Търсене в беседите за 'Син'

Синовете ти и дъщерите ти отдалеч ще ги донесат на камили и мъски, и даже по-славно от това.

Той се уподоби като жена, раждающа о време; и труди се и роди син, когото Бог прие за наследник, понеже той е син, син Негов, когото направи цар на народите.

Всички краища на Земята ще бъдат изпълнени от Силата и Славата на Неговото присъствие и ще седне, като който топи и чисти сребро и ще очисти человеческите синове, и ще ги претопи както злато и сребро, и ще принасят Господу приношения с Правда.

А понеже благоволявам в теб по причина, че Съм Бог вечен, който те призовах, според съизволението на Светия Си Дух, от дълбочините на своята душа и ти дадох вид, и рекох: „Ти си син Мой, Аз днес те родих“.

Синове человечески, синове Божии, пригответе сърцата си, за да Го посрещнете и приемете в Сила и Слава.

Не постави ли завета на Своето царство, за да въдвори Мир и Любов между синовете человечески?

Ето заветното обещание, което е отдавна очаквано; възвестяването на Синовете Божии – Синовете на вечната Любов, които зова Мои братя.

Затова, синове человечески, внимавайте на делата си.

Ето Аз се клех в святото Си Име и няма да се измени думата Ми; ще изведа Своите чеда, синове и дъщери и ще ги облека в прекрасни одежди, които никога няма да овехтеят, и ще туря венци на главите им, и ще дам китара в ръцете им, и ще ги развеселя с пълнотата на веселието като Бог – ще ги науча да пеят и свирят всичко, що Моята вечна Любов ражда за тяхно добро.

Сега, синове человечески, кое е по-добро, на себе си ли да слугувате или на Мен?

Пропадна синът на нечестието, защото Господ е слязъл да се съди, да възвести, че Той не е мъртъв, но жив!

Той е крепкият Господен, синът Давидов, който иде да вземе Своето царство със Сила.

Те са синове на заблуждения и чада на беззакония.

Синове лукави, погледнете на делата си, що вършите; сте ли изгубили поне всяка искра на честност и справедливост?

И туриха ярем тежък и несносен върху чадата и синовете на утробата Ми.

2. Хио Ели Мели Месаил

Синовете ти и дъщерите ти отдалеч ще ги донесат на камили и мъски, и даже по-славно от това.

Той се уподоби като жена, раждающа о време; и труди се и роди син, когото Бог прие за наследник, понеже той е син, син Негов, когото направи цар на народите.

Всички краища на земята ще бъдат изпълнени от силата и славата на Неговото присъствие и ще седне като който топи и чисти сребро; и ще очисти человеческите синове и ще ги претопи както злато и сребро, и ще принасят Господу приношения с Правда.

Синове человечески, синове Божии, пригответе сърцата си, за да Го посрещнете и приемете в сила и слава.

А понеже благоволявам в теб по причина, че Съм Бог вечен, който те призовах, според съизволението на Святия Си Дух, от дълбочините на своята душа и ти дадох вид, и рекох: Ти си син Мой, Аз днес те родих.

Не постави ли завета на Своето царство, за да въдвори мир и любов между синовете человечески?

Ето заветното обещание, което е отдавна очаквано; възвестяването на синовете Божии - синовете на вечната Любов, които зова мои братя.

Затова, синове человечески, внимавайте на делата си.

Ето, Аз се клех в святото Си Име и няма да се измени думата Ми; ще изведа своите чеда, синове и дъщери и ще ги облека в прекрасни одежди, които никога няма да овехтеят, и ще туря венци на главите им, и ще дам китара в ръцете им, и ще ги развеселя с пълнотата на веселието като Бог: ще ги науча да пеят и свирят всичко, що Моята вечна Любов ражда за тяхно добро.

Сега, синове человечески, кое е по-добро?

Пропадна синът на нечестието, защото Господ е слязъл да се съди, да възвести, че Той не е мъртъв, но жив!

Той е крепкият Господен, синът Давидов, който иде да вземе Своето царство със сила.

Те са синове на заблуждения и чада на беззакония.

Синове лукави, погледнете на делата си що вършите; сте ли изгубили поне всяка искра на честност и справедливост?

И туриха ярем тежък и несносен върху чадата и синовете на утробата Ми.

Богъ вѣченъ, който тѣ призовахъ спорѣдъ съизволението на святия си Духъ, отъ дълбочинитѣ на своята душа и ти дадохъ видъ и рекохъ: ти си синъ мой, Азъ днесъ тя родихъ. (втори вариант)

Всичкитѣ краѝща на земята ще бѫдатъ испълнени отъ силата и славата на неговото присѫтствие и ще сѣдне като който топи и чисти срѣбро; и ще очисти человѣческитѣ синове, и ще ги притопи както злато и срѣбро, и ще принасятъ Господу приношения съ правда. (втори вариант)

Синове человѣчески, синове Божий, пригответе сърдцата си за да го посрѣщнитѣ и приемите въ сила и слава. (втори вариант)

Не постави ли завѣта на своето царство за да въдвори миръ и любовь помежду синоветѣ человѣчески? (втори вариант)

Ето завѣтното обѣщание, което е отдавна очаквано; възвѣстяването на синоветѣ Божии —синовете на вѣчната любовъ които зова мои братя. (втори вариант)

Затова синове человѣчески внимавайте на дѣлата си. (втори вариант)

Той ще бѫде женихъ идящъ да възвѣси, че трапезата за брачния съюзъ е готова и всѣки който люби истината да дойде на вѣликата вечеря на Бога, нашия Отецъ, защото така говори Богъ Иехова: гладний ще се насити, и плачущии ще се развѣсели и съкрушений духомъ ще се благослови; защото Азъ Богъ единъ, и нѣма кой да ме въспре, ето ще кажа, и ще бѫде; ще рекѫ и ще стане, ето Азъ се клѣхъ въ святото си име и нѣма да, се измѣни думата ми; ще изведа своитѣ чада, синове и дъщери, и ще ги облѣка въ прѣкрасни одежди, които никога нѣма да овехтеятъ, и ще туря вѣнци на главитѣ имъ, и ще дамъ китара въ рѫцѣтѣ имъ, и ще ги развеселя съ пълнотата на вѣселието като Богъ: ще ги науча да пѣятъ и свирятъ всичко що моята вѣчна любовь ражда за тѣхното добро. (втори вариант)

Сега синове человѣчески, кое е по-добро? (втори вариант)

Пропадна сина на нечестието, защото Господъ е слѣзълъ да се сѫди, — да възвѣсти, че той не е мъртавъ, но живъ! (втори вариант)

Той е крѣпкиятъ Господенъ, синътъ Давидовъ, който иде да вземе своето царство съ сила. (втори вариант)

Тѣ сѫ синове на заблужденията и чада на беззакония. (втори вариант)

Синове лукави погледнете на дѣлата си, що вършитѣ, сте ли изгубили поне всѣка искра на честность и справедливость? (втори вариант)

И туриха яремъ тежъкъ и не сносенъ върху чадата и синоветѣ на отробата ми. (втори вариант)

Синоветѣ ти и дащеритѣ ти отдалечъ ще ги донесѫтъ на камили и и мѫски, и даже по славно отъ това. (втори вариант)

Той се оподоби като жена раждающа о врѣме и труди се и роди синъ, когото Богъ прие за наслѣдникъ, понеже той е синъ, синъ неговъ, когото направи царь на народитѣ. (втори вариант)

3. Избраникът Божий и Вождът на Истината

Защото и ти ще ни познаеш, и ние ще те познаем от Единия този Дух, който живее във всинца ни.

Станете всинца, възпейте с глас велик и с радост неизказана: „Дойде времето Бог Господ да се яви в Своята слава, в Своето величие.“ Пейте Му песен нова, в която всичкият върховен Мир участва.

4. Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив

И казвам ви, че не се е раждал в дома славянски от него по-смирен и по-чистосърдечен господар, който с непоколебима вяра прие даденото обещание, подобно на Авраам, който не пожали сина си, но го принесе жертва жива Богу, така се подвиза благоугодно вашият началник и баща на славянския род, който даде очите на първородния си син в жертва благоприятна, дар избран на Господа, в знак на неизменна вярност Нему.

Братя и сестри от дом славянски, род на страдание, племе на раздори, душа и сърце на бъдещето, живот и спасение на настоящето, носители и застъпници на мира, синове на Царството Божие.

5. Разговор първи - Упътване

И ако Той показва на теб милостта си, кой може да се възпротиви, защото Бог не е человек, та да се измени, нито син человечески, та да се отвърне от намерението си.

Имам още да ти съобщя, че в твоята душа вече Бог приготовлява онова велико изменение, което е свойствено само на Синовете Божии.

Онзи, който го е извършил, трябва да съзнае и се покае, и познае, че грехът е нещо противоестествено на духовната природа на Синовете Божий.

6. Разговор трети - Храната и Словото

Защото щом се приеме Любовта като закон и като върховна Добродетел, тя става на всинца ни обща връзка и ние не сме вече чужди един на друг, но ближни.

Ако тя би била толкова голяма, даже колкото синаповото зърно, тя би извършила чудеса.

7. Разговор пети - Въздигане Душа и Дух

Там всички са синове, всички са свещеници, всички са царе и служители Богу – Род избран, семе царско.

Обаче усъвършенстването, вътрешното самосъзнание, повдигането на душевния живот, чистотата на сърцето, благородството на ума, достойнството на душата, светостта на волята са принадлежание и преимущество само на духовния человек, роден не от разтленно семе на человечески син, но от Бога, от семе свято.

8. Разговор четвърти - Животът и възраждането

Затова и присъствам, за да извърша това дело в твоята душа, която според предопределението Божие, който в Своето вечно усмотрение е решил да ти стори това добро, да те облече в живота на безсмъртието и да те възприеме в Своето царство като син на Истината, когото определя да Му служиш.

Там, в това общо тържество на всичките синове и дъщери Божии, ще видиш Славата ми, която съм имал преди създанието на мира.

9. Разговор седми - Заключение

Той сам ще посети всинца ви наскоро и ще ви благослови взаимно, за да успявате във всяка Добродетел и Благост.

10. Мисли и упътвания

Знай, че да си человек значи все едно да си Син на Бога, а за да си такъв, имаш нужда да любиш Неговата Истина.

11. Слово 1903, Варна

Мир да бъде на всинца ви!

12. Слово 1904, Варна

Бих желал да подражавате на непокорния син, който отказа на баща си да отиде на нивата, но после се разкая и отиде, отколкото на оногова, който обеща и не извърши.

Зная аз болките на твоите сестри: едната търси доброто положение на своя син, а другата – сигурността на живота.

13. Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.

Злъчният човек има зелен ореол, кръвожадният – червен, мъдрият – син, и прочее.

14. Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.

Божията Любов спрямо вас се показва в падение, което значи Истина; в страдание, което значи Благост (какво мислите, че е последното?), и в смърт, което значи Осиновление.

Тези от вас, които са си избрали първата стъпка, Добродетелта, те ще употребяват жълтата краска; тези, които са си избрали втората стъпка, Мъдростта, ще употребяват синята, а тези, които са избрали Любовта, ще употребяват розовата.

И тогава, за да се възпитава сърцето, употребена е розовата краска; за волята – жълтата, а за Мъдростта – синята.

Редът прочее е следующият: жълтата краска е основата, после иде синята и после – розовата.

Г-н Дънов се обърна към Анастасия д-р Железкова, на която пред всинца каза:

Думите в прочетеното от Книгата Господня освети ги означават очисти ги – Светостта и Чистотата са синоними.

15. Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.

Защото в този случай първият са духовете, вторият са човеците, а третият е Бог, т.е. Синът.

Синът представлява Бога, който се ограничава да живее между тях, и затова Той предизвиква Любовта.

И без Сина не може да съществува Любов.

Всички подред се изкачвахме горе, гдето масата беше в четвероъгълник, с четири ленти – розова, жълта, бяла и синя, та всякой от нас бе длъжен да държи една от тия ленти и да се моли.

Железкова, като първите четирима държаха синята лента, вторите четирима – бялата, третите трима – жълтата, а последните двама – розовата.

На всинца ви трябва покаяние, да се родите от Моя Дух, за да пребъде Моята радост за всекиго.“

А сега, понеже Господ е с вас, Той ви посочва начините, по които можете да избегнете нашествието на лошите духове във вас: дишайте дълбоко и през време на дълбокото дишане представяйте си, че синята светла краска прониква през вас, идеща Отгоре.

сутринта рано се събрахме и по трима поред се изкачвахме горе пред престола, гдето всякой от нас улавяше по една лента, помолваше се и заставаше настрана, докато се събрахме всинца горе около котела с вода и босилек.

Железкова, Тодор Бъчваров и Пеню Киров, първата от които се докосна до синята лента, вторият – до бялата, а последният – до жълтата.

Подир това се изкачиха Елена Иларионова, която улови бялата лента, Петко Гумнеров – синята лента, и М.

След тях: Илия Стойчев – синята, Мария Казакова – бялата, и Тодор Стоянов – жълтата.

После се изкачиха Гина Гумнерова, която хвана бялата лента, Константин Иларионов – синята, и Дим.

Г-н Дънов обясни, че тия стихове се дават за всинца ни, но за да узнаем кой за кого е, трябва да хвърлим жребий, като всякой от нас си вземе жребия по реда, по който тази сутрин се изкачвахме горе, пред осветяването на водата.

Аз ще ви накарам всинца или да любите, или ще приложим закона на Любовта.

16. Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.

Пред него са прострени розовата, синята и жълтата лента.

Но този баща има десет сина и те все – Свинаровци.

Умира бащата, синовете му вземат парите и всякъде [им] казват все Свинаровци.

Това е то, когато човек умре, неговите синове да говорят добро за него.

Избраният от всинца – Пеню Киров – тегли една бюлетинка от нашите написани желания и като се разгърна изтеглената от Пеню Киров бюлетина, върху нея имаше написано: „Да дойде Царството Божие на Земята, както на Небето.“ Тази бюлетина бе написана от Петър Тихчев.

Бъди благословен от всинца ни сега и всякога. Амин.

Първият закон представлява Бащата, вторият – Майката, а третият представлява Сина, който един ден ще се яви в дома на Вечния Баща, за да предаде вечните резултати от целокупното слизане на Земята.

Каза ни се на всинца, че от остатъците подир яденето на трапезата Господня можем да си вземем и занесем по домовете, след което в 10,30 ч.

през нощта събранието, при весело настроение на всинца ни, се закри, за да се открие пак утре, на 17 август, понеделник, в 9 ч.

Трето иде човекът, Синът на Бога45.

Посочи на всинца ни где е мястото в картината, което представлява равноденствието, и добави:

17. Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново

В 7 часа и 15 минути преди обед всинца бяхме по определените от началото места.

Розовата, жълтата и синята лента още стояха на масата.

Светът — това са синовете, които са родили плътта и дявола.

А „животът“ — това са Синовете Божии.

Помнете: Аз съм Син на Мира — Син Человечески.

Най-сетне всичките станахме прави около масата в колело, хванахме четирите ленти — жълтата, синята, портокалената и розовата — и след като се молихме с „Добрата молитва“, поддържахме лентите с мълчание за минута, когато Духът даде следното благословение за всички: „Ако Ме любите, ще опазите закона и Аз ще умоля Отца да ви даде Утешител“

На масата личаха три ленти, прострени от изток към запад, с цветове розов, жълт и син, поставени тъй, както е отбелязано по-горе.

Всякой е опитал, когато минава през някой планински път, как птиците и ручеите, ведно със зеленините, висините и падините правят всичко весело и приятно; но когато отивате през пустинята, гдето липсата на тая приятност се усеща, няма никаква влага и всичко е пусто наоколо ти и униние и тъга на духа те обладава.

Освен това, да започнеш да направляваш над себе си зелената и синята краска и то веднъж в седмицата, а именно в петък, след като си направил упражненията.

В него са и майката, и синът; следователно, числото шест включва всичките същества.

После, сиромашия и болест, богатство и здраве са синоними.

Преди две хиляди години, когато онази тълпа искаше разпятието Христово, и вие всинца тук сега сте били в онази тълпа и сте викали в едно с тях: „Разпни Го, разпни Го“.

Ще видите розова, жълта, синя, портокалена и зелена лента.

От тях розовата означава Божествената Любов; жълтата — Божествената воля; синият цвят означава Божествения Дух.

Така, когато искаме да въдворим здравето, прибягваме до портокалената краска; когато искаме да въдворим волята, употребяваме жълтата; когато искаме подем на ума и духа — синята и т.н.

Утре, 16- того, понеделник, ще господарува жълтата краска — цифрите 1 и 6, значи, духовете; а други ден, 17-того, вторник, ще господарува синята краска — 1 до 7, значи, синовете Божии.

18. Добро сърце и добър ум

Човек в себе си има три основни тела – три цвята: червен, портокален и син.

19. Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново

А пък това е тъй, защото те имат най-голяма нужда от всинца ви за Господа. Как?

А под сегашното си име Христос Той е Син Божий.

Тя е една първоначална сила, от която душата се е развързала и изгубила нишката и вследствие на тази загуба тя е потънала в материалния свят, което е синоним на страдание и изпитание.

Върху масата бяха постлани три ленти — синя, червена и портокалена, които изхождаха изпод стоящите пред г-н Дънов вещи и двете от тях — синята и портокалената — се простираха до края на първата маса, а средната, червената, отиваше дори до края на втората маса, както е и означено по-долу.

Прочее, размислете и вижте дали всинца вие пребъдвате в Господа, с Когото аз искам да ви свържа чрез това пребъдване.

Настроение и съсредоточение с ума и сърцето в молитвата — това е, което се изисква от всинца ви.

Пък не е ли казано: „Сине Мой, дай на Мен сърцето си“?

20. Що значи съдба?

Третата стъпка е Синай, гдето се даде законът Божий.

21. Съединителната линия

Всякой праведен човек трябва да страда от рождение до край, защото синовете Божии са причина, за да се създаде тоя свят, те трябва да понесат отговорността.

22. Завета на цветните лъчи на светлината

Най-важните краски са червената, розовата, портокалената, жълтата, синята, виолетовата, а също аметистовата и диамантената.

Важното е, че те са свързани с цветните лъчи на светлината червени, портокалени, жълти, зелени, розови, сини, виолетови аметистови и диамантени лъчи.

Едно пояснение виолетовите лъчи са теменужено-морави, които бият към синьо, а аметистовите са морави, които бият към червено

Понеделник – зелени лъчи – с 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 53, 54 до сини лъчи и с. 60.

Четвъртък – сини лъчи – стихове и страници съответно.

Синята краска – при религиозни недоразумения.

Синята краска е на Истината.

23. Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново

Има места, гдето ангелите даже си изуват обущата, а ние, човешките синове, гледаме на тия места без благоговение, и то защото сме човеци.

Господ казва, че люби света толкова, щото даде Сина Своего Еднороднаго, а като знаем тази именно любов, тогава ще се ползуваме и като принесем тази любов на тези гладни хора, ще се ползуват и те, и други.

Нашата работа е и такава, че ние често пъти се връщаме назад, също както и блудният син, на когото заклаха теле.

— За синята краска хората още не са готови, а само когато са в нещастие, тогава гледат.

Синята краска е на Духа и истината.

Само синята краска е, която може да ни даде понятие за хубавото и тия, които притежават тая краска, обичат хубавото.

Само чрез синята краска вие ще можете да изпълните стиха: „Което е истинно, което е честно, което е праведно, което е чисто, което е любезно, което е доброхвално — това размишлявайте!

Който е маловерен, прочее, нека предизвика синята краска в себе си и тогава ще се махне маловерието.

Засяга ли се, обаче, някой религиозен въпрос, ще употребим всички стихове за синята краска, които се отнасят до истината и тогава Духът на истината ще хвърли светлина върху умовете, та да не спорят.

Вашето състояние е състоянието на блудния син, описано в Писанието, но при все това Христос ви вика именно в сегашното ваше състояние и иска да възстанови миналото ви.

(Господин Дънов продължи четенето на стиховете за лъчите и поясни): Розовата, портокалената, жълтата, синята и виолетовата, също и аметистовата, диамантовата.

Момъкът станал свещеник, оженил се и тая именно мома, която той развратил, се преражда в негов син, който тоже сега се развратява и много скъпо коствувало на бащата.

А след това забележително моление всинца се завърнахме в салона, гдето дойде и г-н Дънов и каза:

24. Назидавайте себе си

Предали се в сластолюбие, че имате по няколко къщи, че сте научили децата си, дъщерите и синовете си, как по-изкусно да се въртят по баловете и по-шикозно да плетат косите си.

Намерете ми пример, някой от вас, който в днешно време да го обичат както подобава синовете и дъщерите му.

Прочетете това Юдино Послание всинца, защото е много интересно.

25. Умни и силни

"Ходете във виделината , за да сте синове на виделината." Какво е искал да каже Христос с думите "Ходете във виделина"?

Ходете във виделината, за да сте синове на Божието Царство.

Думата "син" значи наследник.

Там е място не за бедни и не е странноприемница, но за души пречистени и подготвени – синове на виделината.

Любовта започва всякога с даване на нещо, както бащата дава наследство за знание на сина, когото обича, така и Бог, кога ни люби, ни дава знание, за да ни спаси от лошото положение.

Ходете във виделина, за да сте синове на небето.

Какви трябва да бъдат синовете към бащата, или нашите души към Бога?

Животните се стремят да станат человеци, а человеците трябва да се стремят към ангелите, за да сме синове на виделината и докато не сме синове на виделината, то не ще бъдем синове Божии.

Да ходим във виделина и да сме синове на виделината.

26. Като младенци

Домът на Царството Божие се гради и когато бъде всичко готово, ще се позволи на сина да влезе в него.

В Писанието е казано, че Господ отначало се веселил с человеческите синове, но те са искали да знаят повече, били недоволни от Неговите наредби, затова Господ е заповядал на ангелите да направят земята, която е била неустроена и пуста, и така хората сами си създали закони и наредби, под които и досега пъшкат.

Синът на Агар, това е човекът на плътта, а синът на Духа е от Сара, т.е.

Когато бащата греши, синът страда и е в опасност, а когато синът греши и страда, бащата е в безопасност.

Ако греши бащата, то и синът, който произлиза от бащата е с греха и носи последствията му.

Бащата и синът са двама съдружници под закон, ако бащата греши – изгубва, то трябва да плаща другият съдружник – синът, виноват или не, то си е закон.

Синът изплаща загубата на другия съдружник.

Синът носи, изплаща греховете на бащата до 4-о поколение, а благословията – до хилядно поколение.

Сега, докато сме младенци, съдружници, синове на стария си баща Луцифер, той е бащата на земята, на плътта, Луцифер, или сатана, защото е владеел Сатурна, или демона.

Той е нашият баща на плътта, той е падналият велик дух на светлината и за гордостта си е свален и направен владетел на тъмнината И ние, докато сме синове на плътта, на материалния свят, сме синове на Луцифера - младенци, и сме раби, а не още за Царството Божие.

Реката се размътва главно от извора, ако мътилката иде от сред водата, скоро ще се пречисти – то е, ако греши само синът, но ако мътилката иде от главата, от извора – когато бащата Луцифер греши, то водата мъчно се избистря, ето защо Бог Отец изпрати Сина Си, Който се роди от жена по плът и изкупи тези, които могат да се отрекат от стария си баща Луцифер и да приемат осиновението на небесния Дух, за да станете свободни и да влезете в дома Господен.

Сега ние сме още младенци под закони и кой когато се приготви да приеме осиновяването, кръщението на сърцето – Духа на Сина в сърцето си, който вика Авва, Отче, – тогава ще се осинови и ще бъде не вече раб, но син и като такъв – наследник Божий чрез Христа.

Двамата сина на Авраама, от рабинята му Агар и от законната жена Сара – се разбира двамата человека в нас – плътта - синът на рабинята, на Луцифера, и синът на Сара – душата – синът на Духа.

Когато ще стане осиновяването, да се роди в нас Христос, ще слезе Духът у нас.

27. Делението

"Разделяй и владей" – това е девизът на съвременния свят, това е девизът на всеки дом, на всяка майка, на всеки баща, на всяка дъщеря, на всеки син, на всеки началник, на всеки цар, на всеки народ и на всяка култура.

Днес всички българи на нивата все това учение проповядват дий, дий, синко, разделяй и владей, разделяй една бразда от друга.

По закона на делението се постъпва днес в живота, като се отделят дъщери и синове от родителите си.

28. Ще се приравнят всички по закона на Любовта и Мъдростта

Такъв човек ще се намери в положението на онзи царски син, който се сгодил за една много красива мома, но се заразил от заразна болест и трябвало да умре от тази болест.

Тогава Господ изпратил един ангел при някои хора, които били отчаяни и искали да се самоубият и да умрат, за да ги пита: могат ли да пожертвуват един час от своя живот, за да се продължи с толкова животът на тоя царски син?

29. Онова, което ще повдигне човека

Баща повиква тримата си сина и им дава по три ореха: първият ги изял, вторият ги дал, третият ги посял.

30. Поздрав за новата 1914 г. Към всички

„Ходете във виделината, за да бъдете синове на виделината."

Такива са условията, които спомагат на душата да се очисти и обогати духовно Защото небето е за живот само на души, богати духовно, чисти, облечени в сватбарски дрехи Да бъдем синове на виделината, това значи да имаме и използуваме дадените ни условия - виделината - за наш духовен прогрес.

А това значи да сме "синове на виделината", т.е.

Като синове на виделината имаме различни отношения към нейния източник - Бога.

И синовните ни отношения към Бога душата ни в разно време разбира различно, съобразно условията, в които Бог ни поставя да работим, като най-добър възпитател, да ги използуваме, за да се разбираме, та да станем добри.

Обратно, освободен ли е вътрешно човек, чувствува ли, че неговата душа е в единение с Твореца Син, с душата на всички хора на света, не чувствува ли пречка за това единение, той е спасен.

Това пък значи, че ще сме синове на виделината, че сме използували дадените ни условия.

Който е син на виделината, той се ползува от светлата и тъмната страна на живота.

Прочее, кога водим тази борба "срещу управителите на тъмнината на този век", ние сме синове на виделината и ще имаме помощ от небето.

И тъй, искаме ли да сме синове на виделината, трябва да използуваме всички условия - добри и лоши, в които сме в даден момент, и като ги използуваме за своето развитие, ще се освободим от лошите условия, те.

Тъй синът на виделината бива радостен, не се отчайва в душата си.

Ето как синът на виделината придобива Божественото равновесие в себе си, а също го внася и в света.

Ако е казано, че Царството Божие прилича на квас и синапово зърно, то значи, че щом елементите на това Царство влязат в човешката душа и дух, се умножават.

Изхождайки от това гледище, че ние трябва да бъдем синове на виделината, значи, че трябва да умножаваме, да използуваме всички условия, в които сме, за наше и на близките ни добро.

От синовете на виделината се иска да бъдат не външно лъскави, не едни безплодни и нерастящи елмази, а умножаващи се житни зърна.

31. Беседа за празника на пролетта

В днешно време дъщерята учи майката и синът - бащата, а как може един да учи другиго, когато първо себе си не е научил?

32. Ето човекът

Да се откажем от нещата не значи да ги забравим, а да оставим хората свободни – да оставим жената да постъпва както тя знае, да оставим сина да постъпва както той знае.

Па и сам Господ казва: „Сине мой, дай си сърцето.“ Трябва да започнем сега едно пречистване, като за Великден – да отворим прозорците и да измием пода.

33. Житното зърно

Господ казва в Писанието: „Сине мой, дай си сърцето“; Той познава и вижда грешките на хората и иска от нас не друго, а да му отворим сърцето си, да влезе Той в него.

“ Но търнокопът копал по-издълбоко и трънът по едно време рекъл: „Този син майчин ми намери слабото място“.

Когато се изправи личността, ще се изправят нейните деца – синове и дъщери, а когато се изправят те, ще се изправят и техните ближни, и целият свят сам по себе си.

Светиите са учители на човечеството, и ние всинца трябва да се ръководим от тях – те учат света как трябва да живее.

И Господ казва: „Вземете пример от него: той е учител на хората, учи ги и ще научи всинца“; като ви лъже, лъже, най-сетне вие ще кажете: „Научихме твоите лъжи, и не можеш вече ни излъга“.

34. Явлението на Духа

По причина на тия им външни и вътрешни недостатъци, никой от околните княжески синове не искал да им предложи ръка.

Казвате си: „Този син сега аз го храня, ама кой знае дали ще ме гледа някога?

35. Талантите

Аз вярвам, че повечето от вас, които ме слушате тук, имате по два таланта; дори положително мога да кажа, че всинца имате по два таланта.

Имате син с един талант, пращате го в странство да следва по философия или медицина или по някое изкуство; той ви пише: „Татко, прати ми 4–500 лева, защото ми трябват за това и онова“, а всъщност взема парите и гуляе по шантаните; минават 2–3–7–10 години, синът не свършва, бащата си казва: „А, то е много дълбока наука“; похарчва по него 20–30,000 лева и очаква от него много нещо; след 7 или 10 години синът се връща, но освен дето не припечелил знания, освен дето похарчил толкова средства, той се връща с 10 градуса по-долу, съвсем разкапан, развратен в мислите и желанията си, и тогава бащата казва: „Защо, Господи, ми го даде?

36. Любовта

Страданията са признак на Любовта Божия, и нека всинца да носим този кръст.

Нека всинца бъдем последователи Христови и достойно да носим това име на земята – християни.

Аз ви казвам като лекар: „Всинца сте болни“; защото не съм срещал човек здрав в пълния смисъл на думата; напълно здрави са само светиите и ангелите, които живеят на Небето; хората са болни – разбира се, не в еднаква степен.

37. Сънищата на Йосифа

Всинца трябва да се ограничим само в рамките на ония удоволствия, които са позволени, законни, естествени.

“ Един баща казва на своя син: „Ти няма да станеш човек“; синът отива в странство да се учи, връща се, издига се в обществото, става управител, и първата му работа била тая: праща няколко души стражари, задигат баща му, докарват го при него, и синът го запитва: „Е, какво мислиш – няма ли да стана човек?

38. Законът на служенето

Трябва и на тази наша мечка да турим халка и синджир на долната устна и да ѝ даваме малко брашънце, за да не се развият у нея ония инстинкти, които са опасни.

Хората търсят истината, и Христос турва тази истина в живота, в онова синапово зърно.

Сега, зависи кой от нас къде ще попадне, обаче съдбата на всинца ни е решена – или в маслото, или в мътеницата.

Тази крава виждаме всинца; издоената крава – това сме ние.

Христос иска всинца вие да Му слугувате – онези, които искат да Му бъдат ученици, да Му слугуват в широк смисъл: да слугуват на страдащите, на хора, които са смутени, натъжени, да повдигнат техния дух.

Християнското учение обаче поставя диаметрално противоположното на тоя принцип; то поставя именно принципа, че който иска да бъде господар, трябва да бъде слуга; то казва, че Син Божи не дойде да Му послужат, а да послужи.

Също и ако бащата би бил възпитател на своите синове.

39. Важността на малките неща

И задачата на всинца ни е да обръщаме поглед към слабите хора и към дребните неща.

Един индус дава на сина си един орех и го накарва да направи изследване върху него; синът счупва ореха и го изяжда.

– „Нищо особено – малко ядки, приятни на вкус.“ Индусът пита пак сина си: „Не намери ли в този орех нещо друго?

“ – „Нищо.“ – „Синко, в този орех се крие велика сила и ако не бе го изял, а бе го посадил в земята, би израсло от него голямо дърво, и ти би видял величието на туй малко нещо, което е зародиш на голямо нещо.“ Господ ви праща една малка мисъл, една ябълкова семка, вие речете: „Тя е нищо“, и я захвърлите; но Господ казва: „Попитайте каква сила съдържа тя, посадете я, и вие ще видите какво дърво ще израсте от нея“.

Тъй че всинца ние дължим на тия малките.

40. Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново

Неговото падение е падението на блудния син, който, като се върна при баща си, баща му го прие, при все, че за отиването му в странство и за яденето, и пиенето не са виновни родителите.

Виждате, че Христос отказа на искането на майката и не остави нейния син вляво, но ако беше я послушал, синът й щеше да бъде нещастен.

Задайте два въпроса, които всинца мислите, че са най-важни и за които сте убедени, че ще ви интересуват.

Той ще се яви между нас, но ние следва да работим първо, та да образуваме такава среда, в която да може да дойде, та да Го видим всинца.

И така, Христос сега плаща; плаща, защото всинца, много или малко, но трябва да живеем в този свят.

Обаче, за да разберем вътрешната страна на християнството, трябва да дойдем при онези слепци, които стояха много по-високо от онази тълпа, която търсеше и следваше Христа; не за друго, а за хляб, та Го предизвикаха да им каже: "Търсите Ме за хляба." Докато тези двама слепци викаха: „Господи, помилуй ни, Сине Давидов!

Зад самия г-н Дънов, който заемаше първото място на масата, личаха: розовата (любовта), портокалената (живота) и ясносинята (Духа) лента.

Към 8 часа вечерта всинца се разотидохме, при разяснено небе навсякъде.

Всинца се радваме на хубавото време.

Във вас всинца ви аз виждам запалени свещи, от които някои светят повече, а някои по-малко.

В седем и половина часа вечерта влязохме всинца в салона, гдето върху масата бяха сложени ястия с фрукти: грозде, ябълки, круши, дини, хляб, вино и прочее.

И отсега нататък за мен ще е важно – всинца да бъдете верни и истинни.

На гръцки език буквите на думата „ихтис" (риба) са първоначалните букви на израза „Исус Христос, син Божий, победител (спасител)".

В 10 часа се събрахме всинца в салона.

Младостта е символ, че излизаме от Господа като онзи блуден син, който излиза от при баща си и отива да опита благага на света.

Тази война, която става сега, е причина, щото много житени зърна да се хвърлят в земята, за да се явят в нова форма, в която Син Человечески ще се прослави.

Вие сте непослушни синове, които искам да въведа в Рая.

Така е свързал Господ всинца ни с другите хора.

А когато дойдат синовете на Обещанието, ние ще се освободим и ще бъдем с Господа едноносители на Великата истина.

Това е, което подразбира Христос: Син Человечески, Който иска да се прослави, е и в нас, и Той ще се прослави в нас чрез нашето знание, защото, в минало време, никога не е имало такава дълбока култура, както сега.

Защото нямат ум, а пък аз искам от всинца вас да бъдете умни.

Син Человечески, Който създаде Адама, ето, сега пак иде, за да тури ред и порядък в света.

Син Человечески сега иде да чисти и щом започне да чисти, човешкият живот, с неговите планове, сгоди и несгоди, ще пострада.

Така че, на тези елини, които мислим, че идат да разрушат света, само като им дадем нашите сърца и ум, и като видят Сина Человеческого в нас, веднага ще эахвърлят техните копия и мечове и ще направят света такъв, какъвто аз искам да бъде.

" Казва My: „Речи да седнат тези двамата мои синове един отдясно, а един отляво..."

Тя си дава жалбата и проси, щото един от синовете й да седне отдясно, а другият – отляво.

Тези елини, които идат, ще разрушат света и Син Человечески ще бьде разпнат.

Всинца вие сте цъфнали, всинца цъфтите и казвате, че много плод ще имате, но като се върнете по домовете си и се срещнете с домашни и приятели, със света; и като видите въздействие, тогава договедите се [5], че завръзката – зародишът под цвета (а то сте вие), е малък.

Вярвам, че вие сега очаквате с голямо ожидание; и аслъ, през таэи година, най-малко с едного ще направим опит и тогава всинца ще се ползвате.

В църква, направена от камък, дърва и кал, да, не ходя, но постоянно съм в Църквата, същинската Църква, в която аз стоя постоянно и в която искам всинца вие да пребъдете.

41. Мир вам!

Аз преди година посетих една фамилия; бащата, майката, синът, дъщерята – всички свиреха; бащата взел цигулката, синът – баса и т.н.; всички имат с какво да се занимават.

42. Необходимостта да познаваме Бога

Някой богат баща умира и оставя на сина си пари, чифлици и гори.

Синът се запознава с другари, тръгва по разходки и веселби, изхарчва всичко и оголява – оголява не току-тъй, а от ядене, пиене и леност.

Имате син, здрав и читав, свършил в странство, но се заражда в неговия ум да стане велик, славен, да има Св.

– „Ако наистина си Син Божи, слез и ни освободи.“ – Как ще го освободи, когато той не е изпъдил из себе си всичките гадове, когато той е роб на своя егоизъм?

Хора, които мислят, че като умрат, ще отидат на онзи свят, приличат на онзи син престъпник, който като го затварят, си казва: „Отивам да видя баща си“.

Ще ви кажа как: Една майка, българка, праща сина си, мисля, в Германия да се учи: била жена доста заможна, всеки месец пращала на сина си по 3–4–500 лева, но това било малко, парите не му стигали: един ден той пише на майка си да му изпрати 1000 лева; тя обаче му пише: „Нямам пари, ще гледаш да намериш някоя малка работа“; но синът ѝ заявява: „Ако не ми пратиш пари, ще се самоубия“; тогава тя, възмутена, му пише тъй: „Самоубий се, аз ще плюя на твоя гроб: не искам син, който е страхливец, който не иска да работи – който се бои от работа в борбата с живота и иска да живее като баба“.

Синът се опомня.

43. Колко по-горе стои човек от овца!

И затуй Христос казва: „Синовете на този век са по-умни“.

Попитали една жена, която не знаяла да чете, и тя рекла: „Синко, сляпа съм, сляпа!

Учителите са хора, които отварят очите на слепите; те са чудотворци; пратите сина си при тях, след 10–15 години го връщат с отворени очи.

44. Фарисей и Митар

Има у хората схващания за известни неща, които не можем да изкажем, именно, че в черните очи, или в сините, или в сивопепелявите, или в зеленикавите, или в кестенявите, има известни скрити сили.

Ако погледне човек с черни очи, ще произведе известна мисъл; ако погледне с кафяви, – известно настроение и т.н.. Хора със сини очи са хладни.

Аз говоря за ония сини очи, които са израз на небето.

Гордостта и смирението са синоними на тия двама хора – фарисеят и митарят.

45. Условията на вечния живот

Аз зная, че това поставяне на винтовете на мястото е мъчна и тежка работа, но когато тя се свърши успешно, човечеството ще празнува своя юбилей на земята; деца – синове и дъщери ще пеят новата песен на живота, че техните родители са намерили и наместили винтовете и че за самите тях настава светло бъдеще; народите ще ликуват, хвалят и славят Добрия Господ, че техните духовни глави, свещеници, проповедници, учители, царе и министри са намерили и наместили своите винтове, и че и за техния живот на земята настъпва светло бъдеще.

Три същества различни, които имат една мисъл, една воля – Отец, Син и Дух Свети.

46. Страхът

И като отидете при Господа със съдрани дрехи, Той ще ви попита: „Е, синко, изпояде ли всичко, което ти дадох?

Тухлите и плочите са там, и след време тия кости пак ще възстановят своя първоначален храм, и затова Господ пита пророка: „Сине человечески, тия кости могат ли да оживеят?

47. Духът и плътта. Приливи и отливи в

Преди 10 години живеех в едно семейство; то се състоеше от 7 члена: баща, майка, един син и четири дъщери; правех малки наблюдения и проверявах този закон: вървеше като часовник.

Интересно е, че в сряда големият син си пуснал пояса.

Ако бащата и майката са под влиянието на закона на подобието, у тях ще се роди много благороден син или дъщеря, с добър и развит ум.

48. В начало бе

Онова Начало, върху което всинца се крепим, свързани в един организъм и черпещи един и същи сок, или някакво друго паразитно начало?

Само когато отидете на този вечен извор, където е започнал човешкият живот, където първоначално е било Словото, вие ще разберете тогавашната форма на човечеството, ще разберете какви са били човешките синове.

Дори твърдя с положителност, че вие съществувате, живеете и се движите в Бога, но Бог не е у всинца ви.

Те са нещо велико, Синове на мисълта, на разума – това са те.

Ще дойдете отново на Земята да им помагате, докато всинца – и ония и отдясно, и ония отляво – се върнем на Небето, за да бъдем едно с Христа.

49. Учителите

Аз вярвам, че у вас има всичкото желание да я изпълните; виждам, че сте обърнали сега нов лист и, като блудния син, казвате: „Татко, прости, съгрешихме, изядохме и изпихме това, което ни даде, отсега нататък няма да правим това, приеми ни като слуги в дома Си“.

Ще му тури на пръста нов пръстен, ще го благослови и ще каже: „Хайде, синко, на училище – иди се учи наново!

В живота всинца грешат.

Те ще се научат да орат, да копаят, обуща да правят и след време, когато научат урока, може да станат и царски синове.

От всинца ви искам да запомните този Учител, Който е дошъл пред 2,000 години, да ви изкупи от греха.

Преди 4–5 месеца дойдоха да ми кажат, че синът на един лекар заболял първо от хрема, която отсетне се усложнила, и най-после лекарят констатирал, че имало нагнояване на мозъка и че трябва да се направи операция.

Отиват, направят операция и синът умира.

50. Разговор за Откровението

А ограбеният има син и другият - дъщеря.

51. Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята

Сега, когато Христос казва: "Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята", подразбира една разумна вяра и в тази разумна вяра има само разумни принципи.

И когато Христос казва: "Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята?

И когато Син Человечески дойде, хората ще Го попитат: "Защо Господ ни даде това зло?

Христос казва:"Гдето са събрани двама или трима в Мое име, и Аз съм при тях и каквото попросят, ще го имат." Затова се събират бащи и майки и ако в името на тоя закон поискат да имат добър син, ще го имат.

Ще започна моята беседа с едно изречение, казано от Христа: "Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята."

И Христос право е определил, че ако имаме от тази вяра, колкото синапово зърно, можем да кажем на една гора да се премести и щяхме да сполучим.

Той казва: "Син Человечески, кога дойде...", подразбира се една нова епоха, през която человеците дали ще имат тази разумна вяра?

"Син Человечески, кога дойде...." Този "Син Человечески" иде.

В същия смисъл, като очакваме Син Человечески, имаме признаци, за да определим идването Му.

Между миналото и вас тоже има свръзка, както между бащата и сина, както има свръзка между вас и вашите прадеди.

52. Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли

Преди години живях във Варна в едно семейство, чийто син бе много непослушен.

Впоследствие и отношенията на бащата към сина бяха лоши: биеше го, хокаше го и го упрекваше.

Обаче той го правеше с такъв тон, щото дано синът се амбицира и да докаже на своя баща, че ще стане човек.

Синът, от своя страна, не се поправяше и не искаше да разбере желанието на своя баща, така работата стигна дотам, че един ден бащата връзва сина за краката и го спуща в кладенеца.

Намесих се тогава и поисках да взема сина под своя грижа.

И в разстояние на две седмици, като му казах "две-три думи", той се поправи и стана един добър син.

53. 8000 години

След бялата раса иде шестата раса - светещата раса, наречени Синове Божии.

И тоя Господ чрез Своя Син Исус Христос учи постоянно всеки човек на много добри и съвършени работи.

54. Великден

Проучили ли сте защо Господ ви е турил нос, защо ви е турил две очи и защо на някои очите са черни, на други – сини или зелени, и защо са тия веждички отгоре?

Чрез упорито съсредоточаване ти ще научиш учението на Отца и Сина и Светаго Духа – и ще възлюбиш Господа.

Христос иска всинца ви да тури на власт, да станете господар над живота и смъртта.

Настанал е последен час, всинца трябва да възкръснем, и ще възкръснем.

Спирам се върху тия думи: „Идете, прочее, научете всичките народи и кръщавайте ги в името на Отца и Сина и Светаго Духа“.

Учението върху Отца и Сина и Светаго Духа е дълбоко учение.

Често вие изговаряте тия думи: „Отец“, „Син“ и „Свети Дух“, но какъв смисъл имат тия думи за вас?

За да можем да разберем това учение, трябва да разберем учението на Отца и Сина и Светаго Духа.

Под Сина?

Всякой е бил в положението на син, но знаете ли какви трябва да бъдат отношенията на сина към бащата?

Светът има две лица: едно чисто Божествено лице и едно вънкашно лице на нещата, и когато се говори, че трябва да се отречем от света, трябва да се разбира – да се отречем от всички ония елементи, които имат преходен, измамлив характер, които не носят нищо съществено в нашия живот; обаче всичко онова, което служи за нашето повдигане на земята, ние трябва да го пазим, защото на друго място Писанието казва: „Бог толкова възлюби света, щото даде Сина Си Единороднаго, за да му помогне“.

И тъй, ние имаме тия три неща в учението за Отца и Сина и Светаго Духа.

Всинца трябва да имаме отлични синовни отношения към Бога – да изпълняваме длъжностите, които имаме към своя Баща.

Той не слезе на земята; но Той прати Сина Си.

55. Многоценният бисер

Най-после, явил се един царски син и започнал да работи.

“ А на този, който е направил някакъв бисер, ще му каже: „Радвам се, синко, че не си ме засрамил, ела, ти си достоен син“.

Също и вие, мъже и жени, като идете в Небето, ще срещнете някой син – вашия бисер, – който ще ви каже: „Благодаря, майко, че когато бях един голям грешник, ти ме взе вътре в утробата си и ме направи човек.

И ако вие дадете тези примери, тогава вашите синове и вашите дъщери ще ги следват.

Истината е по бащина линия, тя е пак мъжки пол – тя е синът на тия двама.

Да станем проводници на Божия Закон, който да завладее всички умове и сърца, да станат всички – и мъже, и жени, и деца – синове на Царството Божие, да заживеят на земята живот, какъвто трябва.

56. Новото основание

Христос поставя на всинца ни въпрос: „С нас или против нас?

Зная случаи, когато син и дъщеря искат да убият баща си, защото бил лош – отде знаят, че е лош, какво нещо е лошо?

Това не е мъчно: дойде ли ви мисъл да извършите нещо лошо, кажете си: „Аз съм един слуга или син на Господа, който ме е изпратил от Небето на Земята, и в тоя момент моят Господар или Баща ме гледа“ – и веднага вашата мисъл ще се измени, защото ще си помислите, че Той няма да ви похвали.

57. Божественият Промисъл

Някои мислят, че Бог, Който е неизменен, постоянен в Своята любов, когато почнат да се отдалечават от Него, Той ще трябва и тогава да тръгне подир тях, като майка подир своето дете, и да вика: „Чакай, синко, не се отдалечавай от Мене“. Не!

В същата година се замъжила дъщерята на друг един цар, пак за царски син.

58. Изкушението

Дяволът каза на Христа: „Ако си Син Божи, направи камъните на хлябове!

“ Преди години в Сливен една набожна жена, за да покаже на хората, че има Господ, се качи на един покрив, изрече: „Во имя Отца и Сина, и Светаго Духа“ и се хвърли долу.

Явява се дяволът и ви казва: „Всичко това ще ти дам“, но след години като блудния син се връщате със съдрани гащи.

Напуснете този стадий, за да се върнете в онзи Живот, в който сте живели преди; и ще кажете: „Не сме достойни да се наречем нито Твои синове, нито Твои дъщери.“ Това е деянието, което всеки един от вас трябва да извърши.

Бащата казва на сина си: „Синко, ти трябва да бъдеш умен човек – виж, онзи открадна и си направи къща, бъди и ти като него“ – това е третото изкушение, при което се покланяте.

Да ви благослови Бог с добри мъже и добри жени, да ви благослови Господ с добри синове и добри дъщери!

Да ви пази Господ от лоши синове и лоши дъщери!

Долу лошите мъже и лошите жени, долу лошите синове, лошите дъщери!

Горе добрите синове и добрите дъщери!

Дяволът казва на Христа: „Ако си Син Божи, речи тези камъни да станат хлябове.“ Думата ако предполага едно условие: „Ако си син Божи…“ Но имаше ли нещо грешно, ако Христос можеше да преобърне камъните в брашно?

Дяволът се явява в момент, когато Христос е немощен, и казва: „Ето един случай – ако си Син Божи, можеш да приложиш тези знания и тези закони.“ Обаче Христос му отговаря: „Не само с хляб ще живее человек, но с всяко Слово, което изхожда из Божиите уста.“ Тези камъни са грешни духове, паднали хора, в тях е скрит дяволът; ако Христос беше се опитал да преобърне камъните на хлябове, знаете ли какво значи да обърнеш един лош дух на хляб?

По-нататък дяволът Го завежда на крилото на храма и му казва: „Ако си Син Божи, хвърли се долу.“ На пръв поглед това е много флагрантно1 изкушение, но в него се крие друго – този храм е човекът, който стои на най-високото място в своята глава и размишлява как са наредени Божествените неща.

Бащата може да познава своя син, майката може да познава своята дъщеря, когато те вървят все по същия път.

Един ден той беше на върха на храма, видя една красива жена и слезе долу; но след това се яви един пророк и му каза: „Ти стана причина да се наруши това учение и отсега нататък няма да има ред.“ И така стана – синът му блудства с жена му, със сестрите си.

Да, Давид слезе от върха на храма, за да покаже, че е Син Божи, но после трябваше да бяга.

59. Блудният син

Блудният син е един великолепен сюжет, върху който велики проповедници в света са държали знаменити проповеди, извеждали са поука за това как трябва да живеят поколенията.

Доколкото зная, всички проповедници от времето на Христа до наше време са се ограничавали само върху блудния син след неговото съгрешаване и връщане, но в този пример Христос е вложил много по-дълбок смисъл.

Съгрешаването на блудния син е резултат и ние трябва за знаем причината защо по-младият син е напуснал баща си.

Аз виждам в младия син един кавалерски дух, защото той имаше доблестта да каже на баща си: „Татко, аз искам да уча и ще оставя по-големия си брат да наследи твоя престол.

И понеже не съм толкова нужен във вашия дом, дай ми дяла от имането, който ми се пада.“ Аз виждам в този син постъпка, много по-добра, отколкото постъпката на вашите синове; след като ги пратите в странство, те изхарчат по четиридесет-петдесет хиляди лева.

Казва се, че след като изял всичко, синът отишъл при един гражданин и пожелал да му работи: „Аз съм навикнал на труд – когато бях при баща си, работех.“ Човекът го изпратил да пасе свине.

Питам в съвременното общество колко са онези, които подражават на примера на блудния син; в църквата колко са онези, които подражават на примера на блудния син?

Казва се, че след като пасъл свине, на сина му дошъл умът и се върнал при баща си; бащата разбрал хубавата черта на сина си и в негова чест заклал теле.

Христос знае, че в еврейската история Исаак имаше двама синове – Яков и Исав; за разлика от брат си, Яков обичаше да послъгва – за една лъжа и той ходи в странство и слугува четиринадесет години за една леща и за две жени; когато му дадоха първата жена, излъгаха го.

И тъй, всички онези хора, които грешат в света, са по-младият брат – всички митари са младият брат, а големият брат са министри, владици, началници, съдии и учители, които учат хората и казват: „Ние всякога управляваме мъдро.“ Всъщност младият син напусна дома на баща си заради големия си брат, защото бил много завистлив и сприхав – младият казва: „Аз се опасявам, че можеш да ме излъжеш, както Яков излъга брата си.“ Закон е, че развращаването всякога произлиза от големите хора: ако жената греши – мъжът е виновен, ако мъжът греши – жената е виновна.

Казва се в притчата, че когато синът се върнал, бащата се зарадвал – защо?

По същия начин и младият син, който знаеше алчността на брат си, му даде малко „тютюн“.

Така е и с големия син: баща му го утешава и му казва: „Всичко, каквото имам, то е твое“, т.е.

Обаче съвременните духовници мислят, че ако хора-та станат малко по-умни, ще се развали светът, и казват: „Нека да ги държим в невежество, за да знаят, че нямат права.“ И Христос, когато дойде на Земята, отиде при по-големия си брат и каза: „Син Человечески не дойде да му служат, а да послужи на света.“ Обаче пак не Му повярваха, пак се начумериха и казаха на бащата: „Махни го!

Ние всички обичаме такива християни като днешните синове или дъщери, които са кавалери и казват на бащите си да им дадат колкото им се пада, пък като свършат науките си, ще ги хранят на стари години.

Но когато синът свърши университет, знаете ли какво прави на баща си?

Срамува се да се наименува, че е негов син, и го държи надалеч.

Следователно можем да приемем друга жена в дома само тогава, когато тя като този син каже: „Татко, аз съгреших.“ Христос казва, че мъжът няма право да напусне жена си, освен за благоволение, но ако жената дойде до това смирение, че да му стане слугиня, той трябва да я приеме; ако той я приеме, това ще бъде Волята Божия.

В двамата синове от притчата Христос представя какви трябва да бъдат отношенията, представя дълбоката Любов, която малкият син имаше към баща си; също така малкият син знаеше, че баща му го разбира.

А днес, когато започнат да се връщат блудните синове, проповедниците негодуват.

Сега, примерът на младия син, който се връща при баща си, живее ли у нас?

“ Да, аз желая у нас да живеят десет такива синове, аз бих желал да имам това велико качество на смирение.

Големите братя са създали войната, те са управлявали, а всички онези малки братя ще наследят Царството Божие – те казват: „Ние ще дадем всичко.“ Аз ви казвам, че човек ще стане от сина, който казва: „Татко, дай ми моя дял.“ Ще кажете, че такъв може да падне в пороци; нека падне, но той ще се върне при вас, а онзи син, който остава при вас, ще ви терзае, ще се сърди, че не сте му платили едно яре.

Ще кажете, че това не е християнско учение; жена ти иска – дай ̀и място, синът ти иска – дай му дела, който му се пада.

Това значи блудният син, като се върна и каза: „Съгреших, защото имаше дълбоки причини в Живота; повече няма да блудствам, затова ме направи един слуга и за мен ще е най-голямо удоволствие да слугувам.“

Сега хората казват: „Всички ще умрем, но чакай поне да си спестим пари, да си приготвим ризи“ – вие, които по този начин си приготвяте ризи, няма да видите Бога, по този начин не се върна блудният син.

Ще оставите само тялото, защото то е имущество, и ще кажете: „Аз ви оставям моето тяло за наследство, турете го в гроб, а аз, който заминавам при Отца си, Той ще ми даде.“ Аз бих желал да ми пеят Ангелите Божии и Господ ще ме упокои, само когато отида при Баща си и кажа: „Татко, съгреших.“ Така ще дам един прекрасен пример на цялото общество; тогава Христос ще каже: „Днес стана смирението на този човек, този син мъртъв беше и оживя.“ Аз бих желал да заколя едно теле за такъв син и ще повикам всичките си приятели да ядем за него.

Аз бих желал истинският българин да се върне като този син и да каже на баща си: „Татко, съгреших и искам да бъда твой слуга.“ Бих желал да видя повече такива свещеници и моето сърце ще се радва за тях – бих се радвал както никога!

А сега всички викат: „Как, този син ние не можем да го търпим!

Да не хранят никаква омраза – това е велик Божествен закон, това е блудният син.

Христос проповядваше за сегашните времена и притчата за блудния син я даде заради нас.

И когато в следващата култура ние съградим този блуден син, трябва да турим неговия бюст – това е наше мнение.

Ние се борим против процеса на смъртта с процесът на Възкресението: „Татко, съгреших.“ И този син възкръсва – бащата му тури пръстена, облече го и той възкръсна.

Затова заколването на телето е една емблема – телето е дете: когато едно дете се праща в Невидимия свят, заколват едно теле; когато детето се връща, това е блудният син.

Трябва да имаме доблестта на онзи господин, на когото един приятел му казал: „Ти си вагабонтин и крадец“, а той отминал и му благодарил, че не казал всичко – това е блудният син.

Да кажем, че сте богати, имате хиляда лева – ние трябва да се върнем като блудния син и да знаем, че нямаме нищо в себе си.

Аз бих желал да бъда на мястото на блудния син.

Като малкия син аз искам да играя тази роля на смирение.

60. Молитва

И когато дойдем до такъв живот, трябва да забравим отношенията си на Земята и да се считаме като синове на Бога.

61. Добрият самарянин

Какъвто е бащата, такъв е и свещеникът; каквато е майката, такъв е и учителят – учител и свещеник за мен са синоними.

Тези два динария са синоним на два Божествени закона.

62. Стари и нови мехове

При все това, няма баща, който иска да му се роди син със стари идеи; всеки мечтае син му да бъде съвременен, да възприеме мислите и идеите на века.

63. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915

„Всинца, казвате, добри сме".

Пението и песните на събралите се бяха голяма рядкост – веднъж или два пъти се чу глас на събора вън от преподавателната стая; а повечето на купчинки разменяха мисли върху тежестта на политическата атмосфера в България и около нея, осланяйки се всинца, че Господ ще изкара на добре работите.

Всички един подир друг влязохме в преподавателския салон, който горе-доле имаше ланшната обстановка: дългнеста маса, около която се наредиха и всички; прозорецът на изток, обкичен от ленти с жълта, синя и розова краски, изкусно съчетани по начин такъв, че лентите образуват буквата Д.

Месото е синоним на греха.

Всинца имате приятели, нито един от вас не може да се оплаче, че няма; всинца имате и то много добри приятели от миналото.

Това се свърши в 10 часа вечерта, след което се всинца разотидохме.

Ще излезете всинца пред Христовата Виделина и ще разберете дълбокия смисъл на Любовта.

Като ви преведох една Божествена форма, всинца казват: „Разбираме на какъв език говорите".

''Б.: Върху тази поетическа фигура на царската дъщеря и царския син, който, като дойде, ще нареди света по другояче; хвърлете повече светлина върху този царски син и тази царска дъщеря.''

Уч.: Вие имате известно схващане за този царски син и за тази царска дъщеря, бих желал да зная вашето мнение.

Щом е разпнат царският син, Господ идва и ще даде лозето на други.

Като дойде царският син, ще го посрещнете.

Всинца имате деца: ако някой не ги вижда на физическото поле, вътре в своята душа ги има, ще си ги вижда.

Преди някой ден една жена ми разправи следния случай: син посещавал баща си; при този баща живеела сестра му.

Съвременните бащи и майки в едно отношение аз ги уважавам, защото искат да издигнат телата на синовете и дъщерите си, правят им добри къщи и дрехи, все тялото възпитават, но най-малко от тях се грижат за душите на своите деца.

Христос изисква да намерим душите на своите синове и дъщери, а те – на своя баща и майка, и да постъпим както трябва.

Уч.: Най-напред, дали вашата дъщеря или вашият син са ангели.

Сега ние всинца можем ли да изпълним тази Негова Воля?

''(П.Киров): Един баща има син и гледа как го измамва друг; как ще му бъде положението?

(Учителя): Не може да избави син си, ако се е заловил за някоя мома.

Когато дойде онзи царски син и царска дъщеря, тогава децата им ще бъдат благородни.

''(Зах.Желев): Аз съм баща, имам син, когото примамва такава жена; може ли да си служим с магическа формула да ги скараме?

Ще я намерите в ежедневния живот на българина, между мъж и жена, между дъщерята и майката, между сина и бащата.

64. Свобода на Духа

В Новия Завет се говори: „Дето е Духът Господен, там е свобода“, и на друго място: „Син Божи ще ви освободи“.

Синът и Духът са едно и също нещо; Синът е проявление на Бащата и Майката; интелигентността на Сина е израз на интелигентността на Бащата и Майката, както слънчевата светлина е израз на вътрешното състояние на слънцето: по нея познаваме слънцето.

Носете такива дрехи, каквито искате, и черни, и бели, червени, зелени, сини, пъстри – всевъзможни, то не е грях.

65. Рождението

И сега всинца мислите, че вашите идеали са разрушени, съсипани.

Сега Той живее, Той е между вас, Той работи във всинца ви.

За мен вие всинца сте гробове – някои по-големи, други по-малки.

И дълго време ще викат като онзи слепец: „Сине Давидов, милост към мен, допри ръката Си на очите ми!

И с раждането на Христа се отбеляза една велика епоха в света – явяването на Сина Божи.

66. Истината

Да не мислите, че Бог не ви е дал богатство; дал го е, всинца сте богати, но трябва да го издирите.

Има една легенда за Мойсей: когато отивал на Синайската планина, видял един овчар радостен и го попитал: „Защо си толкози весел?

Като стигнал Мойсей на Синайската планина, забелязъл, че Господ е недоволен от него, дето е направил голяма погрешка, и той се върнал при овчаря да му съобщи, че Господ ще му отиде на гости и ще яде от неговото агне.

Виждате колко са хубави тия цветя пред вас – жълтички, червенички, синички, и ги откъсвате, но разбрали ли сте смисъла им?

Вие всинца сте вечно свързани с Бога.

Много жени са написали лоши закони в своите дъщери и синове, да мразят бащата – „Баща ви е нехранимайко, вагабонтин“.

67. Милосърдието

И в този свят трябва да се стремим да бъдем добри слуги и добри синове, да работим честно, та като се върнем при Него, да каже, че сме изпълнили Неговата воля.

Той ще ви погледне сериозно и ще ви каже кротко: “Много съжалявам, синко, че никак не си разбрал още Моето милосърдие.

68. Ти знаеш

Например, един богат французин искал да освободи сина си от фронта и с много пари успял да го настани в тиловата част.

Но и там, макар запазен от куршумите, синът му бил убит от граната, която паднала наблизо... Често пъти хората се плашат от епидемии.

А Господ казва: “Сине человечески, твоите мисли може ли да живеят по полето?

69. Поради радостта

Радва се, че синът й ще стане знаменит.

Един баща казал за сина си: “Ако не ми беше син, досега щях да го изпъдя”.

Също и синът, когато иска бащата да му плаща, той се поставя в положението на слугата и казва: “Защо баща ми плаща на слугата, а не и на мен, аз също му работя”.

Така е не само между жените и синовете, но и между хората от всички професии.

70. Да възлюбиш Господа

Имал един син, от когото бил крайно недоволен.

Като разбрал намерението на баща си, синът казал: Татко, можеш да постъпиш, както искаш, но мисли за последствията.

Бащата се замислил, развързал сина си и го пуснал на свобода, но постоянно му казвал: От тебе човек няма да стане.

Един ден срещнах сина му и, като се разговаряхме известно време, казах му: От тебе човек ще стане.

Ако види, че си отчаян, Господ ще ти каже: Синко, не се отчайвай!

Той отива при Бога, Който Го пита: Синко, позна ли ме?

Ако види, че си отчаян, Господ ще ти каже: „Синко, не се отчайвай. (втори вариант)

Той отива при Бога, Който го пита: „Синко, позна ли Ме? (втори вариант)

Имал един син, от когото бил крайно недоволен. (втори вариант)

Като разбрал намерението на баща си, синът казал: „Татко, можеш да постъпиш както искаш, но мисли за последствията. (втори вариант)

Ще те затворят и ще лишиш майка ми и сес- тричетата от прехрана." Бащата се замислил, развързал сина си и го пуснал на свобода, но постоянно му казвал: „От тебе човек няма да стане." Един ден срещнах сина му и като се разговаряхме известно време, казах му: „От тебе човек ще стане." Думите ми и вярата, която вложих в тях, го насърчиха и наистина той стана човек. (втори вариант)

71. Да я не пия ли?

Човек, в своя егоизъм, се проявява като малко, жестоко божество, в форма на син, или дъщеря, в форма на възлюбен, или възлюбена.

Понякога синът бие баща си, дъщерята бие майка си.

Днес мъжът кипи, жената кипи, синът кипи, дъщерята кипи.

Мъж кипне, жена кипне, дъщеря, син кипне - вземете лъжицата. (втори вариант)

Това божество живее във форма на дъщеря и на син. (втори вариант)

Аз съм виждал това божество да бие поклонника си - мъж или жена; дъщеря да бие майка си или син да бие баща си. (втори вариант)

72. Мъдростта

Бил син на богат търговец и когато баща му умрял, купил си около осемдесет камили и така забогатял.

Сега, аз ще свържа този стих от посланието на Яков с онази притча на Христа, където един баща отишъл при двамата си синове.

Яснота и Чистота са синоними.

73. Христа да придобия

Ако син или дъщеря не са готови да се жертват за родителите си, те не са техни деца.

Бих желал всички синове да се жертват за бащите си, дъщерите – за майките си, слугите – за господарите си, учениците – за учителите си.

74. Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви

В който ден се отворят очите ви, ще пожелаете да се ожените за Царския син, т.е.

Третата сестра, която се оженила за царския син, родила дете.

Много царски синове отивали при нея и, като се влюбвали, тя ги превръщала на камъни.

Младият момък – царският син пожелал да я види.

Царският син решил да опита щастието си, да се яви пред нея.

Царският син се превърнал на камък, но само до колене.

Като разбрал, че тя не може вече да се прояви, царският син я накарал да го измие, да го възстанови и върне силата му.

Най-после царският син отишъл при Халял Каза, разказал й историята на трите сестри и предложил и на нея да тръгне с него.

Живейте като царски синове на земята, без да злоупотребявате със своите права.

По отношение на Божествения живот, човешката душа и земята са синоними.

Третата казала: Аз желая да се оженя за царския син и да му родя едно разумно, добро дете.

На сутринта той ги извикал в палата си и изпълнил желанието и на трите: първата оженил за своя хлебар, втората – за своя месар, а третата – за сина си.

Сега аз желая да не се жените за хлебари и мeсари, а да се ожените за царския син и да родите добро и разумно дете.

Двете сестри били недоволни от положението си и започнали да завиждат на третата, която се оженила за царския син.

Те искат да се оженят за царския син – за Истината и да родят нещо разумно.

Ако искаш живота ти да има смисъл, пожелай да се ожениш за царския син, да му родиш едно добро и разумно дете.

Това значи, да бъдеш една от разумните деви, да пожелаеш да се ожениш за царския син и да родиш едно разумно дете.

Едната сестра казала: „Бих желала да се оженя за хлебаря на царя, все бял хляб ще ям." Втората сестра казала: „Бих желала да се оженя за месаря на царя." Третата сестра казала: „Аз бих желала да се оженя за царския син. (втори вариант)

Царският син искал да реализира желанията им и на сутринта извикал и трите сестри, и изпълнил желанията им. (втори вариант)

Царският син се оженил за третата сестра, но това предизвикало ревността на другите две сестри. (втори вариант)

Ако искаш животът ти да има смисъл, искай да се ожениш за царския син, да му родиш едно умно и добро дете. (втори вариант)

Царският син попаднал при един градинар, който работил в двора на царя. (втори вариант)

Пораснал царският син, станал много хубав момък. (втори вариант)

В тази местност, гдето стоял, имало една много хубава красавица на име Халял-Казя, при която дохождали много царски синове, на които тя казвала: „Камък стани! (втори вариант)

Царският син се решил да си опита щастието. (втори вариант)

Царският син накарал тогава Халял-Казя да го измие, да го възстанови. (втори вариант)

Земята казва: „Не се безпокой, аз ще ти приготвя друга една хубава дреха." Като те прати на земята, пак ще ти прати тези десетте деви, но знаете ли, че някога царските синове развалят слугите? (втори вариант)

Човешката душа и земята са синоними по отношение на Божествения живот. (втори вариант)

Сега, искам да се не жените за хлебари и месари, а за царския син. (втори вариант)

75. Закхей

Когато Христос дойде като син на един дърводелец, не Го признаха, а днес Му кадят тамян.

Той ще мине и ще замине, ще отиде при други хора, които Го приемат, и ще им даде името да се наричат Синове Божии.

За нещастие, уловили в блудство царският син и го довели при баща му.

Царят казал: “Ще извадите едното око на мен и едното на сина ми”... Това е човек, който държи на думата си.

Той употребява тоягата и казва: “Прострете го този син на земята, ударете му двадесет и пет тояги!

” И ако този син стане и прегърне баща си, значи познава законите.

После царят отива при втория министър: “Синко, нямаш ли някоя дрешка да ми дадеш?

76. Ще ви въздигна

Подобно на змията, която Мойсей е издигнал, така и Син Человечески ще бъде издигнат... Западните народи изобщо не са запознати със символичния език на източните.

И тъй, имаме две култури – култура на змията и култура на Сина Человечески.

За бащата няма по-голямо нещастие от това да не се почита от сина си, за майката няма по-голямо нещастие от това да не се почита от дъщеря си, за учителя няма по-голямо нещастие от това да не го почитат учениците му, а за господаря няма по-голямо нещастие от това да не е почитан от слугите си.

Всеки ден хората правят опити, всеки ден вие въздигате и змията, и Сина Человечески.

Затова в Писанието се прави паралел: както Мойсей издигна змията, така трябва да се въздигне и Син Человечески – Христос, за да може човек да научи другата култура.

Той на всички народи гледа като на свои синове, но не е като другите бащи, не ги гали, а когато заслужават, наказва ги.

Една майка обичала много своя син и затова, каквото и да направел той – добро или лошо, тя всякога го хвалела и никога не намирала нищо лошо в постъпките му.

Хвалила го, хвалила го тя, докато най-сетне синът й станал голям злодей и за престъпленията му го осъдили на смърт чрез обесване.

Майката извадила езика си, синът го прехапал и казал: “Ако не беше този език, аз нямаше да бъда в това положение; ако беше го употребявала както трябва, нямаше да бъда на въжето”... Следователно, не трябва винаги да се хвалим един други.

Румъния дойде в България уж да наложи мир, да тури равновесие, но затова сега и на нея, и на другите държави този син прехапва езика.

77. Спаси ни

Вие сте роби един на друг: мъжът чака спасение от жена си, жената – от мъжа си, синът – от баща си, дъщерята – от майка си.

Някои, които ме слушат, ще си кажат, че се занимавам с небивалици, но вие ще опитате тези неща, всинца ще ги опитате.

Всинца искате да сте знатни на Земята, но това е смешно.

78. Ще бъдат научени

Когато господарят се научи да благодари на слугата си за работата, която е свършил, той може да се нарече Син Божи.

Да бъдеш Син Божи, това не е привилегия само за едного.

Всички можете да бъдете Синове Божии.

Бог да благослови добрите проповедници, добрите майки и бащи, добрите синове и дъщери, добрите учители, които се стремят към новото.

– Синът Человечески.

Казваш: Аз желая да бъда Син Божи.

Да бъдеш Син Божи, това значи, да служиш и да знаеш, как да служиш.

Който не може разумно да служи на Бога, не може да се нарече Син Божи.

Задачата на всеки човек е да се запита, Син Божи ли е той, или не е.

Сина Челове- чески. (втори вариант)

Ще кажете: „Аз желая да бъда син Божий." Ще кажа: „Великолепна работа е да бъдеш син Божий." Според мене да бъдеш син Божий, значи да знаеш как да слугуваш. (втори вариант)

Който не знае да слугува, той не ще бъде син Божий. (втори вариант)

Ще се запитате: „Син ли съм аз на Бога, или не? (втори вариант)

Когато един слуга дойде и ви покаже какво е направил, вие приемете това и кажете: „Благодаря." Тогава всички ще бъдете синове Божии. (втори вариант)

Господ да благослови добрите съдии, добрите учители, добрите деца - дъщери и синове. (втори вариант)

79. Отдайте Божието Богу

Ако не изпълните задължението си към Бога, ще приличате на оня американец, който живял само за пари, но като дошъл часът за оня свят, осъзнал положението си и казал на синовете си: Не следвайте моя пример.

Богаташът веднага отишъл при синовете си и им казал: Тук вървят само рупчета.

Днес, когато хората са по-готови да Го разберат, Той изпраща своя Син между тях.

Бог, като презираше хората на невежеството, остави ги да се скитат в невежество; а днес, когато хората са по-готови, Той изпраща Своя Син. (втори вариант)

Защото, ако не живеете добре, ще живеете като онзи американец, който цял живот прекарал в събиране на пари, но наближил часът да отиде горе на онзи свят, и като умирал, казал на сина си: „Синко, да не сте като мене скъперници, но като умра, турете ми в гроба от всички пари, защото и на онзи свят като отида, ще имам нужда от пари." Синовете му изпълнили желанието и турили в гроба една голяма торба пари. (втори вариант)

Отива той при синовете си и им казва: „Тези пари, които вие ми оставихте, тук не вървят. (втори вариант)

80. Растете в благодат! / Растене и познание

Искат да се оженят, защото са вече уморени, не могат да вършат друга работа; като се оженят, ще им се роди син или дъщеря, които ще довършат тяхната работа.

Ако го приложите, и Господ, и ангелите, и светиите – всички ще ви се усмихнат и ще ви помогнат да станете синове Божии.

Ще ви кажа защо - хората искат да се женят, когато се уморят, не могат да вършат своята работа; като се оженят, ще им се роди син или дъщеря, които ще свършат тяхната работа. (втори вариант)

Господ живее у всинца ви, някой път Господ ви плесне - кажете: „Более, благодаря, че си ме посетил." Защо не тълкувате и плесницата на мъжа си така? (втори вариант)

Ако приложите това нещо, то и Господ, и ангелите, и светиите - всички ще ви се усмихнат и вие ще станете синове Божии. (втори вариант)

Аз съм на всинца ви слуга - помагам на вашия Господ, който работи; на вашия дух, който работи. (втори вариант)

81. Двамата господари

Син извадил своето жило, Господ го чукне и той умира.

Не е син Божи този Адам, когото вие знаете.

Той е, Който се нарича Син на Бога Живаго.

82. Все що е писано

“ Ще каже, като блудния синъ: „Едно врѣме бѣхъ друго нѣщо, а сега, слѣдъ като ядохъ и пихъ, дойдохъ на този халъ.

Христосъ казва: „Кѫдѣто ти бѫде сърдцето, тамъ ще бѫдешъ и ти.“ Човѣкъ се отдѣлилъ отъ Бога и излѣзълъ да странствува, като блудния синъ въ притчата.

“ И баща му има право да заколи едно теле и да приеме сина си.

Идването на Сина человѣчески ще се тълкува съ онова велико съзнание, което съ голѣма сила ще дойде отгорѣ и тогава ще плачете.

Нѣкои казватъ: „Като дойде Христосъ, ще бѫде много лошо, много страшно.“ Ама три дни като стоишъ гладенъ, ще почнешъ да плачешъ, ще размишлявашъ, че идва Синъ человѣчески съ ангели.

Така бѣше и съ блудния синъ, той прѣсмѣтна всичкитѣ си дни прѣзъ живота и всѣки день бѣше за него единъ животъ.

Слѣдователно Христосъ, като иде сега, ще отвори книгата и ще каже: „Ела самъ.“ Той нѣма да ви сѫди, но ще покаже книгата и вие, като погледнете въ нея, ще кажете като блудния синъ: „Нѣмамъ обуща, нѣмамъ шапка, нѣмамъ гащи, скѫсанъ съмъ, съгрѣшихъ, Боже, прѣдъ Тебе и прѣдъ Небето, прости ме.“ Тази притча за блудния синъ сега ще се сбѫдне.

Бихъ желалъ всинца да ми кажете тъй, не да казвате: „Азъ често плача,“ а да кажете: „Азъ често поливамъ, прокопавамъ градината си.“ Впрегни днесъ вола си и разори нивата си.

“ – „Не зная, синко.“ – „Е, като не знаешъ, на този святъ ще носишъ вода“, ѝ отговорили те.

Азъ тълкувамъ думата „повръщане“ въ другъ смисълъ, за мене тя е синонимна.

Сега Синъ Человѣчески иде отъ небето за добритѣ хора.

Спрете се прѣдъ Господа, като блудния синъ, и кажете: „Боже, това и това направихме, ние ще ти станемъ слуги, за да изпълнимъ Твоята воля, бѫди милостивъ къмъ насъ.“ Молете се, да ви впише въ книгата на живота.

Не съм достоен да се нарека твой син. (втори вариант)

И бащата има право да посрещне сина си с радост, да го прегърне и целуне и да заповяда, в негова чест, да заколят най-угоеното теле. (втори вариант)

И по-големият брат има право да се сърди, че баща му заклал най-угоеното теле за по-малкия си син, който изял и изпил всичко, и се върнал при баща си гол и бос, като последен сиромах. (втори вариант)

Казано е в Писанието, че Син Человечески ще дойде втори път на земята. (втори вариант)

И блудният син си даде сметка за своя минал живот, разбра, какво е придобил и какво загубил, и едва тогава реши, да се върне при баща си. (втори вариант)

– Не зная, синко, не съм учила. (втори вариант)

– Е, синко, цял живот носих вода на земята, дотегна ми вече, а вие и тук ме карате на същата работа. (втори вариант)

Според мене, думите "повръщане" и „одумване" са синоними. (втори вариант)

Като види и съзнае погрешките си, той ще каже като блудния син: Прости ме, Отче, ида при Тебе окъсан и бос, гладен и сиромах. (втори вариант)

Бог ще приеме блудния син с любов, ще заповяда да го окъпят и облекат в нова премяна, ще го прегърне и целуне и в негова чест, ще заколи най-угоеното си теле; но дяволът, т.е. (втори вариант)

Син Человечески дойде на земята, именно, затова: да освободи човечеството от злото, от лошите хора и животни. (втори вариант)

Благодарете за светлината, която ви е дадена и бъдете готови, като блудния син, да се обърнете към Бога, с разкаяние и смирение, и кажете: Господи, бъди милостив към нас! (втори вариант)

Бубата живее, несъзнателно, на земята, но какво ще кажем за човека, който минава през опитността на блудния син? (втори вариант)

83. Блажените

“ – Има, Той има дъщери и синове тук на земята и горе на Небето.

Аз бих желал всинца ви да сте в това положение – блажени да сте, да намери Господ плод във вашата градина, да Го поканите да гостува в дома ви – вашето сърце.

Аз бих желал всинца да сте в това положение - блажени да сте, и като намери Господ плод във вашата градина, и като влезе в дома ви - вашето сърце, да Го поканите да ви гостува. (втори вариант)

Всички хора искат да са щастливи, блажени, да имат добри мъже, добри жени, добри деца, но отгде ще вземете всички тези добри мъже, жени, дъщери, синове? (втори вариант)

84. Децата

Не че си станал малък, а ще чакаш, докато ти дойде редът, и ще кажеш: „Аз ще ти стана син, жълъд“, а другият ще ти отговори: „Аз съм ти баща“.

Думата „стар“ е синонимна с човек безсилен; а младите, децата, те са синонимни с думата „богати“, по ум и по сърце.

В едно село, варненско, имаше преди 40–50 години един чорбаджийски син, много знатен; цялото село говореше за него; като кажеха: „Петран чорбаджията“, всички го знаеха; всяка седмица събираше хора за гуляй, заколваше агне и веселбите се продължаваха дълго време.

85. Венецът на живота

Ти трябва да се държиш на положение, да не се унижаваш, но да си знаеш цената.” Бащата надъхва сина с гордост, с надутост – да бъде жесток към слабите, а майката надъхва дъщеря си с гордост и кокетство.

Когато Господ види, че бащата е мързелив и не струва Добро, той му дава един син разсипник, за да му разпилява парите по карти и блудства.

Отрасте ги и те почнат да хулят баща си, а бащата казва, че синът е лош, че е пияница или е крадлив и че не мяза на него.

От глупави родители – глупави деца, от неразумна майка – вагабонтин син; това е закон.

Ако синът ви умре, то е затова, защото не сте чисти, защото сте омърсени – омърсили сте Божия закон и плащате затова.

Всинца сте страдали, а Чистота е необходима за щастието на Живота.

Нищо че злото иде, нека си иде, но вие не трябва да го приемате – да не ставате едно с него и да не влизате в греха като блудния син.

Тя ще бъде добра майка, ще има добри синове, умни дъщери и тази държава ще процъфти.

Във всинца ви се явяват силни желания да правите добрини.

При този лош господар ще имате лош син, лош баща, лош учител.

” И бащата дава морал на сина: „Ти, синко, знаеш ли, че аз не съм като еди-кой си.

86. Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено

Като казвамъ Отецъ и Синъ, това сѫ двѣ велики числа 1 и 3.

Когато казвамъ „едно“, подразбирамъ Първопричината; Синътъ – това е окръжностьта на този диаметъръ; а майката е Божествената Любовь, туй което наричатъ въ християнството Духъ свети, т.е.

Нѣкои казватъ: „Христосъ не познава Сина, освѣнъ Отецъ.“ Отецъ, Който живѣе вѫтрѣ, познава Сина, защото Той се самопожертвува и понеже Той се самопожертвува, познава любовьта на Отца си и тѣзи двама се познаватъ.

Днесъ всинца се смущавате, че еди-кой си ималъ много пари, милиони – радвай се че има.

Евангелистъ Матей казва, че никой не разбира Христа, никой не познава Сина освѣнъ Отца.

Ако умътъ не е подготвенъ да схване тази велика идея, той не може да схване отношението, което сѫществува между Сина и Отца.

Имаме двѣ числа 1 и 2 – Синъ и Отецъ.

Вие често казвате „синъ ми“, но и тази дума е непонятна за васъ, вие подъ нея разбирате само извѣстно съотношение.

Господь ще ни изпитва и ще ни каже: „Синко, ти какъ научи уроцитѣ на доброто и злото?

Какъ ще опрѣдѣлите, че вашето дѣте е вашъ синъ?

Непрѣменно трѣбва да имате извѣстно познание, извѣстна връзка между вашата душа и душата на този, когото вие наричате вашъ синъ или дъщеря.

Едно показва размѣра на окрѫжностьта, а три, това е синътъ, размѣра на цѣлия човѣшки животъ.

Отъ тукъ: „Никой не познава Сина“ – не познава размѣра на всевъзможнитѣ комбинации, които сѫществуватъ.

Значи Синътъ е окрѫжностьта, размѣра на този диаметъръ.

Този диаметъръ, като се завърти около себе си, образува една окрѫжность, която е Сина и вие мислите, че познавате Сина.

Затова казва Христосъ: „Никой не познава Сина си, освѣнъ Отецъ.“ Синътъ е Божествения зародишъ, ще Го положимъ у насъ си и Той е новия човѣкъ и ще започнемъ нова работа.

Това е да познаешъ Отца и Сина.

Майка, баща, когато казватъ „синъ ми“, подразбиратъ връзкитѣ на любовьта.

Сега ви проповѣдвамъ за Този живъ Христосъ, Който е вече въ свѣта, Който ще заговори чрѣзъ хиляди уста, чрѣзъ проповѣдници, свещеници, царе, учени, тогава ние ще имаме едно велико спасение, ще се запѣе химна на Божествената Любовь и само тогава ще разберемъ какво е Синътъ, какво е Отецъ, какво е Любовьта, която ще ни заведе при Бога.

Всѣки, който не познава Сина, не може да познае мислящитѣ сѫщества.

Привличането къмъ Сина е единъ обектъ, а силата, която привлича къмъ обекта, то е Отецъ.

Интелигентностьта на Сина трѣбва да ни научи да познаваме Отца си, иначе ние нѣма да познаваме и нашитѣ отношения, които стацествуватъ вѫтрѣ въ самитѣ насъ.

За да познаемъ Сина, трѣбва да вземемъ неговото иго.

Подъ „Синъ“ се разбира разумното у човѣка.

Днешнитѣ хора не разбиратъ синоветѣ си.

На нѣкой баща, като му се роди синъ, казва: „Роди ми се синъ, за да ми работи.“ Бащата смѣта, че синоветѣ му сѫ слуги.

Единъ день бащата изпива всичко, оставя дългове на синоветѣ си и по този начинъ нито синоветѣ сѫ разбрали баща си, нито бащата – синоветѣ си.

Синоветѣ не трѣбва да очакватъ голѣми богатства отъ бащитѣ си, нито пъкъ бащитѣ да не разчитатъ на връзкитѣ, които сѫществуватъ между тѣхъ и синоветѣ, а всѣки отъ тѣхъ да е готовъ да се жертвува за другитѣ.

Желалъ бихъ всички да познаете Сина, Отца, но не тъй както азъ говоря, защото вие не знаете, какво азъ разбирамъ.

Познаването на Сина подразбира жертва въ себе си и когато човѣкъ се самопожертвува, той става силенъ.

Слѣдователно Христосъ казва: „Никой не познава Сина.“ Кой не Го познава?

Всички хора, които не искатъ да се жертвуватъ, тѣ не познаватъ Сина, защото Синътъ, то е законъ на самопожертвуване.

6. Какво нѣщо е Христосъ като Синъ Человѣчески и

Това отношение на Сина трѣбва да разбираме – самопожертвуването.

Христосъ казва: „Азъ съмъ врата, азъ съмъ овчаринъ, азъ съмъ Синъ Человѣчески, учитель, наставникъ и т.н.“ Това сѫ отношения на Божественото, които сѫществуватъ къмъ нашата душа и когато дойдемъ до онова велико положение на самопожертвуване за Бога, ще можемъ да разберемъ тѣзи съотношения.

Христосъ казва: „Никой не познава Сина,“ т.е.

всѣки човѣкъ, който живѣе за себе си, не познава Сина.

Богъ самъ се жертвува чрѣзъ Сина си, за да изяви своята любовь, а Синътъ се жертвува, за да изяви Отца си.

Това сѫ двѣ положения, които трѣбва да разберемъ и нашиятъ животъ на земята има смисълъ само тогава, когато разберемъ отношенията на Бога къмъ насъ, като Отецъ и отношенията ни къмъ Бога, като Негови синове.

Не може да бѫдете синове на Бога, ако не се самопожертвувате.

„Никой не познава Сина, освен Отец; и никой не познава Отца, освен Синът”. (втори вариант)

Ако не е подготвен да схване смисъла на великата идея „познаването”, умът не може да разбере отношението, което съществува между Сина и Отца. (втори вариант)

Тук имаме две величини: Отец и Син. (втори вариант)

Лесно е да кажете „син ми” или „дъщеря ми”, но и тези думи са неразбрани за вас. (втори вариант)

Вие имате понятие за сина или за дъщерята дотолкова, доколкото разбирате отношенията, които съществуват помежду ви. (втори вариант)

Обаче, истинското отношение се определя от връзката, която съществува между вашата душа и душата на онези, които наричате ваш син или ваша дъщеря. (втори вариант)

синът или дъщерята. (втори вариант)

Значи, бащата показва размера на човешкия път, а синът – обиколката на този път. (втори вариант)

И тъй, когато казваме, че никой не познава Сина, разбираме всевъзможните комбинации, през които Той минава. (втори вариант)

Когато диаметърът се върти около себе си, образува сфера или кълбо, което показва възможностите и условията, които носи Синът. (втори вариант)

Не мислете, че е лесно да познаете Сина, да го завъртите като колело един път и да кажете, че сте разбрали неговото движение. (втори вариант)

Отец и Син, това са числата едно и три. (втори вариант)

Христос казва: „Никой не познава Отца, тъкмо Синът”. (втори вариант)

Който не познава Сина, не може да познае мислещите същества, не може да познае и Бога. (втори вариант)

Синът е обект, към който всяка душа се стреми, а Отец е силата, която привлича душите към този обект. (втори вариант)

„Никой не познава Сина, освен Отец”. (втори вариант)

– Защото Синът се пожертвува за Отца си. (втори вариант)

– Чрез Сина. (втори вариант)

И Синът познава Онзи, за Когото се е жертвувал. (втори вариант)

Значи, Синът, т.е. (втори вариант)

Без вътрешно познаване на Отца и Сина, всичко се превръща в прах и пепел; всичко се руши и гние, както гният корените на дърветата. (втори вариант)

На същото основание, казвам: Много неща са необходими за познаване на Сина, но едно е същественото – да вземете Неговото иго. (втори вариант)

„Никой не познава Сина, тъкмо Отец”. (втори вариант)

Под думата „син” се разбира разумното начало в човека. (втори вариант)

Малко бащи днес разбират синовете си. (втори вариант)

Някой баща се радва, че му се е родил син, за да му работи. (втори вариант)

Това показва, че той гледа на сина си като на слуга. (втори вариант)

Много бащи имат криво разбиране за синовете си. (втори вариант)

Те мислят, че синовете им са длъжни да понасят всичко, каквото бащите правят. (втори вариант)

Даже да правят дългове и да пропият имането си, те казват: Синовете ще останат след мен да плащат. (втори вариант)

Такива бащи нямат правилни отношения към синовете си, но и синовете им нямат правилни отношения към тях. (втори вариант)

Синът не трябва да разчита на богатството на баща си, но и бащата не трябва да злоупотребява с любовта на сина си, да очаква от него. (втори вариант)

Това са правилни отношения между син и баща. (втори вариант)

Тъй щото, вътрешното познаване на Сина подразбира закон на жертва. (втори вариант)

Само онзи може да се пожертвува, който познава Сина. (втори вариант)

„Никой не познава Сина, тъкмо Отец”. (втори вариант)

Значи, който не може да се жертвува, не познава Сина. (втори вариант)

Синът е закон на самопожертвуване. (втори вариант)

„Всичко ми е предадено от Отца моего; и никой не познава Сина, тъкмо Отец”. (втори вариант)

В самопожертвуването се крие познаването на Сина. (втори вариант)

Синът е зародишът на Божественото, което всеки трябва да полива, да обработва, за да израсте и да даде плод. (втори вариант)

Който познава Сина, той е свободен. (втори вариант)

Христос казва: „Аз съм вратата, аз съм добрият пастир, аз съм Син Человечески, аз съм Учител и Наставник”. (втори вариант)

Това са отношения на Сина към своя ближен, на Божественото към човешката душа. (втори вариант)

Само така ще разберем, какво представя любовта, която ще ни заведе при Сина и при Отца. (втори вариант)

„Никой не познава Сина, тъкмо Отец”. (втори вариант)

Той даде Сина си в жертва, за да не погине всеки, който вярва в Него. (втори вариант)

Чрез Сина, Той изяви своята любов към човечеството, а Синът се пожертвува, за да изяви Отца Си. (втори вариант)

Когато разберем отношенията на Бога към нас, като наш Отец, и нашите отношения към Бога, като Негови Синове, тогава животът ни ще се осмисли напълно. (втори вариант)

Обаче, не можем да бъдем Синове на Бога, докато не се пожертвуваме. (втори вариант)

Желая ви да познаете Сина и Отца, не както хората ви учат, но според вашата вътрешна опитност. (втори вариант)

Стремете се да познаете Христа като лоза, като жив хляб, като врата, като пастир, като Син Человечески, като Учител и наставник. (втори вариант)

87. Спасението

Синът трябва да бъде порядъчен, да радва майка си и баща си.

Ако искате вашите синове и дъщери да ви почитат, направете връзка с Бога.

Христосъ казва: „Ако имате вѣра, колкото това синапово сѣме, вие ще можете да прѣнесете една планина отъ едно мѣсто на друго.“ Ето защо Господь не дава тѣзи знания на сегашнитѣ хора, защото у тѣхъ има желания да убиватъ, да крадатъ и т.н. (втори вариант)

Ако искате вашитѣ синове и дъщери да ви почитатъ, турете си тази мисъль да бѫдете всѣкога съ Бога и вижте въ продължение на една година какъ ще се измѣни вашия животъ. (втори вариант)

Всѣки синъ трѣбва да бѫде силенъ, за да може да радвашъ майка си и баща си. (втори вариант)

88. Без товар

Бог е пратил Своите синове на училище на земята и понеже не се учат, бягат от училището, затова иде пръчката, затова са страданията сега.

89. Кръстът

Всинца искате все в Рая да отидете.

90. Виделината

Бременната майка може да определи какъв ще бъде нейният син според това какви мисли я вълнуват.

Преди освобождението на България, когато имаше само няколко професии, бащите съветваха синовете си да станат лекари, защото тази професия е по-доходна, доставя повече пари; или ги съветваха да станат инженери, но не да учат професии, които не са доходни.

Виделината е един от основните елементи за отгледването на добри синове и дъщери.

91. Яковъ и Исавъ / Яков и Исав

Той се свърза с Бога, молеше се и разговаряше с Него, докато един ден реши да вземе жените си, синовете и дъщерите си и всичкия си имот, да напусне дома на Лавана и да се върне в бащиния си дом, при брата си Исава.

После се обръща към майките и бащите и ги пита: Ще продавате ли още синовете и дъщерите си?

Следователно, светът ще се оправи, когато мъжете станат любими синове и братя на жените.

Ако в бъдеще искате да имате добри синове и дъщери, приложете закона на любовта.

Яков имаше 12 сина, но само Йосиф беше роден по закона на любовта.

Яков работи седем години за него, след което се ожени за Рахил, която роди само един син – Йосиф.

Който се жени по обикновен начин, без любов, той ще вземе Лия, която не обича, и от нея ще му се родят много синове.

Радостта на този човек е била толкова голяма, колкото радостта на майката, която е родила син или дъщеря.

Ревека чу, какво говореше Исак на сина си Исава.

В разказа за Якова и Исава виждаме, какъв съвет дава майката на сина си.

Ако мъжете и жените раждат синове като Йосифа, те ще бъдат избрани жени и мъже, ще образуват избран народ.

„Божиите ангели слизат и възлизат по нея.“ Те питат българските моми: Готови ли сте да раждате синове като Йосифа?

Те питат и българските момци: Готови ли сте да раждате синове като Йосифа?

И мѫжетѣ, като станатъ тѣхни синове, свѣтътъ ще се оправи. (втори вариант)

При този си животъ, той е дошълъ до извѣстно съзерцание и разказва повѣсть, че когато се връщалъ назадъ при брата си, съ женитѣ и синоветѣ си, Господь му се явява въ една особена форма. (втори вариант)

Прослѣдете цѣлата история и ще видите, че този законъ дѣйствува планомѣрно и понеже за въ бѫдеще искате да имате добри синове и дъщери, трѣбва да живѣете въ закона на любовьта. (втори вариант)

Яковъ имаше 12 сина, но отъ Рахила имаше само единъ – Йосифъ, който бѣ роденъ чрѣзъ закона на любовьта и за когото баща му работи цѣли седемь години. (втори вариант)

Ако се ожените обикновено, безъ да сте въ закона на любовьта, вие ще имате Иуда, Симеона и други синове, родени отъ Лия, тази, която не е възлюбена. (втори вариант)

Да съзнаешъ това, то е такава радость, каквато майката изпитва, че се родилъ синъ или дъщеря. (втори вариант)

Колко синове и дъщери сѫ нещастни и се самоубиватъ, защото родителитѣ имъ не искатъ тази мома или този момъкъ. (втори вариант)

Баща, който ражда неблагонадежденъ синъ, за което е той причината, при другъ животъ, пакъ ще се прѣроди у сѫщия човѣкъ. (втори вариант)

Тѣзи ангели, които сега идатъ, питатъ българскитѣ жени: „Готови ли сте да раждате синове като Иосифа, ние ще дойдемъ въ България? (втори вариант)

У майката се заражда желание, нейниятъ любимъ синъ да вземе първородството, а бащата обичалъ повече Исава и искалъ, както се слѣдва по обичая, той да приеме благословението. (втори вариант)

Сега ние стоимъ прѣдъ тази стълба и Господь е най-отгорѣ и ни пита: „Като се връщате назадъ, какъ мислите да живѣете, ще лъжете ли брата си, ще лъжете ли бащитѣ си, ще лъжете ли мѫжетѣ си, женитѣ си, ще лъжете ли ближнитѣ си, ще ги открадвате ли, ще любите ли други жени, ще продавате ли дъщеритѣ и синоветѣ си? (втори вариант)

Знаете ли тогава каква радость и пѣние щѣше да има между тѣзи дѣца, каква любовь между синове и дъщери. (втори вариант)

Отъ цитирания разказъ се вижда, че майката дава съвѣтъ на сина си да излъже бащата. (втори вариант)

92. Радвайте се

И тогава, ако бащата каже на сина си: Синко, ти ще станеш добър, учен, способен човек – наистина, ще стане такъв.

Веднага се отправят към Христа въпроси: Как да се радваме, когато нашите синове, братя и мъже умират на бойните полета?

Затова, Христос казва: „Ако имате вяра, колкото синапово зърно, можете планини да местите." Защо се сравнява вярата със синаповото зърно, а не с житното?

Синаповото семе има свойството да образува пришки на кожата и да изтегля простудата от човешкия организъм.

Човек трябва да има положителна вяра, която да действа върху ума така, както синаповото семе върху кожата – да изтегля всички отрицателни мисли, да освобождава човека от съмнението, подозрението, колебанието и т.н.

Казва Христосъ: „Ако имате вѣра колкото това синапово зърно, ще можете тази планина да отмѣстите.“ Защо е употрѣбено синапово зърно, а не житно? (втори вариант)

Синаповото сѣме има свойството да прави пришки и ако го турите на рѫката си, то извлича всички врѣдни, лоши сокове. (втори вариант)

Ако кажете на вашия синъ: „Ти ще бѫдешъ добъръ, синко,“ той наистина ще стане добъръ. (втори вариант)

Христосъ ви срѣща на пѫтя и ви казва: „Радвайте се.“ – „А, казвате, какъ да се радваме, тамъ на бойнитѣ полета изгниха толкова наши мѫже и синове, какъвъ смисъл има животътъ сега зарадъ насъ? (втори вариант)

93. Божията воля / Волята Божия

Бог изпрати Христа, своя Единороден Син, в света, да покаже на хората, как трябва да живеят.

„Ама, азъ съм здравъ, силенъ, ученъ човѣкъ.“ – „Синко, не прави така, не е хубаво това, съ братята и сестритѣ си постѫпвай честно и почтено, защото ще направишъ тъй, че този законъ да въздѣйствува върху тебе.“ (втори вариант)

Идете си въ кѫщи съ мисъльта да изпълнявате волята Божия, да живѣете безъ гаранти и Неговата сила да бѫде съ всинца ви. (втори вариант)

94. Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ

Мъжът трябва да се запита, чист ли е по отношение на своята жена; жената трябва да се запита, чиста ли е по отношение на своя мъж; синът и дъщерята трябва да се запитат, чисти ли са по отношение на родителите си.

Хубаво е направилъ Тарасъ Бульба, като изпращалъ двамата си сина, извикалъ ги да се боксиратъ и останалъ много доволенъ, когато синътъ му го набилъ. (втори вариант)

“ Ако си мѫжъ, то чистъ ли си по отношение къмъ жена си и обратно; дъщеря или синъ, чисти ли сте по отношение къмъ родителитѣ си? (втори вариант)

95. Съчетанието (Което Бог е съчетал)

Слушал съм някоя жена да казва за друга: „Тя не ме посрещна добре.” Как ще те посрещне добре, когато мъжът и я бил и със сина си е имала неприятности.

96. Взимане и даване / Взимане и даване

Колко бащи и майки казват на синовете и на дъщерите си да вървят в правия път, но те не слушат и неоправени си отиват.

Един баща се оплакваше от синовете си, че, след като им дал нужното образование, те го наричали простак, невежа.

Той казваше: Наистина, аз съм прост и невежа, но съзнавах, че човек има нужда от духовна просвета и дадох такава на синовете си.

Добре е да дадете на невъзпитаните си синове и дъщери мотика в ръка, да копаят, да научат логиката на съдържанието.

Затова Христос казва: „Никой не познава Отца, освен Син Человечески."

Оплакваше ми се единъ българинъ отъ Варна отъ своитѣ синове: Макаръ, че бѣхъ невѣжа азъ, но успѣхъ да издържамъ синоветѣ си да, свършатъ гимназия и послѣ често ми казваха: „Ти си простъ, нищо не знаешъ.“ Една майка ми се оплакваше отъ своитѣ дъщери за сѫщото нѣщо и казваше: „Втори пѫть, като имамъ дъщери, нѣма да ги дамъ да учатъ, а ще ги туря на стана да тъчатъ.“ Много хубаво мисли тази майка. (втори вариант)

Христосъ казва: „Никой не познава Отца си, тъкмо Сина человѣчески.“ […] (въ оригинала е оставена празна половинъ рѫкописна страница, вероятно е пропуснатъ текстъ.) (втори вариант)

Колко бащи казватъ на синоветѣ си: „Синко, върви право, върви въ добрия пѫть? (втори вариант)

“ Но синоветѣ все не се оправятъ. (втори вариант)

97. Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ

Ако нѣма хармония между братя и сестри, между синове и дъщери и родители, между властьта и поданицитѣ, причината не е въ Бога. (втори вариант)

98. Пребъдете / Пръбѫдване

Нѣкога вие имате една прѣкрасна мисъль, чувствувате се като че ли сте на небето, дойдатъ вашитѣ синове, вкаратъ пуяцитѣ изъ стаитѣ и ви развалятъ хубавото настроение, хубавитѣ дни, отиде, изчезна Спасовъ день. (втори вариант)

Когато майкитѣ излизатъ навънъ, трѣбва да затварятъ стаята съ деветь куфара, за да не влизатъ синоветѣ съ пуяцитѣ. (втори вариант)

Не е виноватъ за това нѣщо синътъ, защото той намира отворено и започва да прави опити въ кѫщата на майка си съ царевици и мисирки. (втори вариант)

99. Простотата

Преди всичко, от всинца ви се изисква простота, което не значи да бъдете прости, а всички знания у вас да се опростят.

Когато някой баща ожени сина си, отделя го в нова къща и един път той му отива на гости, а друг път синът го посещава.

100. Бог е Дух / Богъ е Духъ

Ако синъ ти каже: „Азъ искамъ да раста,“ ти ще видишъ какво трѣбва за неговото растене. (втори вариант)

101. Дали може

Ако бащата е глупав, синът трябва да бъде умен.

Ако синът е умен, и бащата ще стане умен.

Невъзможно е умен баща да роди глупав син.

Синът трябва да работи върху себе си, да развива онези мозъчни центрове, които не са развити.

Днес ви се проповядва как да орете, как да корените, а в бъдеще ще ви се проповядва онази култура, която Христос донесе на човечеството – културата на Сина Божи, културата на любовта.

Ако царският син и синът на прост баща имат еднакво здрави и добре развити очи, и двете деца еднакво ще виждат нещата и еднакво ще се радват на живота.

– Защо днес синовете и дъщерите не уважават родителите си?

— Защо днесъ синоветѣ и дъщеритѣ не уважаватъ родителитѣ си? (втори вариант)

Ако бащата е глупавъ, синътъ трѣбва да бѫде уменъ. (втори вариант)

Ако синътъ е уменъ, и бащата ще стане уменъ. (втори вариант)

Днесъ ви се проповѣдва, какъ да орете, какъ да корените, а въ бѫдеще ще ви се проповѣдва онази култура, която Христосъ донесе на човѣчеството — културата на Сина Божи, културата на любовьта. (втори вариант)

Невъзможно е уменъ баща да роди глупавъ синъ. (втори вариант)

Синътъ трѣбва да работи върху себе си, да развива онѣзи мозъчни центрове, които не сѫ развити. (втори вариант)

Ако царскиятъ синъ и синътъ на простъ баща иматъ еднакво здрави и добре развити очи, и дветѣ деца еднакво ще виждатъ нѣщата и еднакво ще се радватъ на живота. (втори вариант)

102. До всички приятели

(Верен твой Исус Христос, Син Божий)

103. Писмо

Бащи, майки, синове, дъщери, всички до един досега ученици на любовта.

104. Доведете го

Единствена Синайската планина останала мълчалива.

Ако искате да се поставят законите на вас, трябва да сте мълчаливи като Синай.

На Арарат спря ковчегът на Ной, на Синай се дадоха законите на Мойсей.

Пчелата, която също се взема за символ, представлява човешкия ум, Арарат представлява човешкото сърце, а Синай – човешката воля.

Ако сте умни, ще бъдете като пчелата и ще събирате мед; ако имате благородно сърце, ще бъдете като Арарат, и Ной ще спре с ковчега си на вас и ще ви донесе своето благословение; ако имате силна воля, ще бъдете като Синай, върху която се сложиха законите.

Когато момата се ожени, ковчегът се отваря, и синовете на Ной започват да слизат един след друг.

стария свят, а ковчегът на Ной – Божието благословение, което се излива чрез синовете Ноеви.

Човек трябва да бъде като планините Арарат и Синай, да няма високо мнение за себе си, за да разбере смисъла на Живота.

Светът ще се оправи, когато хората придобият изкуството на пчелата и скромността на двете планини – Арарат и Синай.

Жената трябва да работи усилено върху себе си, да се самовъзпита, за да създаде добри синове, добри граждани.

Жената трѣбва да работи усилено върху себе си, да се самовъзпита, за да създаде добри синове, добри граждани. (втори вариант)

Единствена Синайската планина останала мълчалива. (втори вариант)

Ако искате да се поставятъ законитѣ на васъ, трѣбва да сте мълчаливи като Синай. (втори вариант)

На Араратъ спрѣ ковчегъть на Ноя, на Синай се дадоха законитѣ на Мойсея. (втори вариант)

Пчелата, която сѫщо се взима за символъ, представя човѣшкия умъ, Араратъ представя човѣшкого сърдце, а Синай — човѣшката воля. (втори вариант)

Ако сте умни, ще бѫдете като пчелата и ще събирате медъ; ако имате благородно сърдце, ще бѫдете като Араратъ, и Ной ще спре съ ковчега си на васъ и ще ви донесе своето благословение; ако имате силна воля, ще бѫдете като Синай, върху която се сложиха законитѣ — Какъ ще дойде Ной съ своя ковчегъ върху васъ? (втори вариант)

— Когато момата се ожени, ковчегъть се отваря, и синоветѣ на Ноя започватъ да слизатъ единъ следъ другъ. (втори вариант)

стария свѣтъ, а ковчегътъ на Ноя — Божието благословение, което се излива чрезъ синоветѣ Ноеви. (втори вариант)

Човѣкъ трѣбва да бѫде като планинитѣ Араратъ и Синай, да нѣма високо мнение за себе си, за да разбере смисъла на живота. (втори вариант)

Свѣтътъ ще се оправи, когато хората придобиятъ изкуството на пчелата и скромностьта на дветѣ планини — Араратъ и Синай. (втори вариант)

105. Трите положения

Тогава ще се вселя във вас, да живеем всички заедно – вие, като мои синове и дъщери, а Аз, като ваш Баща.” Кога ще бъде това?

Те изпращат синовете и дъщерите си в университети да учат, а не да правят къщи и да се осигуряват със сенките на реалността.

„Тогава Го завежда дяволът в светия град, и постави Го на крилото на храма, и казва Му: Ако си Син Божи, хвърли се долу.

Смешно е син да краде баща си.

Ако синът се осмели да краде баща си, той го поставя на изкушение.

Дъщерята и синът казват на баща си и на майка си: „Ако ни обичате, дайте ни това, което искаме.” – Лукаво чадо, не изкушавай Господа.

До това време ти ще пасеш свинете, за да научиш урока си, че дадено обещание пред Бога трябва да се изпълни.” Богинята съборила храма, съградила нов и душата, като блудния син, се върнала пак на земята, с ново тяло, да учи и да работи със смирение и Любов.

В притчата за блудния син се казва, че бащата го приел с Любов, заклал в негова чест едно угоено теле и го оставил при себе си да работи.

Телето, което бащата заклал в чест на сина си, представлява новото му тяло, което ще се съгради в бъдеще.

индивидуалния живот на душата, Това се вижда от думите, които дяволът отправя към Христа: „Ако си Син Божи, речи тези камъни да станат хлябове.” Христос отговаря: „Писано е, че не само с хляб ще живее човек, но и с всяко Слово, което излиза от Божията уста”.

На направените предложения на Христа от дявола, ако е Син Божи, да превърне камъните в хляб, да се хвърли от храма и да му се поклони, за да Му даде всичките световни царства, Христос отговаря: „Ако си Син Божи, храни се със словото Божие; ако си Син Божи, не се хвърляй от храма, да изкушаваш Господа; ако си Син Божи, само на Бога се кланяй.” Това е зовът на вашия Баща.

Всички трябва да слушате гласа, който се носи от висините и казва: „Деца, какво правите?

Вие трябва да съзнавате новото си положение и да кажете: „Господи, не съм достоен да бъда Твой син.

Тѣ изпращатъ синоветѣ и дъщеритѣ си въ университети да учатъ, а не да правятъ кѫщи и да се осигуряватъ съ сѣнкитѣ на реалностьта. (втори вариант)

„Тогава Го завежда дяволътъ въ светия градъ, и постави Го на крилото на храма, и казва Му: Ако си Синъ Божи, хвърли се долу. (втори вариант)

Смѣшно е синъ да краде баща си. (втори вариант)

Ако синътъ се осмѣли да краде баща си, той го поставя на изкушение. (втори вариант)

Дъщерята и синътъ казватъ на баща си и на майка си: Ако ни обичате, дайте ни това, което искаме. (втори вариант)

Богинята съборила храма, съградила новъ и, душата, като блудния синъ, се върнала пакъ на земята, съ ново тѣло, да учи и да работи съ смирение и любовь. (втори вариант)

Въ притчата за блудния синъ се казва, че бащата го приелъ съ любовь, заклалъ въ негова честь едно угоено теле и го оставилъ при себе си да работи. (втори вариант)

Телето, което бащата заклалъ въ честь на сина си, представя новото му тѣло, което ще се съгради въ бѫдеще. (втори вариант)

Това се вижда отъ думитѣ, които дяволътъ отправя къмъ Христа: „Ако си Синъ Божи, речи тѣзи камъни да станатъ хлѣбове.” Христосъ отговаря: „Писано е, че не само съ хлѣбъ ще живѣе човѣкъ, но съ всѣко Слово, което излиза отъ Божията уста”. (втори вариант)

На направенитѣ предложения на Христа отъ дявола, ако е Синъ Божи, да превърне камънитѣ въ хлѣбъ, да се хвърли отъ храма и да му се поклони, за да Му даде всичкитѣ свѣтовни царства, Христосъ отговаря: Ако си Синъ Божи, храни се съ Словото Божие; ако си Синъ Божи, не се хвърляй отъ храма, да изкушавашъ Господа; ако си Синъ Божи, само на Бога се кланяй. (втори вариант)

Всички трѣбва да слушате гласа, който се носи отъ висинитѣ и казва: Деца, какво правите? (втори вариант)

Вие трѣбва да съзнавате новото си положение и да кажете: Господи, не съмъ достоенъ да бѫда Твой синъ. (втори вариант)

Тогава ще се вселя въ васъ, да живѣемъ всички заедно — вие, като мои синове и дъщери, а Азъ, като вашъ Баща. (втори вариант)

106. В истия час

Трябва ли тогава жената да се пита какво да прави с мъжа си и със своя син?

Когато Духът ви научи какво трябва да правите, тогава светът ще се радва на добри синове и дъщери.

Тогава ще видите какви синове и дъщери ще се родят от браковете на Любовта.

Да имате синове и дъщери, родени от Духа, това е най-великото благо, към което човек се стреми.

Когато Духътъ ви научи, какво трѣбва да правите, тогава свѣтътъ ще се радва на добри синове и дъщери. (втори вариант)

Тогава ще видите, какви синове и дъщери ще се родятъ отъ браковетѣ на любовьта. (втори вариант)

Да имате синове и дъщери, родени отъ Духа, това е най- великото благо, къмъ което човѣкъ се стреми. (втори вариант)

Трѣбва ли тогава жената да се пита, какво да прави съ мѫжа си и съ своя синъ? (втори вариант)

107. Заведеевата майка

„Пристъпи при Него на Заведеевитe синове майка им, със синовете и, та Му се кланяше и искаше нещо от Него”.

Майката на Заведеевите синове искаше нещо важно от Христа, а именно: единият от синовете й да седне отдясно на Христа, а другият – отляво.

Христос има само една дясна и една лява страна, Ако Заведеевите синове заемат двете страни, где ще седнат другите хора?

Майката Заведеева не е разбирала Божия закон, че не е възможно двамата й синове да седнат отдясно и отляво на Христа, както не е възможно две жени да се оженят за един мъж, или двама мъже – за една жена.

Не може и двамата ни синове да седнат, единият отляво, а другият отдясно на Христа.

Когато Христос отговаря, че Заведеевите синове не могат да седнат, единият от лявата Му страна, а другият – от дясната, Той искаше да покаже на човечеството, че всеки трябва да желае само това, което му е определено.

Всеки човек има по двама синове, които иска да постави в, два специфични света: единият – в света на Любовта, а другият – в света на Мъдростта.

„Пристѫпи при Него на Заведеевитѣ синове майка имъ, съ синоветѣ си, та Му се кланяше и искаше нѣщо отъ Него”. (втори вариант)

Майката на Заведеевитѣ синове искаше нѣщо важно отъ Христа, а именно: единиятъ отъ синоветѣ ѝ да седне отдѣсно на Христа, а другиятъ— отлѣво. (втори вариант)

Ако Заведеевитѣ синове заематъ дветѣ страни, где ще седнатъ другитѣ хора? (втори вариант)

Майката Заведеева не е разбирала Божия законъ, че не е възможно двамата ѝ синове да седнатъ отдѣсно и отлѣво на Христа, както не е възможно две жени да се оженятъ за единъ мѫжъ, или двама мѫже — за една жена. (втори вариант)

Не може и двамата ни синове да седнатъ, единиятъ отлѣво, а другиятъ отдѣсно на Христа. (втори вариант)

Когато Христосъ отговаря, че Заведеевитѣ синове не могатъ да седнатъ, единиятъ отъ лѣвата Му страна, а другиятъ — отъ дѣсната, Той искаше да покаже на човѣчеството, че всѣки трѣбва да желае само това, което му е опредѣлено. (втори вариант)

Всѣки човѣкъ има по двама синове, които иска да постави въ два специфични свѣта: единиятъ — въ свѣта на любовьта, а другиятъ — въ свѣта на мѫдростьта. (втори вариант)

108. Събличане и обличане

И Сара се усмихна в знак на недоверие, когато Господ й каза, че ще роди син.

– Синко, ела да ти бая, ако те срещне мечка, да не те изяде.

Бих желал всяка жена така да опопи мъжа си, че да му роди благороден син или благородна дъщеря, облечени в нови дрехи.

Преди да дойде мъжът от работа, тя трябва да изчисти и измие стаята, да проветри въздуха и да тури на масата три саксийки: в едната да има бяло цвете, във втората – синьо, а в третата – розово.

Преди да дойде мѫжътъ отъ работа, тя трѣбва да изчисти и измие стаята, да провѣтри въздуха и да тури на масата три саксийки: въ едната да има бѣло цвѣте, въ втората — синьо, а въ третата — розово. (втори вариант)

Баба му, като видѣла, че внукътъ ѝ тръгва на пѫть и трѣбва да мине презъ гората, казала му: Синко, ела да ти бая, ако те срещне мечка, да не те изяде. (втори вариант)

И Сара се усмихна въ знакъ на недовѣрие, когато Господъ ѝ каза, че ще роди синъ. (втори вариант)

Бихъ желалъ всѣка жена така да опопи мѫжа си, че да му роди благороденъ синъ или благородна дъщеря, облѣчени въ нови дрехи. (втори вариант)

109. Доброто вино

Родителите искат синовете и дъщерите им да бъдат като тях.

Такива синове и дъщери ще вървят по стария път.

Един ден, когато свърши земното училище, Бог ще каже: „Време е вече моят син да напусне земята и да се върне при мене." Старият казва, че не може да учи.

Като влезете в Астралния свят, ще се намерите в положението на блудния син: ще ходите окъсани и боси, гладни и жадни, и ще търсите път да се върнете отново на земята.

Като влѣзете въ астралния свѣтъ, ще се намѣрите въ положението на блудния синъ: ще ходите окѫсани и боси, гладни и жадни и ще търсите пѫть да се върнете отново на земята. (втори вариант)

Родителитѣ искатъ, синоветѣ и дъщеритѣ имъ да бѫдатъ като тѣхъ. (втори вариант)

Такива синове и дъщери ще вървятъ по стария пѫть. (втори вариант)

Единъ день, когато свърши земното училище, Богъ ще каже: Време е вече моятъ синъ да напусне земята и да се върне при мене. (втори вариант)

110. Двете жени

Плюсът, който представлява знак за събиране, е Исус, а тройката – Синът, т.е. Христос.

Числото 12 предсказва на болната жена, че като събере 1+2, ще получи тройката – Синът, Човекът, който ще я излекува.

Това проповядва Божият Дух на всички хора по лицето на земята: "Синове и дъщери, слуги и робини, обърнете се към Мене, и Аз ще се обърна към вас.

Плюсътъ, който представя знакъ за събиране, е Исусъ, а тройката — синътъ, т. (втори вариант)

Числото 12 предсказва на болната жена, че като събере 1+2, ще получи тройката — синътъ, човѣкътъ, който ще я излѣкува. (втори вариант)

Синове и дъщери, слуги и робини, обърнете се къмъ мене, и Азъ ще се обърна къмъ васъ. (втори вариант)

111. Погледна Петра

Те си казваха: "Ако е Христос, Син Божи, нека покаже силата си." Те не разбираха, че Божественото учение, което Христос проповядваше, не се проявява във физическа сила, но в Любовта.

" Когато жената не изпълнява обещанията си, мъжът й да каже: "Кукуригу." Когато синът не изпълнява обещанията си, баща му да каже: "Кукуригу!

Тѣ си казваха: Ако е Христосъ, Синъ Божи, нека покаже силата си. (втори вариант)

Когато синътъ не изпълнява обещанията си, баща му да каже: Кукуригу! (втори вариант)

112. Скритият квас

Те са длъжни да следят какво правят синът и дъщерята.

От кого ще получите тези уроци, не е важно: може да ги получите от мъжа си или от жена си, от брата си или от сестра си, от майка си или от баща си, от дъщеря си или от сина си; може да ги получите от обществото, от народа си и т.н.

Например, имате дъщеря или син със силни чувствени желания.

Ако сте религиозен, ще я видите в лицето на патриарха; ако сте патриот – в лицето на царя; ако сте добър син – в лицето на майка си и на баща си.

Говорете на дъщерите и на синовете си Истината дотолкова, доколкото те могат да ви разбират.

Майките се страхуват да говорят Истината пред синовете и дъщерите си, но им търсят подходяща партия – богати или учени.

В този смисъл думите воденица и страдание са синоними.

– Сине человечески, тези кости могат ли да оживеят ?

Ако сте религиозенъ, ще я видите въ лицето на патриарха; ако сте патриотъ — въ лицето на царя; ако сте добъръ синъ — въ лицето на майка си и на баща си. (втори вариант)

Говорете на дъщеритѣ и на синоветѣ си истината дотолкова, доколкото тѣ могатъ да ви разбиратъ. (втори вариант)

Майкитѣ се страхуватъ да говорятъ истината предъ синоветѣ и дъщеритѣ си, но имъ търсятъ подходяща партия — богати или учени. (втори вариант)

Въ този смисълъ думитѣ „воденица и страдание” сѫ синоними. (втори вариант)

Той запитва пророка: „Сине человѣчески, тѣзи кости могатъ ли да оживѣятъ? (втори вариант)

Тѣ сѫ длъжни да следятъ, какво правятъ синътъ и дъщерята. (втори вариант)

Отъ кого ще получите тѣзи уроци, не е важно: може да ги получите отъ мѫжа си или отъ жена си, отъ брата си или отъ сестра си, отъ майка си или отъ баща си, отъ дъщеря си или отъ сина си; може да ги получите отъ обществото, отъ народа си и т. н. (втори вариант)

Напримѣръ, имате дъщеря или синъ съ силни чувствени желания. (втори вариант)

113. Вкъщи

И те, като Заведеевите синове, щяха да искат първите места.

И тѣ, като Заведеевитѣ синове, щѣха да искатъ първитѣ мѣста. (втори вариант)

114. Да Го посрещнат

Когато Моисей беше на Синайската планина, от небето се чуваха гръмотевици и светкавици, но чрез тях се изля голямо благословение върху еврейския народ.

" Бащата отговорил: „Имай търпение, синко, проповедникът едва е започнал, сега е в Битието.

Така разсъждавал един турчин, княжески син: „Днес съм княз на князете.

Бащата отговорилъ: Имай търпение, синко, проповѣдникътъ едва е започналъ, сега е въ Битието. (втори вариант)

Така разсѫждавалъ единъ турчинъ, княжески синъ: Днесъ съмъ князъ на князетѣ. (втори вариант)

Когато Мойсей бѣше на Синайската планина, отъ небето се чуваха гърмотевици и свѣткавици, но чрезъ тѣхъ се излѣ голѣмо благословение върху еврейския народъ. (втори вариант)

115. Не може да се укрие

Когато майката и бащата остареят, синът и дъщерята гледат час по-скоро да умрат родителите им, че те да си поживеят свободно.

Когато бащата говори на сина си, и той гледа надолу, тоягата ще го спаси.

Ако бащата знае как да постъпва със сина си, лесно може да отвори очите му.

Синтезиране на всички знания и посочване на методи, които да служат като ръководни начала в Живота.

Всички народи са синове на Господа, по-стари и по-млади по възраст, затова те трябва да живеят помежду си като братя.

Ако майката изгуби син или дъщеря, тя започва да се интересува от другия свят, иска да знае къде е отишло любимото й дете.

— Синтезиране на всички знания и посочване на методи, които да служатъ като рѫководни начала въ живота. (втори вариант)

Когато бащата говори на сина си, и той гледа надолу, тоягата ще го спаси. (втори вариант)

Ако бащата знае, какъ да постѫпва съ сина си, лесно може да отвори очитѣ му. (втори вариант)

Всички народи сѫ синове на Господа, по- стари и по млади по възрасть, затова тѣ трѣбва да живѣятъ помежду си като братя. (втори вариант)

Ако майката изгуби синъ или дъщеря, тя започва да се интересува отъ другия свѣтъ, иска да знае, кѫде е отишло любимото ѝ дете. (втори вариант)

Когато майката и бащата остарѣятъ, синътъ и дъщерята гледатъ часъ по-скоро да умратъ родителитѣ имъ, че тѣ да си поживѣятъ свободно. (втори вариант)

116. Двамата братя

Голямо изкуство е да може човек чрез волята си да примири своя ум и своето сърце така, както Христос примири двамата си ученика – Заведеевите синове.

В разказа за двамата Христови ученици е интересно желанието на Заведеевата майка да настани двамата си синове на добро място: единият отдясно на Христа, а другият – отляво.

Мъжът и жената представляват двамата ученика на Христа – Заведеевите синове, които се борят за първи места.

Свекървата, синовете и дъщерите представляват десетимата, които негодуват за двамата.

Всички ще служат на Бога, както Син Человечески служи.

Двамата са Заведеевите синове – ученици на Христа.

Бащата иска да покаже на синовете и на дъщерите си, че не трябва да мислят само как да делят благата, които той им дава.

„Възнегодуваха за двамата братя." Ще кажете, че Заведеевите синове обичаха Христа, затова останалите ученици негодуваха.

После децата – синове и дъщери негодуват, че родителите не им оставили никакво наследство.

Често синове и дъщери очакват на богатството на родителите си.

Да насърчиш обезсърчения и падналия, това значи, да приложиш учението, което нашият Баща ни е завещал и предал чрез своя Единороден Син – Христос.

Да насърдчишъ обезсърдчения и падналия, това значи, да приложишъ учението, което нашиятъ Баща ни е завещалъ и предалъ чрезъ своя Единороденъ Синъ — Христосъ. (втори вариант)

Голѣмо изкуство е да може човѣкъ чрезъ волята си да примири своя умъ и своето сърдце така, както Христосъ примири двамата си ученика — Заведеевитѣ синове. (втори вариант)

Въ разказа за двамата Христови ученици е интересно желанието на Заведеевата майка да настани двамата си синове на добро мѣсто: единиятъ отдѣсно на Христа, а другиятъ — отлѣво. (втори вариант)

Мѫжътъ и жената представятъ двамата ученика на Христа — Заведеевитѣ синове, които се борятъ за първи мѣста. (втори вариант)

Свекървата, синоветѣ и дъщеритѣ представятъ десетимата, които негодуватъ за двамата. (втори вариант)

Двамата сѫ Заведеевитѣ синове — ученици на Христа. (втори вариант)

Всички ще служатъ на Бога, както Синъ Человѣчески служи. (втори вариант)

Бащата иска да покаже на синоветѣ и на дъщеритѣ си, че не трѣбва да мислятъ само, какъ да дѣлятъ благата, които той имъ дава. (втори вариант)

„Възнегодуваха за двамата братя.” Ще кажете, че Заведеевитѣ синове обичаха Христа, затова останалитѣ ученици негодуваха. (втори вариант)

После децата — синове и дъщери негодуватъ, че родителитѣ не имъ оставили никакво наследство. (втори вариант)

Често синове и дъщери очакватъ на богатството на родителитѣ си. (втори вариант)

117. В мое име

Христос означава Син Человечески.

Синът включва в себе си братята и сестрите, които ще дойдат да подготвят пътя, по който майката и бащата идат при вас.

Бащата е духовникът, майката е учителят, а синът – народът.

Те и до днес още спорят, Син Божи ли е Христос, или не е; не знаят какво място да Му определят.

Казвам: Христос е Син Божи; Негов Баща е Бог; Неговата Майка е Господ; Неговата сестра и брат е Дух Свети.

Като направиш някаква погрешка, кажи: "Аз съм син, или аз съм дъщеря на Бога.

Като направишъ нѣкаква погрѣшка, кажи: Азъ съмъ синъ, или азъ съмъ дъщеря на Бога. (втори вариант)

Бащата е духовникътъ, майката е учительтъ, а синътъ — народътъ. (втори вариант)

Христосъ означава Синъ Человѣчески. (втори вариант)

Синътъ включва въ себе си братята и сестритѣ, които ще дойдатъ да подготвятъ пѫтя, по който майката и бащата идатъ при васъ. (втори вариант)

Тѣ и доднесъ още спорятъ, Синъ Божи ли е Христосъ, или не е; не знаятъ, какво мѣсто да Му опредѣлятъ. (втори вариант)

Казвамъ: Христосъ е Синъ Божи; Неговъ Баща е Богъ; Неговата Майка е Господъ; Неговата сестра и братъ е Духъ Свети. (втори вариант)

118. Да се роди

Само Той е в състояние да оправи изопачените сърца на майките, изкривените умове на бащите, разстроените жлъчки на синовете и разстроените далаци на дъщерите.

Аз ще платя всичките му дългове, ще му направя нова къща, ще му дам добри синове и дъщери."

Има неща в света, които всеки може да ви вземе – пари, дрехи, къщи, имоти, даже и мъжа, и жената, и сина, и дъщерята.

Следователно, изгубването на Доброто в човека и пукването на жлъчката, това са синоними.

Само Той е въ състояние да оправи изопаченитѣ сърдца на майкитѣ, изкривенитѣ умове на бащитѣ, разстроенитѣ жлъчки на синоветѣ и разстроенитѣ далаци на дъщеритѣ. (втори вариант)

Азъ ще платя всичкитѣ му дългове, ще му направя нова кѫща, ще му дамъ добри синове и дъщери. (втори вариант)

Има нѣща въ свѣта, които всѣки може да ви вземе — пари, дрехи, кѫщи, имоти, даже и мѫжа, и жената, и сина, и дъщерята. (втори вариант)

Следователно, изгубването на доброто въ човѣка и пукването на жлъчката, това сѫ синоними. (втори вариант)

119. Двата полюса

Божият Дух и Синът носят в себе си всички възможности и условия за Живот.

Смисълът на Живота се крие в числото 38 – в Сина и в Духа.

Защото числото 3 е символ на Сина, т.е.

Божиятъ Духъ и Синътъ носятъ въ себе си всички възможности и условия за животъ. (втори вариант)

Смисълътъ на живота се крие въ числото 38 — въ Сина и въ Духа. (втори вариант)

— Защото числото три е символъ на Сина, т. е. (втори вариант)

120. Дух Господен

Големите народи са дванадесетте Божии синове, които имат свои деца и образуват малки народи.

Славянството е един от големите синове на Бога, а ние сме негови деца.

Един ден, когато всички възприемем идеята, че сме синове на Бога Живаго, ще бъдем царе и свещеници на себе си.

Ако родителите не се жертвуват за децата си, и децата – за родителите, не може да се говори за истински родители, нито за истински синове и дъщери.

Голѣмитѣ народи сѫ 12-тѣ Божии синове, които иматъ свои деца и образуватъ малки народи. (втори вариант)

Славянството е единъ отъ голѣмитѣ синове на Бога, а ние сме негови деца. (втори вариант)

Тѣ го наричатъ „голѣмъ баща.” Единъ день, когато всички възприемемъ идеята, че сме синове на Бога Живаго, ще бѫдемъ царе и свещеници на себе си. (втори вариант)

Ако родителитѣ не се жертвуватъ за децата си, и децата — за родителитѣ, не може да се говори за истински родители, нито за истински синове и дъщери. (втори вариант)

121. Двете заповеди

Казано е в Писанието: "Бог толкова възлюби света, че пожертва своя Единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него."

Значи, не е важно с какво мастило е написано писмото – с черно, синьо или червено; важно е съдържанието му.

Казано е въ Писанието: „Богъ толкова възлюби свѣта, че пожертвува своя Единороденъ Синъ, за да не погине всѣки, който вѣрва въ Него.” (втори вариант)

Значи, не е важно, съ какво мастило е написано писмото — съ черно, синьо или червено; важно е съдържанието му. (втори вариант)

122. Призваните

Дохожда ден, когато момата и момъкът губят младостта си, косите им започват да побеляват, докато най-после дойде старостта, те се прегърбват и казват на младите: “Синко, свърши се вече нашият живот.

Дохожда день, когато момата и момъкътъ губятъ младостьта си, коситѣ имъ започватъ да побѣляватъ, докато най-после дойде старостьта, тѣ се пригърбватъ и казватъ на младитѣ: Синко, свърши се вече нашиятъ животъ. (втори вариант)

123. Като чуха

Чуването и слушането са синоними.

Като му се роди дете, той започва да дава, но си казва: “Дано моят син израсне, да вземе котлето и да тръгне да ръси хората, да има някой да ме гледа на старини.” Като говоря за котлето и босилека, нямам предвид свещениците, които официално изпълняват службата си.

Когато приложат този закон, те ще бъдат към Бога в отношение на син към баща.

Тогава всички ще бъдете царски синове и дъщери.

Затова Христос казва: "Синовете на този свят са по-умни от синовете на виделината." Помнете, че колелото се върти.

Той искаше да намери смисъла на живота в знанието, в богатството, в удоволствието, докато се разочарова във всичко и на едно място в притчите си казва: „Знай, сине мой, че Господ ще доведе твоите дела до съд." В книгата му ”Песен на песните” се вижда преврата, който станал в Соломон.

Чувам и слушам са синоними.

Затова Христосъ казва: „Синоветѣ на този свѣтъ сѫ по-умни отъ синоветѣ на виделината.” Помнете, че колелото се върти. (втори вариант)

Той искаше да намѣри смисъла на живота въ знанието, въ богатството, въ удоволствието, докато се разочарова въ всичко и на едно мѣсто въ притчитѣ си казва: „Знай, сине мой, че Господъ ще доведе твоитѣ дѣла до сѫдъ.” Въ книгата му „Пѣсень на пѣснитѣ” се вижда преврата, който станалъ въ Соломона. (втори вариант)

Чувамъ и слушамъ сѫ синоними. (втори вариант)

Чуването и слушането сѫ синоними. (втори вариант)

Като му се роди дете, той започва да дава, но си казва: Дано моятъ синъ израстне, да вземе котлето и да тръгне да ръси хората, да има нѣкой да ме гледа на старини. (втори вариант)

Когато приложатъ този законъ, тѣ ще бѫдатъ къмъ Бога въ отношение на синъ къмъ баща. (втори вариант)

Тогава всички ще бѫдете царски синове и дъщери. (втори вариант)

124. Изобилният живот

Тежко е да видите, че дъщерята критикува майка си, или синът – баща си, а след това започват да четат Евангелието, дето Христос казва, че хората трябва да се обичат.

Дъщерята и синът са началото на нещата, т.е. малкото.

Той съсипва домовете, съсипва вашите дъщери и синове, ограбва благородните и възвишени мисли и чувства на хората.

Синовете и дъщерите му започват да спорят помежду си, да делят богатството му.

Тежко е да видите, че дъщерята критикува майка си, или синътъ — баща си, а следъ това започватъ да четатъ Евангелието, дето Христосъ казва, че хората трѣбва да се обичатъ. (втори вариант)

Той съсипва домоветѣ, съсипва вашитѣ дъщери и синове, ограбва благороднитѣ и възвишени мисли и чувства на хората. (втори вариант)

Дъщерята и синътъ сѫ началото на нѣщата, т. (втори вариант)

Синоветѣ и дъщеритѣ му започватъ да спорятъ помежду си, да дѣлятъ богатството му. (втори вариант)

125. Малък разбор / Лемуил

Що, сине мой, и що, сине на утробата ми?

Думата син означава човек, който си е на Земята.

И що, сине на моите обричания?

„Що, сине мой? (втори вариант)

И що, сине на утробата ми? (втори вариант)

” Синътъ означава човѣкъ, въплътенъ на земята. (втори вариант)

„И що, сине, на моитѣ обричания? (втори вариант)

126. Разделено царство

Като казвам, че човек трябва да пее, когато мисли, това са синоними – подразбирам, че между мисълта и песента има известно подобие.

„Кудкудякам“ и „чувствам“ са също синоними.

„Разделяй и владей“, това е девизът на съвременния свят, това е девизът на всеки дом, на всяка майка, на всеки баща, на всяка дъщеря, на всеки син, на всеки началник, на всеки цар, на всеки народ и на всяка култура.

Вие имате синове и дъщери и искате да успеят в живота.

Ако може да внесете единство във вашите души, ще може да внесете единство и у вашите синове и дъщери, и те ще успеят.

Днес всички българи на нивата все това учение проповядват: „Дий, дий, синко, разделяй и владей, разделяй една бразда от друга“.

Днес в живота се постъпва по закона на делението, както се отделят дъщери и синове от родителите си.

127. И рече баща му