Търсене в беседите за 'Морал'

Моралът е Мойсеев закон, а Христовият закон е свободата.

2. Ще дойде като светлина

Най-голяма грешка в нас е, че всякой иска да морализира другите, а пък аз съм казвал и други път, че никой не бива да проповядва и да говори за онова, което не е опитал.

3. Ще се приравнят всички по закона на Любовта и Мъдростта

В слабия човек няма определен и устойчив морал и затова той казва "Как и да е ще се прекара този живот".

4. Законът на служенето

Действително, ще преживеят само онези, които са духовно и морално здрави; ще преживеят и телесно здравите, ако имат тази вътрешна морална сила.

5. Необходимостта да познаваме Бога

Това оголяване го наричат морално падане.

6. Учителите

– в морално отношение разбирам.

7. Изкушението

Че и сега е време, когато всички сте със съдрани морални гащи.

8. Свобода на Духа

Не им проповядвам морал, а се спра и се помоля за тях на Господа.

9. Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви

И сърцето проявява главно три вида чувства: висши морални чувства – любов към Бога; любов към ближния и любов към себе си.

След това у човека има висши чувства - неговите морални чувства и обичта, която той има към ближните си. (втори вариант)

10. Братът на най-малките

Като говоря така, не искам да ви морализирам, но казвам какъв е законът, какво говори Бог.

Като говоря така, не искамъ да ви морализирамъ, но казвамъ какъвъ е законътъ, какво говори Богъ. (втори вариант)

11. Марта и Мария

Може и сам да го направиш; вземи си обущата, а после дай един морал на слугинята да идва навреме.

12. Децата

При новите условия, при които живеете, трябва да турите нов морал, нови религиозни принципи, които да са по-силни, отколкото сегашните.

Въжето е моралът – вие трябва да го направите 10 пъти по-силен от по-раншния, за да издържи новите условия.

13. Венецът на живота

” И бащата дава морал на сина: „Ти, синко, знаеш ли, че аз не съм като еди-кой си.

14. Кръстът

Ония, които не търсят нищо от своите братя, а напротив – дават им и помагат за тяхното умствено, духовно и морално повдигане, ще разберат тия тайни.

15. Солта

Съвременните философи кръщават качествата от духовния свят различно, например човек със сол те го наричат морален, а човек без сол – неморален.

16. Яковъ и Исавъ / Яков и Исав

Останалъ Яковъ на това мѣсто цѣла нощь и прѣкаралъ въ разсѫждения върху живота си, прекаралъ, голѣма морална борба, въ която видѣлъ всички лоши послѣдствия и търсилъ начинъ какъ да се освободи. (втори вариант)

17. Простотата

Това са хората – моралисти, които казват, че трябва да живеем добър, справедлив и честен живот.

18. Дали може

Да желаеш доброто на своите ближни и да им се радваш, това значи, да имаш истински отношения към тях, съгласни и с морала, и с религията.

Да бъдеш праволинеен от страх, това не е висок морал.

Да желаешъ доброто на своитѣ ближни и да имъ се радвашъ, това значи, да имашъ истински отношения къмъ тѣхъ, съгласни и съ морала, и съ религията. (втори вариант)

Да бѫдешъ праволинеенъ отъ страхъ, това не е високъ моралъ. (втори вариант)

19. Числото 153

Аз не разбирам от сегашния морал на хората.

20. Доброто вино

Който е минал през огъня на Божествената Любов, той се отличава с морален устой.

Като знаете това, не казвайте на човека, че е нетърпелив, нечист, неморален и т.н.

Който е миналъ презъ огъня на Божествената Любовь, той се отличава съ мораленъ устой. (втори вариант)

Като знаете това, не казвайте на човѣка, че е нетърпеливъ, нечистъ, немораленъ и т. н. (втори вариант)

21. Погледна Петра

Когато някой краде и лъже, няма да го морализирам, нито да му говоря какво да прави и да не прави, но ще му кажа: "Кукуригу!

Когато нѣкой краде и лъже, нѣма да го морализирамъ, нито да му говоря, какво да прави и да не прави, но ще му кажа: Кукуригу! (втори вариант)

22. Не може да се укрие

Те го делят на три области: задна част на главата, наречена двуличния човек – тя е обърната към физическия свят, към тъмнината; втората област е челото, обърнато към Ангелския свят – то показва мислителната сила на човека; третата област е горната част на главата, обърната към Божествения свят; в нея се намират религиозните и морални чувства на човека: съвест, Любов към Бога, милосърдие и др.

Третата область е горната часть на главата, обърната къмъ Божествения свѣтъ; въ нея се намиратъ религиознитѣ и морални чувства на човѣка: съвѣсть, любовь къмъ Бога, милосърдие и др. (втори вариант)

23. Двамата братя

Хората са преситени от проповеди, морализиране и знания.

Хората сѫ преситени отъ проповѣди, морализиране и знания. (втори вариант)

24. Дух Господен

Страшна е вътрешната, моралната нечистота и кал.

Колко пъти сте морализирали Христа защо не работи, а тръгнал да проповядва.

Това не помните, но помните как сте се отнасяли с някоя бедна жена, като сте й отказвали всякаква помощ и сте я морализирали, че трябва да работи, а не да проси от къща на къща.Това, което сте правили на бедни, на страдащи, на угнетени, на паднали души, това е вашето отношение към Христа.

Страшна е вѫтрешната, моралната нечистота и каль. (втори вариант)

Колко пѫти сте морализирали Христа, защо не работи, а тръгналъ да проповѣдва. (втори вариант)

Това не помните, но помните, какъ сте се отнасяли съ нѣкоя бедна жена, като сте ѝ отказвали всѣкаква помощь и сте я морализирали, че трѣбва да работи, а не да проси отъ кѫща на кѫща. (втори вариант)

25. Който намигва

Когато човек в моралния свят извърши една грешка, усеща, че в него се събират много утайки.

26. Да наеме работници

Ако хората продължават да прилагат стария морал, светът съвсем ще се изопачи.

Прилагайте Божествения морал в живота си, за да задоволите нуждите на всички хора.

Като говорим за душата, разбираме моралните, съзнателните, висшите прояви в човека.

Те представляват моралните чувства в човека, които трябва до слязат от своето високо място и да изпълнят службата си.

За да си помогне, той трябва да извика на помощ моралните чувства.

Всеки морален принцип е приложим.

Ако хората продължаватъ да прилагатъ стария моралъ, свѣтътъ съвсемъ ще се изопачи. (втори вариант)

Прилагайте Божествения моралъ въ живота си, за да задоволите нуждитѣ на всички хора. (втори вариант)

Като говоримъ за душата, разбираме моралнитѣ, съзнателнитѣ, висшитѣ прояви въ човѣка. (втори вариант)

Тѣ представятъ моралнитѣ чувства въ човѣка, които трѣбва до слѣзатъ отъ своето високо мѣсто и Да изпълнятъ службата си. (втори вариант)

За да си помогне, той трѣбва да извика на помощь моралнитѣ чувства. (втори вариант)

Всѣки мораленъ принципъ е приложимъ. (втори вариант)

27. Като чуха

След това ще кажат, че трябва да бъдем морални.

Като си взел котленце с вода и китка босилек, ще поддържаш този морал.

Приложете този морал в живота си, за да бъдете спокойни.

Новият морал изисква от човека такова даване и вземане, при което няма никаква щета.

Новиятъ моралъ изисква отъ човѣка такова даване и вземане, при което нѣма никаква щета. (втори вариант)

Следъ това ще кажатъ, че трѣбва да бѫдемъ морални. (втори вариант)

Като си взелъ котленце съ вода и китка босилекъ, ще подържашъ този моралъ. (втори вариант)

Приложете този моралъ въ живота си, да бѫдете спокойни. (втори вариант)

28. Голямата вяра

Истинският християнин се отличава с морален устой.

29. Лозата и пръчките

Съвременните хора се нуждаят от нови разбирания и възгледи, от нов морал.

30. Противоречие в съзвучието

Чуден е съвременният морал!

Ще кажете, че това не е морално.

Войната морална ли е?

31. Ако не бях дошъл

Това не е християнство, не е морал.

32. Моето иго

Колкото повече говори човек за правда, истина, любов, морал, богатство, толкова по-далеч стои от тях.

33. Детето растеше

с недостатъци, не му говори нищо, не го морализирай, но вземи го под ръка и се разходи с него.

Той отрича и Господа, и морала – отрича всички велики идеи.

34. Нито тържик

Често моралистите говорят, че човек трябва да бъде честен и справедлив.

Често моралистите говорят, че човек трябва да бъде честен и справедлив. (втори вариант)

35. Светило на тялото

Като ви говоря, аз не искам с това да ви морализирам, защото морализирането не е нещо хубаво, то е дресиране на човека.

36. Гредата

Сега между обществото има морални, благотворителни дружества.

Вие може да станете реформатор, моралист, да морализирате другите хора, да поправяте къщите, градовете, но не ще може да промените техния вътрешен живот.

37. Призваха Исуса

В самата наука и култура първо трябва да се създаде един морален живот, т.е.

38. Малкият закон

В слабия човек няма определен и устойчив морал и затова той казва: „Как и да е, ще се прекара този живот“.

Според разбирането на тия закони, такъв е и нашият морал.

В слабия човек няма определен и устойчив морал и затова той казва: „Как и да е, ще се прекара този живот." Нима може да се нарече „живот" този на свинята, която се храни редовно от своя господар и която си мисли, че от нейния господар по-добър няма и от нейния живот по-хубав няма? (втори вариант)

39. Мировата Любов

Знаете, че са правени много опити с младежи, които не са поставени при благоприятни условия, и се е установило, че техният морал не може да издържи изпита.

40. Правият път

Ако го обичате, въздействайте морално на неговия ум и на неговото сърце; но настоява ли той да изпълни желанието си, не се противопоставяйте.

Най-лесният начин е Божественият – да въздействате морално, сиреч да се превърне енергията на едно същество от едно състояние в друго.

41. Методи за лекуване

Хората от Новото учение трябва да имат много възвишен морал и да искат всичко с позволение, защото има невидими кражби в света.

неговото морално състояние.

Не да подобрят жилищата, защото щом се подобри моралното състояние на хората, въпросът за жилищата ще се разреши от само себе си.

42. Продължение на въпросите и отговорите (Методи за лекуване)

У сина или дъщерята трябва да дойде един краен процес, който да внесе някаква промяна, някакво физическо или морално сътресение.

Но има известни престъпления, за които и в духовния свят няма прошка; това са моралните престъпления.

Морално престъпление е, ако убедите някого, че няма Бог.

Когато покварите сърцето, волята и ума на човека, това са също морални престъпления.

Важно е сега моралното падане и повдигане на човека.

Онези, които паднат морално, ще останат за хиляди, хиляди години назад.

43. И отиде та се представи

Като отиде на театър, той не спира вниманието си върху обикновените характери, които се движат в низходяща посока, но се спира върху моралните типове, с велики подвизи и прояви.

44. Добрият пастир

Каквито морални аргументи да изнасям, те ще си правят своето.

– Тоя човек е неморален, не може да издържа.

Каквито морални аргументи да изнасям, те ще си правят своето. (втори вариант)

„Тоя човек е неморален, не може да издържа." Гладен е човекът, нахранете го, за да се бори и устоява на всички сили, които работят против него. (втори вариант)

45. Земният и небесният

При сегашното морализиране, което говори, че трябва да страдаме - страдаме от незнание, а Синът Человечески ще дойде да научи хората да знаят защо страдат. (втори вариант)

46. Мъчението

Всички окултни сили, с които искате да боравите, трябва да знаете, че са чрезмерно подвижни, и че в тях нама никакъв човешки морал; те може да ви причинят най-голямо добро, но и най-голямо зло.

47. Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството

В окултизма няма никакъв морал.

48. Силите в Природата

Сега аз не говоря за обществения морал тук на Земята, защото той от окултно гледище не търпи никаква критика.

Така аз примирявам този морал, така гледа окултизмът на Доброто и на злото.

49. Аз съм жив

Не препоръчвам и абсолютен морал.

Ако им препоръчвам абсолютен морал, ще излезе, че ги считам за неморални.

Аз не проповядвам на света пълно въздържание, пълен морал. (втори вариант)

Да ви проповядвам морал, значи да мисля, че сте неморални. (втори вариант)

50. Великата майка

Аз изключвам вашите морални разбирания и не вземам думата в смисъл на лоша постъпка.

51. Работете с Любов

Религиозните форми, осъждането, морализирането спъват много.

Аз схващам въпроса така: не съм длъжен да ви морализирам, вие сте цветя, които трябва сами да се поливат и наглеждат, те сами ще израснат.

Има неща морални и неморални, има прави и криви постъпки, добри и лоши дела.

52. На вечеря с Учителя

Те съзнават, че имат нужда от честен живот, от морален живот.

53. Щастието е в человека

Престъплението на съвременния морал не е престъпление.

54. Беседа за учителите и майките като възпитатели

Такава нечиста материя, такива тръни има ли у децата, никакъв морал не можете да им проповядвате.

– Ще действате постепенно, ще ги възпитавате морално.

55. Новото човечество

И казвам, че трябва да се повдигнем до такава висота, до този чист морал, който ни се посочва от Светлото Братство.

Обаче има друг закон в света, който обяснява нещата по друг начин, за да станат ясни и да се образува един общ морал.

Само по тоя морал!

56. Път, Истина и живот

Новият морал е да правим добро както на най-малките, така и на най-големите същества.

57. Когато дойде Духът

Ще бъде смешно една блудница жена да отиде да учи другите на морал.

58. Няма любов като Божията Любов

Съвременното общество няма мерки за един постоянен морал.

59. Всичкият дълг

С нашия морал сме смешни: чист отвън, а нечист отвътре; чистият бил опозорен от нечистия; богатият направил сиромаха нещастен – смешни са такива разсъждения.

60. Двата велики закона

Морал е това, което става причина да повдигне две души.

61. Кротките

Този конец е морал за този бръмбар.

Какво нещо е моралът?

Като тебе и волът, и магарето, и кокошката могат да пеят." Съвременните хора искат да бъдат моралисти, да се качват на Божествената сцена.

Не стига, че вкъщи ме мушкаш, но трябва и тука." Съвременните хора казват: "Нека посмушкаме този човек малко, стига е ял, нека бъде морален." Оставете този човек, нека си похапне и пийне.

62. Новият човек / Новиятъ човѣкъ

Марс е войнствен, емблема на силата в човека, Сатурн – на правдата, Юпитер – на религиозните системи, на всички морални учения; Луната – на въображението, тя е майка на всички идеи.

63. Сеятелят / Сѣятельтъ

Моралистите обясняват тая анархия с упадъка на нравите, обичаите и морала на обществото.

– Нима обществото по-рано е било по-морално?

Докато е дете, човек е неморален, майка му го чисти по няколко пъти на ден.

Тук човек учи, придобива знания и започва да мисли, че е учен, културен и морален човек.

Не казвам, че обществото е покварено, но в него има много ненужни нрави, обичаи и етикеции, които нямат отношение към високия морал.

Благоденствието на един народ се определя от неговия духовен и морален живот.

Строг морал!

“ – Това е закон, а не морал.

Време е вече да ликвидирате със стария живот, със старите си разбирания и морал.

Не казвамъ, че цѣлото общество е покварено, но въ него има много привички, много нрави и етикеции, които сѫ абсолютно неморални. (втори вариант)

А тъй, както живѣете сега, съ вашия старъ моралъ, скоро ще ликвидирате. (втори вариант)

Положението на единъ народъ всѣкога се опрѣдѣля отъ неговото морално или духовно състояние. (втори вариант)

Майка ви ви държи на рѫцѣтѣ си, кърми ви, но вие плачете, протестирате, че условията въ живота сѫ лоши, че не ви даватъ на врѣме храна, вършите неморални работи, а майка ви постоянно ви чисти. (втори вариант)

Добрѣ облѣченъ, хубаво нахраненъ, вие учите въ училището и си мислите, че сте ученъ, културенъ, мораленъ човѣкъ. (втори вариант)

Като ме слушате, ще си кажете: „Много строгъ моралистъ е този човѣкъ“. (втори вариант)

Това не е моралъ, това сѫ неизбѣжни закони. (втори вариант)

Ако слушате съврѣменнитѣ моралисти, тѣ казватъ, че се забѣлѣзва единъ упадъкъ въ нравитѣ, обичая и морала на обществото. (втори вариант)

Защо, нима обществото по-рано е било по-морално, отколкото сега? (втори вариант)

64. Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ

Въпрѣки всички опитности на майкитѣ и бащитѣ, въпрѣки всички горчивини, които сѫ изпитали, въпрѣки тѣхния моралъ, дѣцата имъ никога не взиматъ въ внимание противорѣчията, които се явяватъ въ живота, а се държатъ само за положителното. (втори вариант)

65. Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ

Ако жените на тоя град са забрадени, това говори за морала на тия граждани.

66. Огнената пещ / Огнената пещь

Какъвъ е този моралъ? (втори вариант)

Дѣ е моралътъ? (втори вариант)

67. В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ

Съвременното общество не решава въпросите принципиално, но казва, че хората трябва да бъдат морални.

Аз имам особена представа за морала.

Сегашните хора, със своя обикновен морал, искат да преустроят обществото.

Това не е християнският морал!

Това изисква новият морал.

И за тях иде вторият изпит – моралният, да се изпитат техните убеждения.

И тъй, като дойдете следната неделя тук, искам да носите нов, положителен морал.

Приложете положителния морал в живота и не казвайте, както владиците и свещениците, да пукнат ония от новото учение.

Само един морал, само един закон е нужен на човека!

(single minded – целенасочен, праволинеен) Въ Писанието се казва: „Двоеумниятъ човѣкъ е непостояненъ въ своитѣ пѫтища.“ Въ нашия животъ трѣбва да има само единъ моралъ, само единъ законъ. (втори вариант)

А сега съврѣменнитѣ хора съ единъ такъвъ моралъ искатъ да прѣустроятъ обществото. (втори вариант)

Съврѣменното общество не иска да разгледа въпроса принципално, а казва, че трѣбва да бѫдемъ морални. (втори вариант)

Когато ми говорятъ за моралъ, азъ имамъ друго прѣдставление за него. (втори вариант)

Сега нѣкой пита: „Какво е моралъ? (втори вариант)

“ Първиятъ моралъ въ Божественото учение на Любовьта не се позволява абсолютно никакво убийство! (втори вариант)

И това е християнски моралъ. (втори вариант)

Втори пѫть, като дойдете тука, искамъ въ очитѣ ви да има единъ моралъ. (втори вариант)

Ще имате единъ положителенъ моралъ и да не казвате, като владицитѣ и поповетѣ: „Да пукнатъ онѣзи отъ новото учение! (втори вариант)

Това е моралъ. (втори вариант)

“ Но иде за тѣхъ вториятъ изпитъ, моралниятъ, вѫтрѣшниятъ, дали тѣ иматъ убѣждения. (втори вариант)

68. Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта

Пророк Исай, който е живял преди повече от три хиляди години, имал по-висок морал от сегашния.

Този човѣкъ прѣди 3000 години е ималъ единъ по-високъ моралъ, отколкото днешния. (втори вариант)

Тогава турямъ единъ новъ моралъ въ живота. (втори вариант)

Това не е моралъ. (втори вариант)

69. Изтълкувай ни тази притча

Те нямат никакъв морал.

Моралът на живота е в яденето и пиенето.

Това изисква новият морал, новото разбиране на живота.

Въ такъвъ човѣкъ нѣма никакъвъ моралъ. (втори вариант)

Такъвъ трѣбва да бѫде новиятъ моралъ, новото схващане. (втори вариант)

70. Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия

Тя казва: „Ти имаш морал, но ще ме слушаш, ще гледаш да се осигуриш.

Днес всички хора – мъже и жени, говорят за морал.

– Какво представя моралът?

При тоя склад от мисли и чувства, от разбирания и морал, каква посока може да даде на живота?

Човешкият морал е създаден въз основа на егоизъма.

Дето и да отидете – в църквите, в домовете, навсякъде цари същият морал.

Когато Христосъ казва: „Ако не се отречешъ отъ майка си“, Той разбира тази твоя мая, която ти казва: „Азъ те родихъ, ти ще ме слушашъ, ти ще имашъ моралъ, но ще гледашъ да се осигуришъ въ живота. (втори вариант)

Слѣдователно, моралътъ, това е една неизвѣстна величина. (втори вариант)

Що е моралъ? (втори вариант)

И право казватъ, че моралътъ е създаденъ за слабитѣ хора, защото когато силниятъ краде никой не може да го накаже, но когато слабиятъ краде всички го наказватъ. (втори вариант)

Напримѣръ, въ една църква, въ една религиозна школа, свещеникътъ не трѣбва само да е свършилъ, но да има другъ моралъ, да е абсолютно чистъ, безгрѣшенъ. (втори вариант)

Нашиятъ моралъ е създаденъ възъ основа на егоизма и казваме: „Когато мене ми е добрѣ, свѣтътъ върви отлично! (втори вариант)

“ Влѣзте въ домоветѣ, въ църквитѣ – сѫщиятъ моралъ. (втори вариант)

71. Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване

Какъв е вашият морал?

Човешките мисли и действия, човешкият морал са все от конци.

Жената казва: „Аз живея честно и почтено, морал имам“.

Всички съзнават, че сегашният морал е в упадък, че сегашният строй се разрушава.

Сега аз не ви проповядвам морал, но чист и свят живот.

Морал, който се превръща в тъмнина, не е истински.

Има един морал, който вечно свети в тъмнината, и тъмнината го не обзе.

Тогава какъвъ е нашиятъ моралъ, за живота? (втори вариант)

И нашиятъ моралъ е такъвъ. (втори вариант)

Жената живѣе морално. Защо? (втори вариант)

Азъ не проповѣдвамъ моралъ, а животъ чистъ и святъ, но не попска святость, не учителска святость, не майчина святость, а святость, която не може да се опетни за нищо, святость, за която Йоанъ е казалъ: „И свѣтлината свѣти, и тъмнината я не обзе.“ Този моралъ, който не може да се прѣвърне въ тъмнина, той е истински, а всѣки моралъ, който се прѣвръща въ тъмнина, това не е моралъ, това е безморалие. (втори вариант)

72. Ангелът отговори / Ангелътъ отговори

Това не е морал.

И всичкото зло стои въ това: когато единъ човѣкъ започне да се подига морално, другитѣ започватъ да го спиратъ, казватъ: „Той не е толкова добъръ.“ Хвърлятъ каль отгорѣ му, докато го окалятъ. (втори вариант)

73. Пробуждане на колективното съзнание

Следователно, когато тия три фактори дойдат да работят съвкупно, в окултно и в морално отношение ще дойде един подем, едно подобрение.

74. Кратки обяснения върху гимнастическите упражнения и бележки по други въпроси

Ние съветваме другите как да живеят, морализираме мъже и жени, но щом дойде до нас, не можем да приложим същия опит.

Той не трябва да мисли, че е грешен, че морално греши, а да е като онзи, който греши в музиката.

75. Правилни методи за разбиране

Ако средният пръст се изкриви в едно или в друго направление, това показва деформация на моралните чувства у човека.

– Приятелю, твоят пръст е започнал да се изкривява, ти обичаш да послъгваш – и себе си лъжеш, и брата се лъжеш, и приятеля си лъжеш, не вървиш по правия път; твоите морални чувства, твоята съвест са се намалили.

76. Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили

Не. Ами постъпките на това дете морални ли са?

На вашите деца постъпките не са морални.

Тя заличава всички тези неморални прояви, чисти детето си от всички физически недъзи и иска то винаги да бъде чисто.

А един ден, когато израсне, то става морално, силно и винаги е чисто.

Така и в морално отношение нашите органи не са тъй развити, затова волята ни не може да ги контролира.

77. Правилното употребление на ума, сърцето и волята в живота

Това са законите, които са написани като на скрижали вътре във всеки, който иска да стане ученик на Всемирното Бяло Братство, в морала на което няма никакви изключения.

78. Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта

Като говорите за морал, преди всичко трябва да го приложите към себе си.

Ние, като говоримъ за нѣкой моралъ, този моралъ засѣга най-първо насъ. (втори вариант)

79. Братя и сестри на Христа

Този морал на Христа е странен.

80. Тогаз те ще просветнат!

Какъв е днешният морал?

Този морал не търпи никаква критика.

81. Синът Божи

Тъй тургам моя морал.

Сега съвременните хора имат особени понятия за морала, особени разбирания, и трябва да минат хиляди години, за да може да разберат вътрешния смисъл на живота.

82. Ненаписаните закони

Сега аз съм гледал, като изпадне някой в изкушение, другарят му му чете морал.

83. Свидетелството на Духа

Туй не е мое учение, апостол Павел казва тъй: "Моралният закон е, ако някой дължи пари и умре, и се върне на света, трябва да плати." Такъв е моралният закон.

84. В Египет

“ Според съвременния морал човек може да направи едно малко отклонение, но тази мома е мислила, разбирате ли?

Аз бих желал да почерпя една поука от вашия възвишен морал.

Имате ли вие този морал?

На ум не ти е дошло да живееш по Бога – един чист, морален и възвишен живот.

И мислите ли, че тогава синът ще каже: „Това е морал“?

85. Плачът

Трябва да имаме един морал висок, който пред никакви условия, пред никакви мъчнотии да не отстъпва, да не се сломява от никоя сила в този свят.

И тогава ние, съвременните хора, които имаме един морал, казваме: „Малко очите ни са повредени“. Защо?

Ако аз поставя за българския народ един толкова висок и недосегаем морал, т.е.

Това е моралът на съвременното човечество.

Това е една дълбока философия в света, един велик морал, да не бъдем дребнави.

86. Ананий и Сапфира

“ – „Много хубаво.“ И сега всички тия хора седят с чашките, със своите ножове, седят и пишат морал, как трябва да се живее.

Това 12-годишно дете да бяга от баща си, и отсега започва с търговия, тогава как ще внесем ние морал?

Търговията е навсякъде – в църквата, в училищата, и всички тия търговци идват и казват: „Морал трябва да има“.

Вие трябва да градите новия морал, не оня морал, за който се пише в еди-коя си книга, но вечния, Божествения морал, който е абсолютен, неизменен, т.е.

В какво се състои моралът?

А в Божествения морал се намира абсолютната мярка на нещата.

Следователно мъже и жени трябва да живеят абсолютно чист и свят живот, без никакъв примес от площадски морал.

Това е морал, а вън от това – всичко е тиня.

И никакъв друг морал в света не съществува.

Такъв морал трябва да се проповядва: Любов, а не бабина любов.

87. Аз ще го възкреся!

И тогава аз поставям следния морал.

Да допуснем, че вие живеете в едно общество, в което моралът е паднал на 0 градуса или на 10 градуса под нулата.

При такъв един морал аз казвам, че вашата дъщеря трябва да бъде най-грозната в света, ако искате да спасите нейната чест.

А ако живеете в едно общество, дето моралът е 100 градуса над нулата, тогава вие можете да имате най-красивата дъщеря; тя ще бъде едно благословение и за себе си, и за окръжаващите я.

88. Стани и опаши се!

Един морал има в света.

89. И Петър се грееше!

Ние сме в положението на Петър, не можем да издържим на този морален изпит.

90. Живо течение

Човек трябва да е толкова морално издигнат, да устоява на думата си, да бъде изправен във всяко отношение.

91. Разговори с Учителя

Това изисква Божественият морал.

— Как се изявява Божественият морал?

Няма друг морал, освен любовта.

Това може да разбере само онзи, у когото е развит моралът на любовта.

Когато се говори за Божествен Морал, човек трябва да го приеме и приложи без никакво оправдание.

Приложи този морал, и не мисли.

Започнете с новия морал и пазете правилото : Това, което Бог е посадил, човек да не го изкоренява.

92. Плевелите и пшеницата

Който обича книги – дайте му; който обича да яде – дайте му хубаво да се наяде, и не му препоръчвайте пост, хубаво да се наяде, да му пращи стомахът и ще каже: „Преядох, няма да ям вече толкова“, той сам да си тури едно правило, а ние сега искаме да морализираме съвременните хора.

93. Искайте, търсете, хлопайте!

Защото на този обществен строй, на всички тия органи на властта може да разчитаме дотогава, докато те са морални и честни.

94. В дома на Отца

Аз мога да имам едно морално страдание, но аз съм вън от картината.

95. Четирите правила / Важни правила

Той определя точно в какво седи геройството на героя и на героинята и им придава известни морални качества.

96. Слушайте Него!

Само онзи човек, който като се приближи, в негово присъствие вашите морални чувства се усилват и вие станете и двама радостни, само той ви обича.

Моралът е там: колко струва!

97. Които вас приемат

Сега аз повиших гласа си като някой моралист.

98. Прави правете Неговите пътеки!

Питам сега: Имате два морала: едно задължение към своя учител, а другото – влечение към своята възлюблена.

Това е най-долният морал, който съществува в света.

99. Волята на Отца

Както бабата на първия умира, така и младата мома на втория се оженва за другиго, само че първият момък станал доволен морално, вторият казва: „Не си струва човек да отхранва млади моми: те са неблагодарни същества“.

100. Закон на движенията / Закон на движение

Аз ви навеждам на този закон, защото вие морално се чувствувате без сили; казвате: Имаме слабости, пороци, ограничения, това-онова, и не може да се подвизаваме.

Значи, вие сте в духовно отношение деца, които майката къпе в коритото, и често тези деца правят много неморални неща. Т.е.

от гледището на вашето схващане – неморални работи.

Сега ние се натъкваме на закона за моралното развитие на човека.

А от окултно гледище, моралните сили на човека зависят от първичната енергия, която индусите наричат прана.

Туй хващане горната част на ухото ще създаде един морален подтик.

Сега аз ви навеждам на този закон, защото в морално отношение хората се чувстват слаби и казват: „Ние сме слаби, имаме пороци, ограничени сме, не можем да вървим в духовния път" - това показва, че в духовно отношение вие сте малки деца, които майките им къпят в корита и те често вършат неморални работи. (втори вариант)

Казвам: като разсъждавате по този начин, вие се натъквате на въпроса за моралното развитие на човека. (втори вариант)

От окултно гледище моралните сили на човека зависят от първичната енергия в неговия организъм, индусите наричат тази енергия прана, затова трябва да изучавате закона на праната. (втори вариант)

Като хващате горната част на ухото си, с това ще се създаде във вас малък морален подтик; долната част на ухото има отношение към човешкия стомах. (втори вариант)

101. Природни методи / Природни методи

Туй е моралът – да се подигнем над сегашния морал в света.

Сега това, което имаме, не е морал.

Ние оставяме сегашния морал и ви даваме нови принципи, които трябва да имате и да ги разработвате.

Като се повдигне над себе си, човек едновременно се издига над обикновения морал. (втори вариант)

Оставете сегашния морал настрана и приемете новите принципи. (втори вариант)

102. Предназначението на музиката / Силите на мозъка

Окултната наука не приема този морал.

Религиозните хора и те бързат да станат морални, да забогатеят морално, че да се явят в невидимия свят, да кажат, че ние не сме като другите хора.

И религиозните хора бързат да забогатеят в морално отношение, за да се представят пред невидимия свят, като нещо по-необикновено от другите хора. (втори вариант)

Например, ако в мозъка ви нахлуват научни мисли, те ще обхванат специфични центрове в предната част на мозъка; ако нахлуват религиозни мисли, ще обхванат горната част на мозъка, в която взимат участие специфични религиозно-морални мисли и желания. (втори вариант)

103. Проява на кармическия закон / Закон на кармата

Как би постъпил някой човек, който няма този морал в себе си? (втори вариант)

104. Ще се стопи!

„Да го видим – казват, – морален човек ли е?

“ Изнесете го на слънчевата светлина и ще познаете морален ли е или не.

Ако почне да мирише, той е неморален, а ако не мирише, той е морален.

Ако се разлага, неморален е.

Изнесете го на слънчевата топлина, ако се топи, неморален е, ако не се топи, морален е.

Изнесете го на слънцето, ако е направен от твърда материя и ако тази материя изсъхва – неморален е, а ако остава тя пластична, разтеглива, – морален е този човек.

Сега ние определяме какво е морал.

Моралът е един вътрешен процес, Божествено растене на човешката душа, за да реализира всичките идеи, вложени от Божеството.

И когато ние, християните, от каквото верую и да сме, съзнаем, че в нас има заложени известни добродетели, известни сили, известни способности, известни Божествени чувства, които трябва да се реализират, трябва да им дадем условия, при които те трябва да се развият – това е морал.

Не е морал да проповядваш на един човек, че има пъкъл.

105. Символически, окултни правила и мерки / Символични и научни правила

Земният морал е безморалие на небето, а земното право е безправие на небето.

Следователно влезе ли в Божествения свят, човек трябва да се откаже от стария начин на ходене, от старите си разбирания за морал и право. (втори вариант)

Земният морал е безморалие на небето; земното право е безправие на небето. (втори вариант)

106. Ученикът не е по-горен от учителя си

Сега вие може да го морализирате или не.

Ревността – това е първото съмнение, че ти нямаш вяра в моралния престиж или уровен на твоята жена или мъж.

Само един морал има в света.

„Ама ученикът не се учи.“ Ама ти ли ще го морализираш?

107. Актьори и работници (Да слезе Христос, да ви обясни)

Вие минавате за женени и затова ще давате морал на младите.

108. Изгрев и залез / Изгрев и залез

Морализира го.

И тогава, където и да ходите по земята, вие ще имате един морал: като ходите по това същество, ще вървите толкова деликатно, че ще кажете: „Туй същество е толкова благо и велико“, ще гледате да не му причинявате никакво сътресение, никаква болка.

Каквото види в младия, той е готов да го морализира, да го критикува. (втори вариант)

109. Не правете никому насилие, нито оклеветявайте!

От окултно гледище, това значи: един човек да е подчинил материалното, да е повдигнат морално високо, да няма разбойници в него.

Какви трябва да бъдат новите форми в живота, новите разбирания, какъв трябва да бъде новият морал?

Мислите ли, че българският народ с този морал може да се повдигне в бъдеще, да стане нещо повече?

Мислите ли, че английският, германският или американският народи с този морал могат да се повдигнат?

110. Окултна хигиена / Природна хигиена

Когато някой от вас се реши да работи, съдействувайте му всички морално.

Когато нѣкой отъ васъ се рѣши да работи, съдействувайте му всички морално. (втори вариант)

111. Както е Он чист

Тогава ще му четат морал: „Ти не правиш добре“.

112. Мисъл и действие / Мисъл и действие

Сега в окултната наука се изисква морална стабилност, а не обикновена стабилност.

То е велик морал.

Ако при сегашното си разбиране и морал имаше голяма власт, той би причинил големи нещастия за цялото човечество. (втори вариант)

За да не изпада в изстъпления, от човека се иска абсолютна морална устойчивост, а не обикновена; никога да не злоупотребява със силите, които му са дадени. (втори вариант)

113. Ако пребъдете в Мене

Всичко е за пари, и свещениците говорят, че имали морал.

Де е тук моралът?

114. Трите основни закона: Любов, Мъдрост и Истина / Основни закони

Сега не мислете че имате този обикновения морал.

Не, този морал на лице, туй разбиране…

Ние за в бъдеще ще имаме, един морал толкова висок!

Не говоря какви са моите външни отношения към вас, не говоря за този морал, но за онзи вътрешния морал в даден момент.

Ако аз мисля как да ви използувам, това не е морал отношенията ми към Бога – то е морал.

Туй е моралът на школата.

И ако всинца вие влезнете в школата,този морал трябва да го носите в душата си, че в даден момент като се изправите пред себе си да знаете, че вие сте чист.

С туй не характеризирам вашия морал, а просто казвам, че изпълнението не е хубаво, че вие не разбирате музика.

Великият Божествен морал абсолютно изключва лъжата. (втори вариант)

Божественият живот изисква от човека висок морал, който произтича от ума, сърцето, душата и духа. (втори вариант)

Следователно високият морал е вътрешно качество на човека. (втори вариант)

115. Живите сили в природата / Живите сили на природата

Аз подразбирам под думата „несъзнателни сили“, тия сили, които нямат морал, защото има в света известни окултни сили, в които няма морал.

Под думите „несъзнателни сили“ разбираме такива, които нямат морал в себе си. (втори вариант)

И те са живи сили, но без морал. (втори вариант)

116. Превръщане на енергиите / Превръщане на енергиите

Има смисъл човек да се страхува от мнението на обществото, ако то се състоеше от свети и високоблагородни хора, с висок морал, със светли умове и възвишени сърца. (втори вариант)

117. Какво ще срещне ученикът на пътя? Правила и мерки за избягване на всички погрешки

Вие казвате: "Нали трябва да бъдем морални."- Ние трябва да бъдем добри.

Нам морал не ни трябва Обикновени прости дрехи, може да бъдат и малко скъсани, но ако ти знаеш урока си хубаво, учителят ще бъде доволен, той ще те извини за дрехите, че са скъсани малко.

Не за външните престъпления ние сме, не за външния морал, него ние наричаме "прическа, обличане".

Той не може на пътя да седне и да морализира своите ученици.

118. Новият живот

С такъв отрицателен морал аз не се занимавам, а казвам: ще любиш, ще обичаш Истината, ще бъдеш мъдър, ще бъдеш добродетелен, справедлив, щедър, снизходителен.

И вашият морал сега издържа изпит само за три-четири дни.

Дойде ли четвъртият ден, казвате: „Ние ще ви изядем.“ – Е, какъв е този морал?

Това е морал, това е благородство!

Всички болести в света не са ли израз на онази морална поквара, която съществува вътре в човешкия организъм?

В нас всичко е ново: нашите разбирания, нашият морал е нов.

Ние не сме за онзи външен морал, ние сме за онова единство вътре в душата.

119. Много плод принася

Сега аз не препоръчвам този морал, а морала на абсолютната чистота – Чистотата на Любовта.

Ето где седи опасността от окултните знания: тези знания може да се използват за лични цели, затова трябва да имаме един висок морал, непоколебим морал на Любовта, Мъдростта и Истината, и тогава всичко ще тръгне по този начин, както очакваме.

Та на всинца ви трябва висок морал.

120. Истината

Това е моралът на тази Школа и влезете ли вътре, каквито погрешки имате, ще се стараете да ги изправите, и то не наполовина, а абсолютно.

Колко уроци са ми давали, за да ме морализират: „Ти, господин Дънов, не говори така, бъди малко по-предпазлив, внимателен, ще докачиш хората.“ Е, хубаво, аз трябва да кажа Истината; че те ще се докачат, това е друг въпрос.

Ами че това е морал.

Това е моралът на Новия живот, моралът на новия ден.

Туй е в нашия морал.

Това са морални правила, които дълбоко ще вложите.

И такъв един човек, след като умре, Белите братя ще го възкресят и ще кажат: „Ние те похвалваме, че ти си пожертвал живота си за Истината, че ти си изпълнил великия морал на Новия живот.“ И ако вие приложите този морал, както ви казвам, за една година, вашите лица другояче ще изглеждат.

Аз ви уча на един морал, който може да се приложи абсолютно, без никакво изключение!

Да не казвате: „Учителю, какво да мислим за нашия морал?

“ Нашият нов морал е: без изключение да говорим Абсолютната Истина, тъй както тя е в своята същина, тъй както е пред нас, пред нашето Божествено съзнание.

Искреността произтича от един морален закон, а откровеността произтича от един полуинтелектуален принцип.

121. Изпитвайте Писанията!

Тия морални правила трябва да легнат още отсега в умовете ви, във волята ви – и тогава всичко ще дойде, всичко е възможно.

122. Работа за новия живот

Това е морал.

Морал всякога трябва да има и в Доброто, и в злото.

Искам за всички млади да турим новия морал.

Старото ще държим, а новият морал иде като някое новородено дете: трябва да го отглеждаме да израсте.

Аз не съм за погрешките ви, аз казвам за този вътрешен морал.

123. Лицето на Бога (Утринна беседа, без заглавие)

Божественият морал е такъв: ние можем да използваме само нашия труд.

124. Живот вечен

Искреността е морално качество.

Не, не, вие сте прави, той ще влезе в положението на учител, ще почне да ви морализира, а той сам не е приложил тия свои правила.

Аз засягам този въпрос, понеже в обществото ще ви запитат: „Как ще се жените вие, как ще се венчавате, какви ще бъдат вашите обществени и социални наредби, какъв е вашият морал, в какво се различавате?

125. Истинната лоза / Аз съм истинската лоза

На български език думата "обичам" е по-морална, отколкото думата "любя". (втори вариант)

126. Правила и мерки за избягване на всички погрешки

Вие казвате, че трябва да бъдете морални и добри.

Нам морал не ни трябва.

Ние не сме за външния морал; него ние наричаме прическа, обличане.

Учителят никога не може да говори отрицателни неща, не може да седне на Пътя и да морализира своите ученици.

127. Вътрешното разбиране на духовния живот на Ученика

Знайте, че на земята женитбата не е морален акт.

128. Допирните точки в природата

Това е двойствен морал: когато става въпрос за Бога, ще работя с първия морал; когато става въпрос за злото, ще работя с двата морала.

Той казва: Аз извърших престъплението, аз съм виновен, защото не разполагам с достатъчно морални сили да издържа на изпитанието.

Като ученици на окултна школа трябва да познавате силите си, защото при сегашното ви развитие, при сегашното ви знание, при сегашната ви морална стабилност невъзможно е да боравите с някои сили на природата. Защо?

Ако Черното братство ви покани, ще ви постави пръв министър в България и ще ви каже: Слушай, тези хора не се управляват с добро, с морал, но се управляват с желязна ръка, със затвор.

129. Положителни и отрицателни сили в природата

Сега има един морал, морал на добро и зло.

130. Обичен и скъп

То е нечисто и няма морал у него. (втори вариант)

131. Отличителни качества на волята

развитието на моралните чувства се постига чрез благороден подтик, предизвикан от милосърдие, правдивост, любов към Бога и любов към ближните.

132. Практическо приложение на музиката

Ти го морализираш.

133. Възлюби го

Тези дни дойде при мене една студентка и ме пита, какво нещо е морал, какво представя духовният живот?

Всички ваши философски системи, религиозни системи, всички тълкуватели, моралисти, социолози обясняват проявите на живота по разни начини и дават различни тълкувания за подобряване на единичния и обществения живот, но теориите им не почиват на здрава основа.

Кражбата е вътрешен процес, една утайка, А сега всички морализират.

Трябва ли да го уча, да го морализирам, как да живее?

Българинът е практичен, но същевременно обича да морализира.

И в морално отношение, законът е същ.

Когато казвам, че трябва да сме моралисти, подразбирам, че трябва да сме далеч от силите, които работят в природата, защото може да ни сполети голямо нещастие.

134. Отличителните черти на живота

— Вие трябва да знаете, ме в Школата често прилагат следния морал: започват зле, свършват добре.

Щом крайният резултат е добър, постъпките са морални.

135. Нагласяване на силите

Запример хората имат известни морални възгледи за правото, за отрицателните и положителните величини и с оглед на своите възгледи се произнасят за нещата.

136. Никаква лъжа

Единият чете морал на другия.

И знаете ли какъв морал, първокласен морал!

Не, като ученици, никому няма да четете морал.

Вън може да си четете морал, но вътре ще имате братски отношения, приятелски отношения.

Туй е сега новият морал за учениците.

137. По-леко ще бъде наказанието

Вашият морал ви е довел до неразбиране на нещата.

– С този морал и до прага на разумния свят не можеш да пристъпиш.

138. Не знаете що искате

Ние не проповядваме морал само на думи, но и на дела.

139. Музика и пеене – средство за тониране

Не трябва да се смущавате, вие имате един определен морал.

В света, в който сега живеете, няма определен морал.

Аз бих желал да ми каже някой от вас кой е определеният морал.

Има, не че няма такъв, но ние още нямаме определен морал, който да го прилагаме.

Аз съм чел толкова моралисти, кое е моралното в тях?

Та същото е и в морално отношение.

Ще считате, че във всички тия морални недостатъци, морални слабости, които имате, няма нищо лошо, нищо срамно.

Казват: „Съгрешил, паднал, ама той морално паднал!

“ Какво е физическото падане и какво е моралното падане?

Този във физическо отношение, той е знаел, виждал е, че ще падне, а в морално отношение – той не е виждал, че ще падне.

140. Практическо приложение на окултната музика

Вие сте употребявали много морални правила, а сега на децата ще приложите някои от тия окултни упражнения, ще видите какво е тяхното влияние.

141. Дойде да послужи

Днес аз говоря за морала, но не за този на църквата.

Велик морал е нужен на всички!

И вие имате известни морални правила, но вашият морал не трябва да спре дотук.

Като срещнете същата мома, сама в гората, и я нападнете, какъв е вашият морал?

Моралът ви ще се изпита в гората.

Но ако си сам и вземеш най-малкото нещо, ти не си честен, не си морален човек.

Моралът, честността ти се изпитва, когато си сам: никой да не те следи, никой да не те контролира.

Морал е да срещнеш жена, сама в гората и, ако е гладна, да я нахраниш и да я придружиш, без да я докоснеш.

Морал ли е това?

"Христос дойде да ни послужи." Казвам: Христос дойде да внесе в душите ни великия морал.

Желая, всички млади и стари, да живеете по новия морал.

Ще кажете, че това е морализиране.

142. Ще ви научи

Следователно, ако и вашият морал, както и вашият живот са поставени на основа от слама, нищо не може да се очаква от тях.

Тя се отличава главно по своя морал.

обикновен морал.

Всеки се стреми към по-висок морал от обикновения.

– Защото обикновеният морал не е допринесъл нищо на човечеството.

143. Добрата земя

Човек има свой вътрешен морал, някога съществен, някога несъществен, т.е.

Що е морал?

Кои са моралните принципи, които никога не се изменят?

144. Защо не можахме?

Да повдигнеш човека до себе си, това е обществен морал.

Ние се молим за падналите в морално отношение, те са болните в света.

145. Простри ръката си!

истина, която възприемаме с едно от петте сетива; истина от морален характер, която се отнася главно до бъдещето; отвлечена истина, която почти няма допирни точки с физическия свят.

146. Правилният растеж на Ученика

При такъв един морал, който се върти, не може да си оправиш работите.

147. Значение на ръцете и пръстите

Почнете да четете на някой човек морал: „Направи това!

Сега аз не искам да ви чета морал, понеже вие се нуждаете от известна опитност.

148. Окултна страна на живота

Понеже вие строите пътища, по които ще минават Божествени тренове, не ви е позволено нито в морално, нито във физическо отношение да си играете, да постъпвате както намирате за добре.

Това значи морал.

Като прилагате този морал, вие не можете да живеете както искате, но ще работите както Бог иска.

Вие строите вашия бъдещ живот, вашия бъдещ морал.

Вашият морал трябва да се отличава от този на другите хора.

Божествените пътища, които днес строите, трябва да се отличават със съвършено друг морал.

Новият морал, който можете да прилагате като начинаещи ученици в Школата, трябва да има друг процент, а именно – седемдесет и пет на сто да минават пътищата благополучно, а само двадесет и пет на сто да не издържат.

Такъв е Божественият морал.

Като извървите един Божествен път от тридесет години, нито един пътник не трябва да пострада – това значи Божествен морал.

Без това Знание никакъв морал не можете да създадете в себе си.

149. Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не

Азъ мога да бѫда много мораленъ, но да нѣмамъ моралъ.

И колкото повече се увеличава клетвата, това е единъ признакъ, че моралътъ на хората е отпадналъ, нѣма моралъ.

Колкото повече се кълнат хората, толкова повече моралът им отпада. (втори вариант)

Дето моралът е отпаднал, там клетвата се увеличила. (втори вариант)

Външно може да си справедлив, без да си такъв; може да бъдеш морален, без да имаш морал; може да бъдеш любезен, учтив с хората, без да имаш вътрешни морални принципи. (втори вариант)

150. И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето

Но, когато единъ народъ иска да се избави отъ всичкитѣ свои беди и страдания, въ нѣго трѣбва да има морална стабилность, морална хармония.

Расте на дължина, дава активность на движенията, и расте на височина, дава морална стабилность на живота.

Защото всичката енергия на нашия физически, умственъ, даже и мораленъ животъ все отъ слънцето иде.

Всички сѫ много активни, искатъ да турятъ редъ и порядъкъ, но нѣматъ моралъ още.

Какво е моралъ?

Моралътъ е една мярка, която може да се прилага къмъ всички народи, къмъ всички хора, еднаква мярка.

Но когато един народ иска да се освободи от своите беди и страдания, той трябва да има морален устой, да има хармония между всички граждани. (втори вариант)

Тя расте и на височина, което дава морална стабилност на живота. (втори вариант)

Всички хора са много активни, искат да турят ред и порядък в света, но нямат още морал. (втори вариант)

Що е морал? (втори вариант)

– Моралът е онази мярка, която се прилага, еднакво, към всички хора и народи. (втори вариант)

Това, което ние наричаме морал, не е истински морал. (втори вариант)

Много естествено, енергията на нашия физически, умствен, даже и морален живот иде от слънцето. (втори вариант)

151. Тъмното петно в съзнанието

Сега вие, учениците, които ме слушате, имате този обикновен морал да се критикувате.

Ако аз дойда да засегна морала... Този морал е за света, трябва да го напуснете.

С този морал никога няма да се оправите.

Това е едно морално падение.

Сега първото нещо: в Школата се изисква онези от вас, които искат да добият истинското познание, да се доберат до един положителен морал, не до този, обикновения морал, и тогава това черно петно на съзнанието сами вие ще си го намерите.

А за да влезете в Школата на Христа, вие трябва да претърпите едно такова морално падение, т.е.

И човек със сегашния морал никога не може да се поправи.

И тогава ние ще се спрем на следното твърдение: Вие на гъсеницата не може да дадете морала на пеперудата.

На вълка не може да дадете морала на овцата.

На паяка не може да дадете морала на мухата.

Паякът си има особен морал, вълкът си има особен морал, гъсеницата си има особен морал.

152. Гордост и тщеславие

За това се изисква велик морал, какъвто съвременните хора още не познават.

Когато между умствените, моралните и обществените силови линии на учениците има хармония, те са будни, живи, лесно възприемат.

Ако горната част на главата (Фигура 2) е добре развита, това показва, че моралните чувства С в човека са развити повече от личните, от егоистичните, които се намират в задната част на главата В.

Затова именно е казано в Писанието: "Бог на горделивия се противи, а на смирения дава благодат." В морално отношение личните чувства спъват човека.

Колкото по-силно са развити личните чувства в човека, толкова по-слаби са моралните.

При сегашното състояние, в което се намирате, вие често се натъквате на някои наследствени черти, за които трябва да бъдете морално готови да ги посрещнете.

Този трън може да се присади, само когато се подчини на моралните чувства в човека.

За тази цел човек трябва да развива моралните си чувства.

Когато разработва умствените способности в себе си, по този начин човек влияе върху моралните си чувства и ги развива.

Той трябва да бъде добър математик, музикант, философ; освен това в него трябва да бъдат добре развити моралните, обществените и домашните чувства.

Това показва, че у критика липсва едно морално чувство.

153. Кое е това ново учение? / Кое е това учение?

Туй е единъ моралъ.

Въ съврѣменния свѣтъ ние нѣмаме една норма, съ която да можемъ да сѫдимъ кой нѣща сѫ морални и кой не.

Досега, моралъ бѣше това, дѣто ние считахме че човѣшкото тѣло никой не може да го бутне.

И сега, тия хора говорятъ за моралъ, за чистота!

Азъ питамъ: За какъвъ моралъ говорятъ тия хора?

Ако вие сте толкова морални, то отъ гдѣ се взѣха тия нечиститѣ духове, които сѫ влезли вѫтрѣ въ човѣшкитѣ тѣла, и сѫ образували всички болести?

Това моралъ ли е?

Отъ чисто морално глѣдище, това сѫ болеститѣ.

Азъ бихъ искалъ съврѣменнитѣ хора да ми опрѣдѣлятъ какво нѣщо е моралъ.

Не че отричамъ съврѣменния моралъ, но всѣко нѣщо въ ума ми трѣбва да има една мѣрка.

Питамъ: Ако искамъ да го заведа у дома си, има ли нѣкакъвъ моралъ тамъ?

Тукъ нѣма никакъвъ моралъ.

Това моралъ ли е?

Това не е моралъ.

Съвременните хора не разполагат с една абсолютна мярка, чрез която да определят, кои неща са морални и кои – не са. (втори вариант)

Сегашният морал не е морал на бъдещето. (втори вариант)

И днес даже този морал е неприложим. (втори вариант)

След всичко това, хората говорят за морал, за чистота. (втори вариант)

Питам: За какъв морал може да се говори днес? (втори вариант)

Ако има някакъв морал, отде идат болестите? (втори вариант)

Ако има морал в човешкия живот, отде дойдоха нечистите духове, които се загнездиха в човешкото тяло? (втори вариант)

Питам: Морал ли е това? (втори вариант)

Новият морал изисква от всички абсолютна чистота: чистота на тялото – на всички външни и вътрешни органи; чистота в мислите, чувствата и постъпките. (втори вариант)

Питам съвременните хора: Що е грях, що е морал? (втори вариант)

Не отричам морала, но всяко нещо в моя ум трябва да бъде точно определено, да отговаря на известна мярка. (втори вариант)

Де е истинският морал? (втори вариант)

154. Добри навици / Образуване на добрите навици

Днес отлагате, утре отлагате, докато станете морален инвалид.

Днес отложиш, утре... и най-после станеш един морален инвалид. (втори вариант)

Всякога в една комуна се разбират по взаимно морално съгласие. (втори вариант)

Представете си, светът ако беше все от морални хора, какъв щеше да бъде светът? (втори вариант)

(„Рай.") Не, раят не седи от морални хора. (втори вариант)

Те не са морални хора, но са разумни хора. (втори вариант)

155. Свещеното правило

КД

Има две положения: една от тези ученички се влюбва в някой момък от света, богат, заможен, да допуснем, той е княз или цар и той казва така: „Ако ти се отречеш да служиш на своя Господ, аз ще те взема за жена." И тя се отрича, за да го придобие, морално ли е то?

„Моав" всякога значи хора, които са без морал, нямат никакъв принцип, които живеят днес за днес.

Сега моята цел днес е, аз не искам да ви дам морал, а само някои правила, които са неизбежни.

156. Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни

Какъ да добиемъ туй морално здраве?

Това учение, което азъ сега проповѣдвамъ, то не е учение за обикновения моралъ, то е учение на любовьта.

Този моралъ, тази любовь си има закони, чрѣзъ които може да подобри здравето ни, да просвѣтлятъ ума ни, да регулиратъ сърдцето ни, да усилятъ волята ни, да дадатъ потикъ на нашата съврѣменна деятелность.

Ние всички сме отъ единъ баща, по отношение на това, че дишаме единъ въздухъ, пиемъ една вода, но въ морално отношение не сме отъ единъ баща.

Ама за да се създаде единъ другъ общественъ животъ, за да се създаде оня новия мораленъ кодексъ, затова се изискватъ и хиляди милиони години.

Всѣки единъ народъ носи своя моралъ, своята книжнина.

Когато азъ виждамъ едно дѣте, което прави една крива постѫпка, а азъ казвамъ: Това не е морално.

Важно е как да придобият онзи морал, който носи здраве. (втори вариант)

Това, което проповядвам, не е учение за обикновения морал, но за великата любов. (втори вариант)

Този морал, тази любов могат да подобрят здравето,; да просветят ума, да разширят сърцето, да дадат подтик на духа. (втори вариант)

За да се организира общественият живот и да се постави морал в обществото, за това са нужни още повече години. (втори вариант)

Той е израз на духовен живот, на свой собствен морал. (втори вариант)

Когато виждам, че едно дете греши, зная, че това не е морално, но се притичвам на помощ, да го освободя от греха. (втори вариант)

Аз зная, че в тях е вложен Божествен морал. (втори вариант)

Този морал работи сега в света. (втори вариант)

157. Свещено правило

Всички ние произлизаме от един Баща по причина на това, че дишаме един и същ въздух, пием една и съща вода, но в морално отношение не всички произлизаме от един баща.

158. Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня

Трѣбва да бѫдемъ образци на единъ великъ, възвишенъ моралъ.

Бъдете образци на новия възвишен морал. (втори вариант)

159. Двете течения – огнената вълна и вълната на Любовта

Теглете сега пръста си по лявата ръка нагоре, до рамото, след това под брадата, от дясната страна, зад шията и от задната страна на главата нагоре, после по горната част на главата, където са моралните чувства, над веждите, по дясната вежда, по бузата надолу, до брадата, след това ръката се поставя хоризонтално вдясно.

Това не са още морални чувства.

След туй кръвта, като мине горе, в предната част на главата, засяга едно морално чувство, което наричам милосърдие.

Това не е една морална любов.

Обаче като дойдем до моралното чувство на Любовта и милосърдието, там не е така.

Ние не можем да проявим тази любов към едно същество, което няма морална любов.

Това чувство можем само към един човек, който е морален, да проявим.

Ти не можеш да проявиш морална и Божествена Любов към едно същество, което няма тази любов, няма тия чувства.

Ти му говори, морализирай го, че не е прав, той си остава така.

160. Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!

И сега въ съврѣменния свѣтъ, въ моралния свѣтъ има изпущане, нищо повече.

Бог не морализира никого, но казва: Люби ближния си, като себе си. (втори вариант)

Днес и в моралния, и в обществения живот има такива явления. (втори вариант)

161. Качества на ума, сърцето и волята

Той ще я открадне и няма да мисли за морал и когато се разсипва месечината, ще обиколи брадавицата с бучката сол и ще каже: „Както се разсипва месечината и както се стопява тази бучка, тъй и брадавицата да изчезне“, хвърля солта и брадавицата изчезва.

Понеже сега брадавицата ми оздравя, искам да поправя моралната си погрешка, моля те, кажи колко струва солта, че да ти платя за цяло кило.

Та казвам, моралните неща са от друг характер.

А туй взимане на малко сол или минал си някъде, ябълка паднала на пътя, ти я вземеш, то е относителен морал.

Сега за пример за ученика ние имаме един особен морал, нали?

162. Развитие на мозъчните центрове

приложи ли моралните си чувства в своя живот, всяка врата ще му се отвори, всеки дом ще го приеме с думите: Добре дошъл!

Като работи върху себе си, той ще развие моралните си чувства, в които няма никаква апатия, никакво обезсърчение.

Вярата, надеждата, милосърдието, благоговението, както и моралните чувства в човека са положителни величини, които имат мястото си в известни центрове, в известни области на мозъка.

Когато моралните чувства са добре развити, а разсъдителните способности слабо развити — човек пак става фанатик.

Когато моралните чувства се развиват добре, главата на човека расте нагоре и приема красива форма във вид на кубе.

главата на човека се развива повече в лявата си страна, вследствие на което моралните чувства са слабо развити.

За да се даде ход на моралните чувства, трябва да се даде насока на движението на кръвта първо нагоре, а после надясно.

Ако моралните чувства и разсъдителните ви способности са слабо развити, работете върху тях, за да ги засилите.

В случая този човек изхожда от своите полуморални чувства.

Обаче, когато някой каже, че не е право да постъпва по еди-какъв си начин, безразлично дали е в негова полза или вреда, той изхожда от своите морални чувства, от един възвишен свят.

За да възприема тия енергии, човек трябва да е развил моралните си чувства.

Личните чувства у тях господстват над моралните.

Един ден, когато силите на човека се отправят нагоре към моралния, към възвишения свят, тогава всички лични, семейни, обществени, народни и общочовешки въпроси ще се разрешат моментално.

Това са морални разсъждения, с които трябва да си служите, когато искате да трансформирате състоянията си, да превърнете например, обидата в благо за вашата душа.

И тъй, трябва да знаете, че в морално отношение всяка мисъл упражнява влияние върху бъдещите форми, които ще се създадат.

163. Видѣхме Господа / Видяхме Господа

Едно е вѣрно, че той нѣма довѣрие въ нейната морална стабилность.

Сега нѣкои хора мислятъ като станатъ религиозни, ще бѫдатъ и морални.

Религиозенъ човѣкъ, не значи и мораленъ човѣкъ, не значи и уменъ човѣкъ.

Някой мисли, че като стане религиозен, ще придобие морал, ще стане и умен. (втори вариант)

Може да бъдеш религиозен, без да си морален и умен. (втори вариант)

– Защото няма доверие в нея, не признава нейната морална устойчивост. (втори вариант)

164. Силата на тъмнината и светлината

Те са същества, изостанали в еволюцията си, те са същества без никакъв морал, без никаква култура.

165. Чий е този образъ? / Чий е този образ

Ако вие ме слушате, азъ ще ви дамъ единъ моралъ, съ който този народъ може да се подигне.

Ако ме слушате, аз ще ви дам един морал, с който може да се повдигне този народ. (втори вариант)

166. Разпределяне на енергиите

Когато някои хора остават назад в развитието си, за да се събудят у тях висши морални чувства, те трябва да се заставят да влязат в някакво религиозно или духовно общество.

167. Петимата братя

Днес повечето хора говорят за Бога, за морал, за честност, а какво ли не се крие зад тези думи.

168. Методи и насърчения за хармонизиране

КД

Дойде ли се до обществото, тогава идват моралните чувства.

169. Живот вечен

Тя е великият морал.

Какъв морал е този, ти да се криеш на топло, а да изпращаш другите да се бият за България?

170. Работа на окултните сили

И тъй, в морално отношение трябва да се коригират всички недостатъци, които съществуват.

На едни от тях ще казваме: „Тъй не прави, иначе не прави“, ще ги морализираме.

171. Движение на разумните сили

Следователно, както законът има две различни отношения – към обикновения и към праведния човек, така и моралът има двояко проявление: абсолютен морал – към Бога и относителен морал – към хората.

Това значи: абсолютният морал познава само отношения на човека към Бога.

Дойде ли въпрос до отношения на човека към хората, там се прилага относителен морал.

172. Дерзайте, Аз съм

Някога мотивът може да е морален.

Под отношения разбирам искрени, морални.

Така те ще си съставят ясна представа за новото учение, за неговия морал.

Ние имаме един морал, който изключва всякаква погрешка.

173. Правилно разпределение на енергиите

Нашето милосърдие също е един център, морално чувство е, но ако то е чрезмерно развито, а разумът не е развит, ние ще гледаме каквото имаме да го раздадем без оглед, там където не му е мястото.

В моралния свят такава аномалия не се търпи.

Това е въпрос на схващания, то е морал на времето.

Само че след като говоря на тия ученици върху този морал, утре пак ще си кажат на общо основание някоя бяла лъжа.

174. За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми

Моите страдания са нищо пред техните: след това идат по-страшните, по-ужасните страдания – моралните.

След туй идват други – моралните страдания, още по-страшните, по-ужасните страдания. (втори вариант)

175. Отношение на природните сили / Отношение на природните сили към човешката душа

Това са нахвърляни мисли, върху които трябва да размишлявате, да си дадете отчет докъде сте достигнали в умствено, сърдечно и морално отношение.

Колкото по-лесно ги преодолявате, толкова по-голям морален устой или толкова по-здрав морален гръбнак имате.

Ако моралният гръбнак на ученика е здрав, неговата нервна система ще може да издържи и най-големите сътресения.

Като ученици вие трябва да усилвате волята си, без да бъдете своенравни; вие трябва да развивате морални чувства в себе си, без да се афектирате; вие трябва да давате предимство на идеи в ума си, без да се спирате върху преходни мисли.

За разрешаване на математическите проблеми се иска висок морален живот.

Съвременната наука се основава на онзи висок морал, който християнството поставя като почва, като обнова на живота.

Има няколко вида височини: физическа, морална и интелектуална.

Лесно е човек да измери своята физическа височина, но как ще измери моралната и умствената си височина?

Такива степени, такива категории срещаме и в моралния живот на хората.

Първокласен моралист е онзи, който решава задачите си 100%, второкласен е е онзи, който решава задачите си 75%, а третокласен — който решава задачите си 25%.

Силата на умния зависи от неговия морален устой.

Такива прекъсвания стават и в моралния свят.

Сега, има и интелектуална, и морална, и физическа височина. (втори вариант)

Или неговата морална височина в какво седи? (втори вариант)

Истинският живот, реалният живот, е моралният, духовният живот, защото в него величините са постоянни, неизменни. (втори вариант)

Това трябва да бъде като едно морално правило у вас. (втори вариант)

Добре, да поставим въпроса в морално отношение: тогава кой е първокласен моралист? (втори вариант)

Второкласен моралист е онзи, който решава задачите седемдесет и пет процента, а третокласен - който решава задачите двайсет и пет процента. (втори вариант)

Е, ако имате един учител третокласен моралист, колко задачи може да решите? (втори вариант)

Туй разбирам в духовен, в морален смисъл. (втори вариант)

Щом стават тия бързи промени във вас, че знаете и не знаете, това значи, че сте в прекъсване с умствения свят, не сте в пряма връзка с него и в морално отношение има прекъсване между Божествения свят и вас. (втори вариант)

Сега, това са само наброски, за да усилите във вас моралния си стремеж, да си дадете един отчет, да знаете на каква мярка седите, да знаете где е вашият морален стремеж. (втори вариант)

По-нататък, ако у вас не се образува един стабилен морален гръбнак, тогава вашата нервна система няма да бъде в състояние да издържи на всички сътресения. (втори вариант)

Защото, като ученици, вие най-първо трябва да уякнете морално, всички трябва да усилите вашата воля. (втори вариант)

В сърцето си трябва да развиете морални чувства, а не да се афектирате. (втори вариант)

И тъй, ако искате да се запознаете дълбоко с науката, това нещо може да го добиете само при един високо морален живот. (втори вариант)

Изгубите ли моралния живот, нищо не можете да добиете. (втори вариант)

Днешната наука се основава на онази почва, на която християнството туря този висок морал. (втори вариант)

За в бъдеще, бъдещата наука пак ще се обуславя на един по-съвършен морал. (втори вариант)

176. Имаше двама синове

Други разсъждават върху въпроса какво обществено положение трябва да заемат, на какъв морал да служат и т.н.

Според нас морал е всичко това, което е в съгласие с великата Божия воля.

Моралът е един, общ за всички.

Този е моралът на новата култура.

Вие имате философски възгледи какво е морал и какво не е морал. (втори вариант)

Вие имате един определен морал. (втори вариант)

Морал е това, което е в съгласие с великата Божествена воля, което е в съгласие с всичкия живот в света. (втори вариант)

Това е морал, това е благо. (втори вариант)

Туй е моралът, с който трябва да се започне новата култура. (втори вариант)

По-добре беден и честен, отколкото богат и неморален. (втори вариант)

177. Приложение

Тя не е спомагателно средство, а е нещо морално, когато мислите разумно.

При това, ученикът на Бялото Братство трябва да бъде добър, което е вече едно морално качество.

178. Първичната връзка

Доброто е морално качество, което принадлежи на Божествения свят.

Моралът на Всемирното Бяло Братство е абсолютен.

Ако започне да го морализира, няма да му помогне.

179. След три дни

За да се изтъкнат отрицателните страни на американския живот, изисква се от лицето, което ще ги изнесе, висок морал, голяма интелигентност.

Моралът и културата на автора се виждат от произведенията му.

“ Това е великият морал на вашата душа.

Знае се какъв е моралният уровен на тия синове и дъщери, които желаят смъртта на баща си и майка си.

180. Проява на разумните сили в природата

Не. Има морални движения, но има и неморални движения.

И тъй, аз искам като ученици да спазвате тия, красивите движения, с едно морално вътрешно убеждение.

Като питате така, вие сте прави, по моралния закон трябва позволение.

Ако е по моралния закон, то е друго нещо, трябва да искаме разрешение, но ако не постъпваме по този закон, всичко вършим без разрешение и вследствие на това ние сме отговорни за своите постъпки. Защо?

Всяка постъпка, в която Бог не взима участие, е лоша постъпка, а всяка постъпка, в която участва Божественото съзнание, Божествената мисъл, тази постъпка е добра, морална.

181. Ще дойдем при Него

Любовта подразбира Божествен морал, Божествен живот.

Този закон е верен и в умствено, и в морално отношение.

Войната, упадъкът на морала, лъжата се дължат изключително на черните братя.

Тя внася известен морал, който определя добрите отношения между хората.

Щом отпадне моралът, веднага иде развратът.

Докато хората не се стабилизират в добродетелите, моралът е необходим.

Без морал и без висок идеал човек не може да се развива правилно.

Ако се говори за морал, а алчността на човека се шири в света, това е безморалие.

Един морал има в света – моралът на Всемирното Бяло Братство, който може да се приложи ако не напълно, поне в малък размер.

Този морал е Божествен.

182. Две думи!

МС

Но пък затова, вечерно време ще вземем, ще ги поразтрием, ще ги помилваме, ще ги измием, и краката усещат в това една компенсация, едно морално задоволство.

183. Първото правило

МС

Тия извори, тия цветя са живи, в тях има такъв един морален стремеж, какъвто едва ли долавят съвременните хора.

Първото нещо, като основа в живота си, ще турите този морал: с нищо да не може да се подкупите.

Е-е, питам ви: При такъв единъ морал, какво общество може да имаме?

Вие трябва да погледнете сериозно на морала на всяка наука и само така ще видим, какви престъпления е извършила математиката, ще видим и добрите, и лошите й страни, ще си дадем отчет.

184. Речи само реч

Новият морал и новият живот имат еднакви изисквания и за жената, и за мъжа; за майката и дъщерята; за бащата и сина.

Ако днес изнесете най-добрите правила за морален живот, някъде ще ги приемат, а някъде ще ги отхвърлят.

Докато обичаш мъжа и жената като отделни личности, като самостоятелни части, всякога ще живееш в морала на греха.

Не говоря и за морала.

Външният морал не може да гради.

Той е стар, изтъркан морал.

Старият живот може само да се подкрепи, а новият живот носи в себе си морала на беззаветната вяра в Бога.

185. Абсолютното малко и абсолютното велико

За пример кой от вас не може да проповядва морал?

Какъв ли не морал вие проповядвате на вашите деца?

186. Ученикът трябва да разбира

Колкото човек е морално по-развит, толкова и палецът му слиза по-надолу.

187. Високият идеал

Например много богати хора има, които са взискателни към храната, но те в морално отношение, в умствено отношение нямат такъв идеал.

Често срещате богати хора, които са много взискателни към храната, която употребяват, но в морално или в умствено отношение те нямат висок идеал. (втори вариант)

188. Бъдете разумни!

Всеки един, колкото и да е морално паднал, когато направи една погрешка, той я съзнава в себе си, само че не знае как да изправи тази погрешка.

Запитайте който и да е съвременен прочут моралист, какъв е смисълът на живота, ще видите какви чудни отговори ще ви дадат.

За пример, когато искат да подигнат едно гонение върху някои хора, казват, че животът им не се харесва, не е морален, ще кажат, че тези хора не са разумни, че те разрушават света.

Сега мнозина от вас говорите за морал, казвате, че трябва да бъдем морални хора, но моралността е едно качество само на умния, на разумния човек.

Моралът в духовния свят, това е стабилност, това е опорната точка, от която разумът започва своите изследвания.

Моралът, това е първата опорна точка, от която разумът се проектира.

Тъй определям аз що е морал.

И тъй, моралът, това е мащаб за ума, отдето той започва своите проекции.

Без морал умът не може да започне своята деятелност.

Сега, разбира се, аз бих употребил друга една дума за морал.

Тъй както днес се употребява думата „морал“, тя се употребява в много ограничен смисъл, но моралът има много по-високо произхождение, чисто Божествено произхождение.

Вие не можете да бъдете разумен човек, ако нямата абсолютна моралност в себе си.

189. Съблазните

Такъв урок ще ни даде, за да съзнаем, че ако ходим само по тия закони и пътища, които Той е поставил, ние ще можем да се подигнем, а всички онези закони, които ние сме поставили, всичкият онзи наш морал, по който можем да ходим, той е само за земята.

Един ученик може да е добър, морален, но при разрешение на задачата да има ред погрешки.

190. Разумният живот

Вие говорите за морал, за любов, но дойде ли да проявите вашия морал, вашата любов, не знаете как да ги проявите.

191. Стремежите на ума и сърцето

Ние не считаме това действие за неморално.

192. Най-добрият начин за разсъждение

“ Не, ще имате нов морал, нови разсъждения.

193. Основа на знанието

Същото нещо е и в моралния свят.

194. Божественото съвършенство

И тъй, всички съвременни моралисти искат да ни покажат, че ние не трябва да имаме чрезмерни желания, защото всяко едно желание има безброй отклонения, движения, а тия движения всякога ще ни турят в противоречие със самия живот.

195. Излишък и недоимък в живота

А вторично от туй съзнание се заражда вече опитната наука, която лежи върху една морална база.

196. Бог на живите

Аз турям правило в новия морал: мога да ви обидя само ако не ви обичам, ако не ви любя.

И следователно първото нещо при новия морал: хората трябва да се стремят да говорят на новия език на Любовта.

Дето има връзки, аз ги развързвам, защото в тези връзки няма морал.

Ако имаше истински морал, биха ли съществували тези затвори, убийства?

197. Гняв и страх

Линията CO представлява течението на моралните сили в човека.

Този пример, който ви дадох, е действителен, но това могат да направят само хора с морална стабилност.

Моята цел сега ни най-малко не е да ви давам някои морални наставления.

198. Силовите линии в природата

Такова нещо е и човешката гордост: на никакъв морал, на никакъв съвет, на никакво разсъждение не се поддава.

Погрешката не е морален недъг.

199. Твърдост, смелост, изпълнителност

Смели са само в исокоморалните, идейните хора.

Тя е страж, инспектор при първата врата на моралните чувства.

Разрушителността е воюващият войник, в нея няма никакъв морал.

Когато проявлението на тия чувства се подтиква само от ума, човек става опортюнист, гледа да използва всичко, а когато проявлението на тия добродетели се диктува от моралните чувства на човека или от духовните му сили, тогава те имат идеален израз.

които отстъпват само при морални аргументи.

Да се прегъва без да се пречупва, и то под влияние на високоморални чувства.

Човек трябва да възпитава естествено своите чувства, иначе може да се родят много неприятности в умствения и в моралния живот.

Ще проверите, че наистина известни промени в ноктите ви са резултат на развитието на известни умствени способности, на известни морални сили във вас.

Аз разделям страха на три категории: физически страх, страх на чувствата и на ума и морален страх.

Когато човек е страхлив морално, все мисли, бои се дали ще влезе в Царството Божие или не.

Вие казвате, че умствените способности произлизат от моралните или от духовните чувства в човека.

200. Ще хвърля мрежата

Ако всичките християни, всичките моралисти, след като излязат от събранията, тръгнат по къщите на бедните и във всяка къща оставят по една ябълка или самунче хлебец, или друго нещо сладко, ще им кажат: „Колко се радваме, че сте много добри“.

Съвременният свят има един морал, на който по някой път аз се смея.

Не се смея на самия морал, но на кривото схващане.

Интересно е, че от 8,000 години хората се морализират и този морал не може да им помогне.

Моралът, това е ограничение на нещата, една голяма броня, дебела 30–40 сантиметра, която се туря на парахода, та като се обстрелва от неприятеля, да пречи, да не се пробие този параход.

Казват: „Този човек е морален“.

Но знаете ли каква тежест представлява този морал?

При това, този наш морал издържа ли напора на тези сили, които съществуват вътре в природата?

Някои казват: „Този човек има морал“.

В този морал има нещо смешно.

Не искам да го осмея, но ето в какво стои смешното на този морал.

Казва си: „Нов морал трябва!

Това не е морал!

Какъв е този християнски морал, като дойде някой беден, да кажем: „Чакай да му дадем една стара риза!

Ето какво считам аз морал: пътувам и нося за път две палта.

Това е морал!

Е, питам: При такова едно схващане какъв морал може да има в света?

Моралът нека си е морал, но трябва да се живее разумно.

Те могат да го спрат, могат и да го разрушат в един момент, но те искат морално да му се въздейства, да се пробуди съзнанието.

Е, и вие казвате някой път: „Аз съм добър, морален, гениален човек“.

Човек да е в Америка, във Франция, в Англия, друго нещо, но тук хората са бамбашка, не са културни, не може да се живее морален живот“.

Нима мислите, че онзи вълк, при своя морал, като изяде една овца, не му е приятно?

201. Който люби

Онзи морал, който днес съществува, той е даден от великите Учители, които са имали откровението на целия космос.

Този морал е даден на мястото си, но сега, както е внесен вътре в света, той е изгубил смисъла си. Защо?

Всеки има морал от страх.

Ние изпълняваме морала, защото има затвори, има стражари.

Всички тия принудителни мерки ни заставят да живеем един морален живот.

При такова едно състояние, кой няма да е морален?

Желал бих да зная доколко този морал се гнезди вътре в сърцата и умовете на хората от съвременния свят?

За да проверят какъв е съвременният морал, нека властта за 10 дни да се оттегли и да видят кой какво ще направи.

202. Пътят на ученика. Основната идея

Има едно вътрешно, морално, Божествено доволство в човека и аз желая всички да имате не външни похвали, а това дълбоко вътрешно доволство в себе си.

Затова, за да можете да пренесете тази мъчнотия, всеки от вас трябва да бъде силен, да има един морален гръбнак, за да не попадне в слабост и да не се подхлъзне, да не се върне назад.

Да осмиваш нещата и да мислиш, че по този обратен път ще можеш да морализираш хората, това не е възпитание, това не е Божествен метод на въздействие.

Ако този път е морален или умствен, той се отличава с една ясна, положителна мисъл.

203. Свобода, знание и мир

Аз считам, че истинският морал седи в следното: ако дойда при вас да работя, да работя по любов.

Това е истинският морал за ученика.

Този е абсолютният морал.

Да познае човек себе си, значи да познава своя морален устой.

Ако туй дете имаше морални качества, щеше да се радва, че майката обича сестричето повече от него.

204. Каквото чух

И моралният живот не е вътре във физическия, той е извън него.

Във физическия свят няма никакъв морал.

Морал може да съществува само между разумните същества, той е само отношение на нещата.

Туй е морал в този широк смисъл.

Следователно, ако вие сте в материята вътре, вие не можете да имате морал.

Туй състояние, според мене, показва морала на тези хора и в умствено, и в сърдечно отношение.

В морално отношение всичко е разпокъсано.

“ А ние се спрем и казваме: „Да имаме морал!

“ Какъв морал?

Това е морал!

Това не е морал.

Така днес проповядват навсякъде: и в Индия, и в Америка – един обикновен морал.

Всяка една морална мисъл, всяко едно морално чувство у вас е слабо. Защо?

Сега аз няма да ви препоръчвам морал, няма да ви казвам да раздадете имането си.

Тези грамадни здания, които сега творим, са израз на един грамаден морал, с велики идеи.

205. Езикът на природата

От посоката на този лъч, дали е нагоре или надолу, и от ъгъла, който той образува, зависи моралната сила на човека.

Аз наричам тия кризи „морални бури“.

Тия морални кризи са извън вашето естество, не са свързани с естеството ви.

Те ще дойдат, но вие не ги обяснявайте философски, а си кажете: Това е морална буря.

Дойде ви едно изкушение, кажете си: Това е морална буря.

Нахлуят във вас известни лоши мисли, не се смущавайте, кажете: това е морална буря.

Тъй щото ще знаете: това са кризи, морални бури, които стават и в природата.

206. Той ги изпита

Аз гледам, щом дойдем до моралния свят, току виж, някой прост човек изведнъж започва с много сложни процеси, с хиляди, с милиони започва.

Туй наричам аз морал, това наричам аз възвишена Любов на човешката душа.

207. Окултната музика в живота

Обаче този морал, туй правило не може да го приложите и върху едно житно зрънце.

208. Скръб и радост

И следователно на нас проповядват един морал: да залюбим човешката душа!

Тогава идват по-напреднали, говорят ни за друга култура, говорят ни за друг морал, говорят ни за нравственост, за щедрост, за това–онова.

Ще ми говорите за морал!

И сега ние ще седим в народното събрание, по амвоните на църквите, и от там ще говорим за морал, за поправяне на България.

209. Школата и развитието на ученика

Много от правилата в тази морална наука не са приложени.

Това е морал!

210. Единицата и вечността

Обедняването е един морален упадък.

Сега, от ваше гледище, от ваше становище как бихте си обяснили появяването на морала?

Значи, ако някой човек иска да бъде здрав, морален, той трябва да има характера на дряна.

Любопитството е лоша черта, а при наблюдението ще трябва да изваждате моралната страна на явленията и фактите, които наблюдавате.

211. Нашите длъжници

Повече от 8,000 години вече откак съществува тази култура, толкова учени и философи са написали толкова хиляди томове и трактати – за морал, за наука, правила за живота, но отиват в народното събрание, искат да ги приложат, нищо не излиза.

212. Едно ти не достига!

Аз постъпвам тъй, както говоря, у мене има един морал, който вие не знаете какъв е.

Казвам: Този е истинският морал!

Този кон не може да ми се отплати, но знаете ли какво морално удовлетворение изпитва човек, когато направи една подобна услуга?

Казвам: Такъв човек, който може да направи една малка услуга на един умиращ кон, в него има морал, в него има любов, в него има съзнание.

И хората казват: „Тя морално е паднала“.

Така трябва майките да възпитават децата си за в бъдеще, ако искат децата им да имат морал.

“ Тук има известен морал.

Ама че морал!

213. Мъртвите и живите линии

Сега да определя какъв е моралният закон.

214. Оздравяха

Сега тъй, както ви говоря, аз забелязвам, че у вас се явява една малка натегнатост, считате, като че ви морализирам.

Ако аз дойда в твоята къща като твой приятел и те морализирам да разделиш с мене къщата си, това приятелство ли е?

215. Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето

Като говоря за добрите и лошите страни, аз разбирам вашия морален живот.

216. Допреният въглен

Ще направя едно сравнение, ще ви приведа едно морално положение.

Но ако аз бръкна в своята каса, аз съм морален човек.

Следователно касата, в този случай, признава само мене за морален човек, но всеки друг, който бръкне в моята каса, според закона е престъпник.

Не, това е така, но аз питам: На какво основание отгоре аз да съм морален, честен човек, а другите да не са?

Ние сме много морални хора.

Така правят хората, а после ще кажат, че са морални, че са умни.

Аз ще ви приведа един пример, да ви покажа кое нещо е морално.

Аз изваждам един морал: Всеки човек, който не може да поправи една своя погрешка, той е престъпник, а всеки, който може да поправи една своя погрешка, той е Сафрио.

Следователно ние напущаме Божия закон и се спираме пред неща, които са извън морала.

Ние, съвременните хора, считаме едно положение за морално, а друго – за неморално.

Всяко едно неморално положение има особена черта на човешкото лице.

Питам: Где е моралът?

В какво седи моралът?

Седят всичките моралисти, искат да ни убедят, че в света имало морал, имало установени положения.

Едно морално състояние дава едно морално разположение, едно вътрешно разположение.

Всяко едно положение, което внася светлина в ума, разширение в сърцето и сила във волята, това е само едно морално положение, не е още морал.

Някои хора казват, че са морални.

От това гледище, в съвременното общество, има малко хора, които са морални.

217. Колко пъти да прощаваме?

Печалбата в моралния свят всякога стои в негативната страна, а загубата – в положителната, т.е.

печелиш ли пари на физическия свят, в моралния свят губиш, и обратното.

218. Трансформиране на енергиите

Представете си, че тук не се касае за някакво физическо падане, но за някакво морално или умствено падане.

219. Елементи в геометрията

Ще ви дам следния пример: вземете един учен човек, който постоянно говори за морал и вижте как старателно смекчава своите грешки.

220. Искаш ли да оздравееш?

Следователно това зависи от моралната стабилност.

Има хора, които и като пият, са трезви, а има хора, които като пият, изисква се най-малкото разклащане, за да се прояви тяхната морална стабилност.

Има хиляди хора, които са посветили своя живот, за да проповядват морал на хората.

221. Сложни движения на съзнанието. Светла точка в съзнанието

Всичката погрешка на съвременните моралисти или религиозни хора е в това, че те запитват: „Защо да не правя това или онова?

222. Трите състояния у човека

Някой път движението на енергията може да спомага за вашето морално повдигане, а някой път тази енергия спомага за вашето морално падане.

223. Морални чувства

Не само вие, но доста философи биха се спрели на този въпрос как да определят моралните чувства в човека.

Тогава, според вас къде ще отнесете благородството – към моралните чувства или към умствените способности на човека?

Ако бих ви задал темата Разлика между моралните, личните и егоистичните, или себични чувства какво бихте писали?

Моралните чувства.) Съгласявате ли се, че моралните чувства са везните?

Ако някой би ви казал, че моралните чувства са грамовете, които се турят във везните, тогава има ли някаква връзка между човека и тия негови чувства?

Едно морално чувство се различава по това, че то разрешава въпроса вън от самия човек.

Моралните чувства не приемат никакви извинения, когато личните чувства приемат извинения.

В моралните чувства много рядко се срещат изключения.

Следователно според изключенията, които съществуват във вас, колкото повече изключения имате, толкова моралните чувства са по-слаби.

Колкото изключенията са по-малко, толкова моралните чувства са по-силни.

Ако моралните чувства на вашия приятел не са достатъчно силни да асимилират противоречията, които съществуват в дадения момент, той ще се откаже да ви приеме.

Казано на научен език: неговите морални чувства не са в състояние да издържат противоречията, които се явяват в този случай.

Питам: умно ли е, морално ли е да спасяваш някого, когато не знаеш как да го спасиш?

Всички морални постъпки трябва да бъдат разумни.

За следващия път бих желал някой от вас да нарисува един морален тип.

Може да го вземете отдето и да е, но морален тип искам от вас.

Аз искам морален тип в широк смисъл на думата, а не някой фанатик, не някой ограничен човек.

Морален човек разбирам онзи, който има един закръглен мироглед и в мисловния, и в чувствения, и във физическия, и в духовния, и в Божествения свят – да има горе-долу един закръглен мироглед.

За следния път ще ми донесете един морален тип, а после ще ми донесете, един духовен тип, да видим как ще ги разграничите.

И след това ще направим разлика между моралния и духовния тип.

За пример, светията е един духовен човек, а благородникът спада към моралните типове.

Всичките благородни хора спадат към моралните типове, а всичките светии спадат към духовните типове.

Често личните чувства у човека проникват в моралните и тогава се образува една горчивина.

И когато техните сокове проникват в моралните чувства, образува се тази горчивина.

Развиването на моралните чувства е необходимо за всеки един от вас.

Само при моралните чувства вие може да бъдете физически здрави.

Моралните чувства дават простор, широчина на човешкия дух.

Много от болестите се явяват от неправилното развитие на моралните чувства.

Вие говорите за много морални чувства.

И тъй, ще приложите морала.

Моралните чувства са: съвест (С), милосърдие (М), вяра (В), надежда (Н), твърдост (Т) и любов към Бога (Л).

И всички дарби, всички човешки способности, талантите у човека – писателството, поезията, изкуството – всичко това зависи от онова морално спокойствие, което ние имаме, от онази вътрешна самоувереност да постъпваме съобразно великите закони в природата.

Защото ако не сте силни в морално отношение, в какво ще седи разликата между вас и другите хора отвън?

Височината на тази плоскост определя моралността на човека.

Височината на перпендикуляра DЛ определя силата и качествата на моралните чувства.

Съвременните психолози, пък и вие дори, когато определяте кой човек е морален и кой не, ще имате предвид тази височина именно.

Степента на развитието на моралните чувства също тъй се определя от големината на различни ъгли.

Сега разбрахте каква ще бъде задачата ви за втория път – да представите една рисунка на един морален човек.

Той е следният: защо всички хора не са еднакво морално силни?

Всяко морално чувство си има своите органи.

Според степента на развитието на тези органи, може да се прояви едно или друго от моралните чувства.

Моралните чувства не спадат към областта на егоистичните чувства.

Няма по-хубаво нещо от това, когато моралните чувства – съвест, милосърдие, вяра, надежда, твърдост, чувство към Бога – са напълно развити в човека.

Ако лишите човека от моралните чувства, той ще заприлича на животно.

Човек без морални чувства няма морален устой.

Само у човек, който има воля, може да има морален устой; у животните няма воля, няма и устой.

Следователно ще помните, че моралните чувства определят характера на човека, т.е.

човекът е човек по причина на своите морални чувства.

И у маймуните има развити някои морални чувства.

Сега, като проучвате обективно умствените способности и моралните чувства в човека, питате се какви други чувства биха могли да се проявят?

Височината на тази плоскост определя моралността на човека. (втори вариант)

Височината на перпендикуляра ДЛ определя силата и качествата на моралните чувства. (втори вариант)

Съвременните психолози, пък и вие дори, когато определяте кой човек е морален и кой не, ще имате предвид тази височина именно. (втори вариант)

Степента на развитието на моралните чувства също тъй се определя от големината на различни ъгли. (втори вариант)

Сега съвременните психолози се натъкват на един труден въпрос, той е следният: защо всички хора не са еднакво морално силни или защо всичко хора не са еднакво умствено развити. (втори вариант)

Всяко морално чувство си има свои органи – според степента на развитието на тези органи може да се прояви едно или друго от моралните чувства. (втори вариант)

Моралните чувства не спадат към областта на егоистичните чувства. (втори вариант)

Няма по-хубаво нещо от това, когато моралните чувства – съвест, милосърдие, вяра, надежда, твърдост, чувство към Бога – са напълно развити в човека. (втори вариант)

Ако лишите човека от моралните чувства, той ще заприлича на животно, той не знае какво нещо е право. (втори вариант)

Човек без морални чувства няма морален устой. (втори вариант)

Само у човек, който има воля, може да има морален устой. (втори вариант)

Следователно ще помните, че моралните чувства определят характера на човека, т. е. (втори вариант)

човекът е човек по причина на своите морални чувства. (втори вариант)

И у маймуните има развити някои морални чувства. (втори вариант)

Сега, като проучвате обективно умствените способности и моралните чувства в човека, питате се какви други чувства биха могли да се проявят. (втори вариант)

Не само вие, но доста философи биха се спрели на този въпрос, как да определят моралните чувства в човека. (втори вариант)

Тогава, според вас, къде ще отнесете благородството – към моралните чувства или към умствените способности на човека? (втори вариант)

Ако бих ви задал темата: „Разлика между моралните, личните и егоистичните или себични чувства“, какво бихте писали, как ще ги определите? (втори вариант)

(– Съвестта, моралните чувства.) Съгласявате ли се, че моралните чувства са везните? (втори вариант)

Ако някой би ви казал, че моралните чувства са грамовете, които се турят във везните, тогава има ли някаква връзка между човека и тия негови чувства? (втори вариант)

Едно морално чувство се различава по това, че то разрешава въпроса вън от самия човек. (втори вариант)

Моралните чувства не приемат никакви извинения, докато личните чувства приемат извинения. (втори вариант)

В моралните чувства много рядко се срещат изключения, там ти с нищо не можеш да се оправдаеш – няма изключение у тях. (втори вариант)

Следователно, според изключенията, които съществуват във вас, колкото повече изключения имате, толкова моралните чувства са по-слаби. (втори вариант)

Колкото изключенията са по-малко, толкова моралните чувства са по-силни. (втори вариант)

Допуснете следващото нещо: ако моралните чувства на вашия приятел не са достатъчно силни да асимилират противоречията, които съществуват в дадения момент, той ще се откаже да ви приеме. (втори вариант)

Казано на научен език, неговите морални чувства не са в състояние да издържат противоречията, които се явяват в този случай. (втори вариант)

Питам: умно ли е, морално ли е да спасяваш някого, когато не знаеш как да го спасиш? (втори вариант)

Следователно всяка постъпка, която вие извършвате в света, трябва да бъде разумно обоснована, всички морални постъпки трябва да бъдат разумни. (втори вариант)

За следващия път бих желал някой от вас да нарисува един морален тип. (втори вариант)

Може да го вземете, отдето и да е, но морален тип искам от вас. (втори вариант)

Аз искам морален тип в широк смисъл на думата, а не някой фанатик, не някой ограничен човек. (втори вариант)

Морален човек: разбирам онзи, който има един закръглен мироглед и в Мисловния, и в Чувствения, и във физическия, и в Духовния, и в Божествения свят – да има горе-долу един закръглен мироглед. (втори вариант)

За следния път ще ми донесете един морален тип, а после ще ми донесете един духовен тип, за да видим как ще ги разграничите. (втори вариант)

И след това ще направим разлика между моралния и духовния тип. (втори вариант)

Например светията е един духовен човек, а благородникът спада към моралните типове. (втори вариант)

Всичките благородни хора спадат към моралните типове, а всичките светии спадат към духовните типове. (втори вариант)

Често личните чувства у човека проникват в моралните и тогава се образува една горчивина. (втори вариант)

И когато техните сокове проникват в моралните чувства, образува се тази горчивина. (втори вариант)

Развиването на моралните чувства е необходимо за всеки едного от вас. (втори вариант)

Само при моралните чувства вие може да бъдете физически здрави. (втори вариант)

Моралните чувства дават простор, широчина на човешкия Дух. (втори вариант)

Много от болестите се явяват от неправилното развитие на моралните чувства. (втори вариант)

И тъй, ще приложите морала. (втори вариант)

И всички дарби, всички човешки способности, талантите у човека – писателството, поезията, изкуството, всичко това зависи от онова морално спокойствие, което ние имаме, от онази вътрешна самоувереност да постъпваме съобразно великите закони в Природата. (втори вариант)

Защото ако не сте силни в морално отношение, в какво ще седи разликата между вас и другите хора отвън? (втори вариант)

Сега разбрахте каква ще бъде задачата ви за втория път – да представите една рисунка на един морален човек. (втори вариант)

Вие говорите за много морални чувства. (втори вариант)

Моралните чувства са: съвест (С), милосърдие (М), вяра (В), надежда (Н), твърдост (Т) и Любов към Бога (Л). (втори вариант)

224. Царството Божие се благовества

При такъв един морален подвиг, никаква користолюбива мисъл не можете да турите, не може и да мислите, че тук има нещо развратително.

В света, в който живеем, има такива традиции, за които някой път ние морално трябва да се подигнем, за да излезем над тях.

Дотогава, докато не се свържем вътрешно с Бога, докато не разрешим моралните проблеми на живота, ние с ближните си не можем да живеем в хармония.

Ти, който морализираш другите хора, а твоята каса пращи от злато, защо не отвориш касата си да платиш неговия дълг?

225. Обектът на съзнанието

И в моралните чувства човек усеща едно разположение.

Моралните чувства водят към съвършенство.

Аз съм следил този закон на моралното чувство.

Сега например, ако бих ви дал такава една тема: да излезе един от вас на таблото и да опише според своята опитност как различава моралните чувства от личните и от себичните чувства, как ще ги опише?

В моралните чувства всякога има единение, единство – целта, към която се стремят всички същества, е една.

Например ако ти напишеш от дълбочината на твоите морални и духовни чувства следния стих:

Търпението в човека морално чувство ли е, или лично?

Когато някоя жена търпи мъжа си, от морални съображения ли търпи?

Тя е много весела, казва: „Аз ще ти направя това, онова – всичко.“ От морални съображения ли, или от политика е това?

Ние се радваме на моралното търпение.

При моралното търпение, щом ти дойде една неприятност, ти усещаш радост.

Ако тя усети една приятност в себе си, това търпение е морално.

Но ако усети в себе си една обида, това търпение не е морално, в него има вече личен елемент.

226. Моралният тип

(На черната дъска е поставена една нарисувана картина – глава, която представлява един морален тип.)

По какво се отличава моралният тип?

Как познавате дали някой човек е морален или не?

Втори път като дойдете, ще поправите вашия морален тип.

Ето какво се забелязва в лицето на моралния тип: дали той е сериозен, загрижен или засмян, при всички условия на лицето му има известни черти, които не се менят.

Хора, у които моралните чувства не са развити, преди да се засмеят, може да са приятни, но щом се засмеят, в лицето им прозира нещо отвратително.

В лицето на моралния тип има н устойчиво, около което всичко се групира.

После, вие трябва да проучвате моралния тип от чисто физиогномическо гледище.

Когато моралният характер вземе такъв израз, човек се демагнетизирва, колкото и да е силен.

Затова обръщам ви внимание на моралната страна.

Човек трябва да стане морално силен, духовно силен.

Но да се повърнем сега към моралния тип на картината.

Вие приемате този тип за морален, нали?

У един морален тип лъчът, който излиза от окото, не трябва да бъде в хоризонтално положение с плоскостта на зрението, но трябва да образува един малък наклон нагоре, да има възходяща посока.

Моралният тип същевременно е и интелектуален тип, има отличен ум.

Човек, който няма отличен ум, не може да бъде морален.

Има изключение, но всякога моралният или духовният човек има отличен ум, който ум се различава от ума на другите хора.

После, колкото височината от ухото до края на темето на главата е по-голяма, толкова повече е в полза на моралния тип.

Има изключение, но тази височина показва интензивност на моралните чувства.

Първата линия (I) определя силата на ума, а втората (II) определя интензивността на моралните чувства.

Според вас, какъв трябва да бъде носът на моралния човек?

Челюстите на моралния тип не трябва да бъдат много издадени навън, че да образуват една крива линия.

Такива типове са повече пасивни, а моралният човек е умствено и духовно чрезмерно активен, той е готов на всяка услуга, той не е индиферентен, той е умен, знае да направи всяко нещо точно на времето си.

В един морален тип като се раздели лицето на три части – чело, нос и брада – те трябва да имат еднакви размери.

227. Що е това?