и е заминал за дома си. Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу, в Америка, в Азия, в Африка или в Европа, в Австралия и Океания. Някои ме питат: Какво правят нашите в онзи свят? Казвам: Ядат и пият и се веселят. Този вид разсъждения не са в съгласие с възгледа на един евангелски проповедник.
Като замина за онзи свят, той се яви на един свой приятел и му каза: На онзи свят не е така както аз го проповядвах.
Че как е? - Не така както знаех. Друг един приятел ми разправяше, че негов приятел като дошъл в София, заминал за онзи свят. Една вечер го сънува и го пита: Какво има на онзи свят? Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят.
към втори вариант >>
Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях.
(втори вариант)
“Всеки камък тежи на мястото си.” Всяка мисъл има ценност само когато е свързана с разумния свят. Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитате, на кого ще разчитате?
Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях.
Всичко каквото става на земята, те го правят, те са господари. Кажете ми, какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци.
към втори вариант >>
Че как е?
(втори вариант)
Всички заминали хора някой път ги търсят на небето горе, а аз ги търся на земята долу, в Америка, в Азия, в Африка или в Европа, в Австралия и Океания. Някои ме питат: Какво правят нашите в онзи свят? Казвам: Ядат и пият и се веселят. Този вид разсъждения не са в съгласие с възгледа на един евангелски проповедник. Като замина за онзи свят, той се яви на един свой приятел и му каза: На онзи свят не е така както аз го проповядвах.
Че как е?
- Не така както знаех. Друг един приятел ми разправяше, че негов приятел като дошъл в София, заминал за онзи свят. Една вечер го сънува и го пита: Какво има на онзи свят? Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят. Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност.
към втори вариант >>
Всичко каквото става на земята, те го правят, те са господари.
(втори вариант)
“Всеки камък тежи на мястото си.” Всяка мисъл има ценност само когато е свързана с разумния свят. Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитате, на кого ще разчитате? Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях.
Всичко каквото става на земята, те го правят, те са господари.
Кажете ми, какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци. Това са съвършени същества.
към втори вариант >>
- Не така както знаех.
(втори вариант)
Някои ме питат: Какво правят нашите в онзи свят? Казвам: Ядат и пият и се веселят. Този вид разсъждения не са в съгласие с възгледа на един евангелски проповедник. Като замина за онзи свят, той се яви на един свой приятел и му каза: На онзи свят не е така както аз го проповядвах. Че как е?
- Не така както знаех.
Друг един приятел ми разправяше, че негов приятел като дошъл в София, заминал за онзи свят. Една вечер го сънува и го пита: Какво има на онзи свят? Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят. Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност. Ето по какво онзи свят се различава от този - по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата и по степента на своята доброта.
към втори вариант >>
Кажете ми, какво ще правим ние на земята?
(втори вариант)
“Всеки камък тежи на мястото си.” Всяка мисъл има ценност само когато е свързана с разумния свят. Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитате, на кого ще разчитате? Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях. Всичко каквото става на земята, те го правят, те са господари.
Кажете ми, какво ще правим ние на земята?
Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци. Това са съвършени същества. Всеки може да направи опит.
към втори вариант >>
Друг един приятел ми разправяше, че негов приятел като дошъл в София, заминал за онзи свят.
(втори вариант)
Казвам: Ядат и пият и се веселят. Този вид разсъждения не са в съгласие с възгледа на един евангелски проповедник. Като замина за онзи свят, той се яви на един свой приятел и му каза: На онзи свят не е така както аз го проповядвах. Че как е? - Не така както знаех.
Друг един приятел ми разправяше, че негов приятел като дошъл в София, заминал за онзи свят.
Една вечер го сънува и го пита: Какво има на онзи свят? Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят. Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност. Ето по какво онзи свят се различава от този - по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата и по степента на своята доброта. Там където живеят тези хора, за които сега ви говоря, няма никакъв затвор, няма и гостилници като нашите.
към втори вариант >>
Те разполагат с всичко.
(втори вариант)
“Всеки камък тежи на мястото си.” Всяка мисъл има ценност само когато е свързана с разумния свят. Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитате, на кого ще разчитате? Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях. Всичко каквото става на земята, те го правят, те са господари. Кажете ми, какво ще правим ние на земята?
Те разполагат с всичко.
Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци. Това са съвършени същества. Всеки може да направи опит. когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне.
към втори вариант >>
Една вечер го сънува и го пита: Какво има на онзи свят?
(втори вариант)
Този вид разсъждения не са в съгласие с възгледа на един евангелски проповедник. Като замина за онзи свят, той се яви на един свой приятел и му каза: На онзи свят не е така както аз го проповядвах. Че как е? - Не така както знаех. Друг един приятел ми разправяше, че негов приятел като дошъл в София, заминал за онзи свят.
Една вечер го сънува и го пита: Какво има на онзи свят?
Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят. Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност. Ето по какво онзи свят се различава от този - по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата и по степента на своята доброта. Там където живеят тези хора, за които сега ви говоря, няма никакъв затвор, няма и гостилници като нашите. Като влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон и веднага ти сервират.
към втори вариант >>
Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци.
(втори вариант)
Ако няма в света такива разумни същества, на които да разчитате, на кого ще разчитате? Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях. Всичко каквото става на земята, те го правят, те са господари. Кажете ми, какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко.
Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци.
Това не са караконджовци. Това са съвършени същества. Всеки може да направи опит. когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне. Щом си отправите ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир.
към втори вариант >>
Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят.
(втори вариант)
Като замина за онзи свят, той се яви на един свой приятел и му каза: На онзи свят не е така както аз го проповядвах. Че как е? - Не така както знаех. Друг един приятел ми разправяше, че негов приятел като дошъл в София, заминал за онзи свят. Една вечер го сънува и го пита: Какво има на онзи свят?
Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят.
Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност. Ето по какво онзи свят се различава от този - по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата и по степента на своята доброта. Там където живеят тези хора, за които сега ви говоря, няма никакъв затвор, няма и гостилници като нашите. Като влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон и веднага ти сервират. Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си.
към втори вариант >>
Това не са караконджовци.
(втори вариант)
Слънцето се управлява от тях, звездите се управляват от тях, въздухът се управлява от тях, реките се управляват от тях, движението на цялата земя се управлява от тях. Всичко каквото става на земята, те го правят, те са господари. Кажете ми, какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци.
Това не са караконджовци.
Това са съвършени същества. Всеки може да направи опит. когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне. Щом си отправите ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир. Тази жлеза у вас веднага ще възприеме и ще каже: Не се безпокой, всичко ще се уреди.
към втори вариант >>
Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност.
(втори вариант)
Че как е? - Не така както знаех. Друг един приятел ми разправяше, че негов приятел като дошъл в София, заминал за онзи свят. Една вечер го сънува и го пита: Какво има на онзи свят? Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят.
Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност.
Ето по какво онзи свят се различава от този - по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата и по степента на своята доброта. Там където живеят тези хора, за които сега ви говоря, няма никакъв затвор, няма и гостилници като нашите. Като влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон и веднага ти сервират. Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си. Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш по обикновеному.
към втори вариант >>
Това са съвършени същества.
(втори вариант)
Всичко каквото става на земята, те го правят, те са господари. Кажете ми, какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци.
Това са съвършени същества.
Всеки може да направи опит. когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне. Щом си отправите ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир. Тази жлеза у вас веднага ще възприеме и ще каже: Не се безпокой, всичко ще се уреди.
към втори вариант >>
Ето по какво онзи свят се различава от този - по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата и по степента на своята доброта.
(втори вариант)
- Не така както знаех. Друг един приятел ми разправяше, че негов приятел като дошъл в София, заминал за онзи свят. Една вечер го сънува и го пита: Какво има на онзи свят? Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят. Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност.
Ето по какво онзи свят се различава от този - по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата и по степента на своята доброта.
Там където живеят тези хора, за които сега ви говоря, няма никакъв затвор, няма и гостилници като нашите. Като влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон и веднага ти сервират. Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си. Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш по обикновеному. Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, където искаш.
към втори вариант >>
Всеки може да направи опит.
(втори вариант)
Кажете ми, какво ще правим ние на земята? Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци. Това са съвършени същества.
Всеки може да направи опит.
когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне. Щом си отправите ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир. Тази жлеза у вас веднага ще възприеме и ще каже: Не се безпокой, всичко ще се уреди.
към втори вариант >>
Там където живеят тези хора, за които сега ви говоря, няма никакъв затвор, няма и гостилници като нашите.
(втори вариант)
Друг един приятел ми разправяше, че негов приятел като дошъл в София, заминал за онзи свят. Една вечер го сънува и го пита: Какво има на онзи свят? Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят. Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност. Ето по какво онзи свят се различава от този - по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата и по степента на своята доброта.
Там където живеят тези хора, за които сега ви говоря, няма никакъв затвор, няма и гостилници като нашите.
Като влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон и веднага ти сервират. Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си. Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш по обикновеному. Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, където искаш. После в този свят никакви катастрофи не стават.
към втори вариант >>
когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне.
(втори вариант)
Те разполагат с всичко. Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци. Това са съвършени същества. Всеки може да направи опит.
когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне.
Щом си отправите ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир. Тази жлеза у вас веднага ще възприеме и ще каже: Не се безпокой, всичко ще се уреди.
към втори вариант >>
Като влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон и веднага ти сервират.
(втори вариант)
Една вечер го сънува и го пита: Какво има на онзи свят? Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят. Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност. Ето по какво онзи свят се различава от този - по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата и по степента на своята доброта. Там където живеят тези хора, за които сега ви говоря, няма никакъв затвор, няма и гостилници като нашите.
Като влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон и веднага ти сервират.
Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си. Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш по обикновеному. Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, където искаш. После в този свят никакви катастрофи не стават. Животът на тези напреднали същества е неразбран за нас.
към втори вариант >>
Щом си отправите ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир.
(втори вариант)
Аз не искам да оставям в ума ви една идея за караконджовци. Това не са караконджовци. Това са съвършени същества. Всеки може да направи опит. когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне.
Щом си отправите ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир.
Тази жлеза у вас веднага ще възприеме и ще каже: Не се безпокой, всичко ще се уреди.
към втори вариант >>
Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си.
(втори вариант)
Не е твоя работа да знаеш какво има на онзи свят. Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност. Ето по какво онзи свят се различава от този - по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата и по степента на своята доброта. Там където живеят тези хора, за които сега ви говоря, няма никакъв затвор, няма и гостилници като нашите. Като влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон и веднага ти сервират.
Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си.
Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш по обикновеному. Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, където искаш. После в този свят никакви катастрофи не стават. Животът на тези напреднали същества е неразбран за нас. То е все едно да говориш на мравките за културата на хората.
към втори вариант >>
Тази жлеза у вас веднага ще възприеме и ще каже: Не се безпокой, всичко ще се уреди.
(втори вариант)
Това не са караконджовци. Това са съвършени същества. Всеки може да направи опит. когато сте отчаяни, наскърбени, никой не може да ви помогне. Щом си отправите ума към тях, веднага ще ви просветне и ще имате мир.
Тази жлеза у вас веднага ще възприеме и ще каже: Не се безпокой, всичко ще се уреди.
към втори вариант >>
Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш по обикновеному.
(втори вариант)
Този свят и онзи свят се различават по своята интензивност. Ето по какво онзи свят се различава от този - по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата и по степента на своята доброта. Там където живеят тези хора, за които сега ви говоря, няма никакъв затвор, няма и гостилници като нашите. Като влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон и веднага ти сервират. Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си.
Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш по обикновеному.
Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, където искаш. После в този свят никакви катастрофи не стават. Животът на тези напреднали същества е неразбран за нас. То е все едно да говориш на мравките за културата на хората.
към втори вариант >>
Когато четете 91 псалом, какво придобивате?
(втори вариант)
Когато четете 91 псалом, какво придобивате?
Аз не казвам, че то е ново за вас, но вие трябва да вярвате в онова, което е вложено не само у вас, но и в онова, което е вложено в другите хора. Трябва да си вярваше едни на други. Не в онова, което те проявяват само външно, но в онова, което е вложено в тях. Бог е вложил нещо във всички. Не в онова, което аз съм хванал по радиото, но в онзи Божествен процес, който работи.
към втори вариант >>
Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, където искаш.
(втори вариант)
Ето по какво онзи свят се различава от този - по степента на своята интензивност, по степента на своята духовност, която е чистотата и по степента на своята доброта. Там където живеят тези хора, за които сега ви говоря, няма никакъв затвор, няма и гостилници като нашите. Като влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон и веднага ти сервират. Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си. Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш по обикновеному.
Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, където искаш.
После в този свят никакви катастрофи не стават. Животът на тези напреднали същества е неразбран за нас. То е все едно да говориш на мравките за културата на хората.
към втори вариант >>
Аз не казвам, че то е ново за вас, но вие трябва да вярвате в онова, което е вложено не само у вас, но и в онова, което е вложено в другите хора.
(втори вариант)
Когато четете 91 псалом, какво придобивате?
Аз не казвам, че то е ново за вас, но вие трябва да вярвате в онова, което е вложено не само у вас, но и в онова, което е вложено в другите хора.
Трябва да си вярваше едни на други. Не в онова, което те проявяват само външно, но в онова, което е вложено в тях. Бог е вложил нещо във всички. Не в онова, което аз съм хванал по радиото, но в онзи Божествен процес, който работи.
към втори вариант >>
После в този свят никакви катастрофи не стават.
(втори вариант)
Там където живеят тези хора, за които сега ви говоря, няма никакъв затвор, няма и гостилници като нашите. Като влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон и веднага ти сервират. Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си. Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш по обикновеному. Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, където искаш.
После в този свят никакви катастрофи не стават.
Животът на тези напреднали същества е неразбран за нас. То е все едно да говориш на мравките за културата на хората.
към втори вариант >>
Трябва да си вярваше едни на други.
(втори вариант)
Когато четете 91 псалом, какво придобивате? Аз не казвам, че то е ново за вас, но вие трябва да вярвате в онова, което е вложено не само у вас, но и в онова, което е вложено в другите хора.
Трябва да си вярваше едни на други.
Не в онова, което те проявяват само външно, но в онова, което е вложено в тях. Бог е вложил нещо във всички. Не в онова, което аз съм хванал по радиото, но в онзи Божествен процес, който работи.
към втори вариант >>
Животът на тези напреднали същества е неразбран за нас.
(втори вариант)
Като влезеш в една гостилница, бутнеш един бутон и веднага ти сервират. Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си. Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш по обикновеному. Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, където искаш. После в този свят никакви катастрофи не стават.
Животът на тези напреднали същества е неразбран за нас.
То е все едно да говориш на мравките за културата на хората.
към втори вариант >>
Не в онова, което те проявяват само външно, но в онова, което е вложено в тях.
(втори вариант)
Когато четете 91 псалом, какво придобивате? Аз не казвам, че то е ново за вас, но вие трябва да вярвате в онова, което е вложено не само у вас, но и в онова, което е вложено в другите хора. Трябва да си вярваше едни на други.
Не в онова, което те проявяват само външно, но в онова, което е вложено в тях.
Бог е вложил нещо във всички. Не в онова, което аз съм хванал по радиото, но в онзи Божествен процес, който работи.
към втори вариант >>
То е все едно да говориш на мравките за културата на хората.
(втори вариант)
Седнеш, наядеш се и тръгнеш по пътя си. Ще се спреш на някое място, не искаш да пътуваш по обикновеному. Има си апарати, ще бутнеш едно копче, ще се качиш и ще слезеш, където искаш. После в този свят никакви катастрофи не стават. Животът на тези напреднали същества е неразбран за нас.
То е все едно да говориш на мравките за културата на хората.
към втори вариант >>
Бог е вложил нещо във всички.
(втори вариант)
Когато четете 91 псалом, какво придобивате? Аз не казвам, че то е ново за вас, но вие трябва да вярвате в онова, което е вложено не само у вас, но и в онова, което е вложено в другите хора. Трябва да си вярваше едни на други. Не в онова, което те проявяват само външно, но в онова, което е вложено в тях.
Бог е вложил нещо във всички.
Не в онова, което аз съм хванал по радиото, но в онзи Божествен процес, който работи.
към втори вариант >>
В природата съществува един план, една философия, на която хората трябва да обръщат внимание.
(втори вариант)
В природата съществува един план, една философия, на която хората трябва да обръщат внимание.
Този общ план е постижим за всички. Сегашният човек е кандидат да достигне това високо положение, както малкото дете в утробата на майката е кандидат да стане човек. Само че трябва да му се дадат девет месеца приготовление в утробата на майката. Преди да е бил в това състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е стоял, за да се създаде. А казвате, че Бог е създал човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но това дихание е цял процес, условия за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира.
към втори вариант >>
Не в онова, което аз съм хванал по радиото, но в онзи Божествен процес, който работи.
(втори вариант)
Когато четете 91 псалом, какво придобивате? Аз не казвам, че то е ново за вас, но вие трябва да вярвате в онова, което е вложено не само у вас, но и в онова, което е вложено в другите хора. Трябва да си вярваше едни на други. Не в онова, което те проявяват само външно, но в онова, което е вложено в тях. Бог е вложил нещо във всички.
Не в онова, което аз съм хванал по радиото, но в онзи Божествен процес, който работи.
към втори вариант >>
Този общ план е постижим за всички.
(втори вариант)
В природата съществува един план, една философия, на която хората трябва да обръщат внимание.
Този общ план е постижим за всички.
Сегашният човек е кандидат да достигне това високо положение, както малкото дете в утробата на майката е кандидат да стане човек. Само че трябва да му се дадат девет месеца приготовление в утробата на майката. Преди да е бил в това състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е стоял, за да се създаде. А казвате, че Бог е създал човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но това дихание е цял процес, условия за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира. Не е въпросът само да имаме къща, ядене, пиене, да се обличаме, но да имаме и добродетели.
към втори вариант >>
Идва веднъж при мен един господин.
(втори вариант)
Идва веднъж при мен един господин.
Аз бях зает. Той поиска да доведе един болен при мене. Казвам му: Иди си, този болен ще оздравее. - Ама как може да оздравее? - Не ме безпокой, иди си.
към втори вариант >>
Сегашният човек е кандидат да достигне това високо положение, както малкото дете в утробата на майката е кандидат да стане човек.
(втори вариант)
В природата съществува един план, една философия, на която хората трябва да обръщат внимание. Този общ план е постижим за всички.
Сегашният човек е кандидат да достигне това високо положение, както малкото дете в утробата на майката е кандидат да стане човек.
Само че трябва да му се дадат девет месеца приготовление в утробата на майката. Преди да е бил в това състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е стоял, за да се създаде. А казвате, че Бог е създал човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но това дихание е цял процес, условия за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира. Не е въпросът само да имаме къща, ядене, пиене, да се обличаме, но да имаме и добродетели. Предназначението на човешкия живот е всички да придобият опитност.
към втори вариант >>
Аз бях зает.
(втори вариант)
Идва веднъж при мен един господин.
Аз бях зает.
Той поиска да доведе един болен при мене. Казвам му: Иди си, този болен ще оздравее. - Ама как може да оздравее? - Не ме безпокой, иди си. Ако вярваш, ще бъде здрав.
към втори вариант >>
Само че трябва да му се дадат девет месеца приготовление в утробата на майката.
(втори вариант)
В природата съществува един план, една философия, на която хората трябва да обръщат внимание. Този общ план е постижим за всички. Сегашният човек е кандидат да достигне това високо положение, както малкото дете в утробата на майката е кандидат да стане човек.
Само че трябва да му се дадат девет месеца приготовление в утробата на майката.
Преди да е бил в това състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е стоял, за да се създаде. А казвате, че Бог е създал човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но това дихание е цял процес, условия за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира. Не е въпросът само да имаме къща, ядене, пиене, да се обличаме, но да имаме и добродетели. Предназначението на човешкия живот е всички да придобият опитност. След като имате всичко това, остава нещо, което не ви задоволява.
към втори вариант >>
Той поиска да доведе един болен при мене.
(втори вариант)
Идва веднъж при мен един господин. Аз бях зает.
Той поиска да доведе един болен при мене.
Казвам му: Иди си, този болен ще оздравее. - Ама как може да оздравее? - Не ме безпокой, иди си. Ако вярваш, ще бъде здрав. Ако не вярваш, няма да оздравее.
към втори вариант >>
Преди да е бил в това състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е стоял, за да се създаде.
(втори вариант)
В природата съществува един план, една философия, на която хората трябва да обръщат внимание. Този общ план е постижим за всички. Сегашният човек е кандидат да достигне това високо положение, както малкото дете в утробата на майката е кандидат да стане човек. Само че трябва да му се дадат девет месеца приготовление в утробата на майката.
Преди да е бил в това състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е стоял, за да се създаде.
А казвате, че Бог е създал човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но това дихание е цял процес, условия за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира. Не е въпросът само да имаме къща, ядене, пиене, да се обличаме, но да имаме и добродетели. Предназначението на човешкия живот е всички да придобият опитност. След като имате всичко това, остава нещо, което не ви задоволява. Копнеете за нещо, което и вие не знаете.
към втори вариант >>
Казвам му: Иди си, този болен ще оздравее.
(втори вариант)
Идва веднъж при мен един господин. Аз бях зает. Той поиска да доведе един болен при мене.
Казвам му: Иди си, този болен ще оздравее.
- Ама как може да оздравее? - Не ме безпокой, иди си. Ако вярваш, ще бъде здрав. Ако не вярваш, няма да оздравее. - Ама ти си особен човек.
към втори вариант >>
А казвате, че Бог е създал човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но това дихание е цял процес, условия за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира.
(втори вариант)
В природата съществува един план, една философия, на която хората трябва да обръщат внимание. Този общ план е постижим за всички. Сегашният човек е кандидат да достигне това високо положение, както малкото дете в утробата на майката е кандидат да стане човек. Само че трябва да му се дадат девет месеца приготовление в утробата на майката. Преди да е бил в това състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е стоял, за да се създаде.
А казвате, че Бог е създал човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но това дихание е цял процес, условия за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира.
Не е въпросът само да имаме къща, ядене, пиене, да се обличаме, но да имаме и добродетели. Предназначението на човешкия живот е всички да придобият опитност. След като имате всичко това, остава нещо, което не ви задоволява. Копнеете за нещо, което и вие не знаете.
към втори вариант >>
- Ама как може да оздравее?
(втори вариант)
Идва веднъж при мен един господин. Аз бях зает. Той поиска да доведе един болен при мене. Казвам му: Иди си, този болен ще оздравее.
- Ама как може да оздравее?
- Не ме безпокой, иди си. Ако вярваш, ще бъде здрав. Ако не вярваш, няма да оздравее. - Ама ти си особен човек. Среща ме след една година и казва: много ти благодаря.
към втори вариант >>
Не е въпросът само да имаме къща, ядене, пиене, да се обличаме, но да имаме и добродетели.
(втори вариант)
Този общ план е постижим за всички. Сегашният човек е кандидат да достигне това високо положение, както малкото дете в утробата на майката е кандидат да стане човек. Само че трябва да му се дадат девет месеца приготовление в утробата на майката. Преди да е бил в това състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е стоял, за да се създаде. А казвате, че Бог е създал човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но това дихание е цял процес, условия за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира.
Не е въпросът само да имаме къща, ядене, пиене, да се обличаме, но да имаме и добродетели.
Предназначението на човешкия живот е всички да придобият опитност. След като имате всичко това, остава нещо, което не ви задоволява. Копнеете за нещо, което и вие не знаете.
към втори вариант >>
- Не ме безпокой, иди си.
(втори вариант)
Идва веднъж при мен един господин. Аз бях зает. Той поиска да доведе един болен при мене. Казвам му: Иди си, този болен ще оздравее. - Ама как може да оздравее?
- Не ме безпокой, иди си.
Ако вярваш, ще бъде здрав. Ако не вярваш, няма да оздравее. - Ама ти си особен човек. Среща ме след една година и казва: много ти благодаря. Когато някой идва при мене, аз зная защо идва, също като радиоприемник.
към втори вариант >>
Предназначението на човешкия живот е всички да придобият опитност.
(втори вариант)
Сегашният човек е кандидат да достигне това високо положение, както малкото дете в утробата на майката е кандидат да стане човек. Само че трябва да му се дадат девет месеца приготовление в утробата на майката. Преди да е бил в това състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е стоял, за да се създаде. А казвате, че Бог е създал човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но това дихание е цял процес, условия за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира. Не е въпросът само да имаме къща, ядене, пиене, да се обличаме, но да имаме и добродетели.
Предназначението на човешкия живот е всички да придобият опитност.
След като имате всичко това, остава нещо, което не ви задоволява. Копнеете за нещо, което и вие не знаете.
към втори вариант >>
Ако вярваш, ще бъде здрав.
(втори вариант)
Аз бях зает. Той поиска да доведе един болен при мене. Казвам му: Иди си, този болен ще оздравее. - Ама как може да оздравее? - Не ме безпокой, иди си.
Ако вярваш, ще бъде здрав.
Ако не вярваш, няма да оздравее. - Ама ти си особен човек. Среща ме след една година и казва: много ти благодаря. Когато някой идва при мене, аз зная защо идва, също като радиоприемник. Пита: Кажи ми ще оздравея ли?
към втори вариант >>
След като имате всичко това, остава нещо, което не ви задоволява.
(втори вариант)
Само че трябва да му се дадат девет месеца приготовление в утробата на майката. Преди да е бил в това състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е стоял, за да се създаде. А казвате, че Бог е създал човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но това дихание е цял процес, условия за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира. Не е въпросът само да имаме къща, ядене, пиене, да се обличаме, но да имаме и добродетели. Предназначението на човешкия живот е всички да придобият опитност.
След като имате всичко това, остава нещо, което не ви задоволява.
Копнеете за нещо, което и вие не знаете.
към втори вариант >>
Ако не вярваш, няма да оздравее.
(втори вариант)
Той поиска да доведе един болен при мене. Казвам му: Иди си, този болен ще оздравее. - Ама как може да оздравее? - Не ме безпокой, иди си. Ако вярваш, ще бъде здрав.
Ако не вярваш, няма да оздравее.
- Ама ти си особен човек. Среща ме след една година и казва: много ти благодаря. Когато някой идва при мене, аз зная защо идва, също като радиоприемник. Пита: Кажи ми ще оздравея ли? Казвам му: Слушай, ти имаш малко криви работи, ще ги оправиш, всичко ще се оправи и ти ще оздравееш.
към втори вариант >>
Копнеете за нещо, което и вие не знаете.
(втори вариант)
Преди да е бил в това състояние, той е бил в утробата на природата, милиони години е стоял, за да се създаде. А казвате, че Бог е създал човека от пръст, вдъхнал дихание в него, но това дихание е цял процес, условия за да се яви човешкият дух, да му се дадат условия да прогресира. Не е въпросът само да имаме къща, ядене, пиене, да се обличаме, но да имаме и добродетели. Предназначението на човешкия живот е всички да придобият опитност. След като имате всичко това, остава нещо, което не ви задоволява.
Копнеете за нещо, което и вие не знаете.
към втори вариант >>
- Ама ти си особен човек.
(втори вариант)
Казвам му: Иди си, този болен ще оздравее. - Ама как може да оздравее? - Не ме безпокой, иди си. Ако вярваш, ще бъде здрав. Ако не вярваш, няма да оздравее.
- Ама ти си особен човек.
Среща ме след една година и казва: много ти благодаря. Когато някой идва при мене, аз зная защо идва, също като радиоприемник. Пита: Кажи ми ще оздравея ли? Казвам му: Слушай, ти имаш малко криви работи, ще ги оправиш, всичко ще се оправи и ти ще оздравееш. Лошите постъпки на хората спират положителните въздействия върху тях.
към втори вариант >>
Казвам: Камъкът тежи на мястото си.
(втори вариант)
Казвам: Камъкът тежи на мястото си.
Всяко знание, поставено на своето място, си има тежест, значение. В природата съществува един план, който регулира нещата. Преди милиони години когато човекът го нямаше, кой уреждаше нещата? Защото казваме, че човек урежда земята. Тогава кой я уреждаше?
към втори вариант >>
Среща ме след една година и казва: много ти благодаря.
(втори вариант)
- Ама как може да оздравее? - Не ме безпокой, иди си. Ако вярваш, ще бъде здрав. Ако не вярваш, няма да оздравее. - Ама ти си особен човек.
Среща ме след една година и казва: много ти благодаря.
Когато някой идва при мене, аз зная защо идва, също като радиоприемник. Пита: Кажи ми ще оздравея ли? Казвам му: Слушай, ти имаш малко криви работи, ще ги оправиш, всичко ще се оправи и ти ще оздравееш. Лошите постъпки на хората спират положителните въздействия върху тях. Тогава тези особени жлези функционират правилно и ние схващаме, а щом съгрешим, тогава се прекъсва връзката и ние се намираме в едно безизходно положение.
към втори вариант >>
Всяко знание, поставено на своето място, си има тежест, значение.
(втори вариант)
Казвам: Камъкът тежи на мястото си.
Всяко знание, поставено на своето място, си има тежест, значение.
В природата съществува един план, който регулира нещата. Преди милиони години когато човекът го нямаше, кой уреждаше нещата? Защото казваме, че човек урежда земята. Тогава кой я уреждаше? Писанието казва: Духът Божий.
към втори вариант >>
Когато някой идва при мене, аз зная защо идва, също като радиоприемник.
(втори вариант)
- Не ме безпокой, иди си. Ако вярваш, ще бъде здрав. Ако не вярваш, няма да оздравее. - Ама ти си особен човек. Среща ме след една година и казва: много ти благодаря.
Когато някой идва при мене, аз зная защо идва, също като радиоприемник.
Пита: Кажи ми ще оздравея ли? Казвам му: Слушай, ти имаш малко криви работи, ще ги оправиш, всичко ще се оправи и ти ще оздравееш. Лошите постъпки на хората спират положителните въздействия върху тях. Тогава тези особени жлези функционират правилно и ние схващаме, а щом съгрешим, тогава се прекъсва връзката и ние се намираме в едно безизходно положение. Знаете ли какво нещо е човек да загуби вярата в себе си?
към втори вариант >>
В природата съществува един план, който регулира нещата.
(втори вариант)
Казвам: Камъкът тежи на мястото си. Всяко знание, поставено на своето място, си има тежест, значение.
В природата съществува един план, който регулира нещата.
Преди милиони години когато човекът го нямаше, кой уреждаше нещата? Защото казваме, че човек урежда земята. Тогава кой я уреждаше? Писанието казва: Духът Божий. То се подразбира, че тези възвишени същества още преди животните са устройвали земята.
към втори вариант >>
Пита: Кажи ми ще оздравея ли?
(втори вариант)
Ако вярваш, ще бъде здрав. Ако не вярваш, няма да оздравее. - Ама ти си особен човек. Среща ме след една година и казва: много ти благодаря. Когато някой идва при мене, аз зная защо идва, също като радиоприемник.
Пита: Кажи ми ще оздравея ли?
Казвам му: Слушай, ти имаш малко криви работи, ще ги оправиш, всичко ще се оправи и ти ще оздравееш. Лошите постъпки на хората спират положителните въздействия върху тях. Тогава тези особени жлези функционират правилно и ние схващаме, а щом съгрешим, тогава се прекъсва връзката и ние се намираме в едно безизходно положение. Знаете ли какво нещо е човек да загуби вярата в себе си? Знаете ли какво нещо е да дойде човек в едно вътрешно противоречие?
към втори вариант >>
Преди милиони години когато човекът го нямаше, кой уреждаше нещата?
(втори вариант)
Казвам: Камъкът тежи на мястото си. Всяко знание, поставено на своето място, си има тежест, значение. В природата съществува един план, който регулира нещата.
Преди милиони години когато човекът го нямаше, кой уреждаше нещата?
Защото казваме, че човек урежда земята. Тогава кой я уреждаше? Писанието казва: Духът Божий. То се подразбира, че тези възвишени същества още преди животните са устройвали земята. Някой ще каже: Тогава Годпод, кой го е създал?
към втори вариант >>
Казвам му: Слушай, ти имаш малко криви работи, ще ги оправиш, всичко ще се оправи и ти ще оздравееш.
(втори вариант)
Ако не вярваш, няма да оздравее. - Ама ти си особен човек. Среща ме след една година и казва: много ти благодаря. Когато някой идва при мене, аз зная защо идва, също като радиоприемник. Пита: Кажи ми ще оздравея ли?
Казвам му: Слушай, ти имаш малко криви работи, ще ги оправиш, всичко ще се оправи и ти ще оздравееш.
Лошите постъпки на хората спират положителните въздействия върху тях. Тогава тези особени жлези функционират правилно и ние схващаме, а щом съгрешим, тогава се прекъсва връзката и ние се намираме в едно безизходно положение. Знаете ли какво нещо е човек да загуби вярата в себе си? Знаете ли какво нещо е да дойде човек в едно вътрешно противоречие? Затова, дайте ход на Божественото в себе си.
към втори вариант >>
Защото казваме, че човек урежда земята.
(втори вариант)
Казвам: Камъкът тежи на мястото си. Всяко знание, поставено на своето място, си има тежест, значение. В природата съществува един план, който регулира нещата. Преди милиони години когато човекът го нямаше, кой уреждаше нещата?
Защото казваме, че човек урежда земята.
Тогава кой я уреждаше? Писанието казва: Духът Божий. То се подразбира, че тези възвишени същества още преди животните са устройвали земята. Някой ще каже: Тогава Годпод, кой го е създал? Господ се е проявявал чрез тези разумни същества в света.
към втори вариант >>
Лошите постъпки на хората спират положителните въздействия върху тях.
(втори вариант)
- Ама ти си особен човек. Среща ме след една година и казва: много ти благодаря. Когато някой идва при мене, аз зная защо идва, също като радиоприемник. Пита: Кажи ми ще оздравея ли? Казвам му: Слушай, ти имаш малко криви работи, ще ги оправиш, всичко ще се оправи и ти ще оздравееш.
Лошите постъпки на хората спират положителните въздействия върху тях.
Тогава тези особени жлези функционират правилно и ние схващаме, а щом съгрешим, тогава се прекъсва връзката и ние се намираме в едно безизходно положение. Знаете ли какво нещо е човек да загуби вярата в себе си? Знаете ли какво нещо е да дойде човек в едно вътрешно противоречие? Затова, дайте ход на Божественото в себе си. Тези жлези трябва да ги развиете.
към втори вариант >>
Тогава кой я уреждаше?
(втори вариант)
Казвам: Камъкът тежи на мястото си. Всяко знание, поставено на своето място, си има тежест, значение. В природата съществува един план, който регулира нещата. Преди милиони години когато човекът го нямаше, кой уреждаше нещата? Защото казваме, че човек урежда земята.
Тогава кой я уреждаше?
Писанието казва: Духът Божий. То се подразбира, че тези възвишени същества още преди животните са устройвали земята. Някой ще каже: Тогава Годпод, кой го е създал? Господ се е проявявал чрез тези разумни същества в света. Бог не е една личност отвлечена, но Той чрез тези толкова разумни, толкова напреднали същества е създал земята и чрез тях управлява съвременното човечество.
към втори вариант >>
НАГОРЕ