НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
14
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
14
:
1000
резултата в
42
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
свойство на човешкия дух да се развива и да се навива вътре в себе си, или тъй нареченото уголемяване и смаляване на самия човек, на
неговата
външна форма.
Туй смаляване може да бъде вън от
неговото
съзнание.
Благодарение на
неговата
силна воля той точи ножове.
2.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
И казватъ: при туй положение, при такава обстановка, животътъ изгубва всѣкакъвъ смисълъ, въ
него
нѣма вече никакво задоволство.
Не този
егоистичниятъ
, човѣшкиятъ, животъ, но Божествениятъ.
Въ
него
има двѣ състояния.
Той бѣше отличенъ сѫдия, и въ
негова
власть бѣше да освободи Христа, или да Го разпне.
Но, гледашъ я, тръгне съ мѫжа си, ужъ върви съ
него
, а поглежда другъ нѣкой мѫжъ.
Когато казвашъ, че обичашъ единия, а искашъ да обсебишъ и другия, и го лъжешъ, играешъ си съ
него
, това честно ли е?
Ако Господь е великъ и царува навсѣкѫдѣ, какъ тъй допуща да ставатъ въ
Неговото
царство такива анормалности?
И тогава нѣкои запитватъ: какъ ще позная, дали съмъ въ Бога, или вънъ отъ
Него
; какъ ще позная кога съмъ Го намѣрилъ?
Казва Писанието: „Да познаемъ Исуса, да вѣрваме въ
Него
“.
Коя отъ васъ не е тичала и плакала подиръ
него
съ четири реда сълзи и казвала: безъ тебе не мога да живѣя – умирамъ!
И Богъ опитва всички хора, дали тѣ сѫ възприели
Неговата
Любовь.
И тъй, отъ Пилата ще научимъ двѣ отрицателни качества: да не угаждаме като
него
на хората, и да не прѣдаваме Христа да Го разпъватъ.
И, намѣсто да прѣдаваме Христа да Го разпъватъ, ще Го прѣдадемъ на
Неговитѣ
приятели, на
Неговитѣ
апостоли, които Го обичатъ.
Когато Пилатъ питаше: искате ли да ви пусна Исуса, то значи, че той имаше свобода да стори това нѣщо, въ
негова
власть бѣше да пусне Христа.
Не останало врѣме да удари и втората плѣсница, когато военниятъ му удря двѣ плѣсници и то по-силни отъ
неговитѣ
.
Законътъ на
егоизма
, любовьта къмъ себе си, е законъ за отношения на частитѣ къмъ цѣлото.
Водопадътъ подъ
него
реве, бучи.
Казвамъ: ами отъ гдѣ се яви
егоизма
въ тия съвършени духове, които излѣзоха отъ Бога?
Въ всѣка една частица на човѣка сѫществува любовь къмъ себе си и затова
егоистичната
любовь у човѣка се проявява и ще се проявява.
Най-послѣ американцитѣ рѣшили да прѣхвърлятъ съ единъ топъ едно вѫже на канарата, и този тамъ да се завърже здраво съ
него
.
Отиватъ
неговитѣ
приятели заедно съ
него
, за да пуснатъ бъчвата горѣ отъ водопада.
И Христосъ, като дойде втори пѫть, ще му покаже, какъ трѣбва да постѫпва, ще му покаже гдѣ е
неговата
слаба страна.
По едно врѣме вижда Христосъ, че идва по направление къмъ
него
и сатана му казва: „Е, много късно идвашъ при мене“. Защо?
Христосъ се приближи при
него
, побутна тия змии, и тѣ паднаха на земята.
Това е една
алегория
.
– Човѣшката любовь, любовьта на
егоизма
е създала живота на смъртьта.
Той трѣбва да стои даже и по-горѣ отъ
него
.
Слѣдъ
него
има множество по-малки сѫщества, който трѣбва да го изядатъ точно тъй, както и той изяжда други сѫщества.
Той казва: „Азъ ще изпълня този великъ урокъ, ще изпълня Божията воля, а това, което не мога, това великото е
Неговата
работа“.
Неговото
съзнание постоянно ще се развива.
Пилатъ Го прѣдаде на разпятие, биха Го, разпнаха Го, но днесъ 500 милиона хора вѣрватъ въ
Него
.
Но, гледаш я, тръгне с мъжа си, уж върви с
него
, а поглежда друг някой мъж.
(втори вариант)
Когато казваш, че обичаш единия, а искаш да обсебиш и другия, и го лъжеш, играеш си с
него
, това честно ли е?
(втори вариант)
Ако Господ е велик и царува навсякъде, как тъй допуска да стават в
Неговото
царство такива анормалности?
(втори вариант)
И тогава някои запитват: Как ще позная, дали съм в Бог, или вън от
Него
; как ще позная кога съм Го намерил?
(втори вариант)
Казва Писанието: „Да познаем Исус, да вярваме в
Него
“.
(втори вариант)
Коя от вас не е тичала и плакала подир
него
с четири реда сълзи и казвала: Без тебе не мога да живея – умирам!
(втори вариант)
И Бог опитва всички хора, дали те са възприели
Неговата
Любов.
(втори вариант)
И тъй, от Пилат ще научим две отрицателни качества: да не угаждаме като
него
на хората, и да не предаваме Христа да Го разпъват.
(втори вариант)
И, вместо да предаваме Христа да Го разпъват, ще Го предадем на
Неговите
приятели, на
Неговите
апостоли, които Го обичат.
(втори вариант)
Когато Пилат питаше: Искате ли да ви пусна Исус, то значи, че той имаше свобода да стори това нещо, в
негова
власт беше да пусне Христа.
(втори вариант)
Не, онзи, който е дошъл до идеята да служи на Бог, той толкова е зает с тази велика мисъл, че на
него
не идва наум да се занимава с дребнавостите в живота.
(втори вариант)
Не останало време да удари и втората плесница, когато военният му удря две плесници и то по-силни от
неговите
.
(втори вариант)
Законът на
егоизма
, любовта към себе си, е закон за отношения на частите към цялото.
(втори вариант)
Водопадът под
него
реве, бучи.
(втори вариант)
Казвам: Ами от къде се яви
егоизма
в тия съвършени духове, които излязоха от Бога?
(втори вариант)
Във всяка една частица на човека съществува любов към себе си и затова
егоистичната
любов у човека се проявява и ще се проявява.
(втори вариант)
Брегове
отстрани има, но този водопад отдолу реве, и при най-малкото подхлъзване – всичко е свършено!
(втори вариант)
Най-после американците решили да прехвърлят с един топ едно въже на канарата, и този там да се завърже здраво с
него
.
(втори вариант)
Отиват
неговите
приятели заедно с
него
, за да пуснат бъчвата горе от водопада.
(втори вариант)
На
него
ще турим Божията глава, та като дойде втори път, няма да разпъва Христа.
(втори вариант)
И Христос, като дойде втори път, ще му покаже, как трябва да постъпва, ще му покаже къде е
неговата
слаба страна.
(втори вариант)
По едно време вижда Христос, че идва по направление към
него
и Сатана му казва: „Е, много късно идваш при мене“. Защо?
(втори вариант)
Христос се приближи при
него
, побутна тия змии, и те паднаха на земята.
(втори вариант)
Това е една
алегория
.
(втори вариант)
– Човешката любов, любовта на
егоизма
е създала живота на смъртта.
(втори вариант)
Той трябва да стои даже и по-горе от
него
.
(втори вариант)
След
него
има множество по-малки същества, който трябва да го изядат точно тъй, както и той изяжда други същества.
(втори вариант)
Той казва: „Аз ще изпълня този велик урок, ще изпълня Божията воля, а това, което не мога, това великото е
Неговата
работа“.
(втори вариант)
Неговото
съзнание постоянно ще се развива.
(втори вариант)
Пилат Го предаде на разпятие, биха Го, разпнаха Го, но днес 500 милиона хора вярват в
Него
.
(втори вариант)
И казват: При туй положение, при такава обстановка, животът изгубва всякакъв смисъл, в
него
няма вече никакво задоволство.
(втори вариант)
Не този
егоистичният
, човешкият живот, но Божествения.
(втори вариант)
В
него
има две състояния.
(втори вариант)
Той беше отличен съдия, и в
негова
власт беше да освободи Христа, или да Го разпне.
(втори вариант)
3.
Светлина и знание. Музика
,
МОК
, София, 23.11.1924г.,
А всяка една
категория
може да се раздели още на три, те поотделно и те могат да се разделят на още до три и т.н.
Вдъхновение има у
него
.
АВ, това е един лъч, който излиза от ума на човека, той зависи от интензивността на
неговата
мисъл.
А, АС представлява интензивността на
неговите
чувства и тази е причината, че се е образувал този ъгъл тук.
Най-първо, вие мислете за един приятел, проектирайте ума си към
него
– вашата мисъл да направи една обиколка и се върне пак назад.
Ще кажете: „Аз съм преживял тия и тия работи“, но то е едно субективно преживяване, наричам преживяване в живота, когато туй, което е преживял човек,
неговото
преживяване може да стане основа, а другите да се ползват от
него
.
Някой каже: „Аз имам преживяване.“ Но от
неговите
преживявания никой не може да се ползва.
до известна степен то е преживяване, но само за
него
.
Той зависи от интензивността на
неговата
мисъл.
(втори вариант)
Лъчът АС представлява интензивността на
неговите
чувства.
(втори вариант)
Този триъгълник се движи около центъра С и при въртенето си около
него
ще опише една окръжност.
(втори вариант)
Например, когато вие мислите за някой ваш приятел, първо проектирате ума си към
него
, при което вашата мисъл прави една обиколка и после се връща пак назад.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз имам преживявания.“ Да, но от
неговите
преживявания не може да се ползва никой.
(втори вариант)
до известна степен, и то само за
него
.
(втори вариант)
Щом обикнеш когото и да е и се свържеш с
него
, непременно ще паднеш в грях.
(втори вариант)
Аз включвам в надеждата материалния свят, отношенията, които съществуват в
него
.
(втори вариант)
Виж например как затвореното зърно пробива яката земя – вдъхновение има в
него
!
(втори вариант)
Всички сили в
него
са съсредоточени към една и съща цел – да покълне; затова и почвата се разтваря.
(втори вариант)
Ако в
него
нямаше вдъхновение, то щеше да се изгуби в почвата, щеше да изгние.
(втори вариант)
Ще си направите едно малко тефтерче и в
него
ще си отбелязвате опита.
(втори вариант)
Само чрез
него
за в бъдеще вие ще си положите здрава основа в живота.
(втори вариант)
Вие казвате: „Може и без това упражнение.“ – Не, не може без
него
, не се лъжете.
(втори вариант)
Вдъхновението е необходимо за
него
, тъй както Светлината, както Животът и както Любовта.
(втори вариант)
4.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
Следователно и ние, като сме обиколени от такъв облак от свидетели, да отхвърлим всяка
тегота
и грях, който ни лесно сплита.
Често студенти, които следват в университета, като видят някой учен професор, искат да бъдат учени като
него
, без да вземат под внимание колко страдания е претърпял този учен, докато стане такъв – мислят, че тази работа е много лесна.
Щом иска да се върне в Небето, трябва да има приготвено място за
него
.
Защото те за малко време са ни наказвали, според каквото им е било угодно, а то е за наша полза, да станем съучастници на
Неговата
святост.
И всяко наказание понастоящем не се вижда да е на радост, но на скръб, а после принася мирен плод от Правда на тези, които са обучени чрез
Него
.
Всеки от вас има особени възгледи и иска според
неговите
възгледи да се нареди и самият живот.
Дайте му 100-200 лева, веднага ще внесете в
него
една малка топлинка и той ще каже: „Животът сега има малко смисъл.“ Ако му дадете още 400-500 лева, сърцето му ще тупа още повече.
Вземете ли му парите, по обратния път ще дойде в
него
същото състояние.
5.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Богъ, който живѣе въ насъ, ни казва, че чрѣзъ
Него
можемъ да подобримъ своя животъ, а не трѣбва да чакаме нашитѣ ближни да подобрятъ живота си, че тогава ние.
Не, Богъ, който ни учи сега, иска да ни покаже, че всичкитѣ блага, които сѫ пратени на земята, Той нѣма да ги прѣкѫсне, но трѣбва да признаемъ, че всичко иде отъ
Него
.
Прѣдъ този столъ имало една масичка съ всѣкакви богатства, и онзи, който седнѣлъ на този столъ, ималъ право, слѣдъ като стане отъ
него
, да вземе каквито богатства иска отъ масичката и да ги занесе дома си.
– Докато се разчупи туй яйце, и ти излѣзешъ вънъ отъ
него
.
Богъ иска всинца ни да направи участници на онова благо, което е у
Него
.
Богъ ще скѫса всички връзки и ще остави само една връзка – между
Него
и насъ.
Забогатѣе ли, той е изключенъ за тѣхъ, не сѫществува вече за тѣхъ, тѣ обичатъ
неговитѣ
пари.
При това, като влѣзешъ при
него
, очите ти сѫ отворени на четири. Защо?
Ще му дамъ колкото му трѣбватъ и съ това ще станемъ приятели съ
него
, нѣма какво да ме краде.
Занася я дома си и започва да се моли Богу, обаче веднага торбата изпѫква между
него
и Бога.
– Не е празенъ, дѣдо Стоянъ седи на
него
.
По-долу отъ човѣка ние не можемъ да знаемъ, и по-горѣ, по-далечъ отъ
него
не можемъ да отидемъ.
Когато дойде едно сираче въ дома ти, и ти направишъ разлика между
него
и твоитѣ дѣца, това не е по Бога, Богъ не живѣе вече въ тебе.
Въ
него
трѣбва да прониква Божията Любовь и да каже: Господи, каквото ни дадешъ, ние ще бѫдемъ доволни и ще изпълнимъ волята Ти, не споредъ църквата, а споредъ Твоя законъ на справедливостьта и ще покажемъ на свѣта, че ние разбираме Божията Любовь и Господь царува навсѣкѫдѣ.
Нѣкой се съмнѣва въ нѣкого, казва: азъ се съмнѣвамъ въ
неговата
честность.
Голямото чело на нѣкой човѣкъ говори за
неговия
умъ.
Главата на нѣкого може и да е малка, и челото му да изглежда малко, но това още не е мѣрката, по която да се сѫди за
неговата
интелигентность.
Неговото
дохождане даде тласъкъ, подигане на жената.
Когато лицето на човѣка е по-голѣмо, за
него
казватъ: душа има този човѣкъ!
Еди-кой си челъ нѣкоя книга, еди-кой си челъ нѣкой романъ, еди-кой си челъ нѣкое научно съчинение, запомнилъ нѣщо отъ
него
и казва: азъ зная.
Онзи човѣкъ, на когото лицето е прѣтрупано отъ мазнини всѣки день ще го видишъ, че ту заушка се явила въ
него
, ту циреи, ту нѣкаква ангина.
И като го погледнешъ, благость диша отъ
него
, довѣрие ти внася.
Ако всичко това бѣше реално, гдѣ отиде
неговото
сърдце, за което казватъ, че люби?
Гдѣ отиде
неговата
топлина, кръвь,
неговитѣ
мускули?
И тогава като говоримъ за Христа, трѣбва да знаемъ, че Той е Божий посланникъ, дошълъ да изпълни
Неговата
воля.
Като говоря за Христа, разбирамъ човѣкъ, на когото душата е напълно погълната въ Бога, и Богъ напълно се проявява чрѣзъ
него
.
Да любимъ Бога, значи да се прояви Богъ въ насъ, и ние да се погълнемъ отъ
Него
.
Тогава, и въ ада, и въ рая да сме, ще знаемъ, че сме съ
Него
, и Той ще ни избави и възкръси.
Защо, въ какво седи
неговата
проклетия?
В
него
трябва да прониква Божията Любов и да каже: Господи, каквото ни дадеш, ние ще бъдем доволни и ще изпълним волята Ти, не според църквата, а според Твоя закон на справедливостта и ще покажем на света, че ние разбираме Божията Любов и Господ царува навсякъде.
(втори вариант)
Някой се съмнява в някого, казва: Аз се съмнявам в
неговата
честност.
(втори вариант)
Голямото чело на някой човек говори за
неговия
ум.
(втори вариант)
Главата на някого може и да е малка, и челото му да изглежда малко, но това още не е мярката, по която да се съди за
неговата
интелигентност.
(втори вариант)
Неговото
дохождане даде тласък, повдигане на жената.
(втори вариант)
Еди-кой си чел някоя книга, еди-кой си чел някой роман, еди-кой си чел някое научно съчинение, запомнил нещо от
него
и казва: Аз зная.
(втори вариант)
Когато лицето на човека е по-голямо, за
него
казват: Душа има този човек!
(втори вариант)
Онзи човек, на когото лицето е претрупано от мазнини всеки ден ще го видиш, че ту заушка се явила в
него
, ту циреи, ту някаква ангина.
(втори вариант)
И като го погледнеш, благост диша от
него
, доверие ти внася.
(втори вариант)
Ако всичко това беше реално, где отиде
неговото
сърце, за което казват, че люби?
(втори вариант)
Где отиде
неговата
топлина, кръв,
неговите
мускули?
(втори вариант)
И тогава като говорим за Христа, трябва да знаем, че Той е Божий посланик, дошъл да изпълни
Неговата
воля.
(втори вариант)
Като говоря за Христа, разбирам човек, на когото душата е напълно погълната в Бога, и Бог напълно се проявява чрез
него
.
(втори вариант)
Да любим Бога, значи да се прояви Бог в нас, и ние да се погълнем от
Него
.
(втори вариант)
Тогава и в ада, и в рая да сме, ще знаем, че сме с
Него
, и Той ще ни избави и възкреси.
(втори вариант)
Защо, в какво седи
неговата
проклетия?
(втори вариант)
Бог, който живее в нас, ни казва, че чрез
Него
можем да подобрим своя живот, а не трябва да чакаме нашите ближни да подобрят живота си, че тогава ние.
(втори вариант)
Не, Бог, който ни учи сега, иска да ни покаже, че всичките блага, които са пратени на земята, Той няма да ги прекъсне, но трябва да признаем, че всичко иде от
Него
.
(втори вариант)
Пред този стол имало една масичка с всякакви богатства, и онзи, който седнел на този стол, имал право, след като стане от
него
, да вземе каквито богатства иска от масичката и да ги занесе дома си.
(втори вариант)
– Докато се разчупи туй яйце и ти излезеш вън от
него
.
(втори вариант)
Бог иска всинца ни да направи участници на онова благо, което е у
Него
.
(втори вариант)
Бог ще скъса всички връзки и ще остави само една връзка – между
Него
и нас.
(втори вариант)
Забогатее ли, той е изключен за тях, не съществува вече за тях, те обичат
неговите
пари.
(втори вариант)
При това, като влезеш при
него
, очите ти са отворени на четири. Защо?
(втори вариант)
Ще му дам колкото му трябват и с това ще станем приятели с
него
, няма какво да ме краде.
(втори вариант)
Занася я [у/в]дома си и започва да се моли Богу, обаче веднага торбата изпъква между
него
и Бога.
(втори вариант)
– Не е празен, дядо Стоян седи на
него
.
(втори вариант)
По-долу от човека ние не можем да знаем, и по-горе, по-далеч от
него
, не можем да отидем.
(втори вариант)
Когато дойде едно сираче в дома ти, и ти направиш разлика между
него
и твоите деца, това не е по Бога, Бог не живее вече в тебе.
(втори вариант)
6.
Съсредоточение
,
МОК
, София, 30.11.1924г.,
Той в подсъзнанието си казва: „Човек трябва да има чисти и благородни мисли и желания.“ Този полукръг представлява челото, Божественото у
него
казва: „Чисти желания и чувства благородни трябва да има всеки човек.”
Когато човек на земята желае много материални работи, когато той е материалист,
неговите
бедра започват да растат.
Силата на човека трябва да бъде в самия
него
.
И когато човек изправи всичките си недъзи,
неговата
воля ще уякне.
– Че силата на човека трябва да бъде в самия
него
.
(втори вариант)
Когато човек изправи всичките си недъзи,
неговата
воля ще уякне.
(втори вариант)
Значи Божественото у
него
казва: „Всеки човек трябва да има и благородни мисли и желания.“
(втори вариант)
От
него
се изисква Божествен ум, Божествено сърце и Божествена воля, които да са насочени нагоре.“
(втори вариант)
7.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Където и да ходите, вие показвате все малкия си пръст –
него
сочите навсякъде.
Но когато някой от вас, на когото съзнанието е просветено, напише знака кръст, този знак вече има смисъл за
него
, той оказва известно влияние върху
него
.
Щом нещо прониква в съзнанието ти, щом го разбираш, ти не можеш вече да си играеш с
него
.
От
него
излизат клончета и листа.
Спри ума си върху
него
и след малко ще проблесне една малка светлина., ще ти дойде една светла мисъл, която ще те напъти към този път, в който трябва да тръгнеш.
Следователно в дявола няма разумност, затова може да кажем, че в
него
няма глава, т.е.
Трябва да знаете тогава, че това колело няма да мине по гърба на другите, но по вашия гръб, и вие ще почувствате всичката острота на
неговите
зъбци.
От
него
после се образуват няколко концентрични кръгове.
– Живот, защото след
него
ще дойде свободата.
“ – „Трябват ми 500 лири.“ Султанът му дава 500 лири и праща с
него
един от своите слуги.
Алатите за лъжата са у
него
.
Те са условия за
него
.
Какво по-голямо богатство от това, да мога да се изложа на Слънцето и да се ползвам от
неговите
лъчи?
8.
Великата погрешка
,
МОК
, София, 7.12.1924г.,
Това са
категории
, означават известни идеи.
(– Представлява един завършен цикъл.) Вземете, когато годят някого, турят му един кръг – пръстен на ръката, завършена ли е
неговата
работа?
Пък каквото ти се заповядва, това ще вършиш.“ И тъй, тази елипса показва не само, че човек трябва да се съзнава като едно същество, но и
неговата
деятелност трябва да бъде определена.
Значи, първата мисъл, която е създала греха, е тази: че човек, като излезнал от Бога, той е помислил, че може да живее и без
Него
.
Значи, у човека всичките разумни сили и всичките добри желания трябва да бъдат впрегнати за изкупуване – изправяне на
неговите
погрешки.
После, начинът, строежът на
неговото
чело не е както строежа на челото на човека.
неговата
деятелност се регулирва отзад, теченията са такива, понеже то върви хоризонтално със земята, а посоката, в която човек се движи, е обратна на тази у животните.
Тогава страхът към коя
категория
ще го турите, към подсъзнателните сили, към съзнателните или към самосъзнателните?
И когато отиваме при Бога, ние отиваме при
Него
да можем да научим отношенията на нещата.
И тъй, първата мисъл, която е създала греха, е, че човекът, като излязъл от Бога, помислил, че може да живее и без
Него
.
(втори вариант)
Значи всички разумни сили и всички добри желания у човека трябва да бъдат впрегнати за изкупване, за изправяне на
неговите
погрешки.
(втори вариант)
Ако вие сте един каменар и вдигате чука си, удряте с
него
някоя скала, можете ли да имате резултат още от първия удар?
(втори вариант)
Хазяинът на къщата поканил гостенина да седне на трапезата срещу
него
.
(втори вариант)
неговата
деятелност се регулира чрез опашката, понеже то върви хоризонтално със земята.
(втори вариант)
Тогава към коя
категория
ще турите страха: към подсъзнателните, към съзнателните или към самосъзнателните сили?
(втори вариант)
– Те означават
категории
на разни идеи.
(втори вариант)
И тъй, елипсата показва, че човек не трябва само да се съзнава като мислещо същество, но
неговата
деятелност трябва да бъде определена.
(втори вариант)
9.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
– Като промѣнимъ възгледитѣ си за живота, а това ще стане, като вложимъ въ
него
принципитѣ на Любовьта, Мѫдростьта и Истината.
Да викате нѣкого у дома си на гости, това не значи, че го познавате; да живѣете 10–15–20 години заедно съ
него
, и това още не значи, че го познавате, но когато два живота се слѣятъ въ единъ, да стане сливане, то значи познаване.
Дали ще може да вършите работа съ
него
, или не.
Тѣ ще ви запитатъ: ти какво мислишъ за Христа, какъ вѣрвашъ въ
Него
, за какъвъ го мислишъ?
Единъ човѣкъ който обича материалния свѣтъ, не може да влѣзе въ небето, защото
неговата
материя,
неговото
съзнание не може да се трансформира тъй лесно.
Има много хора пъкъ, които не отричатъ въпроса, положително твърдятъ, че Христосъ е Синъ Божий, но не живѣятъ съобразно
Неговото
учение.
Единъ отъ турскитѣ султани поискалъ да се явятъ най-умнитѣ хора при
него
и да му кажатъ нѣщо, което не може да бѫде, т.е.
Идва единъ турски философъ, който му казва: „Царю ефенди, майка ми насади едно паче яйце, но като се търкулна това яйце, отъ
него
излѣзе една камила“.
Идва другъ единъ философъ и казва на султана: „Баща ми изтръгна единъ косъмъ отъ брадата си, направи го на мостъ, който постави на Дунава, и всичкитѣ наши войници минаха по
него
“.
Тогава, Христосъ като влѣзе въ насъ, ние трѣбва да вземемъ
Неговия
образъ.
Слѣдъ като стомахътъ ти приеме туй жито, ще бѫде ли въ състояние да извади отъ
него
нужднитѣ сокове за работа?
Той не може да обуе своя чорапъ, а другарьтъ му иска помощь отъ
него
.
Дѣйствително, тъй както сме направили живота си, тъй е, но трѣбва да внесемъ въ
него
единъ новъ елементъ – да внесемъ Божествената Любовь въ сърдцата си, да направимъ паритѣ слуги на Любовьта, да видимъ, какъвъ ще бѫде резултатътъ.
Дошли жена му, дѣцата му, приятелитѣ му около
него
, той не си изказва тайната; тѣ, обаче го прегърнали, но по нѣкакво нещастие, доближили се до пръчицата му и се прѣвърнали въ злато.
Един човек който обича материалния свят, не може да влезе в небето, защото
неговата
материя,
неговото
съзнание не може да се трансформира тъй лесно.
(втори вариант)
Има много хора пък, които не отричат въпроса, положително твърдят, че Христос е Син Божий, но не живеят съобразно
Неговото
учение.
(втори вариант)
Един от турските султани поискал да се явят най-умните хора при
него
и да му кажат нещо, което не може да бъде, т.е.
(втори вариант)
Идва един турски философ, който му казва: „Царю ефенди, майка ми насади едно паче яйце, но като се търкулна това яйце, от
него
излезе една камила“.
(втори вариант)
Идва друг един философ и казва на султана: „Баща ми изтръгна един косъм от брадата си, направи го на мост, който постави на Дунава, и всичките наши войници минаха по
него
“.
(втори вариант)
Тогава, Христос като влезе в нас, ние трябва да вземем
Неговия
образ.
(втори вариант)
След като стомахът ти приеме туй жито, ще бъде ли в състояние да извади от
него
нежните сокове за работа?
(втори вариант)
Той не може да обуе своя чорап, а другарят му иска помощ от
него
.
(втори вариант)
Действително, тъй както сме направили живота си, тъй е, но трябва да внесем в
него
един нов елемент – да внесем Божествената Любов в сърцата си, да направим парите слуги на Любовта, да видим, какъв ще бъде резултатът.
(втори вариант)
Дошли жена му, децата му, приятелите му около
него
, той не си изказва тайната; те, обаче го прегърнали, но по някакво нещастие, доближили се до пръчицата му и се превърнали в злато.
(втори вариант)
– Като променим възгледите си за живота, а това ще стане, като вложим в
него
принципите на Любовта, Мъдростта и Истината.
(втори вариант)
Да викате някого у дома си на гости, това не значи, че го познавате; да живеете 10–15–20 години заедно с
него
, и това още не значи, че го познавате, но когато два живота се слеят в един, да стане сливане, то значи познаване.
(втори вариант)
Дали ще може да вършите работа с
него
, или не.
(втори вариант)
Те ще ви запитат: Ти какво мислиш за Христа, как вярваш в
Него
, за какъв го мислиш?
(втори вариант)
10.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
Ако някой мисли, че една мисъл е най-важната, тя е тази, която е потребна за
него
.
Ако е зимно време, разбирам, но лятно време ако ръцете и краката на това дете са голи, това е благословение заради
него
.
Онова, което човек може да изяде и да се ползва разумно от
него
, онова, от което човек се радва, като го възприеме, то е
неговото
богатство.
Не, труди се и ти като
него
!
Не искаш да вземеш
неговия
товар, а искаш да участваш в благата.
Значи моят минус става
негов
плюс.
Единият метод е, когато Природата говори на сърцето на човека, а вторият метод е, когато говори на
неговия
ум.
В дадения случай вие трябва да бъдете благодарни за туй, което имате, на този живот и на всички блага около
него
, които Бог е вложил във вас.
От онзи истински маг е излязло нещо невидимо и детето, като изважда малката си пръчица, в
неговия
ум се заражда идеята за маг, за мощност, затова то реализира тази идея и казва: „Аз съм маг!
Това показва, че твоите
снегове
, ледове започват да се топят.
Вие не можете да видите какво е разположението на
неговото
сърце и на
неговия
ум.
Ти ако живееш за Бога, трябва да живееш по всичките правила на
Неговите
закони.
11.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
И такъвъ човѣкъ, върху когото играе камшикътъ на природата, като дойде нѣкой
неговъ
приятель, казва: азъ съмъ много скроменъ въ яденето си, почти вегетарианецъ съмъ станалъ.
Тебе Господь ти е платилъ хиляди пѫти повече, защо не вършишъ
Неговата
воля?
Слѣдователно, колкото по-малко пипа единъ богатъ човѣкъ паритѣ си, толкова по-добрѣ за
него
.
Най-голѣмото благо въ живота на човѣка е
неговиятъ
духъ.
– То е кръвьта, отъ която зависи
неговото
здраве.
Ако азъ влѣза въ единъ домъ, трѣбва да внеса въ
него
миръ и спокойствие, трѣбва да се опретна да работя.
Надъ
него
седи единъ великъ свѣтъ.
Слѣдъ всѣко умиране, ще ходи отъ система въ система, докато се изработи
неговиятъ
характеръ.
Тогава той ще отиде въ другъ единъ свѣтъ, дѣто
неговитѣ
чувства, сѣтива за физическия свѣтъ ще се затворятъ и ще се отворятъ други чувства, други сѣтива: За сега, обаче, ние сме пратени на земята да изучаваме физическия свѣтъ.
Вие ще може да разчитате на
него
.
Когато у човѣка започне да се развива духовния животъ, въ
него
се явява една вѫтрѣшна борба.
Но явиха се фарисеитѣ и казаха: видите ли Го, отиде свѣтътъ съ
Него
!
Хубаво, ако тогавашниятъ свѣтъ бѣше приелъ Христовото учение въ
Неговата
пълнота мислите ли, че нашето положение щѣше да бѫде по-лошо?
Тия двѣ моми ще се намѣрятъ прѣдъ онази проблема, прѣдъ която се намѣрилъ Соломонъ, когато се явили прѣдъ
него
и двѣ майки съ едно дѣте.
Религиознитѣ хора казватъ, че Господь управлява навсѣкѫдѣ въ свѣта, че Той е всесиленъ, че Той може да направи това-онова, че животътъ и всичко друго става все по
Неговата
воля.
Обаче Богъ праща единъ човѣкъ на земята да каже
Неговата
Истина, но въ дадения случай този сѫщиятъ Господь не иска да му помогне, щото хората да възприематъ, да разбератъ тази Истина.
Та казвамъ: всѣки човѣкъ, колкото и да е малъкъ, все има по една свещена идея въ себе си, но и въ
него
се намиратъ тези отрицателни сили.
Сега, ако ме питате, защо дойдоха страданията ще ви кажа: когато човѣкъ излѣзе отъ Бога и помисли, че може да живѣе безъ
Него
, всичкитѣ страдания се наредиха слѣдъ
него
като войници въ бой и отъ тогава насамъ свѣтътъ все страда.
Какво направиха съ
него
?
Слѣдователно, всѣки единъ отъ васъ трѣбва да чака, докато се събуди Божественото въ
него
, докато Богъ не го посѣти.
Писатели и поети казватъ, запримѣръ: духътъ на този народъ витае надъ
него
, духътъ на този поетъ витае около гроба си – макаръ да отричатъ, че има духъ.
Щомъ дойдете до положение да дѣйствувате съ закона на Любовьта, да влѣзете въ
Него
, въ този смисъль, както азъ употрѣбявамъ думата, невъзможно е нѣкой да ви направи пакость, защото въ дадения случай можете да ставате видимъ и невидимъ.
Докато ти не си направишъ единъ корабъ, свободенъ си, но въ моментътъ, въ който направишъ единъ корабъ и влѣзешъ съ
него
въ бурното море, ти вече се ограничавашъ съ своя собственъ корабъ, съ своето собствено произведение.
За да се създаде единъ параходъ, не зависи ли отъ степеньта на културата на човѣка и отъ
неговото
знание?
Колкото този човѣкъ е по-далновиденъ, толкова и
неговиятъ
корабъ ще бѫде по-хубавъ.
Колкото
неговата
интелигентность е по-слаба, толкова и корабътъ ще бѫде по-слабъ; и като влѣзе въ морето, всички икономически условия ще се сложатъ тъй, че всички провизии ще се развалятъ, и възможно е тогава човѣкъ, при всичкото изобилие на тѣзи припаси да не може да се ползува.
Ако дадешъ нѣкому пари, или друго нѣщо, ще кажатъ: той пише, или говори хубаво за
него
заради паритѣ му.
Запримѣръ, ако
неговиятъ
стомахъ е разваленъ, той не ще може да яде.
Като
Него
нѣма другъ.
Послѣ, като дойде сиромашията, казваме: вижъ, този Господь не е толкова справедливъ, види се, че и въ
Него
има пристрастие.
Сега, ако ме питате, защо дойдоха страданията ще ви кажа: Когато човек излезе от Бога и помисли, че може да живее без
Него
, всичките страдания се наредиха след
него
като войници в бой и оттогава насам светът все страда.
(втори вариант)
Какво направиха с
него
?
(втори вариант)
Следователно, всеки един от вас трябва да чака, докато се събуди Божественото в
него
, докато Бог не го посети.
(втори вариант)
Писатели и поети казват, например: Духът на този народ витае над
него
, духът на този поет витае около гроба си – макар да отричат, че има дух.
(втори вариант)
Щом дойдете до положение да действате със закона на Любовта, да влезете в
Него
, в този смисъл, както аз употребявам думата, невъзможно е някой да ви направи пакост, защото в дадения случай можете да ставате видим и невидим.
(втори вариант)
Докато ти не си направиш един кораб, свободен си, но в момента, в който направиш един кораб и влезеш с
него
в бурното море, ти вече се ограничаваш със своя собствен кораб, със своето собствено произведение.
(втори вариант)
За да се създаде един параход, не зависи ли от степента на културата на човека и от
неговото
знание?
(втори вариант)
Колкото този човек е по-далновиден, толкова и
неговият
кораб ще бъде по-хубав.
(втори вариант)
Колкото
неговата
интелигентност е по-слаба, толкова и корабът ще бъде по-слаб; и като влезе в морето, всички икономически условия ще се сложат тъй, че всички провизии ще се развалят, и възможно е тогава човек, при всичкото изобилие на тези припаси да не може да ги ползва.
(втори вариант)
Ако дадеш някому пари, или друго нещо, ще кажат: Той пише, или говори хубаво за
него
заради парите му.
(втори вариант)
Например, ако
неговият
стомах е развален, той не ще може да яде.
(втори вариант)
Като
Него
няма друг.
(втори вариант)
После, като дойде сиромашията, казваме: Виж, този Господ не е толкова справедлив, види се, че и в
Него
има пристрастие.
(втори вариант)
И такъв човек, върху когото играе камшикът на природата, като дойде някой
негов
приятел, казва: Аз съм много скромен в яденето си, почти вегетарианец съм станал.
(втори вариант)
Тебе Господ ти е платил хиляди пъти повече, защо не вършиш
Неговата
воля?
(втори вариант)
Следователно, колкото по-малко пипа един богат човек парите си, толкова по-добре за
него
.
(втори вариант)
Най-голямото благо в живота на човека е
неговият
дух.
(втори вариант)
– То е кръвта, от която зависи
неговото
здраве.
(втори вариант)
Ако аз вляза в един дом, трябва да внеса в
него
мир и спокойствие, трябва да се запретна да работя.
(втори вариант)
Над
него
седи един велик свят.
(втори вариант)
След всяко умиране, ще ходи от система в система, докато се изработи
неговия
характер.
(втори вариант)
Тогава той ще отиде в друг един свят, където
неговите
чувства, сетива за физическия свят ще се затворят и ще се отворят други чувства, други сетива.
(втори вариант)
Вие ще може да разчитате на
него
.
(втори вариант)
Когато у човека започне да се развива духовния живот, в
него
се явява една вътрешна борба.
(втори вариант)
Но явиха се фарисеите и казаха: Виждате ли Го, отиде светът с
Него
!
(втори вариант)
Хубаво, ако тогавашният свят беше приел Христовото учение в
Неговата
пълнота, мислите ли, че нашето положение щеше да бъде по-лошо?
(втори вариант)
Религиозните хора казват, че Господ управлява навсякъде в света, че Той е всесилен, че Той може да направи това-онова, че животът и всичко друго става все по
Неговата
воля.
(втори вариант)
Тия две моми ще се намерят пред онзи проблем, пред който се намерил Соломон, когато се явили пред
него
две майки с едно дете.
(втори вариант)
Обаче Бог праща един човек на земята да каже
Неговата
Истина, но в дадения случай този същият Господ не иска да му помогне, защото хората да възприемат, да разберат тази Истина.
(втори вариант)
Та казвам: Всеки човек, колкото и да е малък, все има по една свещена идея в себе си, но и в
него
се намират тези отрицателни сили.
(втори вариант)
12.
Що е единица. Числа и действия
,
МОК
, София, 14.12.1924г.,
Двете представлява
Неговия
Дух, който умножава нещата.
Трите това е
неговото
слово, разумното слово, което изважда човека от
неговите
погрешки.
Всичко у човека се изменя по следната причина, че
неговите
мисли,
неговите
чувства,
неговите
силови линии,
неговата
деятелност не е тъй хармонична, че да пази онази правилност, която природата изисква.
В дадения случай, когато човекът направи една погрешка,
неговото
съзнание е над погрешката.
Неговото
съзнание е винаги будно, той знае, че е направил една погрешка, може да не знае всичката си погрешка, но отчасти той знае, че е направил погрешка.
Значи, у всеки човек, каквото и да направи, в
него
има една скрита мисъл да остане нещо от
него
.
Това значи, че човек иска да се освободи от ония мъчнотии, които са несносни за
неговия
живот.
Всеки един от вас трябва да има най-възвишения идеал, това е достойнство за
него
и няма съмнение, че животът ви ще има тогава друг израз.
“ Той се спира, в
него
се събужда една мисъл, казва: „Как, гарга!
Такъв един стимул произведоха тия думи у
него
.
Събуждане става у
него
.
– Когато той иска да разбира, какво трябва да е
неговото
състояние?
Десет показва, че всичките точки, които образуват този кръг (С), са дошли в съприкосновение с външния свят; или този кръг (С) показва, че всяка една точка от
него
е дошла в съприкосновение с външния свят.
Защото делението, това е един процес на смаляване; а умножението показва, че този човек, като се смалявал, той се раздробявал, раздробявал – умножил се, умножили се
неговите
частици.
В
него
се събужда една активна мисъл и казва: „Как, аз да съм гарга!
(втори вариант)
– Събуждане става у
него
.
(втори вариант)
“ Това не значи, че ученикът е гарга или е неспособен, но той има да превъзмогне някои пречки в себе си, и ако не може да употреби за тази цел благата, които Бог е вложил в
него
, той ще остане една гарга, т.е.
(втори вариант)
Когато той иска да разбира, какво трябва да бъде
неговото
състояние?
(втори вариант)
Кръгът пък показва, че всяка точка от
него
също тъй е дошла в съприкосновение с външния свят.
(втори вариант)
Делението е процес на смаляване, а умножението показва, че даден човек, след като се е смалявал, след като се е раздробявал,
неговите
частици най-после са се умножили.
(втори вариант)
Щом човек забрави себе си, тогава въпросът с
него
е свършен.
(втори вариант)
Тройката е
Неговото
разумно Слово, което изважда човека от погрешките му.
(втори вариант)
У човека всичко се изменя по причина, че
неговите
мисли,
неговите
чувства,
неговите
силови линии,
неговата
деятелност изобщо, не са тъй хармонични, че да могат да запазят онази правилност, която Природата изисква.
(втори вариант)
Можем да считаме, че човек е направен само от кубове: в центъра им има един централен куб, а около
него
са наредени всички останали кубове, които се намират в постоянно движение.
(втори вариант)
В дадения случай, когато човек направи една погрешка,
неговото
съзнание е над тази погрешка.
(втори вариант)
Неговото
съзнание е винаги будно.
(втори вариант)
Значи той има известна идея в себе си, иска да напишат името му, поне то да остане след
него
.
(втори вариант)
– Това значи, че този човек иска да се освободи от ония мъчнотии, които са непоносими за
неговия
живот.
(втори вариант)
Всеки иска да умре, за да не го познават
неговите
кредитори.
(втори вариант)
Чрез
него
работят Разумни същества, които ще ви спрат в пътя и ще ви научат, че като сте яли и пили, трябва да платите.
(втори вариант)
13.
Хармонична деятелност
,
ООК
, София, 17.12.1924г.,
Дали ще духа вятър, или не, за
него
е безразлично.
Та казвам: всички вие трябва да имате широки разбирания за нещата, една твърда и непоколебима вяра в Бога, защото в Писанието се казва: „Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син в жертва, за да не погине всеки, който вярва в
Него
“ (Йоан 3:16).
Така може да заприлича човек и на онзи циганин, който носел на главата си едно гърне с мляко и си мечтаел: „Ще продам това мляко и с парите от
него
ще си купя една кокошка.
Колкото едно тяло е по-далече от Слънцето, толкоз по-малко топлина ще има и толкоз по-лесно ще се измени
неговото
състояние.
Бог е направил света толкова хубаво, че животът в
него
си върви като часовник, но понеже в нашия свят има нещо дисхармонично, та мислим, че и целият свят е тъй нехармонично устроен.
14.
Божественото буталце
,
МОК
, София, 21.12.1924г.,
Аз разбирам Божественото, туй което осмисля живота, а без
него
човек идва до отчаяние.
Ти ще влезеш в лабораторията, ще разгледаш от каква
категория
е тази мисъл, ще я хванеш с щипците си, тя ще се подчини и ще я извадиш.
Не, ти ще влезеш в лабораторията, ще разгледаш от каква
категория
е тази мисъл и след това ще я хванеш с щипците си – само така тя ще се подчини и ще излезе навън.
(втори вариант)
Като излезете от
него
, какво ще бъде първото ви действие?
(втори вариант)
Азъ разбирамъ Божественото, туй което осмисля живота, а безъ
него
човѣкъ идва до отчаяние.
(втори вариант)
По някой път и вие се смеете на магарето, но често влизате в такива дълбоки рудници като
него
и прекарвате по цели двадесет години в рудокопачество.
(втори вариант)
Ти ще влезешъ въ лабораторията, ще разгледашъ отъ каква
категория
е тази мисъль, ще я хванешъ съ щипцитѣ си, тя ще се подчини и ще я извадишъ.
(втори вариант)
15.
Миротворци
,
НБ
, София, 21.12.1924г.,
На тия учени хора, които подържатъ тази теория, азъ казвамъ че на слънцето, въ
неговия
огънь вѫтрѣ, живѣятъ сѫщества.
Той не се ражда съ
него
, но той го придобива, той го развива.
Било ли е необходимо Богъ да създаде тия свѣтове, или въ
Него
е имало нѣкаква милость?
Това, че ние живѣемъ и се движимъ въ Бога, това е отъ
Него
, а това, че ние се проявяваме, то е отъ насъ.
Да, когато дойде въпросъ за хлѣба, ти го вземешъ въ рѫцѣтѣ си и се вторачвашъ въ
него
, а щомъ се отнася за друго нѣщо, щомъ се отнася за иглата на Витоша, казвашъ: и отъ тукъ може да се види.
Азъ разсѫждавамъ по слѣдния начинъ: когато имашъ да вземашъ пари отъ нѣкого, ти се вторачвашъ, приближавашъ се къмъ
него
и казвашъ: паритѣ дай по-скоро!
Когато пъкъ имашъ да давашъ нѣкому, отдалечавашъ се отъ
него
.
Ти имашъ да взимашъ отъ
него
и постоянно го подозирашъ, че той не може да си изплати дълга.
Сега, това е една
алегория
въ нашия животъ.
Родениятъ отъ Бога има въ душата си такава велика Любовь, такъвъ великъ изворъ на любовьта, че никакви противоречия за
него
не сѫществуватъ.
На
него
всички хора му сѫ братя – не по тѣла, а по души.
Разликата е тази, че бомбата извѣднъжъ избухва и разрушава всичко на около си, а онѣзи енергии, които идватъ послѣдователно отъ слънцето, постепенно падатъ върху човѣка, като го подигатъ и възрастватъ
неговитѣ
сѣменца.
– Човѣшкиятъ характеръ седи въ разумно написанитѣ нѣща въ
неговата
душа.
Когато човѣкъ пази нѣщата, които Богъ е написалъ въ
неговата
душа, това показва, че той има характеръ.
Щомъ човѣкъ има това качество въ себе си, всички сили ще се балансиратъ въ
него
, той е човѣкъ, който може всичко да направи.
Азъ нѣма да мисля да нахраня цѣлия свѣтъ но ще помисля само да ми се отдаде случай да направя едно добро дѣло, защото онзи, който е създалъ свѣта е промислилъ за
него
.
А вие казвате: е, азъ отъ
него
ли ще се уча?
Ако каже така, какво ще стане отъ
него
?
Но, ако нѣкой каже: азъ ще разсѫждавамъ като нѣкой ангелъ, ще се уча отъ
него
– какво ще стане отъ
него
?
Обаче, всѣки единъ ученикъ, като намиралъ най-важното мѣсто, толкова се влюбвалъ въ
него
, че отрѣзвалъ листа, който билъ тъничъкъ и го скривалъ въ себе си.
На тия учени хора, които поддържат тази теория, аз казвам че на слънцето, в
неговия
огън вътре, живеят същества.
(втори вариант)
Той не се ражда с
него
, но той го придобива, той го развива.
(втори вариант)
Било ли е необходимо Бог да създаде тия светове, или в
Него
е имало някаква милост?
(втори вариант)
Това, че ние живеем и се движим в Бога, това е от
Него
, а това, че ние се проявяваме, то е от нас.
(втори вариант)
Да, когато дойде въпрос за хляба, ти го вземеш в ръцете си и се вторачваш в
него
, а щом се отнася за друго нещо, щом се отнася за иглата на Витоша, казваш: И оттук може да се види.
(втори вариант)
Аз разсъждавам по следния начин: Когато имаш да вземаш пари от някого, ти се вторачваш, приближаваш се към
него
и казваш: Парите дай по-скоро!
(втори вариант)
Когато пък имаш да даваш някому, отдалечаваш се от
него
.
(втори вариант)
Ти имаш да взимаш от
него
и постоянно го подозираш, че той не може да си изплати дълга.
(втори вариант)
– Обичаш онова, което си вложил в
него
, искаш да си го вземеш и след като си го вземеш, казваш: За този човек вече пет пари не давам.
(втори вариант)
Сега, това е една
алегория
в нашия живот.
(втори вариант)
Роденият от Бога има в душата си такава велика Любов, такъв велик извор на любовта, че никакви противоречия за
него
не съществуват.
(втори вариант)
На
него
всички хора му са братя – не по тела, а по души.
(втори вариант)
Разликата е тази, че бомбата изведнъж избухва и разрушава всичко наоколо си, а онези енергии, които идват последователно от слънцето, постепенно падат върху човека, като го подигат и възрастват
неговите
семенца.
(втори вариант)
– Човешкият характер седи в разумно написаните неща в
неговата
душа.
(втори вариант)
Когато човек пази нещата, които Бог е написал в
неговата
душа, това показва, че той има характер.
(втори вариант)
Щом човек има това качество в себе си, всички сили ще се балансират в
него
, той е човек, който може всичко да направи.
(втори вариант)
Аз няма да мисля да нахраня целия свят но ще помисля само да ми се отдаде случай да направя едно добро дело, защото онзи, който е създал света е промислил за
него
.
(втори вариант)
А вие казвате: Е, аз от
него
ли ще се уча?
(втори вариант)
Ако каже така, какво ще стане от
него
?
(втори вариант)
Но, ако някой каже: Аз ще разсъждавам като някой ангел, ще се уча от
него
– какво ще стане от
него
?
(втори вариант)
Обаче, всеки един ученик, като намирал най-важното място, толкова се влюбвал в
него
, че отрязвал листа, който бил тъничък и го скривал в себе си.
(втори вариант)
16.
Както природата пише
,
ООК
, София, 24.12.1924г.,
Прането спада към друга
категория
.
Ние трябва да упражняваме всеки орган за
неговото
предназначение.
Целият човек не е въплътен в тялото си – голяма част от
него
е извън тялото му.
В
него
тоновете са груби, сухи.
– „Ама хубаво свири.“ Де е хубостта на
неговото
свирене?
Господ ви е дал ум и трябва да постъпвате според
него
.
Какво Господ е направил, това е
Негова
работа.
Понеже Бог е съвършен, в
Неговия
ум не влиза никакво съмнение.
17.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
Ти слънцето не си видял, но си придобил нещо от
него
и целия ден се радваш.
И затова говори му сега само за
неговите
работи.
Че е пълно
неговото
съзнание се вижда от това, че е мързелив, наслояване става и той не мисли вече за повече.
Там са условията за
него
.
Казват му отгоре: „Бъди разумен, за да използуват живота, който ти е даден.“ Горната част на котвата представлява
неговото
око, но и
неговият
нос.
Понякога детето казва: „Мама не ми дава хляб.“ Това е
неговото
заключение.
Имате един хубав извор, а пред
него
канара, изворът не може да се прояви.
Ако се разложи човекът психологически, ще се види, че у
него
има (в черепа му) 40 главни способности, разделени в следните седем области.
Съзнанието у човека се проявява в 40 способности, които са разделени в 7
категории
(I, II, III...).
И всяка
категория
си има своите подразделения (1, 2,3 ....).
Първата
категория
(I) обхваща силите или способностите, които се отнасят до ума - умствените способности: 1) наблюдателност; 2) памет; 3) разсъждение (фиг.1).
Но когато става един душевен процес, той не е заключен само в тази област У, а се смесват и много други елементи и способности от други
категории
.
Във втората
категория
(II) влизат себесъхранителните способности или личните чувства.
На трето място идват личните чувства, на четвърто място -
егоизмът
.
В третата
категория
(III) влизат: 1) индивидуалните, личните чувства; 2) тщеславие; 3) общителност.
В четвъртата
категория
(IV) влизат моралните чувства: съвест, любов към Бога, вяра, надежда, милост.
В петата
категория
(V) са семейните и приятелските чувства.
Когато човек иска да извърши нещо, всички тези
категории
вземат участие.
И един човек, у когото
егоизъмът
и разсъдъкът са развити, ще разреши по трети начин въпроса.
Постъпките на човека се дължат на известно
негово
разположение или неразположение да извърши нещо или не.
И тогава казваме: Характерът на този човек е такъв, понеже разрушителността е силно развита у
него
.
Друг е тих и спокоен, не се кара, не че съзнанието му е такова, но тези органи не са развити у
него
.
Не че той е добродетелен, но лошите, разрушителните органи не са развити чрезмерно в
него
; има други чувства, които го карат да се прояви в друга насока.
Тази материя, която е неделима, тя има едно свойство: в нея има един малък излишък, тя хвърля този малък излишък и от
него
се твори видимият свят.
Когато човек започне усилено да работи в известно направление, съответната област от
неговия
череп се изменя.
И това, по което се отличава човек от другите, което е свойствено само на
него
, това е човекът.
И това, което обичате,
него
знаете повече, а това, което не обичате, за
него
знаете по-малко.
Ангелът на смъртта иде със страшно лице, но ако ти се предадеш и кажеш: „Да бъде волята Божия“, тогава по-добър от
него
няма.
А този, който не обича музиката,
него
не го интересуват нито ноти, нито музика.
Като събудите семенцето, гама да го чоплите, защото тогава
неговите
енергии изтичат и то не може да расте.
18.
Законът на внушението. Закон за равновесието / Закон за внушение и закон за равновесие
,
МОК
, София, 28.12.1924г.,
Под думата „мъж“ ще означаваме винаги ума в
неговата
целокупност, а под думата „жена“ ще разбираме живота в
неговата
целокупност.
Тази
негова
мисъл се е отложила, но тя е останала в
неговото
подсъзнание.
Той има син, който се оженва и на
него
се ражда син, да кажем В.
Ако синът на А е бил добър човек, ще апелирате към
него
.
А този човек може да бъде някой ваш добър дядо, тук или в Америка да е живял и да е заминал, с когото да сте свързани и когато дойде едно противоречие веднага да си спомните за
него
, защото приятелят е необходим в такъв случай.
Тази сутрин аз видях едно лице, при това свещеник, така се огрубило лицето му, че нищо свещеническо няма в
него
.
Ама представете си един страхлив човек, който ще изгуби присъствие, какво ще стане с
него
?
Тази
негова
мисъл само се е отложила, но е останала в
неговото
подсъзнание.
(втори вариант)
Вие сте забелязали как някои деца, като играят на пътя, вземат един камък и удрят с
него
някой старец. Защо?
(втори вариант)
Тази мисъл или това желание е вложено от някой ваш дядо или прадядо може би преди сто, преди двеста или преди триста години, а вие сте изразител на тази
негова
мисъл.
(втори вариант)
Ако синът на А е бил добър човек, ще апелирате към
него
.
(втори вариант)
Значи от
него
ще почерпите сила, за да регулирате мисълта, предадена ви от А.
(втори вариант)
И когато се намерите в някое противоречие, веднага си спомнете за
него
, защото приятелят е необходим тъкмо в такъв случай.
(втори вариант)
Тази сутрин видях едно лице, при това свещеник, което тъй много се е огрубило, че нищо свещеническо не е останало у
него
.
(втори вариант)
Какво ще стане с
него
?
(втори вариант)
Под думата мъж ние винаги ще означаваме ума в
неговата
целокупност, а под думата жена ще разбираме Живота в
неговата
целокупност.
(втори вариант)
19.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Той легналъ – ще помислите, че умрѣлъ – не, той отворилъ тѣлото си, отворилъ сърдцето си, и въ
него
се явява този, свещениятъ огънь, отваря се и тази свещена книга Исаваатъ, и тя вече могла да чете.
Щомъ се пукне туй сѣменце, този разуменъ духъ, който е билъ затворенъ въ
него
, веднага отива нагорѣ въ невидимия свѣтъ и започва да работи.
Това е кръвообращението въ човѣка, това е
неговата
артериална и венозна кръвь, която отива къмъ крайнинитѣ, за да може всѣка клѣтка да приеме и да изпълни задълженията си, които има.
Този гладъ, тази жажда въ
него
, това е Божественото.
Че взематъ послѣ малко млѣко и съ
него
сваряватъ ориза.
Когато агнето се пече, винаги отъ
него
оставатъ живи клѣтки, които не могатъ да умиратъ даже и при 300–400 градуса.
Виждамъ, че кръвьта му е нечиста и пише за
него
, че слѣдъ нѣколко мѣсеца ще го повикатъ на онзи свѣтъ.
Нѣкой казва: азъ го обичамъ, така мисля за
него
.
Но всички тия форми, прѣзъ които е миналъ, не трѣбва да бѫдатъ едно унижение за
него
.
Като види единъ волъ, трѣбва да отиде при
него
, да му каже: братко, азъ живѣхъ едно врѣме при васъ, изпълнявахъ сѫщата служба.
Послѣ, като види единъ конь, нека отиде при
него
, да го погали, да му поговори сѫщото нѣщо, да му благодари.
Тъй казватъ съврѣменнитѣ хора, но Христосъ казва: ако имашъ единъ дѣдо, отъ когото очаквашъ наслѣдство, и отидешъ при
него
съ пушката си, съ своитѣ патронташи, този твой дѣдо наслѣдникъ ще те направи ли?
Ще седишъ при
него
кротъкъ, нажаленъ, ще го пригърнешъ, ще го целунешъ и ще го питашъ: какво искашъ дѣдо?
Гдѣ останаха
неговата
пушка,
неговитѣ
парабели,
неговитѣ
патронташи?
Само Той знае, каква е била интимната мисъль у
Него
, а ние можемъ само да прѣдполагаме.
Да обсебвашъ едно чуждо тѣло за себе си, да се удоволствувашъ съ
него
, това е прѣстѫпление!
Гледамъ слѣдъ
него
бѣдниятъ: той погладувалъ, пожадувалъ, но и той тегли каруца, само че празна.
Дойде богатия до единъ рѫтъ, не може да кара повече, погледа, че следъ
него
идва сиромаха, нека му каже: братко можешъ ли да вземешъ малко отъ моя товаръ?
Даже и въ дъното на ада да отидете, ще познаете, колко е великъ Богъ, ще познаете
Неговата
Любовь.
Когато гръбнакътъ на сиромаха стане здравъ, и
него
Богъ ще може да натовари.
Всички трѣбва да бѫдемъ въ връзка съ
Него
!
Щомъ сте жадни за това злато, единъ день, когато ви дойде врѣмето, ще си извадите отъ
него
.
Не е ли смѣшно да ви дамъ едно бакърче да съберете морето въ
него
?
Щом се пукне туй семенце, този разумен дух, който е бил затворен в
него
, веднага отива нагоре в невидимия свят и започва да работи.
(втори вариант)
Това е кръвообращението в човека, това е
неговата
артериална и венозна кръв, която отива към крайнините, за да може всяка клетка да приеме и да изпълни задълженията си, които има.
(втори вариант)
Този глад, тази жажда в
него
, това е Божественото.
(втори вариант)
Че вземат после малко мляко и с
него
сваряват ориза.
(втори вариант)
Когато агнето се пече, винаги от
него
остават живи клетки, които не могат да умират даже и при 300–400°.
(втори вариант)
Виждам, че кръвта му е нечиста и пише за
него
, че след няколко месеца ще го повикат на онзи свят.
(втори вариант)
Някой казва: Аз го обичам, така мисля за
него
.
(втори вариант)
Но всички тия форми, през които е минал, не трябва да бъдат едно унижение за
него
.
(втори вариант)
Като види един вол, трябва да отиде при
него
, да му каже: Братко, аз живях едно време при вас, изпълнявах същата служба.
(втори вариант)
После, като види един кон, нека отиде при
него
, да го погали, да му поговори същото нещо, да му благодари.
(втори вариант)
Тъй казват съвременните хора, но Христос казва: Ако имаш един дядо, от когото очакваш наследство и отидеш при
него
с пушката си, със своите патрондаши, този твой дядо наследник ще те направи ли?
(втори вариант)
Ще седиш при
него
кротък, нажален, ще го прегърнеш, ще го целунеш и ще го питаш: Какво искаш дядо?
(втори вариант)
Где останаха
неговата
пушка,
неговите
парабели,
неговите
патрондаши?
(втори вариант)
Само Той знае, каква е била интимната мисъл у
Него
, а ние можем само да предполагаме.
(втори вариант)
Да обсебваш едно чуждо тяло за себе си, да се удоволстваш с
него
, това е престъпление!
(втори вариант)
Да целунеш един човек, когато е изстинал, да го вземеш в къщи и да го стоплиш като майка, това разбирам, но да се удоволстваш с
неговото
тяло, това не го разбирам, то е пиянство.
(втори вариант)
Гледам след
него
бедният: той погладувал, пожадувал, но и той тегли каруца, само че празна.
(втори вариант)
Дойде богатият до един рът, не може да кара повече, поглежда, че след
него
идва сиромахът, нека му каже: Братко, можеш ли да вземеш малко от моя товар?
(втори вариант)
Даже и в дъното на ада да отидете, ще познаете колко е велик Бог, ще познаете
Неговата
Любов.
(втори вариант)
Когато гръбнакът на сиромаха стане здрав и
него
Бог ще може да натовари.
(втори вариант)
Всички трябва да бъдем във връзка с
Него
!
(втори вариант)
Щом сте жадни за това злато, един ден, когато ви дойде времето, ще си извадите от
него
.
(втори вариант)
Не е ли смешно да ви дам едно бакърче да съберете морето в
него
?
(втори вариант)
Той легнал – ще помислите, че умрял – не, той отворил тялото си, отворил сърцето си и в
него
се явява този, свещеният огън, отваря се и тази свещена книга Исаваат, и тя вече могла да чете.
(втори вариант)
20.
Малката радост
,
ООК
, София, 31.12.1924г.,
Тогава мисли за
него
, че е добър човек.
– То зависи от самия
него
.
Ако аз ви кажа туй или онуй, каквото и да ви говоря, ще се роди някакво съмнение във вас и вие ще кажете: „Това е
негова
философия, той си мисли така, пък и аз съм свободен да мисля, както искам.“ За да се избегне туй противоречие, казвам: ти имаш свещена книга – ела да четеш на моята свещ, да прочетеш еди-коя си глава на моята светлина, и като я прочетеш, ще видиш, че има нещо ново.
Любовта седи в нещо много малко: като видя някого на пътя, да се зарадвам заради
него
– без да се разговарям с
него
, мен да ми е приятно, че съм видял един свой брат!
За този, за когото се радвам, без да му говоря, всичко мога да направя за
него
.
Наскоро при мене дойде един младеж, който ми разправи една своя опитност, от която
неговото
сърце трепнало, зарадвало се.
Аз се спрях, казах си: горкото куче, и то страда като мене; аз страдам като човек, то страда като куче и няма кой да се погрижи за
него
.
Когато Бог види, че ние вършим Волята Му, за
Него
няма две мнения – Той всякога е готов да ни благослови и да ни даде онази вътрешна радост, която е в
Него
.
И в
Негово
време бяха последните дни, и в наше време са последните дни – все са последните дни.
Понеже Бог ни е дал живота, и Той се радва, когато види, че
Неговите
деца живеят съобразно
Неговата
воля.
“ По някой път Онзи, Който ни е пратил на Земята, оставя работата Си, за да понадникне, да види какво правят
Неговите
деца, как се учат.
В Бога има едно качество: в
Него
няма противоположности, в
Него
има само един принцип – каквото и да види, Той всякога се весели.
Всеки, който ви подтиква нагоре, е добре дошъл; но всеки, който ви задържа – не се свързвайте с
него
, защото той нито на себе си прави добро, нито на вас.
Не че не ви е дал, но ще ви даде начин да използвате
Неговото
благословение.
Сега ние пренасяме
алегорично
огъня към същността на живота, понеже той е потребен за нашето тяло, а не за нашата душа.
Започне ли ученикът да критикува, от
него
нищо няма да излезе, защото ще се ангажира само в една посока.
Но той не ви вдъхва доверие – гледате чантата, гледате
него
: започвате да се съмнявате, казвате: „Ами ако ме обере, като се научи какво нося?
21.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Какъ се проявяватъ тия сили въ
него
?
Човѣкъ, който отива при Любовьта съ желѣзо, по сѫщия законъ ще постѫпятъ съ
него
и тукъ.
Туй, което сега ти служи като една потрѣба, ти го използувай, но не обвързвай сърдцето и ума си съ
него
, да мислишъ, че като ти е полезно днесъ, ще ти е полезно и слѣдъ вѣковете.
Ако единиятъ отстѫпи, безъ да се бори, ще кажатъ за
него
: той е малодушенъ, той е баба.
Прѣдставете си единъ голѣмъ изворъ въ периферия, и водата отъ
него
изтича отъ множество различни цѣви.
Тя изисква да покажешъ на приятеля си добрата ѝ страна, да изявишъ прѣдъ
него
тази Божия Любовь.
Качватъ се тѣ на файтона при
него
, и той започва да ги занимава.
Питамъ какви сѫ били побужденията на този младъ царь, за да спре файтона си, да покачи въ
него
тия двама старци и да се разговаря по цѣлия пѫть съ тѣхъ?
Въ
него
имаше нѣкакви побуждения.
Ако човѣкъ би могълъ да изрази най-малката Божествена Любовь, моментално прѣдъ
неговия
взорь, като че ли ще се дигне една завѣса и ще види възвишени сѫщества, които живѣятъ въ Любовьта.
Любовь, която обвързва човѣка, която носи заблуждения за
него
, която го спъва и събужда въ
него
онѣзи отрицателни качества, е положителна любовь, тя не е за насъ.
Въ
него
нѣма двѣ мнения.
Вслѣдствие на това, онѣзи, които бутатъ кесията на дѣдото, иматъ много лошо мнѣние за
него
и казватъ: много стипца човѣкъ е този дѣдо!
Дѣдото слѣдъ 4–5 години ще замине, у
него
, нѣма никаква користолюбива цѣль къмъ младия.
А щомъ този висшиятъ, Божествениятъ свѣтъ познае, че сте мои ученици, тогава вие ще имате всичкото
негово
благоволение.
Всички народи се отличаватъ по нѣщо, но за да познаете единъ народъ, трѣбва да живѣете дълго врѣме между
него
, за да видите, какви сѫ
неговитѣ
основни качества, които го характеризиратъ, като народъ.
Това е висшиятъ идеалъ – да се съединимъ съ Бога, да бѫдемъ служители нему, да влѣземъ въ Божествения свѣтъ, да изявимъ любовьта си къмъ
Него
.
Ако грѣшишъ, ако вървишъ по своята воля, Богъ не се занимава съ тебе; но ако се стремишъ къмъ
Неговата
Любовь и вършишъ
Неговата
воля, колкото и да си малъкъ, колкото и микроскопическа любовь да имашъ, Той те държи въ своя умъ, занимава се съ тебе.
Слѣдователно, при сегашното
негово
гостуване на земята, той има да научи извѣстни уроци, да придобие извѣстни знания.
Ако, слѣдъ като излѣземъ отъ туй малко тѣло, въ което днесъ сме затворени и можемъ да се освободимъ отъ
него
тъй, както се освобождава бубата отъ пашкула си и хвръква на високо като пеперуда, това разбирамъ.
Човек, който отива при Любовта с желязо, по същия закон ще постъпят с
него
и тук.
(втори вариант)
Туй, което сега ти служи като една потреба, ти го използвай, но не обвързвай сърцето и ума си с
него
да мислиш, че като ти е полезно днес, ще ти е полезно и след вековете.
(втори вариант)
Ако единият отстъпи, без да се бори, ще кажат за
него
: Той е малодушен, той е баба.
(втори вариант)
Представете си един голям извор в периферия, и водата от
него
изтича от множество различни цеви.
(втори вариант)
Тя изисква да покажеш на приятеля си добрата ѝ страна, да изявиш пред
него
тази Божия Любов.
(втори вариант)
“ Качват се те на файтона при
него
и той започва да ги занимава.
(втори вариант)
Питам какви са били подбужденията на този млад цар, за да спре файтона си, да покачи в
него
тия двама старци и да се разговаря по целия път с тях?
(втори вариант)
В
него
имаше някакви подбуждения.
(втори вариант)
Ако човек би могъл да изрази най-малката Божествена Любов, моментално пред
неговия
взор, като че ли ще се дигне една завеса и ще види възвишени същества, които живеят в Любовта.
(втори вариант)
Любов, която обвързва човека, която носи заблуждения за
него
, която го спъва и събужда в
него
онези отрицателни качества, е положителна любов, тя не е за нас.
(втори вариант)
В
него
няма две мнения.
(втори вариант)
Вследствие на това, онези, които бутат кесията на дядото, имат много лошо мнение за
него
и казват: Много стипца човек е този дядо!
(втори вариант)
Дядото след 4–5 години ще замине, у
него
, няма никаква користолюбива цел към младия.
(втори вариант)
А щом този висшият, Божественият свят познае, че сте мои ученици, тогава вие ще имате всичкото
негово
благоволение.
(втори вариант)
Всички народи се отличават по нещо, но за да познаете един народ, трябва да живеете дълго време между
него
, за да видите, какви са
неговите
основни качества, които го характеризират, като народ.
(втори вариант)
Това е висшият идеал – да се съединим с Бога, да бъдем служители нему, да влезем в Божествения свят, да изявим любовта си към
Него
.
(втори вариант)
Ако грешиш, ако вървиш по своята воля, Бог не се занимава с тебе; но ако се стремиш към
Неговата
Любов и вършиш
Неговата
воля, колкото и да си малък, колкото и микроскопическа любов да имаш, Той те държи в своя ум, занимава се с тебе.
(втори вариант)
Следователно, при сегашното
негово
гостуване на земята, той има да научи известни уроци, да придобие известни знания.
(втори вариант)
Ако, след като излезем от туй малко тяло, в което днес сме затворени и можем да се освободим от
него
тъй, както се освобождава бубата от пашкула си и хвръква на високо като пеперуда, това разбирам.
(втори вариант)
Как се проявяват тия сили в
него
?
(втори вариант)
22.
Насока и направление на енергията / Направление на енергиите
,
МОК
, София, 4.1.1925г.,
Понеже, каквато и да е сила, с която ученикът работи в дадения случай, от
него
се изисква да има такава една воля.
Чукът в слабата ръка или каквато и да е сила в ръката на един слаб човек е за
него
в ущърб.
(– Ако ни ухапе?) Вие ще вземете един чатал и с
него
ще я натиснете за главата и после пак ще я пуснете.
Вие ще вземете един чатал, ще я натиснете с
него
по главата, ще я погладите по тялото и после ще я пуснете.
(втори вариант)
Иначе някой може да вземе този чук от ръката ти и с
него
да ти разбие главата.
(втори вариант)
Чукът или каква да е сила в ръката на слабия човек е в
негов
ущърб.
(втори вариант)
Ето защо вие трябва да се стремите да разширявате съзнанието си и чрез
него
да калите волята си – да бъде силна, устойчива и разумна.
(втори вариант)
23.
Проекции
,
ООК
, София, 7.1.1925г.,
Само тогава
неговите
учители ще му помагат да се прояви в своята определена работа.
Не е въпросът, че в тази работа ще придобие много нещо, но това са стъпала, това е съграждане на
неговия
характер, придобиване на стабилност в живота.
Тогава той заболява, започва да си гърчи ръцете, да гърчи краката си, врата си, и по този начин той ще направи толкова движения, колкото са необходими за събуждане на енергиите в
неговия
организъм.
Четете съчинение на някой учен човек, разбирате го и си казвате: „И аз мисля като
него
.“ Но речете ли да се проявите, не можете.
Като
него
мислите, но не можете да се проявите – нямате условия.
Един учен човек, който е посветил цели 20-30 години за изучаване на някоя област от науката,
неговите
открития, макар и микроскопически, все таки са допринесли нещо.
Когато обидиш един свой приятел, няма само да му искаш извинение – това значи да му върнеш само парите, които си взел от
него
.
Аз трябва да разбирам онзи основен закон, според който когато говоря на някой човек, най-първо трябва да си го представя във физическия свят, да си представя
неговата
форма, за да схвана по какъв начин мога да проектирам върху
него
невидимата енергия.
Неговата
постъпка ще противоречи на природата му.
“ Вашият стремеж към Бога вече не е същият, вие не сте готов да жертвате за
Него
всичко. Защо?
Това е пътят на
неговата
еволюция.“ – Не, това са несмислени приказки.
Когато е добър, лесно се справяш с
него
, но когато се изопачи, по-лош от
него
няма.
Религиозността е само едно проявление на човека, проявление само на едно чувство в
него
– религиозното чувство, но с това не се изчерпва целият човек.
– Той може да дойде във формата на някой жив човек: ангелът е вътре в
него
.
Това, което има, той го оставя настрана, то му е като тил, а това, което няма, представлява за
него
обект, към който се стреми.
Богатият оставя богатството си настрана, казва: „То ми е на ръка, но друго ми трябва мене.“ Това, което няма – към
него
се стреми той.
24.
Квадратурата на кръга
,
МОК
, София, 11.1.1925г.,
Рекох, ако си беше взел едно лозе и
него
да копаеше, за 20 години – 400 000 лева би спечелил.
Питам: От къде се е зародила в
неговия
ум тази мисъл, че именно той е лицето, което ще намери тия съкровища?
Следователно,
неговите
страдания донесоха един хубав плод, отвориха един широк път, през който сега мнозина минават.
Там човек е по-свободен,
неговите
възможности са по-големи, защото човек действа едновременно в четири свята.
Сега ще ви задам един философски въпрос: Защо Питагор е искал да намери квадратурата на кръга, какви сa били
неговите
съображения?
Ще знаете: първо нещата трябва да се допуснат и после туй, което сте допуснали, непременно ще работите върху
него
.
" Като казваме "всичко" трябва да разбираме онова, което е разумно, което е в кръга на нашия живот и в
неговите
възможности.
Бог всякога мисли право, в
Него
няма крива мисъл.
Казвам му: „Напусни тази вяра, вземи си едно лозе, тия богатства в земята не са за тебе.“ Питам: отде се е зародила в
неговия
ум мисълта, че той именно е лицето, което ще намери тези съкровища?
(втори вариант)
В България има богати рудници и толкова много злато, че можеш да натовариш с
него
и десет хиляди катъра, но работа трябва.
(втори вариант)
Римските императори живееха отличен живот, пълен с разкош и удобства, но какво остана от
него
?
(втори вариант)
В
него
има една възможност – всяка погрешка може да се изправи чрез закона на внушението.
(втори вариант)
Тук човек е по-свободен, защото
неговите
възможности са повече – той едновременно действа в четири свята.
(втори вариант)
Какви са били
неговите
съображения?
(втори вариант)
Бог всякога мисли право – в
Него
няма крива мисъл.
(втори вариант)
Въпрос: Какво има в
него
?
(втори вариант)
25.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Доблесть е да признае човѣкъ, какво се крие въ
него
!
–
Ничего
!
–
Ничего
!
–
Ничего
!
Като помислимъ за
Него
, да почувствуваме животъ въ себе си, да почувстваме подемъ въ мислитѣ и въ желанията си.
Считамъ че това сѫ въпроси за
него
и азъ нѣма защо да се бъркамъ въ работитѣ му.
Това сѫ условия за
него
, които той самъ трѣбва да разрѣши.
Има такива жени, въ които живѣе тази възвишена Любовь, и тѣ, като срещнатъ мѫжъ страстенъ, съ най-низкитѣ пориви, само като го погледнатъ всичко туй пада, стопяватъ се прѣдъ тѣхниятъ погледъ, и въ
него
се събуждатъ онѣзи Божествени чувства, които сѫ били скрити нѣкѫдѣ дълбоко въ душата му.
Това е пакъ обектъ, материяленъ стремежъ въ
неговия
животъ.
Тази жена не е мислила за
него
.
Тамъ, дѣто сѫществува обектъ, какъвто и да е, въ каквото направление и да е, той спъва човѣка въ разбирането на онази велика Истина, която носи свобода за
неговата
душа.
Или, съ други думи казано, това ще донесе свобода въ живота му, а не за
неговата
душа, защото за васъ душата е нѣщо непознато; споръ има още за нейното сѫществуване.
Всѣки човѣкъ трѣбва да се остави да се разбива естествено, тъй както е
неговата
природа.
Почнемъ ли да се занимаваме съ
него
, той се разваля.
И пакъ го погледнешъ, не се мине дълго врѣме, и скърбьта я нѣма вече въ
него
– изпразнилъ се.
Тя си помислила че е нѣкой американецъ и се разговаряла сладко съ
него
, обаче, като стигнали до единъ фенеръ, тя вижда, че този господинъ билъ черенъ, негъръ и веднага извиква полицай.
Дава го подъ сѫдъ, иска отъ
него
обезщетение за нанесената и обида.
Трепне му сърдцето отъ радость – новъ животъ е тя за
него
.
При това, такава една чашка винце е една уловка въ живота ви: отъ
него
може да се разсипе и здравето ви, а може да изгубите и смисъла въ живота си.
Даже единъ Толстой, който бѣше такъвъ великанъ, гигантъ като писатель съ своя художественъ стилъ, щомъ се осмѣли да заяви великата идея за Любовьта, всички казаха, че
неговата
гениалность се потъмнила, че той вече е остарѣлъ и оглупѣлъ.
Всички млади моми, които идвали при
него
, казвали: безъ тебе не можемъ да живѣемъ, ти си нашето спасение, само ти можешъ да ни избавишъ.
Дали той е богатъ, това значи, дали има условия у
него
.
Салвий билъ на около 100 години и затова повече лежалъ на легло, но отъ врѣме на врѣме пишелъ една книга и то съ кръвь – такова било
неговото
мастило.
Жена обича мѫжа си, умира заради
него
.
Жалко, е обаче, когато се излива мастилото, безъ да се напише нѣщо съ
него
.
Ако обичашъ нѣкого, ти ще станешъ едно съ
него
, нѣма да бѫдешъ обектъ за
него
.
Значи Господь да те има прѣдъ видъ; да бѫдешъ обектъ заради
Него
.
– Азъ гледамъ, какво прави Господь и се уча отъ
Него
.
Нѣкой човѣкъ види кръстъ, цѣлуне го, а прѣдъ
него
седи единъ бѣденъ,
него
не цѣлува.
Той нарисува една, втора, трета и повече картини, но ако този художникъ се свърже съ една отъ тия свои картини и прѣстане да рисува други картини,
неговото
изкуство изчезва.
– По простата причина, че той си създалъ толкова много обекти, които сѫ запушили
неговата
нервна система.
Който мисли за Бога така, той има една обикновена религия, една еретическа религия, която е въздигналъ въ култъ – обектъ е тя за
него
.
Единъ турски генералъ разправя слѣдния анекдотъ: той билъ въ Албания, прѣзъ врѣме на
херцеговинското
възстание, иде при
него
единъ старъ човѣкъ, на около 70 години, плаче оплаква се на генерала.
Въ този случай синътъ уповава на бащата,
него
има за обектъ.
В този случай синът уповава на бащата,
него
има за обект.
(втори вариант)
Доблест е да признае човек, какво се крие в
него
!
(втори вариант)
–
Ничего
!
(втори вариант)
–
Ничего
!
(втори вариант)
–
Ничего
!
(втори вариант)
Като помислим за
Него
, да почувстваме живот в себе си, да почувстваме подем в мислите и в желанията си.
(втори вариант)
Считам че това са въпроси за
него
и аз няма защо да се бъркам в работите му.
(втори вариант)
Това са условия за
него
, които той сам трябва да разреши.
(втори вариант)
Има такива жени, в които живее тази възвишена Любов, и те, като срещнат мъж страстен, с най-низките пориви, само като го погледнат всичко това пада, стопяват се пред техният поглед, и в
него
се събуждат онези Божествени чувства, които са били скрити някъде дълбоко в душата му.
(втори вариант)
Това е пак обект, материален стремеж в
неговия
живот.
(втори вариант)
Там, дето съществува обект, какъвто и да е, в каквото направление и да е, той спъва човека в разбирането на онази велика Истина, която носи свобода за
неговата
душа.
(втори вариант)
Или, с други думи казано, това ще донесе свобода в живота му, а не за
неговата
душа, защото за вас душата е нещо непознато; спор има още за нейното съществуване.
(втори вариант)
Тази жена не е мислила за
него
.
(втори вариант)
Всеки човек трябва да се остави да се развива естествено, тъй както е
неговата
природа.
(втори вариант)
Започнем ли да се занимаваме с
него
, той се разваля.
(втори вариант)
И пак го погледнеш, не се мине дълго време, и скръбта я няма вече в
него
– изпразнил се.
(втори вариант)
Тя си помислила, че е някой американец и се разговаряла сладко с
него
, обаче, като стигнали до един фенер, тя вижда, че този господин бил черен, негър, и веднага извиква полицай.
(втори вариант)
Дава го под съд, иска от
него
обезщетение за нанесената ѝ обида.
(втори вариант)
При това, такава една чашка винце е една уловка в живота ви: от
него
може да се разсипе и здравето ви, а може да изгубите и смисъла в живота си.
(втори вариант)
Трепне му сърцето от радост – нов живот е тя за
него
.
(втори вариант)
Даже един Толстой, който беше такъв великан, гигант като писател със своя художествен стил, щом се осмели да заяви великата идея за Любовта, всички казаха, че
неговата
гениалност се е потъмнила, че той вече е остарял и оглупял.
(втори вариант)
Дали той е богат, това значи, дали има условия у
него
.
(втори вариант)
Всички млади моми, които идвали при
него
, казвали: Без тебе не можем да живеем, ти си нашето спасение, само ти можеш да ни избавиш.
(втори вариант)
Салвий бил на около 100 години и затова повече лежал на легло, но от време на време пишел една книга и то с кръв – такова било
неговото
мастило.
(втори вариант)
Жена обича мъжа си, умира заради
него
.
(втори вариант)
Жалко е обаче, когато се излива мастилото, без да се напише нещо с
него
.
(втори вариант)
Ако обичаш някого, ти ще станеш едно с
него
, няма да бъдеш обект за
него
.
(втори вариант)
Значи Господ да те има предвид; да бъдеш обект заради
Него
.
(втори вариант)
– Аз гледам, какво прави Господ и се уча от
Него
.
(втори вариант)
Някой човек види кръст, целуне го, а пред
него
седи един беден,
него
не целува.
(втори вариант)
Той нарисува една, втора, трета и повече картини, но ако този художник се свърже с една от тия свои картини и престане да рисува други картини,
неговото
изкуство изчезва.
(втори вариант)
– По простата причина, че той си създал толкова много обекти, които са запушили
неговата
нервна система.
(втори вариант)
Който мисли за Бог така, той има една обикновена религия, една еретическа религия, която е въздигнал в култ – обект е тя за
него
.
(втори вариант)
Един турски генерал разказва следния анекдот: Той бил в Албания, по време на
Херцеговинското
въстание, идва при
него
един стар човек, на около 70 години, плаче оплаква се на генерала.
(втори вариант)
26.
Положителни и отрицателни състояния на живота
,
ООК
, София, 14.1.1925г.,
Щом е проекция, тогава де е
неговата
точка, от която се проектира?
Ако всеки човек е проекция, де е тогава
неговата
реалност, от която се проектира?
Неговите
отличителни черти,
неговата
сладчина вие разбирате и можете да направите различие.
Следователно какво нещо е медът вие знаете, без да знаете състава му и други неща за
него
.
До известна степен ще се разреши, но не и всестранно – все ще остане една част от
него
неразрешена.
За
него
не е добре, ако се страхува.
– Веднага между тебе и
него
се ражда състезание.
Когато човек се развива физически, около
него
някой път се образува един тъмен кръг или един полукръг от влиянието на отрицателните мисли и чувства в
него
.
Този свят е воден, следователно в
него
стават пертурбации.
Онова, което ние вършим, искаме да бъде разумно обосновано, да няма в
него
противоречия.
Египетският цар сънува един сън, но никой от
неговите
умни и учени хора не можа да го изтълкува.
Трябва да знаеш, че
неговата
цена е временна, той е само едно условие.
– Човешката гордост произтича от това, дето човек мисли, че знае много, че той не е като другите хора, че
неговият
ум е много положителен, че знае всичко, и т.н.
Човек винаги трябва да съзнава, че има възможности за развиване на
неговия
ум и на
неговото
сърце.
Казват за
него
: „Той излезе от училището, не го харесва.“ Кой губи в този случай – този, който напуща училището, или самото училище?
Като завършите това училище, някои ще го напуснат, а други ще останат в
него
като професори, с доста съблазнителна заплата.
Вие не проявявате почти никакъв интерес към
него
и казвате: „Обикновен човек е този мой приятел, говори обикновени работи – аз го зная, познавам го добре.“ Вие не се занимавате с този човек, като че никаква полза не може да ви принесе.
Питам: това, което той сега проявява, в
него
ли беше, или после го е придобил?
Боите са купени оттук-оттам, но съчетанието, което той прави, е
негово
.
То е субективно, но в
него
се крие гениалността.
Тоновете не са
негови
, но съчетанието на тия тонове е
негово
.
27.
Възможното у Бога, възможното у човека / Двете възможности
,
МОК
, София, 18.1.1925г.,
Имаш едно верую, усъмниш се в
него
– подлудееш; имаш едно желание, не можеш да го постигнеш, усъмниш се - подлудееш.
(– Но той може да прояви Любовта.) Да, може да прояви, но човек не може да бъде Любов, това е невъзможно заради
него
, то е атрибут на Бога.
Нас какво ни ползва като мислим какво е възможно за Бога или кое е невъзможно за Бога, ползва ли ни това да разсъждаваме върху
него
?
В живота ние виждаме, че всякога любовта се ражда при следното състояние: когато видим, че едно същество е слабо, в нас се заражда любов, отваря ни се сърцето, а когато сме пред едно силно същество, ние не можем да се смилим над
него
, не можем да го обичаме, затуй се обичат само слабите същества, които не завземат нито пространство, нито време.
(– В дадения момент той не знае нищо друго.) Да, защото гладът, в дадения случай, ангажира всичкото му внимание, той е център за
него
.
Колко положителни и колко отрицателни страни има квадрата, разбира се, като вземете всяка една
негова
страна?
Но има и едно друго движение в мозъка – кръгообразно, то е в
неговия
етерен двойник.
Ако туй лице, което е предизвикало вашето падане е с отрицателен характер, вие ще паднете на лицето си; ако
неговите
енергии са положителни, вие ще паднете на гърба си, а ако помислите за някое лице и не паднете, тогава туй лице е в хармония с вас.
Другият, слабият приятел и той се изкачва, обаче отива с обущата си, нему не пречат обущата, понеже
неговата
мисъл в дадения случай е била заета с нещо по-високо.
И наистина, гладът ангажира всичкото внимание на човека, той е център за
него
, но щом се насити, тогава се намира в състояние, противоположно на глада.
(втори вариант)
Ако туй лице, което е предизвикало вашето падане, е с отрицателен характер, вие ще паднете на лицето си; ако
неговите
енергии са положителни, вие ще паднете на гърба си.
(втори вариант)
Ако човек се занимава с противоположни мисли, които нямат нищо общо с
неговото
развитие, той може да си пукне главата по софийските улици.
(втори вариант)
Значи човек всякога трябва да мисли това, което е в
негова
полза.
(втори вариант)
Имаш едно верую: усъмниш се в
него
– полудяваш; имаш едно желание, което не можеш да постигнеш: усъмниш се – полудяваш.
(втори вариант)
Когато се намерим пред някое силно същество, ние не можем да се смилим над
него
, не можем да го обичаме.
(втори вариант)
28.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
– За онова великото, Божественото, което е вложено въ
него
.
Азъ не се радвамъ когато пекатъ нѣкого, но се радвамъ, че въ
него
става печене, сцѣпление на частицитѣ, и отъ
него
ще се направи единъ красивъ сѫдъ.
При
него
постоянно била дъщеря му Мария Блю.
При
него
често идвалъ единъ отъ ученицитѣ му, Симонъ Бели, който се влюбилъ въ дъщерята Мария Блю, и единъ день и казва: „Ако ти действително ме любишъ, ще ми направишъ една услуга – ще ми дадешъ тайно единъ отъ рѫкописитѣ на баща си, безъ да знае той това нѣщо.
Той трѣбва да разбира законитѣ, да знае, какви сѫ
неговитѣ
тѣла,
неговитѣ
облѣкла, а не само да знае, какъвъ е
неговиятъ
мозъкъ.
Може да има споръ върху това, какво нѣщо е животътъ, какво е
неговото
проявление, но върху самия животъ не може да се спори.
Този ученикъ Симонъ Бели взима рѫкописа, напечатва го въ едно видно списание, като свое произведение и се подписва подъ
него
.
Затова, всѣки единъ човѣкъ трѣбва да развие въ себе си всички онѣзи възможни сили, които сѫ скрити въ
него
.
Той не трѣбва да чака своето спасение отвънъ, то е вѫтрѣ въ
него
.
Божествениятъ законъ работи у всѣки човѣкъ за
неговото
спасение.
Туй, което ти си написалъ, туй, което ти си открилъ, е на Вилмара, не е твое – велики сили отъ природата сѫ работили върху
него
.
Сега, разбира се, азъ не засѣгамъ писателитѣ, но казвамъ: вие хората, които имате живота, считате, че този животъ е вашъ, туряте си името подъ
него
и казвате, че имате право да разполагате съ този животъ тъй, както разбирате – Не!
Спасението на човѣка е вѫтрѣ въ
него
, да развие вѫтрешнитѣ си сили.
Ако онова гърне, което се пече, обръща внимание на огъня, отъ
него
нищо нѣма да излѣзе.
– Искатъ да разрѣшатъ, какво нѣщо е животътъ, какъ трѣбва да се употрѣби той, какъвъ е
неговиятъ
произходъ.
Защото въ
него
нѣма сформирувани именно тѣзи органи, чрѣзъ които Любовьта може да се прояви.
Писанието казва: „Богъ толкова възлюби свѣта, че даде своя единороденъ Синъ въ жертва за да не погине всѣки, който вѣрва въ
Него
“.
Азъ мога да напиша едно писмо безъ никакви запетаи, и да има смисълъ въ
него
; а мога да напиша едно писмо пълно съ запетаи, и да нѣма смисълъ въ
него
.
Нѣма по-хубавъ езикъ отъ
него
!
Сега азъ нѣма да се спирамъ да разчленявамъ езицитѣ, но ако вие прѣведете всѣки единъ езикъ въ
неговата
първична основа, ако вземете запримѣръ английски езикъ, тъй богатъ, какъвто е той, едва ли ще намѣрите въ
него
повече отъ 250 думи съ различни корени.
Послѣ, Той ще ни даде друга работа, която ще бѫде за
Неговото
Царство.
Това е само една черупка, която единъ день ще падне, и отъ тази черупка ще излѣзе онзи красивъ орѣхъ, който, като се посѣе въ земята, единъ день отъ
него
ще поникне онзи голѣмъ, вѣличественъ орѣхъ.
Когато единъ машинистъ измисли нѣщо, идеята, която измислилъ е скрита въ
неговия
умъ, а материалитѣ, който му сѫ необходими, за да направи проекция на своята идея въ физическия миръ, той взима отъ свѣта.
За да се новороди човѣкъ, не значи, че
неговиятъ
животъ още сега трѣбва да се създаде отново, но животътъ му първо трѣбва да се прояви.
Между всички учени въ свѣта, били тѣ религиозни, окултисти, или каквито и да сѫ, тамъ, дѣто истинитѣ не сѫ вѣрни, човѣкъ, като възприеме една отъ тѣхнитѣ истини, слѣдъ 10–15 години въ
него
настава една реакция, и той започва да се съмнѣва въ тия истини.
Дѣйствително, този фактъ може да означава извѣстна култура, но туй което отличава човѣка, не е
неговото
ядене.
Започватъ тѣ отъ единия до другия край, че покойниятъ билъ такъвъ-онакъвъ – само хубавото изваждатъ за
него
.
При
него
често идвал един от учениците му, Симон Бели, който се влюбил в дъщерята Мария Блю, и един ден ѝ казва: „Ако ти действително ме любиш, ще ми направиш една услуга – ще ми дадеш тайно един от ръкописите на баща си, без да знае той това нещо.
(втори вариант)
Той трябва да разбира законите, да знае, какви са
неговите
тела,
неговите
облекла, а не само да знае, какъв е
неговият
мозък.
(втори вариант)
Може да има спор върху това, какво нещо е животът, какво е
неговото
проявление, но върху самия живот не може да се спори.
(втори вариант)
Този ученик Симон Бели взима ръкописа, напечатва го в едно видно списание, като свое произведение и се подписва под
него
.
(втори вариант)
Затова, всеки един човек трябва да развие в себе си всички онези възможни сили, които са скрити в
него
.
(втори вариант)
Той не трябва да чака своето спасение отвън, то е вътре в
него
.
(втори вариант)
Божественият закон работи у всеки човек за
неговото
спасение.
(втори вариант)
Туй, което ти си написал, туй, което ти си открил, е на Вилмар, не е твое – велики сили от природата са работили върху
него
.
(втори вариант)
Сега, разбира се, аз не засягам писателите, но казвам: Вие хората, които имате живота, считате, че този живот е ваш, слагате си името под
него
и казвате, че имате право да разполагате с този живот тъй, както разбирате – Не!
(втори вариант)
Спасението на човека е вътре в
него
, да развие вътрешните си сили.
(втори вариант)
– Искат да разрешат, какво нещо е животът, как трябва да се употреби той, какъв е
неговият
произход.
(втори вариант)
Ако онова гърне, което се пече, обръща внимание на огъня, от
него
нищо няма да излезе.
(втори вариант)
Защото в
него
няма сформирани именно тези органи, чрез които Любовта може да се прояви.
(втори вариант)
Писанието казва: „Бог толкова възлюби света, че даде своя единороден Син в жертва за да не погине всеки, който вярва в
Него
“.
(втори вариант)
Аз мога да напиша едно писмо без никакви запетаи, и да има смисъл в
него
; а мога да напиша едно писмо пълно с запетаи, и да няма смисъл в
него
.
(втори вариант)
Няма по-хубав език от
него
!
(втори вариант)
Сега аз няма да се спирам да разчленявам езиците, но ако вие преведете всеки един език в
неговата
първична основа, ако вземете например английски език, тъй богат, какъвто е той, едва ли ще намерите в
него
повече от 250 думи с различни корени.
(втори вариант)
После, Той ще ни даде друга работа, която ще бъде за
Неговото
Царство.
(втори вариант)
Когато един машинист измисли нещо, идеята, която измислил е скрита в
неговия
ум, а материалите, които му са необходими, за да направи проекция на своята идея във физическия мир, той взима от света.
(втори вариант)
Това е само една черупка, която един ден ще падне, и от тази черупка ще излезе онзи красив орех, който, като се посее в земята, един ден от
него
ще поникне онзи голям, величествен орех.
(втори вариант)
За да се новороди човек, не значи, че
неговият
живот още сега трябва да се създаде отново, но животът му първо трябва да се прояви.
(втори вариант)
Между всички учени в света, били те религиозни, окултисти, или каквито и да са, там, дето истините не са верни, човек, като възприеме една от техните истини, след 10–15 години в
него
настава една реакция, и той започва да се съмнява в тия истини.
(втори вариант)
Действително, този факт може да означава известна култура, но туй което отличава човека, не е
неговото
ядене.
(втори вариант)
Започват те от единия до другия край, че покойният бил такъв-онакъв – само хубавото изваждат за
него
.
(втори вариант)
– За онова великото, Божественото, което е вложено в
него
.
(втори вариант)
Аз не се радвам когато пекат някого, но се радвам, че в
него
става печене, сцепление на частиците, и от
него
ще се направи един красив съд.
(втори вариант)
При
него
постоянно била дъщеря му Мария Блю.
(втори вариант)
29.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Ти вярваш в този, когото любиш –
неговата
дума е закон.
– Да познае в себе си Божественото и всички възможности, които се крият в
Него
.
Всяко общество може да се разгледа обективно, но като се съедините с
него
, ще разберете до каква степен на развитие е достигнало то.
Някой казва: „Аз вярвам в Бога.“ Той често произнася това изречение, но то не действа върху
него
.
Неговата
сила е в
неговото
име.
Забелязали ли сте, когато някой започне да пише писмо, приятелят му седи до
него
и му казва: „Напиши ми едно писмо!
Какво има да му пише
неговият
приятел?
Защо се заражда у
него
желание да покаже, че той може нещо по особен начин?
Друг някой пише лошо, разкривено, но е написал философско писмо – смисъл има в
него
.
Ако човек се разглежда като същество, като индивид, който сега се проявява, и ако при това допуснем, че той се е проявявал много пъти, питам: какви са отношенията между всички
негови
проявления?
То е силно вино – всеки може да се опие от
него
.
Наточила от
него
и поканила туркинята да пият.
30.
Изпититѣ на ученика. Житното зърно
,
МОК
, София, 25.1.1925г.,
Ако е въпрос за живота, разбирам – всички хора се нуждаят от
него
.
Дотолкова е нужно да ядем, доколкото да стане обмяна между нашия живот и живота на хляба – да се разберем с
него
.
Когато хлябът е слязъл от Невидимия свят, у
него
се е зародило желанието да се запознае с нас.
В хляба се крие Божествен живот, в
него
се намира Божественият Дух.
Може да го сварите на един път, а може и на два или на три пъти, но ще го ядете бавно, като че се разговаряте с
него
.
Онези от вас, които гледат на този опит като на играчка, да не се заемат с
него
.
Аз ви давам тия опити с житото, защото в
него
се крият най-мощните, най-благородните сили на живота.
Като разглеждате житото и се занимавате с
него
, вие все ще възприемете нещо от
него
в ума и в сърцето си, тъй както се опушва всеки човек, който попада между пушачи.
Тогава влизат в хамбара си, нагребват няколко крини от
него
и после с една дъска го изравняват отгоре, отново затварят хамбара и си излизат.
И тъй, вие ще направите тези два опита с житото, за да видите какви са резултатите от
него
.
Обаче вие често казвате: „Аз съм на Слънцето и мисля само за
него
.“ Как може мисълта ви да е там, а вие да не сте?
Изменението в цвета показва, че известна интелигентност е действала върху
него
.
Щом се отнася за светлината на Слънцето, трябва да знаете, че тя не произлиза от
него
, а от друго Слънце.
31.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
Защото това малко момиченце разбрало
неговото
свирене съ душата си.
Онзи пъкъ, който свири безкористно, който изпълнява Божествения принципъ, за
него
не важи, кой ще дойде.
Христосъ казва: „Който говори отъ самосебе си, иска своята си слава; а който иска славата на Оногози, който го е проводилъ, той е истински, и нѣма неправда въ
него
.“ Онзи, който търси славата на Оногози, който го е изпратилъ, който му е далъ ума, сърдцето и живота, той е истински.
И тъй, за да разбираме истинския смисълъ на живота, за да го направимъ щастливъ, за да внесемъ великия моралъ въ
него
, трѣбва да разбираме великитѣ Божии закони.
Има наистина единъ Господь, който разваля свѣта, но азъ не ви проповѣдвамъ за
него
.
Ако онзи биволъ лѣга лѣтно врѣме въ локвата, това е отлично за
него
, той се брани отъ мухитѣ.
Гледамъ, отъ
него
останали глава, кости, но всичко това е празна работа.
Не, той е мишка, за
него
не е забранено да минава по този мостъ.
Защото това малко момиченце разбрало
неговото
свирене с душата си.
(втори вариант)
Онзи пък, който свири безкористно, който изпълнява Божествения принцип, за
него
не важи, кой ще дойде.
(втори вариант)
Христос казва: „Който говори от самосебе си, иска своята си слава; а който иска славата на Оногози, който го е проводил, той е истински, и няма неправда в
него
.“ Онзи, който търси славата на Оногози, който го е изпратил, който му е дал ума, сърцето и живота, той е истински.
(втори вариант)
И тъй, за да разбираме истинския смисъл на живота, за да го направим щастлив, за да внесем великия морал в
него
, трябва да разбираме великите Божии закони.
(втори вариант)
Има наистина един Господ, който разваля света, но аз не ви проповядвам за
него
.
(втори вариант)
Ако онзи бивол ляга лятно време в локвата, това е отлично за
него
, той се брани от мухите.
(втори вариант)
Гледам, от
него
останали глава, кости, но всичко това е празна работа.
(втори вариант)
Не, той е мишка, за
него
не е забранено да минава по този мост.
(втори вариант)
32.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Нали обичаш Бога, претърпи заради
Него
!
Естеството на човека при сегашното му развитие се проявява в тия две страни – положителна и отрицателна, но това още не е истинският човек, това не е проявата на
неговата
душа.
Казвате: „Много тече.“ – Да, той тече, докато има вода в
него
.
Днес той е хубав, красив за нас, но един ден, когато съзнанието на хората се пробуди, в
него
ще се образуват нови форми.
Ние трябва да имаме ясна представа за нещата и да знаем, че силата на човека е в Божественото, в
него
е притокът.
В туй седи
неговият
смисъл.
работите на мъжа, защо са излезли вън от
него
?
Тогава влезте в
неговото
тяло!
Тази идея не излезе от
него
, но от един беден човек в света, когото никой не знае.
Карнеги само възприе и реализира
неговата
мисъл.
33.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Въ познаването има
категории
, степени.
Когато имате приятель, който е забогатѣлъ, станалъ милионеръ и е добрѣ разположенъ къмъ васъ, а вие нѣматѣ нито петь пари, тогава ходите при
него
, обикаляте го и казвате; той е отличенъ човѣкъ.
Азъ искамъ да зная, какво носи този вагонъ, какво е
неговото
вѫтрѣшно сѫдържание, дали съ
него
пристигатъ тия разумнитѣ хора, или е товаренъ вагонъ съ вѫглища, или съ говеда за клане.
Дайте на прѣстѫпника да яде отъ това живо жито – той да дъвче житото, и житото да го дъвче, като влѣзе въ
него
туй жито, ще го пита: научи ли закона на жертвата?
– Вие познавате само
неговата
кесия,
неговата
каса.
Казвате: а, той е много благороденъ човѣкъ, като
него
другъ нѣма. Защо?
„Познахъ, че Господь ме прати на земята, да изпълня
Неговата
воля“.
Колкото е по-издигнатъ човѣкъ, толкова повече
неговитѣ
прѣстѫпления ще бѫдатъ забѣлѣзани, толкова
неговата
отговорность е по-голѣма.
По-благороденъ царь по сърдце отъ
него
нѣмаше.
Провидението казва: гледайте поведението на този царь и взимайте отъ
него
примѣръ, защото и върху васъ ще дойде сѫщото.
Това е идея, която живѣе вѫтрѣ въ
него
.
Той и безъ да бѣше направилъ тия гърнета, културата бѣше въ
него
.
Ако ти, въ врѣме на страдания не можешъ да пожертвувашъ живота си за Бога, а като нѣкой страхливецъ се отричашъ отъ
Него
и продавашъ Истината, гдѣ е твоята човѣщина?
За
Него
никой нищо не знае.
Христосъ казва: „Сега познахъ Бога.“ Той познава Бога по едно нѣщо: че Богъ е великата Любовь, ограничила себе си, забравила себе си заради онѣзи малки сѫщества, които живѣятъ въ
Него
.
Тѣ не сѫ отдѣлни отъ
Него
и сѫществуватъ едноврѣменно съ
Него
въ вѣчностьта.
Бахру-Исава отива въ колибата си, и вълкътъ иде слѣдъ
него
– лѣга близо до нозѣтѣ му и го гледа право въ очитѣ.
Единъ день единъ овчарь като минавалъ съ стадото си прѣзъ тази мѣстность, една отъ
неговитѣ
овци съ агънцето си се отдѣлила отъ стадото и се изгубила.
Овцата, майката на това агне, тръгнала подиръ
него
, блѣе, но вълкътъ носи агнето – той напрѣдъ, овцата подирѣ му.
Вълкътъ занесълъ агнето на господаря си, сложилъ го прѣдъ
него
и му казалъ: „Искамъ да докажа, че стария навикъ, да давя овци, го оставихъ и сега искамъ да спечеля довѣрието ти“.
Вие погледнете на
него
и казвате: е, лице е това!
Я разгледайте човѣшкото лице отъ геометрическо гледище и вижте, какви проекции има въ
него
!
И тъй, Христосъ казва: „Азъ Те познахъ.“ За да познаешъ човѣка, трѣбва да си готовъ да пожертвувашъ живота си за
него
.
Ти не можешъ да познаешъ, дали единъ човѣкъ е готовъ да се жертвува за тебе, до като и ти не си готовъ да се жертвувашъ за
него
, не си ли готовъ да се пожертвашъ за
него
ти можешъ да казвашъ, че го познавашъ, но това е само празно говорене, празни приказки, но не и дѣла.
Когато дойдемъ да говоримъ за Бога, трѣбва да се лишимъ отъ всички блага, трѣбва да пожертвуваме всичко за
Него
.
И, ако вие сравните сегашното лице на човѣка съ
неговото
бѫдеще лице, сегашното ще бѫде като единъ изродъ, ще бѫде едно страшилище.
Нѣкоя жена, като срещне нѣкой мѫжъ, сърдцето ѝ трепне, уплашва се, отъ
него
; нѣкой мѫжъ, срещне нѣкоя жена, сърдцето му трепне, уплашва се отъ нея.
И когато азъ срещна нѣкое лице и се уплаша отъ
него
, защо става това?
Защото не познавамъ Бога въ
него
, не познавамъ Любовьта.
– За да дойде Божията Любовь въ насъ, да познаемъ Бога въ себе си и да изпълнимъ
Неговата
воля.
– Цѣлата земя за
него
е една каса.
Кое е хубавото въ слънцето:
неговитѣ
прями лѫчи, или когато то дава своя образъ въ рѣкитѣ?
Обаче ученитѣ хора впрегнаха
неговата
енергия, и днесъ тя се използува за освѣтление на София.
– Разбира се, че
неговитѣ
лѫчи, а не образътъ му, който се отразява въ водата.
– Цялата земя за
него
е една каса.
(втори вариант)
Кое е хубавото в слънцето:
неговите
прями лъчи, или когато то дава своя образ в реките?
(втори вариант)
Обаче учените хора впрегнаха
неговата
енергия, и днес тя се използва за осветление на София.
(втори вариант)
– Разбира се, че
неговите
лъчи, а не образът му, който се отразява във водата.
(втори вариант)
В познаването има
категории
, степени.
(втори вариант)
Когато имате приятел, който е забогатял, станал милионер и е добре разположен към вас, а вие нямате нито пет пари, тогава ходите при
него
, обикаляте го и казвате; той е отличен човек.
(втори вариант)
Аз искам да зная, какво носи този вагон, какво е
неговото
вътрешно съдържание, дали с
него
пристигат тия разумните хора, или е товарен вагон с въглища, или с говеда за клане.
(втори вариант)
– Вие познавате само
неговата
кесия,
неговата
каса.
(втори вариант)
Казвате: А, той е много благороден човек, като
него
друг няма. Защо?
(втори вариант)
Дайте на престъпника да яде от това живо жито – той да дъвче житото, и житото да го дъвче, като влезе в
него
туй жито, ще го пита: Научи ли закона на жертвата?
(втори вариант)
Един учен човек минава покрай една река, забива една табела на един от
бреговете
ѝ и пише: Тази е най-голямата и най-дълбоката река.
(втори вариант)
Колкото е по-издигнат човек, толкова повече
неговите
престъпления ще бъдат забелязани, толкова
неговата
отговорност е по-голяма.
(втори вариант)
По-благороден цар по сърце от
него
нямаше.
(втори вариант)
Провидението казва: Гледайте поведението на този цар и взимайте от
него
пример, защото и върху вас ще дойде същото.
(втори вариант)
Това е идея, която живее вътре в
него
.
(втори вариант)
Той и без да беше направил тия гърнета, културата беше в
него
.
(втори вариант)
За
Него
никой нищо не знае.
(втори вариант)
Ако ти, във време на страдания не можеш да пожертваш живота си за Бога, а като някой страхливец се отричаш от
Него
и продаваш Истината, где е твоята човещина?
(втори вариант)
Христос казва: „Сега познах Бога.“ Той познава Бога по едно нещо: че Бог е великата Любов, ограничила себе си, забравила себе си заради онези малки същества, които живеят в
Него
.
(втори вариант)
Те не са отделни от
Него
и съществуват едновременно с
Него
във вечността.
(втори вариант)
Бахру-Исава отива в колибата си, и вълкът иде след
него
– ляга близо до нозете му и го гледа право в очите.
(втори вариант)
Един ден един овчар като минавал със стадото си през тази местност, една от
неговите
овце с агънцето си се отделила от стадото и се изгубила.
(втори вариант)
Овцата, майката на това агне, тръгнала подир
него
, блее, но вълкът носи агнето – той напред, овцата подире му.
(втори вариант)
Вълкът занесъл агнето на господаря си, сложил го пред
него
и му казал: „Искам да докажа, че стария навик, да давя овце, го оставих и сега искам да спечеля доверието ти“.
(втори вариант)
И тъй, Христос казва: „Аз Те познах.“ За да познаеш човека, трябва да си готов да пожертваш живота си за
него
.
(втори вариант)
Вие погледнете на
него
и казвате: Е, лице е това!
(втори вариант)
Ти не можеш да познаеш, дали един човек е готов да се жертва за тебе, докато и ти не си готов да се жертваш за
него
, не си ли готов да се пожертваш за
него
ти можеш да казваш, че го познаваш, но това е само празно говорене, празни приказки, но не и дела.
(втори вариант)
Я разгледайте човешкото лице от геометрическо гледище и вижте, какви проекции има в
него
!
(втори вариант)
Когато дойдем да говорим за Бога, трябва да се лишим от всички блага, трябва да пожертваме всичко за
Него
.
(втори вариант)
И, ако вие сравните сегашното лице на човека с
неговото
бъдещо лице, сегашното ще бъде като един изрод, ще бъде едно страшилище.
(втори вариант)
Някоя жена, като срещне някой мъж, сърцето ѝ трепне, уплашва се, от
него
; някой мъж, срещне някоя жена, сърцето му трепне, уплашва се от нея.
(втори вариант)
И когато аз срещна някое лице и се уплаша от
него
, защо става това?
(втори вариант)
Защото не познавам Бога в
него
, не познавам Любовта.
(втори вариант)
– За да дойде Божията Любов в нас, да познаем Бога в себе си и да изпълним
Неговата
воля.
(втори вариант)
34.
Чудните предположения
,
МОК
, София, 1.2.1925г.,
Житното зърно е излязло от Бога тъй, както ти си излязъл от
Него
.
Преди всичко трябва да започнете от житото – да си съставите ясна представа за
него
.
Отговор: Кант определя времето като
категория
и казва, че то е вложено само в нашето съзнание като необходимост за мисълта.
Съвременната окултна наука приема, че съществуват четири
категории
етер в пространството.
След като преминете четирите
категории
етер, над тях се намира друг свят, със съвсем друго естество.
Всяко ново явление трябва да се разгледа – към коя
категория
да се отнесе.
Например ако четете някое философско съчинение, което е силно логически и добре аргументирано и доказва, че целият свят и всичко около
него
е плод само на човешкото въображение и че извън човека нищо не съществува, вие ще се смутите.
Питам: малките тревички около
него
могат ли да го засенчат?
35.
Отворената и затворената чаша
,
ООК
, София, 4.2.1925г.,
Ако един човек обича Бога, има какво да се занимаваме с
него
, има какво да се изучава.
Ако съмнението в твоя ум господства и направлява всичките ти мисли, има ли нещо ценно в
него
?
Тогава какъв смисъл имат тия
негови
думи?
Енергията, която се е набрала на повърхността на
неговия
мозък, се променя и човекът се освобождава от нея.
Който не се занимава с философията на живота и който не го проучва издълбоко, за
него
страданията няма да престанат, напротив, те ще се усилят повече.
Оттам започва
неговата
любов.
Най-първо трябва да разберете живота от
неговата
лоша страна.
“ – „Земеделецът направи това.“ – „Ти само взе наготово брашното и замеси от
него
хляб.“ Казваш на сина си: „Ти нямаш признателност, не си благодарен на моя хляб.“ Де е Истината?
Към коя
категория
ще се отнесат тези хора, които започват зле и свършват добре?
Под думите зле започва разбираме, че започва при много неблагоприятни условия, но съзнанието в
него
е добре развито.
Това бутало излиза от цилиндъра и влиза в
него
благодарение на различните видове енергии, положителни и отрицателни, които действат върху му.
– У мен може да се роди желание да вкуся малко от този нектар, понеже от
него
зависи продължаването на живота ми.
36.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Въ всѣки човѣкъ ние обичаме нѣщо хубаво – една Божествена чърта има въ
него
, една особеностъ.
Ако не освободятъ онзи балонъ пъленъ съ газъ отъ вѫжетата, който го държатъ вързанъ за земята, какво ще стане съ
него
?
Прѣдставете си пакъ, че новото тѣло ще се нуждае отъ малко храна по количество, нѣма да има никакъвъ излишъкъ въ
него
, а при това ще бѫде мощно, ще има голѣмо вѫтрѣшно изобилие!
„Защото звѣздата
Негова
видѣхме на изтокъ, и дойдохме да Му се поклонимъ.“
Ако искашъ да видишъ слънцето въ
неговото
величествено изгрѣване, трѣбва да се качишъ на единъ високъ планински връхъ и отъ тамъ да го наблюдавашъ.
Не, друго нѣщо е искалъ да каже апостолътъ; криво е прѣведенъ смисълътъ на
неговитѣ
думи.
Туй, което радва човѣка е
неговата
звѣзда.
И когато ще се роди нѣкое дѣте, майката трѣбва да знае, дали роденото дѣте ще бѫде добро и гениално по
неговата
звѣзда.
Звѣздата трѣбва да прѣдсказва
неговото
раждане.
Квакерътъ влиза при
него
, запитва го: защо не искашъ да живѣешъ?
Квакерътъ изважда единъ чекъ прѣдъ
него
, подписва го и му казва: заповѣдай тия 200,000 шилинга за твоя револверъ.
И ако нѣкой каже нѣщо противъ кръста, веднага всички ще се подигнатъ противъ
него
.
Неговиятъ
животъ да влѣзе като една потенциална сила въ цѣлия народъ.
Когато Христосъ се роди на земята, ангелитѣ поставиха звѣздата Му на небето, яви се
Неговата
свѣтлина, и съ това искаха да Му кажатъ: „Така ще внесешъ свѣтлина и миръ въ сърдцата на всички хора, да се радватъ.“ Еврейскитѣ учени, обаче, като видѣха тази свѣтлина, казаха на Христа: „Ние не искаме тази свѣтлина!
Единъ прочутъ адептъ, нареченъ Земанъ Зебу, трѣбвало да рѣши една задача, дадена му отъ
неговия
Учитель.
Не говоря за обикновената вѣра, а за необикновената – за вѣрата на Любовьта, вѣрата на Мѫдростьта, вѣрата на Истината; вѣрата на Любовьта, която внася вѣчния животъ, прави човѣка щастливъ; вѣрата на Мѫдростьта, която внася свѣтлина, разкрива невидимиятъ свѣтъ въ
неговата
пълнота и вѣрата на Истината, която внася свобода въ човѣшкия животъ.
И всѣки единъ отъ васъ може да знае, дали свѣтлината на
неговата
звѣзда се увеличава, или потъмнява.
Вижда той третата нишка, улавя да я рѣже и тъкмо поставя ножицитѣ, когато прѣдъ
него
, изкача единъ художникъ съ своитѣ четки и бои и му казва: моля ти се, недѣй ме рѣза!
Улавя четвъртата нишка, иска да я рѣже, но изведнъжъ прѣдъ
него
изкача единъ генералъ, въ военна униформа, казва му: моля ти се, недѣй ме рѣза!
Шишето е само единъ акумулаторъ, а водата, която е въ
него
, е важна.
Нашата сила не е въ тѣлото ни, но въ силитѣ, които се криятъ въ
него
.
Всѣки човѣкъ въ свѣта се познава по свѣтлината на
неговия
животъ.
Добриятъ животъ е изразенъ въ
него
; лошиятъ животъ – сѫщо.
Когато Христосъ дойде на земята, тази звѣзда дойде съ
Него
заедно.
И ако сега рече да дойде втори пѫть на земята, тази звѣзда пакъ ще се яви заедно съ
Него
.
– Оставя и
него
.
Въ
него
се заражда едно велико, благородно, нѣжно чувство.
Когато Христос дойде на земята, тази звезда дойде с
Него
заедно.
(втори вариант)
И ако сега рече да дойде втори път на земята, тази звезда пак ще се яви заедно с
Него
.
(втори вариант)
– оставя и
него
.
(втори вариант)
В
него
се заражда едно велико, благородно, нежно чувство.
(втори вариант)
Във всеки човек ние обичаме нещо хубаво – една Божествена черта има в
него
, една особеност.
(втори вариант)
Ако не освободят онзи балон пълен с газ от въжетата, които го държат вързан за земята, какво ще стане с
него
?
(втори вариант)
Представете си пак, че новото тяло ще се нуждае от малко храна по количество, няма да има никакъв излишък в
него
, а при това ще бъде мощно, ще има голямо вътрешно изобилие!
(втори вариант)
„Защото звездата
Негова
видяхме на изток, и дойдохме да Му се поклоним“.
(втори вариант)
Ако искаш да видиш слънцето в
неговото
величествено изгряване, трябва да се качиш на един висок планински връх и оттам да го наблюдаваш.
(втори вариант)
Не, друго нещо е искал да каже апостолът; криво е преведен смисълът на
неговите
думи.
(втори вариант)
Туй, което радва човека е
неговата
звезда.
(втори вариант)
И когато ще се роди някое дете, майката трябва да знае, дали роденото дете ще бъде добро и гениално по
неговата
звезда.
(втори вариант)
Звездата трябва да предсказва
неговото
раждане.
(втори вариант)
Квакерът влиза при
него
, запитва го: Защо не искаш да живееш?
(втори вариант)
Квакерът изважда един чек пред
него
, подписва го и му казва: Заповядай тези 200,000 шилинга за твоя револвер.
(втори вариант)
И ако някой каже нещо против кръста, веднага всички ще се повдигнат против
него
.
(втори вариант)
Неговият
живот да влезе като една потенциална сила в целия народ.
(втори вариант)
Когато Христос се роди на земята, ангелите поставиха звездата Му на небето, яви се
Неговата
светлина, и с това искаха да Му кажат: „Така ще внесеш светлина и мир в сърцата на всички хора, да се радват“.
(втори вариант)
Един прочут адепт, наречен Земан Зебу, трябвало да реши една задача, дадена му от
неговия
Учител.
(втори вариант)
Не говоря за обикновената вяра, а за необикновената – за вярата на Любовта, вярата на Мъдростта, вярата на Истината; вярата на Любовта, която внася вечния живот, прави човека щастлив; вярата на Мъдростта, която внася светлина, разкрива невидимия свят в
неговата
пълнота и вярата на Истината, която внася свобода в човешкия живот.
(втори вариант)
И всеки един от вас може да знае, дали светлината на
неговата
звезда се увеличава, или потъмнява.
(втори вариант)
Вижда той третата нишка, улавя да я реже и тъкмо поставя ножиците, когато пред
него
изскача един художник със своите четки и бои и му казва: Моля ти се, недей ме ряза!
(втори вариант)
Улавя четвъртата нишка, иска да я реже, но изведнъж пред
него
изскача един генерал, във военна униформа, казва му: Моля ти се, недей ме ряза!
(втори вариант)
Шишето е само един акумулатор, а водата, която е в
него
, е важна.
(втори вариант)
Нашата сила не е в тялото ни, но в силите, които се крият в
него
.
(втори вариант)
Всеки човек в света се познава по светлината на
неговия
живот.
(втори вариант)
Добрият живот е изразен в
него
; лошият живот – също.
(втори вариант)
37.
Новото възпитание и самовъзпитание
,
МОК
, София, 8.2.1925г.,
И тъй, истинското възпитание на човека трябва да започне от
неговото
самовъзпитание.
38.
Продължаване на живота
,
ООК
, София, 11.2.1925г.,
Стой надалече от
него
и бъди много внимателен – няма защо да го изпитваш или да му посочваш дефектите.
Само така ще могат всички живущи в
него
да се ползват еднакво от благата му.
Аз наричам
неговото
търпение английско.
Сега какво мислите: ако си представим, че линията АВ в триъгълника АВС е разумна, тя ще схване ли ясно в съзнанието си целия кръг, който може да се опише около
него
?
– Прави добро, остави злото, не се меси в
неговата
работа, не се стреми да го събориш!
Вие не можете да растете на човешкото огнище, нито да се учите на
неговата
вощена свещ.
Ето защо, ако искате вашият живот да се продължи, не трябва да останете в стадия на човешката любов и да се греете на
неговото
огнище, нито да четете на
неговата
свещ, но трябва да излезете вън, на слънчева светлина, и там да растете, там да се развивате и да четете.
Сега всички хора говорят за кръста Христов, но от
него
са излезли всички съвременни ножове.
Ще бъде смешно, след като изкопаете кладенеца, да направите къща, за да живеете в
него
.
39.
Високите места и чистият въздух
,
МОК
, София, 15.2.1925г.,
Знаете ли какви тънки наблюдения трябва да правите, ако ви се даде да работите научно върху тезата „Отношението между ноктите на човека и
неговата
воля“.
Колкото са по-добре развити дихателната система и кръвообращението у някой човек, толкова и ноздрите у
него
са по-здрави, носът и ноздрите имат задоволителна широчина; колкото е по-слабо развита дихателната система у някой човек, той е по-сприхав, по-нервен, вследствие на което носът и ноздрите му са по-тесни.
Ако вие уплашите един туберкулозен, че след месец ще умре, в
него
веднага се събужда силно желание за живот; той се стресва, започва да реагира срещу болестта и тръгва към подобрение.
Този организъм е привикнал към киселините, които са в
него
, затова не чувства тяхното вредно влияние, но
неговите
киселини се отразяват вредно върху организма В.
Един скъпоценен камък може да ви действа благотворно само тогава, когато между вас и
него
има известна симпатия.
40.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
И затуй, азъ дойдохъ до заключението, че у човѣка има само една мисъль, само едно чувство и само едно дѣйствие, като
негови
, а всичко друго е чуждо.
Банкерътъ като отиде въ нѣкое село, никой нищо не му дава, всички искатъ да взематъ нѣщо отъ
него
, всички искатъ да направятъ нѣкакви операции съ
него
.
Всичкото богатство на цигуларя е въ самия
него
.
Въ
него
всичко е подъ ключъ.
Сега му дошло на ума за
неговия
Учитель, който го каралъ да се учи да плава.
Този момъкъ вземе единъ наполеонъ, като своя любовница, послѣ вторъ, трети, пети, до 40–50–100 наполеона, и кой какъ мине покрай
него
, наполеонъ е, хубава мома е, намигне на всѣки наполеонъ, тури го въ джеба си, зеръ дълга му е рѫката и казва: хайде сега съ тебе да направя познанство.
Вие трѣбва да изучите физическия свѣтъ въ
неговата
пълнота, та като разбирате, физическия свѣтъ, когато дойде вашиятъ Учитель, ще може да ви прѣдаде по-висока наука, ще се качите една стѫпка по-нагорѣ.
И всѣки човѣкъ, който работи въ физическия свѣтъ честно, ние сме съ
него
, ние го похваляваме.
Всѣки човѣкъ, който работи въ духовния свѣтъ честно, както и всѣки човѣкъ, който работи честно, безъ изопачение на своята мисъль въ умствения свѣтъ, ние имаме къмъ
него
нашето почитание, нашата любовь и уважение.
Хората, които търсятъ богатството, нѣма да взематъ перцата, които плуватъ по повърхнината на водата, а ще взематъ златото – тѣ
него
търсятъ по свѣта.
Азъ мога да срещна нѣкой човѣкъ и да му се усмихна, да не си поклатя главата даже, но да имамъ единъ свещенъ образъ за
него
, и да държа въ душата си
неговия
образъ като писано яйце.
Това сѫ въпроси, които трѣбва да разрѣши всѣки самъ за себе си, и отъ правилното разрѣшение на тия въпроси зависи
неговото
развитие.
Върху
него
може да се каже много малко нѣщо.
Ако нѣкой философъ дойде и каже на нѣкого: слушай, ти трѣбва да се отречешъ отъ майка си и отъ баща си, да влѣзешъ въ свѣта между хората и да приемешъ тѣхната философия, глупаво ли ще бѫде това
негово
положение?
Има единъ инструментъ, който още не е познатъ на съврѣменнитѣ учени хора, но съ
него
си служатъ източнитѣ народи, главно индийцитѣ.
Въ увеличението се забѣлѣзва едно характерно свойство, че въ
него
има съдържание.
Ако някой философ дойде и каже на някого: Слушай, ти трябва да се отречеш от майка си и от баща си, да влезеш в света между хората и да приемеш тяхната философия, глупаво ли ще бъде това
негово
положение?
(втори вариант)
Върху
него
може да се каже много малко нещо.
(втори вариант)
Има един инструмент, който още не е познат на съвременните учени хора, но с
него
си служат източните народи, главно индийците.
(втори вариант)
В увеличението се забелязва едно характерно свойство, че в
него
има съдържание.
(втори вариант)
И затуй, аз стигнах до заключението, че у човека има само една мисъл, само едно чувство и само едно действие, като
негови
, а всичко друго е чуждо.
(втори вариант)
Банкерът като отиде в някое село, никой нищо не му дава, всички искат да вземат нещо от
него
, всички искат да направят някакви операции с
него
.
(втори вариант)
Всичкото богатство на цигуларя е в самия
него
.
(втори вариант)
В
него
всичко е под ключ.
(втори вариант)
Сега му дошло на ума за
неговия
Учител, който го карал да се учи да плува.
(втори вариант)
Този момък вземе един наполеон, като своя любовница, после втори, трети, пети, до 40–50–100 наполеона, и кой как мине покрай
него
, наполеон е, хубава мома е, намигне на всеки наполеон, тури го в джоба си, зер дълга му е ръката и казва: Хайде сега с тебе да направя запознанство.
(втори вариант)
Вие трябва да изучите физическия свят в
неговата
пълнота, та като разбирате физическия свят, когато дойде вашият Учител, ще може да ви предаде по-висока наука, ще се качите една стъпка по-нагоре.
(втори вариант)
И всеки човек, който работи във физическия свят честно, ние сме с
него
, ние го похвалваме.
(втори вариант)
Всеки човек, който работи в духовния свят честно, както и всеки човек, който работи честно, без изопачение на своята мисъл в умствения свят, ние имаме към
него
нашето почитание, нашата любов и уважение.
(втори вариант)
Хората, които търсят богатството, няма да вземат перцата, които плуват по повърхността на водата, а ще вземат златото – те
него
търсят по света.
(втори вариант)
Аз мога да срещна някой човек и да му се усмихна, да не си поклатя главата даже, но да имам един свещен образ за
него
, и да държа в душата си
неговия
образ като писано яйце.
(втори вариант)
Това са въпроси, които трябва да разреши всеки сам за себе си, и от правилното разрешаване на тия въпроси зависи
неговото
развитие.
(втори вариант)
41.
Причини за противоречия
,
ООК
, София, 18.2.1925г.,
Пазете се всички да не отбивате някого от
неговия
път.
Човек, като е зает със себе си, ако нямаше тия противоречия,
неговият
ум,
неговите
чувства биха се атрофирали.
За всяко същество и за човека има само един начин, по който
неговата
нишка е свързана с първичното в Битието.
Господ изисква да свършим
Неговата
работа – нищо повече.
на преклонна възраст,
неговите
възгледи коренно се различават.
Почти всички се наежвате срещу
него
, искате да го изхвърлите навън.
Тогава и
неговият
ум ще бъде мирен, и нашият ум ще бъде мирен.
Това стремление на човека да търси лесния път го е отклонило от
неговата
правилна посока.
Как ще краде, когато тази жена е
негова
?
Когато човек се домогне до известна идея, която не е за
него
, или когато се домогне до една мисъл или до едно чувство, които не са за
него
, той навлиза по-дълбоко в кражбата.
42.
И пишеше на земята
,
НБ
, София, 22.2.1925г.,
Ако я запали и не угасва при никаква буря и при никакъвъ вѣтъръ, ожени се за този човѣкъ, не се бой, ти ще можешъ да живѣешъ съ
него
добрѣ прѣзъ цѣлия си животъ.
Когато единъ човѣкъ осмисли яденето, той ще разбере основния законъ, който е вложенъ въ
него
.
Христосъ казва: „Този отъ васъ, който не е прѣяждалъ, нека хвърли камъкъ върху
него
“!
Единствениятъ отговоръ, който ще ви дадатъ е, че това не влиза въ плана на спасението, слѣдователно, за
него
не трѣбва да се говори.
За
него
тази книга не струва нищо; то ще я скѫса и ще ви каже: дайте ми друго нѣщо!
Въ знанието ли, въ
неговата
видима доброта ли, въ паритѣ ли?
Слѣдователно, подигнете вашата мисъль къмъ Бога, свържете се съ
Него
, и кашлицата ви ще спре, ще изчезне.
Всички други лѣкари сѫ асистенти на този Великъ лѣкарь; тѣ трѣбва да слушатъ
Неговия
гласъ.
И азъ разбирамъ, че в свѣта има само единъ проповѣдникъ; всички други проповѣдници трѣбва да слушатъ
Неговия
гласъ.
Едва следъ 100 години, когато отсѣкли това дърво, намѣрили тамъ написани
неговато
име и това на своята господарка.
Слѣдователно, никой нѣма право да убива, защото, който убива, законътъ засѣга и
него
.
Но Христосъ казва: „Всички, които искате да убиете тази жена, трѣбва да възлюбите Господа, да внесете
Неговата
Мѫдрость,
Неговата
Истина,
Неговата
Любовь,
Неговата
Правда,
Неговата
Красота и да бѫдете единъ къмъ другъ тъй благи, както е благъ Господь“.
За насъ е важно да се запали първиятъ вѫгленъ, и отъ
него
ще се запалятъ всички други вѫглени.
Всички тия братя, които работятъ, тѣ сѫ отъ седемъ йерархии, отъ седемъ
категории
.
Вие, служителитѣ Христови,
Неговитѣ
ученици, които Го обичате сега, които говорите, че Той е Богъ, че Той е Синъ Божий, че Той е човѣкътъ на Любовьта, изпълнили ли сте
Неговия
законъ?
Вѣрвашъ ли въ Господа
нашего
Исуса Христа?
За
него
тази книга не струва нищо; то ще я скъса и ще ви каже: Дайте ми друго нещо!
(втори вариант)
НАГОРЕ