Търсене в текстове за 'Син'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 343 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1_01 ) Великата среда - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега Бялата раса минава колективно през фазата на алчността (напр., италианците в Абисиния), а пък българинът минава индивидуално през алчността; разбира се, Невидимият свят използва всичко това пак за добро.

Сега е епохата, когато ще дойдат Синовете на светлината, Светещата раса.

2. 1_02 ) Разумното начало в света - Боян Боев (1883 – 1963)

Небето беше ясно и синьо, без никакво облаче, имаше изобилно слънце.

3. 1_03 ) Езикът на Разумното начало - Боян Боев (1883 – 1963)

Един брат запита: „Какво значение има стихът: „Бог толкова възлюби света, че даде своят единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има Живот вечен.“

4. 1_04 ) Единството в света - Боян Боев (1883 – 1963)

в Стара планина; опнаха се палатки на Сините камъни, присъстваха предимно братя и сестри от гр. Сливен.

5. 1_10 ) Реална връзка - Боян Боев (1883 – 1963)

Сред селото над една от къщите видях приятна, мека, синя светлина, която се издигаше нагоре към небето.

Писали на майката да дойде, че синът ѝ е в безизходно положение.

6. 1_11 ) Музикално състояние на човешката душа – благодарност и доволство - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние не оценяваме колко струва картината, която ни огражда – ясно небе, сини висини, хубав извор, минаващ през тревите.

7. 1_13 ) Верният син, служене на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

ВЕРНИЯТ СИН, СЛУЖЕНЕ НА БОГА

Самопожертване. Един стих казва: „Бог толкова възлюби света, че даде Сина Своего единороднаго, за да не погине никой, който вярва в Него, но да има Живот вечен.“ Значи как да не обичаме света, когато Бог го обича!

8. 1_14 ) Седмият ден, седмият час, седмата минута - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички онези, които работят за идването на Царството Божие на Земята, са обични, верни и добри синове.

Ако не си подчинен на Бога като негов син, ще бъдеш подчинен на тъмните сили като товарен добитък.

При служенето ви на Бога като син или дъщеря съзнанието ви всякога трябва да бъде будно и да бъде свързано с Бога, защото злите духове всякога гледат да ви залисат, за да я скъсат тази връзка и да ви направят някоя беля.

9. 1_15 ) В полка на Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Тревата, по която стъпвахме, беше украсена с милиони росни капки, а около нас боровете, които символизират вечния стремеж на Духа към висините, издигаха върхове.

10. 2_05 ) Даровете на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако майката няма любов към сина си и ако бащата няма любов към дъщеря си, тогава животът на майката и бащата се скъсява.

11. 2_11 ) Качества на Божествената Любов - Боян Боев (1883 – 1963)

Синият цвят действа успокоително; ако си разтревожен и известно време гледаш сини цветя, успокояваш се.

12. 2_13 ) Четири портокала - Боян Боев (1883 – 1963)

Нали е казано: „Като чуят гласа на Сина Человечески, мъртвите ще възкръснат.“ Това е гласът на Любовта.

13. 2_19 ) Изпити на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

И гневът Божи се открива върху синовете на непокорството.

14. 2_24 ) Обикновена, талантлива и гениална любов - Боян Боев (1883 – 1963)

Снахата и свекървата делят сина.

15. 2_25 ) Размишлявай върху Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Милиарди благословения ви дава Господ, пътувате с хиляди години като царски синове, имате ядене и пиене и какво сте направили за Него?

16. 3_08 ) Възвишеното в човека - Боян Боев (1883 – 1963)

Леки вълни играеха по синята езерна повърхност.

17. 3_09 ) Един закон за развитие - Боян Боев (1883 – 1963)

Един баща, когато обича някой син повече, дава му всичко, защото в него ще се прероди; там е цялата погрешка.

Бащата праща сина си да следва в странство и като свърши, ще се върне.

18. 3_11 ) През тъмната зона - Боян Боев (1883 – 1963)

Той бил скъперник, а синовете му след неговото заминаване почнали да харчат нашироко и той дълбоко се възмущавал.

19. 3_12 ) Имаме дом неръкотворен - Боян Боев (1883 – 1963)

На д-р Миркович умрял по-големият брат и оставил 20 000 лева за параклис, а синът му ги употребил за себе си.

Майката или бащата стават някой път недоволни от сина или от дъщерята и Господ прибира децата.

20. 3_20 ) Фази при възлизането на човешката душа - Боян Боев (1883 – 1963)

Затова Христос казва: „И когато мъртвите чуят гласа на Сина Человечески, ще оживеят.“ Тук под мъртви се разбират всички хора с обикновено съзнание.

21. 3_22 ) Всичко се превръща в добро - Боян Боев (1883 – 1963)

Бог ги задига и двамата, а един богаташ осиновява детето.

22. 3_24 ) Краските - Боян Боев (1883 – 1963)

Синият цвят е на Вярата и на Истината.

Ако нямаш хубаво разположение, тури пред себе си синия цвят; той внася енергия и Мир, успокоява.

Дрехи от син цвят тонират.

Синият цвят е за духовния живот на човека.

При Вярата имаш син цвят в своята аура.

При тъмносиния цвят ще почувстваш малко скръб.

Обичате едного заради жълтия цвят, другиго – заради вярата му или за синия му цвят, трети обичате заради силата му или за виолетовия цвят, понеже ви го предава.

Например червен, жълт, ясносин и виолетов – биха могли да бъдат електрични, а портокаленият, зеленият, тъмносиният – магнетични.

Успокоителни цветове са ясносиният, яснозеленият и ясножълтият.

23. 3_25 ) Жизнен магнетизъм - Боян Боев (1883 – 1963)

В Бог човек ще живее като син, като дъщеря.

24. 4_04 ) Живот за цялото - Боян Боев (1883 – 1963)

В Бог човек ще живее като син, като дъщеря.

25. 4_05 ) Ново направление на труда - Боян Боев (1883 – 1963)

Мъчението е слизане надолу, трудът е качване нагоре, а работата е пребивание във висините.

На слугите плащат за свършената работа, а на синовете – не.

Синът даром служи.

26. 4_09 ) Международен живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие гледайте да сте синове Божии!

Синархията е най-висока форма на управление, но съвременното човечество не е още готово да я възприеме, тя е за по-далечно бъдеще.

27. 5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ - Боян Боев (1883 – 1963)

Импровизирал пред самата публика в момента като излязъл на сцената и изсвирил „Песента на блудния син“.

Свирил в абсолютна тишина как синът се разделя от баща си, после как се връща... И когато свършил, публиката продължавала да мълчи.

После поискали партитурата на „Песента на блудния син“, но Учителя никога не я е нотирал.

В първия сън видял Учителя с много ученици, облечени със сини дрехи, но той бил вън от групата.

Бил силно развълнуван и съобщил, че синът му е тежко болен, в агония и помолил Учителя да помогне.

На сутринта Апостолиди пристигнал радостен и съобщил, че син му е здрав.

28. 5_15 ) Като седнеш да разсъждаваш - Боян Боев (1883 – 1963)

Самовъзпитание трябва на всинца ви – единственото нещо, което може да остане в човека, е това, което се придобива със самовъзпитание.

29. 5_17 ) Сигурността на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

У всинца ви има заровени таланти от миналото, които не сте развивали и стоят настрана един живот, втори, трети.

Всинца трябва да развиете известни психични сили.

30. 5_20 ) Беззаветно служене - Боян Боев (1883 – 1963)

Има хора под влияние на Черната ложа, а в Бялата ложа са въздържателите, вегетарианците, добрите семейства, добрите синове, добрите бащи и майки и пр.

На всинца ви трябва по едно изкуство.

31. 5_22 ) Имай мир, за да имаш полезна работа - Боян Боев (1883 – 1963)

На всинца ви трябва едно нещо: да станете наследници на онова, което ви се пада; защото Баща ви е оставил крупно наследство, а и вече вие сте навършили пълнолетие, не бива да се обленявате, не бива и да ходите да просите от този или от онзи.

32. 5_23 ) Паралелни светове - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега ще се разкае както блудния син и ще се върне при Баща си.

Сега искам всинца вие да любите Господа и да проявите това, което е вложено във вас.

33. 5_24 ) Абсолютно възможно за силния - Боян Боев (1883 – 1963)

Бащата има синове, но синът, който работи и се учи добре, му е приятен.

34. 6_11 ) Девет блаженства – девет метода за работа - Боян Боев (1883 – 1963)

Мойсей, като слязъл от планината Синай, видял че е изгубил авторитет.

Тогава той хвърлил плочите, които донесъл от Синай, и ги счупил.

35. 7_01 ) Вяра - Боян Боев (1883 – 1963)

Над нас синият цвят на небето дълбоко действаше на душите ни.

36. 7_06 ) Развитие на добродетелите - Боян Боев (1883 – 1963)

У всинца бяха живи идеите, които Учителя бе поднесъл.

37. 7_10 ) Чрез страданията се проявяват скритите богатства в нас - Боян Боев (1883 – 1963)

Един старец, като умирал, дал на сина си една тояга и му казал: „Синко, щастието ти е в тази тояга.“ Той взел тоягата, носил я постоянно със себе си и все чакал тя да му донесе щастие, но то не идвало.

38. 3) Болести на кръвоносната система - Боян Боев (1883 – 1963)

4.1. Мислено се обливайте със седемте цвята на слънчевия спектър: червените, портокалените, жълтите, зелените, сините, тъмносините и виолетовите лъчи.

39. 6) В посока към екватора - Боян Боев (1883 – 1963)

небето се издигаше над Витоша ясносиньо, без нито едно облаче.

40. 10) Всеки тон в музикалния свят е жив - Боян Боев (1883 – 1963)

Бащата е бас, майката – сопрано, дъщерята – алт, а синът – тенор.

41. 14) Възкресение, ангел и синовете Божии - Боян Боев (1883 – 1963)

ВЪЗКРЕСЕНИЕ, АНГЕЛ И СИНОВЕТЕ БОЖИИ

После да бъде Ангел и накрая да бъде от Синовете Божии.

В хода на еволюцията по-велико нещо от човешкото лице няма – по-красива форма и по-голям синтез от него няма.

Представете си, че вие сте един царски син и ви е дадена една задача да ходите инкогнито между народа.

42. 15) Възпитание на детето - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако майката има Любов, ще роди велик, гениален син.

Ако няма Любов и живее повърхностен, дребнав, лекомислен живот, ще роди обикновен син, подобен на нея.

43. 18) Да я събуди навреме - Боян Боев (1883 – 1963)

Жителите на ада искат да ти разбъркат всички сметки, да те оставят голтак, след това ще се намесят и в ума на сина ти и той ще ти нашепва, че с добро не можеш да живееш, че трябва да бъдеш лош и с лошо да уредиш работите си.

44. 19) Дванадесетте врати на живота са отворени - Боян Боев (1883 – 1963)

Костюмите да бъдат със син, розов и бял цвят.

45. 24) Духовно лекуване на болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Мозъкът лекува всички органи, като изпраща антитоксини, електричество, магнетизъм и пр.

46. 27) Жилище, облекло, красота - Боян Боев (1883 – 1963)

Да. Единствените цветове за облеклото, които съответстват на сегашното развитие на хората, са ясносиният и ясножълтият.

47. 35) Криволинейни и праволинейни сънища - Боян Боев (1883 – 1963)

2. ”Господ толкова възлюби света, че даде Сина Своего единороднаго, за да не погине никой, който вярва в Него, но да има живот вечен“.

48. 46) Ние градим - Боян Боев (1883 – 1963)

Като играете Паневритмията, вие не я изпълнявате с общ ритъм, у всинца ви центърът на времето е различно развит.

49. 47) Но ви избрах от света - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако ти не приемеш храна от царския син, най-после ще приемеш храна от слугите.

50. 54) Орбитите им се преплитат - Боян Боев (1883 – 1963)

Небето беше ясно и синьо.

51. 60) Планина на знанието и самоусъвършенстването - Боян Боев (1883 – 1963)

Над главите ни се носеше синьо небе, а пред очите ни се плискаше в млечно море от гъста мъгла цялото Софийско поле.

52. 61) Планината - Боян Боев (1883 – 1963)

Мусалла е голяма електрическа батерия, а Сините камъни в Сливенския балкан са магнетични.

53. 67) Психично влияние на храната - Боян Боев (1883 – 1963)

Сините патладжани успокояват.

54. 73) Спирайте се върху общите принципи - Боян Боев (1883 – 1963)

На всинца ви трябва голяма Вяра.

55. 3) Божествената наука обема всичко в себе си - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако майката вложи Божественото в дъщеря си и в сина си, преди те да се родят, тогава в 2-3-4 поколения светът ще се измени.

56. 4) Бурята иде, но Бог не е в бурята - Боян Боев (1883 – 1963)

За съжаление хората приличат на син, който взема пари от баща си и отива право в кръчмата, за да ги изпие.

57. 6) В съня на Навуходоносор - Боян Боев (1883 – 1963)

Синовете на Шестата раса упражняват влияние върху цялото човечество и нека всеки пожелае в себе си да стане нейно дете.

За синовете на Шестата раса всичко е възможно, докато за синовете на петата раса всичко се постига с пушки, топове и насилие.

58. 9) Великото търпение на Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Който не приеме Сина, не може да отиде при Отца.

59. 15) Голямото Eвангелие - Боян Боев (1883 – 1963)

Христос казва: „Никой не познава Отца, освен Синът, и никой не познава Сина, освен Отец.“ Той сам се признава за Син Божи.

60. 16) Господ ще бъде познат - Боян Боев (1883 – 1963)

Всинца сте кандидати за щастие и има какво да очаквате в бъдеще!

След още 18 милиона години той ще разбере много работи, после ще му трябват още други 18 милиона години, тогава ще бъде на друго място, ще има друга Месечина, може би светлината Ă ще бъде синя, хората ще ходят до нея и обратно, а и ще получават последни новини от Слънцето, от Марс, от Юпитер, от Венера и пр.

61. 17) Да давате разумно - Боян Боев (1883 – 1963)

„Бог толкова възлюби света, че даде Сина Своего Единороднаго, за да не погине никой, който вярва в Него, но да има живот вечен.“

62. 20) Движение в хипербола - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато изразява духовното развитие на човека, той подсъзнателно употребява синия цвят.

Синият цвят е за сърцето.

Когато човек иска да се утеши, да настане мир в сърцето му, трябва да гледа синия цвят.

Например виждате в Духовния свят една червена топка, после тя става цялата портокалена, жълта, зелена, синя, тъмносиня, виолетова и след това, като стане бяла, от нея изскача една ангелска форма.

63. 22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него - Боян Боев (1883 – 1963)

Въздухът се пречиства и тогава за първи път се явява чистото синьо небе, свободно от мъгли; това става към края на атлантската епоха и е свързано с развитието на ума – има причинна връзка между тези две явления: мисъл – въздух.

64. 27) Епоха на обнова - Боян Боев (1883 – 1963)

Няма да остане нито едно красиво желание в човешката душа, което Бог да не задоволи, и тогава всинца ще бъдат радостни и весели.

Един богат човек казал спонтанно на сина си:“Така не се живее!

65. 29) Завета на цветните лъчи на светлината - Боян Боев (1883 – 1963)

Важното е, че те са свързани с цветните лъчи на Светлината: червени, портокалени, жълти, зелени, розови, сини, виолетови, аметистови и диамантени.

Едно пояснение: виолетовите лъчи са теменужено-морави, които бият към синьо, каквато е краската на теменугата, а аметистовите са морави, които бият към червено, каквато е краската на люляка.

Четвъртък: сини лъчи

4. Синята краска – при религиозни недоразумения.

Синята краска е на Истината.

66. 31) Излизане от тринадесетата сфера - Боян Боев (1883 – 1963)

Всинца сте под изпит.

67. 34) Какво учение имате - Боян Боев (1883 – 1963)

Всинца сте вече готови.

68. 40) Който разбира времето, той е маг - Боян Боев (1883 – 1963)

Обаче има и друго в живота – синът умира за християнството и майката се радва, че той умира като мъченик, казва си: „Няма нищо, ще се видим“, което е право разбиране.

69. 43) Методът на цветните лъчи на светлината - Боян Боев (1883 – 1963)

Синята краска е на Духа на Истината.

Хората не са още готови за синята краска и само когато са в нещастие, гледат към нея.

Само синята краска може да ни даде понятие за хубавото и тия, които притежават тази краска, обичат хубавото.

Само чрез синята краска вие ще можете да изпълните стиха: „Което е истинно, което е честно, което е праведно, което е чисто, което е любезно, което е доброхвално – това размишлявайте.“ Има неща положителни в тоя свят и затова вие трябва да ги гледате.

Който е маловерен, нека предизвиква синята краска в себе си и тогава ще се махне маловерието.

Аз ще ви дам отделни наставления, кой ден на коя краска съответства, та да знаете в кой ден до каква да прибягвате, за да се упражнявате: понеделник – зелена, вторник – червена, сряда – жълта, четвъртък – синя, петък – розова или ясносиня, събота – виолетова, неделя – портокалена.

Засяга ли се някой религиозен въпрос, ще употребим всички стихове за синята краска, които се отнасят до Истината и тогава Духът на Истината ще хвърли светлина върху умовете, та да не спорят.

70. 44) Митологията от окултно гледище - Боян Боев (1883 – 1963)

н., да мине през висшата математика, но за да се справи съвсем сам с цялата тази наука, би имал нужда от много години, докато сега, с помощта на синтезираното знание, той усвоява този обем математическо знание в съкратен срок, за 10-15 години.

При разглеждане на символите намираме следните обяснения: Язон е човекът, а това, че е царски син, означава, че има Божествен произход.

Чрез легендата за циклопите48 – еднооки гиганти, синове на Уран и Гея, се насочва вниманието към третото око, с което са си служили прадедите на днешното човечество.

Нибелунгите са синове на Царството на мъртвите, синове на тъмнината, и са притежатели на несметни богатства, но над тях има проклятие и понеже Зигфрид отнема тяхното богатство, скоро го настига смъртта.

Христос също говори на народа с притчи, а на учениците си тълкува вътрешния им смисъл: например притчата за блудния син, за сеяча, за талантите, за добрия самарянин и за умните и неразумни деви, за слепия и сакатия, за бедния Лазар и за богатия.

Също така той може да си послужи и с красиви символи от произведенията на писатели, които с вдъхновение и вътрешно прозрение са облекли в художествена символична дреха възвишени Истини – например с красивия символ на синьото цвете в романа на Новалис или с легендата за синята птица от Метерлинк, и т.н.

71. 46) Мъдреците от изток - Боян Боев (1883 – 1963)

За идването на Исуса Христа – въплътителя на Син Божи, се е знаело от древни времена, и за да се подготви съзнанието на човечеството, са били дадени различни духовни учения: браманизъм39, маздеизъм40, херметизъм41, орфизъм42, мозаизъм43, будизъм44 и др.

За пример би могла да послужи и историята на Рут в Стария Завет, която ражда син на име Овид, а той става дядо на Давид, който улучва с прашка великана Голиат.

Присъствието в Ерусалим на мъдреците от Изток, които по особеното съчетание на звездите са известени за идването на Сина Божий, бележи духовния обмен на окултните школи.

72. 47) На границата - Боян Боев (1883 – 1963)

Този резултат е в синхрон с твърдението на окултната наука, че очите, ушите и други центрове на организма изпушат снопове светлина.

Жорж дьо Мисини привежда един човек в магнетичен сън в такава дълбока фаза, при която се проявява сензитивност.

За да контролира опита, той изисква от изследвания да не съобщава в кои моменти съсредоточава мисълта си и в кои я отпуща – така установява синхрон между концентрирането и светлинния ефект.

73. 48) На границата между две култури - Боян Боев (1883 – 1963)

В Откровението пише: „Отде идат тези синове човешки?

“ И казва се по-нататък: „Тези синове човешки дойдоха до голяма скръб.“ Предсказано е за Новата култура, че всеки ще бъде под смоковницата и няма да бъде устрашаван.

Там се говори, че идва един, който е подобен на Сина Человечески, и още – за светиите на Всевишния, на които ще се даде Царството, владичеството и величието на царствата, които са под цялото небе.

74. 49) На разсъмване - Боян Боев (1883 – 1963)

И заедно с Тома, наречен Близнак, с Натанаил от Кана Галилейска, Зеведеевите синове и други двама от учениците на Христа, отиват да ловят риба.

Гръцката дума ихтиос (риба) е в действителност възприета от християните като идеограма, в която всяка буква е начална за определена дума, което може да бъде преведено по следния начин – Исус Христос, Син на Бог, Спасител.

75. 52) Ново направление на труда - Боян Боев (1883 – 1963)

Един ден получава известие, че любимият ѝ син пристига от странство след дълга раздяла и тогава с неизразима любов се заема да шие нова риза за сина си, с която да го зарадва.

Ако работим за пари, ние сме слуги, а ако работим от Любов, тогава сме синове на Бога, тогава съзнаваме нашето синовно отношение към Бога.

76. 56) Нужда от работници - Боян Боев (1883 – 1963)

Безспирно трябва да се сее, а на много хора кармата не им позволява да работят за Бога – грижат се за ниви, къщи, имоти, за служби, жена, дъщери и синове и пр.

77. 59) Обяснителни бележки - Боян Боев (1883 – 1963)

в полза на своя син Борис ІІІ.

41. Херметизъм – древноегипетска религия, свързана с идеите на Хермес Трисмегист – жрец и посветен, който синтезира същността на гръцкия бог Хермес и на египетския бог Тот.

78. 63) Паневритмия - Боян Боев (1883 – 1963)

С това последователно вдигане на всяка ръка, наклонена напред и нагоре, с последователното отлепване на всеки крак се изобразява полетът на човешкия Дух, вечният му стремеж към висините.

79. 64) Пентаграмът - Боян Боев (1883 – 1963)

В средния кръг да се съсредоточи над мисълта: „Бог толкова възлюби света, че даде Своя Син Единороднаго, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има живот вечен.“ А в третия, най-вътрешния кръг, да впише все така мислено изречението: „Търсете първом Царството Божие и Неговата правда и всичко друго ще ви се приложи.“ Когато човек се моли и си представя тези три изречения, тогава Пентаграмът има по-голяма сила.

80. 65) Писма - Боян Боев (1883 – 1963)

На един брат, чийто син скоро си беше заминал от този свят, Учителя писа следното:

Син Ви е добре сега, не се смущавайте.

81. 67) Плодове на шестата раса – свобода и разбирателство - Боян Боев (1883 – 1963)

В Шестата раса Синовете Божии ще се въплътят и едно ново човечество ще започне своето развитие.

Синовете Божии ще дойдат и ще се вселят в готовите души.

И в новата епоха ще има много народи, но Шестата раса ще бъде любимият син, както Йосиф бе любим син на Яков – и както Йосиф спаси Египет, така и Шестата раса ще спаси хората от погибел.

82. 73) Послушай моята воля и ще бъдеш щастлив - Боян Боев (1883 – 1963)

Иде Третият завет – Прославянето на Синовете Божии, или всичко в света трябва да става чрез закона на Любовта.

Той минаваше от Стария Завет в Новия, а ние – от Новия Завет – в Завета на Синовете Божии.

Под „Завета на Синовете Божии“ някои разбират епохата, когато светиите ще дойдат да управляват света.

83. 75) Пробен камък - Боян Боев (1883 – 1963)

Като дошла на себе си, казала на сина си: „Синко, аз след един месец ще умра.

Бях на онзи свят и видях как се живее там.“ След един месец тя умряла и слязла при сина си да му каже: „Слушай, не плачи, че да не ме смущаваш.

Излиза през месец май със сина си на лов и застрелва една гургулица.

Не се минало и 20 минути и той по невнимание прострелва левия крак на сина си.

84. 76) Проблемът на човечеството е нравствен проблем - Боян Боев (1883 – 1963)

По-големите народи са по-големите синове, а по-малките народи – по-малките синове, но само онзи народ, който приема закона на Любовта, има бъдеще.

85. 78) Професор Ханс Дриш и науката парапсихология - Боян Боев (1883 – 1963)

Освен конкретното изследване на фактите, той проявява стремеж и към тяхното обобщаване, затова насочва вниманието си към синтезирането им.

Телепатични опити са правени при всички контролни мерки с положителни резултати от Тишнер, Василевски, Синклер и др.

86. 81) Разговор с пловдивските семинаристи - Боян Боев (1883 – 1963)

Щом всинца се обикнат, смъртта ще изчезне.

87. 86) С жива вяра - Боян Боев (1883 – 1963)

Бащата как отглежда своите синове?

Слугите работят с пари, а синовете – без пари, но те са, които ще останат наследници, докато слугите ще напуснат, щом свърши службата им.

88. 92) Словото ще даде живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние се радваме, че сме достойни синове на богомилите.

89. 97) Съобразяването с природните закони и здравето - Боян Боев (1883 – 1963)

Обаче колкото човек е по-напреднал духовно, толкова по-бързо може да се излекува – той може да повиши трептенията на организма си чрез издигане към висините на Духа и така да привлече към себе си творческите вълни на Космичния живот.

Оздравяващият има прозрение за Божествените основи на Битието, изпитва благодарност за слънчевия лъч, за вдишката въздух, за гледката на синьото небе – във всичко вижда присъствието на Божественото и душата му се изпълва с възторг и музика.

90. 98) Същинският човек - Боян Боев (1883 – 1963)

Хората на Новото учение всинца трябва да бъдат богати и съвършено безстрашни.

91. Изгрев, 20.IХ.1960 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Като минем една височина с особено вълнение поглеждам твоите тихи, сини води.

92. 10.ХI.1950 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

От Търново се спускат няколко клона магнетични течения в разни посоки: един отива към Сините камъни при Сливен, оттам продължава към Айтоските върхове и по-нататък.

93. 12.I.1951 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

Откакто почна в България да се усилва музикалността, небето почна да става синьо като италианското.”

94. Изгрев, 25 септември, 1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Аз свирих импровизация пред самата публика песента на блудния син как се разделя с баща си и после как се връща.

Преди 15 години през време на една школска лекция в сряда в големия салон Учителя изсвири на цигулка „Песента на блудния син”.

95. Изгрев, 7 октомври 1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Небето беше ясно и синьо, имаше изобилно слънце без никакво облаче.

96. Изгрев, 19.ХII.1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Тогава ще схванете по-горните октави на червения цвят, на жълтия, синия и пр.

97. Природосъобразен живот - Боян Боев (1883 – 1963)

При трупното разлагане се развиват отровите птомаини и токсини.

Миризмата на разлагащото се тяло е сравнително слаба, но птомаините и токсините са вече развити в него и малко количество от тях може да убие малки животни.

98. Мисията на майката - Боян Боев (1883 – 1963)

От нея зависи да създаде добри или лоши синове на обществото.

Каквото и да направи синът, майката има доверие в него.

Защото майката - това е синоним на любовта.

99. Предназначението на музиката и Паневритмията в образованието - Боян Боев (1883 – 1963)

Нейните красиви движения човек изпълнява сутрин сред росни поляни, цъфнали дървета и цветя, в един неръкотворен храм, чийто свод е синьото небе.

100. Интересни прояви в живота на растенията и животните - Боян Боев (1883 – 1963)

Отделеният в този случай стомашен сок съдържа повече солна киселина /2 %/, както и голямо количество пепсин, което не се е констатирало при невъзбудения стомах.

Сега обаче знаем, че и тук епителиалните клетки играят дейна роля; и тук също се проявява тая удивителна способност - способността към избор: известни вещества да се приемат от кръвта, други - не; да се подхвърлят приетите вещества чрез анализ и синтез на преработка и от образуваните продукти известни и точно определени да се отвеждат към изходните проходи, а други - обратно в лимфатическите и кръвни пътища.

Така ще се сложи началото, основата на един синтез между вярата и положителното знание.

Такъв синтез чрез постиженията на съвременната наука вече са извършили велики умове на човечеството: Айнщайн, Дриш, Райнке, Успенски, съвременният немски физик Планк и др.

Чрез такъв синтез между вярата и науката постепенно почват да изчезват за човека привидните противоречия между тях.

Духовният елемент, който срещаме, например в произведенията на Питагор и Платон, под друга форма ще го намерим във „Фауст” от Гьоте, в драмите „Строител Солнес”, „Когато ние мъртвите се пробудим”, „Бранд” от Ибсен, в „Потъналата камбана” от Хауптман, в „Дон Кихот”, в „Синята птица”, „Слепите” и „Съкровище на смирените” от Метерлинк и пр.

Да си представим учениците от горен гимназиален клас, който в няколко часа разглежда идеята, например на драмата „Синята птица” от Метерлинк.

101. Новите възгледи върху материята - Боян Боев (1883 – 1963)

Русинов, ученик на Гурвич, доказва, че жизнените лъчи на едно растение могат да укажат въздействие върху животните.

Опити за телепатично предаване е правил и Ъптон Синклер.

Синклер и жена му в същото време се намирали на 65 км далеч от Пасадена.

102. ТРАГЕДИЯТА В ДЕТСКАТА ДУША. ДУШАТА НА СРЕДНОШКОЛСКАТА МЛАДЕЖ - Боян Боев (1883 – 1963)

По-рано мислеха, че градежът на органическата материя се дължи на особена сила, която има в организма, обаче германският химик Вьолер сполучи да добие за пръв път по синтетичен начин пикочина.

След Вьолер по синтетичен начин се добиха много други органически вещества.

103. Трети образователен Период Гимназия - Боян Боев (1883 – 1963)

Юношеската възраст е период, през който даже посредствени личности се издигат над средното равнище, а най-добрите юноши от всичката си душа се стремят към недосегаеми висини.

Подобно на Ибсеновите герои погледът му е непрестанно отправен към висините.

104. Трудът - изходна точка при обучението по природознание - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако при самия корен почвата е суха, а настрана близо се намира влага, коренът няма да расте вече надолу, но ще се извие настрани към влагата, и там развива най-много коренови разклонения със смукателни власинки.

Тя има красиви дебели листа с бели капки и червени цветове, които при прецъфтяване стават сини.

105. Ново отношение към природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Цветовете му са нежносини, красиви, както някои цветчета по старите картини.

106. Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа. - Боян Боев (1883 – 1963)

Пирамидалната топола със своя стремеж към висините действа благотворно върху съзнанието.

107. ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Вятърът да милва косите му, то да се радва на облаците, на синьото небе, на полята, горите и планините, на пеперудите, мушичките, да се радва на цветята.

Така то ще расте като син на майката природа, ще расте в една среда на радост и светлина.

Орелът ще го учи духът му да лети към висините, към възвишеното и вечното.

Неговите портрети са нарисувани с най-малки подробности; с най-дребните черни точки по носа; с луничките по страните, с микроскопичните сини жилки по кожата, които едвам се виждат; представено е даже отражението на околните предмети в окото.

108. Първи образователен период. Предучилищна възраст - Боян Боев (1883 – 1963)

Бащата й казва пред сина си: „Кажи му, че ме няма вкъщи.””[1] В мозъка и душата на детето вече е отпечатана постъпката на бащата.

Нека дадем още няколко примера: бащата казва веднъж по адрес на някого много лоши думи, и когато това лице после му идва на гости, той му отправя похвали, и то тъкмо противоположни на укорите, които му е отправил в негово отсъствие пред сина си.

109. Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят казва: „Това дете, което къса главичките на цветята, после ще изхвърли майка сина улицата.

110. Детската природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Чистотата на планинските върхове и езера, красотата на пролетните цветя, свободният полет на орела в сините небесни простори, музиката на звездните светове живеят в глъбините на човешката природа.

Говори за „Синята птица”.

Героите на драмата „Синята птица” са две деца, които тръгват да търсят синята птица.

Птицата, която била в клетката в тяхната стая, била търсената синя птица, а те не са знаели това!

Синята птица, това е Божественото, което работи в човека.

Това е „синьото цвете” на Новалис в романа му „Хенрих фон Офтердинген”.

Хенрих, героят на романа, сънува, че се намира във величествени планини, и на една стръмна скала вижда чудно красиво синьо цвете.

Сънят е толкова реален, че той тръгва за да намери синьото цвете.

111. 05. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Казва му още, че трябва да се върне във Варна и ще му се роди син, който ще бъде Божи пратеник.

112. 06. Символи в природата - Боян Боев (1883 – 1963)

От синьото небе нещо се усмихва - слънцето.

113. 14. Значение на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

След него идат портокаловият цвят, жълтият, зеленият, синият, тъмносиният и виолетовият или моравият, който има 800 билиона трептения в секунда.

Когато любовта се издигне до по-висша форма, тя се изразява чрез синия цвят, а най-висшата, Божествената любов се изразява чрез белия цвят.

На един религиозен човек голяма част от аурата е заета от синия цвят, от по-чист вид.

Ако синият цвят е кален, този човек е религиозен, но фанатик.

Синият цвят е изразител на истината, вярата и също успокоява.

Тогава цялата твоя аура е синя.

Над други хора тя видяла сини кълба - те са били в молитвено състояние, в едно религиозно чувство.

Един бие на червено, друг - на синьо.

Това жълто цвете ни казва така: „Бъди мъдър, когато взимаш някое решение, обмисляй добре, постъпвай разумно." Когато минаваш покрай незабравката, синчеца или метличината из нивите, те ти говорят така: „Имай вяра във Великото Разумно Начало, което лежи в основата на цялата природа, имай вяра в Бога, във Великата Разумност." Когато минаваш покрай теменугата, тя ти казва: „Не бъди малодушен, не се бой от пречките на живота, бъди смел, събуди в себе си нови сили за борба, за да преодолееш препятствията в живота." Изобщо цялата природа е израз на нещо разумно.

114. 15. За красотата - Боян Боев (1883 – 1963)

Отворете един старогръцки речник и ще видите, че думите „красота", „природа" или „вселена" са синоними.

115. 16. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато си обезсърчен, обезверен, иди на една открита поляна, легни с лице нагоре, към небето, и се потопи в синия цвят на небето.

Така ще опиташ психическото действие на синия цвят върху себе си.

Едно дете, което е много буйно, немирно, да се облече със сини дрехи и да е заобиколено с предмети със син цвят и ще стане по-мирно и по-спокойно.

116. 20. Учителят за Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Индусът Саду Сундар Синг като младеж се е колебал коя религия да приеме.

117. 22. Ученик (Продължение) - Боян Боев (1883 – 1963)

При по-високата любов имаме розов цвят, после - син, а при Божествената любов той е бял.

118. 23. Работа върху Евангелието на Йоана - Боян Боев (1883 – 1963)

Веднъж Учителят каза в една беседа да следим каква идея ще се събуди в нас при наблюдаването на жълти цветя, сини, червени и пр.

Защото Син человечески не е дошъл да погуби души човешки, но да ги спаси." От този пример се вижда милосърдието на Христа.

Това се вижда от следните думи на Христа: "Иде час, когато всички, които са в гроба, ще чуят гласа на Сина человечески и ще излязат."

119. ВЪВЕДЕНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Никъде небето не е тъй синьо, както над белите върхове!

120. Екскурзия на 24 януари 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

А тук горе имаме чисто синьо небе и изобилно слънце.

Какъв контраст между млечното море под нас и синьото небе над нас!

121. Екскурзия на 30 януари 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

После да бъде като ангел, а после да стане от Синовете Божии.

По-голям синтез няма.

Вие ще си говорите един на друг, но ще си говорите за лук, за чесън... Представете си, че сте царски син и Ви е дадена една задача -да ходите инкогнито, ще се пазите, ще мълчите - да не разберат, че сте княз...

122. Екскурзия на 4 юни 1929 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако не приемете храна от царския син, най-после ще я приемете от слугата.

123. Тихият глас - Боян Боев (1883 – 1963)

Небето е ясно синьо, тревите са свежи и високи, изпъстрени изобилно с цветя.

124. Божията воля - Боян Боев (1883 – 1963)

На Земята всинца сме дошли да слугуваме на Бога, да изпълняваме Неговата Воля.

125. Даровете на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако майката няма любов към сина си и ако бащата няма любов към дъщеря си, техният живот - на родителите - се скъсява.

И обратното е вярно: ако синът няма любов към майка си и ако дъщерята няма любов към баща си, животът на сина и дъщерята се скъсява.

126. Качества на Божествената Любов - Боян Боев (1883 – 1963)

- Край поточето синият цвят действа успокоително.

Ако си разтревожен, гледай известно време сини цветя, ще се успокоиш.

Когато небето е чисто, синьо, ти възприемаш слънчевите лъчи, но когато е облачно, не можеш да ги възприемаш.

127. Незнайното, което иде - Боян Боев (1883 – 1963)

Нали е казано: „Като чуят гласа на Сина Человечески, мъртвите ще възкръснат".

128. ХРИСТОС - Боян Боев (1883 – 1963)

Който не приеме Сина, не може да отиде при Отца.

129. Зазоряване на новата култура - Боян Боев (1883 – 1963)

Той минаваше от Стария Завет в Новия, а ние минаваме от Новия Завет в Завета на Синовете Божии.

Под Завета на Синовете Божии някои разбират епохата, когато светиите ще дойдат да управляват света.

Сега иде третият Завет: прославата на Синовете Божии.

Един стар богат човек казал на сина си: „Така не се живее!

130. П л а н и н а т а - Боян Боев (1883 – 1963)

Сините камъни са магнетични.

131. Екскурзия на Витоша на 11 май 1937 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

У Всинца ви центърът на Времето е различно развит.

132. Екскурзия на Витоша на 26 септември 1940 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Небето беше чисто синьо.

133. Екскурзия на Витоша на 10 октомври 1940 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Небето - ясно и синьо.

134. Екскурзия на Витоша на 16 юни 1941 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Небето е чисто синьо.

135. 01. ЕДИН ПРОЛЕТЕН ДЕН НА ИЗГРЕВ - Боян Боев (1883 – 1963)

Откакто в България почна да се усилва музикалността, небето почна да става синьо, като италианското.

136. 34. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ПОЛЯНКАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

В шестата раса Синовете Божии ще дойдат и ще се вселят в готови души, които не им препятстват и ще се започне усилен строеж на нов живот на земята.

137. 35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние минаваме сега от Новия завет в Завета на Синовете Божий — Третия Завет — Прославянето на Синовете Божий, където човек ще прави добро на другите с Любов и те ще бъдат доволни много.

Планината, която ни посреща със слънце, със синьо небе, с тишина е същата, която ни говори със своите бури и гръмотевици.

138. 03. Връзката на дишането с вътрешния живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Тогава за пръв път се явява чистото синьо небе, свободно от мъгли.

139. 01.ПРИ ЕЗЕРОТО 'МАХАБУР' - Боян Боев (1883 – 1963)

Следващото упражнение изразява полета на човешкия дух, вечния му стремеж към висините.

Езерата изглеждат по-сини, небето - по-усмихнато, цветята по-благоуханни, хорските лица - по-красиви!

На близко разстояние се синее Езерото на Чистотата.

В пазвите си крием сини езера, в които се оглеждат слънцето, звездите, облаците и околните върхове.

Тъй и царският син някой път се облича с дрехите на овчар и пътува из света, за да се учи.

140. 03. КЪМ МУСАЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

Острият ù връх се очертава ясно на чистия син фон на небето.

Синевината на небето му говори вече нови неща, които той не е подозирал.

Нареждаме се всички по двама по тясната пътека, която се извива нагоре към висините.

Планината, която ни посреща със слънце, със синьо небе, с тишина, е същата, която ни говори със своите ветрове, бури и гърмове.

Цялото небе е вече напълно пречистено, чисто синьо, а какво виждам долу?

Намери вътре в своята природа „Окото" със своите сини води и с всички околни върхове!

141. 04 ПРИ ЕЗЕРОТО „БАЛДЕР ДАРУ' - Боян Боев (1883 – 1963)

В кристалните сини води на езерото се оглеждат върхът „Харно ми е" и околните върхове.

Колко живо се чувствува тук присъствието на тия същества, Синове на Светлината, чиято любов като мощна струя чертае линиите и контурите на бъднините!

В дърветата, в скалите, в езерата, в синьото небе, в тревите и цветята ти почваш да виждаш нещо, което до сега не си виждал и като че ли почваш да прозираш скрития смисъл на цялото битие.

142. 05. РИЛСКИ ВЕЧЕРИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Да живеем с радостта на цветята, с красотата на бурята, на тихия дъжд, на росните капки по листата, на синьото небе.

143. 07. СИМФОНИЯТА НА ПЛАНИНАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

На тъмносиния небесен фон като вълшебно видение се очертава Витоша с белоснежния си плащ!

Те бленуват за летните дни, за изобилната светлина, за дъжда, за синьото небе!

Те ни разправят за своите радости, за своя копнеж към висините, към светлина, свобода и простор!

При нас снегът е изчезнал, но горе висините са покрити с дебел сняг.

Виж във всичко, в облаците, в напъпилия кукуряк, в тия лески, във вятъра, в изворите, в планините и в синьото небе езикът на любовта!

Обаче над облаците там горе във висините няма вече тая смяна.

144. 08. ЕДНА СРЕЩА В РОЗОВАТА ДОЛИНА - Боян Боев (1883 – 1963)

Далеч се очертават мощните контури на Бузлуджа, Българка, Свети Никола, а още по-далеч като далечно неземно видение в синкава окраска се издига Юмрук Чал, със своя вечен стремеж към небесните висини.

Стройно се носят звуците на новата музика нагоре към висините.

145. 10. КЪМ „САЛОНА НА СЪЗЕРЦАНИЕТО“ - Боян Боев (1883 – 1963)

Колко ясно се очертават контурите ù на синия небесен фон!

Ти си едно с мушичките, които хвъркат около тебе, с тия канари, гори и езера, с тия планини, със синьото небе, с всички хора и с най-далечните звезди!

То расте в тия чисти места, близо до облаците, над сините езера!

146. 11. МОМЕНТИ ОТ ЕДИН СЪБОР В ТЪРНОВО - Боян Боев (1883 – 1963)

Синьо безоблачно небе!

147. 12. ПОЗДРАВЪТ НА ПЛАНИНАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Той е тъй близо до нашите езера, надвиснал любопитно над тях от висините.

Ние сме в надоблачни висини.

148. 13. СВЕТЛИЯТ ДОМ В РОЗОВАТА ДОЛИНА - Боян Боев (1883 – 1963)

За всинца има работа около салона.

149. 16. ТОЙ СЛИЗА! - Боян Боев (1883 – 1963)

Как красиво е кацнала тя на ония висини!

150. 17. ЕЗЕРОТО НА ЧИСТОТАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето, цветята от бреговете се оглеждат в сините му води.

151. 19. ТЕ ЧАКАТ! - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои имат нежни, меки форми; други са с изострен връх, стремящи се към висините.

152. 22. РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Небето чисто синьо.

Това е синархията.

153. 24. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

Синият небосвод внася в душата мир, тишина и вяра в разумните основи на битието.

Например, бащата, който обича сина си, ще му даде земя, права, ще го държи при себе си.

154. 26. ЕДНА СРЕЩА НА ИЗГРЕВА - Боян Боев (1883 – 1963)

– Именно великият подтик, импулс, който иде от висините на Духа, от Всемирното Братство, може да се сравни с един такъв камък, хвърлен в езерото.

155. 28. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Небето синьо.

Един царски син се влюбва в мома от прост род.

156. 29. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Чисто синьо небе.

Един старец на умиране дал на сина си една тояга и му казал:

Синът я взема и постоянно я носи със себе си, все в очакване да му донесе щастие.

157. 31. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Небето е чисто синьо.

158. 32. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

В тихите сини води на езерото се оглеждат небето и околните върхове.

159. 33. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ИЗГРЕВА - Боян Боев (1883 – 1963)

Нали е казано: "Като чуят гласа на Сина Человечески, мъртвите ще възкръснат." Това е гласът на Любовта!

160. 36. ГРУПА ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Бъдещите хора ще се наричат синове на светлината.

161. 37. ВИТОШКИ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Небето е синьо; само малки нежни, бели облачета над хоризонта.

Навсякъде характерните за този месец тук сини минзухари.

Каквото е положението на царския син, такова е и вашето положение, ако имате вяра.

Ако имате такава вяра, каквато има царският син в баща си, тогава ще имате и положението на царския син.

162. 38. ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

Той буди в душите ни копнеж към чистотата на светлите висини и сили за работа.

163. 40. ГОСТ ОТ СОФИЯ ПРИ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

То е чисто синьо и спокойно.

164. 42. ВЕЛИКДЕНСКИ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Над нас синьо небе със светли облачета тук там.

165. 43. НОВО ПОСЕЩЕНИЕ ОТ ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е още: „И тогава ще се яви знамението на Сина Человечески".

166. 49. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

Под нас се синеят водите на второто езеро „Елбур".

Около нас розови карамфили, снажно лютиче и каменоломки се усмихват на синьото небе, унесено вслушани в музиката, която им шепнат слънчевите лъчи.

167. 51. ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Като вземете тонове, които разредяват, ако е облачно, небето ще се проясни или най- малко ще се яви един отвор и ще се види синьо небе.

168. 53. ИЗ РИЛСКИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Тук имахме четирите годишни времена: град, сняг, мъгли, дъжд и ето сега имаме усмихнати сини небеса, тихо време и изобилно слънце.

169. 55. ИЗЛЕТ ДО ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Чудните слънчеви изгреви, шарките на безброй цветя, росните капки по тревите и листата, нежният ветрец, синьото небе, светлите облачета като калейдоскоп минават пред очарования ни поглед.

Ето по-горе се издигат Резньовете във висините и си шепнат с небесните сфери за мировите тайни.

170. 57. ПЪРВИЯТ ДЕН НА ПРОЛЕТТА НА ИЗГРЕВА - Боян Боев (1883 – 1963)

В аромата на цветята, в бръмченето на мушичките, в пението на птичките, в лъхането на ветреца, в синия цвят на небето, в движението на леките, светли облачета, в светлината на хорските лица се чувствува радостта на земята, която се събужда.

171. 58. ПРОЛЕТЕН ИЗЛЕТ - Боян Боев (1883 – 1963)

Те са тъй доволни, че отново са излезли из студените земни пазви, за да бъдат милвани от слънчевите лъчи и лекия утринен ветрец, за да съзерцават отново синьото небе и да се вслушват унесени в музиката, която тихо слиза към тях с всеки слънчев лъч.

172. Работа върху Евангелието на Иоана - Боян Боев (1883 – 1963)

Веднъж Учителят каза в една беседа да следим каква идея ще се събуди в нас при наблюдаването на жълти цветя, сини, червени и пр.

Защото Син человечески не е дошъл да погуби души човешки, но да ги спаси.” От този пример се вижда милосърдието на Христа.

Това се вижда от следните думи на Христа: “Иде час, когато всички, които са в гроба, ще чуят гласа на Сина человечески и ще излязат.”

173. Ученик - Боян Боев (1883 – 1963)

При по-високата любов имаме розов цвят, после - син, а при Божествената любов той е бял.

174. Учителят за Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Индусът Саду Сундар Синг като младеж се е колебал коя религия да приеме.

175. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато си обезсърчен, обезверен, иди на една открита поляна, легни с лице нагоре, към небето, и се потопи в синия цвят на небето.

Така ще опиташ психическото действие на синия цвят върху себе си.

Едно дете, което е много буйно, немирно, да се облече със сини дрехи и да е заобиколено с предмети със син цвят и ще стане по-мирно и по-спокойно.

176. За красотата - Боян Боев (1883 – 1963)

Отворете един старогръцки речник и ще видите, че думите „красота”, „природа” или „вселена” са синоними.

177. Значение на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

След него идат портокаловият цвят, жълтият, зеленият, синият, тъмносиният и виолетовият или моравият, който има 800 билиона трептения в секунда.

Когато любовта се издигне до по-висша форма, тя се изразява чрез синия цвят, а най-висшата, Божествената любов се изразява чрез белия цвят.

На един религиозен човек голяма част от аурата е заета от синия цвят, от по-чист вид.

Ако синият цвят е кален, този човек е религиозен, но фанатик.

Синият цвят е изразител на истината, вярата и също успокоява.

Тогава цялата твоя аура е синя.

Над други хора тя видяла сини кълба - те са били в молитвено състояние, в едно религиозно чувство.

Един бие на червено, друг - на синьо.

Това жълто цвете ни казва така: „Бъди мъдър, когато взимаш някое решение, обмисляй добре, постъпвай разумно.” Когато минаваш покрай незабравката, синчеца или метличината из нивите, те ти говорят така: „Имай вяра във Великото Разумно Начало, което лежи в основата на цялата природа, имай вяра в Бога, във Великата Разумност.” Когато минаваш покрай теменугата, тя ти казва: „Не бъди малодушен, не се бой от пречките на живота, бъди смел, събуди в себе си нови сили за борба, за да преодолееш препятствията в живота.” Изобщо цялата природа е израз на нещо разумно.

Колкото повече навлизате в тъмните цветове, например тъмносиния, вие усещате тъга, скръб в душата си.

Светлите цветове - ясносиният, ясножълтият, действуват успокоително върху нервната система.

Синият цвят е среда за духовния живот на човека.

Като изучавате влиянието на цветовете, започнете по следния ред: понеделник - червения цвят, вторник - портокаловия, сряда - жълтия, четвъртък - зеления, петък - ясносиния, събота - тъмносиния, неделя - виолетовия.”

178. Символи в природата - Боян Боев (1883 – 1963)

От синьото небе нещо се усмихва - слънцето.

179. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Казва му още, че трябва да се върне във Варна и ще му се роди син, който ще бъде Божи пратеник.

180. 001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА - Боян Боев (1883 – 1963)

В акта на това посвещение Исус става Христос - човешка монада (Син Човечески), любовна субстанция за всечовешката психична феноменология.

181. 004 ВЕЛИКОТО РАЗУМНО НАЧАЛО - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят вдъхна дълбоко, проведе поглед наоколо, после към'' ''синьото небе, след това го спря върху угрижените лица на хората и каза:''''

182. 014 ВОЙНАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Гняв Божий върху синовете на непокорството.

183. 022 СВОБОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Синът получава своя дял, когато стане пълнолетен.

Каквото е отношението на бащата към синовете, такова е отношението на Природата към човечеството.

184. 023 ПЕДАГОГИЧЕСКИ ВЪПРОСИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако бащата и майката са мислили да вършат престъпление, синът, който се ражда, може да го извърши.

185. 025 ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Всичко можете да бъдете, но никога ученик на Братята адепти, никога Синове на Царството Божие.

186. 029 БОЖЕСТВЕНИЯТ ПРОМИСЪЛ - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие, хората, сте царски синове.

187. 037 ПСИХИЧНИТЕ ПРИЧИНИ НА БОЛЕСТТА - Боян Боев (1883 – 1963)

- Когато храната се задържа дълго време в стомаха без да се смели, образуват се отровни вещества - токсини, които се разнасят по целия организъм и тровят кръвта.

Когато в него има натрупвани, непостигнати желания, те не могат да се асимилират и се създават астрални токсини.

Същото става и когато човек задържа в себе си мисли, които не може да реализира; те остават дълго време в мозъка и се образуват ментални токсини.

Тези токсини в организма са първото условия за развитие на микробите - носители на разни болести.

Някой изгуби богатството си, друг изгуби син или дъщеря и не може да забрави загубата.

188. 044 МАГИЧЕСКИЯТ КРЪГ - Боян Боев (1883 – 1963)

Три цвята се съчетаваха в съвършена хармония - белите преспи, синьото модро небе и младата зеленина.''

189. 068 СЕТИВАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако развиете в себе си ясновидството, когато някой ви говори истината, ще видите, че от него излиза един прекрасен син цвят, който с нищо не може да се сравни.

190. 089 ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако всинца имате такъв идеал, ще бъдете ученици и служители на това Велико Всемирно Братство.

191. 093 СОБСТВЕНОСТТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Дойдат ли до това съзнание, те стават синове Божии и наследници на всички Негови богатства - наследници на Царството Божие.

192. 095 ПРАВИЛА ЗА УЧЕНИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Бащата харчи за сина, хиляди левове годишно, да следва в странство, но синът не пише на баща си нито едно благодарствено писмо.

Защо синът постъпва по два различни начина?

193. 098 ЛИКВИДАЦИЯ НА СТАРОТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е: „Гняв Божий ще се излее върху синовете на непослушанието.” Това значи, че грънчарят ще счупи грънците, които не са добри.

194. 099 ПРЕД НОВАТА ЕПОХА - Боян Боев (1883 – 1963)

Дошъл синът на единия и казал на баща си: „Татко, не ни трябва това, за което се съдите.

Да го оставим, да простим.” Този син минавал за глупав, но той прекратил делото.

195. 106 ПЕСНИТЕ НА УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Песента на „Блудният син” съм свирил само няколко пъти.

196. 107 КРАСКИТЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Синият цвят носи вяра, жълтият - мъдрост.

Човек трябва да гледа небето - синият цвят на небето, за да развие вярата.

Синият цвят внася успокоение, мир.

Например развълнувани сте, обезнадеждени, смутени - гледайте синия цвят на небето.

197. 116 УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато бяхме на екскурзия в Родопите, в Циговия чарк, Баташко, синът ни настани в чарка, но баща му - упорит българин, не ни поздравяваше даже.

Синът иде и казва: „Окото на баща ми се поду.

198. 121 ЧОВЕКЪТ НА ШЕСТАТА РАСА - Боян Боев (1883 – 1963)

В това отношение, тя представлява вътрешен синтез на човешките добродетели.

199. Мисли на Учителя от последната беседа и разговори - Боян Боев (1883 – 1963)

Всинца да служим на Господа с любов.

200. Съборите на Бялото братство - Боян Боев (1883 – 1963)

От Велико Търново се спускат няколко клона магнетични течения в разни посоки: един клон отива към Сините камъни при Сливен, оттам продължава към Айтоските върхове и по-нататък.

201. За магнетизма - Боян Боев (1883 – 1963)

Песента на блудния син: Как се разделя от баща си и после пак се връща.

Преди 15 години, през време на една школна лекция в сряда, в големият салон, Учителя изсвири на цигулка „Песента на блудния син“.

202. Екскурзия до Мусала - Боян Боев (1883 – 1963)

Небето беше ясно и синьо, имаше изобилно слънце, без никакво облаче.

203. За дишането - Боян Боев (1883 – 1963)

Тогава ще схванете по-горните октави на червения цвят, на жълтия, синия и пр.

204. Ново разбиране на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Цялата бяла раса сега минава през фазата на алчността колективно пример: италианците в Абисиния.

Сега е епохата, когато ще дойдат Синовете на Светлината, Светещата раса.

205. Работата на ученика върху себе си - Боян Боев (1883 – 1963)

Самовъзпитание трябва на всинца ви.

206. В училището на планината - Боян Боев (1883 – 1963)

Около нас стройни високи ели, стремящи се към висините.

Леки вълни играят по синята езерна повърхност.

207. Божественият свят - Боян Боев (1883 – 1963)

И когато дошла на себе си, казала на сина си:“Слушай, синко, след един месец ще умра.

След това идва при сина си и му казва: “Слушай, да не плачеш да ме смущаваш.

Излиза през месец май със сина си и застрелва една гургулица.

Не се минават и 20 минути и левият крак на сина му се наранява от неговата пушка.

208. Слънце в мъглите на Рила - Боян Боев (1883 – 1963)

Небето беше чисто, синьо и розовите краски на изток всеки миг се меняха.

209. Новото човечество - Боян Боев (1883 – 1963)

В шестата раса синовете Божии ще се въплътят и ще започнат новото човечество.

За синовете на шестата раса всичко е възможно.

210. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Сине мой ли да ти река?

Единственият и възлюбен син на неговия цар пожелал от своя баща да има вечно горяща свещ.

Бащата решил да задоволи желанието на своя син.

Царският син се зарадвал на своята придобивка.

Той запалва с нея своята малка или голяма загаснала свещ и продължава като царския син да се радва на тази хубава светлина.

211. Силата на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако майката няма любов към сина си и ако бащата няма любов към дъщеря си, тогава животът на майката и на бащата ще се скъсява.

Ако синът не обича майка си и дъщерята няма любов към баща си, животът на сина и дъщерята се скъсява.

212. Децата на бъдещата епоха - Боян Боев (1883 – 1963)

Един стар, богат човек казал на сина си: „Така не може да се живее.“ Поискал всички тефтери, в които било писано кой колко имал да дава, и ги изгорил.

213. Упражнения с Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще бъде като ангел и после от синовете Божии.

214. На Яворови присои - Боян Боев (1883 – 1963)

У всинца ви центърът на времето е различно развит.

215. Странникът и красотата на живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Небето чисто, синьо, нито едно облаче.

216. Силата на Безграничния - Боян Боев (1883 – 1963)

Наредихме се по двама по тясната пътека, която се извива нагоре към висините.

Планината, която ни посрещна със слънце, със синьо небе, с тишина е същата, която ни говори със своите ветрове, бури и гръмове.

Цялото небе беше вече пречистено, чисто, синьо.

217. Братска вечеря - Боян Боев (1883 – 1963)

Снахата и свекървата делят сина.

Милиарди благословения ви дава Господ, пътувате с хиляди години като царски синове, имате ядене и пиене, и какво сте направили за Господа?

218. Смяна на състоянията - Боян Боев (1883 – 1963)

У всинца ви има заровени таланти от миналото, които не сте развивали.

219. Епохата на на шестата раса - Боян Боев (1883 – 1963)

Тези, които ще възкръснат, те са синовете Божии, те са носители на новото учение, те са новото.

Новият човек, който иде в света, той е синтеза на всичко.

Шестата раса е блудният син, който се връща при баща си.

220. Новото учение - Боян Боев (1883 – 1963)

Небето беше чисто и синьо, имаше изобилно слънце.

221. Молитва, дадена от Учителя на първата вечеря в гр. Варна - 1903 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега заради Духа, който си ни дал да ни ръководи, бъди благословен от всинца ни сега и всякога - Амин.

222. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Виждаме го как с голямото изкуство на велик маг, слязъл от висините на живота, да разредява сгъстените формули, научните истини.

223. Красотата на Рила - Боян Боев (1883 – 1963)

Като минем една височина, е особено вълнение поглеждаме твоите тихи, сини води.

224. Летуване и екскурзии на планината - Боян Боев (1883 – 1963)

През тази година той летува на Сините камъни над Сливен (Стара планина), на палатки, с много братя и сестри предимно от Сливен.

225. Живот, посветен на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Откак почна в България да се усилва музикалност- та, небето почна да става синьо като италианското.

226. Писма до Ярмила Менцлова - Боян Боев (1883 – 1963)

Там има обширни красиви полянки край кристални сини езера и високи планински върхове.

227. 00 Съдържание - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Витоша - българският Синай

228. 02 ПЕТТЕ СТЪПКИ ЗА ПОВДИГАНЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Те са: Арарат, Мория, Синай с връх Хорив, Тавор и Голгота.

Те са изразени символично в Пентаграма, който представлява синтезиран образ на човешка фигура с разперени встрани ръце и крака - Път към истинския живот.

Но това високо положение вместо да го направи горделив, толкова го смири, щото той не се подвоуми да принесе в жертва сина си на планината Мория.

С такова смирение вече човек напредва бързо по своя духовен път и се изкачва, като Мойсей на планината Синай на връх Хорив, където получава Заповедите Божии.

И тъй, планините Арарат, Мория, Синай, Тавор и Голгота са петте стъпки на възлизането на човешката душа.

Всеки, който иска да върви по този път, се задължава в определено време от деня да мисли поне пет минути за значението на петте планини Арарат, Мория, Синай, Тавор и Голгота.

229. 03 ЗА АНТИМИНСА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Той е основа на Синархическата верига, която изпълнява наряди, определени от Учителя.

В онова време от Светогорските манастири са изпращали монаси да събират помощи и дарения и тогава са привличали верующи и честни синове на народа.

Цариградският патриарх Григорий VII е бил посветен и привлечен за делото, но неговият протосингел го е издал на турците и патриархът е бил посечен в църквата пред олтара на връх Великден.

230. 09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Най-сетне ще мога да задоволя онази своя вечна жажда към духовното и към възвишеното." Гледах с копнеещата си душа този човек и виждах около Него някаква неземна синкава светлина.

231. 11 НОВАТА АТМОСФЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Небето синьо, съвършено ясно.

Ако Рама е видял това чудо - слънчевият изгрев, ако е зърнал руменото кълбо, което видяхме как излезна из планинските глъбини и се устреми към синия лазур, не е ли бил и той също като нас удивен, прострял ръце и неволно извикал - Боже, Боже, Велик си Ти!

Към висините на това свято мълчание на Природата се понася нашата благодарствена молитва.

232. 40 ОТКАЧЕН ОТ ВЪЖЕТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Движението, благодатният простор, синьото небе, яркото слънце ми подействаха ободрително.

233. 48 ДИНИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Един от тях се препоръча, че като син на градинар можел безпогрешно да познава узрелите дини.

Те не се отличаваха от тези, които бе посочил и синът на градинаря.

234. 49 ВЕЛИКИЯТ ПРОМИСЪЛ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

След две години прекарани на дунавския остров Персин, в концлагера край село Белене, ме докараха в дирекцията на милицията, при площад Лъвов мост, и ме затвориха в арестантска килия, където ме държаха, мисля че повече от месец.

235. 51 ИЗГРЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Някой с подчертан хумор ги беше нарекъл "Синедриона".

Веднъж сестра Елена, стенографката, запитва един от членовете на Синедриона защо не са послушали да закупят онези места, които Учителя посочваше.

236. 53 СПОМЕН НА ГЕОРГИ ПОПОВ ЗА СЪБОРА В ГРАД ТЪРНОВО - 1922 год. - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Небето беше ясно и синьо, чудесно време.

237. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Тъй щото, подир Светия Синод, г-н Дънов брои най-много последователи в България, и то с авторитет, какъвто Синода никога не е имал.

238. 58 РИЛА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Времето беше хубаво, просторът над нас - ясносин и това ни даде възможност да приемем по-пълно цялата прелест на този рилски кът.

Върховете се очертаваха пред нас на фона на тъмносиньото небе, по което звездите блестяха като едри брилянти.

Освен на Витоша и Рила, Учителя е ходил с приятели и прекарвал известно време и на Родопите, и в Стара Планина, най-вече на Сините камъни, край град Сливен.

239. 60 МУЗИКАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Смилил се Бог над тези същества и повикал един от най-мъдрите си синове - Саваот, като му възложил задачата да засели красивата Земя с всички тези негови чада, които жадували да им разреши да живеят на нея.

240. 62 ОПИТ ЗА ВНЕДРЯВАНЕ НА ПАНЕВРИТМИЯТА В БЪЛГАРСКИТЕ УЧИЛИЩА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Децата бяха облечени празнично, момиченцата с бели роклички, а момчетата с бели блузки и сини панталонки.

По утрините слънчеви лъчи се сипеха светли пътеки от висините- Всички играеха съсредоточено с тиха радост и жадно поглъщаха небесната благодат.

241. 63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Между тези две граници се намират вибрациите на частиците, които ние долавяме като оранжево, жълто, зелено, сиво и синьо.

242. 65 ПОГРЕШКИТЕ НЕ СЕ ПРОЩАВАТ, ТЕ ТРЯБВА ДА СЕ ПОПРАВЯТ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако искате да усилите вярата си, отглеждайте сини сливи.

243. 85 ВИТОША - БЪЛГАРСКИЯТ СИНАЙ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

ВИТОША - БЪЛГАРСКИЯТ СИНАЙ

Съборът стана в полите на Витоша - Българския Синай.

244. ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

За него големият арабски мъдрец, учен и един от пай-големите лекари в историята на човешкия род Абу-Али-ибн-Хусиян-ибн-Хасан-ибн-Сина-алл-Бухарн, известен на западния свят с името Авицена, а сред народите на Средна Азия - с името Шемхем, което ще рече "цар на науките", е описал срещата си с този Учител в метафоричен стил.

- Но кажи ми - казал Абу - как ще разбера, че ти си един от Великите синове - Велик Учител на човешкия род?

245. АСТРОНОМИЧНА АНАТОМИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Оженил се за нея и тя му родила син, сияещ като баща си, за което му дали името Фаетон, т.е.

По цял ден Фаетон играел със своя братовчед Епаф, син на Зевс.

- Макар че се казваш Фаетон - Лъчезарен, ти не си никакъв син на Хелиос.

Ти си син на обикновен смъртен!

- О, сине мой, заклевам се в лъчезарния Хелиос, който ни вижда и чува, че той е твоят баща!

Иди при него в двореца му, той ще те посрещне като свой син и ще потвърди словата ми!

Фаетон разказал как Епаф посял в ума му съмнението, че не е негов син, и помолил да го разсее като му даде доказателства.

- Ти си мой син.

- Помисли, сине мой, преди да поискаш това от мене!

А пътят в началото е толкова стръмен, че ще ти се стори, че летиш право нагоре, а когато стигнеш най-големите висини, косата ти ще настръхне от страх, ако погледнеш надолу към Земята.

Откажи се, сине мой, от това желание!

Щом стигнали до висините, конете стремглаво се сгромолясали върху Земята.

246. ЛУНА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

синодичен месец.

247. МЕРКУРИЙ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

От Зевс, Леда родила две деца - син, когото нарекли Полукс, и дъщеря Елена, прекрасна като богиня, която по-късно станала причина за Троянската война.

От своя законен съпруг, Леда родила също две деца - син Кастор и дъщеря.

248. ВЕНЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Между звездите-Слънца, във Везни се открояват едно жълто и друго синьо, които са почти еднакви по размери и са четири пъти по-големи от нашето Слънце.

249. МАРС - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Не е известен друг механизъм, способен да разложи въглеродния двуокис на въглерод и кислород, освен фотосинтезата, която се осъществява в зелените растения от хлорофила.

"Някога синът на вятъра, Атаман, и неговата съпруга, богинята на облаците, имали две деца - син Фрикс и дъщеря Хела.

Тя също му родила две деца - двама сина, които нарекли Jleapx и Меликет.

250. АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Юпитер има отношение преди всичко към материалните неща (пари, имот и др.), от металите има отношение към калая, от цветовете - към тъмносиния и зеления, от скъпоценните камъни - към смарагда, а в тялото на човека - към черния дроб.

251. САТУРН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Космически станции са установявили, че пръстените на Сатурн са много повече, отколкото се наблюдават от Земята, и някои от тях имат странни качества, необясними с познатите ни закони на механиката: в пръстените и в техните междинни процепи, наблюдавани от астрономите в продължение на повече от 300 години, не се забелязва и най-малка промяна, особено в най-големия процеп (между втория и третия пръстен), наречен Процеп на Касини.

252. САТУРНОВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Активността и динамиката на процесите в тяхното тяло е снижена, което е причина за недостатъчно вътрешно горене, за непълно отделяне на метаболити през и без това слабо активните им бъбреци, за натрупване на токсини в организма им.

253. УРАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Мъжът бил син на Прометей и се наричал Девкалион, а жена му се наричала Пира.

254. НЕПТУН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Видяла го Галатея, забравила пеперудата и го пронизала с дълбоките си сини очи.

255. ХАНО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

видният мексикански астроном и математик Хасино Амор в своя публикация твърди, че зад Плутон се намира Планета със значителна маса, отстояща от Слънцето на около 60 астрономически единици, която той нарече Хано.

256. ФАЕТОН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

То се изобразява като красива девойка с крила на гърба, държаща в ръцете си житни класове, на върха на които ярко грее синкавобялото Слънце-гигант Спика.

257. ВУЛКАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Най-ярката звезда Спика (от Първа звездна величина) и има синкаво-бял цвят.

Единият е син, а другият е жълт.

258. ЖИТЕЙСКИЯТ ПЪТ НА ЧОВЕКА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Преминаването през десцендента създава също благоприятни връзки с хора и условия за женитба, а през зенита - промяна в общественото положение, заемане на ръководни служби, свързани със синдикално управляване на работници и др.

259. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Или с други думи казано: понятията западна езотерична традиция и християнски езотеризъм са синоними.

Тази нова сила влиза като един нов приток в живота и който приеме този импулс на Любовта, тя ще подкрепи и освежи живота му и ще го пресъздаде, ще му даде нов подтик за живот и творчество, и ще го издигне постепенно във висините на Духа, като го освободи от робството на материята.

От това влияние на Христа се раждат всички благородни импулси на „Аза", които го издигат към висините на Духа и правят душата безсмъртна.

260. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителят казва: Има два стиха в Евангелието, в които Христос казва: „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го привлече." Това значи, никой не може да дойде при Сина человечески, т.е.

Основател на богомилството в България беше Боян Магът, най-малкият син на цар Симеон, а поп Богомил беше негов пръв помощник и разпространител на учението.

И най-после учението на Учителя, което е най-пълно изложение на Християнското езотерично учение и синтез на всичко, изнесено от Християнската традиция досега.

Четвъртият импулс, израз на което е учението на Учителя, синтезира в себе си всичко дадено в предишните импулси плюс новото, което сега се внася в живота от Космоса.

Тогава именно, се явил Християн Розенкройц, който отишъл в Египет и в Индия, за да намери някакъв синтез между източното и западното Посвещение.

Под тяхно влияние се развиват Шилер, Лесинг, Лайбниц и други.

Затова казват, че Той е Първородният Син, а ние всички сме братя на Христа.

261. ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Адам значи син на Земята, значи роден от Земята.

Вие сте деца на втория Адам, а не на първия Адам, Сина Божий.

Когато човек изпадне под влиянието на живота на страстите, той прилича от една страна на блудния син, който напусна баща си и разпилява в гуляи с приятели всичкото си богатство.

Блудният син пък представя човешката душа, изпаднала под влиянието на различни страсти.

Слугите, които бащата изпратил да донесат нова дреха, когато блудния син се връща, били пет.

262. ИСТОРИЧЕСКИЯТ ПЪТ НА ЗАПАДНАТА ЕЗОТЕРИЧНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

И това ще стане, когато се свържем с Духа на Слънцето, с духовното Слънце и възприемем неговите сили, неговата Светлина и топлина, които се изявяват като Любов и Мъдрост в нас, които ще пробудят заспалия, или по-право омагьосания в материята, Син Божи в човека, Който като се пробуди, ще издигне човека в себе си.

Учителят казва, че четвъртият клон синтезира в себе си трите предшествуващи, респективно техните учения, като внася в живота и Новото, което идва сега от Божествения Дух.

263. МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР - Влад Пашов (1902- 1974)

4) „Защото този Мелхиседек, цар Салимски, свещеник на Бога вишнаго, който срещна Авраама, когато се връщаше от покоряването на царете и го благослови, комуто Авраам отдели и десятък от всичко, той, който първо се тълкува цар на Правда, а после и цар Салимски, сиреч цар на мир, без баща, без майка, без родословие, и няма нито начало на дни, нито край на живот, но подобен е на Сина Божий, пребъдва винаги свещеник.

И кой от левиевите синове, който приемат свещенството, имат заповед по закон да вземат десятък от народа, сиреч от братята си, ако и да са произлезли от чреслата Аврамови.

Там той вдъхновява и организира Египетската култура, която според Учителя е образец на истинска култура, а Египет е била образцова правова държава, управлявана по принципите на синархията.

И тогава се ражда Бог в човека, който е вече Син Божий, роден в човешката душа и който е заченат от скрития Бог, който прониква всичко.

И когато човек роди Божия Син в себе си, той може да влезе във връзка с Бащата на света.

Това е задачата на всеки, който тръгва в пътя на ученика, да роди Бога в себе си, да стане един Божи Син.

И всеки, който е пробудил Бога в себе си, идва в света като Син Божий, като Учител, под ръководството на Първородния, за да работи за повдигане на цялото човечество, за събуждането на Бога във всички души.

264. ЗОРОАСТЪР И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Гърците, както и целият древен свят, са знаели за Зороастър и за неговото учение, което е било синоним на Светлина и знание.

Това, което донесе Заратустра на човечеството беше надеждата, че този заобикалящ ни свят, който е слязъл от духовните висини, заедно със всички същества, който така да се каже беше паднал, може да се издигне към тези духовни висини, когато хората се свързват с Ахура Мазда, с Духа на Слънцето и приемат неговите сили в себе си.

265. ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Веднага тънки огнени езици излезли от влажните глъбини и се издигнали до ефирните висини.

Бог е Бащата, Словото е Синът, тяхното съединение е Животът.

В едно и също време Баща, Майка и Син, Той ражда, дава живот и е Вечен.

В една мисъл от книгата на Хермес Девицата на света се казва: „Онова, което се намира между земята и небето е разпределено, сине мой Хорусе, с мярка и хармония.

Така сине мой, Хорусе, душите, назначени да заповядват, дохождат от най-високите зони.

266. КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителят казва някъде: Думите Сатанаил (което име ще срещаме при богомилите) Кришна и Христос, са синоними, те са имената, под които се е изявил проявеният Бог на Земята.

267. ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

И затова преданието казва, че той е бил син на жрица от храма на Аполон.

Тъмносините му и дълбоки очи сияели от сила, кротост и вълшебство.

Той царува в дълбините на Земята и във висините на звездното Небе.

Дионисиус е Неговият Син, Неговото проявено Слово.

Когато бледните сенки стигнат до пламтящото сърце на Бога, те ще светнат и ще станат като пламъци и целият Дионисиус ще възкръсне по-жив от всеки друг път във висините на седмото небе.

В Египет имаме същото учение, предадено почти под същата форма - разкъсване тялото на Озирис на части от Тифон и възкресението му чрез събиране на членовете му от сина му Хорус.

268. ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Питагор е бил син на богат търговец от остров Самос.

Делфийската ясновидка казала на родителите му, че ще им се роди един син, който ще бъде прочут и полезен на всички хора и във всички времена.

Там Първосвещеникът го благославя и казва на майка му: Твоят син ще стане велик Мъдрец.

От ученията на различните учени и философи той е в противоречие и търси път да излезе от него чрез някаква синтеза.

В тези си размишления той дошъл до извода, че в синтеза на трите свята - природата, духовният свят и човека - се намира тайната на космоса, на вселената.

Но кой ще му даде тази наука, която ще го доведе до този синтез?

Питагор се оженил за една от своите ученички, от която имал двама сина и една дъщеря, които също минали през процеса на обучението, изпитанията и Посвещението и станали добри работници в разпространение идеите на Питагор.

269. ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

У вас, казва Жрецът на Солон, се разказва, че някога Фаетон, синът на Аполон се качил върху колесницата на баща си.

Бог Отец - Безкрайният Дух - е недостъпен в неизмеримата си дълбочина, обаче Синът, отблясък от Бога, който живее в душата и който е подобен на Бащата, ето Бога, когото човек може да роди.

Това схващане на Платон за устройството на държавата е Вечната синархия, троичното Божествено управление, което съществува както в целия космос, в цялата природа, също така е отразено и в устройството на човека като цяло и частно в устройството на човешкото тяло.

Ако Мъдростта е Словото (Логосът), Синът на Вечния Създател на световете, то Любовта е в материнското отношение с Логоса.

Това е материнското начало, което ражда Сина Божи, Мъдростта, Логоса.

270. ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Второто положение - копие и отблясък на Бога е Логосът, Словото, Мислещият Разум, Първородният Син, Който управлява света и го поддържа в ред.

Бог сам по Себе Си не може да бъде познат, може да се познае само Синът.

271. КЛАВДИЙ ПТОЛОМЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Трите му главни съчинения са: Математически синтаксис, наречен от арабите Алмагест, в който той излага своите астрономични изследвания и своята теория за създаването и строежа на света.

272. НЕОПЛАТОНИЦИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както казах, неоплатониците не създават една нова философия, но правят синтез на предшествуващите ги философски и окултни школи, като вземат безразборно от различни системи отделни откъслеци, но правят истински синтез на всичко изнесено в окултните школи на миналото, като го очистят само от праха на вековете.

Те правят синтез на дейността на първия клон на Бялото Братство, който започва от Хермес в древен Египет и завършва с неоплатониците.

273. АМОНИУС САКУС - Влад Пашов (1902- 1974)

От произведенията на Плотин, запазени и до днес ние най-вече познаваме учението на Амониус и въобще синтетичната неоплатоническа философия.

274. ПЛОТИН - Влад Пашов (1902- 1974)

Второто нещо е Логосът, второто лице на Бога, Синът, и третото нещо е сетивният свят, външната природа.

Той е Синът, второто Божествено Същество, Божественият разум.

275. ЯМБЛИХ - Влад Пашов (1902- 1974)

И действително, без да схващаме това, Божествените синтеми (проводници) вършат сами своята работа и неизразимата сила на боговете, към които тези синтеми се насочват, сама познава у тях собствения си образ, но не че тази сила бива възбудена от нашия ум, защото според законите на природата онова, което съдържа, не се туря в движение от съдържаното, нито съвършеното от несъвършеното, нито цялото от частите.

И така, Божествените Начала не се предизвикват към дейност от нашите умове, но като причини, които имат свръзка помежду си, те предшествуват последните и всички най- добри настроения на душата и на собствената ни чистота, но самите Божествени синтеми са главно възбудители на волята на боговете.

„Сине на Вечната Светлина!

Ала силата ти, дори само да ме призовеш пред теб, започва да бледнее в твоя дух... " И по-нататък продължава разговорът между Занони и Адонай - Синът на Светлината.

276. АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД - Влад Пашов (1902- 1974)

Авраам върви по линията на Ноевия син Сим.

В своята книга „Мисията на евреите" Сент Ив д'Алвейдър, след като излага синархичното учение на Рама и говори за неговия цикъл, развива следната идея, която ще предам накратко: Синархичният строй на Рама, след като просъществувал няколко хилядолетия, накрая се разпаднал поради така наречения разкол на Иршу, три хиляди и двеста години преди Христа.

Великият религиозен синтез, който характеризира цикъла на Рама, се разпадна на отделни култове; мощният съюз от държави, подчинени на синар- хичния строй се разпадна на отделни държави, в които се възцари принудителната власт, чиито носители се явяват най- вече монарсите.

Из средите на халдейското жречество, верно на традициите на рамовия цикъл, ала потиснато от произволната политическа власт, изхожда едно движение на синтетично Посвещение, което има за цел да преведе отново народите към древно-социалния синтез.

Това е показано в Битието, че Тара, със сина си Авраам, със Сара, жена му и с Лота напуща Ур халдейски, за да търси нова земя, в която да осъществи целите на ордена на Посветените.

И тази глава на ордена на неорамидите, бъдещ патриарх и родоначалник на „избрания народ" се покланя благоговейно пред Мелхиседек, представител на великия религиозен и държавен синтез на Рамовия цикъл, за да получи неговото Благословение - Посвещение.

Тази е връзката, която свързва движението на абрамидите и специално Авраам с цикъла на Рама и със социалното учение на древната синархия.

Той сънува сън и жреците му казали, че според този сън синът на неговия пълководец ще стане велик човек и ще свали от престола много царе и владетели.

Нимрод се уплашил от това и заповядал да убият сина на пълководеца.

И понеже наследствеността се предава не от баща на син, а от дядо на внук, то в такъв случай са необходими не седем поколения, за развиване и оформяне на едно тяло, но четиринадесет поколения.

Това е показано в Библията с факта, на готовността на Авраама да принесе в жертва единствения си син, чрез когото трябваше да осъществи обещанието на Бога пред Авраам, че ще го направи велик народ.

Но когато бил готов да принесе Исак в жертва, Бог го възпрял и той получил обратно сина си.

Исак имаше двама синове - Яков и Исав.

Яков имаше дванадесет сина, което съответства на дванадесетте зодиакални знаци, през които минава Слънцето в своето движение по небето.

Всеки един от дванадесетте синове на Яков отговаря на един от дванадесетте зодиакални знаци, което е изразено в благословията, която Яков отправя към всеки един от синовете си.

Не е безинтересно да приведем това място от Библията, като посочим кой син на кой знак отговаря.

Синовете на Якова носят следните имена поред: 1.

Понеже Симеон, което значи послушание и Леви, което значи съединение образуват един знак, затова дванадесетият знак се заема от синовете на Йосифа Ефраима и Манасия.

В 49-та глава на Битието се казва: „И повика Яков синовете си и рече им: Съберете се да ви известя що ще се случи вам в последните дни.

Съберете се и послушайте синове Якови, послушайте Израиля отца си." След тези думи Яков изрежда благословение към всеки един от тях, което ги характеризира като зодиакални знаци, само че знаците не вървят по реда на синовете, както са дадени в Битието, а са размесени.

Синовете на баща ти ще ти се поклонят.

От лова, сине мой, си възлязъл.

12. Дванадесетият знак Риби отговаря на Ефраил и Манасия, синове на Йосифа.

От изложеното в 49-та глава на Битието се вижда, че Господ е казал на Авраам, че неговият народ ще се развива според законите на звездите, което се вижда от това, че дванадесетте синове на Якова, които отговарят на дванадесетте зодиакални знаци, стават родоначалници на 12-те племена израилеви, от които е съставен целия еврейски народ.

Тези дванадесет синове на Яков носят в себе си заложбата, която беше вродена в Авраам и която беше мисията на еврейския народ, която трябваше да се предава по наследство от поколение на поколение.

Но случило се едно явление между синовете на Яков, а именно, един от тях, Йосиф, по атавизъм имал пророчески сънища, озарени от духовния свят.

египтяните, не могли да се справят с положението, за което синът на фараона известявал за настъпването на гладните години.

Мойсей е бил Посветен в египетската Мъдрост, но същевременно е притежавал и математично логичната мисъл на еврейския народ, затова той е могъл да направи синтез между двете схващания за света.

От една страна във Вавилон евреите влезли в контакт с халдейската Мъдрост, а от друга страна най-добрите синове на еврейския народ влезли в контакт с Мъдростта на нововъплътения Зороастър, който работил по това време във Вавилон под името Назаратус или Заратус.

Такова е в общи линии зараждането и развитието на еврейския народ и неговата специална мисия да създаде подходящо тяло, в което да се въплоти Заратустра, за да стане проводник на Великия Слънчев Дух, който трябваше да слезе на земята да спре инволюцията и да даде импулс за възхода на човечеството към Божествените висини, откъдето то е било слязло.

277. МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Но според хронологията на Манетон, египетски жрец, той бил син на сестрата на фараона и е носил името Хозарзив.

Отвъд Червено море, зад Синайския полуостров, в страната на миямитяните, се намирал един храм, който не зависел от египетското духовенство.

От векове Синай, Хорив и милиамския храм са били мистичния център на една монотеистична вяра.

След това се казва, че той се оженил за една от дъщерите на Йетро, Сепфора, която му родила син, когото нарекъл Герсен.

Мойсей, подготвен от тази среща, поема мисията си и накрая на живота си, той се обръща към израилевите синове и им казва пророческите думи: „Завърнете се при Израиля.

Апостол Павел, който е бил Посветен, в посланието си към галатяните (4:22-25) казва: „Защото е писано, че Авраам имаше двама синове, един от слугинята и един от свободната.

И това е иносказание, защото тези жени представят двата завета - един е от Синайската планина, който ражда чеда за робство, и той е Агар.

Тази Агар представя планината Синай в Арабия и съответствува на днешния Ерусалим, защото тя е в робство с чедата си."

278. Преводът на Фабр д'Оливие - Влад Пашов (1902- 1974)

2.И видяха синовете Божии дъщерите на Адам телесните форми, и намериха ги за приятни и се съединиха с тях, като с качества родителски и именно с тези, които предимно им се харесаха.

1.Ето символическите характеристики на синовете на Hoax (Покоят на елементарната природа): Шема, Хама и Яфета и техните рожби, които произлязоха от тях след великия воден катаклизъм.

279. Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет - Влад Пашов (1902- 1974)

Вие сте деца на втория Адам, а не на първия Адам, Синът Божий."

„Синовете на Ной, за които се говори в Битието са: Сим, Хам и Яфет.

Целият период от времето на Каин и Авел до Ной и неговите трима синове е развитие на човешкото тяло и на човешката душа в течение на този период, който окултната наука нарича лемурийски и атлантски.

Тримата синове на Ной представят трите раси, които са се спасили от потопа: бялата, черната и жълтата, които днес населяват Земята.

280. Щайнер за „Битието' - Влад Пашов (1902- 1974)

Но сега вече, когато те обърнали погледа си към висините на битието, те прелитали една по-горна еволюция и образували едно реално единство, изразяващо се по седморен начин, защото те са били седем елохими.

Под влияние на тежестта, която придобива от това влияние, човек пада, слиза от облачните висини, където управляват Херувпмите и слиза на Земята.

281. БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Един век преди Христа, начело на Братството на Есеите стои един Велик Посветен, който на еврейски език носи името Ешуа Бен Пандир - Йосиф, син Пандиров.

Той е проповядвал, че наближава Царството Божие на Земята, че идва моментът, когато Синът Божи, Великият Божествен Дух

Това са думите на Исус към Натанаила: „Наистина, аз те видях под смоковницата", на което Натанаил отговорил: „Учителю, Ти си Син Божий." Лозата и смоковницата у египтяните са били символи на Господа и майката Господня.

Натанаил тутакси отговорил: „Ти си Син Божий", защото това е било титлата, с която са се обръщали към Великия Ръководител на ордена.

Съвсем недопустимо е, щото благочестивият Натанаил да назове с името Син Божий чужд човек само затова, че проявил малко прозорливост, качество присъщо на много хора.

И тази книга беше одобрена от Синод, който църквата основателно отказа да изслуша." Йероним, който два пъти е превел тока евангелие казва, че и за него е било мъчно разбираемо, защото било окултно.

Но това, което е същината на християнството, то е силата на Любовта, която Христос внася в човешката душа и я оплодява, за да може да роди Сина Божи в себе си, за да стане човек Син Божи, да приеме Христа в себе си.

282. Практическа Кабала - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези имена, начертани по особени синтетични закони, образуват тези прочути талисмани, на които се приписва чудотворна сила.

283. Божествените имена и седемдесет и двамата гении - Влад Пашов (1902- 1974)

Те съответству- ват на 72-та старци на синагогите и на 72-та ученици на Христа.

284. ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука - Влад Пашов (1902- 1974)

Всичките пророци в техните минали животи са минали през различни окултни школи, през ред Посвещения и сега те като едно ято прелетни птици кацват в Израел, да възвестят идването на Божия Син на Земята, да възвестят духовната пролет на човечеството.

285. ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

който чу Божиите думи, който виде видението на Всесилнаго, той падна като в сън, но имаше очите си отворени." А пророк Йоил казва във втора глава, 28 стих: „Бог казва: Ще излея Духа си на всяка плът и ще пророчестват синовете и дъщерите им.

За него е казано в последната глава на Второзаконие, 34 глава, 9 стих: „Исус, син Навиев, беше изпълнен с дух и Мъдрост, защото Мойсей беше възложил ръцете си на него", което значи, че беше го посветил в тайните на Мъдростта.

В първата глава на книгата Исус Навин се казва:: „И след смъртта на Мойсей, раба Господен, Господ говори на Исус, Навиевия син, и му рече:..." Казва се какво му е говорил.

Там е казано: „Йерихон беше заключен и затворен от лицето на израиле- вите синове, никой не излизаше и никой не влизаше.

Но ще заченеш и ще родиш син.

Защото ето забременяваш и ще родиш син.

Като първи представител на есейството се явява Арон и синовете му, които поемат свещеническата служба.

И ще посветиш Арона и синовете му." Това е казано в книгата „Изход" 29 глава, 9 стих.

И говори Господ Мойсею и рече му: Говори на Арон и синовете му и кажи: Така да благославят израиле- вите синове и да им говорят:

Така да възложат името ми върху израилевите синове и ще ги благословя.

На Синай Мойсей се срещна с Бога, от Когото получи десетте Божи заповеди.

Ето защо онзи, който трябва да бъде считан, че принадлежи изцяло на еврейския народ, винаги е наричан син на Авраам, на Исаак и на Яков, т.е.

Когато вземем целия драматичен ход на Стария завет, ще забележим как чрез това приемане на елемента на Посвещението на различните народи, постепенно в развитието на Стария завет се изработва мисълта за безсмъртието, която се явява в своята върховна точка именно у Макавеевите синове.

В хода на Стария завет ние виждаме едно пълно с драматичен развой развитие и върховната точка на този развой застава накрая пред нас в мъченическата смърт на Макавеевите синове, които из своята душа говорят за съединеността, даже и за възкресението на техните души в Божествения елемент."

Още в първата глава на книгата Исус Навин, Господ се обръща към него и му казва: „Подир смъртта на Мойсея, раба господен, говори Господ на Исус Навиевия син, слугата Мойсеев и рече: Рабът ми Мойсей умре.

Сега, прочее, стани ти, ти мини този Йордан и всички люде на земята, която аз давам на тях, израилевите синове.

286. Пророк Самуил - Влад Пашов (1902- 1974)

Пророк Самуил е бил левит по рождение, син на Елкана и жена му Ана, която го измолила с молитва от Бога и затова го нарекли Самуил, което значи „чут от Бога" или „дете на молитвата".

След като Саул се отклонил от Господа, Бог казва на Самуил, че го отхвърля като цар и го праща в дома на дави- довия баща Йесей, който имал осем синове, най-малкият от които бил Давид, който по това време пасял овцете на полето.

287. Пророк Илия - Влад Пашов (1902- 1974)

И ето, събирам две дръвчета, за да ида и да го направя за мене и за сина ми, та да го изядем и да умрем.

иди и направи, както рече, но от него направи първо на мен една малка питка, та ми я донеси, и после направи за себе си и за сина си, защото така говори Господ Бог Израилев: делвата с брашното не ще да се изпразни, нито кърчага с елея ще оскудее до деня, в който Господ ще даде дъжд по лицето па земята.

И рече Илия: Виж, жив е син ти.

И проводи Ахав до всички израилеви синове, събра пророците на планината Кармил.

След това Бог му казва да се върне към Дамаск и да помаже Азаил за цар на Сирия, Иуйя да помаже за цар на Израил, а Елисей, Сафатовия син да помаже за пророк вместо себе си.

След смъртта на Ахав се възцарява неговият син Охозия.

И излязоха синовете на пророците, които бяха във Ветил при Елисея, та му рекоха: Знаеш ли, че Господ днес взема господаря ти от върху главата ти?

И отидоха 50 мъже от синовете на пророците, та застанаха насреща отдалеч.

И като видяха синовете на пророците, които бяха в Йерихон отсреща, рекоха: Илиевият дух почива на Елисея.

288. Пророк Елисей - Влад Пашов (1902- 1974)

Той вършел много чудеса: излекувал е водите на Йордан, напълнил с масло масленицата на една вдовица, доставил е вода на съединените войски на юдеите, израилтяните и едомците, възкресил сина на сунамката.

В 15-ти стих се казва: „И като го видяха синовете на пророците, които бяха в Йерихон отсреща, рекоха: Илиевият дух почива в Елисея.

Една бедна жена, на която мъжът умрял, имала дългове, заемодавците искали да вземат синовете й като роби срещу дълга.

„И синовете на пророците седяха пред него.

Той казал на слугата си да тури голям котел, за да свари вариво за синовете на пророците.

В началото на 6-та глава в Четвърта книга на царете се разказва, че пророческите синове поискали от Елисей да им разреши да отидат при реката Йордан, всеки да вземе по една греда, за да си направят жилище за живеене.

289. Пророк Исайя - Влад Пашов (1902- 1974)

Исайя е син Амесов.

„Видение на Исайя, Амосовия син, което видя за Юда в дните на Озия Иотама, Ахава и Езекия, царе юдини." Исайя започва много тържествено: „Чуйте небеса и слушай земьо, защото Господ говори." А след това казва какво говори Господ на юдеите, които са отстъпили от Неговото Слово.

Втора глава започва с думите: „Словото, което се откри на Исайя, сина Амосов, за юдеите и Ерусалим." И тук във видение пророкът вижда бъдещето, когато Господ ще се възцари

Затова Господ сам ще ви даде знамение: Ето, девица ще зачне и ще роди син, и ще нарече името му Емануил, масло с мед ще яде, додето научи да отхвърля лошото и да избира доброто.

Във втория стих се казва: „Людете, които ходеха в тъмнина, видяха голяма виделина, които седяха в земята на смъртната сянка, виделина възсия върху тях." И в шестия стих продължава: „Защото ни се роди дете, син ми се даде и началство ще бъде рамото ми.

Като си отишъл в Ниневия, бил убит от синовете си, защото пред стените на Ерусалим се подиграл с Бога и казал, че и той е бог като другите богове.

Тогава идва Исайя и му казва Слово Господне, според което всичко това, което е показано на вавилонците, ще се пренесе във Вавилон и още и неговите синове, и неговият народ.

Но от изложението се вижда, че това не се отнася до еврейския народ, а се разбират Божиите синове, разпръснати между всички народи.

Доведи синовете ми отдалеч и дъщерите ми от краищата на земята, всички, които се наричат с името ми, които за славата си сътворих, създадох ги и ги направих."

Всички ние се заблудихме като овци, отбихме се всеки от пътя си, и Господ възложи на него беззаконието на всинца ни.

290. Пророк Йеремия - Влад Пашов (1902- 1974)

В 49-та глава се говори за падането на царството на Амониевите синове и за други малки царства.

291. Пророк Йезекил - Влад Пашов (1902- 1974)

Пророк Йезекил е син на Вузия свещеника, което значи че той е пророк от коляното на свещениците.

„И рече ми: Сине человечески, стъпи на нозете си и ще ти говоря.

Забележително е обръщението, с което се обръща Господ към пророка „Сине человечески" - това е титла, която се дава за високо Посвещение, докато „Син Божи" е титла за най- високо Посвещение.

Гласът, който му говори, му казва: „Ти, обаче, Сине человечески, слушай това, което Аз ти говоря.

В трета глава продължава: „И рече ми: Сине человечески, изяж това, което намираш, имаш този свитък и иди да говориш на Израилевия дом.

И рече ми: Сине человечески, нека яде коремът ти и нека се наситят червата ти от свитъка, който ти давам Аз.

И рече ми: Сине человечески, иди и влез в Израилевия дом и говори думите ми на тях."

И рече ми: Сине человечески.

И иди и слез при пленниците, при синовете на людете си и говори и кажи им: Така говори Господ Иеова и послушат или

От 16-ти до 20-ти стих изнася два важни окултни закона: „И след седем дни биде Слово Господне към мене и рече ми: Сине человечески, поставих те страж над Израилевия дом.

Тогава Бог казва, че ще събере всички израилеви синове, разпръснати между народите и казва: „И ще им дам ново сърце, и дух нов ще туря в тях и ще отнема каменното сърце от плътта им, и ще им дам плътско сърце, за да ходят в повеленията Ми и да пазят съдбите Ми и да ги вършат, и ще ми бъдат люде и Аз ще им бъда Бог.

Казва се: „И Слово Господне биде към мене и рече: Сине человечески, пророчествувай върху изра- илевите пророци, които пророчествуват и кажи на тези, които пророчествуват от свое сърце: Слушайте Словото Господне, така говори Господ Иеова: Горко на глупавите пророци, които ходят подир духа си и не са видели никакво видение.

В 14-та глава се изнася един важен окултен закон, според който когато човек живее в сърцето си с известни идоли и заблуждения и дойде пророкът, за да търси Господа, Господ казва: „Аз, Господ, ще му дам ответ от Мене си и ще поставя лицето Си против онзи человек, и ще го направя беглец и пословица, и ще го отсека отсред людете Си и ще познаете, че Аз съм Господ." И в 12-ти стих казва: „Сине человечески, когато някоя земя ми съгреши с тежко престъпление, тогаз ще простра ръката си върху нея и ще съкруша подпорката й от хлеб, и ще проводя глад върху нея и ще отсека от нея чело- век и скот."

По-нататък изяснява закона, че синът няма да понесе беззаконието на баща си и бащата няма да понесе беззаконието на сина си.

Затова, Сине человечески, проречи и кажи Гогу: Така говори Господ Иеова: В онзи ден, когато людете Ми в Израил ще живеят в безопасност, ти ще ли да знаеш?

Така че, както храмът, така и градът се разпределят на 12 части, които отговарят на 12-те синове на Яков, които имат отношение към 12-те знака на зодиака и 12-те дома на хороскопа.

И, както казах по-рано, и със самото обръщение, с което Бог се обръща към него, се показва едно високо Посвещение, защото в мистериите това име се дава на един Посветен от третото Велико Посвещение - Син человечески - който е развил будическото си тяло или тялото на Мъдростта, и в това видение се казва, че го завел духа на една висока планина.

292. Пророк Данаил - Влад Пашов (1902- 1974)

От годините синове били избрани Данаил.

И на всяко място, гдето живеят человечески синове, горските зверове и птици небесни, даде в ръката ти и те постави господар над всички тях.

И зракът на четвъртия е подобен Сину Божию.

В пета глава се описва как цар Валтасар, син на Навухо- доносор, пирува с големците си и иска да му донесат златните прибори, взети от храма в Ерусалим, да пият с тях.

Извикват го при царя и той разчита написаното, което се чете: „Мене, мене, текел, уфарсин".

В 7-ма глава се описва едно знаменито видение на Данаил, в което той вижда бъдещето на човечеството и изчезването на земните царства, и властта се предава в ръцете на светците и на Сина человечески.

Вижда също, че един, като Сина человечески, иде от облаците небесни и стига до Стария по дни, и го въвели пред Него.

Сине человечески.

„И ето един, в подобие на человечески синове допре устните ми.

293. Пророк Осия - Влад Пашов (1902- 1974)

В началото на 11-та глава се казва: „Когато Израил бе младенец, тогава го възлюбих и из Египет повиках сина си." Това е загатване за Христа.

В 14-та глава пророкът се обръща към Израилевите синове да се върнат към Господа.

294. Пророк Иоил - Влад Пашов (1902- 1974)

В 12-ти стих на първа глава се казва: „Лозата изсъхна и смоковницата изчезна, нарът, финикът и ябълката - всички дървета на полето изсъхнаха, защото радостта изчезна от человеческите синове." Този стих буквално е верен, но има и

След като мине денят Господен, когато Бог ще съди народите, се казва: „И след това иде излея Духа си на всяка плът и ще пророчествуват синовете ви и дъщерите ви; старците ви ще виждат сънища, юношите ви ще виждат видения, а още на рабите и рабините си в онзи ден ще изливам Духа си." След това пак говори за деня Господен и казва: „И ще покажа чудеса на небесата и на земята, кръв и огън, и стълпове от дим.

295. Пророк Амос - Влад Пашов (1902- 1974)

Във втора глава продължава да говори за наказанието на народите заради престъпленията им включително и на Юда и Израил, за които казва: „Въздигнах от синовете ви пророци и от юношите ви за назореи.

Тогава Амос му казва: „Не бях аз пророк, нито пророчески син, но бях говедар и берях черници.

296. Пророк Михей - Влад Пашов (1902- 1974)

В 3-та глава се обръща към началниците на Израилевите синове, които мразят доброто и обичат злото, и казва: „И Господ не ще ви слуша, когато викат към Него, и даже ще скрие лицето Си от тях, защото се докараха зле в делата си." От 5-ти до 10-ти стих говори против лъжепророците, гледачите и чародеите.

В 7-ма глава се описва злото, което е обхванало целия народ - от царете и началниците, до последния човек и казва: „Неприятели на човека ще бъдат домашните му, защото син ще презира баща си, дъщеря се повдига против майка си, снаха против свекърва си... И земята ще запустее от причината на жителите ти, заради плода на деянията им."

297. Пророк Софония - Влад Пашов (1902- 1974)

Първата глава започва с думите: „Слово Господне, което биде към Софония, сина на Хусия, сина на Годолия, сина на Амория, син на Езекия, в дните на Иосия, сина Амонов, юдиния цар."

298. Пророк Захария - Влад Пашов (1902- 1974)

Пророк Захария е единадесетият от малките пророци, син Вахарихиев и внук на Идо-пророка, и негов наследник в свещенството.

Първата глава започва с представянето на пророка, чий син е, след което се казва: „Стана Слово Господне към Захария и започва Словото: „Господ се разгневи много на бащите ви.

След това има второ Слово и видение: „Видех нещо и ето человек, яздещ на черен кон, и той стоеше между мирсини, които бяха в долината.

Той е праведен и спасява, кротък и седнал на осле и на жребе, син на падяремница.

299. Пророк Малахия - Влад Пашов (1902- 1974)

И ще седна като който топи и чисти сребро, и ще очистя левиевите синове, и ще ги претопи като злато и сребро.

И главата завършва с думите: „В онзи ден, когато приготвя скъпоценностите си и ще бъда благоутробен за тях, както е благоутробен человек за сина си, който му работи.

300. Цар Давид Пророк, Посветен и поет - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е най-малкият син Иесеев, от юдиното племе.

Давид е най-малкият син Иесеев и е пасъл овцете по това време.

Там го помазали за цар на юди- ния дом, а един от останалите живи синове на Саул станал цар на останалите племена.

В Хеврон му се родили шест синове от шест жени.

Давид искал да съгради дом на Господа, но Господ му казва чрез пророк Натан, че той няма да съгради дом на Господа, но неговият син, който ще го наследи, ще направи това.

Когато той е вече доста стар и отпаднал, един друг от синовете му се провъзгласява за цар.

И пази поръченията на Господа Бога своего и ходи в пътищата Му, и пази повеленията Му и заповедите Му, и съдбите Му, и свидетелствата, както е писано в Мойсеевня закон, за да благоденстваш във всичко, което правиш и всякъде, дето и да се обърнеш, за да утвърди Господ словото Си, което говори за мене и рече: Ако внимават синовете ти в пътя си, да ходят пред мене с Истина, с всичкото си сърце и с всичката си душа, непременно няма да оскудее от тебе мъж върху престола Израилев."

301. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

На Синай им дадоха закони, по които да живеят и тук спряха.

Господ ми рече: Син Мой си ти, Аз днес те родих.

Поискай от мене и ще ти дам народите за наследие твое и за стежание твое краищата на земята." (5-8 ст.) Така може да говори Господ само на един Посветен, да му каже „Син Мой си, Аз днес те родих."

Или Син человечески.

Поставил си го господар над делата на ръцете си, всичко си покорил под нозете му." Забележителни са тук думите: „Що е човек, та да помниш, или Син человечески, та да го посещаваш"?

Тук не случайно или само за рима е употребена един път думата човек и след това Син человечески.

Под човек се разбира обикновения човек, а под Син человечески се разбира Посветения, когото Бог посещава и който е малко по-долу от ангелите.

Единадесетият псалом започва с думите: „На Господа положих надеждата си", и след това говори за приготовлението на нечестивите, които ратуват против Господа и казват: „Господ е в Светия Си храм, Господ има престола на небето, очите Му гледат, веждите Му изпитват человеческите синове, Господ изпитва праведния." А за нечестивите казва: „Ще одъжди над нечестивите сети огън и жупел, и буря, е делът на нечестивия, защото праведния Господ обича правдата, лицето Му гледа на правия."

Ще изтребиш от земята плода им и семето им от человеческите синове."

Двадесет и девети псалом описва състоянието на ученика, след като е опитал Господа като основа на живота и казва: „Принесете Господу, синове на силните, принесете Господу слава и държава, принесете Господу славата на Името Му, поклонете се Господу с великолепие свято." След това говори за силата на гласа Господен.

А изразът „повече от твоите съучастници" подразбира другите два принципа на висшата човешка троичност, които индус- кият езотеризъм нарича будхи и манас, а християнския езо- теризъм ги нарича съответно Син Божи и Син Человечески.

- Народите, заради беззаконията и неправдите им и казва: „Съдете право сиромаха и сирачето, правете правда на оскърбения и бедния, избавяйте сиромаха и нищия, отървавайте от ръката на нечестивите." След това казва знаменитите думи: „Аз рекох: Богове сте вие и Синове на Вишнаго сте всички, но вие като человеци ще умрете, и като един от кня- зовете ще паднете."

Това е центърът на Бялото Братство на земята, където живеят Синовете Божии, онези, които са родени от Бога.

Син человечески, та да мислиш за него?

302. Цар Соломон и неговите писания - Влад Пашов (1902- 1974)

Соломон е син и приемник на Давид, роден от Витсаве в 1033-та година преди Христа.

Но в твоите дни не ще да направя това, заради Давида, отца ти, но от ръката на сина ти ще го откъсна."

303. Притчи Соломонови - Влад Пашов (1902- 1974)

Веселях се, на обитаемата Негова земя и наслаждението ми беше с человеческите синове... Блажен този человек, който ме слуша и бди всеки ден при моите двери, и очаква при стълбовете на вратата ми.

304. Еклесиаст (Проповедникът) - Влад Пашов (1902- 1974)

Този тежък труд даде Бог на человеческите синове, за да се трудят в него.

В началото на 9-та глава казва, че е турил в сърцето сй да издири всички неща, които стават в живота и намерил, че еднакво се случва и на праведния и на нечестивия, и двамата отиват по един и същи начин в гроба... И най-вече, че „сърцето на человеческите синове е пълно със злина и безумие има в сърцето им доде са живи".

305. 1. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ОКУЛТНА ШКОЛА - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото, когато човешките души са излезли от Божественото Съзнание и са поели пътя на странстването в безграничната вселена и са се озовали в гъстата материя, която ги привлича със своите сили, това е пътят на слизането от Божествените висини в най-гъстата материя.

306. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова той му казва: "Учителю, Ти си Син Божи, Цар Израилев".

307. 3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е Първородният, Единородният Син на Бога, роден преди всичките векове".

"В Евангелието се казва, че Бог толкова люби света, че изпрати своя Единороден Син за да не погине всеки, който вярва в Него, а да има Живот Вечен.

Синът, това е Словото, Разумното Божествено Начало, което единствено може да възстанови хармонията в света и връзката на човешката душа с Бога.

Той е сбор от всички Синове Божии, съединени в Едно, чиито души и сърца бликат от живот и Любов.

Всички Синове Божии, съединени в Едно, всички Разумни възвишени души, които живеят в Божествено Единство, това е Христос, проявеният Бог в света.

Но Христос със Словото си донесе новата Мъдрост на Слънцето, която за пръв път слиза на земята от Божествените висини на Слънцето.

Тези сили, които се вляха в земното развитие, са в състояние да извадят земята и човечеството от тринадесетата сфера, от ада, и да го въздигнат в светлите Небесни висини, където е Вечна Светлина, където има простор и свобода за човешките души.

Когато Христос, Синът Божи слезе на земята, работниците от цялото Небе се съединиха с Него в Негово Име, за да довършат започнатото дело".

"Отец, Син и Свети Дух, това са трите Велики Принципа, върху които почива както цялото Битие, така и животът.

"С раждането на Христа се отбелязва една Велика епоха в света - явяването на Божия Син.

308. 6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Матей описва цялата родословна линия, по която иде Исус, като почва от Авраама, започвайки Евангелието с думите: "Родословието на Исуса Христа, сина Давидов, сина Авраамов".

И Глас биде от Небето: Ти си Син Мой възлюбени, в Когото благоволих"

И Глас биде от Небето, Който казваше: Ти си Син мой възлюбени.

Според както Го мислеха беше син на Йосифа, който беше син Илиев", а Илий Мататов и т. н.

Но докато размишляваше, явява му се Ангел Господен на сън и му казва: Йосифе, сине Давидов, не се оставяй да бъдеш заблуден, считай Мария за твоя жена, защото плодът в нейната утроба е заченат чрез силата на Светия Дух.

Тя ще роди син, който трябва да наречеш Исус, защото Той ще изцели своите от болестите на греха.

Всичко това стана, за да се сбъдне Словото, което Господ изрече чрез устата на пророците: Ето, Девица ще зачене и ще роди син, Той ще бъде наречен Емануил, което изтълкувано значи Бог всред нас.

Той нямаше съзнание, че е общувал с нея и като роди сина си, той му нарече името Исус".

Трябваше да се сбъдне Словото, което Господ изтече чрез пророците: "От Египет повиках Сина Си".

каза Ангелът, върна се в Израилевата земя, но понеже чу, че в Юдея царува синът на Ирод, убоя се да иде там.

Тук Ангелът се явява на Йосиф и му казва, че Мария ще роди син, който е заченат от Светия Дух.

Ти ще заченеш в утробата си и ще родиш син, когото ще наречеш Исус.

Той ще бъде велик и Син на Всевишнаго ще се нарече.

Ангелът й рече: Святият Дух ще дойде върху ти и силата на Всевишния ще осени, затова и святото онова, което ще се роди от тебе, ще се нарече Божи Син.

Като се навършиха дните на Елисавета, ражда й се син, когото наричат Йоан, и баща му, изпълнен със Дух Святи, пророкува и говори за раждането на Спасителя и казва за детето си Йоан: Ти, детенце, Пророк на Всевишнаго ще се наречеш, защото ще вървиш пред Лицето на Господа да приготвиш Пъти-щата за Него, за да дадеш на Неговите люде да познаят спасение чрез прощение на греховете им... А детето растеше и крепнеше по дух.

И роди първородния си син, пови го и го положи в ясли, защото нямаше място за тях в гостилницата.

И заедно с Ангела дошъл цял небесен хор, който хвалел Бога, казвайки: "Слава на Бога на висините и на земята мир между человеците, в които е Неговото благоволение".

И като видяха, омаяха се и рече майка му: Синко, защо постъпи тъй с нас?

Казано е: "Като се кръстиха всички хора, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се Небето и Светият Дух слезе върху него в телесен образ като гълъб, който казваше: Ти Си Моя възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение.

А Исус беше на около 30 години, когато почна да поучава и както мислеха беше син на Йосифа" и почва родословната книга назад до Адама за когото се казва, че бил Син Божий.

Лука ни описва раждането на Исус по Натанова линия и за това раждане Ангелът се явява на Мария и й казва, че ще зачене от Светия Дух и ще роди син, който ще нарече Исус.

Затова тя с право се нарича Син Божий, било защото Го прие изцяло в себе си, наред с приетото сетивно тяло... Забелязано е, че един метал, възприемчив за топлината и студа, когато една маса желязо постоянно стои в огъня, тя приема огъня във всички свои пори, във всички свои жили и става изцяло огън, като нито огънят угасва в него, нито пък желязото се отделя от огъня.

След кръщението се отварят Небесата и Духът слиза във вид на гълъб над Него и се чува Глас, Който казва: "Ти си Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение".

И ето Глас от Небето, който казваше: Този е възлюбения Ми Син, в Когото е Моето благоволение".

Евангелието му почва с думите: Началото на благовестието на Исуса Христа, Божият Син, както е писано в книгата на пророк Исайя: "Ето, Аз изпращам пред лицето Ти вестителя Си, който ще устрои Твоя път.

И дойде Глас от Небесата: Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е моето благоволение".

Лука, след като надълго говори за дейността на Йоан Кръстител и неговата проповед и като завършва словото си за Йоан, казва: "И когато се кръстиха всички люде, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се Небето и Светият Дух слезе върху Него в телесен образ като гълъб, който казваше: Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение".

И след това се казва: И сам Исус беше на около 30 години, когато почна да поучава и както мислеха, беше сина на Йосифа, който бе син Илиев.

И видях и свидетелствам, че Тоя е Божият Син".

Трите първи Евангелия описват кръщението и слизането на Духа почти еднакво като се казва, че се отворило Небето и Исус видял Духът да слиза над Него във вид на гълъб и се чува Глас: Ти си Моят възлюбен Син.

И видях и свидетелствам, че Той е Божият Син.

309. 7. ИСТОРИЧЕСКИ СВЕДЕНИЯ ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС - Влад Пашов (1902- 1974)

На друго място Йосиф Флавий съобщава следното за Исус: Първосвещеникът Ана във времето след смъртта на римския управител Фест, докато дойде заместникът му Албин, 62-та година след Христа, побързал едного човека па име Яков, брат на Исус, наречен Месия, заедно с още други, които той обвинява, че нарушили закона на Тора, да ги доведе пред Синедриона и да ги осъди на смърт чрез убиване с камъни".

Брадата Му е рядка, погледът Му е много приятен и очите Му са хубави и синкави.

открит в едно абисинско търговско представителство в Александрия и представлява писмо, написано на латински върху пергамент, намерено в Александрия в една забравена библиотека в едно старо здание, обитавано някога от монаси.

Те осмиваха измъчения до смърт Божи Син и насърчаваха тълпата да Го хули.

Но тия ридания бяха заглушени от тропота на множество коне, защото първосвещеникът Каяфа беше дошъл тук с голяма дружина, за да осмее разпнатия Син Божи.

310. ПАСХАЛЕН РАПОРТ НА ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

- Когато дойде оня ден, тогава за Син Человечески няма да има подслон нито на земята, нито под нея.

Нарича Себе Си Син Божи!

311. 8. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Според Окултната Наука Илия, който е прероден като Йоан, е един от най-напредналите човешки синове, който е достигнал толкова високо в своето развитие, че може да се каже, че е най-голям от всички родени от жени, но при все това е по-малък от най-малките в Царството Небесно.

"В началото на Благовестието на Исуса Христа, Божият Син, както е писано в книгата на пророк Исайя: Ето Аз пращам пред лицето Ти Вестителя Си, който ще устрои Твоя път.

И дойде Глас от Небесата: Ги си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение... И след като Йоан биде предаден на властта, Исус дойде в Галилея и проповядваше Божието благовестие.

Евангелието на Лука започва със съобщението на Архангел Гавраил и на свещеника Захария, който му съобщава, че ще му се роди син.

В третата глава, втория стих се казва: "При първо- свещенството на Ана Каяфа Божието Слово дойде до Иоана, Захариевия син в пустинята.

И видях, и свидетелствам, че Той е Божият Син.

312. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако не дойде един Нов Принцип в живота, тогава вместо синове, Отец Авраам ще има мъртви камъни.

Казвам ви, Бог може да въздигне от тези камъни синове Аврааму".

Фарисеите бяха тези, които не искаха да изпълнят прехода от времето на Отца към времето на Сина.

Само чрез Сина от втвърдяването е произведено новото човечество.

Думите за дърветата, на корена на които е сложена секирата, следват непосредствено след думите за Авраам, камъните и синовете.

Родословното дърво на Лука е новото Дърво на Живота, Дървото на школуването, Дървото на Сина.

313. 9. ПРИЗОВАВАНЕТО НА УЧЕНИЦИТЕ И НАЧАЛОТО НА БЛАГОВЕСТИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Като го заведе при Исуса, Исус се вгледа в него и рече: Ти си Симон, синът Йононов, ти ще се наречеш Кифа, което значи Петър (канара) ".

Йосифовия син, който е от Назарет.

Натанаил Му отговори: Учителю, Ти си Божий Син, Ти си Израилев Цар.

И рече му: Истина, Истина ви казвам, отсега ще видите Небето отворено и Божиите Ангели да възлизат и слизат над човешкия Син".

Затова той казва: Учителю, Ти си Син Божий, ти си Цар Израилев.

Велик Учител, който е достигнал степента Син Божий и Цар Израилев.

"И Той поучаваше по синагогите им и всички го прославяха.

След това отиде в Назарет, където беше отхранен и отиде в синагогата и Му подават Свещена книга и Той отваря онази глава от Исайя, където се говори за идването на Христа.

"И проповядваше в галилейските синагоги".

И Той поучаваше по синагогите и всички Го прославяха.

След това отива в Назарет, където отива в синагогата и Му подават да чете книгата на пророк Исайя.

И думаха: Той не е ли Йосифовия син?

И незабавно в съботата Исус влиза в синагогата и поучаваше.

След това говори за призоваването на Петър и брат му, и братята Заведееви... "Тогава Исус ходеше по цяла Галилея и поучаваше в синагогите им и проповядваше Благовестието на Царството, като изцеляваше всякаква болест и всякаква немощ между людете".

314. 10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В първата глава, 29 стих на Марко е казано: "Щом излязоха от синагогата, дойдоха с Яков и Йоан в къщата на Симона и Андрея и тъщата на Петър лежеше болна от огница".

Сцените, на които присъстват тримата и тези, на които присъствуват четиримата не са нещо случайно, а ни се показва, че има един по-тесен кръг от ученици, на които се разкриват по-дълбоките Тайни на Учението, докато най-после кръгът се стеснява до един, до "ученика, когото Господ любеше", който единствен присъстваше под кръста при разпъването и на когото Исус казва: "Ето майка ти, като посочва майка Си и обръщайки се към майка Си, казва: Жено, ето син ти." А на друго място видяхме какво значи майката Исусова - Тя е Дева София.

Ако вникнем по-добре в образите на Мойсей, Илия и Христос, между тях, можем да видим в тях представа за Небесната Троица - Отец, Син и Дух Святий.

Христос е Синът - "Този е Моят обичен Син, Него слушайте".

Не много след изживяването на тримата на планината, в следващата глава Евангелието на Марко ни разказва, че двамата Заведееви синове, Яков и Йоан, казват на Христос: Направи за нас да седнем един отляво, един от дясната ти страна на Твоята Слава.

И затова Той казва за това време: Тогаз ще видите Сина Человечески да идва на облаците с голяма сила и Слава.

"Може би ще можем да си изясним изживяването на учениците на планината на Възнесението като един велик синтез, обгръщане на това, което тримата видяха на планината на Преображението и което четиримата чуха на маслинената планина.

315. 11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

В света съществуват Същества и други сфери на Битието, които се свързват с човешкото развитие, за да повдигнат човека до своите собствени висини.

Така че имаме два процеса, които трябва да имаме предвид: издигане, развитие на човека нагоре към Божествените висини, и слизане на Божествени Същества в човешкото тяло и в човешката душа.

А Исус, като видя майка Си и ученика, когото обичаше, който стоеше близо, каза на майка Си: 'Жено, ето син ти".

Така например в Евангелието на Матей се срещат вдъхновените думи на Петър: "Ти си Син Божи, ти си Христос".

На Яков, сина Заведеев и Йоан, брата на Яков даде името Бенехарген, което значи Синове на гърба или на бурята, и Андрей и т.н.

Често думата Бенехаргем се превежда с думите "Синове на гърба" /светкавицата/ и се мисли, че означава бушуващият холеричен темперамент, който се прояви, когато Яков и Йоан искаха да направят да падне гръм от Небето върху самаряните.

Обаче точният смисъл на думата е "Синове на бурята", а бурята обитава в облаците, където елементите вода и въздух са съединени.

Така, че Яков е Синът на водата.

А Йоан разгръща от безкрайните висини на съществуването душевната мантия над всяко създание, както атмосферата обгръща земята.

Яков е човек на чувството, на изживяването и на приложението, а Йоан е човек на дълбоката мисъл, която синтезира в себе си волята и чувството.

Така се носи във висините човек, когато трябва да разгърне великите идеи, които ни разкрива Евангелието на Йоан.

Той се носи във висините с обгръщащите всичко идеи на това, което става в отделната човешка душа.

Тогава това, което се влива в нас от Евангелйето на Йоан, ни се явява като нещо, носещо се във висините, както орелът над всичко, което става в ежедневната, ежечасова, ежеминутна съдба на човека.

И когато след това слезем от тези висини и разгледаме човешкия живот от час на час, от ден на ден, от година на година, от столетие на столетие, от хилядолетие на хилядолетие, когато човек съзерцава онази сила, която наричаме човешка любов, той вижда, че тази любов минава и тъче през вековете в живите човешки сърца и души.

И затова, изучавайки и размишлявайки върху Евангелието на Йоан, ние се вдъхновяваме и можем да говорим за великите мощни идеи, които се носят в орлови висини над човешките глави.

Щайнер ни описва по следния начин тези две страни на Христовото Същество: "Когато ние описваме Христа от Йоановото Евангелие, ние го описваме както Той действа, като едно висше Същество, като едно Ссъщество, което си служи с царството на пълните с Мъдрост Херувими, които се носят в орлови висини.

То е описано, че действа в онези висини, в които се намират Серафимите.

Със своята Любов Серафимите ни потопяват в глъбините на човешкото сърце, а със своята Мъдрост Херувимите ни издигат до орлови висини.

За тях Платон е бил Син на Аполон.

Същият обичай са спазвали евангелистите, когато са описвали живота на Исус и затова те са се интересували преди всичко от Онзи, Който според израза на Евангелието, е Син Божи за своите поклонници, за своите напреднали ученици.

Те са обичали боговете на древността, понеже са виждали, ме Синовете на Земята са били някога Синове Божии.

Това е, което е чувствал и авторът на Евангелието на Марко, когато говори за Христа, който от Син Божи става Син Человечески.

Там е казано: "И като минаваше Исус, видя Леви, сина Алфеев, да стои на митницата и рече му: Следвай Ме".

316. ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е сродник на Варнава и е бил син на християнката Мариям, в чийто дом са се събирали учениците.

Петър го нарича свой син в духовен смисъл.

Стилът на това Евангелие е като щурмуване напред в свръхземните висини.

317. ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Йоан описва Христос като въплътения Бог, като Богочовек, Избавител и Спасител, Син Божи.

Според общоприетото схващане Йоан е син Заведеев от Витсаида в Галилея.

Заведей и синовете му били рибари.

И когато в Кесария Филопова Господ се обръща към учениците с въпроса, за кого го мислят те, апостол Петър от името на всички отговорил: "Ти си Христос, Син на Живия Бог".

3. АПОСТОЛ ЯКОВ ЗАВЕДЕЕВ, наречен старши, за отличие от Яков Алфеев, е бил син на рибаря Заведий.

5. АПОСТОЛ ЯКОВ, БРАТ ГОСПОДЕН Според най- достоверното мнение той е син на Клеопа, брат на Йосиф обрученика, заради което се нарича брат Господен.

За да си отмъсти, Юда убил царския син и избягал далеч по света.

318. 12. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Той ни води в една голяма свещена спирала, през четири големи кръга до висините на небесния Ерусалим.

319. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Орелът, който е даден като символ на евангелист Йоан, лети във висините.

Следователно, между първите три образа и Орела царува разлика във висините.

Но това именно, царственото в движението на Орела, което плува във въздуха, при което покой и движение са съчетани в един чуден синтез.

Този образ изразява извънредно много от същността и силата на Евангелието на Йоан, което от една страна има корените си във Вечността, във висините на Битието, както Орелът във висините на въздуха, а в същото време той е най-конкретното, и ясно, и определено по отношение на конкретните исторически факти и явления, които описва, както когато Орелът слиза на земята.

Тук е употребен същият израз, както в края на пролога, където се казва, че Синът почиваше в лоното на Мировия Отец.

Така че, както Синът почива в лоното на Отца, така евангелистът почива в лоното на Христа, за да слуша по вътрешен начин Неговото Слово.

Синът слуша в макрокосмическо вдъхновение Словото на Отца и така се роди света.

Сцената на кръста, с която е свързано също и отношението майка-син, между майката Исусова и ученика, не е нищо друго, освен повишение на мрачното сериозно пролетно съдържание, което срещаме още при възкресението на Лазар.

Също превръщането на водата във вино става не просто като едно чудо чрез Христос, а протича от дадената от Природата връзка между Майката и Сина.

" Но това изречение загатва за обмяната на сили между майката и сина, и трябва да се преведе: "Жено, какво тече между Мене и тебе?

Древната форма на Троицата беше Отец, Син и Майка: у египтяните имаме Озирис, Хорус и Изис.

При сватбата в Кана Галилейска, плод на въздействието между Майката и Сина е скъпоценното вино.

Под кръста бихме могли да кажем, се ражда Евангелието на Йоан като плод на сега напълно одухотвореното отношение Майка-Син".

Това тъкане на словесния елемент според числото 3 предава на езика на Йоан кръженето във висините, чрез което даже и в най-голямото движение се чувствува спокойствието на Вечността.

2. Изцелението на сина на царския служител.

320. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Темпераментът на човека Петър го импулсира да се стреми да се издигне до големи висини, за да падне след това в още по-дълбоки глъбини.

Изцеление на сина нацарския служител (4) ...........................................................Изцеление на момичето на стотника (8)[/left]

Тогава Симон Петър спонтанно отговаря: "Ти си Христос, Син на Живия Бог".

Той вижда с духовните си очи и познава, че Исус е Христос, Божият Син.

3. За двамата синове на лозето. (21)

4. За наемниците на лозето и сина на господаря на лозето. (21)

Това е показано с думите на Възкръсналия, Който казва: "Идете в света и научете всички народи, и ги кръщавайте в Името на Отца, Сина и Светаго Духа".

Те се отнасят за двамата синове на лозето, за неверните лозари и за царската сватба.

321. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Фарисеят е противопоставен на митаря, блудният син, така да се каже тържествува над големия си брат.

Първата проповед на Христос е в синагогата, в родния му град Назарет.

И Илия така възкреси сина на вдовицата от Сарепта, както сега Христос възкресява сина на вдовицата от Наин.

Възкресения на "синове на вдовици" са били извършвани във всички Храмове на древността.

"Син на вдовицата" бил наричан онзи, който се е стремял към Посвещение.

322. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

По-нататък следва една притча, която се намира в Лука и в Матей - притчата за синапеното семе.

Трите притчи за посева в Евангелието на Марко - за Сеятеля, за саморастящото семе и за синаповото семе се опират на малко назидателната същинска Маркова притча, която стои в средата.

323. 13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

И още докато говорел на хората, дошли свещениците и началника на храмовата стража и го арестували, като ги оставили да пренощуват в затвора, защото било привечер и на другия ден да ги изведат пред синедриона.

На другия ден ги извеждат пред синедриона, които ги питат: "С каква сила или с какво Име извършихте това?

Тогава Петър държал една проповед и пред тях, след което синедрионът, като ги смъмрил, заръчал да не говорят повече в Исусово Име".

От храма ги завеждат при синедриона, където им казват: "Нали ви строго запретихме да не говорите в това Име.

Завели го в синедриона, където потвърдили същото обвинение.

И всичките, които седели в синедриона, като се вгледали в него, видели лицето му като че беше лице на Ангел.

В 7_ма глава се описва Стефан пред синедриона, където им държи голяма проповед.

И почна веднага да проповядва по синагогите, че Исус е Син Божий".

В Антиохия влезли в синагогата и Павел държал една знаменита проповед, от която мнозина повярвали в Учението.

Като излезли от синагогата, езичниците ги молили да им проповядват тези думи и следната събота.

В 14-та глава се разказва, че Павел като говорил в синагогата, повярвали множество юдеи и гърци.

После пристига в Дервия и Листра, откъдето взема със себе си и Тимотей, син на еврейка и баща грък.

И всяка събота той разисквал в синагогата с юдеи и гърци, и се стараел да ги убеди.

Като стигнал в Ефес той ги оставил там и сам влязъл в синагогата, и разисквал с юдеите.

На сутринта го изправили пред синедриона, за да разберат защо го обвиняват.

324. НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

В 67-ма година Веспасиян обсадил Ерусалим, но понеже бил провъзгласен за император, неговият син Тит продължил обсадата.

325. 14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

За да се избегне тази духовна катастрофа, духовното ръководство на човечеството решило да вземе мерки и Христос, най-възвишеният в йерархията на Ангелите, Първородният Божи Син, Логосът, Божественото Слово, слезе на земята.

За да възприемем живота, който води към Възкресение, трябва да разбираме Учението на Отца, и Сина, и Светаго Духа.

Под Отец разбираме Учението на Божествената Любов, под Син - Учението на Божествената Мъдрост, а под Дух Святий - Учението за въздигането, за еволюцията на човека".

Учителят казва още: "Три важни неща, три важни думи има в учението на Христа: Отец, Син и Свети Дух.

Всички трябва да имате синовно отношение към Бога, да изпълнявате длъжността си към Него като към свой Баща.

Той не слезе на земята, но прати Своя Син в жертва, за да не погине всеки, който вярва в Него.

А Любовта изисква да имаме братски отношения помежду си и да имаме синовни отношения към Бога.

С раждането на Христос се отбелязва една велика епоха в света - явяването на Сина Божий.

на Сина Божий, който е Мъдростта.

326. СЪДЪРЖАНИЕ: - Влад Пашов (1902- 1974)

Второто знамение - изцелението на сина на царския служител 47

327. 1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова в него напълно липсва стремящия се към висините човешки живот.

То е изпълнено изключително с Това, Което слиза от Божествените висини в човешките глъбини.

Той трябва да достигне земята там, където има най-много нужда от спасение и от силите, които Той носи от мировите висини.

Такива са сватбата в Кана Галилейска, изцелението на сина на царския служител в Капернаум, след това нахранването на петте хиляди, ходенето по морето и най-после явяването на Възкръсналия при Генесаретското езеро.

328. 2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

В третия период, Лунния, е действал с Принципа на Мъдростта и в четвъртия период, Земния, Логосът действа вече пак с Принципа на Любовта, но като синтез на всички Божествени Принципи, за да формира аза в човека, когото влага като зародиш в трите обвивки.

Тук става въпрос не за едно външно приемане, но които вътрешно са възприели, които вярват в Неговото Име, дава им власт да бъдат Чада Божии, да бъдат Синове Божии.

които са пробудили висшето Аз в себе си, което е Неговото Име, на тях дава право да бъдат Синове Божии.

Роденият от Бога, значи роден от Духа, роден по дух, а това са тези, у които е пробудено висшето Божествено съзнание, в които се е пробудило Висшето Аз и са станали Синове Божии.

Единородният Син, Който е в лоното на Отца, Той Го изяви".

Значи, Единородният Син е изявление на Отец, на Абсолютния Дух.

А Абсолютния Дух никой не Го е видял, даже и великите посветени, но Единородният Син Го прави вече познат и може да бъде видян, и да се влезе във връзка с Него.

Така че, Онзи Бог, Който е говорил и се е явявал в течение на човешкото развитие на пророците и посветените, това е Единородният Син, Словото, Което в средата на Земния период слезе в човешко тяло на Земята.

И видях, и свидетелствам, Този е Божият Син".

"Като го заведе при Исуса, Исус се вгледа в него и рече: Ти си Симон, син Йонов, ти ще се наричаш Кифа, което значи Петър, канара".

Натанаил Му казва: "Учителю, Ти си Божи Син, Ти си Израилев Цар".

Исус в отговор му казва: Понеже ти рекох "видях те под смоковницата, вярваш ли, повече от това ще видиш и му рече: Истина, истина ви казвам, отсега ще видите Небето отворено и Божиите ангели да възлизат и слизат на Човешкия Син".

Той разбира, че пред него стои Един, Който принадлежи към Великите Мистерии и познава в Него въплътения Бог, Логоса и затова казва: Ти си Син Божии, Цар Израилев.

Значи, Божият Син е Цар Израилев, Цар на посветените в Божествените Тайни.

От досегашния етап, който беше етап на слизане и при който човешките души бяха изпаднали под робството на тъмните или, се преминава в нов етап, когато Синът Божий се принася в жертва и поема греховете на света, за да открие Пътя на възхода, да даде подтик на Божественото във всяка душа да се прояви.

329. 3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА - Влад Пашов (1902- 1974)

2. Изцелението на сина на царския служител /4/

И по-нататък Исус казва: "И никой не е възлизал на Небето, освен Този, Който е слязъл от Небето, сиреч Човешкият Син, който е на Небето".

В християнския езотеризъм те отговарят на Сина Божий, Сина Человечески и Святия Дух.

И когато Христос казва, че никой не е възлязъл на Небето, освен Този, Който е слязъл от Небето, сиреч Човешкият Син, Той подразбира, че само човешкият Дух може да се издигне до Божествения свят.

И по-нататък казва: "Както Мойсей издигна змията в пустинята, така трябва да бъде издигнат Човешкия Син, та всеки, който вярва в Него, да има Вечен Живот".

Така думата вяра е употребена в смисъл, който познава Човешкия Син, който е свързан с Него, той ще има Вечен Живот.

Защото Човешкият Син е Духът на Живота.

Синът Человечески е Божествената Мъдрост, която работи и организира света.

Ето какво казва Учителят по този въпрос: "Христос казва: Които чуят гласа на Сина Человечески, ще възкръснат".

Може да ви се види чудно, че не е казано, че които чуят Гласа на Бога, те ще възкръснат, а се казва, които чуят гласа на Сина Человечески.

Син Чловечески е Божествената Мъдрост и които чуят гласа на Мъдростта, ще възкръснат.

"Синът - това е Висшият Разум, това е Божествената Мъдрост, в която човек трябва да вярва - разумният живот, в който човек трябва да вярва, да го възприеме в себе си и да го приложи.

Божият Син, Човешкият Син, това е Божествената Мъдрост, изявена в своята целокупност.

От 16 до 22 стих Христос развива идеята за Единородния Божий Син, че е пратен в света, за да не погине всеки, който вярва в Него, т.е.

И после казва: "Понеже Бог не е пратил Сина на света да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него".

А ще бъде спасен всеки, който повярва в Единородния Син.

А всеки, който не повярва в името на Единородния Божи Син, е осъден.

От 30 до 36 стих Йоан Кръстител говори за Божия Син и пак изнася това, което Христос казва в горецитираните думи.

Отец люби Сина и е предал всичко в Неговата ръка.

Който вярва в Сина, има Вечен Живот, а който не слуша Сина, няма да види живот, но Божият гняв остава върху него".

Защото този език е синтетичен.

330. 3.2. ВТОРОТО ЗНАМЕНИЕ - ИЗЦЕЛЕНИЕТО НА СИНА НА ЦАРСКИЯ СЛУЖИТЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

3.2. ВТОРОТО ЗНАМЕНИЕ - ИЗЦЕЛЕНИЕТО НА СИНА НА ЦАРСКИЯ СЛУЖИТЕЛ

Към края на 4-та глава се описва, че Исус отишъл от Юдея в Галилея и пак в Кана Галилейска изцерява сина на царския служител.

Синът на царския служител е човешкият ум.

След като Христос е дал подтик за развитие на човешкото самосъзнание и е внесъл нов елемент и нови сили в човешкото сърце, и след като е очистил храма, с изцеряването на сина на царския служител Той дава подтик на човешкия ум да се развива.

Само казва на царския чиновник: "Иди си, син ти е жив".

Човекът повярвал в думите, които Исус му казал и си отива, и намира сина си оздравял.

Достатъчно е да повярва човек в думите Му, за да оздравее синът му.

331. 3.3. ТРЕТОТО ЗНАМЕНИЕ - ДИГНИ ОДЪРА СИ И ХОДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

След това изцерение Христос е изказал много интересни мисли за отношението на Сина към Отца.

По-нататък Христос развива Учението за отношението на Сина към Отца.

Според дълбокото окултно разбиране, за което цитирах по-рано някои мисли от Учителя, Божият Син, Човешкият Син, това е Божествената Мъдрост, която работи в света, а Отец е Божествената Любов, която също работи.

"Защото Отец люби Сина и Му показа все, що върши сам.

Понеже както Отец възкресява мъртвите и ги съживява, така и Синът съживява тези, които иска".

"Защото Отец не съди никого, но е дал на Сина да съди всичко, за да почитат всички Сина, както почитат Отца".

Истина, истина ви казвам, иде час и сега е, когато мъртвите ще чуят гласа на Божия Син и които го чуят, ще оживеят.

Защото, както Отец има живот в Себе Си, също така е дал и на Сина да има живот в Себе Си, и дал Му е власт да извършва съдби, защото е Човешки Син".

В тези няколко мисли всяка дума е пълна със смисъл и значение, защото Евангелието е написано на един окултен език, който е синтетичен и всяка дума има смисъл сама по себе си, и е начало на нови мисли и идеи.

Думите "Истина, истина ви казвам, иде час и сега е, когато мъртвите ще чуят гласа на Божия Син и които го чуят, ще оживеят" показват, че от този момент Божествената Мъдрост почва да действа по-силно върху хората, като им показва Пътя към Вечния Живот.

332. 3.4. ЧЕТВЪРТОТО ЗНАМЕНИЕ - НАХРАНВАНЕТО НА ПЕТТЕ ХИЛЯДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Така например, когато Мойсей се намирал с чзраилския народ в полите на планината Синай и той се качва на върха на планината да получи десетте Божии заповеди.

Гръцката дума, отговаряща на нашата дума риби, съдържа цялото име на Христос, като всяка буква от тази дума се счита за начало на следните думи - Исус Христос, Син Божи, Спасител.

333. 3.5. ПЕТОТО ЗНАМЕНИЕ - ХОДЕНЕ ПО ЕЗЕРОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

И по-нататък казва: "Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си.

334. 3.7. СЕДМО ЗНАМЕНИЕ - ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ЛАЗАР - Влад Пашов (1902- 1974)

А Исус, като чу това, рече: Тази болест не е смъртна, но е за Славата Божия, за да се прослави Божият Син чрез нея.

Тя е болест, за да се изяви Славата Божия, за да се прослави чрез нея Синът Божий.

335. 4. СЪДБАТА НА СВЕТА - ЛИКВИДАЦИЯ НА КАРМАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

След това тържествено посрещане, Исус казва: "Дойде час да се прослави Човешкият Син.

336. 5. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

"А когато излезе, Исус каза: Сега се прослави Човешкият Син и Бог се прослави в Него, и Бог ще Го прослави в Себе Си и скоро ще Го прослави.

Тук е загатнато за една от най- великите Мистерии на Битието, отношението на Сина към Отца.

И по-нататък казва: "И каквото и да попросите в Мое Име, ще го сторя, за да се прослави Отец в Сина.

В тези няколко думи е изказана идеята за отношението между Сина, Отца и човешката душа.

В този последен пасаж, както и в целия разговор след Тайната Вечеря, Исус изяснява на учениците отношението на трите члена на висшата Божествена Троица в човека, която е означена с думите: Отец, Син и Дух Святи или Дух Утешител.

Тук също е изнесена идеята за отношението на Сина към Отца и за отношението на Отца и Сина към тези, които Синът е посветил в Тайните на Отца.

337. 6. ПРЕДАВАНЕ И СЪДЕНЕ НА ХРИСТА - СМЪРТ И ВЪЗКРЕСЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Пилат като чул, че бил Божи Син, се уплашил, но в разговора с Исуса, той Му казва, че има власт да Го разпне и има власт да Го пусне.

А Исус като видя майка Си и ученика, когото обичаше, който стоеше близо, каза на майка Си: Жено, ето син ти.

338. 7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

А тези са написани, за да повярват, че Исус е Христос, Божият Син и като вярват, да имат Живот в Неговто име".

"Христос казва: Които чуят гласа на Сина Человечески, ще възкръснат".

Може да ви се види чудно, че не е казано, че който чуе гласа на Бога, той ще възкръсне, а се казва, който чуе гласа на Сина Человеческаго, той ще възкръсне.

А Син Человечески, това е Божествената Мъдрост.

Като позакусиха, Исус казва на Симона Петра: Сине Йонов, обичаш ли Ме повече от тия?

339. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Вярно е, че в описанието на Лука навсякъде се чувства една топлота, която се чувства от всеки човек, като например, притчата за милостивия сама- рянин, притчата за блудния син, притчата за бедния Лазар и богатия, разказа за срещата на Мария и Елисавета, за учениците в Емаус.

Пастирите чуват думите, които правилно преведени, са следните: Във висините се изявяват Божествените същества, за да царува мир долу на Земята, между човеците, които са проникнати от добра воля.

В официалния превод на Евангелието е казано: "И слава на Бога във висините и на Земята мир между человеците, в които е Неговото благоволение" (2; 14).

Това, което виждат пастирите, е откровение на духовните същества от висините, и че това откровение става сега, за да проникне мир в човешките сърца, които са изпълнени с добра воля.

"Майка му рече: Сине мой, защо ни стори ти това?

Това, което стана за учениците като цяло в изливането на Светия Дух на празника на Петдесятница, то стана за ученика Йоан още под кръста, когато Христос го съедини с Мария-София, с думите: "Жено, ето твоя син".

340. 2. ЕТЕРНИЯТ ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Те виждат Христос, духовното Слънце, но те още не могат да Го видят в земната област, виждат Го още във висините.

341. 3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото Той беше един от първите Синове на човечеството, който е бил в съзнателна връзка с Христос, преди Той да слезе на Земята.

Това, което днес хората познават със собствените си сили като висши добродетели на състраданието и Любовта, до които моралното чувство се издига днес, то е трябвало да бъде предавано в течение на дълги епохи от Небесните висини чрез Великите Учители.

Защото Будизмът като светоглед може да бъде разбран само от онзи, който се издига до определена висша идея, до чисто ефирните висини на Духа.

При кръщението на Исус в Йордан не се казва, че той е син на Йосиф, а се казва: "... и го считаха за сина на Йосифа".

В по-старите ръкописи на Евангелието е казано: "Този е моят обичен Син, Когото родих днес".

Това значи, че в този момент е роден Синът на небето - Христос.

342. 6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но ангелът му рече: Не бой се, Захари, защото твоята молитва е чута и жена ти Елисавета ще роди син, когото ще наречеш Йоан.

И ето, ще заченеш и ще родиш син, когото ще наречеш Исус.

Той ще бъде велик и ще се нарече Син на Всевишния.

И тъй святото онова, което ще се роди от тебе, ще се нарече Божи Син.

И ето, твоята сродница Елисавета, и тя в старините си е заченала син.

И внезапно заедно с ангела се намери множество небесно войнство, което хвалеше Бога, казвайки: Слава на Бога във висините и на земята мир между человеците, в които е Неговото благоволение".

И като го видеха, смаяха се и рече майка му: Синко, защо постъпи тъй с нас?

В трета глава, втори стих е казано: "...При първосвещенството на Ана Каиафа Божието Слово дойде до Йоана, Захариевия син в пустинята.

В Евангелието на Лука то е предадено по следния начин: "И когато се кръстиха всички люде, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се небето, и Светият Дух слезе върху него в телесен образ като гълъб; който казваше: Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение" (3:21-22).

И дойде глас от небето: Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение" (1;10).

И ето глас от небесата, който казваше: "Този е възлюбеният Ми Син, в Когото е Моето благоволение" (3;16-17).

А Лука го предава по следния начин: "Като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се небето, и Светият Дух слезе върху Него в телесен образ, като гълъб; който казваше: Ти Си Моят Възлюбен Син; в Тебе е Моето благоволение".

И като се приближи до градската порта, ето изнасяха мъртвец, едничък син на майка си, която беше вдовица.

Интересно е, че възкръсналото момче е син на вдовица.

Според Окултната Наука, в Древността кандидатите за посвещение са били наричани синове на вдовици.

И винаги се подчертава, че такива синове на вдовици са умирали и някой пророк ги е възкресявал.

В Евангелието това събитие е предадено в осма глава, от 41 до 56 стих по следния начин: "И ето, дойде един човек на име Яир, който беше началник на синагогата и падна пред Исусовите нозе, и му се молеше да влезе в къщата му, защото имаще едничка дъщеря, на около 12 години и беше на умиране.

Докато Той говореше, дохождат някои от къщата на началника на синагогата и казват: Дъщеря ти умре, не затруднявай Учителя.

14. В същата глава, след като пита учениците, за кого Го мислят хората и те какво мислят за Него, Петър по вдъхновение, по откровение казва: Ти си Христос, Син на Бога Живаго.

И дойде от облака глас, който каза: "Този е Моят Син, избраникът Мой, Него слушайте".

Те виждат Славата на Христа и чуват глас: Този е Моят възлюбен Син, избранник Мой, Него слушайте.

И Христос казва: Будни бъдете и бдете, защото не знаете кога ще дойде Син Человечески.

Спомнете си какво ви говореше, когато беше още в Галилея, като казваше, че Човешкият Син трябва да бъде предаден в ръцете на грешните човеци, да бъде разпнат и в третия ден да възкръсне.

343. 7. МИСЛИ НА ХРИСТОС, КОИТО СА ЯСНИ ОКУЛТНИ ИСТИНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както Йон беше три дни в корема на кита, така Син Человечески ще бъде три деня в сърцето на земята.

14. Всичко Ми е предадено от Отца Ми и освен Отец никой не знае Кой е Синът.

И никой не знае Кой е Отец, освен Синът и оня, комуто Синът благоволи да му Го открие.

НАГОРЕ

1.4848620891571