НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
414
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Георгиев,
дядо
П.
За Господнята вечеря всякой от вас ще вземе следните продукти: Димитър Голов и Петко Епитропов27 ще донесат 6 кила грозде; Тодор Бъчваров и Тодор Стоянов – 6 оки круши; Илия Стойчев и Кънчо Стойчев28 – 6 оки праскови; Константин Иларионов и Петко Гумнеров – 3 оки маслини; Иван Дойнов29 и Анастас Бойнов – три големи самуна хляб; Гина Гумнерова, Елена Иларионова и Величка Стойчева30 – 3 оки пресни лешници; Деньо Цанев31 и Никола Янев32 – 4 кила вино; Пеню Киров и Васил Узунов33 – три дини; Михалаки Георгиев и Милкон Партомиян – 3 кила сухи стафиди;
дядо
Петър Тихчев34 и Никола Ватев35 – 7 кила от едрите смокини; Серафим Шиваров36 и Сава Великов37 – 6 кила сливи от едрите и жълтите; Анастасия Железкова, която отсъства в тоя момент, ще донесе 3 оки захар.
2.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Единогласно се избра
дядо
Петър Тихчев, който заяви, че избира 999 страница.
Дядо
Петър Тихчев: Сестра Мария, можеш ли да кажеш нещо за мене?
3.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Тачев,
дядо
Сапунов от Айтос106, Д.
Присъстват: ние с Гина, Димитър Голов, Тодор Бъчваров, Спас Арнаудов, Никола Арнаудов, Иван Тачев,
дядо
Петър Тихчев.
4.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
По насока от г-н Дънов Пеню Киров прочете от Матея 26, 26-30;
дядо
Петър Тихчев — от Марка 14, 22-26; Ил.
В 5 часа сутринта всички се събрахме в горницата, гдето
дядо
Петър Тихчев в съслужение и с помощта на Ил.
5.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Подир тая прочит по разпоредба на г-н Дънов
дядо
Петър Тихчев раздаде на всички ни хляба и виното, след което г-н Дънов възгласи:
По внушение на Духа
дядо
Тихчев избра стр.
6.
Мисли от г-н Дънов
,
ИБ
, Бургас, 22.4.1914г.,
(Веднъж г-н Дънов е говорил с покойния сега
дядо
Сава Хаджидечев от Бургас.
При обикновен разговор
дядо
Сава се прозял и започнал да разказва за Христа, Евангелието и вярата.
7.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Дядо
Петър Тихчев: Ще ни почерпят ли?
Дядо
Петър Тихчев: Слава на Господа, това e така, опитал съм го!
8.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Моята баба ми каза, че
дядо
ми от рая я донесъл.
9.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Ако
дядо
ти и баба ти, баща ти и майка ти са били чисти и добри, като ангели, откъде са тия черти и лоши проявления в твоя живот?
Какво са имали
дядо
ви, баба ви, баща ви, майка ви, това нищо няма да ви ползва.
– „Нищо.“ – „Тогава вие сте достойни, за да се варите в гърне.“
Дядо
ви, баща ви били такива високи, благородни хора, но вие какво сте?
Дядо
ти, баща ти може да са ти оставили известен капитал, но ти можеш да го опропастиш, изгубиш.
Мъжът от високо потекло, богат, строен, красив – благороден човек, както го наричат, а жената от просто семейство, баща ѝ и
дядо
ѝ неучени хора – простаци; той, като я погледне, казва: „Знаеш ли от какво положение съм те извадил?
10.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Баща ви, майка ви,
дядо
ви 2,000 години са били християни, но познали ли са Христа?
11.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
“ Всеки иска гаранция – и Италия, и Сърбия, и Гърция, и Румъния, и България: „Без гаранции не можем да напуснем неутралитета.“ Така и ние казваме на Христа: „Ние вкусихме от дървото за познание доброто и злото и видяхме какво зло ни сполетя; чакайте да обмислим малко дали няма да ни сполети същото зло, ако вкусим пък от Дървото на Живота.“ – „Неутралитет пазим“ – казва ни
дядо
Радославов, но с неутралитет няма да се свърши работа.
12.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
''(
Дядо
Тихчев): Ама някой не усети, че е лоша и след като яде от плода, казва: „Какво направих?
13.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
И когато един стар
дядо
не може да превъзпита своето дете, той трябва да умре.
14.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Вие, баща ви,
дядо
ви,
прадядо
ви, баба ви, прабаба ви преди 1000 години де бяхте?
Не ви трябва, но когато
дядо
ви остави наследство, как ходите по банките да го търсите, да научите всичко за наследството!
Но ако
дядо
ви е направил дълг, вие се правите, че не го познавате, защото иначе ще плащате зарад него.
Баща ти,
дядо
ти,
прадядо
ти, баба ти, прабаба ти -преди хиляда години къде бяхте?
(втори вариант)
Ще кажете: „Не ни трябва на нас това нещо." Не ви трябва, но ако
дядо
ви е оставил едно наследство, как ходите по банките да го търсите, да научите всичко за наследството. Защо?
(втори вариант)
Но ако
дядо
ти е направил един дълг, вие се правите, че не го познавате, защото иначе ще плащате заради него.
(втори вариант)
15.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Не съм видял досега нито една майка да носи в утробата си някой стар
дядо
, ако ще би да ѝ заплатят и милиони.
16.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Сутрин Слънцето е един млад момък, на обед е женен, а вечер е стар
дядо
.
17.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Какво ще кажете за набръчканото лице на старата баба и на стария
дядо
?
18.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Например, ако веждите на някое дете са извити нагоре, дъгообразно, това показва, че то е жизнерадостно, весело; ако веждите му са прави, то мисли много; ако са увиснали надолу, то е преждевременно остаряло, прилича на
дядо
си, мисли за велики неща, велики идеи го вълнуват.
19.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
В това отношение, Бог е наш
дядо
.
Обикновено, децата обичат
дядо
си повече от баща си.
20.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
–
Дядо
попе, ние да му мислим.
21.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
” Всяка млада мома да хване стар
дядо
, всеки млад момък да хване стара баба, защото в тези стари баба и
дядовци
се крие царската дъщеря.
Когато
дядото
съблече своите дрипели, ще каже: “Аз не съм стар
дядо
, а съм левент момък, аз съм царският син, бях само скрит в тази черупка”.
22.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Бащата на моя
дядо
бил много як, здрав човек, като дъно.
Бащата на моя
дядо
бил много як, корав като дъно.
(втори вариант)
23.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
– Мога,
дядо
попе.
– Плаче,
дядо
попе, като го видиш, и ти ще заплачеш.
24.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
Ти си една баба или един стар
дядо
, и всички казват: Бог да го прости!
Какво ще разправям на този стар
дядо
, който е богат?
Той е
дядо
, не е стар човек.
Какво ще разправям на този стар
дядо
, който е богат?
(втори вариант)
Когато
дядо
то или бащата на някого е оставил много дълг, питат младия: "Ти от техния род ли си, внук ли си на еди-кого си?
(втори вариант)
Да, защото
дядо
то има много борчове.
(втори вариант)
Но, когато бащата или
дядо
то е богат, синът казва: "Аз имам дял тук“.
(втори вариант)
25.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
–
Дядо
поп.
Влязла там и, за свое учудване, видяла
дядо
поп.
Аз съм на раменете на
дядо
владика.
Казвам: Не се чудете, че много православни и евангелисти ще попаднат при
дядо
поп.
Дядо
владика е тук долу под мене, а аз съм на неговите рамене." Много съвременни проповедници, евангелисти ще се намерят на раменете на владиката.
(втори вариант)
26.
Девети март (22 март)
,
ИБ
, , 9.3.1920г.,
Щом го съгледа, тя веднага си приближи към него и му каза: „Почакай,
дядо
, аз ще ти завържа връзките.“
Дядото
каза: „Ето една мома, която извърши едно отлично дело.“ Тази мома можеше да си отмине или най-многото да му кажеше: „
Дядо
, вържи си връзките на обущата“ – ако той това не беше забелязал.
27.
На вечеря с Учителя
,
ИБ
, Бургас, 25.6.1920г.,
Сравнението е както между един
дядо
и едно момче.
28.
Закон за изменение
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Дядо
П.
29.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Казвате: "Едно време
дядо
ми, баба ми бяха много здрави." Да, но
дядо
ти имаше големи комини в къщата си, проветряването ставаше добре, а ти вървиш по низходяща степен, живееш във въглената киселина и разбира се, че няма да бъдеш здрав.
30.
Когато посрещате
,
НБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Тогава селянинът му казал: „
Дядо
попе, плати ми поне половината.“ А когато попът отказал, той му казал сърдито: „Трябва да сте ортаци с апашите.“ Сега, ако този свещеник не четеше с пари, не би се изложил така.
31.
Съвети от Учителя
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Те сега чакат да умре
дядо
им (буржоата) и да му получат наследството.
Дядо
Петър си отиде, за да дойде пак да работи чрез вселяване, т.е.
32.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
– „Добре, че ги намерихте,
дядо
попе.
33.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
" - "И ти да го видиш,
дядо
попе, и ти ще плачеш." Ще питате г-жа Дойнова, като реже лозето си, до кое място реже пръчките, тя разбира това.
Няма да мислите за Бога като за някой стар, белобрад
дядо
, а ще мислите за Бога като за Велика вечна хармония, в която всичко живо дава внимание към Него.
34.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
Ще кажете, че родителите са добри, а детето излязло лошо, метнало се на
дядо
си.
35.
Четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
През тази година ще се заемете да уредите сметките си, ще отворите тефтерите си и ще кажете: „Братко, у мен има остатък от баба ти, от
дядо
ти – ела да си го вземеш.“ Другият ще пише: „Братко, аз имам при теб остатък от
дядо
си – ще дойда да си го взема.“ Така ще си пишете и помежду ви ще започне обмяна и размяна.
36.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
– Знаем,
дядо
попе.
– Не знаем,
дядо
попе.
37.
Правилното употребление на ума, сърцето и волята в живота
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Когато младият момък срещне някой
дядо
на 80-100 години, ще го целуне, ще му умие краката.
Тази баба и този
дядо
ще останат толкова благодарни, че ще кажат: „Тези ученици действително са ученици на Бялото Братство.“ Такива отношения трябва да имате всички.
38.
И Петър се грееше!
,
НБ
, София, 18.12.1921г.,
Взима попът, турга патрахила на главата му и му чете, чете, чете... „Ама
дядо
попе, много хубаво, ама за маслото...“ Той пак му чете, три, четири, пъти.
„А,
дядо
попе, с четене няма да мине, ще платиш за маслото.“ Ето какво става!
“ – „Не знаем,
дядо
попе.“ – „Щом не знаете, няма защо да ви го казвам.“ – „Е-е, знаем.“ – „Щом знаете, пак няма какво да ви казвам.“ Но и в единия, и в другия случай няма тук никакво знание, нито у свещеника е имало някоя определена идея.
“ – „Само главата ти се вижда,
дядо
попе.“ – „Идущата година никак да не ме виждате.“ Това е символ, туй ни най-малко не е осмиване.
39.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
– „Днес
дядо
поп не служи, елате в другата църква.“ Това не е църква.
40.
Защо твоите ученици ядат и пият?
,
НБ
, , 15.1.1922г.,
– „Е,
дядо
попе, ти поне нямаш зъби, твоите са опадали.“
41.
Какво трябва да искаме?
,
НБ
, София, 5.2.1922г.,
“ Ще бъдете щастливи, защото вашият
дядо
ви е оставил наследник на 10,000,000.
42.
Искайте, търсете, хлопайте!
,
НБ
, София, 19.2.1922г.,
Казваш: „Дано някой
дядо
да умре, че да ми се падне наследството му“.
43.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
По пътя питат го: „Къде ходи,
дядо
Стояне?
“ – „Ходих по пазара, видях този беден човек, направих един хаир; хайде, рекох, да му купя този дроб и червата.“ И сега нашите добрини навсякъде мязат на добрините на
дядо
Стояна.
44.
Старият и новият живот / Стар и нов живот
,
МОК
, София, 29.3.1922г.,
Защото вие живеете със старите идеи; вие сте като стария
дядо
.
Старият
дядо
, като иска нещо и не му го дадат, той се обезсърчи.
Как тъй, стар
дядо
да не го послушат!
Докато живее със стари идеи и възгледи, с идеите на
дядо
си и баба си, човек всякога ще бъде недоволен.
(втори вариант)
45.
Волята на Отца
,
НБ
, София, 9.4.1922г.,
– „Е-е, едно време тъй крячеха и
дядо
ми, и баба ми, туй е един обичай у нас.“ Туй няма никакъв смисъл, ако аз намеря онзи впрегнат вол в ралото, да го попитам, как си турил врата си в тоя хомот, и той казва: „Не зная“.
46.
Христа разпят
,
НБ
, София, 23.4.1922г.,
Ако на един човек остане жито от
дядо
му, нали той трябва да го посее, за да го опита, да го занесе на воденица, да го смели, да опита качеството на брашното?
47.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
– Защото ние имаме такова възпитание, че очакваме баща ни или някой богат
дядо
да умре и да ни остави наследство един, два милиона наследство и после да почнем да разполагаме без никакъв труд.
48.
Не правете никому насилие, нито оклеветявайте!
,
НБ
, София, 4.6.1922г.,
Сега,
дядо
ти оставил един милион или два милиона лева наследство, но то е случайно, а след като изгубиш капитала, парите си, богатството си, туй знание, което имаш, формата вече не ти помага.
49.
Както е Он чист
,
НБ
, Витоша, 11.6.1922г.,
– Когато била момиче на 16 години,
дядо
ѝ ѝ дал едно Евангелие.
Дядо
ѝ отива да провери и казва: „Тя 10 пъти по-добре от мен знае Евангелието и по-хубаво го тълкува“.
50.
Какъв трябва да бъде ученикът
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
“ Срещнеш един
дядо
70-75-годишен, казва: „Е, едно време беше така.“ Срещнеш друг – същото: „Какво беше едно време!
51.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Бих желал, в бъдеще, религията, за която ще говорим, да бъде многократно опитана и да кажем: Вярвам в Бога, защото съм Го опитал, а не защото
дядо
ми е вярвал.
От
дядо
ви е останала една книга в наследство, но не можете да я четете – нямате светлина.
– Не зная, какви са принципите на църквата, но вярвам в това, в което вярваха
дядо
ми и баба ми.
– За кой
дядо
говориш?
Първият ти
дядо
беше многобожник, а вторият – християнин.
52.
Обичен и скъп
,
НБ
, София, 8.10.1922г.,
Казва се, че човек носи наследствени черти от своите родители, от баба си и
дядо
си.
53.
Окултна музика
,
ООК
, София, 22.10.1922г.,
(Прочете се песента, разработена от
дядо
Благо.) Туй е обикновена поезия.
54.
Станете да отидем!
,
НБ
, София, 29.10.1922г.,
Там са майка ми, баща ми,
дядо
ми и баба ми.
55.
Практическо приложение на окултната музика
,
ООК
, София, 26.11.1922г.,
Ако
дядо
ти е бил музикант, а баба ти е била певица, и когато
дядо
ти е свирил с гъдулката, а баба ти е пяла, ти какво постави върху тази основа?
Мене не гледайте, но
дядо
ми, пък
прадядо
ми, пък баба ми каква певица е била!
“
Дядо
ти, баба ти, те са музиканти, хубаво, те са турили основата, ами ти какво направи?
56.
Значение на гласните при окултното пеене
,
ООК
, София, 10.12.1922г.,
Жабата, която седи с векове в блатото и кряка, и нейният баща е крякал,
дядо
, баба, все крякали, започват, но цели 4 месеца все по един начин се надуват, крякат, крякат и най-после от туй крякане какво ще излезе?
57.
Простри ръката си!
,
НБ
, София, 31.12.1922г.,
Като единствен наследник на
дядо
си, той получил 30 милиона лева.
Само така може да станеш наследник на своя баща или
дядо
.
58.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
Где е вашият
дядо
; где е вашата баба; где са вашите баща и майка?
(втори вариант)
59.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
За пример един стар
дядо
, който е умрял на 120 години, влязъл е в духовния свят и да кажем, че след 100 години пак се преражда наново.
60.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
Коя майка би желала да кърми голям момък или стар
дядо
?
(втори вариант)
Дядо
ми гради нова къща, аз му помагам.
(втори вариант)
Те са свещени греди,
дядо
ми ги е поставил.
(втори вариант)
61.
Свещено правило
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Нека разбере, че Бог, за Когото му говориш, не си Го наследил от
дядо
си и баба си, но си свързан с Него от създание мира, че имаш една велика опитност, на която се дължи твоята вътрешна светлина.
62.
Предназначение на слънцето, луната и звездите
,
МОК
, София, 14.2.1923г.,
Не само един път, но много пъти човек ще слиза на земята и при това в различни форми: ту като мъж, ту като жена, ту като стар
дядо
или стара баба, ту като цар и т.н.
63.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Като търсел причината за болестта, сам си казвал: Ех,
дядо
Георги, като беше млад, мислеше само за ядене и пиене!
(втори вариант)
64.
Пробуждане на човѣшката душа / Пробуждане на човешката душа
,
НБ
, София, 25.3.1923г.,
Пак
дядо
ли ще бъде?
(втори вариант)
Един от народа ще му каже:
Дядо
владика, имам болно дете.
(втори вариант)
–
Дядо
владика, помогни ми, обърках сметките си.
(втори вариант)
65.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
Старият човек все гледа назад, към младините си, а младият гледа напред – да стане като
дядо
си.
66.
Правилно разпределение на енергиите
,
ООК
, София, 13.5.1923г.,
Сега аз ще поставя въпроса малко по-другояче:
дядо
ти умрял преди 30 години и той заровил, да кажем, 2,000 или 3,000 наполеона в някое гърне.
Вие, след като намерите парите на
дядо
си, трябва ли да съобщите за това на държавата?
Дядо
ви ги оставил там за този, който ги намери, като оставил бележка, че са негови пари.
67.
Закон за контрастите
,
ООК
, София, 20.5.1923г.,
За пример някой стар
дядо
дойде до някоя река и реши да я прескочи, но като дойде до реката, седи, седи, казва: „А, то на млади години бива!
68.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Старият казва на внучето си: „Хайде,
дядовото
, ще ти дам едно петаче, донеси на
дядо
малко водица и малко хляб.
Младият ще каже на
дядо
си и на баба си: „Ето, градината ми е на ваше разположение, можете да си късате от който плод искате“.
Оттук вадим заключение, че
прадядо
му и
дядо
му са обичали да крадат.
69.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Аз бих желал за в бъдеще религията, за която ще говорим, да бъде опитана един, два и повече пъти и да кажем: „Аз вярвам, защото съм направил опити, а не защото
дядо
ми вярва.“ Хубаво,
дядо
ти може да бъде по-умен от тебе и ти можеш да бъдеш като
дядо
си.
Да кажем, че от вашия
дядо
ви е останала в завещание една книга, не сте я чели.
“ „Аз вярвам от дяда си, от баба си.“ Добре, аз зная, че единият ти
дядо
беше много набожен, другият ти
дядо
– християнин.
За кой
дядо
говориш – за първия или за втория?
70.
Задачи на истинската наука
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Баща ви, майка ви,
дядо
ви се събрали и казали: Хайде да кръстим това дете Иван!
71.
Основа на знанието
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Вие ще растете както онзи стогодишен
дядо
.
Вярно е това, но аз ще ви запитам: ако вие сте един 100-годишен
дядо
и ви поканят да играете на хорото, ще ви ползват ли нещо тия 100 години за случая?
Мислите ли, че в този стар
дядо
с напредване на възрастта напредва и силата?
Казват му:
Дядо
, я поиграй малко на хорото!
72.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
Но вие ще се намерите в положението на онзи стар, 70–80-годишен
дядо
, който като си вървял един ден, представил си, че бил млад, загледал се нагоре и паднал в един доста голям трап.
73.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
“ – „Да, тогава желаех смъртта заради очите, но един лекар ме лекува и сега малко прозъртам, та не искам да дам нито час от живота си, имам надежда да се отворят очите ми.“ Отиват при свещеника: „
Дядо
, ти си вече стар, не даваш ли един час от живота си за един болен?
74.
Бог на живите
,
НБ
, София, 18.11.1923г.,
“
Дядо
ти е умрял, оставили ти е голямо наследство, от 20,000 лева.
75.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
Тогава те мязат на онзи американец говедар, на когото от
дядо
му останало едно наследство от 30,000,000 долара.
76.
Единицата и вечността
,
МОК
, София, 30.12.1923г.,
Я вижте онзи стар
дядо
, всичко забравил и започва да говори детински работи.
77.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Да, но
дядо
му,
прадядо
му преди 4–5 поколения не са били такива пияници, отпосле дойде това наследство.
78.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
Този момък трябва да има спестени пари с пот на лицето, а не така, останали от баща му, или от
дядо
му, или пък оттук-оттам откраднати.
79.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
„Е, знаете ли, моят
дядо
какъв учен човек беше, колко умен беше, пък какво здраве имаше той, но умря.
Пък имах друг един
дядо
, той беше свещеник, как хубаво знаеше да пее – отлично пеене беше неговото!
80.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
То казва: „Моите деца, вълните, вдигат шум.“ Вълните пък казват: „
Дядо
ни, вятърът, е дошъл, та се радваме на живота.“ Хванали
дядото
, питат го: „Защо си вдигнал толкова шум?
81.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Кажете ми, где са вашите
дядо
и баба ?
82.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Когато главата не е правилно развита, тогава такъв човек обича да пипа както
дядо
си.
83.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Дядо
му вдигал сто килограма.
Трябваше да направя нещо повече, а аз направих много малко." Някой дигнал 50 килограма на гърба си, казват: „Силен човек е този." - „Не, нищо не е това,
дядо
ми дигаше 100 килограма, а аз 50 килограма.
(втори вариант)
84.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
Виждаш един
дядо
, върви прегърбен, но има нещо красиво в него – идея има той.
Дойде някой отвън и ти казва:
Дядо
ти умря, остави ти голямо наследство.
Ще вземеш наследството, но ще се свържеш със своя
дядо
.
Щом вземеш наследството,
дядо
ти казва: Ти си служил досега на Бога, но ще послужиш и на мене.
Ще се ожениш, ще имаш синове и дъщери – цанил те е твоят
дядо
, ще му служиш.
85.
Качества на разумния живот
,
СБ
, , 24.8.1924г.,
Старият
дядо
как ходи?
Старият
дядо
как ходи?
(втори вариант)
86.
Разумният и неразумният слуга
,
ООК
, София, 3.9.1924г.,
“ Отговарям: в продължение на две поколения баба му е била със сини очи, а
дядо
му – с черни коси, та е станало някакво прекръстосване.
87.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Някой казва: Е, какъв беше
дядо
ми!
(втори вариант)
Моята майка, моят баща,
дядо
, бяха честни хора!
(втори вариант)
Някой човек скърби, че не е станал министър в България, че
дядо
му, като умрял, не му оставил пари, че баща му не бил богат, че майка му не била от благороден произход, че приятелите му не го заобикаляли, че нямал общество и т.н.
(втори вариант)
88.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Виждал съм някой стар, 80-годишен
дядо
, търси някой да го обича – празно му е сърцето.
89.
Раздай всичко!
,
НБ
, София, 26.10.1924г.,
Ще почна с ред статистически факти да ви доказвам, че още отпреди четири поколения
прадядо
ми,
дядо
ми са били пехливани, следователно, и аз съм пехливанин.
(втори вариант)
Хубаво, не е ли по-добре, без да взимам
прадядо
си,
дядо
си, аз сам да ви покажа, пехливанин ли съм.
(втори вариант)
Туй, което ни спъва сега, то е, че ние повече се занимаваме със своите наследствени черти, мислим за баща си, за майка си, за
дядо
си, за баба си: какви въпроси са разрешили, но точно за себе си не мислим.
(втори вариант)
Аз не мога да отворя своя мозък да разкрия всички клетки в него, за да докажа, че аз съм учен човек, че баща ми, че
дядо
ми са били учени хора.
(втори вариант)
90.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
Дядо
ми,
прадядо
ми вървяха така, и аз не мога да се отклоня от своя път.
91.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
Майката казва: „И на моята майка бяха развалени зъбите.“ Бащата казва: „И на
дядо
ми бяха развалени зъбите.“ Кога се развалиха зъбите на тия хора?
92.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Някои хора по благодат разбират тъй:
дядо
им да умре, че да им остави наследство.
(втори вариант)
Днес, в България казват тъй: Все трябва да имаш някой
дядо
владика, т.е.
(втори вариант)
93.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Тук е стар
дядо
, с бяла брада, с тояжката си в ръка, ходи прегърбен, а в онзи свят го виждаме млад, на 33 години, весел, засмян човек.
Тук плачат за този стар
дядо
, а като попитаме в онзи свят за него, казват ни: „Тук няма
дядовци
.“ В онзи свят няма нито баби, нито
дядовци
.
Като идеш в онзи свят, вместо баба си или
дядо
си ще видиш един възвишен дух или някой ангел, който е дошъл на Земята като твой
дядо
или като твоя баба, облечени в тази материя, дошли тук, за да свършат някоя работа.
94.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Разправяха ми един случай за един заминал за онзи свят, дали е верен случай, или не, не зная, но той е следният: Някой си
дядо
Стоян умрял.
(втори вариант)
Като умрял, жена му, децата му си въздъхнали свободно и си казали: Добре, че
дядо
Стоян умря, та да можем свободно да си поживеем.
(втори вариант)
Наредили тогава на масата чиния, вилица, лъжица и за деда Стояна, сипали му ядене, турили му стол, и след като наредили всичко това,
дядо
Стоян вече си кротувал, нищо не разхвърлял.
(втори вариант)
– Не е празен,
дядо
Стоян седи на него.
(втори вариант)
95.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
“ Аз гледах един
дядо
, казва на внучето си: „Я,
дядовото
, ми кажи, каква беше тази буква?
96.
Законът на внушението. Закон за равновесието / Закон за внушение и закон за равновесие
,
МОК
, София, 28.12.1924г.,
Да кажем А е вашия
дядо
.
Този син точно ще изпълни туй внушение, което
дядо
му е намислил.
Тази мисъл е вложена от някой ваш
дядо
.
А този човек може да бъде някой ваш добър
дядо
, тук или в Америка да е живял и да е заминал, с когото да сте свързани и когато дойде едно противоречие веднага да си спомните за него, защото приятелят е необходим в такъв случай.
Да кажем, че вашият
дядо
е А.
(втори вариант)
Дядо
ви има син, който се оженва и нему се ражда син, да кажем В.
(втори вариант)
Този син ще изпълни желанието на
дядо
си по внушение.
(втори вариант)
Вие или вашето поколение ще извърши известно действие, което се е зародило в ума на някой ваш
дядо
или
прадядо
.
(втори вариант)
Тази мисъл или това желание е вложено от някой ваш
дядо
или
прадядо
може би преди сто, преди двеста или преди триста години, а вие сте изразител на тази негова мисъл.
(втори вариант)
Този човек може да бъде някой ваш добър
дядо
, тук или в Америка, да е жив или да е заминал.
(втори вариант)
97.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Баба ми,
дядо
ми също са минали през този път.
(втори вариант)
Тъй казват съвременните хора, но Христос казва: Ако имаш един
дядо
, от когото очакваш наследство и отидеш при него с пушката си, със своите патрондаши, този твой
дядо
наследник ще те направи ли?
(втори вариант)
Като отидеш при
дядо
си без пушка, без патрондаши, без всякакви парабели ще му се явиш.
(втори вариант)
Ще седиш при него кротък, нажален, ще го прегърнеш, ще го целунеш и ще го питаш: Какво искаш
дядо
?
(втори вариант)
И действително, не мине много време,
дядо
ти умре, остави ти наследство и твоите работи се оправят.
(втори вариант)
98.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Един ден този цар излиза на разходка със своя файтон и по пътя среща един
дядо
и една баба, които се подпират на тояжката си, едва вървят.
(втори вариант)
Този
дядо
казва на царя: „Е, синко, благодаря ти, че ме покани във файтона си, краката ми се бяха откъснали от умора, всред пътя щях да си остана“.
(втори вариант)
Старият
дядо
казва на царя: „Е, синко, добре да живееш!
(втори вариант)
Седни при някой
дядо
ще видиш как е готов да ти разправя това-онова с часове, но бутнеш ли този
дядо
за кесията, той казва: Не пипай!
(втори вариант)
Вследствие на това, онези, които бутат кесията на
дядото
, имат много лошо мнение за него и казват: Много стипца човек е този
дядо
!
(втори вариант)
И готов е този
дядо
, това да ти разправя, онова да ти разправя.
(втори вариант)
Има млади, които разбират
дядо
си, и тогава се образува хармония между млади и стари.
(втори вариант)
99.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
На един американец умира
дядо
му и му оставя едно наследство от 36,000,000 лв. злато.
(втори вариант)
Казвам:
Дядо
, я ми кажи нещо, какво си научил от живота?
(втори вариант)
100.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Че такива убеждения имаха твоят
дядо
и твоят
прадядо
.
(втори вариант)
Твоите убеждения са убеждения на
дядо
ти!
(втори вариант)
И
дядо
ти така разбираше Истината.
(втори вариант)
101.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Те са хиляди пъти по-голямо богатство от това, което
дядо
ви и баба ви могат да ви дадат.
Той има предвид някой твой богат
дядо
, милионер, комуто внушава следното: „Ти ще оставиш своето наследство от десет милиона лева на твоя племенник.“ И наистина,
дядото
наскоро умира и ти донасят завещанието.
102.
Подпушване на светлината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
– При
дядо
си, при баба си.
103.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Казват му: „
Дядо
Милене, каква е работата?
Този българин се казвал
дядо
Генчо.
В тази бедна слаба вдовица живее Бог, затова
дядо
Генчо ѝ помагал.
Аз вземам две фази в живота като идеални образи на Любовта: младата мома на 21 години и стария
дядо
на 100 години.
104.
Дето и да идеш!
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Вижте 100-годишния
дядо
, интересува ли се от хорото на младите?
Или този
дядо
обича да има около него деца, да му прислужват, да му носят чорбицата, яденето.
105.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Казвате: ние вярваме в този Господ, в Когото вярваха майка ми, баща ми,
дядо
ми… Добре, майка ти и баща ти изпълниха ли закона на този Господ, в когото вярваха?
(втори вариант)
106.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
В този момент обаче пощаджията ви носи писмо от ваш
дядо
, който съобщава, че ви завещава наследство от 100 000 лева.
107.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
- От твоята вяра умряха и
дядо
ти, и баба ти.
Не, виждам аз твоя стар
дядо
, плаче ли, плаче, че не му сложили да яде.
Виждам, друг някой
дядо
- плаче, че му взели парите, че му взели къщата, та останал вън, на улицата.
Ако речеш да разправяш на някой човек, че
дядо
му плаче, той ще се хване от ужас за главата.
Дядо
ти може да се трасформира от едно състояние в друго, може да се намира в един активен живот, тъй както е бил и на земята, а може и да е в едно пасивно състояние, в един латентен живот, та не може да се прояви.
108.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
Като се завърти една от тия плочи, веднага се явява
дядо
ти, който е живял преди хиляди години.
Та и баба ви и
дядо
ви почват да говорят.
109.
Бъдете съвършени!
,
НБ
, София, 21.2.1926г.,
Ще ви приведа един пример за
дядо
Тричко и за слугата му Марин.
Цели 20 години прекарал Марин при
дядо
Тричко, но
дядото
бил много скържав, стиснат, та постоянно използвал Марина.
Дядо
Тричко бил земеделец и затова Марин взема една крина жито от него, утре друга и по този начин незабелязано си пооткрадвал по нещо.
И
дядо
Тричко обирал Марина като го използвал, но и Марин го обирал.
Един ден отива при
дядо
Тричко и му казва: слушай
дядо
Тричко, много зле постъпих аз по отношение на тебе.
Дядо
Тричко му казва: е, синко, ти не направи добре, но и аз знаеш ли колко ти изядох?
Такъв
дядо
Тричко и такъв Марин трябват на света.
Аз бих желал за в бъдеще в България да има такива
дядо
Тричковци и Мариновци.
110.
Приех от Отца Си
,
НБ
, София, 28.2.1926г.,
Съществените неща и баба ми, и
дядо
ми могат да докажат.
111.
Саваат - Амон-Ра
,
НБ
, София, 14.3.1926г.,
Онзи, който разбира закона, трябва да вземе този 30-годишен момък и да му каже: слушай приятелю, когато ти беше още в утробата на майка си, едно тримесечно дете, майка ти мина през кръчмата на
дядо
Цуко в село Помарица и пожела да пийне малко винце.
112.
Закон на съпоставянето
,
НБ
, София, 21.3.1926г.,
Да, тогава
дядо
му не беше праведен човек, има си крушка опашка.
” Какво са мислили баща ви и майка ви, какво е мислил и
дядо
ви, какви са вашите възгледи, това оставете за себе си.
113.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
Между тях ще срещнете човек на 70 години,
дядо
, но с обръснати брада и мустаци.
114.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Ще види майка му, баща му,
дядо
му, или
прадядо
му и ще може да каже, как е живял този човек в миналото и т.н.
115.
Здравословни условия
,
ООК
, София, 28.4.1926г.,
Сега вие имате една чешма в двора си, останала от
дядо
ви и баба ви, и казвате: „Свещена е тази чешма!
116.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Дядо
Цоко, един български гражданин, който живял в един провинциален град, изпраща един ден своето 15-годишно момче на бакалина със следната поръчка: ще отидеш на бакалницата ”Бяла риба”, където има четири качества дървено масло - от 40 лв., от 50 лв., от 60 лв.
Защото майка ти, баща ти,
дядо
ти са опитали това нещо.
117.
Ще ми изявиш
,
НБ
, София, 16.5.1926г.,
Казвам: природата не е създала този лош навик, но са го създали твоят
дядо
и
прадядо
преди толкова хиляди години.
118.
Пътят на желанията
,
ООК
, София, 26.5.1926г.,
Детето ще отиде при
дядо
си, ще го прегърне и целуне.
119.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Тя е останала от
дядо
им, от баба им, от ред поколения, които са мислили, че гроздовата предава сили.
120.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Дядо
ви е изкривил носа, баба ви – очите,
прадядо
ви – устата, прабаба ви – веждите, и в края на краищата, като се погледнете в огледалото, вие виждате, че ви липсва онази красота, онази хармония, онази съразмерност между частите.
121.
Свободно движение
,
ООК
, София, 13.10.1926г.,
Обаче, рече ли да се хвали със своята благородна кръв, със своето високо произхождение, че
дядо
му,
прадядо
му са били поети, писатели, философи, никой няма да му обърне внимание.
Каква е била кръвта на твоя
дядо
, това не ни интересува.
122.
Раздай го на сиромасите
,
НБ
, София, 17.10.1926г.,
” Един ден неговата любима видяла, че един стар цигулар обикаля около дома й, но не го познала, повикала го като му казала: “
Дядо
, посвири малко на децата!
123.
Ако говоря
,
НБ
, София, 24.10.1926г.,
Ако днес някой човек каже, че е говорил с
дядо
си, който е заминал за другия свят, ще го вземат за умопобъркан.
124.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Казвам му: “Не се безпокой,
дядо
, неправда не може да съществува в света.
125.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
Сега ще разкажа една малка приказка от българския живот, за
дядо
Рашко Дизев.
Ще кажете: “Какво ли ще се говори за този
дядо
Рашко Дизев?
Дядо
Рашко се заинтересувал да разбере, какво се копае там.
Замислил се
дядо
Рашко и си казал: “Да ме пази Бог!
Как се избавил, най-после,
дядо
Рашко?
Така бил арестуван
дядо
Рашко цели три месеца, докато най-после го освободили.
Дълго време след това
дядо
Рашко разказваше на своите познати и на децата си тази опитност.
Казваше им: “Цели три месеца
дядо
ви Рашко ходи заедно с разбойниците. Защо?
Де са вашите
дядо
и баба, де са вашите бащи и майки?
126.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
След това ще го запита за името на баща му и майка му, на
дядо
му и на баба му и т.н.
127.
Последната постъпка
,
ООК
, София, 8.12.1926г.,
При това, ако вие сте последен от даден род, непременно ще носите последствията на известен дефект или на някоя дарба на свой
дядо
или
прадядо
.
128.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
И ако всички българи се съединят с Бога и заработят заедно с него, българският
дядо
с бялата брада, с благородното сърце, с възвишения ум и с бялата тога на тялото ще дойде между тях; и ако те го познаят, Той ще тури основа на новата култура у тях и ще внесе мир, радост и веселие между всички хора.
Ако този
дядо
посети някой учител, някой свещеник или някой земледелец, достатъчно е те само да кажат някому за това посещение, и всички да ги нарекат захласнати.
Питам: Отде дойде този
дядо
?
- Не, този
дядо
е благороден, свят човек.
Този
дядо
лекува болни, възкръсва мъртви.
Както виждате, връзката между вашия
дядо
и черната жена е била преди четири поколения?
- Той беше българския
дядо
.
- Те бяха помощниците на този
дядо
.
Често Бог слиза чрез този
дядо
.
И наистина забелязали, че в който дом влизал този
дядо
, там се внасяло мир, разумност и съгласие: децата в този дом били здрави, родителите разумни и любещи.
В която държава влизал този
дядо
, всичко тръгвало напред.
129.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Тъй, както някой старец се усмихне на някое дете, което се е качило на гърба на
дядо
си, потупа го по рамото и казва: «Браво!
(втори вариант)
» И детето се радва, като се върне при майка си, казва: «
Дядо
ме потупа!
(втори вариант)
Ако някой е ясновидец, ще види: то е някой ваш
дядо
, който някога е умрял, или някой ваш близък приятел и другия свят, казва: «Що ти трябва да живееш?
(втори вариант)
130.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
В древните времена когато някой отивал на училище да се учи, той трябвало да се откаже от много свои стари навици; той трябвало да се откаже от знанието, което придобил от своите майка и баща,
дядо
и баба, за да може съвършено да се преобрази.
131.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
“ – Е,
дядо
попе, ти поне няма от какво да се плашиш.
132.
Предназначение
,
ООК
, София, 12.1.1927г.,
Овчарят отговорил:
Дядо
попе, имах един козел, който преди няколко години умря.
133.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Този човек преди заболяването си е разсъждавал като философ, учудвал е всички със своите заключения и изводи, а сега се намира в положението на сомнамбул, който разправя, че виждал
дядо
си, баба си, които преди години са заминали за онзи свят.
Той казва на жена си: Знаеш ли, че аз видях
дядо
си?
134.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
Сега, малкото дете като отиде, при
дядо
си, той започва да му проповядва своята философия, но с това разваля детето.
Като онзи крив рак, който казал на сина си: Синко, ти не трябва да вървиш накриво, като
дядо
си и баба си, ще вървиш право, както вървят хората.
Дядо
му го е научил да не вярва и да се съмнява, и то преждевременно е остаряло.
Дойде при мене детето, гледа ме изпитателно, със съмнение, защото
дядо
му е в него.
Като се освободи от влиянието на
дядо
си, то започва да ме гледа с доверие и да ме слуша.
Аз продължавам да му говоря: Слушай ме, аз говоря Истината, която ще провериш лесно; ти ще опиташ и моето учение, ще опиташ учението и на
дядо
си.
– При моето учение винаги ще имаш топла чорбица, а при учението на
дядо
си – студена чорбица; при моето учение винаги ще имаш топъл хлебец, току-що излязъл от фурната, а при учението на
дядо
си ще имаш мухлясал хлебец.
135.
Свещеният олтар
,
ООК
, София, 9.2.1927г.,
Това знание ми е предадено още от
дядо
ми и от
прадядо
ми.
136.
Трите зрънца
,
МОК
, София, 20.2.1927г.,
Един стар
дядо
възседнал магарето си, а редом с него вървяло едно младо момче и си говорели.
-
Дядо
, хайде да си поговорим по някои философски въпроси.
- Не,
дядо
, макар да си стар, не можеш да направиш всичко.
- Заповядай,
дядо
, качи се на магарето, аз мога да вървя пеш.
Ще ви приведа този анекдот: Среща един млад човек един стар
дядо
на 100 години, качил се на магарето и казва: «
Дядо
, да говорим за философия.»
Дядото
казва: «Всичко може да направя, всичко може да разреша.» – «Е,
дядо
, да говорим за една работа, която няма да стане.» – «Как, синко, всичко може да стане.» – «Я слез,
дядо
, от магарето, аз да се кача.» – «А, синко, това не може да стане.» Среща
дядото
младия, качен на магарето.
(втори вариант)
Слез, синко, от магарето, да се кача аз.» – «Заповядай,
дядо
.» – Качва се старецът.
(втори вариант)
137.
Иди повикай мъжа си!
,
НБ
, София, 6.3.1927г.,
Някой казва: Моите баща и майка, моите
дядо
и
прадядо
са вярвали в това и това, те са се кланяли на планината, затова и аз ще вървя по техния път.
138.
Спасителни положения
,
ООК
, София, 16.3.1927г.,
Аз зная какво сте разбрали, но питам само, като онзи умен
дядо
, който решил да купи къщата на своя съсед, но само за форма запитал синовете си: „Как мислите, да купим ли къщата на съседа?
Тъкмо сте тръгнали в правия път, намери се някой ваш
дядо
, който ви оставя два милиона лева наследство, но с това разваля Божия план.
Вашият
дядо
не е постъпил добре.
Бог ми казва: „Този човек е прекарал няколко непорядъчни живота, той трябва да се залови на работа, да не разчита нито на баба и
дядо
, нито на баща и майка, нито на приятели.
139.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
Кой е твоят
дядо
, или твоята баба от преди четири поколения?
140.
Вехтото премина
,
НБ
, София, 3.4.1927г.,
Дядо
Първан се хвалил, че някога, на млади години, бил голям герой, прескачал трапове, 10 м. широки.
141.
Двама синове
,
НБ
, София, 10.4.1927г.,
Казвам: никаква наука няма този
дядо
.
Само онзи
дядо
има опитност, който може още приживе да разреши въпроса: има ли живот след смъртта, или няма?
142.
На разговор с Учителя
,
ИБ
, София, 19.4.1927г.,
"
Дядо
Иван" си е пуснал пояса и само чака някой да го настъпи.
143.
Изостаналите укрухи
,
НБ
, София, 24.4.1927г.,
Този
дядо
върви замислен, подпрян на тоягата, но изведнъж, някое дете мине покрай него, хване го за джоба и го поразклати.
144.
Координиране на силите / Координация на силите
,
МОК
, София, 8.5.1927г.,
Някой път може да се чувствате – някой
дядо
80-годишен влезне във вас, то не сте вий.
(втори вариант)
Някой ваш
дядо
или
прадядо
, умрял преди стотина години, или прекарал 200 години в пространството, научил се за вас, че сте в България, в Школата, казва: «Знаеш ли,
дядовото
, толкова години прекарани, я ме кредитирай, ти си богат!
(втори вариант)
» И той ти предаде своето настроение и ти се чувствуваш
дядо
, откъснаха се краката ти.
(втори вариант)
Търсù този
дядо
.
(втори вариант)
Ще му кажеш: «Слушай,
дядо
, ти млад трябва да станеш.
(втори вариант)
145.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Нашите
дядо
и баба не се ли отказаха от всичко?
146.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
Старият
дядо
да стане млад момък!
147.
Благо и леко
,
НБ
, София, 29.5.1927г.,
Днес свири плочата на баба ти, утре свири плочата на
дядо
ти, и ти започваш да мислиш като тях.
148.
Съзвучно движение
,
ООК
, София, 1.6.1927г.,
Той ще види, че когато
дядо
му бил на 60 години, заболял от ревматизъм ; после, ще види, че когато баба му била на 50 години, и тя заболяла от същия ревматизъм.
149.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
–
Дядо
попе, поне ти няма защо да се тревожиш.
150.
Три посоки
,
МОК
, София, 19.6.1927г.,
Попитайте някои от по-възрастните –
Дядо
Благо, той ще ви каже.
(втори вариант)
151.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
Казвам:
дядо
попе, и аз имам епитрахил.
152.
Работа на природата
,
ООК
, София, 20.7.1927г.,
Представете си, че пред вас, като млади, учени хора, свършили университет, дойдат една стара баба и един стар
дядо
и ви питат, какво да правят сега, като краката им не държат вече, очите им не виждат?
153.
Духът на Господа
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
И прав е този
дядо
.
Кражбата може да е извършена от
дядо
ти, но понеже ти си наследник, тебе държат отговорен, ти ще плащаш.
Вие трябва да оправите работата и на
дядо
си, и на
прадядо
си, на всички четири поколения преди вас.
154.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Ще ви приведа един пример за
дядо
Стоян Пенджурски, който бил на 100 години.
Той събира един ден децата наоколо си и започва: „Ех, деца, деца, знаете ли какви неща е научил
дядо
ви от живота?
Виждате ли, деца, какво е патил
дядо
ви от тази жена?
Това е опитността на
дядо
Стоян Пенджурски.
Обръща се
дядо
Стоян Пенджурски към децата и ги пита: „Деца, макар че сте млади, а аз толкова стар, не можете ли да ми кажете какво трябва да правя сега?
“ – „Не знаем,
дядо
.“ – „Опичайте си умовете, деца, да не ви патят главите, като моята!
“ Това беше заключението на
дядо
Стоян Пенджурски.
Аз говоря за
дядо
Стоян Пенджурски.
Кажете ми кой праведник не е бит като
дядо
Стоян Пенджурски?
155.
Братя в единомислие
,
СБ
, София, 20.8.1927г.,
“ Аз казвам на този
дядо
тъй:
Дядо
, ти трябва да станеш ученик!
“ И, наистина, какво ще кажете, ако видите един 100-годишен
дядо
, с големи опитности в живота, взел буквар в ръка, като някое малко момченце, и чете.
Какво по-хубаво от това, като видят лицето ти, да познаят, че твоята баба и твоят
дядо
са били добри хора?
156.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
Когато той търси слава, с това иска да каже: „Аз съм от царско произхождение,
дядо
ми беше цар, баща ми беше княз“.
157.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
Който постъпва така, той ще се намери в положението на някой си
дядо
Георги от Южна България, който ял топли, печени агнета и пил студено, ледено вино, докато един ден заболял тежко от стомах.
Пъшкал, мъчил се
дядо
Георги и си казвал:" Ще ядеш ли пак топло агнешко печено и отгоре вино студено?
" Боледувал
дядо
Георги 40-50 деня и през това време употребявал само чисто дървено масло.
158.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
На физическия свят истинският човек е скрит и се вижда само неговото външно богатство, останало от
дядо
му и от баба му.
159.
Мек ответ
,
НБ
, Русе, 9.10.1927г.,
С бързането си съвременните хора изпадат в положението на онзи
дядо
, който, като дошъл до един трап, погледнал го и си казал: Кой ще заобикаля сега този трап?
Тщеславието заговорило в този
дядо
и го заставило да прескочи трапа, да се покаже, че може.
Който не измерва силите си предварително, и той постъпва като този
дядо
: засили се да прескочи трапа, но там остава.
160.
Така е писано
,
НБ
, София, 13.11.1927г.,
Богатство, което е останало от баба ти и от
дядо
ти, не е истинско богатство.
161.
Свещ, която не гасне
,
ООК
, София, 23.11.1927г.,
При един милионер отиват двама души, стар
дядо
и млада красива мома, да им даде някаква сума в помощ.
162.
Ще оздравее момчето ми
,
НБ
, София, 27.11.1927г.,
– Моят
дядо
беше с голяма, бяла брада.
163.
Нови възгледи и методи
,
ООК
, София, 11.1.1928г.,
Трябва ли ученикът да очаква майка си, баща си,
дядо
си и баба си час по-скоро да умрат, че да му оставят наследство?
Ако ученикът очаква на
дядо
си и на баба си, ако поставя своя успех и знание върху труда на другите, той е на крив път.
164.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Ще кажете, че баба ви и
дядо
ви са вярвали.
165.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Някой казва, че е наследил голямо богатство от
дядо
си и от баба си.
Значи каквото представя богатството, което наследявате от
дядо
си, например, такова нещо представят наследствените черти от
дядо
ви и от баба ви.
Така също се предават и наследствените черти: един от внуците наследява една черта от
дядо
си, или от баба си, вторият внук–друга някоя черта.
Когато само един от внуците получи наследство от
дядо
си, останалите се сърдят, завиждат на брата си.
Дядо
ти, баба ти ли го оставиха?
(втори вариант)
Дядото
казва: "Като дойда, ти ще ме познаеш, и моето си е мое." И ти казваш: "
Дядо
ме осинови."
Дядо
ти те остави слуга, да пазиш имането му.
(втори вариант)
166.
Помаза ме
,
НБ
, София, 18.3.1928г.,
За тази цел първо ще се справите с баба си, с
дядо
си, като им кажете, че не искате да остарявате като тях.
Ще хвърлите старата маска на баба си и на
дядо
си.
От старата дреха на вашата баба и на вашия
дядо
ще излезе един млад, 33 годишен момък.
Всеки да си каже: Аз мога да съблека старата дреха на баба си и на
дядо
си и на всички да покажа, че не съм стар.
Старата баба и старият
дядо
едно знаят да говорят: Синко, и ти като нас, ще остарееш, пари ще трябват, да има, кой да те гледа, да ти шета на старини.
Щастието е постижимо, но не с разбиранията на баба ви и на
дядо
ви.
Ако можете да съблечете баба си и
дядо
си през главата, щастието е постижимо.
167.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
Ако вашата баба, или вашият
дядо
са били свети, благородни хора, носете техните пръстени, като светиня.
168.
Доброта и разумност
,
ООК
, София, 18.4.1928г.,
То е все едно някой млад момък или някоя млада мома да играят на сцената роля на стара баба или на стар
дядо
.
Докато е на сцената младият момък играе роля на стар
дядо
.
169.
Методи за хранене
,
МОК
, София, 11.5.1928г.,
Ако мислите за обикновени работи, ще прекарате живота си като
дядо
си и баба си.
170.
Роден от Бога
,
МС
, София, 8.7.1928г.,
Едно младо момче среща на пътя си старец възседнал едно магаре и му казва: "
Дядо
, хайде да си поговорим за онова, което не може да бъде!
— Не,
дядо
, има неща, които не могат да бъдат.
— Да си поговорим,
дядо
!
— Може,
дядо
.
171.
Без окови!
,
МС
, София, 9.7.1928г.,
" Не е ли смешно за младия човек да търси из стаите на своя
дядо
и на своята баба вехтории, потънали в прах?
Ще ви приведа приказката за „Рибаря и златната рибка." Живели край морето една баба и един
дядо
.
В това време една златна рибка излиза от морето и запитва
дядото
: "Защо си тъжен,
дядо
?
– Върви си,
дядо
, вкъщи, и не се безпокой.
Пита го бабата: "
Дядо
, отде дойдоха тия риби?
Рибката пак излиза от морето и го запитва: „
Дядо
, какво искаш, защо си нажален?
Рибката го вижда, излиза от водата и го запитва: "Какво искаш,
дядо
, защо си тъжен?
– И това ще бъде,
дядо
, ти само не тъжи.
– Върви си,
дядо
, вкъщи, и не се безпокой.
(втори вариант)
Пита го бабата: "
Дядо
, отде дойдоха тия риби?
(втори вариант)
Рибката пак излиза от морето и го запитва: „
Дядо
, какво искаш, защо си нажален?
(втори вариант)
Рибката го вижда, излиза от водата и го запитва: "Какво искаш,
дядо
, защо си тъжен?
(втори вариант)
– И това ще бъде,
дядо
, ти само не тъжи.
(втори вариант)
" Не е ли смешно за младия човек да търси из стаите на своя
дядо
и на своята баба вехтории, потънали в прах?
(втори вариант)
Ще ви приведа приказката за „Рибаря и златната рибка." Живели край морето една баба и един
дядо
.
(втори вариант)
В това време една златна рибка излиза от морето и запитва
дядото
: "Защо си тъжен,
дядо
?
(втори вариант)
172.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
Ще ви приведа един пример за някой си
дядо
Стоян от село Голяма Могила, който често се хвалил за своето голямо юначество в младините си.
173.
Външни и вътрешни влияния
,
МОК
, София, 14.9.1928г.,
Баща му,
дядо
му, баба му какви са били.
(втори вариант)
И ако той е умен човек, той всякога ще може да определи какво ще бъде неговото положение в
дядо
света.
(втори вариант)
174.
Обхода към себе си и към природата / Правилна обхода към себе си и към природата
,
МОК
, София, 28.9.1928г.,
И човешките мисли ходят при
дядо
си.
(втори вариант)
175.
Какво са разбрали
,
ООК
, София, 10.10.1928г.,
Като пораснали децата му, той ги оженил и скоро след това станал
дядо
с внучета.
Защо се оженил, защо имал деца, защо станал
дядо
с внучета – това са въпроси, които останали неразрешени.
176.
Възприемане и предаване
,
ООК
, София, 17.10.1928г.,
Някога
дядо
ти е заровил под този камък гърне със злато.
177.
Главният фактор / Основните идеи на Виктор Хюго и Толстой в „Клетниците“ и „Война и мир“
,
МОК
, София, 9.11.1928г.,
Онзи, който не обича да разсъждава, може да каже: „Наследствено е това, тъй са родени баща ми, майка ми,
дядо
ми.“ То е все същото да се отговори за въпроса, защо реката има бентове?
(втори вариант)
178.
Дейност и замисъл на природата / Деятелност и замисъл на природата
,
МОК
, София, 30.11.1928г.,
Ако стане някакво изкривяване, то се дължи на атавизъм, на влиянието на неговия
дядо
или
прадядо
.
А ако позволи да се изкриви, това ще бъде атавистическа склоност на
дядо
и
прадядо
.
(втори вариант)
179.
Учене и прилагане / Учение и прилагане. Господар и слуга
,
МОК
, София, 14.12.1928г.,
Ако
дядо
ви и баща ви се наплашили от времето и вие, като тях, се боите да не изгубите парите си.
Ако
дядо
ви, баща ви се е наплашил много от това време, то и вие треперите и се безпокоите, да не би да изгубите парите.
(втори вариант)
180.
Тихият глас
,
ИБ
, София, 1.1.1929г.,
Най-после, като видят тези хора, че не могат да наредят работите си, казват: "Нищо, като отидем на онзи свят, там всичко ще се нареди." Питам: Кой от вас има опитността да е разбрал от своя заминал баща или майка,
дядо
или баба, какво има на онзи свят?
181.
Наблюдение и интуиция
,
МОК
, София, 18.1.1929г.,
Дядо
Ради в село Николаевка, Варненско бил на 80-90 години.
(втори вариант)
182.
Магическата пръчица
,
МОК
, София, 8.2.1929г.,
Та, има такива случаи, когато един млад, много учен, свършил 4 факултета човек и имате един
дядо
, който нищо не е учил, той, като види младия, става му на крака.
(втори вариант)
183.
На този камък
,
НБ
, София, 17.2.1929г.,
Когато старият
дядо
намери своята възлюбена, съблича старата си дреха, облича нова и отива при нея.
184.
Форми в природата / Истинската реалност
,
ООК
, София, 20.2.1929г.,
" Един старец казва: "Не те разбрах,
дядо
попе, не разбрах, тази работа е страшна.
(втори вариант)
185.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
Мързеливият син седи в къщи без работа, губи времето си, а баща му го успокоява, че макар днес да са сиромаси, но утре
дядо
му ще умре и ще остави голямо наследство.
Казвам на този син не чакай
дядо
ти да умре, но започни да работиш, сам да печелиш пари.
И ако
дядо
ти остави нещо след смъртта си, благодари; ако нищо не ти остави, пак бъди благодарен.
Ако
дядо
ви е оставил 10,000 лева наследство, а 100,000 лева дълг, кажете му той да си плати дълговете, а наследството да остави на когото иска Питам някого: вярваш ли в науката?
186.
Отношение между числа / Елементарни отношения на числата
,
ООК
, София, 27.2.1929г.,
Всеки трябва да се стреми да добие това доверие, да получи свободен билет до слънцето да получи ключа от касата на реалността, както и елексира на живота за да се превърне от стар
дядо
в млад красив момък.
Младият момък минава за наследник на
дядото
, а всъщност той е самият
дядо
.
Аз ще ви дам препоръчително писмо до моя
дядо
, да ви приеме, както трябва.
Обаче, като ви кажем това, вие казвате, не може така,
дядо
ми дишал през двете ноздри.
(втори вариант)
Как свърши
дядо
ти?
(втори вариант)
Ти искаш да заминеш на онзи свят, но аз ще ти дам едно писмо за
дядо
ми, ще ти дам препоръчителни писма, но преди това искам да ти дам едно угощения, ще останете." Остава.
(втори вариант)
Остарял си, стар
дядо
, казвате: "Ще се мре.
(втори вариант)
Пък той е същият
дядо
, а минава за негов наследник.
(втори вариант)
187.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
Като изправи погрешките си, той ще чуе гласа на баба си и на
дядо
си, които ще му кажат: Сега постъпи добре.
– Ако
дядо
ти и
прадядо
ти, преди четири поколения, са пили, трябва ли ти, днес, да станеш пияница и да се оправдаваш с наследствеността?
Дойде заминалия ви
дядо
при вас и започва да ви говори: Синко, едно време и аз живях като тебе, но нищо не постигнах.
– Това е гласът на
дядо
ти.
188.
Правилни изводи
,
ООК
, София, 13.3.1929г.,
Но Господ прати един човек, стар
дядо
, набожен, който разбира тази работа.
(втори вариант)
189.
Непреривно движение
,
ООК
, София, 20.3.1929г.,
Простите хора, които не разбират, казват: мен ми се харесва неговото лице, има нещо във веждите, в очите или на
дядо
му, или на баба му, или на някой приятел любим той уподобява.
(втори вариант)
190.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
Той се наричал
дядо
Димитър, но бил известен на всички под името ”светият овчар”.
Като правих своите обиколки из България, срещнах този светия овчар,
дядо
Димитър, и се запознах с него.
Казвам му:
Дядо
, ти мислеше, че си светия, а като отиде на горе, видя, в какво положение се намираш.
191.
Азбуката на природата
,
МОК
, София, 5.4.1929г.,
– Няма да пиеш като
дядо
си, нито ще крадеш мома през студена зимна нощ.
192.
Живите линии на съзнанието
,
МОК
, София, 19.4.1929г.,
Например, стар стогодишен
дядо
върви по улицата и вижда пред себе си един голям скъпоценен камък.
193.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
Срещате някой млад, който казва: Баба ми
дядо
ми живяха по този начин, и аз ще живея като тях.
Той туря
дядо
си отпред, а бъдещето си отзад.
194.
Постижения на богатия и на сиромаха
,
ООК
, София, 24.4.1929г.,
Видяла
дядо
си, че с воловете орал - точно както тук.
(втори вариант)
Ти оралото на
дядо
си носиш ли?
(втори вариант)
195.
Ще ти въздаде
,
НБ
, София, 12.5.1929г.,
Ако можете да простите дълга на ближния си, заради любовта си към Онзи, Който живее във вас, Той ще ви посочи да отидете на някъде, дето
дядо
ви е заровил гърне със злато.
А тъй, като намерите гърнето с парите, които
дядо
ви е заровил в земята, ще бъдете доволни и в благодарност на това ще дадете угощение, на което ще поканите и своя длъжник.
196.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
Носил ги е баща му,
дядо
му, и сега детето ги носи.
(втори вариант)
197.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
Когато майката и бащата не могат да изберат хубав ден за зачеване и раждане на своето дете, ражда се дете, което не мяза нито на бащата, нито на майката, но мяза на баба си или на
дядо
си.
неговият
дядо
и неговата баба.
– Цярът срещу смъртта е да напуснете пътищата на вашия
дядо
и на вашата баба.
198.
Достоен
,
НБ
, София, 9.6.1929г.,
Който не може да впрегне елементите на живота на работа, той ще бъде нещастен човек и всякога ще се утешава с думите: Такава е волята Божия, така е определено, такава е кармата ми, това съм наследил от
дядо
си и от баба си и т.н.
199.
Външните линии на красотата
,
ООК
, София, 26.6.1929г.,
Син, който не мяза на майка си, или на баща си, на
дядо
си, или на баба си, нито на кого да е от рода, не е признат за техен син.
200.
Илия вече дойде
,
НБ
, София, 21.7.1929г.,
Детето влиза в стаята при
дядо
си и казва:
Дядо
, излез вън!
201.
Що трябва да речете
,
НБ
, София, 28.7.1929г.,
Един
дядо
се разговарял с един момък: Синко, любил ли си?
202.
Който слуша моите думи
,
НБ
, София, 4.8.1929г.,
Един селянин среща съседа си, който се връща от града и го пита: Къде си ходил,
дядо
?
203.
Промени в света
,
ООК
, София, 7.8.1929г.,
Старата баба и старият
дядо
искат да имат внуци, да им услужват.
204.
Положителни и отрицателни черти на живота
,
СБ
, София, 26.8.1929г.,
Обаче вие имате богат
дядо
някъде в Америка и той умира, като ви оставя голямо наследство, около 100000 долара.
205.
Линиите на природата
,
СБ
, София, 27.8.1929г.,
Дойде някой при нея и тихо й пошепне:
дядо
ти умрял и ти оставил 200 000 лева наследство.
Преди да тръгне на църква, попадията вижда праза в Евангелието и си казва: навярно
дядо
поп обича много праз.
Дядо
поп тръгва за църква, взима книгата и влиза в олтара.
Объркал се
дядо
поп в своята служба.
Дойде отвън някой, приближи се до един от заспалите и тихо пошепва на ухото му:
дядо
ви оставил 100 000 долара.
206.
Обикновени и необикновени процеси / Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 15.9.1929г.,
Коя майка досега е взела един стар
дядо
, на сто и двайсет години, на ръцете си и го е милвала и галила при себе си?
(втори вариант)
И тогава старият
дядо
казва: „Няма кой да ме обича." Казвам: стани малко дете.
(втори вариант)
207.
Три идеи / Последният опит
,
МОК
, София, 27.9.1929г.,
Някой се оплаква, че е беден, че
дядо
му умрял, без да остави никакво наследство.
Питам: Какво можете да очаквате от човек, който се надява на
дядо
си и на баба си?
Преди всичко, този човек не вярва, че
дядо
му е жив, а започнал да го осъжда, защо не му оставил наследство.
Е, питам, докато ти мислиш за
дядо
си, който е умрял и не ти е оставил никакво наследство, какъв човек може да излезе от тебе?
(втори вариант)
Ти седиш вкъщи и не вярваш, че
дядо
ти е жив.
(втори вариант)
Къде е
дядо
ти?
(втори вариант)
Питам тогава, ако ти съдиш
дядо
си, че не ти е оставил наследство и баща си, какви ще бъдат резултатите?
(втори вариант)
Тогава, ако вие мислите за баща си или за
дядо
си, че не ви оставили наследство, какво ще стане с вас?
(втори вариант)
208.
От всичките най-много / Тази сирота вдовица тури от всичките най-много
,
НБ
, София, 20.10.1929г.,
Умря
дядо
ми, баба ми.
(втори вариант)
Започнах да мисля за Бога, за небето, за ангелите, за майка ми, за баща ми, за
дядо
ми, за баба ми.
(втори вариант)
209.
Сторете да насядат
,
НБ
, София, 10.11.1929г.,
По силата на наследствеността, човек е заставен от
дядо
си и
прадядо
си да мъти чужди яйца.
И сега според закона на наследствеността
дядо
ти и баба ти те заставят да излюпваш патенца и юрдеченца.
(втори вариант)
210.
Външни и вътрешни условия / Силни и слаби външни условия (Външни и вътрешни условия)
,
МОК
, София, 15.11.1929г.,
Щом външните условия са по-силни, тогава човек или нервен ще бъде, или смахнат ще бъде, или баба ще бъде, или
дядо
, или уволнен чиновник, или скъсан студент всичко може да бъде.
(втори вариант)
211.
Сам се опасваше
,
НБ
, София, 17.11.1929г.,
Не люби ли човек, колебае ли се в любовта, той минава за стар, за
дядо
.
Едно време, когато ти беше в младостта си, със силен дух, ти седеше като някой стар
дядо
и казваше: „То се е видяло, че тази работа няма да я бъде, то ще се мре, но да има поне някой да ме зарови, а то, гледам, няма кой да ме обича." Разсъждаваш ли така, ти си вече стар
дядо
.
(втори вариант)
Който не е опасан, той е стар
дядо
.
(втори вариант)
212.
Природни гами / Природни гами в живота
,
МОК
, София, 22.11.1929г.,
Ако музикантът се отказва да даде концерта си само затова, че получил десет милиона долара наследство от своя
дядо
, той се отклонил от правия път на движение.
Ще кажете, че отишъл на погребение на
дядо
си.
Обаче, един ден той получава известие, че
дядо
му, милионер от Америка, умрял и му оставя десет милиона долара наследство.
Ако даде концерт, едва ще получи 50 – 100 хиляди долара, а от
дядо
си получава десет милиона долара.
Защо
дядо
му е умрял сега?
(втори вариант)
Какви са причините, че
дядо
му го отклонил от правия път?
(втори вариант)
Когато имаш оставени от
дядо
си стотина-двеста каси, какво правите?
(втори вариант)
Дядо
ти оставил нещо.
(втори вариант)
213.
Природна философия / Природни гами в живота (продължение и разбор)
,
МОК
, София, 29.11.1929г.,
– Слушай,
дядо
попе, тази работа с молитва не става.
– Слушай,
дядо
попе, колкото и да четеш молитви, тази работа така няма да стане.
Каквото е обичала майка ти, баща ти,
дядо
ти, все по техен вкус е било.
(втори вариант)
А в книжката пише: “
Дядо
попе, този човек е малко болен, чети му една молитва и затова ви плащаме 30 лева.” Шопът пита попа: “Прочете ли,
дядо
попе?
(втори вариант)
Шопът казва: “Слушай,
дядо
попе, тази работа с четене не става, ами си плати.
(втори вариант)
214.
Психологически разбор на явленията / Психологически разбор върху положенията на нещата
,
МОК
, София, 6.12.1929г.,
И той като стар
дядо
никакъв музикант не е.
(втори вариант)
215.
Аз живея, и вие ще живеете / Понеже аз живея, и вие ще живеете
,
НБ
, София, 29.12.1929г.,
Достатъчно е да се направи само една инжекция от първичната вода в кръвта на стария
дядо
и старата баба, за да ги видите вече превърнати в млад момък и млада мома, които се разговарят помежду си за любовта.
Аз съм наблюдавал как стар
дядо
на осемдесет години и млад момък на двайсет и една години -как се разговарят.
(втори вариант)
Те трябва да се пазят да не замязат на онзи
дядо
от турско време, който, като се боял парите му да не бъдат взети от турците, да не го ограбят, заровил ги някъде в земята, турил си и знак, но не могъл след това да ги намери.
(втори вариант)
216.
Личност и душа
,
ООК
, София, 1.1.1930г.,
Той се изгубва толкова, колкото детето, което след години става стар
дядо
.
Той се изгубва толкова, колкото детето, което след години става стар
дядо
.
(втори вариант)
217.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
“ „Народиха се деца, израснаха вече, а ти си остарял.“ Със стара баба и със стар
дядо
не може да се живее.
218.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
Най- после вашият
дядо
, който заминал за другия свят на сто и двадесет години, как ще го познаете в другия свят?
(втори вариант)
Като остарееш и станеш един
дядо
, ще разбираш живота, колкото като четеш Откровението.
(втори вариант)
219.
Функции на човешкия организъм / Природните функции на човека
,
МОК
, София, 10.1.1930г.,
В природата, за да се роди един човек музикант, той трябва да е работил, или казано на съвременен език, трябва ред поколения,
дядо
,
прадядо
, майка, баща, чичовци, всички, които са съществували преди, да са работили в това направление, за да стане той музикант.
(втори вариант)
220.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Богатството показва, че някога си бил разумен, а сиромашията показва, че не си живял разумно - или ти, или твой
дядо
, или твой
прадядо
.
(втори вариант)
221.
Светли и тъмни действия / Двамата бакали
,
ООК
, София, 15.1.1930г.,
Тъй щото може на този, комуто дадете, може нищо да не дадете - някой
дядо
, някой брат дал му завещание, колкото вие сте му определили.
(втори вариант)
222.
Две лепти / Двете лепти
,
НБ
, София, 19.1.1930г.,
Този стремеж на детето да стане голям човек, като баща си, като
дядо
си, му дава импулс да пъпли, да учи, да се развива.
Не, и като станеш стар
дядо
, на 120 години, книгите нека седят пред тебе, и пак чети.
(втори вариант)
223.
Махалото
,
ООК
, София, 29.1.1930г.,
Защото баща му,
дядо
му, ред поколения, десет-петнайсет поколения деди и прадеди работили, и той е израз на тази гениалност.
(втори вариант)
224.
Побеждавайте злото
,
НБ
, София, 9.2.1930г.,
То написало писмо, в което изказало желанието си, турило го в плик и го адресирало: До
дядо
Господа.
225.
Новото в живота
,
ООК
, София, 19.2.1930г.,
" „Не разбрахме,
дядо
попе." „Щом не сте разбрали, няма какво да се безпокоите." „Разбрахме,
дядо
попе." „Щом сте разбрали, няма какво да разправям." Един софизъм.
(втори вариант)
226.
Закони на доброто / Доброто и времето
,
МОК
, София, 28.2.1930г.,
Според мене сиромах е онзи, който не разполага с капиталите на баща си и на майка си, на
дядо
си и на баба си, но разчита на собствените си сили и способности.
227.
Призовете ги на сватба
,
НБ
, София, 9.3.1930г.,
Оглежда се и като женен, като възрастен, като стар
дядо
и все казва за себе си: Аз съм.
228.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
Всеки счита своята вяра за права, защото я е наследил от баща си, от
дядо
си и
прадядо
си.
229.
Огъната плоскост
,
МОК
, София, 4.4.1930г.,
Както е ял
дядо
ви, така и вие ядете.
Вашият
дядо
е ял, и вие ядете.
(втори вариант)
Ама ще кажете: „Аз мога да спя, както аз искам." Но и
дядо
ви е спал.
(втори вариант)
Както е ял
дядо
ви, така и вие ядете.
(втори вариант)
230.
Аз и Отец едно сме
,
НБ
, София, 20.4.1930г.,
Така са живели и неговите
дядо
и баба, баща и майка, и свещта им е горяла.
231.
Добрият ден
,
ООК
, София, 14.5.1930г.,
Даже някой стар
дядо
има, който се разваля.
(втори вариант)
232.
Стойност на нещата / Постоянна цена
,
ООК
, София, 21.5.1930г.,
Вашият
дядо
и
прадядо
съществуват някъде в пространството, макар вие да не признавате тяхното съществуване.
Казвам, когато вашият
дядо
може да пее една песен на миньорна гама, да измени цялото ви настроение.
(втори вариант)
Ако не, кажете на вашия
дядо
да си върви.
(втори вариант)
233.
С огън и сол
,
НБ
, София, 1.6.1930г.,
Дядо
ми и баба ми, майка ми и баща ми страдаха, без да постигнат нещо; и аз вървя по техния път, страдам, без да придобивам нещо.
Ако
дядо
ти, наистина, не е придобил нещо, трябва ли и ти да вървиш по неговия път?
234.
Форма и съдържание
,
ООК
, София, 9.7.1930г.,
Те са предадени по наследство, от някой негов
дядо
или
прадядо
.
Аз виждам, че той има една черта на някой
дядо
преди четири поколения.
(втори вариант)
Дядо
му бил много благочестив, другите не са живели добре, оставили лоши последствия в него.
(втори вариант)
Този
дядо
от четвъртото поколение, той взима надмощие.
(втори вариант)
Апостол Павел, като знае закона, казва: „Боя се аз, който стоя, да не би да дойде някой мой минал
дядо
,
прадядо
да ме катурне и да не би да изгубя аз своята вяра.“
(втори вариант)
235.
Право си отсъдил
,
МС
, София, 12.7.1930г.,
Ние казваме; всеки, който люби, той е човек от новото поколение; който не може да люби, той е стар
дядо
, или стара баба.
236.
Общи и специфични идеи
,
ООК
, София, 17.9.1930г.,
В кантората на един банкер влиза стар, прегърбен, слаб
дядо
, да иска някаква помощ.
Банкерът веднага се обръща към него и му казва: „
Дядо
, друг път ела.
Тъй щото, когато някой казва, че не обича да дава, това показва, че при него се е явил старият
дядо
.
237.
Не могат да приемат
,
НБ
, София, 28.9.1930г.,
Щом имаш човешко съзнание, в другия свят ще намериш само твоята баба и твоя
дядо
.
– Де отиваш,
дядо
?
238.
Постижими и непостижими неща / Идеалът на великите души! Органически и неорганически сили в природата
,
МОК
, София, 7.11.1930г.,
И младият и той каже, аз като стана като
дядо
си, зная какво да правя.
(втори вариант)
Аз съм виждал някои млади деца да си завъртат мустаките и кажат: аз като стана като
дядо
си!
(втори вариант)
Идея има вече, като
дядо
си като стане ще разреши въпросите.
(втори вариант)
239.
Ще ме видите
,
НБ
, София, 16.11.1930г.,
Ще кажете, че не сте Го виждали, но сте слушали за Него от майка си и баща си, от
дядо
си и баба си.
240.
Кръгово движение / Смяна на енергиите
,
МОК
, София, 28.11.1930г.,
Значи можем да кажем, че техните родители, баща, майка,
дядо
и
прадядо
са работили повече.
(втори вариант)
Какво са казали учените хора, Сократ, Платон, тъй казали,
дядо
ви, баща ви тъй казали, вие това знаете, вие сте религиозен човек, в замъка гледате, вие вярвате в невидимото, защото тези хора са заминали, той казва: Платон тъй е казал.
(втори вариант)
241.
Дигнете камъка!
,
НБ
, София, 30.11.1930г.,
На
дядото
казвам:
Дядо
, ти си ял и пил много.
242.
Просветено съзнание
,
ООК
, София, 3.12.1930г.,
Ще дойдете до едно сито дето ще отсеят
дядо
ви, после баба ви, и най-после майка ви и баща ви.
243.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 10.12.1930г.,
Това виждате в детето, което постоянно поглежда към
дядо
си и казва, че иска да стане като него.
Като вижда, че
дядо
му знае много неща, то се стреми към неговите знания.
Като поглежда към
дядо
си, детето повдига погледа си нагоре.
Като гледа нагоре, детето иска да убеди
дядо
си, че всичко иде отгоре.
244.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 19.12.1930г.,
Старият
дядо
да се облече и да отиде на хорото да играе?
(втори вариант)
Детинството като че е пред тях, те като че са били млади и се забавляват, занимават се със своето минало, а със сегашното те се намират в една обстановка, сега се виждат, един стар
дядо
, вижда, че лицето му се е изменило и сам не може да си даде един отчет какво е станало, отде тази промяна?
(втори вариант)
245.
Условия и възможности
,
ООК
, София, 31.12.1930г.,
Тя може да води началото си от някой ваш
дядо
.
246.
Методи за самовъзпитание / Методите на самовъзпитанието
,
МОК
, София, 6.2.1931г.,
Той ходи така както
дядо
си и баба си.
(втори вариант)
247.
Причини за несполуки
,
ООК
, София, 25.2.1931г.,
Справедливостта, за пример, изисква еднакви отношения към младата мома и към старата баба, към младия момък и към стария
дядо
.
248.
Живите сили в природата / Възпитателното действие на линиите в природата. Живите сили в природата
,
МОК
, София, 27.2.1931г.,
Той се подписва като подписа на
дядо
му, после походката му е като походката на
дядо
му и той върви, както и
дядо
му е вървял.
(втори вариант)
Или някои движения са, той мяза на
дядо
си по движения.
(втори вариант)
Казват: Той мяза на
дядо
си, понеже има такава и такава походка.
(втори вариант)
249.
Път на вътрешно разбиране
,
УС
, София, 21.4.1931г.,
Баба ми,
дядо
ми се ожениха, и аз се ожених“.
Ако питате жабата защо скача във водата, а не ходи леко, като котка, тя ще отговори: „Моят баща, моята майка, моите
дядо
и баба така скачаха във водата и ние не можем да пренебрегнем техните правила и закони.
250.
Възстановяване
,
ООК
, София, 22.4.1931г.,
Виждате един стар
дядо
: нахлупва калпака си, впряга воловете и отива на нивата.
251.
Хикс, игрек и зет
,
ООК
, София, 29.4.1931г.,
В определения час длъжникът може да дойде и да си изплати дълга, но може да изпрати една бележка със следното съдържание: „Преди години вашият
дядо
е взел от моя 100 английски лири, които не е върнал.
Вие трябва да платите за
дядо
си.
Следователно сумата, която ви дължа, погасява дълга на
дядо
ви.
Ще кажете: „Защо този човек трябва да плаща за
дядо
си?
252.
Разумно прилагане / Разумното употребление
,
МОК
, София, 1.5.1931г.,
Че това дете, като стане
дядо
с мустаки, изгуби своето детинство, стане на 70 години, де е тогава детето?
(втори вариант)
253.
Новата епоха
,
МОК
, София, 15.5.1931г.,
Дядо
ти – четвъртата Н.
(втори вариант)
254.
Здрави слуги и здрави господари
,
УС
, София, 24.5.1931г.,
Много от сегашните хора вярват в Бога по особен начин и си Го представят като стар
дядо
с бяла коса и бяла брада, с красиво, благо лице.
Бог не е нито стар
дядо
, нито млад момък.
255.
Любовта към Бога
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Момчето отговорило: „Добре,
дядо
, можем да поговорим“.
– „Тогава,
дядовото
, я слез от магарето, аз да се кача малко на него, че се изморих, дълго време вече пеш вървя.“ – „Добре,
дядо
, може.“ Момчето веднага скочило;
дядото
се качил на магарето.
Като изминали така доста път, момчето се уморило и казало на
дядото
: „
Дядо
, хайде пак да поговорим за неща, които са възможни.
– „Може,
дядо
, да поговорим.“ – „Можем ли да обичаме Бога?
256.
Обич, разумност и истинолюбие
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 1.8.1931г.,
И след всичко това ще дойдат невежите да разправят, че Бог им говорил чрез някаква пророчица, или чрез
дядо
им и баба им, които са заминали за онзи свят.
Това гърне е останало от
дядо
ви, от баба ви, но днес вече не ви трябва.
– Тази постъпка са я правили и
прадядо
ти, и прабаба ти, и
дядо
ти, както и баба ти, но и ти я преповтаряш.
257.
Ден на Божието изявление
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 7.8.1931г.,
Дойдат
дядо
му, баща му и казват: „Синко, ти мене трябва да слушаш, аз съм те родил!
258.
Сила, разумност и добро
,
СБ
, София, 19.8.1931г.,
Тъй щото иска ли човек едновременно да се ползва от трите ключа, той трябва да стане малко дете, стар човек на сто и двадесет години и млада красива мома, подир която да тичат всички хора – малкото дете представлява сърцето, старият човек – ума, а младата мома – душата; и тогава според случая човек ще се проявява или като дете, или като стар
дядо
, или като красива мома.
На съвършения казвам: стани малко дете – покажи, че прилагаш ключа на Любовта; после стани стар
дядо
на сто и двадесет години – покажи, че прилагаш ключа на Мъдростта; най-после стани дева, млада красива мома, която се движи с бързината на светлината – покажи, че прилагаш ключа на Истината.
Следователно който иска да излезе от затвора, най-напред той трябва да се смали, да се превърне на малко дете; като излезе от затвора, той трябва да бъде стар сто и двадесет годишен
дядо
, да отиде между хората, да раздава от своето богатство и знание; най-после, като раздадете богатството си, вие ще се превърнете на млада красива мома, подир която ще хукнат всички хора – така те ще излязат от затвора и ще осмислят живота си.
259.
Най-високото място
,
СБ
, София, 20.8.1931г.,
Вие трябва да внесете в себе си новата, чистата Любов на детето, знанието на сто и двадесет годишния
дядо
и красотата на младата мома, която със светлината си осветява целия свят – по този начин само вие ще се почувствате вътрешно силни, та като дойдат върху вас ред мъчнотии и страдания, като се натъкнете на вашето лошо минало, да кажете: „Нашето минало умря, днес ние сме толкова силни, че можем да се справим с всички мъчнотии и страдания.” Бог лесно заличава миналото на човека, ако той стане работник на Неговата нива.
260.
Душата ми е отегчена от живота ми
,
НБ
, София, 27.9.1931г.,
Старият
дядо
да държи патерицата си, да се подпира на нея, а на младия не трябва никаква патерица.
261.
Оставената торба
,
ООК
, София, 7.10.1931г.,
Баба ви е казала, че ще умрете,
дядо
ви е казал, че ще умрете, някой проповедник ви е казал, че ще умрете, някой свещеник или Владика, или някой слуга - Все таки казал ви е някой, че ще умрете.
(втори вариант)
262.
Разбраната скърб / Разбраните скърби
,
ООК
, София, 21.10.1931г.,
Старият
дядо
казва: "Едно време колко пламенен бях." Та, ако сте били пламенни едно време, и сега можете да бъдете такива.
(втори вариант)
263.
Изново
,
НБ
, София, 1.11.1931г.,
Той се интересува само от това доколко вашият баща,
дядо
, майка са се интересували от Него.
Казвам: светът е създаден много добре, но ти,
дядо
ти и баба ти изгорихте свещените книги, които посочваха правия път на живота.
264.
Първият предвестник / Първият предвестник! – Срамът предшественик и предпазител на най-малкия грях. Срамът и радостта!
,
МОК
, София, 13.11.1931г.,
След като е минал този живот, ял си, пил си, в разгулян живот, мъж си вече,
дядо
с брада до пояса достига, а жената е станала баба и всичката ѝ коса е окапала от главата ѝ.
(втори вариант)
265.
Материални прояви на жвота / Животът като математически действия
,
ООК
, София, 18.11.1931г.,
Казвам на някой стар: "
Дядо
, я се огледай в огледалото." "Няма какво да се оглеждам.
(втори вариант)
266.
Правилен живот
,
ООК
, София, 16.12.1931г.,
Аз виждам, от лявата страна дошли баба му и прабаба му, от дясната -
дядо
му,
прадядо
му, чичовци - всички искат нещо от него.
Аз виждам, от лявата страна дошли баба му и прабаба му, от дясната -
дядо
му,
прадядо
му, чичовци - всички искат нещо от него.
(втори вариант)
267.
Стимул и любов
,
МОК
, София, 18.12.1931г.,
Когато малкото момченце донесе вода на някои стар, 80 годишен
дядо
, последният благодари за услугата.
268.
Вътрешното богатство
,
МОК
, София, 25.12.1931г.,
Ти не си проверил, казва:
Дядо
ти е в по-добро положение.
(втори вариант)
Нито ти знаеш, нито попът знае,
дядо
ти не е получил това, но попът и ти вярвате, че на
дядо
ти е добре станало.
(втори вариант)
269.
Вземи детето
,
НБ
, София, 10.1.1932г.,
Срещат един стар българин, който не дочува, и го питат: „
Дядо
, къде си ходил?
Срещнете някой
дядо
, натоварил колата - и работата ви ще бъде по същия начин, и вие трябва да напълните колата Като работите, да мислите.
Или пък хвърля карти, но и това хвърляне има известни закони, а той не знае как да нарежда картите; той не е бил в школата на гадателите, научил нещо от
дядо
си, от баба си, но те не са знаели хубаво, нито
дядото
, нито бабата не са имали това изкуство.
270.
Лица на реалността / Двете лица на реалността
,
ООК
, София, 3.2.1932г.,
Някой седнал и се моли на Господа така: "
Дядо
Господи, защо направи така и така?
(втори вариант)
271.
Свещеното място
,
МОК
, София, 5.2.1932г.,
Най-после, случило се, че получил двеста лири наследство от
дядо
си.
Един ден му се пада едно наследство от
дядо
му 200 наполеона.
(втори вариант)
272.
Да известят на учениците Му
,
НБ
, София, 14.2.1932г.,
Дядо
ти,
прадядо
ти казват: "остаряхме"; баба ти, прабаба ти казват: "остаряхме"; хиляди поколения казват "остаряхме, остаряхме" - и ти започваш да мислиш така.
273.
След това
,
НБ
, София, 28.2.1932г.,
Ще кажеш: "Снощи той идва при мене, той се подмладил, каза си името, хвърлил си брадата." Хората вечерно време виждат
дядо
си.
274.
Приложете Добродетел
,
НБ
, София, 13.3.1932г.,
За него е тази поговорка на
дядо
Славейков: „Покорна главица остра сабя не сече.” Коя е покорната глава, която сабя не сече?
Тъй казва
дядо
ти, баба ти - те са дошли и се проявяват.
275.
Верният в малкото
,
НБ
, София, 27.3.1932г.,
Понеже те са грехове на твоите деди и прадеди, които трябва да носиш с хиляди векове, и ти трябва, като някой юнак, да изчистиш онази смет, онзи боклук на хилядите поколения, че като те види
дядо
ти, да каже: "Много се радвам, че ти ни освободи от това робство." Нямате право да се съмнявате в себе си!
Някой иска да се моли, но не знае как и се почесва горе, най-високо на главата, за да види -
дядо
му, баба му как са се молили; не може да го намери.
Някой път казваш: "Чакай да видя как е живял
дядо
ми, да направя нещо като него.
Дойде ти някоя друга мисъл, че
дядо
ти е бил музикант, и ти решаваш да се позанимаваш малко с музика.
Малкото дете иска да бъде като
дядо
си, но като стане като
дядо
си, втръсне му се.
Малкото дете казва: "Да имам бяла брада като
дядо
си!
" Гледа големите само, но като стане
дядо
, разбира, че нищо не допринася бялата брада.
Казват: "Изкуфял е този
дядо
, остарял е, не е способен за никаква работа." Детето се разочарова в
дядо
си.
Такъв
дядо
виждали ли сте?
Ако имате такъв
дядо
, ако бихте намерили този
дядо
, той може да ви даде всички съвети и да разчитате на него.
276.
Добрият поглед
,
МОК
, София, 8.4.1932г.,
Не можеш да имаш силна воля, ако
дядо
ти и баба ти, както и
прадядо
ти и прабаба ти не са работили в миналото върху волята.
За да се добие тази твърдост хиляди поколения са работили, баба ти и
дядо
ти са работили.
(втори вариант)
Баба ти и
дядо
ти са били смели.
(втори вариант)
Покажете ми един пример, когато
дядо
ти и баба ти не са били смели, а ти да си бил смел.
(втори вариант)
277.
Живот, светлина и свобода
,
НБ
, София, 10.4.1932г.,
Не мислете върху отрицателната страна на живота си, върху отрицателната страна на вашия
дядо
и вашата баба.
278.
Живите числа / Живи числа
,
МОК
, София, 15.4.1932г.,
Дядо
и внук карат едно магаре, отиват в града.
Ще заприлича на следното: Внук и
дядо
пътуват и карат едно магаре.
(втори вариант)
279.
Запечатаната книга
,
НБ
, София, 24.4.1932г.,
Всички поддържат: Тъй казал
дядо
ми, тъй казала баба ми.
280.
Трите принципа / Трите типа
,
ООК
, София, 27.4.1932г.,
Те се явяват като стар
дядо
, или като млад, красив момък; като дете, като млада жена, или като стара баба; като прост слуга или като виден професор.
Като му дам наставление, ще ги даде на баба си, на
дядо
си.
(втори вариант)
И
дядо
ти, и баба ти.
(втори вариант)
281.
Узрял плод
,
ИБ
,
БС
, София, 5.5.1932г.,
Злото е дошло по тази линия у теб, но и Доброто, което е оставено от
дядо
ти, е също твое наследство.
Докато е по-млад, човек има по-щедро сърце, а пък ако поискаш нещо от някой
дядо
, той не иска да дава.
Аз съм наблюдавал някои баби: бъркат в торбата с орехи и дават едва два ореха на детето, което им носи вода, после му обещават: „Утре пак ще ти дам.” Бабата си казва: „Ако дам десет-двадесет ореха, ще се свършат и няма кой да носи вода.” Аз съм срещал само един
дядо
, който свиреше на гъдулка и децата играеха; след това те му донасят вода и
дядото
им казва: „Утре пак ще ви свиря.” Кой е по-голям майстор – който дава орехи или който свири?
282.
Слаби и силни положения
,
ООК
, София, 11.5.1932г.,
Ти искаш да станеш като
дядо
си.
Казваш: Голям благородник е моят
дядо
.
Вас ви се поревне, искате да станете стар, защото старите хора имат много знания, искате да бъдете като баба си, като
дядо
си.
(втори вариант)
Но щом дойдете в положението на
дядо
си, вие сте недоволни.
(втори вариант)
Когато разглеждате
дядо
си външно, той ви беше идеал.
(втори вариант)
Трябва ли
дядо
ви да ви бъде идеал?
(втори вариант)
283.
Двете страни на света
,
УС
, София, 22.5.1932г.,
Внукът трябва да каже на
дядото
: „
Дядо
, аз няма да живея като тебе; няма да тропам на хорото; няма да търся младите моми; аз няма да мечтая за къщи и ниви, като тебе.
284.
Любов, обич и почит / Почит към себе си, любов към Бога, обич към ближния
,
ООК
, София, 1.6.1932г.,
Може да ви посрещне вашият
дядо
, вашата баба, някой светец от миналото.
(втори вариант)
285.
Една задача / Задача за самовъзпитание
,
ИБ
,
БС
, София, 2.6.1932г.,
Стражарят, който носи № 1, е мъж, който носи № 2, е жена, № 3 е дете, № 4 е стар
дядо
.
Стражарят, който носи номер 1, е мъж; който носи номер 2, е жена; номер 3 е дете; номер 4 е стар
дядо
– баща вече на едно поколение; номер 5 е стара баба; номер 6 е правнук; номер 7 е
прадядо
.
(втори вариант)
286.
Доброто семе
,
НБ
, София, 5.6.1932г.,
Ако майка ви не беше едно разумно същество, ако баща ви не беше разумен човек, също
дядо
ви, баба ви, ако 10,15 поколения не се интересуваха от вас, какво щеше да стане?
Има случаи, когато някой
дядо
е садил някоя ябълка или круша, или слива, той като умре, и крушата си отива с него заедно.
287.
Знание и прилагане
,
ООК
, София, 8.6.1932г.,
Не е стар тоя
дядо
, болен е той.
288.
Добрата воля Божия
,
УС
, София, 26.6.1932г.,
Тя е предадена от баба ти, от
дядо
ти.
289.
Разумният свят
,
МОК
, София, 8.7.1932г.,
Виждал съм един българин в моите наблюдения, един
дядо
, който към 11 часа турил бяла кърпа на главата си и вика: Починете си, ще изгорите.
(втори вариант)
Той казва: Поне като стар
дядо
да дойда в София.
(втори вариант)
290.
Най-малкото добро
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 20.7.1932г.,
Какво са говорили
дядо
ви и баба ви за Бога, и то остава за тяхна сметка.
Знайте, че ключът на философите, ключът на баба ви, на
дядо
ви са чужди ключове, които вие не можете да употребявате, да отваряте своите стаи.
Трябва ли да очаквате
дядо
ви да умре, да получите наследството му и да станете богат човек?
Ако вие очаквате наследството на
дядо
си, а друг някой си купи десет декара земя, които насажда с хубави плодни дървета, кой от двамата по-скоро ще забогатее?
Казвам: не влагайте надеждите си в
дядо
си!
291.
Новите възгледи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 7.8.1932г.,
Умре
дядо
ти, моментално ставаш наследник.
292.
Общото благо
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 11.8.1932г.,
И сега хората ще ти казват, че
дядо
ти остарял, баба ти остаряла, и ти ще остарееш като тях.
Не, ще знаеш, че ако ти си остарял, това е лицето на баба ти и на
дядо
ти, а не твоето.
Аз мога да лекувам, моят
дядо
ме е учил“.
293.
Ще се приложи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 16.8.1932г.,
В първо време малкото дете има идеал, иска да порасне, да стане голям човек, като
дядо
си, като баща си.
294.
На живите
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 21.8.1932г.,
Този
дядо
пак не стои мирен, той иска да види внучетата наредени.
Те ще отидат при
дядо
си.
Преди всичко
дядо
ви нито е дошъл отнякъде, нито е заминал за някъде.
Най-първо трябва да знаете какво нещо е пространството, за да разберете откъде е дошъл
дядо
ви и къде е отишъл.
Засега
дядо
ви е на слънцето, той замина с една огнена колесница.
След време ще дойде друг трен, с който вие ще заминете при
дядо
си.
295.
Видяхме славата
,
СБ
, София, 28.8.1932г.,
Баща ти,
дядо
ти, баба ти ти приготвят място.
Баща ви, баба ви,
дядо
ви, приготовляват място горе.
(втори вариант)
296.
Три пътя
,
СБ
, София, 29.8.1932г.,
Нека и старата баба, и старият
дядо
да свирят.
Нека и старата баба, и старият
дядо
да свирят.
(втори вариант)
297.
Новата работа
,
СБ
, София, 30.8.1932г.,
Туй, което ние делим, ние земята завладяваме и мязаме на онзи гръцки поп, който купил една нива и казва на нивата: "Да знаеш, че пръв път поп те владее." Нивата погледнала и казала: "
Дядо
попе, като тебе 99 господари съм имала, но другите безброй са." Туй, което може да изгубиш, сега аз не искам вие да губите.
Търсят причината, че била наследствена, че
дядо
му, че баба му, че природата така го създала.
Търсят причината в наследствеността, че
дядо
му, че баба му, че природата така го създала.
(втори вариант)
Туй, което ние делим, или искаме земята да завладеем, мязаме на онзи гръцки поп, който купил една нива и казал на нивата: „Да знаеш, че за пръв път поп те владее." Нивата погледнала и казала: „
Дядо
попе, като тебе 99 господари съм имала." На онова, което човек придобива, трябва наистина да му бъде господар, да не може нищо в света да го лиши от правото, което той има.
(втори вариант)
298.
Тънки и дебели линии
,
МОК
, София, 2.9.1932г.,
Младият има условия да свърши университета, да стане учен, но старият
дядо
– никога.
Може да стане
дядо
или баба.
(втори вариант)
– По-лесно можете да накарате едно дете да пее, отколкото един стар
дядо
.
(втори вариант)
Защо именно, този
дядо
не иска да пее?
(втори вариант)
Младото дете има повече шанс да свърши университет, отколкото старият
дядо
на 120 години.
(втори вариант)
Младото може да свърши университета, но старият
дядо
никога не може на 120 години, не може да свърши.
(втори вариант)
Той е свършил, може би това, но старият
дядо
ново не може да научи.
(втори вариант)
299.
Превръщане на числата
,
НБ
, София, 25.9.1932г.,
Той носи една тояга и аз виждам, че той я носи от
дядо
си, виждам какво богатство носи той.
Тоягата, която остави
дядо
ви, развинтете я, това е вашето щастие.
„Като тебе такива още много има да живеят, не си заминават.“ Отива си попа, и още не е отишъл до пътната врата, и този
дядо
Ради простира се и умира.
Много верующи има, които нямат тази опитност на
дядо
Ради, туй присъствие на духа.
Тръгва си попът и още не отишъл до пътната врата,
дядо
Ради се простира и умира.
(втори вариант)
Много малко верующи имат тази опитност на
дядо
Ради, неговото присъствие на духа, никакво задебеляване на езика, яде си съвсем нормално човекът.
(втори вариант)
Той носи една тояга и аз виждам, че тя е от
дядо
му, виждам какво богатство носи той.
(втори вариант)
Развинтете тоягата, която остави
дядо
ви.
(втори вариант)
300.
Разумните сили / Разумните сили в природата
,
ООК
, София, 28.9.1932г.,
Ако е
дядо
, той си чеши брадата.
(втори вариант)
301.
Намерената овца
,
НБ
, София, 2.10.1932г.,
Онзи блудният син бил остарял – не казва Писанието – като
дядо
се връща.
Една стара баба на 120 години един млад
дядо
я води.
Но старият
дядо
не казва: „Виж моята баба какъв млад момък я води.“ Радва се той.
Една стара баба на 120 години един млад
дядо
я води.
(втори вариант)
Но старият
дядо
не казва: виж, моята баба, какъв млад момък я води.
(втори вариант)
Онзи, блудният син бил остарял Писанието не казва, че се връща като
дядо
.
(втори вариант)
302.
Правила за живота
,
УС
, София, 2.10.1932г.,
Живееш 50-60 години на земята и преждевременно остаряваш, прегърбваш се и заприличваш на стар
дядо
.
303.
Възведен биде / Възведен биде Исус
,
НБ
, София, 9.10.1932г.,
Всеки иска богат да е, но някой
дядо
да остави богатството му.
Всеки иска да бъде богат, но ако може
дядо
му да му остави богатството си.
(втори вариант)
304.
Чуваш ли
,
НБ
, София, 16.10.1932г.,
Казват: „От неговите способности – баща му, майка му,
дядо
му – даровит човек беше, знатен човек беше.
Майка му е от видно семейство, даровити хора са.“ Казвам, майка му, баща му,
дядо
му,
прадядо
му – всичкият техен живот се определя от външните условия.
Там четете историята на онзи израилски патриарх Яков, на когото неговият
дядо
Лаван даде старата дъщеря, не тази, в която беше се влюбил.
И после той казва: „Ти знаеш да експлоатираш, но и аз знам.“ Направил едно условие с
дядо
си.
Дядо
ви как е живял, баба ви как е живяла.
Те могат да кажат нещо за неговите способности, за баща му, майка му,
дядо
му, дали са даровити, дали са учени, знатни, дали майка му е от видно семейство и т.н.
(втори вариант)
Майка му, баща му,
дядо
му,
прадядо
му целият им живот се определя от външните условия.
(втори вариант)
Не.Там четете историята на израелскя патриарх Яков, чийто
дядо
[3] Лаван даде по-старата дъщеря, а не тази, в която се беше влюбил.
(втори вариант)
Направи едно условие с
дядо
си: Ако искаш да ти служа, ще се условим, кои овце ще бъдат твои сивите или пръчкавите овце?
(втори вариант)
Дядо
ви как е живял, баба ви как е живяла.
(втори вариант)
305.
Ето отрока
,
НБ
, София, 6.11.1932г.,
Като остарее, казва: „Стара баба не искам.“ И жената, като остарее мъжът, казва: „Стар
дядо
не искам.“ Че ние сме станали подигравка един на друг.
Ще ти дам и другата, но още 7 години ще ми служиш за нея, 14 години.“ Че
дядо
му го накара да има две жени.
И жената, като остарее мъжът, казва: Стар
дядо
не искам.
(втори вариант)
306.
Разрешаване на мъчнотиите
,
УС
, София, 6.11.1932г.,
Тук не ви казват, че трябва да работите, но казват, че баща ви и
дядо
ви са богати и може да получите наследство от тях.
Ти си живееш, нищо не работиш, обличаш се и се събличаш и чакаш
дядо
ти да умре, да получиш десетте милиона, да уредиш работите си.
Някога ти умреш преди
дядо
си. Тогава?
При сегашното положение, вие не трябва да се занимавате с въпроса,
дядо
ви да умре и да ви остави наследство.
Казват ви, че
дядо
ви е богат, има заровено богатство в земята, и вие вярвате.
И досега търсите имането на
дядо
си, още не сте го намерили.
Мнозина са идвали при мене да ме питат, къде е заровено богатството на
дядо
им.
– Ако знаех, къде е богатството на
дядо
ви, сам щях да го изкопая, нямаше да казвам на вас.
Казвал съм на някого: Готов съм да ти кажа, къде е богатството на
дядо
ти, но ти готов ли си да го оставиш на мое разположение, аз да ти давам колкото трябва?
307.
Божественото дърво / Всякога услужвай
,
ООК
, София, 9.11.1932г.,
Дядо
ти остарял, баба ти остаряла, майка ти и баща ти оставяли, и ти ще остарееш като тях.
Дядо
ти остарява, баба ти остарява, майка ти, баща ти остаряват и ти като тях, по всички правила ще остарееш.
(втори вариант)
308.
Контрасти в живота
,
МОК
, София, 11.11.1932г.,
– Те ми са наследство от
дядо
ми и
прадядо
ми.
“ Огледал се конят и казал: „От
дядо
си ги получих такива.“ Кучето върби и среща един вол.
(втори вариант)
Банкеринът казва: „Утре пак да ми затропаш.“ Минава един стар
дядо
и казва: „Дъще, какво става с тебе?
(втори вариант)
309.
Младост и старост
,
УС
, София, 13.11.1932г.,
По едно време получава по пощата писмо, в което му съобщават, че неговият
дядо
му завещал два милиона лева.
По-рано тя се познавала с един стар
дядо
, който я знаел като бедно, нещастно момиче.
Казвам: Младата мома трябва да танцува, а 70 годишният
дядо
трябва да мисли.
310.
Здрава мисъл
,
ООК
, София, 16.11.1932г.,
Придоби ли нещо, от
дядо
си наследство ли имаш?
(втори вариант)
311.
Живот и благо
,
МОК
, София, 18.11.1932г.,
Можете да разчитате на богатството на
дядо
си и на баща си.
Дядо
ви, баща ви, приятелите ви, те са странични неща.
Детето му тръгнало с него, да придружи
дядо
си до края на селото.
Може да мислите, че
дядо
ви, че баща ви има пари.
(втори вариант)
Дядо
ви е изгубил парите си, баща ви е изгубил парите си, вие ще остане да разчитате само на себе си.
(втори вариант)
Разчитайте само на себе си, а пък баща ви и
дядо
ви, Вашите приятели, те са посторонни работи, французите казват: „Ако дойдат, добре дошли.“ Французинът казва: „А la bonne heure[1].“ („А ла бон йор.
(втори вариант)
312.
Силата на ума
,
МОК
, София, 25.11.1932г.,
Дядо
ти е оставил голямо наследство за тебе.
После завъртам друг един ключ и отивам в един парк, в една градина с увиснали клони с плодове и казвам му: „Заповядайте, от което дърво искате, може да ядете.“
Дядо
ти те е оставил наследник на едно богатство и сиромашията като те срещне, снема ти шапката.
(втори вариант)
313.
Имаше някой человек
,
НБ
, София, 27.11.1932г.,
С това знание, което сега имате, вие ще отидете дотам, додето са отишли баба ви и
дядо
ви, вие ще имате същите постижения, каквито са имали те, и не можете да отидете по-далеч от тях.
С това знание, което сега имате, вие ще отидете дотам докъдето са отишли баба ви и
дядо
ви, вие ще имате същите постижения, каквито са имали те и не можете да отидете по-далеч от тях.
(втори вариант)
314.
Мисълта – мощна сила
,
УС
, София, 27.11.1932г.,
Вие ще се намерите в положението на малкото, девет годишно сираче в Русия, което писало писмо до
дядо
Господа.
315.
Зависимост в природата / Зависимост на мислите и чувствата от постъпките (Зависимост в природата)
,
МОК
, София, 2.12.1932г.,
– На
дядо
и
прадядо
ми.
Вие тогава държите отговорни ред поколения - че
дядо
ми направил такава къща, че баба ми направила.
(втори вариант)
И казвате: „Понеже аз вървя по тази линия, нося последствията.“ А щом казвате вие, че
дядо
ми не помни, какво показва това?
(втори вариант)
Че инсталацията, която
дядо
ви направил, - той е бил немарлив, не е поправена.
(втори вариант)
316.
Яви им се
,
НБ
, София, 4.12.1932г.,
Значи
дядо
ти,
прадядо
ти са живели един неестествен живот и ако измениш живота си, тези линии ще се съединят и ти ще избегнеш кризата, която очакваш.
Дядо
му,
прадядо
му са обичали да послъгват, и синът е наследил това.
Дядо
му,
прадядо
му са обичали да послъгват и синът е наследил това.
(втори вариант)
Значи
дядо
ти,
прадядо
ти са живели неестествен живот и ако ти измениш живота си, тези линии ще се съединят и ти ще избегнеш кризата, която очакваш.
(втори вариант)
317.
Изпити на ученика
,
ООК
, София, 7.12.1932г.,
Най-после казал:
Дядо
попе, тази работа не става с молитви, пари трябват за маслото.
Ето, свещеникът чете молитва на селянина, но той му казва:
Дядо
попе, маслото трябва да се плати.
318.
Забраненият плод
,
УС
, София, 11.12.1932г.,
Обаче, дойде пак на земята, но всичко забравил: като дете, иска да порасне; като млад, иска да стане възрастен; сега иска да стане като
дядо
си.
Дядо
ви е бъркал в меда, и вие бъркате.
319.
Сеятелят
,
УС
, София, 18.12.1932г.,
“ – „Снощи сънувах, че
дядо
ти дойде при мене и ми каза да свариш жито за него.
Гладен бил.“ – „Защо
дядо
ми не дойде на мене да каже, а дойде при тебе?
Ето как бих постъпил аз, ако
дядото
дойдеше при мене: ще сваря жито, ще ти донеса една чиния от него и ще ти кажа: „
Дядо
ти ми се яви от онзи свят, иска да му сваря жито и да донеса и на тебе“.
Ти ще се зачудиш защо
дядо
ти от онзи свят се загрижил за тебе.
А тъй, ще отидеш при някой беден човек, да му кажеш, че
дядо
му искал жито от него.
320.
Положителното и отрицателното
,
МОК
, София, 23.12.1932г.,
Ако трябва да му кажеш нещо, кажи му: Ти си благороден човек, такива бяха баща ти и майка ти,
дядо
ти и баба ти.
Дядо
ти, баба ти са много добри хора.“ Тогава вие ще мязате на един турчин, който насадил нивата си, пък се навъдили хиляди лалугери и изяли житото.
(втори вариант)
321.
Ще влезе Духът
,
НБ
, София, 25.12.1932г.,
Казваме: „Какво съм аз виновен, баща ми,
дядо
ми грешили, защо аз да изкупувам техните грехове.“ Че тогава, и обратното, защо
дядо
ти и баба ти, като са живели добре, ти ядеш и пиеш на тяхна сметка.
Щом не искаш, че
дядо
ти правил престъпление, да носиш последиците, откажи се.
Значи ти се отказваш от лошите последствия, а от доброто, което
дядо
ти оставил, не се отказваш, наследяваш го.
Когато
дядо
ти оставил наследство от много пари, ти си готов да станеш наследник, а когато
дядо
ти оставил дългове и трябва да плащаш, казваш: „Аз не съм от неговия род, отказвам се.“ Последователен трябва да бъдеш, ще кажеш: „Не искам да участвам нито в едното, нито в другото.“ Тогава ще имаш право.
Ако туй дете е невъзприемчиво, някой път детето мяза на майка си, някой път мяза на баща си, някой път не мяза нито на баща си, нито на майка си, нито на баба си, нито на
дядо
си.
Казва: Какво съм виновен аз - баща ми,
дядо
ми грешили, защо аз да изкупвам техните грехове?
(втори вариант)
Защо ти ядеш и пиеш за сметка на
дядо
ти и баба ти, които са живели добре и са ти оставили наследство?
(втори вариант)
Щом не искаш да носиш последиците от престъпленията на
дядо
си, откажи се от благото.
(втори вариант)
Значи ти се отказваш от лошите последици, а от доброто, което
дядо
ти е оставил, не се отказваш, наследяваш го.
(втори вариант)
Когато
дядо
ти е оставил в наследство много пари, ти си готов да станеш наследник, а когато
дядо
ти е оставил дългове и трябва да плащаш, казваш: Аз не съм от неговия род, отказвам се.
(втори вариант)
нито на майка си, нито на баба си, нито на
дядо
си.
(втори вариант)
322.
Вътрешни опити
,
ООК
, София, 28.12.1932г.,
Някога и той е недоволен от положението си, иска да бъде като
дядо
си.
323.
Външна и вътрешна вяра
,
УС
, София, 8.1.1933г.,
Аз не се интересувам от това, колко години сте посещавали училището; колко сте богати; какви са били баща ви и майка ви,
дядо
ви и баба ви и т.н.
324.
Първото място
,
НБ
, София, 5.2.1933г.,
Дядо
ти и баба ти създали анормална форма.
“ Този закон има две страни: ако
дядо
ти мислеше добре преди три поколения, добротата ще бъде естествена за тебе, ти ще направиш туй добро.
“ „Замина си за онзи свят.“ Минавам покрай друго село, гледам един старец хилав, но казват: „Да живее този
дядо
.“ Минавам след години, въздигнал се този човек.
Но ако в
дядо
ти имало едно престъпно желание, ти ще постъпиш лошо от него, ти ще станеш израз на това влияние.
Така вярваше
дядо
ти.
В кого вярваше
дядо
ти?
Минавам покрай друго село, гледам един старец хилав, но за него казват: Да живее този
дядо
.
(втори вариант)
Дядо
ти или баба ти са създали тази анормална форма.
(втори вариант)
Този закон има две страни: ако
дядо
ти е мислил да направи някакво добро преди три поколения, ще бъде естествено за тебе, ти да направиш туй добро.
(втори вариант)
Но ако в
дядо
ти тогава е имало едно престъпно желание, ти ще постъпиш по-лошо от него, ти ще изпълниш това деяние.
(втори вариант)
Така вярваше
дядо
mu.
(втори вариант)
В кого вярваше
дядо
ти?
(втори вариант)
325.
Честното ухо
,
ООК
, София, 8.2.1933г.,
Отговорен е
дядо
му, баба му, прадедите му.
Ще изправяш кривите мисли на
дядо
си и баба си, докато си създадеш правилен нос.
Ако майка ти, бащи ти,
дядо
ти, баба ти,
прадядо
ти те обичат, от тебе човек ще стане.
Някой път, ушите ви не са хубави, но не сте само вие отговорни,
дядо
ви, баба ви,
прадядо
ви, 10 – 15 поколения са работили преди вас и вие сега работите но и вие още няма да свършите работата.
(втори вариант)
Ти ще проектираш една мисъл, но няма да буташ носа си, то е фирмата на
дядо
ти, на баба ти, как са живели те.
(втори вариант)
Ти, като погледнеш състоянието на
дядо
ти, ще кажеш: „Туй е схващане на
дядо
ми, на баба ми.“ Та, ти ще проектираш един нос прав.
(втори вариант)
Ако тебе баща ти те обича, и майка ти, и
дядо
ти, и
прадядо
ти, от тебе човек ще стане.
(втори вариант)
Какво е мислил
дядо
ти, как е постъпвал и с какво е имал работа, и от какво е умрял.
(втори вариант)
Дядо
ти забегнал, баба ти забягнала, най-после, когато умира един, те казват, че уж той не иска да иде в онзи свят.
(втори вариант)
326.
Отношение между линиите / Отношение между прави, огънати и овални линии
,
МОК
, София, 10.2.1933г.,
Същият селянин срещнал един ден селския поп и му казал:
Дядо
попе, аз отворих очите на двама слепци.
Този селянин влиза един ден в дюкяна си и се смее, казва на попа: „
Дядо
попе, аз отворих очите на двама слепи.“ „Как?
(втори вариант)
327.
Съразмерност в природата / Съотношение на ухото към ума, дробовете и стомаха
,
МОК
, София, 17.2.1933г.,
Дядо
му бил градинар, и той е градинар;
дядо
му бил певец, и той е певец.
Дядо
му е бил пехливанин, и той е пехливанин.
(втори вариант)
Дядо
му е бил ловец, и той ловец.
(втори вариант)
Дядо
му е бил градинар, и той градинар.
(втори вариант)
Дядо
му е бил певец или цигулар, и той е певец или цигулар.
(втори вариант)
328.
Неговата воля
,
УС
, София, 19.2.1933г.,
Че светилникът бил златен, че е спомен от баба ти и
дядо
ти, нищо не значи.
329.
Отношение към природата / Съотношение с природата
,
ООК
, София, 22.2.1933г.,
Дядо
му и баща му може да са живели добре, но той нищо не е запазил от тяхното богатство.
Баща му,
дядо
му са живели добре, но това богатство, той няма да го запази.
(втори вариант)
330.
Блажени сте
,
УС
, София, 26.2.1933г.,
Казваш, че баща ти и
дядо
ти са били такива, и ти приличаш на тях.
– Аз не се интересувам от твоя баща и
дядо
.
Не се оправдавай с баща си и с
дядо
си.
331.
Човешкият нос / За човешкия нос
,
ООК
, София, 1.3.1933г.,
Баба ти и
дядо
ти са оставили дългове.
Какво е останало от
дядо
ви и баба ви, това е за тяхна сметка.
Ако баба ми и
дядо
ми са оставили дългове, ще зная, че те не са мои, наследени са.
(втори вариант)
Какво е оставил
дядо
ми, това е за негова сметка, но какво е вложил Бог в мене, това е важното.
(втори вариант)
Ако
дядо
ми и баба ми не са имали възможност да използуват Божественото, аз поне имам условия и възможност да го използувам.
(втори вариант)
332.
Принципи, закони, сили и форми
,
ООК
, София, 8.3.1933г.,
Така са, мислили и
дядо
ви, и баба ви и ред поколения преди вас.
(втори вариант)
Те са на твоя
дядо
и на баба ти, както и на ред поколения, които са ги правили преди тебе.
(втори вариант)
В доброто се крият Божествените черти, а всичко останало в тебе е наследство от твоите
дядо
и баба.
(втори вариант)
333.
Затвор и освобождение
,
МОК
, София, 10.3.1933г.,
Представи си, че от
дядо
ти останало голямо наследство, заключено в каса.
Идва ви на ум, че
дядо
ви е оставил един ключ.
(втори вариант)
334.
Верен в малкото / Верният в малкото
,
НБ
, София, 19.3.1933г.,
Един ден ако дойде твоят
дядо
и влезе в къщи и се разговаря с тебе и си замине, ти ще кажеш на съседката си
дядо
ти какво ти е казал.
„Нека дойде
дядо
ти.“ Но той е дошъл само при тебе, не е дошъл при тях.
Един ден, ако дойде твоят
дядо
, влезе в къщи и почне да се разговаря с тебе и си замине, ти ще кажеш на съседката си
дядо
ти какво ти е казал.
(втори вариант)
Нека дойде
дядо
ти.
(втори вариант)
335.
Радостта
,
НБ
, София, 2.4.1933г.,
Ще ми разправят как живеел едно време
дядо
ми.
Ще ми разправят как живял едно Време
дядо
ми.
(втори вариант)
336.
Окото
,
ООК
, София, 5.4.1933г.,
Състояния, навици, които имал
дядо
ти, се предават чрез очите.
Има животински състояния, които се пробуждат в съзнанието ви,
дядовото
ти състояние, един навик, който имало в
дядо
ти, веднага ще го изразиш в очите си.
(втори вариант)
337.
Полза от знанието / Ползата от знанието
,
ООК
, София, 12.4.1933г.,
Този нос е наследен от
дядо
му, не е още негов.
Има носът по линията на
дядо
му, значи не е негов носът.
(втори вариант)
338.
Слушайте разумното
,
ООК
, София, 19.4.1933г.,
Сегашните уши, аз ги наблюдавам, все са наследствени,
дядо
ви,
прадядо
ви са работили и ви са оставили сега да ги моделирате малко.
(втори вариант)
339.
Прави разсъждения / Човешката уста
,
ООК
, София, 3.5.1933г.,
Дядо
Благо за втория път да напише любовно писмо до извора.
(втори вариант)
340.
Живите линии
,
ООК
, София, 10.5.1933г.,
Ще извикаш
дядо
си и ще му кажеш: Ти си направил отклонения в умствения свят.
– Как ще извикаш
дядо
си?
Дойдеш ли до човешките разбирания, прати ги при
дядо
си и баба си.
Старите човешки разбирания, турете ги при баба си, при
дядо
си.
(втори вариант)
Ако сега вие очаквате от някъде едно наследство, което няма да дойде, може би
дядо
ви е богат, но може би той ще умре след вас.
(втори вариант)
Това отклонение е или в умствения свят или от там се е отклонил
дядо
ви,
прадядо
ви, или има отклонения или в чувствата или в живота, тогава ще хванеш
дядо
си и ще му кажеш: „Ти си дал наследство, но къде си го скрил?
(втори вариант)
Ти ще кажеш: „Как ще викам
дядо
си?
(втори вариант)
341.
Въждаления на душата / Въжделенията на човешката душа
,
ООК
, София, 17.5.1933г.,
Това, което сте взели от баща и
дядо
, то ще изчезне.
(втори вариант)
342.
В правда и съдба
,
НБ
, София, 21.5.1933г.,
Такива парцали, да имаш един куфар, че да туриш тези парцали от
дядо
си, от баба си.
Че баба ми и
дядо
ми бяха така.“ Казвам му: „Във вашия род колко има здрави?
За такива парцали трябва да имаш един куфар, че да поставиш тези парцали от
дядо
ти, от баба ти.
(втори вариант)
Баба ми и
дядо
ми и те бяха като мене.
(втори вариант)
343.
Обходата / Обхода
,
ООК
, София, 31.5.1933г.,
Гледам, стар
дядо
или стара баба недоволни от живота.
Гледам някой стар
дядо
или баба са недоволни, младите са недоволни, учителите са недоволни.
(втори вариант)
344.
Надеждата ти
,
НБ
, София, 11.6.1933г.,
Султанът казал: „Ола белир.“ Друг казал –
дядо
му турил един косъм от брадата си и станал мост на Дунава, дето минавали турците.
Друг казвал, че
дядо
му сложил един косъм от брадата си и станал мост на Дунав, където минавали турците.
(втори вариант)
345.
Влияние на материята / Влиянието на твърдата почва, течните вещества, въздухообразните и светлината
,
ООК
, София, 14.6.1933г.,
Да се освободиш от наследствените мисли на баща ти, майка ти,
дядо
ти и т.н.
(втори вариант)
346.
Организиране на вътрешния човек
,
ООК
, София, 21.6.1933г.,
Това може да са възгледи на
дядо
ти, на баба ти.
Ако
дядо
ви беше умен, не трябваше да търпи сиромашия; ако беше умен, не трябвате да търпи онези наследствени болести, които ви е предал.
Това може да бъде някой възглед на
дядо
ти, на баба ти.
(втори вариант)
Ако
дядо
ви беше умен, той не трябваше да търпи сиромашия, ако
дядо
ви беше умен, той не трябваше да търпи онези наследствени болести, които е предал на вас.
(втори вариант)
Дядо
ви идва при вас и ви казва как е живял той.
(втори вариант)
347.
Добрите дарби
,
НБ
, София, 25.6.1933г.,
Някой казва: „Много съм стар, на 84 години съм.“ Казвам: „Какво си вършил, колко факултета си свършил, какво знаеш,
дядо
?
“ Виждал съм много
дядовци
, казвам: „
Дядо
, във вашето време какво учехте?
Сега ги тупат, но хора не са станали.“ Казвам: „
Дядо
, с тупане прах излиза, но какво предава тоягата?
“ „Вразумява се.“ Та казвам: „Как така,
дядо
?
“ „Ще го мъчат, но така може да се подмлади.“ „Ти сериозно ли говориш, или ме изпитваш.“ „Понеже си учен човек,
дядо
, мене много ми е приятно да се разговарям с такъв учен
дядо
.“ Той обърна другата страна.
Взел съм от лекари вода, мия ги, но не мога да прогледам.“ Казвам: „
Дядо
, сега ще си направим един опит с тебе.
С този
дядо
, след като се разговарям дълго време, виждам какво е човешкото естество.
Седим и разрешаваме въпросите както този
дядо
.
Така и
дядо
, и баба знаят.
Казвам: Какво си научил, колко факултета си свършил, какво знаеш,
дядо
?
(втори вариант)
Казвам:
Дядо
, с тупане прах излиза, но какво придава тоягата?
(втори вариант)
- Как така
дядо
?
(втори вариант)
- Понеже си учен човек,
дядо
, на мен ми е много приятно да се разговарям с тебе.
(втори вариант)
Казвам:
Дядо
, сега ще направим един опит с тебе.
(втори вариант)
С този
дядо
, като се разговарях дълго, виждам какво е човешкото естество.
(втори вариант)
Седим и разрешаваме въпросите както този
дядо
.
(втори вариант)
- Така и баба и
дядо
знаят.
(втори вариант)
348.
Праведният ходи в целостта си / Праведният ходи
,
НБ
, София, 2.7.1933г.,
Дядо
ми умря, баща ми умря, не станаха.“ Глупав е
дядо
ти.
349.
Непреривност в процесите / Разните положения на ревността
,
ООК
, София, 5.7.1933г.,
– Това неразположение е чуждо, на твоята баба или на твоя
дядо
.
Вземи Библията или Евангелието, обърни се мислено към баба си и
дядо
си и им кажи: Слушайте какво ще ви чета.
Ако сте ясновидец, ще видите преди три – четири прераждания вие сте имали баба или
дядо
сприхави, или чичовци, или вуйчовци.
(втори вариант)
Ти ще отвориш Библията, ще кажеш на
дядо
си, той да слуша и ще четеш.
(втори вариант)
350.
Доволството в живота
,
МОК
, София, 14.7.1933г.,
Детето желае да стане като
дядо
си, като баща си, като брата си.
Щом стане като
дядо
си, той казва: „Не разбрах живота.
Детето желае да стане като
дядо
си, като баща си, като брата си.
(втори вариант)
Щом стане като
дядо
си, той казва: „Не разбрах живота.
(втори вариант)
351.
Новите положения. Мислова централа / Новите положения на живота. Мисловата централа
,
ООК
, София, 2.8.1933г.,
След това той срещнал свещеника и му казал:
Дядо
попе, угощението, и турската лира, които ми даде, спасиха главата ти от огъня.
После, като видял свещеника, казва: „
Дядо
попе, ако нямах онзи обед, който ми даде и меджидието, не щеше да остане главата ти, щяха да те опекат на огън.
(втори вариант)
352.
Един удар
,
СБ
, София, 2.9.1933г.,
Може би баба му, или
дядо
му да са внесли тези чужди вещества – това не е важно.
353.
Постижимото
,
НБ
, София, 1.10.1933г.,
Какво ще разправя този
дядо
?
354.
Непреривните постижения
,
НБ
, София, 8.10.1933г.,
Те казват тъй: „Роден съм аз с това.“ Той го наследил от
дядо
и
прадядо
.
355.
Силен и умен – Двете погрешки. Трите категории. Третото положение
,
УС
, София, 12.11.1933г.,
„Като
дядо
си трябва да бъда.“ Този стремеж е един лъжлив стремеж.
Като дойде до състоянието на
дядо
си, ще види, че
дядото
има дълга бяла брада, но същевременно ще усети, че
дядото
има една вътрешна слабост, която детето не е подозряло.
Но ако той не разбира закона, ще се намери в положението на малкото дете и на стария
дядо
.
356.
Най-малката любов
,
ООК
, София, 15.11.1933г.,
Старият
дядо
и старата баба са хора, които Бог е изпратил при мене да взема един съвет от тях.
Че баба ти или
дядо
ти казали това, ти трябва да го провериш.
357.
Търпелив и добър човек
,
ООК
, София, 22.11.1933г.,
Сега това е една гатанка, нека брата (
дядо
Благо) каже как може да се разреши тази гатанка.
358.
Единният живот. Обичай общия живот!
,
ООК
, София, 6.12.1933г.,
Дядо
ти, баба ти и ред други поколения са работели и са ти дали своята сила.
Сега
дядо
ти, баба ти и баща ти не са отделни и ти не си отделно същество.
359.
Земята на живите
,
НБ
, София, 10.12.1933г.,
Казвате: „Той е роден така.“ Баща му и майка му са дишали добре,
дядо
му и
прадядо
му са дишали добре.
360.
Познаване
,
МОК
, София, 15.12.1933г.,
” Казвам:
Дядо
ти е оставил една каса в стаята, в чекмеджето има един ключ, вземи го, отвори и вземи парите.
Когато аз кажа някому „вярвай в Бога”, той казва: „Че аз съм вярвал досега.”
Дядо
ти, баба ти са оставили каса.
361.
Две правила
,
УС
, София, 17.12.1933г.,
Бащата на заминаване казва на сина си: Нямам голямо богатство, имам само една тояга, която е останала от
дядо
ти.
362.
О, да ми беше като брат
,
НБ
, София, 24.12.1933г.,
Дядо
му е бащата.
363.
Постигни реалността
,
ООК
, София, 27.12.1933г.,
Но във вас да не седи образът на стария
дядо
или на старата баба с тояжка и прегърбена.
364.
Новото направление в живота
,
ООК
, София, 3.1.1934г.,
То не разрешава въпроса, тъй както един
дядо
оставил една книга.
365.
Реалното и нереалното
,
УС
, София, 14.1.1934г.,
Баща му, леля му,
дядо
му, все са се развеждали.
Той казва: „Отиде си младостта.“ А пък младият вярва в младините, но като дойде до годините на
дядо
си, и той става суеверен.
Той мисли, че като стане стар като
дядо
си, всичко ще има.
Като
дядо
той ще има само една бяла брада, бели косми, една патерица да се подпира.
Но вие ще кажете: „От
дядо
ни остана, пари струва!
366.
Огнената пещ
,
НБ
, София, 28.1.1934г.,
Не осъдително, но каза: „Трябва да се живее по друг начин, не както живееш.“ Защо повика свещеника
дядо
Ради?
Викат го при един 90-годишен старец, някой си
дядо
Ради.
Казват му: „
Дядо
попе, да дойдете, че
дядо
Ради е болен, пътник е за онзи свят.“ Той взима причастието, чашата, патрахиля и отива там да види.
Дядо
Ради седи, пред него една паница боб.
– „Не се смей,
дядо
попе, това ми е последното ядене.
Няма ти нищо, ти ще живееш още 20 години.“ – „Не,
дядо
попе, причести ме.“ – „Няма какво, боб ядеш, след няколко дни ще дойда.“ Попът отива до вратника,
дядо
Ради се обтяга и [домашните му] почват да плачат.
Дядо
Ради не е прост човек, но един доста назрял човек.
Този свещеник ми разказваше: „Много неща научих от
дядо
Ради.
В този поглед прочетох, казва: „
Дядо
попе, така не се живее, както живееш, така не се причестяват хората.
Има да опъваш,
дядо
попе!
“ Оттам насетне вече
дядо
Ради написа един нов лист в моя живот.
367.
Съществените правила
,
ООК
, София, 31.1.1934г.,
А пък аз, като ви срещна втори път, ще водя две магарета и ще кажа на
дядото
: „Ти
дядо
, на едното, а аз на другото!
368.
Мене слушайте
,
НБ
, София, 11.2.1934г.,
Той е стар като някой
дядо
, на 120 години мъж, той е стар като някоя стара баба на 120 години.
Най-хубавата любов, която в света може да намерите, то е на стария
дядо
и на старата баба.
Бабата отляво,
дядото
отдясно, като се погледнат, казват: „
Дядо
, какво беше едно време, как тропахме на хорото...“ Тропали на хорото и все са изтропали нещо.
Този
дядо
си има вече една нова философия; и бабата си има една нова философия.
369.
Не я ограничавай!
,
ООК
, София, 14.2.1934г.,
Като влезете в онзи свят, някой ще ви пита: „С
дядо
си срещна ли се?
370.
Стана здрав
,
НБ
, София, 18.3.1934г.,
Твоят
дядо
, докато умре, изяде най-малко 500 агънца, той продаде 100 вола, на 10 вдовици той продаде къщите, направи ги сиромаси.
Ще ми говори за своя
дядо
, че бил нещо!
371.
Разумно разбиране
,
ИБ
, София, 22.3.1934г.,
Като остаря, като 120-годишен
дядо
, прегърби се, започна да ходи с тояга, да не се доверява на никого и да казва: Не вярвайте на хората, защото са лоши.
Само на този стар
дядо
ли?
Ако разберете тези мисли, блажени сте; ако не ги разберете, ще станете като
дядо
си.
372.
Три възгледа
,
НБ
, София, 22.4.1934г.,
Докато ти живееш в завършените резултати, докато очакваш да ти дадат изход от някоя банк[а], от някой лотариен билет, че някой твой
дядо
, или твоя баба, или твой чичо, някой преврат да стане в света, нищо няма да стане.
Нито от баба си, нито от
дядо
си няма да чакаш, но ще почнеш да мислиш и ще видиш: цяло съкровище има в земята неразработено.
Но, добие ли богатство, сила и власт, той става старият
дядо
.
373.
Изпълнѝ
,
НБ
, София, 3.6.1934г.,
Някой път и ние се спираме и се хвалим и казваме: „Аз имах един
дядо
, много благороден човек, носеше брашно на воденицата.“ Много добър е бил
дядо
ти, ами ти какво носиш?
Дядо
ти беше човек, ами ти какво си, ти какво носиш?
374.
Трите страни на съзнанието
,
УС
, София, 3.6.1934г.,
Например вие имате една дреха от
дядо
си, от баба си, държите я.
375.
Умно дете
,
НБ
, София, 10.6.1934г.,
Твоят
дядо
е искал научно да опита някоя чашка винце, после баща ти, и той е опитал и станало навик напиването на
дядо
ти.
Едно добро искал да направи
дядо
ти, но не е знаел как да го направи.
376.
Правият път
,
ООК
, София, 20.6.1934г.,
Ако сте в Америка или в Англия, те имат един Санта Клос (
Дядо
Коледа), един митически герой, един старец, който носи в голям кош всичките благословения.
377.
Не живея за себе си
,
НБ
, София, 24.6.1934г.,
Разправяше ми един български свещеник за
дядо
Ради в село Николаевка.
Един стар чорбаджия,
дядо
Ради, казвал: „Синове имам, ще ме гледат.“ Но всичките му синове излязоха така непрокопсани, че го туриха в една колиба.
Ще ме уморят гладен.“ Един ден се запалва къщата и
дядо
Ради изгаря с къщата заедно.
378.
Граници на живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 8.8.1934г.,
Щом Той се оттегли, те ще видят, че представляват или малко дете, или стари
дядо
и баба.
379.
Дигни одъра си!
,
СБ
, София, 21.8.1934г.,
Дядо
ви ви е разправил една приказка и вие бързате да я разкажете на други, да видят каква приказка е измислил той.
380.
Доброто семе
,
НБ
, София, 2.9.1934г.,
Четири-пет души се събрали и единият казва: „Едно време
дядо
ми приказваше за царя в тази държава.“ Другият казва: „Баба ми на мене ми показваше портрета на царя.“ Третият казва: „Аз ходих в града и го видях.“ А четвъртият казва: „Аз се познавам с него, приятел ми е царят.“ Има знание, което
дядо
ви е предал.
381.
Ако говоря
,
ООК
, Русе, 26.9.1934г.,
"
Дядо
попе, имам един грях, който ми тежи на душата.
382.
Послушание
,
УС
, Русе, 30.9.1934г.,
Дядо
поп има две нови ризи, затова ще дам едната на просяка“.
383.
Колко са прекрасни нозете
,
НБ
, София, 14.10.1934г.,
Този кавалджия е наследил музикалната си способност от
дядо
си, който свирил много хубаво на кавал, и по този начин пасъл овцете си.
384.
Оставете да растат наедно и двете!
,
НБ
, София, 21.10.1934г.,
Вашият
дядо
и
прадядо
е ял от тези пържени кюфтета, вследствие на което вие сте наследили от него някаква болест, с която с години не можете да се справите.
385.
Доброто име
,
УС
, София, 2.12.1934г.,
(Към
дядо
Благо) Сега Стояне, ти си голям певец, някой път, приготви се, ще ни изпееш някое соло, пък ако ще ти ръкопляскат, няма да ти е мъчно.
(втори вариант)
386.
Най-съвършеният идеал. Песента на малката тревица
,
ООК
, София, 12.12.1934г.,
Ще вземете един пакет заради вас, втори -за баба си, трети - за
дядо
си, за баджанака си, за зълвата си, за сестрата на жена ви, после - за брата си, за баща си, за майка си, за другите, и най-после, като се върнете, един пакет ще остане за вас, а другите ще ги раздадете.
387.
Когото възкръси
,
НБ
, София, 16.12.1934г.,
Тогава ще има радио от онзи свят и хората ще се разговарят с баба си, с
дядо
си, ще има поща, която ще пренася писмата, ще има отиване – връщане.
388.
Законът на свободата
,
ООК
, София, 19.12.1934г.,
Дядо
му бил добър.
Сега на вас не говоря аз – всичко това се отнася до разбирането на вашия
дядо
и баба.
Вие казвате: "Знаете ли как са живели нашият стар
дядо
и баба?
" Аз казвам: "Много ми е приятно за това." Всичките ви книги съм ги чел и знам
дядо
ви и баба ви как са живели.
Тази книга, която донесохте, беше от
дядо
ви.
Вие сега се спирате и казвате: „Аз съм така научен." Че на какво се научи
дядо
ти?
Ще викаш, ще викаш, и най-после ще кажеш: "Да си върви." Аз съм виждал стар
дядо
– той си върви.
Дядото
, като минава, потупа детето, помилва го, а пък друг
дядо
минава намусен пред детето.
Някой казва за някого: "Той носи характера на
дядо
си."
Дядо
му бил скъперник, разюздан, не обичал да услужва и сега всичко това трябва да изправиш.
389.
Проводници (Където и да отидем)
,
ООК
, София, 2.1.1935г.,
Но идва друг,
дядо
му оставил голямо богатство - двеста хиляди гроша.
Този
дядо
не може да се освободи - зашит е, но аз имам ножче, освобождавам го.
Вие често пъти се спъвате, както онзи стар
дядо
, който седял до едно дърво.
Малкото му внуче се приближило до него с един конец и му казало: „Да те вържа,
дядо
.” Детето обикаля
дядото
с конеца,
дядото
се смее.
390.
Погрешка и спънка
,
МОК
, София, 4.1.1935г.,
Бащата, който изял хиляди кокошки, прасенца, агънца и
дядо
ти и
прадядо
ти направил хиляди престъпления, за да дойдете вие да живеете.
Бащата, който изял хиляди кокошки, прасенца, агънца, и
дядо
ти, и
прадядо
ти направили хиляди престъпления, за да дойдете вие да живеете.
(втори вариант)
391.
Правият път
,
УС
, София, 6.1.1935г.,
Един от селяните пошепнал на свещеника: „
Дядо
попе, Христос възкръсна вече.
392.
Естествени положения
,
МОК
, София, 11.1.1935г.,
По някой път човек мяза на стар
дядо
, кисел, току търси виновник наоколо − в майка си, в баща си, в обществото.
Кажи: „Слушай,
дядо
, тази работа няма да я бъде тъй.
393.
Здравото учение
,
НБ
, София, 13.1.1935г.,
Дядото
пък казва, че е от неговия
дядо
и
прадядо
и т. н.
394.
Причинният свят
,
УС
, София, 13.1.1935г.,
От дясната ви страна стои вашият
дядо
, отляво – баба ви, а вие в средата, между тях, и разговаряте.
Дядо
ви живее в умствения, баба ви – в астралния, а вие – на физическия, но и тримата сте недоволни.
395.
Обективни и субективни разсъждения
,
МОК
, София, 18.1.1935г.,
Знаете ли онзи, старият
дядо
, който е на умиране, на когото кръвта е изгубила жизнените сили, може да му се продължи животът, ако от млад момък му налеят 1/2 кило кръв.
396.
Подмладяване
,
УС
, София, 27.1.1935г.,
Съвременните хора приличат на ония банкери, които по цели дни седят пред тефтерите и прелистват: „Този има да ми дава, онзи има да ми дава; на този дължа толкова, на онзи – толкова и т.н.“ И вие седите пред книгата на вашето минало и само прелиствате: „
Дядо
ми беше нещастен, баба ми – също;
дядо
ми изгуби всичкото си имане и пропадна, майка ми боледува дълго време, аз също съм болнав, нещастен и т.н.“ Да прелиствате книгата на миналото и да гледате кой къде е пропаднал и какво изгубил, това не е живот.
397.
В нова окраска. Богатството на деня
,
ООК
, София, 30.1.1935г.,
В първия случай тя беше облечена в една много хубава чужда дреха, а пък сега носи една окъсана дреха на баба си, на
дядо
си, но тя е същата.
Умря той по единствената причина, че ме ограничи.” Разкъсван от вътрешни терзания, тоя
дядо
всякога имал желание да не изгуби бабата си, а пък тя казваше, че той ако я обичаше, той и досега щял да бъде с нея заедно.
Та казвам сега, вашият
дядо
дали не ви спъва?
398.
Закон за освобождение
,
МОК
, София, 8.2.1935г.,
А чорбаджията ще го кръстим
дядо
Стоян, понеже стои, а Станчо, понеже става.
Най-първо
дядо
Стоян няма право да прави добро, да купува джегер на едно агънце и да го даде на Станчо.
399.
Първото и последното място
,
МОК
, София, 15.2.1935г.,
И като среща свещеника, му казва: „
Дядо
попе, ако не беше онзи обед, който ми даде, и онова меджидие, щяха да те закачат на въжето.“ Всички писма, които са били от характер да компрометират свещеника, онзи ги събира и му ги дава.
400.
Път към Любовта / Страданието – път към Любовта
,
УС
, София, 17.2.1935г.,
Един стар
дядо
вървял по пътя и пред него се изпречил един голям трап.
И на младини вашата любов, вашата работа е като на онзи стар
дядо
, който искал да прескочи един трап.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Аз намирам едно различие.“ Щом намирате едно различие,
дядо
ти – това е различието.
(втори вариант)
401.
Съучастници в благата
,
УС
, София, 24.2.1935г.,
„Имах много слуги, пращах ги на лозето да работят и все им казвах: „Вие не работите както трябва, вие сте такива, онакива.“ Един ден нещо ми казва: „Я,
дядо
попе, иди ти на лозето да покопаеш малко.“ Казвам си: „Чакай да отида, да покопая.“ Като покопах половин–един час, заболя ме кръстът и видях, че не е толкова лесна работа.
(втори вариант)
Казвам си: „Ех,
дядо
попе, като извършваш своята требня, туриш си епитрахила, извадиш си Евангелието и четеш.
(втори вариант)
402.
Най-голямото изкуство / Какво ще говори Учителят
,
УС
, София, 10.3.1935г.,
Има някои черти на лицето, които не представят твоето състояние, но състоянието на
дядо
ти и баба ти преди сто и двеста години.
(втори вариант)
403.
Най-младият в света
,
МОК
, София, 15.3.1935г.,
Малкото дете, като прегръща
дядо
си, казва му: "
Дядо
, аз искам да бъда като тебе!
" А пък
дядо
му, като го погледне, не иска да му каже истината.
Малкото дете, като прегръща
дядо
си, казва му: „
Дядо
, аз искам да бъда като тебе!
(втори вариант)
“ А пък
дядо
му, като го погледне, не иска да му каже истината.
(втори вариант)
404.
Трите правила. Път за освобождение
,
ООК
, София, 20.3.1935г.,
Щом на стария
дядо
изпадат зъбите, той казва: „Мекичко, мекичко.
Ако ти не можеш да мислиш, ти си стар
дядо
.
Ако ти не можеш да чувстваш, ти си стар
дядо
.
Ако ти не можеш да направиш нищо в света, ти си стар
дядо
.
405.
Да мисли
,
МОК
,
ИБ
, София, 22.3.1935г.,
И вашия
дядо
и баба, кой е вървял по правия път?
И вашият
дядо
, и баба − кой е вървял по правия път?
(втори вариант)
Нито
дядо
ви, нито баба ви, нито вие още — никой от вас не върви по правия път.
(втори вариант)
406.
Двете добродетели / Двата вида добродетели. (Кой е правият път)
,
УС
, София, 24.3.1935г.,
Има една много хубава цигулка от
дядо
му.
(втори вариант)
407.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 24.3.1935г.,
Представете си, че в една стая има един стар
дядо
, една стара баба и един млад момък.
Защо е дошла в къщата при този стар
дядо
и при старата баба и младия момък?
Тръгнал един
дядо
, една баба и една млада 19-годишна мома да посетят един виден американски банкер.
408.
Божественият подтик
,
ООК
, София, 27.3.1935г.,
Идва един
дядо
при мен.
409.
Два метода / Двата метода и двата пътища към сродната душа
,
УС
, София, 7.4.1935г.,
И 90-годишните баба и
дядо
ще станат млади, весели, жизнерадостни.
410.
Колко е хубава твоята любов
,
НБ
, София, 14.4.1935г.,
Ако имате някой стар
дядо
, той току ще си чеше брадата; ако е стара баба, тя ту ще туря, ту ще сваля шамията си.
И вярвате на вашата лична опитност, не на това, че баща ви бил вярващ, че майка ви била вярваща, че
дядо
ви и баба ви ходили на църква – това не е важно.
Като погледне
дядо
си, влюбва се в неговата брада.
Ех, де да бъда като
дядо
си, да си седя като него и тъй по цели дни да ходя на нивата да ора и да жъна.
Старият
дядо
е състарил баба(та) си от ревност.
Питам една баба: Бабо, де е
дядо
ти?
На друга баба съм казвал: Бабо, твоят
дядо
никак не те ревнувал, ти си била много свободна при него.
411.
Най-голямото изкуство
,
ООК
, София, 17.4.1935г.,
Това, което направите, ставате наследник на него, не че от баща си, от
дядо
си сте го наследили.
Някой казва: „Наследих чертите на
дядо
си." Бошлаф!
Той едно време е бил като
дядо
, преди две прераждания е бил
дядо
, и тогава каквото е направил, сега носи тия навици.
Той сам е бил този
дядо
, и казва: „На
дядо
си нося навиците." Той носи това, което той е направил.
Нито от баща си, нито от
дядо
си унаследява нещо.
412.
Един от дванадесетте
,
НБ
, София, 28.4.1935г.,
Сега вие седите и се оправдавате, че условията били такива, че баща ви, че майка ви, че
дядо
ви, че
прадядо
ви били виновни или че еди-кой си автор казал това и онова, а не сте готови да си кажете истината.
– Нито
дядо
ви, нито баща ви, нито майка ви, никой не е виновен, виновни сте вие самите.
Кой е
дядо
ти?
413.
Трите врати / Любовта. (Три стъпки – три врати)
,
УС
, София, 28.4.1935г.,
Казвам на този старец:
Дядо
, не се безпокой, ще се подмладиш.
Този е мъдрец и казвам, сега аз го развеселявам, казвам: „Ще се подмладиш,
дядо
.“ „А, ще се подмладя.“ „Ще се подмладиш, ще се подмладиш, тъй е писано в свещената книга.
(втори вариант)
414.
Разрешените задачи
,
МОК
, София, 3.5.1935г.,
А туй състояние на баща ви и майка ви е наложено от вашия
дядо
и
прадядо
.
Защото когато са се родили вашите баща и майка, това не е избрано от тях, а от
дядо
ви.
Дядо
ви или
прадядо
ви е направил една пакост на този богат човек.
Но вашият
дядо
и вие имате една вътрешна хармония.
Дядо
ви е направил една пакост на този богат човек и той по никой начин не е разположен да помогне на тази фамилия, туй е вътрешната лоша страна.
А в другата страна, вътрешните мъчнотии са в
дядо
ви, който е направил една пакост на този богат човек.
Сега добрият аспект:
дядо
ви е направил някога добро на тази фамилия.
Казва: "
Дядо
ви един ден ми направи една голяма услуга, искайте от мене, ще направя всичко, което е възможно, което е добро за вас." Тъй се образува в кармическия закон, дето казват, добрата карма и лошата карма.
Дядо
ви или
прадядо
ви е направил една пакост на този богат човек.
(втори вариант)
Но вашият
дядо
и вие имате една вътрешна хармония.
(втори вариант)
Дядо
ви е направил една пакост на този богат човек и той по никой начин не е разположен да помага на тази фамилия; туй е вътрешната лоша страна.
(втори вариант)
А в другата страна вътрешните мъчнотии са в
дядо
ви, който е направил една пакост на този богат човек.
(втори вариант)
Дядо
ви е направил някога добро на тази фамилия.
(втори вариант)
Казва: „
Дядо
ви един ден направи една голяма услуга, искайте от мене, ще направя всичко, което е възможно, което е добро заради вас!
(втори вариант)
НАГОРЕ