Търсене в текстове за 'Български'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 754 резултата в 291 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски

Премества се в Татар Пазарджик, за да продължи учението си при известния по това време български просветител даскал Никифор х.

град Варна представлявал разнородна смесица от различни култури и националности, смес от турски, гръцки, арменски, гагаузки и български елемент.

той станал първия български учител във Варненска област, в изцяло българско училище.

След няколко срещи се взело решение да бъде създаден български кръжок, в който участвал и консулът Рачински.

Активно и без всякаква предпазливост представял българските искания пред представителите на турската власт в града.

2. Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св. Димитрий“ - Антиминсът

Той е окрилян от надеждата, че току-що започналата Кримска война ще донесе свобода на българския народ, но злополучният за руските войски край на войната проваля оптимистичните му планове.

Като възторжен славянофил и българофил, той е запознат добре с борбите на българския народ.

Дъновски и с други видни български патриоти.

С всички средства Рачински помага за въвеждането на свещенослужене на български език.

Дъновски се позволява да служи на български в църквата „Св.

варненските първенци поканват отец Константин за свой пръв български варненски свещеник.

3. Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство

Негов дядо по майчина линия е чорбаджи Атанас Георгиев (1805 – 1865), български възрожденски поборник за църковна независимост.

Баща му Константин Дъновски (1830 – 1918) е първият български свещеник във Варна.

варненските първенци поканват отец Константин за свой пръв български варненски свещеник.21 С готовност и ентусиазъм той се отзовава на поканата, като започва свещенослужене във Варна, в което съзира своята мисия.

Той е един от работниците за възраждането на българския народ – смел, доблестен, честен, с дълбока вяра в Бога и високо съзнание за своя дълг като свещеник.Майката е била от знатен род, нежна, тиха и любеща4.В такава здрава, патриархална семейна среда е расъл Учителя.

Макар и млад, Той още там получава прозрение за Своята задача всред българския народ, славянството и човечеството във връзка с идването на Новата култура на Земята.

4. Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча

На 26.Х.1854 год., в присъствието на много селяни от съседните села, сградата е осветена от Варненския митрополит Порфирий и пръв български свещеник става Константин Дъновски.

Първият български учител във Варненско става по такъв начин сега и пръв български свещеник във Варна.

Двете родни сестри на председателя на българските теософи Софроний Ников - Йорданка Савова и Мария Бояджиева, бяха ученички на Учителя Петър Дънов.

5. Петър Дънов получава атестат (диплома) от Американското научно-богословско училище в Свищов

добър; старобългарски език - удовлетворителен; български език - добър; английски език - добър; френски език - удовлетворителен; психология и логика - мн.

6. Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.

Той каза, чесе радва да види толкова много български лица.

7. Учителя Петър Дънов заминава за САЩ

29. Величко Граблашев се завръща в България и развива активна дейност, започва да превежда, от английски на български език, окултна литература.

Той е един от работниците за възраждането на българския народ – смел, доблестен, честен, с дълбока вяра в Бога и високо съзнание за своя дълг като свещеник.Майката е била от знатен род, нежна, тиха и любеща4.В такава здрава, патриархална семейна среда е расъл Учителя.

Макар и млад, Той още там получава прозрение за Своята задача всред българския народ, славянството и човечеството във връзка с идването на Новата култура на Земята.

8. Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън

Петър Дънов обръща подобаващо внимание на личността, живота и делото на готския епископ Вулфила (311-383), превел по днешните български земи, близо до Никополис ад Иструм (дн. с.

Тази морална устойчивост и чистота на Вулфила, а и като цяло на неговите готи, наречени от съвременниците им още „мизийски готи" или „мали готи", които остават завинаги по днешните български земи и участват в българския етногенезис, е забелязана и подчертана от един хронист на Франкската империя от V в.

9. Учителя Петър Дънов - дипломиране в САЩ, Бостънския университет

Едва два месеца, след като е почнал да учи български, започва да проповядва на този език.

10. Петър Дънов учредява със съмишленици във Варна 'Общество за повдигание религиозния дух на българский народ'

Петър Дънов учредява със съмишленици във Варна "Общество за повдигание религиозния дух на българский народ", в което по-късно членуват д-р Георги Миркович, Мария Казакова, Тодор Стоименов, Пеню Киров, Анастасия д-р Желязкова и Милкон Партомиян.

11. Божественият Дух слиза върху Учителя Петър Дънов

Още едно Знамение слиза от Божествения Свят върху Сина български и върху българска плът и кръв се ознаменува чрез Сила и Дух.

Там бил цанен от родолюбеца Атанас Георгиев, който търсел учител да преподава на старославянски и български език.

Дъновски става първият български учител във Варненска околия.

Открива първата черковна служба на български език във

Дъновски е първият свещеник, започнал да чете на български език в църквата във Варна.

на български.

Българите получават правото да се черкуват на български език и да учат българско четмо и писмо.

Още едно Знамение слиза от Божествения Свят върху Сина български и върху българска плът и кръв се ознаменува чрез Сила и Дух.

12. Учителя Петър Дънов издава брошурата Хио-Ели-Мелли-Месаил - Глас Божий. София

През 1897 г., на 33-годишна възраст, Петър Дънов, заедно със свои съмишленици, учредява във Варна “Общество за повдигане религиозний дух на българский народ”, бъдещото Всемирно Бяло братство.

13. Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях

Започнал да сътрудничи в списание “Български книжици", а скоро след това излязла и неговата “Кратка и методична българска граматика”.

Вий с Тодора /.../ трябва в петъците да споменавате Българския народ, Славянството, всички други народи и идването на Царството Божие.

Тодор Стоименов сам разказва за своя житейски път в интервюто, взето от пастор Марков за в-к "Български бранител”:

14. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

15. Това послание е „Призвание към народа ми български".

15. Учителя изнася във Варна “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”

Варна/, в което се споменава за Призванието – б.а.) в салона на читалище “Светлина” във Варна един неизвестен на обществеността българин изнася пред благотворителното дружество “Милосърдие” беседа под заглавие “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”.

2. Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско

2. Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско

български синове на семейството славянско

16. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

23. „Призвание към народа ми български".

17. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Започва да ползва преведената на български език Библия от 1871 г.

18. Писмо от Учителя до Пеню Киров (отворена карта)

Предметът на дейност е търговия с български и европейски стоки.

19. Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов

Прочетох пасквилчето с душевна тъга, защото съдържа куп ругания по адрес на Църквата и православния български народ.

В интервю пред списание „Български бранител" от 1939 г.

20. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Ето какъв е българският народ.

21. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор първи - УПЪТВАНЕ

Това е времето на Третия Завет на Бога към човечеството, когато Словото Господне се изливаше върху земята българска и чрез синовете български от племето славянско стана достояние за рода человечески от петата раса. Амин.

22. Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Вярното е, че Българския народ има да мине през един път на скърби и страдания и те ся се веч почнали и в края който е близо Бог ще повика тоя народ на покаяние.

23. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор втори - СЪРЦЕТО И БОГ

Това е времето на Третия Завет на Бога към човечеството, когато Словото Господне се изливаше върху земята българска и чрез синовете български от племето славянско стана достояние за рода человечески от петата раса. Амин.

24. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор трети - ХРАНАТА И СЛОВОТО

Това е времето на Третия Завет на Бога към човечеството, когато Словото Господне се изливаше върху земята българска и чрез синовете български от племето славянско стана достояние за рода человечески от петата раса. Амин.

25. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор четвърти - ЖИВОТЪТ И ВЪЗРАЖ...

Това е времето на Третия Завет на Бога към човечеството, когато Словото Господне се изливаше върху земята българска и чрез синовете български от племето славянско стана достояние за рода человечески от петата раса. Амин.

26. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор пети - ВЪЗДИГАНЕ ДУША И ДУХ

Това е времето на Третия Завет на Бога към човечеството, когато Словото Господне се изливаше върху земята българска и чрез синовете български от племето славянско стана достояние за рода человечески от петата раса. Амин.

27. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор шести - ПЪТЯТ И ИСТИНАТА

Това е времето на Третия Завет на Бога към човечеството, когато Словото Господне се изливаше върху земята българска и чрез синовете български от племето славянско стана достояние за рода человечески от петата раса. Амин.

28. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор седми - ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Това е времето на Третия Завет на Бога към човечеството, когато Словото Господне се изливаше върху земята българска и чрез синовете български от племето славянско стана достояние за рода человечески от петата раса. Амин.

29. Учителя прави водно кръщение на П.Ки�ров, д-р Миркович и Т.Стоименов

Прочетох пасквилчето с душевна тъга, защото съдържа куп ругания по адрес на Църквата и православния български народ.

В интервю пред списание „Български бранител" от 1939 г.

30. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

„На това събрание [14 август 1906 г.] присъстваха тримата невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо - на славянството.

31. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Гьозикен

Варна„Призвание към народа ми български“ през 1898 година.Под натиска на православната църква, която от години осъждаспиритическите уклони и сеанси на д-р Миркович и кръга около него,той регистрира Благотворителното дружество „Милосърдие“ със седалище в гр. Сливен.

32. Учителя предприема първата обиколка на България

прави френологични изследвания на представители на българския народ.

33. Учителя за първи път посещава Търново. Първа лична среща с Мария Казакова

тя споделя, че възприема Дънов като „оръдие Божие“ със задачата „да повдигне частно българския народ и въобще славянството“.

тя споделя, че възприема Дънов като „оръдие Божие“ със задачата „да повдигне частно българския народ и въобще славянството“.

34. Учителя се завръща във Варна

тя споделя, че възприема Дънов като „оръдие Божие“ със задачата „да повдигне частно българския народ и въобще славянството“.

35. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна

тя споделя, че възприема Дънов като „оръдие Божие“ със задачата „да повдигне частно българския народ и въобще славянството“.

36. Под редакцията на д-р Георги Миркович в Сливен започва да излиза списание 'Виделина'

Официално Теософското общество има своето начало в България през 1903 година, когато в София е учреден неговият Български клон.

Една година след това - през 1904 година започва да излиза и първото теософско списание в България - "Български теософски преглед".

37. Учителя заминава за Пазарджик (Татар Пазарджик)

отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“. Вж.

38. (стар стил) Учителя пристига в София

отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“. Вж.

39. Учителя отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него

Петър Дънов отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него, след което започва единадесет години проучване на българските глави и черепи с оглед какви възможности има българинът за една бъдеща духовна култура чрез Словото на Всемировия Учител.

И КЪМ НАРОДА БЪЛГАРСКИ

Едновременно това е неговото първо призвание към рода български и рода человечески.

Това е Второто призвание към рода български и рода человечески.

Петър Дънов изнася пред благотворителното дружество „Милосърдие" една беседа: „Призвание към народа ми-български синове на семейството славянско".

към рода български и рода человечески.

Петър Дънов отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него, след което започва единадесет години проучване на българските глави и черепи с оглед какви възможности има българинът за една бъдеща духовна култура чрез Словото на Всемировия Учител.

40. Писмо на Учителя до Пеню Киров, София

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“. Вж.

41. Учителя прави обиколка из Северозападна България

Мисли и упътвания на Е[дин] Ч[ист] Д[ух] [и приятел на българския народ]".

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

42. Учителя посещава град Плевен

Мисли и упътвания на Е[дин] Ч[ист] Д[ух] [и приятел на българския народ]".

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

43. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен

Мисли и упътвания на Е[дин] Ч[ист] Д[ух] [и приятел на българския народ]".

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

44. Учителя присъства на събора, 1903 - Варна (Годишна среща на Веригата). Първи ден

На 14 август (стар стил) 1903 година в стая 4 на хотел "Булевард" във Варна се провежда събрание на Обществото за повдигане религиозния дух на българский народ (годишна среща на Веригата).

45. Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България

Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е износно да се рита против остена на съдбата.

46. Учителя е в Силистра - трета обиколка на България

Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е износно да се рита против остена на съдбата.

47. Учителя е в Добрич - трета обиколка на България

Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е износно да се рита против остена на съдбата.

48. Учителя е в Русе - трета обиколка на България

Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е износно да се рита против остена на съдбата.

49. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Русе

Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е износно да се рита против остена на съдбата.

50. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Спасението на българския народ стои в неговото духовно събуждане.

51. Учителя се премества да живее на 'Опълченска' 66 - Гумнерови

„Наука и възпитание" е написана на стар български език от освобождението и Учителят дал на Георги Радев да я направи на новият

български език.

изнася във Варна „Призванието към българския народ".

В.К.: Друг въпрос: „Призванието към българския народ и Славянството".

52. Д-р Миркович завършва земния си път

За д-р Миркович може да се прочете в темата: 1826_03_10 Роден д-р Георги Миркович, български революционер, просветен деец, лекар и един от първите трима ученици на Учителя

53. Учителя посещава Севлиево - първа среща със Стефан Тошев

Купих си преведените на български теософски книги и почнах старателно да ги изучавам.

54. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - първи ден

Присъствуват 3 невидими посетители, покровители на българския народ и славянството.

55. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - втори ден

Присъствуват 3 невидими посетители, покровители на българския народ и славянството.

56. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - трети ден

Присъстваха тримата Невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо - на славянството.

Присъствуват 3 невидими посетители, покровители на българския народ и славянството.

57. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - четвърти ден

Присъствуват 3 невидими посетители, покровители на българския народ и славянството.

58. В Бургас се създава първата духовна група

наши приятели от Бургас, по една вътрешна подбуда и под ръководството на Учителя на Бялото Братство, г-н Петър Дънов, както са го наричали тогава, са заработили за духовно въздигане чрез пробуждане на българския народ.

Изпълнявани са задачи за обща групова работа по духовен път, за запазване на България и българския народ и неговите общественици и разни професии, за общото му преуспяване и за обединение на славянството и пробуждането му в съзнание и свръхсъзнание, за да приеме Любовта Божия – безкористно служене.

Работено е за повдигане физически, умствено и духовно на българския народ чрез неговите управници, учители, общественици, проповедници, църковни служители и други, които да работят с любов и безкористно върху народа ни, за да изпълни своята велика мисия като разсадник на висшите добродетели за цялото човечество, за неговото обединение и спасение.

Има в нашия български народ добри, идеални души, безкористни служители на доброто.

59. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 19 август - понеделник

4).Наредени така, след като се молихме с Господнята молитва и Добрата молитва, г-н Дънов прочете следните стихове: Матея 2:20, Йоанна 12:5 и Псалом21:3, след което всякой един от нас изказа сам тихо своята молитва, както ни бе поръчано.А подир това тихо в себе си, поотделно, по диктовка чрез г-н Дънов се молихме всякой един за: Веригата, за тези, които съдействат за Царството Божие, за българския народ, за духовенството, за учителите, за учениците, които посещават училищата, за всички държавни служители – да ги вразуми Господ, за всичките земеделци, за всичките бащи и майки, за всички млади и стари, за цялото славянство и за всичките други народи.Като се свърши и туй, всичките онези, които са избрали Добродетелта, обърнаха се към стола на Добродетелта.

60. Писмо на Учителя до Пеню Киров, София

Вий с Тодора при другото трябва в петъците да споменавате българския народ, славянството, всички други народи и идването на Царството Божие.

61. Учителя участва в неделно събрание, София, 2 декември, неделя

- Всичките събития, които се сега слагат, е втори стадий за българския народ.

62. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 10 август

Вие сте между българския народ и трябва да подигнете акциите на тоз народ.В нашата Верига обаче няма равновесие, защото в повечето от вас имате желания, които не могат да хващат корени, и затова не може да се въдвори равновесието.Т.

То е равносилно като да искате българският народ веднага да стане английски- това желание също е без корен, но да желаеш народът ни да върви така по пътя на прогреса, щото един ден да стане като английския, това вече е с корен.Вие се побъркахте, защото някои от черните адепти са ви изкушавали и чрез това са искали да разслабят Веригата.

63. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Ще се молите поотделно за всичките ваши приятели, за българския народ, за славянството и за всички други народи и Бог ще стори онова, което е Нему угодно и в което Благият Му Дух благоволява.

64. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 16 август

Аз Съм Господ, който ще те утвърди във всичко и Мирът ти ще изгрее, както утринното слънце на Живота.След прочитането на Десетте закона на Веригата г-н Дънов прочете и една Молитва на българския народ, продиктувана от Духа, но за нея ни се обясни, че не можем да я препишем.

65. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 17 август

Мислила съм и съм проектирала много работи, желала съм политическото подигане на българския народ, неговото освобождение, неговото вътрешно възраждане, но това схващане бива по особен начин, схващане, което няма тясна връзка с общото, Божественото развитие на цялото човечество.Земята е арена на постоянни стълкновения, стълкновения на индивидуално развитие.

Мислила съм и съм проектирала много работи, желала съм политическото повдигане на българския народ, неговото освобождение, неговото вътрешно възраждане.

66. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 19 август

Но има всичките условия да стане обединение на народа и положението на българския народ е много добро.

Аз избягвам това, познавам душата на българския народ и не искам да му създавам карма.

Молбата бе за българското духовенство и православната църква, за българския народ, за неговото духовно развитие, за учителите и учащата се младеж, за цялото славянство, за всичките други народи, които съдействуват за идването на Царството Божие.

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

Към края на този век свети Иван Рилски ще дойде пак, но и засега в пространството работи за българския народ.

Най-напредналите духове в българския народ97 са Кирил, Методий и цар Борис.

Но има всички условия да стане обединение на народа и положението на българския народ е много добро.

Познавам душата на българския народ, та не искам да създавам карма.

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство, и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

Голов.97 В българския народ – в протокола на П.

67. Учителя дава Трите закона на Веригата на събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата)

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

Към края на този век свети Иван Рилски ще дойде пак, но и засега в пространството работи за българския народ.

Най-напредналите духове в българския народ97 са Кирил, Методий и цар Борис.

Но има всички условия да стане обединение на народа и положението на българския народ е много добро.

Познавам душата на българския народ, та не искам да създавам карма.

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство, и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

Голов.97 В българския народ – в протокола на П.

68. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 20 август

Четвъртият петък ще се посвети за българските учители, ученици – да им даде Господ онова истинско Знание и Мъдрост, с които да се обърнат към Него.

69. Писмо на Учителя до д-р Дуков, Търново,

На български ръководството е добро, но иска се повече наблюдение и сравнение върху посочените типове.

70. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

След като всички по покана на г-н Дънов изпяхме „Благословен гряди и во Име Господне“ и след настаналата тишина и внимание, на колене изслушахме молитвата „Отче наш“, която се изпя на чист български по думите, които са отбелязани в Евангелието от Матея, гл.6, ст.9-13, но на глас, от никого от нас досега не слушан, глас, отличаващ се с хармония, в която преобладава духовно трогателно тържество.

71. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Това е то българският народ.

— Ще се молите — добави г-н Дънов — за себе си, за домашните си, за приятелите си, за българския народ и цялото човечество.

72. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август

1. Какво значение има за българския народ изобщо събирането тази година на Веригата в Търново?

ТРЕТИ ВЪПРОС: Ще стане ли политическото обединение на целия български народ — България, Македония, та и Добружата?

Цар Борис Български е сега на физическото поле, в България.

73. Писмо на Учителя до Захари Желев, София

Астралният свят е носител на жизнените сили и той по-скоро може на български да се нарече Свят на жизнените сили на природата.

74. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август

Осмия — за българския народ.

Той е, Който подига българския народ.

75. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Духът Елохил, Който е Бог помазаник, е ръководител на българите; Той е Ангелът, Който е поставен от Господа да води българския народ и цялото славянство.

във Велико Търново Учителя споделя пред първите си ученици следното:Духът ЕЛОХИЛ е Ръководител на българския народ.

Той е ангелът, който е поставен от Бога да води българския народ и цялото славянство.

В Невидимия свят българският народ е глава на славянството, понеже чрез него се яви Всемировият Учител и чрез българско четмо и писмо се даде Словото Му, който е Слово на Бога за идното човечество от Шестата раса.

Единствено славяните имат пряк застъпник пред Бога чрез Всемировия Учител Беинса Дуно и чрез ангел Елохил, който е ангел на Завета Господен, ангел на Третия завет на Бога към човеците.Варгилий КръстевОт обяснителни бележки към „Призвания към народа ми, български синове на семейството славянско“, София, 1994 г.

Духът Елохил, Който е Бог помазаник, е ръководител на българите; Той е Ангелът, Който е поставен от Господа да води българския народ и цялото славянство.

във Велико Търново Учителя споделя пред първите си ученици следното:Духът ЕЛОХИЛ е Ръководител на българския народ.

Той е ангелът, който е поставен от Бога да води българския народ и цялото славянство.

В Невидимия свят българският народ е глава на славянството, понеже чрез него се яви Всемировият Учител и чрез българско четмо и писмо се даде Словото Му, който е Слово на Бога за идното човечество от Шестата раса.

Единствено славяните имат пряк застъпник пред Бога чрез Всемировия Учител Беинса Дуно и чрез ангел Елохил, който е ангел на Завета Господен, ангел на Третия завет на Бога към човеците.Варгилий КръстевОт обяснителни бележки към „Призвания към народа ми, български синове на семейството славянско“, София, 1994 г.

76. Учителя раздава на участниците в събора изображения на Пентаграма

Духът Елохил, Който е Бог помазаник, е ръководител на българите; Той е Ангелът, Който е поставен от Господа да води българския народ и цялото славянство.

във Велико Търново Учителя споделя пред първите си ученици следното:Духът ЕЛОХИЛ е Ръководител на българския народ.

Той е ангелът, който е поставен от Бога да води българския народ и цялото славянство.

В Невидимия свят българският народ е глава на славянството, понеже чрез него се яви Всемировият Учител и чрез българско четмо и писмо се даде Словото Му, който е Слово на Бога за идното човечество от Шестата раса.

Единствено славяните имат пряк застъпник пред Бога чрез Всемировия Учител Беинса Дуно и чрез ангел Елохил, който е ангел на Завета Господен, ангел на Третия завет на Бога към човеците.Варгилий КръстевОт обяснителни бележки към „Призвания към народа ми, български синове на семейството славянско“, София, 1994 г.

Духът Елохил, Който е Бог помазаник, е ръководител на българите; Той е Ангелът, Който е поставен от Господа да води българския народ и цялото славянство.

във Велико Търново Учителя споделя пред първите си ученици следното:Духът ЕЛОХИЛ е Ръководител на българския народ.

Той е ангелът, който е поставен от Бога да води българския народ и цялото славянство.

В Невидимия свят българският народ е глава на славянството, понеже чрез него се яви Всемировият Учител и чрез българско четмо и писмо се даде Словото Му, който е Слово на Бога за идното човечество от Шестата раса.

Единствено славяните имат пряк застъпник пред Бога чрез Всемировия Учител Беинса Дуно и чрез ангел Елохил, който е ангел на Завета Господен, ангел на Третия завет на Бога към човеците.Варгилий КръстевОт обяснителни бележки към „Призвания към народа ми, български синове на семейството славянско“, София, 1994 г.

77. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Та вие сте между този народ, за да работите за неговото подигане и спрямо българския народ ние трябва да бъдем изправни в сметките, защото същевременно и той ни прави една услуга, за която ние сме длъжни да му бъдем благодарни.

Както и да гледате и чувствувате, само знайте, че ако това дело се спъне, спъва се българският народ, спъвате и себе си и тези няколко поколения.

78. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

Сегашните свещеници, които работят между българския народ, те са тоже ваши ученици.

Българският народ се е свързал с материални работи и за да го подигнем, трябва да го развържем от материята.

79. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август

Да, вие сте били свещеници с разни звания и сте пребивавали между българския народ в един дълъг период, само че вие сте само една част от мнозинството.

80. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Българският народ сега се възражда, той се кръщава с огън и се очиства с кръв.

81. (стар стил) Учителя съветва българския цар Фердинанд да сключи примирие с Турция и да не напада съюзниците си.

Учителя съветва българския цар Фердинанд

На 11 ноември (стар стил) 1912 година чрез Мария Стоянова (придворна дама на царица Мария Луиза) Учителя съветва българския цар Фердинанд да сключи примирие с Турция и да не напада съюзниците си.

Учителят живя между българския народ, когато управляваше династията на Кобургите.

И от тук започва цялата трагедия на българския народ след освобождението му от турско робство чрез Русия.

Балканската война се водеше за обединението на българските земи, разделени от Берлинския конгрес.

На 18 октомври българските войски преминават границата.

На 8 ноември 1912 година българските войски се устремяват към Чаталджа и на 12 ноември пристигат и застават срещу укрепените турски позиции.

На следващия ден след отхвърлянето на мира, на фронта избухва холерата, която посича със смъртоносната си коса българските войски.

Злият гений на Европа Фердинанд действуваше срещу българския народ.

На 13 март 1913 година българските войски превзеха Одрин.

На 16 юни Фердинанд дава фаталната заповед за настъпление на българските войски срещу съюзниците.

Гърция и Сърбия навлизат в българските земи и ги окупират.

Какво велико страдание и какво велико непослушание към Мировия Учител, който е на земята и е между българския народ.

82. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Българският народ сега е на сцената и желаем той добре да си изиграе ролята във всяко направление.

83. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

България и българският народ трябва да се научи на кого да разчита най-вече в трудни времена.

84. Учителя - Слово за 1913 година, София

Човек за да може да гради, да мисли, да очиства сърцето си, трябва да има кой да му помага.И в български език има поговорка, че „с един камък къща не става".

85. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново

Интересни са тия работи, които ми съобщавате, просто като проявление на българския духовен бит.

86. Писмо на Учителя до д-р Дуков, Търново

Интересно е сега положението на българските партии.

87. Тодор Гълъбов започва да стенографира неделните беседи от Словото на Учителя.

Той приспособява за българския език стенографската система на Габелсбергер и открива първите курсове за изучаване на стенографията.

88. Учителя изнася беседата 'Ето човека' - първата (официално стенографирана) неделна беседа

Под думата човек или человѣкъ на български се разбира същество, което живее цял век.

89. Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици

Дай Бог в България да се появят много такива учители, които да проповядват великите добродетели и да насърчават всички труженици за моралното закрепване на българския народ.

Нито един ред не е поместен във „Всемирна Летопис", за да се пледира каузата на някакъв „дъновизъм" - едно прозвище, измислено от официалното българско духовенство с прозрачна тенденция и охотно прегърнато от българските теософи.

Тоя факт на трогателен унисон или „единен фронт" между расоносци, политически реакционери и български теософи не трябва да учудва никого: французите казват, че ,,1ез ех1гетИез зе ЮисНепГ, т.е.

Тя ни напомня известната формула на един български „държавник": „с Вас, след Вас, за Вас, винаги... под Вас" (цитираме пак от в.

В тая статия „подпредседателят" на българските теософи уверява и се кълне, че „теософията има задача да не събаря, а да изгражда и тя не може да бъде против науката, философията, а най-малко - против религията".

усърдно служат на своя бог Мамона; и едната и другата благославят и насърчават войните, за да се изтребват взаимно народите, било като предвождат войските с кръст в ръка, било като командуват с гола шашка и револвер „на най-предните позиции" да се стреля и убива, разбира се, само „при законна отбрана на отечеството", защото тогава масовите убийства и кръвопролитията се „оправдават" от Божествената Мъдрост (теософията)... А коя война е обявена за „законна отбрана" и коя е нападателна и завоевателна, този въпрос надали е бил решаван някога след предварително допитване до българските теософи... По-нататък, и при извършването на религиозните „тръби", както напр, незаконните венчавания, и теософските свещеници, както православните, практикуват умело занаята си, но щом ги подгонят в някоя православна епархия, те бързат да се препоръчат на благословията и закрилата на местния православен архиерей („Църковен вестник" публикува едно челобитно послание на теософския свещеник до един православен владика).

Разбира се, и ние потвърждаваме това: българските теософи са били всякога с всяка власт.

Като илюстрация на всичко гореизложено, посочваме на българското общество долната фотографска снимка, за да се види нагледно ума и характера на българските теософи... Ако стане нужда, ще се повърнем по тоя предмет."

90. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август

Съвсем вляво, над самия вход, бе поставен българският триколъор с една лента върху него и цветът й - смес от розова и портокалена, или както я наричат, фрез.

Като се пресметне колко ще струва една Божествена година, ще видите, че ще излезе, както българският- народ е прекарал в робството само една нощ, т.е.

91. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август

В този закон стои спасението на българския народ и на всички нас.Щом нашата вяра започва да се упреква, да се съкратява, Христос казва: Малко дайте.Дядо Петър Тихчев: - Слава на Господа, това е така, опитал съм го.- Искам да имате правилно схващане за нещата и не бива да се вплитате в старите неща и тогава ние ще бъдем повече православни от другите.В 12 часа събранието се прекъсна, а в 4 часа подир обяд жените започнаха своето бдение, което свърши в 6 часа.В 6 и половина часа вечерта всички мъже и жени се събрахме в заседателния салон.

92. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август

Българският народ никога не е имал толкова благословение, както сега.

93. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

Аз искам да научите произношението на думата „любов", та като дойде Христос, да бъде тази първата дума, която ще произнесете пред Него.Преди 40 години във Варна един българин се оженил за една гагаузка, гъркиня, която не могла да научи български език.

Но понеже предстояло като на младоженци да й дойдат важни гости, младоженецът искал да научи булката си, ако не може да научи повече български да говори на гостите, поне да се научи да им каже: „Добре дошли в нашия дом".

94. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август

Те ще бъдат за духовното и материално развитие на българския народ.

95. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 4 август

Вибрациите на думата цялост на български са слаби.

На български няма дума за индивидуализиране, което значи душата да стане единична.

Остава още една категория, нея ще оставя.Освен тия думи може да намерите и други думи в българския език, с които можете да правите известни упражнения.

Някои от тях са живели в този народ, българския, но по-голямата част не са идвали и понеже настава ден, върнали са се и са ви намерили.В астралния свят сега има ден, Слънцето е изгряло и вследствие на това те са ви намерили, а известни приятели, които са ви преследвали, те ще ви загубят.Обаждат се: - Амин.- Тяхната сила ще започне малко по малко да се намалява.Обаждат се: - Амин.- И чрез тях Господ Бог ще се прослави.През цялата година ще ви говори Господ.

96. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 5 август

Това можем, това са две форми, които имаме в себе си, те са велика сила.Някой пита: - формите, които има църквата, четенето на разни молитви, ако се преведат на български, ще имат ли сила?

97. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Каква велика дума е тази в българския език.

98. Градоначалникът на София Свинаров изпраща писмо до министъра на вътрешните работи Радославов срещу Петър Дънов

Нещо повече, мълви се още, че той е български „Разпутин" и имал достъп в Двореца и пр.

99. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Варна

Аз опитах българския народ и духовенството му имат ли Любов към Бога.

100. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (снимка на писмото), получено на 9 октомври 1917 г.

Бъдете уверени всичко в скоро ще се превърне за ваше добро и за доброто на всички доблестни и истински български герои.

101. Димитър Голов завършва земния си път.

Димитър Голов е известен български издател, последовател на Учителя.

Български книгоиздатели. (Очерци].

102. Първият ученик на Учителя - Пеньо Киров завършва земния си път

Вий с Тодора /.../ трябва в петъците да споменавате Българския народ, Славянството, всички други народи и идването на Царството Божие.

103. Военна капитулация на България. Учителя чрез посредници съветва българския цар Фердинанд да абдикира

посредници съветва българския

Българските войски бяха по фронтовете - мръзнеха, гниеха и гладуваха окъсани и голи в окопите.

Българските войски бяха по фронтовете - мръзнеха, гниеха и гладуваха окъсани и голи в окопите.

104. Учителя дава мелодията на песента 'Мирът иде'

Българските войници са в окопите вече няколко години.

105. Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'

На страниците на „Всемирна летопис“ са публикувани множество значими текстове, сред които Златните стихове на Питагор, „Смъртта и нейната тайнственост“ от Камил Фламарион, първият български превод на текст на Емануел Сведенборг (откъс от книгата „За небесата, за света на духовете и за ада“, публикуван под заглавието „Езикът на ангелите“), коментар на Сифра Дзениута от Симеон бен Йохай, резюмета от беседи на Петър Дънов, стихотворения на Иван Грозев, Дора Габе, Иван Толев и др.

Това са българските вестникарски и обществени нрави!

Консулов критикува, с недостолепен език и изопачени цитати, една преводна статия в списанието Всемирна Летопис и прави заключения и доноси, въз основа на сведения, черпени от меродавния български вестник „Последня Поща", на който г.

Нещо повече: „ученият" български критик, комуто, както сам признава, е попаднала някак си само I кн.

Сега, обаче, ние се видяхме принудени, поради предизвикателството с тая критика, да поставим българския „учен професор" в заслуженото от него положение: ние се отнесохме веднага до директора на английското списание The Occult Reviev г.

Ралф Ширле и до сър Оливер Лодж[2] за обяснения по тоя случай, като им съобщихме и критиката на българския капацитет.

Отговорите на тия англичани ще публикуваме своевременно за назидание и успокоение на нервите на българския критик.

Запитахме и директора на французкото списание ,,Le Voile d'lsis" за същото, тъй като и той, без да подозира съществуването на българския „учен" гърмовержец, даде твърде похвален отзив в кн.

De magnifiques reproductions, photographiques illustrent d'une maniere remarquable ce tres interessant article, (която статия, преведена на български във „Всемирна летопис" се окачествява от проф.

Чудесните фотографски снимки илюстрират по един забележителен начин тази много интересна статия.(Текста е преведен 2002 год.) за пръв път излезли на български, златни стихове, до д-р Рудолф Щайнер, основател на окултния университет „Гйотеанум" в Швейцария), но и тая „научна литература", според българския професор, била „фабрикувана", (а той, уверени сме, нито я е прочел) и с нея се свързва нещастието на някой си „искрено (sic) заблудил се българин", който намислил да прави алхимически опити: да превръща елементи[3].

Но и да не бе препоръчано, по-добра реклама от тая „критика" на българския „учен" професор не бихме желали.

Още няколко такива „критики" и броя на абонатите на това действително научно списание „Всемирна Летопис", единствено по рода си в България, непременно ще се увеличи, въпреки беззъбата злоба на разни невежествени български „учени" и тем подобните„рецензенти".

На кориците на окултното списание, което поднася на българския читател приведената по-горе научна лекция по биология, стои напечатани „Препоръчано от Министерствата на всички лица и учреждения".

„Всемирна летопис" значи представлява нещо уникум по своята полезност за българския читател.

Позволете ни да Ви предадем най-горещите благодарности на българските лиежки студенти за любезността, която имахте да уредите изпращането на сп.

Побеседвайте с един дъновист или теософ и ще видите, че българските обществени въпроси не го интересуват.

„Дала баба петаче, за да се хване на хорото, но и десет пари да даде, не може да се отпусне"... Ивелеученият професор, след като се заяде най-напред с нашето списание, ще трябва да плати и последния си кодрант... А че действително тоя български „учен" пише семковски глупости, може всеки да се увери от следните цитати:

167 се опитва да отговори на неговите нападки чрез думите на големия български писател и публицист Стоян Михайловски.

„А ето и някои отзиви на компетентни лица по въпросите, за разглеждането на които тъй лекомислено се е заловил казаният български „учен".

Доайенът на българските писатели, г.

„В една сказка, държана завчера пред няколкостотин млади студенти, един български професор се е опитвал да доказва, че духът е еманация на тялото, че душата е функция на грубата материя.

Тоя опит на българския професор добива грамадно значение, като се има предвид, че сказката е държана в помещението на българския университет.

Това е един безпримерен в историята на цивилизацията скандал, каквито са впрочем всичките български публични скандали.

Като представител на българската религиозна мисъл, като най-стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен работник на перото и идеята - ний издигаме глас, за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството..." (Следва аргументацията за самостойното съществуване на душата).

В една сказка държана завчера (6 април 1926 г.) пред няколкостотин млади студенти, един български професор се е опитвал да доказва, че духът е еманация на тялото, че душата е функция на грубата материя.

Тоя опит на българския професор добива грамадно значение, като се има предвид, че сказката е държана в помещението на българския университет.

...И тъй, български бащи и майки поверяват децата си на нашите професори за да украсят техния ум, разум и разсъдък с драгоценни научни и морални качества - за да образуват в тях воля крепка и благ характер - за да насадят в техните души светите начала на благомъдрието и благовъзпитанието.

Гръмотевичното негодувание и роптание в съвестта на българските уредници и първенци не смее да се прояви.

Това е един безпримерен в историята на цивилизацията скандал - каквито са впрочем всичките български публични скандали.

Като представител на българската религиозна мисъл, като най- стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен работник на перото и идеята - ний издигаме глас за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството.

България е една от най-свободолюбивите, най-толерантните и най- гостоприемните страни на земното кълбо и българският народ е най- търпеливият.

Световната война ни се наложи и българският народ воюва за най-правата кауза.

бяха едни от най-горещите доброжелатели и работници за доброто на българския народ.

Вярвам, дето казва той, че обича българския народ и че работи за неговото добро.

Статията му „Ако бях богат", в брой 14 на „Свят" е цяла безсмислица, защото с „Ако" аз мога да извърша най- великите чудеса на света, даже да освободя българските селяни от всякакъв данък, обаче целта на статията е явна, именно гражданите и заможните не се грижат за доброто на селяните.

Маркъм забравя, че българският народ е 47 г.

е направил голям напредък във всяко отношение, че искренни чужденци нарекоха този народ „балкански саксонци и японци", че за напредъка и подигането на селяните всички български правителства са полагали големи усилия.

Не е вярно твърдението му, че половината от българските деца пишели по корема си.

Маркам, всички български училища от университета, до това в последното селце и дейността на целия български народ за преодоляване на злото, рисуват съвсем друга картина на сегашното бъдеще.

Не е вярно, че тези 500 000 български младежи са отчаяни.

Разбира се, и като голям доброжелател на българския народ, отива дотам, като казва, че заради науката той е готов да отхвьрли Бога „Иеова".

Той по разни начини заявява, че обича българския народ и българската родина.

Ако намери за добре и обича, нека каже, че при всичките ограничения и причини за обезсърчение българския, народ не се е отчаял, а прави всички усилия да надмогне мъчнотиите и да напредва във всяко направление, макар и с големи мъчнотии.

„Ако такава е последната дума на биологията", питахме се някои от слушателите му, „тогаз с какво ли ще я отличаваме от дявологията\" Силна и убедителна бе сказката на тоя учен български професор.

Силна и убедителна бе сказката на тоя учен български професор.

Нито един ред не е поместен във „Всемирналетопис", за да се пледира каузата на някакъв „дъновизъм" - едно прозвище измислено от официалното българско духовенство с прозрачна тенденция и охотно прегърнато от българските теософи.

Тоя факт на трогателен унисон или „единен фронт" между расоносци, политически реакционери и български теософи не трябва да учудва никого: французите казват, че ,,les extremites se touchent", т.е.

Тя ни напомнюва известната формула на един български „държавник": „с Вас, след Вас, за Вас, винаги...под Вас" (цитираме пак от в."Мир", 1909 г.).

В тая статия „подпреседателят" на българските теософи уверява и се кълне, че „теософията" има за задача не да събаря, а да изгражда (к.н.) и тя не може да бъде против науката, философията, а най-малко - против религията".

усърдно служат на своя бог Мамона: и едната, и другата благославят и насърчават войните, за да се изтребват взаимно народите, било като предвождат войските с кръст в ръка, било като командуват с гола шашка и револвер „на най-предните позиции" да се стреля и убива, разбира се, само „при законна отбрана на отечеството", защото тогава масовите убийства и кръвопролитията се „оправдават" от Божествената Мъдрост (теософията)... А коя война е обявена за „законна отбрана" и коя е нападателна и завоевателна, този въпрос надали е бил решаван някога след предварително допитване до българските теософи...По-нататък, и при извършването на религиозните „треби", както например незаконните венчавания, и теософските свещеници, както православните, практикуват умело знанията си, но щом ги подгонят в някоя православна епархия, те бързат да се препоръчат на благословията и закрилата на местния православен архиерей („Църковен вестник" публикува едно челобитно послание на теософския свещеник до един православен владика).

Разбира се, и ние потвърждаваме това: българските теософи са били всякога с всяка власт.

Като илюстрация на всичко гореизложено, посочваме на българското общество долната фотографска снимка, за да се види нагледно ума и характера на българските теософи...Ако стане нужда, ще се повърнем по тоя предмет.

Явно е, че такова обвинение срещу Теософията не издържа никаква критика, както и твърдението, че теософите отричали националните идеали и държавни нужди; българските теософи опровергават тази незаслужена клевета с делата си.

др., и в което са дадени биографиите, портретите и резюме на ученията почти на всички стари и нови окултисти и мистици, начиная от Питагора (с неговите „Златни стихове") до най-новото време, любопитно би било - но, главно, необходимо, защото е от важен обществен интерес - да се види, кой би бил тоя български „учен", който би разкритикувал техните открития и учения, и би изказал мнение да се забрани разпространението им между нашата учаща се младеж.

1. Консулов (д-р Стефан), български естественик и професор. Род.

Дой Бог в България да се появят много такива учители, които да проповедват великите добродетели и да насърчават всички труженици за моралното закрепване на българския народ.

Такъв пример е българския окултист, теософ, писател Николай Райнов.

Разбира се всичко това е terra rncognita за „българските учени", които дращат в долните етажи на вестниците, вместо да се занимават сериозно с науката.

106. Учителя с група ученици - първи планински лагер - „Куш-бунар', Сливен, 1 юни

Той нито е слушал Учителя, нито се е срещал с Него, нито знае български, та да е слушал и чел нещо от Него.

107. Алфиери Бертоли построява първата палатка на Изгрева

26 Учителят отлично се справя с тази мъчна задача - да преведе Божествените закони на подготвения, но ощ е недоразвит български език.

И Учителят изнася своето Слово на български език, подготвян повече от

Въпреки това българският език не е усъвършенстван в пълнота, за да може идеално да изяви, Великите Истини на живота.

„Господ не говори нито на български, нито на английски, нито на френски, нито на немски, нито на руски, нито на китайски, нито на санскритски, но речта Му се предава на всички езици.

Ако искаш да намериш професор по инат и твърдост, това са българите - говори български език!

Даже всеки един от вас струва повече отколкото целия български народ.

108. Учителя създава братския лагер Ел Шадай (Бивака), Витоша

излезе нареждане от Правителството всеки пълнолетен български гражданин да има лична карта.

109. Министерството на вътрешните работи на България утвърждава устава на Общество 'Бяло Братство' в Русе

Русе общество под наименование „Бяло Братство", целта на което е: културна, научно-просветна, за умственото, моралното и духовно повдигане на своите членове и изобщо на целия български народ; за уреждане екскурзии за изучаване географско, геологично, флората и фауната в България; за материално подпомагане способни ученици за добиване висше земеделско образование, за усилване модернизиране и повдигане земеделската култура в страната във всички нейни отрасли като открива и издържа клонове на всякъде в царството, където се укаже нужда.

Чл. 5.3а почетни членове н обществото могат да се приемат само такива лица, които са допринесли голяма заслуга на обществото и са спомогнали за нравственото повдигане на българския народ, като за това приемане са съгласни всички членове на обществото без изключение.

110. Учителя организира първо посрещане на пролетта на Изгрева

26 Учителят отлично се справя с тази мъчна задача - да преведе Божествените закони на подготвения, но ощ е недоразвит български език.

И Учителят изнася своето Слово на български език, подготвян повече от

Въпреки това българският език не е усъвършенстван в пълнота, за да може идеално да изяви, Великите Истини на живота.

„Господ не говори нито на български, нито на английски, нито на френски, нито на немски, нито на руски, нито на китайски, нито на санскритски, но речта Му се предава на всички езици.

Ако искаш да намериш професор по инат и твърдост, това са българите - говори български език!

Даже всеки един от вас струва повече отколкото целия български народ.

111. Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата

От момента на обявяването на това решение в българския печат пламва остра полемика, придобила скоро размерите и силата на истинска словесна битка.

Видински митрополит Неофит, обявяващ привързаността към идеите на П.Дънов за предателство към Църквата и българския народ („Към напредък или пропаст" – 1922).

(по-късно академик) Димитър Михалчев – един от най-бележитите български философи, не само на своето време, но и в цялата нова история на страната.

От момента на обявяването на това решение в българския печат пламва остра полемика, придобила скоро размерите и силата на истинска словесна битка.

Ето какво твърди в това направление цитираният по-горе В.Граблашев: „Едни гледат на Дънов като на обикновен поведник; други – като човек, много напреднал духовно; трети – като на един Адепт; четвърти – като на един велик Учител, който е дошъл да помогне на човечеството; а има и такива, които отдават на Дънов и по-голямо значение и които считат българския народ много щастлив, за гдето се е родил в България и от нашето племе Дънов, защото чрез него българският народ ще се повдигне, ще получи светлина, която никой друг народ не притежава и за която много други народи биха дали мило и драго.

112. Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1922

В „Речник на чуждите думи в българския език”, 1982 г., тази дума е дадена в женски род със следното значение: Пентаграма (по пента + гр.

— Учителю, в най-вътрешната част да нанесем ли мотивите на вашите български песни?

113. „Отворено писмо' до архимандрит Евтимий, от Групата на ББ в Казанлък

Видински митрополит Неофит, обявяващ привързаността към идеите на П.Дънов за предателство към Църквата и българския народ („Към напредък или пропаст" – 1922).

(по-късно академик) Димитър Михалчев – един от най-бележитите български философи, не само на своето време, но и в цялата нова история на страната.

От момента на обявяването на това решение в българския печат пламва остра полемика, придобила скоро размерите и силата на истинска словесна битка.

Ето какво твърди в това направление цитираният по-горе В.Граблашев: „Едни гледат на Дънов като на обикновен поведник; други – като човек, много напреднал духовно; трети – като на един Адепт; четвърти – като на един велик Учител, който е дошъл да помогне на човечеството; а има и такива, които отдават на Дънов и по-голямо значение и които считат българския народ много щастлив, за гдето се е родил в България и от нашето племе Дънов, защото чрез него българският народ ще се повдигне, ще получи светлина, която никой друг народ не притежава и за която много други народи биха дали мило и драго.

114. Учителя дава песните 'Сила жива' и 'Скръбта си ти кажи ' - гр.София

Това е български народен мотив; той е взет от течението на висок планински извор, който постепенно скача надолу по камъните – имате една много приятна картина.

115. Учителят изпраща Писмото, което става текст на песента 'Писмото'

Всеки грамотен човек, който може да чете български език, може сам да намери този отговор в Словото на Всемировия Учител.

116. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Първи ден - 1 юли

Това можеше да се осъществи от онези, които трябваше да бъдат образовани и онези души, които бяха изпратени в българският народ, за да работят в Школата на Учителя.

117. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Четвърти ден - 4 юли

Това можеше да се осъществи от онези, които трябваше да бъдат образовани и онези души, които бяха изпратени в българският народ, за да работят в Школата на Учителя.

118. Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 9 септември

Вземете пример от българските министри.

Поканят те да станеш български министър.

Ти кажи: „Аз български министър не ставам".

Станеш ли български министър, окултен ученик не можеш да бъдеш.

Българските министри, които нямаха наряд, сега имат наряд.

119. Учителя дава песента 'Благост' - гр.София

Ако българските пари се обезценят тъй, както германските, какво ще струват тия пари?

120. Писмо от Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София

Тод е български търговец, Христос е псевдоним на български бояджия, а Кришна Мурти и тримата още не проявени.

121. Учителя с група ученици - екскурзия до Мусала. Втори ден - 12 юли. Подаръкът на Савка

По този повод Учителят казва: „...това боледуване е по-тежко от Голготата, която Христос мина преди 2000 години." Трябва някой да страда и изнесе кармата на братята и сестрите и на българския народ, за да могат в бъдеще да приемат новото и работят за него.

122. Учителя е в София, Събор, 1924 (?)

В работата на Паша в началото беше подпомагана от нейната сестра Аня Теодорова, която беше учителка по български език.

123. Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 2 септември

Има дело и за „Всех Скорбящих" и наистина направиха всех скорбящих и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго Как ще оправиме българския народ?

124. Писмо от Учителя до д-р Иван Жеков, София

А вашата идея да напечатате някои от беседите в малък джобен формат на български, не забравяйте.

125. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. Първи ден - 26 февруари

Когато царят трябваше да замине за Берлин за среща с Хитлер, за да му бъде искано включване на България във войната на Източния фронт за изпращане на български войски да се бият срещу Русия, то Учителят бе казал: „Царицата не трябва да напуща кошера, когато кошера не се рои.

126. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. Първи ден - 27 февруари.Среща с цар Борис

Когато царят трябваше да замине за Берлин за среща с Хитлер, за да му бъде искано включване на България във войната на Източния фронт за изпращане на български войски да се бият срещу Русия, то Учителят бе казал: „Царицата не трябва да напуща кошера, когато кошера не се рои.

127. Учителя дава музиката на песента 'Писмото'

Всеки грамотен човек, който може да чете български език, може сам да намери този отговор в Словото на Всемировия Учител.

128. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - 6 май, Гергьовден, петък

Приличам на зле окълвано пиленце, но чини ме се, че съм на сигурно място.По едно време Той се обръща към мене (бях от дясно му) и ме пита: „Кой е най-големия български поет?

129. Разговор на Учителя с ръководителите - 22 април. София

И цялото человечество е тясно свързано помежду си.Преди години искахте да се даде на българския народ много земя.

Има един французин от Франция, КОЙТО държал връзки с наши приятели, изучавал българския език и искал да дойде да вземе участие в една екскурзия с окултното общество на Учителя ни.

130. Построяване на Салона на Изгрева

Така навремето е бил облечен българският селянин, когато е работел на полето.

Вторачих се и видях един възел от вени на лявата му китка, за което каза: „Аз двадесет години работя върху този възел, за да го развържа и да отвържа завързания български народ." Това Висше същество виждаше, че се намира в едно ограничено състояние, защото е облечено в българска плът, с неговата карма и оттам, с кармата на цялото човечество.

131. Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Първи ден - 27 август

Така навремето е бил облечен българският селянин, когато е работел на полето.

Мусалла, Светилище на планините - древен престол на истинските Богове - на българските добри и целомъдрени Богове.Тия с големите ямурлуци как важно пристъпват.

132. Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Втори ден - 28 август

Така навремето е бил облечен българският селянин, когато е работел на полето.

Мусалла, Светилище на планините - древен престол на истинските Богове - на българските добри и целомъдрени Богове.Тия с големите ямурлуци как важно пристъпват.

133. Учителя дава песента 'Тъги, скърби са богатство'

С песните в български стил Учителя внася обновление в българската народна музика."

134. Учителя дава песента 'Нева сензу'

Тя не може да се преведе на български език, защото сричките няма да съвпаднат и освен това думите ще загубят силата си.Чрез тази песен човек трябва да слезе от височина в долина, за да разреши някой мъчен въпрос в живота си.

135. Учителя е на Витоша с учениците - 24 юни 1929

Българският род трябва да се освободи от влиянието на Марс и Сатурн.

136. Седемте рилски езера - Тръгване за Рила на група ученици без Учителя 14 август 1929 г.

Когато те дойдоха тук при Учителя изпяха няколко песни на Братството с български думи.

137. Учителя се качва на седемте рилски езера и се присъединява към учениците. 15 август

Изведох ги до Дамка и им посочих пътеката надоле към Монастиря.Струва ми се, че Рила е величествен български храм и аз тиха богомолка в него.

138. Учителя на седемте рилски езера с ученици. Откриването на извора при второто езеро 'Ръцете които дават'....

Изведох ги до Дамка и им посочих пътеката надоле към Монастиря.Струва ми се, че Рила е величествен български храм и аз тиха богомолка в него.

139. Учителя на седемте рилски езера с учениците. Заминаване. Буря - 23 август

Когато те дойдоха тука, при Учителя, изпяха няколко песни на Братството с български думи.

140. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - 9 юни. Свети Дух

Пожари унищожили прекрасните гори, а и селскияттопор - български и чужд, е доограбил планинското съкровище.

141. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 22 юли

Но затова пък, с каква жадност те изучават български език.

Ето ги с български граматики в ръце, току-що са си взели урока от брат Боев.Времето е хубаво, дните ясни и бездъждовни, нощите тихи и звездни.

142. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 11 август

Но кой е той и що търси тъй гол и неподготвен из българските планини.

143. Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 28 август

Ти казваш: „Искам да обърна българския народ да вярва в Бога".

144. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - 2 април

Толкова да е интензивно то, че да забравите, че говорите на български.

145. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Гергьовден

Този българин - съвсем поамериканчен, не е забравил здравия български хумор, който съпровожда винаги речта му.

146. Учителя заминава за Рила - езерата. Започва лятната духовна школа - 1932 г., 14 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

147. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 15 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

148. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 16 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

149. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 17 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

150. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 18 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

151. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 19 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

152. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 20 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

153. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 23 юли

" Или, на български, това езеро е Езеро на изпитанията.

154. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 24 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

155. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 25 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

156. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 26 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

157. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 27 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

158. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 28 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

159. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 29 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

160. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 30 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

161. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 1 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

162. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 2 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

163. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 3 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

164. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 4 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

165. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 5 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

166. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 6 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

167. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 8 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

168. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 9 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

169. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 10 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

170. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 11 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

171. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 12 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

172. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 13 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

173. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 15 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

174. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 16 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

175. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 17 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

176. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 186 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

177. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 19 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

178. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. Бурята. 20-21 август

Това беше най-активният и всеотдаен брат, който искаше да помогне на този измъчен български народ.

179. Първият ден за 1933 г. на Учителя и изгревяни, описан от Теофана Савова

А нашите български сърца трептят, радваме се.Радваме се не толкова за това, че българската музика се обогати с още едно парче.

180. Учителя дава песента 'Химн на Великата Душа'

Друг път в историята на човечеството и за онези същества от Духовния и Божествения свят това нещо няма да се повтори, защото Всемировият Учител за пръв път бе слязъл на земята и за пръв път пя "Отче наш" на български език за Вселената. Амин!

Веднъж Учителят изсвири една българска мелодия и ни каза, че тази мелодия е такава, каквато българският народ я свири.

Ето сега бяха необходими онези способни музиканти, които бяха родени между българския народ именно за този свещен миг - да запишат песента, която идваше от Първоизточника на живота, откъдето излиза този народ.

А и българският народ ще отговаря пред Бога, защото негови представители ги отклониха от тяхната мисия!

181. Учителя дава песента 'Добър ден'

Учителя работи върху нея години, докато възстанови нейната първична чистота, и даде няколко образци на чиста народна песен.Всички тежки положения и събития, през които е минал българският народ в своя исторически път, са се отразили върху народната песен.

Разговорът се водеше върху народната музика и игри, с които българският народ е твърде богат.

То е разработено върху мотиви от български народни песни и игри.

Мотивите са взети от българските народни песни, ала те греят в своята чиста, нова премяна.Идеите, вложени в тази сложна и богата игра, могат да се преведат приблизително така:От великия Божествен център идва едно космично течение, което се влива в света, минава през всички същества, привежда в движение колелото на Живота.

182. (известна е само годината) Учителя дава песента 'Българска рапсодия'

Тук в красиви български мотиви Учителя е пресъздал най-възвишените образи от българския народен епос.

183. (известна е само годината) Учителя дава песента 'Ставай, дъще!' ('В летен ден')

Много от българските народни песни имат окултен произход.

184. Учителя дава песента 'Духът ми шепне това' ('Аз в живота ще благувам')

Друг път в историята на човечеството и за онези същества от Духовния и Божествения свят това нещо няма да се повтори, защото Всемировият Учител за пръв път бе слязъл на земята и за пръв път пя "Отче наш" на български език за Вселената. Амин!

Веднъж Учителят изсвири една българска мелодия и ни каза, че тази мелодия е такава, каквато българският народ я свири.

Ето сега бяха необходими онези способни музиканти, които бяха родени между българския народ именно за този свещен миг - да запишат песента, която идваше от Първоизточника на живота, откъдето излиза този народ.

А и българският народ ще отговаря пред Бога, защото негови представители ги отклониха от тяхната мисия!

185. Нападение над Учителя, София, Изгрева (4.05 или 12.05)

Учителят взема участия във всичките събития касаещи българския народ.

Той ни даде пример на търпение, сила и вяра и как да посрещаме и носим страданията си.Последиците от това нападение и от тези удари българския народ получи през 1943 г., когато английските и американски самолети бомбардираха София.

По този повод Учителят каза: „Аз взех 90%от страданията на българския народ.

186. Учителя изпраща работна група от ученици за подготовка на лагера на Рила. 1 юли

Учителят взема участия във всичките събития касаещи българския народ.

187. Учителя заедно с много последователи тръгват за Рила. Начало на лагеруването край езерата. 9 юли

Което на български означава:

Учителят взема участия във всичките събития касаещи българския народ.

188. Учителя на Рила - спомен на Олга Славчева

Един български поет ги нарича „Очите на Рила”, а Учителят им даде друго име: „Седмострунната арфа на Рила”.

Те всички искат да научат български език, за да четат беседите от Учителя направо от текста.

Заувиваха се младите учени в шарените български чергици.

189. Учителя и част от лагеруващите на Рила - езерат,а слизат от Рила.

Което на български означава:

Което на български означава:

190. Учителя организира събора, 1936 г.

Което на български означава:

191. Учителя дава песента 'Да имаш вяра' - Рила, езерата

Към древният текст Той даде и български текст, който влезе към песента със съответна мелодия.И други песни на този древен език Учителят изпя.

192. Учителя дава песента 'Зов на планината'

Друг път в историята на човечеството и за онези същества от Духовния и Божествения свят това нещо няма да се повтори, защото Всемировият Учител за пръв път бе слязъл на земята и за пръв път пя "Отче наш" на български език за Вселената. Амин!

Веднъж Учителят изсвири една българска мелодия и ни каза, че тази мелодия е такава, каквато българският народ я свири.

Ето сега бяха необходими онези способни музиканти, които бяха родени между българския народ именно за този свещен миг - да запишат песента, която идваше от Първоизточника на живота, откъдето излиза този народ.

А и българският народ ще отговаря пред Бога, защото негови представители ги отклониха от тяхната мисия!

193. Учителя дава песента 'Там далече'

Друг път в историята на човечеството и за онези същества от Духовния и Божествения свят това нещо няма да се повтори, защото Всемировият Учител за пръв път бе слязъл на земята и за пръв път пя "Отче наш" на български език за Вселената. Амин!

Веднъж Учителят изсвири една българска мелодия и ни каза, че тази мелодия е такава, каквато българският народ я свири.

Ето сега бяха необходими онези способни музиканти, които бяха родени между българския народ именно за този свещен миг - да запишат песента, която идваше от Първоизточника на живота, откъдето излиза този народ.

А и българският народ ще отговаря пред Бога, защото негови представители ги отклониха от тяхната мисия!

194. Учителя е на гости при Пеню Ганев. Записано в дневника на Пеню Ганев

Говорих и на учениците си, а те ми заговориха на български, за да ми покажат, че са научили български, още повече, че сега има вече заселени българи в Крепча.

195. Учителя и част от учениците организират летуване на Рила - езерата, 1937 г.

По този повод Учителят казва: „...това боледуване е по-тежко от Голготата, която Христос мина преди 2000 години." Трябва някой да страда и изнесе кармата на братята и сестрите и на българския народ, за да могат в бъдеще да приемат новото и работят за него.

196. Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 27 септември

И няма като българските градинари.

197. Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 28 септември

И няма като българските градинари.

198. Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 29 септември

И няма като българските градинари.

199. Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 30 септември

И няма като българските градинари.

200. Гонения срещу Учителя. Протокол за разпит на - София, 4 октомври 1937 г.

2. Спомен на Мария Тодорова: УЧИТЕЛЯТ, ОБЩЕСТВЕНОТО МНЕНИЕ И БЪЛГАРСКИЯТ СЪД

Държавата е външната страна на българския народ, тя съдържа всички възможности, в които той може да се прояви.

Държавата е един отличен институт, който спомага на външните и вътрешните условия на българския народ да подобри отношенията си с всички други държави и народи.

201. УЧИТЕЛЯТ, ОБЩЕСТВЕНОТО МНЕНИЕ И БЪЛГАРСКИЯТ СЪД

Вие ще станете изменници на българския народ, ако вие не сте ученици на тая Школа, вие сте изменници.

Не само изменници на българския народ, но изменници на човечеството, понеже спъват великата Божествена енергия, която приготвя новия път на човечеството."

Българската държава е външната страна на българския народ.

Държавата е един отличен институт, който спомага за външните и вътрешните условия на българския народ, да подобрят отношенията с всичките други държави и народи.

201. УЧИТЕЛЯТ, ОБЩЕСТВЕНОТО МНЕНИЕ И БЪЛГАРСКИЯТ СЪД

201. Лулчев се качва на Рила - езерата. Нареждане от Учителя Лулчев да говори с Цар Борис за въвеждане на Паневритмията (...

След пристигането си, Учителя му дава нареждане да говори с цар Борис за въвеждане на Паневритмията в българските училища.

53. Българският народ като уд от всечовешкия организъм представлява черният дроб, според Учителя Дънов.

А в черния дроб се обработват всички вредни вещества, които влизат в българския организъм от Всечеловеческия човек.

Така че българският народ е орган, и то най-важният във Всечеловечес-кия човек.

Ръководител на българските национални легионери, заради което е убит на 13 февруари 1942 г.

- член на Българския земеделски народен съюз (БЗНС).

53. Българският народ като уд от всечовешкия организъм представлява черният дроб, според Учителя Дънов.

А в черния дроб се обработват всички вредни вещества, които влизат в българския организъм от Всечеловеческия човек.

Така че българският народ е орган, и то най-важният във Всечеловечес-кия човек.

Един български 25 юли се развива и у нас.

111. Иван Дочев - водач на Българските национални легиони - фашистка полувоенна организация, обличани със специални униформи и въоръжени с ками, като на едната страна на камата пише: «Бранник», а на другата: «Боже, пази България!

Председател на Българските легиони.

Немската армия започва да печата български банкноти и да ги раздава на своите войници, които наводняват българските пазари и закупуват българските храни.

Не са грабели, но са ги плащали с български банкноти, произведени от германците.

Това е стар окултен български начин - завързваш и не можеш да забравиш.

Те са изпратени, за да запалят две световни войни в Европа, за да увлекат и България в тях, за да може да се затрудни работата на Учителя, Който за пръв път слиза на земята, за да даде Словото на Бога чрез българския език.

се изпращат български войски за окупация във Вардарска Македония и Беломорска Тракия.

202. Учителя и част от учениците организират летуване на Рила - езерата, 1938 г.

Някои започнали да изучават български език, за да превеждат беседите на руски и латвишки език.

Амалия донесла от София много беседи на български език и започнала да ги превежда на латвишки език.

212 от 3 април 1938 г, който брой е посветен на братята славяни и е на руски език както е публикувана и на български.

Бяха преведени от български на латвишки и руски езици следните

203. Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 5 октомври

Камината бе построена в старобългарски стил, също и обстановката в стаята бе такава.

204. Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 6 октомври

Камината бе построена в старобългарски стил, също и обстановката в стаята бе такава.

205. Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 7 октомври

Камината бе построена в старобългарски стил, също и обстановката в стаята бе такава.

206. Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 8 октомври

Камината бе построена в старобългарски стил, също и обстановката в стаята бе такава.

Камината бе построена в старобългарски стил, също и обстановката в стаята бе такава.

207. Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 9 октомври

Камината бе построена в старобългарски стил, също и обстановката в стаята бе такава.

208. Учителя дава песента 'Той иде'

Това, че Той като се връща в България и десет години Той обикаля българския народ.

209. Учителя и Братството организират летуване на Рила - езерата, 1939 г.

А Господ сега е в България."Ние, които сме се скупчили около Учителя, сме онези малцина люде и човеци от планетата земя, дошли като представители на българския народ и привилегировани да чуят това.

210. Учителя и Братството на Рила - езерата. Спомени на Олга Славчева (14 юли - 25 август 1939 г.)

През очите на въображението, те за мен са същите от революцията, същите от гилотината, а сега идат с учетворени сили отново в кошарата на Витлеем, да видят с очите си, че „Той не умира”, че „те не умират”, защото ако българските богомили станаха за света „катари, бугри, албигойци, патаренди” и всяка свежа кръв в сърцата на тия, които жадуваха за правда; измряха, но днес Пак идат със същата жар и обич, да вземат новото семе и го посеят в света.„Жана д’Арк”, вика една французойка и ме прегръща през рамото от радост; всички виждаме привидения от миналото, и самички им вярваме... Па кой знае, дали са само привидения!

Веднага им предложи да ги учи български.

Един е почнал да учи български още от Париж... Съставя си цели изречения, повежда малък разговор.

Та те вече няколко лета учат български.

Радват се, четат, споделят; пращат и те своите писма.Toni Belmen след неделната беседа вчера, държа реч на български език... Съвсем сериозно; шегата настрана!

211. Чужденци на Рила - палатката на французите

Сами, с нашите български ръце сестрите я бяха ушили, а братята подготвили колчетата и въжетата за опъване.

212. Изпращане на френските гости. Изгрева - София

на Изгрева:“Скъпи Учителю, голямо вълнение ни изпълва при мисълта за нашето близко заминаване за Франция, защото ние виждаме големи промени, които ще станат в нашия живот, когато бъдем отдалечени от вас и от всички наши български братя и сестри.Нашата радост не може да се предаде с думи.

213. Учителя с учениците е на екскурзия до Витоша на втория ден на Великден - 9 април

В българския език думата“любов“ означава две противоположни неща.

214. Думи на Учителя за истинският Изгрев, записани от Борис Николов. 14 юли

Повдигането на българския народ зависи от учениците на Школата.

Вашите капитали като ученици на Школата са вложени в българския народ.

215. Учителя с група от Братството на екскурзия до Мусала - първи ден. 22 юли

А те са страниците на Великата книга, изписана с благословенията за българския народ.

216. Упражнение от Учителя, (упражнение за регулиране на мисълта)

Ако изучавате френски език ще видите колко мъчно се пише, не е тъй, както български.

217. Учителя дава песента 'Цветята цъфтяха'

В български е същият закон.

218. Учителя е на екскурзия с учениците до Витоша, Бивака, или Ел Шадай

Аз, като изучавам българските пес-ни, разбирам при какви условия е бил българинът, когато е създал тази или онази песен.

219. Учителя дава тема за песента 'Житно зърно' (песента е завършена - 4 февруари 1942)

Български църковен напев, много популярен в началото на века.

Черковнославянският текст, трансформиран на съвременен български, звучи така: Ангел викаше на благодатната (Божия майка): чиста Дево, радвай се!

Български църковен напев, популярен в Бялото Братство.

Това е български народен мотив; той е взет от течението на висок планински извор, който постепенно скача надолу по камъните – имате една много приятна картина.

Тази песен е превод от старинен език и е озаглавена Хади – х’ензи; в превод на български тези думи означават Благата песен.

С песните в български стил Учителя внася обновление в българската народна музика.

Много от българските народни песни имат окултен произход.

Тук в красиви български мотиви Учителя е пресъздал най-възвишените образи от българския народен епос.

220. Милка Периклиева и Весела Несторова, започват курсове с учители по физкултура за въвеждане на Паневритмията в българ...

в българските училища

На 25 юли 1942 година по решение на Министерството на образованието Милка Периклиева и Весела Несторова, заедно с музикантите Симеон Симеонов, Данко Симеонов и Вяра Куртева, започват курсове с учители по физкултура за въвеждане на Паневритмията в българските училища.

То е разработено върху мотиви от български народни песни и игри.

Разговорът се водеше предимно върху народната музика и хороводни игри, с които българският народ е тясно свързан от дълбока древност.

- Направете ми един доклад и посочете как с Ваше сътрудничество бихме се опитали да въведем Паневритмията в българските училища от началния курс до гимназията включително.

- Българският народ трябва да разбере, че трябва да приеме Божественото учение без забележки, без съкращения и резерви, или ще си счупи главата.

494-507, е предадена втората редакция на този материал под заглавие «Паневритмията на Учителя и българският народ».

6. Защо се провали курсът по Паневритмия и въвеждането й в българските училища - е описано много добре в «Изгревът», том I, стр.

336-344, е публикуван материалът на Николай Дойнов «Паневритмията на Учителя и българският народ», въз основа на текста от 1978 г.

Времето изтече и българските училища се разминаха с Паневритмията.

10. Онези, които искат да въвеждат Паневритмия в българските училища, трябва да знаят всички етапи на нейното създаване и всички етапи на нейното променяне чрез музика, текст и движение още по времето на Учителя.

221. Учителя дава първата част на песента 'Духай, ветре!' София, Изгрева

Учителят категорично заяви, че Божието слънце грее днес за българина, защото Всемировият Учител е дошъл в България и сваля Своето Слово на български език и чрез българската реч.

Защото Учителят дойде в този народ, взе неговата плът, облече се в неговото тяло и изрече Божиите думи чрез словата български.

222. Учителя съветва българския цар Борис III, чрез Любомир Лулчев да отмени указа за екстрадиране на български евреи в Г...

Учителя съветва българския цар Борис III,

за екстрадиране на български евреи в Германия

На 9 март 1943 година чрез Любомир Лулчев Учителя съветва българския цар Борис Трети и министъра на вътрешните работи Габровски да отменят указа за екстрадиране на български евреи в Германия.

За спасяването на българските евреи от Учителя може да се прочете в

223. Учителя се премества с част от учениците в село Мърчаево

Ще се спра специално на един важен исторически факт, който има значение не само за Братството, не само за българския народ, но и за цялото човечество.

Никой от приятелите не допущаше, че това е последният събор, който се извършваше в полите на Витоша - българският Синай.

Този символ характеризираше цялата вътрешна и външна политическа обстановка, в която се намираше българският народ.

Започна да се разплита трагичната карма на българския народ.

224. Учителя дава допълнения към песента 'Духай, ветре!' - Мърчаево

Учителят категорично заяви, че Божието слънце грее днес за българина, защото Всемировият Учител е дошъл в България и сваля Своето Слово на български език и чрез българската реч.

Защото Учителят дойде в този народ, взе неговата плът, облече се в неговото тяло и изрече Божиите думи чрез словата български.

225. Формула

Той ме погледна с тъжни очи и каза: "Докато му дадат чаша вода, бедният човек умрял." Аз се срамувах, че не можахме ние, последователите на Учителя, да му осигурим най-елементарните условия на бит и живот Това бе голям срам, срам за себе си, срам за приятелите и велик срам за българския народ, който не Го оцени тогава, а и 45 години след Неговото заминаване.

226. Снимка на Любомир Лучев пред Народния съд

Той е един от първите български пилоти.

Той е Учител на Мъдростта както казват, някога Ружа ми казваше, че е чела негови книги, преведени на български, били много хубави, но Учителят не ги препоръчваше.

Понеже това нещо някак стана международно, целият български народ, нали вестници писаха и така за него, като ясновидец.

Целият български народ беше, аз това го знам и затуй съм го видяла, и едното и другото, но само Учителювото не е малко, и като отива той в Кричим, и след това с автомобила на царя се връщат и Лулчев каза, че пред него скъсал заповедта, разбирате, за изселването на евреите.

227. Заминаването на Учителя

Нямам право да прониквам в това събитие, напускане на земният живот, чрез което Учителят се пренесе жертва за българския народ.

Знаменателни са Неговите думи - „Не искам да поставя българския народ в положението на евреите, които с постъпката си с Христа, си създадоха много тежка карма".

При един случай синът ми Любомир Няголов разказа следното: Учителят бил казал пред братя и сестри преди да си замине, че е необходимо да си замине, защото в противен случай можело да бъде ликвидиран от комунистите, което обстоятелство щяло да донесе едно ново 500-годишно робство на български народ.

228. Телеграмата до Георги Димитров за разрешение на погребението на тялото на Учителя на братското място на Изгрева

Тогава решихме, щом е такава работата, да искаме разрешение от най-главния български комунист.

"Москва - Георги Димитров - Български болшевик

Георги Димитров, български болшевик.

229. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №75

145 Ново село, сега квартал на град Сливен, населен предимно със заможни жители от каракачански и български произход.

230. Обявление от Пеню Киров, №58

60 Това обявление е напечатано и на български, и на гръцки, тъй като в Бургас са живеели много гърци.

231. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №60

Вестникът е предназначен главно за българите в Османската империя и има значим принос за 263 поддържането на българския национален дух в Македония и Тракия.

Попов, американски адвентист от български произход, проповядва в Русе с помощта на Яков Гринберг – български евреин, баптист, книгоразпространител на Британското библейско дружество.

Най-известен от синовете му е Никола Димитров Обрешков (6.3.1896-11.8.1963), български математик и академик със световно значение и известност, дългогодишен ръководител на катедрата по висша алгебра в Софийския университет и директор на Математическия институт при Българската академия на науките.

232. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №17

Освен това е комисионер и търговец на галантерийни и стъкларски стоки (сведения из „Български Алманах" за 1894, 1896 и 1911г.).

233. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №52

Варна„Призвание към народа ми български“ през 1898 година.Под натиска на православната църква, която от години осъждаспиритическите уклони и сеанси на д-р Миркович и кръга около него,той регистрира Благотворителното дружество „Милосърдие“ със седалище в гр. Сливен.

234. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №1

Основава в Сливен първия български вестник след Освобождението – „Българско знаме” (1879 г.).

235. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №40

„На това събрание [14 август 1906 г.] присъстваха тримата невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо - на славянството.

236. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №54

Десятък започва да се отделя при създаването на „Общество за повдигане религиозния дух на българския народ“, което П.

237. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №86

184 „Общество за повдигане религиозния дух на българския народ“

238. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №93

Като студент редактира „Български търговски вестник“.

Дънов „Свръхчовекът сред българския народ“ (София, 1920) Узунов със съжаление отбелязва: „Преди малко яви се между нас мъж, който заяви, че иска да води българите по друмищата на дълг и нравственост.

239. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №56

Тук, при това [писмо], привключвам и исканото ти „Призвание към Българский народ“.

240. Малкият Петър заедно с родителите си се премества във Варна

Божествена Литургия” на славянски език, лично от отец Константин Дъновски – първият български свещеник във града.

Първият български учител във Варненско става по такъв начин сега и пръв български свещеник във Варна.

Двете родни сестри на председателя на българските теософи Софроний Ников - Йорданка Савова и Мария Бояджиева, бяха ученички на Учителя Петър Дънов.

град Варна представлявал разнородна смесица от различни култури и националности, смес от турски, гръцки, арменски, гагаузки и български елемент.

той станал първия български учител във Варненска област, в изцяло българско училище.

След няколко срещи се взело решение да бъде създаден български кръжок, в който участвал и консулът Рачински.

Активно и без всякаква предпазливост представял българските искания пред представителите на турската власт в града.

241. Първият документиран призив на П. Дънов за вегетариански начин на хранене

Мисли и упътвания на Е[дин] Ч[ист] Д[ух] [и приятел на българския народ]".

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

242. Роден Франц Шламбора, чешки художник, нарисувал цветния Пентаграм

Той охарактеризира автора му „като българския посланик Франц Шламбора, дошъл от Чешко, оженил се за българка и заработил за България като за второ свое отечество,... идеалист, високочестен и безкористен труженик“.

Тя е дъщеря на първото дете на художника – Слава Шламбора и на световно известния български тенор Тодор Мазаров.

243. Роден Петър Камбуров (1899-1969), ученик на Учителя

Най-напред той ме накара да му свиря тропливи български хора, каквито вече свирех доста сериозно.

244. Роден Иван Толев, редактор на „Всемирна Летопис' (1919 - 1927)

Иван Толев е български общественик, журналист, редактор, поет и преводач.

Публикува стихове в „Български преглед“ (1893 - 1900), „Учител“ (1893 - 1914), „Зора“ (1898 - 1900) и „Ученически другар“ (1898 - 1900), на което е и отговорен редактор.

Първите си опити прави като поет и произведенията си публикува в „Български преглед": сп.

На страниците на „Всемирна летопис“ са публикувани множество значими текстове, сред които Златните стихове на Питагор, „Смъртта и нейната тайнственост“ от Камил Фламарион, първият български превод на текст на Емануел Сведенборг (откъс от книгата „За небесата, за света на духовете и за ада“, публикуван под заглавието „Езикът на ангелите“), коментар на Сифра Дзениута от Симеон бен Йохай, резюмета от беседи на Петър Дънов, стихотворения на Иван Грозев, Дора Габе, Иван Толев и др.

245. Роден Николай Дойнов, последовател на Учителя, известен български астролог

известен български астролог

Николай Дойнов, ученик и последовател на Учителя е един от най-видните и самобитни български астролози.

246. Родена Весела Несторова. Ученичка и последователка на Учителя

В този си вид се явявах пред публиката и започвах своя малък разказ за България, разнообразен с народни песни: “Недей ме пита”, Стоян, мами думаше”, “Луковитски моми” и други стари български песни.

Малка издънка от здрав български корен, но още толкоз неподготвена за обществения живот, който тъй неочаквано ми се наложи!

Тъй като до този момент няма нищо преведено на български тя превежда една малка част, която е публикувана през 1938 г.

247. Завършва земния си път Михаил Иванов - Омраам

Благодарение на Михаил Иванов философията, музиката и Паневритмията на Учителя са познати на хилядите му последователи от цял свят, песните и словесните формули се изпълняват на български език.

Особено след забележителния биографичен анализ на Луиз-Мари Френет, обединяващ 41 библио-графски източници (Louise-Marie Frenette, „Omraam Mikhael A'l'vanhov et le chemin de Lumiere", Editions A.L.T.E.S.S., Paris, 1997), и българския превод на мемоарите му за Учителя Беинса Дуно (Омраам Микаел Ай-ванхов, „ С почит за Учителя Петър Дънов", Просвета, Франция, 1993).Михаил Иванов Димитров е роден на 31 януари (Атанасовден) 1900 г.

Доля Димитрова решава да се пресели при мъжа си в българския град Варна.

248. Родена Олга Блажева, поетеса, последователка на Учителя

Живяла и работила по времето на социализма,тя е предавала и разпространявала Словото на Учителя ,чрез личния си пример,чрез стиховете си ,на хората,с които е общувала приживе.Въпреки булото,което официалната власт спуска над идеите ,писменото наследство и последователите на Учителя,тази ярка личност оставя своята следа .Името и фигурира в сайтовете посветени на българската литература.Срещаме името и сред имената на български писатели и поети творили в периода след втората световна война.Също срещаме името и сред видните личности родени в Асеновград.Но нито дума за това,че е верен последовател на Учителя.

Последният го освободил и му поръчал да се яви в Българския Централен Комитет.

551.СЛАВКОВ, Никола Ангелов (21.VI.1851 - 20.IV.1936) - български национал-революционер.

249. Заминаване на Олга Славчева, поетеса, последователка и ученичка на Учителя

Най-после Вазов отбелязва: „Българите търсят хора за просвещението на българския народ.

Ти си човек с огнено перо, напиши една статия и веднъж завинаги да престане да ни пречи и трови българския народ." Стоян Михайловски му отговаря, че в момента е много зает и не може да се занимава с този въпрос - да си вземе парите, а ако се освободи в бъдеще, ще му се обади.

Тя написва и много стихотворения.Олга Славчева слуша радио „Лондон" на български език.

250. Окръжно писмо на Верска общност Бяло Братство, Централен братски съвет, София - 3.01.1963 г.

10, 12, 26, 28 и 29 от Закона за изповеданията, които гласят: Ръководителят трябва да бъде български гражданин: честен, благонадежден.

251. Роден Петър Пампоров (1894 -1983), последовател на Учителя и разпространител на словото

Интервю с П.Пампоров от Методи Жеков Марков във вестник "Български Бранител"3.

При едно негово завръщане след успешно свършена работа в чужбина евангелският пастир Марков отразява своите впечатления от дейността на Петър Пампоров в своя в-к “Български бранител”:

Pierre Bovet - също есперан- тист, бях на гости и в класа на една учителка, където ми бе оказано трогателно гостоприемство - учениците и ученичките ми подариха картини като привет до България и българските ученици и ученички.

Никога не ще забравя семейните общи обеди и вечери, където синовете на много народи като голямо семейство заедно се хранеха, а след това общите събрания на песни в градината, в която слушахме немски, френски, английски, български, унгарски и пр. песни.

Макар че ние сме малък народ, груби и невъзпитани външно, в българския народ има пориви, стремежи, идеализъм, готовност за жертви.

Легрен е голям приятел на България и не намира думи - и в печат и в сказки да хвали новата, младата, идейната България - на ентусиазирана младеж, която иска да освободи българския народ от едно страшно и позорно робство - робството на алкохола.

във вестник "Български Бранител"

Български бранител (Бургас), Г.

той е говорил върху Месианството на България, за вегетарианството на българския народ и неговата трезвеност, за богомилството и пр.

Сега в Париж и цяла Франция много успешно работи големият български мистик г.

252. Заминава си Петър Пампоров (1894 -1983), последовател на Учителя и разпространител на словото

Интервю с П.Пампоров от Методи Жеков Марков във вестник "Български Бранител"3.

При едно негово завръщане след успешно свършена работа в чужбина евангелският пастир Марков отразява своите впечатления от дейността на Петър Пампоров в своя в-к “Български бранител”:

Pierre Bovet - също есперан- тист, бях на гости и в класа на една учителка, където ми бе оказано трогателно гостоприемство - учениците и ученичките ми подариха картини като привет до България и българските ученици и ученички.

Никога не ще забравя семейните общи обеди и вечери, където синовете на много народи като голямо семейство заедно се хранеха, а след това общите събрания на песни в градината, в която слушахме немски, френски, английски, български, унгарски и пр. песни.

Макар че ние сме малък народ, груби и невъзпитани външно, в българския народ има пориви, стремежи, идеализъм, готовност за жертви.

Легрен е голям приятел на България и не намира думи - и в печат и в сказки да хвали новата, младата, идейната България - на ентусиазирана младеж, която иска да освободи българския народ от едно страшно и позорно робство - робството на алкохола.

във вестник "Български Бранител"

Български бранител (Бургас), Г.

той е говорил върху Месианството на България, за вегетарианството на българския народ и неговата трезвеност, за богомилството и пр.

Сега в Париж и цяла Франция много успешно работи големият български мистик г.

253. Роден Пеню Киров, един от първите ученици на Учителя

Вий с Тодора /.../ трябва в петъците да споменавате Българския народ, Славянството, всички други народи и идването на Царството Божие.

254. Роден д-р Георги Миркович, български революционер, просветен деец, лекар и един от първите трима ученици на Учителя

български революционер, просветен деец, лекар

Георги Вълков Миркович е български революционер, просветен деец и лекар.

влиза в Българския таен централен комитет в Букурещ.

Георги учил първоначално в родния си град при учителя Кешиша, а по-късно - при отявления гръкофил и българомразец Цукала, който биел и унижавал българските си ученици.

Записал се да учи в прочутата Гръцка гимназия на Куру-Чешме, но я напуснал, недоволен от гъркоманското обучение и невероятните унижения, които понасяли българските ученици.

Там работил като лекар, сътрудничил в списание „Български книжици", а през 1860 г.

Драган Цанков, сам автор на такава граматика, и Тодор Бурмов поместили положителни рецензии за нея в издаваните от тях вестник „България" и списание „Български книжици".

Последната всячески пречела на българското национално църковно движение в стремежа му за обособяване на национално самосъзнание, български език и писменост.

Чайковски (Садък паша) и двамата създали проект за учредяване на главни български училища във всеки вилает.

Според тях, за добиване на българско самосъзнание най-важното било просвещението, а политическото освобождение щяло да дойде като последица от оформилата се национална общност върху основата на общ български език, писменост и национална църква.

Последният се съгласил с предложението, но при условие училищата да бъдат смесени - турски и български.

Това обаче предизвикало продължилите с години полемики в българските вестници във Влашко и Цариград, в които участвала цялата наша тогавашна интелигенция.

заради обществената си дейност и организиране на революционното движение във Видинския саджак д-р Миркович бил предаден на турските власти от софийския митрополит Доротей (българин, сестрин син на Найден Геров, гръкофил и туркофил, с амбиции, като доверено лице на властта, да бъде посочен от нея за бъдещ български екзарх).

В него се говорело за млад Вожд на българския народ, надарен с Божествена сила, който след много пътешествия се завръща в страната.

и съдържало статии по спиритизъм, хипнотизъм, магнетизъм, сомнабулизъм, опити с намагнетизирване чрез ръце, български случки от спиритизма, пророчества, предаване на мисли от разстояние, материали за здравето на човека и жизнената му сила, за източника на болестите, за лечебните средства и безсънието.

Започнал да сътрудничи в списание “Български книжици", а скоро след това излязла и неговата “Кратка и методична българска граматика”.

той участва в революционното движение във Видинския санджак и бива предаден на турските власти от българския митрополит Доро-тей сестрин син на Найден Геров, гъркофил и туркофил.

Бележка на редактора: Д-р Миркович е съосновател на Българския Червен Кръст в България, основател на благотворителната дейност в България и през 1990 г.

255. Роден Тодор Стоименов, един от първите трима ученици на Учителя

Тодор Стоименов сам разказва за своя житейски път в интервюто, взето от пастор Марков за в-к "Български бранител”:

Прочетох пасквилчето с душевна тъга, защото съдържа куп ругания по адрес на Църквата и православния български народ.

В интервю пред списание „Български бранител" от 1939 г.

256. Заминава си Боян Боев, последовател, ученик и разпространител на Словото на Учителя

Сега виждате ли колко са ценни неговите тетрадки и каква е загубата за целия български народ и за човечеството, ако тези тетрадки са унищожени от комунистическата власт в България.

257. Роден Михаил Иванов - Омраам, ученик и последовател на Учителя

Благодарение на Михаил Иванов философията, музиката и Паневритмията на Учителя са познати на хилядите му последователи от цял свят, песните и словесните формули се изпълняват на български език.

Особено след забележителния биографичен анализ на Луиз-Мари Френет, обединяващ 41 библио-графски източници (Louise-Marie Frenette, „Omraam Mikhael A'l'vanhov et le chemin de Lumiere", Editions A.L.T.E.S.S., Paris, 1997), и българския превод на мемоарите му за Учителя Беинса Дуно (Омраам Микаел Ай-ванхов, „ С почит за Учителя Петър Дънов", Просвета, Франция, 1993).Михаил Иванов Димитров е роден на 31 януари (Атанасовден) 1900 г.

Доля Димитрова решава да се пресели при мъжа си в българския град Варна.

258. Родена е Савка Керемедчиева, ученичка на Учителя и стенографка на Словото

Учителя е обикалял цяла България, села и градове, главно със задача да изследва българския народ, предимно френологично.

Обичаше много червения лук и го чукваше с юмрук, по български обичай.

Той имаше навици на истински българин, на истински български възрожденец от началото на века.

Българи, четете Словото на Учителя, защото друг път като души могат да не допуснат да се родите между българския народ и да четете Словото Му в оригинал на български.

Тя стенографираше мислите на Учителя, а понякога ги записваше на български ръкописно.

259. Заминаване на Савка Керемедчиева, ученичка на Учителя и стенографка на Словото

Второ: Тефтерчета, повечето от тях на български, като в някои от тях се редуваха изречения на български, след това на стенограма и накрая някои изречения на немски език, понеже по линия на майка си тя беше германка.

Дешифрирах ги, лично ги написах на български текст и ги предадох на верни сестри да ги отпечатат на пишеща машина, след което бяха подвързани.

260. Заминава си Паша Теодорова, ученичка и стенографка на Учителя, 12 февруари 1972 г.

- На този въпрос ще отговоря на българския народ.

Обаче, българският народ не знае, а трябва да знае, с какви духовни блага и богатства го е надарила Божествената майка - Любовта.

Тя по химия, сестра й по езиците: руски, немски, български.

Преподаваше главно български език в прогимназия, а частно помагаше на много ученици и наши близки братя и сестри и по езиците: руски, френски и немски, освен български и литература - всичко това безвъзмездно.

Това се продължи до 19-тата година, след която имахме братска пишеща машина, система „Адлер" с два шрифта - български и латински, на която и досега пиша.

Аз работех в нейната къща някаква мозайка и я помолих: „Можете ли да ми преведете една книжка от български на френски език?

261. Родена е Паша Теодорова, ученичка и стенографка на Учителя

- На този въпрос ще отговоря на българския народ.

Обаче, българският народ не знае, а трябва да знае, с какви духовни блага и богатства го е надарила Божествената майка - Любовта.

Тя по химия, сестра й по езиците: руски, немски, български.

Преподаваше главно български език в прогимназия, а частно помагаше на много ученици и наши близки братя и сестри и по езиците: руски, френски и немски, освен български и литература - всичко това безвъзмездно.

Това се продължи до 19-тата година, след която имахме братска пишеща машина, система „Адлер" с два шрифта - български и латински, на която и досега пиша.

Аз работех в нейната къща някаква мозайка и я помолих: „Можете ли да ми преведете една книжка от български на френски език?

262. Родена Мария Тодорова, последователка и ученичка на Учителя

Когато са получавали новините от фронта чрез вестниците са били толкова възбудени и разпалени, че Методи Кусевич е викал на висок глас: „Удряйте, удряйте, български юнаци!

Като се връща в България бил е гонен от Стамболов като всички онези, които са завършили в Русия и поради това отива в град Одрин и е бил учител, преподавал е български език.

263. Роден Методи Константинов, философ, писател и последовател на Учителя

е запознат с плана за депортиране на българските евреи до лагерите на смъртта и изиграва важна роля в спасяването им.

Д-р Методи Константинов е автор на множество публикации на български и френски език, които го утвърждават като задълбочен изследовател с твърде широк спектър на научни търсения и му носят международно признание.

Понеже е известен във висшите среди като добре владеещ полски език, той получава заповед да придружи ешелоните с български евреи, обречени да заминат за концентрационните лагери в Полша.

Издаде я този, издателя Жерард Низе, който всъщност я преведе и то на много хубав език, така хубаво написана, че даже Методи искаше после от френски да му я преведат на български, а третата му книга, тази за астросоциологията издаде главен собственик и издател Оригас.

И беше много доволен, че покрай тази книга той се запозна с един български мислител.Методи Константинов понеже той е завършил дипломация, правни науки, дипломация във Варшава, много обичаше да приказва с Учителя на политически теми.

264. Заминаване на Методи Константинов, философ, писател и последовател на Учителя, 10 февруари 1979 г.

е запознат с плана за депортиране на българските евреи до лагерите на смъртта и изиграва важна роля в спасяването им.

Д-р Методи Константинов е автор на множество публикации на български и френски език, които го утвърждават като задълбочен изследовател с твърде широк спектър на научни търсения и му носят международно признание.

265. Роден Георги Томалевски, писател и последовател на Учителя

Той е един от първите наши есеисти, спомага за утвърждаване на есето като художествен жанр и за основаване на Обществото на българските писатели есеисти.

Безспорно Георги Томалевски е един от най-добрите есеисти в българската литература, той е и един от основателите на “Общество на българските писатели есеисти” (1935 г.).

Г. Томалевски е един от първите български есеисти.

Именно той е основал и Обществото на българските писатели- есеисти.

266. Роден Влад Пашов, един от най-активните и приближени ученици на Учителя

Впоследствие тези статии оформят съдържанието на книгата му „Астрология”, която е първият издаден труд в тази област, написан от български автор.

Тя е първия издаден труд по астрология, написан от български автор.

267. Влад Пашов си заминава от физическия свят

Впоследствие тези статии оформят съдържанието на книгата му „Астрология”, която е първият издаден труд в тази област, написан от български автор.(Текстът е взет от мултимедийния диск: Духовният Учител Петър Дънов, изд.

268. Роден Димитър Грива, композитор и последовател на Учителя

Член е на Съюза на българските композитори и Съюза на българските филмови дейци.

Съдейства за издаването на Астрономически основи на първобългарското летоброене (Прабългарския календар) на приятеля си Борис Рогев.

Значи, може да се вземе да се вземе "Духът Божий" например, "В началото бе Словото", може и на български стил да кажем.

Има български - "Давай, давай" тази в петвреме-нен такт, тя има такива дихания тежки, нали, и разбира се самите интерпретатори, изпълнители да имат едно вътрешно разбиране и отношение към това.

“Тогава написах музика – разказва той – за старите български резби от Пловдив и Трявна.

269. Заминава си Димитър Грива, композитор и последовател на Учителя, 24.II.1994 г.

Член е на Съюза на българските композитори и Съюза на българските филмови дейци.

Съдейства за издаването на Астрономически основи на първобългарското летоброене (Прабългарския календар) на приятеля си Борис Рогев.

270. Родена Олга Славчева, поетеса, последователка и ученичка на Учителя

Най-после Вазов отбелязва: „Българите търсят хора за просвещението на българския народ.

Ти си човек с огнено перо, напиши една статия и веднъж завинаги да престане да ни пречи и трови българския народ." Стоян Михайловски му отговаря, че в момента е много зает и не може да се занимава с този въпрос - да си вземе парите, а ако се освободи в бъдеще, ще му се обади.

Тя написва и много стихотворения.Олга Славчева слуша радио „Лондон" на български език.

271. Заминава си Олга Блажева, поетеса, последователка на Учителя, 06.08.1986 г.

Живяла и работила по времето на социализма,тя е предавала и разпространявала Словото на Учителя ,чрез личния си пример,чрез стиховете си ,на хората,с които е общувала приживе.Въпреки булото,което официалната власт спуска над идеите ,писменото наследство и последователите на Учителя,тази ярка личност оставя своята следа .Името и фигурира в сайтовете посветени на българската литература.Срещаме името и сред имената на български писатели и поети творили в периода след втората световна война.Също срещаме името и сред видните личности родени в Асеновград.Но нито дума за това,че е верен последовател на Учителя.

272. Роден Борис Георгиев, художник и последовател на Учителя

„Един от даровитите български художници е Борис Георгиев.

Голяма част от неговите произведения тогава бяха преведени на български език.

273. Роден капитан I ранг Борис Рогев, флотски хидрогаф и последовател на Учителя

След 30-годишен упорит труд върху основата на многобройни проучвания от наши и чуждестранни източници, като прилага математически и астрономически методи, доказва научно, че прабългарският календар води началото си от 4768 г.

В книгата си "Астрономически основи на първобългарското летоброене", издание на БАН (1974 г.), Борис Рогев установява, че прабългарският календар предхожда всички известни в Азия календарни системи.

Не ми е известен друг математичен труд на български учен, който да е така пряко обвързан с историята на българското хуманитарно мислене, на българската културна опитност, на националната ни духовност, както е трудът на Борис Рогев «Астрономически основи на първобългарското летоброене».

Възможността математически и астрономически да бъде датиран и обоснован първобългарският календар (което значи начало на първобългарската култура), открива непоклатимо точния и най-ярък път към обяснение на самото ни рождение, на времето ни (минало, настояще бъдеще) в човешкото битие.

Със същото това тракъторфик (две хилядолетия преди новата ера тракийският орфизъм е вече готова, завършена система) се среща «в дъното на пещерата», владеейки преходите между различните измерения; със същото това прабългаринът свободно контактува според законите на Тангра Великото небе (Борис Рогевите изчисления посочват, че четири хилядолетия и седемстотин шестдесет и осем години преди новата ера прабългарския календар е вече също готова завършена система); същото това народната традиция запечатва в основните образи и мотиви на българската народна митология (например съвременната археология ги преоткрива в предметния свят); за същото това едно от основните български учения богомилството, търси измеренията на «седмото небе» и другите под него; за същото това съвременни нам физици с точност математическа говорят като за «космически произход и природа на човека» (Фред Хойл); същото това един Томас Ман, например, се опита да назове с думите «безкрайна бездънност», за чието изучаване е необходимо да се приеме една условна «начална кулиса във времето», защото така «дълбок е кладенецът на миналото»... Борис Рогевата книга ни предлага годината 4768 преди Христа като опорна начална «крайбрежна кулиса», за да познаем лицето си живо свидетелство за единното време.

А оттук нататък от само себе си означава, че ние вече ще имаме и добро зрение за всяка по-близка нам кулиса, за всички пластове от разреза на кладенеца успоредно едновременни с първобългарските в общата цялост на културната ни история.Но в каквито и по-тесни или по-широки рамки да се движи познанието ни, за днешните читатели настоящата книга и нейният автор остават почти непознати, дори и с отрицателен знак.

Един «литератор» отхвърля концепцията на математически труд, писан от доктор по математическите науки, защото той, докторът, се криел зад... «зад нищо не значещи формули»... Наивността, меко казано, на подобна позиция има своеобразното си продължение и днес, тъй като също не-математици и не-физици отхвърлят високите професионални достижения на Борис Рогев, представяйки първобългарския календар като само слънчев, а не какъвто го показва и доказва Рогев слънчево-лунен.

Рогев за първобългарския календар, синът му ми даде да ги прочета.

Започна нова борба, за да може да се публикува неговата монография на български език.

А що се отнася до българските академици, те също нямаха знания да оценят труда на Борис Рогев.

тези математически гимназии съществуват и всяка година българските ученици взимат първите награди на международни конкурси по математика.

И това пророчество и историческо решение на Учителя Дънов пред лицето на един морски български офицер в лицето на Борис Рогев се изпълнява чрез Силите Небесни.

Димитър Грива предава на Моис Басан, български евреин, завършил астрономия и математика в СорбонатаПариж, онова издание, отпечатано на френски език.

Тогава му казват: «Ти си доблестен български офицер и ние ти вярваме.» Военната униформа, която пази и съхранява, му помага.13.

Защото го няма онзи човек, който може да я разчете на обикновен български език.

Аз много съжалявам, че не обърнах вниманието му да разкаже на български език какво се крие зад всяка формула.

От време на време през ума ми минаваше някакво изискване от някого, да отида при Рогев, за да ми разкаже подробно за всяка една формула на обикновен български език.

А това е ангелът Господен Елохил ръководител на българския народ.

3-47, «Призвание към народа ми български синове на семейството славянско», дадено чрез Учителя Дънов на 8 октомври 1898 година.24.

Стана въпрос с големи разправии да се издаде на български и се издаде моля ти се в 1000 екземпляра.

В: И тя е преведена на френски, и на български, текста има ли го?

Д: Не, не, за юртата е на български дадена, а те го превеждат на английски.

Първо излезе френското, след това излезе на български и се подготвяше за английското.

274. Заминава си капитан I ранг Борис Рогев, флотски хидрогаф и последовател на Учителя, 21 февруари 1976 г.

След 30-годишен упорит труд върху основата на многобройни проучвания от наши и чуждестранни източници, като прилага математически и астрономически методи, доказва научно, че прабългарският календар води началото си от 4768 г.

В книгата си "Астрономически основи на първобългарското летоброене", издание на БАН (1974 г.), Борис Рогев установява, че прабългарският календар предхожда всички известни в Азия календарни системи.

275. Заминава си Лалка Кръстева, последователка и разпространителка на Словото на Учителя

Като чу текста на писмото, тя се разплака от радост, че Учителят мисли за нея, после се успокои и ми каза: „Питагор е плащал да плюят учениците му, а нас без пари ни плюят.“ Помоли ме да напиша превода на български и да й го занеса.

Следват благословения на български език, които аз не мога да напиша.

276. Родена Мара Белчева поетеса и последователка на Учителя

в жълтия ежедневник Утро: „Известният български поет г-н Пенчо Славейков с жена си, младата поетеса г-жа Мара Белчева, в събота ще заминат от София за Цариград...“[5] Определението „млада“ за една четиридесет и три годишна жена в самото начало на 20.

Всички пионери на българския индивидуализъм умират млади: Яворов – на тридесет и шест години, Петко Тодоров – на тридесет и седем, Пенчо Славейков – на „цели“ четиридесет и шест. М.

Впрочем платоничното облажаване на съвършената женственост е културна поза, типична за ранния български модернизъм от времето преди Първата световна война; оттам произтича и стилът, в който са написани тези писма.

В некролога, който издава Съюзът на българските писатели, можем да прочетем: „СБП загуби Мара Белчева – мъдрата поетка, една от първите културни българки, която няколко десетилетия предано и безшумно свещенодействуваше в поезията ни и в своя личен и обществен живот“.

Бройката писатели, която даде нейната зрелост и художествената багра на предвоенната ни литература, със смъртта на Мара Белчева слиза от сцената на културната ни общественост, за да заживее в съзнанието на бъдните поколения като най- интересен момент, който българският творчески дух е отбелязал по пътя на своето утвърждение.

277. Напуска физическия свят Мара Белчева поетеса и последователка на Учителя

в жълтия ежедневник Утро: „Известният български поет г-н Пенчо Славейков с жена си, младата поетеса г-жа Мара Белчева, в събота ще заминат от София за Цариград...“[5] Определението „млада“ за една четиридесет и три годишна жена в самото начало на 20.

Всички пионери на българския индивидуализъм умират млади: Яворов – на тридесет и шест години, Петко Тодоров – на тридесет и седем, Пенчо Славейков – на „цели“ четиридесет и шест. М.

Впрочем платоничното облажаване на съвършената женственост е културна поза, типична за ранния български модернизъм от времето преди Първата световна война; оттам произтича и стилът, в който са написани тези писма.

В некролога, който издава Съюзът на българските писатели, можем да прочетем: „СБП загуби Мара Белчева – мъдрата поетка, една от първите културни българки, която няколко десетилетия предано и безшумно свещенодействуваше в поезията ни и в своя личен и обществен живот“.

Бройката писатели, която даде нейната зрелост и художествената багра на предвоенната ни литература, със смъртта на Мара Белчева слиза от сцената на културната ни общественост, за да заживее в съзнанието на бъдните поколения като най- интересен момент, който българският творчески дух е отбелязал по пътя на своето утвърждение.

278. Роден Георги Радев, един от най-активните ученици на Учителя

В своите спомени за Георги Радев д-р Методи Константинов казва: „Науката и възпитанието, написана преди толкова десетилетия, носеше дрехата на един беден, остарял български език, езика, който се е развивал под тежкото турско робство.

Нужно беше сериозното съдържание на тази книга да бъде облечено в по-новите дрехи на съвременния български език.

Математически отмерени, богати както с данни, така и с подтици, елегантно написани, тези статии ще бъдат образец на език и стил на бъдещето и ще държат автора им на едно от първите места между българските есеисти.

Мен никой не ме е питал дали трябва да се превежда този автор и да се печата на български език.

За нея има какво да се разкаже, защото тя протече драматично и с много поуки за нас в Школата и оттам поуки за българския народ.

С една дума ние не бяхме готови за комунален живот и после десетилетия наред българския народ също проверяваше, че не е дошло времето да се ползва от комунален труд.

Мен никой не ме е питал, дали трябва да се превежда този автор и да се печати на български език.

279. Напуска физическия свят Георги Радев, един от най-активните ученици на Учителя

В своите спомени за Георги Радев д-р Методи Константинов казва: „Науката и възпитанието, написана преди толкова десетилетия, носеше дрехата на един беден, остарял български език, езика, който се е развивал под тежкото турско робство.

Нужно беше сериозното съдържание на тази книга да бъде облечено в по-новите дрехи на съвременния български език.

През последното десетилетие той бе поел редактирането на „Житно Зърно" заедно с главната тежест на техническата работа около него.И ако в българските интелектуални среди „Житно Зърно" е минавало за едно от най-сериозните списания, това са дължи сигурно не на последно место на качествата на главния му редактор.Дейността на Жорж като сътрудник на „Житно Зърно" е твърде разнообразна.

Радев едно от първите места между българските есеисти.В „Житно Зърно" той завеждаше и няколко по-дълги работи, между друго и един курс по графология.

Има един виден български художник и журналист, който има далечна прилика с него.

Така се родиха всички статии от отдела „Учителят говори", които в последствие се издадоха в отделна книга под същото заглавие на български, френски, руски, латвийски и есперанто.

Книгата на Учителя: „Живот за цялото", която излезе на български и на френски, представя първите статии от редица броеве на Житно Зърно.

280. Родена Буча Бехар, писателка, учителка и последователка на Учителя

Буча Бехар е учителка по български език в прогимназията и се пенсионира като учителка.

281. Роден Минчо Сотиров, офицер от българската армия и ученик на Учителя

През Балканската война /1912 г./ брат Сотиров бе дружинен командир на опълченска дружина, с назначение да пази черноморският бряг, около град Мидия, завзет от българските войски в началото на войната.

282. Роден Георги Куртев, ученик на Учителя и ръководител на братството в Айтос

Учителят я вижда и я превежда на български: „Вода на Духовете".

283. Родена Невена Неделчева, писателка и последователка на Учителя

- Просто сядам на машината, дали на български или есперанто - от горе ми се диктуваше какво да пиша: разкази или романи.

Те са изпратените от Бога всред българския народ.

284. Роден Крум Въжаров, ученик на Учителя

Професорът редом с баща си беше живял в България няколко години и говореше доста сносно български.

Сложиха ме да живея с един руски емигрант, който бе живял в България пет години и знаеше много добре български и английски.

Обаче аз го написах на български.

Тогава се запознава с американски професор, който с баща си бил в България - като пастор и знаел добре български.

Попада в стая с руски емигрант, знаещ отлично английски и български и за няколко месеца го научава.

Така конфликтът, предизвикан не толкова от американските бомбардировки, колкото от твърдостта на българския характер, е решен благополучно.

По това време Крум е поканен да работи като секретар в българските профсъюзи.

Той се представи, като подаде ръка на очевидно отговорните личности, между които имаше полицийски инспектор и представител на Българския туристически съюз.

285. Разговор на Учителя с брат Даниел Цион и брат Азриел

В по-голямата си част българските евреи имат сефарадски произход, предците им са дошли от Испания след 1492 г.

През 30-те години Даниел Цион, който дотогава е говорел ладино, вече е научил български и започва да пише и публикува на този език.

Той отпечатва 200 копия от това послание: за българския цар Борис III, за висшите политически лидери и държавни служители, включително министрите, правителството, парламента и началника на Софийската полиция.

той пише писмо специално до българския цар, отнасящо се до преследването на евреите.

Със своите действия в полза на еврейската общност Даниел Цион се проявява като истински духовен водач на българските евреи, правещ всичко, каквото е по силите му, за да облекчи изключително тежката ситуация и да ги спаси от надвисналата опасност.

Сред българските евреи властва страхът, че и те ще бъдат депортирани – нещо, което наистина е планирано от българското правителство.

В официалната литература за спасяването на българските евреи липсва епизодът за това, че когато Петър Дънов е информиран (вероятно на 6 март 1943 г.) от своя ученик Методи Константинов, висш правителствен служител, че е взето решение за депортирането на всички български евреи, той, чрез Лулчев изпраща до царя следното предупреждение: „Ако изпратиш дори един евреин в Полша, от теб и династията ти и помен няма да остане.“10 Лулчев не можел да намери царя следващите три дни и накрая се върнал при Петър Дънов, който му казал да го търси в двореца в Кричим.

В това време министър Габровски вече е получил инструкцията „да прекрати планираното депортиране на български евреи в рамките на старите граници на България“. 12

се подготвят нови действия срещу българските евреи.

декември 1944 г., в което подчертава помощта, оказана от Лулчев за българските евреи.13

мнозинството от българските евреи емигрират в Израел.

той служи като неофициален равин на българските евреи.

По мое мнение българските евреи са имали изключителната съдба да бъдат спасени благодарение на сътрудничеството на трима големи духовни водачи на България в този период – Даниел Цион, митрополит Стефан и Петър Дънов.

Благодарение на вярата си в своята духовна връзка с Йешуа, той е повел българските евреи по нов път към Месията.

Всеки трябва да се съобразява с това Слово, особено Вaше Величество, като глава на българския народ, за чиито съдбини отговаря пред Бога.

В следващите две страници Даниел Цион разказва, че се е нуждаел от ясен образ на различните видове философско и религиозно мислене, между които и учението на Бялото братство и че е потърсил помощта на някои членове на Бялото братство за подобряване положението на българските евреи.

Той интрепретира молбата на тримата евреи като молба за помощ и готовността на Петър Дънов да приеме на съхранение диамантите като знак, че взема българските евреи под своя закрила.

Еврейската общност признава ролята, която Петър Дънов е изиграл за спасяването на българските евреи.

286. Роден Тодор Бъчваров, литератор, книгоиздател и последовател на Учителя

Той е син на първия български свещеник в черноморския край.

Между тях си спомням, какво беше, че българския народ има нещо като духовно призвание ли какво беше, така обаче, когато аз дойдох вече тука, вече почти не се говореше, не се споменуваше за Бъчваров и заглъхна.

287. Заминава си Тодор Бъчваров, литератор, книгоиздател и последовател на Учителя

Той е син на първия български свещеник в черноморския край.

Между тях си спомням, какво беше, че българския народ има нещо като духовно призвание ли какво беше, така обаче, когато аз дойдох вече тука, вече почти не се говореше, не се споменуваше за Бъчваров и заглъхна.

288. Заминава си Франц Шламбора, чешки художник, нарисувал цветния Пентаграм

Той охарактеризира автора му „като българския посланик Франц Шламбора, дошъл от Чешко, оженил се за българка и заработил за България като за второ свое отечество,... идеалист, високочестен и безкористен труженик“.

Тя е дъщеря на първото дете на художника – Слава Шламбора и на световно известния български тенор Тодор Мазаров.

289. Роден Любомир Лулчев, военен, политик, съветник на цар Борис, привърженик на учението на Учителя

Лулчев е български политик, ясновидец, личен съветник на цар Борис III.

Голяма е заслугата му и при спасяването на българските евреи, тъй като именно той предупреждава царя, цитирайки Учителя, че "ако допусне само един евреин да бъде депортиран от България за Полша, от него, от семейството му и от царското съсловие нищо няма да остане".

Като офицер взема участие в конкурс за авиацията, който военното министерство устройва за първите български авиатори, спечелва отлично конкурса и единствен отива да следва авиация в Англия.

Накрая на книгата автора Ангел Томов се спира и на българския ясновидец Любомир Лулчев и в последните редове пише: "Не ще съмнение, че господин Лулчев не е сред поменатата среда (става въпрос за братската среда на Изгрева), нито единствения, нито големия ясновидец: там има още мнозина и между тях един, който безспорно стои във всяко отношение много високо над всички - техния Учител.

За връзката на братството със света той е дясната ръка на Учителя, спасява много комунисти на Изгрева при постоянните блокади, осъдени на смърт и помилвани от царя, осъдения на разстрел от ВМРО архимандрит Стефан, българските евреи и много други.

290. Разстрел на Любомир Лулчев, военен, политик, съветник на цар Борис, привърженик на учението на Учителя

Лулчев е български политик, ясновидец, личен съветник на цар Борис III.

Голяма е заслугата му и при спасяването на българските евреи, тъй като именно той предупреждава царя, цитирайки Учителя, че "ако допусне само един евреин да бъде депортиран от България за Полша, от него, от семейството му и от царското съсловие нищо няма да остане".Лулчев прокарва закони за равноправието на жените в гласуването, създаване на родилни домове, помиряване на труда с капитала.

291. Роден Марин Камбуров, ученик на Учителя

По това време българският духовен водач, всемировият Учител Петър Дънов, завършва богословие и медицина в Съединените американски щати.

Защото с непоклатима вяра и любов последователите са успели да опазят Словото, което е едно огромно богатство за българския народ.

НАГОРЕ

0.50507402420044