НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
54
резултата в
26
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Луков от Казанлък, Илия Зурков от Бургас,
Матей
Попов от Бургас, Христо Тончев от Казанлък, Сотир Щерев от Бургас, Ал.
Бойнов, а и в тази на Тодор Бостанджиев (Панталонджията), която е съседна с първата и отстои в южна посока от нея. Тя е била тоже ангажирана под наем, докато трае съборът, понеже колибата на г-н Бойнов, по практика от лани, се оказала малка. В колибата на Бойнов, ставаха заседанията на събора, а в колибата на Бостанджиев беше приготвена „горницата“. За гостилница или място за хранене служеше пак същата колиба на Бостанджиев. От поканените за тазгодишния събор се явиха: д-р Ст.
Луков от Казанлък, Илия Зурков от Бургас,
Матей
Попов от Бургас, Христо Тончев от Казанлък, Сотир Щерев от Бургас, Ал.
Кръстников от Бургас, Д. Голов от София, Симеон Драганов от Беброво, Еленско, Петко Гумнеров ― София, Пеню Киров ― Бургас, Кънчо П. Стойчев ― Бургас, Анастас Бойнов ― Търново, Тод. Стоименов от Бургас, М. Георгиев ― София, Драган Попов - Търново, Константин Иларионов ― Търново, Никола Янев ― Бургас, Деню Цанев ― Бургас, Никола Ватев ― Русе, Иван Дойнов ― Търново, П.Епитропов ― Пловдив, Ил.
към беседата >>
Голов — Йоан 6,53-58;
Матей
Попов — Йоан 13,1-29; Тодор Стоименов — I Коринт.
ГОСПОДНЯТА ВЕЧЕРЯ В 7 часа вечерта се събрахме всички в заседателния салон, по местата си около масите, на които бе сложено виното, хлябът и плодовете. А в другата къща-колиба бе сервирано обикновеното ядене — риба и пр., от което вечеряхме след отслужването на Господнята вечеря. По насока от г-н Дънов Пеню Киров прочете от Матея 26, 26-30; дядо Петър Тихчев — от Марка 14, 22-26; Ил. Зурков — Лука 22,14-20; Д.
Голов — Йоан 6,53-58;
Матей
Попов — Йоан 13,1-29; Тодор Стоименов — I Коринт.
11, 23-32; Римляном 5,15 се прочете най-после пак от Пеню Киров. След прочитането на горните места от Господнята книга г-н Дънов направи следните бележки: — Този обряд е един от великите обряди, установен за възпоминанието на великата жертва, която Господ е направил за спасяемите. Хлябът означава живота, който Господ ни изпраща. Трябваше да дойде Христос, за да установи Живия хляб.
към беседата >>
2.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Тази сутрин ще ви говоря върху най-маловажния наглед стих от прочетената глава от Евангелието на
Матей
, в свръзка с друг един закон, седмият и най-велик закон на природата – законът за рода.
Тази сутрин ще ви говоря върху най-маловажния наглед стих от прочетената глава от Евангелието на
Матей
, в свръзка с друг един закон, седмият и най-велик закон на природата – законът за рода.
Във всяко нещо има род – мъжки и женски. Кой не знае що е мъж и що е жена? Има само спор кой от двата пола седи по-високо. Казват: „В началото, когато Бог създаде човека, направи мъжа“; и мъжете, като защитават този въпрос от свое гледище, изкарват, че те, поради това, стоят по-високо; жените пък, като защитават своята кауза, казват, че те именно седят по-високо от мъжете. По този въпрос има спор и в науката – между учените хора.
към беседата >>
3.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
(
Матей
25:42–43.) Ето затова ще съди Господ света.
Ако речете да освободите една овца от устата на вълка, няма ли тя да пострада, докато я извадите? Свобода, вътрешен мир ще принесат спокойствие и радост и ще подигнат нависоко нашия Дух. Сега пак върху религията. Тази религия, с която искаме да служим на Бога, в какво седи? Христос казва на едно място: „Огладнях, и не ми дадохте да ям; ожаднях, и не ме напоихте; странен бях, и не ме прибрахте; гол бях, и не ме облякохте; болен и в тъмница бях, и не ме посетихте“.
(
Матей
25:42–43.) Ето затова ще съди Господ света.
Вие може да се молите 10 пъти на ден, като старите фарисеи по улиците; вие може да заприличате на оная майка, която е била почнала да се моли, че ѝ прегорява яденето. Знаете ли какво нещо е психическо пиянство? То не е религия. Мома, която често обича да се среща с някой момък, не че печели нещо, а усеща някаква приятност, но тази приятност, туй гъделичкане не показва, че е Божествено настроена. Тя харчи напразно енергия.
към беседата >>
4.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Евангелистъ
Матей
казва, че никой не разбира Христа, никой не познава Сина освѣнъ Отца.
Евангелистъ
Матей
казва, че никой не разбира Христа, никой не познава Сина освѣнъ Отца.
Думата „познание“ има отношение къмъ човѣшкия умъ. Ако умътъ не е подготвенъ да схване тази велика идея, той не може да схване отношението, което сѫществува между Сина и Отца. Имаме двѣ числа 1 и 2 – Синъ и Отецъ. Когато ви се каже числото едно, какво бихте подразбрали? Думата „едно“ е символъ, тя може да има значение вѫтрѣ въ себе си, а може и да нѣма, зависи отъ състоянието на човѣшкия умъ.
към беседата >>
5.
Втори наряд за 1919/20 г.
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
Книгите ще се четат според реда, по който са дадени в Библията, като се започне от Евангелието на
Матей
.
През тази година ще имате за наряд работа по изучаване на Новия Завет от Библията по следния ред: Целия Нов Завет ще прочетете по един път на три месеца или, с други думи, четири пъти през цялата година. Ще започнете от 21 септември, неделя.
Книгите ще се четат според реда, по който са дадени в Библията, като се започне от Евангелието на
Матей
.
През първото четене ще се чете само десетият стих от всяка глава, като този стих бъде вписван изцяло още през същия ден в една тетрадка. Целият Нов Завет има 27 книги с общо 260 глави, така че за три месеца се падат средно на ден от две до три глави, чиито десети стихове ще прочетете и запишете на тетрадката. През второто тримесечие ще четете и записвате в тетрадката по същия начин шестите стихове, през третото тримесечие – седмите стихове, а през четвъртото – дванадесетите стихове. Ако имате време, ще прочетете и цялата глава, но определените стихове непременно трябва да прочетете и запишете. По този начин от всяка глава ще прочетете и запишете по четири стиха от всяка глава на Новия Завет, като ще размишлявате по тях.
към беседата >>
6.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Може Толстой да е написал някоя велика книга, която да ви повлияе, може
Матей
, Йоан или Лука да е - безразлично.
(втори вариант)
В небесния език не е позволено душа да обижда душа. Трябва да сме нежни и деликатни, тъй както Бог е нежен и деликатен към нас. Като прочетете цялата глава от Откровението, виждате, че там се говори за светилници. Вие трябва да имате тези светилници, тези седем духове. Тези духове може да се изразят чрез кого и да е.
Може Толстой да е написал някоя велика книга, която да ви повлияе, може
Матей
, Йоан или Лука да е - безразлично.
Всеки човек, който може да видоизмени живота ви, да ви даде подтик, той е човек, в когото може да вярвате. Безразлично е кой е изказал истината. Онзи човек, който казва истината, той е едно с Бога. Може да е някое дете, но казва ли истината, аз ще го слушам тъй, както бих слушал всекиго, ще се ползвам от това дете. Йоан казва, че когато видял всичко туй, паднал и бил мъртъв.
към втори вариант >>
7.
Сутрешен наряд, 24 август и Големец и слуга
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Матей
20:26
Големец и слуга При вас обаче така няма да бъде, а който иска да бъде големец между вас, трябва да бъде ваш слуга.
Матей
20:26
С този стих Христос определя един принцип. Той не казва, че всеки човек трябва да бъде слуга, а казва, че който иска да бъде между вас големец, трябва да бъде ваш слуга – само онзи, който иска да бъде големец, трябва да бъде слуга. На пръв поглед тези Христови думи изглеждат малко противоречиви – как е възможно онзи, който иска да бъде големец, да бъде учтив, да стане слуга и да се унижи? Този именно е Божественият Закон: бащата и майката, които искат да станат големци, трябва първо да станат слуги. Царят и царицата не се ли подчиняват на същия закон на Земята?
към беседата >>
8.
Нова година
,
ИБ
, Русе, 1.1.1921г.,
От дома на брат Ватев по една курабийка и от
Матейчо
по едно бонбонче.
Малка група събрани около Учителя. Точно в 12 часа поздравихме Учителя с Новата година. Той почерпи, като даде всекиму по парче мед с восък.
От дома на брат Ватев по една курабийка и от
Матейчо
по едно бонбонче.
Тегли се жребиха от Библията в присъствието на Учителя: М. Сотиров - Евангелие от Луна 22:18 = 4 К. Иларионов - Йоан 3:12 = 6 Н. Ватев - Деяния 11: 27 = 2 Петър Н.
към беседата >>
9.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
В този стих има две важни положения: Исус, Който минавал, и
Матей
, който седял на своята митарница.
В този стих има две важни положения: Исус, Който минавал, и
Матей
, който седял на своята митарница.
Аз разглеждам света като митарница, в която всички хора седят и митарстват. Те са чиновници в тази голяма митарница. Каквито и да са те, каквото положение и да заемат, всички работят с известни материали. В цялата митарница има взимане и даване. Какво представя митарницата?
към беседата >>
“
Матей
напуска митарницата и тръгва след Исус.
И човек сам за себе си е митар. И в него постоянно влиза и излиза нещо. Вратата на тази митарница е човешката уста, от която някога излизат много хубави работи, а някога – много лоши. „Минаваше Исус оттам“ – един обикновен човек, без никакво обществено положение, без никакво звание. Той каза на митаря: „Ела след мене!
“
Матей
напуска митарницата и тръгва след Исус.
От гледището на съвременните културни хора така може да постъпва само осигуреният човек. Само той може да напусне работата си и без да очаква някакво благо да тръгне след Исус – човек, който проповядва някакво учение. Защо и за какво напуска митарницата, не се знае. Казвате: „И нашите дъщери и синове така напускат домовете си“. – Наистина и синовете, и дъщерите ви напускат домовете си, но официално.
към беседата >>
„Исус видя едного человека, че седеше на митарницата, на име
Матей
.“ Какъв е бил митарят се вижда от името му.
Само оня може да говори за Любовта, който разбира нейните закони; само оня може да говори за Мъдростта, който разбира нейните закони; само оня може да говори за Истината, който разбира нейните закони. Понеже вие слизате отгоре-надолу, затова не разбирате истината, вън от нейните закони. Като говоря за законите, нямам предвид тия, които са установени от учените хора. Законите, за които говоря, са живи и неизменни. Аз говоря за разумния свят, в който всичко е живо и разумно.
„Исус видя едного человека, че седеше на митарницата, на име
Матей
.“ Какъв е бил митарят се вижда от името му.
Буквата „М“, с която започва името му, показва, че след като е минал през философията на материалния свят, разбрал, че всичко това е празна работа. Той дошъл до заключението, че материалният живот е мелница, която постоянно мели. Той не намирал никакъв смисъл в меленето и дълго време мислил как да се освободи от тоя живот. Буквата „М“ представя още шише, обърнато с устата надолу, за да се изпразни. Втората буква „И“ показва, че умът на тоя човек бил свободен от всякакви противоречия, от всякакви софизми.
към беседата >>
Днес Христос минава край вашата митарница и извиква: „
Матей
!
това е Божественото учение. – „То е неприложимо.“ – Любовта няма да дойде без жертви. Аз почитам всички хора, които са станали жертва за истината на Любовта, т.е. за своя идеал. Всички, които са пострадали и страдат за повдигането на човечеството, се ползват от почитта и уважението на добрите и праведни хора.
Днес Христос минава край вашата митарница и извиква: „
Матей
!
“ – Кой е Матей? Първозваният ли? Щом чуете думата „Матей“, кажете: „Ида, Господи! “ Когато мъжът чуе, че Господ го вика, да каже: „Ида, Господи! “ Ако жената чуе, че я викат, да каже: „Ида, Господи!
към беседата >>
“ – Кой е
Матей
?
– „То е неприложимо.“ – Любовта няма да дойде без жертви. Аз почитам всички хора, които са станали жертва за истината на Любовта, т.е. за своя идеал. Всички, които са пострадали и страдат за повдигането на човечеството, се ползват от почитта и уважението на добрите и праведни хора. Днес Христос минава край вашата митарница и извиква: „Матей!
“ – Кой е
Матей
?
Първозваният ли? Щом чуете думата „Матей“, кажете: „Ида, Господи! “ Когато мъжът чуе, че Господ го вика, да каже: „Ида, Господи! “ Ако жената чуе, че я викат, да каже: „Ида, Господи! “ – Какво ще каже Христос?
към беседата >>
Щом чуете думата „
Матей
“, кажете: „Ида, Господи!
за своя идеал. Всички, които са пострадали и страдат за повдигането на човечеството, се ползват от почитта и уважението на добрите и праведни хора. Днес Христос минава край вашата митарница и извиква: „Матей! “ – Кой е Матей? Първозваният ли?
Щом чуете думата „
Матей
“, кажете: „Ида, Господи!
“ Когато мъжът чуе, че Господ го вика, да каже: „Ида, Господи! “ Ако жената чуе, че я викат, да каже: „Ида, Господи! “ – Какво ще каже Христос? – И на двамата ще каже: „Върнете се у дома си да приложите моето учение“. Той ще извика и дъщерята, и сина, и ще им каже: „Върнете се у дома да приложите моето учение“.
към беседата >>
„
Матей
!
“ – Какво ще каже Христос? – И на двамата ще каже: „Върнете се у дома си да приложите моето учение“. Той ще извика и дъщерята, и сина, и ще им каже: „Върнете се у дома да приложите моето учение“. Като приложите това учение, говорете навсякъде за него – в обществото, в семейството. То ще подобри живота на всички хора.
„
Матей
!
“ – Де си Матей? Жив ли си? Не се чува още гласа ти. Аз виждам, че у някои тоя Матей се е пробудил от сън, трие очите си. У други е станал вече и започнал да работи.
към беседата >>
“ – Де си
Матей
?
– И на двамата ще каже: „Върнете се у дома си да приложите моето учение“. Той ще извика и дъщерята, и сина, и ще им каже: „Върнете се у дома да приложите моето учение“. Като приложите това учение, говорете навсякъде за него – в обществото, в семейството. То ще подобри живота на всички хора. „Матей!
“ – Де си
Матей
?
Жив ли си? Не се чува още гласа ти. Аз виждам, че у някои тоя Матей се е пробудил от сън, трие очите си. У други е станал вече и започнал да работи. Още днес Матей трябва да възкръсне.
към беседата >>
Аз виждам, че у някои тоя
Матей
се е пробудил от сън, трие очите си.
То ще подобри живота на всички хора. „Матей! “ – Де си Матей? Жив ли си? Не се чува още гласа ти.
Аз виждам, че у някои тоя
Матей
се е пробудил от сън, трие очите си.
У други е станал вече и започнал да работи. Още днес Матей трябва да възкръсне. Това е великото учение на Христа. Както е хубав денят днес, това ви очаква в бъдеще. Ако приемете Любовта и Мъдростта и ги приложите, от днес нататък животът ви ще бъде такъв, какъвто е денят, на който сега се радвате.
към беседата >>
Още днес
Матей
трябва да възкръсне.
“ – Де си Матей? Жив ли си? Не се чува още гласа ти. Аз виждам, че у някои тоя Матей се е пробудил от сън, трие очите си. У други е станал вече и започнал да работи.
Още днес
Матей
трябва да възкръсне.
Това е великото учение на Христа. Както е хубав денят днес, това ви очаква в бъдеще. Ако приемете Любовта и Мъдростта и ги приложите, от днес нататък животът ви ще бъде такъв, какъвто е денят, на който сега се радвате. Всичко ще бъде тъй ясно и свежо. Не заличавайте стария си живот, но заличете своите стари и криви разбирания и недоразумения.
към беседата >>
Заличете старите си смущения и безпокойства и напишете върху тях: „
Матей
, напусни митарницата и тръгни след мене!
Това е великото учение на Христа. Както е хубав денят днес, това ви очаква в бъдеще. Ако приемете Любовта и Мъдростта и ги приложите, от днес нататък животът ви ще бъде такъв, какъвто е денят, на който сега се радвате. Всичко ще бъде тъй ясно и свежо. Не заличавайте стария си живот, но заличете своите стари и криви разбирания и недоразумения.
Заличете старите си смущения и безпокойства и напишете върху тях: „
Матей
, напусни митарницата и тръгни след мене!
“ – „Ида, Господи! “ Това е новият надпис, който трябва да си поставите. Като дойде някой и прочете надписа, ще каже: „Матей не е тук“. Той е свършил работата със своята митарница. И тъй, ще отидете след Христа, ще се върнете и ще донесете новото учение.
към беседата >>
Като дойде някой и прочете надписа, ще каже: „
Матей
не е тук“.
Всичко ще бъде тъй ясно и свежо. Не заличавайте стария си живот, но заличете своите стари и криви разбирания и недоразумения. Заличете старите си смущения и безпокойства и напишете върху тях: „Матей, напусни митарницата и тръгни след мене! “ – „Ида, Господи! “ Това е новият надпис, който трябва да си поставите.
Като дойде някой и прочете надписа, ще каже: „
Матей
не е тук“.
Той е свършил работата със своята митарница. И тъй, ще отидете след Христа, ще се върнете и ще донесете новото учение. Тогава Христос ще заговори чрез хиляди и милиони уста и ще бъде слава и хвала навсякъде. Хората ще се познаят като братя и сестри. Това е бъдещото учение. „Матей!
към беседата >>
Това е бъдещото учение. „
Матей
!
Като дойде някой и прочете надписа, ще каже: „Матей не е тук“. Той е свършил работата със своята митарница. И тъй, ще отидете след Христа, ще се върнете и ще донесете новото учение. Тогава Христос ще заговори чрез хиляди и милиони уста и ще бъде слава и хвала навсякъде. Хората ще се познаят като братя и сестри.
Това е бъдещото учение. „
Матей
!
“
към беседата >>
Има двѣ важни положения въ този стихъ: Исусъ, Който минавалъ и
Матей
, който стоялъ на своята митарница.
(втори вариант)
Има двѣ важни положения въ този стихъ: Исусъ, Който минавалъ и
Матей
, който стоялъ на своята митарница.
Азъ взимамъ цѣлия свѣтъ като една митарница, въ която всички хора стоятъ и митарствуватъ. Всички хора сѫ чиновници на тази голѣма митарница. Каквито и да сѫ тѣ, каквото положение и да заематъ, всички боравятъ съ извѣстни материали, взимане-даване има въ тази митарница. А що е митарница? – Извѣстни стоки, който влизатъ и излизатъ изъ митарницата навънка и ѝ донасятъ приходи.
към втори вариант >>
Днесъ Христосъ минава покрай вашата митарница и казва: „
Матей
!
(втори вариант)
Ще кажете: „То е идеално.“ То е приложимо, може да се приложи, стига само да приемемъ въ себе си този великъ основенъ законъ. Той нѣма да дойде лесно, ще има жертви. Азъ почитамъ паметьта на всички хора, които сѫ умрѣли за истината, за своето учение, за своя идея. Такива хора иматъ моето уважение. Всички онѣзи, които страдатъ, за да подигнатъ човѣчеството, тѣ иматъ почитанието и уважението на всички добри хора въ свѣта.
Днесъ Христосъ минава покрай вашата митарница и казва: „
Матей
!
“ И вие питате: „Кой е този Матей, първозваний ли е този Матей? “ Да, ще схванете кой е този Матей. Щомъ чуете думата „Матей“, ще кажете: „Идвамъ, Господи! “ Мѫжътъ като чуе да го извикатъ, да каже: „Ида, Господи! “ Какво ще му каже Христосъ?
към втори вариант >>
“ И вие питате: „Кой е този
Матей
, първозваний ли е този
Матей
?
(втори вариант)
Той нѣма да дойде лесно, ще има жертви. Азъ почитамъ паметьта на всички хора, които сѫ умрѣли за истината, за своето учение, за своя идея. Такива хора иматъ моето уважение. Всички онѣзи, които страдатъ, за да подигнатъ човѣчеството, тѣ иматъ почитанието и уважението на всички добри хора въ свѣта. Днесъ Христосъ минава покрай вашата митарница и казва: „Матей!
“ И вие питате: „Кой е този
Матей
, първозваний ли е този
Матей
?
“ Да, ще схванете кой е този Матей. Щомъ чуете думата „Матей“, ще кажете: „Идвамъ, Господи! “ Мѫжътъ като чуе да го извикатъ, да каже: „Ида, Господи! “ Какво ще му каже Христосъ? – Върни се у дома си да приложишъ моето учение.
към втори вариант >>
“ Да, ще схванете кой е този
Матей
.
(втори вариант)
Азъ почитамъ паметьта на всички хора, които сѫ умрѣли за истината, за своето учение, за своя идея. Такива хора иматъ моето уважение. Всички онѣзи, които страдатъ, за да подигнатъ човѣчеството, тѣ иматъ почитанието и уважението на всички добри хора въ свѣта. Днесъ Христосъ минава покрай вашата митарница и казва: „Матей! “ И вие питате: „Кой е този Матей, първозваний ли е този Матей?
“ Да, ще схванете кой е този
Матей
.
Щомъ чуете думата „Матей“, ще кажете: „Идвамъ, Господи! “ Мѫжътъ като чуе да го извикатъ, да каже: „Ида, Господи! “ Какво ще му каже Христосъ? – Върни се у дома си да приложишъ моето учение. Като иде жената при Христа, ще ѝ каже: „Върни се у дома си да приложишъ моето учение.“ Като иде дъщерята и синътъ, ще имъ каже: „Върнете се у дома си да приложите моето учение.“
към втори вариант >>
Щомъ чуете думата „
Матей
“, ще кажете: „Идвамъ, Господи!
(втори вариант)
Такива хора иматъ моето уважение. Всички онѣзи, които страдатъ, за да подигнатъ човѣчеството, тѣ иматъ почитанието и уважението на всички добри хора въ свѣта. Днесъ Христосъ минава покрай вашата митарница и казва: „Матей! “ И вие питате: „Кой е този Матей, първозваний ли е този Матей? “ Да, ще схванете кой е този Матей.
Щомъ чуете думата „
Матей
“, ще кажете: „Идвамъ, Господи!
“ Мѫжътъ като чуе да го извикатъ, да каже: „Ида, Господи! “ Какво ще му каже Христосъ? – Върни се у дома си да приложишъ моето учение. Като иде жената при Христа, ще ѝ каже: „Върни се у дома си да приложишъ моето учение.“ Като иде дъщерята и синътъ, ще имъ каже: „Върнете се у дома си да приложите моето учение.“ Върнете се въ домоветѣ, въ обществата, говорете на свѣта!
към втори вариант >>
Матей
!
(втори вариант)
“ Какво ще му каже Христосъ? – Върни се у дома си да приложишъ моето учение. Като иде жената при Христа, ще ѝ каже: „Върни се у дома си да приложишъ моето учение.“ Като иде дъщерята и синътъ, ще имъ каже: „Върнете се у дома си да приложите моето учение.“ Върнете се въ домоветѣ, въ обществата, говорете на свѣта! Това е истинското учение, което ще подобри всичко.
Матей
!
… Кѫдѣ си Матей, живъ ли си ти? Не се чува още гласътъ му. Станалъ е вече, само си трие очитѣ. У нѣкои е оживѣлъ, раздвижилъ се е.
към втори вариант >>
Кѫдѣ си
Матей
, живъ ли си ти?
(втори вариант)
Като иде жената при Христа, ще ѝ каже: „Върни се у дома си да приложишъ моето учение.“ Като иде дъщерята и синътъ, ще имъ каже: „Върнете се у дома си да приложите моето учение.“ Върнете се въ домоветѣ, въ обществата, говорете на свѣта! Това е истинското учение, което ще подобри всичко. Матей! …
Кѫдѣ си
Матей
, живъ ли си ти?
Не се чува още гласътъ му. Станалъ е вече, само си трие очитѣ. У нѣкои е оживѣлъ, раздвижилъ се е. Матей днесъ трѣбва да възкръсне! Това е едно велико учение.
към втори вариант >>
Матей
днесъ трѣбва да възкръсне!
(втори вариант)
… Кѫдѣ си Матей, живъ ли си ти? Не се чува още гласътъ му. Станалъ е вече, само си трие очитѣ. У нѣкои е оживѣлъ, раздвижилъ се е.
Матей
днесъ трѣбва да възкръсне!
Това е едно велико учение. Както е хубавъ днесъ деньтъ, това ви очаква за въ бѫдеше. Ако възприемете любовьта и мѫдростьта, животътъ ви ще бѫде отъ сега нататъкъ такъвъ, какъвто и днесъ деньтъ. Тъй ясно ще бѫде всичко, ще бѫдете тъй свѣжи. Не заличавайте стария животъ, заличете всички ваши недоразумѣния, всички ваши криви разбирания, речено-казано, това било-онова било, заличете всички ваши смущения и др.
към втори вариант >>
Всичко това турете въ архивата и напишете отгорѣ: „
Матей
, напусни митарницата и ела слѣдъ мене!
(втори вариант)
Това е едно велико учение. Както е хубавъ днесъ деньтъ, това ви очаква за въ бѫдеше. Ако възприемете любовьта и мѫдростьта, животътъ ви ще бѫде отъ сега нататъкъ такъвъ, какъвто и днесъ деньтъ. Тъй ясно ще бѫде всичко, ще бѫдете тъй свѣжи. Не заличавайте стария животъ, заличете всички ваши недоразумѣния, всички ваши криви разбирания, речено-казано, това било-онова било, заличете всички ваши смущения и др.
Всичко това турете въ архивата и напишете отгорѣ: „
Матей
, напусни митарницата и ела слѣдъ мене!
– Ида, Господи! “ Този е надписътъ, който трѣбва да поставите отгорѣ. И като дойде нѣкой, ще каже: „Матей го нѣма.“ Защо? – Свършилъ съ своята митарница.
към втори вариант >>
И като дойде нѣкой, ще каже: „
Матей
го нѣма.“ Защо?
(втори вариант)
Не заличавайте стария животъ, заличете всички ваши недоразумѣния, всички ваши криви разбирания, речено-казано, това било-онова било, заличете всички ваши смущения и др. Всичко това турете въ архивата и напишете отгорѣ: „Матей, напусни митарницата и ела слѣдъ мене! – Ида, Господи! “ Този е надписътъ, който трѣбва да поставите отгорѣ.
И като дойде нѣкой, ще каже: „
Матей
го нѣма.“ Защо?
– Свършилъ съ своята митарница. Да, ще идете, ще се върнете, ще донесете новото учение и тогава Христосъ ще заговори съ хиляди, хиляди и милиони уста и ще бѫде слава и хвала на всѣкѫдѣ. Хората ще се познаватъ като братя и сестри. Това ще е бѫдещето учение. Това учение ще го донесе Матей.
към втори вариант >>
Това учение ще го донесе
Матей
.
(втори вариант)
И като дойде нѣкой, ще каже: „Матей го нѣма.“ Защо? – Свършилъ съ своята митарница. Да, ще идете, ще се върнете, ще донесете новото учение и тогава Христосъ ще заговори съ хиляди, хиляди и милиони уста и ще бѫде слава и хвала на всѣкѫдѣ. Хората ще се познаватъ като братя и сестри. Това ще е бѫдещето учение.
Това учение ще го донесе
Матей
.
Матей! …
към втори вариант >>
Матей
!
(втори вариант)
– Свършилъ съ своята митарница. Да, ще идете, ще се върнете, ще донесете новото учение и тогава Христосъ ще заговори съ хиляди, хиляди и милиони уста и ще бѫде слава и хвала на всѣкѫдѣ. Хората ще се познаватъ като братя и сестри. Това ще е бѫдещето учение. Това учение ще го донесе Матей.
Матей
!
…
към втори вариант >>
10.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
Щях да бъда или
Матей
, или Лука, или Марко, или Йоан, и светът щеше да ме познава.
– „Искам да бъда учен.“ – Учи се, не преживявай това, което си възприел, но го обработвай. Христос казва на учениците си: „На влязване в дома поздравявайте го“. – Колко ученици имал Христос? – Дванадесет. Казваш: „Да бях и аз един от учениците на Христа!
Щях да бъда или
Матей
, или Лука, или Марко, или Йоан, и светът щеше да ме познава.
Името ми щеше да бъде известно на всички“. – Да, но можеше да бъдеш и Юда. Тогава имаше един Юда, а сега има милиони. Щом се увеличил броят на другите ученици, с тях заедно се увеличил броят и на Юда. Изчислете с какъв процент се увеличил броят на другите ученици, за да намерите пропорционално на него и броя на увеличилия се Юда.
към беседата >>
Щѣхъ да бѫда или Иоанъ или
Матей
и въ свѣта моето име щѣше да бѫде ознаменовано.“ Да, но можеше да бѫдешъ и Юда.
(втори вариант)
„Не искамъ страдания.“ – Не отивай въ лѣво. Нѣкой казва: „Искамъ да бѫда ученъ човѣкъ.“ – Учи се, не прѣживай само книгата. Христосъ е ималъ 12 ученика. Сега ти ще кажешъ: „Е, да бѣхъ единъ отъ неговитѣ ученици. Каква привилегия за мене!
Щѣхъ да бѫда или Иоанъ или
Матей
и въ свѣта моето име щѣше да бѫде ознаменовано.“ Да, но можеше да бѫдешъ и Юда.
Тогава Христосъ имаше единъ Юда, а сега има съ милиони. Не само другитѣ ученици се умножили, но и Юда се е намножилъ. Вземете дванадесетьтѣ колко сѫ родили, тъй че пропорционално и Юда и той е родилъ. Ако вземете цѣлиятъ християнски свѣтъ, имаме 500 милиона християни, раздѣлете ги на 12, по колко ще се паднатъ на всѣкиго? По 40 милиона.
към втори вариант >>
11.
Слушайте Него!
,
НБ
, София, 12.3.1922г.,
И казва
Матей
, който хроникира тази идея: „Горе, на планината“.
“ И тогава пред Неговото лице ще затрепти сърцето ни, и като срещнем вълка, ще гледаме на него като на овца и той ще измени характера си. И когато вълкът ни срещне и види, че в нас има „Него слушайте“, той ще каже: „Понеже ти сега слушаш Него, и аз ще го слушам, и двама можем да живеем“. А „вълк“, както сега се разбира, е отсъствие на Божественото у нас. Нищо повече! То е една отрицателна идея.
И казва
Матей
, който хроникира тази идея: „Горе, на планината“.
Ние сме пак горе, на планината. Някой казва: „Дали съм аз там? “ Днес си горе, на планината. Казва: „Тук да направим три шатри“. Кои са тия три шатри?
към беседата >>
12.
Миротворци
,
НБ
, София, 21.12.1924г.,
И сега, религиознитѣ хора, като взематъ нѣкои листове отъ Евангелието, четатъ, прѣлистватъ и казватъ: тъй е казалъ Христосъ, тъй е казалъ апостолъ Павелъ, тъй е казалъ евангелистъ
Матей
, евангелистъ Иоанъ, пророкъ Исаия и др.
Прѣди 2,000 години хората сѫ били такива, и сега сѫ такива. Всичко това ние вършимъ всеки день и не се срамимъ отъ себе си. Ние сме станали толкова дебелооки, че не ни е срамъ. Слѣдъ като кажемъ такава нѣкоя дебелашка, груба, та послѣ казваме: ама че я казахъ! Хубава излѣзе!
И сега, религиознитѣ хора, като взематъ нѣкои листове отъ Евангелието, четатъ, прѣлистватъ и казватъ: тъй е казалъ Христосъ, тъй е казалъ апостолъ Павелъ, тъй е казалъ евангелистъ
Матей
, евангелистъ Иоанъ, пророкъ Исаия и др.
Разбра ли ти сега? Казвамъ: ами ти разбра ли? Нито ти, нито азъ сме разбрали още. Щомъ е така, защо ще убѣждаваме единъ човѣкъ да вѣрва въ Бога? Нѣкой казва, че трѣбва да имаме вѣра.
към беседата >>
И сега, религиозните хора, като вземат някои листове от Евангелието, четат, прелистват и казват: Тъй е казал Христос, тъй е казал апостол Павел, тъй е казал евангелист
Матей
, евангелист Иоан, пророк Исаия и др.
(втори вариант)
Преди 2000 години хората са били такива, и сега са такива. Всичко това ние вършим всеки ден и не се срамим от себе си. Ние сме станали толкова дебелооки, че не ни е срам. След като кажем такава някоя дебелашка, груба, та после казваме: Ама че я казах! Хубава излезе!
И сега, религиозните хора, като вземат някои листове от Евангелието, четат, прелистват и казват: Тъй е казал Христос, тъй е казал апостол Павел, тъй е казал евангелист
Матей
, евангелист Иоан, пророк Исаия и др.
Разбра ли ти сега? Казвам: Ами ти разбра ли? Нито ти, нито аз сме разбрали още. Щом е така, защо ще убеждаваме един човек да вярва в Бога? Някой казва, че трябва да имаме вяра.
към втори вариант >>
13.
Да не бъдете съдени
,
СБ
, София, 24.8.1926г.,
Ще ви прочета 7 глава от Евангелието на
Матей
: „Не съдете, да не бъдете съдени!
Бъдете като малките деца, които отиват на училище да се учат. И действително, днешният ден носи своята красота в себе си. Та сега ще отворите умовете и сърцата си, ще ги поразширите малко повече, за да влезе колкото може повече светлина. Разширете ги така, както някой облачен ден отваряте широко прозорците, вдигате пердетата, за да влезе повече светлина. Аз казвам: хвърлете пердетата, за да влезе колкото може повече светлина!
Ще ви прочета 7 глава от Евангелието на
Матей
: „Не съдете, да не бъдете съдени!
Защото, с каквато съдба съдите, с такава ще ви съдят; и с каквато мярка мерите, ще ви се възмери“ – стихове 1 и 2. „Просете и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте и ще ви се отвори; защото всеки, който проси, приема; който търси, намира, и който хлопа, ще му се отвори“ – стихове 7 и 8. Това са положения. Търсят, хлопат само положителните хора в обикновен смисъл на думата. Всеки, който е роден, той е възкръснал.
към беседата >>
14.
Неизвестни величини / Слънцето
,
МОК
, София, 30.1.1927г.,
(- Палеонтолози.) Следователно, като вземете начина, по който
Матей
е писал, от него може да построите – от дадените думи.
(втори вариант)
Вий, за да разбирате евангелията, трябва да работите с неизвестните числа. Онези важни слова, които Христос е говорил, са пропуснати; от туй, което е написано, по този математически закон трябва да намерите неизвестното – какво е говорил Христос. Как наричате онези естественици, които по една костица може да построи, опише цялото животно?
(- Палеонтолози.) Следователно, като вземете начина, по който
Матей
е писал, от него може да построите – от дадените думи.
Той е писал на гръцки. Всякога, когато се изучава мистичната страна на духовния свят, човек трябва да работи все с неизвестни числа. Сега, кой е главният обект в евангелията? Христос представлява една душа, връзка. Животът на Христа, това е целокупността на ред съществувания почти на всички онези напреднали души.
към втори вариант >>
15.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
– Йосиф
Ариматейски
.
“ – Ще ви кажат да се отковете сам. И Христос се откова сам. Как се откова? – Като излезе от тялото си и отиде при Никодима. Кои поиска тялото на Христа?
– Йосиф
Ариматейски
.
Христос не искаше да остави тялото си на земята. То беше живо. Той сам отиде да откове гвоздеите от тялото си и го възкреси. Вие казвате: „Дали Христос мисли заради мене? “ Ако Христос промисли за своето тяло, като извади гвоздеите от него, сне го от кръста, тури го в гроба, отдето ангели го вдигнаха, трябва ли да питате какво ще стане с вас?
към беседата >>
16.
Акустика на съзнанието
,
ООК
, София, 26.9.1928г.,
Ако искате да разберете повече нещо върху акустика на съзнанието, прочетете 18-та, 19-та и 20-та глава от Евангелието на
Матей
.
Външно и двамата са млади, красиви, учени, но какви отрицателни качества крият в себе си, тя не знае. Една бъдеща възможност за някакво нещастие я плаши и тя става вече замислена, сериозна. – Защо? – Изгубила е акустиката на своето съзнание. Всеки човек се намира пред мъчнотии, които могат да причинят нарушаване на акустиката в неговото съзнание.
Ако искате да разберете повече нещо върху акустика на съзнанието, прочетете 18-та, 19-та и 20-та глава от Евангелието на
Матей
.
Като ги четете, вижте какво отношение имат те към вас. В тези глави се описва сегашното състояние на човешкото съзнание. Сега ще пристъпим към един научен въпрос. Представете си, че имате два планински върха A и B. Да допуснем, че върхът A е богат със златни, сребърни, медни руди, с въглища, каменна сол и др.
към беседата >>
17.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
”
Матей
стана и отиде след Христа.
Докато тази връзка не се възстанови, в човешкото съзнание винаги ще съществува известна тъмнина, която ще спъва хората. Казвате: Да живеем, че каквото ще да става! – Така е, но живеенето се отнася само за безсмъртните. Истински живее само безсмъртният. Христос каза на Матея: ”Ела след мене!
”
Матей
стана и отиде след Христа.
Ако Христос каже днес на някого същите думи, той ще го запита: Де отиваш? Той ще иска да знае, де отива Христос, за да си помисли, може ли да Го последва. Когато Христос ви покани след себе си, вие не трябва да срещнете нито един човек на пътя си, който да ви запита, де отивате. Всички хора от миналото трябва да останат зад вас, а пред вас да стоят само праведни. И които вие настигнете, също няма да ги питате, къде отиват.
към беседата >>
18.
Тези три неща
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 6.8.1931г.,
Тук, при това езеро, ще прочета няколко стиха от Евангелието на
Матей
, 19-та глава.
Следователно ще дойде новият живот – Любовта. Ще дойде новата светлина – Мъдростта. Ще дойде новото служене – Истината. Тези три неща се включват в днешния ден. Сега, ще слезем долу на бивака, да закусим малко, да увековечим този ден, да стане паметен за нас; след това ще отидем на „Езерото на чистотата“.
Тук, при това езеро, ще прочета няколко стиха от Евангелието на
Матей
, 19-та глава.
„А Исус рече на учениците си: „Истина ви казвам, че мъчно ще влезе богат в Царството небесно“. (– 23-ти стих.) Защо казва Христос, че богатият мъчно ще влезе в Царството небесно? – Понеже богатият, според богатството, което има, придобива много грехове. Когато човек иска да стане богат, той много се огрешава. Ето защо, този стих, преведен на друг език, означава: „Мъчно ще влезе грешен човек в Царството небесно“. Защо?
към беседата >>
19.
Везните на природата / Мене, мене, текел у фарсин. Везните на природата!
,
МОК
, София, 6.11.1931г.,
Тук може да има и един
Матей
, той е (от) Новия завет.
(втори вариант)
Човек трябва да научи в живота си за ония последствия, които не са хармонични за човека, но човек губи времето си само и тогава той не може да се освободи от тези последствия. Човек трябва да учи всички условия, които са хармонични. Сега, какво остана във вашия ум? Кажете ми една мисъл. Иване, я ти си от Стария завет, кажи ти, каква мисъл остана в ума ти?
Тук може да има и един
Матей
, той е (от) Новия завет.
(В природата има едни везни, които теглят всяка мисъл, чувство и постъпка на човека. Затова човек трябва да бъде внимателен.) Претеглен си, значи, и в Данаил има: МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ У ФАРСИН. (5:26 ст) Теглен си, претеглен си и трябва да достигнеш на мярката.
към втори вариант >>
20.
Блажени сте
,
УС
, София, 26.2.1933г.,
Прочетената глава от
Матей
е една от силните речи на Христа.
Трябваше навреме да свалиш този надпис. Не може да се случи нещастие на човека, ако той не носи престъпленията си написани на своя гръб. Дали заслужаваш тези страдания и нещастия, то е друг въпрос, но надписът за твоите дела е на гърба ти. Може да се оправдаваш пред стражаря колкото искаш, той не се интересува. Трябва да се легитимираш, да докажеш, че си честен човек.
Прочетената глава от
Матей
е една от силните речи на Христа.
тя засяга мнозина. Тя чисти, както метлата чисти къщата. Христос казва: „Горко вам, книжници и фарисеи! Горко вам, лицемери! “ Ние пък можем да кажем: „Блажени вие, бъдещи проповедници и свещеници, които се застъпвате за Царството Божие“.
към беседата >>
21.
Истина и добро
,
УС
, София, 5.3.1933г.,
В прочетената 24-та глава от
Матей
е казано какви трябва да бъдат отношенията на човека към Христа.
И тъй, ако искате да се освободите от смъртта, трябва да живеете добре. Казват, че смъртта е зло. – Така е, тя е зло, ограничение, но за грешния. Обаче за праведния тя е освобождение. Ако грешният иска да се освободи от смъртта, трябва да изправи живота си, да възприеме Любовта.
В прочетената 24-та глава от
Матей
е казано какви трябва да бъдат отношенията на човека към Христа.
Не може да познаете Христа, нито да възприемете Неговата Любов, ако не живеете добре. – Как се познава кой е възприел Христовата Любов? – По постъпките си. Неговите постъпки приличат на Христовите. Казвате, че само Христос може да проповядва за Любовта.
към беседата >>
Като прочетете 24-та глава от
Матей
, спрете вниманието си върху думите „истина“ и „добро“.
Помни: Каквото и да говорят хората за тебе, ти не си това. Ти няма да станеш такъв, какъвто те мислят. От тебе ще стане това, което ти мислиш, чувстваш и постъпваш. Думите, които казваш на човека, по-скоро тебе ще опетнят, отколкото него. Не е добре да говориш обидни думи на ухото на човека.
Като прочетете 24-та глава от
Матей
, спрете вниманието си върху думите „истина“ и „добро“.
Каквото се случи в живота ви, ще се превърне на добро. Всичко ще бъде за слава Божия. Силата на човека е в изпълнението на Божията воля. Казвам: Бог е във вас. Дайте място първо на Него.
към беседата >>
22.
Бъдещото верую на човечеството
,
СБ
, София, 1.9.1933г.,
В прочетената глава от
Матей
се говори за блаженствата.
Всяко друго разбиране не е в сила да внесе новата светлина в живота. Главата на човека трябва да стои на своето място! Праведният се отличава по това, че никаква сила в света не е в състояние да снеме главата от раменете му. Никакво оръжие в света не може да отнеме главата на праведния. Когато главата на човека може да падне от раменете му, това показва, че той е изложен на някаква вътрешна опасност.
В прочетената глава от
Матей
се говори за блаженствата.
Те са методи, начини за създаване на вътрешна връзка с Бога, с Любовта. Щом направите тази връзка, ангел Господен ще похлопа на сърцата ви, ще ви заведе в духовния, в Божествения свят, където ви очакват с венци, с музика и песни. Ако не сте готови и откажете да вървите с него, той ще замахне с меча си и главата ви ще отхвръкне настрана. Аз изнасям това положение, не защото съдбата ви ще бъде такава, но да имате представа какво значи страдание, какво значи тъмнина, мрак. Всеки човек не е осъден на обезглавяване, но всеки трябва да влиза в положението на този, който ще мине през подобно страдание.
към беседата >>
23.
Законът на любовта
,
МОК
, София, 2.11.1934г.,
След 2000 години искате да разгадаете защо
Матей
е написал Евангелието.
Ако вие бяхте във времето на Матея, какво щяхте да пишете?
След 2000 години искате да разгадаете защо
Матей
е написал Евангелието.
Вие как бихте го написали? За да може човек да разбере нещата, четири неща са му необходими. Всички хора имат едно верую. За да може човек да разбере нещата, четири елемента са му необходими. Всички хора имат едно верую.
към беседата >>
24.
Здравословното положение на човешката душа
,
ООК
, София, 13.2.1935г.,
Ще прочета част от десета глава от Евангелието на
Матей
, от шестнайсети до трийсет и първи стих.
В живота има два вида мъчнотии. Едните аз ги наричам механически, а другите - органически мъчнотии.
Ще прочета част от десета глава от Евангелието на
Матей
, от шестнайсети до трийсет и първи стих.
Това, което ще ви чета, това не се отнася до обикновените хора. То се отнася до един, който е възлезнал вече в пътя на посвещението. Погрешката, в която всички пропадат, е следната. Вие искате Христовото учение да се приложи за всички хора. При сегашните условия това е несъвместимо, каквото и да се говори.
към беседата >>
25.
Великото благо
,
УС
, София, 24.3.1940г.,
Матей
дойде, писа.
Когато Мойсей писа 5-те книги, такава ли беше Библията? Казват: „Тъй е писано.“ Когато Мойсей писа петте книги, колко беше? Той написа малко. После дойдоха големите пророци, писаха, дойдоха малките пророци, писаха, дойдоха онези историци, които писаха еврейската история и те писаха, дойде Соломон – писа, баща му писа псалмите. Дойдоха евангелистите, писаха.
Матей
дойде, писа.
Марко дойде, писа. Лука дойде, писа. Йоан дойде, писа. После писаха апостолите. Дойде Яков, писа.
към беседата >>
26.
Двама или трима
,
СБ
,
НБ
, София, 14.9.1941г.,
„Където са двама или трима в мое име, там съм аз посред тях.“ (
Матей
18:20)
(втори вариант)
Четиридесет и втора неделна беседа 14 септември 1941 г., неделя, 10 часа София – Изгрев Редактираният вариант на беседата е отпечатан в томчето „Възможности за щастие“, Съборни беседи от Учителя, София 1941 г., стр. 289–317. Двама или трима
„Където са двама или трима в мое име, там съм аз посред тях.“ (
Матей
18:20)
„Където са двама или трима, събрани в мое име, там съм аз посред тях.“ – Който не разбира вътрешния смисъл на стиха, търси двамата или тримата отвън; който разбира дълбокия смисъл на стиха, търси двамата или тримата в себе си. Той знае, че всичко идва отвътре, а не отвън. Ние виждаме грешките отвън, но причините им са вътрешни. Виждате на платното в някое кино известни грешки. Те не са на платното, но на прожекционния апарат.
към втори вариант >>
НАГОРЕ