НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
422
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Годишна среща на Веригата - Варна 1903
,
СБ
, Варна, 27.8.1903г.,
Членовете на Обществото за повдигание религиозния дух на
българский
народ, по призванието Божие, събрани на годишен събор в гр.
2.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.
,
СБ
, Варна, 24.8.1906г.,
Присъстваха тримата Невидими приятели, покровители частно на
българския
народ и изобщо – на славянството.
3.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
А подир това тихо в себе си, поотделно, по диктовка чрез г-н Дънов се молихме всякой един за: Веригата, за тези, които съдействат за Царството Божие, за
българския
народ, за духовенството, за учителите, за учениците, които посещават училищата, за всички държавни служители – да ги вразуми Господ, за всичките земеделци, за всичките бащи и майки, за всички млади и стари, за цялото славянство и за всичките други народи.
4.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Вие сте в
българския
народ и трябва да се постараете да повдигнете акциите на
българския
народ.
То е равносилно да искаме
българският
народ да стане веднага като английския – това наше желание ще е без корен.
5.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Познавам душата на
българския
народ, та не искам да създавам карма.
Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за
българския
народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство, и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.
Четвъртият петък ще се посвети за
българските
учители, ученици – да им даде Господ онова истинско Знание и Мъдрост, с които да се обърнат към Него.
Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за
българския
народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.
След прочитането на Десетте закона на Веригата г-н Дънов прочете и една Молитва на
българския
народ, продиктувана от Духа, но за нея ни се обясни, че не можем да я препишем.
Към края на този век свети Иван Рилски ще дойде пак, но и засега в пространството работи за
българския
народ.
Най-напредналите духове в
българския
народ97 са Кирил, Методий и цар Борис.
Мислила съм и съм проектирала много работи, желала съм политическото повдигане на
българския
народ, неговото освобождение, неговото вътрешно възраждане.
Но има всички условия да стане обединение на народа и положението на
българския
народ е много добро.
6.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Това е то
българският
народ.
— Ще се молите — добави г-н Дънов — за себе си, за домашните си, за приятелите си, за
българския
народ и цялото човечество.
1. Какво значение има за
българския
народ изобщо събирането тази година на Веригата в Търново?
ТРЕТИ ВЪПРОС: Ще стане ли политическото обединение на целия
български
народ — България, Македония, та и Добружата?
След като всички по покана на г-н Дънов изпяхме „Благословен гряди и во Име Господне“ и след настаналата тишина и внимание, на колене изслушахме молитвата „Отче наш“, която се изпя на чист
български
по думите, които са отбелязани в Евангелието от Матея, гл.6, ст.9-13, но на глас, от никого от нас досега не слушан, глас, отличаващ се с хармония, в която преобладава духовно трогателно тържество.
Цар Борис
Български
е сега на физическото поле, в България.
7.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Той е, Който подига
българския
народ.
Духът Елохил, Който е Бог помазаник, е ръководител на българите; Той е Ангелът, Който е поставен от Господа да води
българския
народ и цялото славянство.
Духът ЕЛОХИЛ е Ръководител на
българския
народ.
Той е ангелът, който е поставен от Бога да води
българския
народ и цялото славянство.
В Невидимия свят
българският
народ е глава на славянството, понеже чрез него се яви Всемировият Учител и чрез българско четмо и писмо се даде Словото Му, който е Слово на Бога за идното човечество от Шестата раса.
Осмия — за
българския
народ.
8.
И гласът му се чува
,
ИБ
, , 14.4.1912г.,
Той иде сега да направи едно генерално пречистване на целия свят, та покрай него трябва да се пречисти и
българският
народ.
9.
Ще дойде като светлина
,
ИБ
, , 16.7.1912г.,
Зная например американци, дошли като мисионери в България, като казваха, че ще започнат да приказват
българския
език, когато го хубаво научат.
10.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Та вие сте между този народ, за да работите за неговото подигане и спрямо
българския
народ ние трябва да бъдем изправни в сметките, защото същевременно и той ни прави една услуга, за която ние сме длъжни да му бъдем благодарни.
Сегашните свещеници, които работят между
българския
народ, те са тоже ваши ученици.
Както и да гледате и чувствувате, само знайте, че ако това дело се спъне, спъва се
българският
народ, спъвате и себе си и тези няколко поколения.
Българският
народ се е свързал с материални работи и за да го подигнем, трябва да го развържем от материята.
Да, вие сте били свещеници с разни звания и сте пребивавали между
българския
народ в един дълъг период, само че вие сте само една част от мнозинството.
11.
Вие сте поканени да работите
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1912г.,
Както и да гледате и чувствате, само знайте, че ако това дело се спъне, спъва се
българският
народ, спъвате и себе си, и то за няколко поколения.
12.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 6.10.1912г.,
От поведението на
българския
народ, от поведението на славянския елемент въобще, ще зависи разпоредбата на невидимия свят.
13.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
В
българския
език има поговорка: "С един камък къща не става." И човек, ако мисли, че сам може да очисти своя ум и да повдигне своето сърце, почива на фалшива почва и схваща живота лъжливо Ако човек работи заедно с Господа - тогава да.
14.
Онова, което ще повдигне човека
,
ИБ
, , 30.12.1913г.,
Интересни са тия работи, които ми съобщавате, просто като проявление на
българския
духовен бит.
15.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Под думата човек или человѣкъ на
български
се разбира същество, което живее цял век.
16.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
На
български
тази дума има четири букви.
17.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Имаме ли ги, ще бъдем пръв народ в света; не ще има мъчнотии и спънки за нас; дори всички държави да се опълчат против
българския
народ, няма да успеят.
18.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Затуй и на целокупния
български
народ, като душа, Господ му даде тия страдания, да усвои тия две велики качества – дълготърпението и благосклонността.
19.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Българският
народ никога не е имал такова благословение, както сега, Христос ще иэведе този кораб на България, Христос е на този кораб и няма за какво да се плашите.
Съвсем вляво, над самия вход, бе поставен
българският
трикольор с една лента върху него, цветът на която не ни е познат.
Те ще бъдат за духовното и материално развитие на
българския
народ.
Какво могат да мислят
българските
свещеници за мен, не искам да зная.
Като се пресметне, колко години ще струват една Божествена година, ще видите, че ще излезе, че
българският
народ е прекарал в робство само една нощ, т.е.
Преди 35 години, един
български
младеж обичал една мома и през една дупка ходел да я гледа.
Преди 40 години, във Варна, един българин се оженил за една гагаузка гъркиня, която не могла да се научи
български
език.
Но понеже предстояло да им дойдат като на младоженци видни гости, младоженецът искал булката му, ако не може да научи на гостите си да говори
български
, поне да се научи да им каже: „Добре си дошел в нашия дом".
В този закон седи спасението на
българския
народ и на всички вас.
20.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
Те ще бъдат за духовното и материално развитие на
българския
народ.
21.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Един ден минава през това място млад
български
овчар, спретнат и обут, с кривак в ръце.
Но достатъчен е този
български
млад овчар, със своята тояга излязла из рая, която лъжа не казва, с три удара – срещу ножа, в дясната ръка и в левия крак на даалията да опровергае лъжливата теория, че пехливанинът даалия е непобедим.
22.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Е добре, когато един
български
земеделец купи от пазара един чифт волове, какво прави с тях?
23.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
И
българските
мязат на тях, само че в нещо се различават.
Но понеже думата ми е не за
българските
, а за еврейските митари, то правете заключение за
българските
и търсете тия типове.
Веднъж наблюдавах един
български
писател: беше седнал на видно място, имаше до него огледало, запуши цигара, обърне се и се огледа в огледалото, като че си дума: „Красив съм, правя впечатление на хората“.
24.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
На
български
и други езици няма дума, която да показва съществената разлика между тия три думи.
Когато младият
български
момък, чист като росата, среща за пръв път своя идеал в света, той се спира и си казва: „Намерих я, тя е.
25.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Разбира се, на
български
думата ''Слово'' има едно значение, а на гръцки език, на който първо е написана тази евангелска фраза, има малко по-друго значение.
На гръцки тази дума започва с буквата ''λ'' – Логос, а на
български
започва с буквата ''с''.
Тоя факт същевременно показва, че гръцкият и
българският
народи не се намират на едно и също място, на едно и също поле.
26.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Тогава няма да има и питането: „Какво ще стане с
българския
народ?
Ще обясня моята мисъл с един анекдот от
българския
живот.
27.
Разговор за Откровението
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
При това 3 по 6 прави 18, това са трима царе: руският, германският и сега
българският
.
Това е хубаво в
българския
народ, че има духовно пробуждане отвътре.
28.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Българският
народ не е живял както трябва.
Българските
царства едва са достигали 50-60 години, защото са живели разединени.
Сега се изисква разумно съединение между
българския
народ, нека се забравят ежбите.
Българският
народ ще роди умни хора.
29.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Божественият Дух още не може да се смекчи, но рече Бог: "Хайде, нека оправим забърканото." Ако не се моли
българският
народ на Бога, ще бъде наказан с още по-голямо наказание.
Искайте чудеса -
българският
народ бе изгубен.
30.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Някой ще каже: „Аз бях в България пръв министър“, но Христос ще го попита: „Е, какво добро си направил за
българския
народ?
31.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Молете се за
българския
народ – когато на всички българи върви, и вашите работи ще вървят.
Ще ви приведа един пример за молитва от
българския
живот, взет от сегашната война между гърци и българи.1 Един
български
войник, учител по професия, след отстъплението от Солун изостава в неприятелската територия и се укрива дълго в една пещера (този пример ми разказа г-н д-р Дуков); когато огладнял, войникът започнал да се моли и забелязва, че една костенурка носи парче хляб, дохожда до него, оставя го и се връща назад.
32.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Ще приведа един анекдот из
българския
живот.
33.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
''(Някой): Формите, който има църквата, четенето на разни молитви, ако се преведат на
български
, ще имат ли сила?
Някои от тях са живели в този народ,
българския
, но по-голямата част от тях не са идвали.
Вибрациите на думата "цялост" на
български
са слаби; победата е по-силна, радостта е по-силна, но цялостта има най-дълбока мисъл.
На
български
език няма дума "индивидуализиране", значи, душата да стане единична.
Освен тия думи, може да намерите и други в
българския
език, с които може да правите известни упражнения.
34.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Един
български
абаджия някога бил повикан от една фамилия да скрои и ушие на младоженеца потури и салтамарка; надигнал своите ножици и напръстник, взел със себе си слугата си и отишъл.
35.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
В
българския
език думата „прераждане“ подразбира преработване на нещата.
36.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
Я кажете,
българският
народ кои величае – ония ли страхливци, които в турско време предаваха народа, или пък ония, които са страдали за тоя народ?
37.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Какво ще стане с
Българския
народ?
Някои питат: „Какво ще стане с
българския
народ?
(втори вариант)
38.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
У българите тя е останала в преданието за змейовете: “Змей ме люби, мамо”, се споменава в
българските
народни песни.
По този начин ще бъде силен всеки народ, по този начин ще бъде силен и
българският
народ.
Употребявам
българския
израз “човек и половина”, което значи много добър и умен човек.
Ще ви дам един пример от
българския
народен живот: една млада мома сънувала една вечер, че се оженила и родила едно много хубаво дете, което после умряло.
39.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Важно е
Българският
народ да се просвети духовно и да заеме достойно своето място между другите народи.
Тогава ще видя, че
Българският
народ ще стане народ и половина.
(втори вариант)
40.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Само така
българският
народ ще може да се издигне, а не по друг начин.
(втори вариант)
41.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
Един ученик от едно евангелско училище при един урок по българска граматика, която малко разбирал, като дошъл учителят, за да се оправдае, казал: „По
български
език има много граматики, от Икономов, Григоров и др., по коя да уча?
42.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
„
Българският
народ се бие“ – първият принцип е у него.
43.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
По-добра дума отъ нея въ
български
езикъ нѣма, такава нѣма даже и въ другитѣ езици.
Засега по-сполучлива дума, която да изрази смисъла на Христовите думи, няма, нито в
българския
език, нито в чуждите езици.
(втори вариант)
44.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Аз заменям тази дума на
български
с думата „мога“.
Аз заменям тази дума на
български
с думата „мога".
(втори вариант)
45.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Бихъ желалъ всички да възкръснете, но да издържите тази матура, отъ която има нужда
българскиятъ
народъ.
Ако
българскиятъ
народъ издържи своята матура, ще възкръсне и ще има едно високо положение и хлѣбъ и захарь и всичко ще има.
Ако
българският
народ издържи матурата си, ще възкръсне и ще заеме високо положение; ако не издържи, нищо няма да придобие.
(втори вариант)
46.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
С нея може да осолите целия
български
народ и той да стане един отличен народ най-малко за 100 години.
47.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
И ако искате да подигнете
българския
народ, трябва да градите.
Българският
народ има един корен долу в земята и един клон в Божествения свят: този народ трябва да роди плодове на клона си горе.
Преди да пристъпя да ви разясня по-надълго този въпрос, ще ви наведа един пример из
българския
живот.
Разказват, че някой турчин, във време на подтисничеството върху българите, посетил един
български
чорбаджия.
48.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
„Божиите ангели слизат и възлизат по нея.“ Те питат
българските
моми: Готови ли сте да раждате синове като Йосифа?
Те питат и
българските
момци: Готови ли сте да раждате синове като Йосифа?
Напримѣръ името на Яковата майка Ревека, въ
български
и еврейски езикъ има двѣ противоположни значения, но то е по отношение на тѣзи два народа, въ какво отношение се намиратъ единъ спрѣмо другъ.
(втори вариант)
Въ
българскитѣ
народни пѣсни, въ които се възпѣва Ивана, Стоянка и други, това има съвсѣмъ друго значение.
(втори вариант)
Ние трѣбва да разберемъ този въпросъ чисто индивидуално за насъ, не трѣбва да гледаме какво ще бѫде положението на
българския
народъ.
(втори вариант)
Българскиятъ
народъ е нѣщо цѣло, но душитѣ сѫ по-важни за Бога, отколкото цѣлия народъ.
(втори вариант)
Тѣзи ангели, които сега идатъ, питатъ
българскитѣ
жени: „Готови ли сте да раждате синове като Иосифа, ние ще дойдемъ въ България?
(втори вариант)
“ Питатъ
българскитѣ
младежи готови ли сѫ да водятъ добъръ животъ.
(втори вариант)
49.
Влиянието на музиката
,
ИБ
, , 12.4.1917г.,
Мома, която пее, има голямо почитание в
българския
народ.
50.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Желая на всички българи – на
българския
цар, на всички управници, на всички свещеници, майки и бащи, търговци, да изговарят думата „радост", да се разнесе като вълна между всички народи.
Ако разгледаме буквите, от които е съставена думата „радост" на
български
език, виждаме, на първо място, буквата „Р", която е образувана от единица и един малък кръг горе.
Един
български
учител, голям безверник, участвал във войната с гърците.
Единъ
български
младежъ отишълъ да се учи на грънчарство при единъ майсторъ грънчарь.
(втори вариант)
Като взема на
български
езикъ думата „радость“, първата буква е „р“.
(втори вариант)
Твоитѣ убѣждения ще се измѣнятъ, тъй както се измѣниха убѣжденията на единъ
български
учитель съ висше образование, участвувалъ въ послѣднята война съ гьрцитѣ.
(втори вариант)
Желалъ бихъ всички българи и
българскиятъ
царь, и свещеници, и търговци, и учители, и майки, и бащи, всички да изговарятъ тази дума „радость“ и този зовъ да се понесе отъ всички народи.
(втори вариант)
51.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Думата „воля" на
български
се състои от четири букви.
Въ
български
езикъ, като разгледате думата „воля“, въ нея се забѣлѣзватъ една единица, свързана съ два крѫга.
(втори вариант)
52.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
В много
български
песни липсва, именно, устойчивост в характерите.
Срѣщамъ единъ господинъ, виденъ
български
търговецъ и го запитвамъ как мисли върху този въпросъ.
(втори вариант)
Сѣдя въ едно купе, а въ сѫщото нѣколко души
български
адвокати се разговарятъ по нѣкои важни политически въпроси.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ, че не съмъ си служилъ съ
български
примѣри.
(втори вариант)
Попаднаха ми нѣкои
български
пѣсни, отъ които ще прѣдставя нѣкои характери.
(втори вариант)
53.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Срѣщна ме единъ
български
владика и ми казваше: „Ти учишъ нѣща, които не сѫ съгласни съ Евангелието.“ – Правъ си, рекохъ му, но нали това Евангелие е дадено за спасение?
(втори вариант)
Когато създадемъ единъ народенъ битъ, споредъ тѣзи три логики, тогава ще разберемъ какво нѣщо е
българскиятъ
народъ.
(втори вариант)
Напримѣръ на единъ селянинъ отъ
българскитѣ
села жена му не му позволявала да яде яйца, за което той прѣзъ цѣлия си животъ не ялъ яйца, но съжалявалъ за това нѣщо.
(втори вариант)
Често казваме за нѣкого: „Много е религиозенъ човѣкъ, набоженъ, постоянно плаче и въздиша.“ Този случай, за който ще ви разкажа е билъ прѣди 20–25 години въ Русе, съ единъ
български
учитель.
(втори вариант)
54.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Вие трѣбва да бѫдете като онзи
български
свещеникъ, за когото се разказва, че като служилъ въ църква, спиралъ се всѣкога прѣдъ празднитѣ тронове и тамъ кадѣлъ.
(втори вариант)
55.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
В случая, думата „религия" не е много сполучлива, но в
български
език няма друга дума, която може да я замести.
Ако бихъ намѣрилъ на
български
езикъ дума по-подходяща отъ „религия“, бихъ я замѣнилъ, защото тази дума се е опетнила.
(втори вариант)
56.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Думата „ако" в оригинала има друго значение, а не, както в
български
език – условие.
57.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 14.8.1917г.,
Аз опитах
българския
народ и духовенството му имат ли любов към Бога.
58.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Аз го превеждам на
български
език, за което се изисква голямо изкуство.
Азъ го превеждамъ на
български
езикъ, за което се изисква голѣмо изкуство.
(втори вариант)
59.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
На
български
език думата дух се пише с четири букви.
На
български
езикъ думата „Духъ” се пише съ четири букви.
(втори вариант)
60.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Бог, за Когото говоря, не е само
български
, нито еврейски Бог, но на всички народи, на всички хора по земята.
Богъ, за Когото говоря, не е само
български
, нито еврейски Богъ, но на всички народи, на всички хора по земята.
(втори вариант)
61.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Според
българския
обичай, като умре някой, поливат гроба му с вода и вино.
Споредъ
българския
обичай, като умре нѣкой, поливатъ гроба му съ вода и вино.
(втори вариант)
62.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
" Който съзнае погрешките си и се обърне към своите братя, да моли за извинение, той ще бъде първият
български
петел.
Който съзнае погрѣшкитѣ си и се обърне къмъ своитѣ братя да моли за извинение, той ще бѫде първиятъ
български
пѣтелъ.
(втори вариант)
63.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Думата жена на
български
се пише с четири букви.
Думата „жена” на
български
се пише съ четири букви.
(втори вариант)
64.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Думата брак в различните езици има различно значение: на
български
език тя означава съчетание, на турски значи да оставиш нещо, а на английски brеак – да счупиш нещо.
Думата „бракъ” въ различнитѣ езици има различно значение: на
български
езикъ тя означава съчетание, на турски значи да оставишъ нѣщо, а на английски „break” — да счупишъ нѣщо.
(втори вариант)
65.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Българският
народ е един от слугите на Господа.
Българскиятъ
народъ е единъ отъ слугитѣ на Господа.
(втори вариант)
66.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Какво трябва да направи
българският
народ в тези трудни времена, които преживява?
Така ще се спаси
българският
народ.
Българският
народ ще бъде велик не както мислят българите, но велик пред Бога.
Българският
народ ще се повдигне.
Българскиятъ
народъ ще бѫде великъ, не както мислятъ българитѣ, но великъ предъ Бога.
(втори вариант)
Българскиятъ
народъ ще се повдигне.
(втори вариант)
Какво трѣбва да направи
българскиятъ
народъ въ тѣзи трудни времена, които преживява?
(втори вариант)
Така ще се спаси
българскиятъ
народъ.
(втори вариант)
67.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Иде Божието благословение върху
българския
народ.
Иде Божието благословение върху
българския
народъ.
(втори вариант)
68.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
В дадения случай, лозето на Христа е
българският
народ.
Този е пътят, по който
българският
народ може да се повдигне.
Въ дадения случай, лозето на Христа е
българскиятъ
народъ.
(втори вариант)
Този е пѫтьтъ, по който
българскиятъ
народъ може да се повдигне.
(втори вариант)
69.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
В турско време турците влизаха в богати
български
къщи и, за да ги заставят да кажат къде са парите им, те ги биели, поставяли ги на нажежена пиростия, докато най-после били принудени да кажат къде е скрито богатството им.
Въ турско време турцитѣ влизаха въ богати
български
кѫщи и, за да ги заставятъ да кажатъ, кѫде сѫ паритѣ имъ, тѣ ги биели, поставяли ги на нажежена пиростия, докато най-после били принудени да кажатъ, кѫде е скрито богатството имъ.
(втори вариант)
70.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
В тези опити, които ще правите, стремежът ви не трябва да бъде егоистичен, но всички трябва да се заемете с изучаването на Божествените закони така, както се изучават разните предмети – естествени науки,
български
, геометрия и други.
71.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
Този е пътят, по който
българският
народ може да се повдигне.
България е тяло, а
българският
народ – душа.
Говоря за
българския
народ като душа, повдигането на която влиза в Божествения план.
Този е пѫтьтъ, по който
българскиятъ
народъ може да се повдигне.
(втори вариант)
България е тѣло, а
българскиятъ
народъ — душа.
(втори вариант)
Говоря за
българския
народъ като душа, повдигането на която влиза въ Божествения планъ.
(втори вариант)
72.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Аз ще ви пророкувам така: ако
българският
народ може да вземе Царството Божие чрез Любов, ако може да го държи с Обич и да го крепи с Дух, тогава той ще бъде най-великият народ, а царят му, безразлично кой е той, също ще бъде най-великият.
Днес целият
български
народ може да каже на Европа: “Достатъчно това робство!
Всякога дръжте в ума си този стих и бъдещето ще бъде добро както за вас, така и за целия
български
народ.
Когато изучавате окултизма, проследете и вижте как са се появили първите раси и после как се е появил
българският
народ.
73.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
И
българският
народ трябва да расте в дух и мъдрост, за да придобие благодатта.
Говоря за
българския
народ, а не за българското племе.
Бъдещето на
българския
народ, с малки изключения, е светло.
74.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Ако целият
български
народ, на чело със своите управници, свещеници, учители изпълни Божията воля, ще бъде благословен и ще се прослави.
Българският
народ е определен да съществува като народ, а различните партии са негови сенки.
Българският
народ е определен да съществува като народ, а различните партии са негови сенки.
(втори вариант)
Ако целият
български
народ, начело със своите управници, свещеници, учители изпълни Божията воля, ще бъде благословен и ще се прослави.
(втори вариант)
75.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
В
българските
хора има по-голям смисъл, отколкото в европейските игри, дето играят двама по двама.
В
българските
хора има по-голям смисъл, отколкото в европейските игри, дето играят двама по двама.
(втори вариант)
76.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Казвате, че
българските
писатели са глупави.
77.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
От моята книга ще зависи бъдещето на България и на
българския
народ.
Аз нямам никакво задължение към
българския
народ.
Аз нямам никакъв дълг към
българския
народ.
(втори вариант)
78.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Жена, от санскритски „зео“, на
български
означава „живот“.
На
български
език думата „дух“ произлиза от духане на вятър, но с това почти е изгубен смисъла на тази дума.
За да въздигне
българския
народ, Господ е изпратил своите деца в тази малка земя на пансион.
Ето, вече се изминаха 2,000 години след Христа, и какви ли не учени владици и проповедници дохождаха, а гърбицата на цялото човечество, и на
българския
народ в частност, стои. Защо?
79.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Съдържанието, което е в ретортата –
българският
народ, – е и творческа сила.
В
българския
език с думите „господар“, „господин“, „госпожа“ или „госпожица“ се именуват хора, които са господари на положението, които са управляващи, високопоставени лица.
80.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Като казвам „
българският
народ“, разбирам българите.
Българските
държавници не се грижат за давещата се мравка, а за големите граници на България, но те не знаят, че съдбата на България се определя от съдбата на тая мравка.
Българските
държавници се интересуват от България дотолкова, доколкото са засегнати техните кесии.
Следя и виждам, че преди 2,000 години един
български
жрец е завъртял крана на живота в крива посока и нему днес се дължат тия последствия: Ето защо, днес всички проповедници, свещеници, управници в България мислят като този жрец и така действат.
Като казвам „
български
народ" - разбирам българите.
(втори вариант)
Българските
държавници не се грижат за давещата се мравка, а за големите граници на България, но те не знаят, че съдбата на България се определя от съдбата на тази мравка.
(втори вариант)
Следя и виждам, че преди две хиляди години един
български
жрец е завъртял крана на живота в крива посока и нему днес се дължат всички произшествия в живота.
(втори вариант)
81.
Продължение на въпросите и отговорите (Методи за лекуване)
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Онези велики народи, които сега разрешават важни въпроси, ако не се подчинят на Божията воля, ще станат по-малки от
българския
народ – ще бъдат наказани.
Ако
българският
народ ви приеме като добре дошли у него, всичко ще му върви на добре, а ако не ви приеме, на зле ще му върви.
82.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Много политици сега забавляват
българския
народ с това, което не му трябва в дадения момент.
83.
Упътване за изпълнението на първия наряд през 1919/20 г
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
Молитва за благословението на
българския
народ, за да дойде Царството Божие в него;
84.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Преди години, един
български
адвокат трябвало да пътува от Г.
Преди години един
български
адвокат трябвало да пътува от Горна Оряховица до Търново с влак.
(втори вариант)
85.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Сега, именно, в тая епоха,
българският
народ има условия да стане културен, да пречисти своите сили и да се укрепи вътрешно.
Те отиват в Англия, в Америка, в Франция, оттам да вземат някакви мероприятия за повдигане на
българския
народ.
Тя може като египетския цар да се ползува от методите на добрите
български
овчари и овчарки.
Той не правел цигулките си от материала на
българските
цигулки.
Сега именно, в тая епоха,
българският
народ има условия да стане културен, да пречисти своите сили и да се укрепи вътрешно.
(втори вариант)
Те отиват в Англия, в Америка, във Франция, оттам да вземат някакви мероприятия за повдигане на
българския
народ.
(втори вариант)
Тя може като египетския цар да се ползва от методите на добрите
български
овчари и овчарки.
(втори вариант)
Той не правел цигулките си от материала на
българските
цигулки.
(втори вариант)
86.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Само така ще се повдигне
българският
народ.
Само така ще се повдигне
българският
народ.
(втори вариант)
87.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Да не ме осъжда някой, да не казвате, че Господин Дънов е дошъл да проповядва някаква секта, да съсипва
българския
народ.
Ако искате да знаете какво ще направи Господ с
българския
народ, отворете историята на еврейския народ и ще видите какво направи Господ.
Аз мога да ви посоча толкова много случаи от
български
министри, които, като дойдоха, нищо не сториха от очакваното, защото ги посрещнаха с такива лоши мисли.
За да може человек да влезе в тайната стаичка, трябва да има характера на онази майка, за която се разправя из
българския
живот.
В
българския
език по-съдържателна, по-силна дума от мъчението няма.
88.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
Изразът колко е клет на
български
значи колко е нещастен, но значи и колко е обвързан.
Ние, съвременните хора, със своя критичен ум мязаме на онзи
български
чорбаджия, който бил много стиснат.
89.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Идва по едно време един
български
овчар, придружен от кучето си.
(втори вариант)
Един
български
кадия отива при един турчин чорбаджия.
(втори вариант)
90.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
На
българския
народ са потребни издръжливост и вяра.
Страданията на
българския
народ не са се още свършили, но това не трябва да ви обезпокоява.
91.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Например, името Михал в
българския
език има съвършено отблъскващ характер.
92.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
За пример ще ви приведа един анекдот из
българския
живот.
Само така
българският
народ може да се повдигне.
93.
Сутрешен наряд, 24 август и Големец и слуга
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
И тъй, едно от качествата на слугата, тъй както е сложена тази дума в
българския
език, е да научи онзи велик закон на изпразване, да знае как да се изпразва.
94.
Без съмнение и без отсрочка
,
ИБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
После пристъпи към изпълнение на своята работа и знай, че тогава ще ти върви във всичко, което предприемеш и вършиш, а предпочетеш ли или предприемеш ли да свършиш първом своята работа по каквито и да било причини, по нямание време и др., или отсрочиш поради съмнения и др., то ще заприличаш на оня
български
Лазар, който, като отивал една сутрин на лозето, казал на жена си: „Жено, аз отивам на лозето да работя.“ Жена му му казала: „Мъжо, кажи, ако е рекъл Господ, ще отида на лозето“, а той сърдито ѝ отвърнал: „Рекъл-не рекъл, аз ще отида на лозето“ и тръгнал.
95.
Когато посрещате
,
НБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Така и
българският
.
96.
Което се променя, без да се изменя
,
НБ
, В.Търново, 17.10.1920г.,
“ Този живот е тъй видим, както возенето на колата със сламата и
българските
дърва.
97.
Две лепти
,
НБ
, В.Търново, 30.10.1920г.,
Можете да помагате на вашия
български
народ само тогава, когато вложите всичко, каквото имате, в Господнята каса.
98.
Кротките
,
НБ
,
ИБ
, , 25.1.1921г.,
Думата "зло", както се пише на
български
с три букви, значи, че не се подчинява на никакви закони.
"
Българският
кавал казва: "Чистите по сърце ще наследят земята – диу – диу – диу."
Тъй ще засвири българската гайда или
българският
кавал и българинът ще вдигне ръце нагоре и ще заиграе.
Думата "щастие", според както се пише на
български
език, ще я разясня така.
99.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Животът на
българския
народ ще се осмисли само тогава, когато вярата се прояви в своята първична същина.
Животът на
българския
народ, на учителите и на свещениците ще се осмисли само тогава, когато вярата на хората слезе в своята първична същина, да не възбужда никакво съмнение.
(втори вариант)
100.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Момъкът и момата се опитали да образуват дружество за просвета на
българския
народ, но не успели да го просветят.
Това на
български
прѣведено значи: „Да става каквото ще.“ Така мислятъ само глупавитѣ хора.
(втори вариант)
И момъкътъ и момата създали дружество за просвѣщаване на
българския
народъ.
(втори вариант)
101.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
Аз зная
български
, отдалеч ще чуя и разбера да не би някой да ни хване.
“ – „Ех“, казал оня, който мислел, че знае
български
, „не разбрах думите „да им светна по една“.
Единиятъ казва на другаря си: „Хайде да се отбиемъ, да си наберемъ грозде, азъ зная
български
, ще разбера, като дойде нѣкой да ни види и улови.
(втори вариант)
102.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
– „C'est moi.“ На
български
бих образувал думата „семена“.
(това съмъ азъ) На
български
азъ бихъ образувалъ думата „сѣмена“.
(втори вариант)
Точкитѣ сѫ пари, златни колелца, но не
български
пари, а английски или американски долари, Казватъ: „Отлична любовь, много се обичатъ тѣзи двама.“ Не, погледнете писмата имъ, ще видите колко многоточие има.
(втори вариант)
103.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Българскитѣ
свещеници, въ врѣме на духовнитѣ борби бѣха по-близо до народа си, защото го обичаха, живѣеха съ неговитѣ радости и скърби, но щомъ
българскитѣ
владици заеха мѣстата на гръцкитѣ попове, тѣ взеха да защищаватъ властьта и се отдалечиха отъ Бога и отъ народа си. Защо?
(втори вариант)
104.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Де са
българските
светии?
Дѣ сѫ светиитѣ, дѣ сѫ
българскитѣ
светии?
(втори вариант)
105.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
Българскитѣ
свещеници не искатъ да разбиратъ правилно.
(втори вариант)
106.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
Да разгледаме буквитѣ, които образуватъ думата „любовь“ в
български
езикъ.
(втори вариант)
На единъ
български
селянинъ се разболява жена му.
(втори вариант)
Думата „отиде“ въ
български
езикъ се отнася само до човѣкъ, който може да мисли, само той може да отиде.
(втори вариант)
107.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
Тя е вметната в превода на
български
, за по-голяма яснота.
Тъй казва Наполеонъ, тъй казва и
българскиятъ
поетъ Славейковъ.
(втори вариант)
Вметната е въ
българския
преводъ, за по-голѣма яснота.
(втори вариант)
108.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
На
български
думата хармония се пише с буквата „Х“ – кръст.
109.
Синът Божи
,
НБ
, София, 30.10.1921г.,
Аз го вземам из
българския
живот.
Един
български
младеж от Северна България, един от най-благородните младежи, които аз познавам, презимето му няма да кажа, но името му е Кирил, тъй се наричал той (не
българският
княз).
110.
Ненаписаните закони
,
НБ
, София, 6.11.1921г.,
Ще ви приведа един пример из
българския
живот.
111.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Сега, някой път гледам, когато аз държа някоя беседа, ще извадят от нея някой пасаж и ще кажат: „Той развращава
българския
народ“.
От какво излиза „лъжа“, или „лижа“ на
български
?
Аз бих желал някои от вас, ако има тук студенти филолози от университета, бъдете тъй добри да запитате вашите професори: коренът на думата „лъжа“ от какво е излязъл, и дали този корен е чисто
български
, славянски ли е, или е една дума, която произтича от някой по-стар език, и какъв е първоначалният ѝ корен – ще ми направите голяма услуга.
112.
Плачът
,
НБ
, София, 16.11.1921г.,
Ако аз поставя за
българския
народ един толкова висок и недосегаем морал, т.е.
Веднъж говорих с един интелигентен човек и един
български
инженер, разговаряхме се с него в една книжарница и той ми казва: „Хората не могат да ме подкупят, за 10 хиляди лева не се подкупвам“.
113.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
Аз
български
език от 20 години го изучавам, има думи толкова груби, и аз виждам, какво да правя?
114.
Аз ще го възкреся!
,
НБ
, София, 27.11.1921г.,
Тъй от думата „любовь“ на
български
език стават 720 пермутации.
115.
И Петър се грееше!
,
НБ
, София, 18.12.1921г.,
Вие сте в положението на онзи гръцки свещеник, който казвал – аз говоря не за
българските
, а за гръцките свещеници:
българските
свещеници не визирам, и ако ги визирам някога, то е все за едновремешните – от турско време, – та този поп казвал: „Благочестиви християни, знаете ли какво ще ви кажа?
“ Но ще кажете: „Нашите владици,
българските
, толкова големи заплати взимат!
116.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 25.12.1921г.,
Хора – то е гръцка дума, трябва да измислите някоя нова дума в
българския
език.
117.
Сродните души
,
НБ
, София, 1.1.1922г.,
Казваме на
български
език: „възлюбвам“ и „любя“.
Ако аз познавах и цялата Вселена, не ми трябва да правя реклама по вестниците, няма защо да разправям на
българските
журналисти, че зная това.
118.
Защо твоите ученици ядат и пият?
,
НБ
, , 15.1.1922г.,
Как да преведем думата „манипулация“ на
български
?
119.
Плевелите и пшеницата
,
НБ
, София, 22.1.1922г.,
Манастирът бил богат, но той не е
български
манастир.
Аз говоря сега не за
българските
манастири: този е един манастир, който е съществувал преди 1500 години, тъй щото да не би да мислят някои, че докосвам сегашното време.
Но ще извините, аз не вземам в лош смисъл „бръснене“, тя в
български
има малко лош смисъл и по някой път аз се намеря в чудо: каква дума да употребя, но Писанието употребява тази дума.
Този приятел ще свири, ти ще кажеш: „Не мога да спя“, но като извадиш 100 долара, те са
български
500 златни лева – „Хубаво, приятелю, сега мога да млъкна, спокойна вечер, и да имате един отличен сън“.
120.
Искайте, търсете, хлопайте!
,
НБ
, София, 19.2.1922г.,
И много от
българските
поговорки са криво преведени, например: „Бог дава, но в кошара не вкарва“.
Всички
български
партии трябва да имат написано какво трябва да искаме днес – правда и истина.
121.
Двата пътя
,
МОК
, София, 24.2.1922г.,
Вземете думата „наука“, тъй както се пише на
български
, на славянски с латинска азбука, има две различни понятия.
(втори вариант)
122.
Царството Божие
,
НБ
, София, 26.2.1922г.,
Сега ще си послужа с едно изяснение – един пример, взет из
българския
живот: отде се раждат противоречията.
123.
Страх и безстрашие / За страха и безстрашието
,
МОК
, София, 1.3.1922г.,
А туй изречение аз го превеждам на
български
така: „Без страх и без тъмнина!
(втори вариант)
124.
В дома на Отца
,
НБ
, София, 5.3.1922г.,
А ти вървиш 3 часа и казваш: „Много дълъг е този
български
половин час“.
125.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
Ще ви кажа един анекдот из
българския
живот.
126.
Прави правете Неговите пътеки!
,
НБ
, София, 2.4.1922г.,
Сега някои, които ме слушат, казват: „Туй не е за доброто на
българския
народ“.
А
българските
пътища не са толкова хубави.
127.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
На английски трябва да кажеш „аз обичам“, а на
български
можеш да кажеш само: „обичам те“.
128.
Двете посоки
,
МОК
, София, 5.4.1922г.,
В
българския
език все ще намерите една дума.
129.
Волята на Отца
,
НБ
, София, 9.4.1922г.,
И в целия Балкански полуостров няма по-нещастен народ от
българския
.
И
българските
учени хора и музикантите все са такива.
Ако този
български
музикант беше повярвал, че той е един грешник, един велик, голям грешник, който иска да учи и като учи музика, го очаква един велик живот, той другояче щеше да живее, и навсякъде можеше да прояви своята дарба.
И тогава обратните резултати са: Като намериш Господа, ще излезеш от православната църква, ще излезеш от евангелската църква, ще излезеш от мохамеданската църква, ще излезеш от будистката църква, ще излезеш от
българския
народ, английския, френския и други.
130.
Закон на движенията / Закон на движение
,
МОК
, София, 12.4.1922г.,
В
български
няма дума за прана.
Та може да заместим глупави неща в дадения случай с непостижими, защото глупаво в
български
отгоре има знакът на безконечността (Г), на безконечното число.
В
българския
език буквата Г, с която започва думата глупав, има отгоре чертичка, която е знак за безконечност - .
(втори вариант)
131.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Един американски говедар – американските говедари се различават от
българските
по това, че пасат говедата на кон – пътувал из страните на Западна Америка.
И вземете в най-благородното чувство, което ние имаме, Любовта, най-благородното чувство, което има в сегашните
български
училища, ако най-способният ученик обиди в нещо учителя си, да му мисли вече този ученик, ще стане неспособен.
Американските говедари се различават от
българските
по това, че пасат стадото си на кон.
(втори вариант)
132.
Ще се стопи!
,
НБ
, София, 30.4.1922г.,
Но искам и те да устоят на думата си: в
българския
дом да няма сълзи, ред и правда да има навсякъде, никъде да няма нещастия.
Не само на нас, но и на целия
български
народ трябва благочестие, на неговите управници, на свещениците, на майки, бащи, търговци и прочие, от всички се иска благочестие.
И всички вие, които ме слушате, не само вие, но и целият
български
народ, няма човек, който да не разбира Любовта, всеки я разбира.
133.
Семената
,
ИБ
, София, 9.5.1922г.,
Ако някой ви попита, с колко думи говорите в
българския
език, чели ли сте с колко думи говорите?
134.
Дъще Сионова
,
НБ
, София, 14.5.1922г.,
Христос сега казва на
българските
свещеници – аз много пъти съм срещал Христа, Той казва: „Аз им казах да бъдат по-осторожни“.
И на английски има две имена, както в
български
, казват „данке“ и „еас“.
Де е Христос на свещениците, де е Христос на проповедниците, де е Христос на
българския
народ, де е Христос на английския народ или на американския, де е на руския народ, има ли го?
135.
Не правете никому насилие, нито оклеветявайте!
,
НБ
, София, 4.6.1922г.,
Обаче ако един цигулар, един
български
гайдарджия вземе да изпълни това музикално съчинение, как мислите, че ще го изпълни?
Мислите ли, че
българският
народ с този морал може да се повдигне в бъдеще, да стане нещо повече?
Аз ще ви приведа пак онзи анекдот, защото е
български
и трябва да го помните.
136.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
Ще мязате на онзи
български
офицер, който веднъж казал истината и го наказали.
Един
български
офицер с добър характер, турят го да завежда конюшната, обаче, случва се, че умира едно магаре.
137.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
един
български
момък, млад на 21 год., баща му бил пияница, но той като виждал какви неща е правил баща му в дома, казал: „Аз от сега нататък за през целия си живот вино няма да туря в устата си“.
Вие ще станете изменници на
българския
народ?
Не само изменници на
българския
народ, но изменници на човечеството, понеже спъват Великата Божествена енергия, която приготвя новия път на човечеството.
Има такъв един пример – то е един анекдот из
българския
живот – доколко е верен, аз не зная, но аз ви го давам като един анекдот.
138.
Ако пребъдете в Мене
,
НБ
, София, 18.6.1922г.,
Аз искам, когато срещна
българския
свещеник, да е безкористен и да свети лицето му.
Ако аз млъкна – целият
български
народ ще проговори, и най-заспалите българи ще проговорят, не само
българският
народ ще проговори, но и говедата им ще проговорят, всичките им говеда ще проговорят.
Ни най-малко не любопитствам да зная погрешките им, нито злорадствам, а само съжалявам в душата си, че тия
български
владици от 20 години не можаха да разберат Христа.
Не е само
българският
народ един фактор, не е само английският народ един фактор, не е само френският, американският народ един фактор, не са само те фактори, такива е имало и в миналото: египетският народ, например, и много други народи – и те са били фактори.
То е като онзи
български
лихварин: на едного дал пари назаем и му казва: „Няма да плащаш лихва, а само на гроша по една пара всеки ден“.
Но аз казвам: Ако тия
български
министри биха отишли да орат земята – всеки един
български
министър да оре на нивата, по 2 часа на ден, или да копае на лозето по 2 часа и тогава да иде в министерството да разглежда делата, не щеше ли да бъде по-добре?
“ Аз нямам нищо против, повикайте който и да е
български
владика да произнесе името Христово и да видим резултата.
139.
Кое е полезно и кое не е
,
ИБ
, София, 27.6.1922г.,
Сега, в
българския
език вземете думата "чух го"; ако я изразите на турски или английски, нищо няма да ви разберат, ако не прибавиш "аз" - "аз го чух." На
български
казваме: "Аз го чух с ушите си!
140.
Мечешкият капан! / Мечешкият капан
,
ООК
, София, 29.6.1922г.,
В едно евангелско училище преподава учителят по
български
език.
Излиза един ученик и казва: „Г-не,
българският
език има толкова граматики, на Икономов той пише, на Иван Стоянов той пише, на Тодор на Петко граматиката…“ Учителят му казва: „Слушай, какво пише Икономов за граматиката – не зная, аз искам да пишеш ти по граматиката, която аз преподавам в клас, а като излезнеш вън от класа, може да вземеш каквото искаш“.
141.
Развитие на съзнанието / Развитие на съзнанието
,
ООК
, Чамкория, 27.7.1922г.,
Като вземете в
българския
език думата „съзнание“, тя е образувана от съюза „със“ и съществителното „знание“.
142.
И Петър Го взе настрана
,
НБ
, Чамкория, 30.7.1922г.,
А туй щастие аз обяснявам на
български
тъй: думата „щастие“ се пише – штастие.
И досега
българският
свещеник не е приложил туй, което проповядва в църквата.
Един
български
свещеник проповядвал в църквата, че който има две ризи, едната трябва да даде на някой беден, който няма нито една.
143.
Какво ще срещне ученикът на пътя? Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
ИБ
, В.Търново, 17.8.1922г.,
Тогава, ако
българският
език е толкова съвършен, произнесете ми думата "любов", че като я произнесете, хората да разберат какво нещо е любов.
144.
Новият живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Аз искам да ви дам само методите и начините как да се развие онова, което е заложено в
българския
народ.
Сега питам: вие сте българи, каква е задачата на
българския
народ?
Какво говори духовенството, за мене туй не е меродавно, но каквото говори
българският
народ.
Тоя народ създаде свещениците, а не свещениците създадоха
българския
народ.
Следователно
българският
народ каквото говори, то е важно.
Българският
лев колко спада?
145.
Истината
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
В
българския
език в думата любовъ липсва онази линия, която уравновесява силите.
Думата любовъ в
българския
език показва, че има методи как да превърнете тази сила, да я направите един творчески елемент.
146.
Музика, работа и пост
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Например в
български
език казват: „Ааа“ – значи: „А, ти ли си?
147.
Изпитвайте Писанията!
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Ще направим после друг опит: някой ученик от вас ще направим пръв министър в България, после ще го смъкнем от горе и ще накараме целия
български
народ да го оплюе.
Като е на власт, ще гледаме какво прави – и ако си издържи изпита, шест ще му турим; ако не го издържи, ще накараме
българския
народ да го оплюе.
148.
Милосърдието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1922г.,
Те свързаха
българския
народ с Небето.
149.
Новият и старият живот
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1922г.,
Ако вие мислите, че когато дойде някой в България, трябва да говори истината по
български
, че ако дойде някой в Англия, трябва да говори истината по английски, че ако дойде някой в Германия, трябва да говори истината по германски, вие няма да имате една Истина, а ще имате изопачена истина.
На
български
език ще я изнесе, но ще говори тази Истина така, както горе се говори.
Някои искат да го разпространяват чрез вестниците сред
българския
народ.
Но аз ще направя опит и ще видя дали онези, които го слушат, ще успеят за десет години да изопачат Божията Истина или ще съумеят да я внесат между
българския
народ.
Това е философията на
българския
народ.
Ако
българският
народ беше слушал своето духовенство, сега най-малко на четири–пет места в България щеше да има огнища на неприязън към „новата ерес“.
Аз похвалявам
българския
народ, че не слуша духовенството.
Кажете на
българските
владици и свещеници, че ако не се поправят, всички тези синодални старци ще бъдат повикани и ще ги питат: „Вие ли се намерихте да пишете против Божията Истина?
Ние не искаме
българският
народ да се спъне в своето развитие.
150.
Истинната лоза / Аз съм истинската лоза
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
На
български
език думата "обичам" е по-морална, отколкото думата "любя".
(втори вариант)
151.
Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
Ако
българският
език е толкова съвършен, произнесете ми думата „Любов“, но така, че хората да разберат какво нещо е Любов.
152.
Аз съм вратата на овцете / Вратата на овцете
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 10.9.1922г.,
След петдесет–шестдесет години ще ви повикат на онзи свят, а там
български
закон не съществува.
Ако православното духовенство иска да води
българския
народ, трябва да го поведе към Бога.
Добре, след като Христос е с тях, защо
българският
Синод не попита Господа, на Когото уж служи, преди да благослови тази война?
Ако православното духовенство иска да води
българския
народ, трябва да го упъти към Бога.
(втори вариант)
И, като отидете на онзи свят, ще видите, че там не съществуват
български
закони, нито други човешки закони.
(втори вариант)
153.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Значи, интересите на
българския
народ са да убиват синовете му?
154.
Правила за Окултната школа
,
ООК
, Русе, 1.10.1922г.,
В
българския
език буквата „А“ значи: Аз, който съм съзнал, че Бог ме е изпратил на земята да извърша Неговата воля, трябва да я извърша, както Той желае.
155.
Обичен и скъп
,
НБ
, София, 8.10.1922г.,
На
български
думата „безценен" има двояко значение: безценен, и без цена.
В
български
език има думата „безценен", която има двояко значение: безценен и без цена.
(втори вариант)
В
български
език думата „любов" започва с буквата „А", тя е един клин.
(втори вариант)
156.
Практическо приложение на музиката
,
ООК
, София, 12.10.1922г.,
Половината е на
български
, половината – на език, който не го знаете.
157.
Ангел Господен говори / И ангел Господен говори на Филипа
,
НБ
, София, 15.10.1922г.,
Няма да остане един
български
владика, от когото да не се иска отчет.
Тогава аз ще бъда прокурор, най-страшният прокурор, не само за
българските
владици, но за всички владици и патриарси по целия свят.
В десет години всички ще ги повика и нито един
български
владика няма да остане.
(втори вариант)
Да, най-страшният прокурор ще бъда, не само за
българските
владици, но за всички владици и патриарси в целия свят.
(втори вариант)
158.
Окултна музика
,
ООК
, София, 22.10.1922г.,
Тия думи, като на окултен език, много мъчно е да се преведат на
български
.
За пример аз взимам на
български
език следните думи:
Ако е за критикуване на езика, ако аз разкритикувам
българския
език, едва ли ще останат 250 думи в него.
Даже по някой път аз съм се спирал да мисля каква дума да употребя на
български
език за думата „любов“.
Единствената силна дума в
български
език, тя е „благост“, значи сладко нещо.
159.
Отличителните черти на живота
,
МОК
, София, 25.10.1922г.,
В своя първичен произход думата „съществува" е била във възходяща степен, но постепенно е слизала и днес в
българския
език я виждаме в низходяща степен.
160.
Влиянието на електричеството
,
ООК
, София, 29.10.1922г.,
Сега ще ви представя на
български
една селска идилия.
161.
Хармонизиране на енергиите
,
МОК
, София, 8.11.1922г.,
Думата „престъпник" не е негативна дума, но в
българския
език тя е придобила съвсем друго значение и се е опорочила.
Ако разгледате как се пише на
български
език думата „любов", ще видите, че първата буква Л в думата представя ъгъл, подобен на АОВ.
Когато казваме, че Господ е безконечен, безграничен, този Негов атрибут се съдържа в буквата „Г", с която започва думата „Господ" на
български
език.
162.
Не знаете що искате
,
НБ
, София, 12.11.1922г.,
Българският
народ е съществувал преди християнството.
Ето защо, духовенството няма право да казва, че и
българският
народ мисли като него.
Днес
българският
народ не мисли като духовенството.
Ако православието се меси в задачите на
българския
народ, какво ще стане с него?
Българският
народ е нива, която одрала кожата на много попове.
Българският
народ може да живее и без православие.
Българският
народ може да живее и без християнство, като сегашното, но никога не ще може да живее без любов.
Ще завърша беседата си с един пример от
българския
живот.
Български
език си служи с 60 хиляди думи, немски език – с 80 хиляди, английски – с около 260 хиляди думи.
Сега ще дойдат свещениците да ме убеждават, че
българският
народ дължи всичко на православната църква.
Че
българският
народ дължи нещо на църквата, това е факт, но да се мисли, че той оцелял благодарение на православната църква, това не е истина.
163.
Да наследя
,
НБ
, София, 19.11.1922г.,
" На
български
думата „вечен" не изразява това, което е писано в оригинала.
Под „вечен" на
български
разбираме безконечен.
От 20 години вече говоря на
българските
държавници да не прилагат насилието; да бъдат искрени един към друг; да се обичат като братя.
– Че
българските
държавници трябва да научат закона на любовта.
На
български
думата „любов" е неразбрана, неопределена, неточна.
Какво струва на
българските
държавници да приложат закона на любовта?
С един анекдот от
българския
живот ще ви обясня, какви са тия идеи.
Не само вие, но и целият
български
народ да възкръсне.
164.
Лама савахтани
,
НБ
, София, 26.11.1922г.,
На
български
думата „Или" има съвсем друго значение – тя е съюзът или.
В
български
език думата „виделина" заместват със „светлина".
165.
Практическо приложение на окултната музика
,
ООК
, София, 26.11.1922г.,
(Учителят свири „Кажи ми, кажи ми“.) Сега българинът се събужда, нали, и вие ще кажете: „Те са
български
песни“.
Не, не са
български
песни.
Ходил един ясновидец и изкарал тия хороводни песни като
български
песни.
Казват: „
Български
песни били!
166.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
В един стар
български
град строили баня.
167.
Окултна музика
,
ООК
, София, 3.12.1922г.,
Следователно ние ще се стремим да направим
българския
народ музикален.
168.
Значение на гласните при окултното пеене
,
ООК
, София, 10.12.1922г.,
Нека сега да изпеем гласните букви, колкото ги има на
български
.
При говоренето в
българския
език се много повтаря, например частицата „кай, кай“.
169.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Ако
българският
народ трябва да чуе истината, нека я чуе такава, каквато е.
Решил съм да посетя
българските
владици само за това, защото причиняват страдания на другите, без любов.
Така казва Христос за
българските
владици: Скоро ще ги хвана за брадите и ще ги разтърся.
Ето защо, аз изисквам от
българските
владици да вършат всичко по убеждение и любов.
Нека дадат на
българския
народ нещо повече от това, което аз давам.
Ако
българските
управници и духовенство не вземат поука от страданията на руския народ, и тук ще дойде същият закон.
Пак ли ще тури
българския
народ под робство?
Културен народ ще бъде
българският
!
Те трябва да вдъхнат любов у
българския
народ; да сее градините и; да оре нивите си; да учи и възпитава децата си – всичко да върши с любов.
170.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
Българският
народ е видял от мене само добро, но зло — никога.
Аз още не Съм дал оплакването си, но в мене се явява желание да подам вече заявлението си, за да убедя
българските
владици, че има една Велика власт в света, пред която всяка лъжлива уста трябва да млъкне, всяка покварена съвест да отстъпи, и всяка нечиста душа да се сломи.
Ако свещениците бяха смели да говорят, както аз говоря, и ако бяха доблестни да говорят истината,
българският
народ, пък и целият европейски свят нямаше да остане толкова назад, както е днес.
Българският
народ е останал толкова назад, благодарение на своето духовенство и на своите учители.
Готов съм да направя опита в присъствието на това момиче, на светия Синод, на целия учителски състав в Пловдив и на целия
български
народ.
Българският
народ не е създаден за светите старци и за светия Синод.
Българският
народ страда от живеница и ако не приеме Новото учение, ще се съсипе.
Ако
българският
народ не приеме Христовото учение, като любов, както е дадено от Христа, нищо няма да постигне.
Наистина,
българските
свещеници са богати: църквата е в техни ръце, а аз нямам никакви приходи, нищо нямам в ръцете си.
Той ще развали
българския
народ.
171.
Простри ръката си!
,
НБ
, София, 31.12.1922г.,
– На
български
е Бог, на турски Аллах, обаче това са преводи на първото име на Бога.
172.
Значение на ръцете и пръстите
,
ООК
, София, 7.1.1923г.,
Сега ние някой път се хвалим и ще се намерим в положението на онзи
български
поп, на който аз ще ви уподобя.
173.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
И вие ще дойдете въ положението на онзи
български
касапинъ – примѣръ, който съмъ привеждалъ и другъ пѫтъ.
Единъ
български
полковникъ ми разправяше единъ истински случай, станалъ съ него.
Българскиятъ
народъ Го вижда въ бѣла аба, съ бѣлъ калпакъ, съ потури, младъ, на около 30 години.
Българинът си представя Христа като млад, 30 годишен момък, с бяла аба, с бели потури и с калпак на главата – като
български
селянин.
(втори вариант)
Това трябва да го знаят всички свещеници, главно
българските
.
(втори вариант)
174.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
Но, спорѣдъ
българския
законъ, ако не се кълнешъ, сѫдията ще те глоби, ще те осѫдятъ на затворъ отъ 3 месѣца до 3 години, углавно дѣло ще се завѣде противъ тебе.
И тогава азъ ще кажа: „Ето едно умно рѣшение на
българскитѣ
владици, които вървятъ по Христовото учение.“
Дохождатъ нѣкои при мене, питатъ ме: Защо нападашъ
българскитѣ
владици?
И
българскитѣ
владици, владици ще ги направя.
И често, църквата защищава това, че свещеникътъ трѣбвало да закълне, понеже въ
българскитѣ
сѫдилища въведоха това, свещеникътъ да кълне свидѣтелитѣ.
Моята цель не е да излѣза, да опетня
българскитѣ
владици.
Азъ бихъ желалъ
българскитѣ
владици и свещеници да иматъ всичкото почитание и уважението на
българския
народъ, да постѫпватъ като този английски владика, и да кажатъ на
българския
народъ: „Сърдцето си дайте на Бога, парите си на сиромасите, а рѫката – на този, който ви обича.“ И послѣ, като него, да стоятъ при люлката на туй малко дѣте, и да изпратятъ тази бѣдна вдовица на разходка.
И въ
българския
езикъ думата „клетва“, клетъ – това значи да те ограничаватъ нѣкѫдѣ, да те турятъ нѣкѫдѣ да се стеснишъ.
Ще кажете, че на американските владици се плаща добре, не както на
българските
.
(втори вариант)
Аз не желая да петна
българските
владици и свещеници.
(втори вариант)
Моето желание е те да имат всичкото уважение и почит на
българския
народ.
(втори вариант)
Той казва: „Както Отец ми, Който ми е дал първата дума, ме научи да говоря, така говоря и аз.” Това е превод на думите „ей – ей; не – не.” Според
българските
закони, ако не се кълнеш, ще те осъдят на затвор от 3 месеца до 3 години.
(втори вариант)
От
българските
владици ще изкарам истински служители на Бога.
(втори вариант)
Който чуе за това, ще каже: Ето едно умно решение, издадено от
българските
владици, които решили да приложат Христовото учение.
(втори вариант)
175.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
Сега, у насъ, взѣмете
българскитѣ
свещеници; насаждатъ туй подозрѣние, едно гонение може да стане.
Какво липсва на
българския
държавенъ мѫжъ да стане единъ ученъ държавникъ?
Българскиятъ
държавенъ мѫжъ трѣбва да стане ученъ.
Онзи владика служи на английски ли, на американски ли, на
български
ли, но му плащатъ, плащатъ му около 50–100,000 лева, онѣзи златнитѣ пари.
Сега за примѣръ
българскитѣ
духовници туй съзнаватъ, всички търсятъ единъ изходенъ пѫть отъ лошото положение.
Сега,
българските
свещеници насаждат подозрение срещу нас, искат да ни подгонят.
(втори вариант)
Какво липсва на
българския
народ, да стане умен?
(втори вариант)
Какво липсва на
българския
държавник, да стане умен?
(втори вариант)
Това съзнават и
българските
духовници.
(втори вариант)
176.
Слънцето и човекът
,
КД
, София, 9.2.1923г.,
Като намериш Господа, ще излезеш от православната църква, из евангелската църква, из мохамеданската, из будистката; ще излезеш из
българския
народ, ще излезеш от английския народ, френския, немския и прочее народи и тогава ще остане само човекът, тъй както го е направил Господ първоначално, тъй както „майка го е родила".
177.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Но докато
българският
народ живее, няма защо да се осигуряваш.
(втори вариант)
178.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Само по този начинъ ще се подигне
българскиятъ
народъ.
Нека се даде на
българскиятъ
народъ единъ Господь на благородството, че да имъ се отворятъ сърдцата, да покажатъ своя характеръ.
Не, азъ съмъ за
българския
народъ.
Само така ще се повдигне съзнанието на
българския
народ.
(втори вариант)
– Аз държа за
българския
народ.
(втори вариант)
Английските проповедници тръгнаха с Англия, американските тръгнаха с Америка, германските – с Германия, ходжите – с Турция,
българските
свещеници – с България.
(втори вариант)
179.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Запримѣръ, тръгнатъ на екскурзия, че взѣматъ 3–4 кутии сардели, 1 кутия маслини, и шише млѣко, 1 килограм зехтинъ, оцетъ, после бонбонъ, че
български
надѣници, сушена риба, мармаладъ, сладко, ще напълнятъ съ всичко това една голѣма раница, ще надигнатъ 2–3 слуги, и тѣ тръгнали на екскурзия.
Въ
българския
езикъ думитѣ „хора“ или „хоро“ сѫ почти едни и сѫщи.
На
български
думите "хора" или "хора" са почти идентични.
(втори вариант)
Преведете тези пари в
български
левове и вижте, колко струва един човек.
(втори вариант)
180.
Произход на правите мисли
,
ООК
, София, 8.3.1923г.,
Българските
майки, особено в селата, вие може да ги забележите, кажат нещо много лошо на сина, на дъщерята, че не изпълнили нещо.
Сега, ако ние употребяваме думата „любов“ тъй, както е в
български
или английски език, първото нещо, което ще влезе в ума ви, то е ще имате едно изопачаване на Любовта, няма да помислите за онази същинска любов, но ще помислите за известна нейна форма.
181.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
Ако тия
български
духовници – виждамъ колко способни има между тѣхъ, между владицитѣ – колко способни хора има съ васъ – войнствени сѫ, генерали има между тѣхъ.
Такова израждане на думитѣ има въ
български
езикъ.
Въ
български
езикъ има вече доста думи, нѣкои отъ които сѫ въ възходяща степень, а други въ низходяща.
Този същия свещеникъ, посещавамъ го една година въ единъ
български
градецъ, прие ме у дома си.
Аз виждам, че между
българските
духовници има много способни хора.
(втори вариант)
В
българския
език думите претърпяват голямо израждане.
(втори вариант)
И в
българския
език има думи, едни от които са в низходяща степен, а други – във възходяща.
(втори вариант)
182.
Смисълът на противоречието
,
ООК
, София, 19.3.1923г.,
И
българските
свещеници са взели да подражават в гръцкото пеене.
183.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
Поне
българскитѣ
свещенници и владици готови ли сѫ?
Готови ли са поне 50 % от
българските
свещеници да поканят Христа на своята трапеза?
(втори вариант)
184.
Житно зърно / Житното зърно
,
МОК
, София, 11.4.1923г.,
Да допуснем, някой дойде и каже: „Такива изречения има в
български
език." Има ред добри думи, които имат низходяща степен, и отрицателни думи, които имат възходяща степен.
(втори вариант)
185.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Някои ще кажат, че аз живея за
българския
народ.
Виждали ли сте
българския
народ като колективна единица?
Знаете ли как е представен
българският
народ в невидимия свят?
Ще кажете: „Как, има ли
български
народ в другия свят?
И в другия свят има
български
народ.
(втори вариант)
И там си имат своя политика, и там спорят, и някой път оттам заповядват на
българския
народ тук, на земята, дават му директиви.
(втори вариант)
Сега някои ще кажат, че аз живея за
българския
народ.
(втори вариант)
Вие
българския
народ като една колективна единица виждали ли сте го?
(втори вариант)
Вие виждали ли сте как се представлява
българският
народ в невидимия свят?
(втори вариант)
В другия свят има ли
български
народ?
(втори вариант)
186.
Напразно Ме почитат
,
НБ
, София, 3.6.1923г.,
Ако попитате
българските
водачи или водачите на кой да е народ кои са методите, чрез които може да се повдигне един народ, всички ще кажат, че е необходимо да се даде добро възпитание на младите.
187.
Вяра и съмнение
,
ООК
, София, 17.6.1923г.,
В училището има определени предмети, които ще учиш днес: история, география, математика,
старобългарски
език и други някои предмети, но ти изклинчваш, не ходиш на училище.
Въ училището има опрѣдѣлени прѣдмети, които ще учишъ днесъ: история, география, математика,
старобългарски
езикъ и други нѣкои прѣдмети, но ти изклинчвашъ, не ходишъ на училище.
(втори вариант)
188.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
Значи едно парче хляб може да убеди един
български
учител-атеист в съществуването на Бога.
Нещастията на
българския
народ могат да изчезнат моментално.
Туй нещастие, което има
българският
народ, може моментално да се премахне.
(втори вариант)
Един
български
прогимназиален учител при отстъплението на българите в сражението си с гърците се забърква и като се вижда между гърците, скрива се в една пещера, гдето престоява три дена гладен.
(втори вариант)
Значи една четвърт килограма хляб е в състояние да убеди един
български
учител, че има Господ, отколкото цели трактати на Хегела, на Спенсара, на Бекона и на ред богослови, гдето се доказва има ли Господ, няма ли Господ.
(втори вариант)
Разправяше ми го един
български
офицер.
(втори вариант)
189.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
На
български
думата „мога“ е колкото положителна, толкова и отрицателна.
190.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
Ако
българският
народ не приеме това учение, нещо страшно иде за него, няма да кажа какво, но да го знаете.
За
българския
народ казват, че има велико бъдеще, че е избран народ.
Обаче отворете историята на
българския
народ да видите доколко той е живял по Божията воля, за да бъде велик.
Тъй както живее
българският
народ, има ли бъдеще, може ли да бъде велик?
191.
Божественото и човешкото
,
ООК
, София, 28.6.1923г.,
Те казват: „Учителю, дай ни сила да лекуваме, дай ни тази Любов, че като излезем пред
българския
народ, всички да потреперят, да познаят, че туй учение е Божествено“.
Знаете ли тогава на какво ще прилича
българския
народ?
Ако аз бих ви дал тази сила, положението на
българския
народ ще се влоши 10 пъти повече, отколкото е сега.
192.
Три правила за ученика
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Българските
министри, които нямаха наряд, сега имат наряд.
Вземете пример от
българските
министри.
Поканят те да станеш
български
министър.
Ти кажи: "Аз
български
министър не ставам." Станеш ли
български
министър, окултен ученик не можеш да бъдеш.
193.
Съблазните
,
НБ
, , 23.9.1923г.,
Сега наскоро аз имах случай да се срещна с един
български
офицер: като психологически пример ще ви приведа следното преживяно от него, което той ми разправяше.
194.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Какво е направил
българският
цар Крум?
Интересите на
българския
народ са да избиват синовете му?
195.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
И сега всинца ние се стремим да направим
българския
народ велик.
Големи имена носят тези
български
свещеници. Владика!
Аз бих желал всички
български
попове да бъдат свещеници.
196.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Ще ви приведа примера за един
български
съдия, председател на окръжния съд, в когото една мома така се беше влюбила, че трябваше непременно да се съберат, не можеха един без друг.
197.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
Аз ще взема за пример
българските
букви А, Б, В.
“ Ами нали така вие пишете на
български
език буквата Б?
198.
Превръщане на цветовете
,
МОК
, София, 11.11.1923г.,
Българският
език, па и другите езици, започват с буквата A, но това още нищо не значи.
199.
Бог на живите
,
НБ
, София, 18.11.1923г.,
Разправяше ми един
български
офицер, капитан, който цели 20 години се карал с брата си.
200.
Силовите линии в природата
,
ООК
, София, 21.11.1923г.,
Тя казва: „Аз сама за себе си живея.“ В
българския
език думите горд и тщеславен започват с буквите Г и Ш .
Думата горд на
български
има две значения.
Българският
народ в Божествения свят се представлява от един човек.
201.
Който люби
,
НБ
, София, 2.12.1923г.,
И накъдето тръгнете с тази дума, „Любов“ няма да бъде написана на
български
, нито на француски, нито на английски, дето и да отидете, вашият път ще бъде отворен.
Един турчин отива в една българска къща и им казва: „Слушайте, вие
български
няма да говорите, аз разбирам
български
.
202.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
И тъй, в
българския
език, най-първо ние трябва да се научим, по възможност, да употребяваме думите на място.
Българският
език такъв ли ще бъде?
Сега и
българският
народ иска да му върви.
Но кой е начинът да се помогне на
българския
народ?
В 1000 години
българският
народ е направил 150 войни и толкова много убийства!
203.
Окултната музика в живота
,
ООК
, София, 19.12.1923г.,
Ако
българските
пари се обезценят тъй, както германските, какво ще струват тия пари?
204.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
“ Ами ако един ден
българските
пари достигнат до положението на германските марки, питам ви тогава: Какъв ще ви бъде халът?
205.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
Преди стотина години, то бе във времето на богомилите, ти си била дъщеря на един знатен
български
велможа.
В мнозина от обществото има желание да поправят
българския
народ, но не успяват, за това си има причини.
206.
Единство на обичта
,
ООК
, София, 2.1.1924г.,
Думата любов и в
български
, и в английски, и във френски, и в турски език не е сполучлива.
Първата буква на думата любов на
български
език е Л.
207.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Какво означава думата „ревност“ в
български
език?
208.
Мъртвите и живите линии
,
ООК
, София, 8.1.1924г.,
Ето как: при един млад
български
чорбаджия отива един
български
абаджия да му крои бир-бучуклия гащи.
209.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Един българин ми разказваше следния случай, станал в Добруджа: в една българска църква една неделя служи
български
поп, а другата неделя – румънски, а някой път в една и съща неделя ту на
български
, ту на румънски се чете.
И на
български
служиха, и на румънски.
Казвам: Много хубаво, и на румънски се служи на Бога, и на
български
.
И ако дойде сега Христос и повика един съвременен
български
владика да Му рапортира, какво ще Му рапортира?
Аз не говоря само за
българските
свещеници, аз говоря за всички.
210.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Значи английските закони не са валидни за България, и
българските
закони не са валидни за Англия.
Когато един
български
лозар изпраща някой да му реже лозето, какъв човек ще прати?
211.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Един българин, сега той е учител, отива в Америка и започва да се представлява, че е от княжеска фамилия, че е
български
принц.
Навсякъде той минавал добре, отдавали му голямо внимание и почести, но благодарение на това, че баща му бил княз, а той –
български
принц.
212.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Ако онзи
български
генерал е дошъл да помогне на народа си, а обяви война, че претърпи някое поражение, та пардесютата на всички останат в хоризонтално положение, не трябва ли да търси вината в себе си?
Аз се чудя някой път на
българските
писатели.
Аз не съм срещал още между
българските
писатели такива, които да употребяват всяка дума на своето място.
213.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Дето и да отидете в Америка, нито един проповедник не може да се изкаже свободно; един
български
свещеник, и той не може да изкаже своите убеждения свободно от началствата си; един военен, и той не може да се изкаже свободно; един учител, и той не може да се изкаже свободно, крие се.
214.
Трите състояния у човека
,
ООК
, София, 13.2.1924г.,
Като ви разправям за тази светлинка, вие по някой път се намирате в положението на онзи турчин, който казвал, че знае
български
език.
Отива един ден на гости у един
български
чорбаджия.
Казва му: „Слушайте, да внимавате, да не говорите нещо обидно за мене, аз зная
български
език, ще ви разбера, затова на
български
ще ми говорите.“ Той си запалил чибука, пуши си спокойно.
Дохожда домакинята, казва му на
български
: „Агачо, чалмата ти гори.“ Не разбира той, продължава да си пуши.
215.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Извадете кое е онова похвалното за
българския
народ.
Това не е само за
българския
народ, но и за всички народи.
Той не е из
българския
живот, а из живота на западните народи.
216.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
На
българския
народ е определено да се повдигне.
И
българският
народ там е като един човек.
- Тогава, свържи
българския
народ с Бога.
217.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Какво означава думата „просете" на
български
?
Ако махнете буквата „п", остава „росете." Ако махнете следните две букви, ще остане „сете." На
български
„сете" подразбира, да се досети човек за нещо, да разбере това, което му се говори.
Преди няколко деня четох едно хубаво описание на Рилската пустиня, от виден
български
писател.
Най-после, и
българските
учени отстъпват от първото положение и приемат новото.
218.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Ако в България имаше десет души, които се подчиняват абсолютно на Божия закон, мислите ли, че щеше да бъде зле на
българския
народ ?
В едно голямо сражение паднали убити много
български
офицери и войници.
219.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
При тебе дойде някой и ти говори на
български
.
220.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
Един виден
български
чорбаджия от село Николаевка, имал едно дете, което често правело пакости.
221.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
В
българския
език думата "възпитание" е съставена от предлога "въз" и глагола "питая" — храня.
Да възпитаваш, тъй както е поставена тази дума в
български
език, това значи да храниш човека.
(втори вариант)
222.
Молитвата
,
ООК
, София, 23.7.1924г.,
Думата молитва в
български
език е малко несполучлива.
Тия две букви в
българския
и в еврейския език означават крайния материализъм.
223.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Питам: где е тук престъплението, че не го разтоварват
български
хамали, а английски?
Българските
хамали ще го натоварят, а английските ще го разтоварят.
Думата събиране в
българския
език не е толкова изразителна, но понеже няма друга по-добра дума, и с тази минава.
Питам: Где е тук престъплението, че не го разтоварват
български
хамали, а английски?
(втори вариант)
Българските
хамали ще го натоварят, а английските ще го разтоварят.
(втори вариант)
Думата "събиране" в
български
език не е толкова изразителна, но понеже няма друга по-добра дума, и с тази минава.
(втори вариант)
224.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
Какво значи на
български
език думата гарга, врана?
Един
български
свещеник ми разправяше, че в младините си един път сънувал следния сън: срещнало го едно голямо куче и го нагълтало, но после го извадило от устата си.
Когато дойде в гимназията един учител да преподава
български
език и почне да шари тетрадките ви, той крив ли е?
Има известни правила, известни закони в
българския
език, които му диктуват: „Ще спазваш тия правила и всяка буква ще бъде на мястото си.“ Някой ученик понякога не спазва тези правила, тури една буква вместо друга.
Какво значи на
български
език думата гарга, врана?
(втори вариант)
Един
български
свещеник ми разправяше, че в младините си един път сънувал следния сън: среща го едно голямо куче и го нагълтва, но после го изважда от устата си.
(втори вариант)
Когато дойде в гимназията един учител да преподава
български
език и почне да шари тетрадките ви, той крив ли е?
(втори вариант)
Има известни правила, известни закони в
български
език, които му диктуват: ще спазваш тия правила, и всяка буква ще бъде на мястото си.
(втори вариант)
225.
Никаква лъжа
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 2.9.1924г.,
Как ще оправим
българския
народ?
226.
Абсолютна справедливост
,
ООК
, София, 15.10.1924г.,
В
българските
народни приказки се казва: „Взели Ă сърцето.“ Щом се вземе сърцето на един човек, той е мъртъв.
227.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
В
българския
език обикновено глаголът се поставя в началото, има случаи където глаголът се туря на края.
В
българския
език обикновено глаголът се поставя в началото, а има езици, в които глаголът се туря накрая.
(втори вариант)
228.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
Единъ старъ изповѣдникъ ми разправяше слѣдния фактъ изъ
българския
животъ въ турско врѣме.
Ще бѫде смѣшно, ако онзи
български
абаджия носи постоянно съ себе си аршина и ножицитѣ, безъ да ги употрѣбява.
Един стар изповедник ми разправяше следния факт из
българския
живот в турско време.
(втори вариант)
Ще бъде смешно, ако онзи
български
абаджия носи постоянно със себе си аршина и ножиците, без да ги употребява.
(втори вариант)
229.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Българскиятъ
народъ може ли да каже за своитѣ управници: „Блаженъ онзи рабъ, когото би намѣрилъ господарьтъ му, кога си дойде, че прави така“?
Най-послѣ питамъ: защо сѫ на
българскитѣ
търговци двѣ фактури?
Вие трѣбва да разбирате не само интереситѣ на
българския
народъ, но дошло е врѣме, когато всички духовни хора трѣбва да разбиратъ интереситѣ на цѣлото човѣчество.
Слѣдъ като влѣзете въ България, запримѣръ, най-първо ще ви посрещне единъ
български
стражарь и ще ви запита: знаете ли
български
?
Българският
народ може ли да каже за своите управници: „Блажен онзи раб, когото би намерил господарят му, кога си дойде, че прави така.“ Защо?
(втори вариант)
Най-после питам: Защо са на
българските
търговци две фактури?
(втори вариант)
Вие трябва да разбирате не само интересите на
българския
народ, но дошло е време, когато всички духовни хора трябва да разбират интересите на цялото човечество.
(втори вариант)
След като влезете в България, например, най-първо ще ви посрещне един
български
стражар и ще ви запита: Знаете ли
български
?
(втори вариант)
230.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
Един стар
български
чорбаджия в село имал жена, която била много голяма аристократка, та все слугите Ă служели: дърва Ă носели, сечели ги и т.н.
231.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Единъ ангелъ може да дойде въ кѫщата ти и да се разговаря съ тебе, като нѣкой обикновенъ човѣкъ, но ще ти говори на такъвъ чистъ
български
езикъ на какъвто никой не може да ти говори.
Един ангел може да дойде в къщата ти и да се разговаря с тебе, като някой обикновен човек, но ще ти говори на такъв чист
български
език на какъвто никой не може да ти говори.
(втори вариант)
232.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Ще ви приведа един анекдот за дъщерята на един
български
свещеник.
233.
Светлина и знание. Музика
,
МОК
, София, 23.11.1924г.,
В Америка има говедари, те не с като
българските
.
Българските
говедари ходят с своите криваци и пеш, а те имат 200-300 говеда.
Сега имайте пред вид, аз дълго време съм търсил тази дума на
български
.
Самата дума „надежда“ на
български
е слаба, тя има само два елемента.
(– Нещо по-близко?) Ще ви дадат
българския
народ да го управлявате.
Имайте предвид, че аз дълго време съм търсил такава дума на
български
език.
(втори вариант)
Думата надежда няма всички елементи; самата дума надежда на
български
е слаба, тя има само два елемента.
(втори вариант)
Ще ви дадат да управлявате
българския
народ.
(втори вариант)
В Америка има говедари, които обаче не мязат на
българските
.
(втори вариант)
234.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Ако остави това на другитѣ, такъвъ човѣкъ ще се намѣри въ положението на онзи
български
свещеникъ, който взималъ пари отъ хората да имъ споменава имената, но не ги споменавалъ.
Ако остави това на другите, такъв човек ще се намери в положението на онзи
български
свещеник, който взимал пари от хората да им споменава имената, но не ги споменавал.
(втори вариант)
235.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Думата вяра в
българския
език е силна дума, а думата любов не е толкоз силна.
236.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Азъ не говоря за онази обществена борба, азъ не говоря за онази борба между пехливани, която по модерному, на културенъ езикъ наричатъ инцидентъ – станалъ нѣкѫдѣ нѣкакъвъ инцидентъ – на
български
пъкъ казватъ, „случайность нѣкаква“.
Сега, азъ не искамъ да произнеса една обвинителна рѣчь, но говоря тъй инцидентно, или прѣведено на
български
езикъ, на културенъ езикъ, мимоходомъ говоря.
Отива единъ търговецъ на стока при началника на гарата въ единъ
български
градъ и му казва: господинъ началникъ, отпусни ми нѣколко вагона да си прѣнеса стоката!
Отива един търговец на стока при началника на гарата в един
български
град и му казва: Господин началник, отпусни ми няколко вагона да си пренеса стоката!
(втори вариант)
Аз не говоря за онази обществена борба, аз не говоря за онази борба между пехливани, която по модерно, на културен език наричат инцидент – станал някъде някакъв инцидент – на
български
пък казват, „случайност някаква“.
(втори вариант)
Сега, аз не искам да произнеса една обвинителна реч, но говоря тъй инцидентно, или преведено на
български
език, на културен език, мимоходом говоря.
(втори вариант)
237.
Хармонична деятелност
,
ООК
, София, 17.12.1924г.,
В тази книга на евреите само на четири места е употребена думата Бог, а в
българския
превод думата Господ е заместена с думата Бог.
238.
Както природата пише
,
ООК
, София, 24.12.1924г.,
Всички
български
песни в далечното минало са били религиозни мотиви, но сега са изопачени.
239.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
На
български
първата буква на Господ се пише така , после и то е много правилно.
240.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Въ
български
езикъ думата „помилвани“ се употрѣбява въ различни случаи.
В
български
език думата „помилвани“ се употребява в различни случаи.
(втори вариант)
241.
Проекции
,
ООК
, София, 7.1.1925г.,
Не казвам да напишете геометрия за първи или втори клас, но да напишете геометрия за
българския
университет.
242.
Положителни и отрицателни състояния на живота
,
ООК
, София, 14.1.1925г.,
В
българския
език пък имаме думата сее.
243.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Да сѫ живи дѣцата ми; да сѫ живи приятелитѣ ми; да е живъ
българскиятъ
народъ; да сѫ живи англичанитѣ, французитѣ; да сѫ живи всички народи; да сѫ живи всички добри хора на земята; да сѫ живи всички учени хора; да сѫ живи всички хора, които вършатъ волята Божия!
Да са живи децата ми; да са живи приятелите ми; да е жив
българският
народ; да са живи англичаните, французите; да са живи всички народи; да са живи всички добри хора на земята; да са живи всички учени хора; да са живи всички хора, които вършат волята Божия!
(втори вариант)
244.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Българските
пословици казват: „Дума дупка не прави.“ Ако някой мисли, че след като ви оцапа, ще може да пробие дупка в морето, той се лъже.
245.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Например защо в английския, в гръцкия и в славянските езици членът се поставя пред думата, а в
българския
език членът се поставя на края на думите?
В
българския
език липсват някои слогове.
В
българския
език няма такава мощна дума, за да се възпроизведе този окултен тон.
246.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Тѣ изпълнявали тази заповѣдь, все турски си говорили, но когато строили джамията си, нѣкой отъ тѣхъ се сбъркалъ, проговорилъ на
български
езикъ, казалъ: тукъ на върха има нѣщо малко кривичко.
Те изпълнявали тази заповед, все турски си говорили, но когато строили джамията си, някой от тях се сбъркал, проговорил на
български
език, казал: Тук на върха има нещо малко кривичко.
(втори вариант)
247.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Българскиятъ
Симеонъ Велики още нищо не е направилъ.
Българскиятъ
Крумъ още не се е родилъ.
И тъй, питамъ ви сега: кои мислятъ доброто на
българския
народъ?
Българският
Симеон Велики още нищо не е направил.
(втори вариант)
Българският
Крум още не се е родил.
(втори вариант)
И тъй, питам ви сега: Кои мислят доброто на
българския
народ?
(втори вариант)
248.
Най-важното
,
МОК
, София, 22.2.1925г.,
Всяко име, било на
български
или на кой и да е език, трябва да съдържа букви от трите категории.
249.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Какво значи на
български
езикъ думата свещеникъ?
На
български
езикъ не могатъ да се прѣведатъ.
На
български
език не могат да се преведат.
(втори вариант)
Какво значи на
български
език думата свещеник?
(втори вариант)
250.
Равностранният триъгълник
,
ООК
, София, 11.3.1925г.,
Но ако им изпратите едно писмо, написано на
български
език, никой от тях няма да го разбере.
Българският
език е разбран за нас, но не и за тях.
251.
Придатъците на разумния живот
,
ООК
, София, 25.3.1925г.,
Българите са много точни в началото, а към края всички стават като старите
български
чорбаджии.
252.
Рѫката сѫблазнява / Ръката съблазнява
,
НБ
, София, 5.4.1925г.,
Не, тя е една отъ много съдържателнитѣ думи, която не може да се прѣведе на
български
езикъ.
На
български
езикъ нѣма такъв прѣводъ.
Преди повѣче отъ 40 години синътъ на единъ
български
свещеникъ, нѣкѫдѣ изъ варненско, въ село Николаевка, едноврѣмешната Хадърча, ималъ свой пистолетъ, или както го казватъ турцитѣ, чифте, като тия, съ които си служатъ военнитѣ, и една вечерь взима пистолета си и го напълва съ голѣми, едри куршуми.
Не, тя е една от много съдържателните думи, която не може да се преведе на
български
език.
(втори вариант)
На
български
език няма такъв превод.
(втори вариант)
Преди повече от 40 години синът на един
български
свещеник, някъде из варненско, в село Николаевка, едновремешната Хадърча, имал свой пистолет, или както го казват турците, чифте, като тези, с които си служат военните, и една вечер взема пистолета си и го напълва с големи, едри куршуми.
(втори вариант)
253.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
Като станалъ момъкъ на 21 години, баща му го пазарява слуга при единъ
български
чорбаджия.
Като станал момък на 21 години, баща му го спазарява слуга при един
български
чорбаджия.
(втори вариант)
254.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
Отива единъ
български
селянинъ при единъ лѣкарь.
Ако ти си светия, посвѣтилъ живота си на Бога, живѣлъ 20 години въ пустинята и при тебе дойде единъ богатъ
български
землевладѣлецъ и ти каже: слушай, остави тия глупости, да живѣешъ въ пустинята, ела да ми прѣкопаешъ лозята, азъ имамъ толкова и толкова декари, ще ти дамъ 200,000 лева за това.
Отива един
български
селянин при един лекар.
(втори вариант)
Ако ти си светия, посветил живота си на Бог, живял 20 години в пустинята, и при тебе дойде един богат
български
землевладелец и ти каже: Слушай, остави тези глупости, да живееш в пустинята, ела да ми прекопаеш лозята, аз имам толкова и толкова декари, ще ти дам 200 000 лева за това.
(втори вариант)
255.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
Богъ е приготвилъ една голѣма реторта за
българския
народъ.
Колко
български
държавници обикалятъ все изъ България, а вие мислите, че сѫ отишли при Бога.
И всички хора казватъ: излѣзе едно хубаво философско съчинение, за просвѣта на
българския
народъ!
Бог е приготвил една голяма реторта за
българския
народ.
(втори вариант)
Колко
български
държавници обикалят все из България, а вие мислите, че са отишли при Бога.
(втори вариант)
И всички хора казват: излезе едно хубаво философско съчинение, за просвета на
българския
народ!
(втори вариант)
256.
Малкият стрък
,
ИБ
, Мусала, 13.7.1925г.,
Ще помните, че много грехове има
българският
народ.
(втори вариант)
257.
Силовите линии на доброто и злото
,
ООК
, София, 15.7.1925г.,
Ако вие, учениците, имате хладнокръвието на този
български
лекар, знаете ли какво нещо щеше да излезе от вас?
258.
Учтивият човек
,
МОК
, София, 19.7.1925г.,
Преди петнадесет-шестнадесет години един
български
учител тръгва за Америка, но спира в Париж за известно време, докато научи френски език, който му бил необходим за Америка.
259.
Свободни движения
,
МОК
, София, 26.7.1925г.,
В
българския
език думите вир, извирам имат същия корен, какъвто и думата воля.
260.
Малкото добро и малкото зло
,
ООК
, София, 12.8.1925г.,
Има американски богаташи, както и някои
български
богаташи, които всеки ден трупат по 20-30 хиляди лева, някои даже и по сто хиляди, в касата си, без да са употребили някакъв труд за това.
261.
Двете свещени положения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Българският
език ще се смекчи, защото ще се смекчи и съдържанието му.
262.
Наряд и упътвания / В съгласие с Живата Природа
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Сега вие ме слушате, азъ толкова пѫти съмъ ви говорилъ за това, но кога дойде да изразите вашия животъ, азъ ви виждамъ, вие сте пакъ старитѣ
български
глави.
Сега вие ме слушате, аз толкова пъти съм ви говорил за това, но кога дойде да изразите вашия живот, аз ви виждам, вие сте пак старите
български
глави.
(втори вариант)
Сега вие ме слушате, аз толкова пъти съм ви говорил това, но когато дойде да изразите вашия живот, аз ви виждам, вие сте пак старите
български
глави.
(втори вариант)
263.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
Това, тъй казано, нищо не значи, но да ви го преведа на
български
.
То е на Божествен език, аз не мога да го изкажа, но хайде да ви го преведа на
български
език.
264.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Ако е въпрос за
български
език, като българи вие можете да произнесете една българска дума правилно.
В
българския
език и да се изпускат букви, пак може да се чете написаното, но еврейският език не търпи това.
265.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
Ами че от хиляди години насам се произнася на
български
език думата „любов“, но кой българин до сега е произнесъл тази дума на нейния език?
“ На
български
език няма по-свещена, по-висока дума от тази.
266.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
Потърсил той в Англия някоя красива англичанка и намерил, но три дни след женитбата си среща един свой приятел и му казва: “Не струва да се жени човек.” Ако някои от вас искат да знаят нещо за жената на Джо Веслей, нека прочетат книгата на неговия живот, тя е преведена на
български
език.
– На
български
език казват “молитва.” Не зная до колко е вярно всичко това, но понеже той получавал много писма от видни англичанки, тя го хванала един ден за косата, развъртяла го из стаята и го питала:”Защо ти пишат тия писма?
Аз зная и други случаи в живота на
българските
учители.
267.
Откъде ида
,
НБ
, София, 13.12.1925г.,
Другаде, виждам, носят някой герой, издигат му паметник и пишат на него: „Тук лежи еди-кой си герой, въздигнал
българския
народ“.
268.
Символи в природата / Живите символи в природата
,
МОК
, София, 13.12.1925г.,
Виждали ли сте
български
чешми?
(втори вариант)
Стари
български
чешми.
(втори вариант)
269.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
Значи всички
български
земеделци са произвели своите рала в богословски доктори.
Сега ще ви приведа на
български
език един митически разказ, според който астрономите обясняват образуването на света.
Понеже който погледне Брама, му затреперват гащите, на
български
да се изразя.
270.
Три вида служене
,
ООК
, София, 23.12.1925г.,
Думата смърт в
българския
език започва с буквата С; във френски - с буквата М; в латински - също с буквата М; в английския -с буквата D; в еврейския - с буквата М; в гръцкия - с буквата Θ.
Един
български
полковник разправяше една своя опитност във време на войната.
Един българин разправяше: „Толкова години учих в училище, но
българския
правопис не научих.
271.
Десетте думи (Графология) / Десетте думи
,
МОК
, София, 3.1.1926г.,
И в дадения случай „л" -любовта започва на
български
, не можем да любим, докато не противодействаме.
(На
българския
характер ли се дължи, че на всички българи писмото е много различно, а на другите нации – почти еднакво?) И в тях има много голямо разнообразие.
В
български
е важно кога пишат „о".
272.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
Те пишат за благополучния състав на
българския
кабинет, че
българският
кабинет се е сменил, че е настъпила една малко по-топла вълна и българите живеят малко по-свободно, искат да живеят по Бога.
Човешкият дух, човешката душа, ще се намери в едно състояние, което индусите наричат “сатуа”, аз го наричам на
български
език “вечното възходящо състояние на човешката душа и на човешкия дух.” В съответствие на туй състояние в природата има друго едно състояние, което индусите наричат “тъма”; аз го наричам “вечно низходящо състояние на човешката душа”.
Днес в
българския
език няма дума, която да означава проявлението на Бога, онова абсолютно проявление на онази пълна Любов, която да включва всичко в себе си.
273.
Гласни и съгласни букви / Гласните и съгласните букви
,
МОК
, София, 24.1.1926г.,
Аз зная един само такъв пример, и той е за една жена, дъщеря на един
български
чорбаджия.
(втори вариант)
274.
Нашето място
,
ООК
, София, 3.2.1926г.,
В една от неделните беседи аз употребих думата „рада", която на
български
език се дава и като име на човек - Рада.
275.
Познат от Него
,
НБ
, София, 7.2.1926г.,
На
български
език няма подходящи думи, с които да ви изкажа тази велика Истина, че да останете абсолютни свободни, да не остане никакво съмнение във вас.
Мога да се изкажа и другояче, но кажете ми едно предложение в
български
език, с което да кажа тази Истина, че да няма двусмислие.
276.
Веригите на съмнението
,
ООК
, София, 17.2.1926г.,
Кажете ми една дума в
българския
език, която да не предизвиква съмнение в човека.
277.
Приех от Отца Си
,
НБ
, София, 28.2.1926г.,
Вие започнахте да изучавате наготово
българския
език и станахте българи.
Някому дойде на ум, да спаси
българския
народ!
278.
Живите закони на добродетелите
,
ООК
, София, 10.3.1926г.,
(Четоха се темите: „Най-старото дърво в света“, „Колко клетки има в човешкия мозък“ и „Най-силната дума в
българския
език“.)
279.
Саваат - Амон-Ра
,
НБ
, София, 14.3.1926г.,
Да оставим сега
българските
врачки, но да се върнем към Саул.
280.
Форми на съзнанието. Трите съзнания / Трите съзнания
,
МОК
, София, 14.3.1926г.,
На
български
имаме буквата х, а на латински h.
281.
Редът на числата
,
ООК
, София, 17.3.1926г.,
За следващия път, според буквите, с които се пише думата „Бог“ на
български
език, определете числото, на което се равнява тази дума.
282.
Жива реч / Живата реч
,
МОК
, София, 21.3.1926г.,
В
българския
език думата истина започва с буквата и, във френския – с буквата v, в английския – с t.
283.
Закон на съпоставянето
,
НБ
, София, 21.3.1926г.,
Аз ви казвам: когато
българският
народ, когато всички учени хора в България изменят своя живот и бреговете на Дунава ще се изменят.
То е за доброто на
българския
народ.
284.
Петте разумни
,
НБ
, София, 28.3.1926г.,
Отидох в един
български
манастир, където прекарах известно време.
285.
Кръг и елипса
,
ООК
, София, 31.3.1926г.,
Едно нещо трябва да знаете: повдигането на
българския
народ зависи изключително от вас.
286.
Дава плод
,
НБ
, София, 4.4.1926г.,
Колкото ледовете се стопяват на това езеро, толкова ще се оправят и работите на
българския
народ.
287.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Българският
народ трябва да стане мек.
Ако Бог поеме
българския
народ, това малко клонче, и го присади на една дивачка, той народ ще стане, но ако Бог не го присади, от него нищо няма да стане.
А сега, какво се готви от
българския
народ?
Когато разгониха богомилите из България,
българският
народ падна под турско робство - цели 500 години.
288.
Зазоряване
,
НБ
, София, 18.4.1926г.,
Вие все говорите за
българския
народ.
Какво липсва на
българския
народ?
Българският
народ, английският народ, американският народ и всички останали народи по целия свят, все трябва да придобият нещо.
289.
Сам изтъпках жлеба
,
НБ
, София, 25.4.1926г.,
Сега някои хора ще кажат, че
българския
цар е виновен.
Не е
българския
цар виновен.
290.
Здравословни условия
,
ООК
, София, 28.4.1926г.,
Това е
български
обичай, който почива на разумни закони.
291.
Място на добродетелите
,
МОК
, София, 9.5.1926г.,
Сега, когато говоря за Доброто, нека напишем тази дума на няколко езика: добро (на
български
) good (на английски) gut (на немски) bien (на френски) bona (на италиански).
Минусите се пишат с чертички, които в
българския
език се наричат тирета.
292.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Дядо Цоко, един
български
гражданин, който живял в един провинциален град, изпраща един ден своето 15-годишно момче на бакалина със следната поръчка: ще отидеш на бакалницата ”Бяла риба”, където има четири качества дървено масло - от 40 лв., от 50 лв., от 60 лв.
293.
Целомъдрие и великодушие
,
ООК
, София, 12.5.1926г.,
В
българския
език думата жена е изопачена.
294.
Ще ми изявиш
,
НБ
, София, 16.5.1926г.,
Един селски
български
чорбаджия праща сина си да следва учението си в близкия град.
И в проявлението на човешката разсъдливост, като започнем от философите, виждаме, че тяхната философска мисъл е създала отпред на челото два центъра, които френологията нарича центрове на каузалност, на причинност, или на
български
език наречени центрове на разсъдителност.
295.
Склонности и разнообразие
,
МОК
, София, 23.5.1926г.,
В
българския
език думата желание започва с буквата ж – знак за материално състояние.
В
българския
език тази дума започва с буквата м, която означава, че идеалистът е мъртъв за желанията.
296.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
Че и в България има гениални хора като Нютона, само че
българските
гениални хора са потенциални, а английският Нютон е кинетически.
297.
Което дава живот
,
НБ
, София, 30.5.1926г.,
На френски език означава жена, която пее, а на
български
език думата означава лека жена.
298.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Те си имат на турски език специален израз, който мъчно може да се преведе на
български
език.
Онези, които знаят турски език, нека го преведат на
български
на тия, които не знаят.
299.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
Първата буква на ангелския език започва с думата любов, но не тъй, както я знете на
български
език.
300.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Българските
врачки знаят това.
Ако
българският
народ един ден се намери в затруднено положение, само моите думи ще го спасят.
Ако всички депутати от народното събрание кажат: най-първо ние ще служим на Бога, ще пожертваме всичко заради Него, а после за
българския
народ, знаете ли, какво велико народно събрание щяхме да имаме?
Знаете ли, колко велик щеше да бъде
българският
народ?
301.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Искат ли някой път да се реформира
българския
кабинет, веднага ще извикат тия цигулари пред първия министър на кабинета.
Българските
свещеници трябва да престанат да погребват мъртвите.
302.
Запалената свещ
,
НБ
, София, 4.7.1926г.,
Аз вземам Христа преди 2000 години, както вземам и
българския
народ начело с цялото духовенство като последователи на Христа и ви питам като външно, незаинтересовано лице: българското духовенство, както и
българският
народ приложили ли са Христовата Любов?
В тази Любов всеки трябва да желае доброто на целия
български
народ и целият
български
народ трябва да желае доброто на своите членове.
303.
Особеното място
,
МС
, София, 8.7.1926г.,
Ако отидеш там със своя
български
костюм и със своя калпак, англичаните ще се спрат да те погледат малко, после ще си заминат и ще кажат „Българи!
304.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
Навярно ще искате да ги преведа на
български
език.
Засега аз едва съм намерил съответни символи в
българския
език, чрез които превеждам Божествения език.
305.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
И тогава, това духовно течение ще потече в целия
български
народ и ще стане едно общо повдигане на народа.
306.
Свещеният огън
,
СБ
, София, 27.8.1926г.,
Когато Бог говори някому, той държавник ще стане, не такъв, каквито са
българските
държавници, нещо особено ще бъде.
Нека целият
български
народ каже: „Господи, ние можем да жертваме за Тебе всичко!
307.
Добро и съвършенство
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
– Разсъждавате какво е положението на София, какво ще бъде положението на
българския
народ след 10 години, по кой начин ще се оправи света и т.н.
В България често идваха американци, но не говориха
български
език, казваха: „Когато се научим да говорим хубаво, тогава ще се отпуснем да говорим“.
Някои от тях, които се решаваха да говорят, правеха грешки наистина, но научиха
български
език, а онези, които не се отпускаха да говорят, не го научиха.
308.
Ще се изкоренят
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Един стар
български
свещеник ми споделяше своя опит.. Казваше ми: „Дотегна ми тамянът!
309.
Облагородяване на сърдцето
,
МОК
, София, 3.10.1926г.,
За
българския
ум и за всички е вярна, но то е изопачаване на една идея.
(втори вариант)
Вземете в
българския
[език] думата «обикаля», имате «о» – условия, но условията може ли да обикалят?
(втори вариант)
310.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
На
български
тя означава търпелив, снизходителен човек.
311.
Любов и вяра / Двата метода. Любовта и вярата
,
МОК
, София, 17.10.1926г.,
И тези, големите борци,
българските
пехливани и американските, те започват със закона на Любовта.
(втори вариант)
312.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Думата “мъж” в
български
език означава “човек”, а в английски език означава “гъба”, мек, като гъба.
Кое заставя работникът в Турция, или в България да работи за няколко турски лири, или за няколко
български
книжни лева?
313.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
Затова у българите съществува пословицата: “Според наш Ивана, намразих и свети Ивана.” Тази пословица посочва една психологическа черта, дълбоко проникнала в
българския
бит.
Сега ще разкажа една малка приказка от
българския
живот, за дядо Рашко Дизев.
” Време е вече
българските
сърца да трепнат за всички страдущи, за всички бедни вдовици и сирачета.
314.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Каква е гаранцията, че
българският
народ ще съществува, например, след 2’000 години?
315.
Освобождаване
,
МОК
, София, 21.11.1926г.,
Сега вие тук, в класа, сте като онези
български
музиканти, нали има такива музикални китки, за «Цвете красно», това-онова.
(втори вариант)
316.
Любов – колективност
,
ООК
, София, 24.11.1926г.,
Какво ще кажете за някои от
българските
песни: „Заплакала е гората", „Стоян мами думаше", „Докога, мамо, по гурбет ще ходя", „Хайде ме, мамо, ожени, млада булчица да имам".
Когато изучавате
българските
песни, ще забележите, че те са монотонни.
317.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Когато разправяли на един
български
свещеник, колко хубаво бил посрещнат Тагоре в България, той се уплашил и казал: “Господи, прости им, те не знаят, какво правят!
Но
българският
свещеник се плаши, да не би българите да изпаднат под влиянието на Тагоре.
Казвате: “Идеята за
българския
народ е много обширна.” - Колко души жители има България?
318.
Говор и пение
,
ООК
, София, 1.12.1926г.,
Българските
песни имат два ясно очертани характера: едни от тях са тъжни, а други – хороводни.
319.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
Всъщност, когато се говори за
български
, или за английски, или за германски, или за еврейски народ, под понятието “народ” се крие идеята за “племето”.
Никаде в света не съществуват нито
български
, нито английски, нито какъв и да е друг народ, но съществуват само племена.
Въ сѫщность, когато се говори за
български
, или за английски, или за германски, или за еврейски народъ, подъ понятието „народъ” се крие идеята за „племето”.
(втори вариант)
Никѫдѣ въ свѣта не сѫществуватъ нито
български
, нито английски, нито какъвъ и да е другъ народъ, но сѫществуватъ само племена.
(втори вариант)
320.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
Един
български
студент разправяше една своя опитност за помощта, която Бог му пратил.
И ако всички българи се съединят с Бога и заработят заедно с него,
българският
дядо с бялата брада, с благородното сърце, с възвишения ум и с бялата тога на тялото ще дойде между тях; и ако те го познаят, Той ще тури основа на новата култура у тях и ще внесе мир, радост и веселие между всички хора.
Кажи на
български
, да те разберем.” Но и той не знае
български
.
Кажи си на
български
, да те разберем!
” Преди 30 години срещам един
български
воевода, който беше около 70 годишен старец, поглеждам ръката му и казвам: “Братко, ти си направил големи престъпления.
Ако отидеш в Англя и се обърнеш към някой англичанин за известна услуга, но му говориш на
български
език, той ще те погледне и ще ти каже: “Махни се оттук!
- Той беше
българския
дядо.
Наистина, всички
български
гори плачат днес, и аз им казвам: “Плачете, и аз плача заедно с вас!
321.
Малките мъчнотии
,
МОК
, София, 12.12.1926г.,
И вземете
българските
овчари, които пасат говедата – почват да мязат на тях.
(втори вариант)
322.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Думата “истина” в
български
език е съставена от шест букви.
А сега
българските
съдилища ще го разтакат, разтакат, ще платиш повече.
(втори вариант)
Тук, както са поставили в
български
, след «и» идва «с» – това е форма на промените, които стават в живота.
(втори вариант)
В
българския
език «и» има туй свойство, както в еврейския има «йод»-ът: то твори – начало на една работа.
(втори вариант)
Някои от
българските
букви има и в еврейски - тъй, както са турени:- «алеф».
(втори вариант)
323.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Някои от тия същества направляват слънчевата система, други - живота на някои планети, трети направляват отделните народи -
българския
, английския и др., четвърти направляват водите, пети - растителността в света и т.н.
Де е
българският
Сократ?
Де е
българският
Платон?
Де е
българският
Аристотел?
Де е
българският
Хермес?
Де е
българският
Милтон?
Де е
българският
Шекспир?
Де е
българският
Кант?
Де е
българският
Нютон?
Вземете, например, думата “мога” в
българския
език.
324.
Живот, сила и интелигентност
,
МОК
, София, 26.12.1926г.,
Те ще концентрират своята мисъл: «Ние дойдохме в Лондон, молим да дойдете еди-на кое си място, защото работата е спукана.» Най-после в тях иде една мисъл, те изгубват вярата, казват си по
български
: «Нашата работа е спукана, но поне, като сме дошли, да видим Лондон!
(втори вариант)
325.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Аз ви превеждам тази лекция на
български
език; ако бих я превеждал на друг език, бих казал: “Знаете ли, какви субстанции и есенции има скрити в това дърво?
Нека
българските
учени, възпитатели и управници се погрижат да всадят в душите на младото поколение стремеж към идеен живот.
326.
Проява на музиката в съзнанието
,
ООК
, София, 28.12.1926г.,
В
българския
език колко думи има за слънцето?
Днес най-видният
български
оратор си служи едва с пет хиляди думи.
Вземете за пример
българските
песни.
Старите
български
песни са повече тъжни.
Хороводните
български
песни са волеви, свързани с някой мит из живота на българите.
327.
Трите вида съзнания
,
ИБ
, София, 31.12.1926г.,
Един
български
кираджия софиянец натоварва коня си с 300 кг въглища, отива към Семинарията, към нашия Изгрев.
328.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
Такова е било положението и на
българските
харамии.
Един
български
свещеник, доста стар, с побелели коси, с изпопадали зъби, казва един ден на слугата си: „Стояне, не знам какво ще се прави!
329.
Предназначение
,
ООК
, София, 12.1.1927г.,
Положението на тия хора може да се уподоби на това, в което изпаднал един
български
свещеник.
330.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Как ще се изплати
българският
народ за моята 20 годишна работа сред него?
Казвате: Волята Божия е
българският
народ да воюва.
– Не, Бог желае,
българският
народ да расте и да се развива, а не да се убива.
Кой даде душата на
българския
народ?
331.
Няма тайно
,
НБ
, София, 13.3.1927г.,
И тъй, първото нещо, което трябва да имате предвид в
български
език, е да знаете значението на буквите.
332.
Двете страни
,
МОК
, София, 20.3.1927г.,
Един
български
чорбаджия си купил малко конче, което обикнал много; и кончето обикнало господаря си.
Аз съм ви привеждал този пример: Един
български
студент тъкмо мислел да се самоубива в една от колегиите.
(втори вариант)
Един
български
офицер в Бургас, във времето на д-р Миркович, като чел неговата «Нова светлина», тъй живо били описани духовете, че той излизал препасан с пушка и жена му го пазела.
(втори вариант)
333.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
В
българските
хора, например, въртенето става ту наляво, ту надясно.
334.
Малкият повод
,
ООК
, София, 23.3.1927г.,
Сега, ще изтълкувам значението на думата”молитва", както се пише на
български
.
335.
Скрити сили
,
МОК
, София, 3.4.1927г.,
В
българския
език на думата «гений» са дали специфичен характер.
(втори вариант)
336.
Бележки от разговори с Учителя
,
ИБ
, София, 22.4.1927г.,
Има един французин от Франция, който държал връзки с наши приятели, изучавал
български
език и искал да дойде, и да вземе участие в една екскурзия с окултното общество на Учителя ни.
Преди години искахте да се даде на
българския
народ много земя.
337.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Не е ли по-добре, вместо някоя хубава картина, да се изложи ралото на някой
български
земеделец, една биволска кола, един сноп жито, няколко връзки царевица, или един остен и т.н.?
338.
Светлият кръг
,
МОК
, София, 15.5.1927г.,
Няколко души да напишат една нова форма, която в
българския
език 200-300 години не е казана!
(втори вариант)
339.
Общи упътвания
,
ООК
, София, 18.5.1927г.,
Един
български
поет ми разправяше един ден: Има нещо фатално в моя живот.
340.
Седмият кръг на живота
,
МОК
, София, 22.5.1927г.,
Сега, може да ви кажа, че не знаете да говорите
български
.
(втори вариант)
341.
Що искате?
,
НБ
, София, 22.5.1927г.,
В
българския
език поне много неща се търпят в граматическо отношение, когато, особено в някои езици това не е така.
342.
Благо и леко
,
НБ
, София, 29.5.1927г.,
Например, много от
българските
опълченци казват: Какво направихме ние?
Преди години един виден
български
геолог минавал покрай Провадия и забелязал, че на някои места от земята излизала солена вода.
343.
Хармонични положения
,
МОК
, София, 29.5.1927г.,
Ако отидете в Невидимия свят между Възвишените същества, вие трябва да знаете техния език - с това ще окажете почитанието си към тях; ако някое от тия Същества дойде при вас, трябва да знае
български
език - Възвишените същества знаят всички езици, те ще ви говорят на първичен
български
език, който е запазил първоначалната си чистота.
Един българин, като иде в невидимия свят – ангелите знаят
български
език, тъй, чистия, неопетнен, в своята първична чистота
български
език.
(втори вариант)
344.
Съзвучно движение
,
ООК
, София, 1.6.1927г.,
В
български
език е станало смешение между думите търкане и триене.
345.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
Колко струват, например,
българските
книжни пари?
346.
Трениране
,
МОК
, София, 5.6.1927г.,
И тъй, според съчетанието на буквите в
българския
език щастието съдържа следните елементи: Вяра, разумност, въображение, чувство, познаване на законите на Земята - на твърдата, течната и въздухообразната материя, както и законите на светлината, топлината, електричеството и магнетизма.
То е закон за произвеждането общия този процес - «щастието» на
български
.
(втори вариант)
347.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
За този Стоян се говори в
българските
народни песни.
348.
Равни страни
,
ООК
, София, 13.7.1927г.,
Ще приведа един пример из
българския
живот, да видите как се постъпва с онзи, който не е готов, когато Бог похлопа на вратата му.
Един добър, млад момък обичал дъщерята на един
български
чорбаджия.
349.
Правата мисъл
,
МС
, София, 15.8.1927г.,
В
български
език думата "човек" изразява понятието "мъж".
350.
Братя в единомислие
,
СБ
, София, 20.8.1927г.,
Една от видните
български
ясновидки казваше: „Аз чета за живота на хората по очите им.
351.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Щом дохождали при думата „кривичко“, казвали я на
български
.
352.
Свещеният час
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
От някои крайпланински
български
градове излизаха доста ясновидци, които имаха чудни видения, съобщения с другия свят, но започнаха да парадират пред хората с тази си способност.
353.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
Това се изисква от целия
български
народ.
354.
Великите хора
,
МОК
, София, 11.9.1927г.,
Разправят за един от
българските
писатели и общественици, че когато заминавал за онзи свят, поискал прошка от всички хора, които обиждал; същевременно той простил в себе си на всички, които някога са го обиждали.
355.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
Един
български
офицер от Бургас чел спиритическото списание „Светлина" на Д-р Миркович и толкова се наплашил от духове, че вечер винаги излизал въоръжен, а при това, придружаван и от жена си.
Ще приведа един пример на особено преживяване от един виден
български
писател.
Който може да чете по листата на дърветата в България, например, той ще прочете всичко, което
българският
народ е преживял през тази година.
356.
Космически възприятия
,
ООК
, София, 9.11.1927г.,
На
български
тази мисъл бих изразил с думите "благо желание, блага мисъл, благо действие".
357.
Превръщане на киселините
,
ООК
, София, 16.11.1927г.,
В
български
еик думата "завист" не е лоша.
Буквата "м", както в
български
, така и във всички западни езици, означава незаконни желания, т. е.
358.
Ни мъж, ни жена
,
НБ
, София, 20.11.1927г.,
В това отношение,
българският
народ представя плодно дърво, плодовете на което са доста киселички.
На същото английско дърво може да е присаден един
български
клон и т.н.
359.
Вероятности и възможности
,
ООК
, София, 30.11.1927г.,
Българските
мотиви пък повече са в минорна гама.
360.
Вечно обновяване
,
ООК
, София, 7.12.1927г.,
Българските
песни са крайно материалистични.
361.
Твърдата храна
,
НБ
, София, 18.12.1927г.,
Срещате един
български
селянин и го питате: Моля ти се, знаеш ли, колко часа път има до това село?
Аз съм правил изчисления и съм намерил, че
българският
половин час се равнява на шест европейски часа.
362.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
Този мит съм облякъл във форма, понятна за
българския
ум.
363.
В образ Божи
,
НБ
, София, 1.1.1928г.,
Какво ще спечели
българският
народ, или друг някой народ, като чете тия новини?
Един турчин слушал, как
български
съдия решавал едно дело, и като чул решението на това дело, казал: „Отиде нашата дуня!
364.
Творец на съдбата си
,
МОК
, София, 15.1.1928г.,
Той отишъл в дома на един
български
чорбаджия да поговорят по една важна работа.
365.
Никодим
,
НБ
, София, 22.1.1928г.,
Доколкото зная, нито един от
българските
министри не е дошъл на своя определен ден и час.
В
български
език, на-пример, често се сменя правописът: днес една дума се пише с “ь”, утре – с “е”.
Българските
народни .песни крият известна идея в себе си.
366.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
Един от видните
български
писатели, като бил в странство, писал на един от своите приятели: Дотегна ми вече животът!
367.
До край
,
НБ
, София, 12.2.1928г.,
Един
български
инженер казваше за себе си: Аз съм честен човек.
В
български
език тази дума е много силна.
368.
Дванадесетте племена
,
НБ
, София, 26.2.1928г.,
Той знае само
български
език, а е способен, може да научи още три-четири езика: френски, немски, английски.
369.
Изново
,
НБ
, София, 4.3.1928г.,
Кое е новото в
българския
народ?
И това не е лошо, но казвам: ако духовенството е на прав път,
българският
народ трябваше да бъде в добро положение.
370.
Помаза ме
,
НБ
, София, 18.3.1928г.,
Думата „дух" в
българския
език е силна дума.
371.
Полюси на съзнанието
,
ООК
, София, 28.3.1928г.,
Сега, като навлизате в
български
език, дохождате до думата „любов".
В
български
език силна дума е думата „благ, благост".
Буквата „А" в
български
език представя клин.
372.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 9.4.1928г.,
Така правят и
българските
малджии.
Един
български
съдия отивал един ден да прави някъде оглед.
Сега ще приведа един пример от
българския
живот, който ми разправяше един свещеник от село Николаевка, Варненско.
373.
Възпитание на удовете / Самовъзпитание на удовете
,
ООК
, София, 11.4.1928г.,
Буквата У в
български
език, с която започва думата ум, показва, че човек не се е справил още с противоречията, вследствие на което главата му е обърната надолу.
374.
За съдба дойдох
,
НБ
, София, 22.4.1928г.,
Съдбата на
българския
народ предсказали, но своята не могли да предскажат.
В
българските
затвори не трябва да остане затворен нито един праведен човек.
По-добра дума в
български
език, която да изразява понятието „съдба, съдене" няма.
Ако разбирате смисъла на страданията и нещастията, ще видите, че те са едно благо за
българския
народ.
Но какъв отговор ще даде днес
българският
народ пред Бога, като се изтребват и колят сами помежду си?
И аз казвам днес на
българския
народ: нека цяла София излезе вън да се помоли на Бога.
375.
Глас от града
,
НБ
, София, 6.5.1928г.,
Земетресението в България се предизвиква от пристигането на един грамаден параход, с грамадна енергия, който носи своето голямо благословение за
българския
народ.
Един ден,
българският
цар попада между простото население, нейде из България, и една бабичка се приближава към него и започва да се оплаква от положението си: „Синко, много бедстваме, рискуваме да умрем от лишения и сиромашия." – Нищо, бабо, ще се оправи работата, не се безпокой!
Ще ви приведа един пример из живота на
българските
учители, случил се в някой от провинциалните градове.
376.
Работникът и неговата прехрана
,
НБ
, София, 13.5.1928г.,
Днес съвременното човечество не познава Бога и затова, от понятията на българите за Бога, ще схванете, че ви говорят за някакъв
български
Бог.
377.
Плащане и прощаване
,
ООК
, София, 23.5.1928г.,
В думата „любов“ на
български
език, първата буква „Л“ означава стремеж нагоре, а после слизане надолу – търсене на пътя.
378.
Вечно веселие
,
НБ
, София, 3.6.1928г.,
Един
български
медик, който се отличаваше със силно критически ум, разправяше за опитността на една 90 годишна баба.
379.
Кога ражда
,
НБ
, София, 10.6.1928г.,
Българските
светии работят за
българския
народ, но един ден, когато завършат работата си, ще задигнат чуковете си и ще заминат.
380.
Задна стража
,
ООК
, София, 20.6.1928г.,
Може да се образува и думата „бот“, която на
български
значи бодене, шиене с игла, а на английски означава „двама“.
Можете ли да кажете коя е първата дума, с която
българският
народ е започнал своето съществуване?
381.
Без окови!
,
МС
, София, 9.7.1928г.,
Ако не можеш да свършиш работата, за която се препоръчваш, ти ще се намериш в положението на онзи българин от южна България, който се хвалил, че може да крои и шие хубави
български
потури.
Ако не можеш да свършиш работата, за която се препоръчваш, ти ще се намериш в положението на онзи българин от южна България, който се хвалил, че може да крои и шие хубави
български
потури.
(втори вариант)
382.
Дейност и почивка / Лѣность и прилежание
,
МОК
, София, 24.8.1928г.,
Въ злото дѣйствува
българскиятъ
остенъ.
(втори вариант)
383.
Разумни наредби
,
ООК
, София, 19.9.1928г.,
И ученикът вижда своята тетрадка по
български
език, нашарена с червено мастило, но всичко не разбира.
384.
Накъде
,
ООК
, София, 31.10.1928г.,
Той има програма, по която се води, и знае, за пример, че днес първия час има
български
език, втория – математика, третия – естествена история, четвъртия – пеене.
За пример, в
българския
език правилно е да се каже „аз ходя“, а не „ходя аз“.
В
българския
език буквата „Д“ се пише по два начина – „горно Д“ и „долно Д“.
385.
Най-високото място / Най-високото място. Закон на икономията в природата
,
МОК
, София, 2.11.1928г.,
Българските
кошери са такива.
(втори вариант)
386.
Дейност и замисъл на природата / Деятелност и замисъл на природата
,
МОК
, София, 30.11.1928г.,
Ще приведа един анекдот от
българския
живот, да видите, как животът учи хората на всичко.
Ще ви приведа един
български
анекдот.
(втори вариант)
387.
Учене и прилагане / Учение и прилагане. Господар и слуга
,
МОК
, София, 14.12.1928г.,
“ Срещаш
български
орач, който не може да оре.
(втори вариант)
388.
Направление на истинския живот
,
ООК
, София, 26.12.1928г.,
През време на освобождението, един руски войник, барабанчик, попаднал в дома на един
български
чорбаджия.
389.
Смяна на енергиите / Смяна на енергията
,
МОК
, София, 25.1.1929г.,
После, вземете думите „шмекер“, „вагабонтин“, те са
български
думи.
(втори вариант)
390.
Значение на смените / Смяна на състоянията (продължение от миналата лекция)
,
МОК
, София, 1.2.1929г.,
„Я“-то в
български
, каква обща идея съдържа?
(втори вариант)
Ако отидете в Англия и кажеш на
български
, че си гладен, ще ти дадат ли да ядеш?
(втори вариант)
391.
Учителю благи
,
НБ
, София, 3.2.1929г.,
" В
български
език няма по-съдържателни думи по хармония и по мелодия от тия две.
" Силни са думите „Учителю благи" не само в
български
език, но и в всички останали езици.
Забележете, в
български
език буквите У и Ч представят две отворени чаши, които очакват да се напълнят с нещо.
392.
На Бога живаго
,
НБ
, София, 10.2.1929г.,
И тогава, цигулката на френския цигулар ще говори френски; цигулката на германския цигулар ще говори на германски; цигулката на
българския
цигулар ще говори на
български
и т.н.
393.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
В това отношение, турците бяха големи майстори: когато отиваха при някой
български
чорбаджия дa го оберат, те направо му казваха да даде парите си.
394.
Първата буква
,
ООК
, София, 6.3.1929г.,
Казвам сега, ако ние разучаваме нещата, на
български
думата "разучавам" се разбира и да отучи.
(втори вариант)
На
български
, да даваш има двояко значение.
(втори вариант)
Като извадите на
български
ъ, колко букви остават [в думата "живот"]?
(втори вариант)
395.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
Няма да мине много време и тази дума, в
български
език, окончателно ще изгуби смисъла си.
Също така и думата „нравствен" или „морален човек", в
български
език, е на фалиране.
396.
Непреривно движение
,
ООК
, София, 20.3.1929г.,
Запример да преведете от английски на
български
или от старите езици на английски, или от
български
на английски.
(втори вариант)
Защото в
български
, гледам, списатели, които турят запетая и точка, дето не трябва, а някъде турят повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
397.
Сам Отец
,
НБ
, София, 24.3.1929г.,
Докато ви се говори на
български
език, вие разбирате.
Не е само
български
език, на който може да се говори.
За пример, думата ”залъгвам” в
българския
език е съвсем изопачена.
Такъв пример имаме с един млад селянин, син на богат
български
чорбаджия от Ново-пазарско.
398.
Втръсване
,
ООК
, София, 27.3.1929г.,
На
български
език тя се превежда с думите: „Благата песен“.
Преведена на
български
, тази песен става разбрана за всички.
Сега приблизително на
български
може да изпеем тази песен така.
(втори вариант)
"Хади х'ензи", или на
български
"Благата песен".
(втори вариант)
Българският
език трябва да се измени.
(втори вариант)
Наричам ги музикални слогове и съм направил един превод на
български
.
(втори вариант)
399.
Азбуката на природата
,
МОК
, София, 5.4.1929г.,
В същност, вие знаете азбуката на
български
език, но не знаете азбуката на другите езици.
400.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
Ако един българин разреши тези въпроси за себе си, едновременно с това той е разрешил и за целия
български
народ.
Достатъчно е българите да имат един представител само в конгреса на ангелите и светиите, за да бъде свършена работата на целия
български
народ.
401.
И огорчи се в сърцето си
,
НБ
, София, 14.4.1929г.,
Имате един
български
лев – знаете цената му.
402.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
Преди години се срещнах с един
български
пчелар, който отглеждаше пчели.
Един ден отидох в дома на един
български
свещеник.
В
българския
език думата ”Бог” има двояко значение.
403.
Постижения на богатия и на сиромаха
,
ООК
, София, 24.4.1929г.,
За да разберете поне отчасти, какви сили се крият в злото, разгледайте, как се пише на
български
език думата „зло“.
Сега 8
българския
език думата "то" означава нито мъж, нито жена.
(втори вариант)
Bailler. На
български
значи "бая".
(втори вариант)
404.
Момчето ми
,
НБ
, София, 28.4.1929г.,
Който иска да знае, какво е било същинското му име, нека се порови в аналите на миналото, и като го намери, да го преведе на
български
.
405.
Пътят на слабия и на силния / Двата свещени пътя
,
ООК
, София, 1.5.1929г.,
В
българските
народни песни преобладават миньорните гами.
Тя не може да се преведе на
български
език, понеже сричките няма да съвпаднат.
Освен това, ако думите и се преведат на
български
, те ще изгубят силата си.
По
български
стока, хубава стока.
(втори вариант)
Тази мисъл слиза от Божествения език и на
български
, английски е изопачена.
(втори вариант)
406.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
За пример,
български
език се счита собственост на българите; турски език – собственост на турците; гръцки език – на гърците и т.н.
Един
български
свещеник, от Варна, разправяше следния случай, на който той сам бил свидетел.
407.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
В такъв случай вие приличате на един
български
чорбаджия, който купил едно парче шкембе и го дал на един беден човек, да свари чорба на децата си.
Всяка година от небето трябва да се издава манифест към
българския
народ, чрез който известна партия се поканва да вземе властта в ръцете си.
Програмата на
българските
училища върви по програмата на германските, но в последно време и те получават обратни резултати.
408.
Да изпълня
,
НБ
, София, 16.6.1929г.,
Ако дойде един гениален българин, той ще преведе всичко на английски; и ако дойде един гениален англичанин, той ще преведе всичко на
български
.
Вземете, например, думата любов на
български
, на английски и на немски език.
409.
Светът на ограниченията / Светът на ограниченията. Физическият живот
,
МОК
, София, 28.6.1929г.,
Думата „свободно желание" на
български
език има двояко значение.
(втори вариант)
410.
Господар и слуга
,
ООК
, Мусала, 10.7.1929г.,
Като видели, че агата не разбира
български
, един от тях му извикал силно, но вече на турски: "Ага ефенди, чалмата ти гори!
Един турски ага отишъл в едно българско село и казал на селяните: "Ще бъдете внимателни, да не говорите пред мене на
български
, защото добре разбирам вашия език." Те се разположили с него на една маса, яли, пили, докато се напили добре.
Един от селяните забелязал това и му извикал на
български
: "Ага ефенди, чалмата ти гори." – Зная това.
Понеже никак не разбирал
български
език, агата продължавал спокойно да пуши, но и чалмата спокойно си горяла.
411.
Що трябва да речете
,
НБ
, София, 28.7.1929г.,
Ако мислят, че могат да говорят на
български
, на френски, на немски, на английски или на друг някакъв език и да ги разберат, те се лъжат.
Следователно, разбирайте любовта по английски, а не по
български
, т.е.
412.
Който слуша моите думи
,
НБ
, София, 4.8.1929г.,
Може ли слабият, хилавият човек да не почита един герой като гръцкия Херкулес, или като
българския
Крали Марко, или като израилския Самсон?
413.
Положителни и отрицателни черти на живота
,
СБ
, София, 26.8.1929г.,
Първата буква от името му „Вълк" – на
български
език, „der Wolf" – на немски, разгледана кабалистически, не означава нещо лошо.
Вълкът, по естество, обича да си служи с лъжа, но буквата „W" в немски език, както и буквата „В" в
български
език, която не е нищо друго, освен „W" пак, свързано с единица, влиза като елемент в Истината.
414.
Линиите на природата
,
СБ
, София, 27.8.1929г.,
Ще ви приведа един пример от стария
български
живот, да видите как глупавият прави другите хора глупави.
Един стар
български
поп, като чел Евангелието, намерил страницата, в която се говорело за св.Богородица, и понеже трябвало да чете в църквата нещо за св.Богородица, за да не изгуби страницата, турил на това място, като белег, един праз.
415.
Отношения към природата / Правилни физически отношения с природата
,
МОК
, София, 13.9.1929г.,
Пишете върху темата: „Най-добрият
български
поет“.
Аз бих желал за втория път да ми донесете кой е най-добрият
български
поет, да видим как гледате на
българските
поети.
(втори вариант)
Това ще ви бъде тема “Кой е най-добрият
български
поет?
(втори вариант)
416.
Обикновени и необикновени процеси / Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 15.9.1929г.,
Разправяше ми един
български
доктор една своя опитност във връзка с това тяло: „Една вечер жена ми се връща късно отнякъде и малкото ни детенце остава на мене.
(втори вариант)
417.
Духовното в човека
,
НБ
,
СБ
, София, 22.9.1929г.,
Ще приведа един пример от стария
български
живот, да се уверите, че наистина, неподготвеният човек не може разумно да се ползува от великите Божии блага.
418.
Три идеи / Последният опит
,
МОК
, София, 27.9.1929г.,
Говориш на
български
на този, на онзи, всеки си отминава по пътя, не те разбират.
(втори вариант)
419.
Дух Господен / Духът Господен
,
НБ
, София, 29.9.1929г.,
Какво означава на
български
език думата „отвлечена"?
Какво значи на
български
„отвлечено"?
(втори вариант)
420.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
На
български
има преведена една книга.
(втори вариант)
421.
Новото в живота
,
ООК
, София, 9.10.1929г.,
Българският
чорбаджия казва на дъщеря си: Дъще, не ходи денем по слънце, защото ще почернееш, и хубостта си ще изгубиш.
422.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
Той е първокласен глупак - ще кажа на
български
, да ме разберете по-добре.
(втори вариант)
НАГОРЕ