НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
851
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
851
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Трите принципа / Трите типа
,
ООК
, София, 27.4.1932г.,
И до днес още той се намира пред една неразрешена задача.
Ако вие зададете тоя въпрос сега, това значи, да подражавате. - Какво му отговорил Христос? -"Едно ти не достига. Иди, продай все що имаш, и раздай го на сиромасите, и ще имаш съкровище на небето; и дигни кръста, и ела, та ме последвай."(- 21 ст.) Христос видял нещо хубаво в тоя младеж и го възлюбил. С отговора на Христа, младежът се намерил пред изпит, който не можал да издържи.
И до днес още той се намира пред една неразрешена задача.
Важен е въпросът, как да наследи вечния живот. И сегашните хора още мислят върху него, не могат да го разрешат. Маловажните въпроси лесно разрешават, но дойдат ли до важния въпрос, и да получат отговор, пак не могат да го разрешат. Казвате:" Друг е въпросът, ако бяхме живели във времето на Христа." - Ако бяхте живели във времето на Христа, щяхте да имате невежеството на това време; щяхте да имате мъчнотиите на това време. Не е въпрос да живеете в миналото.
към беседата >>
Какво ще стане с тебе, ако ослепееш или оглушееш?
- Когато равновесието между силите на неговия организъм се нарушава. Причините за това са все материални. Например, започваш да мислиш, какво ще стане с тебе, като остарееш. Какво ще стане с тебе, ако жена ти и децата ти умрат? Кой ще те гледа на стари години?
Какво ще стане с тебе, ако ослепееш или оглушееш?
Достатъчно е да ти дойде една такава мисъл в главата, за да изгубиш разположението си. Друг някой е неразположен, защото получил едно писмо, в което препинателните знаци не били поставени на местата си и изопачили мисълта. Четеш писмото и, вместо едно, разбираш друго. Който писал писмото, мисли, че го е написал добре, но, в същност, не излязло така. Всички сте били ученици и знаете, колко пъти учителите ви са оставали недоволни от вашите задачи.
към беседата >>
Важен е въпросът, как да наследи вечния живот.
- Какво му отговорил Христос? -"Едно ти не достига. Иди, продай все що имаш, и раздай го на сиромасите, и ще имаш съкровище на небето; и дигни кръста, и ела, та ме последвай."(- 21 ст.) Христос видял нещо хубаво в тоя младеж и го възлюбил. С отговора на Христа, младежът се намерил пред изпит, който не можал да издържи. И до днес още той се намира пред една неразрешена задача.
Важен е въпросът, как да наследи вечния живот.
И сегашните хора още мислят върху него, не могат да го разрешат. Маловажните въпроси лесно разрешават, но дойдат ли до важния въпрос, и да получат отговор, пак не могат да го разрешат. Казвате:" Друг е въпросът, ако бяхме живели във времето на Христа." - Ако бяхте живели във времето на Христа, щяхте да имате невежеството на това време; щяхте да имате мъчнотиите на това време. Не е въпрос да живеете в миналото. Ще живеете в настоящето и ще решавате задачите на новото време.
към беседата >>
Достатъчно е да ти дойде една такава мисъл в главата, за да изгубиш разположението си.
Причините за това са все материални. Например, започваш да мислиш, какво ще стане с тебе, като остарееш. Какво ще стане с тебе, ако жена ти и децата ти умрат? Кой ще те гледа на стари години? Какво ще стане с тебе, ако ослепееш или оглушееш?
Достатъчно е да ти дойде една такава мисъл в главата, за да изгубиш разположението си.
Друг някой е неразположен, защото получил едно писмо, в което препинателните знаци не били поставени на местата си и изопачили мисълта. Четеш писмото и, вместо едно, разбираш друго. Който писал писмото, мисли, че го е написал добре, но, в същност, не излязло така. Всички сте били ученици и знаете, колко пъти учителите ви са оставали недоволни от вашите задачи. Вие мислите, че сте ги решили добре, а учителят ги преглежда и задрасква с червено мастило.
към беседата >>
И сегашните хора още мислят върху него, не могат да го разрешат.
-"Едно ти не достига. Иди, продай все що имаш, и раздай го на сиромасите, и ще имаш съкровище на небето; и дигни кръста, и ела, та ме последвай."(- 21 ст.) Христос видял нещо хубаво в тоя младеж и го възлюбил. С отговора на Христа, младежът се намерил пред изпит, който не можал да издържи. И до днес още той се намира пред една неразрешена задача. Важен е въпросът, как да наследи вечния живот.
И сегашните хора още мислят върху него, не могат да го разрешат.
Маловажните въпроси лесно разрешават, но дойдат ли до важния въпрос, и да получат отговор, пак не могат да го разрешат. Казвате:" Друг е въпросът, ако бяхме живели във времето на Христа." - Ако бяхте живели във времето на Христа, щяхте да имате невежеството на това време; щяхте да имате мъчнотиите на това време. Не е въпрос да живеете в миналото. Ще живеете в настоящето и ще решавате задачите на новото време. И днес тоя важен въпрос се решава и трябва да го решите правилно, по нов начин.
към беседата >>
Друг някой е неразположен, защото получил едно писмо, в което препинателните знаци не били поставени на местата си и изопачили мисълта.
Например, започваш да мислиш, какво ще стане с тебе, като остарееш. Какво ще стане с тебе, ако жена ти и децата ти умрат? Кой ще те гледа на стари години? Какво ще стане с тебе, ако ослепееш или оглушееш? Достатъчно е да ти дойде една такава мисъл в главата, за да изгубиш разположението си.
Друг някой е неразположен, защото получил едно писмо, в което препинателните знаци не били поставени на местата си и изопачили мисълта.
Четеш писмото и, вместо едно, разбираш друго. Който писал писмото, мисли, че го е написал добре, но, в същност, не излязло така. Всички сте били ученици и знаете, колко пъти учителите ви са оставали недоволни от вашите задачи. Вие мислите, че сте ги решили добре, а учителят ги преглежда и задрасква с червено мастило. Като види тетрадката си, ученикът се чуди, отде дойде тоя гръм.
към беседата >>
Маловажните въпроси лесно разрешават, но дойдат ли до важния въпрос, и да получат отговор, пак не могат да го разрешат.
Иди, продай все що имаш, и раздай го на сиромасите, и ще имаш съкровище на небето; и дигни кръста, и ела, та ме последвай."(- 21 ст.) Христос видял нещо хубаво в тоя младеж и го възлюбил. С отговора на Христа, младежът се намерил пред изпит, който не можал да издържи. И до днес още той се намира пред една неразрешена задача. Важен е въпросът, как да наследи вечния живот. И сегашните хора още мислят върху него, не могат да го разрешат.
Маловажните въпроси лесно разрешават, но дойдат ли до важния въпрос, и да получат отговор, пак не могат да го разрешат.
Казвате:" Друг е въпросът, ако бяхме живели във времето на Христа." - Ако бяхте живели във времето на Христа, щяхте да имате невежеството на това време; щяхте да имате мъчнотиите на това време. Не е въпрос да живеете в миналото. Ще живеете в настоящето и ще решавате задачите на новото време. И днес тоя важен въпрос се решава и трябва да го решите правилно, по нов начин.
към беседата >>
Четеш писмото и, вместо едно, разбираш друго.
Какво ще стане с тебе, ако жена ти и децата ти умрат? Кой ще те гледа на стари години? Какво ще стане с тебе, ако ослепееш или оглушееш? Достатъчно е да ти дойде една такава мисъл в главата, за да изгубиш разположението си. Друг някой е неразположен, защото получил едно писмо, в което препинателните знаци не били поставени на местата си и изопачили мисълта.
Четеш писмото и, вместо едно, разбираш друго.
Който писал писмото, мисли, че го е написал добре, но, в същност, не излязло така. Всички сте били ученици и знаете, колко пъти учителите ви са оставали недоволни от вашите задачи. Вие мислите, че сте ги решили добре, а учителят ги преглежда и задрасква с червено мастило. Като види тетрадката си, ученикът се чуди, отде дойде тоя гръм. Скъсва тетрадката си и казва: Нищо не разбирам.
към беседата >>
Казвате:" Друг е въпросът, ако бяхме живели във времето на Христа." - Ако бяхте живели във времето на Христа, щяхте да имате невежеството на това време; щяхте да имате мъчнотиите на това време.
С отговора на Христа, младежът се намерил пред изпит, който не можал да издържи. И до днес още той се намира пред една неразрешена задача. Важен е въпросът, как да наследи вечния живот. И сегашните хора още мислят върху него, не могат да го разрешат. Маловажните въпроси лесно разрешават, но дойдат ли до важния въпрос, и да получат отговор, пак не могат да го разрешат.
Казвате:" Друг е въпросът, ако бяхме живели във времето на Христа." - Ако бяхте живели във времето на Христа, щяхте да имате невежеството на това време; щяхте да имате мъчнотиите на това време.
Не е въпрос да живеете в миналото. Ще живеете в настоящето и ще решавате задачите на новото време. И днес тоя важен въпрос се решава и трябва да го решите правилно, по нов начин.
към беседата >>
Който писал писмото, мисли, че го е написал добре, но, в същност, не излязло така.
Кой ще те гледа на стари години? Какво ще стане с тебе, ако ослепееш или оглушееш? Достатъчно е да ти дойде една такава мисъл в главата, за да изгубиш разположението си. Друг някой е неразположен, защото получил едно писмо, в което препинателните знаци не били поставени на местата си и изопачили мисълта. Четеш писмото и, вместо едно, разбираш друго.
Който писал писмото, мисли, че го е написал добре, но, в същност, не излязло така.
Всички сте били ученици и знаете, колко пъти учителите ви са оставали недоволни от вашите задачи. Вие мислите, че сте ги решили добре, а учителят ги преглежда и задрасква с червено мастило. Като види тетрадката си, ученикът се чуди, отде дойде тоя гръм. Скъсва тетрадката си и казва: Нищо не разбирам. Учителят е прав.
към беседата >>
Не е въпрос да живеете в миналото.
И до днес още той се намира пред една неразрешена задача. Важен е въпросът, как да наследи вечния живот. И сегашните хора още мислят върху него, не могат да го разрешат. Маловажните въпроси лесно разрешават, но дойдат ли до важния въпрос, и да получат отговор, пак не могат да го разрешат. Казвате:" Друг е въпросът, ако бяхме живели във времето на Христа." - Ако бяхте живели във времето на Христа, щяхте да имате невежеството на това време; щяхте да имате мъчнотиите на това време.
Не е въпрос да живеете в миналото.
Ще живеете в настоящето и ще решавате задачите на новото време. И днес тоя важен въпрос се решава и трябва да го решите правилно, по нов начин.
към беседата >>
Всички сте били ученици и знаете, колко пъти учителите ви са оставали недоволни от вашите задачи.
Какво ще стане с тебе, ако ослепееш или оглушееш? Достатъчно е да ти дойде една такава мисъл в главата, за да изгубиш разположението си. Друг някой е неразположен, защото получил едно писмо, в което препинателните знаци не били поставени на местата си и изопачили мисълта. Четеш писмото и, вместо едно, разбираш друго. Който писал писмото, мисли, че го е написал добре, но, в същност, не излязло така.
Всички сте били ученици и знаете, колко пъти учителите ви са оставали недоволни от вашите задачи.
Вие мислите, че сте ги решили добре, а учителят ги преглежда и задрасква с червено мастило. Като види тетрадката си, ученикът се чуди, отде дойде тоя гръм. Скъсва тетрадката си и казва: Нищо не разбирам. Учителят е прав. Той се води от известни правила.
към беседата >>
Ще живеете в настоящето и ще решавате задачите на новото време.
Важен е въпросът, как да наследи вечния живот. И сегашните хора още мислят върху него, не могат да го разрешат. Маловажните въпроси лесно разрешават, но дойдат ли до важния въпрос, и да получат отговор, пак не могат да го разрешат. Казвате:" Друг е въпросът, ако бяхме живели във времето на Христа." - Ако бяхте живели във времето на Христа, щяхте да имате невежеството на това време; щяхте да имате мъчнотиите на това време. Не е въпрос да живеете в миналото.
Ще живеете в настоящето и ще решавате задачите на новото време.
И днес тоя важен въпрос се решава и трябва да го решите правилно, по нов начин.
към беседата >>
Вие мислите, че сте ги решили добре, а учителят ги преглежда и задрасква с червено мастило.
Достатъчно е да ти дойде една такава мисъл в главата, за да изгубиш разположението си. Друг някой е неразположен, защото получил едно писмо, в което препинателните знаци не били поставени на местата си и изопачили мисълта. Четеш писмото и, вместо едно, разбираш друго. Който писал писмото, мисли, че го е написал добре, но, в същност, не излязло така. Всички сте били ученици и знаете, колко пъти учителите ви са оставали недоволни от вашите задачи.
Вие мислите, че сте ги решили добре, а учителят ги преглежда и задрасква с червено мастило.
Като види тетрадката си, ученикът се чуди, отде дойде тоя гръм. Скъсва тетрадката си и казва: Нищо не разбирам. Учителят е прав. Той се води от известни правила. Щом ученикът не е приложил тия правила, задачата му не е вярна.
към беседата >>
И днес тоя важен въпрос се решава и трябва да го решите правилно, по нов начин.
И сегашните хора още мислят върху него, не могат да го разрешат. Маловажните въпроси лесно разрешават, но дойдат ли до важния въпрос, и да получат отговор, пак не могат да го разрешат. Казвате:" Друг е въпросът, ако бяхме живели във времето на Христа." - Ако бяхте живели във времето на Христа, щяхте да имате невежеството на това време; щяхте да имате мъчнотиите на това време. Не е въпрос да живеете в миналото. Ще живеете в настоящето и ще решавате задачите на новото време.
И днес тоя важен въпрос се решава и трябва да го решите правилно, по нов начин.
към беседата >>
Като види тетрадката си, ученикът се чуди, отде дойде тоя гръм.
Друг някой е неразположен, защото получил едно писмо, в което препинателните знаци не били поставени на местата си и изопачили мисълта. Четеш писмото и, вместо едно, разбираш друго. Който писал писмото, мисли, че го е написал добре, но, в същност, не излязло така. Всички сте били ученици и знаете, колко пъти учителите ви са оставали недоволни от вашите задачи. Вие мислите, че сте ги решили добре, а учителят ги преглежда и задрасква с червено мастило.
Като види тетрадката си, ученикът се чуди, отде дойде тоя гръм.
Скъсва тетрадката си и казва: Нищо не разбирам. Учителят е прав. Той се води от известни правила. Щом ученикът не е приложил тия правила, задачата му не е вярна. Някои хора пишат без „ъ".
към беседата >>
"Какво да сторя, за да придобия вечен живот?
"Какво да сторя, за да придобия вечен живот?
"Тоя въпрос не е разрешен и след две хиляди години. Христос отговаря:"Раздай имането си и ме последвай". Ето една трудна задача. И до днес още хората мислят как да разрешат тая задача. Момата казва на своя възлюбен:"Готова съм да направя всичко за тебе.
към беседата >>
Скъсва тетрадката си и казва: Нищо не разбирам.
Четеш писмото и, вместо едно, разбираш друго. Който писал писмото, мисли, че го е написал добре, но, в същност, не излязло така. Всички сте били ученици и знаете, колко пъти учителите ви са оставали недоволни от вашите задачи. Вие мислите, че сте ги решили добре, а учителят ги преглежда и задрасква с червено мастило. Като види тетрадката си, ученикът се чуди, отде дойде тоя гръм.
Скъсва тетрадката си и казва: Нищо не разбирам.
Учителят е прав. Той се води от известни правила. Щом ученикът не е приложил тия правила, задачата му не е вярна. Някои хора пишат без „ъ". Тая буква не е важна, когато е на края на думите.
към беседата >>
"Тоя въпрос не е разрешен и след две хиляди години.
"Какво да сторя, за да придобия вечен живот?
"Тоя въпрос не е разрешен и след две хиляди години.
Христос отговаря:"Раздай имането си и ме последвай". Ето една трудна задача. И до днес още хората мислят как да разрешат тая задача. Момата казва на своя възлюбен:"Готова съм да направя всичко за тебе. Готова съм да пожертвам всичко." Тя не определя, какво, именно, е готова да пожертвува за него.
към беседата >>
Учителят е прав.
Който писал писмото, мисли, че го е написал добре, но, в същност, не излязло така. Всички сте били ученици и знаете, колко пъти учителите ви са оставали недоволни от вашите задачи. Вие мислите, че сте ги решили добре, а учителят ги преглежда и задрасква с червено мастило. Като види тетрадката си, ученикът се чуди, отде дойде тоя гръм. Скъсва тетрадката си и казва: Нищо не разбирам.
Учителят е прав.
Той се води от известни правила. Щом ученикът не е приложил тия правила, задачата му не е вярна. Някои хора пишат без „ъ". Тая буква не е важна, когато е на края на думите. Важно е да пишеш правилно, да не изпущаш друга някоя буква.
към беседата >>
Христос отговаря:"Раздай имането си и ме последвай".
"Какво да сторя, за да придобия вечен живот? "Тоя въпрос не е разрешен и след две хиляди години.
Христос отговаря:"Раздай имането си и ме последвай".
Ето една трудна задача. И до днес още хората мислят как да разрешат тая задача. Момата казва на своя възлюбен:"Готова съм да направя всичко за тебе. Готова съм да пожертвам всичко." Тя не определя, какво, именно, е готова да пожертвува за него. За да я изпита, момъкът казва: Ако ме обичаш, хвърли се от тая канара.
към беседата >>
Той се води от известни правила.
Всички сте били ученици и знаете, колко пъти учителите ви са оставали недоволни от вашите задачи. Вие мислите, че сте ги решили добре, а учителят ги преглежда и задрасква с червено мастило. Като види тетрадката си, ученикът се чуди, отде дойде тоя гръм. Скъсва тетрадката си и казва: Нищо не разбирам. Учителят е прав.
Той се води от известни правила.
Щом ученикът не е приложил тия правила, задачата му не е вярна. Някои хора пишат без „ъ". Тая буква не е важна, когато е на края на думите. Важно е да пишеш правилно, да не изпущаш друга някоя буква.
към беседата >>
Ето една трудна задача.
"Какво да сторя, за да придобия вечен живот? "Тоя въпрос не е разрешен и след две хиляди години. Христос отговаря:"Раздай имането си и ме последвай".
Ето една трудна задача.
И до днес още хората мислят как да разрешат тая задача. Момата казва на своя възлюбен:"Готова съм да направя всичко за тебе. Готова съм да пожертвам всичко." Тя не определя, какво, именно, е готова да пожертвува за него. За да я изпита, момъкът казва: Ако ме обичаш, хвърли се от тая канара. Тя отговаря: Не мога да издържа на тоя изпит.
към беседата >>
Щом ученикът не е приложил тия правила, задачата му не е вярна.
Вие мислите, че сте ги решили добре, а учителят ги преглежда и задрасква с червено мастило. Като види тетрадката си, ученикът се чуди, отде дойде тоя гръм. Скъсва тетрадката си и казва: Нищо не разбирам. Учителят е прав. Той се води от известни правила.
Щом ученикът не е приложил тия правила, задачата му не е вярна.
Някои хора пишат без „ъ". Тая буква не е важна, когато е на края на думите. Важно е да пишеш правилно, да не изпущаш друга някоя буква.
към беседата >>
И до днес още хората мислят как да разрешат тая задача.
"Какво да сторя, за да придобия вечен живот? "Тоя въпрос не е разрешен и след две хиляди години. Христос отговаря:"Раздай имането си и ме последвай". Ето една трудна задача.
И до днес още хората мислят как да разрешат тая задача.
Момата казва на своя възлюбен:"Готова съм да направя всичко за тебе. Готова съм да пожертвам всичко." Тя не определя, какво, именно, е готова да пожертвува за него. За да я изпита, момъкът казва: Ако ме обичаш, хвърли се от тая канара. Тя отговаря: Не мога да издържа на тоя изпит. И сегашните хора, като се натъкнат на някоя мъчна задача, казват: Дано не ми се даде тоя изпит!
към беседата >>
Някои хора пишат без „ъ".
Като види тетрадката си, ученикът се чуди, отде дойде тоя гръм. Скъсва тетрадката си и казва: Нищо не разбирам. Учителят е прав. Той се води от известни правила. Щом ученикът не е приложил тия правила, задачата му не е вярна.
Някои хора пишат без „ъ".
Тая буква не е важна, когато е на края на думите. Важно е да пишеш правилно, да не изпущаш друга някоя буква.
към беседата >>
Момата казва на своя възлюбен:"Готова съм да направя всичко за тебе.
"Какво да сторя, за да придобия вечен живот? "Тоя въпрос не е разрешен и след две хиляди години. Христос отговаря:"Раздай имането си и ме последвай". Ето една трудна задача. И до днес още хората мислят как да разрешат тая задача.
Момата казва на своя възлюбен:"Готова съм да направя всичко за тебе.
Готова съм да пожертвам всичко." Тя не определя, какво, именно, е готова да пожертвува за него. За да я изпита, момъкът казва: Ако ме обичаш, хвърли се от тая канара. Тя отговаря: Не мога да издържа на тоя изпит. И сегашните хора, като се натъкнат на някоя мъчна задача, казват: Дано не ми се даде тоя изпит! Животът не се заключава в изпитите.
към беседата >>
Тая буква не е важна, когато е на края на думите.
Скъсва тетрадката си и казва: Нищо не разбирам. Учителят е прав. Той се води от известни правила. Щом ученикът не е приложил тия правила, задачата му не е вярна. Някои хора пишат без „ъ".
Тая буква не е важна, когато е на края на думите.
Важно е да пишеш правилно, да не изпущаш друга някоя буква.
към беседата >>
Готова съм да пожертвам всичко." Тя не определя, какво, именно, е готова да пожертвува за него.
"Тоя въпрос не е разрешен и след две хиляди години. Христос отговаря:"Раздай имането си и ме последвай". Ето една трудна задача. И до днес още хората мислят как да разрешат тая задача. Момата казва на своя възлюбен:"Готова съм да направя всичко за тебе.
Готова съм да пожертвам всичко." Тя не определя, какво, именно, е готова да пожертвува за него.
За да я изпита, момъкът казва: Ако ме обичаш, хвърли се от тая канара. Тя отговаря: Не мога да издържа на тоя изпит. И сегашните хора, като се натъкнат на някоя мъчна задача, казват: Дано не ми се даде тоя изпит! Животът не се заключава в изпитите. Знанието е важно.
към беседата >>
Важно е да пишеш правилно, да не изпущаш друга някоя буква.
Учителят е прав. Той се води от известни правила. Щом ученикът не е приложил тия правила, задачата му не е вярна. Някои хора пишат без „ъ". Тая буква не е важна, когато е на края на думите.
Важно е да пишеш правилно, да не изпущаш друга някоя буква.
към беседата >>
За да я изпита, момъкът казва: Ако ме обичаш, хвърли се от тая канара.
Христос отговаря:"Раздай имането си и ме последвай". Ето една трудна задача. И до днес още хората мислят как да разрешат тая задача. Момата казва на своя възлюбен:"Готова съм да направя всичко за тебе. Готова съм да пожертвам всичко." Тя не определя, какво, именно, е готова да пожертвува за него.
За да я изпита, момъкът казва: Ако ме обичаш, хвърли се от тая канара.
Тя отговаря: Не мога да издържа на тоя изпит. И сегашните хора, като се натъкнат на някоя мъчна задача, казват: Дано не ми се даде тоя изпит! Животът не се заключава в изпитите. Знанието е важно. Ще учиш, за да придобиеш знание, а изпитите идат сами по себе си.
към беседата >>
Работете съзнателно върху себе си, да се повдигнете.
Работете съзнателно върху себе си, да се повдигнете.
Станете ли сутрин от сън с някакво тежко, материално желание, отправете ума си нагоре, да олекнете. Ако погледнете на живота с окото на ясновидеца, ще забележите цели реки от мисли, чувства и желания, които увличат човека. Има умствени реки, чувствени реки и реки на желанията. Пазете се от тия реки. Видите ли, че една от тия реки ще ви завлече, спрете се на пътя си и помислете за Бога.
към беседата >>
Тя отговаря: Не мога да издържа на тоя изпит.
Ето една трудна задача. И до днес още хората мислят как да разрешат тая задача. Момата казва на своя възлюбен:"Готова съм да направя всичко за тебе. Готова съм да пожертвам всичко." Тя не определя, какво, именно, е готова да пожертвува за него. За да я изпита, момъкът казва: Ако ме обичаш, хвърли се от тая канара.
Тя отговаря: Не мога да издържа на тоя изпит.
И сегашните хора, като се натъкнат на някоя мъчна задача, казват: Дано не ми се даде тоя изпит! Животът не се заключава в изпитите. Знанието е важно. Ще учиш, за да придобиеш знание, а изпитите идат сами по себе си. Като учи, човек постига всичко.
към беседата >>
Станете ли сутрин от сън с някакво тежко, материално желание, отправете ума си нагоре, да олекнете.
Работете съзнателно върху себе си, да се повдигнете.
Станете ли сутрин от сън с някакво тежко, материално желание, отправете ума си нагоре, да олекнете.
Ако погледнете на живота с окото на ясновидеца, ще забележите цели реки от мисли, чувства и желания, които увличат човека. Има умствени реки, чувствени реки и реки на желанията. Пазете се от тия реки. Видите ли, че една от тия реки ще ви завлече, спрете се на пътя си и помислете за Бога. Някой казва, че не мисли за себе си.
към беседата >>
И сегашните хора, като се натъкнат на някоя мъчна задача, казват: Дано не ми се даде тоя изпит!
И до днес още хората мислят как да разрешат тая задача. Момата казва на своя възлюбен:"Готова съм да направя всичко за тебе. Готова съм да пожертвам всичко." Тя не определя, какво, именно, е готова да пожертвува за него. За да я изпита, момъкът казва: Ако ме обичаш, хвърли се от тая канара. Тя отговаря: Не мога да издържа на тоя изпит.
И сегашните хора, като се натъкнат на някоя мъчна задача, казват: Дано не ми се даде тоя изпит!
Животът не се заключава в изпитите. Знанието е важно. Ще учиш, за да придобиеш знание, а изпитите идат сами по себе си. Като учи, човек постига всичко. Дойде ли до изпитите, тогава много неща стават невъзможни.
към беседата >>
Ако погледнете на живота с окото на ясновидеца, ще забележите цели реки от мисли, чувства и желания, които увличат човека.
Работете съзнателно върху себе си, да се повдигнете. Станете ли сутрин от сън с някакво тежко, материално желание, отправете ума си нагоре, да олекнете.
Ако погледнете на живота с окото на ясновидеца, ще забележите цели реки от мисли, чувства и желания, които увличат човека.
Има умствени реки, чувствени реки и реки на желанията. Пазете се от тия реки. Видите ли, че една от тия реки ще ви завлече, спрете се на пътя си и помислете за Бога. Някой казва, че не мисли за себе си. - Добре е да не мислиш за себе си, но трябва да знаеш, за какво да мислиш.
към беседата >>
Животът не се заключава в изпитите.
Момата казва на своя възлюбен:"Готова съм да направя всичко за тебе. Готова съм да пожертвам всичко." Тя не определя, какво, именно, е готова да пожертвува за него. За да я изпита, момъкът казва: Ако ме обичаш, хвърли се от тая канара. Тя отговаря: Не мога да издържа на тоя изпит. И сегашните хора, като се натъкнат на някоя мъчна задача, казват: Дано не ми се даде тоя изпит!
Животът не се заключава в изпитите.
Знанието е важно. Ще учиш, за да придобиеш знание, а изпитите идат сами по себе си. Като учи, човек постига всичко. Дойде ли до изпитите, тогава много неща стават невъзможни.
към беседата >>
Има умствени реки, чувствени реки и реки на желанията.
Работете съзнателно върху себе си, да се повдигнете. Станете ли сутрин от сън с някакво тежко, материално желание, отправете ума си нагоре, да олекнете. Ако погледнете на живота с окото на ясновидеца, ще забележите цели реки от мисли, чувства и желания, които увличат човека.
Има умствени реки, чувствени реки и реки на желанията.
Пазете се от тия реки. Видите ли, че една от тия реки ще ви завлече, спрете се на пътя си и помислете за Бога. Някой казва, че не мисли за себе си. - Добре е да не мислиш за себе си, но трябва да знаеш, за какво да мислиш. Да мислиш за себе си, това значи, да разрешиш една важна задача.
към беседата >>
Знанието е важно.
Готова съм да пожертвам всичко." Тя не определя, какво, именно, е готова да пожертвува за него. За да я изпита, момъкът казва: Ако ме обичаш, хвърли се от тая канара. Тя отговаря: Не мога да издържа на тоя изпит. И сегашните хора, като се натъкнат на някоя мъчна задача, казват: Дано не ми се даде тоя изпит! Животът не се заключава в изпитите.
Знанието е важно.
Ще учиш, за да придобиеш знание, а изпитите идат сами по себе си. Като учи, човек постига всичко. Дойде ли до изпитите, тогава много неща стават невъзможни.
към беседата >>
Пазете се от тия реки.
Работете съзнателно върху себе си, да се повдигнете. Станете ли сутрин от сън с някакво тежко, материално желание, отправете ума си нагоре, да олекнете. Ако погледнете на живота с окото на ясновидеца, ще забележите цели реки от мисли, чувства и желания, които увличат човека. Има умствени реки, чувствени реки и реки на желанията.
Пазете се от тия реки.
Видите ли, че една от тия реки ще ви завлече, спрете се на пътя си и помислете за Бога. Някой казва, че не мисли за себе си. - Добре е да не мислиш за себе си, но трябва да знаеш, за какво да мислиш. Да мислиш за себе си, това значи, да разрешиш една важна задача. Ти можеш да решиш тая задача правилно, ако знаеш, как да ставаш сутрин.
към беседата >>
Ще учиш, за да придобиеш знание, а изпитите идат сами по себе си.
За да я изпита, момъкът казва: Ако ме обичаш, хвърли се от тая канара. Тя отговаря: Не мога да издържа на тоя изпит. И сегашните хора, като се натъкнат на някоя мъчна задача, казват: Дано не ми се даде тоя изпит! Животът не се заключава в изпитите. Знанието е важно.
Ще учиш, за да придобиеш знание, а изпитите идат сами по себе си.
Като учи, човек постига всичко. Дойде ли до изпитите, тогава много неща стават невъзможни.
към беседата >>
Видите ли, че една от тия реки ще ви завлече, спрете се на пътя си и помислете за Бога.
Работете съзнателно върху себе си, да се повдигнете. Станете ли сутрин от сън с някакво тежко, материално желание, отправете ума си нагоре, да олекнете. Ако погледнете на живота с окото на ясновидеца, ще забележите цели реки от мисли, чувства и желания, които увличат човека. Има умствени реки, чувствени реки и реки на желанията. Пазете се от тия реки.
Видите ли, че една от тия реки ще ви завлече, спрете се на пътя си и помислете за Бога.
Някой казва, че не мисли за себе си. - Добре е да не мислиш за себе си, но трябва да знаеш, за какво да мислиш. Да мислиш за себе си, това значи, да разрешиш една важна задача. Ти можеш да решиш тая задача правилно, ако знаеш, как да ставаш сутрин. Както си станал от сън, така ще се нареждат работите ти.
към беседата >>
Като учи, човек постига всичко.
Тя отговаря: Не мога да издържа на тоя изпит. И сегашните хора, като се натъкнат на някоя мъчна задача, казват: Дано не ми се даде тоя изпит! Животът не се заключава в изпитите. Знанието е важно. Ще учиш, за да придобиеш знание, а изпитите идат сами по себе си.
Като учи, човек постига всичко.
Дойде ли до изпитите, тогава много неща стават невъзможни.
към беседата >>
Някой казва, че не мисли за себе си.
Станете ли сутрин от сън с някакво тежко, материално желание, отправете ума си нагоре, да олекнете. Ако погледнете на живота с окото на ясновидеца, ще забележите цели реки от мисли, чувства и желания, които увличат човека. Има умствени реки, чувствени реки и реки на желанията. Пазете се от тия реки. Видите ли, че една от тия реки ще ви завлече, спрете се на пътя си и помислете за Бога.
Някой казва, че не мисли за себе си.
- Добре е да не мислиш за себе си, но трябва да знаеш, за какво да мислиш. Да мислиш за себе си, това значи, да разрешиш една важна задача. Ти можеш да решиш тая задача правилно, ако знаеш, как да ставаш сутрин. Както си станал от сън, така ще се нареждат работите ти. Щом станеш, вдигни главата си нагоре и помисли за Бога, за Слънцето на живота.
към беседата >>
Дойде ли до изпитите, тогава много неща стават невъзможни.
И сегашните хора, като се натъкнат на някоя мъчна задача, казват: Дано не ми се даде тоя изпит! Животът не се заключава в изпитите. Знанието е важно. Ще учиш, за да придобиеш знание, а изпитите идат сами по себе си. Като учи, човек постига всичко.
Дойде ли до изпитите, тогава много неща стават невъзможни.
към беседата >>
- Добре е да не мислиш за себе си, но трябва да знаеш, за какво да мислиш.
Ако погледнете на живота с окото на ясновидеца, ще забележите цели реки от мисли, чувства и желания, които увличат човека. Има умствени реки, чувствени реки и реки на желанията. Пазете се от тия реки. Видите ли, че една от тия реки ще ви завлече, спрете се на пътя си и помислете за Бога. Някой казва, че не мисли за себе си.
- Добре е да не мислиш за себе си, но трябва да знаеш, за какво да мислиш.
Да мислиш за себе си, това значи, да разрешиш една важна задача. Ти можеш да решиш тая задача правилно, ако знаеш, как да ставаш сутрин. Както си станал от сън, така ще се нареждат работите ти. Щом станеш, вдигни главата си нагоре и помисли за Бога, за Слънцето на живота. Стъпи на земята и помисли за земята, на която живееш.
към беседата >>
Сегашният човек минава през много изпитания.
Сегашният човек минава през много изпитания.
Защо идат изпитанията? Казвате: Божията воля е такава. Ако банкерът, на когото дължите, взима къщата ви и ви изхвърли навън, това изпитание от Бога ли е? Вие не сте доволни на малкото, което имате, искате да спечелите много, но изгубвате всичко. Искате да станете министър и работите само за това, да постигнете желанието си.
към беседата >>
Да мислиш за себе си, това значи, да разрешиш една важна задача.
Има умствени реки, чувствени реки и реки на желанията. Пазете се от тия реки. Видите ли, че една от тия реки ще ви завлече, спрете се на пътя си и помислете за Бога. Някой казва, че не мисли за себе си. - Добре е да не мислиш за себе си, но трябва да знаеш, за какво да мислиш.
Да мислиш за себе си, това значи, да разрешиш една важна задача.
Ти можеш да решиш тая задача правилно, ако знаеш, как да ставаш сутрин. Както си станал от сън, така ще се нареждат работите ти. Щом станеш, вдигни главата си нагоре и помисли за Бога, за Слънцето на живота. Стъпи на земята и помисли за земята, на която живееш. От значение е още, на коя ръка ще се опреш и на кой крак ще стъпиш.
към беседата >>
Защо идат изпитанията?
Сегашният човек минава през много изпитания.
Защо идат изпитанията?
Казвате: Божията воля е такава. Ако банкерът, на когото дължите, взима къщата ви и ви изхвърли навън, това изпитание от Бога ли е? Вие не сте доволни на малкото, което имате, искате да спечелите много, но изгубвате всичко. Искате да станете министър и работите само за това, да постигнете желанието си. Най-после станете министър, но изгубвате всичко.
към беседата >>
Ти можеш да решиш тая задача правилно, ако знаеш, как да ставаш сутрин.
Пазете се от тия реки. Видите ли, че една от тия реки ще ви завлече, спрете се на пътя си и помислете за Бога. Някой казва, че не мисли за себе си. - Добре е да не мислиш за себе си, но трябва да знаеш, за какво да мислиш. Да мислиш за себе си, това значи, да разрешиш една важна задача.
Ти можеш да решиш тая задача правилно, ако знаеш, как да ставаш сутрин.
Както си станал от сън, така ще се нареждат работите ти. Щом станеш, вдигни главата си нагоре и помисли за Бога, за Слънцето на живота. Стъпи на земята и помисли за земята, на която живееш. От значение е още, на коя ръка ще се опреш и на кой крак ще стъпиш. Човек трябва да знае, как да легне и как да стане от сън.
към беседата >>
Казвате: Божията воля е такава.
Сегашният човек минава през много изпитания. Защо идат изпитанията?
Казвате: Божията воля е такава.
Ако банкерът, на когото дължите, взима къщата ви и ви изхвърли навън, това изпитание от Бога ли е? Вие не сте доволни на малкото, което имате, искате да спечелите много, но изгубвате всичко. Искате да станете министър и работите само за това, да постигнете желанието си. Най-после станете министър, но изгубвате всичко. Обвиняват ви в някакво престъпление и ви затварят, като ви взимат къщата.
към беседата >>
Както си станал от сън, така ще се нареждат работите ти.
Видите ли, че една от тия реки ще ви завлече, спрете се на пътя си и помислете за Бога. Някой казва, че не мисли за себе си. - Добре е да не мислиш за себе си, но трябва да знаеш, за какво да мислиш. Да мислиш за себе си, това значи, да разрешиш една важна задача. Ти можеш да решиш тая задача правилно, ако знаеш, как да ставаш сутрин.
Както си станал от сън, така ще се нареждат работите ти.
Щом станеш, вдигни главата си нагоре и помисли за Бога, за Слънцето на живота. Стъпи на земята и помисли за земята, на която живееш. От значение е още, на коя ръка ще се опреш и на кой крак ще стъпиш. Човек трябва да знае, как да легне и как да стане от сън. Ще изпразниш ума си от всички странични и отрицателни мисли и ще отидеш на другия свят съвършено свободен от грижи и безпокойства.
към беседата >>
Ако банкерът, на когото дължите, взима къщата ви и ви изхвърли навън, това изпитание от Бога ли е?
Сегашният човек минава през много изпитания. Защо идат изпитанията? Казвате: Божията воля е такава.
Ако банкерът, на когото дължите, взима къщата ви и ви изхвърли навън, това изпитание от Бога ли е?
Вие не сте доволни на малкото, което имате, искате да спечелите много, но изгубвате всичко. Искате да станете министър и работите само за това, да постигнете желанието си. Най-после станете министър, но изгубвате всичко. Обвиняват ви в някакво престъпление и ви затварят, като ви взимат къщата. Бог ли ви създаде тия изпитания?
към беседата >>
Щом станеш, вдигни главата си нагоре и помисли за Бога, за Слънцето на живота.
Някой казва, че не мисли за себе си. - Добре е да не мислиш за себе си, но трябва да знаеш, за какво да мислиш. Да мислиш за себе си, това значи, да разрешиш една важна задача. Ти можеш да решиш тая задача правилно, ако знаеш, как да ставаш сутрин. Както си станал от сън, така ще се нареждат работите ти.
Щом станеш, вдигни главата си нагоре и помисли за Бога, за Слънцето на живота.
Стъпи на земята и помисли за земята, на която живееш. От значение е още, на коя ръка ще се опреш и на кой крак ще стъпиш. Човек трябва да знае, как да легне и как да стане от сън. Ще изпразниш ума си от всички странични и отрицателни мисли и ще отидеш на другия свят съвършено свободен от грижи и безпокойства. Че си Иван, Стоян, това са псевдоними, с които нямаш нищо общо.
към беседата >>
Вие не сте доволни на малкото, което имате, искате да спечелите много, но изгубвате всичко.
Сегашният човек минава през много изпитания. Защо идат изпитанията? Казвате: Божията воля е такава. Ако банкерът, на когото дължите, взима къщата ви и ви изхвърли навън, това изпитание от Бога ли е?
Вие не сте доволни на малкото, което имате, искате да спечелите много, но изгубвате всичко.
Искате да станете министър и работите само за това, да постигнете желанието си. Най-после станете министър, но изгубвате всичко. Обвиняват ви в някакво престъпление и ви затварят, като ви взимат къщата. Бог ли ви създаде тия изпитания? Вашето желание ви доведе до тях.
към беседата >>
Стъпи на земята и помисли за земята, на която живееш.
- Добре е да не мислиш за себе си, но трябва да знаеш, за какво да мислиш. Да мислиш за себе си, това значи, да разрешиш една важна задача. Ти можеш да решиш тая задача правилно, ако знаеш, как да ставаш сутрин. Както си станал от сън, така ще се нареждат работите ти. Щом станеш, вдигни главата си нагоре и помисли за Бога, за Слънцето на живота.
Стъпи на земята и помисли за земята, на която живееш.
От значение е още, на коя ръка ще се опреш и на кой крак ще стъпиш. Човек трябва да знае, как да легне и как да стане от сън. Ще изпразниш ума си от всички странични и отрицателни мисли и ще отидеш на другия свят съвършено свободен от грижи и безпокойства. Че си Иван, Стоян, това са псевдоними, с които нямаш нищо общо. Какво правел един американски милионер?
към беседата >>
Искате да станете министър и работите само за това, да постигнете желанието си.
Сегашният човек минава през много изпитания. Защо идат изпитанията? Казвате: Божията воля е такава. Ако банкерът, на когото дължите, взима къщата ви и ви изхвърли навън, това изпитание от Бога ли е? Вие не сте доволни на малкото, което имате, искате да спечелите много, но изгубвате всичко.
Искате да станете министър и работите само за това, да постигнете желанието си.
Най-после станете министър, но изгубвате всичко. Обвиняват ви в някакво престъпление и ви затварят, като ви взимат къщата. Бог ли ви създаде тия изпитания? Вашето желание ви доведе до тях.
към беседата >>
От значение е още, на коя ръка ще се опреш и на кой крак ще стъпиш.
Да мислиш за себе си, това значи, да разрешиш една важна задача. Ти можеш да решиш тая задача правилно, ако знаеш, как да ставаш сутрин. Както си станал от сън, така ще се нареждат работите ти. Щом станеш, вдигни главата си нагоре и помисли за Бога, за Слънцето на живота. Стъпи на земята и помисли за земята, на която живееш.
От значение е още, на коя ръка ще се опреш и на кой крак ще стъпиш.
Човек трябва да знае, как да легне и как да стане от сън. Ще изпразниш ума си от всички странични и отрицателни мисли и ще отидеш на другия свят съвършено свободен от грижи и безпокойства. Че си Иван, Стоян, това са псевдоними, с които нямаш нищо общо. Какво правел един американски милионер? Понеже искал да опита положението на просяка, той излизал от дома си, преоблечен като просяк, и ходел от къща на къща да проси.
към беседата >>
Най-после станете министър, но изгубвате всичко.
Защо идат изпитанията? Казвате: Божията воля е такава. Ако банкерът, на когото дължите, взима къщата ви и ви изхвърли навън, това изпитание от Бога ли е? Вие не сте доволни на малкото, което имате, искате да спечелите много, но изгубвате всичко. Искате да станете министър и работите само за това, да постигнете желанието си.
Най-после станете министър, но изгубвате всичко.
Обвиняват ви в някакво престъпление и ви затварят, като ви взимат къщата. Бог ли ви създаде тия изпитания? Вашето желание ви доведе до тях.
към беседата >>
Човек трябва да знае, как да легне и как да стане от сън.
Ти можеш да решиш тая задача правилно, ако знаеш, как да ставаш сутрин. Както си станал от сън, така ще се нареждат работите ти. Щом станеш, вдигни главата си нагоре и помисли за Бога, за Слънцето на живота. Стъпи на земята и помисли за земята, на която живееш. От значение е още, на коя ръка ще се опреш и на кой крак ще стъпиш.
Човек трябва да знае, как да легне и как да стане от сън.
Ще изпразниш ума си от всички странични и отрицателни мисли и ще отидеш на другия свят съвършено свободен от грижи и безпокойства. Че си Иван, Стоян, това са псевдоними, с които нямаш нищо общо. Какво правел един американски милионер? Понеже искал да опита положението на просяка, той излизал от дома си, преоблечен като просяк, и ходел от къща на къща да проси. Навсякъде го хокали, пъдели, но той всичко понасял, казвал си: Не съм просяк; просията е псевдоним, под който се крия, да не ме познават хората.
към беседата >>
Обвиняват ви в някакво престъпление и ви затварят, като ви взимат къщата.
Казвате: Божията воля е такава. Ако банкерът, на когото дължите, взима къщата ви и ви изхвърли навън, това изпитание от Бога ли е? Вие не сте доволни на малкото, което имате, искате да спечелите много, но изгубвате всичко. Искате да станете министър и работите само за това, да постигнете желанието си. Най-после станете министър, но изгубвате всичко.
Обвиняват ви в някакво престъпление и ви затварят, като ви взимат къщата.
Бог ли ви създаде тия изпитания? Вашето желание ви доведе до тях.
към беседата >>
Ще изпразниш ума си от всички странични и отрицателни мисли и ще отидеш на другия свят съвършено свободен от грижи и безпокойства.
Както си станал от сън, така ще се нареждат работите ти. Щом станеш, вдигни главата си нагоре и помисли за Бога, за Слънцето на живота. Стъпи на земята и помисли за земята, на която живееш. От значение е още, на коя ръка ще се опреш и на кой крак ще стъпиш. Човек трябва да знае, как да легне и как да стане от сън.
Ще изпразниш ума си от всички странични и отрицателни мисли и ще отидеш на другия свят съвършено свободен от грижи и безпокойства.
Че си Иван, Стоян, това са псевдоними, с които нямаш нищо общо. Какво правел един американски милионер? Понеже искал да опита положението на просяка, той излизал от дома си, преоблечен като просяк, и ходел от къща на къща да проси. Навсякъде го хокали, пъдели, но той всичко понасял, казвал си: Не съм просяк; просията е псевдоним, под който се крия, да не ме познават хората. Така ще науча нещо ново.
към беседата >>
Бог ли ви създаде тия изпитания?
Ако банкерът, на когото дължите, взима къщата ви и ви изхвърли навън, това изпитание от Бога ли е? Вие не сте доволни на малкото, което имате, искате да спечелите много, но изгубвате всичко. Искате да станете министър и работите само за това, да постигнете желанието си. Най-после станете министър, но изгубвате всичко. Обвиняват ви в някакво престъпление и ви затварят, като ви взимат къщата.
Бог ли ви създаде тия изпитания?
Вашето желание ви доведе до тях.
към беседата >>
Че си Иван, Стоян, това са псевдоними, с които нямаш нищо общо.
Щом станеш, вдигни главата си нагоре и помисли за Бога, за Слънцето на живота. Стъпи на земята и помисли за земята, на която живееш. От значение е още, на коя ръка ще се опреш и на кой крак ще стъпиш. Човек трябва да знае, как да легне и как да стане от сън. Ще изпразниш ума си от всички странични и отрицателни мисли и ще отидеш на другия свят съвършено свободен от грижи и безпокойства.
Че си Иван, Стоян, това са псевдоними, с които нямаш нищо общо.
Какво правел един американски милионер? Понеже искал да опита положението на просяка, той излизал от дома си, преоблечен като просяк, и ходел от къща на къща да проси. Навсякъде го хокали, пъдели, но той всичко понасял, казвал си: Не съм просяк; просията е псевдоним, под който се крия, да не ме познават хората. Така ще науча нещо ново.
към беседата >>
Вашето желание ви доведе до тях.
Вие не сте доволни на малкото, което имате, искате да спечелите много, но изгубвате всичко. Искате да станете министър и работите само за това, да постигнете желанието си. Най-после станете министър, но изгубвате всичко. Обвиняват ви в някакво престъпление и ви затварят, като ви взимат къщата. Бог ли ви създаде тия изпитания?
Вашето желание ви доведе до тях.
към беседата >>
Какво правел един американски милионер?
Стъпи на земята и помисли за земята, на която живееш. От значение е още, на коя ръка ще се опреш и на кой крак ще стъпиш. Човек трябва да знае, как да легне и как да стане от сън. Ще изпразниш ума си от всички странични и отрицателни мисли и ще отидеш на другия свят съвършено свободен от грижи и безпокойства. Че си Иван, Стоян, това са псевдоними, с които нямаш нищо общо.
Какво правел един американски милионер?
Понеже искал да опита положението на просяка, той излизал от дома си, преоблечен като просяк, и ходел от къща на къща да проси. Навсякъде го хокали, пъдели, но той всичко понасял, казвал си: Не съм просяк; просията е псевдоним, под който се крия, да не ме познават хората. Така ще науча нещо ново.
към беседата >>
Има два вида изпити: Едните идат от човека, а другите от Бога.
Има два вида изпити: Едните идат от човека, а другите от Бога.
Изпитанията, които идат от Бога, внасят нещо ново в човешкия ум и не го смущават. Казано е в Писанието:Когато Бог обича, наказва го.Който не разбира смисъла на тоя стих, пита: Трябва ли любовта да се изкупва с толкова страдания? Ако Бог ме обича и ми праща страдания, аз се отказвам от Неговата любов. - Това е неразбиране на любовта. Наистина, когато Бог обича, поставя го на изпитания, за да го освободи от погрешките му, които носи в подсъзнанието си.
към беседата >>
Понеже искал да опита положението на просяка, той излизал от дома си, преоблечен като просяк, и ходел от къща на къща да проси.
От значение е още, на коя ръка ще се опреш и на кой крак ще стъпиш. Човек трябва да знае, как да легне и как да стане от сън. Ще изпразниш ума си от всички странични и отрицателни мисли и ще отидеш на другия свят съвършено свободен от грижи и безпокойства. Че си Иван, Стоян, това са псевдоними, с които нямаш нищо общо. Какво правел един американски милионер?
Понеже искал да опита положението на просяка, той излизал от дома си, преоблечен като просяк, и ходел от къща на къща да проси.
Навсякъде го хокали, пъдели, но той всичко понасял, казвал си: Не съм просяк; просията е псевдоним, под който се крия, да не ме познават хората. Така ще науча нещо ново.
към беседата >>
Изпитанията, които идат от Бога, внасят нещо ново в човешкия ум и не го смущават.
Има два вида изпити: Едните идат от човека, а другите от Бога.
Изпитанията, които идат от Бога, внасят нещо ново в човешкия ум и не го смущават.
Казано е в Писанието:Когато Бог обича, наказва го.Който не разбира смисъла на тоя стих, пита: Трябва ли любовта да се изкупва с толкова страдания? Ако Бог ме обича и ми праща страдания, аз се отказвам от Неговата любов. - Това е неразбиране на любовта. Наистина, когато Бог обича, поставя го на изпитания, за да го освободи от погрешките му, които носи в подсъзнанието си. Сегашният човек живее, без да има ясна представа за живота, без да знае, какво може да направи и какво не може.
към беседата >>
Навсякъде го хокали, пъдели, но той всичко понасял, казвал си: Не съм просяк; просията е псевдоним, под който се крия, да не ме познават хората.
Човек трябва да знае, как да легне и как да стане от сън. Ще изпразниш ума си от всички странични и отрицателни мисли и ще отидеш на другия свят съвършено свободен от грижи и безпокойства. Че си Иван, Стоян, това са псевдоними, с които нямаш нищо общо. Какво правел един американски милионер? Понеже искал да опита положението на просяка, той излизал от дома си, преоблечен като просяк, и ходел от къща на къща да проси.
Навсякъде го хокали, пъдели, но той всичко понасял, казвал си: Не съм просяк; просията е псевдоним, под който се крия, да не ме познават хората.
Така ще науча нещо ново.
към беседата >>
Казано е в Писанието:Когато Бог обича, наказва го.Който не разбира смисъла на тоя стих, пита: Трябва ли любовта да се изкупва с толкова страдания?
Има два вида изпити: Едните идат от човека, а другите от Бога. Изпитанията, които идат от Бога, внасят нещо ново в човешкия ум и не го смущават.
Казано е в Писанието:Когато Бог обича, наказва го.Който не разбира смисъла на тоя стих, пита: Трябва ли любовта да се изкупва с толкова страдания?
Ако Бог ме обича и ми праща страдания, аз се отказвам от Неговата любов. - Това е неразбиране на любовта. Наистина, когато Бог обича, поставя го на изпитания, за да го освободи от погрешките му, които носи в подсъзнанието си. Сегашният човек живее, без да има ясна представа за живота, без да знае, какво може да направи и какво не може. Например, човек вижда чуждите погрешки и мисли, че може да ги изправи.
към беседата >>
Така ще науча нещо ново.
Ще изпразниш ума си от всички странични и отрицателни мисли и ще отидеш на другия свят съвършено свободен от грижи и безпокойства. Че си Иван, Стоян, това са псевдоними, с които нямаш нищо общо. Какво правел един американски милионер? Понеже искал да опита положението на просяка, той излизал от дома си, преоблечен като просяк, и ходел от къща на къща да проси. Навсякъде го хокали, пъдели, но той всичко понасял, казвал си: Не съм просяк; просията е псевдоним, под който се крия, да не ме познават хората.
Така ще науча нещо ново.
към беседата >>
Ако Бог ме обича и ми праща страдания, аз се отказвам от Неговата любов.
Има два вида изпити: Едните идат от човека, а другите от Бога. Изпитанията, които идат от Бога, внасят нещо ново в човешкия ум и не го смущават. Казано е в Писанието:Когато Бог обича, наказва го.Който не разбира смисъла на тоя стих, пита: Трябва ли любовта да се изкупва с толкова страдания?
Ако Бог ме обича и ми праща страдания, аз се отказвам от Неговата любов.
- Това е неразбиране на любовта. Наистина, когато Бог обича, поставя го на изпитания, за да го освободи от погрешките му, които носи в подсъзнанието си. Сегашният човек живее, без да има ясна представа за живота, без да знае, какво може да направи и какво не може. Например, човек вижда чуждите погрешки и мисли, че може да ги изправи. Докато мисли така, той е на крив път.
към беседата >>
Казвам: И вие сте големи милионери, дошли на земята да се учите.
Казвам: И вие сте големи милионери, дошли на земята да се учите.
Съблекли сте богатите и скъпи дрехи и, облечени в различни дрехи, изучавате живота. Цял ден ходите на работа и, като се приберете вкъщи, започвате да пишете своите бележки върху това, което сте научили. Някои от вас минават за светии, признати от църквата. Мога да кажа имената ви. Дали твоят псевдоним е на някой светия или милионер, не е важно.
към беседата >>
Напуснала дома, но ще се пукне.
(втори вариант)
Не можах да живея с нея. Свекървата казала на сина си: "Синко, жени има много, но майка има само една. Аз съм ти майка." След това гостенката ми казва: "Аз имам две деца. И аз съм майка." Аз й казах: "Дръж децата си. Свекървата си е права и ти имаш право на децата си." Тя иска да се справи със свекървата.
Напуснала дома, но ще се пукне.
Много е мъчно за децата й. Казах й: "Върни се." Тя казва - мъжът й е казал: "Къщата е на майка ми. Майка ми не те иска. Обичам те, но не може." Госпожата ми казваше: "Не ми позволява да отида да видя децата си." Детето й е болно, казали й. Аз й казах - ще се оправят работите.
към втори вариант >>
Той иска да ме лъже и той казва, че е много нещастен.
(втори вариант)
Детето има силна воля. Детето като закресне, като заплаче, всички правят това, което то желае. Ако искате да ви обичат хората, трябва да създадете у себе си детинския принцип - детето. Казвате: "Вече ми дотегна да ме лъжат така." За мене е много интересно, когато дойде някой да ме лъже. Аз вярвам.
Той иска да ме лъже и той казва, че е много нещастен.
Че майка му била нещастна, че умряла и най-после казва, че има нужда от пари. Аз му давам един лев и му казвам: "Аз разполагам, но те са чужди пари." То е човешко тщеславие да кажеш:' "Ти си добър." Ти искаш аз да те науча да изваждаш пари от земята. Ще научиш това изкуство. Ще вземеш една пръчка и за една, за две години ще се научиш. Ще ти кажа начина и ако можеш, ще изваждаш пари, колкото искаш.
към втори вариант >>
Много е мъчно за децата й.
(втори вариант)
Свекървата казала на сина си: "Синко, жени има много, но майка има само една. Аз съм ти майка." След това гостенката ми казва: "Аз имам две деца. И аз съм майка." Аз й казах: "Дръж децата си. Свекървата си е права и ти имаш право на децата си." Тя иска да се справи със свекървата. Напуснала дома, но ще се пукне.
Много е мъчно за децата й.
Казах й: "Върни се." Тя казва - мъжът й е казал: "Къщата е на майка ми. Майка ми не те иска. Обичам те, но не може." Госпожата ми казваше: "Не ми позволява да отида да видя децата си." Детето й е болно, казали й. Аз й казах - ще се оправят работите. Казах й още: "Свекърва ти не е лоша.
към втори вариант >>
Че майка му била нещастна, че умряла и най-после казва, че има нужда от пари.
(втори вариант)
Детето като закресне, като заплаче, всички правят това, което то желае. Ако искате да ви обичат хората, трябва да създадете у себе си детинския принцип - детето. Казвате: "Вече ми дотегна да ме лъжат така." За мене е много интересно, когато дойде някой да ме лъже. Аз вярвам. Той иска да ме лъже и той казва, че е много нещастен.
Че майка му била нещастна, че умряла и най-после казва, че има нужда от пари.
Аз му давам един лев и му казвам: "Аз разполагам, но те са чужди пари." То е човешко тщеславие да кажеш:' "Ти си добър." Ти искаш аз да те науча да изваждаш пари от земята. Ще научиш това изкуство. Ще вземеш една пръчка и за една, за две години ще се научиш. Ще ти кажа начина и ако можеш, ще изваждаш пари, колкото искаш. Но аз да давам за тебе, това няма да го направя.
към втори вариант >>
Казах й: "Върни се." Тя казва - мъжът й е казал: "Къщата е на майка ми.
(втори вариант)
Аз съм ти майка." След това гостенката ми казва: "Аз имам две деца. И аз съм майка." Аз й казах: "Дръж децата си. Свекървата си е права и ти имаш право на децата си." Тя иска да се справи със свекървата. Напуснала дома, но ще се пукне. Много е мъчно за децата й.
Казах й: "Върни се." Тя казва - мъжът й е казал: "Къщата е на майка ми.
Майка ми не те иска. Обичам те, но не може." Госпожата ми казваше: "Не ми позволява да отида да видя децата си." Детето й е болно, казали й. Аз й казах - ще се оправят работите. Казах й още: "Свекърва ти не е лоша. Тя те е накарала да намериш правия път." Тя намерила някоя сестра оттук, онази й дала книги да чете.
към втори вариант >>
Аз му давам един лев и му казвам: "Аз разполагам, но те са чужди пари." То е човешко тщеславие да кажеш:' "Ти си добър." Ти искаш аз да те науча да изваждаш пари от земята.
(втори вариант)
Ако искате да ви обичат хората, трябва да създадете у себе си детинския принцип - детето. Казвате: "Вече ми дотегна да ме лъжат така." За мене е много интересно, когато дойде някой да ме лъже. Аз вярвам. Той иска да ме лъже и той казва, че е много нещастен. Че майка му била нещастна, че умряла и най-после казва, че има нужда от пари.
Аз му давам един лев и му казвам: "Аз разполагам, но те са чужди пари." То е човешко тщеславие да кажеш:' "Ти си добър." Ти искаш аз да те науча да изваждаш пари от земята.
Ще научиш това изкуство. Ще вземеш една пръчка и за една, за две години ще се научиш. Ще ти кажа начина и ако можеш, ще изваждаш пари, колкото искаш. Но аз да давам за тебе, това няма да го направя.
към втори вариант >>
Майка ми не те иска.
(втори вариант)
И аз съм майка." Аз й казах: "Дръж децата си. Свекървата си е права и ти имаш право на децата си." Тя иска да се справи със свекървата. Напуснала дома, но ще се пукне. Много е мъчно за децата й. Казах й: "Върни се." Тя казва - мъжът й е казал: "Къщата е на майка ми.
Майка ми не те иска.
Обичам те, но не може." Госпожата ми казваше: "Не ми позволява да отида да видя децата си." Детето й е болно, казали й. Аз й казах - ще се оправят работите. Казах й още: "Свекърва ти не е лоша. Тя те е накарала да намериш правия път." Тя намерила някоя сестра оттук, онази й дала книги да чете. "Понеже свекърва ти не те приема, ти се срещни с онази сестра и си поговорете.
към втори вариант >>
Ще научиш това изкуство.
(втори вариант)
Казвате: "Вече ми дотегна да ме лъжат така." За мене е много интересно, когато дойде някой да ме лъже. Аз вярвам. Той иска да ме лъже и той казва, че е много нещастен. Че майка му била нещастна, че умряла и най-после казва, че има нужда от пари. Аз му давам един лев и му казвам: "Аз разполагам, но те са чужди пари." То е човешко тщеславие да кажеш:' "Ти си добър." Ти искаш аз да те науча да изваждаш пари от земята.
Ще научиш това изкуство.
Ще вземеш една пръчка и за една, за две години ще се научиш. Ще ти кажа начина и ако можеш, ще изваждаш пари, колкото искаш. Но аз да давам за тебе, това няма да го направя.
към втори вариант >>
Обичам те, но не може." Госпожата ми казваше: "Не ми позволява да отида да видя децата си." Детето й е болно, казали й.
(втори вариант)
Свекървата си е права и ти имаш право на децата си." Тя иска да се справи със свекървата. Напуснала дома, но ще се пукне. Много е мъчно за децата й. Казах й: "Върни се." Тя казва - мъжът й е казал: "Къщата е на майка ми. Майка ми не те иска.
Обичам те, но не може." Госпожата ми казваше: "Не ми позволява да отида да видя децата си." Детето й е болно, казали й.
Аз й казах - ще се оправят работите. Казах й още: "Свекърва ти не е лоша. Тя те е накарала да намериш правия път." Тя намерила някоя сестра оттук, онази й дала книги да чете. "Понеже свекърва ти не те приема, ти се срещни с онази сестра и си поговорете. Ще се оправят работите.
към втори вариант >>
Ще вземеш една пръчка и за една, за две години ще се научиш.
(втори вариант)
Аз вярвам. Той иска да ме лъже и той казва, че е много нещастен. Че майка му била нещастна, че умряла и най-после казва, че има нужда от пари. Аз му давам един лев и му казвам: "Аз разполагам, но те са чужди пари." То е човешко тщеславие да кажеш:' "Ти си добър." Ти искаш аз да те науча да изваждаш пари от земята. Ще научиш това изкуство.
Ще вземеш една пръчка и за една, за две години ще се научиш.
Ще ти кажа начина и ако можеш, ще изваждаш пари, колкото искаш. Но аз да давам за тебе, това няма да го направя.
към втори вариант >>
Аз й казах - ще се оправят работите.
(втори вариант)
Напуснала дома, но ще се пукне. Много е мъчно за децата й. Казах й: "Върни се." Тя казва - мъжът й е казал: "Къщата е на майка ми. Майка ми не те иска. Обичам те, но не може." Госпожата ми казваше: "Не ми позволява да отида да видя децата си." Детето й е болно, казали й.
Аз й казах - ще се оправят работите.
Казах й още: "Свекърва ти не е лоша. Тя те е накарала да намериш правия път." Тя намерила някоя сестра оттук, онази й дала книги да чете. "Понеже свекърва ти не те приема, ти се срещни с онази сестра и си поговорете. Ще се оправят работите. Аз не виждам голяма мъчнотия.
към втори вариант >>
Ще ти кажа начина и ако можеш, ще изваждаш пари, колкото искаш.
(втори вариант)
Той иска да ме лъже и той казва, че е много нещастен. Че майка му била нещастна, че умряла и най-после казва, че има нужда от пари. Аз му давам един лев и му казвам: "Аз разполагам, но те са чужди пари." То е човешко тщеславие да кажеш:' "Ти си добър." Ти искаш аз да те науча да изваждаш пари от земята. Ще научиш това изкуство. Ще вземеш една пръчка и за една, за две години ще се научиш.
Ще ти кажа начина и ако можеш, ще изваждаш пари, колкото искаш.
Но аз да давам за тебе, това няма да го направя.
към втори вариант >>
Казах й още: "Свекърва ти не е лоша.
(втори вариант)
Много е мъчно за децата й. Казах й: "Върни се." Тя казва - мъжът й е казал: "Къщата е на майка ми. Майка ми не те иска. Обичам те, но не може." Госпожата ми казваше: "Не ми позволява да отида да видя децата си." Детето й е болно, казали й. Аз й казах - ще се оправят работите.
Казах й още: "Свекърва ти не е лоша.
Тя те е накарала да намериш правия път." Тя намерила някоя сестра оттук, онази й дала книги да чете. "Понеже свекърва ти не те приема, ти се срещни с онази сестра и си поговорете. Ще се оправят работите. Аз не виждам голяма мъчнотия. Няма защо да плачеш.
към втори вариант >>
Но аз да давам за тебе, това няма да го направя.
(втори вариант)
Че майка му била нещастна, че умряла и най-после казва, че има нужда от пари. Аз му давам един лев и му казвам: "Аз разполагам, но те са чужди пари." То е човешко тщеславие да кажеш:' "Ти си добър." Ти искаш аз да те науча да изваждаш пари от земята. Ще научиш това изкуство. Ще вземеш една пръчка и за една, за две години ще се научиш. Ще ти кажа начина и ако можеш, ще изваждаш пари, колкото искаш.
Но аз да давам за тебе, това няма да го направя.
към втори вариант >>
Тя те е накарала да намериш правия път." Тя намерила някоя сестра оттук, онази й дала книги да чете.
(втори вариант)
Казах й: "Върни се." Тя казва - мъжът й е казал: "Къщата е на майка ми. Майка ми не те иска. Обичам те, но не може." Госпожата ми казваше: "Не ми позволява да отида да видя децата си." Детето й е болно, казали й. Аз й казах - ще се оправят работите. Казах й още: "Свекърва ти не е лоша.
Тя те е накарала да намериш правия път." Тя намерила някоя сестра оттук, онази й дала книги да чете.
"Понеже свекърва ти не те приема, ти се срещни с онази сестра и си поговорете. Ще се оправят работите. Аз не виждам голяма мъчнотия. Няма защо да плачеш. Тези деца са твои.
към втори вариант >>
Преди години дойде при мене една стара жена от София и ми казва: "Ти си много добър човек." Тя ми разправя в кое село имало три тенекии със злато заровени и ми казва: "Прати някой от вашите хора да изкопае тези пари." Казах на тази старата жена: "Много ти благодаря, но не се нуждая сега от пари." Създайте течението, и парите сами ще дойдат при вас.
(втори вариант)
Преди години дойде при мене една стара жена от София и ми казва: "Ти си много добър човек." Тя ми разправя в кое село имало три тенекии със злато заровени и ми казва: "Прати някой от вашите хора да изкопае тези пари." Казах на тази старата жена: "Много ти благодаря, но не се нуждая сега от пари." Създайте течението, и парите сами ще дойдат при вас.
Ако може да се скачите с Божествената любов, богатството само ще дойде при вас. А пък ако не може да се скачите с Божествената любов, вие ще търсите паpитe. Няма по-мъчно нещо от това. Парите, които спечелите, ще изгубите.
към втори вариант >>
"Понеже свекърва ти не те приема, ти се срещни с онази сестра и си поговорете.
(втори вариант)
Майка ми не те иска. Обичам те, но не може." Госпожата ми казваше: "Не ми позволява да отида да видя децата си." Детето й е болно, казали й. Аз й казах - ще се оправят работите. Казах й още: "Свекърва ти не е лоша. Тя те е накарала да намериш правия път." Тя намерила някоя сестра оттук, онази й дала книги да чете.
"Понеже свекърва ти не те приема, ти се срещни с онази сестра и си поговорете.
Ще се оправят работите. Аз не виждам голяма мъчнотия. Няма защо да плачеш. Тези деца са твои. Както ти не може да вземеш сина на твоята свекърва, така и твоите деца никой не може да ги вземе.
към втори вариант >>
Ако може да се скачите с Божествената любов, богатството само ще дойде при вас.
(втори вариант)
Преди години дойде при мене една стара жена от София и ми казва: "Ти си много добър човек." Тя ми разправя в кое село имало три тенекии със злато заровени и ми казва: "Прати някой от вашите хора да изкопае тези пари." Казах на тази старата жена: "Много ти благодаря, но не се нуждая сега от пари." Създайте течението, и парите сами ще дойдат при вас.
Ако може да се скачите с Божествената любов, богатството само ще дойде при вас.
А пък ако не може да се скачите с Божествената любов, вие ще търсите паpитe. Няма по-мъчно нещо от това. Парите, които спечелите, ще изгубите.
към втори вариант >>
Ще се оправят работите.
(втори вариант)
Обичам те, но не може." Госпожата ми казваше: "Не ми позволява да отида да видя децата си." Детето й е болно, казали й. Аз й казах - ще се оправят работите. Казах й още: "Свекърва ти не е лоша. Тя те е накарала да намериш правия път." Тя намерила някоя сестра оттук, онази й дала книги да чете. "Понеже свекърва ти не те приема, ти се срещни с онази сестра и си поговорете.
Ще се оправят работите.
Аз не виждам голяма мъчнотия. Няма защо да плачеш. Тези деца са твои. Както ти не може да вземеш сина на твоята свекърва, така и твоите деца никой не може да ги вземе. Ще кажете на децата си: баби много, но майка само една." Утеших я.
към втори вариант >>
А пък ако не може да се скачите с Божествената любов, вие ще търсите паpитe.
(втори вариант)
Преди години дойде при мене една стара жена от София и ми казва: "Ти си много добър човек." Тя ми разправя в кое село имало три тенекии със злато заровени и ми казва: "Прати някой от вашите хора да изкопае тези пари." Казах на тази старата жена: "Много ти благодаря, но не се нуждая сега от пари." Създайте течението, и парите сами ще дойдат при вас. Ако може да се скачите с Божествената любов, богатството само ще дойде при вас.
А пък ако не може да се скачите с Божествената любов, вие ще търсите паpитe.
Няма по-мъчно нещо от това. Парите, които спечелите, ще изгубите.
към втори вариант >>
Аз не виждам голяма мъчнотия.
(втори вариант)
Аз й казах - ще се оправят работите. Казах й още: "Свекърва ти не е лоша. Тя те е накарала да намериш правия път." Тя намерила някоя сестра оттук, онази й дала книги да чете. "Понеже свекърва ти не те приема, ти се срещни с онази сестра и си поговорете. Ще се оправят работите.
Аз не виждам голяма мъчнотия.
Няма защо да плачеш. Тези деца са твои. Както ти не може да вземеш сина на твоята свекърва, така и твоите деца никой не може да ги вземе. Ще кажете на децата си: баби много, но майка само една." Утеших я. Казах й: "Ще се оправят работите.
към втори вариант >>
Няма по-мъчно нещо от това.
(втори вариант)
Преди години дойде при мене една стара жена от София и ми казва: "Ти си много добър човек." Тя ми разправя в кое село имало три тенекии със злато заровени и ми казва: "Прати някой от вашите хора да изкопае тези пари." Казах на тази старата жена: "Много ти благодаря, но не се нуждая сега от пари." Създайте течението, и парите сами ще дойдат при вас. Ако може да се скачите с Божествената любов, богатството само ще дойде при вас. А пък ако не може да се скачите с Божествената любов, вие ще търсите паpитe.
Няма по-мъчно нещо от това.
Парите, които спечелите, ще изгубите.
към втори вариант >>
Няма защо да плачеш.
(втори вариант)
Казах й още: "Свекърва ти не е лоша. Тя те е накарала да намериш правия път." Тя намерила някоя сестра оттук, онази й дала книги да чете. "Понеже свекърва ти не те приема, ти се срещни с онази сестра и си поговорете. Ще се оправят работите. Аз не виждам голяма мъчнотия.
Няма защо да плачеш.
Тези деца са твои. Както ти не може да вземеш сина на твоята свекърва, така и твоите деца никой не може да ги вземе. Ще кажете на децата си: баби много, но майка само една." Утеших я. Казах й: "Ще се оправят работите. Сега ще си вървиш." На себе си казвам - тя е като този младеж, за който разправя Евангелието.
към втори вариант >>
Парите, които спечелите, ще изгубите.
(втори вариант)
Преди години дойде при мене една стара жена от София и ми казва: "Ти си много добър човек." Тя ми разправя в кое село имало три тенекии със злато заровени и ми казва: "Прати някой от вашите хора да изкопае тези пари." Казах на тази старата жена: "Много ти благодаря, но не се нуждая сега от пари." Създайте течението, и парите сами ще дойдат при вас. Ако може да се скачите с Божествената любов, богатството само ще дойде при вас. А пък ако не може да се скачите с Божествената любов, вие ще търсите паpитe. Няма по-мъчно нещо от това.
Парите, които спечелите, ще изгубите.
към втори вариант >>
Тези деца са твои.
(втори вариант)
Тя те е накарала да намериш правия път." Тя намерила някоя сестра оттук, онази й дала книги да чете. "Понеже свекърва ти не те приема, ти се срещни с онази сестра и си поговорете. Ще се оправят работите. Аз не виждам голяма мъчнотия. Няма защо да плачеш.
Тези деца са твои.
Както ти не може да вземеш сина на твоята свекърва, така и твоите деца никой не може да ги вземе. Ще кажете на децата си: баби много, но майка само една." Утеших я. Казах й: "Ще се оправят работите. Сега ще си вървиш." На себе си казвам - тя е като този младеж, за който разправя Евангелието. Всичко е изпълнил, но още едно не е изпълнил.
към втори вариант >>
Работете за създаване отношение с духовния свят, с разумния свят и с всички разумни хора, които живеят по лицето на земята.
(втори вариант)
Работете за създаване отношение с духовния свят, с разумния свят и с всички разумни хора, които живеят по лицето на земята.
Съществата на невидимия свят имат представители на земята. Има известни хора, които се интересуват от всичките течения тук. Запример интересуват се от школата в сряда и по някой път, когато вие изпаднете, може да ви направят много голяма услуга. Като ги срещнете някой път, не може да ви услужат, но те обичат да услужат, без да се изявяват. Когато някой иска да ви услужи, той ще употреби двама или трима души като посредници, но никой път няма да излезе на сцената.
към втори вариант >>
Както ти не може да вземеш сина на твоята свекърва, така и твоите деца никой не може да ги вземе.
(втори вариант)
"Понеже свекърва ти не те приема, ти се срещни с онази сестра и си поговорете. Ще се оправят работите. Аз не виждам голяма мъчнотия. Няма защо да плачеш. Тези деца са твои.
Както ти не може да вземеш сина на твоята свекърва, така и твоите деца никой не може да ги вземе.
Ще кажете на децата си: баби много, но майка само една." Утеших я. Казах й: "Ще се оправят работите. Сега ще си вървиш." На себе си казвам - тя е като този младеж, за който разправя Евангелието. Всичко е изпълнил, но още едно не е изпълнил. Тя иска да вземе мъжа и децата и да остави свекървата сама.
към втори вариант >>
Съществата на невидимия свят имат представители на земята.
(втори вариант)
Работете за създаване отношение с духовния свят, с разумния свят и с всички разумни хора, които живеят по лицето на земята.
Съществата на невидимия свят имат представители на земята.
Има известни хора, които се интересуват от всичките течения тук. Запример интересуват се от школата в сряда и по някой път, когато вие изпаднете, може да ви направят много голяма услуга. Като ги срещнете някой път, не може да ви услужат, но те обичат да услужат, без да се изявяват. Когато някой иска да ви услужи, той ще употреби двама или трима души като посредници, но никой път няма да излезе на сцената. Втори, трети ще свърши работата като че ли от свое име.
към втори вариант >>
Ще кажете на децата си: баби много, но майка само една." Утеших я.
(втори вариант)
Ще се оправят работите. Аз не виждам голяма мъчнотия. Няма защо да плачеш. Тези деца са твои. Както ти не може да вземеш сина на твоята свекърва, така и твоите деца никой не може да ги вземе.
Ще кажете на децата си: баби много, но майка само една." Утеших я.
Казах й: "Ще се оправят работите. Сега ще си вървиш." На себе си казвам - тя е като този младеж, за който разправя Евангелието. Всичко е изпълнил, но още едно не е изпълнил. Тя иска да вземе мъжа и децата и да остави свекървата сама. А пък свекървата е хитра и казва - жени много.
към втори вариант >>
Има известни хора, които се интересуват от всичките течения тук.
(втори вариант)
Работете за създаване отношение с духовния свят, с разумния свят и с всички разумни хора, които живеят по лицето на земята. Съществата на невидимия свят имат представители на земята.
Има известни хора, които се интересуват от всичките течения тук.
Запример интересуват се от школата в сряда и по някой път, когато вие изпаднете, може да ви направят много голяма услуга. Като ги срещнете някой път, не може да ви услужат, но те обичат да услужат, без да се изявяват. Когато някой иска да ви услужи, той ще употреби двама или трима души като посредници, но никой път няма да излезе на сцената. Втори, трети ще свърши работата като че ли от свое име. Мнозина от вас могат да кажат: "Кажете кои са и къде са." Не мога да кажа къде са.
към втори вариант >>
Казах й: "Ще се оправят работите.
(втори вариант)
Аз не виждам голяма мъчнотия. Няма защо да плачеш. Тези деца са твои. Както ти не може да вземеш сина на твоята свекърва, така и твоите деца никой не може да ги вземе. Ще кажете на децата си: баби много, но майка само една." Утеших я.
Казах й: "Ще се оправят работите.
Сега ще си вървиш." На себе си казвам - тя е като този младеж, за който разправя Евангелието. Всичко е изпълнил, но още едно не е изпълнил. Тя иска да вземе мъжа и децата и да остави свекървата сама. А пък свекървата е хитра и казва - жени много. В това отношение снахата трябва да отстъпва.
към втори вариант >>
Запример интересуват се от школата в сряда и по някой път, когато вие изпаднете, може да ви направят много голяма услуга.
(втори вариант)
Работете за създаване отношение с духовния свят, с разумния свят и с всички разумни хора, които живеят по лицето на земята. Съществата на невидимия свят имат представители на земята. Има известни хора, които се интересуват от всичките течения тук.
Запример интересуват се от школата в сряда и по някой път, когато вие изпаднете, може да ви направят много голяма услуга.
Като ги срещнете някой път, не може да ви услужат, но те обичат да услужат, без да се изявяват. Когато някой иска да ви услужи, той ще употреби двама или трима души като посредници, но никой път няма да излезе на сцената. Втори, трети ще свърши работата като че ли от свое име. Мнозина от вас могат да кажат: "Кажете кои са и къде са." Не мога да кажа къде са. Те живеят в непристъпни места на земята, дето човешки крак не ходи.
към втори вариант >>
Сега ще си вървиш." На себе си казвам - тя е като този младеж, за който разправя Евангелието.
(втори вариант)
Няма защо да плачеш. Тези деца са твои. Както ти не може да вземеш сина на твоята свекърва, така и твоите деца никой не може да ги вземе. Ще кажете на децата си: баби много, но майка само една." Утеших я. Казах й: "Ще се оправят работите.
Сега ще си вървиш." На себе си казвам - тя е като този младеж, за който разправя Евангелието.
Всичко е изпълнил, но още едно не е изпълнил. Тя иска да вземе мъжа и децата и да остави свекървата сама. А пък свекървата е хитра и казва - жени много. В това отношение снахата трябва да отстъпва.
към втори вариант >>
Като ги срещнете някой път, не може да ви услужат, но те обичат да услужат, без да се изявяват.
(втори вариант)
Работете за създаване отношение с духовния свят, с разумния свят и с всички разумни хора, които живеят по лицето на земята. Съществата на невидимия свят имат представители на земята. Има известни хора, които се интересуват от всичките течения тук. Запример интересуват се от школата в сряда и по някой път, когато вие изпаднете, може да ви направят много голяма услуга.
Като ги срещнете някой път, не може да ви услужат, но те обичат да услужат, без да се изявяват.
Когато някой иска да ви услужи, той ще употреби двама или трима души като посредници, но никой път няма да излезе на сцената. Втори, трети ще свърши работата като че ли от свое име. Мнозина от вас могат да кажат: "Кажете кои са и къде са." Не мога да кажа къде са. Те живеят в непристъпни места на земята, дето човешки крак не ходи. И когато ходят из света, някой път ще ги видиш с дълга брада, някой път ще гледаш млада, стройна мома, някой път под формата на някоя жена, под формата на някое дете - всевъзможни форми вземат.
към втори вариант >>
Всичко е изпълнил, но още едно не е изпълнил.
(втори вариант)
Тези деца са твои. Както ти не може да вземеш сина на твоята свекърва, така и твоите деца никой не може да ги вземе. Ще кажете на децата си: баби много, но майка само една." Утеших я. Казах й: "Ще се оправят работите. Сега ще си вървиш." На себе си казвам - тя е като този младеж, за който разправя Евангелието.
Всичко е изпълнил, но още едно не е изпълнил.
Тя иска да вземе мъжа и децата и да остави свекървата сама. А пък свекървата е хитра и казва - жени много. В това отношение снахата трябва да отстъпва.
към втори вариант >>
Когато някой иска да ви услужи, той ще употреби двама или трима души като посредници, но никой път няма да излезе на сцената.
(втори вариант)
Работете за създаване отношение с духовния свят, с разумния свят и с всички разумни хора, които живеят по лицето на земята. Съществата на невидимия свят имат представители на земята. Има известни хора, които се интересуват от всичките течения тук. Запример интересуват се от школата в сряда и по някой път, когато вие изпаднете, може да ви направят много голяма услуга. Като ги срещнете някой път, не може да ви услужат, но те обичат да услужат, без да се изявяват.
Когато някой иска да ви услужи, той ще употреби двама или трима души като посредници, но никой път няма да излезе на сцената.
Втори, трети ще свърши работата като че ли от свое име. Мнозина от вас могат да кажат: "Кажете кои са и къде са." Не мога да кажа къде са. Те живеят в непристъпни места на земята, дето човешки крак не ходи. И когато ходят из света, някой път ще ги видиш с дълга брада, някой път ще гледаш млада, стройна мома, някой път под формата на някоя жена, под формата на някое дете - всевъзможни форми вземат. Ти не може да го намериш в една и съща форма, дегизиран е.
към втори вариант >>
Тя иска да вземе мъжа и децата и да остави свекървата сама.
(втори вариант)
Както ти не може да вземеш сина на твоята свекърва, така и твоите деца никой не може да ги вземе. Ще кажете на децата си: баби много, но майка само една." Утеших я. Казах й: "Ще се оправят работите. Сега ще си вървиш." На себе си казвам - тя е като този младеж, за който разправя Евангелието. Всичко е изпълнил, но още едно не е изпълнил.
Тя иска да вземе мъжа и децата и да остави свекървата сама.
А пък свекървата е хитра и казва - жени много. В това отношение снахата трябва да отстъпва.
към втори вариант >>
Втори, трети ще свърши работата като че ли от свое име.
(втори вариант)
Съществата на невидимия свят имат представители на земята. Има известни хора, които се интересуват от всичките течения тук. Запример интересуват се от школата в сряда и по някой път, когато вие изпаднете, може да ви направят много голяма услуга. Като ги срещнете някой път, не може да ви услужат, но те обичат да услужат, без да се изявяват. Когато някой иска да ви услужи, той ще употреби двама или трима души като посредници, но никой път няма да излезе на сцената.
Втори, трети ще свърши работата като че ли от свое име.
Мнозина от вас могат да кажат: "Кажете кои са и къде са." Не мога да кажа къде са. Те живеят в непристъпни места на земята, дето човешки крак не ходи. И когато ходят из света, някой път ще ги видиш с дълга брада, някой път ще гледаш млада, стройна мома, някой път под формата на някоя жена, под формата на някое дете - всевъзможни форми вземат. Ти не може да го намериш в една и съща форма, дегизиран е. Някой път се явява във формата на някой слуга или във формата на някой учен професор или на някой учител.
към втори вариант >>
А пък свекървата е хитра и казва - жени много.
(втори вариант)
Ще кажете на децата си: баби много, но майка само една." Утеших я. Казах й: "Ще се оправят работите. Сега ще си вървиш." На себе си казвам - тя е като този младеж, за който разправя Евангелието. Всичко е изпълнил, но още едно не е изпълнил. Тя иска да вземе мъжа и децата и да остави свекървата сама.
А пък свекървата е хитра и казва - жени много.
В това отношение снахата трябва да отстъпва.
към втори вариант >>
Мнозина от вас могат да кажат: "Кажете кои са и къде са." Не мога да кажа къде са.
(втори вариант)
Има известни хора, които се интересуват от всичките течения тук. Запример интересуват се от школата в сряда и по някой път, когато вие изпаднете, може да ви направят много голяма услуга. Като ги срещнете някой път, не може да ви услужат, но те обичат да услужат, без да се изявяват. Когато някой иска да ви услужи, той ще употреби двама или трима души като посредници, но никой път няма да излезе на сцената. Втори, трети ще свърши работата като че ли от свое име.
Мнозина от вас могат да кажат: "Кажете кои са и къде са." Не мога да кажа къде са.
Те живеят в непристъпни места на земята, дето човешки крак не ходи. И когато ходят из света, някой път ще ги видиш с дълга брада, някой път ще гледаш млада, стройна мома, някой път под формата на някоя жена, под формата на някое дете - всевъзможни форми вземат. Ти не може да го намериш в една и съща форма, дегизиран е. Някой път се явява във формата на някой слуга или във формата на някой учен професор или на някой учител.
към втори вариант >>
В това отношение снахата трябва да отстъпва.
(втори вариант)
Казах й: "Ще се оправят работите. Сега ще си вървиш." На себе си казвам - тя е като този младеж, за който разправя Евангелието. Всичко е изпълнил, но още едно не е изпълнил. Тя иска да вземе мъжа и децата и да остави свекървата сама. А пък свекървата е хитра и казва - жени много.
В това отношение снахата трябва да отстъпва.
към втори вариант >>
Те живеят в непристъпни места на земята, дето човешки крак не ходи.
(втори вариант)
Запример интересуват се от школата в сряда и по някой път, когато вие изпаднете, може да ви направят много голяма услуга. Като ги срещнете някой път, не може да ви услужат, но те обичат да услужат, без да се изявяват. Когато някой иска да ви услужи, той ще употреби двама или трима души като посредници, но никой път няма да излезе на сцената. Втори, трети ще свърши работата като че ли от свое име. Мнозина от вас могат да кажат: "Кажете кои са и къде са." Не мога да кажа къде са.
Те живеят в непристъпни места на земята, дето човешки крак не ходи.
И когато ходят из света, някой път ще ги видиш с дълга брада, някой път ще гледаш млада, стройна мома, някой път под формата на някоя жена, под формата на някое дете - всевъзможни форми вземат. Ти не може да го намериш в една и съща форма, дегизиран е. Някой път се явява във формата на някой слуга или във формата на някой учен професор или на някой учител.
към втори вариант >>
Мнозина от вас се намирате в същото противоречие.
(втори вариант)
Мнозина от вас се намирате в същото противоречие.
В живота очаквате едно, а се случва друго. Това, което се случва, да не ви плаши, понеже в човек има няколко увеличителни стъкла. Те увеличават нещата повече, отколкото са. Досега никой не ми е разправил една история, както си е. Той всеки път най-малко десет пъти увеличава своята история.
към втори вариант >>
И когато ходят из света, някой път ще ги видиш с дълга брада, някой път ще гледаш млада, стройна мома, някой път под формата на някоя жена, под формата на някое дете - всевъзможни форми вземат.
(втори вариант)
Като ги срещнете някой път, не може да ви услужат, но те обичат да услужат, без да се изявяват. Когато някой иска да ви услужи, той ще употреби двама или трима души като посредници, но никой път няма да излезе на сцената. Втори, трети ще свърши работата като че ли от свое име. Мнозина от вас могат да кажат: "Кажете кои са и къде са." Не мога да кажа къде са. Те живеят в непристъпни места на земята, дето човешки крак не ходи.
И когато ходят из света, някой път ще ги видиш с дълга брада, някой път ще гледаш млада, стройна мома, някой път под формата на някоя жена, под формата на някое дете - всевъзможни форми вземат.
Ти не може да го намериш в една и съща форма, дегизиран е. Някой път се явява във формата на някой слуга или във формата на някой учен професор или на някой учител.
към втори вариант >>
В живота очаквате едно, а се случва друго.
(втори вариант)
Мнозина от вас се намирате в същото противоречие.
В живота очаквате едно, а се случва друго.
Това, което се случва, да не ви плаши, понеже в човек има няколко увеличителни стъкла. Те увеличават нещата повече, отколкото са. Досега никой не ми е разправил една история, както си е. Той всеки път най-малко десет пъти увеличава своята история. Тя казва, че свекървата била много опака и тя не могла да й угоди.
към втори вариант >>
Ти не може да го намериш в една и съща форма, дегизиран е.
(втори вариант)
Когато някой иска да ви услужи, той ще употреби двама или трима души като посредници, но никой път няма да излезе на сцената. Втори, трети ще свърши работата като че ли от свое име. Мнозина от вас могат да кажат: "Кажете кои са и къде са." Не мога да кажа къде са. Те живеят в непристъпни места на земята, дето човешки крак не ходи. И когато ходят из света, някой път ще ги видиш с дълга брада, някой път ще гледаш млада, стройна мома, някой път под формата на някоя жена, под формата на някое дете - всевъзможни форми вземат.
Ти не може да го намериш в една и съща форма, дегизиран е.
Някой път се явява във формата на някой слуга или във формата на някой учен професор или на някой учител.
към втори вариант >>
Това, което се случва, да не ви плаши, понеже в човек има няколко увеличителни стъкла.
(втори вариант)
Мнозина от вас се намирате в същото противоречие. В живота очаквате едно, а се случва друго.
Това, което се случва, да не ви плаши, понеже в човек има няколко увеличителни стъкла.
Те увеличават нещата повече, отколкото са. Досега никой не ми е разправил една история, както си е. Той всеки път най-малко десет пъти увеличава своята история. Тя казва, че свекървата била много опака и тя не могла да й угоди. Как тази опака майка да роди един син, който тя го обича.
към втори вариант >>
Някой път се явява във формата на някой слуга или във формата на някой учен професор или на някой учител.
(втори вариант)
Втори, трети ще свърши работата като че ли от свое име. Мнозина от вас могат да кажат: "Кажете кои са и къде са." Не мога да кажа къде са. Те живеят в непристъпни места на земята, дето човешки крак не ходи. И когато ходят из света, някой път ще ги видиш с дълга брада, някой път ще гледаш млада, стройна мома, някой път под формата на някоя жена, под формата на някое дете - всевъзможни форми вземат. Ти не може да го намериш в една и съща форма, дегизиран е.
Някой път се явява във формата на някой слуга или във формата на някой учен професор или на някой учител.
към втори вариант >>
Те увеличават нещата повече, отколкото са.
(втори вариант)
Мнозина от вас се намирате в същото противоречие. В живота очаквате едно, а се случва друго. Това, което се случва, да не ви плаши, понеже в човек има няколко увеличителни стъкла.
Те увеличават нещата повече, отколкото са.
Досега никой не ми е разправил една история, както си е. Той всеки път най-малко десет пъти увеличава своята история. Тя казва, че свекървата била много опака и тя не могла да й угоди. Как тази опака майка да роди един син, който тя го обича. Значи тази снаха обича мъжа си, не може без него, обича и децата си.
към втори вариант >>
Ако искате да срещнете някой от тези, трябва де проучвате човешкото лице.
(втори вариант)
Ако искате да срещнете някой от тези, трябва де проучвате човешкото лице.
Добрите хора си имат белег, както на Каина тури онзи белег, да го познават всички. Така и на всички адепти и на всички добри хора тури белег, те си имат белег. Те имат едно камъче, което носят и ако вие имате прозорливостта, ще ги познаете. Нали тези двама ученици срещнаха Христа, разговаряха се с него и като го познаха, той се изгуби. Такова същество става видимо и невидимо.
към втори вариант >>
Досега никой не ми е разправил една история, както си е.
(втори вариант)
Мнозина от вас се намирате в същото противоречие. В живота очаквате едно, а се случва друго. Това, което се случва, да не ви плаши, понеже в човек има няколко увеличителни стъкла. Те увеличават нещата повече, отколкото са.
Досега никой не ми е разправил една история, както си е.
Той всеки път най-малко десет пъти увеличава своята история. Тя казва, че свекървата била много опака и тя не могла да й угоди. Как тази опака майка да роди един син, който тя го обича. Значи тази снаха обича мъжа си, не може без него, обича и децата си. Тогава една майка, която ражда един син, когото ти обичаш, не е толкова лош.
към втори вариант >>
Добрите хора си имат белег, както на Каина тури онзи белег, да го познават всички.
(втори вариант)
Ако искате да срещнете някой от тези, трябва де проучвате човешкото лице.
Добрите хора си имат белег, както на Каина тури онзи белег, да го познават всички.
Така и на всички адепти и на всички добри хора тури белег, те си имат белег. Те имат едно камъче, което носят и ако вие имате прозорливостта, ще ги познаете. Нали тези двама ученици срещнаха Христа, разговаряха се с него и като го познаха, той се изгуби. Такова същество става видимо и невидимо. Христос, като завърши своето развитие, влезе в областта, от която излезе и може да става видим и невидим.
към втори вариант >>
Той всеки път най-малко десет пъти увеличава своята история.
(втори вариант)
Мнозина от вас се намирате в същото противоречие. В живота очаквате едно, а се случва друго. Това, което се случва, да не ви плаши, понеже в човек има няколко увеличителни стъкла. Те увеличават нещата повече, отколкото са. Досега никой не ми е разправил една история, както си е.
Той всеки път най-малко десет пъти увеличава своята история.
Тя казва, че свекървата била много опака и тя не могла да й угоди. Как тази опака майка да роди един син, който тя го обича. Значи тази снаха обича мъжа си, не може без него, обича и децата си. Тогава една майка, която ражда един син, когото ти обичаш, не е толкова лош. Значи има нещо хубаво в тази свекърва.
към втори вариант >>
Така и на всички адепти и на всички добри хора тури белег, те си имат белег.
(втори вариант)
Ако искате да срещнете някой от тези, трябва де проучвате човешкото лице. Добрите хора си имат белег, както на Каина тури онзи белег, да го познават всички.
Така и на всички адепти и на всички добри хора тури белег, те си имат белег.
Те имат едно камъче, което носят и ако вие имате прозорливостта, ще ги познаете. Нали тези двама ученици срещнаха Христа, разговаряха се с него и като го познаха, той се изгуби. Такова същество става видимо и невидимо. Христос, като завърши своето развитие, влезе в областта, от която излезе и може да става видим и невидим. И Христос сега пак се явява.
към втори вариант >>
Тя казва, че свекървата била много опака и тя не могла да й угоди.
(втори вариант)
В живота очаквате едно, а се случва друго. Това, което се случва, да не ви плаши, понеже в човек има няколко увеличителни стъкла. Те увеличават нещата повече, отколкото са. Досега никой не ми е разправил една история, както си е. Той всеки път най-малко десет пъти увеличава своята история.
Тя казва, че свекървата била много опака и тя не могла да й угоди.
Как тази опака майка да роди един син, който тя го обича. Значи тази снаха обича мъжа си, не може без него, обича и децата си. Тогава една майка, която ражда един син, когото ти обичаш, не е толкова лош. Значи има нещо хубаво в тази свекърва. Аз й казах: "Добра е свекърва ти.
към втори вариант >>
Те имат едно камъче, което носят и ако вие имате прозорливостта, ще ги познаете.
(втори вариант)
Ако искате да срещнете някой от тези, трябва де проучвате човешкото лице. Добрите хора си имат белег, както на Каина тури онзи белег, да го познават всички. Така и на всички адепти и на всички добри хора тури белег, те си имат белег.
Те имат едно камъче, което носят и ако вие имате прозорливостта, ще ги познаете.
Нали тези двама ученици срещнаха Христа, разговаряха се с него и като го познаха, той се изгуби. Такова същество става видимо и невидимо. Христос, като завърши своето развитие, влезе в областта, от която излезе и може да става видим и невидим. И Христос сега пак се явява. И в Индия се явява, и в България.
към втори вариант >>
Как тази опака майка да роди един син, който тя го обича.
(втори вариант)
Това, което се случва, да не ви плаши, понеже в човек има няколко увеличителни стъкла. Те увеличават нещата повече, отколкото са. Досега никой не ми е разправил една история, както си е. Той всеки път най-малко десет пъти увеличава своята история. Тя казва, че свекървата била много опака и тя не могла да й угоди.
Как тази опака майка да роди един син, който тя го обича.
Значи тази снаха обича мъжа си, не може без него, обича и децата си. Тогава една майка, която ражда един син, когото ти обичаш, не е толкова лош. Значи има нещо хубаво в тази свекърва. Аз й казах: "Добра е свекърва ти. Щом е родила такъв син, когото ти да обичаш, има нещо добро, хубаво свекърва ти, но ти не си разбрала тази свекърва.
към втори вариант >>
Нали тези двама ученици срещнаха Христа, разговаряха се с него и като го познаха, той се изгуби.
(втори вариант)
Ако искате да срещнете някой от тези, трябва де проучвате човешкото лице. Добрите хора си имат белег, както на Каина тури онзи белег, да го познават всички. Така и на всички адепти и на всички добри хора тури белег, те си имат белег. Те имат едно камъче, което носят и ако вие имате прозорливостта, ще ги познаете.
Нали тези двама ученици срещнаха Христа, разговаряха се с него и като го познаха, той се изгуби.
Такова същество става видимо и невидимо. Христос, като завърши своето развитие, влезе в областта, от която излезе и може да става видим и невидим. И Христос сега пак се явява. И в Индия се явява, и в България. Христос се е явил на една стара жена в Сливен.
към втори вариант >>
Може да попитате какво е искал да каже Христос.
(втори вариант)
Може да попитате какво е искал да каже Христос.
Викайте този момък и го попитайте. Понеже въпросът е частен - само за него, не до вас, това няма отношение към вас. Другояче би било подражание да искате да знаете какво той е направил. Той не може да свърши една важна работа. Исус го възлюби.
към втори вариант >>
Значи тази снаха обича мъжа си, не може без него, обича и децата си.
(втори вариант)
Те увеличават нещата повече, отколкото са. Досега никой не ми е разправил една история, както си е. Той всеки път най-малко десет пъти увеличава своята история. Тя казва, че свекървата била много опака и тя не могла да й угоди. Как тази опака майка да роди един син, който тя го обича.
Значи тази снаха обича мъжа си, не може без него, обича и децата си.
Тогава една майка, която ражда един син, когото ти обичаш, не е толкова лош. Значи има нещо хубаво в тази свекърва. Аз й казах: "Добра е свекърва ти. Щом е родила такъв син, когото ти да обичаш, има нещо добро, хубаво свекърва ти, но ти не си разбрала тази свекърва. Ти и тя делите този човек.
към втори вариант >>
Такова същество става видимо и невидимо.
(втори вариант)
Ако искате да срещнете някой от тези, трябва де проучвате човешкото лице. Добрите хора си имат белег, както на Каина тури онзи белег, да го познават всички. Така и на всички адепти и на всички добри хора тури белег, те си имат белег. Те имат едно камъче, което носят и ако вие имате прозорливостта, ще ги познаете. Нали тези двама ученици срещнаха Христа, разговаряха се с него и като го познаха, той се изгуби.
Такова същество става видимо и невидимо.
Христос, като завърши своето развитие, влезе в областта, от която излезе и може да става видим и невидим. И Христос сега пак се явява. И в Индия се явява, и в България. Христос се е явил на една стара жена в Сливен. Тя ми разправяше.
към втори вариант >>
Викайте този момък и го попитайте.
(втори вариант)
Може да попитате какво е искал да каже Христос.
Викайте този момък и го попитайте.
Понеже въпросът е частен - само за него, не до вас, това няма отношение към вас. Другояче би било подражание да искате да знаете какво той е направил. Той не може да свърши една важна работа. Исус го възлюби. Той видял, че има нещо в този младеж.
към втори вариант >>
Тогава една майка, която ражда един син, когото ти обичаш, не е толкова лош.
(втори вариант)
Досега никой не ми е разправил една история, както си е. Той всеки път най-малко десет пъти увеличава своята история. Тя казва, че свекървата била много опака и тя не могла да й угоди. Как тази опака майка да роди един син, който тя го обича. Значи тази снаха обича мъжа си, не може без него, обича и децата си.
Тогава една майка, която ражда един син, когото ти обичаш, не е толкова лош.
Значи има нещо хубаво в тази свекърва. Аз й казах: "Добра е свекърва ти. Щом е родила такъв син, когото ти да обичаш, има нещо добро, хубаво свекърва ти, но ти не си разбрала тази свекърва. Ти и тя делите този човек. Теглиш ти, и майка му тегли." Когато дойде истинският баща, ще напуснеш неистинския.
към втори вариант >>
Христос, като завърши своето развитие, влезе в областта, от която излезе и може да става видим и невидим.
(втори вариант)
Добрите хора си имат белег, както на Каина тури онзи белег, да го познават всички. Така и на всички адепти и на всички добри хора тури белег, те си имат белег. Те имат едно камъче, което носят и ако вие имате прозорливостта, ще ги познаете. Нали тези двама ученици срещнаха Христа, разговаряха се с него и като го познаха, той се изгуби. Такова същество става видимо и невидимо.
Христос, като завърши своето развитие, влезе в областта, от която излезе и може да става видим и невидим.
И Христос сега пак се явява. И в Индия се явява, и в България. Христос се е явил на една стара жена в Сливен. Тя ми разправяше. Явил й се и тя ми описа действителния образ на Христа.
към втори вариант >>
Понеже въпросът е частен - само за него, не до вас, това няма отношение към вас.
(втори вариант)
Може да попитате какво е искал да каже Христос. Викайте този момък и го попитайте.
Понеже въпросът е частен - само за него, не до вас, това няма отношение към вас.
Другояче би било подражание да искате да знаете какво той е направил. Той не може да свърши една важна работа. Исус го възлюби. Той видял, че има нещо в този младеж. Каза му да си раздаде имането.
към втори вариант >>
Значи има нещо хубаво в тази свекърва.
(втори вариант)
Той всеки път най-малко десет пъти увеличава своята история. Тя казва, че свекървата била много опака и тя не могла да й угоди. Как тази опака майка да роди един син, който тя го обича. Значи тази снаха обича мъжа си, не може без него, обича и децата си. Тогава една майка, която ражда един син, когото ти обичаш, не е толкова лош.
Значи има нещо хубаво в тази свекърва.
Аз й казах: "Добра е свекърва ти. Щом е родила такъв син, когото ти да обичаш, има нещо добро, хубаво свекърва ти, но ти не си разбрала тази свекърва. Ти и тя делите този човек. Теглиш ти, и майка му тегли." Когато дойде истинският баща, ще напуснеш неистинския. Такъв баща и майка, които не са истински и минават за такива, ще ги напуснеш.
към втори вариант >>
И Христос сега пак се явява.
(втори вариант)
Така и на всички адепти и на всички добри хора тури белег, те си имат белег. Те имат едно камъче, което носят и ако вие имате прозорливостта, ще ги познаете. Нали тези двама ученици срещнаха Христа, разговаряха се с него и като го познаха, той се изгуби. Такова същество става видимо и невидимо. Христос, като завърши своето развитие, влезе в областта, от която излезе и може да става видим и невидим.
И Христос сега пак се явява.
И в Индия се явява, и в България. Христос се е явил на една стара жена в Сливен. Тя ми разправяше. Явил й се и тя ми описа действителния образ на Христа. Той й казал: "Като минеш през гроба, аз ще те приема.
към втори вариант >>
Другояче би било подражание да искате да знаете какво той е направил.
(втори вариант)
Може да попитате какво е искал да каже Христос. Викайте този момък и го попитайте. Понеже въпросът е частен - само за него, не до вас, това няма отношение към вас.
Другояче би било подражание да искате да знаете какво той е направил.
Той не може да свърши една важна работа. Исус го възлюби. Той видял, че има нещо в този младеж. Каза му да си раздаде имането. Това беше изпит.
към втори вариант >>
Аз й казах: "Добра е свекърва ти.
(втори вариант)
Тя казва, че свекървата била много опака и тя не могла да й угоди. Как тази опака майка да роди един син, който тя го обича. Значи тази снаха обича мъжа си, не може без него, обича и децата си. Тогава една майка, която ражда един син, когото ти обичаш, не е толкова лош. Значи има нещо хубаво в тази свекърва.
Аз й казах: "Добра е свекърва ти.
Щом е родила такъв син, когото ти да обичаш, има нещо добро, хубаво свекърва ти, но ти не си разбрала тази свекърва. Ти и тя делите този човек. Теглиш ти, и майка му тегли." Когато дойде истинският баща, ще напуснеш неистинския. Такъв баща и майка, които не са истински и минават за такива, ще ги напуснеш. Ще отидеш при истинския баща и майка.
към втори вариант >>
И в Индия се явява, и в България.
(втори вариант)
Те имат едно камъче, което носят и ако вие имате прозорливостта, ще ги познаете. Нали тези двама ученици срещнаха Христа, разговаряха се с него и като го познаха, той се изгуби. Такова същество става видимо и невидимо. Христос, като завърши своето развитие, влезе в областта, от която излезе и може да става видим и невидим. И Христос сега пак се явява.
И в Индия се явява, и в България.
Христос се е явил на една стара жена в Сливен. Тя ми разправяше. Явил й се и тя ми описа действителния образ на Христа. Той й казал: "Като минеш през гроба, аз ще те приема. Няма да ядеш тази храна, която си яла досега, а най-хубавата вегетарианска храна." Никакво готвено.
към втори вариант >>
Той не може да свърши една важна работа.
(втори вариант)
Може да попитате какво е искал да каже Христос. Викайте този момък и го попитайте. Понеже въпросът е частен - само за него, не до вас, това няма отношение към вас. Другояче би било подражание да искате да знаете какво той е направил.
Той не може да свърши една важна работа.
Исус го възлюби. Той видял, че има нещо в този младеж. Каза му да си раздаде имането. Това беше изпит. Младежът не могъл да свърши работата.
към втори вариант >>
Щом е родила такъв син, когото ти да обичаш, има нещо добро, хубаво свекърва ти, но ти не си разбрала тази свекърва.
(втори вариант)
Как тази опака майка да роди един син, който тя го обича. Значи тази снаха обича мъжа си, не може без него, обича и децата си. Тогава една майка, която ражда един син, когото ти обичаш, не е толкова лош. Значи има нещо хубаво в тази свекърва. Аз й казах: "Добра е свекърва ти.
Щом е родила такъв син, когото ти да обичаш, има нещо добро, хубаво свекърва ти, но ти не си разбрала тази свекърва.
Ти и тя делите този човек. Теглиш ти, и майка му тегли." Когато дойде истинският баща, ще напуснеш неистинския. Такъв баща и майка, които не са истински и минават за такива, ще ги напуснеш. Ще отидеш при истинския баща и майка. Такива братя ще напуснеш и ще отидеш при истинските, у дома.
към втори вариант >>
Христос се е явил на една стара жена в Сливен.
(втори вариант)
Нали тези двама ученици срещнаха Христа, разговаряха се с него и като го познаха, той се изгуби. Такова същество става видимо и невидимо. Христос, като завърши своето развитие, влезе в областта, от която излезе и може да става видим и невидим. И Христос сега пак се явява. И в Индия се явява, и в България.
Христос се е явил на една стара жена в Сливен.
Тя ми разправяше. Явил й се и тя ми описа действителния образ на Христа. Той й казал: "Като минеш през гроба, аз ще те приема. Няма да ядеш тази храна, която си яла досега, а най-хубавата вегетарианска храна." Никакво готвено. Само плодове да яде.
към втори вариант >>
Исус го възлюби.
(втори вариант)
Може да попитате какво е искал да каже Христос. Викайте този момък и го попитайте. Понеже въпросът е частен - само за него, не до вас, това няма отношение към вас. Другояче би било подражание да искате да знаете какво той е направил. Той не може да свърши една важна работа.
Исус го възлюби.
Той видял, че има нещо в този младеж. Каза му да си раздаде имането. Това беше изпит. Младежът не могъл да свърши работата. Въпросът е, че този младеж остана с една задача неразрешена.
към втори вариант >>
Ти и тя делите този човек.
(втори вариант)
Значи тази снаха обича мъжа си, не може без него, обича и децата си. Тогава една майка, която ражда един син, когото ти обичаш, не е толкова лош. Значи има нещо хубаво в тази свекърва. Аз й казах: "Добра е свекърва ти. Щом е родила такъв син, когото ти да обичаш, има нещо добро, хубаво свекърва ти, но ти не си разбрала тази свекърва.
Ти и тя делите този човек.
Теглиш ти, и майка му тегли." Когато дойде истинският баща, ще напуснеш неистинския. Такъв баща и майка, които не са истински и минават за такива, ще ги напуснеш. Ще отидеш при истинския баща и майка. Такива братя ще напуснеш и ще отидеш при истинските, у дома.
към втори вариант >>
Тя ми разправяше.
(втори вариант)
Такова същество става видимо и невидимо. Христос, като завърши своето развитие, влезе в областта, от която излезе и може да става видим и невидим. И Христос сега пак се явява. И в Индия се явява, и в България. Христос се е явил на една стара жена в Сливен.
Тя ми разправяше.
Явил й се и тя ми описа действителния образ на Христа. Той й казал: "Като минеш през гроба, аз ще те приема. Няма да ядеш тази храна, която си яла досега, а най-хубавата вегетарианска храна." Никакво готвено. Само плодове да яде. И й казал кои плодове, за да се поправи нейният живот.
към втори вариант >>
Той видял, че има нещо в този младеж.
(втори вариант)
Викайте този момък и го попитайте. Понеже въпросът е частен - само за него, не до вас, това няма отношение към вас. Другояче би било подражание да искате да знаете какво той е направил. Той не може да свърши една важна работа. Исус го възлюби.
Той видял, че има нещо в този младеж.
Каза му да си раздаде имането. Това беше изпит. Младежът не могъл да свърши работата. Въпросът е, че този младеж остана с една задача неразрешена. Запита най-важния въпрос - какво трябва да прави, за да наследи живот вечен, и остана да мисли върху въпроса.
към втори вариант >>
Теглиш ти, и майка му тегли." Когато дойде истинският баща, ще напуснеш неистинския.
(втори вариант)
Тогава една майка, която ражда един син, когото ти обичаш, не е толкова лош. Значи има нещо хубаво в тази свекърва. Аз й казах: "Добра е свекърва ти. Щом е родила такъв син, когото ти да обичаш, има нещо добро, хубаво свекърва ти, но ти не си разбрала тази свекърва. Ти и тя делите този човек.
Теглиш ти, и майка му тегли." Когато дойде истинският баща, ще напуснеш неистинския.
Такъв баща и майка, които не са истински и минават за такива, ще ги напуснеш. Ще отидеш при истинския баща и майка. Такива братя ще напуснеш и ще отидеш при истинските, у дома.
към втори вариант >>
Явил й се и тя ми описа действителния образ на Христа.
(втори вариант)
Христос, като завърши своето развитие, влезе в областта, от която излезе и може да става видим и невидим. И Христос сега пак се явява. И в Индия се явява, и в България. Христос се е явил на една стара жена в Сливен. Тя ми разправяше.
Явил й се и тя ми описа действителния образ на Христа.
Той й казал: "Като минеш през гроба, аз ще те приема. Няма да ядеш тази храна, която си яла досега, а най-хубавата вегетарианска храна." Никакво готвено. Само плодове да яде. И й казал кои плодове, за да се поправи нейният живот. Та в България има хора, които са видели Христа.
към втори вариант >>
Каза му да си раздаде имането.
(втори вариант)
Понеже въпросът е частен - само за него, не до вас, това няма отношение към вас. Другояче би било подражание да искате да знаете какво той е направил. Той не може да свърши една важна работа. Исус го възлюби. Той видял, че има нещо в този младеж.
Каза му да си раздаде имането.
Това беше изпит. Младежът не могъл да свърши работата. Въпросът е, че този младеж остана с една задача неразрешена. Запита най-важния въпрос - какво трябва да прави, за да наследи живот вечен, и остана да мисли върху въпроса.
към втори вариант >>
Такъв баща и майка, които не са истински и минават за такива, ще ги напуснеш.
(втори вариант)
Значи има нещо хубаво в тази свекърва. Аз й казах: "Добра е свекърва ти. Щом е родила такъв син, когото ти да обичаш, има нещо добро, хубаво свекърва ти, но ти не си разбрала тази свекърва. Ти и тя делите този човек. Теглиш ти, и майка му тегли." Когато дойде истинският баща, ще напуснеш неистинския.
Такъв баща и майка, които не са истински и минават за такива, ще ги напуснеш.
Ще отидеш при истинския баща и майка. Такива братя ще напуснеш и ще отидеш при истинските, у дома.
към втори вариант >>
Той й казал: "Като минеш през гроба, аз ще те приема.
(втори вариант)
И Христос сега пак се явява. И в Индия се явява, и в България. Христос се е явил на една стара жена в Сливен. Тя ми разправяше. Явил й се и тя ми описа действителния образ на Христа.
Той й казал: "Като минеш през гроба, аз ще те приема.
Няма да ядеш тази храна, която си яла досега, а най-хубавата вегетарианска храна." Никакво готвено. Само плодове да яде. И й казал кои плодове, за да се поправи нейният живот. Та в България има хора, които са видели Христа. Онази светлина, която може да внесе в човешкия ум онова добро, което може да се внесе в човека.
към втори вариант >>
Това беше изпит.
(втори вариант)
Другояче би било подражание да искате да знаете какво той е направил. Той не може да свърши една важна работа. Исус го възлюби. Той видял, че има нещо в този младеж. Каза му да си раздаде имането.
Това беше изпит.
Младежът не могъл да свърши работата. Въпросът е, че този младеж остана с една задача неразрешена. Запита най-важния въпрос - какво трябва да прави, за да наследи живот вечен, и остана да мисли върху въпроса.
към втори вариант >>
Ще отидеш при истинския баща и майка.
(втори вариант)
Аз й казах: "Добра е свекърва ти. Щом е родила такъв син, когото ти да обичаш, има нещо добро, хубаво свекърва ти, но ти не си разбрала тази свекърва. Ти и тя делите този човек. Теглиш ти, и майка му тегли." Когато дойде истинският баща, ще напуснеш неистинския. Такъв баща и майка, които не са истински и минават за такива, ще ги напуснеш.
Ще отидеш при истинския баща и майка.
Такива братя ще напуснеш и ще отидеш при истинските, у дома.
към втори вариант >>
Няма да ядеш тази храна, която си яла досега, а най-хубавата вегетарианска храна." Никакво готвено.
(втори вариант)
И в Индия се явява, и в България. Христос се е явил на една стара жена в Сливен. Тя ми разправяше. Явил й се и тя ми описа действителния образ на Христа. Той й казал: "Като минеш през гроба, аз ще те приема.
Няма да ядеш тази храна, която си яла досега, а най-хубавата вегетарианска храна." Никакво готвено.
Само плодове да яде. И й казал кои плодове, за да се поправи нейният живот. Та в България има хора, които са видели Христа. Онази светлина, която може да внесе в човешкия ум онова добро, което може да се внесе в човека. То е само един резултат на това Божественото в света.
към втори вариант >>
Младежът не могъл да свърши работата.
(втори вариант)
Той не може да свърши една важна работа. Исус го възлюби. Той видял, че има нещо в този младеж. Каза му да си раздаде имането. Това беше изпит.
Младежът не могъл да свърши работата.
Въпросът е, че този младеж остана с една задача неразрешена. Запита най-важния въпрос - какво трябва да прави, за да наследи живот вечен, и остана да мисли върху въпроса.
към втори вариант >>
Такива братя ще напуснеш и ще отидеш при истинските, у дома.
(втори вариант)
Щом е родила такъв син, когото ти да обичаш, има нещо добро, хубаво свекърва ти, но ти не си разбрала тази свекърва. Ти и тя делите този човек. Теглиш ти, и майка му тегли." Когато дойде истинският баща, ще напуснеш неистинския. Такъв баща и майка, които не са истински и минават за такива, ще ги напуснеш. Ще отидеш при истинския баща и майка.
Такива братя ще напуснеш и ще отидеш при истинските, у дома.
към втори вариант >>
Само плодове да яде.
(втори вариант)
Христос се е явил на една стара жена в Сливен. Тя ми разправяше. Явил й се и тя ми описа действителния образ на Христа. Той й казал: "Като минеш през гроба, аз ще те приема. Няма да ядеш тази храна, която си яла досега, а най-хубавата вегетарианска храна." Никакво готвено.
Само плодове да яде.
И й казал кои плодове, за да се поправи нейният живот. Та в България има хора, които са видели Христа. Онази светлина, която може да внесе в човешкия ум онова добро, което може да се внесе в човека. То е само един резултат на това Божественото в света.
към втори вариант >>
Въпросът е, че този младеж остана с една задача неразрешена.
(втори вариант)
Исус го възлюби. Той видял, че има нещо в този младеж. Каза му да си раздаде имането. Това беше изпит. Младежът не могъл да свърши работата.
Въпросът е, че този младеж остана с една задача неразрешена.
Запита най-важния въпрос - какво трябва да прави, за да наследи живот вечен, и остана да мисли върху въпроса.
към втори вариант >>
Досега вие нямате ясна представа за Бога.
(втори вариант)
Досега вие нямате ясна представа за Бога.
Ти срещнеш един добър човек. Бог е там. Срещнеш един учен човек, който пише, просвещава хората. Бог е там. Срещнеш един инженер, който работи.
към втори вариант >>
И й казал кои плодове, за да се поправи нейният живот.
(втори вариант)
Тя ми разправяше. Явил й се и тя ми описа действителния образ на Христа. Той й казал: "Като минеш през гроба, аз ще те приема. Няма да ядеш тази храна, която си яла досега, а най-хубавата вегетарианска храна." Никакво готвено. Само плодове да яде.
И й казал кои плодове, за да се поправи нейният живот.
Та в България има хора, които са видели Христа. Онази светлина, която може да внесе в човешкия ум онова добро, което може да се внесе в човека. То е само един резултат на това Божественото в света.
към втори вариант >>
Запита най-важния въпрос - какво трябва да прави, за да наследи живот вечен, и остана да мисли върху въпроса.
(втори вариант)
Той видял, че има нещо в този младеж. Каза му да си раздаде имането. Това беше изпит. Младежът не могъл да свърши работата. Въпросът е, че този младеж остана с една задача неразрешена.
Запита най-важния въпрос - какво трябва да прави, за да наследи живот вечен, и остана да мисли върху въпроса.
към втори вариант >>
Ти срещнеш един добър човек.
(втори вариант)
Досега вие нямате ясна представа за Бога.
Ти срещнеш един добър човек.
Бог е там. Срещнеш един учен човек, който пише, просвещава хората. Бог е там. Срещнеш един инженер, който работи. Бог е там.
към втори вариант >>
Та в България има хора, които са видели Христа.
(втори вариант)
Явил й се и тя ми описа действителния образ на Христа. Той й казал: "Като минеш през гроба, аз ще те приема. Няма да ядеш тази храна, която си яла досега, а най-хубавата вегетарианска храна." Никакво готвено. Само плодове да яде. И й казал кои плодове, за да се поправи нейният живот.
Та в България има хора, които са видели Христа.
Онази светлина, която може да внесе в човешкия ум онова добро, което може да се внесе в човека. То е само един резултат на това Божественото в света.
към втори вариант >>
И сега хората си задават най-важния въпрос, но щом дойде да се разреши въпросът, там се спират всички.
(втори вариант)
И сега хората си задават най-важния въпрос, но щом дойде да се разреши въпросът, там се спират всички.
Маловажните работи всички ги изпълняват, но важното не. Това не се отнася до вас, защото не сте задали този въпрос. Който се е учил в училището, до него се отнасят известни задачи. Сега трябва да имате правилни възгледи за новите времена. Не как са живели хората в миналото, но как трябва да се живее днес.
към втори вариант >>
Бог е там.
(втори вариант)
Досега вие нямате ясна представа за Бога. Ти срещнеш един добър човек.
Бог е там.
Срещнеш един учен човек, който пише, просвещава хората. Бог е там. Срещнеш един инженер, който работи. Бог е там. Навсякъде, дето срещаш хубавото, красивото, каквото и да е, там е Бог.
към втори вариант >>
Онази светлина, която може да внесе в човешкия ум онова добро, което може да се внесе в човека.
(втори вариант)
Той й казал: "Като минеш през гроба, аз ще те приема. Няма да ядеш тази храна, която си яла досега, а най-хубавата вегетарианска храна." Никакво готвено. Само плодове да яде. И й казал кои плодове, за да се поправи нейният живот. Та в България има хора, които са видели Христа.
Онази светлина, която може да внесе в човешкия ум онова добро, което може да се внесе в човека.
То е само един резултат на това Божественото в света.
към втори вариант >>
Маловажните работи всички ги изпълняват, но важното не.
(втори вариант)
И сега хората си задават най-важния въпрос, но щом дойде да се разреши въпросът, там се спират всички.
Маловажните работи всички ги изпълняват, но важното не.
Това не се отнася до вас, защото не сте задали този въпрос. Който се е учил в училището, до него се отнасят известни задачи. Сега трябва да имате правилни възгледи за новите времена. Не как са живели хората в миналото, но как трябва да се живее днес. Може да кажете: "Да бяхме във времето на Христа." Ако бяхте във времето на Христа, щяхте да имате невежеството във времето на Христа и щяхте да имате всичките несрети във времето на Христа.
към втори вариант >>
Срещнеш един учен човек, който пише, просвещава хората.
(втори вариант)
Досега вие нямате ясна представа за Бога. Ти срещнеш един добър човек. Бог е там.
Срещнеш един учен човек, който пише, просвещава хората.
Бог е там. Срещнеш един инженер, който работи. Бог е там. Навсякъде, дето срещаш хубавото, красивото, каквото и да е, там е Бог. Срещнеш една красива добра мома.
към втори вариант >>
То е само един резултат на това Божественото в света.
(втори вариант)
Няма да ядеш тази храна, която си яла досега, а най-хубавата вегетарианска храна." Никакво готвено. Само плодове да яде. И й казал кои плодове, за да се поправи нейният живот. Та в България има хора, които са видели Христа. Онази светлина, която може да внесе в човешкия ум онова добро, което може да се внесе в човека.
То е само един резултат на това Божественото в света.
към втори вариант >>
Това не се отнася до вас, защото не сте задали този въпрос.
(втори вариант)
И сега хората си задават най-важния въпрос, но щом дойде да се разреши въпросът, там се спират всички. Маловажните работи всички ги изпълняват, но важното не.
Това не се отнася до вас, защото не сте задали този въпрос.
Който се е учил в училището, до него се отнасят известни задачи. Сега трябва да имате правилни възгледи за новите времена. Не как са живели хората в миналото, но как трябва да се живее днес. Може да кажете: "Да бяхме във времето на Христа." Ако бяхте във времето на Христа, щяхте да имате невежеството във времето на Христа и щяхте да имате всичките несрети във времето на Христа. И съвсем други работи щяха да ви занимават.
към втори вариант >>
Бог е там.
(втори вариант)
Досега вие нямате ясна представа за Бога. Ти срещнеш един добър човек. Бог е там. Срещнеш един учен човек, който пише, просвещава хората.
Бог е там.
Срещнеш един инженер, който работи. Бог е там. Навсякъде, дето срещаш хубавото, красивото, каквото и да е, там е Бог. Срещнеш една красива добра мома. Бог е там.
към втори вариант >>
Та казвам, Христос не е така далеч от хората.
(втори вариант)
Та казвам, Христос не е така далеч от хората.
Той е съчувственик на страдащите, но иска пробудено съзнание в тях. Не трябва да има онази алчност във вас. Казано е в Писанието: "Събирайте богатство там, дето нито крадец ограбва, нито молец разваля." Не казвайте, че не искате да бъдете богати. Бъдете богати в добродетели, в любов. Който може така да бъде богат, той ще има и другото богатство.
към втори вариант >>
Който се е учил в училището, до него се отнасят известни задачи.
(втори вариант)
И сега хората си задават най-важния въпрос, но щом дойде да се разреши въпросът, там се спират всички. Маловажните работи всички ги изпълняват, но важното не. Това не се отнася до вас, защото не сте задали този въпрос.
Който се е учил в училището, до него се отнасят известни задачи.
Сега трябва да имате правилни възгледи за новите времена. Не как са живели хората в миналото, но как трябва да се живее днес. Може да кажете: "Да бяхме във времето на Христа." Ако бяхте във времето на Христа, щяхте да имате невежеството във времето на Христа и щяхте да имате всичките несрети във времето на Христа. И съвсем други работи щяха да ви занимават.
към втори вариант >>
Срещнеш един инженер, който работи.
(втори вариант)
Досега вие нямате ясна представа за Бога. Ти срещнеш един добър човек. Бог е там. Срещнеш един учен човек, който пише, просвещава хората. Бог е там.
Срещнеш един инженер, който работи.
Бог е там. Навсякъде, дето срещаш хубавото, красивото, каквото и да е, там е Бог. Срещнеш една красива добра мома. Бог е там. Дето има любов, дето има доброта, истина, проявена истина, там е Бог.
към втори вариант >>
Той е съчувственик на страдащите, но иска пробудено съзнание в тях.
(втори вариант)
Та казвам, Христос не е така далеч от хората.
Той е съчувственик на страдащите, но иска пробудено съзнание в тях.
Не трябва да има онази алчност във вас. Казано е в Писанието: "Събирайте богатство там, дето нито крадец ограбва, нито молец разваля." Не казвайте, че не искате да бъдете богати. Бъдете богати в добродетели, в любов. Който може така да бъде богат, той ще има и другото богатство. Под "сиромах" разбирам сиромах от грехове, от престъпления.
към втори вариант >>
Сега трябва да имате правилни възгледи за новите времена.
(втори вариант)
И сега хората си задават най-важния въпрос, но щом дойде да се разреши въпросът, там се спират всички. Маловажните работи всички ги изпълняват, но важното не. Това не се отнася до вас, защото не сте задали този въпрос. Който се е учил в училището, до него се отнасят известни задачи.
Сега трябва да имате правилни възгледи за новите времена.
Не как са живели хората в миналото, но как трябва да се живее днес. Може да кажете: "Да бяхме във времето на Христа." Ако бяхте във времето на Христа, щяхте да имате невежеството във времето на Христа и щяхте да имате всичките несрети във времето на Христа. И съвсем други работи щяха да ви занимават.
към втори вариант >>
Бог е там.
(втори вариант)
Ти срещнеш един добър човек. Бог е там. Срещнеш един учен човек, който пише, просвещава хората. Бог е там. Срещнеш един инженер, който работи.
Бог е там.
Навсякъде, дето срещаш хубавото, красивото, каквото и да е, там е Бог. Срещнеш една красива добра мома. Бог е там. Дето има любов, дето има доброта, истина, проявена истина, там е Бог. А пък като слушаш някой човек, който е лош, там не е Бог.
към втори вариант >>
Не трябва да има онази алчност във вас.
(втори вариант)
Та казвам, Христос не е така далеч от хората. Той е съчувственик на страдащите, но иска пробудено съзнание в тях.
Не трябва да има онази алчност във вас.
Казано е в Писанието: "Събирайте богатство там, дето нито крадец ограбва, нито молец разваля." Не казвайте, че не искате да бъдете богати. Бъдете богати в добродетели, в любов. Който може така да бъде богат, той ще има и другото богатство. Под "сиромах" разбирам сиромах от грехове, от престъпления. Под думата "сиромах човек" разбирам един добродетелен човек.
към втори вариант >>
Не как са живели хората в миналото, но как трябва да се живее днес.
(втори вариант)
И сега хората си задават най-важния въпрос, но щом дойде да се разреши въпросът, там се спират всички. Маловажните работи всички ги изпълняват, но важното не. Това не се отнася до вас, защото не сте задали този въпрос. Който се е учил в училището, до него се отнасят известни задачи. Сега трябва да имате правилни възгледи за новите времена.
Не как са живели хората в миналото, но как трябва да се живее днес.
Може да кажете: "Да бяхме във времето на Христа." Ако бяхте във времето на Христа, щяхте да имате невежеството във времето на Христа и щяхте да имате всичките несрети във времето на Христа. И съвсем други работи щяха да ви занимават.
към втори вариант >>
Навсякъде, дето срещаш хубавото, красивото, каквото и да е, там е Бог.
(втори вариант)
Бог е там. Срещнеш един учен човек, който пише, просвещава хората. Бог е там. Срещнеш един инженер, който работи. Бог е там.
Навсякъде, дето срещаш хубавото, красивото, каквото и да е, там е Бог.
Срещнеш една красива добра мома. Бог е там. Дето има любов, дето има доброта, истина, проявена истина, там е Бог. А пък като слушаш някой човек, който е лош, там не е Бог. Запример, ако някой човек лъже, краде, ако не е благодарен, няма го Господа там.
към втори вариант >>
Казано е в Писанието: "Събирайте богатство там, дето нито крадец ограбва, нито молец разваля." Не казвайте, че не искате да бъдете богати.
(втори вариант)
Та казвам, Христос не е така далеч от хората. Той е съчувственик на страдащите, но иска пробудено съзнание в тях. Не трябва да има онази алчност във вас.
Казано е в Писанието: "Събирайте богатство там, дето нито крадец ограбва, нито молец разваля." Не казвайте, че не искате да бъдете богати.
Бъдете богати в добродетели, в любов. Който може така да бъде богат, той ще има и другото богатство. Под "сиромах" разбирам сиромах от грехове, от престъпления. Под думата "сиромах човек" разбирам един добродетелен човек. Той може да има успех.
към втори вариант >>
Може да кажете: "Да бяхме във времето на Христа." Ако бяхте във времето на Христа, щяхте да имате невежеството във времето на Христа и щяхте да имате всичките несрети във времето на Христа.
(втори вариант)
Маловажните работи всички ги изпълняват, но важното не. Това не се отнася до вас, защото не сте задали този въпрос. Който се е учил в училището, до него се отнасят известни задачи. Сега трябва да имате правилни възгледи за новите времена. Не как са живели хората в миналото, но как трябва да се живее днес.
Може да кажете: "Да бяхме във времето на Христа." Ако бяхте във времето на Христа, щяхте да имате невежеството във времето на Христа и щяхте да имате всичките несрети във времето на Христа.
И съвсем други работи щяха да ви занимават.
към втори вариант >>
Срещнеш една красива добра мома.
(втори вариант)
Срещнеш един учен човек, който пише, просвещава хората. Бог е там. Срещнеш един инженер, който работи. Бог е там. Навсякъде, дето срещаш хубавото, красивото, каквото и да е, там е Бог.
Срещнеш една красива добра мома.
Бог е там. Дето има любов, дето има доброта, истина, проявена истина, там е Бог. А пък като слушаш някой човек, който е лош, там не е Бог. Запример, ако някой човек лъже, краде, ако не е благодарен, няма го Господа там. Бог не се проявява в такава форма.
към втори вариант >>
Бъдете богати в добродетели, в любов.
(втори вариант)
Та казвам, Христос не е така далеч от хората. Той е съчувственик на страдащите, но иска пробудено съзнание в тях. Не трябва да има онази алчност във вас. Казано е в Писанието: "Събирайте богатство там, дето нито крадец ограбва, нито молец разваля." Не казвайте, че не искате да бъдете богати.
Бъдете богати в добродетели, в любов.
Който може така да бъде богат, той ще има и другото богатство. Под "сиромах" разбирам сиромах от грехове, от престъпления. Под думата "сиромах човек" разбирам един добродетелен човек. Той може да има успех. Каквото сте придобили, то е хубаво.
към втори вариант >>
И съвсем други работи щяха да ви занимават.
(втори вариант)
Това не се отнася до вас, защото не сте задали този въпрос. Който се е учил в училището, до него се отнасят известни задачи. Сега трябва да имате правилни възгледи за новите времена. Не как са живели хората в миналото, но как трябва да се живее днес. Може да кажете: "Да бяхме във времето на Христа." Ако бяхте във времето на Христа, щяхте да имате невежеството във времето на Христа и щяхте да имате всичките несрети във времето на Христа.
И съвсем други работи щяха да ви занимават.
към втори вариант >>
Бог е там.
(втори вариант)
Бог е там. Срещнеш един инженер, който работи. Бог е там. Навсякъде, дето срещаш хубавото, красивото, каквото и да е, там е Бог. Срещнеш една красива добра мома.
Бог е там.
Дето има любов, дето има доброта, истина, проявена истина, там е Бог. А пък като слушаш някой човек, който е лош, там не е Бог. Запример, ако някой човек лъже, краде, ако не е благодарен, няма го Господа там. Бог не се проявява в такава форма. Вие имате един негативен живот.
към втори вариант >>
Който може така да бъде богат, той ще има и другото богатство.
(втори вариант)
Та казвам, Христос не е така далеч от хората. Той е съчувственик на страдащите, но иска пробудено съзнание в тях. Не трябва да има онази алчност във вас. Казано е в Писанието: "Събирайте богатство там, дето нито крадец ограбва, нито молец разваля." Не казвайте, че не искате да бъдете богати. Бъдете богати в добродетели, в любов.
Който може така да бъде богат, той ще има и другото богатство.
Под "сиромах" разбирам сиромах от грехове, от престъпления. Под думата "сиромах човек" разбирам един добродетелен човек. Той може да има успех. Каквото сте придобили, то е хубаво. Дръжте се за него, но в днешния ден Господ има нещо ново, което да придобиете.
към втори вариант >>
Този въпрос даже след две години е мъчен да се разреши.
(втори вариант)
Този въпрос даже след две години е мъчен да се разреши.
Тя е много трудна задача. Често хората мислят. Една мома се изповядва на своя възлюблен и му казва, че е готова за него всичко да направи, да пожертва всичко. Тя не определя какво. Той й казал: "Ако ме обичаш, хвърли се." Тя заплакала и казала: "Кажи ми да не се хвърлям." Та съвременните хора, като дойдат до важните неща, казват: "Дано не се случи този изпит." Животът не седи в изпитите.
към втори вариант >>
Дето има любов, дето има доброта, истина, проявена истина, там е Бог.
(втори вариант)
Срещнеш един инженер, който работи. Бог е там. Навсякъде, дето срещаш хубавото, красивото, каквото и да е, там е Бог. Срещнеш една красива добра мома. Бог е там.
Дето има любов, дето има доброта, истина, проявена истина, там е Бог.
А пък като слушаш някой човек, който е лош, там не е Бог. Запример, ако някой човек лъже, краде, ако не е благодарен, няма го Господа там. Бог не се проявява в такава форма. Вие имате един негативен живот. Този лошият човек живее живота на своето минало.
към втори вариант >>
Под "сиромах" разбирам сиромах от грехове, от престъпления.
(втори вариант)
Той е съчувственик на страдащите, но иска пробудено съзнание в тях. Не трябва да има онази алчност във вас. Казано е в Писанието: "Събирайте богатство там, дето нито крадец ограбва, нито молец разваля." Не казвайте, че не искате да бъдете богати. Бъдете богати в добродетели, в любов. Който може така да бъде богат, той ще има и другото богатство.
Под "сиромах" разбирам сиромах от грехове, от престъпления.
Под думата "сиромах човек" разбирам един добродетелен човек. Той може да има успех. Каквото сте придобили, то е хубаво. Дръжте се за него, но в днешния ден Господ има нещо ново, което да придобиете. Имайте пълно доверие в Бога.
към втори вариант >>
Тя е много трудна задача.
(втори вариант)
Този въпрос даже след две години е мъчен да се разреши.
Тя е много трудна задача.
Често хората мислят. Една мома се изповядва на своя възлюблен и му казва, че е готова за него всичко да направи, да пожертва всичко. Тя не определя какво. Той й казал: "Ако ме обичаш, хвърли се." Тя заплакала и казала: "Кажи ми да не се хвърлям." Та съвременните хора, като дойдат до важните неща, казват: "Дано не се случи този изпит." Животът не седи в изпитите. Изпитите самият човек ги създава.
към втори вариант >>
А пък като слушаш някой човек, който е лош, там не е Бог.
(втори вариант)
Бог е там. Навсякъде, дето срещаш хубавото, красивото, каквото и да е, там е Бог. Срещнеш една красива добра мома. Бог е там. Дето има любов, дето има доброта, истина, проявена истина, там е Бог.
А пък като слушаш някой човек, който е лош, там не е Бог.
Запример, ако някой човек лъже, краде, ако не е благодарен, няма го Господа там. Бог не се проявява в такава форма. Вие имате един негативен живот. Този лошият човек живее живота на своето минало. Всичко лошо е остатък от миналото, а пък доброто, което можем да направим, то е Божественото, което иде сега отгоре.
към втори вариант >>
Под думата "сиромах човек" разбирам един добродетелен човек.
(втори вариант)
Не трябва да има онази алчност във вас. Казано е в Писанието: "Събирайте богатство там, дето нито крадец ограбва, нито молец разваля." Не казвайте, че не искате да бъдете богати. Бъдете богати в добродетели, в любов. Който може така да бъде богат, той ще има и другото богатство. Под "сиромах" разбирам сиромах от грехове, от престъпления.
Под думата "сиромах човек" разбирам един добродетелен човек.
Той може да има успех. Каквото сте придобили, то е хубаво. Дръжте се за него, но в днешния ден Господ има нещо ново, което да придобиете. Имайте пълно доверие в Бога. При всички мъчнотии и изпитания да бъдете тихи и спокойни.
към втори вариант >>
Често хората мислят.
(втори вариант)
Този въпрос даже след две години е мъчен да се разреши. Тя е много трудна задача.
Често хората мислят.
Една мома се изповядва на своя възлюблен и му казва, че е готова за него всичко да направи, да пожертва всичко. Тя не определя какво. Той й казал: "Ако ме обичаш, хвърли се." Тя заплакала и казала: "Кажи ми да не се хвърлям." Та съвременните хора, като дойдат до важните неща, казват: "Дано не се случи този изпит." Животът не седи в изпитите. Изпитите самият човек ги създава. А пък учението е важно.
към втори вариант >>
Запример, ако някой човек лъже, краде, ако не е благодарен, няма го Господа там.
(втори вариант)
Навсякъде, дето срещаш хубавото, красивото, каквото и да е, там е Бог. Срещнеш една красива добра мома. Бог е там. Дето има любов, дето има доброта, истина, проявена истина, там е Бог. А пък като слушаш някой човек, който е лош, там не е Бог.
Запример, ако някой човек лъже, краде, ако не е благодарен, няма го Господа там.
Бог не се проявява в такава форма. Вие имате един негативен живот. Този лошият човек живее живота на своето минало. Всичко лошо е остатък от миналото, а пък доброто, което можем да направим, то е Божественото, което иде сега отгоре.
към втори вариант >>
Той може да има успех.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: "Събирайте богатство там, дето нито крадец ограбва, нито молец разваля." Не казвайте, че не искате да бъдете богати. Бъдете богати в добродетели, в любов. Който може така да бъде богат, той ще има и другото богатство. Под "сиромах" разбирам сиромах от грехове, от престъпления. Под думата "сиромах човек" разбирам един добродетелен човек.
Той може да има успех.
Каквото сте придобили, то е хубаво. Дръжте се за него, но в днешния ден Господ има нещо ново, което да придобиете. Имайте пълно доверие в Бога. При всички мъчнотии и изпитания да бъдете тихи и спокойни. Като се разтревожите, помислете си за Бога, за да се успокои душата ви.
към втори вариант >>
Една мома се изповядва на своя възлюблен и му казва, че е готова за него всичко да направи, да пожертва всичко.
(втори вариант)
Този въпрос даже след две години е мъчен да се разреши. Тя е много трудна задача. Често хората мислят.
Една мома се изповядва на своя възлюблен и му казва, че е готова за него всичко да направи, да пожертва всичко.
Тя не определя какво. Той й казал: "Ако ме обичаш, хвърли се." Тя заплакала и казала: "Кажи ми да не се хвърлям." Та съвременните хора, като дойдат до важните неща, казват: "Дано не се случи този изпит." Животът не седи в изпитите. Изпитите самият човек ги създава. А пък учението е важно.
към втори вариант >>
Бог не се проявява в такава форма.
(втори вариант)
Срещнеш една красива добра мома. Бог е там. Дето има любов, дето има доброта, истина, проявена истина, там е Бог. А пък като слушаш някой човек, който е лош, там не е Бог. Запример, ако някой човек лъже, краде, ако не е благодарен, няма го Господа там.
Бог не се проявява в такава форма.
Вие имате един негативен живот. Този лошият човек живее живота на своето минало. Всичко лошо е остатък от миналото, а пък доброто, което можем да направим, то е Божественото, което иде сега отгоре.
към втори вариант >>
Каквото сте придобили, то е хубаво.
(втори вариант)
Бъдете богати в добродетели, в любов. Който може така да бъде богат, той ще има и другото богатство. Под "сиромах" разбирам сиромах от грехове, от престъпления. Под думата "сиромах човек" разбирам един добродетелен човек. Той може да има успех.
Каквото сте придобили, то е хубаво.
Дръжте се за него, но в днешния ден Господ има нещо ново, което да придобиете. Имайте пълно доверие в Бога. При всички мъчнотии и изпитания да бъдете тихи и спокойни. Като се разтревожите, помислете си за Бога, за да се успокои душата ви. Помисли за тези адепти, понеже всичките действат в едно и също име.
към втори вариант >>
Тя не определя какво.
(втори вариант)
Този въпрос даже след две години е мъчен да се разреши. Тя е много трудна задача. Често хората мислят. Една мома се изповядва на своя възлюблен и му казва, че е готова за него всичко да направи, да пожертва всичко.
Тя не определя какво.
Той й казал: "Ако ме обичаш, хвърли се." Тя заплакала и казала: "Кажи ми да не се хвърлям." Та съвременните хора, като дойдат до важните неща, казват: "Дано не се случи този изпит." Животът не седи в изпитите. Изпитите самият човек ги създава. А пък учението е важно.
към втори вариант >>
Вие имате един негативен живот.
(втори вариант)
Бог е там. Дето има любов, дето има доброта, истина, проявена истина, там е Бог. А пък като слушаш някой човек, който е лош, там не е Бог. Запример, ако някой човек лъже, краде, ако не е благодарен, няма го Господа там. Бог не се проявява в такава форма.
Вие имате един негативен живот.
Този лошият човек живее живота на своето минало. Всичко лошо е остатък от миналото, а пък доброто, което можем да направим, то е Божественото, което иде сега отгоре.
към втори вариант >>
Дръжте се за него, но в днешния ден Господ има нещо ново, което да придобиете.
(втори вариант)
Който може така да бъде богат, той ще има и другото богатство. Под "сиромах" разбирам сиромах от грехове, от престъпления. Под думата "сиромах човек" разбирам един добродетелен човек. Той може да има успех. Каквото сте придобили, то е хубаво.
Дръжте се за него, но в днешния ден Господ има нещо ново, което да придобиете.
Имайте пълно доверие в Бога. При всички мъчнотии и изпитания да бъдете тихи и спокойни. Като се разтревожите, помислете си за Бога, за да се успокои душата ви. Помисли за тези адепти, понеже всичките действат в едно и също име.
към втори вариант >>
Той й казал: "Ако ме обичаш, хвърли се." Тя заплакала и казала: "Кажи ми да не се хвърлям." Та съвременните хора, като дойдат до важните неща, казват: "Дано не се случи този изпит." Животът не седи в изпитите.
(втори вариант)
Този въпрос даже след две години е мъчен да се разреши. Тя е много трудна задача. Често хората мислят. Една мома се изповядва на своя възлюблен и му казва, че е готова за него всичко да направи, да пожертва всичко. Тя не определя какво.
Той й казал: "Ако ме обичаш, хвърли се." Тя заплакала и казала: "Кажи ми да не се хвърлям." Та съвременните хора, като дойдат до важните неща, казват: "Дано не се случи този изпит." Животът не седи в изпитите.
Изпитите самият човек ги създава. А пък учението е важно.
към втори вариант >>
Този лошият човек живее живота на своето минало.
(втори вариант)
Дето има любов, дето има доброта, истина, проявена истина, там е Бог. А пък като слушаш някой човек, който е лош, там не е Бог. Запример, ако някой човек лъже, краде, ако не е благодарен, няма го Господа там. Бог не се проявява в такава форма. Вие имате един негативен живот.
Този лошият човек живее живота на своето минало.
Всичко лошо е остатък от миналото, а пък доброто, което можем да направим, то е Божественото, което иде сега отгоре.
към втори вариант >>
Имайте пълно доверие в Бога.
(втори вариант)
Под "сиромах" разбирам сиромах от грехове, от престъпления. Под думата "сиромах човек" разбирам един добродетелен човек. Той може да има успех. Каквото сте придобили, то е хубаво. Дръжте се за него, но в днешния ден Господ има нещо ново, което да придобиете.
Имайте пълно доверие в Бога.
При всички мъчнотии и изпитания да бъдете тихи и спокойни. Като се разтревожите, помислете си за Бога, за да се успокои душата ви. Помисли за тези адепти, понеже всичките действат в едно и също име.
към втори вариант >>
Изпитите самият човек ги създава.
(втори вариант)
Тя е много трудна задача. Често хората мислят. Една мома се изповядва на своя възлюблен и му казва, че е готова за него всичко да направи, да пожертва всичко. Тя не определя какво. Той й казал: "Ако ме обичаш, хвърли се." Тя заплакала и казала: "Кажи ми да не се хвърлям." Та съвременните хора, като дойдат до важните неща, казват: "Дано не се случи този изпит." Животът не седи в изпитите.
Изпитите самият човек ги създава.
А пък учението е важно.
към втори вариант >>
Всичко лошо е остатък от миналото, а пък доброто, което можем да направим, то е Божественото, което иде сега отгоре.
(втори вариант)
А пък като слушаш някой човек, който е лош, там не е Бог. Запример, ако някой човек лъже, краде, ако не е благодарен, няма го Господа там. Бог не се проявява в такава форма. Вие имате един негативен живот. Този лошият човек живее живота на своето минало.
Всичко лошо е остатък от миналото, а пък доброто, което можем да направим, то е Божественото, което иде сега отгоре.
към втори вариант >>
При всички мъчнотии и изпитания да бъдете тихи и спокойни.
(втори вариант)
Под думата "сиромах човек" разбирам един добродетелен човек. Той може да има успех. Каквото сте придобили, то е хубаво. Дръжте се за него, но в днешния ден Господ има нещо ново, което да придобиете. Имайте пълно доверие в Бога.
При всички мъчнотии и изпитания да бъдете тихи и спокойни.
Като се разтревожите, помислете си за Бога, за да се успокои душата ви. Помисли за тези адепти, понеже всичките действат в едно и също име.
към втори вариант >>
А пък учението е важно.
(втори вариант)
Често хората мислят. Една мома се изповядва на своя възлюблен и му казва, че е готова за него всичко да направи, да пожертва всичко. Тя не определя какво. Той й казал: "Ако ме обичаш, хвърли се." Тя заплакала и казала: "Кажи ми да не се хвърлям." Та съвременните хора, като дойдат до важните неща, казват: "Дано не се случи този изпит." Животът не седи в изпитите. Изпитите самият човек ги създава.
А пък учението е важно.
към втори вариант >>
Та когато хората живеят лошия живот, те преживяват миналото си.
(втори вариант)
Та когато хората живеят лошия живот, те преживяват миналото си.
Когато дойде някое нещастие за вас, това е вашето минало. То ще бъде ден, за два. Някой път се плашите и ще кажете - тази работа няма да се свърши. Не да се заблуждавате във вашето минало, но трябва да се повдигнете с настоящето, което Бог ви е дал. Да те разбира Господ, да те разбират добрите хора, умните хора, да те разбира учителят, като отидеш на училище.
към втори вариант >>
Като се разтревожите, помислете си за Бога, за да се успокои душата ви.
(втори вариант)
Той може да има успех. Каквото сте придобили, то е хубаво. Дръжте се за него, но в днешния ден Господ има нещо ново, което да придобиете. Имайте пълно доверие в Бога. При всички мъчнотии и изпитания да бъдете тихи и спокойни.
Като се разтревожите, помислете си за Бога, за да се успокои душата ви.
Помисли за тези адепти, понеже всичките действат в едно и също име.
към втори вариант >>
Човек трябва да се учи.
(втори вариант)
Човек трябва да се учи.
Когато човек учи, всичко е възможно. Когато се изпитва, тогава много работи са невъзможни.
към втори вариант >>
Когато дойде някое нещастие за вас, това е вашето минало.
(втори вариант)
Та когато хората живеят лошия живот, те преживяват миналото си.
Когато дойде някое нещастие за вас, това е вашето минало.
То ще бъде ден, за два. Някой път се плашите и ще кажете - тази работа няма да се свърши. Не да се заблуждавате във вашето минало, но трябва да се повдигнете с настоящето, което Бог ви е дал. Да те разбира Господ, да те разбират добрите хора, умните хора, да те разбира учителят, като отидеш на училище. Дето и да отидеш, да имат хората доверие у тебе.
към втори вариант >>
Помисли за тези адепти, понеже всичките действат в едно и също име.
(втори вариант)
Каквото сте придобили, то е хубаво. Дръжте се за него, но в днешния ден Господ има нещо ново, което да придобиете. Имайте пълно доверие в Бога. При всички мъчнотии и изпитания да бъдете тихи и спокойни. Като се разтревожите, помислете си за Бога, за да се успокои душата ви.
Помисли за тези адепти, понеже всичките действат в едно и също име.
към втори вариант >>
Когато човек учи, всичко е възможно.
(втори вариант)
Човек трябва да се учи.
Когато човек учи, всичко е възможно.
Когато се изпитва, тогава много работи са невъзможни.
към втори вариант >>
То ще бъде ден, за два.
(втори вариант)
Та когато хората живеят лошия живот, те преживяват миналото си. Когато дойде някое нещастие за вас, това е вашето минало.
То ще бъде ден, за два.
Някой път се плашите и ще кажете - тази работа няма да се свърши. Не да се заблуждавате във вашето минало, но трябва да се повдигнете с настоящето, което Бог ви е дал. Да те разбира Господ, да те разбират добрите хора, умните хора, да те разбира учителят, като отидеш на училище. Дето и да отидеш, да имат хората доверие у тебе. Някои хора като влязат в къщата ти, ти храниш доверие в тях.
към втори вариант >>
Вие ще кажете: "За нас дребните хора са грешните хора.
(втори вариант)
Вие ще кажете: "За нас дребните хора са грешните хора.
Те ли ще се грижат за нас? " Не, те се интересуват за нас така, както вие се интересувате за някое плодно дърво. Както вие всяка сутрин може да гледате как растат дърветата, така и те се интересуват от всеки човек, в който се развиват добродетелите. И всеки ден се интересуват как ние изпълняваме нашите работи.
към втори вариант >>
Когато се изпитва, тогава много работи са невъзможни.
(втори вариант)
Човек трябва да се учи. Когато човек учи, всичко е възможно.
Когато се изпитва, тогава много работи са невъзможни.
към втори вариант >>
Някой път се плашите и ще кажете - тази работа няма да се свърши.
(втори вариант)
Та когато хората живеят лошия живот, те преживяват миналото си. Когато дойде някое нещастие за вас, това е вашето минало. То ще бъде ден, за два.
Някой път се плашите и ще кажете - тази работа няма да се свърши.
Не да се заблуждавате във вашето минало, но трябва да се повдигнете с настоящето, което Бог ви е дал. Да те разбира Господ, да те разбират добрите хора, умните хора, да те разбира учителят, като отидеш на училище. Дето и да отидеш, да имат хората доверие у тебе. Някои хора като влязат в къщата ти, ти храниш доверие в тях. Други хора като влязат вкъщи, ти гледаш дали ще задигнат нещо.
към втори вариант >>
Те ли ще се грижат за нас?
(втори вариант)
Вие ще кажете: "За нас дребните хора са грешните хора.
Те ли ще се грижат за нас?
" Не, те се интересуват за нас така, както вие се интересувате за някое плодно дърво. Както вие всяка сутрин може да гледате как растат дърветата, така и те се интересуват от всеки човек, в който се развиват добродетелите. И всеки ден се интересуват как ние изпълняваме нашите работи.
към втори вариант >>
Толкова изпитания, които имате, откога са тия изпитания?
(втори вариант)
Толкова изпитания, които имате, откога са тия изпитания?
Запример някой банкер задига къщата ви, изпитва ви, изхвърля ви навън. Това от Бога ли е? Вие имате някой план да се уредите, и пак изгубвате. Малкото, което имате, тебе ти се поревне, искаш да станеш министър. Работиш десет-двайсет години, и станеш министър.
към втори вариант >>
Не да се заблуждавате във вашето минало, но трябва да се повдигнете с настоящето, което Бог ви е дал.
(втори вариант)
Та когато хората живеят лошия живот, те преживяват миналото си. Когато дойде някое нещастие за вас, това е вашето минало. То ще бъде ден, за два. Някой път се плашите и ще кажете - тази работа няма да се свърши.
Не да се заблуждавате във вашето минало, но трябва да се повдигнете с настоящето, което Бог ви е дал.
Да те разбира Господ, да те разбират добрите хора, умните хора, да те разбира учителят, като отидеш на училище. Дето и да отидеш, да имат хората доверие у тебе. Някои хора като влязат в къщата ти, ти храниш доверие в тях. Други хора като влязат вкъщи, ти гледаш дали ще задигнат нещо. Някой ще каже, че това е кармическо.
към втори вариант >>
" Не, те се интересуват за нас така, както вие се интересувате за някое плодно дърво.
(втори вариант)
Вие ще кажете: "За нас дребните хора са грешните хора. Те ли ще се грижат за нас?
" Не, те се интересуват за нас така, както вие се интересувате за някое плодно дърво.
Както вие всяка сутрин може да гледате как растат дърветата, така и те се интересуват от всеки човек, в който се развиват добродетелите. И всеки ден се интересуват как ние изпълняваме нашите работи.
към втори вариант >>
Запример някой банкер задига къщата ви, изпитва ви, изхвърля ви навън.
(втори вариант)
Толкова изпитания, които имате, откога са тия изпитания?
Запример някой банкер задига къщата ви, изпитва ви, изхвърля ви навън.
Това от Бога ли е? Вие имате някой план да се уредите, и пак изгубвате. Малкото, което имате, тебе ти се поревне, искаш да станеш министър. Работиш десет-двайсет години, и станеш министър. В една криза те обвинят в престъпление, турят те в затвора.
към втори вариант >>
Да те разбира Господ, да те разбират добрите хора, умните хора, да те разбира учителят, като отидеш на училище.
(втори вариант)
Та когато хората живеят лошия живот, те преживяват миналото си. Когато дойде някое нещастие за вас, това е вашето минало. То ще бъде ден, за два. Някой път се плашите и ще кажете - тази работа няма да се свърши. Не да се заблуждавате във вашето минало, но трябва да се повдигнете с настоящето, което Бог ви е дал.
Да те разбира Господ, да те разбират добрите хора, умните хора, да те разбира учителят, като отидеш на училище.
Дето и да отидеш, да имат хората доверие у тебе. Някои хора като влязат в къщата ти, ти храниш доверие в тях. Други хора като влязат вкъщи, ти гледаш дали ще задигнат нещо. Някой ще каже, че това е кармическо. Разбирам, че е кармическо, но умният човек, като дойде, като дойде някой лош човек при него, той не трябва да му дава никаква съблазън.
към втори вариант >>
Както вие всяка сутрин може да гледате как растат дърветата, така и те се интересуват от всеки човек, в който се развиват добродетелите.
(втори вариант)
Вие ще кажете: "За нас дребните хора са грешните хора. Те ли ще се грижат за нас? " Не, те се интересуват за нас така, както вие се интересувате за някое плодно дърво.
Както вие всяка сутрин може да гледате как растат дърветата, така и те се интересуват от всеки човек, в който се развиват добродетелите.
И всеки ден се интересуват как ние изпълняваме нашите работи.
към втори вариант >>
Това от Бога ли е?
(втори вариант)
Толкова изпитания, които имате, откога са тия изпитания? Запример някой банкер задига къщата ви, изпитва ви, изхвърля ви навън.
Това от Бога ли е?
Вие имате някой план да се уредите, и пак изгубвате. Малкото, което имате, тебе ти се поревне, искаш да станеш министър. Работиш десет-двайсет години, и станеш министър. В една криза те обвинят в престъпление, турят те в затвора. Кой е виноват за това?
към втори вариант >>
Дето и да отидеш, да имат хората доверие у тебе.
(втори вариант)
Когато дойде някое нещастие за вас, това е вашето минало. То ще бъде ден, за два. Някой път се плашите и ще кажете - тази работа няма да се свърши. Не да се заблуждавате във вашето минало, но трябва да се повдигнете с настоящето, което Бог ви е дал. Да те разбира Господ, да те разбират добрите хора, умните хора, да те разбира учителят, като отидеш на училище.
Дето и да отидеш, да имат хората доверие у тебе.
Някои хора като влязат в къщата ти, ти храниш доверие в тях. Други хора като влязат вкъщи, ти гледаш дали ще задигнат нещо. Някой ще каже, че това е кармическо. Разбирам, че е кармическо, но умният човек, като дойде, като дойде някой лош човек при него, той не трябва да му дава никаква съблазън. Когато дойде при него, той трябва да задоволи всичките му най-съществени нужди, които има.
към втори вариант >>
И всеки ден се интересуват как ние изпълняваме нашите работи.
(втори вариант)
Вие ще кажете: "За нас дребните хора са грешните хора. Те ли ще се грижат за нас? " Не, те се интересуват за нас така, както вие се интересувате за някое плодно дърво. Както вие всяка сутрин може да гледате как растат дърветата, така и те се интересуват от всеки човек, в който се развиват добродетелите.
И всеки ден се интересуват как ние изпълняваме нашите работи.
към втори вариант >>
Вие имате някой план да се уредите, и пак изгубвате.
(втори вариант)
Толкова изпитания, които имате, откога са тия изпитания? Запример някой банкер задига къщата ви, изпитва ви, изхвърля ви навън. Това от Бога ли е?
Вие имате някой план да се уредите, и пак изгубвате.
Малкото, което имате, тебе ти се поревне, искаш да станеш министър. Работиш десет-двайсет години, и станеш министър. В една криза те обвинят в престъпление, турят те в затвора. Кой е виноват за това? Господ ли?
към втори вариант >>
Някои хора като влязат в къщата ти, ти храниш доверие в тях.
(втори вариант)
То ще бъде ден, за два. Някой път се плашите и ще кажете - тази работа няма да се свърши. Не да се заблуждавате във вашето минало, но трябва да се повдигнете с настоящето, което Бог ви е дал. Да те разбира Господ, да те разбират добрите хора, умните хора, да те разбира учителят, като отидеш на училище. Дето и да отидеш, да имат хората доверие у тебе.
Някои хора като влязат в къщата ти, ти храниш доверие в тях.
Други хора като влязат вкъщи, ти гледаш дали ще задигнат нещо. Някой ще каже, че това е кармическо. Разбирам, че е кармическо, но умният човек, като дойде, като дойде някой лош човек при него, той не трябва да му дава никаква съблазън. Когато дойде при него, той трябва да задоволи всичките му най-съществени нужди, които има.
към втори вариант >>
Бог работи много добре, но ние не работим добре.
(втори вариант)
Бог работи много добре, но ние не работим добре.
Ние искаме Бог да работи за нас. Има много неща недовършени. Има изостанали души в света, това, което наричат в миналото дявол или черни адепти. Това да не ви смущава. Как ще се поправи светът?
към втори вариант >>
Малкото, което имате, тебе ти се поревне, искаш да станеш министър.
(втори вариант)
Толкова изпитания, които имате, откога са тия изпитания? Запример някой банкер задига къщата ви, изпитва ви, изхвърля ви навън. Това от Бога ли е? Вие имате някой план да се уредите, и пак изгубвате.
Малкото, което имате, тебе ти се поревне, искаш да станеш министър.
Работиш десет-двайсет години, и станеш министър. В една криза те обвинят в престъпление, турят те в затвора. Кой е виноват за това? Господ ли? Не. Ти го създаваш.
към втори вариант >>
Други хора като влязат вкъщи, ти гледаш дали ще задигнат нещо.
(втори вариант)
Някой път се плашите и ще кажете - тази работа няма да се свърши. Не да се заблуждавате във вашето минало, но трябва да се повдигнете с настоящето, което Бог ви е дал. Да те разбира Господ, да те разбират добрите хора, умните хора, да те разбира учителят, като отидеш на училище. Дето и да отидеш, да имат хората доверие у тебе. Някои хора като влязат в къщата ти, ти храниш доверие в тях.
Други хора като влязат вкъщи, ти гледаш дали ще задигнат нещо.
Някой ще каже, че това е кармическо. Разбирам, че е кармическо, но умният човек, като дойде, като дойде някой лош човек при него, той не трябва да му дава никаква съблазън. Когато дойде при него, той трябва да задоволи всичките му най-съществени нужди, които има.
към втори вариант >>
Ние искаме Бог да работи за нас.
(втори вариант)
Бог работи много добре, но ние не работим добре.
Ние искаме Бог да работи за нас.
Има много неща недовършени. Има изостанали души в света, това, което наричат в миналото дявол или черни адепти. Това да не ви смущава. Как ще се поправи светът? Христос казва: "Невъзможното за човека за Бога е възможно." Бог е предвидил всички работи и няма какво да се тревожите за света, но гледайте да използвате условията за вашето повдигане.
към втори вариант >>
Работиш десет-двайсет години, и станеш министър.
(втори вариант)
Толкова изпитания, които имате, откога са тия изпитания? Запример някой банкер задига къщата ви, изпитва ви, изхвърля ви навън. Това от Бога ли е? Вие имате някой план да се уредите, и пак изгубвате. Малкото, което имате, тебе ти се поревне, искаш да станеш министър.
Работиш десет-двайсет години, и станеш министър.
В една криза те обвинят в престъпление, турят те в затвора. Кой е виноват за това? Господ ли? Не. Ти го създаваш. Ти искаш да станеш министър по известни причини.
към втори вариант >>
Някой ще каже, че това е кармическо.
(втори вариант)
Не да се заблуждавате във вашето минало, но трябва да се повдигнете с настоящето, което Бог ви е дал. Да те разбира Господ, да те разбират добрите хора, умните хора, да те разбира учителят, като отидеш на училище. Дето и да отидеш, да имат хората доверие у тебе. Някои хора като влязат в къщата ти, ти храниш доверие в тях. Други хора като влязат вкъщи, ти гледаш дали ще задигнат нещо.
Някой ще каже, че това е кармическо.
Разбирам, че е кармическо, но умният човек, като дойде, като дойде някой лош човек при него, той не трябва да му дава никаква съблазън. Когато дойде при него, той трябва да задоволи всичките му най-съществени нужди, които има.
към втори вариант >>
Има много неща недовършени.
(втори вариант)
Бог работи много добре, но ние не работим добре. Ние искаме Бог да работи за нас.
Има много неща недовършени.
Има изостанали души в света, това, което наричат в миналото дявол или черни адепти. Това да не ви смущава. Как ще се поправи светът? Христос казва: "Невъзможното за човека за Бога е възможно." Бог е предвидил всички работи и няма какво да се тревожите за света, но гледайте да използвате условията за вашето повдигане. Вашето лично повдигане е необходимо.
към втори вариант >>
В една криза те обвинят в престъпление, турят те в затвора.
(втори вариант)
Запример някой банкер задига къщата ви, изпитва ви, изхвърля ви навън. Това от Бога ли е? Вие имате някой план да се уредите, и пак изгубвате. Малкото, което имате, тебе ти се поревне, искаш да станеш министър. Работиш десет-двайсет години, и станеш министър.
В една криза те обвинят в престъпление, турят те в затвора.
Кой е виноват за това? Господ ли? Не. Ти го създаваш. Ти искаш да станеш министър по известни причини. Та всичките изпитания ние си ги създаваме.
към втори вариант >>
Разбирам, че е кармическо, но умният човек, като дойде, като дойде някой лош човек при него, той не трябва да му дава никаква съблазън.
(втори вариант)
Да те разбира Господ, да те разбират добрите хора, умните хора, да те разбира учителят, като отидеш на училище. Дето и да отидеш, да имат хората доверие у тебе. Някои хора като влязат в къщата ти, ти храниш доверие в тях. Други хора като влязат вкъщи, ти гледаш дали ще задигнат нещо. Някой ще каже, че това е кармическо.
Разбирам, че е кармическо, но умният човек, като дойде, като дойде някой лош човек при него, той не трябва да му дава никаква съблазън.
Когато дойде при него, той трябва да задоволи всичките му най-съществени нужди, които има.
към втори вариант >>
Има изостанали души в света, това, което наричат в миналото дявол или черни адепти.
(втори вариант)
Бог работи много добре, но ние не работим добре. Ние искаме Бог да работи за нас. Има много неща недовършени.
Има изостанали души в света, това, което наричат в миналото дявол или черни адепти.
Това да не ви смущава. Как ще се поправи светът? Христос казва: "Невъзможното за човека за Бога е възможно." Бог е предвидил всички работи и няма какво да се тревожите за света, но гледайте да използвате условията за вашето повдигане. Вашето лично повдигане е необходимо. Може да сте скръбни, но може да бъдете и радостни.
към втори вариант >>
Кой е виноват за това?
(втори вариант)
Това от Бога ли е? Вие имате някой план да се уредите, и пак изгубвате. Малкото, което имате, тебе ти се поревне, искаш да станеш министър. Работиш десет-двайсет години, и станеш министър. В една криза те обвинят в престъпление, турят те в затвора.
Кой е виноват за това?
Господ ли? Не. Ти го създаваш. Ти искаш да станеш министър по известни причини. Та всичките изпитания ние си ги създаваме. Някой казва: "Аз имам големи изпитания." Сега да се върнем към изпитания, които идват.
към втори вариант >>
Когато дойде при него, той трябва да задоволи всичките му най-съществени нужди, които има.
(втори вариант)
Дето и да отидеш, да имат хората доверие у тебе. Някои хора като влязат в къщата ти, ти храниш доверие в тях. Други хора като влязат вкъщи, ти гледаш дали ще задигнат нещо. Някой ще каже, че това е кармическо. Разбирам, че е кармическо, но умният човек, като дойде, като дойде някой лош човек при него, той не трябва да му дава никаква съблазън.
Когато дойде при него, той трябва да задоволи всичките му най-съществени нужди, които има.
към втори вариант >>
Това да не ви смущава.
(втори вариант)
Бог работи много добре, но ние не работим добре. Ние искаме Бог да работи за нас. Има много неща недовършени. Има изостанали души в света, това, което наричат в миналото дявол или черни адепти.
Това да не ви смущава.
Как ще се поправи светът? Христос казва: "Невъзможното за човека за Бога е възможно." Бог е предвидил всички работи и няма какво да се тревожите за света, но гледайте да използвате условията за вашето повдигане. Вашето лично повдигане е необходимо. Може да сте скръбни, но може да бъдете и радостни. Може да нямате пари, и пак да бъдете радостни.
към втори вариант >>
Господ ли?
(втори вариант)
Вие имате някой план да се уредите, и пак изгубвате. Малкото, което имате, тебе ти се поревне, искаш да станеш министър. Работиш десет-двайсет години, и станеш министър. В една криза те обвинят в престъпление, турят те в затвора. Кой е виноват за това?
Господ ли?
Не. Ти го създаваш. Ти искаш да станеш министър по известни причини. Та всичките изпитания ние си ги създаваме. Някой казва: "Аз имам големи изпитания." Сега да се върнем към изпитания, които идват.
към втори вариант >>
Във вас се заражда едно желание, което трябва да се осъществи.
(втори вариант)
Във вас се заражда едно желание, което трябва да се осъществи.
Има желания, които не може да извадите из ума си. На такова желание трябва да му дадете ход. Запример желанието да ядеш. Ще кажеш, че днес няма да ядеш, но ще бъдеш умен да ядеш, за да задоволиш това чувство, и тогава тялото ще каже, че има насреща един умен човек, който се грижи за него. Защото тялото, живите клетки имат известна интелигентност и те трябва да съзнават, че ти си умен господар и да имат всичкото уважение към тебе.
към втори вариант >>
Как ще се поправи светът?
(втори вариант)
Бог работи много добре, но ние не работим добре. Ние искаме Бог да работи за нас. Има много неща недовършени. Има изостанали души в света, това, което наричат в миналото дявол или черни адепти. Това да не ви смущава.
Как ще се поправи светът?
Христос казва: "Невъзможното за човека за Бога е възможно." Бог е предвидил всички работи и няма какво да се тревожите за света, но гледайте да използвате условията за вашето повдигане. Вашето лично повдигане е необходимо. Може да сте скръбни, но може да бъдете и радостни. Може да нямате пари, и пак да бъдете радостни. Може да нямате къща, но ще имате къща.
към втори вариант >>
Не. Ти го създаваш.
(втори вариант)
Малкото, което имате, тебе ти се поревне, искаш да станеш министър. Работиш десет-двайсет години, и станеш министър. В една криза те обвинят в престъпление, турят те в затвора. Кой е виноват за това? Господ ли?
Не. Ти го създаваш.
Ти искаш да станеш министър по известни причини. Та всичките изпитания ние си ги създаваме. Някой казва: "Аз имам големи изпитания." Сега да се върнем към изпитания, които идват.
към втори вариант >>
Има желания, които не може да извадите из ума си.
(втори вариант)
Във вас се заражда едно желание, което трябва да се осъществи.
Има желания, които не може да извадите из ума си.
На такова желание трябва да му дадете ход. Запример желанието да ядеш. Ще кажеш, че днес няма да ядеш, но ще бъдеш умен да ядеш, за да задоволиш това чувство, и тогава тялото ще каже, че има насреща един умен човек, който се грижи за него. Защото тялото, живите клетки имат известна интелигентност и те трябва да съзнават, че ти си умен господар и да имат всичкото уважение към тебе. Щом изгубят доверие в тебе, явяват се болестите.
към втори вариант >>
Христос казва: "Невъзможното за човека за Бога е възможно." Бог е предвидил всички работи и няма какво да се тревожите за света, но гледайте да използвате условията за вашето повдигане.
(втори вариант)
Ние искаме Бог да работи за нас. Има много неща недовършени. Има изостанали души в света, това, което наричат в миналото дявол или черни адепти. Това да не ви смущава. Как ще се поправи светът?
Христос казва: "Невъзможното за човека за Бога е възможно." Бог е предвидил всички работи и няма какво да се тревожите за света, но гледайте да използвате условията за вашето повдигане.
Вашето лично повдигане е необходимо. Може да сте скръбни, но може да бъдете и радостни. Може да нямате пари, и пак да бъдете радостни. Може да нямате къща, но ще имате къща. Христос казва: "Няма никой, който да не е напуснал баща, майка, братя, сестри, къща и да ги няма десетократно в този живот, а в бъдещия живот - живот вечен." Всичко, което е потребно за вашето развитие, вие ще го имате, но трябва работа.
към втори вариант >>
Ти искаш да станеш министър по известни причини.
(втори вариант)
Работиш десет-двайсет години, и станеш министър. В една криза те обвинят в престъпление, турят те в затвора. Кой е виноват за това? Господ ли? Не. Ти го създаваш.
Ти искаш да станеш министър по известни причини.
Та всичките изпитания ние си ги създаваме. Някой казва: "Аз имам големи изпитания." Сега да се върнем към изпитания, които идват.
към втори вариант >>
На такова желание трябва да му дадете ход.
(втори вариант)
Във вас се заражда едно желание, което трябва да се осъществи. Има желания, които не може да извадите из ума си.
На такова желание трябва да му дадете ход.
Запример желанието да ядеш. Ще кажеш, че днес няма да ядеш, но ще бъдеш умен да ядеш, за да задоволиш това чувство, и тогава тялото ще каже, че има насреща един умен човек, който се грижи за него. Защото тялото, живите клетки имат известна интелигентност и те трябва да съзнават, че ти си умен господар и да имат всичкото уважение към тебе. Щом изгубят доверие в тебе, явяват се болестите. И силата на адепта е в това, че краката му се подчиняват на неговите мисли.
към втори вариант >>
Вашето лично повдигане е необходимо.
(втори вариант)
Има много неща недовършени. Има изостанали души в света, това, което наричат в миналото дявол или черни адепти. Това да не ви смущава. Как ще се поправи светът? Христос казва: "Невъзможното за човека за Бога е възможно." Бог е предвидил всички работи и няма какво да се тревожите за света, но гледайте да използвате условията за вашето повдигане.
Вашето лично повдигане е необходимо.
Може да сте скръбни, но може да бъдете и радостни. Може да нямате пари, и пак да бъдете радостни. Може да нямате къща, но ще имате къща. Христос казва: "Няма никой, който да не е напуснал баща, майка, братя, сестри, къща и да ги няма десетократно в този живот, а в бъдещия живот - живот вечен." Всичко, което е потребно за вашето развитие, вие ще го имате, но трябва работа. Много сериозна работа трябва.
към втори вариант >>
Та всичките изпитания ние си ги създаваме.
(втори вариант)
В една криза те обвинят в престъпление, турят те в затвора. Кой е виноват за това? Господ ли? Не. Ти го създаваш. Ти искаш да станеш министър по известни причини.
Та всичките изпитания ние си ги създаваме.
Някой казва: "Аз имам големи изпитания." Сега да се върнем към изпитания, които идват.
към втори вариант >>
Запример желанието да ядеш.
(втори вариант)
Във вас се заражда едно желание, което трябва да се осъществи. Има желания, които не може да извадите из ума си. На такова желание трябва да му дадете ход.
Запример желанието да ядеш.
Ще кажеш, че днес няма да ядеш, но ще бъдеш умен да ядеш, за да задоволиш това чувство, и тогава тялото ще каже, че има насреща един умен човек, който се грижи за него. Защото тялото, живите клетки имат известна интелигентност и те трябва да съзнават, че ти си умен господар и да имат всичкото уважение към тебе. Щом изгубят доверие в тебе, явяват се болестите. И силата на адепта е в това, че краката му се подчиняват на неговите мисли. Електричеството, магнетизмът, неговите желания и постъпки се подчиняват на неговите мисли.
към втори вариант >>
Може да сте скръбни, но може да бъдете и радостни.
(втори вариант)
Има изостанали души в света, това, което наричат в миналото дявол или черни адепти. Това да не ви смущава. Как ще се поправи светът? Христос казва: "Невъзможното за човека за Бога е възможно." Бог е предвидил всички работи и няма какво да се тревожите за света, но гледайте да използвате условията за вашето повдигане. Вашето лично повдигане е необходимо.
Може да сте скръбни, но може да бъдете и радостни.
Може да нямате пари, и пак да бъдете радостни. Може да нямате къща, но ще имате къща. Христос казва: "Няма никой, който да не е напуснал баща, майка, братя, сестри, къща и да ги няма десетократно в този живот, а в бъдещия живот - живот вечен." Всичко, което е потребно за вашето развитие, вие ще го имате, но трябва работа. Много сериозна работа трябва. Сега дребнавите работи ни отвличат.
към втори вариант >>
Някой казва: "Аз имам големи изпитания." Сега да се върнем към изпитания, които идват.
(втори вариант)
Кой е виноват за това? Господ ли? Не. Ти го създаваш. Ти искаш да станеш министър по известни причини. Та всичките изпитания ние си ги създаваме.
Някой казва: "Аз имам големи изпитания." Сега да се върнем към изпитания, които идват.
към втори вариант >>
Ще кажеш, че днес няма да ядеш, но ще бъдеш умен да ядеш, за да задоволиш това чувство, и тогава тялото ще каже, че има насреща един умен човек, който се грижи за него.
(втори вариант)
Във вас се заражда едно желание, което трябва да се осъществи. Има желания, които не може да извадите из ума си. На такова желание трябва да му дадете ход. Запример желанието да ядеш.
Ще кажеш, че днес няма да ядеш, но ще бъдеш умен да ядеш, за да задоволиш това чувство, и тогава тялото ще каже, че има насреща един умен човек, който се грижи за него.
Защото тялото, живите клетки имат известна интелигентност и те трябва да съзнават, че ти си умен господар и да имат всичкото уважение към тебе. Щом изгубят доверие в тебе, явяват се болестите. И силата на адепта е в това, че краката му се подчиняват на неговите мисли. Електричеството, магнетизмът, неговите желания и постъпки се подчиняват на неговите мисли. Той каквото мисли, цялото му тяло мисли, както той мисли.
към втори вариант >>
Може да нямате пари, и пак да бъдете радостни.
(втори вариант)
Това да не ви смущава. Как ще се поправи светът? Христос казва: "Невъзможното за човека за Бога е възможно." Бог е предвидил всички работи и няма какво да се тревожите за света, но гледайте да използвате условията за вашето повдигане. Вашето лично повдигане е необходимо. Може да сте скръбни, но може да бъдете и радостни.
Може да нямате пари, и пак да бъдете радостни.
Може да нямате къща, но ще имате къща. Христос казва: "Няма никой, който да не е напуснал баща, майка, братя, сестри, къща и да ги няма десетократно в този живот, а в бъдещия живот - живот вечен." Всичко, което е потребно за вашето развитие, вие ще го имате, но трябва работа. Много сериозна работа трябва. Сега дребнавите работи ни отвличат. Не че не трябва да се интересуваме, но да се интересуваме дотолкова, доколкото влиза в работата ни.
към втори вариант >>
Има изпитания Божествени.
(втори вариант)
Има изпитания Божествени.
Божествените изпитания винаги донасят нещо ново в човека. Те не смущават човешкия ум. Сега казва един: "Когото Господ обича, него наказват. - Казва после: - Толкова любов от Господа не искам. Много страдам." Отказва се той от любовта, защото страданията били много.
към втори вариант >>
Защото тялото, живите клетки имат известна интелигентност и те трябва да съзнават, че ти си умен господар и да имат всичкото уважение към тебе.
(втори вариант)
Във вас се заражда едно желание, което трябва да се осъществи. Има желания, които не може да извадите из ума си. На такова желание трябва да му дадете ход. Запример желанието да ядеш. Ще кажеш, че днес няма да ядеш, но ще бъдеш умен да ядеш, за да задоволиш това чувство, и тогава тялото ще каже, че има насреща един умен човек, който се грижи за него.
Защото тялото, живите клетки имат известна интелигентност и те трябва да съзнават, че ти си умен господар и да имат всичкото уважение към тебе.
Щом изгубят доверие в тебе, явяват се болестите. И силата на адепта е в това, че краката му се подчиняват на неговите мисли. Електричеството, магнетизмът, неговите желания и постъпки се подчиняват на неговите мисли. Той каквото мисли, цялото му тяло мисли, както той мисли. Той никак не налага върху тях, но е един добър господар.
към втори вариант >>
Може да нямате къща, но ще имате къща.
(втори вариант)
Как ще се поправи светът? Христос казва: "Невъзможното за човека за Бога е възможно." Бог е предвидил всички работи и няма какво да се тревожите за света, но гледайте да използвате условията за вашето повдигане. Вашето лично повдигане е необходимо. Може да сте скръбни, но може да бъдете и радостни. Може да нямате пари, и пак да бъдете радостни.
Може да нямате къща, но ще имате къща.
Христос казва: "Няма никой, който да не е напуснал баща, майка, братя, сестри, къща и да ги няма десетократно в този живот, а в бъдещия живот - живот вечен." Всичко, което е потребно за вашето развитие, вие ще го имате, но трябва работа. Много сериозна работа трябва. Сега дребнавите работи ни отвличат. Не че не трябва да се интересуваме, но да се интересуваме дотолкова, доколкото влиза в работата ни.
към втори вариант >>
Божествените изпитания винаги донасят нещо ново в човека.
(втори вариант)
Има изпитания Божествени.
Божествените изпитания винаги донасят нещо ново в човека.
Те не смущават човешкия ум. Сега казва един: "Когото Господ обича, него наказват. - Казва после: - Толкова любов от Господа не искам. Много страдам." Отказва се той от любовта, защото страданията били много. Той казва: "Ако всяка любов се извършва с такива страдания, аз се отказвам."
към втори вариант >>
Щом изгубят доверие в тебе, явяват се болестите.
(втори вариант)
Има желания, които не може да извадите из ума си. На такова желание трябва да му дадете ход. Запример желанието да ядеш. Ще кажеш, че днес няма да ядеш, но ще бъдеш умен да ядеш, за да задоволиш това чувство, и тогава тялото ще каже, че има насреща един умен човек, който се грижи за него. Защото тялото, живите клетки имат известна интелигентност и те трябва да съзнават, че ти си умен господар и да имат всичкото уважение към тебе.
Щом изгубят доверие в тебе, явяват се болестите.
И силата на адепта е в това, че краката му се подчиняват на неговите мисли. Електричеството, магнетизмът, неговите желания и постъпки се подчиняват на неговите мисли. Той каквото мисли, цялото му тяло мисли, както той мисли. Той никак не налага върху тях, но е един добър господар.
към втори вариант >>
Христос казва: "Няма никой, който да не е напуснал баща, майка, братя, сестри, къща и да ги няма десетократно в този живот, а в бъдещия живот - живот вечен." Всичко, което е потребно за вашето развитие, вие ще го имате, но трябва работа.
(втори вариант)
Христос казва: "Невъзможното за човека за Бога е възможно." Бог е предвидил всички работи и няма какво да се тревожите за света, но гледайте да използвате условията за вашето повдигане. Вашето лично повдигане е необходимо. Може да сте скръбни, но може да бъдете и радостни. Може да нямате пари, и пак да бъдете радостни. Може да нямате къща, но ще имате къща.
Христос казва: "Няма никой, който да не е напуснал баща, майка, братя, сестри, къща и да ги няма десетократно в този живот, а в бъдещия живот - живот вечен." Всичко, което е потребно за вашето развитие, вие ще го имате, но трябва работа.
Много сериозна работа трябва. Сега дребнавите работи ни отвличат. Не че не трябва да се интересуваме, но да се интересуваме дотолкова, доколкото влиза в работата ни.
към втори вариант >>
Те не смущават човешкия ум.
(втори вариант)
Има изпитания Божествени. Божествените изпитания винаги донасят нещо ново в човека.
Те не смущават човешкия ум.
Сега казва един: "Когото Господ обича, него наказват. - Казва после: - Толкова любов от Господа не искам. Много страдам." Отказва се той от любовта, защото страданията били много. Той казва: "Ако всяка любов се извършва с такива страдания, аз се отказвам."
към втори вариант >>
И силата на адепта е в това, че краката му се подчиняват на неговите мисли.
(втори вариант)
На такова желание трябва да му дадете ход. Запример желанието да ядеш. Ще кажеш, че днес няма да ядеш, но ще бъдеш умен да ядеш, за да задоволиш това чувство, и тогава тялото ще каже, че има насреща един умен човек, който се грижи за него. Защото тялото, живите клетки имат известна интелигентност и те трябва да съзнават, че ти си умен господар и да имат всичкото уважение към тебе. Щом изгубят доверие в тебе, явяват се болестите.
И силата на адепта е в това, че краката му се подчиняват на неговите мисли.
Електричеството, магнетизмът, неговите желания и постъпки се подчиняват на неговите мисли. Той каквото мисли, цялото му тяло мисли, както той мисли. Той никак не налага върху тях, но е един добър господар.
към втори вариант >>
Много сериозна работа трябва.
(втори вариант)
Вашето лично повдигане е необходимо. Може да сте скръбни, но може да бъдете и радостни. Може да нямате пари, и пак да бъдете радостни. Може да нямате къща, но ще имате къща. Христос казва: "Няма никой, който да не е напуснал баща, майка, братя, сестри, къща и да ги няма десетократно в този живот, а в бъдещия живот - живот вечен." Всичко, което е потребно за вашето развитие, вие ще го имате, но трябва работа.
Много сериозна работа трябва.
Сега дребнавите работи ни отвличат. Не че не трябва да се интересуваме, но да се интересуваме дотолкова, доколкото влиза в работата ни.
към втори вариант >>
Сега казва един: "Когото Господ обича, него наказват.
(втори вариант)
Има изпитания Божествени. Божествените изпитания винаги донасят нещо ново в човека. Те не смущават човешкия ум.
Сега казва един: "Когото Господ обича, него наказват.
- Казва после: - Толкова любов от Господа не искам. Много страдам." Отказва се той от любовта, защото страданията били много. Той казва: "Ако всяка любов се извършва с такива страдания, аз се отказвам."
към втори вариант >>
Електричеството, магнетизмът, неговите желания и постъпки се подчиняват на неговите мисли.
(втори вариант)
Запример желанието да ядеш. Ще кажеш, че днес няма да ядеш, но ще бъдеш умен да ядеш, за да задоволиш това чувство, и тогава тялото ще каже, че има насреща един умен човек, който се грижи за него. Защото тялото, живите клетки имат известна интелигентност и те трябва да съзнават, че ти си умен господар и да имат всичкото уважение към тебе. Щом изгубят доверие в тебе, явяват се болестите. И силата на адепта е в това, че краката му се подчиняват на неговите мисли.
Електричеството, магнетизмът, неговите желания и постъпки се подчиняват на неговите мисли.
Той каквото мисли, цялото му тяло мисли, както той мисли. Той никак не налага върху тях, но е един добър господар.
към втори вариант >>
Сега дребнавите работи ни отвличат.
(втори вариант)
Може да сте скръбни, но може да бъдете и радостни. Може да нямате пари, и пак да бъдете радостни. Може да нямате къща, но ще имате къща. Христос казва: "Няма никой, който да не е напуснал баща, майка, братя, сестри, къща и да ги няма десетократно в този живот, а в бъдещия живот - живот вечен." Всичко, което е потребно за вашето развитие, вие ще го имате, но трябва работа. Много сериозна работа трябва.
Сега дребнавите работи ни отвличат.
Не че не трябва да се интересуваме, но да се интересуваме дотолкова, доколкото влиза в работата ни.
към втори вариант >>
- Казва после: - Толкова любов от Господа не искам.
(втори вариант)
Има изпитания Божествени. Божествените изпитания винаги донасят нещо ново в човека. Те не смущават човешкия ум. Сега казва един: "Когото Господ обича, него наказват.
- Казва после: - Толкова любов от Господа не искам.
Много страдам." Отказва се той от любовта, защото страданията били много. Той казва: "Ако всяка любов се извършва с такива страдания, аз се отказвам."
към втори вариант >>
Той каквото мисли, цялото му тяло мисли, както той мисли.
(втори вариант)
Ще кажеш, че днес няма да ядеш, но ще бъдеш умен да ядеш, за да задоволиш това чувство, и тогава тялото ще каже, че има насреща един умен човек, който се грижи за него. Защото тялото, живите клетки имат известна интелигентност и те трябва да съзнават, че ти си умен господар и да имат всичкото уважение към тебе. Щом изгубят доверие в тебе, явяват се болестите. И силата на адепта е в това, че краката му се подчиняват на неговите мисли. Електричеството, магнетизмът, неговите желания и постъпки се подчиняват на неговите мисли.
Той каквото мисли, цялото му тяло мисли, както той мисли.
Той никак не налага върху тях, но е един добър господар.
към втори вариант >>
Не че не трябва да се интересуваме, но да се интересуваме дотолкова, доколкото влиза в работата ни.
(втори вариант)
Може да нямате пари, и пак да бъдете радостни. Може да нямате къща, но ще имате къща. Христос казва: "Няма никой, който да не е напуснал баща, майка, братя, сестри, къща и да ги няма десетократно в този живот, а в бъдещия живот - живот вечен." Всичко, което е потребно за вашето развитие, вие ще го имате, но трябва работа. Много сериозна работа трябва. Сега дребнавите работи ни отвличат.
Не че не трябва да се интересуваме, но да се интересуваме дотолкова, доколкото влиза в работата ни.
към втори вариант >>
Много страдам." Отказва се той от любовта, защото страданията били много.
(втори вариант)
Има изпитания Божествени. Божествените изпитания винаги донасят нещо ново в човека. Те не смущават човешкия ум. Сега казва един: "Когото Господ обича, него наказват. - Казва после: - Толкова любов от Господа не искам.
Много страдам." Отказва се той от любовта, защото страданията били много.
Той казва: "Ако всяка любов се извършва с такива страдания, аз се отказвам."
към втори вариант >>
Той никак не налага върху тях, но е един добър господар.
(втори вариант)
Защото тялото, живите клетки имат известна интелигентност и те трябва да съзнават, че ти си умен господар и да имат всичкото уважение към тебе. Щом изгубят доверие в тебе, явяват се болестите. И силата на адепта е в това, че краката му се подчиняват на неговите мисли. Електричеството, магнетизмът, неговите желания и постъпки се подчиняват на неговите мисли. Той каквото мисли, цялото му тяло мисли, както той мисли.
Той никак не налага върху тях, но е един добър господар.
към втори вариант >>
Сега имате за размишление 21.
(втори вариант)
Сега имате за размишление 21.
глава от Откровението.
към втори вариант >>
Той казва: "Ако всяка любов се извършва с такива страдания, аз се отказвам."
(втори вариант)
Божествените изпитания винаги донасят нещо ново в човека. Те не смущават човешкия ум. Сега казва един: "Когото Господ обича, него наказват. - Казва после: - Толкова любов от Господа не искам. Много страдам." Отказва се той от любовта, защото страданията били много.
Той казва: "Ако всяка любов се извършва с такива страдания, аз се отказвам."
към втори вариант >>
Някой път имате известна неприятност.
(втори вариант)
Някой път имате известна неприятност.
Запример често минават всички през една епоха на неразположение. Дойде един ден, и сте неразположени. Наруши се вашето равновесие. Вие сте неразположени духом. Всичките неразположения, които ви сполетяват, имат материален характер.
към втори вариант >>
глава от Откровението.
(втори вариант)
Сега имате за размишление 21.
глава от Откровението.
към втори вариант >>
Да изясня това.
(втори вариант)
Да изясня това.
Когото Бог обича, дава му известни изпитания, за да се върне от някои погрешки, които има в своето подсъзнание. Запример ние, хората на земята, нямаме ясно съзнание за живота. Какво можем да направим и какво не можем да направим. Запример погрешките на хората можем много лесно да ги видим. Но ако те повикат за отчет, да дадеш методи да ги поправиш, това лесно не можеш.
към втори вариант >>
Запример често минават всички през една епоха на неразположение.
(втори вариант)
Някой път имате известна неприятност.
Запример често минават всички през една епоха на неразположение.
Дойде един ден, и сте неразположени. Наруши се вашето равновесие. Вие сте неразположени духом. Всичките неразположения, които ви сполетяват, имат материален характер. Засега всички имате материални изкушения.
към втори вариант >>
Като отиваме на екскурзия в петък, няма да постим, но няма да мислите лошо за никого.
(втори вариант)
Като отиваме на екскурзия в петък, няма да постим, но няма да мислите лошо за никого.
Това е пак пост. Каквото имаш да вземаш, ще го оставиш, заради поста ще го оставиш. Който има да взема до сто лева, да не ги търси. Това е пост. Няма да постите.
към втори вариант >>
Когото Бог обича, дава му известни изпитания, за да се върне от някои погрешки, които има в своето подсъзнание.
(втори вариант)
Да изясня това.
Когото Бог обича, дава му известни изпитания, за да се върне от някои погрешки, които има в своето подсъзнание.
Запример ние, хората на земята, нямаме ясно съзнание за живота. Какво можем да направим и какво не можем да направим. Запример погрешките на хората можем много лесно да ги видим. Но ако те повикат за отчет, да дадеш методи да ги поправиш, това лесно не можеш. Какво печелим ние, ако виждаме погрешките на хората?
към втори вариант >>
Дойде един ден, и сте неразположени.
(втори вариант)
Някой път имате известна неприятност. Запример често минават всички през една епоха на неразположение.
Дойде един ден, и сте неразположени.
Наруши се вашето равновесие. Вие сте неразположени духом. Всичките неразположения, които ви сполетяват, имат материален характер. Засега всички имате материални изкушения. Запример дойде ти мисълта: като остарея и стана на деветдесет години, кой ще ме гледа.
към втори вариант >>
Това е пак пост.
(втори вариант)
Като отиваме на екскурзия в петък, няма да постим, но няма да мислите лошо за никого.
Това е пак пост.
Каквото имаш да вземаш, ще го оставиш, заради поста ще го оставиш. Който има да взема до сто лева, да не ги търси. Това е пост. Няма да постите. До сто лева ще дадем за общ обяд.
към втори вариант >>
Запример ние, хората на земята, нямаме ясно съзнание за живота.
(втори вариант)
Да изясня това. Когото Бог обича, дава му известни изпитания, за да се върне от някои погрешки, които има в своето подсъзнание.
Запример ние, хората на земята, нямаме ясно съзнание за живота.
Какво можем да направим и какво не можем да направим. Запример погрешките на хората можем много лесно да ги видим. Но ако те повикат за отчет, да дадеш методи да ги поправиш, това лесно не можеш. Какво печелим ние, ако виждаме погрешките на хората? И най-после трябва ли да се интересуваме от чуждите погрешки?
към втори вариант >>
Наруши се вашето равновесие.
(втори вариант)
Някой път имате известна неприятност. Запример често минават всички през една епоха на неразположение. Дойде един ден, и сте неразположени.
Наруши се вашето равновесие.
Вие сте неразположени духом. Всичките неразположения, които ви сполетяват, имат материален характер. Засега всички имате материални изкушения. Запример дойде ти мисълта: като остарея и стана на деветдесет години, кой ще ме гледа. Стане ти мъчно.
към втори вариант >>
Каквото имаш да вземаш, ще го оставиш, заради поста ще го оставиш.
(втори вариант)
Като отиваме на екскурзия в петък, няма да постим, но няма да мислите лошо за никого. Това е пак пост.
Каквото имаш да вземаш, ще го оставиш, заради поста ще го оставиш.
Който има да взема до сто лева, да не ги търси. Това е пост. Няма да постите. До сто лева ще дадем за общ обяд. Целият клас ще дадем общ обяд.
към втори вариант >>
Какво можем да направим и какво не можем да направим.
(втори вариант)
Да изясня това. Когото Бог обича, дава му известни изпитания, за да се върне от някои погрешки, които има в своето подсъзнание. Запример ние, хората на земята, нямаме ясно съзнание за живота.
Какво можем да направим и какво не можем да направим.
Запример погрешките на хората можем много лесно да ги видим. Но ако те повикат за отчет, да дадеш методи да ги поправиш, това лесно не можеш. Какво печелим ние, ако виждаме погрешките на хората? И най-после трябва ли да се интересуваме от чуждите погрешки? Трябва ли да се интересуваме, че някой милионер в Америка забогатял и имал десет милиона наследство?
към втори вариант >>
Вие сте неразположени духом.
(втори вариант)
Някой път имате известна неприятност. Запример често минават всички през една епоха на неразположение. Дойде един ден, и сте неразположени. Наруши се вашето равновесие.
Вие сте неразположени духом.
Всичките неразположения, които ви сполетяват, имат материален характер. Засега всички имате материални изкушения. Запример дойде ти мисълта: като остарея и стана на деветдесет години, кой ще ме гледа. Стане ти мъчно. Дойде такава мисъл: ако мъжът ми умре, ако ми умрат децата, какво ще стане с мене.
към втори вариант >>
Който има да взема до сто лева, да не ги търси.
(втори вариант)
Като отиваме на екскурзия в петък, няма да постим, но няма да мислите лошо за никого. Това е пак пост. Каквото имаш да вземаш, ще го оставиш, заради поста ще го оставиш.
Който има да взема до сто лева, да не ги търси.
Това е пост. Няма да постите. До сто лева ще дадем за общ обяд. Целият клас ще дадем общ обяд. Ще поканим и външни хора.
към втори вариант >>
Запример погрешките на хората можем много лесно да ги видим.
(втори вариант)
Да изясня това. Когото Бог обича, дава му известни изпитания, за да се върне от някои погрешки, които има в своето подсъзнание. Запример ние, хората на земята, нямаме ясно съзнание за живота. Какво можем да направим и какво не можем да направим.
Запример погрешките на хората можем много лесно да ги видим.
Но ако те повикат за отчет, да дадеш методи да ги поправиш, това лесно не можеш. Какво печелим ние, ако виждаме погрешките на хората? И най-после трябва ли да се интересуваме от чуждите погрешки? Трябва ли да се интересуваме, че някой милионер в Америка забогатял и имал десет милиона наследство? Пишат вестниците, че един милионер загубил всичкото имане и останал бедняк.
към втори вариант >>
Всичките неразположения, които ви сполетяват, имат материален характер.
(втори вариант)
Някой път имате известна неприятност. Запример често минават всички през една епоха на неразположение. Дойде един ден, и сте неразположени. Наруши се вашето равновесие. Вие сте неразположени духом.
Всичките неразположения, които ви сполетяват, имат материален характер.
Засега всички имате материални изкушения. Запример дойде ти мисълта: като остарея и стана на деветдесет години, кой ще ме гледа. Стане ти мъчно. Дойде такава мисъл: ако мъжът ми умре, ако ми умрат децата, какво ще стане с мене. Или: ако осакатея, или ако ослепея, ако оглушея, какво ще стане с мене.
към втори вариант >>
Това е пост.
(втори вариант)
Като отиваме на екскурзия в петък, няма да постим, но няма да мислите лошо за никого. Това е пак пост. Каквото имаш да вземаш, ще го оставиш, заради поста ще го оставиш. Който има да взема до сто лева, да не ги търси.
Това е пост.
Няма да постите. До сто лева ще дадем за общ обяд. Целият клас ще дадем общ обяд. Ще поканим и външни хора.
към втори вариант >>
Но ако те повикат за отчет, да дадеш методи да ги поправиш, това лесно не можеш.
(втори вариант)
Да изясня това. Когото Бог обича, дава му известни изпитания, за да се върне от някои погрешки, които има в своето подсъзнание. Запример ние, хората на земята, нямаме ясно съзнание за живота. Какво можем да направим и какво не можем да направим. Запример погрешките на хората можем много лесно да ги видим.
Но ако те повикат за отчет, да дадеш методи да ги поправиш, това лесно не можеш.
Какво печелим ние, ако виждаме погрешките на хората? И най-после трябва ли да се интересуваме от чуждите погрешки? Трябва ли да се интересуваме, че някой милионер в Америка забогатял и имал десет милиона наследство? Пишат вестниците, че един милионер загубил всичкото имане и останал бедняк. Казваш: "Дано не ни даде Господ това." Първото желаеш, а второто - не.
към втори вариант >>
Засега всички имате материални изкушения.
(втори вариант)
Запример често минават всички през една епоха на неразположение. Дойде един ден, и сте неразположени. Наруши се вашето равновесие. Вие сте неразположени духом. Всичките неразположения, които ви сполетяват, имат материален характер.
Засега всички имате материални изкушения.
Запример дойде ти мисълта: като остарея и стана на деветдесет години, кой ще ме гледа. Стане ти мъчно. Дойде такава мисъл: ако мъжът ми умре, ако ми умрат децата, какво ще стане с мене. Или: ако осакатея, или ако ослепея, ако оглушея, какво ще стане с мене. И ставаш неразположен.
към втори вариант >>
Няма да постите.
(втори вариант)
Като отиваме на екскурзия в петък, няма да постим, но няма да мислите лошо за никого. Това е пак пост. Каквото имаш да вземаш, ще го оставиш, заради поста ще го оставиш. Който има да взема до сто лева, да не ги търси. Това е пост.
Няма да постите.
До сто лева ще дадем за общ обяд. Целият клас ще дадем общ обяд. Ще поканим и външни хора.
към втори вариант >>
Какво печелим ние, ако виждаме погрешките на хората?
(втори вариант)
Когото Бог обича, дава му известни изпитания, за да се върне от някои погрешки, които има в своето подсъзнание. Запример ние, хората на земята, нямаме ясно съзнание за живота. Какво можем да направим и какво не можем да направим. Запример погрешките на хората можем много лесно да ги видим. Но ако те повикат за отчет, да дадеш методи да ги поправиш, това лесно не можеш.
Какво печелим ние, ако виждаме погрешките на хората?
И най-после трябва ли да се интересуваме от чуждите погрешки? Трябва ли да се интересуваме, че някой милионер в Америка забогатял и имал десет милиона наследство? Пишат вестниците, че един милионер загубил всичкото имане и останал бедняк. Казваш: "Дано не ни даде Господ това." Първото желаеш, а второто - не. Тогава как ще изправиш това?
към втори вариант >>
Запример дойде ти мисълта: като остарея и стана на деветдесет години, кой ще ме гледа.
(втори вариант)
Дойде един ден, и сте неразположени. Наруши се вашето равновесие. Вие сте неразположени духом. Всичките неразположения, които ви сполетяват, имат материален характер. Засега всички имате материални изкушения.
Запример дойде ти мисълта: като остарея и стана на деветдесет години, кой ще ме гледа.
Стане ти мъчно. Дойде такава мисъл: ако мъжът ми умре, ако ми умрат децата, какво ще стане с мене. Или: ако осакатея, или ако ослепея, ако оглушея, какво ще стане с мене. И ставаш неразположен. Някой е неразположен. Защо?
към втори вариант >>
До сто лева ще дадем за общ обяд.
(втори вариант)
Това е пак пост. Каквото имаш да вземаш, ще го оставиш, заради поста ще го оставиш. Който има да взема до сто лева, да не ги търси. Това е пост. Няма да постите.
До сто лева ще дадем за общ обяд.
Целият клас ще дадем общ обяд. Ще поканим и външни хора.
към втори вариант >>
И най-после трябва ли да се интересуваме от чуждите погрешки?
(втори вариант)
Запример ние, хората на земята, нямаме ясно съзнание за живота. Какво можем да направим и какво не можем да направим. Запример погрешките на хората можем много лесно да ги видим. Но ако те повикат за отчет, да дадеш методи да ги поправиш, това лесно не можеш. Какво печелим ние, ако виждаме погрешките на хората?
И най-после трябва ли да се интересуваме от чуждите погрешки?
Трябва ли да се интересуваме, че някой милионер в Америка забогатял и имал десет милиона наследство? Пишат вестниците, че един милионер загубил всичкото имане и останал бедняк. Казваш: "Дано не ни даде Господ това." Първото желаеш, а второто - не. Тогава как ще изправиш това? Щом това изпитание е от Бога, нека дойде то и до нас.
към втори вариант >>
Стане ти мъчно.
(втори вариант)
Наруши се вашето равновесие. Вие сте неразположени духом. Всичките неразположения, които ви сполетяват, имат материален характер. Засега всички имате материални изкушения. Запример дойде ти мисълта: като остарея и стана на деветдесет години, кой ще ме гледа.
Стане ти мъчно.
Дойде такава мисъл: ако мъжът ми умре, ако ми умрат децата, какво ще стане с мене. Или: ако осакатея, или ако ослепея, ако оглушея, какво ще стане с мене. И ставаш неразположен. Някой е неразположен. Защо? Някой му написал писмо и употребил някоя дума не намясто и става цял източен въпрос.
към втори вариант >>
Целият клас ще дадем общ обяд.
(втори вариант)
Каквото имаш да вземаш, ще го оставиш, заради поста ще го оставиш. Който има да взема до сто лева, да не ги търси. Това е пост. Няма да постите. До сто лева ще дадем за общ обяд.
Целият клас ще дадем общ обяд.
Ще поканим и външни хора.
към втори вариант >>
Трябва ли да се интересуваме, че някой милионер в Америка забогатял и имал десет милиона наследство?
(втори вариант)
Какво можем да направим и какво не можем да направим. Запример погрешките на хората можем много лесно да ги видим. Но ако те повикат за отчет, да дадеш методи да ги поправиш, това лесно не можеш. Какво печелим ние, ако виждаме погрешките на хората? И най-после трябва ли да се интересуваме от чуждите погрешки?
Трябва ли да се интересуваме, че някой милионер в Америка забогатял и имал десет милиона наследство?
Пишат вестниците, че един милионер загубил всичкото имане и останал бедняк. Казваш: "Дано не ни даде Господ това." Първото желаеш, а второто - не. Тогава как ще изправиш това? Щом това изпитание е от Бога, нека дойде то и до нас. Защо ще те е страх от едно изпитание, от един изпит, който иде от Бога.
към втори вариант >>
Дойде такава мисъл: ако мъжът ми умре, ако ми умрат децата, какво ще стане с мене.
(втори вариант)
Вие сте неразположени духом. Всичките неразположения, които ви сполетяват, имат материален характер. Засега всички имате материални изкушения. Запример дойде ти мисълта: като остарея и стана на деветдесет години, кой ще ме гледа. Стане ти мъчно.
Дойде такава мисъл: ако мъжът ми умре, ако ми умрат децата, какво ще стане с мене.
Или: ако осакатея, или ако ослепея, ако оглушея, какво ще стане с мене. И ставаш неразположен. Някой е неразположен. Защо? Някой му написал писмо и употребил някоя дума не намясто и става цял източен въпрос. Ти си неразположен.
към втори вариант >>
Ще поканим и външни хора.
(втори вариант)
Който има да взема до сто лева, да не ги търси. Това е пост. Няма да постите. До сто лева ще дадем за общ обяд. Целият клас ще дадем общ обяд.
Ще поканим и външни хора.
към втори вариант >>
Пишат вестниците, че един милионер загубил всичкото имане и останал бедняк.
(втори вариант)
Запример погрешките на хората можем много лесно да ги видим. Но ако те повикат за отчет, да дадеш методи да ги поправиш, това лесно не можеш. Какво печелим ние, ако виждаме погрешките на хората? И най-после трябва ли да се интересуваме от чуждите погрешки? Трябва ли да се интересуваме, че някой милионер в Америка забогатял и имал десет милиона наследство?
Пишат вестниците, че един милионер загубил всичкото имане и останал бедняк.
Казваш: "Дано не ни даде Господ това." Първото желаеш, а второто - не. Тогава как ще изправиш това? Щом това изпитание е от Бога, нека дойде то и до нас. Защо ще те е страх от едно изпитание, от един изпит, който иде от Бога.
към втори вариант >>
Или: ако осакатея, или ако ослепея, ако оглушея, какво ще стане с мене.
(втори вариант)
Всичките неразположения, които ви сполетяват, имат материален характер. Засега всички имате материални изкушения. Запример дойде ти мисълта: като остарея и стана на деветдесет години, кой ще ме гледа. Стане ти мъчно. Дойде такава мисъл: ако мъжът ми умре, ако ми умрат децата, какво ще стане с мене.
Или: ако осакатея, или ако ослепея, ако оглушея, какво ще стане с мене.
И ставаш неразположен. Някой е неразположен. Защо? Някой му написал писмо и употребил някоя дума не намясто и става цял източен въпрос. Ти си неразположен. Получил си едно писмо недобре написано.
към втори вариант >>
Казваш: "Дано не ни даде Господ това." Първото желаеш, а второто - не.
(втори вариант)
Но ако те повикат за отчет, да дадеш методи да ги поправиш, това лесно не можеш. Какво печелим ние, ако виждаме погрешките на хората? И най-после трябва ли да се интересуваме от чуждите погрешки? Трябва ли да се интересуваме, че някой милионер в Америка забогатял и имал десет милиона наследство? Пишат вестниците, че един милионер загубил всичкото имане и останал бедняк.
Казваш: "Дано не ни даде Господ това." Първото желаеш, а второто - не.
Тогава как ще изправиш това? Щом това изпитание е от Бога, нека дойде то и до нас. Защо ще те е страх от едно изпитание, от един изпит, който иде от Бога.
към втори вариант >>
И ставаш неразположен.
(втори вариант)
Засега всички имате материални изкушения. Запример дойде ти мисълта: като остарея и стана на деветдесет години, кой ще ме гледа. Стане ти мъчно. Дойде такава мисъл: ако мъжът ми умре, ако ми умрат децата, какво ще стане с мене. Или: ако осакатея, или ако ослепея, ако оглушея, какво ще стане с мене.
И ставаш неразположен.
Някой е неразположен. Защо? Някой му написал писмо и употребил някоя дума не намясто и става цял източен въпрос. Ти си неразположен. Получил си едно писмо недобре написано. В какво седи това неразположение?
към втори вариант >>
Тогава как ще изправиш това?
(втори вариант)
Какво печелим ние, ако виждаме погрешките на хората? И най-после трябва ли да се интересуваме от чуждите погрешки? Трябва ли да се интересуваме, че някой милионер в Америка забогатял и имал десет милиона наследство? Пишат вестниците, че един милионер загубил всичкото имане и останал бедняк. Казваш: "Дано не ни даде Господ това." Първото желаеш, а второто - не.
Тогава как ще изправиш това?
Щом това изпитание е от Бога, нека дойде то и до нас. Защо ще те е страх от едно изпитание, от един изпит, който иде от Бога.
към втори вариант >>
Някой е неразположен. Защо?
(втори вариант)
Запример дойде ти мисълта: като остарея и стана на деветдесет години, кой ще ме гледа. Стане ти мъчно. Дойде такава мисъл: ако мъжът ми умре, ако ми умрат децата, какво ще стане с мене. Или: ако осакатея, или ако ослепея, ако оглушея, какво ще стане с мене. И ставаш неразположен.
Някой е неразположен. Защо?
Някой му написал писмо и употребил някоя дума не намясто и става цял източен въпрос. Ти си неразположен. Получил си едно писмо недобре написано. В какво седи това неразположение? Запетаята не е турена намясто, многоточието - и се питаш какво искал да каже.
към втори вариант >>
Щом това изпитание е от Бога, нека дойде то и до нас.
(втори вариант)
И най-после трябва ли да се интересуваме от чуждите погрешки? Трябва ли да се интересуваме, че някой милионер в Америка забогатял и имал десет милиона наследство? Пишат вестниците, че един милионер загубил всичкото имане и останал бедняк. Казваш: "Дано не ни даде Господ това." Първото желаеш, а второто - не. Тогава как ще изправиш това?
Щом това изпитание е от Бога, нека дойде то и до нас.
Защо ще те е страх от едно изпитание, от един изпит, който иде от Бога.
към втори вариант >>
Някой му написал писмо и употребил някоя дума не намясто и става цял източен въпрос.
(втори вариант)
Стане ти мъчно. Дойде такава мисъл: ако мъжът ми умре, ако ми умрат децата, какво ще стане с мене. Или: ако осакатея, или ако ослепея, ако оглушея, какво ще стане с мене. И ставаш неразположен. Някой е неразположен. Защо?
Някой му написал писмо и употребил някоя дума не намясто и става цял източен въпрос.
Ти си неразположен. Получил си едно писмо недобре написано. В какво седи това неразположение? Запетаята не е турена намясто, многоточието - и се питаш какво искал да каже. Казваш: "За пръв път ми пишат така."'
към втори вариант >>
Защо ще те е страх от едно изпитание, от един изпит, който иде от Бога.
(втори вариант)
Трябва ли да се интересуваме, че някой милионер в Америка забогатял и имал десет милиона наследство? Пишат вестниците, че един милионер загубил всичкото имане и останал бедняк. Казваш: "Дано не ни даде Господ това." Първото желаеш, а второто - не. Тогава как ще изправиш това? Щом това изпитание е от Бога, нека дойде то и до нас.
Защо ще те е страх от едно изпитание, от един изпит, който иде от Бога.
към втори вариант >>
Ти си неразположен.
(втори вариант)
Дойде такава мисъл: ако мъжът ми умре, ако ми умрат децата, какво ще стане с мене. Или: ако осакатея, или ако ослепея, ако оглушея, какво ще стане с мене. И ставаш неразположен. Някой е неразположен. Защо? Някой му написал писмо и употребил някоя дума не намясто и става цял източен въпрос.
Ти си неразположен.
Получил си едно писмо недобре написано. В какво седи това неразположение? Запетаята не е турена намясто, многоточието - и се питаш какво искал да каже. Казваш: "За пръв път ми пишат така."'
към втори вариант >>
Има в света неестествени желания, от които човек трябва да се пази.
(втори вариант)
Има в света неестествени желания, от които човек трябва да се пази.
Запример едно неестествено желание е чувството в човека да се нрави на хората. Това не е лошо, но това може да стане голяма спънка за човека. Ако ти се намираш между умни хора - да, но ако се намираш между глупави хора, ти, за да имаш тяхното одобрение, ще изпаднеш в известно изкушение. Когато човек се изкушава, той изучава онези неща, които са закон за самия човек. Има неща законни, има неща незаконни.
към втори вариант >>
Получил си едно писмо недобре написано.
(втори вариант)
Или: ако осакатея, или ако ослепея, ако оглушея, какво ще стане с мене. И ставаш неразположен. Някой е неразположен. Защо? Някой му написал писмо и употребил някоя дума не намясто и става цял източен въпрос. Ти си неразположен.
Получил си едно писмо недобре написано.
В какво седи това неразположение? Запетаята не е турена намясто, многоточието - и се питаш какво искал да каже. Казваш: "За пръв път ми пишат така."'
към втори вариант >>
Запример едно неестествено желание е чувството в човека да се нрави на хората.
(втори вариант)
Има в света неестествени желания, от които човек трябва да се пази.
Запример едно неестествено желание е чувството в човека да се нрави на хората.
Това не е лошо, но това може да стане голяма спънка за човека. Ако ти се намираш между умни хора - да, но ако се намираш между глупави хора, ти, за да имаш тяхното одобрение, ще изпаднеш в известно изкушение. Когато човек се изкушава, той изучава онези неща, които са закон за самия човек. Има неща законни, има неща незаконни. Законни неща са тези, които съдействат за човешкия успех.
към втори вариант >>
В какво седи това неразположение?
(втори вариант)
И ставаш неразположен. Някой е неразположен. Защо? Някой му написал писмо и употребил някоя дума не намясто и става цял източен въпрос. Ти си неразположен. Получил си едно писмо недобре написано.
В какво седи това неразположение?
Запетаята не е турена намясто, многоточието - и се питаш какво искал да каже. Казваш: "За пръв път ми пишат така."'
към втори вариант >>
Това не е лошо, но това може да стане голяма спънка за човека.
(втори вариант)
Има в света неестествени желания, от които човек трябва да се пази. Запример едно неестествено желание е чувството в човека да се нрави на хората.
Това не е лошо, но това може да стане голяма спънка за човека.
Ако ти се намираш между умни хора - да, но ако се намираш между глупави хора, ти, за да имаш тяхното одобрение, ще изпаднеш в известно изкушение. Когато човек се изкушава, той изучава онези неща, които са закон за самия човек. Има неща законни, има неща незаконни. Законни неща са тези, които съдействат за човешкия успех. Всяко нещо, което е законно, то носи светлина за човешкия ум, благо за човешкото сърце и здраве за човешката воля.
към втори вариант >>
Запетаята не е турена намясто, многоточието - и се питаш какво искал да каже.
(втори вариант)
Някой е неразположен. Защо? Някой му написал писмо и употребил някоя дума не намясто и става цял източен въпрос. Ти си неразположен. Получил си едно писмо недобре написано. В какво седи това неразположение?
Запетаята не е турена намясто, многоточието - и се питаш какво искал да каже.
Казваш: "За пръв път ми пишат така."'
към втори вариант >>
Ако ти се намираш между умни хора - да, но ако се намираш между глупави хора, ти, за да имаш тяхното одобрение, ще изпаднеш в известно изкушение.
(втори вариант)
Има в света неестествени желания, от които човек трябва да се пази. Запример едно неестествено желание е чувството в човека да се нрави на хората. Това не е лошо, но това може да стане голяма спънка за човека.
Ако ти се намираш между умни хора - да, но ако се намираш между глупави хора, ти, за да имаш тяхното одобрение, ще изпаднеш в известно изкушение.
Когато човек се изкушава, той изучава онези неща, които са закон за самия човек. Има неща законни, има неща незаконни. Законни неща са тези, които съдействат за човешкия успех. Всяко нещо, което е законно, то носи светлина за човешкия ум, благо за човешкото сърце и здраве за човешката воля. Което е незаконно, носи обратното.
към втори вариант >>
Казваш: "За пръв път ми пишат така."'
(втори вариант)
Някой му написал писмо и употребил някоя дума не намясто и става цял източен въпрос. Ти си неразположен. Получил си едно писмо недобре написано. В какво седи това неразположение? Запетаята не е турена намясто, многоточието - и се питаш какво искал да каже.
Казваш: "За пръв път ми пишат така."'
към втори вариант >>
Когато човек се изкушава, той изучава онези неща, които са закон за самия човек.
(втори вариант)
Има в света неестествени желания, от които човек трябва да се пази. Запример едно неестествено желание е чувството в човека да се нрави на хората. Това не е лошо, но това може да стане голяма спънка за човека. Ако ти се намираш между умни хора - да, но ако се намираш между глупави хора, ти, за да имаш тяхното одобрение, ще изпаднеш в известно изкушение.
Когато човек се изкушава, той изучава онези неща, които са закон за самия човек.
Има неща законни, има неща незаконни. Законни неща са тези, които съдействат за човешкия успех. Всяко нещо, което е законно, то носи светлина за човешкия ум, благо за човешкото сърце и здраве за човешката воля. Което е незаконно, носи обратното. Учението на Божествения свят е наука, която трябва да се изучава, както един музикант изучава музикалните пиеси.
към втори вариант >>
Когато сте били ученици, давали са ви задачи.
(втори вариант)
Когато сте били ученици, давали са ви задачи.
Те развиват ученика. Ученикът гледа тетрадката си и мисли, че много хубаво е написал задачата, а учителят, като прегледа, тури червено. Ученикът, като види, се чуди. Това е като гръмотевица отгоре му. Ученикът скъса тетрадката и казва - не разбира.
към втори вариант >>
Има неща законни, има неща незаконни.
(втори вариант)
Има в света неестествени желания, от които човек трябва да се пази. Запример едно неестествено желание е чувството в човека да се нрави на хората. Това не е лошо, но това може да стане голяма спънка за човека. Ако ти се намираш между умни хора - да, но ако се намираш между глупави хора, ти, за да имаш тяхното одобрение, ще изпаднеш в известно изкушение. Когато човек се изкушава, той изучава онези неща, които са закон за самия човек.
Има неща законни, има неща незаконни.
Законни неща са тези, които съдействат за човешкия успех. Всяко нещо, което е законно, то носи светлина за човешкия ум, благо за човешкото сърце и здраве за човешката воля. Което е незаконно, носи обратното. Учението на Божествения свят е наука, която трябва да се изучава, както един музикант изучава музикалните пиеси. Някой мисли, че като се моли, всичко е свършено.
към втори вариант >>
Те развиват ученика.
(втори вариант)
Когато сте били ученици, давали са ви задачи.
Те развиват ученика.
Ученикът гледа тетрадката си и мисли, че много хубаво е написал задачата, а учителят, като прегледа, тури червено. Ученикът, като види, се чуди. Това е като гръмотевица отгоре му. Ученикът скъса тетрадката и казва - не разбира. Учителят е прав.
към втори вариант >>
Законни неща са тези, които съдействат за човешкия успех.
(втори вариант)
Запример едно неестествено желание е чувството в човека да се нрави на хората. Това не е лошо, но това може да стане голяма спънка за човека. Ако ти се намираш между умни хора - да, но ако се намираш между глупави хора, ти, за да имаш тяхното одобрение, ще изпаднеш в известно изкушение. Когато човек се изкушава, той изучава онези неща, които са закон за самия човек. Има неща законни, има неща незаконни.
Законни неща са тези, които съдействат за човешкия успех.
Всяко нещо, което е законно, то носи светлина за човешкия ум, благо за човешкото сърце и здраве за човешката воля. Което е незаконно, носи обратното. Учението на Божествения свят е наука, която трябва да се изучава, както един музикант изучава музикалните пиеси. Някой мисли, че като се моли, всичко е свършено. След молитвата какво трябва да следва?
към втори вариант >>
Ученикът гледа тетрадката си и мисли, че много хубаво е написал задачата, а учителят, като прегледа, тури червено.
(втори вариант)
Когато сте били ученици, давали са ви задачи. Те развиват ученика.
Ученикът гледа тетрадката си и мисли, че много хубаво е написал задачата, а учителят, като прегледа, тури червено.
Ученикът, като види, се чуди. Това е като гръмотевица отгоре му. Ученикът скъса тетрадката и казва - не разбира. Учителят е прав. Учителят се води по известен правилник.
към втори вариант >>
Всяко нещо, което е законно, то носи светлина за човешкия ум, благо за човешкото сърце и здраве за човешката воля.
(втори вариант)
Това не е лошо, но това може да стане голяма спънка за човека. Ако ти се намираш между умни хора - да, но ако се намираш между глупави хора, ти, за да имаш тяхното одобрение, ще изпаднеш в известно изкушение. Когато човек се изкушава, той изучава онези неща, които са закон за самия човек. Има неща законни, има неща незаконни. Законни неща са тези, които съдействат за човешкия успех.
Всяко нещо, което е законно, то носи светлина за човешкия ум, благо за човешкото сърце и здраве за човешката воля.
Което е незаконно, носи обратното. Учението на Божествения свят е наука, която трябва да се изучава, както един музикант изучава музикалните пиеси. Някой мисли, че като се моли, всичко е свършено. След молитвата какво трябва да следва? Един цигулар трябва да има една хубава цигулка, хубава мисъл, добра стая, после по четири-пет часа всеки ден трябва да свири.
към втори вариант >>
Ученикът, като види, се чуди.
(втори вариант)
Когато сте били ученици, давали са ви задачи. Те развиват ученика. Ученикът гледа тетрадката си и мисли, че много хубаво е написал задачата, а учителят, като прегледа, тури червено.
Ученикът, като види, се чуди.
Това е като гръмотевица отгоре му. Ученикът скъса тетрадката и казва - не разбира. Учителят е прав. Учителят се води по известен правилник. Запример някой пише без ер голям.
към втори вариант >>
Което е незаконно, носи обратното.
(втори вариант)
Ако ти се намираш между умни хора - да, но ако се намираш между глупави хора, ти, за да имаш тяхното одобрение, ще изпаднеш в известно изкушение. Когато човек се изкушава, той изучава онези неща, които са закон за самия човек. Има неща законни, има неща незаконни. Законни неща са тези, които съдействат за човешкия успех. Всяко нещо, което е законно, то носи светлина за човешкия ум, благо за човешкото сърце и здраве за човешката воля.
Което е незаконно, носи обратното.
Учението на Божествения свят е наука, която трябва да се изучава, както един музикант изучава музикалните пиеси. Някой мисли, че като се моли, всичко е свършено. След молитвата какво трябва да следва? Един цигулар трябва да има една хубава цигулка, хубава мисъл, добра стая, после по четири-пет часа всеки ден трябва да свири. Да свири на цигулката, ако е цигулар, или на пианото, ако е пианист.
към втори вариант >>
Това е като гръмотевица отгоре му.
(втори вариант)
Когато сте били ученици, давали са ви задачи. Те развиват ученика. Ученикът гледа тетрадката си и мисли, че много хубаво е написал задачата, а учителят, като прегледа, тури червено. Ученикът, като види, се чуди.
Това е като гръмотевица отгоре му.
Ученикът скъса тетрадката и казва - не разбира. Учителят е прав. Учителят се води по известен правилник. Запример някой пише без ер голям. Аз казвам, нека остане ерът, но ерът не променя думата.
към втори вариант >>
Учението на Божествения свят е наука, която трябва да се изучава, както един музикант изучава музикалните пиеси.
(втори вариант)
Когато човек се изкушава, той изучава онези неща, които са закон за самия човек. Има неща законни, има неща незаконни. Законни неща са тези, които съдействат за човешкия успех. Всяко нещо, което е законно, то носи светлина за човешкия ум, благо за човешкото сърце и здраве за човешката воля. Което е незаконно, носи обратното.
Учението на Божествения свят е наука, която трябва да се изучава, както един музикант изучава музикалните пиеси.
Някой мисли, че като се моли, всичко е свършено. След молитвата какво трябва да следва? Един цигулар трябва да има една хубава цигулка, хубава мисъл, добра стая, после по четири-пет часа всеки ден трябва да свири. Да свири на цигулката, ако е цигулар, или на пианото, ако е пианист. Като прави така десет години, може да стане музикант и да даде концерт.
към втори вариант >>
Ученикът скъса тетрадката и казва - не разбира.
(втори вариант)
Когато сте били ученици, давали са ви задачи. Те развиват ученика. Ученикът гледа тетрадката си и мисли, че много хубаво е написал задачата, а учителят, като прегледа, тури червено. Ученикът, като види, се чуди. Това е като гръмотевица отгоре му.
Ученикът скъса тетрадката и казва - не разбира.
Учителят е прав. Учителят се води по известен правилник. Запример някой пише без ер голям. Аз казвам, нека остане ерът, но ерът не променя думата. Ти гледай да не изядеш другите букви.
към втори вариант >>
Някой мисли, че като се моли, всичко е свършено.
(втори вариант)
Има неща законни, има неща незаконни. Законни неща са тези, които съдействат за човешкия успех. Всяко нещо, което е законно, то носи светлина за човешкия ум, благо за човешкото сърце и здраве за човешката воля. Което е незаконно, носи обратното. Учението на Божествения свят е наука, която трябва да се изучава, както един музикант изучава музикалните пиеси.
Някой мисли, че като се моли, всичко е свършено.
След молитвата какво трябва да следва? Един цигулар трябва да има една хубава цигулка, хубава мисъл, добра стая, после по четири-пет часа всеки ден трябва да свири. Да свири на цигулката, ако е цигулар, или на пианото, ако е пианист. Като прави така десет години, може да стане музикант и да даде концерт.
към втори вариант >>
Учителят е прав.
(втори вариант)
Те развиват ученика. Ученикът гледа тетрадката си и мисли, че много хубаво е написал задачата, а учителят, като прегледа, тури червено. Ученикът, като види, се чуди. Това е като гръмотевица отгоре му. Ученикът скъса тетрадката и казва - не разбира.
Учителят е прав.
Учителят се води по известен правилник. Запример някой пише без ер голям. Аз казвам, нека остане ерът, но ерът не променя думата. Ти гледай да не изядеш другите букви. Ако изядеш ера, няма голяма опасност.
към втори вариант >>
След молитвата какво трябва да следва?
(втори вариант)
Законни неща са тези, които съдействат за човешкия успех. Всяко нещо, което е законно, то носи светлина за човешкия ум, благо за човешкото сърце и здраве за човешката воля. Което е незаконно, носи обратното. Учението на Божествения свят е наука, която трябва да се изучава, както един музикант изучава музикалните пиеси. Някой мисли, че като се моли, всичко е свършено.
След молитвата какво трябва да следва?
Един цигулар трябва да има една хубава цигулка, хубава мисъл, добра стая, после по четири-пет часа всеки ден трябва да свири. Да свири на цигулката, ако е цигулар, или на пианото, ако е пианист. Като прави така десет години, може да стане музикант и да даде концерт.
към втори вариант >>
Учителят се води по известен правилник.
(втори вариант)
Ученикът гледа тетрадката си и мисли, че много хубаво е написал задачата, а учителят, като прегледа, тури червено. Ученикът, като види, се чуди. Това е като гръмотевица отгоре му. Ученикът скъса тетрадката и казва - не разбира. Учителят е прав.
Учителят се води по известен правилник.
Запример някой пише без ер голям. Аз казвам, нека остане ерът, но ерът не променя думата. Ти гледай да не изядеш другите букви. Ако изядеш ера, няма голяма опасност. Някоя предна дума гледай да не изяждаш.
към втори вариант >>
Един цигулар трябва да има една хубава цигулка, хубава мисъл, добра стая, после по четири-пет часа всеки ден трябва да свири.
(втори вариант)
Всяко нещо, което е законно, то носи светлина за човешкия ум, благо за човешкото сърце и здраве за човешката воля. Което е незаконно, носи обратното. Учението на Божествения свят е наука, която трябва да се изучава, както един музикант изучава музикалните пиеси. Някой мисли, че като се моли, всичко е свършено. След молитвата какво трябва да следва?
Един цигулар трябва да има една хубава цигулка, хубава мисъл, добра стая, после по четири-пет часа всеки ден трябва да свири.
Да свири на цигулката, ако е цигулар, или на пианото, ако е пианист. Като прави така десет години, може да стане музикант и да даде концерт.
към втори вариант >>
Запример някой пише без ер голям.
(втори вариант)
Ученикът, като види, се чуди. Това е като гръмотевица отгоре му. Ученикът скъса тетрадката и казва - не разбира. Учителят е прав. Учителят се води по известен правилник.
Запример някой пише без ер голям.
Аз казвам, нека остане ерът, но ерът не променя думата. Ти гледай да не изядеш другите букви. Ако изядеш ера, няма голяма опасност. Някоя предна дума гледай да не изяждаш.
към втори вариант >>
Да свири на цигулката, ако е цигулар, или на пианото, ако е пианист.
(втори вариант)
Което е незаконно, носи обратното. Учението на Божествения свят е наука, която трябва да се изучава, както един музикант изучава музикалните пиеси. Някой мисли, че като се моли, всичко е свършено. След молитвата какво трябва да следва? Един цигулар трябва да има една хубава цигулка, хубава мисъл, добра стая, после по четири-пет часа всеки ден трябва да свири.
Да свири на цигулката, ако е цигулар, или на пианото, ако е пианист.
Като прави така десет години, може да стане музикант и да даде концерт.
към втори вариант >>
Аз казвам, нека остане ерът, но ерът не променя думата.
(втори вариант)
Това е като гръмотевица отгоре му. Ученикът скъса тетрадката и казва - не разбира. Учителят е прав. Учителят се води по известен правилник. Запример някой пише без ер голям.
Аз казвам, нека остане ерът, но ерът не променя думата.
Ти гледай да не изядеш другите букви. Ако изядеш ера, няма голяма опасност. Някоя предна дума гледай да не изяждаш.
към втори вариант >>
Като прави така десет години, може да стане музикант и да даде концерт.
(втори вариант)
Учението на Божествения свят е наука, която трябва да се изучава, както един музикант изучава музикалните пиеси. Някой мисли, че като се моли, всичко е свършено. След молитвата какво трябва да следва? Един цигулар трябва да има една хубава цигулка, хубава мисъл, добра стая, после по четири-пет часа всеки ден трябва да свири. Да свири на цигулката, ако е цигулар, или на пианото, ако е пианист.
Като прави така десет години, може да стане музикант и да даде концерт.
към втори вариант >>
Ти гледай да не изядеш другите букви.
(втори вариант)
Ученикът скъса тетрадката и казва - не разбира. Учителят е прав. Учителят се води по известен правилник. Запример някой пише без ер голям. Аз казвам, нека остане ерът, но ерът не променя думата.
Ти гледай да не изядеш другите букви.
Ако изядеш ера, няма голяма опасност. Някоя предна дума гледай да не изяждаш.
към втори вариант >>
Вие мислите, че като сте тръгнали по Бога, за една година ще станете като Бога.
(втори вариант)
Вие мислите, че като сте тръгнали по Бога, за една година ще станете като Бога.
Да излезете и да проповядвате. Смешно е това. Някой казва, че някои деца са се родили гениални. Гениални деца се раждат да свирят, но гениален композитор не става. Има неща - по наследство не се предават.
към втори вариант >>
Ако изядеш ера, няма голяма опасност.
(втори вариант)
Учителят е прав. Учителят се води по известен правилник. Запример някой пише без ер голям. Аз казвам, нека остане ерът, но ерът не променя думата. Ти гледай да не изядеш другите букви.
Ако изядеш ера, няма голяма опасност.
Някоя предна дума гледай да не изяждаш.
към втори вариант >>
Да излезете и да проповядвате.
(втори вариант)
Вие мислите, че като сте тръгнали по Бога, за една година ще станете като Бога.
Да излезете и да проповядвате.
Смешно е това. Някой казва, че някои деца са се родили гениални. Гениални деца се раждат да свирят, но гениален композитор не става. Има неща - по наследство не се предават. Има неща, които се предават по наследство.
към втори вариант >>
Някоя предна дума гледай да не изяждаш.
(втори вариант)
Учителят се води по известен правилник. Запример някой пише без ер голям. Аз казвам, нека остане ерът, но ерът не променя думата. Ти гледай да не изядеш другите букви. Ако изядеш ера, няма голяма опасност.
Някоя предна дума гледай да не изяждаш.
към втори вариант >>
Смешно е това.
(втори вариант)
Вие мислите, че като сте тръгнали по Бога, за една година ще станете като Бога. Да излезете и да проповядвате.
Смешно е това.
Някой казва, че някои деца са се родили гениални. Гениални деца се раждат да свирят, но гениален композитор не става. Има неща - по наследство не се предават. Има неща, които се предават по наследство. Не всички неща се предават по закона на наследството.
към втори вариант >>
Всякога трябва да се повдигате.
(втори вариант)
Всякога трябва да се повдигате.
Щом станете, трябва да повдигнете ума си, да олекнете. Щом имаш материално желание, непременно трябва да дойдеш до едно течение. Ако вие погледнете в света, ще видите, всички мисли и желания вървят като река. Има цели мислови реки, чувствени реки - реки от желания. И ако погледне човек в такава река, може да се повлияе.
към втори вариант >>
Някой казва, че някои деца са се родили гениални.
(втори вариант)
Вие мислите, че като сте тръгнали по Бога, за една година ще станете като Бога. Да излезете и да проповядвате. Смешно е това.
Някой казва, че някои деца са се родили гениални.
Гениални деца се раждат да свирят, но гениален композитор не става. Има неща - по наследство не се предават. Има неща, които се предават по наследство. Не всички неща се предават по закона на наследството. Ако беше така, то е лесна работа.
към втори вариант >>
Щом станете, трябва да повдигнете ума си, да олекнете.
(втори вариант)
Всякога трябва да се повдигате.
Щом станете, трябва да повдигнете ума си, да олекнете.
Щом имаш материално желание, непременно трябва да дойдеш до едно течение. Ако вие погледнете в света, ще видите, всички мисли и желания вървят като река. Има цели мислови реки, чувствени реки - реки от желания. И ако погледне човек в такава река, може да се повлияе. Затова ще се повдигнеш.
към втори вариант >>
Гениални деца се раждат да свирят, но гениален композитор не става.
(втори вариант)
Вие мислите, че като сте тръгнали по Бога, за една година ще станете като Бога. Да излезете и да проповядвате. Смешно е това. Някой казва, че някои деца са се родили гениални.
Гениални деца се раждат да свирят, но гениален композитор не става.
Има неща - по наследство не се предават. Има неща, които се предават по наследство. Не всички неща се предават по закона на наследството. Ако беше така, то е лесна работа. Запример ти се раждаш и ядеш, но изведнъж не може да се сдъвче и смели.
към втори вариант >>
Щом имаш материално желание, непременно трябва да дойдеш до едно течение.
(втори вариант)
Всякога трябва да се повдигате. Щом станете, трябва да повдигнете ума си, да олекнете.
Щом имаш материално желание, непременно трябва да дойдеш до едно течение.
Ако вие погледнете в света, ще видите, всички мисли и желания вървят като река. Има цели мислови реки, чувствени реки - реки от желания. И ако погледне човек в такава река, може да се повлияе. Затова ще се повдигнеш. Някой ще каже: "Аз не мисля за себе си." По-добре е, за себе си не мисли.
към втори вариант >>
Има неща - по наследство не се предават.
(втори вариант)
Вие мислите, че като сте тръгнали по Бога, за една година ще станете като Бога. Да излезете и да проповядвате. Смешно е това. Някой казва, че някои деца са се родили гениални. Гениални деца се раждат да свирят, но гениален композитор не става.
Има неща - по наследство не се предават.
Има неща, които се предават по наследство. Не всички неща се предават по закона на наследството. Ако беше така, то е лесна работа. Запример ти се раждаш и ядеш, но изведнъж не може да се сдъвче и смели. И светията, който е направен, трябва да си дъвче храната.
към втори вариант >>
Ако вие погледнете в света, ще видите, всички мисли и желания вървят като река.
(втори вариант)
Всякога трябва да се повдигате. Щом станете, трябва да повдигнете ума си, да олекнете. Щом имаш материално желание, непременно трябва да дойдеш до едно течение.
Ако вие погледнете в света, ще видите, всички мисли и желания вървят като река.
Има цели мислови реки, чувствени реки - реки от желания. И ако погледне човек в такава река, може да се повлияе. Затова ще се повдигнеш. Някой ще каже: "Аз не мисля за себе си." По-добре е, за себе си не мисли. Някой казва: "Как ще прекарам?
към втори вариант >>
Има неща, които се предават по наследство.
(втори вариант)
Да излезете и да проповядвате. Смешно е това. Някой казва, че някои деца са се родили гениални. Гениални деца се раждат да свирят, но гениален композитор не става. Има неща - по наследство не се предават.
Има неща, които се предават по наследство.
Не всички неща се предават по закона на наследството. Ако беше така, то е лесна работа. Запример ти се раждаш и ядеш, но изведнъж не може да се сдъвче и смели. И светията, който е направен, трябва да си дъвче храната. Някои казват, че тази храна трябва да влезе през порите.
към втори вариант >>
Има цели мислови реки, чувствени реки - реки от желания.
(втори вариант)
Всякога трябва да се повдигате. Щом станете, трябва да повдигнете ума си, да олекнете. Щом имаш материално желание, непременно трябва да дойдеш до едно течение. Ако вие погледнете в света, ще видите, всички мисли и желания вървят като река.
Има цели мислови реки, чувствени реки - реки от желания.
И ако погледне човек в такава река, може да се повлияе. Затова ще се повдигнеш. Някой ще каже: "Аз не мисля за себе си." По-добре е, за себе си не мисли. Някой казва: "Как ще прекарам? " Това не е мисъл.
към втори вариант >>
Не всички неща се предават по закона на наследството.
(втори вариант)
Смешно е това. Някой казва, че някои деца са се родили гениални. Гениални деца се раждат да свирят, но гениален композитор не става. Има неща - по наследство не се предават. Има неща, които се предават по наследство.
Не всички неща се предават по закона на наследството.
Ако беше така, то е лесна работа. Запример ти се раждаш и ядеш, но изведнъж не може да се сдъвче и смели. И светията, който е направен, трябва да си дъвче храната. Някои казват, че тази храна трябва да влезе през порите. Не, и през порите да влезе, порите трябва да дъвчат.
към втори вариант >>
И ако погледне човек в такава река, може да се повлияе.
(втори вариант)
Всякога трябва да се повдигате. Щом станете, трябва да повдигнете ума си, да олекнете. Щом имаш материално желание, непременно трябва да дойдеш до едно течение. Ако вие погледнете в света, ще видите, всички мисли и желания вървят като река. Има цели мислови реки, чувствени реки - реки от желания.
И ако погледне човек в такава река, може да се повлияе.
Затова ще се повдигнеш. Някой ще каже: "Аз не мисля за себе си." По-добре е, за себе си не мисли. Някой казва: "Как ще прекарам? " Това не е мисъл. Да мисли за себе си човек, това е да разреши известна задача.
към втори вариант >>
Ако беше така, то е лесна работа.
(втори вариант)
Някой казва, че някои деца са се родили гениални. Гениални деца се раждат да свирят, но гениален композитор не става. Има неща - по наследство не се предават. Има неща, които се предават по наследство. Не всички неща се предават по закона на наследството.
Ако беше така, то е лесна работа.
Запример ти се раждаш и ядеш, но изведнъж не може да се сдъвче и смели. И светията, който е направен, трябва да си дъвче храната. Някои казват, че тази храна трябва да влезе през порите. Не, и през порите да влезе, порите трябва да дъвчат. Има известна работа, която трябва да се свърши.
към втори вариант >>
Затова ще се повдигнеш.
(втори вариант)
Щом станете, трябва да повдигнете ума си, да олекнете. Щом имаш материално желание, непременно трябва да дойдеш до едно течение. Ако вие погледнете в света, ще видите, всички мисли и желания вървят като река. Има цели мислови реки, чувствени реки - реки от желания. И ако погледне човек в такава река, може да се повлияе.
Затова ще се повдигнеш.
Някой ще каже: "Аз не мисля за себе си." По-добре е, за себе си не мисли. Някой казва: "Как ще прекарам? " Това не е мисъл. Да мисли за себе си човек, това е да разреши известна задача. Като станеш сутрин, искаш да знаеш какъв ще бъде денят.
към втори вариант >>
Запример ти се раждаш и ядеш, но изведнъж не може да се сдъвче и смели.
(втори вариант)
Гениални деца се раждат да свирят, но гениален композитор не става. Има неща - по наследство не се предават. Има неща, които се предават по наследство. Не всички неща се предават по закона на наследството. Ако беше така, то е лесна работа.
Запример ти се раждаш и ядеш, но изведнъж не може да се сдъвче и смели.
И светията, който е направен, трябва да си дъвче храната. Някои казват, че тази храна трябва да влезе през порите. Не, и през порите да влезе, порите трябва да дъвчат. Има известна работа, която трябва да се свърши.
към втори вариант >>
Някой ще каже: "Аз не мисля за себе си." По-добре е, за себе си не мисли.
(втори вариант)
Щом имаш материално желание, непременно трябва да дойдеш до едно течение. Ако вие погледнете в света, ще видите, всички мисли и желания вървят като река. Има цели мислови реки, чувствени реки - реки от желания. И ако погледне човек в такава река, може да се повлияе. Затова ще се повдигнеш.
Някой ще каже: "Аз не мисля за себе си." По-добре е, за себе си не мисли.
Някой казва: "Как ще прекарам? " Това не е мисъл. Да мисли за себе си човек, това е да разреши известна задача. Като станеш сутрин, искаш да знаеш какъв ще бъде денят. Щом станеш от леглото и дигнеш главата нагоре и туриш краката надолу, всичките ти работи така ще вървят.
към втори вариант >>
И светията, който е направен, трябва да си дъвче храната.
(втори вариант)
Има неща - по наследство не се предават. Има неща, които се предават по наследство. Не всички неща се предават по закона на наследството. Ако беше така, то е лесна работа. Запример ти се раждаш и ядеш, но изведнъж не може да се сдъвче и смели.
И светията, който е направен, трябва да си дъвче храната.
Някои казват, че тази храна трябва да влезе през порите. Не, и през порите да влезе, порите трябва да дъвчат. Има известна работа, която трябва да се свърши.
към втори вариант >>
Някой казва: "Как ще прекарам?
(втори вариант)
Ако вие погледнете в света, ще видите, всички мисли и желания вървят като река. Има цели мислови реки, чувствени реки - реки от желания. И ако погледне човек в такава река, може да се повлияе. Затова ще се повдигнеш. Някой ще каже: "Аз не мисля за себе си." По-добре е, за себе си не мисли.
Някой казва: "Как ще прекарам?
" Това не е мисъл. Да мисли за себе си човек, това е да разреши известна задача. Като станеш сутрин, искаш да знаеш какъв ще бъде денят. Щом станеш от леглото и дигнеш главата нагоре и туриш краката надолу, всичките ти работи така ще вървят. Ти станеш, преди да е изгряло слънцето.
към втори вариант >>
Някои казват, че тази храна трябва да влезе през порите.
(втори вариант)
Има неща, които се предават по наследство. Не всички неща се предават по закона на наследството. Ако беше така, то е лесна работа. Запример ти се раждаш и ядеш, но изведнъж не може да се сдъвче и смели. И светията, който е направен, трябва да си дъвче храната.
Някои казват, че тази храна трябва да влезе през порите.
Не, и през порите да влезе, порите трябва да дъвчат. Има известна работа, която трябва да се свърши.
към втори вариант >>
" Това не е мисъл.
(втори вариант)
Има цели мислови реки, чувствени реки - реки от желания. И ако погледне човек в такава река, може да се повлияе. Затова ще се повдигнеш. Някой ще каже: "Аз не мисля за себе си." По-добре е, за себе си не мисли. Някой казва: "Как ще прекарам?
" Това не е мисъл.
Да мисли за себе си човек, това е да разреши известна задача. Като станеш сутрин, искаш да знаеш какъв ще бъде денят. Щом станеш от леглото и дигнеш главата нагоре и туриш краката надолу, всичките ти работи така ще вървят. Ти станеш, преди да е изгряло слънцето. Както станеш, така ще вървят работите.
към втори вариант >>
Не, и през порите да влезе, порите трябва да дъвчат.
(втори вариант)
Не всички неща се предават по закона на наследството. Ако беше така, то е лесна работа. Запример ти се раждаш и ядеш, но изведнъж не може да се сдъвче и смели. И светията, който е направен, трябва да си дъвче храната. Някои казват, че тази храна трябва да влезе през порите.
Не, и през порите да влезе, порите трябва да дъвчат.
Има известна работа, която трябва да се свърши.
към втори вариант >>
Да мисли за себе си човек, това е да разреши известна задача.
(втори вариант)
И ако погледне човек в такава река, може да се повлияе. Затова ще се повдигнеш. Някой ще каже: "Аз не мисля за себе си." По-добре е, за себе си не мисли. Някой казва: "Как ще прекарам? " Това не е мисъл.
Да мисли за себе си човек, това е да разреши известна задача.
Като станеш сутрин, искаш да знаеш какъв ще бъде денят. Щом станеш от леглото и дигнеш главата нагоре и туриш краката надолу, всичките ти работи така ще вървят. Ти станеш, преди да е изгряло слънцето. Както станеш, така ще вървят работите. Запример при ставането с лявата ръка се издигнеш или с дясната - работите ще вървят според това.
към втори вариант >>
Има известна работа, която трябва да се свърши.
(втори вариант)
Ако беше така, то е лесна работа. Запример ти се раждаш и ядеш, но изведнъж не може да се сдъвче и смели. И светията, който е направен, трябва да си дъвче храната. Някои казват, че тази храна трябва да влезе през порите. Не, и през порите да влезе, порите трябва да дъвчат.
Има известна работа, която трябва да се свърши.
към втори вариант >>
Като станеш сутрин, искаш да знаеш какъв ще бъде денят.
(втори вариант)
Затова ще се повдигнеш. Някой ще каже: "Аз не мисля за себе си." По-добре е, за себе си не мисли. Някой казва: "Как ще прекарам? " Това не е мисъл. Да мисли за себе си човек, това е да разреши известна задача.
Като станеш сутрин, искаш да знаеш какъв ще бъде денят.
Щом станеш от леглото и дигнеш главата нагоре и туриш краката надолу, всичките ти работи така ще вървят. Ти станеш, преди да е изгряло слънцето. Както станеш, така ще вървят работите. Запример при ставането с лявата ръка се издигнеш или с дясната - работите ще вървят според това.
към втори вариант >>
Мъчнотиите в сегашния свят произтичат, защото хората не дъвчат.
(втори вариант)
Мъчнотиите в сегашния свят произтичат, защото хората не дъвчат.
Много неща се дават даром, но има неща, които трябва да придобием. Запример ти може да се родиш със заложби за благороден характер, но за да проявиш този благороден характер, ти трябва да работиш десет години върху себе си, за да знаеш как да се обхождаш. Ти може да се родиш със заложби за една хубава реч, но трябва да работиш десет, петнайсет, шестнайсет години, за да се научиш как да се изказваш и как да говориш. Ако всичко беше по наследство, то нищо не бихме могли да придобием. Наследяват се греховете.
към втори вариант >>
Щом станеш от леглото и дигнеш главата нагоре и туриш краката надолу, всичките ти работи така ще вървят.
(втори вариант)
Някой ще каже: "Аз не мисля за себе си." По-добре е, за себе си не мисли. Някой казва: "Как ще прекарам? " Това не е мисъл. Да мисли за себе си човек, това е да разреши известна задача. Като станеш сутрин, искаш да знаеш какъв ще бъде денят.
Щом станеш от леглото и дигнеш главата нагоре и туриш краката надолу, всичките ти работи така ще вървят.
Ти станеш, преди да е изгряло слънцето. Както станеш, така ще вървят работите. Запример при ставането с лявата ръка се издигнеш или с дясната - работите ще вървят според това.
към втори вариант >>
Много неща се дават даром, но има неща, които трябва да придобием.
(втори вариант)
Мъчнотиите в сегашния свят произтичат, защото хората не дъвчат.
Много неща се дават даром, но има неща, които трябва да придобием.
Запример ти може да се родиш със заложби за благороден характер, но за да проявиш този благороден характер, ти трябва да работиш десет години върху себе си, за да знаеш как да се обхождаш. Ти може да се родиш със заложби за една хубава реч, но трябва да работиш десет, петнайсет, шестнайсет години, за да се научиш как да се изказваш и как да говориш. Ако всичко беше по наследство, то нищо не бихме могли да придобием. Наследяват се греховете. Всичките пороци може да наследиш.
към втори вариант >>
Ти станеш, преди да е изгряло слънцето.
(втори вариант)
Някой казва: "Как ще прекарам? " Това не е мисъл. Да мисли за себе си човек, това е да разреши известна задача. Като станеш сутрин, искаш да знаеш какъв ще бъде денят. Щом станеш от леглото и дигнеш главата нагоре и туриш краката надолу, всичките ти работи така ще вървят.
Ти станеш, преди да е изгряло слънцето.
Както станеш, така ще вървят работите. Запример при ставането с лявата ръка се издигнеш или с дясната - работите ще вървят според това.
към втори вариант >>
Запример ти може да се родиш със заложби за благороден характер, но за да проявиш този благороден характер, ти трябва да работиш десет години върху себе си, за да знаеш как да се обхождаш.
(втори вариант)
Мъчнотиите в сегашния свят произтичат, защото хората не дъвчат. Много неща се дават даром, но има неща, които трябва да придобием.
Запример ти може да се родиш със заложби за благороден характер, но за да проявиш този благороден характер, ти трябва да работиш десет години върху себе си, за да знаеш как да се обхождаш.
Ти може да се родиш със заложби за една хубава реч, но трябва да работиш десет, петнайсет, шестнайсет години, за да се научиш как да се изказваш и как да говориш. Ако всичко беше по наследство, то нищо не бихме могли да придобием. Наследяват се греховете. Всичките пороци може да наследиш. Следователно всички пороци се предават по наследство.
към втори вариант >>
Както станеш, така ще вървят работите.
(втори вариант)
" Това не е мисъл. Да мисли за себе си човек, това е да разреши известна задача. Като станеш сутрин, искаш да знаеш какъв ще бъде денят. Щом станеш от леглото и дигнеш главата нагоре и туриш краката надолу, всичките ти работи така ще вървят. Ти станеш, преди да е изгряло слънцето.
Както станеш, така ще вървят работите.
Запример при ставането с лявата ръка се издигнеш или с дясната - работите ще вървят според това.
към втори вариант >>
Ти може да се родиш със заложби за една хубава реч, но трябва да работиш десет, петнайсет, шестнайсет години, за да се научиш как да се изказваш и как да говориш.
(втори вариант)
Мъчнотиите в сегашния свят произтичат, защото хората не дъвчат. Много неща се дават даром, но има неща, които трябва да придобием. Запример ти може да се родиш със заложби за благороден характер, но за да проявиш този благороден характер, ти трябва да работиш десет години върху себе си, за да знаеш как да се обхождаш.
Ти може да се родиш със заложби за една хубава реч, но трябва да работиш десет, петнайсет, шестнайсет години, за да се научиш как да се изказваш и как да говориш.
Ако всичко беше по наследство, то нищо не бихме могли да придобием. Наследяват се греховете. Всичките пороци може да наследиш. Следователно всички пороци се предават по наследство. Но Божествените работи по закона за наследство не се предават.
към втори вариант >>
Запример при ставането с лявата ръка се издигнеш или с дясната - работите ще вървят според това.
(втори вариант)
Да мисли за себе си човек, това е да разреши известна задача. Като станеш сутрин, искаш да знаеш какъв ще бъде денят. Щом станеш от леглото и дигнеш главата нагоре и туриш краката надолу, всичките ти работи така ще вървят. Ти станеш, преди да е изгряло слънцето. Както станеш, така ще вървят работите.
Запример при ставането с лявата ръка се издигнеш или с дясната - работите ще вървят според това.
към втори вариант >>
Ако всичко беше по наследство, то нищо не бихме могли да придобием.
(втори вариант)
Мъчнотиите в сегашния свят произтичат, защото хората не дъвчат. Много неща се дават даром, но има неща, които трябва да придобием. Запример ти може да се родиш със заложби за благороден характер, но за да проявиш този благороден характер, ти трябва да работиш десет години върху себе си, за да знаеш как да се обхождаш. Ти може да се родиш със заложби за една хубава реч, но трябва да работиш десет, петнайсет, шестнайсет години, за да се научиш как да се изказваш и как да говориш.
Ако всичко беше по наследство, то нищо не бихме могли да придобием.
Наследяват се греховете. Всичките пороци може да наследиш. Следователно всички пороци се предават по наследство. Но Божествените работи по закона за наследство не се предават. Там съвсем друг закон има.
към втори вариант >>
Трябва да ви кажа как трябва да се стане сутринта.
(втори вариант)
Трябва да ви кажа как трябва да се стане сутринта.
Вие не може да бъдете така щастливи. Най-първо при лягането онези, които искат да прокопсат, ще освободят ума си от всички посторонни мисли. Никакви отрицателни мисли. Не се тревожи при отиването в другия свят. Кажи на себе си: "Аз съм един псевдоним." Иван, Стоян, това са псевдоними.
към втори вариант >>
Наследяват се греховете.
(втори вариант)
Мъчнотиите в сегашния свят произтичат, защото хората не дъвчат. Много неща се дават даром, но има неща, които трябва да придобием. Запример ти може да се родиш със заложби за благороден характер, но за да проявиш този благороден характер, ти трябва да работиш десет години върху себе си, за да знаеш как да се обхождаш. Ти може да се родиш със заложби за една хубава реч, но трябва да работиш десет, петнайсет, шестнайсет години, за да се научиш как да се изказваш и как да говориш. Ако всичко беше по наследство, то нищо не бихме могли да придобием.
Наследяват се греховете.
Всичките пороци може да наследиш. Следователно всички пороци се предават по наследство. Но Божествените работи по закона за наследство не се предават. Там съвсем друг закон има. Божиите неща в света идат по пътя на любовта, по закона на любовта, а не нo закона на наследствеността.
към втори вариант >>
Вие не може да бъдете така щастливи.
(втори вариант)
Трябва да ви кажа как трябва да се стане сутринта.
Вие не може да бъдете така щастливи.
Най-първо при лягането онези, които искат да прокопсат, ще освободят ума си от всички посторонни мисли. Никакви отрицателни мисли. Не се тревожи при отиването в другия свят. Кажи на себе си: "Аз съм един псевдоним." Иван, Стоян, това са псевдоними. Представи си онзи милионер, който имал в Америка милиони и е ходил да опита какво нещо е просията.
към втори вариант >>
Всичките пороци може да наследиш.
(втори вариант)
Много неща се дават даром, но има неща, които трябва да придобием. Запример ти може да се родиш със заложби за благороден характер, но за да проявиш този благороден характер, ти трябва да работиш десет години върху себе си, за да знаеш как да се обхождаш. Ти може да се родиш със заложби за една хубава реч, но трябва да работиш десет, петнайсет, шестнайсет години, за да се научиш как да се изказваш и как да говориш. Ако всичко беше по наследство, то нищо не бихме могли да придобием. Наследяват се греховете.
Всичките пороци може да наследиш.
Следователно всички пороци се предават по наследство. Но Божествените работи по закона за наследство не се предават. Там съвсем друг закон има. Божиите неща в света идат по пътя на любовта, по закона на любовта, а не нo закона на наследствеността. Всички човешки неща идват по закона на наследствеността, а Божиите блага идат по закона на любовта.
към втори вариант >>
Най-първо при лягането онези, които искат да прокопсат, ще освободят ума си от всички посторонни мисли.
(втори вариант)
Трябва да ви кажа как трябва да се стане сутринта. Вие не може да бъдете така щастливи.
Най-първо при лягането онези, които искат да прокопсат, ще освободят ума си от всички посторонни мисли.
Никакви отрицателни мисли. Не се тревожи при отиването в другия свят. Кажи на себе си: "Аз съм един псевдоним." Иван, Стоян, това са псевдоними. Представи си онзи милионер, който имал в Америка милиони и е ходил да опита какво нещо е просията. Облича се милионерът като просяк, взема тоягата и тръгва оттук-оттам да го хукат.
към втори вариант >>
Следователно всички пороци се предават по наследство.
(втори вариант)
Запример ти може да се родиш със заложби за благороден характер, но за да проявиш този благороден характер, ти трябва да работиш десет години върху себе си, за да знаеш как да се обхождаш. Ти може да се родиш със заложби за една хубава реч, но трябва да работиш десет, петнайсет, шестнайсет години, за да се научиш как да се изказваш и как да говориш. Ако всичко беше по наследство, то нищо не бихме могли да придобием. Наследяват се греховете. Всичките пороци може да наследиш.
Следователно всички пороци се предават по наследство.
Но Божествените работи по закона за наследство не се предават. Там съвсем друг закон има. Божиите неща в света идат по пътя на любовта, по закона на любовта, а не нo закона на наследствеността. Всички човешки неща идват по закона на наследствеността, а Божиите блага идат по закона на любовта. Не мислете, че любовта изведнъж ще осени човека.
към втори вариант >>
Никакви отрицателни мисли.
(втори вариант)
Трябва да ви кажа как трябва да се стане сутринта. Вие не може да бъдете така щастливи. Най-първо при лягането онези, които искат да прокопсат, ще освободят ума си от всички посторонни мисли.
Никакви отрицателни мисли.
Не се тревожи при отиването в другия свят. Кажи на себе си: "Аз съм един псевдоним." Иван, Стоян, това са псевдоними. Представи си онзи милионер, който имал в Америка милиони и е ходил да опита какво нещо е просията. Облича се милионерът като просяк, взема тоягата и тръгва оттук-оттам да го хукат. Има една опитност.
към втори вариант >>
Но Божествените работи по закона за наследство не се предават.
(втори вариант)
Ти може да се родиш със заложби за една хубава реч, но трябва да работиш десет, петнайсет, шестнайсет години, за да се научиш как да се изказваш и как да говориш. Ако всичко беше по наследство, то нищо не бихме могли да придобием. Наследяват се греховете. Всичките пороци може да наследиш. Следователно всички пороци се предават по наследство.
Но Божествените работи по закона за наследство не се предават.
Там съвсем друг закон има. Божиите неща в света идат по пътя на любовта, по закона на любовта, а не нo закона на наследствеността. Всички човешки неща идват по закона на наследствеността, а Божиите блага идат по закона на любовта. Не мислете, че любовта изведнъж ще осени човека. При любовта ще се стегнеш да работиш.
към втори вариант >>
Не се тревожи при отиването в другия свят.
(втори вариант)
Трябва да ви кажа как трябва да се стане сутринта. Вие не може да бъдете така щастливи. Най-първо при лягането онези, които искат да прокопсат, ще освободят ума си от всички посторонни мисли. Никакви отрицателни мисли.
Не се тревожи при отиването в другия свят.
Кажи на себе си: "Аз съм един псевдоним." Иван, Стоян, това са псевдоними. Представи си онзи милионер, който имал в Америка милиони и е ходил да опита какво нещо е просията. Облича се милионерът като просяк, взема тоягата и тръгва оттук-оттам да го хукат. Има една опитност. Като се съблече вечерта, казва: "Не съм този просяк." И се смее.
към втори вариант >>
Там съвсем друг закон има.
(втори вариант)
Ако всичко беше по наследство, то нищо не бихме могли да придобием. Наследяват се греховете. Всичките пороци може да наследиш. Следователно всички пороци се предават по наследство. Но Божествените работи по закона за наследство не се предават.
Там съвсем друг закон има.
Божиите неща в света идат по пътя на любовта, по закона на любовта, а не нo закона на наследствеността. Всички човешки неща идват по закона на наследствеността, а Божиите блага идат по закона на любовта. Не мислете, че любовта изведнъж ще осени човека. При любовта ще се стегнеш да работиш.
към втори вариант >>
Кажи на себе си: "Аз съм един псевдоним." Иван, Стоян, това са псевдоними.
(втори вариант)
Трябва да ви кажа как трябва да се стане сутринта. Вие не може да бъдете така щастливи. Най-първо при лягането онези, които искат да прокопсат, ще освободят ума си от всички посторонни мисли. Никакви отрицателни мисли. Не се тревожи при отиването в другия свят.
Кажи на себе си: "Аз съм един псевдоним." Иван, Стоян, това са псевдоними.
Представи си онзи милионер, който имал в Америка милиони и е ходил да опита какво нещо е просията. Облича се милионерът като просяк, взема тоягата и тръгва оттук-оттам да го хукат. Има една опитност. Като се съблече вечерта, казва: "Не съм този просяк." И се смее. И вие всички сте милионери, милионери, които искате да опитате света.
към втори вариант >>
Божиите неща в света идат по пътя на любовта, по закона на любовта, а не нo закона на наследствеността.
(втори вариант)
Наследяват се греховете. Всичките пороци може да наследиш. Следователно всички пороци се предават по наследство. Но Божествените работи по закона за наследство не се предават. Там съвсем друг закон има.
Божиите неща в света идат по пътя на любовта, по закона на любовта, а не нo закона на наследствеността.
Всички човешки неща идват по закона на наследствеността, а Божиите блага идат по закона на любовта. Не мислете, че любовта изведнъж ще осени човека. При любовта ще се стегнеш да работиш.
към втори вариант >>
Представи си онзи милионер, който имал в Америка милиони и е ходил да опита какво нещо е просията.
(втори вариант)
Вие не може да бъдете така щастливи. Най-първо при лягането онези, които искат да прокопсат, ще освободят ума си от всички посторонни мисли. Никакви отрицателни мисли. Не се тревожи при отиването в другия свят. Кажи на себе си: "Аз съм един псевдоним." Иван, Стоян, това са псевдоними.
Представи си онзи милионер, който имал в Америка милиони и е ходил да опита какво нещо е просията.
Облича се милионерът като просяк, взема тоягата и тръгва оттук-оттам да го хукат. Има една опитност. Като се съблече вечерта, казва: "Не съм този просяк." И се смее. И вие всички сте милионери, милионери, които искате да опитате света. Ще кажеш: "Защо имам несрети?
към втори вариант >>
Всички човешки неща идват по закона на наследствеността, а Божиите блага идат по закона на любовта.
(втори вариант)
Всичките пороци може да наследиш. Следователно всички пороци се предават по наследство. Но Божествените работи по закона за наследство не се предават. Там съвсем друг закон има. Божиите неща в света идат по пътя на любовта, по закона на любовта, а не нo закона на наследствеността.
Всички човешки неща идват по закона на наследствеността, а Божиите блага идат по закона на любовта.
Не мислете, че любовта изведнъж ще осени човека. При любовта ще се стегнеш да работиш.
към втори вариант >>
Облича се милионерът като просяк, взема тоягата и тръгва оттук-оттам да го хукат.
(втори вариант)
Най-първо при лягането онези, които искат да прокопсат, ще освободят ума си от всички посторонни мисли. Никакви отрицателни мисли. Не се тревожи при отиването в другия свят. Кажи на себе си: "Аз съм един псевдоним." Иван, Стоян, това са псевдоними. Представи си онзи милионер, който имал в Америка милиони и е ходил да опита какво нещо е просията.
Облича се милионерът като просяк, взема тоягата и тръгва оттук-оттам да го хукат.
Има една опитност. Като се съблече вечерта, казва: "Не съм този просяк." И се смее. И вие всички сте милионери, милионери, които искате да опитате света. Ще кажеш: "Защо имам несрети? " Ще съблечеш дрехите си и ще кажеш: "Това е псевдоним." Вие сте милионери.
към втори вариант >>
Не мислете, че любовта изведнъж ще осени човека.
(втори вариант)
Следователно всички пороци се предават по наследство. Но Божествените работи по закона за наследство не се предават. Там съвсем друг закон има. Божиите неща в света идат по пътя на любовта, по закона на любовта, а не нo закона на наследствеността. Всички човешки неща идват по закона на наследствеността, а Божиите блага идат по закона на любовта.
Не мислете, че любовта изведнъж ще осени човека.
При любовта ще се стегнеш да работиш.
към втори вариант >>
Има една опитност.
(втори вариант)
Никакви отрицателни мисли. Не се тревожи при отиването в другия свят. Кажи на себе си: "Аз съм един псевдоним." Иван, Стоян, това са псевдоними. Представи си онзи милионер, който имал в Америка милиони и е ходил да опита какво нещо е просията. Облича се милионерът като просяк, взема тоягата и тръгва оттук-оттам да го хукат.
Има една опитност.
Като се съблече вечерта, казва: "Не съм този просяк." И се смее. И вие всички сте милионери, милионери, които искате да опитате света. Ще кажеш: "Защо имам несрети? " Ще съблечеш дрехите си и ще кажеш: "Това е псевдоним." Вие сте милионери. Мнозина от вас сте като светии.
към втори вариант >>
При любовта ще се стегнеш да работиш.
(втори вариант)
Но Божествените работи по закона за наследство не се предават. Там съвсем друг закон има. Божиите неща в света идат по пътя на любовта, по закона на любовта, а не нo закона на наследствеността. Всички човешки неща идват по закона на наследствеността, а Божиите блага идат по закона на любовта. Не мислете, че любовта изведнъж ще осени човека.
При любовта ще се стегнеш да работиш.
към втори вариант >>
Като се съблече вечерта, казва: "Не съм този просяк." И се смее.
(втори вариант)
Не се тревожи при отиването в другия свят. Кажи на себе си: "Аз съм един псевдоним." Иван, Стоян, това са псевдоними. Представи си онзи милионер, който имал в Америка милиони и е ходил да опита какво нещо е просията. Облича се милионерът като просяк, взема тоягата и тръгва оттук-оттам да го хукат. Има една опитност.
Като се съблече вечерта, казва: "Не съм този просяк." И се смее.
И вие всички сте милионери, милионери, които искате да опитате света. Ще кажеш: "Защо имам несрети? " Ще съблечеш дрехите си и ще кажеш: "Това е псевдоним." Вие сте милионери. Мнозина от вас сте като светии. В някои църкви вие минавате като светии.
към втори вариант >>
Христос, като пристъпи на едно изпитание, той разполагаше със сила.
(втори вариант)
Христос, като пристъпи на едно изпитание, той разполагаше със сила.
Той се помоли да му помогнат да мине тази чаша. Макар да беше син Божи, той трябваше да се моли три пъти. При това изпитание трябваше да дойде ангел да го укрепява и му каза, че трябва да мине по този път. Кръв излизаше из неговите пори - такова беше напрежението. По някой път вие искате да бъдете като Христа.
към втори вариант >>
И вие всички сте милионери, милионери, които искате да опитате света.
(втори вариант)
Кажи на себе си: "Аз съм един псевдоним." Иван, Стоян, това са псевдоними. Представи си онзи милионер, който имал в Америка милиони и е ходил да опита какво нещо е просията. Облича се милионерът като просяк, взема тоягата и тръгва оттук-оттам да го хукат. Има една опитност. Като се съблече вечерта, казва: "Не съм този просяк." И се смее.
И вие всички сте милионери, милионери, които искате да опитате света.
Ще кажеш: "Защо имам несрети? " Ще съблечеш дрехите си и ще кажеш: "Това е псевдоним." Вие сте милионери. Мнозина от вас сте като светии. В някои църкви вие минавате като светии. Мога да ви кажа името на църковните светии.
към втори вариант >>
Той се помоли да му помогнат да мине тази чаша.
(втори вариант)
Христос, като пристъпи на едно изпитание, той разполагаше със сила.
Той се помоли да му помогнат да мине тази чаша.
Макар да беше син Божи, той трябваше да се моли три пъти. При това изпитание трябваше да дойде ангел да го укрепява и му каза, че трябва да мине по този път. Кръв излизаше из неговите пори - такова беше напрежението. По някой път вие искате да бъдете като Христа. За да бъдете като Христа, трябва да излезе кръв из порите ви навън.
към втори вариант >>
Ще кажеш: "Защо имам несрети?
(втори вариант)
Представи си онзи милионер, който имал в Америка милиони и е ходил да опита какво нещо е просията. Облича се милионерът като просяк, взема тоягата и тръгва оттук-оттам да го хукат. Има една опитност. Като се съблече вечерта, казва: "Не съм този просяк." И се смее. И вие всички сте милионери, милионери, които искате да опитате света.
Ще кажеш: "Защо имам несрети?
" Ще съблечеш дрехите си и ще кажеш: "Това е псевдоним." Вие сте милионери. Мнозина от вас сте като светии. В някои църкви вие минавате като светии. Мога да ви кажа името на църковните светии. Може да мисли човек, че е грешен.
към втори вариант >>
Макар да беше син Божи, той трябваше да се моли три пъти.
(втори вариант)
Христос, като пристъпи на едно изпитание, той разполагаше със сила. Той се помоли да му помогнат да мине тази чаша.
Макар да беше син Божи, той трябваше да се моли три пъти.
При това изпитание трябваше да дойде ангел да го укрепява и му каза, че трябва да мине по този път. Кръв излизаше из неговите пори - такова беше напрежението. По някой път вие искате да бъдете като Христа. За да бъдете като Христа, трябва да излезе кръв из порите ви навън. Който иска да бъде като Христа, за него този закон е верен.
към втори вариант >>
" Ще съблечеш дрехите си и ще кажеш: "Това е псевдоним." Вие сте милионери.
(втори вариант)
Облича се милионерът като просяк, взема тоягата и тръгва оттук-оттам да го хукат. Има една опитност. Като се съблече вечерта, казва: "Не съм този просяк." И се смее. И вие всички сте милионери, милионери, които искате да опитате света. Ще кажеш: "Защо имам несрети?
" Ще съблечеш дрехите си и ще кажеш: "Това е псевдоним." Вие сте милионери.
Мнозина от вас сте като светии. В някои църкви вие минавате като светии. Мога да ви кажа името на църковните светии. Може да мисли човек, че е грешен. Вие сте като американските милионери - просите.
към втори вариант >>
При това изпитание трябваше да дойде ангел да го укрепява и му каза, че трябва да мине по този път.
(втори вариант)
Христос, като пристъпи на едно изпитание, той разполагаше със сила. Той се помоли да му помогнат да мине тази чаша. Макар да беше син Божи, той трябваше да се моли три пъти.
При това изпитание трябваше да дойде ангел да го укрепява и му каза, че трябва да мине по този път.
Кръв излизаше из неговите пори - такова беше напрежението. По някой път вие искате да бъдете като Христа. За да бъдете като Христа, трябва да излезе кръв из порите ви навън. Който иска да бъде като Христа, за него този закон е верен. Човек, за да се повдигне в света, непременно много кръв трябва да излезе из неговите пори.
към втори вариант >>
Мнозина от вас сте като светии.
(втори вариант)
Има една опитност. Като се съблече вечерта, казва: "Не съм този просяк." И се смее. И вие всички сте милионери, милионери, които искате да опитате света. Ще кажеш: "Защо имам несрети? " Ще съблечеш дрехите си и ще кажеш: "Това е псевдоним." Вие сте милионери.
Мнозина от вас сте като светии.
В някои църкви вие минавате като светии. Мога да ви кажа името на църковните светии. Може да мисли човек, че е грешен. Вие сте като американските милионери - просите. И вечер като си дойдете, ще си кажете "Светия съм".
към втори вариант >>
Кръв излизаше из неговите пори - такова беше напрежението.
(втори вариант)
Христос, като пристъпи на едно изпитание, той разполагаше със сила. Той се помоли да му помогнат да мине тази чаша. Макар да беше син Божи, той трябваше да се моли три пъти. При това изпитание трябваше да дойде ангел да го укрепява и му каза, че трябва да мине по този път.
Кръв излизаше из неговите пори - такова беше напрежението.
По някой път вие искате да бъдете като Христа. За да бъдете като Христа, трябва да излезе кръв из порите ви навън. Който иска да бъде като Христа, за него този закон е верен. Човек, за да се повдигне в света, непременно много кръв трябва да излезе из неговите пори. Искам да ви наведа на мисълта - работа трябва.
към втори вариант >>
В някои църкви вие минавате като светии.
(втори вариант)
Като се съблече вечерта, казва: "Не съм този просяк." И се смее. И вие всички сте милионери, милионери, които искате да опитате света. Ще кажеш: "Защо имам несрети? " Ще съблечеш дрехите си и ще кажеш: "Това е псевдоним." Вие сте милионери. Мнозина от вас сте като светии.
В някои църкви вие минавате като светии.
Мога да ви кажа името на църковните светии. Може да мисли човек, че е грешен. Вие сте като американските милионери - просите. И вечер като си дойдете, ще си кажете "Светия съм". Седите да си напишете своите бележки.
към втори вариант >>
По някой път вие искате да бъдете като Христа.
(втори вариант)
Христос, като пристъпи на едно изпитание, той разполагаше със сила. Той се помоли да му помогнат да мине тази чаша. Макар да беше син Божи, той трябваше да се моли три пъти. При това изпитание трябваше да дойде ангел да го укрепява и му каза, че трябва да мине по този път. Кръв излизаше из неговите пори - такова беше напрежението.
По някой път вие искате да бъдете като Христа.
За да бъдете като Христа, трябва да излезе кръв из порите ви навън. Който иска да бъде като Христа, за него този закон е верен. Човек, за да се повдигне в света, непременно много кръв трябва да излезе из неговите пори. Искам да ви наведа на мисълта - работа трябва. Ние често се спъваме от мимолетните външни отношения на хората - какво ще кажат заради нас.
към втори вариант >>
Мога да ви кажа името на църковните светии.
(втори вариант)
И вие всички сте милионери, милионери, които искате да опитате света. Ще кажеш: "Защо имам несрети? " Ще съблечеш дрехите си и ще кажеш: "Това е псевдоним." Вие сте милионери. Мнозина от вас сте като светии. В някои църкви вие минавате като светии.
Мога да ви кажа името на църковните светии.
Може да мисли човек, че е грешен. Вие сте като американските милионери - просите. И вечер като си дойдете, ще си кажете "Светия съм". Седите да си напишете своите бележки. Хубави, красиви работи са те.
към втори вариант >>
За да бъдете като Христа, трябва да излезе кръв из порите ви навън.
(втори вариант)
Той се помоли да му помогнат да мине тази чаша. Макар да беше син Божи, той трябваше да се моли три пъти. При това изпитание трябваше да дойде ангел да го укрепява и му каза, че трябва да мине по този път. Кръв излизаше из неговите пори - такова беше напрежението. По някой път вие искате да бъдете като Христа.
За да бъдете като Христа, трябва да излезе кръв из порите ви навън.
Който иска да бъде като Христа, за него този закон е верен. Човек, за да се повдигне в света, непременно много кръв трябва да излезе из неговите пори. Искам да ви наведа на мисълта - работа трябва. Ние често се спъваме от мимолетните външни отношения на хората - какво ще кажат заради нас. Хубаво е да отдаваме внимание.
към втори вариант >>
Може да мисли човек, че е грешен.
(втори вариант)
Ще кажеш: "Защо имам несрети? " Ще съблечеш дрехите си и ще кажеш: "Това е псевдоним." Вие сте милионери. Мнозина от вас сте като светии. В някои църкви вие минавате като светии. Мога да ви кажа името на църковните светии.
Може да мисли човек, че е грешен.
Вие сте като американските милионери - просите. И вечер като си дойдете, ще си кажете "Светия съм". Седите да си напишете своите бележки. Хубави, красиви работи са те. И на всички тези господа, от които си просил, напиши им по едно любовно писмо и им кажи: "Господине, много добре ме приехте, аз ви посетих." Напишете им по едно хубаво писмо.
към втори вариант >>
Който иска да бъде като Христа, за него този закон е верен.
(втори вариант)
Макар да беше син Божи, той трябваше да се моли три пъти. При това изпитание трябваше да дойде ангел да го укрепява и му каза, че трябва да мине по този път. Кръв излизаше из неговите пори - такова беше напрежението. По някой път вие искате да бъдете като Христа. За да бъдете като Христа, трябва да излезе кръв из порите ви навън.
Който иска да бъде като Христа, за него този закон е верен.
Човек, за да се повдигне в света, непременно много кръв трябва да излезе из неговите пори. Искам да ви наведа на мисълта - работа трябва. Ние често се спъваме от мимолетните външни отношения на хората - какво ще кажат заради нас. Хубаво е да отдаваме внимание. Ако говорят право, да благодарим, но ако говорят криво, да ги оставим.
към втори вариант >>
Вие сте като американските милионери - просите.
(втори вариант)
" Ще съблечеш дрехите си и ще кажеш: "Това е псевдоним." Вие сте милионери. Мнозина от вас сте като светии. В някои църкви вие минавате като светии. Мога да ви кажа името на църковните светии. Може да мисли човек, че е грешен.
Вие сте като американските милионери - просите.
И вечер като си дойдете, ще си кажете "Светия съм". Седите да си напишете своите бележки. Хубави, красиви работи са те. И на всички тези господа, от които си просил, напиши им по едно любовно писмо и им кажи: "Господине, много добре ме приехте, аз ви посетих." Напишете им по едно хубаво писмо.
към втори вариант >>
Човек, за да се повдигне в света, непременно много кръв трябва да излезе из неговите пори.
(втори вариант)
При това изпитание трябваше да дойде ангел да го укрепява и му каза, че трябва да мине по този път. Кръв излизаше из неговите пори - такова беше напрежението. По някой път вие искате да бъдете като Христа. За да бъдете като Христа, трябва да излезе кръв из порите ви навън. Който иска да бъде като Христа, за него този закон е верен.
Човек, за да се повдигне в света, непременно много кръв трябва да излезе из неговите пори.
Искам да ви наведа на мисълта - работа трябва. Ние често се спъваме от мимолетните външни отношения на хората - какво ще кажат заради нас. Хубаво е да отдаваме внимание. Ако говорят право, да благодарим, но ако говорят криво, да ги оставим.
към втори вариант >>
И вечер като си дойдете, ще си кажете "Светия съм".
(втори вариант)
Мнозина от вас сте като светии. В някои църкви вие минавате като светии. Мога да ви кажа името на църковните светии. Може да мисли човек, че е грешен. Вие сте като американските милионери - просите.
И вечер като си дойдете, ще си кажете "Светия съм".
Седите да си напишете своите бележки. Хубави, красиви работи са те. И на всички тези господа, от които си просил, напиши им по едно любовно писмо и им кажи: "Господине, много добре ме приехте, аз ви посетих." Напишете им по едно хубаво писмо.
към втори вариант >>
Искам да ви наведа на мисълта - работа трябва.
(втори вариант)
Кръв излизаше из неговите пори - такова беше напрежението. По някой път вие искате да бъдете като Христа. За да бъдете като Христа, трябва да излезе кръв из порите ви навън. Който иска да бъде като Христа, за него този закон е верен. Човек, за да се повдигне в света, непременно много кръв трябва да излезе из неговите пори.
Искам да ви наведа на мисълта - работа трябва.
Ние често се спъваме от мимолетните външни отношения на хората - какво ще кажат заради нас. Хубаво е да отдаваме внимание. Ако говорят право, да благодарим, но ако говорят криво, да ги оставим.
към втори вариант >>
Седите да си напишете своите бележки.
(втори вариант)
В някои църкви вие минавате като светии. Мога да ви кажа името на църковните светии. Може да мисли човек, че е грешен. Вие сте като американските милионери - просите. И вечер като си дойдете, ще си кажете "Светия съм".
Седите да си напишете своите бележки.
Хубави, красиви работи са те. И на всички тези господа, от които си просил, напиши им по едно любовно писмо и им кажи: "Господине, много добре ме приехте, аз ви посетих." Напишете им по едно хубаво писмо.
към втори вариант >>
Ние често се спъваме от мимолетните външни отношения на хората - какво ще кажат заради нас.
(втори вариант)
По някой път вие искате да бъдете като Христа. За да бъдете като Христа, трябва да излезе кръв из порите ви навън. Който иска да бъде като Христа, за него този закон е верен. Човек, за да се повдигне в света, непременно много кръв трябва да излезе из неговите пори. Искам да ви наведа на мисълта - работа трябва.
Ние често се спъваме от мимолетните външни отношения на хората - какво ще кажат заради нас.
Хубаво е да отдаваме внимание. Ако говорят право, да благодарим, но ако говорят криво, да ги оставим.
към втори вариант >>
Хубави, красиви работи са те.
(втори вариант)
Мога да ви кажа името на църковните светии. Може да мисли човек, че е грешен. Вие сте като американските милионери - просите. И вечер като си дойдете, ще си кажете "Светия съм". Седите да си напишете своите бележки.
Хубави, красиви работи са те.
И на всички тези господа, от които си просил, напиши им по едно любовно писмо и им кажи: "Господине, много добре ме приехте, аз ви посетих." Напишете им по едно хубаво писмо.
към втори вариант >>
Хубаво е да отдаваме внимание.
(втори вариант)
За да бъдете като Христа, трябва да излезе кръв из порите ви навън. Който иска да бъде като Христа, за него този закон е верен. Човек, за да се повдигне в света, непременно много кръв трябва да излезе из неговите пори. Искам да ви наведа на мисълта - работа трябва. Ние често се спъваме от мимолетните външни отношения на хората - какво ще кажат заради нас.
Хубаво е да отдаваме внимание.
Ако говорят право, да благодарим, но ако говорят криво, да ги оставим.
към втори вариант >>
И на всички тези господа, от които си просил, напиши им по едно любовно писмо и им кажи: "Господине, много добре ме приехте, аз ви посетих." Напишете им по едно хубаво писмо.
(втори вариант)
Може да мисли човек, че е грешен. Вие сте като американските милионери - просите. И вечер като си дойдете, ще си кажете "Светия съм". Седите да си напишете своите бележки. Хубави, красиви работи са те.
И на всички тези господа, от които си просил, напиши им по едно любовно писмо и им кажи: "Господине, много добре ме приехте, аз ви посетих." Напишете им по едно хубаво писмо.
към втори вариант >>
Ако говорят право, да благодарим, но ако говорят криво, да ги оставим.
(втори вариант)
Който иска да бъде като Христа, за него този закон е верен. Човек, за да се повдигне в света, непременно много кръв трябва да излезе из неговите пори. Искам да ви наведа на мисълта - работа трябва. Ние често се спъваме от мимолетните външни отношения на хората - какво ще кажат заради нас. Хубаво е да отдаваме внимание.
Ако говорят право, да благодарим, но ако говорят криво, да ги оставим.
към втори вариант >>
Та съвсем други възгледи да имате в живота.
(втори вариант)
Та съвсем други възгледи да имате в живота.
Вие сега се считате за много нещастни. Казвате: "Никак не ме обичат хората." Вие благодарете, че не ви познават хората. Нито един от вас няма да умре в нещастие, от глад няма да умре. Така виждам. Но ако не ми вярвате, гладни ще умрете.
към втори вариант >>
Ти искаш да ме критикуваш.
(втори вариант)
Ти искаш да ме критикуваш.
Казвам, внимавай, защото твоята критика - едно от двете: ако те хвана в известно пристрастие, в известна духовна неорганизираност, в известно извъртане, ти си изгубил всичкото ми доверие. Нито пет пари не давам. А ако казваш истината, тогава ще имаш моето уважение. Ако не можеш да говориш истината, нищо не говори. Сега е слабост у всички да си давате мнението.
към втори вариант >>
Вие сега се считате за много нещастни.
(втори вариант)
Та съвсем други възгледи да имате в живота.
Вие сега се считате за много нещастни.
Казвате: "Никак не ме обичат хората." Вие благодарете, че не ви познават хората. Нито един от вас няма да умре в нещастие, от глад няма да умре. Така виждам. Но ако не ми вярвате, гладни ще умрете. Ни най-малко няма да се плашите.
към втори вариант >>
Казвам, внимавай, защото твоята критика - едно от двете: ако те хвана в известно пристрастие, в известна духовна неорганизираност, в известно извъртане, ти си изгубил всичкото ми доверие.
(втори вариант)
Ти искаш да ме критикуваш.
Казвам, внимавай, защото твоята критика - едно от двете: ако те хвана в известно пристрастие, в известна духовна неорганизираност, в известно извъртане, ти си изгубил всичкото ми доверие.
Нито пет пари не давам. А ако казваш истината, тогава ще имаш моето уважение. Ако не можеш да говориш истината, нищо не говори. Сега е слабост у всички да си давате мнението. Не си давайте мнението, защото животът не е завършен.
към втори вариант >>
Казвате: "Никак не ме обичат хората." Вие благодарете, че не ви познават хората.
(втори вариант)
Та съвсем други възгледи да имате в живота. Вие сега се считате за много нещастни.
Казвате: "Никак не ме обичат хората." Вие благодарете, че не ви познават хората.
Нито един от вас няма да умре в нещастие, от глад няма да умре. Така виждам. Но ако не ми вярвате, гладни ще умрете. Ни най-малко няма да се плашите. По някой път казвам, че ще има земетресение.
към втори вариант >>
Нито пет пари не давам.
(втори вариант)
Ти искаш да ме критикуваш. Казвам, внимавай, защото твоята критика - едно от двете: ако те хвана в известно пристрастие, в известна духовна неорганизираност, в известно извъртане, ти си изгубил всичкото ми доверие.
Нито пет пари не давам.
А ако казваш истината, тогава ще имаш моето уважение. Ако не можеш да говориш истината, нищо не говори. Сега е слабост у всички да си давате мнението. Не си давайте мнението, защото животът не е завършен. Ти виждаш, че един човек става, яде.
към втори вариант >>
Нито един от вас няма да умре в нещастие, от глад няма да умре.
(втори вариант)
Та съвсем други възгледи да имате в живота. Вие сега се считате за много нещастни. Казвате: "Никак не ме обичат хората." Вие благодарете, че не ви познават хората.
Нито един от вас няма да умре в нещастие, от глад няма да умре.
Така виждам. Но ако не ми вярвате, гладни ще умрете. Ни най-малко няма да се плашите. По някой път казвам, че ще има земетресение. Те са относителни неща.
към втори вариант >>
А ако казваш истината, тогава ще имаш моето уважение.
(втори вариант)
Ти искаш да ме критикуваш. Казвам, внимавай, защото твоята критика - едно от двете: ако те хвана в известно пристрастие, в известна духовна неорганизираност, в известно извъртане, ти си изгубил всичкото ми доверие. Нито пет пари не давам.
А ако казваш истината, тогава ще имаш моето уважение.
Ако не можеш да говориш истината, нищо не говори. Сега е слабост у всички да си давате мнението. Не си давайте мнението, защото животът не е завършен. Ти виждаш, че един човек става, яде. Този човек се учи.
към втори вариант >>
Така виждам.
(втори вариант)
Та съвсем други възгледи да имате в живота. Вие сега се считате за много нещастни. Казвате: "Никак не ме обичат хората." Вие благодарете, че не ви познават хората. Нито един от вас няма да умре в нещастие, от глад няма да умре.
Така виждам.
Но ако не ми вярвате, гладни ще умрете. Ни най-малко няма да се плашите. По някой път казвам, че ще има земетресение. Те са относителни неща. Нещастията са относителни неща, изпитанията са относителни неща.
към втори вариант >>
Ако не можеш да говориш истината, нищо не говори.
(втори вариант)
Ти искаш да ме критикуваш. Казвам, внимавай, защото твоята критика - едно от двете: ако те хвана в известно пристрастие, в известна духовна неорганизираност, в известно извъртане, ти си изгубил всичкото ми доверие. Нито пет пари не давам. А ако казваш истината, тогава ще имаш моето уважение.
Ако не можеш да говориш истината, нищо не говори.
Сега е слабост у всички да си давате мнението. Не си давайте мнението, защото животът не е завършен. Ти виждаш, че един човек става, яде. Този човек се учи. Онова дете, което се повдига, пада, става.
към втори вариант >>
Но ако не ми вярвате, гладни ще умрете.
(втори вариант)
Та съвсем други възгледи да имате в живота. Вие сега се считате за много нещастни. Казвате: "Никак не ме обичат хората." Вие благодарете, че не ви познават хората. Нито един от вас няма да умре в нещастие, от глад няма да умре. Така виждам.
Но ако не ми вярвате, гладни ще умрете.
Ни най-малко няма да се плашите. По някой път казвам, че ще има земетресение. Те са относителни неща. Нещастията са относителни неща, изпитанията са относителни неща. Има един относителен живот.
към втори вариант >>
Сега е слабост у всички да си давате мнението.
(втори вариант)
Ти искаш да ме критикуваш. Казвам, внимавай, защото твоята критика - едно от двете: ако те хвана в известно пристрастие, в известна духовна неорганизираност, в известно извъртане, ти си изгубил всичкото ми доверие. Нито пет пари не давам. А ако казваш истината, тогава ще имаш моето уважение. Ако не можеш да говориш истината, нищо не говори.
Сега е слабост у всички да си давате мнението.
Не си давайте мнението, защото животът не е завършен. Ти виждаш, че един човек става, яде. Този човек се учи. Онова дете, което се повдига, пада, става. Като падне, удари се по главата, поплаче-поплаче, няма никой наоколо, очисти си очите и се засмее.
към втори вариант >>
Ни най-малко няма да се плашите.
(втори вариант)
Вие сега се считате за много нещастни. Казвате: "Никак не ме обичат хората." Вие благодарете, че не ви познават хората. Нито един от вас няма да умре в нещастие, от глад няма да умре. Така виждам. Но ако не ми вярвате, гладни ще умрете.
Ни най-малко няма да се плашите.
По някой път казвам, че ще има земетресение. Те са относителни неща. Нещастията са относителни неща, изпитанията са относителни неща. Има един относителен живот. Той може да дойде, може да не дойде.
към втори вариант >>
Не си давайте мнението, защото животът не е завършен.
(втори вариант)
Казвам, внимавай, защото твоята критика - едно от двете: ако те хвана в известно пристрастие, в известна духовна неорганизираност, в известно извъртане, ти си изгубил всичкото ми доверие. Нито пет пари не давам. А ако казваш истината, тогава ще имаш моето уважение. Ако не можеш да говориш истината, нищо не говори. Сега е слабост у всички да си давате мнението.
Не си давайте мнението, защото животът не е завършен.
Ти виждаш, че един човек става, яде. Този човек се учи. Онова дете, което се повдига, пада, става. Като падне, удари се по главата, поплаче-поплаче, няма никой наоколо, очисти си очите и се засмее. После пак падне, заплаче, погледне, че няма никой, и пак се засмее.
към втори вариант >>
По някой път казвам, че ще има земетресение.
(втори вариант)
Казвате: "Никак не ме обичат хората." Вие благодарете, че не ви познават хората. Нито един от вас няма да умре в нещастие, от глад няма да умре. Така виждам. Но ако не ми вярвате, гладни ще умрете. Ни най-малко няма да се плашите.
По някой път казвам, че ще има земетресение.
Те са относителни неща. Нещастията са относителни неща, изпитанията са относителни неща. Има един относителен живот. Той може да дойде, може да не дойде. Може да ги отстрани човек.
към втори вариант >>
Ти виждаш, че един човек става, яде.
(втори вариант)
Нито пет пари не давам. А ако казваш истината, тогава ще имаш моето уважение. Ако не можеш да говориш истината, нищо не говори. Сега е слабост у всички да си давате мнението. Не си давайте мнението, защото животът не е завършен.
Ти виждаш, че един човек става, яде.
Този човек се учи. Онова дете, което се повдига, пада, става. Като падне, удари се по главата, поплаче-поплаче, няма никой наоколо, очисти си очите и се засмее. После пак падне, заплаче, погледне, че няма никой, и пак се засмее. След двайсет години не пада.
към втори вариант >>
Те са относителни неща.
(втори вариант)
Нито един от вас няма да умре в нещастие, от глад няма да умре. Така виждам. Но ако не ми вярвате, гладни ще умрете. Ни най-малко няма да се плашите. По някой път казвам, че ще има земетресение.
Те са относителни неща.
Нещастията са относителни неща, изпитанията са относителни неща. Има един относителен живот. Той може да дойде, може да не дойде. Може да ги отстрани човек. Но има един живот, който е непреривен.
към втори вариант >>
Този човек се учи.
(втори вариант)
А ако казваш истината, тогава ще имаш моето уважение. Ако не можеш да говориш истината, нищо не говори. Сега е слабост у всички да си давате мнението. Не си давайте мнението, защото животът не е завършен. Ти виждаш, че един човек става, яде.
Този човек се учи.
Онова дете, което се повдига, пада, става. Като падне, удари се по главата, поплаче-поплаче, няма никой наоколо, очисти си очите и се засмее. После пак падне, заплаче, погледне, че няма никой, и пак се засмее. След двайсет години не пада. Но докато се научи да ходи, главата му много е страдала.
към втори вариант >>
Нещастията са относителни неща, изпитанията са относителни неща.
(втори вариант)
Така виждам. Но ако не ми вярвате, гладни ще умрете. Ни най-малко няма да се плашите. По някой път казвам, че ще има земетресение. Те са относителни неща.
Нещастията са относителни неща, изпитанията са относителни неща.
Има един относителен живот. Той може да дойде, може да не дойде. Може да ги отстрани човек. Но има един живот, който е непреривен. Той е Божественият живот.
към втори вариант >>
Онова дете, което се повдига, пада, става.
(втори вариант)
Ако не можеш да говориш истината, нищо не говори. Сега е слабост у всички да си давате мнението. Не си давайте мнението, защото животът не е завършен. Ти виждаш, че един човек става, яде. Този човек се учи.
Онова дете, което се повдига, пада, става.
Като падне, удари се по главата, поплаче-поплаче, няма никой наоколо, очисти си очите и се засмее. После пак падне, заплаче, погледне, че няма никой, и пак се засмее. След двайсет години не пада. Но докато се научи да ходи, главата му много е страдала. Може и вашите глави така да са страдали.
към втори вариант >>
Има един относителен живот.
(втори вариант)
Но ако не ми вярвате, гладни ще умрете. Ни най-малко няма да се плашите. По някой път казвам, че ще има земетресение. Те са относителни неща. Нещастията са относителни неща, изпитанията са относителни неща.
Има един относителен живот.
Той може да дойде, може да не дойде. Може да ги отстрани човек. Но има един живот, който е непреривен. Той е Божественият живот. Ако държите за своето Божествено съзнание, ще имате мир.
към втори вариант >>
Като падне, удари се по главата, поплаче-поплаче, няма никой наоколо, очисти си очите и се засмее.
(втори вариант)
Сега е слабост у всички да си давате мнението. Не си давайте мнението, защото животът не е завършен. Ти виждаш, че един човек става, яде. Този човек се учи. Онова дете, което се повдига, пада, става.
Като падне, удари се по главата, поплаче-поплаче, няма никой наоколо, очисти си очите и се засмее.
После пак падне, заплаче, погледне, че няма никой, и пак се засмее. След двайсет години не пада. Но докато се научи да ходи, главата му много е страдала. Може и вашите глави така да са страдали.
към втори вариант >>
Той може да дойде, може да не дойде.
(втори вариант)
Ни най-малко няма да се плашите. По някой път казвам, че ще има земетресение. Те са относителни неща. Нещастията са относителни неща, изпитанията са относителни неща. Има един относителен живот.
Той може да дойде, може да не дойде.
Може да ги отстрани човек. Но има един живот, който е непреривен. Той е Божественият живот. Ако държите за своето Божествено съзнание, ще имате мир. Всякога у вас има едно съзнание, което ви казва: "Не се безпокой."
към втори вариант >>
После пак падне, заплаче, погледне, че няма никой, и пак се засмее.
(втори вариант)
Не си давайте мнението, защото животът не е завършен. Ти виждаш, че един човек става, яде. Този човек се учи. Онова дете, което се повдига, пада, става. Като падне, удари се по главата, поплаче-поплаче, няма никой наоколо, очисти си очите и се засмее.
После пак падне, заплаче, погледне, че няма никой, и пак се засмее.
След двайсет години не пада. Но докато се научи да ходи, главата му много е страдала. Може и вашите глави така да са страдали.
към втори вариант >>
Може да ги отстрани човек.
(втори вариант)
По някой път казвам, че ще има земетресение. Те са относителни неща. Нещастията са относителни неща, изпитанията са относителни неща. Има един относителен живот. Той може да дойде, може да не дойде.
Може да ги отстрани човек.
Но има един живот, който е непреривен. Той е Божественият живот. Ако държите за своето Божествено съзнание, ще имате мир. Всякога у вас има едно съзнание, което ви казва: "Не се безпокой."
към втори вариант >>
След двайсет години не пада.
(втори вариант)
Ти виждаш, че един човек става, яде. Този човек се учи. Онова дете, което се повдига, пада, става. Като падне, удари се по главата, поплаче-поплаче, няма никой наоколо, очисти си очите и се засмее. После пак падне, заплаче, погледне, че няма никой, и пак се засмее.
След двайсет години не пада.
Но докато се научи да ходи, главата му много е страдала. Може и вашите глави така да са страдали.
към втори вариант >>
Но има един живот, който е непреривен.
(втори вариант)
Те са относителни неща. Нещастията са относителни неща, изпитанията са относителни неща. Има един относителен живот. Той може да дойде, може да не дойде. Може да ги отстрани човек.
Но има един живот, който е непреривен.
Той е Божественият живот. Ако държите за своето Божествено съзнание, ще имате мир. Всякога у вас има едно съзнание, което ви казва: "Не се безпокой."
към втори вариант >>
Но докато се научи да ходи, главата му много е страдала.
(втори вариант)
Този човек се учи. Онова дете, което се повдига, пада, става. Като падне, удари се по главата, поплаче-поплаче, няма никой наоколо, очисти си очите и се засмее. После пак падне, заплаче, погледне, че няма никой, и пак се засмее. След двайсет години не пада.
Но докато се научи да ходи, главата му много е страдала.
Може и вашите глави така да са страдали.
към втори вариант >>
Той е Божественият живот.
(втори вариант)
Нещастията са относителни неща, изпитанията са относителни неща. Има един относителен живот. Той може да дойде, може да не дойде. Може да ги отстрани човек. Но има един живот, който е непреривен.
Той е Божественият живот.
Ако държите за своето Божествено съзнание, ще имате мир. Всякога у вас има едно съзнание, което ви казва: "Не се безпокой."
към втори вариант >>
Може и вашите глави така да са страдали.
(втори вариант)
Онова дете, което се повдига, пада, става. Като падне, удари се по главата, поплаче-поплаче, няма никой наоколо, очисти си очите и се засмее. После пак падне, заплаче, погледне, че няма никой, и пак се засмее. След двайсет години не пада. Но докато се научи да ходи, главата му много е страдала.
Може и вашите глави така да са страдали.
към втори вариант >>
Ако държите за своето Божествено съзнание, ще имате мир.
(втори вариант)
Има един относителен живот. Той може да дойде, може да не дойде. Може да ги отстрани човек. Но има един живот, който е непреривен. Той е Божественият живот.
Ако държите за своето Божествено съзнание, ще имате мир.
Всякога у вас има едно съзнание, което ви казва: "Не се безпокой."
към втори вариант >>
Сега някои от вас чакате.
(втори вариант)
Сега някои от вас чакате.
Вие чакате една година, две, три, четири, като че нещо ще дойде отнякъде, като че ще дойде отнякъде лотариен билет за десет милиона долари, ще спечелите. Вие изучавали ли сте малко закона за лотарията? От сто хиляди билета трябва да вземеш десет хиляди години, за да ти се падне първата премия. Може още първата година да ти се падне. Зависи доколко си щастлив.
към втори вариант >>
Всякога у вас има едно съзнание, което ви казва: "Не се безпокой."
(втори вариант)
Той може да дойде, може да не дойде. Може да ги отстрани човек. Но има един живот, който е непреривен. Той е Божественият живот. Ако държите за своето Божествено съзнание, ще имате мир.
Всякога у вас има едно съзнание, което ви казва: "Не се безпокой."
към втори вариант >>
Вие чакате една година, две, три, четири, като че нещо ще дойде отнякъде, като че ще дойде отнякъде лотариен билет за десет милиона долари, ще спечелите.
(втори вариант)
Сега някои от вас чакате.
Вие чакате една година, две, три, четири, като че нещо ще дойде отнякъде, като че ще дойде отнякъде лотариен билет за десет милиона долари, ще спечелите.
Вие изучавали ли сте малко закона за лотарията? От сто хиляди билета трябва да вземеш десет хиляди години, за да ти се падне първата премия. Може още първата година да ти се падне. Зависи доколко си щастлив. Защото всеки един човек е съставен от една формула, от числа.
към втори вариант >>
Аз да ви приведа един пример.
(втори вариант)
Аз да ви приведа един пример.
Аз ви давам това за пример, за да се избавите. Една сестра срещнала друга и й казала: "Ти кажи на Учителя, че не ми вървят работите." Поръчала на втората сестра да ми разправи работите. Казва на втората сестра, когато дойде при мене, тя да не се занимава много с хорските работи, да си учи уроците. Ако не е доволна от живота, да се обърне към Бога, да се стегне да работи, да вземе мотиката. И като видим, че може да работи, тогава може да й помогнем.
към втори вариант >>
Вие изучавали ли сте малко закона за лотарията?
(втори вариант)
Сега някои от вас чакате. Вие чакате една година, две, три, четири, като че нещо ще дойде отнякъде, като че ще дойде отнякъде лотариен билет за десет милиона долари, ще спечелите.
Вие изучавали ли сте малко закона за лотарията?
От сто хиляди билета трябва да вземеш десет хиляди години, за да ти се падне първата премия. Може още първата година да ти се падне. Зависи доколко си щастлив. Защото всеки един човек е съставен от една формула, от числа. Всички хора са съчетани от числа.
към втори вариант >>
Аз ви давам това за пример, за да се избавите.
(втори вариант)
Аз да ви приведа един пример.
Аз ви давам това за пример, за да се избавите.
Една сестра срещнала друга и й казала: "Ти кажи на Учителя, че не ми вървят работите." Поръчала на втората сестра да ми разправи работите. Казва на втората сестра, когато дойде при мене, тя да не се занимава много с хорските работи, да си учи уроците. Ако не е доволна от живота, да се обърне към Бога, да се стегне да работи, да вземе мотиката. И като видим, че може да работи, тогава може да й помогнем. Ако един брат е гладувал три дена и няма хляб, повикай го и го нагости.
към втори вариант >>
От сто хиляди билета трябва да вземеш десет хиляди години, за да ти се падне първата премия.
(втори вариант)
Сега някои от вас чакате. Вие чакате една година, две, три, четири, като че нещо ще дойде отнякъде, като че ще дойде отнякъде лотариен билет за десет милиона долари, ще спечелите. Вие изучавали ли сте малко закона за лотарията?
От сто хиляди билета трябва да вземеш десет хиляди години, за да ти се падне първата премия.
Може още първата година да ти се падне. Зависи доколко си щастлив. Защото всеки един човек е съставен от една формула, от числа. Всички хора са съчетани от числа. Аз ги наричам гладките, или четните числа.
към втори вариант >>
Една сестра срещнала друга и й казала: "Ти кажи на Учителя, че не ми вървят работите." Поръчала на втората сестра да ми разправи работите.
(втори вариант)
Аз да ви приведа един пример. Аз ви давам това за пример, за да се избавите.
Една сестра срещнала друга и й казала: "Ти кажи на Учителя, че не ми вървят работите." Поръчала на втората сестра да ми разправи работите.
Казва на втората сестра, когато дойде при мене, тя да не се занимава много с хорските работи, да си учи уроците. Ако не е доволна от живота, да се обърне към Бога, да се стегне да работи, да вземе мотиката. И като видим, че може да работи, тогава може да й помогнем. Ако един брат е гладувал три дена и няма хляб, повикай го и го нагости. Но една сестра, която по три пъти яде на ден и мисли, че работите не вървят, с нея не искам да се занимавам.
към втори вариант >>
Може още първата година да ти се падне.
(втори вариант)
Сега някои от вас чакате. Вие чакате една година, две, три, четири, като че нещо ще дойде отнякъде, като че ще дойде отнякъде лотариен билет за десет милиона долари, ще спечелите. Вие изучавали ли сте малко закона за лотарията? От сто хиляди билета трябва да вземеш десет хиляди години, за да ти се падне първата премия.
Може още първата година да ти се падне.
Зависи доколко си щастлив. Защото всеки един човек е съставен от една формула, от числа. Всички хора са съчетани от числа. Аз ги наричам гладките, или четните числа. Щастливи числа и нещастни числа.
към втори вариант >>
Казва на втората сестра, когато дойде при мене, тя да не се занимава много с хорските работи, да си учи уроците.
(втори вариант)
Аз да ви приведа един пример. Аз ви давам това за пример, за да се избавите. Една сестра срещнала друга и й казала: "Ти кажи на Учителя, че не ми вървят работите." Поръчала на втората сестра да ми разправи работите.
Казва на втората сестра, когато дойде при мене, тя да не се занимава много с хорските работи, да си учи уроците.
Ако не е доволна от живота, да се обърне към Бога, да се стегне да работи, да вземе мотиката. И като видим, че може да работи, тогава може да й помогнем. Ако един брат е гладувал три дена и няма хляб, повикай го и го нагости. Но една сестра, която по три пъти яде на ден и мисли, че работите не вървят, с нея не искам да се занимавам.
към втори вариант >>
Зависи доколко си щастлив.
(втори вариант)
Сега някои от вас чакате. Вие чакате една година, две, три, четири, като че нещо ще дойде отнякъде, като че ще дойде отнякъде лотариен билет за десет милиона долари, ще спечелите. Вие изучавали ли сте малко закона за лотарията? От сто хиляди билета трябва да вземеш десет хиляди години, за да ти се падне първата премия. Може още първата година да ти се падне.
Зависи доколко си щастлив.
Защото всеки един човек е съставен от една формула, от числа. Всички хора са съчетани от числа. Аз ги наричам гладките, или четните числа. Щастливи числа и нещастни числа. Човек е една цяла формула.
към втори вариант >>
Ако не е доволна от живота, да се обърне към Бога, да се стегне да работи, да вземе мотиката.
(втори вариант)
Аз да ви приведа един пример. Аз ви давам това за пример, за да се избавите. Една сестра срещнала друга и й казала: "Ти кажи на Учителя, че не ми вървят работите." Поръчала на втората сестра да ми разправи работите. Казва на втората сестра, когато дойде при мене, тя да не се занимава много с хорските работи, да си учи уроците.
Ако не е доволна от живота, да се обърне към Бога, да се стегне да работи, да вземе мотиката.
И като видим, че може да работи, тогава може да й помогнем. Ако един брат е гладувал три дена и няма хляб, повикай го и го нагости. Но една сестра, която по три пъти яде на ден и мисли, че работите не вървят, с нея не искам да се занимавам.
към втори вариант >>
Защото всеки един човек е съставен от една формула, от числа.
(втори вариант)
Вие чакате една година, две, три, четири, като че нещо ще дойде отнякъде, като че ще дойде отнякъде лотариен билет за десет милиона долари, ще спечелите. Вие изучавали ли сте малко закона за лотарията? От сто хиляди билета трябва да вземеш десет хиляди години, за да ти се падне първата премия. Може още първата година да ти се падне. Зависи доколко си щастлив.
Защото всеки един човек е съставен от една формула, от числа.
Всички хора са съчетани от числа. Аз ги наричам гладките, или четните числа. Щастливи числа и нещастни числа. Човек е една цяла формула.
към втори вариант >>
И като видим, че може да работи, тогава може да й помогнем.
(втори вариант)
Аз да ви приведа един пример. Аз ви давам това за пример, за да се избавите. Една сестра срещнала друга и й казала: "Ти кажи на Учителя, че не ми вървят работите." Поръчала на втората сестра да ми разправи работите. Казва на втората сестра, когато дойде при мене, тя да не се занимава много с хорските работи, да си учи уроците. Ако не е доволна от живота, да се обърне към Бога, да се стегне да работи, да вземе мотиката.
И като видим, че може да работи, тогава може да й помогнем.
Ако един брат е гладувал три дена и няма хляб, повикай го и го нагости. Но една сестра, която по три пъти яде на ден и мисли, че работите не вървят, с нея не искам да се занимавам.
към втори вариант >>
Всички хора са съчетани от числа.
(втори вариант)
Вие изучавали ли сте малко закона за лотарията? От сто хиляди билета трябва да вземеш десет хиляди години, за да ти се падне първата премия. Може още първата година да ти се падне. Зависи доколко си щастлив. Защото всеки един човек е съставен от една формула, от числа.
Всички хора са съчетани от числа.
Аз ги наричам гладките, или четните числа. Щастливи числа и нещастни числа. Човек е една цяла формула.
към втори вариант >>
Ако един брат е гладувал три дена и няма хляб, повикай го и го нагости.
(втори вариант)
Аз ви давам това за пример, за да се избавите. Една сестра срещнала друга и й казала: "Ти кажи на Учителя, че не ми вървят работите." Поръчала на втората сестра да ми разправи работите. Казва на втората сестра, когато дойде при мене, тя да не се занимава много с хорските работи, да си учи уроците. Ако не е доволна от живота, да се обърне към Бога, да се стегне да работи, да вземе мотиката. И като видим, че може да работи, тогава може да й помогнем.
Ако един брат е гладувал три дена и няма хляб, повикай го и го нагости.
Но една сестра, която по три пъти яде на ден и мисли, че работите не вървят, с нея не искам да се занимавам.
към втори вариант >>
Аз ги наричам гладките, или четните числа.
(втори вариант)
От сто хиляди билета трябва да вземеш десет хиляди години, за да ти се падне първата премия. Може още първата година да ти се падне. Зависи доколко си щастлив. Защото всеки един човек е съставен от една формула, от числа. Всички хора са съчетани от числа.
Аз ги наричам гладките, или четните числа.
Щастливи числа и нещастни числа. Човек е една цяла формула.
към втори вариант >>
Но една сестра, която по три пъти яде на ден и мисли, че работите не вървят, с нея не искам да се занимавам.
(втори вариант)
Една сестра срещнала друга и й казала: "Ти кажи на Учителя, че не ми вървят работите." Поръчала на втората сестра да ми разправи работите. Казва на втората сестра, когато дойде при мене, тя да не се занимава много с хорските работи, да си учи уроците. Ако не е доволна от живота, да се обърне към Бога, да се стегне да работи, да вземе мотиката. И като видим, че може да работи, тогава може да й помогнем. Ако един брат е гладувал три дена и няма хляб, повикай го и го нагости.
Но една сестра, която по три пъти яде на ден и мисли, че работите не вървят, с нея не искам да се занимавам.
към втори вариант >>
Щастливи числа и нещастни числа.
(втори вариант)
Може още първата година да ти се падне. Зависи доколко си щастлив. Защото всеки един човек е съставен от една формула, от числа. Всички хора са съчетани от числа. Аз ги наричам гладките, или четните числа.
Щастливи числа и нещастни числа.
Човек е една цяла формула.
към втори вариант >>
Нито един от вас не трябва да се оплаква.
(втори вариант)
Нито един от вас не трябва да се оплаква.
Не казвам, че не трябва да се оплаквате, но в сърцето си не трябва да имате безпокойствие. Ако не ти вървят работите в света, ще вървиш правилно в пътя. Ако ти вървяха работите добре, щеше да вървиш по друг път. Та не ставайте пощаджии. Българинът, като дойде, казва - баба ми е болна, чичо ми е болен.
към втори вариант >>
Човек е една цяла формула.
(втори вариант)
Зависи доколко си щастлив. Защото всеки един човек е съставен от една формула, от числа. Всички хора са съчетани от числа. Аз ги наричам гладките, или четните числа. Щастливи числа и нещастни числа.
Човек е една цяла формула.
към втори вариант >>
Не казвам, че не трябва да се оплаквате, но в сърцето си не трябва да имате безпокойствие.
(втори вариант)
Нито един от вас не трябва да се оплаква.
Не казвам, че не трябва да се оплаквате, но в сърцето си не трябва да имате безпокойствие.
Ако не ти вървят работите в света, ще вървиш правилно в пътя. Ако ти вървяха работите добре, щеше да вървиш по друг път. Та не ставайте пощаджии. Българинът, като дойде, казва - баба ми е болна, чичо ми е болен. За всички иска цяр.
към втори вариант >>
Направете един опит.
(втори вариант)
Направете един опит.
Един от вас може да вземе един лотариен билет за десет години и няма да вземе един милион марки. Числата, от които сте направени, не са такива. Та ще ви кажа. Ако искате да вземете билет, не си хабете времето. Някой ще каже; "Отде го знаете?
към втори вариант >>
Ако не ти вървят работите в света, ще вървиш правилно в пътя.
(втори вариант)
Нито един от вас не трябва да се оплаква. Не казвам, че не трябва да се оплаквате, но в сърцето си не трябва да имате безпокойствие.
Ако не ти вървят работите в света, ще вървиш правилно в пътя.
Ако ти вървяха работите добре, щеше да вървиш по друг път. Та не ставайте пощаджии. Българинът, като дойде, казва - баба ми е болна, чичо ми е болен. За всички иска цяр. Като му дам наставление, ще ги даде на баба си, на дядо си.
към втори вариант >>
Един от вас може да вземе един лотариен билет за десет години и няма да вземе един милион марки.
(втори вариант)
Направете един опит.
Един от вас може да вземе един лотариен билет за десет години и няма да вземе един милион марки.
Числата, от които сте направени, не са такива. Та ще ви кажа. Ако искате да вземете билет, не си хабете времето. Някой ще каже; "Отде го знаете? " То е моя работа.
към втори вариант >>
Ако ти вървяха работите добре, щеше да вървиш по друг път.
(втори вариант)
Нито един от вас не трябва да се оплаква. Не казвам, че не трябва да се оплаквате, но в сърцето си не трябва да имате безпокойствие. Ако не ти вървят работите в света, ще вървиш правилно в пътя.
Ако ти вървяха работите добре, щеше да вървиш по друг път.
Та не ставайте пощаджии. Българинът, като дойде, казва - баба ми е болна, чичо ми е болен. За всички иска цяр. Като му дам наставление, ще ги даде на баба си, на дядо си. Та казвам, всички ваши болни сутрин, като станат, да изпият една чаша вода на глътки.
към втори вариант >>
Числата, от които сте направени, не са такива.
(втори вариант)
Направете един опит. Един от вас може да вземе един лотариен билет за десет години и няма да вземе един милион марки.
Числата, от които сте направени, не са такива.
Та ще ви кажа. Ако искате да вземете билет, не си хабете времето. Някой ще каже; "Отде го знаете? " То е моя работа. Дали вярвате, или не?
към втори вариант >>
Та не ставайте пощаджии.
(втори вариант)
Нито един от вас не трябва да се оплаква. Не казвам, че не трябва да се оплаквате, но в сърцето си не трябва да имате безпокойствие. Ако не ти вървят работите в света, ще вървиш правилно в пътя. Ако ти вървяха работите добре, щеше да вървиш по друг път.
Та не ставайте пощаджии.
Българинът, като дойде, казва - баба ми е болна, чичо ми е болен. За всички иска цяр. Като му дам наставление, ще ги даде на баба си, на дядо си. Та казвам, всички ваши болни сутрин, като станат, да изпият една чаша вода на глътки. И дядо ти, и баба ти.
към втори вариант >>
Та ще ви кажа.
(втори вариант)
Направете един опит. Един от вас може да вземе един лотариен билет за десет години и няма да вземе един милион марки. Числата, от които сте направени, не са такива.
Та ще ви кажа.
Ако искате да вземете билет, не си хабете времето. Някой ще каже; "Отде го знаете? " То е моя работа. Дали вярвате, или не? Защо?
към втори вариант >>
Българинът, като дойде, казва - баба ми е болна, чичо ми е болен.
(втори вариант)
Нито един от вас не трябва да се оплаква. Не казвам, че не трябва да се оплаквате, но в сърцето си не трябва да имате безпокойствие. Ако не ти вървят работите в света, ще вървиш правилно в пътя. Ако ти вървяха работите добре, щеше да вървиш по друг път. Та не ставайте пощаджии.
Българинът, като дойде, казва - баба ми е болна, чичо ми е болен.
За всички иска цяр. Като му дам наставление, ще ги даде на баба си, на дядо си. Та казвам, всички ваши болни сутрин, като станат, да изпият една чаша вода на глътки. И дядо ти, и баба ти. Четиридесет дена като пият вода на глътки, ще оздравеят.
към втори вариант >>
Ако искате да вземете билет, не си хабете времето.
(втори вариант)
Направете един опит. Един от вас може да вземе един лотариен билет за десет години и няма да вземе един милион марки. Числата, от които сте направени, не са такива. Та ще ви кажа.
Ако искате да вземете билет, не си хабете времето.
Някой ще каже; "Отде го знаете? " То е моя работа. Дали вярвате, или не? Защо? Един милион марки ще развалят целия ваш сегашен живот.
към втори вариант >>
За всички иска цяр.
(втори вариант)
Не казвам, че не трябва да се оплаквате, но в сърцето си не трябва да имате безпокойствие. Ако не ти вървят работите в света, ще вървиш правилно в пътя. Ако ти вървяха работите добре, щеше да вървиш по друг път. Та не ставайте пощаджии. Българинът, като дойде, казва - баба ми е болна, чичо ми е болен.
За всички иска цяр.
Като му дам наставление, ще ги даде на баба си, на дядо си. Та казвам, всички ваши болни сутрин, като станат, да изпият една чаша вода на глътки. И дядо ти, и баба ти. Четиридесет дена като пият вода на глътки, ще оздравеят. Човек може и без да пие вода, да оздравее.
към втори вариант >>
Някой ще каже; "Отде го знаете?
(втори вариант)
Направете един опит. Един от вас може да вземе един лотариен билет за десет години и няма да вземе един милион марки. Числата, от които сте направени, не са такива. Та ще ви кажа. Ако искате да вземете билет, не си хабете времето.
Някой ще каже; "Отде го знаете?
" То е моя работа. Дали вярвате, или не? Защо? Един милион марки ще развалят целия ваш сегашен живот. Невидимият свят така е съчетал, че да ни избави от това нещастие, не печелим.
към втори вариант >>
Като му дам наставление, ще ги даде на баба си, на дядо си.
(втори вариант)
Ако не ти вървят работите в света, ще вървиш правилно в пътя. Ако ти вървяха работите добре, щеше да вървиш по друг път. Та не ставайте пощаджии. Българинът, като дойде, казва - баба ми е болна, чичо ми е болен. За всички иска цяр.
Като му дам наставление, ще ги даде на баба си, на дядо си.
Та казвам, всички ваши болни сутрин, като станат, да изпият една чаша вода на глътки. И дядо ти, и баба ти. Четиридесет дена като пият вода на глътки, ще оздравеят. Човек може и без да пие вода, да оздравее. Зависи как вярва.
към втори вариант >>
" То е моя работа.
(втори вариант)
Един от вас може да вземе един лотариен билет за десет години и няма да вземе един милион марки. Числата, от които сте направени, не са такива. Та ще ви кажа. Ако искате да вземете билет, не си хабете времето. Някой ще каже; "Отде го знаете?
" То е моя работа.
Дали вярвате, или не? Защо? Един милион марки ще развалят целия ваш сегашен живот. Невидимият свят така е съчетал, че да ни избави от това нещастие, не печелим. Вие ще плавате в морето и в дъното ще отидете.
към втори вариант >>
Та казвам, всички ваши болни сутрин, като станат, да изпият една чаша вода на глътки.
(втори вариант)
Ако ти вървяха работите добре, щеше да вървиш по друг път. Та не ставайте пощаджии. Българинът, като дойде, казва - баба ми е болна, чичо ми е болен. За всички иска цяр. Като му дам наставление, ще ги даде на баба си, на дядо си.
Та казвам, всички ваши болни сутрин, като станат, да изпият една чаша вода на глътки.
И дядо ти, и баба ти. Четиридесет дена като пият вода на глътки, ще оздравеят. Човек може и без да пие вода, да оздравее. Зависи как вярва.
към втори вариант >>
Дали вярвате, или не?
(втори вариант)
Числата, от които сте направени, не са такива. Та ще ви кажа. Ако искате да вземете билет, не си хабете времето. Някой ще каже; "Отде го знаете? " То е моя работа.
Дали вярвате, или не?
Защо? Един милион марки ще развалят целия ваш сегашен живот. Невидимият свят така е съчетал, че да ни избави от това нещастие, не печелим. Вие ще плавате в морето и в дъното ще отидете. Затова невидимият свят ви е дал толкова, колкото ви трябва - четири-пет хиляди лева.
към втори вариант >>
И дядо ти, и баба ти.
(втори вариант)
Та не ставайте пощаджии. Българинът, като дойде, казва - баба ми е болна, чичо ми е болен. За всички иска цяр. Като му дам наставление, ще ги даде на баба си, на дядо си. Та казвам, всички ваши болни сутрин, като станат, да изпият една чаша вода на глътки.
И дядо ти, и баба ти.
Четиридесет дена като пият вода на глътки, ще оздравеят. Човек може и без да пие вода, да оздравее. Зависи как вярва.
към втори вариант >>
Защо?
(втори вариант)
Та ще ви кажа. Ако искате да вземете билет, не си хабете времето. Някой ще каже; "Отде го знаете? " То е моя работа. Дали вярвате, или не?
Защо?
Един милион марки ще развалят целия ваш сегашен живот. Невидимият свят така е съчетал, че да ни избави от това нещастие, не печелим. Вие ще плавате в морето и в дъното ще отидете. Затова невидимият свят ви е дал толкова, колкото ви трябва - четири-пет хиляди лева.
към втори вариант >>
Четиридесет дена като пият вода на глътки, ще оздравеят.
(втори вариант)
Българинът, като дойде, казва - баба ми е болна, чичо ми е болен. За всички иска цяр. Като му дам наставление, ще ги даде на баба си, на дядо си. Та казвам, всички ваши болни сутрин, като станат, да изпият една чаша вода на глътки. И дядо ти, и баба ти.
Четиридесет дена като пият вода на глътки, ще оздравеят.
Човек може и без да пие вода, да оздравее. Зависи как вярва.
към втори вариант >>
Един милион марки ще развалят целия ваш сегашен живот.
(втори вариант)
Ако искате да вземете билет, не си хабете времето. Някой ще каже; "Отде го знаете? " То е моя работа. Дали вярвате, или не? Защо?
Един милион марки ще развалят целия ваш сегашен живот.
Невидимият свят така е съчетал, че да ни избави от това нещастие, не печелим. Вие ще плавате в морето и в дъното ще отидете. Затова невидимият свят ви е дал толкова, колкото ви трябва - четири-пет хиляди лева.
към втори вариант >>
Човек може и без да пие вода, да оздравее.
(втори вариант)
За всички иска цяр. Като му дам наставление, ще ги даде на баба си, на дядо си. Та казвам, всички ваши болни сутрин, като станат, да изпият една чаша вода на глътки. И дядо ти, и баба ти. Четиридесет дена като пият вода на глътки, ще оздравеят.
Човек може и без да пие вода, да оздравее.
Зависи как вярва.
към втори вариант >>
Невидимият свят така е съчетал, че да ни избави от това нещастие, не печелим.
(втори вариант)
Някой ще каже; "Отде го знаете? " То е моя работа. Дали вярвате, или не? Защо? Един милион марки ще развалят целия ваш сегашен живот.
Невидимият свят така е съчетал, че да ни избави от това нещастие, не печелим.
Вие ще плавате в морето и в дъното ще отидете. Затова невидимият свят ви е дал толкова, колкото ви трябва - четири-пет хиляди лева.
към втори вариант >>
Зависи как вярва.
(втори вариант)
Като му дам наставление, ще ги даде на баба си, на дядо си. Та казвам, всички ваши болни сутрин, като станат, да изпият една чаша вода на глътки. И дядо ти, и баба ти. Четиридесет дена като пият вода на глътки, ще оздравеят. Човек може и без да пие вода, да оздравее.
Зависи как вярва.
към втори вариант >>
Вие ще плавате в морето и в дъното ще отидете.
(втори вариант)
" То е моя работа. Дали вярвате, или не? Защо? Един милион марки ще развалят целия ваш сегашен живот. Невидимият свят така е съчетал, че да ни избави от това нещастие, не печелим.
Вие ще плавате в морето и в дъното ще отидете.
Затова невидимият свят ви е дал толкова, колкото ви трябва - четири-пет хиляди лева.
към втори вариант >>
Първото нещо - със своята вяра вие ще се свържете с щастливите хора в света.
(втори вариант)
Първото нещо - със своята вяра вие ще се свържете с щастливите хора в света.
Ако си нещастен, търсете щастливите хора. Не се занимавайте със сиромасите хора. Събирайте се с богатите хора. Нещастни сте, не ви върви. Спри се при някой банкер.
към втори вариант >>
Затова невидимият свят ви е дал толкова, колкото ви трябва - четири-пет хиляди лева.
(втори вариант)
Дали вярвате, или не? Защо? Един милион марки ще развалят целия ваш сегашен живот. Невидимият свят така е съчетал, че да ни избави от това нещастие, не печелим. Вие ще плавате в морето и в дъното ще отидете.
Затова невидимият свят ви е дал толкова, колкото ви трябва - четири-пет хиляди лева.
към втори вариант >>
Ако си нещастен, търсете щастливите хора.
(втори вариант)
Първото нещо - със своята вяра вие ще се свържете с щастливите хора в света.
Ако си нещастен, търсете щастливите хора.
Не се занимавайте със сиромасите хора. Събирайте се с богатите хора. Нещастни сте, не ви върви. Спри се при някой банкер. Като го погледнеш, зарадвай се.
към втори вариант >>
Материалните блага в света са най-последният резултат.
(втори вариант)
Материалните блага в света са най-последният резултат.
Човек трябва да иска материални блага само тогава, когато е завършил своето развитие. В последния си живот като дойде на земята, той ще бъде маг. Каквото каже, ще го има на разположение: и пари, и богатство, и слава. Че на Христа не беше това последният му живот. Христос ще дойде още веднъж, и тогава ще разполага с всичко.
към втори вариант >>
Не се занимавайте със сиромасите хора.
(втори вариант)
Първото нещо - със своята вяра вие ще се свържете с щастливите хора в света. Ако си нещастен, търсете щастливите хора.
Не се занимавайте със сиромасите хора.
Събирайте се с богатите хора. Нещастни сте, не ви върви. Спри се при някой банкер. Като го погледнеш, зарадвай се. Кажи: "Да бъда като него и аз." Една година като правите така, ще ви тръгне.
към втори вариант >>
Човек трябва да иска материални блага само тогава, когато е завършил своето развитие.
(втори вариант)
Материалните блага в света са най-последният резултат.
Човек трябва да иска материални блага само тогава, когато е завършил своето развитие.
В последния си живот като дойде на земята, той ще бъде маг. Каквото каже, ще го има на разположение: и пари, и богатство, и слава. Че на Христа не беше това последният му живот. Христос ще дойде още веднъж, и тогава ще разполага с всичко. Ще дойде тук да живее.
към втори вариант >>
Събирайте се с богатите хора.
(втори вариант)
Първото нещо - със своята вяра вие ще се свържете с щастливите хора в света. Ако си нещастен, търсете щастливите хора. Не се занимавайте със сиромасите хора.
Събирайте се с богатите хора.
Нещастни сте, не ви върви. Спри се при някой банкер. Като го погледнеш, зарадвай се. Кажи: "Да бъда като него и аз." Една година като правите така, ще ви тръгне. Ти се учиш, студент си.
към втори вариант >>
В последния си живот като дойде на земята, той ще бъде маг.
(втори вариант)
Материалните блага в света са най-последният резултат. Човек трябва да иска материални блага само тогава, когато е завършил своето развитие.
В последния си живот като дойде на земята, той ще бъде маг.
Каквото каже, ще го има на разположение: и пари, и богатство, и слава. Че на Христа не беше това последният му живот. Христос ще дойде още веднъж, и тогава ще разполага с всичко. Ще дойде тук да живее. Това е една велика истина.
към втори вариант >>
Нещастни сте, не ви върви.
(втори вариант)
Първото нещо - със своята вяра вие ще се свържете с щастливите хора в света. Ако си нещастен, търсете щастливите хора. Не се занимавайте със сиромасите хора. Събирайте се с богатите хора.
Нещастни сте, не ви върви.
Спри се при някой банкер. Като го погледнеш, зарадвай се. Кажи: "Да бъда като него и аз." Една година като правите така, ще ви тръгне. Ти се учиш, студент си. Срещнеш професора.
към втори вариант >>
Каквото каже, ще го има на разположение: и пари, и богатство, и слава.
(втори вариант)
Материалните блага в света са най-последният резултат. Човек трябва да иска материални блага само тогава, когато е завършил своето развитие. В последния си живот като дойде на земята, той ще бъде маг.
Каквото каже, ще го има на разположение: и пари, и богатство, и слава.
Че на Христа не беше това последният му живот. Христос ще дойде още веднъж, и тогава ще разполага с всичко. Ще дойде тук да живее. Това е една велика истина. Когато дойде Син Човечески, той не си отживя, отиде си с отворени очи.
към втори вариант >>
Спри се при някой банкер.
(втори вариант)
Първото нещо - със своята вяра вие ще се свържете с щастливите хора в света. Ако си нещастен, търсете щастливите хора. Не се занимавайте със сиромасите хора. Събирайте се с богатите хора. Нещастни сте, не ви върви.
Спри се при някой банкер.
Като го погледнеш, зарадвай се. Кажи: "Да бъда като него и аз." Една година като правите така, ще ви тръгне. Ти се учиш, студент си. Срещнеш професора. Кажи си: "Искам да бъда като него." Ти ще привлечеш тези сили.
към втори вариант >>
Че на Христа не беше това последният му живот.
(втори вариант)
Материалните блага в света са най-последният резултат. Човек трябва да иска материални блага само тогава, когато е завършил своето развитие. В последния си живот като дойде на земята, той ще бъде маг. Каквото каже, ще го има на разположение: и пари, и богатство, и слава.
Че на Христа не беше това последният му живот.
Христос ще дойде още веднъж, и тогава ще разполага с всичко. Ще дойде тук да живее. Това е една велика истина. Когато дойде Син Човечески, той не си отживя, отиде си с отворени очи. Изкараха го.
към втори вариант >>
Като го погледнеш, зарадвай се.
(втори вариант)
Ако си нещастен, търсете щастливите хора. Не се занимавайте със сиромасите хора. Събирайте се с богатите хора. Нещастни сте, не ви върви. Спри се при някой банкер.
Като го погледнеш, зарадвай се.
Кажи: "Да бъда като него и аз." Една година като правите така, ще ви тръгне. Ти се учиш, студент си. Срещнеш професора. Кажи си: "Искам да бъда като него." Ти ще привлечеш тези сили. С подсъзнанието на професора ще се свържеш, и това ще ти подейства благотворно.
към втори вариант >>
Христос ще дойде още веднъж, и тогава ще разполага с всичко.
(втори вариант)
Материалните блага в света са най-последният резултат. Човек трябва да иска материални блага само тогава, когато е завършил своето развитие. В последния си живот като дойде на земята, той ще бъде маг. Каквото каже, ще го има на разположение: и пари, и богатство, и слава. Че на Христа не беше това последният му живот.
Христос ще дойде още веднъж, и тогава ще разполага с всичко.
Ще дойде тук да живее. Това е една велика истина. Когато дойде Син Човечески, той не си отживя, отиде си с отворени очи. Изкараха го. Като дойде Христос втори път, ще разполага с всичко.
към втори вариант >>
Кажи: "Да бъда като него и аз." Една година като правите така, ще ви тръгне.
(втори вариант)
Не се занимавайте със сиромасите хора. Събирайте се с богатите хора. Нещастни сте, не ви върви. Спри се при някой банкер. Като го погледнеш, зарадвай се.
Кажи: "Да бъда като него и аз." Една година като правите така, ще ви тръгне.
Ти се учиш, студент си. Срещнеш професора. Кажи си: "Искам да бъда като него." Ти ще привлечеш тези сили. С подсъзнанието на професора ще се свържеш, и това ще ти подейства благотворно. Този човек, като го събудиш, той няма да ти помогне, но неговото подсъзнание ще ти помогне.
към втори вариант >>
Ще дойде тук да живее.
(втори вариант)
Човек трябва да иска материални блага само тогава, когато е завършил своето развитие. В последния си живот като дойде на земята, той ще бъде маг. Каквото каже, ще го има на разположение: и пари, и богатство, и слава. Че на Христа не беше това последният му живот. Христос ще дойде още веднъж, и тогава ще разполага с всичко.
Ще дойде тук да живее.
Това е една велика истина. Когато дойде Син Човечески, той не си отживя, отиде си с отворени очи. Изкараха го. Като дойде Христос втори път, ще разполага с всичко. Христос се роди при едно нещастно съчетание на всички планети.
към втори вариант >>
Ти се учиш, студент си.
(втори вариант)
Събирайте се с богатите хора. Нещастни сте, не ви върви. Спри се при някой банкер. Като го погледнеш, зарадвай се. Кажи: "Да бъда като него и аз." Една година като правите така, ще ви тръгне.
Ти се учиш, студент си.
Срещнеш професора. Кажи си: "Искам да бъда като него." Ти ще привлечеш тези сили. С подсъзнанието на професора ще се свържеш, и това ще ти подейства благотворно. Този човек, като го събудиш, той няма да ти помогне, но неговото подсъзнание ще ти помогне. Не да искаш да го заместиш.
към втори вариант >>
Това е една велика истина.
(втори вариант)
В последния си живот като дойде на земята, той ще бъде маг. Каквото каже, ще го има на разположение: и пари, и богатство, и слава. Че на Христа не беше това последният му живот. Христос ще дойде още веднъж, и тогава ще разполага с всичко. Ще дойде тук да живее.
Това е една велика истина.
Когато дойде Син Човечески, той не си отживя, отиде си с отворени очи. Изкараха го. Като дойде Христос втори път, ще разполага с всичко. Христос се роди при едно нещастно съчетание на всички планети. По-нещастно съчетание нямаше от неговия зодиак.
към втори вариант >>
Срещнеш професора.
(втори вариант)
Нещастни сте, не ви върви. Спри се при някой банкер. Като го погледнеш, зарадвай се. Кажи: "Да бъда като него и аз." Една година като правите така, ще ви тръгне. Ти се учиш, студент си.
Срещнеш професора.
Кажи си: "Искам да бъда като него." Ти ще привлечеш тези сили. С подсъзнанието на професора ще се свържеш, и това ще ти подейства благотворно. Този човек, като го събудиш, той няма да ти помогне, но неговото подсъзнание ще ти помогне. Не да искаш да го заместиш.
към втори вариант >>
Когато дойде Син Човечески, той не си отживя, отиде си с отворени очи.
(втори вариант)
Каквото каже, ще го има на разположение: и пари, и богатство, и слава. Че на Христа не беше това последният му живот. Христос ще дойде още веднъж, и тогава ще разполага с всичко. Ще дойде тук да живее. Това е една велика истина.
Когато дойде Син Човечески, той не си отживя, отиде си с отворени очи.
Изкараха го. Като дойде Христос втори път, ще разполага с всичко. Христос се роди при едно нещастно съчетание на всички планети. По-нещастно съчетание нямаше от неговия зодиак. Хороскопът му беше един хороскоп нещастен.
към втори вариант >>
Кажи си: "Искам да бъда като него." Ти ще привлечеш тези сили.
(втори вариант)
Спри се при някой банкер. Като го погледнеш, зарадвай се. Кажи: "Да бъда като него и аз." Една година като правите така, ще ви тръгне. Ти се учиш, студент си. Срещнеш професора.
Кажи си: "Искам да бъда като него." Ти ще привлечеш тези сили.
С подсъзнанието на професора ще се свържеш, и това ще ти подейства благотворно. Този човек, като го събудиш, той няма да ти помогне, но неговото подсъзнание ще ти помогне. Не да искаш да го заместиш.
към втори вариант >>
Изкараха го.
(втори вариант)
Че на Христа не беше това последният му живот. Христос ще дойде още веднъж, и тогава ще разполага с всичко. Ще дойде тук да живее. Това е една велика истина. Когато дойде Син Човечески, той не си отживя, отиде си с отворени очи.
Изкараха го.
Като дойде Христос втори път, ще разполага с всичко. Христос се роди при едно нещастно съчетание на всички планети. По-нещастно съчетание нямаше от неговия зодиак. Хороскопът му беше един хороскоп нещастен. Ще оставите въпроса, защо и за какво.
към втори вариант >>
С подсъзнанието на професора ще се свържеш, и това ще ти подейства благотворно.
(втори вариант)
Като го погледнеш, зарадвай се. Кажи: "Да бъда като него и аз." Една година като правите така, ще ви тръгне. Ти се учиш, студент си. Срещнеш професора. Кажи си: "Искам да бъда като него." Ти ще привлечеш тези сили.
С подсъзнанието на професора ще се свържеш, и това ще ти подейства благотворно.
Този човек, като го събудиш, той няма да ти помогне, но неговото подсъзнание ще ти помогне. Не да искаш да го заместиш.
към втори вариант >>
Като дойде Христос втори път, ще разполага с всичко.
(втори вариант)
Христос ще дойде още веднъж, и тогава ще разполага с всичко. Ще дойде тук да живее. Това е една велика истина. Когато дойде Син Човечески, той не си отживя, отиде си с отворени очи. Изкараха го.
Като дойде Христос втори път, ще разполага с всичко.
Христос се роди при едно нещастно съчетание на всички планети. По-нещастно съчетание нямаше от неговия зодиак. Хороскопът му беше един хороскоп нещастен. Ще оставите въпроса, защо и за какво. То е в реда на нещата.
към втори вариант >>
Този човек, като го събудиш, той няма да ти помогне, но неговото подсъзнание ще ти помогне.
(втори вариант)
Кажи: "Да бъда като него и аз." Една година като правите така, ще ви тръгне. Ти се учиш, студент си. Срещнеш професора. Кажи си: "Искам да бъда като него." Ти ще привлечеш тези сили. С подсъзнанието на професора ще се свържеш, и това ще ти подейства благотворно.
Този човек, като го събудиш, той няма да ти помогне, но неговото подсъзнание ще ти помогне.
Не да искаш да го заместиш.
към втори вариант >>
Христос се роди при едно нещастно съчетание на всички планети.
(втори вариант)
Ще дойде тук да живее. Това е една велика истина. Когато дойде Син Човечески, той не си отживя, отиде си с отворени очи. Изкараха го. Като дойде Христос втори път, ще разполага с всичко.
Христос се роди при едно нещастно съчетание на всички планети.
По-нещастно съчетание нямаше от неговия зодиак. Хороскопът му беше един хороскоп нещастен. Ще оставите въпроса, защо и за какво. То е в реда на нещата. Защо трябва да умре?
към втори вариант >>
Не да искаш да го заместиш.
(втори вариант)
Ти се учиш, студент си. Срещнеш професора. Кажи си: "Искам да бъда като него." Ти ще привлечеш тези сили. С подсъзнанието на професора ще се свържеш, и това ще ти подейства благотворно. Този човек, като го събудиш, той няма да ти помогне, но неговото подсъзнание ще ти помогне.
Не да искаш да го заместиш.
към втори вариант >>
По-нещастно съчетание нямаше от неговия зодиак.
(втори вариант)
Това е една велика истина. Когато дойде Син Човечески, той не си отживя, отиде си с отворени очи. Изкараха го. Като дойде Христос втори път, ще разполага с всичко. Христос се роди при едно нещастно съчетание на всички планети.
По-нещастно съчетание нямаше от неговия зодиак.
Хороскопът му беше един хороскоп нещастен. Ще оставите въпроса, защо и за какво. То е в реда на нещата. Защо трябва да умре? За да възкръсне.
към втори вариант >>
Свързвайте се със светиите на миналото, с великите хора, понеже те и сега живеят.
(втори вариант)
Свързвайте се със светиите на миналото, с великите хора, понеже те и сега живеят.
Когато говорим за един светия, не мислим за един, който е живял преди две хиляди години. Когато говорим за Христа, ние подразбираме, че сега живее. Тогава да познаваме Христа, както е сега. Казва Христос: "Ако думите ми пребъдат във вас, и вие пребъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище у вас." Значи Христос, какъвто е сега, ще дойде.
към втори вариант >>
Хороскопът му беше един хороскоп нещастен.
(втори вариант)
Когато дойде Син Човечески, той не си отживя, отиде си с отворени очи. Изкараха го. Като дойде Христос втори път, ще разполага с всичко. Христос се роди при едно нещастно съчетание на всички планети. По-нещастно съчетание нямаше от неговия зодиак.
Хороскопът му беше един хороскоп нещастен.
Ще оставите въпроса, защо и за какво. То е в реда на нещата. Защо трябва да умре? За да възкръсне. Защо трябва да страда?
към втори вариант >>
Когато говорим за един светия, не мислим за един, който е живял преди две хиляди години.
(втори вариант)
Свързвайте се със светиите на миналото, с великите хора, понеже те и сега живеят.
Когато говорим за един светия, не мислим за един, който е живял преди две хиляди години.
Когато говорим за Христа, ние подразбираме, че сега живее. Тогава да познаваме Христа, както е сега. Казва Христос: "Ако думите ми пребъдат във вас, и вие пребъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище у вас." Значи Христос, какъвто е сега, ще дойде. Не какъвто е бил преди две хиляди години.
към втори вариант >>
Ще оставите въпроса, защо и за какво.
(втори вариант)
Изкараха го. Като дойде Христос втори път, ще разполага с всичко. Христос се роди при едно нещастно съчетание на всички планети. По-нещастно съчетание нямаше от неговия зодиак. Хороскопът му беше един хороскоп нещастен.
Ще оставите въпроса, защо и за какво.
То е в реда на нещата. Защо трябва да умре? За да възкръсне. Защо трябва да страда? За да учи хората на търпение, да не ги е страх от страданието.
към втори вариант >>
Когато говорим за Христа, ние подразбираме, че сега живее.
(втори вариант)
Свързвайте се със светиите на миналото, с великите хора, понеже те и сега живеят. Когато говорим за един светия, не мислим за един, който е живял преди две хиляди години.
Когато говорим за Христа, ние подразбираме, че сега живее.
Тогава да познаваме Христа, както е сега. Казва Христос: "Ако думите ми пребъдат във вас, и вие пребъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище у вас." Значи Христос, какъвто е сега, ще дойде. Не какъвто е бил преди две хиляди години. Тогава е имал една задача, сега има съвсем друга задача.
към втори вариант >>
То е в реда на нещата.
(втори вариант)
Като дойде Христос втори път, ще разполага с всичко. Христос се роди при едно нещастно съчетание на всички планети. По-нещастно съчетание нямаше от неговия зодиак. Хороскопът му беше един хороскоп нещастен. Ще оставите въпроса, защо и за какво.
То е в реда на нещата.
Защо трябва да умре? За да възкръсне. Защо трябва да страда? За да учи хората на търпение, да не ги е страх от страданието.
към втори вариант >>
Тогава да познаваме Христа, както е сега.
(втори вариант)
Свързвайте се със светиите на миналото, с великите хора, понеже те и сега живеят. Когато говорим за един светия, не мислим за един, който е живял преди две хиляди години. Когато говорим за Христа, ние подразбираме, че сега живее.
Тогава да познаваме Христа, както е сега.
Казва Христос: "Ако думите ми пребъдат във вас, и вие пребъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище у вас." Значи Христос, какъвто е сега, ще дойде. Не какъвто е бил преди две хиляди години. Тогава е имал една задача, сега има съвсем друга задача. Сега Христос може да помага.
към втори вариант >>
Защо трябва да умре?
(втори вариант)
Христос се роди при едно нещастно съчетание на всички планети. По-нещастно съчетание нямаше от неговия зодиак. Хороскопът му беше един хороскоп нещастен. Ще оставите въпроса, защо и за какво. То е в реда на нещата.
Защо трябва да умре?
За да възкръсне. Защо трябва да страда? За да учи хората на търпение, да не ги е страх от страданието.
към втори вариант >>
Казва Христос: "Ако думите ми пребъдат във вас, и вие пребъдете в мене.
(втори вариант)
Свързвайте се със светиите на миналото, с великите хора, понеже те и сега живеят. Когато говорим за един светия, не мислим за един, който е живял преди две хиляди години. Когато говорим за Христа, ние подразбираме, че сега живее. Тогава да познаваме Христа, както е сега.
Казва Христос: "Ако думите ми пребъдат във вас, и вие пребъдете в мене.
Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище у вас." Значи Христос, какъвто е сега, ще дойде. Не какъвто е бил преди две хиляди години. Тогава е имал една задача, сега има съвсем друга задача. Сега Христос може да помага. Тогава не е могъл да помага на всички, защото бил обременен с други задачи.
към втори вариант >>
За да възкръсне.
(втори вариант)
По-нещастно съчетание нямаше от неговия зодиак. Хороскопът му беше един хороскоп нещастен. Ще оставите въпроса, защо и за какво. То е в реда на нещата. Защо трябва да умре?
За да възкръсне.
Защо трябва да страда? За да учи хората на търпение, да не ги е страх от страданието.
към втори вариант >>
Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище у вас." Значи Христос, какъвто е сега, ще дойде.
(втори вариант)
Свързвайте се със светиите на миналото, с великите хора, понеже те и сега живеят. Когато говорим за един светия, не мислим за един, който е живял преди две хиляди години. Когато говорим за Христа, ние подразбираме, че сега живее. Тогава да познаваме Христа, както е сега. Казва Христос: "Ако думите ми пребъдат във вас, и вие пребъдете в мене.
Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище у вас." Значи Христос, какъвто е сега, ще дойде.
Не какъвто е бил преди две хиляди години. Тогава е имал една задача, сега има съвсем друга задача. Сега Христос може да помага. Тогава не е могъл да помага на всички, защото бил обременен с други задачи. Сега Христос може да помага.
към втори вариант >>
Защо трябва да страда?
(втори вариант)
Хороскопът му беше един хороскоп нещастен. Ще оставите въпроса, защо и за какво. То е в реда на нещата. Защо трябва да умре? За да възкръсне.
Защо трябва да страда?
За да учи хората на търпение, да не ги е страх от страданието.
към втори вариант >>
Не какъвто е бил преди две хиляди години.
(втори вариант)
Когато говорим за един светия, не мислим за един, който е живял преди две хиляди години. Когато говорим за Христа, ние подразбираме, че сега живее. Тогава да познаваме Христа, както е сега. Казва Христос: "Ако думите ми пребъдат във вас, и вие пребъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище у вас." Значи Христос, какъвто е сега, ще дойде.
Не какъвто е бил преди две хиляди години.
Тогава е имал една задача, сега има съвсем друга задача. Сега Христос може да помага. Тогава не е могъл да помага на всички, защото бил обременен с други задачи. Сега Христос може да помага. Вие искате да се заинтересува Христос от вас и да иска да знае как живее една сестра.
към втори вариант >>
За да учи хората на търпение, да не ги е страх от страданието.
(втори вариант)
Ще оставите въпроса, защо и за какво. То е в реда на нещата. Защо трябва да умре? За да възкръсне. Защо трябва да страда?
За да учи хората на търпение, да не ги е страх от страданието.
към втори вариант >>
Тогава е имал една задача, сега има съвсем друга задача.
(втори вариант)
Когато говорим за Христа, ние подразбираме, че сега живее. Тогава да познаваме Христа, както е сега. Казва Христос: "Ако думите ми пребъдат във вас, и вие пребъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище у вас." Значи Христос, какъвто е сега, ще дойде. Не какъвто е бил преди две хиляди години.
Тогава е имал една задача, сега има съвсем друга задача.
Сега Христос може да помага. Тогава не е могъл да помага на всички, защото бил обременен с други задачи. Сега Христос може да помага. Вие искате да се заинтересува Христос от вас и да иска да знае как живее една сестра. От слънцето вие ще се заинтересувате, а не слънцето най-първо от вaс Ако потърсите Христа, ако се обърнете към него, тогава добре.
към втори вариант >>
Той беше безизвестен в света.
(втори вариант)
Той беше безизвестен в света.
Всички, които са тръгнали в този път, - вас ви е страх от страданието. Страх ви е от дявола, от лошите духове, от лошите книги, от Ивана, от Петка. Човек не може без известни наследствени черти, но не трябва да ви е страх. Човек трябва да извоюва безстрашието. Тебе те е страх, но ще се научиш да не те е страх.
към втори вариант >>
Сега Христос може да помага.
(втори вариант)
Тогава да познаваме Христа, както е сега. Казва Христос: "Ако думите ми пребъдат във вас, и вие пребъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище у вас." Значи Христос, какъвто е сега, ще дойде. Не какъвто е бил преди две хиляди години. Тогава е имал една задача, сега има съвсем друга задача.
Сега Христос може да помага.
Тогава не е могъл да помага на всички, защото бил обременен с други задачи. Сега Христос може да помага. Вие искате да се заинтересува Христос от вас и да иска да знае как живее една сестра. От слънцето вие ще се заинтересувате, а не слънцето най-първо от вaс Ако потърсите Христа, ако се обърнете към него, тогава добре. Но най-първо той да се обърне към вaс, това не съществува.
към втори вариант >>
Всички, които са тръгнали в този път, - вас ви е страх от страданието.
(втори вариант)
Той беше безизвестен в света.
Всички, които са тръгнали в този път, - вас ви е страх от страданието.
Страх ви е от дявола, от лошите духове, от лошите книги, от Ивана, от Петка. Човек не може без известни наследствени черти, но не трябва да ви е страх. Човек трябва да извоюва безстрашието. Тебе те е страх, но ще се научиш да не те е страх. Ще дойде време тебе да не те е страх, да не те е страх и от смъртта.
към втори вариант >>
Тогава не е могъл да помага на всички, защото бил обременен с други задачи.
(втори вариант)
Казва Христос: "Ако думите ми пребъдат във вас, и вие пребъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище у вас." Значи Христос, какъвто е сега, ще дойде. Не какъвто е бил преди две хиляди години. Тогава е имал една задача, сега има съвсем друга задача. Сега Христос може да помага.
Тогава не е могъл да помага на всички, защото бил обременен с други задачи.
Сега Христос може да помага. Вие искате да се заинтересува Христос от вас и да иска да знае как живее една сестра. От слънцето вие ще се заинтересувате, а не слънцето най-първо от вaс Ако потърсите Христа, ако се обърнете към него, тогава добре. Но най-първо той да се обърне към вaс, това не съществува. Вие свободно ще мислите за Христа и той ще мисли свободно за вас.
към втори вариант >>
Страх ви е от дявола, от лошите духове, от лошите книги, от Ивана, от Петка.
(втори вариант)
Той беше безизвестен в света. Всички, които са тръгнали в този път, - вас ви е страх от страданието.
Страх ви е от дявола, от лошите духове, от лошите книги, от Ивана, от Петка.
Човек не може без известни наследствени черти, но не трябва да ви е страх. Човек трябва да извоюва безстрашието. Тебе те е страх, но ще се научиш да не те е страх. Ще дойде време тебе да не те е страх, да не те е страх и от смъртта. Като дойде смъртта, какво може да направиш?
към втори вариант >>
Сега Христос може да помага.
(втори вариант)
Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище у вас." Значи Христос, какъвто е сега, ще дойде. Не какъвто е бил преди две хиляди години. Тогава е имал една задача, сега има съвсем друга задача. Сега Христос може да помага. Тогава не е могъл да помага на всички, защото бил обременен с други задачи.
Сега Христос може да помага.
Вие искате да се заинтересува Христос от вас и да иска да знае как живее една сестра. От слънцето вие ще се заинтересувате, а не слънцето най-първо от вaс Ако потърсите Христа, ако се обърнете към него, тогава добре. Но най-първо той да се обърне към вaс, това не съществува. Вие свободно ще мислите за Христа и той ще мисли свободно за вас. Защото, ако той по-рано мисли за тебе, ако те застави да мислиш, тогава няма да те остави свободен.
към втори вариант >>
Човек не може без известни наследствени черти, но не трябва да ви е страх.
(втори вариант)
Той беше безизвестен в света. Всички, които са тръгнали в този път, - вас ви е страх от страданието. Страх ви е от дявола, от лошите духове, от лошите книги, от Ивана, от Петка.
Човек не може без известни наследствени черти, но не трябва да ви е страх.
Човек трябва да извоюва безстрашието. Тебе те е страх, но ще се научиш да не те е страх. Ще дойде време тебе да не те е страх, да не те е страх и от смъртта. Като дойде смъртта, какво може да направиш? Смъртта може да задигне твоето тяло, но да хване душата ви, не може.
към втори вариант >>
Вие искате да се заинтересува Христос от вас и да иска да знае как живее една сестра.
(втори вариант)
Не какъвто е бил преди две хиляди години. Тогава е имал една задача, сега има съвсем друга задача. Сега Христос може да помага. Тогава не е могъл да помага на всички, защото бил обременен с други задачи. Сега Христос може да помага.
Вие искате да се заинтересува Христос от вас и да иска да знае как живее една сестра.
От слънцето вие ще се заинтересувате, а не слънцето най-първо от вaс Ако потърсите Христа, ако се обърнете към него, тогава добре. Но най-първо той да се обърне към вaс, това не съществува. Вие свободно ще мислите за Христа и той ще мисли свободно за вас. Защото, ако той по-рано мисли за тебе, ако те застави да мислиш, тогава няма да те остави свободен. Щом се свържете с него, тогава вашата участ ще бъде като неговата.
към втори вариант >>
Човек трябва да извоюва безстрашието.
(втори вариант)
Той беше безизвестен в света. Всички, които са тръгнали в този път, - вас ви е страх от страданието. Страх ви е от дявола, от лошите духове, от лошите книги, от Ивана, от Петка. Човек не може без известни наследствени черти, но не трябва да ви е страх.
Човек трябва да извоюва безстрашието.
Тебе те е страх, но ще се научиш да не те е страх. Ще дойде време тебе да не те е страх, да не те е страх и от смъртта. Като дойде смъртта, какво може да направиш? Смъртта може да задигне твоето тяло, но да хване душата ви, не може. Душата не се хваща.
към втори вариант >>
От слънцето вие ще се заинтересувате, а не слънцето най-първо от вaс Ако потърсите Христа, ако се обърнете към него, тогава добре.
(втори вариант)
Тогава е имал една задача, сега има съвсем друга задача. Сега Христос може да помага. Тогава не е могъл да помага на всички, защото бил обременен с други задачи. Сега Христос може да помага. Вие искате да се заинтересува Христос от вас и да иска да знае как живее една сестра.
От слънцето вие ще се заинтересувате, а не слънцето най-първо от вaс Ако потърсите Христа, ако се обърнете към него, тогава добре.
Но най-първо той да се обърне към вaс, това не съществува. Вие свободно ще мислите за Христа и той ще мисли свободно за вас. Защото, ако той по-рано мисли за тебе, ако те застави да мислиш, тогава няма да те остави свободен. Щом се свържете с него, тогава вашата участ ще бъде като неговата. И у вас може да се зароди един страх.
към втори вариант >>
Тебе те е страх, но ще се научиш да не те е страх.
(втори вариант)
Той беше безизвестен в света. Всички, които са тръгнали в този път, - вас ви е страх от страданието. Страх ви е от дявола, от лошите духове, от лошите книги, от Ивана, от Петка. Човек не може без известни наследствени черти, но не трябва да ви е страх. Човек трябва да извоюва безстрашието.
Тебе те е страх, но ще се научиш да не те е страх.
Ще дойде време тебе да не те е страх, да не те е страх и от смъртта. Като дойде смъртта, какво може да направиш? Смъртта може да задигне твоето тяло, но да хване душата ви, не може. Душата не се хваща. Когато излезете от тялото си, душата има едно свойство.
към втори вариант >>
Но най-първо той да се обърне към вaс, това не съществува.
(втори вариант)
Сега Христос може да помага. Тогава не е могъл да помага на всички, защото бил обременен с други задачи. Сега Христос може да помага. Вие искате да се заинтересува Христос от вас и да иска да знае как живее една сестра. От слънцето вие ще се заинтересувате, а не слънцето най-първо от вaс Ако потърсите Христа, ако се обърнете към него, тогава добре.
Но най-първо той да се обърне към вaс, това не съществува.
Вие свободно ще мислите за Христа и той ще мисли свободно за вас. Защото, ако той по-рано мисли за тебе, ако те застави да мислиш, тогава няма да те остави свободен. Щом се свържете с него, тогава вашата участ ще бъде като неговата. И у вас може да се зароди един страх. Може в миналото вие да сте прекарали тази епоха на страдание.
към втори вариант >>
Ще дойде време тебе да не те е страх, да не те е страх и от смъртта.
(втори вариант)
Всички, които са тръгнали в този път, - вас ви е страх от страданието. Страх ви е от дявола, от лошите духове, от лошите книги, от Ивана, от Петка. Човек не може без известни наследствени черти, но не трябва да ви е страх. Човек трябва да извоюва безстрашието. Тебе те е страх, но ще се научиш да не те е страх.
Ще дойде време тебе да не те е страх, да не те е страх и от смъртта.
Като дойде смъртта, какво може да направиш? Смъртта може да задигне твоето тяло, но да хване душата ви, не може. Душата не се хваща. Когато излезете от тялото си, душата има едно свойство. Някои души се придружават от ангели, а някой път душата излиза сама и я гонят да я върнат.
към втори вариант >>
Вие свободно ще мислите за Христа и той ще мисли свободно за вас.
(втори вариант)
Тогава не е могъл да помага на всички, защото бил обременен с други задачи. Сега Христос може да помага. Вие искате да се заинтересува Христос от вас и да иска да знае как живее една сестра. От слънцето вие ще се заинтересувате, а не слънцето най-първо от вaс Ако потърсите Христа, ако се обърнете към него, тогава добре. Но най-първо той да се обърне към вaс, това не съществува.
Вие свободно ще мислите за Христа и той ще мисли свободно за вас.
Защото, ако той по-рано мисли за тебе, ако те застави да мислиш, тогава няма да те остави свободен. Щом се свържете с него, тогава вашата участ ще бъде като неговата. И у вас може да се зароди един страх. Може в миналото вие да сте прекарали тази епоха на страдание. Може по закона на кармата вие да сте преминали вече страданията.
към втори вариант >>
Като дойде смъртта, какво може да направиш?
(втори вариант)
Страх ви е от дявола, от лошите духове, от лошите книги, от Ивана, от Петка. Човек не може без известни наследствени черти, но не трябва да ви е страх. Човек трябва да извоюва безстрашието. Тебе те е страх, но ще се научиш да не те е страх. Ще дойде време тебе да не те е страх, да не те е страх и от смъртта.
Като дойде смъртта, какво може да направиш?
Смъртта може да задигне твоето тяло, но да хване душата ви, не може. Душата не се хваща. Когато излезете от тялото си, душата има едно свойство. Някои души се придружават от ангели, а някой път душата излиза сама и я гонят да я върнат. Тя бяга, смалява се, става невидима най-сетне за очите на тези, които я гонят.
към втори вариант >>
Защото, ако той по-рано мисли за тебе, ако те застави да мислиш, тогава няма да те остави свободен.
(втори вариант)
Сега Христос може да помага. Вие искате да се заинтересува Христос от вас и да иска да знае как живее една сестра. От слънцето вие ще се заинтересувате, а не слънцето най-първо от вaс Ако потърсите Христа, ако се обърнете към него, тогава добре. Но най-първо той да се обърне към вaс, това не съществува. Вие свободно ще мислите за Христа и той ще мисли свободно за вас.
Защото, ако той по-рано мисли за тебе, ако те застави да мислиш, тогава няма да те остави свободен.
Щом се свържете с него, тогава вашата участ ще бъде като неговата. И у вас може да се зароди един страх. Може в миналото вие да сте прекарали тази епоха на страдание. Може по закона на кармата вие да сте преминали вече страданията. Защото един човек може да страда веднъж в ред съществувания, ако е завършена работата.
към втори вариант >>
Смъртта може да задигне твоето тяло, но да хване душата ви, не може.
(втори вариант)
Човек не може без известни наследствени черти, но не трябва да ви е страх. Човек трябва да извоюва безстрашието. Тебе те е страх, но ще се научиш да не те е страх. Ще дойде време тебе да не те е страх, да не те е страх и от смъртта. Като дойде смъртта, какво може да направиш?
Смъртта може да задигне твоето тяло, но да хване душата ви, не може.
Душата не се хваща. Когато излезете от тялото си, душата има едно свойство. Някои души се придружават от ангели, а някой път душата излиза сама и я гонят да я върнат. Тя бяга, смалява се, става невидима най-сетне за очите на тези, които я гонят. Това е един начин, за да се отърве.
към втори вариант >>
Щом се свържете с него, тогава вашата участ ще бъде като неговата.
(втори вариант)
Вие искате да се заинтересува Христос от вас и да иска да знае как живее една сестра. От слънцето вие ще се заинтересувате, а не слънцето най-първо от вaс Ако потърсите Христа, ако се обърнете към него, тогава добре. Но най-първо той да се обърне към вaс, това не съществува. Вие свободно ще мислите за Христа и той ще мисли свободно за вас. Защото, ако той по-рано мисли за тебе, ако те застави да мислиш, тогава няма да те остави свободен.
Щом се свържете с него, тогава вашата участ ще бъде като неговата.
И у вас може да се зароди един страх. Може в миналото вие да сте прекарали тази епоха на страдание. Може по закона на кармата вие да сте преминали вече страданията. Защото един човек може да страда веднъж в ред съществувания, ако е завършена работата. Ако са ви разпъвали, ако са ви горили, сега няма какво да се плашите, няма какво да ви спъва.
към втори вариант >>
Душата не се хваща.
(втори вариант)
Човек трябва да извоюва безстрашието. Тебе те е страх, но ще се научиш да не те е страх. Ще дойде време тебе да не те е страх, да не те е страх и от смъртта. Като дойде смъртта, какво може да направиш? Смъртта може да задигне твоето тяло, но да хване душата ви, не може.
Душата не се хваща.
Когато излезете от тялото си, душата има едно свойство. Някои души се придружават от ангели, а някой път душата излиза сама и я гонят да я върнат. Тя бяга, смалява се, става невидима най-сетне за очите на тези, които я гонят. Това е един начин, за да се отърве. Но знаете ли мъчнотията?
към втори вариант >>
И у вас може да се зароди един страх.
(втори вариант)
От слънцето вие ще се заинтересувате, а не слънцето най-първо от вaс Ако потърсите Христа, ако се обърнете към него, тогава добре. Но най-първо той да се обърне към вaс, това не съществува. Вие свободно ще мислите за Христа и той ще мисли свободно за вас. Защото, ако той по-рано мисли за тебе, ако те застави да мислиш, тогава няма да те остави свободен. Щом се свържете с него, тогава вашата участ ще бъде като неговата.
И у вас може да се зароди един страх.
Може в миналото вие да сте прекарали тази епоха на страдание. Може по закона на кармата вие да сте преминали вече страданията. Защото един човек може да страда веднъж в ред съществувания, ако е завършена работата. Ако са ви разпъвали, ако са ви горили, сега няма какво да се плашите, няма какво да ви спъва. Ако е за разпъване, всеки трябва да бъде готов.
към втори вариант >>
Когато излезете от тялото си, душата има едно свойство.
(втори вариант)
Тебе те е страх, но ще се научиш да не те е страх. Ще дойде време тебе да не те е страх, да не те е страх и от смъртта. Като дойде смъртта, какво може да направиш? Смъртта може да задигне твоето тяло, но да хване душата ви, не може. Душата не се хваща.
Когато излезете от тялото си, душата има едно свойство.
Някои души се придружават от ангели, а някой път душата излиза сама и я гонят да я върнат. Тя бяга, смалява се, става невидима най-сетне за очите на тези, които я гонят. Това е един начин, за да се отърве. Но знаете ли мъчнотията? Тази душа от страх се смаляваше.
към втори вариант >>
Може в миналото вие да сте прекарали тази епоха на страдание.
(втори вариант)
Но най-първо той да се обърне към вaс, това не съществува. Вие свободно ще мислите за Христа и той ще мисли свободно за вас. Защото, ако той по-рано мисли за тебе, ако те застави да мислиш, тогава няма да те остави свободен. Щом се свържете с него, тогава вашата участ ще бъде като неговата. И у вас може да се зароди един страх.
Може в миналото вие да сте прекарали тази епоха на страдание.
Може по закона на кармата вие да сте преминали вече страданията. Защото един човек може да страда веднъж в ред съществувания, ако е завършена работата. Ако са ви разпъвали, ако са ви горили, сега няма какво да се плашите, няма какво да ви спъва. Ако е за разпъване, всеки трябва да бъде готов.
към втори вариант >>
Някои души се придружават от ангели, а някой път душата излиза сама и я гонят да я върнат.
(втори вариант)
Ще дойде време тебе да не те е страх, да не те е страх и от смъртта. Като дойде смъртта, какво може да направиш? Смъртта може да задигне твоето тяло, но да хване душата ви, не може. Душата не се хваща. Когато излезете от тялото си, душата има едно свойство.
Някои души се придружават от ангели, а някой път душата излиза сама и я гонят да я върнат.
Тя бяга, смалява се, става невидима най-сетне за очите на тези, които я гонят. Това е един начин, за да се отърве. Но знаете ли мъчнотията? Тази душа от страх се смаляваше. Като стана най-после съвсем малка, тя се уплаши.
към втори вариант >>
Може по закона на кармата вие да сте преминали вече страданията.
(втори вариант)
Вие свободно ще мислите за Христа и той ще мисли свободно за вас. Защото, ако той по-рано мисли за тебе, ако те застави да мислиш, тогава няма да те остави свободен. Щом се свържете с него, тогава вашата участ ще бъде като неговата. И у вас може да се зароди един страх. Може в миналото вие да сте прекарали тази епоха на страдание.
Може по закона на кармата вие да сте преминали вече страданията.
Защото един човек може да страда веднъж в ред съществувания, ако е завършена работата. Ако са ви разпъвали, ако са ви горили, сега няма какво да се плашите, няма какво да ви спъва. Ако е за разпъване, всеки трябва да бъде готов.
към втори вариант >>
Тя бяга, смалява се, става невидима най-сетне за очите на тези, които я гонят.
(втори вариант)
Като дойде смъртта, какво може да направиш? Смъртта може да задигне твоето тяло, но да хване душата ви, не може. Душата не се хваща. Когато излезете от тялото си, душата има едно свойство. Някои души се придружават от ангели, а някой път душата излиза сама и я гонят да я върнат.
Тя бяга, смалява се, става невидима най-сетне за очите на тези, които я гонят.
Това е един начин, за да се отърве. Но знаете ли мъчнотията? Тази душа от страх се смаляваше. Като стана най-после съвсем малка, тя се уплаши. Не знае как да се върне в първоначалната форма, и тогава плаче.
към втори вариант >>
Защото един човек може да страда веднъж в ред съществувания, ако е завършена работата.
(втори вариант)
Защото, ако той по-рано мисли за тебе, ако те застави да мислиш, тогава няма да те остави свободен. Щом се свържете с него, тогава вашата участ ще бъде като неговата. И у вас може да се зароди един страх. Може в миналото вие да сте прекарали тази епоха на страдание. Може по закона на кармата вие да сте преминали вече страданията.
Защото един човек може да страда веднъж в ред съществувания, ако е завършена работата.
Ако са ви разпъвали, ако са ви горили, сега няма какво да се плашите, няма какво да ви спъва. Ако е за разпъване, всеки трябва да бъде готов.
към втори вариант >>
Това е един начин, за да се отърве.
(втори вариант)
Смъртта може да задигне твоето тяло, но да хване душата ви, не може. Душата не се хваща. Когато излезете от тялото си, душата има едно свойство. Някои души се придружават от ангели, а някой път душата излиза сама и я гонят да я върнат. Тя бяга, смалява се, става невидима най-сетне за очите на тези, които я гонят.
Това е един начин, за да се отърве.
Но знаете ли мъчнотията? Тази душа от страх се смаляваше. Като стана най-после съвсем малка, тя се уплаши. Не знае как да се върне в първоначалната форма, и тогава плаче. Идват тогава ангели да й помогнат.
към втори вариант >>
Ако са ви разпъвали, ако са ви горили, сега няма какво да се плашите, няма какво да ви спъва.
(втори вариант)
Щом се свържете с него, тогава вашата участ ще бъде като неговата. И у вас може да се зароди един страх. Може в миналото вие да сте прекарали тази епоха на страдание. Може по закона на кармата вие да сте преминали вече страданията. Защото един човек може да страда веднъж в ред съществувания, ако е завършена работата.
Ако са ви разпъвали, ако са ви горили, сега няма какво да се плашите, няма какво да ви спъва.
Ако е за разпъване, всеки трябва да бъде готов.
към втори вариант >>
Но знаете ли мъчнотията?
(втори вариант)
Душата не се хваща. Когато излезете от тялото си, душата има едно свойство. Някои души се придружават от ангели, а някой път душата излиза сама и я гонят да я върнат. Тя бяга, смалява се, става невидима най-сетне за очите на тези, които я гонят. Това е един начин, за да се отърве.
Но знаете ли мъчнотията?
Тази душа от страх се смаляваше. Като стана най-после съвсем малка, тя се уплаши. Не знае как да се върне в първоначалната форма, и тогава плаче. Идват тогава ангели да й помогнат. Та някои от вас може да имате това положение: да дойде някой ангел да ви утешава.
към втори вариант >>
Ако е за разпъване, всеки трябва да бъде готов.
(втори вариант)
И у вас може да се зароди един страх. Може в миналото вие да сте прекарали тази епоха на страдание. Може по закона на кармата вие да сте преминали вече страданията. Защото един човек може да страда веднъж в ред съществувания, ако е завършена работата. Ако са ви разпъвали, ако са ви горили, сега няма какво да се плашите, няма какво да ви спъва.
Ако е за разпъване, всеки трябва да бъде готов.
към втори вариант >>
Тази душа от страх се смаляваше.
(втори вариант)
Когато излезете от тялото си, душата има едно свойство. Някои души се придружават от ангели, а някой път душата излиза сама и я гонят да я върнат. Тя бяга, смалява се, става невидима най-сетне за очите на тези, които я гонят. Това е един начин, за да се отърве. Но знаете ли мъчнотията?
Тази душа от страх се смаляваше.
Като стана най-после съвсем малка, тя се уплаши. Не знае как да се върне в първоначалната форма, и тогава плаче. Идват тогава ангели да й помогнат. Та някои от вас може да имате това положение: да дойде някой ангел да ви утешава.
към втори вариант >>
Сега основната мисъл, която трябва да остане.
(втори вариант)
Сега основната мисъл, която трябва да остане.
При сегашните условия, при сегашния живот трябва да имате една разумна детска вяра у Бога. Аз бих желал да бъдете като Христа, но според мене в света има три съществени типове. Тип на мъже, тип на жени и тип на дете. Христос доколкото са го рисували, никога не са сполучили. Той не е нито мъж, нито жена, нито дете.
към втори вариант >>
Като стана най-после съвсем малка, тя се уплаши.
(втори вариант)
Някои души се придружават от ангели, а някой път душата излиза сама и я гонят да я върнат. Тя бяга, смалява се, става невидима най-сетне за очите на тези, които я гонят. Това е един начин, за да се отърве. Но знаете ли мъчнотията? Тази душа от страх се смаляваше.
Като стана най-после съвсем малка, тя се уплаши.
Не знае как да се върне в първоначалната форма, и тогава плаче. Идват тогава ангели да й помогнат. Та някои от вас може да имате това положение: да дойде някой ангел да ви утешава.
към втори вариант >>
При сегашните условия, при сегашния живот трябва да имате една разумна детска вяра у Бога.
(втори вариант)
Сега основната мисъл, която трябва да остане.
При сегашните условия, при сегашния живот трябва да имате една разумна детска вяра у Бога.
Аз бих желал да бъдете като Христа, но според мене в света има три съществени типове. Тип на мъже, тип на жени и тип на дете. Христос доколкото са го рисували, никога не са сполучили. Той не е нито мъж, нито жена, нито дете. Той казва: "Отец ми." На друго място казва: "Ако не станете като децата." И вие, ако искате да прогресирате, не трябва да бъдете нито мъж или жена, но трябва да бъдете дете.
към втори вариант >>
Не знае как да се върне в първоначалната форма, и тогава плаче.
(втори вариант)
Тя бяга, смалява се, става невидима най-сетне за очите на тези, които я гонят. Това е един начин, за да се отърве. Но знаете ли мъчнотията? Тази душа от страх се смаляваше. Като стана най-после съвсем малка, тя се уплаши.
Не знае как да се върне в първоначалната форма, и тогава плаче.
Идват тогава ангели да й помогнат. Та някои от вас може да имате това положение: да дойде някой ангел да ви утешава.
към втори вариант >>
Аз бих желал да бъдете като Христа, но според мене в света има три съществени типове.
(втори вариант)
Сега основната мисъл, която трябва да остане. При сегашните условия, при сегашния живот трябва да имате една разумна детска вяра у Бога.
Аз бих желал да бъдете като Христа, но според мене в света има три съществени типове.
Тип на мъже, тип на жени и тип на дете. Христос доколкото са го рисували, никога не са сполучили. Той не е нито мъж, нито жена, нито дете. Той казва: "Отец ми." На друго място казва: "Ако не станете като децата." И вие, ако искате да прогресирате, не трябва да бъдете нито мъж или жена, но трябва да бъдете дете. Може да станеш жена, ако искаш.
към втори вариант >>
Идват тогава ангели да й помогнат.
(втори вариант)
Това е един начин, за да се отърве. Но знаете ли мъчнотията? Тази душа от страх се смаляваше. Като стана най-после съвсем малка, тя се уплаши. Не знае как да се върне в първоначалната форма, и тогава плаче.
Идват тогава ангели да й помогнат.
Та някои от вас може да имате това положение: да дойде някой ангел да ви утешава.
към втори вариант >>
Тип на мъже, тип на жени и тип на дете.
(втори вариант)
Сега основната мисъл, която трябва да остане. При сегашните условия, при сегашния живот трябва да имате една разумна детска вяра у Бога. Аз бих желал да бъдете като Христа, но според мене в света има три съществени типове.
Тип на мъже, тип на жени и тип на дете.
Христос доколкото са го рисували, никога не са сполучили. Той не е нито мъж, нито жена, нито дете. Той казва: "Отец ми." На друго място казва: "Ако не станете като децата." И вие, ако искате да прогресирате, не трябва да бъдете нито мъж или жена, но трябва да бъдете дете. Може да станеш жена, ако искаш. Но ако искаш да влезеш в Царството Божие, трябва да станеш дете.
към втори вариант >>
Та някои от вас може да имате това положение: да дойде някой ангел да ви утешава.
(втори вариант)
Но знаете ли мъчнотията? Тази душа от страх се смаляваше. Като стана най-после съвсем малка, тя се уплаши. Не знае как да се върне в първоначалната форма, и тогава плаче. Идват тогава ангели да й помогнат.
Та някои от вас може да имате това положение: да дойде някой ангел да ви утешава.
към втори вариант >>
Христос доколкото са го рисували, никога не са сполучили.
(втори вариант)
Сега основната мисъл, която трябва да остане. При сегашните условия, при сегашния живот трябва да имате една разумна детска вяра у Бога. Аз бих желал да бъдете като Христа, но според мене в света има три съществени типове. Тип на мъже, тип на жени и тип на дете.
Христос доколкото са го рисували, никога не са сполучили.
Той не е нито мъж, нито жена, нито дете. Той казва: "Отец ми." На друго място казва: "Ако не станете като децата." И вие, ако искате да прогресирате, не трябва да бъдете нито мъж или жена, но трябва да бъдете дете. Може да станеш жена, ако искаш. Но ако искаш да влезеш в Царството Божие, трябва да станеш дете. На едного казах: "Ти носиш детински принцип, ти не приличаш нито на мъж, нито на жена." Той се чуди.
към втори вариант >>
Онези от вас, които отсега не изучават пътя, мислят, че като умрат, ангелите ще дойдат.
(втори вариант)
Онези от вас, които отсега не изучават пътя, мислят, че като умрат, ангелите ще дойдат.
Така е за съвършените, които обичат Бога, не за другите. Любовта е, която трябва да ги приближи при Бога. Че те нямат ясна представа за Бога и искат да идат при него. Дето и да сме, ние сме все в Бога и нашият вътрешен живот трябва да се измени. Вие бягате в тия мъчнотии, в които сте поставени.
към втори вариант >>
Той не е нито мъж, нито жена, нито дете.
(втори вариант)
Сега основната мисъл, която трябва да остане. При сегашните условия, при сегашния живот трябва да имате една разумна детска вяра у Бога. Аз бих желал да бъдете като Христа, но според мене в света има три съществени типове. Тип на мъже, тип на жени и тип на дете. Христос доколкото са го рисували, никога не са сполучили.
Той не е нито мъж, нито жена, нито дете.
Той казва: "Отец ми." На друго място казва: "Ако не станете като децата." И вие, ако искате да прогресирате, не трябва да бъдете нито мъж или жена, но трябва да бъдете дете. Може да станеш жена, ако искаш. Но ако искаш да влезеш в Царството Божие, трябва да станеш дете. На едного казах: "Ти носиш детински принцип, ти не приличаш нито на мъж, нито на жена." Той се чуди. Аз започнах да му обяснявам по какво се отличава детето.
към втори вариант >>
Така е за съвършените, които обичат Бога, не за другите.
(втори вариант)
Онези от вас, които отсега не изучават пътя, мислят, че като умрат, ангелите ще дойдат.
Така е за съвършените, които обичат Бога, не за другите.
Любовта е, която трябва да ги приближи при Бога. Че те нямат ясна представа за Бога и искат да идат при него. Дето и да сме, ние сме все в Бога и нашият вътрешен живот трябва да се измени. Вие бягате в тия мъчнотии, в които сте поставени. Не избягвайте малкитe мъчнотии.
към втори вариант >>
Той казва: "Отец ми." На друго място казва: "Ако не станете като децата." И вие, ако искате да прогресирате, не трябва да бъдете нито мъж или жена, но трябва да бъдете дете.
(втори вариант)
При сегашните условия, при сегашния живот трябва да имате една разумна детска вяра у Бога. Аз бих желал да бъдете като Христа, но според мене в света има три съществени типове. Тип на мъже, тип на жени и тип на дете. Христос доколкото са го рисували, никога не са сполучили. Той не е нито мъж, нито жена, нито дете.
Той казва: "Отец ми." На друго място казва: "Ако не станете като децата." И вие, ако искате да прогресирате, не трябва да бъдете нито мъж или жена, но трябва да бъдете дете.
Може да станеш жена, ако искаш. Но ако искаш да влезеш в Царството Божие, трябва да станеш дете. На едного казах: "Ти носиш детински принцип, ти не приличаш нито на мъж, нито на жена." Той се чуди. Аз започнах да му обяснявам по какво се отличава детето. Мъжкият принцип има правилни линии, женският принцип има криви линии, а пък детето има бамбашка линии.
към втори вариант >>
Любовта е, която трябва да ги приближи при Бога.
(втори вариант)
Онези от вас, които отсега не изучават пътя, мислят, че като умрат, ангелите ще дойдат. Така е за съвършените, които обичат Бога, не за другите.
Любовта е, която трябва да ги приближи при Бога.
Че те нямат ясна представа за Бога и искат да идат при него. Дето и да сме, ние сме все в Бога и нашият вътрешен живот трябва да се измени. Вие бягате в тия мъчнотии, в които сте поставени. Не избягвайте малкитe мъчнотии. He отстранявайте малките добродетели.
към втори вариант >>
Може да станеш жена, ако искаш.
(втори вариант)
Аз бих желал да бъдете като Христа, но според мене в света има три съществени типове. Тип на мъже, тип на жени и тип на дете. Христос доколкото са го рисували, никога не са сполучили. Той не е нито мъж, нито жена, нито дете. Той казва: "Отец ми." На друго място казва: "Ако не станете като децата." И вие, ако искате да прогресирате, не трябва да бъдете нито мъж или жена, но трябва да бъдете дете.
Може да станеш жена, ако искаш.
Но ако искаш да влезеш в Царството Божие, трябва да станеш дете. На едного казах: "Ти носиш детински принцип, ти не приличаш нито на мъж, нито на жена." Той се чуди. Аз започнах да му обяснявам по какво се отличава детето. Мъжкият принцип има правилни линии, женският принцип има криви линии, а пък детето има бамбашка линии. У детето няма тези пориви на мъжа и на жената.
към втори вариант >>
Че те нямат ясна представа за Бога и искат да идат при него.
(втори вариант)
Онези от вас, които отсега не изучават пътя, мислят, че като умрат, ангелите ще дойдат. Така е за съвършените, които обичат Бога, не за другите. Любовта е, която трябва да ги приближи при Бога.
Че те нямат ясна представа за Бога и искат да идат при него.
Дето и да сме, ние сме все в Бога и нашият вътрешен живот трябва да се измени. Вие бягате в тия мъчнотии, в които сте поставени. Не избягвайте малкитe мъчнотии. He отстранявайте малките добродетели. Някой път не се облинявай да кажеш някоя добра дума.
към втори вариант >>
Но ако искаш да влезеш в Царството Божие, трябва да станеш дете.
(втори вариант)
Тип на мъже, тип на жени и тип на дете. Христос доколкото са го рисували, никога не са сполучили. Той не е нито мъж, нито жена, нито дете. Той казва: "Отец ми." На друго място казва: "Ако не станете като децата." И вие, ако искате да прогресирате, не трябва да бъдете нито мъж или жена, но трябва да бъдете дете. Може да станеш жена, ако искаш.
Но ако искаш да влезеш в Царството Божие, трябва да станеш дете.
На едного казах: "Ти носиш детински принцип, ти не приличаш нито на мъж, нито на жена." Той се чуди. Аз започнах да му обяснявам по какво се отличава детето. Мъжкият принцип има правилни линии, женският принцип има криви линии, а пък детето има бамбашка линии. У детето няма тези пориви на мъжа и на жената. Жената, като те погледне, казва: "Онзи ме лъже." Мъжът, като те погледне, - като някой петел, а пък детето, изведнъж като дойде, ще се засмее.
към втори вариант >>
Дето и да сме, ние сме все в Бога и нашият вътрешен живот трябва да се измени.
(втори вариант)
Онези от вас, които отсега не изучават пътя, мислят, че като умрат, ангелите ще дойдат. Така е за съвършените, които обичат Бога, не за другите. Любовта е, която трябва да ги приближи при Бога. Че те нямат ясна представа за Бога и искат да идат при него.
Дето и да сме, ние сме все в Бога и нашият вътрешен живот трябва да се измени.
Вие бягате в тия мъчнотии, в които сте поставени. Не избягвайте малкитe мъчнотии. He отстранявайте малките добродетели. Някой път не се облинявай да кажеш някоя добра дума. Запример кажи: "Добър е Господ.
към втори вариант >>
На едного казах: "Ти носиш детински принцип, ти не приличаш нито на мъж, нито на жена." Той се чуди.
(втори вариант)
Христос доколкото са го рисували, никога не са сполучили. Той не е нито мъж, нито жена, нито дете. Той казва: "Отец ми." На друго място казва: "Ако не станете като децата." И вие, ако искате да прогресирате, не трябва да бъдете нито мъж или жена, но трябва да бъдете дете. Може да станеш жена, ако искаш. Но ако искаш да влезеш в Царството Божие, трябва да станеш дете.
На едного казах: "Ти носиш детински принцип, ти не приличаш нито на мъж, нито на жена." Той се чуди.
Аз започнах да му обяснявам по какво се отличава детето. Мъжкият принцип има правилни линии, женският принцип има криви линии, а пък детето има бамбашка линии. У детето няма тези пориви на мъжа и на жената. Жената, като те погледне, казва: "Онзи ме лъже." Мъжът, като те погледне, - като някой петел, а пък детето, изведнъж като дойде, ще се засмее. Това е детински тип.
към втори вариант >>
Вие бягате в тия мъчнотии, в които сте поставени.
(втори вариант)
Онези от вас, които отсега не изучават пътя, мислят, че като умрат, ангелите ще дойдат. Така е за съвършените, които обичат Бога, не за другите. Любовта е, която трябва да ги приближи при Бога. Че те нямат ясна представа за Бога и искат да идат при него. Дето и да сме, ние сме все в Бога и нашият вътрешен живот трябва да се измени.
Вие бягате в тия мъчнотии, в които сте поставени.
Не избягвайте малкитe мъчнотии. He отстранявайте малките добродетели. Някой път не се облинявай да кажеш някоя добра дума. Запример кажи: "Добър е Господ. Ще се оправи тази работа."
към втори вариант >>
Аз започнах да му обяснявам по какво се отличава детето.
(втори вариант)
Той не е нито мъж, нито жена, нито дете. Той казва: "Отец ми." На друго място казва: "Ако не станете като децата." И вие, ако искате да прогресирате, не трябва да бъдете нито мъж или жена, но трябва да бъдете дете. Може да станеш жена, ако искаш. Но ако искаш да влезеш в Царството Божие, трябва да станеш дете. На едного казах: "Ти носиш детински принцип, ти не приличаш нито на мъж, нито на жена." Той се чуди.
Аз започнах да му обяснявам по какво се отличава детето.
Мъжкият принцип има правилни линии, женският принцип има криви линии, а пък детето има бамбашка линии. У детето няма тези пориви на мъжа и на жената. Жената, като те погледне, казва: "Онзи ме лъже." Мъжът, като те погледне, - като някой петел, а пък детето, изведнъж като дойде, ще се засмее. Това е детински тип. Пълно доверие, детето.
към втори вариант >>
Не избягвайте малкитe мъчнотии.
(втори вариант)
Така е за съвършените, които обичат Бога, не за другите. Любовта е, която трябва да ги приближи при Бога. Че те нямат ясна представа за Бога и искат да идат при него. Дето и да сме, ние сме все в Бога и нашият вътрешен живот трябва да се измени. Вие бягате в тия мъчнотии, в които сте поставени.
Не избягвайте малкитe мъчнотии.
He отстранявайте малките добродетели. Някой път не се облинявай да кажеш някоя добра дума. Запример кажи: "Добър е Господ. Ще се оправи тази работа."
към втори вариант >>
Мъжкият принцип има правилни линии, женският принцип има криви линии, а пък детето има бамбашка линии.
(втори вариант)
Той казва: "Отец ми." На друго място казва: "Ако не станете като децата." И вие, ако искате да прогресирате, не трябва да бъдете нито мъж или жена, но трябва да бъдете дете. Може да станеш жена, ако искаш. Но ако искаш да влезеш в Царството Божие, трябва да станеш дете. На едного казах: "Ти носиш детински принцип, ти не приличаш нито на мъж, нито на жена." Той се чуди. Аз започнах да му обяснявам по какво се отличава детето.
Мъжкият принцип има правилни линии, женският принцип има криви линии, а пък детето има бамбашка линии.
У детето няма тези пориви на мъжа и на жената. Жената, като те погледне, казва: "Онзи ме лъже." Мъжът, като те погледне, - като някой петел, а пък детето, изведнъж като дойде, ще се засмее. Това е детински тип. Пълно доверие, детето. Като този принцип Христос, като погледна при разпъването, каза: "Господи, прости им, тe не знаят." Това е детинският принцип.
към втори вариант >>
He отстранявайте малките добродетели.
(втори вариант)
Любовта е, която трябва да ги приближи при Бога. Че те нямат ясна представа за Бога и искат да идат при него. Дето и да сме, ние сме все в Бога и нашият вътрешен живот трябва да се измени. Вие бягате в тия мъчнотии, в които сте поставени. Не избягвайте малкитe мъчнотии.
He отстранявайте малките добродетели.
Някой път не се облинявай да кажеш някоя добра дума. Запример кажи: "Добър е Господ. Ще се оправи тази работа."
към втори вариант >>
У детето няма тези пориви на мъжа и на жената.
(втори вариант)
Може да станеш жена, ако искаш. Но ако искаш да влезеш в Царството Божие, трябва да станеш дете. На едного казах: "Ти носиш детински принцип, ти не приличаш нито на мъж, нито на жена." Той се чуди. Аз започнах да му обяснявам по какво се отличава детето. Мъжкият принцип има правилни линии, женският принцип има криви линии, а пък детето има бамбашка линии.
У детето няма тези пориви на мъжа и на жената.
Жената, като те погледне, казва: "Онзи ме лъже." Мъжът, като те погледне, - като някой петел, а пък детето, изведнъж като дойде, ще се засмее. Това е детински тип. Пълно доверие, детето. Като този принцип Христос, като погледна при разпъването, каза: "Господи, прости им, тe не знаят." Това е детинският принцип. Ако беше мъж или жена, хе-хе, нямаше да прости.
към втори вариант >>
Някой път не се облинявай да кажеш някоя добра дума.
(втори вариант)
Че те нямат ясна представа за Бога и искат да идат при него. Дето и да сме, ние сме все в Бога и нашият вътрешен живот трябва да се измени. Вие бягате в тия мъчнотии, в които сте поставени. Не избягвайте малкитe мъчнотии. He отстранявайте малките добродетели.
Някой път не се облинявай да кажеш някоя добра дума.
Запример кажи: "Добър е Господ. Ще се оправи тази работа."
към втори вариант >>
Жената, като те погледне, казва: "Онзи ме лъже." Мъжът, като те погледне, - като някой петел, а пък детето, изведнъж като дойде, ще се засмее.
(втори вариант)
Но ако искаш да влезеш в Царството Божие, трябва да станеш дете. На едного казах: "Ти носиш детински принцип, ти не приличаш нито на мъж, нито на жена." Той се чуди. Аз започнах да му обяснявам по какво се отличава детето. Мъжкият принцип има правилни линии, женският принцип има криви линии, а пък детето има бамбашка линии. У детето няма тези пориви на мъжа и на жената.
Жената, като те погледне, казва: "Онзи ме лъже." Мъжът, като те погледне, - като някой петел, а пък детето, изведнъж като дойде, ще се засмее.
Това е детински тип. Пълно доверие, детето. Като този принцип Христос, като погледна при разпъването, каза: "Господи, прости им, тe не знаят." Това е детинският принцип. Ако беше мъж или жена, хе-хе, нямаше да прости.
към втори вариант >>
Запример кажи: "Добър е Господ.
(втори вариант)
Дето и да сме, ние сме все в Бога и нашият вътрешен живот трябва да се измени. Вие бягате в тия мъчнотии, в които сте поставени. Не избягвайте малкитe мъчнотии. He отстранявайте малките добродетели. Някой път не се облинявай да кажеш някоя добра дума.
Запример кажи: "Добър е Господ.
Ще се оправи тази работа."
към втори вариант >>
Това е детински тип.
(втори вариант)
На едного казах: "Ти носиш детински принцип, ти не приличаш нито на мъж, нито на жена." Той се чуди. Аз започнах да му обяснявам по какво се отличава детето. Мъжкият принцип има правилни линии, женският принцип има криви линии, а пък детето има бамбашка линии. У детето няма тези пориви на мъжа и на жената. Жената, като те погледне, казва: "Онзи ме лъже." Мъжът, като те погледне, - като някой петел, а пък детето, изведнъж като дойде, ще се засмее.
Това е детински тип.
Пълно доверие, детето. Като този принцип Христос, като погледна при разпъването, каза: "Господи, прости им, тe не знаят." Това е детинският принцип. Ако беше мъж или жена, хе-хе, нямаше да прости.
към втори вариант >>
Ще се оправи тази работа."
(втори вариант)
Вие бягате в тия мъчнотии, в които сте поставени. Не избягвайте малкитe мъчнотии. He отстранявайте малките добродетели. Някой път не се облинявай да кажеш някоя добра дума. Запример кажи: "Добър е Господ.
Ще се оправи тази работа."
към втори вариант >>
Пълно доверие, детето.
(втори вариант)
Аз започнах да му обяснявам по какво се отличава детето. Мъжкият принцип има правилни линии, женският принцип има криви линии, а пък детето има бамбашка линии. У детето няма тези пориви на мъжа и на жената. Жената, като те погледне, казва: "Онзи ме лъже." Мъжът, като те погледне, - като някой петел, а пък детето, изведнъж като дойде, ще се засмее. Това е детински тип.
Пълно доверие, детето.
Като този принцип Христос, като погледна при разпъването, каза: "Господи, прости им, тe не знаят." Това е детинският принцип. Ако беше мъж или жена, хе-хе, нямаше да прости.
към втори вариант >>
Завчера дойде при мене една госпожа и ми каза: "Не ви познавам.
(втори вариант)
Завчера дойде при мене една госпожа и ми каза: "Не ви познавам.
Пръв път идвам при вас." Лицето й беше хубаво, стройна. Хареса ми брадата й. Приблизително наподобява на един хубав тип брада. Тя започна да плаче и ми казва: "Идвам при тебе от голяма скръб. Ще се пръсна.
към втори вариант >>
Като този принцип Христос, като погледна при разпъването, каза: "Господи, прости им, тe не знаят." Това е детинският принцип.
(втори вариант)
Мъжкият принцип има правилни линии, женският принцип има криви линии, а пък детето има бамбашка линии. У детето няма тези пориви на мъжа и на жената. Жената, като те погледне, казва: "Онзи ме лъже." Мъжът, като те погледне, - като някой петел, а пък детето, изведнъж като дойде, ще се засмее. Това е детински тип. Пълно доверие, детето.
Като този принцип Христос, като погледна при разпъването, каза: "Господи, прости им, тe не знаят." Това е детинският принцип.
Ако беше мъж или жена, хе-хе, нямаше да прости.
към втори вариант >>
Пръв път идвам при вас." Лицето й беше хубаво, стройна.
(втори вариант)
Завчера дойде при мене една госпожа и ми каза: "Не ви познавам.
Пръв път идвам при вас." Лицето й беше хубаво, стройна.
Хареса ми брадата й. Приблизително наподобява на един хубав тип брада. Тя започна да плаче и ми казва: "Идвам при тебе от голяма скръб. Ще се пръсна. Иде ми да се хвърля отнякъде, не ми се живее." Аз се позасмях и й казах: "Не, млада си.
към втори вариант >>
Ако беше мъж или жена, хе-хе, нямаше да прости.
(втори вариант)
У детето няма тези пориви на мъжа и на жената. Жената, като те погледне, казва: "Онзи ме лъже." Мъжът, като те погледне, - като някой петел, а пък детето, изведнъж като дойде, ще се засмее. Това е детински тип. Пълно доверие, детето. Като този принцип Христос, като погледна при разпъването, каза: "Господи, прости им, тe не знаят." Това е детинският принцип.
Ако беше мъж или жена, хе-хе, нямаше да прости.
към втори вариант >>
Хареса ми брадата й.
(втори вариант)
Завчера дойде при мене една госпожа и ми каза: "Не ви познавам. Пръв път идвам при вас." Лицето й беше хубаво, стройна.
Хареса ми брадата й.
Приблизително наподобява на един хубав тип брада. Тя започна да плаче и ми казва: "Идвам при тебе от голяма скръб. Ще се пръсна. Иде ми да се хвърля отнякъде, не ми се живее." Аз се позасмях и й казах: "Не, млада си. Защо ще се хвърляш?
към втори вариант >>
Ако не станете като смелите деца, не може да влезете в Царството Божие.
(втори вариант)
Ако не станете като смелите деца, не може да влезете в Царството Божие.
Ние тепърва трябва да си създадем този принцип. Няма какво да приличаме на мъжа. От трите принципа човек започва с мъжа, после идва жената и най-после идва детето. Тези три принципа трябва да се съединят в едно. В детето ще се съберат.
към втори вариант >>
Приблизително наподобява на един хубав тип брада.
(втори вариант)
Завчера дойде при мене една госпожа и ми каза: "Не ви познавам. Пръв път идвам при вас." Лицето й беше хубаво, стройна. Хареса ми брадата й.
Приблизително наподобява на един хубав тип брада.
Тя започна да плаче и ми казва: "Идвам при тебе от голяма скръб. Ще се пръсна. Иде ми да се хвърля отнякъде, не ми се живее." Аз се позасмях и й казах: "Не, млада си. Защо ще се хвърляш? Господ не те е пратил да се хвърляш." Тя ми каза: "Ожених се.
към втори вариант >>
Ние тепърва трябва да си създадем този принцип.
(втори вариант)
Ако не станете като смелите деца, не може да влезете в Царството Божие.
Ние тепърва трябва да си създадем този принцип.
Няма какво да приличаме на мъжа. От трите принципа човек започва с мъжа, после идва жената и най-после идва детето. Тези три принципа трябва да се съединят в едно. В детето ще се съберат. Не е силен мъжът, нито жената е силна.
към втори вариант >>
Тя започна да плаче и ми казва: "Идвам при тебе от голяма скръб.
(втори вариант)
Завчера дойде при мене една госпожа и ми каза: "Не ви познавам. Пръв път идвам при вас." Лицето й беше хубаво, стройна. Хареса ми брадата й. Приблизително наподобява на един хубав тип брада.
Тя започна да плаче и ми казва: "Идвам при тебе от голяма скръб.
Ще се пръсна. Иде ми да се хвърля отнякъде, не ми се живее." Аз се позасмях и й казах: "Не, млада си. Защо ще се хвърляш? Господ не те е пратил да се хвърляш." Тя ми каза: "Ожених се. Девет години съм женена.
към втори вариант >>
Няма какво да приличаме на мъжа.
(втори вариант)
Ако не станете като смелите деца, не може да влезете в Царството Божие. Ние тепърва трябва да си създадем този принцип.
Няма какво да приличаме на мъжа.
От трите принципа човек започва с мъжа, после идва жената и най-после идва детето. Тези три принципа трябва да се съединят в едно. В детето ще се съберат. Не е силен мъжът, нито жената е силна. У децата има такава воля, силна воля има у децата.
към втори вариант >>
Ще се пръсна.
(втори вариант)
Завчера дойде при мене една госпожа и ми каза: "Не ви познавам. Пръв път идвам при вас." Лицето й беше хубаво, стройна. Хареса ми брадата й. Приблизително наподобява на един хубав тип брада. Тя започна да плаче и ми казва: "Идвам при тебе от голяма скръб.
Ще се пръсна.
Иде ми да се хвърля отнякъде, не ми се живее." Аз се позасмях и й казах: "Не, млада си. Защо ще се хвърляш? Господ не те е пратил да се хвърляш." Тя ми каза: "Ожених се. Девет години съм женена. Случи се свекърва ми опака жена.
към втори вариант >>
От трите принципа човек започва с мъжа, после идва жената и най-после идва детето.
(втори вариант)
Ако не станете като смелите деца, не може да влезете в Царството Божие. Ние тепърва трябва да си създадем този принцип. Няма какво да приличаме на мъжа.
От трите принципа човек започва с мъжа, после идва жената и най-после идва детето.
Тези три принципа трябва да се съединят в едно. В детето ще се съберат. Не е силен мъжът, нито жената е силна. У децата има такава воля, силна воля има у децата. Жените имат сърце, а мъжете имат ум.
към втори вариант >>
Иде ми да се хвърля отнякъде, не ми се живее." Аз се позасмях и й казах: "Не, млада си.
(втори вариант)
Пръв път идвам при вас." Лицето й беше хубаво, стройна. Хареса ми брадата й. Приблизително наподобява на един хубав тип брада. Тя започна да плаче и ми казва: "Идвам при тебе от голяма скръб. Ще се пръсна.
Иде ми да се хвърля отнякъде, не ми се живее." Аз се позасмях и й казах: "Не, млада си.
Защо ще се хвърляш? Господ не те е пратил да се хвърляш." Тя ми каза: "Ожених се. Девет години съм женена. Случи се свекърва ми опака жена. Не можах да живея с нея.
към втори вариант >>
Тези три принципа трябва да се съединят в едно.
(втори вариант)
Ако не станете като смелите деца, не може да влезете в Царството Божие. Ние тепърва трябва да си създадем този принцип. Няма какво да приличаме на мъжа. От трите принципа човек започва с мъжа, после идва жената и най-после идва детето.
Тези три принципа трябва да се съединят в едно.
В детето ще се съберат. Не е силен мъжът, нито жената е силна. У децата има такава воля, силна воля има у децата. Жените имат сърце, а мъжете имат ум. Детето има силна воля.
към втори вариант >>
Защо ще се хвърляш?
(втори вариант)
Хареса ми брадата й. Приблизително наподобява на един хубав тип брада. Тя започна да плаче и ми казва: "Идвам при тебе от голяма скръб. Ще се пръсна. Иде ми да се хвърля отнякъде, не ми се живее." Аз се позасмях и й казах: "Не, млада си.
Защо ще се хвърляш?
Господ не те е пратил да се хвърляш." Тя ми каза: "Ожених се. Девет години съм женена. Случи се свекърва ми опака жена. Не можах да живея с нея. Свекървата казала на сина си: "Синко, жени има много, но майка има само една.
към втори вариант >>
В детето ще се съберат.
(втори вариант)
Ако не станете като смелите деца, не може да влезете в Царството Божие. Ние тепърва трябва да си създадем този принцип. Няма какво да приличаме на мъжа. От трите принципа човек започва с мъжа, после идва жената и най-после идва детето. Тези три принципа трябва да се съединят в едно.
В детето ще се съберат.
Не е силен мъжът, нито жената е силна. У децата има такава воля, силна воля има у децата. Жените имат сърце, а мъжете имат ум. Детето има силна воля. Детето като закресне, като заплаче, всички правят това, което то желае.
към втори вариант >>
Господ не те е пратил да се хвърляш." Тя ми каза: "Ожених се.
(втори вариант)
Приблизително наподобява на един хубав тип брада. Тя започна да плаче и ми казва: "Идвам при тебе от голяма скръб. Ще се пръсна. Иде ми да се хвърля отнякъде, не ми се живее." Аз се позасмях и й казах: "Не, млада си. Защо ще се хвърляш?
Господ не те е пратил да се хвърляш." Тя ми каза: "Ожених се.
Девет години съм женена. Случи се свекърва ми опака жена. Не можах да живея с нея. Свекървата казала на сина си: "Синко, жени има много, но майка има само една. Аз съм ти майка." След това гостенката ми казва: "Аз имам две деца.
към втори вариант >>
Не е силен мъжът, нито жената е силна.
(втори вариант)
Ние тепърва трябва да си създадем този принцип. Няма какво да приличаме на мъжа. От трите принципа човек започва с мъжа, после идва жената и най-после идва детето. Тези три принципа трябва да се съединят в едно. В детето ще се съберат.
Не е силен мъжът, нито жената е силна.
У децата има такава воля, силна воля има у децата. Жените имат сърце, а мъжете имат ум. Детето има силна воля. Детето като закресне, като заплаче, всички правят това, което то желае. Ако искате да ви обичат хората, трябва да създадете у себе си детинския принцип - детето.
към втори вариант >>
Девет години съм женена.
(втори вариант)
Тя започна да плаче и ми казва: "Идвам при тебе от голяма скръб. Ще се пръсна. Иде ми да се хвърля отнякъде, не ми се живее." Аз се позасмях и й казах: "Не, млада си. Защо ще се хвърляш? Господ не те е пратил да се хвърляш." Тя ми каза: "Ожених се.
Девет години съм женена.
Случи се свекърва ми опака жена. Не можах да живея с нея. Свекървата казала на сина си: "Синко, жени има много, но майка има само една. Аз съм ти майка." След това гостенката ми казва: "Аз имам две деца. И аз съм майка." Аз й казах: "Дръж децата си.
към втори вариант >>
У децата има такава воля, силна воля има у децата.
(втори вариант)
Няма какво да приличаме на мъжа. От трите принципа човек започва с мъжа, после идва жената и най-после идва детето. Тези три принципа трябва да се съединят в едно. В детето ще се съберат. Не е силен мъжът, нито жената е силна.
У децата има такава воля, силна воля има у децата.
Жените имат сърце, а мъжете имат ум. Детето има силна воля. Детето като закресне, като заплаче, всички правят това, което то желае. Ако искате да ви обичат хората, трябва да създадете у себе си детинския принцип - детето. Казвате: "Вече ми дотегна да ме лъжат така." За мене е много интересно, когато дойде някой да ме лъже.
към втори вариант >>
Случи се свекърва ми опака жена.
(втори вариант)
Ще се пръсна. Иде ми да се хвърля отнякъде, не ми се живее." Аз се позасмях и й казах: "Не, млада си. Защо ще се хвърляш? Господ не те е пратил да се хвърляш." Тя ми каза: "Ожених се. Девет години съм женена.
Случи се свекърва ми опака жена.
Не можах да живея с нея. Свекървата казала на сина си: "Синко, жени има много, но майка има само една. Аз съм ти майка." След това гостенката ми казва: "Аз имам две деца. И аз съм майка." Аз й казах: "Дръж децата си. Свекървата си е права и ти имаш право на децата си." Тя иска да се справи със свекървата.
към втори вариант >>
Жените имат сърце, а мъжете имат ум.
(втори вариант)
От трите принципа човек започва с мъжа, после идва жената и най-после идва детето. Тези три принципа трябва да се съединят в едно. В детето ще се съберат. Не е силен мъжът, нито жената е силна. У децата има такава воля, силна воля има у децата.
Жените имат сърце, а мъжете имат ум.
Детето има силна воля. Детето като закресне, като заплаче, всички правят това, което то желае. Ако искате да ви обичат хората, трябва да създадете у себе си детинския принцип - детето. Казвате: "Вече ми дотегна да ме лъжат така." За мене е много интересно, когато дойде някой да ме лъже. Аз вярвам.
към втори вариант >>
Не можах да живея с нея.
(втори вариант)
Иде ми да се хвърля отнякъде, не ми се живее." Аз се позасмях и й казах: "Не, млада си. Защо ще се хвърляш? Господ не те е пратил да се хвърляш." Тя ми каза: "Ожених се. Девет години съм женена. Случи се свекърва ми опака жена.
Не можах да живея с нея.
Свекървата казала на сина си: "Синко, жени има много, но майка има само една. Аз съм ти майка." След това гостенката ми казва: "Аз имам две деца. И аз съм майка." Аз й казах: "Дръж децата си. Свекървата си е права и ти имаш право на децата си." Тя иска да се справи със свекървата. Напуснала дома, но ще се пукне.
към втори вариант >>
Детето има силна воля.
(втори вариант)
Тези три принципа трябва да се съединят в едно. В детето ще се съберат. Не е силен мъжът, нито жената е силна. У децата има такава воля, силна воля има у децата. Жените имат сърце, а мъжете имат ум.
Детето има силна воля.
Детето като закресне, като заплаче, всички правят това, което то желае. Ако искате да ви обичат хората, трябва да създадете у себе си детинския принцип - детето. Казвате: "Вече ми дотегна да ме лъжат така." За мене е много интересно, когато дойде някой да ме лъже. Аз вярвам. Той иска да ме лъже и той казва, че е много нещастен.
към втори вариант >>
Свекървата казала на сина си: "Синко, жени има много, но майка има само една.
(втори вариант)
Защо ще се хвърляш? Господ не те е пратил да се хвърляш." Тя ми каза: "Ожених се. Девет години съм женена. Случи се свекърва ми опака жена. Не можах да живея с нея.
Свекървата казала на сина си: "Синко, жени има много, но майка има само една.
Аз съм ти майка." След това гостенката ми казва: "Аз имам две деца. И аз съм майка." Аз й казах: "Дръж децата си. Свекървата си е права и ти имаш право на децата си." Тя иска да се справи със свекървата. Напуснала дома, но ще се пукне. Много е мъчно за децата й.
към втори вариант >>
Детето като закресне, като заплаче, всички правят това, което то желае.
(втори вариант)
В детето ще се съберат. Не е силен мъжът, нито жената е силна. У децата има такава воля, силна воля има у децата. Жените имат сърце, а мъжете имат ум. Детето има силна воля.
Детето като закресне, като заплаче, всички правят това, което то желае.
Ако искате да ви обичат хората, трябва да създадете у себе си детинския принцип - детето. Казвате: "Вече ми дотегна да ме лъжат така." За мене е много интересно, когато дойде някой да ме лъже. Аз вярвам. Той иска да ме лъже и той казва, че е много нещастен. Че майка му била нещастна, че умряла и най-после казва, че има нужда от пари.
към втори вариант >>
Аз съм ти майка." След това гостенката ми казва: "Аз имам две деца.
(втори вариант)
Господ не те е пратил да се хвърляш." Тя ми каза: "Ожених се. Девет години съм женена. Случи се свекърва ми опака жена. Не можах да живея с нея. Свекървата казала на сина си: "Синко, жени има много, но майка има само една.
Аз съм ти майка." След това гостенката ми казва: "Аз имам две деца.
И аз съм майка." Аз й казах: "Дръж децата си. Свекървата си е права и ти имаш право на децата си." Тя иска да се справи със свекървата. Напуснала дома, но ще се пукне. Много е мъчно за децата й. Казах й: "Върни се." Тя казва - мъжът й е казал: "Къщата е на майка ми.
към втори вариант >>
Ако искате да ви обичат хората, трябва да създадете у себе си детинския принцип - детето.
(втори вариант)
Не е силен мъжът, нито жената е силна. У децата има такава воля, силна воля има у децата. Жените имат сърце, а мъжете имат ум. Детето има силна воля. Детето като закресне, като заплаче, всички правят това, което то желае.
Ако искате да ви обичат хората, трябва да създадете у себе си детинския принцип - детето.
Казвате: "Вече ми дотегна да ме лъжат така." За мене е много интересно, когато дойде някой да ме лъже. Аз вярвам. Той иска да ме лъже и той казва, че е много нещастен. Че майка му била нещастна, че умряла и най-после казва, че има нужда от пари. Аз му давам един лев и му казвам: "Аз разполагам, но те са чужди пари." То е човешко тщеславие да кажеш:' "Ти си добър." Ти искаш аз да те науча да изваждаш пари от земята.
към втори вариант >>
И аз съм майка." Аз й казах: "Дръж децата си.
(втори вариант)
Девет години съм женена. Случи се свекърва ми опака жена. Не можах да живея с нея. Свекървата казала на сина си: "Синко, жени има много, но майка има само една. Аз съм ти майка." След това гостенката ми казва: "Аз имам две деца.
И аз съм майка." Аз й казах: "Дръж децата си.
Свекървата си е права и ти имаш право на децата си." Тя иска да се справи със свекървата. Напуснала дома, но ще се пукне. Много е мъчно за децата й. Казах й: "Върни се." Тя казва - мъжът й е казал: "Къщата е на майка ми. Майка ми не те иска.
към втори вариант >>
Казвате: "Вече ми дотегна да ме лъжат така." За мене е много интересно, когато дойде някой да ме лъже.
(втори вариант)
У децата има такава воля, силна воля има у децата. Жените имат сърце, а мъжете имат ум. Детето има силна воля. Детето като закресне, като заплаче, всички правят това, което то желае. Ако искате да ви обичат хората, трябва да създадете у себе си детинския принцип - детето.
Казвате: "Вече ми дотегна да ме лъжат така." За мене е много интересно, когато дойде някой да ме лъже.
Аз вярвам. Той иска да ме лъже и той казва, че е много нещастен. Че майка му била нещастна, че умряла и най-после казва, че има нужда от пари. Аз му давам един лев и му казвам: "Аз разполагам, но те са чужди пари." То е човешко тщеславие да кажеш:' "Ти си добър." Ти искаш аз да те науча да изваждаш пари от земята. Ще научиш това изкуство.
към втори вариант >>
Свекървата си е права и ти имаш право на децата си." Тя иска да се справи със свекървата.
(втори вариант)
Случи се свекърва ми опака жена. Не можах да живея с нея. Свекървата казала на сина си: "Синко, жени има много, но майка има само една. Аз съм ти майка." След това гостенката ми казва: "Аз имам две деца. И аз съм майка." Аз й казах: "Дръж децата си.
Свекървата си е права и ти имаш право на децата си." Тя иска да се справи със свекървата.
Напуснала дома, но ще се пукне. Много е мъчно за децата й. Казах й: "Върни се." Тя казва - мъжът й е казал: "Къщата е на майка ми. Майка ми не те иска. Обичам те, но не може." Госпожата ми казваше: "Не ми позволява да отида да видя децата си." Детето й е болно, казали й.
към втори вариант >>
Аз вярвам.
(втори вариант)
Жените имат сърце, а мъжете имат ум. Детето има силна воля. Детето като закресне, като заплаче, всички правят това, което то желае. Ако искате да ви обичат хората, трябва да създадете у себе си детинския принцип - детето. Казвате: "Вече ми дотегна да ме лъжат така." За мене е много интересно, когато дойде някой да ме лъже.
Аз вярвам.
Той иска да ме лъже и той казва, че е много нещастен. Че майка му била нещастна, че умряла и най-после казва, че има нужда от пари. Аз му давам един лев и му казвам: "Аз разполагам, но те са чужди пари." То е човешко тщеславие да кажеш:' "Ти си добър." Ти искаш аз да те науча да изваждаш пари от земята. Ще научиш това изкуство. Ще вземеш една пръчка и за една, за две години ще се научиш.
към втори вариант >>
2.
Пътят на възможностите
,
МОК
, София, 29.4.1932г.,
– Според валенцията им.
Щом се запознаят, между тях се заражда известно сродство, т.е. афинитет, както между елементите. Например водород и кислород се съединяват и образуват вода. Това става под влияние на афинитета. – Защо два обема водород се съединяват с един обем кислород?
– Според валенцията им.
– Кой от двата елемента е по-силен? – Кислородът. – Може да е така, може и да не е така. Това е предположение, а предположението не е доказателство. На тоя въпрос може да се възрази.
към беседата >>
Първо, ще я търсите в себе си, а после вън от себе си, в хората.
Това е пътят, който води от материалното към духовното, от временното разбиране към вечното. Пътят на хиперболата разрешава донякъде живота. Той е отворен път, а не какъвто е в кръга, дето растеш, развиваш се, придобиваш знания и като остарееш, казваш: Ще се мре, но не зная къде отивам. – Това не е разрешение на въпроса. Питам: Къде може да намерите истината – в себе си, или вън от себе си?
Първо, ще я търсите в себе си, а после вън от себе си, в хората.
Човек е затворен кръг. Ще вярваш първо на себе си, а после на хората. Ако вярваш само на себе си, това е заблуждение; ако вярваш само на хората, това е друго заблуждение. Какво ще ти даде обществото? Ако си учен и способен, и ти ще му дадеш нещо, и то ще ти даде.
към беседата >>
– Кой от двата елемента е по-силен?
афинитет, както между елементите. Например водород и кислород се съединяват и образуват вода. Това става под влияние на афинитета. – Защо два обема водород се съединяват с един обем кислород? – Според валенцията им.
– Кой от двата елемента е по-силен?
– Кислородът. – Може да е така, може и да не е така. Това е предположение, а предположението не е доказателство. На тоя въпрос може да се възрази.
към беседата >>
Човек е затворен кръг.
Пътят на хиперболата разрешава донякъде живота. Той е отворен път, а не какъвто е в кръга, дето растеш, развиваш се, придобиваш знания и като остарееш, казваш: Ще се мре, но не зная къде отивам. – Това не е разрешение на въпроса. Питам: Къде може да намерите истината – в себе си, или вън от себе си? Първо, ще я търсите в себе си, а после вън от себе си, в хората.
Човек е затворен кръг.
Ще вярваш първо на себе си, а после на хората. Ако вярваш само на себе си, това е заблуждение; ако вярваш само на хората, това е друго заблуждение. Какво ще ти даде обществото? Ако си учен и способен, и ти ще му дадеш нещо, и то ще ти даде. Ако не си способен, нито ти ще дадеш нещо на обществото, нито то ще ти даде.
към беседата >>
– Кислородът.
Например водород и кислород се съединяват и образуват вода. Това става под влияние на афинитета. – Защо два обема водород се съединяват с един обем кислород? – Според валенцията им. – Кой от двата елемента е по-силен?
– Кислородът.
– Може да е така, може и да не е така. Това е предположение, а предположението не е доказателство. На тоя въпрос може да се възрази.
към беседата >>
Ще вярваш първо на себе си, а после на хората.
Той е отворен път, а не какъвто е в кръга, дето растеш, развиваш се, придобиваш знания и като остарееш, казваш: Ще се мре, но не зная къде отивам. – Това не е разрешение на въпроса. Питам: Къде може да намерите истината – в себе си, или вън от себе си? Първо, ще я търсите в себе си, а после вън от себе си, в хората. Човек е затворен кръг.
Ще вярваш първо на себе си, а после на хората.
Ако вярваш само на себе си, това е заблуждение; ако вярваш само на хората, това е друго заблуждение. Какво ще ти даде обществото? Ако си учен и способен, и ти ще му дадеш нещо, и то ще ти даде. Ако не си способен, нито ти ще дадеш нещо на обществото, нито то ще ти даде. На добрия и работлив слуга господарят с готовност плаща.
към беседата >>
– Може да е така, може и да не е така.
Това става под влияние на афинитета. – Защо два обема водород се съединяват с един обем кислород? – Според валенцията им. – Кой от двата елемента е по-силен? – Кислородът.
– Може да е така, може и да не е така.
Това е предположение, а предположението не е доказателство. На тоя въпрос може да се възрази.
към беседата >>
Ако вярваш само на себе си, това е заблуждение; ако вярваш само на хората, това е друго заблуждение.
– Това не е разрешение на въпроса. Питам: Къде може да намерите истината – в себе си, или вън от себе си? Първо, ще я търсите в себе си, а после вън от себе си, в хората. Човек е затворен кръг. Ще вярваш първо на себе си, а после на хората.
Ако вярваш само на себе си, това е заблуждение; ако вярваш само на хората, това е друго заблуждение.
Какво ще ти даде обществото? Ако си учен и способен, и ти ще му дадеш нещо, и то ще ти даде. Ако не си способен, нито ти ще дадеш нещо на обществото, нито то ще ти даде. На добрия и работлив слуга господарят с готовност плаща. Какво ще плати на мързеливия слуга?
към беседата >>
Това е предположение, а предположението не е доказателство.
– Защо два обема водород се съединяват с един обем кислород? – Според валенцията им. – Кой от двата елемента е по-силен? – Кислородът. – Може да е така, може и да не е така.
Това е предположение, а предположението не е доказателство.
На тоя въпрос може да се възрази.
към беседата >>
Какво ще ти даде обществото?
Питам: Къде може да намерите истината – в себе си, или вън от себе си? Първо, ще я търсите в себе си, а после вън от себе си, в хората. Човек е затворен кръг. Ще вярваш първо на себе си, а после на хората. Ако вярваш само на себе си, това е заблуждение; ако вярваш само на хората, това е друго заблуждение.
Какво ще ти даде обществото?
Ако си учен и способен, и ти ще му дадеш нещо, и то ще ти даде. Ако не си способен, нито ти ще дадеш нещо на обществото, нито то ще ти даде. На добрия и работлив слуга господарят с готовност плаща. Какво ще плати на мързеливия слуга?
към беседата >>
На тоя въпрос може да се възрази.
– Според валенцията им. – Кой от двата елемента е по-силен? – Кислородът. – Може да е така, може и да не е така. Това е предположение, а предположението не е доказателство.
На тоя въпрос може да се възрази.
към беседата >>
Ако си учен и способен, и ти ще му дадеш нещо, и то ще ти даде.
Първо, ще я търсите в себе си, а после вън от себе си, в хората. Човек е затворен кръг. Ще вярваш първо на себе си, а после на хората. Ако вярваш само на себе си, това е заблуждение; ако вярваш само на хората, това е друго заблуждение. Какво ще ти даде обществото?
Ако си учен и способен, и ти ще му дадеш нещо, и то ще ти даде.
Ако не си способен, нито ти ще дадеш нещо на обществото, нито то ще ти даде. На добрия и работлив слуга господарят с готовност плаща. Какво ще плати на мързеливия слуга?
към беседата >>
Сега, явява се въпрос: каква форма имат различните тела?
Сега, явява се въпрос: каква форма имат различните тела?
Според някои учени небесните тела са валчести, организмите са елиптични, а духовните – хиперболични. Ако видиш едно духовно същество, ще зърнеш само гърба му – неговия път. От това гледище хиперболата не е нищо друго освен път на едно съзнание; елипсата е път на друго съзнание, а кръгът – път на трето съзнание. Като изучаваме пътя на тези съзнания, ние различаваме тяхното поле, както и силите, които действуват в тия полета. В бъдеще пътят на тези съзнания ще претърпи известна промяна.
към беседата >>
Ако не си способен, нито ти ще дадеш нещо на обществото, нито то ще ти даде.
Човек е затворен кръг. Ще вярваш първо на себе си, а после на хората. Ако вярваш само на себе си, това е заблуждение; ако вярваш само на хората, това е друго заблуждение. Какво ще ти даде обществото? Ако си учен и способен, и ти ще му дадеш нещо, и то ще ти даде.
Ако не си способен, нито ти ще дадеш нещо на обществото, нито то ще ти даде.
На добрия и работлив слуга господарят с готовност плаща. Какво ще плати на мързеливия слуга?
към беседата >>
Според някои учени небесните тела са валчести, организмите са елиптични, а духовните – хиперболични.
Сега, явява се въпрос: каква форма имат различните тела?
Според някои учени небесните тела са валчести, организмите са елиптични, а духовните – хиперболични.
Ако видиш едно духовно същество, ще зърнеш само гърба му – неговия път. От това гледище хиперболата не е нищо друго освен път на едно съзнание; елипсата е път на друго съзнание, а кръгът – път на трето съзнание. Като изучаваме пътя на тези съзнания, ние различаваме тяхното поле, както и силите, които действуват в тия полета. В бъдеще пътят на тези съзнания ще претърпи известна промяна.
към беседата >>
На добрия и работлив слуга господарят с готовност плаща.
Ще вярваш първо на себе си, а после на хората. Ако вярваш само на себе си, това е заблуждение; ако вярваш само на хората, това е друго заблуждение. Какво ще ти даде обществото? Ако си учен и способен, и ти ще му дадеш нещо, и то ще ти даде. Ако не си способен, нито ти ще дадеш нещо на обществото, нито то ще ти даде.
На добрия и работлив слуга господарят с готовност плаща.
Какво ще плати на мързеливия слуга?
към беседата >>
Ако видиш едно духовно същество, ще зърнеш само гърба му – неговия път.
Сега, явява се въпрос: каква форма имат различните тела? Според някои учени небесните тела са валчести, организмите са елиптични, а духовните – хиперболични.
Ако видиш едно духовно същество, ще зърнеш само гърба му – неговия път.
От това гледище хиперболата не е нищо друго освен път на едно съзнание; елипсата е път на друго съзнание, а кръгът – път на трето съзнание. Като изучаваме пътя на тези съзнания, ние различаваме тяхното поле, както и силите, които действуват в тия полета. В бъдеще пътят на тези съзнания ще претърпи известна промяна.
към беседата >>
Какво ще плати на мързеливия слуга?
Ако вярваш само на себе си, това е заблуждение; ако вярваш само на хората, това е друго заблуждение. Какво ще ти даде обществото? Ако си учен и способен, и ти ще му дадеш нещо, и то ще ти даде. Ако не си способен, нито ти ще дадеш нещо на обществото, нито то ще ти даде. На добрия и работлив слуга господарят с готовност плаща.
Какво ще плати на мързеливия слуга?
към беседата >>
От това гледище хиперболата не е нищо друго освен път на едно съзнание; елипсата е път на друго съзнание, а кръгът – път на трето съзнание.
Сега, явява се въпрос: каква форма имат различните тела? Според някои учени небесните тела са валчести, организмите са елиптични, а духовните – хиперболични. Ако видиш едно духовно същество, ще зърнеш само гърба му – неговия път.
От това гледище хиперболата не е нищо друго освен път на едно съзнание; елипсата е път на друго съзнание, а кръгът – път на трето съзнание.
Като изучаваме пътя на тези съзнания, ние различаваме тяхното поле, както и силите, които действуват в тия полета. В бъдеще пътят на тези съзнания ще претърпи известна промяна.
към беседата >>
Има един Господар в света, на Когото не сте виждали лицето.
Има един Господар в света, на Когото не сте виждали лицето.
Добре, че не сте Го виждали. Ако работите, както трябва, Той ще ви плати; ако не работите добре, няма да ви плати. – Как да вярваме в това? – Казваш, че ще станеш учен човек и ставаш такъв. – Защо?
към беседата >>
Като изучаваме пътя на тези съзнания, ние различаваме тяхното поле, както и силите, които действуват в тия полета.
Сега, явява се въпрос: каква форма имат различните тела? Според някои учени небесните тела са валчести, организмите са елиптични, а духовните – хиперболични. Ако видиш едно духовно същество, ще зърнеш само гърба му – неговия път. От това гледище хиперболата не е нищо друго освен път на едно съзнание; елипсата е път на друго съзнание, а кръгът – път на трето съзнание.
Като изучаваме пътя на тези съзнания, ние различаваме тяхното поле, както и силите, които действуват в тия полета.
В бъдеще пътят на тези съзнания ще претърпи известна промяна.
към беседата >>
Добре, че не сте Го виждали.
Има един Господар в света, на Когото не сте виждали лицето.
Добре, че не сте Го виждали.
Ако работите, както трябва, Той ще ви плати; ако не работите добре, няма да ви плати. – Как да вярваме в това? – Казваш, че ще станеш учен човек и ставаш такъв. – Защо? – Защото работиш да реализираш желанието си.
към беседата >>
В бъдеще пътят на тези съзнания ще претърпи известна промяна.
Сега, явява се въпрос: каква форма имат различните тела? Според някои учени небесните тела са валчести, организмите са елиптични, а духовните – хиперболични. Ако видиш едно духовно същество, ще зърнеш само гърба му – неговия път. От това гледище хиперболата не е нищо друго освен път на едно съзнание; елипсата е път на друго съзнание, а кръгът – път на трето съзнание. Като изучаваме пътя на тези съзнания, ние различаваме тяхното поле, както и силите, които действуват в тия полета.
В бъдеще пътят на тези съзнания ще претърпи известна промяна.
към беседата >>
Ако работите, както трябва, Той ще ви плати; ако не работите добре, няма да ви плати.
Има един Господар в света, на Когото не сте виждали лицето. Добре, че не сте Го виждали.
Ако работите, както трябва, Той ще ви плати; ако не работите добре, няма да ви плати.
– Как да вярваме в това? – Казваш, че ще станеш учен човек и ставаш такъв. – Защо? – Защото работиш да реализираш желанието си. Така се сбъдва вярата ти.
към беседата >>
Като ученици на окултна школа, вие трябва да разбирате и трите свята.
Като ученици на окултна школа, вие трябва да разбирате и трите свята.
Ако се движите в кръг, трябва да разбирате физическия свят с неговите закони; ако се движите по елипса, трябва да разбирате нейните закони. Те се различават от законите на кръга; ако се движите по хипербола, трябва да разбирате нейните закони. Да вярваш, че след смъртта си пак ще живееш, това е хипербола; да вярваш, че от невежа можеш да станеш учен, това е хипербола; да вярваш, че от грешник можеш да станеш светия, това е хипербола. Ученият с ред формули ще докаже, че хиперболата някъде във вечността ще претърпи известна промяна. Невъзможното в едно отношение е възможно в друго.
към беседата >>
– Как да вярваме в това?
Има един Господар в света, на Когото не сте виждали лицето. Добре, че не сте Го виждали. Ако работите, както трябва, Той ще ви плати; ако не работите добре, няма да ви плати.
– Как да вярваме в това?
– Казваш, че ще станеш учен човек и ставаш такъв. – Защо? – Защото работиш да реализираш желанието си. Така се сбъдва вярата ти. Казваш, че ще станеш юнак, и ставаш.
към беседата >>
Ако се движите в кръг, трябва да разбирате физическия свят с неговите закони; ако се движите по елипса, трябва да разбирате нейните закони.
Като ученици на окултна школа, вие трябва да разбирате и трите свята.
Ако се движите в кръг, трябва да разбирате физическия свят с неговите закони; ако се движите по елипса, трябва да разбирате нейните закони.
Те се различават от законите на кръга; ако се движите по хипербола, трябва да разбирате нейните закони. Да вярваш, че след смъртта си пак ще живееш, това е хипербола; да вярваш, че от невежа можеш да станеш учен, това е хипербола; да вярваш, че от грешник можеш да станеш светия, това е хипербола. Ученият с ред формули ще докаже, че хиперболата някъде във вечността ще претърпи известна промяна. Невъзможното в едно отношение е възможно в друго. Това значи: нещо е невъзможно при едни условия, а възможно при други.
към беседата >>
– Казваш, че ще станеш учен човек и ставаш такъв.
Има един Господар в света, на Когото не сте виждали лицето. Добре, че не сте Го виждали. Ако работите, както трябва, Той ще ви плати; ако не работите добре, няма да ви плати. – Как да вярваме в това?
– Казваш, че ще станеш учен човек и ставаш такъв.
– Защо? – Защото работиш да реализираш желанието си. Така се сбъдва вярата ти. Казваш, че ще станеш юнак, и ставаш. Казваш, че няма да станеш учен, и не ставаш.
към беседата >>
Те се различават от законите на кръга; ако се движите по хипербола, трябва да разбирате нейните закони.
Като ученици на окултна школа, вие трябва да разбирате и трите свята. Ако се движите в кръг, трябва да разбирате физическия свят с неговите закони; ако се движите по елипса, трябва да разбирате нейните закони.
Те се различават от законите на кръга; ако се движите по хипербола, трябва да разбирате нейните закони.
Да вярваш, че след смъртта си пак ще живееш, това е хипербола; да вярваш, че от невежа можеш да станеш учен, това е хипербола; да вярваш, че от грешник можеш да станеш светия, това е хипербола. Ученият с ред формули ще докаже, че хиперболата някъде във вечността ще претърпи известна промяна. Невъзможното в едно отношение е възможно в друго. Това значи: нещо е невъзможно при едни условия, а възможно при други. Невъзможно е да мразиш един човек или да те мрази, и да ти даде пари.
към беседата >>
– Защо?
Има един Господар в света, на Когото не сте виждали лицето. Добре, че не сте Го виждали. Ако работите, както трябва, Той ще ви плати; ако не работите добре, няма да ви плати. – Как да вярваме в това? – Казваш, че ще станеш учен човек и ставаш такъв.
– Защо?
– Защото работиш да реализираш желанието си. Така се сбъдва вярата ти. Казваш, че ще станеш юнак, и ставаш. Казваш, че няма да станеш учен, и не ставаш. – Защо?
към беседата >>
Да вярваш, че след смъртта си пак ще живееш, това е хипербола; да вярваш, че от невежа можеш да станеш учен, това е хипербола; да вярваш, че от грешник можеш да станеш светия, това е хипербола.
Като ученици на окултна школа, вие трябва да разбирате и трите свята. Ако се движите в кръг, трябва да разбирате физическия свят с неговите закони; ако се движите по елипса, трябва да разбирате нейните закони. Те се различават от законите на кръга; ако се движите по хипербола, трябва да разбирате нейните закони.
Да вярваш, че след смъртта си пак ще живееш, това е хипербола; да вярваш, че от невежа можеш да станеш учен, това е хипербола; да вярваш, че от грешник можеш да станеш светия, това е хипербола.
Ученият с ред формули ще докаже, че хиперболата някъде във вечността ще претърпи известна промяна. Невъзможното в едно отношение е възможно в друго. Това значи: нещо е невъзможно при едни условия, а възможно при други. Невъзможно е да мразиш един човек или да те мрази, и да ти даде пари. Възможно е само при един случай, ако го заплашиш, че ще му напакостиш по някакъв начин.
към беседата >>
– Защото работиш да реализираш желанието си.
Добре, че не сте Го виждали. Ако работите, както трябва, Той ще ви плати; ако не работите добре, няма да ви плати. – Как да вярваме в това? – Казваш, че ще станеш учен човек и ставаш такъв. – Защо?
– Защото работиш да реализираш желанието си.
Така се сбъдва вярата ти. Казваш, че ще станеш юнак, и ставаш. Казваш, че няма да станеш учен, и не ставаш. – Защо? – Не работиш.
към беседата >>
Ученият с ред формули ще докаже, че хиперболата някъде във вечността ще претърпи известна промяна.
Като ученици на окултна школа, вие трябва да разбирате и трите свята. Ако се движите в кръг, трябва да разбирате физическия свят с неговите закони; ако се движите по елипса, трябва да разбирате нейните закони. Те се различават от законите на кръга; ако се движите по хипербола, трябва да разбирате нейните закони. Да вярваш, че след смъртта си пак ще живееш, това е хипербола; да вярваш, че от невежа можеш да станеш учен, това е хипербола; да вярваш, че от грешник можеш да станеш светия, това е хипербола.
Ученият с ред формули ще докаже, че хиперболата някъде във вечността ще претърпи известна промяна.
Невъзможното в едно отношение е възможно в друго. Това значи: нещо е невъзможно при едни условия, а възможно при други. Невъзможно е да мразиш един човек или да те мрази, и да ти даде пари. Възможно е само при един случай, ако го заплашиш, че ще му напакостиш по някакъв начин. Друг е въпросът, ако го обикнеш.
към беседата >>
Така се сбъдва вярата ти.
Ако работите, както трябва, Той ще ви плати; ако не работите добре, няма да ви плати. – Как да вярваме в това? – Казваш, че ще станеш учен човек и ставаш такъв. – Защо? – Защото работиш да реализираш желанието си.
Така се сбъдва вярата ти.
Казваш, че ще станеш юнак, и ставаш. Казваш, че няма да станеш учен, и не ставаш. – Защо? – Не работиш. Следователно, ако работиш, Господарят ще ти плати добре и ще повярваш, че има такъв Господар.
към беседата >>
Невъзможното в едно отношение е възможно в друго.
Като ученици на окултна школа, вие трябва да разбирате и трите свята. Ако се движите в кръг, трябва да разбирате физическия свят с неговите закони; ако се движите по елипса, трябва да разбирате нейните закони. Те се различават от законите на кръга; ако се движите по хипербола, трябва да разбирате нейните закони. Да вярваш, че след смъртта си пак ще живееш, това е хипербола; да вярваш, че от невежа можеш да станеш учен, това е хипербола; да вярваш, че от грешник можеш да станеш светия, това е хипербола. Ученият с ред формули ще докаже, че хиперболата някъде във вечността ще претърпи известна промяна.
Невъзможното в едно отношение е възможно в друго.
Това значи: нещо е невъзможно при едни условия, а възможно при други. Невъзможно е да мразиш един човек или да те мрази, и да ти даде пари. Възможно е само при един случай, ако го заплашиш, че ще му напакостиш по някакъв начин. Друг е въпросът, ако го обикнеш. При любовта всички неща са възможни.
към беседата >>
Казваш, че ще станеш юнак, и ставаш.
– Как да вярваме в това? – Казваш, че ще станеш учен човек и ставаш такъв. – Защо? – Защото работиш да реализираш желанието си. Така се сбъдва вярата ти.
Казваш, че ще станеш юнак, и ставаш.
Казваш, че няма да станеш учен, и не ставаш. – Защо? – Не работиш. Следователно, ако работиш, Господарят ще ти плати добре и ще повярваш, че има такъв Господар. Кажеш нещо и не вярваш – удариш се в неверието си.
към беседата >>
Това значи: нещо е невъзможно при едни условия, а възможно при други.
Ако се движите в кръг, трябва да разбирате физическия свят с неговите закони; ако се движите по елипса, трябва да разбирате нейните закони. Те се различават от законите на кръга; ако се движите по хипербола, трябва да разбирате нейните закони. Да вярваш, че след смъртта си пак ще живееш, това е хипербола; да вярваш, че от невежа можеш да станеш учен, това е хипербола; да вярваш, че от грешник можеш да станеш светия, това е хипербола. Ученият с ред формули ще докаже, че хиперболата някъде във вечността ще претърпи известна промяна. Невъзможното в едно отношение е възможно в друго.
Това значи: нещо е невъзможно при едни условия, а възможно при други.
Невъзможно е да мразиш един човек или да те мрази, и да ти даде пари. Възможно е само при един случай, ако го заплашиш, че ще му напакостиш по някакъв начин. Друг е въпросът, ако го обикнеш. При любовта всички неща са възможни.
към беседата >>
Казваш, че няма да станеш учен, и не ставаш.
– Казваш, че ще станеш учен човек и ставаш такъв. – Защо? – Защото работиш да реализираш желанието си. Така се сбъдва вярата ти. Казваш, че ще станеш юнак, и ставаш.
Казваш, че няма да станеш учен, и не ставаш.
– Защо? – Не работиш. Следователно, ако работиш, Господарят ще ти плати добре и ще повярваш, че има такъв Господар. Кажеш нещо и не вярваш – удариш се в неверието си. Щом се удариш два пъти, не чакай да се удариш трети път – измени посоката си.
към беседата >>
Невъзможно е да мразиш един човек или да те мрази, и да ти даде пари.
Те се различават от законите на кръга; ако се движите по хипербола, трябва да разбирате нейните закони. Да вярваш, че след смъртта си пак ще живееш, това е хипербола; да вярваш, че от невежа можеш да станеш учен, това е хипербола; да вярваш, че от грешник можеш да станеш светия, това е хипербола. Ученият с ред формули ще докаже, че хиперболата някъде във вечността ще претърпи известна промяна. Невъзможното в едно отношение е възможно в друго. Това значи: нещо е невъзможно при едни условия, а възможно при други.
Невъзможно е да мразиш един човек или да те мрази, и да ти даде пари.
Възможно е само при един случай, ако го заплашиш, че ще му напакостиш по някакъв начин. Друг е въпросът, ако го обикнеш. При любовта всички неща са възможни.
към беседата >>
– Защо?
– Защо? – Защото работиш да реализираш желанието си. Така се сбъдва вярата ти. Казваш, че ще станеш юнак, и ставаш. Казваш, че няма да станеш учен, и не ставаш.
– Защо?
– Не работиш. Следователно, ако работиш, Господарят ще ти плати добре и ще повярваш, че има такъв Господар. Кажеш нещо и не вярваш – удариш се в неверието си. Щом се удариш два пъти, не чакай да се удариш трети път – измени посоката си. Трябва ли да бъдеш като мухата – да се блъскаш сто пъти в прозорците?
към беседата >>
Възможно е само при един случай, ако го заплашиш, че ще му напакостиш по някакъв начин.
Да вярваш, че след смъртта си пак ще живееш, това е хипербола; да вярваш, че от невежа можеш да станеш учен, това е хипербола; да вярваш, че от грешник можеш да станеш светия, това е хипербола. Ученият с ред формули ще докаже, че хиперболата някъде във вечността ще претърпи известна промяна. Невъзможното в едно отношение е възможно в друго. Това значи: нещо е невъзможно при едни условия, а възможно при други. Невъзможно е да мразиш един човек или да те мрази, и да ти даде пари.
Възможно е само при един случай, ако го заплашиш, че ще му напакостиш по някакъв начин.
Друг е въпросът, ако го обикнеш. При любовта всички неща са възможни.
към беседата >>
– Не работиш.
– Защото работиш да реализираш желанието си. Така се сбъдва вярата ти. Казваш, че ще станеш юнак, и ставаш. Казваш, че няма да станеш учен, и не ставаш. – Защо?
– Не работиш.
Следователно, ако работиш, Господарят ще ти плати добре и ще повярваш, че има такъв Господар. Кажеш нещо и не вярваш – удариш се в неверието си. Щом се удариш два пъти, не чакай да се удариш трети път – измени посоката си. Трябва ли да бъдеш като мухата – да се блъскаш сто пъти в прозорците? Не виждаш ли, че са затворени?
към беседата >>
Друг е въпросът, ако го обикнеш.
Ученият с ред формули ще докаже, че хиперболата някъде във вечността ще претърпи известна промяна. Невъзможното в едно отношение е възможно в друго. Това значи: нещо е невъзможно при едни условия, а възможно при други. Невъзможно е да мразиш един човек или да те мрази, и да ти даде пари. Възможно е само при един случай, ако го заплашиш, че ще му напакостиш по някакъв начин.
Друг е въпросът, ако го обикнеш.
При любовта всички неща са възможни.
към беседата >>
Следователно, ако работиш, Господарят ще ти плати добре и ще повярваш, че има такъв Господар.
Така се сбъдва вярата ти. Казваш, че ще станеш юнак, и ставаш. Казваш, че няма да станеш учен, и не ставаш. – Защо? – Не работиш.
Следователно, ако работиш, Господарят ще ти плати добре и ще повярваш, че има такъв Господар.
Кажеш нещо и не вярваш – удариш се в неверието си. Щом се удариш два пъти, не чакай да се удариш трети път – измени посоката си. Трябва ли да бъдеш като мухата – да се блъскаш сто пъти в прозорците? Не виждаш ли, че са затворени? Почакай да дойде господарят, да отвори прозорците.
към беседата >>
При любовта всички неща са възможни.
Невъзможното в едно отношение е възможно в друго. Това значи: нещо е невъзможно при едни условия, а възможно при други. Невъзможно е да мразиш един човек или да те мрази, и да ти даде пари. Възможно е само при един случай, ако го заплашиш, че ще му напакостиш по някакъв начин. Друг е въпросът, ако го обикнеш.
При любовта всички неща са възможни.
към беседата >>
Кажеш нещо и не вярваш – удариш се в неверието си.
Казваш, че ще станеш юнак, и ставаш. Казваш, че няма да станеш учен, и не ставаш. – Защо? – Не работиш. Следователно, ако работиш, Господарят ще ти плати добре и ще повярваш, че има такъв Господар.
Кажеш нещо и не вярваш – удариш се в неверието си.
Щом се удариш два пъти, не чакай да се удариш трети път – измени посоката си. Трябва ли да бъдеш като мухата – да се блъскаш сто пъти в прозорците? Не виждаш ли, че са затворени? Почакай да дойде господарят, да отвори прозорците. Така постъпват умните мухи, а глупавите се блъскат и трошат главите си.
към беседата >>
Какво представлява любовта?
Какво представлява любовта?
– Закон, чрез който се постигат всички разумни желания. – Защо трябва да обичам? – За да постигнеш желанията си. Това е твърдение, но не е научно доказано. – Защо не трябва да мразя?
към беседата >>
Щом се удариш два пъти, не чакай да се удариш трети път – измени посоката си.
Казваш, че няма да станеш учен, и не ставаш. – Защо? – Не работиш. Следователно, ако работиш, Господарят ще ти плати добре и ще повярваш, че има такъв Господар. Кажеш нещо и не вярваш – удариш се в неверието си.
Щом се удариш два пъти, не чакай да се удариш трети път – измени посоката си.
Трябва ли да бъдеш като мухата – да се блъскаш сто пъти в прозорците? Не виждаш ли, че са затворени? Почакай да дойде господарят, да отвори прозорците. Така постъпват умните мухи, а глупавите се блъскат и трошат главите си. Много мухи са счупили главите си и още продължават да ги чупят.
към беседата >>
– Закон, чрез който се постигат всички разумни желания.
Какво представлява любовта?
– Закон, чрез който се постигат всички разумни желания.
– Защо трябва да обичам? – За да постигнеш желанията си. Това е твърдение, но не е научно доказано. – Защо не трябва да мразя? – За да не пречиш на развитието си.
към беседата >>
Трябва ли да бъдеш като мухата – да се блъскаш сто пъти в прозорците?
– Защо? – Не работиш. Следователно, ако работиш, Господарят ще ти плати добре и ще повярваш, че има такъв Господар. Кажеш нещо и не вярваш – удариш се в неверието си. Щом се удариш два пъти, не чакай да се удариш трети път – измени посоката си.
Трябва ли да бъдеш като мухата – да се блъскаш сто пъти в прозорците?
Не виждаш ли, че са затворени? Почакай да дойде господарят, да отвори прозорците. Така постъпват умните мухи, а глупавите се блъскат и трошат главите си. Много мухи са счупили главите си и още продължават да ги чупят. Мнозина се стремят да постигнат желанията си по пътя на милионите мухи и в края на краищата трошат главите си.
към беседата >>
– Защо трябва да обичам?
Какво представлява любовта? – Закон, чрез който се постигат всички разумни желания.
– Защо трябва да обичам?
– За да постигнеш желанията си. Това е твърдение, но не е научно доказано. – Защо не трябва да мразя? – За да не пречиш на развитието си. Ако мразиш и правиш опити за реализиране на своите желания, непременно ще срещнеш препятствия на пътя си.
към беседата >>
Не виждаш ли, че са затворени?
– Не работиш. Следователно, ако работиш, Господарят ще ти плати добре и ще повярваш, че има такъв Господар. Кажеш нещо и не вярваш – удариш се в неверието си. Щом се удариш два пъти, не чакай да се удариш трети път – измени посоката си. Трябва ли да бъдеш като мухата – да се блъскаш сто пъти в прозорците?
Не виждаш ли, че са затворени?
Почакай да дойде господарят, да отвори прозорците. Така постъпват умните мухи, а глупавите се блъскат и трошат главите си. Много мухи са счупили главите си и още продължават да ги чупят. Мнозина се стремят да постигнат желанията си по пътя на милионите мухи и в края на краищата трошат главите си. Като гледа външния свят, мухата казва: Красив е светът!
към беседата >>
– За да постигнеш желанията си.
Какво представлява любовта? – Закон, чрез който се постигат всички разумни желания. – Защо трябва да обичам?
– За да постигнеш желанията си.
Това е твърдение, но не е научно доказано. – Защо не трябва да мразя? – За да не пречиш на развитието си. Ако мразиш и правиш опити за реализиране на своите желания, непременно ще срещнеш препятствия на пътя си. – Какво трябва да правя, за да успявам?
към беседата >>
Почакай да дойде господарят, да отвори прозорците.
Следователно, ако работиш, Господарят ще ти плати добре и ще повярваш, че има такъв Господар. Кажеш нещо и не вярваш – удариш се в неверието си. Щом се удариш два пъти, не чакай да се удариш трети път – измени посоката си. Трябва ли да бъдеш като мухата – да се блъскаш сто пъти в прозорците? Не виждаш ли, че са затворени?
Почакай да дойде господарят, да отвори прозорците.
Така постъпват умните мухи, а глупавите се блъскат и трошат главите си. Много мухи са счупили главите си и още продължават да ги чупят. Мнозина се стремят да постигнат желанията си по пътя на милионите мухи и в края на краищата трошат главите си. Като гледа външния свят, мухата казва: Красив е светът! – и се блъсне в прозореца.
към беседата >>
Това е твърдение, но не е научно доказано.
Какво представлява любовта? – Закон, чрез който се постигат всички разумни желания. – Защо трябва да обичам? – За да постигнеш желанията си.
Това е твърдение, но не е научно доказано.
– Защо не трябва да мразя? – За да не пречиш на развитието си. Ако мразиш и правиш опити за реализиране на своите желания, непременно ще срещнеш препятствия на пътя си. – Какво трябва да правя, за да успявам? – Замени омразата с любов, а глупостта – с разумност.
към беседата >>
Така постъпват умните мухи, а глупавите се блъскат и трошат главите си.
Кажеш нещо и не вярваш – удариш се в неверието си. Щом се удариш два пъти, не чакай да се удариш трети път – измени посоката си. Трябва ли да бъдеш като мухата – да се блъскаш сто пъти в прозорците? Не виждаш ли, че са затворени? Почакай да дойде господарят, да отвори прозорците.
Така постъпват умните мухи, а глупавите се блъскат и трошат главите си.
Много мухи са счупили главите си и още продължават да ги чупят. Мнозина се стремят да постигнат желанията си по пътя на милионите мухи и в края на краищата трошат главите си. Като гледа външния свят, мухата казва: Красив е светът! – и се блъсне в прозореца. После казва: Затворен е този свят!
към беседата >>
– Защо не трябва да мразя?
Какво представлява любовта? – Закон, чрез който се постигат всички разумни желания. – Защо трябва да обичам? – За да постигнеш желанията си. Това е твърдение, но не е научно доказано.
– Защо не трябва да мразя?
– За да не пречиш на развитието си. Ако мразиш и правиш опити за реализиране на своите желания, непременно ще срещнеш препятствия на пътя си. – Какво трябва да правя, за да успявам? – Замени омразата с любов, а глупостта – с разумност. Първото качество на любовта е разумността.
към беседата >>
Много мухи са счупили главите си и още продължават да ги чупят.
Щом се удариш два пъти, не чакай да се удариш трети път – измени посоката си. Трябва ли да бъдеш като мухата – да се блъскаш сто пъти в прозорците? Не виждаш ли, че са затворени? Почакай да дойде господарят, да отвори прозорците. Така постъпват умните мухи, а глупавите се блъскат и трошат главите си.
Много мухи са счупили главите си и още продължават да ги чупят.
Мнозина се стремят да постигнат желанията си по пътя на милионите мухи и в края на краищата трошат главите си. Като гледа външния свят, мухата казва: Красив е светът! – и се блъсне в прозореца. После казва: Затворен е този свят! Желанието на мухата да излезе вън е право, но тя среща на пътя си препятствие.
към беседата >>
– За да не пречиш на развитието си.
– Закон, чрез който се постигат всички разумни желания. – Защо трябва да обичам? – За да постигнеш желанията си. Това е твърдение, но не е научно доказано. – Защо не трябва да мразя?
– За да не пречиш на развитието си.
Ако мразиш и правиш опити за реализиране на своите желания, непременно ще срещнеш препятствия на пътя си. – Какво трябва да правя, за да успявам? – Замени омразата с любов, а глупостта – с разумност. Първото качество на любовта е разумността. Който люби, той е разумен, отнася се внимателно към съществото, което обича.
към беседата >>
Мнозина се стремят да постигнат желанията си по пътя на милионите мухи и в края на краищата трошат главите си.
Трябва ли да бъдеш като мухата – да се блъскаш сто пъти в прозорците? Не виждаш ли, че са затворени? Почакай да дойде господарят, да отвори прозорците. Така постъпват умните мухи, а глупавите се блъскат и трошат главите си. Много мухи са счупили главите си и още продължават да ги чупят.
Мнозина се стремят да постигнат желанията си по пътя на милионите мухи и в края на краищата трошат главите си.
Като гледа външния свят, мухата казва: Красив е светът! – и се блъсне в прозореца. После казва: Затворен е този свят! Желанието на мухата да излезе вън е право, но тя среща на пътя си препятствие. Наблюдавам как една муха се блъска в долния прозорец, а не вижда, че горният е отворен.
към беседата >>
Ако мразиш и правиш опити за реализиране на своите желания, непременно ще срещнеш препятствия на пътя си.
– Защо трябва да обичам? – За да постигнеш желанията си. Това е твърдение, но не е научно доказано. – Защо не трябва да мразя? – За да не пречиш на развитието си.
Ако мразиш и правиш опити за реализиране на своите желания, непременно ще срещнеш препятствия на пътя си.
– Какво трябва да правя, за да успявам? – Замени омразата с любов, а глупостта – с разумност. Първото качество на любовта е разумността. Който люби, той е разумен, отнася се внимателно към съществото, което обича. Той му дава пълна свобода и никога не накърнява интересите му.
към беседата >>
Като гледа външния свят, мухата казва: Красив е светът!
Не виждаш ли, че са затворени? Почакай да дойде господарят, да отвори прозорците. Така постъпват умните мухи, а глупавите се блъскат и трошат главите си. Много мухи са счупили главите си и още продължават да ги чупят. Мнозина се стремят да постигнат желанията си по пътя на милионите мухи и в края на краищата трошат главите си.
Като гледа външния свят, мухата казва: Красив е светът!
– и се блъсне в прозореца. После казва: Затворен е този свят! Желанието на мухата да излезе вън е право, но тя среща на пътя си препятствие. Наблюдавам как една муха се блъска в долния прозорец, а не вижда, че горният е отворен. Казвам ѝ: Вдигни се малко нагоре, и ще излезеш вън.
към беседата >>
– Какво трябва да правя, за да успявам?
– За да постигнеш желанията си. Това е твърдение, но не е научно доказано. – Защо не трябва да мразя? – За да не пречиш на развитието си. Ако мразиш и правиш опити за реализиране на своите желания, непременно ще срещнеш препятствия на пътя си.
– Какво трябва да правя, за да успявам?
– Замени омразата с любов, а глупостта – с разумност. Първото качество на любовта е разумността. Който люби, той е разумен, отнася се внимателно към съществото, което обича. Той му дава пълна свобода и никога не накърнява интересите му. Когато майката увива детето в пелени и го ограничава, не го ли обича?
към беседата >>
– и се блъсне в прозореца.
Почакай да дойде господарят, да отвори прозорците. Така постъпват умните мухи, а глупавите се блъскат и трошат главите си. Много мухи са счупили главите си и още продължават да ги чупят. Мнозина се стремят да постигнат желанията си по пътя на милионите мухи и в края на краищата трошат главите си. Като гледа външния свят, мухата казва: Красив е светът!
– и се блъсне в прозореца.
После казва: Затворен е този свят! Желанието на мухата да излезе вън е право, но тя среща на пътя си препятствие. Наблюдавам как една муха се блъска в долния прозорец, а не вижда, че горният е отворен. Казвам ѝ: Вдигни се малко нагоре, и ще излезеш вън. Вдигни нагоре ъгъла, измени движението си нагоре.
към беседата >>
– Замени омразата с любов, а глупостта – с разумност.
Това е твърдение, но не е научно доказано. – Защо не трябва да мразя? – За да не пречиш на развитието си. Ако мразиш и правиш опити за реализиране на своите желания, непременно ще срещнеш препятствия на пътя си. – Какво трябва да правя, за да успявам?
– Замени омразата с любов, а глупостта – с разумност.
Първото качество на любовта е разумността. Който люби, той е разумен, отнася се внимателно към съществото, което обича. Той му дава пълна свобода и никога не накърнява интересите му. Когато майката увива детето в пелени и го ограничава, не го ли обича? Когато приятелят ти пише писмо и затваря писмото в плик, т.е.
към беседата >>
После казва: Затворен е този свят!
Така постъпват умните мухи, а глупавите се блъскат и трошат главите си. Много мухи са счупили главите си и още продължават да ги чупят. Мнозина се стремят да постигнат желанията си по пътя на милионите мухи и в края на краищата трошат главите си. Като гледа външния свят, мухата казва: Красив е светът! – и се блъсне в прозореца.
После казва: Затворен е този свят!
Желанието на мухата да излезе вън е право, но тя среща на пътя си препятствие. Наблюдавам как една муха се блъска в долния прозорец, а не вижда, че горният е отворен. Казвам ѝ: Вдигни се малко нагоре, и ще излезеш вън. Вдигни нагоре ъгъла, измени движението си нагоре.
към беседата >>
Първото качество на любовта е разумността.
– Защо не трябва да мразя? – За да не пречиш на развитието си. Ако мразиш и правиш опити за реализиране на своите желания, непременно ще срещнеш препятствия на пътя си. – Какво трябва да правя, за да успявам? – Замени омразата с любов, а глупостта – с разумност.
Първото качество на любовта е разумността.
Който люби, той е разумен, отнася се внимателно към съществото, което обича. Той му дава пълна свобода и никога не накърнява интересите му. Когато майката увива детето в пелени и го ограничава, не го ли обича? Когато приятелят ти пише писмо и затваря писмото в плик, т.е. ограничава го, не те ли обича?
към беседата >>
Желанието на мухата да излезе вън е право, но тя среща на пътя си препятствие.
Много мухи са счупили главите си и още продължават да ги чупят. Мнозина се стремят да постигнат желанията си по пътя на милионите мухи и в края на краищата трошат главите си. Като гледа външния свят, мухата казва: Красив е светът! – и се блъсне в прозореца. После казва: Затворен е този свят!
Желанието на мухата да излезе вън е право, но тя среща на пътя си препятствие.
Наблюдавам как една муха се блъска в долния прозорец, а не вижда, че горният е отворен. Казвам ѝ: Вдигни се малко нагоре, и ще излезеш вън. Вдигни нагоре ъгъла, измени движението си нагоре.
към беседата >>
Който люби, той е разумен, отнася се внимателно към съществото, което обича.
– За да не пречиш на развитието си. Ако мразиш и правиш опити за реализиране на своите желания, непременно ще срещнеш препятствия на пътя си. – Какво трябва да правя, за да успявам? – Замени омразата с любов, а глупостта – с разумност. Първото качество на любовта е разумността.
Който люби, той е разумен, отнася се внимателно към съществото, което обича.
Той му дава пълна свобода и никога не накърнява интересите му. Когато майката увива детето в пелени и го ограничава, не го ли обича? Когато приятелят ти пише писмо и затваря писмото в плик, т.е. ограничава го, не те ли обича? Затвореното писмо е кръг, който приятелят ти изпраща като на учен, да го отвориш и прочетеш.
към беседата >>
Наблюдавам как една муха се блъска в долния прозорец, а не вижда, че горният е отворен.
Мнозина се стремят да постигнат желанията си по пътя на милионите мухи и в края на краищата трошат главите си. Като гледа външния свят, мухата казва: Красив е светът! – и се блъсне в прозореца. После казва: Затворен е този свят! Желанието на мухата да излезе вън е право, но тя среща на пътя си препятствие.
Наблюдавам как една муха се блъска в долния прозорец, а не вижда, че горният е отворен.
Казвам ѝ: Вдигни се малко нагоре, и ще излезеш вън. Вдигни нагоре ъгъла, измени движението си нагоре.
към беседата >>
Той му дава пълна свобода и никога не накърнява интересите му.
Ако мразиш и правиш опити за реализиране на своите желания, непременно ще срещнеш препятствия на пътя си. – Какво трябва да правя, за да успявам? – Замени омразата с любов, а глупостта – с разумност. Първото качество на любовта е разумността. Който люби, той е разумен, отнася се внимателно към съществото, което обича.
Той му дава пълна свобода и никога не накърнява интересите му.
Когато майката увива детето в пелени и го ограничава, не го ли обича? Когато приятелят ти пише писмо и затваря писмото в плик, т.е. ограничава го, не те ли обича? Затвореното писмо е кръг, който приятелят ти изпраща като на учен, да го отвориш и прочетеш. Ти отваряш писмото и гледаш – елипса, хипербола.
към беседата >>
Казвам ѝ: Вдигни се малко нагоре, и ще излезеш вън.
Като гледа външния свят, мухата казва: Красив е светът! – и се блъсне в прозореца. После казва: Затворен е този свят! Желанието на мухата да излезе вън е право, но тя среща на пътя си препятствие. Наблюдавам как една муха се блъска в долния прозорец, а не вижда, че горният е отворен.
Казвам ѝ: Вдигни се малко нагоре, и ще излезеш вън.
Вдигни нагоре ъгъла, измени движението си нагоре.
към беседата >>
Когато майката увива детето в пелени и го ограничава, не го ли обича?
– Какво трябва да правя, за да успявам? – Замени омразата с любов, а глупостта – с разумност. Първото качество на любовта е разумността. Който люби, той е разумен, отнася се внимателно към съществото, което обича. Той му дава пълна свобода и никога не накърнява интересите му.
Когато майката увива детето в пелени и го ограничава, не го ли обича?
Когато приятелят ти пише писмо и затваря писмото в плик, т.е. ограничава го, не те ли обича? Затвореното писмо е кръг, който приятелят ти изпраща като на учен, да го отвориш и прочетеш. Ти отваряш писмото и гледаш – елипса, хипербола. Чудиш се какво означава това.
към беседата >>
Вдигни нагоре ъгъла, измени движението си нагоре.
– и се блъсне в прозореца. После казва: Затворен е този свят! Желанието на мухата да излезе вън е право, но тя среща на пътя си препятствие. Наблюдавам как една муха се блъска в долния прозорец, а не вижда, че горният е отворен. Казвам ѝ: Вдигни се малко нагоре, и ще излезеш вън.
Вдигни нагоре ъгъла, измени движението си нагоре.
към беседата >>
Когато приятелят ти пише писмо и затваря писмото в плик, т.е.
– Замени омразата с любов, а глупостта – с разумност. Първото качество на любовта е разумността. Който люби, той е разумен, отнася се внимателно към съществото, което обича. Той му дава пълна свобода и никога не накърнява интересите му. Когато майката увива детето в пелени и го ограничава, не го ли обича?
Когато приятелят ти пише писмо и затваря писмото в плик, т.е.
ограничава го, не те ли обича? Затвореното писмо е кръг, който приятелят ти изпраща като на учен, да го отвориш и прочетеш. Ти отваряш писмото и гледаш – елипса, хипербола. Чудиш се какво означава това. Искаш от приятеля си хиляда лева, но той вместо хиляда ти изпраща 500 лв.
към беседата >>
Казвам: И в астрологията има възходящи знаци – нагоре, и низходящи знаци – надолу.
Казвам: И в астрологията има възходящи знаци – нагоре, и низходящи знаци – надолу.
Следователно, когато се блъснеш в едно препятствие, тръгни нагоре, към възходящия знак, и направи ъгъла с няколко градуса по-голям. Когато ъгълът стане 90º, ти ще намериш хиперболичния път – закона на възможностите. Това е законът на разумността и на любовта, в който се разрешават всички задачи. Христос е изразил този закон чрез стиха: „Невъзможното за човека е възможно за Бога.” – Как ще проверим това? – Вземи слушалката на телефона и говори.
към беседата >>
ограничава го, не те ли обича?
Първото качество на любовта е разумността. Който люби, той е разумен, отнася се внимателно към съществото, което обича. Той му дава пълна свобода и никога не накърнява интересите му. Когато майката увива детето в пелени и го ограничава, не го ли обича? Когато приятелят ти пише писмо и затваря писмото в плик, т.е.
ограничава го, не те ли обича?
Затвореното писмо е кръг, който приятелят ти изпраща като на учен, да го отвориш и прочетеш. Ти отваряш писмото и гледаш – елипса, хипербола. Чудиш се какво означава това. Искаш от приятеля си хиляда лева, но той вместо хиляда ти изпраща 500 лв. – половината.
към беседата >>
Следователно, когато се блъснеш в едно препятствие, тръгни нагоре, към възходящия знак, и направи ъгъла с няколко градуса по-голям.
Казвам: И в астрологията има възходящи знаци – нагоре, и низходящи знаци – надолу.
Следователно, когато се блъснеш в едно препятствие, тръгни нагоре, към възходящия знак, и направи ъгъла с няколко градуса по-голям.
Когато ъгълът стане 90º, ти ще намериш хиперболичния път – закона на възможностите. Това е законът на разумността и на любовта, в който се разрешават всички задачи. Христос е изразил този закон чрез стиха: „Невъзможното за човека е възможно за Бога.” – Как ще проверим това? – Вземи слушалката на телефона и говори. Сам си в стаята, никой не може да ти помогне.
към беседата >>
Затвореното писмо е кръг, който приятелят ти изпраща като на учен, да го отвориш и прочетеш.
Който люби, той е разумен, отнася се внимателно към съществото, което обича. Той му дава пълна свобода и никога не накърнява интересите му. Когато майката увива детето в пелени и го ограничава, не го ли обича? Когато приятелят ти пише писмо и затваря писмото в плик, т.е. ограничава го, не те ли обича?
Затвореното писмо е кръг, който приятелят ти изпраща като на учен, да го отвориш и прочетеш.
Ти отваряш писмото и гледаш – елипса, хипербола. Чудиш се какво означава това. Искаш от приятеля си хиляда лева, но той вместо хиляда ти изпраща 500 лв. – половината. Това означава хиперболата.
към беседата >>
Когато ъгълът стане 90º, ти ще намериш хиперболичния път – закона на възможностите.
Казвам: И в астрологията има възходящи знаци – нагоре, и низходящи знаци – надолу. Следователно, когато се блъснеш в едно препятствие, тръгни нагоре, към възходящия знак, и направи ъгъла с няколко градуса по-голям.
Когато ъгълът стане 90º, ти ще намериш хиперболичния път – закона на възможностите.
Това е законът на разумността и на любовта, в който се разрешават всички задачи. Христос е изразил този закон чрез стиха: „Невъзможното за човека е възможно за Бога.” – Как ще проверим това? – Вземи слушалката на телефона и говори. Сам си в стаята, никой не може да ти помогне. Като говориш чрез слушалките с приятеля си, той веднага ще ти помогне.
към беседата >>
Ти отваряш писмото и гледаш – елипса, хипербола.
Той му дава пълна свобода и никога не накърнява интересите му. Когато майката увива детето в пелени и го ограничава, не го ли обича? Когато приятелят ти пише писмо и затваря писмото в плик, т.е. ограничава го, не те ли обича? Затвореното писмо е кръг, който приятелят ти изпраща като на учен, да го отвориш и прочетеш.
Ти отваряш писмото и гледаш – елипса, хипербола.
Чудиш се какво означава това. Искаш от приятеля си хиляда лева, но той вместо хиляда ти изпраща 500 лв. – половината. Това означава хиперболата. Приятелят ти пише: Пращам ти 500 лв.
към беседата >>
Това е законът на разумността и на любовта, в който се разрешават всички задачи.
Казвам: И в астрологията има възходящи знаци – нагоре, и низходящи знаци – надолу. Следователно, когато се блъснеш в едно препятствие, тръгни нагоре, към възходящия знак, и направи ъгъла с няколко градуса по-голям. Когато ъгълът стане 90º, ти ще намериш хиперболичния път – закона на възможностите.
Това е законът на разумността и на любовта, в който се разрешават всички задачи.
Христос е изразил този закон чрез стиха: „Невъзможното за човека е възможно за Бога.” – Как ще проверим това? – Вземи слушалката на телефона и говори. Сам си в стаята, никой не може да ти помогне. Като говориш чрез слушалките с приятеля си, той веднага ще ти помогне. Ето, невъзможното става възможно.
към беседата >>
Чудиш се какво означава това.
Когато майката увива детето в пелени и го ограничава, не го ли обича? Когато приятелят ти пише писмо и затваря писмото в плик, т.е. ограничава го, не те ли обича? Затвореното писмо е кръг, който приятелят ти изпраща като на учен, да го отвориш и прочетеш. Ти отваряш писмото и гледаш – елипса, хипербола.
Чудиш се какво означава това.
Искаш от приятеля си хиляда лева, но той вместо хиляда ти изпраща 500 лв. – половината. Това означава хиперболата. Приятелят ти пише: Пращам ти 500 лв. Сега наближава Великден.
към беседата >>
Христос е изразил този закон чрез стиха: „Невъзможното за човека е възможно за Бога.” – Как ще проверим това?
Казвам: И в астрологията има възходящи знаци – нагоре, и низходящи знаци – надолу. Следователно, когато се блъснеш в едно препятствие, тръгни нагоре, към възходящия знак, и направи ъгъла с няколко градуса по-голям. Когато ъгълът стане 90º, ти ще намериш хиперболичния път – закона на възможностите. Това е законът на разумността и на любовта, в който се разрешават всички задачи.
Христос е изразил този закон чрез стиха: „Невъзможното за човека е възможно за Бога.” – Как ще проверим това?
– Вземи слушалката на телефона и говори. Сам си в стаята, никой не може да ти помогне. Като говориш чрез слушалките с приятеля си, той веднага ще ти помогне. Ето, невъзможното става възможно. Иде влак № 125.
към беседата >>
Искаш от приятеля си хиляда лева, но той вместо хиляда ти изпраща 500 лв.
Когато приятелят ти пише писмо и затваря писмото в плик, т.е. ограничава го, не те ли обича? Затвореното писмо е кръг, който приятелят ти изпраща като на учен, да го отвориш и прочетеш. Ти отваряш писмото и гледаш – елипса, хипербола. Чудиш се какво означава това.
Искаш от приятеля си хиляда лева, но той вместо хиляда ти изпраща 500 лв.
– половината. Това означава хиперболата. Приятелят ти пише: Пращам ти 500 лв. Сега наближава Великден. Купи 500 яйца по един лев едното.
към беседата >>
– Вземи слушалката на телефона и говори.
Казвам: И в астрологията има възходящи знаци – нагоре, и низходящи знаци – надолу. Следователно, когато се блъснеш в едно препятствие, тръгни нагоре, към възходящия знак, и направи ъгъла с няколко градуса по-голям. Когато ъгълът стане 90º, ти ще намериш хиперболичния път – закона на възможностите. Това е законът на разумността и на любовта, в който се разрешават всички задачи. Христос е изразил този закон чрез стиха: „Невъзможното за човека е възможно за Бога.” – Как ще проверим това?
– Вземи слушалката на телефона и говори.
Сам си в стаята, никой не може да ти помогне. Като говориш чрез слушалките с приятеля си, той веднага ще ти помогне. Ето, невъзможното става възможно. Иде влак № 125. Кой ще му отвори пътя?
към беседата >>
– половината.
ограничава го, не те ли обича? Затвореното писмо е кръг, който приятелят ти изпраща като на учен, да го отвориш и прочетеш. Ти отваряш писмото и гледаш – елипса, хипербола. Чудиш се какво означава това. Искаш от приятеля си хиляда лева, но той вместо хиляда ти изпраща 500 лв.
– половината.
Това означава хиперболата. Приятелят ти пише: Пращам ти 500 лв. Сега наближава Великден. Купи 500 яйца по един лев едното. Боядисай ги и ги продавай по два лева.
към беседата >>
Сам си в стаята, никой не може да ти помогне.
Следователно, когато се блъснеш в едно препятствие, тръгни нагоре, към възходящия знак, и направи ъгъла с няколко градуса по-голям. Когато ъгълът стане 90º, ти ще намериш хиперболичния път – закона на възможностите. Това е законът на разумността и на любовта, в който се разрешават всички задачи. Христос е изразил този закон чрез стиха: „Невъзможното за човека е възможно за Бога.” – Как ще проверим това? – Вземи слушалката на телефона и говори.
Сам си в стаята, никой не може да ти помогне.
Като говориш чрез слушалките с приятеля си, той веднага ще ти помогне. Ето, невъзможното става възможно. Иде влак № 125. Кой ще му отвори пътя? На станцията не знаят, че този влак пристига.
към беседата >>
Това означава хиперболата.
Затвореното писмо е кръг, който приятелят ти изпраща като на учен, да го отвориш и прочетеш. Ти отваряш писмото и гледаш – елипса, хипербола. Чудиш се какво означава това. Искаш от приятеля си хиляда лева, но той вместо хиляда ти изпраща 500 лв. – половината.
Това означава хиперболата.
Приятелят ти пише: Пращам ти 500 лв. Сега наближава Великден. Купи 500 яйца по един лев едното. Боядисай ги и ги продавай по два лева. Ето, ще имаш хиляда лева.
към беседата >>
Като говориш чрез слушалките с приятеля си, той веднага ще ти помогне.
Когато ъгълът стане 90º, ти ще намериш хиперболичния път – закона на възможностите. Това е законът на разумността и на любовта, в който се разрешават всички задачи. Христос е изразил този закон чрез стиха: „Невъзможното за човека е възможно за Бога.” – Как ще проверим това? – Вземи слушалката на телефона и говори. Сам си в стаята, никой не може да ти помогне.
Като говориш чрез слушалките с приятеля си, той веднага ще ти помогне.
Ето, невъзможното става възможно. Иде влак № 125. Кой ще му отвори пътя? На станцията не знаят, че този влак пристига. Взимаш слушалката и говориш: Влак № 125 пристига.
към беседата >>
Приятелят ти пише: Пращам ти 500 лв.
Ти отваряш писмото и гледаш – елипса, хипербола. Чудиш се какво означава това. Искаш от приятеля си хиляда лева, но той вместо хиляда ти изпраща 500 лв. – половината. Това означава хиперболата.
Приятелят ти пише: Пращам ти 500 лв.
Сега наближава Великден. Купи 500 яйца по един лев едното. Боядисай ги и ги продавай по два лева. Ето, ще имаш хиляда лева. Дадеш ли на приятеля си, колкото иска, друг път той ще иска двойно: ако му дадеш хиляда лева, после ще иска две хиляди; ако му дадеш две хиляди, ще иска четири.
към беседата >>
Ето, невъзможното става възможно.
Това е законът на разумността и на любовта, в който се разрешават всички задачи. Христос е изразил този закон чрез стиха: „Невъзможното за човека е възможно за Бога.” – Как ще проверим това? – Вземи слушалката на телефона и говори. Сам си в стаята, никой не може да ти помогне. Като говориш чрез слушалките с приятеля си, той веднага ще ти помогне.
Ето, невъзможното става възможно.
Иде влак № 125. Кой ще му отвори пътя? На станцията не знаят, че този влак пристига. Взимаш слушалката и говориш: Влак № 125 пристига. Веднага му отварят път.
към беседата >>
Сега наближава Великден.
Чудиш се какво означава това. Искаш от приятеля си хиляда лева, но той вместо хиляда ти изпраща 500 лв. – половината. Това означава хиперболата. Приятелят ти пише: Пращам ти 500 лв.
Сега наближава Великден.
Купи 500 яйца по един лев едното. Боядисай ги и ги продавай по два лева. Ето, ще имаш хиляда лева. Дадеш ли на приятеля си, колкото иска, друг път той ще иска двойно: ако му дадеш хиляда лева, после ще иска две хиляди; ако му дадеш две хиляди, ще иска четири.
към беседата >>
Иде влак № 125.
Христос е изразил този закон чрез стиха: „Невъзможното за човека е възможно за Бога.” – Как ще проверим това? – Вземи слушалката на телефона и говори. Сам си в стаята, никой не може да ти помогне. Като говориш чрез слушалките с приятеля си, той веднага ще ти помогне. Ето, невъзможното става възможно.
Иде влак № 125.
Кой ще му отвори пътя? На станцията не знаят, че този влак пристига. Взимаш слушалката и говориш: Влак № 125 пристига. Веднага му отварят път. Какво щеше да стане с влака, ако чиновникът не беше съобщил за пристигането му?
към беседата >>
Купи 500 яйца по един лев едното.
Искаш от приятеля си хиляда лева, но той вместо хиляда ти изпраща 500 лв. – половината. Това означава хиперболата. Приятелят ти пише: Пращам ти 500 лв. Сега наближава Великден.
Купи 500 яйца по един лев едното.
Боядисай ги и ги продавай по два лева. Ето, ще имаш хиляда лева. Дадеш ли на приятеля си, колкото иска, друг път той ще иска двойно: ако му дадеш хиляда лева, после ще иска две хиляди; ако му дадеш две хиляди, ще иска четири.
към беседата >>
Кой ще му отвори пътя?
– Вземи слушалката на телефона и говори. Сам си в стаята, никой не може да ти помогне. Като говориш чрез слушалките с приятеля си, той веднага ще ти помогне. Ето, невъзможното става възможно. Иде влак № 125.
Кой ще му отвори пътя?
На станцията не знаят, че този влак пристига. Взимаш слушалката и говориш: Влак № 125 пристига. Веднага му отварят път. Какво щеше да стане с влака, ако чиновникът не беше съобщил за пристигането му? Все трябва да имате познат, да съобщи по телефона, че тръгвате.
към беседата >>
Боядисай ги и ги продавай по два лева.
– половината. Това означава хиперболата. Приятелят ти пише: Пращам ти 500 лв. Сега наближава Великден. Купи 500 яйца по един лев едното.
Боядисай ги и ги продавай по два лева.
Ето, ще имаш хиляда лева. Дадеш ли на приятеля си, колкото иска, друг път той ще иска двойно: ако му дадеш хиляда лева, после ще иска две хиляди; ако му дадеш две хиляди, ще иска четири.
към беседата >>
На станцията не знаят, че този влак пристига.
Сам си в стаята, никой не може да ти помогне. Като говориш чрез слушалките с приятеля си, той веднага ще ти помогне. Ето, невъзможното става възможно. Иде влак № 125. Кой ще му отвори пътя?
На станцията не знаят, че този влак пристига.
Взимаш слушалката и говориш: Влак № 125 пристига. Веднага му отварят път. Какво щеше да стане с влака, ако чиновникът не беше съобщил за пристигането му? Все трябва да имате познат, да съобщи по телефона, че тръгвате. Иначе нямате отворен път.
към беседата >>
Ето, ще имаш хиляда лева.
Това означава хиперболата. Приятелят ти пише: Пращам ти 500 лв. Сега наближава Великден. Купи 500 яйца по един лев едното. Боядисай ги и ги продавай по два лева.
Ето, ще имаш хиляда лева.
Дадеш ли на приятеля си, колкото иска, друг път той ще иска двойно: ако му дадеш хиляда лева, после ще иска две хиляди; ако му дадеш две хиляди, ще иска четири.
към беседата >>
Взимаш слушалката и говориш: Влак № 125 пристига.
Като говориш чрез слушалките с приятеля си, той веднага ще ти помогне. Ето, невъзможното става възможно. Иде влак № 125. Кой ще му отвори пътя? На станцията не знаят, че този влак пристига.
Взимаш слушалката и говориш: Влак № 125 пристига.
Веднага му отварят път. Какво щеше да стане с влака, ако чиновникът не беше съобщил за пристигането му? Все трябва да имате познат, да съобщи по телефона, че тръгвате. Иначе нямате отворен път. Тръгвате ли безразборно, нищо няма да излезе.
към беседата >>
Дадеш ли на приятеля си, колкото иска, друг път той ще иска двойно: ако му дадеш хиляда лева, после ще иска две хиляди; ако му дадеш две хиляди, ще иска четири.
Приятелят ти пише: Пращам ти 500 лв. Сега наближава Великден. Купи 500 яйца по един лев едното. Боядисай ги и ги продавай по два лева. Ето, ще имаш хиляда лева.
Дадеш ли на приятеля си, колкото иска, друг път той ще иска двойно: ако му дадеш хиляда лева, после ще иска две хиляди; ако му дадеш две хиляди, ще иска четири.
към беседата >>
Веднага му отварят път.
Ето, невъзможното става възможно. Иде влак № 125. Кой ще му отвори пътя? На станцията не знаят, че този влак пристига. Взимаш слушалката и говориш: Влак № 125 пристига.
Веднага му отварят път.
Какво щеше да стане с влака, ако чиновникът не беше съобщил за пристигането му? Все трябва да имате познат, да съобщи по телефона, че тръгвате. Иначе нямате отворен път. Тръгвате ли безразборно, нищо няма да излезе. Казвате: Влак № 125 тръгва.
към беседата >>
Сегашните хора се намират в особено положение, всичко доказват научно.
Сегашните хора се намират в особено положение, всичко доказват научно.
Обаче и ученият, като се натъкне на мъчнотии, всичко забравя. Какво е кръг, елипса, хипербола, забравя да си служи с тях. Той казва: Трябват ми хиляда лева. Той забравя, че иде Великден, че може да купи 500 яйца, да ги боядиса и продаде. Казва: Срам ме е да продавам яйца.
към беседата >>
Какво щеше да стане с влака, ако чиновникът не беше съобщил за пристигането му?
Иде влак № 125. Кой ще му отвори пътя? На станцията не знаят, че този влак пристига. Взимаш слушалката и говориш: Влак № 125 пристига. Веднага му отварят път.
Какво щеше да стане с влака, ако чиновникът не беше съобщил за пристигането му?
Все трябва да имате познат, да съобщи по телефона, че тръгвате. Иначе нямате отворен път. Тръгвате ли безразборно, нищо няма да излезе. Казвате: Влак № 125 тръгва. Дайте свободен път!
към беседата >>
Обаче и ученият, като се натъкне на мъчнотии, всичко забравя.
Сегашните хора се намират в особено положение, всичко доказват научно.
Обаче и ученият, като се натъкне на мъчнотии, всичко забравя.
Какво е кръг, елипса, хипербола, забравя да си служи с тях. Той казва: Трябват ми хиляда лева. Той забравя, че иде Великден, че може да купи 500 яйца, да ги боядиса и продаде. Казва: Срам ме е да продавам яйца. – Да продаваш яйца е срамно, а не те е срам да искаш пари.
към беседата >>
Все трябва да имате познат, да съобщи по телефона, че тръгвате.
Кой ще му отвори пътя? На станцията не знаят, че този влак пристига. Взимаш слушалката и говориш: Влак № 125 пристига. Веднага му отварят път. Какво щеше да стане с влака, ако чиновникът не беше съобщил за пристигането му?
Все трябва да имате познат, да съобщи по телефона, че тръгвате.
Иначе нямате отворен път. Тръгвате ли безразборно, нищо няма да излезе. Казвате: Влак № 125 тръгва. Дайте свободен път! – Ще стигне ли на време?
към беседата >>
Какво е кръг, елипса, хипербола, забравя да си служи с тях.
Сегашните хора се намират в особено положение, всичко доказват научно. Обаче и ученият, като се натъкне на мъчнотии, всичко забравя.
Какво е кръг, елипса, хипербола, забравя да си служи с тях.
Той казва: Трябват ми хиляда лева. Той забравя, че иде Великден, че може да купи 500 яйца, да ги боядиса и продаде. Казва: Срам ме е да продавам яйца. – Да продаваш яйца е срамно, а не те е срам да искаш пари.
към беседата >>
Иначе нямате отворен път.
На станцията не знаят, че този влак пристига. Взимаш слушалката и говориш: Влак № 125 пристига. Веднага му отварят път. Какво щеше да стане с влака, ако чиновникът не беше съобщил за пристигането му? Все трябва да имате познат, да съобщи по телефона, че тръгвате.
Иначе нямате отворен път.
Тръгвате ли безразборно, нищо няма да излезе. Казвате: Влак № 125 тръгва. Дайте свободен път! – Ще стигне ли на време? Няма ли да срещне препятствие?
към беседата >>
Той казва: Трябват ми хиляда лева.
Сегашните хора се намират в особено положение, всичко доказват научно. Обаче и ученият, като се натъкне на мъчнотии, всичко забравя. Какво е кръг, елипса, хипербола, забравя да си служи с тях.
Той казва: Трябват ми хиляда лева.
Той забравя, че иде Великден, че може да купи 500 яйца, да ги боядиса и продаде. Казва: Срам ме е да продавам яйца. – Да продаваш яйца е срамно, а не те е срам да искаш пари.
към беседата >>
Тръгвате ли безразборно, нищо няма да излезе.
Взимаш слушалката и говориш: Влак № 125 пристига. Веднага му отварят път. Какво щеше да стане с влака, ако чиновникът не беше съобщил за пристигането му? Все трябва да имате познат, да съобщи по телефона, че тръгвате. Иначе нямате отворен път.
Тръгвате ли безразборно, нищо няма да излезе.
Казвате: Влак № 125 тръгва. Дайте свободен път! – Ще стигне ли на време? Няма ли да срещне препятствие? – Това не е ваша работа.
към беседата >>
Той забравя, че иде Великден, че може да купи 500 яйца, да ги боядиса и продаде.
Сегашните хора се намират в особено положение, всичко доказват научно. Обаче и ученият, като се натъкне на мъчнотии, всичко забравя. Какво е кръг, елипса, хипербола, забравя да си служи с тях. Той казва: Трябват ми хиляда лева.
Той забравя, че иде Великден, че може да купи 500 яйца, да ги боядиса и продаде.
Казва: Срам ме е да продавам яйца. – Да продаваш яйца е срамно, а не те е срам да искаш пари.
към беседата >>
Казвате: Влак № 125 тръгва.
Веднага му отварят път. Какво щеше да стане с влака, ако чиновникът не беше съобщил за пристигането му? Все трябва да имате познат, да съобщи по телефона, че тръгвате. Иначе нямате отворен път. Тръгвате ли безразборно, нищо няма да излезе.
Казвате: Влак № 125 тръгва.
Дайте свободен път! – Ще стигне ли на време? Няма ли да срещне препятствие? – Това не е ваша работа. Вие не трябва да се съмнявате.
към беседата >>
Казва: Срам ме е да продавам яйца.
Сегашните хора се намират в особено положение, всичко доказват научно. Обаче и ученият, като се натъкне на мъчнотии, всичко забравя. Какво е кръг, елипса, хипербола, забравя да си служи с тях. Той казва: Трябват ми хиляда лева. Той забравя, че иде Великден, че може да купи 500 яйца, да ги боядиса и продаде.
Казва: Срам ме е да продавам яйца.
– Да продаваш яйца е срамно, а не те е срам да искаш пари.
към беседата >>
Дайте свободен път!
Какво щеше да стане с влака, ако чиновникът не беше съобщил за пристигането му? Все трябва да имате познат, да съобщи по телефона, че тръгвате. Иначе нямате отворен път. Тръгвате ли безразборно, нищо няма да излезе. Казвате: Влак № 125 тръгва.
Дайте свободен път!
– Ще стигне ли на време? Няма ли да срещне препятствие? – Това не е ваша работа. Вие не трябва да се съмнявате. – Да не стане катастрофа?
към беседата >>
– Да продаваш яйца е срамно, а не те е срам да искаш пари.
Обаче и ученият, като се натъкне на мъчнотии, всичко забравя. Какво е кръг, елипса, хипербола, забравя да си служи с тях. Той казва: Трябват ми хиляда лева. Той забравя, че иде Великден, че може да купи 500 яйца, да ги боядиса и продаде. Казва: Срам ме е да продавам яйца.
– Да продаваш яйца е срамно, а не те е срам да искаш пари.
към беседата >>
– Ще стигне ли на време?
Все трябва да имате познат, да съобщи по телефона, че тръгвате. Иначе нямате отворен път. Тръгвате ли безразборно, нищо няма да излезе. Казвате: Влак № 125 тръгва. Дайте свободен път!
– Ще стигне ли на време?
Няма ли да срещне препятствие? – Това не е ваша работа. Вие не трябва да се съмнявате. – Да не стане катастрофа? – Това са изключения.
към беседата >>
Днес, като слушате лекцията, доволни ли сте?
Днес, като слушате лекцията, доволни ли сте?
Питам: Защо сте дошли да ме слушате? Гладни сте, искате да ядете. Влизате в гостилницата и чакате да ви донесат ядене. Седите пред масата и си мислите: Дано яденето не струва много – нямате достатъчно пари. Вие не знаете, че гостилничарят има голям тефтер, на който записва кой колко дължи.
към беседата >>
Няма ли да срещне препятствие?
Иначе нямате отворен път. Тръгвате ли безразборно, нищо няма да излезе. Казвате: Влак № 125 тръгва. Дайте свободен път! – Ще стигне ли на време?
Няма ли да срещне препятствие?
– Това не е ваша работа. Вие не трябва да се съмнявате. – Да не стане катастрофа? – Това са изключения. Вървиш ли в пътя на истината, ще знаеш, че там няма да срещнеш никакви изключения.
към беседата >>
Питам: Защо сте дошли да ме слушате?
Днес, като слушате лекцията, доволни ли сте?
Питам: Защо сте дошли да ме слушате?
Гладни сте, искате да ядете. Влизате в гостилницата и чакате да ви донесат ядене. Седите пред масата и си мислите: Дано яденето не струва много – нямате достатъчно пари. Вие не знаете, че гостилничарят има голям тефтер, на който записва кой колко дължи. Следователно, ако нямаш пари, може да платиш на края на месеца.
към беседата >>
– Това не е ваша работа.
Тръгвате ли безразборно, нищо няма да излезе. Казвате: Влак № 125 тръгва. Дайте свободен път! – Ще стигне ли на време? Няма ли да срещне препятствие?
– Това не е ваша работа.
Вие не трябва да се съмнявате. – Да не стане катастрофа? – Това са изключения. Вървиш ли в пътя на истината, ще знаеш, че там няма да срещнеш никакви изключения. Там сигурността е 101 %.
към беседата >>
Гладни сте, искате да ядете.
Днес, като слушате лекцията, доволни ли сте? Питам: Защо сте дошли да ме слушате?
Гладни сте, искате да ядете.
Влизате в гостилницата и чакате да ви донесат ядене. Седите пред масата и си мислите: Дано яденето не струва много – нямате достатъчно пари. Вие не знаете, че гостилничарят има голям тефтер, на който записва кой колко дължи. Следователно, ако нямаш пари, може да платиш на края на месеца. Значи, ако си гладен, има начин да се нахраниш.
към беседата >>
Вие не трябва да се съмнявате.
Казвате: Влак № 125 тръгва. Дайте свободен път! – Ще стигне ли на време? Няма ли да срещне препятствие? – Това не е ваша работа.
Вие не трябва да се съмнявате.
– Да не стане катастрофа? – Това са изключения. Вървиш ли в пътя на истината, ще знаеш, че там няма да срещнеш никакви изключения. Там сигурността е 101 %. Тръгнете ли в пътя на истината, няма да срещнете никакви препятствия.
към беседата >>
Влизате в гостилницата и чакате да ви донесат ядене.
Днес, като слушате лекцията, доволни ли сте? Питам: Защо сте дошли да ме слушате? Гладни сте, искате да ядете.
Влизате в гостилницата и чакате да ви донесат ядене.
Седите пред масата и си мислите: Дано яденето не струва много – нямате достатъчно пари. Вие не знаете, че гостилничарят има голям тефтер, на който записва кой колко дължи. Следователно, ако нямаш пари, може да платиш на края на месеца. Значи, ако си гладен, има начин да се нахраниш. Някога си гладен за знания.
към беседата >>
– Да не стане катастрофа?
Дайте свободен път! – Ще стигне ли на време? Няма ли да срещне препятствие? – Това не е ваша работа. Вие не трябва да се съмнявате.
– Да не стане катастрофа?
– Това са изключения. Вървиш ли в пътя на истината, ще знаеш, че там няма да срещнеш никакви изключения. Там сигурността е 101 %. Тръгнете ли в пътя на истината, няма да срещнете никакви препятствия. Отвън може да завали малко сняг или дъжд, но това е за разхлаждане.
към беседата >>
Седите пред масата и си мислите: Дано яденето не струва много – нямате достатъчно пари.
Днес, като слушате лекцията, доволни ли сте? Питам: Защо сте дошли да ме слушате? Гладни сте, искате да ядете. Влизате в гостилницата и чакате да ви донесат ядене.
Седите пред масата и си мислите: Дано яденето не струва много – нямате достатъчно пари.
Вие не знаете, че гостилничарят има голям тефтер, на който записва кой колко дължи. Следователно, ако нямаш пари, може да платиш на края на месеца. Значи, ако си гладен, има начин да се нахраниш. Някога си гладен за знания. Искаш да учиш, но нямаш средства, не можеш да следваш гимназия или университет.
към беседата >>
– Това са изключения.
– Ще стигне ли на време? Няма ли да срещне препятствие? – Това не е ваша работа. Вие не трябва да се съмнявате. – Да не стане катастрофа?
– Това са изключения.
Вървиш ли в пътя на истината, ще знаеш, че там няма да срещнеш никакви изключения. Там сигурността е 101 %. Тръгнете ли в пътя на истината, няма да срещнете никакви препятствия. Отвън може да завали малко сняг или дъжд, но това е за разхлаждане. Това е път на възможностите, път за реализиране на всички разумни желания.
към беседата >>
Вие не знаете, че гостилничарят има голям тефтер, на който записва кой колко дължи.
Днес, като слушате лекцията, доволни ли сте? Питам: Защо сте дошли да ме слушате? Гладни сте, искате да ядете. Влизате в гостилницата и чакате да ви донесат ядене. Седите пред масата и си мислите: Дано яденето не струва много – нямате достатъчно пари.
Вие не знаете, че гостилничарят има голям тефтер, на който записва кой колко дължи.
Следователно, ако нямаш пари, може да платиш на края на месеца. Значи, ако си гладен, има начин да се нахраниш. Някога си гладен за знания. Искаш да учиш, но нямаш средства, не можеш да следваш гимназия или университет. Намираш един учител, който е готов да те учи.
към беседата >>
Вървиш ли в пътя на истината, ще знаеш, че там няма да срещнеш никакви изключения.
Няма ли да срещне препятствие? – Това не е ваша работа. Вие не трябва да се съмнявате. – Да не стане катастрофа? – Това са изключения.
Вървиш ли в пътя на истината, ще знаеш, че там няма да срещнеш никакви изключения.
Там сигурността е 101 %. Тръгнете ли в пътя на истината, няма да срещнете никакви препятствия. Отвън може да завали малко сняг или дъжд, но това е за разхлаждане. Това е път на възможностите, път за реализиране на всички разумни желания.
към беседата >>
Следователно, ако нямаш пари, може да платиш на края на месеца.
Питам: Защо сте дошли да ме слушате? Гладни сте, искате да ядете. Влизате в гостилницата и чакате да ви донесат ядене. Седите пред масата и си мислите: Дано яденето не струва много – нямате достатъчно пари. Вие не знаете, че гостилничарят има голям тефтер, на който записва кой колко дължи.
Следователно, ако нямаш пари, може да платиш на края на месеца.
Значи, ако си гладен, има начин да се нахраниш. Някога си гладен за знания. Искаш да учиш, но нямаш средства, не можеш да следваш гимназия или университет. Намираш един учител, който е готов да те учи. Казваш му, че нямаш пари, но той иска да ти помогне и казва: Ще платиш, когато можеш.
към беседата >>
Там сигурността е 101 %.
– Това не е ваша работа. Вие не трябва да се съмнявате. – Да не стане катастрофа? – Това са изключения. Вървиш ли в пътя на истината, ще знаеш, че там няма да срещнеш никакви изключения.
Там сигурността е 101 %.
Тръгнете ли в пътя на истината, няма да срещнете никакви препятствия. Отвън може да завали малко сняг или дъжд, но това е за разхлаждане. Това е път на възможностите, път за реализиране на всички разумни желания.
към беседата >>
Значи, ако си гладен, има начин да се нахраниш.
Гладни сте, искате да ядете. Влизате в гостилницата и чакате да ви донесат ядене. Седите пред масата и си мислите: Дано яденето не струва много – нямате достатъчно пари. Вие не знаете, че гостилничарят има голям тефтер, на който записва кой колко дължи. Следователно, ако нямаш пари, може да платиш на края на месеца.
Значи, ако си гладен, има начин да се нахраниш.
Някога си гладен за знания. Искаш да учиш, но нямаш средства, не можеш да следваш гимназия или университет. Намираш един учител, който е готов да те учи. Казваш му, че нямаш пари, но той иска да ти помогне и казва: Ще платиш, когато можеш. Някой не се нуждае нито от ядене, нито от знание, има всичко, но е омъчнен, нещо му тежи на сърцето.
към беседата >>
Тръгнете ли в пътя на истината, няма да срещнете никакви препятствия.
Вие не трябва да се съмнявате. – Да не стане катастрофа? – Това са изключения. Вървиш ли в пътя на истината, ще знаеш, че там няма да срещнеш никакви изключения. Там сигурността е 101 %.
Тръгнете ли в пътя на истината, няма да срещнете никакви препятствия.
Отвън може да завали малко сняг или дъжд, но това е за разхлаждане. Това е път на възможностите, път за реализиране на всички разумни желания.
към беседата >>
Някога си гладен за знания.
Влизате в гостилницата и чакате да ви донесат ядене. Седите пред масата и си мислите: Дано яденето не струва много – нямате достатъчно пари. Вие не знаете, че гостилничарят има голям тефтер, на който записва кой колко дължи. Следователно, ако нямаш пари, може да платиш на края на месеца. Значи, ако си гладен, има начин да се нахраниш.
Някога си гладен за знания.
Искаш да учиш, но нямаш средства, не можеш да следваш гимназия или университет. Намираш един учител, който е готов да те учи. Казваш му, че нямаш пари, но той иска да ти помогне и казва: Ще платиш, когато можеш. Някой не се нуждае нито от ядене, нито от знание, има всичко, но е омъчнен, нещо му тежи на сърцето. Той иска да се облекчи.
към беседата >>
Отвън може да завали малко сняг или дъжд, но това е за разхлаждане.
– Да не стане катастрофа? – Това са изключения. Вървиш ли в пътя на истината, ще знаеш, че там няма да срещнеш никакви изключения. Там сигурността е 101 %. Тръгнете ли в пътя на истината, няма да срещнете никакви препятствия.
Отвън може да завали малко сняг или дъжд, но това е за разхлаждане.
Това е път на възможностите, път за реализиране на всички разумни желания.
към беседата >>
Искаш да учиш, но нямаш средства, не можеш да следваш гимназия или университет.
Седите пред масата и си мислите: Дано яденето не струва много – нямате достатъчно пари. Вие не знаете, че гостилничарят има голям тефтер, на който записва кой колко дължи. Следователно, ако нямаш пари, може да платиш на края на месеца. Значи, ако си гладен, има начин да се нахраниш. Някога си гладен за знания.
Искаш да учиш, но нямаш средства, не можеш да следваш гимназия или университет.
Намираш един учител, който е готов да те учи. Казваш му, че нямаш пари, но той иска да ти помогне и казва: Ще платиш, когато можеш. Някой не се нуждае нито от ядене, нито от знание, има всичко, но е омъчнен, нещо му тежи на сърцето. Той иска да се облекчи. Ходи натук-натам, най-после минава край една черква и влиза вътре.
към беседата >>
Това е път на възможностите, път за реализиране на всички разумни желания.
– Това са изключения. Вървиш ли в пътя на истината, ще знаеш, че там няма да срещнеш никакви изключения. Там сигурността е 101 %. Тръгнете ли в пътя на истината, няма да срещнете никакви препятствия. Отвън може да завали малко сняг или дъжд, но това е за разхлаждане.
Това е път на възможностите, път за реализиране на всички разумни желания.
към беседата >>
Намираш един учител, който е готов да те учи.
Вие не знаете, че гостилничарят има голям тефтер, на който записва кой колко дължи. Следователно, ако нямаш пари, може да платиш на края на месеца. Значи, ако си гладен, има начин да се нахраниш. Някога си гладен за знания. Искаш да учиш, но нямаш средства, не можеш да следваш гимназия или университет.
Намираш един учител, който е готов да те учи.
Казваш му, че нямаш пари, но той иска да ти помогне и казва: Ще платиш, когато можеш. Някой не се нуждае нито от ядене, нито от знание, има всичко, но е омъчнен, нещо му тежи на сърцето. Той иска да се облекчи. Ходи натук-натам, най-после минава край една черква и влиза вътре. Слуша, свещеникът чете молитви и проповядва.
към беседата >>
Казваш му, че нямаш пари, но той иска да ти помогне и казва: Ще платиш, когато можеш.
Следователно, ако нямаш пари, може да платиш на края на месеца. Значи, ако си гладен, има начин да се нахраниш. Някога си гладен за знания. Искаш да учиш, но нямаш средства, не можеш да следваш гимназия или университет. Намираш един учител, който е готов да те учи.
Казваш му, че нямаш пари, но той иска да ти помогне и казва: Ще платиш, когато можеш.
Някой не се нуждае нито от ядене, нито от знание, има всичко, но е омъчнен, нещо му тежи на сърцето. Той иска да се облекчи. Ходи натук-натам, най-после минава край една черква и влиза вътре. Слуша, свещеникът чете молитви и проповядва. И той повтаря след него, моли се.
към беседата >>
Някой не се нуждае нито от ядене, нито от знание, има всичко, но е омъчнен, нещо му тежи на сърцето.
Значи, ако си гладен, има начин да се нахраниш. Някога си гладен за знания. Искаш да учиш, но нямаш средства, не можеш да следваш гимназия или университет. Намираш един учител, който е готов да те учи. Казваш му, че нямаш пари, но той иска да ти помогне и казва: Ще платиш, когато можеш.
Някой не се нуждае нито от ядене, нито от знание, има всичко, но е омъчнен, нещо му тежи на сърцето.
Той иска да се облекчи. Ходи натук-натам, най-после минава край една черква и влиза вътре. Слуша, свещеникът чете молитви и проповядва. И той повтаря след него, моли се. След половин час чувствува, че му олеква, тъгата му изчезва.
към беседата >>
Той иска да се облекчи.
Някога си гладен за знания. Искаш да учиш, но нямаш средства, не можеш да следваш гимназия или университет. Намираш един учител, който е готов да те учи. Казваш му, че нямаш пари, но той иска да ти помогне и казва: Ще платиш, когато можеш. Някой не се нуждае нито от ядене, нито от знание, има всичко, но е омъчнен, нещо му тежи на сърцето.
Той иска да се облекчи.
Ходи натук-натам, най-после минава край една черква и влиза вътре. Слуша, свещеникът чете молитви и проповядва. И той повтаря след него, моли се. След половин час чувствува, че му олеква, тъгата му изчезва. – Кой му помогна?
към беседата >>
Ходи натук-натам, най-после минава край една черква и влиза вътре.
Искаш да учиш, но нямаш средства, не можеш да следваш гимназия или университет. Намираш един учител, който е готов да те учи. Казваш му, че нямаш пари, но той иска да ти помогне и казва: Ще платиш, когато можеш. Някой не се нуждае нито от ядене, нито от знание, има всичко, но е омъчнен, нещо му тежи на сърцето. Той иска да се облекчи.
Ходи натук-натам, най-после минава край една черква и влиза вътре.
Слуша, свещеникът чете молитви и проповядва. И той повтаря след него, моли се. След половин час чувствува, че му олеква, тъгата му изчезва. – Кой му помогна? – Свещеникът със своите молитви.
към беседата >>
Слуша, свещеникът чете молитви и проповядва.
Намираш един учител, който е готов да те учи. Казваш му, че нямаш пари, но той иска да ти помогне и казва: Ще платиш, когато можеш. Някой не се нуждае нито от ядене, нито от знание, има всичко, но е омъчнен, нещо му тежи на сърцето. Той иска да се облекчи. Ходи натук-натам, най-после минава край една черква и влиза вътре.
Слуша, свещеникът чете молитви и проповядва.
И той повтаря след него, моли се. След половин час чувствува, че му олеква, тъгата му изчезва. – Кой му помогна? – Свещеникът със своите молитви. Тези разсъждения са верни, но представят две трети от истината, липсва едната трета.
към беседата >>
И той повтаря след него, моли се.
Казваш му, че нямаш пари, но той иска да ти помогне и казва: Ще платиш, когато можеш. Някой не се нуждае нито от ядене, нито от знание, има всичко, но е омъчнен, нещо му тежи на сърцето. Той иска да се облекчи. Ходи натук-натам, най-после минава край една черква и влиза вътре. Слуша, свещеникът чете молитви и проповядва.
И той повтаря след него, моли се.
След половин час чувствува, че му олеква, тъгата му изчезва. – Кой му помогна? – Свещеникът със своите молитви. Тези разсъждения са верни, но представят две трети от истината, липсва едната трета. Това е вярно дотолкова, доколкото е вярно доказателството на учените, че материята или веществото не се губи.
към беседата >>
След половин час чувствува, че му олеква, тъгата му изчезва.
Някой не се нуждае нито от ядене, нито от знание, има всичко, но е омъчнен, нещо му тежи на сърцето. Той иска да се облекчи. Ходи натук-натам, най-после минава край една черква и влиза вътре. Слуша, свещеникът чете молитви и проповядва. И той повтаря след него, моли се.
След половин час чувствува, че му олеква, тъгата му изчезва.
– Кой му помогна? – Свещеникът със своите молитви. Тези разсъждения са верни, но представят две трети от истината, липсва едната трета. Това е вярно дотолкова, доколкото е вярно доказателството на учените, че материята или веществото не се губи. Свещта изгаря, но веществото ѝ не се губи.
към беседата >>
– Кой му помогна?
Той иска да се облекчи. Ходи натук-натам, най-после минава край една черква и влиза вътре. Слуша, свещеникът чете молитви и проповядва. И той повтаря след него, моли се. След половин час чувствува, че му олеква, тъгата му изчезва.
– Кой му помогна?
– Свещеникът със своите молитви. Тези разсъждения са верни, но представят две трети от истината, липсва едната трета. Това е вярно дотолкова, доколкото е вярно доказателството на учените, че материята или веществото не се губи. Свещта изгаря, но веществото ѝ не се губи. Къде отива светлината на свещта?
към беседата >>
– Свещеникът със своите молитви.
Ходи натук-натам, най-после минава край една черква и влиза вътре. Слуша, свещеникът чете молитви и проповядва. И той повтаря след него, моли се. След половин час чувствува, че му олеква, тъгата му изчезва. – Кой му помогна?
– Свещеникът със своите молитви.
Тези разсъждения са верни, но представят две трети от истината, липсва едната трета. Това е вярно дотолкова, доколкото е вярно доказателството на учените, че материята или веществото не се губи. Свещта изгаря, но веществото ѝ не се губи. Къде отива светлината на свещта? Какво важи доказателството, че веществото на свещта не се е изгубило, когато светлината я няма?
към беседата >>
Тези разсъждения са верни, но представят две трети от истината, липсва едната трета.
Слуша, свещеникът чете молитви и проповядва. И той повтаря след него, моли се. След половин час чувствува, че му олеква, тъгата му изчезва. – Кой му помогна? – Свещеникът със своите молитви.
Тези разсъждения са верни, но представят две трети от истината, липсва едната трета.
Това е вярно дотолкова, доколкото е вярно доказателството на учените, че материята или веществото не се губи. Свещта изгаря, но веществото ѝ не се губи. Къде отива светлината на свещта? Какво важи доказателството, че веществото на свещта не се е изгубило, когато светлината я няма? Предназначението на свещта е да свети.
към беседата >>
Това е вярно дотолкова, доколкото е вярно доказателството на учените, че материята или веществото не се губи.
И той повтаря след него, моли се. След половин час чувствува, че му олеква, тъгата му изчезва. – Кой му помогна? – Свещеникът със своите молитви. Тези разсъждения са верни, но представят две трети от истината, липсва едната трета.
Това е вярно дотолкова, доколкото е вярно доказателството на учените, че материята или веществото не се губи.
Свещта изгаря, но веществото ѝ не се губи. Къде отива светлината на свещта? Какво важи доказателството, че веществото на свещта не се е изгубило, когато светлината я няма? Предназначението на свещта е да свети. Де отиде светлината є.
към беседата >>
Свещта изгаря, но веществото ѝ не се губи.
След половин час чувствува, че му олеква, тъгата му изчезва. – Кой му помогна? – Свещеникът със своите молитви. Тези разсъждения са верни, но представят две трети от истината, липсва едната трета. Това е вярно дотолкова, доколкото е вярно доказателството на учените, че материята или веществото не се губи.
Свещта изгаря, но веществото ѝ не се губи.
Къде отива светлината на свещта? Какво важи доказателството, че веществото на свещта не се е изгубило, когато светлината я няма? Предназначението на свещта е да свети. Де отиде светлината є.
към беседата >>
Къде отива светлината на свещта?
– Кой му помогна? – Свещеникът със своите молитви. Тези разсъждения са верни, но представят две трети от истината, липсва едната трета. Това е вярно дотолкова, доколкото е вярно доказателството на учените, че материята или веществото не се губи. Свещта изгаря, но веществото ѝ не се губи.
Къде отива светлината на свещта?
Какво важи доказателството, че веществото на свещта не се е изгубило, когато светлината я няма? Предназначението на свещта е да свети. Де отиде светлината є.
към беседата >>
Какво важи доказателството, че веществото на свещта не се е изгубило, когато светлината я няма?
– Свещеникът със своите молитви. Тези разсъждения са верни, но представят две трети от истината, липсва едната трета. Това е вярно дотолкова, доколкото е вярно доказателството на учените, че материята или веществото не се губи. Свещта изгаря, но веществото ѝ не се губи. Къде отива светлината на свещта?
Какво важи доказателството, че веществото на свещта не се е изгубило, когато светлината я няма?
Предназначението на свещта е да свети. Де отиде светлината є.
към беседата >>
Предназначението на свещта е да свети.
Тези разсъждения са верни, но представят две трети от истината, липсва едната трета. Това е вярно дотолкова, доколкото е вярно доказателството на учените, че материята или веществото не се губи. Свещта изгаря, но веществото ѝ не се губи. Къде отива светлината на свещта? Какво важи доказателството, че веществото на свещта не се е изгубило, когато светлината я няма?
Предназначението на свещта е да свети.
Де отиде светлината є.
към беседата >>
Де отиде светлината є.
Това е вярно дотолкова, доколкото е вярно доказателството на учените, че материята или веществото не се губи. Свещта изгаря, но веществото ѝ не се губи. Къде отива светлината на свещта? Какво важи доказателството, че веществото на свещта не се е изгубило, когато светлината я няма? Предназначението на свещта е да свети.
Де отиде светлината є.
към беседата >>
Четеш поезията на един поет: „О, майко мила, защо си ме родила?
Четеш поезията на един поет: „О, майко мила, защо си ме родила?
” Гледаш, думите на място, римите – също, но защо се обръща към майка си с тези думи? Важни думи в стиха са „майко” и „родила”. Какво иска да каже поетът с това? – Тежко му е нещо. – Защо?
към беседата >>
” Гледаш, думите на място, римите – също, но защо се обръща към майка си с тези думи?
Четеш поезията на един поет: „О, майко мила, защо си ме родила?
” Гледаш, думите на място, римите – също, но защо се обръща към майка си с тези думи?
Важни думи в стиха са „майко” и „родила”. Какво иска да каже поетът с това? – Тежко му е нещо. – Защо? – Или хляб няма, или в училище не може да постъпи, или черквата не му е помогнала.
към беседата >>
Важни думи в стиха са „майко” и „родила”.
Четеш поезията на един поет: „О, майко мила, защо си ме родила? ” Гледаш, думите на място, римите – също, но защо се обръща към майка си с тези думи?
Важни думи в стиха са „майко” и „родила”.
Какво иска да каже поетът с това? – Тежко му е нещо. – Защо? – Или хляб няма, или в училище не може да постъпи, или черквата не му е помогнала. Като излезе на открито, той се провиква: „О, майко мила, защо си ме родила?
към беседата >>
Какво иска да каже поетът с това?
Четеш поезията на един поет: „О, майко мила, защо си ме родила? ” Гледаш, думите на място, римите – също, но защо се обръща към майка си с тези думи? Важни думи в стиха са „майко” и „родила”.
Какво иска да каже поетът с това?
– Тежко му е нещо. – Защо? – Или хляб няма, или в училище не може да постъпи, или черквата не му е помогнала. Като излезе на открито, той се провиква: „О, майко мила, защо си ме родила? ” Аз отговарям на поета вместо майката: След като ходи на гостилница и нищо не яде; след като отиде на училище и не те приеха и след като влезе в черква и нищо не получи, вземи на заем 500 лв.
към беседата >>
– Тежко му е нещо.
Четеш поезията на един поет: „О, майко мила, защо си ме родила? ” Гледаш, думите на място, римите – също, но защо се обръща към майка си с тези думи? Важни думи в стиха са „майко” и „родила”. Какво иска да каже поетът с това?
– Тежко му е нещо.
– Защо? – Или хляб няма, или в училище не може да постъпи, или черквата не му е помогнала. Като излезе на открито, той се провиква: „О, майко мила, защо си ме родила? ” Аз отговарям на поета вместо майката: След като ходи на гостилница и нищо не яде; след като отиде на училище и не те приеха и след като влезе в черква и нищо не получи, вземи на заем 500 лв. от приятеля си, купи с тях 500 яйца и ги боядисай.
към беседата >>
– Защо?
Четеш поезията на един поет: „О, майко мила, защо си ме родила? ” Гледаш, думите на място, римите – също, но защо се обръща към майка си с тези думи? Важни думи в стиха са „майко” и „родила”. Какво иска да каже поетът с това? – Тежко му е нещо.
– Защо?
– Или хляб няма, или в училище не може да постъпи, или черквата не му е помогнала. Като излезе на открито, той се провиква: „О, майко мила, защо си ме родила? ” Аз отговарям на поета вместо майката: След като ходи на гостилница и нищо не яде; след като отиде на училище и не те приеха и след като влезе в черква и нищо не получи, вземи на заем 500 лв. от приятеля си, купи с тях 500 яйца и ги боядисай. След това ги продай, за да спечелиш още 500 лв.
към беседата >>
– Или хляб няма, или в училище не може да постъпи, или черквата не му е помогнала.
” Гледаш, думите на място, римите – също, но защо се обръща към майка си с тези думи? Важни думи в стиха са „майко” и „родила”. Какво иска да каже поетът с това? – Тежко му е нещо. – Защо?
– Или хляб няма, или в училище не може да постъпи, или черквата не му е помогнала.
Като излезе на открито, той се провиква: „О, майко мила, защо си ме родила? ” Аз отговарям на поета вместо майката: След като ходи на гостилница и нищо не яде; след като отиде на училище и не те приеха и след като влезе в черква и нищо не получи, вземи на заем 500 лв. от приятеля си, купи с тях 500 яйца и ги боядисай. След това ги продай, за да спечелиш още 500 лв. Казвам: Искаш ли да се справиш с една противоречива мисъл, боядисай я в червено.
към беседата >>
Като излезе на открито, той се провиква: „О, майко мила, защо си ме родила?
Важни думи в стиха са „майко” и „родила”. Какво иска да каже поетът с това? – Тежко му е нещо. – Защо? – Или хляб няма, или в училище не може да постъпи, или черквата не му е помогнала.
Като излезе на открито, той се провиква: „О, майко мила, защо си ме родила?
” Аз отговарям на поета вместо майката: След като ходи на гостилница и нищо не яде; след като отиде на училище и не те приеха и след като влезе в черква и нищо не получи, вземи на заем 500 лв. от приятеля си, купи с тях 500 яйца и ги боядисай. След това ги продай, за да спечелиш още 500 лв. Казвам: Искаш ли да се справиш с една противоречива мисъл, боядисай я в червено. Червеният цвят разрешава всички мъчни въпроси в живота.
към беседата >>
” Аз отговарям на поета вместо майката: След като ходи на гостилница и нищо не яде; след като отиде на училище и не те приеха и след като влезе в черква и нищо не получи, вземи на заем 500 лв.
Какво иска да каже поетът с това? – Тежко му е нещо. – Защо? – Или хляб няма, или в училище не може да постъпи, или черквата не му е помогнала. Като излезе на открито, той се провиква: „О, майко мила, защо си ме родила?
” Аз отговарям на поета вместо майката: След като ходи на гостилница и нищо не яде; след като отиде на училище и не те приеха и след като влезе в черква и нищо не получи, вземи на заем 500 лв.
от приятеля си, купи с тях 500 яйца и ги боядисай. След това ги продай, за да спечелиш още 500 лв. Казвам: Искаш ли да се справиш с една противоречива мисъл, боядисай я в червено. Червеният цвят разрешава всички мъчни въпроси в живота. Ако някой се отчае и иска да се самоубие, преди да се самоубие, нека се бодне в ръката, да пусне няколко капки кръв.
към беседата >>
от приятеля си, купи с тях 500 яйца и ги боядисай.
– Тежко му е нещо. – Защо? – Или хляб няма, или в училище не може да постъпи, или черквата не му е помогнала. Като излезе на открито, той се провиква: „О, майко мила, защо си ме родила? ” Аз отговарям на поета вместо майката: След като ходи на гостилница и нищо не яде; след като отиде на училище и не те приеха и след като влезе в черква и нищо не получи, вземи на заем 500 лв.
от приятеля си, купи с тях 500 яйца и ги боядисай.
След това ги продай, за да спечелиш още 500 лв. Казвам: Искаш ли да се справиш с една противоречива мисъл, боядисай я в червено. Червеният цвят разрешава всички мъчни въпроси в живота. Ако някой се отчае и иска да се самоубие, преди да се самоубие, нека се бодне в ръката, да пусне няколко капки кръв. Червеният цвят на кръвта ще разреши мъчнотията му.
към беседата >>
След това ги продай, за да спечелиш още 500 лв.
– Защо? – Или хляб няма, или в училище не може да постъпи, или черквата не му е помогнала. Като излезе на открито, той се провиква: „О, майко мила, защо си ме родила? ” Аз отговарям на поета вместо майката: След като ходи на гостилница и нищо не яде; след като отиде на училище и не те приеха и след като влезе в черква и нищо не получи, вземи на заем 500 лв. от приятеля си, купи с тях 500 яйца и ги боядисай.
След това ги продай, за да спечелиш още 500 лв.
Казвам: Искаш ли да се справиш с една противоречива мисъл, боядисай я в червено. Червеният цвят разрешава всички мъчни въпроси в живота. Ако някой се отчае и иска да се самоубие, преди да се самоубие, нека се бодне в ръката, да пусне няколко капки кръв. Червеният цвят на кръвта ще разреши мъчнотията му. При вида на кръвта желанието му за самоубийство ще изчезне.
към беседата >>
Казвам: Искаш ли да се справиш с една противоречива мисъл, боядисай я в червено.
– Или хляб няма, или в училище не може да постъпи, или черквата не му е помогнала. Като излезе на открито, той се провиква: „О, майко мила, защо си ме родила? ” Аз отговарям на поета вместо майката: След като ходи на гостилница и нищо не яде; след като отиде на училище и не те приеха и след като влезе в черква и нищо не получи, вземи на заем 500 лв. от приятеля си, купи с тях 500 яйца и ги боядисай. След това ги продай, за да спечелиш още 500 лв.
Казвам: Искаш ли да се справиш с една противоречива мисъл, боядисай я в червено.
Червеният цвят разрешава всички мъчни въпроси в живота. Ако някой се отчае и иска да се самоубие, преди да се самоубие, нека се бодне в ръката, да пусне няколко капки кръв. Червеният цвят на кръвта ще разреши мъчнотията му. При вида на кръвта желанието му за самоубийство ще изчезне. Имаш една трудна задача, не можеш да я решиш – пусни си малко кръв.
към беседата >>
Червеният цвят разрешава всички мъчни въпроси в живота.
Като излезе на открито, той се провиква: „О, майко мила, защо си ме родила? ” Аз отговарям на поета вместо майката: След като ходи на гостилница и нищо не яде; след като отиде на училище и не те приеха и след като влезе в черква и нищо не получи, вземи на заем 500 лв. от приятеля си, купи с тях 500 яйца и ги боядисай. След това ги продай, за да спечелиш още 500 лв. Казвам: Искаш ли да се справиш с една противоречива мисъл, боядисай я в червено.
Червеният цвят разрешава всички мъчни въпроси в живота.
Ако някой се отчае и иска да се самоубие, преди да се самоубие, нека се бодне в ръката, да пусне няколко капки кръв. Червеният цвят на кръвта ще разреши мъчнотията му. При вида на кръвта желанието му за самоубийство ще изчезне. Имаш една трудна задача, не можеш да я решиш – пусни си малко кръв.
към беседата >>
Ако някой се отчае и иска да се самоубие, преди да се самоубие, нека се бодне в ръката, да пусне няколко капки кръв.
” Аз отговарям на поета вместо майката: След като ходи на гостилница и нищо не яде; след като отиде на училище и не те приеха и след като влезе в черква и нищо не получи, вземи на заем 500 лв. от приятеля си, купи с тях 500 яйца и ги боядисай. След това ги продай, за да спечелиш още 500 лв. Казвам: Искаш ли да се справиш с една противоречива мисъл, боядисай я в червено. Червеният цвят разрешава всички мъчни въпроси в живота.
Ако някой се отчае и иска да се самоубие, преди да се самоубие, нека се бодне в ръката, да пусне няколко капки кръв.
Червеният цвят на кръвта ще разреши мъчнотията му. При вида на кръвта желанието му за самоубийство ще изчезне. Имаш една трудна задача, не можеш да я решиш – пусни си малко кръв.
към беседата >>
Червеният цвят на кръвта ще разреши мъчнотията му.
от приятеля си, купи с тях 500 яйца и ги боядисай. След това ги продай, за да спечелиш още 500 лв. Казвам: Искаш ли да се справиш с една противоречива мисъл, боядисай я в червено. Червеният цвят разрешава всички мъчни въпроси в живота. Ако някой се отчае и иска да се самоубие, преди да се самоубие, нека се бодне в ръката, да пусне няколко капки кръв.
Червеният цвят на кръвта ще разреши мъчнотията му.
При вида на кръвта желанието му за самоубийство ще изчезне. Имаш една трудна задача, не можеш да я решиш – пусни си малко кръв.
към беседата >>
При вида на кръвта желанието му за самоубийство ще изчезне.
След това ги продай, за да спечелиш още 500 лв. Казвам: Искаш ли да се справиш с една противоречива мисъл, боядисай я в червено. Червеният цвят разрешава всички мъчни въпроси в живота. Ако някой се отчае и иска да се самоубие, преди да се самоубие, нека се бодне в ръката, да пусне няколко капки кръв. Червеният цвят на кръвта ще разреши мъчнотията му.
При вида на кръвта желанието му за самоубийство ще изчезне.
Имаш една трудна задача, не можеш да я решиш – пусни си малко кръв.
към беседата >>
Имаш една трудна задача, не можеш да я решиш – пусни си малко кръв.
Казвам: Искаш ли да се справиш с една противоречива мисъл, боядисай я в червено. Червеният цвят разрешава всички мъчни въпроси в живота. Ако някой се отчае и иска да се самоубие, преди да се самоубие, нека се бодне в ръката, да пусне няколко капки кръв. Червеният цвят на кръвта ще разреши мъчнотията му. При вида на кръвта желанието му за самоубийство ще изчезне.
Имаш една трудна задача, не можеш да я решиш – пусни си малко кръв.
към беседата >>
Какво означава червеният цвят?
Какво означава червеният цвят?
– Път, по който се изявяват всички възможности в човека. Спираш се пред една чешма, искаш да пиеш вода, но нямаш чаша. В това време иде един човек с чаша в ръка, налива си вода и бързо отминава. Молиш го да ти услужи с чашата си, но той бърза, не се спира. Иде втори, искаш неговата чаша, но и той не я дава, не обича други да пият от чашата му.
към беседата >>
– Път, по който се изявяват всички възможности в човека.
Какво означава червеният цвят?
– Път, по който се изявяват всички възможности в човека.
Спираш се пред една чешма, искаш да пиеш вода, но нямаш чаша. В това време иде един човек с чаша в ръка, налива си вода и бързо отминава. Молиш го да ти услужи с чашата си, но той бърза, не се спира. Иде втори, искаш неговата чаша, но и той не я дава, не обича други да пият от чашата му. Иде трети, и той не ти услужва.
към беседата >>
Спираш се пред една чешма, искаш да пиеш вода, но нямаш чаша.
Какво означава червеният цвят? – Път, по който се изявяват всички възможности в човека.
Спираш се пред една чешма, искаш да пиеш вода, но нямаш чаша.
В това време иде един човек с чаша в ръка, налива си вода и бързо отминава. Молиш го да ти услужи с чашата си, но той бърза, не се спира. Иде втори, искаш неговата чаша, но и той не я дава, не обича други да пият от чашата му. Иде трети, и той не ти услужва. Стоиш пред чешмата, мислиш какво да правиш.
към беседата >>
В това време иде един човек с чаша в ръка, налива си вода и бързо отминава.
Какво означава червеният цвят? – Път, по който се изявяват всички възможности в човека. Спираш се пред една чешма, искаш да пиеш вода, но нямаш чаша.
В това време иде един човек с чаша в ръка, налива си вода и бързо отминава.
Молиш го да ти услужи с чашата си, но той бърза, не се спира. Иде втори, искаш неговата чаша, но и той не я дава, не обича други да пият от чашата му. Иде трети, и той не ти услужва. Стоиш пред чешмата, мислиш какво да правиш. Най-после се навеждаш, туряш ръцете си под чешмата и пиеш.
към беседата >>
Молиш го да ти услужи с чашата си, но той бърза, не се спира.
Какво означава червеният цвят? – Път, по който се изявяват всички възможности в човека. Спираш се пред една чешма, искаш да пиеш вода, но нямаш чаша. В това време иде един човек с чаша в ръка, налива си вода и бързо отминава.
Молиш го да ти услужи с чашата си, но той бърза, не се спира.
Иде втори, искаш неговата чаша, но и той не я дава, не обича други да пият от чашата му. Иде трети, и той не ти услужва. Стоиш пред чешмата, мислиш какво да правиш. Най-после се навеждаш, туряш ръцете си под чешмата и пиеш.
към беседата >>
Иде втори, искаш неговата чаша, но и той не я дава, не обича други да пият от чашата му.
Какво означава червеният цвят? – Път, по който се изявяват всички възможности в човека. Спираш се пред една чешма, искаш да пиеш вода, но нямаш чаша. В това време иде един човек с чаша в ръка, налива си вода и бързо отминава. Молиш го да ти услужи с чашата си, но той бърза, не се спира.
Иде втори, искаш неговата чаша, но и той не я дава, не обича други да пият от чашата му.
Иде трети, и той не ти услужва. Стоиш пред чешмата, мислиш какво да правиш. Най-после се навеждаш, туряш ръцете си под чешмата и пиеш.
към беседата >>
Иде трети, и той не ти услужва.
– Път, по който се изявяват всички възможности в човека. Спираш се пред една чешма, искаш да пиеш вода, но нямаш чаша. В това време иде един човек с чаша в ръка, налива си вода и бързо отминава. Молиш го да ти услужи с чашата си, но той бърза, не се спира. Иде втори, искаш неговата чаша, но и той не я дава, не обича други да пият от чашата му.
Иде трети, и той не ти услужва.
Стоиш пред чешмата, мислиш какво да правиш. Най-после се навеждаш, туряш ръцете си под чешмата и пиеш.
към беседата >>
Стоиш пред чешмата, мислиш какво да правиш.
Спираш се пред една чешма, искаш да пиеш вода, но нямаш чаша. В това време иде един човек с чаша в ръка, налива си вода и бързо отминава. Молиш го да ти услужи с чашата си, но той бърза, не се спира. Иде втори, искаш неговата чаша, но и той не я дава, не обича други да пият от чашата му. Иде трети, и той не ти услужва.
Стоиш пред чешмата, мислиш какво да правиш.
Най-после се навеждаш, туряш ръцете си под чешмата и пиеш.
към беседата >>
Най-после се навеждаш, туряш ръцете си под чешмата и пиеш.
В това време иде един човек с чаша в ръка, налива си вода и бързо отминава. Молиш го да ти услужи с чашата си, но той бърза, не се спира. Иде втори, искаш неговата чаша, но и той не я дава, не обича други да пият от чашата му. Иде трети, и той не ти услужва. Стоиш пред чешмата, мислиш какво да правиш.
Най-после се навеждаш, туряш ръцете си под чешмата и пиеш.
към беседата >>
Не очаквай на изкуствената чаша.
Не очаквай на изкуствената чаша.
Тури ръката си и пий. Знай, че в тебе са вложени възможности за решаване на всички трудни задачи. Докато мислиш, че не можеш сам да решиш задачите си, ти разчиташ на изкуствената чаша. Ти разполагаш с естествена чаша, която всеки момент може да ти бъде в услуга. Тури ръката си под чешмата, наведи се и пий.
към беседата >>
Тури ръката си и пий.
Не очаквай на изкуствената чаша.
Тури ръката си и пий.
Знай, че в тебе са вложени възможности за решаване на всички трудни задачи. Докато мислиш, че не можеш сам да решиш задачите си, ти разчиташ на изкуствената чаша. Ти разполагаш с естествена чаша, която всеки момент може да ти бъде в услуга. Тури ръката си под чешмата, наведи се и пий. Това, което искаш от хората, е временно, не е реално: може и да ти го дадат, може и да не ти го дадат.
към беседата >>
Знай, че в тебе са вложени възможности за решаване на всички трудни задачи.
Не очаквай на изкуствената чаша. Тури ръката си и пий.
Знай, че в тебе са вложени възможности за решаване на всички трудни задачи.
Докато мислиш, че не можеш сам да решиш задачите си, ти разчиташ на изкуствената чаша. Ти разполагаш с естествена чаша, която всеки момент може да ти бъде в услуга. Тури ръката си под чешмата, наведи се и пий. Това, което искаш от хората, е временно, не е реално: може и да ти го дадат, може и да не ти го дадат. Реална е само любовта, която излиза от сърцето; реална е само мисълта, която излиза от ума.
към беседата >>
Докато мислиш, че не можеш сам да решиш задачите си, ти разчиташ на изкуствената чаша.
Не очаквай на изкуствената чаша. Тури ръката си и пий. Знай, че в тебе са вложени възможности за решаване на всички трудни задачи.
Докато мислиш, че не можеш сам да решиш задачите си, ти разчиташ на изкуствената чаша.
Ти разполагаш с естествена чаша, която всеки момент може да ти бъде в услуга. Тури ръката си под чешмата, наведи се и пий. Това, което искаш от хората, е временно, не е реално: може и да ти го дадат, може и да не ти го дадат. Реална е само любовта, която излиза от сърцето; реална е само мисълта, която излиза от ума. Всяко добро чувство, което иде от друго сърце, е относително; всяка мисъл, която иде отвън, от друг ум, е относителна.
към беседата >>
Ти разполагаш с естествена чаша, която всеки момент може да ти бъде в услуга.
Не очаквай на изкуствената чаша. Тури ръката си и пий. Знай, че в тебе са вложени възможности за решаване на всички трудни задачи. Докато мислиш, че не можеш сам да решиш задачите си, ти разчиташ на изкуствената чаша.
Ти разполагаш с естествена чаша, която всеки момент може да ти бъде в услуга.
Тури ръката си под чешмата, наведи се и пий. Това, което искаш от хората, е временно, не е реално: може и да ти го дадат, може и да не ти го дадат. Реална е само любовта, която излиза от сърцето; реална е само мисълта, която излиза от ума. Всяко добро чувство, което иде от друго сърце, е относително; всяка мисъл, която иде отвън, от друг ум, е относителна. Не казвам, че чувствата и мислите на другите хора не са истински.
към беседата >>
Тури ръката си под чешмата, наведи се и пий.
Не очаквай на изкуствената чаша. Тури ръката си и пий. Знай, че в тебе са вложени възможности за решаване на всички трудни задачи. Докато мислиш, че не можеш сам да решиш задачите си, ти разчиташ на изкуствената чаша. Ти разполагаш с естествена чаша, която всеки момент може да ти бъде в услуга.
Тури ръката си под чешмата, наведи се и пий.
Това, което искаш от хората, е временно, не е реално: може и да ти го дадат, може и да не ти го дадат. Реална е само любовта, която излиза от сърцето; реална е само мисълта, която излиза от ума. Всяко добро чувство, което иде от друго сърце, е относително; всяка мисъл, която иде отвън, от друг ум, е относителна. Не казвам, че чувствата и мислите на другите хора не са истински. И те са на място, но отношението им към тебе е друго.
към беседата >>
Това, което искаш от хората, е временно, не е реално: може и да ти го дадат, може и да не ти го дадат.
Тури ръката си и пий. Знай, че в тебе са вложени възможности за решаване на всички трудни задачи. Докато мислиш, че не можеш сам да решиш задачите си, ти разчиташ на изкуствената чаша. Ти разполагаш с естествена чаша, която всеки момент може да ти бъде в услуга. Тури ръката си под чешмата, наведи се и пий.
Това, което искаш от хората, е временно, не е реално: може и да ти го дадат, може и да не ти го дадат.
Реална е само любовта, която излиза от сърцето; реална е само мисълта, която излиза от ума. Всяко добро чувство, което иде от друго сърце, е относително; всяка мисъл, която иде отвън, от друг ум, е относителна. Не казвам, че чувствата и мислите на другите хора не са истински. И те са на място, но отношението им към тебе е друго.
към беседата >>
Реална е само любовта, която излиза от сърцето; реална е само мисълта, която излиза от ума.
Знай, че в тебе са вложени възможности за решаване на всички трудни задачи. Докато мислиш, че не можеш сам да решиш задачите си, ти разчиташ на изкуствената чаша. Ти разполагаш с естествена чаша, която всеки момент може да ти бъде в услуга. Тури ръката си под чешмата, наведи се и пий. Това, което искаш от хората, е временно, не е реално: може и да ти го дадат, може и да не ти го дадат.
Реална е само любовта, която излиза от сърцето; реална е само мисълта, която излиза от ума.
Всяко добро чувство, което иде от друго сърце, е относително; всяка мисъл, която иде отвън, от друг ум, е относителна. Не казвам, че чувствата и мислите на другите хора не са истински. И те са на място, но отношението им към тебе е друго.
към беседата >>
Всяко добро чувство, което иде от друго сърце, е относително; всяка мисъл, която иде отвън, от друг ум, е относителна.
Докато мислиш, че не можеш сам да решиш задачите си, ти разчиташ на изкуствената чаша. Ти разполагаш с естествена чаша, която всеки момент може да ти бъде в услуга. Тури ръката си под чешмата, наведи се и пий. Това, което искаш от хората, е временно, не е реално: може и да ти го дадат, може и да не ти го дадат. Реална е само любовта, която излиза от сърцето; реална е само мисълта, която излиза от ума.
Всяко добро чувство, което иде от друго сърце, е относително; всяка мисъл, която иде отвън, от друг ум, е относителна.
Не казвам, че чувствата и мислите на другите хора не са истински. И те са на място, но отношението им към тебе е друго.
към беседата >>
Не казвам, че чувствата и мислите на другите хора не са истински.
Ти разполагаш с естествена чаша, която всеки момент може да ти бъде в услуга. Тури ръката си под чешмата, наведи се и пий. Това, което искаш от хората, е временно, не е реално: може и да ти го дадат, може и да не ти го дадат. Реална е само любовта, която излиза от сърцето; реална е само мисълта, която излиза от ума. Всяко добро чувство, което иде от друго сърце, е относително; всяка мисъл, която иде отвън, от друг ум, е относителна.
Не казвам, че чувствата и мислите на другите хора не са истински.
И те са на място, но отношението им към тебе е друго.
към беседата >>
И те са на място, но отношението им към тебе е друго.
Тури ръката си под чешмата, наведи се и пий. Това, което искаш от хората, е временно, не е реално: може и да ти го дадат, може и да не ти го дадат. Реална е само любовта, която излиза от сърцето; реална е само мисълта, която излиза от ума. Всяко добро чувство, което иде от друго сърце, е относително; всяка мисъл, която иде отвън, от друг ум, е относителна. Не казвам, че чувствата и мислите на другите хора не са истински.
И те са на място, но отношението им към тебе е друго.
към беседата >>
Мнозина изискват от хората повече, а от себе си по-малко.
Мнозина изискват от хората повече, а от себе си по-малко.
Те изискват първо от другите хора да бъдат добри, после от себе си. Другите да бъдат алфа, начало на нещата, а те – омега, край. Никой не може да бъде нито алфа, нито омега. Мислите ли, че като свършите една работа, сте край? След вас ще дойде втори, трети, четвърти и т.н.
към беседата >>
Те изискват първо от другите хора да бъдат добри, после от себе си.
Мнозина изискват от хората повече, а от себе си по-малко.
Те изискват първо от другите хора да бъдат добри, после от себе си.
Другите да бъдат алфа, начало на нещата, а те – омега, край. Никой не може да бъде нито алфа, нито омега. Мислите ли, че като свършите една работа, сте край? След вас ще дойде втори, трети, четвърти и т.н. Много хора ще дойдат, докато се свърши известна работа.
към беседата >>
Другите да бъдат алфа, начало на нещата, а те – омега, край.
Мнозина изискват от хората повече, а от себе си по-малко. Те изискват първо от другите хора да бъдат добри, после от себе си.
Другите да бъдат алфа, начало на нещата, а те – омега, край.
Никой не може да бъде нито алфа, нито омега. Мислите ли, че като свършите една работа, сте край? След вас ще дойде втори, трети, четвърти и т.н. Много хора ще дойдат, докато се свърши известна работа. Човек е резултат на нещо, но не е нито начало, нито край.
към беседата >>
Никой не може да бъде нито алфа, нито омега.
Мнозина изискват от хората повече, а от себе си по-малко. Те изискват първо от другите хора да бъдат добри, после от себе си. Другите да бъдат алфа, начало на нещата, а те – омега, край.
Никой не може да бъде нито алфа, нито омега.
Мислите ли, че като свършите една работа, сте край? След вас ще дойде втори, трети, четвърти и т.н. Много хора ще дойдат, докато се свърши известна работа. Човек е резултат на нещо, но не е нито начало, нито край. Срещам едного и му казвам как да пие вода с ръката си.
към беседата >>
Мислите ли, че като свършите една работа, сте край?
Мнозина изискват от хората повече, а от себе си по-малко. Те изискват първо от другите хора да бъдат добри, после от себе си. Другите да бъдат алфа, начало на нещата, а те – омега, край. Никой не може да бъде нито алфа, нито омега.
Мислите ли, че като свършите една работа, сте край?
След вас ще дойде втори, трети, четвърти и т.н. Много хора ще дойдат, докато се свърши известна работа. Човек е резултат на нещо, но не е нито начало, нито край. Срещам едного и му казвам как да пие вода с ръката си. – Може ли така?
към беседата >>
След вас ще дойде втори, трети, четвърти и т.н.
Мнозина изискват от хората повече, а от себе си по-малко. Те изискват първо от другите хора да бъдат добри, после от себе си. Другите да бъдат алфа, начало на нещата, а те – омега, край. Никой не може да бъде нито алфа, нито омега. Мислите ли, че като свършите една работа, сте край?
След вас ще дойде втори, трети, четвърти и т.н.
Много хора ще дойдат, докато се свърши известна работа. Човек е резултат на нещо, но не е нито начало, нито край. Срещам едного и му казвам как да пие вода с ръката си. – Може ли така? – Може, аз съм правил няколко опита и се убедих, че може да се пие вода и с ръка.
към беседата >>
Много хора ще дойдат, докато се свърши известна работа.
Те изискват първо от другите хора да бъдат добри, после от себе си. Другите да бъдат алфа, начало на нещата, а те – омега, край. Никой не може да бъде нито алфа, нито омега. Мислите ли, че като свършите една работа, сте край? След вас ще дойде втори, трети, четвърти и т.н.
Много хора ще дойдат, докато се свърши известна работа.
Човек е резултат на нещо, но не е нито начало, нито край. Срещам едного и му казвам как да пие вода с ръката си. – Може ли така? – Може, аз съм правил няколко опита и се убедих, че може да се пие вода и с ръка. Турям ръката си и виждам, че наистина може да се пие вода и по този начин.
към беседата >>
Човек е резултат на нещо, но не е нито начало, нито край.
Другите да бъдат алфа, начало на нещата, а те – омега, край. Никой не може да бъде нито алфа, нито омега. Мислите ли, че като свършите една работа, сте край? След вас ще дойде втори, трети, четвърти и т.н. Много хора ще дойдат, докато се свърши известна работа.
Човек е резултат на нещо, но не е нито начало, нито край.
Срещам едного и му казвам как да пие вода с ръката си. – Може ли така? – Може, аз съм правил няколко опита и се убедих, че може да се пие вода и с ръка. Турям ръката си и виждам, че наистина може да се пие вода и по този начин. И така може да се махне мъчнотията.
към беседата >>
Срещам едного и му казвам как да пие вода с ръката си.
Никой не може да бъде нито алфа, нито омега. Мислите ли, че като свършите една работа, сте край? След вас ще дойде втори, трети, четвърти и т.н. Много хора ще дойдат, докато се свърши известна работа. Човек е резултат на нещо, но не е нито начало, нито край.
Срещам едного и му казвам как да пие вода с ръката си.
– Може ли така? – Може, аз съм правил няколко опита и се убедих, че може да се пие вода и с ръка. Турям ръката си и виждам, че наистина може да се пие вода и по този начин. И така може да се махне мъчнотията.
към беседата >>
– Може ли така?
Мислите ли, че като свършите една работа, сте край? След вас ще дойде втори, трети, четвърти и т.н. Много хора ще дойдат, докато се свърши известна работа. Човек е резултат на нещо, но не е нито начало, нито край. Срещам едного и му казвам как да пие вода с ръката си.
– Може ли така?
– Може, аз съм правил няколко опита и се убедих, че може да се пие вода и с ръка. Турям ръката си и виждам, че наистина може да се пие вода и по този начин. И така може да се махне мъчнотията.
към беседата >>
– Може, аз съм правил няколко опита и се убедих, че може да се пие вода и с ръка.
След вас ще дойде втори, трети, четвърти и т.н. Много хора ще дойдат, докато се свърши известна работа. Човек е резултат на нещо, но не е нито начало, нито край. Срещам едного и му казвам как да пие вода с ръката си. – Може ли така?
– Може, аз съм правил няколко опита и се убедих, че може да се пие вода и с ръка.
Турям ръката си и виждам, че наистина може да се пие вода и по този начин. И така може да се махне мъчнотията.
към беседата >>
Турям ръката си и виждам, че наистина може да се пие вода и по този начин.
Много хора ще дойдат, докато се свърши известна работа. Човек е резултат на нещо, но не е нито начало, нито край. Срещам едного и му казвам как да пие вода с ръката си. – Може ли така? – Може, аз съм правил няколко опита и се убедих, че може да се пие вода и с ръка.
Турям ръката си и виждам, че наистина може да се пие вода и по този начин.
И така може да се махне мъчнотията.
към беседата >>
И така може да се махне мъчнотията.
Човек е резултат на нещо, но не е нито начало, нито край. Срещам едного и му казвам как да пие вода с ръката си. – Може ли така? – Може, аз съм правил няколко опита и се убедих, че може да се пие вода и с ръка. Турям ръката си и виждам, че наистина може да се пие вода и по този начин.
И така може да се махне мъчнотията.
към беседата >>
Казваш: Аз съм неспособен човек, от мене нищо не може да стане.
Казваш: Аз съм неспособен човек, от мене нищо не може да стане.
– От тебе не може да стане музикант, философ, поет, но друго нещо може да стане. Ще намериш последното, което можеш да станеш. Казвате, че последното е да умреш, да отвориш работа на близките си да те погребват, родителите ти да търсят пари за погребение. Това е последното според хората. Според мене последно е да направиш нещо така, че никого да не безпокоиш.
към беседата >>
– От тебе не може да стане музикант, философ, поет, но друго нещо може да стане.
Казваш: Аз съм неспособен човек, от мене нищо не може да стане.
– От тебе не може да стане музикант, философ, поет, но друго нещо може да стане.
Ще намериш последното, което можеш да станеш. Казвате, че последното е да умреш, да отвориш работа на близките си да те погребват, родителите ти да търсят пари за погребение. Това е последното според хората. Според мене последно е да направиш нещо така, че никого да не безпокоиш. – Кое е последното, което човек може да направи?
към беседата >>
Ще намериш последното, което можеш да станеш.
Казваш: Аз съм неспособен човек, от мене нищо не може да стане. – От тебе не може да стане музикант, философ, поет, но друго нещо може да стане.
Ще намериш последното, което можеш да станеш.
Казвате, че последното е да умреш, да отвориш работа на близките си да те погребват, родителите ти да търсят пари за погребение. Това е последното според хората. Според мене последно е да направиш нещо така, че никого да не безпокоиш. – Кое е последното, което човек може да направи? Да се намериш пред една мъчнотия и да се силиш да я разрешиш, това не е последното, което може да направиш.
към беседата >>
Казвате, че последното е да умреш, да отвориш работа на близките си да те погребват, родителите ти да търсят пари за погребение.
Казваш: Аз съм неспособен човек, от мене нищо не може да стане. – От тебе не може да стане музикант, философ, поет, но друго нещо може да стане. Ще намериш последното, което можеш да станеш.
Казвате, че последното е да умреш, да отвориш работа на близките си да те погребват, родителите ти да търсят пари за погребение.
Това е последното според хората. Според мене последно е да направиш нещо така, че никого да не безпокоиш. – Кое е последното, което човек може да направи? Да се намериш пред една мъчнотия и да се силиш да я разрешиш, това не е последното, което може да направиш. Детето вземе една ябълка и не иска да я даде.
към беседата >>
Това е последното според хората.
Казваш: Аз съм неспособен човек, от мене нищо не може да стане. – От тебе не може да стане музикант, философ, поет, но друго нещо може да стане. Ще намериш последното, което можеш да станеш. Казвате, че последното е да умреш, да отвориш работа на близките си да те погребват, родителите ти да търсят пари за погребение.
Това е последното според хората.
Според мене последно е да направиш нещо така, че никого да не безпокоиш. – Кое е последното, което човек може да направи? Да се намериш пред една мъчнотия и да се силиш да я разрешиш, това не е последното, което може да направиш. Детето вземе една ябълка и не иска да я даде. Баща му иска ябълката, но то не я дава.
към беседата >>
Според мене последно е да направиш нещо така, че никого да не безпокоиш.
Казваш: Аз съм неспособен човек, от мене нищо не може да стане. – От тебе не може да стане музикант, философ, поет, но друго нещо може да стане. Ще намериш последното, което можеш да станеш. Казвате, че последното е да умреш, да отвориш работа на близките си да те погребват, родителите ти да търсят пари за погребение. Това е последното според хората.
Според мене последно е да направиш нещо така, че никого да не безпокоиш.
– Кое е последното, което човек може да направи? Да се намериш пред една мъчнотия и да се силиш да я разрешиш, това не е последното, което може да направиш. Детето вземе една ябълка и не иска да я даде. Баща му иска ябълката, но то не я дава. Последното, което може да направи, е да вдигне ръцете си и да даде ябълката.
към беседата >>
– Кое е последното, което човек може да направи?
– От тебе не може да стане музикант, философ, поет, но друго нещо може да стане. Ще намериш последното, което можеш да станеш. Казвате, че последното е да умреш, да отвориш работа на близките си да те погребват, родителите ти да търсят пари за погребение. Това е последното според хората. Според мене последно е да направиш нещо така, че никого да не безпокоиш.
– Кое е последното, което човек може да направи?
Да се намериш пред една мъчнотия и да се силиш да я разрешиш, това не е последното, което може да направиш. Детето вземе една ябълка и не иска да я даде. Баща му иска ябълката, но то не я дава. Последното, което може да направи, е да вдигне ръцете си и да даде ябълката. – Защо не дава ябълката?
към беседата >>
Да се намериш пред една мъчнотия и да се силиш да я разрешиш, това не е последното, което може да направиш.
Ще намериш последното, което можеш да станеш. Казвате, че последното е да умреш, да отвориш работа на близките си да те погребват, родителите ти да търсят пари за погребение. Това е последното според хората. Според мене последно е да направиш нещо така, че никого да не безпокоиш. – Кое е последното, което човек може да направи?
Да се намериш пред една мъчнотия и да се силиш да я разрешиш, това не е последното, което може да направиш.
Детето вземе една ябълка и не иска да я даде. Баща му иска ябълката, но то не я дава. Последното, което може да направи, е да вдигне ръцете си и да даде ябълката. – Защо не дава ябълката? – Защото мисли, че разрешението на всички въпроси е в ябълката.
към беседата >>
Детето вземе една ябълка и не иска да я даде.
Казвате, че последното е да умреш, да отвориш работа на близките си да те погребват, родителите ти да търсят пари за погребение. Това е последното според хората. Според мене последно е да направиш нещо така, че никого да не безпокоиш. – Кое е последното, което човек може да направи? Да се намериш пред една мъчнотия и да се силиш да я разрешиш, това не е последното, което може да направиш.
Детето вземе една ябълка и не иска да я даде.
Баща му иска ябълката, но то не я дава. Последното, което може да направи, е да вдигне ръцете си и да даде ябълката. – Защо не дава ябълката? – Защото мисли, че разрешението на всички въпроси е в ябълката. То казва: Ако ми вземат ябълката, целият ми живот ще отиде.
към беседата >>
Баща му иска ябълката, но то не я дава.
Това е последното според хората. Според мене последно е да направиш нещо така, че никого да не безпокоиш. – Кое е последното, което човек може да направи? Да се намериш пред една мъчнотия и да се силиш да я разрешиш, това не е последното, което може да направиш. Детето вземе една ябълка и не иска да я даде.
Баща му иска ябълката, но то не я дава.
Последното, което може да направи, е да вдигне ръцете си и да даде ябълката. – Защо не дава ябълката? – Защото мисли, че разрешението на всички въпроси е в ябълката. То казва: Ако ми вземат ябълката, целият ми живот ще отиде. То не знае, че могат да го набият и да вземат ябълката му.
към беседата >>
Последното, което може да направи, е да вдигне ръцете си и да даде ябълката.
Според мене последно е да направиш нещо така, че никого да не безпокоиш. – Кое е последното, което човек може да направи? Да се намериш пред една мъчнотия и да се силиш да я разрешиш, това не е последното, което може да направиш. Детето вземе една ябълка и не иска да я даде. Баща му иска ябълката, но то не я дава.
Последното, което може да направи, е да вдигне ръцете си и да даде ябълката.
– Защо не дава ябълката? – Защото мисли, че разрешението на всички въпроси е в ябълката. То казва: Ако ми вземат ябълката, целият ми живот ще отиде. То не знае, че могат да го набият и да вземат ябълката му. Ето защо, когато те бият няколко пъти за едно и също желание, което здраво държиш, отвори ръката си и го дай.
към беседата >>
– Защо не дава ябълката?
– Кое е последното, което човек може да направи? Да се намериш пред една мъчнотия и да се силиш да я разрешиш, това не е последното, което може да направиш. Детето вземе една ябълка и не иска да я даде. Баща му иска ябълката, но то не я дава. Последното, което може да направи, е да вдигне ръцете си и да даде ябълката.
– Защо не дава ябълката?
– Защото мисли, че разрешението на всички въпроси е в ябълката. То казва: Ако ми вземат ябълката, целият ми живот ще отиде. То не знае, че могат да го набият и да вземат ябълката му. Ето защо, когато те бият няколко пъти за едно и също желание, което здраво държиш, отвори ръката си и го дай. Ако те бият за една мисъл, дай я; ако те бият за едно чувство, дай го; ако те бият за една постъпка, откажи се от нея.
към беседата >>
– Защото мисли, че разрешението на всички въпроси е в ябълката.
Да се намериш пред една мъчнотия и да се силиш да я разрешиш, това не е последното, което може да направиш. Детето вземе една ябълка и не иска да я даде. Баща му иска ябълката, но то не я дава. Последното, което може да направи, е да вдигне ръцете си и да даде ябълката. – Защо не дава ябълката?
– Защото мисли, че разрешението на всички въпроси е в ябълката.
То казва: Ако ми вземат ябълката, целият ми живот ще отиде. То не знае, че могат да го набият и да вземат ябълката му. Ето защо, когато те бият няколко пъти за едно и също желание, което здраво държиш, отвори ръката си и го дай. Ако те бият за една мисъл, дай я; ако те бият за едно чувство, дай го; ако те бият за една постъпка, откажи се от нея. – Какво ще стане тогава?
към беседата >>
То казва: Ако ми вземат ябълката, целият ми живот ще отиде.
Детето вземе една ябълка и не иска да я даде. Баща му иска ябълката, но то не я дава. Последното, което може да направи, е да вдигне ръцете си и да даде ябълката. – Защо не дава ябълката? – Защото мисли, че разрешението на всички въпроси е в ябълката.
То казва: Ако ми вземат ябълката, целият ми живот ще отиде.
То не знае, че могат да го набият и да вземат ябълката му. Ето защо, когато те бият няколко пъти за едно и също желание, което здраво държиш, отвори ръката си и го дай. Ако те бият за една мисъл, дай я; ако те бият за едно чувство, дай го; ако те бият за една постъпка, откажи се от нея. – Какво ще стане тогава? – Ще стане това, че няма да те бият.
към беседата >>
То не знае, че могат да го набият и да вземат ябълката му.
Баща му иска ябълката, но то не я дава. Последното, което може да направи, е да вдигне ръцете си и да даде ябълката. – Защо не дава ябълката? – Защото мисли, че разрешението на всички въпроси е в ябълката. То казва: Ако ми вземат ябълката, целият ми живот ще отиде.
То не знае, че могат да го набият и да вземат ябълката му.
Ето защо, когато те бият няколко пъти за едно и също желание, което здраво държиш, отвори ръката си и го дай. Ако те бият за една мисъл, дай я; ако те бият за едно чувство, дай го; ако те бият за една постъпка, откажи се от нея. – Какво ще стане тогава? – Ще стане това, че няма да те бият. Щом не те бият, ти си свободен човек.
към беседата >>
Ето защо, когато те бият няколко пъти за едно и също желание, което здраво държиш, отвори ръката си и го дай.
Последното, което може да направи, е да вдигне ръцете си и да даде ябълката. – Защо не дава ябълката? – Защото мисли, че разрешението на всички въпроси е в ябълката. То казва: Ако ми вземат ябълката, целият ми живот ще отиде. То не знае, че могат да го набият и да вземат ябълката му.
Ето защо, когато те бият няколко пъти за едно и също желание, което здраво държиш, отвори ръката си и го дай.
Ако те бият за една мисъл, дай я; ако те бият за едно чувство, дай го; ако те бият за една постъпка, откажи се от нея. – Какво ще стане тогава? – Ще стане това, че няма да те бият. Щом не те бият, ти си свободен човек. Това е печалбата ти.
към беседата >>
Ако те бият за една мисъл, дай я; ако те бият за едно чувство, дай го; ако те бият за една постъпка, откажи се от нея.
– Защо не дава ябълката? – Защото мисли, че разрешението на всички въпроси е в ябълката. То казва: Ако ми вземат ябълката, целият ми живот ще отиде. То не знае, че могат да го набият и да вземат ябълката му. Ето защо, когато те бият няколко пъти за едно и също желание, което здраво държиш, отвори ръката си и го дай.
Ако те бият за една мисъл, дай я; ако те бият за едно чувство, дай го; ако те бият за една постъпка, откажи се от нея.
– Какво ще стане тогава? – Ще стане това, че няма да те бият. Щом не те бият, ти си свободен човек. Това е печалбата ти. Освободи ума, сърцето и волята си от това, за което те бият.
към беседата >>
– Какво ще стане тогава?
– Защото мисли, че разрешението на всички въпроси е в ябълката. То казва: Ако ми вземат ябълката, целият ми живот ще отиде. То не знае, че могат да го набият и да вземат ябълката му. Ето защо, когато те бият няколко пъти за едно и също желание, което здраво държиш, отвори ръката си и го дай. Ако те бият за една мисъл, дай я; ако те бият за едно чувство, дай го; ако те бият за една постъпка, откажи се от нея.
– Какво ще стане тогава?
– Ще стане това, че няма да те бият. Щом не те бият, ти си свободен човек. Това е печалбата ти. Освободи ума, сърцето и волята си от това, за което те бият.
към беседата >>
– Ще стане това, че няма да те бият.
То казва: Ако ми вземат ябълката, целият ми живот ще отиде. То не знае, че могат да го набият и да вземат ябълката му. Ето защо, когато те бият няколко пъти за едно и също желание, което здраво държиш, отвори ръката си и го дай. Ако те бият за една мисъл, дай я; ако те бият за едно чувство, дай го; ако те бият за една постъпка, откажи се от нея. – Какво ще стане тогава?
– Ще стане това, че няма да те бият.
Щом не те бият, ти си свободен човек. Това е печалбата ти. Освободи ума, сърцето и волята си от това, за което те бият.
към беседата >>
Щом не те бият, ти си свободен човек.
То не знае, че могат да го набият и да вземат ябълката му. Ето защо, когато те бият няколко пъти за едно и също желание, което здраво държиш, отвори ръката си и го дай. Ако те бият за една мисъл, дай я; ако те бият за едно чувство, дай го; ако те бият за една постъпка, откажи се от нея. – Какво ще стане тогава? – Ще стане това, че няма да те бият.
Щом не те бият, ти си свободен човек.
Това е печалбата ти. Освободи ума, сърцето и волята си от това, за което те бият.
към беседата >>
Това е печалбата ти.
Ето защо, когато те бият няколко пъти за едно и също желание, което здраво държиш, отвори ръката си и го дай. Ако те бият за една мисъл, дай я; ако те бият за едно чувство, дай го; ако те бият за една постъпка, откажи се от нея. – Какво ще стане тогава? – Ще стане това, че няма да те бият. Щом не те бият, ти си свободен човек.
Това е печалбата ти.
Освободи ума, сърцето и волята си от това, за което те бият.
към беседата >>
Освободи ума, сърцето и волята си от това, за което те бият.
Ако те бият за една мисъл, дай я; ако те бият за едно чувство, дай го; ако те бият за една постъпка, откажи се от нея. – Какво ще стане тогава? – Ще стане това, че няма да те бият. Щом не те бият, ти си свободен човек. Това е печалбата ти.
Освободи ума, сърцето и волята си от това, за което те бият.
към беседата >>
Задачата на ученика е да се домогне до вътрешното знание, с което се разрешават всички въпроси.
Задачата на ученика е да се домогне до вътрешното знание, с което се разрешават всички въпроси.
Аз не говоря само за знанието на официалната наука, която има отношение главно към физическия свят. Аз имам предвид онова знание, което търси крайния резултат на нещата; което има отношение към малкия и големия свят. Каквито са отношенията на големия свят към малкия, такива са отношенията и на малкия към големия. Изучавайте своите желания, както и пътя, по който те се движат. По какъв път се движи земята?
към беседата >>
Аз не говоря само за знанието на официалната наука, която има отношение главно към физическия свят.
Задачата на ученика е да се домогне до вътрешното знание, с което се разрешават всички въпроси.
Аз не говоря само за знанието на официалната наука, която има отношение главно към физическия свят.
Аз имам предвид онова знание, което търси крайния резултат на нещата; което има отношение към малкия и големия свят. Каквито са отношенията на големия свят към малкия, такива са отношенията и на малкия към големия. Изучавайте своите желания, както и пътя, по който те се движат. По какъв път се движи земята? – По елипса.
към беседата >>
Аз имам предвид онова знание, което търси крайния резултат на нещата; което има отношение към малкия и големия свят.
Задачата на ученика е да се домогне до вътрешното знание, с което се разрешават всички въпроси. Аз не говоря само за знанието на официалната наука, която има отношение главно към физическия свят.
Аз имам предвид онова знание, което търси крайния резултат на нещата; което има отношение към малкия и големия свят.
Каквито са отношенията на големия свят към малкия, такива са отношенията и на малкия към големия. Изучавайте своите желания, както и пътя, по който те се движат. По какъв път се движи земята? – По елипса. – По какъв път се движат нейните частици?
към беседата >>
Каквито са отношенията на големия свят към малкия, такива са отношенията и на малкия към големия.
Задачата на ученика е да се домогне до вътрешното знание, с което се разрешават всички въпроси. Аз не говоря само за знанието на официалната наука, която има отношение главно към физическия свят. Аз имам предвид онова знание, което търси крайния резултат на нещата; което има отношение към малкия и големия свят.
Каквито са отношенията на големия свят към малкия, такива са отношенията и на малкия към големия.
Изучавайте своите желания, както и пътя, по който те се движат. По какъв път се движи земята? – По елипса. – По какъв път се движат нейните частици? – Това са въпроси, които трябва да се изучават.
към беседата >>
Изучавайте своите желания, както и пътя, по който те се движат.
Задачата на ученика е да се домогне до вътрешното знание, с което се разрешават всички въпроси. Аз не говоря само за знанието на официалната наука, която има отношение главно към физическия свят. Аз имам предвид онова знание, което търси крайния резултат на нещата; което има отношение към малкия и големия свят. Каквито са отношенията на големия свят към малкия, такива са отношенията и на малкия към големия.
Изучавайте своите желания, както и пътя, по който те се движат.
По какъв път се движи земята? – По елипса. – По какъв път се движат нейните частици? – Това са въпроси, които трябва да се изучават. Лесно е да се каже, че водата е съставена от водород и кислород, но какво са всъщност тия елементи?
към беседата >>
По какъв път се движи земята?
Задачата на ученика е да се домогне до вътрешното знание, с което се разрешават всички въпроси. Аз не говоря само за знанието на официалната наука, която има отношение главно към физическия свят. Аз имам предвид онова знание, което търси крайния резултат на нещата; което има отношение към малкия и големия свят. Каквито са отношенията на големия свят към малкия, такива са отношенията и на малкия към големия. Изучавайте своите желания, както и пътя, по който те се движат.
По какъв път се движи земята?
– По елипса. – По какъв път се движат нейните частици? – Това са въпроси, които трябва да се изучават. Лесно е да се каже, че водата е съставена от водород и кислород, но какво са всъщност тия елементи? Как се съединяват?
към беседата >>
– По елипса.
Аз не говоря само за знанието на официалната наука, която има отношение главно към физическия свят. Аз имам предвид онова знание, което търси крайния резултат на нещата; което има отношение към малкия и големия свят. Каквито са отношенията на големия свят към малкия, такива са отношенията и на малкия към големия. Изучавайте своите желания, както и пътя, по който те се движат. По какъв път се движи земята?
– По елипса.
– По какъв път се движат нейните частици? – Това са въпроси, които трябва да се изучават. Лесно е да се каже, че водата е съставена от водород и кислород, но какво са всъщност тия елементи? Как се съединяват? Ще кажете, че те се съединяват под влиянието на афинитета, т.е.
към беседата >>
– По какъв път се движат нейните частици?
Аз имам предвид онова знание, което търси крайния резултат на нещата; което има отношение към малкия и големия свят. Каквито са отношенията на големия свят към малкия, такива са отношенията и на малкия към големия. Изучавайте своите желания, както и пътя, по който те се движат. По какъв път се движи земята? – По елипса.
– По какъв път се движат нейните частици?
– Това са въпроси, които трябва да се изучават. Лесно е да се каже, че водата е съставена от водород и кислород, но какво са всъщност тия елементи? Как се съединяват? Ще кажете, че те се съединяват под влиянието на афинитета, т.е. на любовта.
към беседата >>
– Това са въпроси, които трябва да се изучават.
Каквито са отношенията на големия свят към малкия, такива са отношенията и на малкия към големия. Изучавайте своите желания, както и пътя, по който те се движат. По какъв път се движи земята? – По елипса. – По какъв път се движат нейните частици?
– Това са въпроси, които трябва да се изучават.
Лесно е да се каже, че водата е съставена от водород и кислород, но какво са всъщност тия елементи? Как се съединяват? Ще кажете, че те се съединяват под влиянието на афинитета, т.е. на любовта. От колко елемента е съставена любовта?
към беседата >>
Лесно е да се каже, че водата е съставена от водород и кислород, но какво са всъщност тия елементи?
Изучавайте своите желания, както и пътя, по който те се движат. По какъв път се движи земята? – По елипса. – По какъв път се движат нейните частици? – Това са въпроси, които трябва да се изучават.
Лесно е да се каже, че водата е съставена от водород и кислород, но какво са всъщност тия елементи?
Как се съединяват? Ще кажете, че те се съединяват под влиянието на афинитета, т.е. на любовта. От колко елемента е съставена любовта? – От два елемента.
към беседата >>
Как се съединяват?
По какъв път се движи земята? – По елипса. – По какъв път се движат нейните частици? – Това са въпроси, които трябва да се изучават. Лесно е да се каже, че водата е съставена от водород и кислород, но какво са всъщност тия елементи?
Как се съединяват?
Ще кажете, че те се съединяват под влиянието на афинитета, т.е. на любовта. От колко елемента е съставена любовта? – От два елемента. – А омразата?
към беседата >>
Ще кажете, че те се съединяват под влиянието на афинитета, т.е.
– По елипса. – По какъв път се движат нейните частици? – Това са въпроси, които трябва да се изучават. Лесно е да се каже, че водата е съставена от водород и кислород, но какво са всъщност тия елементи? Как се съединяват?
Ще кажете, че те се съединяват под влиянието на афинитета, т.е.
на любовта. От колко елемента е съставена любовта? – От два елемента. – А омразата? – Също от два.
към беседата >>
на любовта.
– По какъв път се движат нейните частици? – Това са въпроси, които трябва да се изучават. Лесно е да се каже, че водата е съставена от водород и кислород, но какво са всъщност тия елементи? Как се съединяват? Ще кажете, че те се съединяват под влиянието на афинитета, т.е.
на любовта.
От колко елемента е съставена любовта? – От два елемента. – А омразата? – Също от два. – Какви са тия елементи?
към беседата >>
От колко елемента е съставена любовта?
– Това са въпроси, които трябва да се изучават. Лесно е да се каже, че водата е съставена от водород и кислород, но какво са всъщност тия елементи? Как се съединяват? Ще кажете, че те се съединяват под влиянието на афинитета, т.е. на любовта.
От колко елемента е съставена любовта?
– От два елемента. – А омразата? – Също от два. – Какви са тия елементи? – На тези въпроси вие сами ще отговорите.
към беседата >>
– От два елемента.
Лесно е да се каже, че водата е съставена от водород и кислород, но какво са всъщност тия елементи? Как се съединяват? Ще кажете, че те се съединяват под влиянието на афинитета, т.е. на любовта. От колко елемента е съставена любовта?
– От два елемента.
– А омразата? – Също от два. – Какви са тия елементи? – На тези въпроси вие сами ще отговорите.
към беседата >>
– А омразата?
Как се съединяват? Ще кажете, че те се съединяват под влиянието на афинитета, т.е. на любовта. От колко елемента е съставена любовта? – От два елемента.
– А омразата?
– Също от два. – Какви са тия елементи? – На тези въпроси вие сами ще отговорите.
към беседата >>
– Също от два.
Ще кажете, че те се съединяват под влиянието на афинитета, т.е. на любовта. От колко елемента е съставена любовта? – От два елемента. – А омразата?
– Също от два.
– Какви са тия елементи? – На тези въпроси вие сами ще отговорите.
към беседата >>
– Какви са тия елементи?
на любовта. От колко елемента е съставена любовта? – От два елемента. – А омразата? – Също от два.
– Какви са тия елементи?
– На тези въпроси вие сами ще отговорите.
към беседата >>
Какво ще получите, ако прекарате две прави линии, перпендикулярни една на друга през един център?
Какво ще получите, ако прекарате две прави линии, перпендикулярни една на друга през един център?
– Ще се образуват четири прави ъгъла. Ако разделите правите ъгли на две равни части, ще получите остри ъгли, равни на 45º. – Какво представлява физическият резултат? – Следствие, т.е. последствие на някаква причина.
към беседата >>
– На тези въпроси вие сами ще отговорите.
От колко елемента е съставена любовта? – От два елемента. – А омразата? – Също от два. – Какви са тия елементи?
– На тези въпроси вие сами ще отговорите.
към беседата >>
– Ще се образуват четири прави ъгъла.
Какво ще получите, ако прекарате две прави линии, перпендикулярни една на друга през един център?
– Ще се образуват четири прави ъгъла.
Ако разделите правите ъгли на две равни части, ще получите остри ъгли, равни на 45º. – Какво представлява физическият резултат? – Следствие, т.е. последствие на някаква причина. Каква е разликата между причината и последствието?
към беседата >>
Често хората говорят за любовта, без да имат ясна представа за нея.
Често хората говорят за любовта, без да имат ясна представа за нея.
Това, което те наричат любов, е отражение на любовта, както образът в огледалото е отражение на човека. Каквото прави човек отвън, това прави и неговото отражение в огледалото. Следователно всяко нещо, което става точно както ти искаш, не е реално. Ако искаш хората да постъпват точно като тебе, ти не си в реалността. Колкото по-различни са нещата от това, което ти изискваш, толкова по-близо са до реалността.
към беседата >>
Ако разделите правите ъгли на две равни части, ще получите остри ъгли, равни на 45º.
Какво ще получите, ако прекарате две прави линии, перпендикулярни една на друга през един център? – Ще се образуват четири прави ъгъла.
Ако разделите правите ъгли на две равни части, ще получите остри ъгли, равни на 45º.
– Какво представлява физическият резултат? – Следствие, т.е. последствие на някаква причина. Каква е разликата между причината и последствието? Представете си, че имате една свещ, която след време изгаря.
към беседата >>
Това, което те наричат любов, е отражение на любовта, както образът в огледалото е отражение на човека.
Често хората говорят за любовта, без да имат ясна представа за нея.
Това, което те наричат любов, е отражение на любовта, както образът в огледалото е отражение на човека.
Каквото прави човек отвън, това прави и неговото отражение в огледалото. Следователно всяко нещо, което става точно както ти искаш, не е реално. Ако искаш хората да постъпват точно като тебе, ти не си в реалността. Колкото по-различни са нещата от това, което ти изискваш, толкова по-близо са до реалността. Искаш да имаш приятел, да прилича на тебе.
към беседата >>
– Какво представлява физическият резултат?
Какво ще получите, ако прекарате две прави линии, перпендикулярни една на друга през един център? – Ще се образуват четири прави ъгъла. Ако разделите правите ъгли на две равни части, ще получите остри ъгли, равни на 45º.
– Какво представлява физическият резултат?
– Следствие, т.е. последствие на някаква причина. Каква е разликата между причината и последствието? Представете си, че имате една свещ, която след време изгаря. Какво е следствието?
към беседата >>
Каквото прави човек отвън, това прави и неговото отражение в огледалото.
Често хората говорят за любовта, без да имат ясна представа за нея. Това, което те наричат любов, е отражение на любовта, както образът в огледалото е отражение на човека.
Каквото прави човек отвън, това прави и неговото отражение в огледалото.
Следователно всяко нещо, което става точно както ти искаш, не е реално. Ако искаш хората да постъпват точно като тебе, ти не си в реалността. Колкото по-различни са нещата от това, което ти изискваш, толкова по-близо са до реалността. Искаш да имаш приятел, да прилича на тебе. Не, приятелят ти ще бъде точно противоположен на тебе: ако ти си скръбен, той ще бъде радостен; ако ти седиш, той ще стои; ако ти говориш, той ще мълчи.
към беседата >>
– Следствие, т.е.
Какво ще получите, ако прекарате две прави линии, перпендикулярни една на друга през един център? – Ще се образуват четири прави ъгъла. Ако разделите правите ъгли на две равни части, ще получите остри ъгли, равни на 45º. – Какво представлява физическият резултат?
– Следствие, т.е.
последствие на някаква причина. Каква е разликата между причината и последствието? Представете си, че имате една свещ, която след време изгаря. Какво е следствието? – Изгубване на свещта.
към беседата >>
Следователно всяко нещо, което става точно както ти искаш, не е реално.
Често хората говорят за любовта, без да имат ясна представа за нея. Това, което те наричат любов, е отражение на любовта, както образът в огледалото е отражение на човека. Каквото прави човек отвън, това прави и неговото отражение в огледалото.
Следователно всяко нещо, което става точно както ти искаш, не е реално.
Ако искаш хората да постъпват точно като тебе, ти не си в реалността. Колкото по-различни са нещата от това, което ти изискваш, толкова по-близо са до реалността. Искаш да имаш приятел, да прилича на тебе. Не, приятелят ти ще бъде точно противоположен на тебе: ако ти си скръбен, той ще бъде радостен; ако ти седиш, той ще стои; ако ти говориш, той ще мълчи. Ако не сте противоположни, вие сте далеч от реалността.
към беседата >>
последствие на някаква причина.
Какво ще получите, ако прекарате две прави линии, перпендикулярни една на друга през един център? – Ще се образуват четири прави ъгъла. Ако разделите правите ъгли на две равни части, ще получите остри ъгли, равни на 45º. – Какво представлява физическият резултат? – Следствие, т.е.
последствие на някаква причина.
Каква е разликата между причината и последствието? Представете си, че имате една свещ, която след време изгаря. Какво е следствието? – Изгубване на свещта. Учените запалват свещта и я оставят да гори в ограничено пространство.
към беседата >>
Ако искаш хората да постъпват точно като тебе, ти не си в реалността.
Често хората говорят за любовта, без да имат ясна представа за нея. Това, което те наричат любов, е отражение на любовта, както образът в огледалото е отражение на човека. Каквото прави човек отвън, това прави и неговото отражение в огледалото. Следователно всяко нещо, което става точно както ти искаш, не е реално.
Ако искаш хората да постъпват точно като тебе, ти не си в реалността.
Колкото по-различни са нещата от това, което ти изискваш, толкова по-близо са до реалността. Искаш да имаш приятел, да прилича на тебе. Не, приятелят ти ще бъде точно противоположен на тебе: ако ти си скръбен, той ще бъде радостен; ако ти седиш, той ще стои; ако ти говориш, той ще мълчи. Ако не сте противоположни, вие сте далеч от реалността. Ако двама души са еднакво тъжни, те не могат да бъдат приятели.
към беседата >>
Каква е разликата между причината и последствието?
– Ще се образуват четири прави ъгъла. Ако разделите правите ъгли на две равни части, ще получите остри ъгли, равни на 45º. – Какво представлява физическият резултат? – Следствие, т.е. последствие на някаква причина.
Каква е разликата между причината и последствието?
Представете си, че имате една свещ, която след време изгаря. Какво е следствието? – Изгубване на свещта. Учените запалват свещта и я оставят да гори в ограничено пространство. Като изгори, те събират пепелта и образуваните при горението газове и доказват, че веществото на свещта не е изгубено, но само се е изменило.
към беседата >>
Колкото по-различни са нещата от това, което ти изискваш, толкова по-близо са до реалността.
Често хората говорят за любовта, без да имат ясна представа за нея. Това, което те наричат любов, е отражение на любовта, както образът в огледалото е отражение на човека. Каквото прави човек отвън, това прави и неговото отражение в огледалото. Следователно всяко нещо, което става точно както ти искаш, не е реално. Ако искаш хората да постъпват точно като тебе, ти не си в реалността.
Колкото по-различни са нещата от това, което ти изискваш, толкова по-близо са до реалността.
Искаш да имаш приятел, да прилича на тебе. Не, приятелят ти ще бъде точно противоположен на тебе: ако ти си скръбен, той ще бъде радостен; ако ти седиш, той ще стои; ако ти говориш, той ще мълчи. Ако не сте противоположни, вие сте далеч от реалността. Ако двама души са еднакво тъжни, те не могат да бъдат приятели. Ако единият е тъжен, другият трябва да бъде весел, радостен, да го насърчава.
към беседата >>
Представете си, че имате една свещ, която след време изгаря.
Ако разделите правите ъгли на две равни части, ще получите остри ъгли, равни на 45º. – Какво представлява физическият резултат? – Следствие, т.е. последствие на някаква причина. Каква е разликата между причината и последствието?
Представете си, че имате една свещ, която след време изгаря.
Какво е следствието? – Изгубване на свещта. Учените запалват свещта и я оставят да гори в ограничено пространство. Като изгори, те събират пепелта и образуваните при горението газове и доказват, че веществото на свещта не е изгубено, но само се е изменило. Теглото на свещта и на погълнатия кислород е равно на теглото на получените при горението вещества.
към беседата >>
Искаш да имаш приятел, да прилича на тебе.
Това, което те наричат любов, е отражение на любовта, както образът в огледалото е отражение на човека. Каквото прави човек отвън, това прави и неговото отражение в огледалото. Следователно всяко нещо, което става точно както ти искаш, не е реално. Ако искаш хората да постъпват точно като тебе, ти не си в реалността. Колкото по-различни са нещата от това, което ти изискваш, толкова по-близо са до реалността.
Искаш да имаш приятел, да прилича на тебе.
Не, приятелят ти ще бъде точно противоположен на тебе: ако ти си скръбен, той ще бъде радостен; ако ти седиш, той ще стои; ако ти говориш, той ще мълчи. Ако не сте противоположни, вие сте далеч от реалността. Ако двама души са еднакво тъжни, те не могат да бъдат приятели. Ако единият е тъжен, другият трябва да бъде весел, радостен, да го насърчава. Любов без страдание не е любов.
към беседата >>
Какво е следствието?
– Какво представлява физическият резултат? – Следствие, т.е. последствие на някаква причина. Каква е разликата между причината и последствието? Представете си, че имате една свещ, която след време изгаря.
Какво е следствието?
– Изгубване на свещта. Учените запалват свещта и я оставят да гори в ограничено пространство. Като изгори, те събират пепелта и образуваните при горението газове и доказват, че веществото на свещта не е изгубено, но само се е изменило. Теглото на свещта и на погълнатия кислород е равно на теглото на получените при горението вещества. Коя е причината за това явление?
към беседата >>
Не, приятелят ти ще бъде точно противоположен на тебе: ако ти си скръбен, той ще бъде радостен; ако ти седиш, той ще стои; ако ти говориш, той ще мълчи.
Каквото прави човек отвън, това прави и неговото отражение в огледалото. Следователно всяко нещо, което става точно както ти искаш, не е реално. Ако искаш хората да постъпват точно като тебе, ти не си в реалността. Колкото по-различни са нещата от това, което ти изискваш, толкова по-близо са до реалността. Искаш да имаш приятел, да прилича на тебе.
Не, приятелят ти ще бъде точно противоположен на тебе: ако ти си скръбен, той ще бъде радостен; ако ти седиш, той ще стои; ако ти говориш, той ще мълчи.
Ако не сте противоположни, вие сте далеч от реалността. Ако двама души са еднакво тъжни, те не могат да бъдат приятели. Ако единият е тъжен, другият трябва да бъде весел, радостен, да го насърчава. Любов без страдание не е любов. Знание без противоречие в ума не е знание.
към беседата >>
– Изгубване на свещта.
– Следствие, т.е. последствие на някаква причина. Каква е разликата между причината и последствието? Представете си, че имате една свещ, която след време изгаря. Какво е следствието?
– Изгубване на свещта.
Учените запалват свещта и я оставят да гори в ограничено пространство. Като изгори, те събират пепелта и образуваните при горението газове и доказват, че веществото на свещта не е изгубено, но само се е изменило. Теглото на свещта и на погълнатия кислород е равно на теглото на получените при горението вещества. Коя е причината за това явление? Ще кажете, че е огънят.
към беседата >>
Ако не сте противоположни, вие сте далеч от реалността.
Следователно всяко нещо, което става точно както ти искаш, не е реално. Ако искаш хората да постъпват точно като тебе, ти не си в реалността. Колкото по-различни са нещата от това, което ти изискваш, толкова по-близо са до реалността. Искаш да имаш приятел, да прилича на тебе. Не, приятелят ти ще бъде точно противоположен на тебе: ако ти си скръбен, той ще бъде радостен; ако ти седиш, той ще стои; ако ти говориш, той ще мълчи.
Ако не сте противоположни, вие сте далеч от реалността.
Ако двама души са еднакво тъжни, те не могат да бъдат приятели. Ако единият е тъжен, другият трябва да бъде весел, радостен, да го насърчава. Любов без страдание не е любов. Знание без противоречие в ума не е знание.
към беседата >>
Учените запалват свещта и я оставят да гори в ограничено пространство.
последствие на някаква причина. Каква е разликата между причината и последствието? Представете си, че имате една свещ, която след време изгаря. Какво е следствието? – Изгубване на свещта.
Учените запалват свещта и я оставят да гори в ограничено пространство.
Като изгори, те събират пепелта и образуваните при горението газове и доказват, че веществото на свещта не е изгубено, но само се е изменило. Теглото на свещта и на погълнатия кислород е равно на теглото на получените при горението вещества. Коя е причината за това явление? Ще кажете, че е огънят. Не, той е следствие.
към беседата >>
Ако двама души са еднакво тъжни, те не могат да бъдат приятели.
Ако искаш хората да постъпват точно като тебе, ти не си в реалността. Колкото по-различни са нещата от това, което ти изискваш, толкова по-близо са до реалността. Искаш да имаш приятел, да прилича на тебе. Не, приятелят ти ще бъде точно противоположен на тебе: ако ти си скръбен, той ще бъде радостен; ако ти седиш, той ще стои; ако ти говориш, той ще мълчи. Ако не сте противоположни, вие сте далеч от реалността.
Ако двама души са еднакво тъжни, те не могат да бъдат приятели.
Ако единият е тъжен, другият трябва да бъде весел, радостен, да го насърчава. Любов без страдание не е любов. Знание без противоречие в ума не е знание.
към беседата >>
Като изгори, те събират пепелта и образуваните при горението газове и доказват, че веществото на свещта не е изгубено, но само се е изменило.
Каква е разликата между причината и последствието? Представете си, че имате една свещ, която след време изгаря. Какво е следствието? – Изгубване на свещта. Учените запалват свещта и я оставят да гори в ограничено пространство.
Като изгори, те събират пепелта и образуваните при горението газове и доказват, че веществото на свещта не е изгубено, но само се е изменило.
Теглото на свещта и на погълнатия кислород е равно на теглото на получените при горението вещества. Коя е причината за това явление? Ще кажете, че е огънят. Не, той е следствие. Вие вземате следствието за причина и доказвате, че веществото на свещта се е изменило.
към беседата >>
Ако единият е тъжен, другият трябва да бъде весел, радостен, да го насърчава.
Колкото по-различни са нещата от това, което ти изискваш, толкова по-близо са до реалността. Искаш да имаш приятел, да прилича на тебе. Не, приятелят ти ще бъде точно противоположен на тебе: ако ти си скръбен, той ще бъде радостен; ако ти седиш, той ще стои; ако ти говориш, той ще мълчи. Ако не сте противоположни, вие сте далеч от реалността. Ако двама души са еднакво тъжни, те не могат да бъдат приятели.
Ако единият е тъжен, другият трябва да бъде весел, радостен, да го насърчава.
Любов без страдание не е любов. Знание без противоречие в ума не е знание.
към беседата >>
Теглото на свещта и на погълнатия кислород е равно на теглото на получените при горението вещества.
Представете си, че имате една свещ, която след време изгаря. Какво е следствието? – Изгубване на свещта. Учените запалват свещта и я оставят да гори в ограничено пространство. Като изгори, те събират пепелта и образуваните при горението газове и доказват, че веществото на свещта не е изгубено, но само се е изменило.
Теглото на свещта и на погълнатия кислород е равно на теглото на получените при горението вещества.
Коя е причината за това явление? Ще кажете, че е огънят. Не, той е следствие. Вие вземате следствието за причина и доказвате, че веществото на свещта се е изменило. Свещта има ли свойствата на получените вещества?
към беседата >>
Любов без страдание не е любов.
Искаш да имаш приятел, да прилича на тебе. Не, приятелят ти ще бъде точно противоположен на тебе: ако ти си скръбен, той ще бъде радостен; ако ти седиш, той ще стои; ако ти говориш, той ще мълчи. Ако не сте противоположни, вие сте далеч от реалността. Ако двама души са еднакво тъжни, те не могат да бъдат приятели. Ако единият е тъжен, другият трябва да бъде весел, радостен, да го насърчава.
Любов без страдание не е любов.
Знание без противоречие в ума не е знание.
към беседата >>
Коя е причината за това явление?
Какво е следствието? – Изгубване на свещта. Учените запалват свещта и я оставят да гори в ограничено пространство. Като изгори, те събират пепелта и образуваните при горението газове и доказват, че веществото на свещта не е изгубено, но само се е изменило. Теглото на свещта и на погълнатия кислород е равно на теглото на получените при горението вещества.
Коя е причината за това явление?
Ще кажете, че е огънят. Не, той е следствие. Вие вземате следствието за причина и доказвате, че веществото на свещта се е изменило. Свещта има ли свойствата на получените вещества? При горението на свещта се образували водни пари, газове и пепел.
към беседата >>
Знание без противоречие в ума не е знание.
Не, приятелят ти ще бъде точно противоположен на тебе: ако ти си скръбен, той ще бъде радостен; ако ти седиш, той ще стои; ако ти говориш, той ще мълчи. Ако не сте противоположни, вие сте далеч от реалността. Ако двама души са еднакво тъжни, те не могат да бъдат приятели. Ако единият е тъжен, другият трябва да бъде весел, радостен, да го насърчава. Любов без страдание не е любов.
Знание без противоречие в ума не е знание.
към беседата >>
Ще кажете, че е огънят.
– Изгубване на свещта. Учените запалват свещта и я оставят да гори в ограничено пространство. Като изгори, те събират пепелта и образуваните при горението газове и доказват, че веществото на свещта не е изгубено, но само се е изменило. Теглото на свещта и на погълнатия кислород е равно на теглото на получените при горението вещества. Коя е причината за това явление?
Ще кажете, че е огънят.
Не, той е следствие. Вие вземате следствието за причина и доказвате, че веществото на свещта се е изменило. Свещта има ли свойствата на получените вещества? При горението на свещта се образували водни пари, газове и пепел. Както виждате, има разлика между причина и следствие.
към беседата >>
Казвам: Животът се изявява в противоположностите.
Казвам: Животът се изявява в противоположностите.
Това е закон на Битието. Щом имаш противоречия, ти си в правия път. Сам ще решаваш противоречията си, сам ще се домогнеш до вътрешното знание. Това, което сам си придобил, то ще те ползува. Без външна помощ нищо не се постига, но ако и вие сами не работите, външната помощ няма да ви ползува.
към беседата >>
Не, той е следствие.
Учените запалват свещта и я оставят да гори в ограничено пространство. Като изгори, те събират пепелта и образуваните при горението газове и доказват, че веществото на свещта не е изгубено, но само се е изменило. Теглото на свещта и на погълнатия кислород е равно на теглото на получените при горението вещества. Коя е причината за това явление? Ще кажете, че е огънят.
Не, той е следствие.
Вие вземате следствието за причина и доказвате, че веществото на свещта се е изменило. Свещта има ли свойствата на получените вещества? При горението на свещта се образували водни пари, газове и пепел. Както виждате, има разлика между причина и следствие.
към беседата >>
Това е закон на Битието.
Казвам: Животът се изявява в противоположностите.
Това е закон на Битието.
Щом имаш противоречия, ти си в правия път. Сам ще решаваш противоречията си, сам ще се домогнеш до вътрешното знание. Това, което сам си придобил, то ще те ползува. Без външна помощ нищо не се постига, но ако и вие сами не работите, външната помощ няма да ви ползува. – Какво представлява реалността?
към беседата >>
Вие вземате следствието за причина и доказвате, че веществото на свещта се е изменило.
Като изгори, те събират пепелта и образуваните при горението газове и доказват, че веществото на свещта не е изгубено, но само се е изменило. Теглото на свещта и на погълнатия кислород е равно на теглото на получените при горението вещества. Коя е причината за това явление? Ще кажете, че е огънят. Не, той е следствие.
Вие вземате следствието за причина и доказвате, че веществото на свещта се е изменило.
Свещта има ли свойствата на получените вещества? При горението на свещта се образували водни пари, газове и пепел. Както виждате, има разлика между причина и следствие.
към беседата >>
Щом имаш противоречия, ти си в правия път.
Казвам: Животът се изявява в противоположностите. Това е закон на Битието.
Щом имаш противоречия, ти си в правия път.
Сам ще решаваш противоречията си, сам ще се домогнеш до вътрешното знание. Това, което сам си придобил, то ще те ползува. Без външна помощ нищо не се постига, но ако и вие сами не работите, външната помощ няма да ви ползува. – Какво представлява реалността? – Съчетание между една възможност и една невъзможност.
към беседата >>
Свещта има ли свойствата на получените вещества?
Теглото на свещта и на погълнатия кислород е равно на теглото на получените при горението вещества. Коя е причината за това явление? Ще кажете, че е огънят. Не, той е следствие. Вие вземате следствието за причина и доказвате, че веществото на свещта се е изменило.
Свещта има ли свойствата на получените вещества?
При горението на свещта се образували водни пари, газове и пепел. Както виждате, има разлика между причина и следствие.
към беседата >>
Сам ще решаваш противоречията си, сам ще се домогнеш до вътрешното знание.
Казвам: Животът се изявява в противоположностите. Това е закон на Битието. Щом имаш противоречия, ти си в правия път.
Сам ще решаваш противоречията си, сам ще се домогнеш до вътрешното знание.
Това, което сам си придобил, то ще те ползува. Без външна помощ нищо не се постига, но ако и вие сами не работите, външната помощ няма да ви ползува. – Какво представлява реалността? – Съчетание между една възможност и една невъзможност. Щом се яви една възможност, трябва да се яви и една невъзможност.
към беседата >>
При горението на свещта се образували водни пари, газове и пепел.
Коя е причината за това явление? Ще кажете, че е огънят. Не, той е следствие. Вие вземате следствието за причина и доказвате, че веществото на свещта се е изменило. Свещта има ли свойствата на получените вещества?
При горението на свещта се образували водни пари, газове и пепел.
Както виждате, има разлика между причина и следствие.
към беседата >>
Това, което сам си придобил, то ще те ползува.
Казвам: Животът се изявява в противоположностите. Това е закон на Битието. Щом имаш противоречия, ти си в правия път. Сам ще решаваш противоречията си, сам ще се домогнеш до вътрешното знание.
Това, което сам си придобил, то ще те ползува.
Без външна помощ нищо не се постига, но ако и вие сами не работите, външната помощ няма да ви ползува. – Какво представлява реалността? – Съчетание между една възможност и една невъзможност. Щом се яви една възможност, трябва да се яви и една невъзможност. Това е противоречие, но без него не може.
към беседата >>
Както виждате, има разлика между причина и следствие.
Ще кажете, че е огънят. Не, той е следствие. Вие вземате следствието за причина и доказвате, че веществото на свещта се е изменило. Свещта има ли свойствата на получените вещества? При горението на свещта се образували водни пари, газове и пепел.
Както виждате, има разлика между причина и следствие.
към беседата >>
Без външна помощ нищо не се постига, но ако и вие сами не работите, външната помощ няма да ви ползува.
Казвам: Животът се изявява в противоположностите. Това е закон на Битието. Щом имаш противоречия, ти си в правия път. Сам ще решаваш противоречията си, сам ще се домогнеш до вътрешното знание. Това, което сам си придобил, то ще те ползува.
Без външна помощ нищо не се постига, но ако и вие сами не работите, външната помощ няма да ви ползува.
– Какво представлява реалността? – Съчетание между една възможност и една невъзможност. Щом се яви една възможност, трябва да се яви и една невъзможност. Това е противоречие, но без него не може. Ако се явят две възможности, нищо не се постига.
към беседата >>
На чертежа (фиг.
На чертежа (фиг.
1.) имате хипербола, окръжност и елипса. Каква е разликата между тях? Има ред обяснения за това. Каква идея имали учените, които създали хиперболата, окръжността и елипсата? Каква е разликата между елипсата и окръжността?
към беседата >>
– Какво представлява реалността?
Това е закон на Битието. Щом имаш противоречия, ти си в правия път. Сам ще решаваш противоречията си, сам ще се домогнеш до вътрешното знание. Това, което сам си придобил, то ще те ползува. Без външна помощ нищо не се постига, но ако и вие сами не работите, външната помощ няма да ви ползува.
– Какво представлява реалността?
– Съчетание между една възможност и една невъзможност. Щом се яви една възможност, трябва да се яви и една невъзможност. Това е противоречие, но без него не може. Ако се явят две възможности, нищо не се постига.
към беседата >>
1.) имате хипербола, окръжност и елипса.
На чертежа (фиг.
1.) имате хипербола, окръжност и елипса.
Каква е разликата между тях? Има ред обяснения за това. Каква идея имали учените, които създали хиперболата, окръжността и елипсата? Каква е разликата между елипсата и окръжността? – Елипсата има два центъра, а окръжността – един.
към беседата >>
– Съчетание между една възможност и една невъзможност.
Щом имаш противоречия, ти си в правия път. Сам ще решаваш противоречията си, сам ще се домогнеш до вътрешното знание. Това, което сам си придобил, то ще те ползува. Без външна помощ нищо не се постига, но ако и вие сами не работите, външната помощ няма да ви ползува. – Какво представлява реалността?
– Съчетание между една възможност и една невъзможност.
Щом се яви една възможност, трябва да се яви и една невъзможност. Това е противоречие, но без него не може. Ако се явят две възможности, нищо не се постига.
към беседата >>
Каква е разликата между тях?
На чертежа (фиг. 1.) имате хипербола, окръжност и елипса.
Каква е разликата между тях?
Има ред обяснения за това. Каква идея имали учените, които създали хиперболата, окръжността и елипсата? Каква е разликата между елипсата и окръжността? – Елипсата има два центъра, а окръжността – един. Това е вярно дотолкова, доколкото огънят превръща свещта в газове.
към беседата >>
Щом се яви една възможност, трябва да се яви и една невъзможност.
Сам ще решаваш противоречията си, сам ще се домогнеш до вътрешното знание. Това, което сам си придобил, то ще те ползува. Без външна помощ нищо не се постига, но ако и вие сами не работите, външната помощ няма да ви ползува. – Какво представлява реалността? – Съчетание между една възможност и една невъзможност.
Щом се яви една възможност, трябва да се яви и една невъзможност.
Това е противоречие, но без него не може. Ако се явят две възможности, нищо не се постига.
към беседата >>
Има ред обяснения за това.
На чертежа (фиг. 1.) имате хипербола, окръжност и елипса. Каква е разликата между тях?
Има ред обяснения за това.
Каква идея имали учените, които създали хиперболата, окръжността и елипсата? Каква е разликата между елипсата и окръжността? – Елипсата има два центъра, а окръжността – един. Това е вярно дотолкова, доколкото огънят превръща свещта в газове. Всъщност първоначално огъня го нямаше.
към беседата >>
Това е противоречие, но без него не може.
Това, което сам си придобил, то ще те ползува. Без външна помощ нищо не се постига, но ако и вие сами не работите, външната помощ няма да ви ползува. – Какво представлява реалността? – Съчетание между една възможност и една невъзможност. Щом се яви една възможност, трябва да се яви и една невъзможност.
Това е противоречие, но без него не може.
Ако се явят две възможности, нищо не се постига.
към беседата >>
Каква идея имали учените, които създали хиперболата, окръжността и елипсата?
На чертежа (фиг. 1.) имате хипербола, окръжност и елипса. Каква е разликата между тях? Има ред обяснения за това.
Каква идея имали учените, които създали хиперболата, окръжността и елипсата?
Каква е разликата между елипсата и окръжността? – Елипсата има два центъра, а окръжността – един. Това е вярно дотолкова, доколкото огънят превръща свещта в газове. Всъщност първоначално огъня го нямаше. Оня, който запали свещта, той създаде огъня.
към беседата >>
Ако се явят две възможности, нищо не се постига.
Без външна помощ нищо не се постига, но ако и вие сами не работите, външната помощ няма да ви ползува. – Какво представлява реалността? – Съчетание между една възможност и една невъзможност. Щом се яви една възможност, трябва да се яви и една невъзможност. Това е противоречие, но без него не може.
Ако се явят две възможности, нищо не се постига.
към беседата >>
Каква е разликата между елипсата и окръжността?
На чертежа (фиг. 1.) имате хипербола, окръжност и елипса. Каква е разликата между тях? Има ред обяснения за това. Каква идея имали учените, които създали хиперболата, окръжността и елипсата?
Каква е разликата между елипсата и окръжността?
– Елипсата има два центъра, а окръжността – един. Това е вярно дотолкова, доколкото огънят превръща свещта в газове. Всъщност първоначално огъня го нямаше. Оня, който запали свещта, той създаде огъня. – Как?
към беседата >>
Сега ще направя мисълта си по-ясна.
Сега ще направя мисълта си по-ясна.
Искаш да излезеш през една врата, но от двете страни стоят двама души с револвер в ръка. Единият казва: Ако минеш оттук, ще те убия. И другият казва същото. Това са две възможности, които отнемат живота ти. Виждаш други две врати.
към беседата >>
– Елипсата има два центъра, а окръжността – един.
1.) имате хипербола, окръжност и елипса. Каква е разликата между тях? Има ред обяснения за това. Каква идея имали учените, които създали хиперболата, окръжността и елипсата? Каква е разликата между елипсата и окръжността?
– Елипсата има два центъра, а окръжността – един.
Това е вярно дотолкова, доколкото огънят превръща свещта в газове. Всъщност първоначално огъня го нямаше. Оня, който запали свещта, той създаде огъня. – Как? – Като запали клечка кибрит.
към беседата >>
Искаш да излезеш през една врата, но от двете страни стоят двама души с револвер в ръка.
Сега ще направя мисълта си по-ясна.
Искаш да излезеш през една врата, но от двете страни стоят двама души с револвер в ръка.
Единият казва: Ако минеш оттук, ще те убия. И другият казва същото. Това са две възможности, които отнемат живота ти. Виждаш други две врати. Пред едната стои човек с револвер; пред другата стои човек без револвер.
към беседата >>
Това е вярно дотолкова, доколкото огънят превръща свещта в газове.
Каква е разликата между тях? Има ред обяснения за това. Каква идея имали учените, които създали хиперболата, окръжността и елипсата? Каква е разликата между елипсата и окръжността? – Елипсата има два центъра, а окръжността – един.
Това е вярно дотолкова, доколкото огънят превръща свещта в газове.
Всъщност първоначално огъня го нямаше. Оня, който запали свещта, той създаде огъня. – Как? – Като запали клечка кибрит. Ученият се интересува и от друго: той иска да знае за колко време свещта ще изгори.
към беседата >>
Единият казва: Ако минеш оттук, ще те убия.
Сега ще направя мисълта си по-ясна. Искаш да излезеш през една врата, но от двете страни стоят двама души с револвер в ръка.
Единият казва: Ако минеш оттук, ще те убия.
И другият казва същото. Това са две възможности, които отнемат живота ти. Виждаш други две врати. Пред едната стои човек с револвер; пред другата стои човек без револвер. Първият казва: Ако минеш оттук, ще те убия.
към беседата >>
Всъщност първоначално огъня го нямаше.
Има ред обяснения за това. Каква идея имали учените, които създали хиперболата, окръжността и елипсата? Каква е разликата между елипсата и окръжността? – Елипсата има два центъра, а окръжността – един. Това е вярно дотолкова, доколкото огънят превръща свещта в газове.
Всъщност първоначално огъня го нямаше.
Оня, който запали свещта, той създаде огъня. – Как? – Като запали клечка кибрит. Ученият се интересува и от друго: той иска да знае за колко време свещта ще изгори. Като прави това наблюдение, той има предвид дебелината на свещта и фитила.
към беседата >>
И другият казва същото.
Сега ще направя мисълта си по-ясна. Искаш да излезеш през една врата, но от двете страни стоят двама души с револвер в ръка. Единият казва: Ако минеш оттук, ще те убия.
И другият казва същото.
Това са две възможности, които отнемат живота ти. Виждаш други две врати. Пред едната стои човек с револвер; пред другата стои човек без револвер. Първият казва: Ако минеш оттук, ще те убия. Вторият казва: Мини свободно, нищо няма да ти направя.
към беседата >>
Оня, който запали свещта, той създаде огъня.
Каква идея имали учените, които създали хиперболата, окръжността и елипсата? Каква е разликата между елипсата и окръжността? – Елипсата има два центъра, а окръжността – един. Това е вярно дотолкова, доколкото огънят превръща свещта в газове. Всъщност първоначално огъня го нямаше.
Оня, който запали свещта, той създаде огъня.
– Как? – Като запали клечка кибрит. Ученият се интересува и от друго: той иска да знае за колко време свещта ще изгори. Като прави това наблюдение, той има предвид дебелината на свещта и фитила. След това вади часовника и следи каква част от свещта изгаря за един час.
към беседата >>
Това са две възможности, които отнемат живота ти.
Сега ще направя мисълта си по-ясна. Искаш да излезеш през една врата, но от двете страни стоят двама души с револвер в ръка. Единият казва: Ако минеш оттук, ще те убия. И другият казва същото.
Това са две възможности, които отнемат живота ти.
Виждаш други две врати. Пред едната стои човек с револвер; пред другата стои човек без револвер. Първият казва: Ако минеш оттук, ще те убия. Вторият казва: Мини свободно, нищо няма да ти направя. Ти се намираш в противоречие, но избираш пътя, който води към спасение.
към беседата >>
– Как?
Каква е разликата между елипсата и окръжността? – Елипсата има два центъра, а окръжността – един. Това е вярно дотолкова, доколкото огънят превръща свещта в газове. Всъщност първоначално огъня го нямаше. Оня, който запали свещта, той създаде огъня.
– Как?
– Като запали клечка кибрит. Ученият се интересува и от друго: той иска да знае за колко време свещта ще изгори. Като прави това наблюдение, той има предвид дебелината на свещта и фитила. След това вади часовника и следи каква част от свещта изгаря за един час. В заключение ученият казва, че веществото на свещта не се губи, но се изменя.
към беседата >>
Виждаш други две врати.
Сега ще направя мисълта си по-ясна. Искаш да излезеш през една врата, но от двете страни стоят двама души с револвер в ръка. Единият казва: Ако минеш оттук, ще те убия. И другият казва същото. Това са две възможности, които отнемат живота ти.
Виждаш други две врати.
Пред едната стои човек с револвер; пред другата стои човек без револвер. Първият казва: Ако минеш оттук, ще те убия. Вторият казва: Мини свободно, нищо няма да ти направя. Ти се намираш в противоречие, но избираш пътя, който води към спасение. При всяко противоречие има два пътя: път на живот и свобода и път на ограничение и смърт.
към беседата >>
– Като запали клечка кибрит.
– Елипсата има два центъра, а окръжността – един. Това е вярно дотолкова, доколкото огънят превръща свещта в газове. Всъщност първоначално огъня го нямаше. Оня, който запали свещта, той създаде огъня. – Как?
– Като запали клечка кибрит.
Ученият се интересува и от друго: той иска да знае за колко време свещта ще изгори. Като прави това наблюдение, той има предвид дебелината на свещта и фитила. След това вади часовника и следи каква част от свещта изгаря за един час. В заключение ученият казва, че веществото на свещта не се губи, но се изменя. Ако в едно шише има розово масло, след време то изчезва, т.е.
към беседата >>
Пред едната стои човек с револвер; пред другата стои човек без револвер.
Искаш да излезеш през една врата, но от двете страни стоят двама души с револвер в ръка. Единият казва: Ако минеш оттук, ще те убия. И другият казва същото. Това са две възможности, които отнемат живота ти. Виждаш други две врати.
Пред едната стои човек с револвер; пред другата стои човек без револвер.
Първият казва: Ако минеш оттук, ще те убия. Вторият казва: Мини свободно, нищо няма да ти направя. Ти се намираш в противоречие, но избираш пътя, който води към спасение. При всяко противоречие има два пътя: път на живот и свобода и път на ограничение и смърт. Първият от тях е правият път.
към беседата >>
Ученият се интересува и от друго: той иска да знае за колко време свещта ще изгори.
Това е вярно дотолкова, доколкото огънят превръща свещта в газове. Всъщност първоначално огъня го нямаше. Оня, който запали свещта, той създаде огъня. – Как? – Като запали клечка кибрит.
Ученият се интересува и от друго: той иска да знае за колко време свещта ще изгори.
Като прави това наблюдение, той има предвид дебелината на свещта и фитила. След това вади часовника и следи каква част от свещта изгаря за един час. В заключение ученият казва, че веществото на свещта не се губи, но се изменя. Ако в едно шише има розово масло, след време то изчезва, т.е. изпарява се.
към беседата >>
Първият казва: Ако минеш оттук, ще те убия.
Единият казва: Ако минеш оттук, ще те убия. И другият казва същото. Това са две възможности, които отнемат живота ти. Виждаш други две врати. Пред едната стои човек с револвер; пред другата стои човек без револвер.
Първият казва: Ако минеш оттук, ще те убия.
Вторият казва: Мини свободно, нищо няма да ти направя. Ти се намираш в противоречие, но избираш пътя, който води към спасение. При всяко противоречие има два пътя: път на живот и свобода и път на ограничение и смърт. Първият от тях е правият път.
към беседата >>
Като прави това наблюдение, той има предвид дебелината на свещта и фитила.
Всъщност първоначално огъня го нямаше. Оня, който запали свещта, той създаде огъня. – Как? – Като запали клечка кибрит. Ученият се интересува и от друго: той иска да знае за колко време свещта ще изгори.
Като прави това наблюдение, той има предвид дебелината на свещта и фитила.
След това вади часовника и следи каква част от свещта изгаря за един час. В заключение ученият казва, че веществото на свещта не се губи, но се изменя. Ако в едно шише има розово масло, след време то изчезва, т.е. изпарява се. – Изгубено ли е?
към беседата >>
Вторият казва: Мини свободно, нищо няма да ти направя.
И другият казва същото. Това са две възможности, които отнемат живота ти. Виждаш други две врати. Пред едната стои човек с револвер; пред другата стои човек без револвер. Първият казва: Ако минеш оттук, ще те убия.
Вторият казва: Мини свободно, нищо няма да ти направя.
Ти се намираш в противоречие, но избираш пътя, който води към спасение. При всяко противоречие има два пътя: път на живот и свобода и път на ограничение и смърт. Първият от тях е правият път.
към беседата >>
След това вади часовника и следи каква част от свещта изгаря за един час.
Оня, който запали свещта, той създаде огъня. – Как? – Като запали клечка кибрит. Ученият се интересува и от друго: той иска да знае за колко време свещта ще изгори. Като прави това наблюдение, той има предвид дебелината на свещта и фитила.
След това вади часовника и следи каква част от свещта изгаря за един час.
В заключение ученият казва, че веществото на свещта не се губи, но се изменя. Ако в едно шише има розово масло, след време то изчезва, т.е. изпарява се. – Изгубено ли е? – И то не се губи, но течността се превръща във въздухообразно вещество.
към беседата >>
Ти се намираш в противоречие, но избираш пътя, който води към спасение.
Това са две възможности, които отнемат живота ти. Виждаш други две врати. Пред едната стои човек с револвер; пред другата стои човек без револвер. Първият казва: Ако минеш оттук, ще те убия. Вторият казва: Мини свободно, нищо няма да ти направя.
Ти се намираш в противоречие, но избираш пътя, който води към спасение.
При всяко противоречие има два пътя: път на живот и свобода и път на ограничение и смърт. Първият от тях е правият път.
към беседата >>
В заключение ученият казва, че веществото на свещта не се губи, но се изменя.
– Как? – Като запали клечка кибрит. Ученият се интересува и от друго: той иска да знае за колко време свещта ще изгори. Като прави това наблюдение, той има предвид дебелината на свещта и фитила. След това вади часовника и следи каква част от свещта изгаря за един час.
В заключение ученият казва, че веществото на свещта не се губи, но се изменя.
Ако в едно шише има розово масло, след време то изчезва, т.е. изпарява се. – Изгубено ли е? – И то не се губи, но течността се превръща във въздухообразно вещество. Причината за видимото изгубване на розовото масло е външната топлина, а следствието – превръщането му във въздухообразно състояние.
към беседата >>
При всяко противоречие има два пътя: път на живот и свобода и път на ограничение и смърт.
Виждаш други две врати. Пред едната стои човек с револвер; пред другата стои човек без револвер. Първият казва: Ако минеш оттук, ще те убия. Вторият казва: Мини свободно, нищо няма да ти направя. Ти се намираш в противоречие, но избираш пътя, който води към спасение.
При всяко противоречие има два пътя: път на живот и свобода и път на ограничение и смърт.
Първият от тях е правият път.
към беседата >>
Ако в едно шише има розово масло, след време то изчезва, т.е.
– Като запали клечка кибрит. Ученият се интересува и от друго: той иска да знае за колко време свещта ще изгори. Като прави това наблюдение, той има предвид дебелината на свещта и фитила. След това вади часовника и следи каква част от свещта изгаря за един час. В заключение ученият казва, че веществото на свещта не се губи, но се изменя.
Ако в едно шише има розово масло, след време то изчезва, т.е.
изпарява се. – Изгубено ли е? – И то не се губи, но течността се превръща във въздухообразно вещество. Причината за видимото изгубване на розовото масло е външната топлина, а следствието – превръщането му във въздухообразно състояние. Обаче розовото масло не съзнава какво става с него.
към беседата >>
Първият от тях е правият път.
Пред едната стои човек с револвер; пред другата стои човек без револвер. Първият казва: Ако минеш оттук, ще те убия. Вторият казва: Мини свободно, нищо няма да ти направя. Ти се намираш в противоречие, но избираш пътя, който води към спасение. При всяко противоречие има два пътя: път на живот и свобода и път на ограничение и смърт.
Първият от тях е правият път.
към беседата >>
изпарява се.
Ученият се интересува и от друго: той иска да знае за колко време свещта ще изгори. Като прави това наблюдение, той има предвид дебелината на свещта и фитила. След това вади часовника и следи каква част от свещта изгаря за един час. В заключение ученият казва, че веществото на свещта не се губи, но се изменя. Ако в едно шише има розово масло, след време то изчезва, т.е.
изпарява се.
– Изгубено ли е? – И то не се губи, но течността се превръща във въздухообразно вещество. Причината за видимото изгубване на розовото масло е външната топлина, а следствието – превръщането му във въздухообразно състояние. Обаче розовото масло не съзнава какво става с него.
към беседата >>
Сега всичко това, което ви говорих, представя мамалига от царевично брашно.
Сега всичко това, което ви говорих, представя мамалига от царевично брашно.
Какво заключение ще извадите от това? Казвам: Дето има голямо противоречие, бъди последен. Дето няма противоречие, бъди пръв. – Искам да си пробия път. – И това е добре, но какво става с гранатата, която иска да си пробие път?
към беседата >>
– Изгубено ли е?
Като прави това наблюдение, той има предвид дебелината на свещта и фитила. След това вади часовника и следи каква част от свещта изгаря за един час. В заключение ученият казва, че веществото на свещта не се губи, но се изменя. Ако в едно шише има розово масло, след време то изчезва, т.е. изпарява се.
– Изгубено ли е?
– И то не се губи, но течността се превръща във въздухообразно вещество. Причината за видимото изгубване на розовото масло е външната топлина, а следствието – превръщането му във въздухообразно състояние. Обаче розовото масло не съзнава какво става с него.
към беседата >>
Какво заключение ще извадите от това?
Сега всичко това, което ви говорих, представя мамалига от царевично брашно.
Какво заключение ще извадите от това?
Казвам: Дето има голямо противоречие, бъди последен. Дето няма противоречие, бъди пръв. – Искам да си пробия път. – И това е добре, но какво става с гранатата, която иска да си пробие път? – Тя минава през една гора, пробива си път, пукне се и падне на земята.
към беседата >>
– И то не се губи, но течността се превръща във въздухообразно вещество.
След това вади часовника и следи каква част от свещта изгаря за един час. В заключение ученият казва, че веществото на свещта не се губи, но се изменя. Ако в едно шише има розово масло, след време то изчезва, т.е. изпарява се. – Изгубено ли е?
– И то не се губи, но течността се превръща във въздухообразно вещество.
Причината за видимото изгубване на розовото масло е външната топлина, а следствието – превръщането му във въздухообразно състояние. Обаче розовото масло не съзнава какво става с него.
към беседата >>
Казвам: Дето има голямо противоречие, бъди последен.
Сега всичко това, което ви говорих, представя мамалига от царевично брашно. Какво заключение ще извадите от това?
Казвам: Дето има голямо противоречие, бъди последен.
Дето няма противоречие, бъди пръв. – Искам да си пробия път. – И това е добре, но какво става с гранатата, която иска да си пробие път? – Тя минава през една гора, пробива си път, пукне се и падне на земята. Какво остава от нея?
към беседата >>
Причината за видимото изгубване на розовото масло е външната топлина, а следствието – превръщането му във въздухообразно състояние.
В заключение ученият казва, че веществото на свещта не се губи, но се изменя. Ако в едно шише има розово масло, след време то изчезва, т.е. изпарява се. – Изгубено ли е? – И то не се губи, но течността се превръща във въздухообразно вещество.
Причината за видимото изгубване на розовото масло е външната топлина, а следствието – превръщането му във въздухообразно състояние.
Обаче розовото масло не съзнава какво става с него.
към беседата >>
Дето няма противоречие, бъди пръв.
Сега всичко това, което ви говорих, представя мамалига от царевично брашно. Какво заключение ще извадите от това? Казвам: Дето има голямо противоречие, бъди последен.
Дето няма противоречие, бъди пръв.
– Искам да си пробия път. – И това е добре, но какво става с гранатата, която иска да си пробие път? – Тя минава през една гора, пробива си път, пукне се и падне на земята. Какво остава от нея? – Нищо.
към беседата >>
Обаче розовото масло не съзнава какво става с него.
Ако в едно шише има розово масло, след време то изчезва, т.е. изпарява се. – Изгубено ли е? – И то не се губи, но течността се превръща във въздухообразно вещество. Причината за видимото изгубване на розовото масло е външната топлина, а следствието – превръщането му във въздухообразно състояние.
Обаче розовото масло не съзнава какво става с него.
към беседата >>
– Искам да си пробия път.
Сега всичко това, което ви говорих, представя мамалига от царевично брашно. Какво заключение ще извадите от това? Казвам: Дето има голямо противоречие, бъди последен. Дето няма противоречие, бъди пръв.
– Искам да си пробия път.
– И това е добре, но какво става с гранатата, която иска да си пробие път? – Тя минава през една гора, пробива си път, пукне се и падне на земята. Какво остава от нея? – Нищо. Втори път същата граната може ли да си пробие път?
към беседата >>
Някъде се ражда дете – следствие.
Някъде се ражда дете – следствие.
Причина за раждането му са родителите. То не знае защо е дошло на земята. Има съзнание, че живее, но защо, самo не знае. След време ще разбере защо живее и какво трябва да прави. Първоначално то живее в подсъзнанието си, а после – в съзнанието и самосъзнанието.
към беседата >>
– И това е добре, но какво става с гранатата, която иска да си пробие път?
Сега всичко това, което ви говорих, представя мамалига от царевично брашно. Какво заключение ще извадите от това? Казвам: Дето има голямо противоречие, бъди последен. Дето няма противоречие, бъди пръв. – Искам да си пробия път.
– И това е добре, но какво става с гранатата, която иска да си пробие път?
– Тя минава през една гора, пробива си път, пукне се и падне на земята. Какво остава от нея? – Нищо. Втори път същата граната може ли да си пробие път? – Не може.
към беседата >>
Причина за раждането му са родителите.
Някъде се ражда дете – следствие.
Причина за раждането му са родителите.
То не знае защо е дошло на земята. Има съзнание, че живее, но защо, самo не знае. След време ще разбере защо живее и какво трябва да прави. Първоначално то живее в подсъзнанието си, а после – в съзнанието и самосъзнанието. И материалистът признава това, без да мисли много върху тоя въпрос.
към беседата >>
– Тя минава през една гора, пробива си път, пукне се и падне на земята.
Какво заключение ще извадите от това? Казвам: Дето има голямо противоречие, бъди последен. Дето няма противоречие, бъди пръв. – Искам да си пробия път. – И това е добре, но какво става с гранатата, която иска да си пробие път?
– Тя минава през една гора, пробива си път, пукне се и падне на земята.
Какво остава от нея? – Нищо. Втори път същата граната може ли да си пробие път? – Не може. Значи в живота на гранатата няма никаква философия.
към беседата >>
То не знае защо е дошло на земята.
Някъде се ражда дете – следствие. Причина за раждането му са родителите.
То не знае защо е дошло на земята.
Има съзнание, че живее, но защо, самo не знае. След време ще разбере защо живее и какво трябва да прави. Първоначално то живее в подсъзнанието си, а после – в съзнанието и самосъзнанието. И материалистът признава това, без да мисли много върху тоя въпрос. Той не признава съществуването на душата.
към беседата >>
Какво остава от нея?
Казвам: Дето има голямо противоречие, бъди последен. Дето няма противоречие, бъди пръв. – Искам да си пробия път. – И това е добре, но какво става с гранатата, която иска да си пробие път? – Тя минава през една гора, пробива си път, пукне се и падне на земята.
Какво остава от нея?
– Нищо. Втори път същата граната може ли да си пробие път? – Не може. Значи в живота на гранатата няма никаква философия. Ако искаш да постигнеш целта си по пътя на гранатата, нищо няма да направиш.
към беседата >>
Има съзнание, че живее, но защо, самo не знае.
Някъде се ражда дете – следствие. Причина за раждането му са родителите. То не знае защо е дошло на земята.
Има съзнание, че живее, но защо, самo не знае.
След време ще разбере защо живее и какво трябва да прави. Първоначално то живее в подсъзнанието си, а после – в съзнанието и самосъзнанието. И материалистът признава това, без да мисли много върху тоя въпрос. Той не признава съществуването на душата. Като умре, човек губи нещо от себе си; всъщност нищо не се губи.
към беседата >>
– Нищо.
Дето няма противоречие, бъди пръв. – Искам да си пробия път. – И това е добре, но какво става с гранатата, която иска да си пробие път? – Тя минава през една гора, пробива си път, пукне се и падне на земята. Какво остава от нея?
– Нищо.
Втори път същата граната може ли да си пробие път? – Не може. Значи в живота на гранатата няма никаква философия. Ако искаш да постигнеш целта си по пътя на гранатата, нищо няма да направиш. Ако посееш една ябълчна семка, ти ще постигнеш повече, отколкото ако посееш една бомба.
към беседата >>
След време ще разбере защо живее и какво трябва да прави.
Някъде се ражда дете – следствие. Причина за раждането му са родителите. То не знае защо е дошло на земята. Има съзнание, че живее, но защо, самo не знае.
След време ще разбере защо живее и какво трябва да прави.
Първоначално то живее в подсъзнанието си, а после – в съзнанието и самосъзнанието. И материалистът признава това, без да мисли много върху тоя въпрос. Той не признава съществуването на душата. Като умре, човек губи нещо от себе си; всъщност нищо не се губи. Права мисъл е нужна на човека.
към беседата >>
Втори път същата граната може ли да си пробие път?
– Искам да си пробия път. – И това е добре, но какво става с гранатата, която иска да си пробие път? – Тя минава през една гора, пробива си път, пукне се и падне на земята. Какво остава от нея? – Нищо.
Втори път същата граната може ли да си пробие път?
– Не може. Значи в живота на гранатата няма никаква философия. Ако искаш да постигнеш целта си по пътя на гранатата, нищо няма да направиш. Ако посееш една ябълчна семка, ти ще постигнеш повече, отколкото ако посееш една бомба. Посаждането на ябълчната семка е завършен кръг.
към беседата >>
Първоначално то живее в подсъзнанието си, а после – в съзнанието и самосъзнанието.
Някъде се ражда дете – следствие. Причина за раждането му са родителите. То не знае защо е дошло на земята. Има съзнание, че живее, но защо, самo не знае. След време ще разбере защо живее и какво трябва да прави.
Първоначално то живее в подсъзнанието си, а после – в съзнанието и самосъзнанието.
И материалистът признава това, без да мисли много върху тоя въпрос. Той не признава съществуването на душата. Като умре, човек губи нещо от себе си; всъщност нищо не се губи. Права мисъл е нужна на човека.
към беседата >>
– Не може.
– И това е добре, но какво става с гранатата, която иска да си пробие път? – Тя минава през една гора, пробива си път, пукне се и падне на земята. Какво остава от нея? – Нищо. Втори път същата граната може ли да си пробие път?
– Не може.
Значи в живота на гранатата няма никаква философия. Ако искаш да постигнеш целта си по пътя на гранатата, нищо няма да направиш. Ако посееш една ябълчна семка, ти ще постигнеш повече, отколкото ако посееш една бомба. Посаждането на ябълчната семка е завършен кръг. Да разбереш смисъла на живота, това е хипербола.
към беседата >>
И материалистът признава това, без да мисли много върху тоя въпрос.
Причина за раждането му са родителите. То не знае защо е дошло на земята. Има съзнание, че живее, но защо, самo не знае. След време ще разбере защо живее и какво трябва да прави. Първоначално то живее в подсъзнанието си, а после – в съзнанието и самосъзнанието.
И материалистът признава това, без да мисли много върху тоя въпрос.
Той не признава съществуването на душата. Като умре, човек губи нещо от себе си; всъщност нищо не се губи. Права мисъл е нужна на човека.
към беседата >>
Значи в живота на гранатата няма никаква философия.
– Тя минава през една гора, пробива си път, пукне се и падне на земята. Какво остава от нея? – Нищо. Втори път същата граната може ли да си пробие път? – Не може.
Значи в живота на гранатата няма никаква философия.
Ако искаш да постигнеш целта си по пътя на гранатата, нищо няма да направиш. Ако посееш една ябълчна семка, ти ще постигнеш повече, отколкото ако посееш една бомба. Посаждането на ябълчната семка е завършен кръг. Да разбереш смисъла на живота, това е хипербола. Ако изгубиш смисъла на живота, започваш да пееш „Заплакала е гората, гората и планината”.
към беседата >>
Той не признава съществуването на душата.
То не знае защо е дошло на земята. Има съзнание, че живее, но защо, самo не знае. След време ще разбере защо живее и какво трябва да прави. Първоначално то живее в подсъзнанието си, а после – в съзнанието и самосъзнанието. И материалистът признава това, без да мисли много върху тоя въпрос.
Той не признава съществуването на душата.
Като умре, човек губи нещо от себе си; всъщност нищо не се губи. Права мисъл е нужна на човека.
към беседата >>
Ако искаш да постигнеш целта си по пътя на гранатата, нищо няма да направиш.
Какво остава от нея? – Нищо. Втори път същата граната може ли да си пробие път? – Не може. Значи в живота на гранатата няма никаква философия.
Ако искаш да постигнеш целта си по пътя на гранатата, нищо няма да направиш.
Ако посееш една ябълчна семка, ти ще постигнеш повече, отколкото ако посееш една бомба. Посаждането на ябълчната семка е завършен кръг. Да разбереш смисъла на живота, това е хипербола. Ако изгубиш смисъла на живота, започваш да пееш „Заплакала е гората, гората и планината”. Тази песен не помага.
към беседата >>
Като умре, човек губи нещо от себе си; всъщност нищо не се губи.
Има съзнание, че живее, но защо, самo не знае. След време ще разбере защо живее и какво трябва да прави. Първоначално то живее в подсъзнанието си, а после – в съзнанието и самосъзнанието. И материалистът признава това, без да мисли много върху тоя въпрос. Той не признава съществуването на душата.
Като умре, човек губи нещо от себе си; всъщност нищо не се губи.
Права мисъл е нужна на човека.
към беседата >>
Ако посееш една ябълчна семка, ти ще постигнеш повече, отколкото ако посееш една бомба.
– Нищо. Втори път същата граната може ли да си пробие път? – Не може. Значи в живота на гранатата няма никаква философия. Ако искаш да постигнеш целта си по пътя на гранатата, нищо няма да направиш.
Ако посееш една ябълчна семка, ти ще постигнеш повече, отколкото ако посееш една бомба.
Посаждането на ябълчната семка е завършен кръг. Да разбереш смисъла на живота, това е хипербола. Ако изгубиш смисъла на живота, започваш да пееш „Заплакала е гората, гората и планината”. Тази песен не помага. Запей „Изгрява слънцето”.
към беседата >>
Права мисъл е нужна на човека.
След време ще разбере защо живее и какво трябва да прави. Първоначално то живее в подсъзнанието си, а после – в съзнанието и самосъзнанието. И материалистът признава това, без да мисли много върху тоя въпрос. Той не признава съществуването на душата. Като умре, човек губи нещо от себе си; всъщност нищо не се губи.
Права мисъл е нужна на човека.
към беседата >>
Посаждането на ябълчната семка е завършен кръг.
Втори път същата граната може ли да си пробие път? – Не може. Значи в живота на гранатата няма никаква философия. Ако искаш да постигнеш целта си по пътя на гранатата, нищо няма да направиш. Ако посееш една ябълчна семка, ти ще постигнеш повече, отколкото ако посееш една бомба.
Посаждането на ябълчната семка е завършен кръг.
Да разбереш смисъла на живота, това е хипербола. Ако изгубиш смисъла на живота, започваш да пееш „Заплакала е гората, гората и планината”. Тази песен не помага. Запей „Изгрява слънцето”. Като изгрее слънцето, всичко ще се оправи.
към беседата >>
Студент си в университета, но си беден, често изпадаш в затруднения.
Студент си в университета, но си беден, често изпадаш в затруднения.
Пишеш едно писмо на приятеля си: Любезни приятелю, изпрати ми хиляда лева, да си наредя работите. Той отговаря още по-любезно: Съжалявам, че не мога да ти изпратя цялата сума, имам на разположение 500 лева. Питам: Коя е причината, че не можеш да предвидиш това? Ти знаеш, че приятелят ти е богат, но не можа да предвидиш колко пари ще ти изпрати. Сметката ти излезе крива.
към беседата >>
Да разбереш смисъла на живота, това е хипербола.
– Не може. Значи в живота на гранатата няма никаква философия. Ако искаш да постигнеш целта си по пътя на гранатата, нищо няма да направиш. Ако посееш една ябълчна семка, ти ще постигнеш повече, отколкото ако посееш една бомба. Посаждането на ябълчната семка е завършен кръг.
Да разбереш смисъла на живота, това е хипербола.
Ако изгубиш смисъла на живота, започваш да пееш „Заплакала е гората, гората и планината”. Тази песен не помага. Запей „Изгрява слънцето”. Като изгрее слънцето, всичко ще се оправи. То ще ти сложи трапеза да ядеш.
към беседата >>
Пишеш едно писмо на приятеля си: Любезни приятелю, изпрати ми хиляда лева, да си наредя работите.
Студент си в университета, но си беден, често изпадаш в затруднения.
Пишеш едно писмо на приятеля си: Любезни приятелю, изпрати ми хиляда лева, да си наредя работите.
Той отговаря още по-любезно: Съжалявам, че не мога да ти изпратя цялата сума, имам на разположение 500 лева. Питам: Коя е причината, че не можеш да предвидиш това? Ти знаеш, че приятелят ти е богат, но не можа да предвидиш колко пари ще ти изпрати. Сметката ти излезе крива. Следствието на това криво предположение бяха 500 лв., които приятелят ти изпрати.
към беседата >>
Ако изгубиш смисъла на живота, започваш да пееш „Заплакала е гората, гората и планината”.
Значи в живота на гранатата няма никаква философия. Ако искаш да постигнеш целта си по пътя на гранатата, нищо няма да направиш. Ако посееш една ябълчна семка, ти ще постигнеш повече, отколкото ако посееш една бомба. Посаждането на ябълчната семка е завършен кръг. Да разбереш смисъла на живота, това е хипербола.
Ако изгубиш смисъла на живота, започваш да пееш „Заплакала е гората, гората и планината”.
Тази песен не помага. Запей „Изгрява слънцето”. Като изгрее слънцето, всичко ще се оправи. То ще ти сложи трапеза да ядеш. Ако си уморен, ще ти даде почивка.
към беседата >>
Той отговаря още по-любезно: Съжалявам, че не мога да ти изпратя цялата сума, имам на разположение 500 лева.
Студент си в университета, но си беден, често изпадаш в затруднения. Пишеш едно писмо на приятеля си: Любезни приятелю, изпрати ми хиляда лева, да си наредя работите.
Той отговаря още по-любезно: Съжалявам, че не мога да ти изпратя цялата сума, имам на разположение 500 лева.
Питам: Коя е причината, че не можеш да предвидиш това? Ти знаеш, че приятелят ти е богат, но не можа да предвидиш колко пари ще ти изпрати. Сметката ти излезе крива. Следствието на това криво предположение бяха 500 лв., които приятелят ти изпрати.
към беседата >>
Тази песен не помага.
Ако искаш да постигнеш целта си по пътя на гранатата, нищо няма да направиш. Ако посееш една ябълчна семка, ти ще постигнеш повече, отколкото ако посееш една бомба. Посаждането на ябълчната семка е завършен кръг. Да разбереш смисъла на живота, това е хипербола. Ако изгубиш смисъла на живота, започваш да пееш „Заплакала е гората, гората и планината”.
Тази песен не помага.
Запей „Изгрява слънцето”. Като изгрее слънцето, всичко ще се оправи. То ще ти сложи трапеза да ядеш. Ако си уморен, ще ти даде почивка. Слънцето се отличава по това, че всичко дава.
към беседата >>
Питам: Коя е причината, че не можеш да предвидиш това?
Студент си в университета, но си беден, често изпадаш в затруднения. Пишеш едно писмо на приятеля си: Любезни приятелю, изпрати ми хиляда лева, да си наредя работите. Той отговаря още по-любезно: Съжалявам, че не мога да ти изпратя цялата сума, имам на разположение 500 лева.
Питам: Коя е причината, че не можеш да предвидиш това?
Ти знаеш, че приятелят ти е богат, но не можа да предвидиш колко пари ще ти изпрати. Сметката ти излезе крива. Следствието на това криво предположение бяха 500 лв., които приятелят ти изпрати.
към беседата >>
НАГОРЕ