НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
927
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
927
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ти ли си / Свещен трепет
,
НБ
, София, 20.11.1932г.,
Но един ден той набил жена си, бил я на общо основание, и тя повярва.
Имаше един евангелист в Русенско. Той ми разправяше своята опитност. Той познавал Бога, видял Бога.
Но един ден той набил жена си, бил я на общо основание, и тя повярва.
Но след като я набил хубаво – разправя ми една опитност – не може да иде на нивата. „Пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът.“ Набил жена си и целия ден седи, седи, моли се да му прости тя, и тя не му прощава. „Как така, ти, който познаваш Господа и си го видял, твоят Господ ли те накара да ме набиеш.“ „Какъв дявол влезе в мене? “ Той се извинява. „Човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол.
към беседата >>
Туй е намясто.
Гледам, че някой човек е сериозен, плаче. Казвам: „Случило се е нещо.“ Не казвам: „Не плачи.“ Ето какво разбирам под думата не плачи. Когато трябва да се радваш, не плачи. Не че не трябва да плачеш, но когато трябва да се радваш, не плачи, не заменяй радостта с плач. Когато няма радост, плачи колкото искаш.
Туй е намясто.
Че скърбите, плачът за хората са едно благословение, то е дъжд в астралния свят. Че без плач земята би се превърнала в пустиня. Ако сега ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората – когато навреме се плаче, много плод ще има, кога не се плаче навреме, ще цъфне и няма да завърже – ще повярвате ли? Това е един въпрос до вярата.
към беседата >>
Но след като я набил хубаво – разправя ми една опитност – не може да иде на нивата.
Имаше един евангелист в Русенско. Той ми разправяше своята опитност. Той познавал Бога, видял Бога. Но един ден той набил жена си, бил я на общо основание, и тя повярва.
Но след като я набил хубаво – разправя ми една опитност – не може да иде на нивата.
„Пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът.“ Набил жена си и целия ден седи, седи, моли се да му прости тя, и тя не му прощава. „Как така, ти, който познаваш Господа и си го видял, твоят Господ ли те накара да ме набиеш.“ „Какъв дявол влезе в мене? “ Той се извинява. „Човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол. Господ и дяволът може ли да бъдат заедно?
към беседата >>
Че скърбите, плачът за хората са едно благословение, то е дъжд в астралния свят.
Казвам: „Случило се е нещо.“ Не казвам: „Не плачи.“ Ето какво разбирам под думата не плачи. Когато трябва да се радваш, не плачи. Не че не трябва да плачеш, но когато трябва да се радваш, не плачи, не заменяй радостта с плач. Когато няма радост, плачи колкото искаш. Туй е намясто.
Че скърбите, плачът за хората са едно благословение, то е дъжд в астралния свят.
Че без плач земята би се превърнала в пустиня. Ако сега ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората – когато навреме се плаче, много плод ще има, кога не се плаче навреме, ще цъфне и няма да завърже – ще повярвате ли? Това е един въпрос до вярата.
към беседата >>
„Пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът.“ Набил жена си и целия ден седи, седи, моли се да му прости тя, и тя не му прощава.
Имаше един евангелист в Русенско. Той ми разправяше своята опитност. Той познавал Бога, видял Бога. Но един ден той набил жена си, бил я на общо основание, и тя повярва. Но след като я набил хубаво – разправя ми една опитност – не може да иде на нивата.
„Пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът.“ Набил жена си и целия ден седи, седи, моли се да му прости тя, и тя не му прощава.
„Как така, ти, който познаваш Господа и си го видял, твоят Господ ли те накара да ме набиеш.“ „Какъв дявол влезе в мене? “ Той се извинява. „Човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол. Господ и дяволът може ли да бъдат заедно? “ Казва: „Не зная, аз започнах да се колебая дали съм го видял.“ Има една свещена идея в познаването.
към беседата >>
Че без плач земята би се превърнала в пустиня.
Когато трябва да се радваш, не плачи. Не че не трябва да плачеш, но когато трябва да се радваш, не плачи, не заменяй радостта с плач. Когато няма радост, плачи колкото искаш. Туй е намясто. Че скърбите, плачът за хората са едно благословение, то е дъжд в астралния свят.
Че без плач земята би се превърнала в пустиня.
Ако сега ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората – когато навреме се плаче, много плод ще има, кога не се плаче навреме, ще цъфне и няма да завърже – ще повярвате ли? Това е един въпрос до вярата.
към беседата >>
„Как така, ти, който познаваш Господа и си го видял, твоят Господ ли те накара да ме набиеш.“ „Какъв дявол влезе в мене?
Той ми разправяше своята опитност. Той познавал Бога, видял Бога. Но един ден той набил жена си, бил я на общо основание, и тя повярва. Но след като я набил хубаво – разправя ми една опитност – не може да иде на нивата. „Пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът.“ Набил жена си и целия ден седи, седи, моли се да му прости тя, и тя не му прощава.
„Как така, ти, който познаваш Господа и си го видял, твоят Господ ли те накара да ме набиеш.“ „Какъв дявол влезе в мене?
“ Той се извинява. „Човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол. Господ и дяволът може ли да бъдат заедно? “ Казва: „Не зная, аз започнах да се колебая дали съм го видял.“ Има една свещена идея в познаването. Човек да се не лъже.
към беседата >>
Ако сега ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората – когато навреме се плаче, много плод ще има, кога не се плаче навреме, ще цъфне и няма да завърже – ще повярвате ли?
Не че не трябва да плачеш, но когато трябва да се радваш, не плачи, не заменяй радостта с плач. Когато няма радост, плачи колкото искаш. Туй е намясто. Че скърбите, плачът за хората са едно благословение, то е дъжд в астралния свят. Че без плач земята би се превърнала в пустиня.
Ако сега ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората – когато навреме се плаче, много плод ще има, кога не се плаче навреме, ще цъфне и няма да завърже – ще повярвате ли?
Това е един въпрос до вярата.
към беседата >>
“ Той се извинява.
Той познавал Бога, видял Бога. Но един ден той набил жена си, бил я на общо основание, и тя повярва. Но след като я набил хубаво – разправя ми една опитност – не може да иде на нивата. „Пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът.“ Набил жена си и целия ден седи, седи, моли се да му прости тя, и тя не му прощава. „Как така, ти, който познаваш Господа и си го видял, твоят Господ ли те накара да ме набиеш.“ „Какъв дявол влезе в мене?
“ Той се извинява.
„Човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол. Господ и дяволът може ли да бъдат заедно? “ Казва: „Не зная, аз започнах да се колебая дали съм го видял.“ Има една свещена идея в познаването. Човек да се не лъже. Аз зная едно нещо, тъй го изразявам.
към беседата >>
Това е един въпрос до вярата.
Когато няма радост, плачи колкото искаш. Туй е намясто. Че скърбите, плачът за хората са едно благословение, то е дъжд в астралния свят. Че без плач земята би се превърнала в пустиня. Ако сега ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората – когато навреме се плаче, много плод ще има, кога не се плаче навреме, ще цъфне и няма да завърже – ще повярвате ли?
Това е един въпрос до вярата.
към беседата >>
„Човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол.
Но един ден той набил жена си, бил я на общо основание, и тя повярва. Но след като я набил хубаво – разправя ми една опитност – не може да иде на нивата. „Пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът.“ Набил жена си и целия ден седи, седи, моли се да му прости тя, и тя не му прощава. „Как така, ти, който познаваш Господа и си го видял, твоят Господ ли те накара да ме набиеш.“ „Какъв дявол влезе в мене? “ Той се извинява.
„Човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол.
Господ и дяволът може ли да бъдат заедно? “ Казва: „Не зная, аз започнах да се колебая дали съм го видял.“ Има една свещена идея в познаването. Човек да се не лъже. Аз зная едно нещо, тъй го изразявам. Аз оставям виждането и познаването на Бога.
към беседата >>
Мислите на хората имат отношение към външната природа.
Мислите на хората имат отношение към външната природа.
Мислите на хората може да образуват слана. Защото колективната мисъл на хората създава външното време. Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона. Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне няколко капки, всички вие ще почнете да треперите, ще стане веднага цяла промяна. Този човек ще направи такъв един опит.
към беседата >>
Господ и дяволът може ли да бъдат заедно?
Но след като я набил хубаво – разправя ми една опитност – не може да иде на нивата. „Пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът.“ Набил жена си и целия ден седи, седи, моли се да му прости тя, и тя не му прощава. „Как така, ти, който познаваш Господа и си го видял, твоят Господ ли те накара да ме набиеш.“ „Какъв дявол влезе в мене? “ Той се извинява. „Човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол.
Господ и дяволът може ли да бъдат заедно?
“ Казва: „Не зная, аз започнах да се колебая дали съм го видял.“ Има една свещена идея в познаването. Човек да се не лъже. Аз зная едно нещо, тъй го изразявам. Аз оставям виждането и познаването на Бога. Има един свещен трепет.
към беседата >>
Мислите на хората може да образуват слана.
Мислите на хората имат отношение към външната природа.
Мислите на хората може да образуват слана.
Защото колективната мисъл на хората създава външното време. Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона. Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне няколко капки, всички вие ще почнете да треперите, ще стане веднага цяла промяна. Този човек ще направи такъв един опит. Едисон отива при свои приятели да ги гощава.
към беседата >>
“ Казва: „Не зная, аз започнах да се колебая дали съм го видял.“ Има една свещена идея в познаването.
„Пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът.“ Набил жена си и целия ден седи, седи, моли се да му прости тя, и тя не му прощава. „Как така, ти, който познаваш Господа и си го видял, твоят Господ ли те накара да ме набиеш.“ „Какъв дявол влезе в мене? “ Той се извинява. „Човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол. Господ и дяволът може ли да бъдат заедно?
“ Казва: „Не зная, аз започнах да се колебая дали съм го видял.“ Има една свещена идея в познаването.
Човек да се не лъже. Аз зная едно нещо, тъй го изразявам. Аз оставям виждането и познаването на Бога. Има един свещен трепет. Най-първо, познаването е далечна работа, виждането е още по-далечна.
към беседата >>
Защото колективната мисъл на хората създава външното време.
Мислите на хората имат отношение към външната природа. Мислите на хората може да образуват слана.
Защото колективната мисъл на хората създава външното време.
Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона. Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне няколко капки, всички вие ще почнете да треперите, ще стане веднага цяла промяна. Този човек ще направи такъв един опит. Едисон отива при свои приятели да ги гощава. Казва на келнера: „Ще донесете хубаво наготвена супа.“ Всички насядат на масата – 4–5 души, все учени хора.
към беседата >>
Човек да се не лъже.
„Как така, ти, който познаваш Господа и си го видял, твоят Господ ли те накара да ме набиеш.“ „Какъв дявол влезе в мене? “ Той се извинява. „Човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол. Господ и дяволът може ли да бъдат заедно? “ Казва: „Не зная, аз започнах да се колебая дали съм го видял.“ Има една свещена идея в познаването.
Човек да се не лъже.
Аз зная едно нещо, тъй го изразявам. Аз оставям виждането и познаването на Бога. Има един свещен трепет. Най-първо, познаването е далечна работа, виждането е още по-далечна. Но първото нещо е да имаш един свещен трепет.
към беседата >>
Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона.
Мислите на хората имат отношение към външната природа. Мислите на хората може да образуват слана. Защото колективната мисъл на хората създава външното време.
Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона.
Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне няколко капки, всички вие ще почнете да треперите, ще стане веднага цяла промяна. Този човек ще направи такъв един опит. Едисон отива при свои приятели да ги гощава. Казва на келнера: „Ще донесете хубаво наготвена супа.“ Всички насядат на масата – 4–5 души, все учени хора. Донасят супата.
към беседата >>
Аз зная едно нещо, тъй го изразявам.
“ Той се извинява. „Човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол. Господ и дяволът може ли да бъдат заедно? “ Казва: „Не зная, аз започнах да се колебая дали съм го видял.“ Има една свещена идея в познаването. Човек да се не лъже.
Аз зная едно нещо, тъй го изразявам.
Аз оставям виждането и познаването на Бога. Има един свещен трепет. Най-първо, познаването е далечна работа, виждането е още по-далечна. Но първото нещо е да имаш един свещен трепет. Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш.
към беседата >>
Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне няколко капки, всички вие ще почнете да треперите, ще стане веднага цяла промяна.
Мислите на хората имат отношение към външната природа. Мислите на хората може да образуват слана. Защото колективната мисъл на хората създава външното време. Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона.
Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне няколко капки, всички вие ще почнете да треперите, ще стане веднага цяла промяна.
Този човек ще направи такъв един опит. Едисон отива при свои приятели да ги гощава. Казва на келнера: „Ще донесете хубаво наготвена супа.“ Всички насядат на масата – 4–5 души, все учени хора. Донасят супата. Той капва по една капка и супата замръзва.
към беседата >>
Аз оставям виждането и познаването на Бога.
„Човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол. Господ и дяволът може ли да бъдат заедно? “ Казва: „Не зная, аз започнах да се колебая дали съм го видял.“ Има една свещена идея в познаването. Човек да се не лъже. Аз зная едно нещо, тъй го изразявам.
Аз оставям виждането и познаването на Бога.
Има един свещен трепет. Най-първо, познаването е далечна работа, виждането е още по-далечна. Но първото нещо е да имаш един свещен трепет. Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш. Аз го наричам: има един свещен трепет, с него започва.
към беседата >>
Този човек ще направи такъв един опит.
Мислите на хората имат отношение към външната природа. Мислите на хората може да образуват слана. Защото колективната мисъл на хората създава външното време. Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона. Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне няколко капки, всички вие ще почнете да треперите, ще стане веднага цяла промяна.
Този човек ще направи такъв един опит.
Едисон отива при свои приятели да ги гощава. Казва на келнера: „Ще донесете хубаво наготвена супа.“ Всички насядат на масата – 4–5 души, все учени хора. Донасят супата. Той капва по една капка и супата замръзва. Донасят една паница, втора, пара се вдига.
към беседата >>
Има един свещен трепет.
Господ и дяволът може ли да бъдат заедно? “ Казва: „Не зная, аз започнах да се колебая дали съм го видял.“ Има една свещена идея в познаването. Човек да се не лъже. Аз зная едно нещо, тъй го изразявам. Аз оставям виждането и познаването на Бога.
Има един свещен трепет.
Най-първо, познаването е далечна работа, виждането е още по-далечна. Но първото нещо е да имаш един свещен трепет. Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш. Аз го наричам: има един свещен трепет, с него започва. Нещо поникне в човешката душа, изменя се.
към беседата >>
Едисон отива при свои приятели да ги гощава.
Мислите на хората може да образуват слана. Защото колективната мисъл на хората създава външното време. Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона. Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне няколко капки, всички вие ще почнете да треперите, ще стане веднага цяла промяна. Този човек ще направи такъв един опит.
Едисон отива при свои приятели да ги гощава.
Казва на келнера: „Ще донесете хубаво наготвена супа.“ Всички насядат на масата – 4–5 души, все учени хора. Донасят супата. Той капва по една капка и супата замръзва. Донасят една паница, втора, пара се вдига. Той все капва.
към беседата >>
Най-първо, познаването е далечна работа, виждането е още по-далечна.
“ Казва: „Не зная, аз започнах да се колебая дали съм го видял.“ Има една свещена идея в познаването. Човек да се не лъже. Аз зная едно нещо, тъй го изразявам. Аз оставям виждането и познаването на Бога. Има един свещен трепет.
Най-първо, познаването е далечна работа, виждането е още по-далечна.
Но първото нещо е да имаш един свещен трепет. Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш. Аз го наричам: има един свещен трепет, с него започва. Нещо поникне в човешката душа, изменя се. Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се.
към беседата >>
Казва на келнера: „Ще донесете хубаво наготвена супа.“ Всички насядат на масата – 4–5 души, все учени хора.
Защото колективната мисъл на хората създава външното време. Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона. Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне няколко капки, всички вие ще почнете да треперите, ще стане веднага цяла промяна. Този човек ще направи такъв един опит. Едисон отива при свои приятели да ги гощава.
Казва на келнера: „Ще донесете хубаво наготвена супа.“ Всички насядат на масата – 4–5 души, все учени хора.
Донасят супата. Той капва по една капка и супата замръзва. Донасят една паница, втора, пара се вдига. Той все капва. Супата замръзва.
към беседата >>
Но първото нещо е да имаш един свещен трепет.
Човек да се не лъже. Аз зная едно нещо, тъй го изразявам. Аз оставям виждането и познаването на Бога. Има един свещен трепет. Най-първо, познаването е далечна работа, виждането е още по-далечна.
Но първото нещо е да имаш един свещен трепет.
Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш. Аз го наричам: има един свещен трепет, с него започва. Нещо поникне в човешката душа, изменя се. Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се. Но като дойде, имаш нещо, хубаво настроение, не настроение, но такова разположение имаш, че си готов в дадения случай да направиш доста голяма жертва, че се чудиш на себе си.
към беседата >>
Донасят супата.
Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона. Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне няколко капки, всички вие ще почнете да треперите, ще стане веднага цяла промяна. Този човек ще направи такъв един опит. Едисон отива при свои приятели да ги гощава. Казва на келнера: „Ще донесете хубаво наготвена супа.“ Всички насядат на масата – 4–5 души, все учени хора.
Донасят супата.
Той капва по една капка и супата замръзва. Донасят една паница, втора, пара се вдига. Той все капва. Супата замръзва. Казва: „Господине, какво си играете с нас.“ Гледа той, супата замръзнала.
към беседата >>
Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш.
Аз зная едно нещо, тъй го изразявам. Аз оставям виждането и познаването на Бога. Има един свещен трепет. Най-първо, познаването е далечна работа, виждането е още по-далечна. Но първото нещо е да имаш един свещен трепет.
Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш.
Аз го наричам: има един свещен трепет, с него започва. Нещо поникне в човешката душа, изменя се. Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се. Но като дойде, имаш нещо, хубаво настроение, не настроение, но такова разположение имаш, че си готов в дадения случай да направиш доста голяма жертва, че се чудиш на себе си. Имаш един жест в себе си, във вярването, в познаването на този свещен трепет някой път, но зная, има нещо, което предшества.
към беседата >>
Той капва по една капка и супата замръзва.
Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне няколко капки, всички вие ще почнете да треперите, ще стане веднага цяла промяна. Този човек ще направи такъв един опит. Едисон отива при свои приятели да ги гощава. Казва на келнера: „Ще донесете хубаво наготвена супа.“ Всички насядат на масата – 4–5 души, все учени хора. Донасят супата.
Той капва по една капка и супата замръзва.
Донасят една паница, втора, пара се вдига. Той все капва. Супата замръзва. Казва: „Господине, какво си играете с нас.“ Гледа той, супата замръзнала. Донасят други, и те замръзват.
към беседата >>
Аз го наричам: има един свещен трепет, с него започва.
Аз оставям виждането и познаването на Бога. Има един свещен трепет. Най-първо, познаването е далечна работа, виждането е още по-далечна. Но първото нещо е да имаш един свещен трепет. Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш.
Аз го наричам: има един свещен трепет, с него започва.
Нещо поникне в човешката душа, изменя се. Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се. Но като дойде, имаш нещо, хубаво настроение, не настроение, но такова разположение имаш, че си готов в дадения случай да направиш доста голяма жертва, че се чудиш на себе си. Имаш един жест в себе си, във вярването, в познаването на този свещен трепет някой път, но зная, има нещо, което предшества. Като престане свещеният трепет, престава и да трепери.
към беседата >>
Донасят една паница, втора, пара се вдига.
Този човек ще направи такъв един опит. Едисон отива при свои приятели да ги гощава. Казва на келнера: „Ще донесете хубаво наготвена супа.“ Всички насядат на масата – 4–5 души, все учени хора. Донасят супата. Той капва по една капка и супата замръзва.
Донасят една паница, втора, пара се вдига.
Той все капва. Супата замръзва. Казва: „Господине, какво си играете с нас.“ Гледа той, супата замръзнала. Донасят други, и те замръзват. Казва: „Остави.
към беседата >>
Нещо поникне в човешката душа, изменя се.
Има един свещен трепет. Най-първо, познаването е далечна работа, виждането е още по-далечна. Но първото нещо е да имаш един свещен трепет. Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш. Аз го наричам: има един свещен трепет, с него започва.
Нещо поникне в човешката душа, изменя се.
Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се. Но като дойде, имаш нещо, хубаво настроение, не настроение, но такова разположение имаш, че си готов в дадения случай да направиш доста голяма жертва, че се чудиш на себе си. Имаш един жест в себе си, във вярването, в познаването на този свещен трепет някой път, но зная, има нещо, което предшества. Като престане свещеният трепет, престава и да трепери. Този свещен трепет някой път го наричам трепетлика.
към беседата >>
Той все капва.
Едисон отива при свои приятели да ги гощава. Казва на келнера: „Ще донесете хубаво наготвена супа.“ Всички насядат на масата – 4–5 души, все учени хора. Донасят супата. Той капва по една капка и супата замръзва. Донасят една паница, втора, пара се вдига.
Той все капва.
Супата замръзва. Казва: „Господине, какво си играете с нас.“ Гледа той, супата замръзнала. Донасят други, и те замръзват. Казва: „Остави. Всичко у вас е замръзнало.“ Донасят им бифтек, и той пак капва – и той замръзва.
към беседата >>
Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се.
Най-първо, познаването е далечна работа, виждането е още по-далечна. Но първото нещо е да имаш един свещен трепет. Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш. Аз го наричам: има един свещен трепет, с него започва. Нещо поникне в човешката душа, изменя се.
Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се.
Но като дойде, имаш нещо, хубаво настроение, не настроение, но такова разположение имаш, че си готов в дадения случай да направиш доста голяма жертва, че се чудиш на себе си. Имаш един жест в себе си, във вярването, в познаването на този свещен трепет някой път, но зная, има нещо, което предшества. Като престане свещеният трепет, престава и да трепери. Този свещен трепет някой път го наричам трепетлика. От най-лекия лъх – всичките дървета седят тихи, спокойни, а тази трепетлика, като че е някоя игрива мома – трепти.
към беседата >>
Супата замръзва.
Казва на келнера: „Ще донесете хубаво наготвена супа.“ Всички насядат на масата – 4–5 души, все учени хора. Донасят супата. Той капва по една капка и супата замръзва. Донасят една паница, втора, пара се вдига. Той все капва.
Супата замръзва.
Казва: „Господине, какво си играете с нас.“ Гледа той, супата замръзнала. Донасят други, и те замръзват. Казва: „Остави. Всичко у вас е замръзнало.“ Донасят им бифтек, и той пак капва – и той замръзва. „Вие – казва – господа, си играете с нас.“ Объркали се всички.
към беседата >>
Но като дойде, имаш нещо, хубаво настроение, не настроение, но такова разположение имаш, че си готов в дадения случай да направиш доста голяма жертва, че се чудиш на себе си.
Но първото нещо е да имаш един свещен трепет. Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш. Аз го наричам: има един свещен трепет, с него започва. Нещо поникне в човешката душа, изменя се. Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се.
Но като дойде, имаш нещо, хубаво настроение, не настроение, но такова разположение имаш, че си готов в дадения случай да направиш доста голяма жертва, че се чудиш на себе си.
Имаш един жест в себе си, във вярването, в познаването на този свещен трепет някой път, но зная, има нещо, което предшества. Като престане свещеният трепет, престава и да трепери. Този свещен трепет някой път го наричам трепетлика. От най-лекия лъх – всичките дървета седят тихи, спокойни, а тази трепетлика, като че е някоя игрива мома – трепти.
към беседата >>
Казва: „Господине, какво си играете с нас.“ Гледа той, супата замръзнала.
Донасят супата. Той капва по една капка и супата замръзва. Донасят една паница, втора, пара се вдига. Той все капва. Супата замръзва.
Казва: „Господине, какво си играете с нас.“ Гледа той, супата замръзнала.
Донасят други, и те замръзват. Казва: „Остави. Всичко у вас е замръзнало.“ Донасят им бифтек, и той пак капва – и той замръзва. „Вие – казва – господа, си играете с нас.“ Объркали се всички. Почва да се смее, но след като гостилничарят разбрал, че той си играл, много скъпо му коствал обедът.
към беседата >>
Имаш един жест в себе си, във вярването, в познаването на този свещен трепет някой път, но зная, има нещо, което предшества.
Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш. Аз го наричам: има един свещен трепет, с него започва. Нещо поникне в човешката душа, изменя се. Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се. Но като дойде, имаш нещо, хубаво настроение, не настроение, но такова разположение имаш, че си готов в дадения случай да направиш доста голяма жертва, че се чудиш на себе си.
Имаш един жест в себе си, във вярването, в познаването на този свещен трепет някой път, но зная, има нещо, което предшества.
Като престане свещеният трепет, престава и да трепери. Този свещен трепет някой път го наричам трепетлика. От най-лекия лъх – всичките дървета седят тихи, спокойни, а тази трепетлика, като че е някоя игрива мома – трепти.
към беседата >>
Донасят други, и те замръзват.
Той капва по една капка и супата замръзва. Донасят една паница, втора, пара се вдига. Той все капва. Супата замръзва. Казва: „Господине, какво си играете с нас.“ Гледа той, супата замръзнала.
Донасят други, и те замръзват.
Казва: „Остави. Всичко у вас е замръзнало.“ Донасят им бифтек, и той пак капва – и той замръзва. „Вие – казва – господа, си играете с нас.“ Объркали се всички. Почва да се смее, но след като гостилничарят разбрал, че той си играл, много скъпо му коствал обедът. Счел за един обед да се компрометира неговата гостилница, да замръзва яденето.
към беседата >>
Като престане свещеният трепет, престава и да трепери.
Аз го наричам: има един свещен трепет, с него започва. Нещо поникне в човешката душа, изменя се. Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се. Но като дойде, имаш нещо, хубаво настроение, не настроение, но такова разположение имаш, че си готов в дадения случай да направиш доста голяма жертва, че се чудиш на себе си. Имаш един жест в себе си, във вярването, в познаването на този свещен трепет някой път, но зная, има нещо, което предшества.
Като престане свещеният трепет, престава и да трепери.
Този свещен трепет някой път го наричам трепетлика. От най-лекия лъх – всичките дървета седят тихи, спокойни, а тази трепетлика, като че е някоя игрива мома – трепти.
към беседата >>
Казва: „Остави.
Донасят една паница, втора, пара се вдига. Той все капва. Супата замръзва. Казва: „Господине, какво си играете с нас.“ Гледа той, супата замръзнала. Донасят други, и те замръзват.
Казва: „Остави.
Всичко у вас е замръзнало.“ Донасят им бифтек, и той пак капва – и той замръзва. „Вие – казва – господа, си играете с нас.“ Объркали се всички. Почва да се смее, но след като гостилничарят разбрал, че той си играл, много скъпо му коствал обедът. Счел за един обед да се компрометира неговата гостилница, да замръзва яденето.
към беседата >>
Този свещен трепет някой път го наричам трепетлика.
Нещо поникне в човешката душа, изменя се. Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се. Но като дойде, имаш нещо, хубаво настроение, не настроение, но такова разположение имаш, че си готов в дадения случай да направиш доста голяма жертва, че се чудиш на себе си. Имаш един жест в себе си, във вярването, в познаването на този свещен трепет някой път, но зная, има нещо, което предшества. Като престане свещеният трепет, престава и да трепери.
Този свещен трепет някой път го наричам трепетлика.
От най-лекия лъх – всичките дървета седят тихи, спокойни, а тази трепетлика, като че е някоя игрива мома – трепти.
към беседата >>
Всичко у вас е замръзнало.“ Донасят им бифтек, и той пак капва – и той замръзва.
Той все капва. Супата замръзва. Казва: „Господине, какво си играете с нас.“ Гледа той, супата замръзнала. Донасят други, и те замръзват. Казва: „Остави.
Всичко у вас е замръзнало.“ Донасят им бифтек, и той пак капва – и той замръзва.
„Вие – казва – господа, си играете с нас.“ Объркали се всички. Почва да се смее, но след като гостилничарят разбрал, че той си играл, много скъпо му коствал обедът. Счел за един обед да се компрометира неговата гостилница, да замръзва яденето.
към беседата >>
От най-лекия лъх – всичките дървета седят тихи, спокойни, а тази трепетлика, като че е някоя игрива мома – трепти.
Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се. Но като дойде, имаш нещо, хубаво настроение, не настроение, но такова разположение имаш, че си готов в дадения случай да направиш доста голяма жертва, че се чудиш на себе си. Имаш един жест в себе си, във вярването, в познаването на този свещен трепет някой път, но зная, има нещо, което предшества. Като престане свещеният трепет, престава и да трепери. Този свещен трепет някой път го наричам трепетлика.
От най-лекия лъх – всичките дървета седят тихи, спокойни, а тази трепетлика, като че е някоя игрива мома – трепти.
към беседата >>
„Вие – казва – господа, си играете с нас.“ Объркали се всички.
Супата замръзва. Казва: „Господине, какво си играете с нас.“ Гледа той, супата замръзнала. Донасят други, и те замръзват. Казва: „Остави. Всичко у вас е замръзнало.“ Донасят им бифтек, и той пак капва – и той замръзва.
„Вие – казва – господа, си играете с нас.“ Объркали се всички.
Почва да се смее, но след като гостилничарят разбрал, че той си играл, много скъпо му коствал обедът. Счел за един обед да се компрометира неговата гостилница, да замръзва яденето.
към беседата >>
Та казвам, има нещо в човешкото съзнание, един свещен трепет.
Та казвам, има нещо в човешкото съзнание, един свещен трепет.
Когато другите хора не схващат нещо, ти го схващаш нещо хубаво в света, или аз го наричам една малка светлинка, която окото схваща, че се ориентираш, не че ти е светло, но може да се ориентираш. Някой казва, че в тъмното вижда. Не че вижда в тъмнината, аз разбирам – да няма никаква светлинка, в тъмното да виждаш, като че е светло, но не е светлината – като че са оправени пътищата и не са оправени. Та казвам, дайте през тази година място на свещения трепет във вашето сърце, понеже в този свещен трепет се изявява силата. Яснота трябва на човека.
към беседата >>
Почва да се смее, но след като гостилничарят разбрал, че той си играл, много скъпо му коствал обедът.
Казва: „Господине, какво си играете с нас.“ Гледа той, супата замръзнала. Донасят други, и те замръзват. Казва: „Остави. Всичко у вас е замръзнало.“ Донасят им бифтек, и той пак капва – и той замръзва. „Вие – казва – господа, си играете с нас.“ Объркали се всички.
Почва да се смее, но след като гостилничарят разбрал, че той си играл, много скъпо му коствал обедът.
Счел за един обед да се компрометира неговата гостилница, да замръзва яденето.
към беседата >>
Когато другите хора не схващат нещо, ти го схващаш нещо хубаво в света, или аз го наричам една малка светлинка, която окото схваща, че се ориентираш, не че ти е светло, но може да се ориентираш.
Та казвам, има нещо в човешкото съзнание, един свещен трепет.
Когато другите хора не схващат нещо, ти го схващаш нещо хубаво в света, или аз го наричам една малка светлинка, която окото схваща, че се ориентираш, не че ти е светло, но може да се ориентираш.
Някой казва, че в тъмното вижда. Не че вижда в тъмнината, аз разбирам – да няма никаква светлинка, в тъмното да виждаш, като че е светло, но не е светлината – като че са оправени пътищата и не са оправени. Та казвам, дайте през тази година място на свещения трепет във вашето сърце, понеже в този свещен трепет се изявява силата. Яснота трябва на човека. Та казвам, правилното разсъждение не може да мисли.
към беседата >>
Счел за един обед да се компрометира неговата гостилница, да замръзва яденето.
Донасят други, и те замръзват. Казва: „Остави. Всичко у вас е замръзнало.“ Донасят им бифтек, и той пак капва – и той замръзва. „Вие – казва – господа, си играете с нас.“ Объркали се всички. Почва да се смее, но след като гостилничарят разбрал, че той си играл, много скъпо му коствал обедът.
Счел за един обед да се компрометира неговата гостилница, да замръзва яденето.
към беседата >>
Някой казва, че в тъмното вижда.
Та казвам, има нещо в човешкото съзнание, един свещен трепет. Когато другите хора не схващат нещо, ти го схващаш нещо хубаво в света, или аз го наричам една малка светлинка, която окото схваща, че се ориентираш, не че ти е светло, но може да се ориентираш.
Някой казва, че в тъмното вижда.
Не че вижда в тъмнината, аз разбирам – да няма никаква светлинка, в тъмното да виждаш, като че е светло, но не е светлината – като че са оправени пътищата и не са оправени. Та казвам, дайте през тази година място на свещения трепет във вашето сърце, понеже в този свещен трепет се изявява силата. Яснота трябва на човека. Та казвам, правилното разсъждение не може да мисли. Когато си сиромах, не мисли да бъдеш богат.
към беседата >>
Та казвам, във вас може би някой учен човек е направил нещо.
Та казвам, във вас може би някой учен човек е направил нещо.
Казвате: „Замръзна сърцето ми.“ Турил някаква капка. „Като ме погледне – казва – омрази ме.“ За да не ви смразяват хората, вие трябва да разбирате живота в истинското негово проявление. Такъв учен човек, като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: „Извинете, господине, идете в друга гостилница да правите опита.“ Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити. Ще дойде у вас, ще направи опит. Някой мъж може да целуне някоя друга жена.
към беседата >>
Не че вижда в тъмнината, аз разбирам – да няма никаква светлинка, в тъмното да виждаш, като че е светло, но не е светлината – като че са оправени пътищата и не са оправени.
Та казвам, има нещо в човешкото съзнание, един свещен трепет. Когато другите хора не схващат нещо, ти го схващаш нещо хубаво в света, или аз го наричам една малка светлинка, която окото схваща, че се ориентираш, не че ти е светло, но може да се ориентираш. Някой казва, че в тъмното вижда.
Не че вижда в тъмнината, аз разбирам – да няма никаква светлинка, в тъмното да виждаш, като че е светло, но не е светлината – като че са оправени пътищата и не са оправени.
Та казвам, дайте през тази година място на свещения трепет във вашето сърце, понеже в този свещен трепет се изявява силата. Яснота трябва на човека. Та казвам, правилното разсъждение не може да мисли. Когато си сиромах, не мисли да бъдеш богат. Когато си богат, искай да бъдеш умен, но тъй – да разбираш.
към беседата >>
Казвате: „Замръзна сърцето ми.“ Турил някаква капка.
Та казвам, във вас може би някой учен човек е направил нещо.
Казвате: „Замръзна сърцето ми.“ Турил някаква капка.
„Като ме погледне – казва – омрази ме.“ За да не ви смразяват хората, вие трябва да разбирате живота в истинското негово проявление. Такъв учен човек, като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: „Извинете, господине, идете в друга гостилница да правите опита.“ Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити. Ще дойде у вас, ще направи опит. Някой мъж може да целуне някоя друга жена. Пък може да няма никакво целуване, но той може да направи така, да ти създаде една пълна илюзия.
към беседата >>
Та казвам, дайте през тази година място на свещения трепет във вашето сърце, понеже в този свещен трепет се изявява силата.
Та казвам, има нещо в човешкото съзнание, един свещен трепет. Когато другите хора не схващат нещо, ти го схващаш нещо хубаво в света, или аз го наричам една малка светлинка, която окото схваща, че се ориентираш, не че ти е светло, но може да се ориентираш. Някой казва, че в тъмното вижда. Не че вижда в тъмнината, аз разбирам – да няма никаква светлинка, в тъмното да виждаш, като че е светло, но не е светлината – като че са оправени пътищата и не са оправени.
Та казвам, дайте през тази година място на свещения трепет във вашето сърце, понеже в този свещен трепет се изявява силата.
Яснота трябва на човека. Та казвам, правилното разсъждение не може да мисли. Когато си сиромах, не мисли да бъдеш богат. Когато си богат, искай да бъдеш умен, но тъй – да разбираш. Умния човек, разумния човек богатството го предпочита.
към беседата >>
„Като ме погледне – казва – омрази ме.“ За да не ви смразяват хората, вие трябва да разбирате живота в истинското негово проявление.
Та казвам, във вас може би някой учен човек е направил нещо. Казвате: „Замръзна сърцето ми.“ Турил някаква капка.
„Като ме погледне – казва – омрази ме.“ За да не ви смразяват хората, вие трябва да разбирате живота в истинското негово проявление.
Такъв учен човек, като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: „Извинете, господине, идете в друга гостилница да правите опита.“ Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити. Ще дойде у вас, ще направи опит. Някой мъж може да целуне някоя друга жена. Пък може да няма никакво целуване, но той може да направи така, да ти създаде една пълна илюзия. И тогава ти ще замязаш на примера на един момък, който имал любовни отношения с една мома, но не се решавал да се годи за нея.
към беседата >>
Яснота трябва на човека.
Та казвам, има нещо в човешкото съзнание, един свещен трепет. Когато другите хора не схващат нещо, ти го схващаш нещо хубаво в света, или аз го наричам една малка светлинка, която окото схваща, че се ориентираш, не че ти е светло, но може да се ориентираш. Някой казва, че в тъмното вижда. Не че вижда в тъмнината, аз разбирам – да няма никаква светлинка, в тъмното да виждаш, като че е светло, но не е светлината – като че са оправени пътищата и не са оправени. Та казвам, дайте през тази година място на свещения трепет във вашето сърце, понеже в този свещен трепет се изявява силата.
Яснота трябва на човека.
Та казвам, правилното разсъждение не може да мисли. Когато си сиромах, не мисли да бъдеш богат. Когато си богат, искай да бъдеш умен, но тъй – да разбираш. Умния човек, разумния човек богатството го предпочита. Умният човек не може да бъде сиромах.
към беседата >>
Такъв учен човек, като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: „Извинете, господине, идете в друга гостилница да правите опита.“ Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити.
Та казвам, във вас може би някой учен човек е направил нещо. Казвате: „Замръзна сърцето ми.“ Турил някаква капка. „Като ме погледне – казва – омрази ме.“ За да не ви смразяват хората, вие трябва да разбирате живота в истинското негово проявление.
Такъв учен човек, като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: „Извинете, господине, идете в друга гостилница да правите опита.“ Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити.
Ще дойде у вас, ще направи опит. Някой мъж може да целуне някоя друга жена. Пък може да няма никакво целуване, но той може да направи така, да ти създаде една пълна илюзия. И тогава ти ще замязаш на примера на един момък, който имал любовни отношения с една мома, но не се решавал да се годи за нея. Тя искала да го принуди.
към беседата >>
Та казвам, правилното разсъждение не може да мисли.
Когато другите хора не схващат нещо, ти го схващаш нещо хубаво в света, или аз го наричам една малка светлинка, която окото схваща, че се ориентираш, не че ти е светло, но може да се ориентираш. Някой казва, че в тъмното вижда. Не че вижда в тъмнината, аз разбирам – да няма никаква светлинка, в тъмното да виждаш, като че е светло, но не е светлината – като че са оправени пътищата и не са оправени. Та казвам, дайте през тази година място на свещения трепет във вашето сърце, понеже в този свещен трепет се изявява силата. Яснота трябва на човека.
Та казвам, правилното разсъждение не може да мисли.
Когато си сиромах, не мисли да бъдеш богат. Когато си богат, искай да бъдеш умен, но тъй – да разбираш. Умния човек, разумния човек богатството го предпочита. Умният човек не може да бъде сиромах. На умния човек богатството никой не може да го вземе.
към беседата >>
Ще дойде у вас, ще направи опит.
Та казвам, във вас може би някой учен човек е направил нещо. Казвате: „Замръзна сърцето ми.“ Турил някаква капка. „Като ме погледне – казва – омрази ме.“ За да не ви смразяват хората, вие трябва да разбирате живота в истинското негово проявление. Такъв учен човек, като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: „Извинете, господине, идете в друга гостилница да правите опита.“ Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити.
Ще дойде у вас, ще направи опит.
Някой мъж може да целуне някоя друга жена. Пък може да няма никакво целуване, но той може да направи така, да ти създаде една пълна илюзия. И тогава ти ще замязаш на примера на един момък, който имал любовни отношения с една мома, но не се решавал да се годи за нея. Тя искала да го принуди. Направила в къщата си един восъчен момък, турила го на стола, тъй хубаво направен.
към беседата >>
Когато си сиромах, не мисли да бъдеш богат.
Някой казва, че в тъмното вижда. Не че вижда в тъмнината, аз разбирам – да няма никаква светлинка, в тъмното да виждаш, като че е светло, но не е светлината – като че са оправени пътищата и не са оправени. Та казвам, дайте през тази година място на свещения трепет във вашето сърце, понеже в този свещен трепет се изявява силата. Яснота трябва на човека. Та казвам, правилното разсъждение не може да мисли.
Когато си сиромах, не мисли да бъдеш богат.
Когато си богат, искай да бъдеш умен, но тъй – да разбираш. Умния човек, разумния човек богатството го предпочита. Умният човек не може да бъде сиромах. На умния човек богатството никой не може да го вземе. Умния човек съм уподобявал, давал съм примери на онзи индуски светия, дето един махараджа искал да си купи една крава, но той не я продавал.
към беседата >>
Някой мъж може да целуне някоя друга жена.
Та казвам, във вас може би някой учен човек е направил нещо. Казвате: „Замръзна сърцето ми.“ Турил някаква капка. „Като ме погледне – казва – омрази ме.“ За да не ви смразяват хората, вие трябва да разбирате живота в истинското негово проявление. Такъв учен човек, като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: „Извинете, господине, идете в друга гостилница да правите опита.“ Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити. Ще дойде у вас, ще направи опит.
Някой мъж може да целуне някоя друга жена.
Пък може да няма никакво целуване, но той може да направи така, да ти създаде една пълна илюзия. И тогава ти ще замязаш на примера на един момък, който имал любовни отношения с една мома, но не се решавал да се годи за нея. Тя искала да го принуди. Направила в къщата си един восъчен момък, турила го на стола, тъй хубаво направен. Той иде отвън и още като дошъл, като видял този момък на стола, казал: „Моля, моля, не допущам друг, аз вече съм решил този въпрос, давам си кандидатурата.“ Та всички ние в живота често с доста такива восъчни хора ни заставят и ние решаваме да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да не ни изпревари.
към беседата >>
Когато си богат, искай да бъдеш умен, но тъй – да разбираш.
Не че вижда в тъмнината, аз разбирам – да няма никаква светлинка, в тъмното да виждаш, като че е светло, но не е светлината – като че са оправени пътищата и не са оправени. Та казвам, дайте през тази година място на свещения трепет във вашето сърце, понеже в този свещен трепет се изявява силата. Яснота трябва на човека. Та казвам, правилното разсъждение не може да мисли. Когато си сиромах, не мисли да бъдеш богат.
Когато си богат, искай да бъдеш умен, но тъй – да разбираш.
Умния човек, разумния човек богатството го предпочита. Умният човек не може да бъде сиромах. На умния човек богатството никой не може да го вземе. Умния човек съм уподобявал, давал съм примери на онзи индуски светия, дето един махараджа искал да си купи една крава, но той не я продавал. Казва: „Не продавам тази крава, тази крава е за мене.“ „Насила ще я взема.“ „Опитай се, казва.“ Отива, но по никой начин не може да му вземе кравата.
към беседата >>
Пък може да няма никакво целуване, но той може да направи така, да ти създаде една пълна илюзия.
Казвате: „Замръзна сърцето ми.“ Турил някаква капка. „Като ме погледне – казва – омрази ме.“ За да не ви смразяват хората, вие трябва да разбирате живота в истинското негово проявление. Такъв учен човек, като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: „Извинете, господине, идете в друга гостилница да правите опита.“ Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити. Ще дойде у вас, ще направи опит. Някой мъж може да целуне някоя друга жена.
Пък може да няма никакво целуване, но той може да направи така, да ти създаде една пълна илюзия.
И тогава ти ще замязаш на примера на един момък, който имал любовни отношения с една мома, но не се решавал да се годи за нея. Тя искала да го принуди. Направила в къщата си един восъчен момък, турила го на стола, тъй хубаво направен. Той иде отвън и още като дошъл, като видял този момък на стола, казал: „Моля, моля, не допущам друг, аз вече съм решил този въпрос, давам си кандидатурата.“ Та всички ние в живота често с доста такива восъчни хора ни заставят и ние решаваме да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да не ни изпревари. Няма опасност.
към беседата >>
Умния човек, разумния човек богатството го предпочита.
Та казвам, дайте през тази година място на свещения трепет във вашето сърце, понеже в този свещен трепет се изявява силата. Яснота трябва на човека. Та казвам, правилното разсъждение не може да мисли. Когато си сиромах, не мисли да бъдеш богат. Когато си богат, искай да бъдеш умен, но тъй – да разбираш.
Умния човек, разумния човек богатството го предпочита.
Умният човек не може да бъде сиромах. На умния човек богатството никой не може да го вземе. Умния човек съм уподобявал, давал съм примери на онзи индуски светия, дето един махараджа искал да си купи една крава, но той не я продавал. Казва: „Не продавам тази крава, тази крава е за мене.“ „Насила ще я взема.“ „Опитай се, казва.“ Отива, но по никой начин не може да му вземе кравата. Хваща войници, връща се, но по никой начин не може да я вземе, кравата седи при него.
към беседата >>
И тогава ти ще замязаш на примера на един момък, който имал любовни отношения с една мома, но не се решавал да се годи за нея.
„Като ме погледне – казва – омрази ме.“ За да не ви смразяват хората, вие трябва да разбирате живота в истинското негово проявление. Такъв учен човек, като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: „Извинете, господине, идете в друга гостилница да правите опита.“ Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити. Ще дойде у вас, ще направи опит. Някой мъж може да целуне някоя друга жена. Пък може да няма никакво целуване, но той може да направи така, да ти създаде една пълна илюзия.
И тогава ти ще замязаш на примера на един момък, който имал любовни отношения с една мома, но не се решавал да се годи за нея.
Тя искала да го принуди. Направила в къщата си един восъчен момък, турила го на стола, тъй хубаво направен. Той иде отвън и още като дошъл, като видял този момък на стола, казал: „Моля, моля, не допущам друг, аз вече съм решил този въпрос, давам си кандидатурата.“ Та всички ние в живота често с доста такива восъчни хора ни заставят и ние решаваме да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да не ни изпревари. Няма опасност. Туй, което ви навеждам, то се отнася към новия живот.
към беседата >>
Умният човек не може да бъде сиромах.
Яснота трябва на човека. Та казвам, правилното разсъждение не може да мисли. Когато си сиромах, не мисли да бъдеш богат. Когато си богат, искай да бъдеш умен, но тъй – да разбираш. Умния човек, разумния човек богатството го предпочита.
Умният човек не може да бъде сиромах.
На умния човек богатството никой не може да го вземе. Умния човек съм уподобявал, давал съм примери на онзи индуски светия, дето един махараджа искал да си купи една крава, но той не я продавал. Казва: „Не продавам тази крава, тази крава е за мене.“ „Насила ще я взема.“ „Опитай се, казва.“ Отива, но по никой начин не може да му вземе кравата. Хваща войници, връща се, но по никой начин не може да я вземе, кравата седи при него.
към беседата >>
Тя искала да го принуди.
Такъв учен човек, като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: „Извинете, господине, идете в друга гостилница да правите опита.“ Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити. Ще дойде у вас, ще направи опит. Някой мъж може да целуне някоя друга жена. Пък може да няма никакво целуване, но той може да направи така, да ти създаде една пълна илюзия. И тогава ти ще замязаш на примера на един момък, който имал любовни отношения с една мома, но не се решавал да се годи за нея.
Тя искала да го принуди.
Направила в къщата си един восъчен момък, турила го на стола, тъй хубаво направен. Той иде отвън и още като дошъл, като видял този момък на стола, казал: „Моля, моля, не допущам друг, аз вече съм решил този въпрос, давам си кандидатурата.“ Та всички ние в живота често с доста такива восъчни хора ни заставят и ние решаваме да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да не ни изпревари. Няма опасност. Туй, което ви навеждам, то се отнася към новия живот. За стария живот аз не правя и дума.
към беседата >>
На умния човек богатството никой не може да го вземе.
Та казвам, правилното разсъждение не може да мисли. Когато си сиромах, не мисли да бъдеш богат. Когато си богат, искай да бъдеш умен, но тъй – да разбираш. Умния човек, разумния човек богатството го предпочита. Умният човек не може да бъде сиромах.
На умния човек богатството никой не може да го вземе.
Умния човек съм уподобявал, давал съм примери на онзи индуски светия, дето един махараджа искал да си купи една крава, но той не я продавал. Казва: „Не продавам тази крава, тази крава е за мене.“ „Насила ще я взема.“ „Опитай се, казва.“ Отива, но по никой начин не може да му вземе кравата. Хваща войници, връща се, но по никой начин не може да я вземе, кравата седи при него.
към беседата >>
Направила в къщата си един восъчен момък, турила го на стола, тъй хубаво направен.
Ще дойде у вас, ще направи опит. Някой мъж може да целуне някоя друга жена. Пък може да няма никакво целуване, но той може да направи така, да ти създаде една пълна илюзия. И тогава ти ще замязаш на примера на един момък, който имал любовни отношения с една мома, но не се решавал да се годи за нея. Тя искала да го принуди.
Направила в къщата си един восъчен момък, турила го на стола, тъй хубаво направен.
Той иде отвън и още като дошъл, като видял този момък на стола, казал: „Моля, моля, не допущам друг, аз вече съм решил този въпрос, давам си кандидатурата.“ Та всички ние в живота често с доста такива восъчни хора ни заставят и ние решаваме да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да не ни изпревари. Няма опасност. Туй, което ви навеждам, то се отнася към новия живот. За стария живот аз не правя и дума. Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е намясто.
към беседата >>
Умния човек съм уподобявал, давал съм примери на онзи индуски светия, дето един махараджа искал да си купи една крава, но той не я продавал.
Когато си сиромах, не мисли да бъдеш богат. Когато си богат, искай да бъдеш умен, но тъй – да разбираш. Умния човек, разумния човек богатството го предпочита. Умният човек не може да бъде сиромах. На умния човек богатството никой не може да го вземе.
Умния човек съм уподобявал, давал съм примери на онзи индуски светия, дето един махараджа искал да си купи една крава, но той не я продавал.
Казва: „Не продавам тази крава, тази крава е за мене.“ „Насила ще я взема.“ „Опитай се, казва.“ Отива, но по никой начин не може да му вземе кравата. Хваща войници, връща се, но по никой начин не може да я вземе, кравата седи при него.
към беседата >>
Той иде отвън и още като дошъл, като видял този момък на стола, казал: „Моля, моля, не допущам друг, аз вече съм решил този въпрос, давам си кандидатурата.“ Та всички ние в живота често с доста такива восъчни хора ни заставят и ние решаваме да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да не ни изпревари.
Някой мъж може да целуне някоя друга жена. Пък може да няма никакво целуване, но той може да направи така, да ти създаде една пълна илюзия. И тогава ти ще замязаш на примера на един момък, който имал любовни отношения с една мома, но не се решавал да се годи за нея. Тя искала да го принуди. Направила в къщата си един восъчен момък, турила го на стола, тъй хубаво направен.
Той иде отвън и още като дошъл, като видял този момък на стола, казал: „Моля, моля, не допущам друг, аз вече съм решил този въпрос, давам си кандидатурата.“ Та всички ние в живота често с доста такива восъчни хора ни заставят и ние решаваме да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да не ни изпревари.
Няма опасност. Туй, което ви навеждам, то се отнася към новия живот. За стария живот аз не правя и дума. Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е намясто. Казвам на гъсеницата – новият живот, при който сега ще бъдете, той ще подобри условията.
към беседата >>
Казва: „Не продавам тази крава, тази крава е за мене.“ „Насила ще я взема.“ „Опитай се, казва.“ Отива, но по никой начин не може да му вземе кравата.
Когато си богат, искай да бъдеш умен, но тъй – да разбираш. Умния човек, разумния човек богатството го предпочита. Умният човек не може да бъде сиромах. На умния човек богатството никой не може да го вземе. Умния човек съм уподобявал, давал съм примери на онзи индуски светия, дето един махараджа искал да си купи една крава, но той не я продавал.
Казва: „Не продавам тази крава, тази крава е за мене.“ „Насила ще я взема.“ „Опитай се, казва.“ Отива, но по никой начин не може да му вземе кравата.
Хваща войници, връща се, но по никой начин не може да я вземе, кравата седи при него.
към беседата >>
Няма опасност.
Пък може да няма никакво целуване, но той може да направи така, да ти създаде една пълна илюзия. И тогава ти ще замязаш на примера на един момък, който имал любовни отношения с една мома, но не се решавал да се годи за нея. Тя искала да го принуди. Направила в къщата си един восъчен момък, турила го на стола, тъй хубаво направен. Той иде отвън и още като дошъл, като видял този момък на стола, казал: „Моля, моля, не допущам друг, аз вече съм решил този въпрос, давам си кандидатурата.“ Та всички ние в живота често с доста такива восъчни хора ни заставят и ние решаваме да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да не ни изпревари.
Няма опасност.
Туй, което ви навеждам, то се отнася към новия живот. За стария живот аз не правя и дума. Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е намясто. Казвам на гъсеницата – новият живот, при който сега ще бъдете, той ще подобри условията. Колкото по-добра храна вземаш, толкова по-добри крила ще имаш, по-добри условия за всичко.
към беседата >>
Хваща войници, връща се, но по никой начин не може да я вземе, кравата седи при него.
Умния човек, разумния човек богатството го предпочита. Умният човек не може да бъде сиромах. На умния човек богатството никой не може да го вземе. Умния човек съм уподобявал, давал съм примери на онзи индуски светия, дето един махараджа искал да си купи една крава, но той не я продавал. Казва: „Не продавам тази крава, тази крава е за мене.“ „Насила ще я взема.“ „Опитай се, казва.“ Отива, но по никой начин не може да му вземе кравата.
Хваща войници, връща се, но по никой начин не може да я вземе, кравата седи при него.
към беседата >>
Туй, което ви навеждам, то се отнася към новия живот.
И тогава ти ще замязаш на примера на един момък, който имал любовни отношения с една мома, но не се решавал да се годи за нея. Тя искала да го принуди. Направила в къщата си един восъчен момък, турила го на стола, тъй хубаво направен. Той иде отвън и още като дошъл, като видял този момък на стола, казал: „Моля, моля, не допущам друг, аз вече съм решил този въпрос, давам си кандидатурата.“ Та всички ние в живота често с доста такива восъчни хора ни заставят и ние решаваме да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да не ни изпревари. Няма опасност.
Туй, което ви навеждам, то се отнася към новия живот.
За стария живот аз не правя и дума. Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е намясто. Казвам на гъсеницата – новият живот, при който сега ще бъдете, той ще подобри условията. Колкото по-добра храна вземаш, толкова по-добри крила ще имаш, по-добри условия за всичко.
към беседата >>
Разумният човек е силен, той е силен човек.
Разумният човек е силен, той е силен човек.
Слабите хора са все глупави. Някои искат да ги освобождавам. Как ще ги освобождавам? Умните хора са силни, глупавите хора се избиват, глупавите хора се мразят, глупавите хора вършат всички престъпления. Като казвам, че са глупави, не мислете, че не знаят, знаят го и нарочно го правят.
към беседата >>
За стария живот аз не правя и дума.
Тя искала да го принуди. Направила в къщата си един восъчен момък, турила го на стола, тъй хубаво направен. Той иде отвън и още като дошъл, като видял този момък на стола, казал: „Моля, моля, не допущам друг, аз вече съм решил този въпрос, давам си кандидатурата.“ Та всички ние в живота често с доста такива восъчни хора ни заставят и ние решаваме да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да не ни изпревари. Няма опасност. Туй, което ви навеждам, то се отнася към новия живот.
За стария живот аз не правя и дума.
Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е намясто. Казвам на гъсеницата – новият живот, при който сега ще бъдете, той ще подобри условията. Колкото по-добра храна вземаш, толкова по-добри крила ще имаш, по-добри условия за всичко.
към беседата >>
Слабите хора са все глупави.
Разумният човек е силен, той е силен човек.
Слабите хора са все глупави.
Някои искат да ги освобождавам. Как ще ги освобождавам? Умните хора са силни, глупавите хора се избиват, глупавите хора се мразят, глупавите хора вършат всички престъпления. Като казвам, че са глупави, не мислете, че не знаят, знаят го и нарочно го правят. Глупав го наричам, защото туй състояние ще се върне върху него.
към беседата >>
Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е намясто.
Направила в къщата си един восъчен момък, турила го на стола, тъй хубаво направен. Той иде отвън и още като дошъл, като видял този момък на стола, казал: „Моля, моля, не допущам друг, аз вече съм решил този въпрос, давам си кандидатурата.“ Та всички ние в живота често с доста такива восъчни хора ни заставят и ние решаваме да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да не ни изпревари. Няма опасност. Туй, което ви навеждам, то се отнася към новия живот. За стария живот аз не правя и дума.
Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е намясто.
Казвам на гъсеницата – новият живот, при който сега ще бъдете, той ще подобри условията. Колкото по-добра храна вземаш, толкова по-добри крила ще имаш, по-добри условия за всичко.
към беседата >>
Някои искат да ги освобождавам.
Разумният човек е силен, той е силен човек. Слабите хора са все глупави.
Някои искат да ги освобождавам.
Как ще ги освобождавам? Умните хора са силни, глупавите хора се избиват, глупавите хора се мразят, глупавите хора вършат всички престъпления. Като казвам, че са глупави, не мислете, че не знаят, знаят го и нарочно го правят. Глупав го наричам, защото туй състояние ще се върне върху него. Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват.
към беседата >>
Казвам на гъсеницата – новият живот, при който сега ще бъдете, той ще подобри условията.
Той иде отвън и още като дошъл, като видял този момък на стола, казал: „Моля, моля, не допущам друг, аз вече съм решил този въпрос, давам си кандидатурата.“ Та всички ние в живота често с доста такива восъчни хора ни заставят и ние решаваме да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да не ни изпревари. Няма опасност. Туй, което ви навеждам, то се отнася към новия живот. За стария живот аз не правя и дума. Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е намясто.
Казвам на гъсеницата – новият живот, при който сега ще бъдете, той ще подобри условията.
Колкото по-добра храна вземаш, толкова по-добри крила ще имаш, по-добри условия за всичко.
към беседата >>
Как ще ги освобождавам?
Разумният човек е силен, той е силен човек. Слабите хора са все глупави. Някои искат да ги освобождавам.
Как ще ги освобождавам?
Умните хора са силни, глупавите хора се избиват, глупавите хора се мразят, глупавите хора вършат всички престъпления. Като казвам, че са глупави, не мислете, че не знаят, знаят го и нарочно го правят. Глупав го наричам, защото туй състояние ще се върне върху него. Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват. Там е трагедията.
към беседата >>
Колкото по-добра храна вземаш, толкова по-добри крила ще имаш, по-добри условия за всичко.
Няма опасност. Туй, което ви навеждам, то се отнася към новия живот. За стария живот аз не правя и дума. Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е намясто. Казвам на гъсеницата – новият живот, при който сега ще бъдете, той ще подобри условията.
Колкото по-добра храна вземаш, толкова по-добри крила ще имаш, по-добри условия за всичко.
към беседата >>
Умните хора са силни, глупавите хора се избиват, глупавите хора се мразят, глупавите хора вършат всички престъпления.
Разумният човек е силен, той е силен човек. Слабите хора са все глупави. Някои искат да ги освобождавам. Как ще ги освобождавам?
Умните хора са силни, глупавите хора се избиват, глупавите хора се мразят, глупавите хора вършат всички престъпления.
Като казвам, че са глупави, не мислете, че не знаят, знаят го и нарочно го правят. Глупав го наричам, защото туй състояние ще се върне върху него. Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват. Там е трагедията. Казвате: „Не съм ли аз свободен?
към беседата >>
Туй, което сега ви навеждам, то е за бъдещия живот, който иде сега, не за утре, за днес.
Туй, което сега ви навеждам, то е за бъдещия живот, който иде сега, не за утре, за днес.
Туй състояние не може да се измени. Не е достатъчно само да имаме едно малко разположение. Аз наричам туй разположение, което може да измени нашето вътрешно органическо битие, да обнови тялото, да обнови чувствата, да обнови мислите. Туй, което обновява, то е новото. Туй, което не носи този живот, то е забавление в живота.
към беседата >>
Като казвам, че са глупави, не мислете, че не знаят, знаят го и нарочно го правят.
Разумният човек е силен, той е силен човек. Слабите хора са все глупави. Някои искат да ги освобождавам. Как ще ги освобождавам? Умните хора са силни, глупавите хора се избиват, глупавите хора се мразят, глупавите хора вършат всички престъпления.
Като казвам, че са глупави, не мислете, че не знаят, знаят го и нарочно го правят.
Глупав го наричам, защото туй състояние ще се върне върху него. Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват. Там е трагедията. Казвате: „Не съм ли аз свободен? “ Свобода, която може да ти се вземе, не е още свобода.
към беседата >>
Туй състояние не може да се измени.
Туй, което сега ви навеждам, то е за бъдещия живот, който иде сега, не за утре, за днес.
Туй състояние не може да се измени.
Не е достатъчно само да имаме едно малко разположение. Аз наричам туй разположение, което може да измени нашето вътрешно органическо битие, да обнови тялото, да обнови чувствата, да обнови мислите. Туй, което обновява, то е новото. Туй, което не носи този живот, то е забавление в живота.
към беседата >>
Глупав го наричам, защото туй състояние ще се върне върху него.
Слабите хора са все глупави. Някои искат да ги освобождавам. Как ще ги освобождавам? Умните хора са силни, глупавите хора се избиват, глупавите хора се мразят, глупавите хора вършат всички престъпления. Като казвам, че са глупави, не мислете, че не знаят, знаят го и нарочно го правят.
Глупав го наричам, защото туй състояние ще се върне върху него.
Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват. Там е трагедията. Казвате: „Не съм ли аз свободен? “ Свобода, която може да ти се вземе, не е още свобода. Знание, което може да ти се вземе, не е още знание.
към беседата >>
Не е достатъчно само да имаме едно малко разположение.
Туй, което сега ви навеждам, то е за бъдещия живот, който иде сега, не за утре, за днес. Туй състояние не може да се измени.
Не е достатъчно само да имаме едно малко разположение.
Аз наричам туй разположение, което може да измени нашето вътрешно органическо битие, да обнови тялото, да обнови чувствата, да обнови мислите. Туй, което обновява, то е новото. Туй, което не носи този живот, то е забавление в живота.
към беседата >>
Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват.
Някои искат да ги освобождавам. Как ще ги освобождавам? Умните хора са силни, глупавите хора се избиват, глупавите хора се мразят, глупавите хора вършат всички престъпления. Като казвам, че са глупави, не мислете, че не знаят, знаят го и нарочно го правят. Глупав го наричам, защото туй състояние ще се върне върху него.
Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват.
Там е трагедията. Казвате: „Не съм ли аз свободен? “ Свобода, която може да ти се вземе, не е още свобода. Знание, което може да ти се вземе, не е още знание. Значи не си още силен, не си от умните хора.
към беседата >>
Аз наричам туй разположение, което може да измени нашето вътрешно органическо битие, да обнови тялото, да обнови чувствата, да обнови мислите.
Туй, което сега ви навеждам, то е за бъдещия живот, който иде сега, не за утре, за днес. Туй състояние не може да се измени. Не е достатъчно само да имаме едно малко разположение.
Аз наричам туй разположение, което може да измени нашето вътрешно органическо битие, да обнови тялото, да обнови чувствата, да обнови мислите.
Туй, което обновява, то е новото. Туй, което не носи този живот, то е забавление в живота.
към беседата >>
Там е трагедията.
Как ще ги освобождавам? Умните хора са силни, глупавите хора се избиват, глупавите хора се мразят, глупавите хора вършат всички престъпления. Като казвам, че са глупави, не мислете, че не знаят, знаят го и нарочно го правят. Глупав го наричам, защото туй състояние ще се върне върху него. Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват.
Там е трагедията.
Казвате: „Не съм ли аз свободен? “ Свобода, която може да ти се вземе, не е още свобода. Знание, което може да ти се вземе, не е още знание. Значи не си още силен, не си от умните хора.
към беседата >>
Туй, което обновява, то е новото.
Туй, което сега ви навеждам, то е за бъдещия живот, който иде сега, не за утре, за днес. Туй състояние не може да се измени. Не е достатъчно само да имаме едно малко разположение. Аз наричам туй разположение, което може да измени нашето вътрешно органическо битие, да обнови тялото, да обнови чувствата, да обнови мислите.
Туй, което обновява, то е новото.
Туй, което не носи този живот, то е забавление в живота.
към беседата >>
Казвате: „Не съм ли аз свободен?
Умните хора са силни, глупавите хора се избиват, глупавите хора се мразят, глупавите хора вършат всички престъпления. Като казвам, че са глупави, не мислете, че не знаят, знаят го и нарочно го правят. Глупав го наричам, защото туй състояние ще се върне върху него. Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват. Там е трагедията.
Казвате: „Не съм ли аз свободен?
“ Свобода, която може да ти се вземе, не е още свобода. Знание, което може да ти се вземе, не е още знание. Значи не си още силен, не си от умните хора.
към беседата >>
Туй, което не носи този живот, то е забавление в живота.
Туй, което сега ви навеждам, то е за бъдещия живот, който иде сега, не за утре, за днес. Туй състояние не може да се измени. Не е достатъчно само да имаме едно малко разположение. Аз наричам туй разположение, което може да измени нашето вътрешно органическо битие, да обнови тялото, да обнови чувствата, да обнови мислите. Туй, което обновява, то е новото.
Туй, което не носи този живот, то е забавление в живота.
към беседата >>
“ Свобода, която може да ти се вземе, не е още свобода.
Като казвам, че са глупави, не мислете, че не знаят, знаят го и нарочно го правят. Глупав го наричам, защото туй състояние ще се върне върху него. Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват. Там е трагедията. Казвате: „Не съм ли аз свободен?
“ Свобода, която може да ти се вземе, не е още свобода.
Знание, което може да ти се вземе, не е още знание. Значи не си още силен, не си от умните хора.
към беседата >>
Тази сутрин аз ви говорих за свещения трепет.
Тази сутрин аз ви говорих за свещения трепет.
Ако искате да бъдете в света силни в правата смисъл, пазете един момент, когато свещеният трепет иде у човешкия живот, и го възприемете. Той иде, тъй както слънцето иде, отворете всичките прозорци, нека влезе свещеният трепет. Не се пазете, че може да слънчасате. Някой път ги е страх от свещения трепет, казват: „Ще се заблудим.“ Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което иде в света, което може да освободи човека. Не да се освободи от дома си, не да се освободи от брата си, но да се освободи от кривите отношения.
към беседата >>
Знание, което може да ти се вземе, не е още знание.
Глупав го наричам, защото туй състояние ще се върне върху него. Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват. Там е трагедията. Казвате: „Не съм ли аз свободен? “ Свобода, която може да ти се вземе, не е още свобода.
Знание, което може да ти се вземе, не е още знание.
Значи не си още силен, не си от умните хора.
към беседата >>
Ако искате да бъдете в света силни в правата смисъл, пазете един момент, когато свещеният трепет иде у човешкия живот, и го възприемете.
Тази сутрин аз ви говорих за свещения трепет.
Ако искате да бъдете в света силни в правата смисъл, пазете един момент, когато свещеният трепет иде у човешкия живот, и го възприемете.
Той иде, тъй както слънцето иде, отворете всичките прозорци, нека влезе свещеният трепет. Не се пазете, че може да слънчасате. Някой път ги е страх от свещения трепет, казват: „Ще се заблудим.“ Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което иде в света, което може да освободи човека. Не да се освободи от дома си, не да се освободи от брата си, но да се освободи от кривите отношения. Ще се оценяваме по-добре.
към беседата >>
Значи не си още силен, не си от умните хора.
Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват. Там е трагедията. Казвате: „Не съм ли аз свободен? “ Свобода, която може да ти се вземе, не е още свобода. Знание, което може да ти се вземе, не е още знание.
Значи не си още силен, не си от умните хора.
към беседата >>
Той иде, тъй както слънцето иде, отворете всичките прозорци, нека влезе свещеният трепет.
Тази сутрин аз ви говорих за свещения трепет. Ако искате да бъдете в света силни в правата смисъл, пазете един момент, когато свещеният трепет иде у човешкия живот, и го възприемете.
Той иде, тъй както слънцето иде, отворете всичките прозорци, нека влезе свещеният трепет.
Не се пазете, че може да слънчасате. Някой път ги е страх от свещения трепет, казват: „Ще се заблудим.“ Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което иде в света, което може да освободи човека. Не да се освободи от дома си, не да се освободи от брата си, но да се освободи от кривите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношения може да има, когато ние се оценяваме и се считаме една необходимост един за друг.
към беседата >>
Казвам сега, този свещен трепет, той е потребен, той е пътят, по който ще дойде великото в света, по който ще станете силни.
Казвам сега, този свещен трепет, той е потребен, той е пътят, по който ще дойде великото в света, по който ще станете силни.
Аз ви желая всички да станете силни в този смисъл – богатството да не може да го вземе никой. Какво наричам богатство? Твоята добродетел, която имаш, никой друг не може да ти я вземе. Любовта, която имаш, никое същество да не ти я взема. Не да се уплашиш, не обикновено схващане.
към беседата >>
Не се пазете, че може да слънчасате.
Тази сутрин аз ви говорих за свещения трепет. Ако искате да бъдете в света силни в правата смисъл, пазете един момент, когато свещеният трепет иде у човешкия живот, и го възприемете. Той иде, тъй както слънцето иде, отворете всичките прозорци, нека влезе свещеният трепет.
Не се пазете, че може да слънчасате.
Някой път ги е страх от свещения трепет, казват: „Ще се заблудим.“ Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което иде в света, което може да освободи човека. Не да се освободи от дома си, не да се освободи от брата си, но да се освободи от кривите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношения може да има, когато ние се оценяваме и се считаме една необходимост един за друг. В света всяка една душа, която е излязла от Бога, е ценна, понеже е нещо хубаво за цялото човечество.
към беседата >>
Аз ви желая всички да станете силни в този смисъл – богатството да не може да го вземе никой.
Казвам сега, този свещен трепет, той е потребен, той е пътят, по който ще дойде великото в света, по който ще станете силни.
Аз ви желая всички да станете силни в този смисъл – богатството да не може да го вземе никой.
Какво наричам богатство? Твоята добродетел, която имаш, никой друг не може да ти я вземе. Любовта, която имаш, никое същество да не ти я взема. Не да се уплашиш, не обикновено схващане. Тогава ще кажете: „Кога ще дойде времето?
към беседата >>
Някой път ги е страх от свещения трепет, казват: „Ще се заблудим.“ Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което иде в света, което може да освободи човека.
Тази сутрин аз ви говорих за свещения трепет. Ако искате да бъдете в света силни в правата смисъл, пазете един момент, когато свещеният трепет иде у човешкия живот, и го възприемете. Той иде, тъй както слънцето иде, отворете всичките прозорци, нека влезе свещеният трепет. Не се пазете, че може да слънчасате.
Някой път ги е страх от свещения трепет, казват: „Ще се заблудим.“ Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което иде в света, което може да освободи човека.
Не да се освободи от дома си, не да се освободи от брата си, но да се освободи от кривите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношения може да има, когато ние се оценяваме и се считаме една необходимост един за друг. В света всяка една душа, която е излязла от Бога, е ценна, понеже е нещо хубаво за цялото човечество. И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото човечество.
към беседата >>
Какво наричам богатство?
Казвам сега, този свещен трепет, той е потребен, той е пътят, по който ще дойде великото в света, по който ще станете силни. Аз ви желая всички да станете силни в този смисъл – богатството да не може да го вземе никой.
Какво наричам богатство?
Твоята добродетел, която имаш, никой друг не може да ти я вземе. Любовта, която имаш, никое същество да не ти я взема. Не да се уплашиш, не обикновено схващане. Тогава ще кажете: „Кога ще дойде времето? “ Ще дойде времето, когато всички станем разумни.
към беседата >>
Не да се освободи от дома си, не да се освободи от брата си, но да се освободи от кривите отношения.
Тази сутрин аз ви говорих за свещения трепет. Ако искате да бъдете в света силни в правата смисъл, пазете един момент, когато свещеният трепет иде у човешкия живот, и го възприемете. Той иде, тъй както слънцето иде, отворете всичките прозорци, нека влезе свещеният трепет. Не се пазете, че може да слънчасате. Някой път ги е страх от свещения трепет, казват: „Ще се заблудим.“ Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което иде в света, което може да освободи човека.
Не да се освободи от дома си, не да се освободи от брата си, но да се освободи от кривите отношения.
Ще се оценяваме по-добре. Отношения може да има, когато ние се оценяваме и се считаме една необходимост един за друг. В света всяка една душа, която е излязла от Бога, е ценна, понеже е нещо хубаво за цялото човечество. И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото човечество. Всяка една душа носи благо за цялото човечество.
към беседата >>
Твоята добродетел, която имаш, никой друг не може да ти я вземе.
Казвам сега, този свещен трепет, той е потребен, той е пътят, по който ще дойде великото в света, по който ще станете силни. Аз ви желая всички да станете силни в този смисъл – богатството да не може да го вземе никой. Какво наричам богатство?
Твоята добродетел, която имаш, никой друг не може да ти я вземе.
Любовта, която имаш, никое същество да не ти я взема. Не да се уплашиш, не обикновено схващане. Тогава ще кажете: „Кога ще дойде времето? “ Ще дойде времето, когато всички станем разумни. Кога ще бъде?
към беседата >>
Ще се оценяваме по-добре.
Ако искате да бъдете в света силни в правата смисъл, пазете един момент, когато свещеният трепет иде у човешкия живот, и го възприемете. Той иде, тъй както слънцето иде, отворете всичките прозорци, нека влезе свещеният трепет. Не се пазете, че може да слънчасате. Някой път ги е страх от свещения трепет, казват: „Ще се заблудим.“ Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което иде в света, което може да освободи човека. Не да се освободи от дома си, не да се освободи от брата си, но да се освободи от кривите отношения.
Ще се оценяваме по-добре.
Отношения може да има, когато ние се оценяваме и се считаме една необходимост един за друг. В света всяка една душа, която е излязла от Бога, е ценна, понеже е нещо хубаво за цялото човечество. И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото човечество. Всяка една душа носи благо за цялото човечество. Всички души, които ви познават, те ви ценят.
към беседата >>
Любовта, която имаш, никое същество да не ти я взема.
Казвам сега, този свещен трепет, той е потребен, той е пътят, по който ще дойде великото в света, по който ще станете силни. Аз ви желая всички да станете силни в този смисъл – богатството да не може да го вземе никой. Какво наричам богатство? Твоята добродетел, която имаш, никой друг не може да ти я вземе.
Любовта, която имаш, никое същество да не ти я взема.
Не да се уплашиш, не обикновено схващане. Тогава ще кажете: „Кога ще дойде времето? “ Ще дойде времето, когато всички станем разумни. Кога ще бъде? Днес може да бъде.
към беседата >>
Отношения може да има, когато ние се оценяваме и се считаме една необходимост един за друг.
Той иде, тъй както слънцето иде, отворете всичките прозорци, нека влезе свещеният трепет. Не се пазете, че може да слънчасате. Някой път ги е страх от свещения трепет, казват: „Ще се заблудим.“ Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което иде в света, което може да освободи човека. Не да се освободи от дома си, не да се освободи от брата си, но да се освободи от кривите отношения. Ще се оценяваме по-добре.
Отношения може да има, когато ние се оценяваме и се считаме една необходимост един за друг.
В света всяка една душа, която е излязла от Бога, е ценна, понеже е нещо хубаво за цялото човечество. И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото човечество. Всяка една душа носи благо за цялото човечество. Всички души, които ви познават, те ви ценят. Казвам, има в света един, който ви цени, или казано на друг език, има в света души, които ви знаят, познават.
към беседата >>
Не да се уплашиш, не обикновено схващане.
Казвам сега, този свещен трепет, той е потребен, той е пътят, по който ще дойде великото в света, по който ще станете силни. Аз ви желая всички да станете силни в този смисъл – богатството да не може да го вземе никой. Какво наричам богатство? Твоята добродетел, която имаш, никой друг не може да ти я вземе. Любовта, която имаш, никое същество да не ти я взема.
Не да се уплашиш, не обикновено схващане.
Тогава ще кажете: „Кога ще дойде времето? “ Ще дойде времето, когато всички станем разумни. Кога ще бъде? Днес може да бъде. Щом го оставиш за утре, утре може да бъде.
към беседата >>
В света всяка една душа, която е излязла от Бога, е ценна, понеже е нещо хубаво за цялото човечество.
Не се пазете, че може да слънчасате. Някой път ги е страх от свещения трепет, казват: „Ще се заблудим.“ Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което иде в света, което може да освободи човека. Не да се освободи от дома си, не да се освободи от брата си, но да се освободи от кривите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношения може да има, когато ние се оценяваме и се считаме една необходимост един за друг.
В света всяка една душа, която е излязла от Бога, е ценна, понеже е нещо хубаво за цялото човечество.
И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото човечество. Всяка една душа носи благо за цялото човечество. Всички души, които ви познават, те ви ценят. Казвам, има в света един, който ви цени, или казано на друг език, има в света души, които ви знаят, познават. Нищо от това, че тук, на земята, не ви познават.
към беседата >>
Тогава ще кажете: „Кога ще дойде времето?
Аз ви желая всички да станете силни в този смисъл – богатството да не може да го вземе никой. Какво наричам богатство? Твоята добродетел, която имаш, никой друг не може да ти я вземе. Любовта, която имаш, никое същество да не ти я взема. Не да се уплашиш, не обикновено схващане.
Тогава ще кажете: „Кога ще дойде времето?
“ Ще дойде времето, когато всички станем разумни. Кога ще бъде? Днес може да бъде. Щом го оставиш за утре, утре може да бъде. Щом го оставиш за след една година, след една година може да бъде.
към беседата >>
И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото човечество.
Някой път ги е страх от свещения трепет, казват: „Ще се заблудим.“ Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което иде в света, което може да освободи човека. Не да се освободи от дома си, не да се освободи от брата си, но да се освободи от кривите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношения може да има, когато ние се оценяваме и се считаме една необходимост един за друг. В света всяка една душа, която е излязла от Бога, е ценна, понеже е нещо хубаво за цялото човечество.
И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото човечество.
Всяка една душа носи благо за цялото човечество. Всички души, които ви познават, те ви ценят. Казвам, има в света един, който ви цени, или казано на друг език, има в света души, които ви знаят, познават. Нищо от това, че тук, на земята, не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг.
към беседата >>
“ Ще дойде времето, когато всички станем разумни.
Какво наричам богатство? Твоята добродетел, която имаш, никой друг не може да ти я вземе. Любовта, която имаш, никое същество да не ти я взема. Не да се уплашиш, не обикновено схващане. Тогава ще кажете: „Кога ще дойде времето?
“ Ще дойде времето, когато всички станем разумни.
Кога ще бъде? Днес може да бъде. Щом го оставиш за утре, утре може да бъде. Щом го оставиш за след една година, след една година може да бъде. Щом го оставиш след един месец, след един месец може да бъде.
към беседата >>
Всяка една душа носи благо за цялото човечество.
Не да се освободи от дома си, не да се освободи от брата си, но да се освободи от кривите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношения може да има, когато ние се оценяваме и се считаме една необходимост един за друг. В света всяка една душа, която е излязла от Бога, е ценна, понеже е нещо хубаво за цялото човечество. И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото човечество.
Всяка една душа носи благо за цялото човечество.
Всички души, които ви познават, те ви ценят. Казвам, има в света един, който ви цени, или казано на друг език, има в света души, които ви знаят, познават. Нищо от това, че тук, на земята, не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, други ще ви познават.
към беседата >>
Кога ще бъде?
Твоята добродетел, която имаш, никой друг не може да ти я вземе. Любовта, която имаш, никое същество да не ти я взема. Не да се уплашиш, не обикновено схващане. Тогава ще кажете: „Кога ще дойде времето? “ Ще дойде времето, когато всички станем разумни.
Кога ще бъде?
Днес може да бъде. Щом го оставиш за утре, утре може да бъде. Щом го оставиш за след една година, след една година може да бъде. Щом го оставиш след един месец, след един месец може да бъде. Ако го оставиш след една година, след една година може да бъде.
към беседата >>
Всички души, които ви познават, те ви ценят.
Ще се оценяваме по-добре. Отношения може да има, когато ние се оценяваме и се считаме една необходимост един за друг. В света всяка една душа, която е излязла от Бога, е ценна, понеже е нещо хубаво за цялото човечество. И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото човечество. Всяка една душа носи благо за цялото човечество.
Всички души, които ви познават, те ви ценят.
Казвам, има в света един, който ви цени, или казано на друг език, има в света души, които ви знаят, познават. Нищо от това, че тук, на земята, не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, други ще ви познават. В обикновения живот ние очакваме, като идем в другия свят, да научим.
към беседата >>
Днес може да бъде.
Любовта, която имаш, никое същество да не ти я взема. Не да се уплашиш, не обикновено схващане. Тогава ще кажете: „Кога ще дойде времето? “ Ще дойде времето, когато всички станем разумни. Кога ще бъде?
Днес може да бъде.
Щом го оставиш за утре, утре може да бъде. Щом го оставиш за след една година, след една година може да бъде. Щом го оставиш след един месец, след един месец може да бъде. Ако го оставиш след една година, след една година може да бъде. Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде.
към беседата >>
Казвам, има в света един, който ви цени, или казано на друг език, има в света души, които ви знаят, познават.
Отношения може да има, когато ние се оценяваме и се считаме една необходимост един за друг. В света всяка една душа, която е излязла от Бога, е ценна, понеже е нещо хубаво за цялото човечество. И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото човечество. Всяка една душа носи благо за цялото човечество. Всички души, които ви познават, те ви ценят.
Казвам, има в света един, който ви цени, или казано на друг език, има в света души, които ви знаят, познават.
Нищо от това, че тук, на земята, не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, други ще ви познават. В обикновения живот ние очакваме, като идем в другия свят, да научим. В другия свят, като идете, нищо няма да научите.
към беседата >>
Щом го оставиш за утре, утре може да бъде.
Не да се уплашиш, не обикновено схващане. Тогава ще кажете: „Кога ще дойде времето? “ Ще дойде времето, когато всички станем разумни. Кога ще бъде? Днес може да бъде.
Щом го оставиш за утре, утре може да бъде.
Щом го оставиш за след една година, след една година може да бъде. Щом го оставиш след един месец, след един месец може да бъде. Ако го оставиш след една година, след една година може да бъде. Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде. От тебе зависи.
към беседата >>
Нищо от това, че тук, на земята, не ви познават.
В света всяка една душа, която е излязла от Бога, е ценна, понеже е нещо хубаво за цялото човечество. И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото човечество. Всяка една душа носи благо за цялото човечество. Всички души, които ви познават, те ви ценят. Казвам, има в света един, който ви цени, или казано на друг език, има в света души, които ви знаят, познават.
Нищо от това, че тук, на земята, не ви познават.
Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, други ще ви познават. В обикновения живот ние очакваме, като идем в другия свят, да научим. В другия свят, като идете, нищо няма да научите. Ако детето, което е заченато в утробата на майка си, не се организирало и се роди анормално в света, то нищо няма да научи.
към беседата >>
Щом го оставиш за след една година, след една година може да бъде.
Тогава ще кажете: „Кога ще дойде времето? “ Ще дойде времето, когато всички станем разумни. Кога ще бъде? Днес може да бъде. Щом го оставиш за утре, утре може да бъде.
Щом го оставиш за след една година, след една година може да бъде.
Щом го оставиш след един месец, след един месец може да бъде. Ако го оставиш след една година, след една година може да бъде. Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде. От тебе зависи. Но в природата има един закон, има едно съответствие между Бога и нас.
към беседата >>
Вие живеете в един тесен кръг.
И всеки от вас, всяка една душа, която е излязла от Бога, носи нещо хубаво за цялото човечество. Всяка една душа носи благо за цялото човечество. Всички души, които ви познават, те ви ценят. Казвам, има в света един, който ви цени, или казано на друг език, има в света души, които ви знаят, познават. Нищо от това, че тук, на земята, не ви познават.
Вие живеете в един тесен кръг.
Ако тук не ви познават, други ще ви познават. В обикновения живот ние очакваме, като идем в другия свят, да научим. В другия свят, като идете, нищо няма да научите. Ако детето, което е заченато в утробата на майка си, не се организирало и се роди анормално в света, то нищо няма да научи. Туй дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат намясто, та като дойдат всичките живи сили, да функционират правилно.
към беседата >>
Щом го оставиш след един месец, след един месец може да бъде.
“ Ще дойде времето, когато всички станем разумни. Кога ще бъде? Днес може да бъде. Щом го оставиш за утре, утре може да бъде. Щом го оставиш за след една година, след една година може да бъде.
Щом го оставиш след един месец, след един месец може да бъде.
Ако го оставиш след една година, след една година може да бъде. Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде. От тебе зависи. Но в природата има един закон, има едно съответствие между Бога и нас. Щом ти отложиш една божествена мисъл, второто положение – и Бог ще отложи.
към беседата >>
Ако тук не ви познават, други ще ви познават.
Всяка една душа носи благо за цялото човечество. Всички души, които ви познават, те ви ценят. Казвам, има в света един, който ви цени, или казано на друг език, има в света души, които ви знаят, познават. Нищо от това, че тук, на земята, не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг.
Ако тук не ви познават, други ще ви познават.
В обикновения живот ние очакваме, като идем в другия свят, да научим. В другия свят, като идете, нищо няма да научите. Ако детето, което е заченато в утробата на майка си, не се организирало и се роди анормално в света, то нищо няма да научи. Туй дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат намясто, та като дойдат всичките живи сили, да функционират правилно. Ако туй дете не се е организирало правилно, вие нищо не може да го научите.
към беседата >>
Ако го оставиш след една година, след една година може да бъде.
Кога ще бъде? Днес може да бъде. Щом го оставиш за утре, утре може да бъде. Щом го оставиш за след една година, след една година може да бъде. Щом го оставиш след един месец, след един месец може да бъде.
Ако го оставиш след една година, след една година може да бъде.
Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде. От тебе зависи. Но в природата има един закон, има едно съответствие между Бога и нас. Щом ти отложиш една божествена мисъл, второто положение – и Бог ще отложи. Отложиш втори път, и Бог отлага.
към беседата >>
В обикновения живот ние очакваме, като идем в другия свят, да научим.
Всички души, които ви познават, те ви ценят. Казвам, има в света един, който ви цени, или казано на друг език, има в света души, които ви знаят, познават. Нищо от това, че тук, на земята, не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, други ще ви познават.
В обикновения живот ние очакваме, като идем в другия свят, да научим.
В другия свят, като идете, нищо няма да научите. Ако детето, което е заченато в утробата на майка си, не се организирало и се роди анормално в света, то нищо няма да научи. Туй дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат намясто, та като дойдат всичките живи сили, да функционират правилно. Ако туй дете не се е организирало правилно, вие нищо не може да го научите. Ако отидете в онзи свят, без да сте готови, нищо няма да научите.
към беседата >>
Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде.
Днес може да бъде. Щом го оставиш за утре, утре може да бъде. Щом го оставиш за след една година, след една година може да бъде. Щом го оставиш след един месец, след един месец може да бъде. Ако го оставиш след една година, след една година може да бъде.
Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде.
От тебе зависи. Но в природата има един закон, има едно съответствие между Бога и нас. Щом ти отложиш една божествена мисъл, второто положение – и Бог ще отложи. Отложиш втори път, и Бог отлага. Следователно, когато дълго време върху тебе е действал Божият дух и ти все отказваш, и той се отказва.
към беседата >>
В другия свят, като идете, нищо няма да научите.
Казвам, има в света един, който ви цени, или казано на друг език, има в света души, които ви знаят, познават. Нищо от това, че тук, на земята, не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, други ще ви познават. В обикновения живот ние очакваме, като идем в другия свят, да научим.
В другия свят, като идете, нищо няма да научите.
Ако детето, което е заченато в утробата на майка си, не се организирало и се роди анормално в света, то нищо няма да научи. Туй дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат намясто, та като дойдат всичките живи сили, да функционират правилно. Ако туй дете не се е организирало правилно, вие нищо не може да го научите. Ако отидете в онзи свят, без да сте готови, нищо няма да научите. Там ще намерите много слепи хора.
към беседата >>
От тебе зависи.
Щом го оставиш за утре, утре може да бъде. Щом го оставиш за след една година, след една година може да бъде. Щом го оставиш след един месец, след един месец може да бъде. Ако го оставиш след една година, след една година може да бъде. Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде.
От тебе зависи.
Но в природата има един закон, има едно съответствие между Бога и нас. Щом ти отложиш една божествена мисъл, второто положение – и Бог ще отложи. Отложиш втори път, и Бог отлага. Следователно, когато дълго време върху тебе е действал Божият дух и ти все отказваш, и той се отказва. Ще дойде време, когато ти желаеш, но Бог няма да действа.
към беседата >>
Ако детето, което е заченато в утробата на майка си, не се организирало и се роди анормално в света, то нищо няма да научи.
Нищо от това, че тук, на земята, не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, други ще ви познават. В обикновения живот ние очакваме, като идем в другия свят, да научим. В другия свят, като идете, нищо няма да научите.
Ако детето, което е заченато в утробата на майка си, не се организирало и се роди анормално в света, то нищо няма да научи.
Туй дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат намясто, та като дойдат всичките живи сили, да функционират правилно. Ако туй дете не се е организирало правилно, вие нищо не може да го научите. Ако отидете в онзи свят, без да сте готови, нищо няма да научите. Там ще намерите много слепи хора. В небето, в другия свят някои още с патерици ходят.
към беседата >>
Но в природата има един закон, има едно съответствие между Бога и нас.
Щом го оставиш за след една година, след една година може да бъде. Щом го оставиш след един месец, след един месец може да бъде. Ако го оставиш след една година, след една година може да бъде. Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде. От тебе зависи.
Но в природата има един закон, има едно съответствие между Бога и нас.
Щом ти отложиш една божествена мисъл, второто положение – и Бог ще отложи. Отложиш втори път, и Бог отлага. Следователно, когато дълго време върху тебе е действал Божият дух и ти все отказваш, и той се отказва. Ще дойде време, когато ти желаеш, но Бог няма да действа. Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието.
към беседата >>
Туй дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат намясто, та като дойдат всичките живи сили, да функционират правилно.
Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, други ще ви познават. В обикновения живот ние очакваме, като идем в другия свят, да научим. В другия свят, като идете, нищо няма да научите. Ако детето, което е заченато в утробата на майка си, не се организирало и се роди анормално в света, то нищо няма да научи.
Туй дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат намясто, та като дойдат всичките живи сили, да функционират правилно.
Ако туй дете не се е организирало правилно, вие нищо не може да го научите. Ако отидете в онзи свят, без да сте готови, нищо няма да научите. Там ще намерите много слепи хора. В небето, в другия свят някои още с патерици ходят. Някои не знаят, че са умрели, те си живеят в пълна илюзия.
към беседата >>
Щом ти отложиш една божествена мисъл, второто положение – и Бог ще отложи.
Щом го оставиш след един месец, след един месец може да бъде. Ако го оставиш след една година, след една година може да бъде. Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде. От тебе зависи. Но в природата има един закон, има едно съответствие между Бога и нас.
Щом ти отложиш една божествена мисъл, второто положение – и Бог ще отложи.
Отложиш втори път, и Бог отлага. Следователно, когато дълго време върху тебе е действал Божият дух и ти все отказваш, и той се отказва. Ще дойде време, когато ти желаеш, но Бог няма да действа. Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието. Казвам, разумният човек никога не отлага.
към беседата >>
Ако туй дете не се е организирало правилно, вие нищо не може да го научите.
Ако тук не ви познават, други ще ви познават. В обикновения живот ние очакваме, като идем в другия свят, да научим. В другия свят, като идете, нищо няма да научите. Ако детето, което е заченато в утробата на майка си, не се организирало и се роди анормално в света, то нищо няма да научи. Туй дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат намясто, та като дойдат всичките живи сили, да функционират правилно.
Ако туй дете не се е организирало правилно, вие нищо не може да го научите.
Ако отидете в онзи свят, без да сте готови, нищо няма да научите. Там ще намерите много слепи хора. В небето, в другия свят някои още с патерици ходят. Някои не знаят, че са умрели, те си живеят в пълна илюзия. Като ред хора ние сме ги виждали, той забърка отношенията на нещата.
към беседата >>
Отложиш втори път, и Бог отлага.
Ако го оставиш след една година, след една година може да бъде. Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде. От тебе зависи. Но в природата има един закон, има едно съответствие между Бога и нас. Щом ти отложиш една божествена мисъл, второто положение – и Бог ще отложи.
Отложиш втори път, и Бог отлага.
Следователно, когато дълго време върху тебе е действал Божият дух и ти все отказваш, и той се отказва. Ще дойде време, когато ти желаеш, но Бог няма да действа. Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието. Казвам, разумният човек никога не отлага. Отлагаш ли, ти туряш преграда на твоите бъдещи възможности.
към беседата >>
Ако отидете в онзи свят, без да сте готови, нищо няма да научите.
В обикновения живот ние очакваме, като идем в другия свят, да научим. В другия свят, като идете, нищо няма да научите. Ако детето, което е заченато в утробата на майка си, не се организирало и се роди анормално в света, то нищо няма да научи. Туй дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат намясто, та като дойдат всичките живи сили, да функционират правилно. Ако туй дете не се е организирало правилно, вие нищо не може да го научите.
Ако отидете в онзи свят, без да сте готови, нищо няма да научите.
Там ще намерите много слепи хора. В небето, в другия свят някои още с патерици ходят. Някои не знаят, че са умрели, те си живеят в пълна илюзия. Като ред хора ние сме ги виждали, той забърка отношенията на нещата. Казвате, че виждал нещо.
към беседата >>
Следователно, когато дълго време върху тебе е действал Божият дух и ти все отказваш, и той се отказва.
Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде. От тебе зависи. Но в природата има един закон, има едно съответствие между Бога и нас. Щом ти отложиш една божествена мисъл, второто положение – и Бог ще отложи. Отложиш втори път, и Бог отлага.
Следователно, когато дълго време върху тебе е действал Божият дух и ти все отказваш, и той се отказва.
Ще дойде време, когато ти желаеш, но Бог няма да действа. Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието. Казвам, разумният човек никога не отлага. Отлагаш ли, ти туряш преграда на твоите бъдещи възможности. Че туй нали го знаете в живота.
към беседата >>
Там ще намерите много слепи хора.
В другия свят, като идете, нищо няма да научите. Ако детето, което е заченато в утробата на майка си, не се организирало и се роди анормално в света, то нищо няма да научи. Туй дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат намясто, та като дойдат всичките живи сили, да функционират правилно. Ако туй дете не се е организирало правилно, вие нищо не може да го научите. Ако отидете в онзи свят, без да сте готови, нищо няма да научите.
Там ще намерите много слепи хора.
В небето, в другия свят някои още с патерици ходят. Някои не знаят, че са умрели, те си живеят в пълна илюзия. Като ред хора ние сме ги виждали, той забърка отношенията на нещата. Казвате, че виждал нещо. Нищо не вижда.
към беседата >>
Ще дойде време, когато ти желаеш, но Бог няма да действа.
От тебе зависи. Но в природата има един закон, има едно съответствие между Бога и нас. Щом ти отложиш една божествена мисъл, второто положение – и Бог ще отложи. Отложиш втори път, и Бог отлага. Следователно, когато дълго време върху тебе е действал Божият дух и ти все отказваш, и той се отказва.
Ще дойде време, когато ти желаеш, но Бог няма да действа.
Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието. Казвам, разумният човек никога не отлага. Отлагаш ли, ти туряш преграда на твоите бъдещи възможности. Че туй нали го знаете в живота. Сега иде светлината и казва да не говоря повече.
към беседата >>
В небето, в другия свят някои още с патерици ходят.
Ако детето, което е заченато в утробата на майка си, не се организирало и се роди анормално в света, то нищо няма да научи. Туй дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат намясто, та като дойдат всичките живи сили, да функционират правилно. Ако туй дете не се е организирало правилно, вие нищо не може да го научите. Ако отидете в онзи свят, без да сте готови, нищо няма да научите. Там ще намерите много слепи хора.
В небето, в другия свят някои още с патерици ходят.
Някои не знаят, че са умрели, те си живеят в пълна илюзия. Като ред хора ние сме ги виждали, той забърка отношенията на нещата. Казвате, че виждал нещо. Нищо не вижда. Премрежили се очите ви, вие виждате, казвате – видях някаква област.
към беседата >>
Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието.
Но в природата има един закон, има едно съответствие между Бога и нас. Щом ти отложиш една божествена мисъл, второто положение – и Бог ще отложи. Отложиш втори път, и Бог отлага. Следователно, когато дълго време върху тебе е действал Божият дух и ти все отказваш, и той се отказва. Ще дойде време, когато ти желаеш, но Бог няма да действа.
Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието.
Казвам, разумният човек никога не отлага. Отлагаш ли, ти туряш преграда на твоите бъдещи възможности. Че туй нали го знаете в живота. Сега иде светлината и казва да не говоря повече. Да идем на упражненията.
към беседата >>
Някои не знаят, че са умрели, те си живеят в пълна илюзия.
Туй дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат намясто, та като дойдат всичките живи сили, да функционират правилно. Ако туй дете не се е организирало правилно, вие нищо не може да го научите. Ако отидете в онзи свят, без да сте готови, нищо няма да научите. Там ще намерите много слепи хора. В небето, в другия свят някои още с патерици ходят.
Някои не знаят, че са умрели, те си живеят в пълна илюзия.
Като ред хора ние сме ги виждали, той забърка отношенията на нещата. Казвате, че виждал нещо. Нищо не вижда. Премрежили се очите ви, вие виждате, казвате – видях някаква област. Туй не е нещо реално.
към беседата >>
Казвам, разумният човек никога не отлага.
Щом ти отложиш една божествена мисъл, второто положение – и Бог ще отложи. Отложиш втори път, и Бог отлага. Следователно, когато дълго време върху тебе е действал Божият дух и ти все отказваш, и той се отказва. Ще дойде време, когато ти желаеш, но Бог няма да действа. Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието.
Казвам, разумният човек никога не отлага.
Отлагаш ли, ти туряш преграда на твоите бъдещи възможности. Че туй нали го знаете в живота. Сега иде светлината и казва да не говоря повече. Да идем на упражненията.
към беседата >>
Като ред хора ние сме ги виждали, той забърка отношенията на нещата.
Ако туй дете не се е организирало правилно, вие нищо не може да го научите. Ако отидете в онзи свят, без да сте готови, нищо няма да научите. Там ще намерите много слепи хора. В небето, в другия свят някои още с патерици ходят. Някои не знаят, че са умрели, те си живеят в пълна илюзия.
Като ред хора ние сме ги виждали, той забърка отношенията на нещата.
Казвате, че виждал нещо. Нищо не вижда. Премрежили се очите ви, вие виждате, казвате – видях някаква област. Туй не е нещо реално. Реалните неща говорят.
към беседата >>
Отлагаш ли, ти туряш преграда на твоите бъдещи възможности.
Отложиш втори път, и Бог отлага. Следователно, когато дълго време върху тебе е действал Божият дух и ти все отказваш, и той се отказва. Ще дойде време, когато ти желаеш, но Бог няма да действа. Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието. Казвам, разумният човек никога не отлага.
Отлагаш ли, ти туряш преграда на твоите бъдещи възможности.
Че туй нали го знаете в живота. Сега иде светлината и казва да не говоря повече. Да идем на упражненията.
към беседата >>
Казвате, че виждал нещо.
Ако отидете в онзи свят, без да сте готови, нищо няма да научите. Там ще намерите много слепи хора. В небето, в другия свят някои още с патерици ходят. Някои не знаят, че са умрели, те си живеят в пълна илюзия. Като ред хора ние сме ги виждали, той забърка отношенията на нещата.
Казвате, че виждал нещо.
Нищо не вижда. Премрежили се очите ви, вие виждате, казвате – видях някаква област. Туй не е нещо реално. Реалните неща говорят. Туй, което не ти говори, туй, което не ти придава нищо, това е една сянка, една илюзия.
към беседата >>
Че туй нали го знаете в живота.
Следователно, когато дълго време върху тебе е действал Божият дух и ти все отказваш, и той се отказва. Ще дойде време, когато ти желаеш, но Бог няма да действа. Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието. Казвам, разумният човек никога не отлага. Отлагаш ли, ти туряш преграда на твоите бъдещи възможности.
Че туй нали го знаете в живота.
Сега иде светлината и казва да не говоря повече. Да идем на упражненията.
към беседата >>
Нищо не вижда.
Там ще намерите много слепи хора. В небето, в другия свят някои още с патерици ходят. Някои не знаят, че са умрели, те си живеят в пълна илюзия. Като ред хора ние сме ги виждали, той забърка отношенията на нещата. Казвате, че виждал нещо.
Нищо не вижда.
Премрежили се очите ви, вие виждате, казвате – видях някаква област. Туй не е нещо реално. Реалните неща говорят. Туй, което не ти говори, туй, което не ти придава нищо, това е една сянка, една илюзия. Видях един ангел.
към беседата >>
Сега иде светлината и казва да не говоря повече.
Ще дойде време, когато ти желаеш, но Бог няма да действа. Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието. Казвам, разумният човек никога не отлага. Отлагаш ли, ти туряш преграда на твоите бъдещи възможности. Че туй нали го знаете в живота.
Сега иде светлината и казва да не говоря повече.
Да идем на упражненията.
към беседата >>
Премрежили се очите ви, вие виждате, казвате – видях някаква област.
В небето, в другия свят някои още с патерици ходят. Някои не знаят, че са умрели, те си живеят в пълна илюзия. Като ред хора ние сме ги виждали, той забърка отношенията на нещата. Казвате, че виждал нещо. Нищо не вижда.
Премрежили се очите ви, вие виждате, казвате – видях някаква област.
Туй не е нещо реално. Реалните неща говорят. Туй, което не ти говори, туй, което не ти придава нищо, това е една сянка, една илюзия. Видях един ангел. Туй нищо не значи.
към беседата >>
Да идем на упражненията.
Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието. Казвам, разумният човек никога не отлага. Отлагаш ли, ти туряш преграда на твоите бъдещи възможности. Че туй нали го знаете в живота. Сега иде светлината и казва да не говоря повече.
Да идем на упражненията.
към беседата >>
Туй не е нещо реално.
Някои не знаят, че са умрели, те си живеят в пълна илюзия. Като ред хора ние сме ги виждали, той забърка отношенията на нещата. Казвате, че виждал нещо. Нищо не вижда. Премрежили се очите ви, вие виждате, казвате – видях някаква област.
Туй не е нещо реално.
Реалните неща говорят. Туй, което не ти говори, туй, което не ти придава нищо, това е една сянка, една илюзия. Видях един ангел. Туй нищо не значи. Ама корона имаше на главата.
към беседата >>
6 часа без 8 минути
6 часа без 8 минути
към беседата >>
Реалните неща говорят.
Като ред хора ние сме ги виждали, той забърка отношенията на нещата. Казвате, че виждал нещо. Нищо не вижда. Премрежили се очите ви, вие виждате, казвате – видях някаква област. Туй не е нещо реално.
Реалните неща говорят.
Туй, което не ти говори, туй, което не ти придава нищо, това е една сянка, една илюзия. Видях един ангел. Туй нищо не значи. Ама корона имаше на главата. То е друга илюзия.
към беседата >>
(След гимнастическите упражнения, 7 ч.)
(След гимнастическите упражнения, 7 ч.)
към беседата >>
Туй, което не ти говори, туй, което не ти придава нищо, това е една сянка, една илюзия.
Казвате, че виждал нещо. Нищо не вижда. Премрежили се очите ви, вие виждате, казвате – видях някаква област. Туй не е нещо реално. Реалните неща говорят.
Туй, което не ти говори, туй, което не ти придава нищо, това е една сянка, една илюзия.
Видях един ангел. Туй нищо не значи. Ама корона имаше на главата. То е друга илюзия. Аз мога да ви направя корони колкото искате.
към беседата >>
В живота има две състояния.
В живота има две състояния.
Едното състояние, което е инертно, неподвижно състояние, което причинява страдания на хората. Има друго едно състояние – крайно подвижно. Значи човек не е господар, да може от едно инертно състояние да мине в подвижно състояние, но и другото положение има, когато от подвижното състояние не може да мине в инертно. Сега в общи схоластични знания, когато се отправя една мисъл, запример в теорията на музиката може да разправят, да знаят – престанал този човек да пее, той ще се намери в чудо. За доброто всеки може да говори, за любовта всеки може да говори, то е теория, но турете човек да даде един образец, не може.
към беседата >>
Видях един ангел.
Нищо не вижда. Премрежили се очите ви, вие виждате, казвате – видях някаква област. Туй не е нещо реално. Реалните неща говорят. Туй, което не ти говори, туй, което не ти придава нищо, това е една сянка, една илюзия.
Видях един ангел.
Туй нищо не значи. Ама корона имаше на главата. То е друга илюзия. Аз мога да ви направя корони колкото искате. Но реалността е, когато един ангел ви посети, вие няма да забравите неговото посещение, то е нещо извънредно, цяла епоха във вашия живот.
към беседата >>
Познаването на Бога носи сила в себе си.
(втори вариант)
В сегашното състояние на хората им липсва вътрешен усет. Ние не можем да познаем Бога, поне доколкото аз зная. Мнозина са ми разправяли, че вярват в Бога, познават Го. Вярвам, че е така. Но доколкото аз познавам хората на земята, не съм намерил човек, който да е видял Бога, да Го познава.
Познаването на Бога носи сила в себе си.
Да познаеш Бога, това значи, че ти не си един обикновен човек, тебе не те блазнят дребнавостите в живота. Ти можеш да живееш в каквато и да е среда, но като стъпиш на камъните, те ще оживеят, като нагазиш във водата, тя ще те носи, ще те удържа, няма да потъваш. Дето минеш, всички ще те познават. От тебе ще лъха живот. Тъй разбирам аз познаването на Бога.
към втори вариант >>
Не казвам: Не плачи.
(втори вариант)
Този човек е видял нещо, може да вижда един красив свят, затова се усмихва. Не казвам, че този човек е глупав. Много е умен. Гледам, че друг е сериозен, плаче. Казвам: Случило се е нещо.
Не казвам: Не плачи.
Ето какво разбирам под думата "не плачи". Когато трябва да се радваш, не плачи. Не заменяй радостите с плач. Когато нямаш радост, плачи колкото искаш. Плачът трябва да е на място.
към втори вариант >>
Да познаеш Бога, това значи, че ти не си един обикновен човек, тебе не те блазнят дребнавостите в живота.
(втори вариант)
Ние не можем да познаем Бога, поне доколкото аз зная. Мнозина са ми разправяли, че вярват в Бога, познават Го. Вярвам, че е така. Но доколкото аз познавам хората на земята, не съм намерил човек, който да е видял Бога, да Го познава. Познаването на Бога носи сила в себе си.
Да познаеш Бога, това значи, че ти не си един обикновен човек, тебе не те блазнят дребнавостите в живота.
Ти можеш да живееш в каквато и да е среда, но като стъпиш на камъните, те ще оживеят, като нагазиш във водата, тя ще те носи, ще те удържа, няма да потъваш. Дето минеш, всички ще те познават. От тебе ще лъха живот. Тъй разбирам аз познаването на Бога. А сега се съблазняваш от нещо дребно, искаш да го притежаваш.
към втори вариант >>
Ето какво разбирам под думата "не плачи".
(втори вариант)
Не казвам, че този човек е глупав. Много е умен. Гледам, че друг е сериозен, плаче. Казвам: Случило се е нещо. Не казвам: Не плачи.
Ето какво разбирам под думата "не плачи".
Когато трябва да се радваш, не плачи. Не заменяй радостите с плач. Когато нямаш радост, плачи колкото искаш. Плачът трябва да е на място. Че скърбите и плачът за хората са едно благословение.
към втори вариант >>
Ти можеш да живееш в каквато и да е среда, но като стъпиш на камъните, те ще оживеят, като нагазиш във водата, тя ще те носи, ще те удържа, няма да потъваш.
(втори вариант)
Мнозина са ми разправяли, че вярват в Бога, познават Го. Вярвам, че е така. Но доколкото аз познавам хората на земята, не съм намерил човек, който да е видял Бога, да Го познава. Познаването на Бога носи сила в себе си. Да познаеш Бога, това значи, че ти не си един обикновен човек, тебе не те блазнят дребнавостите в живота.
Ти можеш да живееш в каквато и да е среда, но като стъпиш на камъните, те ще оживеят, като нагазиш във водата, тя ще те носи, ще те удържа, няма да потъваш.
Дето минеш, всички ще те познават. От тебе ще лъха живот. Тъй разбирам аз познаването на Бога. А сега се съблазняваш от нещо дребно, искаш да го притежаваш. Това е едно механическо разбиране.
към втори вариант >>
Когато трябва да се радваш, не плачи.
(втори вариант)
Много е умен. Гледам, че друг е сериозен, плаче. Казвам: Случило се е нещо. Не казвам: Не плачи. Ето какво разбирам под думата "не плачи".
Когато трябва да се радваш, не плачи.
Не заменяй радостите с плач. Когато нямаш радост, плачи колкото искаш. Плачът трябва да е на място. Че скърбите и плачът за хората са едно благословение. Плачът е дъжд за астралния свят.
към втори вариант >>
Дето минеш, всички ще те познават.
(втори вариант)
Вярвам, че е така. Но доколкото аз познавам хората на земята, не съм намерил човек, който да е видял Бога, да Го познава. Познаването на Бога носи сила в себе си. Да познаеш Бога, това значи, че ти не си един обикновен човек, тебе не те блазнят дребнавостите в живота. Ти можеш да живееш в каквато и да е среда, но като стъпиш на камъните, те ще оживеят, като нагазиш във водата, тя ще те носи, ще те удържа, няма да потъваш.
Дето минеш, всички ще те познават.
От тебе ще лъха живот. Тъй разбирам аз познаването на Бога. А сега се съблазняваш от нещо дребно, искаш да го притежаваш. Това е едно механическо разбиране. Значи, да го вземеш на заем като пари от някой банкер.
към втори вариант >>
Не заменяй радостите с плач.
(втори вариант)
Гледам, че друг е сериозен, плаче. Казвам: Случило се е нещо. Не казвам: Не плачи. Ето какво разбирам под думата "не плачи". Когато трябва да се радваш, не плачи.
Не заменяй радостите с плач.
Когато нямаш радост, плачи колкото искаш. Плачът трябва да е на място. Че скърбите и плачът за хората са едно благословение. Плачът е дъжд за астралния свят. Без плач земята би се превърнала в пустиня.
към втори вариант >>
От тебе ще лъха живот.
(втори вариант)
Но доколкото аз познавам хората на земята, не съм намерил човек, който да е видял Бога, да Го познава. Познаването на Бога носи сила в себе си. Да познаеш Бога, това значи, че ти не си един обикновен човек, тебе не те блазнят дребнавостите в живота. Ти можеш да живееш в каквато и да е среда, но като стъпиш на камъните, те ще оживеят, като нагазиш във водата, тя ще те носи, ще те удържа, няма да потъваш. Дето минеш, всички ще те познават.
От тебе ще лъха живот.
Тъй разбирам аз познаването на Бога. А сега се съблазняваш от нещо дребно, искаш да го притежаваш. Това е едно механическо разбиране. Значи, да го вземеш на заем като пари от някой банкер. Тия неща са много обикновени.
към втори вариант >>
Когато нямаш радост, плачи колкото искаш.
(втори вариант)
Казвам: Случило се е нещо. Не казвам: Не плачи. Ето какво разбирам под думата "не плачи". Когато трябва да се радваш, не плачи. Не заменяй радостите с плач.
Когато нямаш радост, плачи колкото искаш.
Плачът трябва да е на място. Че скърбите и плачът за хората са едно благословение. Плачът е дъжд за астралния свят. Без плач земята би се превърнала в пустиня. Сега няма да ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората.
към втори вариант >>
Тъй разбирам аз познаването на Бога.
(втори вариант)
Познаването на Бога носи сила в себе си. Да познаеш Бога, това значи, че ти не си един обикновен човек, тебе не те блазнят дребнавостите в живота. Ти можеш да живееш в каквато и да е среда, но като стъпиш на камъните, те ще оживеят, като нагазиш във водата, тя ще те носи, ще те удържа, няма да потъваш. Дето минеш, всички ще те познават. От тебе ще лъха живот.
Тъй разбирам аз познаването на Бога.
А сега се съблазняваш от нещо дребно, искаш да го притежаваш. Това е едно механическо разбиране. Значи, да го вземеш на заем като пари от някой банкер. Тия неща са много обикновени. Не може да съществува истинска любов между хората, докато те нямат разбиране.
към втори вариант >>
Плачът трябва да е на място.
(втори вариант)
Не казвам: Не плачи. Ето какво разбирам под думата "не плачи". Когато трябва да се радваш, не плачи. Не заменяй радостите с плач. Когато нямаш радост, плачи колкото искаш.
Плачът трябва да е на място.
Че скърбите и плачът за хората са едно благословение. Плачът е дъжд за астралния свят. Без плач земята би се превърнала в пустиня. Сега няма да ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората. Когато навреме се плаче, много плод ще има, когато не се плаче навреме, ще има цвят, но няма да върже.
към втори вариант >>
А сега се съблазняваш от нещо дребно, искаш да го притежаваш.
(втори вариант)
Да познаеш Бога, това значи, че ти не си един обикновен човек, тебе не те блазнят дребнавостите в живота. Ти можеш да живееш в каквато и да е среда, но като стъпиш на камъните, те ще оживеят, като нагазиш във водата, тя ще те носи, ще те удържа, няма да потъваш. Дето минеш, всички ще те познават. От тебе ще лъха живот. Тъй разбирам аз познаването на Бога.
А сега се съблазняваш от нещо дребно, искаш да го притежаваш.
Това е едно механическо разбиране. Значи, да го вземеш на заем като пари от някой банкер. Тия неща са много обикновени. Не може да съществува истинска любов между хората, докато те нямат разбиране. Досега не съм срещал нито един, който да е видял Бога.
към втори вариант >>
Че скърбите и плачът за хората са едно благословение.
(втори вариант)
Ето какво разбирам под думата "не плачи". Когато трябва да се радваш, не плачи. Не заменяй радостите с плач. Когато нямаш радост, плачи колкото искаш. Плачът трябва да е на място.
Че скърбите и плачът за хората са едно благословение.
Плачът е дъжд за астралния свят. Без плач земята би се превърнала в пустиня. Сега няма да ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората. Когато навреме се плаче, много плод ще има, когато не се плаче навреме, ще има цвят, но няма да върже. Ще повярвате лй?
към втори вариант >>
Това е едно механическо разбиране.
(втори вариант)
Ти можеш да живееш в каквато и да е среда, но като стъпиш на камъните, те ще оживеят, като нагазиш във водата, тя ще те носи, ще те удържа, няма да потъваш. Дето минеш, всички ще те познават. От тебе ще лъха живот. Тъй разбирам аз познаването на Бога. А сега се съблазняваш от нещо дребно, искаш да го притежаваш.
Това е едно механическо разбиране.
Значи, да го вземеш на заем като пари от някой банкер. Тия неща са много обикновени. Не може да съществува истинска любов между хората, докато те нямат разбиране. Досега не съм срещал нито един, който да е видял Бога. Как са го видели другите, аз не зная.
към втори вариант >>
Плачът е дъжд за астралния свят.
(втори вариант)
Когато трябва да се радваш, не плачи. Не заменяй радостите с плач. Когато нямаш радост, плачи колкото искаш. Плачът трябва да е на място. Че скърбите и плачът за хората са едно благословение.
Плачът е дъжд за астралния свят.
Без плач земята би се превърнала в пустиня. Сега няма да ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората. Когато навреме се плаче, много плод ще има, когато не се плаче навреме, ще има цвят, но няма да върже. Ще повярвате лй? Това е въпрос на вяра.
към втори вариант >>
Значи, да го вземеш на заем като пари от някой банкер.
(втори вариант)
Дето минеш, всички ще те познават. От тебе ще лъха живот. Тъй разбирам аз познаването на Бога. А сега се съблазняваш от нещо дребно, искаш да го притежаваш. Това е едно механическо разбиране.
Значи, да го вземеш на заем като пари от някой банкер.
Тия неща са много обикновени. Не може да съществува истинска любов между хората, докато те нямат разбиране. Досега не съм срещал нито един, който да е видял Бога. Как са го видели другите, аз не зная. Аз трябва да съм с тях, да видя, как те са Го видели.
към втори вариант >>
Без плач земята би се превърнала в пустиня.
(втори вариант)
Не заменяй радостите с плач. Когато нямаш радост, плачи колкото искаш. Плачът трябва да е на място. Че скърбите и плачът за хората са едно благословение. Плачът е дъжд за астралния свят.
Без плач земята би се превърнала в пустиня.
Сега няма да ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората. Когато навреме се плаче, много плод ще има, когато не се плаче навреме, ще има цвят, но няма да върже. Ще повярвате лй? Това е въпрос на вяра. Мислите на хората имат отношение към външната природа.
към втори вариант >>
Тия неща са много обикновени.
(втори вариант)
От тебе ще лъха живот. Тъй разбирам аз познаването на Бога. А сега се съблазняваш от нещо дребно, искаш да го притежаваш. Това е едно механическо разбиране. Значи, да го вземеш на заем като пари от някой банкер.
Тия неща са много обикновени.
Не може да съществува истинска любов между хората, докато те нямат разбиране. Досега не съм срещал нито един, който да е видял Бога. Как са го видели другите, аз не зная. Аз трябва да съм с тях, да видя, как те са Го видели. Мнозина са ми разправяли свои опитности.
към втори вариант >>
Сега няма да ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората.
(втори вариант)
Когато нямаш радост, плачи колкото искаш. Плачът трябва да е на място. Че скърбите и плачът за хората са едно благословение. Плачът е дъжд за астралния свят. Без плач земята би се превърнала в пустиня.
Сега няма да ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората.
Когато навреме се плаче, много плод ще има, когато не се плаче навреме, ще има цвят, но няма да върже. Ще повярвате лй? Това е въпрос на вяра. Мислите на хората имат отношение към външната природа. От мислите на хората може да се образува слана, защото от колективната мисъл на хората зависи времето.
към втори вариант >>
Не може да съществува истинска любов между хората, докато те нямат разбиране.
(втори вариант)
Тъй разбирам аз познаването на Бога. А сега се съблазняваш от нещо дребно, искаш да го притежаваш. Това е едно механическо разбиране. Значи, да го вземеш на заем като пари от някой банкер. Тия неща са много обикновени.
Не може да съществува истинска любов между хората, докато те нямат разбиране.
Досега не съм срещал нито един, който да е видял Бога. Как са го видели другите, аз не зная. Аз трябва да съм с тях, да видя, как те са Го видели. Мнозина са ми разправяли свои опитности. Веднъж един господин ми донесе един шарен камък като скъпоценност, останал от деди и прадеди.
към втори вариант >>
Когато навреме се плаче, много плод ще има, когато не се плаче навреме, ще има цвят, но няма да върже.
(втори вариант)
Плачът трябва да е на място. Че скърбите и плачът за хората са едно благословение. Плачът е дъжд за астралния свят. Без плач земята би се превърнала в пустиня. Сега няма да ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората.
Когато навреме се плаче, много плод ще има, когато не се плаче навреме, ще има цвят, но няма да върже.
Ще повярвате лй? Това е въпрос на вяра. Мислите на хората имат отношение към външната природа. От мислите на хората може да се образува слана, защото от колективната мисъл на хората зависи времето. Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона.
към втори вариант >>
Досега не съм срещал нито един, който да е видял Бога.
(втори вариант)
А сега се съблазняваш от нещо дребно, искаш да го притежаваш. Това е едно механическо разбиране. Значи, да го вземеш на заем като пари от някой банкер. Тия неща са много обикновени. Не може да съществува истинска любов между хората, докато те нямат разбиране.
Досега не съм срещал нито един, който да е видял Бога.
Как са го видели другите, аз не зная. Аз трябва да съм с тях, да видя, как те са Го видели. Мнозина са ми разправяли свои опитности. Веднъж един господин ми донесе един шарен камък като скъпоценност, останал от деди и прадеди. Трепери на него, счита, че е скъпоценен камък.
към втори вариант >>
Ще повярвате лй?
(втори вариант)
Че скърбите и плачът за хората са едно благословение. Плачът е дъжд за астралния свят. Без плач земята би се превърнала в пустиня. Сега няма да ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората. Когато навреме се плаче, много плод ще има, когато не се плаче навреме, ще има цвят, но няма да върже.
Ще повярвате лй?
Това е въпрос на вяра. Мислите на хората имат отношение към външната природа. От мислите на хората може да се образува слана, защото от колективната мисъл на хората зависи времето. Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона. Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне малко от тях, всички ще почнете да треперите, ще стане веднага студено.
към втори вариант >>
Как са го видели другите, аз не зная.
(втори вариант)
Това е едно механическо разбиране. Значи, да го вземеш на заем като пари от някой банкер. Тия неща са много обикновени. Не може да съществува истинска любов между хората, докато те нямат разбиране. Досега не съм срещал нито един, който да е видял Бога.
Как са го видели другите, аз не зная.
Аз трябва да съм с тях, да видя, как те са Го видели. Мнозина са ми разправяли свои опитности. Веднъж един господин ми донесе един шарен камък като скъпоценност, останал от деди и прадеди. Трепери на него, счита, че е скъпоценен камък. Аз без да го гледам, чувствам, че той иска да ми каже: като моя камък друг няма.
към втори вариант >>
Това е въпрос на вяра.
(втори вариант)
Плачът е дъжд за астралния свят. Без плач земята би се превърнала в пустиня. Сега няма да ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората. Когато навреме се плаче, много плод ще има, когато не се плаче навреме, ще има цвят, но няма да върже. Ще повярвате лй?
Това е въпрос на вяра.
Мислите на хората имат отношение към външната природа. От мислите на хората може да се образува слана, защото от колективната мисъл на хората зависи времето. Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона. Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне малко от тях, всички ще почнете да треперите, ще стане веднага студено.
към втори вариант >>
Аз трябва да съм с тях, да видя, как те са Го видели.
(втори вариант)
Значи, да го вземеш на заем като пари от някой банкер. Тия неща са много обикновени. Не може да съществува истинска любов между хората, докато те нямат разбиране. Досега не съм срещал нито един, който да е видял Бога. Как са го видели другите, аз не зная.
Аз трябва да съм с тях, да видя, как те са Го видели.
Мнозина са ми разправяли свои опитности. Веднъж един господин ми донесе един шарен камък като скъпоценност, останал от деди и прадеди. Трепери на него, счита, че е скъпоценен камък. Аз без да го гледам, чувствам, че той иска да ми каже: като моя камък друг няма. Какво да му кажа?
към втори вариант >>
Мислите на хората имат отношение към външната природа.
(втори вариант)
Без плач земята би се превърнала в пустиня. Сега няма да ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората. Когато навреме се плаче, много плод ще има, когато не се плаче навреме, ще има цвят, но няма да върже. Ще повярвате лй? Това е въпрос на вяра.
Мислите на хората имат отношение към външната природа.
От мислите на хората може да се образува слана, защото от колективната мисъл на хората зависи времето. Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона. Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне малко от тях, всички ще почнете да треперите, ще стане веднага студено.
към втори вариант >>
Мнозина са ми разправяли свои опитности.
(втори вариант)
Тия неща са много обикновени. Не може да съществува истинска любов между хората, докато те нямат разбиране. Досега не съм срещал нито един, който да е видял Бога. Как са го видели другите, аз не зная. Аз трябва да съм с тях, да видя, как те са Го видели.
Мнозина са ми разправяли свои опитности.
Веднъж един господин ми донесе един шарен камък като скъпоценност, останал от деди и прадеди. Трепери на него, счита, че е скъпоценен камък. Аз без да го гледам, чувствам, че той иска да ми каже: като моя камък друг няма. Какво да му кажа? Ако му кажа истината, ще прониже като с нож сърцето му.
към втори вариант >>
От мислите на хората може да се образува слана, защото от колективната мисъл на хората зависи времето.
(втори вариант)
Сега няма да ви доказвам математически, че плодородието зависи от плача на хората. Когато навреме се плаче, много плод ще има, когато не се плаче навреме, ще има цвят, но няма да върже. Ще повярвате лй? Това е въпрос на вяра. Мислите на хората имат отношение към външната природа.
От мислите на хората може да се образува слана, защото от колективната мисъл на хората зависи времето.
Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона. Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне малко от тях, всички ще почнете да треперите, ще стане веднага студено.
към втори вариант >>
Веднъж един господин ми донесе един шарен камък като скъпоценност, останал от деди и прадеди.
(втори вариант)
Не може да съществува истинска любов между хората, докато те нямат разбиране. Досега не съм срещал нито един, който да е видял Бога. Как са го видели другите, аз не зная. Аз трябва да съм с тях, да видя, как те са Го видели. Мнозина са ми разправяли свои опитности.
Веднъж един господин ми донесе един шарен камък като скъпоценност, останал от деди и прадеди.
Трепери на него, счита, че е скъпоценен камък. Аз без да го гледам, чувствам, че той иска да ми каже: като моя камък друг няма. Какво да му кажа? Ако му кажа истината, ще прониже като с нож сърцето му. Казвам: Не мога да се произнеса, трябва да го разгледам много добре.
към втори вариант >>
Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона.
(втори вариант)
Когато навреме се плаче, много плод ще има, когато не се плаче навреме, ще има цвят, но няма да върже. Ще повярвате лй? Това е въпрос на вяра. Мислите на хората имат отношение към външната природа. От мислите на хората може да се образува слана, защото от колективната мисъл на хората зависи времето.
Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона.
Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне малко от тях, всички ще почнете да треперите, ще стане веднага студено.
към втори вариант >>
Трепери на него, счита, че е скъпоценен камък.
(втори вариант)
Досега не съм срещал нито един, който да е видял Бога. Как са го видели другите, аз не зная. Аз трябва да съм с тях, да видя, как те са Го видели. Мнозина са ми разправяли свои опитности. Веднъж един господин ми донесе един шарен камък като скъпоценност, останал от деди и прадеди.
Трепери на него, счита, че е скъпоценен камък.
Аз без да го гледам, чувствам, че той иска да ми каже: като моя камък друг няма. Какво да му кажа? Ако му кажа истината, ще прониже като с нож сърцето му. Казвам: Не мога да се произнеса, трябва да го разгледам много добре. А всъщност, камъкът в моето съзнание е много прост.
към втори вариант >>
Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне малко от тях, всички ще почнете да треперите, ще стане веднага студено.
(втори вариант)
Ще повярвате лй? Това е въпрос на вяра. Мислите на хората имат отношение към външната природа. От мислите на хората може да се образува слана, защото от колективната мисъл на хората зависи времето. Ако дойде един учен човек, всички би ви изкарал от салона.
Ако той има едно малко шишенце със сгъстени газове и ако пусне малко от тях, всички ще почнете да треперите, ще стане веднага студено.
към втори вариант >>
Аз без да го гледам, чувствам, че той иска да ми каже: като моя камък друг няма.
(втори вариант)
Как са го видели другите, аз не зная. Аз трябва да съм с тях, да видя, как те са Го видели. Мнозина са ми разправяли свои опитности. Веднъж един господин ми донесе един шарен камък като скъпоценност, останал от деди и прадеди. Трепери на него, счита, че е скъпоценен камък.
Аз без да го гледам, чувствам, че той иска да ми каже: като моя камък друг няма.
Какво да му кажа? Ако му кажа истината, ще прониже като с нож сърцето му. Казвам: Не мога да се произнеса, трябва да го разгледам много добре. А всъщност, камъкът в моето съзнание е много прост. После виждам, че в този камък липсва нещо, не е така чист в кристализирането.
към втори вариант >>
Едисон направил подобен опит.
(втори вариант)
Едисон направил подобен опит.
Поканил няколко свои приятели, все учени хора, на обяд в ресторант и поръчал супа. Когато я сервирали той капнал по една капка в чиниите и горещата супа замръзнала. Същото се случило и с второто ядене. Всички се възмутили от гостилничаря, като мислили, че той е виновен. Тогава Едисон разкрил играта, но обедът му струвал много скъпо, защото още малко и гостилничарят щял да се компрометира.
към втори вариант >>
Какво да му кажа?
(втори вариант)
Аз трябва да съм с тях, да видя, как те са Го видели. Мнозина са ми разправяли свои опитности. Веднъж един господин ми донесе един шарен камък като скъпоценност, останал от деди и прадеди. Трепери на него, счита, че е скъпоценен камък. Аз без да го гледам, чувствам, че той иска да ми каже: като моя камък друг няма.
Какво да му кажа?
Ако му кажа истината, ще прониже като с нож сърцето му. Казвам: Не мога да се произнеса, трябва да го разгледам много добре. А всъщност, камъкът в моето съзнание е много прост. После виждам, че в този камък липсва нещо, не е така чист в кристализирането. А той казва: Особен е, като него втори няма.
към втори вариант >>
Поканил няколко свои приятели, все учени хора, на обяд в ресторант и поръчал супа.
(втори вариант)
Едисон направил подобен опит.
Поканил няколко свои приятели, все учени хора, на обяд в ресторант и поръчал супа.
Когато я сервирали той капнал по една капка в чиниите и горещата супа замръзнала. Същото се случило и с второто ядене. Всички се възмутили от гостилничаря, като мислили, че той е виновен. Тогава Едисон разкрил играта, но обедът му струвал много скъпо, защото още малко и гостилничарят щял да се компрометира.
към втори вариант >>
Ако му кажа истината, ще прониже като с нож сърцето му.
(втори вариант)
Мнозина са ми разправяли свои опитности. Веднъж един господин ми донесе един шарен камък като скъпоценност, останал от деди и прадеди. Трепери на него, счита, че е скъпоценен камък. Аз без да го гледам, чувствам, че той иска да ми каже: като моя камък друг няма. Какво да му кажа?
Ако му кажа истината, ще прониже като с нож сърцето му.
Казвам: Не мога да се произнеса, трябва да го разгледам много добре. А всъщност, камъкът в моето съзнание е много прост. После виждам, че в този камък липсва нещо, не е така чист в кристализирането. А той казва: Особен е, като него втори няма. И сега вадя заключение: много от идеите на хората са като скъпоценния камък на този господин.
към втори вариант >>
Когато я сервирали той капнал по една капка в чиниите и горещата супа замръзнала.
(втори вариант)
Едисон направил подобен опит. Поканил няколко свои приятели, все учени хора, на обяд в ресторант и поръчал супа.
Когато я сервирали той капнал по една капка в чиниите и горещата супа замръзнала.
Същото се случило и с второто ядене. Всички се възмутили от гостилничаря, като мислили, че той е виновен. Тогава Едисон разкрил играта, но обедът му струвал много скъпо, защото още малко и гостилничарят щял да се компрометира.
към втори вариант >>
Казвам: Не мога да се произнеса, трябва да го разгледам много добре.
(втори вариант)
Веднъж един господин ми донесе един шарен камък като скъпоценност, останал от деди и прадеди. Трепери на него, счита, че е скъпоценен камък. Аз без да го гледам, чувствам, че той иска да ми каже: като моя камък друг няма. Какво да му кажа? Ако му кажа истината, ще прониже като с нож сърцето му.
Казвам: Не мога да се произнеса, трябва да го разгледам много добре.
А всъщност, камъкът в моето съзнание е много прост. После виждам, че в този камък липсва нещо, не е така чист в кристализирането. А той казва: Особен е, като него втори няма. И сега вадя заключение: много от идеите на хората са като скъпоценния камък на този господин.
към втори вариант >>
Същото се случило и с второто ядене.
(втори вариант)
Едисон направил подобен опит. Поканил няколко свои приятели, все учени хора, на обяд в ресторант и поръчал супа. Когато я сервирали той капнал по една капка в чиниите и горещата супа замръзнала.
Същото се случило и с второто ядене.
Всички се възмутили от гостилничаря, като мислили, че той е виновен. Тогава Едисон разкрил играта, но обедът му струвал много скъпо, защото още малко и гостилничарят щял да се компрометира.
към втори вариант >>
А всъщност, камъкът в моето съзнание е много прост.
(втори вариант)
Трепери на него, счита, че е скъпоценен камък. Аз без да го гледам, чувствам, че той иска да ми каже: като моя камък друг няма. Какво да му кажа? Ако му кажа истината, ще прониже като с нож сърцето му. Казвам: Не мога да се произнеса, трябва да го разгледам много добре.
А всъщност, камъкът в моето съзнание е много прост.
После виждам, че в този камък липсва нещо, не е така чист в кристализирането. А той казва: Особен е, като него втори няма. И сега вадя заключение: много от идеите на хората са като скъпоценния камък на този господин.
към втори вариант >>
Всички се възмутили от гостилничаря, като мислили, че той е виновен.
(втори вариант)
Едисон направил подобен опит. Поканил няколко свои приятели, все учени хора, на обяд в ресторант и поръчал супа. Когато я сервирали той капнал по една капка в чиниите и горещата супа замръзнала. Същото се случило и с второто ядене.
Всички се възмутили от гостилничаря, като мислили, че той е виновен.
Тогава Едисон разкрил играта, но обедът му струвал много скъпо, защото още малко и гостилничарят щял да се компрометира.
към втори вариант >>
После виждам, че в този камък липсва нещо, не е така чист в кристализирането.
(втори вариант)
Аз без да го гледам, чувствам, че той иска да ми каже: като моя камък друг няма. Какво да му кажа? Ако му кажа истината, ще прониже като с нож сърцето му. Казвам: Не мога да се произнеса, трябва да го разгледам много добре. А всъщност, камъкът в моето съзнание е много прост.
После виждам, че в този камък липсва нещо, не е така чист в кристализирането.
А той казва: Особен е, като него втори няма. И сега вадя заключение: много от идеите на хората са като скъпоценния камък на този господин.
към втори вариант >>
Тогава Едисон разкрил играта, но обедът му струвал много скъпо, защото още малко и гостилничарят щял да се компрометира.
(втори вариант)
Едисон направил подобен опит. Поканил няколко свои приятели, все учени хора, на обяд в ресторант и поръчал супа. Когато я сервирали той капнал по една капка в чиниите и горещата супа замръзнала. Същото се случило и с второто ядене. Всички се възмутили от гостилничаря, като мислили, че той е виновен.
Тогава Едисон разкрил играта, но обедът му струвал много скъпо, защото още малко и гостилничарят щял да се компрометира.
към втори вариант >>
А той казва: Особен е, като него втори няма.
(втори вариант)
Какво да му кажа? Ако му кажа истината, ще прониже като с нож сърцето му. Казвам: Не мога да се произнеса, трябва да го разгледам много добре. А всъщност, камъкът в моето съзнание е много прост. После виждам, че в този камък липсва нещо, не е така чист в кристализирането.
А той казва: Особен е, като него втори няма.
И сега вадя заключение: много от идеите на хората са като скъпоценния камък на този господин.
към втори вариант >>
Вие когато казвате, че сърцето ви е замръзнало, може някой да ви е капнал от тази специална течност.
(втори вариант)
Вие когато казвате, че сърцето ви е замръзнало, може някой да ви е капнал от тази специална течност.
Казвате, че някой с погледа ви смразявал. За да не ви смразяват хората, вие трябва да разберете живота в истинското негово проявление. Такъв учен човек като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: Извинете господине, идете в друга гостилница да правите опита. Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити. Да дойде у вас, да направи опит.
към втори вариант >>
И сега вадя заключение: много от идеите на хората са като скъпоценния камък на този господин.
(втори вариант)
Ако му кажа истината, ще прониже като с нож сърцето му. Казвам: Не мога да се произнеса, трябва да го разгледам много добре. А всъщност, камъкът в моето съзнание е много прост. После виждам, че в този камък липсва нещо, не е така чист в кристализирането. А той казва: Особен е, като него втори няма.
И сега вадя заключение: много от идеите на хората са като скъпоценния камък на този господин.
към втори вариант >>
Казвате, че някой с погледа ви смразявал.
(втори вариант)
Вие когато казвате, че сърцето ви е замръзнало, може някой да ви е капнал от тази специална течност.
Казвате, че някой с погледа ви смразявал.
За да не ви смразяват хората, вие трябва да разберете живота в истинското негово проявление. Такъв учен човек като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: Извинете господине, идете в друга гостилница да правите опита. Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити. Да дойде у вас, да направи опит. Също като момата, която имала отношение с един момък, но той все не се решавал да се ожени за нея.
към втори вариант >>
Имаше един евангелист в Русенско.
(втори вариант)
Имаше един евангелист в Русенско.
Той ми разправяше своята опитност: Познавал Бога, видял Бога. Но един ден той набил жена си, бил я жестоко. Но след като я набих хубаво разправя той не можех да ида на нивата, пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът ми. Набил жена си и целия ден седи, мисли, моли се да му прости, но тя не му прощава. Как така, ти който познаваш господа и си Го видял, тоя Господ ли те накара да ме набиеш?
към втори вариант >>
За да не ви смразяват хората, вие трябва да разберете живота в истинското негово проявление.
(втори вариант)
Вие когато казвате, че сърцето ви е замръзнало, може някой да ви е капнал от тази специална течност. Казвате, че някой с погледа ви смразявал.
За да не ви смразяват хората, вие трябва да разберете живота в истинското негово проявление.
Такъв учен човек като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: Извинете господине, идете в друга гостилница да правите опита. Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити. Да дойде у вас, да направи опит. Също като момата, която имала отношение с един момък, но той все не се решавал да се ожени за нея. За да го принуди, тя направила една голяма Восъчна кукла, която поставила седнала на стол.
към втори вариант >>
Той ми разправяше своята опитност: Познавал Бога, видял Бога.
(втори вариант)
Имаше един евангелист в Русенско.
Той ми разправяше своята опитност: Познавал Бога, видял Бога.
Но един ден той набил жена си, бил я жестоко. Но след като я набих хубаво разправя той не можех да ида на нивата, пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът ми. Набил жена си и целия ден седи, мисли, моли се да му прости, но тя не му прощава. Как така, ти който познаваш господа и си Го видял, тоя Господ ли те накара да ме набиеш? На, какъв дявол влезе в мене?
към втори вариант >>
Такъв учен човек като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: Извинете господине, идете в друга гостилница да правите опита.
(втори вариант)
Вие когато казвате, че сърцето ви е замръзнало, може някой да ви е капнал от тази специална течност. Казвате, че някой с погледа ви смразявал. За да не ви смразяват хората, вие трябва да разберете живота в истинското негово проявление.
Такъв учен човек като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: Извинете господине, идете в друга гостилница да правите опита.
Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити. Да дойде у вас, да направи опит. Също като момата, която имала отношение с един момък, но той все не се решавал да се ожени за нея. За да го принуди, тя направила една голяма Восъчна кукла, която поставила седнала на стол. Когато нейният възлюбен отишъл и видял госта, веднага се решил и направил предложението за женитба.
към втори вариант >>
Но един ден той набил жена си, бил я жестоко.
(втори вариант)
Имаше един евангелист в Русенско. Той ми разправяше своята опитност: Познавал Бога, видял Бога.
Но един ден той набил жена си, бил я жестоко.
Но след като я набих хубаво разправя той не можех да ида на нивата, пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът ми. Набил жена си и целия ден седи, мисли, моли се да му прости, но тя не му прощава. Как така, ти който познаваш господа и си Го видял, тоя Господ ли те накара да ме набиеш? На, какъв дявол влезе в мене? - той се извинява.
към втори вариант >>
Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити.
(втори вариант)
Вие когато казвате, че сърцето ви е замръзнало, може някой да ви е капнал от тази специална течност. Казвате, че някой с погледа ви смразявал. За да не ви смразяват хората, вие трябва да разберете живота в истинското негово проявление. Такъв учен човек като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: Извинете господине, идете в друга гостилница да правите опита.
Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити.
Да дойде у вас, да направи опит. Също като момата, която имала отношение с един момък, но той все не се решавал да се ожени за нея. За да го принуди, тя направила една голяма Восъчна кукла, която поставила седнала на стол. Когато нейният възлюбен отишъл и видял госта, веднага се решил и направил предложението за женитба. Случва се често в живота такива восъчни хора да ни принудят да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да ни изпревари.
към втори вариант >>
Но след като я набих хубаво разправя той не можех да ида на нивата, пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът ми.
(втори вариант)
Имаше един евангелист в Русенско. Той ми разправяше своята опитност: Познавал Бога, видял Бога. Но един ден той набил жена си, бил я жестоко.
Но след като я набих хубаво разправя той не можех да ида на нивата, пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът ми.
Набил жена си и целия ден седи, мисли, моли се да му прости, но тя не му прощава. Как така, ти който познаваш господа и си Го видял, тоя Господ ли те накара да ме набиеш? На, какъв дявол влезе в мене? - той се извинява. В човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол?
към втори вариант >>
Да дойде у вас, да направи опит.
(втори вариант)
Вие когато казвате, че сърцето ви е замръзнало, може някой да ви е капнал от тази специална течност. Казвате, че някой с погледа ви смразявал. За да не ви смразяват хората, вие трябва да разберете живота в истинското негово проявление. Такъв учен човек като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: Извинете господине, идете в друга гостилница да правите опита. Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити.
Да дойде у вас, да направи опит.
Също като момата, която имала отношение с един момък, но той все не се решавал да се ожени за нея. За да го принуди, тя направила една голяма Восъчна кукла, която поставила седнала на стол. Когато нейният възлюбен отишъл и видял госта, веднага се решил и направил предложението за женитба. Случва се често в живота такива восъчни хора да ни принудят да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да ни изпревари. Няма опасност.
към втори вариант >>
Набил жена си и целия ден седи, мисли, моли се да му прости, но тя не му прощава.
(втори вариант)
Имаше един евангелист в Русенско. Той ми разправяше своята опитност: Познавал Бога, видял Бога. Но един ден той набил жена си, бил я жестоко. Но след като я набих хубаво разправя той не можех да ида на нивата, пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът ми.
Набил жена си и целия ден седи, мисли, моли се да му прости, но тя не му прощава.
Как така, ти който познаваш господа и си Го видял, тоя Господ ли те накара да ме набиеш? На, какъв дявол влезе в мене? - той се извинява. В човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол? Господ и дяволът могат ли да бъдат заедно?
към втори вариант >>
Също като момата, която имала отношение с един момък, но той все не се решавал да се ожени за нея.
(втори вариант)
Казвате, че някой с погледа ви смразявал. За да не ви смразяват хората, вие трябва да разберете живота в истинското негово проявление. Такъв учен човек като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: Извинете господине, идете в друга гостилница да правите опита. Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити. Да дойде у вас, да направи опит.
Също като момата, която имала отношение с един момък, но той все не се решавал да се ожени за нея.
За да го принуди, тя направила една голяма Восъчна кукла, която поставила седнала на стол. Когато нейният възлюбен отишъл и видял госта, веднага се решил и направил предложението за женитба. Случва се често в живота такива восъчни хора да ни принудят да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да ни изпревари. Няма опасност. Този пример се отнася към новия живот.
към втори вариант >>
Как така, ти който познаваш господа и си Го видял, тоя Господ ли те накара да ме набиеш?
(втори вариант)
Имаше един евангелист в Русенско. Той ми разправяше своята опитност: Познавал Бога, видял Бога. Но един ден той набил жена си, бил я жестоко. Но след като я набих хубаво разправя той не можех да ида на нивата, пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът ми. Набил жена си и целия ден седи, мисли, моли се да му прости, но тя не му прощава.
Как така, ти който познаваш господа и си Го видял, тоя Господ ли те накара да ме набиеш?
На, какъв дявол влезе в мене? - той се извинява. В човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол? Господ и дяволът могат ли да бъдат заедно? Казва: Не зная, аз започнах да се колебая, дали пък наистина съм Го видял?
към втори вариант >>
За да го принуди, тя направила една голяма Восъчна кукла, която поставила седнала на стол.
(втори вариант)
За да не ви смразяват хората, вие трябва да разберете живота в истинското негово проявление. Такъв учен човек като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: Извинете господине, идете в друга гостилница да правите опита. Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити. Да дойде у вас, да направи опит. Също като момата, която имала отношение с един момък, но той все не се решавал да се ожени за нея.
За да го принуди, тя направила една голяма Восъчна кукла, която поставила седнала на стол.
Когато нейният възлюбен отишъл и видял госта, веднага се решил и направил предложението за женитба. Случва се често в живота такива восъчни хора да ни принудят да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да ни изпревари. Няма опасност. Този пример се отнася към новия живот. За стария живот аз не говоря.
към втори вариант >>
На, какъв дявол влезе в мене?
(втори вариант)
Той ми разправяше своята опитност: Познавал Бога, видял Бога. Но един ден той набил жена си, бил я жестоко. Но след като я набих хубаво разправя той не можех да ида на нивата, пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът ми. Набил жена си и целия ден седи, мисли, моли се да му прости, но тя не му прощава. Как така, ти който познаваш господа и си Го видял, тоя Господ ли те накара да ме набиеш?
На, какъв дявол влезе в мене?
- той се извинява. В човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол? Господ и дяволът могат ли да бъдат заедно? Казва: Не зная, аз започнах да се колебая, дали пък наистина съм Го видял? Има една свещена идея в познаването.
към втори вариант >>
Когато нейният възлюбен отишъл и видял госта, веднага се решил и направил предложението за женитба.
(втори вариант)
Такъв учен човек като го видите, трябва да го познаете и да му кажете: Извинете господине, идете в друга гостилница да правите опита. Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити. Да дойде у вас, да направи опит. Също като момата, която имала отношение с един момък, но той все не се решавал да се ожени за нея. За да го принуди, тя направила една голяма Восъчна кукла, която поставила седнала на стол.
Когато нейният възлюбен отишъл и видял госта, веднага се решил и направил предложението за женитба.
Случва се често в живота такива восъчни хора да ни принудят да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да ни изпревари. Няма опасност. Този пример се отнася към новия живот. За стария живот аз не говоря. Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е на място.
към втори вариант >>
- той се извинява.
(втори вариант)
Но един ден той набил жена си, бил я жестоко. Но след като я набих хубаво разправя той не можех да ида на нивата, пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът ми. Набил жена си и целия ден седи, мисли, моли се да му прости, но тя не му прощава. Как така, ти който познаваш господа и си Го видял, тоя Господ ли те накара да ме набиеш? На, какъв дявол влезе в мене?
- той се извинява.
В човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол? Господ и дяволът могат ли да бъдат заедно? Казва: Не зная, аз започнах да се колебая, дали пък наистина съм Го видял? Има една свещена идея в познаването. Човек да не се лъже.
към втори вариант >>
Случва се често в живота такива восъчни хора да ни принудят да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да ни изпревари.
(втори вариант)
Злото в човека не е нищо друго освен един такъв като Едисон, който прави опити. Да дойде у вас, да направи опит. Също като момата, която имала отношение с един момък, но той все не се решавал да се ожени за нея. За да го принуди, тя направила една голяма Восъчна кукла, която поставила седнала на стол. Когато нейният възлюбен отишъл и видял госта, веднага се решил и направил предложението за женитба.
Случва се често в живота такива восъчни хора да ни принудят да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да ни изпревари.
Няма опасност. Този пример се отнася към новия живот. За стария живот аз не говоря. Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е на място. Казвам на гъсеницата: При новия живот, който те очаква, подобри ще бъдат условията.
към втори вариант >>
В човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол?
(втори вариант)
Но след като я набих хубаво разправя той не можех да ида на нивата, пресякоха ми се краката, ръцете, обезсмисли се животът ми. Набил жена си и целия ден седи, мисли, моли се да му прости, но тя не му прощава. Как така, ти който познаваш господа и си Го видял, тоя Господ ли те накара да ме набиеш? На, какъв дявол влезе в мене? - той се извинява.
В човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол?
Господ и дяволът могат ли да бъдат заедно? Казва: Не зная, аз започнах да се колебая, дали пък наистина съм Го видял? Има една свещена идея в познаването. Човек да не се лъже. Аз зная едно нещо, тъй го изразявам.
към втори вариант >>
Няма опасност.
(втори вариант)
Да дойде у вас, да направи опит. Също като момата, която имала отношение с един момък, но той все не се решавал да се ожени за нея. За да го принуди, тя направила една голяма Восъчна кукла, която поставила седнала на стол. Когато нейният възлюбен отишъл и видял госта, веднага се решил и направил предложението за женитба. Случва се често в живота такива восъчни хора да ни принудят да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да ни изпревари.
Няма опасност.
Този пример се отнася към новия живот. За стария живот аз не говоря. Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е на място. Казвам на гъсеницата: При новия живот, който те очаква, подобри ще бъдат условията. Колкото по-добра храна приемаш, толкова по-красиви криле ще имаш, при подобри условия ще живееш.
към втори вариант >>
Господ и дяволът могат ли да бъдат заедно?
(втори вариант)
Набил жена си и целия ден седи, мисли, моли се да му прости, но тя не му прощава. Как така, ти който познаваш господа и си Го видял, тоя Господ ли те накара да ме набиеш? На, какъв дявол влезе в мене? - той се извинява. В човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол?
Господ и дяволът могат ли да бъдат заедно?
Казва: Не зная, аз започнах да се колебая, дали пък наистина съм Го видял? Има една свещена идея в познаването. Човек да не се лъже. Аз зная едно нещо, тъй го изразявам. Аз оставам настрана виждането и познаването на Бога.
към втори вариант >>
Този пример се отнася към новия живот.
(втори вариант)
Също като момата, която имала отношение с един момък, но той все не се решавал да се ожени за нея. За да го принуди, тя направила една голяма Восъчна кукла, която поставила седнала на стол. Когато нейният възлюбен отишъл и видял госта, веднага се решил и направил предложението за женитба. Случва се често в живота такива восъчни хора да ни принудят да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да ни изпревари. Няма опасност.
Този пример се отнася към новия живот.
За стария живот аз не говоря. Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е на място. Казвам на гъсеницата: При новия живот, който те очаква, подобри ще бъдат условията. Колкото по-добра храна приемаш, толкова по-красиви криле ще имаш, при подобри условия ще живееш. Като казвам бъдещ живот, аз не разбирам днес-утре.
към втори вариант >>
Казва: Не зная, аз започнах да се колебая, дали пък наистина съм Го видял?
(втори вариант)
Как така, ти който познаваш господа и си Го видял, тоя Господ ли те накара да ме набиеш? На, какъв дявол влезе в мене? - той се извинява. В човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол? Господ и дяволът могат ли да бъдат заедно?
Казва: Не зная, аз започнах да се колебая, дали пък наистина съм Го видял?
Има една свещена идея в познаването. Човек да не се лъже. Аз зная едно нещо, тъй го изразявам. Аз оставам настрана виждането и познаването на Бога. Има един свещен трепет.
към втори вариант >>
За стария живот аз не говоря.
(втори вариант)
За да го принуди, тя направила една голяма Восъчна кукла, която поставила седнала на стол. Когато нейният възлюбен отишъл и видял госта, веднага се решил и направил предложението за женитба. Случва се често в живота такива восъчни хора да ни принудят да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да ни изпревари. Няма опасност. Този пример се отнася към новия живот.
За стария живот аз не говоря.
Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е на място. Казвам на гъсеницата: При новия живот, който те очаква, подобри ще бъдат условията. Колкото по-добра храна приемаш, толкова по-красиви криле ще имаш, при подобри условия ще живееш. Като казвам бъдещ живот, аз не разбирам днес-утре. Туй състояние не може да се измени бързо.
към втори вариант >>
Има една свещена идея в познаването.
(втори вариант)
На, какъв дявол влезе в мене? - той се извинява. В човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол? Господ и дяволът могат ли да бъдат заедно? Казва: Не зная, аз започнах да се колебая, дали пък наистина съм Го видял?
Има една свещена идея в познаването.
Човек да не се лъже. Аз зная едно нещо, тъй го изразявам. Аз оставам настрана виждането и познаването на Бога. Има един свещен трепет. Най-първо познаването е далечна работа, виждането е още но-далечна.
към втори вариант >>
Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е на място.
(втори вариант)
Когато нейният възлюбен отишъл и видял госта, веднага се решил и направил предложението за женитба. Случва се често в живота такива восъчни хора да ни принудят да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да ни изпревари. Няма опасност. Този пример се отнася към новия живот. За стария живот аз не говоря.
Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е на място.
Казвам на гъсеницата: При новия живот, който те очаква, подобри ще бъдат условията. Колкото по-добра храна приемаш, толкова по-красиви криле ще имаш, при подобри условия ще живееш. Като казвам бъдещ живот, аз не разбирам днес-утре. Туй състояние не може да се измени бързо. Аз наричам разположение това, което може да измени нашето органическо битие, да обнови тялото, чувствата, да обнови мислите.
към втори вариант >>
Човек да не се лъже.
(втори вариант)
- той се извинява. В човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол? Господ и дяволът могат ли да бъдат заедно? Казва: Не зная, аз започнах да се колебая, дали пък наистина съм Го видял? Има една свещена идея в познаването.
Човек да не се лъже.
Аз зная едно нещо, тъй го изразявам. Аз оставам настрана виждането и познаването на Бога. Има един свещен трепет. Най-първо познаването е далечна работа, виждането е още но-далечна. Но първото нещо е да имаш един свещен трепет.
към втори вариант >>
Казвам на гъсеницата: При новия живот, който те очаква, подобри ще бъдат условията.
(втори вариант)
Случва се често в живота такива восъчни хора да ни принудят да направим нещо, да не би този восъчен тъпак да ни изпревари. Няма опасност. Този пример се отнася към новия живот. За стария живот аз не говоря. Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е на място.
Казвам на гъсеницата: При новия живот, който те очаква, подобри ще бъдат условията.
Колкото по-добра храна приемаш, толкова по-красиви криле ще имаш, при подобри условия ще живееш. Като казвам бъдещ живот, аз не разбирам днес-утре. Туй състояние не може да се измени бързо. Аз наричам разположение това, което може да измени нашето органическо битие, да обнови тялото, чувствата, да обнови мислите. Туй, което обновява, то е новото.
към втори вариант >>
Аз зная едно нещо, тъй го изразявам.
(втори вариант)
В човек, който е видял Бога, как ще влезе дявол? Господ и дяволът могат ли да бъдат заедно? Казва: Не зная, аз започнах да се колебая, дали пък наистина съм Го видял? Има една свещена идея в познаването. Човек да не се лъже.
Аз зная едно нещо, тъй го изразявам.
Аз оставам настрана виждането и познаването на Бога. Има един свещен трепет. Най-първо познаването е далечна работа, виждането е още но-далечна. Но първото нещо е да имаш един свещен трепет. Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш.
към втори вариант >>
Колкото по-добра храна приемаш, толкова по-красиви криле ще имаш, при подобри условия ще живееш.
(втори вариант)
Няма опасност. Този пример се отнася към новия живот. За стария живот аз не говоря. Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е на място. Казвам на гъсеницата: При новия живот, който те очаква, подобри ще бъдат условията.
Колкото по-добра храна приемаш, толкова по-красиви криле ще имаш, при подобри условия ще живееш.
Като казвам бъдещ живот, аз не разбирам днес-утре. Туй състояние не може да се измени бързо. Аз наричам разположение това, което може да измени нашето органическо битие, да обнови тялото, чувствата, да обнови мислите. Туй, което обновява, то е новото. Всичко друго е само забавление в живота.
към втори вариант >>
Аз оставам настрана виждането и познаването на Бога.
(втори вариант)
Господ и дяволът могат ли да бъдат заедно? Казва: Не зная, аз започнах да се колебая, дали пък наистина съм Го видял? Има една свещена идея в познаването. Човек да не се лъже. Аз зная едно нещо, тъй го изразявам.
Аз оставам настрана виждането и познаването на Бога.
Има един свещен трепет. Най-първо познаването е далечна работа, виждането е още но-далечна. Но първото нещо е да имаш един свещен трепет. Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш. С този свещен трепет всичко започва.
към втори вариант >>
Като казвам бъдещ живот, аз не разбирам днес-утре.
(втори вариант)
Този пример се отнася към новия живот. За стария живот аз не говоря. Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е на място. Казвам на гъсеницата: При новия живот, който те очаква, подобри ще бъдат условията. Колкото по-добра храна приемаш, толкова по-красиви криле ще имаш, при подобри условия ще живееш.
Като казвам бъдещ живот, аз не разбирам днес-утре.
Туй състояние не може да се измени бързо. Аз наричам разположение това, което може да измени нашето органическо битие, да обнови тялото, чувствата, да обнови мислите. Туй, което обновява, то е новото. Всичко друго е само забавление в живота.
към втори вариант >>
Има един свещен трепет.
(втори вариант)
Казва: Не зная, аз започнах да се колебая, дали пък наистина съм Го видял? Има една свещена идея в познаването. Човек да не се лъже. Аз зная едно нещо, тъй го изразявам. Аз оставам настрана виждането и познаването на Бога.
Има един свещен трепет.
Най-първо познаването е далечна работа, виждането е още но-далечна. Но първото нещо е да имаш един свещен трепет. Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш. С този свещен трепет всичко започва. Нещо поникне в човешката душа, изменя се.
към втори вариант >>
Туй състояние не може да се измени бързо.
(втори вариант)
За стария живот аз не говоря. Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е на място. Казвам на гъсеницата: При новия живот, който те очаква, подобри ще бъдат условията. Колкото по-добра храна приемаш, толкова по-красиви криле ще имаш, при подобри условия ще живееш. Като казвам бъдещ живот, аз не разбирам днес-утре.
Туй състояние не може да се измени бързо.
Аз наричам разположение това, което може да измени нашето органическо битие, да обнови тялото, чувствата, да обнови мислите. Туй, което обновява, то е новото. Всичко друго е само забавление в живота.
към втори вариант >>
Най-първо познаването е далечна работа, виждането е още но-далечна.
(втори вариант)
Има една свещена идея в познаването. Човек да не се лъже. Аз зная едно нещо, тъй го изразявам. Аз оставам настрана виждането и познаването на Бога. Има един свещен трепет.
Най-първо познаването е далечна работа, виждането е още но-далечна.
Но първото нещо е да имаш един свещен трепет. Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш. С този свещен трепет всичко започва. Нещо поникне в човешката душа, изменя се. Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се.
към втори вариант >>
Аз наричам разположение това, което може да измени нашето органическо битие, да обнови тялото, чувствата, да обнови мислите.
(втори вариант)
Аз не осъждам живота на гъсеницата, той е на място. Казвам на гъсеницата: При новия живот, който те очаква, подобри ще бъдат условията. Колкото по-добра храна приемаш, толкова по-красиви криле ще имаш, при подобри условия ще живееш. Като казвам бъдещ живот, аз не разбирам днес-утре. Туй състояние не може да се измени бързо.
Аз наричам разположение това, което може да измени нашето органическо битие, да обнови тялото, чувствата, да обнови мислите.
Туй, което обновява, то е новото. Всичко друго е само забавление в живота.
към втори вариант >>
Но първото нещо е да имаш един свещен трепет.
(втори вариант)
Човек да не се лъже. Аз зная едно нещо, тъй го изразявам. Аз оставам настрана виждането и познаването на Бога. Има един свещен трепет. Най-първо познаването е далечна работа, виждането е още но-далечна.
Но първото нещо е да имаш един свещен трепет.
Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш. С този свещен трепет всичко започва. Нещо поникне в човешката душа, изменя се. Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се. Но като дойде той, имаш такова разположение, че си готов в дадения случай да направиш такава жертва, че се чудиш на себе си.
към втори вариант >>
Туй, което обновява, то е новото.
(втори вариант)
Казвам на гъсеницата: При новия живот, който те очаква, подобри ще бъдат условията. Колкото по-добра храна приемаш, толкова по-красиви криле ще имаш, при подобри условия ще живееш. Като казвам бъдещ живот, аз не разбирам днес-утре. Туй състояние не може да се измени бързо. Аз наричам разположение това, което може да измени нашето органическо битие, да обнови тялото, чувствата, да обнови мислите.
Туй, което обновява, то е новото.
Всичко друго е само забавление в живота.
към втори вариант >>
Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш.
(втори вариант)
Аз зная едно нещо, тъй го изразявам. Аз оставам настрана виждането и познаването на Бога. Има един свещен трепет. Най-първо познаването е далечна работа, виждането е още но-далечна. Но първото нещо е да имаш един свещен трепет.
Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш.
С този свещен трепет всичко започва. Нещо поникне в човешката душа, изменя се. Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се. Но като дойде той, имаш такова разположение, че си готов в дадения случай да направиш такава жертва, че се чудиш на себе си. Като престане свещеният трепет, ти си пак с обикновени прояви.
към втори вариант >>
Всичко друго е само забавление в живота.
(втори вариант)
Колкото по-добра храна приемаш, толкова по-красиви криле ще имаш, при подобри условия ще живееш. Като казвам бъдещ живот, аз не разбирам днес-утре. Туй състояние не може да се измени бързо. Аз наричам разположение това, което може да измени нашето органическо битие, да обнови тялото, чувствата, да обнови мислите. Туй, което обновява, то е новото.
Всичко друго е само забавление в живота.
към втори вариант >>
С този свещен трепет всичко започва.
(втори вариант)
Аз оставам настрана виждането и познаването на Бога. Има един свещен трепет. Най-първо познаването е далечна работа, виждането е още но-далечна. Но първото нещо е да имаш един свещен трепет. Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш.
С този свещен трепет всичко започва.
Нещо поникне в човешката душа, изменя се. Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се. Но като дойде той, имаш такова разположение, че си готов в дадения случай да направиш такава жертва, че се чудиш на себе си. Като престане свещеният трепет, ти си пак с обикновени прояви. Този свещен трепет аз го наричам трепетлика от най-лекия лъх, всички дървета са тихи, спокойни, а тази трепетлика, като че е някоя игрива мома, трепти.
към втори вариант >>
Тази сутрин аз ви говорих за свещения трепет.
(втори вариант)
Тази сутрин аз ви говорих за свещения трепет.
Ако искате да бъдете истински силни, пазете този момент, когато свещеният трепет е насочен към вас и го възприемете. Той иде тъй, както слънцето иде. Отворете всичките си прозорци, нека влезе свещеният трепет. Не се пазете, че ще слънчасате. Някои се страхуват от свещения трепет, мислят, че ще се заблудят.
към втори вариант >>
Нещо поникне в човешката душа, изменя се.
(втори вариант)
Има един свещен трепет. Най-първо познаването е далечна работа, виждането е още но-далечна. Но първото нещо е да имаш един свещен трепет. Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш. С този свещен трепет всичко започва.
Нещо поникне в човешката душа, изменя се.
Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се. Но като дойде той, имаш такова разположение, че си готов в дадения случай да направиш такава жертва, че се чудиш на себе си. Като престане свещеният трепет, ти си пак с обикновени прояви. Този свещен трепет аз го наричам трепетлика от най-лекия лъх, всички дървета са тихи, спокойни, а тази трепетлика, като че е някоя игрива мома, трепти.
към втори вариант >>
Ако искате да бъдете истински силни, пазете този момент, когато свещеният трепет е насочен към вас и го възприемете.
(втори вариант)
Тази сутрин аз ви говорих за свещения трепет.
Ако искате да бъдете истински силни, пазете този момент, когато свещеният трепет е насочен към вас и го възприемете.
Той иде тъй, както слънцето иде. Отворете всичките си прозорци, нека влезе свещеният трепет. Не се пазете, че ще слънчасате. Някои се страхуват от свещения трепет, мислят, че ще се заблудят. Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което може да обнови човека и да му въздейства да се освободи не от дома си, или от брат си, но от лошите отношения.
към втори вариант >>
Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се.
(втори вариант)
Най-първо познаването е далечна работа, виждането е още но-далечна. Но първото нещо е да имаш един свещен трепет. Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш. С този свещен трепет всичко започва. Нещо поникне в човешката душа, изменя се.
Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се.
Но като дойде той, имаш такова разположение, че си готов в дадения случай да направиш такава жертва, че се чудиш на себе си. Като престане свещеният трепет, ти си пак с обикновени прояви. Този свещен трепет аз го наричам трепетлика от най-лекия лъх, всички дървета са тихи, спокойни, а тази трепетлика, като че е някоя игрива мома, трепти.
към втори вариант >>
Той иде тъй, както слънцето иде.
(втори вариант)
Тази сутрин аз ви говорих за свещения трепет. Ако искате да бъдете истински силни, пазете този момент, когато свещеният трепет е насочен към вас и го възприемете.
Той иде тъй, както слънцето иде.
Отворете всичките си прозорци, нека влезе свещеният трепет. Не се пазете, че ще слънчасате. Някои се страхуват от свещения трепет, мислят, че ще се заблудят. Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което може да обнови човека и да му въздейства да се освободи не от дома си, или от брат си, но от лошите отношения. Ще се оценяваме по-добре.
към втори вариант >>
Но като дойде той, имаш такова разположение, че си готов в дадения случай да направиш такава жертва, че се чудиш на себе си.
(втори вариант)
Но първото нещо е да имаш един свещен трепет. Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш. С този свещен трепет всичко започва. Нещо поникне в човешката душа, изменя се. Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се.
Но като дойде той, имаш такова разположение, че си готов в дадения случай да направиш такава жертва, че се чудиш на себе си.
Като престане свещеният трепет, ти си пак с обикновени прояви. Този свещен трепет аз го наричам трепетлика от най-лекия лъх, всички дървета са тихи, спокойни, а тази трепетлика, като че е някоя игрива мома, трепти.
към втори вариант >>
Отворете всичките си прозорци, нека влезе свещеният трепет.
(втори вариант)
Тази сутрин аз ви говорих за свещения трепет. Ако искате да бъдете истински силни, пазете този момент, когато свещеният трепет е насочен към вас и го възприемете. Той иде тъй, както слънцето иде.
Отворете всичките си прозорци, нека влезе свещеният трепет.
Не се пазете, че ще слънчасате. Някои се страхуват от свещения трепет, мислят, че ще се заблудят. Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което може да обнови човека и да му въздейства да се освободи не от дома си, или от брат си, но от лошите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношенията ни ще бъдат такива, да се считаме необходими един за друг.
към втори вариант >>
Като престане свещеният трепет, ти си пак с обикновени прояви.
(втори вариант)
Ако той не дойде, нищо друго няма да придобиеш. С този свещен трепет всичко започва. Нещо поникне в човешката душа, изменя се. Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се. Но като дойде той, имаш такова разположение, че си готов в дадения случай да направиш такава жертва, че се чудиш на себе си.
Като престане свещеният трепет, ти си пак с обикновени прояви.
Този свещен трепет аз го наричам трепетлика от най-лекия лъх, всички дървета са тихи, спокойни, а тази трепетлика, като че е някоя игрива мома, трепти.
към втори вариант >>
Не се пазете, че ще слънчасате.
(втори вариант)
Тази сутрин аз ви говорих за свещения трепет. Ако искате да бъдете истински силни, пазете този момент, когато свещеният трепет е насочен към вас и го възприемете. Той иде тъй, както слънцето иде. Отворете всичките си прозорци, нека влезе свещеният трепет.
Не се пазете, че ще слънчасате.
Някои се страхуват от свещения трепет, мислят, че ще се заблудят. Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което може да обнови човека и да му въздейства да се освободи не от дома си, или от брат си, но от лошите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношенията ни ще бъдат такива, да се считаме необходими един за друг. В света всяка една душа е ценна, защото е излязла от Бога и мисли нещо хубаво за цялото човечество.
към втори вариант >>
Този свещен трепет аз го наричам трепетлика от най-лекия лъх, всички дървета са тихи, спокойни, а тази трепетлика, като че е някоя игрива мома, трепти.
(втори вариант)
С този свещен трепет всичко започва. Нещо поникне в човешката душа, изменя се. Този свещен трепет всички сте имали в душата си, случва се. Но като дойде той, имаш такова разположение, че си готов в дадения случай да направиш такава жертва, че се чудиш на себе си. Като престане свещеният трепет, ти си пак с обикновени прояви.
Този свещен трепет аз го наричам трепетлика от най-лекия лъх, всички дървета са тихи, спокойни, а тази трепетлика, като че е някоя игрива мома, трепти.
към втори вариант >>
Някои се страхуват от свещения трепет, мислят, че ще се заблудят.
(втори вариант)
Тази сутрин аз ви говорих за свещения трепет. Ако искате да бъдете истински силни, пазете този момент, когато свещеният трепет е насочен към вас и го възприемете. Той иде тъй, както слънцето иде. Отворете всичките си прозорци, нека влезе свещеният трепет. Не се пазете, че ще слънчасате.
Някои се страхуват от свещения трепет, мислят, че ще се заблудят.
Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което може да обнови човека и да му въздейства да се освободи не от дома си, или от брат си, но от лошите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношенията ни ще бъдат такива, да се считаме необходими един за друг. В света всяка една душа е ценна, защото е излязла от Бога и мисли нещо хубаво за цялото човечество. И всички вие, понеже сте излезли от Бога, носите нещо хубаво за цялото човечество, всички души, които ви познават, те ви ценят, а може да се каже и така: Има в света Един, който ви познава и цени.
към втори вариант >>
В човешкото съзнание има един свещен трепет.
(втори вариант)
В човешкото съзнание има един свещен трепет.
Когато другите хора не схващат нещо, ти го схващаш с окото си като една малка светлинка, с помощта на която се ориентираш. Не че ти е светло, но можеш да се ориентираш. Някой казва, че вижда в тъмното. Не може да се вижда в тъмнината, но този вътрешен трепет по особен начин ти показва правия път.
към втори вариант >>
Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което може да обнови човека и да му въздейства да се освободи не от дома си, или от брат си, но от лошите отношения.
(втори вариант)
Ако искате да бъдете истински силни, пазете този момент, когато свещеният трепет е насочен към вас и го възприемете. Той иде тъй, както слънцето иде. Отворете всичките си прозорци, нека влезе свещеният трепет. Не се пазете, че ще слънчасате. Някои се страхуват от свещения трепет, мислят, че ще се заблудят.
Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което може да обнови човека и да му въздейства да се освободи не от дома си, или от брат си, но от лошите отношения.
Ще се оценяваме по-добре. Отношенията ни ще бъдат такива, да се считаме необходими един за друг. В света всяка една душа е ценна, защото е излязла от Бога и мисли нещо хубаво за цялото човечество. И всички вие, понеже сте излезли от Бога, носите нещо хубаво за цялото човечество, всички души, които ви познават, те ви ценят, а може да се каже и така: Има в света Един, който ви познава и цени. Нищо от това, че тук на земята не ви познават.
към втори вариант >>
Когато другите хора не схващат нещо, ти го схващаш с окото си като една малка светлинка, с помощта на която се ориентираш.
(втори вариант)
В човешкото съзнание има един свещен трепет.
Когато другите хора не схващат нещо, ти го схващаш с окото си като една малка светлинка, с помощта на която се ориентираш.
Не че ти е светло, но можеш да се ориентираш. Някой казва, че вижда в тъмното. Не може да се вижда в тъмнината, но този вътрешен трепет по особен начин ти показва правия път.
към втори вариант >>
Ще се оценяваме по-добре.
(втори вариант)
Той иде тъй, както слънцето иде. Отворете всичките си прозорци, нека влезе свещеният трепет. Не се пазете, че ще слънчасате. Някои се страхуват от свещения трепет, мислят, че ще се заблудят. Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което може да обнови човека и да му въздейства да се освободи не от дома си, или от брат си, но от лошите отношения.
Ще се оценяваме по-добре.
Отношенията ни ще бъдат такива, да се считаме необходими един за друг. В света всяка една душа е ценна, защото е излязла от Бога и мисли нещо хубаво за цялото човечество. И всички вие, понеже сте излезли от Бога, носите нещо хубаво за цялото човечество, всички души, които ви познават, те ви ценят, а може да се каже и така: Има в света Един, който ви познава и цени. Нищо от това, че тук на земята не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг.
към втори вариант >>
Не че ти е светло, но можеш да се ориентираш.
(втори вариант)
В човешкото съзнание има един свещен трепет. Когато другите хора не схващат нещо, ти го схващаш с окото си като една малка светлинка, с помощта на която се ориентираш.
Не че ти е светло, но можеш да се ориентираш.
Някой казва, че вижда в тъмното. Не може да се вижда в тъмнината, но този вътрешен трепет по особен начин ти показва правия път.
към втори вариант >>
Отношенията ни ще бъдат такива, да се считаме необходими един за друг.
(втори вариант)
Отворете всичките си прозорци, нека влезе свещеният трепет. Не се пазете, че ще слънчасате. Някои се страхуват от свещения трепет, мислят, че ще се заблудят. Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което може да обнови човека и да му въздейства да се освободи не от дома си, или от брат си, но от лошите отношения. Ще се оценяваме по-добре.
Отношенията ни ще бъдат такива, да се считаме необходими един за друг.
В света всяка една душа е ценна, защото е излязла от Бога и мисли нещо хубаво за цялото човечество. И всички вие, понеже сте излезли от Бога, носите нещо хубаво за цялото човечество, всички души, които ви познават, те ви ценят, а може да се каже и така: Има в света Един, който ви познава и цени. Нищо от това, че тук на земята не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, другаде ще ви познаят.
към втори вариант >>
Някой казва, че вижда в тъмното.
(втори вариант)
В човешкото съзнание има един свещен трепет. Когато другите хора не схващат нещо, ти го схващаш с окото си като една малка светлинка, с помощта на която се ориентираш. Не че ти е светло, но можеш да се ориентираш.
Някой казва, че вижда в тъмното.
Не може да се вижда в тъмнината, но този вътрешен трепет по особен начин ти показва правия път.
към втори вариант >>
В света всяка една душа е ценна, защото е излязла от Бога и мисли нещо хубаво за цялото човечество.
(втори вариант)
Не се пазете, че ще слънчасате. Някои се страхуват от свещения трепет, мислят, че ще се заблудят. Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което може да обнови човека и да му въздейства да се освободи не от дома си, или от брат си, но от лошите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношенията ни ще бъдат такива, да се считаме необходими един за друг.
В света всяка една душа е ценна, защото е излязла от Бога и мисли нещо хубаво за цялото човечество.
И всички вие, понеже сте излезли от Бога, носите нещо хубаво за цялото човечество, всички души, които ви познават, те ви ценят, а може да се каже и така: Има в света Един, който ви познава и цени. Нищо от това, че тук на земята не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, другаде ще ви познаят. Обикновено ние очакваме, че като идем в другия свят, там ще се научим.
към втори вариант >>
Не може да се вижда в тъмнината, но този вътрешен трепет по особен начин ти показва правия път.
(втори вариант)
В човешкото съзнание има един свещен трепет. Когато другите хора не схващат нещо, ти го схващаш с окото си като една малка светлинка, с помощта на която се ориентираш. Не че ти е светло, но можеш да се ориентираш. Някой казва, че вижда в тъмното.
Не може да се вижда в тъмнината, но този вътрешен трепет по особен начин ти показва правия път.
към втори вариант >>
И всички вие, понеже сте излезли от Бога, носите нещо хубаво за цялото човечество, всички души, които ви познават, те ви ценят, а може да се каже и така: Има в света Един, който ви познава и цени.
(втори вариант)
Някои се страхуват от свещения трепет, мислят, че ще се заблудят. Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което може да обнови човека и да му въздейства да се освободи не от дома си, или от брат си, но от лошите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношенията ни ще бъдат такива, да се считаме необходими един за друг. В света всяка една душа е ценна, защото е излязла от Бога и мисли нещо хубаво за цялото човечество.
И всички вие, понеже сте излезли от Бога, носите нещо хубаво за цялото човечество, всички души, които ви познават, те ви ценят, а може да се каже и така: Има в света Един, който ви познава и цени.
Нищо от това, че тук на земята не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, другаде ще ви познаят. Обикновено ние очакваме, че като идем в другия свят, там ще се научим. В другия свят като идете, нищо няма да научите.
към втори вариант >>
През тази година давайте място на свещения трепет във вашето сърце, понеже чрез него се изявява силата.
(втори вариант)
През тази година давайте място на свещения трепет във вашето сърце, понеже чрез него се изявява силата.
Яснота трябва на човека, за да разсъждава правилно. Когато си сиромах, не мечтай да бъдеш богат. Когато си богат, искай да бъдеш умен, защото умният човек не може да бъде сиромах. На умния човек богатството никой не може да го вземе. Той прилича на онзи индуски светия, който не иска да предаде кравата си на един махараджа.
към втори вариант >>
Нищо от това, че тук на земята не ви познават.
(втори вариант)
Няма да се заблудиш, то е най-голямото благо, което може да обнови човека и да му въздейства да се освободи не от дома си, или от брат си, но от лошите отношения. Ще се оценяваме по-добре. Отношенията ни ще бъдат такива, да се считаме необходими един за друг. В света всяка една душа е ценна, защото е излязла от Бога и мисли нещо хубаво за цялото човечество. И всички вие, понеже сте излезли от Бога, носите нещо хубаво за цялото човечество, всички души, които ви познават, те ви ценят, а може да се каже и така: Има в света Един, който ви познава и цени.
Нищо от това, че тук на земята не ви познават.
Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, другаде ще ви познаят. Обикновено ние очакваме, че като идем в другия свят, там ще се научим. В другия свят като идете, нищо няма да научите. Ако детето, което е заченато в утробата на майка си не се е организирало и се е родило анормално, то нищо няма да научи.
към втори вариант >>
Яснота трябва на човека, за да разсъждава правилно.
(втори вариант)
През тази година давайте място на свещения трепет във вашето сърце, понеже чрез него се изявява силата.
Яснота трябва на човека, за да разсъждава правилно.
Когато си сиромах, не мечтай да бъдеш богат. Когато си богат, искай да бъдеш умен, защото умният човек не може да бъде сиромах. На умния човек богатството никой не може да го вземе. Той прилича на онзи индуски светия, който не иска да предаде кравата си на един махараджа. Казва: не продавам тази крава, тя е моя.
към втори вариант >>
Вие живеете в един тесен кръг.
(втори вариант)
Ще се оценяваме по-добре. Отношенията ни ще бъдат такива, да се считаме необходими един за друг. В света всяка една душа е ценна, защото е излязла от Бога и мисли нещо хубаво за цялото човечество. И всички вие, понеже сте излезли от Бога, носите нещо хубаво за цялото човечество, всички души, които ви познават, те ви ценят, а може да се каже и така: Има в света Един, който ви познава и цени. Нищо от това, че тук на земята не ви познават.
Вие живеете в един тесен кръг.
Ако тук не ви познават, другаде ще ви познаят. Обикновено ние очакваме, че като идем в другия свят, там ще се научим. В другия свят като идете, нищо няма да научите. Ако детето, което е заченато в утробата на майка си не се е организирало и се е родило анормално, то нищо няма да научи. Това дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат на място, та всички живи сили да функционират правилно.
към втори вариант >>
Когато си сиромах, не мечтай да бъдеш богат.
(втори вариант)
През тази година давайте място на свещения трепет във вашето сърце, понеже чрез него се изявява силата. Яснота трябва на човека, за да разсъждава правилно.
Когато си сиромах, не мечтай да бъдеш богат.
Когато си богат, искай да бъдеш умен, защото умният човек не може да бъде сиромах. На умния човек богатството никой не може да го вземе. Той прилича на онзи индуски светия, който не иска да предаде кравата си на един махараджа. Казва: не продавам тази крава, тя е моя. Насила ще я взема.
към втори вариант >>
Ако тук не ви познават, другаде ще ви познаят.
(втори вариант)
Отношенията ни ще бъдат такива, да се считаме необходими един за друг. В света всяка една душа е ценна, защото е излязла от Бога и мисли нещо хубаво за цялото човечество. И всички вие, понеже сте излезли от Бога, носите нещо хубаво за цялото човечество, всички души, които ви познават, те ви ценят, а може да се каже и така: Има в света Един, който ви познава и цени. Нищо от това, че тук на земята не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг.
Ако тук не ви познават, другаде ще ви познаят.
Обикновено ние очакваме, че като идем в другия свят, там ще се научим. В другия свят като идете, нищо няма да научите. Ако детето, което е заченато в утробата на майка си не се е организирало и се е родило анормално, то нищо няма да научи. Това дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат на място, та всички живи сили да функционират правилно. Ако туй дете не се е организирало правилно, вие каквото и да правите, на нищо не можете да го научите.
към втори вариант >>
Когато си богат, искай да бъдеш умен, защото умният човек не може да бъде сиромах.
(втори вариант)
През тази година давайте място на свещения трепет във вашето сърце, понеже чрез него се изявява силата. Яснота трябва на човека, за да разсъждава правилно. Когато си сиромах, не мечтай да бъдеш богат.
Когато си богат, искай да бъдеш умен, защото умният човек не може да бъде сиромах.
На умния човек богатството никой не може да го вземе. Той прилича на онзи индуски светия, който не иска да предаде кравата си на един махараджа. Казва: не продавам тази крава, тя е моя. Насила ще я взема. Опитай се, казва.
към втори вариант >>
Обикновено ние очакваме, че като идем в другия свят, там ще се научим.
(втори вариант)
В света всяка една душа е ценна, защото е излязла от Бога и мисли нещо хубаво за цялото човечество. И всички вие, понеже сте излезли от Бога, носите нещо хубаво за цялото човечество, всички души, които ви познават, те ви ценят, а може да се каже и така: Има в света Един, който ви познава и цени. Нищо от това, че тук на земята не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, другаде ще ви познаят.
Обикновено ние очакваме, че като идем в другия свят, там ще се научим.
В другия свят като идете, нищо няма да научите. Ако детето, което е заченато в утробата на майка си не се е организирало и се е родило анормално, то нищо няма да научи. Това дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат на място, та всички живи сили да функционират правилно. Ако туй дете не се е организирало правилно, вие каквото и да правите, на нищо не можете да го научите. Същото е и ако отидете в онзи свят без да сте готови, нищо няма да научите.
към втори вариант >>
На умния човек богатството никой не може да го вземе.
(втори вариант)
През тази година давайте място на свещения трепет във вашето сърце, понеже чрез него се изявява силата. Яснота трябва на човека, за да разсъждава правилно. Когато си сиромах, не мечтай да бъдеш богат. Когато си богат, искай да бъдеш умен, защото умният човек не може да бъде сиромах.
На умния човек богатството никой не може да го вземе.
Той прилича на онзи индуски светия, който не иска да предаде кравата си на един махараджа. Казва: не продавам тази крава, тя е моя. Насила ще я взема. Опитай се, казва. Опитва се, но по никой начин не може да му вземе кравата.
към втори вариант >>
В другия свят като идете, нищо няма да научите.
(втори вариант)
И всички вие, понеже сте излезли от Бога, носите нещо хубаво за цялото човечество, всички души, които ви познават, те ви ценят, а може да се каже и така: Има в света Един, който ви познава и цени. Нищо от това, че тук на земята не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, другаде ще ви познаят. Обикновено ние очакваме, че като идем в другия свят, там ще се научим.
В другия свят като идете, нищо няма да научите.
Ако детето, което е заченато в утробата на майка си не се е организирало и се е родило анормално, то нищо няма да научи. Това дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат на място, та всички живи сили да функционират правилно. Ако туй дете не се е организирало правилно, вие каквото и да правите, на нищо не можете да го научите. Същото е и ако отидете в онзи свят без да сте готови, нищо няма да научите. Там ще намерите много слепи хора.
към втори вариант >>
Той прилича на онзи индуски светия, който не иска да предаде кравата си на един махараджа.
(втори вариант)
През тази година давайте място на свещения трепет във вашето сърце, понеже чрез него се изявява силата. Яснота трябва на човека, за да разсъждава правилно. Когато си сиромах, не мечтай да бъдеш богат. Когато си богат, искай да бъдеш умен, защото умният човек не може да бъде сиромах. На умния човек богатството никой не може да го вземе.
Той прилича на онзи индуски светия, който не иска да предаде кравата си на един махараджа.
Казва: не продавам тази крава, тя е моя. Насила ще я взема. Опитай се, казва. Опитва се, но по никой начин не може да му вземе кравата. Хваща войници, връща се, но пак не може да я вземе, защото кравата седи при него.
към втори вариант >>
Ако детето, което е заченато в утробата на майка си не се е организирало и се е родило анормално, то нищо няма да научи.
(втори вариант)
Нищо от това, че тук на земята не ви познават. Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, другаде ще ви познаят. Обикновено ние очакваме, че като идем в другия свят, там ще се научим. В другия свят като идете, нищо няма да научите.
Ако детето, което е заченато в утробата на майка си не се е организирало и се е родило анормално, то нищо няма да научи.
Това дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат на място, та всички живи сили да функционират правилно. Ако туй дете не се е организирало правилно, вие каквото и да правите, на нищо не можете да го научите. Същото е и ако отидете в онзи свят без да сте готови, нищо няма да научите. Там ще намерите много слепи хора. В небето, в другия свят някои ходят още с патерици, някои не знаят, че са умрели и си живеят в пълна илюзия.
към втори вариант >>
Казва: не продавам тази крава, тя е моя.
(втори вариант)
Яснота трябва на човека, за да разсъждава правилно. Когато си сиромах, не мечтай да бъдеш богат. Когато си богат, искай да бъдеш умен, защото умният човек не може да бъде сиромах. На умния човек богатството никой не може да го вземе. Той прилича на онзи индуски светия, който не иска да предаде кравата си на един махараджа.
Казва: не продавам тази крава, тя е моя.
Насила ще я взема. Опитай се, казва. Опитва се, но по никой начин не може да му вземе кравата. Хваща войници, връща се, но пак не може да я вземе, защото кравата седи при него. Разумният човек е силен.
към втори вариант >>
Това дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат на място, та всички живи сили да функционират правилно.
(втори вариант)
Вие живеете в един тесен кръг. Ако тук не ви познават, другаде ще ви познаят. Обикновено ние очакваме, че като идем в другия свят, там ще се научим. В другия свят като идете, нищо няма да научите. Ако детето, което е заченато в утробата на майка си не се е организирало и се е родило анормално, то нищо няма да научи.
Това дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат на място, та всички живи сили да функционират правилно.
Ако туй дете не се е организирало правилно, вие каквото и да правите, на нищо не можете да го научите. Същото е и ако отидете в онзи свят без да сте готови, нищо няма да научите. Там ще намерите много слепи хора. В небето, в другия свят някои ходят още с патерици, някои не знаят, че са умрели и си живеят в пълна илюзия. Като тези хора, които си въобразяват, че виждат нещо, а всъщност нищо не виждат.
към втори вариант >>
Насила ще я взема.
(втори вариант)
Когато си сиромах, не мечтай да бъдеш богат. Когато си богат, искай да бъдеш умен, защото умният човек не може да бъде сиромах. На умния човек богатството никой не може да го вземе. Той прилича на онзи индуски светия, който не иска да предаде кравата си на един махараджа. Казва: не продавам тази крава, тя е моя.
Насила ще я взема.
Опитай се, казва. Опитва се, но по никой начин не може да му вземе кравата. Хваща войници, връща се, но пак не може да я вземе, защото кравата седи при него. Разумният човек е силен. Слабите хора са все глупави.
към втори вариант >>
Ако туй дете не се е организирало правилно, вие каквото и да правите, на нищо не можете да го научите.
(втори вариант)
Ако тук не ви познават, другаде ще ви познаят. Обикновено ние очакваме, че като идем в другия свят, там ще се научим. В другия свят като идете, нищо няма да научите. Ако детето, което е заченато в утробата на майка си не се е организирало и се е родило анормално, то нищо няма да научи. Това дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат на място, та всички живи сили да функционират правилно.
Ако туй дете не се е организирало правилно, вие каквото и да правите, на нищо не можете да го научите.
Същото е и ако отидете в онзи свят без да сте готови, нищо няма да научите. Там ще намерите много слепи хора. В небето, в другия свят някои ходят още с патерици, някои не знаят, че са умрели и си живеят в пълна илюзия. Като тези хора, които си въобразяват, че виждат нещо, а всъщност нищо не виждат. Нещо се мярка пред очите им, но това не е нещо реално.
към втори вариант >>
Опитай се, казва.
(втори вариант)
Когато си богат, искай да бъдеш умен, защото умният човек не може да бъде сиромах. На умния човек богатството никой не може да го вземе. Той прилича на онзи индуски светия, който не иска да предаде кравата си на един махараджа. Казва: не продавам тази крава, тя е моя. Насила ще я взема.
Опитай се, казва.
Опитва се, но по никой начин не може да му вземе кравата. Хваща войници, връща се, но пак не може да я вземе, защото кравата седи при него. Разумният човек е силен. Слабите хора са все глупави. Някои искат да ги освобождавам.
към втори вариант >>
Същото е и ако отидете в онзи свят без да сте готови, нищо няма да научите.
(втори вариант)
Обикновено ние очакваме, че като идем в другия свят, там ще се научим. В другия свят като идете, нищо няма да научите. Ако детето, което е заченато в утробата на майка си не се е организирало и се е родило анормално, то нищо няма да научи. Това дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат на място, та всички живи сили да функционират правилно. Ако туй дете не се е организирало правилно, вие каквото и да правите, на нищо не можете да го научите.
Същото е и ако отидете в онзи свят без да сте готови, нищо няма да научите.
Там ще намерите много слепи хора. В небето, в другия свят някои ходят още с патерици, някои не знаят, че са умрели и си живеят в пълна илюзия. Като тези хора, които си въобразяват, че виждат нещо, а всъщност нищо не виждат. Нещо се мярка пред очите им, но това не е нещо реално. Реалните неща говорят.
към втори вариант >>
Опитва се, но по никой начин не може да му вземе кравата.
(втори вариант)
На умния човек богатството никой не може да го вземе. Той прилича на онзи индуски светия, който не иска да предаде кравата си на един махараджа. Казва: не продавам тази крава, тя е моя. Насила ще я взема. Опитай се, казва.
Опитва се, но по никой начин не може да му вземе кравата.
Хваща войници, връща се, но пак не може да я вземе, защото кравата седи при него. Разумният човек е силен. Слабите хора са все глупави. Някои искат да ги освобождавам. Как ще ги освобождавам?
към втори вариант >>
Там ще намерите много слепи хора.
(втори вариант)
В другия свят като идете, нищо няма да научите. Ако детето, което е заченато в утробата на майка си не се е организирало и се е родило анормално, то нищо няма да научи. Това дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат на място, та всички живи сили да функционират правилно. Ако туй дете не се е организирало правилно, вие каквото и да правите, на нищо не можете да го научите. Същото е и ако отидете в онзи свят без да сте готови, нищо няма да научите.
Там ще намерите много слепи хора.
В небето, в другия свят някои ходят още с патерици, някои не знаят, че са умрели и си живеят в пълна илюзия. Като тези хора, които си въобразяват, че виждат нещо, а всъщност нищо не виждат. Нещо се мярка пред очите им, но това не е нещо реално. Реалните неща говорят. Щом не ти говори, щом не ти придава нищо, това е една сянка, илюзия.
към втори вариант >>
Хваща войници, връща се, но пак не може да я вземе, защото кравата седи при него.
(втори вариант)
Той прилича на онзи индуски светия, който не иска да предаде кравата си на един махараджа. Казва: не продавам тази крава, тя е моя. Насила ще я взема. Опитай се, казва. Опитва се, но по никой начин не може да му вземе кравата.
Хваща войници, връща се, но пак не може да я вземе, защото кравата седи при него.
Разумният човек е силен. Слабите хора са все глупави. Някои искат да ги освобождавам. Как ще ги освобождавам? Умните хора са силни, смели.
към втори вариант >>
В небето, в другия свят някои ходят още с патерици, някои не знаят, че са умрели и си живеят в пълна илюзия.
(втори вариант)
Ако детето, което е заченато в утробата на майка си не се е организирало и се е родило анормално, то нищо няма да научи. Това дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат на място, та всички живи сили да функционират правилно. Ако туй дете не се е организирало правилно, вие каквото и да правите, на нищо не можете да го научите. Същото е и ако отидете в онзи свят без да сте готови, нищо няма да научите. Там ще намерите много слепи хора.
В небето, в другия свят някои ходят още с патерици, някои не знаят, че са умрели и си живеят в пълна илюзия.
Като тези хора, които си въобразяват, че виждат нещо, а всъщност нищо не виждат. Нещо се мярка пред очите им, но това не е нещо реално. Реалните неща говорят. Щом не ти говори, щом не ти придава нищо, това е една сянка, илюзия. Видях един ангел.
към втори вариант >>
Разумният човек е силен.
(втори вариант)
Казва: не продавам тази крава, тя е моя. Насила ще я взема. Опитай се, казва. Опитва се, но по никой начин не може да му вземе кравата. Хваща войници, връща се, но пак не може да я вземе, защото кравата седи при него.
Разумният човек е силен.
Слабите хора са все глупави. Някои искат да ги освобождавам. Как ще ги освобождавам? Умните хора са силни, смели. Глупавите се избиват, глупавите се мразят, глупавите вършат всички престъпления.
към втори вариант >>
Като тези хора, които си въобразяват, че виждат нещо, а всъщност нищо не виждат.
(втори вариант)
Това дете трябва да се роди здраво, всичките му органи, сетива, способности трябва да бъдат развити, всичките му сили трябва да бъдат на място, та всички живи сили да функционират правилно. Ако туй дете не се е организирало правилно, вие каквото и да правите, на нищо не можете да го научите. Същото е и ако отидете в онзи свят без да сте готови, нищо няма да научите. Там ще намерите много слепи хора. В небето, в другия свят някои ходят още с патерици, някои не знаят, че са умрели и си живеят в пълна илюзия.
Като тези хора, които си въобразяват, че виждат нещо, а всъщност нищо не виждат.
Нещо се мярка пред очите им, но това не е нещо реално. Реалните неща говорят. Щом не ти говори, щом не ти придава нищо, това е една сянка, илюзия. Видях един ангел. Това нищо не значи.
към втори вариант >>
Слабите хора са все глупави.
(втори вариант)
Насила ще я взема. Опитай се, казва. Опитва се, но по никой начин не може да му вземе кравата. Хваща войници, връща се, но пак не може да я вземе, защото кравата седи при него. Разумният човек е силен.
Слабите хора са все глупави.
Някои искат да ги освобождавам. Как ще ги освобождавам? Умните хора са силни, смели. Глупавите се избиват, глупавите се мразят, глупавите вършат всички престъпления. Като казвам, че са глупави, не мислете че не знаят какво правят.
към втори вариант >>
Нещо се мярка пред очите им, но това не е нещо реално.
(втори вариант)
Ако туй дете не се е организирало правилно, вие каквото и да правите, на нищо не можете да го научите. Същото е и ако отидете в онзи свят без да сте готови, нищо няма да научите. Там ще намерите много слепи хора. В небето, в другия свят някои ходят още с патерици, някои не знаят, че са умрели и си живеят в пълна илюзия. Като тези хора, които си въобразяват, че виждат нещо, а всъщност нищо не виждат.
Нещо се мярка пред очите им, но това не е нещо реално.
Реалните неща говорят. Щом не ти говори, щом не ти придава нищо, това е една сянка, илюзия. Видях един ангел. Това нищо не значи. Ама корона имаше на главата.
към втори вариант >>
Някои искат да ги освобождавам.
(втори вариант)
Опитай се, казва. Опитва се, но по никой начин не може да му вземе кравата. Хваща войници, връща се, но пак не може да я вземе, защото кравата седи при него. Разумният човек е силен. Слабите хора са все глупави.
Някои искат да ги освобождавам.
Как ще ги освобождавам? Умните хора са силни, смели. Глупавите се избиват, глупавите се мразят, глупавите вършат всички престъпления. Като казвам, че са глупави, не мислете че не знаят какво правят. Знаят го и нарочно го правят.
към втори вариант >>
Реалните неща говорят.
(втори вариант)
Същото е и ако отидете в онзи свят без да сте готови, нищо няма да научите. Там ще намерите много слепи хора. В небето, в другия свят някои ходят още с патерици, някои не знаят, че са умрели и си живеят в пълна илюзия. Като тези хора, които си въобразяват, че виждат нещо, а всъщност нищо не виждат. Нещо се мярка пред очите им, но това не е нещо реално.
Реалните неща говорят.
Щом не ти говори, щом не ти придава нищо, това е една сянка, илюзия. Видях един ангел. Това нищо не значи. Ама корона имаше на главата. То е друга илюзия.
към втори вариант >>
Как ще ги освобождавам?
(втори вариант)
Опитва се, но по никой начин не може да му вземе кравата. Хваща войници, връща се, но пак не може да я вземе, защото кравата седи при него. Разумният човек е силен. Слабите хора са все глупави. Някои искат да ги освобождавам.
Как ще ги освобождавам?
Умните хора са силни, смели. Глупавите се избиват, глупавите се мразят, глупавите вършат всички престъпления. Като казвам, че са глупави, не мислете че не знаят какво правят. Знаят го и нарочно го правят. Глупав го наричам, защото това, което прави, ще се върне върху него.
към втори вариант >>
Щом не ти говори, щом не ти придава нищо, това е една сянка, илюзия.
(втори вариант)
Там ще намерите много слепи хора. В небето, в другия свят някои ходят още с патерици, някои не знаят, че са умрели и си живеят в пълна илюзия. Като тези хора, които си въобразяват, че виждат нещо, а всъщност нищо не виждат. Нещо се мярка пред очите им, но това не е нещо реално. Реалните неща говорят.
Щом не ти говори, щом не ти придава нищо, това е една сянка, илюзия.
Видях един ангел. Това нищо не значи. Ама корона имаше на главата. То е друга илюзия. Аз мога да ви направя корони колкото искате.
към втори вариант >>
Умните хора са силни, смели.
(втори вариант)
Хваща войници, връща се, но пак не може да я вземе, защото кравата седи при него. Разумният човек е силен. Слабите хора са все глупави. Някои искат да ги освобождавам. Как ще ги освобождавам?
Умните хора са силни, смели.
Глупавите се избиват, глупавите се мразят, глупавите вършат всички престъпления. Като казвам, че са глупави, не мислете че не знаят какво правят. Знаят го и нарочно го правят. Глупав го наричам, защото това, което прави, ще се върне върху него. Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват.
към втори вариант >>
Видях един ангел.
(втори вариант)
В небето, в другия свят някои ходят още с патерици, някои не знаят, че са умрели и си живеят в пълна илюзия. Като тези хора, които си въобразяват, че виждат нещо, а всъщност нищо не виждат. Нещо се мярка пред очите им, но това не е нещо реално. Реалните неща говорят. Щом не ти говори, щом не ти придава нищо, това е една сянка, илюзия.
Видях един ангел.
Това нищо не значи. Ама корона имаше на главата. То е друга илюзия. Аз мога да ви направя корони колкото искате. Но реалността е, че когато един ангел ви посети, вие няма да забравите никога неговото посещение, то е нещо извънредно, цяла епоха във вашия живот.
към втори вариант >>
Глупавите се избиват, глупавите се мразят, глупавите вършат всички престъпления.
(втори вариант)
Разумният човек е силен. Слабите хора са все глупави. Някои искат да ги освобождавам. Как ще ги освобождавам? Умните хора са силни, смели.
Глупавите се избиват, глупавите се мразят, глупавите вършат всички престъпления.
Като казвам, че са глупави, не мислете че не знаят какво правят. Знаят го и нарочно го правят. Глупав го наричам, защото това, което прави, ще се върне върху него. Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват. Там е трагедията.
към втори вариант >>
Това нищо не значи.
(втори вариант)
Като тези хора, които си въобразяват, че виждат нещо, а всъщност нищо не виждат. Нещо се мярка пред очите им, но това не е нещо реално. Реалните неща говорят. Щом не ти говори, щом не ти придава нищо, това е една сянка, илюзия. Видях един ангел.
Това нищо не значи.
Ама корона имаше на главата. То е друга илюзия. Аз мога да ви направя корони колкото искате. Но реалността е, че когато един ангел ви посети, вие няма да забравите никога неговото посещение, то е нещо извънредно, цяла епоха във вашия живот. Вие ще придобиете такава сила след това, във вашия ум, във вашето сърце, във вашия дух ще настане промяна.
към втори вариант >>
Като казвам, че са глупави, не мислете че не знаят какво правят.
(втори вариант)
Слабите хора са все глупави. Някои искат да ги освобождавам. Как ще ги освобождавам? Умните хора са силни, смели. Глупавите се избиват, глупавите се мразят, глупавите вършат всички престъпления.
Като казвам, че са глупави, не мислете че не знаят какво правят.
Знаят го и нарочно го правят. Глупав го наричам, защото това, което прави, ще се върне върху него. Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват. Там е трагедията. Казваш: не съм ли свободен?
към втори вариант >>
Ама корона имаше на главата.
(втори вариант)
Нещо се мярка пред очите им, но това не е нещо реално. Реалните неща говорят. Щом не ти говори, щом не ти придава нищо, това е една сянка, илюзия. Видях един ангел. Това нищо не значи.
Ама корона имаше на главата.
То е друга илюзия. Аз мога да ви направя корони колкото искате. Но реалността е, че когато един ангел ви посети, вие няма да забравите никога неговото посещение, то е нещо извънредно, цяла епоха във вашия живот. Вие ще придобиете такава сила след това, във вашия ум, във вашето сърце, във вашия дух ще настане промяна. Ще считате, че това е най-важното събитие, което е могло да ви се случи.
към втори вариант >>
Знаят го и нарочно го правят.
(втори вариант)
Някои искат да ги освобождавам. Как ще ги освобождавам? Умните хора са силни, смели. Глупавите се избиват, глупавите се мразят, глупавите вършат всички престъпления. Като казвам, че са глупави, не мислете че не знаят какво правят.
Знаят го и нарочно го правят.
Глупав го наричам, защото това, което прави, ще се върне върху него. Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват. Там е трагедията. Казваш: не съм ли свободен? Свобода, която може да ти се вземе, не е свобода.
към втори вариант >>
То е друга илюзия.
(втори вариант)
Реалните неща говорят. Щом не ти говори, щом не ти придава нищо, това е една сянка, илюзия. Видях един ангел. Това нищо не значи. Ама корона имаше на главата.
То е друга илюзия.
Аз мога да ви направя корони колкото искате. Но реалността е, че когато един ангел ви посети, вие няма да забравите никога неговото посещение, то е нещо извънредно, цяла епоха във вашия живот. Вие ще придобиете такава сила след това, във вашия ум, във вашето сърце, във вашия дух ще настане промяна. Ще считате, че това е най-важното събитие, което е могло да ви се случи.
към втори вариант >>
Глупав го наричам, защото това, което прави, ще се върне върху него.
(втори вариант)
Как ще ги освобождавам? Умните хора са силни, смели. Глупавите се избиват, глупавите се мразят, глупавите вършат всички престъпления. Като казвам, че са глупави, не мислете че не знаят какво правят. Знаят го и нарочно го правят.
Глупав го наричам, защото това, което прави, ще се върне върху него.
Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват. Там е трагедията. Казваш: не съм ли свободен? Свобода, която може да ти се вземе, не е свобода. Знание, което може да ти се вземе, не е знание.
към втори вариант >>
Аз мога да ви направя корони колкото искате.
(втори вариант)
Щом не ти говори, щом не ти придава нищо, това е една сянка, илюзия. Видях един ангел. Това нищо не значи. Ама корона имаше на главата. То е друга илюзия.
Аз мога да ви направя корони колкото искате.
Но реалността е, че когато един ангел ви посети, вие няма да забравите никога неговото посещение, то е нещо извънредно, цяла епоха във вашия живот. Вие ще придобиете такава сила след това, във вашия ум, във вашето сърце, във вашия дух ще настане промяна. Ще считате, че това е най-важното събитие, което е могло да ви се случи.
към втори вариант >>
Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват.
(втори вариант)
Умните хора са силни, смели. Глупавите се избиват, глупавите се мразят, глупавите вършат всички престъпления. Като казвам, че са глупави, не мислете че не знаят какво правят. Знаят го и нарочно го правят. Глупав го наричам, защото това, което прави, ще се върне върху него.
Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват.
Там е трагедията. Казваш: не съм ли свободен? Свобода, която може да ти се вземе, не е свобода. Знание, което може да ти се вземе, не е знание. Значи, не си още силен, не си от умните хора.
към втори вариант >>
Но реалността е, че когато един ангел ви посети, вие няма да забравите никога неговото посещение, то е нещо извънредно, цяла епоха във вашия живот.
(втори вариант)
Видях един ангел. Това нищо не значи. Ама корона имаше на главата. То е друга илюзия. Аз мога да ви направя корони колкото искате.
Но реалността е, че когато един ангел ви посети, вие няма да забравите никога неговото посещение, то е нещо извънредно, цяла епоха във вашия живот.
Вие ще придобиете такава сила след това, във вашия ум, във вашето сърце, във вашия дух ще настане промяна. Ще считате, че това е най-важното събитие, което е могло да ви се случи.
към втори вариант >>
Там е трагедията.
(втори вариант)
Глупавите се избиват, глупавите се мразят, глупавите вършат всички престъпления. Като казвам, че са глупави, не мислете че не знаят какво правят. Знаят го и нарочно го правят. Глупав го наричам, защото това, което прави, ще се върне върху него. Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват.
Там е трагедията.
Казваш: не съм ли свободен? Свобода, която може да ти се вземе, не е свобода. Знание, което може да ти се вземе, не е знание. Значи, не си още силен, не си от умните хора.
към втори вариант >>
Вие ще придобиете такава сила след това, във вашия ум, във вашето сърце, във вашия дух ще настане промяна.
(втори вариант)
Това нищо не значи. Ама корона имаше на главата. То е друга илюзия. Аз мога да ви направя корони колкото искате. Но реалността е, че когато един ангел ви посети, вие няма да забравите никога неговото посещение, то е нещо извънредно, цяла епоха във вашия живот.
Вие ще придобиете такава сила след това, във вашия ум, във вашето сърце, във вашия дух ще настане промяна.
Ще считате, че това е най-важното събитие, което е могло да ви се случи.
към втори вариант >>
Казваш: не съм ли свободен?
(втори вариант)
Като казвам, че са глупави, не мислете че не знаят какво правят. Знаят го и нарочно го правят. Глупав го наричам, защото това, което прави, ще се върне върху него. Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват. Там е трагедията.
Казваш: не съм ли свободен?
Свобода, която може да ти се вземе, не е свобода. Знание, което може да ти се вземе, не е знание. Значи, не си още силен, не си от умните хора.
към втори вариант >>
Ще считате, че това е най-важното събитие, което е могло да ви се случи.
(втори вариант)
Ама корона имаше на главата. То е друга илюзия. Аз мога да ви направя корони колкото искате. Но реалността е, че когато един ангел ви посети, вие няма да забравите никога неговото посещение, то е нещо извънредно, цяла епоха във вашия живот. Вие ще придобиете такава сила след това, във вашия ум, във вашето сърце, във вашия дух ще настане промяна.
Ще считате, че това е най-важното събитие, което е могло да ви се случи.
към втори вариант >>
Свобода, която може да ти се вземе, не е свобода.
(втори вариант)
Знаят го и нарочно го правят. Глупав го наричам, защото това, което прави, ще се върне върху него. Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват. Там е трагедията. Казваш: не съм ли свободен?
Свобода, която може да ти се вземе, не е свобода.
Знание, което може да ти се вземе, не е знание. Значи, не си още силен, не си от умните хора.
към втори вариант >>
Казвам: Най-важното събитие за вас е посещението на този истински свещен трепет.
(втори вариант)
Казвам: Най-важното събитие за вас е посещението на този истински свещен трепет.
Това е едно предисловие за познанието на Бога, виждането на Бога. Към това именно ние се стремим. Знанието в живота, страданието, всичко това има смисъл само, ако дойде свещеният трепет. Тогава ще кажем като апостол Павел: Днешните страдания не могат да се сравнят с бъдещата слава, с бъдещите възможности, които ще ви се открият. Значи, има смисъл да страдаме, за да видим великото благо, което вечният живот носи.
към втори вариант >>
Знание, което може да ти се вземе, не е знание.
(втори вариант)
Глупав го наричам, защото това, което прави, ще се върне върху него. Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват. Там е трагедията. Казваш: не съм ли свободен? Свобода, която може да ти се вземе, не е свобода.
Знание, което може да ти се вземе, не е знание.
Значи, не си още силен, не си от умните хора.
към втори вариант >>
Това е едно предисловие за познанието на Бога, виждането на Бога.
(втори вариант)
Казвам: Най-важното събитие за вас е посещението на този истински свещен трепет.
Това е едно предисловие за познанието на Бога, виждането на Бога.
Към това именно ние се стремим. Знанието в живота, страданието, всичко това има смисъл само, ако дойде свещеният трепет. Тогава ще кажем като апостол Павел: Днешните страдания не могат да се сравнят с бъдещата слава, с бъдещите възможности, които ще ви се открият. Значи, има смисъл да страдаме, за да видим великото благо, което вечният живот носи. Аз наричам вечен живот този, в който няма болест, няма съмнение, няма сиромашия, където няма кавги, завист.
към втори вариант >>
Значи, не си още силен, не си от умните хора.
(втори вариант)
Глупавият човек заробва, но и него заробват, той изнасилва, но и него изнасилват. Там е трагедията. Казваш: не съм ли свободен? Свобода, която може да ти се вземе, не е свобода. Знание, което може да ти се вземе, не е знание.
Значи, не си още силен, не си от умните хора.
към втори вариант >>
Към това именно ние се стремим.
(втори вариант)
Казвам: Най-важното събитие за вас е посещението на този истински свещен трепет. Това е едно предисловие за познанието на Бога, виждането на Бога.
Към това именно ние се стремим.
Знанието в живота, страданието, всичко това има смисъл само, ако дойде свещеният трепет. Тогава ще кажем като апостол Павел: Днешните страдания не могат да се сравнят с бъдещата слава, с бъдещите възможности, които ще ви се открият. Значи, има смисъл да страдаме, за да видим великото благо, което вечният живот носи. Аз наричам вечен живот този, в който няма болест, няма съмнение, няма сиромашия, където няма кавги, завист. Това е вечният живот според него.
към втори вариант >>
Казвам: този свещен трепет е потребен, той е пътя, по които ще дойде великото в света, по който ще станете силни.
(втори вариант)
Казвам: този свещен трепет е потребен, той е пътя, по които ще дойде великото в света, по който ще станете силни.
Аз ви желая всички да станете силни в този смисъл, че богатството ви да не може никой да го вземе. Какво наричам богатство? Твоята добродетел, която имаш, никой не може да ти я вземе. Любовта, която имаш, никое същество да не ти я вземе. Да не се плашиш от нищо.
към втори вариант >>
Знанието в живота, страданието, всичко това има смисъл само, ако дойде свещеният трепет.
(втори вариант)
Казвам: Най-важното събитие за вас е посещението на този истински свещен трепет. Това е едно предисловие за познанието на Бога, виждането на Бога. Към това именно ние се стремим.
Знанието в живота, страданието, всичко това има смисъл само, ако дойде свещеният трепет.
Тогава ще кажем като апостол Павел: Днешните страдания не могат да се сравнят с бъдещата слава, с бъдещите възможности, които ще ви се открият. Значи, има смисъл да страдаме, за да видим великото благо, което вечният живот носи. Аз наричам вечен живот този, в който няма болест, няма съмнение, няма сиромашия, където няма кавги, завист. Това е вечният живот според него.
към втори вариант >>
Аз ви желая всички да станете силни в този смисъл, че богатството ви да не може никой да го вземе.
(втори вариант)
Казвам: този свещен трепет е потребен, той е пътя, по които ще дойде великото в света, по който ще станете силни.
Аз ви желая всички да станете силни в този смисъл, че богатството ви да не може никой да го вземе.
Какво наричам богатство? Твоята добродетел, която имаш, никой не може да ти я вземе. Любовта, която имаш, никое същество да не ти я вземе. Да не се плашиш от нищо. Тогава ще кажете: Кога ще дойде това бреме?
към втори вариант >>
Тогава ще кажем като апостол Павел: Днешните страдания не могат да се сравнят с бъдещата слава, с бъдещите възможности, които ще ви се открият.
(втори вариант)
Казвам: Най-важното събитие за вас е посещението на този истински свещен трепет. Това е едно предисловие за познанието на Бога, виждането на Бога. Към това именно ние се стремим. Знанието в живота, страданието, всичко това има смисъл само, ако дойде свещеният трепет.
Тогава ще кажем като апостол Павел: Днешните страдания не могат да се сравнят с бъдещата слава, с бъдещите възможности, които ще ви се открият.
Значи, има смисъл да страдаме, за да видим великото благо, което вечният живот носи. Аз наричам вечен живот този, в който няма болест, няма съмнение, няма сиромашия, където няма кавги, завист. Това е вечният живот според него.
към втори вариант >>
Какво наричам богатство?
(втори вариант)
Казвам: този свещен трепет е потребен, той е пътя, по които ще дойде великото в света, по който ще станете силни. Аз ви желая всички да станете силни в този смисъл, че богатството ви да не може никой да го вземе.
Какво наричам богатство?
Твоята добродетел, която имаш, никой не може да ти я вземе. Любовта, която имаш, никое същество да не ти я вземе. Да не се плашиш от нищо. Тогава ще кажете: Кога ще дойде това бреме? Когато всички станем разумни.
към втори вариант >>
Значи, има смисъл да страдаме, за да видим великото благо, което вечният живот носи.
(втори вариант)
Казвам: Най-важното събитие за вас е посещението на този истински свещен трепет. Това е едно предисловие за познанието на Бога, виждането на Бога. Към това именно ние се стремим. Знанието в живота, страданието, всичко това има смисъл само, ако дойде свещеният трепет. Тогава ще кажем като апостол Павел: Днешните страдания не могат да се сравнят с бъдещата слава, с бъдещите възможности, които ще ви се открият.
Значи, има смисъл да страдаме, за да видим великото благо, което вечният живот носи.
Аз наричам вечен живот този, в който няма болест, няма съмнение, няма сиромашия, където няма кавги, завист. Това е вечният живот според него.
към втори вариант >>
Твоята добродетел, която имаш, никой не може да ти я вземе.
(втори вариант)
Казвам: този свещен трепет е потребен, той е пътя, по които ще дойде великото в света, по който ще станете силни. Аз ви желая всички да станете силни в този смисъл, че богатството ви да не може никой да го вземе. Какво наричам богатство?
Твоята добродетел, която имаш, никой не може да ти я вземе.
Любовта, която имаш, никое същество да не ти я вземе. Да не се плашиш от нищо. Тогава ще кажете: Кога ще дойде това бреме? Когато всички станем разумни. Кога ще бъде?
към втори вариант >>
Аз наричам вечен живот този, в който няма болест, няма съмнение, няма сиромашия, където няма кавги, завист.
(втори вариант)
Това е едно предисловие за познанието на Бога, виждането на Бога. Към това именно ние се стремим. Знанието в живота, страданието, всичко това има смисъл само, ако дойде свещеният трепет. Тогава ще кажем като апостол Павел: Днешните страдания не могат да се сравнят с бъдещата слава, с бъдещите възможности, които ще ви се открият. Значи, има смисъл да страдаме, за да видим великото благо, което вечният живот носи.
Аз наричам вечен живот този, в който няма болест, няма съмнение, няма сиромашия, където няма кавги, завист.
Това е вечният живот според него.
към втори вариант >>
Любовта, която имаш, никое същество да не ти я вземе.
(втори вариант)
Казвам: този свещен трепет е потребен, той е пътя, по които ще дойде великото в света, по който ще станете силни. Аз ви желая всички да станете силни в този смисъл, че богатството ви да не може никой да го вземе. Какво наричам богатство? Твоята добродетел, която имаш, никой не може да ти я вземе.
Любовта, която имаш, никое същество да не ти я вземе.
Да не се плашиш от нищо. Тогава ще кажете: Кога ще дойде това бреме? Когато всички станем разумни. Кога ще бъде? Днес още може да бъде.
към втори вариант >>
Това е вечният живот според него.
(втори вариант)
Към това именно ние се стремим. Знанието в живота, страданието, всичко това има смисъл само, ако дойде свещеният трепет. Тогава ще кажем като апостол Павел: Днешните страдания не могат да се сравнят с бъдещата слава, с бъдещите възможности, които ще ви се открият. Значи, има смисъл да страдаме, за да видим великото благо, което вечният живот носи. Аз наричам вечен живот този, в който няма болест, няма съмнение, няма сиромашия, където няма кавги, завист.
Това е вечният живот според него.
към втори вариант >>
Да не се плашиш от нищо.
(втори вариант)
Казвам: този свещен трепет е потребен, той е пътя, по които ще дойде великото в света, по който ще станете силни. Аз ви желая всички да станете силни в този смисъл, че богатството ви да не може никой да го вземе. Какво наричам богатство? Твоята добродетел, която имаш, никой не може да ти я вземе. Любовта, която имаш, никое същество да не ти я вземе.
Да не се плашиш от нищо.
Тогава ще кажете: Кога ще дойде това бреме? Когато всички станем разумни. Кога ще бъде? Днес още може да бъде. Щом оставиш за утре утре може да бъде.
към втори вариант >>
Сега на вас ви пожелавам през тази година какво дави пожелая?
(втори вариант)
Сега на вас ви пожелавам през тази година какво дави пожелая?
Който има много дългове, да ги изплати; който има недовършени работи, да ги довърши; който има изпити, да ги издържи; който има рани, да му заздравеят; на когото главата е гола, да му израстнат косите; на когото дрехите са скъсани, да си ушие нов костюм; на когото обущата са скъсани, да си купи нови; на когото шапката е скъсана, да си купи нова; който е ял мухлясал хляб, да яде пресен; пожелавам също, който има на къщата си тесни прозорци, да ги разшири. Не зная къде да ви поставя, на долния етаж на апартамента или на горния? Пожелавам ви да имате един апартамент на третия етаж. Третият етаж е за хората. Аз разделям човешкия живот на три етажа първият етаж е долу, третият е най-хубав.
към втори вариант >>
Тогава ще кажете: Кога ще дойде това бреме?
(втори вариант)
Аз ви желая всички да станете силни в този смисъл, че богатството ви да не може никой да го вземе. Какво наричам богатство? Твоята добродетел, която имаш, никой не може да ти я вземе. Любовта, която имаш, никое същество да не ти я вземе. Да не се плашиш от нищо.
Тогава ще кажете: Кога ще дойде това бреме?
Когато всички станем разумни. Кога ще бъде? Днес още може да бъде. Щом оставиш за утре утре може да бъде. От вас зависи ако го оставиш след един месец, след един месец може да бъде.
към втори вариант >>
Който има много дългове, да ги изплати; който има недовършени работи, да ги довърши; който има изпити, да ги издържи; който има рани, да му заздравеят; на когото главата е гола, да му израстнат косите; на когото дрехите са скъсани, да си ушие нов костюм; на когото обущата са скъсани, да си купи нови; на когото шапката е скъсана, да си купи нова; който е ял мухлясал хляб, да яде пресен; пожелавам също, който има на къщата си тесни прозорци, да ги разшири.
(втори вариант)
Сега на вас ви пожелавам през тази година какво дави пожелая?
Който има много дългове, да ги изплати; който има недовършени работи, да ги довърши; който има изпити, да ги издържи; който има рани, да му заздравеят; на когото главата е гола, да му израстнат косите; на когото дрехите са скъсани, да си ушие нов костюм; на когото обущата са скъсани, да си купи нови; на когото шапката е скъсана, да си купи нова; който е ял мухлясал хляб, да яде пресен; пожелавам също, който има на къщата си тесни прозорци, да ги разшири.
Не зная къде да ви поставя, на долния етаж на апартамента или на горния? Пожелавам ви да имате един апартамент на третия етаж. Третият етаж е за хората. Аз разделям човешкия живот на три етажа първият етаж е долу, третият е най-хубав. Ако всичко това развиете, то е достатъчно.
към втори вариант >>
Когато всички станем разумни.
(втори вариант)
Какво наричам богатство? Твоята добродетел, която имаш, никой не може да ти я вземе. Любовта, която имаш, никое същество да не ти я вземе. Да не се плашиш от нищо. Тогава ще кажете: Кога ще дойде това бреме?
Когато всички станем разумни.
Кога ще бъде? Днес още може да бъде. Щом оставиш за утре утре може да бъде. От вас зависи ако го оставиш след един месец, след един месец може да бъде. Може след една година да бъде.
към втори вариант >>
Не зная къде да ви поставя, на долния етаж на апартамента или на горния?
(втори вариант)
Сега на вас ви пожелавам през тази година какво дави пожелая? Който има много дългове, да ги изплати; който има недовършени работи, да ги довърши; който има изпити, да ги издържи; който има рани, да му заздравеят; на когото главата е гола, да му израстнат косите; на когото дрехите са скъсани, да си ушие нов костюм; на когото обущата са скъсани, да си купи нови; на когото шапката е скъсана, да си купи нова; който е ял мухлясал хляб, да яде пресен; пожелавам също, който има на къщата си тесни прозорци, да ги разшири.
Не зная къде да ви поставя, на долния етаж на апартамента или на горния?
Пожелавам ви да имате един апартамент на третия етаж. Третият етаж е за хората. Аз разделям човешкия живот на три етажа първият етаж е долу, третият е най-хубав. Ако всичко това развиете, то е достатъчно.
към втори вариант >>
Кога ще бъде?
(втори вариант)
Твоята добродетел, която имаш, никой не може да ти я вземе. Любовта, която имаш, никое същество да не ти я вземе. Да не се плашиш от нищо. Тогава ще кажете: Кога ще дойде това бреме? Когато всички станем разумни.
Кога ще бъде?
Днес още може да бъде. Щом оставиш за утре утре може да бъде. От вас зависи ако го оставиш след един месец, след един месец може да бъде. Може след една година да бъде. Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде.
към втори вариант >>
Пожелавам ви да имате един апартамент на третия етаж.
(втори вариант)
Сега на вас ви пожелавам през тази година какво дави пожелая? Който има много дългове, да ги изплати; който има недовършени работи, да ги довърши; който има изпити, да ги издържи; който има рани, да му заздравеят; на когото главата е гола, да му израстнат косите; на когото дрехите са скъсани, да си ушие нов костюм; на когото обущата са скъсани, да си купи нови; на когото шапката е скъсана, да си купи нова; който е ял мухлясал хляб, да яде пресен; пожелавам също, който има на къщата си тесни прозорци, да ги разшири. Не зная къде да ви поставя, на долния етаж на апартамента или на горния?
Пожелавам ви да имате един апартамент на третия етаж.
Третият етаж е за хората. Аз разделям човешкия живот на три етажа първият етаж е долу, третият е най-хубав. Ако всичко това развиете, то е достатъчно.
към втори вариант >>
Днес още може да бъде.
(втори вариант)
Любовта, която имаш, никое същество да не ти я вземе. Да не се плашиш от нищо. Тогава ще кажете: Кога ще дойде това бреме? Когато всички станем разумни. Кога ще бъде?
Днес още може да бъде.
Щом оставиш за утре утре може да бъде. От вас зависи ако го оставиш след един месец, след един месец може да бъде. Може след една година да бъде. Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде. Но в природата има един закон, едно съответствие между Бога и нас.
към втори вариант >>
Третият етаж е за хората.
(втори вариант)
Сега на вас ви пожелавам през тази година какво дави пожелая? Който има много дългове, да ги изплати; който има недовършени работи, да ги довърши; който има изпити, да ги издържи; който има рани, да му заздравеят; на когото главата е гола, да му израстнат косите; на когото дрехите са скъсани, да си ушие нов костюм; на когото обущата са скъсани, да си купи нови; на когото шапката е скъсана, да си купи нова; който е ял мухлясал хляб, да яде пресен; пожелавам също, който има на къщата си тесни прозорци, да ги разшири. Не зная къде да ви поставя, на долния етаж на апартамента или на горния? Пожелавам ви да имате един апартамент на третия етаж.
Третият етаж е за хората.
Аз разделям човешкия живот на три етажа първият етаж е долу, третият е най-хубав. Ако всичко това развиете, то е достатъчно.
към втори вариант >>
Щом оставиш за утре утре може да бъде.
(втори вариант)
Да не се плашиш от нищо. Тогава ще кажете: Кога ще дойде това бреме? Когато всички станем разумни. Кога ще бъде? Днес още може да бъде.
Щом оставиш за утре утре може да бъде.
От вас зависи ако го оставиш след един месец, след един месец може да бъде. Може след една година да бъде. Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде. Но в природата има един закон, едно съответствие между Бога и нас. Щом ти отложиш една Божествена мисъл и Бог ще отложи.
към втори вариант >>
Аз разделям човешкия живот на три етажа първият етаж е долу, третият е най-хубав.
(втори вариант)
Сега на вас ви пожелавам през тази година какво дави пожелая? Който има много дългове, да ги изплати; който има недовършени работи, да ги довърши; който има изпити, да ги издържи; който има рани, да му заздравеят; на когото главата е гола, да му израстнат косите; на когото дрехите са скъсани, да си ушие нов костюм; на когото обущата са скъсани, да си купи нови; на когото шапката е скъсана, да си купи нова; който е ял мухлясал хляб, да яде пресен; пожелавам също, който има на къщата си тесни прозорци, да ги разшири. Не зная къде да ви поставя, на долния етаж на апартамента или на горния? Пожелавам ви да имате един апартамент на третия етаж. Третият етаж е за хората.
Аз разделям човешкия живот на три етажа първият етаж е долу, третият е най-хубав.
Ако всичко това развиете, то е достатъчно.
към втори вариант >>
От вас зависи ако го оставиш след един месец, след един месец може да бъде.
(втори вариант)
Тогава ще кажете: Кога ще дойде това бреме? Когато всички станем разумни. Кога ще бъде? Днес още може да бъде. Щом оставиш за утре утре може да бъде.
От вас зависи ако го оставиш след един месец, след един месец може да бъде.
Може след една година да бъде. Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде. Но в природата има един закон, едно съответствие между Бога и нас. Щом ти отложиш една Божествена мисъл и Бог ще отложи. Отложиш втори път и Бог отлага.
към втори вариант >>
Ако всичко това развиете, то е достатъчно.
(втори вариант)
Който има много дългове, да ги изплати; който има недовършени работи, да ги довърши; който има изпити, да ги издържи; който има рани, да му заздравеят; на когото главата е гола, да му израстнат косите; на когото дрехите са скъсани, да си ушие нов костюм; на когото обущата са скъсани, да си купи нови; на когото шапката е скъсана, да си купи нова; който е ял мухлясал хляб, да яде пресен; пожелавам също, който има на къщата си тесни прозорци, да ги разшири. Не зная къде да ви поставя, на долния етаж на апартамента или на горния? Пожелавам ви да имате един апартамент на третия етаж. Третият етаж е за хората. Аз разделям човешкия живот на три етажа първият етаж е долу, третият е най-хубав.
Ако всичко това развиете, то е достатъчно.
към втори вариант >>
Може след една година да бъде.
(втори вариант)
Когато всички станем разумни. Кога ще бъде? Днес още може да бъде. Щом оставиш за утре утре може да бъде. От вас зависи ако го оставиш след един месец, след един месец може да бъде.
Може след една година да бъде.
Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде. Но в природата има един закон, едно съответствие между Бога и нас. Щом ти отложиш една Божествена мисъл и Бог ще отложи. Отложиш втори път и Бог отлага. Следователно, когато дълго време върху тебе е действал и ти се отказваш да извършиш нещо, и Той се отказва.
към втори вариант >>
Тогава довечера ще си донесете торбите.
(втори вариант)
Тогава довечера ще си донесете торбите.
Каня ви довечера на вечеря. Вие ще видите ние какво ще ви дадем и ще видим вие какво ще ни дадете. Защото ние обичаме хора, които не само вземат, но и обичат да дават. Защото след като ти подарят една цигулка, ти като теглиш лъка, казваш: да видим цигулката каква е. Вие като свирите, тогава ще разберете каква е.
към втори вариант >>
Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде.
(втори вариант)
Кога ще бъде? Днес още може да бъде. Щом оставиш за утре утре може да бъде. От вас зависи ако го оставиш след един месец, след един месец може да бъде. Може след една година да бъде.
Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде.
Но в природата има един закон, едно съответствие между Бога и нас. Щом ти отложиш една Божествена мисъл и Бог ще отложи. Отложиш втори път и Бог отлага. Следователно, когато дълго време върху тебе е действал и ти се отказваш да извършиш нещо, и Той се отказва. Ще дойде време, когато ти ще желаеш, но Бог няма да действа.
към втори вариант >>
Каня ви довечера на вечеря.
(втори вариант)
Тогава довечера ще си донесете торбите.
Каня ви довечера на вечеря.
Вие ще видите ние какво ще ви дадем и ще видим вие какво ще ни дадете. Защото ние обичаме хора, които не само вземат, но и обичат да дават. Защото след като ти подарят една цигулка, ти като теглиш лъка, казваш: да видим цигулката каква е. Вие като свирите, тогава ще разберете каква е. Но всякога дръжте две идеи в ума си: да вземате и да давате.
към втори вариант >>
Но в природата има един закон, едно съответствие между Бога и нас.
(втори вариант)
Днес още може да бъде. Щом оставиш за утре утре може да бъде. От вас зависи ако го оставиш след един месец, след един месец може да бъде. Може след една година да бъде. Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде.
Но в природата има един закон, едно съответствие между Бога и нас.
Щом ти отложиш една Божествена мисъл и Бог ще отложи. Отложиш втори път и Бог отлага. Следователно, когато дълго време върху тебе е действал и ти се отказваш да извършиш нещо, и Той се отказва. Ще дойде време, когато ти ще желаеш, но Бог няма да действа. Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието.
към втори вариант >>
Вие ще видите ние какво ще ви дадем и ще видим вие какво ще ни дадете.
(втори вариант)
Тогава довечера ще си донесете торбите. Каня ви довечера на вечеря.
Вие ще видите ние какво ще ви дадем и ще видим вие какво ще ни дадете.
Защото ние обичаме хора, които не само вземат, но и обичат да дават. Защото след като ти подарят една цигулка, ти като теглиш лъка, казваш: да видим цигулката каква е. Вие като свирите, тогава ще разберете каква е. Но всякога дръжте две идеи в ума си: да вземате и да давате. Милосърдието у човека не може да се развие, ако не дава.
към втори вариант >>
Щом ти отложиш една Божествена мисъл и Бог ще отложи.
(втори вариант)
Щом оставиш за утре утре може да бъде. От вас зависи ако го оставиш след един месец, след един месец може да бъде. Може след една година да бъде. Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде. Но в природата има един закон, едно съответствие между Бога и нас.
Щом ти отложиш една Божествена мисъл и Бог ще отложи.
Отложиш втори път и Бог отлага. Следователно, когато дълго време върху тебе е действал и ти се отказваш да извършиш нещо, и Той се отказва. Ще дойде време, когато ти ще желаеш, но Бог няма да действа. Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието. Казвам: Разумният човек никога не отлага.
към втори вариант >>
Защото ние обичаме хора, които не само вземат, но и обичат да дават.
(втори вариант)
Тогава довечера ще си донесете торбите. Каня ви довечера на вечеря. Вие ще видите ние какво ще ви дадем и ще видим вие какво ще ни дадете.
Защото ние обичаме хора, които не само вземат, но и обичат да дават.
Защото след като ти подарят една цигулка, ти като теглиш лъка, казваш: да видим цигулката каква е. Вие като свирите, тогава ще разберете каква е. Но всякога дръжте две идеи в ума си: да вземате и да давате. Милосърдието у човека не може да се развие, ако не дава. Умът на човека не може да се развие, ако той не дава Учителят преподава, ученикът взема, когато учителят изпитва, ученикът дава това, което е взел.
към втори вариант >>
Отложиш втори път и Бог отлага.
(втори вариант)
От вас зависи ако го оставиш след един месец, след един месец може да бъде. Може след една година да бъде. Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде. Но в природата има един закон, едно съответствие между Бога и нас. Щом ти отложиш една Божествена мисъл и Бог ще отложи.
Отложиш втори път и Бог отлага.
Следователно, когато дълго време върху тебе е действал и ти се отказваш да извършиш нещо, и Той се отказва. Ще дойде време, когато ти ще желаеш, но Бог няма да действа. Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието. Казвам: Разумният човек никога не отлага. Отлагаш ли, ти поставяш преграда на твоите бъдещи възможности.
към втори вариант >>
Защото след като ти подарят една цигулка, ти като теглиш лъка, казваш: да видим цигулката каква е.
(втори вариант)
Тогава довечера ще си донесете торбите. Каня ви довечера на вечеря. Вие ще видите ние какво ще ви дадем и ще видим вие какво ще ни дадете. Защото ние обичаме хора, които не само вземат, но и обичат да дават.
Защото след като ти подарят една цигулка, ти като теглиш лъка, казваш: да видим цигулката каква е.
Вие като свирите, тогава ще разберете каква е. Но всякога дръжте две идеи в ума си: да вземате и да давате. Милосърдието у човека не може да се развие, ако не дава. Умът на човека не може да се развие, ако той не дава Учителят преподава, ученикът взема, когато учителят изпитва, ученикът дава това, което е взел. Той ще разправи, каквото е получил.
към втори вариант >>
Следователно, когато дълго време върху тебе е действал и ти се отказваш да извършиш нещо, и Той се отказва.
(втори вариант)
Може след една година да бъде. Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде. Но в природата има един закон, едно съответствие между Бога и нас. Щом ти отложиш една Божествена мисъл и Бог ще отложи. Отложиш втори път и Бог отлага.
Следователно, когато дълго време върху тебе е действал и ти се отказваш да извършиш нещо, и Той се отказва.
Ще дойде време, когато ти ще желаеш, но Бог няма да действа. Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието. Казвам: Разумният човек никога не отлага. Отлагаш ли, ти поставяш преграда на твоите бъдещи възможности. Че това нали го знаете в живота?
към втори вариант >>
Вие като свирите, тогава ще разберете каква е.
(втори вариант)
Тогава довечера ще си донесете торбите. Каня ви довечера на вечеря. Вие ще видите ние какво ще ви дадем и ще видим вие какво ще ни дадете. Защото ние обичаме хора, които не само вземат, но и обичат да дават. Защото след като ти подарят една цигулка, ти като теглиш лъка, казваш: да видим цигулката каква е.
Вие като свирите, тогава ще разберете каква е.
Но всякога дръжте две идеи в ума си: да вземате и да давате. Милосърдието у човека не може да се развие, ако не дава. Умът на човека не може да се развие, ако той не дава Учителят преподава, ученикът взема, когато учителят изпитва, ученикът дава това, което е взел. Той ще разправи, каквото е получил. Ученикът повече ще му даде.
към втори вариант >>
Ще дойде време, когато ти ще желаеш, но Бог няма да действа.
(втори вариант)
Ако го оставиш след милиони години, след милиони години ще бъде. Но в природата има един закон, едно съответствие между Бога и нас. Щом ти отложиш една Божествена мисъл и Бог ще отложи. Отложиш втори път и Бог отлага. Следователно, когато дълго време върху тебе е действал и ти се отказваш да извършиш нещо, и Той се отказва.
Ще дойде време, когато ти ще желаеш, но Бог няма да действа.
Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието. Казвам: Разумният човек никога не отлага. Отлагаш ли, ти поставяш преграда на твоите бъдещи възможности. Че това нали го знаете в живота? Сега иде светлината и казва да не говоря повече.
към втори вариант >>
Но всякога дръжте две идеи в ума си: да вземате и да давате.
(втори вариант)
Каня ви довечера на вечеря. Вие ще видите ние какво ще ви дадем и ще видим вие какво ще ни дадете. Защото ние обичаме хора, които не само вземат, но и обичат да дават. Защото след като ти подарят една цигулка, ти като теглиш лъка, казваш: да видим цигулката каква е. Вие като свирите, тогава ще разберете каква е.
Но всякога дръжте две идеи в ума си: да вземате и да давате.
Милосърдието у човека не може да се развие, ако не дава. Умът на човека не може да се развие, ако той не дава Учителят преподава, ученикът взема, когато учителят изпитва, ученикът дава това, което е взел. Той ще разправи, каквото е получил. Ученикът повече ще му даде. Та не само да давате, но и да вземате.
към втори вариант >>
Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието.
(втори вариант)
Но в природата има един закон, едно съответствие между Бога и нас. Щом ти отложиш една Божествена мисъл и Бог ще отложи. Отложиш втори път и Бог отлага. Следователно, когато дълго време върху тебе е действал и ти се отказваш да извършиш нещо, и Той се отказва. Ще дойде време, когато ти ще желаеш, но Бог няма да действа.
Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието.
Казвам: Разумният човек никога не отлага. Отлагаш ли, ти поставяш преграда на твоите бъдещи възможности. Че това нали го знаете в живота? Сега иде светлината и казва да не говоря повече. Да идем на упражненията.
към втори вариант >>
Милосърдието у човека не може да се развие, ако не дава.
(втори вариант)
Вие ще видите ние какво ще ви дадем и ще видим вие какво ще ни дадете. Защото ние обичаме хора, които не само вземат, но и обичат да дават. Защото след като ти подарят една цигулка, ти като теглиш лъка, казваш: да видим цигулката каква е. Вие като свирите, тогава ще разберете каква е. Но всякога дръжте две идеи в ума си: да вземате и да давате.
Милосърдието у човека не може да се развие, ако не дава.
Умът на човека не може да се развие, ако той не дава Учителят преподава, ученикът взема, когато учителят изпитва, ученикът дава това, което е взел. Той ще разправи, каквото е получил. Ученикът повече ще му даде. Та не само да давате, но и да вземате. Едновременно ще вземате и ще давате.
към втори вариант >>
Казвам: Разумният човек никога не отлага.
(втори вариант)
Щом ти отложиш една Божествена мисъл и Бог ще отложи. Отложиш втори път и Бог отлага. Следователно, когато дълго време върху тебе е действал и ти се отказваш да извършиш нещо, и Той се отказва. Ще дойде време, когато ти ще желаеш, но Бог няма да действа. Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието.
Казвам: Разумният човек никога не отлага.
Отлагаш ли, ти поставяш преграда на твоите бъдещи възможности. Че това нали го знаете в живота? Сега иде светлината и казва да не говоря повече. Да идем на упражненията. Часът е пет без осем минути.
към втори вариант >>
Умът на човека не може да се развие, ако той не дава Учителят преподава, ученикът взема, когато учителят изпитва, ученикът дава това, което е взел.
(втори вариант)
Защото ние обичаме хора, които не само вземат, но и обичат да дават. Защото след като ти подарят една цигулка, ти като теглиш лъка, казваш: да видим цигулката каква е. Вие като свирите, тогава ще разберете каква е. Но всякога дръжте две идеи в ума си: да вземате и да давате. Милосърдието у човека не може да се развие, ако не дава.
Умът на човека не може да се развие, ако той не дава Учителят преподава, ученикът взема, когато учителят изпитва, ученикът дава това, което е взел.
Той ще разправи, каквото е получил. Ученикът повече ще му даде. Та не само да давате, но и да вземате. Едновременно ще вземате и ще давате. Това е правилният ред на нещата.
към втори вариант >>
Отлагаш ли, ти поставяш преграда на твоите бъдещи възможности.
(втори вариант)
Отложиш втори път и Бог отлага. Следователно, когато дълго време върху тебе е действал и ти се отказваш да извършиш нещо, и Той се отказва. Ще дойде време, когато ти ще желаеш, но Бог няма да действа. Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието. Казвам: Разумният човек никога не отлага.
Отлагаш ли, ти поставяш преграда на твоите бъдещи възможности.
Че това нали го знаете в живота? Сега иде светлината и казва да не говоря повече. Да идем на упражненията. Часът е пет без осем минути.
към втори вариант >>
Той ще разправи, каквото е получил.
(втори вариант)
Защото след като ти подарят една цигулка, ти като теглиш лъка, казваш: да видим цигулката каква е. Вие като свирите, тогава ще разберете каква е. Но всякога дръжте две идеи в ума си: да вземате и да давате. Милосърдието у човека не може да се развие, ако не дава. Умът на човека не може да се развие, ако той не дава Учителят преподава, ученикът взема, когато учителят изпитва, ученикът дава това, което е взел.
Той ще разправи, каквото е получил.
Ученикът повече ще му даде. Та не само да давате, но и да вземате. Едновременно ще вземате и ще давате. Това е правилният ред на нещата. Това трябва да ви бъде едно правило, ако искате да бъдете щедри.
към втори вариант >>
Че това нали го знаете в живота?
(втори вариант)
Следователно, когато дълго време върху тебе е действал и ти се отказваш да извършиш нещо, и Той се отказва. Ще дойде време, когато ти ще желаеш, но Бог няма да действа. Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието. Казвам: Разумният човек никога не отлага. Отлагаш ли, ти поставяш преграда на твоите бъдещи възможности.
Че това нали го знаете в живота?
Сега иде светлината и казва да не говоря повече. Да идем на упражненията. Часът е пет без осем минути.
към втори вариант >>
Ученикът повече ще му даде.
(втори вариант)
Вие като свирите, тогава ще разберете каква е. Но всякога дръжте две идеи в ума си: да вземате и да давате. Милосърдието у човека не може да се развие, ако не дава. Умът на човека не може да се развие, ако той не дава Учителят преподава, ученикът взема, когато учителят изпитва, ученикът дава това, което е взел. Той ще разправи, каквото е получил.
Ученикът повече ще му даде.
Та не само да давате, но и да вземате. Едновременно ще вземате и ще давате. Това е правилният ред на нещата. Това трябва да ви бъде едно правило, ако искате да бъдете щедри. Както давате, тъй и Бог ще ви даде.
към втори вариант >>
Сега иде светлината и казва да не говоря повече.
(втори вариант)
Ще дойде време, когато ти ще желаеш, но Бог няма да действа. Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието. Казвам: Разумният човек никога не отлага. Отлагаш ли, ти поставяш преграда на твоите бъдещи възможности. Че това нали го знаете в живота?
Сега иде светлината и казва да не говоря повече.
Да идем на упражненията. Часът е пет без осем минути.
към втори вариант >>
Та не само да давате, но и да вземате.
(втори вариант)
Но всякога дръжте две идеи в ума си: да вземате и да давате. Милосърдието у човека не може да се развие, ако не дава. Умът на човека не може да се развие, ако той не дава Учителят преподава, ученикът взема, когато учителят изпитва, ученикът дава това, което е взел. Той ще разправи, каквото е получил. Ученикът повече ще му даде.
Та не само да давате, но и да вземате.
Едновременно ще вземате и ще давате. Това е правилният ред на нещата. Това трябва да ви бъде едно правило, ако искате да бъдете щедри. Както давате, тъй и Бог ще ви даде. Бог постъпва в това отношение право.
към втори вариант >>
Да идем на упражненията.
(втори вариант)
Бог прави същото, отлага, отлага, ще дойде изпитанието. Казвам: Разумният човек никога не отлага. Отлагаш ли, ти поставяш преграда на твоите бъдещи възможности. Че това нали го знаете в живота? Сега иде светлината и казва да не говоря повече.
Да идем на упражненията.
Часът е пет без осем минути.
към втори вариант >>
Едновременно ще вземате и ще давате.
(втори вариант)
Милосърдието у човека не може да се развие, ако не дава. Умът на човека не може да се развие, ако той не дава Учителят преподава, ученикът взема, когато учителят изпитва, ученикът дава това, което е взел. Той ще разправи, каквото е получил. Ученикът повече ще му даде. Та не само да давате, но и да вземате.
Едновременно ще вземате и ще давате.
Това е правилният ред на нещата. Това трябва да ви бъде едно правило, ако искате да бъдете щедри. Както давате, тъй и Бог ще ви даде. Бог постъпва в това отношение право. Радвайте се на всеки човек, които проявява една добродетел, за да се даде тази добродетел и на вас.
към втори вариант >>
Часът е пет без осем минути.
(втори вариант)
Казвам: Разумният човек никога не отлага. Отлагаш ли, ти поставяш преграда на твоите бъдещи възможности. Че това нали го знаете в живота? Сега иде светлината и казва да не говоря повече. Да идем на упражненията.
Часът е пет без осем минути.
към втори вариант >>
Това е правилният ред на нещата.
(втори вариант)
Умът на човека не може да се развие, ако той не дава Учителят преподава, ученикът взема, когато учителят изпитва, ученикът дава това, което е взел. Той ще разправи, каквото е получил. Ученикът повече ще му даде. Та не само да давате, но и да вземате. Едновременно ще вземате и ще давате.
Това е правилният ред на нещата.
Това трябва да ви бъде едно правило, ако искате да бъдете щедри. Както давате, тъй и Бог ще ви даде. Бог постъпва в това отношение право. Радвайте се на всеки човек, които проявява една добродетел, за да се даде тази добродетел и на вас. Радвайте се на ума на всеки човек, понеже тази дарба му е дадена от Бога.
към втори вариант >>
(Беседата продължава след гимнастическите упражнения, в 7 часа)[1]
(втори вариант)
(Беседата продължава след гимнастическите упражнения, в 7 часа)[1]
към втори вариант >>
Това трябва да ви бъде едно правило, ако искате да бъдете щедри.
(втори вариант)
Той ще разправи, каквото е получил. Ученикът повече ще му даде. Та не само да давате, но и да вземате. Едновременно ще вземате и ще давате. Това е правилният ред на нещата.
Това трябва да ви бъде едно правило, ако искате да бъдете щедри.
Както давате, тъй и Бог ще ви даде. Бог постъпва в това отношение право. Радвайте се на всеки човек, които проявява една добродетел, за да се даде тази добродетел и на вас. Радвайте се на ума на всеки човек, понеже тази дарба му е дадена от Бога. Щом се радвате на него, Бог ще даде и на вас.
към втори вариант >>
Животът има две състояния: едното е инертно, неподвижно състояние то причинява страдания на хората.
(втори вариант)
Животът има две състояния: едното е инертно, неподвижно състояние то причинява страдания на хората.
Другото е трайно, подвижно. Значи, човек не е господар да мине от инертност в деятелност или обратно. Хората имат много схоластични знания, с които си служат в теорията на музиката например, но само ако се приложат, те могат да им помогнат. За доброто всеки може да говори, за любовта всеки може да говори, то е теория, но накарайте човек да даде един образец, не може. А не е толкова важна теорията, колкото приложението.
към втори вариант >>
Както давате, тъй и Бог ще ви даде.
(втори вариант)
Ученикът повече ще му даде. Та не само да давате, но и да вземате. Едновременно ще вземате и ще давате. Това е правилният ред на нещата. Това трябва да ви бъде едно правило, ако искате да бъдете щедри.
Както давате, тъй и Бог ще ви даде.
Бог постъпва в това отношение право. Радвайте се на всеки човек, които проявява една добродетел, за да се даде тази добродетел и на вас. Радвайте се на ума на всеки човек, понеже тази дарба му е дадена от Бога. Щом се радвате на него, Бог ще даде и на вас. Ако човек е добър, радвайте се.
към втори вариант >>
Другото е трайно, подвижно.
(втори вариант)
Животът има две състояния: едното е инертно, неподвижно състояние то причинява страдания на хората.
Другото е трайно, подвижно.
Значи, човек не е господар да мине от инертност в деятелност или обратно. Хората имат много схоластични знания, с които си служат в теорията на музиката например, но само ако се приложат, те могат да им помогнат. За доброто всеки може да говори, за любовта всеки може да говори, то е теория, но накарайте човек да даде един образец, не може. А не е толкова важна теорията, колкото приложението. Какво означава това?
към втори вариант >>
Бог постъпва в това отношение право.
(втори вариант)
Та не само да давате, но и да вземате. Едновременно ще вземате и ще давате. Това е правилният ред на нещата. Това трябва да ви бъде едно правило, ако искате да бъдете щедри. Както давате, тъй и Бог ще ви даде.
Бог постъпва в това отношение право.
Радвайте се на всеки човек, които проявява една добродетел, за да се даде тази добродетел и на вас. Радвайте се на ума на всеки човек, понеже тази дарба му е дадена от Бога. Щом се радвате на него, Бог ще даде и на вас. Ако човек е добър, радвайте се. Това добро ще дойде и у вас.
към втори вариант >>
Значи, човек не е господар да мине от инертност в деятелност или обратно.
(втори вариант)
Животът има две състояния: едното е инертно, неподвижно състояние то причинява страдания на хората. Другото е трайно, подвижно.
Значи, човек не е господар да мине от инертност в деятелност или обратно.
Хората имат много схоластични знания, с които си служат в теорията на музиката например, но само ако се приложат, те могат да им помогнат. За доброто всеки може да говори, за любовта всеки може да говори, то е теория, но накарайте човек да даде един образец, не може. А не е толкова важна теорията, колкото приложението. Какво означава това? Кой е основният тон на любовта?
към втори вариант >>
Радвайте се на всеки човек, които проявява една добродетел, за да се даде тази добродетел и на вас.
(втори вариант)
Едновременно ще вземате и ще давате. Това е правилният ред на нещата. Това трябва да ви бъде едно правило, ако искате да бъдете щедри. Както давате, тъй и Бог ще ви даде. Бог постъпва в това отношение право.
Радвайте се на всеки човек, които проявява една добродетел, за да се даде тази добродетел и на вас.
Радвайте се на ума на всеки човек, понеже тази дарба му е дадена от Бога. Щом се радвате на него, Бог ще даде и на вас. Ако човек е добър, радвайте се. Това добро ще дойде и у вас. Ако човек проявява любовта, тази любов ще дойде и у вас.
към втори вариант >>
Хората имат много схоластични знания, с които си служат в теорията на музиката например, но само ако се приложат, те могат да им помогнат.
(втори вариант)
Животът има две състояния: едното е инертно, неподвижно състояние то причинява страдания на хората. Другото е трайно, подвижно. Значи, човек не е господар да мине от инертност в деятелност или обратно.
Хората имат много схоластични знания, с които си служат в теорията на музиката например, но само ако се приложат, те могат да им помогнат.
За доброто всеки може да говори, за любовта всеки може да говори, то е теория, но накарайте човек да даде един образец, не може. А не е толкова важна теорията, колкото приложението. Какво означава това? Кой е основният тон на любовта? В музиката има основен тон, музиката го знае, както и всеки един тон.
към втори вариант >>
Радвайте се на ума на всеки човек, понеже тази дарба му е дадена от Бога.
(втори вариант)
Това е правилният ред на нещата. Това трябва да ви бъде едно правило, ако искате да бъдете щедри. Както давате, тъй и Бог ще ви даде. Бог постъпва в това отношение право. Радвайте се на всеки човек, които проявява една добродетел, за да се даде тази добродетел и на вас.
Радвайте се на ума на всеки човек, понеже тази дарба му е дадена от Бога.
Щом се радвате на него, Бог ще даде и на вас. Ако човек е добър, радвайте се. Това добро ще дойде и у вас. Ако човек проявява любовта, тази любов ще дойде и у вас. Всичкото добро, което хората имат, ще дойде и у тебе, но и всичкото зло, което имат, ще дойде до тебе.
към втори вариант >>
За доброто всеки може да говори, за любовта всеки може да говори, то е теория, но накарайте човек да даде един образец, не може.
(втори вариант)
Животът има две състояния: едното е инертно, неподвижно състояние то причинява страдания на хората. Другото е трайно, подвижно. Значи, човек не е господар да мине от инертност в деятелност или обратно. Хората имат много схоластични знания, с които си служат в теорията на музиката например, но само ако се приложат, те могат да им помогнат.
За доброто всеки може да говори, за любовта всеки може да говори, то е теория, но накарайте човек да даде един образец, не може.
А не е толкова важна теорията, колкото приложението. Какво означава това? Кой е основният тон на любовта? В музиката има основен тон, музиката го знае, както и всеки един тон. Всички имаме теоретически знания.
към втори вариант >>
Щом се радвате на него, Бог ще даде и на вас.
(втори вариант)
Това трябва да ви бъде едно правило, ако искате да бъдете щедри. Както давате, тъй и Бог ще ви даде. Бог постъпва в това отношение право. Радвайте се на всеки човек, които проявява една добродетел, за да се даде тази добродетел и на вас. Радвайте се на ума на всеки човек, понеже тази дарба му е дадена от Бога.
Щом се радвате на него, Бог ще даде и на вас.
Ако човек е добър, радвайте се. Това добро ще дойде и у вас. Ако човек проявява любовта, тази любов ще дойде и у вас. Всичкото добро, което хората имат, ще дойде и у тебе, но и всичкото зло, което имат, ще дойде до тебе. Ако хората са заробени, това робство ще дойде до тебе.
към втори вариант >>
А не е толкова важна теорията, колкото приложението.
(втори вариант)
Животът има две състояния: едното е инертно, неподвижно състояние то причинява страдания на хората. Другото е трайно, подвижно. Значи, човек не е господар да мине от инертност в деятелност или обратно. Хората имат много схоластични знания, с които си служат в теорията на музиката например, но само ако се приложат, те могат да им помогнат. За доброто всеки може да говори, за любовта всеки може да говори, то е теория, но накарайте човек да даде един образец, не може.
А не е толкова важна теорията, колкото приложението.
Какво означава това? Кой е основният тон на любовта? В музиката има основен тон, музиката го знае, както и всеки един тон. Всички имаме теоретически знания. От много теория ние сме остарели и това знание се превръща в тежест.
към втори вариант >>
Ако човек е добър, радвайте се.
(втори вариант)
Както давате, тъй и Бог ще ви даде. Бог постъпва в това отношение право. Радвайте се на всеки човек, които проявява една добродетел, за да се даде тази добродетел и на вас. Радвайте се на ума на всеки човек, понеже тази дарба му е дадена от Бога. Щом се радвате на него, Бог ще даде и на вас.
Ако човек е добър, радвайте се.
Това добро ще дойде и у вас. Ако човек проявява любовта, тази любов ще дойде и у вас. Всичкото добро, което хората имат, ще дойде и у тебе, но и всичкото зло, което имат, ще дойде до тебе. Ако хората са заробени, това робство ще дойде до тебе. Туй помнете, това са практически правила.
към втори вариант >>
Какво означава това?
(втори вариант)
Другото е трайно, подвижно. Значи, човек не е господар да мине от инертност в деятелност или обратно. Хората имат много схоластични знания, с които си служат в теорията на музиката например, но само ако се приложат, те могат да им помогнат. За доброто всеки може да говори, за любовта всеки може да говори, то е теория, но накарайте човек да даде един образец, не може. А не е толкова важна теорията, колкото приложението.
Какво означава това?
Кой е основният тон на любовта? В музиката има основен тон, музиката го знае, както и всеки един тон. Всички имаме теоретически знания. От много теория ние сме остарели и това знание се превръща в тежест. Човек не трябва да обременява мозъка си с излишни трептения, които нямат никакво отношение към неговия живот.
към втори вариант >>
Това добро ще дойде и у вас.
(втори вариант)
Бог постъпва в това отношение право. Радвайте се на всеки човек, които проявява една добродетел, за да се даде тази добродетел и на вас. Радвайте се на ума на всеки човек, понеже тази дарба му е дадена от Бога. Щом се радвате на него, Бог ще даде и на вас. Ако човек е добър, радвайте се.
Това добро ще дойде и у вас.
Ако човек проявява любовта, тази любов ще дойде и у вас. Всичкото добро, което хората имат, ще дойде и у тебе, но и всичкото зло, което имат, ще дойде до тебе. Ако хората са заробени, това робство ще дойде до тебе. Туй помнете, това са практически правила.
към втори вариант >>
Кой е основният тон на любовта?
(втори вариант)
Значи, човек не е господар да мине от инертност в деятелност или обратно. Хората имат много схоластични знания, с които си служат в теорията на музиката например, но само ако се приложат, те могат да им помогнат. За доброто всеки може да говори, за любовта всеки може да говори, то е теория, но накарайте човек да даде един образец, не може. А не е толкова важна теорията, колкото приложението. Какво означава това?
Кой е основният тон на любовта?
В музиката има основен тон, музиката го знае, както и всеки един тон. Всички имаме теоретически знания. От много теория ние сме остарели и това знание се превръща в тежест. Човек не трябва да обременява мозъка си с излишни трептения, които нямат никакво отношение към неговия живот. Знанието служи за подкрепа, то е храна на ума.
към втори вариант >>
Ако човек проявява любовта, тази любов ще дойде и у вас.
(втори вариант)
Радвайте се на всеки човек, които проявява една добродетел, за да се даде тази добродетел и на вас. Радвайте се на ума на всеки човек, понеже тази дарба му е дадена от Бога. Щом се радвате на него, Бог ще даде и на вас. Ако човек е добър, радвайте се. Това добро ще дойде и у вас.
Ако човек проявява любовта, тази любов ще дойде и у вас.
Всичкото добро, което хората имат, ще дойде и у тебе, но и всичкото зло, което имат, ще дойде до тебе. Ако хората са заробени, това робство ще дойде до тебе. Туй помнете, това са практически правила.
към втори вариант >>
В музиката има основен тон, музиката го знае, както и всеки един тон.
(втори вариант)
Хората имат много схоластични знания, с които си служат в теорията на музиката например, но само ако се приложат, те могат да им помогнат. За доброто всеки може да говори, за любовта всеки може да говори, то е теория, но накарайте човек да даде един образец, не може. А не е толкова важна теорията, колкото приложението. Какво означава това? Кой е основният тон на любовта?
В музиката има основен тон, музиката го знае, както и всеки един тон.
Всички имаме теоретически знания. От много теория ние сме остарели и това знание се превръща в тежест. Човек не трябва да обременява мозъка си с излишни трептения, които нямат никакво отношение към неговия живот. Знанието служи за подкрепа, то е храна на ума. Със знание трябва да се храни умът.
към втори вариант >>
Всичкото добро, което хората имат, ще дойде и у тебе, но и всичкото зло, което имат, ще дойде до тебе.
(втори вариант)
Радвайте се на ума на всеки човек, понеже тази дарба му е дадена от Бога. Щом се радвате на него, Бог ще даде и на вас. Ако човек е добър, радвайте се. Това добро ще дойде и у вас. Ако човек проявява любовта, тази любов ще дойде и у вас.
Всичкото добро, което хората имат, ще дойде и у тебе, но и всичкото зло, което имат, ще дойде до тебе.
Ако хората са заробени, това робство ще дойде до тебе. Туй помнете, това са практически правила.
към втори вариант >>
Всички имаме теоретически знания.
(втори вариант)
За доброто всеки може да говори, за любовта всеки може да говори, то е теория, но накарайте човек да даде един образец, не може. А не е толкова важна теорията, колкото приложението. Какво означава това? Кой е основният тон на любовта? В музиката има основен тон, музиката го знае, както и всеки един тон.
Всички имаме теоретически знания.
От много теория ние сме остарели и това знание се превръща в тежест. Човек не трябва да обременява мозъка си с излишни трептения, които нямат никакво отношение към неговия живот. Знанието служи за подкрепа, то е храна на ума. Със знание трябва да се храни умът. Не е нужно да носиш десет торби с хляб.
към втори вариант >>
Ако хората са заробени, това робство ще дойде до тебе.
(втори вариант)
Щом се радвате на него, Бог ще даде и на вас. Ако човек е добър, радвайте се. Това добро ще дойде и у вас. Ако човек проявява любовта, тази любов ще дойде и у вас. Всичкото добро, което хората имат, ще дойде и у тебе, но и всичкото зло, което имат, ще дойде до тебе.
Ако хората са заробени, това робство ще дойде до тебе.
Туй помнете, това са практически правила.
към втори вариант >>
От много теория ние сме остарели и това знание се превръща в тежест.
(втори вариант)
А не е толкова важна теорията, колкото приложението. Какво означава това? Кой е основният тон на любовта? В музиката има основен тон, музиката го знае, както и всеки един тон. Всички имаме теоретически знания.
От много теория ние сме остарели и това знание се превръща в тежест.
Човек не трябва да обременява мозъка си с излишни трептения, които нямат никакво отношение към неговия живот. Знанието служи за подкрепа, то е храна на ума. Със знание трябва да се храни умът. Не е нужно да носиш десет торби с хляб. Онова, което ще изядеш, то е важното.
към втори вариант >>
Туй помнете, това са практически правила.
(втори вариант)
Ако човек е добър, радвайте се. Това добро ще дойде и у вас. Ако човек проявява любовта, тази любов ще дойде и у вас. Всичкото добро, което хората имат, ще дойде и у тебе, но и всичкото зло, което имат, ще дойде до тебе. Ако хората са заробени, това робство ще дойде до тебе.
Туй помнете, това са практически правила.
към втори вариант >>
Човек не трябва да обременява мозъка си с излишни трептения, които нямат никакво отношение към неговия живот.
(втори вариант)
Какво означава това? Кой е основният тон на любовта? В музиката има основен тон, музиката го знае, както и всеки един тон. Всички имаме теоретически знания. От много теория ние сме остарели и това знание се превръща в тежест.
Човек не трябва да обременява мозъка си с излишни трептения, които нямат никакво отношение към неговия живот.
Знанието служи за подкрепа, то е храна на ума. Със знание трябва да се храни умът. Не е нужно да носиш десет торби с хляб. Онова, което ще изядеш, то е важното. Знанието, което служи като подкрепа на ума, то е най-доброто, което ти трябва да носиш.
към втори вариант >>
Разбира се, на един англичанин трябва да му говоря на правилен английски език.
(втори вариант)
Разбира се, на един англичанин трябва да му говоря на правилен английски език.
Ако не зная езика му, как ще ме разбере? Така и на природата тепърва трябва да учите Божия език. Отсега нататък ви остава да учите езика на Небето. Ти казваш, запример: Аз тебе те обичам. Това е един земен език.
към втори вариант >>
Знанието служи за подкрепа, то е храна на ума.
(втори вариант)
Кой е основният тон на любовта? В музиката има основен тон, музиката го знае, както и всеки един тон. Всички имаме теоретически знания. От много теория ние сме остарели и това знание се превръща в тежест. Човек не трябва да обременява мозъка си с излишни трептения, които нямат никакво отношение към неговия живот.
Знанието служи за подкрепа, то е храна на ума.
Със знание трябва да се храни умът. Не е нужно да носиш десет торби с хляб. Онова, което ще изядеш, то е важното. Знанието, което служи като подкрепа на ума, то е най-доброто, което ти трябва да носиш. Но доброто е, което храни живота.
към втори вариант >>
Ако не зная езика му, как ще ме разбере?
(втори вариант)
Разбира се, на един англичанин трябва да му говоря на правилен английски език.
Ако не зная езика му, как ще ме разбере?
Така и на природата тепърва трябва да учите Божия език. Отсега нататък ви остава да учите езика на Небето. Ти казваш, запример: Аз тебе те обичам. Това е един земен език. Кажете ми на небесен език една дума.
към втори вариант >>
Със знание трябва да се храни умът.
(втори вариант)
В музиката има основен тон, музиката го знае, както и всеки един тон. Всички имаме теоретически знания. От много теория ние сме остарели и това знание се превръща в тежест. Човек не трябва да обременява мозъка си с излишни трептения, които нямат никакво отношение към неговия живот. Знанието служи за подкрепа, то е храна на ума.
Със знание трябва да се храни умът.
Не е нужно да носиш десет торби с хляб. Онова, което ще изядеш, то е важното. Знанието, което служи като подкрепа на ума, то е най-доброто, което ти трябва да носиш. Но доброто е, което храни живота. Аз казвам: Туй, което храни живота, то е добро; туй, което не може да храни живота, то е зло.
към втори вариант >>
Така и на природата тепърва трябва да учите Божия език.
(втори вариант)
Разбира се, на един англичанин трябва да му говоря на правилен английски език. Ако не зная езика му, как ще ме разбере?
Така и на природата тепърва трябва да учите Божия език.
Отсега нататък ви остава да учите езика на Небето. Ти казваш, запример: Аз тебе те обичам. Това е един земен език. Кажете ми на небесен език една дума. Аз бих желал от вас да чуя една небесна дума.
към втори вариант >>
Не е нужно да носиш десет торби с хляб.
(втори вариант)
Всички имаме теоретически знания. От много теория ние сме остарели и това знание се превръща в тежест. Човек не трябва да обременява мозъка си с излишни трептения, които нямат никакво отношение към неговия живот. Знанието служи за подкрепа, то е храна на ума. Със знание трябва да се храни умът.
Не е нужно да носиш десет торби с хляб.
Онова, което ще изядеш, то е важното. Знанието, което служи като подкрепа на ума, то е най-доброто, което ти трябва да носиш. Но доброто е, което храни живота. Аз казвам: Туй, което храни живота, то е добро; туй, което не може да храни живота, то е зло. Това трябва да знаете.
към втори вариант >>
Отсега нататък ви остава да учите езика на Небето.
(втори вариант)
Разбира се, на един англичанин трябва да му говоря на правилен английски език. Ако не зная езика му, как ще ме разбере? Така и на природата тепърва трябва да учите Божия език.
Отсега нататък ви остава да учите езика на Небето.
Ти казваш, запример: Аз тебе те обичам. Това е един земен език. Кажете ми на небесен език една дума. Аз бих желал от вас да чуя една небесна дума. "Много ви обичам, сърцето ми гори, трепери, не мога да живея без вас"това са все обикновени, земни изказвания.
към втори вариант >>
Онова, което ще изядеш, то е важното.
(втори вариант)
От много теория ние сме остарели и това знание се превръща в тежест. Човек не трябва да обременява мозъка си с излишни трептения, които нямат никакво отношение към неговия живот. Знанието служи за подкрепа, то е храна на ума. Със знание трябва да се храни умът. Не е нужно да носиш десет торби с хляб.
Онова, което ще изядеш, то е важното.
Знанието, което служи като подкрепа на ума, то е най-доброто, което ти трябва да носиш. Но доброто е, което храни живота. Аз казвам: Туй, което храни живота, то е добро; туй, което не може да храни живота, то е зло. Това трябва да знаете. Казвате: Какво отношение има доброто към живота?
към втори вариант >>
Ти казваш, запример: Аз тебе те обичам.
(втори вариант)
Разбира се, на един англичанин трябва да му говоря на правилен английски език. Ако не зная езика му, как ще ме разбере? Така и на природата тепърва трябва да учите Божия език. Отсега нататък ви остава да учите езика на Небето.
Ти казваш, запример: Аз тебе те обичам.
Това е един земен език. Кажете ми на небесен език една дума. Аз бих желал от вас да чуя една небесна дума. "Много ви обичам, сърцето ми гори, трепери, не мога да живея без вас"това са все обикновени, земни изказвания. Не е право.
към втори вариант >>
Знанието, което служи като подкрепа на ума, то е най-доброто, което ти трябва да носиш.
(втори вариант)
Човек не трябва да обременява мозъка си с излишни трептения, които нямат никакво отношение към неговия живот. Знанието служи за подкрепа, то е храна на ума. Със знание трябва да се храни умът. Не е нужно да носиш десет торби с хляб. Онова, което ще изядеш, то е важното.
Знанието, което служи като подкрепа на ума, то е най-доброто, което ти трябва да носиш.
Но доброто е, което храни живота. Аз казвам: Туй, което храни живота, то е добро; туй, което не може да храни живота, то е зло. Това трябва да знаете. Казвате: Какво отношение има доброто към живота? Доброто е силата на живота, неговия плод.
към втори вариант >>
Това е един земен език.
(втори вариант)
Разбира се, на един англичанин трябва да му говоря на правилен английски език. Ако не зная езика му, как ще ме разбере? Така и на природата тепърва трябва да учите Божия език. Отсега нататък ви остава да учите езика на Небето. Ти казваш, запример: Аз тебе те обичам.
Това е един земен език.
Кажете ми на небесен език една дума. Аз бих желал от вас да чуя една небесна дума. "Много ви обичам, сърцето ми гори, трепери, не мога да живея без вас"това са все обикновени, земни изказвания. Не е право. Казваш: Не мога без тебе, умирам за тебе.
към втори вариант >>
Но доброто е, което храни живота.
(втори вариант)
Знанието служи за подкрепа, то е храна на ума. Със знание трябва да се храни умът. Не е нужно да носиш десет торби с хляб. Онова, което ще изядеш, то е важното. Знанието, което служи като подкрепа на ума, то е най-доброто, което ти трябва да носиш.
Но доброто е, което храни живота.
Аз казвам: Туй, което храни живота, то е добро; туй, което не може да храни живота, то е зло. Това трябва да знаете. Казвате: Какво отношение има доброто към живота? Доброто е силата на живота, неговия плод. В живота си вие трябва да приложите доброто, за да бъдете силни.
към втори вариант >>
Кажете ми на небесен език една дума.
(втори вариант)
Ако не зная езика му, как ще ме разбере? Така и на природата тепърва трябва да учите Божия език. Отсега нататък ви остава да учите езика на Небето. Ти казваш, запример: Аз тебе те обичам. Това е един земен език.
Кажете ми на небесен език една дума.
Аз бих желал от вас да чуя една небесна дума. "Много ви обичам, сърцето ми гори, трепери, не мога да живея без вас"това са все обикновени, земни изказвания. Не е право. Казваш: Не мога без тебе, умирам за тебе. А онзи, който казва, че не може без някого, като умре, ще види, че вижда без него.
към втори вариант >>
Аз казвам: Туй, което храни живота, то е добро; туй, което не може да храни живота, то е зло.
(втори вариант)
Със знание трябва да се храни умът. Не е нужно да носиш десет торби с хляб. Онова, което ще изядеш, то е важното. Знанието, което служи като подкрепа на ума, то е най-доброто, което ти трябва да носиш. Но доброто е, което храни живота.
Аз казвам: Туй, което храни живота, то е добро; туй, което не може да храни живота, то е зло.
Това трябва да знаете. Казвате: Какво отношение има доброто към живота? Доброто е силата на живота, неговия плод. В живота си вие трябва да приложите доброто, за да бъдете силни. Много често се запитвате, защо идат болестите.
към втори вариант >>
Аз бих желал от вас да чуя една небесна дума.
(втори вариант)
Така и на природата тепърва трябва да учите Божия език. Отсега нататък ви остава да учите езика на Небето. Ти казваш, запример: Аз тебе те обичам. Това е един земен език. Кажете ми на небесен език една дума.
Аз бих желал от вас да чуя една небесна дума.
"Много ви обичам, сърцето ми гори, трепери, не мога да живея без вас"това са все обикновени, земни изказвания. Не е право. Казваш: Не мога без тебе, умирам за тебе. А онзи, който казва, че не може без някого, като умре, ще види, че вижда без него. Помнете: В Божествения свят, там в любовта всичко може.
към втори вариант >>
Това трябва да знаете.
(втори вариант)
Не е нужно да носиш десет торби с хляб. Онова, което ще изядеш, то е важното. Знанието, което служи като подкрепа на ума, то е най-доброто, което ти трябва да носиш. Но доброто е, което храни живота. Аз казвам: Туй, което храни живота, то е добро; туй, което не може да храни живота, то е зло.
Това трябва да знаете.
Казвате: Какво отношение има доброто към живота? Доброто е силата на живота, неговия плод. В живота си вие трябва да приложите доброто, за да бъдете силни. Много често се запитвате, защо идат болестите. За да видите колко сте силни.
към втори вариант >>
"Много ви обичам, сърцето ми гори, трепери, не мога да живея без вас"това са все обикновени, земни изказвания.
(втори вариант)
Отсега нататък ви остава да учите езика на Небето. Ти казваш, запример: Аз тебе те обичам. Това е един земен език. Кажете ми на небесен език една дума. Аз бих желал от вас да чуя една небесна дума.
"Много ви обичам, сърцето ми гори, трепери, не мога да живея без вас"това са все обикновени, земни изказвания.
Не е право. Казваш: Не мога без тебе, умирам за тебе. А онзи, който казва, че не може без някого, като умре, ще види, че вижда без него. Помнете: В Божествения свят, там в любовта всичко може. Там където всичко е възможно, там противоречия няма Понеже, като влезеш в духовния свят, там е толкова голямо разнообразие, че ако имаш един приятел и той се отдалечи на крачка от теб, не можеш да го намериш между другите.
към втори вариант >>
Казвате: Какво отношение има доброто към живота?
(втори вариант)
Онова, което ще изядеш, то е важното. Знанието, което служи като подкрепа на ума, то е най-доброто, което ти трябва да носиш. Но доброто е, което храни живота. Аз казвам: Туй, което храни живота, то е добро; туй, което не може да храни живота, то е зло. Това трябва да знаете.
Казвате: Какво отношение има доброто към живота?
Доброто е силата на живота, неговия плод. В живота си вие трябва да приложите доброто, за да бъдете силни. Много често се запитвате, защо идат болестите. За да видите колко сте силни. Болестта не е нищо друго освен инертна материя, застояла някъде или в нервната система, или в някой орган и ти препятства.
към втори вариант >>
Не е право.
(втори вариант)
Ти казваш, запример: Аз тебе те обичам. Това е един земен език. Кажете ми на небесен език една дума. Аз бих желал от вас да чуя една небесна дума. "Много ви обичам, сърцето ми гори, трепери, не мога да живея без вас"това са все обикновени, земни изказвания.
Не е право.
Казваш: Не мога без тебе, умирам за тебе. А онзи, който казва, че не може без някого, като умре, ще види, че вижда без него. Помнете: В Божествения свят, там в любовта всичко може. Там където всичко е възможно, там противоречия няма Понеже, като влезеш в духовния свят, там е толкова голямо разнообразие, че ако имаш един приятел и той се отдалечи на крачка от теб, не можеш да го намериш между другите. А ако срещнеш някой подобен на него, никога не можеш да го питаш: ти ли си моят приятел?
към втори вариант >>
Доброто е силата на живота, неговия плод.
(втори вариант)
Знанието, което служи като подкрепа на ума, то е най-доброто, което ти трябва да носиш. Но доброто е, което храни живота. Аз казвам: Туй, което храни живота, то е добро; туй, което не може да храни живота, то е зло. Това трябва да знаете. Казвате: Какво отношение има доброто към живота?
Доброто е силата на живота, неговия плод.
В живота си вие трябва да приложите доброто, за да бъдете силни. Много често се запитвате, защо идат болестите. За да видите колко сте силни. Болестта не е нищо друго освен инертна материя, застояла някъде или в нервната система, или в някой орган и ти препятства. Имаш ревматизъм, инертна материя.
към втори вариант >>
Казваш: Не мога без тебе, умирам за тебе.
(втори вариант)
Това е един земен език. Кажете ми на небесен език една дума. Аз бих желал от вас да чуя една небесна дума. "Много ви обичам, сърцето ми гори, трепери, не мога да живея без вас"това са все обикновени, земни изказвания. Не е право.
Казваш: Не мога без тебе, умирам за тебе.
А онзи, който казва, че не може без някого, като умре, ще види, че вижда без него. Помнете: В Божествения свят, там в любовта всичко може. Там където всичко е възможно, там противоречия няма Понеже, като влезеш в духовния свят, там е толкова голямо разнообразие, че ако имаш един приятел и той се отдалечи на крачка от теб, не можеш да го намериш между другите. А ако срещнеш някой подобен на него, никога не можеш да го питаш: ти ли си моят приятел? И той няма да ти каже, ти вече го забравяш.
към втори вариант >>
В живота си вие трябва да приложите доброто, за да бъдете силни.
(втори вариант)
Но доброто е, което храни живота. Аз казвам: Туй, което храни живота, то е добро; туй, което не може да храни живота, то е зло. Това трябва да знаете. Казвате: Какво отношение има доброто към живота? Доброто е силата на живота, неговия плод.
В живота си вие трябва да приложите доброто, за да бъдете силни.
Много често се запитвате, защо идат болестите. За да видите колко сте силни. Болестта не е нищо друго освен инертна материя, застояла някъде или в нервната система, или в някой орган и ти препятства. Имаш ревматизъм, инертна материя. За тази цел лекарите си служат с окисляване, чрез разширение.
към втори вариант >>
А онзи, който казва, че не може без някого, като умре, ще види, че вижда без него.
(втори вариант)
Кажете ми на небесен език една дума. Аз бих желал от вас да чуя една небесна дума. "Много ви обичам, сърцето ми гори, трепери, не мога да живея без вас"това са все обикновени, земни изказвания. Не е право. Казваш: Не мога без тебе, умирам за тебе.
А онзи, който казва, че не може без някого, като умре, ще види, че вижда без него.
Помнете: В Божествения свят, там в любовта всичко може. Там където всичко е възможно, там противоречия няма Понеже, като влезеш в духовния свят, там е толкова голямо разнообразие, че ако имаш един приятел и той се отдалечи на крачка от теб, не можеш да го намериш между другите. А ако срещнеш някой подобен на него, никога не можеш да го питаш: ти ли си моят приятел? И той няма да ти каже, ти вече го забравяш. Те всички там така си приличат, че ти по никой начин не можеш да го намериш.
към втори вариант >>
Много често се запитвате, защо идат болестите.
(втори вариант)
Аз казвам: Туй, което храни живота, то е добро; туй, което не може да храни живота, то е зло. Това трябва да знаете. Казвате: Какво отношение има доброто към живота? Доброто е силата на живота, неговия плод. В живота си вие трябва да приложите доброто, за да бъдете силни.
Много често се запитвате, защо идат болестите.
За да видите колко сте силни. Болестта не е нищо друго освен инертна материя, застояла някъде или в нервната система, или в някой орган и ти препятства. Имаш ревматизъм, инертна материя. За тази цел лекарите си служат с окисляване, чрез разширение. Има и други начини ще пиеш топла вода, ще вземаш очистително или ще постиш.
към втори вариант >>
Помнете: В Божествения свят, там в любовта всичко може.
(втори вариант)
Аз бих желал от вас да чуя една небесна дума. "Много ви обичам, сърцето ми гори, трепери, не мога да живея без вас"това са все обикновени, земни изказвания. Не е право. Казваш: Не мога без тебе, умирам за тебе. А онзи, който казва, че не може без някого, като умре, ще види, че вижда без него.
Помнете: В Божествения свят, там в любовта всичко може.
Там където всичко е възможно, там противоречия няма Понеже, като влезеш в духовния свят, там е толкова голямо разнообразие, че ако имаш един приятел и той се отдалечи на крачка от теб, не можеш да го намериш между другите. А ако срещнеш някой подобен на него, никога не можеш да го питаш: ти ли си моят приятел? И той няма да ти каже, ти вече го забравяш. Те всички там така си приличат, че ти по никой начин не можеш да го намериш. В небето като целунеш едного, Всички се целуват изведнъж на ваш език ви говоря.
към втори вариант >>
За да видите колко сте силни.
(втори вариант)
Това трябва да знаете. Казвате: Какво отношение има доброто към живота? Доброто е силата на живота, неговия плод. В живота си вие трябва да приложите доброто, за да бъдете силни. Много често се запитвате, защо идат болестите.
За да видите колко сте силни.
Болестта не е нищо друго освен инертна материя, застояла някъде или в нервната система, или в някой орган и ти препятства. Имаш ревматизъм, инертна материя. За тази цел лекарите си служат с окисляване, чрез разширение. Има и други начини ще пиеш топла вода, ще вземаш очистително или ще постиш.
към втори вариант >>
Там където всичко е възможно, там противоречия няма Понеже, като влезеш в духовния свят, там е толкова голямо разнообразие, че ако имаш един приятел и той се отдалечи на крачка от теб, не можеш да го намериш между другите.
(втори вариант)
"Много ви обичам, сърцето ми гори, трепери, не мога да живея без вас"това са все обикновени, земни изказвания. Не е право. Казваш: Не мога без тебе, умирам за тебе. А онзи, който казва, че не може без някого, като умре, ще види, че вижда без него. Помнете: В Божествения свят, там в любовта всичко може.
Там където всичко е възможно, там противоречия няма Понеже, като влезеш в духовния свят, там е толкова голямо разнообразие, че ако имаш един приятел и той се отдалечи на крачка от теб, не можеш да го намериш между другите.
А ако срещнеш някой подобен на него, никога не можеш да го питаш: ти ли си моят приятел? И той няма да ти каже, ти вече го забравяш. Те всички там така си приличат, че ти по никой начин не можеш да го намериш. В небето като целунеш едного, Всички се целуват изведнъж на ваш език ви говоря. И не можеш да видиш никакво противоречие там.
към втори вариант >>
Болестта не е нищо друго освен инертна материя, застояла някъде или в нервната система, или в някой орган и ти препятства.
(втори вариант)
Казвате: Какво отношение има доброто към живота? Доброто е силата на живота, неговия плод. В живота си вие трябва да приложите доброто, за да бъдете силни. Много често се запитвате, защо идат болестите. За да видите колко сте силни.
Болестта не е нищо друго освен инертна материя, застояла някъде или в нервната система, или в някой орган и ти препятства.
Имаш ревматизъм, инертна материя. За тази цел лекарите си служат с окисляване, чрез разширение. Има и други начини ще пиеш топла вода, ще вземаш очистително или ще постиш.
към втори вариант >>
А ако срещнеш някой подобен на него, никога не можеш да го питаш: ти ли си моят приятел?
(втори вариант)
Не е право. Казваш: Не мога без тебе, умирам за тебе. А онзи, който казва, че не може без някого, като умре, ще види, че вижда без него. Помнете: В Божествения свят, там в любовта всичко може. Там където всичко е възможно, там противоречия няма Понеже, като влезеш в духовния свят, там е толкова голямо разнообразие, че ако имаш един приятел и той се отдалечи на крачка от теб, не можеш да го намериш между другите.
А ако срещнеш някой подобен на него, никога не можеш да го питаш: ти ли си моят приятел?
И той няма да ти каже, ти вече го забравяш. Те всички там така си приличат, че ти по никой начин не можеш да го намериш. В небето като целунеш едного, Всички се целуват изведнъж на ваш език ви говоря. И не можеш да видиш никакво противоречие там. А тук на земята не е така.
към втори вариант >>
Имаш ревматизъм, инертна материя.
(втори вариант)
Доброто е силата на живота, неговия плод. В живота си вие трябва да приложите доброто, за да бъдете силни. Много често се запитвате, защо идат болестите. За да видите колко сте силни. Болестта не е нищо друго освен инертна материя, застояла някъде или в нервната система, или в някой орган и ти препятства.
Имаш ревматизъм, инертна материя.
За тази цел лекарите си служат с окисляване, чрез разширение. Има и други начини ще пиеш топла вода, ще вземаш очистително или ще постиш.
към втори вариант >>
И той няма да ти каже, ти вече го забравяш.
(втори вариант)
Казваш: Не мога без тебе, умирам за тебе. А онзи, който казва, че не може без някого, като умре, ще види, че вижда без него. Помнете: В Божествения свят, там в любовта всичко може. Там където всичко е възможно, там противоречия няма Понеже, като влезеш в духовния свят, там е толкова голямо разнообразие, че ако имаш един приятел и той се отдалечи на крачка от теб, не можеш да го намериш между другите. А ако срещнеш някой подобен на него, никога не можеш да го питаш: ти ли си моят приятел?
И той няма да ти каже, ти вече го забравяш.
Те всички там така си приличат, че ти по никой начин не можеш да го намериш. В небето като целунеш едного, Всички се целуват изведнъж на ваш език ви говоря. И не можеш да видиш никакво противоречие там. А тук на земята не е така. На земята един целува, друг не целува, един се смущава, един е богат, друг е сиромах.
към втори вариант >>
За тази цел лекарите си служат с окисляване, чрез разширение.
(втори вариант)
В живота си вие трябва да приложите доброто, за да бъдете силни. Много често се запитвате, защо идат болестите. За да видите колко сте силни. Болестта не е нищо друго освен инертна материя, застояла някъде или в нервната система, или в някой орган и ти препятства. Имаш ревматизъм, инертна материя.
За тази цел лекарите си служат с окисляване, чрез разширение.
Има и други начини ще пиеш топла вода, ще вземаш очистително или ще постиш.
към втори вариант >>
Те всички там така си приличат, че ти по никой начин не можеш да го намериш.
(втори вариант)
А онзи, който казва, че не може без някого, като умре, ще види, че вижда без него. Помнете: В Божествения свят, там в любовта всичко може. Там където всичко е възможно, там противоречия няма Понеже, като влезеш в духовния свят, там е толкова голямо разнообразие, че ако имаш един приятел и той се отдалечи на крачка от теб, не можеш да го намериш между другите. А ако срещнеш някой подобен на него, никога не можеш да го питаш: ти ли си моят приятел? И той няма да ти каже, ти вече го забравяш.
Те всички там така си приличат, че ти по никой начин не можеш да го намериш.
В небето като целунеш едного, Всички се целуват изведнъж на ваш език ви говоря. И не можеш да видиш никакво противоречие там. А тук на земята не е така. На земята един целува, друг не целува, един се смущава, един е богат, друг е сиромах. Тъй е наредено, такъв е животът.
към втори вариант >>
Има и други начини ще пиеш топла вода, ще вземаш очистително или ще постиш.
(втори вариант)
Много често се запитвате, защо идат болестите. За да видите колко сте силни. Болестта не е нищо друго освен инертна материя, застояла някъде или в нервната система, или в някой орган и ти препятства. Имаш ревматизъм, инертна материя. За тази цел лекарите си служат с окисляване, чрез разширение.
Има и други начини ще пиеш топла вода, ще вземаш очистително или ще постиш.
към втори вариант >>
В небето като целунеш едного, Всички се целуват изведнъж на ваш език ви говоря.
(втори вариант)
Помнете: В Божествения свят, там в любовта всичко може. Там където всичко е възможно, там противоречия няма Понеже, като влезеш в духовния свят, там е толкова голямо разнообразие, че ако имаш един приятел и той се отдалечи на крачка от теб, не можеш да го намериш между другите. А ако срещнеш някой подобен на него, никога не можеш да го питаш: ти ли си моят приятел? И той няма да ти каже, ти вече го забравяш. Те всички там така си приличат, че ти по никой начин не можеш да го намериш.
В небето като целунеш едного, Всички се целуват изведнъж на ваш език ви говоря.
И не можеш да видиш никакво противоречие там. А тук на земята не е така. На земята един целува, друг не целува, един се смущава, един е богат, друг е сиромах. Тъй е наредено, такъв е животът. Защо и за какво е така, не знаем.
към втори вариант >>
Онази материя, която служи за основа, която образува човешкото същество, не трябва да става инертна, понеже човек трябва да бъде силен, да се радва като съзнава своята сила, защото всякога може да бъде полезен на себе си.
(втори вариант)
Онази материя, която служи за основа, която образува човешкото същество, не трябва да става инертна, понеже човек трябва да бъде силен, да се радва като съзнава своята сила, защото всякога може да бъде полезен на себе си.
Мнозина не могат да пеят, но трябва да се научат. Някой пита: Как пея, искам да знам мнението на хората. Той никак не може да пее, а иска да се хареса на хората. Певец е този, който като пее, изпитва удоволствие, че правилно е изразил всеки тон. Не е нужно да питаш как си пял.
към втори вариант >>
И не можеш да видиш никакво противоречие там.
(втори вариант)
Там където всичко е възможно, там противоречия няма Понеже, като влезеш в духовния свят, там е толкова голямо разнообразие, че ако имаш един приятел и той се отдалечи на крачка от теб, не можеш да го намериш между другите. А ако срещнеш някой подобен на него, никога не можеш да го питаш: ти ли си моят приятел? И той няма да ти каже, ти вече го забравяш. Те всички там така си приличат, че ти по никой начин не можеш да го намериш. В небето като целунеш едного, Всички се целуват изведнъж на ваш език ви говоря.
И не можеш да видиш никакво противоречие там.
А тук на земята не е така. На земята един целува, друг не целува, един се смущава, един е богат, друг е сиромах. Тъй е наредено, такъв е животът. Защо и за какво е така, не знаем. Но както и да се свърши, знаем, че добре ще свърши.
към втори вариант >>
Мнозина не могат да пеят, но трябва да се научат.
(втори вариант)
Онази материя, която служи за основа, която образува човешкото същество, не трябва да става инертна, понеже човек трябва да бъде силен, да се радва като съзнава своята сила, защото всякога може да бъде полезен на себе си.
Мнозина не могат да пеят, но трябва да се научат.
Някой пита: Как пея, искам да знам мнението на хората. Той никак не може да пее, а иска да се хареса на хората. Певец е този, който като пее, изпитва удоволствие, че правилно е изразил всеки тон. Не е нужно да питаш как си пял. Щом питаш, това е една обикновена проява.
към втори вариант >>
А тук на земята не е така.
(втори вариант)
А ако срещнеш някой подобен на него, никога не можеш да го питаш: ти ли си моят приятел? И той няма да ти каже, ти вече го забравяш. Те всички там така си приличат, че ти по никой начин не можеш да го намериш. В небето като целунеш едного, Всички се целуват изведнъж на ваш език ви говоря. И не можеш да видиш никакво противоречие там.
А тук на земята не е така.
На земята един целува, друг не целува, един се смущава, един е богат, друг е сиромах. Тъй е наредено, такъв е животът. Защо и за какво е така, не знаем. Но както и да се свърши, знаем, че добре ще свърши. Онези, които са го позволили, те имат някаква цел.
към втори вариант >>
Някой пита: Как пея, искам да знам мнението на хората.
(втори вариант)
Онази материя, която служи за основа, която образува човешкото същество, не трябва да става инертна, понеже човек трябва да бъде силен, да се радва като съзнава своята сила, защото всякога може да бъде полезен на себе си. Мнозина не могат да пеят, но трябва да се научат.
Някой пита: Как пея, искам да знам мнението на хората.
Той никак не може да пее, а иска да се хареса на хората. Певец е този, който като пее, изпитва удоволствие, че правилно е изразил всеки тон. Не е нужно да питаш как си пял. Щом питаш, това е една обикновена проява. За своите мисли също да имаш обективно схващане, да ти е приятно, да се радваш на своята мисъл, да се радваш на своите постъпки, а не да питаш какво мислят другите за тебе.
към втори вариант >>
На земята един целува, друг не целува, един се смущава, един е богат, друг е сиромах.
(втори вариант)
И той няма да ти каже, ти вече го забравяш. Те всички там така си приличат, че ти по никой начин не можеш да го намериш. В небето като целунеш едного, Всички се целуват изведнъж на ваш език ви говоря. И не можеш да видиш никакво противоречие там. А тук на земята не е така.
На земята един целува, друг не целува, един се смущава, един е богат, друг е сиромах.
Тъй е наредено, такъв е животът. Защо и за какво е така, не знаем. Но както и да се свърши, знаем, че добре ще свърши. Онези, които са го позволили, те имат някаква цел. Каквото и да казват, аз вярвам, че онези, които са допуснали злото в света, имат свое съображение да оставят злото и доброто да функционират в света.
към втори вариант >>
Той никак не може да пее, а иска да се хареса на хората.
(втори вариант)
Онази материя, която служи за основа, която образува човешкото същество, не трябва да става инертна, понеже човек трябва да бъде силен, да се радва като съзнава своята сила, защото всякога може да бъде полезен на себе си. Мнозина не могат да пеят, но трябва да се научат. Някой пита: Как пея, искам да знам мнението на хората.
Той никак не може да пее, а иска да се хареса на хората.
Певец е този, който като пее, изпитва удоволствие, че правилно е изразил всеки тон. Не е нужно да питаш как си пял. Щом питаш, това е една обикновена проява. За своите мисли също да имаш обективно схващане, да ти е приятно, да се радваш на своята мисъл, да се радваш на своите постъпки, а не да питаш какво мислят другите за тебе. Защото другите хора са като тебе.
към втори вариант >>
Тъй е наредено, такъв е животът.
(втори вариант)
Те всички там така си приличат, че ти по никой начин не можеш да го намериш. В небето като целунеш едного, Всички се целуват изведнъж на ваш език ви говоря. И не можеш да видиш никакво противоречие там. А тук на земята не е така. На земята един целува, друг не целува, един се смущава, един е богат, друг е сиромах.
Тъй е наредено, такъв е животът.
Защо и за какво е така, не знаем. Но както и да се свърши, знаем, че добре ще свърши. Онези, които са го позволили, те имат някаква цел. Каквото и да казват, аз вярвам, че онези, които са допуснали злото в света, имат свое съображение да оставят злото и доброто да функционират в света. Не трябва да мислим: не може ли без зло и да имаме такива мисли.
към втори вариант >>
Певец е този, който като пее, изпитва удоволствие, че правилно е изразил всеки тон.
(втори вариант)
Онази материя, която служи за основа, която образува човешкото същество, не трябва да става инертна, понеже човек трябва да бъде силен, да се радва като съзнава своята сила, защото всякога може да бъде полезен на себе си. Мнозина не могат да пеят, но трябва да се научат. Някой пита: Как пея, искам да знам мнението на хората. Той никак не може да пее, а иска да се хареса на хората.
Певец е този, който като пее, изпитва удоволствие, че правилно е изразил всеки тон.
Не е нужно да питаш как си пял. Щом питаш, това е една обикновена проява. За своите мисли също да имаш обективно схващане, да ти е приятно, да се радваш на своята мисъл, да се радваш на своите постъпки, а не да питаш какво мислят другите за тебе. Защото другите хора са като тебе. Има една философия, която обяснява какво е отношението на всички хора в космоса.
към втори вариант >>
Защо и за какво е така, не знаем.
(втори вариант)
В небето като целунеш едного, Всички се целуват изведнъж на ваш език ви говоря. И не можеш да видиш никакво противоречие там. А тук на земята не е така. На земята един целува, друг не целува, един се смущава, един е богат, друг е сиромах. Тъй е наредено, такъв е животът.
Защо и за какво е така, не знаем.
Но както и да се свърши, знаем, че добре ще свърши. Онези, които са го позволили, те имат някаква цел. Каквото и да казват, аз вярвам, че онези, които са допуснали злото в света, имат свое съображение да оставят злото и доброто да функционират в света. Не трябва да мислим: не може ли без зло и да имаме такива мисли. Аз зная едно нещо, че ако искам да бъда добър, никой не може да ме направи лош.
към втори вариант >>
Не е нужно да питаш как си пял.
(втори вариант)
Онази материя, която служи за основа, която образува човешкото същество, не трябва да става инертна, понеже човек трябва да бъде силен, да се радва като съзнава своята сила, защото всякога може да бъде полезен на себе си. Мнозина не могат да пеят, но трябва да се научат. Някой пита: Как пея, искам да знам мнението на хората. Той никак не може да пее, а иска да се хареса на хората. Певец е този, който като пее, изпитва удоволствие, че правилно е изразил всеки тон.
Не е нужно да питаш как си пял.
Щом питаш, това е една обикновена проява. За своите мисли също да имаш обективно схващане, да ти е приятно, да се радваш на своята мисъл, да се радваш на своите постъпки, а не да питаш какво мислят другите за тебе. Защото другите хора са като тебе. Има една философия, която обяснява какво е отношението на всички хора в космоса. Това е една отвлечена философия, много отвлечена.
към втори вариант >>
Но както и да се свърши, знаем, че добре ще свърши.
(втори вариант)
И не можеш да видиш никакво противоречие там. А тук на земята не е така. На земята един целува, друг не целува, един се смущава, един е богат, друг е сиромах. Тъй е наредено, такъв е животът. Защо и за какво е така, не знаем.
Но както и да се свърши, знаем, че добре ще свърши.
Онези, които са го позволили, те имат някаква цел. Каквото и да казват, аз вярвам, че онези, които са допуснали злото в света, имат свое съображение да оставят злото и доброто да функционират в света. Не трябва да мислим: не може ли без зло и да имаме такива мисли. Аз зная едно нещо, че ако искам да бъда добър, никой не може да ме направи лош. Пък ако аз искам да бъда лош, никой не може да ме направи добър.
към втори вариант >>
Щом питаш, това е една обикновена проява.
(втори вариант)
Мнозина не могат да пеят, но трябва да се научат. Някой пита: Как пея, искам да знам мнението на хората. Той никак не може да пее, а иска да се хареса на хората. Певец е този, който като пее, изпитва удоволствие, че правилно е изразил всеки тон. Не е нужно да питаш как си пял.
Щом питаш, това е една обикновена проява.
За своите мисли също да имаш обективно схващане, да ти е приятно, да се радваш на своята мисъл, да се радваш на своите постъпки, а не да питаш какво мислят другите за тебе. Защото другите хора са като тебе. Има една философия, която обяснява какво е отношението на всички хора в космоса. Това е една отвлечена философия, много отвлечена. За нея трябва да се говори във вътрешна школа.
към втори вариант >>
Онези, които са го позволили, те имат някаква цел.
(втори вариант)
А тук на земята не е така. На земята един целува, друг не целува, един се смущава, един е богат, друг е сиромах. Тъй е наредено, такъв е животът. Защо и за какво е така, не знаем. Но както и да се свърши, знаем, че добре ще свърши.
Онези, които са го позволили, те имат някаква цел.
Каквото и да казват, аз вярвам, че онези, които са допуснали злото в света, имат свое съображение да оставят злото и доброто да функционират в света. Не трябва да мислим: не може ли без зло и да имаме такива мисли. Аз зная едно нещо, че ако искам да бъда добър, никой не може да ме направи лош. Пък ако аз искам да бъда лош, никой не може да ме направи добър. Всичко от вас зависи.
към втори вариант >>
За своите мисли също да имаш обективно схващане, да ти е приятно, да се радваш на своята мисъл, да се радваш на своите постъпки, а не да питаш какво мислят другите за тебе.
(втори вариант)
Някой пита: Как пея, искам да знам мнението на хората. Той никак не може да пее, а иска да се хареса на хората. Певец е този, който като пее, изпитва удоволствие, че правилно е изразил всеки тон. Не е нужно да питаш как си пял. Щом питаш, това е една обикновена проява.
За своите мисли също да имаш обективно схващане, да ти е приятно, да се радваш на своята мисъл, да се радваш на своите постъпки, а не да питаш какво мислят другите за тебе.
Защото другите хора са като тебе. Има една философия, която обяснява какво е отношението на всички хора в космоса. Това е една отвлечена философия, много отвлечена. За нея трябва да се говори във вътрешна школа. Някои искат да ви кажа една истина.
към втори вариант >>
Каквото и да казват, аз вярвам, че онези, които са допуснали злото в света, имат свое съображение да оставят злото и доброто да функционират в света.
(втори вариант)
На земята един целува, друг не целува, един се смущава, един е богат, друг е сиромах. Тъй е наредено, такъв е животът. Защо и за какво е така, не знаем. Но както и да се свърши, знаем, че добре ще свърши. Онези, които са го позволили, те имат някаква цел.
Каквото и да казват, аз вярвам, че онези, които са допуснали злото в света, имат свое съображение да оставят злото и доброто да функционират в света.
Не трябва да мислим: не може ли без зло и да имаме такива мисли. Аз зная едно нещо, че ако искам да бъда добър, никой не може да ме направи лош. Пък ако аз искам да бъда лош, никой не може да ме направи добър. Всичко от вас зависи. Ако искате да станете умни, ще станете; ако искате да станете добри, ще станете.
към втори вариант >>
Защото другите хора са като тебе.
(втори вариант)
Той никак не може да пее, а иска да се хареса на хората. Певец е този, който като пее, изпитва удоволствие, че правилно е изразил всеки тон. Не е нужно да питаш как си пял. Щом питаш, това е една обикновена проява. За своите мисли също да имаш обективно схващане, да ти е приятно, да се радваш на своята мисъл, да се радваш на своите постъпки, а не да питаш какво мислят другите за тебе.
Защото другите хора са като тебе.
Има една философия, която обяснява какво е отношението на всички хора в космоса. Това е една отвлечена философия, много отвлечена. За нея трябва да се говори във вътрешна школа. Някои искат да ви кажа една истина.
към втори вариант >>
Не трябва да мислим: не може ли без зло и да имаме такива мисли.
(втори вариант)
Тъй е наредено, такъв е животът. Защо и за какво е така, не знаем. Но както и да се свърши, знаем, че добре ще свърши. Онези, които са го позволили, те имат някаква цел. Каквото и да казват, аз вярвам, че онези, които са допуснали злото в света, имат свое съображение да оставят злото и доброто да функционират в света.
Не трябва да мислим: не може ли без зло и да имаме такива мисли.
Аз зная едно нещо, че ако искам да бъда добър, никой не може да ме направи лош. Пък ако аз искам да бъда лош, никой не може да ме направи добър. Всичко от вас зависи. Ако искате да станете умни, ще станете; ако искате да станете добри, ще станете. Пожелайте и свещения трепет да ви посети.
към втори вариант >>
Има една философия, която обяснява какво е отношението на всички хора в космоса.
(втори вариант)
Певец е този, който като пее, изпитва удоволствие, че правилно е изразил всеки тон. Не е нужно да питаш как си пял. Щом питаш, това е една обикновена проява. За своите мисли също да имаш обективно схващане, да ти е приятно, да се радваш на своята мисъл, да се радваш на своите постъпки, а не да питаш какво мислят другите за тебе. Защото другите хора са като тебе.
Има една философия, която обяснява какво е отношението на всички хора в космоса.
Това е една отвлечена философия, много отвлечена. За нея трябва да се говори във вътрешна школа. Някои искат да ви кажа една истина.
към втори вариант >>
Аз зная едно нещо, че ако искам да бъда добър, никой не може да ме направи лош.
(втори вариант)
Защо и за какво е така, не знаем. Но както и да се свърши, знаем, че добре ще свърши. Онези, които са го позволили, те имат някаква цел. Каквото и да казват, аз вярвам, че онези, които са допуснали злото в света, имат свое съображение да оставят злото и доброто да функционират в света. Не трябва да мислим: не може ли без зло и да имаме такива мисли.
Аз зная едно нещо, че ако искам да бъда добър, никой не може да ме направи лош.
Пък ако аз искам да бъда лош, никой не може да ме направи добър. Всичко от вас зависи. Ако искате да станете умни, ще станете; ако искате да станете добри, ще станете. Пожелайте и свещения трепет да ви посети. Онзи, който желае нещо, той отива при него.
към втори вариант >>
Това е една отвлечена философия, много отвлечена.
(втори вариант)
Не е нужно да питаш как си пял. Щом питаш, това е една обикновена проява. За своите мисли също да имаш обективно схващане, да ти е приятно, да се радваш на своята мисъл, да се радваш на своите постъпки, а не да питаш какво мислят другите за тебе. Защото другите хора са като тебе. Има една философия, която обяснява какво е отношението на всички хора в космоса.
Това е една отвлечена философия, много отвлечена.
За нея трябва да се говори във вътрешна школа. Някои искат да ви кажа една истина.
към втори вариант >>
Пък ако аз искам да бъда лош, никой не може да ме направи добър.
(втори вариант)
Но както и да се свърши, знаем, че добре ще свърши. Онези, които са го позволили, те имат някаква цел. Каквото и да казват, аз вярвам, че онези, които са допуснали злото в света, имат свое съображение да оставят злото и доброто да функционират в света. Не трябва да мислим: не може ли без зло и да имаме такива мисли. Аз зная едно нещо, че ако искам да бъда добър, никой не може да ме направи лош.
Пък ако аз искам да бъда лош, никой не може да ме направи добър.
Всичко от вас зависи. Ако искате да станете умни, ще станете; ако искате да станете добри, ще станете. Пожелайте и свещения трепет да ви посети. Онзи, който желае нещо, той отива при него. Който не желае, казва: ако дойде, добре, ако не дойде, и без него може.
към втори вариант >>
За нея трябва да се говори във вътрешна школа.
(втори вариант)
Щом питаш, това е една обикновена проява. За своите мисли също да имаш обективно схващане, да ти е приятно, да се радваш на своята мисъл, да се радваш на своите постъпки, а не да питаш какво мислят другите за тебе. Защото другите хора са като тебе. Има една философия, която обяснява какво е отношението на всички хора в космоса. Това е една отвлечена философия, много отвлечена.
За нея трябва да се говори във вътрешна школа.
Някои искат да ви кажа една истина.
към втори вариант >>
Всичко от вас зависи.
(втори вариант)
Онези, които са го позволили, те имат някаква цел. Каквото и да казват, аз вярвам, че онези, които са допуснали злото в света, имат свое съображение да оставят злото и доброто да функционират в света. Не трябва да мислим: не може ли без зло и да имаме такива мисли. Аз зная едно нещо, че ако искам да бъда добър, никой не може да ме направи лош. Пък ако аз искам да бъда лош, никой не може да ме направи добър.
Всичко от вас зависи.
Ако искате да станете умни, ще станете; ако искате да станете добри, ще станете. Пожелайте и свещения трепет да ви посети. Онзи, който желае нещо, той отива при него. Който не желае, казва: ако дойде, добре, ако не дойде, и без него може. Така не се мисли сега, това са общи работи.
към втори вариант >>
Някои искат да ви кажа една истина.
(втори вариант)
За своите мисли също да имаш обективно схващане, да ти е приятно, да се радваш на своята мисъл, да се радваш на своите постъпки, а не да питаш какво мислят другите за тебе. Защото другите хора са като тебе. Има една философия, която обяснява какво е отношението на всички хора в космоса. Това е една отвлечена философия, много отвлечена. За нея трябва да се говори във вътрешна школа.
Някои искат да ви кажа една истина.
към втори вариант >>
Ако искате да станете умни, ще станете; ако искате да станете добри, ще станете.
(втори вариант)
Каквото и да казват, аз вярвам, че онези, които са допуснали злото в света, имат свое съображение да оставят злото и доброто да функционират в света. Не трябва да мислим: не може ли без зло и да имаме такива мисли. Аз зная едно нещо, че ако искам да бъда добър, никой не може да ме направи лош. Пък ако аз искам да бъда лош, никой не може да ме направи добър. Всичко от вас зависи.
Ако искате да станете умни, ще станете; ако искате да станете добри, ще станете.
Пожелайте и свещения трепет да ви посети. Онзи, който желае нещо, той отива при него. Който не желае, казва: ако дойде, добре, ако не дойде, и без него може. Така не се мисли сега, това са общи работи. Общите работи носят идеята за бъдещето.
към втори вариант >>
100100 какво означава?
(втори вариант)
100100 какво означава?
С колко цифри ще бъде числото? Тези, които сте най-големите философи от толкова години, кажете, колко е сто на стотна степен? Питам ви не за да ви обърквам. Аз не искам да сложа един товар да ви смачка, защото има мисли, които могат да Ви смачкат. Запример, някой човек каже: Няма Господ, няма любов, няма добро.
към втори вариант >>
Пожелайте и свещения трепет да ви посети.
(втори вариант)
Не трябва да мислим: не може ли без зло и да имаме такива мисли. Аз зная едно нещо, че ако искам да бъда добър, никой не може да ме направи лош. Пък ако аз искам да бъда лош, никой не може да ме направи добър. Всичко от вас зависи. Ако искате да станете умни, ще станете; ако искате да станете добри, ще станете.
Пожелайте и свещения трепет да ви посети.
Онзи, който желае нещо, той отива при него. Който не желае, казва: ако дойде, добре, ако не дойде, и без него може. Така не се мисли сега, това са общи работи. Общите работи носят идеята за бъдещето. Всеки от вас иска да бъде щастлив.
към втори вариант >>
С колко цифри ще бъде числото?
(втори вариант)
100100 какво означава?
С колко цифри ще бъде числото?
Тези, които сте най-големите философи от толкова години, кажете, колко е сто на стотна степен? Питам ви не за да ви обърквам. Аз не искам да сложа един товар да ви смачка, защото има мисли, които могат да Ви смачкат. Запример, някой човек каже: Няма Господ, няма любов, няма добро. Сложи ви един товар на гърба, който ще ви смачка, вие се обезсърчавате.
към втори вариант >>
Онзи, който желае нещо, той отива при него.
(втори вариант)
Аз зная едно нещо, че ако искам да бъда добър, никой не може да ме направи лош. Пък ако аз искам да бъда лош, никой не може да ме направи добър. Всичко от вас зависи. Ако искате да станете умни, ще станете; ако искате да станете добри, ще станете. Пожелайте и свещения трепет да ви посети.
Онзи, който желае нещо, той отива при него.
Който не желае, казва: ако дойде, добре, ако не дойде, и без него може. Така не се мисли сега, това са общи работи. Общите работи носят идеята за бъдещето. Всеки от вас иска да бъде щастлив. Аз зная в какво седи вашето щастие.
към втори вариант >>
Тези, които сте най-големите философи от толкова години, кажете, колко е сто на стотна степен?
(втори вариант)
100100 какво означава? С колко цифри ще бъде числото?
Тези, които сте най-големите философи от толкова години, кажете, колко е сто на стотна степен?
Питам ви не за да ви обърквам. Аз не искам да сложа един товар да ви смачка, защото има мисли, които могат да Ви смачкат. Запример, някой човек каже: Няма Господ, няма любов, няма добро. Сложи ви един товар на гърба, който ще ви смачка, вие се обезсърчавате. Тази идея има или няма Господ, само когато станеш най-ученото божество, само тогава разисквай.
към втори вариант >>
Който не желае, казва: ако дойде, добре, ако не дойде, и без него може.
(втори вариант)
Пък ако аз искам да бъда лош, никой не може да ме направи добър. Всичко от вас зависи. Ако искате да станете умни, ще станете; ако искате да станете добри, ще станете. Пожелайте и свещения трепет да ви посети. Онзи, който желае нещо, той отива при него.
Който не желае, казва: ако дойде, добре, ако не дойде, и без него може.
Така не се мисли сега, това са общи работи. Общите работи носят идеята за бъдещето. Всеки от вас иска да бъде щастлив. Аз зная в какво седи вашето щастие. Всеки от вас има една скрита идея.
към втори вариант >>
Питам ви не за да ви обърквам.
(втори вариант)
100100 какво означава? С колко цифри ще бъде числото? Тези, които сте най-големите философи от толкова години, кажете, колко е сто на стотна степен?
Питам ви не за да ви обърквам.
Аз не искам да сложа един товар да ви смачка, защото има мисли, които могат да Ви смачкат. Запример, някой човек каже: Няма Господ, няма любов, няма добро. Сложи ви един товар на гърба, който ще ви смачка, вие се обезсърчавате. Тази идея има или няма Господ, само когато станеш най-ученото божество, само тогава разисквай. Да ти кажат, че няма Господ, това е много тежка мисъл.
към втори вариант >>
Така не се мисли сега, това са общи работи.
(втори вариант)
Всичко от вас зависи. Ако искате да станете умни, ще станете; ако искате да станете добри, ще станете. Пожелайте и свещения трепет да ви посети. Онзи, който желае нещо, той отива при него. Който не желае, казва: ако дойде, добре, ако не дойде, и без него може.
Така не се мисли сега, това са общи работи.
Общите работи носят идеята за бъдещето. Всеки от вас иска да бъде щастлив. Аз зная в какво седи вашето щастие. Всеки от вас има една скрита идея. Аз ще ви кажа коя е тя: вие искате да имате един, който да ви обича.
към втори вариант >>
Аз не искам да сложа един товар да ви смачка, защото има мисли, които могат да Ви смачкат.
(втори вариант)
100100 какво означава? С колко цифри ще бъде числото? Тези, които сте най-големите философи от толкова години, кажете, колко е сто на стотна степен? Питам ви не за да ви обърквам.
Аз не искам да сложа един товар да ви смачка, защото има мисли, които могат да Ви смачкат.
Запример, някой човек каже: Няма Господ, няма любов, няма добро. Сложи ви един товар на гърба, който ще ви смачка, вие се обезсърчавате. Тази идея има или няма Господ, само когато станеш най-ученото божество, само тогава разисквай. Да ти кажат, че няма Господ, това е много тежка мисъл. Най-тежката мисъл, която изисква голяма сила, за да се носи.
към втори вариант >>
Общите работи носят идеята за бъдещето.
(втори вариант)
Ако искате да станете умни, ще станете; ако искате да станете добри, ще станете. Пожелайте и свещения трепет да ви посети. Онзи, който желае нещо, той отива при него. Който не желае, казва: ако дойде, добре, ако не дойде, и без него може. Така не се мисли сега, това са общи работи.
Общите работи носят идеята за бъдещето.
Всеки от вас иска да бъде щастлив. Аз зная в какво седи вашето щастие. Всеки от вас има една скрита идея. Аз ще ви кажа коя е тя: вие искате да имате един, който да ви обича. Харесали сте един и искате той да ви обича, никой друг.
към втори вариант >>
Запример, някой човек каже: Няма Господ, няма любов, няма добро.
(втори вариант)
100100 какво означава? С колко цифри ще бъде числото? Тези, които сте най-големите философи от толкова години, кажете, колко е сто на стотна степен? Питам ви не за да ви обърквам. Аз не искам да сложа един товар да ви смачка, защото има мисли, които могат да Ви смачкат.
Запример, някой човек каже: Няма Господ, няма любов, няма добро.
Сложи ви един товар на гърба, който ще ви смачка, вие се обезсърчавате. Тази идея има или няма Господ, само когато станеш най-ученото божество, само тогава разисквай. Да ти кажат, че няма Господ, това е много тежка мисъл. Най-тежката мисъл, която изисква голяма сила, за да се носи. По аналогия, ти.
към втори вариант >>
Всеки от вас иска да бъде щастлив.
(втори вариант)
Пожелайте и свещения трепет да ви посети. Онзи, който желае нещо, той отива при него. Който не желае, казва: ако дойде, добре, ако не дойде, и без него може. Така не се мисли сега, това са общи работи. Общите работи носят идеята за бъдещето.
Всеки от вас иска да бъде щастлив.
Аз зная в какво седи вашето щастие. Всеки от вас има една скрита идея. Аз ще ви кажа коя е тя: вие искате да имате един, който да ви обича. Харесали сте един и искате той да ви обича, никой друг.
към втори вариант >>
Сложи ви един товар на гърба, който ще ви смачка, вие се обезсърчавате.
(втори вариант)
С колко цифри ще бъде числото? Тези, които сте най-големите философи от толкова години, кажете, колко е сто на стотна степен? Питам ви не за да ви обърквам. Аз не искам да сложа един товар да ви смачка, защото има мисли, които могат да Ви смачкат. Запример, някой човек каже: Няма Господ, няма любов, няма добро.
Сложи ви един товар на гърба, който ще ви смачка, вие се обезсърчавате.
Тази идея има или няма Господ, само когато станеш най-ученото божество, само тогава разисквай. Да ти кажат, че няма Господ, това е много тежка мисъл. Най-тежката мисъл, която изисква голяма сила, за да се носи. По аналогия, ти. имаш нужда от баща си, казваш: без баща си не мога да живея, но един ден баща ши умира, а ти си живееш.
към втори вариант >>
Аз зная в какво седи вашето щастие.
(втори вариант)
Онзи, който желае нещо, той отива при него. Който не желае, казва: ако дойде, добре, ако не дойде, и без него може. Така не се мисли сега, това са общи работи. Общите работи носят идеята за бъдещето. Всеки от вас иска да бъде щастлив.
Аз зная в какво седи вашето щастие.
Всеки от вас има една скрита идея. Аз ще ви кажа коя е тя: вие искате да имате един, който да ви обича. Харесали сте един и искате той да ви обича, никой друг.
към втори вариант >>
Тази идея има или няма Господ, само когато станеш най-ученото божество, само тогава разисквай.
(втори вариант)
Тези, които сте най-големите философи от толкова години, кажете, колко е сто на стотна степен? Питам ви не за да ви обърквам. Аз не искам да сложа един товар да ви смачка, защото има мисли, които могат да Ви смачкат. Запример, някой човек каже: Няма Господ, няма любов, няма добро. Сложи ви един товар на гърба, който ще ви смачка, вие се обезсърчавате.
Тази идея има или няма Господ, само когато станеш най-ученото божество, само тогава разисквай.
Да ти кажат, че няма Господ, това е много тежка мисъл. Най-тежката мисъл, която изисква голяма сила, за да се носи. По аналогия, ти. имаш нужда от баща си, казваш: без баща си не мога да живея, но един ден баща ши умира, а ти си живееш. Ти мислиш, че баща ти е умрял.Не, баща ти след като умре, скрива се в тебе.
към втори вариант >>
Всеки от вас има една скрита идея.
(втори вариант)
Който не желае, казва: ако дойде, добре, ако не дойде, и без него може. Така не се мисли сега, това са общи работи. Общите работи носят идеята за бъдещето. Всеки от вас иска да бъде щастлив. Аз зная в какво седи вашето щастие.
Всеки от вас има една скрита идея.
Аз ще ви кажа коя е тя: вие искате да имате един, който да ви обича. Харесали сте един и искате той да ви обича, никой друг.
към втори вариант >>
Да ти кажат, че няма Господ, това е много тежка мисъл.
(втори вариант)
Питам ви не за да ви обърквам. Аз не искам да сложа един товар да ви смачка, защото има мисли, които могат да Ви смачкат. Запример, някой човек каже: Няма Господ, няма любов, няма добро. Сложи ви един товар на гърба, който ще ви смачка, вие се обезсърчавате. Тази идея има или няма Господ, само когато станеш най-ученото божество, само тогава разисквай.
Да ти кажат, че няма Господ, това е много тежка мисъл.
Най-тежката мисъл, която изисква голяма сила, за да се носи. По аналогия, ти. имаш нужда от баща си, казваш: без баща си не мога да живея, но един ден баща ши умира, а ти си живееш. Ти мислиш, че баща ти е умрял.Не, баща ти след като умре, скрива се в тебе. Че ти и баща ти заедно живеете.
към втори вариант >>
Аз ще ви кажа коя е тя: вие искате да имате един, който да ви обича.
(втори вариант)
Така не се мисли сега, това са общи работи. Общите работи носят идеята за бъдещето. Всеки от вас иска да бъде щастлив. Аз зная в какво седи вашето щастие. Всеки от вас има една скрита идея.
Аз ще ви кажа коя е тя: вие искате да имате един, който да ви обича.
Харесали сте един и искате той да ви обича, никой друг.
към втори вариант >>
Най-тежката мисъл, която изисква голяма сила, за да се носи.
(втори вариант)
Аз не искам да сложа един товар да ви смачка, защото има мисли, които могат да Ви смачкат. Запример, някой човек каже: Няма Господ, няма любов, няма добро. Сложи ви един товар на гърба, който ще ви смачка, вие се обезсърчавате. Тази идея има или няма Господ, само когато станеш най-ученото божество, само тогава разисквай. Да ти кажат, че няма Господ, това е много тежка мисъл.
Най-тежката мисъл, която изисква голяма сила, за да се носи.
По аналогия, ти. имаш нужда от баща си, казваш: без баща си не мога да живея, но един ден баща ши умира, а ти си живееш. Ти мислиш, че баща ти е умрял.Не, баща ти след като умре, скрива се в тебе. Че ти и баща ти заедно живеете. А ти.
към втори вариант >>
Харесали сте един и искате той да ви обича, никой друг.
(втори вариант)
Общите работи носят идеята за бъдещето. Всеки от вас иска да бъде щастлив. Аз зная в какво седи вашето щастие. Всеки от вас има една скрита идея. Аз ще ви кажа коя е тя: вие искате да имате един, който да ви обича.
Харесали сте един и искате той да ви обича, никой друг.
към втори вариант >>
По аналогия, ти.
(втори вариант)
Запример, някой човек каже: Няма Господ, няма любов, няма добро. Сложи ви един товар на гърба, който ще ви смачка, вие се обезсърчавате. Тази идея има или няма Господ, само когато станеш най-ученото божество, само тогава разисквай. Да ти кажат, че няма Господ, това е много тежка мисъл. Най-тежката мисъл, която изисква голяма сила, за да се носи.
По аналогия, ти.
имаш нужда от баща си, казваш: без баща си не мога да живея, но един ден баща ши умира, а ти си живееш. Ти мислиш, че баща ти е умрял.Не, баща ти след като умре, скрива се в тебе. Че ти и баща ти заедно живеете. А ти. постоянно мислиш за баща си, безпокоиш се и питаш къде е той?
към втори вариант >>
Тъй щото, ако този на когото вие сте хвърлили око, ви обича, вие сте щастлив, но ако изгубите любовта, бие ще бъдете нещастни.
(втори вариант)
Тъй щото, ако този на когото вие сте хвърлили око, ви обича, вие сте щастлив, но ако изгубите любовта, бие ще бъдете нещастни.
Ако някой друг си позволи да ви обича, когото не харесвате, вие не го поглеждате. Има една възможност да загубите, но може и да спечелите любовта на този, когото обичате. Туй е, което желаете, че сте хвърлили око, то е право, дръжте се за него. Но не опорочавайте любовта, не говорете много за нея. Ама, ще кажете, че аз много съм говорил за любовта Не, аз не съм говорил нито една дума за любовта.
към втори вариант >>
имаш нужда от баща си, казваш: без баща си не мога да живея, но един ден баща ши умира, а ти си живееш.
(втори вариант)
Сложи ви един товар на гърба, който ще ви смачка, вие се обезсърчавате. Тази идея има или няма Господ, само когато станеш най-ученото божество, само тогава разисквай. Да ти кажат, че няма Господ, това е много тежка мисъл. Най-тежката мисъл, която изисква голяма сила, за да се носи. По аналогия, ти.
имаш нужда от баща си, казваш: без баща си не мога да живея, но един ден баща ши умира, а ти си живееш.
Ти мислиш, че баща ти е умрял.Не, баща ти след като умре, скрива се в тебе. Че ти и баща ти заедно живеете. А ти. постоянно мислиш за баща си, безпокоиш се и питаш къде е той? Вие делите едно богатство.
към втори вариант >>
Ако някой друг си позволи да ви обича, когото не харесвате, вие не го поглеждате.
(втори вариант)
Тъй щото, ако този на когото вие сте хвърлили око, ви обича, вие сте щастлив, но ако изгубите любовта, бие ще бъдете нещастни.
Ако някой друг си позволи да ви обича, когото не харесвате, вие не го поглеждате.
Има една възможност да загубите, но може и да спечелите любовта на този, когото обичате. Туй е, което желаете, че сте хвърлили око, то е право, дръжте се за него. Но не опорочавайте любовта, не говорете много за нея. Ама, ще кажете, че аз много съм говорил за любовта Не, аз не съм говорил нито една дума за любовта. Аз за любовта въобще не съм казал дума.
към втори вариант >>
Ти мислиш, че баща ти е умрял.Не, баща ти след като умре, скрива се в тебе.
(втори вариант)
Тази идея има или няма Господ, само когато станеш най-ученото божество, само тогава разисквай. Да ти кажат, че няма Господ, това е много тежка мисъл. Най-тежката мисъл, която изисква голяма сила, за да се носи. По аналогия, ти. имаш нужда от баща си, казваш: без баща си не мога да живея, но един ден баща ши умира, а ти си живееш.
Ти мислиш, че баща ти е умрял.Не, баща ти след като умре, скрива се в тебе.
Че ти и баща ти заедно живеете. А ти. постоянно мислиш за баща си, безпокоиш се и питаш къде е той? Вие делите едно богатство. Той е в тебе.
към втори вариант >>
Има една възможност да загубите, но може и да спечелите любовта на този, когото обичате.
(втори вариант)
Тъй щото, ако този на когото вие сте хвърлили око, ви обича, вие сте щастлив, но ако изгубите любовта, бие ще бъдете нещастни. Ако някой друг си позволи да ви обича, когото не харесвате, вие не го поглеждате.
Има една възможност да загубите, но може и да спечелите любовта на този, когото обичате.
Туй е, което желаете, че сте хвърлили око, то е право, дръжте се за него. Но не опорочавайте любовта, не говорете много за нея. Ама, ще кажете, че аз много съм говорил за любовта Не, аз не съм говорил нито една дума за любовта. Аз за любовта въобще не съм казал дума. Ако аз произнеса за любовта само една дума, целият свят ще изчезне, няма да остане от него нищо, на дим и прах ще стане.
към втори вариант >>
Че ти и баща ти заедно живеете.
(втори вариант)
Да ти кажат, че няма Господ, това е много тежка мисъл. Най-тежката мисъл, която изисква голяма сила, за да се носи. По аналогия, ти. имаш нужда от баща си, казваш: без баща си не мога да живея, но един ден баща ши умира, а ти си живееш. Ти мислиш, че баща ти е умрял.Не, баща ти след като умре, скрива се в тебе.
Че ти и баща ти заедно живеете.
А ти. постоянно мислиш за баща си, безпокоиш се и питаш къде е той? Вие делите едно богатство. Той е в тебе. Пък баща ти пита: къде е синът ми?
към втори вариант >>
Туй е, което желаете, че сте хвърлили око, то е право, дръжте се за него.
(втори вариант)
Тъй щото, ако този на когото вие сте хвърлили око, ви обича, вие сте щастлив, но ако изгубите любовта, бие ще бъдете нещастни. Ако някой друг си позволи да ви обича, когото не харесвате, вие не го поглеждате. Има една възможност да загубите, но може и да спечелите любовта на този, когото обичате.
Туй е, което желаете, че сте хвърлили око, то е право, дръжте се за него.
Но не опорочавайте любовта, не говорете много за нея. Ама, ще кажете, че аз много съм говорил за любовта Не, аз не съм говорил нито една дума за любовта. Аз за любовта въобще не съм казал дума. Ако аз произнеса за любовта само една дума, целият свят ще изчезне, няма да остане от него нищо, на дим и прах ще стане. Понеже тази дума е толкова силна.
към втори вариант >>
А ти.
(втори вариант)
Най-тежката мисъл, която изисква голяма сила, за да се носи. По аналогия, ти. имаш нужда от баща си, казваш: без баща си не мога да живея, но един ден баща ши умира, а ти си живееш. Ти мислиш, че баща ти е умрял.Не, баща ти след като умре, скрива се в тебе. Че ти и баща ти заедно живеете.
А ти.
постоянно мислиш за баща си, безпокоиш се и питаш къде е той? Вие делите едно богатство. Той е в тебе. Пък баща ти пита: къде е синът ми? Сега всички умрели са все у вас.
към втори вариант >>
Но не опорочавайте любовта, не говорете много за нея.
(втори вариант)
Тъй щото, ако този на когото вие сте хвърлили око, ви обича, вие сте щастлив, но ако изгубите любовта, бие ще бъдете нещастни. Ако някой друг си позволи да ви обича, когото не харесвате, вие не го поглеждате. Има една възможност да загубите, но може и да спечелите любовта на този, когото обичате. Туй е, което желаете, че сте хвърлили око, то е право, дръжте се за него.
Но не опорочавайте любовта, не говорете много за нея.
Ама, ще кажете, че аз много съм говорил за любовта Не, аз не съм говорил нито една дума за любовта. Аз за любовта въобще не съм казал дума. Ако аз произнеса за любовта само една дума, целият свят ще изчезне, няма да остане от него нищо, на дим и прах ще стане. Понеже тази дума е толкова силна. Ще кажете: как така?
към втори вариант >>
постоянно мислиш за баща си, безпокоиш се и питаш къде е той?
(втори вариант)
По аналогия, ти. имаш нужда от баща си, казваш: без баща си не мога да живея, но един ден баща ши умира, а ти си живееш. Ти мислиш, че баща ти е умрял.Не, баща ти след като умре, скрива се в тебе. Че ти и баща ти заедно живеете. А ти.
постоянно мислиш за баща си, безпокоиш се и питаш къде е той?
Вие делите едно богатство. Той е в тебе. Пък баща ти пита: къде е синът ми? Сега всички умрели са все у вас. Аз ги виждам, че са у вас всички, пък вие ги търсите.
към втори вариант >>
Ама, ще кажете, че аз много съм говорил за любовта Не, аз не съм говорил нито една дума за любовта.
(втори вариант)
Тъй щото, ако този на когото вие сте хвърлили око, ви обича, вие сте щастлив, но ако изгубите любовта, бие ще бъдете нещастни. Ако някой друг си позволи да ви обича, когото не харесвате, вие не го поглеждате. Има една възможност да загубите, но може и да спечелите любовта на този, когото обичате. Туй е, което желаете, че сте хвърлили око, то е право, дръжте се за него. Но не опорочавайте любовта, не говорете много за нея.
Ама, ще кажете, че аз много съм говорил за любовта Не, аз не съм говорил нито една дума за любовта.
Аз за любовта въобще не съм казал дума. Ако аз произнеса за любовта само една дума, целият свят ще изчезне, няма да остане от него нищо, на дим и прах ще стане. Понеже тази дума е толкова силна. Ще кажете: как така? Има бомби, които експлодират с такъв трясък, че от него хората умират.
към втори вариант >>
Вие делите едно богатство.
(втори вариант)
имаш нужда от баща си, казваш: без баща си не мога да живея, но един ден баща ши умира, а ти си живееш. Ти мислиш, че баща ти е умрял.Не, баща ти след като умре, скрива се в тебе. Че ти и баща ти заедно живеете. А ти. постоянно мислиш за баща си, безпокоиш се и питаш къде е той?
Вие делите едно богатство.
Той е в тебе. Пък баща ти пита: къде е синът ми? Сега всички умрели са все у вас. Аз ги виждам, че са у вас всички, пък вие ги търсите.
към втори вариант >>
Аз за любовта въобще не съм казал дума.
(втори вариант)
Ако някой друг си позволи да ви обича, когото не харесвате, вие не го поглеждате. Има една възможност да загубите, но може и да спечелите любовта на този, когото обичате. Туй е, което желаете, че сте хвърлили око, то е право, дръжте се за него. Но не опорочавайте любовта, не говорете много за нея. Ама, ще кажете, че аз много съм говорил за любовта Не, аз не съм говорил нито една дума за любовта.
Аз за любовта въобще не съм казал дума.
Ако аз произнеса за любовта само една дума, целият свят ще изчезне, няма да остане от него нищо, на дим и прах ще стане. Понеже тази дума е толкова силна. Ще кажете: как така? Има бомби, които експлодират с такъв трясък, че от него хората умират. Не ги удря никакво парче, от трясъка умират, не могат да издържат.
към втори вариант >>
Той е в тебе.
(втори вариант)
Ти мислиш, че баща ти е умрял.Не, баща ти след като умре, скрива се в тебе. Че ти и баща ти заедно живеете. А ти. постоянно мислиш за баща си, безпокоиш се и питаш къде е той? Вие делите едно богатство.
Той е в тебе.
Пък баща ти пита: къде е синът ми? Сега всички умрели са все у вас. Аз ги виждам, че са у вас всички, пък вие ги търсите.
към втори вариант >>
Ако аз произнеса за любовта само една дума, целият свят ще изчезне, няма да остане от него нищо, на дим и прах ще стане.
(втори вариант)
Има една възможност да загубите, но може и да спечелите любовта на този, когото обичате. Туй е, което желаете, че сте хвърлили око, то е право, дръжте се за него. Но не опорочавайте любовта, не говорете много за нея. Ама, ще кажете, че аз много съм говорил за любовта Не, аз не съм говорил нито една дума за любовта. Аз за любовта въобще не съм казал дума.
Ако аз произнеса за любовта само една дума, целият свят ще изчезне, няма да остане от него нищо, на дим и прах ще стане.
Понеже тази дума е толкова силна. Ще кажете: как така? Има бомби, които експлодират с такъв трясък, че от него хората умират. Не ги удря никакво парче, от трясъка умират, не могат да издържат. И мечката, и тигърът, и лъвът могат да паднат от трясъка.
към втори вариант >>
Пък баща ти пита: къде е синът ми?
(втори вариант)
Че ти и баща ти заедно живеете. А ти. постоянно мислиш за баща си, безпокоиш се и питаш къде е той? Вие делите едно богатство. Той е в тебе.
Пък баща ти пита: къде е синът ми?
Сега всички умрели са все у вас. Аз ги виждам, че са у вас всички, пък вие ги търсите.
към втори вариант >>
Понеже тази дума е толкова силна.
(втори вариант)
Туй е, което желаете, че сте хвърлили око, то е право, дръжте се за него. Но не опорочавайте любовта, не говорете много за нея. Ама, ще кажете, че аз много съм говорил за любовта Не, аз не съм говорил нито една дума за любовта. Аз за любовта въобще не съм казал дума. Ако аз произнеса за любовта само една дума, целият свят ще изчезне, няма да остане от него нищо, на дим и прах ще стане.
Понеже тази дума е толкова силна.
Ще кажете: как така? Има бомби, които експлодират с такъв трясък, че от него хората умират. Не ги удря никакво парче, от трясъка умират, не могат да издържат. И мечката, и тигърът, и лъвът могат да паднат от трясъка.
към втори вариант >>
Сега всички умрели са все у вас.
(втори вариант)
А ти. постоянно мислиш за баща си, безпокоиш се и питаш къде е той? Вие делите едно богатство. Той е в тебе. Пък баща ти пита: къде е синът ми?
Сега всички умрели са все у вас.
Аз ги виждам, че са у вас всички, пък вие ги търсите.
към втори вариант >>
Ще кажете: как така?
(втори вариант)
Но не опорочавайте любовта, не говорете много за нея. Ама, ще кажете, че аз много съм говорил за любовта Не, аз не съм говорил нито една дума за любовта. Аз за любовта въобще не съм казал дума. Ако аз произнеса за любовта само една дума, целият свят ще изчезне, няма да остане от него нищо, на дим и прах ще стане. Понеже тази дума е толкова силна.
Ще кажете: как така?
Има бомби, които експлодират с такъв трясък, че от него хората умират. Не ги удря никакво парче, от трясъка умират, не могат да издържат. И мечката, и тигърът, и лъвът могат да паднат от трясъка.
към втори вариант >>
Аз ги виждам, че са у вас всички, пък вие ги търсите.
(втори вариант)
постоянно мислиш за баща си, безпокоиш се и питаш къде е той? Вие делите едно богатство. Той е в тебе. Пък баща ти пита: къде е синът ми? Сега всички умрели са все у вас.
Аз ги виждам, че са у вас всички, пък вие ги търсите.
към втори вариант >>
Има бомби, които експлодират с такъв трясък, че от него хората умират.
(втори вариант)
Ама, ще кажете, че аз много съм говорил за любовта Не, аз не съм говорил нито една дума за любовта. Аз за любовта въобще не съм казал дума. Ако аз произнеса за любовта само една дума, целият свят ще изчезне, няма да остане от него нищо, на дим и прах ще стане. Понеже тази дума е толкова силна. Ще кажете: как така?
Има бомби, които експлодират с такъв трясък, че от него хората умират.
Не ги удря никакво парче, от трясъка умират, не могат да издържат. И мечката, и тигърът, и лъвът могат да паднат от трясъка.
към втори вариант >>
Дали ще вярвате в това или не, да оставим този въпрос.
(втори вариант)
Дали ще вярвате в това или не, да оставим този въпрос.
Когато аз напиша едно число на дъската, например 10 хиляди, туй число на дъската ли е? Казвам: десет милиона на дъската са написани, оттам четеш, но тези десет милиона на дъската ли са? Това число, ако е реално число, тези десет милиона са в касата на някой банкер. Числото е написано на дъската, но парите са в някоя банка. Че когато напишете думата любов, къде е любовта, трябва да потърсите къде е любовта.
към втори вариант >>
Не ги удря никакво парче, от трясъка умират, не могат да издържат.
(втори вариант)
Аз за любовта въобще не съм казал дума. Ако аз произнеса за любовта само една дума, целият свят ще изчезне, няма да остане от него нищо, на дим и прах ще стане. Понеже тази дума е толкова силна. Ще кажете: как така? Има бомби, които експлодират с такъв трясък, че от него хората умират.
Не ги удря никакво парче, от трясъка умират, не могат да издържат.
И мечката, и тигърът, и лъвът могат да паднат от трясъка.
към втори вариант >>
Когато аз напиша едно число на дъската, например 10 хиляди, туй число на дъската ли е?
(втори вариант)
Дали ще вярвате в това или не, да оставим този въпрос.
Когато аз напиша едно число на дъската, например 10 хиляди, туй число на дъската ли е?
Казвам: десет милиона на дъската са написани, оттам четеш, но тези десет милиона на дъската ли са? Това число, ако е реално число, тези десет милиона са в касата на някой банкер. Числото е написано на дъската, но парите са в някоя банка. Че когато напишете думата любов, къде е любовта, трябва да потърсите къде е любовта. Тя е в някоя банка.
към втори вариант >>
И мечката, и тигърът, и лъвът могат да паднат от трясъка.
(втори вариант)
Ако аз произнеса за любовта само една дума, целият свят ще изчезне, няма да остане от него нищо, на дим и прах ще стане. Понеже тази дума е толкова силна. Ще кажете: как така? Има бомби, които експлодират с такъв трясък, че от него хората умират. Не ги удря никакво парче, от трясъка умират, не могат да издържат.
И мечката, и тигърът, и лъвът могат да паднат от трясъка.
към втори вариант >>
Казвам: десет милиона на дъската са написани, оттам четеш, но тези десет милиона на дъската ли са?
(втори вариант)
Дали ще вярвате в това или не, да оставим този въпрос. Когато аз напиша едно число на дъската, например 10 хиляди, туй число на дъската ли е?
Казвам: десет милиона на дъската са написани, оттам четеш, но тези десет милиона на дъската ли са?
Това число, ако е реално число, тези десет милиона са в касата на някой банкер. Числото е написано на дъската, но парите са в някоя банка. Че когато напишете думата любов, къде е любовта, трябва да потърсите къде е любовта. Тя е в някоя банка. Много банки има, но ти ще отидеш в тази, която ще изплати твоя чек.
към втори вариант >>
Та и вие, които търсите любовта, ако някой произнесе тази дума, веднага ще се прострете на място.
(втори вариант)
Та и вие, които търсите любовта, ако някой произнесе тази дума, веднага ще се прострете на място.
Вие ще бъдете като онзи евангелски проповедник, който се молил десет години и казвал: Господи, искам да опитам Твоята любов. Казва: Дойде веднъж и се прострях по корем и казах: Стига, Господи! Прострях се на земята. Ритам и казвам: Втори път не искам да ми говориш за любовта. Не можех да се държа на краката си, търкалях се по земята.
към втори вариант >>
Това число, ако е реално число, тези десет милиона са в касата на някой банкер.
(втори вариант)
Дали ще вярвате в това или не, да оставим този въпрос. Когато аз напиша едно число на дъската, например 10 хиляди, туй число на дъската ли е? Казвам: десет милиона на дъската са написани, оттам четеш, но тези десет милиона на дъската ли са?
Това число, ако е реално число, тези десет милиона са в касата на някой банкер.
Числото е написано на дъската, но парите са в някоя банка. Че когато напишете думата любов, къде е любовта, трябва да потърсите къде е любовта. Тя е в някоя банка. Много банки има, но ти ще отидеш в тази, която ще изплати твоя чек. Това са материални обяснения.
към втори вариант >>
Вие ще бъдете като онзи евангелски проповедник, който се молил десет години и казвал: Господи, искам да опитам Твоята любов.
(втори вариант)
Та и вие, които търсите любовта, ако някой произнесе тази дума, веднага ще се прострете на място.
Вие ще бъдете като онзи евангелски проповедник, който се молил десет години и казвал: Господи, искам да опитам Твоята любов.
Казва: Дойде веднъж и се прострях по корем и казах: Стига, Господи! Прострях се на земята. Ритам и казвам: Втори път не искам да ми говориш за любовта. Не можех да се държа на краката си, търкалях се по земята. Та ритам, ритам.
към втори вариант >>
Числото е написано на дъската, но парите са в някоя банка.
(втори вариант)
Дали ще вярвате в това или не, да оставим този въпрос. Когато аз напиша едно число на дъската, например 10 хиляди, туй число на дъската ли е? Казвам: десет милиона на дъската са написани, оттам четеш, но тези десет милиона на дъската ли са? Това число, ако е реално число, тези десет милиона са в касата на някой банкер.
Числото е написано на дъската, но парите са в някоя банка.
Че когато напишете думата любов, къде е любовта, трябва да потърсите къде е любовта. Тя е в някоя банка. Много банки има, но ти ще отидеш в тази, която ще изплати твоя чек. Това са материални обяснения. Ако човек не разбере вътрешния смисъл, ако няма светлина, няма да види златото, ще се разсърди.
към втори вариант >>
Казва: Дойде веднъж и се прострях по корем и казах: Стига, Господи!
(втори вариант)
Та и вие, които търсите любовта, ако някой произнесе тази дума, веднага ще се прострете на място. Вие ще бъдете като онзи евангелски проповедник, който се молил десет години и казвал: Господи, искам да опитам Твоята любов.
Казва: Дойде веднъж и се прострях по корем и казах: Стига, Господи!
Прострях се на земята. Ритам и казвам: Втори път не искам да ми говориш за любовта. Не можех да се държа на краката си, търкалях се по земята. Та ритам, ритам. Ако тази, истинската любов дойде, всички вие ще се убедите, че е така, защото ние съвременните хора още не сме готови за онова, Великото в света, което трябва да издържим.
към втори вариант >>
Че когато напишете думата любов, къде е любовта, трябва да потърсите къде е любовта.
(втори вариант)
Дали ще вярвате в това или не, да оставим този въпрос. Когато аз напиша едно число на дъската, например 10 хиляди, туй число на дъската ли е? Казвам: десет милиона на дъската са написани, оттам четеш, но тези десет милиона на дъската ли са? Това число, ако е реално число, тези десет милиона са в касата на някой банкер. Числото е написано на дъската, но парите са в някоя банка.
Че когато напишете думата любов, къде е любовта, трябва да потърсите къде е любовта.
Тя е в някоя банка. Много банки има, но ти ще отидеш в тази, която ще изплати твоя чек. Това са материални обяснения. Ако човек не разбере вътрешния смисъл, ако няма светлина, няма да види златото, ще се разсърди. Ако ви дам в тъмното злато, не зная дали ще го познаете.
към втори вариант >>
Прострях се на земята.
(втори вариант)
Та и вие, които търсите любовта, ако някой произнесе тази дума, веднага ще се прострете на място. Вие ще бъдете като онзи евангелски проповедник, който се молил десет години и казвал: Господи, искам да опитам Твоята любов. Казва: Дойде веднъж и се прострях по корем и казах: Стига, Господи!
Прострях се на земята.
Ритам и казвам: Втори път не искам да ми говориш за любовта. Не можех да се държа на краката си, търкалях се по земята. Та ритам, ритам. Ако тази, истинската любов дойде, всички вие ще се убедите, че е така, защото ние съвременните хора още не сме готови за онова, Великото в света, което трябва да издържим. Като дойде любовта, казва: ти ще дадеш всичко, което имаш.
към втори вариант >>
Тя е в някоя банка.
(втори вариант)
Когато аз напиша едно число на дъската, например 10 хиляди, туй число на дъската ли е? Казвам: десет милиона на дъската са написани, оттам четеш, но тези десет милиона на дъската ли са? Това число, ако е реално число, тези десет милиона са в касата на някой банкер. Числото е написано на дъската, но парите са в някоя банка. Че когато напишете думата любов, къде е любовта, трябва да потърсите къде е любовта.
Тя е в някоя банка.
Много банки има, но ти ще отидеш в тази, която ще изплати твоя чек. Това са материални обяснения. Ако човек не разбере вътрешния смисъл, ако няма светлина, няма да види златото, ще се разсърди. Ако ви дам в тъмното злато, не зная дали ще го познаете. Разпознаване трябва.
към втори вариант >>
Ритам и казвам: Втори път не искам да ми говориш за любовта.
(втори вариант)
Та и вие, които търсите любовта, ако някой произнесе тази дума, веднага ще се прострете на място. Вие ще бъдете като онзи евангелски проповедник, който се молил десет години и казвал: Господи, искам да опитам Твоята любов. Казва: Дойде веднъж и се прострях по корем и казах: Стига, Господи! Прострях се на земята.
Ритам и казвам: Втори път не искам да ми говориш за любовта.
Не можех да се държа на краката си, търкалях се по земята. Та ритам, ритам. Ако тази, истинската любов дойде, всички вие ще се убедите, че е така, защото ние съвременните хора още не сме готови за онова, Великото в света, което трябва да издържим. Като дойде любовта, казва: ти ще дадеш всичко, което имаш. Няма да остане нищо.
към втори вариант >>
Много банки има, но ти ще отидеш в тази, която ще изплати твоя чек.
(втори вариант)
Казвам: десет милиона на дъската са написани, оттам четеш, но тези десет милиона на дъската ли са? Това число, ако е реално число, тези десет милиона са в касата на някой банкер. Числото е написано на дъската, но парите са в някоя банка. Че когато напишете думата любов, къде е любовта, трябва да потърсите къде е любовта. Тя е в някоя банка.
Много банки има, но ти ще отидеш в тази, която ще изплати твоя чек.
Това са материални обяснения. Ако човек не разбере вътрешния смисъл, ако няма светлина, няма да види златото, ще се разсърди. Ако ви дам в тъмното злато, не зная дали ще го познаете. Разпознаване трябва. Трябва разпознаване, но важи и какво носиш.
към втори вариант >>
Не можех да се държа на краката си, търкалях се по земята.
(втори вариант)
Та и вие, които търсите любовта, ако някой произнесе тази дума, веднага ще се прострете на място. Вие ще бъдете като онзи евангелски проповедник, който се молил десет години и казвал: Господи, искам да опитам Твоята любов. Казва: Дойде веднъж и се прострях по корем и казах: Стига, Господи! Прострях се на земята. Ритам и казвам: Втори път не искам да ми говориш за любовта.
Не можех да се държа на краката си, търкалях се по земята.
Та ритам, ритам. Ако тази, истинската любов дойде, всички вие ще се убедите, че е така, защото ние съвременните хора още не сме готови за онова, Великото в света, което трябва да издържим. Като дойде любовта, казва: ти ще дадеш всичко, което имаш. Няма да остане нищо. Всичко ще дадеш.
към втори вариант >>
Това са материални обяснения.
(втори вариант)
Това число, ако е реално число, тези десет милиона са в касата на някой банкер. Числото е написано на дъската, но парите са в някоя банка. Че когато напишете думата любов, къде е любовта, трябва да потърсите къде е любовта. Тя е в някоя банка. Много банки има, но ти ще отидеш в тази, която ще изплати твоя чек.
Това са материални обяснения.
Ако човек не разбере вътрешния смисъл, ако няма светлина, няма да види златото, ще се разсърди. Ако ви дам в тъмното злато, не зная дали ще го познаете. Разпознаване трябва. Трябва разпознаване, но важи и какво носиш. Светлината е нужна, за да разпознаваме.
към втори вариант >>
Та ритам, ритам.
(втори вариант)
Вие ще бъдете като онзи евангелски проповедник, който се молил десет години и казвал: Господи, искам да опитам Твоята любов. Казва: Дойде веднъж и се прострях по корем и казах: Стига, Господи! Прострях се на земята. Ритам и казвам: Втори път не искам да ми говориш за любовта. Не можех да се държа на краката си, търкалях се по земята.
Та ритам, ритам.
Ако тази, истинската любов дойде, всички вие ще се убедите, че е така, защото ние съвременните хора още не сме готови за онова, Великото в света, което трябва да издържим. Като дойде любовта, казва: ти ще дадеш всичко, което имаш. Няма да остане нищо. Всичко ще дадеш. След като дадеш всичко, ще се отпуснеш и ще кажеш: Отиде всичко.
към втори вариант >>
Ако човек не разбере вътрешния смисъл, ако няма светлина, няма да види златото, ще се разсърди.
(втори вариант)
Числото е написано на дъската, но парите са в някоя банка. Че когато напишете думата любов, къде е любовта, трябва да потърсите къде е любовта. Тя е в някоя банка. Много банки има, но ти ще отидеш в тази, която ще изплати твоя чек. Това са материални обяснения.
Ако човек не разбере вътрешния смисъл, ако няма светлина, няма да види златото, ще се разсърди.
Ако ви дам в тъмното злато, не зная дали ще го познаете. Разпознаване трябва. Трябва разпознаване, но важи и какво носиш. Светлината е нужна, за да разпознаваме. Запример, вие мислите, че гъската е голям глупак: Дайте й кафе, тя ще го бутне с човката, ще го тури настрана.
към втори вариант >>
Ако тази, истинската любов дойде, всички вие ще се убедите, че е така, защото ние съвременните хора още не сме готови за онова, Великото в света, което трябва да издържим.
(втори вариант)
Казва: Дойде веднъж и се прострях по корем и казах: Стига, Господи! Прострях се на земята. Ритам и казвам: Втори път не искам да ми говориш за любовта. Не можех да се държа на краката си, търкалях се по земята. Та ритам, ритам.
Ако тази, истинската любов дойде, всички вие ще се убедите, че е така, защото ние съвременните хора още не сме готови за онова, Великото в света, което трябва да издържим.
Като дойде любовта, казва: ти ще дадеш всичко, което имаш. Няма да остане нищо. Всичко ще дадеш. След като дадеш всичко, ще се отпуснеш и ще кажеш: Отиде всичко. Тогава тя, като е взела всичко, ще даде всичко.
към втори вариант >>
Ако ви дам в тъмното злато, не зная дали ще го познаете.
(втори вариант)
Че когато напишете думата любов, къде е любовта, трябва да потърсите къде е любовта. Тя е в някоя банка. Много банки има, но ти ще отидеш в тази, която ще изплати твоя чек. Това са материални обяснения. Ако човек не разбере вътрешния смисъл, ако няма светлина, няма да види златото, ще се разсърди.
Ако ви дам в тъмното злато, не зная дали ще го познаете.
Разпознаване трябва. Трябва разпознаване, но важи и какво носиш. Светлината е нужна, за да разпознаваме. Запример, вие мислите, че гъската е голям глупак: Дайте й кафе, тя ще го бутне с човката, ще го тури настрана. Дайте й нещо друго, ще го познае.
към втори вариант >>
Като дойде любовта, казва: ти ще дадеш всичко, което имаш.
(втори вариант)
Прострях се на земята. Ритам и казвам: Втори път не искам да ми говориш за любовта. Не можех да се държа на краката си, търкалях се по земята. Та ритам, ритам. Ако тази, истинската любов дойде, всички вие ще се убедите, че е така, защото ние съвременните хора още не сме готови за онова, Великото в света, което трябва да издържим.
Като дойде любовта, казва: ти ще дадеш всичко, което имаш.
Няма да остане нищо. Всичко ще дадеш. След като дадеш всичко, ще се отпуснеш и ще кажеш: Отиде всичко. Тогава тя, като е взела всичко, ще даде всичко. Ще стане една обмяна.
към втори вариант >>
Разпознаване трябва.
(втори вариант)
Тя е в някоя банка. Много банки има, но ти ще отидеш в тази, която ще изплати твоя чек. Това са материални обяснения. Ако човек не разбере вътрешния смисъл, ако няма светлина, няма да види златото, ще се разсърди. Ако ви дам в тъмното злато, не зная дали ще го познаете.
Разпознаване трябва.
Трябва разпознаване, но важи и какво носиш. Светлината е нужна, за да разпознаваме. Запример, вие мислите, че гъската е голям глупак: Дайте й кафе, тя ще го бутне с човката, ще го тури настрана. Дайте й нещо друго, ще го познае. Тя знае какво трябва да взема и какво не трябва.
към втори вариант >>
Няма да остане нищо.
(втори вариант)
Ритам и казвам: Втори път не искам да ми говориш за любовта. Не можех да се държа на краката си, търкалях се по земята. Та ритам, ритам. Ако тази, истинската любов дойде, всички вие ще се убедите, че е така, защото ние съвременните хора още не сме готови за онова, Великото в света, което трябва да издържим. Като дойде любовта, казва: ти ще дадеш всичко, което имаш.
Няма да остане нищо.
Всичко ще дадеш. След като дадеш всичко, ще се отпуснеш и ще кажеш: Отиде всичко. Тогава тя, като е взела всичко, ще даде всичко. Ще стане една обмяна. Като стане тази обмяна, ти ще разбереш вътрешния смисъл на живота.
към втори вариант >>
Трябва разпознаване, но важи и какво носиш.
(втори вариант)
Много банки има, но ти ще отидеш в тази, която ще изплати твоя чек. Това са материални обяснения. Ако човек не разбере вътрешния смисъл, ако няма светлина, няма да види златото, ще се разсърди. Ако ви дам в тъмното злато, не зная дали ще го познаете. Разпознаване трябва.
Трябва разпознаване, но важи и какво носиш.
Светлината е нужна, за да разпознаваме. Запример, вие мислите, че гъската е голям глупак: Дайте й кафе, тя ще го бутне с човката, ще го тури настрана. Дайте й нещо друго, ще го познае. Тя знае какво трябва да взема и какво не трябва. Дайте на свинята боб, тя даже няма да го погледне, колкото й да е лакома.
към втори вариант >>
Всичко ще дадеш.
(втори вариант)
Не можех да се държа на краката си, търкалях се по земята. Та ритам, ритам. Ако тази, истинската любов дойде, всички вие ще се убедите, че е така, защото ние съвременните хора още не сме готови за онова, Великото в света, което трябва да издържим. Като дойде любовта, казва: ти ще дадеш всичко, което имаш. Няма да остане нищо.
Всичко ще дадеш.
След като дадеш всичко, ще се отпуснеш и ще кажеш: Отиде всичко. Тогава тя, като е взела всичко, ще даде всичко. Ще стане една обмяна. Като стане тази обмяна, ти ще разбереш вътрешния смисъл на живота. Тъй както сега ходят да учат новото пеене.
към втори вариант >>
Светлината е нужна, за да разпознаваме.
(втори вариант)
Това са материални обяснения. Ако човек не разбере вътрешния смисъл, ако няма светлина, няма да види златото, ще се разсърди. Ако ви дам в тъмното злато, не зная дали ще го познаете. Разпознаване трябва. Трябва разпознаване, но важи и какво носиш.
Светлината е нужна, за да разпознаваме.
Запример, вие мислите, че гъската е голям глупак: Дайте й кафе, тя ще го бутне с човката, ще го тури настрана. Дайте й нещо друго, ще го познае. Тя знае какво трябва да взема и какво не трябва. Дайте на свинята боб, тя даже няма да го погледне, колкото й да е лакома. Често ние не можем да възприемем мислите на някой човек.
към втори вариант >>
След като дадеш всичко, ще се отпуснеш и ще кажеш: Отиде всичко.
(втори вариант)
Та ритам, ритам. Ако тази, истинската любов дойде, всички вие ще се убедите, че е така, защото ние съвременните хора още не сме готови за онова, Великото в света, което трябва да издържим. Като дойде любовта, казва: ти ще дадеш всичко, което имаш. Няма да остане нищо. Всичко ще дадеш.
След като дадеш всичко, ще се отпуснеш и ще кажеш: Отиде всичко.
Тогава тя, като е взела всичко, ще даде всичко. Ще стане една обмяна. Като стане тази обмяна, ти ще разбереш вътрешния смисъл на живота. Тъй както сега ходят да учат новото пеене. Има сега един нов метод.
към втори вариант >>
Запример, вие мислите, че гъската е голям глупак: Дайте й кафе, тя ще го бутне с човката, ще го тури настрана.
(втори вариант)
Ако човек не разбере вътрешния смисъл, ако няма светлина, няма да види златото, ще се разсърди. Ако ви дам в тъмното злато, не зная дали ще го познаете. Разпознаване трябва. Трябва разпознаване, но важи и какво носиш. Светлината е нужна, за да разпознаваме.
Запример, вие мислите, че гъската е голям глупак: Дайте й кафе, тя ще го бутне с човката, ще го тури настрана.
Дайте й нещо друго, ще го познае. Тя знае какво трябва да взема и какво не трябва. Дайте на свинята боб, тя даже няма да го погледне, колкото й да е лакома. Често ние не можем да възприемем мислите на някой човек. Ти искаш да разрешиш въпроса има ли Вселената край.
към втори вариант >>
Тогава тя, като е взела всичко, ще даде всичко.
(втори вариант)
Ако тази, истинската любов дойде, всички вие ще се убедите, че е така, защото ние съвременните хора още не сме готови за онова, Великото в света, което трябва да издържим. Като дойде любовта, казва: ти ще дадеш всичко, което имаш. Няма да остане нищо. Всичко ще дадеш. След като дадеш всичко, ще се отпуснеш и ще кажеш: Отиде всичко.
Тогава тя, като е взела всичко, ще даде всичко.
Ще стане една обмяна. Като стане тази обмяна, ти ще разбереш вътрешния смисъл на живота. Тъй както сега ходят да учат новото пеене. Има сега един нов метод. Този, който никак не знае да пее, взема една пръчица, и по тоновата стълбица без да пее той, децата научават тоновете.
към втори вариант >>
Дайте й нещо друго, ще го познае.
(втори вариант)
Ако ви дам в тъмното злато, не зная дали ще го познаете. Разпознаване трябва. Трябва разпознаване, но важи и какво носиш. Светлината е нужна, за да разпознаваме. Запример, вие мислите, че гъската е голям глупак: Дайте й кафе, тя ще го бутне с човката, ще го тури настрана.
Дайте й нещо друго, ще го познае.
Тя знае какво трябва да взема и какво не трябва. Дайте на свинята боб, тя даже няма да го погледне, колкото й да е лакома. Често ние не можем да възприемем мислите на някой човек. Ти искаш да разрешиш въпроса има ли Вселената край. Нещата, които са без край, не могат да имат край.
към втори вариант >>
Ще стане една обмяна.
(втори вариант)
Като дойде любовта, казва: ти ще дадеш всичко, което имаш. Няма да остане нищо. Всичко ще дадеш. След като дадеш всичко, ще се отпуснеш и ще кажеш: Отиде всичко. Тогава тя, като е взела всичко, ще даде всичко.
Ще стане една обмяна.
Като стане тази обмяна, ти ще разбереш вътрешния смисъл на живота. Тъй както сега ходят да учат новото пеене. Има сега един нов метод. Този, който никак не знае да пее, взема една пръчица, и по тоновата стълбица без да пее той, децата научават тоновете. Този човек мисли, той мислено пее, мислено произнася тона, концентрира се и децата се научават.
към втори вариант >>
Тя знае какво трябва да взема и какво не трябва.
(втори вариант)
Разпознаване трябва. Трябва разпознаване, но важи и какво носиш. Светлината е нужна, за да разпознаваме. Запример, вие мислите, че гъската е голям глупак: Дайте й кафе, тя ще го бутне с човката, ще го тури настрана. Дайте й нещо друго, ще го познае.
Тя знае какво трябва да взема и какво не трябва.
Дайте на свинята боб, тя даже няма да го погледне, колкото й да е лакома. Често ние не можем да възприемем мислите на някой човек. Ти искаш да разрешиш въпроса има ли Вселената край. Нещата, които са без край, не могат да имат край. Това, което има край, не може да бъде безкрайно.
към втори вариант >>
Като стане тази обмяна, ти ще разбереш вътрешния смисъл на живота.
(втори вариант)
Няма да остане нищо. Всичко ще дадеш. След като дадеш всичко, ще се отпуснеш и ще кажеш: Отиде всичко. Тогава тя, като е взела всичко, ще даде всичко. Ще стане една обмяна.
Като стане тази обмяна, ти ще разбереш вътрешния смисъл на живота.
Тъй както сега ходят да учат новото пеене. Има сега един нов метод. Този, който никак не знае да пее, взема една пръчица, и по тоновата стълбица без да пее той, децата научават тоновете. Този човек мисли, той мислено пее, мислено произнася тона, концентрира се и децата се научават.
към втори вариант >>
Дайте на свинята боб, тя даже няма да го погледне, колкото й да е лакома.
(втори вариант)
Трябва разпознаване, но важи и какво носиш. Светлината е нужна, за да разпознаваме. Запример, вие мислите, че гъската е голям глупак: Дайте й кафе, тя ще го бутне с човката, ще го тури настрана. Дайте й нещо друго, ще го познае. Тя знае какво трябва да взема и какво не трябва.
Дайте на свинята боб, тя даже няма да го погледне, колкото й да е лакома.
Често ние не можем да възприемем мислите на някой човек. Ти искаш да разрешиш въпроса има ли Вселената край. Нещата, които са без край, не могат да имат край. Това, което има край, не може да бъде безкрайно. Математиците се занимават с този въпрос и аз ги слушам, и колкото и да се представят за учени, виждам, че разбират толкова, колкото разбирам и аз.
към втори вариант >>
Тъй както сега ходят да учат новото пеене.
(втори вариант)
Всичко ще дадеш. След като дадеш всичко, ще се отпуснеш и ще кажеш: Отиде всичко. Тогава тя, като е взела всичко, ще даде всичко. Ще стане една обмяна. Като стане тази обмяна, ти ще разбереш вътрешния смисъл на живота.
Тъй както сега ходят да учат новото пеене.
Има сега един нов метод. Този, който никак не знае да пее, взема една пръчица, и по тоновата стълбица без да пее той, децата научават тоновете. Този човек мисли, той мислено пее, мислено произнася тона, концентрира се и децата се научават.
към втори вариант >>
Често ние не можем да възприемем мислите на някой човек.
(втори вариант)
Светлината е нужна, за да разпознаваме. Запример, вие мислите, че гъската е голям глупак: Дайте й кафе, тя ще го бутне с човката, ще го тури настрана. Дайте й нещо друго, ще го познае. Тя знае какво трябва да взема и какво не трябва. Дайте на свинята боб, тя даже няма да го погледне, колкото й да е лакома.
Често ние не можем да възприемем мислите на някой човек.
Ти искаш да разрешиш въпроса има ли Вселената край. Нещата, които са без край, не могат да имат край. Това, което има край, не може да бъде безкрайно. Математиците се занимават с този въпрос и аз ги слушам, и колкото и да се представят за учени, виждам, че разбират толкова, колкото разбирам и аз. Математикът предполага, после доказва предположението и прави логическо заключение, че Вселената има край.
към втори вариант >>
Има сега един нов метод.
(втори вариант)
След като дадеш всичко, ще се отпуснеш и ще кажеш: Отиде всичко. Тогава тя, като е взела всичко, ще даде всичко. Ще стане една обмяна. Като стане тази обмяна, ти ще разбереш вътрешния смисъл на живота. Тъй както сега ходят да учат новото пеене.
Има сега един нов метод.
Този, който никак не знае да пее, взема една пръчица, и по тоновата стълбица без да пее той, децата научават тоновете. Този човек мисли, той мислено пее, мислено произнася тона, концентрира се и децата се научават.
към втори вариант >>
Ти искаш да разрешиш въпроса има ли Вселената край.
(втори вариант)
Запример, вие мислите, че гъската е голям глупак: Дайте й кафе, тя ще го бутне с човката, ще го тури настрана. Дайте й нещо друго, ще го познае. Тя знае какво трябва да взема и какво не трябва. Дайте на свинята боб, тя даже няма да го погледне, колкото й да е лакома. Често ние не можем да възприемем мислите на някой човек.
Ти искаш да разрешиш въпроса има ли Вселената край.
Нещата, които са без край, не могат да имат край. Това, което има край, не може да бъде безкрайно. Математиците се занимават с този въпрос и аз ги слушам, и колкото и да се представят за учени, виждам, че разбират толкова, колкото разбирам и аз. Математикът предполага, после доказва предположението и прави логическо заключение, че Вселената има край. Тогава, ако мине така с логическо заключение, и аз казвам: След 365 дни ще имаш 365 милиона лева.
към втори вариант >>
Този, който никак не знае да пее, взема една пръчица, и по тоновата стълбица без да пее той, децата научават тоновете.
(втори вариант)
Тогава тя, като е взела всичко, ще даде всичко. Ще стане една обмяна. Като стане тази обмяна, ти ще разбереш вътрешния смисъл на живота. Тъй както сега ходят да учат новото пеене. Има сега един нов метод.
Този, който никак не знае да пее, взема една пръчица, и по тоновата стълбица без да пее той, децата научават тоновете.
Този човек мисли, той мислено пее, мислено произнася тона, концентрира се и децата се научават.
към втори вариант >>
Нещата, които са без край, не могат да имат край.
(втори вариант)
Дайте й нещо друго, ще го познае. Тя знае какво трябва да взема и какво не трябва. Дайте на свинята боб, тя даже няма да го погледне, колкото й да е лакома. Често ние не можем да възприемем мислите на някой човек. Ти искаш да разрешиш въпроса има ли Вселената край.
Нещата, които са без край, не могат да имат край.
Това, което има край, не може да бъде безкрайно. Математиците се занимават с този въпрос и аз ги слушам, и колкото и да се представят за учени, виждам, че разбират толкова, колкото разбирам и аз. Математикът предполага, после доказва предположението и прави логическо заключение, че Вселената има край. Тогава, ако мине така с логическо заключение, и аз казвам: След 365 дни ще имаш 365 милиона лева. Мога и да го докажа.
към втори вариант >>
Този човек мисли, той мислено пее, мислено произнася тона, концентрира се и децата се научават.
(втори вариант)
Ще стане една обмяна. Като стане тази обмяна, ти ще разбереш вътрешния смисъл на живота. Тъй както сега ходят да учат новото пеене. Има сега един нов метод. Този, който никак не знае да пее, взема една пръчица, и по тоновата стълбица без да пее той, децата научават тоновете.
Този човек мисли, той мислено пее, мислено произнася тона, концентрира се и децата се научават.
към втори вариант >>
Това, което има край, не може да бъде безкрайно.
(втори вариант)
Тя знае какво трябва да взема и какво не трябва. Дайте на свинята боб, тя даже няма да го погледне, колкото й да е лакома. Често ние не можем да възприемем мислите на някой човек. Ти искаш да разрешиш въпроса има ли Вселената край. Нещата, които са без край, не могат да имат край.
Това, което има край, не може да бъде безкрайно.
Математиците се занимават с този въпрос и аз ги слушам, и колкото и да се представят за учени, виждам, че разбират толкова, колкото разбирам и аз. Математикът предполага, после доказва предположението и прави логическо заключение, че Вселената има край. Тогава, ако мине така с логическо заключение, и аз казвам: След 365 дни ще имаш 365 милиона лева. Мога и да го докажа. Но дойде 365 ден, а ти нямаш толкова милиони.
към втори вариант >>
Казвам: Това, върху което човешкият ум не може да се концентрира, ако ти изложиш мисълта си правилно, ти можеш да предадеш своята мисъл, но трябва да имаш голямо търпение.
(втори вариант)
Казвам: Това, върху което човешкият ум не може да се концентрира, ако ти изложиш мисълта си правилно, ти можеш да предадеш своята мисъл, но трябва да имаш голямо търпение.
Може да му кажеш веднъж, два пъти, три пъти, но може да не му кажеш нищо и той да възприеме.
към втори вариант >>
Математиците се занимават с този въпрос и аз ги слушам, и колкото и да се представят за учени, виждам, че разбират толкова, колкото разбирам и аз.
(втори вариант)
Дайте на свинята боб, тя даже няма да го погледне, колкото й да е лакома. Често ние не можем да възприемем мислите на някой човек. Ти искаш да разрешиш въпроса има ли Вселената край. Нещата, които са без край, не могат да имат край. Това, което има край, не може да бъде безкрайно.
Математиците се занимават с този въпрос и аз ги слушам, и колкото и да се представят за учени, виждам, че разбират толкова, колкото разбирам и аз.
Математикът предполага, после доказва предположението и прави логическо заключение, че Вселената има край. Тогава, ако мине така с логическо заключение, и аз казвам: След 365 дни ще имаш 365 милиона лева. Мога и да го докажа. Но дойде 365 ден, а ти нямаш толкова милиони. Следователно, колкото е вярно, че след 365 дни ще имаш 365 милиона лева, толкова е вярно, че Вселената има някакви мъглявости, че Вселената има край.
към втори вариант >>
Може да му кажеш веднъж, два пъти, три пъти, но може да не му кажеш нищо и той да възприеме.
(втори вариант)
Казвам: Това, върху което човешкият ум не може да се концентрира, ако ти изложиш мисълта си правилно, ти можеш да предадеш своята мисъл, но трябва да имаш голямо търпение.
Може да му кажеш веднъж, два пъти, три пъти, но може да не му кажеш нищо и той да възприеме.
към втори вариант >>
Математикът предполага, после доказва предположението и прави логическо заключение, че Вселената има край.
(втори вариант)
Често ние не можем да възприемем мислите на някой човек. Ти искаш да разрешиш въпроса има ли Вселената край. Нещата, които са без край, не могат да имат край. Това, което има край, не може да бъде безкрайно. Математиците се занимават с този въпрос и аз ги слушам, и колкото и да се представят за учени, виждам, че разбират толкова, колкото разбирам и аз.
Математикът предполага, после доказва предположението и прави логическо заключение, че Вселената има край.
Тогава, ако мине така с логическо заключение, и аз казвам: След 365 дни ще имаш 365 милиона лева. Мога и да го докажа. Но дойде 365 ден, а ти нямаш толкова милиони. Следователно, колкото е вярно, че след 365 дни ще имаш 365 милиона лева, толкова е вярно, че Вселената има някакви мъглявости, че Вселената има край. Това е голяма презумица.
към втори вариант >>
Питам: Какъв е езикът на светлината?
(втори вариант)
Питам: Какъв е езикът на светлината?
Говори ли нещо? Нищо не говори, но като дойде, придава нещо. Като дойдат тези вибрации, приятно ти е, виждаш, придобиваш нещо. Преди да е дошла тя, ти се страхуваш, но като дойде ти се обнадеждаваш, виждаш, че ти е придала нещо. Като дойде светлината, не се изменя мисълта.
към втори вариант >>
Тогава, ако мине така с логическо заключение, и аз казвам: След 365 дни ще имаш 365 милиона лева.
(втори вариант)
Ти искаш да разрешиш въпроса има ли Вселената край. Нещата, които са без край, не могат да имат край. Това, което има край, не може да бъде безкрайно. Математиците се занимават с този въпрос и аз ги слушам, и колкото и да се представят за учени, виждам, че разбират толкова, колкото разбирам и аз. Математикът предполага, после доказва предположението и прави логическо заключение, че Вселената има край.
Тогава, ако мине така с логическо заключение, и аз казвам: След 365 дни ще имаш 365 милиона лева.
Мога и да го докажа. Но дойде 365 ден, а ти нямаш толкова милиони. Следователно, колкото е вярно, че след 365 дни ще имаш 365 милиона лева, толкова е вярно, че Вселената има някакви мъглявости, че Вселената има край. Това е голяма презумица. Той трябва да каже: Не зная дали Вселената има край, не зная дали няма край.
към втори вариант >>
Говори ли нещо?
(втори вариант)
Питам: Какъв е езикът на светлината?
Говори ли нещо?
Нищо не говори, но като дойде, придава нещо. Като дойдат тези вибрации, приятно ти е, виждаш, придобиваш нещо. Преди да е дошла тя, ти се страхуваш, но като дойде ти се обнадеждаваш, виждаш, че ти е придала нещо. Като дойде светлината, не се изменя мисълта. Не се смущавайте за разумното, което иде от вас.
към втори вариант >>
Мога и да го докажа.
(втори вариант)
Нещата, които са без край, не могат да имат край. Това, което има край, не може да бъде безкрайно. Математиците се занимават с този въпрос и аз ги слушам, и колкото и да се представят за учени, виждам, че разбират толкова, колкото разбирам и аз. Математикът предполага, после доказва предположението и прави логическо заключение, че Вселената има край. Тогава, ако мине така с логическо заключение, и аз казвам: След 365 дни ще имаш 365 милиона лева.
Мога и да го докажа.
Но дойде 365 ден, а ти нямаш толкова милиони. Следователно, колкото е вярно, че след 365 дни ще имаш 365 милиона лева, толкова е вярно, че Вселената има някакви мъглявости, че Вселената има край. Това е голяма презумица. Той трябва да каже: Не зная дали Вселената има край, не зная дали няма край. Две неща не зная, аз не разисквам крайните и безкрайните неща.
към втори вариант >>
Нищо не говори, но като дойде, придава нещо.
(втори вариант)
Питам: Какъв е езикът на светлината? Говори ли нещо?
Нищо не говори, но като дойде, придава нещо.
Като дойдат тези вибрации, приятно ти е, виждаш, придобиваш нещо. Преди да е дошла тя, ти се страхуваш, но като дойде ти се обнадеждаваш, виждаш, че ти е придала нещо. Като дойде светлината, не се изменя мисълта. Не се смущавайте за разумното, което иде от вас. В който и човек да влезе, той добре ще се прояви.
към втори вариант >>
Но дойде 365 ден, а ти нямаш толкова милиони.
(втори вариант)
Това, което има край, не може да бъде безкрайно. Математиците се занимават с този въпрос и аз ги слушам, и колкото и да се представят за учени, виждам, че разбират толкова, колкото разбирам и аз. Математикът предполага, после доказва предположението и прави логическо заключение, че Вселената има край. Тогава, ако мине така с логическо заключение, и аз казвам: След 365 дни ще имаш 365 милиона лева. Мога и да го докажа.
Но дойде 365 ден, а ти нямаш толкова милиони.
Следователно, колкото е вярно, че след 365 дни ще имаш 365 милиона лева, толкова е вярно, че Вселената има някакви мъглявости, че Вселената има край. Това е голяма презумица. Той трябва да каже: Не зная дали Вселената има край, не зная дали няма край. Две неща не зная, аз не разисквам крайните и безкрайните неща. Защо ти е краят на живота?
към втори вариант >>
Като дойдат тези вибрации, приятно ти е, виждаш, придобиваш нещо.
(втори вариант)
Питам: Какъв е езикът на светлината? Говори ли нещо? Нищо не говори, но като дойде, придава нещо.
Като дойдат тези вибрации, приятно ти е, виждаш, придобиваш нещо.
Преди да е дошла тя, ти се страхуваш, но като дойде ти се обнадеждаваш, виждаш, че ти е придала нещо. Като дойде светлината, не се изменя мисълта. Не се смущавайте за разумното, което иде от вас. В който и човек да влезе, той добре ще се прояви. Та ако вие добре се държите и възприемате невидимия свят,по-разумните от вас, по-напредналите души, ваши братя ще ви предадат своята мисъл.
към втори вариант >>
Следователно, колкото е вярно, че след 365 дни ще имаш 365 милиона лева, толкова е вярно, че Вселената има някакви мъглявости, че Вселената има край.
(втори вариант)
Математиците се занимават с този въпрос и аз ги слушам, и колкото и да се представят за учени, виждам, че разбират толкова, колкото разбирам и аз. Математикът предполага, после доказва предположението и прави логическо заключение, че Вселената има край. Тогава, ако мине така с логическо заключение, и аз казвам: След 365 дни ще имаш 365 милиона лева. Мога и да го докажа. Но дойде 365 ден, а ти нямаш толкова милиони.
Следователно, колкото е вярно, че след 365 дни ще имаш 365 милиона лева, толкова е вярно, че Вселената има някакви мъглявости, че Вселената има край.
Това е голяма презумица. Той трябва да каже: Не зная дали Вселената има край, не зная дали няма край. Две неща не зная, аз не разисквам крайните и безкрайните неща. Защо ти е краят на живота? Защо търсите края на нещата?
към втори вариант >>
Преди да е дошла тя, ти се страхуваш, но като дойде ти се обнадеждаваш, виждаш, че ти е придала нещо.
(втори вариант)
Питам: Какъв е езикът на светлината? Говори ли нещо? Нищо не говори, но като дойде, придава нещо. Като дойдат тези вибрации, приятно ти е, виждаш, придобиваш нещо.
Преди да е дошла тя, ти се страхуваш, но като дойде ти се обнадеждаваш, виждаш, че ти е придала нещо.
Като дойде светлината, не се изменя мисълта. Не се смущавайте за разумното, което иде от вас. В който и човек да влезе, той добре ще се прояви. Та ако вие добре се държите и възприемате невидимия свят,по-разумните от вас, по-напредналите души, ваши братя ще ви предадат своята мисъл. Те са невидими, но ако очите ви са отворени, ще видите, че минават, но не с такива тела като човешките.
към втори вариант >>
Това е голяма презумица.
(втори вариант)
Математикът предполага, после доказва предположението и прави логическо заключение, че Вселената има край. Тогава, ако мине така с логическо заключение, и аз казвам: След 365 дни ще имаш 365 милиона лева. Мога и да го докажа. Но дойде 365 ден, а ти нямаш толкова милиони. Следователно, колкото е вярно, че след 365 дни ще имаш 365 милиона лева, толкова е вярно, че Вселената има някакви мъглявости, че Вселената има край.
Това е голяма презумица.
Той трябва да каже: Не зная дали Вселената има край, не зная дали няма край. Две неща не зная, аз не разисквам крайните и безкрайните неща. Защо ти е краят на живота? Защо търсите края на нещата? Запример, ти имаш една любовна афера, искаш да престане, да дойде краят.
към втори вариант >>
Като дойде светлината, не се изменя мисълта.
(втори вариант)
Питам: Какъв е езикът на светлината? Говори ли нещо? Нищо не говори, но като дойде, придава нещо. Като дойдат тези вибрации, приятно ти е, виждаш, придобиваш нещо. Преди да е дошла тя, ти се страхуваш, но като дойде ти се обнадеждаваш, виждаш, че ти е придала нещо.
Като дойде светлината, не се изменя мисълта.
Не се смущавайте за разумното, което иде от вас. В който и човек да влезе, той добре ще се прояви. Та ако вие добре се държите и възприемате невидимия свят,по-разумните от вас, по-напредналите души, ваши братя ще ви предадат своята мисъл. Те са невидими, но ако очите ви са отворени, ще видите, че минават, но не с такива тела като човешките. Те минават и се взират във вас.
към втори вариант >>
Той трябва да каже: Не зная дали Вселената има край, не зная дали няма край.
(втори вариант)
Тогава, ако мине така с логическо заключение, и аз казвам: След 365 дни ще имаш 365 милиона лева. Мога и да го докажа. Но дойде 365 ден, а ти нямаш толкова милиони. Следователно, колкото е вярно, че след 365 дни ще имаш 365 милиона лева, толкова е вярно, че Вселената има някакви мъглявости, че Вселената има край. Това е голяма презумица.
Той трябва да каже: Не зная дали Вселената има край, не зная дали няма край.
Две неща не зная, аз не разисквам крайните и безкрайните неща. Защо ти е краят на живота? Защо търсите края на нещата? Запример, ти имаш една любовна афера, искаш да престане, да дойде краят. Заведе се дело, какъв е краят на делото?
към втори вариант >>
Не се смущавайте за разумното, което иде от вас.
(втори вариант)
Говори ли нещо? Нищо не говори, но като дойде, придава нещо. Като дойдат тези вибрации, приятно ти е, виждаш, придобиваш нещо. Преди да е дошла тя, ти се страхуваш, но като дойде ти се обнадеждаваш, виждаш, че ти е придала нещо. Като дойде светлината, не се изменя мисълта.
Не се смущавайте за разумното, което иде от вас.
В който и човек да влезе, той добре ще се прояви. Та ако вие добре се държите и възприемате невидимия свят,по-разумните от вас, по-напредналите души, ваши братя ще ви предадат своята мисъл. Те са невидими, но ако очите ви са отворени, ще видите, че минават, но не с такива тела като човешките. Те минават и се взират във вас. Като видят някой, че е готов, веднага му обръщат внимание, обикват го.
към втори вариант >>
Две неща не зная, аз не разисквам крайните и безкрайните неща.
(втори вариант)
Мога и да го докажа. Но дойде 365 ден, а ти нямаш толкова милиони. Следователно, колкото е вярно, че след 365 дни ще имаш 365 милиона лева, толкова е вярно, че Вселената има някакви мъглявости, че Вселената има край. Това е голяма презумица. Той трябва да каже: Не зная дали Вселената има край, не зная дали няма край.
Две неща не зная, аз не разисквам крайните и безкрайните неща.
Защо ти е краят на живота? Защо търсите края на нещата? Запример, ти имаш една любовна афера, искаш да престане, да дойде краят. Заведе се дело, какъв е краят на делото? Или те оправдаят, или те сложат в затвора.
към втори вариант >>
В който и човек да влезе, той добре ще се прояви.
(втори вариант)
Нищо не говори, но като дойде, придава нещо. Като дойдат тези вибрации, приятно ти е, виждаш, придобиваш нещо. Преди да е дошла тя, ти се страхуваш, но като дойде ти се обнадеждаваш, виждаш, че ти е придала нещо. Като дойде светлината, не се изменя мисълта. Не се смущавайте за разумното, което иде от вас.
В който и човек да влезе, той добре ще се прояви.
Та ако вие добре се държите и възприемате невидимия свят,по-разумните от вас, по-напредналите души, ваши братя ще ви предадат своята мисъл. Те са невидими, но ако очите ви са отворени, ще видите, че минават, но не с такива тела като човешките. Те минават и се взират във вас. Като видят някой, че е готов, веднага му обръщат внимание, обикват го. Като те обикне някой от тях, посещава те по-често, почва да работи върху тебе и ставаш по-здрав, мисълта ти почва да работи, въодушевяваш се, хората отвън почват да ти обръщат внимание, защото има някой да мисли за тебе.
към втори вариант >>
В дадения момент, най-важният въпрос, който човек може да разбере, на който неговото съзнание може да се спре, е този, който има отражение в съзнанието му.
(втори вариант)
В дадения момент, най-важният въпрос, който човек може да разбере, на който неговото съзнание може да се спре, е този, който има отражение в съзнанието му.
Сега всички имат отвлечени понятия за съзнанието, за отраженията, имате представа за отраженията в огледалото. Огледалото показва само отражението. Онова, което се отразява в огледалото, има почти същия характер. Разумният човек си има особен начин за разбиране. Хората се различават по способността, която имат да възпримат.
към втори вариант >>
Защо ти е краят на живота?
(втори вариант)
Но дойде 365 ден, а ти нямаш толкова милиони. Следователно, колкото е вярно, че след 365 дни ще имаш 365 милиона лева, толкова е вярно, че Вселената има някакви мъглявости, че Вселената има край. Това е голяма презумица. Той трябва да каже: Не зная дали Вселената има край, не зная дали няма край. Две неща не зная, аз не разисквам крайните и безкрайните неща.
Защо ти е краят на живота?
Защо търсите края на нещата? Запример, ти имаш една любовна афера, искаш да престане, да дойде краят. Заведе се дело, какъв е краят на делото? Или те оправдаят, или те сложат в затвора.
към втори вариант >>
Та ако вие добре се държите и възприемате невидимия свят,по-разумните от вас, по-напредналите души, ваши братя ще ви предадат своята мисъл.
(втори вариант)
Като дойдат тези вибрации, приятно ти е, виждаш, придобиваш нещо. Преди да е дошла тя, ти се страхуваш, но като дойде ти се обнадеждаваш, виждаш, че ти е придала нещо. Като дойде светлината, не се изменя мисълта. Не се смущавайте за разумното, което иде от вас. В който и човек да влезе, той добре ще се прояви.
Та ако вие добре се държите и възприемате невидимия свят,по-разумните от вас, по-напредналите души, ваши братя ще ви предадат своята мисъл.
Те са невидими, но ако очите ви са отворени, ще видите, че минават, но не с такива тела като човешките. Те минават и се взират във вас. Като видят някой, че е готов, веднага му обръщат внимание, обикват го. Като те обикне някой от тях, посещава те по-често, почва да работи върху тебе и ставаш по-здрав, мисълта ти почва да работи, въодушевяваш се, хората отвън почват да ти обръщат внимание, защото има някой да мисли за тебе. Има такива братя.
към втори вариант >>
Сега всички имат отвлечени понятия за съзнанието, за отраженията, имате представа за отраженията в огледалото.
(втори вариант)
В дадения момент, най-важният въпрос, който човек може да разбере, на който неговото съзнание може да се спре, е този, който има отражение в съзнанието му.
Сега всички имат отвлечени понятия за съзнанието, за отраженията, имате представа за отраженията в огледалото.
Огледалото показва само отражението. Онова, което се отразява в огледалото, има почти същия характер. Разумният човек си има особен начин за разбиране. Хората се различават по способността, която имат да възпримат. Те може да съзнават големината на земята, може да съзнават изображението на водата, изобилието на дъжда, който пада, може да мислят за богатствата, които са скрити в природата, може да съзнават живота на ангелите, да мислят за Бога.
към втори вариант >>
Защо търсите края на нещата?
(втори вариант)
Следователно, колкото е вярно, че след 365 дни ще имаш 365 милиона лева, толкова е вярно, че Вселената има някакви мъглявости, че Вселената има край. Това е голяма презумица. Той трябва да каже: Не зная дали Вселената има край, не зная дали няма край. Две неща не зная, аз не разисквам крайните и безкрайните неща. Защо ти е краят на живота?
Защо търсите края на нещата?
Запример, ти имаш една любовна афера, искаш да престане, да дойде краят. Заведе се дело, какъв е краят на делото? Или те оправдаят, или те сложат в затвора.
към втори вариант >>
Те са невидими, но ако очите ви са отворени, ще видите, че минават, но не с такива тела като човешките.
(втори вариант)
Преди да е дошла тя, ти се страхуваш, но като дойде ти се обнадеждаваш, виждаш, че ти е придала нещо. Като дойде светлината, не се изменя мисълта. Не се смущавайте за разумното, което иде от вас. В който и човек да влезе, той добре ще се прояви. Та ако вие добре се държите и възприемате невидимия свят,по-разумните от вас, по-напредналите души, ваши братя ще ви предадат своята мисъл.
Те са невидими, но ако очите ви са отворени, ще видите, че минават, но не с такива тела като човешките.
Те минават и се взират във вас. Като видят някой, че е готов, веднага му обръщат внимание, обикват го. Като те обикне някой от тях, посещава те по-често, почва да работи върху тебе и ставаш по-здрав, мисълта ти почва да работи, въодушевяваш се, хората отвън почват да ти обръщат внимание, защото има някой да мисли за тебе. Има такива братя. Тези братя ги наричат ангели-хранители, както щете ги наричайте, те идат.
към втори вариант >>
Огледалото показва само отражението.
(втори вариант)
В дадения момент, най-важният въпрос, който човек може да разбере, на който неговото съзнание може да се спре, е този, който има отражение в съзнанието му. Сега всички имат отвлечени понятия за съзнанието, за отраженията, имате представа за отраженията в огледалото.
Огледалото показва само отражението.
Онова, което се отразява в огледалото, има почти същия характер. Разумният човек си има особен начин за разбиране. Хората се различават по способността, която имат да възпримат. Те може да съзнават големината на земята, може да съзнават изображението на водата, изобилието на дъжда, който пада, може да мислят за богатствата, които са скрити в природата, може да съзнават живота на ангелите, да мислят за Бога. Но в дадения случай, онова, което могат да възприемат е най-важното за тях.
към втори вариант >>
Запример, ти имаш една любовна афера, искаш да престане, да дойде краят.
(втори вариант)
Това е голяма презумица. Той трябва да каже: Не зная дали Вселената има край, не зная дали няма край. Две неща не зная, аз не разисквам крайните и безкрайните неща. Защо ти е краят на живота? Защо търсите края на нещата?
Запример, ти имаш една любовна афера, искаш да престане, да дойде краят.
Заведе се дело, какъв е краят на делото? Или те оправдаят, или те сложат в затвора.
към втори вариант >>
Те минават и се взират във вас.
(втори вариант)
Като дойде светлината, не се изменя мисълта. Не се смущавайте за разумното, което иде от вас. В който и човек да влезе, той добре ще се прояви. Та ако вие добре се държите и възприемате невидимия свят,по-разумните от вас, по-напредналите души, ваши братя ще ви предадат своята мисъл. Те са невидими, но ако очите ви са отворени, ще видите, че минават, но не с такива тела като човешките.
Те минават и се взират във вас.
Като видят някой, че е готов, веднага му обръщат внимание, обикват го. Като те обикне някой от тях, посещава те по-често, почва да работи върху тебе и ставаш по-здрав, мисълта ти почва да работи, въодушевяваш се, хората отвън почват да ти обръщат внимание, защото има някой да мисли за тебе. Има такива братя. Тези братя ги наричат ангели-хранители, както щете ги наричайте, те идат. Без тях човек е изгубен, без тях човек е като сираче, оставено на пътя.
към втори вариант >>
Онова, което се отразява в огледалото, има почти същия характер.
(втори вариант)
В дадения момент, най-важният въпрос, който човек може да разбере, на който неговото съзнание може да се спре, е този, който има отражение в съзнанието му. Сега всички имат отвлечени понятия за съзнанието, за отраженията, имате представа за отраженията в огледалото. Огледалото показва само отражението.
Онова, което се отразява в огледалото, има почти същия характер.
Разумният човек си има особен начин за разбиране. Хората се различават по способността, която имат да възпримат. Те може да съзнават големината на земята, може да съзнават изображението на водата, изобилието на дъжда, който пада, може да мислят за богатствата, които са скрити в природата, може да съзнават живота на ангелите, да мислят за Бога. Но в дадения случай, онова, което могат да възприемат е най-важното за тях. Малкото, което възприемаш, едната капка вода струва повече от милионите, за които имаш съзнание, че съществуват някъде.
към втори вариант >>
Заведе се дело, какъв е краят на делото?
(втори вариант)
Той трябва да каже: Не зная дали Вселената има край, не зная дали няма край. Две неща не зная, аз не разисквам крайните и безкрайните неща. Защо ти е краят на живота? Защо търсите края на нещата? Запример, ти имаш една любовна афера, искаш да престане, да дойде краят.
Заведе се дело, какъв е краят на делото?
Или те оправдаят, или те сложат в затвора.
към втори вариант >>
Като видят някой, че е готов, веднага му обръщат внимание, обикват го.
(втори вариант)
Не се смущавайте за разумното, което иде от вас. В който и човек да влезе, той добре ще се прояви. Та ако вие добре се държите и възприемате невидимия свят,по-разумните от вас, по-напредналите души, ваши братя ще ви предадат своята мисъл. Те са невидими, но ако очите ви са отворени, ще видите, че минават, но не с такива тела като човешките. Те минават и се взират във вас.
Като видят някой, че е готов, веднага му обръщат внимание, обикват го.
Като те обикне някой от тях, посещава те по-често, почва да работи върху тебе и ставаш по-здрав, мисълта ти почва да работи, въодушевяваш се, хората отвън почват да ти обръщат внимание, защото има някой да мисли за тебе. Има такива братя. Тези братя ги наричат ангели-хранители, както щете ги наричайте, те идат. Без тях човек е изгубен, без тях човек е като сираче, оставено на пътя. А когато човек има такъв ангел хранител, все едно че има една майка, която се грижи за него.
към втори вариант >>
Разумният човек си има особен начин за разбиране.
(втори вариант)
В дадения момент, най-важният въпрос, който човек може да разбере, на който неговото съзнание може да се спре, е този, който има отражение в съзнанието му. Сега всички имат отвлечени понятия за съзнанието, за отраженията, имате представа за отраженията в огледалото. Огледалото показва само отражението. Онова, което се отразява в огледалото, има почти същия характер.
Разумният човек си има особен начин за разбиране.
Хората се различават по способността, която имат да възпримат. Те може да съзнават големината на земята, може да съзнават изображението на водата, изобилието на дъжда, който пада, може да мислят за богатствата, които са скрити в природата, може да съзнават живота на ангелите, да мислят за Бога. Но в дадения случай, онова, което могат да възприемат е най-важното за тях. Малкото, което възприемаш, едната капка вода струва повече от милионите, за които имаш съзнание, че съществуват някъде. Онова знание, което имам за слънчевата система, макар в дадения момент да няма пряко отношение към мене, пак е полезно, защото ако не към мене, тя има отношение към други същества.
към втори вариант >>
Или те оправдаят, или те сложат в затвора.
(втори вариант)
Две неща не зная, аз не разисквам крайните и безкрайните неща. Защо ти е краят на живота? Защо търсите края на нещата? Запример, ти имаш една любовна афера, искаш да престане, да дойде краят. Заведе се дело, какъв е краят на делото?
Или те оправдаят, или те сложат в затвора.
към втори вариант >>
Като те обикне някой от тях, посещава те по-често, почва да работи върху тебе и ставаш по-здрав, мисълта ти почва да работи, въодушевяваш се, хората отвън почват да ти обръщат внимание, защото има някой да мисли за тебе.
(втори вариант)
В който и човек да влезе, той добре ще се прояви. Та ако вие добре се държите и възприемате невидимия свят,по-разумните от вас, по-напредналите души, ваши братя ще ви предадат своята мисъл. Те са невидими, но ако очите ви са отворени, ще видите, че минават, но не с такива тела като човешките. Те минават и се взират във вас. Като видят някой, че е готов, веднага му обръщат внимание, обикват го.
Като те обикне някой от тях, посещава те по-често, почва да работи върху тебе и ставаш по-здрав, мисълта ти почва да работи, въодушевяваш се, хората отвън почват да ти обръщат внимание, защото има някой да мисли за тебе.
Има такива братя. Тези братя ги наричат ангели-хранители, както щете ги наричайте, те идат. Без тях човек е изгубен, без тях човек е като сираче, оставено на пътя. А когато човек има такъв ангел хранител, все едно че има една майка, която се грижи за него. Като заплачеш, тя дойде.
към втори вариант >>
Хората се различават по способността, която имат да възпримат.
(втори вариант)
В дадения момент, най-важният въпрос, който човек може да разбере, на който неговото съзнание може да се спре, е този, който има отражение в съзнанието му. Сега всички имат отвлечени понятия за съзнанието, за отраженията, имате представа за отраженията в огледалото. Огледалото показва само отражението. Онова, което се отразява в огледалото, има почти същия характер. Разумният човек си има особен начин за разбиране.
Хората се различават по способността, която имат да възпримат.
Те може да съзнават големината на земята, може да съзнават изображението на водата, изобилието на дъжда, който пада, може да мислят за богатствата, които са скрити в природата, може да съзнават живота на ангелите, да мислят за Бога. Но в дадения случай, онова, което могат да възприемат е най-важното за тях. Малкото, което възприемаш, едната капка вода струва повече от милионите, за които имаш съзнание, че съществуват някъде. Онова знание, което имам за слънчевата система, макар в дадения момент да няма пряко отношение към мене, пак е полезно, защото ако не към мене, тя има отношение към други същества. Туй, към което аз нямам отношение, други същества имат отношение към него.
към втори вариант >>
Сега, това са ред разсъждения.
(втори вариант)
Сега, това са ред разсъждения.
Ние казваме, че светът ще се оправи. Тъй е писано. Нито едното може да се докаже, нито другото. Аз като говоря, че светът ще се оправи, това е мое разбиране. Мога да видя какъв е краят, какво ще се случи, но нямам предвид, че състоянието може да се поправи, не мисля че всички хора в грях са родени, това може да важи за тия хора, които са на земята, но не и за тези, които са по другите светове.
към втори вариант >>
Има такива братя.
(втори вариант)
Та ако вие добре се държите и възприемате невидимия свят,по-разумните от вас, по-напредналите души, ваши братя ще ви предадат своята мисъл. Те са невидими, но ако очите ви са отворени, ще видите, че минават, но не с такива тела като човешките. Те минават и се взират във вас. Като видят някой, че е готов, веднага му обръщат внимание, обикват го. Като те обикне някой от тях, посещава те по-често, почва да работи върху тебе и ставаш по-здрав, мисълта ти почва да работи, въодушевяваш се, хората отвън почват да ти обръщат внимание, защото има някой да мисли за тебе.
Има такива братя.
Тези братя ги наричат ангели-хранители, както щете ги наричайте, те идат. Без тях човек е изгубен, без тях човек е като сираче, оставено на пътя. А когато човек има такъв ангел хранител, все едно че има една майка, която се грижи за него. Като заплачеш, тя дойде. Имаш нужди, задоволява ги.
към втори вариант >>
Те може да съзнават големината на земята, може да съзнават изображението на водата, изобилието на дъжда, който пада, може да мислят за богатствата, които са скрити в природата, може да съзнават живота на ангелите, да мислят за Бога.
(втори вариант)
Сега всички имат отвлечени понятия за съзнанието, за отраженията, имате представа за отраженията в огледалото. Огледалото показва само отражението. Онова, което се отразява в огледалото, има почти същия характер. Разумният човек си има особен начин за разбиране. Хората се различават по способността, която имат да възпримат.
Те може да съзнават големината на земята, може да съзнават изображението на водата, изобилието на дъжда, който пада, може да мислят за богатствата, които са скрити в природата, може да съзнават живота на ангелите, да мислят за Бога.
Но в дадения случай, онова, което могат да възприемат е най-важното за тях. Малкото, което възприемаш, едната капка вода струва повече от милионите, за които имаш съзнание, че съществуват някъде. Онова знание, което имам за слънчевата система, макар в дадения момент да няма пряко отношение към мене, пак е полезно, защото ако не към мене, тя има отношение към други същества. Туй, към което аз нямам отношение, други същества имат отношение към него. Срещна един човек, който за мене няма никакво значение, не го познавам.
към втори вариант >>
Ние казваме, че светът ще се оправи.
(втори вариант)
Сега, това са ред разсъждения.
Ние казваме, че светът ще се оправи.
Тъй е писано. Нито едното може да се докаже, нито другото. Аз като говоря, че светът ще се оправи, това е мое разбиране. Мога да видя какъв е краят, какво ще се случи, но нямам предвид, че състоянието може да се поправи, не мисля че всички хора в грях са родени, това може да важи за тия хора, които са на земята, но не и за тези, които са по другите светове. Значи, всички хора, които са по материалните светове, все в грях ли са родени?
към втори вариант >>
Тези братя ги наричат ангели-хранители, както щете ги наричайте, те идат.
(втори вариант)
Те са невидими, но ако очите ви са отворени, ще видите, че минават, но не с такива тела като човешките. Те минават и се взират във вас. Като видят някой, че е готов, веднага му обръщат внимание, обикват го. Като те обикне някой от тях, посещава те по-често, почва да работи върху тебе и ставаш по-здрав, мисълта ти почва да работи, въодушевяваш се, хората отвън почват да ти обръщат внимание, защото има някой да мисли за тебе. Има такива братя.
Тези братя ги наричат ангели-хранители, както щете ги наричайте, те идат.
Без тях човек е изгубен, без тях човек е като сираче, оставено на пътя. А когато човек има такъв ангел хранител, все едно че има една майка, която се грижи за него. Като заплачеш, тя дойде. Имаш нужди, задоволява ги. Под думата майка аз разбирам всички онези разумни отношения, които имаме.
към втори вариант >>
Но в дадения случай, онова, което могат да възприемат е най-важното за тях.
(втори вариант)
Огледалото показва само отражението. Онова, което се отразява в огледалото, има почти същия характер. Разумният човек си има особен начин за разбиране. Хората се различават по способността, която имат да възпримат. Те може да съзнават големината на земята, може да съзнават изображението на водата, изобилието на дъжда, който пада, може да мислят за богатствата, които са скрити в природата, може да съзнават живота на ангелите, да мислят за Бога.
Но в дадения случай, онова, което могат да възприемат е най-важното за тях.
Малкото, което възприемаш, едната капка вода струва повече от милионите, за които имаш съзнание, че съществуват някъде. Онова знание, което имам за слънчевата система, макар в дадения момент да няма пряко отношение към мене, пак е полезно, защото ако не към мене, тя има отношение към други същества. Туй, към което аз нямам отношение, други същества имат отношение към него. Срещна един човек, който за мене няма никакво значение, не го познавам. Този човек има други познати, други близки, които се интересуват от него.
към втори вариант >>
Тъй е писано.
(втори вариант)
Сега, това са ред разсъждения. Ние казваме, че светът ще се оправи.
Тъй е писано.
Нито едното може да се докаже, нито другото. Аз като говоря, че светът ще се оправи, това е мое разбиране. Мога да видя какъв е краят, какво ще се случи, но нямам предвид, че състоянието може да се поправи, не мисля че всички хора в грях са родени, това може да важи за тия хора, които са на земята, но не и за тези, които са по другите светове. Значи, всички хора, които са по материалните светове, все в грях ли са родени? Това е наша философия, наше разбиране.
към втори вариант >>
Без тях човек е изгубен, без тях човек е като сираче, оставено на пътя.
(втори вариант)
Те минават и се взират във вас. Като видят някой, че е готов, веднага му обръщат внимание, обикват го. Като те обикне някой от тях, посещава те по-често, почва да работи върху тебе и ставаш по-здрав, мисълта ти почва да работи, въодушевяваш се, хората отвън почват да ти обръщат внимание, защото има някой да мисли за тебе. Има такива братя. Тези братя ги наричат ангели-хранители, както щете ги наричайте, те идат.
Без тях човек е изгубен, без тях човек е като сираче, оставено на пътя.
А когато човек има такъв ангел хранител, все едно че има една майка, която се грижи за него. Като заплачеш, тя дойде. Имаш нужди, задоволява ги. Под думата майка аз разбирам всички онези разумни отношения, които имаме. Баща, майка, братя, сестри са тези, които вземат участие в нашия живот и задоволяват всичките наши копнежи.
към втори вариант >>
Малкото, което възприемаш, едната капка вода струва повече от милионите, за които имаш съзнание, че съществуват някъде.
(втори вариант)
Онова, което се отразява в огледалото, има почти същия характер. Разумният човек си има особен начин за разбиране. Хората се различават по способността, която имат да възпримат. Те може да съзнават големината на земята, може да съзнават изображението на водата, изобилието на дъжда, който пада, може да мислят за богатствата, които са скрити в природата, може да съзнават живота на ангелите, да мислят за Бога. Но в дадения случай, онова, което могат да възприемат е най-важното за тях.
Малкото, което възприемаш, едната капка вода струва повече от милионите, за които имаш съзнание, че съществуват някъде.
Онова знание, което имам за слънчевата система, макар в дадения момент да няма пряко отношение към мене, пак е полезно, защото ако не към мене, тя има отношение към други същества. Туй, към което аз нямам отношение, други същества имат отношение към него. Срещна един човек, който за мене няма никакво значение, не го познавам. Този човек има други познати, други близки, които се интересуват от него. А от моя познат другите не се интересуват.
към втори вариант >>
Нито едното може да се докаже, нито другото.
(втори вариант)
Сега, това са ред разсъждения. Ние казваме, че светът ще се оправи. Тъй е писано.
Нито едното може да се докаже, нито другото.
Аз като говоря, че светът ще се оправи, това е мое разбиране. Мога да видя какъв е краят, какво ще се случи, но нямам предвид, че състоянието може да се поправи, не мисля че всички хора в грях са родени, това може да важи за тия хора, които са на земята, но не и за тези, които са по другите светове. Значи, всички хора, които са по материалните светове, все в грях ли са родени? Това е наша философия, наше разбиране. Сега няма да оставя тези неща да ви смущават, защото някои от вас не могат да издържат.
към втори вариант >>
А когато човек има такъв ангел хранител, все едно че има една майка, която се грижи за него.
(втори вариант)
Като видят някой, че е готов, веднага му обръщат внимание, обикват го. Като те обикне някой от тях, посещава те по-често, почва да работи върху тебе и ставаш по-здрав, мисълта ти почва да работи, въодушевяваш се, хората отвън почват да ти обръщат внимание, защото има някой да мисли за тебе. Има такива братя. Тези братя ги наричат ангели-хранители, както щете ги наричайте, те идат. Без тях човек е изгубен, без тях човек е като сираче, оставено на пътя.
А когато човек има такъв ангел хранител, все едно че има една майка, която се грижи за него.
Като заплачеш, тя дойде. Имаш нужди, задоволява ги. Под думата майка аз разбирам всички онези разумни отношения, които имаме. Баща, майка, братя, сестри са тези, които вземат участие в нашия живот и задоволяват всичките наши копнежи. Но не трябва да се разправя на другите, на външните хора за интуицията, за разумния свят.
към втори вариант >>
Онова знание, което имам за слънчевата система, макар в дадения момент да няма пряко отношение към мене, пак е полезно, защото ако не към мене, тя има отношение към други същества.
(втори вариант)
Разумният човек си има особен начин за разбиране. Хората се различават по способността, която имат да възпримат. Те може да съзнават големината на земята, може да съзнават изображението на водата, изобилието на дъжда, който пада, може да мислят за богатствата, които са скрити в природата, може да съзнават живота на ангелите, да мислят за Бога. Но в дадения случай, онова, което могат да възприемат е най-важното за тях. Малкото, което възприемаш, едната капка вода струва повече от милионите, за които имаш съзнание, че съществуват някъде.
Онова знание, което имам за слънчевата система, макар в дадения момент да няма пряко отношение към мене, пак е полезно, защото ако не към мене, тя има отношение към други същества.
Туй, към което аз нямам отношение, други същества имат отношение към него. Срещна един човек, който за мене няма никакво значение, не го познавам. Този човек има други познати, други близки, които се интересуват от него. А от моя познат другите не се интересуват. Следователно туй, от което аз се интересувам, другите не се интересуват от него, а това от което аз не се интересувам, другите се интересуват.
към втори вариант >>
Аз като говоря, че светът ще се оправи, това е мое разбиране.
(втори вариант)
Сега, това са ред разсъждения. Ние казваме, че светът ще се оправи. Тъй е писано. Нито едното може да се докаже, нито другото.
Аз като говоря, че светът ще се оправи, това е мое разбиране.
Мога да видя какъв е краят, какво ще се случи, но нямам предвид, че състоянието може да се поправи, не мисля че всички хора в грях са родени, това може да важи за тия хора, които са на земята, но не и за тези, които са по другите светове. Значи, всички хора, които са по материалните светове, все в грях ли са родени? Това е наша философия, наше разбиране. Сега няма да оставя тези неща да ви смущават, защото някои от вас не могат да издържат. Някой казва: Аз съм много търпелив.
към втори вариант >>
Като заплачеш, тя дойде.
(втори вариант)
Като те обикне някой от тях, посещава те по-често, почва да работи върху тебе и ставаш по-здрав, мисълта ти почва да работи, въодушевяваш се, хората отвън почват да ти обръщат внимание, защото има някой да мисли за тебе. Има такива братя. Тези братя ги наричат ангели-хранители, както щете ги наричайте, те идат. Без тях човек е изгубен, без тях човек е като сираче, оставено на пътя. А когато човек има такъв ангел хранител, все едно че има една майка, която се грижи за него.
Като заплачеш, тя дойде.
Имаш нужди, задоволява ги. Под думата майка аз разбирам всички онези разумни отношения, които имаме. Баща, майка, братя, сестри са тези, които вземат участие в нашия живот и задоволяват всичките наши копнежи. Но не трябва да се разправя на другите, на външните хора за интуицията, за разумния свят. Но този разумен свят, щом го съзнаем,той ще се проектира на земята.
към втори вариант >>
Туй, към което аз нямам отношение, други същества имат отношение към него.
(втори вариант)
Хората се различават по способността, която имат да възпримат. Те може да съзнават големината на земята, може да съзнават изображението на водата, изобилието на дъжда, който пада, може да мислят за богатствата, които са скрити в природата, може да съзнават живота на ангелите, да мислят за Бога. Но в дадения случай, онова, което могат да възприемат е най-важното за тях. Малкото, което възприемаш, едната капка вода струва повече от милионите, за които имаш съзнание, че съществуват някъде. Онова знание, което имам за слънчевата система, макар в дадения момент да няма пряко отношение към мене, пак е полезно, защото ако не към мене, тя има отношение към други същества.
Туй, към което аз нямам отношение, други същества имат отношение към него.
Срещна един човек, който за мене няма никакво значение, не го познавам. Този човек има други познати, други близки, които се интересуват от него. А от моя познат другите не се интересуват. Следователно туй, от което аз се интересувам, другите не се интересуват от него, а това от което аз не се интересувам, другите се интересуват. Но, изобщо, хората се интересуват от едно и също нещо, те се интересуват от онова, което възприемат.
към втори вариант >>
Мога да видя какъв е краят, какво ще се случи, но нямам предвид, че състоянието може да се поправи, не мисля че всички хора в грях са родени, това може да важи за тия хора, които са на земята, но не и за тези, които са по другите светове.
(втори вариант)
Сега, това са ред разсъждения. Ние казваме, че светът ще се оправи. Тъй е писано. Нито едното може да се докаже, нито другото. Аз като говоря, че светът ще се оправи, това е мое разбиране.
Мога да видя какъв е краят, какво ще се случи, но нямам предвид, че състоянието може да се поправи, не мисля че всички хора в грях са родени, това може да важи за тия хора, които са на земята, но не и за тези, които са по другите светове.
Значи, всички хора, които са по материалните светове, все в грях ли са родени? Това е наша философия, наше разбиране. Сега няма да оставя тези неща да ви смущават, защото някои от вас не могат да издържат. Някой казва: Аз съм много търпелив. Относно търпението.
към втори вариант >>
Имаш нужди, задоволява ги.
(втори вариант)
Има такива братя. Тези братя ги наричат ангели-хранители, както щете ги наричайте, те идат. Без тях човек е изгубен, без тях човек е като сираче, оставено на пътя. А когато човек има такъв ангел хранител, все едно че има една майка, която се грижи за него. Като заплачеш, тя дойде.
Имаш нужди, задоволява ги.
Под думата майка аз разбирам всички онези разумни отношения, които имаме. Баща, майка, братя, сестри са тези, които вземат участие в нашия живот и задоволяват всичките наши копнежи. Но не трябва да се разправя на другите, на външните хора за интуицията, за разумния свят. Но този разумен свят, щом го съзнаем,той ще се проектира на земята. Всички хора на земята, на каквато и степен на развитие да са, те са под тяхното влияние.
към втори вариант >>
Срещна един човек, който за мене няма никакво значение, не го познавам.
(втори вариант)
Те може да съзнават големината на земята, може да съзнават изображението на водата, изобилието на дъжда, който пада, може да мислят за богатствата, които са скрити в природата, може да съзнават живота на ангелите, да мислят за Бога. Но в дадения случай, онова, което могат да възприемат е най-важното за тях. Малкото, което възприемаш, едната капка вода струва повече от милионите, за които имаш съзнание, че съществуват някъде. Онова знание, което имам за слънчевата система, макар в дадения момент да няма пряко отношение към мене, пак е полезно, защото ако не към мене, тя има отношение към други същества. Туй, към което аз нямам отношение, други същества имат отношение към него.
Срещна един човек, който за мене няма никакво значение, не го познавам.
Този човек има други познати, други близки, които се интересуват от него. А от моя познат другите не се интересуват. Следователно туй, от което аз се интересувам, другите не се интересуват от него, а това от което аз не се интересувам, другите се интересуват. Но, изобщо, хората се интересуват от едно и също нещо, те се интересуват от онова, което възприемат. Казвам: Дотолкова, доколкото вие, от онова, което сте възприели, можете да си създадете вътрешно разбиране, което да приложите, то е полезно за вас, а и за другите, които чрез вас ще се ползват.
към втори вариант >>
Значи, всички хора, които са по материалните светове, все в грях ли са родени?
(втори вариант)
Ние казваме, че светът ще се оправи. Тъй е писано. Нито едното може да се докаже, нито другото. Аз като говоря, че светът ще се оправи, това е мое разбиране. Мога да видя какъв е краят, какво ще се случи, но нямам предвид, че състоянието може да се поправи, не мисля че всички хора в грях са родени, това може да важи за тия хора, които са на земята, но не и за тези, които са по другите светове.
Значи, всички хора, които са по материалните светове, все в грях ли са родени?
Това е наша философия, наше разбиране. Сега няма да оставя тези неща да ви смущават, защото някои от вас не могат да издържат. Някой казва: Аз съм много търпелив. Относно търпението. Ще ви представя един пример.
към втори вариант >>
Под думата майка аз разбирам всички онези разумни отношения, които имаме.
(втори вариант)
Тези братя ги наричат ангели-хранители, както щете ги наричайте, те идат. Без тях човек е изгубен, без тях човек е като сираче, оставено на пътя. А когато човек има такъв ангел хранител, все едно че има една майка, която се грижи за него. Като заплачеш, тя дойде. Имаш нужди, задоволява ги.
Под думата майка аз разбирам всички онези разумни отношения, които имаме.
Баща, майка, братя, сестри са тези, които вземат участие в нашия живот и задоволяват всичките наши копнежи. Но не трябва да се разправя на другите, на външните хора за интуицията, за разумния свят. Но този разумен свят, щом го съзнаем,той ще се проектира на земята. Всички хора на земята, на каквато и степен на развитие да са, те са под тяхното влияние. И растенията, и животните, и водата, и въздуха, светлината, топлината, над всички те са господари.
към втори вариант >>
Този човек има други познати, други близки, които се интересуват от него.
(втори вариант)
Но в дадения случай, онова, което могат да възприемат е най-важното за тях. Малкото, което възприемаш, едната капка вода струва повече от милионите, за които имаш съзнание, че съществуват някъде. Онова знание, което имам за слънчевата система, макар в дадения момент да няма пряко отношение към мене, пак е полезно, защото ако не към мене, тя има отношение към други същества. Туй, към което аз нямам отношение, други същества имат отношение към него. Срещна един човек, който за мене няма никакво значение, не го познавам.
Този човек има други познати, други близки, които се интересуват от него.
А от моя познат другите не се интересуват. Следователно туй, от което аз се интересувам, другите не се интересуват от него, а това от което аз не се интересувам, другите се интересуват. Но, изобщо, хората се интересуват от едно и също нещо, те се интересуват от онова, което възприемат. Казвам: Дотолкова, доколкото вие, от онова, което сте възприели, можете да си създадете вътрешно разбиране, което да приложите, то е полезно за вас, а и за другите, които чрез вас ще се ползват. Говори се за това, че човек може да живее и в другите хора.
към втори вариант >>
Това е наша философия, наше разбиране.
(втори вариант)
Тъй е писано. Нито едното може да се докаже, нито другото. Аз като говоря, че светът ще се оправи, това е мое разбиране. Мога да видя какъв е краят, какво ще се случи, но нямам предвид, че състоянието може да се поправи, не мисля че всички хора в грях са родени, това може да важи за тия хора, които са на земята, но не и за тези, които са по другите светове. Значи, всички хора, които са по материалните светове, все в грях ли са родени?
Това е наша философия, наше разбиране.
Сега няма да оставя тези неща да ви смущават, защото някои от вас не могат да издържат. Някой казва: Аз съм много търпелив. Относно търпението. Ще ви представя един пример. Един мъж, който е много търпелив и много обича жена си, ако види, че друг мъж я целуне, какво ще направи?
към втори вариант >>
Баща, майка, братя, сестри са тези, които вземат участие в нашия живот и задоволяват всичките наши копнежи.
(втори вариант)
Без тях човек е изгубен, без тях човек е като сираче, оставено на пътя. А когато човек има такъв ангел хранител, все едно че има една майка, която се грижи за него. Като заплачеш, тя дойде. Имаш нужди, задоволява ги. Под думата майка аз разбирам всички онези разумни отношения, които имаме.
Баща, майка, братя, сестри са тези, които вземат участие в нашия живот и задоволяват всичките наши копнежи.
Но не трябва да се разправя на другите, на външните хора за интуицията, за разумния свят. Но този разумен свят, щом го съзнаем,той ще се проектира на земята. Всички хора на земята, на каквато и степен на развитие да са, те са под тяхното влияние. И растенията, и животните, и водата, и въздуха, светлината, топлината, над всички те са господари. Когато господарите дойдат на земята, тогава съвременните хора, които са като деца, ще израснат, положението им ще се подобри.
към втори вариант >>
А от моя познат другите не се интересуват.
(втори вариант)
Малкото, което възприемаш, едната капка вода струва повече от милионите, за които имаш съзнание, че съществуват някъде. Онова знание, което имам за слънчевата система, макар в дадения момент да няма пряко отношение към мене, пак е полезно, защото ако не към мене, тя има отношение към други същества. Туй, към което аз нямам отношение, други същества имат отношение към него. Срещна един човек, който за мене няма никакво значение, не го познавам. Този човек има други познати, други близки, които се интересуват от него.
А от моя познат другите не се интересуват.
Следователно туй, от което аз се интересувам, другите не се интересуват от него, а това от което аз не се интересувам, другите се интересуват. Но, изобщо, хората се интересуват от едно и също нещо, те се интересуват от онова, което възприемат. Казвам: Дотолкова, доколкото вие, от онова, което сте възприели, можете да си създадете вътрешно разбиране, което да приложите, то е полезно за вас, а и за другите, които чрез вас ще се ползват. Говори се за това, че човек може да живее и в другите хора. Значи, можеш да проникнеш в тяхното съзнание.
към втори вариант >>
Сега няма да оставя тези неща да ви смущават, защото някои от вас не могат да издържат.
(втори вариант)
Нито едното може да се докаже, нито другото. Аз като говоря, че светът ще се оправи, това е мое разбиране. Мога да видя какъв е краят, какво ще се случи, но нямам предвид, че състоянието може да се поправи, не мисля че всички хора в грях са родени, това може да важи за тия хора, които са на земята, но не и за тези, които са по другите светове. Значи, всички хора, които са по материалните светове, все в грях ли са родени? Това е наша философия, наше разбиране.
Сега няма да оставя тези неща да ви смущават, защото някои от вас не могат да издържат.
Някой казва: Аз съм много търпелив. Относно търпението. Ще ви представя един пример. Един мъж, който е много търпелив и много обича жена си, ако види, че друг мъж я целуне, какво ще направи? Той няма да изтърпи, ще кипне.
към втори вариант >>
Но не трябва да се разправя на другите, на външните хора за интуицията, за разумния свят.
(втори вариант)
А когато човек има такъв ангел хранител, все едно че има една майка, която се грижи за него. Като заплачеш, тя дойде. Имаш нужди, задоволява ги. Под думата майка аз разбирам всички онези разумни отношения, които имаме. Баща, майка, братя, сестри са тези, които вземат участие в нашия живот и задоволяват всичките наши копнежи.
Но не трябва да се разправя на другите, на външните хора за интуицията, за разумния свят.
Но този разумен свят, щом го съзнаем,той ще се проектира на земята. Всички хора на земята, на каквато и степен на развитие да са, те са под тяхното влияние. И растенията, и животните, и водата, и въздуха, светлината, топлината, над всички те са господари. Когато господарите дойдат на земята, тогава съвременните хора, които са като деца, ще израснат, положението им ще се подобри. Ще дойде един ден, когато светът ще се оправи и вие ще видите как ще се поправи.
към втори вариант >>
Следователно туй, от което аз се интересувам, другите не се интересуват от него, а това от което аз не се интересувам, другите се интересуват.
(втори вариант)
Онова знание, което имам за слънчевата система, макар в дадения момент да няма пряко отношение към мене, пак е полезно, защото ако не към мене, тя има отношение към други същества. Туй, към което аз нямам отношение, други същества имат отношение към него. Срещна един човек, който за мене няма никакво значение, не го познавам. Този човек има други познати, други близки, които се интересуват от него. А от моя познат другите не се интересуват.
Следователно туй, от което аз се интересувам, другите не се интересуват от него, а това от което аз не се интересувам, другите се интересуват.
Но, изобщо, хората се интересуват от едно и също нещо, те се интересуват от онова, което възприемат. Казвам: Дотолкова, доколкото вие, от онова, което сте възприели, можете да си създадете вътрешно разбиране, което да приложите, то е полезно за вас, а и за другите, които чрез вас ще се ползват. Говори се за това, че човек може да живее и в другите хора. Значи, можеш да проникнеш в тяхното съзнание. Да, можеш да опиташ тяхната реалност тъй, както опитваш своята в себе си.
към втори вариант >>
Някой казва: Аз съм много търпелив.
(втори вариант)
Аз като говоря, че светът ще се оправи, това е мое разбиране. Мога да видя какъв е краят, какво ще се случи, но нямам предвид, че състоянието може да се поправи, не мисля че всички хора в грях са родени, това може да важи за тия хора, които са на земята, но не и за тези, които са по другите светове. Значи, всички хора, които са по материалните светове, все в грях ли са родени? Това е наша философия, наше разбиране. Сега няма да оставя тези неща да ви смущават, защото някои от вас не могат да издържат.
Някой казва: Аз съм много търпелив.
Относно търпението. Ще ви представя един пример. Един мъж, който е много търпелив и много обича жена си, ако види, че друг мъж я целуне, какво ще направи? Той няма да изтърпи, ще кипне. Защо, какво му стана, че целуват жена му?
към втори вариант >>
Но този разумен свят, щом го съзнаем,той ще се проектира на земята.
(втори вариант)
Като заплачеш, тя дойде. Имаш нужди, задоволява ги. Под думата майка аз разбирам всички онези разумни отношения, които имаме. Баща, майка, братя, сестри са тези, които вземат участие в нашия живот и задоволяват всичките наши копнежи. Но не трябва да се разправя на другите, на външните хора за интуицията, за разумния свят.
Но този разумен свят, щом го съзнаем,той ще се проектира на земята.
Всички хора на земята, на каквато и степен на развитие да са, те са под тяхното влияние. И растенията, и животните, и водата, и въздуха, светлината, топлината, над всички те са господари. Когато господарите дойдат на земята, тогава съвременните хора, които са като деца, ще израснат, положението им ще се подобри. Ще дойде един ден, когато светът ще се оправи и вие ще видите как ще се поправи. Нали сте виждали човек, които е на умиране, но кризата минава, идва нова фаза в живота му и той почва да се оправя, разбира се, че няма да умре, ще оздравее.
към втори вариант >>
Но, изобщо, хората се интересуват от едно и също нещо, те се интересуват от онова, което възприемат.
(втори вариант)
Туй, към което аз нямам отношение, други същества имат отношение към него. Срещна един човек, който за мене няма никакво значение, не го познавам. Този човек има други познати, други близки, които се интересуват от него. А от моя познат другите не се интересуват. Следователно туй, от което аз се интересувам, другите не се интересуват от него, а това от което аз не се интересувам, другите се интересуват.
Но, изобщо, хората се интересуват от едно и също нещо, те се интересуват от онова, което възприемат.
Казвам: Дотолкова, доколкото вие, от онова, което сте възприели, можете да си създадете вътрешно разбиране, което да приложите, то е полезно за вас, а и за другите, които чрез вас ще се ползват. Говори се за това, че човек може да живее и в другите хора. Значи, можеш да проникнеш в тяхното съзнание. Да, можеш да опиташ тяхната реалност тъй, както опитваш своята в себе си. Щом хората дойдат до това съзнание,тогава светът ще се оправи, и само тогава може да съществува обич и любов между тях.
към втори вариант >>
Относно търпението.
(втори вариант)
Мога да видя какъв е краят, какво ще се случи, но нямам предвид, че състоянието може да се поправи, не мисля че всички хора в грях са родени, това може да важи за тия хора, които са на земята, но не и за тези, които са по другите светове. Значи, всички хора, които са по материалните светове, все в грях ли са родени? Това е наша философия, наше разбиране. Сега няма да оставя тези неща да ви смущават, защото някои от вас не могат да издържат. Някой казва: Аз съм много търпелив.
Относно търпението.
Ще ви представя един пример. Един мъж, който е много търпелив и много обича жена си, ако види, че друг мъж я целуне, какво ще направи? Той няма да изтърпи, ще кипне. Защо, какво му стана, че целуват жена му? За другите жени, като ги целунат, той пет пари не дава, а когато неговата жена целуват, не може да търпи.
към втори вариант >>
Всички хора на земята, на каквато и степен на развитие да са, те са под тяхното влияние.
(втори вариант)
Имаш нужди, задоволява ги. Под думата майка аз разбирам всички онези разумни отношения, които имаме. Баща, майка, братя, сестри са тези, които вземат участие в нашия живот и задоволяват всичките наши копнежи. Но не трябва да се разправя на другите, на външните хора за интуицията, за разумния свят. Но този разумен свят, щом го съзнаем,той ще се проектира на земята.
Всички хора на земята, на каквато и степен на развитие да са, те са под тяхното влияние.
И растенията, и животните, и водата, и въздуха, светлината, топлината, над всички те са господари. Когато господарите дойдат на земята, тогава съвременните хора, които са като деца, ще израснат, положението им ще се подобри. Ще дойде един ден, когато светът ще се оправи и вие ще видите как ще се поправи. Нали сте виждали човек, които е на умиране, но кризата минава, идва нова фаза в живота му и той почва да се оправя, разбира се, че няма да умре, ще оздравее. От този момент започва едно повдигане.
към втори вариант >>
Казвам: Дотолкова, доколкото вие, от онова, което сте възприели, можете да си създадете вътрешно разбиране, което да приложите, то е полезно за вас, а и за другите, които чрез вас ще се ползват.
(втори вариант)
Срещна един човек, който за мене няма никакво значение, не го познавам. Този човек има други познати, други близки, които се интересуват от него. А от моя познат другите не се интересуват. Следователно туй, от което аз се интересувам, другите не се интересуват от него, а това от което аз не се интересувам, другите се интересуват. Но, изобщо, хората се интересуват от едно и също нещо, те се интересуват от онова, което възприемат.
Казвам: Дотолкова, доколкото вие, от онова, което сте възприели, можете да си създадете вътрешно разбиране, което да приложите, то е полезно за вас, а и за другите, които чрез вас ще се ползват.
Говори се за това, че човек може да живее и в другите хора. Значи, можеш да проникнеш в тяхното съзнание. Да, можеш да опиташ тяхната реалност тъй, както опитваш своята в себе си. Щом хората дойдат до това съзнание,тогава светът ще се оправи, и само тогава може да съществува обич и любов между тях. Тогава всички хора ще живеят едновременно в себе си и в тебе и ти ще живееш в тях.
към втори вариант >>
Ще ви представя един пример.
(втори вариант)
Значи, всички хора, които са по материалните светове, все в грях ли са родени? Това е наша философия, наше разбиране. Сега няма да оставя тези неща да ви смущават, защото някои от вас не могат да издържат. Някой казва: Аз съм много търпелив. Относно търпението.
Ще ви представя един пример.
Един мъж, който е много търпелив и много обича жена си, ако види, че друг мъж я целуне, какво ще направи? Той няма да изтърпи, ще кипне. Защо, какво му стана, че целуват жена му? За другите жени, като ги целунат, той пет пари не дава, а когато неговата жена целуват, не може да търпи. Аз разсъждавам обективно.
към втори вариант >>
И растенията, и животните, и водата, и въздуха, светлината, топлината, над всички те са господари.
(втори вариант)
Под думата майка аз разбирам всички онези разумни отношения, които имаме. Баща, майка, братя, сестри са тези, които вземат участие в нашия живот и задоволяват всичките наши копнежи. Но не трябва да се разправя на другите, на външните хора за интуицията, за разумния свят. Но този разумен свят, щом го съзнаем,той ще се проектира на земята. Всички хора на земята, на каквато и степен на развитие да са, те са под тяхното влияние.
И растенията, и животните, и водата, и въздуха, светлината, топлината, над всички те са господари.
Когато господарите дойдат на земята, тогава съвременните хора, които са като деца, ще израснат, положението им ще се подобри. Ще дойде един ден, когато светът ще се оправи и вие ще видите как ще се поправи. Нали сте виждали човек, които е на умиране, но кризата минава, идва нова фаза в живота му и той почва да се оправя, разбира се, че няма да умре, ще оздравее. От този момент започва едно повдигане. Ако го попитате, по кой начин е оздравял, той ще каже: не зная.
към втори вариант >>
Говори се за това, че човек може да живее и в другите хора.
(втори вариант)
Този човек има други познати, други близки, които се интересуват от него. А от моя познат другите не се интересуват. Следователно туй, от което аз се интересувам, другите не се интересуват от него, а това от което аз не се интересувам, другите се интересуват. Но, изобщо, хората се интересуват от едно и също нещо, те се интересуват от онова, което възприемат. Казвам: Дотолкова, доколкото вие, от онова, което сте възприели, можете да си създадете вътрешно разбиране, което да приложите, то е полезно за вас, а и за другите, които чрез вас ще се ползват.
Говори се за това, че човек може да живее и в другите хора.
Значи, можеш да проникнеш в тяхното съзнание. Да, можеш да опиташ тяхната реалност тъй, както опитваш своята в себе си. Щом хората дойдат до това съзнание,тогава светът ще се оправи, и само тогава може да съществува обич и любов между тях. Тогава всички хора ще живеят едновременно в себе си и в тебе и ти ще живееш в тях. Това е една отвлечена мисъл.
към втори вариант >>
Един мъж, който е много търпелив и много обича жена си, ако види, че друг мъж я целуне, какво ще направи?
(втори вариант)
Това е наша философия, наше разбиране. Сега няма да оставя тези неща да ви смущават, защото някои от вас не могат да издържат. Някой казва: Аз съм много търпелив. Относно търпението. Ще ви представя един пример.
Един мъж, който е много търпелив и много обича жена си, ако види, че друг мъж я целуне, какво ще направи?
Той няма да изтърпи, ще кипне. Защо, какво му стана, че целуват жена му? За другите жени, като ги целунат, той пет пари не дава, а когато неговата жена целуват, не може да търпи. Аз разсъждавам обективно. Не говоря за вас и за себе си, но поставям въпроса: Какво му е станало, че друг мъж е целунал жена му?
към втори вариант >>
Когато господарите дойдат на земята, тогава съвременните хора, които са като деца, ще израснат, положението им ще се подобри.
(втори вариант)
Баща, майка, братя, сестри са тези, които вземат участие в нашия живот и задоволяват всичките наши копнежи. Но не трябва да се разправя на другите, на външните хора за интуицията, за разумния свят. Но този разумен свят, щом го съзнаем,той ще се проектира на земята. Всички хора на земята, на каквато и степен на развитие да са, те са под тяхното влияние. И растенията, и животните, и водата, и въздуха, светлината, топлината, над всички те са господари.
Когато господарите дойдат на земята, тогава съвременните хора, които са като деца, ще израснат, положението им ще се подобри.
Ще дойде един ден, когато светът ще се оправи и вие ще видите как ще се поправи. Нали сте виждали човек, които е на умиране, но кризата минава, идва нова фаза в живота му и той почва да се оправя, разбира се, че няма да умре, ще оздравее. От този момент започва едно повдигане. Ако го попитате, по кой начин е оздравял, той ще каже: не зная. Почувствал, че оздравява, но как, не знае.
към втори вариант >>
Значи, можеш да проникнеш в тяхното съзнание.
(втори вариант)
А от моя познат другите не се интересуват. Следователно туй, от което аз се интересувам, другите не се интересуват от него, а това от което аз не се интересувам, другите се интересуват. Но, изобщо, хората се интересуват от едно и също нещо, те се интересуват от онова, което възприемат. Казвам: Дотолкова, доколкото вие, от онова, което сте възприели, можете да си създадете вътрешно разбиране, което да приложите, то е полезно за вас, а и за другите, които чрез вас ще се ползват. Говори се за това, че човек може да живее и в другите хора.
Значи, можеш да проникнеш в тяхното съзнание.
Да, можеш да опиташ тяхната реалност тъй, както опитваш своята в себе си. Щом хората дойдат до това съзнание,тогава светът ще се оправи, и само тогава може да съществува обич и любов между тях. Тогава всички хора ще живеят едновременно в себе си и в тебе и ти ще живееш в тях. Това е една отвлечена мисъл. Малцина от тези, които са въплътени на земята, имат този опит.
към втори вариант >>
Той няма да изтърпи, ще кипне.
(втори вариант)
Сега няма да оставя тези неща да ви смущават, защото някои от вас не могат да издържат. Някой казва: Аз съм много търпелив. Относно търпението. Ще ви представя един пример. Един мъж, който е много търпелив и много обича жена си, ако види, че друг мъж я целуне, какво ще направи?
Той няма да изтърпи, ще кипне.
Защо, какво му стана, че целуват жена му? За другите жени, като ги целунат, той пет пари не дава, а когато неговата жена целуват, не може да търпи. Аз разсъждавам обективно. Не говоря за вас и за себе си, но поставям въпроса: Какво му е станало, че друг мъж е целунал жена му? Казва: всичко мога да търпя, но да целуне друг мъж жена ми, не мога.
към втори вариант >>
Ще дойде един ден, когато светът ще се оправи и вие ще видите как ще се поправи.
(втори вариант)
Но не трябва да се разправя на другите, на външните хора за интуицията, за разумния свят. Но този разумен свят, щом го съзнаем,той ще се проектира на земята. Всички хора на земята, на каквато и степен на развитие да са, те са под тяхното влияние. И растенията, и животните, и водата, и въздуха, светлината, топлината, над всички те са господари. Когато господарите дойдат на земята, тогава съвременните хора, които са като деца, ще израснат, положението им ще се подобри.
Ще дойде един ден, когато светът ще се оправи и вие ще видите как ще се поправи.
Нали сте виждали човек, които е на умиране, но кризата минава, идва нова фаза в живота му и той почва да се оправя, разбира се, че няма да умре, ще оздравее. От този момент започва едно повдигане. Ако го попитате, по кой начин е оздравял, той ще каже: не зная. Почувствал, че оздравява, но как, не знае. Казвам: Един ден у вас ще се зароди едно чувство, ще стане промяна у вас.
към втори вариант >>
Да, можеш да опиташ тяхната реалност тъй, както опитваш своята в себе си.
(втори вариант)
Следователно туй, от което аз се интересувам, другите не се интересуват от него, а това от което аз не се интересувам, другите се интересуват. Но, изобщо, хората се интересуват от едно и също нещо, те се интересуват от онова, което възприемат. Казвам: Дотолкова, доколкото вие, от онова, което сте възприели, можете да си създадете вътрешно разбиране, което да приложите, то е полезно за вас, а и за другите, които чрез вас ще се ползват. Говори се за това, че човек може да живее и в другите хора. Значи, можеш да проникнеш в тяхното съзнание.
Да, можеш да опиташ тяхната реалност тъй, както опитваш своята в себе си.
Щом хората дойдат до това съзнание,тогава светът ще се оправи, и само тогава може да съществува обич и любов между тях. Тогава всички хора ще живеят едновременно в себе си и в тебе и ти ще живееш в тях. Това е една отвлечена мисъл. Малцина от тези, които са въплътени на земята, имат този опит. Запример, някой замине за онзи свят, вие плачете за него, скърбите.
към втори вариант >>
Защо, какво му стана, че целуват жена му?
(втори вариант)
Някой казва: Аз съм много търпелив. Относно търпението. Ще ви представя един пример. Един мъж, който е много търпелив и много обича жена си, ако види, че друг мъж я целуне, какво ще направи? Той няма да изтърпи, ще кипне.
Защо, какво му стана, че целуват жена му?
За другите жени, като ги целунат, той пет пари не дава, а когато неговата жена целуват, не може да търпи. Аз разсъждавам обективно. Не говоря за вас и за себе си, но поставям въпроса: Какво му е станало, че друг мъж е целунал жена му? Казва: всичко мога да търпя, но да целуне друг мъж жена ми, не мога. Но ако престане да я обича, той няма да се вълнува при подобни случаи.
към втори вариант >>
Нали сте виждали човек, които е на умиране, но кризата минава, идва нова фаза в живота му и той почва да се оправя, разбира се, че няма да умре, ще оздравее.
(втори вариант)
Но този разумен свят, щом го съзнаем,той ще се проектира на земята. Всички хора на земята, на каквато и степен на развитие да са, те са под тяхното влияние. И растенията, и животните, и водата, и въздуха, светлината, топлината, над всички те са господари. Когато господарите дойдат на земята, тогава съвременните хора, които са като деца, ще израснат, положението им ще се подобри. Ще дойде един ден, когато светът ще се оправи и вие ще видите как ще се поправи.
Нали сте виждали човек, които е на умиране, но кризата минава, идва нова фаза в живота му и той почва да се оправя, разбира се, че няма да умре, ще оздравее.
От този момент започва едно повдигане. Ако го попитате, по кой начин е оздравял, той ще каже: не зная. Почувствал, че оздравява, но как, не знае. Казвам: Един ден у вас ще се зароди едно чувство, ще стане промяна у вас. Като дойде тази сила, ще почувствате в себе си едно голямо подобрение.
към втори вариант >>
Щом хората дойдат до това съзнание,тогава светът ще се оправи, и само тогава може да съществува обич и любов между тях.
(втори вариант)
Но, изобщо, хората се интересуват от едно и също нещо, те се интересуват от онова, което възприемат. Казвам: Дотолкова, доколкото вие, от онова, което сте възприели, можете да си създадете вътрешно разбиране, което да приложите, то е полезно за вас, а и за другите, които чрез вас ще се ползват. Говори се за това, че човек може да живее и в другите хора. Значи, можеш да проникнеш в тяхното съзнание. Да, можеш да опиташ тяхната реалност тъй, както опитваш своята в себе си.
Щом хората дойдат до това съзнание,тогава светът ще се оправи, и само тогава може да съществува обич и любов между тях.
Тогава всички хора ще живеят едновременно в себе си и в тебе и ти ще живееш в тях. Това е една отвлечена мисъл. Малцина от тези, които са въплътени на земята, имат този опит. Запример, някой замине за онзи свят, вие плачете за него, скърбите. Но ако вие пребъдвахте в него и той пребъдваше във вас, нямаше да плачете, Понеже не пребъдвате в него, вие го губите като един цвят, като един лист, който пада от дървото или като дърво, което изсъхва.
към втори вариант >>
За другите жени, като ги целунат, той пет пари не дава, а когато неговата жена целуват, не може да търпи.
(втори вариант)
Относно търпението. Ще ви представя един пример. Един мъж, който е много търпелив и много обича жена си, ако види, че друг мъж я целуне, какво ще направи? Той няма да изтърпи, ще кипне. Защо, какво му стана, че целуват жена му?
За другите жени, като ги целунат, той пет пари не дава, а когато неговата жена целуват, не може да търпи.
Аз разсъждавам обективно. Не говоря за вас и за себе си, но поставям въпроса: Какво му е станало, че друг мъж е целунал жена му? Казва: всичко мога да търпя, но да целуне друг мъж жена ми, не мога. Но ако престане да я обича, той няма да се вълнува при подобни случаи. Питам: защо, коя е причината?
към втори вариант >>
От този момент започва едно повдигане.
(втори вариант)
Всички хора на земята, на каквато и степен на развитие да са, те са под тяхното влияние. И растенията, и животните, и водата, и въздуха, светлината, топлината, над всички те са господари. Когато господарите дойдат на земята, тогава съвременните хора, които са като деца, ще израснат, положението им ще се подобри. Ще дойде един ден, когато светът ще се оправи и вие ще видите как ще се поправи. Нали сте виждали човек, които е на умиране, но кризата минава, идва нова фаза в живота му и той почва да се оправя, разбира се, че няма да умре, ще оздравее.
От този момент започва едно повдигане.
Ако го попитате, по кой начин е оздравял, той ще каже: не зная. Почувствал, че оздравява, но как, не знае. Казвам: Един ден у вас ще се зароди едно чувство, ще стане промяна у вас. Като дойде тази сила, ще почувствате в себе си едно голямо подобрение.
към втори вариант >>
Тогава всички хора ще живеят едновременно в себе си и в тебе и ти ще живееш в тях.
(втори вариант)
Казвам: Дотолкова, доколкото вие, от онова, което сте възприели, можете да си създадете вътрешно разбиране, което да приложите, то е полезно за вас, а и за другите, които чрез вас ще се ползват. Говори се за това, че човек може да живее и в другите хора. Значи, можеш да проникнеш в тяхното съзнание. Да, можеш да опиташ тяхната реалност тъй, както опитваш своята в себе си. Щом хората дойдат до това съзнание,тогава светът ще се оправи, и само тогава може да съществува обич и любов между тях.
Тогава всички хора ще живеят едновременно в себе си и в тебе и ти ще живееш в тях.
Това е една отвлечена мисъл. Малцина от тези, които са въплътени на земята, имат този опит. Запример, някой замине за онзи свят, вие плачете за него, скърбите. Но ако вие пребъдвахте в него и той пребъдваше във вас, нямаше да плачете, Понеже не пребъдвате в него, вие го губите като един цвят, като един лист, който пада от дървото или като дърво, което изсъхва. Вие казвате: Къде е той?
към втори вариант >>
Аз разсъждавам обективно.
(втори вариант)
Ще ви представя един пример. Един мъж, който е много търпелив и много обича жена си, ако види, че друг мъж я целуне, какво ще направи? Той няма да изтърпи, ще кипне. Защо, какво му стана, че целуват жена му? За другите жени, като ги целунат, той пет пари не дава, а когато неговата жена целуват, не може да търпи.
Аз разсъждавам обективно.
Не говоря за вас и за себе си, но поставям въпроса: Какво му е станало, че друг мъж е целунал жена му? Казва: всичко мога да търпя, но да целуне друг мъж жена ми, не мога. Но ако престане да я обича, той няма да се вълнува при подобни случаи. Питам: защо, коя е причината? Защо в единия случай е нетърпелив, а в другия е търпелив?
към втори вариант >>
Ако го попитате, по кой начин е оздравял, той ще каже: не зная.
(втори вариант)
И растенията, и животните, и водата, и въздуха, светлината, топлината, над всички те са господари. Когато господарите дойдат на земята, тогава съвременните хора, които са като деца, ще израснат, положението им ще се подобри. Ще дойде един ден, когато светът ще се оправи и вие ще видите как ще се поправи. Нали сте виждали човек, които е на умиране, но кризата минава, идва нова фаза в живота му и той почва да се оправя, разбира се, че няма да умре, ще оздравее. От този момент започва едно повдигане.
Ако го попитате, по кой начин е оздравял, той ще каже: не зная.
Почувствал, че оздравява, но как, не знае. Казвам: Един ден у вас ще се зароди едно чувство, ще стане промяна у вас. Като дойде тази сила, ще почувствате в себе си едно голямо подобрение.
към втори вариант >>
Това е една отвлечена мисъл.
(втори вариант)
Говори се за това, че човек може да живее и в другите хора. Значи, можеш да проникнеш в тяхното съзнание. Да, можеш да опиташ тяхната реалност тъй, както опитваш своята в себе си. Щом хората дойдат до това съзнание,тогава светът ще се оправи, и само тогава може да съществува обич и любов между тях. Тогава всички хора ще живеят едновременно в себе си и в тебе и ти ще живееш в тях.
Това е една отвлечена мисъл.
Малцина от тези, които са въплътени на земята, имат този опит. Запример, някой замине за онзи свят, вие плачете за него, скърбите. Но ако вие пребъдвахте в него и той пребъдваше във вас, нямаше да плачете, Понеже не пребъдвате в него, вие го губите като един цвят, като един лист, който пада от дървото или като дърво, което изсъхва. Вие казвате: Къде е той? Изчезнал е.
към втори вариант >>
Не говоря за вас и за себе си, но поставям въпроса: Какво му е станало, че друг мъж е целунал жена му?
(втори вариант)
Един мъж, който е много търпелив и много обича жена си, ако види, че друг мъж я целуне, какво ще направи? Той няма да изтърпи, ще кипне. Защо, какво му стана, че целуват жена му? За другите жени, като ги целунат, той пет пари не дава, а когато неговата жена целуват, не може да търпи. Аз разсъждавам обективно.
Не говоря за вас и за себе си, но поставям въпроса: Какво му е станало, че друг мъж е целунал жена му?
Казва: всичко мога да търпя, но да целуне друг мъж жена ми, не мога. Но ако престане да я обича, той няма да се вълнува при подобни случаи. Питам: защо, коя е причината? Защо в единия случай е нетърпелив, а в другия е търпелив? Във втория случай в негов интерес е тя да се излага.
към втори вариант >>
Почувствал, че оздравява, но как, не знае.
(втори вариант)
Когато господарите дойдат на земята, тогава съвременните хора, които са като деца, ще израснат, положението им ще се подобри. Ще дойде един ден, когато светът ще се оправи и вие ще видите как ще се поправи. Нали сте виждали човек, които е на умиране, но кризата минава, идва нова фаза в живота му и той почва да се оправя, разбира се, че няма да умре, ще оздравее. От този момент започва едно повдигане. Ако го попитате, по кой начин е оздравял, той ще каже: не зная.
Почувствал, че оздравява, но как, не знае.
Казвам: Един ден у вас ще се зароди едно чувство, ще стане промяна у вас. Като дойде тази сила, ще почувствате в себе си едно голямо подобрение.
към втори вариант >>
Малцина от тези, които са въплътени на земята, имат този опит.
(втори вариант)
Значи, можеш да проникнеш в тяхното съзнание. Да, можеш да опиташ тяхната реалност тъй, както опитваш своята в себе си. Щом хората дойдат до това съзнание,тогава светът ще се оправи, и само тогава може да съществува обич и любов между тях. Тогава всички хора ще живеят едновременно в себе си и в тебе и ти ще живееш в тях. Това е една отвлечена мисъл.
Малцина от тези, които са въплътени на земята, имат този опит.
Запример, някой замине за онзи свят, вие плачете за него, скърбите. Но ако вие пребъдвахте в него и той пребъдваше във вас, нямаше да плачете, Понеже не пребъдвате в него, вие го губите като един цвят, като един лист, който пада от дървото или като дърво, което изсъхва. Вие казвате: Къде е той? Изчезнал е. Но има един, който го обича и който живее в него.
към втори вариант >>
Казва: всичко мога да търпя, но да целуне друг мъж жена ми, не мога.
(втори вариант)
Той няма да изтърпи, ще кипне. Защо, какво му стана, че целуват жена му? За другите жени, като ги целунат, той пет пари не дава, а когато неговата жена целуват, не може да търпи. Аз разсъждавам обективно. Не говоря за вас и за себе си, но поставям въпроса: Какво му е станало, че друг мъж е целунал жена му?
Казва: всичко мога да търпя, но да целуне друг мъж жена ми, не мога.
Но ако престане да я обича, той няма да се вълнува при подобни случаи. Питам: защо, коя е причината? Защо в единия случай е нетърпелив, а в другия е търпелив? Във втория случай в негов интерес е тя да се излага. Ние сами си създаваме своите нещастия.
към втори вариант >>
Казвам: Един ден у вас ще се зароди едно чувство, ще стане промяна у вас.
(втори вариант)
Ще дойде един ден, когато светът ще се оправи и вие ще видите как ще се поправи. Нали сте виждали човек, които е на умиране, но кризата минава, идва нова фаза в живота му и той почва да се оправя, разбира се, че няма да умре, ще оздравее. От този момент започва едно повдигане. Ако го попитате, по кой начин е оздравял, той ще каже: не зная. Почувствал, че оздравява, но как, не знае.
Казвам: Един ден у вас ще се зароди едно чувство, ще стане промяна у вас.
Като дойде тази сила, ще почувствате в себе си едно голямо подобрение.
към втори вариант >>
Запример, някой замине за онзи свят, вие плачете за него, скърбите.
(втори вариант)
Да, можеш да опиташ тяхната реалност тъй, както опитваш своята в себе си. Щом хората дойдат до това съзнание,тогава светът ще се оправи, и само тогава може да съществува обич и любов между тях. Тогава всички хора ще живеят едновременно в себе си и в тебе и ти ще живееш в тях. Това е една отвлечена мисъл. Малцина от тези, които са въплътени на земята, имат този опит.
Запример, някой замине за онзи свят, вие плачете за него, скърбите.
Но ако вие пребъдвахте в него и той пребъдваше във вас, нямаше да плачете, Понеже не пребъдвате в него, вие го губите като един цвят, като един лист, който пада от дървото или като дърво, което изсъхва. Вие казвате: Къде е той? Изчезнал е. Но има един, който го обича и който живее в него. Кой е той?
към втори вариант >>
Но ако престане да я обича, той няма да се вълнува при подобни случаи.
(втори вариант)
Защо, какво му стана, че целуват жена му? За другите жени, като ги целунат, той пет пари не дава, а когато неговата жена целуват, не може да търпи. Аз разсъждавам обективно. Не говоря за вас и за себе си, но поставям въпроса: Какво му е станало, че друг мъж е целунал жена му? Казва: всичко мога да търпя, но да целуне друг мъж жена ми, не мога.
Но ако престане да я обича, той няма да се вълнува при подобни случаи.
Питам: защо, коя е причината? Защо в единия случай е нетърпелив, а в другия е търпелив? Във втория случай в негов интерес е тя да се излага. Ние сами си създаваме своите нещастия. Някой път на мен ми е приятно да бутнат ръката ми, ако е студена, с топла ръка.
към втори вариант >>
Като дойде тази сила, ще почувствате в себе си едно голямо подобрение.
(втори вариант)
Нали сте виждали човек, които е на умиране, но кризата минава, идва нова фаза в живота му и той почва да се оправя, разбира се, че няма да умре, ще оздравее. От този момент започва едно повдигане. Ако го попитате, по кой начин е оздравял, той ще каже: не зная. Почувствал, че оздравява, но как, не знае. Казвам: Един ден у вас ще се зароди едно чувство, ще стане промяна у вас.
Като дойде тази сила, ще почувствате в себе си едно голямо подобрение.
към втори вариант >>
Но ако вие пребъдвахте в него и той пребъдваше във вас, нямаше да плачете, Понеже не пребъдвате в него, вие го губите като един цвят, като един лист, който пада от дървото или като дърво, което изсъхва.
(втори вариант)
Щом хората дойдат до това съзнание,тогава светът ще се оправи, и само тогава може да съществува обич и любов между тях. Тогава всички хора ще живеят едновременно в себе си и в тебе и ти ще живееш в тях. Това е една отвлечена мисъл. Малцина от тези, които са въплътени на земята, имат този опит. Запример, някой замине за онзи свят, вие плачете за него, скърбите.
Но ако вие пребъдвахте в него и той пребъдваше във вас, нямаше да плачете, Понеже не пребъдвате в него, вие го губите като един цвят, като един лист, който пада от дървото или като дърво, което изсъхва.
Вие казвате: Къде е той? Изчезнал е. Но има един, който го обича и който живее в него. Кой е той? Като умре човек, той отива при този, който го обича.
към втори вариант >>
Питам: защо, коя е причината?
(втори вариант)
За другите жени, като ги целунат, той пет пари не дава, а когато неговата жена целуват, не може да търпи. Аз разсъждавам обективно. Не говоря за вас и за себе си, но поставям въпроса: Какво му е станало, че друг мъж е целунал жена му? Казва: всичко мога да търпя, но да целуне друг мъж жена ми, не мога. Но ако престане да я обича, той няма да се вълнува при подобни случаи.
Питам: защо, коя е причината?
Защо в единия случай е нетърпелив, а в другия е търпелив? Във втория случай в негов интерес е тя да се излага. Ние сами си създаваме своите нещастия. Някой път на мен ми е приятно да бутнат ръката ми, ако е студена, с топла ръка. Но представете си, че моята ръка е охлузена и който и да ме бутне казвам: Не ме бутай, защото ръката ме боли.
към втори вариант >>
Носете малките си страдания!
(втори вариант)
Носете малките си страдания!
Някой път ще ви скъсат на изпит. Паметта е отслабнала, пари си нямате, къща си нямате, това не разбирате, онова не разбирате, изменил се човек. Това са общи работи, които са не само до вас, но и в цялата природа има подем и упадък подмладяване и остаряване. Никой не може да избегне от закона на промените. Но зад промените седи един по-хубав живот.
към втори вариант >>
Вие казвате: Къде е той?
(втори вариант)
Тогава всички хора ще живеят едновременно в себе си и в тебе и ти ще живееш в тях. Това е една отвлечена мисъл. Малцина от тези, които са въплътени на земята, имат този опит. Запример, някой замине за онзи свят, вие плачете за него, скърбите. Но ако вие пребъдвахте в него и той пребъдваше във вас, нямаше да плачете, Понеже не пребъдвате в него, вие го губите като един цвят, като един лист, който пада от дървото или като дърво, което изсъхва.
Вие казвате: Къде е той?
Изчезнал е. Но има един, който го обича и който живее в него. Кой е той? Като умре човек, той отива при този, който го обича. Той е живият в тебе, но ти даже не си го познал.
към втори вариант >>
Защо в единия случай е нетърпелив, а в другия е търпелив?
(втори вариант)
Аз разсъждавам обективно. Не говоря за вас и за себе си, но поставям въпроса: Какво му е станало, че друг мъж е целунал жена му? Казва: всичко мога да търпя, но да целуне друг мъж жена ми, не мога. Но ако престане да я обича, той няма да се вълнува при подобни случаи. Питам: защо, коя е причината?
Защо в единия случай е нетърпелив, а в другия е търпелив?
Във втория случай в негов интерес е тя да се излага. Ние сами си създаваме своите нещастия. Някой път на мен ми е приятно да бутнат ръката ми, ако е студена, с топла ръка. Но представете си, че моята ръка е охлузена и който и да ме бутне казвам: Не ме бутай, защото ръката ме боли. Всяко допиране ми причинява болка.
към втори вариант >>
Някой път ще ви скъсат на изпит.
(втори вариант)
Носете малките си страдания!
Някой път ще ви скъсат на изпит.
Паметта е отслабнала, пари си нямате, къща си нямате, това не разбирате, онова не разбирате, изменил се човек. Това са общи работи, които са не само до вас, но и в цялата природа има подем и упадък подмладяване и остаряване. Никой не може да избегне от закона на промените. Но зад промените седи един по-хубав живот. Зад промяната на гъсеницата седи пеперудата, а пеперудата носи нов живот.
към втори вариант >>
Изчезнал е.
(втори вариант)
Това е една отвлечена мисъл. Малцина от тези, които са въплътени на земята, имат този опит. Запример, някой замине за онзи свят, вие плачете за него, скърбите. Но ако вие пребъдвахте в него и той пребъдваше във вас, нямаше да плачете, Понеже не пребъдвате в него, вие го губите като един цвят, като един лист, който пада от дървото или като дърво, което изсъхва. Вие казвате: Къде е той?
Изчезнал е.
Но има един, който го обича и който живее в него. Кой е той? Като умре човек, той отива при този, който го обича. Той е живият в тебе, но ти даже не си го познал. Че не си го познал и обичал се познава по това, че през целия си живот си му казвал много горчиви думи и много пъти си задавал въпроса: Какви ли кармически връзки имам с него?
към втори вариант >>
Във втория случай в негов интерес е тя да се излага.
(втори вариант)
Не говоря за вас и за себе си, но поставям въпроса: Какво му е станало, че друг мъж е целунал жена му? Казва: всичко мога да търпя, но да целуне друг мъж жена ми, не мога. Но ако престане да я обича, той няма да се вълнува при подобни случаи. Питам: защо, коя е причината? Защо в единия случай е нетърпелив, а в другия е търпелив?
Във втория случай в негов интерес е тя да се излага.
Ние сами си създаваме своите нещастия. Някой път на мен ми е приятно да бутнат ръката ми, ако е студена, с топла ръка. Но представете си, че моята ръка е охлузена и който и да ме бутне казвам: Не ме бутай, защото ръката ме боли. Всяко допиране ми причинява болка. Следователно, не ми е приятно да ме докосва човек, който не ми придава нещо.
към втори вариант >>
Паметта е отслабнала, пари си нямате, къща си нямате, това не разбирате, онова не разбирате, изменил се човек.
(втори вариант)
Носете малките си страдания! Някой път ще ви скъсат на изпит.
Паметта е отслабнала, пари си нямате, къща си нямате, това не разбирате, онова не разбирате, изменил се човек.
Това са общи работи, които са не само до вас, но и в цялата природа има подем и упадък подмладяване и остаряване. Никой не може да избегне от закона на промените. Но зад промените седи един по-хубав живот. Зад промяната на гъсеницата седи пеперудата, а пеперудата носи нов живот. Зад старостта, зад младостта е безсмъртието.
към втори вариант >>
Но има един, който го обича и който живее в него.
(втори вариант)
Малцина от тези, които са въплътени на земята, имат този опит. Запример, някой замине за онзи свят, вие плачете за него, скърбите. Но ако вие пребъдвахте в него и той пребъдваше във вас, нямаше да плачете, Понеже не пребъдвате в него, вие го губите като един цвят, като един лист, който пада от дървото или като дърво, което изсъхва. Вие казвате: Къде е той? Изчезнал е.
Но има един, който го обича и който живее в него.
Кой е той? Като умре човек, той отива при този, който го обича. Той е живият в тебе, но ти даже не си го познал. Че не си го познал и обичал се познава по това, че през целия си живот си му казвал много горчиви думи и много пъти си задавал въпроса: Какви ли кармически връзки имам с него? Мислите ли, че това е една дълбока философия?
към втори вариант >>
Ние сами си създаваме своите нещастия.
(втори вариант)
Казва: всичко мога да търпя, но да целуне друг мъж жена ми, не мога. Но ако престане да я обича, той няма да се вълнува при подобни случаи. Питам: защо, коя е причината? Защо в единия случай е нетърпелив, а в другия е търпелив? Във втория случай в негов интерес е тя да се излага.
Ние сами си създаваме своите нещастия.
Някой път на мен ми е приятно да бутнат ръката ми, ако е студена, с топла ръка. Но представете си, че моята ръка е охлузена и който и да ме бутне казвам: Не ме бутай, защото ръката ме боли. Всяко допиране ми причинява болка. Следователно, не ми е приятно да ме докосва човек, който не ми придава нещо. И когато в живота си нищо не можем да търпим, за това има някаква причина, която трябва да си изясним.
към втори вариант >>
Това са общи работи, които са не само до вас, но и в цялата природа има подем и упадък подмладяване и остаряване.
(втори вариант)
Носете малките си страдания! Някой път ще ви скъсат на изпит. Паметта е отслабнала, пари си нямате, къща си нямате, това не разбирате, онова не разбирате, изменил се човек.
Това са общи работи, които са не само до вас, но и в цялата природа има подем и упадък подмладяване и остаряване.
Никой не може да избегне от закона на промените. Но зад промените седи един по-хубав живот. Зад промяната на гъсеницата седи пеперудата, а пеперудата носи нов живот. Зад старостта, зад младостта е безсмъртието. Зад безсмъртието има друг красив живот, които очакваме.
към втори вариант >>
Кой е той?
(втори вариант)
Запример, някой замине за онзи свят, вие плачете за него, скърбите. Но ако вие пребъдвахте в него и той пребъдваше във вас, нямаше да плачете, Понеже не пребъдвате в него, вие го губите като един цвят, като един лист, който пада от дървото или като дърво, което изсъхва. Вие казвате: Къде е той? Изчезнал е. Но има един, който го обича и който живее в него.
Кой е той?
Като умре човек, той отива при този, който го обича. Той е живият в тебе, но ти даже не си го познал. Че не си го познал и обичал се познава по това, че през целия си живот си му казвал много горчиви думи и много пъти си задавал въпроса: Какви ли кармически връзки имам с него? Мислите ли, че това е една дълбока философия? Никаква философия не е.
към втори вариант >>
Някой път на мен ми е приятно да бутнат ръката ми, ако е студена, с топла ръка.
(втори вариант)
Но ако престане да я обича, той няма да се вълнува при подобни случаи. Питам: защо, коя е причината? Защо в единия случай е нетърпелив, а в другия е търпелив? Във втория случай в негов интерес е тя да се излага. Ние сами си създаваме своите нещастия.
Някой път на мен ми е приятно да бутнат ръката ми, ако е студена, с топла ръка.
Но представете си, че моята ръка е охлузена и който и да ме бутне казвам: Не ме бутай, защото ръката ме боли. Всяко допиране ми причинява болка. Следователно, не ми е приятно да ме докосва човек, който не ми придава нещо. И когато в живота си нищо не можем да търпим, за това има някаква причина, която трябва да си изясним. Това не е толкова лесно, то е цяла наука, като музиката е.
към втори вариант >>
Никой не може да избегне от закона на промените.
(втори вариант)
Носете малките си страдания! Някой път ще ви скъсат на изпит. Паметта е отслабнала, пари си нямате, къща си нямате, това не разбирате, онова не разбирате, изменил се човек. Това са общи работи, които са не само до вас, но и в цялата природа има подем и упадък подмладяване и остаряване.
Никой не може да избегне от закона на промените.
Но зад промените седи един по-хубав живот. Зад промяната на гъсеницата седи пеперудата, а пеперудата носи нов живот. Зад старостта, зад младостта е безсмъртието. Зад безсмъртието има друг красив живот, които очакваме. Ние можем да имаме този живот още сега в себе си, да предчувстваме в себе си това благо, което иде То е реалното.
към втори вариант >>
Като умре човек, той отива при този, който го обича.
(втори вариант)
Но ако вие пребъдвахте в него и той пребъдваше във вас, нямаше да плачете, Понеже не пребъдвате в него, вие го губите като един цвят, като един лист, който пада от дървото или като дърво, което изсъхва. Вие казвате: Къде е той? Изчезнал е. Но има един, който го обича и който живее в него. Кой е той?
Като умре човек, той отива при този, който го обича.
Той е живият в тебе, но ти даже не си го познал. Че не си го познал и обичал се познава по това, че през целия си живот си му казвал много горчиви думи и много пъти си задавал въпроса: Какви ли кармически връзки имам с него? Мислите ли, че това е една дълбока философия? Никаква философия не е. Кармата е една връзка от миналото, която хората са си създали.
към втори вариант >>
Но представете си, че моята ръка е охлузена и който и да ме бутне казвам: Не ме бутай, защото ръката ме боли.
(втори вариант)
Питам: защо, коя е причината? Защо в единия случай е нетърпелив, а в другия е търпелив? Във втория случай в негов интерес е тя да се излага. Ние сами си създаваме своите нещастия. Някой път на мен ми е приятно да бутнат ръката ми, ако е студена, с топла ръка.
Но представете си, че моята ръка е охлузена и който и да ме бутне казвам: Не ме бутай, защото ръката ме боли.
Всяко допиране ми причинява болка. Следователно, не ми е приятно да ме докосва човек, който не ми придава нещо. И когато в живота си нищо не можем да търпим, за това има някаква причина, която трябва да си изясним. Това не е толкова лесно, то е цяла наука, като музиката е. Не можеш да пееш, ако не знаеш нотите, а трябва диези и бемоли да пееш.
към втори вариант >>
Но зад промените седи един по-хубав живот.
(втори вариант)
Носете малките си страдания! Някой път ще ви скъсат на изпит. Паметта е отслабнала, пари си нямате, къща си нямате, това не разбирате, онова не разбирате, изменил се човек. Това са общи работи, които са не само до вас, но и в цялата природа има подем и упадък подмладяване и остаряване. Никой не може да избегне от закона на промените.
Но зад промените седи един по-хубав живот.
Зад промяната на гъсеницата седи пеперудата, а пеперудата носи нов живот. Зад старостта, зад младостта е безсмъртието. Зад безсмъртието има друг красив живот, които очакваме. Ние можем да имаме този живот още сега в себе си, да предчувстваме в себе си това благо, което иде То е реалното. Аз съм виждал в някои хора нещо хубаво.
към втори вариант >>
Той е живият в тебе, но ти даже не си го познал.
(втори вариант)
Вие казвате: Къде е той? Изчезнал е. Но има един, който го обича и който живее в него. Кой е той? Като умре човек, той отива при този, който го обича.
Той е живият в тебе, но ти даже не си го познал.
Че не си го познал и обичал се познава по това, че през целия си живот си му казвал много горчиви думи и много пъти си задавал въпроса: Какви ли кармически връзки имам с него? Мислите ли, че това е една дълбока философия? Никаква философия не е. Кармата е една връзка от миналото, която хората са си създали. Това е все едно възел, който човек връзва и развързва.
към втори вариант >>
Всяко допиране ми причинява болка.
(втори вариант)
Защо в единия случай е нетърпелив, а в другия е търпелив? Във втория случай в негов интерес е тя да се излага. Ние сами си създаваме своите нещастия. Някой път на мен ми е приятно да бутнат ръката ми, ако е студена, с топла ръка. Но представете си, че моята ръка е охлузена и който и да ме бутне казвам: Не ме бутай, защото ръката ме боли.
Всяко допиране ми причинява болка.
Следователно, не ми е приятно да ме докосва човек, който не ми придава нещо. И когато в живота си нищо не можем да търпим, за това има някаква причина, която трябва да си изясним. Това не е толкова лесно, то е цяла наука, като музиката е. Не можеш да пееш, ако не знаеш нотите, а трябва диези и бемоли да пееш. Аз съм слушал певци, които пеят фалшиво.
към втори вариант >>
Зад промяната на гъсеницата седи пеперудата, а пеперудата носи нов живот.
(втори вариант)
Някой път ще ви скъсат на изпит. Паметта е отслабнала, пари си нямате, къща си нямате, това не разбирате, онова не разбирате, изменил се човек. Това са общи работи, които са не само до вас, но и в цялата природа има подем и упадък подмладяване и остаряване. Никой не може да избегне от закона на промените. Но зад промените седи един по-хубав живот.
Зад промяната на гъсеницата седи пеперудата, а пеперудата носи нов живот.
Зад старостта, зад младостта е безсмъртието. Зад безсмъртието има друг красив живот, които очакваме. Ние можем да имаме този живот още сега в себе си, да предчувстваме в себе си това благо, което иде То е реалното. Аз съм виждал в някои хора нещо хубаво. Майката вижда в детето си нещо гениално.
към втори вариант >>
Че не си го познал и обичал се познава по това, че през целия си живот си му казвал много горчиви думи и много пъти си задавал въпроса: Какви ли кармически връзки имам с него?
(втори вариант)
Изчезнал е. Но има един, който го обича и който живее в него. Кой е той? Като умре човек, той отива при този, който го обича. Той е живият в тебе, но ти даже не си го познал.
Че не си го познал и обичал се познава по това, че през целия си живот си му казвал много горчиви думи и много пъти си задавал въпроса: Какви ли кармически връзки имам с него?
Мислите ли, че това е една дълбока философия? Никаква философия не е. Кармата е една връзка от миналото, която хората са си създали. Това е все едно възел, който човек връзва и развързва. Да познаеш една душа, която е излязла от Бога, е много важно и ние скърбим за тази душа, която е излязла от Бога и е дошла при нас, а ние не сме я познали.
към втори вариант >>
Следователно, не ми е приятно да ме докосва човек, който не ми придава нещо.
(втори вариант)
Във втория случай в негов интерес е тя да се излага. Ние сами си създаваме своите нещастия. Някой път на мен ми е приятно да бутнат ръката ми, ако е студена, с топла ръка. Но представете си, че моята ръка е охлузена и който и да ме бутне казвам: Не ме бутай, защото ръката ме боли. Всяко допиране ми причинява болка.
Следователно, не ми е приятно да ме докосва човек, който не ми придава нещо.
И когато в живота си нищо не можем да търпим, за това има някаква причина, която трябва да си изясним. Това не е толкова лесно, то е цяла наука, като музиката е. Не можеш да пееш, ако не знаеш нотите, а трябва диези и бемоли да пееш. Аз съм слушал певци, които пеят фалшиво. Много пъти не вземат вярно ни диези, ни бемоли, заменят ги, служат си с хитрост тези музиканти.
към втори вариант >>
Зад старостта, зад младостта е безсмъртието.
(втори вариант)
Паметта е отслабнала, пари си нямате, къща си нямате, това не разбирате, онова не разбирате, изменил се човек. Това са общи работи, които са не само до вас, но и в цялата природа има подем и упадък подмладяване и остаряване. Никой не може да избегне от закона на промените. Но зад промените седи един по-хубав живот. Зад промяната на гъсеницата седи пеперудата, а пеперудата носи нов живот.
Зад старостта, зад младостта е безсмъртието.
Зад безсмъртието има друг красив живот, които очакваме. Ние можем да имаме този живот още сега в себе си, да предчувстваме в себе си това благо, което иде То е реалното. Аз съм виждал в някои хора нещо хубаво. Майката вижда в детето си нещо гениално. Аз гледам с моите очи и не виждам нищо гениално.
към втори вариант >>
Мислите ли, че това е една дълбока философия?
(втори вариант)
Но има един, който го обича и който живее в него. Кой е той? Като умре човек, той отива при този, който го обича. Той е живият в тебе, но ти даже не си го познал. Че не си го познал и обичал се познава по това, че през целия си живот си му казвал много горчиви думи и много пъти си задавал въпроса: Какви ли кармически връзки имам с него?
Мислите ли, че това е една дълбока философия?
Никаква философия не е. Кармата е една връзка от миналото, която хората са си създали. Това е все едно възел, който човек връзва и развързва. Да познаеш една душа, която е излязла от Бога, е много важно и ние скърбим за тази душа, която е излязла от Бога и е дошла при нас, а ние не сме я познали. Тя се връща при Бога, защото е излязла от Него.
към втори вариант >>
И когато в живота си нищо не можем да търпим, за това има някаква причина, която трябва да си изясним.
(втори вариант)
Ние сами си създаваме своите нещастия. Някой път на мен ми е приятно да бутнат ръката ми, ако е студена, с топла ръка. Но представете си, че моята ръка е охлузена и който и да ме бутне казвам: Не ме бутай, защото ръката ме боли. Всяко допиране ми причинява болка. Следователно, не ми е приятно да ме докосва човек, който не ми придава нещо.
И когато в живота си нищо не можем да търпим, за това има някаква причина, която трябва да си изясним.
Това не е толкова лесно, то е цяла наука, като музиката е. Не можеш да пееш, ако не знаеш нотите, а трябва диези и бемоли да пееш. Аз съм слушал певци, които пеят фалшиво. Много пъти не вземат вярно ни диези, ни бемоли, заменят ги, служат си с хитрост тези музиканти. Но певец е този, който не прави нито една погрешка.
към втори вариант >>
Зад безсмъртието има друг красив живот, които очакваме.
(втори вариант)
Това са общи работи, които са не само до вас, но и в цялата природа има подем и упадък подмладяване и остаряване. Никой не може да избегне от закона на промените. Но зад промените седи един по-хубав живот. Зад промяната на гъсеницата седи пеперудата, а пеперудата носи нов живот. Зад старостта, зад младостта е безсмъртието.
Зад безсмъртието има друг красив живот, които очакваме.
Ние можем да имаме този живот още сега в себе си, да предчувстваме в себе си това благо, което иде То е реалното. Аз съм виждал в някои хора нещо хубаво. Майката вижда в детето си нещо гениално. Аз гледам с моите очи и не виждам нищо гениално. Но майката като гледа, казва: гениално е.
към втори вариант >>
Никаква философия не е.
(втори вариант)
Кой е той? Като умре човек, той отива при този, който го обича. Той е живият в тебе, но ти даже не си го познал. Че не си го познал и обичал се познава по това, че през целия си живот си му казвал много горчиви думи и много пъти си задавал въпроса: Какви ли кармически връзки имам с него? Мислите ли, че това е една дълбока философия?
Никаква философия не е.
Кармата е една връзка от миналото, която хората са си създали. Това е все едно възел, който човек връзва и развързва. Да познаеш една душа, която е излязла от Бога, е много важно и ние скърбим за тази душа, която е излязла от Бога и е дошла при нас, а ние не сме я познали. Тя се връща при Бога, защото е излязла от Него. При един свещеник във варненско иде един странник калугер със скъсано джубе, с прашна килимявка, не е като владиката.
към втори вариант >>
Това не е толкова лесно, то е цяла наука, като музиката е.
(втори вариант)
Някой път на мен ми е приятно да бутнат ръката ми, ако е студена, с топла ръка. Но представете си, че моята ръка е охлузена и който и да ме бутне казвам: Не ме бутай, защото ръката ме боли. Всяко допиране ми причинява болка. Следователно, не ми е приятно да ме докосва човек, който не ми придава нещо. И когато в живота си нищо не можем да търпим, за това има някаква причина, която трябва да си изясним.
Това не е толкова лесно, то е цяла наука, като музиката е.
Не можеш да пееш, ако не знаеш нотите, а трябва диези и бемоли да пееш. Аз съм слушал певци, които пеят фалшиво. Много пъти не вземат вярно ни диези, ни бемоли, заменят ги, служат си с хитрост тези музиканти. Но певец е този, който не прави нито една погрешка. И в живота си някой като направи погрешка, току гледа да я скрие.
към втори вариант >>
Ние можем да имаме този живот още сега в себе си, да предчувстваме в себе си това благо, което иде То е реалното.
(втори вариант)
Никой не може да избегне от закона на промените. Но зад промените седи един по-хубав живот. Зад промяната на гъсеницата седи пеперудата, а пеперудата носи нов живот. Зад старостта, зад младостта е безсмъртието. Зад безсмъртието има друг красив живот, които очакваме.
Ние можем да имаме този живот още сега в себе си, да предчувстваме в себе си това благо, което иде То е реалното.
Аз съм виждал в някои хора нещо хубаво. Майката вижда в детето си нещо гениално. Аз гледам с моите очи и не виждам нищо гениално. Но майката като гледа, казва: гениално е. Като се поставя на мястото на майката и аз виждам същото.
към втори вариант >>
Кармата е една връзка от миналото, която хората са си създали.
(втори вариант)
Като умре човек, той отива при този, който го обича. Той е живият в тебе, но ти даже не си го познал. Че не си го познал и обичал се познава по това, че през целия си живот си му казвал много горчиви думи и много пъти си задавал въпроса: Какви ли кармически връзки имам с него? Мислите ли, че това е една дълбока философия? Никаква философия не е.
Кармата е една връзка от миналото, която хората са си създали.
Това е все едно възел, който човек връзва и развързва. Да познаеш една душа, която е излязла от Бога, е много важно и ние скърбим за тази душа, която е излязла от Бога и е дошла при нас, а ние не сме я познали. Тя се връща при Бога, защото е излязла от Него. При един свещеник във варненско иде един странник калугер със скъсано джубе, с прашна килимявка, не е като владиката. Пита го: Синко, откъде си?
към втори вариант >>
Не можеш да пееш, ако не знаеш нотите, а трябва диези и бемоли да пееш.
(втори вариант)
Но представете си, че моята ръка е охлузена и който и да ме бутне казвам: Не ме бутай, защото ръката ме боли. Всяко допиране ми причинява болка. Следователно, не ми е приятно да ме докосва човек, който не ми придава нещо. И когато в живота си нищо не можем да търпим, за това има някаква причина, която трябва да си изясним. Това не е толкова лесно, то е цяла наука, като музиката е.
Не можеш да пееш, ако не знаеш нотите, а трябва диези и бемоли да пееш.
Аз съм слушал певци, които пеят фалшиво. Много пъти не вземат вярно ни диези, ни бемоли, заменят ги, служат си с хитрост тези музиканти. Но певец е този, който не прави нито една погрешка. И в живота си някой като направи погрешка, току гледа да я скрие. Аз съм гледал как майката учи дъщеря си, как да постъпи, за да се хареса.
към втори вариант >>
Аз съм виждал в някои хора нещо хубаво.
(втори вариант)
Но зад промените седи един по-хубав живот. Зад промяната на гъсеницата седи пеперудата, а пеперудата носи нов живот. Зад старостта, зад младостта е безсмъртието. Зад безсмъртието има друг красив живот, които очакваме. Ние можем да имаме този живот още сега в себе си, да предчувстваме в себе си това благо, което иде То е реалното.
Аз съм виждал в някои хора нещо хубаво.
Майката вижда в детето си нещо гениално. Аз гледам с моите очи и не виждам нищо гениално. Но майката като гледа, казва: гениално е. Като се поставя на мястото на майката и аз виждам същото. Трябва да станеш майка, за да видиш какво се крие в твоето дете.
към втори вариант >>
Това е все едно възел, който човек връзва и развързва.
(втори вариант)
Той е живият в тебе, но ти даже не си го познал. Че не си го познал и обичал се познава по това, че през целия си живот си му казвал много горчиви думи и много пъти си задавал въпроса: Какви ли кармически връзки имам с него? Мислите ли, че това е една дълбока философия? Никаква философия не е. Кармата е една връзка от миналото, която хората са си създали.
Това е все едно възел, който човек връзва и развързва.
Да познаеш една душа, която е излязла от Бога, е много важно и ние скърбим за тази душа, която е излязла от Бога и е дошла при нас, а ние не сме я познали. Тя се връща при Бога, защото е излязла от Него. При един свещеник във варненско иде един странник калугер със скъсано джубе, с прашна килимявка, не е като владиката. Пита го: Синко, откъде си? И си казва: един скитник калугер, ще му дам нещо да се махне, зная попските хитрини, и той е като мене хитрец.
към втори вариант >>
Аз съм слушал певци, които пеят фалшиво.
(втори вариант)
Всяко допиране ми причинява болка. Следователно, не ми е приятно да ме докосва човек, който не ми придава нещо. И когато в живота си нищо не можем да търпим, за това има някаква причина, която трябва да си изясним. Това не е толкова лесно, то е цяла наука, като музиката е. Не можеш да пееш, ако не знаеш нотите, а трябва диези и бемоли да пееш.
Аз съм слушал певци, които пеят фалшиво.
Много пъти не вземат вярно ни диези, ни бемоли, заменят ги, служат си с хитрост тези музиканти. Но певец е този, който не прави нито една погрешка. И в живота си някой като направи погрешка, току гледа да я скрие. Аз съм гледал как майката учи дъщеря си, как да постъпи, за да се хареса. Тя се усмихне, после стане сериозна и дъщерята стане сериозна.
към втори вариант >>
Майката вижда в детето си нещо гениално.
(втори вариант)
Зад промяната на гъсеницата седи пеперудата, а пеперудата носи нов живот. Зад старостта, зад младостта е безсмъртието. Зад безсмъртието има друг красив живот, които очакваме. Ние можем да имаме този живот още сега в себе си, да предчувстваме в себе си това благо, което иде То е реалното. Аз съм виждал в някои хора нещо хубаво.
Майката вижда в детето си нещо гениално.
Аз гледам с моите очи и не виждам нищо гениално. Но майката като гледа, казва: гениално е. Като се поставя на мястото на майката и аз виждам същото. Трябва да станеш майка, за да видиш какво се крие в твоето дете. Трябва да станеш майка на себе си, за да видиш това, което се крие в тебе, или да проявиш майчино чувство към всеки твой брат или сестра.
към втори вариант >>
Да познаеш една душа, която е излязла от Бога, е много важно и ние скърбим за тази душа, която е излязла от Бога и е дошла при нас, а ние не сме я познали.
(втори вариант)
Че не си го познал и обичал се познава по това, че през целия си живот си му казвал много горчиви думи и много пъти си задавал въпроса: Какви ли кармически връзки имам с него? Мислите ли, че това е една дълбока философия? Никаква философия не е. Кармата е една връзка от миналото, която хората са си създали. Това е все едно възел, който човек връзва и развързва.
Да познаеш една душа, която е излязла от Бога, е много важно и ние скърбим за тази душа, която е излязла от Бога и е дошла при нас, а ние не сме я познали.
Тя се връща при Бога, защото е излязла от Него. При един свещеник във варненско иде един странник калугер със скъсано джубе, с прашна килимявка, не е като владиката. Пита го: Синко, откъде си? И си казва: един скитник калугер, ще му дам нещо да се махне, зная попските хитрини, и той е като мене хитрец. Този калугер след като се наял, казва: Искам да отида до Варна, нямам пари, можеш ли да ми заемеш малко?
към втори вариант >>
Много пъти не вземат вярно ни диези, ни бемоли, заменят ги, служат си с хитрост тези музиканти.
(втори вариант)
Следователно, не ми е приятно да ме докосва човек, който не ми придава нещо. И когато в живота си нищо не можем да търпим, за това има някаква причина, която трябва да си изясним. Това не е толкова лесно, то е цяла наука, като музиката е. Не можеш да пееш, ако не знаеш нотите, а трябва диези и бемоли да пееш. Аз съм слушал певци, които пеят фалшиво.
Много пъти не вземат вярно ни диези, ни бемоли, заменят ги, служат си с хитрост тези музиканти.
Но певец е този, който не прави нито една погрешка. И в живота си някой като направи погрешка, току гледа да я скрие. Аз съм гледал как майката учи дъщеря си, как да постъпи, за да се хареса. Тя се усмихне, после стане сериозна и дъщерята стане сериозна. Това не е никаква наука.
към втори вариант >>
Аз гледам с моите очи и не виждам нищо гениално.
(втори вариант)
Зад старостта, зад младостта е безсмъртието. Зад безсмъртието има друг красив живот, които очакваме. Ние можем да имаме този живот още сега в себе си, да предчувстваме в себе си това благо, което иде То е реалното. Аз съм виждал в някои хора нещо хубаво. Майката вижда в детето си нещо гениално.
Аз гледам с моите очи и не виждам нищо гениално.
Но майката като гледа, казва: гениално е. Като се поставя на мястото на майката и аз виждам същото. Трябва да станеш майка, за да видиш какво се крие в твоето дете. Трябва да станеш майка на себе си, за да видиш това, което се крие в тебе, или да проявиш майчино чувство към всеки твой брат или сестра. Само по този начин може да имаш правилно разбиране.
към втори вариант >>
Тя се връща при Бога, защото е излязла от Него.
(втори вариант)
Мислите ли, че това е една дълбока философия? Никаква философия не е. Кармата е една връзка от миналото, която хората са си създали. Това е все едно възел, който човек връзва и развързва. Да познаеш една душа, която е излязла от Бога, е много важно и ние скърбим за тази душа, която е излязла от Бога и е дошла при нас, а ние не сме я познали.
Тя се връща при Бога, защото е излязла от Него.
При един свещеник във варненско иде един странник калугер със скъсано джубе, с прашна килимявка, не е като владиката. Пита го: Синко, откъде си? И си казва: един скитник калугер, ще му дам нещо да се махне, зная попските хитрини, и той е като мене хитрец. Този калугер след като се наял, казва: Искам да отида до Варна, нямам пари, можеш ли да ми заемеш малко? Синко, нямам.
към втори вариант >>
Но певец е този, който не прави нито една погрешка.
(втори вариант)
И когато в живота си нищо не можем да търпим, за това има някаква причина, която трябва да си изясним. Това не е толкова лесно, то е цяла наука, като музиката е. Не можеш да пееш, ако не знаеш нотите, а трябва диези и бемоли да пееш. Аз съм слушал певци, които пеят фалшиво. Много пъти не вземат вярно ни диези, ни бемоли, заменят ги, служат си с хитрост тези музиканти.
Но певец е този, който не прави нито една погрешка.
И в живота си някой като направи погрешка, току гледа да я скрие. Аз съм гледал как майката учи дъщеря си, как да постъпи, за да се хареса. Тя се усмихне, после стане сериозна и дъщерята стане сериозна. Това не е никаква наука. Ако трябва да се смееш, ще се смееш, ако трябва да бъдеш сериозен, ще бъдещ сериозен.
към втори вариант >>
Но майката като гледа, казва: гениално е.
(втори вариант)
Зад безсмъртието има друг красив живот, които очакваме. Ние можем да имаме този живот още сега в себе си, да предчувстваме в себе си това благо, което иде То е реалното. Аз съм виждал в някои хора нещо хубаво. Майката вижда в детето си нещо гениално. Аз гледам с моите очи и не виждам нищо гениално.
Но майката като гледа, казва: гениално е.
Като се поставя на мястото на майката и аз виждам същото. Трябва да станеш майка, за да видиш какво се крие в твоето дете. Трябва да станеш майка на себе си, за да видиш това, което се крие в тебе, или да проявиш майчино чувство към всеки твой брат или сестра. Само по този начин може да имаш правилно разбиране.
към втори вариант >>
При един свещеник във варненско иде един странник калугер със скъсано джубе, с прашна килимявка, не е като владиката.
(втори вариант)
Никаква философия не е. Кармата е една връзка от миналото, която хората са си създали. Това е все едно възел, който човек връзва и развързва. Да познаеш една душа, която е излязла от Бога, е много важно и ние скърбим за тази душа, която е излязла от Бога и е дошла при нас, а ние не сме я познали. Тя се връща при Бога, защото е излязла от Него.
При един свещеник във варненско иде един странник калугер със скъсано джубе, с прашна килимявка, не е като владиката.
Пита го: Синко, откъде си? И си казва: един скитник калугер, ще му дам нещо да се махне, зная попските хитрини, и той е като мене хитрец. Този калугер след като се наял, казва: Искам да отида до Варна, нямам пари, можеш ли да ми заемеш малко? Синко, нямам. Като нямаш ти, пеш ще ходя.
към втори вариант >>
И в живота си някой като направи погрешка, току гледа да я скрие.
(втори вариант)
Това не е толкова лесно, то е цяла наука, като музиката е. Не можеш да пееш, ако не знаеш нотите, а трябва диези и бемоли да пееш. Аз съм слушал певци, които пеят фалшиво. Много пъти не вземат вярно ни диези, ни бемоли, заменят ги, служат си с хитрост тези музиканти. Но певец е този, който не прави нито една погрешка.
И в живота си някой като направи погрешка, току гледа да я скрие.
Аз съм гледал как майката учи дъщеря си, как да постъпи, за да се хареса. Тя се усмихне, после стане сериозна и дъщерята стане сериозна. Това не е никаква наука. Ако трябва да се смееш, ще се смееш, ако трябва да бъдеш сериозен, ще бъдещ сериозен. Как не, ако ми забият игла в ръката да бъда сериозен.
към втори вариант >>
Като се поставя на мястото на майката и аз виждам същото.
(втори вариант)
Ние можем да имаме този живот още сега в себе си, да предчувстваме в себе си това благо, което иде То е реалното. Аз съм виждал в някои хора нещо хубаво. Майката вижда в детето си нещо гениално. Аз гледам с моите очи и не виждам нищо гениално. Но майката като гледа, казва: гениално е.
Като се поставя на мястото на майката и аз виждам същото.
Трябва да станеш майка, за да видиш какво се крие в твоето дете. Трябва да станеш майка на себе си, за да видиш това, което се крие в тебе, или да проявиш майчино чувство към всеки твой брат или сестра. Само по този начин може да имаш правилно разбиране.
към втори вариант >>
Пита го: Синко, откъде си?
(втори вариант)
Кармата е една връзка от миналото, която хората са си създали. Това е все едно възел, който човек връзва и развързва. Да познаеш една душа, която е излязла от Бога, е много важно и ние скърбим за тази душа, която е излязла от Бога и е дошла при нас, а ние не сме я познали. Тя се връща при Бога, защото е излязла от Него. При един свещеник във варненско иде един странник калугер със скъсано джубе, с прашна килимявка, не е като владиката.
Пита го: Синко, откъде си?
И си казва: един скитник калугер, ще му дам нещо да се махне, зная попските хитрини, и той е като мене хитрец. Този калугер след като се наял, казва: Искам да отида до Варна, нямам пари, можеш ли да ми заемеш малко? Синко, нямам. Като нямаш ти, пеш ще ходя. Аз съм научен да ходя пеш.
към втори вариант >>
Аз съм гледал как майката учи дъщеря си, как да постъпи, за да се хареса.
(втори вариант)
Не можеш да пееш, ако не знаеш нотите, а трябва диези и бемоли да пееш. Аз съм слушал певци, които пеят фалшиво. Много пъти не вземат вярно ни диези, ни бемоли, заменят ги, служат си с хитрост тези музиканти. Но певец е този, който не прави нито една погрешка. И в живота си някой като направи погрешка, току гледа да я скрие.
Аз съм гледал как майката учи дъщеря си, как да постъпи, за да се хареса.
Тя се усмихне, после стане сериозна и дъщерята стане сериозна. Това не е никаква наука. Ако трябва да се смееш, ще се смееш, ако трябва да бъдеш сериозен, ще бъдещ сериозен. Как не, ако ми забият игла в ръката да бъда сериозен. Ще плача даже.
към втори вариант >>
Трябва да станеш майка, за да видиш какво се крие в твоето дете.
(втори вариант)
Аз съм виждал в някои хора нещо хубаво. Майката вижда в детето си нещо гениално. Аз гледам с моите очи и не виждам нищо гениално. Но майката като гледа, казва: гениално е. Като се поставя на мястото на майката и аз виждам същото.
Трябва да станеш майка, за да видиш какво се крие в твоето дете.
Трябва да станеш майка на себе си, за да видиш това, което се крие в тебе, или да проявиш майчино чувство към всеки твой брат или сестра. Само по този начин може да имаш правилно разбиране.
към втори вариант >>
И си казва: един скитник калугер, ще му дам нещо да се махне, зная попските хитрини, и той е като мене хитрец.
(втори вариант)
Това е все едно възел, който човек връзва и развързва. Да познаеш една душа, която е излязла от Бога, е много важно и ние скърбим за тази душа, която е излязла от Бога и е дошла при нас, а ние не сме я познали. Тя се връща при Бога, защото е излязла от Него. При един свещеник във варненско иде един странник калугер със скъсано джубе, с прашна килимявка, не е като владиката. Пита го: Синко, откъде си?
И си казва: един скитник калугер, ще му дам нещо да се махне, зная попските хитрини, и той е като мене хитрец.
Този калугер след като се наял, казва: Искам да отида до Варна, нямам пари, можеш ли да ми заемеш малко? Синко, нямам. Като нямаш ти, пеш ще ходя. Аз съм научен да ходя пеш. Но синът на свещеника казва на баща си: Ти знаеш ли кой е този странник?
към втори вариант >>
Тя се усмихне, после стане сериозна и дъщерята стане сериозна.
(втори вариант)
Аз съм слушал певци, които пеят фалшиво. Много пъти не вземат вярно ни диези, ни бемоли, заменят ги, служат си с хитрост тези музиканти. Но певец е този, който не прави нито една погрешка. И в живота си някой като направи погрешка, току гледа да я скрие. Аз съм гледал как майката учи дъщеря си, как да постъпи, за да се хареса.
Тя се усмихне, после стане сериозна и дъщерята стане сериозна.
Това не е никаква наука. Ако трябва да се смееш, ще се смееш, ако трябва да бъдеш сериозен, ще бъдещ сериозен. Как не, ако ми забият игла в ръката да бъда сериозен. Ще плача даже. Ако ми се падне едно голямо наследство ще се радвам, ще се смея.
към втори вариант >>
Трябва да станеш майка на себе си, за да видиш това, което се крие в тебе, или да проявиш майчино чувство към всеки твой брат или сестра.
(втори вариант)
Майката вижда в детето си нещо гениално. Аз гледам с моите очи и не виждам нищо гениално. Но майката като гледа, казва: гениално е. Като се поставя на мястото на майката и аз виждам същото. Трябва да станеш майка, за да видиш какво се крие в твоето дете.
Трябва да станеш майка на себе си, за да видиш това, което се крие в тебе, или да проявиш майчино чувство към всеки твой брат или сестра.
Само по този начин може да имаш правилно разбиране.
към втори вариант >>
Този калугер след като се наял, казва: Искам да отида до Варна, нямам пари, можеш ли да ми заемеш малко?
(втори вариант)
Да познаеш една душа, която е излязла от Бога, е много важно и ние скърбим за тази душа, която е излязла от Бога и е дошла при нас, а ние не сме я познали. Тя се връща при Бога, защото е излязла от Него. При един свещеник във варненско иде един странник калугер със скъсано джубе, с прашна килимявка, не е като владиката. Пита го: Синко, откъде си? И си казва: един скитник калугер, ще му дам нещо да се махне, зная попските хитрини, и той е като мене хитрец.
Този калугер след като се наял, казва: Искам да отида до Варна, нямам пари, можеш ли да ми заемеш малко?
Синко, нямам. Като нямаш ти, пеш ще ходя. Аз съм научен да ходя пеш. Но синът на свещеника казва на баща си: Ти знаеш ли кой е този странник? Христос е.
към втори вариант >>
Това не е никаква наука.
(втори вариант)
Много пъти не вземат вярно ни диези, ни бемоли, заменят ги, служат си с хитрост тези музиканти. Но певец е този, който не прави нито една погрешка. И в живота си някой като направи погрешка, току гледа да я скрие. Аз съм гледал как майката учи дъщеря си, как да постъпи, за да се хареса. Тя се усмихне, после стане сериозна и дъщерята стане сериозна.
Това не е никаква наука.
Ако трябва да се смееш, ще се смееш, ако трябва да бъдеш сериозен, ще бъдещ сериозен. Как не, ако ми забият игла в ръката да бъда сериозен. Ще плача даже. Ако ми се падне едно голямо наследство ще се радвам, ще се смея. Всякога една усмивка излиза от една идея, някакъв контраст се образува в съзнанието ви.
към втори вариант >>
Само по този начин може да имаш правилно разбиране.
(втори вариант)
Аз гледам с моите очи и не виждам нищо гениално. Но майката като гледа, казва: гениално е. Като се поставя на мястото на майката и аз виждам същото. Трябва да станеш майка, за да видиш какво се крие в твоето дете. Трябва да станеш майка на себе си, за да видиш това, което се крие в тебе, или да проявиш майчино чувство към всеки твой брат или сестра.
Само по този начин може да имаш правилно разбиране.
към втори вариант >>
Синко, нямам.
(втори вариант)
Тя се връща при Бога, защото е излязла от Него. При един свещеник във варненско иде един странник калугер със скъсано джубе, с прашна килимявка, не е като владиката. Пита го: Синко, откъде си? И си казва: един скитник калугер, ще му дам нещо да се махне, зная попските хитрини, и той е като мене хитрец. Този калугер след като се наял, казва: Искам да отида до Варна, нямам пари, можеш ли да ми заемеш малко?
Синко, нямам.
Като нямаш ти, пеш ще ходя. Аз съм научен да ходя пеш. Но синът на свещеника казва на баща си: Ти знаеш ли кой е този странник? Христос е. Бащата казва: Ако зная, че е Христос, ще го стигна, аз имам пари, ще му дам.
към втори вариант >>
Ако трябва да се смееш, ще се смееш, ако трябва да бъдеш сериозен, ще бъдещ сериозен.
(втори вариант)
Но певец е този, който не прави нито една погрешка. И в живота си някой като направи погрешка, току гледа да я скрие. Аз съм гледал как майката учи дъщеря си, как да постъпи, за да се хареса. Тя се усмихне, после стане сериозна и дъщерята стане сериозна. Това не е никаква наука.
Ако трябва да се смееш, ще се смееш, ако трябва да бъдеш сериозен, ще бъдещ сериозен.
Как не, ако ми забият игла в ръката да бъда сериозен. Ще плача даже. Ако ми се падне едно голямо наследство ще се радвам, ще се смея. Всякога една усмивка излиза от една идея, някакъв контраст се образува в съзнанието ви. Казвате: усмихва се.
към втори вариант >>
Като нямаш ти, пеш ще ходя.
(втори вариант)
При един свещеник във варненско иде един странник калугер със скъсано джубе, с прашна килимявка, не е като владиката. Пита го: Синко, откъде си? И си казва: един скитник калугер, ще му дам нещо да се махне, зная попските хитрини, и той е като мене хитрец. Този калугер след като се наял, казва: Искам да отида до Варна, нямам пари, можеш ли да ми заемеш малко? Синко, нямам.
Като нямаш ти, пеш ще ходя.
Аз съм научен да ходя пеш. Но синът на свещеника казва на баща си: Ти знаеш ли кой е този странник? Христос е. Бащата казва: Ако зная, че е Христос, ще го стигна, аз имам пари, ще му дам. В сегашното състояние на хората им липсва вътрешен усет.
към втори вариант >>
Как не, ако ми забият игла в ръката да бъда сериозен.
(втори вариант)
И в живота си някой като направи погрешка, току гледа да я скрие. Аз съм гледал как майката учи дъщеря си, как да постъпи, за да се хареса. Тя се усмихне, после стане сериозна и дъщерята стане сериозна. Това не е никаква наука. Ако трябва да се смееш, ще се смееш, ако трябва да бъдеш сериозен, ще бъдещ сериозен.
Как не, ако ми забият игла в ръката да бъда сериозен.
Ще плача даже. Ако ми се падне едно голямо наследство ще се радвам, ще се смея. Всякога една усмивка излиза от една идея, някакъв контраст се образува в съзнанието ви. Казвате: усмихва се. Този човек е видял нещо, може да вижда един красив свят, затова се усмихва.
към втори вариант >>
Аз съм научен да ходя пеш.
(втори вариант)
Пита го: Синко, откъде си? И си казва: един скитник калугер, ще му дам нещо да се махне, зная попските хитрини, и той е като мене хитрец. Този калугер след като се наял, казва: Искам да отида до Варна, нямам пари, можеш ли да ми заемеш малко? Синко, нямам. Като нямаш ти, пеш ще ходя.
Аз съм научен да ходя пеш.
Но синът на свещеника казва на баща си: Ти знаеш ли кой е този странник? Христос е. Бащата казва: Ако зная, че е Христос, ще го стигна, аз имам пари, ще му дам. В сегашното състояние на хората им липсва вътрешен усет. Ние не можем да познаем Бога, поне доколкото аз зная.
към втори вариант >>
Ще плача даже.
(втори вариант)
Аз съм гледал как майката учи дъщеря си, как да постъпи, за да се хареса. Тя се усмихне, после стане сериозна и дъщерята стане сериозна. Това не е никаква наука. Ако трябва да се смееш, ще се смееш, ако трябва да бъдеш сериозен, ще бъдещ сериозен. Как не, ако ми забият игла в ръката да бъда сериозен.
Ще плача даже.
Ако ми се падне едно голямо наследство ще се радвам, ще се смея. Всякога една усмивка излиза от една идея, някакъв контраст се образува в съзнанието ви. Казвате: усмихва се. Този човек е видял нещо, може да вижда един красив свят, затова се усмихва. Не казвам, че този човек е глупав.
към втори вариант >>
Но синът на свещеника казва на баща си: Ти знаеш ли кой е този странник?
(втори вариант)
И си казва: един скитник калугер, ще му дам нещо да се махне, зная попските хитрини, и той е като мене хитрец. Този калугер след като се наял, казва: Искам да отида до Варна, нямам пари, можеш ли да ми заемеш малко? Синко, нямам. Като нямаш ти, пеш ще ходя. Аз съм научен да ходя пеш.
Но синът на свещеника казва на баща си: Ти знаеш ли кой е този странник?
Христос е. Бащата казва: Ако зная, че е Христос, ще го стигна, аз имам пари, ще му дам. В сегашното състояние на хората им липсва вътрешен усет. Ние не можем да познаем Бога, поне доколкото аз зная. Мнозина са ми разправяли, че вярват в Бога, познават Го.
към втори вариант >>
Ако ми се падне едно голямо наследство ще се радвам, ще се смея.
(втори вариант)
Тя се усмихне, после стане сериозна и дъщерята стане сериозна. Това не е никаква наука. Ако трябва да се смееш, ще се смееш, ако трябва да бъдеш сериозен, ще бъдещ сериозен. Как не, ако ми забият игла в ръката да бъда сериозен. Ще плача даже.
Ако ми се падне едно голямо наследство ще се радвам, ще се смея.
Всякога една усмивка излиза от една идея, някакъв контраст се образува в съзнанието ви. Казвате: усмихва се. Този човек е видял нещо, може да вижда един красив свят, затова се усмихва. Не казвам, че този човек е глупав. Много е умен.
към втори вариант >>
Христос е.
(втори вариант)
Този калугер след като се наял, казва: Искам да отида до Варна, нямам пари, можеш ли да ми заемеш малко? Синко, нямам. Като нямаш ти, пеш ще ходя. Аз съм научен да ходя пеш. Но синът на свещеника казва на баща си: Ти знаеш ли кой е този странник?
Христос е.
Бащата казва: Ако зная, че е Христос, ще го стигна, аз имам пари, ще му дам. В сегашното състояние на хората им липсва вътрешен усет. Ние не можем да познаем Бога, поне доколкото аз зная. Мнозина са ми разправяли, че вярват в Бога, познават Го. Вярвам, че е така.
към втори вариант >>
Всякога една усмивка излиза от една идея, някакъв контраст се образува в съзнанието ви.
(втори вариант)
Това не е никаква наука. Ако трябва да се смееш, ще се смееш, ако трябва да бъдеш сериозен, ще бъдещ сериозен. Как не, ако ми забият игла в ръката да бъда сериозен. Ще плача даже. Ако ми се падне едно голямо наследство ще се радвам, ще се смея.
Всякога една усмивка излиза от една идея, някакъв контраст се образува в съзнанието ви.
Казвате: усмихва се. Този човек е видял нещо, може да вижда един красив свят, затова се усмихва. Не казвам, че този човек е глупав. Много е умен. Гледам, че друг е сериозен, плаче.
към втори вариант >>
Бащата казва: Ако зная, че е Христос, ще го стигна, аз имам пари, ще му дам.
(втори вариант)
Синко, нямам. Като нямаш ти, пеш ще ходя. Аз съм научен да ходя пеш. Но синът на свещеника казва на баща си: Ти знаеш ли кой е този странник? Христос е.
Бащата казва: Ако зная, че е Христос, ще го стигна, аз имам пари, ще му дам.
В сегашното състояние на хората им липсва вътрешен усет. Ние не можем да познаем Бога, поне доколкото аз зная. Мнозина са ми разправяли, че вярват в Бога, познават Го. Вярвам, че е така. Но доколкото аз познавам хората на земята, не съм намерил човек, който да е видял Бога, да Го познава.
към втори вариант >>
Казвате: усмихва се.
(втори вариант)
Ако трябва да се смееш, ще се смееш, ако трябва да бъдеш сериозен, ще бъдещ сериозен. Как не, ако ми забият игла в ръката да бъда сериозен. Ще плача даже. Ако ми се падне едно голямо наследство ще се радвам, ще се смея. Всякога една усмивка излиза от една идея, някакъв контраст се образува в съзнанието ви.
Казвате: усмихва се.
Този човек е видял нещо, може да вижда един красив свят, затова се усмихва. Не казвам, че този човек е глупав. Много е умен. Гледам, че друг е сериозен, плаче. Казвам: Случило се е нещо.
към втори вариант >>
В сегашното състояние на хората им липсва вътрешен усет.
(втори вариант)
Като нямаш ти, пеш ще ходя. Аз съм научен да ходя пеш. Но синът на свещеника казва на баща си: Ти знаеш ли кой е този странник? Христос е. Бащата казва: Ако зная, че е Христос, ще го стигна, аз имам пари, ще му дам.
В сегашното състояние на хората им липсва вътрешен усет.
Ние не можем да познаем Бога, поне доколкото аз зная. Мнозина са ми разправяли, че вярват в Бога, познават Го. Вярвам, че е така. Но доколкото аз познавам хората на земята, не съм намерил човек, който да е видял Бога, да Го познава. Познаването на Бога носи сила в себе си.
към втори вариант >>
Този човек е видял нещо, може да вижда един красив свят, затова се усмихва.
(втори вариант)
Как не, ако ми забият игла в ръката да бъда сериозен. Ще плача даже. Ако ми се падне едно голямо наследство ще се радвам, ще се смея. Всякога една усмивка излиза от една идея, някакъв контраст се образува в съзнанието ви. Казвате: усмихва се.
Този човек е видял нещо, може да вижда един красив свят, затова се усмихва.
Не казвам, че този човек е глупав. Много е умен. Гледам, че друг е сериозен, плаче. Казвам: Случило се е нещо. Не казвам: Не плачи.
към втори вариант >>
Ние не можем да познаем Бога, поне доколкото аз зная.
(втори вариант)
Аз съм научен да ходя пеш. Но синът на свещеника казва на баща си: Ти знаеш ли кой е този странник? Христос е. Бащата казва: Ако зная, че е Христос, ще го стигна, аз имам пари, ще му дам. В сегашното състояние на хората им липсва вътрешен усет.
Ние не можем да познаем Бога, поне доколкото аз зная.
Мнозина са ми разправяли, че вярват в Бога, познават Го. Вярвам, че е така. Но доколкото аз познавам хората на земята, не съм намерил човек, който да е видял Бога, да Го познава. Познаването на Бога носи сила в себе си. Да познаеш Бога, това значи, че ти не си един обикновен човек, тебе не те блазнят дребнавостите в живота.
към втори вариант >>
Не казвам, че този човек е глупав.
(втори вариант)
Ще плача даже. Ако ми се падне едно голямо наследство ще се радвам, ще се смея. Всякога една усмивка излиза от една идея, някакъв контраст се образува в съзнанието ви. Казвате: усмихва се. Този човек е видял нещо, може да вижда един красив свят, затова се усмихва.
Не казвам, че този човек е глупав.
Много е умен. Гледам, че друг е сериозен, плаче. Казвам: Случило се е нещо. Не казвам: Не плачи. Ето какво разбирам под думата "не плачи".
към втори вариант >>
Мнозина са ми разправяли, че вярват в Бога, познават Го.
(втори вариант)
Но синът на свещеника казва на баща си: Ти знаеш ли кой е този странник? Христос е. Бащата казва: Ако зная, че е Христос, ще го стигна, аз имам пари, ще му дам. В сегашното състояние на хората им липсва вътрешен усет. Ние не можем да познаем Бога, поне доколкото аз зная.
Мнозина са ми разправяли, че вярват в Бога, познават Го.
Вярвам, че е така. Но доколкото аз познавам хората на земята, не съм намерил човек, който да е видял Бога, да Го познава. Познаването на Бога носи сила в себе си. Да познаеш Бога, това значи, че ти не си един обикновен човек, тебе не те блазнят дребнавостите в живота. Ти можеш да живееш в каквато и да е среда, но като стъпиш на камъните, те ще оживеят, като нагазиш във водата, тя ще те носи, ще те удържа, няма да потъваш.
към втори вариант >>
Много е умен.
(втори вариант)
Ако ми се падне едно голямо наследство ще се радвам, ще се смея. Всякога една усмивка излиза от една идея, някакъв контраст се образува в съзнанието ви. Казвате: усмихва се. Този човек е видял нещо, може да вижда един красив свят, затова се усмихва. Не казвам, че този човек е глупав.
Много е умен.
Гледам, че друг е сериозен, плаче. Казвам: Случило се е нещо. Не казвам: Не плачи. Ето какво разбирам под думата "не плачи". Когато трябва да се радваш, не плачи.
към втори вариант >>
Вярвам, че е така.
(втори вариант)
Христос е. Бащата казва: Ако зная, че е Христос, ще го стигна, аз имам пари, ще му дам. В сегашното състояние на хората им липсва вътрешен усет. Ние не можем да познаем Бога, поне доколкото аз зная. Мнозина са ми разправяли, че вярват в Бога, познават Го.
Вярвам, че е така.
Но доколкото аз познавам хората на земята, не съм намерил човек, който да е видял Бога, да Го познава. Познаването на Бога носи сила в себе си. Да познаеш Бога, това значи, че ти не си един обикновен човек, тебе не те блазнят дребнавостите в живота. Ти можеш да живееш в каквато и да е среда, но като стъпиш на камъните, те ще оживеят, като нагазиш във водата, тя ще те носи, ще те удържа, няма да потъваш. Дето минеш, всички ще те познават.
към втори вариант >>
Гледам, че друг е сериозен, плаче.
(втори вариант)
Всякога една усмивка излиза от една идея, някакъв контраст се образува в съзнанието ви. Казвате: усмихва се. Този човек е видял нещо, може да вижда един красив свят, затова се усмихва. Не казвам, че този човек е глупав. Много е умен.
Гледам, че друг е сериозен, плаче.
Казвам: Случило се е нещо. Не казвам: Не плачи. Ето какво разбирам под думата "не плачи". Когато трябва да се радваш, не плачи. Не заменяй радостите с плач.
към втори вариант >>
Но доколкото аз познавам хората на земята, не съм намерил човек, който да е видял Бога, да Го познава.
(втори вариант)
Бащата казва: Ако зная, че е Христос, ще го стигна, аз имам пари, ще му дам. В сегашното състояние на хората им липсва вътрешен усет. Ние не можем да познаем Бога, поне доколкото аз зная. Мнозина са ми разправяли, че вярват в Бога, познават Го. Вярвам, че е така.
Но доколкото аз познавам хората на земята, не съм намерил човек, който да е видял Бога, да Го познава.
Познаването на Бога носи сила в себе си. Да познаеш Бога, това значи, че ти не си един обикновен човек, тебе не те блазнят дребнавостите в живота. Ти можеш да живееш в каквато и да е среда, но като стъпиш на камъните, те ще оживеят, като нагазиш във водата, тя ще те носи, ще те удържа, няма да потъваш. Дето минеш, всички ще те познават. От тебе ще лъха живот.
към втори вариант >>
Казвам: Случило се е нещо.
(втори вариант)
Казвате: усмихва се. Този човек е видял нещо, може да вижда един красив свят, затова се усмихва. Не казвам, че този човек е глупав. Много е умен. Гледам, че друг е сериозен, плаче.
Казвам: Случило се е нещо.
Не казвам: Не плачи. Ето какво разбирам под думата "не плачи". Когато трябва да се радваш, не плачи. Не заменяй радостите с плач. Когато нямаш радост, плачи колкото искаш.
към втори вариант >>
2.
Три типа хора / Трите типа хора - положителен, отрицателен и неутрален
,
ООК
, София, 23.11.1932г.,
Всеки знае последствията на пиянството.
Отиваш някъде, почерпват те една чаша 20-годишно вино. Изпиваш го и си много доволен. То действа ободрително на организма. Щом пожелаеш да пиеш още, постепенно изгубваш приятното чувство. Ден след ден ти увеличаваш броя на чашите, докато най-после ставаш пияница.
Всеки знае последствията на пиянството.
Пиянството е резултат, последствие на нещо, не е реалност. Реалните неща са достояние за всички. Нереалните неща са достояние само за някой. Светлината е реалност, а сянката – нереалност. Изгрее ли слънцето, всички се ползват от неговата светлина.
към беседата >>
Обаче, има същества с Божествено съзнание, които са участвали при създаването на света и знаят, как е станало това.
Казваш: Бог е създал света. – Каква представа имаш ти за света? Когато светът се е създавал, ти бил ли си там? -Учените хора са създали различни теории за света. – Тия учени били ли са свидетели на създаването на света?
Обаче, има същества с Божествено съзнание, които са участвали при създаването на света и знаят, как е станало това.
Един ден, когато отидете на другия свят, там ще срещнете професори, които ще ви говорят за създаването на света. Те ще ви представят картини, които ще хвърлят светлина върху този въпрос. Колкото в по-висок свят се качвате, толкова по-ясна представа имате за създаването на света. Там вече няма да гледате само картини, но ще ви разхождат във всички области, да видите това, което сте слушали от професорите. В половин час, вие ще видите всичко онова, което се е създавало милиони години.
към беседата >>
Тук имаме един брат бояджия, за когото ще кажа нещо, но да не се обижда.
Тук имаме един брат бояджия, за когото ще кажа нещо, но да не се обижда.
Той е умствен тип. По едно време дойде в дома ни на ул. „Опълченска” № 66, да работи. Даде му се една работа, но той я остави наполовина, не я завърши. Реши да замине за Варна и напусна работата.
към беседата >>
Пиянството е резултат, последствие на нещо, не е реалност.
Изпиваш го и си много доволен. То действа ободрително на организма. Щом пожелаеш да пиеш още, постепенно изгубваш приятното чувство. Ден след ден ти увеличаваш броя на чашите, докато най-после ставаш пияница. Всеки знае последствията на пиянството.
Пиянството е резултат, последствие на нещо, не е реалност.
Реалните неща са достояние за всички. Нереалните неща са достояние само за някой. Светлината е реалност, а сянката – нереалност. Изгрее ли слънцето, всички се ползват от неговата светлина. Обаче сянката е достояние за малцина.
към беседата >>
Един ден, когато отидете на другия свят, там ще срещнете професори, които ще ви говорят за създаването на света.
– Каква представа имаш ти за света? Когато светът се е създавал, ти бил ли си там? -Учените хора са създали различни теории за света. – Тия учени били ли са свидетели на създаването на света? Обаче, има същества с Божествено съзнание, които са участвали при създаването на света и знаят, как е станало това.
Един ден, когато отидете на другия свят, там ще срещнете професори, които ще ви говорят за създаването на света.
Те ще ви представят картини, които ще хвърлят светлина върху този въпрос. Колкото в по-висок свят се качвате, толкова по-ясна представа имате за създаването на света. Там вече няма да гледате само картини, но ще ви разхождат във всички области, да видите това, което сте слушали от професорите. В половин час, вие ще видите всичко онова, което се е създавало милиони години. Така ще се домогнете до истинското знание.
към беседата >>
Той е умствен тип.
Тук имаме един брат бояджия, за когото ще кажа нещо, но да не се обижда.
Той е умствен тип.
По едно време дойде в дома ни на ул. „Опълченска” № 66, да работи. Даде му се една работа, но той я остави наполовина, не я завърши. Реши да замине за Варна и напусна работата. По устройство на лицето и черепа, той се отегчава от големи работи.
към беседата >>
Реалните неща са достояние за всички.
То действа ободрително на организма. Щом пожелаеш да пиеш още, постепенно изгубваш приятното чувство. Ден след ден ти увеличаваш броя на чашите, докато най-после ставаш пияница. Всеки знае последствията на пиянството. Пиянството е резултат, последствие на нещо, не е реалност.
Реалните неща са достояние за всички.
Нереалните неща са достояние само за някой. Светлината е реалност, а сянката – нереалност. Изгрее ли слънцето, всички се ползват от неговата светлина. Обаче сянката е достояние за малцина. Седнеш под сянката на една круша.
към беседата >>
Те ще ви представят картини, които ще хвърлят светлина върху този въпрос.
Когато светът се е създавал, ти бил ли си там? -Учените хора са създали различни теории за света. – Тия учени били ли са свидетели на създаването на света? Обаче, има същества с Божествено съзнание, които са участвали при създаването на света и знаят, как е станало това. Един ден, когато отидете на другия свят, там ще срещнете професори, които ще ви говорят за създаването на света.
Те ще ви представят картини, които ще хвърлят светлина върху този въпрос.
Колкото в по-висок свят се качвате, толкова по-ясна представа имате за създаването на света. Там вече няма да гледате само картини, но ще ви разхождат във всички области, да видите това, което сте слушали от професорите. В половин час, вие ще видите всичко онова, което се е създавало милиони години. Така ще се домогнете до истинското знание.
към беседата >>
По едно време дойде в дома ни на ул.
Тук имаме един брат бояджия, за когото ще кажа нещо, но да не се обижда. Той е умствен тип.
По едно време дойде в дома ни на ул.
„Опълченска” № 66, да работи. Даде му се една работа, но той я остави наполовина, не я завърши. Реши да замине за Варна и напусна работата. По устройство на лицето и черепа, той се отегчава от големи работи. За него са малките работи; докато започне една работа, да я свърши.
към беседата >>
Нереалните неща са достояние само за някой.
Щом пожелаеш да пиеш още, постепенно изгубваш приятното чувство. Ден след ден ти увеличаваш броя на чашите, докато най-после ставаш пияница. Всеки знае последствията на пиянството. Пиянството е резултат, последствие на нещо, не е реалност. Реалните неща са достояние за всички.
Нереалните неща са достояние само за някой.
Светлината е реалност, а сянката – нереалност. Изгрее ли слънцето, всички се ползват от неговата светлина. Обаче сянката е достояние за малцина. Седнеш под сянката на една круша. Това е само за тебе.
към беседата >>
Колкото в по-висок свят се качвате, толкова по-ясна представа имате за създаването на света.
-Учените хора са създали различни теории за света. – Тия учени били ли са свидетели на създаването на света? Обаче, има същества с Божествено съзнание, които са участвали при създаването на света и знаят, как е станало това. Един ден, когато отидете на другия свят, там ще срещнете професори, които ще ви говорят за създаването на света. Те ще ви представят картини, които ще хвърлят светлина върху този въпрос.
Колкото в по-висок свят се качвате, толкова по-ясна представа имате за създаването на света.
Там вече няма да гледате само картини, но ще ви разхождат във всички области, да видите това, което сте слушали от професорите. В половин час, вие ще видите всичко онова, което се е създавало милиони години. Така ще се домогнете до истинското знание.
към беседата >>
„Опълченска” № 66, да работи.
Тук имаме един брат бояджия, за когото ще кажа нещо, но да не се обижда. Той е умствен тип. По едно време дойде в дома ни на ул.
„Опълченска” № 66, да работи.
Даде му се една работа, но той я остави наполовина, не я завърши. Реши да замине за Варна и напусна работата. По устройство на лицето и черепа, той се отегчава от големи работи. За него са малките работи; докато започне една работа, да я свърши. Той обича разнообразието, не може да се наеме за работа, която ще продължи цяла година.
към беседата >>
Светлината е реалност, а сянката – нереалност.
Ден след ден ти увеличаваш броя на чашите, докато най-после ставаш пияница. Всеки знае последствията на пиянството. Пиянството е резултат, последствие на нещо, не е реалност. Реалните неща са достояние за всички. Нереалните неща са достояние само за някой.
Светлината е реалност, а сянката – нереалност.
Изгрее ли слънцето, всички се ползват от неговата светлина. Обаче сянката е достояние за малцина. Седнеш под сянката на една круша. Това е само за тебе. Всички хора в дадения момент не могат да седят под тази сянка.
към беседата >>
Там вече няма да гледате само картини, но ще ви разхождат във всички области, да видите това, което сте слушали от професорите.
– Тия учени били ли са свидетели на създаването на света? Обаче, има същества с Божествено съзнание, които са участвали при създаването на света и знаят, как е станало това. Един ден, когато отидете на другия свят, там ще срещнете професори, които ще ви говорят за създаването на света. Те ще ви представят картини, които ще хвърлят светлина върху този въпрос. Колкото в по-висок свят се качвате, толкова по-ясна представа имате за създаването на света.
Там вече няма да гледате само картини, но ще ви разхождат във всички области, да видите това, което сте слушали от професорите.
В половин час, вие ще видите всичко онова, което се е създавало милиони години. Така ще се домогнете до истинското знание.
към беседата >>
Даде му се една работа, но той я остави наполовина, не я завърши.
Тук имаме един брат бояджия, за когото ще кажа нещо, но да не се обижда. Той е умствен тип. По едно време дойде в дома ни на ул. „Опълченска” № 66, да работи.
Даде му се една работа, но той я остави наполовина, не я завърши.
Реши да замине за Варна и напусна работата. По устройство на лицето и черепа, той се отегчава от големи работи. За него са малките работи; докато започне една работа, да я свърши. Той обича разнообразието, не може да се наеме за работа, която ще продължи цяла година. Мнозина от вас имат характера на този брат.
към беседата >>
Изгрее ли слънцето, всички се ползват от неговата светлина.
Всеки знае последствията на пиянството. Пиянството е резултат, последствие на нещо, не е реалност. Реалните неща са достояние за всички. Нереалните неща са достояние само за някой. Светлината е реалност, а сянката – нереалност.
Изгрее ли слънцето, всички се ползват от неговата светлина.
Обаче сянката е достояние за малцина. Седнеш под сянката на една круша. Това е само за тебе. Всички хора в дадения момент не могат да седят под тази сянка. Сенки съществуват лятно време, когато дърветата са добре разлистени.
към беседата >>
В половин час, вие ще видите всичко онова, което се е създавало милиони години.
Обаче, има същества с Божествено съзнание, които са участвали при създаването на света и знаят, как е станало това. Един ден, когато отидете на другия свят, там ще срещнете професори, които ще ви говорят за създаването на света. Те ще ви представят картини, които ще хвърлят светлина върху този въпрос. Колкото в по-висок свят се качвате, толкова по-ясна представа имате за създаването на света. Там вече няма да гледате само картини, но ще ви разхождат във всички области, да видите това, което сте слушали от професорите.
В половин час, вие ще видите всичко онова, което се е създавало милиони години.
Така ще се домогнете до истинското знание.
към беседата >>
Реши да замине за Варна и напусна работата.
Тук имаме един брат бояджия, за когото ще кажа нещо, но да не се обижда. Той е умствен тип. По едно време дойде в дома ни на ул. „Опълченска” № 66, да работи. Даде му се една работа, но той я остави наполовина, не я завърши.
Реши да замине за Варна и напусна работата.
По устройство на лицето и черепа, той се отегчава от големи работи. За него са малките работи; докато започне една работа, да я свърши. Той обича разнообразието, не може да се наеме за работа, която ще продължи цяла година. Мнозина от вас имат характера на този брат. Ако им се даде една голяма работа, скоро ще се отегчат, ще ги хване огън и ще я напуснат.
към беседата >>
Обаче сянката е достояние за малцина.
Пиянството е резултат, последствие на нещо, не е реалност. Реалните неща са достояние за всички. Нереалните неща са достояние само за някой. Светлината е реалност, а сянката – нереалност. Изгрее ли слънцето, всички се ползват от неговата светлина.
Обаче сянката е достояние за малцина.
Седнеш под сянката на една круша. Това е само за тебе. Всички хора в дадения момент не могат да седят под тази сянка. Сенки съществуват лятно време, когато дърветата са добре разлистени. Тогава хората се разхлаждат под сянката на дърветата.
към беседата >>
Така ще се домогнете до истинското знание.
Един ден, когато отидете на другия свят, там ще срещнете професори, които ще ви говорят за създаването на света. Те ще ви представят картини, които ще хвърлят светлина върху този въпрос. Колкото в по-висок свят се качвате, толкова по-ясна представа имате за създаването на света. Там вече няма да гледате само картини, но ще ви разхождат във всички области, да видите това, което сте слушали от професорите. В половин час, вие ще видите всичко онова, което се е създавало милиони години.
Така ще се домогнете до истинското знание.
към беседата >>
По устройство на лицето и черепа, той се отегчава от големи работи.
Той е умствен тип. По едно време дойде в дома ни на ул. „Опълченска” № 66, да работи. Даде му се една работа, но той я остави наполовина, не я завърши. Реши да замине за Варна и напусна работата.
По устройство на лицето и черепа, той се отегчава от големи работи.
За него са малките работи; докато започне една работа, да я свърши. Той обича разнообразието, не може да се наеме за работа, която ще продължи цяла година. Мнозина от вас имат характера на този брат. Ако им се даде една голяма работа, скоро ще се отегчат, ще ги хване огън и ще я напуснат. Те стават негативни, искат повече да възприемат, по-малко да дават.
към беседата >>
Седнеш под сянката на една круша.
Реалните неща са достояние за всички. Нереалните неща са достояние само за някой. Светлината е реалност, а сянката – нереалност. Изгрее ли слънцето, всички се ползват от неговата светлина. Обаче сянката е достояние за малцина.
Седнеш под сянката на една круша.
Това е само за тебе. Всички хора в дадения момент не могат да седят под тази сянка. Сенки съществуват лятно време, когато дърветата са добре разлистени. Тогава хората се разхлаждат под сянката на дърветата. Зимно време обаче и да търсите сенки, не може да намерите.
към беседата >>
Положителните и отрицателните сили имат отношение към здравето и болестта.
Положителните и отрицателните сили имат отношение към здравето и болестта.
Здравето е положително състояние, а болестта – отрицателно. Човек не може да бъде всякога здрав. Ако не боледува, той скоро ще ликвидира с живота си. Болестта калява човека. Забелязано е, че хора, които са боледували много в детинството си, са много по-издръжливи от онези, които никога не са боледували.
към беседата >>
За него са малките работи; докато започне една работа, да я свърши.
По едно време дойде в дома ни на ул. „Опълченска” № 66, да работи. Даде му се една работа, но той я остави наполовина, не я завърши. Реши да замине за Варна и напусна работата. По устройство на лицето и черепа, той се отегчава от големи работи.
За него са малките работи; докато започне една работа, да я свърши.
Той обича разнообразието, не може да се наеме за работа, която ще продължи цяла година. Мнозина от вас имат характера на този брат. Ако им се даде една голяма работа, скоро ще се отегчат, ще ги хване огън и ще я напуснат. Те стават негативни, искат повече да възприемат, по-малко да дават. Като познава характера им, господарят трябва да им дава почивка отвреме-навреме.
към беседата >>
Това е само за тебе.
Нереалните неща са достояние само за някой. Светлината е реалност, а сянката – нереалност. Изгрее ли слънцето, всички се ползват от неговата светлина. Обаче сянката е достояние за малцина. Седнеш под сянката на една круша.
Това е само за тебе.
Всички хора в дадения момент не могат да седят под тази сянка. Сенки съществуват лятно време, когато дърветата са добре разлистени. Тогава хората се разхлаждат под сянката на дърветата. Зимно време обаче и да търсите сенки, не може да намерите. Листата на дърветата са окапали, не могат да създават сенки.
към беседата >>
Здравето е положително състояние, а болестта – отрицателно.
Положителните и отрицателните сили имат отношение към здравето и болестта.
Здравето е положително състояние, а болестта – отрицателно.
Човек не може да бъде всякога здрав. Ако не боледува, той скоро ще ликвидира с живота си. Болестта калява човека. Забелязано е, че хора, които са боледували много в детинството си, са много по-издръжливи от онези, които никога не са боледували. Който никак не е боледувал, още първата болест го отнася в другия свят.
към беседата >>
Той обича разнообразието, не може да се наеме за работа, която ще продължи цяла година.
„Опълченска” № 66, да работи. Даде му се една работа, но той я остави наполовина, не я завърши. Реши да замине за Варна и напусна работата. По устройство на лицето и черепа, той се отегчава от големи работи. За него са малките работи; докато започне една работа, да я свърши.
Той обича разнообразието, не може да се наеме за работа, която ще продължи цяла година.
Мнозина от вас имат характера на този брат. Ако им се даде една голяма работа, скоро ще се отегчат, ще ги хване огън и ще я напуснат. Те стават негативни, искат повече да възприемат, по-малко да дават. Като познава характера им, господарят трябва да им дава почивка отвреме-навреме.
към беседата >>
Всички хора в дадения момент не могат да седят под тази сянка.
Светлината е реалност, а сянката – нереалност. Изгрее ли слънцето, всички се ползват от неговата светлина. Обаче сянката е достояние за малцина. Седнеш под сянката на една круша. Това е само за тебе.
Всички хора в дадения момент не могат да седят под тази сянка.
Сенки съществуват лятно време, когато дърветата са добре разлистени. Тогава хората се разхлаждат под сянката на дърветата. Зимно време обаче и да търсите сенки, не може да намерите. Листата на дърветата са окапали, не могат да създават сенки. Ще кажете, че нереалните неща са преходни.
към беседата >>
Човек не може да бъде всякога здрав.
Положителните и отрицателните сили имат отношение към здравето и болестта. Здравето е положително състояние, а болестта – отрицателно.
Човек не може да бъде всякога здрав.
Ако не боледува, той скоро ще ликвидира с живота си. Болестта калява човека. Забелязано е, че хора, които са боледували много в детинството си, са много по-издръжливи от онези, които никога не са боледували. Който никак не е боледувал, още първата болест го отнася в другия свят. Които е боледувал много и се е калил, като заболее, скоро се справя с болестта.
към беседата >>
Мнозина от вас имат характера на този брат.
Даде му се една работа, но той я остави наполовина, не я завърши. Реши да замине за Варна и напусна работата. По устройство на лицето и черепа, той се отегчава от големи работи. За него са малките работи; докато започне една работа, да я свърши. Той обича разнообразието, не може да се наеме за работа, която ще продължи цяла година.
Мнозина от вас имат характера на този брат.
Ако им се даде една голяма работа, скоро ще се отегчат, ще ги хване огън и ще я напуснат. Те стават негативни, искат повече да възприемат, по-малко да дават. Като познава характера им, господарят трябва да им дава почивка отвреме-навреме.
към беседата >>
Сенки съществуват лятно време, когато дърветата са добре разлистени.
Изгрее ли слънцето, всички се ползват от неговата светлина. Обаче сянката е достояние за малцина. Седнеш под сянката на една круша. Това е само за тебе. Всички хора в дадения момент не могат да седят под тази сянка.
Сенки съществуват лятно време, когато дърветата са добре разлистени.
Тогава хората се разхлаждат под сянката на дърветата. Зимно време обаче и да търсите сенки, не може да намерите. Листата на дърветата са окапали, не могат да създават сенки. Ще кажете, че нереалните неща са преходни. Така е.
към беседата >>
Ако не боледува, той скоро ще ликвидира с живота си.
Положителните и отрицателните сили имат отношение към здравето и болестта. Здравето е положително състояние, а болестта – отрицателно. Човек не може да бъде всякога здрав.
Ако не боледува, той скоро ще ликвидира с живота си.
Болестта калява човека. Забелязано е, че хора, които са боледували много в детинството си, са много по-издръжливи от онези, които никога не са боледували. Който никак не е боледувал, още първата болест го отнася в другия свят. Които е боледувал много и се е калил, като заболее, скоро се справя с болестта. Не е добре една болест да се задържа с дни и месеци у човека.
към беседата >>
Ако им се даде една голяма работа, скоро ще се отегчат, ще ги хване огън и ще я напуснат.
Реши да замине за Варна и напусна работата. По устройство на лицето и черепа, той се отегчава от големи работи. За него са малките работи; докато започне една работа, да я свърши. Той обича разнообразието, не може да се наеме за работа, която ще продължи цяла година. Мнозина от вас имат характера на този брат.
Ако им се даде една голяма работа, скоро ще се отегчат, ще ги хване огън и ще я напуснат.
Те стават негативни, искат повече да възприемат, по-малко да дават. Като познава характера им, господарят трябва да им дава почивка отвреме-навреме.
към беседата >>
Тогава хората се разхлаждат под сянката на дърветата.
Обаче сянката е достояние за малцина. Седнеш под сянката на една круша. Това е само за тебе. Всички хора в дадения момент не могат да седят под тази сянка. Сенки съществуват лятно време, когато дърветата са добре разлистени.
Тогава хората се разхлаждат под сянката на дърветата.
Зимно време обаче и да търсите сенки, не може да намерите. Листата на дърветата са окапали, не могат да създават сенки. Ще кажете, че нереалните неща са преходни. Така е. Следователно и невежеството като нереалност е преходно, временно нещо.
към беседата >>
Болестта калява човека.
Положителните и отрицателните сили имат отношение към здравето и болестта. Здравето е положително състояние, а болестта – отрицателно. Човек не може да бъде всякога здрав. Ако не боледува, той скоро ще ликвидира с живота си.
Болестта калява човека.
Забелязано е, че хора, които са боледували много в детинството си, са много по-издръжливи от онези, които никога не са боледували. Който никак не е боледувал, още първата болест го отнася в другия свят. Които е боледувал много и се е калил, като заболее, скоро се справя с болестта. Не е добре една болест да се задържа с дни и месеци у човека. Заболее ли, за два-три деня той трябва да се справи с болестта.
към беседата >>
Те стават негативни, искат повече да възприемат, по-малко да дават.
По устройство на лицето и черепа, той се отегчава от големи работи. За него са малките работи; докато започне една работа, да я свърши. Той обича разнообразието, не може да се наеме за работа, която ще продължи цяла година. Мнозина от вас имат характера на този брат. Ако им се даде една голяма работа, скоро ще се отегчат, ще ги хване огън и ще я напуснат.
Те стават негативни, искат повече да възприемат, по-малко да дават.
Като познава характера им, господарят трябва да им дава почивка отвреме-навреме.
към беседата >>
Зимно време обаче и да търсите сенки, не може да намерите.
Седнеш под сянката на една круша. Това е само за тебе. Всички хора в дадения момент не могат да седят под тази сянка. Сенки съществуват лятно време, когато дърветата са добре разлистени. Тогава хората се разхлаждат под сянката на дърветата.
Зимно време обаче и да търсите сенки, не може да намерите.
Листата на дърветата са окапали, не могат да създават сенки. Ще кажете, че нереалните неща са преходни. Така е. Следователно и невежеството като нереалност е преходно, временно нещо. Щом е така, невежият ще работи върху себе си, да придобие знания и да излезе от областта на нереалното.
към беседата >>
Забелязано е, че хора, които са боледували много в детинството си, са много по-издръжливи от онези, които никога не са боледували.
Положителните и отрицателните сили имат отношение към здравето и болестта. Здравето е положително състояние, а болестта – отрицателно. Човек не може да бъде всякога здрав. Ако не боледува, той скоро ще ликвидира с живота си. Болестта калява човека.
Забелязано е, че хора, които са боледували много в детинството си, са много по-издръжливи от онези, които никога не са боледували.
Който никак не е боледувал, още първата болест го отнася в другия свят. Които е боледувал много и се е калил, като заболее, скоро се справя с болестта. Не е добре една болест да се задържа с дни и месеци у човека. Заболее ли, за два-три деня той трябва да се справи с болестта. За умния болестта представя една възможност за постигане на нещо.
към беседата >>
Като познава характера им, господарят трябва да им дава почивка отвреме-навреме.
За него са малките работи; докато започне една работа, да я свърши. Той обича разнообразието, не може да се наеме за работа, която ще продължи цяла година. Мнозина от вас имат характера на този брат. Ако им се даде една голяма работа, скоро ще се отегчат, ще ги хване огън и ще я напуснат. Те стават негативни, искат повече да възприемат, по-малко да дават.
Като познава характера им, господарят трябва да им дава почивка отвреме-навреме.
към беседата >>
Листата на дърветата са окапали, не могат да създават сенки.
Това е само за тебе. Всички хора в дадения момент не могат да седят под тази сянка. Сенки съществуват лятно време, когато дърветата са добре разлистени. Тогава хората се разхлаждат под сянката на дърветата. Зимно време обаче и да търсите сенки, не може да намерите.
Листата на дърветата са окапали, не могат да създават сенки.
Ще кажете, че нереалните неща са преходни. Така е. Следователно и невежеството като нереалност е преходно, временно нещо. Щом е така, невежият ще работи върху себе си, да придобие знания и да излезе от областта на нереалното.
към беседата >>
Който никак не е боледувал, още първата болест го отнася в другия свят.
Здравето е положително състояние, а болестта – отрицателно. Човек не може да бъде всякога здрав. Ако не боледува, той скоро ще ликвидира с живота си. Болестта калява човека. Забелязано е, че хора, които са боледували много в детинството си, са много по-издръжливи от онези, които никога не са боледували.
Който никак не е боледувал, още първата болест го отнася в другия свят.
Които е боледувал много и се е калил, като заболее, скоро се справя с болестта. Не е добре една болест да се задържа с дни и месеци у човека. Заболее ли, за два-три деня той трябва да се справи с болестта. За умния болестта представя една възможност за постигане на нещо. Според мене, болестта представя една красива жена.
към беседата >>
Казвам: Според Мойсеевият закон, човек трябва да работи шест дни, а на седмия да почива.
Казвам: Според Мойсеевият закон, човек трябва да работи шест дни, а на седмия да почива.
Този закон е отживял времето си. В бъдеще, законът ще е точно обратен: шест дни ще почиваш, един ден ще работиш, за да асимилираш физическата енергия в себе си. Ако аз създавам закона, ще наредя четири работни дни, а три – за почивка. Един ден, когато човек стане повече положителен, а по-малко отрицателен, той ще работи малко. Не ви съветвам да работите много.
към беседата >>
Ще кажете, че нереалните неща са преходни.
Всички хора в дадения момент не могат да седят под тази сянка. Сенки съществуват лятно време, когато дърветата са добре разлистени. Тогава хората се разхлаждат под сянката на дърветата. Зимно време обаче и да търсите сенки, не може да намерите. Листата на дърветата са окапали, не могат да създават сенки.
Ще кажете, че нереалните неща са преходни.
Така е. Следователно и невежеството като нереалност е преходно, временно нещо. Щом е така, невежият ще работи върху себе си, да придобие знания и да излезе от областта на нереалното.
към беседата >>
Които е боледувал много и се е калил, като заболее, скоро се справя с болестта.
Човек не може да бъде всякога здрав. Ако не боледува, той скоро ще ликвидира с живота си. Болестта калява човека. Забелязано е, че хора, които са боледували много в детинството си, са много по-издръжливи от онези, които никога не са боледували. Който никак не е боледувал, още първата болест го отнася в другия свят.
Които е боледувал много и се е калил, като заболее, скоро се справя с болестта.
Не е добре една болест да се задържа с дни и месеци у човека. Заболее ли, за два-три деня той трябва да се справи с болестта. За умния болестта представя една възможност за постигане на нещо. Според мене, болестта представя една красива жена. Като посети своя възлюбен, тя го разтърсва, простира го на леглото.
към беседата >>
Този закон е отживял времето си.
Казвам: Според Мойсеевият закон, човек трябва да работи шест дни, а на седмия да почива.
Този закон е отживял времето си.
В бъдеще, законът ще е точно обратен: шест дни ще почиваш, един ден ще работиш, за да асимилираш физическата енергия в себе си. Ако аз създавам закона, ще наредя четири работни дни, а три – за почивка. Един ден, когато човек стане повече положителен, а по-малко отрицателен, той ще работи малко. Не ви съветвам да работите много. – Защо?
към беседата >>
Така е.
Сенки съществуват лятно време, когато дърветата са добре разлистени. Тогава хората се разхлаждат под сянката на дърветата. Зимно време обаче и да търсите сенки, не може да намерите. Листата на дърветата са окапали, не могат да създават сенки. Ще кажете, че нереалните неща са преходни.
Така е.
Следователно и невежеството като нереалност е преходно, временно нещо. Щом е така, невежият ще работи върху себе си, да придобие знания и да излезе от областта на нереалното.
към беседата >>
Не е добре една болест да се задържа с дни и месеци у човека.
Ако не боледува, той скоро ще ликвидира с живота си. Болестта калява човека. Забелязано е, че хора, които са боледували много в детинството си, са много по-издръжливи от онези, които никога не са боледували. Който никак не е боледувал, още първата болест го отнася в другия свят. Които е боледувал много и се е калил, като заболее, скоро се справя с болестта.
Не е добре една болест да се задържа с дни и месеци у човека.
Заболее ли, за два-три деня той трябва да се справи с болестта. За умния болестта представя една възможност за постигане на нещо. Според мене, болестта представя една красива жена. Като посети своя възлюбен, тя го разтърсва, простира го на леглото. След това го помилва малко и си отива.
към беседата >>
В бъдеще, законът ще е точно обратен: шест дни ще почиваш, един ден ще работиш, за да асимилираш физическата енергия в себе си.
Казвам: Според Мойсеевият закон, човек трябва да работи шест дни, а на седмия да почива. Този закон е отживял времето си.
В бъдеще, законът ще е точно обратен: шест дни ще почиваш, един ден ще работиш, за да асимилираш физическата енергия в себе си.
Ако аз създавам закона, ще наредя четири работни дни, а три – за почивка. Един ден, когато човек стане повече положителен, а по-малко отрицателен, той ще работи малко. Не ви съветвам да работите много. – Защо? – Имам предвид вашето физическо състояние.
към беседата >>
Следователно и невежеството като нереалност е преходно, временно нещо.
Тогава хората се разхлаждат под сянката на дърветата. Зимно време обаче и да търсите сенки, не може да намерите. Листата на дърветата са окапали, не могат да създават сенки. Ще кажете, че нереалните неща са преходни. Така е.
Следователно и невежеството като нереалност е преходно, временно нещо.
Щом е така, невежият ще работи върху себе си, да придобие знания и да излезе от областта на нереалното.
към беседата >>
Заболее ли, за два-три деня той трябва да се справи с болестта.
Болестта калява човека. Забелязано е, че хора, които са боледували много в детинството си, са много по-издръжливи от онези, които никога не са боледували. Който никак не е боледувал, още първата болест го отнася в другия свят. Които е боледувал много и се е калил, като заболее, скоро се справя с болестта. Не е добре една болест да се задържа с дни и месеци у човека.
Заболее ли, за два-три деня той трябва да се справи с болестта.
За умния болестта представя една възможност за постигане на нещо. Според мене, болестта представя една красива жена. Като посети своя възлюбен, тя го разтърсва, простира го на леглото. След това го помилва малко и си отива. Болестта има желание да накара човека да си почине.
към беседата >>
Ако аз създавам закона, ще наредя четири работни дни, а три – за почивка.
Казвам: Според Мойсеевият закон, човек трябва да работи шест дни, а на седмия да почива. Този закон е отживял времето си. В бъдеще, законът ще е точно обратен: шест дни ще почиваш, един ден ще работиш, за да асимилираш физическата енергия в себе си.
Ако аз създавам закона, ще наредя четири работни дни, а три – за почивка.
Един ден, когато човек стане повече положителен, а по-малко отрицателен, той ще работи малко. Не ви съветвам да работите много. – Защо? – Имам предвид вашето физическо състояние. Една сестра се оплаква от умора.
към беседата >>
Щом е така, невежият ще работи върху себе си, да придобие знания и да излезе от областта на нереалното.
Зимно време обаче и да търсите сенки, не може да намерите. Листата на дърветата са окапали, не могат да създават сенки. Ще кажете, че нереалните неща са преходни. Така е. Следователно и невежеството като нереалност е преходно, временно нещо.
Щом е така, невежият ще работи върху себе си, да придобие знания и да излезе от областта на нереалното.
към беседата >>
За умния болестта представя една възможност за постигане на нещо.
Забелязано е, че хора, които са боледували много в детинството си, са много по-издръжливи от онези, които никога не са боледували. Който никак не е боледувал, още първата болест го отнася в другия свят. Които е боледувал много и се е калил, като заболее, скоро се справя с болестта. Не е добре една болест да се задържа с дни и месеци у човека. Заболее ли, за два-три деня той трябва да се справи с болестта.
За умния болестта представя една възможност за постигане на нещо.
Според мене, болестта представя една красива жена. Като посети своя възлюбен, тя го разтърсва, простира го на леглото. След това го помилва малко и си отива. Болестта има желание да накара човека да си почине. Това се отнася до работливия.
към беседата >>
Един ден, когато човек стане повече положителен, а по-малко отрицателен, той ще работи малко.
Казвам: Според Мойсеевият закон, човек трябва да работи шест дни, а на седмия да почива. Този закон е отживял времето си. В бъдеще, законът ще е точно обратен: шест дни ще почиваш, един ден ще работиш, за да асимилираш физическата енергия в себе си. Ако аз създавам закона, ще наредя четири работни дни, а три – за почивка.
Един ден, когато човек стане повече положителен, а по-малко отрицателен, той ще работи малко.
Не ви съветвам да работите много. – Защо? – Имам предвид вашето физическо състояние. Една сестра се оплаква от умора. Чуете ли това, съберете се пет положителни сестри и я посетете, като всяка от вас й каже по една ободрителна дума.
към беседата >>
Да се върнем към числата.
Да се върнем към числата.
Какво представя числото две? То е един от красивите, мъчни и прогресивни процеси. От гледището на окултната наука числото две е незавършен процес. Всички спорове се дължат на това число. То е отрицателно число, но, умножено само по себе си, дава четири – положително число.
към беседата >>
Според мене, болестта представя една красива жена.
Който никак не е боледувал, още първата болест го отнася в другия свят. Които е боледувал много и се е калил, като заболее, скоро се справя с болестта. Не е добре една болест да се задържа с дни и месеци у човека. Заболее ли, за два-три деня той трябва да се справи с болестта. За умния болестта представя една възможност за постигане на нещо.
Според мене, болестта представя една красива жена.
Като посети своя възлюбен, тя го разтърсва, простира го на леглото. След това го помилва малко и си отива. Болестта има желание да накара човека да си почине. Това се отнася до работливия. Мързеливият и без болест си почива.
към беседата >>
Не ви съветвам да работите много.
Казвам: Според Мойсеевият закон, човек трябва да работи шест дни, а на седмия да почива. Този закон е отживял времето си. В бъдеще, законът ще е точно обратен: шест дни ще почиваш, един ден ще работиш, за да асимилираш физическата енергия в себе си. Ако аз създавам закона, ще наредя четири работни дни, а три – за почивка. Един ден, когато човек стане повече положителен, а по-малко отрицателен, той ще работи малко.
Не ви съветвам да работите много.
– Защо? – Имам предвид вашето физическо състояние. Една сестра се оплаква от умора. Чуете ли това, съберете се пет положителни сестри и я посетете, като всяка от вас й каже по една ободрителна дума. Тези думи ще я освежат.
към беседата >>
Какво представя числото две?
Да се върнем към числата.
Какво представя числото две?
То е един от красивите, мъчни и прогресивни процеси. От гледището на окултната наука числото две е незавършен процес. Всички спорове се дължат на това число. То е отрицателно число, но, умножено само по себе си, дава четири – положително число. По какво се отличават положителните и отрицателните числа?
към беседата >>
Като посети своя възлюбен, тя го разтърсва, простира го на леглото.
Които е боледувал много и се е калил, като заболее, скоро се справя с болестта. Не е добре една болест да се задържа с дни и месеци у човека. Заболее ли, за два-три деня той трябва да се справи с болестта. За умния болестта представя една възможност за постигане на нещо. Според мене, болестта представя една красива жена.
Като посети своя възлюбен, тя го разтърсва, простира го на леглото.
След това го помилва малко и си отива. Болестта има желание да накара човека да си почине. Това се отнася до работливия. Мързеливият и без болест си почива.
към беседата >>
– Защо?
Този закон е отживял времето си. В бъдеще, законът ще е точно обратен: шест дни ще почиваш, един ден ще работиш, за да асимилираш физическата енергия в себе си. Ако аз създавам закона, ще наредя четири работни дни, а три – за почивка. Един ден, когато човек стане повече положителен, а по-малко отрицателен, той ще работи малко. Не ви съветвам да работите много.
– Защо?
– Имам предвид вашето физическо състояние. Една сестра се оплаква от умора. Чуете ли това, съберете се пет положителни сестри и я посетете, като всяка от вас й каже по една ободрителна дума. Тези думи ще я освежат. Вие гледате на този метод с пренебрежение и казвате: Човек трябва да бъде сериозен, вдълбочен в себе си.
към беседата >>
То е един от красивите, мъчни и прогресивни процеси.
Да се върнем към числата. Какво представя числото две?
То е един от красивите, мъчни и прогресивни процеси.
От гледището на окултната наука числото две е незавършен процес. Всички спорове се дължат на това число. То е отрицателно число, но, умножено само по себе си, дава четири – положително число. По какво се отличават положителните и отрицателните числа? Казват за някого, че е отрицателен човек.
към беседата >>
След това го помилва малко и си отива.
Не е добре една болест да се задържа с дни и месеци у човека. Заболее ли, за два-три деня той трябва да се справи с болестта. За умния болестта представя една възможност за постигане на нещо. Според мене, болестта представя една красива жена. Като посети своя възлюбен, тя го разтърсва, простира го на леглото.
След това го помилва малко и си отива.
Болестта има желание да накара човека да си почине. Това се отнася до работливия. Мързеливият и без болест си почива.
към беседата >>
– Имам предвид вашето физическо състояние.
В бъдеще, законът ще е точно обратен: шест дни ще почиваш, един ден ще работиш, за да асимилираш физическата енергия в себе си. Ако аз създавам закона, ще наредя четири работни дни, а три – за почивка. Един ден, когато човек стане повече положителен, а по-малко отрицателен, той ще работи малко. Не ви съветвам да работите много. – Защо?
– Имам предвид вашето физическо състояние.
Една сестра се оплаква от умора. Чуете ли това, съберете се пет положителни сестри и я посетете, като всяка от вас й каже по една ободрителна дума. Тези думи ще я освежат. Вие гледате на този метод с пренебрежение и казвате: Човек трябва да бъде сериозен, вдълбочен в себе си. Оставете това настрана.
към беседата >>
От гледището на окултната наука числото две е незавършен процес.
Да се върнем към числата. Какво представя числото две? То е един от красивите, мъчни и прогресивни процеси.
От гледището на окултната наука числото две е незавършен процес.
Всички спорове се дължат на това число. То е отрицателно число, но, умножено само по себе си, дава четири – положително число. По какво се отличават положителните и отрицателните числа? Казват за някого, че е отрицателен човек. В науката се казва, че онези атоми, които дават нещо от себе си, са по- положителни; атоми, които взимат нещо отвън, са отрицателни.
към беседата >>
Болестта има желание да накара човека да си почине.
Заболее ли, за два-три деня той трябва да се справи с болестта. За умния болестта представя една възможност за постигане на нещо. Според мене, болестта представя една красива жена. Като посети своя възлюбен, тя го разтърсва, простира го на леглото. След това го помилва малко и си отива.
Болестта има желание да накара човека да си почине.
Това се отнася до работливия. Мързеливият и без болест си почива.
към беседата >>
Една сестра се оплаква от умора.
Ако аз създавам закона, ще наредя четири работни дни, а три – за почивка. Един ден, когато човек стане повече положителен, а по-малко отрицателен, той ще работи малко. Не ви съветвам да работите много. – Защо? – Имам предвид вашето физическо състояние.
Една сестра се оплаква от умора.
Чуете ли това, съберете се пет положителни сестри и я посетете, като всяка от вас й каже по една ободрителна дума. Тези думи ще я освежат. Вие гледате на този метод с пренебрежение и казвате: Човек трябва да бъде сериозен, вдълбочен в себе си. Оставете това настрана. Когато искаш да се концентрираш, бъди далеч от хората.
към беседата >>
Всички спорове се дължат на това число.
Да се върнем към числата. Какво представя числото две? То е един от красивите, мъчни и прогресивни процеси. От гледището на окултната наука числото две е незавършен процес.
Всички спорове се дължат на това число.
То е отрицателно число, но, умножено само по себе си, дава четири – положително число. По какво се отличават положителните и отрицателните числа? Казват за някого, че е отрицателен човек. В науката се казва, че онези атоми, които дават нещо от себе си, са по- положителни; атоми, които взимат нещо отвън, са отрицателни. Следователно, когато човек дава нещо от себе си, е положителен; когато взима, е отрицателен.
към беседата >>
Това се отнася до работливия.
За умния болестта представя една възможност за постигане на нещо. Според мене, болестта представя една красива жена. Като посети своя възлюбен, тя го разтърсва, простира го на леглото. След това го помилва малко и си отива. Болестта има желание да накара човека да си почине.
Това се отнася до работливия.
Мързеливият и без болест си почива.
към беседата >>
Чуете ли това, съберете се пет положителни сестри и я посетете, като всяка от вас й каже по една ободрителна дума.
Един ден, когато човек стане повече положителен, а по-малко отрицателен, той ще работи малко. Не ви съветвам да работите много. – Защо? – Имам предвид вашето физическо състояние. Една сестра се оплаква от умора.
Чуете ли това, съберете се пет положителни сестри и я посетете, като всяка от вас й каже по една ободрителна дума.
Тези думи ще я освежат. Вие гледате на този метод с пренебрежение и казвате: Човек трябва да бъде сериозен, вдълбочен в себе си. Оставете това настрана. Когато искаш да се концентрираш, бъди далеч от хората. Може да бъдеш и между хората, но така да се вдълбочиш, че никой да не те забележи.
към беседата >>
То е отрицателно число, но, умножено само по себе си, дава четири – положително число.
Да се върнем към числата. Какво представя числото две? То е един от красивите, мъчни и прогресивни процеси. От гледището на окултната наука числото две е незавършен процес. Всички спорове се дължат на това число.
То е отрицателно число, но, умножено само по себе си, дава четири – положително число.
По какво се отличават положителните и отрицателните числа? Казват за някого, че е отрицателен човек. В науката се казва, че онези атоми, които дават нещо от себе си, са по- положителни; атоми, които взимат нещо отвън, са отрицателни. Следователно, когато човек дава нещо от себе си, е положителен; когато взима, е отрицателен. Какво значи да те обичат и да обичаш?
към беседата >>
Мързеливият и без болест си почива.
Според мене, болестта представя една красива жена. Като посети своя възлюбен, тя го разтърсва, простира го на леглото. След това го помилва малко и си отива. Болестта има желание да накара човека да си почине. Това се отнася до работливия.
Мързеливият и без болест си почива.
към беседата >>
Тези думи ще я освежат.
Не ви съветвам да работите много. – Защо? – Имам предвид вашето физическо състояние. Една сестра се оплаква от умора. Чуете ли това, съберете се пет положителни сестри и я посетете, като всяка от вас й каже по една ободрителна дума.
Тези думи ще я освежат.
Вие гледате на този метод с пренебрежение и казвате: Човек трябва да бъде сериозен, вдълбочен в себе си. Оставете това настрана. Когато искаш да се концентрираш, бъди далеч от хората. Може да бъдеш и между хората, но така да се вдълбочиш, че никой да не те забележи. Страданието учи човека, как да се концентрира.
към беседата >>
По какво се отличават положителните и отрицателните числа?
Какво представя числото две? То е един от красивите, мъчни и прогресивни процеси. От гледището на окултната наука числото две е незавършен процес. Всички спорове се дължат на това число. То е отрицателно число, но, умножено само по себе си, дава четири – положително число.
По какво се отличават положителните и отрицателните числа?
Казват за някого, че е отрицателен човек. В науката се казва, че онези атоми, които дават нещо от себе си, са по- положителни; атоми, които взимат нещо отвън, са отрицателни. Следователно, когато човек дава нещо от себе си, е положителен; когато взима, е отрицателен. Какво значи да те обичат и да обичаш? Когато обичаш, даваш; когато те обичат, взимаш.
към беседата >>
Трудолюбието и мързелът са две състояния, еднакво необходими за човека.
Трудолюбието и мързелът са две състояния, еднакво необходими за човека.
Лошото в мързела е това, че човек се поддава на него и не иска да работи. Трудолюбивият има желание всякога да работи. Не, нужно е понякога и той да бъде мързелив – да си почива. Красотата и грозотата са също две състояния. Какво ще кажете за доброто и злото?
към беседата >>
Вие гледате на този метод с пренебрежение и казвате: Човек трябва да бъде сериозен, вдълбочен в себе си.
– Защо? – Имам предвид вашето физическо състояние. Една сестра се оплаква от умора. Чуете ли това, съберете се пет положителни сестри и я посетете, като всяка от вас й каже по една ободрителна дума. Тези думи ще я освежат.
Вие гледате на този метод с пренебрежение и казвате: Човек трябва да бъде сериозен, вдълбочен в себе си.
Оставете това настрана. Когато искаш да се концентрираш, бъди далеч от хората. Може да бъдеш и между хората, но така да се вдълбочиш, че никой да не те забележи. Страданието учи човека, как да се концентрира. Когато дойдат големи страдания и природата се вдълбочава в себе си.
към беседата >>
Казват за някого, че е отрицателен човек.
То е един от красивите, мъчни и прогресивни процеси. От гледището на окултната наука числото две е незавършен процес. Всички спорове се дължат на това число. То е отрицателно число, но, умножено само по себе си, дава четири – положително число. По какво се отличават положителните и отрицателните числа?
Казват за някого, че е отрицателен човек.
В науката се казва, че онези атоми, които дават нещо от себе си, са по- положителни; атоми, които взимат нещо отвън, са отрицателни. Следователно, когато човек дава нещо от себе си, е положителен; когато взима, е отрицателен. Какво значи да те обичат и да обичаш? Когато обичаш, даваш; когато те обичат, взимаш. Взимането и даването са процеси, които съществуват и в природата.
към беседата >>
Лошото в мързела е това, че човек се поддава на него и не иска да работи.
Трудолюбието и мързелът са две състояния, еднакво необходими за човека.
Лошото в мързела е това, че човек се поддава на него и не иска да работи.
Трудолюбивият има желание всякога да работи. Не, нужно е понякога и той да бъде мързелив – да си почива. Красотата и грозотата са също две състояния. Какво ще кажете за доброто и злото? Добрият всякога дава, той е положителен, ЗЛИЯТ всякога взима, той е отрицателен.
към беседата >>
Оставете това настрана.
– Имам предвид вашето физическо състояние. Една сестра се оплаква от умора. Чуете ли това, съберете се пет положителни сестри и я посетете, като всяка от вас й каже по една ободрителна дума. Тези думи ще я освежат. Вие гледате на този метод с пренебрежение и казвате: Човек трябва да бъде сериозен, вдълбочен в себе си.
Оставете това настрана.
Когато искаш да се концентрираш, бъди далеч от хората. Може да бъдеш и между хората, но така да се вдълбочиш, че никой да не те забележи. Страданието учи човека, как да се концентрира. Когато дойдат големи страдания и природата се вдълбочава в себе си.
към беседата >>
В науката се казва, че онези атоми, които дават нещо от себе си, са по- положителни; атоми, които взимат нещо отвън, са отрицателни.
От гледището на окултната наука числото две е незавършен процес. Всички спорове се дължат на това число. То е отрицателно число, но, умножено само по себе си, дава четири – положително число. По какво се отличават положителните и отрицателните числа? Казват за някого, че е отрицателен човек.
В науката се казва, че онези атоми, които дават нещо от себе си, са по- положителни; атоми, които взимат нещо отвън, са отрицателни.
Следователно, когато човек дава нещо от себе си, е положителен; когато взима, е отрицателен. Какво значи да те обичат и да обичаш? Когато обичаш, даваш; когато те обичат, взимаш. Взимането и даването са процеси, които съществуват и в природата. Бог е положителен – дава; ние сме отрицателни – взимаме, т.е. възприемаме.
към беседата >>
Трудолюбивият има желание всякога да работи.
Трудолюбието и мързелът са две състояния, еднакво необходими за човека. Лошото в мързела е това, че човек се поддава на него и не иска да работи.
Трудолюбивият има желание всякога да работи.
Не, нужно е понякога и той да бъде мързелив – да си почива. Красотата и грозотата са също две състояния. Какво ще кажете за доброто и злото? Добрият всякога дава, той е положителен, ЗЛИЯТ всякога взима, той е отрицателен. Някога и злият дава, но по отрицателен път.
към беседата >>
Когато искаш да се концентрираш, бъди далеч от хората.
Една сестра се оплаква от умора. Чуете ли това, съберете се пет положителни сестри и я посетете, като всяка от вас й каже по една ободрителна дума. Тези думи ще я освежат. Вие гледате на този метод с пренебрежение и казвате: Човек трябва да бъде сериозен, вдълбочен в себе си. Оставете това настрана.
Когато искаш да се концентрираш, бъди далеч от хората.
Може да бъдеш и между хората, но така да се вдълбочиш, че никой да не те забележи. Страданието учи човека, как да се концентрира. Когато дойдат големи страдания и природата се вдълбочава в себе си.
към беседата >>
Следователно, когато човек дава нещо от себе си, е положителен; когато взима, е отрицателен.
Всички спорове се дължат на това число. То е отрицателно число, но, умножено само по себе си, дава четири – положително число. По какво се отличават положителните и отрицателните числа? Казват за някого, че е отрицателен човек. В науката се казва, че онези атоми, които дават нещо от себе си, са по- положителни; атоми, които взимат нещо отвън, са отрицателни.
Следователно, когато човек дава нещо от себе си, е положителен; когато взима, е отрицателен.
Какво значи да те обичат и да обичаш? Когато обичаш, даваш; когато те обичат, взимаш. Взимането и даването са процеси, които съществуват и в природата. Бог е положителен – дава; ние сме отрицателни – взимаме, т.е. възприемаме. Който не възприема, иска да бъде положителен; каквото каже, думата му да се чува.
към беседата >>
Не, нужно е понякога и той да бъде мързелив – да си почива.
Трудолюбието и мързелът са две състояния, еднакво необходими за човека. Лошото в мързела е това, че човек се поддава на него и не иска да работи. Трудолюбивият има желание всякога да работи.
Не, нужно е понякога и той да бъде мързелив – да си почива.
Красотата и грозотата са също две състояния. Какво ще кажете за доброто и злото? Добрият всякога дава, той е положителен, ЗЛИЯТ всякога взима, той е отрицателен. Някога и злият дава, но по отрицателен път. Удари ти две плесници и с това ти предава нещо от себе си.
към беседата >>
Може да бъдеш и между хората, но така да се вдълбочиш, че никой да не те забележи.
Чуете ли това, съберете се пет положителни сестри и я посетете, като всяка от вас й каже по една ободрителна дума. Тези думи ще я освежат. Вие гледате на този метод с пренебрежение и казвате: Човек трябва да бъде сериозен, вдълбочен в себе си. Оставете това настрана. Когато искаш да се концентрираш, бъди далеч от хората.
Може да бъдеш и между хората, но така да се вдълбочиш, че никой да не те забележи.
Страданието учи човека, как да се концентрира. Когато дойдат големи страдания и природата се вдълбочава в себе си.
към беседата >>
Какво значи да те обичат и да обичаш?
То е отрицателно число, но, умножено само по себе си, дава четири – положително число. По какво се отличават положителните и отрицателните числа? Казват за някого, че е отрицателен човек. В науката се казва, че онези атоми, които дават нещо от себе си, са по- положителни; атоми, които взимат нещо отвън, са отрицателни. Следователно, когато човек дава нещо от себе си, е положителен; когато взима, е отрицателен.
Какво значи да те обичат и да обичаш?
Когато обичаш, даваш; когато те обичат, взимаш. Взимането и даването са процеси, които съществуват и в природата. Бог е положителен – дава; ние сме отрицателни – взимаме, т.е. възприемаме. Който не възприема, иска да бъде положителен; каквото каже, думата му да се чува. Това е нещастие за човека.
към беседата >>
Красотата и грозотата са също две състояния.
Трудолюбието и мързелът са две състояния, еднакво необходими за човека. Лошото в мързела е това, че човек се поддава на него и не иска да работи. Трудолюбивият има желание всякога да работи. Не, нужно е понякога и той да бъде мързелив – да си почива.
Красотата и грозотата са също две състояния.
Какво ще кажете за доброто и злото? Добрият всякога дава, той е положителен, ЗЛИЯТ всякога взима, той е отрицателен. Някога и злият дава, но по отрицателен път. Удари ти две плесници и с това ти предава нещо от себе си. В този момент, добрият приема.
към беседата >>
Страданието учи човека, как да се концентрира.
Тези думи ще я освежат. Вие гледате на този метод с пренебрежение и казвате: Човек трябва да бъде сериозен, вдълбочен в себе си. Оставете това настрана. Когато искаш да се концентрираш, бъди далеч от хората. Може да бъдеш и между хората, но така да се вдълбочиш, че никой да не те забележи.
Страданието учи човека, как да се концентрира.
Когато дойдат големи страдания и природата се вдълбочава в себе си.
към беседата >>
Когато обичаш, даваш; когато те обичат, взимаш.
По какво се отличават положителните и отрицателните числа? Казват за някого, че е отрицателен човек. В науката се казва, че онези атоми, които дават нещо от себе си, са по- положителни; атоми, които взимат нещо отвън, са отрицателни. Следователно, когато човек дава нещо от себе си, е положителен; когато взима, е отрицателен. Какво значи да те обичат и да обичаш?
Когато обичаш, даваш; когато те обичат, взимаш.
Взимането и даването са процеси, които съществуват и в природата. Бог е положителен – дава; ние сме отрицателни – взимаме, т.е. възприемаме. Който не възприема, иска да бъде положителен; каквото каже, думата му да се чува. Това е нещастие за човека. Добре е някога да става това, което искаш; добре е някога и да не става това, което искаш.
към беседата >>
Какво ще кажете за доброто и злото?
Трудолюбието и мързелът са две състояния, еднакво необходими за човека. Лошото в мързела е това, че човек се поддава на него и не иска да работи. Трудолюбивият има желание всякога да работи. Не, нужно е понякога и той да бъде мързелив – да си почива. Красотата и грозотата са също две състояния.
Какво ще кажете за доброто и злото?
Добрият всякога дава, той е положителен, ЗЛИЯТ всякога взима, той е отрицателен. Някога и злият дава, но по отрицателен път. Удари ти две плесници и с това ти предава нещо от себе си. В този момент, добрият приема. По отношение на злия, и добрият е лош.
към беседата >>
Когато дойдат големи страдания и природата се вдълбочава в себе си.
Вие гледате на този метод с пренебрежение и казвате: Човек трябва да бъде сериозен, вдълбочен в себе си. Оставете това настрана. Когато искаш да се концентрираш, бъди далеч от хората. Може да бъдеш и между хората, но така да се вдълбочиш, че никой да не те забележи. Страданието учи човека, как да се концентрира.
Когато дойдат големи страдания и природата се вдълбочава в себе си.
към беседата >>
Взимането и даването са процеси, които съществуват и в природата.
Казват за някого, че е отрицателен човек. В науката се казва, че онези атоми, които дават нещо от себе си, са по- положителни; атоми, които взимат нещо отвън, са отрицателни. Следователно, когато човек дава нещо от себе си, е положителен; когато взима, е отрицателен. Какво значи да те обичат и да обичаш? Когато обичаш, даваш; когато те обичат, взимаш.
Взимането и даването са процеси, които съществуват и в природата.
Бог е положителен – дава; ние сме отрицателни – взимаме, т.е. възприемаме. Който не възприема, иска да бъде положителен; каквото каже, думата му да се чува. Това е нещастие за човека. Добре е някога да става това, което искаш; добре е някога и да не става това, което искаш. Обаче някога е нещастие, ако не стане това, което искаш.
към беседата >>
Добрият всякога дава, той е положителен, ЗЛИЯТ всякога взима, той е отрицателен.
Лошото в мързела е това, че човек се поддава на него и не иска да работи. Трудолюбивият има желание всякога да работи. Не, нужно е понякога и той да бъде мързелив – да си почива. Красотата и грозотата са също две състояния. Какво ще кажете за доброто и злото?
Добрият всякога дава, той е положителен, ЗЛИЯТ всякога взима, той е отрицателен.
Някога и злият дава, но по отрицателен път. Удари ти две плесници и с това ти предава нещо от себе си. В този момент, добрият приема. По отношение на злия, и добрият е лош. – Защо?
към беседата >>
Сега от вас се иска усилена работа.
Сега от вас се иска усилена работа.
Оставени сами на себе си, мнозина се отпускат. Свободата не ви импулсира още. Сестрите работят доста добре, но знания им липсват. Образуваха се групи от братя и сестри, но някои от тях се спъват от мисълта, че едни са повече напреднали, а други – по-малко. Не се заблуждавайте.
към беседата >>
Бог е положителен – дава; ние сме отрицателни – взимаме, т.е. възприемаме.
В науката се казва, че онези атоми, които дават нещо от себе си, са по- положителни; атоми, които взимат нещо отвън, са отрицателни. Следователно, когато човек дава нещо от себе си, е положителен; когато взима, е отрицателен. Какво значи да те обичат и да обичаш? Когато обичаш, даваш; когато те обичат, взимаш. Взимането и даването са процеси, които съществуват и в природата.
Бог е положителен – дава; ние сме отрицателни – взимаме, т.е. възприемаме.
Който не възприема, иска да бъде положителен; каквото каже, думата му да се чува. Това е нещастие за човека. Добре е някога да става това, което искаш; добре е някога и да не става това, което искаш. Обаче някога е нещастие, ако не стане това, което искаш. Казваш:"Трябва да стане това, което искам.
към беседата >>
Някога и злият дава, но по отрицателен път.
Трудолюбивият има желание всякога да работи. Не, нужно е понякога и той да бъде мързелив – да си почива. Красотата и грозотата са също две състояния. Какво ще кажете за доброто и злото? Добрият всякога дава, той е положителен, ЗЛИЯТ всякога взима, той е отрицателен.
Някога и злият дава, но по отрицателен път.
Удари ти две плесници и с това ти предава нещо от себе си. В този момент, добрият приема. По отношение на злия, и добрият е лош. – Защо? – Защото го намира страхлив.
към беседата >>
Оставени сами на себе си, мнозина се отпускат.
Сега от вас се иска усилена работа.
Оставени сами на себе си, мнозина се отпускат.
Свободата не ви импулсира още. Сестрите работят доста добре, но знания им липсват. Образуваха се групи от братя и сестри, но някои от тях се спъват от мисълта, че едни са повече напреднали, а други – по-малко. Не се заблуждавайте. Истински напреднал е онзи, който може да превърне желязото в злато.
към беседата >>
Който не възприема, иска да бъде положителен; каквото каже, думата му да се чува.
Следователно, когато човек дава нещо от себе си, е положителен; когато взима, е отрицателен. Какво значи да те обичат и да обичаш? Когато обичаш, даваш; когато те обичат, взимаш. Взимането и даването са процеси, които съществуват и в природата. Бог е положителен – дава; ние сме отрицателни – взимаме, т.е. възприемаме.
Който не възприема, иска да бъде положителен; каквото каже, думата му да се чува.
Това е нещастие за човека. Добре е някога да става това, което искаш; добре е някога и да не става това, което искаш. Обаче някога е нещастие, ако не стане това, което искаш. Казваш:"Трябва да стане това, което искам. "– Така именно се явяват споровете.
към беседата >>
Удари ти две плесници и с това ти предава нещо от себе си.
Не, нужно е понякога и той да бъде мързелив – да си почива. Красотата и грозотата са също две състояния. Какво ще кажете за доброто и злото? Добрият всякога дава, той е положителен, ЗЛИЯТ всякога взима, той е отрицателен. Някога и злият дава, но по отрицателен път.
Удари ти две плесници и с това ти предава нещо от себе си.
В този момент, добрият приема. По отношение на злия, и добрият е лош. – Защо? – Защото го намира страхлив. Той му казва:” Ти си баба, страх те е да удариш някого, да му предадеш нещо от твоята енергия .Това е неразбиране.
към беседата >>
Свободата не ви импулсира още.
Сега от вас се иска усилена работа. Оставени сами на себе си, мнозина се отпускат.
Свободата не ви импулсира още.
Сестрите работят доста добре, но знания им липсват. Образуваха се групи от братя и сестри, но някои от тях се спъват от мисълта, че едни са повече напреднали, а други – по-малко. Не се заблуждавайте. Истински напреднал е онзи, който може да превърне желязото в злато. Който не може да направи това превръщане, не е напреднал.
към беседата >>
Това е нещастие за човека.
Какво значи да те обичат и да обичаш? Когато обичаш, даваш; когато те обичат, взимаш. Взимането и даването са процеси, които съществуват и в природата. Бог е положителен – дава; ние сме отрицателни – взимаме, т.е. възприемаме. Който не възприема, иска да бъде положителен; каквото каже, думата му да се чува.
Това е нещастие за човека.
Добре е някога да става това, което искаш; добре е някога и да не става това, което искаш. Обаче някога е нещастие, ако не стане това, което искаш. Казваш:"Трябва да стане това, което искам. "– Така именно се явяват споровете. –" Докога ще бъда слуга на хората?
към беседата >>
В този момент, добрият приема.
Красотата и грозотата са също две състояния. Какво ще кажете за доброто и злото? Добрият всякога дава, той е положителен, ЗЛИЯТ всякога взима, той е отрицателен. Някога и злият дава, но по отрицателен път. Удари ти две плесници и с това ти предава нещо от себе си.
В този момент, добрият приема.
По отношение на злия, и добрият е лош. – Защо? – Защото го намира страхлив. Той му казва:” Ти си баба, страх те е да удариш някого, да му предадеш нещо от твоята енергия .Това е неразбиране. Приятно ли е да удариш някого?
към беседата >>
Сестрите работят доста добре, но знания им липсват.
Сега от вас се иска усилена работа. Оставени сами на себе си, мнозина се отпускат. Свободата не ви импулсира още.
Сестрите работят доста добре, но знания им липсват.
Образуваха се групи от братя и сестри, но някои от тях се спъват от мисълта, че едни са повече напреднали, а други – по-малко. Не се заблуждавайте. Истински напреднал е онзи, който може да превърне желязото в злато. Който не може да направи това превръщане, не е напреднал. Ще кажете, че сте чули много неща, но малко сте реализирали.
към беседата >>
Добре е някога да става това, което искаш; добре е някога и да не става това, което искаш.
Когато обичаш, даваш; когато те обичат, взимаш. Взимането и даването са процеси, които съществуват и в природата. Бог е положителен – дава; ние сме отрицателни – взимаме, т.е. възприемаме. Който не възприема, иска да бъде положителен; каквото каже, думата му да се чува. Това е нещастие за човека.
Добре е някога да става това, което искаш; добре е някога и да не става това, което искаш.
Обаче някога е нещастие, ако не стане това, което искаш. Казваш:"Трябва да стане това, което искам. "– Така именно се явяват споровете. –" Докога ще бъда слуга на хората? Докога ще ми заповядват?
към беседата >>
По отношение на злия, и добрият е лош.
Какво ще кажете за доброто и злото? Добрият всякога дава, той е положителен, ЗЛИЯТ всякога взима, той е отрицателен. Някога и злият дава, но по отрицателен път. Удари ти две плесници и с това ти предава нещо от себе си. В този момент, добрият приема.
По отношение на злия, и добрият е лош.
– Защо? – Защото го намира страхлив. Той му казва:” Ти си баба, страх те е да удариш някого, да му предадеш нещо от твоята енергия .Това е неразбиране. Приятно ли е да удариш някого? – Не е приятно.
към беседата >>
Образуваха се групи от братя и сестри, но някои от тях се спъват от мисълта, че едни са повече напреднали, а други – по-малко.
Сега от вас се иска усилена работа. Оставени сами на себе си, мнозина се отпускат. Свободата не ви импулсира още. Сестрите работят доста добре, но знания им липсват.
Образуваха се групи от братя и сестри, но някои от тях се спъват от мисълта, че едни са повече напреднали, а други – по-малко.
Не се заблуждавайте. Истински напреднал е онзи, който може да превърне желязото в злато. Който не може да направи това превръщане, не е напреднал. Ще кажете, че сте чули много неща, но малко сте реализирали. Слушали сте за Божията Любов, но не сте я приложили.
към беседата >>
Обаче някога е нещастие, ако не стане това, което искаш.
Взимането и даването са процеси, които съществуват и в природата. Бог е положителен – дава; ние сме отрицателни – взимаме, т.е. възприемаме. Който не възприема, иска да бъде положителен; каквото каже, думата му да се чува. Това е нещастие за човека. Добре е някога да става това, което искаш; добре е някога и да не става това, което искаш.
Обаче някога е нещастие, ако не стане това, което искаш.
Казваш:"Трябва да стане това, което искам. "– Така именно се явяват споровете. –" Докога ще бъда слуга на хората? Докога ще ми заповядват? " При сегашните условия на живота господарят е плюс – положителен, слугата е минус – отрицателен.
към беседата >>
– Защо?
Добрият всякога дава, той е положителен, ЗЛИЯТ всякога взима, той е отрицателен. Някога и злият дава, но по отрицателен път. Удари ти две плесници и с това ти предава нещо от себе си. В този момент, добрият приема. По отношение на злия, и добрият е лош.
– Защо?
– Защото го намира страхлив. Той му казва:” Ти си баба, страх те е да удариш някого, да му предадеш нещо от твоята енергия .Това е неразбиране. Приятно ли е да удариш някого? – Не е приятно. Ако искаш да дадеш нещо, дай го по положителен път Приятно ли е всякога да се дава на човека?
към беседата >>
Не се заблуждавайте.
Сега от вас се иска усилена работа. Оставени сами на себе си, мнозина се отпускат. Свободата не ви импулсира още. Сестрите работят доста добре, но знания им липсват. Образуваха се групи от братя и сестри, но някои от тях се спъват от мисълта, че едни са повече напреднали, а други – по-малко.
Не се заблуждавайте.
Истински напреднал е онзи, който може да превърне желязото в злато. Който не може да направи това превръщане, не е напреднал. Ще кажете, че сте чули много неща, но малко сте реализирали. Слушали сте за Божията Любов, но не сте я приложили. Виждате известни прояви на любовта, но кои са проявите на истинската любов?
към беседата >>
Казваш:"Трябва да стане това, което искам.
Бог е положителен – дава; ние сме отрицателни – взимаме, т.е. възприемаме. Който не възприема, иска да бъде положителен; каквото каже, думата му да се чува. Това е нещастие за човека. Добре е някога да става това, което искаш; добре е някога и да не става това, което искаш. Обаче някога е нещастие, ако не стане това, което искаш.
Казваш:"Трябва да стане това, което искам.
"– Така именно се явяват споровете. –" Докога ще бъда слуга на хората? Докога ще ми заповядват? " При сегашните условия на живота господарят е плюс – положителен, слугата е минус – отрицателен. При други условия обаче слугата е плюс, а господарят – минус.
към беседата >>
– Защото го намира страхлив.
Някога и злият дава, но по отрицателен път. Удари ти две плесници и с това ти предава нещо от себе си. В този момент, добрият приема. По отношение на злия, и добрият е лош. – Защо?
– Защото го намира страхлив.
Той му казва:” Ти си баба, страх те е да удариш някого, да му предадеш нещо от твоята енергия .Това е неразбиране. Приятно ли е да удариш някого? – Не е приятно. Ако искаш да дадеш нещо, дай го по положителен път Приятно ли е всякога да се дава на човека?
към беседата >>
Истински напреднал е онзи, който може да превърне желязото в злато.
Оставени сами на себе си, мнозина се отпускат. Свободата не ви импулсира още. Сестрите работят доста добре, но знания им липсват. Образуваха се групи от братя и сестри, но някои от тях се спъват от мисълта, че едни са повече напреднали, а други – по-малко. Не се заблуждавайте.
Истински напреднал е онзи, който може да превърне желязото в злато.
Който не може да направи това превръщане, не е напреднал. Ще кажете, че сте чули много неща, но малко сте реализирали. Слушали сте за Божията Любов, но не сте я приложили. Виждате известни прояви на любовта, но кои са проявите на истинската любов? Често човек, след скърби, е изпитвал по-високо състояние на любовта, но и то не съдържа качествата на великата Божия Любов.
към беседата >>
"– Така именно се явяват споровете.
Който не възприема, иска да бъде положителен; каквото каже, думата му да се чува. Това е нещастие за човека. Добре е някога да става това, което искаш; добре е някога и да не става това, което искаш. Обаче някога е нещастие, ако не стане това, което искаш. Казваш:"Трябва да стане това, което искам.
"– Така именно се явяват споровете.
–" Докога ще бъда слуга на хората? Докога ще ми заповядват? " При сегашните условия на живота господарят е плюс – положителен, слугата е минус – отрицателен. При други условия обаче слугата е плюс, а господарят – минус. Когато умре човек, слагат му кръст.
към беседата >>
Той му казва:” Ти си баба, страх те е да удариш някого, да му предадеш нещо от твоята енергия .Това е неразбиране.
Удари ти две плесници и с това ти предава нещо от себе си. В този момент, добрият приема. По отношение на злия, и добрият е лош. – Защо? – Защото го намира страхлив.
Той му казва:” Ти си баба, страх те е да удариш някого, да му предадеш нещо от твоята енергия .Това е неразбиране.
Приятно ли е да удариш някого? – Не е приятно. Ако искаш да дадеш нещо, дай го по положителен път Приятно ли е всякога да се дава на човека?
към беседата >>
Който не може да направи това превръщане, не е напреднал.
Свободата не ви импулсира още. Сестрите работят доста добре, но знания им липсват. Образуваха се групи от братя и сестри, но някои от тях се спъват от мисълта, че едни са повече напреднали, а други – по-малко. Не се заблуждавайте. Истински напреднал е онзи, който може да превърне желязото в злато.
Който не може да направи това превръщане, не е напреднал.
Ще кажете, че сте чули много неща, но малко сте реализирали. Слушали сте за Божията Любов, но не сте я приложили. Виждате известни прояви на любовта, но кои са проявите на истинската любов? Често човек, след скърби, е изпитвал по-високо състояние на любовта, но и то не съдържа качествата на великата Божия Любов.
към беседата >>
–" Докога ще бъда слуга на хората?
Това е нещастие за човека. Добре е някога да става това, което искаш; добре е някога и да не става това, което искаш. Обаче някога е нещастие, ако не стане това, което искаш. Казваш:"Трябва да стане това, което искам. "– Така именно се явяват споровете.
–" Докога ще бъда слуга на хората?
Докога ще ми заповядват? " При сегашните условия на живота господарят е плюс – положителен, слугата е минус – отрицателен. При други условия обаче слугата е плюс, а господарят – минус. Когато умре човек, слагат му кръст. Значи, той се е събрал с някого.
към беседата >>
Приятно ли е да удариш някого?
В този момент, добрият приема. По отношение на злия, и добрият е лош. – Защо? – Защото го намира страхлив. Той му казва:” Ти си баба, страх те е да удариш някого, да му предадеш нещо от твоята енергия .Това е неразбиране.
Приятно ли е да удариш някого?
– Не е приятно. Ако искаш да дадеш нещо, дай го по положителен път Приятно ли е всякога да се дава на човека?
към беседата >>
Ще кажете, че сте чули много неща, но малко сте реализирали.
Сестрите работят доста добре, но знания им липсват. Образуваха се групи от братя и сестри, но някои от тях се спъват от мисълта, че едни са повече напреднали, а други – по-малко. Не се заблуждавайте. Истински напреднал е онзи, който може да превърне желязото в злато. Който не може да направи това превръщане, не е напреднал.
Ще кажете, че сте чули много неща, но малко сте реализирали.
Слушали сте за Божията Любов, но не сте я приложили. Виждате известни прояви на любовта, но кои са проявите на истинската любов? Често човек, след скърби, е изпитвал по-високо състояние на любовта, но и то не съдържа качествата на великата Божия Любов.
към беседата >>
Докога ще ми заповядват?
Добре е някога да става това, което искаш; добре е някога и да не става това, което искаш. Обаче някога е нещастие, ако не стане това, което искаш. Казваш:"Трябва да стане това, което искам. "– Така именно се явяват споровете. –" Докога ще бъда слуга на хората?
Докога ще ми заповядват?
" При сегашните условия на живота господарят е плюс – положителен, слугата е минус – отрицателен. При други условия обаче слугата е плюс, а господарят – минус. Когато умре човек, слагат му кръст. Значи, той се е събрал с някого.
към беседата >>
– Не е приятно.
По отношение на злия, и добрият е лош. – Защо? – Защото го намира страхлив. Той му казва:” Ти си баба, страх те е да удариш някого, да му предадеш нещо от твоята енергия .Това е неразбиране. Приятно ли е да удариш някого?
– Не е приятно.
Ако искаш да дадеш нещо, дай го по положителен път Приятно ли е всякога да се дава на човека?
към беседата >>
Слушали сте за Божията Любов, но не сте я приложили.
Образуваха се групи от братя и сестри, но някои от тях се спъват от мисълта, че едни са повече напреднали, а други – по-малко. Не се заблуждавайте. Истински напреднал е онзи, който може да превърне желязото в злато. Който не може да направи това превръщане, не е напреднал. Ще кажете, че сте чули много неща, но малко сте реализирали.
Слушали сте за Божията Любов, но не сте я приложили.
Виждате известни прояви на любовта, но кои са проявите на истинската любов? Често човек, след скърби, е изпитвал по-високо състояние на любовта, но и то не съдържа качествата на великата Божия Любов.
към беседата >>
" При сегашните условия на живота господарят е плюс – положителен, слугата е минус – отрицателен.
Обаче някога е нещастие, ако не стане това, което искаш. Казваш:"Трябва да стане това, което искам. "– Така именно се явяват споровете. –" Докога ще бъда слуга на хората? Докога ще ми заповядват?
" При сегашните условия на живота господарят е плюс – положителен, слугата е минус – отрицателен.
При други условия обаче слугата е плюс, а господарят – минус. Когато умре човек, слагат му кръст. Значи, той се е събрал с някого.
към беседата >>
Ако искаш да дадеш нещо, дай го по положителен път Приятно ли е всякога да се дава на човека?
– Защо? – Защото го намира страхлив. Той му казва:” Ти си баба, страх те е да удариш някого, да му предадеш нещо от твоята енергия .Това е неразбиране. Приятно ли е да удариш някого? – Не е приятно.
Ако искаш да дадеш нещо, дай го по положителен път Приятно ли е всякога да се дава на човека?
към беседата >>
Виждате известни прояви на любовта, но кои са проявите на истинската любов?
Не се заблуждавайте. Истински напреднал е онзи, който може да превърне желязото в злато. Който не може да направи това превръщане, не е напреднал. Ще кажете, че сте чули много неща, но малко сте реализирали. Слушали сте за Божията Любов, но не сте я приложили.
Виждате известни прояви на любовта, но кои са проявите на истинската любов?
Често човек, след скърби, е изпитвал по-високо състояние на любовта, но и то не съдържа качествата на великата Божия Любов.
към беседата >>
При други условия обаче слугата е плюс, а господарят – минус.
Казваш:"Трябва да стане това, което искам. "– Така именно се явяват споровете. –" Докога ще бъда слуга на хората? Докога ще ми заповядват? " При сегашните условия на живота господарят е плюс – положителен, слугата е минус – отрицателен.
При други условия обаче слугата е плюс, а господарят – минус.
Когато умре човек, слагат му кръст. Значи, той се е събрал с някого.
към беседата >>
Представете си, че моето огнище е пълно с огън.
Представете си, че моето огнище е пълно с огън.
Вие дохождате при мене, и аз ви предлагам една лопата от жаравата на моя огън. Искам да държите жаравата в ръцете си. Приятно ли е това даване? На място ли е то? Казвате: Не искам тази жарава.
към беседата >>
Често човек, след скърби, е изпитвал по-високо състояние на любовта, но и то не съдържа качествата на великата Божия Любов.
Истински напреднал е онзи, който може да превърне желязото в злато. Който не може да направи това превръщане, не е напреднал. Ще кажете, че сте чули много неща, но малко сте реализирали. Слушали сте за Божията Любов, но не сте я приложили. Виждате известни прояви на любовта, но кои са проявите на истинската любов?
Често човек, след скърби, е изпитвал по-високо състояние на любовта, но и то не съдържа качествата на великата Божия Любов.
към беседата >>
Когато умре човек, слагат му кръст.
"– Така именно се явяват споровете. –" Докога ще бъда слуга на хората? Докога ще ми заповядват? " При сегашните условия на живота господарят е плюс – положителен, слугата е минус – отрицателен. При други условия обаче слугата е плюс, а господарят – минус.
Когато умре човек, слагат му кръст.
Значи, той се е събрал с някого.
към беседата >>
Вие дохождате при мене, и аз ви предлагам една лопата от жаравата на моя огън.
Представете си, че моето огнище е пълно с огън.
Вие дохождате при мене, и аз ви предлагам една лопата от жаравата на моя огън.
Искам да държите жаравата в ръцете си. Приятно ли е това даване? На място ли е то? Казвате: Не искам тази жарава. – Защо?
към беседата >>
Да вкусиш от Божията Любов, това значи, да се намираш пред оазиса на пустинята.
Да вкусиш от Божията Любов, това значи, да се намираш пред оазиса на пустинята.
При всички мъчнотии и страдания, тя дава сила на човека да ги понася с радост. Това значи, да носиш реалността в себе си, да разполагаш с ключовете на всички станции. Достатъчно е да натиснеш ключа на една станция, за да се свържеш с нея. Казано е в Писанието: „Който люби Бога, преди да е поискал нещо, ще му се даде”. Ако не любиш Бога, колкото и да се молиш, няма да ти се отговори.
към беседата >>
Значи, той се е събрал с някого.
–" Докога ще бъда слуга на хората? Докога ще ми заповядват? " При сегашните условия на живота господарят е плюс – положителен, слугата е минус – отрицателен. При други условия обаче слугата е плюс, а господарят – минус. Когато умре човек, слагат му кръст.
Значи, той се е събрал с някого.
към беседата >>
Искам да държите жаравата в ръцете си.
Представете си, че моето огнище е пълно с огън. Вие дохождате при мене, и аз ви предлагам една лопата от жаравата на моя огън.
Искам да държите жаравата в ръцете си.
Приятно ли е това даване? На място ли е то? Казвате: Не искам тази жарава. – Защо? – Гореща е, ще ме изгори.
към беседата >>
При всички мъчнотии и страдания, тя дава сила на човека да ги понася с радост.
Да вкусиш от Божията Любов, това значи, да се намираш пред оазиса на пустинята.
При всички мъчнотии и страдания, тя дава сила на човека да ги понася с радост.
Това значи, да носиш реалността в себе си, да разполагаш с ключовете на всички станции. Достатъчно е да натиснеш ключа на една станция, за да се свържеш с нея. Казано е в Писанието: „Който люби Бога, преди да е поискал нещо, ще му се даде”. Ако не любиш Бога, колкото и да се молиш, няма да ти се отговори. – Защо?
към беседата >>
Кръстът е знак за събиране.
Кръстът е знак за събиране.
Какъв знак слагат на детето, което се ражда? Не може всякога да бъдеш господар, т.е. да даваш. Ще дойде ден, когато ще бъдеш и слуга – ще приемаш. Но и слуга не може да бъдеш всякога.
към беседата >>
Приятно ли е това даване?
Представете си, че моето огнище е пълно с огън. Вие дохождате при мене, и аз ви предлагам една лопата от жаравата на моя огън. Искам да държите жаравата в ръцете си.
Приятно ли е това даване?
На място ли е то? Казвате: Не искам тази жарава. – Защо? – Гореща е, ще ме изгори. По същия начин вие отказвате, когато някой ви предлага пари – Защо не искате парите?
към беседата >>
Това значи, да носиш реалността в себе си, да разполагаш с ключовете на всички станции.
Да вкусиш от Божията Любов, това значи, да се намираш пред оазиса на пустинята. При всички мъчнотии и страдания, тя дава сила на човека да ги понася с радост.
Това значи, да носиш реалността в себе си, да разполагаш с ключовете на всички станции.
Достатъчно е да натиснеш ключа на една станция, за да се свържеш с нея. Казано е в Писанието: „Който люби Бога, преди да е поискал нещо, ще му се даде”. Ако не любиш Бога, колкото и да се молиш, няма да ти се отговори. – Защо? – Защото е зает, не може да се занимава с тебе.
към беседата >>
Какъв знак слагат на детето, което се ражда?
Кръстът е знак за събиране.
Какъв знак слагат на детето, което се ражда?
Не може всякога да бъдеш господар, т.е. да даваш. Ще дойде ден, когато ще бъдеш и слуга – ще приемаш. Но и слуга не може да бъдеш всякога. Ще дойде ден, когато ще бъдеш и господар.
към беседата >>
На място ли е то?
Представете си, че моето огнище е пълно с огън. Вие дохождате при мене, и аз ви предлагам една лопата от жаравата на моя огън. Искам да държите жаравата в ръцете си. Приятно ли е това даване?
На място ли е то?
Казвате: Не искам тази жарава. – Защо? – Гореща е, ще ме изгори. По същия начин вие отказвате, когато някой ви предлага пари – Защо не искате парите? – Огън са те, ще ви изгорят.
към беседата >>
Достатъчно е да натиснеш ключа на една станция, за да се свържеш с нея.
Да вкусиш от Божията Любов, това значи, да се намираш пред оазиса на пустинята. При всички мъчнотии и страдания, тя дава сила на човека да ги понася с радост. Това значи, да носиш реалността в себе си, да разполагаш с ключовете на всички станции.
Достатъчно е да натиснеш ключа на една станция, за да се свържеш с нея.
Казано е в Писанието: „Който люби Бога, преди да е поискал нещо, ще му се даде”. Ако не любиш Бога, колкото и да се молиш, няма да ти се отговори. – Защо? – Защото е зает, не може да се занимава с тебе. Някога ще чакаш отговор месеци и години – зависи, какво искаш и как искаш.
към беседата >>
Не може всякога да бъдеш господар, т.е.
Кръстът е знак за събиране. Какъв знак слагат на детето, което се ражда?
Не може всякога да бъдеш господар, т.е.
да даваш. Ще дойде ден, когато ще бъдеш и слуга – ще приемаш. Но и слуга не може да бъдеш всякога. Ще дойде ден, когато ще бъдеш и господар. В природата процесите постоянно се сменят.
към беседата >>
Казвате: Не искам тази жарава.
Представете си, че моето огнище е пълно с огън. Вие дохождате при мене, и аз ви предлагам една лопата от жаравата на моя огън. Искам да държите жаравата в ръцете си. Приятно ли е това даване? На място ли е то?
Казвате: Не искам тази жарава.
– Защо? – Гореща е, ще ме изгори. По същия начин вие отказвате, когато някой ви предлага пари – Защо не искате парите? – Огън са те, ще ви изгорят. 0тивате при един банкер, да искате пари, но веднага се отказвате от тях.
към беседата >>
Казано е в Писанието: „Който люби Бога, преди да е поискал нещо, ще му се даде”.
Да вкусиш от Божията Любов, това значи, да се намираш пред оазиса на пустинята. При всички мъчнотии и страдания, тя дава сила на човека да ги понася с радост. Това значи, да носиш реалността в себе си, да разполагаш с ключовете на всички станции. Достатъчно е да натиснеш ключа на една станция, за да се свържеш с нея.
Казано е в Писанието: „Който люби Бога, преди да е поискал нещо, ще му се даде”.
Ако не любиш Бога, колкото и да се молиш, няма да ти се отговори. – Защо? – Защото е зает, не може да се занимава с тебе. Някога ще чакаш отговор месеци и години – зависи, какво искаш и как искаш. Ако имаш нужда от хляб, веднага ще ти отговорят.
към беседата >>
да даваш.
Кръстът е знак за събиране. Какъв знак слагат на детето, което се ражда? Не може всякога да бъдеш господар, т.е.
да даваш.
Ще дойде ден, когато ще бъдеш и слуга – ще приемаш. Но и слуга не може да бъдеш всякога. Ще дойде ден, когато ще бъдеш и господар. В природата процесите постоянно се сменят. Ще бъдеш и господар, и слуга.
към беседата >>
– Защо?
Вие дохождате при мене, и аз ви предлагам една лопата от жаравата на моя огън. Искам да държите жаравата в ръцете си. Приятно ли е това даване? На място ли е то? Казвате: Не искам тази жарава.
– Защо?
– Гореща е, ще ме изгори. По същия начин вие отказвате, когато някой ви предлага пари – Защо не искате парите? – Огън са те, ще ви изгорят. 0тивате при един банкер, да искате пари, но веднага се отказвате от тях. Той иска голяма лихва – 50 %.
към беседата >>
Ако не любиш Бога, колкото и да се молиш, няма да ти се отговори.
Да вкусиш от Божията Любов, това значи, да се намираш пред оазиса на пустинята. При всички мъчнотии и страдания, тя дава сила на човека да ги понася с радост. Това значи, да носиш реалността в себе си, да разполагаш с ключовете на всички станции. Достатъчно е да натиснеш ключа на една станция, за да се свържеш с нея. Казано е в Писанието: „Който люби Бога, преди да е поискал нещо, ще му се даде”.
Ако не любиш Бога, колкото и да се молиш, няма да ти се отговори.
– Защо? – Защото е зает, не може да се занимава с тебе. Някога ще чакаш отговор месеци и години – зависи, какво искаш и как искаш. Ако имаш нужда от хляб, веднага ще ти отговорят. Искаш ли милиони, много време ще чакаш.
към беседата >>
Ще дойде ден, когато ще бъдеш и слуга – ще приемаш.
Кръстът е знак за събиране. Какъв знак слагат на детето, което се ражда? Не може всякога да бъдеш господар, т.е. да даваш.
Ще дойде ден, когато ще бъдеш и слуга – ще приемаш.
Но и слуга не може да бъдеш всякога. Ще дойде ден, когато ще бъдеш и господар. В природата процесите постоянно се сменят. Ще бъдеш и господар, и слуга. И едното, и другото са временни положения.
към беседата >>
– Гореща е, ще ме изгори.
Искам да държите жаравата в ръцете си. Приятно ли е това даване? На място ли е то? Казвате: Не искам тази жарава. – Защо?
– Гореща е, ще ме изгори.
По същия начин вие отказвате, когато някой ви предлага пари – Защо не искате парите? – Огън са те, ще ви изгорят. 0тивате при един банкер, да искате пари, но веднага се отказвате от тях. Той иска голяма лихва – 50 %. В една година само дългът ви ще се удвои.
към беседата >>
– Защо?
При всички мъчнотии и страдания, тя дава сила на човека да ги понася с радост. Това значи, да носиш реалността в себе си, да разполагаш с ключовете на всички станции. Достатъчно е да натиснеш ключа на една станция, за да се свържеш с нея. Казано е в Писанието: „Който люби Бога, преди да е поискал нещо, ще му се даде”. Ако не любиш Бога, колкото и да се молиш, няма да ти се отговори.
– Защо?
– Защото е зает, не може да се занимава с тебе. Някога ще чакаш отговор месеци и години – зависи, какво искаш и как искаш. Ако имаш нужда от хляб, веднага ще ти отговорят. Искаш ли милиони, много време ще чакаш. Все ще ти отговорят някога.
към беседата >>
Но и слуга не може да бъдеш всякога.
Кръстът е знак за събиране. Какъв знак слагат на детето, което се ражда? Не може всякога да бъдеш господар, т.е. да даваш. Ще дойде ден, когато ще бъдеш и слуга – ще приемаш.
Но и слуга не може да бъдеш всякога.
Ще дойде ден, когато ще бъдеш и господар. В природата процесите постоянно се сменят. Ще бъдеш и господар, и слуга. И едното, и другото са временни положения. Който не разбира този закон, казва:" Искам моята дума да стане." И ако ти се случи най-малката неприятност, веднага питаш Господ защо ти се е случило това нещо; ти ли си най-големият грешник.
към беседата >>
По същия начин вие отказвате, когато някой ви предлага пари – Защо не искате парите?
Приятно ли е това даване? На място ли е то? Казвате: Не искам тази жарава. – Защо? – Гореща е, ще ме изгори.
По същия начин вие отказвате, когато някой ви предлага пари – Защо не искате парите?
– Огън са те, ще ви изгорят. 0тивате при един банкер, да искате пари, но веднага се отказвате от тях. Той иска голяма лихва – 50 %. В една година само дългът ви ще се удвои. Ако задържате парите десет години, цял живот няма да се изплатите на банкера.
към беседата >>
– Защото е зает, не може да се занимава с тебе.
Това значи, да носиш реалността в себе си, да разполагаш с ключовете на всички станции. Достатъчно е да натиснеш ключа на една станция, за да се свържеш с нея. Казано е в Писанието: „Който люби Бога, преди да е поискал нещо, ще му се даде”. Ако не любиш Бога, колкото и да се молиш, няма да ти се отговори. – Защо?
– Защото е зает, не може да се занимава с тебе.
Някога ще чакаш отговор месеци и години – зависи, какво искаш и как искаш. Ако имаш нужда от хляб, веднага ще ти отговорят. Искаш ли милиони, много време ще чакаш. Все ще ти отговорят някога. – Как ще стане това?
към беседата >>
Ще дойде ден, когато ще бъдеш и господар.
Какъв знак слагат на детето, което се ражда? Не може всякога да бъдеш господар, т.е. да даваш. Ще дойде ден, когато ще бъдеш и слуга – ще приемаш. Но и слуга не може да бъдеш всякога.
Ще дойде ден, когато ще бъдеш и господар.
В природата процесите постоянно се сменят. Ще бъдеш и господар, и слуга. И едното, и другото са временни положения. Който не разбира този закон, казва:" Искам моята дума да стане." И ако ти се случи най-малката неприятност, веднага питаш Господ защо ти се е случило това нещо; ти ли си най-големият грешник. Въпросът не е в греховете на хората.
към беседата >>
– Огън са те, ще ви изгорят.
На място ли е то? Казвате: Не искам тази жарава. – Защо? – Гореща е, ще ме изгори. По същия начин вие отказвате, когато някой ви предлага пари – Защо не искате парите?
– Огън са те, ще ви изгорят.
0тивате при един банкер, да искате пари, но веднага се отказвате от тях. Той иска голяма лихва – 50 %. В една година само дългът ви ще се удвои. Ако задържате парите десет години, цял живот няма да се изплатите на банкера. Казвам: Не взимайте пари под лихва.
към беседата >>
Някога ще чакаш отговор месеци и години – зависи, какво искаш и как искаш.
Достатъчно е да натиснеш ключа на една станция, за да се свържеш с нея. Казано е в Писанието: „Който люби Бога, преди да е поискал нещо, ще му се даде”. Ако не любиш Бога, колкото и да се молиш, няма да ти се отговори. – Защо? – Защото е зает, не може да се занимава с тебе.
Някога ще чакаш отговор месеци и години – зависи, какво искаш и как искаш.
Ако имаш нужда от хляб, веднага ще ти отговорят. Искаш ли милиони, много време ще чакаш. Все ще ти отговорят някога. – Как ще стане това? – Или ще те осиновят, или на лотария ще спечелиш.
към беседата >>
В природата процесите постоянно се сменят.
Не може всякога да бъдеш господар, т.е. да даваш. Ще дойде ден, когато ще бъдеш и слуга – ще приемаш. Но и слуга не може да бъдеш всякога. Ще дойде ден, когато ще бъдеш и господар.
В природата процесите постоянно се сменят.
Ще бъдеш и господар, и слуга. И едното, и другото са временни положения. Който не разбира този закон, казва:" Искам моята дума да стане." И ако ти се случи най-малката неприятност, веднага питаш Господ защо ти се е случило това нещо; ти ли си най-големият грешник. Въпросът не е в греховете на хората. Умрял някой.
към беседата >>
0тивате при един банкер, да искате пари, но веднага се отказвате от тях.
Казвате: Не искам тази жарава. – Защо? – Гореща е, ще ме изгори. По същия начин вие отказвате, когато някой ви предлага пари – Защо не искате парите? – Огън са те, ще ви изгорят.
0тивате при един банкер, да искате пари, но веднага се отказвате от тях.
Той иска голяма лихва – 50 %. В една година само дългът ви ще се удвои. Ако задържате парите десет години, цял живот няма да се изплатите на банкера. Казвам: Не взимайте пари под лихва. Това значи: Не оставяйте една грешка неизправена.
към беседата >>
Ако имаш нужда от хляб, веднага ще ти отговорят.
Казано е в Писанието: „Който люби Бога, преди да е поискал нещо, ще му се даде”. Ако не любиш Бога, колкото и да се молиш, няма да ти се отговори. – Защо? – Защото е зает, не може да се занимава с тебе. Някога ще чакаш отговор месеци и години – зависи, какво искаш и как искаш.
Ако имаш нужда от хляб, веднага ще ти отговорят.
Искаш ли милиони, много време ще чакаш. Все ще ти отговорят някога. – Как ще стане това? – Или ще те осиновят, или на лотария ще спечелиш. От тебе се иска постоянство и вяра.
към беседата >>
Ще бъдеш и господар, и слуга.
да даваш. Ще дойде ден, когато ще бъдеш и слуга – ще приемаш. Но и слуга не може да бъдеш всякога. Ще дойде ден, когато ще бъдеш и господар. В природата процесите постоянно се сменят.
Ще бъдеш и господар, и слуга.
И едното, и другото са временни положения. Който не разбира този закон, казва:" Искам моята дума да стане." И ако ти се случи най-малката неприятност, веднага питаш Господ защо ти се е случило това нещо; ти ли си най-големият грешник. Въпросът не е в греховете на хората. Умрял някой. Трябва ли да питате защо е умрял?
към беседата >>
Той иска голяма лихва – 50 %.
– Защо? – Гореща е, ще ме изгори. По същия начин вие отказвате, когато някой ви предлага пари – Защо не искате парите? – Огън са те, ще ви изгорят. 0тивате при един банкер, да искате пари, но веднага се отказвате от тях.
Той иска голяма лихва – 50 %.
В една година само дългът ви ще се удвои. Ако задържате парите десет години, цял живот няма да се изплатите на банкера. Казвам: Не взимайте пари под лихва. Това значи: Не оставяйте една грешка неизправена. – Защо?
към беседата >>
Искаш ли милиони, много време ще чакаш.
Ако не любиш Бога, колкото и да се молиш, няма да ти се отговори. – Защо? – Защото е зает, не може да се занимава с тебе. Някога ще чакаш отговор месеци и години – зависи, какво искаш и как искаш. Ако имаш нужда от хляб, веднага ще ти отговорят.
Искаш ли милиони, много време ще чакаш.
Все ще ти отговорят някога. – Как ще стане това? – Или ще те осиновят, или на лотария ще спечелиш. От тебе се иска постоянство и вяра.
към беседата >>
И едното, и другото са временни положения.
Ще дойде ден, когато ще бъдеш и слуга – ще приемаш. Но и слуга не може да бъдеш всякога. Ще дойде ден, когато ще бъдеш и господар. В природата процесите постоянно се сменят. Ще бъдеш и господар, и слуга.
И едното, и другото са временни положения.
Който не разбира този закон, казва:" Искам моята дума да стане." И ако ти се случи най-малката неприятност, веднага питаш Господ защо ти се е случило това нещо; ти ли си най-големият грешник. Въпросът не е в греховете на хората. Умрял някой. Трябва ли да питате защо е умрял? Щом умре човек, ще плачете; щом се роди, ще се радвате.
към беседата >>
В една година само дългът ви ще се удвои.
– Гореща е, ще ме изгори. По същия начин вие отказвате, когато някой ви предлага пари – Защо не искате парите? – Огън са те, ще ви изгорят. 0тивате при един банкер, да искате пари, но веднага се отказвате от тях. Той иска голяма лихва – 50 %.
В една година само дългът ви ще се удвои.
Ако задържате парите десет години, цял живот няма да се изплатите на банкера. Казвам: Не взимайте пари под лихва. Това значи: Не оставяйте една грешка неизправена. – Защо? – Много същества ще използват тази грешка за свои лични интереси и с това ще увредят на вас.
към беседата >>
Все ще ти отговорят някога.
– Защо? – Защото е зает, не може да се занимава с тебе. Някога ще чакаш отговор месеци и години – зависи, какво искаш и как искаш. Ако имаш нужда от хляб, веднага ще ти отговорят. Искаш ли милиони, много време ще чакаш.
Все ще ти отговорят някога.
– Как ще стане това? – Или ще те осиновят, или на лотария ще спечелиш. От тебе се иска постоянство и вяра.
към беседата >>
Който не разбира този закон, казва:" Искам моята дума да стане." И ако ти се случи най-малката неприятност, веднага питаш Господ защо ти се е случило това нещо; ти ли си най-големият грешник.
Но и слуга не може да бъдеш всякога. Ще дойде ден, когато ще бъдеш и господар. В природата процесите постоянно се сменят. Ще бъдеш и господар, и слуга. И едното, и другото са временни положения.
Който не разбира този закон, казва:" Искам моята дума да стане." И ако ти се случи най-малката неприятност, веднага питаш Господ защо ти се е случило това нещо; ти ли си най-големият грешник.
Въпросът не е в греховете на хората. Умрял някой. Трябва ли да питате защо е умрял? Щом умре човек, ще плачете; щом се роди, ще се радвате. Ако не разбирате защо плачете и защо се радвате, вие нямате ясна представа за живота.
към беседата >>
Ако задържате парите десет години, цял живот няма да се изплатите на банкера.
По същия начин вие отказвате, когато някой ви предлага пари – Защо не искате парите? – Огън са те, ще ви изгорят. 0тивате при един банкер, да искате пари, но веднага се отказвате от тях. Той иска голяма лихва – 50 %. В една година само дългът ви ще се удвои.
Ако задържате парите десет години, цял живот няма да се изплатите на банкера.
Казвам: Не взимайте пари под лихва. Това значи: Не оставяйте една грешка неизправена. – Защо? – Много същества ще използват тази грешка за свои лични интереси и с това ще увредят на вас. Следователно, ако не изправите живота си, други същества ще го използват вместо вас.
към беседата >>
– Как ще стане това?
– Защото е зает, не може да се занимава с тебе. Някога ще чакаш отговор месеци и години – зависи, какво искаш и как искаш. Ако имаш нужда от хляб, веднага ще ти отговорят. Искаш ли милиони, много време ще чакаш. Все ще ти отговорят някога.
– Как ще стане това?
– Или ще те осиновят, или на лотария ще спечелиш. От тебе се иска постоянство и вяра.
към беседата >>
Въпросът не е в греховете на хората.
Ще дойде ден, когато ще бъдеш и господар. В природата процесите постоянно се сменят. Ще бъдеш и господар, и слуга. И едното, и другото са временни положения. Който не разбира този закон, казва:" Искам моята дума да стане." И ако ти се случи най-малката неприятност, веднага питаш Господ защо ти се е случило това нещо; ти ли си най-големият грешник.
Въпросът не е в греховете на хората.
Умрял някой. Трябва ли да питате защо е умрял? Щом умре човек, ще плачете; щом се роди, ще се радвате. Ако не разбирате защо плачете и защо се радвате, вие нямате ясна представа за живота. Радваш се, че се е родило дете, защото получаваш нещо от Господа.
към беседата >>
Казвам: Не взимайте пари под лихва.
– Огън са те, ще ви изгорят. 0тивате при един банкер, да искате пари, но веднага се отказвате от тях. Той иска голяма лихва – 50 %. В една година само дългът ви ще се удвои. Ако задържате парите десет години, цял живот няма да се изплатите на банкера.
Казвам: Не взимайте пари под лихва.
Това значи: Не оставяйте една грешка неизправена. – Защо? – Много същества ще използват тази грешка за свои лични интереси и с това ще увредят на вас. Следователно, ако не изправите живота си, други същества ще го използват вместо вас. Те ще използват вашия капитал, а вие ще останете с празни ръце.
към беседата >>
– Или ще те осиновят, или на лотария ще спечелиш.
Някога ще чакаш отговор месеци и години – зависи, какво искаш и как искаш. Ако имаш нужда от хляб, веднага ще ти отговорят. Искаш ли милиони, много време ще чакаш. Все ще ти отговорят някога. – Как ще стане това?
– Или ще те осиновят, или на лотария ще спечелиш.
От тебе се иска постоянство и вяра.
към беседата >>
Умрял някой.
В природата процесите постоянно се сменят. Ще бъдеш и господар, и слуга. И едното, и другото са временни положения. Който не разбира този закон, казва:" Искам моята дума да стане." И ако ти се случи най-малката неприятност, веднага питаш Господ защо ти се е случило това нещо; ти ли си най-големият грешник. Въпросът не е в греховете на хората.
Умрял някой.
Трябва ли да питате защо е умрял? Щом умре човек, ще плачете; щом се роди, ще се радвате. Ако не разбирате защо плачете и защо се радвате, вие нямате ясна представа за живота. Радваш се, че се е родило дете, защото получаваш нещо от Господа.
към беседата >>
Това значи: Не оставяйте една грешка неизправена.
0тивате при един банкер, да искате пари, но веднага се отказвате от тях. Той иска голяма лихва – 50 %. В една година само дългът ви ще се удвои. Ако задържате парите десет години, цял живот няма да се изплатите на банкера. Казвам: Не взимайте пари под лихва.
Това значи: Не оставяйте една грешка неизправена.
– Защо? – Много същества ще използват тази грешка за свои лични интереси и с това ще увредят на вас. Следователно, ако не изправите живота си, други същества ще го използват вместо вас. Те ще използват вашия капитал, а вие ще останете с празни ръце.
към беседата >>
От тебе се иска постоянство и вяра.
Ако имаш нужда от хляб, веднага ще ти отговорят. Искаш ли милиони, много време ще чакаш. Все ще ти отговорят някога. – Как ще стане това? – Или ще те осиновят, или на лотария ще спечелиш.
От тебе се иска постоянство и вяра.
към беседата >>
Трябва ли да питате защо е умрял?
Ще бъдеш и господар, и слуга. И едното, и другото са временни положения. Който не разбира този закон, казва:" Искам моята дума да стане." И ако ти се случи най-малката неприятност, веднага питаш Господ защо ти се е случило това нещо; ти ли си най-големият грешник. Въпросът не е в греховете на хората. Умрял някой.
Трябва ли да питате защо е умрял?
Щом умре човек, ще плачете; щом се роди, ще се радвате. Ако не разбирате защо плачете и защо се радвате, вие нямате ясна представа за живота. Радваш се, че се е родило дете, защото получаваш нещо от Господа.
към беседата >>
– Защо?
Той иска голяма лихва – 50 %. В една година само дългът ви ще се удвои. Ако задържате парите десет години, цял живот няма да се изплатите на банкера. Казвам: Не взимайте пари под лихва. Това значи: Не оставяйте една грешка неизправена.
– Защо?
– Много същества ще използват тази грешка за свои лични интереси и с това ще увредят на вас. Следователно, ако не изправите живота си, други същества ще го използват вместо вас. Те ще използват вашия капитал, а вие ще останете с празни ръце.
към беседата >>
Помнете: Не е материалното богатство, което осмисля живота.
Помнете: Не е материалното богатство, което осмисля живота.
Човек се стреми и към вътрешно, духовно богатство. За тази цел, той трябва да се свърже с разумния свят, с напредналите същества. Истинското богатство се крие във великите души. Никой не може да се развива, ако не се свърже поне с един велик дух. Значи, прогресът зависи от великите души, които минават край вас и ви оставят своето благословение.
към беседата >>
Щом умре човек, ще плачете; щом се роди, ще се радвате.
И едното, и другото са временни положения. Който не разбира този закон, казва:" Искам моята дума да стане." И ако ти се случи най-малката неприятност, веднага питаш Господ защо ти се е случило това нещо; ти ли си най-големият грешник. Въпросът не е в греховете на хората. Умрял някой. Трябва ли да питате защо е умрял?
Щом умре човек, ще плачете; щом се роди, ще се радвате.
Ако не разбирате защо плачете и защо се радвате, вие нямате ясна представа за живота. Радваш се, че се е родило дете, защото получаваш нещо от Господа.
към беседата >>
– Много същества ще използват тази грешка за свои лични интереси и с това ще увредят на вас.
В една година само дългът ви ще се удвои. Ако задържате парите десет години, цял живот няма да се изплатите на банкера. Казвам: Не взимайте пари под лихва. Това значи: Не оставяйте една грешка неизправена. – Защо?
– Много същества ще използват тази грешка за свои лични интереси и с това ще увредят на вас.
Следователно, ако не изправите живота си, други същества ще го използват вместо вас. Те ще използват вашия капитал, а вие ще останете с празни ръце.
към беседата >>
Човек се стреми и към вътрешно, духовно богатство.
Помнете: Не е материалното богатство, което осмисля живота.
Човек се стреми и към вътрешно, духовно богатство.
За тази цел, той трябва да се свърже с разумния свят, с напредналите същества. Истинското богатство се крие във великите души. Никой не може да се развива, ако не се свърже поне с един велик дух. Значи, прогресът зависи от великите души, които минават край вас и ви оставят своето благословение. Ако слънцето не изгряваше, животът щеше да се прекрати.
към беседата >>
Ако не разбирате защо плачете и защо се радвате, вие нямате ясна представа за живота.
Който не разбира този закон, казва:" Искам моята дума да стане." И ако ти се случи най-малката неприятност, веднага питаш Господ защо ти се е случило това нещо; ти ли си най-големият грешник. Въпросът не е в греховете на хората. Умрял някой. Трябва ли да питате защо е умрял? Щом умре човек, ще плачете; щом се роди, ще се радвате.
Ако не разбирате защо плачете и защо се радвате, вие нямате ясна представа за живота.
Радваш се, че се е родило дете, защото получаваш нещо от Господа.
към беседата >>
Следователно, ако не изправите живота си, други същества ще го използват вместо вас.
Ако задържате парите десет години, цял живот няма да се изплатите на банкера. Казвам: Не взимайте пари под лихва. Това значи: Не оставяйте една грешка неизправена. – Защо? – Много същества ще използват тази грешка за свои лични интереси и с това ще увредят на вас.
Следователно, ако не изправите живота си, други същества ще го използват вместо вас.
Те ще използват вашия капитал, а вие ще останете с празни ръце.
към беседата >>
За тази цел, той трябва да се свърже с разумния свят, с напредналите същества.
Помнете: Не е материалното богатство, което осмисля живота. Човек се стреми и към вътрешно, духовно богатство.
За тази цел, той трябва да се свърже с разумния свят, с напредналите същества.
Истинското богатство се крие във великите души. Никой не може да се развива, ако не се свърже поне с един велик дух. Значи, прогресът зависи от великите души, които минават край вас и ви оставят своето благословение. Ако слънцето не изгряваше, животът щеше да се прекрати. Наблюдавайте изгряването на слънцето, да видите, как се менят багрите му.
към беседата >>
Радваш се, че се е родило дете, защото получаваш нещо от Господа.
Въпросът не е в греховете на хората. Умрял някой. Трябва ли да питате защо е умрял? Щом умре човек, ще плачете; щом се роди, ще се радвате. Ако не разбирате защо плачете и защо се радвате, вие нямате ясна представа за живота.
Радваш се, че се е родило дете, защото получаваш нещо от Господа.
към беседата >>
Те ще използват вашия капитал, а вие ще останете с празни ръце.
Казвам: Не взимайте пари под лихва. Това значи: Не оставяйте една грешка неизправена. – Защо? – Много същества ще използват тази грешка за свои лични интереси и с това ще увредят на вас. Следователно, ако не изправите живота си, други същества ще го използват вместо вас.
Те ще използват вашия капитал, а вие ще останете с празни ръце.
към беседата >>
Истинското богатство се крие във великите души.
Помнете: Не е материалното богатство, което осмисля живота. Човек се стреми и към вътрешно, духовно богатство. За тази цел, той трябва да се свърже с разумния свят, с напредналите същества.
Истинското богатство се крие във великите души.
Никой не може да се развива, ако не се свърже поне с един велик дух. Значи, прогресът зависи от великите души, които минават край вас и ви оставят своето благословение. Ако слънцето не изгряваше, животът щеше да се прекрати. Наблюдавайте изгряването на слънцето, да видите, как се менят багрите му. В това е красотата на живота.
към беседата >>
Бог казва:" Аз изпращам милиарди хора на земята и ако никой не дойде при мене, небето ще обеднее." Ето защо, когато две души дойдат заедно на земята, единият трябва да се върне назад.
Бог казва:" Аз изпращам милиарди хора на земята и ако никой не дойде при мене, небето ще обеднее." Ето защо, когато две души дойдат заедно на земята, единият трябва да се върне назад.
Ако хората не слизаха на земята и не се връщаха на небето, животът на земята щеше да бъде нещастен. Ако вие сте у дома си, както сте сега в класа и слушате лекцията ми, вие ще изпитвате приятност. Какво ще бъде положението ви, ако всички живеете в една стая? Това, което е приятно в класа, не е приятно в къщата. В стаята трябва да живеят един или двама души най-много.
към беседата >>
Един адепт в Индия, правел различни опити пред хората за пари.
Един адепт в Индия, правел различни опити пред хората за пари.
Това било една негова слабост. Един от неприятелите му постоянно го дебнел, да му направи някаква пакост. Адептът имал обичай да се заравя в земята, където прекарвал по няколко месеца. Един ден той решил да направи този опит пред публика, да покаже, как се заравя в земята, дето прекарва без въздух известно време. Той приготвил дупката предварително.
към беседата >>
Никой не може да се развива, ако не се свърже поне с един велик дух.
Помнете: Не е материалното богатство, което осмисля живота. Човек се стреми и към вътрешно, духовно богатство. За тази цел, той трябва да се свърже с разумния свят, с напредналите същества. Истинското богатство се крие във великите души.
Никой не може да се развива, ако не се свърже поне с един велик дух.
Значи, прогресът зависи от великите души, които минават край вас и ви оставят своето благословение. Ако слънцето не изгряваше, животът щеше да се прекрати. Наблюдавайте изгряването на слънцето, да видите, как се менят багрите му. В това е красотата на живота. Една от задачите ви на земята е да се научите да служите.
към беседата >>
Ако хората не слизаха на земята и не се връщаха на небето, животът на земята щеше да бъде нещастен.
Бог казва:" Аз изпращам милиарди хора на земята и ако никой не дойде при мене, небето ще обеднее." Ето защо, когато две души дойдат заедно на земята, единият трябва да се върне назад.
Ако хората не слизаха на земята и не се връщаха на небето, животът на земята щеше да бъде нещастен.
Ако вие сте у дома си, както сте сега в класа и слушате лекцията ми, вие ще изпитвате приятност. Какво ще бъде положението ви, ако всички живеете в една стая? Това, което е приятно в класа, не е приятно в къщата. В стаята трябва да живеят един или двама души най-много. Някога и двама души не могат да се търпят.
към беседата >>
Това било една негова слабост.
Един адепт в Индия, правел различни опити пред хората за пари.
Това било една негова слабост.
Един от неприятелите му постоянно го дебнел, да му направи някаква пакост. Адептът имал обичай да се заравя в земята, където прекарвал по няколко месеца. Един ден той решил да направи този опит пред публика, да покаже, как се заравя в земята, дето прекарва без въздух известно време. Той приготвил дупката предварително. Неприятелят знаел това и, без да го забележи някой, напълнил дупката с червени мравки.
към беседата >>
Значи, прогресът зависи от великите души, които минават край вас и ви оставят своето благословение.
Помнете: Не е материалното богатство, което осмисля живота. Човек се стреми и към вътрешно, духовно богатство. За тази цел, той трябва да се свърже с разумния свят, с напредналите същества. Истинското богатство се крие във великите души. Никой не може да се развива, ако не се свърже поне с един велик дух.
Значи, прогресът зависи от великите души, които минават край вас и ви оставят своето благословение.
Ако слънцето не изгряваше, животът щеше да се прекрати. Наблюдавайте изгряването на слънцето, да видите, как се менят багрите му. В това е красотата на живота. Една от задачите ви на земята е да се научите да служите. Може да свършите университет, да станете професор, но в края на краищата, ще ви изпитат, доколко сте научили изкуството да служите.
към беседата >>
Ако вие сте у дома си, както сте сега в класа и слушате лекцията ми, вие ще изпитвате приятност.
Бог казва:" Аз изпращам милиарди хора на земята и ако никой не дойде при мене, небето ще обеднее." Ето защо, когато две души дойдат заедно на земята, единият трябва да се върне назад. Ако хората не слизаха на земята и не се връщаха на небето, животът на земята щеше да бъде нещастен.
Ако вие сте у дома си, както сте сега в класа и слушате лекцията ми, вие ще изпитвате приятност.
Какво ще бъде положението ви, ако всички живеете в една стая? Това, което е приятно в класа, не е приятно в къщата. В стаята трябва да живеят един или двама души най-много. Някога и двама души не могат да се търпят. Ако е студено вън, както и да е, ще се търпят.
към беседата >>
Един от неприятелите му постоянно го дебнел, да му направи някаква пакост.
Един адепт в Индия, правел различни опити пред хората за пари. Това било една негова слабост.
Един от неприятелите му постоянно го дебнел, да му направи някаква пакост.
Адептът имал обичай да се заравя в земята, където прекарвал по няколко месеца. Един ден той решил да направи този опит пред публика, да покаже, как се заравя в земята, дето прекарва без въздух известно време. Той приготвил дупката предварително. Неприятелят знаел това и, без да го забележи някой, напълнил дупката с червени мравки. Адептът се заровил в земята, но този път не могъл да излезе,станал жертва на мравките.
към беседата >>
Ако слънцето не изгряваше, животът щеше да се прекрати.
Човек се стреми и към вътрешно, духовно богатство. За тази цел, той трябва да се свърже с разумния свят, с напредналите същества. Истинското богатство се крие във великите души. Никой не може да се развива, ако не се свърже поне с един велик дух. Значи, прогресът зависи от великите души, които минават край вас и ви оставят своето благословение.
Ако слънцето не изгряваше, животът щеше да се прекрати.
Наблюдавайте изгряването на слънцето, да видите, как се менят багрите му. В това е красотата на живота. Една от задачите ви на земята е да се научите да служите. Може да свършите университет, да станете професор, но в края на краищата, ще ви изпитат, доколко сте научили изкуството да служите. Няма по-красива и достойна работа от служенето.
към беседата >>
Какво ще бъде положението ви, ако всички живеете в една стая?
Бог казва:" Аз изпращам милиарди хора на земята и ако никой не дойде при мене, небето ще обеднее." Ето защо, когато две души дойдат заедно на земята, единият трябва да се върне назад. Ако хората не слизаха на земята и не се връщаха на небето, животът на земята щеше да бъде нещастен. Ако вие сте у дома си, както сте сега в класа и слушате лекцията ми, вие ще изпитвате приятност.
Какво ще бъде положението ви, ако всички живеете в една стая?
Това, което е приятно в класа, не е приятно в къщата. В стаята трябва да живеят един или двама души най-много. Някога и двама души не могат да се търпят. Ако е студено вън, както и да е, ще се търпят. Ако е топло, няма да се търпят.
към беседата >>
Адептът имал обичай да се заравя в земята, където прекарвал по няколко месеца.
Един адепт в Индия, правел различни опити пред хората за пари. Това било една негова слабост. Един от неприятелите му постоянно го дебнел, да му направи някаква пакост.
Адептът имал обичай да се заравя в земята, където прекарвал по няколко месеца.
Един ден той решил да направи този опит пред публика, да покаже, как се заравя в земята, дето прекарва без въздух известно време. Той приготвил дупката предварително. Неприятелят знаел това и, без да го забележи някой, напълнил дупката с червени мравки. Адептът се заровил в земята, но този път не могъл да излезе,станал жертва на мравките.
към беседата >>
Наблюдавайте изгряването на слънцето, да видите, как се менят багрите му.
За тази цел, той трябва да се свърже с разумния свят, с напредналите същества. Истинското богатство се крие във великите души. Никой не може да се развива, ако не се свърже поне с един велик дух. Значи, прогресът зависи от великите души, които минават край вас и ви оставят своето благословение. Ако слънцето не изгряваше, животът щеше да се прекрати.
Наблюдавайте изгряването на слънцето, да видите, как се менят багрите му.
В това е красотата на живота. Една от задачите ви на земята е да се научите да служите. Може да свършите университет, да станете професор, но в края на краищата, ще ви изпитат, доколко сте научили изкуството да служите. Няма по-красива и достойна работа от служенето. Който е научил това изкуство, той е придобил знанието на живота.
към беседата >>
Това, което е приятно в класа, не е приятно в къщата.
Бог казва:" Аз изпращам милиарди хора на земята и ако никой не дойде при мене, небето ще обеднее." Ето защо, когато две души дойдат заедно на земята, единият трябва да се върне назад. Ако хората не слизаха на земята и не се връщаха на небето, животът на земята щеше да бъде нещастен. Ако вие сте у дома си, както сте сега в класа и слушате лекцията ми, вие ще изпитвате приятност. Какво ще бъде положението ви, ако всички живеете в една стая?
Това, което е приятно в класа, не е приятно в къщата.
В стаята трябва да живеят един или двама души най-много. Някога и двама души не могат да се търпят. Ако е студено вън, както и да е, ще се търпят. Ако е топло, няма да се търпят.
към беседата >>
Един ден той решил да направи този опит пред публика, да покаже, как се заравя в земята, дето прекарва без въздух известно време.
Един адепт в Индия, правел различни опити пред хората за пари. Това било една негова слабост. Един от неприятелите му постоянно го дебнел, да му направи някаква пакост. Адептът имал обичай да се заравя в земята, където прекарвал по няколко месеца.
Един ден той решил да направи този опит пред публика, да покаже, как се заравя в земята, дето прекарва без въздух известно време.
Той приготвил дупката предварително. Неприятелят знаел това и, без да го забележи някой, напълнил дупката с червени мравки. Адептът се заровил в земята, но този път не могъл да излезе,станал жертва на мравките.
към беседата >>
В това е красотата на живота.
Истинското богатство се крие във великите души. Никой не може да се развива, ако не се свърже поне с един велик дух. Значи, прогресът зависи от великите души, които минават край вас и ви оставят своето благословение. Ако слънцето не изгряваше, животът щеше да се прекрати. Наблюдавайте изгряването на слънцето, да видите, как се менят багрите му.
В това е красотата на живота.
Една от задачите ви на земята е да се научите да служите. Може да свършите университет, да станете професор, но в края на краищата, ще ви изпитат, доколко сте научили изкуството да служите. Няма по-красива и достойна работа от служенето. Който е научил това изкуство, той е придобил знанието на живота. Който не го е научил, се счита за нещастен.
към беседата >>
В стаята трябва да живеят един или двама души най-много.
Бог казва:" Аз изпращам милиарди хора на земята и ако никой не дойде при мене, небето ще обеднее." Ето защо, когато две души дойдат заедно на земята, единият трябва да се върне назад. Ако хората не слизаха на земята и не се връщаха на небето, животът на земята щеше да бъде нещастен. Ако вие сте у дома си, както сте сега в класа и слушате лекцията ми, вие ще изпитвате приятност. Какво ще бъде положението ви, ако всички живеете в една стая? Това, което е приятно в класа, не е приятно в къщата.
В стаята трябва да живеят един или двама души най-много.
Някога и двама души не могат да се търпят. Ако е студено вън, както и да е, ще се търпят. Ако е топло, няма да се търпят.
към беседата >>
Той приготвил дупката предварително.
Един адепт в Индия, правел различни опити пред хората за пари. Това било една негова слабост. Един от неприятелите му постоянно го дебнел, да му направи някаква пакост. Адептът имал обичай да се заравя в земята, където прекарвал по няколко месеца. Един ден той решил да направи този опит пред публика, да покаже, как се заравя в земята, дето прекарва без въздух известно време.
Той приготвил дупката предварително.
Неприятелят знаел това и, без да го забележи някой, напълнил дупката с червени мравки. Адептът се заровил в земята, но този път не могъл да излезе,станал жертва на мравките.
към беседата >>
Една от задачите ви на земята е да се научите да служите.
Никой не може да се развива, ако не се свърже поне с един велик дух. Значи, прогресът зависи от великите души, които минават край вас и ви оставят своето благословение. Ако слънцето не изгряваше, животът щеше да се прекрати. Наблюдавайте изгряването на слънцето, да видите, как се менят багрите му. В това е красотата на живота.
Една от задачите ви на земята е да се научите да служите.
Може да свършите университет, да станете професор, но в края на краищата, ще ви изпитат, доколко сте научили изкуството да служите. Няма по-красива и достойна работа от служенето. Който е научил това изкуство, той е придобил знанието на живота. Който не го е научил, се счита за нещастен. Служи на другите така, както искаш да служат на тебе.
към беседата >>
Някога и двама души не могат да се търпят.
Ако хората не слизаха на земята и не се връщаха на небето, животът на земята щеше да бъде нещастен. Ако вие сте у дома си, както сте сега в класа и слушате лекцията ми, вие ще изпитвате приятност. Какво ще бъде положението ви, ако всички живеете в една стая? Това, което е приятно в класа, не е приятно в къщата. В стаята трябва да живеят един или двама души най-много.
Някога и двама души не могат да се търпят.
Ако е студено вън, както и да е, ще се търпят. Ако е топло, няма да се търпят.
към беседата >>
Неприятелят знаел това и, без да го забележи някой, напълнил дупката с червени мравки.
Това било една негова слабост. Един от неприятелите му постоянно го дебнел, да му направи някаква пакост. Адептът имал обичай да се заравя в земята, където прекарвал по няколко месеца. Един ден той решил да направи този опит пред публика, да покаже, как се заравя в земята, дето прекарва без въздух известно време. Той приготвил дупката предварително.
Неприятелят знаел това и, без да го забележи някой, напълнил дупката с червени мравки.
Адептът се заровил в земята, но този път не могъл да излезе,станал жертва на мравките.
към беседата >>
Може да свършите университет, да станете професор, но в края на краищата, ще ви изпитат, доколко сте научили изкуството да служите.
Значи, прогресът зависи от великите души, които минават край вас и ви оставят своето благословение. Ако слънцето не изгряваше, животът щеше да се прекрати. Наблюдавайте изгряването на слънцето, да видите, как се менят багрите му. В това е красотата на живота. Една от задачите ви на земята е да се научите да служите.
Може да свършите университет, да станете професор, но в края на краищата, ще ви изпитат, доколко сте научили изкуството да служите.
Няма по-красива и достойна работа от служенето. Който е научил това изкуство, той е придобил знанието на живота. Който не го е научил, се счита за нещастен. Служи на другите така, както искаш да служат на тебе.
към беседата >>
Ако е студено вън, както и да е, ще се търпят.
Ако вие сте у дома си, както сте сега в класа и слушате лекцията ми, вие ще изпитвате приятност. Какво ще бъде положението ви, ако всички живеете в една стая? Това, което е приятно в класа, не е приятно в къщата. В стаята трябва да живеят един или двама души най-много. Някога и двама души не могат да се търпят.
Ако е студено вън, както и да е, ще се търпят.
Ако е топло, няма да се търпят.
към беседата >>
Адептът се заровил в земята, но този път не могъл да излезе,станал жертва на мравките.
Един от неприятелите му постоянно го дебнел, да му направи някаква пакост. Адептът имал обичай да се заравя в земята, където прекарвал по няколко месеца. Един ден той решил да направи този опит пред публика, да покаже, как се заравя в земята, дето прекарва без въздух известно време. Той приготвил дупката предварително. Неприятелят знаел това и, без да го забележи някой, напълнил дупката с червени мравки.
Адептът се заровил в земята, но този път не могъл да излезе,станал жертва на мравките.
към беседата >>
Няма по-красива и достойна работа от служенето.
Ако слънцето не изгряваше, животът щеше да се прекрати. Наблюдавайте изгряването на слънцето, да видите, как се менят багрите му. В това е красотата на живота. Една от задачите ви на земята е да се научите да служите. Може да свършите университет, да станете професор, но в края на краищата, ще ви изпитат, доколко сте научили изкуството да служите.
Няма по-красива и достойна работа от служенето.
Който е научил това изкуство, той е придобил знанието на живота. Който не го е научил, се счита за нещастен. Служи на другите така, както искаш да служат на тебе.
към беседата >>
Ако е топло, няма да се търпят.
Какво ще бъде положението ви, ако всички живеете в една стая? Това, което е приятно в класа, не е приятно в къщата. В стаята трябва да живеят един или двама души най-много. Някога и двама души не могат да се търпят. Ако е студено вън, както и да е, ще се търпят.
Ако е топло, няма да се търпят.
към беседата >>
И тъй, ако и вие правите неразумни опити в живота си и грешите, червените мравки, те собствените ви грешки ще ви изядат и няма да се върнете повече в домовете си.
И тъй, ако и вие правите неразумни опити в живота си и грешите, червените мравки, те собствените ви грешки ще ви изядат и няма да се върнете повече в домовете си.
Следователно, допуснеш ли една грешка в живота си и не я изправиш, твоят неприятел ще пусне червените мравки срещу тебе, да те изядат. Грешките са живи същества, които постоянно работят против вас, докато ви изядат. Ако съзнанието ви не е будно, те ще ви оглождят, както червеите и ще ви отнемат живота.
към беседата >>
Който е научил това изкуство, той е придобил знанието на живота.
Наблюдавайте изгряването на слънцето, да видите, как се менят багрите му. В това е красотата на живота. Една от задачите ви на земята е да се научите да служите. Може да свършите университет, да станете професор, но в края на краищата, ще ви изпитат, доколко сте научили изкуството да служите. Няма по-красива и достойна работа от служенето.
Който е научил това изкуство, той е придобил знанието на живота.
Който не го е научил, се счита за нещастен. Служи на другите така, както искаш да служат на тебе.
към беседата >>
Сега ще отнесем въпросите към себе си.
Сега ще отнесем въпросите към себе си.
Вие се интересувате от въпроса за съня, за храненето, за придобиване на знания. Днес няма да засегна тези въпроси. Те са научни, високи въпроси, като планинските върхове. Като погледнеш някого, струва ти се висок като планински връх. Това не показва, че той знае всичко.
към беседата >>
Следователно, допуснеш ли една грешка в живота си и не я изправиш, твоят неприятел ще пусне червените мравки срещу тебе, да те изядат.
И тъй, ако и вие правите неразумни опити в живота си и грешите, червените мравки, те собствените ви грешки ще ви изядат и няма да се върнете повече в домовете си.
Следователно, допуснеш ли една грешка в живота си и не я изправиш, твоят неприятел ще пусне червените мравки срещу тебе, да те изядат.
Грешките са живи същества, които постоянно работят против вас, докато ви изядат. Ако съзнанието ви не е будно, те ще ви оглождят, както червеите и ще ви отнемат живота.
към беседата >>
Който не го е научил, се счита за нещастен.
В това е красотата на живота. Една от задачите ви на земята е да се научите да служите. Може да свършите университет, да станете професор, но в края на краищата, ще ви изпитат, доколко сте научили изкуството да служите. Няма по-красива и достойна работа от служенето. Който е научил това изкуство, той е придобил знанието на живота.
Който не го е научил, се счита за нещастен.
Служи на другите така, както искаш да служат на тебе.
към беседата >>
Вие се интересувате от въпроса за съня, за храненето, за придобиване на знания.
Сега ще отнесем въпросите към себе си.
Вие се интересувате от въпроса за съня, за храненето, за придобиване на знания.
Днес няма да засегна тези въпроси. Те са научни, високи въпроси, като планинските върхове. Като погледнеш някого, струва ти се висок като планински връх. Това не показва, че той знае всичко. Има знания, но не е всезнаещ.
към беседата >>
Грешките са живи същества, които постоянно работят против вас, докато ви изядат.
И тъй, ако и вие правите неразумни опити в живота си и грешите, червените мравки, те собствените ви грешки ще ви изядат и няма да се върнете повече в домовете си. Следователно, допуснеш ли една грешка в живота си и не я изправиш, твоят неприятел ще пусне червените мравки срещу тебе, да те изядат.
Грешките са живи същества, които постоянно работят против вас, докато ви изядат.
Ако съзнанието ви не е будно, те ще ви оглождят, както червеите и ще ви отнемат живота.
към беседата >>
Служи на другите така, както искаш да служат на тебе.
Една от задачите ви на земята е да се научите да служите. Може да свършите университет, да станете професор, но в края на краищата, ще ви изпитат, доколко сте научили изкуството да служите. Няма по-красива и достойна работа от служенето. Който е научил това изкуство, той е придобил знанието на живота. Който не го е научил, се счита за нещастен.
Служи на другите така, както искаш да служат на тебе.
към беседата >>
Днес няма да засегна тези въпроси.
Сега ще отнесем въпросите към себе си. Вие се интересувате от въпроса за съня, за храненето, за придобиване на знания.
Днес няма да засегна тези въпроси.
Те са научни, високи въпроси, като планинските върхове. Като погледнеш някого, струва ти се висок като планински връх. Това не показва, че той знае всичко. Има знания, но не е всезнаещ. Хората описват планината, но това още не е планина.
към беседата >>
Ако съзнанието ви не е будно, те ще ви оглождят, както червеите и ще ви отнемат живота.
И тъй, ако и вие правите неразумни опити в живота си и грешите, червените мравки, те собствените ви грешки ще ви изядат и няма да се върнете повече в домовете си. Следователно, допуснеш ли една грешка в живота си и не я изправиш, твоят неприятел ще пусне червените мравки срещу тебе, да те изядат. Грешките са живи същества, които постоянно работят против вас, докато ви изядат.
Ако съзнанието ви не е будно, те ще ви оглождят, както червеите и ще ви отнемат живота.
към беседата >>
За следния път ви давам задача: всеки от вас да намери по един положителен, отрицателен и неутрален тип.
За следния път ви давам задача: всеки от вас да намери по един положителен, отрицателен и неутрален тип.
Има хора, които от рождение са положителни, други – отрицателни, а трети – постоянно се сменят, ту положителни, ту отрицателни. Вие трябва да знаете времето, кога един човек е положителен и кога – отрицателен. Ако не знаете това, нищо не сте постигнали. Не можеш да бъдеш всякога положителен, или отрицателен – ще се сменяш: някога ще заповядваш, някога ще ти заповядват; някога ще даваш, някога ще вземаш. Единственият, Който всякога е положителен, е Бог.
към беседата >>
Те са научни, високи въпроси, като планинските върхове.
Сега ще отнесем въпросите към себе си. Вие се интересувате от въпроса за съня, за храненето, за придобиване на знания. Днес няма да засегна тези въпроси.
Те са научни, високи въпроси, като планинските върхове.
Като погледнеш някого, струва ти се висок като планински връх. Това не показва, че той знае всичко. Има знания, но не е всезнаещ. Хората описват планината, но това още не е планина. Ако нарисуваш един висок планински връх, това още не е планина; тази рисунка само дава идея за планина.
към беседата >>
Сега, аз не искам да ви плаша, но казвам, де се крие опасността в живота ви.
Сега, аз не искам да ви плаша, но казвам, де се крие опасността в живота ви.
Не говоря за обикновените грешки, които стимулират човека. Няма човек в света, които да не греши. Било в писанието, смятането или четенето, все ще направи поне една малка грешка. Привилегия е за човека да направи една грешка, но той трябва да я изправи. Ако не я изправи, тя ще му причини голямо нещастие.
към беседата >>
Има хора, които от рождение са положителни, други – отрицателни, а трети – постоянно се сменят, ту положителни, ту отрицателни.
За следния път ви давам задача: всеки от вас да намери по един положителен, отрицателен и неутрален тип.
Има хора, които от рождение са положителни, други – отрицателни, а трети – постоянно се сменят, ту положителни, ту отрицателни.
Вие трябва да знаете времето, кога един човек е положителен и кога – отрицателен. Ако не знаете това, нищо не сте постигнали. Не можеш да бъдеш всякога положителен, или отрицателен – ще се сменяш: някога ще заповядваш, някога ще ти заповядват; някога ще даваш, някога ще вземаш. Единственият, Който всякога е положителен, е Бог. Той нито заповядва на някого, нито съди.
към беседата >>
Като погледнеш някого, струва ти се висок като планински връх.
Сега ще отнесем въпросите към себе си. Вие се интересувате от въпроса за съня, за храненето, за придобиване на знания. Днес няма да засегна тези въпроси. Те са научни, високи въпроси, като планинските върхове.
Като погледнеш някого, струва ти се висок като планински връх.
Това не показва, че той знае всичко. Има знания, но не е всезнаещ. Хората описват планината, но това още не е планина. Ако нарисуваш един висок планински връх, това още не е планина; тази рисунка само дава идея за планина. Характерното за планината не е само височината.
към беседата >>
Не говоря за обикновените грешки, които стимулират човека.
Сега, аз не искам да ви плаша, но казвам, де се крие опасността в живота ви.
Не говоря за обикновените грешки, които стимулират човека.
Няма човек в света, които да не греши. Било в писанието, смятането или четенето, все ще направи поне една малка грешка. Привилегия е за човека да направи една грешка, но той трябва да я изправи. Ако не я изправи, тя ще му причини голямо нещастие. Който греши и изправя грешките си, той е умен човек.
към беседата >>
Вие трябва да знаете времето, кога един човек е положителен и кога – отрицателен.
За следния път ви давам задача: всеки от вас да намери по един положителен, отрицателен и неутрален тип. Има хора, които от рождение са положителни, други – отрицателни, а трети – постоянно се сменят, ту положителни, ту отрицателни.
Вие трябва да знаете времето, кога един човек е положителен и кога – отрицателен.
Ако не знаете това, нищо не сте постигнали. Не можеш да бъдеш всякога положителен, или отрицателен – ще се сменяш: някога ще заповядваш, някога ще ти заповядват; някога ще даваш, някога ще вземаш. Единственият, Който всякога е положителен, е Бог. Той нито заповядва на някого, нито съди. Той гледа еднакво и на злото, и на доброто.
към беседата >>
Това не показва, че той знае всичко.
Сега ще отнесем въпросите към себе си. Вие се интересувате от въпроса за съня, за храненето, за придобиване на знания. Днес няма да засегна тези въпроси. Те са научни, високи въпроси, като планинските върхове. Като погледнеш някого, струва ти се висок като планински връх.
Това не показва, че той знае всичко.
Има знания, но не е всезнаещ. Хората описват планината, но това още не е планина. Ако нарисуваш един висок планински връх, това още не е планина; тази рисунка само дава идея за планина. Характерното за планината не е само височината. Освен височината, планината има и други качества.
към беседата >>
Няма човек в света, които да не греши.
Сега, аз не искам да ви плаша, но казвам, де се крие опасността в живота ви. Не говоря за обикновените грешки, които стимулират човека.
Няма човек в света, които да не греши.
Било в писанието, смятането или четенето, все ще направи поне една малка грешка. Привилегия е за човека да направи една грешка, но той трябва да я изправи. Ако не я изправи, тя ще му причини голямо нещастие. Който греши и изправя грешките си, той е умен човек. Започваш една работа, но не върви добре.
към беседата >>
Ако не знаете това, нищо не сте постигнали.
За следния път ви давам задача: всеки от вас да намери по един положителен, отрицателен и неутрален тип. Има хора, които от рождение са положителни, други – отрицателни, а трети – постоянно се сменят, ту положителни, ту отрицателни. Вие трябва да знаете времето, кога един човек е положителен и кога – отрицателен.
Ако не знаете това, нищо не сте постигнали.
Не можеш да бъдеш всякога положителен, или отрицателен – ще се сменяш: някога ще заповядваш, някога ще ти заповядват; някога ще даваш, някога ще вземаш. Единственият, Който всякога е положителен, е Бог. Той нито заповядва на някого, нито съди. Той гледа еднакво и на злото, и на доброто. От доброто не се възхищава, от злото не се възмущава.
към беседата >>
Има знания, но не е всезнаещ.
Вие се интересувате от въпроса за съня, за храненето, за придобиване на знания. Днес няма да засегна тези въпроси. Те са научни, високи въпроси, като планинските върхове. Като погледнеш някого, струва ти се висок като планински връх. Това не показва, че той знае всичко.
Има знания, но не е всезнаещ.
Хората описват планината, но това още не е планина. Ако нарисуваш един висок планински връх, това още не е планина; тази рисунка само дава идея за планина. Характерното за планината не е само височината. Освен височината, планината има и други качества. Тя дава, значи има положителни енергии.
към беседата >>
Било в писанието, смятането или четенето, все ще направи поне една малка грешка.
Сега, аз не искам да ви плаша, но казвам, де се крие опасността в живота ви. Не говоря за обикновените грешки, които стимулират човека. Няма човек в света, които да не греши.
Било в писанието, смятането или четенето, все ще направи поне една малка грешка.
Привилегия е за човека да направи една грешка, но той трябва да я изправи. Ако не я изправи, тя ще му причини голямо нещастие. Който греши и изправя грешките си, той е умен човек. Започваш една работа, но не върви добре. – Защо?
към беседата >>
Не можеш да бъдеш всякога положителен, или отрицателен – ще се сменяш: някога ще заповядваш, някога ще ти заповядват; някога ще даваш, някога ще вземаш.
За следния път ви давам задача: всеки от вас да намери по един положителен, отрицателен и неутрален тип. Има хора, които от рождение са положителни, други – отрицателни, а трети – постоянно се сменят, ту положителни, ту отрицателни. Вие трябва да знаете времето, кога един човек е положителен и кога – отрицателен. Ако не знаете това, нищо не сте постигнали.
Не можеш да бъдеш всякога положителен, или отрицателен – ще се сменяш: някога ще заповядваш, някога ще ти заповядват; някога ще даваш, някога ще вземаш.
Единственият, Който всякога е положителен, е Бог. Той нито заповядва на някого, нито съди. Той гледа еднакво и на злото, и на доброто. От доброто не се възхищава, от злото не се възмущава. И доброто, и злото имат еднакви отношения към Бога.
към беседата >>
Хората описват планината, но това още не е планина.
Днес няма да засегна тези въпроси. Те са научни, високи въпроси, като планинските върхове. Като погледнеш някого, струва ти се висок като планински връх. Това не показва, че той знае всичко. Има знания, но не е всезнаещ.
Хората описват планината, но това още не е планина.
Ако нарисуваш един висок планински връх, това още не е планина; тази рисунка само дава идея за планина. Характерното за планината не е само височината. Освен височината, планината има и други качества. Тя дава, значи има положителни енергии. Долината обаче взeма, възприема – тя има отрицателни енергии.
към беседата >>
Привилегия е за човека да направи една грешка, но той трябва да я изправи.
Сега, аз не искам да ви плаша, но казвам, де се крие опасността в живота ви. Не говоря за обикновените грешки, които стимулират човека. Няма човек в света, които да не греши. Било в писанието, смятането или четенето, все ще направи поне една малка грешка.
Привилегия е за човека да направи една грешка, но той трябва да я изправи.
Ако не я изправи, тя ще му причини голямо нещастие. Който греши и изправя грешките си, той е умен човек. Започваш една работа, но не върви добре. – Защо? – Допуснал си една малка грешка.
към беседата >>
Единственият, Който всякога е положителен, е Бог.
За следния път ви давам задача: всеки от вас да намери по един положителен, отрицателен и неутрален тип. Има хора, които от рождение са положителни, други – отрицателни, а трети – постоянно се сменят, ту положителни, ту отрицателни. Вие трябва да знаете времето, кога един човек е положителен и кога – отрицателен. Ако не знаете това, нищо не сте постигнали. Не можеш да бъдеш всякога положителен, или отрицателен – ще се сменяш: някога ще заповядваш, някога ще ти заповядват; някога ще даваш, някога ще вземаш.
Единственият, Който всякога е положителен, е Бог.
Той нито заповядва на някого, нито съди. Той гледа еднакво и на злото, и на доброто. От доброто не се възхищава, от злото не се възмущава. И доброто, и злото имат еднакви отношения към Бога. Когато Божественото добро дойде между хората, то има отношение към тях, като зло.
към беседата >>
Ако нарисуваш един висок планински връх, това още не е планина; тази рисунка само дава идея за планина.
Те са научни, високи въпроси, като планинските върхове. Като погледнеш някого, струва ти се висок като планински връх. Това не показва, че той знае всичко. Има знания, но не е всезнаещ. Хората описват планината, но това още не е планина.
Ако нарисуваш един висок планински връх, това още не е планина; тази рисунка само дава идея за планина.
Характерното за планината не е само височината. Освен височината, планината има и други качества. Тя дава, значи има положителни енергии. Долината обаче взeма, възприема – тя има отрицателни енергии. Планината е благо за хората.
към беседата >>
Ако не я изправи, тя ще му причини голямо нещастие.
Сега, аз не искам да ви плаша, но казвам, де се крие опасността в живота ви. Не говоря за обикновените грешки, които стимулират човека. Няма човек в света, които да не греши. Било в писанието, смятането или четенето, все ще направи поне една малка грешка. Привилегия е за човека да направи една грешка, но той трябва да я изправи.
Ако не я изправи, тя ще му причини голямо нещастие.
Който греши и изправя грешките си, той е умен човек. Започваш една работа, но не върви добре. – Защо? – Допуснал си една малка грешка. Върни се да изправиш грешката си и после продължавай работата си.
към беседата >>
Той нито заповядва на някого, нито съди.
Има хора, които от рождение са положителни, други – отрицателни, а трети – постоянно се сменят, ту положителни, ту отрицателни. Вие трябва да знаете времето, кога един човек е положителен и кога – отрицателен. Ако не знаете това, нищо не сте постигнали. Не можеш да бъдеш всякога положителен, или отрицателен – ще се сменяш: някога ще заповядваш, някога ще ти заповядват; някога ще даваш, някога ще вземаш. Единственият, Който всякога е положителен, е Бог.
Той нито заповядва на някого, нито съди.
Той гледа еднакво и на злото, и на доброто. От доброто не се възхищава, от злото не се възмущава. И доброто, и злото имат еднакви отношения към Бога. Когато Божественото добро дойде между хората, то има отношение към тях, като зло. Как ще разберете това, не е важно.
към беседата >>
Характерното за планината не е само височината.
Като погледнеш някого, струва ти се висок като планински връх. Това не показва, че той знае всичко. Има знания, но не е всезнаещ. Хората описват планината, но това още не е планина. Ако нарисуваш един висок планински връх, това още не е планина; тази рисунка само дава идея за планина.
Характерното за планината не е само височината.
Освен височината, планината има и други качества. Тя дава, значи има положителни енергии. Долината обаче взeма, възприема – тя има отрицателни енергии. Планината е благо за хората. Има ли около планината равнини, по-идеално нещо от това не може да се иска.
към беседата >>
Който греши и изправя грешките си, той е умен човек.
Не говоря за обикновените грешки, които стимулират човека. Няма човек в света, които да не греши. Било в писанието, смятането или четенето, все ще направи поне една малка грешка. Привилегия е за човека да направи една грешка, но той трябва да я изправи. Ако не я изправи, тя ще му причини голямо нещастие.
Който греши и изправя грешките си, той е умен човек.
Започваш една работа, но не върви добре. – Защо? – Допуснал си една малка грешка. Върни се да изправиш грешката си и после продължавай работата си. Малката грешка спъва хода на цялата работа.
към беседата >>
Той гледа еднакво и на злото, и на доброто.
Вие трябва да знаете времето, кога един човек е положителен и кога – отрицателен. Ако не знаете това, нищо не сте постигнали. Не можеш да бъдеш всякога положителен, или отрицателен – ще се сменяш: някога ще заповядваш, някога ще ти заповядват; някога ще даваш, някога ще вземаш. Единственият, Който всякога е положителен, е Бог. Той нито заповядва на някого, нито съди.
Той гледа еднакво и на злото, и на доброто.
От доброто не се възхищава, от злото не се възмущава. И доброто, и злото имат еднакви отношения към Бога. Когато Божественото добро дойде между хората, то има отношение към тях, като зло. Как ще разберете това, не е важно. Може да го разберете, може и да не го разберете.
към беседата >>
Освен височината, планината има и други качества.
Това не показва, че той знае всичко. Има знания, но не е всезнаещ. Хората описват планината, но това още не е планина. Ако нарисуваш един висок планински връх, това още не е планина; тази рисунка само дава идея за планина. Характерното за планината не е само височината.
Освен височината, планината има и други качества.
Тя дава, значи има положителни енергии. Долината обаче взeма, възприема – тя има отрицателни енергии. Планината е благо за хората. Има ли около планината равнини, по-идеално нещо от това не може да се иска. Египтяните, които имаха добри условия, страдаха от липса на планини.
към беседата >>
Започваш една работа, но не върви добре.
Няма човек в света, които да не греши. Било в писанието, смятането или четенето, все ще направи поне една малка грешка. Привилегия е за човека да направи една грешка, но той трябва да я изправи. Ако не я изправи, тя ще му причини голямо нещастие. Който греши и изправя грешките си, той е умен човек.
Започваш една работа, но не върви добре.
– Защо? – Допуснал си една малка грешка. Върни се да изправиш грешката си и после продължавай работата си. Малката грешка спъва хода на цялата работа. Искаш да се молиш на Бога, но не знаеш как.
към беседата >>
От доброто не се възхищава, от злото не се възмущава.
Ако не знаете това, нищо не сте постигнали. Не можеш да бъдеш всякога положителен, или отрицателен – ще се сменяш: някога ще заповядваш, някога ще ти заповядват; някога ще даваш, някога ще вземаш. Единственият, Който всякога е положителен, е Бог. Той нито заповядва на някого, нито съди. Той гледа еднакво и на злото, и на доброто.
От доброто не се възхищава, от злото не се възмущава.
И доброто, и злото имат еднакви отношения към Бога. Когато Божественото добро дойде между хората, то има отношение към тях, като зло. Как ще разберете това, не е важно. Може да го разберете, може и да не го разберете.
към беседата >>
Тя дава, значи има положителни енергии.
Има знания, но не е всезнаещ. Хората описват планината, но това още не е планина. Ако нарисуваш един висок планински връх, това още не е планина; тази рисунка само дава идея за планина. Характерното за планината не е само височината. Освен височината, планината има и други качества.
Тя дава, значи има положителни енергии.
Долината обаче взeма, възприема – тя има отрицателни енергии. Планината е благо за хората. Има ли около планината равнини, по-идеално нещо от това не може да се иска. Египтяните, които имаха добри условия, страдаха от липса на планини. За да ги заместят по някакъв начин, те създадоха пирамидите.
към беседата >>
– Защо?
Било в писанието, смятането или четенето, все ще направи поне една малка грешка. Привилегия е за човека да направи една грешка, но той трябва да я изправи. Ако не я изправи, тя ще му причини голямо нещастие. Който греши и изправя грешките си, той е умен човек. Започваш една работа, но не върви добре.
– Защо?
– Допуснал си една малка грешка. Върни се да изправиш грешката си и после продължавай работата си. Малката грешка спъва хода на цялата работа. Искаш да се молиш на Бога, но не знаеш как. – Защо не знаеш?
към беседата >>
И доброто, и злото имат еднакви отношения към Бога.
Не можеш да бъдеш всякога положителен, или отрицателен – ще се сменяш: някога ще заповядваш, някога ще ти заповядват; някога ще даваш, някога ще вземаш. Единственият, Който всякога е положителен, е Бог. Той нито заповядва на някого, нито съди. Той гледа еднакво и на злото, и на доброто. От доброто не се възхищава, от злото не се възмущава.
И доброто, и злото имат еднакви отношения към Бога.
Когато Божественото добро дойде между хората, то има отношение към тях, като зло. Как ще разберете това, не е важно. Може да го разберете, може и да не го разберете.
към беседата >>
Долината обаче взeма, възприема – тя има отрицателни енергии.
Хората описват планината, но това още не е планина. Ако нарисуваш един висок планински връх, това още не е планина; тази рисунка само дава идея за планина. Характерното за планината не е само височината. Освен височината, планината има и други качества. Тя дава, значи има положителни енергии.
Долината обаче взeма, възприема – тя има отрицателни енергии.
Планината е благо за хората. Има ли около планината равнини, по-идеално нещо от това не може да се иска. Египтяните, които имаха добри условия, страдаха от липса на планини. За да ги заместят по някакъв начин, те създадоха пирамидите. В тях те погребваха своите умрели, но истинската причина за създаването им беше нуждата от планини.
към беседата >>
– Допуснал си една малка грешка.
Привилегия е за човека да направи една грешка, но той трябва да я изправи. Ако не я изправи, тя ще му причини голямо нещастие. Който греши и изправя грешките си, той е умен човек. Започваш една работа, но не върви добре. – Защо?
– Допуснал си една малка грешка.
Върни се да изправиш грешката си и после продължавай работата си. Малката грешка спъва хода на цялата работа. Искаш да се молиш на Бога, но не знаеш как. – Защо не знаеш? – Защото заставаш пред Бога като цар или като велик учен.
към беседата >>
Когато Божественото добро дойде между хората, то има отношение към тях, като зло.
Единственият, Който всякога е положителен, е Бог. Той нито заповядва на някого, нито съди. Той гледа еднакво и на злото, и на доброто. От доброто не се възхищава, от злото не се възмущава. И доброто, и злото имат еднакви отношения към Бога.
Когато Божественото добро дойде между хората, то има отношение към тях, като зло.
Как ще разберете това, не е важно. Може да го разберете, може и да не го разберете.
към беседата >>
Планината е благо за хората.
Ако нарисуваш един висок планински връх, това още не е планина; тази рисунка само дава идея за планина. Характерното за планината не е само височината. Освен височината, планината има и други качества. Тя дава, значи има положителни енергии. Долината обаче взeма, възприема – тя има отрицателни енергии.
Планината е благо за хората.
Има ли около планината равнини, по-идеално нещо от това не може да се иска. Египтяните, които имаха добри условия, страдаха от липса на планини. За да ги заместят по някакъв начин, те създадоха пирамидите. В тях те погребваха своите умрели, но истинската причина за създаването им беше нуждата от планини. Стремежът на хората към високи къщи се дължи също така на нуждата им от планини.
към беседата >>
Върни се да изправиш грешката си и после продължавай работата си.
Ако не я изправи, тя ще му причини голямо нещастие. Който греши и изправя грешките си, той е умен човек. Започваш една работа, но не върви добре. – Защо? – Допуснал си една малка грешка.
Върни се да изправиш грешката си и после продължавай работата си.
Малката грешка спъва хода на цялата работа. Искаш да се молиш на Бога, но не знаеш как. – Защо не знаеш? – Защото заставаш пред Бога като цар или като велик учен. Не, ще съблечеш царската си мантия, ще се освободиш от съзнанието на твоето величие и ще облечеш дрехата на смирението.
към беседата >>
Как ще разберете това, не е важно.
Той нито заповядва на някого, нито съди. Той гледа еднакво и на злото, и на доброто. От доброто не се възхищава, от злото не се възмущава. И доброто, и злото имат еднакви отношения към Бога. Когато Божественото добро дойде между хората, то има отношение към тях, като зло.
Как ще разберете това, не е важно.
Може да го разберете, може и да не го разберете.
към беседата >>
Има ли около планината равнини, по-идеално нещо от това не може да се иска.
Характерното за планината не е само височината. Освен височината, планината има и други качества. Тя дава, значи има положителни енергии. Долината обаче взeма, възприема – тя има отрицателни енергии. Планината е благо за хората.
Има ли около планината равнини, по-идеално нещо от това не може да се иска.
Египтяните, които имаха добри условия, страдаха от липса на планини. За да ги заместят по някакъв начин, те създадоха пирамидите. В тях те погребваха своите умрели, но истинската причина за създаването им беше нуждата от планини. Стремежът на хората към високи къщи се дължи също така на нуждата им от планини. Фактът, че едни хора са високи, а други – ниски, се обяснява със същия закон – стремежът им към планини.
към беседата >>
Малката грешка спъва хода на цялата работа.
Който греши и изправя грешките си, той е умен човек. Започваш една работа, но не върви добре. – Защо? – Допуснал си една малка грешка. Върни се да изправиш грешката си и после продължавай работата си.
Малката грешка спъва хода на цялата работа.
Искаш да се молиш на Бога, но не знаеш как. – Защо не знаеш? – Защото заставаш пред Бога като цар или като велик учен. Не, ще съблечеш царската си мантия, ще се освободиш от съзнанието на твоето величие и ще облечеш дрехата на смирението. Ще застанеш пред Бога като обикновен човек и така ще се молиш.
към беседата >>
Може да го разберете, може и да не го разберете.
Той гледа еднакво и на злото, и на доброто. От доброто не се възхищава, от злото не се възмущава. И доброто, и злото имат еднакви отношения към Бога. Когато Божественото добро дойде между хората, то има отношение към тях, като зло. Как ще разберете това, не е важно.
Може да го разберете, може и да не го разберете.
към беседата >>
Египтяните, които имаха добри условия, страдаха от липса на планини.
Освен височината, планината има и други качества. Тя дава, значи има положителни енергии. Долината обаче взeма, възприема – тя има отрицателни енергии. Планината е благо за хората. Има ли около планината равнини, по-идеално нещо от това не може да се иска.
Египтяните, които имаха добри условия, страдаха от липса на планини.
За да ги заместят по някакъв начин, те създадоха пирамидите. В тях те погребваха своите умрели, но истинската причина за създаването им беше нуждата от планини. Стремежът на хората към високи къщи се дължи също така на нуждата им от планини. Фактът, че едни хора са високи, а други – ниски, се обяснява със същия закон – стремежът им към планини.
към беседата >>
Искаш да се молиш на Бога, но не знаеш как.
Започваш една работа, но не върви добре. – Защо? – Допуснал си една малка грешка. Върни се да изправиш грешката си и после продължавай работата си. Малката грешка спъва хода на цялата работа.
Искаш да се молиш на Бога, но не знаеш как.
– Защо не знаеш? – Защото заставаш пред Бога като цар или като велик учен. Не, ще съблечеш царската си мантия, ще се освободиш от съзнанието на твоето величие и ще облечеш дрехата на смирението. Ще застанеш пред Бога като обикновен човек и така ще се молиш. Явиш ли се като цар, ще те приемат като цар, ще ти отдадат всичкото почитание, но няма да получиш това, което душата ти желае.
към беседата >>
За да ги заместят по някакъв начин, те създадоха пирамидите.
Тя дава, значи има положителни енергии. Долината обаче взeма, възприема – тя има отрицателни енергии. Планината е благо за хората. Има ли около планината равнини, по-идеално нещо от това не може да се иска. Египтяните, които имаха добри условия, страдаха от липса на планини.
За да ги заместят по някакъв начин, те създадоха пирамидите.
В тях те погребваха своите умрели, но истинската причина за създаването им беше нуждата от планини. Стремежът на хората към високи къщи се дължи също така на нуждата им от планини. Фактът, че едни хора са високи, а други – ниски, се обяснява със същия закон – стремежът им към планини.
към беседата >>
– Защо не знаеш?
– Защо? – Допуснал си една малка грешка. Върни се да изправиш грешката си и после продължавай работата си. Малката грешка спъва хода на цялата работа. Искаш да се молиш на Бога, но не знаеш как.
– Защо не знаеш?
– Защото заставаш пред Бога като цар или като велик учен. Не, ще съблечеш царската си мантия, ще се освободиш от съзнанието на твоето величие и ще облечеш дрехата на смирението. Ще застанеш пред Бога като обикновен човек и така ще се молиш. Явиш ли се като цар, ще те приемат като цар, ще ти отдадат всичкото почитание, но няма да получиш това, което душата ти желае.
към беседата >>
В тях те погребваха своите умрели, но истинската причина за създаването им беше нуждата от планини.
Долината обаче взeма, възприема – тя има отрицателни енергии. Планината е благо за хората. Има ли около планината равнини, по-идеално нещо от това не може да се иска. Египтяните, които имаха добри условия, страдаха от липса на планини. За да ги заместят по някакъв начин, те създадоха пирамидите.
В тях те погребваха своите умрели, но истинската причина за създаването им беше нуждата от планини.
Стремежът на хората към високи къщи се дължи също така на нуждата им от планини. Фактът, че едни хора са високи, а други – ниски, се обяснява със същия закон – стремежът им към планини.
към беседата >>
– Защото заставаш пред Бога като цар или като велик учен.
– Допуснал си една малка грешка. Върни се да изправиш грешката си и после продължавай работата си. Малката грешка спъва хода на цялата работа. Искаш да се молиш на Бога, но не знаеш как. – Защо не знаеш?
– Защото заставаш пред Бога като цар или като велик учен.
Не, ще съблечеш царската си мантия, ще се освободиш от съзнанието на твоето величие и ще облечеш дрехата на смирението. Ще застанеш пред Бога като обикновен човек и така ще се молиш. Явиш ли се като цар, ще те приемат като цар, ще ти отдадат всичкото почитание, но няма да получиш това, което душата ти желае.
към беседата >>
Стремежът на хората към високи къщи се дължи също така на нуждата им от планини.
Планината е благо за хората. Има ли около планината равнини, по-идеално нещо от това не може да се иска. Египтяните, които имаха добри условия, страдаха от липса на планини. За да ги заместят по някакъв начин, те създадоха пирамидите. В тях те погребваха своите умрели, но истинската причина за създаването им беше нуждата от планини.
Стремежът на хората към високи къщи се дължи също така на нуждата им от планини.
Фактът, че едни хора са високи, а други – ниски, се обяснява със същия закон – стремежът им към планини.
към беседата >>
Не, ще съблечеш царската си мантия, ще се освободиш от съзнанието на твоето величие и ще облечеш дрехата на смирението.
Върни се да изправиш грешката си и после продължавай работата си. Малката грешка спъва хода на цялата работа. Искаш да се молиш на Бога, но не знаеш как. – Защо не знаеш? – Защото заставаш пред Бога като цар или като велик учен.
Не, ще съблечеш царската си мантия, ще се освободиш от съзнанието на твоето величие и ще облечеш дрехата на смирението.
Ще застанеш пред Бога като обикновен човек и така ще се молиш. Явиш ли се като цар, ще те приемат като цар, ще ти отдадат всичкото почитание, но няма да получиш това, което душата ти желае.
към беседата >>
Фактът, че едни хора са високи, а други – ниски, се обяснява със същия закон – стремежът им към планини.
Има ли около планината равнини, по-идеално нещо от това не може да се иска. Египтяните, които имаха добри условия, страдаха от липса на планини. За да ги заместят по някакъв начин, те създадоха пирамидите. В тях те погребваха своите умрели, но истинската причина за създаването им беше нуждата от планини. Стремежът на хората към високи къщи се дължи също така на нуждата им от планини.
Фактът, че едни хора са високи, а други – ниски, се обяснява със същия закон – стремежът им към планини.
към беседата >>
Ще застанеш пред Бога като обикновен човек и така ще се молиш.
Малката грешка спъва хода на цялата работа. Искаш да се молиш на Бога, но не знаеш как. – Защо не знаеш? – Защото заставаш пред Бога като цар или като велик учен. Не, ще съблечеш царската си мантия, ще се освободиш от съзнанието на твоето величие и ще облечеш дрехата на смирението.
Ще застанеш пред Бога като обикновен човек и така ще се молиш.
Явиш ли се като цар, ще те приемат като цар, ще ти отдадат всичкото почитание, но няма да получиш това, което душата ти желае.
към беседата >>
С този закон се обяснява защо едни хора са широки, а други тесни; едни са нервни, а други – разположени, магнетични.
С този закон се обяснява защо едни хора са широки, а други тесни; едни са нервни, а други – разположени, магнетични.
Навсякъде в природата действат две течения: положително и отрицателно. Тези течения създават различните темпераменти. Невежият и знаещият са две течения: знаещият дава, а невежият възприема. Двамата се взаимно допълват. Невежият цени знанието, а знаещият влиза в положението на невежия.
към беседата >>
Явиш ли се като цар, ще те приемат като цар, ще ти отдадат всичкото почитание, но няма да получиш това, което душата ти желае.
Искаш да се молиш на Бога, но не знаеш как. – Защо не знаеш? – Защото заставаш пред Бога като цар или като велик учен. Не, ще съблечеш царската си мантия, ще се освободиш от съзнанието на твоето величие и ще облечеш дрехата на смирението. Ще застанеш пред Бога като обикновен човек и така ще се молиш.
Явиш ли се като цар, ще те приемат като цар, ще ти отдадат всичкото почитание, но няма да получиш това, което душата ти желае.
към беседата >>
Навсякъде в природата действат две течения: положително и отрицателно.
С този закон се обяснява защо едни хора са широки, а други тесни; едни са нервни, а други – разположени, магнетични.
Навсякъде в природата действат две течения: положително и отрицателно.
Тези течения създават различните темпераменти. Невежият и знаещият са две течения: знаещият дава, а невежият възприема. Двамата се взаимно допълват. Невежият цени знанието, а знаещият влиза в положението на невежия. Като научи нещо, невежият се радва, както детето, което изучава буквите.
към беседата >>
Казвате: Големи противоречия срещаме в живота си.
Казвате: Големи противоречия срещаме в живота си.
Ето, де се крият противоречията. Млада мома застава на молитва, иска от Бога да й даде един красив, добър момък. Знае ли тя, какво представя красивият момък? Той е цяло царство. Не е лошо желанието й да обикне красивия момък, но страшно е, че тя иска да го владее, да й стане слуга.
към беседата >>
Тези течения създават различните темпераменти.
С този закон се обяснява защо едни хора са широки, а други тесни; едни са нервни, а други – разположени, магнетични. Навсякъде в природата действат две течения: положително и отрицателно.
Тези течения създават различните темпераменти.
Невежият и знаещият са две течения: знаещият дава, а невежият възприема. Двамата се взаимно допълват. Невежият цени знанието, а знаещият влиза в положението на невежия. Като научи нещо, невежият се радва, както детето, което изучава буквите. Щом научи една буква, то разказва на майка си, какво е научило.
към беседата >>
Ето, де се крият противоречията.
Казвате: Големи противоречия срещаме в живота си.
Ето, де се крият противоречията.
Млада мома застава на молитва, иска от Бога да й даде един красив, добър момък. Знае ли тя, какво представя красивият момък? Той е цяло царство. Не е лошо желанието й да обикне красивия момък, но страшно е, че тя иска да го владее, да й стане слуга. Значи, тя носи в себе си съзнанието на царица, която иска да заповядва.
към беседата >>
Невежият и знаещият са две течения: знаещият дава, а невежият възприема.
С този закон се обяснява защо едни хора са широки, а други тесни; едни са нервни, а други – разположени, магнетични. Навсякъде в природата действат две течения: положително и отрицателно. Тези течения създават различните темпераменти.
Невежият и знаещият са две течения: знаещият дава, а невежият възприема.
Двамата се взаимно допълват. Невежият цени знанието, а знаещият влиза в положението на невежия. Като научи нещо, невежият се радва, както детето, което изучава буквите. Щом научи една буква, то разказва на майка си, какво е научило. Майката го слуша с внимание, тя е снизходителна към него.
към беседата >>
Млада мома застава на молитва, иска от Бога да й даде един красив, добър момък.
Казвате: Големи противоречия срещаме в живота си. Ето, де се крият противоречията.
Млада мома застава на молитва, иска от Бога да й даде един красив, добър момък.
Знае ли тя, какво представя красивият момък? Той е цяло царство. Не е лошо желанието й да обикне красивия момък, но страшно е, че тя иска да го владее, да й стане слуга. Значи, тя носи в себе си съзнанието на царица, която иска да заповядва. Каквото заповяда на момъка, той веднага да го изпълни.
към беседата >>
Двамата се взаимно допълват.
С този закон се обяснява защо едни хора са широки, а други тесни; едни са нервни, а други – разположени, магнетични. Навсякъде в природата действат две течения: положително и отрицателно. Тези течения създават различните темпераменти. Невежият и знаещият са две течения: знаещият дава, а невежият възприема.
Двамата се взаимно допълват.
Невежият цени знанието, а знаещият влиза в положението на невежия. Като научи нещо, невежият се радва, както детето, което изучава буквите. Щом научи една буква, то разказва на майка си, какво е научило. Майката го слуша с внимание, тя е снизходителна към него. Като ви наблюдавам, виждам, че и вие, като придобиете някакво окултно знание, радвате се като децата.
към беседата >>
Знае ли тя, какво представя красивият момък?
Казвате: Големи противоречия срещаме в живота си. Ето, де се крият противоречията. Млада мома застава на молитва, иска от Бога да й даде един красив, добър момък.
Знае ли тя, какво представя красивият момък?
Той е цяло царство. Не е лошо желанието й да обикне красивия момък, но страшно е, че тя иска да го владее, да й стане слуга. Значи, тя носи в себе си съзнанието на царица, която иска да заповядва. Каквото заповяда на момъка, той веднага да го изпълни. И при това положение, Бог изпълнява желанието й, дава й един красив момък.
към беседата >>
Невежият цени знанието, а знаещият влиза в положението на невежия.
С този закон се обяснява защо едни хора са широки, а други тесни; едни са нервни, а други – разположени, магнетични. Навсякъде в природата действат две течения: положително и отрицателно. Тези течения създават различните темпераменти. Невежият и знаещият са две течения: знаещият дава, а невежият възприема. Двамата се взаимно допълват.
Невежият цени знанието, а знаещият влиза в положението на невежия.
Като научи нещо, невежият се радва, както детето, което изучава буквите. Щом научи една буква, то разказва на майка си, какво е научило. Майката го слуша с внимание, тя е снизходителна към него. Като ви наблюдавам, виждам, че и вие, като придобиете някакво окултно знание, радвате се като децата. Говорил съм ви за истината, за любовта и в заключение на това, делите любовта на Божествена и човешка, на духовна и светска.
към беседата >>
Той е цяло царство.
Казвате: Големи противоречия срещаме в живота си. Ето, де се крият противоречията. Млада мома застава на молитва, иска от Бога да й даде един красив, добър момък. Знае ли тя, какво представя красивият момък?
Той е цяло царство.
Не е лошо желанието й да обикне красивия момък, но страшно е, че тя иска да го владее, да й стане слуга. Значи, тя носи в себе си съзнанието на царица, която иска да заповядва. Каквото заповяда на момъка, той веднага да го изпълни. И при това положение, Бог изпълнява желанието й, дава й един красив момък. До едно време той с готовност изпълнява нейната воля, но един ден съзнанието му се пробужда, и той казва: От този момент не се подчинявам!
към беседата >>
Като научи нещо, невежият се радва, както детето, което изучава буквите.
Навсякъде в природата действат две течения: положително и отрицателно. Тези течения създават различните темпераменти. Невежият и знаещият са две течения: знаещият дава, а невежият възприема. Двамата се взаимно допълват. Невежият цени знанието, а знаещият влиза в положението на невежия.
Като научи нещо, невежият се радва, както детето, което изучава буквите.
Щом научи една буква, то разказва на майка си, какво е научило. Майката го слуша с внимание, тя е снизходителна към него. Като ви наблюдавам, виждам, че и вие, като придобиете някакво окултно знание, радвате се като децата. Говорил съм ви за истината, за любовта и в заключение на това, делите любовта на Божествена и човешка, на духовна и светска. Любовта не се дели.
към беседата >>
Не е лошо желанието й да обикне красивия момък, но страшно е, че тя иска да го владее, да й стане слуга.
Казвате: Големи противоречия срещаме в живота си. Ето, де се крият противоречията. Млада мома застава на молитва, иска от Бога да й даде един красив, добър момък. Знае ли тя, какво представя красивият момък? Той е цяло царство.
Не е лошо желанието й да обикне красивия момък, но страшно е, че тя иска да го владее, да й стане слуга.
Значи, тя носи в себе си съзнанието на царица, която иска да заповядва. Каквото заповяда на момъка, той веднага да го изпълни. И при това положение, Бог изпълнява желанието й, дава й един красив момък. До едно време той с готовност изпълнява нейната воля, но един ден съзнанието му се пробужда, и той казва: От този момент не се подчинявам! Докато момъкът не съзнава силата на своята красота и мисли, че принадлежи само на своята възлюбена, той й се подчинява.
към беседата >>
Щом научи една буква, то разказва на майка си, какво е научило.
Тези течения създават различните темпераменти. Невежият и знаещият са две течения: знаещият дава, а невежият възприема. Двамата се взаимно допълват. Невежият цени знанието, а знаещият влиза в положението на невежия. Като научи нещо, невежият се радва, както детето, което изучава буквите.
Щом научи една буква, то разказва на майка си, какво е научило.
Майката го слуша с внимание, тя е снизходителна към него. Като ви наблюдавам, виждам, че и вие, като придобиете някакво окултно знание, радвате се като децата. Говорил съм ви за истината, за любовта и в заключение на това, делите любовта на Божествена и човешка, на духовна и светска. Любовта не се дели. Бог е Любов.
към беседата >>
Значи, тя носи в себе си съзнанието на царица, която иска да заповядва.
Ето, де се крият противоречията. Млада мома застава на молитва, иска от Бога да й даде един красив, добър момък. Знае ли тя, какво представя красивият момък? Той е цяло царство. Не е лошо желанието й да обикне красивия момък, но страшно е, че тя иска да го владее, да й стане слуга.
Значи, тя носи в себе си съзнанието на царица, която иска да заповядва.
Каквото заповяда на момъка, той веднага да го изпълни. И при това положение, Бог изпълнява желанието й, дава й един красив момък. До едно време той с готовност изпълнява нейната воля, но един ден съзнанието му се пробужда, и той казва: От този момент не се подчинявам! Докато момъкът не съзнава силата на своята красота и мисли, че принадлежи само на своята възлюбена, той й се подчинява. В който момент се осъзнае и разбере, че носи богатство, което може да бъде достояние на всички, той казва: Свърши се вече!
към беседата >>
Майката го слуша с внимание, тя е снизходителна към него.
Невежият и знаещият са две течения: знаещият дава, а невежият възприема. Двамата се взаимно допълват. Невежият цени знанието, а знаещият влиза в положението на невежия. Като научи нещо, невежият се радва, както детето, което изучава буквите. Щом научи една буква, то разказва на майка си, какво е научило.
Майката го слуша с внимание, тя е снизходителна към него.
Като ви наблюдавам, виждам, че и вие, като придобиете някакво окултно знание, радвате се като децата. Говорил съм ви за истината, за любовта и в заключение на това, делите любовта на Божествена и човешка, на духовна и светска. Любовта не се дели. Бог е Любов. Как ще Го разделите?
към беседата >>
Каквото заповяда на момъка, той веднага да го изпълни.
Млада мома застава на молитва, иска от Бога да й даде един красив, добър момък. Знае ли тя, какво представя красивият момък? Той е цяло царство. Не е лошо желанието й да обикне красивия момък, но страшно е, че тя иска да го владее, да й стане слуга. Значи, тя носи в себе си съзнанието на царица, която иска да заповядва.
Каквото заповяда на момъка, той веднага да го изпълни.
И при това положение, Бог изпълнява желанието й, дава й един красив момък. До едно време той с готовност изпълнява нейната воля, но един ден съзнанието му се пробужда, и той казва: От този момент не се подчинявам! Докато момъкът не съзнава силата на своята красота и мисли, че принадлежи само на своята възлюбена, той й се подчинява. В който момент се осъзнае и разбере, че носи богатство, което може да бъде достояние на всички, той казва: Свърши се вече! Никого не слушам.
към беседата >>
НАГОРЕ