НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1902
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
1902
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Любов и обич / Вложи в сърцето
,
СБ
,
РБ
, София, 29.8.1942г.,
Дяволът учи хората на нещо, но те трябва да го разбират.
Красиви неща е създал дяволът, затова не трябва да го обвинявате. Той каза на Ева, че, ако яде от плода на забраненото дърво, ще стане силна като Бога. Ще кажете, че той е виновен за падането на човечеството и за съгрешаването на първите хора. Вината не е в дявола, но в Ева. Тя трябваше да го попита, по кой начин да изяде плода.
Дяволът учи хората на нещо, но те трябва да го разбират.
Ако не разбират, нека питат, но да не бързат да прилагат учението му.
към беседата >>
Ако не разбират, нека питат, но да не бързат да прилагат учението му.
Той каза на Ева, че, ако яде от плода на забраненото дърво, ще стане силна като Бога. Ще кажете, че той е виновен за падането на човечеството и за съгрешаването на първите хора. Вината не е в дявола, но в Ева. Тя трябваше да го попита, по кой начин да изяде плода. Дяволът учи хората на нещо, но те трябва да го разбират.
Ако не разбират, нека питат, но да не бързат да прилагат учението му.
към беседата >>
Един светски човек се обърнал към Бога и станал религиозен.
Един светски човек се обърнал към Бога и станал религиозен.
Той си купил една Библия, турил я под възглавницата си и без да я чете, очаквал да се наредят работите му. Какво станало? Не само че работите му не се наредили добре, но от ден на ден положението му се влошавало. Той си казал : Чудно нещо! Откак купих тази книга, работите ми се объркаха повече.
към беседата >>
Той си купил една Библия, турил я под възглавницата си и без да я чете, очаквал да се наредят работите му.
Един светски човек се обърнал към Бога и станал религиозен.
Той си купил една Библия, турил я под възглавницата си и без да я чете, очаквал да се наредят работите му.
Какво станало? Не само че работите му не се наредили добре, но от ден на ден положението му се влошавало. Той си казал : Чудно нещо! Откак купих тази книга, работите ми се объркаха повече. Ще я туря в огъня, да изгори, да се освободя от нея.
към беседата >>
Какво станало?
Един светски човек се обърнал към Бога и станал религиозен. Той си купил една Библия, турил я под възглавницата си и без да я чете, очаквал да се наредят работите му.
Какво станало?
Не само че работите му не се наредили добре, но от ден на ден положението му се влошавало. Той си казал : Чудно нещо! Откак купих тази книга, работите ми се объркаха повече. Ще я туря в огъня, да изгори, да се освободя от нея. Решил и изпълнил решението си.
към беседата >>
Не само че работите му не се наредили добре, но от ден на ден положението му се влошавало.
Един светски човек се обърнал към Бога и станал религиозен. Той си купил една Библия, турил я под възглавницата си и без да я чете, очаквал да се наредят работите му. Какво станало?
Не само че работите му не се наредили добре, но от ден на ден положението му се влошавало.
Той си казал : Чудно нещо! Откак купих тази книга, работите ми се объркаха повече. Ще я туря в огъня, да изгори, да се освободя от нея. Решил и изпълнил решението си. Библията изгорила, но случайно едно крайче от една страница не изгоряло.
към беседата >>
Той си казал : Чудно нещо!
Един светски човек се обърнал към Бога и станал религиозен. Той си купил една Библия, турил я под възглавницата си и без да я чете, очаквал да се наредят работите му. Какво станало? Не само че работите му не се наредили добре, но от ден на ден положението му се влошавало.
Той си казал : Чудно нещо!
Откак купих тази книга, работите ми се объркаха повече. Ще я туря в огъня, да изгори, да се освободя от нея. Решил и изпълнил решението си. Библията изгорила, но случайно едно крайче от една страница не изгоряло. Той взел листчето и прочел: „Бог е Любов".
към беседата >>
Откак купих тази книга, работите ми се объркаха повече.
Един светски човек се обърнал към Бога и станал религиозен. Той си купил една Библия, турил я под възглавницата си и без да я чете, очаквал да се наредят работите му. Какво станало? Не само че работите му не се наредили добре, но от ден на ден положението му се влошавало. Той си казал : Чудно нещо!
Откак купих тази книга, работите ми се объркаха повече.
Ще я туря в огъня, да изгори, да се освободя от нея. Решил и изпълнил решението си. Библията изгорила, но случайно едно крайче от една страница не изгоряло. Той взел листчето и прочел: „Бог е Любов". Ще скрия това листче в джоба си, казал си той, и ще мисля върху него, да видя, какъв ще бъде резултатът.
към беседата >>
Ще я туря в огъня, да изгори, да се освободя от нея.
Той си купил една Библия, турил я под възглавницата си и без да я чете, очаквал да се наредят работите му. Какво станало? Не само че работите му не се наредили добре, но от ден на ден положението му се влошавало. Той си казал : Чудно нещо! Откак купих тази книга, работите ми се объркаха повече.
Ще я туря в огъня, да изгори, да се освободя от нея.
Решил и изпълнил решението си. Библията изгорила, но случайно едно крайче от една страница не изгоряло. Той взел листчето и прочел: „Бог е Любов". Ще скрия това листче в джоба си, казал си той, и ще мисля върху него, да видя, какъв ще бъде резултатът. Какво било очудването му, когато от този ден, именно, работите му тръгнали добре.
към беседата >>
Решил и изпълнил решението си.
Какво станало? Не само че работите му не се наредили добре, но от ден на ден положението му се влошавало. Той си казал : Чудно нещо! Откак купих тази книга, работите ми се объркаха повече. Ще я туря в огъня, да изгори, да се освободя от нея.
Решил и изпълнил решението си.
Библията изгорила, но случайно едно крайче от една страница не изгоряло. Той взел листчето и прочел: „Бог е Любов". Ще скрия това листче в джоба си, казал си той, и ще мисля върху него, да видя, какъв ще бъде резултатът. Какво било очудването му, когато от този ден, именно, работите му тръгнали добре. Той турил в сърцето и в ума си мисълта, че Бог е Любов, и работите му се оправили.
към беседата >>
Библията изгорила, но случайно едно крайче от една страница не изгоряло.
Не само че работите му не се наредили добре, но от ден на ден положението му се влошавало. Той си казал : Чудно нещо! Откак купих тази книга, работите ми се объркаха повече. Ще я туря в огъня, да изгори, да се освободя от нея. Решил и изпълнил решението си.
Библията изгорила, но случайно едно крайче от една страница не изгоряло.
Той взел листчето и прочел: „Бог е Любов". Ще скрия това листче в джоба си, казал си той, и ще мисля върху него, да видя, какъв ще бъде резултатът. Какво било очудването му, когато от този ден, именно, работите му тръгнали добре. Той турил в сърцето и в ума си мисълта, че Бог е Любов, и работите му се оправили.
към беседата >>
Той взел листчето и прочел: „Бог е Любов".
Той си казал : Чудно нещо! Откак купих тази книга, работите ми се объркаха повече. Ще я туря в огъня, да изгори, да се освободя от нея. Решил и изпълнил решението си. Библията изгорила, но случайно едно крайче от една страница не изгоряло.
Той взел листчето и прочел: „Бог е Любов".
Ще скрия това листче в джоба си, казал си той, и ще мисля върху него, да видя, какъв ще бъде резултатът. Какво било очудването му, когато от този ден, именно, работите му тръгнали добре. Той турил в сърцето и в ума си мисълта, че Бог е Любов, и работите му се оправили.
към беседата >>
Ще скрия това листче в джоба си, казал си той, и ще мисля върху него, да видя, какъв ще бъде резултатът.
Откак купих тази книга, работите ми се объркаха повече. Ще я туря в огъня, да изгори, да се освободя от нея. Решил и изпълнил решението си. Библията изгорила, но случайно едно крайче от една страница не изгоряло. Той взел листчето и прочел: „Бог е Любов".
Ще скрия това листче в джоба си, казал си той, и ще мисля върху него, да видя, какъв ще бъде резултатът.
Какво било очудването му, когато от този ден, именно, работите му тръгнали добре. Той турил в сърцето и в ума си мисълта, че Бог е Любов, и работите му се оправили.
към беседата >>
Какво било очудването му, когато от този ден, именно, работите му тръгнали добре.
Ще я туря в огъня, да изгори, да се освободя от нея. Решил и изпълнил решението си. Библията изгорила, но случайно едно крайче от една страница не изгоряло. Той взел листчето и прочел: „Бог е Любов". Ще скрия това листче в джоба си, казал си той, и ще мисля върху него, да видя, какъв ще бъде резултатът.
Какво било очудването му, когато от този ден, именно, работите му тръгнали добре.
Той турил в сърцето и в ума си мисълта, че Бог е Любов, и работите му се оправили.
към беседата >>
Той турил в сърцето и в ума си мисълта, че Бог е Любов, и работите му се оправили.
Решил и изпълнил решението си. Библията изгорила, но случайно едно крайче от една страница не изгоряло. Той взел листчето и прочел: „Бог е Любов". Ще скрия това листче в джоба си, казал си той, и ще мисля върху него, да видя, какъв ще бъде резултатът. Какво било очудването му, когато от този ден, именно, работите му тръгнали добре.
Той турил в сърцето и в ума си мисълта, че Бог е Любов, и работите му се оправили.
към беседата >>
Следователно, не носи Библията на гърба си, нито я туряй под възглавницата си.
Следователно, не носи Библията на гърба си, нито я туряй под възглавницата си.
Носи всеки ден в ума, в сърцето и във волята си мисълта, че Бог е Любов, за да постигнеш всичко, което душата ти желае. Понеже сме направени по образ и подобие на Бога, ще станем като Него. Бог е мислил хиляди и милиони години наред, докато създаде света, докато направи човека и му даде всички блага и условия за добър живот. Един ден, когато човек се пробуди, ще разбере, какво е правил Бог и колко време е мислил, за да се прояви. След всичко това ще кажете, че Бог не мисли за вас.
към беседата >>
Носи всеки ден в ума, в сърцето и във волята си мисълта, че Бог е Любов, за да постигнеш всичко, което душата ти желае.
Следователно, не носи Библията на гърба си, нито я туряй под възглавницата си.
Носи всеки ден в ума, в сърцето и във волята си мисълта, че Бог е Любов, за да постигнеш всичко, което душата ти желае.
Понеже сме направени по образ и подобие на Бога, ще станем като Него. Бог е мислил хиляди и милиони години наред, докато създаде света, докато направи човека и му даде всички блага и условия за добър живот. Един ден, когато човек се пробуди, ще разбере, какво е правил Бог и колко време е мислил, за да се прояви. След всичко това ще кажете, че Бог не мисли за вас. Всичко следи Той, нищо не може да избегне от Неговото око.
към беседата >>
Понеже сме направени по образ и подобие на Бога, ще станем като Него.
Следователно, не носи Библията на гърба си, нито я туряй под възглавницата си. Носи всеки ден в ума, в сърцето и във волята си мисълта, че Бог е Любов, за да постигнеш всичко, което душата ти желае.
Понеже сме направени по образ и подобие на Бога, ще станем като Него.
Бог е мислил хиляди и милиони години наред, докато създаде света, докато направи човека и му даде всички блага и условия за добър живот. Един ден, когато човек се пробуди, ще разбере, какво е правил Бог и колко време е мислил, за да се прояви. След всичко това ще кажете, че Бог не мисли за вас. Всичко следи Той, нищо не може да избегне от Неговото око. Той следи и най-малките движения на човешката мисъл.
към беседата >>
Бог е мислил хиляди и милиони години наред, докато създаде света, докато направи човека и му даде всички блага и условия за добър живот.
Следователно, не носи Библията на гърба си, нито я туряй под възглавницата си. Носи всеки ден в ума, в сърцето и във волята си мисълта, че Бог е Любов, за да постигнеш всичко, което душата ти желае. Понеже сме направени по образ и подобие на Бога, ще станем като Него.
Бог е мислил хиляди и милиони години наред, докато създаде света, докато направи човека и му даде всички блага и условия за добър живот.
Един ден, когато човек се пробуди, ще разбере, какво е правил Бог и колко време е мислил, за да се прояви. След всичко това ще кажете, че Бог не мисли за вас. Всичко следи Той, нищо не може да избегне от Неговото око. Той следи и най-малките движения на човешката мисъл. Той следи и най-слабите чувствувания и движения и знае, как мисли, чувствува и постъпва всеки човек.
към беседата >>
Един ден, когато човек се пробуди, ще разбере, какво е правил Бог и колко време е мислил, за да се прояви.
Следователно, не носи Библията на гърба си, нито я туряй под възглавницата си. Носи всеки ден в ума, в сърцето и във волята си мисълта, че Бог е Любов, за да постигнеш всичко, което душата ти желае. Понеже сме направени по образ и подобие на Бога, ще станем като Него. Бог е мислил хиляди и милиони години наред, докато създаде света, докато направи човека и му даде всички блага и условия за добър живот.
Един ден, когато човек се пробуди, ще разбере, какво е правил Бог и колко време е мислил, за да се прояви.
След всичко това ще кажете, че Бог не мисли за вас. Всичко следи Той, нищо не може да избегне от Неговото око. Той следи и най-малките движения на човешката мисъл. Той следи и най-слабите чувствувания и движения и знае, как мисли, чувствува и постъпва всеки човек. Той следи и най-малките му движения и постъпки.
към беседата >>
След всичко това ще кажете, че Бог не мисли за вас.
Следователно, не носи Библията на гърба си, нито я туряй под възглавницата си. Носи всеки ден в ума, в сърцето и във волята си мисълта, че Бог е Любов, за да постигнеш всичко, което душата ти желае. Понеже сме направени по образ и подобие на Бога, ще станем като Него. Бог е мислил хиляди и милиони години наред, докато създаде света, докато направи човека и му даде всички блага и условия за добър живот. Един ден, когато човек се пробуди, ще разбере, какво е правил Бог и колко време е мислил, за да се прояви.
След всичко това ще кажете, че Бог не мисли за вас.
Всичко следи Той, нищо не може да избегне от Неговото око. Той следи и най-малките движения на човешката мисъл. Той следи и най-слабите чувствувания и движения и знае, как мисли, чувствува и постъпва всеки човек. Той следи и най-малките му движения и постъпки. Всеки момент Бог внася възвишени и светли импулси в човека, подтиква го да направи това или онова.
към беседата >>
Всичко следи Той, нищо не може да избегне от Неговото око.
Носи всеки ден в ума, в сърцето и във волята си мисълта, че Бог е Любов, за да постигнеш всичко, което душата ти желае. Понеже сме направени по образ и подобие на Бога, ще станем като Него. Бог е мислил хиляди и милиони години наред, докато създаде света, докато направи човека и му даде всички блага и условия за добър живот. Един ден, когато човек се пробуди, ще разбере, какво е правил Бог и колко време е мислил, за да се прояви. След всичко това ще кажете, че Бог не мисли за вас.
Всичко следи Той, нищо не може да избегне от Неговото око.
Той следи и най-малките движения на човешката мисъл. Той следи и най-слабите чувствувания и движения и знае, как мисли, чувствува и постъпва всеки човек. Той следи и най-малките му движения и постъпки. Всеки момент Бог внася възвишени и светли импулси в човека, подтиква го да направи това или онова. Но често хората се колебаят, отпущат се, отлагат, не искат да дадат ход на доброто, което им се нашепва.
към беседата >>
Той следи и най-малките движения на човешката мисъл.
Понеже сме направени по образ и подобие на Бога, ще станем като Него. Бог е мислил хиляди и милиони години наред, докато създаде света, докато направи човека и му даде всички блага и условия за добър живот. Един ден, когато човек се пробуди, ще разбере, какво е правил Бог и колко време е мислил, за да се прояви. След всичко това ще кажете, че Бог не мисли за вас. Всичко следи Той, нищо не може да избегне от Неговото око.
Той следи и най-малките движения на човешката мисъл.
Той следи и най-слабите чувствувания и движения и знае, как мисли, чувствува и постъпва всеки човек. Той следи и най-малките му движения и постъпки. Всеки момент Бог внася възвишени и светли импулси в човека, подтиква го да направи това или онова. Но често хората се колебаят, отпущат се, отлагат, не искат да дадат ход на доброто, което им се нашепва. Колко учени хора, колко търговци са изпуснали моментите да помогнат на някой нуждаещ.
към беседата >>
Той следи и най-слабите чувствувания и движения и знае, как мисли, чувствува и постъпва всеки човек.
Бог е мислил хиляди и милиони години наред, докато създаде света, докато направи човека и му даде всички блага и условия за добър живот. Един ден, когато човек се пробуди, ще разбере, какво е правил Бог и колко време е мислил, за да се прояви. След всичко това ще кажете, че Бог не мисли за вас. Всичко следи Той, нищо не може да избегне от Неговото око. Той следи и най-малките движения на човешката мисъл.
Той следи и най-слабите чувствувания и движения и знае, как мисли, чувствува и постъпва всеки човек.
Той следи и най-малките му движения и постъпки. Всеки момент Бог внася възвишени и светли импулси в човека, подтиква го да направи това или онова. Но често хората се колебаят, отпущат се, отлагат, не искат да дадат ход на доброто, което им се нашепва. Колко учени хора, колко търговци са изпуснали моментите да помогнат на някой нуждаещ. Ученият погледне към невежия, който иска помощ от него, но той го отминава, като казва: Нямам свободно време.
към беседата >>
Той следи и най-малките му движения и постъпки.
Един ден, когато човек се пробуди, ще разбере, какво е правил Бог и колко време е мислил, за да се прояви. След всичко това ще кажете, че Бог не мисли за вас. Всичко следи Той, нищо не може да избегне от Неговото око. Той следи и най-малките движения на човешката мисъл. Той следи и най-слабите чувствувания и движения и знае, как мисли, чувствува и постъпва всеки човек.
Той следи и най-малките му движения и постъпки.
Всеки момент Бог внася възвишени и светли импулси в човека, подтиква го да направи това или онова. Но често хората се колебаят, отпущат се, отлагат, не искат да дадат ход на доброто, което им се нашепва. Колко учени хора, колко търговци са изпуснали моментите да помогнат на някой нуждаещ. Ученият погледне към невежия, който иска помощ от него, но той го отминава, като казва: Нямам свободно време. Пет минути иска човекът.
към беседата >>
Всеки момент Бог внася възвишени и светли импулси в човека, подтиква го да направи това или онова.
След всичко това ще кажете, че Бог не мисли за вас. Всичко следи Той, нищо не може да избегне от Неговото око. Той следи и най-малките движения на човешката мисъл. Той следи и най-слабите чувствувания и движения и знае, как мисли, чувствува и постъпва всеки човек. Той следи и най-малките му движения и постъпки.
Всеки момент Бог внася възвишени и светли импулси в човека, подтиква го да направи това или онова.
Но често хората се колебаят, отпущат се, отлагат, не искат да дадат ход на доброто, което им се нашепва. Колко учени хора, колко търговци са изпуснали моментите да помогнат на някой нуждаещ. Ученият погледне към невежия, който иска помощ от него, но той го отминава, като казва: Нямам свободно време. Пет минути иска човекът. Отдели му пет минути от времето си и продължи научните си изследвания.
към беседата >>
Но често хората се колебаят, отпущат се, отлагат, не искат да дадат ход на доброто, което им се нашепва.
Всичко следи Той, нищо не може да избегне от Неговото око. Той следи и най-малките движения на човешката мисъл. Той следи и най-слабите чувствувания и движения и знае, как мисли, чувствува и постъпва всеки човек. Той следи и най-малките му движения и постъпки. Всеки момент Бог внася възвишени и светли импулси в човека, подтиква го да направи това или онова.
Но често хората се колебаят, отпущат се, отлагат, не искат да дадат ход на доброто, което им се нашепва.
Колко учени хора, колко търговци са изпуснали моментите да помогнат на някой нуждаещ. Ученият погледне към невежия, който иска помощ от него, но той го отминава, като казва: Нямам свободно време. Пет минути иска човекът. Отдели му пет минути от времето си и продължи научните си изследвания. Търговецът седи в дюкяна си, някой беден го безпокои, иска помощ от него.
към беседата >>
Колко учени хора, колко търговци са изпуснали моментите да помогнат на някой нуждаещ.
Той следи и най-малките движения на човешката мисъл. Той следи и най-слабите чувствувания и движения и знае, как мисли, чувствува и постъпва всеки човек. Той следи и най-малките му движения и постъпки. Всеки момент Бог внася възвишени и светли импулси в човека, подтиква го да направи това или онова. Но често хората се колебаят, отпущат се, отлагат, не искат да дадат ход на доброто, което им се нашепва.
Колко учени хора, колко търговци са изпуснали моментите да помогнат на някой нуждаещ.
Ученият погледне към невежия, който иска помощ от него, но той го отминава, като казва: Нямам свободно време. Пет минути иска човекът. Отдели му пет минути от времето си и продължи научните си изследвания. Търговецът седи в дюкяна си, някой беден го безпокои, иска помощ от него. – Нямам пари за раздаване, иди да работиш.
към беседата >>
Ученият погледне към невежия, който иска помощ от него, но той го отминава, като казва: Нямам свободно време.
Той следи и най-слабите чувствувания и движения и знае, как мисли, чувствува и постъпва всеки човек. Той следи и най-малките му движения и постъпки. Всеки момент Бог внася възвишени и светли импулси в човека, подтиква го да направи това или онова. Но често хората се колебаят, отпущат се, отлагат, не искат да дадат ход на доброто, което им се нашепва. Колко учени хора, колко търговци са изпуснали моментите да помогнат на някой нуждаещ.
Ученият погледне към невежия, който иска помощ от него, но той го отминава, като казва: Нямам свободно време.
Пет минути иска човекът. Отдели му пет минути от времето си и продължи научните си изследвания. Търговецът седи в дюкяна си, някой беден го безпокои, иска помощ от него. – Нямам пари за раздаване, иди да работиш. Какво ти коства да му дадеш един лев?
към беседата >>
Пет минути иска човекът.
Той следи и най-малките му движения и постъпки. Всеки момент Бог внася възвишени и светли импулси в човека, подтиква го да направи това или онова. Но често хората се колебаят, отпущат се, отлагат, не искат да дадат ход на доброто, което им се нашепва. Колко учени хора, колко търговци са изпуснали моментите да помогнат на някой нуждаещ. Ученият погледне към невежия, който иска помощ от него, но той го отминава, като казва: Нямам свободно време.
Пет минути иска човекът.
Отдели му пет минути от времето си и продължи научните си изследвания. Търговецът седи в дюкяна си, някой беден го безпокои, иска помощ от него. – Нямам пари за раздаване, иди да работиш. Какво ти коства да му дадеш един лев? Ако по-жертвуваш нещо за ближния си, и за тебе ще пожертвуват.
към беседата >>
Отдели му пет минути от времето си и продължи научните си изследвания.
Всеки момент Бог внася възвишени и светли импулси в човека, подтиква го да направи това или онова. Но често хората се колебаят, отпущат се, отлагат, не искат да дадат ход на доброто, което им се нашепва. Колко учени хора, колко търговци са изпуснали моментите да помогнат на някой нуждаещ. Ученият погледне към невежия, който иска помощ от него, но той го отминава, като казва: Нямам свободно време. Пет минути иска човекът.
Отдели му пет минути от времето си и продължи научните си изследвания.
Търговецът седи в дюкяна си, някой беден го безпокои, иска помощ от него. – Нямам пари за раздаване, иди да работиш. Какво ти коства да му дадеш един лев? Ако по-жертвуваш нещо за ближния си, и за тебе ще пожертвуват. Ако не си готов за жертва, вместо него, тебе ще поставят на работа.
към беседата >>
Търговецът седи в дюкяна си, някой беден го безпокои, иска помощ от него.
Но често хората се колебаят, отпущат се, отлагат, не искат да дадат ход на доброто, което им се нашепва. Колко учени хора, колко търговци са изпуснали моментите да помогнат на някой нуждаещ. Ученият погледне към невежия, който иска помощ от него, но той го отминава, като казва: Нямам свободно време. Пет минути иска човекът. Отдели му пет минути от времето си и продължи научните си изследвания.
Търговецът седи в дюкяна си, някой беден го безпокои, иска помощ от него.
– Нямам пари за раздаване, иди да работиш. Какво ти коства да му дадеш един лев? Ако по-жертвуваш нещо за ближния си, и за тебе ще пожертвуват. Ако не си готов за жертва, вместо него, тебе ще поставят на работа. Природата ще ти прати болест, ще те тури налегло и ще те застави да се обръщаш на една и на друга страна в леглото си, да се въртиш с часове.
към беседата >>
– Нямам пари за раздаване, иди да работиш.
Колко учени хора, колко търговци са изпуснали моментите да помогнат на някой нуждаещ. Ученият погледне към невежия, който иска помощ от него, но той го отминава, като казва: Нямам свободно време. Пет минути иска човекът. Отдели му пет минути от времето си и продължи научните си изследвания. Търговецът седи в дюкяна си, някой беден го безпокои, иска помощ от него.
– Нямам пари за раздаване, иди да работиш.
Какво ти коства да му дадеш един лев? Ако по-жертвуваш нещо за ближния си, и за тебе ще пожертвуват. Ако не си готов за жертва, вместо него, тебе ще поставят на работа. Природата ще ти прати болест, ще те тури налегло и ще те застави да се обръщаш на една и на друга страна в леглото си, да се въртиш с часове. След това ще се оплакваш, че си дал за лекари и за лекарства хиляди левове.
към беседата >>
Какво ти коства да му дадеш един лев?
Ученият погледне към невежия, който иска помощ от него, но той го отминава, като казва: Нямам свободно време. Пет минути иска човекът. Отдели му пет минути от времето си и продължи научните си изследвания. Търговецът седи в дюкяна си, някой беден го безпокои, иска помощ от него. – Нямам пари за раздаване, иди да работиш.
Какво ти коства да му дадеш един лев?
Ако по-жертвуваш нещо за ближния си, и за тебе ще пожертвуват. Ако не си готов за жертва, вместо него, тебе ще поставят на работа. Природата ще ти прати болест, ще те тури налегло и ще те застави да се обръщаш на една и на друга страна в леглото си, да се въртиш с часове. След това ще се оплакваш, че си дал за лекари и за лекарства хиляди левове. Защо да не кажеш „Бог е Любов“ и да дадеш на бедния няколко лева?
към беседата >>
Ако по-жертвуваш нещо за ближния си, и за тебе ще пожертвуват.
Пет минути иска човекът. Отдели му пет минути от времето си и продължи научните си изследвания. Търговецът седи в дюкяна си, някой беден го безпокои, иска помощ от него. – Нямам пари за раздаване, иди да работиш. Какво ти коства да му дадеш един лев?
Ако по-жертвуваш нещо за ближния си, и за тебе ще пожертвуват.
Ако не си готов за жертва, вместо него, тебе ще поставят на работа. Природата ще ти прати болест, ще те тури налегло и ще те застави да се обръщаш на една и на друга страна в леглото си, да се въртиш с часове. След това ще се оплакваш, че си дал за лекари и за лекарства хиляди левове. Защо да не кажеш „Бог е Любов“ и да дадеш на бедния няколко лева? Любовта е в сърцето.
към беседата >>
Ако не си готов за жертва, вместо него, тебе ще поставят на работа.
Отдели му пет минути от времето си и продължи научните си изследвания. Търговецът седи в дюкяна си, някой беден го безпокои, иска помощ от него. – Нямам пари за раздаване, иди да работиш. Какво ти коства да му дадеш един лев? Ако по-жертвуваш нещо за ближния си, и за тебе ще пожертвуват.
Ако не си готов за жертва, вместо него, тебе ще поставят на работа.
Природата ще ти прати болест, ще те тури налегло и ще те застави да се обръщаш на една и на друга страна в леглото си, да се въртиш с часове. След това ще се оплакваш, че си дал за лекари и за лекарства хиляди левове. Защо да не кажеш „Бог е Любов“ и да дадеш на бедния няколко лева? Любовта е в сърцето. Вложи любовта в ближния си, и той сам ще започне да работи, Любовта ще го подтикне към дейност.
към беседата >>
Природата ще ти прати болест, ще те тури налегло и ще те застави да се обръщаш на една и на друга страна в леглото си, да се въртиш с часове.
Търговецът седи в дюкяна си, някой беден го безпокои, иска помощ от него. – Нямам пари за раздаване, иди да работиш. Какво ти коства да му дадеш един лев? Ако по-жертвуваш нещо за ближния си, и за тебе ще пожертвуват. Ако не си готов за жертва, вместо него, тебе ще поставят на работа.
Природата ще ти прати болест, ще те тури налегло и ще те застави да се обръщаш на една и на друга страна в леглото си, да се въртиш с часове.
След това ще се оплакваш, че си дал за лекари и за лекарства хиляди левове. Защо да не кажеш „Бог е Любов“ и да дадеш на бедния няколко лева? Любовта е в сърцето. Вложи любовта в ближния си, и той сам ще започне да работи, Любовта ще го подтикне към дейност.
към беседата >>
След това ще се оплакваш, че си дал за лекари и за лекарства хиляди левове.
– Нямам пари за раздаване, иди да работиш. Какво ти коства да му дадеш един лев? Ако по-жертвуваш нещо за ближния си, и за тебе ще пожертвуват. Ако не си готов за жертва, вместо него, тебе ще поставят на работа. Природата ще ти прати болест, ще те тури налегло и ще те застави да се обръщаш на една и на друга страна в леглото си, да се въртиш с часове.
След това ще се оплакваш, че си дал за лекари и за лекарства хиляди левове.
Защо да не кажеш „Бог е Любов“ и да дадеш на бедния няколко лева? Любовта е в сърцето. Вложи любовта в ближния си, и той сам ще започне да работи, Любовта ще го подтикне към дейност.
към беседата >>
Защо да не кажеш „Бог е Любов“ и да дадеш на бедния няколко лева?
Какво ти коства да му дадеш един лев? Ако по-жертвуваш нещо за ближния си, и за тебе ще пожертвуват. Ако не си готов за жертва, вместо него, тебе ще поставят на работа. Природата ще ти прати болест, ще те тури налегло и ще те застави да се обръщаш на една и на друга страна в леглото си, да се въртиш с часове. След това ще се оплакваш, че си дал за лекари и за лекарства хиляди левове.
Защо да не кажеш „Бог е Любов“ и да дадеш на бедния няколко лева?
Любовта е в сърцето. Вложи любовта в ближния си, и той сам ще започне да работи, Любовта ще го подтикне към дейност.
към беседата >>
Всеки си задава въпроса, какво нещо е човекът.
Всеки си задава въпроса, какво нещо е човекът.
За да се задава този въпрос, това показва, че човек няма ясна представа за себе си. Гледате човека в движение, имате една представа за него; гледате го, когато спи, имате друга представа. Когато спи, той затваря очите си, тих и спокоен е; от време на време някой мускул на лицето му трепва, и той се обръща на една или на друга страна. Някои хора спят спокойно, не се обръщат; на която страна легнат вечер, на същата страна се намират сутрин. Други пък се обръщат ту на дясната, ту на лявата си страна, ту на гръб – неспокойно спят.
към беседата >>
Любовта е в сърцето.
Ако по-жертвуваш нещо за ближния си, и за тебе ще пожертвуват. Ако не си готов за жертва, вместо него, тебе ще поставят на работа. Природата ще ти прати болест, ще те тури налегло и ще те застави да се обръщаш на една и на друга страна в леглото си, да се въртиш с часове. След това ще се оплакваш, че си дал за лекари и за лекарства хиляди левове. Защо да не кажеш „Бог е Любов“ и да дадеш на бедния няколко лева?
Любовта е в сърцето.
Вложи любовта в ближния си, и той сам ще започне да работи, Любовта ще го подтикне към дейност.
към беседата >>
За да се задава този въпрос, това показва, че човек няма ясна представа за себе си.
Всеки си задава въпроса, какво нещо е човекът.
За да се задава този въпрос, това показва, че човек няма ясна представа за себе си.
Гледате човека в движение, имате една представа за него; гледате го, когато спи, имате друга представа. Когато спи, той затваря очите си, тих и спокоен е; от време на време някой мускул на лицето му трепва, и той се обръща на една или на друга страна. Някои хора спят спокойно, не се обръщат; на която страна легнат вечер, на същата страна се намират сутрин. Други пък се обръщат ту на дясната, ту на лявата си страна, ту на гръб – неспокойно спят. Когато са будни, хората също се различават: едни говорят тихо, меко, а други – високо, грубо.
към беседата >>
Вложи любовта в ближния си, и той сам ще започне да работи, Любовта ще го подтикне към дейност.
Ако не си готов за жертва, вместо него, тебе ще поставят на работа. Природата ще ти прати болест, ще те тури налегло и ще те застави да се обръщаш на една и на друга страна в леглото си, да се въртиш с часове. След това ще се оплакваш, че си дал за лекари и за лекарства хиляди левове. Защо да не кажеш „Бог е Любов“ и да дадеш на бедния няколко лева? Любовта е в сърцето.
Вложи любовта в ближния си, и той сам ще започне да работи, Любовта ще го подтикне към дейност.
към беседата >>
Гледате човека в движение, имате една представа за него; гледате го, когато спи, имате друга представа.
Всеки си задава въпроса, какво нещо е човекът. За да се задава този въпрос, това показва, че човек няма ясна представа за себе си.
Гледате човека в движение, имате една представа за него; гледате го, когато спи, имате друга представа.
Когато спи, той затваря очите си, тих и спокоен е; от време на време някой мускул на лицето му трепва, и той се обръща на една или на друга страна. Някои хора спят спокойно, не се обръщат; на която страна легнат вечер, на същата страна се намират сутрин. Други пък се обръщат ту на дясната, ту на лявата си страна, ту на гръб – неспокойно спят. Когато са будни, хората също се различават: едни говорят тихо, меко, а други – високо, грубо. Ако питате някого защо говори толкова високо, ще ви каже, че така му е удобно.
към беседата >>
Често хората ме запитват, вярвам ли в Христа.
Често хората ме запитват, вярвам ли в Христа.
Аз не отговарям на този въпрос, но се стремя да правя добро на всички, които искат нищо от мене. Като им направя добро, казвам им: Вложете Бога, т. е. любовта в сърцето си, и всичките ви работи постепенно ще се наредят. Христос казва: „Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцата ви." Когато Бог направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще се оправи. Кога майката и бащата са щастливи?
към беседата >>
Когато спи, той затваря очите си, тих и спокоен е; от време на време някой мускул на лицето му трепва, и той се обръща на една или на друга страна.
Всеки си задава въпроса, какво нещо е човекът. За да се задава този въпрос, това показва, че човек няма ясна представа за себе си. Гледате човека в движение, имате една представа за него; гледате го, когато спи, имате друга представа.
Когато спи, той затваря очите си, тих и спокоен е; от време на време някой мускул на лицето му трепва, и той се обръща на една или на друга страна.
Някои хора спят спокойно, не се обръщат; на която страна легнат вечер, на същата страна се намират сутрин. Други пък се обръщат ту на дясната, ту на лявата си страна, ту на гръб – неспокойно спят. Когато са будни, хората също се различават: едни говорят тихо, меко, а други – високо, грубо. Ако питате някого защо говори толкова високо, ще ви каже, че така му е удобно. Когато има да взима, човек говори високо; когато има да дава, говори тихо, ниско.
към беседата >>
Аз не отговарям на този въпрос, но се стремя да правя добро на всички, които искат нищо от мене.
Често хората ме запитват, вярвам ли в Христа.
Аз не отговарям на този въпрос, но се стремя да правя добро на всички, които искат нищо от мене.
Като им направя добро, казвам им: Вложете Бога, т. е. любовта в сърцето си, и всичките ви работи постепенно ще се наредят. Христос казва: „Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцата ви." Когато Бог направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще се оправи. Кога майката и бащата са щастливи? – Когато се роди първото им дете.
към беседата >>
Някои хора спят спокойно, не се обръщат; на която страна легнат вечер, на същата страна се намират сутрин.
Всеки си задава въпроса, какво нещо е човекът. За да се задава този въпрос, това показва, че човек няма ясна представа за себе си. Гледате човека в движение, имате една представа за него; гледате го, когато спи, имате друга представа. Когато спи, той затваря очите си, тих и спокоен е; от време на време някой мускул на лицето му трепва, и той се обръща на една или на друга страна.
Някои хора спят спокойно, не се обръщат; на която страна легнат вечер, на същата страна се намират сутрин.
Други пък се обръщат ту на дясната, ту на лявата си страна, ту на гръб – неспокойно спят. Когато са будни, хората също се различават: едни говорят тихо, меко, а други – високо, грубо. Ако питате някого защо говори толкова високо, ще ви каже, че така му е удобно. Когато има да взима, човек говори високо; когато има да дава, говори тихо, ниско. Важно е да разбирате вътрешния смисъл на високото и на ниското говорене.
към беседата >>
Като им направя добро, казвам им: Вложете Бога, т. е.
Често хората ме запитват, вярвам ли в Христа. Аз не отговарям на този въпрос, но се стремя да правя добро на всички, които искат нищо от мене.
Като им направя добро, казвам им: Вложете Бога, т. е.
любовта в сърцето си, и всичките ви работи постепенно ще се наредят. Христос казва: „Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцата ви." Когато Бог направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще се оправи. Кога майката и бащата са щастливи? – Когато се роди първото им дете. Кога човек е щастлив?
към беседата >>
Други пък се обръщат ту на дясната, ту на лявата си страна, ту на гръб – неспокойно спят.
Всеки си задава въпроса, какво нещо е човекът. За да се задава този въпрос, това показва, че човек няма ясна представа за себе си. Гледате човека в движение, имате една представа за него; гледате го, когато спи, имате друга представа. Когато спи, той затваря очите си, тих и спокоен е; от време на време някой мускул на лицето му трепва, и той се обръща на една или на друга страна. Някои хора спят спокойно, не се обръщат; на която страна легнат вечер, на същата страна се намират сутрин.
Други пък се обръщат ту на дясната, ту на лявата си страна, ту на гръб – неспокойно спят.
Когато са будни, хората също се различават: едни говорят тихо, меко, а други – високо, грубо. Ако питате някого защо говори толкова високо, ще ви каже, че така му е удобно. Когато има да взима, човек говори високо; когато има да дава, говори тихо, ниско. Важно е да разбирате вътрешния смисъл на високото и на ниското говорене.
към беседата >>
любовта в сърцето си, и всичките ви работи постепенно ще се наредят.
Често хората ме запитват, вярвам ли в Христа. Аз не отговарям на този въпрос, но се стремя да правя добро на всички, които искат нищо от мене. Като им направя добро, казвам им: Вложете Бога, т. е.
любовта в сърцето си, и всичките ви работи постепенно ще се наредят.
Христос казва: „Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцата ви." Когато Бог направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще се оправи. Кога майката и бащата са щастливи? – Когато се роди първото им дете. Кога човек е щастлив? – Когато в ума му се роди първата мисъл, в сърцето – първото чувство – и във волята – първата постъпка.
към беседата >>
Когато са будни, хората също се различават: едни говорят тихо, меко, а други – високо, грубо.
За да се задава този въпрос, това показва, че човек няма ясна представа за себе си. Гледате човека в движение, имате една представа за него; гледате го, когато спи, имате друга представа. Когато спи, той затваря очите си, тих и спокоен е; от време на време някой мускул на лицето му трепва, и той се обръща на една или на друга страна. Някои хора спят спокойно, не се обръщат; на която страна легнат вечер, на същата страна се намират сутрин. Други пък се обръщат ту на дясната, ту на лявата си страна, ту на гръб – неспокойно спят.
Когато са будни, хората също се различават: едни говорят тихо, меко, а други – високо, грубо.
Ако питате някого защо говори толкова високо, ще ви каже, че така му е удобно. Когато има да взима, човек говори високо; когато има да дава, говори тихо, ниско. Важно е да разбирате вътрешния смисъл на високото и на ниското говорене.
към беседата >>
Христос казва: „Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцата ви." Когато Бог направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще се оправи.
Често хората ме запитват, вярвам ли в Христа. Аз не отговарям на този въпрос, но се стремя да правя добро на всички, които искат нищо от мене. Като им направя добро, казвам им: Вложете Бога, т. е. любовта в сърцето си, и всичките ви работи постепенно ще се наредят.
Христос казва: „Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцата ви." Когато Бог направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще се оправи.
Кога майката и бащата са щастливи? – Когато се роди първото им дете. Кога човек е щастлив? – Когато в ума му се роди първата мисъл, в сърцето – първото чувство – и във волята – първата постъпка. – Да видим лицето на Бога.
към беседата >>
Ако питате някого защо говори толкова високо, ще ви каже, че така му е удобно.
Гледате човека в движение, имате една представа за него; гледате го, когато спи, имате друга представа. Когато спи, той затваря очите си, тих и спокоен е; от време на време някой мускул на лицето му трепва, и той се обръща на една или на друга страна. Някои хора спят спокойно, не се обръщат; на която страна легнат вечер, на същата страна се намират сутрин. Други пък се обръщат ту на дясната, ту на лявата си страна, ту на гръб – неспокойно спят. Когато са будни, хората също се различават: едни говорят тихо, меко, а други – високо, грубо.
Ако питате някого защо говори толкова високо, ще ви каже, че така му е удобно.
Когато има да взима, човек говори високо; когато има да дава, говори тихо, ниско. Важно е да разбирате вътрешния смисъл на високото и на ниското говорене.
към беседата >>
Кога майката и бащата са щастливи?
Често хората ме запитват, вярвам ли в Христа. Аз не отговарям на този въпрос, но се стремя да правя добро на всички, които искат нищо от мене. Като им направя добро, казвам им: Вложете Бога, т. е. любовта в сърцето си, и всичките ви работи постепенно ще се наредят. Христос казва: „Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцата ви." Когато Бог направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще се оправи.
Кога майката и бащата са щастливи?
– Когато се роди първото им дете. Кога човек е щастлив? – Когато в ума му се роди първата мисъл, в сърцето – първото чувство – и във волята – първата постъпка. – Да видим лицето на Бога. – Когато погледнете небето, осеяно от милиарди звезди, вие вече Го виждате.
към беседата >>
Когато има да взима, човек говори високо; когато има да дава, говори тихо, ниско.
Когато спи, той затваря очите си, тих и спокоен е; от време на време някой мускул на лицето му трепва, и той се обръща на една или на друга страна. Някои хора спят спокойно, не се обръщат; на която страна легнат вечер, на същата страна се намират сутрин. Други пък се обръщат ту на дясната, ту на лявата си страна, ту на гръб – неспокойно спят. Когато са будни, хората също се различават: едни говорят тихо, меко, а други – високо, грубо. Ако питате някого защо говори толкова високо, ще ви каже, че така му е удобно.
Когато има да взима, човек говори високо; когато има да дава, говори тихо, ниско.
Важно е да разбирате вътрешния смисъл на високото и на ниското говорене.
към беседата >>
– Когато се роди първото им дете.
Аз не отговарям на този въпрос, но се стремя да правя добро на всички, които искат нищо от мене. Като им направя добро, казвам им: Вложете Бога, т. е. любовта в сърцето си, и всичките ви работи постепенно ще се наредят. Христос казва: „Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцата ви." Когато Бог направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще се оправи. Кога майката и бащата са щастливи?
– Когато се роди първото им дете.
Кога човек е щастлив? – Когато в ума му се роди първата мисъл, в сърцето – първото чувство – и във волята – първата постъпка. – Да видим лицето на Бога. – Когато погледнете небето, осеяно от милиарди звезди, вие вече Го виждате. Многобройните звезди на небето са израз на Божието лице.
към беседата >>
Важно е да разбирате вътрешния смисъл на високото и на ниското говорене.
Някои хора спят спокойно, не се обръщат; на която страна легнат вечер, на същата страна се намират сутрин. Други пък се обръщат ту на дясната, ту на лявата си страна, ту на гръб – неспокойно спят. Когато са будни, хората също се различават: едни говорят тихо, меко, а други – високо, грубо. Ако питате някого защо говори толкова високо, ще ви каже, че така му е удобно. Когато има да взима, човек говори високо; когато има да дава, говори тихо, ниско.
Важно е да разбирате вътрешния смисъл на високото и на ниското говорене.
към беседата >>
Кога човек е щастлив?
Като им направя добро, казвам им: Вложете Бога, т. е. любовта в сърцето си, и всичките ви работи постепенно ще се наредят. Христос казва: „Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцата ви." Когато Бог направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще се оправи. Кога майката и бащата са щастливи? – Когато се роди първото им дете.
Кога човек е щастлив?
– Когато в ума му се роди първата мисъл, в сърцето – първото чувство – и във волята – първата постъпка. – Да видим лицето на Бога. – Когато погледнете небето, осеяно от милиарди звезди, вие вече Го виждате. Многобройните звезди на небето са израз на Божието лице. Красивата синева на небето е друг образ на Божието лице.
към беседата >>
Задава се още и въпросът: какво нещо е топлината и какво – студът?
Задава се още и въпросът: какво нещо е топлината и какво – студът?
По какво се различават те? – По броя на трептенията, на амплитудите, на разстоянието, което заемат. Тази е причината, поради която мерките, с които определят топлината, са различни от тези, с които определят студа. Знаковете, с които се определят, също са различни. При това, студът достига най-много до минус 273°, а топлината – до милиони градуси.
към беседата >>
– Когато в ума му се роди първата мисъл, в сърцето – първото чувство – и във волята – първата постъпка.
любовта в сърцето си, и всичките ви работи постепенно ще се наредят. Христос казва: „Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцата ви." Когато Бог направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще се оправи. Кога майката и бащата са щастливи? – Когато се роди първото им дете. Кога човек е щастлив?
– Когато в ума му се роди първата мисъл, в сърцето – първото чувство – и във волята – първата постъпка.
– Да видим лицето на Бога. – Когато погледнете небето, осеяно от милиарди звезди, вие вече Го виждате. Многобройните звезди на небето са израз на Божието лице. Красивата синева на небето е друг образ на Божието лице. От това лице се излъчва светлина, която прониква целия свят и на всички дава по нещо.
към беседата >>
По какво се различават те?
Задава се още и въпросът: какво нещо е топлината и какво – студът?
По какво се различават те?
– По броя на трептенията, на амплитудите, на разстоянието, което заемат. Тази е причината, поради която мерките, с които определят топлината, са различни от тези, с които определят студа. Знаковете, с които се определят, също са различни. При това, студът достига най-много до минус 273°, а топлината – до милиони градуси.
към беседата >>
– Да видим лицето на Бога.
Христос казва: „Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцата ви." Когато Бог направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще се оправи. Кога майката и бащата са щастливи? – Когато се роди първото им дете. Кога човек е щастлив? – Когато в ума му се роди първата мисъл, в сърцето – първото чувство – и във волята – първата постъпка.
– Да видим лицето на Бога.
– Когато погледнете небето, осеяно от милиарди звезди, вие вече Го виждате. Многобройните звезди на небето са израз на Божието лице. Красивата синева на небето е друг образ на Божието лице. От това лице се излъчва светлина, която прониква целия свят и на всички дава по нещо. На всеки човек тя казва: Бъди добър!
към беседата >>
– По броя на трептенията, на амплитудите, на разстоянието, което заемат.
Задава се още и въпросът: какво нещо е топлината и какво – студът? По какво се различават те?
– По броя на трептенията, на амплитудите, на разстоянието, което заемат.
Тази е причината, поради която мерките, с които определят топлината, са различни от тези, с които определят студа. Знаковете, с които се определят, също са различни. При това, студът достига най-много до минус 273°, а топлината – до милиони градуси.
към беседата >>
– Когато погледнете небето, осеяно от милиарди звезди, вие вече Го виждате.
Кога майката и бащата са щастливи? – Когато се роди първото им дете. Кога човек е щастлив? – Когато в ума му се роди първата мисъл, в сърцето – първото чувство – и във волята – първата постъпка. – Да видим лицето на Бога.
– Когато погледнете небето, осеяно от милиарди звезди, вие вече Го виждате.
Многобройните звезди на небето са израз на Божието лице. Красивата синева на небето е друг образ на Божието лице. От това лице се излъчва светлина, която прониква целия свят и на всички дава по нещо. На всеки човек тя казва: Бъди добър! Нека доброто расте и се развива в тебе.
към беседата >>
Тази е причината, поради която мерките, с които определят топлината, са различни от тези, с които определят студа.
Задава се още и въпросът: какво нещо е топлината и какво – студът? По какво се различават те? – По броя на трептенията, на амплитудите, на разстоянието, което заемат.
Тази е причината, поради която мерките, с които определят топлината, са различни от тези, с които определят студа.
Знаковете, с които се определят, също са различни. При това, студът достига най-много до минус 273°, а топлината – до милиони градуси.
към беседата >>
Многобройните звезди на небето са израз на Божието лице.
– Когато се роди първото им дете. Кога човек е щастлив? – Когато в ума му се роди първата мисъл, в сърцето – първото чувство – и във волята – първата постъпка. – Да видим лицето на Бога. – Когато погледнете небето, осеяно от милиарди звезди, вие вече Го виждате.
Многобройните звезди на небето са израз на Божието лице.
Красивата синева на небето е друг образ на Божието лице. От това лице се излъчва светлина, която прониква целия свят и на всички дава по нещо. На всеки човек тя казва: Бъди добър! Нека доброто расте и се развива в тебе. Бъди силен!
към беседата >>
Знаковете, с които се определят, също са различни.
Задава се още и въпросът: какво нещо е топлината и какво – студът? По какво се различават те? – По броя на трептенията, на амплитудите, на разстоянието, което заемат. Тази е причината, поради която мерките, с които определят топлината, са различни от тези, с които определят студа.
Знаковете, с които се определят, също са различни.
При това, студът достига най-много до минус 273°, а топлината – до милиони градуси.
към беседата >>
Красивата синева на небето е друг образ на Божието лице.
Кога човек е щастлив? – Когато в ума му се роди първата мисъл, в сърцето – първото чувство – и във волята – първата постъпка. – Да видим лицето на Бога. – Когато погледнете небето, осеяно от милиарди звезди, вие вече Го виждате. Многобройните звезди на небето са израз на Божието лице.
Красивата синева на небето е друг образ на Божието лице.
От това лице се излъчва светлина, която прониква целия свят и на всички дава по нещо. На всеки човек тя казва: Бъди добър! Нека доброто расте и се развива в тебе. Бъди силен! Употреби силата си за добро.
към беседата >>
При това, студът достига най-много до минус 273°, а топлината – до милиони градуси.
Задава се още и въпросът: какво нещо е топлината и какво – студът? По какво се различават те? – По броя на трептенията, на амплитудите, на разстоянието, което заемат. Тази е причината, поради която мерките, с които определят топлината, са различни от тези, с които определят студа. Знаковете, с които се определят, също са различни.
При това, студът достига най-много до минус 273°, а топлината – до милиони градуси.
към беседата >>
От това лице се излъчва светлина, която прониква целия свят и на всички дава по нещо.
– Когато в ума му се роди първата мисъл, в сърцето – първото чувство – и във волята – първата постъпка. – Да видим лицето на Бога. – Когато погледнете небето, осеяно от милиарди звезди, вие вече Го виждате. Многобройните звезди на небето са израз на Божието лице. Красивата синева на небето е друг образ на Божието лице.
От това лице се излъчва светлина, която прониква целия свят и на всички дава по нещо.
На всеки човек тя казва: Бъди добър! Нека доброто расте и се развива в тебе. Бъди силен! Употреби силата си за добро. Бъди умен!
към беседата >>
Както се разглежда въпросът за студа и топлината, така се разглежда въпросът за тъмнината и светлината, за злото и доброто.
Както се разглежда въпросът за студа и топлината, така се разглежда въпросът за тъмнината и светлината, за злото и доброто.
Какво представя доброто и какво – злото? Всяко нещо, което поставя живота за основа, е добро; всяко нещо, което поставя смъртта за основа, е зло. Доброто се разбира само от разумния човек, на когото съзнанието е будно, който никога не спи. Който спи, той не разбира доброто. Той говори за него, казва за някого, че е добър, но не разбира същността на доброто.
към беседата >>
На всеки човек тя казва: Бъди добър!
– Да видим лицето на Бога. – Когато погледнете небето, осеяно от милиарди звезди, вие вече Го виждате. Многобройните звезди на небето са израз на Божието лице. Красивата синева на небето е друг образ на Божието лице. От това лице се излъчва светлина, която прониква целия свят и на всички дава по нещо.
На всеки човек тя казва: Бъди добър!
Нека доброто расте и се развива в тебе. Бъди силен! Употреби силата си за добро. Бъди умен! Употреби разумността си за произвеждане на светлина.
към беседата >>
Какво представя доброто и какво – злото?
Както се разглежда въпросът за студа и топлината, така се разглежда въпросът за тъмнината и светлината, за злото и доброто.
Какво представя доброто и какво – злото?
Всяко нещо, което поставя живота за основа, е добро; всяко нещо, което поставя смъртта за основа, е зло. Доброто се разбира само от разумния човек, на когото съзнанието е будно, който никога не спи. Който спи, той не разбира доброто. Той говори за него, казва за някого, че е добър, но не разбира същността на доброто. Казваме: Добра нива е онази, която ражда добро жито; добро лозе е онова, което ражда добро грозде; добра, чиста вода е онази, която носи в себе си благата на живота.
към беседата >>
Нека доброто расте и се развива в тебе.
– Когато погледнете небето, осеяно от милиарди звезди, вие вече Го виждате. Многобройните звезди на небето са израз на Божието лице. Красивата синева на небето е друг образ на Божието лице. От това лице се излъчва светлина, която прониква целия свят и на всички дава по нещо. На всеки човек тя казва: Бъди добър!
Нека доброто расте и се развива в тебе.
Бъди силен! Употреби силата си за добро. Бъди умен! Употреби разумността си за произвеждане на светлина. Прави добро на всички хора, на всички живи същества.
към беседата >>
Всяко нещо, което поставя живота за основа, е добро; всяко нещо, което поставя смъртта за основа, е зло.
Както се разглежда въпросът за студа и топлината, така се разглежда въпросът за тъмнината и светлината, за злото и доброто. Какво представя доброто и какво – злото?
Всяко нещо, което поставя живота за основа, е добро; всяко нещо, което поставя смъртта за основа, е зло.
Доброто се разбира само от разумния човек, на когото съзнанието е будно, който никога не спи. Който спи, той не разбира доброто. Той говори за него, казва за някого, че е добър, но не разбира същността на доброто. Казваме: Добра нива е онази, която ражда добро жито; добро лозе е онова, което ражда добро грозде; добра, чиста вода е онази, която носи в себе си благата на живота.
към беседата >>
Бъди силен!
Многобройните звезди на небето са израз на Божието лице. Красивата синева на небето е друг образ на Божието лице. От това лице се излъчва светлина, която прониква целия свят и на всички дава по нещо. На всеки човек тя казва: Бъди добър! Нека доброто расте и се развива в тебе.
Бъди силен!
Употреби силата си за добро. Бъди умен! Употреби разумността си за произвеждане на светлина. Прави добро на всички хора, на всички живи същества.
към беседата >>
Доброто се разбира само от разумния човек, на когото съзнанието е будно, който никога не спи.
Както се разглежда въпросът за студа и топлината, така се разглежда въпросът за тъмнината и светлината, за злото и доброто. Какво представя доброто и какво – злото? Всяко нещо, което поставя живота за основа, е добро; всяко нещо, което поставя смъртта за основа, е зло.
Доброто се разбира само от разумния човек, на когото съзнанието е будно, който никога не спи.
Който спи, той не разбира доброто. Той говори за него, казва за някого, че е добър, но не разбира същността на доброто. Казваме: Добра нива е онази, която ражда добро жито; добро лозе е онова, което ражда добро грозде; добра, чиста вода е онази, която носи в себе си благата на живота.
към беседата >>
Употреби силата си за добро.
Красивата синева на небето е друг образ на Божието лице. От това лице се излъчва светлина, която прониква целия свят и на всички дава по нещо. На всеки човек тя казва: Бъди добър! Нека доброто расте и се развива в тебе. Бъди силен!
Употреби силата си за добро.
Бъди умен! Употреби разумността си за произвеждане на светлина. Прави добро на всички хора, на всички живи същества.
към беседата >>
Който спи, той не разбира доброто.
Както се разглежда въпросът за студа и топлината, така се разглежда въпросът за тъмнината и светлината, за злото и доброто. Какво представя доброто и какво – злото? Всяко нещо, което поставя живота за основа, е добро; всяко нещо, което поставя смъртта за основа, е зло. Доброто се разбира само от разумния човек, на когото съзнанието е будно, който никога не спи.
Който спи, той не разбира доброто.
Той говори за него, казва за някого, че е добър, но не разбира същността на доброто. Казваме: Добра нива е онази, която ражда добро жито; добро лозе е онова, което ражда добро грозде; добра, чиста вода е онази, която носи в себе си благата на живота.
към беседата >>
Бъди умен!
От това лице се излъчва светлина, която прониква целия свят и на всички дава по нещо. На всеки човек тя казва: Бъди добър! Нека доброто расте и се развива в тебе. Бъди силен! Употреби силата си за добро.
Бъди умен!
Употреби разумността си за произвеждане на светлина. Прави добро на всички хора, на всички живи същества.
към беседата >>
Той говори за него, казва за някого, че е добър, но не разбира същността на доброто.
Както се разглежда въпросът за студа и топлината, така се разглежда въпросът за тъмнината и светлината, за злото и доброто. Какво представя доброто и какво – злото? Всяко нещо, което поставя живота за основа, е добро; всяко нещо, което поставя смъртта за основа, е зло. Доброто се разбира само от разумния човек, на когото съзнанието е будно, който никога не спи. Който спи, той не разбира доброто.
Той говори за него, казва за някого, че е добър, но не разбира същността на доброто.
Казваме: Добра нива е онази, която ражда добро жито; добро лозе е онова, което ражда добро грозде; добра, чиста вода е онази, която носи в себе си благата на живота.
към беседата >>
Употреби разумността си за произвеждане на светлина.
На всеки човек тя казва: Бъди добър! Нека доброто расте и се развива в тебе. Бъди силен! Употреби силата си за добро. Бъди умен!
Употреби разумността си за произвеждане на светлина.
Прави добро на всички хора, на всички живи същества.
към беседата >>
Казваме: Добра нива е онази, която ражда добро жито; добро лозе е онова, което ражда добро грозде; добра, чиста вода е онази, която носи в себе си благата на живота.
Какво представя доброто и какво – злото? Всяко нещо, което поставя живота за основа, е добро; всяко нещо, което поставя смъртта за основа, е зло. Доброто се разбира само от разумния човек, на когото съзнанието е будно, който никога не спи. Който спи, той не разбира доброто. Той говори за него, казва за някого, че е добър, но не разбира същността на доброто.
Казваме: Добра нива е онази, която ражда добро жито; добро лозе е онова, което ражда добро грозде; добра, чиста вода е онази, която носи в себе си благата на живота.
към беседата >>
Прави добро на всички хора, на всички живи същества.
Нека доброто расте и се развива в тебе. Бъди силен! Употреби силата си за добро. Бъди умен! Употреби разумността си за произвеждане на светлина.
Прави добро на всички хора, на всички живи същества.
към беседата >>
Що е човекът?
Що е човекът?
– Същество, което се движи от едно място на друго. Той е свързан за земята, по-далеч от нея не може да отиде. Той поглежда към луната и си мисли за условията, които съществуват там. Какво има на луната? Вечер има голям студ, а през деня – голяма горещина.
към беседата >>
Вложете в сърцата си думите „Бог е Любов", за да оживеят, както посадените в земята семена израстват и се развиват.
Вложете в сърцата си думите „Бог е Любов", за да оживеят, както посадените в земята семена израстват и се развиват.
Когато тези думи оживеят в сърцата ви, вашето дърво на живота ще се окичи с зрели, сладки плодове. Красиво е всяко плодно дърво, което ражда. Христос казва: „Аз съм лозата, вие – пръчките, а Отец ми е земеделецът. Всяка пръчка, която дава плод, се обрязва; а която не дава плод, отсича се и в огъня се хвърля". Казано е, че дървото се познава по плода; същото се отнася и до нас.
към беседата >>
– Същество, което се движи от едно място на друго.
Що е човекът?
– Същество, което се движи от едно място на друго.
Той е свързан за земята, по-далеч от нея не може да отиде. Той поглежда към луната и си мисли за условията, които съществуват там. Какво има на луната? Вечер има голям студ, а през деня – голяма горещина. Тя действува върху въображението на човека.
към беседата >>
Когато тези думи оживеят в сърцата ви, вашето дърво на живота ще се окичи с зрели, сладки плодове.
Вложете в сърцата си думите „Бог е Любов", за да оживеят, както посадените в земята семена израстват и се развиват.
Когато тези думи оживеят в сърцата ви, вашето дърво на живота ще се окичи с зрели, сладки плодове.
Красиво е всяко плодно дърво, което ражда. Христос казва: „Аз съм лозата, вие – пръчките, а Отец ми е земеделецът. Всяка пръчка, която дава плод, се обрязва; а която не дава плод, отсича се и в огъня се хвърля". Казано е, че дървото се познава по плода; същото се отнася и до нас. Нашите светли мисли и чувства, нашите добри постъпки създават нашия образ, от който излиза сила.
към беседата >>
Той е свързан за земята, по-далеч от нея не може да отиде.
Що е човекът? – Същество, което се движи от едно място на друго.
Той е свързан за земята, по-далеч от нея не може да отиде.
Той поглежда към луната и си мисли за условията, които съществуват там. Какво има на луната? Вечер има голям студ, а през деня – голяма горещина. Тя действува върху въображението на човека. Под нейно влияние той си мисли, че е красив, богат, учен, но като излезе от въображението си, вижда, че всичко това било илюзия.
към беседата >>
Красиво е всяко плодно дърво, което ражда.
Вложете в сърцата си думите „Бог е Любов", за да оживеят, както посадените в земята семена израстват и се развиват. Когато тези думи оживеят в сърцата ви, вашето дърво на живота ще се окичи с зрели, сладки плодове.
Красиво е всяко плодно дърво, което ражда.
Христос казва: „Аз съм лозата, вие – пръчките, а Отец ми е земеделецът. Всяка пръчка, която дава плод, се обрязва; а която не дава плод, отсича се и в огъня се хвърля". Казано е, че дървото се познава по плода; същото се отнася и до нас. Нашите светли мисли и чувства, нашите добри постъпки създават нашия образ, от който излиза сила. Те са плодовете на нашия живот.
към беседата >>
Той поглежда към луната и си мисли за условията, които съществуват там.
Що е човекът? – Същество, което се движи от едно място на друго. Той е свързан за земята, по-далеч от нея не може да отиде.
Той поглежда към луната и си мисли за условията, които съществуват там.
Какво има на луната? Вечер има голям студ, а през деня – голяма горещина. Тя действува върху въображението на човека. Под нейно влияние той си мисли, че е красив, богат, учен, но като излезе от въображението си, вижда, че всичко това било илюзия. Като дойде до мисълта и чувствата, човек разбира, че ангелите живеят в тези светове.
към беседата >>
Христос казва: „Аз съм лозата, вие – пръчките, а Отец ми е земеделецът.
Вложете в сърцата си думите „Бог е Любов", за да оживеят, както посадените в земята семена израстват и се развиват. Когато тези думи оживеят в сърцата ви, вашето дърво на живота ще се окичи с зрели, сладки плодове. Красиво е всяко плодно дърво, което ражда.
Христос казва: „Аз съм лозата, вие – пръчките, а Отец ми е земеделецът.
Всяка пръчка, която дава плод, се обрязва; а която не дава плод, отсича се и в огъня се хвърля". Казано е, че дървото се познава по плода; същото се отнася и до нас. Нашите светли мисли и чувства, нашите добри постъпки създават нашия образ, от който излиза сила. Те са плодовете на нашия живот. По тях ни познават и в този, и в онзи свят.
към беседата >>
Какво има на луната?
Що е човекът? – Същество, което се движи от едно място на друго. Той е свързан за земята, по-далеч от нея не може да отиде. Той поглежда към луната и си мисли за условията, които съществуват там.
Какво има на луната?
Вечер има голям студ, а през деня – голяма горещина. Тя действува върху въображението на човека. Под нейно влияние той си мисли, че е красив, богат, учен, но като излезе от въображението си, вижда, че всичко това било илюзия. Като дойде до мисълта и чувствата, човек разбира, че ангелите живеят в тези светове. Тъй щото, човек мисли и чувствува чрез ума и сърцето на ангелите.
към беседата >>
Всяка пръчка, която дава плод, се обрязва; а която не дава плод, отсича се и в огъня се хвърля".
Вложете в сърцата си думите „Бог е Любов", за да оживеят, както посадените в земята семена израстват и се развиват. Когато тези думи оживеят в сърцата ви, вашето дърво на живота ще се окичи с зрели, сладки плодове. Красиво е всяко плодно дърво, което ражда. Христос казва: „Аз съм лозата, вие – пръчките, а Отец ми е земеделецът.
Всяка пръчка, която дава плод, се обрязва; а която не дава плод, отсича се и в огъня се хвърля".
Казано е, че дървото се познава по плода; същото се отнася и до нас. Нашите светли мисли и чувства, нашите добри постъпки създават нашия образ, от който излиза сила. Те са плодовете на нашия живот. По тях ни познават и в този, и в онзи свят. Човек се обича за това, което дава от себе си на другите хора.
към беседата >>
Вечер има голям студ, а през деня – голяма горещина.
Що е човекът? – Същество, което се движи от едно място на друго. Той е свързан за земята, по-далеч от нея не може да отиде. Той поглежда към луната и си мисли за условията, които съществуват там. Какво има на луната?
Вечер има голям студ, а през деня – голяма горещина.
Тя действува върху въображението на човека. Под нейно влияние той си мисли, че е красив, богат, учен, но като излезе от въображението си, вижда, че всичко това било илюзия. Като дойде до мисълта и чувствата, човек разбира, че ангелите живеят в тези светове. Тъй щото, човек мисли и чувствува чрез ума и сърцето на ангелите. Чистата и права мисъл е достояние на ангелите.
към беседата >>
Казано е, че дървото се познава по плода; същото се отнася и до нас.
Вложете в сърцата си думите „Бог е Любов", за да оживеят, както посадените в земята семена израстват и се развиват. Когато тези думи оживеят в сърцата ви, вашето дърво на живота ще се окичи с зрели, сладки плодове. Красиво е всяко плодно дърво, което ражда. Христос казва: „Аз съм лозата, вие – пръчките, а Отец ми е земеделецът. Всяка пръчка, която дава плод, се обрязва; а която не дава плод, отсича се и в огъня се хвърля".
Казано е, че дървото се познава по плода; същото се отнася и до нас.
Нашите светли мисли и чувства, нашите добри постъпки създават нашия образ, от който излиза сила. Те са плодовете на нашия живот. По тях ни познават и в този, и в онзи свят. Човек се обича за това, което дава от себе си на другите хора. Понеже Бог е вложил в нас своите светли мисли и чувства, ние трябва да Го обичаме.
към беседата >>
Тя действува върху въображението на човека.
– Същество, което се движи от едно място на друго. Той е свързан за земята, по-далеч от нея не може да отиде. Той поглежда към луната и си мисли за условията, които съществуват там. Какво има на луната? Вечер има голям студ, а през деня – голяма горещина.
Тя действува върху въображението на човека.
Под нейно влияние той си мисли, че е красив, богат, учен, но като излезе от въображението си, вижда, че всичко това било илюзия. Като дойде до мисълта и чувствата, човек разбира, че ангелите живеят в тези светове. Тъй щото, човек мисли и чувствува чрез ума и сърцето на ангелите. Чистата и права мисъл е достояние на ангелите. Това, което хората наричат мисъл, е в същност въображение.
към беседата >>
Нашите светли мисли и чувства, нашите добри постъпки създават нашия образ, от който излиза сила.
Когато тези думи оживеят в сърцата ви, вашето дърво на живота ще се окичи с зрели, сладки плодове. Красиво е всяко плодно дърво, което ражда. Христос казва: „Аз съм лозата, вие – пръчките, а Отец ми е земеделецът. Всяка пръчка, която дава плод, се обрязва; а която не дава плод, отсича се и в огъня се хвърля". Казано е, че дървото се познава по плода; същото се отнася и до нас.
Нашите светли мисли и чувства, нашите добри постъпки създават нашия образ, от който излиза сила.
Те са плодовете на нашия живот. По тях ни познават и в този, и в онзи свят. Човек се обича за това, което дава от себе си на другите хора. Понеже Бог е вложил в нас своите светли мисли и чувства, ние трябва да Го обичаме. Като Го възлюбим с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, каквото пожелаем и каквото очакваме, ще ни се даде.
към беседата >>
Под нейно влияние той си мисли, че е красив, богат, учен, но като излезе от въображението си, вижда, че всичко това било илюзия.
Той е свързан за земята, по-далеч от нея не може да отиде. Той поглежда към луната и си мисли за условията, които съществуват там. Какво има на луната? Вечер има голям студ, а през деня – голяма горещина. Тя действува върху въображението на човека.
Под нейно влияние той си мисли, че е красив, богат, учен, но като излезе от въображението си, вижда, че всичко това било илюзия.
Като дойде до мисълта и чувствата, човек разбира, че ангелите живеят в тези светове. Тъй щото, човек мисли и чувствува чрез ума и сърцето на ангелите. Чистата и права мисъл е достояние на ангелите. Това, което хората наричат мисъл, е в същност въображение.
към беседата >>
Те са плодовете на нашия живот.
Красиво е всяко плодно дърво, което ражда. Христос казва: „Аз съм лозата, вие – пръчките, а Отец ми е земеделецът. Всяка пръчка, която дава плод, се обрязва; а която не дава плод, отсича се и в огъня се хвърля". Казано е, че дървото се познава по плода; същото се отнася и до нас. Нашите светли мисли и чувства, нашите добри постъпки създават нашия образ, от който излиза сила.
Те са плодовете на нашия живот.
По тях ни познават и в този, и в онзи свят. Човек се обича за това, което дава от себе си на другите хора. Понеже Бог е вложил в нас своите светли мисли и чувства, ние трябва да Го обичаме. Като Го възлюбим с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, каквото пожелаем и каквото очакваме, ще ни се даде. С любов всичко се придобива; без любов нищо не се придобива.
към беседата >>
Като дойде до мисълта и чувствата, човек разбира, че ангелите живеят в тези светове.
Той поглежда към луната и си мисли за условията, които съществуват там. Какво има на луната? Вечер има голям студ, а през деня – голяма горещина. Тя действува върху въображението на човека. Под нейно влияние той си мисли, че е красив, богат, учен, но като излезе от въображението си, вижда, че всичко това било илюзия.
Като дойде до мисълта и чувствата, човек разбира, че ангелите живеят в тези светове.
Тъй щото, човек мисли и чувствува чрез ума и сърцето на ангелите. Чистата и права мисъл е достояние на ангелите. Това, което хората наричат мисъл, е в същност въображение.
към беседата >>
По тях ни познават и в този, и в онзи свят.
Христос казва: „Аз съм лозата, вие – пръчките, а Отец ми е земеделецът. Всяка пръчка, която дава плод, се обрязва; а която не дава плод, отсича се и в огъня се хвърля". Казано е, че дървото се познава по плода; същото се отнася и до нас. Нашите светли мисли и чувства, нашите добри постъпки създават нашия образ, от който излиза сила. Те са плодовете на нашия живот.
По тях ни познават и в този, и в онзи свят.
Човек се обича за това, което дава от себе си на другите хора. Понеже Бог е вложил в нас своите светли мисли и чувства, ние трябва да Го обичаме. Като Го възлюбим с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, каквото пожелаем и каквото очакваме, ще ни се даде. С любов всичко се придобива; без любов нищо не се придобива. Христос казва: „Както ме Отец възлюби, така и аз Го възлюбих".
към беседата >>
Тъй щото, човек мисли и чувствува чрез ума и сърцето на ангелите.
Какво има на луната? Вечер има голям студ, а през деня – голяма горещина. Тя действува върху въображението на човека. Под нейно влияние той си мисли, че е красив, богат, учен, но като излезе от въображението си, вижда, че всичко това било илюзия. Като дойде до мисълта и чувствата, човек разбира, че ангелите живеят в тези светове.
Тъй щото, човек мисли и чувствува чрез ума и сърцето на ангелите.
Чистата и права мисъл е достояние на ангелите. Това, което хората наричат мисъл, е в същност въображение.
към беседата >>
Човек се обича за това, което дава от себе си на другите хора.
Всяка пръчка, която дава плод, се обрязва; а която не дава плод, отсича се и в огъня се хвърля". Казано е, че дървото се познава по плода; същото се отнася и до нас. Нашите светли мисли и чувства, нашите добри постъпки създават нашия образ, от който излиза сила. Те са плодовете на нашия живот. По тях ни познават и в този, и в онзи свят.
Човек се обича за това, което дава от себе си на другите хора.
Понеже Бог е вложил в нас своите светли мисли и чувства, ние трябва да Го обичаме. Като Го възлюбим с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, каквото пожелаем и каквото очакваме, ще ни се даде. С любов всичко се придобива; без любов нищо не се придобива. Христос казва: „Както ме Отец възлюби, така и аз Го възлюбих". Той даде всичко заради Господа, да изяви любовта си към Него.
към беседата >>
Чистата и права мисъл е достояние на ангелите.
Вечер има голям студ, а през деня – голяма горещина. Тя действува върху въображението на човека. Под нейно влияние той си мисли, че е красив, богат, учен, но като излезе от въображението си, вижда, че всичко това било илюзия. Като дойде до мисълта и чувствата, човек разбира, че ангелите живеят в тези светове. Тъй щото, човек мисли и чувствува чрез ума и сърцето на ангелите.
Чистата и права мисъл е достояние на ангелите.
Това, което хората наричат мисъл, е в същност въображение.
към беседата >>
Понеже Бог е вложил в нас своите светли мисли и чувства, ние трябва да Го обичаме.
Казано е, че дървото се познава по плода; същото се отнася и до нас. Нашите светли мисли и чувства, нашите добри постъпки създават нашия образ, от който излиза сила. Те са плодовете на нашия живот. По тях ни познават и в този, и в онзи свят. Човек се обича за това, което дава от себе си на другите хора.
Понеже Бог е вложил в нас своите светли мисли и чувства, ние трябва да Го обичаме.
Като Го възлюбим с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, каквото пожелаем и каквото очакваме, ще ни се даде. С любов всичко се придобива; без любов нищо не се придобива. Христос казва: „Както ме Отец възлюби, така и аз Го възлюбих". Той даде всичко заради Господа, да изяви любовта си към Него.
към беседата >>
Това, което хората наричат мисъл, е в същност въображение.
Тя действува върху въображението на човека. Под нейно влияние той си мисли, че е красив, богат, учен, но като излезе от въображението си, вижда, че всичко това било илюзия. Като дойде до мисълта и чувствата, човек разбира, че ангелите живеят в тези светове. Тъй щото, човек мисли и чувствува чрез ума и сърцето на ангелите. Чистата и права мисъл е достояние на ангелите.
Това, което хората наричат мисъл, е в същност въображение.
към беседата >>
Като Го възлюбим с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, каквото пожелаем и каквото очакваме, ще ни се даде.
Нашите светли мисли и чувства, нашите добри постъпки създават нашия образ, от който излиза сила. Те са плодовете на нашия живот. По тях ни познават и в този, и в онзи свят. Човек се обича за това, което дава от себе си на другите хора. Понеже Бог е вложил в нас своите светли мисли и чувства, ние трябва да Го обичаме.
Като Го възлюбим с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, каквото пожелаем и каквото очакваме, ще ни се даде.
С любов всичко се придобива; без любов нищо не се придобива. Христос казва: „Както ме Отец възлюби, така и аз Го възлюбих". Той даде всичко заради Господа, да изяви любовта си към Него.
към беседата >>
Един млад циганин турил на главата си едно гърне с мляко и тръгнал да го продава.
Един млад циганин турил на главата си едно гърне с мляко и тръгнал да го продава.
Като вървял, той си мислел за бъдещето и си представил, че, като продаде млякото, ще си купи една кокошка, която ще снесе много яйца. Яйцата ще се излюпят, ще си има пиленца. Като пораснат пиленцата, той ще ги продаде и ще си купи агне; то ще порасне, ще стане голяма овца. Тя ще му роди няколко агънца, които ще продаде и ще си купи една крава. После ще продаде теленцата, ще си купи кон, ще го впрегне и ще работи с него, докато забогатее.
към беседата >>
С любов всичко се придобива; без любов нищо не се придобива.
Те са плодовете на нашия живот. По тях ни познават и в този, и в онзи свят. Човек се обича за това, което дава от себе си на другите хора. Понеже Бог е вложил в нас своите светли мисли и чувства, ние трябва да Го обичаме. Като Го възлюбим с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, каквото пожелаем и каквото очакваме, ще ни се даде.
С любов всичко се придобива; без любов нищо не се придобива.
Христос казва: „Както ме Отец възлюби, така и аз Го възлюбих". Той даде всичко заради Господа, да изяви любовта си към Него.
към беседата >>
Като вървял, той си мислел за бъдещето и си представил, че, като продаде млякото, ще си купи една кокошка, която ще снесе много яйца.
Един млад циганин турил на главата си едно гърне с мляко и тръгнал да го продава.
Като вървял, той си мислел за бъдещето и си представил, че, като продаде млякото, ще си купи една кокошка, която ще снесе много яйца.
Яйцата ще се излюпят, ще си има пиленца. Като пораснат пиленцата, той ще ги продаде и ще си купи агне; то ще порасне, ще стане голяма овца. Тя ще му роди няколко агънца, които ще продаде и ще си купи една крава. После ще продаде теленцата, ще си купи кон, ще го впрегне и ще работи с него, докато забогатее. Като стане богат, ще си намери една красива циганка, която ще му роди едно красиво циганче.
към беседата >>
Христос казва: „Както ме Отец възлюби, така и аз Го възлюбих".
По тях ни познават и в този, и в онзи свят. Човек се обича за това, което дава от себе си на другите хора. Понеже Бог е вложил в нас своите светли мисли и чувства, ние трябва да Го обичаме. Като Го възлюбим с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, каквото пожелаем и каквото очакваме, ще ни се даде. С любов всичко се придобива; без любов нищо не се придобива.
Христос казва: „Както ме Отец възлюби, така и аз Го възлюбих".
Той даде всичко заради Господа, да изяви любовта си към Него.
към беседата >>
Яйцата ще се излюпят, ще си има пиленца.
Един млад циганин турил на главата си едно гърне с мляко и тръгнал да го продава. Като вървял, той си мислел за бъдещето и си представил, че, като продаде млякото, ще си купи една кокошка, която ще снесе много яйца.
Яйцата ще се излюпят, ще си има пиленца.
Като пораснат пиленцата, той ще ги продаде и ще си купи агне; то ще порасне, ще стане голяма овца. Тя ще му роди няколко агънца, които ще продаде и ще си купи една крава. После ще продаде теленцата, ще си купи кон, ще го впрегне и ще работи с него, докато забогатее. Като стане богат, ще си намери една красива циганка, която ще му роди едно красиво циганче. Така си рисувал живота циганинът и подскочил от радост.
към беседата >>
Той даде всичко заради Господа, да изяви любовта си към Него.
Човек се обича за това, което дава от себе си на другите хора. Понеже Бог е вложил в нас своите светли мисли и чувства, ние трябва да Го обичаме. Като Го възлюбим с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, каквото пожелаем и каквото очакваме, ще ни се даде. С любов всичко се придобива; без любов нищо не се придобива. Христос казва: „Както ме Отец възлюби, така и аз Го възлюбих".
Той даде всичко заради Господа, да изяви любовта си към Него.
към беседата >>
Като пораснат пиленцата, той ще ги продаде и ще си купи агне; то ще порасне, ще стане голяма овца.
Един млад циганин турил на главата си едно гърне с мляко и тръгнал да го продава. Като вървял, той си мислел за бъдещето и си представил, че, като продаде млякото, ще си купи една кокошка, която ще снесе много яйца. Яйцата ще се излюпят, ще си има пиленца.
Като пораснат пиленцата, той ще ги продаде и ще си купи агне; то ще порасне, ще стане голяма овца.
Тя ще му роди няколко агънца, които ще продаде и ще си купи една крава. После ще продаде теленцата, ще си купи кон, ще го впрегне и ще работи с него, докато забогатее. Като стане богат, ще си намери една красива циганка, която ще му роди едно красиво циганче. Така си рисувал живота циганинът и подскочил от радост. Гърнето паднало на земята, млякото се разляло, и той се озовал пред разбити мечти – нито циганката, нито циганчето постигнал.
към беседата >>
Всички хора трябва да дадат нещо от себе си за Господа, но трябва и да приемат нещо от Него.
Всички хора трябва да дадат нещо от себе си за Господа, но трябва и да приемат нещо от Него.
Давайте, за да приемате. Когато някой ви залюби, той ви изпраща любовно писмо, с което отивате при Бога и Го питате: Защо ме люби този човек? – Отвори писмото и прочети. Какво правят някои моми и момци, когато се влюбят? – Те бягат.
към беседата >>
Тя ще му роди няколко агънца, които ще продаде и ще си купи една крава.
Един млад циганин турил на главата си едно гърне с мляко и тръгнал да го продава. Като вървял, той си мислел за бъдещето и си представил, че, като продаде млякото, ще си купи една кокошка, която ще снесе много яйца. Яйцата ще се излюпят, ще си има пиленца. Като пораснат пиленцата, той ще ги продаде и ще си купи агне; то ще порасне, ще стане голяма овца.
Тя ще му роди няколко агънца, които ще продаде и ще си купи една крава.
После ще продаде теленцата, ще си купи кон, ще го впрегне и ще работи с него, докато забогатее. Като стане богат, ще си намери една красива циганка, която ще му роди едно красиво циганче. Така си рисувал живота циганинът и подскочил от радост. Гърнето паднало на земята, млякото се разляло, и той се озовал пред разбити мечти – нито циганката, нито циганчето постигнал.
към беседата >>
Давайте, за да приемате.
Всички хора трябва да дадат нещо от себе си за Господа, но трябва и да приемат нещо от Него.
Давайте, за да приемате.
Когато някой ви залюби, той ви изпраща любовно писмо, с което отивате при Бога и Го питате: Защо ме люби този човек? – Отвори писмото и прочети. Какво правят някои моми и момци, когато се влюбят? – Те бягат. Момата бяга от момъка, а момъкът – от момата.
към беседата >>
После ще продаде теленцата, ще си купи кон, ще го впрегне и ще работи с него, докато забогатее.
Един млад циганин турил на главата си едно гърне с мляко и тръгнал да го продава. Като вървял, той си мислел за бъдещето и си представил, че, като продаде млякото, ще си купи една кокошка, която ще снесе много яйца. Яйцата ще се излюпят, ще си има пиленца. Като пораснат пиленцата, той ще ги продаде и ще си купи агне; то ще порасне, ще стане голяма овца. Тя ще му роди няколко агънца, които ще продаде и ще си купи една крава.
После ще продаде теленцата, ще си купи кон, ще го впрегне и ще работи с него, докато забогатее.
Като стане богат, ще си намери една красива циганка, която ще му роди едно красиво циганче. Така си рисувал живота циганинът и подскочил от радост. Гърнето паднало на земята, млякото се разляло, и той се озовал пред разбити мечти – нито циганката, нито циганчето постигнал.
към беседата >>
Когато някой ви залюби, той ви изпраща любовно писмо, с което отивате при Бога и Го питате: Защо ме люби този човек?
Всички хора трябва да дадат нещо от себе си за Господа, но трябва и да приемат нещо от Него. Давайте, за да приемате.
Когато някой ви залюби, той ви изпраща любовно писмо, с което отивате при Бога и Го питате: Защо ме люби този човек?
– Отвори писмото и прочети. Какво правят някои моми и момци, когато се влюбят? – Те бягат. Момата бяга от момъка, а момъкът – от момата. Защо бягат?
към беседата >>
Като стане богат, ще си намери една красива циганка, която ще му роди едно красиво циганче.
Като вървял, той си мислел за бъдещето и си представил, че, като продаде млякото, ще си купи една кокошка, която ще снесе много яйца. Яйцата ще се излюпят, ще си има пиленца. Като пораснат пиленцата, той ще ги продаде и ще си купи агне; то ще порасне, ще стане голяма овца. Тя ще му роди няколко агънца, които ще продаде и ще си купи една крава. После ще продаде теленцата, ще си купи кон, ще го впрегне и ще работи с него, докато забогатее.
Като стане богат, ще си намери една красива циганка, която ще му роди едно красиво циганче.
Така си рисувал живота циганинът и подскочил от радост. Гърнето паднало на земята, млякото се разляло, и той се озовал пред разбити мечти – нито циганката, нито циганчето постигнал.
към беседата >>
– Отвори писмото и прочети.
Всички хора трябва да дадат нещо от себе си за Господа, но трябва и да приемат нещо от Него. Давайте, за да приемате. Когато някой ви залюби, той ви изпраща любовно писмо, с което отивате при Бога и Го питате: Защо ме люби този човек?
– Отвори писмото и прочети.
Какво правят някои моми и момци, когато се влюбят? – Те бягат. Момата бяга от момъка, а момъкът – от момата. Защо бягат? – Да не изгорят.
към беседата >>
Така си рисувал живота циганинът и подскочил от радост.
Яйцата ще се излюпят, ще си има пиленца. Като пораснат пиленцата, той ще ги продаде и ще си купи агне; то ще порасне, ще стане голяма овца. Тя ще му роди няколко агънца, които ще продаде и ще си купи една крава. После ще продаде теленцата, ще си купи кон, ще го впрегне и ще работи с него, докато забогатее. Като стане богат, ще си намери една красива циганка, която ще му роди едно красиво циганче.
Така си рисувал живота циганинът и подскочил от радост.
Гърнето паднало на земята, млякото се разляло, и той се озовал пред разбити мечти – нито циганката, нито циганчето постигнал.
към беседата >>
Какво правят някои моми и момци, когато се влюбят?
Всички хора трябва да дадат нещо от себе си за Господа, но трябва и да приемат нещо от Него. Давайте, за да приемате. Когато някой ви залюби, той ви изпраща любовно писмо, с което отивате при Бога и Го питате: Защо ме люби този човек? – Отвори писмото и прочети.
Какво правят някои моми и момци, когато се влюбят?
– Те бягат. Момата бяга от момъка, а момъкът – от момата. Защо бягат? – Да не изгорят. – Това, което изгаря хората, не е любов.
към беседата >>
Да се спрете и да помислите какво сте.
(втори вариант)
Важно е човекът да има ясна представа за себе си.
Да се спрете и да помислите какво сте.
Вие нямате ясна представа. Когато спи един човек, ние виждаме, неговите очи са затворени. Само едно малко подвижване има с очите тогиз, после човек се обръща на едната страна, на другата страна, на лявата или на дясната страна. Някои хора спят много спокойно, някои се обръщат на лявата страна, на дясната страна, казват: “Така ми е по-угодно.” Може да питате някой човек защо говори така силно, защо се кара с хората. Казва: “Така на чалъм ми иде.” Защо говориш тихо?
към втори вариант >>
Един камък натиска друг камък, седи с хиляди години, докато дойде някой да го измести.
(втори вариант)
Това е, което трябва да учиш. Аз искам да бъда богат. Това е, което трябва да правиш. Аз искам да стана силен. Това е, което трябва да правиш, да го научиш.
Един камък натиска друг камък, седи с хиляди години, докато дойде някой да го измести.
Разумният човек не трябва да прави туй натискане. Ти като направиш добро на един човек, това трябва да бъде натискане. Защото думата “натискане”, изтълкувана духовно, вече има обратен процес. Не трябва да натискаш човека, но да го извадиш от натискането. Този човек, който сам по себе си не се движи, той е натиснат.
към втори вариант >>
Сега, като се обикнете, само си гугуцате, скриете се.
(втори вариант)
Ако вие искате да се избавите от онзи вътрешен тормоз, обикнете злото. Някой човек ви е неприятен, обикнете го. Ще ви стане приятен. Не само вие, но повикайте едного, двама, трима, четирима, десет души като се съберат, любовта е колективен акт.
Сега, като се обикнете, само си гугуцате, скриете се.
Тези, които се крият, свършват катастрофално. Любовта трябва да бъде явен акт, не говорене. Влюбиш се, лицето ти трябва да свети, не да потъмнее. Щом потъмняват лицата ви, не сте на правия път. Очите да светят, лицето да свети.
към втори вариант >>
Вие нямате ясна представа.
(втори вариант)
Важно е човекът да има ясна представа за себе си. Да се спрете и да помислите какво сте.
Вие нямате ясна представа.
Когато спи един човек, ние виждаме, неговите очи са затворени. Само едно малко подвижване има с очите тогиз, после човек се обръща на едната страна, на другата страна, на лявата или на дясната страна. Някои хора спят много спокойно, някои се обръщат на лявата страна, на дясната страна, казват: “Така ми е по-угодно.” Може да питате някой човек защо говори така силно, защо се кара с хората. Казва: “Така на чалъм ми иде.” Защо говориш тихо? Когато имаш да вземаш, говориш високо.
към втори вариант >>
Разумният човек не трябва да прави туй натискане.
(втори вариант)
Аз искам да бъда богат. Това е, което трябва да правиш. Аз искам да стана силен. Това е, което трябва да правиш, да го научиш. Един камък натиска друг камък, седи с хиляди години, докато дойде някой да го измести.
Разумният човек не трябва да прави туй натискане.
Ти като направиш добро на един човек, това трябва да бъде натискане. Защото думата “натискане”, изтълкувана духовно, вече има обратен процес. Не трябва да натискаш човека, но да го извадиш от натискането. Този човек, който сам по себе си не се движи, той е натиснат. Ти трябва да го освободиш от туй състояние.
към втори вариант >>
Тези, които се крият, свършват катастрофално.
(втори вариант)
Ако вие искате да се избавите от онзи вътрешен тормоз, обикнете злото. Някой човек ви е неприятен, обикнете го. Ще ви стане приятен. Не само вие, но повикайте едного, двама, трима, четирима, десет души като се съберат, любовта е колективен акт. Сега, като се обикнете, само си гугуцате, скриете се.
Тези, които се крият, свършват катастрофално.
Любовта трябва да бъде явен акт, не говорене. Влюбиш се, лицето ти трябва да свети, не да потъмнее. Щом потъмняват лицата ви, не сте на правия път. Очите да светят, лицето да свети. Ако е болен, да оздравее.
към втори вариант >>
Когато спи един човек, ние виждаме, неговите очи са затворени.
(втори вариант)
Важно е човекът да има ясна представа за себе си. Да се спрете и да помислите какво сте. Вие нямате ясна представа.
Когато спи един човек, ние виждаме, неговите очи са затворени.
Само едно малко подвижване има с очите тогиз, после човек се обръща на едната страна, на другата страна, на лявата или на дясната страна. Някои хора спят много спокойно, някои се обръщат на лявата страна, на дясната страна, казват: “Така ми е по-угодно.” Може да питате някой човек защо говори така силно, защо се кара с хората. Казва: “Така на чалъм ми иде.” Защо говориш тихо? Когато имаш да вземаш, говориш високо. Когато имаш да даваш, говориш ниско.
към втори вариант >>
Ти като направиш добро на един човек, това трябва да бъде натискане.
(втори вариант)
Това е, което трябва да правиш. Аз искам да стана силен. Това е, което трябва да правиш, да го научиш. Един камък натиска друг камък, седи с хиляди години, докато дойде някой да го измести. Разумният човек не трябва да прави туй натискане.
Ти като направиш добро на един човек, това трябва да бъде натискане.
Защото думата “натискане”, изтълкувана духовно, вече има обратен процес. Не трябва да натискаш човека, но да го извадиш от натискането. Този човек, който сам по себе си не се движи, той е натиснат. Ти трябва да го освободиш от туй състояние. Казва: “Няма за кого да живея в света.” За кого живеят очите?
към втори вариант >>
Любовта трябва да бъде явен акт, не говорене.
(втори вариант)
Някой човек ви е неприятен, обикнете го. Ще ви стане приятен. Не само вие, но повикайте едного, двама, трима, четирима, десет души като се съберат, любовта е колективен акт. Сега, като се обикнете, само си гугуцате, скриете се. Тези, които се крият, свършват катастрофално.
Любовта трябва да бъде явен акт, не говорене.
Влюбиш се, лицето ти трябва да свети, не да потъмнее. Щом потъмняват лицата ви, не сте на правия път. Очите да светят, лицето да свети. Ако е болен, да оздравее. Ако е глупав, да поумнее.
към втори вариант >>
Само едно малко подвижване има с очите тогиз, после човек се обръща на едната страна, на другата страна, на лявата или на дясната страна.
(втори вариант)
Важно е човекът да има ясна представа за себе си. Да се спрете и да помислите какво сте. Вие нямате ясна представа. Когато спи един човек, ние виждаме, неговите очи са затворени.
Само едно малко подвижване има с очите тогиз, после човек се обръща на едната страна, на другата страна, на лявата или на дясната страна.
Някои хора спят много спокойно, някои се обръщат на лявата страна, на дясната страна, казват: “Така ми е по-угодно.” Може да питате някой човек защо говори така силно, защо се кара с хората. Казва: “Така на чалъм ми иде.” Защо говориш тихо? Когато имаш да вземаш, говориш високо. Когато имаш да даваш, говориш ниско. Сега всеки може да каже, но трябва да се разбира.
към втори вариант >>
Защото думата “натискане”, изтълкувана духовно, вече има обратен процес.
(втори вариант)
Аз искам да стана силен. Това е, което трябва да правиш, да го научиш. Един камък натиска друг камък, седи с хиляди години, докато дойде някой да го измести. Разумният човек не трябва да прави туй натискане. Ти като направиш добро на един човек, това трябва да бъде натискане.
Защото думата “натискане”, изтълкувана духовно, вече има обратен процес.
Не трябва да натискаш човека, но да го извадиш от натискането. Този човек, който сам по себе си не се движи, той е натиснат. Ти трябва да го освободиш от туй състояние. Казва: “Няма за кого да живея в света.” За кого живеят очите? За кого живеят ушите?
към втори вариант >>
Влюбиш се, лицето ти трябва да свети, не да потъмнее.
(втори вариант)
Ще ви стане приятен. Не само вие, но повикайте едного, двама, трима, четирима, десет души като се съберат, любовта е колективен акт. Сега, като се обикнете, само си гугуцате, скриете се. Тези, които се крият, свършват катастрофално. Любовта трябва да бъде явен акт, не говорене.
Влюбиш се, лицето ти трябва да свети, не да потъмнее.
Щом потъмняват лицата ви, не сте на правия път. Очите да светят, лицето да свети. Ако е болен, да оздравее. Ако е глупав, да поумнее. Ако измени хода на целия живот, то е любов.
към втори вариант >>
Някои хора спят много спокойно, някои се обръщат на лявата страна, на дясната страна, казват: “Така ми е по-угодно.” Може да питате някой човек защо говори така силно, защо се кара с хората.
(втори вариант)
Важно е човекът да има ясна представа за себе си. Да се спрете и да помислите какво сте. Вие нямате ясна представа. Когато спи един човек, ние виждаме, неговите очи са затворени. Само едно малко подвижване има с очите тогиз, после човек се обръща на едната страна, на другата страна, на лявата или на дясната страна.
Някои хора спят много спокойно, някои се обръщат на лявата страна, на дясната страна, казват: “Така ми е по-угодно.” Може да питате някой човек защо говори така силно, защо се кара с хората.
Казва: “Така на чалъм ми иде.” Защо говориш тихо? Когато имаш да вземаш, говориш високо. Когато имаш да даваш, говориш ниско. Сега всеки може да каже, но трябва да се разбира. Какво ние разбираме под ниско говорене и високо говорене?
към втори вариант >>
Не трябва да натискаш човека, но да го извадиш от натискането.
(втори вариант)
Това е, което трябва да правиш, да го научиш. Един камък натиска друг камък, седи с хиляди години, докато дойде някой да го измести. Разумният човек не трябва да прави туй натискане. Ти като направиш добро на един човек, това трябва да бъде натискане. Защото думата “натискане”, изтълкувана духовно, вече има обратен процес.
Не трябва да натискаш човека, но да го извадиш от натискането.
Този човек, който сам по себе си не се движи, той е натиснат. Ти трябва да го освободиш от туй състояние. Казва: “Няма за кого да живея в света.” За кого живеят очите? За кого живеят ушите? За кого живее устата?
към втори вариант >>
Щом потъмняват лицата ви, не сте на правия път.
(втори вариант)
Не само вие, но повикайте едного, двама, трима, четирима, десет души като се съберат, любовта е колективен акт. Сега, като се обикнете, само си гугуцате, скриете се. Тези, които се крият, свършват катастрофално. Любовта трябва да бъде явен акт, не говорене. Влюбиш се, лицето ти трябва да свети, не да потъмнее.
Щом потъмняват лицата ви, не сте на правия път.
Очите да светят, лицето да свети. Ако е болен, да оздравее. Ако е глупав, да поумнее. Ако измени хода на целия живот, то е любов. Като придобиеш, ставаш смел, герой, готов си да помагаш.
към втори вариант >>
Казва: “Така на чалъм ми иде.” Защо говориш тихо?
(втори вариант)
Да се спрете и да помислите какво сте. Вие нямате ясна представа. Когато спи един човек, ние виждаме, неговите очи са затворени. Само едно малко подвижване има с очите тогиз, после човек се обръща на едната страна, на другата страна, на лявата или на дясната страна. Някои хора спят много спокойно, някои се обръщат на лявата страна, на дясната страна, казват: “Така ми е по-угодно.” Може да питате някой човек защо говори така силно, защо се кара с хората.
Казва: “Така на чалъм ми иде.” Защо говориш тихо?
Когато имаш да вземаш, говориш високо. Когато имаш да даваш, говориш ниско. Сега всеки може да каже, но трябва да се разбира. Какво ние разбираме под ниско говорене и високо говорене?
към втори вариант >>
Този човек, който сам по себе си не се движи, той е натиснат.
(втори вариант)
Един камък натиска друг камък, седи с хиляди години, докато дойде някой да го измести. Разумният човек не трябва да прави туй натискане. Ти като направиш добро на един човек, това трябва да бъде натискане. Защото думата “натискане”, изтълкувана духовно, вече има обратен процес. Не трябва да натискаш човека, но да го извадиш от натискането.
Този човек, който сам по себе си не се движи, той е натиснат.
Ти трябва да го освободиш от туй състояние. Казва: “Няма за кого да живея в света.” За кого живеят очите? За кого живеят ушите? За кого живее устата? За яденето.
към втори вариант >>
Очите да светят, лицето да свети.
(втори вариант)
Сега, като се обикнете, само си гугуцате, скриете се. Тези, които се крият, свършват катастрофално. Любовта трябва да бъде явен акт, не говорене. Влюбиш се, лицето ти трябва да свети, не да потъмнее. Щом потъмняват лицата ви, не сте на правия път.
Очите да светят, лицето да свети.
Ако е болен, да оздравее. Ако е глупав, да поумнее. Ако измени хода на целия живот, то е любов. Като придобиеш, ставаш смел, герой, готов си да помагаш. Любовта, то е Бог в тебе.
към втори вариант >>
Когато имаш да вземаш, говориш високо.
(втори вариант)
Вие нямате ясна представа. Когато спи един човек, ние виждаме, неговите очи са затворени. Само едно малко подвижване има с очите тогиз, после човек се обръща на едната страна, на другата страна, на лявата или на дясната страна. Някои хора спят много спокойно, някои се обръщат на лявата страна, на дясната страна, казват: “Така ми е по-угодно.” Може да питате някой човек защо говори така силно, защо се кара с хората. Казва: “Така на чалъм ми иде.” Защо говориш тихо?
Когато имаш да вземаш, говориш високо.
Когато имаш да даваш, говориш ниско. Сега всеки може да каже, но трябва да се разбира. Какво ние разбираме под ниско говорене и високо говорене?
към втори вариант >>
Ти трябва да го освободиш от туй състояние.
(втори вариант)
Разумният човек не трябва да прави туй натискане. Ти като направиш добро на един човек, това трябва да бъде натискане. Защото думата “натискане”, изтълкувана духовно, вече има обратен процес. Не трябва да натискаш човека, но да го извадиш от натискането. Този човек, който сам по себе си не се движи, той е натиснат.
Ти трябва да го освободиш от туй състояние.
Казва: “Няма за кого да живея в света.” За кого живеят очите? За кого живеят ушите? За кого живее устата? За яденето. За кого живеят ръцете?
към втори вариант >>
Ако е болен, да оздравее.
(втори вариант)
Тези, които се крият, свършват катастрофално. Любовта трябва да бъде явен акт, не говорене. Влюбиш се, лицето ти трябва да свети, не да потъмнее. Щом потъмняват лицата ви, не сте на правия път. Очите да светят, лицето да свети.
Ако е болен, да оздравее.
Ако е глупав, да поумнее. Ако измени хода на целия живот, то е любов. Като придобиеш, ставаш смел, герой, готов си да помагаш. Любовта, то е Бог в тебе. Казва: може да помагаш на целия свят.
към втори вариант >>
Когато имаш да даваш, говориш ниско.
(втори вариант)
Когато спи един човек, ние виждаме, неговите очи са затворени. Само едно малко подвижване има с очите тогиз, после човек се обръща на едната страна, на другата страна, на лявата или на дясната страна. Някои хора спят много спокойно, някои се обръщат на лявата страна, на дясната страна, казват: “Така ми е по-угодно.” Може да питате някой човек защо говори така силно, защо се кара с хората. Казва: “Така на чалъм ми иде.” Защо говориш тихо? Когато имаш да вземаш, говориш високо.
Когато имаш да даваш, говориш ниско.
Сега всеки може да каже, но трябва да се разбира. Какво ние разбираме под ниско говорене и високо говорене?
към втори вариант >>
Казва: “Няма за кого да живея в света.” За кого живеят очите?
(втори вариант)
Ти като направиш добро на един човек, това трябва да бъде натискане. Защото думата “натискане”, изтълкувана духовно, вече има обратен процес. Не трябва да натискаш човека, но да го извадиш от натискането. Този човек, който сам по себе си не се движи, той е натиснат. Ти трябва да го освободиш от туй състояние.
Казва: “Няма за кого да живея в света.” За кого живеят очите?
За кого живеят ушите? За кого живее устата? За яденето. За кого живеят ръцете? За работата.
към втори вариант >>
Ако е глупав, да поумнее.
(втори вариант)
Любовта трябва да бъде явен акт, не говорене. Влюбиш се, лицето ти трябва да свети, не да потъмнее. Щом потъмняват лицата ви, не сте на правия път. Очите да светят, лицето да свети. Ако е болен, да оздравее.
Ако е глупав, да поумнее.
Ако измени хода на целия живот, то е любов. Като придобиеш, ставаш смел, герой, готов си да помагаш. Любовта, то е Бог в тебе. Казва: може да помагаш на целия свят. Може да ви се вижда вас чудно как може да се помага на целия свят.
към втори вариант >>
Сега всеки може да каже, но трябва да се разбира.
(втори вариант)
Само едно малко подвижване има с очите тогиз, после човек се обръща на едната страна, на другата страна, на лявата или на дясната страна. Някои хора спят много спокойно, някои се обръщат на лявата страна, на дясната страна, казват: “Така ми е по-угодно.” Може да питате някой човек защо говори така силно, защо се кара с хората. Казва: “Така на чалъм ми иде.” Защо говориш тихо? Когато имаш да вземаш, говориш високо. Когато имаш да даваш, говориш ниско.
Сега всеки може да каже, но трябва да се разбира.
Какво ние разбираме под ниско говорене и високо говорене?
към втори вариант >>
За кого живеят ушите?
(втори вариант)
Защото думата “натискане”, изтълкувана духовно, вече има обратен процес. Не трябва да натискаш човека, но да го извадиш от натискането. Този човек, който сам по себе си не се движи, той е натиснат. Ти трябва да го освободиш от туй състояние. Казва: “Няма за кого да живея в света.” За кого живеят очите?
За кого живеят ушите?
За кого живее устата? За яденето. За кого живеят ръцете? За работата. За кого живеят краката?
към втори вариант >>
Ако измени хода на целия живот, то е любов.
(втори вариант)
Влюбиш се, лицето ти трябва да свети, не да потъмнее. Щом потъмняват лицата ви, не сте на правия път. Очите да светят, лицето да свети. Ако е болен, да оздравее. Ако е глупав, да поумнее.
Ако измени хода на целия живот, то е любов.
Като придобиеш, ставаш смел, герой, готов си да помагаш. Любовта, то е Бог в тебе. Казва: може да помагаш на целия свят. Може да ви се вижда вас чудно как може да се помага на целия свят. Едно житено зърно, ако му дадете условия, в пет години може да храни целия свят.
към втори вариант >>
Какво ние разбираме под ниско говорене и високо говорене?
(втори вариант)
Някои хора спят много спокойно, някои се обръщат на лявата страна, на дясната страна, казват: “Така ми е по-угодно.” Може да питате някой човек защо говори така силно, защо се кара с хората. Казва: “Така на чалъм ми иде.” Защо говориш тихо? Когато имаш да вземаш, говориш високо. Когато имаш да даваш, говориш ниско. Сега всеки може да каже, но трябва да се разбира.
Какво ние разбираме под ниско говорене и високо говорене?
към втори вариант >>
За кого живее устата?
(втори вариант)
Не трябва да натискаш човека, но да го извадиш от натискането. Този човек, който сам по себе си не се движи, той е натиснат. Ти трябва да го освободиш от туй състояние. Казва: “Няма за кого да живея в света.” За кого живеят очите? За кого живеят ушите?
За кого живее устата?
За яденето. За кого живеят ръцете? За работата. За кого живеят краката? За ходенето.
към втори вариант >>
Като придобиеш, ставаш смел, герой, готов си да помагаш.
(втори вариант)
Щом потъмняват лицата ви, не сте на правия път. Очите да светят, лицето да свети. Ако е болен, да оздравее. Ако е глупав, да поумнее. Ако измени хода на целия живот, то е любов.
Като придобиеш, ставаш смел, герой, готов си да помагаш.
Любовта, то е Бог в тебе. Казва: може да помагаш на целия свят. Може да ви се вижда вас чудно как може да се помага на целия свят. Едно житено зърно, ако му дадете условия, в пет години може да храни целия свят. В пет години ще има толкоз плод преизобилен, да храни всичките живи същества, които са по земята.
към втори вариант >>
Разликата между топлината и студа в какво седи?
(втори вариант)
Разликата между топлината и студа в какво седи?
Мерките, с които студът се мери, са различни, отколкото мерките, с които се мери топлината. Амплитудите не са еднакви. Пространството, което студът завзема, не е еднакво с пространството, което топлината завзема. Ако разгледате амплитудите на тъмнината, не са такива, както амплитудите на светлината. Амплитудата на студа е минус седемдесет градуса, а амплитудата на топлината са милиони градуси.
към втори вариант >>
За яденето.
(втори вариант)
Този човек, който сам по себе си не се движи, той е натиснат. Ти трябва да го освободиш от туй състояние. Казва: “Няма за кого да живея в света.” За кого живеят очите? За кого живеят ушите? За кого живее устата?
За яденето.
За кого живеят ръцете? За работата. За кого живеят краката? За ходенето.
към втори вариант >>
Любовта, то е Бог в тебе.
(втори вариант)
Очите да светят, лицето да свети. Ако е болен, да оздравее. Ако е глупав, да поумнее. Ако измени хода на целия живот, то е любов. Като придобиеш, ставаш смел, герой, готов си да помагаш.
Любовта, то е Бог в тебе.
Казва: може да помагаш на целия свят. Може да ви се вижда вас чудно как може да се помага на целия свят. Едно житено зърно, ако му дадете условия, в пет години може да храни целия свят. В пет години ще има толкоз плод преизобилен, да храни всичките живи същества, които са по земята. Сега математиците го изчисляват, изглеждат невъзможни работи.
към втори вариант >>
Мерките, с които студът се мери, са различни, отколкото мерките, с които се мери топлината.
(втори вариант)
Разликата между топлината и студа в какво седи?
Мерките, с които студът се мери, са различни, отколкото мерките, с които се мери топлината.
Амплитудите не са еднакви. Пространството, което студът завзема, не е еднакво с пространството, което топлината завзема. Ако разгледате амплитудите на тъмнината, не са такива, както амплитудите на светлината. Амплитудата на студа е минус седемдесет градуса, а амплитудата на топлината са милиони градуси.
към втори вариант >>
За кого живеят ръцете?
(втори вариант)
Ти трябва да го освободиш от туй състояние. Казва: “Няма за кого да живея в света.” За кого живеят очите? За кого живеят ушите? За кого живее устата? За яденето.
За кого живеят ръцете?
За работата. За кого живеят краката? За ходенето.
към втори вариант >>
Казва: може да помагаш на целия свят.
(втори вариант)
Ако е болен, да оздравее. Ако е глупав, да поумнее. Ако измени хода на целия живот, то е любов. Като придобиеш, ставаш смел, герой, готов си да помагаш. Любовта, то е Бог в тебе.
Казва: може да помагаш на целия свят.
Може да ви се вижда вас чудно как може да се помага на целия свят. Едно житено зърно, ако му дадете условия, в пет години може да храни целия свят. В пет години ще има толкоз плод преизобилен, да храни всичките живи същества, които са по земята. Сега математиците го изчисляват, изглеждат невъзможни работи.
към втори вариант >>
Амплитудите не са еднакви.
(втори вариант)
Разликата между топлината и студа в какво седи? Мерките, с които студът се мери, са различни, отколкото мерките, с които се мери топлината.
Амплитудите не са еднакви.
Пространството, което студът завзема, не е еднакво с пространството, което топлината завзема. Ако разгледате амплитудите на тъмнината, не са такива, както амплитудите на светлината. Амплитудата на студа е минус седемдесет градуса, а амплитудата на топлината са милиони градуси.
към втори вариант >>
За работата.
(втори вариант)
Казва: “Няма за кого да живея в света.” За кого живеят очите? За кого живеят ушите? За кого живее устата? За яденето. За кого живеят ръцете?
За работата.
За кого живеят краката? За ходенето.
към втори вариант >>
Може да ви се вижда вас чудно как може да се помага на целия свят.
(втори вариант)
Ако е глупав, да поумнее. Ако измени хода на целия живот, то е любов. Като придобиеш, ставаш смел, герой, готов си да помагаш. Любовта, то е Бог в тебе. Казва: може да помагаш на целия свят.
Може да ви се вижда вас чудно как може да се помага на целия свят.
Едно житено зърно, ако му дадете условия, в пет години може да храни целия свят. В пет години ще има толкоз плод преизобилен, да храни всичките живи същества, които са по земята. Сега математиците го изчисляват, изглеждат невъзможни работи.
към втори вариант >>
Пространството, което студът завзема, не е еднакво с пространството, което топлината завзема.
(втори вариант)
Разликата между топлината и студа в какво седи? Мерките, с които студът се мери, са различни, отколкото мерките, с които се мери топлината. Амплитудите не са еднакви.
Пространството, което студът завзема, не е еднакво с пространството, което топлината завзема.
Ако разгледате амплитудите на тъмнината, не са такива, както амплитудите на светлината. Амплитудата на студа е минус седемдесет градуса, а амплитудата на топлината са милиони градуси.
към втори вариант >>
За кого живеят краката?
(втори вариант)
За кого живеят ушите? За кого живее устата? За яденето. За кого живеят ръцете? За работата.
За кого живеят краката?
За ходенето.
към втори вариант >>
Едно житено зърно, ако му дадете условия, в пет години може да храни целия свят.
(втори вариант)
Ако измени хода на целия живот, то е любов. Като придобиеш, ставаш смел, герой, готов си да помагаш. Любовта, то е Бог в тебе. Казва: може да помагаш на целия свят. Може да ви се вижда вас чудно как може да се помага на целия свят.
Едно житено зърно, ако му дадете условия, в пет години може да храни целия свят.
В пет години ще има толкоз плод преизобилен, да храни всичките живи същества, които са по земята. Сега математиците го изчисляват, изглеждат невъзможни работи.
към втори вариант >>
Ако разгледате амплитудите на тъмнината, не са такива, както амплитудите на светлината.
(втори вариант)
Разликата между топлината и студа в какво седи? Мерките, с които студът се мери, са различни, отколкото мерките, с които се мери топлината. Амплитудите не са еднакви. Пространството, което студът завзема, не е еднакво с пространството, което топлината завзема.
Ако разгледате амплитудите на тъмнината, не са такива, както амплитудите на светлината.
Амплитудата на студа е минус седемдесет градуса, а амплитудата на топлината са милиони градуси.
към втори вариант >>
За ходенето.
(втори вариант)
За кого живее устата? За яденето. За кого живеят ръцете? За работата. За кого живеят краката?
За ходенето.
към втори вариант >>
В пет години ще има толкоз плод преизобилен, да храни всичките живи същества, които са по земята.
(втори вариант)
Като придобиеш, ставаш смел, герой, готов си да помагаш. Любовта, то е Бог в тебе. Казва: може да помагаш на целия свят. Може да ви се вижда вас чудно как може да се помага на целия свят. Едно житено зърно, ако му дадете условия, в пет години може да храни целия свят.
В пет години ще има толкоз плод преизобилен, да храни всичките живи същества, които са по земята.
Сега математиците го изчисляват, изглеждат невъзможни работи.
към втори вариант >>
Амплитудата на студа е минус седемдесет градуса, а амплитудата на топлината са милиони градуси.
(втори вариант)
Разликата между топлината и студа в какво седи? Мерките, с които студът се мери, са различни, отколкото мерките, с които се мери топлината. Амплитудите не са еднакви. Пространството, което студът завзема, не е еднакво с пространството, което топлината завзема. Ако разгледате амплитудите на тъмнината, не са такива, както амплитудите на светлината.
Амплитудата на студа е минус седемдесет градуса, а амплитудата на топлината са милиони градуси.
към втори вариант >>
Светът е свят, в който ние се опознаваме.
(втори вариант)
Светът е свят, в който ние се опознаваме.
Всеки един от нас трябва да знае какво може да направи, за какво е роден. Най-първо човек трябва да се запознае със своята душа. То е доброто. Всеки човек трябва да се запознае със своето сърце. То е животът.
към втори вариант >>
Сега математиците го изчисляват, изглеждат невъзможни работи.
(втори вариант)
Любовта, то е Бог в тебе. Казва: може да помагаш на целия свят. Може да ви се вижда вас чудно как може да се помага на целия свят. Едно житено зърно, ако му дадете условия, в пет години може да храни целия свят. В пет години ще има толкоз плод преизобилен, да храни всичките живи същества, които са по земята.
Сега математиците го изчисляват, изглеждат невъзможни работи.
към втори вариант >>
Казвате: “Какво нещо е добро?
(втори вариант)
Казвате: “Какво нещо е добро?
” Амплитудата на доброто, това е основа на живота. Доброто е понятно само за един умен човек, който не спи. Който спи, той не може да разбере какво нещо е доброто. Казва “добър човек е”. Ние казваме, добра нива е онази, която ражда хубаво жито.
към втори вариант >>
Всеки един от нас трябва да знае какво може да направи, за какво е роден.
(втори вариант)
Светът е свят, в който ние се опознаваме.
Всеки един от нас трябва да знае какво може да направи, за какво е роден.
Най-първо човек трябва да се запознае със своята душа. То е доброто. Всеки човек трябва да се запознае със своето сърце. То е животът. Всеки човек трябва да се запознае със своя ум.
към втори вариант >>
Та казвам, вложете сега мисълта.
(втори вариант)
Та казвам, вложете сега мисълта.
Казвате: “Ние сме слаби.” Слаби сте, понеже Бог не е с нас. Бедни сме, понеже Бог не е с нас. Невежи сме, понеже Бог не е с нас. Ти, като се отдалечиш от светлината, ходиш в тъмнина. Тогава се отдалечиш и амплитудата е малка.
към втори вариант >>
” Амплитудата на доброто, това е основа на живота.
(втори вариант)
Казвате: “Какво нещо е добро?
” Амплитудата на доброто, това е основа на живота.
Доброто е понятно само за един умен човек, който не спи. Който спи, той не може да разбере какво нещо е доброто. Казва “добър човек е”. Ние казваме, добра нива е онази, която ражда хубаво жито. Добро лозе е онова, което ражда хубаво грозде.
към втори вариант >>
Най-първо човек трябва да се запознае със своята душа.
(втори вариант)
Светът е свят, в който ние се опознаваме. Всеки един от нас трябва да знае какво може да направи, за какво е роден.
Най-първо човек трябва да се запознае със своята душа.
То е доброто. Всеки човек трябва да се запознае със своето сърце. То е животът. Всеки човек трябва да се запознае със своя ум. То е човешката мисъл.
към втори вариант >>
Казвате: “Ние сме слаби.” Слаби сте, понеже Бог не е с нас.
(втори вариант)
Та казвам, вложете сега мисълта.
Казвате: “Ние сме слаби.” Слаби сте, понеже Бог не е с нас.
Бедни сме, понеже Бог не е с нас. Невежи сме, понеже Бог не е с нас. Ти, като се отдалечиш от светлината, ходиш в тъмнина. Тогава се отдалечиш и амплитудата е малка. Влез в светлината твоята амплитуда ще бъде голяма.
към втори вариант >>
Доброто е понятно само за един умен човек, който не спи.
(втори вариант)
Казвате: “Какво нещо е добро? ” Амплитудата на доброто, това е основа на живота.
Доброто е понятно само за един умен човек, който не спи.
Който спи, той не може да разбере какво нещо е доброто. Казва “добър човек е”. Ние казваме, добра нива е онази, която ражда хубаво жито. Добро лозе е онова, което ражда хубаво грозде. Добра вода е, която е чиста, изобилна, носи в себе си всичките блага.
към втори вариант >>
То е доброто.
(втори вариант)
Светът е свят, в който ние се опознаваме. Всеки един от нас трябва да знае какво може да направи, за какво е роден. Най-първо човек трябва да се запознае със своята душа.
То е доброто.
Всеки човек трябва да се запознае със своето сърце. То е животът. Всеки човек трябва да се запознае със своя ум. То е човешката мисъл. То са три състояния думата му, сърцето и мисълта.
към втори вариант >>
Бедни сме, понеже Бог не е с нас.
(втори вариант)
Та казвам, вложете сега мисълта. Казвате: “Ние сме слаби.” Слаби сте, понеже Бог не е с нас.
Бедни сме, понеже Бог не е с нас.
Невежи сме, понеже Бог не е с нас. Ти, като се отдалечиш от светлината, ходиш в тъмнина. Тогава се отдалечиш и амплитудата е малка. Влез в светлината твоята амплитуда ще бъде голяма. Щом приемете любовта, тя ще ви даде всички възможности.
към втори вариант >>
Който спи, той не може да разбере какво нещо е доброто.
(втори вариант)
Казвате: “Какво нещо е добро? ” Амплитудата на доброто, това е основа на живота. Доброто е понятно само за един умен човек, който не спи.
Който спи, той не може да разбере какво нещо е доброто.
Казва “добър човек е”. Ние казваме, добра нива е онази, която ражда хубаво жито. Добро лозе е онова, което ражда хубаво грозде. Добра вода е, която е чиста, изобилна, носи в себе си всичките блага. Та всеки ще каже: “Аз съм човек и свободен трябва да бъда.” Засега има три неща открити.
към втори вариант >>
Всеки човек трябва да се запознае със своето сърце.
(втори вариант)
Светът е свят, в който ние се опознаваме. Всеки един от нас трябва да знае какво може да направи, за какво е роден. Най-първо човек трябва да се запознае със своята душа. То е доброто.
Всеки човек трябва да се запознае със своето сърце.
То е животът. Всеки човек трябва да се запознае със своя ум. То е човешката мисъл. То са три състояния думата му, сърцето и мисълта. Със запознаването ще му дойде тази красота.
към втори вариант >>
Невежи сме, понеже Бог не е с нас.
(втори вариант)
Та казвам, вложете сега мисълта. Казвате: “Ние сме слаби.” Слаби сте, понеже Бог не е с нас. Бедни сме, понеже Бог не е с нас.
Невежи сме, понеже Бог не е с нас.
Ти, като се отдалечиш от светлината, ходиш в тъмнина. Тогава се отдалечиш и амплитудата е малка. Влез в светлината твоята амплитуда ще бъде голяма. Щом приемете любовта, тя ще ви даде всички възможности. Сега вас ви смущава мисълта, че ако приемете любовта, целият свят ще се измени.
към втори вариант >>
Казва “добър човек е”.
(втори вариант)
Казвате: “Какво нещо е добро? ” Амплитудата на доброто, това е основа на живота. Доброто е понятно само за един умен човек, който не спи. Който спи, той не може да разбере какво нещо е доброто.
Казва “добър човек е”.
Ние казваме, добра нива е онази, която ражда хубаво жито. Добро лозе е онова, което ражда хубаво грозде. Добра вода е, която е чиста, изобилна, носи в себе си всичките блага. Та всеки ще каже: “Аз съм човек и свободен трябва да бъда.” Засега има три неща открити. Ние познаваме любовта.
към втори вариант >>
То е животът.
(втори вариант)
Светът е свят, в който ние се опознаваме. Всеки един от нас трябва да знае какво може да направи, за какво е роден. Най-първо човек трябва да се запознае със своята душа. То е доброто. Всеки човек трябва да се запознае със своето сърце.
То е животът.
Всеки човек трябва да се запознае със своя ум. То е човешката мисъл. То са три състояния думата му, сърцето и мисълта. Със запознаването ще му дойде тази красота. Преди да е станал красив, той не може да бъде щастлив.
към втори вариант >>
Ти, като се отдалечиш от светлината, ходиш в тъмнина.
(втори вариант)
Та казвам, вложете сега мисълта. Казвате: “Ние сме слаби.” Слаби сте, понеже Бог не е с нас. Бедни сме, понеже Бог не е с нас. Невежи сме, понеже Бог не е с нас.
Ти, като се отдалечиш от светлината, ходиш в тъмнина.
Тогава се отдалечиш и амплитудата е малка. Влез в светлината твоята амплитуда ще бъде голяма. Щом приемете любовта, тя ще ви даде всички възможности. Сега вас ви смущава мисълта, че ако приемете любовта, целият свят ще се измени. Вие няма да измените света.
към втори вариант >>
Ние казваме, добра нива е онази, която ражда хубаво жито.
(втори вариант)
Казвате: “Какво нещо е добро? ” Амплитудата на доброто, това е основа на живота. Доброто е понятно само за един умен човек, който не спи. Който спи, той не може да разбере какво нещо е доброто. Казва “добър човек е”.
Ние казваме, добра нива е онази, която ражда хубаво жито.
Добро лозе е онова, което ражда хубаво грозде. Добра вода е, която е чиста, изобилна, носи в себе си всичките блага. Та всеки ще каже: “Аз съм човек и свободен трябва да бъда.” Засега има три неща открити. Ние познаваме любовта. Любовта, то е нещо непонятно.
към втори вариант >>
Всеки човек трябва да се запознае със своя ум.
(втори вариант)
Всеки един от нас трябва да знае какво може да направи, за какво е роден. Най-първо човек трябва да се запознае със своята душа. То е доброто. Всеки човек трябва да се запознае със своето сърце. То е животът.
Всеки човек трябва да се запознае със своя ум.
То е човешката мисъл. То са три състояния думата му, сърцето и мисълта. Със запознаването ще му дойде тази красота. Преди да е станал красив, той не може да бъде щастлив. Защото недоволството в света е родило грозотата.
към втори вариант >>
Тогава се отдалечиш и амплитудата е малка.
(втори вариант)
Та казвам, вложете сега мисълта. Казвате: “Ние сме слаби.” Слаби сте, понеже Бог не е с нас. Бедни сме, понеже Бог не е с нас. Невежи сме, понеже Бог не е с нас. Ти, като се отдалечиш от светлината, ходиш в тъмнина.
Тогава се отдалечиш и амплитудата е малка.
Влез в светлината твоята амплитуда ще бъде голяма. Щом приемете любовта, тя ще ви даде всички възможности. Сега вас ви смущава мисълта, че ако приемете любовта, целият свят ще се измени. Вие няма да измените света. В любовта светът не се изменя.
към втори вариант >>
Добро лозе е онова, което ражда хубаво грозде.
(втори вариант)
” Амплитудата на доброто, това е основа на живота. Доброто е понятно само за един умен човек, който не спи. Който спи, той не може да разбере какво нещо е доброто. Казва “добър човек е”. Ние казваме, добра нива е онази, която ражда хубаво жито.
Добро лозе е онова, което ражда хубаво грозде.
Добра вода е, която е чиста, изобилна, носи в себе си всичките блага. Та всеки ще каже: “Аз съм човек и свободен трябва да бъда.” Засега има три неща открити. Ние познаваме любовта. Любовта, то е нещо непонятно. В Божествения свят е любовта.
към втори вариант >>
То е човешката мисъл.
(втори вариант)
Най-първо човек трябва да се запознае със своята душа. То е доброто. Всеки човек трябва да се запознае със своето сърце. То е животът. Всеки човек трябва да се запознае със своя ум.
То е човешката мисъл.
То са три състояния думата му, сърцето и мисълта. Със запознаването ще му дойде тази красота. Преди да е станал красив, той не може да бъде щастлив. Защото недоволството в света е родило грозотата. Доволството в света е родило красотата.
към втори вариант >>
Влез в светлината твоята амплитуда ще бъде голяма.
(втори вариант)
Казвате: “Ние сме слаби.” Слаби сте, понеже Бог не е с нас. Бедни сме, понеже Бог не е с нас. Невежи сме, понеже Бог не е с нас. Ти, като се отдалечиш от светлината, ходиш в тъмнина. Тогава се отдалечиш и амплитудата е малка.
Влез в светлината твоята амплитуда ще бъде голяма.
Щом приемете любовта, тя ще ви даде всички възможности. Сега вас ви смущава мисълта, че ако приемете любовта, целият свят ще се измени. Вие няма да измените света. В любовта светът не се изменя. Ти вече в този свят нямаш право да постъпваш, както сега.
към втори вариант >>
Добра вода е, която е чиста, изобилна, носи в себе си всичките блага.
(втори вариант)
Доброто е понятно само за един умен човек, който не спи. Който спи, той не може да разбере какво нещо е доброто. Казва “добър човек е”. Ние казваме, добра нива е онази, която ражда хубаво жито. Добро лозе е онова, което ражда хубаво грозде.
Добра вода е, която е чиста, изобилна, носи в себе си всичките блага.
Та всеки ще каже: “Аз съм човек и свободен трябва да бъда.” Засега има три неща открити. Ние познаваме любовта. Любовта, то е нещо непонятно. В Божествения свят е любовта. Животът представя един свят по-низък.
към втори вариант >>
То са три състояния думата му, сърцето и мисълта.
(втори вариант)
То е доброто. Всеки човек трябва да се запознае със своето сърце. То е животът. Всеки човек трябва да се запознае със своя ум. То е човешката мисъл.
То са три състояния думата му, сърцето и мисълта.
Със запознаването ще му дойде тази красота. Преди да е станал красив, той не може да бъде щастлив. Защото недоволството в света е родило грозотата. Доволството в света е родило красотата. Благодарността е родила красотата.
към втори вариант >>
Щом приемете любовта, тя ще ви даде всички възможности.
(втори вариант)
Бедни сме, понеже Бог не е с нас. Невежи сме, понеже Бог не е с нас. Ти, като се отдалечиш от светлината, ходиш в тъмнина. Тогава се отдалечиш и амплитудата е малка. Влез в светлината твоята амплитуда ще бъде голяма.
Щом приемете любовта, тя ще ви даде всички възможности.
Сега вас ви смущава мисълта, че ако приемете любовта, целият свят ще се измени. Вие няма да измените света. В любовта светът не се изменя. Ти вече в този свят нямаш право да постъпваш, както сега. Туй зло, което виждаме, ти не знаеш как да постъпваш, затова се натъкваш на злото.
към втори вариант >>
Та всеки ще каже: “Аз съм човек и свободен трябва да бъда.” Засега има три неща открити.
(втори вариант)
Който спи, той не може да разбере какво нещо е доброто. Казва “добър човек е”. Ние казваме, добра нива е онази, която ражда хубаво жито. Добро лозе е онова, което ражда хубаво грозде. Добра вода е, която е чиста, изобилна, носи в себе си всичките блага.
Та всеки ще каже: “Аз съм човек и свободен трябва да бъда.” Засега има три неща открити.
Ние познаваме любовта. Любовта, то е нещо непонятно. В Божествения свят е любовта. Животът представя един свят по-низък. Животът, който ангелите живеят.
към втори вариант >>
Със запознаването ще му дойде тази красота.
(втори вариант)
Всеки човек трябва да се запознае със своето сърце. То е животът. Всеки човек трябва да се запознае със своя ум. То е човешката мисъл. То са три състояния думата му, сърцето и мисълта.
Със запознаването ще му дойде тази красота.
Преди да е станал красив, той не може да бъде щастлив. Защото недоволството в света е родило грозотата. Доволството в света е родило красотата. Благодарността е родила красотата. Неблагодарността е родила грозотата.
към втори вариант >>
Сега вас ви смущава мисълта, че ако приемете любовта, целият свят ще се измени.
(втори вариант)
Невежи сме, понеже Бог не е с нас. Ти, като се отдалечиш от светлината, ходиш в тъмнина. Тогава се отдалечиш и амплитудата е малка. Влез в светлината твоята амплитуда ще бъде голяма. Щом приемете любовта, тя ще ви даде всички възможности.
Сега вас ви смущава мисълта, че ако приемете любовта, целият свят ще се измени.
Вие няма да измените света. В любовта светът не се изменя. Ти вече в този свят нямаш право да постъпваш, както сега. Туй зло, което виждаме, ти не знаеш как да постъпваш, затова се натъкваш на злото. Като дойде любовта в туй зло, злото ще се отвори и ще видиш, че не е зло.
към втори вариант >>
Ние познаваме любовта.
(втори вариант)
Казва “добър човек е”. Ние казваме, добра нива е онази, която ражда хубаво жито. Добро лозе е онова, което ражда хубаво грозде. Добра вода е, която е чиста, изобилна, носи в себе си всичките блага. Та всеки ще каже: “Аз съм човек и свободен трябва да бъда.” Засега има три неща открити.
Ние познаваме любовта.
Любовта, то е нещо непонятно. В Божествения свят е любовта. Животът представя един свят по-низък. Животът, който ангелите живеят. После имаме движение, то е нашият свят, то сме ние, хората, които постоянно се движим.
към втори вариант >>
Преди да е станал красив, той не може да бъде щастлив.
(втори вариант)
То е животът. Всеки човек трябва да се запознае със своя ум. То е човешката мисъл. То са три състояния думата му, сърцето и мисълта. Със запознаването ще му дойде тази красота.
Преди да е станал красив, той не може да бъде щастлив.
Защото недоволството в света е родило грозотата. Доволството в света е родило красотата. Благодарността е родила красотата. Неблагодарността е родила грозотата. Следователно едни хора са грозни, защото са неблагодарни, не са красиви.
към втори вариант >>
Вие няма да измените света.
(втори вариант)
Ти, като се отдалечиш от светлината, ходиш в тъмнина. Тогава се отдалечиш и амплитудата е малка. Влез в светлината твоята амплитуда ще бъде голяма. Щом приемете любовта, тя ще ви даде всички възможности. Сега вас ви смущава мисълта, че ако приемете любовта, целият свят ще се измени.
Вие няма да измените света.
В любовта светът не се изменя. Ти вече в този свят нямаш право да постъпваш, както сега. Туй зло, което виждаме, ти не знаеш как да постъпваш, затова се натъкваш на злото. Като дойде любовта в туй зло, злото ще се отвори и ще видиш, че не е зло. Даже ангелът на смъртта, който е представен много грозен, има две лица.
към втори вариант >>
Любовта, то е нещо непонятно.
(втори вариант)
Ние казваме, добра нива е онази, която ражда хубаво жито. Добро лозе е онова, което ражда хубаво грозде. Добра вода е, която е чиста, изобилна, носи в себе си всичките блага. Та всеки ще каже: “Аз съм човек и свободен трябва да бъда.” Засега има три неща открити. Ние познаваме любовта.
Любовта, то е нещо непонятно.
В Божествения свят е любовта. Животът представя един свят по-низък. Животът, който ангелите живеят. После имаме движение, то е нашият свят, то сме ние, хората, които постоянно се движим. Що е човекът?
към втори вариант >>
Защото недоволството в света е родило грозотата.
(втори вариант)
Всеки човек трябва да се запознае със своя ум. То е човешката мисъл. То са три състояния думата му, сърцето и мисълта. Със запознаването ще му дойде тази красота. Преди да е станал красив, той не може да бъде щастлив.
Защото недоволството в света е родило грозотата.
Доволството в света е родило красотата. Благодарността е родила красотата. Неблагодарността е родила грозотата. Следователно едни хора са грозни, защото са неблагодарни, не са красиви. Благодарните хора са станали умни.
към втори вариант >>
В любовта светът не се изменя.
(втори вариант)
Тогава се отдалечиш и амплитудата е малка. Влез в светлината твоята амплитуда ще бъде голяма. Щом приемете любовта, тя ще ви даде всички възможности. Сега вас ви смущава мисълта, че ако приемете любовта, целият свят ще се измени. Вие няма да измените света.
В любовта светът не се изменя.
Ти вече в този свят нямаш право да постъпваш, както сега. Туй зло, което виждаме, ти не знаеш как да постъпваш, затова се натъкваш на злото. Като дойде любовта в туй зло, злото ще се отвори и ще видиш, че не е зло. Даже ангелът на смъртта, който е представен много грозен, има две лица. След като извади душата, докато те мъчи, изважда те из тялото, груб е, мъчи те.
към втори вариант >>
В Божествения свят е любовта.
(втори вариант)
Добро лозе е онова, което ражда хубаво грозде. Добра вода е, която е чиста, изобилна, носи в себе си всичките блага. Та всеки ще каже: “Аз съм човек и свободен трябва да бъда.” Засега има три неща открити. Ние познаваме любовта. Любовта, то е нещо непонятно.
В Божествения свят е любовта.
Животът представя един свят по-низък. Животът, който ангелите живеят. После имаме движение, то е нашият свят, то сме ние, хората, които постоянно се движим. Що е човекът? Той се движи като някой предмет от едно място на друго.
към втори вариант >>
Доволството в света е родило красотата.
(втори вариант)
То е човешката мисъл. То са три състояния думата му, сърцето и мисълта. Със запознаването ще му дойде тази красота. Преди да е станал красив, той не може да бъде щастлив. Защото недоволството в света е родило грозотата.
Доволството в света е родило красотата.
Благодарността е родила красотата. Неблагодарността е родила грозотата. Следователно едни хора са грозни, защото са неблагодарни, не са красиви. Благодарните хора са станали умни. Неблагодарните са станали невежи.
към втори вариант >>
Ти вече в този свят нямаш право да постъпваш, както сега.
(втори вариант)
Влез в светлината твоята амплитуда ще бъде голяма. Щом приемете любовта, тя ще ви даде всички възможности. Сега вас ви смущава мисълта, че ако приемете любовта, целият свят ще се измени. Вие няма да измените света. В любовта светът не се изменя.
Ти вече в този свят нямаш право да постъпваш, както сега.
Туй зло, което виждаме, ти не знаеш как да постъпваш, затова се натъкваш на злото. Като дойде любовта в туй зло, злото ще се отвори и ще видиш, че не е зло. Даже ангелът на смъртта, който е представен много грозен, има две лица. След като извади душата, докато те мъчи, изважда те из тялото, груб е, мъчи те. Като те извади из тялото, ти виждаш най-красивото лице, което досега си виждал.
към втори вариант >>
Животът представя един свят по-низък.
(втори вариант)
Добра вода е, която е чиста, изобилна, носи в себе си всичките блага. Та всеки ще каже: “Аз съм човек и свободен трябва да бъда.” Засега има три неща открити. Ние познаваме любовта. Любовта, то е нещо непонятно. В Божествения свят е любовта.
Животът представя един свят по-низък.
Животът, който ангелите живеят. После имаме движение, то е нашият свят, то сме ние, хората, които постоянно се движим. Що е човекът? Той се движи като някой предмет от едно място на друго. Когато започне човек да мисли, той е влязъл в света на ангелите, те мислят.
към втори вариант >>
Благодарността е родила красотата.
(втори вариант)
То са три състояния думата му, сърцето и мисълта. Със запознаването ще му дойде тази красота. Преди да е станал красив, той не може да бъде щастлив. Защото недоволството в света е родило грозотата. Доволството в света е родило красотата.
Благодарността е родила красотата.
Неблагодарността е родила грозотата. Следователно едни хора са грозни, защото са неблагодарни, не са красиви. Благодарните хора са станали умни. Неблагодарните са станали невежи. Неблагодарните са станали слаби.
към втори вариант >>
Туй зло, което виждаме, ти не знаеш как да постъпваш, затова се натъкваш на злото.
(втори вариант)
Щом приемете любовта, тя ще ви даде всички възможности. Сега вас ви смущава мисълта, че ако приемете любовта, целият свят ще се измени. Вие няма да измените света. В любовта светът не се изменя. Ти вече в този свят нямаш право да постъпваш, както сега.
Туй зло, което виждаме, ти не знаеш как да постъпваш, затова се натъкваш на злото.
Като дойде любовта в туй зло, злото ще се отвори и ще видиш, че не е зло. Даже ангелът на смъртта, който е представен много грозен, има две лица. След като извади душата, докато те мъчи, изважда те из тялото, груб е, мъчи те. Като те извади из тялото, ти виждаш най-красивото лице, което досега си виждал. Той ти казва: “Аз съм страшен заради тебе, понеже ти не любиш Господа.
към втори вариант >>
Животът, който ангелите живеят.
(втори вариант)
Та всеки ще каже: “Аз съм човек и свободен трябва да бъда.” Засега има три неща открити. Ние познаваме любовта. Любовта, то е нещо непонятно. В Божествения свят е любовта. Животът представя един свят по-низък.
Животът, който ангелите живеят.
После имаме движение, то е нашият свят, то сме ние, хората, които постоянно се движим. Що е човекът? Той се движи като някой предмет от едно място на друго. Когато започне човек да мисли, той е влязъл в света на ангелите, те мислят. Ние сме ограничени само на земята, от земята никъде не можем да идем.
към втори вариант >>
Неблагодарността е родила грозотата.
(втори вариант)
Със запознаването ще му дойде тази красота. Преди да е станал красив, той не може да бъде щастлив. Защото недоволството в света е родило грозотата. Доволството в света е родило красотата. Благодарността е родила красотата.
Неблагодарността е родила грозотата.
Следователно едни хора са грозни, защото са неблагодарни, не са красиви. Благодарните хора са станали умни. Неблагодарните са станали невежи. Неблагодарните са станали слаби. Благодарните са станали силни.
към втори вариант >>
Като дойде любовта в туй зло, злото ще се отвори и ще видиш, че не е зло.
(втори вариант)
Сега вас ви смущава мисълта, че ако приемете любовта, целият свят ще се измени. Вие няма да измените света. В любовта светът не се изменя. Ти вече в този свят нямаш право да постъпваш, както сега. Туй зло, което виждаме, ти не знаеш как да постъпваш, затова се натъкваш на злото.
Като дойде любовта в туй зло, злото ще се отвори и ще видиш, че не е зло.
Даже ангелът на смъртта, който е представен много грозен, има две лица. След като извади душата, докато те мъчи, изважда те из тялото, груб е, мъчи те. Като те извади из тялото, ти виждаш най-красивото лице, което досега си виждал. Той ти казва: “Аз съм страшен заради тебе, понеже ти не любиш Господа. Понеже, като се извадиш, ти послуша, възлюби Господа, аз не съм страшен.”
към втори вариант >>
После имаме движение, то е нашият свят, то сме ние, хората, които постоянно се движим.
(втори вариант)
Ние познаваме любовта. Любовта, то е нещо непонятно. В Божествения свят е любовта. Животът представя един свят по-низък. Животът, който ангелите живеят.
После имаме движение, то е нашият свят, то сме ние, хората, които постоянно се движим.
Що е човекът? Той се движи като някой предмет от едно място на друго. Когато започне човек да мисли, той е влязъл в света на ангелите, те мислят. Ние сме ограничени само на земята, от земята никъде не можем да идем. Гледаш месечината, гледаш слънцето, гледаш звездите, те са надалече.
към втори вариант >>
Следователно едни хора са грозни, защото са неблагодарни, не са красиви.
(втори вариант)
Преди да е станал красив, той не може да бъде щастлив. Защото недоволството в света е родило грозотата. Доволството в света е родило красотата. Благодарността е родила красотата. Неблагодарността е родила грозотата.
Следователно едни хора са грозни, защото са неблагодарни, не са красиви.
Благодарните хора са станали умни. Неблагодарните са станали невежи. Неблагодарните са станали слаби. Благодарните са станали силни. Тъй седи въпросът.
към втори вариант >>
Даже ангелът на смъртта, който е представен много грозен, има две лица.
(втори вариант)
Вие няма да измените света. В любовта светът не се изменя. Ти вече в този свят нямаш право да постъпваш, както сега. Туй зло, което виждаме, ти не знаеш как да постъпваш, затова се натъкваш на злото. Като дойде любовта в туй зло, злото ще се отвори и ще видиш, че не е зло.
Даже ангелът на смъртта, който е представен много грозен, има две лица.
След като извади душата, докато те мъчи, изважда те из тялото, груб е, мъчи те. Като те извади из тялото, ти виждаш най-красивото лице, което досега си виждал. Той ти казва: “Аз съм страшен заради тебе, понеже ти не любиш Господа. Понеже, като се извадиш, ти послуша, възлюби Господа, аз не съм страшен.”
към втори вариант >>
Що е човекът?
(втори вариант)
Любовта, то е нещо непонятно. В Божествения свят е любовта. Животът представя един свят по-низък. Животът, който ангелите живеят. После имаме движение, то е нашият свят, то сме ние, хората, които постоянно се движим.
Що е човекът?
Той се движи като някой предмет от едно място на друго. Когато започне човек да мисли, той е влязъл в света на ангелите, те мислят. Ние сме ограничени само на земята, от земята никъде не можем да идем. Гледаш месечината, гледаш слънцето, гледаш звездите, те са надалече. Движиш се на земята от едно място на друго, правиш малки амплитуди, мислиш какво ли има на луната.
към втори вариант >>
Благодарните хора са станали умни.
(втори вариант)
Защото недоволството в света е родило грозотата. Доволството в света е родило красотата. Благодарността е родила красотата. Неблагодарността е родила грозотата. Следователно едни хора са грозни, защото са неблагодарни, не са красиви.
Благодарните хора са станали умни.
Неблагодарните са станали невежи. Неблагодарните са станали слаби. Благодарните са станали силни. Тъй седи въпросът. Казва: “Слаб човек съм.” В миналото ти си бил неблагодарен.
към втори вариант >>
След като извади душата, докато те мъчи, изважда те из тялото, груб е, мъчи те.
(втори вариант)
В любовта светът не се изменя. Ти вече в този свят нямаш право да постъпваш, както сега. Туй зло, което виждаме, ти не знаеш как да постъпваш, затова се натъкваш на злото. Като дойде любовта в туй зло, злото ще се отвори и ще видиш, че не е зло. Даже ангелът на смъртта, който е представен много грозен, има две лица.
След като извади душата, докато те мъчи, изважда те из тялото, груб е, мъчи те.
Като те извади из тялото, ти виждаш най-красивото лице, което досега си виждал. Той ти казва: “Аз съм страшен заради тебе, понеже ти не любиш Господа. Понеже, като се извадиш, ти послуша, възлюби Господа, аз не съм страшен.”
към втори вариант >>
Той се движи като някой предмет от едно място на друго.
(втори вариант)
В Божествения свят е любовта. Животът представя един свят по-низък. Животът, който ангелите живеят. После имаме движение, то е нашият свят, то сме ние, хората, които постоянно се движим. Що е човекът?
Той се движи като някой предмет от едно място на друго.
Когато започне човек да мисли, той е влязъл в света на ангелите, те мислят. Ние сме ограничени само на земята, от земята никъде не можем да идем. Гледаш месечината, гледаш слънцето, гледаш звездите, те са надалече. Движиш се на земята от едно място на друго, правиш малки амплитуди, мислиш какво ли има на луната. Какво има на луната?
към втори вариант >>
Неблагодарните са станали невежи.
(втори вариант)
Доволството в света е родило красотата. Благодарността е родила красотата. Неблагодарността е родила грозотата. Следователно едни хора са грозни, защото са неблагодарни, не са красиви. Благодарните хора са станали умни.
Неблагодарните са станали невежи.
Неблагодарните са станали слаби. Благодарните са станали силни. Тъй седи въпросът. Казва: “Слаб човек съм.” В миналото ти си бил неблагодарен. Какво трябва да правиш?
към втори вариант >>
Като те извади из тялото, ти виждаш най-красивото лице, което досега си виждал.
(втори вариант)
Ти вече в този свят нямаш право да постъпваш, както сега. Туй зло, което виждаме, ти не знаеш как да постъпваш, затова се натъкваш на злото. Като дойде любовта в туй зло, злото ще се отвори и ще видиш, че не е зло. Даже ангелът на смъртта, който е представен много грозен, има две лица. След като извади душата, докато те мъчи, изважда те из тялото, груб е, мъчи те.
Като те извади из тялото, ти виждаш най-красивото лице, което досега си виждал.
Той ти казва: “Аз съм страшен заради тебе, понеже ти не любиш Господа. Понеже, като се извадиш, ти послуша, възлюби Господа, аз не съм страшен.”
към втори вариант >>
Когато започне човек да мисли, той е влязъл в света на ангелите, те мислят.
(втори вариант)
Животът представя един свят по-низък. Животът, който ангелите живеят. После имаме движение, то е нашият свят, то сме ние, хората, които постоянно се движим. Що е човекът? Той се движи като някой предмет от едно място на друго.
Когато започне човек да мисли, той е влязъл в света на ангелите, те мислят.
Ние сме ограничени само на земята, от земята никъде не можем да идем. Гледаш месечината, гледаш слънцето, гледаш звездите, те са надалече. Движиш се на земята от едно място на друго, правиш малки амплитуди, мислиш какво ли има на луната. Какво има на луната? Вечерно време сто и петдесет градуса студ, денем сто и тридесет градуса топлина.
към втори вариант >>
Неблагодарните са станали слаби.
(втори вариант)
Благодарността е родила красотата. Неблагодарността е родила грозотата. Следователно едни хора са грозни, защото са неблагодарни, не са красиви. Благодарните хора са станали умни. Неблагодарните са станали невежи.
Неблагодарните са станали слаби.
Благодарните са станали силни. Тъй седи въпросът. Казва: “Слаб човек съм.” В миналото ти си бил неблагодарен. Какво трябва да правиш? Да благодариш.
към втори вариант >>
Той ти казва: “Аз съм страшен заради тебе, понеже ти не любиш Господа.
(втори вариант)
Туй зло, което виждаме, ти не знаеш как да постъпваш, затова се натъкваш на злото. Като дойде любовта в туй зло, злото ще се отвори и ще видиш, че не е зло. Даже ангелът на смъртта, който е представен много грозен, има две лица. След като извади душата, докато те мъчи, изважда те из тялото, груб е, мъчи те. Като те извади из тялото, ти виждаш най-красивото лице, което досега си виждал.
Той ти казва: “Аз съм страшен заради тебе, понеже ти не любиш Господа.
Понеже, като се извадиш, ти послуша, възлюби Господа, аз не съм страшен.”
към втори вариант >>
Ние сме ограничени само на земята, от земята никъде не можем да идем.
(втори вариант)
Животът, който ангелите живеят. После имаме движение, то е нашият свят, то сме ние, хората, които постоянно се движим. Що е човекът? Той се движи като някой предмет от едно място на друго. Когато започне човек да мисли, той е влязъл в света на ангелите, те мислят.
Ние сме ограничени само на земята, от земята никъде не можем да идем.
Гледаш месечината, гледаш слънцето, гледаш звездите, те са надалече. Движиш се на земята от едно място на друго, правиш малки амплитуди, мислиш какво ли има на луната. Какво има на луната? Вечерно време сто и петдесет градуса студ, денем сто и тридесет градуса топлина. Ако идем на месечината, няма никаква растителност, много красив свят е на въображението.
към втори вариант >>
Благодарните са станали силни.
(втори вариант)
Неблагодарността е родила грозотата. Следователно едни хора са грозни, защото са неблагодарни, не са красиви. Благодарните хора са станали умни. Неблагодарните са станали невежи. Неблагодарните са станали слаби.
Благодарните са станали силни.
Тъй седи въпросът. Казва: “Слаб човек съм.” В миналото ти си бил неблагодарен. Какво трябва да правиш? Да благодариш. Всеки ден ще се срещаш с Господа, както учениците се срещат с професорите си.
към втори вариант >>
Понеже, като се извадиш, ти послуша, възлюби Господа, аз не съм страшен.”
(втори вариант)
Като дойде любовта в туй зло, злото ще се отвори и ще видиш, че не е зло. Даже ангелът на смъртта, който е представен много грозен, има две лица. След като извади душата, докато те мъчи, изважда те из тялото, груб е, мъчи те. Като те извади из тялото, ти виждаш най-красивото лице, което досега си виждал. Той ти казва: “Аз съм страшен заради тебе, понеже ти не любиш Господа.
Понеже, като се извадиш, ти послуша, възлюби Господа, аз не съм страшен.”
към втори вариант >>
Гледаш месечината, гледаш слънцето, гледаш звездите, те са надалече.
(втори вариант)
После имаме движение, то е нашият свят, то сме ние, хората, които постоянно се движим. Що е човекът? Той се движи като някой предмет от едно място на друго. Когато започне човек да мисли, той е влязъл в света на ангелите, те мислят. Ние сме ограничени само на земята, от земята никъде не можем да идем.
Гледаш месечината, гледаш слънцето, гледаш звездите, те са надалече.
Движиш се на земята от едно място на друго, правиш малки амплитуди, мислиш какво ли има на луната. Какво има на луната? Вечерно време сто и петдесет градуса студ, денем сто и тридесет градуса топлина. Ако идем на месечината, няма никаква растителност, много красив свят е на въображението. Когато някой човек в света започне да фантазира, че е станал богат, че е станал красив, че е придобил това или онова, че се е издигнал и мисли, че го има, то е животът на месечината, то е въображение.
към втори вариант >>
Тъй седи въпросът.
(втори вариант)
Следователно едни хора са грозни, защото са неблагодарни, не са красиви. Благодарните хора са станали умни. Неблагодарните са станали невежи. Неблагодарните са станали слаби. Благодарните са станали силни.
Тъй седи въпросът.
Казва: “Слаб човек съм.” В миналото ти си бил неблагодарен. Какво трябва да правиш? Да благодариш. Всеки ден ще се срещаш с Господа, както учениците се срещат с професорите си. Той трябва да бъде далеч на катедрата, ти ще бъдеш на столче.
към втори вариант >>
Човек, като умре, възлюбва Господа.
(втори вариант)
Човек, като умре, възлюбва Господа.
Като няма кого, него възлюбва. Докато е на земята, заблуждава се с този и онзи. Във Варна беше, гледам, товарят волове в един параход. Един голям бик седи, наежил се, казва: “Аз не се качвам в този параход.” Туриха му едно платно. Готов да се бори.
към втори вариант >>
Движиш се на земята от едно място на друго, правиш малки амплитуди, мислиш какво ли има на луната.
(втори вариант)
Що е човекът? Той се движи като някой предмет от едно място на друго. Когато започне човек да мисли, той е влязъл в света на ангелите, те мислят. Ние сме ограничени само на земята, от земята никъде не можем да идем. Гледаш месечината, гледаш слънцето, гледаш звездите, те са надалече.
Движиш се на земята от едно място на друго, правиш малки амплитуди, мислиш какво ли има на луната.
Какво има на луната? Вечерно време сто и петдесет градуса студ, денем сто и тридесет градуса топлина. Ако идем на месечината, няма никаква растителност, много красив свят е на въображението. Когато някой човек в света започне да фантазира, че е станал богат, че е станал красив, че е придобил това или онова, че се е издигнал и мисли, че го има, то е животът на месечината, то е въображение.
към втори вариант >>
Казва: “Слаб човек съм.” В миналото ти си бил неблагодарен.
(втори вариант)
Благодарните хора са станали умни. Неблагодарните са станали невежи. Неблагодарните са станали слаби. Благодарните са станали силни. Тъй седи въпросът.
Казва: “Слаб човек съм.” В миналото ти си бил неблагодарен.
Какво трябва да правиш? Да благодариш. Всеки ден ще се срещаш с Господа, както учениците се срещат с професорите си. Той трябва да бъде далеч на катедрата, ти ще бъдеш на столче. С всичкото уважение и почитание ще седиш, ще се учиш.
към втори вариант >>
Като няма кого, него възлюбва.
(втори вариант)
Човек, като умре, възлюбва Господа.
Като няма кого, него възлюбва.
Докато е на земята, заблуждава се с този и онзи. Във Варна беше, гледам, товарят волове в един параход. Един голям бик седи, наежил се, казва: “Аз не се качвам в този параход.” Туриха му едно платно. Готов да се бори. Като го вдигнаха от земята няколко сантиметра, той се отпусна, казва: “Да бъде волята Божия.” Художник трябваше да бъда, да нарисувам този момент.
към втори вариант >>
Какво има на луната?
(втори вариант)
Той се движи като някой предмет от едно място на друго. Когато започне човек да мисли, той е влязъл в света на ангелите, те мислят. Ние сме ограничени само на земята, от земята никъде не можем да идем. Гледаш месечината, гледаш слънцето, гледаш звездите, те са надалече. Движиш се на земята от едно място на друго, правиш малки амплитуди, мислиш какво ли има на луната.
Какво има на луната?
Вечерно време сто и петдесет градуса студ, денем сто и тридесет градуса топлина. Ако идем на месечината, няма никаква растителност, много красив свят е на въображението. Когато някой човек в света започне да фантазира, че е станал богат, че е станал красив, че е придобил това или онова, че се е издигнал и мисли, че го има, то е животът на месечината, то е въображение.
към втори вариант >>
Какво трябва да правиш?
(втори вариант)
Неблагодарните са станали невежи. Неблагодарните са станали слаби. Благодарните са станали силни. Тъй седи въпросът. Казва: “Слаб човек съм.” В миналото ти си бил неблагодарен.
Какво трябва да правиш?
Да благодариш. Всеки ден ще се срещаш с Господа, както учениците се срещат с професорите си. Той трябва да бъде далеч на катедрата, ти ще бъдеш на столче. С всичкото уважение и почитание ще седиш, ще се учиш. Гледам, съвременните хора, някои професори като че заповядват на целия свят.
към втори вариант >>
Докато е на земята, заблуждава се с този и онзи.
(втори вариант)
Човек, като умре, възлюбва Господа. Като няма кого, него възлюбва.
Докато е на земята, заблуждава се с този и онзи.
Във Варна беше, гледам, товарят волове в един параход. Един голям бик седи, наежил се, казва: “Аз не се качвам в този параход.” Туриха му едно платно. Готов да се бори. Като го вдигнаха от земята няколко сантиметра, той се отпусна, казва: “Да бъде волята Божия.” Художник трябваше да бъда, да нарисувам този момент. Казва: “Само каквото Господ реши, това е.”
към втори вариант >>
Вечерно време сто и петдесет градуса студ, денем сто и тридесет градуса топлина.
(втори вариант)
Когато започне човек да мисли, той е влязъл в света на ангелите, те мислят. Ние сме ограничени само на земята, от земята никъде не можем да идем. Гледаш месечината, гледаш слънцето, гледаш звездите, те са надалече. Движиш се на земята от едно място на друго, правиш малки амплитуди, мислиш какво ли има на луната. Какво има на луната?
Вечерно време сто и петдесет градуса студ, денем сто и тридесет градуса топлина.
Ако идем на месечината, няма никаква растителност, много красив свят е на въображението. Когато някой човек в света започне да фантазира, че е станал богат, че е станал красив, че е придобил това или онова, че се е издигнал и мисли, че го има, то е животът на месечината, то е въображение.
към втори вариант >>
Да благодариш.
(втори вариант)
Неблагодарните са станали слаби. Благодарните са станали силни. Тъй седи въпросът. Казва: “Слаб човек съм.” В миналото ти си бил неблагодарен. Какво трябва да правиш?
Да благодариш.
Всеки ден ще се срещаш с Господа, както учениците се срещат с професорите си. Той трябва да бъде далеч на катедрата, ти ще бъдеш на столче. С всичкото уважение и почитание ще седиш, ще се учиш. Гледам, съвременните хора, някои професори като че заповядват на целия свят. Той даже елементарно познание няма.
към втори вариант >>
Във Варна беше, гледам, товарят волове в един параход.
(втори вариант)
Човек, като умре, възлюбва Господа. Като няма кого, него възлюбва. Докато е на земята, заблуждава се с този и онзи.
Във Варна беше, гледам, товарят волове в един параход.
Един голям бик седи, наежил се, казва: “Аз не се качвам в този параход.” Туриха му едно платно. Готов да се бори. Като го вдигнаха от земята няколко сантиметра, той се отпусна, казва: “Да бъде волята Божия.” Художник трябваше да бъда, да нарисувам този момент. Казва: “Само каквото Господ реши, това е.”
към втори вариант >>
Ако идем на месечината, няма никаква растителност, много красив свят е на въображението.
(втори вариант)
Ние сме ограничени само на земята, от земята никъде не можем да идем. Гледаш месечината, гледаш слънцето, гледаш звездите, те са надалече. Движиш се на земята от едно място на друго, правиш малки амплитуди, мислиш какво ли има на луната. Какво има на луната? Вечерно време сто и петдесет градуса студ, денем сто и тридесет градуса топлина.
Ако идем на месечината, няма никаква растителност, много красив свят е на въображението.
Когато някой човек в света започне да фантазира, че е станал богат, че е станал красив, че е придобил това или онова, че се е издигнал и мисли, че го има, то е животът на месечината, то е въображение.
към втори вариант >>
Всеки ден ще се срещаш с Господа, както учениците се срещат с професорите си.
(втори вариант)
Благодарните са станали силни. Тъй седи въпросът. Казва: “Слаб човек съм.” В миналото ти си бил неблагодарен. Какво трябва да правиш? Да благодариш.
Всеки ден ще се срещаш с Господа, както учениците се срещат с професорите си.
Той трябва да бъде далеч на катедрата, ти ще бъдеш на столче. С всичкото уважение и почитание ще седиш, ще се учиш. Гледам, съвременните хора, някои професори като че заповядват на целия свят. Той даже елементарно познание няма.
към втори вариант >>
Един голям бик седи, наежил се, казва: “Аз не се качвам в този параход.” Туриха му едно платно.
(втори вариант)
Човек, като умре, възлюбва Господа. Като няма кого, него възлюбва. Докато е на земята, заблуждава се с този и онзи. Във Варна беше, гледам, товарят волове в един параход.
Един голям бик седи, наежил се, казва: “Аз не се качвам в този параход.” Туриха му едно платно.
Готов да се бори. Като го вдигнаха от земята няколко сантиметра, той се отпусна, казва: “Да бъде волята Божия.” Художник трябваше да бъда, да нарисувам този момент. Казва: “Само каквото Господ реши, това е.”
към втори вариант >>
Когато някой човек в света започне да фантазира, че е станал богат, че е станал красив, че е придобил това или онова, че се е издигнал и мисли, че го има, то е животът на месечината, то е въображение.
(втори вариант)
Гледаш месечината, гледаш слънцето, гледаш звездите, те са надалече. Движиш се на земята от едно място на друго, правиш малки амплитуди, мислиш какво ли има на луната. Какво има на луната? Вечерно време сто и петдесет градуса студ, денем сто и тридесет градуса топлина. Ако идем на месечината, няма никаква растителност, много красив свят е на въображението.
Когато някой човек в света започне да фантазира, че е станал богат, че е станал красив, че е придобил това или онова, че се е издигнал и мисли, че го има, то е животът на месечината, то е въображение.
към втори вариант >>
Той трябва да бъде далеч на катедрата, ти ще бъдеш на столче.
(втори вариант)
Тъй седи въпросът. Казва: “Слаб човек съм.” В миналото ти си бил неблагодарен. Какво трябва да правиш? Да благодариш. Всеки ден ще се срещаш с Господа, както учениците се срещат с професорите си.
Той трябва да бъде далеч на катедрата, ти ще бъдеш на столче.
С всичкото уважение и почитание ще седиш, ще се учиш. Гледам, съвременните хора, някои професори като че заповядват на целия свят. Той даже елементарно познание няма.
към втори вариант >>
Готов да се бори.
(втори вариант)
Човек, като умре, възлюбва Господа. Като няма кого, него възлюбва. Докато е на земята, заблуждава се с този и онзи. Във Варна беше, гледам, товарят волове в един параход. Един голям бик седи, наежил се, казва: “Аз не се качвам в този параход.” Туриха му едно платно.
Готов да се бори.
Като го вдигнаха от земята няколко сантиметра, той се отпусна, казва: “Да бъде волята Божия.” Художник трябваше да бъда, да нарисувам този момент. Казва: “Само каквото Господ реши, това е.”
към втори вариант >>
Има един анекдот, българите са го турили в най-простата форма на един циганин.
(втори вариант)
Има един анекдот, българите са го турили в най-простата форма на един циганин.
Подарили на циганина едно гърне с мляко, турил го на главата и го носи на своите циганчета, но ги няма още. Казва си: “Това мляко ще го продам, ще си купя кокошка. Тя ще се кокоши, кокоши, ще си купя една овца. Тя ще ми се ягни, ще си купя волове.” Става богат, че си купува камили, купува си коне, забогатява в света. Казва, че ще си намери красива циганка, ще се ожени, ще му се роди едно дете и от радост подскача и разлива млякото.
към втори вариант >>
С всичкото уважение и почитание ще седиш, ще се учиш.
(втори вариант)
Казва: “Слаб човек съм.” В миналото ти си бил неблагодарен. Какво трябва да правиш? Да благодариш. Всеки ден ще се срещаш с Господа, както учениците се срещат с професорите си. Той трябва да бъде далеч на катедрата, ти ще бъдеш на столче.
С всичкото уважение и почитание ще седиш, ще се учиш.
Гледам, съвременните хора, някои професори като че заповядват на целия свят. Той даже елементарно познание няма.
към втори вариант >>
Като го вдигнаха от земята няколко сантиметра, той се отпусна, казва: “Да бъде волята Божия.” Художник трябваше да бъда, да нарисувам този момент.
(втори вариант)
Като няма кого, него възлюбва. Докато е на земята, заблуждава се с този и онзи. Във Варна беше, гледам, товарят волове в един параход. Един голям бик седи, наежил се, казва: “Аз не се качвам в този параход.” Туриха му едно платно. Готов да се бори.
Като го вдигнаха от земята няколко сантиметра, той се отпусна, казва: “Да бъде волята Божия.” Художник трябваше да бъда, да нарисувам този момент.
Казва: “Само каквото Господ реши, това е.”
към втори вариант >>
Подарили на циганина едно гърне с мляко, турил го на главата и го носи на своите циганчета, но ги няма още.
(втори вариант)
Има един анекдот, българите са го турили в най-простата форма на един циганин.
Подарили на циганина едно гърне с мляко, турил го на главата и го носи на своите циганчета, но ги няма още.
Казва си: “Това мляко ще го продам, ще си купя кокошка. Тя ще се кокоши, кокоши, ще си купя една овца. Тя ще ми се ягни, ще си купя волове.” Става богат, че си купува камили, купува си коне, забогатява в света. Казва, че ще си намери красива циганка, ще се ожени, ще му се роди едно дете и от радост подскача и разлива млякото. Родило се детето и млякото се разляло.
към втори вариант >>
Гледам, съвременните хора, някои професори като че заповядват на целия свят.
(втори вариант)
Какво трябва да правиш? Да благодариш. Всеки ден ще се срещаш с Господа, както учениците се срещат с професорите си. Той трябва да бъде далеч на катедрата, ти ще бъдеш на столче. С всичкото уважение и почитание ще седиш, ще се учиш.
Гледам, съвременните хора, някои професори като че заповядват на целия свят.
Той даже елементарно познание няма.
към втори вариант >>
Казва: “Само каквото Господ реши, това е.”
(втори вариант)
Докато е на земята, заблуждава се с този и онзи. Във Варна беше, гледам, товарят волове в един параход. Един голям бик седи, наежил се, казва: “Аз не се качвам в този параход.” Туриха му едно платно. Готов да се бори. Като го вдигнаха от земята няколко сантиметра, той се отпусна, казва: “Да бъде волята Божия.” Художник трябваше да бъда, да нарисувам този момент.
Казва: “Само каквото Господ реши, това е.”
към втори вариант >>
Казва си: “Това мляко ще го продам, ще си купя кокошка.
(втори вариант)
Има един анекдот, българите са го турили в най-простата форма на един циганин. Подарили на циганина едно гърне с мляко, турил го на главата и го носи на своите циганчета, но ги няма още.
Казва си: “Това мляко ще го продам, ще си купя кокошка.
Тя ще се кокоши, кокоши, ще си купя една овца. Тя ще ми се ягни, ще си купя волове.” Става богат, че си купува камили, купува си коне, забогатява в света. Казва, че ще си намери красива циганка, ще се ожени, ще му се роди едно дете и от радост подскача и разлива млякото. Родило се детето и млякото се разляло. Това е въображение, човек си мисли.
към втори вариант >>
Той даже елементарно познание няма.
(втори вариант)
Да благодариш. Всеки ден ще се срещаш с Господа, както учениците се срещат с професорите си. Той трябва да бъде далеч на катедрата, ти ще бъдеш на столче. С всичкото уважение и почитание ще седиш, ще се учиш. Гледам, съвременните хора, някои професори като че заповядват на целия свят.
Той даже елементарно познание няма.
към втори вариант >>
Турете основата на любовта, която не се мени.
(втори вариант)
Турете основата на любовта, която не се мени.
Щом турите тази основа, навсякъде е еднакво. Ние се намираме в тази постоянна любов. Всички говорят за любовта и бащи, и майки, в раждането на деца, и в служби, и в братство. Всички тия неща са пътища, по които трябва да се познае любовта. Майката, която е била майка, какво е научила?
към втори вариант >>
Тя ще се кокоши, кокоши, ще си купя една овца.
(втори вариант)
Има един анекдот, българите са го турили в най-простата форма на един циганин. Подарили на циганина едно гърне с мляко, турил го на главата и го носи на своите циганчета, но ги няма още. Казва си: “Това мляко ще го продам, ще си купя кокошка.
Тя ще се кокоши, кокоши, ще си купя една овца.
Тя ще ми се ягни, ще си купя волове.” Става богат, че си купува камили, купува си коне, забогатява в света. Казва, че ще си намери красива циганка, ще се ожени, ще му се роди едно дете и от радост подскача и разлива млякото. Родило се детето и млякото се разляло. Това е въображение, човек си мисли.
към втори вариант >>
Дойде при мене една сестра и ми казва: “Този проклетия дявол да го намеря, да го набия.” Знаеш колко силен е дяволът?
(втори вариант)
Дойде при мене една сестра и ми казва: “Този проклетия дявол да го намеря, да го набия.” Знаеш колко силен е дяволът?
Дяволът не се бие. Ти деца имаш вкъщи, те ти заповядват, че дявола ще биеш. Ти с малките дяволчета не можеш да се разправяш, че с големия дявол. Не закачайте дявола. Съвременните хора, които говорят за дявола, идат им всичките нещастия.
към втори вариант >>
Щом турите тази основа, навсякъде е еднакво.
(втори вариант)
Турете основата на любовта, която не се мени.
Щом турите тази основа, навсякъде е еднакво.
Ние се намираме в тази постоянна любов. Всички говорят за любовта и бащи, и майки, в раждането на деца, и в служби, и в братство. Всички тия неща са пътища, по които трябва да се познае любовта. Майката, която е била майка, какво е научила? Тя, като стане майка, трябва да научи коя е била нейната първа майка.
към втори вариант >>
Тя ще ми се ягни, ще си купя волове.” Става богат, че си купува камили, купува си коне, забогатява в света.
(втори вариант)
Има един анекдот, българите са го турили в най-простата форма на един циганин. Подарили на циганина едно гърне с мляко, турил го на главата и го носи на своите циганчета, но ги няма още. Казва си: “Това мляко ще го продам, ще си купя кокошка. Тя ще се кокоши, кокоши, ще си купя една овца.
Тя ще ми се ягни, ще си купя волове.” Става богат, че си купува камили, купува си коне, забогатява в света.
Казва, че ще си намери красива циганка, ще се ожени, ще му се роди едно дете и от радост подскача и разлива млякото. Родило се детето и млякото се разляло. Това е въображение, човек си мисли.
към втори вариант >>
Дяволът не се бие.
(втори вариант)
Дойде при мене една сестра и ми казва: “Този проклетия дявол да го намеря, да го набия.” Знаеш колко силен е дяволът?
Дяволът не се бие.
Ти деца имаш вкъщи, те ти заповядват, че дявола ще биеш. Ти с малките дяволчета не можеш да се разправяш, че с големия дявол. Не закачайте дявола. Съвременните хора, които говорят за дявола, идат им всичките нещастия. Знаете колко хубави неща в целия свят е направил той?
към втори вариант >>
Ние се намираме в тази постоянна любов.
(втори вариант)
Турете основата на любовта, която не се мени. Щом турите тази основа, навсякъде е еднакво.
Ние се намираме в тази постоянна любов.
Всички говорят за любовта и бащи, и майки, в раждането на деца, и в служби, и в братство. Всички тия неща са пътища, по които трябва да се познае любовта. Майката, която е била майка, какво е научила? Тя, като стане майка, трябва да научи коя е била нейната първа майка. Ти, като станеш баща, трябва да научиш кой е първият баща в света.
към втори вариант >>
Казва, че ще си намери красива циганка, ще се ожени, ще му се роди едно дете и от радост подскача и разлива млякото.
(втори вариант)
Има един анекдот, българите са го турили в най-простата форма на един циганин. Подарили на циганина едно гърне с мляко, турил го на главата и го носи на своите циганчета, но ги няма още. Казва си: “Това мляко ще го продам, ще си купя кокошка. Тя ще се кокоши, кокоши, ще си купя една овца. Тя ще ми се ягни, ще си купя волове.” Става богат, че си купува камили, купува си коне, забогатява в света.
Казва, че ще си намери красива циганка, ще се ожени, ще му се роди едно дете и от радост подскача и разлива млякото.
Родило се детето и млякото се разляло. Това е въображение, човек си мисли.
към втори вариант >>
Ти деца имаш вкъщи, те ти заповядват, че дявола ще биеш.
(втори вариант)
Дойде при мене една сестра и ми казва: “Този проклетия дявол да го намеря, да го набия.” Знаеш колко силен е дяволът? Дяволът не се бие.
Ти деца имаш вкъщи, те ти заповядват, че дявола ще биеш.
Ти с малките дяволчета не можеш да се разправяш, че с големия дявол. Не закачайте дявола. Съвременните хора, които говорят за дявола, идат им всичките нещастия. Знаете колко хубави неща в целия свят е направил той? Ако не беше дяволът, тези, които сте майки, майки не щяхте да бъдете.
към втори вариант >>
Всички говорят за любовта и бащи, и майки, в раждането на деца, и в служби, и в братство.
(втори вариант)
Турете основата на любовта, която не се мени. Щом турите тази основа, навсякъде е еднакво. Ние се намираме в тази постоянна любов.
Всички говорят за любовта и бащи, и майки, в раждането на деца, и в служби, и в братство.
Всички тия неща са пътища, по които трябва да се познае любовта. Майката, която е била майка, какво е научила? Тя, като стане майка, трябва да научи коя е била нейната първа майка. Ти, като станеш баща, трябва да научиш кой е първият баща в света. Тогава ще научиш нещо.
към втори вариант >>
Родило се детето и млякото се разляло.
(втори вариант)
Подарили на циганина едно гърне с мляко, турил го на главата и го носи на своите циганчета, но ги няма още. Казва си: “Това мляко ще го продам, ще си купя кокошка. Тя ще се кокоши, кокоши, ще си купя една овца. Тя ще ми се ягни, ще си купя волове.” Става богат, че си купува камили, купува си коне, забогатява в света. Казва, че ще си намери красива циганка, ще се ожени, ще му се роди едно дете и от радост подскача и разлива млякото.
Родило се детето и млякото се разляло.
Това е въображение, човек си мисли.
към втори вариант >>
Ти с малките дяволчета не можеш да се разправяш, че с големия дявол.
(втори вариант)
Дойде при мене една сестра и ми казва: “Този проклетия дявол да го намеря, да го набия.” Знаеш колко силен е дяволът? Дяволът не се бие. Ти деца имаш вкъщи, те ти заповядват, че дявола ще биеш.
Ти с малките дяволчета не можеш да се разправяш, че с големия дявол.
Не закачайте дявола. Съвременните хора, които говорят за дявола, идат им всичките нещастия. Знаете колко хубави неща в целия свят е направил той? Ако не беше дяволът, тези, които сте майки, майки не щяхте да бъдете. Тези, които сте бащи, ако не беше дяволът, бащи не щяхте да бъдете.
към втори вариант >>
Всички тия неща са пътища, по които трябва да се познае любовта.
(втори вариант)
Турете основата на любовта, която не се мени. Щом турите тази основа, навсякъде е еднакво. Ние се намираме в тази постоянна любов. Всички говорят за любовта и бащи, и майки, в раждането на деца, и в служби, и в братство.
Всички тия неща са пътища, по които трябва да се познае любовта.
Майката, която е била майка, какво е научила? Тя, като стане майка, трябва да научи коя е била нейната първа майка. Ти, като станеш баща, трябва да научиш кой е първият баща в света. Тогава ще научиш нещо. Ти намираш един приятел.
към втори вариант >>
Това е въображение, човек си мисли.
(втори вариант)
Казва си: “Това мляко ще го продам, ще си купя кокошка. Тя ще се кокоши, кокоши, ще си купя една овца. Тя ще ми се ягни, ще си купя волове.” Става богат, че си купува камили, купува си коне, забогатява в света. Казва, че ще си намери красива циганка, ще се ожени, ще му се роди едно дете и от радост подскача и разлива млякото. Родило се детето и млякото се разляло.
Това е въображение, човек си мисли.
към втори вариант >>
Не закачайте дявола.
(втори вариант)
Дойде при мене една сестра и ми казва: “Този проклетия дявол да го намеря, да го набия.” Знаеш колко силен е дяволът? Дяволът не се бие. Ти деца имаш вкъщи, те ти заповядват, че дявола ще биеш. Ти с малките дяволчета не можеш да се разправяш, че с големия дявол.
Не закачайте дявола.
Съвременните хора, които говорят за дявола, идат им всичките нещастия. Знаете колко хубави неща в целия свят е направил той? Ако не беше дяволът, тези, които сте майки, майки не щяхте да бъдете. Тези, които сте бащи, ако не беше дяволът, бащи не щяхте да бъдете. Тези, които сте учени хора, ако не беше дяволът, учени не щяхте да бъдете.
към втори вариант >>
Майката, която е била майка, какво е научила?
(втори вариант)
Турете основата на любовта, която не се мени. Щом турите тази основа, навсякъде е еднакво. Ние се намираме в тази постоянна любов. Всички говорят за любовта и бащи, и майки, в раждането на деца, и в служби, и в братство. Всички тия неща са пътища, по които трябва да се познае любовта.
Майката, която е била майка, какво е научила?
Тя, като стане майка, трябва да научи коя е била нейната първа майка. Ти, като станеш баща, трябва да научиш кой е първият баща в света. Тогава ще научиш нещо. Ти намираш един приятел. Ще намери кой е бил първият приятел в света.
към втори вариант >>
Ние, съвременните хора, почти така мислим.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, почти така мислим.
В края на краищата гърнето падне от главата и млякото иде. Нито красивата циганка, нито красивото циганче излизат. Сега не искам да ви обезсърчавам. Трябва да се мисли, понеже сте дошли на земята не да благувате. Извадете тази идея из главата си.
към втори вариант >>
Съвременните хора, които говорят за дявола, идат им всичките нещастия.
(втори вариант)
Дойде при мене една сестра и ми казва: “Този проклетия дявол да го намеря, да го набия.” Знаеш колко силен е дяволът? Дяволът не се бие. Ти деца имаш вкъщи, те ти заповядват, че дявола ще биеш. Ти с малките дяволчета не можеш да се разправяш, че с големия дявол. Не закачайте дявола.
Съвременните хора, които говорят за дявола, идат им всичките нещастия.
Знаете колко хубави неща в целия свят е направил той? Ако не беше дяволът, тези, които сте майки, майки не щяхте да бъдете. Тези, които сте бащи, ако не беше дяволът, бащи не щяхте да бъдете. Тези, които сте учени хора, ако не беше дяволът, учени не щяхте да бъдете. Всичкото, което съществува, каквато служба и да завземате, ако не беше дяволът, вие тази служба не щяхте да я вземете.
към втори вариант >>
Тя, като стане майка, трябва да научи коя е била нейната първа майка.
(втори вариант)
Щом турите тази основа, навсякъде е еднакво. Ние се намираме в тази постоянна любов. Всички говорят за любовта и бащи, и майки, в раждането на деца, и в служби, и в братство. Всички тия неща са пътища, по които трябва да се познае любовта. Майката, която е била майка, какво е научила?
Тя, като стане майка, трябва да научи коя е била нейната първа майка.
Ти, като станеш баща, трябва да научиш кой е първият баща в света. Тогава ще научиш нещо. Ти намираш един приятел. Ще намери кой е бил първият приятел в света. Ти намираш един щедър човек.
към втори вариант >>
В края на краищата гърнето падне от главата и млякото иде.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, почти така мислим.
В края на краищата гърнето падне от главата и млякото иде.
Нито красивата циганка, нито красивото циганче излизат. Сега не искам да ви обезсърчавам. Трябва да се мисли, понеже сте дошли на земята не да благувате. Извадете тази идея из главата си. За работа сте дошли.
към втори вариант >>
Знаете колко хубави неща в целия свят е направил той?
(втори вариант)
Дяволът не се бие. Ти деца имаш вкъщи, те ти заповядват, че дявола ще биеш. Ти с малките дяволчета не можеш да се разправяш, че с големия дявол. Не закачайте дявола. Съвременните хора, които говорят за дявола, идат им всичките нещастия.
Знаете колко хубави неща в целия свят е направил той?
Ако не беше дяволът, тези, които сте майки, майки не щяхте да бъдете. Тези, които сте бащи, ако не беше дяволът, бащи не щяхте да бъдете. Тези, които сте учени хора, ако не беше дяволът, учени не щяхте да бъдете. Всичкото, което съществува, каквато служба и да завземате, ако не беше дяволът, вие тази служба не щяхте да я вземете. Вие говорите за неща, които не разбирате.
към втори вариант >>
Ти, като станеш баща, трябва да научиш кой е първият баща в света.
(втори вариант)
Ние се намираме в тази постоянна любов. Всички говорят за любовта и бащи, и майки, в раждането на деца, и в служби, и в братство. Всички тия неща са пътища, по които трябва да се познае любовта. Майката, която е била майка, какво е научила? Тя, като стане майка, трябва да научи коя е била нейната първа майка.
Ти, като станеш баща, трябва да научиш кой е първият баща в света.
Тогава ще научиш нещо. Ти намираш един приятел. Ще намери кой е бил първият приятел в света. Ти намираш един щедър човек. Ще намериш кой е бил първият щедър човек в света.
към втори вариант >>
Нито красивата циганка, нито красивото циганче излизат.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, почти така мислим. В края на краищата гърнето падне от главата и млякото иде.
Нито красивата циганка, нито красивото циганче излизат.
Сега не искам да ви обезсърчавам. Трябва да се мисли, понеже сте дошли на земята не да благувате. Извадете тази идея из главата си. За работа сте дошли. Второто положение е, че сте дошли да се учите.
към втори вариант >>
Ако не беше дяволът, тези, които сте майки, майки не щяхте да бъдете.
(втори вариант)
Ти деца имаш вкъщи, те ти заповядват, че дявола ще биеш. Ти с малките дяволчета не можеш да се разправяш, че с големия дявол. Не закачайте дявола. Съвременните хора, които говорят за дявола, идат им всичките нещастия. Знаете колко хубави неща в целия свят е направил той?
Ако не беше дяволът, тези, които сте майки, майки не щяхте да бъдете.
Тези, които сте бащи, ако не беше дяволът, бащи не щяхте да бъдете. Тези, които сте учени хора, ако не беше дяволът, учени не щяхте да бъдете. Всичкото, което съществува, каквато служба и да завземате, ако не беше дяволът, вие тази служба не щяхте да я вземете. Вие говорите за неща, които не разбирате. Правите погрешка, мислите, че дяволът ги е направил.
към втори вариант >>
Тогава ще научиш нещо.
(втори вариант)
Всички говорят за любовта и бащи, и майки, в раждането на деца, и в служби, и в братство. Всички тия неща са пътища, по които трябва да се познае любовта. Майката, която е била майка, какво е научила? Тя, като стане майка, трябва да научи коя е била нейната първа майка. Ти, като станеш баща, трябва да научиш кой е първият баща в света.
Тогава ще научиш нещо.
Ти намираш един приятел. Ще намери кой е бил първият приятел в света. Ти намираш един щедър човек. Ще намериш кой е бил първият щедър човек в света. Ако намериш първия щедър човек в света, първия приятел, първия силен човек, първия баща, първата майка, ти си намерил смисъла на живота.
към втори вариант >>
Сега не искам да ви обезсърчавам.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, почти така мислим. В края на краищата гърнето падне от главата и млякото иде. Нито красивата циганка, нито красивото циганче излизат.
Сега не искам да ви обезсърчавам.
Трябва да се мисли, понеже сте дошли на земята не да благувате. Извадете тази идея из главата си. За работа сте дошли. Второто положение е, че сте дошли да се учите. За работа сте дошли, но и трябва да се учите.
към втори вариант >>
Тези, които сте бащи, ако не беше дяволът, бащи не щяхте да бъдете.
(втори вариант)
Ти с малките дяволчета не можеш да се разправяш, че с големия дявол. Не закачайте дявола. Съвременните хора, които говорят за дявола, идат им всичките нещастия. Знаете колко хубави неща в целия свят е направил той? Ако не беше дяволът, тези, които сте майки, майки не щяхте да бъдете.
Тези, които сте бащи, ако не беше дяволът, бащи не щяхте да бъдете.
Тези, които сте учени хора, ако не беше дяволът, учени не щяхте да бъдете. Всичкото, което съществува, каквато служба и да завземате, ако не беше дяволът, вие тази служба не щяхте да я вземете. Вие говорите за неща, които не разбирате. Правите погрешка, мислите, че дяволът ги е направил. Ни най-малко не ги е той направил.
към втори вариант >>
Ти намираш един приятел.
(втори вариант)
Всички тия неща са пътища, по които трябва да се познае любовта. Майката, която е била майка, какво е научила? Тя, като стане майка, трябва да научи коя е била нейната първа майка. Ти, като станеш баща, трябва да научиш кой е първият баща в света. Тогава ще научиш нещо.
Ти намираш един приятел.
Ще намери кой е бил първият приятел в света. Ти намираш един щедър човек. Ще намериш кой е бил първият щедър човек в света. Ако намериш първия щедър човек в света, първия приятел, първия силен човек, първия баща, първата майка, ти си намерил смисъла на живота. Ако не познаваш баща си на земята, ти още нищо не си познал.
към втори вариант >>
Трябва да се мисли, понеже сте дошли на земята не да благувате.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, почти така мислим. В края на краищата гърнето падне от главата и млякото иде. Нито красивата циганка, нито красивото циганче излизат. Сега не искам да ви обезсърчавам.
Трябва да се мисли, понеже сте дошли на земята не да благувате.
Извадете тази идея из главата си. За работа сте дошли. Второто положение е, че сте дошли да се учите. За работа сте дошли, но и трябва да се учите. Дълго време да се учите, да разберете живота в неговите проявления.
към втори вариант >>
Тези, които сте учени хора, ако не беше дяволът, учени не щяхте да бъдете.
(втори вариант)
Не закачайте дявола. Съвременните хора, които говорят за дявола, идат им всичките нещастия. Знаете колко хубави неща в целия свят е направил той? Ако не беше дяволът, тези, които сте майки, майки не щяхте да бъдете. Тези, които сте бащи, ако не беше дяволът, бащи не щяхте да бъдете.
Тези, които сте учени хора, ако не беше дяволът, учени не щяхте да бъдете.
Всичкото, което съществува, каквато служба и да завземате, ако не беше дяволът, вие тази служба не щяхте да я вземете. Вие говорите за неща, които не разбирате. Правите погрешка, мислите, че дяволът ги е направил. Ни най-малко не ги е той направил. Той те учи и ти не го разбираш.
към втори вариант >>
Ще намери кой е бил първият приятел в света.
(втори вариант)
Майката, която е била майка, какво е научила? Тя, като стане майка, трябва да научи коя е била нейната първа майка. Ти, като станеш баща, трябва да научиш кой е първият баща в света. Тогава ще научиш нещо. Ти намираш един приятел.
Ще намери кой е бил първият приятел в света.
Ти намираш един щедър човек. Ще намериш кой е бил първият щедър човек в света. Ако намериш първия щедър човек в света, първия приятел, първия силен човек, първия баща, първата майка, ти си намерил смисъла на живота. Ако не познаваш баща си на земята, ти още нищо не си познал.
към втори вариант >>
Извадете тази идея из главата си.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, почти така мислим. В края на краищата гърнето падне от главата и млякото иде. Нито красивата циганка, нито красивото циганче излизат. Сега не искам да ви обезсърчавам. Трябва да се мисли, понеже сте дошли на земята не да благувате.
Извадете тази идея из главата си.
За работа сте дошли. Второто положение е, че сте дошли да се учите. За работа сте дошли, но и трябва да се учите. Дълго време да се учите, да разберете живота в неговите проявления. Защото каква полза има един цигулар, който има една цигулка, носи я, има четири струни, разправя историята на цигулката кой я направил, кои са правили струните, кой е направил лъка, туря я в кутията.
към втори вариант >>
Всичкото, което съществува, каквато служба и да завземате, ако не беше дяволът, вие тази служба не щяхте да я вземете.
(втори вариант)
Съвременните хора, които говорят за дявола, идат им всичките нещастия. Знаете колко хубави неща в целия свят е направил той? Ако не беше дяволът, тези, които сте майки, майки не щяхте да бъдете. Тези, които сте бащи, ако не беше дяволът, бащи не щяхте да бъдете. Тези, които сте учени хора, ако не беше дяволът, учени не щяхте да бъдете.
Всичкото, което съществува, каквато служба и да завземате, ако не беше дяволът, вие тази служба не щяхте да я вземете.
Вие говорите за неща, които не разбирате. Правите погрешка, мислите, че дяволът ги е направил. Ни най-малко не ги е той направил. Той те учи и ти не го разбираш. На Ева каза: “Ако ядеш от плода, като Бога ще станеш.” Пък тя не попита по кой метод да яде.
към втори вариант >>
Ти намираш един щедър човек.
(втори вариант)
Тя, като стане майка, трябва да научи коя е била нейната първа майка. Ти, като станеш баща, трябва да научиш кой е първият баща в света. Тогава ще научиш нещо. Ти намираш един приятел. Ще намери кой е бил първият приятел в света.
Ти намираш един щедър човек.
Ще намериш кой е бил първият щедър човек в света. Ако намериш първия щедър човек в света, първия приятел, първия силен човек, първия баща, първата майка, ти си намерил смисъла на живота. Ако не познаваш баща си на земята, ти още нищо не си познал.
към втори вариант >>
За работа сте дошли.
(втори вариант)
В края на краищата гърнето падне от главата и млякото иде. Нито красивата циганка, нито красивото циганче излизат. Сега не искам да ви обезсърчавам. Трябва да се мисли, понеже сте дошли на земята не да благувате. Извадете тази идея из главата си.
За работа сте дошли.
Второто положение е, че сте дошли да се учите. За работа сте дошли, но и трябва да се учите. Дълго време да се учите, да разберете живота в неговите проявления. Защото каква полза има един цигулар, който има една цигулка, носи я, има четири струни, разправя историята на цигулката кой я направил, кои са правили струните, кой е направил лъка, туря я в кутията. Иде на друго място, пак отваря кутията, пак разправя за цигулката от какво дърво е направена, как е сечено, как са направени частите на цигулката, но не знае да свири.
към втори вариант >>
Вие говорите за неща, които не разбирате.
(втори вариант)
Знаете колко хубави неща в целия свят е направил той? Ако не беше дяволът, тези, които сте майки, майки не щяхте да бъдете. Тези, които сте бащи, ако не беше дяволът, бащи не щяхте да бъдете. Тези, които сте учени хора, ако не беше дяволът, учени не щяхте да бъдете. Всичкото, което съществува, каквато служба и да завземате, ако не беше дяволът, вие тази служба не щяхте да я вземете.
Вие говорите за неща, които не разбирате.
Правите погрешка, мислите, че дяволът ги е направил. Ни най-малко не ги е той направил. Той те учи и ти не го разбираш. На Ева каза: “Ако ядеш от плода, като Бога ще станеш.” Пък тя не попита по кой метод да яде.
към втори вариант >>
Ще намериш кой е бил първият щедър човек в света.
(втори вариант)
Ти, като станеш баща, трябва да научиш кой е първият баща в света. Тогава ще научиш нещо. Ти намираш един приятел. Ще намери кой е бил първият приятел в света. Ти намираш един щедър човек.
Ще намериш кой е бил първият щедър човек в света.
Ако намериш първия щедър човек в света, първия приятел, първия силен човек, първия баща, първата майка, ти си намерил смисъла на живота. Ако не познаваш баща си на земята, ти още нищо не си познал.
към втори вариант >>
Второто положение е, че сте дошли да се учите.
(втори вариант)
Нито красивата циганка, нито красивото циганче излизат. Сега не искам да ви обезсърчавам. Трябва да се мисли, понеже сте дошли на земята не да благувате. Извадете тази идея из главата си. За работа сте дошли.
Второто положение е, че сте дошли да се учите.
За работа сте дошли, но и трябва да се учите. Дълго време да се учите, да разберете живота в неговите проявления. Защото каква полза има един цигулар, който има една цигулка, носи я, има четири струни, разправя историята на цигулката кой я направил, кои са правили струните, кой е направил лъка, туря я в кутията. Иде на друго място, пак отваря кутията, пак разправя за цигулката от какво дърво е направена, как е сечено, как са направени частите на цигулката, но не знае да свири.
към втори вариант >>
Правите погрешка, мислите, че дяволът ги е направил.
(втори вариант)
Ако не беше дяволът, тези, които сте майки, майки не щяхте да бъдете. Тези, които сте бащи, ако не беше дяволът, бащи не щяхте да бъдете. Тези, които сте учени хора, ако не беше дяволът, учени не щяхте да бъдете. Всичкото, което съществува, каквато служба и да завземате, ако не беше дяволът, вие тази служба не щяхте да я вземете. Вие говорите за неща, които не разбирате.
Правите погрешка, мислите, че дяволът ги е направил.
Ни най-малко не ги е той направил. Той те учи и ти не го разбираш. На Ева каза: “Ако ядеш от плода, като Бога ще станеш.” Пък тя не попита по кой метод да яде.
към втори вариант >>
Ако намериш първия щедър човек в света, първия приятел, първия силен човек, първия баща, първата майка, ти си намерил смисъла на живота.
(втори вариант)
Тогава ще научиш нещо. Ти намираш един приятел. Ще намери кой е бил първият приятел в света. Ти намираш един щедър човек. Ще намериш кой е бил първият щедър човек в света.
Ако намериш първия щедър човек в света, първия приятел, първия силен човек, първия баща, първата майка, ти си намерил смисъла на живота.
Ако не познаваш баща си на земята, ти още нищо не си познал.
към втори вариант >>
За работа сте дошли, но и трябва да се учите.
(втори вариант)
Сега не искам да ви обезсърчавам. Трябва да се мисли, понеже сте дошли на земята не да благувате. Извадете тази идея из главата си. За работа сте дошли. Второто положение е, че сте дошли да се учите.
За работа сте дошли, но и трябва да се учите.
Дълго време да се учите, да разберете живота в неговите проявления. Защото каква полза има един цигулар, който има една цигулка, носи я, има четири струни, разправя историята на цигулката кой я направил, кои са правили струните, кой е направил лъка, туря я в кутията. Иде на друго място, пак отваря кутията, пак разправя за цигулката от какво дърво е направена, как е сечено, как са направени частите на цигулката, но не знае да свири.
към втори вариант >>
Ни най-малко не ги е той направил.
(втори вариант)
Тези, които сте бащи, ако не беше дяволът, бащи не щяхте да бъдете. Тези, които сте учени хора, ако не беше дяволът, учени не щяхте да бъдете. Всичкото, което съществува, каквато служба и да завземате, ако не беше дяволът, вие тази служба не щяхте да я вземете. Вие говорите за неща, които не разбирате. Правите погрешка, мислите, че дяволът ги е направил.
Ни най-малко не ги е той направил.
Той те учи и ти не го разбираш. На Ева каза: “Ако ядеш от плода, като Бога ще станеш.” Пък тя не попита по кой метод да яде.
към втори вариант >>
Ако не познаваш баща си на земята, ти още нищо не си познал.
(втори вариант)
Ти намираш един приятел. Ще намери кой е бил първият приятел в света. Ти намираш един щедър човек. Ще намериш кой е бил първият щедър човек в света. Ако намериш първия щедър човек в света, първия приятел, първия силен човек, първия баща, първата майка, ти си намерил смисъла на живота.
Ако не познаваш баща си на земята, ти още нищо не си познал.
към втори вариант >>
Дълго време да се учите, да разберете живота в неговите проявления.
(втори вариант)
Трябва да се мисли, понеже сте дошли на земята не да благувате. Извадете тази идея из главата си. За работа сте дошли. Второто положение е, че сте дошли да се учите. За работа сте дошли, но и трябва да се учите.
Дълго време да се учите, да разберете живота в неговите проявления.
Защото каква полза има един цигулар, който има една цигулка, носи я, има четири струни, разправя историята на цигулката кой я направил, кои са правили струните, кой е направил лъка, туря я в кутията. Иде на друго място, пак отваря кутията, пак разправя за цигулката от какво дърво е направена, как е сечено, как са направени частите на цигулката, но не знае да свири.
към втори вариант >>
Той те учи и ти не го разбираш.
(втори вариант)
Тези, които сте учени хора, ако не беше дяволът, учени не щяхте да бъдете. Всичкото, което съществува, каквато служба и да завземате, ако не беше дяволът, вие тази служба не щяхте да я вземете. Вие говорите за неща, които не разбирате. Правите погрешка, мислите, че дяволът ги е направил. Ни най-малко не ги е той направил.
Той те учи и ти не го разбираш.
На Ева каза: “Ако ядеш от плода, като Бога ще станеш.” Пък тя не попита по кой метод да яде.
към втори вариант >>
Пита един: “Ти познаваш ли аз кой съм?
(втори вариант)
Пита един: “Ти познаваш ли аз кой съм?
” Иде при един проповедник един господин, казва: “Ти познаваш ли ме? ” “Не те познавам” казва човекът. Проповедникът казва: “Аз съм този, който преди години те обрах и от тебе взех около шестдесет хиляди долара.” Казва: “Шегуваш ли се? ” “Ето казва, нося ти тази сума. Ще ти кажа кое ме накара от разбойник да стана проповедник.
към втори вариант >>
Защото каква полза има един цигулар, който има една цигулка, носи я, има четири струни, разправя историята на цигулката кой я направил, кои са правили струните, кой е направил лъка, туря я в кутията.
(втори вариант)
Извадете тази идея из главата си. За работа сте дошли. Второто положение е, че сте дошли да се учите. За работа сте дошли, но и трябва да се учите. Дълго време да се учите, да разберете живота в неговите проявления.
Защото каква полза има един цигулар, който има една цигулка, носи я, има четири струни, разправя историята на цигулката кой я направил, кои са правили струните, кой е направил лъка, туря я в кутията.
Иде на друго място, пак отваря кутията, пак разправя за цигулката от какво дърво е направена, как е сечено, как са направени частите на цигулката, но не знае да свири.
към втори вариант >>
На Ева каза: “Ако ядеш от плода, като Бога ще станеш.” Пък тя не попита по кой метод да яде.
(втори вариант)
Всичкото, което съществува, каквато служба и да завземате, ако не беше дяволът, вие тази служба не щяхте да я вземете. Вие говорите за неща, които не разбирате. Правите погрешка, мислите, че дяволът ги е направил. Ни най-малко не ги е той направил. Той те учи и ти не го разбираш.
На Ева каза: “Ако ядеш от плода, като Бога ще станеш.” Пък тя не попита по кой метод да яде.
към втори вариант >>
” Иде при един проповедник един господин, казва: “Ти познаваш ли ме?
(втори вариант)
Пита един: “Ти познаваш ли аз кой съм?
” Иде при един проповедник един господин, казва: “Ти познаваш ли ме?
” “Не те познавам” казва човекът. Проповедникът казва: “Аз съм този, който преди години те обрах и от тебе взех около шестдесет хиляди долара.” Казва: “Шегуваш ли се? ” “Ето казва, нося ти тази сума. Ще ти кажа кое ме накара от разбойник да стана проповедник. Аз съм, който, като прочетох Библията, намерих, че Бог е любов.
към втори вариант >>
Иде на друго място, пак отваря кутията, пак разправя за цигулката от какво дърво е направена, как е сечено, как са направени частите на цигулката, но не знае да свири.
(втори вариант)
За работа сте дошли. Второто положение е, че сте дошли да се учите. За работа сте дошли, но и трябва да се учите. Дълго време да се учите, да разберете живота в неговите проявления. Защото каква полза има един цигулар, който има една цигулка, носи я, има четири струни, разправя историята на цигулката кой я направил, кои са правили струните, кой е направил лъка, туря я в кутията.
Иде на друго място, пак отваря кутията, пак разправя за цигулката от какво дърво е направена, как е сечено, как са направени частите на цигулката, но не знае да свири.
към втори вариант >>
Иде ми сега наум примерът за един религиозен човек.
(втори вариант)
Иде ми сега наум примерът за един религиозен човек.
Той от светски се е обърнал в духовен. Купил си една Библия. Мислил, като вземе Библията, всичко ще му тръгне напред. Той не я е чел, но турил Библията и работите му тръгнали назад, оголял. Казва, тази книга като взел, дойдоха ми всичките нещастия.
към втори вариант >>
” “Не те познавам” казва човекът.
(втори вариант)
Пита един: “Ти познаваш ли аз кой съм? ” Иде при един проповедник един господин, казва: “Ти познаваш ли ме?
” “Не те познавам” казва човекът.
Проповедникът казва: “Аз съм този, който преди години те обрах и от тебе взех около шестдесет хиляди долара.” Казва: “Шегуваш ли се? ” “Ето казва, нося ти тази сума. Ще ти кажа кое ме накара от разбойник да стана проповедник. Аз съм, който, като прочетох Библията, намерих, че Бог е любов. Турих Бога в сърцето си и той ми каза да дойда и да ти донеса тия пари, шестдесет хиляди лева да ти ги дам.
към втори вариант >>
Сега ние постоянно казваме: “Аз съм човек.” Ти си цигулар.
(втори вариант)
Сега ние постоянно казваме: “Аз съм човек.” Ти си цигулар.
Казва: “Бог ме е направил.” Много хубав майстор направил цигулката. Тази направената цигулка трябва да започне да говори. Сега да ви говоря за една цигулка, всинца няма да се интересувате. Магарето на цигулката на човека е неговият пъп. Щом огладнееш, лъкът започва по струните, чуваш цигулката от “сол”, “ре”, “ла”, “ми”.
към втори вариант >>
Той от светски се е обърнал в духовен.
(втори вариант)
Иде ми сега наум примерът за един религиозен човек.
Той от светски се е обърнал в духовен.
Купил си една Библия. Мислил, като вземе Библията, всичко ще му тръгне напред. Той не я е чел, но турил Библията и работите му тръгнали назад, оголял. Казва, тази книга като взел, дойдоха ми всичките нещастия. Взема Библията и я туря в огъня, изгаря я, иска да се освободи.
към втори вариант >>
Проповедникът казва: “Аз съм този, който преди години те обрах и от тебе взех около шестдесет хиляди долара.” Казва: “Шегуваш ли се?
(втори вариант)
Пита един: “Ти познаваш ли аз кой съм? ” Иде при един проповедник един господин, казва: “Ти познаваш ли ме? ” “Не те познавам” казва човекът.
Проповедникът казва: “Аз съм този, който преди години те обрах и от тебе взех около шестдесет хиляди долара.” Казва: “Шегуваш ли се?
” “Ето казва, нося ти тази сума. Ще ти кажа кое ме накара от разбойник да стана проповедник. Аз съм, който, като прочетох Библията, намерих, че Бог е любов. Турих Бога в сърцето си и той ми каза да дойда и да ти донеса тия пари, шестдесет хиляди лева да ти ги дам. Да ти кажа аз как станах разбойник.
към втори вариант >>
Казва: “Бог ме е направил.” Много хубав майстор направил цигулката.
(втори вариант)
Сега ние постоянно казваме: “Аз съм човек.” Ти си цигулар.
Казва: “Бог ме е направил.” Много хубав майстор направил цигулката.
Тази направената цигулка трябва да започне да говори. Сега да ви говоря за една цигулка, всинца няма да се интересувате. Магарето на цигулката на човека е неговият пъп. Щом огладнееш, лъкът започва по струните, чуваш цигулката от “сол”, “ре”, “ла”, “ми”. Това са амплитуди, нагласени са.
към втори вариант >>
Купил си една Библия.
(втори вариант)
Иде ми сега наум примерът за един религиозен човек. Той от светски се е обърнал в духовен.
Купил си една Библия.
Мислил, като вземе Библията, всичко ще му тръгне напред. Той не я е чел, но турил Библията и работите му тръгнали назад, оголял. Казва, тази книга като взел, дойдоха ми всичките нещастия. Взема Библията и я туря в огъня, изгаря я, иска да се освободи. Като горяла книгата, едно малко парче изскочило и прочел “Бог е любов”.
към втори вариант >>
” “Ето казва, нося ти тази сума.
(втори вариант)
Пита един: “Ти познаваш ли аз кой съм? ” Иде при един проповедник един господин, казва: “Ти познаваш ли ме? ” “Не те познавам” казва човекът. Проповедникът казва: “Аз съм този, който преди години те обрах и от тебе взех около шестдесет хиляди долара.” Казва: “Шегуваш ли се?
” “Ето казва, нося ти тази сума.
Ще ти кажа кое ме накара от разбойник да стана проповедник. Аз съм, който, като прочетох Библията, намерих, че Бог е любов. Турих Бога в сърцето си и той ми каза да дойда и да ти донеса тия пари, шестдесет хиляди лева да ти ги дам. Да ти кажа аз как станах разбойник. Сега и ти си като мене един разбойник.
към втори вариант >>
Тази направената цигулка трябва да започне да говори.
(втори вариант)
Сега ние постоянно казваме: “Аз съм човек.” Ти си цигулар. Казва: “Бог ме е направил.” Много хубав майстор направил цигулката.
Тази направената цигулка трябва да започне да говори.
Сега да ви говоря за една цигулка, всинца няма да се интересувате. Магарето на цигулката на човека е неговият пъп. Щом огладнееш, лъкът започва по струните, чуваш цигулката от “сол”, “ре”, “ла”, “ми”. Това са амплитуди, нагласени са. Най-после трябва да знаеш какво да свириш.
към втори вариант >>
Мислил, като вземе Библията, всичко ще му тръгне напред.
(втори вариант)
Иде ми сега наум примерът за един религиозен човек. Той от светски се е обърнал в духовен. Купил си една Библия.
Мислил, като вземе Библията, всичко ще му тръгне напред.
Той не я е чел, но турил Библията и работите му тръгнали назад, оголял. Казва, тази книга като взел, дойдоха ми всичките нещастия. Взема Библията и я туря в огъня, изгаря я, иска да се освободи. Като горяла книгата, едно малко парче изскочило и прочел “Бог е любов”. Взел книжката, турил я в джоба си.
към втори вариант >>
Ще ти кажа кое ме накара от разбойник да стана проповедник.
(втори вариант)
Пита един: “Ти познаваш ли аз кой съм? ” Иде при един проповедник един господин, казва: “Ти познаваш ли ме? ” “Не те познавам” казва човекът. Проповедникът казва: “Аз съм този, който преди години те обрах и от тебе взех около шестдесет хиляди долара.” Казва: “Шегуваш ли се? ” “Ето казва, нося ти тази сума.
Ще ти кажа кое ме накара от разбойник да стана проповедник.
Аз съм, който, като прочетох Библията, намерих, че Бог е любов. Турих Бога в сърцето си и той ми каза да дойда и да ти донеса тия пари, шестдесет хиляди лева да ти ги дам. Да ти кажа аз как станах разбойник. Сега и ти си като мене един разбойник. Само че аз вече съзнах и ти връщам парите.
към втори вариант >>
Сега да ви говоря за една цигулка, всинца няма да се интересувате.
(втори вариант)
Сега ние постоянно казваме: “Аз съм човек.” Ти си цигулар. Казва: “Бог ме е направил.” Много хубав майстор направил цигулката. Тази направената цигулка трябва да започне да говори.
Сега да ви говоря за една цигулка, всинца няма да се интересувате.
Магарето на цигулката на човека е неговият пъп. Щом огладнееш, лъкът започва по струните, чуваш цигулката от “сол”, “ре”, “ла”, “ми”. Това са амплитуди, нагласени са. Най-после трябва да знаеш какво да свириш. Ако е модерен цигулар, ще каже, че ще свири от Бах, от Моцарт, от Бетовен или някое парче от ред други знаменити музиканти, които са писали.
към втори вариант >>
Той не я е чел, но турил Библията и работите му тръгнали назад, оголял.
(втори вариант)
Иде ми сега наум примерът за един религиозен човек. Той от светски се е обърнал в духовен. Купил си една Библия. Мислил, като вземе Библията, всичко ще му тръгне напред.
Той не я е чел, но турил Библията и работите му тръгнали назад, оголял.
Казва, тази книга като взел, дойдоха ми всичките нещастия. Взема Библията и я туря в огъня, изгаря я, иска да се освободи. Като горяла книгата, едно малко парче изскочило и прочел “Бог е любов”. Взел книжката, турил я в джоба си. Като турил тази книжка, всичко му тръгнало напред.
към втори вариант >>
Аз съм, който, като прочетох Библията, намерих, че Бог е любов.
(втори вариант)
” Иде при един проповедник един господин, казва: “Ти познаваш ли ме? ” “Не те познавам” казва човекът. Проповедникът казва: “Аз съм този, който преди години те обрах и от тебе взех около шестдесет хиляди долара.” Казва: “Шегуваш ли се? ” “Ето казва, нося ти тази сума. Ще ти кажа кое ме накара от разбойник да стана проповедник.
Аз съм, който, като прочетох Библията, намерих, че Бог е любов.
Турих Бога в сърцето си и той ми каза да дойда и да ти донеса тия пари, шестдесет хиляди лева да ти ги дам. Да ти кажа аз как станах разбойник. Сега и ти си като мене един разбойник. Само че аз вече съзнах и ти връщам парите. Ти още не си съзнал.
към втори вариант >>
Магарето на цигулката на човека е неговият пъп.
(втори вариант)
Сега ние постоянно казваме: “Аз съм човек.” Ти си цигулар. Казва: “Бог ме е направил.” Много хубав майстор направил цигулката. Тази направената цигулка трябва да започне да говори. Сега да ви говоря за една цигулка, всинца няма да се интересувате.
Магарето на цигулката на човека е неговият пъп.
Щом огладнееш, лъкът започва по струните, чуваш цигулката от “сол”, “ре”, “ла”, “ми”. Това са амплитуди, нагласени са. Най-после трябва да знаеш какво да свириш. Ако е модерен цигулар, ще каже, че ще свири от Бах, от Моцарт, от Бетовен или някое парче от ред други знаменити музиканти, които са писали. Пък някой, който не знае да свири Бах, ще си посвири някоя народна песен, някоя хороводна песен.
към втори вариант >>
Казва, тази книга като взел, дойдоха ми всичките нещастия.
(втори вариант)
Иде ми сега наум примерът за един религиозен човек. Той от светски се е обърнал в духовен. Купил си една Библия. Мислил, като вземе Библията, всичко ще му тръгне напред. Той не я е чел, но турил Библията и работите му тръгнали назад, оголял.
Казва, тази книга като взел, дойдоха ми всичките нещастия.
Взема Библията и я туря в огъня, изгаря я, иска да се освободи. Като горяла книгата, едно малко парче изскочило и прочел “Бог е любов”. Взел книжката, турил я в джоба си. Като турил тази книжка, всичко му тръгнало напред. Той турил в сърцето си, че Бог е любов и от него ден всичко му тръгнало напред.
към втори вариант >>
Турих Бога в сърцето си и той ми каза да дойда и да ти донеса тия пари, шестдесет хиляди лева да ти ги дам.
(втори вариант)
” “Не те познавам” казва човекът. Проповедникът казва: “Аз съм този, който преди години те обрах и от тебе взех около шестдесет хиляди долара.” Казва: “Шегуваш ли се? ” “Ето казва, нося ти тази сума. Ще ти кажа кое ме накара от разбойник да стана проповедник. Аз съм, който, като прочетох Библията, намерих, че Бог е любов.
Турих Бога в сърцето си и той ми каза да дойда и да ти донеса тия пари, шестдесет хиляди лева да ти ги дам.
Да ти кажа аз как станах разбойник. Сега и ти си като мене един разбойник. Само че аз вече съзнах и ти връщам парите. Ти още не си съзнал. Ти и аз трябва да се обърнем към Бога.”
към втори вариант >>
Щом огладнееш, лъкът започва по струните, чуваш цигулката от “сол”, “ре”, “ла”, “ми”.
(втори вариант)
Сега ние постоянно казваме: “Аз съм човек.” Ти си цигулар. Казва: “Бог ме е направил.” Много хубав майстор направил цигулката. Тази направената цигулка трябва да започне да говори. Сега да ви говоря за една цигулка, всинца няма да се интересувате. Магарето на цигулката на човека е неговият пъп.
Щом огладнееш, лъкът започва по струните, чуваш цигулката от “сол”, “ре”, “ла”, “ми”.
Това са амплитуди, нагласени са. Най-после трябва да знаеш какво да свириш. Ако е модерен цигулар, ще каже, че ще свири от Бах, от Моцарт, от Бетовен или някое парче от ред други знаменити музиканти, които са писали. Пък някой, който не знае да свири Бах, ще си посвири някоя народна песен, някоя хороводна песен. Всеки има цигулка.
към втори вариант >>
Взема Библията и я туря в огъня, изгаря я, иска да се освободи.
(втори вариант)
Той от светски се е обърнал в духовен. Купил си една Библия. Мислил, като вземе Библията, всичко ще му тръгне напред. Той не я е чел, но турил Библията и работите му тръгнали назад, оголял. Казва, тази книга като взел, дойдоха ми всичките нещастия.
Взема Библията и я туря в огъня, изгаря я, иска да се освободи.
Като горяла книгата, едно малко парче изскочило и прочел “Бог е любов”. Взел книжката, турил я в джоба си. Като турил тази книжка, всичко му тръгнало напред. Той турил в сърцето си, че Бог е любов и от него ден всичко му тръгнало напред.
към втори вариант >>
Да ти кажа аз как станах разбойник.
(втори вариант)
Проповедникът казва: “Аз съм този, който преди години те обрах и от тебе взех около шестдесет хиляди долара.” Казва: “Шегуваш ли се? ” “Ето казва, нося ти тази сума. Ще ти кажа кое ме накара от разбойник да стана проповедник. Аз съм, който, като прочетох Библията, намерих, че Бог е любов. Турих Бога в сърцето си и той ми каза да дойда и да ти донеса тия пари, шестдесет хиляди лева да ти ги дам.
Да ти кажа аз как станах разбойник.
Сега и ти си като мене един разбойник. Само че аз вече съзнах и ти връщам парите. Ти още не си съзнал. Ти и аз трябва да се обърнем към Бога.”
към втори вариант >>
Това са амплитуди, нагласени са.
(втори вариант)
Казва: “Бог ме е направил.” Много хубав майстор направил цигулката. Тази направената цигулка трябва да започне да говори. Сега да ви говоря за една цигулка, всинца няма да се интересувате. Магарето на цигулката на човека е неговият пъп. Щом огладнееш, лъкът започва по струните, чуваш цигулката от “сол”, “ре”, “ла”, “ми”.
Това са амплитуди, нагласени са.
Най-после трябва да знаеш какво да свириш. Ако е модерен цигулар, ще каже, че ще свири от Бах, от Моцарт, от Бетовен или някое парче от ред други знаменити музиканти, които са писали. Пък някой, който не знае да свири Бах, ще си посвири някоя народна песен, някоя хороводна песен. Всеки има цигулка. Ще извади цигулка, започне.
към втори вариант >>
Като горяла книгата, едно малко парче изскочило и прочел “Бог е любов”.
(втори вариант)
Купил си една Библия. Мислил, като вземе Библията, всичко ще му тръгне напред. Той не я е чел, но турил Библията и работите му тръгнали назад, оголял. Казва, тази книга като взел, дойдоха ми всичките нещастия. Взема Библията и я туря в огъня, изгаря я, иска да се освободи.
Като горяла книгата, едно малко парче изскочило и прочел “Бог е любов”.
Взел книжката, турил я в джоба си. Като турил тази книжка, всичко му тръгнало напред. Той турил в сърцето си, че Бог е любов и от него ден всичко му тръгнало напред.
към втори вариант >>
Сега и ти си като мене един разбойник.
(втори вариант)
” “Ето казва, нося ти тази сума. Ще ти кажа кое ме накара от разбойник да стана проповедник. Аз съм, който, като прочетох Библията, намерих, че Бог е любов. Турих Бога в сърцето си и той ми каза да дойда и да ти донеса тия пари, шестдесет хиляди лева да ти ги дам. Да ти кажа аз как станах разбойник.
Сега и ти си като мене един разбойник.
Само че аз вече съзнах и ти връщам парите. Ти още не си съзнал. Ти и аз трябва да се обърнем към Бога.”
към втори вариант >>
Най-после трябва да знаеш какво да свириш.
(втори вариант)
Тази направената цигулка трябва да започне да говори. Сега да ви говоря за една цигулка, всинца няма да се интересувате. Магарето на цигулката на човека е неговият пъп. Щом огладнееш, лъкът започва по струните, чуваш цигулката от “сол”, “ре”, “ла”, “ми”. Това са амплитуди, нагласени са.
Най-после трябва да знаеш какво да свириш.
Ако е модерен цигулар, ще каже, че ще свири от Бах, от Моцарт, от Бетовен или някое парче от ред други знаменити музиканти, които са писали. Пък някой, който не знае да свири Бах, ще си посвири някоя народна песен, някоя хороводна песен. Всеки има цигулка. Ще извади цигулка, започне. Няма същество, което да не свири на цигулка.
към втори вариант >>
Взел книжката, турил я в джоба си.
(втори вариант)
Мислил, като вземе Библията, всичко ще му тръгне напред. Той не я е чел, но турил Библията и работите му тръгнали назад, оголял. Казва, тази книга като взел, дойдоха ми всичките нещастия. Взема Библията и я туря в огъня, изгаря я, иска да се освободи. Като горяла книгата, едно малко парче изскочило и прочел “Бог е любов”.
Взел книжката, турил я в джоба си.
Като турил тази книжка, всичко му тръгнало напред. Той турил в сърцето си, че Бог е любов и от него ден всичко му тръгнало напред.
към втори вариант >>
Само че аз вече съзнах и ти връщам парите.
(втори вариант)
Ще ти кажа кое ме накара от разбойник да стана проповедник. Аз съм, който, като прочетох Библията, намерих, че Бог е любов. Турих Бога в сърцето си и той ми каза да дойда и да ти донеса тия пари, шестдесет хиляди лева да ти ги дам. Да ти кажа аз как станах разбойник. Сега и ти си като мене един разбойник.
Само че аз вече съзнах и ти връщам парите.
Ти още не си съзнал. Ти и аз трябва да се обърнем към Бога.”
към втори вариант >>
Ако е модерен цигулар, ще каже, че ще свири от Бах, от Моцарт, от Бетовен или някое парче от ред други знаменити музиканти, които са писали.
(втори вариант)
Сега да ви говоря за една цигулка, всинца няма да се интересувате. Магарето на цигулката на човека е неговият пъп. Щом огладнееш, лъкът започва по струните, чуваш цигулката от “сол”, “ре”, “ла”, “ми”. Това са амплитуди, нагласени са. Най-после трябва да знаеш какво да свириш.
Ако е модерен цигулар, ще каже, че ще свири от Бах, от Моцарт, от Бетовен или някое парче от ред други знаменити музиканти, които са писали.
Пък някой, който не знае да свири Бах, ще си посвири някоя народна песен, някоя хороводна песен. Всеки има цигулка. Ще извади цигулка, започне. Няма същество, което да не свири на цигулка. Все поне ще засегне четирите струни от ляво на дясно.
към втори вариант >>
Като турил тази книжка, всичко му тръгнало напред.
(втори вариант)
Той не я е чел, но турил Библията и работите му тръгнали назад, оголял. Казва, тази книга като взел, дойдоха ми всичките нещастия. Взема Библията и я туря в огъня, изгаря я, иска да се освободи. Като горяла книгата, едно малко парче изскочило и прочел “Бог е любов”. Взел книжката, турил я в джоба си.
Като турил тази книжка, всичко му тръгнало напред.
Той турил в сърцето си, че Бог е любов и от него ден всичко му тръгнало напред.
към втори вариант >>
Ти още не си съзнал.
(втори вариант)
Аз съм, който, като прочетох Библията, намерих, че Бог е любов. Турих Бога в сърцето си и той ми каза да дойда и да ти донеса тия пари, шестдесет хиляди лева да ти ги дам. Да ти кажа аз как станах разбойник. Сега и ти си като мене един разбойник. Само че аз вече съзнах и ти връщам парите.
Ти още не си съзнал.
Ти и аз трябва да се обърнем към Бога.”
към втори вариант >>
Пък някой, който не знае да свири Бах, ще си посвири някоя народна песен, някоя хороводна песен.
(втори вариант)
Магарето на цигулката на човека е неговият пъп. Щом огладнееш, лъкът започва по струните, чуваш цигулката от “сол”, “ре”, “ла”, “ми”. Това са амплитуди, нагласени са. Най-после трябва да знаеш какво да свириш. Ако е модерен цигулар, ще каже, че ще свири от Бах, от Моцарт, от Бетовен или някое парче от ред други знаменити музиканти, които са писали.
Пък някой, който не знае да свири Бах, ще си посвири някоя народна песен, някоя хороводна песен.
Всеки има цигулка. Ще извади цигулка, започне. Няма същество, което да не свири на цигулка. Все поне ще засегне четирите струни от ляво на дясно. После нагласи цигулката, побръмчи, пак я тури в кутията.
към втори вариант >>
Той турил в сърцето си, че Бог е любов и от него ден всичко му тръгнало напред.
(втори вариант)
Казва, тази книга като взел, дойдоха ми всичките нещастия. Взема Библията и я туря в огъня, изгаря я, иска да се освободи. Като горяла книгата, едно малко парче изскочило и прочел “Бог е любов”. Взел книжката, турил я в джоба си. Като турил тази книжка, всичко му тръгнало напред.
Той турил в сърцето си, че Бог е любов и от него ден всичко му тръгнало напред.
към втори вариант >>
Ти и аз трябва да се обърнем към Бога.”
(втори вариант)
Турих Бога в сърцето си и той ми каза да дойда и да ти донеса тия пари, шестдесет хиляди лева да ти ги дам. Да ти кажа аз как станах разбойник. Сега и ти си като мене един разбойник. Само че аз вече съзнах и ти връщам парите. Ти още не си съзнал.
Ти и аз трябва да се обърнем към Бога.”
към втори вариант >>
Всеки има цигулка.
(втори вариант)
Щом огладнееш, лъкът започва по струните, чуваш цигулката от “сол”, “ре”, “ла”, “ми”. Това са амплитуди, нагласени са. Най-после трябва да знаеш какво да свириш. Ако е модерен цигулар, ще каже, че ще свири от Бах, от Моцарт, от Бетовен или някое парче от ред други знаменити музиканти, които са писали. Пък някой, който не знае да свири Бах, ще си посвири някоя народна песен, някоя хороводна песен.
Всеки има цигулка.
Ще извади цигулка, започне. Няма същество, което да не свири на цигулка. Все поне ще засегне четирите струни от ляво на дясно. После нагласи цигулката, побръмчи, пак я тури в кутията. Като започне да свири човек, това е процес на дишането.
към втори вариант >>
Ако носиш цялата Библия на гърба си, нищо няма да ти помогне.
(втори вариант)
Ако носиш цялата Библия на гърба си, нищо няма да ти помогне.
В огъня. Вложи “Бог е любов” в сърцето си, в ума си, в силата си. Бог е любов и понеже сме направени по образ и подобие, ще бъдем като него. Колко хиляди, колко милиони години Бог е мислил, докато направи света. Знаете колко време мислил, докато направи човека и как да го направи, какво благо да му даде.
към втори вариант >>
Добрите хора трябва да дадат.
(втори вариант)
Добрите хора трябва да дадат.
Този разбойник добрият ще даде парите, защото има добри разбойници и има и лоши разбойници. Лошите разбойници вземат, но дават. Добрите разбойници не вземат и дават. Кога всичко онова, което имаме, ще го дадем, ще се хванем ръка за ръка да приложим любовта.
към втори вариант >>
Ще извади цигулка, започне.
(втори вариант)
Това са амплитуди, нагласени са. Най-после трябва да знаеш какво да свириш. Ако е модерен цигулар, ще каже, че ще свири от Бах, от Моцарт, от Бетовен или някое парче от ред други знаменити музиканти, които са писали. Пък някой, който не знае да свири Бах, ще си посвири някоя народна песен, някоя хороводна песен. Всеки има цигулка.
Ще извади цигулка, започне.
Няма същество, което да не свири на цигулка. Все поне ще засегне четирите струни от ляво на дясно. После нагласи цигулката, побръмчи, пак я тури в кутията. Като започне да свири човек, това е процес на дишането. Избраните песни, които свири, то е неговата мисъл.
към втори вариант >>
В огъня.
(втори вариант)
Ако носиш цялата Библия на гърба си, нищо няма да ти помогне.
В огъня.
Вложи “Бог е любов” в сърцето си, в ума си, в силата си. Бог е любов и понеже сме направени по образ и подобие, ще бъдем като него. Колко хиляди, колко милиони години Бог е мислил, докато направи света. Знаете колко време мислил, докато направи човека и как да го направи, какво благо да му даде. Един ден ще изучавате, ще видите онзи, който мислил за вас.
към втори вариант >>
Този разбойник добрият ще даде парите, защото има добри разбойници и има и лоши разбойници.
(втори вариант)
Добрите хора трябва да дадат.
Този разбойник добрият ще даде парите, защото има добри разбойници и има и лоши разбойници.
Лошите разбойници вземат, но дават. Добрите разбойници не вземат и дават. Кога всичко онова, което имаме, ще го дадем, ще се хванем ръка за ръка да приложим любовта.
към втори вариант >>
Няма същество, което да не свири на цигулка.
(втори вариант)
Най-после трябва да знаеш какво да свириш. Ако е модерен цигулар, ще каже, че ще свири от Бах, от Моцарт, от Бетовен или някое парче от ред други знаменити музиканти, които са писали. Пък някой, който не знае да свири Бах, ще си посвири някоя народна песен, някоя хороводна песен. Всеки има цигулка. Ще извади цигулка, започне.
Няма същество, което да не свири на цигулка.
Все поне ще засегне четирите струни от ляво на дясно. После нагласи цигулката, побръмчи, пак я тури в кутията. Като започне да свири човек, това е процес на дишането. Избраните песни, които свири, то е неговата мисъл. Трябва да се подбира материалът.
към втори вариант >>
Вложи “Бог е любов” в сърцето си, в ума си, в силата си.
(втори вариант)
Ако носиш цялата Библия на гърба си, нищо няма да ти помогне. В огъня.
Вложи “Бог е любов” в сърцето си, в ума си, в силата си.
Бог е любов и понеже сме направени по образ и подобие, ще бъдем като него. Колко хиляди, колко милиони години Бог е мислил, докато направи света. Знаете колко време мислил, докато направи човека и как да го направи, какво благо да му даде. Един ден ще изучавате, ще видите онзи, който мислил за вас. Вие седите, казвате, мисли ли Господ заради тебе.
към втори вариант >>
Лошите разбойници вземат, но дават.
(втори вариант)
Добрите хора трябва да дадат. Този разбойник добрият ще даде парите, защото има добри разбойници и има и лоши разбойници.
Лошите разбойници вземат, но дават.
Добрите разбойници не вземат и дават. Кога всичко онова, което имаме, ще го дадем, ще се хванем ръка за ръка да приложим любовта.
към втори вариант >>
Все поне ще засегне четирите струни от ляво на дясно.
(втори вариант)
Ако е модерен цигулар, ще каже, че ще свири от Бах, от Моцарт, от Бетовен или някое парче от ред други знаменити музиканти, които са писали. Пък някой, който не знае да свири Бах, ще си посвири някоя народна песен, някоя хороводна песен. Всеки има цигулка. Ще извади цигулка, започне. Няма същество, което да не свири на цигулка.
Все поне ще засегне четирите струни от ляво на дясно.
После нагласи цигулката, побръмчи, пак я тури в кутията. Като започне да свири човек, това е процес на дишането. Избраните песни, които свири, то е неговата мисъл. Трябва да се подбира материалът.
към втори вариант >>
Бог е любов и понеже сме направени по образ и подобие, ще бъдем като него.
(втори вариант)
Ако носиш цялата Библия на гърба си, нищо няма да ти помогне. В огъня. Вложи “Бог е любов” в сърцето си, в ума си, в силата си.
Бог е любов и понеже сме направени по образ и подобие, ще бъдем като него.
Колко хиляди, колко милиони години Бог е мислил, докато направи света. Знаете колко време мислил, докато направи човека и как да го направи, какво благо да му даде. Един ден ще изучавате, ще видите онзи, който мислил за вас. Вие седите, казвате, мисли ли Господ заради тебе. Смешно е.
към втори вариант >>
Добрите разбойници не вземат и дават.
(втори вариант)
Добрите хора трябва да дадат. Този разбойник добрият ще даде парите, защото има добри разбойници и има и лоши разбойници. Лошите разбойници вземат, но дават.
Добрите разбойници не вземат и дават.
Кога всичко онова, което имаме, ще го дадем, ще се хванем ръка за ръка да приложим любовта.
към втори вариант >>
После нагласи цигулката, побръмчи, пак я тури в кутията.
(втори вариант)
Пък някой, който не знае да свири Бах, ще си посвири някоя народна песен, някоя хороводна песен. Всеки има цигулка. Ще извади цигулка, започне. Няма същество, което да не свири на цигулка. Все поне ще засегне четирите струни от ляво на дясно.
После нагласи цигулката, побръмчи, пак я тури в кутията.
Като започне да свири човек, това е процес на дишането. Избраните песни, които свири, то е неговата мисъл. Трябва да се подбира материалът.
към втори вариант >>
Колко хиляди, колко милиони години Бог е мислил, докато направи света.
(втори вариант)
Ако носиш цялата Библия на гърба си, нищо няма да ти помогне. В огъня. Вложи “Бог е любов” в сърцето си, в ума си, в силата си. Бог е любов и понеже сме направени по образ и подобие, ще бъдем като него.
Колко хиляди, колко милиони години Бог е мислил, докато направи света.
Знаете колко време мислил, докато направи човека и как да го направи, какво благо да му даде. Един ден ще изучавате, ще видите онзи, който мислил за вас. Вие седите, казвате, мисли ли Господ заради тебе. Смешно е. Като се събудиш, Господ гледа всяко движение.
към втори вариант >>
Кога всичко онова, което имаме, ще го дадем, ще се хванем ръка за ръка да приложим любовта.
(втори вариант)
Добрите хора трябва да дадат. Този разбойник добрият ще даде парите, защото има добри разбойници и има и лоши разбойници. Лошите разбойници вземат, но дават. Добрите разбойници не вземат и дават.
Кога всичко онова, което имаме, ще го дадем, ще се хванем ръка за ръка да приложим любовта.
към втори вариант >>
Като започне да свири човек, това е процес на дишането.
(втори вариант)
Всеки има цигулка. Ще извади цигулка, започне. Няма същество, което да не свири на цигулка. Все поне ще засегне четирите струни от ляво на дясно. После нагласи цигулката, побръмчи, пак я тури в кутията.
Като започне да свири човек, това е процес на дишането.
Избраните песни, които свири, то е неговата мисъл. Трябва да се подбира материалът.
към втори вариант >>
Знаете колко време мислил, докато направи човека и как да го направи, какво благо да му даде.
(втори вариант)
Ако носиш цялата Библия на гърба си, нищо няма да ти помогне. В огъня. Вложи “Бог е любов” в сърцето си, в ума си, в силата си. Бог е любов и понеже сме направени по образ и подобие, ще бъдем като него. Колко хиляди, колко милиони години Бог е мислил, докато направи света.
Знаете колко време мислил, докато направи човека и как да го направи, какво благо да му даде.
Един ден ще изучавате, ще видите онзи, който мислил за вас. Вие седите, казвате, мисли ли Господ заради тебе. Смешно е. Като се събудиш, Господ гледа всяко движение. Как мръднало сърцето, гледа, знае как се подвижило сърцето, знае човек какво мисли.
към втори вариант >>
Аз бих препоръчал сега на всинца ви днес, когото и да срещнете, да намерите една хубава черта, да намерите кое е хубавото във всеки човек.
(втори вариант)
Аз бих препоръчал сега на всинца ви днес, когото и да срещнете, да намерите една хубава черта, да намерите кое е хубавото във всеки човек.
Има нещо специфично в погледа, в челото, в лицето, в устата, в космите, в брадата, в подвижването има нещо особено. Че като видиш този човек, тебе ти прави приятно впечатление. Само като те погледне, в мърдането на очите има нещо особено. Онзи младия момък като го погледне момата, тя примигва като ангелче. Аз вземам в чистия смисъл.
към втори вариант >>
Избраните песни, които свири, то е неговата мисъл.
(втори вариант)
Ще извади цигулка, започне. Няма същество, което да не свири на цигулка. Все поне ще засегне четирите струни от ляво на дясно. После нагласи цигулката, побръмчи, пак я тури в кутията. Като започне да свири човек, това е процес на дишането.
Избраните песни, които свири, то е неговата мисъл.
Трябва да се подбира материалът.
към втори вариант >>
Един ден ще изучавате, ще видите онзи, който мислил за вас.
(втори вариант)
В огъня. Вложи “Бог е любов” в сърцето си, в ума си, в силата си. Бог е любов и понеже сме направени по образ и подобие, ще бъдем като него. Колко хиляди, колко милиони години Бог е мислил, докато направи света. Знаете колко време мислил, докато направи човека и как да го направи, какво благо да му даде.
Един ден ще изучавате, ще видите онзи, който мислил за вас.
Вие седите, казвате, мисли ли Господ заради тебе. Смешно е. Като се събудиш, Господ гледа всяко движение. Как мръднало сърцето, гледа, знае как се подвижило сърцето, знае човек какво мисли. По движението на ума, по движението на сърцето и по движението на тялото знае какво мисли човекът.
към втори вариант >>
Има нещо специфично в погледа, в челото, в лицето, в устата, в космите, в брадата, в подвижването има нещо особено.
(втори вариант)
Аз бих препоръчал сега на всинца ви днес, когото и да срещнете, да намерите една хубава черта, да намерите кое е хубавото във всеки човек.
Има нещо специфично в погледа, в челото, в лицето, в устата, в космите, в брадата, в подвижването има нещо особено.
Че като видиш този човек, тебе ти прави приятно впечатление. Само като те погледне, в мърдането на очите има нещо особено. Онзи младия момък като го погледне момата, тя примигва като ангелче. Аз вземам в чистия смисъл. Момата дава първия урок на момъка.
към втори вариант >>
Трябва да се подбира материалът.
(втори вариант)
Няма същество, което да не свири на цигулка. Все поне ще засегне четирите струни от ляво на дясно. После нагласи цигулката, побръмчи, пак я тури в кутията. Като започне да свири човек, това е процес на дишането. Избраните песни, които свири, то е неговата мисъл.
Трябва да се подбира материалът.
към втори вариант >>
Вие седите, казвате, мисли ли Господ заради тебе.
(втори вариант)
Вложи “Бог е любов” в сърцето си, в ума си, в силата си. Бог е любов и понеже сме направени по образ и подобие, ще бъдем като него. Колко хиляди, колко милиони години Бог е мислил, докато направи света. Знаете колко време мислил, докато направи човека и как да го направи, какво благо да му даде. Един ден ще изучавате, ще видите онзи, който мислил за вас.
Вие седите, казвате, мисли ли Господ заради тебе.
Смешно е. Като се събудиш, Господ гледа всяко движение. Как мръднало сърцето, гледа, знае как се подвижило сърцето, знае човек какво мисли. По движението на ума, по движението на сърцето и по движението на тялото знае какво мисли човекът. Интересува се всеки ден да се подобри.
към втори вариант >>
Че като видиш този човек, тебе ти прави приятно впечатление.
(втори вариант)
Аз бих препоръчал сега на всинца ви днес, когото и да срещнете, да намерите една хубава черта, да намерите кое е хубавото във всеки човек. Има нещо специфично в погледа, в челото, в лицето, в устата, в космите, в брадата, в подвижването има нещо особено.
Че като видиш този човек, тебе ти прави приятно впечатление.
Само като те погледне, в мърдането на очите има нещо особено. Онзи младия момък като го погледне момата, тя примигва като ангелче. Аз вземам в чистия смисъл. Момата дава първия урок на момъка. Защо си затваря очите?
към втори вариант >>
Та казвам, след като яде човек, какъв е вторият процес?
(втори вариант)
Та казвам, след като яде човек, какъв е вторият процес?
След яденето започва вътрешен процес, пречистване, изваждане от храната онези потребните елементи. Имаш материала, който е потребен за поддържането на живота. След туй е мисълта, това е градеж. Трябва да започнеш да градиш. Човек не е бил така красив, както сега.
към втори вариант >>
Смешно е.
(втори вариант)
Бог е любов и понеже сме направени по образ и подобие, ще бъдем като него. Колко хиляди, колко милиони години Бог е мислил, докато направи света. Знаете колко време мислил, докато направи човека и как да го направи, какво благо да му даде. Един ден ще изучавате, ще видите онзи, който мислил за вас. Вие седите, казвате, мисли ли Господ заради тебе.
Смешно е.
Като се събудиш, Господ гледа всяко движение. Как мръднало сърцето, гледа, знае как се подвижило сърцето, знае човек какво мисли. По движението на ума, по движението на сърцето и по движението на тялото знае какво мисли човекът. Интересува се всеки ден да се подобри. Всеки ден прониква Божията мисъл като импулс, като вълна направи туй и направи онуй.
към втори вариант >>
Само като те погледне, в мърдането на очите има нещо особено.
(втори вариант)
Аз бих препоръчал сега на всинца ви днес, когото и да срещнете, да намерите една хубава черта, да намерите кое е хубавото във всеки човек. Има нещо специфично в погледа, в челото, в лицето, в устата, в космите, в брадата, в подвижването има нещо особено. Че като видиш този човек, тебе ти прави приятно впечатление.
Само като те погледне, в мърдането на очите има нещо особено.
Онзи младия момък като го погледне момата, тя примигва като ангелче. Аз вземам в чистия смисъл. Момата дава първия урок на момъка. Защо си затваря очите? Тя му казва: “Човек, който държи много в света отворени, човек не стана.
към втори вариант >>
След яденето започва вътрешен процес, пречистване, изваждане от храната онези потребните елементи.
(втори вариант)
Та казвам, след като яде човек, какъв е вторият процес?
След яденето започва вътрешен процес, пречистване, изваждане от храната онези потребните елементи.
Имаш материала, който е потребен за поддържането на живота. След туй е мисълта, това е градеж. Трябва да започнеш да градиш. Човек не е бил така красив, както сега. Вие, ако бихте видели първия човек, когото Бог е направил, и го сравните със сегашния, ще се учудите на голямата промяна, която е станала, и онова, което за бъдеще ще стане.
към втори вариант >>
Като се събудиш, Господ гледа всяко движение.
(втори вариант)
Колко хиляди, колко милиони години Бог е мислил, докато направи света. Знаете колко време мислил, докато направи човека и как да го направи, какво благо да му даде. Един ден ще изучавате, ще видите онзи, който мислил за вас. Вие седите, казвате, мисли ли Господ заради тебе. Смешно е.
Като се събудиш, Господ гледа всяко движение.
Как мръднало сърцето, гледа, знае как се подвижило сърцето, знае човек какво мисли. По движението на ума, по движението на сърцето и по движението на тялото знае какво мисли човекът. Интересува се всеки ден да се подобри. Всеки ден прониква Божията мисъл като импулс, като вълна направи туй и направи онуй.
към втори вариант >>
Онзи младия момък като го погледне момата, тя примигва като ангелче.
(втори вариант)
Аз бих препоръчал сега на всинца ви днес, когото и да срещнете, да намерите една хубава черта, да намерите кое е хубавото във всеки човек. Има нещо специфично в погледа, в челото, в лицето, в устата, в космите, в брадата, в подвижването има нещо особено. Че като видиш този човек, тебе ти прави приятно впечатление. Само като те погледне, в мърдането на очите има нещо особено.
Онзи младия момък като го погледне момата, тя примигва като ангелче.
Аз вземам в чистия смисъл. Момата дава първия урок на момъка. Защо си затваря очите? Тя му казва: “Човек, който държи много в света отворени, човек не стана. Той е човек много алчен.
към втори вариант >>
Имаш материала, който е потребен за поддържането на живота.
(втори вариант)
Та казвам, след като яде човек, какъв е вторият процес? След яденето започва вътрешен процес, пречистване, изваждане от храната онези потребните елементи.
Имаш материала, който е потребен за поддържането на живота.
След туй е мисълта, това е градеж. Трябва да започнеш да градиш. Човек не е бил така красив, както сега. Вие, ако бихте видели първия човек, когото Бог е направил, и го сравните със сегашния, ще се учудите на голямата промяна, която е станала, и онова, което за бъдеще ще стане. От съвременния човек нищо няма да остане.
към втори вариант >>
Как мръднало сърцето, гледа, знае как се подвижило сърцето, знае човек какво мисли.
(втори вариант)
Знаете колко време мислил, докато направи човека и как да го направи, какво благо да му даде. Един ден ще изучавате, ще видите онзи, който мислил за вас. Вие седите, казвате, мисли ли Господ заради тебе. Смешно е. Като се събудиш, Господ гледа всяко движение.
Как мръднало сърцето, гледа, знае как се подвижило сърцето, знае човек какво мисли.
По движението на ума, по движението на сърцето и по движението на тялото знае какво мисли човекът. Интересува се всеки ден да се подобри. Всеки ден прониква Божията мисъл като импулс, като вълна направи туй и направи онуй.
към втори вариант >>
Аз вземам в чистия смисъл.
(втори вариант)
Аз бих препоръчал сега на всинца ви днес, когото и да срещнете, да намерите една хубава черта, да намерите кое е хубавото във всеки човек. Има нещо специфично в погледа, в челото, в лицето, в устата, в космите, в брадата, в подвижването има нещо особено. Че като видиш този човек, тебе ти прави приятно впечатление. Само като те погледне, в мърдането на очите има нещо особено. Онзи младия момък като го погледне момата, тя примигва като ангелче.
Аз вземам в чистия смисъл.
Момата дава първия урок на момъка. Защо си затваря очите? Тя му казва: “Човек, който държи много в света отворени, човек не стана. Той е човек много алчен. Освен че, каквото си спечелил, го държиш, но искаш и мене да ме вдигнеш.” Позатвори очите.
към втори вариант >>
След туй е мисълта, това е градеж.
(втори вариант)
Та казвам, след като яде човек, какъв е вторият процес? След яденето започва вътрешен процес, пречистване, изваждане от храната онези потребните елементи. Имаш материала, който е потребен за поддържането на живота.
След туй е мисълта, това е градеж.
Трябва да започнеш да градиш. Човек не е бил така красив, както сега. Вие, ако бихте видели първия човек, когото Бог е направил, и го сравните със сегашния, ще се учудите на голямата промяна, която е станала, и онова, което за бъдеще ще стане. От съвременния човек нищо няма да остане. Конят е красив, но какво красиво може да видите в неговото лице?
към втори вариант >>
По движението на ума, по движението на сърцето и по движението на тялото знае какво мисли човекът.
(втори вариант)
Един ден ще изучавате, ще видите онзи, който мислил за вас. Вие седите, казвате, мисли ли Господ заради тебе. Смешно е. Като се събудиш, Господ гледа всяко движение. Как мръднало сърцето, гледа, знае как се подвижило сърцето, знае човек какво мисли.
По движението на ума, по движението на сърцето и по движението на тялото знае какво мисли човекът.
Интересува се всеки ден да се подобри. Всеки ден прониква Божията мисъл като импулс, като вълна направи туй и направи онуй.
към втори вариант >>
Момата дава първия урок на момъка.
(втори вариант)
Има нещо специфично в погледа, в челото, в лицето, в устата, в космите, в брадата, в подвижването има нещо особено. Че като видиш този човек, тебе ти прави приятно впечатление. Само като те погледне, в мърдането на очите има нещо особено. Онзи младия момък като го погледне момата, тя примигва като ангелче. Аз вземам в чистия смисъл.
Момата дава първия урок на момъка.
Защо си затваря очите? Тя му казва: “Човек, който държи много в света отворени, човек не стана. Той е човек много алчен. Освен че, каквото си спечелил, го държиш, но искаш и мене да ме вдигнеш.” Позатвори очите. Той казва: “Колко е хубава.” Не разбира.
към втори вариант >>
Трябва да започнеш да градиш.
(втори вариант)
Та казвам, след като яде човек, какъв е вторият процес? След яденето започва вътрешен процес, пречистване, изваждане от храната онези потребните елементи. Имаш материала, който е потребен за поддържането на живота. След туй е мисълта, това е градеж.
Трябва да започнеш да градиш.
Човек не е бил така красив, както сега. Вие, ако бихте видели първия човек, когото Бог е направил, и го сравните със сегашния, ще се учудите на голямата промяна, която е станала, и онова, което за бъдеще ще стане. От съвременния човек нищо няма да остане. Конят е красив, но какво красиво може да видите в неговото лице? Красотата седи в неговото тяло.
към втори вариант >>
Интересува се всеки ден да се подобри.
(втори вариант)
Вие седите, казвате, мисли ли Господ заради тебе. Смешно е. Като се събудиш, Господ гледа всяко движение. Как мръднало сърцето, гледа, знае как се подвижило сърцето, знае човек какво мисли. По движението на ума, по движението на сърцето и по движението на тялото знае какво мисли човекът.
Интересува се всеки ден да се подобри.
Всеки ден прониква Божията мисъл като импулс, като вълна направи туй и направи онуй.
към втори вариант >>
Защо си затваря очите?
(втори вариант)
Че като видиш този човек, тебе ти прави приятно впечатление. Само като те погледне, в мърдането на очите има нещо особено. Онзи младия момък като го погледне момата, тя примигва като ангелче. Аз вземам в чистия смисъл. Момата дава първия урок на момъка.
Защо си затваря очите?
Тя му казва: “Човек, който държи много в света отворени, човек не стана. Той е човек много алчен. Освен че, каквото си спечелил, го държиш, но искаш и мене да ме вдигнеш.” Позатвори очите. Той казва: “Колко е хубава.” Не разбира. Казва: “Ти искаш да ме купиш.
към втори вариант >>
Човек не е бил така красив, както сега.
(втори вариант)
Та казвам, след като яде човек, какъв е вторият процес? След яденето започва вътрешен процес, пречистване, изваждане от храната онези потребните елементи. Имаш материала, който е потребен за поддържането на живота. След туй е мисълта, това е градеж. Трябва да започнеш да градиш.
Човек не е бил така красив, както сега.
Вие, ако бихте видели първия човек, когото Бог е направил, и го сравните със сегашния, ще се учудите на голямата промяна, която е станала, и онова, което за бъдеще ще стане. От съвременния човек нищо няма да остане. Конят е красив, но какво красиво може да видите в неговото лице? Красотата седи в неговото тяло. Щом дойдете до лицето, няма никаква красота.
към втори вариант >>
Всеки ден прониква Божията мисъл като импулс, като вълна направи туй и направи онуй.
(втори вариант)
Смешно е. Като се събудиш, Господ гледа всяко движение. Как мръднало сърцето, гледа, знае как се подвижило сърцето, знае човек какво мисли. По движението на ума, по движението на сърцето и по движението на тялото знае какво мисли човекът. Интересува се всеки ден да се подобри.
Всеки ден прониква Божията мисъл като импулс, като вълна направи туй и направи онуй.
към втори вариант >>
Тя му казва: “Човек, който държи много в света отворени, човек не стана.
(втори вариант)
Само като те погледне, в мърдането на очите има нещо особено. Онзи младия момък като го погледне момата, тя примигва като ангелче. Аз вземам в чистия смисъл. Момата дава първия урок на момъка. Защо си затваря очите?
Тя му казва: “Човек, който държи много в света отворени, човек не стана.
Той е човек много алчен. Освен че, каквото си спечелил, го държиш, но искаш и мене да ме вдигнеш.” Позатвори очите. Той казва: “Колко е хубава.” Не разбира. Казва: “Ти искаш да ме купиш. Аз не съм кон да ме купиш.” Той се убеждава, ходи подир нея.
към втори вариант >>
Вие, ако бихте видели първия човек, когото Бог е направил, и го сравните със сегашния, ще се учудите на голямата промяна, която е станала, и онова, което за бъдеще ще стане.
(втори вариант)
След яденето започва вътрешен процес, пречистване, изваждане от храната онези потребните елементи. Имаш материала, който е потребен за поддържането на живота. След туй е мисълта, това е градеж. Трябва да започнеш да градиш. Човек не е бил така красив, както сега.
Вие, ако бихте видели първия човек, когото Бог е направил, и го сравните със сегашния, ще се учудите на голямата промяна, която е станала, и онова, което за бъдеще ще стане.
От съвременния човек нищо няма да остане. Конят е красив, но какво красиво може да видите в неговото лице? Красотата седи в неговото тяло. Щом дойдете до лицето, няма никаква красота. Отдалече като гледаш, има една линия, една подвижност, спретнатост.
към втори вариант >>
Някой път седиш, немарлив си, колебаеш се, съмняваш се.
(втори вариант)
Някой път седиш, немарлив си, колебаеш се, съмняваш се.
Заради мене старият човек за такива малки работи да се безпокои. Казва, ти стар си станал. Ти си професор някъде, кажи му една дума. Кажи му нещо. Нямам време.
към втори вариант >>
Той е човек много алчен.
(втори вариант)
Онзи младия момък като го погледне момата, тя примигва като ангелче. Аз вземам в чистия смисъл. Момата дава първия урок на момъка. Защо си затваря очите? Тя му казва: “Човек, който държи много в света отворени, човек не стана.
Той е човек много алчен.
Освен че, каквото си спечелил, го държиш, но искаш и мене да ме вдигнеш.” Позатвори очите. Той казва: “Колко е хубава.” Не разбира. Казва: “Ти искаш да ме купиш. Аз не съм кон да ме купиш.” Той се убеждава, ходи подир нея. Най-после или тя ще го убеди, или той ще я убеди.
към втори вариант >>
От съвременния човек нищо няма да остане.
(втори вариант)
Имаш материала, който е потребен за поддържането на живота. След туй е мисълта, това е градеж. Трябва да започнеш да градиш. Човек не е бил така красив, както сега. Вие, ако бихте видели първия човек, когото Бог е направил, и го сравните със сегашния, ще се учудите на голямата промяна, която е станала, и онова, което за бъдеще ще стане.
От съвременния човек нищо няма да остане.
Конят е красив, но какво красиво може да видите в неговото лице? Красотата седи в неговото тяло. Щом дойдете до лицето, няма никаква красота. Отдалече като гледаш, има една линия, една подвижност, спретнатост. Видиш - силите, които излизат от коня, от вола или от една мечка, се различават.
към втори вариант >>
Заради мене старият човек за такива малки работи да се безпокои.
(втори вариант)
Някой път седиш, немарлив си, колебаеш се, съмняваш се.
Заради мене старият човек за такива малки работи да се безпокои.
Казва, ти стар си станал. Ти си професор някъде, кажи му една дума. Кажи му нещо. Нямам време. Търговците сега минават през големи изпитания.
към втори вариант >>
Освен че, каквото си спечелил, го държиш, но искаш и мене да ме вдигнеш.” Позатвори очите.
(втори вариант)
Аз вземам в чистия смисъл. Момата дава първия урок на момъка. Защо си затваря очите? Тя му казва: “Човек, който държи много в света отворени, човек не стана. Той е човек много алчен.
Освен че, каквото си спечелил, го държиш, но искаш и мене да ме вдигнеш.” Позатвори очите.
Той казва: “Колко е хубава.” Не разбира. Казва: “Ти искаш да ме купиш. Аз не съм кон да ме купиш.” Той се убеждава, ходи подир нея. Най-после или тя ще го убеди, или той ще я убеди. Ако тя го убеди, няма да се ожени заради него.
към втори вариант >>
Конят е красив, но какво красиво може да видите в неговото лице?
(втори вариант)
След туй е мисълта, това е градеж. Трябва да започнеш да градиш. Човек не е бил така красив, както сега. Вие, ако бихте видели първия човек, когото Бог е направил, и го сравните със сегашния, ще се учудите на голямата промяна, която е станала, и онова, което за бъдеще ще стане. От съвременния човек нищо няма да остане.
Конят е красив, но какво красиво може да видите в неговото лице?
Красотата седи в неговото тяло. Щом дойдете до лицето, няма никаква красота. Отдалече като гледаш, има една линия, една подвижност, спретнатост. Видиш - силите, които излизат от коня, от вола или от една мечка, се различават.
към втори вариант >>
Казва, ти стар си станал.
(втори вариант)
Някой път седиш, немарлив си, колебаеш се, съмняваш се. Заради мене старият човек за такива малки работи да се безпокои.
Казва, ти стар си станал.
Ти си професор някъде, кажи му една дума. Кажи му нещо. Нямам време. Търговците сега минават през големи изпитания. Дойде някой, иска от него милостиня.
към втори вариант >>
Той казва: “Колко е хубава.” Не разбира.
(втори вариант)
Момата дава първия урок на момъка. Защо си затваря очите? Тя му казва: “Човек, който държи много в света отворени, човек не стана. Той е човек много алчен. Освен че, каквото си спечелил, го държиш, но искаш и мене да ме вдигнеш.” Позатвори очите.
Той казва: “Колко е хубава.” Не разбира.
Казва: “Ти искаш да ме купиш. Аз не съм кон да ме купиш.” Той се убеждава, ходи подир нея. Най-после или тя ще го убеди, или той ще я убеди. Ако тя го убеди, няма да се ожени заради него. Ако той я убеди, ще се ожени заради нея.
към втори вариант >>
Красотата седи в неговото тяло.
(втори вариант)
Трябва да започнеш да градиш. Човек не е бил така красив, както сега. Вие, ако бихте видели първия човек, когото Бог е направил, и го сравните със сегашния, ще се учудите на голямата промяна, която е станала, и онова, което за бъдеще ще стане. От съвременния човек нищо няма да остане. Конят е красив, но какво красиво може да видите в неговото лице?
Красотата седи в неговото тяло.
Щом дойдете до лицето, няма никаква красота. Отдалече като гледаш, има една линия, една подвижност, спретнатост. Видиш - силите, които излизат от коня, от вола или от една мечка, се различават.
към втори вариант >>
Ти си професор някъде, кажи му една дума.
(втори вариант)
Някой път седиш, немарлив си, колебаеш се, съмняваш се. Заради мене старият човек за такива малки работи да се безпокои. Казва, ти стар си станал.
Ти си професор някъде, кажи му една дума.
Кажи му нещо. Нямам време. Търговците сега минават през големи изпитания. Дойде някой, иска от него милостиня. Какво му коства да му даде един лев?
към втори вариант >>
Казва: “Ти искаш да ме купиш.
(втори вариант)
Защо си затваря очите? Тя му казва: “Човек, който държи много в света отворени, човек не стана. Той е човек много алчен. Освен че, каквото си спечелил, го държиш, но искаш и мене да ме вдигнеш.” Позатвори очите. Той казва: “Колко е хубава.” Не разбира.
Казва: “Ти искаш да ме купиш.
Аз не съм кон да ме купиш.” Той се убеждава, ходи подир нея. Най-после или тя ще го убеди, или той ще я убеди. Ако тя го убеди, няма да се ожени заради него. Ако той я убеди, ще се ожени заради нея. Тогава той ще й предаде своето учение.
към втори вариант >>
Щом дойдете до лицето, няма никаква красота.
(втори вариант)
Човек не е бил така красив, както сега. Вие, ако бихте видели първия човек, когото Бог е направил, и го сравните със сегашния, ще се учудите на голямата промяна, която е станала, и онова, което за бъдеще ще стане. От съвременния човек нищо няма да остане. Конят е красив, но какво красиво може да видите в неговото лице? Красотата седи в неговото тяло.
Щом дойдете до лицето, няма никаква красота.
Отдалече като гледаш, има една линия, една подвижност, спретнатост. Видиш - силите, които излизат от коня, от вола или от една мечка, се различават.
към втори вариант >>
Кажи му нещо.
(втори вариант)
Някой път седиш, немарлив си, колебаеш се, съмняваш се. Заради мене старият човек за такива малки работи да се безпокои. Казва, ти стар си станал. Ти си професор някъде, кажи му една дума.
Кажи му нещо.
Нямам време. Търговците сега минават през големи изпитания. Дойде някой, иска от него милостиня. Какво му коства да му даде един лев? Той казва: “Иди да работиш!
към втори вариант >>
Аз не съм кон да ме купиш.” Той се убеждава, ходи подир нея.
(втори вариант)
Тя му казва: “Човек, който държи много в света отворени, човек не стана. Той е човек много алчен. Освен че, каквото си спечелил, го държиш, но искаш и мене да ме вдигнеш.” Позатвори очите. Той казва: “Колко е хубава.” Не разбира. Казва: “Ти искаш да ме купиш.
Аз не съм кон да ме купиш.” Той се убеждава, ходи подир нея.
Най-после или тя ще го убеди, или той ще я убеди. Ако тя го убеди, няма да се ожени заради него. Ако той я убеди, ще се ожени заради нея. Тогава той ще й предаде своето учение. Тя ще каже като Веслей не си струва човек да се жени по човешки.
към втори вариант >>
Отдалече като гледаш, има една линия, една подвижност, спретнатост.
(втори вариант)
Вие, ако бихте видели първия човек, когото Бог е направил, и го сравните със сегашния, ще се учудите на голямата промяна, която е станала, и онова, което за бъдеще ще стане. От съвременния човек нищо няма да остане. Конят е красив, но какво красиво може да видите в неговото лице? Красотата седи в неговото тяло. Щом дойдете до лицето, няма никаква красота.
Отдалече като гледаш, има една линия, една подвижност, спретнатост.
Видиш - силите, които излизат от коня, от вола или от една мечка, се различават.
към втори вариант >>
Нямам време.
(втори вариант)
Някой път седиш, немарлив си, колебаеш се, съмняваш се. Заради мене старият човек за такива малки работи да се безпокои. Казва, ти стар си станал. Ти си професор някъде, кажи му една дума. Кажи му нещо.
Нямам време.
Търговците сега минават през големи изпитания. Дойде някой, иска от него милостиня. Какво му коства да му даде един лев? Той казва: “Иди да работиш! Не давам.” Този изпраща, онзи изпраща да работи, хване го една болест и три-четири месеца върти се.
към втори вариант >>
Най-после или тя ще го убеди, или той ще я убеди.
(втори вариант)
Той е човек много алчен. Освен че, каквото си спечелил, го държиш, но искаш и мене да ме вдигнеш.” Позатвори очите. Той казва: “Колко е хубава.” Не разбира. Казва: “Ти искаш да ме купиш. Аз не съм кон да ме купиш.” Той се убеждава, ходи подир нея.
Най-после или тя ще го убеди, или той ще я убеди.
Ако тя го убеди, няма да се ожени заради него. Ако той я убеди, ще се ожени заради нея. Тогава той ще й предаде своето учение. Тя ще каже като Веслей не си струва човек да се жени по човешки.
към втори вариант >>
Видиш - силите, които излизат от коня, от вола или от една мечка, се различават.
(втори вариант)
От съвременния човек нищо няма да остане. Конят е красив, но какво красиво може да видите в неговото лице? Красотата седи в неговото тяло. Щом дойдете до лицето, няма никаква красота. Отдалече като гледаш, има една линия, една подвижност, спретнатост.
Видиш - силите, които излизат от коня, от вола или от една мечка, се различават.
към втори вариант >>
Търговците сега минават през големи изпитания.
(втори вариант)
Заради мене старият човек за такива малки работи да се безпокои. Казва, ти стар си станал. Ти си професор някъде, кажи му една дума. Кажи му нещо. Нямам време.
Търговците сега минават през големи изпитания.
Дойде някой, иска от него милостиня. Какво му коства да му даде един лев? Той казва: “Иди да работиш! Не давам.” Този изпраща, онзи изпраща да работи, хване го една болест и три-четири месеца върти се. Господ му казва “Иди да работиш” и той работи.
към втори вариант >>
Ако тя го убеди, няма да се ожени заради него.
(втори вариант)
Освен че, каквото си спечелил, го държиш, но искаш и мене да ме вдигнеш.” Позатвори очите. Той казва: “Колко е хубава.” Не разбира. Казва: “Ти искаш да ме купиш. Аз не съм кон да ме купиш.” Той се убеждава, ходи подир нея. Най-после или тя ще го убеди, или той ще я убеди.
Ако тя го убеди, няма да се ожени заради него.
Ако той я убеди, ще се ожени заради нея. Тогава той ще й предаде своето учение. Тя ще каже като Веслей не си струва човек да се жени по човешки.
към втори вариант >>
Та казвам, това, което ни интересува от яденето, то е животът, който можем да извадим от храната.
(втори вариант)
Та казвам, това, което ни интересува от яденето, то е животът, който можем да извадим от храната.
Христос казва, че който възприема словото, знанието в света, цялата природа, тъй както е направена, тя е един извор за живота. Ако ти не мислиш върху това, което Бог е създал, ти няма да приемеш онзи живот, който съществува в него.
към втори вариант >>
Дойде някой, иска от него милостиня.
(втори вариант)
Казва, ти стар си станал. Ти си професор някъде, кажи му една дума. Кажи му нещо. Нямам време. Търговците сега минават през големи изпитания.
Дойде някой, иска от него милостиня.
Какво му коства да му даде един лев? Той казва: “Иди да работиш! Не давам.” Този изпраща, онзи изпраща да работи, хване го една болест и три-четири месеца върти се. Господ му казва “Иди да работиш” и той работи. Обръща се на една страна, на друга, идат лекари.
към втори вариант >>
Ако той я убеди, ще се ожени заради нея.
(втори вариант)
Той казва: “Колко е хубава.” Не разбира. Казва: “Ти искаш да ме купиш. Аз не съм кон да ме купиш.” Той се убеждава, ходи подир нея. Най-после или тя ще го убеди, или той ще я убеди. Ако тя го убеди, няма да се ожени заради него.
Ако той я убеди, ще се ожени заради нея.
Тогава той ще й предаде своето учение. Тя ще каже като Веслей не си струва човек да се жени по човешки.
към втори вариант >>
Христос казва, че който възприема словото, знанието в света, цялата природа, тъй както е направена, тя е един извор за живота.
(втори вариант)
Та казвам, това, което ни интересува от яденето, то е животът, който можем да извадим от храната.
Христос казва, че който възприема словото, знанието в света, цялата природа, тъй както е направена, тя е един извор за живота.
Ако ти не мислиш върху това, което Бог е създал, ти няма да приемеш онзи живот, който съществува в него.
към втори вариант >>
Какво му коства да му даде един лев?
(втори вариант)
Ти си професор някъде, кажи му една дума. Кажи му нещо. Нямам време. Търговците сега минават през големи изпитания. Дойде някой, иска от него милостиня.
Какво му коства да му даде един лев?
Той казва: “Иди да работиш! Не давам.” Този изпраща, онзи изпраща да работи, хване го една болест и три-четири месеца върти се. Господ му казва “Иди да работиш” и той работи. Обръща се на една страна, на друга, идат лекари. Един ми казваше: “Колко пари съм дал по лекари, повече от шестдесет хиляди лева.
към втори вариант >>
Тогава той ще й предаде своето учение.
(втори вариант)
Казва: “Ти искаш да ме купиш. Аз не съм кон да ме купиш.” Той се убеждава, ходи подир нея. Най-после или тя ще го убеди, или той ще я убеди. Ако тя го убеди, няма да се ожени заради него. Ако той я убеди, ще се ожени заради нея.
Тогава той ще й предаде своето учение.
Тя ще каже като Веслей не си струва човек да се жени по човешки.
към втори вариант >>
Ако ти не мислиш върху това, което Бог е създал, ти няма да приемеш онзи живот, който съществува в него.
(втори вариант)
Та казвам, това, което ни интересува от яденето, то е животът, който можем да извадим от храната. Христос казва, че който възприема словото, знанието в света, цялата природа, тъй както е направена, тя е един извор за живота.
Ако ти не мислиш върху това, което Бог е създал, ти няма да приемеш онзи живот, който съществува в него.
към втори вариант >>
Той казва: “Иди да работиш!
(втори вариант)
Кажи му нещо. Нямам време. Търговците сега минават през големи изпитания. Дойде някой, иска от него милостиня. Какво му коства да му даде един лев?
Той казва: “Иди да работиш!
Не давам.” Този изпраща, онзи изпраща да работи, хване го една болест и три-четири месеца върти се. Господ му казва “Иди да работиш” и той работи. Обръща се на една страна, на друга, идат лекари. Един ми казваше: “Колко пари съм дал по лекари, повече от шестдесет хиляди лева. Съсипаха ме тия лекари.” Казвам: “Не са те съсипали лекарите, съсипаха те бедните хора.
към втори вариант >>
Тя ще каже като Веслей не си струва човек да се жени по човешки.
(втори вариант)
Аз не съм кон да ме купиш.” Той се убеждава, ходи подир нея. Най-после или тя ще го убеди, или той ще я убеди. Ако тя го убеди, няма да се ожени заради него. Ако той я убеди, ще се ожени заради нея. Тогава той ще й предаде своето учение.
Тя ще каже като Веслей не си струва човек да се жени по човешки.
към втори вариант >>
Казвам, първото положение е, че човек се намира в статично положение в съзнанието.
(втори вариант)
Казвам, първото положение е, че човек се намира в статично положение в съзнанието.
Седи той и не знае защо е дошъл на земята. Туй ние наричаме физически живот на човека. Човек обича да седи на едно място. Ако той беше едно физическо същество, като намери едно място, ще седи с хиляди години там. Щом дойде духовният живот в човека, животът на движението, казва, че Бог взел пръст това е първото състояние на човека, от което той е направен.
към втори вариант >>
Не давам.” Този изпраща, онзи изпраща да работи, хване го една болест и три-четири месеца върти се.
(втори вариант)
Нямам време. Търговците сега минават през големи изпитания. Дойде някой, иска от него милостиня. Какво му коства да му даде един лев? Той казва: “Иди да работиш!
Не давам.” Този изпраща, онзи изпраща да работи, хване го една болест и три-четири месеца върти се.
Господ му казва “Иди да работиш” и той работи. Обръща се на една страна, на друга, идат лекари. Един ми казваше: “Колко пари съм дал по лекари, повече от шестдесет хиляди лева. Съсипаха ме тия лекари.” Казвам: “Не са те съсипали лекарите, съсипаха те бедните хора. На колко бедни хора им казваше “Иди да работиш”.
към втори вариант >>
Не вземайте женитбата в лош смисъл.
(втори вариант)
Не вземайте женитбата в лош смисъл.
Българинът казва: “Жени житото.” Ще извадиш житото, ще направиш един хубав хляб. Не женене само за сламата, която се дава само на воловете. Има една волска любов без класове. Ще ти турят сламата, това не е любов. Онази любов на чистото жито, от която може да стане най-хубавият хляб, това е любов.
към втори вариант >>
Седи той и не знае защо е дошъл на земята.
(втори вариант)
Казвам, първото положение е, че човек се намира в статично положение в съзнанието.
Седи той и не знае защо е дошъл на земята.
Туй ние наричаме физически живот на човека. Човек обича да седи на едно място. Ако той беше едно физическо същество, като намери едно място, ще седи с хиляди години там. Щом дойде духовният живот в човека, животът на движението, казва, че Бог взел пръст това е първото състояние на човека, от което той е направен. Под пръст разбираме първото състояние на човека.
към втори вариант >>
Господ му казва “Иди да работиш” и той работи.
(втори вариант)
Търговците сега минават през големи изпитания. Дойде някой, иска от него милостиня. Какво му коства да му даде един лев? Той казва: “Иди да работиш! Не давам.” Този изпраща, онзи изпраща да работи, хване го една болест и три-четири месеца върти се.
Господ му казва “Иди да работиш” и той работи.
Обръща се на една страна, на друга, идат лекари. Един ми казваше: “Колко пари съм дал по лекари, повече от шестдесет хиляди лева. Съсипаха ме тия лекари.” Казвам: “Не са те съсипали лекарите, съсипаха те бедните хора. На колко бедни хора им казваше “Иди да работиш”. Дай му пет стотинки или един лев, кажи “Господ е любов” то е в сърцето.
към втори вариант >>
Българинът казва: “Жени житото.” Ще извадиш житото, ще направиш един хубав хляб.
(втори вариант)
Не вземайте женитбата в лош смисъл.
Българинът казва: “Жени житото.” Ще извадиш житото, ще направиш един хубав хляб.
Не женене само за сламата, която се дава само на воловете. Има една волска любов без класове. Ще ти турят сламата, това не е любов. Онази любов на чистото жито, от която може да стане най-хубавият хляб, това е любов. Онова, което осмисля нашия живот, кара сърцето по особен начин да трепти.
към втори вариант >>
Туй ние наричаме физически живот на човека.
(втори вариант)
Казвам, първото положение е, че човек се намира в статично положение в съзнанието. Седи той и не знае защо е дошъл на земята.
Туй ние наричаме физически живот на човека.
Човек обича да седи на едно място. Ако той беше едно физическо същество, като намери едно място, ще седи с хиляди години там. Щом дойде духовният живот в човека, животът на движението, казва, че Бог взел пръст това е първото състояние на човека, от което той е направен. Под пръст разбираме първото състояние на човека. Каквато е била тази пръст, оформил я Господ.
към втори вариант >>
Обръща се на една страна, на друга, идат лекари.
(втори вариант)
Дойде някой, иска от него милостиня. Какво му коства да му даде един лев? Той казва: “Иди да работиш! Не давам.” Този изпраща, онзи изпраща да работи, хване го една болест и три-четири месеца върти се. Господ му казва “Иди да работиш” и той работи.
Обръща се на една страна, на друга, идат лекари.
Един ми казваше: “Колко пари съм дал по лекари, повече от шестдесет хиляди лева. Съсипаха ме тия лекари.” Казвам: “Не са те съсипали лекарите, съсипаха те бедните хора. На колко бедни хора им казваше “Иди да работиш”. Дай му пет стотинки или един лев, кажи “Господ е любов” то е в сърцето. Дойде този бедният, иска милостиня, дай му и му кажи: “Вложи Бог в сърцето си и ще ти тръгне.” Кой как дойде, прави добро.
към втори вариант >>
Не женене само за сламата, която се дава само на воловете.
(втори вариант)
Не вземайте женитбата в лош смисъл. Българинът казва: “Жени житото.” Ще извадиш житото, ще направиш един хубав хляб.
Не женене само за сламата, която се дава само на воловете.
Има една волска любов без класове. Ще ти турят сламата, това не е любов. Онази любов на чистото жито, от която може да стане най-хубавият хляб, това е любов. Онова, което осмисля нашия живот, кара сърцето по особен начин да трепти. Онова, което кара нашия ум по особен начин да трепти и тялото ни в тази любов, в която ние всички оживяваме.
към втори вариант >>
Човек обича да седи на едно място.
(втори вариант)
Казвам, първото положение е, че човек се намира в статично положение в съзнанието. Седи той и не знае защо е дошъл на земята. Туй ние наричаме физически живот на човека.
Човек обича да седи на едно място.
Ако той беше едно физическо същество, като намери едно място, ще седи с хиляди години там. Щом дойде духовният живот в човека, животът на движението, казва, че Бог взел пръст това е първото състояние на човека, от което той е направен. Под пръст разбираме първото състояние на човека. Каквато е била тази пръст, оформил я Господ. Значи със своята мъдрост оформил човека и като го оформил, вдъхнал му дихание и той станал жива душа.
към втори вариант >>
Един ми казваше: “Колко пари съм дал по лекари, повече от шестдесет хиляди лева.
(втори вариант)
Какво му коства да му даде един лев? Той казва: “Иди да работиш! Не давам.” Този изпраща, онзи изпраща да работи, хване го една болест и три-четири месеца върти се. Господ му казва “Иди да работиш” и той работи. Обръща се на една страна, на друга, идат лекари.
Един ми казваше: “Колко пари съм дал по лекари, повече от шестдесет хиляди лева.
Съсипаха ме тия лекари.” Казвам: “Не са те съсипали лекарите, съсипаха те бедните хора. На колко бедни хора им казваше “Иди да работиш”. Дай му пет стотинки или един лев, кажи “Господ е любов” то е в сърцето. Дойде този бедният, иска милостиня, дай му и му кажи: “Вложи Бог в сърцето си и ще ти тръгне.” Кой как дойде, прави добро. Казва: “Ти вървиш ли в Христа?
към втори вариант >>
Има една волска любов без класове.
(втори вариант)
Не вземайте женитбата в лош смисъл. Българинът казва: “Жени житото.” Ще извадиш житото, ще направиш един хубав хляб. Не женене само за сламата, която се дава само на воловете.
Има една волска любов без класове.
Ще ти турят сламата, това не е любов. Онази любов на чистото жито, от която може да стане най-хубавият хляб, това е любов. Онова, което осмисля нашия живот, кара сърцето по особен начин да трепти. Онова, което кара нашия ум по особен начин да трепти и тялото ни в тази любов, в която ние всички оживяваме. Казва, които чуят гласа й, ще оживеят, ще възкръснат.
към втори вариант >>
Ако той беше едно физическо същество, като намери едно място, ще седи с хиляди години там.
(втори вариант)
Казвам, първото положение е, че човек се намира в статично положение в съзнанието. Седи той и не знае защо е дошъл на земята. Туй ние наричаме физически живот на човека. Човек обича да седи на едно място.
Ако той беше едно физическо същество, като намери едно място, ще седи с хиляди години там.
Щом дойде духовният живот в човека, животът на движението, казва, че Бог взел пръст това е първото състояние на човека, от което той е направен. Под пръст разбираме първото състояние на човека. Каквато е била тази пръст, оформил я Господ. Значи със своята мъдрост оформил човека и като го оформил, вдъхнал му дихание и той станал жива душа. Значи подвижил се.
към втори вариант >>
Съсипаха ме тия лекари.” Казвам: “Не са те съсипали лекарите, съсипаха те бедните хора.
(втори вариант)
Той казва: “Иди да работиш! Не давам.” Този изпраща, онзи изпраща да работи, хване го една болест и три-четири месеца върти се. Господ му казва “Иди да работиш” и той работи. Обръща се на една страна, на друга, идат лекари. Един ми казваше: “Колко пари съм дал по лекари, повече от шестдесет хиляди лева.
Съсипаха ме тия лекари.” Казвам: “Не са те съсипали лекарите, съсипаха те бедните хора.
На колко бедни хора им казваше “Иди да работиш”. Дай му пет стотинки или един лев, кажи “Господ е любов” то е в сърцето. Дойде този бедният, иска милостиня, дай му и му кажи: “Вложи Бог в сърцето си и ще ти тръгне.” Кой как дойде, прави добро. Казва: “Ти вървиш ли в Христа? ”
към втори вариант >>
Ще ти турят сламата, това не е любов.
(втори вариант)
Не вземайте женитбата в лош смисъл. Българинът казва: “Жени житото.” Ще извадиш житото, ще направиш един хубав хляб. Не женене само за сламата, която се дава само на воловете. Има една волска любов без класове.
Ще ти турят сламата, това не е любов.
Онази любов на чистото жито, от която може да стане най-хубавият хляб, това е любов. Онова, което осмисля нашия живот, кара сърцето по особен начин да трепти. Онова, което кара нашия ум по особен начин да трепти и тялото ни в тази любов, в която ние всички оживяваме. Казва, които чуят гласа й, ще оживеят, ще възкръснат.
към втори вариант >>
Щом дойде духовният живот в човека, животът на движението, казва, че Бог взел пръст това е първото състояние на човека, от което той е направен.
(втори вариант)
Казвам, първото положение е, че човек се намира в статично положение в съзнанието. Седи той и не знае защо е дошъл на земята. Туй ние наричаме физически живот на човека. Човек обича да седи на едно място. Ако той беше едно физическо същество, като намери едно място, ще седи с хиляди години там.
Щом дойде духовният живот в човека, животът на движението, казва, че Бог взел пръст това е първото състояние на човека, от което той е направен.
Под пръст разбираме първото състояние на човека. Каквато е била тази пръст, оформил я Господ. Значи със своята мъдрост оформил човека и като го оформил, вдъхнал му дихание и той станал жива душа. Значи подвижил се.
към втори вариант >>
На колко бедни хора им казваше “Иди да работиш”.
(втори вариант)
Не давам.” Този изпраща, онзи изпраща да работи, хване го една болест и три-четири месеца върти се. Господ му казва “Иди да работиш” и той работи. Обръща се на една страна, на друга, идат лекари. Един ми казваше: “Колко пари съм дал по лекари, повече от шестдесет хиляди лева. Съсипаха ме тия лекари.” Казвам: “Не са те съсипали лекарите, съсипаха те бедните хора.
На колко бедни хора им казваше “Иди да работиш”.
Дай му пет стотинки или един лев, кажи “Господ е любов” то е в сърцето. Дойде този бедният, иска милостиня, дай му и му кажи: “Вложи Бог в сърцето си и ще ти тръгне.” Кой как дойде, прави добро. Казва: “Ти вървиш ли в Христа? ”
към втори вариант >>
Онази любов на чистото жито, от която може да стане най-хубавият хляб, това е любов.
(втори вариант)
Не вземайте женитбата в лош смисъл. Българинът казва: “Жени житото.” Ще извадиш житото, ще направиш един хубав хляб. Не женене само за сламата, която се дава само на воловете. Има една волска любов без класове. Ще ти турят сламата, това не е любов.
Онази любов на чистото жито, от която може да стане най-хубавият хляб, това е любов.
Онова, което осмисля нашия живот, кара сърцето по особен начин да трепти. Онова, което кара нашия ум по особен начин да трепти и тялото ни в тази любов, в която ние всички оживяваме. Казва, които чуят гласа й, ще оживеят, ще възкръснат.
към втори вариант >>
Под пръст разбираме първото състояние на човека.
(втори вариант)
Седи той и не знае защо е дошъл на земята. Туй ние наричаме физически живот на човека. Човек обича да седи на едно място. Ако той беше едно физическо същество, като намери едно място, ще седи с хиляди години там. Щом дойде духовният живот в човека, животът на движението, казва, че Бог взел пръст това е първото състояние на човека, от което той е направен.
Под пръст разбираме първото състояние на човека.
Каквато е била тази пръст, оформил я Господ. Значи със своята мъдрост оформил човека и като го оформил, вдъхнал му дихание и той станал жива душа. Значи подвижил се.
към втори вариант >>
Дай му пет стотинки или един лев, кажи “Господ е любов” то е в сърцето.
(втори вариант)
Господ му казва “Иди да работиш” и той работи. Обръща се на една страна, на друга, идат лекари. Един ми казваше: “Колко пари съм дал по лекари, повече от шестдесет хиляди лева. Съсипаха ме тия лекари.” Казвам: “Не са те съсипали лекарите, съсипаха те бедните хора. На колко бедни хора им казваше “Иди да работиш”.
Дай му пет стотинки или един лев, кажи “Господ е любов” то е в сърцето.
Дойде този бедният, иска милостиня, дай му и му кажи: “Вложи Бог в сърцето си и ще ти тръгне.” Кой как дойде, прави добро. Казва: “Ти вървиш ли в Христа? ”
към втори вариант >>
Онова, което осмисля нашия живот, кара сърцето по особен начин да трепти.
(втори вариант)
Българинът казва: “Жени житото.” Ще извадиш житото, ще направиш един хубав хляб. Не женене само за сламата, която се дава само на воловете. Има една волска любов без класове. Ще ти турят сламата, това не е любов. Онази любов на чистото жито, от която може да стане най-хубавият хляб, това е любов.
Онова, което осмисля нашия живот, кара сърцето по особен начин да трепти.
Онова, което кара нашия ум по особен начин да трепти и тялото ни в тази любов, в която ние всички оживяваме. Казва, които чуят гласа й, ще оживеят, ще възкръснат.
към втори вариант >>
Каквато е била тази пръст, оформил я Господ.
(втори вариант)
Туй ние наричаме физически живот на човека. Човек обича да седи на едно място. Ако той беше едно физическо същество, като намери едно място, ще седи с хиляди години там. Щом дойде духовният живот в човека, животът на движението, казва, че Бог взел пръст това е първото състояние на човека, от което той е направен. Под пръст разбираме първото състояние на човека.
Каквато е била тази пръст, оформил я Господ.
Значи със своята мъдрост оформил човека и като го оформил, вдъхнал му дихание и той станал жива душа. Значи подвижил се.
към втори вариант >>
Дойде този бедният, иска милостиня, дай му и му кажи: “Вложи Бог в сърцето си и ще ти тръгне.” Кой как дойде, прави добро.
(втори вариант)
Обръща се на една страна, на друга, идат лекари. Един ми казваше: “Колко пари съм дал по лекари, повече от шестдесет хиляди лева. Съсипаха ме тия лекари.” Казвам: “Не са те съсипали лекарите, съсипаха те бедните хора. На колко бедни хора им казваше “Иди да работиш”. Дай му пет стотинки или един лев, кажи “Господ е любов” то е в сърцето.
Дойде този бедният, иска милостиня, дай му и му кажи: “Вложи Бог в сърцето си и ще ти тръгне.” Кой как дойде, прави добро.
Казва: “Ти вървиш ли в Христа? ”
към втори вариант >>
Онова, което кара нашия ум по особен начин да трепти и тялото ни в тази любов, в която ние всички оживяваме.
(втори вариант)
Не женене само за сламата, която се дава само на воловете. Има една волска любов без класове. Ще ти турят сламата, това не е любов. Онази любов на чистото жито, от която може да стане най-хубавият хляб, това е любов. Онова, което осмисля нашия живот, кара сърцето по особен начин да трепти.
Онова, което кара нашия ум по особен начин да трепти и тялото ни в тази любов, в която ние всички оживяваме.
Казва, които чуят гласа й, ще оживеят, ще възкръснат.
към втори вариант >>
Значи със своята мъдрост оформил човека и като го оформил, вдъхнал му дихание и той станал жива душа.
(втори вариант)
Човек обича да седи на едно място. Ако той беше едно физическо същество, като намери едно място, ще седи с хиляди години там. Щом дойде духовният живот в човека, животът на движението, казва, че Бог взел пръст това е първото състояние на човека, от което той е направен. Под пръст разбираме първото състояние на човека. Каквато е била тази пръст, оформил я Господ.
Значи със своята мъдрост оформил човека и като го оформил, вдъхнал му дихание и той станал жива душа.
Значи подвижил се.
към втори вариант >>
Казва: “Ти вървиш ли в Христа?
(втори вариант)
Един ми казваше: “Колко пари съм дал по лекари, повече от шестдесет хиляди лева. Съсипаха ме тия лекари.” Казвам: “Не са те съсипали лекарите, съсипаха те бедните хора. На колко бедни хора им казваше “Иди да работиш”. Дай му пет стотинки или един лев, кажи “Господ е любов” то е в сърцето. Дойде този бедният, иска милостиня, дай му и му кажи: “Вложи Бог в сърцето си и ще ти тръгне.” Кой как дойде, прави добро.
Казва: “Ти вървиш ли в Христа?
”
към втори вариант >>
Казва, които чуят гласа й, ще оживеят, ще възкръснат.
(втори вариант)
Има една волска любов без класове. Ще ти турят сламата, това не е любов. Онази любов на чистото жито, от която може да стане най-хубавият хляб, това е любов. Онова, което осмисля нашия живот, кара сърцето по особен начин да трепти. Онова, което кара нашия ум по особен начин да трепти и тялото ни в тази любов, в която ние всички оживяваме.
Казва, които чуят гласа й, ще оживеят, ще възкръснат.
към втори вариант >>
Значи подвижил се.
(втори вариант)
Ако той беше едно физическо същество, като намери едно място, ще седи с хиляди години там. Щом дойде духовният живот в човека, животът на движението, казва, че Бог взел пръст това е първото състояние на човека, от което той е направен. Под пръст разбираме първото състояние на човека. Каквато е била тази пръст, оформил я Господ. Значи със своята мъдрост оформил човека и като го оформил, вдъхнал му дихание и той станал жива душа.
Значи подвижил се.
към втори вариант >>
”
(втори вариант)
Съсипаха ме тия лекари.” Казвам: “Не са те съсипали лекарите, съсипаха те бедните хора. На колко бедни хора им казваше “Иди да работиш”. Дай му пет стотинки или един лев, кажи “Господ е любов” то е в сърцето. Дойде този бедният, иска милостиня, дай му и му кажи: “Вложи Бог в сърцето си и ще ти тръгне.” Кой как дойде, прави добро. Казва: “Ти вървиш ли в Христа?
”
към втори вариант >>
Та аз сега ви гледам, вие сте всички герои.
(втори вариант)
Та аз сега ви гледам, вие сте всички герои.
Днес любовта ще ви посети по един начин. Как ще я посрещнете? Тя ще дойде толкоз скромно облечена, ще ви изненада. Ни най-малко няма да бъде облечена с царска мантия. Ще дойде по особен начин, в най-скромната си дреха, дето някога обичта се е обличала.
към втори вариант >>
Най-първо човек е представен като една мумия, направен като един модел, който имат шивачите.
(втори вариант)
Най-първо човек е представен като една мумия, направен като един модел, който имат шивачите.
Един модел имат те като човек направен, турят на този модел дрехата и дрехата гледат да приляга на рамената. Ако стои хубаво на тази кукла, и на неговия клиент ще седи хубаво. Съвременните шивачи се намират в доста голямо затруднение, понеже тия живите кукли са малко изопачени. Онези кукли са много хубаво направени, моделът е много добър. Живите кукли са малко изкривени, рамената изкривени, хълбоците изкривени.
към втори вариант >>
Казва Христос: “Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцето.” Когато Бог дойде и направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще тръгне.
(втори вариант)
Казва Христос: “Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцето.” Когато Бог дойде и направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще тръгне.
Кога майката става щастлива? Като дойде първото дете. Кога бащата става щастлив? Когато дойде първото дете. Кога човек е щастлив?
към втори вариант >>
Днес любовта ще ви посети по един начин.
(втори вариант)
Та аз сега ви гледам, вие сте всички герои.
Днес любовта ще ви посети по един начин.
Как ще я посрещнете? Тя ще дойде толкоз скромно облечена, ще ви изненада. Ни най-малко няма да бъде облечена с царска мантия. Ще дойде по особен начин, в най-скромната си дреха, дето някога обичта се е обличала. Ако може да я познаете, ще имате най-голямото благо.
към втори вариант >>
Един модел имат те като човек направен, турят на този модел дрехата и дрехата гледат да приляга на рамената.
(втори вариант)
Най-първо човек е представен като една мумия, направен като един модел, който имат шивачите.
Един модел имат те като човек направен, турят на този модел дрехата и дрехата гледат да приляга на рамената.
Ако стои хубаво на тази кукла, и на неговия клиент ще седи хубаво. Съвременните шивачи се намират в доста голямо затруднение, понеже тия живите кукли са малко изопачени. Онези кукли са много хубаво направени, моделът е много добър. Живите кукли са малко изкривени, рамената изкривени, хълбоците изкривени. Той трябва да взема известни мерки, за да дойде тази дреха намясто.
към втори вариант >>
Кога майката става щастлива?
(втори вариант)
Казва Христос: “Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцето.” Когато Бог дойде и направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще тръгне.
Кога майката става щастлива?
Като дойде първото дете. Кога бащата става щастлив? Когато дойде първото дете. Кога човек е щастлив? Като дойде първата мисъл, първото желание и първата постъпка.
към втори вариант >>
Как ще я посрещнете?
(втори вариант)
Та аз сега ви гледам, вие сте всички герои. Днес любовта ще ви посети по един начин.
Как ще я посрещнете?
Тя ще дойде толкоз скромно облечена, ще ви изненада. Ни най-малко няма да бъде облечена с царска мантия. Ще дойде по особен начин, в най-скромната си дреха, дето някога обичта се е обличала. Ако може да я познаете, ще имате най-голямото благо. Любовта ще дойде в най-скромната си дреха, но най-хубавата.
към втори вариант >>
Ако стои хубаво на тази кукла, и на неговия клиент ще седи хубаво.
(втори вариант)
Най-първо човек е представен като една мумия, направен като един модел, който имат шивачите. Един модел имат те като човек направен, турят на този модел дрехата и дрехата гледат да приляга на рамената.
Ако стои хубаво на тази кукла, и на неговия клиент ще седи хубаво.
Съвременните шивачи се намират в доста голямо затруднение, понеже тия живите кукли са малко изопачени. Онези кукли са много хубаво направени, моделът е много добър. Живите кукли са малко изкривени, рамената изкривени, хълбоците изкривени. Той трябва да взема известни мерки, за да дойде тази дреха намясто. Ние чакаме само да ни направят една дреха.
към втори вариант >>
Като дойде първото дете.
(втори вариант)
Казва Христос: “Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцето.” Когато Бог дойде и направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще тръгне. Кога майката става щастлива?
Като дойде първото дете.
Кога бащата става щастлив? Когато дойде първото дете. Кога човек е щастлив? Като дойде първата мисъл, първото желание и първата постъпка. Трябва да роди човек една мисъл.
към втори вариант >>
Тя ще дойде толкоз скромно облечена, ще ви изненада.
(втори вариант)
Та аз сега ви гледам, вие сте всички герои. Днес любовта ще ви посети по един начин. Как ще я посрещнете?
Тя ще дойде толкоз скромно облечена, ще ви изненада.
Ни най-малко няма да бъде облечена с царска мантия. Ще дойде по особен начин, в най-скромната си дреха, дето някога обичта се е обличала. Ако може да я познаете, ще имате най-голямото благо. Любовта ще дойде в най-скромната си дреха, но най-хубавата. Вие ще кажете: “Може, може, всичко може, но това.” Гледайте да ви не изкуси дяволът.
към втори вариант >>
Съвременните шивачи се намират в доста голямо затруднение, понеже тия живите кукли са малко изопачени.
(втори вариант)
Най-първо човек е представен като една мумия, направен като един модел, който имат шивачите. Един модел имат те като човек направен, турят на този модел дрехата и дрехата гледат да приляга на рамената. Ако стои хубаво на тази кукла, и на неговия клиент ще седи хубаво.
Съвременните шивачи се намират в доста голямо затруднение, понеже тия живите кукли са малко изопачени.
Онези кукли са много хубаво направени, моделът е много добър. Живите кукли са малко изкривени, рамената изкривени, хълбоците изкривени. Той трябва да взема известни мерки, за да дойде тази дреха намясто. Ние чакаме само да ни направят една дреха. Трябва да знаем как да облечем тази дреха, да ни ползва.
към втори вариант >>
Кога бащата става щастлив?
(втори вариант)
Казва Христос: “Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцето.” Когато Бог дойде и направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще тръгне. Кога майката става щастлива? Като дойде първото дете.
Кога бащата става щастлив?
Когато дойде първото дете. Кога човек е щастлив? Като дойде първата мисъл, първото желание и първата постъпка. Трябва да роди човек една мисъл. Казва: “Да виждате Бога.” Аз, като погледна звездите на небето, виждам лицето на Бога.
към втори вариант >>
Ни най-малко няма да бъде облечена с царска мантия.
(втори вариант)
Та аз сега ви гледам, вие сте всички герои. Днес любовта ще ви посети по един начин. Как ще я посрещнете? Тя ще дойде толкоз скромно облечена, ще ви изненада.
Ни най-малко няма да бъде облечена с царска мантия.
Ще дойде по особен начин, в най-скромната си дреха, дето някога обичта се е обличала. Ако може да я познаете, ще имате най-голямото благо. Любовта ще дойде в най-скромната си дреха, но най-хубавата. Вие ще кажете: “Може, може, всичко може, но това.” Гледайте да ви не изкуси дяволът. Бог каза на Адама да не яде.
към втори вариант >>
Онези кукли са много хубаво направени, моделът е много добър.
(втори вариант)
Най-първо човек е представен като една мумия, направен като един модел, който имат шивачите. Един модел имат те като човек направен, турят на този модел дрехата и дрехата гледат да приляга на рамената. Ако стои хубаво на тази кукла, и на неговия клиент ще седи хубаво. Съвременните шивачи се намират в доста голямо затруднение, понеже тия живите кукли са малко изопачени.
Онези кукли са много хубаво направени, моделът е много добър.
Живите кукли са малко изкривени, рамената изкривени, хълбоците изкривени. Той трябва да взема известни мерки, за да дойде тази дреха намясто. Ние чакаме само да ни направят една дреха. Трябва да знаем как да облечем тази дреха, да ни ползва.
към втори вариант >>
Когато дойде първото дете.
(втори вариант)
Казва Христос: “Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцето.” Когато Бог дойде и направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще тръгне. Кога майката става щастлива? Като дойде първото дете. Кога бащата става щастлив?
Когато дойде първото дете.
Кога човек е щастлив? Като дойде първата мисъл, първото желание и първата постъпка. Трябва да роди човек една мисъл. Казва: “Да виждате Бога.” Аз, като погледна звездите на небето, виждам лицето на Бога. Казвам, колко е хубаво това лице, по-хубаво лице няма.
към втори вариант >>
Ще дойде по особен начин, в най-скромната си дреха, дето някога обичта се е обличала.
(втори вариант)
Та аз сега ви гледам, вие сте всички герои. Днес любовта ще ви посети по един начин. Как ще я посрещнете? Тя ще дойде толкоз скромно облечена, ще ви изненада. Ни най-малко няма да бъде облечена с царска мантия.
Ще дойде по особен начин, в най-скромната си дреха, дето някога обичта се е обличала.
Ако може да я познаете, ще имате най-голямото благо. Любовта ще дойде в най-скромната си дреха, но най-хубавата. Вие ще кажете: “Може, може, всичко може, но това.” Гледайте да ви не изкуси дяволът. Бог каза на Адама да не яде. Аз ви казвам, че днес любовта ще дойде в най-скромната си дреха, да я познаете.
към втори вариант >>
Живите кукли са малко изкривени, рамената изкривени, хълбоците изкривени.
(втори вариант)
Най-първо човек е представен като една мумия, направен като един модел, който имат шивачите. Един модел имат те като човек направен, турят на този модел дрехата и дрехата гледат да приляга на рамената. Ако стои хубаво на тази кукла, и на неговия клиент ще седи хубаво. Съвременните шивачи се намират в доста голямо затруднение, понеже тия живите кукли са малко изопачени. Онези кукли са много хубаво направени, моделът е много добър.
Живите кукли са малко изкривени, рамената изкривени, хълбоците изкривени.
Той трябва да взема известни мерки, за да дойде тази дреха намясто. Ние чакаме само да ни направят една дреха. Трябва да знаем как да облечем тази дреха, да ни ползва.
към втори вариант >>
Кога човек е щастлив?
(втори вариант)
Казва Христос: “Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище в сърцето.” Когато Бог дойде и направи жилище в човешкото сърце, тогава всичко ще тръгне. Кога майката става щастлива? Като дойде първото дете. Кога бащата става щастлив? Когато дойде първото дете.
Кога човек е щастлив?
Като дойде първата мисъл, първото желание и първата постъпка. Трябва да роди човек една мисъл. Казва: “Да виждате Бога.” Аз, като погледна звездите на небето, виждам лицето на Бога. Казвам, колко е хубаво това лице, по-хубаво лице няма. Виждали ли сте онова ясното небе вечерно време с тия звезди.
към втори вариант >>
Ако може да я познаете, ще имате най-голямото благо.
(втори вариант)
Днес любовта ще ви посети по един начин. Как ще я посрещнете? Тя ще дойде толкоз скромно облечена, ще ви изненада. Ни най-малко няма да бъде облечена с царска мантия. Ще дойде по особен начин, в най-скромната си дреха, дето някога обичта се е обличала.
Ако може да я познаете, ще имате най-голямото благо.
Любовта ще дойде в най-скромната си дреха, но най-хубавата. Вие ще кажете: “Може, може, всичко може, но това.” Гледайте да ви не изкуси дяволът. Бог каза на Адама да не яде. Аз ви казвам, че днес любовта ще дойде в най-скромната си дреха, да я познаете. В положителен смисъл, ако вие я знаете, тя ще ви даде онзи плод на живота и вие като Адама няма да съгрешите, но ще оживеете.
към втори вариант >>
Той трябва да взема известни мерки, за да дойде тази дреха намясто.
(втори вариант)
Един модел имат те като човек направен, турят на този модел дрехата и дрехата гледат да приляга на рамената. Ако стои хубаво на тази кукла, и на неговия клиент ще седи хубаво. Съвременните шивачи се намират в доста голямо затруднение, понеже тия живите кукли са малко изопачени. Онези кукли са много хубаво направени, моделът е много добър. Живите кукли са малко изкривени, рамената изкривени, хълбоците изкривени.
Той трябва да взема известни мерки, за да дойде тази дреха намясто.
Ние чакаме само да ни направят една дреха. Трябва да знаем как да облечем тази дреха, да ни ползва.
към втори вариант >>
Като дойде първата мисъл, първото желание и първата постъпка.
(втори вариант)
Кога майката става щастлива? Като дойде първото дете. Кога бащата става щастлив? Когато дойде първото дете. Кога човек е щастлив?
Като дойде първата мисъл, първото желание и първата постъпка.
Трябва да роди човек една мисъл. Казва: “Да виждате Бога.” Аз, като погледна звездите на небето, виждам лицето на Бога. Казвам, колко е хубаво това лице, по-хубаво лице няма. Виждали ли сте онова ясното небе вечерно време с тия звезди. Или като погледам слънцето, небето ясно, една хубава синевина има.
към втори вариант >>
Любовта ще дойде в най-скромната си дреха, но най-хубавата.
(втори вариант)
Как ще я посрещнете? Тя ще дойде толкоз скромно облечена, ще ви изненада. Ни най-малко няма да бъде облечена с царска мантия. Ще дойде по особен начин, в най-скромната си дреха, дето някога обичта се е обличала. Ако може да я познаете, ще имате най-голямото благо.
Любовта ще дойде в най-скромната си дреха, но най-хубавата.
Вие ще кажете: “Може, може, всичко може, но това.” Гледайте да ви не изкуси дяволът. Бог каза на Адама да не яде. Аз ви казвам, че днес любовта ще дойде в най-скромната си дреха, да я познаете. В положителен смисъл, ако вие я знаете, тя ще ви даде онзи плод на живота и вие като Адама няма да съгрешите, но ще оживеете. Тя ще ви донесе първия плод.
към втори вариант >>
Ние чакаме само да ни направят една дреха.
(втори вариант)
Ако стои хубаво на тази кукла, и на неговия клиент ще седи хубаво. Съвременните шивачи се намират в доста голямо затруднение, понеже тия живите кукли са малко изопачени. Онези кукли са много хубаво направени, моделът е много добър. Живите кукли са малко изкривени, рамената изкривени, хълбоците изкривени. Той трябва да взема известни мерки, за да дойде тази дреха намясто.
Ние чакаме само да ни направят една дреха.
Трябва да знаем как да облечем тази дреха, да ни ползва.
към втори вариант >>
Трябва да роди човек една мисъл.
(втори вариант)
Като дойде първото дете. Кога бащата става щастлив? Когато дойде първото дете. Кога човек е щастлив? Като дойде първата мисъл, първото желание и първата постъпка.
Трябва да роди човек една мисъл.
Казва: “Да виждате Бога.” Аз, като погледна звездите на небето, виждам лицето на Бога. Казвам, колко е хубаво това лице, по-хубаво лице няма. Виждали ли сте онова ясното небе вечерно време с тия звезди. Или като погледам слънцето, небето ясно, една хубава синевина има. То представя най-хубавия образ на Бога.
към втори вариант >>
Вие ще кажете: “Може, може, всичко може, но това.” Гледайте да ви не изкуси дяволът.
(втори вариант)
Тя ще дойде толкоз скромно облечена, ще ви изненада. Ни най-малко няма да бъде облечена с царска мантия. Ще дойде по особен начин, в най-скромната си дреха, дето някога обичта се е обличала. Ако може да я познаете, ще имате най-голямото благо. Любовта ще дойде в най-скромната си дреха, но най-хубавата.
Вие ще кажете: “Може, може, всичко може, но това.” Гледайте да ви не изкуси дяволът.
Бог каза на Адама да не яде. Аз ви казвам, че днес любовта ще дойде в най-скромната си дреха, да я познаете. В положителен смисъл, ако вие я знаете, тя ще ви даде онзи плод на живота и вие като Адама няма да съгрешите, но ще оживеете. Тя ще ви донесе първия плод.
към втори вариант >>
Трябва да знаем как да облечем тази дреха, да ни ползва.
(втори вариант)
Съвременните шивачи се намират в доста голямо затруднение, понеже тия живите кукли са малко изопачени. Онези кукли са много хубаво направени, моделът е много добър. Живите кукли са малко изкривени, рамената изкривени, хълбоците изкривени. Той трябва да взема известни мерки, за да дойде тази дреха намясто. Ние чакаме само да ни направят една дреха.
Трябва да знаем как да облечем тази дреха, да ни ползва.
към втори вариант >>
Казва: “Да виждате Бога.” Аз, като погледна звездите на небето, виждам лицето на Бога.
(втори вариант)
Кога бащата става щастлив? Когато дойде първото дете. Кога човек е щастлив? Като дойде първата мисъл, първото желание и първата постъпка. Трябва да роди човек една мисъл.
Казва: “Да виждате Бога.” Аз, като погледна звездите на небето, виждам лицето на Бога.
Казвам, колко е хубаво това лице, по-хубаво лице няма. Виждали ли сте онова ясното небе вечерно време с тия звезди. Или като погледам слънцето, небето ясно, една хубава синевина има. То представя най-хубавия образ на Бога. От това лице се излъчва светлина, дава ни нещо.
към втори вариант >>
Бог каза на Адама да не яде.
(втори вариант)
Ни най-малко няма да бъде облечена с царска мантия. Ще дойде по особен начин, в най-скромната си дреха, дето някога обичта се е обличала. Ако може да я познаете, ще имате най-голямото благо. Любовта ще дойде в най-скромната си дреха, но най-хубавата. Вие ще кажете: “Може, може, всичко може, но това.” Гледайте да ви не изкуси дяволът.
Бог каза на Адама да не яде.
Аз ви казвам, че днес любовта ще дойде в най-скромната си дреха, да я познаете. В положителен смисъл, ако вие я знаете, тя ще ви даде онзи плод на живота и вие като Адама няма да съгрешите, но ще оживеете. Тя ще ви донесе първия плод.
към втори вариант >>
Ти имаш една дреха, която да ти донесе нещастие.
(втори вариант)
Ти имаш една дреха, която да ти донесе нещастие.
Ти може да имаш една дреха, която може да ти донесе щастие. Един земеделец или един овчар, който иска да бъде щастлив, той трябва да пасе много добре овцете си, да ги изкарва на най-хубавите пасбища да пасат и после никога да не им казва някоя обидна дума на коя да е овца. Не да хвърля тоягата, но да ги гали. Като ги погледне, да трепти сърцето му, като живи същества, които имат връзка с него, от които зависи животът му. След туй, като израсне вълната, той да я подрязва така, че овцете сами да дойдат при него, той да им пее.
към втори вариант >>
Казвам, колко е хубаво това лице, по-хубаво лице няма.
(втори вариант)
Когато дойде първото дете. Кога човек е щастлив? Като дойде първата мисъл, първото желание и първата постъпка. Трябва да роди човек една мисъл. Казва: “Да виждате Бога.” Аз, като погледна звездите на небето, виждам лицето на Бога.
Казвам, колко е хубаво това лице, по-хубаво лице няма.
Виждали ли сте онова ясното небе вечерно време с тия звезди. Или като погледам слънцето, небето ясно, една хубава синевина има. То представя най-хубавия образ на Бога. От това лице се излъчва светлина, дава ни нещо. Чувам първата дума.
към втори вариант >>
Аз ви казвам, че днес любовта ще дойде в най-скромната си дреха, да я познаете.
(втори вариант)
Ще дойде по особен начин, в най-скромната си дреха, дето някога обичта се е обличала. Ако може да я познаете, ще имате най-голямото благо. Любовта ще дойде в най-скромната си дреха, но най-хубавата. Вие ще кажете: “Може, може, всичко може, но това.” Гледайте да ви не изкуси дяволът. Бог каза на Адама да не яде.
Аз ви казвам, че днес любовта ще дойде в най-скромната си дреха, да я познаете.
В положителен смисъл, ако вие я знаете, тя ще ви даде онзи плод на живота и вие като Адама няма да съгрешите, но ще оживеете. Тя ще ви донесе първия плод.
към втори вариант >>
Ти може да имаш една дреха, която може да ти донесе щастие.
(втори вариант)
Ти имаш една дреха, която да ти донесе нещастие.
Ти може да имаш една дреха, която може да ти донесе щастие.
Един земеделец или един овчар, който иска да бъде щастлив, той трябва да пасе много добре овцете си, да ги изкарва на най-хубавите пасбища да пасат и после никога да не им казва някоя обидна дума на коя да е овца. Не да хвърля тоягата, но да ги гали. Като ги погледне, да трепти сърцето му, като живи същества, които имат връзка с него, от които зависи животът му. След туй, като израсне вълната, той да я подрязва така, че овцете сами да дойдат при него, той да им пее. Като им пее музикално, ще им снеме вълната от гърба им.
към втори вариант >>
Виждали ли сте онова ясното небе вечерно време с тия звезди.
(втори вариант)
Кога човек е щастлив? Като дойде първата мисъл, първото желание и първата постъпка. Трябва да роди човек една мисъл. Казва: “Да виждате Бога.” Аз, като погледна звездите на небето, виждам лицето на Бога. Казвам, колко е хубаво това лице, по-хубаво лице няма.
Виждали ли сте онова ясното небе вечерно време с тия звезди.
Или като погледам слънцето, небето ясно, една хубава синевина има. То представя най-хубавия образ на Бога. От това лице се излъчва светлина, дава ни нещо. Чувам първата дума. Бъди добър.
към втори вариант >>
В положителен смисъл, ако вие я знаете, тя ще ви даде онзи плод на живота и вие като Адама няма да съгрешите, но ще оживеете.
(втори вариант)
Ако може да я познаете, ще имате най-голямото благо. Любовта ще дойде в най-скромната си дреха, но най-хубавата. Вие ще кажете: “Може, може, всичко може, но това.” Гледайте да ви не изкуси дяволът. Бог каза на Адама да не яде. Аз ви казвам, че днес любовта ще дойде в най-скромната си дреха, да я познаете.
В положителен смисъл, ако вие я знаете, тя ще ви даде онзи плод на живота и вие като Адама няма да съгрешите, но ще оживеете.
Тя ще ви донесе първия плод.
към втори вариант >>
Един земеделец или един овчар, който иска да бъде щастлив, той трябва да пасе много добре овцете си, да ги изкарва на най-хубавите пасбища да пасат и после никога да не им казва някоя обидна дума на коя да е овца.
(втори вариант)
Ти имаш една дреха, която да ти донесе нещастие. Ти може да имаш една дреха, която може да ти донесе щастие.
Един земеделец или един овчар, който иска да бъде щастлив, той трябва да пасе много добре овцете си, да ги изкарва на най-хубавите пасбища да пасат и после никога да не им казва някоя обидна дума на коя да е овца.
Не да хвърля тоягата, но да ги гали. Като ги погледне, да трепти сърцето му, като живи същества, които имат връзка с него, от които зависи животът му. След туй, като израсне вълната, той да я подрязва така, че овцете сами да дойдат при него, той да им пее. Като им пее музикално, ще им снеме вълната от гърба им. Той ще съблече овцете, за да облече себе си.
към втори вариант >>
Или като погледам слънцето, небето ясно, една хубава синевина има.
(втори вариант)
Като дойде първата мисъл, първото желание и първата постъпка. Трябва да роди човек една мисъл. Казва: “Да виждате Бога.” Аз, като погледна звездите на небето, виждам лицето на Бога. Казвам, колко е хубаво това лице, по-хубаво лице няма. Виждали ли сте онова ясното небе вечерно време с тия звезди.
Или като погледам слънцето, небето ясно, една хубава синевина има.
То представя най-хубавия образ на Бога. От това лице се излъчва светлина, дава ни нещо. Чувам първата дума. Бъди добър. Доброто да расте в тебе.
към втори вариант >>
Тя ще ви донесе първия плод.
(втори вариант)
Любовта ще дойде в най-скромната си дреха, но най-хубавата. Вие ще кажете: “Може, може, всичко може, но това.” Гледайте да ви не изкуси дяволът. Бог каза на Адама да не яде. Аз ви казвам, че днес любовта ще дойде в най-скромната си дреха, да я познаете. В положителен смисъл, ако вие я знаете, тя ще ви даде онзи плод на живота и вие като Адама няма да съгрешите, но ще оживеете.
Тя ще ви донесе първия плод.
към втори вариант >>
Не да хвърля тоягата, но да ги гали.
(втори вариант)
Ти имаш една дреха, която да ти донесе нещастие. Ти може да имаш една дреха, която може да ти донесе щастие. Един земеделец или един овчар, който иска да бъде щастлив, той трябва да пасе много добре овцете си, да ги изкарва на най-хубавите пасбища да пасат и после никога да не им казва някоя обидна дума на коя да е овца.
Не да хвърля тоягата, но да ги гали.
Като ги погледне, да трепти сърцето му, като живи същества, които имат връзка с него, от които зависи животът му. След туй, като израсне вълната, той да я подрязва така, че овцете сами да дойдат при него, той да им пее. Като им пее музикално, ще им снеме вълната от гърба им. Той ще съблече овцете, за да облече себе си. И тази вълна трябва да я прекара през най-хубавата вода, да я опере хубаво, пък с песен, музикално ще пее.
към втори вариант >>
То представя най-хубавия образ на Бога.
(втори вариант)
Трябва да роди човек една мисъл. Казва: “Да виждате Бога.” Аз, като погледна звездите на небето, виждам лицето на Бога. Казвам, колко е хубаво това лице, по-хубаво лице няма. Виждали ли сте онова ясното небе вечерно време с тия звезди. Или като погледам слънцето, небето ясно, една хубава синевина има.
То представя най-хубавия образ на Бога.
От това лице се излъчва светлина, дава ни нещо. Чувам първата дума. Бъди добър. Доброто да расте в тебе. Бъди силен.
към втори вариант >>
Това е новото вътрешно разбиране на душата, първия плод.
(втори вариант)
Това е новото вътрешно разбиране на душата, първия плод.
Първата дума, първия поглед, първата усмивка, първото движение. Казва Христос: “Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вашата душа. Онези, които ме приемат, ще приемат моето благословение.”
към втори вариант >>
Като ги погледне, да трепти сърцето му, като живи същества, които имат връзка с него, от които зависи животът му.
(втори вариант)
Ти имаш една дреха, която да ти донесе нещастие. Ти може да имаш една дреха, която може да ти донесе щастие. Един земеделец или един овчар, който иска да бъде щастлив, той трябва да пасе много добре овцете си, да ги изкарва на най-хубавите пасбища да пасат и после никога да не им казва някоя обидна дума на коя да е овца. Не да хвърля тоягата, но да ги гали.
Като ги погледне, да трепти сърцето му, като живи същества, които имат връзка с него, от които зависи животът му.
След туй, като израсне вълната, той да я подрязва така, че овцете сами да дойдат при него, той да им пее. Като им пее музикално, ще им снеме вълната от гърба им. Той ще съблече овцете, за да облече себе си. И тази вълна трябва да я прекара през най-хубавата вода, да я опере хубаво, пък с песен, музикално ще пее. Оперно ще има пеене на всичките тия нишки.
към втори вариант >>
От това лице се излъчва светлина, дава ни нещо.
(втори вариант)
Казва: “Да виждате Бога.” Аз, като погледна звездите на небето, виждам лицето на Бога. Казвам, колко е хубаво това лице, по-хубаво лице няма. Виждали ли сте онова ясното небе вечерно време с тия звезди. Или като погледам слънцето, небето ясно, една хубава синевина има. То представя най-хубавия образ на Бога.
От това лице се излъчва светлина, дава ни нещо.
Чувам първата дума. Бъди добър. Доброто да расте в тебе. Бъди силен. Употреби силата за добро.
към втори вариант >>
Първата дума, първия поглед, първата усмивка, първото движение.
(втори вариант)
Това е новото вътрешно разбиране на душата, първия плод.
Първата дума, първия поглед, първата усмивка, първото движение.
Казва Христос: “Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вашата душа. Онези, които ме приемат, ще приемат моето благословение.”
към втори вариант >>
След туй, като израсне вълната, той да я подрязва така, че овцете сами да дойдат при него, той да им пее.
(втори вариант)
Ти имаш една дреха, която да ти донесе нещастие. Ти може да имаш една дреха, която може да ти донесе щастие. Един земеделец или един овчар, който иска да бъде щастлив, той трябва да пасе много добре овцете си, да ги изкарва на най-хубавите пасбища да пасат и после никога да не им казва някоя обидна дума на коя да е овца. Не да хвърля тоягата, но да ги гали. Като ги погледне, да трепти сърцето му, като живи същества, които имат връзка с него, от които зависи животът му.
След туй, като израсне вълната, той да я подрязва така, че овцете сами да дойдат при него, той да им пее.
Като им пее музикално, ще им снеме вълната от гърба им. Той ще съблече овцете, за да облече себе си. И тази вълна трябва да я прекара през най-хубавата вода, да я опере хубаво, пък с песен, музикално ще пее. Оперно ще има пеене на всичките тия нишки. След туй ще развлачи на дарак вълната.
към втори вариант >>
Чувам първата дума.
(втори вариант)
Казвам, колко е хубаво това лице, по-хубаво лице няма. Виждали ли сте онова ясното небе вечерно време с тия звезди. Или като погледам слънцето, небето ясно, една хубава синевина има. То представя най-хубавия образ на Бога. От това лице се излъчва светлина, дава ни нещо.
Чувам първата дума.
Бъди добър. Доброто да расте в тебе. Бъди силен. Употреби силата за добро. Бъди умен.
към втори вариант >>
Казва Христос: “Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вашата душа.
(втори вариант)
Това е новото вътрешно разбиране на душата, първия плод. Първата дума, първия поглед, първата усмивка, първото движение.
Казва Христос: “Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вашата душа.
Онези, които ме приемат, ще приемат моето благословение.”
към втори вариант >>
Като им пее музикално, ще им снеме вълната от гърба им.
(втори вариант)
Ти може да имаш една дреха, която може да ти донесе щастие. Един земеделец или един овчар, който иска да бъде щастлив, той трябва да пасе много добре овцете си, да ги изкарва на най-хубавите пасбища да пасат и после никога да не им казва някоя обидна дума на коя да е овца. Не да хвърля тоягата, но да ги гали. Като ги погледне, да трепти сърцето му, като живи същества, които имат връзка с него, от които зависи животът му. След туй, като израсне вълната, той да я подрязва така, че овцете сами да дойдат при него, той да им пее.
Като им пее музикално, ще им снеме вълната от гърба им.
Той ще съблече овцете, за да облече себе си. И тази вълна трябва да я прекара през най-хубавата вода, да я опере хубаво, пък с песен, музикално ще пее. Оперно ще има пеене на всичките тия нишки. След туй ще развлачи на дарак вълната. Българите имат дараци, много интересни са, като гребени са.
към втори вариант >>
Бъди добър.
(втори вариант)
Виждали ли сте онова ясното небе вечерно време с тия звезди. Или като погледам слънцето, небето ясно, една хубава синевина има. То представя най-хубавия образ на Бога. От това лице се излъчва светлина, дава ни нещо. Чувам първата дума.
Бъди добър.
Доброто да расте в тебе. Бъди силен. Употреби силата за добро. Бъди умен. Умът да ражда светлина.
към втори вариант >>
Онези, които ме приемат, ще приемат моето благословение.”
(втори вариант)
Това е новото вътрешно разбиране на душата, първия плод. Първата дума, първия поглед, първата усмивка, първото движение. Казва Христос: “Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вашата душа.
Онези, които ме приемат, ще приемат моето благословение.”
към втори вариант >>
Той ще съблече овцете, за да облече себе си.
(втори вариант)
Един земеделец или един овчар, който иска да бъде щастлив, той трябва да пасе много добре овцете си, да ги изкарва на най-хубавите пасбища да пасат и после никога да не им казва някоя обидна дума на коя да е овца. Не да хвърля тоягата, но да ги гали. Като ги погледне, да трепти сърцето му, като живи същества, които имат връзка с него, от които зависи животът му. След туй, като израсне вълната, той да я подрязва така, че овцете сами да дойдат при него, той да им пее. Като им пее музикално, ще им снеме вълната от гърба им.
Той ще съблече овцете, за да облече себе си.
И тази вълна трябва да я прекара през най-хубавата вода, да я опере хубаво, пък с песен, музикално ще пее. Оперно ще има пеене на всичките тия нишки. След туй ще развлачи на дарак вълната. Българите имат дараци, много интересни са, като гребени са. Ще вчеши вълната и на кадели ще я направи.
към втори вариант >>
Доброто да расте в тебе.
(втори вариант)
Или като погледам слънцето, небето ясно, една хубава синевина има. То представя най-хубавия образ на Бога. От това лице се излъчва светлина, дава ни нещо. Чувам първата дума. Бъди добър.
Доброто да расте в тебе.
Бъди силен. Употреби силата за добро. Бъди умен. Умът да ражда светлина. Прави добро навсякъде на хората.
към втори вариант >>
При най-лошите условия, при всичко, което днес става в света, искам да видите онова добро, което иде, което е скрито в туй зло, Божието благословение.
(втори вариант)
При най-лошите условия, при всичко, което днес става в света, искам да видите онова добро, което иде, което е скрито в туй зло, Божието благословение.
към втори вариант >>
И тази вълна трябва да я прекара през най-хубавата вода, да я опере хубаво, пък с песен, музикално ще пее.
(втори вариант)
Не да хвърля тоягата, но да ги гали. Като ги погледне, да трепти сърцето му, като живи същества, които имат връзка с него, от които зависи животът му. След туй, като израсне вълната, той да я подрязва така, че овцете сами да дойдат при него, той да им пее. Като им пее музикално, ще им снеме вълната от гърба им. Той ще съблече овцете, за да облече себе си.
И тази вълна трябва да я прекара през най-хубавата вода, да я опере хубаво, пък с песен, музикално ще пее.
Оперно ще има пеене на всичките тия нишки. След туй ще развлачи на дарак вълната. Българите имат дараци, много интересни са, като гребени са. Ще вчеши вълната и на кадели ще я направи. После ще вдигне хурката, ще започне да преде.
към втори вариант >>
Бъди силен.
(втори вариант)
То представя най-хубавия образ на Бога. От това лице се излъчва светлина, дава ни нещо. Чувам първата дума. Бъди добър. Доброто да расте в тебе.
Бъди силен.
Употреби силата за добро. Бъди умен. Умът да ражда светлина. Прави добро навсякъде на хората.
към втори вариант >>
Оперно ще има пеене на всичките тия нишки.
(втори вариант)
Като ги погледне, да трепти сърцето му, като живи същества, които имат връзка с него, от които зависи животът му. След туй, като израсне вълната, той да я подрязва така, че овцете сами да дойдат при него, той да им пее. Като им пее музикално, ще им снеме вълната от гърба им. Той ще съблече овцете, за да облече себе си. И тази вълна трябва да я прекара през най-хубавата вода, да я опере хубаво, пък с песен, музикално ще пее.
Оперно ще има пеене на всичките тия нишки.
След туй ще развлачи на дарак вълната. Българите имат дараци, много интересни са, като гребени са. Ще вчеши вълната и на кадели ще я направи. После ще вдигне хурката, ще започне да преде. Вземе вретеното, като завърти, преде.
към втори вариант >>
Употреби силата за добро.
(втори вариант)
От това лице се излъчва светлина, дава ни нещо. Чувам първата дума. Бъди добър. Доброто да расте в тебе. Бъди силен.
Употреби силата за добро.
Бъди умен. Умът да ражда светлина. Прави добро навсякъде на хората.
към втори вариант >>
След туй ще развлачи на дарак вълната.
(втори вариант)
След туй, като израсне вълната, той да я подрязва така, че овцете сами да дойдат при него, той да им пее. Като им пее музикално, ще им снеме вълната от гърба им. Той ще съблече овцете, за да облече себе си. И тази вълна трябва да я прекара през най-хубавата вода, да я опере хубаво, пък с песен, музикално ще пее. Оперно ще има пеене на всичките тия нишки.
След туй ще развлачи на дарак вълната.
Българите имат дараци, много интересни са, като гребени са. Ще вчеши вълната и на кадели ще я направи. После ще вдигне хурката, ще започне да преде. Вземе вретеното, като завърти, преде. Благодарение на туй вретено и земята е като вретено, преде.
към втори вариант >>
Бъди умен.
(втори вариант)
Чувам първата дума. Бъди добър. Доброто да расте в тебе. Бъди силен. Употреби силата за добро.
Бъди умен.
Умът да ражда светлина. Прави добро навсякъде на хората.
към втори вариант >>
Българите имат дараци, много интересни са, като гребени са.
(втори вариант)
Като им пее музикално, ще им снеме вълната от гърба им. Той ще съблече овцете, за да облече себе си. И тази вълна трябва да я прекара през най-хубавата вода, да я опере хубаво, пък с песен, музикално ще пее. Оперно ще има пеене на всичките тия нишки. След туй ще развлачи на дарак вълната.
Българите имат дараци, много интересни са, като гребени са.
Ще вчеши вълната и на кадели ще я направи. После ще вдигне хурката, ще започне да преде. Вземе вретеното, като завърти, преде. Благодарение на туй вретено и земята е като вретено, преде. Земята се върти по два начина върти се около Слънцето и върти се около себе си.
към втори вариант >>
Умът да ражда светлина.
(втори вариант)
Бъди добър. Доброто да расте в тебе. Бъди силен. Употреби силата за добро. Бъди умен.
Умът да ражда светлина.
Прави добро навсякъде на хората.
към втори вариант >>
Ще вчеши вълната и на кадели ще я направи.
(втори вариант)
Той ще съблече овцете, за да облече себе си. И тази вълна трябва да я прекара през най-хубавата вода, да я опере хубаво, пък с песен, музикално ще пее. Оперно ще има пеене на всичките тия нишки. След туй ще развлачи на дарак вълната. Българите имат дараци, много интересни са, като гребени са.
Ще вчеши вълната и на кадели ще я направи.
После ще вдигне хурката, ще започне да преде. Вземе вретеното, като завърти, преде. Благодарение на туй вретено и земята е като вретено, преде. Земята се върти по два начина върти се около Слънцето и върти се около себе си. Преждата става много хубава, хас прежда.
към втори вариант >>
Прави добро навсякъде на хората.
(втори вариант)
Доброто да расте в тебе. Бъди силен. Употреби силата за добро. Бъди умен. Умът да ражда светлина.
Прави добро навсякъде на хората.
към втори вариант >>
После ще вдигне хурката, ще започне да преде.
(втори вариант)
И тази вълна трябва да я прекара през най-хубавата вода, да я опере хубаво, пък с песен, музикално ще пее. Оперно ще има пеене на всичките тия нишки. След туй ще развлачи на дарак вълната. Българите имат дараци, много интересни са, като гребени са. Ще вчеши вълната и на кадели ще я направи.
После ще вдигне хурката, ще започне да преде.
Вземе вретеното, като завърти, преде. Благодарение на туй вретено и земята е като вретено, преде. Земята се върти по два начина върти се около Слънцето и върти се около себе си. Преждата става много хубава, хас прежда. От тази прежда, от която земята е прела, Господ взел, че направил дрехата на човека.
към втори вариант >>
Какво трябва да се проповядва?
(втори вариант)
Какво трябва да се проповядва?
Вложете името на Бога. Вложете Бог е любов в сърцето си и тия думи да оживяват. Тъй както земята, като приема първите семена и дава им условия да поникнат. Бих ви привел много примери, но има примери, като се приведат, внасят заблуждение. Вземете един плод на едно дърво, като се посее семката, като излезе из земята, всяко семе създава условия, започва дървото да расте, става отлично дърво, окичва се с плодове, всичките хора се привличат.
към втори вариант >>
Вземе вретеното, като завърти, преде.
(втори вариант)
Оперно ще има пеене на всичките тия нишки. След туй ще развлачи на дарак вълната. Българите имат дараци, много интересни са, като гребени са. Ще вчеши вълната и на кадели ще я направи. После ще вдигне хурката, ще започне да преде.
Вземе вретеното, като завърти, преде.
Благодарение на туй вретено и земята е като вретено, преде. Земята се върти по два начина върти се около Слънцето и върти се около себе си. Преждата става много хубава, хас прежда. От тази прежда, от която земята е прела, Господ взел, че направил дрехата на човека.
към втори вариант >>
Вложете името на Бога.
(втори вариант)
Какво трябва да се проповядва?
Вложете името на Бога.
Вложете Бог е любов в сърцето си и тия думи да оживяват. Тъй както земята, като приема първите семена и дава им условия да поникнат. Бих ви привел много примери, но има примери, като се приведат, внасят заблуждение. Вземете един плод на едно дърво, като се посее семката, като излезе из земята, всяко семе създава условия, започва дървото да расте, става отлично дърво, окичва се с плодове, всичките хора се привличат. Казват: “Колко е красиво това дърво.” Красиво е по причина на тия плодове, които ражда.
към втори вариант >>
Благодарение на туй вретено и земята е като вретено, преде.
(втори вариант)
След туй ще развлачи на дарак вълната. Българите имат дараци, много интересни са, като гребени са. Ще вчеши вълната и на кадели ще я направи. После ще вдигне хурката, ще започне да преде. Вземе вретеното, като завърти, преде.
Благодарение на туй вретено и земята е като вретено, преде.
Земята се върти по два начина върти се около Слънцето и върти се около себе си. Преждата става много хубава, хас прежда. От тази прежда, от която земята е прела, Господ взел, че направил дрехата на човека.
към втори вариант >>
Вложете Бог е любов в сърцето си и тия думи да оживяват.
(втори вариант)
Какво трябва да се проповядва? Вложете името на Бога.
Вложете Бог е любов в сърцето си и тия думи да оживяват.
Тъй както земята, като приема първите семена и дава им условия да поникнат. Бих ви привел много примери, но има примери, като се приведат, внасят заблуждение. Вземете един плод на едно дърво, като се посее семката, като излезе из земята, всяко семе създава условия, започва дървото да расте, става отлично дърво, окичва се с плодове, всичките хора се привличат. Казват: “Колко е красиво това дърво.” Красиво е по причина на тия плодове, които ражда.
към втори вариант >>
Земята се върти по два начина върти се около Слънцето и върти се около себе си.
(втори вариант)
Българите имат дараци, много интересни са, като гребени са. Ще вчеши вълната и на кадели ще я направи. После ще вдигне хурката, ще започне да преде. Вземе вретеното, като завърти, преде. Благодарение на туй вретено и земята е като вретено, преде.
Земята се върти по два начина върти се около Слънцето и върти се около себе си.
Преждата става много хубава, хас прежда. От тази прежда, от която земята е прела, Господ взел, че направил дрехата на човека.
към втори вариант >>
Тъй както земята, като приема първите семена и дава им условия да поникнат.
(втори вариант)
Какво трябва да се проповядва? Вложете името на Бога. Вложете Бог е любов в сърцето си и тия думи да оживяват.
Тъй както земята, като приема първите семена и дава им условия да поникнат.
Бих ви привел много примери, но има примери, като се приведат, внасят заблуждение. Вземете един плод на едно дърво, като се посее семката, като излезе из земята, всяко семе създава условия, започва дървото да расте, става отлично дърво, окичва се с плодове, всичките хора се привличат. Казват: “Колко е красиво това дърво.” Красиво е по причина на тия плодове, които ражда.
към втори вариант >>
Преждата става много хубава, хас прежда.
(втори вариант)
Ще вчеши вълната и на кадели ще я направи. После ще вдигне хурката, ще започне да преде. Вземе вретеното, като завърти, преде. Благодарение на туй вретено и земята е като вретено, преде. Земята се върти по два начина върти се около Слънцето и върти се около себе си.
Преждата става много хубава, хас прежда.
От тази прежда, от която земята е прела, Господ взел, че направил дрехата на човека.
към втори вариант >>
Бих ви привел много примери, но има примери, като се приведат, внасят заблуждение.
(втори вариант)
Какво трябва да се проповядва? Вложете името на Бога. Вложете Бог е любов в сърцето си и тия думи да оживяват. Тъй както земята, като приема първите семена и дава им условия да поникнат.
Бих ви привел много примери, но има примери, като се приведат, внасят заблуждение.
Вземете един плод на едно дърво, като се посее семката, като излезе из земята, всяко семе създава условия, започва дървото да расте, става отлично дърво, окичва се с плодове, всичките хора се привличат. Казват: “Колко е красиво това дърво.” Красиво е по причина на тия плодове, които ражда.
към втори вариант >>
От тази прежда, от която земята е прела, Господ взел, че направил дрехата на човека.
(втори вариант)
После ще вдигне хурката, ще започне да преде. Вземе вретеното, като завърти, преде. Благодарение на туй вретено и земята е като вретено, преде. Земята се върти по два начина върти се около Слънцето и върти се около себе си. Преждата става много хубава, хас прежда.
От тази прежда, от която земята е прела, Господ взел, че направил дрехата на човека.
към втори вариант >>
Вземете един плод на едно дърво, като се посее семката, като излезе из земята, всяко семе създава условия, започва дървото да расте, става отлично дърво, окичва се с плодове, всичките хора се привличат.
(втори вариант)
Какво трябва да се проповядва? Вложете името на Бога. Вложете Бог е любов в сърцето си и тия думи да оживяват. Тъй както земята, като приема първите семена и дава им условия да поникнат. Бих ви привел много примери, но има примери, като се приведат, внасят заблуждение.
Вземете един плод на едно дърво, като се посее семката, като излезе из земята, всяко семе създава условия, започва дървото да расте, става отлично дърво, окичва се с плодове, всичките хора се привличат.
Казват: “Колко е красиво това дърво.” Красиво е по причина на тия плодове, които ражда.
към втори вариант >>
Да се спрем сега не какво Господ е направил, но какво ние трябва да направим.
(втори вариант)
Да се спрем сега не какво Господ е направил, но какво ние трябва да направим.
Ще турим намясто основата, вътъка и ще започнем да тъчем. Вдигнат се нищелките, вкарва совалката, сменят се пак нищелките, пак вкара совалката, тъче се. После ще намери хубав шивач, който да му ушие дрехата. Тогава ще чуе, което са разправяли овцете. Всичките тия нишки ще засвирят, ще запеят хубаво.
към втори вариант >>
Казват: “Колко е красиво това дърво.” Красиво е по причина на тия плодове, които ражда.
(втори вариант)
Вложете името на Бога. Вложете Бог е любов в сърцето си и тия думи да оживяват. Тъй както земята, като приема първите семена и дава им условия да поникнат. Бих ви привел много примери, но има примери, като се приведат, внасят заблуждение. Вземете един плод на едно дърво, като се посее семката, като излезе из земята, всяко семе създава условия, започва дървото да расте, става отлично дърво, окичва се с плодове, всичките хора се привличат.
Казват: “Колко е красиво това дърво.” Красиво е по причина на тия плодове, които ражда.
към втори вариант >>
Ще турим намясто основата, вътъка и ще започнем да тъчем.
(втори вариант)
Да се спрем сега не какво Господ е направил, но какво ние трябва да направим.
Ще турим намясто основата, вътъка и ще започнем да тъчем.
Вдигнат се нищелките, вкарва совалката, сменят се пак нищелките, пак вкара совалката, тъче се. После ще намери хубав шивач, който да му ушие дрехата. Тогава ще чуе, което са разправяли овцете. Всичките тия нишки ще засвирят, ще запеят хубаво. Тогава ще чуе най-хубавата музика, която някога е чувал в света.
към втори вариант >>
Христос тури тази мисъл, казва: “Аз съм лозата, вие пръчките, а Отец ми е земеделецът, който обработва.” Всяка пръчка се обрязва, за да даде плод.
(втори вариант)
Христос тури тази мисъл, казва: “Аз съм лозата, вие пръчките, а Отец ми е земеделецът, който обработва.” Всяка пръчка се обрязва, за да даде плод.
Онази пръчка, която дава плод, е силна. Като се спреш при нея, грозде има, показва каква е пръчката. Нашата мисъл, нашите добри желания, нашите добри постъпки, те образуват нашия образ, от тях излиза една сила, която прониква в хората. По тях ние се познаваме. Ако ти не вложиш нещо в човека човек те обича само за това, което ти можеш да му дадеш.
към втори вариант >>
Вдигнат се нищелките, вкарва совалката, сменят се пак нищелките, пак вкара совалката, тъче се.
(втори вариант)
Да се спрем сега не какво Господ е направил, но какво ние трябва да направим. Ще турим намясто основата, вътъка и ще започнем да тъчем.
Вдигнат се нищелките, вкарва совалката, сменят се пак нищелките, пак вкара совалката, тъче се.
После ще намери хубав шивач, който да му ушие дрехата. Тогава ще чуе, което са разправяли овцете. Всичките тия нишки ще засвирят, ще запеят хубаво. Тогава ще чуе най-хубавата музика, която някога е чувал в света. Апостол Павел казва: Защо живее човек?
към втори вариант >>
Онази пръчка, която дава плод, е силна.
(втори вариант)
Христос тури тази мисъл, казва: “Аз съм лозата, вие пръчките, а Отец ми е земеделецът, който обработва.” Всяка пръчка се обрязва, за да даде плод.
Онази пръчка, която дава плод, е силна.
Като се спреш при нея, грозде има, показва каква е пръчката. Нашата мисъл, нашите добри желания, нашите добри постъпки, те образуват нашия образ, от тях излиза една сила, която прониква в хората. По тях ние се познаваме. Ако ти не вложиш нещо в човека човек те обича само за това, което ти можеш да му дадеш. Ние трябва да обичаме Бога, понеже той е вложил себе си в нас.
към втори вариант >>
После ще намери хубав шивач, който да му ушие дрехата.
(втори вариант)
Да се спрем сега не какво Господ е направил, но какво ние трябва да направим. Ще турим намясто основата, вътъка и ще започнем да тъчем. Вдигнат се нищелките, вкарва совалката, сменят се пак нищелките, пак вкара совалката, тъче се.
После ще намери хубав шивач, който да му ушие дрехата.
Тогава ще чуе, което са разправяли овцете. Всичките тия нишки ще засвирят, ще запеят хубаво. Тогава ще чуе най-хубавата музика, която някога е чувал в света. Апостол Павел казва: Защо живее човек? Ще имаш една дреха.
към втори вариант >>
Като се спреш при нея, грозде има, показва каква е пръчката.
(втори вариант)
Христос тури тази мисъл, казва: “Аз съм лозата, вие пръчките, а Отец ми е земеделецът, който обработва.” Всяка пръчка се обрязва, за да даде плод. Онази пръчка, която дава плод, е силна.
Като се спреш при нея, грозде има, показва каква е пръчката.
Нашата мисъл, нашите добри желания, нашите добри постъпки, те образуват нашия образ, от тях излиза една сила, която прониква в хората. По тях ние се познаваме. Ако ти не вложиш нещо в човека човек те обича само за това, което ти можеш да му дадеш. Ние трябва да обичаме Бога, понеже той е вложил себе си в нас. Всичко, каквото имаме, той го е вложил.
към втори вариант >>
Тогава ще чуе, което са разправяли овцете.
(втори вариант)
Да се спрем сега не какво Господ е направил, но какво ние трябва да направим. Ще турим намясто основата, вътъка и ще започнем да тъчем. Вдигнат се нищелките, вкарва совалката, сменят се пак нищелките, пак вкара совалката, тъче се. После ще намери хубав шивач, който да му ушие дрехата.
Тогава ще чуе, което са разправяли овцете.
Всичките тия нишки ще засвирят, ще запеят хубаво. Тогава ще чуе най-хубавата музика, която някога е чувал в света. Апостол Павел казва: Защо живее човек? Ще имаш една дреха. Тя е сватбарска дреха.
към втори вариант >>
Нашата мисъл, нашите добри желания, нашите добри постъпки, те образуват нашия образ, от тях излиза една сила, която прониква в хората.
(втори вариант)
Христос тури тази мисъл, казва: “Аз съм лозата, вие пръчките, а Отец ми е земеделецът, който обработва.” Всяка пръчка се обрязва, за да даде плод. Онази пръчка, която дава плод, е силна. Като се спреш при нея, грозде има, показва каква е пръчката.
Нашата мисъл, нашите добри желания, нашите добри постъпки, те образуват нашия образ, от тях излиза една сила, която прониква в хората.
По тях ние се познаваме. Ако ти не вложиш нещо в човека човек те обича само за това, което ти можеш да му дадеш. Ние трябва да обичаме Бога, понеже той е вложил себе си в нас. Всичко, каквото имаме, той го е вложил. И за бъдеще, което ни очаква, той пак ще ни го даде.
към втори вариант >>
Всичките тия нишки ще засвирят, ще запеят хубаво.
(втори вариант)
Да се спрем сега не какво Господ е направил, но какво ние трябва да направим. Ще турим намясто основата, вътъка и ще започнем да тъчем. Вдигнат се нищелките, вкарва совалката, сменят се пак нищелките, пак вкара совалката, тъче се. После ще намери хубав шивач, който да му ушие дрехата. Тогава ще чуе, което са разправяли овцете.
Всичките тия нишки ще засвирят, ще запеят хубаво.
Тогава ще чуе най-хубавата музика, която някога е чувал в света. Апостол Павел казва: Защо живее човек? Ще имаш една дреха. Тя е сватбарска дреха. Без такава дреха да те канят на гости в небето, не може да идеш.
към втори вариант >>
По тях ние се познаваме.
(втори вариант)
Христос тури тази мисъл, казва: “Аз съм лозата, вие пръчките, а Отец ми е земеделецът, който обработва.” Всяка пръчка се обрязва, за да даде плод. Онази пръчка, която дава плод, е силна. Като се спреш при нея, грозде има, показва каква е пръчката. Нашата мисъл, нашите добри желания, нашите добри постъпки, те образуват нашия образ, от тях излиза една сила, която прониква в хората.
По тях ние се познаваме.
Ако ти не вложиш нещо в човека човек те обича само за това, което ти можеш да му дадеш. Ние трябва да обичаме Бога, понеже той е вложил себе си в нас. Всичко, каквото имаме, той го е вложил. И за бъдеще, което ни очаква, той пак ще ни го даде. То ще дойде по единствения начин, ако ние любим Бога.
към втори вариант >>
Тогава ще чуе най-хубавата музика, която някога е чувал в света.
(втори вариант)
Ще турим намясто основата, вътъка и ще започнем да тъчем. Вдигнат се нищелките, вкарва совалката, сменят се пак нищелките, пак вкара совалката, тъче се. После ще намери хубав шивач, който да му ушие дрехата. Тогава ще чуе, което са разправяли овцете. Всичките тия нишки ще засвирят, ще запеят хубаво.
Тогава ще чуе най-хубавата музика, която някога е чувал в света.
Апостол Павел казва: Защо живее човек? Ще имаш една дреха. Тя е сватбарска дреха. Без такава дреха да те канят на гости в небето, не може да идеш. Под думата “небе” ние разбираме далече, но ти ще идеш в разумния живот, при същества, които те любят, които ти ги обичаш.
към втори вариант >>
Ако ти не вложиш нещо в човека човек те обича само за това, което ти можеш да му дадеш.
(втори вариант)
Христос тури тази мисъл, казва: “Аз съм лозата, вие пръчките, а Отец ми е земеделецът, който обработва.” Всяка пръчка се обрязва, за да даде плод. Онази пръчка, която дава плод, е силна. Като се спреш при нея, грозде има, показва каква е пръчката. Нашата мисъл, нашите добри желания, нашите добри постъпки, те образуват нашия образ, от тях излиза една сила, която прониква в хората. По тях ние се познаваме.
Ако ти не вложиш нещо в човека човек те обича само за това, което ти можеш да му дадеш.
Ние трябва да обичаме Бога, понеже той е вложил себе си в нас. Всичко, каквото имаме, той го е вложил. И за бъдеще, което ни очаква, той пак ще ни го даде. То ще дойде по единствения начин, ако ние любим Бога. Ако ние любим Бога, туй, което ние очакваме, ще дойде.
към втори вариант >>
Апостол Павел казва: Защо живее човек?
(втори вариант)
Вдигнат се нищелките, вкарва совалката, сменят се пак нищелките, пак вкара совалката, тъче се. После ще намери хубав шивач, който да му ушие дрехата. Тогава ще чуе, което са разправяли овцете. Всичките тия нишки ще засвирят, ще запеят хубаво. Тогава ще чуе най-хубавата музика, която някога е чувал в света.
Апостол Павел казва: Защо живее човек?
Ще имаш една дреха. Тя е сватбарска дреха. Без такава дреха да те канят на гости в небето, не може да идеш. Под думата “небе” ние разбираме далече, но ти ще идеш в разумния живот, при същества, които те любят, които ти ги обичаш. Тогава се разделяте на две категории едни, които любят, други, които обичат.
към втори вариант >>
Ние трябва да обичаме Бога, понеже той е вложил себе си в нас.
(втори вариант)
Онази пръчка, която дава плод, е силна. Като се спреш при нея, грозде има, показва каква е пръчката. Нашата мисъл, нашите добри желания, нашите добри постъпки, те образуват нашия образ, от тях излиза една сила, която прониква в хората. По тях ние се познаваме. Ако ти не вложиш нещо в човека човек те обича само за това, което ти можеш да му дадеш.
Ние трябва да обичаме Бога, понеже той е вложил себе си в нас.
Всичко, каквото имаме, той го е вложил. И за бъдеще, което ни очаква, той пак ще ни го даде. То ще дойде по единствения начин, ако ние любим Бога. Ако ние любим Бога, туй, което ние очакваме, ще дойде. Без любов нищо не може да дойде.
към втори вариант >>
Ще имаш една дреха.
(втори вариант)
После ще намери хубав шивач, който да му ушие дрехата. Тогава ще чуе, което са разправяли овцете. Всичките тия нишки ще засвирят, ще запеят хубаво. Тогава ще чуе най-хубавата музика, която някога е чувал в света. Апостол Павел казва: Защо живее човек?
Ще имаш една дреха.
Тя е сватбарска дреха. Без такава дреха да те канят на гости в небето, не може да идеш. Под думата “небе” ние разбираме далече, но ти ще идеш в разумния живот, при същества, които те любят, които ти ги обичаш. Тогава се разделяте на две категории едни, които любят, други, които обичат. Постоянно тия същества се сменят.
към втори вариант >>
Всичко, каквото имаме, той го е вложил.
(втори вариант)
Като се спреш при нея, грозде има, показва каква е пръчката. Нашата мисъл, нашите добри желания, нашите добри постъпки, те образуват нашия образ, от тях излиза една сила, която прониква в хората. По тях ние се познаваме. Ако ти не вложиш нещо в човека човек те обича само за това, което ти можеш да му дадеш. Ние трябва да обичаме Бога, понеже той е вложил себе си в нас.
Всичко, каквото имаме, той го е вложил.
И за бъдеще, което ни очаква, той пак ще ни го даде. То ще дойде по единствения начин, ако ние любим Бога. Ако ние любим Бога, туй, което ние очакваме, ще дойде. Без любов нищо не може да дойде. Ние го разбираме само външно.
към втори вариант >>
Тя е сватбарска дреха.
(втори вариант)
Тогава ще чуе, което са разправяли овцете. Всичките тия нишки ще засвирят, ще запеят хубаво. Тогава ще чуе най-хубавата музика, която някога е чувал в света. Апостол Павел казва: Защо живее човек? Ще имаш една дреха.
Тя е сватбарска дреха.
Без такава дреха да те канят на гости в небето, не може да идеш. Под думата “небе” ние разбираме далече, но ти ще идеш в разумния живот, при същества, които те любят, които ти ги обичаш. Тогава се разделяте на две категории едни, които любят, други, които обичат. Постоянно тия същества се сменят. Любовта е една хубава песен, мажорна песен.
към втори вариант >>
И за бъдеще, което ни очаква, той пак ще ни го даде.
(втори вариант)
Нашата мисъл, нашите добри желания, нашите добри постъпки, те образуват нашия образ, от тях излиза една сила, която прониква в хората. По тях ние се познаваме. Ако ти не вложиш нещо в човека човек те обича само за това, което ти можеш да му дадеш. Ние трябва да обичаме Бога, понеже той е вложил себе си в нас. Всичко, каквото имаме, той го е вложил.
И за бъдеще, което ни очаква, той пак ще ни го даде.
То ще дойде по единствения начин, ако ние любим Бога. Ако ние любим Бога, туй, което ние очакваме, ще дойде. Без любов нищо не може да дойде. Ние го разбираме само външно. Без любов нищо не може да дойде.
към втори вариант >>
Без такава дреха да те канят на гости в небето, не може да идеш.
(втори вариант)
Всичките тия нишки ще засвирят, ще запеят хубаво. Тогава ще чуе най-хубавата музика, която някога е чувал в света. Апостол Павел казва: Защо живее човек? Ще имаш една дреха. Тя е сватбарска дреха.
Без такава дреха да те канят на гости в небето, не може да идеш.
Под думата “небе” ние разбираме далече, но ти ще идеш в разумния живот, при същества, които те любят, които ти ги обичаш. Тогава се разделяте на две категории едни, които любят, други, които обичат. Постоянно тия същества се сменят. Любовта е една хубава песен, мажорна песен. Има мажорни и миньорни песни.
към втори вариант >>
То ще дойде по единствения начин, ако ние любим Бога.
(втори вариант)
По тях ние се познаваме. Ако ти не вложиш нещо в човека човек те обича само за това, което ти можеш да му дадеш. Ние трябва да обичаме Бога, понеже той е вложил себе си в нас. Всичко, каквото имаме, той го е вложил. И за бъдеще, което ни очаква, той пак ще ни го даде.
То ще дойде по единствения начин, ако ние любим Бога.
Ако ние любим Бога, туй, което ние очакваме, ще дойде. Без любов нищо не може да дойде. Ние го разбираме само външно. Без любов нищо не може да дойде. Христос казва: “Както Отец ме е залюбил, аз изпълнявам волята му.
към втори вариант >>
Под думата “небе” ние разбираме далече, но ти ще идеш в разумния живот, при същества, които те любят, които ти ги обичаш.
(втори вариант)
Тогава ще чуе най-хубавата музика, която някога е чувал в света. Апостол Павел казва: Защо живее човек? Ще имаш една дреха. Тя е сватбарска дреха. Без такава дреха да те канят на гости в небето, не може да идеш.
Под думата “небе” ние разбираме далече, но ти ще идеш в разумния живот, при същества, които те любят, които ти ги обичаш.
Тогава се разделяте на две категории едни, които любят, други, които обичат. Постоянно тия същества се сменят. Любовта е една хубава песен, мажорна песен. Има мажорни и миньорни песни. Миньорни ние разбираме понижени с един тон, но песни, които имат мекота, а мажорните са, които имат сила.
към втори вариант >>
Ако ние любим Бога, туй, което ние очакваме, ще дойде.
(втори вариант)
Ако ти не вложиш нещо в човека човек те обича само за това, което ти можеш да му дадеш. Ние трябва да обичаме Бога, понеже той е вложил себе си в нас. Всичко, каквото имаме, той го е вложил. И за бъдеще, което ни очаква, той пак ще ни го даде. То ще дойде по единствения начин, ако ние любим Бога.
Ако ние любим Бога, туй, което ние очакваме, ще дойде.
Без любов нищо не може да дойде. Ние го разбираме само външно. Без любов нищо не може да дойде. Христос казва: “Както Отец ме е залюбил, аз изпълнявам волята му. Заради него дойдох и заради него приемам всичките страдания.” Любовта е, която накара Христа да страда.
към втори вариант >>
Тогава се разделяте на две категории едни, които любят, други, които обичат.
(втори вариант)
Апостол Павел казва: Защо живее човек? Ще имаш една дреха. Тя е сватбарска дреха. Без такава дреха да те канят на гости в небето, не може да идеш. Под думата “небе” ние разбираме далече, но ти ще идеш в разумния живот, при същества, които те любят, които ти ги обичаш.
Тогава се разделяте на две категории едни, които любят, други, които обичат.
Постоянно тия същества се сменят. Любовта е една хубава песен, мажорна песен. Има мажорни и миньорни песни. Миньорни ние разбираме понижени с един тон, но песни, които имат мекота, а мажорните са, които имат сила.
към втори вариант >>
Без любов нищо не може да дойде.
(втори вариант)
Ние трябва да обичаме Бога, понеже той е вложил себе си в нас. Всичко, каквото имаме, той го е вложил. И за бъдеще, което ни очаква, той пак ще ни го даде. То ще дойде по единствения начин, ако ние любим Бога. Ако ние любим Бога, туй, което ние очакваме, ще дойде.
Без любов нищо не може да дойде.
Ние го разбираме само външно. Без любов нищо не може да дойде. Христос казва: “Както Отец ме е залюбил, аз изпълнявам волята му. Заради него дойдох и заради него приемам всичките страдания.” Любовта е, която накара Христа да страда.
към втори вариант >>
Постоянно тия същества се сменят.
(втори вариант)
Ще имаш една дреха. Тя е сватбарска дреха. Без такава дреха да те канят на гости в небето, не може да идеш. Под думата “небе” ние разбираме далече, но ти ще идеш в разумния живот, при същества, които те любят, които ти ги обичаш. Тогава се разделяте на две категории едни, които любят, други, които обичат.
Постоянно тия същества се сменят.
Любовта е една хубава песен, мажорна песен. Има мажорни и миньорни песни. Миньорни ние разбираме понижени с един тон, но песни, които имат мекота, а мажорните са, които имат сила.
към втори вариант >>
Ние го разбираме само външно.
(втори вариант)
Всичко, каквото имаме, той го е вложил. И за бъдеще, което ни очаква, той пак ще ни го даде. То ще дойде по единствения начин, ако ние любим Бога. Ако ние любим Бога, туй, което ние очакваме, ще дойде. Без любов нищо не може да дойде.
Ние го разбираме само външно.
Без любов нищо не може да дойде. Христос казва: “Както Отец ме е залюбил, аз изпълнявам волята му. Заради него дойдох и заради него приемам всичките страдания.” Любовта е, която накара Христа да страда.
към втори вариант >>
Любовта е една хубава песен, мажорна песен.
(втори вариант)
Тя е сватбарска дреха. Без такава дреха да те канят на гости в небето, не може да идеш. Под думата “небе” ние разбираме далече, но ти ще идеш в разумния живот, при същества, които те любят, които ти ги обичаш. Тогава се разделяте на две категории едни, които любят, други, които обичат. Постоянно тия същества се сменят.
Любовта е една хубава песен, мажорна песен.
Има мажорни и миньорни песни. Миньорни ние разбираме понижени с един тон, но песни, които имат мекота, а мажорните са, които имат сила.
към втори вариант >>
Без любов нищо не може да дойде.
(втори вариант)
И за бъдеще, което ни очаква, той пак ще ни го даде. То ще дойде по единствения начин, ако ние любим Бога. Ако ние любим Бога, туй, което ние очакваме, ще дойде. Без любов нищо не може да дойде. Ние го разбираме само външно.
Без любов нищо не може да дойде.
Христос казва: “Както Отец ме е залюбил, аз изпълнявам волята му. Заради него дойдох и заради него приемам всичките страдания.” Любовта е, която накара Христа да страда.
към втори вариант >>
Има мажорни и миньорни песни.
(втори вариант)
Без такава дреха да те канят на гости в небето, не може да идеш. Под думата “небе” ние разбираме далече, но ти ще идеш в разумния живот, при същества, които те любят, които ти ги обичаш. Тогава се разделяте на две категории едни, които любят, други, които обичат. Постоянно тия същества се сменят. Любовта е една хубава песен, мажорна песен.
Има мажорни и миньорни песни.
Миньорни ние разбираме понижени с един тон, но песни, които имат мекота, а мажорните са, които имат сила.
към втори вариант >>
Христос казва: “Както Отец ме е залюбил, аз изпълнявам волята му.
(втори вариант)
То ще дойде по единствения начин, ако ние любим Бога. Ако ние любим Бога, туй, което ние очакваме, ще дойде. Без любов нищо не може да дойде. Ние го разбираме само външно. Без любов нищо не може да дойде.
Христос казва: “Както Отец ме е залюбил, аз изпълнявам волята му.
Заради него дойдох и заради него приемам всичките страдания.” Любовта е, която накара Христа да страда.
към втори вариант >>
Миньорни ние разбираме понижени с един тон, но песни, които имат мекота, а мажорните са, които имат сила.
(втори вариант)
Под думата “небе” ние разбираме далече, но ти ще идеш в разумния живот, при същества, които те любят, които ти ги обичаш. Тогава се разделяте на две категории едни, които любят, други, които обичат. Постоянно тия същества се сменят. Любовта е една хубава песен, мажорна песен. Има мажорни и миньорни песни.
Миньорни ние разбираме понижени с един тон, но песни, които имат мекота, а мажорните са, които имат сила.
към втори вариант >>
Заради него дойдох и заради него приемам всичките страдания.” Любовта е, която накара Христа да страда.
(втори вариант)
Ако ние любим Бога, туй, което ние очакваме, ще дойде. Без любов нищо не може да дойде. Ние го разбираме само външно. Без любов нищо не може да дойде. Христос казва: “Както Отец ме е залюбил, аз изпълнявам волята му.
Заради него дойдох и заради него приемам всичките страдания.” Любовта е, която накара Христа да страда.
към втори вариант >>
Та казвам, нас ни интересува вътрешният процес на песните.
(втори вариант)
Та казвам, нас ни интересува вътрешният процес на песните.
Бог е вътре в нас, когото ние познаваме, понеже ни е направил по образ и подобие на Бога. Следователно най-първо трябва да видим оригинала. Ние сме едно копие тук. Копието трябва да го провериш някъде с оригинала. Ние сме скица на този образ.
към втори вариант >>
Казвам, трябва да дадем нещо от себе си.
(втори вариант)
Казвам, трябва да дадем нещо от себе си.
Трябва и да възприемем. Трябва да дадем и да възприемем. Когато те залюби някой човек, при вас той носи първото писмо на Бога. Казва: “Защо ме обича този човек? ” Прочети.
към втори вариант >>
Бог е вътре в нас, когото ние познаваме, понеже ни е направил по образ и подобие на Бога.
(втори вариант)
Та казвам, нас ни интересува вътрешният процес на песните.
Бог е вътре в нас, когото ние познаваме, понеже ни е направил по образ и подобие на Бога.
Следователно най-първо трябва да видим оригинала. Ние сме едно копие тук. Копието трябва да го провериш някъде с оригинала. Ние сме скица на този образ. Трябва да проучим този оригинал, от който сме създадени.
към втори вариант >>
Трябва и да възприемем.
(втори вариант)
Казвам, трябва да дадем нещо от себе си.
Трябва и да възприемем.
Трябва да дадем и да възприемем. Когато те залюби някой човек, при вас той носи първото писмо на Бога. Казва: “Защо ме обича този човек? ” Прочети. Нищо повече.
към втори вариант >>
Следователно най-първо трябва да видим оригинала.
(втори вариант)
Та казвам, нас ни интересува вътрешният процес на песните. Бог е вътре в нас, когото ние познаваме, понеже ни е направил по образ и подобие на Бога.
Следователно най-първо трябва да видим оригинала.
Ние сме едно копие тук. Копието трябва да го провериш някъде с оригинала. Ние сме скица на този образ. Трябва да проучим този оригинал, от който сме създадени. Този оригинал се отличава по три неща.
към втори вариант >>
Трябва да дадем и да възприемем.
(втори вариант)
Казвам, трябва да дадем нещо от себе си. Трябва и да възприемем.
Трябва да дадем и да възприемем.
Когато те залюби някой човек, при вас той носи първото писмо на Бога. Казва: “Защо ме обича този човек? ” Прочети. Нищо повече. Сега, когато ви залюби някой човек, вие бягате.
към втори вариант >>
Ние сме едно копие тук.
(втори вариант)
Та казвам, нас ни интересува вътрешният процес на песните. Бог е вътре в нас, когото ние познаваме, понеже ни е направил по образ и подобие на Бога. Следователно най-първо трябва да видим оригинала.
Ние сме едно копие тук.
Копието трябва да го провериш някъде с оригинала. Ние сме скица на този образ. Трябва да проучим този оригинал, от който сме създадени. Този оригинал се отличава по три неща. Той съдържа доброта в себе си, от която изваждаме материал за съграждането.
към втори вариант >>
Когато те залюби някой човек, при вас той носи първото писмо на Бога.
(втори вариант)
Казвам, трябва да дадем нещо от себе си. Трябва и да възприемем. Трябва да дадем и да възприемем.
Когато те залюби някой човек, при вас той носи първото писмо на Бога.
Казва: “Защо ме обича този човек? ” Прочети. Нищо повече. Сега, когато ви залюби някой човек, вие бягате. Особено младите моми бягат.
към втори вариант >>
Копието трябва да го провериш някъде с оригинала.
(втори вариант)
Та казвам, нас ни интересува вътрешният процес на песните. Бог е вътре в нас, когото ние познаваме, понеже ни е направил по образ и подобие на Бога. Следователно най-първо трябва да видим оригинала. Ние сме едно копие тук.
Копието трябва да го провериш някъде с оригинала.
Ние сме скица на този образ. Трябва да проучим този оригинал, от който сме създадени. Този оригинал се отличава по три неща. Той съдържа доброта в себе си, от която изваждаме материал за съграждането. Сила съдържа то е туй, което дава движение в света, човек да стане жива душа.
към втори вариант >>
Казва: “Защо ме обича този човек?
(втори вариант)
Казвам, трябва да дадем нещо от себе си. Трябва и да възприемем. Трябва да дадем и да възприемем. Когато те залюби някой човек, при вас той носи първото писмо на Бога.
Казва: “Защо ме обича този човек?
” Прочети. Нищо повече. Сега, когато ви залюби някой човек, вие бягате. Особено младите моми бягат. И момците, когато ги залюби някоя мома, и те бягат.
към втори вариант >>
Ние сме скица на този образ.
(втори вариант)
Та казвам, нас ни интересува вътрешният процес на песните. Бог е вътре в нас, когото ние познаваме, понеже ни е направил по образ и подобие на Бога. Следователно най-първо трябва да видим оригинала. Ние сме едно копие тук. Копието трябва да го провериш някъде с оригинала.
Ние сме скица на този образ.
Трябва да проучим този оригинал, от който сме създадени. Този оригинал се отличава по три неща. Той съдържа доброта в себе си, от която изваждаме материал за съграждането. Сила съдържа то е туй, което дава движение в света, човек да стане жива душа. Като започне човек да се движи, показва, че живот носи.
към втори вариант >>
” Прочети.
(втори вариант)
Казвам, трябва да дадем нещо от себе си. Трябва и да възприемем. Трябва да дадем и да възприемем. Когато те залюби някой човек, при вас той носи първото писмо на Бога. Казва: “Защо ме обича този човек?
” Прочети.
Нищо повече. Сега, когато ви залюби някой човек, вие бягате. Особено младите моми бягат. И момците, когато ги залюби някоя мома, и те бягат. Любовта е като парлива соба, никой не се доближава, изгаря.
към втори вариант >>
Трябва да проучим този оригинал, от който сме създадени.
(втори вариант)
Бог е вътре в нас, когото ние познаваме, понеже ни е направил по образ и подобие на Бога. Следователно най-първо трябва да видим оригинала. Ние сме едно копие тук. Копието трябва да го провериш някъде с оригинала. Ние сме скица на този образ.
Трябва да проучим този оригинал, от който сме създадени.
Този оригинал се отличава по три неща. Той съдържа доброта в себе си, от която изваждаме материал за съграждането. Сила съдържа то е туй, което дава движение в света, човек да стане жива душа. Като започне човек да се движи, показва, че живот носи. После разумното, в което сега влизаме, то е мисълта.
към втори вариант >>
Нищо повече.
(втори вариант)
Трябва и да възприемем. Трябва да дадем и да възприемем. Когато те залюби някой човек, при вас той носи първото писмо на Бога. Казва: “Защо ме обича този човек? ” Прочети.
Нищо повече.
Сега, когато ви залюби някой човек, вие бягате. Особено младите моми бягат. И момците, когато ги залюби някоя мома, и те бягат. Любовта е като парлива соба, никой не се доближава, изгаря. Това, което изгаря, не е любов.
към втори вариант >>
Този оригинал се отличава по три неща.
(втори вариант)
Следователно най-първо трябва да видим оригинала. Ние сме едно копие тук. Копието трябва да го провериш някъде с оригинала. Ние сме скица на този образ. Трябва да проучим този оригинал, от който сме създадени.
Този оригинал се отличава по три неща.
Той съдържа доброта в себе си, от която изваждаме материал за съграждането. Сила съдържа то е туй, което дава движение в света, човек да стане жива душа. Като започне човек да се движи, показва, че живот носи. После разумното, в което сега влизаме, то е мисълта. Съзнанието в себе си, което имаш, че трябва да живееш за другите, не само за себе си.
към втори вариант >>
Сега, когато ви залюби някой човек, вие бягате.
(втори вариант)
Трябва да дадем и да възприемем. Когато те залюби някой човек, при вас той носи първото писмо на Бога. Казва: “Защо ме обича този човек? ” Прочети. Нищо повече.
Сега, когато ви залюби някой човек, вие бягате.
Особено младите моми бягат. И момците, когато ги залюби някоя мома, и те бягат. Любовта е като парлива соба, никой не се доближава, изгаря. Това, което изгаря, не е любов. Аз наблюдавам младата мома, когато я залюби момъкът.
към втори вариант >>
Той съдържа доброта в себе си, от която изваждаме материал за съграждането.
(втори вариант)
Ние сме едно копие тук. Копието трябва да го провериш някъде с оригинала. Ние сме скица на този образ. Трябва да проучим този оригинал, от който сме създадени. Този оригинал се отличава по три неща.
Той съдържа доброта в себе си, от която изваждаме материал за съграждането.
Сила съдържа то е туй, което дава движение в света, човек да стане жива душа. Като започне човек да се движи, показва, че живот носи. После разумното, в което сега влизаме, то е мисълта. Съзнанието в себе си, което имаш, че трябва да живееш за другите, не само за себе си. Но ти трябва да живееш за Бога.
към втори вариант >>
Особено младите моми бягат.
(втори вариант)
Когато те залюби някой човек, при вас той носи първото писмо на Бога. Казва: “Защо ме обича този човек? ” Прочети. Нищо повече. Сега, когато ви залюби някой човек, вие бягате.
Особено младите моми бягат.
И момците, когато ги залюби някоя мома, и те бягат. Любовта е като парлива соба, никой не се доближава, изгаря. Това, което изгаря, не е любов. Аз наблюдавам младата мома, когато я залюби момъкът. Когато някой момък залюби една мома и нейното лице потъмнее, почернее, образуват се морни петна, казвам това е черният адепт, влязъл е той.
към втори вариант >>
Сила съдържа то е туй, което дава движение в света, човек да стане жива душа.
(втори вариант)
Копието трябва да го провериш някъде с оригинала. Ние сме скица на този образ. Трябва да проучим този оригинал, от който сме създадени. Този оригинал се отличава по три неща. Той съдържа доброта в себе си, от която изваждаме материал за съграждането.
Сила съдържа то е туй, което дава движение в света, човек да стане жива душа.
Като започне човек да се движи, показва, че живот носи. После разумното, в което сега влизаме, то е мисълта. Съзнанието в себе си, което имаш, че трябва да живееш за другите, не само за себе си. Но ти трябва да живееш за Бога.
към втори вариант >>
И момците, когато ги залюби някоя мома, и те бягат.
(втори вариант)
Казва: “Защо ме обича този човек? ” Прочети. Нищо повече. Сега, когато ви залюби някой човек, вие бягате. Особено младите моми бягат.
И момците, когато ги залюби някоя мома, и те бягат.
Любовта е като парлива соба, никой не се доближава, изгаря. Това, което изгаря, не е любов. Аз наблюдавам младата мома, когато я залюби момъкът. Когато някой момък залюби една мома и нейното лице потъмнее, почернее, образуват се морни петна, казвам това е черният адепт, влязъл е той. То е любовта на съблазънта.
към втори вариант >>
Като започне човек да се движи, показва, че живот носи.
(втори вариант)
Ние сме скица на този образ. Трябва да проучим този оригинал, от който сме създадени. Този оригинал се отличава по три неща. Той съдържа доброта в себе си, от която изваждаме материал за съграждането. Сила съдържа то е туй, което дава движение в света, човек да стане жива душа.
Като започне човек да се движи, показва, че живот носи.
После разумното, в което сега влизаме, то е мисълта. Съзнанието в себе си, което имаш, че трябва да живееш за другите, не само за себе си. Но ти трябва да живееш за Бога.
към втори вариант >>
Любовта е като парлива соба, никой не се доближава, изгаря.
(втори вариант)
” Прочети. Нищо повече. Сега, когато ви залюби някой човек, вие бягате. Особено младите моми бягат. И момците, когато ги залюби някоя мома, и те бягат.
Любовта е като парлива соба, никой не се доближава, изгаря.
Това, което изгаря, не е любов. Аз наблюдавам младата мома, когато я залюби момъкът. Когато някой момък залюби една мома и нейното лице потъмнее, почернее, образуват се морни петна, казвам това е черният адепт, влязъл е той. То е любовта на съблазънта. Ето какво представя той.
към втори вариант >>
После разумното, в което сега влизаме, то е мисълта.
(втори вариант)
Трябва да проучим този оригинал, от който сме създадени. Този оригинал се отличава по три неща. Той съдържа доброта в себе си, от която изваждаме материал за съграждането. Сила съдържа то е туй, което дава движение в света, човек да стане жива душа. Като започне човек да се движи, показва, че живот носи.
После разумното, в което сега влизаме, то е мисълта.
Съзнанието в себе си, което имаш, че трябва да живееш за другите, не само за себе си. Но ти трябва да живееш за Бога.
към втори вариант >>
Това, което изгаря, не е любов.
(втори вариант)
Нищо повече. Сега, когато ви залюби някой човек, вие бягате. Особено младите моми бягат. И момците, когато ги залюби някоя мома, и те бягат. Любовта е като парлива соба, никой не се доближава, изгаря.
Това, което изгаря, не е любов.
Аз наблюдавам младата мома, когато я залюби момъкът. Когато някой момък залюби една мома и нейното лице потъмнее, почернее, образуват се морни петна, казвам това е черният адепт, влязъл е той. То е любовта на съблазънта. Ето какво представя той. Той й казва: “Аз ще те направя царица.
към втори вариант >>
Съзнанието в себе си, което имаш, че трябва да живееш за другите, не само за себе си.
(втори вариант)
Този оригинал се отличава по три неща. Той съдържа доброта в себе си, от която изваждаме материал за съграждането. Сила съдържа то е туй, което дава движение в света, човек да стане жива душа. Като започне човек да се движи, показва, че живот носи. После разумното, в което сега влизаме, то е мисълта.
Съзнанието в себе си, което имаш, че трябва да живееш за другите, не само за себе си.
Но ти трябва да живееш за Бога.
към втори вариант >>
Аз наблюдавам младата мома, когато я залюби момъкът.
(втори вариант)
Сега, когато ви залюби някой човек, вие бягате. Особено младите моми бягат. И момците, когато ги залюби някоя мома, и те бягат. Любовта е като парлива соба, никой не се доближава, изгаря. Това, което изгаря, не е любов.
Аз наблюдавам младата мома, когато я залюби момъкът.
Когато някой момък залюби една мома и нейното лице потъмнее, почернее, образуват се морни петна, казвам това е черният адепт, влязъл е той. То е любовта на съблазънта. Ето какво представя той. Той й казва: “Аз ще те направя царица. Ти при мене ще бъдеш щастлива, ще имаш всичките блага, на ръце ще те нося, ще имаш слуги, копринени рокли, ще имаш всичките удобства, наготово ще ядеш.
към втори вариант >>
Но ти трябва да живееш за Бога.
(втори вариант)
Той съдържа доброта в себе си, от която изваждаме материал за съграждането. Сила съдържа то е туй, което дава движение в света, човек да стане жива душа. Като започне човек да се движи, показва, че живот носи. После разумното, в което сега влизаме, то е мисълта. Съзнанието в себе си, което имаш, че трябва да живееш за другите, не само за себе си.
Но ти трябва да живееш за Бога.
към втори вариант >>
Когато някой момък залюби една мома и нейното лице потъмнее, почернее, образуват се морни петна, казвам това е черният адепт, влязъл е той.
(втори вариант)
Особено младите моми бягат. И момците, когато ги залюби някоя мома, и те бягат. Любовта е като парлива соба, никой не се доближава, изгаря. Това, което изгаря, не е любов. Аз наблюдавам младата мома, когато я залюби момъкът.
Когато някой момък залюби една мома и нейното лице потъмнее, почернее, образуват се морни петна, казвам това е черният адепт, влязъл е той.
То е любовта на съблазънта. Ето какво представя той. Той й казва: “Аз ще те направя царица. Ти при мене ще бъдеш щастлива, ще имаш всичките блага, на ръце ще те нося, ще имаш слуги, копринени рокли, ще имаш всичките удобства, наготово ще ядеш. Ти само ще се потриваш.” Виждам, някоя мома, като я залюби някой момък, светне лицето й, очите й бистри, една светлина излиза от нейното лице.
към втори вариант >>
Най-първо статическо е положението на любовта сама по себе си.
(втори вариант)
Най-първо статическо е положението на любовта сама по себе си.
Ако ти целия живот седиш сам, без да има някой около тебе, какво ще бъде? Нито Адам, когото Бог създаде в рая, беше доволен от себе си. Казва: “Много добър е, Господи, раят, дървета, всичко туй, но аз съм сам, няма с кого да говоря.” Ти влизаш в друг свят. Адам казва на Господа, че още не е израснал, че не може да го обича дотам, казва: “Мязам на тебе, но съм още дете. Искам другарчета, да се занимавам с тях.” Казвам, туй състояние, в което ние се намираме, извън рая сме, не сме в рая.
към втори вариант >>
То е любовта на съблазънта.
(втори вариант)
И момците, когато ги залюби някоя мома, и те бягат. Любовта е като парлива соба, никой не се доближава, изгаря. Това, което изгаря, не е любов. Аз наблюдавам младата мома, когато я залюби момъкът. Когато някой момък залюби една мома и нейното лице потъмнее, почернее, образуват се морни петна, казвам това е черният адепт, влязъл е той.
То е любовта на съблазънта.
Ето какво представя той. Той й казва: “Аз ще те направя царица. Ти при мене ще бъдеш щастлива, ще имаш всичките блага, на ръце ще те нося, ще имаш слуги, копринени рокли, ще имаш всичките удобства, наготово ще ядеш. Ти само ще се потриваш.” Виждам, някоя мома, като я залюби някой момък, светне лицето й, очите й бистри, една светлина излиза от нейното лице. Казвам, залюбил я добрият момък.
към втори вариант >>
Ако ти целия живот седиш сам, без да има някой около тебе, какво ще бъде?
(втори вариант)
Най-първо статическо е положението на любовта сама по себе си.
Ако ти целия живот седиш сам, без да има някой около тебе, какво ще бъде?
Нито Адам, когото Бог създаде в рая, беше доволен от себе си. Казва: “Много добър е, Господи, раят, дървета, всичко туй, но аз съм сам, няма с кого да говоря.” Ти влизаш в друг свят. Адам казва на Господа, че още не е израснал, че не може да го обича дотам, казва: “Мязам на тебе, но съм още дете. Искам другарчета, да се занимавам с тях.” Казвам, туй състояние, в което ние се намираме, извън рая сме, не сме в рая. Адам се противеше да излезе извън рая навън.
към втори вариант >>
Ето какво представя той.
(втори вариант)
Любовта е като парлива соба, никой не се доближава, изгаря. Това, което изгаря, не е любов. Аз наблюдавам младата мома, когато я залюби момъкът. Когато някой момък залюби една мома и нейното лице потъмнее, почернее, образуват се морни петна, казвам това е черният адепт, влязъл е той. То е любовта на съблазънта.
Ето какво представя той.
Той й казва: “Аз ще те направя царица. Ти при мене ще бъдеш щастлива, ще имаш всичките блага, на ръце ще те нося, ще имаш слуги, копринени рокли, ще имаш всичките удобства, наготово ще ядеш. Ти само ще се потриваш.” Виждам, някоя мома, като я залюби някой момък, светне лицето й, очите й бистри, една светлина излиза от нейното лице. Казвам, залюбил я добрият момък. Какво й казва?
към втори вариант >>
Нито Адам, когото Бог създаде в рая, беше доволен от себе си.
(втори вариант)
Най-първо статическо е положението на любовта сама по себе си. Ако ти целия живот седиш сам, без да има някой около тебе, какво ще бъде?
Нито Адам, когото Бог създаде в рая, беше доволен от себе си.
Казва: “Много добър е, Господи, раят, дървета, всичко туй, но аз съм сам, няма с кого да говоря.” Ти влизаш в друг свят. Адам казва на Господа, че още не е израснал, че не може да го обича дотам, казва: “Мязам на тебе, но съм още дете. Искам другарчета, да се занимавам с тях.” Казвам, туй състояние, в което ние се намираме, извън рая сме, не сме в рая. Адам се противеше да излезе извън рая навън. Излезе, но знаеш как излезе?
към втори вариант >>
Той й казва: “Аз ще те направя царица.
(втори вариант)
Това, което изгаря, не е любов. Аз наблюдавам младата мома, когато я залюби момъкът. Когато някой момък залюби една мома и нейното лице потъмнее, почернее, образуват се морни петна, казвам това е черният адепт, влязъл е той. То е любовта на съблазънта. Ето какво представя той.
Той й казва: “Аз ще те направя царица.
Ти при мене ще бъдеш щастлива, ще имаш всичките блага, на ръце ще те нося, ще имаш слуги, копринени рокли, ще имаш всичките удобства, наготово ще ядеш. Ти само ще се потриваш.” Виждам, някоя мома, като я залюби някой момък, светне лицето й, очите й бистри, една светлина излиза от нейното лице. Казвам, залюбил я добрият момък. Какво й казва? Той й казва: отвори сърцето и онова, което е вложено в тебе, раздавай го, както искаш.
към втори вариант >>
Казва: “Много добър е, Господи, раят, дървета, всичко туй, но аз съм сам, няма с кого да говоря.” Ти влизаш в друг свят.
(втори вариант)
Най-първо статическо е положението на любовта сама по себе си. Ако ти целия живот седиш сам, без да има някой около тебе, какво ще бъде? Нито Адам, когото Бог създаде в рая, беше доволен от себе си.
Казва: “Много добър е, Господи, раят, дървета, всичко туй, но аз съм сам, няма с кого да говоря.” Ти влизаш в друг свят.
Адам казва на Господа, че още не е израснал, че не може да го обича дотам, казва: “Мязам на тебе, но съм още дете. Искам другарчета, да се занимавам с тях.” Казвам, туй състояние, в което ние се намираме, извън рая сме, не сме в рая. Адам се противеше да излезе извън рая навън. Излезе, но знаеш как излезе? Като дойде изкусителят, му казва: външният свят е много красив, излез.
към втори вариант >>
Ти при мене ще бъдеш щастлива, ще имаш всичките блага, на ръце ще те нося, ще имаш слуги, копринени рокли, ще имаш всичките удобства, наготово ще ядеш.
(втори вариант)
Аз наблюдавам младата мома, когато я залюби момъкът. Когато някой момък залюби една мома и нейното лице потъмнее, почернее, образуват се морни петна, казвам това е черният адепт, влязъл е той. То е любовта на съблазънта. Ето какво представя той. Той й казва: “Аз ще те направя царица.
Ти при мене ще бъдеш щастлива, ще имаш всичките блага, на ръце ще те нося, ще имаш слуги, копринени рокли, ще имаш всичките удобства, наготово ще ядеш.
Ти само ще се потриваш.” Виждам, някоя мома, като я залюби някой момък, светне лицето й, очите й бистри, една светлина излиза от нейното лице. Казвам, залюбил я добрият момък. Какво й казва? Той й казва: отвори сърцето и онова, което е вложено в тебе, раздавай го, както искаш. Напусни инертното състояние.
към втори вариант >>
Адам казва на Господа, че още не е израснал, че не може да го обича дотам, казва: “Мязам на тебе, но съм още дете.
(втори вариант)
Най-първо статическо е положението на любовта сама по себе си. Ако ти целия живот седиш сам, без да има някой около тебе, какво ще бъде? Нито Адам, когото Бог създаде в рая, беше доволен от себе си. Казва: “Много добър е, Господи, раят, дървета, всичко туй, но аз съм сам, няма с кого да говоря.” Ти влизаш в друг свят.
Адам казва на Господа, че още не е израснал, че не може да го обича дотам, казва: “Мязам на тебе, но съм още дете.
Искам другарчета, да се занимавам с тях.” Казвам, туй състояние, в което ние се намираме, извън рая сме, не сме в рая. Адам се противеше да излезе извън рая навън. Излезе, но знаеш как излезе? Като дойде изкусителят, му казва: външният свят е много красив, излез. Как да изляза?
към втори вариант >>
Ти само ще се потриваш.” Виждам, някоя мома, като я залюби някой момък, светне лицето й, очите й бистри, една светлина излиза от нейното лице.
(втори вариант)
Когато някой момък залюби една мома и нейното лице потъмнее, почернее, образуват се морни петна, казвам това е черният адепт, влязъл е той. То е любовта на съблазънта. Ето какво представя той. Той й казва: “Аз ще те направя царица. Ти при мене ще бъдеш щастлива, ще имаш всичките блага, на ръце ще те нося, ще имаш слуги, копринени рокли, ще имаш всичките удобства, наготово ще ядеш.
Ти само ще се потриваш.” Виждам, някоя мома, като я залюби някой момък, светне лицето й, очите й бистри, една светлина излиза от нейното лице.
Казвам, залюбил я добрият момък. Какво й казва? Той й казва: отвори сърцето и онова, което е вложено в тебе, раздавай го, както искаш. Напусни инертното състояние. Майка ти да не шета.
към втори вариант >>
Искам другарчета, да се занимавам с тях.” Казвам, туй състояние, в което ние се намираме, извън рая сме, не сме в рая.
(втори вариант)
Най-първо статическо е положението на любовта сама по себе си. Ако ти целия живот седиш сам, без да има някой около тебе, какво ще бъде? Нито Адам, когото Бог създаде в рая, беше доволен от себе си. Казва: “Много добър е, Господи, раят, дървета, всичко туй, но аз съм сам, няма с кого да говоря.” Ти влизаш в друг свят. Адам казва на Господа, че още не е израснал, че не може да го обича дотам, казва: “Мязам на тебе, но съм още дете.
Искам другарчета, да се занимавам с тях.” Казвам, туй състояние, в което ние се намираме, извън рая сме, не сме в рая.
Адам се противеше да излезе извън рая навън. Излезе, но знаеш как излезе? Като дойде изкусителят, му казва: външният свят е много красив, излез. Как да изляза? Направете казва една погрешка, ще ви се отвори вратата.
към втори вариант >>
Казвам, залюбил я добрият момък.
(втори вариант)
То е любовта на съблазънта. Ето какво представя той. Той й казва: “Аз ще те направя царица. Ти при мене ще бъдеш щастлива, ще имаш всичките блага, на ръце ще те нося, ще имаш слуги, копринени рокли, ще имаш всичките удобства, наготово ще ядеш. Ти само ще се потриваш.” Виждам, някоя мома, като я залюби някой момък, светне лицето й, очите й бистри, една светлина излиза от нейното лице.
Казвам, залюбил я добрият момък.
Какво й казва? Той й казва: отвори сърцето и онова, което е вложено в тебе, раздавай го, както искаш. Напусни инертното състояние. Майка ти да не шета. Ти вземи мястото на майка си, да й помагаш.
към втори вариант >>
Адам се противеше да излезе извън рая навън.
(втори вариант)
Ако ти целия живот седиш сам, без да има някой около тебе, какво ще бъде? Нито Адам, когото Бог създаде в рая, беше доволен от себе си. Казва: “Много добър е, Господи, раят, дървета, всичко туй, но аз съм сам, няма с кого да говоря.” Ти влизаш в друг свят. Адам казва на Господа, че още не е израснал, че не може да го обича дотам, казва: “Мязам на тебе, но съм още дете. Искам другарчета, да се занимавам с тях.” Казвам, туй състояние, в което ние се намираме, извън рая сме, не сме в рая.
Адам се противеше да излезе извън рая навън.
Излезе, но знаеш как излезе? Като дойде изкусителят, му казва: външният свят е много красив, излез. Как да изляза? Направете казва една погрешка, ще ви се отвори вратата. Станете самостоятелни, не се подчинявайте.
към втори вариант >>
Какво й казва?
(втори вариант)
Ето какво представя той. Той й казва: “Аз ще те направя царица. Ти при мене ще бъдеш щастлива, ще имаш всичките блага, на ръце ще те нося, ще имаш слуги, копринени рокли, ще имаш всичките удобства, наготово ще ядеш. Ти само ще се потриваш.” Виждам, някоя мома, като я залюби някой момък, светне лицето й, очите й бистри, една светлина излиза от нейното лице. Казвам, залюбил я добрият момък.
Какво й казва?
Той й казва: отвори сърцето и онова, което е вложено в тебе, раздавай го, както искаш. Напусни инертното състояние. Майка ти да не шета. Ти вземи мястото на майка си, да й помагаш. Не търси бедните да ти помагат, ти сама работи.
към втори вариант >>
Излезе, но знаеш как излезе?
(втори вариант)
Нито Адам, когото Бог създаде в рая, беше доволен от себе си. Казва: “Много добър е, Господи, раят, дървета, всичко туй, но аз съм сам, няма с кого да говоря.” Ти влизаш в друг свят. Адам казва на Господа, че още не е израснал, че не може да го обича дотам, казва: “Мязам на тебе, но съм още дете. Искам другарчета, да се занимавам с тях.” Казвам, туй състояние, в което ние се намираме, извън рая сме, не сме в рая. Адам се противеше да излезе извън рая навън.
Излезе, но знаеш как излезе?
Като дойде изкусителят, му казва: външният свят е много красив, излез. Как да изляза? Направете казва една погрешка, ще ви се отвори вратата. Станете самостоятелни, не се подчинявайте. Каквото ви казват, направете туй, което вие искате.
към втори вариант >>
Той й казва: отвори сърцето и онова, което е вложено в тебе, раздавай го, както искаш.
(втори вариант)
Той й казва: “Аз ще те направя царица. Ти при мене ще бъдеш щастлива, ще имаш всичките блага, на ръце ще те нося, ще имаш слуги, копринени рокли, ще имаш всичките удобства, наготово ще ядеш. Ти само ще се потриваш.” Виждам, някоя мома, като я залюби някой момък, светне лицето й, очите й бистри, една светлина излиза от нейното лице. Казвам, залюбил я добрият момък. Какво й казва?
Той й казва: отвори сърцето и онова, което е вложено в тебе, раздавай го, както искаш.
Напусни инертното състояние. Майка ти да не шета. Ти вземи мястото на майка си, да й помагаш. Не търси бедните да ти помагат, ти сама работи.
към втори вариант >>
Като дойде изкусителят, му казва: външният свят е много красив, излез.
(втори вариант)
Казва: “Много добър е, Господи, раят, дървета, всичко туй, но аз съм сам, няма с кого да говоря.” Ти влизаш в друг свят. Адам казва на Господа, че още не е израснал, че не може да го обича дотам, казва: “Мязам на тебе, но съм още дете. Искам другарчета, да се занимавам с тях.” Казвам, туй състояние, в което ние се намираме, извън рая сме, не сме в рая. Адам се противеше да излезе извън рая навън. Излезе, но знаеш как излезе?
Като дойде изкусителят, му казва: външният свят е много красив, излез.
Как да изляза? Направете казва една погрешка, ще ви се отвори вратата. Станете самостоятелни, не се подчинявайте. Каквото ви казват, направете туй, което вие искате.
към втори вариант >>
Напусни инертното състояние.
(втори вариант)
Ти при мене ще бъдеш щастлива, ще имаш всичките блага, на ръце ще те нося, ще имаш слуги, копринени рокли, ще имаш всичките удобства, наготово ще ядеш. Ти само ще се потриваш.” Виждам, някоя мома, като я залюби някой момък, светне лицето й, очите й бистри, една светлина излиза от нейното лице. Казвам, залюбил я добрият момък. Какво й казва? Той й казва: отвори сърцето и онова, което е вложено в тебе, раздавай го, както искаш.
Напусни инертното състояние.
Майка ти да не шета. Ти вземи мястото на майка си, да й помагаш. Не търси бедните да ти помагат, ти сама работи.
към втори вариант >>
Как да изляза?
(втори вариант)
Адам казва на Господа, че още не е израснал, че не може да го обича дотам, казва: “Мязам на тебе, но съм още дете. Искам другарчета, да се занимавам с тях.” Казвам, туй състояние, в което ние се намираме, извън рая сме, не сме в рая. Адам се противеше да излезе извън рая навън. Излезе, но знаеш как излезе? Като дойде изкусителят, му казва: външният свят е много красив, излез.
Как да изляза?
Направете казва една погрешка, ще ви се отвори вратата. Станете самостоятелни, не се подчинявайте. Каквото ви казват, направете туй, което вие искате.
към втори вариант >>
Майка ти да не шета.
(втори вариант)
Ти само ще се потриваш.” Виждам, някоя мома, като я залюби някой момък, светне лицето й, очите й бистри, една светлина излиза от нейното лице. Казвам, залюбил я добрият момък. Какво й казва? Той й казва: отвори сърцето и онова, което е вложено в тебе, раздавай го, както искаш. Напусни инертното състояние.
Майка ти да не шета.
Ти вземи мястото на майка си, да й помагаш. Не търси бедните да ти помагат, ти сама работи.
към втори вариант >>
Направете казва една погрешка, ще ви се отвори вратата.
(втори вариант)
Искам другарчета, да се занимавам с тях.” Казвам, туй състояние, в което ние се намираме, извън рая сме, не сме в рая. Адам се противеше да излезе извън рая навън. Излезе, но знаеш как излезе? Като дойде изкусителят, му казва: външният свят е много красив, излез. Как да изляза?
Направете казва една погрешка, ще ви се отвори вратата.
Станете самостоятелни, не се подчинявайте. Каквото ви казват, направете туй, което вие искате.
към втори вариант >>
Ти вземи мястото на майка си, да й помагаш.
(втори вариант)
Казвам, залюбил я добрият момък. Какво й казва? Той й казва: отвори сърцето и онова, което е вложено в тебе, раздавай го, както искаш. Напусни инертното състояние. Майка ти да не шета.
Ти вземи мястото на майка си, да й помагаш.
Не търси бедните да ти помагат, ти сама работи.
към втори вариант >>
Станете самостоятелни, не се подчинявайте.
(втори вариант)
Адам се противеше да излезе извън рая навън. Излезе, но знаеш как излезе? Като дойде изкусителят, му казва: външният свят е много красив, излез. Как да изляза? Направете казва една погрешка, ще ви се отвори вратата.
Станете самостоятелни, не се подчинявайте.
Каквото ви казват, направете туй, което вие искате.
към втори вариант >>
Не търси бедните да ти помагат, ти сама работи.
(втори вариант)
Какво й казва? Той й казва: отвори сърцето и онова, което е вложено в тебе, раздавай го, както искаш. Напусни инертното състояние. Майка ти да не шета. Ти вземи мястото на майка си, да й помагаш.
Не търси бедните да ти помагат, ти сама работи.
към втори вариант >>
Каквото ви казват, направете туй, което вие искате.
(втори вариант)
Излезе, но знаеш как излезе? Като дойде изкусителят, му казва: външният свят е много красив, излез. Как да изляза? Направете казва една погрешка, ще ви се отвори вратата. Станете самостоятелни, не се подчинявайте.
Каквото ви казват, направете туй, което вие искате.
към втори вариант >>
Разправят един анекдот.
(втори вариант)
Разправят един анекдот.
Мисля, че това се случило в Бостън с Вашингтон, американския председател. Един богат човек си купил коркой. Иска да намери някой да му го донесе вкъщи. Искали му много пари и той не искал да даде толкова. Казва му Вашингтон: “Аз мога да ви занеса коркоя.” Тръгва богатият, върви Вашингтон подир него с коркоя.
към втори вариант >>
В какво седи погрешката на Адам?
(втори вариант)
В какво седи погрешката на Адам?
Казва: “Толкоз години, как се яви Ева, нито един плод досега не ми дала. Да иде в рая, да ми донесе една ябълка.” Яви се едно желание тя да му даде един плод, една ябълка. Той ядеше ябълки, но искаше женска ръка да бутне ябълката и да му донесе. Не е виждал какво нещо е това. Тогава тази мисъл поведе друга.
към втори вариант >>
Мисля, че това се случило в Бостън с Вашингтон, американския председател.
(втори вариант)
Разправят един анекдот.
Мисля, че това се случило в Бостън с Вашингтон, американския председател.
Един богат човек си купил коркой. Иска да намери някой да му го донесе вкъщи. Искали му много пари и той не искал да даде толкова. Казва му Вашингтон: “Аз мога да ви занеса коркоя.” Тръгва богатият, върви Вашингтон подир него с коркоя. Влизат вкъщи и богатият изважда един долар да му даде.
към втори вариант >>
Казва: “Толкоз години, как се яви Ева, нито един плод досега не ми дала.
(втори вариант)
В какво седи погрешката на Адам?
Казва: “Толкоз години, как се яви Ева, нито един плод досега не ми дала.
Да иде в рая, да ми донесе една ябълка.” Яви се едно желание тя да му даде един плод, една ябълка. Той ядеше ябълки, но искаше женска ръка да бутне ябълката и да му донесе. Не е виждал какво нещо е това. Тогава тази мисъл поведе друга. Тръгна тя из рая да му угоди.
към втори вариант >>
Един богат човек си купил коркой.
(втори вариант)
Разправят един анекдот. Мисля, че това се случило в Бостън с Вашингтон, американския председател.
Един богат човек си купил коркой.
Иска да намери някой да му го донесе вкъщи. Искали му много пари и той не искал да даде толкова. Казва му Вашингтон: “Аз мога да ви занеса коркоя.” Тръгва богатият, върви Вашингтон подир него с коркоя. Влизат вкъщи и богатият изважда един долар да му даде. Казва: “Аз не се нуждая от пари.” “Че как не си доволен от един долар?
към втори вариант >>
Да иде в рая, да ми донесе една ябълка.” Яви се едно желание тя да му даде един плод, една ябълка.
(втори вариант)
В какво седи погрешката на Адам? Казва: “Толкоз години, как се яви Ева, нито един плод досега не ми дала.
Да иде в рая, да ми донесе една ябълка.” Яви се едно желание тя да му даде един плод, една ябълка.
Той ядеше ябълки, но искаше женска ръка да бутне ябълката и да му донесе. Не е виждал какво нещо е това. Тогава тази мисъл поведе друга. Тръгна тя из рая да му угоди. Като тръгна, ходи, ходи, търси да намери особен плод.
към втори вариант >>
Иска да намери някой да му го донесе вкъщи.
(втори вариант)
Разправят един анекдот. Мисля, че това се случило в Бостън с Вашингтон, американския председател. Един богат човек си купил коркой.
Иска да намери някой да му го донесе вкъщи.
Искали му много пари и той не искал да даде толкова. Казва му Вашингтон: “Аз мога да ви занеса коркоя.” Тръгва богатият, върви Вашингтон подир него с коркоя. Влизат вкъщи и богатият изважда един долар да му даде. Казва: “Аз не се нуждая от пари.” “Че как не си доволен от един долар? Малко ли ти давам?
към втори вариант >>
Той ядеше ябълки, но искаше женска ръка да бутне ябълката и да му донесе.
(втори вариант)
В какво седи погрешката на Адам? Казва: “Толкоз години, как се яви Ева, нито един плод досега не ми дала. Да иде в рая, да ми донесе една ябълка.” Яви се едно желание тя да му даде един плод, една ябълка.
Той ядеше ябълки, но искаше женска ръка да бутне ябълката и да му донесе.
Не е виждал какво нещо е това. Тогава тази мисъл поведе друга. Тръгна тя из рая да му угоди. Като тръгна, ходи, ходи, търси да намери особен плод. Като дойде до дървото на познание на доброто и злото, казва: “Тези са най-хубавите плодове.
към втори вариант >>
Искали му много пари и той не искал да даде толкова.
(втори вариант)
Разправят един анекдот. Мисля, че това се случило в Бостън с Вашингтон, американския председател. Един богат човек си купил коркой. Иска да намери някой да му го донесе вкъщи.
Искали му много пари и той не искал да даде толкова.
Казва му Вашингтон: “Аз мога да ви занеса коркоя.” Тръгва богатият, върви Вашингтон подир него с коркоя. Влизат вкъщи и богатият изважда един долар да му даде. Казва: “Аз не се нуждая от пари.” “Че как не си доволен от един долар? Малко ли ти давам? ” Той си изважда картичката и му показва, че е председателят на Щатите.
към втори вариант >>
Не е виждал какво нещо е това.
(втори вариант)
В какво седи погрешката на Адам? Казва: “Толкоз години, как се яви Ева, нито един плод досега не ми дала. Да иде в рая, да ми донесе една ябълка.” Яви се едно желание тя да му даде един плод, една ябълка. Той ядеше ябълки, но искаше женска ръка да бутне ябълката и да му донесе.
Не е виждал какво нещо е това.
Тогава тази мисъл поведе друга. Тръгна тя из рая да му угоди. Като тръгна, ходи, ходи, търси да намери особен плод. Като дойде до дървото на познание на доброто и злото, казва: “Тези са най-хубавите плодове. Ще му дам един плод.
към втори вариант >>
Казва му Вашингтон: “Аз мога да ви занеса коркоя.” Тръгва богатият, върви Вашингтон подир него с коркоя.
(втори вариант)
Разправят един анекдот. Мисля, че това се случило в Бостън с Вашингтон, американския председател. Един богат човек си купил коркой. Иска да намери някой да му го донесе вкъщи. Искали му много пари и той не искал да даде толкова.
Казва му Вашингтон: “Аз мога да ви занеса коркоя.” Тръгва богатият, върви Вашингтон подир него с коркоя.
Влизат вкъщи и богатият изважда един долар да му даде. Казва: “Аз не се нуждая от пари.” “Че как не си доволен от един долар? Малко ли ти давам? ” Той си изважда картичката и му показва, че е председателят на Щатите. “Ако аз мога да нося коркоя, може да го носиш и ти.
към втори вариант >>
Тогава тази мисъл поведе друга.
(втори вариант)
В какво седи погрешката на Адам? Казва: “Толкоз години, как се яви Ева, нито един плод досега не ми дала. Да иде в рая, да ми донесе една ябълка.” Яви се едно желание тя да му даде един плод, една ябълка. Той ядеше ябълки, но искаше женска ръка да бутне ябълката и да му донесе. Не е виждал какво нещо е това.
Тогава тази мисъл поведе друга.
Тръгна тя из рая да му угоди. Като тръгна, ходи, ходи, търси да намери особен плод. Като дойде до дървото на познание на доброто и злото, казва: “Тези са най-хубавите плодове. Ще му дам един плод. Първото любовно писмо му давам.
към втори вариант >>
Влизат вкъщи и богатият изважда един долар да му даде.
(втори вариант)
Мисля, че това се случило в Бостън с Вашингтон, американския председател. Един богат човек си купил коркой. Иска да намери някой да му го донесе вкъщи. Искали му много пари и той не искал да даде толкова. Казва му Вашингтон: “Аз мога да ви занеса коркоя.” Тръгва богатият, върви Вашингтон подир него с коркоя.
Влизат вкъщи и богатият изважда един долар да му даде.
Казва: “Аз не се нуждая от пари.” “Че как не си доволен от един долар? Малко ли ти давам? ” Той си изважда картичката и му показва, че е председателят на Щатите. “Ако аз мога да нося коркоя, може да го носиш и ти. Мислиш, че аз за един долар мога да ти нося коркоя?
към втори вариант >>
Тръгна тя из рая да му угоди.
(втори вариант)
Казва: “Толкоз години, как се яви Ева, нито един плод досега не ми дала. Да иде в рая, да ми донесе една ябълка.” Яви се едно желание тя да му даде един плод, една ябълка. Той ядеше ябълки, но искаше женска ръка да бутне ябълката и да му донесе. Не е виждал какво нещо е това. Тогава тази мисъл поведе друга.
Тръгна тя из рая да му угоди.
Като тръгна, ходи, ходи, търси да намери особен плод. Като дойде до дървото на познание на доброто и злото, казва: “Тези са най-хубавите плодове. Ще му дам един плод. Първото любовно писмо му давам. Ще ме помни.” По модерному казано: ще ме помни.
към втори вариант >>
Казва: “Аз не се нуждая от пари.” “Че как не си доволен от един долар?
(втори вариант)
Един богат човек си купил коркой. Иска да намери някой да му го донесе вкъщи. Искали му много пари и той не искал да даде толкова. Казва му Вашингтон: “Аз мога да ви занеса коркоя.” Тръгва богатият, върви Вашингтон подир него с коркоя. Влизат вкъщи и богатият изважда един долар да му даде.
Казва: “Аз не се нуждая от пари.” “Че как не си доволен от един долар?
Малко ли ти давам? ” Той си изважда картичката и му показва, че е председателят на Щатите. “Ако аз мога да нося коркоя, може да го носиш и ти. Мислиш, че аз за един долар мога да ти нося коркоя? Аз уважавам и почитам този коркой.
към втори вариант >>
Като тръгна, ходи, ходи, търси да намери особен плод.
(втори вариант)
Да иде в рая, да ми донесе една ябълка.” Яви се едно желание тя да му даде един плод, една ябълка. Той ядеше ябълки, но искаше женска ръка да бутне ябълката и да му донесе. Не е виждал какво нещо е това. Тогава тази мисъл поведе друга. Тръгна тя из рая да му угоди.
Като тръгна, ходи, ходи, търси да намери особен плод.
Като дойде до дървото на познание на доброто и злото, казва: “Тези са най-хубавите плодове. Ще му дам един плод. Първото любовно писмо му давам. Ще ме помни.” По модерному казано: ще ме помни. Донесе му плода и му стана много приятно.
към втори вариант >>
Малко ли ти давам?
(втори вариант)
Иска да намери някой да му го донесе вкъщи. Искали му много пари и той не искал да даде толкова. Казва му Вашингтон: “Аз мога да ви занеса коркоя.” Тръгва богатият, върви Вашингтон подир него с коркоя. Влизат вкъщи и богатият изважда един долар да му даде. Казва: “Аз не се нуждая от пари.” “Че как не си доволен от един долар?
Малко ли ти давам?
” Той си изважда картичката и му показва, че е председателят на Щатите. “Ако аз мога да нося коркоя, може да го носиш и ти. Мислиш, че аз за един долар мога да ти нося коркоя? Аз уважавам и почитам този коркой. Казва: Не те съветвам да го заколиш, но го тури в двора, само да го гледаш и да знаеш, че един председател може да носи коркой.
към втори вариант >>
Като дойде до дървото на познание на доброто и злото, казва: “Тези са най-хубавите плодове.
(втори вариант)
Той ядеше ябълки, но искаше женска ръка да бутне ябълката и да му донесе. Не е виждал какво нещо е това. Тогава тази мисъл поведе друга. Тръгна тя из рая да му угоди. Като тръгна, ходи, ходи, търси да намери особен плод.
Като дойде до дървото на познание на доброто и злото, казва: “Тези са най-хубавите плодове.
Ще му дам един плод. Първото любовно писмо му давам. Ще ме помни.” По модерному казано: ще ме помни. Донесе му плода и му стана много приятно. Но той не знаеше как да изяде този плод, казва й: “Я ми кажи как се яде.” Тя взе, че хапна преди него и той яде точно така, както тя яде.
към втори вариант >>
” Той си изважда картичката и му показва, че е председателят на Щатите.
(втори вариант)
Искали му много пари и той не искал да даде толкова. Казва му Вашингтон: “Аз мога да ви занеса коркоя.” Тръгва богатият, върви Вашингтон подир него с коркоя. Влизат вкъщи и богатият изважда един долар да му даде. Казва: “Аз не се нуждая от пари.” “Че как не си доволен от един долар? Малко ли ти давам?
” Той си изважда картичката и му показва, че е председателят на Щатите.
“Ако аз мога да нося коркоя, може да го носиш и ти. Мислиш, че аз за един долар мога да ти нося коркоя? Аз уважавам и почитам този коркой. Казва: Не те съветвам да го заколиш, но го тури в двора, само да го гледаш и да знаеш, че един председател може да носи коркой. Ако го обичаш, по-дълго време ще го държиш.
към втори вариант >>
Ще му дам един плод.
(втори вариант)
Не е виждал какво нещо е това. Тогава тази мисъл поведе друга. Тръгна тя из рая да му угоди. Като тръгна, ходи, ходи, търси да намери особен плод. Като дойде до дървото на познание на доброто и злото, казва: “Тези са най-хубавите плодове.
Ще му дам един плод.
Първото любовно писмо му давам. Ще ме помни.” По модерному казано: ще ме помни. Донесе му плода и му стана много приятно. Но той не знаеше как да изяде този плод, казва й: “Я ми кажи как се яде.” Тя взе, че хапна преди него и той яде точно така, както тя яде. Тя помляска, и той помляска.
към втори вариант >>
“Ако аз мога да нося коркоя, може да го носиш и ти.
(втори вариант)
Казва му Вашингтон: “Аз мога да ви занеса коркоя.” Тръгва богатият, върви Вашингтон подир него с коркоя. Влизат вкъщи и богатият изважда един долар да му даде. Казва: “Аз не се нуждая от пари.” “Че как не си доволен от един долар? Малко ли ти давам? ” Той си изважда картичката и му показва, че е председателят на Щатите.
“Ако аз мога да нося коркоя, може да го носиш и ти.
Мислиш, че аз за един долар мога да ти нося коркоя? Аз уважавам и почитам този коркой. Казва: Не те съветвам да го заколиш, но го тури в двора, само да го гледаш и да знаеш, че един председател може да носи коркой. Ако го обичаш, по-дълго време ще го държиш. Ще мина идната година и ще видя колко ме обичаш.
към втори вариант >>
Първото любовно писмо му давам.
(втори вариант)
Тогава тази мисъл поведе друга. Тръгна тя из рая да му угоди. Като тръгна, ходи, ходи, търси да намери особен плод. Като дойде до дървото на познание на доброто и злото, казва: “Тези са най-хубавите плодове. Ще му дам един плод.
Първото любовно писмо му давам.
Ще ме помни.” По модерному казано: ще ме помни. Донесе му плода и му стана много приятно. Но той не знаеше как да изяде този плод, казва й: “Я ми кажи как се яде.” Тя взе, че хапна преди него и той яде точно така, както тя яде. Тя помляска, и той помляска. Щом помляскаха, и царските мантии изчезнаха.
към втори вариант >>
Мислиш, че аз за един долар мога да ти нося коркоя?
(втори вариант)
Влизат вкъщи и богатият изважда един долар да му даде. Казва: “Аз не се нуждая от пари.” “Че как не си доволен от един долар? Малко ли ти давам? ” Той си изважда картичката и му показва, че е председателят на Щатите. “Ако аз мога да нося коркоя, може да го носиш и ти.
Мислиш, че аз за един долар мога да ти нося коркоя?
Аз уважавам и почитам този коркой. Казва: Не те съветвам да го заколиш, но го тури в двора, само да го гледаш и да знаеш, че един председател може да носи коркой. Ако го обичаш, по-дълго време ще го държиш. Ще мина идната година и ще видя колко ме обичаш. Ако изядеш коркоя, малко ме обичаш.
към втори вариант >>
Ще ме помни.” По модерному казано: ще ме помни.
(втори вариант)
Тръгна тя из рая да му угоди. Като тръгна, ходи, ходи, търси да намери особен плод. Като дойде до дървото на познание на доброто и злото, казва: “Тези са най-хубавите плодове. Ще му дам един плод. Първото любовно писмо му давам.
Ще ме помни.” По модерному казано: ще ме помни.
Донесе му плода и му стана много приятно. Но той не знаеше как да изяде този плод, казва й: “Я ми кажи как се яде.” Тя взе, че хапна преди него и той яде точно така, както тя яде. Тя помляска, и той помляска. Щом помляскаха, и царските мантии изчезнаха. Аз може да ви представя тази работа на един модерен език.
към втори вариант >>
Аз уважавам и почитам този коркой.
(втори вариант)
Казва: “Аз не се нуждая от пари.” “Че как не си доволен от един долар? Малко ли ти давам? ” Той си изважда картичката и му показва, че е председателят на Щатите. “Ако аз мога да нося коркоя, може да го носиш и ти. Мислиш, че аз за един долар мога да ти нося коркоя?
Аз уважавам и почитам този коркой.
Казва: Не те съветвам да го заколиш, но го тури в двора, само да го гледаш и да знаеш, че един председател може да носи коркой. Ако го обичаш, по-дълго време ще го държиш. Ще мина идната година и ще видя колко ме обичаш. Ако изядеш коркоя, малко ме обичаш. Ако го държиш, много ме обичаш.
към втори вариант >>
Донесе му плода и му стана много приятно.
(втори вариант)
Като тръгна, ходи, ходи, търси да намери особен плод. Като дойде до дървото на познание на доброто и злото, казва: “Тези са най-хубавите плодове. Ще му дам един плод. Първото любовно писмо му давам. Ще ме помни.” По модерному казано: ще ме помни.
Донесе му плода и му стана много приятно.
Но той не знаеше как да изяде този плод, казва й: “Я ми кажи как се яде.” Тя взе, че хапна преди него и той яде точно така, както тя яде. Тя помляска, и той помляска. Щом помляскаха, и царските мантии изчезнаха. Аз може да ви представя тази работа на един модерен език. Когато човек направи едно престъпление, дойдат стражари, задигнат го и му турят вериги на ръцете.
към втори вариант >>
Казва: Не те съветвам да го заколиш, но го тури в двора, само да го гледаш и да знаеш, че един председател може да носи коркой.
(втори вариант)
Малко ли ти давам? ” Той си изважда картичката и му показва, че е председателят на Щатите. “Ако аз мога да нося коркоя, може да го носиш и ти. Мислиш, че аз за един долар мога да ти нося коркоя? Аз уважавам и почитам този коркой.
Казва: Не те съветвам да го заколиш, но го тури в двора, само да го гледаш и да знаеш, че един председател може да носи коркой.
Ако го обичаш, по-дълго време ще го държиш. Ще мина идната година и ще видя колко ме обичаш. Ако изядеш коркоя, малко ме обичаш. Ако го държиш, много ме обичаш. Мисли за онзи пример, който аз ти дадох.”
към втори вариант >>
Но той не знаеше как да изяде този плод, казва й: “Я ми кажи как се яде.” Тя взе, че хапна преди него и той яде точно така, както тя яде.
(втори вариант)
Като дойде до дървото на познание на доброто и злото, казва: “Тези са най-хубавите плодове. Ще му дам един плод. Първото любовно писмо му давам. Ще ме помни.” По модерному казано: ще ме помни. Донесе му плода и му стана много приятно.
Но той не знаеше как да изяде този плод, казва й: “Я ми кажи как се яде.” Тя взе, че хапна преди него и той яде точно така, както тя яде.
Тя помляска, и той помляска. Щом помляскаха, и царските мантии изчезнаха. Аз може да ви представя тази работа на един модерен език. Когато човек направи едно престъпление, дойдат стражари, задигнат го и му турят вериги на ръцете. Заграждат го в затвора, не може да се върне вече в бащиния дом.
към втори вариант >>
Ако го обичаш, по-дълго време ще го държиш.
(втори вариант)
” Той си изважда картичката и му показва, че е председателят на Щатите. “Ако аз мога да нося коркоя, може да го носиш и ти. Мислиш, че аз за един долар мога да ти нося коркоя? Аз уважавам и почитам този коркой. Казва: Не те съветвам да го заколиш, но го тури в двора, само да го гледаш и да знаеш, че един председател може да носи коркой.
Ако го обичаш, по-дълго време ще го държиш.
Ще мина идната година и ще видя колко ме обичаш. Ако изядеш коркоя, малко ме обичаш. Ако го държиш, много ме обичаш. Мисли за онзи пример, който аз ти дадох.”
към втори вариант >>
Тя помляска, и той помляска.
(втори вариант)
Ще му дам един плод. Първото любовно писмо му давам. Ще ме помни.” По модерному казано: ще ме помни. Донесе му плода и му стана много приятно. Но той не знаеше как да изяде този плод, казва й: “Я ми кажи как се яде.” Тя взе, че хапна преди него и той яде точно така, както тя яде.
Тя помляска, и той помляска.
Щом помляскаха, и царските мантии изчезнаха. Аз може да ви представя тази работа на един модерен език. Когато човек направи едно престъпление, дойдат стражари, задигнат го и му турят вериги на ръцете. Заграждат го в затвора, не може да се върне вече в бащиния дом. Търсят го къде е отишъл.
към втори вариант >>
Ще мина идната година и ще видя колко ме обичаш.
(втори вариант)
“Ако аз мога да нося коркоя, може да го носиш и ти. Мислиш, че аз за един долар мога да ти нося коркоя? Аз уважавам и почитам този коркой. Казва: Не те съветвам да го заколиш, но го тури в двора, само да го гледаш и да знаеш, че един председател може да носи коркой. Ако го обичаш, по-дълго време ще го държиш.
Ще мина идната година и ще видя колко ме обичаш.
Ако изядеш коркоя, малко ме обичаш. Ако го държиш, много ме обичаш. Мисли за онзи пример, който аз ти дадох.”
към втори вариант >>
Щом помляскаха, и царските мантии изчезнаха.
(втори вариант)
Първото любовно писмо му давам. Ще ме помни.” По модерному казано: ще ме помни. Донесе му плода и му стана много приятно. Но той не знаеше как да изяде този плод, казва й: “Я ми кажи как се яде.” Тя взе, че хапна преди него и той яде точно така, както тя яде. Тя помляска, и той помляска.
Щом помляскаха, и царските мантии изчезнаха.
Аз може да ви представя тази работа на един модерен език. Когато човек направи едно престъпление, дойдат стражари, задигнат го и му турят вериги на ръцете. Заграждат го в затвора, не може да се върне вече в бащиния дом. Търсят го къде е отишъл. В нов свят е.
към втори вариант >>
Ако изядеш коркоя, малко ме обичаш.
(втори вариант)
Мислиш, че аз за един долар мога да ти нося коркоя? Аз уважавам и почитам този коркой. Казва: Не те съветвам да го заколиш, но го тури в двора, само да го гледаш и да знаеш, че един председател може да носи коркой. Ако го обичаш, по-дълго време ще го държиш. Ще мина идната година и ще видя колко ме обичаш.
Ако изядеш коркоя, малко ме обичаш.
Ако го държиш, много ме обичаш. Мисли за онзи пример, който аз ти дадох.”
към втори вариант >>
Аз може да ви представя тази работа на един модерен език.
(втори вариант)
Ще ме помни.” По модерному казано: ще ме помни. Донесе му плода и му стана много приятно. Но той не знаеше как да изяде този плод, казва й: “Я ми кажи как се яде.” Тя взе, че хапна преди него и той яде точно така, както тя яде. Тя помляска, и той помляска. Щом помляскаха, и царските мантии изчезнаха.
Аз може да ви представя тази работа на един модерен език.
Когато човек направи едно престъпление, дойдат стражари, задигнат го и му турят вериги на ръцете. Заграждат го в затвора, не може да се върне вече в бащиния дом. Търсят го къде е отишъл. В нов свят е. Или казано на научен език влизане в най-гъстата материя, която е неорганизирана.
към втори вариант >>
Ако го държиш, много ме обичаш.
(втори вариант)
Аз уважавам и почитам този коркой. Казва: Не те съветвам да го заколиш, но го тури в двора, само да го гледаш и да знаеш, че един председател може да носи коркой. Ако го обичаш, по-дълго време ще го държиш. Ще мина идната година и ще видя колко ме обичаш. Ако изядеш коркоя, малко ме обичаш.
Ако го държиш, много ме обичаш.
Мисли за онзи пример, който аз ти дадох.”
към втори вариант >>
Когато човек направи едно престъпление, дойдат стражари, задигнат го и му турят вериги на ръцете.
(втори вариант)
Донесе му плода и му стана много приятно. Но той не знаеше как да изяде този плод, казва й: “Я ми кажи как се яде.” Тя взе, че хапна преди него и той яде точно така, както тя яде. Тя помляска, и той помляска. Щом помляскаха, и царските мантии изчезнаха. Аз може да ви представя тази работа на един модерен език.
Когато човек направи едно престъпление, дойдат стражари, задигнат го и му турят вериги на ръцете.
Заграждат го в затвора, не може да се върне вече в бащиния дом. Търсят го къде е отишъл. В нов свят е. Или казано на научен език влизане в най-гъстата материя, която е неорганизирана.
към втори вариант >>
Мисли за онзи пример, който аз ти дадох.”
(втори вариант)
Казва: Не те съветвам да го заколиш, но го тури в двора, само да го гледаш и да знаеш, че един председател може да носи коркой. Ако го обичаш, по-дълго време ще го държиш. Ще мина идната година и ще видя колко ме обичаш. Ако изядеш коркоя, малко ме обичаш. Ако го държиш, много ме обичаш.
Мисли за онзи пример, който аз ти дадох.”
към втори вариант >>
Заграждат го в затвора, не може да се върне вече в бащиния дом.
(втори вариант)
Но той не знаеше как да изяде този плод, казва й: “Я ми кажи как се яде.” Тя взе, че хапна преди него и той яде точно така, както тя яде. Тя помляска, и той помляска. Щом помляскаха, и царските мантии изчезнаха. Аз може да ви представя тази работа на един модерен език. Когато човек направи едно престъпление, дойдат стражари, задигнат го и му турят вериги на ръцете.
Заграждат го в затвора, не може да се върне вече в бащиния дом.
Търсят го къде е отишъл. В нов свят е. Или казано на научен език влизане в най-гъстата материя, която е неорганизирана.
към втори вариант >>
Не носи ли Господ този коркой в света?
(втори вариант)
Не носи ли Господ този коркой в света?
Ти вървиш, той носи коркоя, даваш един долар. Една хубава мисъл, едно хубаво желание той ти донесе и ти му плащаш един долар. Но туй желание сега, като този коркой да седи в дома ти, ще имаш цена. Ще кажеш: Господ ми го донесе. Тази хубавата мисъл, това хубавото желание и тази хубавата постъпка като дойдат, да светне лицето ти, да кажеш тъй: което Господ направил заради мене, аз мога да го направя за другите.
към втори вариант >>
Търсят го къде е отишъл.
(втори вариант)
Тя помляска, и той помляска. Щом помляскаха, и царските мантии изчезнаха. Аз може да ви представя тази работа на един модерен език. Когато човек направи едно престъпление, дойдат стражари, задигнат го и му турят вериги на ръцете. Заграждат го в затвора, не може да се върне вече в бащиния дом.
Търсят го къде е отишъл.
В нов свят е. Или казано на научен език влизане в най-гъстата материя, която е неорганизирана.
към втори вариант >>
Ти вървиш, той носи коркоя, даваш един долар.
(втори вариант)
Не носи ли Господ този коркой в света?
Ти вървиш, той носи коркоя, даваш един долар.
Една хубава мисъл, едно хубаво желание той ти донесе и ти му плащаш един долар. Но туй желание сега, като този коркой да седи в дома ти, ще имаш цена. Ще кажеш: Господ ми го донесе. Тази хубавата мисъл, това хубавото желание и тази хубавата постъпка като дойдат, да светне лицето ти, да кажеш тъй: което Господ направил заради мене, аз мога да го направя за другите. Туй е новото.
към втори вариант >>
В нов свят е.
(втори вариант)
Щом помляскаха, и царските мантии изчезнаха. Аз може да ви представя тази работа на един модерен език. Когато човек направи едно престъпление, дойдат стражари, задигнат го и му турят вериги на ръцете. Заграждат го в затвора, не може да се върне вече в бащиния дом. Търсят го къде е отишъл.
В нов свят е.
Или казано на научен език влизане в най-гъстата материя, която е неорганизирана.
към втори вариант >>
Една хубава мисъл, едно хубаво желание той ти донесе и ти му плащаш един долар.
(втори вариант)
Не носи ли Господ този коркой в света? Ти вървиш, той носи коркоя, даваш един долар.
Една хубава мисъл, едно хубаво желание той ти донесе и ти му плащаш един долар.
Но туй желание сега, като този коркой да седи в дома ти, ще имаш цена. Ще кажеш: Господ ми го донесе. Тази хубавата мисъл, това хубавото желание и тази хубавата постъпка като дойдат, да светне лицето ти, да кажеш тъй: което Господ направил заради мене, аз мога да го направя за другите. Туй е новото. Ако вложиш любовта в сърцето си, ще се яви ново здраве, новото разбиране в живота.
към втори вариант >>
Или казано на научен език влизане в най-гъстата материя, която е неорганизирана.
(втори вариант)
Аз може да ви представя тази работа на един модерен език. Когато човек направи едно престъпление, дойдат стражари, задигнат го и му турят вериги на ръцете. Заграждат го в затвора, не може да се върне вече в бащиния дом. Търсят го къде е отишъл. В нов свят е.
Или казано на научен език влизане в най-гъстата материя, която е неорганизирана.
към втори вариант >>
Но туй желание сега, като този коркой да седи в дома ти, ще имаш цена.
(втори вариант)
Не носи ли Господ този коркой в света? Ти вървиш, той носи коркоя, даваш един долар. Една хубава мисъл, едно хубаво желание той ти донесе и ти му плащаш един долар.
Но туй желание сега, като този коркой да седи в дома ти, ще имаш цена.
Ще кажеш: Господ ми го донесе. Тази хубавата мисъл, това хубавото желание и тази хубавата постъпка като дойдат, да светне лицето ти, да кажеш тъй: което Господ направил заради мене, аз мога да го направя за другите. Туй е новото. Ако вложиш любовта в сърцето си, ще се яви ново здраве, новото разбиране в живота. Вие сега се любите, имате любов, но гори тази любов.
към втори вариант >>
Трябва да се започне да се мисли какво да се направи сега, в този живот, в който се явяват всичките вътрешни недоволства.
(втори вариант)
Трябва да се започне да се мисли какво да се направи сега, в този живот, в който се явяват всичките вътрешни недоволства.
Богат си недоволен си. Здрав си недоволен си от здравето. Мязаме на онзи български Стоян от Варненско в село Судескя не зная новото му име. Той бил най-силният в околията. Казва: “Дал ми Господ сила, мамо, всички търкалям.
към втори вариант >>
Ще кажеш: Господ ми го донесе.
(втори вариант)
Не носи ли Господ този коркой в света? Ти вървиш, той носи коркоя, даваш един долар. Една хубава мисъл, едно хубаво желание той ти донесе и ти му плащаш един долар. Но туй желание сега, като този коркой да седи в дома ти, ще имаш цена.
Ще кажеш: Господ ми го донесе.
Тази хубавата мисъл, това хубавото желание и тази хубавата постъпка като дойдат, да светне лицето ти, да кажеш тъй: което Господ направил заради мене, аз мога да го направя за другите. Туй е новото. Ако вложиш любовта в сърцето си, ще се яви ново здраве, новото разбиране в живота. Вие сега се любите, имате любов, но гори тази любов.
към втори вариант >>
Богат си недоволен си.
(втори вариант)
Трябва да се започне да се мисли какво да се направи сега, в този живот, в който се явяват всичките вътрешни недоволства.
Богат си недоволен си.
Здрав си недоволен си от здравето. Мязаме на онзи български Стоян от Варненско в село Судескя не зная новото му име. Той бил най-силният в околията. Казва: “Дал ми Господ сила, мамо, всички търкалям. Няма по-силен от мене, но защо ми е това голо здраве?
към втори вариант >>
Тази хубавата мисъл, това хубавото желание и тази хубавата постъпка като дойдат, да светне лицето ти, да кажеш тъй: което Господ направил заради мене, аз мога да го направя за другите.
(втори вариант)
Не носи ли Господ този коркой в света? Ти вървиш, той носи коркоя, даваш един долар. Една хубава мисъл, едно хубаво желание той ти донесе и ти му плащаш един долар. Но туй желание сега, като този коркой да седи в дома ти, ще имаш цена. Ще кажеш: Господ ми го донесе.
Тази хубавата мисъл, това хубавото желание и тази хубавата постъпка като дойдат, да светне лицето ти, да кажеш тъй: което Господ направил заради мене, аз мога да го направя за другите.
Туй е новото. Ако вложиш любовта в сърцето си, ще се яви ново здраве, новото разбиране в живота. Вие сега се любите, имате любов, но гори тази любов.
към втори вариант >>
Здрав си недоволен си от здравето.
(втори вариант)
Трябва да се започне да се мисли какво да се направи сега, в този живот, в който се явяват всичките вътрешни недоволства. Богат си недоволен си.
Здрав си недоволен си от здравето.
Мязаме на онзи български Стоян от Варненско в село Судескя не зная новото му име. Той бил най-силният в околията. Казва: “Дал ми Господ сила, мамо, всички търкалям. Няма по-силен от мене, но защо ми е това голо здраве? Момите не ме обичат.
към втори вариант >>
Туй е новото.
(втори вариант)
Ти вървиш, той носи коркоя, даваш един долар. Една хубава мисъл, едно хубаво желание той ти донесе и ти му плащаш един долар. Но туй желание сега, като този коркой да седи в дома ти, ще имаш цена. Ще кажеш: Господ ми го донесе. Тази хубавата мисъл, това хубавото желание и тази хубавата постъпка като дойдат, да светне лицето ти, да кажеш тъй: което Господ направил заради мене, аз мога да го направя за другите.
Туй е новото.
Ако вложиш любовта в сърцето си, ще се яви ново здраве, новото разбиране в живота. Вие сега се любите, имате любов, но гори тази любов.
към втори вариант >>
Мязаме на онзи български Стоян от Варненско в село Судескя не зная новото му име.
(втори вариант)
Трябва да се започне да се мисли какво да се направи сега, в този живот, в който се явяват всичките вътрешни недоволства. Богат си недоволен си. Здрав си недоволен си от здравето.
Мязаме на онзи български Стоян от Варненско в село Судескя не зная новото му име.
Той бил най-силният в околията. Казва: “Дал ми Господ сила, мамо, всички търкалям. Няма по-силен от мене, но защо ми е това голо здраве? Момите не ме обичат. Аз съм най-силният, но всичките моми ги е страх от мене, че ще ги бия.
към втори вариант >>
Ако вложиш любовта в сърцето си, ще се яви ново здраве, новото разбиране в живота.
(втори вариант)
Една хубава мисъл, едно хубаво желание той ти донесе и ти му плащаш един долар. Но туй желание сега, като този коркой да седи в дома ти, ще имаш цена. Ще кажеш: Господ ми го донесе. Тази хубавата мисъл, това хубавото желание и тази хубавата постъпка като дойдат, да светне лицето ти, да кажеш тъй: което Господ направил заради мене, аз мога да го направя за другите. Туй е новото.
Ако вложиш любовта в сърцето си, ще се яви ново здраве, новото разбиране в живота.
Вие сега се любите, имате любов, но гори тази любов.
към втори вариант >>
Той бил най-силният в околията.
(втори вариант)
Трябва да се започне да се мисли какво да се направи сега, в този живот, в който се явяват всичките вътрешни недоволства. Богат си недоволен си. Здрав си недоволен си от здравето. Мязаме на онзи български Стоян от Варненско в село Судескя не зная новото му име.
Той бил най-силният в околията.
Казва: “Дал ми Господ сила, мамо, всички търкалям. Няма по-силен от мене, но защо ми е това голо здраве? Момите не ме обичат. Аз съм най-силният, но всичките моми ги е страх от мене, че ще ги бия. Сърцето ми гори за момите.” Казват: “Не искаме такъв пехливанин като тебе, не искаме да се борим.” Казва: “Не ме обичат момите.
към втори вариант >>
Вие сега се любите, имате любов, но гори тази любов.
(втори вариант)
Но туй желание сега, като този коркой да седи в дома ти, ще имаш цена. Ще кажеш: Господ ми го донесе. Тази хубавата мисъл, това хубавото желание и тази хубавата постъпка като дойдат, да светне лицето ти, да кажеш тъй: което Господ направил заради мене, аз мога да го направя за другите. Туй е новото. Ако вложиш любовта в сърцето си, ще се яви ново здраве, новото разбиране в живота.
Вие сега се любите, имате любов, но гори тази любов.
към втори вариант >>
Казва: “Дал ми Господ сила, мамо, всички търкалям.
(втори вариант)
Трябва да се започне да се мисли какво да се направи сега, в този живот, в който се явяват всичките вътрешни недоволства. Богат си недоволен си. Здрав си недоволен си от здравето. Мязаме на онзи български Стоян от Варненско в село Судескя не зная новото му име. Той бил най-силният в околията.
Казва: “Дал ми Господ сила, мамо, всички търкалям.
Няма по-силен от мене, но защо ми е това голо здраве? Момите не ме обичат. Аз съм най-силният, но всичките моми ги е страх от мене, че ще ги бия. Сърцето ми гори за момите.” Казват: “Не искаме такъв пехливанин като тебе, не искаме да се борим.” Казва: “Не ме обичат момите. Защо ми е такова голо здраве?
към втори вариант >>
Има една млада сестра, често иде при мене и казва: “Аз много ви обичам.” Казвам, това не е любов.
(втори вариант)
Има една млада сестра, често иде при мене и казва: “Аз много ви обичам.” Казвам, това не е любов.
Че ти можеш да ме обичаш, това е твоя работа. Казвам, оставете аз да оценя. Ти може да ме обичаш, може да ме любиш, аз се радвам. Но всеки, който люби, дава нещо от себе си. Радвам се на всеки, който обича, понеже оценява любовта си.
към втори вариант >>
Няма по-силен от мене, но защо ми е това голо здраве?
(втори вариант)
Богат си недоволен си. Здрав си недоволен си от здравето. Мязаме на онзи български Стоян от Варненско в село Судескя не зная новото му име. Той бил най-силният в околията. Казва: “Дал ми Господ сила, мамо, всички търкалям.
Няма по-силен от мене, но защо ми е това голо здраве?
Момите не ме обичат. Аз съм най-силният, но всичките моми ги е страх от мене, че ще ги бия. Сърцето ми гори за момите.” Казват: “Не искаме такъв пехливанин като тебе, не искаме да се борим.” Казва: “Не ме обичат момите. Защо ми е такова голо здраве? ” Хваща го една болест и като боледувал три години, казва: “Мамо, да ми дадат камъни да нося.
към втори вариант >>
Че ти можеш да ме обичаш, това е твоя работа.
(втори вариант)
Има една млада сестра, често иде при мене и казва: “Аз много ви обичам.” Казвам, това не е любов.
Че ти можеш да ме обичаш, това е твоя работа.
Казвам, оставете аз да оценя. Ти може да ме обичаш, може да ме любиш, аз се радвам. Но всеки, който люби, дава нещо от себе си. Радвам се на всеки, който обича, понеже оценява любовта си. Аз ви казвам, оставете аз сам да оценя любовта ви.
към втори вариант >>
Момите не ме обичат.
(втори вариант)
Здрав си недоволен си от здравето. Мязаме на онзи български Стоян от Варненско в село Судескя не зная новото му име. Той бил най-силният в околията. Казва: “Дал ми Господ сила, мамо, всички търкалям. Няма по-силен от мене, но защо ми е това голо здраве?
Момите не ме обичат.
Аз съм най-силният, но всичките моми ги е страх от мене, че ще ги бия. Сърцето ми гори за момите.” Казват: “Не искаме такъв пехливанин като тебе, не искаме да се борим.” Казва: “Не ме обичат момите. Защо ми е такова голо здраве? ” Хваща го една болест и като боледувал три години, казва: “Мамо, да ми дадат камъни да нося. Само да ми даде Господ здраве.
към втори вариант >>
Казвам, оставете аз да оценя.
(втори вариант)
Има една млада сестра, често иде при мене и казва: “Аз много ви обичам.” Казвам, това не е любов. Че ти можеш да ме обичаш, това е твоя работа.
Казвам, оставете аз да оценя.
Ти може да ме обичаш, може да ме любиш, аз се радвам. Но всеки, който люби, дава нещо от себе си. Радвам се на всеки, който обича, понеже оценява любовта си. Аз ви казвам, оставете аз сам да оценя любовта ви. Оставете ме аз да ви дам от своята любов.
към втори вариант >>
Аз съм най-силният, но всичките моми ги е страх от мене, че ще ги бия.
(втори вариант)
Мязаме на онзи български Стоян от Варненско в село Судескя не зная новото му име. Той бил най-силният в околията. Казва: “Дал ми Господ сила, мамо, всички търкалям. Няма по-силен от мене, но защо ми е това голо здраве? Момите не ме обичат.
Аз съм най-силният, но всичките моми ги е страх от мене, че ще ги бия.
Сърцето ми гори за момите.” Казват: “Не искаме такъв пехливанин като тебе, не искаме да се борим.” Казва: “Не ме обичат момите. Защо ми е такова голо здраве? ” Хваща го една болест и като боледувал три години, казва: “Мамо, да ми дадат камъни да нося. Само да ми даде Господ здраве. И с камъни да ме товарят.”
към втори вариант >>
Ти може да ме обичаш, може да ме любиш, аз се радвам.
(втори вариант)
Има една млада сестра, често иде при мене и казва: “Аз много ви обичам.” Казвам, това не е любов. Че ти можеш да ме обичаш, това е твоя работа. Казвам, оставете аз да оценя.
Ти може да ме обичаш, може да ме любиш, аз се радвам.
Но всеки, който люби, дава нещо от себе си. Радвам се на всеки, който обича, понеже оценява любовта си. Аз ви казвам, оставете аз сам да оценя любовта ви. Оставете ме аз да ви дам от своята любов. Сега аз няма да продавам любовта си.
към втори вариант >>
Сърцето ми гори за момите.” Казват: “Не искаме такъв пехливанин като тебе, не искаме да се борим.” Казва: “Не ме обичат момите.
(втори вариант)
Той бил най-силният в околията. Казва: “Дал ми Господ сила, мамо, всички търкалям. Няма по-силен от мене, но защо ми е това голо здраве? Момите не ме обичат. Аз съм най-силният, но всичките моми ги е страх от мене, че ще ги бия.
Сърцето ми гори за момите.” Казват: “Не искаме такъв пехливанин като тебе, не искаме да се борим.” Казва: “Не ме обичат момите.
Защо ми е такова голо здраве? ” Хваща го една болест и като боледувал три години, казва: “Мамо, да ми дадат камъни да нося. Само да ми даде Господ здраве. И с камъни да ме товарят.”
към втори вариант >>
Но всеки, който люби, дава нещо от себе си.
(втори вариант)
Има една млада сестра, често иде при мене и казва: “Аз много ви обичам.” Казвам, това не е любов. Че ти можеш да ме обичаш, това е твоя работа. Казвам, оставете аз да оценя. Ти може да ме обичаш, може да ме любиш, аз се радвам.
Но всеки, който люби, дава нещо от себе си.
Радвам се на всеки, който обича, понеже оценява любовта си. Аз ви казвам, оставете аз сам да оценя любовта ви. Оставете ме аз да ви дам от своята любов. Сега аз няма да продавам любовта си. Под думата “любов” разбирам да ви представя пред вас какво е Бог.
към втори вариант >>
Защо ми е такова голо здраве?
(втори вариант)
Казва: “Дал ми Господ сила, мамо, всички търкалям. Няма по-силен от мене, но защо ми е това голо здраве? Момите не ме обичат. Аз съм най-силният, но всичките моми ги е страх от мене, че ще ги бия. Сърцето ми гори за момите.” Казват: “Не искаме такъв пехливанин като тебе, не искаме да се борим.” Казва: “Не ме обичат момите.
Защо ми е такова голо здраве?
” Хваща го една болест и като боледувал три години, казва: “Мамо, да ми дадат камъни да нося. Само да ми даде Господ здраве. И с камъни да ме товарят.”
към втори вариант >>
Радвам се на всеки, който обича, понеже оценява любовта си.
(втори вариант)
Има една млада сестра, често иде при мене и казва: “Аз много ви обичам.” Казвам, това не е любов. Че ти можеш да ме обичаш, това е твоя работа. Казвам, оставете аз да оценя. Ти може да ме обичаш, може да ме любиш, аз се радвам. Но всеки, който люби, дава нещо от себе си.
Радвам се на всеки, който обича, понеже оценява любовта си.
Аз ви казвам, оставете аз сам да оценя любовта ви. Оставете ме аз да ви дам от своята любов. Сега аз няма да продавам любовта си. Под думата “любов” разбирам да ви представя пред вас какво е Бог. Че както ви говоря за Бога, ако не проявявам неговата любов, как ще ви говоря за Бога?
към втори вариант >>
” Хваща го една болест и като боледувал три години, казва: “Мамо, да ми дадат камъни да нося.
(втори вариант)
Няма по-силен от мене, но защо ми е това голо здраве? Момите не ме обичат. Аз съм най-силният, но всичките моми ги е страх от мене, че ще ги бия. Сърцето ми гори за момите.” Казват: “Не искаме такъв пехливанин като тебе, не искаме да се борим.” Казва: “Не ме обичат момите. Защо ми е такова голо здраве?
” Хваща го една болест и като боледувал три години, казва: “Мамо, да ми дадат камъни да нося.
Само да ми даде Господ здраве. И с камъни да ме товарят.”
към втори вариант >>
Аз ви казвам, оставете аз сам да оценя любовта ви.
(втори вариант)
Че ти можеш да ме обичаш, това е твоя работа. Казвам, оставете аз да оценя. Ти може да ме обичаш, може да ме любиш, аз се радвам. Но всеки, който люби, дава нещо от себе си. Радвам се на всеки, който обича, понеже оценява любовта си.
Аз ви казвам, оставете аз сам да оценя любовта ви.
Оставете ме аз да ви дам от своята любов. Сега аз няма да продавам любовта си. Под думата “любов” разбирам да ви представя пред вас какво е Бог. Че както ви говоря за Бога, ако не проявявам неговата любов, как ще ви говоря за Бога? Но може да ви представя така реално какво е Бог всъщност.
към втори вариант >>
Само да ми даде Господ здраве.
(втори вариант)
Момите не ме обичат. Аз съм най-силният, но всичките моми ги е страх от мене, че ще ги бия. Сърцето ми гори за момите.” Казват: “Не искаме такъв пехливанин като тебе, не искаме да се борим.” Казва: “Не ме обичат момите. Защо ми е такова голо здраве? ” Хваща го една болест и като боледувал три години, казва: “Мамо, да ми дадат камъни да нося.
Само да ми даде Господ здраве.
И с камъни да ме товарят.”
към втори вариант >>
Оставете ме аз да ви дам от своята любов.
(втори вариант)
Казвам, оставете аз да оценя. Ти може да ме обичаш, може да ме любиш, аз се радвам. Но всеки, който люби, дава нещо от себе си. Радвам се на всеки, който обича, понеже оценява любовта си. Аз ви казвам, оставете аз сам да оценя любовта ви.
Оставете ме аз да ви дам от своята любов.
Сега аз няма да продавам любовта си. Под думата “любов” разбирам да ви представя пред вас какво е Бог. Че както ви говоря за Бога, ако не проявявам неговата любов, как ще ви говоря за Бога? Но може да ви представя така реално какво е Бог всъщност.
към втори вариант >>
И с камъни да ме товарят.”
(втори вариант)
Аз съм най-силният, но всичките моми ги е страх от мене, че ще ги бия. Сърцето ми гори за момите.” Казват: “Не искаме такъв пехливанин като тебе, не искаме да се борим.” Казва: “Не ме обичат момите. Защо ми е такова голо здраве? ” Хваща го една болест и като боледувал три години, казва: “Мамо, да ми дадат камъни да нося. Само да ми даде Господ здраве.
И с камъни да ме товарят.”
към втори вариант >>
Сега аз няма да продавам любовта си.
(втори вариант)
Ти може да ме обичаш, може да ме любиш, аз се радвам. Но всеки, който люби, дава нещо от себе си. Радвам се на всеки, който обича, понеже оценява любовта си. Аз ви казвам, оставете аз сам да оценя любовта ви. Оставете ме аз да ви дам от своята любов.
Сега аз няма да продавам любовта си.
Под думата “любов” разбирам да ви представя пред вас какво е Бог. Че както ви говоря за Бога, ако не проявявам неговата любов, как ще ви говоря за Бога? Но може да ви представя така реално какво е Бог всъщност.
към втори вариант >>
Ние, съвременните хора, сила имаме, знание имаме, но не ни обичат хората.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сила имаме, знание имаме, но не ни обичат хората.
То е неразбиране на вътрешния смисъл на живота. Ние разбираме, че сме силни да вземем един човек, да го поставим на земята, да турим крака си и да кажем: “Познаваш ли, че аз съм силен? ” Който дойде, го гътнеш и кажеш: “Познаваш ли, че аз съм най-силният? ” Дойде друг, хване този силния и го положи на земята, казва: “Познаваш ли, че аз съм силен? ” Хората се мерят, учените се мерят.
към втори вариант >>
Под думата “любов” разбирам да ви представя пред вас какво е Бог.
(втори вариант)
Но всеки, който люби, дава нещо от себе си. Радвам се на всеки, който обича, понеже оценява любовта си. Аз ви казвам, оставете аз сам да оценя любовта ви. Оставете ме аз да ви дам от своята любов. Сега аз няма да продавам любовта си.
Под думата “любов” разбирам да ви представя пред вас какво е Бог.
Че както ви говоря за Бога, ако не проявявам неговата любов, как ще ви говоря за Бога? Но може да ви представя така реално какво е Бог всъщност.
към втори вариант >>
То е неразбиране на вътрешния смисъл на живота.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сила имаме, знание имаме, но не ни обичат хората.
То е неразбиране на вътрешния смисъл на живота.
Ние разбираме, че сме силни да вземем един човек, да го поставим на земята, да турим крака си и да кажем: “Познаваш ли, че аз съм силен? ” Който дойде, го гътнеш и кажеш: “Познаваш ли, че аз съм най-силният? ” Дойде друг, хване този силния и го положи на земята, казва: “Познаваш ли, че аз съм силен? ” Хората се мерят, учените се мерят. Дойде някой учен, положи другия на земята.
към втори вариант >>
Че както ви говоря за Бога, ако не проявявам неговата любов, как ще ви говоря за Бога?
(втори вариант)
Радвам се на всеки, който обича, понеже оценява любовта си. Аз ви казвам, оставете аз сам да оценя любовта ви. Оставете ме аз да ви дам от своята любов. Сега аз няма да продавам любовта си. Под думата “любов” разбирам да ви представя пред вас какво е Бог.
Че както ви говоря за Бога, ако не проявявам неговата любов, как ще ви говоря за Бога?
Но може да ви представя така реално какво е Бог всъщност.
към втори вариант >>
Ние разбираме, че сме силни да вземем един човек, да го поставим на земята, да турим крака си и да кажем: “Познаваш ли, че аз съм силен?
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сила имаме, знание имаме, но не ни обичат хората. То е неразбиране на вътрешния смисъл на живота.
Ние разбираме, че сме силни да вземем един човек, да го поставим на земята, да турим крака си и да кажем: “Познаваш ли, че аз съм силен?
” Който дойде, го гътнеш и кажеш: “Познаваш ли, че аз съм най-силният? ” Дойде друг, хване този силния и го положи на земята, казва: “Познаваш ли, че аз съм силен? ” Хората се мерят, учените се мерят. Дойде някой учен, положи другия на земята. Дойде добрият, казва: “Познаваш ли, че аз съм добър?
към втори вариант >>
Но може да ви представя така реално какво е Бог всъщност.
(втори вариант)
Аз ви казвам, оставете аз сам да оценя любовта ви. Оставете ме аз да ви дам от своята любов. Сега аз няма да продавам любовта си. Под думата “любов” разбирам да ви представя пред вас какво е Бог. Че както ви говоря за Бога, ако не проявявам неговата любов, как ще ви говоря за Бога?
Но може да ви представя така реално какво е Бог всъщност.
към втори вариант >>
” Който дойде, го гътнеш и кажеш: “Познаваш ли, че аз съм най-силният?
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сила имаме, знание имаме, но не ни обичат хората. То е неразбиране на вътрешния смисъл на живота. Ние разбираме, че сме силни да вземем един човек, да го поставим на земята, да турим крака си и да кажем: “Познаваш ли, че аз съм силен?
” Който дойде, го гътнеш и кажеш: “Познаваш ли, че аз съм най-силният?
” Дойде друг, хване този силния и го положи на земята, казва: “Познаваш ли, че аз съм силен? ” Хората се мерят, учените се мерят. Дойде някой учен, положи другия на земята. Дойде добрият, казва: “Познаваш ли, че аз съм добър? ”
към втори вариант >>
Често някои ми казват: “Как ги търпиш?
(втори вариант)
Често някои ми казват: “Как ги търпиш?
” Рекох, вие сте чудни. Аз виждам, Бог с всичките хора се забавлява и се весели. Ти си се начумерил, че някой е лош. Този лошия човек Бог го благославя. Лошият човек е едно хубаво забавление.
към втори вариант >>
” Дойде друг, хване този силния и го положи на земята, казва: “Познаваш ли, че аз съм силен?
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сила имаме, знание имаме, но не ни обичат хората. То е неразбиране на вътрешния смисъл на живота. Ние разбираме, че сме силни да вземем един човек, да го поставим на земята, да турим крака си и да кажем: “Познаваш ли, че аз съм силен? ” Който дойде, го гътнеш и кажеш: “Познаваш ли, че аз съм най-силният?
” Дойде друг, хване този силния и го положи на земята, казва: “Познаваш ли, че аз съм силен?
” Хората се мерят, учените се мерят. Дойде някой учен, положи другия на земята. Дойде добрият, казва: “Познаваш ли, че аз съм добър? ”
към втори вариант >>
” Рекох, вие сте чудни.
(втори вариант)
Често някои ми казват: “Как ги търпиш?
” Рекох, вие сте чудни.
Аз виждам, Бог с всичките хора се забавлява и се весели. Ти си се начумерил, че някой е лош. Този лошия човек Бог го благославя. Лошият човек е едно хубаво забавление. Ти, който не разбираш Божиите пътища, ти се смущаваш.
към втори вариант >>
” Хората се мерят, учените се мерят.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сила имаме, знание имаме, но не ни обичат хората. То е неразбиране на вътрешния смисъл на живота. Ние разбираме, че сме силни да вземем един човек, да го поставим на земята, да турим крака си и да кажем: “Познаваш ли, че аз съм силен? ” Който дойде, го гътнеш и кажеш: “Познаваш ли, че аз съм най-силният? ” Дойде друг, хване този силния и го положи на земята, казва: “Познаваш ли, че аз съм силен?
” Хората се мерят, учените се мерят.
Дойде някой учен, положи другия на земята. Дойде добрият, казва: “Познаваш ли, че аз съм добър? ”
към втори вариант >>
Аз виждам, Бог с всичките хора се забавлява и се весели.
(втори вариант)
Често някои ми казват: “Как ги търпиш? ” Рекох, вие сте чудни.
Аз виждам, Бог с всичките хора се забавлява и се весели.
Ти си се начумерил, че някой е лош. Този лошия човек Бог го благославя. Лошият човек е едно хубаво забавление. Ти, който не разбираш Божиите пътища, ти се смущаваш. Вие имате понятие за живота, който е ограден със закони и правила.
към втори вариант >>
Дойде някой учен, положи другия на земята.
(втори вариант)
То е неразбиране на вътрешния смисъл на живота. Ние разбираме, че сме силни да вземем един човек, да го поставим на земята, да турим крака си и да кажем: “Познаваш ли, че аз съм силен? ” Който дойде, го гътнеш и кажеш: “Познаваш ли, че аз съм най-силният? ” Дойде друг, хване този силния и го положи на земята, казва: “Познаваш ли, че аз съм силен? ” Хората се мерят, учените се мерят.
Дойде някой учен, положи другия на земята.
Дойде добрият, казва: “Познаваш ли, че аз съм добър? ”
към втори вариант >>
Ти си се начумерил, че някой е лош.
(втори вариант)
Често някои ми казват: “Как ги търпиш? ” Рекох, вие сте чудни. Аз виждам, Бог с всичките хора се забавлява и се весели.
Ти си се начумерил, че някой е лош.
Този лошия човек Бог го благославя. Лошият човек е едно хубаво забавление. Ти, който не разбираш Божиите пътища, ти се смущаваш. Вие имате понятие за живота, който е ограден със закони и правила. Това е ограничен живот, това не е живот на любовта.
към втори вариант >>
Дойде добрият, казва: “Познаваш ли, че аз съм добър?
(втори вариант)
Ние разбираме, че сме силни да вземем един човек, да го поставим на земята, да турим крака си и да кажем: “Познаваш ли, че аз съм силен? ” Който дойде, го гътнеш и кажеш: “Познаваш ли, че аз съм най-силният? ” Дойде друг, хване този силния и го положи на земята, казва: “Познаваш ли, че аз съм силен? ” Хората се мерят, учените се мерят. Дойде някой учен, положи другия на земята.
Дойде добрият, казва: “Познаваш ли, че аз съм добър?
”
към втори вариант >>
Този лошия човек Бог го благославя.
(втори вариант)
Често някои ми казват: “Как ги търпиш? ” Рекох, вие сте чудни. Аз виждам, Бог с всичките хора се забавлява и се весели. Ти си се начумерил, че някой е лош.
Този лошия човек Бог го благославя.
Лошият човек е едно хубаво забавление. Ти, който не разбираш Божиите пътища, ти се смущаваш. Вие имате понятие за живота, който е ограден със закони и правила. Това е ограничен живот, това не е живот на любовта. В любовта онзи, който ви измъчва, той ви изпитва.
към втори вариант >>
”
(втори вариант)
” Който дойде, го гътнеш и кажеш: “Познаваш ли, че аз съм най-силният? ” Дойде друг, хване този силния и го положи на земята, казва: “Познаваш ли, че аз съм силен? ” Хората се мерят, учените се мерят. Дойде някой учен, положи другия на земята. Дойде добрият, казва: “Познаваш ли, че аз съм добър?
”
към втори вариант >>
Лошият човек е едно хубаво забавление.
(втори вариант)
Често някои ми казват: “Как ги търпиш? ” Рекох, вие сте чудни. Аз виждам, Бог с всичките хора се забавлява и се весели. Ти си се начумерил, че някой е лош. Този лошия човек Бог го благославя.
Лошият човек е едно хубаво забавление.
Ти, който не разбираш Божиите пътища, ти се смущаваш. Вие имате понятие за живота, който е ограден със закони и правила. Това е ограничен живот, това не е живот на любовта. В любовта онзи, който ви измъчва, той ви изпитва. Вие не разбирате защо ви мъчи злото.
към втори вариант >>
Аз виждам два вида хора: пехливани и слаби, невежи и учени, грешни и праведни.
(втори вариант)
Аз виждам два вида хора: пехливани и слаби, невежи и учени, грешни и праведни.
Ученият казва: “Познаваш ли, че аз съм учен? ” Праведният казва: “Познаваш ли, че аз съм праведен? ” Красивият хване грозния, казва: “Познаваш ли, че аз съм красив? ” Но онези, които натискат слабите, са ли по-щастливи? И онези са нещастни.
към втори вариант >>
Ти, който не разбираш Божиите пътища, ти се смущаваш.
(втори вариант)
” Рекох, вие сте чудни. Аз виждам, Бог с всичките хора се забавлява и се весели. Ти си се начумерил, че някой е лош. Този лошия човек Бог го благославя. Лошият човек е едно хубаво забавление.
Ти, който не разбираш Божиите пътища, ти се смущаваш.
Вие имате понятие за живота, който е ограден със закони и правила. Това е ограничен живот, това не е живот на любовта. В любовта онзи, който ви измъчва, той ви изпитва. Вие не разбирате защо ви мъчи злото. Злото казва: “Може ли да обичаш Господа?
към втори вариант >>
Ученият казва: “Познаваш ли, че аз съм учен?
(втори вариант)
Аз виждам два вида хора: пехливани и слаби, невежи и учени, грешни и праведни.
Ученият казва: “Познаваш ли, че аз съм учен?
” Праведният казва: “Познаваш ли, че аз съм праведен? ” Красивият хване грозния, казва: “Познаваш ли, че аз съм красив? ” Но онези, които натискат слабите, са ли по-щастливи? И онези са нещастни. Тези, които са отдолу, казват: “Да станем като вас.” Значи той ще стане добър, за да натиска другия.
към втори вариант >>
Вие имате понятие за живота, който е ограден със закони и правила.
(втори вариант)
Аз виждам, Бог с всичките хора се забавлява и се весели. Ти си се начумерил, че някой е лош. Този лошия човек Бог го благославя. Лошият човек е едно хубаво забавление. Ти, който не разбираш Божиите пътища, ти се смущаваш.
Вие имате понятие за живота, който е ограден със закони и правила.
Това е ограничен живот, това не е живот на любовта. В любовта онзи, който ви измъчва, той ви изпитва. Вие не разбирате защо ви мъчи злото. Злото казва: “Може ли да обичаш Господа? ” Не мога да го обичам.
към втори вариант >>
” Праведният казва: “Познаваш ли, че аз съм праведен?
(втори вариант)
Аз виждам два вида хора: пехливани и слаби, невежи и учени, грешни и праведни. Ученият казва: “Познаваш ли, че аз съм учен?
” Праведният казва: “Познаваш ли, че аз съм праведен?
” Красивият хване грозния, казва: “Познаваш ли, че аз съм красив? ” Но онези, които натискат слабите, са ли по-щастливи? И онези са нещастни. Тези, които са отдолу, казват: “Да станем като вас.” Значи той ще стане добър, за да натиска другия. Той ще стане силен, за да натиска другия.
към втори вариант >>
Това е ограничен живот, това не е живот на любовта.
(втори вариант)
Ти си се начумерил, че някой е лош. Този лошия човек Бог го благославя. Лошият човек е едно хубаво забавление. Ти, който не разбираш Божиите пътища, ти се смущаваш. Вие имате понятие за живота, който е ограден със закони и правила.
Това е ограничен живот, това не е живот на любовта.
В любовта онзи, който ви измъчва, той ви изпитва. Вие не разбирате защо ви мъчи злото. Злото казва: “Може ли да обичаш Господа? ” Не мога да го обичам. “Като не можеш да го обичаш, ще те мъча.” Остави ме свободен.
към втори вариант >>
” Красивият хване грозния, казва: “Познаваш ли, че аз съм красив?
(втори вариант)
Аз виждам два вида хора: пехливани и слаби, невежи и учени, грешни и праведни. Ученият казва: “Познаваш ли, че аз съм учен? ” Праведният казва: “Познаваш ли, че аз съм праведен?
” Красивият хване грозния, казва: “Познаваш ли, че аз съм красив?
” Но онези, които натискат слабите, са ли по-щастливи? И онези са нещастни. Тези, които са отдолу, казват: “Да станем като вас.” Значи той ще стане добър, за да натиска другия. Той ще стане силен, за да натиска другия. Той ще стане учен, за да натиска другия.
към втори вариант >>
В любовта онзи, който ви измъчва, той ви изпитва.
(втори вариант)
Този лошия човек Бог го благославя. Лошият човек е едно хубаво забавление. Ти, който не разбираш Божиите пътища, ти се смущаваш. Вие имате понятие за живота, който е ограден със закони и правила. Това е ограничен живот, това не е живот на любовта.
В любовта онзи, който ви измъчва, той ви изпитва.
Вие не разбирате защо ви мъчи злото. Злото казва: “Може ли да обичаш Господа? ” Не мога да го обичам. “Като не можеш да го обичаш, ще те мъча.” Остави ме свободен. “Никаква свобода.
към втори вариант >>
” Но онези, които натискат слабите, са ли по-щастливи?
(втори вариант)
Аз виждам два вида хора: пехливани и слаби, невежи и учени, грешни и праведни. Ученият казва: “Познаваш ли, че аз съм учен? ” Праведният казва: “Познаваш ли, че аз съм праведен? ” Красивият хване грозния, казва: “Познаваш ли, че аз съм красив?
” Но онези, които натискат слабите, са ли по-щастливи?
И онези са нещастни. Тези, които са отдолу, казват: “Да станем като вас.” Значи той ще стане добър, за да натиска другия. Той ще стане силен, за да натиска другия. Той ще стане учен, за да натиска другия.
към втори вариант >>
Вие не разбирате защо ви мъчи злото.
(втори вариант)
Лошият човек е едно хубаво забавление. Ти, който не разбираш Божиите пътища, ти се смущаваш. Вие имате понятие за живота, който е ограден със закони и правила. Това е ограничен живот, това не е живот на любовта. В любовта онзи, който ви измъчва, той ви изпитва.
Вие не разбирате защо ви мъчи злото.
Злото казва: “Може ли да обичаш Господа? ” Не мога да го обичам. “Като не можеш да го обичаш, ще те мъча.” Остави ме свободен. “Никаква свобода. Трябва да го обичаш.” Стиска те, стиска те, трябва да го обичаш.
към втори вариант >>
И онези са нещастни.
(втори вариант)
Аз виждам два вида хора: пехливани и слаби, невежи и учени, грешни и праведни. Ученият казва: “Познаваш ли, че аз съм учен? ” Праведният казва: “Познаваш ли, че аз съм праведен? ” Красивият хване грозния, казва: “Познаваш ли, че аз съм красив? ” Но онези, които натискат слабите, са ли по-щастливи?
И онези са нещастни.
Тези, които са отдолу, казват: “Да станем като вас.” Значи той ще стане добър, за да натиска другия. Той ще стане силен, за да натиска другия. Той ще стане учен, за да натиска другия.
към втори вариант >>
Злото казва: “Може ли да обичаш Господа?
(втори вариант)
Ти, който не разбираш Божиите пътища, ти се смущаваш. Вие имате понятие за живота, който е ограден със закони и правила. Това е ограничен живот, това не е живот на любовта. В любовта онзи, който ви измъчва, той ви изпитва. Вие не разбирате защо ви мъчи злото.
Злото казва: “Може ли да обичаш Господа?
” Не мога да го обичам. “Като не можеш да го обичаш, ще те мъча.” Остави ме свободен. “Никаква свобода. Трябва да го обичаш.” Стиска те, стиска те, трябва да го обичаш. Злото не ти казва как да го обичаш.
към втори вариант >>
Тези, които са отдолу, казват: “Да станем като вас.” Значи той ще стане добър, за да натиска другия.
(втори вариант)
Ученият казва: “Познаваш ли, че аз съм учен? ” Праведният казва: “Познаваш ли, че аз съм праведен? ” Красивият хване грозния, казва: “Познаваш ли, че аз съм красив? ” Но онези, които натискат слабите, са ли по-щастливи? И онези са нещастни.
Тези, които са отдолу, казват: “Да станем като вас.” Значи той ще стане добър, за да натиска другия.
Той ще стане силен, за да натиска другия. Той ще стане учен, за да натиска другия.
към втори вариант >>
” Не мога да го обичам.
(втори вариант)
Вие имате понятие за живота, който е ограден със закони и правила. Това е ограничен живот, това не е живот на любовта. В любовта онзи, който ви измъчва, той ви изпитва. Вие не разбирате защо ви мъчи злото. Злото казва: “Може ли да обичаш Господа?
” Не мога да го обичам.
“Като не можеш да го обичаш, ще те мъча.” Остави ме свободен. “Никаква свобода. Трябва да го обичаш.” Стиска те, стиска те, трябва да го обичаш. Злото не ти казва как да го обичаш. Малки са амплитудите.
към втори вариант >>
Той ще стане силен, за да натиска другия.
(втори вариант)
” Праведният казва: “Познаваш ли, че аз съм праведен? ” Красивият хване грозния, казва: “Познаваш ли, че аз съм красив? ” Но онези, които натискат слабите, са ли по-щастливи? И онези са нещастни. Тези, които са отдолу, казват: “Да станем като вас.” Значи той ще стане добър, за да натиска другия.
Той ще стане силен, за да натиска другия.
Той ще стане учен, за да натиска другия.
към втори вариант >>
“Като не можеш да го обичаш, ще те мъча.” Остави ме свободен.
(втори вариант)
Това е ограничен живот, това не е живот на любовта. В любовта онзи, който ви измъчва, той ви изпитва. Вие не разбирате защо ви мъчи злото. Злото казва: “Може ли да обичаш Господа? ” Не мога да го обичам.
“Като не можеш да го обичаш, ще те мъча.” Остави ме свободен.
“Никаква свобода. Трябва да го обичаш.” Стиска те, стиска те, трябва да го обичаш. Злото не ти казва как да го обичаш. Малки са амплитудите. Студът изгаря, и топлината изгаря.
към втори вариант >>
Той ще стане учен, за да натиска другия.
(втори вариант)
” Красивият хване грозния, казва: “Познаваш ли, че аз съм красив? ” Но онези, които натискат слабите, са ли по-щастливи? И онези са нещастни. Тези, които са отдолу, казват: “Да станем като вас.” Значи той ще стане добър, за да натиска другия. Той ще стане силен, за да натиска другия.
Той ще стане учен, за да натиска другия.
към втори вариант >>
“Никаква свобода.
(втори вариант)
В любовта онзи, който ви измъчва, той ви изпитва. Вие не разбирате защо ви мъчи злото. Злото казва: “Може ли да обичаш Господа? ” Не мога да го обичам. “Като не можеш да го обичаш, ще те мъча.” Остави ме свободен.
“Никаква свобода.
Трябва да го обичаш.” Стиска те, стиска те, трябва да го обичаш. Злото не ти казва как да го обичаш. Малки са амплитудите. Студът изгаря, и топлината изгаря.
към втори вариант >>
Имаме едно криво разбиране за целия живот.
(втори вариант)
Имаме едно криво разбиране за целия живот.
Сега ние се нуждаем от добри хора, да дойдат и да кажат: “Не натискай този човек, нека стане и той.” Започнеш да му даваш уроци и той стане силен, да помага на другите. В туй отношение майката дава първия урок. Тя, като дойде туй слабото дете, тя го вземе и го учи. Най-първо го тури в коритото, казва досега ти си било нечисто, защото от нечисто място иде. Колко години го чисти, докато се яви съзнание, че туй дете трябва да обича чистотата.
към втори вариант >>
Трябва да го обичаш.” Стиска те, стиска те, трябва да го обичаш.
(втори вариант)
Вие не разбирате защо ви мъчи злото. Злото казва: “Може ли да обичаш Господа? ” Не мога да го обичам. “Като не можеш да го обичаш, ще те мъча.” Остави ме свободен. “Никаква свобода.
Трябва да го обичаш.” Стиска те, стиска те, трябва да го обичаш.
Злото не ти казва как да го обичаш. Малки са амплитудите. Студът изгаря, и топлината изгаря.
към втори вариант >>
Сега ние се нуждаем от добри хора, да дойдат и да кажат: “Не натискай този човек, нека стане и той.” Започнеш да му даваш уроци и той стане силен, да помага на другите.
(втори вариант)
Имаме едно криво разбиране за целия живот.
Сега ние се нуждаем от добри хора, да дойдат и да кажат: “Не натискай този човек, нека стане и той.” Започнеш да му даваш уроци и той стане силен, да помага на другите.
В туй отношение майката дава първия урок. Тя, като дойде туй слабото дете, тя го вземе и го учи. Най-първо го тури в коритото, казва досега ти си било нечисто, защото от нечисто място иде. Колко години го чисти, докато се яви съзнание, че туй дете трябва да обича чистотата. След туй второто желание на майката е, че то трябва да се движи, да стане на крака, да стане от леглото и да се движи.
към втори вариант >>
Злото не ти казва как да го обичаш.
(втори вариант)
Злото казва: “Може ли да обичаш Господа? ” Не мога да го обичам. “Като не можеш да го обичаш, ще те мъча.” Остави ме свободен. “Никаква свобода. Трябва да го обичаш.” Стиска те, стиска те, трябва да го обичаш.
Злото не ти казва как да го обичаш.
Малки са амплитудите. Студът изгаря, и топлината изгаря.
към втори вариант >>
В туй отношение майката дава първия урок.
(втори вариант)
Имаме едно криво разбиране за целия живот. Сега ние се нуждаем от добри хора, да дойдат и да кажат: “Не натискай този човек, нека стане и той.” Започнеш да му даваш уроци и той стане силен, да помага на другите.
В туй отношение майката дава първия урок.
Тя, като дойде туй слабото дете, тя го вземе и го учи. Най-първо го тури в коритото, казва досега ти си било нечисто, защото от нечисто място иде. Колко години го чисти, докато се яви съзнание, че туй дете трябва да обича чистотата. След туй второто желание на майката е, че то трябва да се движи, да стане на крака, да стане от леглото и да се движи. Третото желание на майката е да го чуе да пее.
към втори вариант >>
Малки са амплитудите.
(втори вариант)
” Не мога да го обичам. “Като не можеш да го обичаш, ще те мъча.” Остави ме свободен. “Никаква свобода. Трябва да го обичаш.” Стиска те, стиска те, трябва да го обичаш. Злото не ти казва как да го обичаш.
Малки са амплитудите.
Студът изгаря, и топлината изгаря.
към втори вариант >>
Тя, като дойде туй слабото дете, тя го вземе и го учи.
(втори вариант)
Имаме едно криво разбиране за целия живот. Сега ние се нуждаем от добри хора, да дойдат и да кажат: “Не натискай този човек, нека стане и той.” Започнеш да му даваш уроци и той стане силен, да помага на другите. В туй отношение майката дава първия урок.
Тя, като дойде туй слабото дете, тя го вземе и го учи.
Най-първо го тури в коритото, казва досега ти си било нечисто, защото от нечисто място иде. Колко години го чисти, докато се яви съзнание, че туй дете трябва да обича чистотата. След туй второто желание на майката е, че то трябва да се движи, да стане на крака, да стане от леглото и да се движи. Третото желание на майката е да го чуе да пее. Даже е много снизходителна.
към втори вариант >>
Студът изгаря, и топлината изгаря.
(втори вариант)
“Като не можеш да го обичаш, ще те мъча.” Остави ме свободен. “Никаква свобода. Трябва да го обичаш.” Стиска те, стиска те, трябва да го обичаш. Злото не ти казва как да го обичаш. Малки са амплитудите.
Студът изгаря, и топлината изгаря.
към втори вариант >>
Най-първо го тури в коритото, казва досега ти си било нечисто, защото от нечисто място иде.
(втори вариант)
Имаме едно криво разбиране за целия живот. Сега ние се нуждаем от добри хора, да дойдат и да кажат: “Не натискай този човек, нека стане и той.” Започнеш да му даваш уроци и той стане силен, да помага на другите. В туй отношение майката дава първия урок. Тя, като дойде туй слабото дете, тя го вземе и го учи.
Най-първо го тури в коритото, казва досега ти си било нечисто, защото от нечисто място иде.
Колко години го чисти, докато се яви съзнание, че туй дете трябва да обича чистотата. След туй второто желание на майката е, че то трябва да се движи, да стане на крака, да стане от леглото и да се движи. Третото желание на майката е да го чуе да пее. Даже е много снизходителна. Като го чуе да врекне, на майката й стане драго, като мед й падне.
към втори вариант >>
Казвам, ще се смени, ще дойде онзи ангел, ще те учи.
(втори вариант)
Казвам, ще се смени, ще дойде онзи ангел, ще те учи.
Злото оставя материала, доброто съгражда този материал. Ще ти покаже начините, по които трябва да обичаш. Човек трябва да обикне злото. Не само “Не противи се злому”, но ще обикнеш злото. Като обикнеш злото, то ще се разтопи.
към втори вариант >>
Колко години го чисти, докато се яви съзнание, че туй дете трябва да обича чистотата.
(втори вариант)
Имаме едно криво разбиране за целия живот. Сега ние се нуждаем от добри хора, да дойдат и да кажат: “Не натискай този човек, нека стане и той.” Започнеш да му даваш уроци и той стане силен, да помага на другите. В туй отношение майката дава първия урок. Тя, като дойде туй слабото дете, тя го вземе и го учи. Най-първо го тури в коритото, казва досега ти си било нечисто, защото от нечисто място иде.
Колко години го чисти, докато се яви съзнание, че туй дете трябва да обича чистотата.
След туй второто желание на майката е, че то трябва да се движи, да стане на крака, да стане от леглото и да се движи. Третото желание на майката е да го чуе да пее. Даже е много снизходителна. Като го чуе да врекне, на майката й стане драго, като мед й падне. То е вземане основния тон.
към втори вариант >>
Злото оставя материала, доброто съгражда този материал.
(втори вариант)
Казвам, ще се смени, ще дойде онзи ангел, ще те учи.
Злото оставя материала, доброто съгражда този материал.
Ще ти покаже начините, по които трябва да обичаш. Човек трябва да обикне злото. Не само “Не противи се злому”, но ще обикнеш злото. Като обикнеш злото, то ще се разтопи. Всичката мъчнотия е там, ако не можеш да разтопиш злото, то е като камък.
към втори вариант >>
След туй второто желание на майката е, че то трябва да се движи, да стане на крака, да стане от леглото и да се движи.
(втори вариант)
Сега ние се нуждаем от добри хора, да дойдат и да кажат: “Не натискай този човек, нека стане и той.” Започнеш да му даваш уроци и той стане силен, да помага на другите. В туй отношение майката дава първия урок. Тя, като дойде туй слабото дете, тя го вземе и го учи. Най-първо го тури в коритото, казва досега ти си било нечисто, защото от нечисто място иде. Колко години го чисти, докато се яви съзнание, че туй дете трябва да обича чистотата.
След туй второто желание на майката е, че то трябва да се движи, да стане на крака, да стане от леглото и да се движи.
Третото желание на майката е да го чуе да пее. Даже е много снизходителна. Като го чуе да врекне, на майката й стане драго, като мед й падне. То е вземане основния тон. Колко хубаво го взема.
към втори вариант >>
Ще ти покаже начините, по които трябва да обичаш.
(втори вариант)
Казвам, ще се смени, ще дойде онзи ангел, ще те учи. Злото оставя материала, доброто съгражда този материал.
Ще ти покаже начините, по които трябва да обичаш.
Човек трябва да обикне злото. Не само “Не противи се злому”, но ще обикнеш злото. Като обикнеш злото, то ще се разтопи. Всичката мъчнотия е там, ако не можеш да разтопиш злото, то е като камък. Ако не го разтопиш, ще те удари.
към втори вариант >>
Третото желание на майката е да го чуе да пее.
(втори вариант)
В туй отношение майката дава първия урок. Тя, като дойде туй слабото дете, тя го вземе и го учи. Най-първо го тури в коритото, казва досега ти си било нечисто, защото от нечисто място иде. Колко години го чисти, докато се яви съзнание, че туй дете трябва да обича чистотата. След туй второто желание на майката е, че то трябва да се движи, да стане на крака, да стане от леглото и да се движи.
Третото желание на майката е да го чуе да пее.
Даже е много снизходителна. Като го чуе да врекне, на майката й стане драго, като мед й падне. То е вземане основния тон. Колко хубаво го взема. Даже майката вижда доста голяма музика в плача.
към втори вариант >>
Човек трябва да обикне злото.
(втори вариант)
Казвам, ще се смени, ще дойде онзи ангел, ще те учи. Злото оставя материала, доброто съгражда този материал. Ще ти покаже начините, по които трябва да обичаш.
Човек трябва да обикне злото.
Не само “Не противи се злому”, но ще обикнеш злото. Като обикнеш злото, то ще се разтопи. Всичката мъчнотия е там, ако не можеш да разтопиш злото, то е като камък. Ако не го разтопиш, ще те удари. Ако го разтопиш, обърни го на пара, то ще те лъхне като водица.
към втори вариант >>
Даже е много снизходителна.
(втори вариант)
Тя, като дойде туй слабото дете, тя го вземе и го учи. Най-първо го тури в коритото, казва досега ти си било нечисто, защото от нечисто място иде. Колко години го чисти, докато се яви съзнание, че туй дете трябва да обича чистотата. След туй второто желание на майката е, че то трябва да се движи, да стане на крака, да стане от леглото и да се движи. Третото желание на майката е да го чуе да пее.
Даже е много снизходителна.
Като го чуе да врекне, на майката й стане драго, като мед й падне. То е вземане основния тон. Колко хубаво го взема. Даже майката вижда доста голяма музика в плача. Като заплаче, тя даде ухо да слуша.
към втори вариант >>
Не само “Не противи се злому”, но ще обикнеш злото.
(втори вариант)
Казвам, ще се смени, ще дойде онзи ангел, ще те учи. Злото оставя материала, доброто съгражда този материал. Ще ти покаже начините, по които трябва да обичаш. Човек трябва да обикне злото.
Не само “Не противи се злому”, но ще обикнеш злото.
Като обикнеш злото, то ще се разтопи. Всичката мъчнотия е там, ако не можеш да разтопиш злото, то е като камък. Ако не го разтопиш, ще те удари. Ако го разтопиш, обърни го на пара, то ще те лъхне като водица. Ще ти бъде приятно.
към втори вариант >>
Като го чуе да врекне, на майката й стане драго, като мед й падне.
(втори вариант)
Най-първо го тури в коритото, казва досега ти си било нечисто, защото от нечисто място иде. Колко години го чисти, докато се яви съзнание, че туй дете трябва да обича чистотата. След туй второто желание на майката е, че то трябва да се движи, да стане на крака, да стане от леглото и да се движи. Третото желание на майката е да го чуе да пее. Даже е много снизходителна.
Като го чуе да врекне, на майката й стане драго, като мед й падне.
То е вземане основния тон. Колко хубаво го взема. Даже майката вижда доста голяма музика в плача. Като заплаче, тя даде ухо да слуша. После иде, че го поглади, че много хубаво взема първия тон.
към втори вариант >>
Като обикнеш злото, то ще се разтопи.
(втори вариант)
Казвам, ще се смени, ще дойде онзи ангел, ще те учи. Злото оставя материала, доброто съгражда този материал. Ще ти покаже начините, по които трябва да обичаш. Човек трябва да обикне злото. Не само “Не противи се злому”, но ще обикнеш злото.
Като обикнеш злото, то ще се разтопи.
Всичката мъчнотия е там, ако не можеш да разтопиш злото, то е като камък. Ако не го разтопиш, ще те удари. Ако го разтопиш, обърни го на пара, то ще те лъхне като водица. Ще ти бъде приятно. Не е трудна работа да обърнеш злото.
към втори вариант >>
То е вземане основния тон.
(втори вариант)
Колко години го чисти, докато се яви съзнание, че туй дете трябва да обича чистотата. След туй второто желание на майката е, че то трябва да се движи, да стане на крака, да стане от леглото и да се движи. Третото желание на майката е да го чуе да пее. Даже е много снизходителна. Като го чуе да врекне, на майката й стане драго, като мед й падне.
То е вземане основния тон.
Колко хубаво го взема. Даже майката вижда доста голяма музика в плача. Като заплаче, тя даде ухо да слуша. После иде, че го поглади, че много хубаво взема първия тон. Та казвате, не виждаш ли, че аз въздишам?
към втори вариант >>
Всичката мъчнотия е там, ако не можеш да разтопиш злото, то е като камък.
(втори вариант)
Злото оставя материала, доброто съгражда този материал. Ще ти покаже начините, по които трябва да обичаш. Човек трябва да обикне злото. Не само “Не противи се злому”, но ще обикнеш злото. Като обикнеш злото, то ще се разтопи.
Всичката мъчнотия е там, ако не можеш да разтопиш злото, то е като камък.
Ако не го разтопиш, ще те удари. Ако го разтопиш, обърни го на пара, то ще те лъхне като водица. Ще ти бъде приятно. Не е трудна работа да обърнеш злото. При това ще видиш, че Бог е зад злото и в самото зло Бог е вътре.
към втори вариант >>
Колко хубаво го взема.
(втори вариант)
След туй второто желание на майката е, че то трябва да се движи, да стане на крака, да стане от леглото и да се движи. Третото желание на майката е да го чуе да пее. Даже е много снизходителна. Като го чуе да врекне, на майката й стане драго, като мед й падне. То е вземане основния тон.
Колко хубаво го взема.
Даже майката вижда доста голяма музика в плача. Като заплаче, тя даде ухо да слуша. После иде, че го поглади, че много хубаво взема първия тон. Та казвате, не виждаш ли, че аз въздишам? Че въздишаш, то е хубаво.
към втори вариант >>
Ако не го разтопиш, ще те удари.
(втори вариант)
Ще ти покаже начините, по които трябва да обичаш. Човек трябва да обикне злото. Не само “Не противи се злому”, но ще обикнеш злото. Като обикнеш злото, то ще се разтопи. Всичката мъчнотия е там, ако не можеш да разтопиш злото, то е като камък.
Ако не го разтопиш, ще те удари.
Ако го разтопиш, обърни го на пара, то ще те лъхне като водица. Ще ти бъде приятно. Не е трудна работа да обърнеш злото. При това ще видиш, че Бог е зад злото и в самото зло Бог е вътре. Тази дреха, с която злото е облечено, ние я създадохме.
към втори вариант >>
Даже майката вижда доста голяма музика в плача.
(втори вариант)
Третото желание на майката е да го чуе да пее. Даже е много снизходителна. Като го чуе да врекне, на майката й стане драго, като мед й падне. То е вземане основния тон. Колко хубаво го взема.
Даже майката вижда доста голяма музика в плача.
Като заплаче, тя даде ухо да слуша. После иде, че го поглади, че много хубаво взема първия тон. Та казвате, не виждаш ли, че аз въздишам? Че въздишаш, то е хубаво. Като въздиша човек, знаеш, че скърби.
към втори вариант >>
Ако го разтопиш, обърни го на пара, то ще те лъхне като водица.
(втори вариант)
Човек трябва да обикне злото. Не само “Не противи се злому”, но ще обикнеш злото. Като обикнеш злото, то ще се разтопи. Всичката мъчнотия е там, ако не можеш да разтопиш злото, то е като камък. Ако не го разтопиш, ще те удари.
Ако го разтопиш, обърни го на пара, то ще те лъхне като водица.
Ще ти бъде приятно. Не е трудна работа да обърнеш злото. При това ще видиш, че Бог е зад злото и в самото зло Бог е вътре. Тази дреха, с която злото е облечено, ние я създадохме. Бог ни казва: туй зло, което ние създадохме, само едно лекарство има любовта.
към втори вариант >>
Като заплаче, тя даде ухо да слуша.
(втори вариант)
Даже е много снизходителна. Като го чуе да врекне, на майката й стане драго, като мед й падне. То е вземане основния тон. Колко хубаво го взема. Даже майката вижда доста голяма музика в плача.
Като заплаче, тя даде ухо да слуша.
После иде, че го поглади, че много хубаво взема първия тон. Та казвате, не виждаш ли, че аз въздишам? Че въздишаш, то е хубаво. Като въздиша човек, знаеш, че скърби. Това е човещина, да скърбиш.
към втори вариант >>
Ще ти бъде приятно.
(втори вариант)
Не само “Не противи се злому”, но ще обикнеш злото. Като обикнеш злото, то ще се разтопи. Всичката мъчнотия е там, ако не можеш да разтопиш злото, то е като камък. Ако не го разтопиш, ще те удари. Ако го разтопиш, обърни го на пара, то ще те лъхне като водица.
Ще ти бъде приятно.
Не е трудна работа да обърнеш злото. При това ще видиш, че Бог е зад злото и в самото зло Бог е вътре. Тази дреха, с която злото е облечено, ние я създадохме. Бог ни казва: туй зло, което ние създадохме, само едно лекарство има любовта. В Божествения свят зло няма.
към втори вариант >>
После иде, че го поглади, че много хубаво взема първия тон.
(втори вариант)
Като го чуе да врекне, на майката й стане драго, като мед й падне. То е вземане основния тон. Колко хубаво го взема. Даже майката вижда доста голяма музика в плача. Като заплаче, тя даде ухо да слуша.
После иде, че го поглади, че много хубаво взема първия тон.
Та казвате, не виждаш ли, че аз въздишам? Че въздишаш, то е хубаво. Като въздиша човек, знаеш, че скърби. Това е човещина, да скърбиш.
към втори вариант >>
Не е трудна работа да обърнеш злото.
(втори вариант)
Като обикнеш злото, то ще се разтопи. Всичката мъчнотия е там, ако не можеш да разтопиш злото, то е като камък. Ако не го разтопиш, ще те удари. Ако го разтопиш, обърни го на пара, то ще те лъхне като водица. Ще ти бъде приятно.
Не е трудна работа да обърнеш злото.
При това ще видиш, че Бог е зад злото и в самото зло Бог е вътре. Тази дреха, с която злото е облечено, ние я създадохме. Бог ни казва: туй зло, което ние създадохме, само едно лекарство има любовта. В Божествения свят зло няма. В ангелския свят започна началото на злото.
към втори вариант >>
Та казвате, не виждаш ли, че аз въздишам?
(втори вариант)
То е вземане основния тон. Колко хубаво го взема. Даже майката вижда доста голяма музика в плача. Като заплаче, тя даде ухо да слуша. После иде, че го поглади, че много хубаво взема първия тон.
Та казвате, не виждаш ли, че аз въздишам?
Че въздишаш, то е хубаво. Като въздиша човек, знаеш, че скърби. Това е човещина, да скърбиш.
към втори вариант >>
При това ще видиш, че Бог е зад злото и в самото зло Бог е вътре.
(втори вариант)
Всичката мъчнотия е там, ако не можеш да разтопиш злото, то е като камък. Ако не го разтопиш, ще те удари. Ако го разтопиш, обърни го на пара, то ще те лъхне като водица. Ще ти бъде приятно. Не е трудна работа да обърнеш злото.
При това ще видиш, че Бог е зад злото и в самото зло Бог е вътре.
Тази дреха, с която злото е облечено, ние я създадохме. Бог ни казва: туй зло, което ние създадохме, само едно лекарство има любовта. В Божествения свят зло няма. В ангелския свят започна началото на злото. В човешкия свят злото се шири навсякъде, а вие му слугувате.
към втори вариант >>
Че въздишаш, то е хубаво.
(втори вариант)
Колко хубаво го взема. Даже майката вижда доста голяма музика в плача. Като заплаче, тя даде ухо да слуша. После иде, че го поглади, че много хубаво взема първия тон. Та казвате, не виждаш ли, че аз въздишам?
Че въздишаш, то е хубаво.
Като въздиша човек, знаеш, че скърби. Това е човещина, да скърбиш.
към втори вариант >>
Тази дреха, с която злото е облечено, ние я създадохме.
(втори вариант)
Ако не го разтопиш, ще те удари. Ако го разтопиш, обърни го на пара, то ще те лъхне като водица. Ще ти бъде приятно. Не е трудна работа да обърнеш злото. При това ще видиш, че Бог е зад злото и в самото зло Бог е вътре.
Тази дреха, с която злото е облечено, ние я създадохме.
Бог ни казва: туй зло, което ние създадохме, само едно лекарство има любовта. В Божествения свят зло няма. В ангелския свят започна началото на злото. В човешкия свят злото се шири навсякъде, а вие му слугувате.
към втори вариант >>
Като въздиша човек, знаеш, че скърби.
(втори вариант)
Даже майката вижда доста голяма музика в плача. Като заплаче, тя даде ухо да слуша. После иде, че го поглади, че много хубаво взема първия тон. Та казвате, не виждаш ли, че аз въздишам? Че въздишаш, то е хубаво.
Като въздиша човек, знаеш, че скърби.
Това е човещина, да скърбиш.
към втори вариант >>
Бог ни казва: туй зло, което ние създадохме, само едно лекарство има любовта.
(втори вариант)
Ако го разтопиш, обърни го на пара, то ще те лъхне като водица. Ще ти бъде приятно. Не е трудна работа да обърнеш злото. При това ще видиш, че Бог е зад злото и в самото зло Бог е вътре. Тази дреха, с която злото е облечено, ние я създадохме.
Бог ни казва: туй зло, което ние създадохме, само едно лекарство има любовта.
В Божествения свят зло няма. В ангелския свят започна началото на злото. В човешкия свят злото се шири навсякъде, а вие му слугувате.
към втори вариант >>
Това е човещина, да скърбиш.
(втори вариант)
Като заплаче, тя даде ухо да слуша. После иде, че го поглади, че много хубаво взема първия тон. Та казвате, не виждаш ли, че аз въздишам? Че въздишаш, то е хубаво. Като въздиша човек, знаеш, че скърби.
Това е човещина, да скърбиш.
към втори вариант >>
В Божествения свят зло няма.
(втори вариант)
Ще ти бъде приятно. Не е трудна работа да обърнеш злото. При това ще видиш, че Бог е зад злото и в самото зло Бог е вътре. Тази дреха, с която злото е облечено, ние я създадохме. Бог ни казва: туй зло, което ние създадохме, само едно лекарство има любовта.
В Божествения свят зло няма.
В ангелския свят започна началото на злото. В човешкия свят злото се шири навсякъде, а вие му слугувате.
към втори вариант >>
Аз искам да се радвам.
(втори вариант)
Аз искам да се радвам.
Това е, което трябва да учиш. Аз искам да бъда богат. Това е, което трябва да правиш. Аз искам да стана силен. Това е, което трябва да правиш, да го научиш.
към втори вариант >>
В ангелския свят започна началото на злото.
(втори вариант)
Не е трудна работа да обърнеш злото. При това ще видиш, че Бог е зад злото и в самото зло Бог е вътре. Тази дреха, с която злото е облечено, ние я създадохме. Бог ни казва: туй зло, което ние създадохме, само едно лекарство има любовта. В Божествения свят зло няма.
В ангелския свят започна началото на злото.
В човешкия свят злото се шири навсякъде, а вие му слугувате.
към втори вариант >>
Това е, което трябва да учиш.
(втори вариант)
Аз искам да се радвам.
Това е, което трябва да учиш.
Аз искам да бъда богат. Това е, което трябва да правиш. Аз искам да стана силен. Това е, което трябва да правиш, да го научиш. Един камък натиска друг камък, седи с хиляди години, докато дойде някой да го измести.
към втори вариант >>
В човешкия свят злото се шири навсякъде, а вие му слугувате.
(втори вариант)
При това ще видиш, че Бог е зад злото и в самото зло Бог е вътре. Тази дреха, с която злото е облечено, ние я създадохме. Бог ни казва: туй зло, което ние създадохме, само едно лекарство има любовта. В Божествения свят зло няма. В ангелския свят започна началото на злото.
В човешкия свят злото се шири навсякъде, а вие му слугувате.
към втори вариант >>
Аз искам да бъда богат.
(втори вариант)
Аз искам да се радвам. Това е, което трябва да учиш.
Аз искам да бъда богат.
Това е, което трябва да правиш. Аз искам да стана силен. Това е, което трябва да правиш, да го научиш. Един камък натиска друг камък, седи с хиляди години, докато дойде някой да го измести. Разумният човек не трябва да прави туй натискане.
към втори вариант >>
Ако вие искате да се избавите от онзи вътрешен тормоз, обикнете злото.
(втори вариант)
Ако вие искате да се избавите от онзи вътрешен тормоз, обикнете злото.
Някой човек ви е неприятен, обикнете го. Ще ви стане приятен. Не само вие, но повикайте едного, двама, трима, четирима, десет души като се съберат, любовта е колективен акт. Сега, като се обикнете, само си гугуцате, скриете се. Тези, които се крият, свършват катастрофално.
към втори вариант >>
Това е, което трябва да правиш.
(втори вариант)
Аз искам да се радвам. Това е, което трябва да учиш. Аз искам да бъда богат.
Това е, което трябва да правиш.
Аз искам да стана силен. Това е, което трябва да правиш, да го научиш. Един камък натиска друг камък, седи с хиляди години, докато дойде някой да го измести. Разумният човек не трябва да прави туй натискане. Ти като направиш добро на един човек, това трябва да бъде натискане.
към втори вариант >>
Някой човек ви е неприятен, обикнете го.
(втори вариант)
Ако вие искате да се избавите от онзи вътрешен тормоз, обикнете злото.
Някой човек ви е неприятен, обикнете го.
Ще ви стане приятен. Не само вие, но повикайте едного, двама, трима, четирима, десет души като се съберат, любовта е колективен акт. Сега, като се обикнете, само си гугуцате, скриете се. Тези, които се крият, свършват катастрофално. Любовта трябва да бъде явен акт, не говорене.
към втори вариант >>
Аз искам да стана силен.
(втори вариант)
Аз искам да се радвам. Това е, което трябва да учиш. Аз искам да бъда богат. Това е, което трябва да правиш.
Аз искам да стана силен.
Това е, което трябва да правиш, да го научиш. Един камък натиска друг камък, седи с хиляди години, докато дойде някой да го измести. Разумният човек не трябва да прави туй натискане. Ти като направиш добро на един човек, това трябва да бъде натискане. Защото думата “натискане”, изтълкувана духовно, вече има обратен процес.
към втори вариант >>
Ще ви стане приятен.
(втори вариант)
Ако вие искате да се избавите от онзи вътрешен тормоз, обикнете злото. Някой човек ви е неприятен, обикнете го.
Ще ви стане приятен.
Не само вие, но повикайте едного, двама, трима, четирима, десет души като се съберат, любовта е колективен акт. Сега, като се обикнете, само си гугуцате, скриете се. Тези, които се крият, свършват катастрофално. Любовта трябва да бъде явен акт, не говорене. Влюбиш се, лицето ти трябва да свети, не да потъмнее.
към втори вариант >>
Важно е човекът да има ясна представа за себе си.
(втори вариант)
Важно е човекът да има ясна представа за себе си.
Да се спрете и да помислите какво сте. Вие нямате ясна представа. Когато спи един човек, ние виждаме, неговите очи са затворени. Само едно малко подвижване има с очите тогиз, после човек се обръща на едната страна, на другата страна, на лявата или на дясната страна. Някои хора спят много спокойно, някои се обръщат на лявата страна, на дясната страна, казват: “Така ми е по-угодно.” Може да питате някой човек защо говори така силно, защо се кара с хората.
към втори вариант >>
Това е, което трябва да правиш, да го научиш.
(втори вариант)
Аз искам да се радвам. Това е, което трябва да учиш. Аз искам да бъда богат. Това е, което трябва да правиш. Аз искам да стана силен.
Това е, което трябва да правиш, да го научиш.
Един камък натиска друг камък, седи с хиляди години, докато дойде някой да го измести. Разумният човек не трябва да прави туй натискане. Ти като направиш добро на един човек, това трябва да бъде натискане. Защото думата “натискане”, изтълкувана духовно, вече има обратен процес. Не трябва да натискаш човека, но да го извадиш от натискането.
към втори вариант >>
Не само вие, но повикайте едного, двама, трима, четирима, десет души като се съберат, любовта е колективен акт.
(втори вариант)
Ако вие искате да се избавите от онзи вътрешен тормоз, обикнете злото. Някой човек ви е неприятен, обикнете го. Ще ви стане приятен.
Не само вие, но повикайте едного, двама, трима, четирима, десет души като се съберат, любовта е колективен акт.
Сега, като се обикнете, само си гугуцате, скриете се. Тези, които се крият, свършват катастрофално. Любовта трябва да бъде явен акт, не говорене. Влюбиш се, лицето ти трябва да свети, не да потъмнее. Щом потъмняват лицата ви, не сте на правия път.
към втори вариант >>
2.
Добрият живот
,
СБ
,
РБ
, София, 30.8.1942г.,
Светът се нуждае от богати хора по ум, по сърце и по душа.
Светът се нуждае от богати хора по ум, по сърце и по душа.
Казано е: „Блажени нищите духом". Това не значи, че нищият е хилав, беден, слаб. Напротив, той е силен по дух, по съзнание и по разбиране. Казано е още: "Блажени кротките." Кроткият не е слаб и мекушав. Той е силен чрез кротостта си и така се налага на злото, на неправдата в света.
към беседата >>
Казано е: „Блажени нищите духом".
Светът се нуждае от богати хора по ум, по сърце и по душа.
Казано е: „Блажени нищите духом".
Това не значи, че нищият е хилав, беден, слаб. Напротив, той е силен по дух, по съзнание и по разбиране. Казано е още: "Блажени кротките." Кроткият не е слаб и мекушав. Той е силен чрез кротостта си и така се налага на злото, на неправдата в света. Кроткият не се хвали, не говори за себе си, но прилага силата си.
към беседата >>
Това не значи, че нищият е хилав, беден, слаб.
Светът се нуждае от богати хора по ум, по сърце и по душа. Казано е: „Блажени нищите духом".
Това не значи, че нищият е хилав, беден, слаб.
Напротив, той е силен по дух, по съзнание и по разбиране. Казано е още: "Блажени кротките." Кроткият не е слаб и мекушав. Той е силен чрез кротостта си и така се налага на злото, на неправдата в света. Кроткият не се хвали, не говори за себе си, но прилага силата си. Дяволът е допуснат в света, именно за това, да направи хората силни.
към беседата >>
Напротив, той е силен по дух, по съзнание и по разбиране.
Светът се нуждае от богати хора по ум, по сърце и по душа. Казано е: „Блажени нищите духом". Това не значи, че нищият е хилав, беден, слаб.
Напротив, той е силен по дух, по съзнание и по разбиране.
Казано е още: "Блажени кротките." Кроткият не е слаб и мекушав. Той е силен чрез кротостта си и така се налага на злото, на неправдата в света. Кроткият не се хвали, не говори за себе си, но прилага силата си. Дяволът е допуснат в света, именно за това, да направи хората силни. Чрез него те опитват силата си.
към беседата >>
Казано е още: "Блажени кротките." Кроткият не е слаб и мекушав.
Светът се нуждае от богати хора по ум, по сърце и по душа. Казано е: „Блажени нищите духом". Това не значи, че нищият е хилав, беден, слаб. Напротив, той е силен по дух, по съзнание и по разбиране.
Казано е още: "Блажени кротките." Кроткият не е слаб и мекушав.
Той е силен чрез кротостта си и така се налага на злото, на неправдата в света. Кроткият не се хвали, не говори за себе си, но прилага силата си. Дяволът е допуснат в света, именно за това, да направи хората силни. Чрез него те опитват силата си. Като излизат на двубой с него, ако той ги повали на земята, те продължават да се тренират, докато най-после го победят и сложат на земята.
към беседата >>
Той е силен чрез кротостта си и така се налага на злото, на неправдата в света.
Светът се нуждае от богати хора по ум, по сърце и по душа. Казано е: „Блажени нищите духом". Това не значи, че нищият е хилав, беден, слаб. Напротив, той е силен по дух, по съзнание и по разбиране. Казано е още: "Блажени кротките." Кроткият не е слаб и мекушав.
Той е силен чрез кротостта си и така се налага на злото, на неправдата в света.
Кроткият не се хвали, не говори за себе си, но прилага силата си. Дяволът е допуснат в света, именно за това, да направи хората силни. Чрез него те опитват силата си. Като излизат на двубой с него, ако той ги повали на земята, те продължават да се тренират, докато най-после го победят и сложат на земята. Когато дяволът започне да се плаши от хората и да бяга от тях, тогава те ще разберат, какво значи кротък, нищ, чистосърдечен.
към беседата >>
Кроткият не се хвали, не говори за себе си, но прилага силата си.
Казано е: „Блажени нищите духом". Това не значи, че нищият е хилав, беден, слаб. Напротив, той е силен по дух, по съзнание и по разбиране. Казано е още: "Блажени кротките." Кроткият не е слаб и мекушав. Той е силен чрез кротостта си и така се налага на злото, на неправдата в света.
Кроткият не се хвали, не говори за себе си, но прилага силата си.
Дяволът е допуснат в света, именно за това, да направи хората силни. Чрез него те опитват силата си. Като излизат на двубой с него, ако той ги повали на земята, те продължават да се тренират, докато най-после го победят и сложат на земята. Когато дяволът започне да се плаши от хората и да бяга от тях, тогава те ще разберат, какво значи кротък, нищ, чистосърдечен. Един мой познат ми разправяше следната опитност: Преди няколко месеца заболях от разстройство на стомаха, което ме докарваше до полуда.
към беседата >>
Дяволът е допуснат в света, именно за това, да направи хората силни.
Това не значи, че нищият е хилав, беден, слаб. Напротив, той е силен по дух, по съзнание и по разбиране. Казано е още: "Блажени кротките." Кроткият не е слаб и мекушав. Той е силен чрез кротостта си и така се налага на злото, на неправдата в света. Кроткият не се хвали, не говори за себе си, но прилага силата си.
Дяволът е допуснат в света, именно за това, да направи хората силни.
Чрез него те опитват силата си. Като излизат на двубой с него, ако той ги повали на земята, те продължават да се тренират, докато най-после го победят и сложат на земята. Когато дяволът започне да се плаши от хората и да бяга от тях, тогава те ще разберат, какво значи кротък, нищ, чистосърдечен. Един мой познат ми разправяше следната опитност: Преди няколко месеца заболях от разстройство на стомаха, което ме докарваше до полуда. Понякога имах желание да се самоубия, толкова тежко ми беше състоянието.
към беседата >>
Чрез него те опитват силата си.
Напротив, той е силен по дух, по съзнание и по разбиране. Казано е още: "Блажени кротките." Кроткият не е слаб и мекушав. Той е силен чрез кротостта си и така се налага на злото, на неправдата в света. Кроткият не се хвали, не говори за себе си, но прилага силата си. Дяволът е допуснат в света, именно за това, да направи хората силни.
Чрез него те опитват силата си.
Като излизат на двубой с него, ако той ги повали на земята, те продължават да се тренират, докато най-после го победят и сложат на земята. Когато дяволът започне да се плаши от хората и да бяга от тях, тогава те ще разберат, какво значи кротък, нищ, чистосърдечен. Един мой познат ми разправяше следната опитност: Преди няколко месеца заболях от разстройство на стомаха, което ме докарваше до полуда. Понякога имах желание да се самоубия, толкова тежко ми беше състоянието. Преди да заболея, сънувах следния сън: Сънувам, че съм сам в стаята си и при мене дойде един черен човек, с нож в ръка.
към беседата >>
Като излизат на двубой с него, ако той ги повали на земята, те продължават да се тренират, докато най-после го победят и сложат на земята.
Казано е още: "Блажени кротките." Кроткият не е слаб и мекушав. Той е силен чрез кротостта си и така се налага на злото, на неправдата в света. Кроткият не се хвали, не говори за себе си, но прилага силата си. Дяволът е допуснат в света, именно за това, да направи хората силни. Чрез него те опитват силата си.
Като излизат на двубой с него, ако той ги повали на земята, те продължават да се тренират, докато най-после го победят и сложат на земята.
Когато дяволът започне да се плаши от хората и да бяга от тях, тогава те ще разберат, какво значи кротък, нищ, чистосърдечен. Един мой познат ми разправяше следната опитност: Преди няколко месеца заболях от разстройство на стомаха, което ме докарваше до полуда. Понякога имах желание да се самоубия, толкова тежко ми беше състоянието. Преди да заболея, сънувах следния сън: Сънувам, че съм сам в стаята си и при мене дойде един черен човек, с нож в ръка. Хвана ме, повали ме на земята и ме мушна с ножа си в стомаха.
към беседата >>
Когато дяволът започне да се плаши от хората и да бяга от тях, тогава те ще разберат, какво значи кротък, нищ, чистосърдечен.
Той е силен чрез кротостта си и така се налага на злото, на неправдата в света. Кроткият не се хвали, не говори за себе си, но прилага силата си. Дяволът е допуснат в света, именно за това, да направи хората силни. Чрез него те опитват силата си. Като излизат на двубой с него, ако той ги повали на земята, те продължават да се тренират, докато най-после го победят и сложат на земята.
Когато дяволът започне да се плаши от хората и да бяга от тях, тогава те ще разберат, какво значи кротък, нищ, чистосърдечен.
Един мой познат ми разправяше следната опитност: Преди няколко месеца заболях от разстройство на стомаха, което ме докарваше до полуда. Понякога имах желание да се самоубия, толкова тежко ми беше състоянието. Преди да заболея, сънувах следния сън: Сънувам, че съм сам в стаята си и при мене дойде един черен човек, с нож в ръка. Хвана ме, повали ме на земята и ме мушна с ножа си в стомаха. На сутринта ставам от сън, но с големи болки в стомаха.
към беседата >>
Един мой познат ми разправяше следната опитност: Преди няколко месеца заболях от разстройство на стомаха, което ме докарваше до полуда.
Кроткият не се хвали, не говори за себе си, но прилага силата си. Дяволът е допуснат в света, именно за това, да направи хората силни. Чрез него те опитват силата си. Като излизат на двубой с него, ако той ги повали на земята, те продължават да се тренират, докато най-после го победят и сложат на земята. Когато дяволът започне да се плаши от хората и да бяга от тях, тогава те ще разберат, какво значи кротък, нищ, чистосърдечен.
Един мой познат ми разправяше следната опитност: Преди няколко месеца заболях от разстройство на стомаха, което ме докарваше до полуда.
Понякога имах желание да се самоубия, толкова тежко ми беше състоянието. Преди да заболея, сънувах следния сън: Сънувам, че съм сам в стаята си и при мене дойде един черен човек, с нож в ръка. Хвана ме, повали ме на земята и ме мушна с ножа си в стомаха. На сутринта ставам от сън, но с големи болки в стомаха. Легнах и цели четири месеца боледувах.
към беседата >>
Понякога имах желание да се самоубия, толкова тежко ми беше състоянието.
Дяволът е допуснат в света, именно за това, да направи хората силни. Чрез него те опитват силата си. Като излизат на двубой с него, ако той ги повали на земята, те продължават да се тренират, докато най-после го победят и сложат на земята. Когато дяволът започне да се плаши от хората и да бяга от тях, тогава те ще разберат, какво значи кротък, нищ, чистосърдечен. Един мой познат ми разправяше следната опитност: Преди няколко месеца заболях от разстройство на стомаха, което ме докарваше до полуда.
Понякога имах желание да се самоубия, толкова тежко ми беше състоянието.
Преди да заболея, сънувах следния сън: Сънувам, че съм сам в стаята си и при мене дойде един черен човек, с нож в ръка. Хвана ме, повали ме на земята и ме мушна с ножа си в стомаха. На сутринта ставам от сън, но с големи болки в стомаха. Легнах и цели четири месеца боледувах. През това време, черният човек ме посещаваше всяка нощ и се бореше с мене.
към беседата >>
Преди да заболея, сънувах следния сън: Сънувам, че съм сам в стаята си и при мене дойде един черен човек, с нож в ръка.
Чрез него те опитват силата си. Като излизат на двубой с него, ако той ги повали на земята, те продължават да се тренират, докато най-после го победят и сложат на земята. Когато дяволът започне да се плаши от хората и да бяга от тях, тогава те ще разберат, какво значи кротък, нищ, чистосърдечен. Един мой познат ми разправяше следната опитност: Преди няколко месеца заболях от разстройство на стомаха, което ме докарваше до полуда. Понякога имах желание да се самоубия, толкова тежко ми беше състоянието.
Преди да заболея, сънувах следния сън: Сънувам, че съм сам в стаята си и при мене дойде един черен човек, с нож в ръка.
Хвана ме, повали ме на земята и ме мушна с ножа си в стомаха. На сутринта ставам от сън, но с големи болки в стомаха. Легнах и цели четири месеца боледувах. През това време, черният човек ме посещаваше всяка нощ и се бореше с мене. Всякога той побеждаваше.
към беседата >>
Хвана ме, повали ме на земята и ме мушна с ножа си в стомаха.
Като излизат на двубой с него, ако той ги повали на земята, те продължават да се тренират, докато най-после го победят и сложат на земята. Когато дяволът започне да се плаши от хората и да бяга от тях, тогава те ще разберат, какво значи кротък, нищ, чистосърдечен. Един мой познат ми разправяше следната опитност: Преди няколко месеца заболях от разстройство на стомаха, което ме докарваше до полуда. Понякога имах желание да се самоубия, толкова тежко ми беше състоянието. Преди да заболея, сънувах следния сън: Сънувам, че съм сам в стаята си и при мене дойде един черен човек, с нож в ръка.
Хвана ме, повали ме на земята и ме мушна с ножа си в стомаха.
На сутринта ставам от сън, но с големи болки в стомаха. Легнах и цели четири месеца боледувах. През това време, черният човек ме посещаваше всяка нощ и се бореше с мене. Всякога той побеждаваше. Болестта ми не ме напусна.
към беседата >>
На сутринта ставам от сън, но с големи болки в стомаха.
Когато дяволът започне да се плаши от хората и да бяга от тях, тогава те ще разберат, какво значи кротък, нищ, чистосърдечен. Един мой познат ми разправяше следната опитност: Преди няколко месеца заболях от разстройство на стомаха, което ме докарваше до полуда. Понякога имах желание да се самоубия, толкова тежко ми беше състоянието. Преди да заболея, сънувах следния сън: Сънувам, че съм сам в стаята си и при мене дойде един черен човек, с нож в ръка. Хвана ме, повали ме на земята и ме мушна с ножа си в стомаха.
На сутринта ставам от сън, но с големи болки в стомаха.
Легнах и цели четири месеца боледувах. През това време, черният човек ме посещаваше всяка нощ и се бореше с мене. Всякога той побеждаваше. Болестта ми не ме напусна. Аз се чудех, как да си помогна, отникъде не виждах помощ.
към беседата >>
Легнах и цели четири месеца боледувах.
Един мой познат ми разправяше следната опитност: Преди няколко месеца заболях от разстройство на стомаха, което ме докарваше до полуда. Понякога имах желание да се самоубия, толкова тежко ми беше състоянието. Преди да заболея, сънувах следния сън: Сънувам, че съм сам в стаята си и при мене дойде един черен човек, с нож в ръка. Хвана ме, повали ме на земята и ме мушна с ножа си в стомаха. На сутринта ставам от сън, но с големи болки в стомаха.
Легнах и цели четири месеца боледувах.
През това време, черният човек ме посещаваше всяка нощ и се бореше с мене. Всякога той побеждаваше. Болестта ми не ме напусна. Аз се чудех, как да си помогна, отникъде не виждах помощ. Обаче, в борбата си с черния човек, нещо в мене се засилваше – духът ми укрепваше, макар че тялото ми все още беше слабо.
към беседата >>
През това време, черният човек ме посещаваше всяка нощ и се бореше с мене.
Понякога имах желание да се самоубия, толкова тежко ми беше състоянието. Преди да заболея, сънувах следния сън: Сънувам, че съм сам в стаята си и при мене дойде един черен човек, с нож в ръка. Хвана ме, повали ме на земята и ме мушна с ножа си в стомаха. На сутринта ставам от сън, но с големи болки в стомаха. Легнах и цели четири месеца боледувах.
През това време, черният човек ме посещаваше всяка нощ и се бореше с мене.
Всякога той побеждаваше. Болестта ми не ме напусна. Аз се чудех, как да си помогна, отникъде не виждах помощ. Обаче, в борбата си с черния човек, нещо в мене се засилваше – духът ми укрепваше, макар че тялото ми все още беше слабо. Всяка нощ, когато черният ме събаряше на земята, аз си казвах: Аз ще те науча, ще ти дам добър урок, само ако посмееш да дойдеш друг път.
към беседата >>
Всякога той побеждаваше.
Преди да заболея, сънувах следния сън: Сънувам, че съм сам в стаята си и при мене дойде един черен човек, с нож в ръка. Хвана ме, повали ме на земята и ме мушна с ножа си в стомаха. На сутринта ставам от сън, но с големи болки в стомаха. Легнах и цели четири месеца боледувах. През това време, черният човек ме посещаваше всяка нощ и се бореше с мене.
Всякога той побеждаваше.
Болестта ми не ме напусна. Аз се чудех, как да си помогна, отникъде не виждах помощ. Обаче, в борбата си с черния човек, нещо в мене се засилваше – духът ми укрепваше, макар че тялото ми все още беше слабо. Всяка нощ, когато черният ме събаряше на земята, аз си казвах: Аз ще те науча, ще ти дам добър урок, само ако посмееш да дойдеш друг път. Той редовно ме посещаваше.
към беседата >>
Болестта ми не ме напусна.
Хвана ме, повали ме на земята и ме мушна с ножа си в стомаха. На сутринта ставам от сън, но с големи болки в стомаха. Легнах и цели четири месеца боледувах. През това време, черният човек ме посещаваше всяка нощ и се бореше с мене. Всякога той побеждаваше.
Болестта ми не ме напусна.
Аз се чудех, как да си помогна, отникъде не виждах помощ. Обаче, в борбата си с черния човек, нещо в мене се засилваше – духът ми укрепваше, макар че тялото ми все още беше слабо. Всяка нощ, когато черният ме събаряше на земята, аз си казвах: Аз ще те науча, ще ти дам добър урок, само ако посмееш да дойдеш друг път. Той редовно ме посещаваше. Веднъж аз реших да се бия докрай.
към беседата >>
Аз се чудех, как да си помогна, отникъде не виждах помощ.
На сутринта ставам от сън, но с големи болки в стомаха. Легнах и цели четири месеца боледувах. През това време, черният човек ме посещаваше всяка нощ и се бореше с мене. Всякога той побеждаваше. Болестта ми не ме напусна.
Аз се чудех, как да си помогна, отникъде не виждах помощ.
Обаче, в борбата си с черния човек, нещо в мене се засилваше – духът ми укрепваше, макар че тялото ми все още беше слабо. Всяка нощ, когато черният ме събаряше на земята, аз си казвах: Аз ще те науча, ще ти дам добър урок, само ако посмееш да дойдеш друг път. Той редовно ме посещаваше. Веднъж аз реших да се бия докрай. Дойде черният човек, аз скочих от леглото си и видях, че имам нож в ръката си.
към беседата >>
Обаче, в борбата си с черния човек, нещо в мене се засилваше – духът ми укрепваше, макар че тялото ми все още беше слабо.
Легнах и цели четири месеца боледувах. През това време, черният човек ме посещаваше всяка нощ и се бореше с мене. Всякога той побеждаваше. Болестта ми не ме напусна. Аз се чудех, как да си помогна, отникъде не виждах помощ.
Обаче, в борбата си с черния човек, нещо в мене се засилваше – духът ми укрепваше, макар че тялото ми все още беше слабо.
Всяка нощ, когато черният ме събаряше на земята, аз си казвах: Аз ще те науча, ще ти дам добър урок, само ако посмееш да дойдеш друг път. Той редовно ме посещаваше. Веднъж аз реших да се бия докрай. Дойде черният човек, аз скочих от леглото си и видях, че имам нож в ръката си. Хвърлих се върху него с всичката си сила; счупих ножа му, и той, обезоръжен вече, удари на бяг.
към беседата >>
Всяка нощ, когато черният ме събаряше на земята, аз си казвах: Аз ще те науча, ще ти дам добър урок, само ако посмееш да дойдеш друг път.
През това време, черният човек ме посещаваше всяка нощ и се бореше с мене. Всякога той побеждаваше. Болестта ми не ме напусна. Аз се чудех, как да си помогна, отникъде не виждах помощ. Обаче, в борбата си с черния човек, нещо в мене се засилваше – духът ми укрепваше, макар че тялото ми все още беше слабо.
Всяка нощ, когато черният ме събаряше на земята, аз си казвах: Аз ще те науча, ще ти дам добър урок, само ако посмееш да дойдеш друг път.
Той редовно ме посещаваше. Веднъж аз реших да се бия докрай. Дойде черният човек, аз скочих от леглото си и видях, че имам нож в ръката си. Хвърлих се върху него с всичката си сила; счупих ножа му, и той, обезоръжен вече, удари на бяг. Той бяга, аз след него, докато го прогоних.
към беседата >>
Той редовно ме посещаваше.
Всякога той побеждаваше. Болестта ми не ме напусна. Аз се чудех, как да си помогна, отникъде не виждах помощ. Обаче, в борбата си с черния човек, нещо в мене се засилваше – духът ми укрепваше, макар че тялото ми все още беше слабо. Всяка нощ, когато черният ме събаряше на земята, аз си казвах: Аз ще те науча, ще ти дам добър урок, само ако посмееш да дойдеш друг път.
Той редовно ме посещаваше.
Веднъж аз реших да се бия докрай. Дойде черният човек, аз скочих от леглото си и видях, че имам нож в ръката си. Хвърлих се върху него с всичката си сила; счупих ножа му, и той, обезоръжен вече, удари на бяг. Той бяга, аз след него, докато го прогоних. По едно време, той влезе в един дом, отдето излязоха две малки черни човечета – негови деца.
към беседата >>
Веднъж аз реших да се бия докрай.
Болестта ми не ме напусна. Аз се чудех, как да си помогна, отникъде не виждах помощ. Обаче, в борбата си с черния човек, нещо в мене се засилваше – духът ми укрепваше, макар че тялото ми все още беше слабо. Всяка нощ, когато черният ме събаряше на земята, аз си казвах: Аз ще те науча, ще ти дам добър урок, само ако посмееш да дойдеш друг път. Той редовно ме посещаваше.
Веднъж аз реших да се бия докрай.
Дойде черният човек, аз скочих от леглото си и видях, че имам нож в ръката си. Хвърлих се върху него с всичката си сила; счупих ножа му, и той, обезоръжен вече, удари на бяг. Той бяга, аз след него, докато го прогоних. По едно време, той влезе в един дом, отдето излязоха две малки черни човечета – негови деца. Ударих и тях с ножа си и ги насякох на парчета.
към беседата >>
Дойде черният човек, аз скочих от леглото си и видях, че имам нож в ръката си.
Аз се чудех, как да си помогна, отникъде не виждах помощ. Обаче, в борбата си с черния човек, нещо в мене се засилваше – духът ми укрепваше, макар че тялото ми все още беше слабо. Всяка нощ, когато черният ме събаряше на земята, аз си казвах: Аз ще те науча, ще ти дам добър урок, само ако посмееш да дойдеш друг път. Той редовно ме посещаваше. Веднъж аз реших да се бия докрай.
Дойде черният човек, аз скочих от леглото си и видях, че имам нож в ръката си.
Хвърлих се върху него с всичката си сила; счупих ножа му, и той, обезоръжен вече, удари на бяг. Той бяга, аз след него, докато го прогоних. По едно време, той влезе в един дом, отдето излязоха две малки черни човечета – негови деца. Ударих и тях с ножа си и ги насякох на парчета. След тази победа се успокоих, легнах и заспах дълбок, здрав сън.
към беседата >>
Хвърлих се върху него с всичката си сила; счупих ножа му, и той, обезоръжен вече, удари на бяг.
Обаче, в борбата си с черния човек, нещо в мене се засилваше – духът ми укрепваше, макар че тялото ми все още беше слабо. Всяка нощ, когато черният ме събаряше на земята, аз си казвах: Аз ще те науча, ще ти дам добър урок, само ако посмееш да дойдеш друг път. Той редовно ме посещаваше. Веднъж аз реших да се бия докрай. Дойде черният човек, аз скочих от леглото си и видях, че имам нож в ръката си.
Хвърлих се върху него с всичката си сила; счупих ножа му, и той, обезоръжен вече, удари на бяг.
Той бяга, аз след него, докато го прогоних. По едно време, той влезе в един дом, отдето излязоха две малки черни човечета – негови деца. Ударих и тях с ножа си и ги насякох на парчета. След тази победа се успокоих, легнах и заспах дълбок, здрав сън. Събуждам се на сутринта, но вече здрав, без болки в стомаха.
към беседата >>
Той бяга, аз след него, докато го прогоних.
Всяка нощ, когато черният ме събаряше на земята, аз си казвах: Аз ще те науча, ще ти дам добър урок, само ако посмееш да дойдеш друг път. Той редовно ме посещаваше. Веднъж аз реших да се бия докрай. Дойде черният човек, аз скочих от леглото си и видях, че имам нож в ръката си. Хвърлих се върху него с всичката си сила; счупих ножа му, и той, обезоръжен вече, удари на бяг.
Той бяга, аз след него, докато го прогоних.
По едно време, той влезе в един дом, отдето излязоха две малки черни човечета – негови деца. Ударих и тях с ножа си и ги насякох на парчета. След тази победа се успокоих, легнах и заспах дълбок, здрав сън. Събуждам се на сутринта, но вече здрав, без болки в стомаха.
към беседата >>
По едно време, той влезе в един дом, отдето излязоха две малки черни човечета – негови деца.
Той редовно ме посещаваше. Веднъж аз реших да се бия докрай. Дойде черният човек, аз скочих от леглото си и видях, че имам нож в ръката си. Хвърлих се върху него с всичката си сила; счупих ножа му, и той, обезоръжен вече, удари на бяг. Той бяга, аз след него, докато го прогоних.
По едно време, той влезе в един дом, отдето излязоха две малки черни човечета – негови деца.
Ударих и тях с ножа си и ги насякох на парчета. След тази победа се успокоих, легнах и заспах дълбок, здрав сън. Събуждам се на сутринта, но вече здрав, без болки в стомаха.
към беседата >>
Ударих и тях с ножа си и ги насякох на парчета.
Веднъж аз реших да се бия докрай. Дойде черният човек, аз скочих от леглото си и видях, че имам нож в ръката си. Хвърлих се върху него с всичката си сила; счупих ножа му, и той, обезоръжен вече, удари на бяг. Той бяга, аз след него, докато го прогоних. По едно време, той влезе в един дом, отдето излязоха две малки черни човечета – негови деца.
Ударих и тях с ножа си и ги насякох на парчета.
След тази победа се успокоих, легнах и заспах дълбок, здрав сън. Събуждам се на сутринта, но вече здрав, без болки в стомаха.
към беседата >>
След тази победа се успокоих, легнах и заспах дълбок, здрав сън.
Дойде черният човек, аз скочих от леглото си и видях, че имам нож в ръката си. Хвърлих се върху него с всичката си сила; счупих ножа му, и той, обезоръжен вече, удари на бяг. Той бяга, аз след него, докато го прогоних. По едно време, той влезе в един дом, отдето излязоха две малки черни човечета – негови деца. Ударих и тях с ножа си и ги насякох на парчета.
След тази победа се успокоих, легнах и заспах дълбок, здрав сън.
Събуждам се на сутринта, но вече здрав, без болки в стомаха.
към беседата >>
Събуждам се на сутринта, но вече здрав, без болки в стомаха.
Хвърлих се върху него с всичката си сила; счупих ножа му, и той, обезоръжен вече, удари на бяг. Той бяга, аз след него, докато го прогоних. По едно време, той влезе в един дом, отдето излязоха две малки черни човечета – негови деца. Ударих и тях с ножа си и ги насякох на парчета. След тази победа се успокоих, легнах и заспах дълбок, здрав сън.
Събуждам се на сутринта, но вече здрав, без болки в стомаха.
към беседата >>
Хората страдат, защото се страхуват от болести, от сиромашия, от смърт.
Хората страдат, защото се страхуват от болести, от сиромашия, от смърт.
Изхвърлете страха навън и от нищо не се плашете. Ще кажете, че волята на Бога е човек да умира. Казано е в Писанието, че Бог не съизволява в смъртта на грешника. Следователно, ще се бориш със смъртта. Друг е случаят, ако доброволно пожелаеш да умреш.
към беседата >>
Изхвърлете страха навън и от нищо не се плашете.
Хората страдат, защото се страхуват от болести, от сиромашия, от смърт.
Изхвърлете страха навън и от нищо не се плашете.
Ще кажете, че волята на Бога е човек да умира. Казано е в Писанието, че Бог не съизволява в смъртта на грешника. Следователно, ще се бориш със смъртта. Друг е случаят, ако доброволно пожелаеш да умреш. Истинската жертва е доброволен акт.
към беседата >>
Ще кажете, че волята на Бога е човек да умира.
Хората страдат, защото се страхуват от болести, от сиромашия, от смърт. Изхвърлете страха навън и от нищо не се плашете.
Ще кажете, че волята на Бога е човек да умира.
Казано е в Писанието, че Бог не съизволява в смъртта на грешника. Следователно, ще се бориш със смъртта. Друг е случаят, ако доброволно пожелаеш да умреш. Истинската жертва е доброволен акт. Само онази овца се жертва, която доброволно туря главата си под ножа на своя господар.
към беседата >>
Казано е в Писанието, че Бог не съизволява в смъртта на грешника.
Хората страдат, защото се страхуват от болести, от сиромашия, от смърт. Изхвърлете страха навън и от нищо не се плашете. Ще кажете, че волята на Бога е човек да умира.
Казано е в Писанието, че Бог не съизволява в смъртта на грешника.
Следователно, ще се бориш със смъртта. Друг е случаят, ако доброволно пожелаеш да умреш. Истинската жертва е доброволен акт. Само онази овца се жертва, която доброволно туря главата си под ножа на своя господар. Ако богатият жертва доброволно богатството си, тази жертва е благословена, тя донася известно благо.
към беседата >>
Следователно, ще се бориш със смъртта.
Хората страдат, защото се страхуват от болести, от сиромашия, от смърт. Изхвърлете страха навън и от нищо не се плашете. Ще кажете, че волята на Бога е човек да умира. Казано е в Писанието, че Бог не съизволява в смъртта на грешника.
Следователно, ще се бориш със смъртта.
Друг е случаят, ако доброволно пожелаеш да умреш. Истинската жертва е доброволен акт. Само онази овца се жертва, която доброволно туря главата си под ножа на своя господар. Ако богатият жертва доброволно богатството си, тази жертва е благословена, тя донася известно благо. Ако раздаваш богатството си, раздавай го с разположение и любов.
към беседата >>
Друг е случаят, ако доброволно пожелаеш да умреш.
Хората страдат, защото се страхуват от болести, от сиромашия, от смърт. Изхвърлете страха навън и от нищо не се плашете. Ще кажете, че волята на Бога е човек да умира. Казано е в Писанието, че Бог не съизволява в смъртта на грешника. Следователно, ще се бориш със смъртта.
Друг е случаят, ако доброволно пожелаеш да умреш.
Истинската жертва е доброволен акт. Само онази овца се жертва, която доброволно туря главата си под ножа на своя господар. Ако богатият жертва доброволно богатството си, тази жертва е благословена, тя донася известно благо. Ако раздаваш богатството си, раздавай го с разположение и любов. Тогава богатството на целия свят ще бъде в твои ръце.
към беседата >>
Истинската жертва е доброволен акт.
Изхвърлете страха навън и от нищо не се плашете. Ще кажете, че волята на Бога е човек да умира. Казано е в Писанието, че Бог не съизволява в смъртта на грешника. Следователно, ще се бориш със смъртта. Друг е случаят, ако доброволно пожелаеш да умреш.
Истинската жертва е доброволен акт.
Само онази овца се жертва, която доброволно туря главата си под ножа на своя господар. Ако богатият жертва доброволно богатството си, тази жертва е благословена, тя донася известно благо. Ако раздаваш богатството си, раздавай го с разположение и любов. Тогава богатството на целия свят ще бъде в твои ръце. Не мислете, че като раздава богатството си, човек ще осиромашее.
към беседата >>
Само онази овца се жертва, която доброволно туря главата си под ножа на своя господар.
Ще кажете, че волята на Бога е човек да умира. Казано е в Писанието, че Бог не съизволява в смъртта на грешника. Следователно, ще се бориш със смъртта. Друг е случаят, ако доброволно пожелаеш да умреш. Истинската жертва е доброволен акт.
Само онази овца се жертва, която доброволно туря главата си под ножа на своя господар.
Ако богатият жертва доброволно богатството си, тази жертва е благословена, тя донася известно благо. Ако раздаваш богатството си, раздавай го с разположение и любов. Тогава богатството на целия свят ще бъде в твои ръце. Не мислете, че като раздава богатството си, човек ще осиромашее. Щом вършите всичко с любов, сиромашията е изключена.
към беседата >>
Ако богатият жертва доброволно богатството си, тази жертва е благословена, тя донася известно благо.
Казано е в Писанието, че Бог не съизволява в смъртта на грешника. Следователно, ще се бориш със смъртта. Друг е случаят, ако доброволно пожелаеш да умреш. Истинската жертва е доброволен акт. Само онази овца се жертва, която доброволно туря главата си под ножа на своя господар.
Ако богатият жертва доброволно богатството си, тази жертва е благословена, тя донася известно благо.
Ако раздаваш богатството си, раздавай го с разположение и любов. Тогава богатството на целия свят ще бъде в твои ръце. Не мислете, че като раздава богатството си, човек ще осиромашее. Щом вършите всичко с любов, сиромашията е изключена. Какво означава раздаването на богатството?
към беседата >>
Ако раздаваш богатството си, раздавай го с разположение и любов.
Следователно, ще се бориш със смъртта. Друг е случаят, ако доброволно пожелаеш да умреш. Истинската жертва е доброволен акт. Само онази овца се жертва, която доброволно туря главата си под ножа на своя господар. Ако богатият жертва доброволно богатството си, тази жертва е благословена, тя донася известно благо.
Ако раздаваш богатството си, раздавай го с разположение и любов.
Тогава богатството на целия свят ще бъде в твои ръце. Не мислете, че като раздава богатството си, човек ще осиромашее. Щом вършите всичко с любов, сиромашията е изключена. Какво означава раздаването на богатството? То е, все едно да имате две големи бъчви, пълни с вода и да раздавате от водата на жадните.
към беседата >>
Тогава богатството на целия свят ще бъде в твои ръце.
Друг е случаят, ако доброволно пожелаеш да умреш. Истинската жертва е доброволен акт. Само онази овца се жертва, която доброволно туря главата си под ножа на своя господар. Ако богатият жертва доброволно богатството си, тази жертва е благословена, тя донася известно благо. Ако раздаваш богатството си, раздавай го с разположение и любов.
Тогава богатството на целия свят ще бъде в твои ръце.
Не мислете, че като раздава богатството си, човек ще осиромашее. Щом вършите всичко с любов, сиромашията е изключена. Какво означава раздаването на богатството? То е, все едно да имате две големи бъчви, пълни с вода и да раздавате от водата на жадните. Ще изпразните едната бъчва, ще напълните другата.
към беседата >>
Не мислете, че като раздава богатството си, човек ще осиромашее.
Истинската жертва е доброволен акт. Само онази овца се жертва, която доброволно туря главата си под ножа на своя господар. Ако богатият жертва доброволно богатството си, тази жертва е благословена, тя донася известно благо. Ако раздаваш богатството си, раздавай го с разположение и любов. Тогава богатството на целия свят ще бъде в твои ръце.
Не мислете, че като раздава богатството си, човек ще осиромашее.
Щом вършите всичко с любов, сиромашията е изключена. Какво означава раздаването на богатството? То е, все едно да имате две големи бъчви, пълни с вода и да раздавате от водата на жадните. Ще изпразните едната бъчва, ще напълните другата. Изворът е близо до вас, ще пълните и ще изпразвате бъчвите и никога няма да осиромашавате.
към беседата >>
Щом вършите всичко с любов, сиромашията е изключена.
Само онази овца се жертва, която доброволно туря главата си под ножа на своя господар. Ако богатият жертва доброволно богатството си, тази жертва е благословена, тя донася известно благо. Ако раздаваш богатството си, раздавай го с разположение и любов. Тогава богатството на целия свят ще бъде в твои ръце. Не мислете, че като раздава богатството си, човек ще осиромашее.
Щом вършите всичко с любов, сиромашията е изключена.
Какво означава раздаването на богатството? То е, все едно да имате две големи бъчви, пълни с вода и да раздавате от водата на жадните. Ще изпразните едната бъчва, ще напълните другата. Изворът е близо до вас, ще пълните и ще изпразвате бъчвите и никога няма да осиромашавате. Пригответе всички по две бъчви у дома си, за да ги пълните и изпразвате и да раздавате на онези, които се нуждаят.
към беседата >>
Какво означава раздаването на богатството?
Ако богатият жертва доброволно богатството си, тази жертва е благословена, тя донася известно благо. Ако раздаваш богатството си, раздавай го с разположение и любов. Тогава богатството на целия свят ще бъде в твои ръце. Не мислете, че като раздава богатството си, човек ще осиромашее. Щом вършите всичко с любов, сиромашията е изключена.
Какво означава раздаването на богатството?
То е, все едно да имате две големи бъчви, пълни с вода и да раздавате от водата на жадните. Ще изпразните едната бъчва, ще напълните другата. Изворът е близо до вас, ще пълните и ще изпразвате бъчвите и никога няма да осиромашавате. Пригответе всички по две бъчви у дома си, за да ги пълните и изпразвате и да раздавате на онези, които се нуждаят. Някои се страхуват да раздават благата си, да не обеднеят.
към беседата >>
То е, все едно да имате две големи бъчви, пълни с вода и да раздавате от водата на жадните.
Ако раздаваш богатството си, раздавай го с разположение и любов. Тогава богатството на целия свят ще бъде в твои ръце. Не мислете, че като раздава богатството си, човек ще осиромашее. Щом вършите всичко с любов, сиромашията е изключена. Какво означава раздаването на богатството?
То е, все едно да имате две големи бъчви, пълни с вода и да раздавате от водата на жадните.
Ще изпразните едната бъчва, ще напълните другата. Изворът е близо до вас, ще пълните и ще изпразвате бъчвите и никога няма да осиромашавате. Пригответе всички по две бъчви у дома си, за да ги пълните и изпразвате и да раздавате на онези, които се нуждаят. Някои се страхуват да раздават благата си, да не обеднеят. Това, което ви е дадено, ваше ли е?
към беседата >>
Ще изпразните едната бъчва, ще напълните другата.
Тогава богатството на целия свят ще бъде в твои ръце. Не мислете, че като раздава богатството си, човек ще осиромашее. Щом вършите всичко с любов, сиромашията е изключена. Какво означава раздаването на богатството? То е, все едно да имате две големи бъчви, пълни с вода и да раздавате от водата на жадните.
Ще изпразните едната бъчва, ще напълните другата.
Изворът е близо до вас, ще пълните и ще изпразвате бъчвите и никога няма да осиромашавате. Пригответе всички по две бъчви у дома си, за да ги пълните и изпразвате и да раздавате на онези, които се нуждаят. Някои се страхуват да раздават благата си, да не обеднеят. Това, което ви е дадено, ваше ли е? Нищо не е ваше.
към беседата >>
Изворът е близо до вас, ще пълните и ще изпразвате бъчвите и никога няма да осиромашавате.
Не мислете, че като раздава богатството си, човек ще осиромашее. Щом вършите всичко с любов, сиромашията е изключена. Какво означава раздаването на богатството? То е, все едно да имате две големи бъчви, пълни с вода и да раздавате от водата на жадните. Ще изпразните едната бъчва, ще напълните другата.
Изворът е близо до вас, ще пълните и ще изпразвате бъчвите и никога няма да осиромашавате.
Пригответе всички по две бъчви у дома си, за да ги пълните и изпразвате и да раздавате на онези, които се нуждаят. Някои се страхуват да раздават благата си, да не обеднеят. Това, което ви е дадено, ваше ли е? Нищо не е ваше. Мислите, чувствата, богатството, с които днес разполагате, са чужди.
към беседата >>
Пригответе всички по две бъчви у дома си, за да ги пълните и изпразвате и да раздавате на онези, които се нуждаят.
Щом вършите всичко с любов, сиромашията е изключена. Какво означава раздаването на богатството? То е, все едно да имате две големи бъчви, пълни с вода и да раздавате от водата на жадните. Ще изпразните едната бъчва, ще напълните другата. Изворът е близо до вас, ще пълните и ще изпразвате бъчвите и никога няма да осиромашавате.
Пригответе всички по две бъчви у дома си, за да ги пълните и изпразвате и да раздавате на онези, които се нуждаят.
Някои се страхуват да раздават благата си, да не обеднеят. Това, което ви е дадено, ваше ли е? Нищо не е ваше. Мислите, чувствата, богатството, с които днес разполагате, са чужди. Това е богатството на напредналите същества, които са живели преди вас.
към беседата >>
Някои се страхуват да раздават благата си, да не обеднеят.
Какво означава раздаването на богатството? То е, все едно да имате две големи бъчви, пълни с вода и да раздавате от водата на жадните. Ще изпразните едната бъчва, ще напълните другата. Изворът е близо до вас, ще пълните и ще изпразвате бъчвите и никога няма да осиромашавате. Пригответе всички по две бъчви у дома си, за да ги пълните и изпразвате и да раздавате на онези, които се нуждаят.
Някои се страхуват да раздават благата си, да не обеднеят.
Това, което ви е дадено, ваше ли е? Нищо не е ваше. Мислите, чувствата, богатството, с които днес разполагате, са чужди. Това е богатството на напредналите същества, които са живели преди вас. Когато заминали за онзи свят, те оставили богатството си на земята, да се ползват от него бъдещите поколения.
към беседата >>
Това, което ви е дадено, ваше ли е?
То е, все едно да имате две големи бъчви, пълни с вода и да раздавате от водата на жадните. Ще изпразните едната бъчва, ще напълните другата. Изворът е близо до вас, ще пълните и ще изпразвате бъчвите и никога няма да осиромашавате. Пригответе всички по две бъчви у дома си, за да ги пълните и изпразвате и да раздавате на онези, които се нуждаят. Някои се страхуват да раздават благата си, да не обеднеят.
Това, което ви е дадено, ваше ли е?
Нищо не е ваше. Мислите, чувствата, богатството, с които днес разполагате, са чужди. Това е богатството на напредналите същества, които са живели преди вас. Когато заминали за онзи свят, те оставили богатството си на земята, да се ползват от него бъдещите поколения. Следователно, всяка мисъл, всяко чувство, с които днес разполагате, принадлежат на възвишените същества, които живеят в Божествения свят.
към беседата >>
Нищо не е ваше.
Ще изпразните едната бъчва, ще напълните другата. Изворът е близо до вас, ще пълните и ще изпразвате бъчвите и никога няма да осиромашавате. Пригответе всички по две бъчви у дома си, за да ги пълните и изпразвате и да раздавате на онези, които се нуждаят. Някои се страхуват да раздават благата си, да не обеднеят. Това, което ви е дадено, ваше ли е?
Нищо не е ваше.
Мислите, чувствата, богатството, с които днес разполагате, са чужди. Това е богатството на напредналите същества, които са живели преди вас. Когато заминали за онзи свят, те оставили богатството си на земята, да се ползват от него бъдещите поколения. Следователно, всяка мисъл, всяко чувство, с които днес разполагате, принадлежат на възвишените същества, които живеят в Божествения свят. Както сте ги получили щедро, така ще ги раздавате.
към беседата >>
Мислите, чувствата, богатството, с които днес разполагате, са чужди.
Изворът е близо до вас, ще пълните и ще изпразвате бъчвите и никога няма да осиромашавате. Пригответе всички по две бъчви у дома си, за да ги пълните и изпразвате и да раздавате на онези, които се нуждаят. Някои се страхуват да раздават благата си, да не обеднеят. Това, което ви е дадено, ваше ли е? Нищо не е ваше.
Мислите, чувствата, богатството, с които днес разполагате, са чужди.
Това е богатството на напредналите същества, които са живели преди вас. Когато заминали за онзи свят, те оставили богатството си на земята, да се ползват от него бъдещите поколения. Следователно, всяка мисъл, всяко чувство, с които днес разполагате, принадлежат на възвишените същества, които живеят в Божествения свят. Както сте ги получили щедро, така ще ги раздавате. – Не знаем как.
към беседата >>
Това е богатството на напредналите същества, които са живели преди вас.
Пригответе всички по две бъчви у дома си, за да ги пълните и изпразвате и да раздавате на онези, които се нуждаят. Някои се страхуват да раздават благата си, да не обеднеят. Това, което ви е дадено, ваше ли е? Нищо не е ваше. Мислите, чувствата, богатството, с които днес разполагате, са чужди.
Това е богатството на напредналите същества, които са живели преди вас.
Когато заминали за онзи свят, те оставили богатството си на земята, да се ползват от него бъдещите поколения. Следователно, всяка мисъл, всяко чувство, с които днес разполагате, принадлежат на възвишените същества, които живеят в Божествения свят. Както сте ги получили щедро, така ще ги раздавате. – Не знаем как. – Ще се научите.
към беседата >>
Когато заминали за онзи свят, те оставили богатството си на земята, да се ползват от него бъдещите поколения.
Някои се страхуват да раздават благата си, да не обеднеят. Това, което ви е дадено, ваше ли е? Нищо не е ваше. Мислите, чувствата, богатството, с които днес разполагате, са чужди. Това е богатството на напредналите същества, които са живели преди вас.
Когато заминали за онзи свят, те оставили богатството си на земята, да се ползват от него бъдещите поколения.
Следователно, всяка мисъл, всяко чувство, с които днес разполагате, принадлежат на възвишените същества, които живеят в Божествения свят. Както сте ги получили щедро, така ще ги раздавате. – Не знаем как. – Ще се научите. Затова, стремете се към знание, което съгражда, а не което руши.
към беседата >>
Следователно, всяка мисъл, всяко чувство, с които днес разполагате, принадлежат на възвишените същества, които живеят в Божествения свят.
Това, което ви е дадено, ваше ли е? Нищо не е ваше. Мислите, чувствата, богатството, с които днес разполагате, са чужди. Това е богатството на напредналите същества, които са живели преди вас. Когато заминали за онзи свят, те оставили богатството си на земята, да се ползват от него бъдещите поколения.
Следователно, всяка мисъл, всяко чувство, с които днес разполагате, принадлежат на възвишените същества, които живеят в Божествения свят.
Както сте ги получили щедро, така ще ги раздавате. – Не знаем как. – Ще се научите. Затова, стремете се към знание, което съгражда, а не което руши. Стремете се към знание, което подмладява.
към беседата >>
Както сте ги получили щедро, така ще ги раздавате.
Нищо не е ваше. Мислите, чувствата, богатството, с които днес разполагате, са чужди. Това е богатството на напредналите същества, които са живели преди вас. Когато заминали за онзи свят, те оставили богатството си на земята, да се ползват от него бъдещите поколения. Следователно, всяка мисъл, всяко чувство, с които днес разполагате, принадлежат на възвишените същества, които живеят в Божествения свят.
Както сте ги получили щедро, така ще ги раздавате.
– Не знаем как. – Ще се научите. Затова, стремете се към знание, което съгражда, а не което руши. Стремете се към знание, което подмладява. Като глътнете един от неговите хапове, да се подмладите.
към беседата >>
– Не знаем как.
Мислите, чувствата, богатството, с които днес разполагате, са чужди. Това е богатството на напредналите същества, които са живели преди вас. Когато заминали за онзи свят, те оставили богатството си на земята, да се ползват от него бъдещите поколения. Следователно, всяка мисъл, всяко чувство, с които днес разполагате, принадлежат на възвишените същества, които живеят в Божествения свят. Както сте ги получили щедро, така ще ги раздавате.
– Не знаем как.
– Ще се научите. Затова, стремете се към знание, което съгражда, а не което руши. Стремете се към знание, което подмладява. Като глътнете един от неговите хапове, да се подмладите. Има такива хапове, от които бръчките на лицето моментално изчезват; побелялата коса става руса, кестенява или черна.
към беседата >>
– Ще се научите.
Това е богатството на напредналите същества, които са живели преди вас. Когато заминали за онзи свят, те оставили богатството си на земята, да се ползват от него бъдещите поколения. Следователно, всяка мисъл, всяко чувство, с които днес разполагате, принадлежат на възвишените същества, които живеят в Божествения свят. Както сте ги получили щедро, така ще ги раздавате. – Не знаем как.
– Ще се научите.
Затова, стремете се към знание, което съгражда, а не което руши. Стремете се към знание, което подмладява. Като глътнете един от неговите хапове, да се подмладите. Има такива хапове, от които бръчките на лицето моментално изчезват; побелялата коса става руса, кестенява или черна. – Възможно ли е това?
към беседата >>
Затова, стремете се към знание, което съгражда, а не което руши.
Когато заминали за онзи свят, те оставили богатството си на земята, да се ползват от него бъдещите поколения. Следователно, всяка мисъл, всяко чувство, с които днес разполагате, принадлежат на възвишените същества, които живеят в Божествения свят. Както сте ги получили щедро, така ще ги раздавате. – Не знаем как. – Ще се научите.
Затова, стремете се към знание, което съгражда, а не което руши.
Стремете се към знание, което подмладява. Като глътнете един от неговите хапове, да се подмладите. Има такива хапове, от които бръчките на лицето моментално изчезват; побелялата коса става руса, кестенява или черна. – Възможно ли е това? – Възможно е, това може да се опита.
към беседата >>
Стремете се към знание, което подмладява.
Следователно, всяка мисъл, всяко чувство, с които днес разполагате, принадлежат на възвишените същества, които живеят в Божествения свят. Както сте ги получили щедро, така ще ги раздавате. – Не знаем как. – Ще се научите. Затова, стремете се към знание, което съгражда, а не което руши.
Стремете се към знание, което подмладява.
Като глътнете един от неговите хапове, да се подмладите. Има такива хапове, от които бръчките на лицето моментално изчезват; побелялата коса става руса, кестенява или черна. – Възможно ли е това? – Възможно е, това може да се опита.
към беседата >>
Като глътнете един от неговите хапове, да се подмладите.
Както сте ги получили щедро, така ще ги раздавате. – Не знаем как. – Ще се научите. Затова, стремете се към знание, което съгражда, а не което руши. Стремете се към знание, което подмладява.
Като глътнете един от неговите хапове, да се подмладите.
Има такива хапове, от които бръчките на лицето моментално изчезват; побелялата коса става руса, кестенява или черна. – Възможно ли е това? – Възможно е, това може да се опита.
към беседата >>
Има такива хапове, от които бръчките на лицето моментално изчезват; побелялата коса става руса, кестенява или черна.
– Не знаем как. – Ще се научите. Затова, стремете се към знание, което съгражда, а не което руши. Стремете се към знание, което подмладява. Като глътнете един от неговите хапове, да се подмладите.
Има такива хапове, от които бръчките на лицето моментално изчезват; побелялата коса става руса, кестенява или черна.
– Възможно ли е това? – Възможно е, това може да се опита.
към беседата >>
– Възможно ли е това?
– Ще се научите. Затова, стремете се към знание, което съгражда, а не което руши. Стремете се към знание, което подмладява. Като глътнете един от неговите хапове, да се подмладите. Има такива хапове, от които бръчките на лицето моментално изчезват; побелялата коса става руса, кестенява или черна.
– Възможно ли е това?
– Възможно е, това може да се опита.
към беседата >>
– Възможно е, това може да се опита.
Затова, стремете се към знание, което съгражда, а не което руши. Стремете се към знание, което подмладява. Като глътнете един от неговите хапове, да се подмладите. Има такива хапове, от които бръчките на лицето моментално изчезват; побелялата коса става руса, кестенява или черна. – Възможно ли е това?
– Възможно е, това може да се опита.
към беседата >>
Раздавайте богатството и благата си разумно, т. е.
Раздавайте богатството и благата си разумно, т. е.
на онези, които имат нужда. Една богата американка, милионерка, се влюбила в един виден американски епископ и пожелала да се ожени за него. Американските епископи имат право да се женят, но някои от тях се посвещават в служене на Бога. Тя написала едно писмо на епископа със следното съдържание: Давам на твое разположение сърцето си, ръката си и всичкото си богатство. Той й отговорил: Уважавам чувствата и разположението ти, но съветвам те да дадеш сърцето си на Бога, ръката си – на онзи, който те обича, а богатството си – на бедните.
към беседата >>
на онези, които имат нужда.
Раздавайте богатството и благата си разумно, т. е.
на онези, които имат нужда.
Една богата американка, милионерка, се влюбила в един виден американски епископ и пожелала да се ожени за него. Американските епископи имат право да се женят, но някои от тях се посвещават в служене на Бога. Тя написала едно писмо на епископа със следното съдържание: Давам на твое разположение сърцето си, ръката си и всичкото си богатство. Той й отговорил: Уважавам чувствата и разположението ти, но съветвам те да дадеш сърцето си на Бога, ръката си – на онзи, който те обича, а богатството си – на бедните. Защо ще дадеш сърцето си на онзи, който няма право на него?
към беседата >>
Една богата американка, милионерка, се влюбила в един виден американски епископ и пожелала да се ожени за него.
Раздавайте богатството и благата си разумно, т. е. на онези, които имат нужда.
Една богата американка, милионерка, се влюбила в един виден американски епископ и пожелала да се ожени за него.
Американските епископи имат право да се женят, но някои от тях се посвещават в служене на Бога. Тя написала едно писмо на епископа със следното съдържание: Давам на твое разположение сърцето си, ръката си и всичкото си богатство. Той й отговорил: Уважавам чувствата и разположението ти, но съветвам те да дадеш сърцето си на Бога, ръката си – на онзи, който те обича, а богатството си – на бедните. Защо ще дадеш сърцето си на онзи, който няма право на него? Защо ще дадеш ръката си на онзи, който не те обича?
към беседата >>
Американските епископи имат право да се женят, но някои от тях се посвещават в служене на Бога.
Раздавайте богатството и благата си разумно, т. е. на онези, които имат нужда. Една богата американка, милионерка, се влюбила в един виден американски епископ и пожелала да се ожени за него.
Американските епископи имат право да се женят, но някои от тях се посвещават в служене на Бога.
Тя написала едно писмо на епископа със следното съдържание: Давам на твое разположение сърцето си, ръката си и всичкото си богатство. Той й отговорил: Уважавам чувствата и разположението ти, но съветвам те да дадеш сърцето си на Бога, ръката си – на онзи, който те обича, а богатството си – на бедните. Защо ще дадеш сърцето си на онзи, който няма право на него? Защо ще дадеш ръката си на онзи, който не те обича? Защо ще дадеш богатството си на онзи, който нима нужда от него?
към беседата >>
Тя написала едно писмо на епископа със следното съдържание: Давам на твое разположение сърцето си, ръката си и всичкото си богатство.
Раздавайте богатството и благата си разумно, т. е. на онези, които имат нужда. Една богата американка, милионерка, се влюбила в един виден американски епископ и пожелала да се ожени за него. Американските епископи имат право да се женят, но някои от тях се посвещават в служене на Бога.
Тя написала едно писмо на епископа със следното съдържание: Давам на твое разположение сърцето си, ръката си и всичкото си богатство.
Той й отговорил: Уважавам чувствата и разположението ти, но съветвам те да дадеш сърцето си на Бога, ръката си – на онзи, който те обича, а богатството си – на бедните. Защо ще дадеш сърцето си на онзи, който няма право на него? Защо ще дадеш ръката си на онзи, който не те обича? Защо ще дадеш богатството си на онзи, който нима нужда от него? Помагайте на онези, които ви обичат и които имат нужда от вас.
към беседата >>
Той й отговорил: Уважавам чувствата и разположението ти, но съветвам те да дадеш сърцето си на Бога, ръката си – на онзи, който те обича, а богатството си – на бедните.
Раздавайте богатството и благата си разумно, т. е. на онези, които имат нужда. Една богата американка, милионерка, се влюбила в един виден американски епископ и пожелала да се ожени за него. Американските епископи имат право да се женят, но някои от тях се посвещават в служене на Бога. Тя написала едно писмо на епископа със следното съдържание: Давам на твое разположение сърцето си, ръката си и всичкото си богатство.
Той й отговорил: Уважавам чувствата и разположението ти, но съветвам те да дадеш сърцето си на Бога, ръката си – на онзи, който те обича, а богатството си – на бедните.
Защо ще дадеш сърцето си на онзи, който няма право на него? Защо ще дадеш ръката си на онзи, който не те обича? Защо ще дадеш богатството си на онзи, който нима нужда от него? Помагайте на онези, които ви обичат и които имат нужда от вас. Помагайте на по-слабите от вас – на растенията и на животните, които работят за вас.
към беседата >>
Защо ще дадеш сърцето си на онзи, който няма право на него?
на онези, които имат нужда. Една богата американка, милионерка, се влюбила в един виден американски епископ и пожелала да се ожени за него. Американските епископи имат право да се женят, но някои от тях се посвещават в служене на Бога. Тя написала едно писмо на епископа със следното съдържание: Давам на твое разположение сърцето си, ръката си и всичкото си богатство. Той й отговорил: Уважавам чувствата и разположението ти, но съветвам те да дадеш сърцето си на Бога, ръката си – на онзи, който те обича, а богатството си – на бедните.
Защо ще дадеш сърцето си на онзи, който няма право на него?
Защо ще дадеш ръката си на онзи, който не те обича? Защо ще дадеш богатството си на онзи, който нима нужда от него? Помагайте на онези, които ви обичат и които имат нужда от вас. Помагайте на по-слабите от вас – на растенията и на животните, които работят за вас. Те ще направят за вас това, което вие не можете да направите; и вие ще направите за тях това, което те не могат да направят за себе си.
към беседата >>
Защо ще дадеш ръката си на онзи, който не те обича?
Една богата американка, милионерка, се влюбила в един виден американски епископ и пожелала да се ожени за него. Американските епископи имат право да се женят, но някои от тях се посвещават в служене на Бога. Тя написала едно писмо на епископа със следното съдържание: Давам на твое разположение сърцето си, ръката си и всичкото си богатство. Той й отговорил: Уважавам чувствата и разположението ти, но съветвам те да дадеш сърцето си на Бога, ръката си – на онзи, който те обича, а богатството си – на бедните. Защо ще дадеш сърцето си на онзи, който няма право на него?
Защо ще дадеш ръката си на онзи, който не те обича?
Защо ще дадеш богатството си на онзи, който нима нужда от него? Помагайте на онези, които ви обичат и които имат нужда от вас. Помагайте на по-слабите от вас – на растенията и на животните, които работят за вас. Те ще направят за вас това, което вие не можете да направите; и вие ще направите за тях това, което те не могат да направят за себе си.
към беседата >>
Защо ще дадеш богатството си на онзи, който нима нужда от него?
Американските епископи имат право да се женят, но някои от тях се посвещават в служене на Бога. Тя написала едно писмо на епископа със следното съдържание: Давам на твое разположение сърцето си, ръката си и всичкото си богатство. Той й отговорил: Уважавам чувствата и разположението ти, но съветвам те да дадеш сърцето си на Бога, ръката си – на онзи, който те обича, а богатството си – на бедните. Защо ще дадеш сърцето си на онзи, който няма право на него? Защо ще дадеш ръката си на онзи, който не те обича?
Защо ще дадеш богатството си на онзи, който нима нужда от него?
Помагайте на онези, които ви обичат и които имат нужда от вас. Помагайте на по-слабите от вас – на растенията и на животните, които работят за вас. Те ще направят за вас това, което вие не можете да направите; и вие ще направите за тях това, което те не могат да направят за себе си.
към беседата >>
Помагайте на онези, които ви обичат и които имат нужда от вас.
Тя написала едно писмо на епископа със следното съдържание: Давам на твое разположение сърцето си, ръката си и всичкото си богатство. Той й отговорил: Уважавам чувствата и разположението ти, но съветвам те да дадеш сърцето си на Бога, ръката си – на онзи, който те обича, а богатството си – на бедните. Защо ще дадеш сърцето си на онзи, който няма право на него? Защо ще дадеш ръката си на онзи, който не те обича? Защо ще дадеш богатството си на онзи, който нима нужда от него?
Помагайте на онези, които ви обичат и които имат нужда от вас.
Помагайте на по-слабите от вас – на растенията и на животните, които работят за вас. Те ще направят за вас това, което вие не можете да направите; и вие ще направите за тях това, което те не могат да направят за себе си.
към беседата >>
Помагайте на по-слабите от вас – на растенията и на животните, които работят за вас.
Той й отговорил: Уважавам чувствата и разположението ти, но съветвам те да дадеш сърцето си на Бога, ръката си – на онзи, който те обича, а богатството си – на бедните. Защо ще дадеш сърцето си на онзи, който няма право на него? Защо ще дадеш ръката си на онзи, който не те обича? Защо ще дадеш богатството си на онзи, който нима нужда от него? Помагайте на онези, които ви обичат и които имат нужда от вас.
Помагайте на по-слабите от вас – на растенията и на животните, които работят за вас.
Те ще направят за вас това, което вие не можете да направите; и вие ще направите за тях това, което те не могат да направят за себе си.
към беседата >>
Те ще направят за вас това, което вие не можете да направите; и вие ще направите за тях това, което те не могат да направят за себе си.
Защо ще дадеш сърцето си на онзи, който няма право на него? Защо ще дадеш ръката си на онзи, който не те обича? Защо ще дадеш богатството си на онзи, който нима нужда от него? Помагайте на онези, които ви обичат и които имат нужда от вас. Помагайте на по-слабите от вас – на растенията и на животните, които работят за вас.
Те ще направят за вас това, което вие не можете да направите; и вие ще направите за тях това, което те не могат да направят за себе си.
към беседата >>
Герои са нужни за живота, а не хора с обикновени вярвания и убеждения.
Герои са нужни за живота, а не хора с обикновени вярвания и убеждения.
Истински човек е онзи, който притежава три качества: ум светъл, който мисли право; сърце любещо, което има правилни отношения към всички живи същества, и душа силна, широка, която обхваща цялата вселена. Той благодари и на най-малките същества за услугите, които му правят. Когато конят му носи товара, той го милва, глади го, благодари за услугата, която му е направил. Ще кажете, това е кон, не разбира от милване и благодарност. Формата му е конска, но съзнанието му не е конско.
към беседата >>
Истински човек е онзи, който притежава три качества: ум светъл, който мисли право; сърце любещо, което има правилни отношения към всички живи същества, и душа силна, широка, която обхваща цялата вселена.
Герои са нужни за живота, а не хора с обикновени вярвания и убеждения.
Истински човек е онзи, който притежава три качества: ум светъл, който мисли право; сърце любещо, което има правилни отношения към всички живи същества, и душа силна, широка, която обхваща цялата вселена.
Той благодари и на най-малките същества за услугите, които му правят. Когато конят му носи товара, той го милва, глади го, благодари за услугата, която му е направил. Ще кажете, това е кон, не разбира от милване и благодарност. Формата му е конска, но съзнанието му не е конско. Какво остава от човека след смъртта му?
към беседата >>
Той благодари и на най-малките същества за услугите, които му правят.
Герои са нужни за живота, а не хора с обикновени вярвания и убеждения. Истински човек е онзи, който притежава три качества: ум светъл, който мисли право; сърце любещо, което има правилни отношения към всички живи същества, и душа силна, широка, която обхваща цялата вселена.
Той благодари и на най-малките същества за услугите, които му правят.
Когато конят му носи товара, той го милва, глади го, благодари за услугата, която му е направил. Ще кажете, това е кон, не разбира от милване и благодарност. Формата му е конска, но съзнанието му не е конско. Какво остава от човека след смъртта му? – Само кости.
към беседата >>
Когато конят му носи товара, той го милва, глади го, благодари за услугата, която му е направил.
Герои са нужни за живота, а не хора с обикновени вярвания и убеждения. Истински човек е онзи, който притежава три качества: ум светъл, който мисли право; сърце любещо, което има правилни отношения към всички живи същества, и душа силна, широка, която обхваща цялата вселена. Той благодари и на най-малките същества за услугите, които му правят.
Когато конят му носи товара, той го милва, глади го, благодари за услугата, която му е направил.
Ще кажете, това е кон, не разбира от милване и благодарност. Формата му е конска, но съзнанието му не е конско. Какво остава от човека след смъртта му? – Само кости. Главата му се изпразва, сърцето, дробовете, стомахът му изгниват.
към беседата >>
Ще кажете, това е кон, не разбира от милване и благодарност.
Герои са нужни за живота, а не хора с обикновени вярвания и убеждения. Истински човек е онзи, който притежава три качества: ум светъл, който мисли право; сърце любещо, което има правилни отношения към всички живи същества, и душа силна, широка, която обхваща цялата вселена. Той благодари и на най-малките същества за услугите, които му правят. Когато конят му носи товара, той го милва, глади го, благодари за услугата, която му е направил.
Ще кажете, това е кон, не разбира от милване и благодарност.
Формата му е конска, но съзнанието му не е конско. Какво остава от човека след смъртта му? – Само кости. Главата му се изпразва, сърцето, дробовете, стомахът му изгниват. Костите могат ли да се нарекат човек?
към беседата >>
Формата му е конска, но съзнанието му не е конско.
Герои са нужни за живота, а не хора с обикновени вярвания и убеждения. Истински човек е онзи, който притежава три качества: ум светъл, който мисли право; сърце любещо, което има правилни отношения към всички живи същества, и душа силна, широка, която обхваща цялата вселена. Той благодари и на най-малките същества за услугите, които му правят. Когато конят му носи товара, той го милва, глади го, благодари за услугата, която му е направил. Ще кажете, това е кон, не разбира от милване и благодарност.
Формата му е конска, но съзнанието му не е конско.
Какво остава от човека след смъртта му? – Само кости. Главата му се изпразва, сърцето, дробовете, стомахът му изгниват. Костите могат ли да се нарекат човек? Истински човек е онзи, на когото умът е пълен със светлина, сърцето – с топлина, а душата – със сила.
към беседата >>
Какво остава от човека след смъртта му?
Истински човек е онзи, който притежава три качества: ум светъл, който мисли право; сърце любещо, което има правилни отношения към всички живи същества, и душа силна, широка, която обхваща цялата вселена. Той благодари и на най-малките същества за услугите, които му правят. Когато конят му носи товара, той го милва, глади го, благодари за услугата, която му е направил. Ще кажете, това е кон, не разбира от милване и благодарност. Формата му е конска, но съзнанието му не е конско.
Какво остава от човека след смъртта му?
– Само кости. Главата му се изпразва, сърцето, дробовете, стомахът му изгниват. Костите могат ли да се нарекат човек? Истински човек е онзи, на когото умът е пълен със светлина, сърцето – с топлина, а душата – със сила. Той вечно живее.
към беседата >>
– Само кости.
Той благодари и на най-малките същества за услугите, които му правят. Когато конят му носи товара, той го милва, глади го, благодари за услугата, която му е направил. Ще кажете, това е кон, не разбира от милване и благодарност. Формата му е конска, но съзнанието му не е конско. Какво остава от човека след смъртта му?
– Само кости.
Главата му се изпразва, сърцето, дробовете, стомахът му изгниват. Костите могат ли да се нарекат човек? Истински човек е онзи, на когото умът е пълен със светлина, сърцето – с топлина, а душата – със сила. Той вечно живее. Любовта, мъдростта и истината са пътища, които определят живота на човека.
към беседата >>
Главата му се изпразва, сърцето, дробовете, стомахът му изгниват.
Когато конят му носи товара, той го милва, глади го, благодари за услугата, която му е направил. Ще кажете, това е кон, не разбира от милване и благодарност. Формата му е конска, но съзнанието му не е конско. Какво остава от човека след смъртта му? – Само кости.
Главата му се изпразва, сърцето, дробовете, стомахът му изгниват.
Костите могат ли да се нарекат човек? Истински човек е онзи, на когото умът е пълен със светлина, сърцето – с топлина, а душата – със сила. Той вечно живее. Любовта, мъдростта и истината са пътища, които определят живота на човека. Същевременно, те го определят като човек.
към беседата >>
Костите могат ли да се нарекат човек?
Ще кажете, това е кон, не разбира от милване и благодарност. Формата му е конска, но съзнанието му не е конско. Какво остава от човека след смъртта му? – Само кости. Главата му се изпразва, сърцето, дробовете, стомахът му изгниват.
Костите могат ли да се нарекат човек?
Истински човек е онзи, на когото умът е пълен със светлина, сърцето – с топлина, а душата – със сила. Той вечно живее. Любовта, мъдростта и истината са пътища, които определят живота на човека. Същевременно, те го определят като човек. Истински човек е този, който мисли, люби и действа по вътрешен подтик на своята душа.
към беседата >>
Истински човек е онзи, на когото умът е пълен със светлина, сърцето – с топлина, а душата – със сила.
Формата му е конска, но съзнанието му не е конско. Какво остава от човека след смъртта му? – Само кости. Главата му се изпразва, сърцето, дробовете, стомахът му изгниват. Костите могат ли да се нарекат човек?
Истински човек е онзи, на когото умът е пълен със светлина, сърцето – с топлина, а душата – със сила.
Той вечно живее. Любовта, мъдростта и истината са пътища, които определят живота на човека. Същевременно, те го определят като човек. Истински човек е този, който мисли, люби и действа по вътрешен подтик на своята душа. Това значи, да живее Бог в човека.
към беседата >>
Той вечно живее.
Какво остава от човека след смъртта му? – Само кости. Главата му се изпразва, сърцето, дробовете, стомахът му изгниват. Костите могат ли да се нарекат човек? Истински човек е онзи, на когото умът е пълен със светлина, сърцето – с топлина, а душата – със сила.
Той вечно живее.
Любовта, мъдростта и истината са пътища, които определят живота на човека. Същевременно, те го определят като човек. Истински човек е този, който мисли, люби и действа по вътрешен подтик на своята душа. Това значи, да живее Бог в човека. Ако всеки сам не вижда Бога в себе си, никъде не може да Го види.
към беседата >>
Любовта, мъдростта и истината са пътища, които определят живота на човека.
– Само кости. Главата му се изпразва, сърцето, дробовете, стомахът му изгниват. Костите могат ли да се нарекат човек? Истински човек е онзи, на когото умът е пълен със светлина, сърцето – с топлина, а душата – със сила. Той вечно живее.
Любовта, мъдростта и истината са пътища, които определят живота на човека.
Същевременно, те го определят като човек. Истински човек е този, който мисли, люби и действа по вътрешен подтик на своята душа. Това значи, да живее Бог в човека. Ако всеки сам не вижда Бога в себе си, никъде не може да Го види. Щом Го види в себе си, ще Го види и в ближния си, както и в цялата природа.
към беседата >>
Същевременно, те го определят като човек.
Главата му се изпразва, сърцето, дробовете, стомахът му изгниват. Костите могат ли да се нарекат човек? Истински човек е онзи, на когото умът е пълен със светлина, сърцето – с топлина, а душата – със сила. Той вечно живее. Любовта, мъдростта и истината са пътища, които определят живота на човека.
Същевременно, те го определят като човек.
Истински човек е този, който мисли, люби и действа по вътрешен подтик на своята душа. Това значи, да живее Бог в човека. Ако всеки сам не вижда Бога в себе си, никъде не може да Го види. Щом Го види в себе си, ще Го види и в ближния си, както и в цялата природа. Ако питате водата, въздуха и светлината, къде е Бог, те ще ви отговорят: Като ни приемеш вътре в себе си, чрез нас ще се изяви Този, Когото търсиш.
към беседата >>
Истински човек е този, който мисли, люби и действа по вътрешен подтик на своята душа.
Костите могат ли да се нарекат човек? Истински човек е онзи, на когото умът е пълен със светлина, сърцето – с топлина, а душата – със сила. Той вечно живее. Любовта, мъдростта и истината са пътища, които определят живота на човека. Същевременно, те го определят като човек.
Истински човек е този, който мисли, люби и действа по вътрешен подтик на своята душа.
Това значи, да живее Бог в човека. Ако всеки сам не вижда Бога в себе си, никъде не може да Го види. Щом Го види в себе си, ще Го види и в ближния си, както и в цялата природа. Ако питате водата, въздуха и светлината, къде е Бог, те ще ви отговорят: Като ни приемеш вътре в себе си, чрез нас ще се изяви Този, Когото търсиш. Следователно, ще намерите Бога във всичко, което влиза във вас и което излиза от вас.
към беседата >>
Това значи, да живее Бог в човека.
Истински човек е онзи, на когото умът е пълен със светлина, сърцето – с топлина, а душата – със сила. Той вечно живее. Любовта, мъдростта и истината са пътища, които определят живота на човека. Същевременно, те го определят като човек. Истински човек е този, който мисли, люби и действа по вътрешен подтик на своята душа.
Това значи, да живее Бог в човека.
Ако всеки сам не вижда Бога в себе си, никъде не може да Го види. Щом Го види в себе си, ще Го види и в ближния си, както и в цялата природа. Ако питате водата, въздуха и светлината, къде е Бог, те ще ви отговорят: Като ни приемеш вътре в себе си, чрез нас ще се изяви Този, Когото търсиш. Следователно, ще намерите Бога във всичко, което влиза във вас и което излиза от вас. То е реалното, т. е.
към беседата >>
Ако всеки сам не вижда Бога в себе си, никъде не може да Го види.
Той вечно живее. Любовта, мъдростта и истината са пътища, които определят живота на човека. Същевременно, те го определят като човек. Истински човек е този, който мисли, люби и действа по вътрешен подтик на своята душа. Това значи, да живее Бог в човека.
Ако всеки сам не вижда Бога в себе си, никъде не може да Го види.
Щом Го види в себе си, ще Го види и в ближния си, както и в цялата природа. Ако питате водата, въздуха и светлината, къде е Бог, те ще ви отговорят: Като ни приемеш вътре в себе си, чрез нас ще се изяви Този, Когото търсиш. Следователно, ще намерите Бога във всичко, което влиза във вас и което излиза от вас. То е реалното, т. е. Божественото, чрез което Той се проявява.
към беседата >>
Щом Го види в себе си, ще Го види и в ближния си, както и в цялата природа.
Любовта, мъдростта и истината са пътища, които определят живота на човека. Същевременно, те го определят като човек. Истински човек е този, който мисли, люби и действа по вътрешен подтик на своята душа. Това значи, да живее Бог в човека. Ако всеки сам не вижда Бога в себе си, никъде не може да Го види.
Щом Го види в себе си, ще Го види и в ближния си, както и в цялата природа.
Ако питате водата, въздуха и светлината, къде е Бог, те ще ви отговорят: Като ни приемеш вътре в себе си, чрез нас ще се изяви Този, Когото търсиш. Следователно, ще намерите Бога във всичко, което влиза във вас и което излиза от вас. То е реалното, т. е. Божественото, чрез което Той се проявява. Виждайте Бога и във всички същества, малки и големи, с които се срещате.
към беседата >>
Ако питате водата, въздуха и светлината, къде е Бог, те ще ви отговорят: Като ни приемеш вътре в себе си, чрез нас ще се изяви Този, Когото търсиш.
Същевременно, те го определят като човек. Истински човек е този, който мисли, люби и действа по вътрешен подтик на своята душа. Това значи, да живее Бог в човека. Ако всеки сам не вижда Бога в себе си, никъде не може да Го види. Щом Го види в себе си, ще Го види и в ближния си, както и в цялата природа.
Ако питате водата, въздуха и светлината, къде е Бог, те ще ви отговорят: Като ни приемеш вътре в себе си, чрез нас ще се изяви Този, Когото търсиш.
Следователно, ще намерите Бога във всичко, което влиза във вас и което излиза от вас. То е реалното, т. е. Божественото, чрез което Той се проявява. Виждайте Бога и във всички същества, малки и големи, с които се срещате. Как трябва да гледате на слугата си, който ви работи с разположение?
към беседата >>
Следователно, ще намерите Бога във всичко, което влиза във вас и което излиза от вас.
Истински човек е този, който мисли, люби и действа по вътрешен подтик на своята душа. Това значи, да живее Бог в човека. Ако всеки сам не вижда Бога в себе си, никъде не може да Го види. Щом Го види в себе си, ще Го види и в ближния си, както и в цялата природа. Ако питате водата, въздуха и светлината, къде е Бог, те ще ви отговорят: Като ни приемеш вътре в себе си, чрез нас ще се изяви Този, Когото търсиш.
Следователно, ще намерите Бога във всичко, което влиза във вас и което излиза от вас.
То е реалното, т. е. Божественото, чрез което Той се проявява. Виждайте Бога и във всички същества, малки и големи, с които се срещате. Как трябва да гледате на слугата си, който ви работи с разположение? Той е пратеник, служител на Бога.
към беседата >>
То е реалното, т. е.
Това значи, да живее Бог в човека. Ако всеки сам не вижда Бога в себе си, никъде не може да Го види. Щом Го види в себе си, ще Го види и в ближния си, както и в цялата природа. Ако питате водата, въздуха и светлината, къде е Бог, те ще ви отговорят: Като ни приемеш вътре в себе си, чрез нас ще се изяви Този, Когото търсиш. Следователно, ще намерите Бога във всичко, което влиза във вас и което излиза от вас.
То е реалното, т. е.
Божественото, чрез което Той се проявява. Виждайте Бога и във всички същества, малки и големи, с които се срещате. Как трябва да гледате на слугата си, който ви работи с разположение? Той е пратеник, служител на Бога. Той не определя, колко да му плащате, но оставя на вашата добра воля.
към беседата >>
Божественото, чрез което Той се проявява.
Ако всеки сам не вижда Бога в себе си, никъде не може да Го види. Щом Го види в себе си, ще Го види и в ближния си, както и в цялата природа. Ако питате водата, въздуха и светлината, къде е Бог, те ще ви отговорят: Като ни приемеш вътре в себе си, чрез нас ще се изяви Този, Когото търсиш. Следователно, ще намерите Бога във всичко, което влиза във вас и което излиза от вас. То е реалното, т. е.
Божественото, чрез което Той се проявява.
Виждайте Бога и във всички същества, малки и големи, с които се срещате. Как трябва да гледате на слугата си, който ви работи с разположение? Той е пратеник, служител на Бога. Той не определя, колко да му плащате, но оставя на вашата добра воля. Ще кажете, че е глупав, не застъпва интересите си.
към беседата >>
Виждайте Бога и във всички същества, малки и големи, с които се срещате.
Щом Го види в себе си, ще Го види и в ближния си, както и в цялата природа. Ако питате водата, въздуха и светлината, къде е Бог, те ще ви отговорят: Като ни приемеш вътре в себе си, чрез нас ще се изяви Този, Когото търсиш. Следователно, ще намерите Бога във всичко, което влиза във вас и което излиза от вас. То е реалното, т. е. Божественото, чрез което Той се проявява.
Виждайте Бога и във всички същества, малки и големи, с които се срещате.
Как трябва да гледате на слугата си, който ви работи с разположение? Той е пратеник, служител на Бога. Той не определя, колко да му плащате, но оставя на вашата добра воля. Ще кажете, че е глупав, не застъпва интересите си. Идея има този човек, не е глупав.
към беседата >>
Как трябва да гледате на слугата си, който ви работи с разположение?
Ако питате водата, въздуха и светлината, къде е Бог, те ще ви отговорят: Като ни приемеш вътре в себе си, чрез нас ще се изяви Този, Когото търсиш. Следователно, ще намерите Бога във всичко, което влиза във вас и което излиза от вас. То е реалното, т. е. Божественото, чрез което Той се проявява. Виждайте Бога и във всички същества, малки и големи, с които се срещате.
Как трябва да гледате на слугата си, който ви работи с разположение?
Той е пратеник, служител на Бога. Той не определя, колко да му плащате, но оставя на вашата добра воля. Ще кажете, че е глупав, не застъпва интересите си. Идея има този човек, не е глупав.
към беседата >>
Той е пратеник, служител на Бога.
Следователно, ще намерите Бога във всичко, което влиза във вас и което излиза от вас. То е реалното, т. е. Божественото, чрез което Той се проявява. Виждайте Бога и във всички същества, малки и големи, с които се срещате. Как трябва да гледате на слугата си, който ви работи с разположение?
Той е пратеник, служител на Бога.
Той не определя, колко да му плащате, но оставя на вашата добра воля. Ще кажете, че е глупав, не застъпва интересите си. Идея има този човек, не е глупав.
към беседата >>
Той не определя, колко да му плащате, но оставя на вашата добра воля.
То е реалното, т. е. Божественото, чрез което Той се проявява. Виждайте Бога и във всички същества, малки и големи, с които се срещате. Как трябва да гледате на слугата си, който ви работи с разположение? Той е пратеник, служител на Бога.
Той не определя, колко да му плащате, но оставя на вашата добра воля.
Ще кажете, че е глупав, не застъпва интересите си. Идея има този човек, не е глупав.
към беседата >>
Ще кажете, че е глупав, не застъпва интересите си.
Божественото, чрез което Той се проявява. Виждайте Бога и във всички същества, малки и големи, с които се срещате. Как трябва да гледате на слугата си, който ви работи с разположение? Той е пратеник, служител на Бога. Той не определя, колко да му плащате, но оставя на вашата добра воля.
Ще кажете, че е глупав, не застъпва интересите си.
Идея има този човек, не е глупав.
към беседата >>
Идея има този човек, не е глупав.
Виждайте Бога и във всички същества, малки и големи, с които се срещате. Как трябва да гледате на слугата си, който ви работи с разположение? Той е пратеник, служител на Бога. Той не определя, колко да му плащате, но оставя на вашата добра воля. Ще кажете, че е глупав, не застъпва интересите си.
Идея има този човек, не е глупав.
към беседата >>
В древността, в християнската епоха, един от ревностните християни вървял по улиците и викал, че някой го души.
В древността, в християнската епоха, един от ревностните християни вървял по улиците и викал, че някой го души.
Хората минавали – заминавали, не му обръщали внимание. Една майка се спряла да го пита, защо вика. – Гладен съм, гладът ме мъчи. Тя го нахранила и след това го запитала: Искаш ли да ми станеш роб? – Искам.
към беседата >>
Хората минавали – заминавали, не му обръщали внимание.
В древността, в християнската епоха, един от ревностните християни вървял по улиците и викал, че някой го души.
Хората минавали – заминавали, не му обръщали внимание.
Една майка се спряла да го пита, защо вика. – Гладен съм, гладът ме мъчи. Тя го нахранила и след това го запитала: Искаш ли да ми станеш роб? – Искам. – Купувам те за хиляда драхми.
към беседата >>
Една майка се спряла да го пита, защо вика.
В древността, в християнската епоха, един от ревностните християни вървял по улиците и викал, че някой го души. Хората минавали – заминавали, не му обръщали внимание.
Една майка се спряла да го пита, защо вика.
– Гладен съм, гладът ме мъчи. Тя го нахранила и след това го запитала: Искаш ли да ми станеш роб? – Искам. – Купувам те за хиляда драхми. – Съгласен съм.
към беседата >>
– Гладен съм, гладът ме мъчи.
В древността, в християнската епоха, един от ревностните християни вървял по улиците и викал, че някой го души. Хората минавали – заминавали, не му обръщали внимание. Една майка се спряла да го пита, защо вика.
– Гладен съм, гладът ме мъчи.
Тя го нахранила и след това го запитала: Искаш ли да ми станеш роб? – Искам. – Купувам те за хиляда драхми. – Съгласен съм. Тя го завела у дома си, доволна, че го купила евтино.
към беседата >>
Тя го нахранила и след това го запитала: Искаш ли да ми станеш роб?
В древността, в християнската епоха, един от ревностните християни вървял по улиците и викал, че някой го души. Хората минавали – заминавали, не му обръщали внимание. Една майка се спряла да го пита, защо вика. – Гладен съм, гладът ме мъчи.
Тя го нахранила и след това го запитала: Искаш ли да ми станеш роб?
– Искам. – Купувам те за хиляда драхми. – Съгласен съм. Тя го завела у дома си, доволна, че го купила евтино. Тя имала две дъщери, които оставила в ръцете на роба, той да ги възпитава.
към беседата >>
– Искам.
В древността, в християнската епоха, един от ревностните християни вървял по улиците и викал, че някой го души. Хората минавали – заминавали, не му обръщали внимание. Една майка се спряла да го пита, защо вика. – Гладен съм, гладът ме мъчи. Тя го нахранила и след това го запитала: Искаш ли да ми станеш роб?
– Искам.
– Купувам те за хиляда драхми. – Съгласен съм. Тя го завела у дома си, доволна, че го купила евтино. Тя имала две дъщери, които оставила в ръцете на роба, той да ги възпитава. Като добър християнин, той ги възпитавал в духа на Христовата любов и изкарал от тях две добри християнки.
към беседата >>
– Купувам те за хиляда драхми.
Хората минавали – заминавали, не му обръщали внимание. Една майка се спряла да го пита, защо вика. – Гладен съм, гладът ме мъчи. Тя го нахранила и след това го запитала: Искаш ли да ми станеш роб? – Искам.
– Купувам те за хиляда драхми.
– Съгласен съм. Тя го завела у дома си, доволна, че го купила евтино. Тя имала две дъщери, които оставила в ръцете на роба, той да ги възпитава. Като добър християнин, той ги възпитавал в духа на Христовата любов и изкарал от тях две добри християнки. След десет години той казал на господарката си: Понеже свърших работата си във вашия дом, от днес искам да бъда свободен.
към беседата >>
– Съгласен съм.
Една майка се спряла да го пита, защо вика. – Гладен съм, гладът ме мъчи. Тя го нахранила и след това го запитала: Искаш ли да ми станеш роб? – Искам. – Купувам те за хиляда драхми.
– Съгласен съм.
Тя го завела у дома си, доволна, че го купила евтино. Тя имала две дъщери, които оставила в ръцете на роба, той да ги възпитава. Като добър християнин, той ги възпитавал в духа на Христовата любов и изкарал от тях две добри християнки. След десет години той казал на господарката си: Понеже свърших работата си във вашия дом, от днес искам да бъда свободен. Връщам ви хилядата драхми, за които ме купихте, и вече съм свободен.
към беседата >>
Тя го завела у дома си, доволна, че го купила евтино.
– Гладен съм, гладът ме мъчи. Тя го нахранила и след това го запитала: Искаш ли да ми станеш роб? – Искам. – Купувам те за хиляда драхми. – Съгласен съм.
Тя го завела у дома си, доволна, че го купила евтино.
Тя имала две дъщери, които оставила в ръцете на роба, той да ги възпитава. Като добър християнин, той ги възпитавал в духа на Христовата любов и изкарал от тях две добри християнки. След десет години той казал на господарката си: Понеже свърших работата си във вашия дом, от днес искам да бъда свободен. Връщам ви хилядата драхми, за които ме купихте, и вече съм свободен. Този светия станал роб, за да спаси двете дъщери на господарката си.
към беседата >>
Тя имала две дъщери, които оставила в ръцете на роба, той да ги възпитава.
Тя го нахранила и след това го запитала: Искаш ли да ми станеш роб? – Искам. – Купувам те за хиляда драхми. – Съгласен съм. Тя го завела у дома си, доволна, че го купила евтино.
Тя имала две дъщери, които оставила в ръцете на роба, той да ги възпитава.
Като добър християнин, той ги възпитавал в духа на Христовата любов и изкарал от тях две добри християнки. След десет години той казал на господарката си: Понеже свърших работата си във вашия дом, от днес искам да бъда свободен. Връщам ви хилядата драхми, за които ме купихте, и вече съм свободен. Този светия станал роб, за да спаси двете дъщери на господарката си.
към беседата >>
Като добър християнин, той ги възпитавал в духа на Христовата любов и изкарал от тях две добри християнки.
– Искам. – Купувам те за хиляда драхми. – Съгласен съм. Тя го завела у дома си, доволна, че го купила евтино. Тя имала две дъщери, които оставила в ръцете на роба, той да ги възпитава.
Като добър християнин, той ги възпитавал в духа на Христовата любов и изкарал от тях две добри християнки.
След десет години той казал на господарката си: Понеже свърших работата си във вашия дом, от днес искам да бъда свободен. Връщам ви хилядата драхми, за които ме купихте, и вече съм свободен. Този светия станал роб, за да спаси двете дъщери на господарката си.
към беседата >>
След десет години той казал на господарката си: Понеже свърших работата си във вашия дом, от днес искам да бъда свободен.
– Купувам те за хиляда драхми. – Съгласен съм. Тя го завела у дома си, доволна, че го купила евтино. Тя имала две дъщери, които оставила в ръцете на роба, той да ги възпитава. Като добър християнин, той ги възпитавал в духа на Христовата любов и изкарал от тях две добри християнки.
След десет години той казал на господарката си: Понеже свърших работата си във вашия дом, от днес искам да бъда свободен.
Връщам ви хилядата драхми, за които ме купихте, и вече съм свободен. Този светия станал роб, за да спаси двете дъщери на господарката си.
към беседата >>
Връщам ви хилядата драхми, за които ме купихте, и вече съм свободен.
– Съгласен съм. Тя го завела у дома си, доволна, че го купила евтино. Тя имала две дъщери, които оставила в ръцете на роба, той да ги възпитава. Като добър християнин, той ги възпитавал в духа на Христовата любов и изкарал от тях две добри християнки. След десет години той казал на господарката си: Понеже свърших работата си във вашия дом, от днес искам да бъда свободен.
Връщам ви хилядата драхми, за които ме купихте, и вече съм свободен.
Този светия станал роб, за да спаси двете дъщери на господарката си.
към беседата >>
Този светия станал роб, за да спаси двете дъщери на господарката си.
Тя го завела у дома си, доволна, че го купила евтино. Тя имала две дъщери, които оставила в ръцете на роба, той да ги възпитава. Като добър християнин, той ги възпитавал в духа на Христовата любов и изкарал от тях две добри християнки. След десет години той казал на господарката си: Понеже свърших работата си във вашия дом, от днес искам да бъда свободен. Връщам ви хилядата драхми, за които ме купихте, и вече съм свободен.
Този светия станал роб, за да спаси двете дъщери на господарката си.
към беседата >>
Нека всеки се запита, колко души е обърнал към Бога.
Нека всеки се запита, колко души е обърнал към Бога.
На колко хора сте дали пример за любов към Бога, за човещина? Ако ученият, професорът или учителят не може да предаде знанието си на двама души, или не може да ги просвети, каква е неговата ученост? Ако майката не може да научи синовете и дъщерите си да обичат Бога, каква е нейната любов? Истинска майка е тази, която може да запознае децата си с любовта; истински баща е този, който може да запознае децата си с мъдростта; истински брат е този, който може да запознае сестра си с истината. Значи, любовта има отношение към майката, мъдростта – към бащата, истината – към брата.
към беседата >>
На колко хора сте дали пример за любов към Бога, за човещина?
Нека всеки се запита, колко души е обърнал към Бога.
На колко хора сте дали пример за любов към Бога, за човещина?
Ако ученият, професорът или учителят не може да предаде знанието си на двама души, или не може да ги просвети, каква е неговата ученост? Ако майката не може да научи синовете и дъщерите си да обичат Бога, каква е нейната любов? Истинска майка е тази, която може да запознае децата си с любовта; истински баща е този, който може да запознае децата си с мъдростта; истински брат е този, който може да запознае сестра си с истината. Значи, любовта има отношение към майката, мъдростта – към бащата, истината – към брата. Кой има нужда от любовта?
към беседата >>
Ако ученият, професорът или учителят не може да предаде знанието си на двама души, или не може да ги просвети, каква е неговата ученост?
Нека всеки се запита, колко души е обърнал към Бога. На колко хора сте дали пример за любов към Бога, за човещина?
Ако ученият, професорът или учителят не може да предаде знанието си на двама души, или не може да ги просвети, каква е неговата ученост?
Ако майката не може да научи синовете и дъщерите си да обичат Бога, каква е нейната любов? Истинска майка е тази, която може да запознае децата си с любовта; истински баща е този, който може да запознае децата си с мъдростта; истински брат е този, който може да запознае сестра си с истината. Значи, любовта има отношение към майката, мъдростта – към бащата, истината – към брата. Кой има нужда от любовта? – Който не я е придобил още.
към беседата >>
Ако майката не може да научи синовете и дъщерите си да обичат Бога, каква е нейната любов?
Нека всеки се запита, колко души е обърнал към Бога. На колко хора сте дали пример за любов към Бога, за човещина? Ако ученият, професорът или учителят не може да предаде знанието си на двама души, или не може да ги просвети, каква е неговата ученост?
Ако майката не може да научи синовете и дъщерите си да обичат Бога, каква е нейната любов?
Истинска майка е тази, която може да запознае децата си с любовта; истински баща е този, който може да запознае децата си с мъдростта; истински брат е този, който може да запознае сестра си с истината. Значи, любовта има отношение към майката, мъдростта – към бащата, истината – към брата. Кой има нужда от любовта? – Който не я е придобил още. Богатият не се нуждае от богатство, сиромахът има нужда от него.
към беседата >>
Истинска майка е тази, която може да запознае децата си с любовта; истински баща е този, който може да запознае децата си с мъдростта; истински брат е този, който може да запознае сестра си с истината.
Нека всеки се запита, колко души е обърнал към Бога. На колко хора сте дали пример за любов към Бога, за човещина? Ако ученият, професорът или учителят не може да предаде знанието си на двама души, или не може да ги просвети, каква е неговата ученост? Ако майката не може да научи синовете и дъщерите си да обичат Бога, каква е нейната любов?
Истинска майка е тази, която може да запознае децата си с любовта; истински баща е този, който може да запознае децата си с мъдростта; истински брат е този, който може да запознае сестра си с истината.
Значи, любовта има отношение към майката, мъдростта – към бащата, истината – към брата. Кой има нужда от любовта? – Който не я е придобил още. Богатият не се нуждае от богатство, сиромахът има нужда от него. Слабият се нуждае от помощта на силния.
към беседата >>
Значи, любовта има отношение към майката, мъдростта – към бащата, истината – към брата.
Нека всеки се запита, колко души е обърнал към Бога. На колко хора сте дали пример за любов към Бога, за човещина? Ако ученият, професорът или учителят не може да предаде знанието си на двама души, или не може да ги просвети, каква е неговата ученост? Ако майката не може да научи синовете и дъщерите си да обичат Бога, каква е нейната любов? Истинска майка е тази, която може да запознае децата си с любовта; истински баща е този, който може да запознае децата си с мъдростта; истински брат е този, който може да запознае сестра си с истината.
Значи, любовта има отношение към майката, мъдростта – към бащата, истината – към брата.
Кой има нужда от любовта? – Който не я е придобил още. Богатият не се нуждае от богатство, сиромахът има нужда от него. Слабият се нуждае от помощта на силния.
към беседата >>
Кой има нужда от любовта?
На колко хора сте дали пример за любов към Бога, за човещина? Ако ученият, професорът или учителят не може да предаде знанието си на двама души, или не може да ги просвети, каква е неговата ученост? Ако майката не може да научи синовете и дъщерите си да обичат Бога, каква е нейната любов? Истинска майка е тази, която може да запознае децата си с любовта; истински баща е този, който може да запознае децата си с мъдростта; истински брат е този, който може да запознае сестра си с истината. Значи, любовта има отношение към майката, мъдростта – към бащата, истината – към брата.
Кой има нужда от любовта?
– Който не я е придобил още. Богатият не се нуждае от богатство, сиромахът има нужда от него. Слабият се нуждае от помощта на силния.
към беседата >>
Добрият живот е като утринната роса, като утринната зора, като изгряващото слънце.
Добрият живот е като утринната роса, като утринната зора, като изгряващото слънце.
Добрият живот е живот на любовта.
към беседата >>
– Който не я е придобил още.
Ако ученият, професорът или учителят не може да предаде знанието си на двама души, или не може да ги просвети, каква е неговата ученост? Ако майката не може да научи синовете и дъщерите си да обичат Бога, каква е нейната любов? Истинска майка е тази, която може да запознае децата си с любовта; истински баща е този, който може да запознае децата си с мъдростта; истински брат е този, който може да запознае сестра си с истината. Значи, любовта има отношение към майката, мъдростта – към бащата, истината – към брата. Кой има нужда от любовта?
– Който не я е придобил още.
Богатият не се нуждае от богатство, сиромахът има нужда от него. Слабият се нуждае от помощта на силния.
към беседата >>
Добрият живот е живот на любовта.
Добрият живот е като утринната роса, като утринната зора, като изгряващото слънце.
Добрият живот е живот на любовта.
към беседата >>
Богатият не се нуждае от богатство, сиромахът има нужда от него.
Ако майката не може да научи синовете и дъщерите си да обичат Бога, каква е нейната любов? Истинска майка е тази, която може да запознае децата си с любовта; истински баща е този, който може да запознае децата си с мъдростта; истински брат е този, който може да запознае сестра си с истината. Значи, любовта има отношение към майката, мъдростта – към бащата, истината – към брата. Кой има нужда от любовта? – Който не я е придобил още.
Богатият не се нуждае от богатство, сиромахът има нужда от него.
Слабият се нуждае от помощта на силния.
към беседата >>
Какво представя животът?
Какво представя животът?
За да разбере живота, човек трябва да се намира в положението на онзи, който излиза вече от затвора, а не на онзи, който влиза в затвора. Първият има опитности, които му дават възможност да разбира нещата. За да разберете живота, трябва да бъдете като децата, които са готови да се учат и да възприемат, а не като стария и прегърбен дядо. Никои мислят, че са стари вече и не могат да учат. Щом е така, нека определят, какво нещо е старостта.
към беседата >>
Слабият се нуждае от помощта на силния.
Истинска майка е тази, която може да запознае децата си с любовта; истински баща е този, който може да запознае децата си с мъдростта; истински брат е този, който може да запознае сестра си с истината. Значи, любовта има отношение към майката, мъдростта – към бащата, истината – към брата. Кой има нужда от любовта? – Който не я е придобил още. Богатият не се нуждае от богатство, сиромахът има нужда от него.
Слабият се нуждае от помощта на силния.
към беседата >>
За да разбере живота, човек трябва да се намира в положението на онзи, който излиза вече от затвора, а не на онзи, който влиза в затвора.
Какво представя животът?
За да разбере живота, човек трябва да се намира в положението на онзи, който излиза вече от затвора, а не на онзи, който влиза в затвора.
Първият има опитности, които му дават възможност да разбира нещата. За да разберете живота, трябва да бъдете като децата, които са готови да се учат и да възприемат, а не като стария и прегърбен дядо. Никои мислят, че са стари вече и не могат да учат. Щом е така, нека определят, какво нещо е старостта. Не е стар онзи, на когото косата е побеляла, или краката му са слаби и не държат тялото му.
към беседата >>
Един светия си въобразил, че постигнал всичко, че се повдигнал много и нямал вече работа на земята, затова отишъл в другия свят.
Един светия си въобразил, че постигнал всичко, че се повдигнал много и нямал вече работа на земята, затова отишъл в другия свят.
Щом влязъл там, срещнал един ангел и започнал да му разправя, какво правил на земята. Ангелът му казал: Понеже си свършил работата си на земята, ще останеш тук, да си почиваш в пълно мълчание. Тук всички са заети, никой не е свободен, да се разправя с тебе. Светията седял без работа и в мълчание известно време и започнал да мисли: Какво да правя тук? Работа нямам, прекарвам само в мълчание, отегчих се.
към беседата >>
Първият има опитности, които му дават възможност да разбира нещата.
Какво представя животът? За да разбере живота, човек трябва да се намира в положението на онзи, който излиза вече от затвора, а не на онзи, който влиза в затвора.
Първият има опитности, които му дават възможност да разбира нещата.
За да разберете живота, трябва да бъдете като децата, които са готови да се учат и да възприемат, а не като стария и прегърбен дядо. Никои мислят, че са стари вече и не могат да учат. Щом е така, нека определят, какво нещо е старостта. Не е стар онзи, на когото косата е побеляла, или краката му са слаби и не държат тялото му. Бялата коса е зимният сняг, който покрива земята.
към беседата >>
Щом влязъл там, срещнал един ангел и започнал да му разправя, какво правил на земята.
Един светия си въобразил, че постигнал всичко, че се повдигнал много и нямал вече работа на земята, затова отишъл в другия свят.
Щом влязъл там, срещнал един ангел и започнал да му разправя, какво правил на земята.
Ангелът му казал: Понеже си свършил работата си на земята, ще останеш тук, да си почиваш в пълно мълчание. Тук всички са заети, никой не е свободен, да се разправя с тебе. Светията седял без работа и в мълчание известно време и започнал да мисли: Какво да правя тук? Работа нямам, прекарвам само в мълчание, отегчих се. В това време, един от жителите на земята се приближил при него и му казал: Слез на земята, между хората, които се нуждаят от помощ.
към беседата >>
За да разберете живота, трябва да бъдете като децата, които са готови да се учат и да възприемат, а не като стария и прегърбен дядо.
Какво представя животът? За да разбере живота, човек трябва да се намира в положението на онзи, който излиза вече от затвора, а не на онзи, който влиза в затвора. Първият има опитности, които му дават възможност да разбира нещата.
За да разберете живота, трябва да бъдете като децата, които са готови да се учат и да възприемат, а не като стария и прегърбен дядо.
Никои мислят, че са стари вече и не могат да учат. Щом е така, нека определят, какво нещо е старостта. Не е стар онзи, на когото косата е побеляла, или краката му са слаби и не държат тялото му. Бялата коса е зимният сняг, който покрива земята. Няма по-хубава завивка от снега, с който природата покрива растенията, да прекарат спокойно своя зимен сън.
към беседата >>
Ангелът му казал: Понеже си свършил работата си на земята, ще останеш тук, да си почиваш в пълно мълчание.
Един светия си въобразил, че постигнал всичко, че се повдигнал много и нямал вече работа на земята, затова отишъл в другия свят. Щом влязъл там, срещнал един ангел и започнал да му разправя, какво правил на земята.
Ангелът му казал: Понеже си свършил работата си на земята, ще останеш тук, да си почиваш в пълно мълчание.
Тук всички са заети, никой не е свободен, да се разправя с тебе. Светията седял без работа и в мълчание известно време и започнал да мисли: Какво да правя тук? Работа нямам, прекарвам само в мълчание, отегчих се. В това време, един от жителите на земята се приближил при него и му казал: Слез на земята, между хората, които се нуждаят от помощ. Разкажи им, как си работил, какво си постигнал и какво си видял на този свят.
към беседата >>
Никои мислят, че са стари вече и не могат да учат.
Какво представя животът? За да разбере живота, човек трябва да се намира в положението на онзи, който излиза вече от затвора, а не на онзи, който влиза в затвора. Първият има опитности, които му дават възможност да разбира нещата. За да разберете живота, трябва да бъдете като децата, които са готови да се учат и да възприемат, а не като стария и прегърбен дядо.
Никои мислят, че са стари вече и не могат да учат.
Щом е така, нека определят, какво нещо е старостта. Не е стар онзи, на когото косата е побеляла, или краката му са слаби и не държат тялото му. Бялата коса е зимният сняг, който покрива земята. Няма по-хубава завивка от снега, с който природата покрива растенията, да прекарат спокойно своя зимен сън. Следователно, щом главата ти побелее, ще спиш, т. е.
към беседата >>
Тук всички са заети, никой не е свободен, да се разправя с тебе.
Един светия си въобразил, че постигнал всичко, че се повдигнал много и нямал вече работа на земята, затова отишъл в другия свят. Щом влязъл там, срещнал един ангел и започнал да му разправя, какво правил на земята. Ангелът му казал: Понеже си свършил работата си на земята, ще останеш тук, да си почиваш в пълно мълчание.
Тук всички са заети, никой не е свободен, да се разправя с тебе.
Светията седял без работа и в мълчание известно време и започнал да мисли: Какво да правя тук? Работа нямам, прекарвам само в мълчание, отегчих се. В това време, един от жителите на земята се приближил при него и му казал: Слез на земята, между хората, които се нуждаят от помощ. Разкажи им, как си работил, какво си постигнал и какво си видял на този свят. Кажи им, че съществата в този свят живеят в любов и хармония помежду си, че всички работят за общото; тук няма зло, няма никакви престъпления.
към беседата >>
Щом е така, нека определят, какво нещо е старостта.
Какво представя животът? За да разбере живота, човек трябва да се намира в положението на онзи, който излиза вече от затвора, а не на онзи, който влиза в затвора. Първият има опитности, които му дават възможност да разбира нещата. За да разберете живота, трябва да бъдете като децата, които са готови да се учат и да възприемат, а не като стария и прегърбен дядо. Никои мислят, че са стари вече и не могат да учат.
Щом е така, нека определят, какво нещо е старостта.
Не е стар онзи, на когото косата е побеляла, или краката му са слаби и не държат тялото му. Бялата коса е зимният сняг, който покрива земята. Няма по-хубава завивка от снега, с който природата покрива растенията, да прекарат спокойно своя зимен сън. Следователно, щом главата ти побелее, ще спиш, т. е. ще отидеш в другия свят да учиш и като се върнеш сутринта, ще разправяш на хората, какво си научил.
към беседата >>
Светията седял без работа и в мълчание известно време и започнал да мисли: Какво да правя тук?
Един светия си въобразил, че постигнал всичко, че се повдигнал много и нямал вече работа на земята, затова отишъл в другия свят. Щом влязъл там, срещнал един ангел и започнал да му разправя, какво правил на земята. Ангелът му казал: Понеже си свършил работата си на земята, ще останеш тук, да си почиваш в пълно мълчание. Тук всички са заети, никой не е свободен, да се разправя с тебе.
Светията седял без работа и в мълчание известно време и започнал да мисли: Какво да правя тук?
Работа нямам, прекарвам само в мълчание, отегчих се. В това време, един от жителите на земята се приближил при него и му казал: Слез на земята, между хората, които се нуждаят от помощ. Разкажи им, как си работил, какво си постигнал и какво си видял на този свят. Кажи им, че съществата в този свят живеят в любов и хармония помежду си, че всички работят за общото; тук няма зло, няма никакви престъпления. Наистина, един поглед на любовта, една сладка дума на мъдростта и една благородна постъпка на истината, струват повече от всичкото богатство на света.
към беседата >>
Не е стар онзи, на когото косата е побеляла, или краката му са слаби и не държат тялото му.
За да разбере живота, човек трябва да се намира в положението на онзи, който излиза вече от затвора, а не на онзи, който влиза в затвора. Първият има опитности, които му дават възможност да разбира нещата. За да разберете живота, трябва да бъдете като децата, които са готови да се учат и да възприемат, а не като стария и прегърбен дядо. Никои мислят, че са стари вече и не могат да учат. Щом е така, нека определят, какво нещо е старостта.
Не е стар онзи, на когото косата е побеляла, или краката му са слаби и не държат тялото му.
Бялата коса е зимният сняг, който покрива земята. Няма по-хубава завивка от снега, с който природата покрива растенията, да прекарат спокойно своя зимен сън. Следователно, щом главата ти побелее, ще спиш, т. е. ще отидеш в другия свят да учиш и като се върнеш сутринта, ще разправяш на хората, какво си научил. Побеляването на косата не е нищо друго, освен дегизиране, както актьорите се дегизират на сцената.
към беседата >>
Работа нямам, прекарвам само в мълчание, отегчих се.
Един светия си въобразил, че постигнал всичко, че се повдигнал много и нямал вече работа на земята, затова отишъл в другия свят. Щом влязъл там, срещнал един ангел и започнал да му разправя, какво правил на земята. Ангелът му казал: Понеже си свършил работата си на земята, ще останеш тук, да си почиваш в пълно мълчание. Тук всички са заети, никой не е свободен, да се разправя с тебе. Светията седял без работа и в мълчание известно време и започнал да мисли: Какво да правя тук?
Работа нямам, прекарвам само в мълчание, отегчих се.
В това време, един от жителите на земята се приближил при него и му казал: Слез на земята, между хората, които се нуждаят от помощ. Разкажи им, как си работил, какво си постигнал и какво си видял на този свят. Кажи им, че съществата в този свят живеят в любов и хармония помежду си, че всички работят за общото; тук няма зло, няма никакви престъпления. Наистина, един поглед на любовта, една сладка дума на мъдростта и една благородна постъпка на истината, струват повече от всичкото богатство на света. Влезе ли любовта в сърцата ви, всичките ви желания ще се изпълнят.
към беседата >>
Бялата коса е зимният сняг, който покрива земята.
Първият има опитности, които му дават възможност да разбира нещата. За да разберете живота, трябва да бъдете като децата, които са готови да се учат и да възприемат, а не като стария и прегърбен дядо. Никои мислят, че са стари вече и не могат да учат. Щом е така, нека определят, какво нещо е старостта. Не е стар онзи, на когото косата е побеляла, или краката му са слаби и не държат тялото му.
Бялата коса е зимният сняг, който покрива земята.
Няма по-хубава завивка от снега, с който природата покрива растенията, да прекарат спокойно своя зимен сън. Следователно, щом главата ти побелее, ще спиш, т. е. ще отидеш в другия свят да учиш и като се върнеш сутринта, ще разправяш на хората, какво си научил. Побеляването на косата не е нищо друго, освен дегизиране, както актьорите се дегизират на сцената. Като гледате, как играят актьорите, вие пожелавате да бъдете на тяхното място.
към беседата >>
В това време, един от жителите на земята се приближил при него и му казал: Слез на земята, между хората, които се нуждаят от помощ.
Щом влязъл там, срещнал един ангел и започнал да му разправя, какво правил на земята. Ангелът му казал: Понеже си свършил работата си на земята, ще останеш тук, да си почиваш в пълно мълчание. Тук всички са заети, никой не е свободен, да се разправя с тебе. Светията седял без работа и в мълчание известно време и започнал да мисли: Какво да правя тук? Работа нямам, прекарвам само в мълчание, отегчих се.
В това време, един от жителите на земята се приближил при него и му казал: Слез на земята, между хората, които се нуждаят от помощ.
Разкажи им, как си работил, какво си постигнал и какво си видял на този свят. Кажи им, че съществата в този свят живеят в любов и хармония помежду си, че всички работят за общото; тук няма зло, няма никакви престъпления. Наистина, един поглед на любовта, една сладка дума на мъдростта и една благородна постъпка на истината, струват повече от всичкото богатство на света. Влезе ли любовта в сърцата ви, всичките ви желания ще се изпълнят. На всяка ваша мисъл, на всяко ваше чувство и желание веднага ще се притичат красиви, светли същества на любовта, да ви предлагат услугите си.
към беседата >>
Няма по-хубава завивка от снега, с който природата покрива растенията, да прекарат спокойно своя зимен сън.
За да разберете живота, трябва да бъдете като децата, които са готови да се учат и да възприемат, а не като стария и прегърбен дядо. Никои мислят, че са стари вече и не могат да учат. Щом е така, нека определят, какво нещо е старостта. Не е стар онзи, на когото косата е побеляла, или краката му са слаби и не държат тялото му. Бялата коса е зимният сняг, който покрива земята.
Няма по-хубава завивка от снега, с който природата покрива растенията, да прекарат спокойно своя зимен сън.
Следователно, щом главата ти побелее, ще спиш, т. е. ще отидеш в другия свят да учиш и като се върнеш сутринта, ще разправяш на хората, какво си научил. Побеляването на косата не е нищо друго, освен дегизиране, както актьорите се дегизират на сцената. Като гледате, как играят актьорите, вие пожелавате да бъдете на тяхното място. Мислите, че слава и почести ви очакват.
към беседата >>
Разкажи им, как си работил, какво си постигнал и какво си видял на този свят.
Ангелът му казал: Понеже си свършил работата си на земята, ще останеш тук, да си почиваш в пълно мълчание. Тук всички са заети, никой не е свободен, да се разправя с тебе. Светията седял без работа и в мълчание известно време и започнал да мисли: Какво да правя тук? Работа нямам, прекарвам само в мълчание, отегчих се. В това време, един от жителите на земята се приближил при него и му казал: Слез на земята, между хората, които се нуждаят от помощ.
Разкажи им, как си работил, какво си постигнал и какво си видял на този свят.
Кажи им, че съществата в този свят живеят в любов и хармония помежду си, че всички работят за общото; тук няма зло, няма никакви престъпления. Наистина, един поглед на любовта, една сладка дума на мъдростта и една благородна постъпка на истината, струват повече от всичкото богатство на света. Влезе ли любовта в сърцата ви, всичките ви желания ще се изпълнят. На всяка ваша мисъл, на всяко ваше чувство и желание веднага ще се притичат красиви, светли същества на любовта, да ви предлагат услугите си. Ако искате да се учите, веднага ще ви дадат условия за учене; ако искате дрехи, храна, и това ще ви доставят; ако искате да се разхождате, ще ви разведат, дето искате.
към беседата >>
Следователно, щом главата ти побелее, ще спиш, т. е.
Никои мислят, че са стари вече и не могат да учат. Щом е така, нека определят, какво нещо е старостта. Не е стар онзи, на когото косата е побеляла, или краката му са слаби и не държат тялото му. Бялата коса е зимният сняг, който покрива земята. Няма по-хубава завивка от снега, с който природата покрива растенията, да прекарат спокойно своя зимен сън.
Следователно, щом главата ти побелее, ще спиш, т. е.
ще отидеш в другия свят да учиш и като се върнеш сутринта, ще разправяш на хората, какво си научил. Побеляването на косата не е нищо друго, освен дегизиране, както актьорите се дегизират на сцената. Като гледате, как играят актьорите, вие пожелавате да бъдете на тяхното място. Мислите, че слава и почести ви очакват. От ваше гледище, животът на сцената е много красив, но питайте някой артист, той ще ви каже, през какви мъчнотии минава.
към беседата >>
Кажи им, че съществата в този свят живеят в любов и хармония помежду си, че всички работят за общото; тук няма зло, няма никакви престъпления.
Тук всички са заети, никой не е свободен, да се разправя с тебе. Светията седял без работа и в мълчание известно време и започнал да мисли: Какво да правя тук? Работа нямам, прекарвам само в мълчание, отегчих се. В това време, един от жителите на земята се приближил при него и му казал: Слез на земята, между хората, които се нуждаят от помощ. Разкажи им, как си работил, какво си постигнал и какво си видял на този свят.
Кажи им, че съществата в този свят живеят в любов и хармония помежду си, че всички работят за общото; тук няма зло, няма никакви престъпления.
Наистина, един поглед на любовта, една сладка дума на мъдростта и една благородна постъпка на истината, струват повече от всичкото богатство на света. Влезе ли любовта в сърцата ви, всичките ви желания ще се изпълнят. На всяка ваша мисъл, на всяко ваше чувство и желание веднага ще се притичат красиви, светли същества на любовта, да ви предлагат услугите си. Ако искате да се учите, веднага ще ви дадат условия за учене; ако искате дрехи, храна, и това ще ви доставят; ако искате да се разхождате, ще ви разведат, дето искате.
към беседата >>
ще отидеш в другия свят да учиш и като се върнеш сутринта, ще разправяш на хората, какво си научил.
Щом е така, нека определят, какво нещо е старостта. Не е стар онзи, на когото косата е побеляла, или краката му са слаби и не държат тялото му. Бялата коса е зимният сняг, който покрива земята. Няма по-хубава завивка от снега, с който природата покрива растенията, да прекарат спокойно своя зимен сън. Следователно, щом главата ти побелее, ще спиш, т. е.
ще отидеш в другия свят да учиш и като се върнеш сутринта, ще разправяш на хората, какво си научил.
Побеляването на косата не е нищо друго, освен дегизиране, както актьорите се дегизират на сцената. Като гледате, как играят актьорите, вие пожелавате да бъдете на тяхното място. Мислите, че слава и почести ви очакват. От ваше гледище, животът на сцената е много красив, но питайте някой артист, той ще ви каже, през какви мъчнотии минава. Играе той, но лицето му не е естествено; при това, играе чужда роля, която не е по неговата воля.
към беседата >>
Наистина, един поглед на любовта, една сладка дума на мъдростта и една благородна постъпка на истината, струват повече от всичкото богатство на света.
Светията седял без работа и в мълчание известно време и започнал да мисли: Какво да правя тук? Работа нямам, прекарвам само в мълчание, отегчих се. В това време, един от жителите на земята се приближил при него и му казал: Слез на земята, между хората, които се нуждаят от помощ. Разкажи им, как си работил, какво си постигнал и какво си видял на този свят. Кажи им, че съществата в този свят живеят в любов и хармония помежду си, че всички работят за общото; тук няма зло, няма никакви престъпления.
Наистина, един поглед на любовта, една сладка дума на мъдростта и една благородна постъпка на истината, струват повече от всичкото богатство на света.
Влезе ли любовта в сърцата ви, всичките ви желания ще се изпълнят. На всяка ваша мисъл, на всяко ваше чувство и желание веднага ще се притичат красиви, светли същества на любовта, да ви предлагат услугите си. Ако искате да се учите, веднага ще ви дадат условия за учене; ако искате дрехи, храна, и това ще ви доставят; ако искате да се разхождате, ще ви разведат, дето искате.
към беседата >>
Побеляването на косата не е нищо друго, освен дегизиране, както актьорите се дегизират на сцената.
Не е стар онзи, на когото косата е побеляла, или краката му са слаби и не държат тялото му. Бялата коса е зимният сняг, който покрива земята. Няма по-хубава завивка от снега, с който природата покрива растенията, да прекарат спокойно своя зимен сън. Следователно, щом главата ти побелее, ще спиш, т. е. ще отидеш в другия свят да учиш и като се върнеш сутринта, ще разправяш на хората, какво си научил.
Побеляването на косата не е нищо друго, освен дегизиране, както актьорите се дегизират на сцената.
Като гледате, как играят актьорите, вие пожелавате да бъдете на тяхното място. Мислите, че слава и почести ви очакват. От ваше гледище, животът на сцената е много красив, но питайте някой артист, той ще ви каже, през какви мъчнотии минава. Играе той, но лицето му не е естествено; при това, играе чужда роля, която не е по неговата воля. Животът на хората е актьорство.
към беседата >>
Влезе ли любовта в сърцата ви, всичките ви желания ще се изпълнят.
Работа нямам, прекарвам само в мълчание, отегчих се. В това време, един от жителите на земята се приближил при него и му казал: Слез на земята, между хората, които се нуждаят от помощ. Разкажи им, как си работил, какво си постигнал и какво си видял на този свят. Кажи им, че съществата в този свят живеят в любов и хармония помежду си, че всички работят за общото; тук няма зло, няма никакви престъпления. Наистина, един поглед на любовта, една сладка дума на мъдростта и една благородна постъпка на истината, струват повече от всичкото богатство на света.
Влезе ли любовта в сърцата ви, всичките ви желания ще се изпълнят.
На всяка ваша мисъл, на всяко ваше чувство и желание веднага ще се притичат красиви, светли същества на любовта, да ви предлагат услугите си. Ако искате да се учите, веднага ще ви дадат условия за учене; ако искате дрехи, храна, и това ще ви доставят; ако искате да се разхождате, ще ви разведат, дето искате.
към беседата >>
Като гледате, как играят актьорите, вие пожелавате да бъдете на тяхното място.
Бялата коса е зимният сняг, който покрива земята. Няма по-хубава завивка от снега, с който природата покрива растенията, да прекарат спокойно своя зимен сън. Следователно, щом главата ти побелее, ще спиш, т. е. ще отидеш в другия свят да учиш и като се върнеш сутринта, ще разправяш на хората, какво си научил. Побеляването на косата не е нищо друго, освен дегизиране, както актьорите се дегизират на сцената.
Като гледате, как играят актьорите, вие пожелавате да бъдете на тяхното място.
Мислите, че слава и почести ви очакват. От ваше гледище, животът на сцената е много красив, но питайте някой артист, той ще ви каже, през какви мъчнотии минава. Играе той, но лицето му не е естествено; при това, играе чужда роля, която не е по неговата воля. Животът на хората е актьорство. Ако не можеш да изиграеш добре ролята, която ти е дадена, ти не си истински актьор.
към беседата >>
На всяка ваша мисъл, на всяко ваше чувство и желание веднага ще се притичат красиви, светли същества на любовта, да ви предлагат услугите си.
В това време, един от жителите на земята се приближил при него и му казал: Слез на земята, между хората, които се нуждаят от помощ. Разкажи им, как си работил, какво си постигнал и какво си видял на този свят. Кажи им, че съществата в този свят живеят в любов и хармония помежду си, че всички работят за общото; тук няма зло, няма никакви престъпления. Наистина, един поглед на любовта, една сладка дума на мъдростта и една благородна постъпка на истината, струват повече от всичкото богатство на света. Влезе ли любовта в сърцата ви, всичките ви желания ще се изпълнят.
На всяка ваша мисъл, на всяко ваше чувство и желание веднага ще се притичат красиви, светли същества на любовта, да ви предлагат услугите си.
Ако искате да се учите, веднага ще ви дадат условия за учене; ако искате дрехи, храна, и това ще ви доставят; ако искате да се разхождате, ще ви разведат, дето искате.
към беседата >>
Мислите, че слава и почести ви очакват.
Няма по-хубава завивка от снега, с който природата покрива растенията, да прекарат спокойно своя зимен сън. Следователно, щом главата ти побелее, ще спиш, т. е. ще отидеш в другия свят да учиш и като се върнеш сутринта, ще разправяш на хората, какво си научил. Побеляването на косата не е нищо друго, освен дегизиране, както актьорите се дегизират на сцената. Като гледате, как играят актьорите, вие пожелавате да бъдете на тяхното място.
Мислите, че слава и почести ви очакват.
От ваше гледище, животът на сцената е много красив, но питайте някой артист, той ще ви каже, през какви мъчнотии минава. Играе той, но лицето му не е естествено; при това, играе чужда роля, която не е по неговата воля. Животът на хората е актьорство. Ако не можеш да изиграеш добре ролята, която ти е дадена, ти не си истински актьор. Някой играе ролята на герой, но, като излезе на сцената да се бори; друг, по-силен от него, дойде и го повали на земята.
към беседата >>
Ако искате да се учите, веднага ще ви дадат условия за учене; ако искате дрехи, храна, и това ще ви доставят; ако искате да се разхождате, ще ви разведат, дето искате.
Разкажи им, как си работил, какво си постигнал и какво си видял на този свят. Кажи им, че съществата в този свят живеят в любов и хармония помежду си, че всички работят за общото; тук няма зло, няма никакви престъпления. Наистина, един поглед на любовта, една сладка дума на мъдростта и една благородна постъпка на истината, струват повече от всичкото богатство на света. Влезе ли любовта в сърцата ви, всичките ви желания ще се изпълнят. На всяка ваша мисъл, на всяко ваше чувство и желание веднага ще се притичат красиви, светли същества на любовта, да ви предлагат услугите си.
Ако искате да се учите, веднага ще ви дадат условия за учене; ако искате дрехи, храна, и това ще ви доставят; ако искате да се разхождате, ще ви разведат, дето искате.
към беседата >>
От ваше гледище, животът на сцената е много красив, но питайте някой артист, той ще ви каже, през какви мъчнотии минава.
Следователно, щом главата ти побелее, ще спиш, т. е. ще отидеш в другия свят да учиш и като се върнеш сутринта, ще разправяш на хората, какво си научил. Побеляването на косата не е нищо друго, освен дегизиране, както актьорите се дегизират на сцената. Като гледате, как играят актьорите, вие пожелавате да бъдете на тяхното място. Мислите, че слава и почести ви очакват.
От ваше гледище, животът на сцената е много красив, но питайте някой артист, той ще ви каже, през какви мъчнотии минава.
Играе той, но лицето му не е естествено; при това, играе чужда роля, която не е по неговата воля. Животът на хората е актьорство. Ако не можеш да изиграеш добре ролята, която ти е дадена, ти не си истински актьор. Някой играе ролята на герой, но, като излезе на сцената да се бори; друг, по-силен от него, дойде и го повали на земята. Какъв герой е тогава той?
към беседата >>
Ще кажете, че това са илюзорни работи.
Ще кажете, че това са илюзорни работи.
Възможно е, човешкият живот е пълен с илюзии. Гледате някой търговец, седи по цели часове в магазина си, чака клиенти, дано спечели стотина лева. Това не е ли илюзия? Какво ще продаде и какво ще спечели? Има нещо ценно, което придобива.
към беседата >>
Играе той, но лицето му не е естествено; при това, играе чужда роля, която не е по неговата воля.
ще отидеш в другия свят да учиш и като се върнеш сутринта, ще разправяш на хората, какво си научил. Побеляването на косата не е нищо друго, освен дегизиране, както актьорите се дегизират на сцената. Като гледате, как играят актьорите, вие пожелавате да бъдете на тяхното място. Мислите, че слава и почести ви очакват. От ваше гледище, животът на сцената е много красив, но питайте някой артист, той ще ви каже, през какви мъчнотии минава.
Играе той, но лицето му не е естествено; при това, играе чужда роля, която не е по неговата воля.
Животът на хората е актьорство. Ако не можеш да изиграеш добре ролята, която ти е дадена, ти не си истински актьор. Някой играе ролята на герой, но, като излезе на сцената да се бори; друг, по-силен от него, дойде и го повали на земята. Какъв герой е тогава той? Друг пък играе ролята на учен, но срещу него излязат по-учени, които веднага го оборят.
към беседата >>
Възможно е, човешкият живот е пълен с илюзии.
Ще кажете, че това са илюзорни работи.
Възможно е, човешкият живот е пълен с илюзии.
Гледате някой търговец, седи по цели часове в магазина си, чака клиенти, дано спечели стотина лева. Това не е ли илюзия? Какво ще продаде и какво ще спечели? Има нещо ценно, което придобива. Той се учи на търпение и обхода.
към беседата >>
Животът на хората е актьорство.
Побеляването на косата не е нищо друго, освен дегизиране, както актьорите се дегизират на сцената. Като гледате, как играят актьорите, вие пожелавате да бъдете на тяхното място. Мислите, че слава и почести ви очакват. От ваше гледище, животът на сцената е много красив, но питайте някой артист, той ще ви каже, през какви мъчнотии минава. Играе той, но лицето му не е естествено; при това, играе чужда роля, която не е по неговата воля.
Животът на хората е актьорство.
Ако не можеш да изиграеш добре ролята, която ти е дадена, ти не си истински актьор. Някой играе ролята на герой, но, като излезе на сцената да се бори; друг, по-силен от него, дойде и го повали на земята. Какъв герой е тогава той? Друг пък играе ролята на учен, но срещу него излязат по-учени, които веднага го оборят. Какъв учен е той?
към беседата >>
Гледате някой търговец, седи по цели часове в магазина си, чака клиенти, дано спечели стотина лева.
Ще кажете, че това са илюзорни работи. Възможно е, човешкият живот е пълен с илюзии.
Гледате някой търговец, седи по цели часове в магазина си, чака клиенти, дано спечели стотина лева.
Това не е ли илюзия? Какво ще продаде и какво ще спечели? Има нещо ценно, което придобива. Той се учи на търпение и обхода. Всъщност, само любовта, мъдростта и истината могат да услужват на човека, да му доставят това, което той желае.
към беседата >>
Ако не можеш да изиграеш добре ролята, която ти е дадена, ти не си истински актьор.
Като гледате, как играят актьорите, вие пожелавате да бъдете на тяхното място. Мислите, че слава и почести ви очакват. От ваше гледище, животът на сцената е много красив, но питайте някой артист, той ще ви каже, през какви мъчнотии минава. Играе той, но лицето му не е естествено; при това, играе чужда роля, която не е по неговата воля. Животът на хората е актьорство.
Ако не можеш да изиграеш добре ролята, която ти е дадена, ти не си истински актьор.
Някой играе ролята на герой, но, като излезе на сцената да се бори; друг, по-силен от него, дойде и го повали на земята. Какъв герой е тогава той? Друг пък играе ролята на учен, но срещу него излязат по-учени, които веднага го оборят. Какъв учен е той?
към беседата >>
Това не е ли илюзия?
Ще кажете, че това са илюзорни работи. Възможно е, човешкият живот е пълен с илюзии. Гледате някой търговец, седи по цели часове в магазина си, чака клиенти, дано спечели стотина лева.
Това не е ли илюзия?
Какво ще продаде и какво ще спечели? Има нещо ценно, което придобива. Той се учи на търпение и обхода. Всъщност, само любовта, мъдростта и истината могат да услужват на човека, да му доставят това, което той желае. Ако търси благата на живота, любовта ще му ги достави; ако търси светлина и знание, мъдростта ще му услужи; ако търси свобода, истината ще му я даде.
към беседата >>
Някой играе ролята на герой, но, като излезе на сцената да се бори; друг, по-силен от него, дойде и го повали на земята.
Мислите, че слава и почести ви очакват. От ваше гледище, животът на сцената е много красив, но питайте някой артист, той ще ви каже, през какви мъчнотии минава. Играе той, но лицето му не е естествено; при това, играе чужда роля, която не е по неговата воля. Животът на хората е актьорство. Ако не можеш да изиграеш добре ролята, която ти е дадена, ти не си истински актьор.
Някой играе ролята на герой, но, като излезе на сцената да се бори; друг, по-силен от него, дойде и го повали на земята.
Какъв герой е тогава той? Друг пък играе ролята на учен, но срещу него излязат по-учени, които веднага го оборят. Какъв учен е той?
към беседата >>
Какво ще продаде и какво ще спечели?
Ще кажете, че това са илюзорни работи. Възможно е, човешкият живот е пълен с илюзии. Гледате някой търговец, седи по цели часове в магазина си, чака клиенти, дано спечели стотина лева. Това не е ли илюзия?
Какво ще продаде и какво ще спечели?
Има нещо ценно, което придобива. Той се учи на търпение и обхода. Всъщност, само любовта, мъдростта и истината могат да услужват на човека, да му доставят това, което той желае. Ако търси благата на живота, любовта ще му ги достави; ако търси светлина и знание, мъдростта ще му услужи; ако търси свобода, истината ще му я даде. Учен, който не знае законите на трите велики принципа на живота, не може да предаде знанието си.
към беседата >>
Какъв герой е тогава той?
От ваше гледище, животът на сцената е много красив, но питайте някой артист, той ще ви каже, през какви мъчнотии минава. Играе той, но лицето му не е естествено; при това, играе чужда роля, която не е по неговата воля. Животът на хората е актьорство. Ако не можеш да изиграеш добре ролята, която ти е дадена, ти не си истински актьор. Някой играе ролята на герой, но, като излезе на сцената да се бори; друг, по-силен от него, дойде и го повали на земята.
Какъв герой е тогава той?
Друг пък играе ролята на учен, но срещу него излязат по-учени, които веднага го оборят. Какъв учен е той?
към беседата >>
Има нещо ценно, което придобива.
Ще кажете, че това са илюзорни работи. Възможно е, човешкият живот е пълен с илюзии. Гледате някой търговец, седи по цели часове в магазина си, чака клиенти, дано спечели стотина лева. Това не е ли илюзия? Какво ще продаде и какво ще спечели?
Има нещо ценно, което придобива.
Той се учи на търпение и обхода. Всъщност, само любовта, мъдростта и истината могат да услужват на човека, да му доставят това, което той желае. Ако търси благата на живота, любовта ще му ги достави; ако търси светлина и знание, мъдростта ще му услужи; ако търси свобода, истината ще му я даде. Учен, който не знае законите на трите велики принципа на живота, не може да предаде знанието си. Знание, предадено по законите на тези принципи – по законите на любовта, на мъдростта и на истината, се отпечатва в мозъка на човека.
към беседата >>
Друг пък играе ролята на учен, но срещу него излязат по-учени, които веднага го оборят.
Играе той, но лицето му не е естествено; при това, играе чужда роля, която не е по неговата воля. Животът на хората е актьорство. Ако не можеш да изиграеш добре ролята, която ти е дадена, ти не си истински актьор. Някой играе ролята на герой, но, като излезе на сцената да се бори; друг, по-силен от него, дойде и го повали на земята. Какъв герой е тогава той?
Друг пък играе ролята на учен, но срещу него излязат по-учени, които веднага го оборят.
Какъв учен е той?
към беседата >>
Той се учи на търпение и обхода.
Възможно е, човешкият живот е пълен с илюзии. Гледате някой търговец, седи по цели часове в магазина си, чака клиенти, дано спечели стотина лева. Това не е ли илюзия? Какво ще продаде и какво ще спечели? Има нещо ценно, което придобива.
Той се учи на търпение и обхода.
Всъщност, само любовта, мъдростта и истината могат да услужват на човека, да му доставят това, което той желае. Ако търси благата на живота, любовта ще му ги достави; ако търси светлина и знание, мъдростта ще му услужи; ако търси свобода, истината ще му я даде. Учен, който не знае законите на трите велики принципа на живота, не може да предаде знанието си. Знание, предадено по законите на тези принципи – по законите на любовта, на мъдростта и на истината, се отпечатва в мозъка на човека. С това знание той влиза в областта на безсмъртието.
към беседата >>
Какъв учен е той?
Животът на хората е актьорство. Ако не можеш да изиграеш добре ролята, която ти е дадена, ти не си истински актьор. Някой играе ролята на герой, но, като излезе на сцената да се бори; друг, по-силен от него, дойде и го повали на земята. Какъв герой е тогава той? Друг пък играе ролята на учен, но срещу него излязат по-учени, които веднага го оборят.
Какъв учен е той?
към беседата >>
Всъщност, само любовта, мъдростта и истината могат да услужват на човека, да му доставят това, което той желае.
Гледате някой търговец, седи по цели часове в магазина си, чака клиенти, дано спечели стотина лева. Това не е ли илюзия? Какво ще продаде и какво ще спечели? Има нещо ценно, което придобива. Той се учи на търпение и обхода.
Всъщност, само любовта, мъдростта и истината могат да услужват на човека, да му доставят това, което той желае.
Ако търси благата на живота, любовта ще му ги достави; ако търси светлина и знание, мъдростта ще му услужи; ако търси свобода, истината ще му я даде. Учен, който не знае законите на трите велики принципа на живота, не може да предаде знанието си. Знание, предадено по законите на тези принципи – по законите на любовта, на мъдростта и на истината, се отпечатва в мозъка на човека. С това знание той влиза в областта на безсмъртието. Трите принципа, съединени в едно, раждат живота и движението, знанието и свободата.
към беседата >>
Двама млади англичани решили да си устроят една шега, да се подиграят с християнството.
Двама млади англичани решили да си устроят една шега, да се подиграят с християнството.
Предварително те се наговорили, каква роля ще изиграе всеки от тях. Първият ще играе роля на безверник, ще се мъчи да доказва на другия, че Бог не съществува. Вторият ще играе ролята на вярващ, да убеди другаря си, че Бог съществува. Безверникът излязъл пръв и започнал да убеждава приятеля си, че извън видимия свят нищо не съществува, че светът е само материя, че духът е някаква илюзия и т. н. Вярващият слушал всички доводи на безверието, но останал верен на своето вътрешно убеждение.
към беседата >>
Ако търси благата на живота, любовта ще му ги достави; ако търси светлина и знание, мъдростта ще му услужи; ако търси свобода, истината ще му я даде.
Това не е ли илюзия? Какво ще продаде и какво ще спечели? Има нещо ценно, което придобива. Той се учи на търпение и обхода. Всъщност, само любовта, мъдростта и истината могат да услужват на човека, да му доставят това, което той желае.
Ако търси благата на живота, любовта ще му ги достави; ако търси светлина и знание, мъдростта ще му услужи; ако търси свобода, истината ще му я даде.
Учен, който не знае законите на трите велики принципа на живота, не може да предаде знанието си. Знание, предадено по законите на тези принципи – по законите на любовта, на мъдростта и на истината, се отпечатва в мозъка на човека. С това знание той влиза в областта на безсмъртието. Трите принципа, съединени в едно, раждат живота и движението, знанието и свободата. Всички заедно пък дават условия на човека да работи.
към беседата >>
Предварително те се наговорили, каква роля ще изиграе всеки от тях.
Двама млади англичани решили да си устроят една шега, да се подиграят с християнството.
Предварително те се наговорили, каква роля ще изиграе всеки от тях.
Първият ще играе роля на безверник, ще се мъчи да доказва на другия, че Бог не съществува. Вторият ще играе ролята на вярващ, да убеди другаря си, че Бог съществува. Безверникът излязъл пръв и започнал да убеждава приятеля си, че извън видимия свят нищо не съществува, че светът е само материя, че духът е някаква илюзия и т. н. Вярващият слушал всички доводи на безверието, но останал верен на своето вътрешно убеждение. След това вярващият излязъл на сцената и започнал да говори: Как не те е грях и срам да не вярваш в своя Създател?
към беседата >>
Учен, който не знае законите на трите велики принципа на живота, не може да предаде знанието си.
Какво ще продаде и какво ще спечели? Има нещо ценно, което придобива. Той се учи на търпение и обхода. Всъщност, само любовта, мъдростта и истината могат да услужват на човека, да му доставят това, което той желае. Ако търси благата на живота, любовта ще му ги достави; ако търси светлина и знание, мъдростта ще му услужи; ако търси свобода, истината ще му я даде.
Учен, който не знае законите на трите велики принципа на живота, не може да предаде знанието си.
Знание, предадено по законите на тези принципи – по законите на любовта, на мъдростта и на истината, се отпечатва в мозъка на човека. С това знание той влиза в областта на безсмъртието. Трите принципа, съединени в едно, раждат живота и движението, знанието и свободата. Всички заедно пък дават условия на човека да работи. Който иска да работи, трябва да е минал през Божествения и ангелския свят и след това да слезе на земята.
към беседата >>
Първият ще играе роля на безверник, ще се мъчи да доказва на другия, че Бог не съществува.
Двама млади англичани решили да си устроят една шега, да се подиграят с християнството. Предварително те се наговорили, каква роля ще изиграе всеки от тях.
Първият ще играе роля на безверник, ще се мъчи да доказва на другия, че Бог не съществува.
Вторият ще играе ролята на вярващ, да убеди другаря си, че Бог съществува. Безверникът излязъл пръв и започнал да убеждава приятеля си, че извън видимия свят нищо не съществува, че светът е само материя, че духът е някаква илюзия и т. н. Вярващият слушал всички доводи на безверието, но останал верен на своето вътрешно убеждение. След това вярващият излязъл на сцената и започнал да говори: Как не те е грях и срам да не вярваш в своя Създател? Може ли полското цвете да расте без слънце?
към беседата >>
Знание, предадено по законите на тези принципи – по законите на любовта, на мъдростта и на истината, се отпечатва в мозъка на човека.
Има нещо ценно, което придобива. Той се учи на търпение и обхода. Всъщност, само любовта, мъдростта и истината могат да услужват на човека, да му доставят това, което той желае. Ако търси благата на живота, любовта ще му ги достави; ако търси светлина и знание, мъдростта ще му услужи; ако търси свобода, истината ще му я даде. Учен, който не знае законите на трите велики принципа на живота, не може да предаде знанието си.
Знание, предадено по законите на тези принципи – по законите на любовта, на мъдростта и на истината, се отпечатва в мозъка на човека.
С това знание той влиза в областта на безсмъртието. Трите принципа, съединени в едно, раждат живота и движението, знанието и свободата. Всички заедно пък дават условия на човека да работи. Който иска да работи, трябва да е минал през Божествения и ангелския свят и след това да слезе на земята. Истинската работа се придружава от любовта.
към беседата >>
Вторият ще играе ролята на вярващ, да убеди другаря си, че Бог съществува.
Двама млади англичани решили да си устроят една шега, да се подиграят с християнството. Предварително те се наговорили, каква роля ще изиграе всеки от тях. Първият ще играе роля на безверник, ще се мъчи да доказва на другия, че Бог не съществува.
Вторият ще играе ролята на вярващ, да убеди другаря си, че Бог съществува.
Безверникът излязъл пръв и започнал да убеждава приятеля си, че извън видимия свят нищо не съществува, че светът е само материя, че духът е някаква илюзия и т. н. Вярващият слушал всички доводи на безверието, но останал верен на своето вътрешно убеждение. След това вярващият излязъл на сцената и започнал да говори: Как не те е грях и срам да не вярваш в своя Създател? Може ли полското цвете да расте без слънце? Науката не допуща растенето и развитието на цветята без слънчева топлина и светлина.
към беседата >>
С това знание той влиза в областта на безсмъртието.
Той се учи на търпение и обхода. Всъщност, само любовта, мъдростта и истината могат да услужват на човека, да му доставят това, което той желае. Ако търси благата на живота, любовта ще му ги достави; ако търси светлина и знание, мъдростта ще му услужи; ако търси свобода, истината ще му я даде. Учен, който не знае законите на трите велики принципа на живота, не може да предаде знанието си. Знание, предадено по законите на тези принципи – по законите на любовта, на мъдростта и на истината, се отпечатва в мозъка на човека.
С това знание той влиза в областта на безсмъртието.
Трите принципа, съединени в едно, раждат живота и движението, знанието и свободата. Всички заедно пък дават условия на човека да работи. Който иска да работи, трябва да е минал през Божествения и ангелския свят и след това да слезе на земята. Истинската работа се придружава от любовта.
към беседата >>
Безверникът излязъл пръв и започнал да убеждава приятеля си, че извън видимия свят нищо не съществува, че светът е само материя, че духът е някаква илюзия и т. н.
Двама млади англичани решили да си устроят една шега, да се подиграят с християнството. Предварително те се наговорили, каква роля ще изиграе всеки от тях. Първият ще играе роля на безверник, ще се мъчи да доказва на другия, че Бог не съществува. Вторият ще играе ролята на вярващ, да убеди другаря си, че Бог съществува.
Безверникът излязъл пръв и започнал да убеждава приятеля си, че извън видимия свят нищо не съществува, че светът е само материя, че духът е някаква илюзия и т. н.
Вярващият слушал всички доводи на безверието, но останал верен на своето вътрешно убеждение. След това вярващият излязъл на сцената и започнал да говори: Как не те е грях и срам да не вярваш в своя Създател? Може ли полското цвете да расте без слънце? Науката не допуща растенето и развитието на цветята без слънчева топлина и светлина. Може ли човек да стане силен без въздух, без светлина и без храна?
към беседата >>
Трите принципа, съединени в едно, раждат живота и движението, знанието и свободата.
Всъщност, само любовта, мъдростта и истината могат да услужват на човека, да му доставят това, което той желае. Ако търси благата на живота, любовта ще му ги достави; ако търси светлина и знание, мъдростта ще му услужи; ако търси свобода, истината ще му я даде. Учен, който не знае законите на трите велики принципа на живота, не може да предаде знанието си. Знание, предадено по законите на тези принципи – по законите на любовта, на мъдростта и на истината, се отпечатва в мозъка на човека. С това знание той влиза в областта на безсмъртието.
Трите принципа, съединени в едно, раждат живота и движението, знанието и свободата.
Всички заедно пък дават условия на човека да работи. Който иска да работи, трябва да е минал през Божествения и ангелския свят и след това да слезе на земята. Истинската работа се придружава от любовта.
към беседата >>
Вярващият слушал всички доводи на безверието, но останал верен на своето вътрешно убеждение.
Двама млади англичани решили да си устроят една шега, да се подиграят с християнството. Предварително те се наговорили, каква роля ще изиграе всеки от тях. Първият ще играе роля на безверник, ще се мъчи да доказва на другия, че Бог не съществува. Вторият ще играе ролята на вярващ, да убеди другаря си, че Бог съществува. Безверникът излязъл пръв и започнал да убеждава приятеля си, че извън видимия свят нищо не съществува, че светът е само материя, че духът е някаква илюзия и т. н.
Вярващият слушал всички доводи на безверието, но останал верен на своето вътрешно убеждение.
След това вярващият излязъл на сцената и започнал да говори: Как не те е грях и срам да не вярваш в своя Създател? Може ли полското цвете да расте без слънце? Науката не допуща растенето и развитието на цветята без слънчева топлина и светлина. Може ли човек да стане силен без въздух, без светлина и без храна? Който приема, че може да се живее без въздух, храна и вода, той е най-големият невежа в света.
към беседата >>
Всички заедно пък дават условия на човека да работи.
Ако търси благата на живота, любовта ще му ги достави; ако търси светлина и знание, мъдростта ще му услужи; ако търси свобода, истината ще му я даде. Учен, който не знае законите на трите велики принципа на живота, не може да предаде знанието си. Знание, предадено по законите на тези принципи – по законите на любовта, на мъдростта и на истината, се отпечатва в мозъка на човека. С това знание той влиза в областта на безсмъртието. Трите принципа, съединени в едно, раждат живота и движението, знанието и свободата.
Всички заедно пък дават условия на човека да работи.
Който иска да работи, трябва да е минал през Божествения и ангелския свят и след това да слезе на земята. Истинската работа се придружава от любовта.
към беседата >>
След това вярващият излязъл на сцената и започнал да говори: Как не те е грях и срам да не вярваш в своя Създател?
Предварително те се наговорили, каква роля ще изиграе всеки от тях. Първият ще играе роля на безверник, ще се мъчи да доказва на другия, че Бог не съществува. Вторият ще играе ролята на вярващ, да убеди другаря си, че Бог съществува. Безверникът излязъл пръв и започнал да убеждава приятеля си, че извън видимия свят нищо не съществува, че светът е само материя, че духът е някаква илюзия и т. н. Вярващият слушал всички доводи на безверието, но останал верен на своето вътрешно убеждение.
След това вярващият излязъл на сцената и започнал да говори: Как не те е грях и срам да не вярваш в своя Създател?
Може ли полското цвете да расте без слънце? Науката не допуща растенето и развитието на цветята без слънчева топлина и светлина. Може ли човек да стане силен без въздух, без светлина и без храна? Който приема, че може да се живее без въздух, храна и вода, той е най-големият невежа в света. Знаеш ли, какво те очаква на онзи свят?
към беседата >>
Който иска да работи, трябва да е минал през Божествения и ангелския свят и след това да слезе на земята.
Учен, който не знае законите на трите велики принципа на живота, не може да предаде знанието си. Знание, предадено по законите на тези принципи – по законите на любовта, на мъдростта и на истината, се отпечатва в мозъка на човека. С това знание той влиза в областта на безсмъртието. Трите принципа, съединени в едно, раждат живота и движението, знанието и свободата. Всички заедно пък дават условия на човека да работи.
Който иска да работи, трябва да е минал през Божествения и ангелския свят и след това да слезе на земята.
Истинската работа се придружава от любовта.
към беседата >>
Може ли полското цвете да расте без слънце?
Първият ще играе роля на безверник, ще се мъчи да доказва на другия, че Бог не съществува. Вторият ще играе ролята на вярващ, да убеди другаря си, че Бог съществува. Безверникът излязъл пръв и започнал да убеждава приятеля си, че извън видимия свят нищо не съществува, че светът е само материя, че духът е някаква илюзия и т. н. Вярващият слушал всички доводи на безверието, но останал верен на своето вътрешно убеждение. След това вярващият излязъл на сцената и започнал да говори: Как не те е грях и срам да не вярваш в своя Създател?
Може ли полското цвете да расте без слънце?
Науката не допуща растенето и развитието на цветята без слънчева топлина и светлина. Може ли човек да стане силен без въздух, без светлина и без храна? Който приема, че може да се живее без въздух, храна и вода, той е най-големият невежа в света. Знаеш ли, какво те очаква на онзи свят? Там ще те горят във вечен огън, ще те държат гладен и жаден с години.
към беседата >>
Истинската работа се придружава от любовта.
Знание, предадено по законите на тези принципи – по законите на любовта, на мъдростта и на истината, се отпечатва в мозъка на човека. С това знание той влиза в областта на безсмъртието. Трите принципа, съединени в едно, раждат живота и движението, знанието и свободата. Всички заедно пък дават условия на човека да работи. Който иска да работи, трябва да е минал през Божествения и ангелския свят и след това да слезе на земята.
Истинската работа се придружава от любовта.
към беседата >>
Науката не допуща растенето и развитието на цветята без слънчева топлина и светлина.
Вторият ще играе ролята на вярващ, да убеди другаря си, че Бог съществува. Безверникът излязъл пръв и започнал да убеждава приятеля си, че извън видимия свят нищо не съществува, че светът е само материя, че духът е някаква илюзия и т. н. Вярващият слушал всички доводи на безверието, но останал верен на своето вътрешно убеждение. След това вярващият излязъл на сцената и започнал да говори: Как не те е грях и срам да не вярваш в своя Създател? Може ли полското цвете да расте без слънце?
Науката не допуща растенето и развитието на цветята без слънчева топлина и светлина.
Може ли човек да стане силен без въздух, без светлина и без храна? Който приема, че може да се живее без въздух, храна и вода, той е най-големият невежа в света. Знаеш ли, какво те очаква на онзи свят? Там ще те горят във вечен огън, ще те държат гладен и жаден с години. Като слушал приятеля си да говори толкова убедително, най-после безверникът навел глава и тихо напуснал сцената.
към беседата >>
Едно от отличителните качества на любовта е свободата.
Едно от отличителните качества на любовта е свободата.
Който люби, дава свобода на своя възлюбен. Така постъпва Бог. Като ни обича, Той се оттегля в себе си и ни дава свобода, да се проявяваме и в любовта, и в знанието, и в движенията си, както разбираме. Ако се проявяваме правилно, Той се радва и весели в нас. Той не се нуждае от палене на свещи, от жертви, от милостиня.
към беседата >>
Може ли човек да стане силен без въздух, без светлина и без храна?
Безверникът излязъл пръв и започнал да убеждава приятеля си, че извън видимия свят нищо не съществува, че светът е само материя, че духът е някаква илюзия и т. н. Вярващият слушал всички доводи на безверието, но останал верен на своето вътрешно убеждение. След това вярващият излязъл на сцената и започнал да говори: Как не те е грях и срам да не вярваш в своя Създател? Може ли полското цвете да расте без слънце? Науката не допуща растенето и развитието на цветята без слънчева топлина и светлина.
Може ли човек да стане силен без въздух, без светлина и без храна?
Който приема, че може да се живее без въздух, храна и вода, той е най-големият невежа в света. Знаеш ли, какво те очаква на онзи свят? Там ще те горят във вечен огън, ще те държат гладен и жаден с години. Като слушал приятеля си да говори толкова убедително, най-после безверникът навел глава и тихо напуснал сцената. На другия ден той срещнал приятеля си и му казал: Знаеш ли какво стана с мене?
към беседата >>
Който люби, дава свобода на своя възлюбен.
Едно от отличителните качества на любовта е свободата.
Който люби, дава свобода на своя възлюбен.
Така постъпва Бог. Като ни обича, Той се оттегля в себе си и ни дава свобода, да се проявяваме и в любовта, и в знанието, и в движенията си, както разбираме. Ако се проявяваме правилно, Той се радва и весели в нас. Той не се нуждае от палене на свещи, от жертви, от милостиня. Едно иска Той от нас: каквото правим, да става с любов.
към беседата >>
Който приема, че може да се живее без въздух, храна и вода, той е най-големият невежа в света.
Вярващият слушал всички доводи на безверието, но останал верен на своето вътрешно убеждение. След това вярващият излязъл на сцената и започнал да говори: Как не те е грях и срам да не вярваш в своя Създател? Може ли полското цвете да расте без слънце? Науката не допуща растенето и развитието на цветята без слънчева топлина и светлина. Може ли човек да стане силен без въздух, без светлина и без храна?
Който приема, че може да се живее без въздух, храна и вода, той е най-големият невежа в света.
Знаеш ли, какво те очаква на онзи свят? Там ще те горят във вечен огън, ще те държат гладен и жаден с години. Като слушал приятеля си да говори толкова убедително, най-после безверникът навел глава и тихо напуснал сцената. На другия ден той срещнал приятеля си и му казал: Знаеш ли какво стана с мене? Като те слушах да говориш за ада, за вечния огън, аз се уплаших, цяла нощ не можах да спя.
към беседата >>
Така постъпва Бог.
Едно от отличителните качества на любовта е свободата. Който люби, дава свобода на своя възлюбен.
Така постъпва Бог.
Като ни обича, Той се оттегля в себе си и ни дава свобода, да се проявяваме и в любовта, и в знанието, и в движенията си, както разбираме. Ако се проявяваме правилно, Той се радва и весели в нас. Той не се нуждае от палене на свещи, от жертви, от милостиня. Едно иска Той от нас: каквото правим, да става с любов. Всяка жертва, всяка милостиня, направена без любов, не е истинска.
към беседата >>
Знаеш ли, какво те очаква на онзи свят?
След това вярващият излязъл на сцената и започнал да говори: Как не те е грях и срам да не вярваш в своя Създател? Може ли полското цвете да расте без слънце? Науката не допуща растенето и развитието на цветята без слънчева топлина и светлина. Може ли човек да стане силен без въздух, без светлина и без храна? Който приема, че може да се живее без въздух, храна и вода, той е най-големият невежа в света.
Знаеш ли, какво те очаква на онзи свят?
Там ще те горят във вечен огън, ще те държат гладен и жаден с години. Като слушал приятеля си да говори толкова убедително, най-после безверникът навел глава и тихо напуснал сцената. На другия ден той срещнал приятеля си и му казал: Знаеш ли какво стана с мене? Като те слушах да говориш за ада, за вечния огън, аз се уплаших, цяла нощ не можах да спя. Повярвах в Бога и реших да стана християнин.
към беседата >>
Като ни обича, Той се оттегля в себе си и ни дава свобода, да се проявяваме и в любовта, и в знанието, и в движенията си, както разбираме.
Едно от отличителните качества на любовта е свободата. Който люби, дава свобода на своя възлюбен. Така постъпва Бог.
Като ни обича, Той се оттегля в себе си и ни дава свобода, да се проявяваме и в любовта, и в знанието, и в движенията си, както разбираме.
Ако се проявяваме правилно, Той се радва и весели в нас. Той не се нуждае от палене на свещи, от жертви, от милостиня. Едно иска Той от нас: каквото правим, да става с любов. Всяка жертва, всяка милостиня, направена без любов, не е истинска. Всяка свещ, запалена без любов, гори и изгасва; запали ли се с любов, вечно гори.
към беседата >>
Там ще те горят във вечен огън, ще те държат гладен и жаден с години.
Може ли полското цвете да расте без слънце? Науката не допуща растенето и развитието на цветята без слънчева топлина и светлина. Може ли човек да стане силен без въздух, без светлина и без храна? Който приема, че може да се живее без въздух, храна и вода, той е най-големият невежа в света. Знаеш ли, какво те очаква на онзи свят?
Там ще те горят във вечен огън, ще те държат гладен и жаден с години.
Като слушал приятеля си да говори толкова убедително, най-после безверникът навел глава и тихо напуснал сцената. На другия ден той срещнал приятеля си и му казал: Знаеш ли какво стана с мене? Като те слушах да говориш за ада, за вечния огън, аз се уплаших, цяла нощ не можах да спя. Повярвах в Бога и реших да стана християнин. – Чудно нещо, аз сам не зная, как съм ти въздействал.
към беседата >>
Ако се проявяваме правилно, Той се радва и весели в нас.
Едно от отличителните качества на любовта е свободата. Който люби, дава свобода на своя възлюбен. Така постъпва Бог. Като ни обича, Той се оттегля в себе си и ни дава свобода, да се проявяваме и в любовта, и в знанието, и в движенията си, както разбираме.
Ако се проявяваме правилно, Той се радва и весели в нас.
Той не се нуждае от палене на свещи, от жертви, от милостиня. Едно иска Той от нас: каквото правим, да става с любов. Всяка жертва, всяка милостиня, направена без любов, не е истинска. Всяка свещ, запалена без любов, гори и изгасва; запали ли се с любов, вечно гори. Живот, който не гасне, е истински; той е живот на любовта.
към беседата >>
Като слушал приятеля си да говори толкова убедително, най-после безверникът навел глава и тихо напуснал сцената.
Науката не допуща растенето и развитието на цветята без слънчева топлина и светлина. Може ли човек да стане силен без въздух, без светлина и без храна? Който приема, че може да се живее без въздух, храна и вода, той е най-големият невежа в света. Знаеш ли, какво те очаква на онзи свят? Там ще те горят във вечен огън, ще те държат гладен и жаден с години.
Като слушал приятеля си да говори толкова убедително, най-после безверникът навел глава и тихо напуснал сцената.
На другия ден той срещнал приятеля си и му казал: Знаеш ли какво стана с мене? Като те слушах да говориш за ада, за вечния огън, аз се уплаших, цяла нощ не можах да спя. Повярвах в Бога и реших да стана християнин. – Чудно нещо, аз сам не зная, как съм ти въздействал. Можеш ли и ти да ми проповядваш така, че и аз да повярвам в съществуването на Бога?
към беседата >>
Той не се нуждае от палене на свещи, от жертви, от милостиня.
Едно от отличителните качества на любовта е свободата. Който люби, дава свобода на своя възлюбен. Така постъпва Бог. Като ни обича, Той се оттегля в себе си и ни дава свобода, да се проявяваме и в любовта, и в знанието, и в движенията си, както разбираме. Ако се проявяваме правилно, Той се радва и весели в нас.
Той не се нуждае от палене на свещи, от жертви, от милостиня.
Едно иска Той от нас: каквото правим, да става с любов. Всяка жертва, всяка милостиня, направена без любов, не е истинска. Всяка свещ, запалена без любов, гори и изгасва; запали ли се с любов, вечно гори. Живот, който не гасне, е истински; той е живот на любовта. Дето е любовта, там Бог присъства.
към беседата >>
На другия ден той срещнал приятеля си и му казал: Знаеш ли какво стана с мене?
Може ли човек да стане силен без въздух, без светлина и без храна? Който приема, че може да се живее без въздух, храна и вода, той е най-големият невежа в света. Знаеш ли, какво те очаква на онзи свят? Там ще те горят във вечен огън, ще те държат гладен и жаден с години. Като слушал приятеля си да говори толкова убедително, най-после безверникът навел глава и тихо напуснал сцената.
На другия ден той срещнал приятеля си и му казал: Знаеш ли какво стана с мене?
Като те слушах да говориш за ада, за вечния огън, аз се уплаших, цяла нощ не можах да спя. Повярвах в Бога и реших да стана християнин. – Чудно нещо, аз сам не зная, как съм ти въздействал. Можеш ли и ти да ми проповядваш така, че и аз да повярвам в съществуването на Бога?
към беседата >>
Едно иска Той от нас: каквото правим, да става с любов.
Който люби, дава свобода на своя възлюбен. Така постъпва Бог. Като ни обича, Той се оттегля в себе си и ни дава свобода, да се проявяваме и в любовта, и в знанието, и в движенията си, както разбираме. Ако се проявяваме правилно, Той се радва и весели в нас. Той не се нуждае от палене на свещи, от жертви, от милостиня.
Едно иска Той от нас: каквото правим, да става с любов.
Всяка жертва, всяка милостиня, направена без любов, не е истинска. Всяка свещ, запалена без любов, гори и изгасва; запали ли се с любов, вечно гори. Живот, който не гасне, е истински; той е живот на любовта. Дето е любовта, там Бог присъства. Радвайте се, когато обичате, защото Бог се проявява чрез вас.
към беседата >>
Като те слушах да говориш за ада, за вечния огън, аз се уплаших, цяла нощ не можах да спя.
Който приема, че може да се живее без въздух, храна и вода, той е най-големият невежа в света. Знаеш ли, какво те очаква на онзи свят? Там ще те горят във вечен огън, ще те държат гладен и жаден с години. Като слушал приятеля си да говори толкова убедително, най-после безверникът навел глава и тихо напуснал сцената. На другия ден той срещнал приятеля си и му казал: Знаеш ли какво стана с мене?
Като те слушах да говориш за ада, за вечния огън, аз се уплаших, цяла нощ не можах да спя.
Повярвах в Бога и реших да стана християнин. – Чудно нещо, аз сам не зная, как съм ти въздействал. Можеш ли и ти да ми проповядваш така, че и аз да повярвам в съществуването на Бога?
към беседата >>
Всяка жертва, всяка милостиня, направена без любов, не е истинска.
Така постъпва Бог. Като ни обича, Той се оттегля в себе си и ни дава свобода, да се проявяваме и в любовта, и в знанието, и в движенията си, както разбираме. Ако се проявяваме правилно, Той се радва и весели в нас. Той не се нуждае от палене на свещи, от жертви, от милостиня. Едно иска Той от нас: каквото правим, да става с любов.
Всяка жертва, всяка милостиня, направена без любов, не е истинска.
Всяка свещ, запалена без любов, гори и изгасва; запали ли се с любов, вечно гори. Живот, който не гасне, е истински; той е живот на любовта. Дето е любовта, там Бог присъства. Радвайте се, когато обичате, защото Бог се проявява чрез вас. Не е важно, какво обичате – камък, дърво, животно или човек.
към беседата >>
Повярвах в Бога и реших да стана християнин.
Знаеш ли, какво те очаква на онзи свят? Там ще те горят във вечен огън, ще те държат гладен и жаден с години. Като слушал приятеля си да говори толкова убедително, най-после безверникът навел глава и тихо напуснал сцената. На другия ден той срещнал приятеля си и му казал: Знаеш ли какво стана с мене? Като те слушах да говориш за ада, за вечния огън, аз се уплаших, цяла нощ не можах да спя.
Повярвах в Бога и реших да стана християнин.
– Чудно нещо, аз сам не зная, как съм ти въздействал. Можеш ли и ти да ми проповядваш така, че и аз да повярвам в съществуването на Бога?
към беседата >>
Всяка свещ, запалена без любов, гори и изгасва; запали ли се с любов, вечно гори.
Като ни обича, Той се оттегля в себе си и ни дава свобода, да се проявяваме и в любовта, и в знанието, и в движенията си, както разбираме. Ако се проявяваме правилно, Той се радва и весели в нас. Той не се нуждае от палене на свещи, от жертви, от милостиня. Едно иска Той от нас: каквото правим, да става с любов. Всяка жертва, всяка милостиня, направена без любов, не е истинска.
Всяка свещ, запалена без любов, гори и изгасва; запали ли се с любов, вечно гори.
Живот, който не гасне, е истински; той е живот на любовта. Дето е любовта, там Бог присъства. Радвайте се, когато обичате, защото Бог се проявява чрез вас. Не е важно, какво обичате – камък, дърво, животно или човек. Ако обичате ябълка, ще знаете, че тя е път, чрез който Божествената сила влиза във вас.
към беседата >>
– Чудно нещо, аз сам не зная, как съм ти въздействал.
Там ще те горят във вечен огън, ще те държат гладен и жаден с години. Като слушал приятеля си да говори толкова убедително, най-после безверникът навел глава и тихо напуснал сцената. На другия ден той срещнал приятеля си и му казал: Знаеш ли какво стана с мене? Като те слушах да говориш за ада, за вечния огън, аз се уплаших, цяла нощ не можах да спя. Повярвах в Бога и реших да стана християнин.
– Чудно нещо, аз сам не зная, как съм ти въздействал.
Можеш ли и ти да ми проповядваш така, че и аз да повярвам в съществуването на Бога?
към беседата >>
Живот, който не гасне, е истински; той е живот на любовта.
Ако се проявяваме правилно, Той се радва и весели в нас. Той не се нуждае от палене на свещи, от жертви, от милостиня. Едно иска Той от нас: каквото правим, да става с любов. Всяка жертва, всяка милостиня, направена без любов, не е истинска. Всяка свещ, запалена без любов, гори и изгасва; запали ли се с любов, вечно гори.
Живот, който не гасне, е истински; той е живот на любовта.
Дето е любовта, там Бог присъства. Радвайте се, когато обичате, защото Бог се проявява чрез вас. Не е важно, какво обичате – камък, дърво, животно или човек. Ако обичате ябълка, ще знаете, че тя е път, чрез който Божествената сила влиза във вас. Любовта е пътят, по който човек върви, за да стане мощен, със светъл ум, с топло сърце и със силна воля.
към беседата >>
Можеш ли и ти да ми проповядваш така, че и аз да повярвам в съществуването на Бога?
Като слушал приятеля си да говори толкова убедително, най-после безверникът навел глава и тихо напуснал сцената. На другия ден той срещнал приятеля си и му казал: Знаеш ли какво стана с мене? Като те слушах да говориш за ада, за вечния огън, аз се уплаших, цяла нощ не можах да спя. Повярвах в Бога и реших да стана християнин. – Чудно нещо, аз сам не зная, как съм ти въздействал.
Можеш ли и ти да ми проповядваш така, че и аз да повярвам в съществуването на Бога?
към беседата >>
Дето е любовта, там Бог присъства.
Той не се нуждае от палене на свещи, от жертви, от милостиня. Едно иска Той от нас: каквото правим, да става с любов. Всяка жертва, всяка милостиня, направена без любов, не е истинска. Всяка свещ, запалена без любов, гори и изгасва; запали ли се с любов, вечно гори. Живот, който не гасне, е истински; той е живот на любовта.
Дето е любовта, там Бог присъства.
Радвайте се, когато обичате, защото Бог се проявява чрез вас. Не е важно, какво обичате – камък, дърво, животно или човек. Ако обичате ябълка, ще знаете, че тя е път, чрез който Божествената сила влиза във вас. Любовта е пътят, по който човек върви, за да стане мощен, със светъл ум, с топло сърце и със силна воля.
към беседата >>
Изкуство е, така да проповядваш на човека, че да го убедиш в своето верую.
Изкуство е, така да проповядваш на човека, че да го убедиш в своето верую.
Така хлябът, водата, въздухът и светлината проповядват днес на човека. Те го убеждават, че Бог съществува и изпраща блага на цялото човечество. Хлябът и водата внасят живот в човека; въздухът му дава възможност да говори, а светлината го заставя да мисли. Хлябът, въздухът, водата и светлината представят реални величини, без които животът не се проявява. Ще кажете, че реално е всяко нещо, което човешкият ум може да обхване и разбере.
към беседата >>
Радвайте се, когато обичате, защото Бог се проявява чрез вас.
Едно иска Той от нас: каквото правим, да става с любов. Всяка жертва, всяка милостиня, направена без любов, не е истинска. Всяка свещ, запалена без любов, гори и изгасва; запали ли се с любов, вечно гори. Живот, който не гасне, е истински; той е живот на любовта. Дето е любовта, там Бог присъства.
Радвайте се, когато обичате, защото Бог се проявява чрез вас.
Не е важно, какво обичате – камък, дърво, животно или човек. Ако обичате ябълка, ще знаете, че тя е път, чрез който Божествената сила влиза във вас. Любовта е пътят, по който човек върви, за да стане мощен, със светъл ум, с топло сърце и със силна воля.
към беседата >>
Така хлябът, водата, въздухът и светлината проповядват днес на човека.
Изкуство е, така да проповядваш на човека, че да го убедиш в своето верую.
Така хлябът, водата, въздухът и светлината проповядват днес на човека.
Те го убеждават, че Бог съществува и изпраща блага на цялото човечество. Хлябът и водата внасят живот в човека; въздухът му дава възможност да говори, а светлината го заставя да мисли. Хлябът, въздухът, водата и светлината представят реални величини, без които животът не се проявява. Ще кажете, че реално е всяко нещо, което човешкият ум може да обхване и разбере. Не е реално онова, което умът не може да обхване и разбере.
към беседата >>
Не е важно, какво обичате – камък, дърво, животно или човек.
Всяка жертва, всяка милостиня, направена без любов, не е истинска. Всяка свещ, запалена без любов, гори и изгасва; запали ли се с любов, вечно гори. Живот, който не гасне, е истински; той е живот на любовта. Дето е любовта, там Бог присъства. Радвайте се, когато обичате, защото Бог се проявява чрез вас.
Не е важно, какво обичате – камък, дърво, животно или човек.
Ако обичате ябълка, ще знаете, че тя е път, чрез който Божествената сила влиза във вас. Любовта е пътят, по който човек върви, за да стане мощен, със светъл ум, с топло сърце и със силна воля.
към беседата >>
Те го убеждават, че Бог съществува и изпраща блага на цялото човечество.
Изкуство е, така да проповядваш на човека, че да го убедиш в своето верую. Така хлябът, водата, въздухът и светлината проповядват днес на човека.
Те го убеждават, че Бог съществува и изпраща блага на цялото човечество.
Хлябът и водата внасят живот в човека; въздухът му дава възможност да говори, а светлината го заставя да мисли. Хлябът, въздухът, водата и светлината представят реални величини, без които животът не се проявява. Ще кажете, че реално е всяко нещо, което човешкият ум може да обхване и разбере. Не е реално онова, което умът не може да обхване и разбере. Слънцето и земята не можем да обхванем с ума си, но това не значи, че не са реални.
към беседата >>
Ако обичате ябълка, ще знаете, че тя е път, чрез който Божествената сила влиза във вас.
Всяка свещ, запалена без любов, гори и изгасва; запали ли се с любов, вечно гори. Живот, който не гасне, е истински; той е живот на любовта. Дето е любовта, там Бог присъства. Радвайте се, когато обичате, защото Бог се проявява чрез вас. Не е важно, какво обичате – камък, дърво, животно или човек.
Ако обичате ябълка, ще знаете, че тя е път, чрез който Божествената сила влиза във вас.
Любовта е пътят, по който човек върви, за да стане мощен, със светъл ум, с топло сърце и със силна воля.
към беседата >>
Хлябът и водата внасят живот в човека; въздухът му дава възможност да говори, а светлината го заставя да мисли.
Изкуство е, така да проповядваш на човека, че да го убедиш в своето верую. Така хлябът, водата, въздухът и светлината проповядват днес на човека. Те го убеждават, че Бог съществува и изпраща блага на цялото човечество.
Хлябът и водата внасят живот в човека; въздухът му дава възможност да говори, а светлината го заставя да мисли.
Хлябът, въздухът, водата и светлината представят реални величини, без които животът не се проявява. Ще кажете, че реално е всяко нещо, което човешкият ум може да обхване и разбере. Не е реално онова, което умът не може да обхване и разбере. Слънцето и земята не можем да обхванем с ума си, но това не значи, че не са реални. За да ги обхванем и разберем, те са поставени далеч от нас, да ги виждаме малки.
към беседата >>
Любовта е пътят, по който човек върви, за да стане мощен, със светъл ум, с топло сърце и със силна воля.
Живот, който не гасне, е истински; той е живот на любовта. Дето е любовта, там Бог присъства. Радвайте се, когато обичате, защото Бог се проявява чрез вас. Не е важно, какво обичате – камък, дърво, животно или човек. Ако обичате ябълка, ще знаете, че тя е път, чрез който Божествената сила влиза във вас.
Любовта е пътят, по който човек върви, за да стане мощен, със светъл ум, с топло сърце и със силна воля.
към беседата >>
Хлябът, въздухът, водата и светлината представят реални величини, без които животът не се проявява.
Изкуство е, така да проповядваш на човека, че да го убедиш в своето верую. Така хлябът, водата, въздухът и светлината проповядват днес на човека. Те го убеждават, че Бог съществува и изпраща блага на цялото човечество. Хлябът и водата внасят живот в човека; въздухът му дава възможност да говори, а светлината го заставя да мисли.
Хлябът, въздухът, водата и светлината представят реални величини, без които животът не се проявява.
Ще кажете, че реално е всяко нещо, което човешкият ум може да обхване и разбере. Не е реално онова, което умът не може да обхване и разбере. Слънцето и земята не можем да обхванем с ума си, но това не значи, че не са реални. За да ги обхванем и разберем, те са поставени далеч от нас, да ги виждаме малки. В този вид те стават за нас видими и разбрани.
към беседата >>
Сегашните хора сами създават законите и сами се страхуват от тях.
Сегашните хора сами създават законите и сами се страхуват от тях.
В бъдеще законите ще се пишат в човешките сърца. Иска ли да се изяви в нещо, човек ще погледне в сърцето си, да види, какво е написано там. Ако е написана думата „ любов", ще постъпи по закона на любовта. Ако е написано „мъдрост", ще постъпи по закона на мъдростта. Тогава хората ще бъдат съдени за доброто, което правят, а не за злото.
към беседата >>
Ще кажете, че реално е всяко нещо, което човешкият ум може да обхване и разбере.
Изкуство е, така да проповядваш на човека, че да го убедиш в своето верую. Така хлябът, водата, въздухът и светлината проповядват днес на човека. Те го убеждават, че Бог съществува и изпраща блага на цялото човечество. Хлябът и водата внасят живот в човека; въздухът му дава възможност да говори, а светлината го заставя да мисли. Хлябът, въздухът, водата и светлината представят реални величини, без които животът не се проявява.
Ще кажете, че реално е всяко нещо, което човешкият ум може да обхване и разбере.
Не е реално онова, което умът не може да обхване и разбере. Слънцето и земята не можем да обхванем с ума си, но това не значи, че не са реални. За да ги обхванем и разберем, те са поставени далеч от нас, да ги виждаме малки. В този вид те стават за нас видими и разбрани. Малките, микроскопически неща пък се увеличават, за да станат видими.
към беседата >>
В бъдеще законите ще се пишат в човешките сърца.
Сегашните хора сами създават законите и сами се страхуват от тях.
В бъдеще законите ще се пишат в човешките сърца.
Иска ли да се изяви в нещо, човек ще погледне в сърцето си, да види, какво е написано там. Ако е написана думата „ любов", ще постъпи по закона на любовта. Ако е написано „мъдрост", ще постъпи по закона на мъдростта. Тогава хората ще бъдат съдени за доброто, което правят, а не за злото. Съдбата няма да бъде затвор или наказание, но възнаграждение, което ще продължава повече или по-малко години, според доброто, което е направено: за малко добро, малко възнаграждение; за голямо добро, голямо възнаграждение.
към беседата >>
Не е реално онова, което умът не може да обхване и разбере.
Така хлябът, водата, въздухът и светлината проповядват днес на човека. Те го убеждават, че Бог съществува и изпраща блага на цялото човечество. Хлябът и водата внасят живот в човека; въздухът му дава възможност да говори, а светлината го заставя да мисли. Хлябът, въздухът, водата и светлината представят реални величини, без които животът не се проявява. Ще кажете, че реално е всяко нещо, което човешкият ум може да обхване и разбере.
Не е реално онова, което умът не може да обхване и разбере.
Слънцето и земята не можем да обхванем с ума си, но това не значи, че не са реални. За да ги обхванем и разберем, те са поставени далеч от нас, да ги виждаме малки. В този вид те стават за нас видими и разбрани. Малките, микроскопически неща пък се увеличават, за да станат видими.
към беседата >>
Иска ли да се изяви в нещо, човек ще погледне в сърцето си, да види, какво е написано там.
Сегашните хора сами създават законите и сами се страхуват от тях. В бъдеще законите ще се пишат в човешките сърца.
Иска ли да се изяви в нещо, човек ще погледне в сърцето си, да види, какво е написано там.
Ако е написана думата „ любов", ще постъпи по закона на любовта. Ако е написано „мъдрост", ще постъпи по закона на мъдростта. Тогава хората ще бъдат съдени за доброто, което правят, а не за злото. Съдбата няма да бъде затвор или наказание, но възнаграждение, което ще продължава повече или по-малко години, според доброто, което е направено: за малко добро, малко възнаграждение; за голямо добро, голямо възнаграждение. Ако някой ви направи добро, кажете му: Благодаря за доброто, което ми направи; и аз ще ти отговоря със същото.
към беседата >>
Слънцето и земята не можем да обхванем с ума си, но това не значи, че не са реални.
Те го убеждават, че Бог съществува и изпраща блага на цялото човечество. Хлябът и водата внасят живот в човека; въздухът му дава възможност да говори, а светлината го заставя да мисли. Хлябът, въздухът, водата и светлината представят реални величини, без които животът не се проявява. Ще кажете, че реално е всяко нещо, което човешкият ум може да обхване и разбере. Не е реално онова, което умът не може да обхване и разбере.
Слънцето и земята не можем да обхванем с ума си, но това не значи, че не са реални.
За да ги обхванем и разберем, те са поставени далеч от нас, да ги виждаме малки. В този вид те стават за нас видими и разбрани. Малките, микроскопически неща пък се увеличават, за да станат видими.
към беседата >>
Ако е написана думата „ любов", ще постъпи по закона на любовта.
Сегашните хора сами създават законите и сами се страхуват от тях. В бъдеще законите ще се пишат в човешките сърца. Иска ли да се изяви в нещо, човек ще погледне в сърцето си, да види, какво е написано там.
Ако е написана думата „ любов", ще постъпи по закона на любовта.
Ако е написано „мъдрост", ще постъпи по закона на мъдростта. Тогава хората ще бъдат съдени за доброто, което правят, а не за злото. Съдбата няма да бъде затвор или наказание, но възнаграждение, което ще продължава повече или по-малко години, според доброто, което е направено: за малко добро, малко възнаграждение; за голямо добро, голямо възнаграждение. Ако някой ви направи добро, кажете му: Благодаря за доброто, което ми направи; и аз ще ти отговоря със същото. Турете доброто за основа на живота си и вървете в пътя на любовта.
към беседата >>
За да ги обхванем и разберем, те са поставени далеч от нас, да ги виждаме малки.
Хлябът и водата внасят живот в човека; въздухът му дава възможност да говори, а светлината го заставя да мисли. Хлябът, въздухът, водата и светлината представят реални величини, без които животът не се проявява. Ще кажете, че реално е всяко нещо, което човешкият ум може да обхване и разбере. Не е реално онова, което умът не може да обхване и разбере. Слънцето и земята не можем да обхванем с ума си, но това не значи, че не са реални.
За да ги обхванем и разберем, те са поставени далеч от нас, да ги виждаме малки.
В този вид те стават за нас видими и разбрани. Малките, микроскопически неща пък се увеличават, за да станат видими.
към беседата >>
Ако е написано „мъдрост", ще постъпи по закона на мъдростта.
Сегашните хора сами създават законите и сами се страхуват от тях. В бъдеще законите ще се пишат в човешките сърца. Иска ли да се изяви в нещо, човек ще погледне в сърцето си, да види, какво е написано там. Ако е написана думата „ любов", ще постъпи по закона на любовта.
Ако е написано „мъдрост", ще постъпи по закона на мъдростта.
Тогава хората ще бъдат съдени за доброто, което правят, а не за злото. Съдбата няма да бъде затвор или наказание, но възнаграждение, което ще продължава повече или по-малко години, според доброто, което е направено: за малко добро, малко възнаграждение; за голямо добро, голямо възнаграждение. Ако някой ви направи добро, кажете му: Благодаря за доброто, което ми направи; и аз ще ти отговоря със същото. Турете доброто за основа на живота си и вървете в пътя на любовта. – Къде е този път?
към беседата >>
В този вид те стават за нас видими и разбрани.
Хлябът, въздухът, водата и светлината представят реални величини, без които животът не се проявява. Ще кажете, че реално е всяко нещо, което човешкият ум може да обхване и разбере. Не е реално онова, което умът не може да обхване и разбере. Слънцето и земята не можем да обхванем с ума си, но това не значи, че не са реални. За да ги обхванем и разберем, те са поставени далеч от нас, да ги виждаме малки.
В този вид те стават за нас видими и разбрани.
Малките, микроскопически неща пък се увеличават, за да станат видими.
към беседата >>
Тогава хората ще бъдат съдени за доброто, което правят, а не за злото.
Сегашните хора сами създават законите и сами се страхуват от тях. В бъдеще законите ще се пишат в човешките сърца. Иска ли да се изяви в нещо, човек ще погледне в сърцето си, да види, какво е написано там. Ако е написана думата „ любов", ще постъпи по закона на любовта. Ако е написано „мъдрост", ще постъпи по закона на мъдростта.
Тогава хората ще бъдат съдени за доброто, което правят, а не за злото.
Съдбата няма да бъде затвор или наказание, но възнаграждение, което ще продължава повече или по-малко години, според доброто, което е направено: за малко добро, малко възнаграждение; за голямо добро, голямо възнаграждение. Ако някой ви направи добро, кажете му: Благодаря за доброто, което ми направи; и аз ще ти отговоря със същото. Турете доброто за основа на живота си и вървете в пътя на любовта. – Къде е този път? – Дето е правата мисъл, правото чувство, правата постъпка.
към беседата >>
Малките, микроскопически неща пък се увеличават, за да станат видими.
Ще кажете, че реално е всяко нещо, което човешкият ум може да обхване и разбере. Не е реално онова, което умът не може да обхване и разбере. Слънцето и земята не можем да обхванем с ума си, но това не значи, че не са реални. За да ги обхванем и разберем, те са поставени далеч от нас, да ги виждаме малки. В този вид те стават за нас видими и разбрани.
Малките, микроскопически неща пък се увеличават, за да станат видими.
към беседата >>
Съдбата няма да бъде затвор или наказание, но възнаграждение, което ще продължава повече или по-малко години, според доброто, което е направено: за малко добро, малко възнаграждение; за голямо добро, голямо възнаграждение.
В бъдеще законите ще се пишат в човешките сърца. Иска ли да се изяви в нещо, човек ще погледне в сърцето си, да види, какво е написано там. Ако е написана думата „ любов", ще постъпи по закона на любовта. Ако е написано „мъдрост", ще постъпи по закона на мъдростта. Тогава хората ще бъдат съдени за доброто, което правят, а не за злото.
Съдбата няма да бъде затвор или наказание, но възнаграждение, което ще продължава повече или по-малко години, според доброто, което е направено: за малко добро, малко възнаграждение; за голямо добро, голямо възнаграждение.
Ако някой ви направи добро, кажете му: Благодаря за доброто, което ми направи; и аз ще ти отговоря със същото. Турете доброто за основа на живота си и вървете в пътя на любовта. – Къде е този път? – Дето е правата мисъл, правото чувство, правата постъпка. – Къде е пътят на любовта?
към беседата >>
Следователно, за да обхване нещата, човек влиза в опитния свят, дето всяко нещо се поставя на проверка.
Следователно, за да обхване нещата, човек влиза в опитния свят, дето всяко нещо се поставя на проверка.
Първо опитвате топлината на телата, да видите, можете ли да издържите на нея. После опитвате студа им. Ще кажете, че имате вяра, няма защо да си служите с опита. Според мен, хората още не са дошли до истинската вяра. Те имат вярвания, вяра още нямат.
към беседата >>
Ако някой ви направи добро, кажете му: Благодаря за доброто, което ми направи; и аз ще ти отговоря със същото.
Иска ли да се изяви в нещо, човек ще погледне в сърцето си, да види, какво е написано там. Ако е написана думата „ любов", ще постъпи по закона на любовта. Ако е написано „мъдрост", ще постъпи по закона на мъдростта. Тогава хората ще бъдат съдени за доброто, което правят, а не за злото. Съдбата няма да бъде затвор или наказание, но възнаграждение, което ще продължава повече или по-малко години, според доброто, което е направено: за малко добро, малко възнаграждение; за голямо добро, голямо възнаграждение.
Ако някой ви направи добро, кажете му: Благодаря за доброто, което ми направи; и аз ще ти отговоря със същото.
Турете доброто за основа на живота си и вървете в пътя на любовта. – Къде е този път? – Дето е правата мисъл, правото чувство, правата постъпка. – Къде е пътят на любовта? – Дето са добрите отношения – отношения на хармония и мелодия, на музика и песен.
към беседата >>
Първо опитвате топлината на телата, да видите, можете ли да издържите на нея.
Следователно, за да обхване нещата, човек влиза в опитния свят, дето всяко нещо се поставя на проверка.
Първо опитвате топлината на телата, да видите, можете ли да издържите на нея.
После опитвате студа им. Ще кажете, че имате вяра, няма защо да си служите с опита. Според мен, хората още не са дошли до истинската вяра. Те имат вярвания, вяра още нямат. Едва сега те изучават вярата, която изключва противоречията.
към беседата >>
Турете доброто за основа на живота си и вървете в пътя на любовта.
Ако е написана думата „ любов", ще постъпи по закона на любовта. Ако е написано „мъдрост", ще постъпи по закона на мъдростта. Тогава хората ще бъдат съдени за доброто, което правят, а не за злото. Съдбата няма да бъде затвор или наказание, но възнаграждение, което ще продължава повече или по-малко години, според доброто, което е направено: за малко добро, малко възнаграждение; за голямо добро, голямо възнаграждение. Ако някой ви направи добро, кажете му: Благодаря за доброто, което ми направи; и аз ще ти отговоря със същото.
Турете доброто за основа на живота си и вървете в пътя на любовта.
– Къде е този път? – Дето е правата мисъл, правото чувство, правата постъпка. – Къде е пътят на любовта? – Дето са добрите отношения – отношения на хармония и мелодия, на музика и песен.
към беседата >>
После опитвате студа им.
Следователно, за да обхване нещата, човек влиза в опитния свят, дето всяко нещо се поставя на проверка. Първо опитвате топлината на телата, да видите, можете ли да издържите на нея.
После опитвате студа им.
Ще кажете, че имате вяра, няма защо да си служите с опита. Според мен, хората още не са дошли до истинската вяра. Те имат вярвания, вяра още нямат. Едва сега те изучават вярата, която изключва противоречията. Първите християни били безбожници.
към беседата >>
НАГОРЕ