Търсене в текстове за 'Български'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 309 резултата в 140 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието

Тя и на български, и на английски, и в другите езици е неразбрана.

В него учат, преподават и израстват десетки български учени, педагози, културни дейци, интелектуалци, които формират елита на българската интелигенция от началото на XX в.

В своите спомени за Георги Радев д-р Методи Константинов казва: „Науката и възпитанието, написана преди толкова десетилетия, носеше дрехата на един беден, остарял български език, езика, който се е развивал под тежкото турско робство.

Нужно беше сериозното съдържание на тази книга да бъде облечено в по-новите дрехи на съвременния български език.

Една от целите ни е да представим този текст на вниманието на научната общественост, съзнавайки необходимостта от по-задълбочено проучване както на тази първа книга на Учителя Дънов, така и на цялото му последващо слово, което имаме на български като неоценимо духовно наследство.

са се печатали такова количество книги на български автори, че тя остава незабелязана от литературните критици?

2. Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско

български синове на семейството славянско

3. Биографични бележки

Завършва образованието си при известния български учител Никифор хаджи Константинов Мудрон в Пазарджик.

Константин Дъновски е от първите български учители и свещеници във Варна и Варненско.

Миркович се свързва с наскоро създадения в Букурещ Български таен централен комитет.

4. Биографични бележки

Завършва образованието си при известния български учител Никифор хаджи Константинов Мудрон в Пазарджик.

Константин Дъновски е от първите български учители и свещеници във Варна и Варненско.

Миркович се свързва с наскоро създадения в Букурещ Български таен централен комитет.

5. УВОД

Други 80 преписа и ксероксни копия на негови писма се съхраняват в Български исторически архив при Националната библиотека „Св. Св.

записва и произнася пред членовете на Спиритическото дружество „Милосърдие" беседата „Призвание към народа ми - български синове на семейството славянско", в която подчертава важната роля на славянството в бъдещия свят и отправя апел към духовно самоусъвършенстване.16

№ 868, в Български исторически архив при Националната библиотека „Св. Св.

Втората номерация е направена след постъпване на документа в Български исторически архив и тя е част от професионалния печат, който съдържа номера на листа и други данни.

6. Летопис за живота на Учителя Петър К. Дънов

1898г. - прави първата си публична изява с възванието „Призвание кьм народа ми - български синове на семейството славянско" пред членовете на Спиритическото дружество „Милосердие" във Варна.

7. 01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР

и свързва географски два български града по Черноморието - Варна и Бургас, със специфичния им следосвобожденски ори- ентализъм и етносна нехомогенност.

8. 1898_Пеню Киров - №1

Основава в Сливен първия български вестник след Освобождението – „Българско знаме” (1879 г.).

9. Петър Дънов - №3

15. Това послание е „Призвание към народа ми български".

10. Петър Дънов - №4

23. „Призвание към народа ми български".

11. Петър Дънов - №19

Започва да ползва преведената на български език Библия от 1871 г.

12. Петър Дънов - №20 (отворена карта)

Предметът на дейност е търговия с български и европейски стоки.

13. Пеню Киров - №17

Освен това е комисионер и търговец на галантерийни и стъкларски стоки (сведения из „Български Алманах" за 1894, 1896 и 1911г.).

14. 02_1898г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Основава в Сливен първия български вестник след Освобождението – „Българско знаме” (1879 г.).

15. Това послание е „Призвание към народа ми български".

23. „Призвание към народа ми български".

15. 03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Започва да ползва преведената на български език Библия от 1871 г.

Предметът на дейност е търговия с български и европейски стоки.

Освен това е комисионер и търговец на галантерийни и стъкларски стоки (сведения из „Български Алманах" за 1894, 1896 и 1911г.).

16. 07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

Там работи като лекар, сътрудничи в списание „Български книжици", а през 1860 г.

През този период гръцката Патриаршия всячески пречи на българското национално църковно движение в стремежа му да подпомогне обособяването на национално самосъзнание, български език и писменост.

многобройно българско представителство от високостоящи български духовници, светски дейци и граждани връчват на апостолическия викарий П.

Бруниони в Цариград молба на френски език (подготвена от лазаристите) до папа Пий 1Х за уния с Рим (при изрично запазване на традиционните български обичаи и славянското богослужение).

Запознава се с поляка Михаил Чайковски (Садък паша) и двамата създават проект за учредяване на главни български училища във всеки вилает.

Според тях за добиване на българско самосъзнание най-важното е просвещението, а политическото освобождение ще дойде като последица от оформилата се национална общност върху основата на общ български език, писменост и национална Църква.

д-р Миркович е предаден на турските власти от софийския митрополит Доротей (българин, сестрин син на Найден Геров, гъркофил и туркофил, с амбиция като доверено лице на властта да бъде посочен от нея за бъдещ български екзарх).

То съдържа разнообразни статии по „спиритизъм, хипнотизъм, магнетизъм, сомнамбулизъм, опити с намагнетизирване чрез ръце, български случки от спиритизма, пророчества, предаване на мисли от разстояние, материали за здравето на човека и жизнената му сила, за източника на болестите, за лечебните средства и безсънието и др."

Един български младеж беше чиновник в едно русенско село.

17. 08_БИОГРАФИЯ - ТОДОР СТОИМЕНОВ

Прочетох пасквилчето с душевна тъга, защото съдържа куп ругания по адрес на Църквата и православния български народ.

В интервю пред списание „Български бранител" от 1939 г.

18. №57 /ПЕТЪР ДЪНОВ/

Варна„Призвание към народа ми български“ през 1898 година.

19. №52 /Пеню Киров/

Варна„Призвание към народа ми български“ през 1898 година.

20. №58 /Петю Киров/

60 Това обявление е напечатано и на български, и на гръцки, тъй като в Бургас са живеели много гърци.

21. №60 (Пеню Киров)

Попов, американски адвентист от български произход, проповядва в Русе с помощта на Яков Гринберг – български евреин, баптист, книгоразпространител на Британското библейско дружество.

Най-известен от синовете му е Никола Димитров Обрешков (6.3.1896-11.8.1963), български математик и академик със световно значение и известност, дългогодишен ръководител на катедрата по висша алгебра в Софийския университет и директор на Математическия институт при Българската академия на науките.

22. №75 (Пеню Киров)

145 Ново село, сега квартал на град Сливен, населен предимно със заможни жители от каракачански и български произход.

23. №93 (Пеню Киров)

Като студент редактира „Български търговски вестник“.

24. ПОСЛЕСЛОВ

В първата част са публикувани за първи път пет писма на Пеню Киров до д-р Георги Миркович (5.12.1898-18.01.1899), разчетени от нас от ръкописни оригинали, съхранявани в Български исторически архив на Националната библиотека „Св. Св.

25. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 2

„Призвание към народа ми български“ през 1898 година.

26. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 6

60 Това обявление е напечатано и на български, и на гръцки, тъй като в

27. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 7

Попов, американски адвентист от български произход, проповядва в Русе с помощта на Яков Гринберг – български евреин, баптист, книгоразпространител на Британското библейско дружество.

Най-известен от синовете му е Никола Димитров Обрешков (6.3.1896-11.8.1963), български математик и академик със световно значение и известност, дългогодишен ръководител накатедрата по висша алгебра в Софийския университет и директор на Математическия институт при Българската академия на науките.

28. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 13

145 Ново село, сега квартал на град Сливен, населен предимно със заможни жители от каракачански и български произход.

29. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 15

редактира „Български търговски вестник“.

30. ИЗПОЛЗВАНА ЛИТЕРАТУРА ЗА ОБЯСНИТЕЛНИТЕ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА

4. Български алманах: Пространен годишен сборник: Г. І-ІХ.

31. 235 ПИСМО

На български ръководството е добро, но иска се повече наблюдение и сравнение върху посочените типове.

32. 270 ПИСМО

Астралният свят е носител на жизнените сили и той по-скоро може на български да се нарече Свят на жизнените сили на природата.

33. БЕЛЕЖКИ

Съосновател на благотворителното дружество „Милосърдие", което по-късно ще прерастне в Български червен кръст.

Учителя получава от ангел Елохим, ръководител на българите и славянството „Призвание към народа ми, български синове на семейството славянско", което прочита пред събрание на благотворителното дружество „Милосърдие".

Учител в килийното училище в Устово, после - в Райково, но е принуден да напусне Родопите поради конфликт с властите и църквата, защото води обучението на децата на български език.

Той е първият български учител в Североизточна България и по-късно - първият български свещеник.

34. Псалом 57 - за болни духом

* Всички псалми в Молитвена хранилница са по Виенското издание на Библията на български език от 1885 г.

35. ВЪЗВЕСТЯВАНЕ НА НОВАТА ЕПОХА

е използван русизмът гори, което в буквален превод на български език означава планини.

36. УЧИТЕЛЯ ВЪВ ВАРНА

Първото публично представяне на Словото е „Призвание към народа ми - български синове на семейството славянско".

37. СЪДЪРЖАНИЕ

Пръв български учител и свещеник Димитър Македонов....................................................................42

38. Първа част- ПРЕДИСЛОВИЕТО КРАТКА ИСТОРИЯ НА СЕЛО НИКОЛАЕВКА

Роден в село Голица, Несебърско, и получил според тогавашните понятия едно добро местно образование на български, гръцки и турски, Атанас Георгиев постъпил по време на Руско-турската война през 1826 - 1829 г.

За пръв български учител условил младия Константин поп Дъновски от родопското село Читак.

в присъствието на много селяни от съседните села сградата е осветена от Варненския митрополит Порфирий и пръв български свещеник става споменатият К. Дъновски.

Атанас Чорбаджи се намирал във връзка с български търговци във Варна. К.

Дъновски, който станал негов зет, се преместил във Варна, където внесъл високия български дух на своя тъст, както сам той казва.

по споразумение между дядо Ананас и варненските български първенци едно събрание от представители на българите във Варненско, а именно от селата Девня, В.

Забележителни са думите му, които казал в Цариград при уреждане на църковните работи: „Няма да си отида оттук, докато не видя български владици да се упътят за Българско."

село Хадърча наброяло 163 къщи, от които 41 турски, 114 български и 8 цигански.

39. СЕЛО ХАДЪРДЖА И ВЪЗРАЖДАНЕТО ВЪВ ВАРНЕНСКО

Особеното значение и положение на това село се дължи преди всичко, за да не кажем напълно, на един без-заветно родолюбив и забележителен български балкански селянин, първенец на това село.

Гулица (Месемврийско) и получил, според тогавашните понятия, едно доста добро местно образование на български, гръцки и турски, Атанас Георгиев постъпил през време на Руско-турската война в 1928-29 година преводчик при русите, с които ходил до Одрин.

първото българско училище в селото си, което е било и първото българско училище във Варненската околия, като условил за пръв български учител Константин Дъновски.

След училището той убедил своите съселяни да построят на следната година в Николаевка и българска църква, в която станал пръв български свещеник споменатият Константин Дъновски и която в 1851 г.

извикал за нея и втори български свещеник Иван Громов.

Свещеник пък Константин Дъновски, който станал негов зет, се преместил за свещеник във Варна, дето внесъл високия български дух на своя тъст и, както сам разказва, понякога във време на службата в гръцката църква във Варна произнасял Евангелието или някои ектении на славянски.

(по споразумение между дядо Атанаса и варненските български първенци) едно събрание от представители на българите във Варненско, именно от варненските села Девня, Козлуджа, Хасърджик, Караач, Юшенлии (Ботево), Кумлуджа (Крумово), Суджаскьой, Гевреклер, Гюндогду, Чатма и Куюджук, в което било решено, че се отказват от Цариградската гръцка патриаршия и нейните владици и признават оттук нататък за свое църковно началство новата Българска самостойна църква в Цариград, начело с Илариона Макариополски.

Погрешно се споменува при това като варненски български първенец В.

С варненските български първенци той е бил във връзка още от 1860 г., когато по тяхно искане им изпратил за първи български учител своя ученик К.

Й ходили в неделя на управителя, та й гу молили да воспре Българите да ни четат по Български, но управителят до днес нищо не казал, чи не зная за напред.

Така в понделник вечерта на вечерня не са старпях, колко й да сам воспрян, отидох в училищито, така-ту чух по наши язик да са чите и кату чух Евангелието по български, многу са благодарих Богу, от радост заплаках й рекох „слава тебе, Боже, удостоихся да чуя въ Варна да са чете Български, па сега й ако да умра, ша ма упоет по Български!

Кату стовях й кату зачна светая литургия, й кату чух по язикат ни, от радост заплаках й рекох „ Слава тебе, Боже, удостоихми са да чуими в град Варна да служат по Български".

Хадържа иконом Константин Дъновски за свой пръв варненски български свещеник, който със смъртта на Порфирия се освободил от своите тесни връзки с Гръцката митрополия и от своите задължения към тоя владика, който го протежирал още от младини и при когото служил до смъртта му, подир което се оттеглил в с. Хадърджа.

40. АТАНАС ЧОРБАДЖИ (ХЪДЪРЖАЛИЯТА) Иконом Ив. К. Радов

Отец Михаил бил един добродушен човек и единственият български свещеник в тия балкански села и при всичко, че той имал работа по енорията си, но пак успявал да учи няколкото деца на ден по час-два.

във време на Гръцката завера по преследването от страна на турското правителство първенците гърци не са оставили на мира и българските първенци както в градовете, така и в селата, и в тия случаи трябвало да пострадат някои хора от големите български села Еркеч и Гулица.

Хадърча, та станали двама свещеници, които обикаляли много околни български села.

Свещеник Константин захванал в църквата да се обажда по славянски: кое да каже Евангелие, кое Ектения, и това се понравило на варненските българи, които се черкували в гръцките църкви; но от друга страна, на гърците не им идело добре и най-сетне въпросът се решил: Константин си дал оставката и станал български свещеник през 1858-1859 г.

След като купили тая къща, условили си варненци първи български учител - някого си Константин Арабаджиев, а долния етаж на къщата захванали да преустройват за параклис в името на свети Архангел Михаил, но гърците силно възпрепятствали това свято начинание посредством турското правителство.

Чорбаджи варненските общинари проводили в Цариград Чорбаджи Койва зет Димитър от град Балчик, да го ръкоположи Негово Високо Преосвещенство Макариополский Иларион за свещеник, защото тогава щели да повярват хората, че имаме български владика, който ръкополага свещеници.

41. АТАНАС ГЕОРГИЕВ

Отец Михаил бил единственият български свещеник в тия балкански села.

Така били в селото двама свещеници, които обикаляли околните български села.

От друга страна, не идело добре на гърците, та най-сетне въпросът се решил: Константин си дал оставката и станал български свещеник.

Той думал: „Дордето не видя да се упътят български владици в Българско, аз няма да си отида от тук." Роднините на Атанаса имали намерение да донесат от Цариград останките му и да ги погребат в черковния двор на село Николаевка.

42. ПРЪВ БЪЛГАРСКИ УЧИТЕЛ И СВЕЩЕНИК

ПРЪВ БЪЛГАРСКИ УЧИТЕЛ И СВЕЩЕНИК

Първият български свещеник във Варна и учител във Варненско - иконом Константин Дъновски, е роден през 1830 г.

Образованието си получил в Устово, в килийното училище, открито от светогорски монах, след това учил в гръцкото училище в Пловдив и завършил образованието си при известния български учител Никифор Хаджиконстантинов Мудрон в Пазарджик.

По този начин Константин Дъновски станал първият български учител не само в село Николаевка, но и в цяло Варненско.

На 14 февруари бил отслужен водосвет, а на 17 февруари - първата литургия от Константин Дъновски, който станал първият български свещеник във Варна.

Дъновски, започнала борба, която продължила до края на 1872 г., когато във Варна пристигнал първият български Варненски и Преславски митрополит^ Симеон.

След пристигането на новоизбрания български митрополит Симеон във Варна Константин Дъновски се оттеглил в село Николаевка.

Дъновски 1830 - 1918, пръв български учител във Варненско и свещеник в град Варна."

43. СПОМЕНИ НА СВЕЩЕНИКА КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

Събрали се десет хиляди лева и по съвета на благоразумните българи решено било да се дадат на гръцката община, с условие да се издържа български учител при гръцкото училище, който три пъти в седмицата да преподава български език на българските деца.

Първият български учител е бил Константин Т.

За тая цел са били поканени всички подписавши мазбатата български и турски мухтари (кметове).

Консулът Рачински се запознал с него и му казал, че трябва да се въведе български език в гръцките училища.

Филарет говорил един ден в съвета при гръцката митрополия, че е нужно да се въведе български език в гръцките училища, защото населението в селата е почти българско.

Тогава става на крака покойният Стефанаки Теофако и каза: „По никой начин не се съгласявам да се въведе български език в гръцките училища; предпочитам да видя гробовете на двамата ми синове, нежели да чуя български език".

44. ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ

Историята на един жертвеник (антиминс*), връчен на свещеник Константин Дъновски в Солунската църква „Свети Димитър" от Дух - Български

Той е син на първия български свещеник в черноморския край.

В живота на този първи български свещеник има такива важни преживелици, които са повлияли на живота му, тъй както Христовото явление на Савла пречупи пътя на последния му живот.

45. БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ КНИГАТА

Първият български учител във Варненско става по такъв начин сега и пръв български свещеник във Варна.

46. ЕПИСТОЛАРНО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ВАРНА, 1898-1918

**Най-вероятно става дума за оригиналния текст на „Призвание към народа ми - български синове на семейството славянско", изнесено от Учителя пред Варненското женско благотворително дружество „Майка" през 1898 г.

47. СЪРАБОТНИЦИТЕ

с „Възвание към народа ми -български синове на семейството славянско".

Съгласно устава си, благотворителните цели на Дружество „Майка" били да помага на бедните българки в града, да издържа бедни способни ученички в местните български училища, да приучва на обществен живот гражданките на Варна, да се грижи за умственото и нравственото развитие на своите членове и да създаде в града техническо девическо училище.

48. Д-Р ГЕОРГИ МИРКОВИЧ Вергилий Кръстев

Там работил като лекар, сътрудничил в списание „Български книжици", а през 1860 г.

Драган Цанков, сам автор на такава граматика, и Тодор Бурмов поместили положителни рецензии за нея в издаваните от тях вестник „България" и списание „Български книжици".

Последната всячески пречела на българското национално църковно движение в стремежа му за обособяване на национално самосъзнание, български език и писменост.

Чайковски (Садък паша) и двамата създали проект за учредяване на главни български училища във всеки вилает.

Според тях, за добиване на българско самосъзнание най-важното било просвещението, а политическото освобождение щяло да дойде като последица от оформилата се национална общност върху основата на общ български език, писменост и национална църква.

Последният се съгласил с предложението, но при условие училищата да бъдат смесени - турски и български.

заради обществената си дейност и организиране на революционното движение във Видинския саджак д-р Миркович бил предаден на турските власти от софийския митрополит Доротей (българин, сестрин син на Найден Геров, гръкофил и туркофил, с амбиции, като доверено лице на властта, да бъде посочен от нея за бъдещ български екзарх).

и съдържало статии по спиритизъм, хипнотизъм, магнетизъм, сомнабулизъм, опити с намагнетизирване чрез ръце, български случки от спиритизма, пророчества, предаване на мисли от разстояние, материали за здравето на човека и жизнената му сила, за източника на болестите, за лечебните средства и безсънието.

49. ТОДОР СТОИМЕНОВ

Тодор Стоименов сам разказва за своя житейски път в интервю, взето от пастор Марков за вестник „Български бранител":

50. Годишна среща на Веригата - Варна, 1903

3 Доктора – става дума за д-р Георги Миркович (1826–1905), бележит български възрожденец, един от първите ученици на Учителя Беинса Дуно.

Работи като лекар, участва в униатското движение за църковна независимост, създава проект за български училища, сътрудничи на революционното движение.

51. Годишна среща на Веригата - Варна, 1906

17 Михалаки Георгиев (1854–1916) – именит български белетрист и общественик, един от първите ученици на Учителя Беинса Дуно.

52. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1910г.

И след настаналата тишина и внимание на колене изслушахме молитвата „Отче наш", която се изпя на чист български по думите, с които е отбелязана в Евангелието от Матея 6:9-13, но на глас, от никого от нас досега не слушан, глас, отличаващ се с хармония, в която преобладава духовно трогателно тържество.

Трети въпрос: Ще стане ли политическото обединение на целия български народ - България, Македония, та и Добруджа?

Цар Борис Български 139 е сега на физическото поле, в България.

53. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г

Преди тридесет и пет години един български младеж в едно от варненските села364 обичал една мома и през една дупка ходел да я гледа.

Преди четиридесет години във Варна един българин се оженил за една гагаузка, която не могла да научи български език.

Но понеже предстояло да им дойдат като на младоженци видни гости, младоженецът искал булката му, ако не може да научи на гостите си да говори български, поне да се научи да им каже: „Добре си дошъл в нашия дом." Учил я, учил, докато най-сетне се научила да изговаря тия няколко думи.

54. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915 г.

Вибрациите на думата цялост на български са слаби; победата е по-силна, радостта е по- силна, но целостта има най-дълбока мисъл.

На български език няма дума индивидуализиране - значи душата да стане единична.

Някой: Формите, които има Църквата, четенето на разни молитви - ако се преведат на български, ще имат ли сила?

55. ПРИЛОЖЕНИЯ ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ

3 Доктора – става дума за д-р Георги Миркович (1826–1905), бележит български възрожденец, един от първите ученици на Учителя Беинса Дуно.

Работи като лекар, участва в униатското движение за църковна независимост, създава проект за български училища, сътрудничи на революционното движение.

17 Михалаки Георгиев (1854–1916) – именит български белетрист и общественик, един от първите ученици на Учителя Беинса Дуно.

139 Цар Борис Български – става дума за цар Борис I Покръстител.

56. ЕНЕРГЕТИЧНИЯТ ЦЕНТЪР НА БЪЛГАРИЯ

в с.Николаевка, Варненско, в семейството на видния български възрожденец - свещеник Константин Дъновски.

той изнася пред варненското благотворително дружество „Милосърдие" беседата „Призвание към народа ми, български синове на семейството славянско", в която определя мисията, с която е изпратен на земята:

57. БИОГРАФИЧНА СПРАВКА ЗА СЕСТРА ЕЛЕНА ИЛАРИОНОВА

в Плоещ, в семейството на видния български възрожденец Райчо Попхристов.

58. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

След като всички по покана на г-н Дънов изпяхме „Благословен гряди и во Име Господне“ и след настаналата тишина и внимание, на колене изслушахме молитвата „Отче наш“, която се изпя на чист български по думите, които са отбелязани в Евангелието от Матея, гл.6, ст.9-13, но на глас, от никого от нас досега не слушан, глас, отличаващ се с хармония, в която преобладава духовно трогателно тържество.

59. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

ТРЕТИ ВЪПРОС: Ще стане ли политическото обединение на целия български народ — България, Македония, та и Добружата?

Цар Борис Български е сега на физическото поле, в България.

60. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

От обяснителни бележки към „Призвания към народа ми, български синове на семейството славянско“, София, 1994 г.

61. 1913 ГОДИНА

Злият му гений му подшушва да нападне съюзниците си от Балканската война, та чрез сила да присъедини към държавата още български земи.

62. 1914_4 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА-2

Преди 35 години, един български младеж обичал една мома и през една дупка ходел да я гледа.

Преди 40 години, във Варна, един българин се оженил за една гагаузка гъркиня, която не могла да се научи български език.

Но понеже предстояло да им дойдат като на младоженци видни гости, младоженецът искал булката му, ако не може да научи на гостите си да говори български, поне да се научи да им каже: „Добре си дошел в нашия дом".

63. 1915_6 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Вибрациите на думата "цялост" на български са слаби; победата е по-силна, радостта е по-силна, но цялостта има най-дълбока мисъл.

На български език няма дума "индивидуализиране", значи, душата да стане единична.

(Някой): Формите, който има църквата, четенето на разни молитви, ако се преведат на български, ще имат ли сила?

64. 1919_2 Биографични справки - Константин Пертров Борисов

Изпратили го да се бие срещу въстаналите български войници при Владая, но той дезертирал и се качил на влака за Търново.

65. 1919_5 Спомени на Галилей Величков

Всички бяха чели много окултни книги от чужди автори, преведени на български.

Говорят и изнасят различни мнения - че Петър Дънов е един учен човек, който е чел малко повече книги от тях, защото е учил в чужбина и е чел тези книги в оригинал, а пък те ги четат сега на български.

66. 1920_2 Спомени на Борис Николов

А аз се бях запознал с богомилското учение още в гимназията и всичко, което беше писано за тяхното учение, аз съм го чел на български и руски.

А аз всичко пиша на български с дясната си ръка.

67. 1922_11 Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква

(по-късно академик) Димитър Михалчев – един от най-бележитите български философи, не само на своето време, но и в цялата нова история на страната.

68. 1922_17 ПЕНТАГРАМЪТ - Видове пентаграми

— Учителю, в най-вътрешната част да нанесем ли мотивите на вашите български песни?

69. 1924_4 Спомени на Гена Папазова

Бях освободена от цялата матура, с изключение на задължителния писмен изпит по български език.

70. 1925_12 Статия от в-к .Борба' — „Новите богомили', 12.09.1925 г

Наистина, Дънов няма нито това влияние, нито тия морални качества, каквито е имал навремето си поп Богомил, но не трябва да се изпуща из предвид, че и България е слаба и не може да се сравни с икономично и финансово силната България на старите български царе.

71. С Ъ Д Ъ Р Ж А Н И Е

Хадърджа и първи български учител във Варненска кааза /

Константин Дъновски — първи български свещеник във Варна /

72. 001. За книгата и нейния автор

Образът на светия старец, изплувал често в спомените от детските му и младежки години, събужда у него желание да събере исторически сведения за живота му, посветен в служба на самоопределението и духовното пробуждане на поробения български народ.

Заедно те работят неотстъпно за организиране на български училища и за утвърждаването на българския език в социалното и духовното общуване във Варненска област, където гръцкото, турското и гагаузкото влияние са били особено силни.

73. 002. Увод

В настоящия летопис са проследени последните родови звена на двама български възрожденци, които са дали своя принос в героичното минало на българския народ.

Не по-малка заслуга за нашето Освобождение обаче има и оная редица будни народни български синове, посветили своя живот за извоюване на верска независимост и църковна свобода.

Пред прозорливия наблюдател обаче се очертават две одухотворени фигури, чиято дейност има своето естествено място всред плеядата български възрожденци.

74. 003. Особености на Българското възраждане преди освобождението от турско иго

Вторият фронт, на който воюва другата група български възрожденци, е публицистичното поприще на нашата патриотична интелигенция, изразяващо се в разобличаване на османските зверства срещу българската рая, от една страна, и борбата за отхвърляне на гръцката църковна асимилация, упражнявана от страна на цариградската патриаршия, от друга.

75. 005. Социална и духовна атмосфера на Родопския край след поробването

Населението на някогашното село Устово, родното място на Константин Дъновски, води началото си от принудително заселените там български първенци от Велико Търново, след падането на Второто българско царство под османско робство – пише Ст.

При примитивен междуселищен транспорт и последвалата от това слаба народностна миграция, планинските селища закрилят през смутните години на робство будните български синове.

Внуците и правнуците на разселените тук някогашни български първенци, прогонени от старите престолни центрове на поробена България, застават в първите редици на всенародното движение за свобода и верска независимост.

Не ще бъде пресилено да кажем, че ако бихме могли да проследим далечната родословна нишка на родопските устовски фамилии, от които произхожда Константин Дъновски, вероятно бихме се натъкнали на такива кръвни родови връзки с някогашни търновски първенци и боляри от български произход, примесена с прадревната тракийска кръв на местните траки.

След настъпването на мрачните съдбовни дни на по-тисничество родопските български селища би-ват под-ло-жени на насилствено помохамеданчване.

Край на героичната отбрана на българската църковна независимост тук е бил поставен със съсичането на последния български епископ Висарион Смолянски.15 Тези бележки привеждаме, за да охарактеризираме патриотичната среда, в която се е родил и израснал юношата Константин Дъновски.

В годините преди освобождението от османско иго Устово е наброявало над 500 български къщи, две училища, две църкви, богата чаршия и най-голям па-зар в околията.15 Географски с.

Песнопението характеризира типичния нрав на родопските жители.” По отношение характера на родопската песен същият автор дава следната преценка: “Напевът на песента е провлачен, романтичен, еднообразен и никак не прилича на напевите на другите български песни”, като веднага допълва, че “всички песни са взети от живота.”10

76. 006. Детство, юношество и учителстване на Константин Дъновски

По майчина линия той произхожда от стар устовски овчарски род, известен под прякора “Забилци” — турска дума, която на български означава честен, изправен.

Великите сили на Европейския аеропаг налагат изтеглянето на руските войски от завзетите български територии на полуострова и запазването на турското владичество в Мизия, Тракия и Македония.

По тази причина той се отзовава в Татар-пазарджик, за да продължи учението си при известния по това време български просветител даскал Никифор х.

77. 009. Участие на младия Константин Дъновски в черковните проблеми на Варна

Недоволен от гръцкото обкръжение в Митрополията, младият църковен певец започва да търси връзки с патриотичното настроените българи във Варна и в скоро време установява контакт с почти всички видни български граждани, които високо тачели своя български произход и съзнателно се противопоставяли на гърчеещите се гагаузи.

78. 010. Среща с Атанас Георгиев-Чорбаджи

Всъщност срещата, задружното им сработване и сродяване е връзката, чрез която се обединяват силите на два духовно възвисени колоса, които стават стожери в борбата за верска и национална свобода на поробения български народ в целия Варненски край.

79. 011. Атанас Георгиев-Чорбаджи: семейна история

По сведение на свещеник Константин Дъновски семейството на Атанас Георгиев-Чорбаджи води родовото си начало от виден патриотичен български род от Призренско.20 Призрен е включен в Косово и Метохия и се намира в непосредствена близост до границата с Албания и днешна югославска Македония.

Гърците и албанците, както и власите от неславянски произход, винаги са странели от македонските българи, а здравият български елемент винаги е държал за коренната си етнична връзка със своите братя българи, населяващи източната половина на полуострова, и са се стремели към приобщаването си с тях.

80. 016. Даскал в с. Хадърджа и първи български учител във Варненска кааза

Хадърджа и първи български учител във Варненска кааза

Дъновски става първият български учител не само в с.

Селяните с любопитство са се отбивали да надзърнат в новото “школо”, за да видят как децата им се учат да четат и пишат на български.

Заобикалящата го робска действителност и безпомощност, в която се намирал целият български народ, го обезсърчавала и тласнала към песимизъм.

Този български гонител забра да търси причина, за да изгони българите от черквата “Свети Никола” и подбуди и други гагаузи във Варна, напоени от гърцизма, и като прибави от Балчик пет-шест гърци беломорци, дошли да купуват жито... С властта на владиката Порфирия изгонват българския епитроп и българския поп Иван, както и българския учител Стойка.

Същите задигат и продават българските черковни книги на саталмашката черква и с парите купят гръцки книги... Този български гонител – варненският протосингел – продължава да ни клевети пред правителството.”21

Странични въздействия върху поробения български народ се упражняват и от “доброжелателските” грижи на някои англичани и французи, които под прикритието на християнски покровители се мъчат едните да въвлекат православния български народ в руслото на католицизма, а други – в протестанството.

Същото се повтаря и във войната между руси и турци през 1828-1829 г., където вземат участие два български войскови отряда, от които единият, под командването на генерал Липранди, а другият, воден от капитан Г. Мамарчев.

Докато Левски захвърля калугерското расо и поема пътя на въоръжената революционна борба, Константин Дъновски се готви да напусне гражданската борческа арена и да се отдаде на молитвено съзерцание, за да изпроси от Бога свобода на страдащия български народ.

81. 021. Християнските грехове и гонението на богомилите

По тази причина двама от прапрадедите на Наполеон Бонапарт фигурират в родословното му дърво с прозвището българите.84 Така например в потомствената стълбица на Наполеон фигурира и някой си Гийом Български (Guieum de Bulgar (1034-1077), който не е българин, защото неговите родови предходници са корсиканци, но като последовател на богомилската ерес са го наричали българина.

Аналогичен е случаят и на друг Наполеонов родственик от същото родословно дърво, фигуриращ като Bulgarino (1097 г.), което преведено на български, означава българчето.

Въпреки че даваната досега преценка за ца-рува-нето на този български цар е положителна, не може да се отминат обаче някои негови политически ходове, които имат фатални последици за съдбата на България и изобщо за народите, населяващи Балканския полуостров.

82. 022. Антиминсът – символ на духовна мисия

В разговора между девойката и йеромонах Теофаний в църквата се вижда как този свещенослужител получава поръчение за направата на сто петдесет и три молебена за опрощаване на извършените грешки и се постави край на робските мъки на многострадалния български народ.

83. 023. Делата на Константин Дъновски и Атанас Георгиев-Чорбаджи за независима Българска църква

Той е първият български учител в този град.

84. 025. Руският консул Александър Рачински и въвеждане на славянско богослужение

Рачински установява най-тесни връзки с Атанас Чорбаджи, отец Константин и други български патриоти от Варна.

Тя би могла да продължи дълго, ако не бе възникналият конфликт между Рачински и Георги Сава Раковски по повод на изселването на български емигранти от Румъния в Русия.

След като купили къщата, варненци са условили за първи български учител някой си Константин Арабаджиев.

85. 026. Дейност на Атанас Георгиев в Цариград

След отделянето на Българската църква от фенерската гръцка патриаршия всички църковни служби, за които става дума по-горе, както и самата черковна литургия се извършвала в новоорганизираните български църкви на старобългарски език.

86. 027. Раждане на Петър – син на свещеник Константин Дъновски

варненските първенци поканват отец Константин за свой пръв български варненски свещеник.21 С готовност и ентусиазъм той се отзовава на поканата, като започва свещенослужене във Варна, в което съзира своята мисия.

87. 028. Кончината на Атанас Георгиев-Чорбаджи в Цариград

Целият български народ произнасяше с възторг неговото име...”22

88. 029. Константин Дъновски – първи български свещеник във Варна

029. Константин Дъновски – първи български свещеник във Варна

Георги” и търсят неговото одобрение и сътрудничество.42 По това време отец Константин се среща с току-що пристигналия в града стар български свещеник отец Наум от Охридския манастир “Св.

Предложението било подкрепено и от патриотично настроените български граждани.

Поради възникнали опасения у някои български първенци този тържествен акт бил отложен.

Арахангел Михаил” била отслужена редовна тържествена литургия пак от отец Константин, съвместно с още двама други български свещеници.(X) Литургията била проведена изцяло на старобългарски, като в нея вместо името на гръцкия патриарх се споменавало името на Иларион Макариополски.

По този начин отец Константин, който бил първият учител във Варненско, станал и първи български свещеник във Варна.

89. 030. Духовната просветителска дейност на Константин Дъновски

Гърците се запретнали да обезвредят “самозвания” български свещеник, а митрополит Йоаким подготвял отстраняването му от Варна и изпращането му на заточение в някой от светогорските манастири.

във Варна се събират на събор под председателството на отца Константина всички български свещеници и селски първенци от епархията, в който събор е бил изработен и приет “Привремений законник”.

Аврен от 1866 г., отец Константин бил окачествен като “наш деспот ефенди български”, което означавало, че му е гласувано доверие, като му се давало възможност да обладава голяма власт и разпоредителство в неговите ръце21.

Все в този смисъл отец Константин започва да играе почетната роля на “деспот ефенди български”, т.е.

като автономен български разпоредител.21

90. 031. Период след Освобождението

По-късно тя е включена като последна заключителна песен на цикъла “Старинни български песнопения”, изпълнени от вокалния състав “Иван Кукузел Ангелогласният”, с художествен ръководител Таня Христова, записан на грамофонна плоча под № ВХА 1334 от издателство “Балкантон”.

91. 033. П Р И Л О Ж Е Н И Я

Рачински е познат чрез своите научни издирвания на древни български ръкописи в манастирите на България.”

92. 024. Женитба с Добра Атанасова Георгиева

Естествено това предизвиква съпротива от страна на гърците, гърчеещите се гагаузи и турците, които ясно предусещат надигащия се борчески български дух.

Върховната гръцка църковна администрация знаела за подема на българския дух по другите български земи, но не могла да допусне, че в гр.

93. КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

Там бил цанен от родолюбеца Атанас Георгиев, който търсел учител да преподава на старославянски и български език.

Дъновски става първият български учител във Варненска околия.

Открива първата черковна служба на български език във

Дъновски е първият свещеник, започнал да чете на български език в църквата във Варна.

на български.

Българите получават правото да се черкуват на български език и да учат българско четмо и писмо.

Още едно Знамение слиза от Божествения Свят върху Сина български и върху българска плът и кръв се ознаменува чрез Сила и Дух.

94. УЧИТЕЛЯТ

се явява пред Учителя Петър Дънов изпратеният ангел ЕЛОХИЛ и Му диктува "Призвание към народа ми - български синове на семейството Славянско".

Всемировият Учител произнесе чрез българска реч 7 500 беседи от Словото Божие на земята българска за синовете български от семейството славянско.

95. ОБРАЗЪТ НА УЧИТЕЛЯ

Освен на български, имаше и книги на френски, английски и руски език.

96. ПЪТЯ НА СЛОВОТО

Чужденците ще дойдат и сами ще си превеждат Словото, но след като научат много добре български език и се запознаят с историята и методите на Школата.

" Учителят отговори: "Ще контактувате, когато чужденците, и специално французите, научат български език и четат Словото Ми на български.

Този път те ще учат български.

97. УЧЕНИЦИ

Онзи турчин не знае нито дума български.

Един ученик може да чете Словото дори и написано на български, ако да не познава езика.

Словото на Бога днес се предава чрез български език.

Всемировият Учител е дошъл между българите и предава Словото на Всемирното Велико Бяло Братство на български".

98. УЧИТЕЛЯТ И ЛИЧНОСТИ

"Един от даровитите български художници е Борис Георгиев.

99. НИКОЛА ГРЪБЛЕВ

От него има лично написани опитности, които са достойни за уважение към един храбър български офицер.

100. ИГНАТ КОТАРОВ

Българският офицер се противопоставя и казал, че тук е българска територия и ще го съди български съд.

101. ГЕОРГИ РАДЕВ

Мен никой не ме е питал дали трябва да се превежда този автор и да се печата на български език.

102. САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА

Българи, четете Словото на Учителя, защото друг път като души могат да не допуснат да се родите между българския народ и да четете Словото Му в оригинал на български.

Тя стенографираше мислите на Учителя, а понякога ги записваше на български ръкописно.

103. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

Като офицер взема участие в конкурса, който Военното министерство организира за първите български авиатори, спечелва конкурса и единствен отива да следва авиация в Англия.

104. НЕПОСЛУШАНИЕ

Случи се така, че Любомир Лулчев от "Изгрева" даде идеята да се преведе на български една книга от Мория, със заглавие "Агни Йога".

Почти всички четяха окултна литература, внесена отвън и преведена на български, за да проверят дали Учителят казва същото, което е напечатано в тези преведени от чужди езици книги.

А това, че всички книги се превеждаха на български и дори се носеха на "Изгрева" да се продават, това бе работа на Черната ложа.

Така бе заблуден и моят пръв приятел Георги Радев, който преведе на български език три книги на Бо Ин Ра още в началото на Школата и след това те се отпечатаха в различни печатници в София през 1932 година.

105. МУЗИКА

Към древния текст Той даде и български текст.

Друг път в историята на човечеството и за онези същества от Духовния и Божествения Свят това нещо няма да се повтори, защото Всемировият Учител за пръв път бе слязал на земята и за пръв път пя "Отче наш" на български език за Вселената. Амин!

Най-напред Той ме накара да Му свиря тропливи български хора и ръченици, каквито вече свирех доста сръчно.

Много време ми е вземало това, докато възстановя чистотата на българската народна музика." И Учителят даде ред образци на очистени български песни.

Взимате от един автор произведенията му още приживе и без да го питате, правите си някакви разработки от неговите песни, в които са залегнали български мотиви - правите от тях китка народни песни.

106. ХРАНЕНЕ И ЗДРАВЕ

Тези лютиви български пиперки са за препоръчване.

107. НАПЪТСТВИЯ КЪМ УЧЕНИЦИТЕ

Даже всеки един от вас струва повече, отколкото целия български народ.

108. ЧИСЛА И БУКВИ

Всяко име, било то на български или на кой да е език, трябва да съдържа букви от трите категории.

109. МОЛИТВИ ОТ УЧИТЕЛЯ

Няма на български и в целия свят след "Отче наш" по-добра молитва от "Добрата молитва".

110. РАЗВИВАНЕ НА ДАРБИ И ДОБРОДЕТЕЛИ

Вибрациите на думата цялост на български са слаби.

На български няма дума за индивидуализиране, което значи душата да стане единична.

111. УЧИТЕЛЯТ ЗА ДЪРЖАВИТЕ

Ако искаш да намериш професор по инат и твърдост - това са българите, говори български език!

112. УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИТЕ

" На български няма по-висока, по-свещена дума от тази.

Когато наблюдавах една от най-големите български ясновидки, казвам й: "Много си съвестна, честна, справедлива, но Любов към Бога нямаш.

Сега вие ме слушате, аз толкова пъти съм ви говорил за това, но кога дойде да изразите вашия живот, аз ви виждам, вие сте пак старите български глави.

Днес Словото се дава на български език, защото българският език е най-точният език, на който могат да се предадат окултните закони и Словото на Бога, защото българският народ е най-древният народ на Земята.

113. БЪЛГАРИЯ И БОГОМИЛИТЕ

Непослушанието на българите и гонението на богомилите, които носеха едно Божествено Учение, от страна на тогавашните български власти - феодали и царе - доведе до вътрешна разруха и до падането на България под турско робство за петстотин години.

114. КОЙ СПАСИ БЪЛГАРСКИТЕ ЕВРЕИ

Значи аз трябваше да заведа всички български евреи да бъдат избити там!

115. ЦАРЕ И УПРАВНИЦИ

Балканската война трябваше да обедини всички български земи и българите в една държава и по този начин да се създадат условия на Великия Учител да развие Своята дейност и да изпълни Волята на Бога, за което бе слязъл на Земята.

Цар Борис ще е последният български коронован владетел.

Когато царят трябваше да замине за Берлин за среща с Хитлер, за да му бъде поискано включване на България във войната на Източния фронт, да бъдат изпратени български войници да се бият срещу Русия, то Учителят бе казал: "Царицата не трябва да напуща кошера, когато кошерът не се рои, А когато кошерът се рои, царицата пак остава в кошера, а онези, които напущат кошера и създават нов рояк, то те си създават сами царица." Ето едно изказване, над което може да се умува столетия наред като се сравнява с историческите събития по това време.

И ако някой български политик и умник реши да докарва наследниците на Кобургите отново тук за царе, то трябва да знае, че тяхната карма е жестока и предварително определена.

116. ГОНЕНИЯ СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ И БРАТСТВОТО

Нещо повече, мълви се още, че той е български Разпутин и имал достъп в двореца и пр.

117. БОГ ПОРУГАЕМ НЕ БИВА

църквата и духовенството заангажираха и някои български учени да дадат отпор и да изобличат Учението на Учителя Дънов от гледна точка на науката.

От художествено гледище комедията на Костов може и да има своите недостатъци (кое дело на човешките ръце е без недостатък), но едно не може да се откаже на автора, а именно дарованието му на опитен наблюдател, който под изтърканата маска на "великия" дъновистки "моралист", можа да види най-обикновен български Тар- тюф и като смъкне тая маска, да го покаже на обществото в неговия действителен облик."

118. ПРОРОЧЕСТВА ЗА БЪЛГАРИЯ

Следя и виждам, че преди 2000 години един български жрец е завъртял крана на живота в крива посока и нему се дължат днес тези последствия.

119. ЗАМИНАВАНЕ НА УЧИТЕЛЯ

Това Свое решение Той изрече пред един представител на българския народ, на едно българско съзнание, което трябваше да го предаде по невидимите Божии пътища и на другите български съзнания.

120. ЗАМИНАВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ

Той държа Словото си на български език в 7 500 беседи, което е един колосален труд, а Той го определи като "една малка работа", която свърши за Бога.

121. ПОГРЕБЕНИЕ ТЯЛОТО НА УЧИТЕЛЯ

Тогава решихме да искаме разрешение от най-главния български комунист - Георги Димитров, който тогава бе още в Москва.

"Москва - Георги Димитров - български болшевик.

122. ЕДНА НЕИЗПЪЛНЕНА ЗАДАЧА

Всичко това, което съставлява ядката на тоя български народ, трябва да се привлече.

123. ЗАКОНЪТ ЗА ХЛЯБА

Това е една грешка, която не може лесно да се поправи, с която се обрича на бедност целият български народ за десетилетия напред.

124. ДЕЛОТО НА УЧИТЕЛЯ В ЧУЖБИНА

“Скъпи Учителю, голямо вълнение ни изпълва при мисълта за нашето близко заминаване за Франция, защото ние виждаме големи промени, които ще станат в нашия живот, когато бъдем отдалечени от вас и от всички наши български братя и сестри.

125. МУЗИКАЛНОТО ТВОРЧЕСТВО НА УЧИТЕЛЯ

То е разработено върху мотиви от български народни песни и игри.

126. НАЙ ДОСТЪПНОТО НЕЩО

Обиколил е много български планини.

127. ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ

Третият клон можем да наречем богомилски в тесен смисъл на думата, или български клон.

128. НОВОТO

У един български свещеник идва на гости калугер и му иска пари да пътува до София.

129. 4 август 1915, вторник

На български език няма дума за индивидуализиране, което значи душата да стане единична.

130. СТРАНИЦИ ИЗ КНИГАТА „ЦАРСКИЯТ ПЪТ НА ДУШАТА', ИЗДАДЕНА ПРЕЗ 1 9 3 5 Г.

Един български свещеник разправя една своя опитност със сина си.

131. Първа част

Когато умовете и сърцата на хората се съединят, тогава ще настъпи Царството Божие на Земята... Иисус и днес седи пред вас и аз ви казвам : Ето Човека, Когото вие търсите, Човека, Който само може да внесе спокойствие във вашите сърца, да ви даде ум, да ви даде здраве, обществено положение, да ви повдигне, да ви покаже пътя, да се проясни вашият ум"... Под думата "човек" или "человек" на български се разбира същество, което живее цял век.Но в първообразния език, в езика, на който е написана тази фраза, "човек" има друго значение означава Иисус, Човекът, който иде на Земята, Брат на страдащите.

Затова и на целия български народ като душа Господ му даде тези страдания, за да усвои двете велики качества дълготърпението и благосклонността.

132. Шеста част

И така от думата "любовь" на български език стават 720 пермутации.

133. Девета част

Някои български поговорки не се тълкуват правилно, например: "Бог дава, но в кошара не вкарва", "Лозето не иска молитва, а мотика." Ако аз се моля, ще имам сили, за да прекопая лозето, но не работя ли, а само се моля, не може да има резултат.

И към тях всички български партии трябва да се стремят...

134. Единадесета част

Не само на нас, но и на целия български народ...

И всички, които ме слушате, както и целият български народ, може да разберете Любовта.

135. Дванадесета част

На български думата "щастие" се изписва и като "штастие".

136. Дванадесета част

На български думата "щастие" се изписва и като "штастие".

137. Четиринадесета част

На български език думата "вечен" не изразява това, което е писано в оригинала.

Под "вечен" на български разбираме безконечен.

На български език думата "любов" е неразбрана, неопределена и неточна.

Не само вие, но и целият български народ да възкръсне!

138. Беинса Дуно

Потомък е на два български възрожденски рода.

Майка му Добра е дъщеря на чорбаджи Атанас Георгиев, кмет на Хадърча, открил първото българско училище във Варненския край, а баща му - отец Дъновски, е отслужил първото богослужение на български език в българската църква във Варна и е бил един от радетелите за българска религиозна свобода и просвещение.

139. Предисловие

Надарена с ярък поетичен талант, тя участва в кръжока за начинаещи млади поети, ръководен лично от известния български писател и поет Иван Вазов.

140. 13. ФОРМУЛИ ОТ ЖИВОТА НА УЧЕНИКА

Ако целият български народ казва тази формула, границите на България ще се отворят и всички готови души от цял свят ще дойдат при нас.

НАГОРЕ

1.4311819076538