НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
120
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 1
10. Симеон Симеонов и благодарността ни към
него
34. Заръката на Учителя за песните и изпълнението на
Неговата
Воля
45. Бялото Братство и
неговото
ято бели птици през вековете
3. Дяволът и
неговите
два крака
2.
2_01 Изгревът
,
ГАЛИЛЕЙ ВЕЛИЧКОВ (1911-1985 )
,
ТОМ 1
Между онези, които слушаха вдъхновеното изпълнение можете да откриете и
Неговата
фигура.
Ако след концерта изпълнителят можеше да поведе разговор с
Него
в малката приемна, наред с прецизната оценка и технически съвети, Учителят откриваше незримите светове, откъдето слиза музиката.
Навсякъде другаде многократното повторение на пасажите може да предизвика
негодувание
, но не и на "Изгрева".
Ако цигуларят живее на "Изгрева", вие ще чуете
неговото
разсвирване.
Пеещият "Изгрев" може да ви зарадва и с многогласно пеене, когато изгревяни са събрани в салона да чуят или Словото на тържествените неделни беседи на Учителя, или
Неговите
утринни лекции.
Онези, които веднъж са имали възможността да чуят
Неговото
изпълнение знаят , че в този утринен час ще има музикална изява.
Обикновено Учителят започва своята лекция и най-непринудено разглежда тема след тема, проблем след проблем в светлината на
Неговото
неограничено познание.
3.
2_02 Учителят като цигулар
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Ето защо
Неговата
рецензия бе пълна, богата и прецизна мярка за майсторството на артиста.
Кой е
Неговият
преподавател, който Го е въвел в изкуството на грифа, струните и лъка, ние не знаем.
В периода на музикалната подготовка,
Негови
преподаватели са били още други трима - пак чужденци.
На
Неговата
цигулка звучаха най-вече музикалните мотиви, песни, мантри и упражнения, които Той непосредствено долавяше с финото Си ухо.
Композитори и музикални изпълнители наричаха
Неговото
творчество патетичен химн на човешката душа.
А за българската песен - весела и тъжна, игрива и възторжена, подчинена на неправилния такт и сплетените лъкови легати -
Неговите
пръсти, подвижни и пъргави, стъпваха на грифа така, както свирят знатните български гъдулари.
Обикнали
Неговото
изпълнение, ние с притаен дъх следяхме моментите, когато цигулката Му ще прозвучи.Един от бележитите музикални дни на Учителя бе последният Му концерт, вместо утринно слово, през един от неделните дни на 1943 година.
В разложените акорди, наситени с динамика и мощ, разгъващи се във възходяща хармонична линия, силата на Висшата воля подава ръка на "блудния син", ръководи
неговата
съдба от свят в свят и дава уверения на
неговия
дух за успешен завършек на едно драматично битие.
Пръстите на
Неговите
ръце, които стъпваха по грифа на цигулката и владееха движенията на лъка, прибираха инструмента.
Това бе
Неговото
последно голямо изпълнение пред онези, които дълги години слушаха
Неговата
звучна цигулка.
4.
2_03 Лунен химн
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
С няколко думи братът нарисува образа на Падаревски, възхитен от
неговата
осанка, а най-вече от изключителното изпълнение на Бетховеновата соната, известна с особения аранжимент и неповторим почерк на музикалната мисъл, характерна само за музикалния гений.
- Добрият музикант трябва добре да владее програмата си, техническите трудности не трябва да ангажират и отклоняват
неговото
внимание.
Не само автора - заедно с
него
трябва да присъствуват и онези невидими същества, които са съдействували за "сваляне на музиката" в съзнанието на композитора.
Лунните жители, макар и да са облечени в други лъчисти тела, поглеждат към Слънцето с благодарност и благоговение и се радват на всичко, което носят
неговите
благодатни лъчи.
Луната се грее на Слънцето, отразява
неговата
светлина и неуморно работи за добруването на човечеството.
Той имаше изработено полифонично чувство, можеше едновременно да изпълнява на цигулката си музикални импровизации и да пее текста на песен, за първи път изпълнявана от
Него
.
5.
2_04 Иде,иде,иде...
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
В
него
се криеше и мелодичната линия.
Повече не чакахме
Неговата
покана.
6.
2_05 На концерт с Учителя Беинса Дуно
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
В това отношение най-изпълнителен бе Неделчо Попов, който имаше грижата далеч преди концерта да се договори с Учителя за деня и часа на посещението и, освен това, да се погрижи за
Неговото
облекло.
Например, ако Неделчо някъде забележеше някакъв хубав и качествен плат за костюм, взимаше мостри, показваше на Учителя, съобразяваше се с
Неговия
вкус и тогава купуваше плата и го даряваше на традиционните празници на Братството - Петровден, съборните дни и пр.
Неговата
впечатляваща фигура се открояваше.
Учителят бе доволен от
неговото
изпълнение, а ние бяхме въодушевени, защото за пръв път на концертен подиум от голям музикант бе изсвирена песен на Учителя.
7.
2_06 Словото на Великия Учител за Адептите и Учителите от Хималаите
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Духът на Всемировия Учител бе Духът на
Неговото
Слово.
8.
2_07 Опит за отвличане от Школата
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Отивам при Учителя и споделям с
Него
направеното ми предложение, като заявявам, че то е много изгодно за мен.
" "Хубаво" - бе
Неговият
отговор.
Кога друг път ще срещнеш Великия Учител в тази форма и ще разговаряш така с
Него
?
9.
2_08 Пророческа дарба
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Негов
ръководител бе брат Георги Куртев.
10.
2_09 Дисхармонични състояния сред музикантите
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Имаше някакъв вътрешен ред и всеки се подчиняваше на
него
, и всеки знаеше кога и къде да свири.
Симеон уверява, че тя му е дала точно тоя тон и той по
него
си е настроил цигулката.
Всеки, според светлината на съзнанието, с което разполагаше, можеше да се справи с възникналата задача пред
него
.
А някои от нас бяха много по-напреднали от
него
.
Изслуша ме Учителят и
Неговият
говор в една музикална линия, като че ли беше някаква песен, изпята от
Него
, долетя до ушите ми и целият ме разтърси: "Ако знаеш само преди тебе колко музиканти той прогони и изгони от "Изгрева".
11.
2_10 Отношение и съзвучие на човешките души към Бога
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Понякога на картичките личеше и
Неговият
почерк.
Вероятно това беше
Негов
метод.
Реших, че трябва да оправя отношенията си с
него
, приближих се и му казах следното: "Брат, когато аз съм бил при Учителя и съм разучавал Паневритмията, теб не те е имало.
Един от най-надарените и талантливи музиканти бе Асен Арнаудов.Учителят много го уважаваше, ценеше го и се ползуваше от
неговия
музикален талант.
Сега разбирам, тридесет години след
Неговото
заминаване, че Той е искал твърде много.
Отношението се отнася за човешкото съзнание и то само тогава, когато това съзнание е пробудено и в
него
има Светлина от Словото на Учителя.
Това съзвучие може да го намерите като знание, да се доберете до
него
и да го приложите в живота си само чрез Словото на Великия Учител.
12.
2_11 Английската кралица играе Паневритмия
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Накрая се дотътри до кръга, влезе в
него
и се нареди, подпирайки се на бастунчето.
Това бе знак на общение с
Него
и с Бога.
Учителят погледна и Тодор Стоименов, който стоеше редом с мен пред
Него
и каза тържествено: "Щом и английската кралица дойде да играе Паневритмия, това е знак небесен и земен, че ние ще победим.
Аз се обърнах към Тодорчо - така го назовавахме ние младите, защото Учителят се обръщаше към
него
по този начин.
Никога преди това не бях подозирал, че в
него
бе събрана цялата изтънченост на английската аристокрация.
13.
2_12 Великото преселение на народите и техният парад пред Великия Учител
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Сънувала как Учителят седял на един златен трон и всички народи по земята минавали долу пред
Него
един след друг в колони и Го поздравявали с възторжени възгласи: "Вечна слава!
Всеки доказва на другия, че е по-горен от
него
и че никой никого не зачита, защото всеки се смята за най-горен от всички.
Задава се групата, чува се врявата, но като наближили златния трон на Учителя, всички обърнали глава към
Него
и млъкнали.
Знае всичко това сестра Тереза и разбира, че този сън не й се дава току така, че има нещо реално в
него
, но трябва само да й се разтълкува.
14.
2_13 Старинната цигулка на Учителя
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Знаехме от разказите на първите приятели и
неговите
състуденти, че там Той е свирел много хубаво и е можел да направи кариера на музикант като цигулар.
Не бях подготвен за
него
.
Дълги години този хармониум беше в дома на Петър Филипов - близо тридесет години - и никой не свиреше на
него
.
Дано в бъдеще дойде някой музикант, който да свири на
него
и дано имате отново условия да си служите с
него
в някой голям салон.
А това не е малко за един инструмент - да се свири на
него
от един голям майстор.
А що се отнася до цигулката на Учителя -
Неговата
цигулка, на която Той свири през време на цялата Школа, за мен остана една велика неразрешена задача къде е тя.
15.
2_15 Духът на Истината и часовоят с цигулката
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Къде с ревност, къде със старание и неотклонност да бъдем в близост с
Него
.
Това Слово бе Духът на Истината, който бе в
Него
и бе дошъл часът и времето, когато този Дух на Истината трябваше да свидетелствува за Себе Си.
Знаех лично от Учителя, че Божественият Дух слиза върху
Него
, когато е на 33 години, т.е.
Но минаха години, Учителят си замина от земята и аз не успях да го чуя от
Неговите
уста.
Друга загадка, която трябваше да разрешавам, беше задачата за онзи стражеви Дух, който бе влезнал в мене, който беше ме изправил, беше ме изпънал като струна и беше ме заставил да хвана пушка за почест - онази хватка, която прави всеки войник, когато пред
него
преминава знамето на полка, знаме на честта и храбростта.
16.
2_16 Пълководците от миналото
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Бях ползувал
неговите
съвети.
Той е един от най-големите пълководци в миналото и под
неговия
меч са загинали много хора.
Аз съм до
Него
.
Така хубаво движеше лъка, че бях захласната в
него
И не можех да отделя очите си от
него
".
Учителят ни оглежда, ние музикантите сме около
Него
и чакаме реда си, за да целунем десницата Му.
Аз тръгнах с
него
, но в мене нещо се съпротивляваше.
На този кръст, навремето, той е разпъвал мнозина, а сега този кръст е на ръката му и е в
него
.
Навремето кръстът е бил вън от
него
, а сега е вътре в
него
.
Сега ще се разпъва на
него
всеки ден заради другите.
Най-ужасното бе, когато "Изгревът" трябваше да се опразни за броени месеци и на
негово
място да се построят легации и посолства.
Има вода, парно, баня - в сравнение с
неговата
барака, това е дворец за
него
.
17.
2_17 Втората Голгота и възкресението на Духа и на песента
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
През време на изкачването ние се движехме с
Него
, но така, че нашият забавен ход приличаше на хода на костенурка.
Един водеше коня, а приятелите, по двама - отляво и отдясно - придържаха Учителя и така Го изкачиха на Второто езеро и Го поставиха на легло в предварително подготвена за
Него
палатка.
Учителят се намираше в палатката Си, а сестра Савка бе тази, която се грижеше за
Него
.
" - "Не възкръснах аз, но Бог, Който е в мен, Той възкръсна." И Учителят й посочва тефтерчето, на което е записано с чертички, с
Неговата
парализирана ръка: "Бог е Любов".
Изведнъж всички запяхме
Неговата
песен "Поздрав на Учителя":
" Аз имах единствената привилегия да чуя това изказване от
Него
.
Сега всичко бе тук, в
Него
.
Това бе направено за да се попречи на Всемировия Учител да работи в обединения целокупен български народ в
неговите
земи.
Ние знаехме какво означава всичко това, но мълчахме и не смеехме дума да продумаме никому, за да могат да преминат времената и да изтече времето на тези събития, а с
него
- мътилката и тинята от това тресавище.
18.
2_18 Кой управлява света?
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Само
Неговият
образ,
Неговият
Божествен Дух можеше да крепи това множество от разнообразие в едно прилично съжителство.
Ако погледнете
неговия
лик, отпечатан на фотография, ще се убедите в правотата на казаните по-горе мои думи.
Вие, знаете ли, сестра, какви ангели с мечове охраняват Царството Божие и не допускат никой да влезе в
него
?
" Той Му показва вестника и написаното срещу
Него
, възмущава се и иска разрешение да напише статия и да обори тази лъжа и клевета, че уж Учителят се меси в политиката на страна.
Учителят, изправен пред
него
, разглежда вестника и казва: "Рекох, това което пише в този вестник, не е лъжа и не е клевета!
Решил, че все пак трябва да отиде в редакцията на вестника и да го поздрави за
неговото
прозрение.
19.
2_19 В чии ръце е съдбата на света
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
В
него
вътре е друг служител, от другата ложа и понеже това лице има власт и пагони, и държавен скиптър, може много лесно да промени хода на събитията, изхода на войната, международните събития и съдбата на народите.
20.
2_20 Цигулката на Игнат и запалената клечка кибрит от Учителя
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Бъркаш с ръка в чувала, където е събрано всичко от света и от "Изгрева" и можеш да извадиш всичко от
него
: и скъпоценен бисер, а можеш да извадиш и змия и тя да те ухапе.
И всеки представител си имаше своето място и не си го отстъпваше на никого, със зъби и нокти се държеше за
него
, за да бъде близо до Учителя.
Игнат Котаров също имаше цигулка, но нямаше музикален слух, нямаше онази похватност на пръстите, не спазваше интервалите и накрая така фалшиво свиреше, че когато се упражняваше, всички съседи наоколо - на 20-30 метра около
него
, където бяха разположени съседните бараки - излизаха от бараките си и бягаха, за да не го слушат.
Такъв бе музикантът Игнат и това се чуваше от
неговата
цигулка.
Дори старите приятели на времето, преди двете войни - Балканската и Европейската - са се обръщали към
него
с думите "господин Дънов".
След беседата той чака Учителя, за да се дообясни с
Него
.
Ето Учителят излиза от салона и се насочва към стъпалата, които водят към
Неговата
стая на втория етаж.
Учителят я вдига на височината на главата му, понеже той стърчи една глава над
Него
и му казва: "Игнате, виждаш ли тази запалена клечка кибрит?
Една вечер се събират
неговите
бойни другари в бараката му, които нощуват в различни нелегални квартири около София.
На сбогуване, те оставят и други нелегални документи на своята нелегална група в
неговата
барака на съхранение, понеже знаят, че той е сигурен човек, както и бараката му е на сигурно място на "Изгрева".
След малко чува същия глас, но вече по-
категоричен
.
Запалват лампата му и се започва обиск, за да се докаже обвинението срещу
него
, че тук, в
неговата
стая, е имало нелегално комунистическо събрание на действуваща бойна група комунисти.
Накрая, като не намират никакви улики срещу
него
, те си тръгват много разочаровани и изненадани, че не намерили нищо.
А този някой може да бъде само човек, който е знаел за това нощно събиране и за оставените при
него
документи.
Ако ги бяха намерили, с
него
бе свършено, защото полицаите не забравиха да отворят печката и да погледнат в нея.
Затова нямаше улики и доказателства срещу
него
.
Върху масата стои кибрит, а върху кибрита е сложена
прегоряла
наполовина кибритена клечка.
Разгъва кърпата и там съзира онази изгоряла наполовина клечка кибрит, с която Учителят му бе предал урока за светлината на запалената клечка, която гореше у
него
.
С
неговото
име бе свързана победата на Съветска Русия над Германия, той бе обявен за генералисимус и баща на народите.
По
негово
време бе създадена мощта на съветската държава и на комунистическата партия.
Всеки бюст бе поставен на маса, около
него
- траурни венци и бяха поставени двойки, които да стоят на пост в знак на уважение към личността на Сталин.
Отиват при
него
и го поканват да бъде включен в списъка.
Оказва се, че той е един от същите, които са идвали в
неговата
барака при нелегалните събрания на "Изгрева" преди 9 септември 1944 година.
Той вижда учудения ми поглед и добавя: "А сега за доказателство на това - да ти покажа едно нещо, което пазя от
Него
като реликва.
Пред очите ми се разгъва една пожълтяла кърпа, а вътре в кърпата - две
прегорели
наполовина клечки кибрит.
21.
2_21 Зловещият вой на сирените, бученето на самолетите и тътенът на Преизподнята пред лицето на Бога
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Приятелите непрекъснато отиваха при
Него
, задаваха Му въпроси за войната, за изхода от войната.
А аз съм застанал пред
Него
, свидетел - единствен представител на човешкото племе на земята - на
Неговите
думи.
22.
2_23 Хлябът наш насущний - музика за гладните деца
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Вероятно Учителят имаше нещо друго предвид, за да бъда аз
Негов
придружител, но това остана тайна за мен.
Тогава Мария Тодорова ми подаваше
Неговата
раница, в която бе сложила сухи ризи за Учителя, както и приготвила сладкиши и закуска за
Него
.
А разговор изобщо не можеше да се проведе
него
ден.
Него
ден, по същия начин се прибирахме надолу към града.
23.
2_25 Заключителният акорд на симфонията за плътта и Духа.
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Те поискаха разговор с
Него
.
" Ради ги вижда, че са вече в униформа с джипа и им казва: "Сега ще ви заведа при
Него
." И Ради ги повежда в салона, където е положено тялото Му, а около
Него
са наредени приятели и се прощават с
Него
.
Така че Лулчев обърка всичко и заради
него
комунистите се нахвърлиха срещу Учителя и срещу Братството.
Всеки, който се ражда между този народ и е определен да се добере до Словото Му, трябва да знае че първостепенна задача и цел на
неговото
слизане между българите, е да участвува и да вземе своя дял в съхранението на Словото на Всемировия Учител.
Това е
Неговият
заключителен акорд на една симфония, където се водеше великото противопоставяне между плътта и материята от една страна и Духа от друга!
24.
2_26 Последните дни на Учителя и последният акорд
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Имах и много разговори с
Него
.
Аз се приближих до
Него
.
Споделям опасенията си със сестра Савка, която е непрекъснато при
Него
.
С
него
се лекуваха остри възпалителни заболявания.
А ние бяхме свидетели как дойдоха на 28 декември с онзи джип тримата полковници, за да арестуват Учителя и да посегнат върху
Него
и живота Му.
25.
2_27 Кога твоята любов е божествена?
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
През един от дните, когато бях на посещение при Учителя, Той ми подаде стол и ми посочи да седна и да се доближа до
Неговата
маса.
Скръбта е един метод на Невидимия свят за префиняване на човешкото естество, за да се засили
неговата
възприемчивост за една нова светлина, за едно висше изявяване на Любовта - за ново откровение на Божествената мисъл.
3. Свързва се с
Него
и когато върши Волята Божия беззаветно.
3. Ако нямаш желание да обсебиш това същество, което обичаш и не чакаш лични облаги от
него
, тогава тази Любов е Божествена.
26.
2_28 Слово за музиката на Великия Учител
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Тялото Му е положено, след като си замина на 27 декември 1944 год., в градината на учреденото от
Него
общежитие и общество "Изгрева", разположено до югоизточната част на "Парка на свободата", а преди наречен "Борисова градина".
Животът на този бележит българин е творчески израз на създаденото и откърмено от
Него
, оригинално по форма, съдържание и смисъл, Учение за разумен и високоидеен живот посветен на дружба, мир и любов между жителите на нашата планета, основано на великото хармонично единство в природата.
От ранна детска възраст до последните дни на
Неговия
живот, Той музицираше така, както пеят и свирят самобитните народни майстори, озарени от трепетните импулси на творческо вдъхновение.
С цигулката свири песни и мотиви, докоснали за първи път струните на
Неговата
чутка Душа.
Характерът на
Неговото
музикално творчество е израз на
Неговите
основни идеи.
Характерна за
него
е непосредствената възможност да облича в песен поетично изказана мисъл, възторжен отклик на природна красота или да изразява в разбрана музикална форма мъдростта на времето.
Неговите
песни и цигуларски мотиви са оригинални - плод на вдъхновено отношение към изворите на музиката.
Там, където формата и метрилата не позволяват да се даде достатъчен израз на известно непосредствено преживяване,
Неговата
песен напуща ограниченията на познатата класическа форма и се излива свободно в различни редуващи се тактове или дори без тактове.
В голямото Му музикално творчество ще намерите и 28 музикални упражнения, предназначени за утринна гимнастика, чиито движения също са дадени от
Него
.
Неговите
миниатюри са предимно в малка класическа форма с богата мелодична линия.
Каква е
Неговата
музика?
Творческият акт при
Него
е известен с абсолютна непосредственост.
Често
Неговата
музика привлича онези съзнания, в които е зародена.
Неговото
форте бе мощно, а за пианисимото Той казваше, че се долавя и от Невидимия свят.
27.
2_29 Слово за музикалното творчество на Великия Учител
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Музикалното творчество на Петър Константинов Дънов - Беинса Дуно, е публикувано от
Неговите
последователи в двете издания под надслов "Песни от Учителя" и двете издания на музикални и ритмични упражнения, известни под името "Паневритмия".
Текстът на последните е също така
Негово
творчество.
28.
2_33 Кристали и бръмбари и мировата еволюция на Духа
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Поисках разрешение от
Него
да напусна чиновничеството си и да отида мозайкаджия в тяхната група, за да стана истински духовен ученик.
Той ме изгледа усмихнат, усмивката Му леко се разширяваше и с показалеца на дясната си ръка ме повика да отида при
Него
.
Аз застанах до
Него
.
На масата пред
него
И днес, когато се срещна с някой от моето поколение и започна да разговарям с
него
, не минават и няколко минути и започвам да слушам неща и разсъждения, които нямат нищо общо със Словото на Учителя.
Винаги при такива случаи излизат пред очите ми онези два образа в стаята на Учителя - на буркана с бръмбара и кристала до
него
.
29.
2_35 Цената на всеки ученик в Школата
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
За всеки един от вас е платена от Мене
преголяма
цена.
Имаше други, които сметнаха, че това време е лично тяхно и могат да правят каквото си искат с
него
и със собствения си живот.
Това е работа за Школата на Учителя и за
Неговото
Дело.
30.
2_34 Отклонението от Школата
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Ние не говорим нито за мъж, нито за жена, а само за човешката душа, която търси Бога, за да направи общение с
Него
."
31.
2_36 Чистотата на идеите
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Стаята бе обикновена селска одая с глинен под, а в дъното имаше огнище-оджак и в
него
на веригата висеше един котел с мляко.
Взе един залък от хляба и с
него
избърса надве-натри тигана, като изсипа в
него
млякото и го загря на огнището.
А Учителят вторачи поглед в
него
и каза: "Кусай, кусай!
Но ето, че при мен идва сестра Теофана Савова и ми казва, че Учителят я изпраща точно при мене, за да ми предаде
Неговите
думи: "Кажете на Галилей да не прави бележки на братята за пушенето и ракията - нека да се проявят такива, каквито са.
Обаче тези туристи се обидиха, отишли при Учителя и макар че не Го познаваха, запознаха се с
Него
и му казаха, че са дошли да Му се оплачат от онези, които ги поучават да не пушат и да захвърлят цигарите.
По този въпрос е говорил и Христос, като казва, че не мърси человека онова, което влиза в главата му, а мърси го онова, което излиза от
него
.
Учителят каза: "Ганчо не пуши, но пуши онзи дух, който е влязъл в
него
.
А този дух не може да излезе от
него
, а трябва само да се удави.
Удави ли се, то Ганчо ще се освободи от
него
и ще престане да пуши." Приятелите запомниха това изказване на Учителя.
Ганчо беше офицер и по това време
неговата
военна част бе разквартирувана около Охридското езеро.
Притичат се войниците, които са около
него
и го спасяват.
Изваждат го на брега и доста вода, погълната от
него
, изтича навън, но накрая го спасяват.
32.
2_38 Запазената светла точка в съзнанието
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Не понасяме месото и ястията, сготвени с
него
.
Като го видяли, изведнъж се втурнали към
него
и извикали в един и същи глас: "Татко, ние вече не повръщаме!
Той знаел вече, че единствената светла точка в тяхното съзнание, останала от
него
, е угаснала.
А за
него
те били само внуци и толкоз.
Като видели един гьол, излюпените малки патета се втурнали към водата, влезли в
него
и започнали да плуват.
33.
2_39 Ризата на латвийците
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Учителят я беше нахлузил, за да могат те да поддържат с
Него
постоянна връзка, за да им помогне.
Савка си подготвя багажа, получава напътствие от Учителя и преди да тръгне, идва при
Него
и иска благословение.
Тя коленичи пред
Него
и целува десницата Му.
34.
2_40 Заключената врата и стълбата пред лицето на Бога
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
И бяха
категорични
, че Учителят е присъствувал при тях с физическото си тяло.
Някои отиват при
него
да му помогнат и го питат какво ще става с тази стълба.
Когато орачът изоре нивата, преди
него
сеячът е посял житото на нивата.
Този, който сее и този, който оре - за
него
няма разсеяни неща, а има точно определени действия и точно определена цел.
Само след секунди Учителят изчезва от погледа им и отново се чува
Неговият
глас зад заключената врата - поисква отново, за втори път, да се отключи вратата.
За трети път подава ключа на онзи, който е смятал, че Петър Дънов е малко по-учен от
него
и му нарежда да заключи вратата.
Справите ли се с тях, вие ще имате благословението на Бога Живаго, Който е в Мене, Който е над Мене и Който е Все и Вся." След това Учителят отваря Библията на една произволна страница и стопанинът на къщата започва да чете онзи израз, в който се казва, че Духът на Господа е връз
Него
и че това Писание се е изпълнило пред техните очи и уши.
35.
2_41 Учителят готви общ обяд за изгревяни
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
То е между вас и около вас, но вашите очи са затворени, вашите уши са запушени, защото вашето съзнание не е будно и в
него
още не е влязла Светлината от Словото на Великия Учител."
36.
2_42 Общение на човешките души
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Аз седнах до
него
.
След малко донесе една тенджера вода, сложи я на кюмбето и ме остави да се грея до
него
.
Непрекъснато ме занимаваше една мисъл: "Ето, Великият Учител е тук в София, на "Изгрева", сваля Словото Си и в
Него
се говори за чист въздух, за чиста вода, за чисти простори, за необятна светлина и за живот близо до природата.
37.
2_43 Архитектурен план за благоустройството на Изгрева
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
" "Аз му помогнах да си разреши една
негова
трудна задача и той от благодарност е направил този план.
Каза ми, че като се построи селището съгласно
неговия
план, той щял да идва тук с удоволствие и нямало да се срамува и дразни от бараките и телените огради.
Той им направи архитектурен план и вие можете днес да видите с очите си какво е
неговото
изкуство.
Така че, тези сили първо се проявиха чрез разрушение и след това решиха да обсебят "Изгрева", за да се настанят на
него
и да живеят вечно на
него
.
Защото "Изгревът" беше тогава, когато Великият Учител бе на земята и когато
Неговата
Школа бе тук, на "Изгрева".
Тези сили посегнаха и върху Словото и започнаха да го унищожават, да го горят - искаха да го заличат, да няма и помен от
него
.
38.
2_44 Времето на Великия Учител
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Ето това е времето на Великия Учител." И това е Истината за
Неговото
Слово и за
Неговата
Школа!
39.
2_45 Електричеството на Изгрева и бунт на изгревяни
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Смятахме, че ние, които сме от света, ги разбираме тия неща по-добре от
Него
.
Те не Го питаха и не искаха
Неговото
мнение дали да се прекара електричество на "Изгрева", а отидоха с готово решение.
Накрая те настояха за
Неговата
тежка дума: "Щом сте решили - направете го".
На поляната, където играехме Паневритмия, бе поставен един голям стълб и на
него
бе окачена една голяма крушка от 500 вата, за да ни осветява нощем.
Отидох и споделих с
Него
.
При един друг случай попитах Учителя за това електрическо осветление - какво е
Неговото
мнение.
Когато онзи приятел по наше време искаше да ни вкара в трафопост, аз отидох с
него
, взех една игла, надянах един конец и се получи махало, наречено "сидерово махало".
40.
2_46 Съборът през 1926 година и военната блокада
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Методи
бегом
отива в дома на Министър-председателя Андрей Ляпчев и го сварва на минутата, когато той излиза от дома си, а отпред го чака файтон, за да ,се качи в
него
.
Днес сутринта войска е блокирала "Изгрева" и не допуска никой да влезе в
него
.
Андрей Ляпчев се стресва, казва му да дойде с
него
, влизат в къщата, вдига телефона и се свързва веднага с директора на полицията.
Методи
бегом
пристига при Учителя.
Файтонът го чака, Методи скача в
него
и в тръс файтонът се отправя към "Изгрева".
А още по-интересно за доказателство - в беседата си от 11 часа, в петък, на 27 август, Учителят отговаря на един въпрос на Стоян Ватралски, поставен мислено от
него
.
Онзи пък, който работи за Бога без пари, Бог ще промисли за
него
".
41.
2_47 Построяване на братския салон на Изгрева
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Ние я наричахме "приемната на Учителя", защото в нея Учителят приемаше Своите гости, които идваха на "Изгрева" и търсеха да се срещнат с
Него
.
42.
2_48 Свещените думи на Учителя за ученика
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Онези, които останаха по места да живеят, не се примириха, но се съобразиха с
Неговото
решение.
И в цялата си разпаленост и занесия, те забравили, че Учителят им определил час, и затова не дошли при
Него
.
Ето какво представлява Ученикът на Бялото Братство с
неговите
три посвещения.
Ученикът учи сам, работи сам, прилага сам и първият плод на
неговия
труд се предава на Учителя.
В
него
са включени цитати от Боян Боев и Ангел Томов, които нямат нищо общо с оригинала и с историята на тази книга.
Нашето място, мястото на това Общество,
неговият
път и Пътят на ученика са определени от Словото на Учителя!
А волята Му се намира в
Неговото
Слово.
43.
2_49 Незнайният войн на Бялото Братство
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
1. Първото оригинално Слово на Учителя представлява
Неговата
кореспонденция с приятелите от провинцията.
В
Него
е Божественият Дух и Христовият Дух.
Пред
него
той изнесе и показа оригиналите и издадените томчета.
Освен това, организацията на отпечатването на петдесет тома беседи от 1945 до 1950 година изцяло бе извършена от
него
.
Прав друм направете в пустинята на Бога
нашего
."(Исайя, гл.
5) "Но Словото на Бога
нашего
остава във век."(Исайя, гл.
На колене пред
него
!
Ти беше истински ученик на Учителя, защото Духът на Словото бе у теб и ти видя, че Словото на Бога
нашего
трябва да остане во веки веков. Амин.
Духът Господен е над
него
.
Всеки миг той може да вдигне меча си и да разсече въздуха над
него
и под
него
, и да го стовари срещу враговете на Словото.
Ето, Господ Иеова ще дойде със сила и мишцата му ще владее за
него
.
Ето, мъздата му е с
него
, и въздаянието му пред
него
."(Исайя,гл. 40,ст. 10)
44.
2_50 Учителят
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
В
Неговия
поглед грееше предвечната Мъдрост на Великия!
Учителят държеше главата Си изправена... Будно съзнание проличаваше във всяко
Негово
движение.
Чрез
него
ние общуваме с Великата Реалност.
Чрез
него
ние приемаме сила, живот и знание."
Никога и за нищо Той не казваше, че е
Негово
.
С молитвата ние призоваваме
Неговата
помощ.
Великото, Необятното, Доброто, Красивото, Вечното в
Него
чувствуваха всички!
Много хули изсипа светът към
Него
и много клевети.
Същевременно ще работиш, за да се справиш с
него
.
Хора, животни и растения, всички в
Негово
присъствие се чувствуваха добре.
45.
3_01 Чужди по дух хармонизации
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
" Мнението му бе
категорично
и то си остана в сила и до днес.
Без
Негово
съгласие взеха и дадоха на композитора песента: "В начало бе Словото".
Той - Добри Христов - бе голям композитор, но бе от други среди, той бе от друго поле, не бе от полето на Школата,
неговото
съзнание боравеше с друго поле, с друг
егрегор
, витаеше в други сфери.
Онзи, който признава Словото на Учителя и живее по
него
е наш, той е ученик на Школата.
46.
3_02 Чужди по дух хора
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
А той на мнозина от нас преподаваше уроци по хармония, така че от
негова
гледна точка, за
него
бяхме начинаещи.
И аз отстъпих, защото групата бе много внушителна, застъпи се за
него
и аз какво да правя - отстъпих мястото си.
Говедаров започна да свири, за
него
това не беше никакъв проблем, загледа нотите и започна да хармонизира от прима виста.
Учителят ме извика при Себе Си чрез една сестра, която ме заведе при
него
, защото аз стоях като замаяна от целия този случай.
Застанах пред
него
, а Учителят ме изгледа строго и каза: "Друг път няма да му даваш да свири!
Заобиколиха ме и ме наричаха какво ли не: че съм била толкова себична, че не съм нищо пред
него
, че не мога да му стъпя на малкото пръстче, че съм едно нищо, че съм никаквица, която иска само да се налага и т.н.
Той е вече подготвен, облечен е официално за неделната беседа и, без да ги пита за какво идват при
него
, ги посреща с думите: "Това място не е за чужди по дух хора!
Да, да ни признаят първо нас, сподвижниците на Учителя, да ни признаят с всичкото ни несъвършенство и всичките ни недостатъци, и с цялото ни незнание и чак тогава да признаят Учителя, та по този начин ние да бъдем причина да се признае Учителя и
Неговото
дело.
Зная от опит, че ние няма да сме ония, заради които Учението на Учителя ще бъде прието, но зная от опит и че ние можем да станем причина да се възпре
неговото
приемане.
Той ни беше учител, а ние бяхме
негови
послушни ученици.
Аз изпитах най-голямо неудобство пред
него
, понеже му бях ученичка по хармонизация, а трябваше да му откажа мястото си пред Учителя.
Те отпаднаха постепенно от само себе си, аз престанах да вземам уроци при
него
, а той престана да идва на "Изгрева".
47.
3_03 Откраднатите хармонизации
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Аз питах непрекъснато Учителя, изпълнявах точно
Неговото
мнение, следях и се съобразявах с това, което Той казваше и на другите приятели за песните - изказвания, които бързо достигаха до нас, до всички ни.
Не мога да си простя нито сега, нито след векове - да бъда при нозете на Всемировия Учител, да ме постави, да ми определи място на пианото в салона пред всяка
негова
беседа в течение на двадесет и двете години на цялата Школа и аз да не запиша нито една хармонизация, защото съм ги знаела наизуст!
Аз бях
негова
законна съпруга, ние имахме идейно съжителство над петдесет години и аз трябваше да понеса също от удара - както фронталния, така и на онези сили, които се явиха зад нашия тил - техният удар бе унищожителен за нас.
Той беше в стаята Си горе, но
Неговото
ухо слушаше и ако се получаваше някое дисхармонично състояние, и музиката на този приятел навлезеше в чужди води, то Учителят или сам се намесваше и реагираше като слизаше долу при пианото и казваше онова, което трябваше да се каже, ако приятелят бе добър музикант и
неговата
погрешка бе неволна, или пък изпращаше някой да предупреди онзи там на пианото, че прави прегрешения.
48.
2_14 Великата симфония на теменужките
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
Мен лично, с такава
негова
проповед, не би ме обърнал към Учението, нито към Бога.
Аз се радвах на тази мощ, излизаща от
него
.
Учителят го поглежда строго, внимателно го изслушва и много тихо, но отчетливо набляга на всяка своя дума: "Този метод, за който говориш, го опитахме през вековете и се отказахме от
него
.
Отрекохме се от
него
!
Който служи на Бога, за
него
е най-важно да изпълни Волята Божия".
49.
3_04 Росни китки
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Взимате от един автор произведенията му още приживе и, без да го питате, правите си някакви разработки от
неговите
песни, в които са залегнали български мотиви - правите от тях китка народни песни.
Така стана и с
неговата
"китка от народни песни".
Аз излязох тичешком и на
бегом
намерих Асен Вапурджиев, който се учуди, че се втурвам при
него
задъхана, уплашена и разстроена.
Учителят ме изгледа и каза: "Той ще проучи колко струва
неговата
важност!
Та накрая за всичките си несполуки, за всичко, което му се случи, обвини Братството, нахвърли се срещу
него
,ожесточи се.
А след като се обърна срещу Братството, нахвърли се така срещу
него
, обвинявайки го във всички грехове на земята, че дори надмина и свещениците, които бълваха огън и жупел срещу Учителя.
След едни такива
негови
нападки, Учителят се обърна към мене и каза: "След време той ще заглъхне!
Така се случи, че не след дълго той заглъхна съвсем и не се чу нищо повече за
него
.
А
неговият
рожден брат Кирил се издигна като добър музикант.
Преминах през цялата Школа на Учителя - двадесет и две години на пианото пред
неговата
катедра, преживях още тридесет години след това и разбрах само едно - че окултната музика на Учителя е област непозволена и недостъпна и за най-добрите музиканти, които я възприемат по същия начин, както класиката на големите световни музиканти.
50.
3_05 Музиканти и съдби человечески
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Дори бе много, за ужас на софийското гражданство, защото в
неговите
очи само висшето общество трябва да се занимава с музика, а ние за
него
бяхме голтаци, бедняци, простаци, невежи и т.н... Но за идването на Великия Учител Невидимият свят бе подготвил и музиканти и те бяха дошли в плът и кръв, бяха се родили между българския народ, но не всички дойдоха на "Изгрева" при Учителя.
Това бе
категоричното
Му мнение.
Дори на един свой концерт изсвири песен от Учителя - "Сила жива", аранжирана от
него
за контрабас и пиано, която се хареса на всички.
А тук беше Учителят и той така спокойно можеше да потърси
Неговия
съвет и
Неговата
помощ - в това никой не би го осъдил.
Учителят имаше намерение да работи с нея, като я привлече и й даде да изпълни някои
Негови
песни.
Но тя никога не се приближи до Учителя, никога не пристъпи към
него
да го посети или да целуне десницата Му в знак на почит и уважение, че е при нозете на Учителя.
И което е най-важното, мнозина пригласяха, че сме жертви на Дънов, смееха се, подиграваха ни се, беше жалко да се гледа тоя народ в
неговото
падение.
Накрая, по вътрешна команда се обърнахме към Учителя и мълчаливо зачакахме
Неговото
обяснение.
Това бе обяснението на шофьора в
негово
оправдание, което прочетохме във вестниците.
Защото според Учителя психическата среда там била много дисхармонична и груба, тя е влезнала в едно психично поле на низходящо течение и се свързала с
него
, то я повлякло надолу, а тя не е могла да се справи с
него
.
Но когато ученикът прекъсне връзката си с Учителя, условията изчезват и оставят човека да извърви своя път, определен от съдбата му и от Повелята на Божественото Начало у
него
.
51.
3_06 С Учителя на концерт. Божественото не чака
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Почти всички музиканти, по един или друг повод и случай, се бяха срещали с Учителя, познаваха Го и Го канеха на концертите си, като Му изпращаха билети или покани за
Него
и придружителя Му.
Той хвърчеше непрекъснато с подчертан устрем в себе си, затова на никого не му идваше на ум, че може да завижда на Неделчо Попов за това, че Учителят предпочита именно
него
, а не някой друг.
В това време минава покрай
Него
Неделчо.
" "Учителят бе сам, ама ние всички бяхме около
него
и те чакахме, а ние тук не сме петима, а двайсетима" - сърдито отсича сестрата.
Готов ли си - ще се възползуваш от
него
.
52.
3_07 На концерт с Учителя. Сламената шапка.
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Те бяха от онези братя-интелектуалци, които държаха много на общественото мнение и бяха много зависими от
него
.
Интересното в случая е, че всички се смеят не на Учителя, а на тях -
неговите
придружители.
Чрез
Него
слизаха други музикални светове и същества, променяше се аурата на салона, музикантите се предразполагаха и даваха най-хубавите концерти в живота и в кариерата си.
Братът разбира, че случаят е подготвен от Учителя за
него
, отива и разказва на другите с меките шапки, те идват и гледат новите шапки и мигат ли, мигат, и се чудят ли, чудят.
От друга страна, в
него
нещо го надува от смях и той започва да се смее.
И затуй няма спънки за постигането Му, той е всякога доволен, защото всичко е вътре в
Него
.
53.
3_08 На концерт с Учителя: Божествен концерт на земята и Божествен концерт за Небето
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Братята го приемаха на равна нога с тях, стараеха се да не правят разлика между
него
и околните, но това, като че ли бе повече от старание и то се усещаше.
Споделих с
него
, че е излязъл много хубаво на снимката, а той с горчива усмивка проточи: "Барабар Петко с мъжете".
След няколко дни при
него
идва една сестра и му казва: "Учителят ми каза да дойда при теб и да ти кажа и предам думите му: "Довечера с Руси сме на концерт".
"Плача от радост, че Учителят ме кани да отида на концерт с
Него
и плача, че няма с какво да се облека за този концерт".
Учителят застава до
него
и казва: "Руси, готов ли си?
" - извиква цялата група около
него
, взела участие в издокарването му.
Цялото Братство се изрежда един по един, за да го разпитва, защото всеки искаше сам да чуе и сам да разбере от
него
какво означава този Божествен концерт.
А той така обикновено казваше, че беше трудно да се възприеме от нас: "Руси беше седнал там на стол, а Учителят беше седнал също на стол, но до
него
".
Всички се усмихваха доброжелателно и дружелюбно, протягаха му ръка, потупваха го по раменете в знак на приятелство и се радваха с
него
.
Научава се един брат от провинцията за тази случка и идва при
него
, застава пред малката му барачка и какво да види: едно гърбаво човече, цялото прашно и изцапано, с две кофи боклук в ръцете.
Та нали този брат е дошъл специално за
него
от провинцията и освен това проучва окултните въпроси от Словото на Учителя.
Братът не може да проумее защо той се преоблече и сега пред
него
концертира и приказва разни врели-некипели, като че ли не го знае отпреди няколко минути, когато го завари като просяк и голтак.
После ми разказва всичко, което е видял и чул от Руси и че бил много огорчен от всичко видяно и чуто от
него
.
Всички клатехме глави от учудване и никой не му завиждаше на
него
, на най-малкия човечец на "Изгрева", но всички се учудваха от величието на Учителя и проявлението на Бога към отхвърлените и страдащи души.
54.
3_09 Игнат Котаров и концертът с тенекията
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
С
него
не можеше да се излезе на глава.
Упорствуваше в
него
буйната му природа.
Отгоре на всичко, като похлупак, беше с леви убеждения, беше в нелегална комунистическа група и, по
негови
лични признания, Учителят на няколко пъти го е спасявал от разстрела или бесилото.
Та той не можеше да свири, не му се отдаваше, а мъчеше себе си, мъчеше песента и мъчеше всички, които живееха около
него
.
Отивам аз при
него
да му кажа да спре.
Отидох при
Него
и се оплаках от Игнат, че сутринта трябва да ставам рано и да отивам на работа.
Връщам се от стаята на Учителя, току-що се разделих с
Него
, минавам покрай бараката на Игнат, а той вече е спрял да свири.
Аз взех тенекията, взех един черпак и една лъжица, завързах и двете с една връв, заметнах ги през рамо и се запътих към
неговата
барака.
Ние се заразихме от
Неговия
смях и се смяхме със сълзи.
55.
3_10 Симеон Симеонов и благодарността ни към него
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
"Симеон Симеонов и благодарността ни към
него
"
Ние не бяхме съгласни с това
негово
поведение.
Веднъж ли, а може би и повече пъти, съм имала конфликти с
него
по този повод!
Аз спрях, обърнах се към
него
и казах: "Като не можеш да свириш, да не се качваш на подиума!
Така, веднъж аз пак съм недоволна от поведението на Симеон Симеонов и съм пред Учителя, а Той казва за
него
: "Какво има в
него
?
Нищо няма в
него
.
Помислих си да не би Учителят нарочно да цитира моето мнение, което бе в мислите ми, за да ме успокои и да разреши въпроса с този метод, а Той често си служеше с
него
и аз много добре знаех това.
След като беше унищожено Братството, беше иззет салонът, конфискувани беседите и всичко бе разтурено - тогава Антов извади разрешително от властта да се четат беседи в
неговия
дом при предварително направен списък на желаещите.
При
него
също започнаха да се събират някои стари приятели, но постепенно се махнаха оттам.
Къде е Високият Идеал на ученика и на
неговата
душа?
Ученичеството е състояние, при което
неговото
съзнание се добира до свръхсъзнанието и прави връзка и общение с Божествения Дух и Божествената Душа.
Има ли нужда някой да му нарежда да прави това или онова, защото в някакъв устав е записано и отбелязано по точки
неговото
бъдещо поведение?
56.
3_11 На музикален обяд до Учителя с доктор Жеков
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Но Учителят не даваше никога обяснение защо този или онзи сяда до
Него
.
А по-късно, онези, сядалите до
Него
приятели, разказваха някоя история с интересен финал или също толкова интересна опитност.
Понякога имаше борба и съперничество кой да седне до
Него
.
Понякога се развиваха толкова неща само за секунда или минута, че този, който трябваше да седне до Учителя, изведнъж се оказваше отклоняван или го заприказваха - така го отдалечаваха невидими сили от въпросното място и друг сядаше до
Него
.
Това явно се хареса на всички, защото ония от крайните места се надяваха по волята на жребия да се доберат до Учителя или срещу
Него
.
А онзи брат, който бе седнал до
Него
, зае точно мястото срещу Учителя.
През цялото време Учителят разговаряше засмян с младия брат, който седеше срещу
Него
на масата и чието място бе определено по жребия.
Че кой не би желал да седне до
Него
!
От ония места, които са строго определени, но от самия
Него
.
Всички му отстъпваха стола до Учителя - никой не смееше да седне до
Него
.
Аз прекарах на стола му, като че бях седнала на тръни, като че под
него
гореше огън.
След като обядвахме, доктор Жеков се приближи до Учителя, а аз бях до
Него
.
Учителят се обърна към
него
и каза: "Сестрата иска да Ми изсвири една нейна разработка.
" Доктор Жеков се усмихна, освободи се нещо напрегнато у
него
и ние тръгнахме към пианото.
След като изсвирих песента, Учителят се обърна към
него
и го запита: "Харесва ли ти?
После се обърна към
него
: "Току-що сестрата ни нахрани с най- хубавата песен за обяд.
Обикновено то се заключваше, а ключът се държеше у Учителя, защото тук всички бяха от музиканти по- музиканти и всеки искаше да свири на
него
.
Онзи тъмен облак, който го бе засенчил при вида, че съм заела
неговото
място до Учителя, отдавна бе отлетял.
Сега върху
него
грееше слънцето.
57.
3_12 Христо Дързев
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Имаше една друга
негова
песен: "Аз съм бялото кокиче" - с мелодия от Дързев и текст от български писател.
Има и други
негови
разработки на песни от Учителя.
Неговите
разработки ни въвеждат в духа на песните на Учителя и в Школата.
Брат Христо Дързев си замина, понеже се случи един срив в
него
.
Нещо се разкъса във вътрешната му нагласа, не можа да издържи, пропука се в
него
нещо и жизнената му енергия излетя, а след това се разболя и си замина.
Най-голяма почит ще бъде към
него
, ако се съберат и издадат разработките му.
58.
3_14 Асен Арнаудов и чистотата
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Но не беше волеви и затова трябваше да стои някой до
него
и да го ръчка и подканва.
Аз работех с
него
по музикални въпроси.
Аз не бях
негов
тип и освен това бях много строга към себе си и към работата, която трябваше да свърша за песните на Учителя.
Беше се отбил при Учителя да Го види, да поговори с
Него
- дано присъствието на Учителя да му вдъхне кураж, смелост, за да може да се отвори вратата на онова сърце, което е заключено за Асен.
Но сега той е облечен официално и е тръгнал на среща да покорява женско сърце, което е заключено с три катинара за
него
.
Поглежда Асен - няма частичка прах върху
него
.
Асен слуша, разбира всичко, но още се колебае дали се отнася до
него
или за някой друг, който също е тръгнал някъде да пали огън.
С чистота ще почистиш извора на сърцето му, което е затлачено от предишния стопанин, ще го запълниш с благородни чувства, ще внесеш чисти мисли в ума му и накрая ще запалиш огъня на любовта си към
него
." Учителят се обръща към Асен: "Сега можеш вече да запалиш печката." Той драсва с кибрит и запалва огъня, печката лумва и бумти, огънят е вече разпален, Асен гледа.
59.
3_15 Слово за Георги Куртев по случай една година от заминаването му
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
От този момент той беше в непрекъсната молитва за
него
.
Аз съм дълбоко трогната, благодаря искрено на брата и вярвам, че
неговата
молитва, която сега горе е превърната в дело, ще донесе желания резултат.
Брат Георги се е подвизавал в този път и затова смело можем да кажем, че
неговият
живот на земята е един непрестанен подвиг в Господа.
Неговите
близки, тези, които са били непрекъснато около
него
, знаят много и много примери.
На първо място ще споменем
неговата
преданост към Учителя.
Онова благоговение и пълно послушание към
Него
, онази жива вяра, който не го е напускала нито за момент.
Този случай ще го чуете разказан по различен начин и всеки взема от
него
това, от което има нужда.
Една красива черта, която характеризира брат Георги и която трябва да служи за пример на всички ни, е
неговата
пожертвователност.
Учителят тук бе свалил Святия Дух и ние, в
Негово
присъствие и на Святия Дух, принасяхме своите молитви.
Христовият Дух в онези времена и в тази епоха действуваше по един и същи начин - по закона на вярата - и раздаде всекиму според
неговата
вяра. Амин.
60.
3_16 Георги Куртев
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
- онези живи опитности от
категорията
на живото Божие присъствие и проявление, опитности като онези в Евангелието.
Тези приятели имаха жив, непосредствен контакт с Божественото чрез
неговото
изявление в Дух и Сила.
Бяха докладвали на Учителя и Той нареди да го доведат при
Него
.
По-късно, когато отидох при
него
в Айтос, той се заинтересува от Песнарката - това беше ново издание на песните на Учителя, които аз бях отпечатала след заминаването Му.
Бях при
него
и той ме запита: "Какво става с песните?
" Тогава се обърнах към
него
и го помолих да ми изпее някоя от песните на Учителя.
Споменавам нарочно думата "изгревяни", защото ученикът не коригира Учителя, а според старите братя като Георги Куртев и други, които знаеха песните от самия
Него
, това издание ги постави в противоречие.
След това той ме покани да влезна в
неговата
молитвена стаичка.
Бях допусната от Учителя много пъти да посещавам
Неговата
стаичка на "Изгрева" и много пъти ме е оставял да се моля в нея.
Брат Георги е плакал не за себе си, не от себе си, плакал е, че
негови
сънародници, българи по потекло, са посегнали на една светиня и на скрижалите на Бога.
Тези скрижали бяха дадени не в пустинята на Израил, не на планината Синай, а бяха дадени тук, на българска земя, от българин, в чието тяло е бил Всемировият Учител, а над
Него
е бил Духът на Бога.
А
неговите
дела и спомените на
неговите
съвременници говорят много повече от мен.
61.
3_17 Истинското подвизаване
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
То беше специфично за
него
, съобразно
неговия
път и
неговите
възможности.
Друг не можеше да заеме
неговото
място.
Ако някой се опиташе да заеме друго място, за което не бе подходящ, тогава върху този брат се изсипваха купища неразбории и накрая
неговият
опит ставаше опитност на цялата Школа със своите изводи, защото тя се подчиняваше на строго определен закон.
Идва този брат на "Изгрева" през 1927 година и като вижда, че на "Изгрева" има и други такива като
него
, които искат да се подвизават по
неговия
начин и че няма кой да ги храни, тогава решава да отиде при Учителя и да Му се оплаче от Георги Куртев.
Решава да помоли Учителя да го върне отново в Айтос, за да може отново там да се подвизава по същия начин, защото тук, на "Изгрева", нямало за
него
място за подвизаване.
Местата за подвизаване били заети от други като
него
, които не си ги отстъпвали и той влязъл в конфликт с тях и дори опитал и юмруците им.
62.
3_18 Изпитът
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Минаха години, десетилетия, и аз бях свидетел как всички тези приятели бяха изпитани - както през времето на Учителя, така и след
Неговото
заминаване, особено през времето на съдебния процес срещу Братството, през 1957-58 година.
Оценката за положения изпит остава като жива поука за съвременниците и е живата опитност, която като скъпоценен бисер ще бъде положена в
неговата
душа през вековете.
Само ученикът можеше да бъде подложен на изпит, защото той посещава Школата, учи, а животът го изпитва чрез
неговите
дела.
63.
3_19 Религиозно и духовно съзнание
,
,
ТОМ 1
Непрекъснато идваха братя от провинцията за срещи с Учителя и правеха контакти и запознанства с
Него
.
Ние бяхме една жива верига и всеки приемаше и предаваше онова, което бе възвишено и облагородяваше както самия
него
, така и другите.
Трябва да преминат от
него
в Духовното Съзнание и чак тогава да преминат в свръхсъзнанието или Космическото състояние на съзнанието, което е пътят на ученика.
64.
3_20 Души в почивка
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Той беше облечен непрекъснато с един панталон, привързан с кълчищна връв през пояса, с много кръпки по
него
.
Там, на петдесет-шестдесет метра от нас, брат Ради копаеше с мотика в градината, а ние, духовните ученици на Школата, се занимавахме с
неговото
прераждане.
Тя стана и отиде при брат Ради, взе мотика и няколко дни копа с
него
.
Брат Ради я научи как да копае, как да сади лук и чушки и накрая тя получи похвала от
него
.
Ако за някои е учудващо, че Айтоското Братство бе най-многолюдно - това се дължи на брат Георги Куртев, понеже
неговата
молитва е била толкова силна и светлината толкова голяма, че са могли да дойдат и онези души, които са в почивка, но които трябва да дойдат, за да направят общение с Божествения Дух и да напълнят своите празни шишета и стомни от Извора на Словото на Учителя.
65.
3_21На балет с брат Ради
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Тогава Учителят тръгваше, облечен официално, поканваше някой да Го придружава, а понякога и ние тръгвахме с
Него
, като се оформяхме една група от около петнадесет-двадесет човека.
Тогава имаше подготовка на тоалета, на дрехите, съществуваше специално общество, което имаше своите порядки и правила и не всеки можеше да влезе в
него
.
Речено-сторено. Ангел тръгнал да търси брат Ради, а
него
го няма никъде.
От този момент и след този случай никога никой не дръзна да се подиграва на увисналите панталони на брат Ради и на
неговите
груби от работа ръце.
Те видяха и чуха какво има в
него
и как той го изрази с обикновени думи, толкова ясно и толкова точно и достъпно, нещо, което никой не можеше да направи.
66.
3_22 Със зурли и тъпани - на народни борби
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
А никой не иска да стане показването на тези хватки чрез
него
, защото трябва да бъде хвърлен на земята.
Ние, които сме около
него
- и плачем, и се смеем.
Учителят се доближава до
него
, слага десница на рамото му и казва: "Дотук, Ради, добре.
Защото българинът днес стои пред лицето на Бога и
неговата
мисия е да се даде чрез
него
Словото на Бога.
67.
3_23 Окултната музика на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Тя само влиза вътре, но
Неговото
понятие е много по-широко и дълбоко.
състоянието на
неговите
мисли, чувства и постъпки да бъде такова, че да представлява от себе си музика.
Музиката, която е изразителка на противоречивите състояния на човечеството, на
неговите
мисли и чувствувания, модернистичната, дисонансна музика - това
От цигулката Си, с неподражаема лекота, като че ли на шега, Той извличаше такива тонове, каквито и най-видните цигулари около
Него
не можеха да изсвирят.
Тоновете, които излизаха от
Неговите
пръсти бяха толкова съдържателни, че и най-големият световен пианист би Му завидял.
"Изгрява слънцето на нашите ангели... Да се въдвори царството на Отца
нашего
на светлините".
68.
3_24 Еволюционна и инволюционна музика. Окултна музика
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Платон препоръчва на пазителите на
неговата
идеална държава да я уредят по принципите на музиката.
Само философията може да даде, според
него
, музиката - нормите за благоприличието и принципа на полезното.
69.
3_25 Музиката на Светлината
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Това са исторически периоди в живота на ученика, това са епохи в
неговия
живот.
Всички онези привички, всички навици, които той носи от древността, влезнали здраво в
неговия
характер, оформят
неговата
индивидуалност и се проявяват в личността му.
Човек ще намери в себе си и този свят от Пътя на ученика само ако прилага Словото на Учителя и живее в
него
.
Та в "Пътят на ученика" по време на Школата на Учителя понякога се срещахме с тези четири
категории
съзнание: с подсъзнанието, съзнанието, самосъзнанието и свръхсъзнанието.
Не смеех да се доближа в едно такова състояние, беше за мен кощунство да се добера до
Него
и да целуна ръката Му.
Изсвирваше ми няколко
Негови
импровизации, които намираше за уместни, съобразно състоянието ми.
Но тук те звучаха по друг начин, защото се изпълняваха от
Него
и то точно за моето вътрешно състояние.
Тук, при тези случаи, разбирах същността и дълбочината на
Неговите
песни, които ние възприемахме като окултни упражнения.
По-късно, в беседи и в частни разговори, аз срещнах и бях извадила много неща, казани от Учителя, за окултната музика и специално за
Неговата
музика.
Поради това, че бях музикант, бях завършила консерватория, имах музикална подготовка, то аз взех дейно участие във всички етапи при обработката за печат на
Неговите
песни.
Та имах достатъчна теоретична подготовка на музикант и получих практическа школа от цели 22 години при Учителя, като свирех на пианото или органа в
Негово
присъствие
Неговите
песни както преди започването на беседата, така и след нея.
Когато го отстъпвах, това ставаше с
Негово
разрешение.
Но при Учителя видях вътрешната същност на
Неговата
музика.
Когато в мрак е съзнанието ми, и когато аз чуя мелодията от
Неговата
цигулка, то тутакси тази тъма се раздира, завесата на мрака се разцелва и аз виждам как отдолу мелодията тръгва нагоре, разцепва тъмата и продължава нагоре като светлина.
70.
3_26 Музикална дреха и хармонизации
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Особено ако съзнанието не е будно - няма светлина в
него
и не знае по кой път да върви.
И бях под непрекъснатия контрол на Учителя и
Неговото
наблюдение.
Учителят ме извиква при
Него
, подава ми синята песнопойка, издадена от Кирил Икономов и ми казва: "На, вземи.
Кой от вас не би тръгнал да изпълни Волята на Учителя и да положи живота си за
Него
?
Аз съм убедена, че всеки един от вас ще положи живота си за
Него
.
Е, тогава, вие с какво право ми пречите да изпълня Волята на Учителя, да занеса своя кръст до Голгота и да бъда разпъната на
него
заради Учителя и заради Христа?
71.
3_27 Музикални изяви и цената на непослушанието
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Така че онова, което свирех на хармониума пред приятелите в салона в присъствието на Учителя, беше вярно, беше съгласувано с
Него
или ако не бе съгласувано, при положение, че нотният запис бе верен, Учителят одобрително с поглед показваше, че нотния запис е верен и аз уверено засвирвах.
То се изразява чрез други, непонятни нам сетива, които в присъствието на Учителя и
Неговата
аура бяха потопени в Духа на песента.
72.
3_28 Музикални изяви и търсене Духа на песните на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Но това са опитности живи и строго индивидуални - само за
него
, само за онзи исторически период на
неговото
физическо прераждане и идването му в българския народ.
Всички без изключение получаваха от Учителя по нещо в своето музикално поприще и след това осъзнаваха явно
Неговото
присъствие и намеса.
Други оценяваха този импулс и вътрешно благоговееха към
Него
.
Но всички без изключение се стараеха, когато бяха насаме между нас и последователите на Учителя, да засвидетелствуват уважението си към
Него
.
Защото посвещение има само тогава, когато те осени Божественият Дух и дойдеш в досег с
Него
.
Така е у човека - запилее се, отклони се и после се чуди, че е пресъхнал у
него
изворът на вдъхновението.
Върхът на вдъхновението и
неговият
апогей е тогава, когато Божественият Дух и Божествената Душа правят общение с Бога.
Друг, и да иска, не може да се добере до
него
, до това Божествено вдъхновение, слизащо чрез песните на Учителя.
Това може да стане само чрез Словото на Учителя и чрез
неговата
музика. Амин!
Музиката на Учителя и песните Му са за
Неговата
Школа.
Тогава този Дух на песента ще влезне в
него
и ще го преобрази.
И това е достатъчно за
него
.
Само когато си в това състояние и можеш да го предадеш на останалите твои слушатели, това означава съзвучие на човешките души чрез музиката на Учителя в Духа на
Неговите
песни, които са творческа изява на Божествения Дух и на Бога. Амин!
Сега ще ви дам един пример, който преди това го разказах, но сега ще го разгледам по друг начин, за да се убедите, че песните на Учителя са неразривно свързани с
Неговото
Учение.
Изобщо, той бе светило в онова време, както и по-късно
неговото
музикално творчество е от висотата на един добър, талантлив музикант, а в българското хорово наследство той е класик.
Но какво бе учудването на всички ни и какво бе разочарованието на всички хористи, когато от Учителя - от
Неговите
уста чуха неодобрението Му за хармонизацията.
Тогава те чуха
Неговия
упрек.
Дали бяхме успели или не, това бе наш личен въпрос, но другото, важното е, че песните на Учителя са свързани с цялата
Негова
Школа от двадесет и две години и с
Неговото
Учение.
И онзи, който не познава Учението на Учителя, който не познава и не признава Словото Му, че е Слово на Бога, колкото и добър музикант да бъде,
неговата
врата за песните на Учителя ще бъде затворена.
Може да бъде прочут музикант и всички врати на концертните зали в света да бъдат отворени за
него
, да получава награда след награда, но за песните на Учителя той ще бъде невежа.
И песните на Учителя за
него
ще бъдат една безсмислица.
И не само Словото като Слово, а
Неговото
Учение да се познава.
Едно нещо се опознава не само, когато се чете и си съгласен с
него
, но когато го усвоиш.
Това означава целенасочено и системно проучване на Словото на Учителя през различните години, когато Словото се е изливало чрез
Него
и когато песните са се втичали в
Него
и са давани чрез
Него
.
Защото има връзка между времето, когато е изречено от Учителя това Слово и когато една песен е изпявана чрез
Него
.
73.
3_29 Музикални изяви и верността на ученика към Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Аз отидох при
него
, обясних му, че не може да се използуват други песни и мелодии, казах му, че сам Учителят ме е изпратил.
Това състояние не е
негово
, а хората трябва да го търпят и понасят.
Та, за да имаш успех в живота си, научи се от малкия планински извор и от
неговата
песен.
Учителят не винаги одобряваше разработките на
Неговите
песни от приятелите, които се опитваха да правят това.
Винаги се намираше и един свидетел, когато Учителят изказваше неодобрението Си за този приятел и за
неговата
разработка.
Така веднъж Учителят, в присъствието на Мария Златева, след като чул една разработка на Кирил Икономов, се ядосал и се изказал отрицателно за
неговите
разработки.
Смешно е да мисли човек, че ако Учителят е записал някоя песен чрез
него
, той му я е дал лично на
него
като една привилегия.
Затова аз споменавам този факт, защото верността на ученика пред Учителя се изпитва чрез
неговите
дела.
Музика в широк смисъл Учителят нарича онзи първоначален Божествен живот във всичкото
негово
разнообразие, който прониква във всички области на проявения живот на земята и го изпълва с хармония и красота.
А дали те, в
неговия
личен живот, ще му помогнат да прескочи ежедневието и съдбините на света, това е вече проблем не само на
неговата
съдба, но и на верността му като ученик.
74.
3_30 Песните на Учителя в Мърчаево
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Та Учителят сваляше тази песен не когато Той искаше, а когато песента идваше отгоре, достъпна за
Него
и Той вземаше цигулката и я изсвирваше или я изпяваше.
Ние отиваме веднага и Боян Боев ни връчва написана на едно листче от
него
и нотирана "Песен за двете сестри".
И тя стоеше пред
него
, мигаше и се чудеше какво да каже.
75.
3_31 Истинската работа
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Отивам при Учителя и споделям с
Него
, че в сравнение с някои студенти аз съм по-назад от тях с подготовката си като пианистка и едвам се намирам в средата на музикантите.
От
него
нещо се разля в мене и вълна ме поде, изправи ме и ме сложи да стоя редом до
него
.
През време на следването ми посещавах редовно Школата, посещавах Учителя, имах много интересни опитности и разговори с
Него
, които съм записала.
Успях да се отскубна за един час и решавам да отида при Учителя и да споделя с
Него
моите впечатления за това, с което се занимавам сега.
Стреснах се, огледах се, бях сама с
Него
.
Чак тогава нещо щракна в ума ми, някаква светлина огря съзнанието ми пред
Него
.
Затова трябва много добре да се разучи "Пентаграмът" и да се работи с
него
.
Но когато човек реши да работи за Бога, той трябва да впрегне личността си да работи за
Него
.
Друг път Учителят се усмихна и каза
шеговито
за същия текст: "и не ни позволявай да правим глупости".
76.
3_32 Отворените уши и песните от невидимата школа
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Учителят живееше в една стая с едно малко антре, която впоследствие стана като
негова
приемна, а Той се качи горе в друга една малка стая, построена над салона.
По-късно разбрахме, че това се дължи не само на аурата на Учителя, не само на
Неговото
присъствие, но и на безброй души, които Го посещаваха от Невидимия свят - свят, който бе затворен за нашите очй и уши.
По-късно някои от тези възрастни приятели ни разказваха опитности и те бяха от такъв порядък, че човек да си отвори очите, да затвори уста, да отпуши ушите си, да коленичи пред този, който разказва и да се превърне целият в слух, за да възприеме "на живо" всичко разказано и разказът да остане в
него
не като спомен, а като живо изявление на Учителя.
Може би Той имаше работа, може би почиваше, може би имаше посетител при
Него
.
Обикновено кака Гина посрещаше гостите, докладваше на Учителя кой е посетителят и ако Той разрешаваше, гостът влизаше при
Него
.
77.
3_33 Съдба от Небето
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Има само едно обяснение: това е
неговата
амбиция да се прояви и да бъде пръв между първите.
Ако беше се спазил онзи състав от трима души, Матей Калудов не би допуснал такова нещо, защото имаше опит на капелмайстор и знаеше много добре какво значи авторски текст, и че изпълнителят е задължен да се води по
него
.
Но другите го разбраха, особено онези приятели, пред които Учителят лично беше казал, че Икономов ще отговаря за някои
негови
импровизации на песните Му.
Те живееха от бедно по-бедно, мизерствуваха, а с
неговата
професия на учител в гимназията, като добър преподавател, можеше спокойно да предава уроци на ученици и с това да обезпечи добро съществувание на семейството си и на себе си.
78.
3_34 Заръката на Учителя за песните и изпълнение на Неговата Воля
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
"Заръката на Учителя за песните и изпълнение на
Неговата
Воля"
Но Кирил като най-амбициозен като всеки македонец, измести останалите и сам издаде песните, като направи най-голямата грешка, че не представи нотния текст предварително на Учителя за
Неговото
мнение и одобрение.
За всеки музикант, който знае какво означава авторско право върху един нотен текст, който знае какво е автентичност, оригиналност - за
него
би било абсурдно да се променя текста на песента.
Винаги в мен ще е запечатан онзи миг, когато Учителят ме извика, аз стоях пред
Него
, а Той беше седнал на стола до масата.
Песнарката бе пред
Него
.
Ние знаехме имената им от
Него
и познавахме делата им от самите тях.
А Учителят я сваляше понякога в един продължителен период, дори по цели часове и дни работеше с цигулката, докато свали онази мелодия, която горе, в
Неговото
свръхсъзнание не е мелодия, а е съчетание на хармония от светлини.
на Божията светлина и
неговата
музика стои по-високо от музиката на всички земни музиканти до времето на Учителя.
79.
3_35 Не коригирай Божественото в песните на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Вие разбрахте, че аз получих задача от Учителя да потърся, да намеря и поправя грешките, които бяха допускани от Кирил Икономов в
неговото
издание от 1938 и последвалата втора книжка от 1944 година - две хубави издания за онези години.
Нищо. Какво са
неговите
лични амбиции и стремежи пред Волята на Бога?
Нищо. Какъв е резултатът от целия
негов
живот пред Волята на Бога?
Ако моята песнарка беше издадена по времето на Учителя, с
Неговото
одобрение, нямаше да има никакви проблеми.
Сега разбрах какво означаваха веднъж изречените от
Него
думи: "Тук, на "Изгрева" няма повече условия да се поддържа връзка с Бога!
След малко Учителят добавил: "В момента милиони хора се обръщат с молитва към Бога, за да търсят
Неговата
закрила и помощ.
Тях също някой ги беше броил в сметката си и
неговата
сметка излезе вярна и сполучлива.
А той бе изострена до крайност личност и като прибавим македонския му инат - беше абсолютно невъзможно да се работи с
него
.
Не можеше да упорствува срещу оригинала, макар че в комисията влизаха
негови
верни приятели.
Дори когато сега той отстъпваше пред оригинала, те изпитваха повече уважение към
него
, отколкото към мен.
Та тези от комисията му бяха повече лични приятели, но накрая не смееха да вземат явно
негова
страна пред оригинала, защото се водеше протокол.
Никой не смееше, след като го види, да изкаже съмнение в
него
.
Само брат Боев говореше истината, но понеже ние работехме с
него
, казваха, че ние сме го завербували.
Да, има в Библията един стих: "И врагове човеку са
неговите
домашни!
80.
3_36 Как се защитаваха оригиналите на песните на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Музикантите не можеха да възприемат, че през време на Учителя е могло да се даде съвсем друг нотен текст на песните и мелодиите, защото смятаха, че всичко, което се вършеше на "Изгрева", се вършеше с
Негово
знание и разрешение.
Много от певиците, певците и музикантите не бяха съгласни с Кирил, но не смееха явно да излязат пред
него
и да му се противопоставят.
Те не бяха съгласни с
него
, но когато аз излязох да му се противопоставя, те знаеха, че той не е прав, но мен не ме подкрепиха поради личната си неприязън към мен.
И се завъртя онова ми ти хоро и друг свиреше със свирката и не можеше никой да се пусне от
него
.
Изведнъж аз се сетих, че в комисията е и Георги Томалевски и че тази песен беше дадена в
негово
присъствие от Учителя.
Тогава се беше оженил и покрай жена си се отклони, след това дойде, но знаеше така тази песен, както я бе дал Учителя, защото той я беше научил от
Него
.
Та той се гордееше години наред с това, че тази песен е дадена в
негово
присъствие.
И той я знаеше така, както бе по оригинала, а не както я бяха изменили приятелите през онези десет години на
неговото
отсъствие от "Изгрева".
След това с
него
работихме заедно песните и той ми помогна да издадем песнарката на Учителя.
Хорото се разтури - всички се пуснаха от
него
.
81.
3_37 Най-голямата беля от най-големия враг - човека, когото обичам от петдесет години
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
И сега, тези
Негови
последователи, които се наричаха "ученици" и които в
Негово
име си бяха съставили Просветен съвет, финансов съвет, Братски съвет, всички вкупом отказаха да финансират с парите на Учителя една работа, която Сам Той бе наредил да се извърши.
Събират се десетина човека, казват "Ние сме комисия", после - "Ние сме Братски съвет" и решават да правят каквото си искат с парите, оставени от Учителя, само и само да противодействуват на
Неговото
дело.
Ние работехме с
него
- с
негова
помощ бе излязла книгата "Учителят", както и "Учителят.
Неделчо Попов я изнесе от тази печатница и премести цялото издание в
неговата
печатница, като бе казал на своите хора, че това са църковни песни.
Но после в
неговата
печатница беше направил ремонт - трябваше да се боядисва и всичко трябваше да се премести в друго помещение.
Когато Учителят даваше една песен и тя се записваше, първо тя се предаваше на
Него
, за да я прегледа.
Но ние нямахме
неговия
нотен запис - той не беше го направил.
Ние не притежавахме
негово
изпълнение.
Брат Боян Боев беше авторитет за всички - всички познаваха
неговата
почтеност и
неговата
вярност към Учителя.
Учителят за
него
беше казал: "Това е най-безкористният човек на "Изгрева".
Отидох при Боян Боев, споделих с
него
моя план и той даде съгласието си да присъствува всяка вечер у дома.
Това беше една груба, фатална грешка за
него
и за мен.
82.
3_38 Рибарската мрежа на Черната ложа
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Както в предхождащия частен разговор на Учителя с тримата приятели, които споменахме, така и на събора, Учителят беше дал
категорично
мнението си за Михаил Иванов и Кръстю Христов още през 1921-22 година.
Но че започна да ми помага - това беше един
Негов
метод, така по-бързо и незабелязано влизаше в контакт с лицето и което е най- важното, включваше се с
него
в едно общо действие и посока на движение.
Учителят ме посъветва да бъда любезна с
него
и само толкова, за да не се позволи чрез
него
да се изявят силите и да се противопостави на Братството.
Но когато не изтърпях и поисках от Учителя да ме освободи от
него
, с когото нямах никакви връзки, Учителят одобрително поклати глава.
Аз не можах да издържа на задачата, дадена ми от
Него
- да бъда любезна с Толев.
Аз така остро реагирах срещу
него
- срязах го пред Борис и Жорж - че тези двама, високи на ръст младежи, ме изгледаха отгоре с изненада.
Връщам се към София, вървя първа и слизам надолу по пътеката,на петнадесет метра зад мен върви Кръстю, а зад
него
- Борис и Жорж.
Това го виждат Борис и Жорж и го чуват, понеже вървят на десет метра след
него
.
Той, Кръстю, мина, след
него
- Борис и Жорж и аз ги последвах на двадесет- тридесет метра.
Но не стана нищо, защото онази непробиваема стена, която издигна Учителят между мене и
него
беше още тук, тя съществуваше и тя ме спаси.
По-късно певицата Лиляна Табакова стана
негова
жертва, за което ще говорим по- нататък.
И Савка хвръкна по
него
така, както разперва криле и се вдига от земята птица, устремена за полет, летяща към един свят на чувствата.
И понеже Учителят я беше поставил най-близко до Себе Си, аз много пъти съм протестирала пред
Него
, за което Той веднъж ми каза: "Искаш ли да те поставя на нейното място, а Савка да заеме твоето?
" Той кимна с глава, което означаваше, че Савка и аз си оставаме на същите места, които заемаме около
Него
.
А знаете ли, че местата на учениците около Учителя бяха строго определени от
Него
и само Той можеше да ги променя?
Учителят й се караше за Кръстю - че се увлякла по
него
, че го допуща до себе си и че той, Кръстю, е еди-какъв си - не смея да цитирам думите на Учителя.
Учителят зави Савка с едно одеало и ние с
Него
излязохме навън.
83.
3_39 Талисманът на оперната певица Лиляна Табакова
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Като певица с изключителен глас и подготовка, тя започна да посещава Учителя редовно и да беседва с
Него
по музикални въпроси.
Тук аз не издържах, че като се нахвърлих срещу
него
и му викам: "Ти ли ще гарантираш бре, който си такъв и онакъв?
" И му изредих всичко, което знаех от тридесет години за
него
.
Настоявал я, но се вижда защо е настоявал - да му се впише и на
него
името.
А за реакцията на Кирил Икономов и
неговите
приятели срещу мен да не говорим.
84.
3_40 На Изгрева няма примадони - има ученици
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Вие знаете за кого се бе закачила отначало и ето, вече двадесет и пет години след заминаването на Учителя, тя си е
негов
проводник, на онзи "хубостник", и до края на живота си ще остане същата.
85.
3_41 Паневритмия в Невидимия свят. Паневритмия в небето над връх Мусала
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Да, сноп светлина, като че ли някой върви пред
него
и над
него
и със светлината на джобно фенерче му осветява пътя на един-два метра разстояние пред
него
.
И пред
него
няма никой.
Но светлината идва от два метра височина над земята и една педя над главата му и е насочена косо като сноп надолу, един-два метра пред
него
и му осветява пътя.
Методи застава на определеното за
него
място.
И вижда как всеки слънчев лъч, идващ от пространството до
него
, представлява не лъч, а светло същество, което се приближава в своя танц с движения, музика и песен.
Изгревът на слънцето за
него
също не е видение, а истинска реалност.
И той знае, че трябва да бъде свидетел на всичко, което видя и чу, за да засвидетелствува след време за
него
.
Той знае, че това Учителят специално го е приготвил за
него
.
Но защо за
него
?
Та има много по-достойни от
него
сред братята и сестрите.
Разбира, че тази закуска е за
него
- след всичко, което му се случи досега.
86.
3_42 Паневритмията на Изгрева
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Та ако това не може да прави -
него
за нищо не го бива.
Накрая Учителят изсвири с цигулката си няколко мотива, които Той бе изчистил и които според
Него
идват от първоизвора, от първоизточника на българската народна душа.
Музикантите бяха около
Него
.
От това време има няколко снимки, на които се вижда как Учителят е седнал на стол, няколко сестри са пред
Него
в поза за игра, а на пианото е седнала сестра и свири.
Един ден, както се бяхме събрали около
Него
, Той каза: "Сега е дошло времето да свалим този Пентаграм от картините във вашите рамки, които висят по стените и да го приложим на земята".
Идва момент, когато човекът, дошъл на земята, трябва да се пробуди, да му се отвори съзнанието и да влезе в
него
онази Мирова Любов като Светлина.
Оттук започва възходът на човека и пробуждането на
неговото
съзнание, навлизането в Свърхсъзнанието чрез Виделината в
него
.
От този момент човек излиза от затворения кръг на личния си живот, а българинът излиза от затворения кръг на
неговата
народна песен.
Този вътрешен път на Светлината в
неговото
съзнание ще го заведе чрез Виделината в Духовния свят.
Защото първо е необходима Светлина във вашето съзнание, а след това трябва да дойде Виделината на Словото на Учителя във вашето съзнание и да се срещнете с
Него
.
Учителят му поръча да дойде при
Него
, когато започна да се играе от Паневритмията.
Методи наблюдава, накрая, след като свърши Паневритмията, заедно с Учителя се приближихме до
него
.
Учителят се обръща към
него
и го пита: "Е, Методи, какво ще кажеш?
" Методи поглежда приятелите, които са радостни и щастливи, с грейнали лица, поглежда и Учителя, застанал до
него
и казва: "Това, което видях горе на небето на Мусала и това, което видях тук, на поляната - не са едно и също нещо.
Обикновено ставаше така, че всеки, който идваше, хващаше се в кръга, поглеждаше онези, които бяха пред
него
и играеше според това, което виждаше.
87.
3_43 Думите на Паневритмията - на Олга Славчева от Изгрева и на Асавита от Божествения свят
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
По този начин Учителят
категорично
обявява, че Паневритмията е дадена, идеята на Паневритмията е свалена чрез музика, облечена е в движение и са сложени подходящи слова за отделните песни.
И кой е онзи, който ще тръгне подир изопачаване на Словото на Учителя, на
Неговите
песни и на Паневритмията Му?
88.
3_44 Задачата на Ярмила от Учителя и разрешението й от трите сестри
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
По-късно всеки идваше, влизаше в кръга, оглеждаше се как играят онези пред
него
и играеше според тях.
И не ми позволи да си изпълня задачата така,както трябва пред
Него
.
Това е човекът, когото истински съм обичала и обичам и за когото жертвувах себе си вече над петдесет години в съвместен живот с
него
.
Но
неговият
син Гриша взе, че си състави нов текст на "Паневритмията".
И така, въз основа на тези изказвания на Учителя за Паневритмията, той, обикновеният човек на земята, с обикновеното човешко съзнание на земята, тръгва и коригира и изменя онова, което е дал и свалил от Божествения свят Великият Учител, Всемировият Учител, в Когото бе Божественият Дух, Господният Дух и Христовият Дух - в една света Троица в
Неговото
тяло.
И като разбра за новия- текст на "Паневритмията", направени от Гришата, вдигна такъв скандал на Борис и се кара с
него
дълго време.
За
него
Учителят бе казал, че е окултист, обърнат с главата надолу и представител на Черната ложа.
Например, проверете след десет години какво е станало с
неговата
професия като литератор.
Проверете какво е станало с
неговия
личен живот и със семейството му.
За това вие носите също вина заедно с
него
- защото идеята е ваша, а изпълнението -
негово
.
Ние го познаваме Михаил Иванов от времето на Школата и знаем какво беше мнението на Учителя за
него
, и знаем какви поразии направи тук.
Още са живи онези, които бяха потърпевши от
него
.
Често задават въпроса, защо Михаил използува Паневритмията и братските песни, но не чете Словото на Учителя от
Неговите
беседи, а си говори
негови
собствени неща.
Освен това, той се обяви за учител на Бялото Братство - преправи се като
Него
, направи си същата брада, същата прическа, същите одежди и почна да имитира същата фигура.
Дори си направи снимки и ни ги изпрати, за да се убедим, че той е вече истинският учител и че Учителят се бил вселил в
него
.
По отношение на
неговото
знание Учителят бе
категоричен
, когато бяха изпратени на Учителя
негови
написани неща.
Така че въпросът с Паневритмията, с песните, които се пеят и играят от хората на Михаил Иванов във Франция е нещо, което ни е ясно, познато още от времето на Учителя и ние знаем
Неговото
становище.
Ето няколко паралела за времето, когато се даваше Паневритмията от Учителя, времето, когато Паневритмията се играеше след
Неговото
заминаване и за времето, когато Паневритмията трябва да се изучи от вас и да се изиграе с чистота на мислите, чувствата и упражненията.
89.
3_46 Новата комисия със старите си възпоминания
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Затова се правеха
ежегодни
обиски, иззимаха се беседи на Учителя и биваха унищожавани.
Ние с
него
не бяхме в добри отношения.
Проверете след двадесет години дали е написал нещо за Учителя и за
Неговата
музика.
Имаше братски деца, които бяха студенти - една от тях учеше арфа при
него
и той заключваше и криеше държавните арфи от нея, за да не свири на тях и да не го измести, ако стане добра арфистка.
А разправя само, че имал един куфар, пълен с
негови
разработки от времето на Учителя, но го бил сложил някъде и сега не можел да го намери.
Трето: Да разучи добре разработката на Асен Арнаудов "Българска идилия за цигулка и пиано", издадена през 1941 година, да намери пианистка, с която да изпълнява тази разработка - единствената направена от
него
досега като творческа работа по песните на Учителя.
90.
3_45 Бялото Братство и неговото ято бели птиц и през вековете
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
"Бялото Братство и
неговото
ято бели птиц и през вековете"
На Присоите - мястото на Витоша, където само две години Братството лагерува - имаше един голям бор и Учителят обичаше да седне и да се облегне на
него
.
Обикновено Той се облягаше и с това използуваше един метод да се разтовари, да се свърже чрез тези неодушевени, но живи за
Него
предмети, с други светове.
Пред
него
сестрите Му постлаха една бяла кърпа от сукно и Му сложиха малка закуска.
Обикновено в такива случаи Учителят стоеше сам и закусваше сам и само ако пожелаеше и поканеше някого от братята или сестрите, то той приближаваше и сядаше до
Него
.
Учителят ги приемаше с усмивка и ги поставяше на бялата кърпа, постлана пред
Него
.
Дойде моят ред, аз станах и отидох при
Него
.
Той се усмихна, благодари и тогава реших да споделя с
Него
възторга си от ятото бели птици на Братството, прелетяло през вековете.
Приближих се до
Него
и Той ми заговори направо: "Навремето при Христа имаше 722 ученика и Го напуснаха всичките, и останаха 72 човека.
Нещата бяха ясни и
категорични
.
Онова, което беше наредил Учителят да се направи след
Неговото
заминаване, не бе спазено.
Аз отидох при
него
, той ме прие, позна ме и след като разбра, че съм дошла да търся помощ за Братството и Борис Николов, ми каза следното: "Слушай какво, ти не си малка и трябва да разбереш това добре.
91.
3_47 Бурята на Катя Грива и нейната вяра
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Но той, Ангел, със своето лекомислено поведение през време на Школата, накара много сестри да изгорят заради
него
.
Учителят не одобряваше това
негово
поведение.
Ние бяхме възмутени от това
негово
поведение.
Състоянието на Катя се промени и не след дълго тя слезе от скалата, дойде, целуна ръка на Учителя и седна до
Него
.
Затова песните на Учителя са молитви за ученика, песнопения за
неговата
душа и славословие на
неговия
дух.
Това бяха онези сестри, които с часове, дни и месеци стояха пред вратата на Учителя, само и само да Го зърнат и да разговарят с
Него
.
слънцето, и да обърне своя "слънчоглед" към
Него
.
А
него
го няма.
92.
3_48 Ученикът с четирите факултета и отклонението от Школат а
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
" Шивачката мълчи, а Учителят продължава: "Това означава, да се запишете в училище и след две години да завършите основното си образование, след три години да завършите прогимназията, а след четири години - гимназия и накрая, като запишете Юридическия факултет и завършите за адвокат, тогава ще видим какво сте научили." Така Учителят повтаря същите думи, които съм изрекла в "парахода" и заради което тя я е отишла да се оплаква при
Него
от мен.
Това бе един метод на Учителя - когато някой отиде при
Него
, Той му предава същите думи, които се приказват от приятелите на "Изгрева" за
него
.
" Учителят се усмихва и казва: "Всички хора са еднакви пред Бога, но не всички са еднакви пред закона: така, едни са излезли по-рано от Бога, а други са излезли милиони и милиарди години по-късно от
Него
.
Тя си отишла от
Него
крайно недоволна, придружена от сестрата-свидетелка, но вече никога не стъпи в "парахода", а се прехвърли да командува на друга територия.
Още в първите години Учителят беше заявил, че всеки ученик трябва да има по един занаят, за да може с
него
да изкарва хляба си, ако поради идейни причини го уволнят.
Комуто не изнася, няма да се промени законът заради
него
.
93.
3_49 Десятъкът на Господа и десятък за Школата на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Тя дешифрира всички останали и неиздадени беседи на Учителя след
Неговото
заминаване.
По едно време се сеща, че има плик със заделен десятък от няколко месеца и решава да вземе от
него
.
Когато влезнала в стаята на Учителя, тя чува
Неговите
строги думи: "Паша е апаш.
Учителят остави и много парични средства, които бяха събрани при
Него
от онзи десятък, който всеки един ученик отделяше за Господа.
Тези разрушителни сили имаха своите проводници вътре в Братството и вън от
него
.
В Братството имаше и Сили, които бяха градивни, които искаха да се противопоставят и да запазят хармонията в
него
.
94.
3_50 Съзнанието на религиозния и на духовния човек
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
И да не си е казвал мнението по простата причина, че ние Го запитвахме в частните си разговори с
Него
- както устно, така и мислено, така и чрез писма.
Беше си заминал един брат от "Изгрева" и бяха решили да правят помен за
него
в малкия салон, тоест в трапезарията.
"Ако е за олтар, какъв по-хубав от небесния олтар и слънцето на
него
?
А че Петко ги харесва, това си е
негова
работа." След този разговор, накрая се задава и Петко Епитропов, клатещ се бавно ту на единия, ту на другия крак и едва пристъпващ.
И от
него
знам лично как стоят нещата и как ще бъдат.
В бъдеще салон за вас ще бъде цялото небе, а земята ще бъде
негово
подножие." Каза го така, както го има и в Евангелието.
95.
3_51 Спиритизмът и Школата на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Учителят бе казал, че спиритизмът е допуснат като едно явление и една необходимост, за да се покаже и чрез
него
да се докаже, че има бариера между физическия и Невидимия свят.
Един от първите ученици на Учителя - д-р Георги Миркович - е първият, който в България внася спиритизма, като за
него
пише и говори в издаваното от
него
списание "Нова светлина" от 1891-1896, както и в списание "Виделина" от 1902 година.
Ако се намери организиран проводник, то той може да различи откъде идва даден дух, да определи
неговата
самоличност и да реши дали трябва да бъде пуснат да се прояви чрез
него
.
Учителят се съгласява и след малко показва на останалите, че духът на доктор Миркович е тук и че Учителят Сам ще предаде
неговите
думи.
На следващия ден Методи Шивачев е при Учителя и разговаря за онова, за което е дошъл в София при
Него
.
Материята на земята за
него
е много груба.
96.
3_52 Рудолф Щайнер и Всемировият Учител
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Така че в тези първи години Учителят имаше отношение към това списание и към
неговия
редактор.
Обикновен човек в София и на "Изгрева" не можеше да чете
неговите
книги.
Неговата
дейност има три периода: първи период, през който той се занимава с писателство, литературна критика и теория на философията; втори период - от 1901-1913 година - той е секретар на теософското общество; трети период - от 1913 година е ръководител на антропософското общество, което създава.
Неговата
цел е да свърже науката с религията - да възвърне Бога в науката, природата и религията.
Затова се завърни там и стани
Негов
ученик." След известно време Боян Боев се завръща в България и се случва така, че той се запознава с Учителя.
Приятелите са учудени и Го запитват къде са се срещали с
него
, на което Учителят отговаря: "Срещали сме се, но не на физическото поле."
Много приятели започнаха да четат за Питагор, за
неговата
Школа, която дава началото на гръцката цивилизация.
За
него
Учителят бе казал: "Рудолф Щайнер има своя мисия в Европа.
Неведнъж Учителят в беседите си е говорил за Питагор и за
неговата
Школа.
Учителят разглежда триъгълника и
неговите
катети и хипотенуза като проекция на човешката личност.
След като бе изгорена Школата на Рудолф Щайнер,
неговите
последователи построиха домове на всеки един ученик, но вече от каменни блокове, за да не могат да бъдат изгорени.
Веднъж Влад Пашов отива при Учителя, за да получи от
Него
идея за клише на "Житно зърно".
Учителят му предлага една картина от ул."Опълченска" 66, която представя човека като дете, юноша, възрастен и старец - в
неговите
четири фази от живота.
Този език е най-точният език на земята и единствено с
него
могат да се предадат окултните Истини.
97.
3_53 На път за Америка в търсене на Христа при розенкройцерите
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Величко Гръблашев бе един от онези, които бяха съвременници на Петър Дънов и
негови
състуденти в Америка.
И тогава тялото му остава долу под дървото, а
него
го извеждат от тялото и го завеждат при един от адептите на розенкройцерите, който не е във физическо тяло.
Но завинаги в
него
останало учудването и онази неразрешена загадка, че той не могъл да открие езерото, понеже не съществувало на физическото поле.
Вероятно има и друго обяснение, но нашите знания са много малки за
него
.
Ние имаме опитности с Учителя, при които са Го посещавали адепти от Индия, които са се явявали в плът пред
Него
и в присъствието на някои от приятелите.
От тази книга виждаме, че Той познава Учителя най-малко от двадесет години и е сигурен в
Неговата
искреност и чистота.
Най-интересното е, че според
него
не може да се направи справедлива преценка за личността на Дънов и учението Му, ако не се запознае човек с учението на окултизма, мистицизма и теософията.
Споменава, че Той проповядва публично в неделни дни, че
неговите
беседи се стенографират и имат за цел да събудят съзнанието на човека, за да заживее съгласно Учението на Христа.
Според
него
, учението на Дънов е окултно учение и по примера на Христа Дънов не само прилага учението, но и изнася много нови истини.
Освен това, Той знае много неща, предсказва събития от съдбоносна важност и
Неговите
предсказания са се сбъдвали.
Споменава, че в първите години Дънов е увещавал своите сподвижници да ходят на църква, но по- късно, след нападките срещу
Него
от страна на православната църква,
Неговите
хора я напускат.
А пети отдават на Дънов и по-голямо значение, като смятат, че чрез
Него
българският народ ще се повдигне и ще получи светлина, която никой друг народ не притежава.
"И ако се вслушаме в онова, което някои от учениците Му казват за
Него
, онова, що те са видели и преживели, следва да приемем, че Той е представител на Великото Бяло Братство".
Та той не бе случаен човек и затова разказът ни за
него
не е случаен, а може би един от класическите разкази за познанието на Христа, за срещата на ученика с Христа, за срещата на ученика с Великия Учител.
Решава Величко Гръблашев, че
неговият
живот на земята ще премине без да е постигнал нещо, а според
него
най-важното нещо е да намери Христа и да се срещне с
Него
на земята.
Това
негово
убеждение е вътрешно, то е
категорично
становище на
неговия
дух, а че трябва да се срещне с Христос е
категорично
изискване на
неговата
душа.
И така - и душа, и дух се съединяват в
него
,
неговото
духовно естество се изпълва с вътрешен заряд и сила и той решава, че трябва да се срещне с Христа, защото според
него
Христовият Дух е вече на земята.
Иначе
неговият
живот на земята ще бъде безпредметен и пропилян.
Христос според
него
е само в Америка, в САЩ, защото там е обществото на розенкройцерите.
Значи Христос се намира там и той трябва да Го намери и да се срещне с
Него
.
За
него
Той е само Петър Дънов.
Учителят е седнал на стола, преметнал крак връз крак, една любима
Негова
поза и Борис разговаря с
него
по дадени въпроси.
Накрая Гръблашев се сбогува - протяга ръка, ръкостиска се с
Него
и си заминава.
Брат Борис стои и наблюдава Учителя - а той е строг, като каменна статуя изваян, не трепва мускул в
Него
.
98.
3_54 Анархизмът и Новото Учение
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Та всеки посланик и представител искаше да докаже, че той, като представител на някакво течение или учение, може да съобщи, че
неговото
учение напълно свободно може да се вмести в Учението на Учителя.
Методи Константинов излиза да говори за анархизма като учение, което идва да премахне стария живот и всички
негови
институции: държава, църква, общество, научен авторитет.
Бяха отишли при Учителя, бяха споделили с
Него
тези две тези и Го запитаха кое е най-правилното решение.
След
него
тичешком и запъхтян в салона се втурва Тодор Стоименов.
Тогава към
него
се спускат Симеон Симеонов, Тодор Стоименов и Никола Антов, за да го спрат, защото той се е отправил към катедрата на Учителя.
Накрая приема и Методи и изслушва и
него
.
На следващия ден в софийските вестници се съобщава, че един от последователите на Дънов се опитал да заеме опразнената от
Него
катедра, но последователите Му го обявили за самозванец, като му съблекли палтото, смъкнали му сакото и разкъсали ризата на самозванеца.
Учителят извиква Борис Николов и в
негово
присъствие нарежда да бъде остриган Методи Константинов с ножица до корена на космите.
Методи знае, че това се отнася за
него
, но другите в салона не го познават вече, защото той е пременен и преоблечен с дрехите, дадени му от Учителя, и остриган.
Методи Константинов завърши, получи докторат и ние работихме с
него
, както и с Боян Боев, по издаването на книгите "Учителят" и "Учителят на Седемте рилски езера".
Ние имахме плодотворно сътрудничество с
него
.
Чуваме
неговите
думи: "Тази глава е глава на високо идеен човек!
Разговорите ни с
него
започваха и свършваха с идейни въпроси от Словото на Учителя и Школата.
Неговите
статии във вестник "Братство" след идването на руснаците в България, бяха възторжен отглас на един високо идеен живот и
неговата
потребност за промяна в живота на хората.
Какво бе голямото му разочарование само след няколко години, когато му отнеха печатницата и сложиха катинар на
неговото
издателство.
Беше си построил барака и в стаята си след заминаването на Учителя беше закачил редом с
Неговия
портрет и този на Георги Димитров.
Според
него
един комунист можел да бъде едновременно и дъновист и на никого това не пречело.
Заради
негови
грешки пред комунистите той беше изпратен за шест месеца в концлагер.
Учителят даде методи - и те са в Словото Му - за промяна на вътрешния човек, за да дойде времето, когато ще се пробуди
неговото
съзнание.
99.
3_55 Учителят и толстоистите
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
През 1879 година пише "Изповед" и започва нов етап в
неговото
развитие.
През 1884 година той пише "В какво се състои моята вяра" - това е програмата на
неговия
живот.
През 1910 година е написан "Пътят на живота" Тези две произведения представляват идеологическата основа на толстоизма, който се стреми да приложи Христовото Учение в
неговата
истинска същност.
След освобождението на България, в много вестници и списания има
негови
статии, като се превежда и "Война и мир".
През 1907 година Христо Досев посещава Толстой в Ясна поляна и има много разговори с
него
.
То навлиза с
неговото
литературно творчество, както и с идеите, вложени в
него
.
Накрая го задигнаха." По този начин ние имаме
категоричното
мнение на Учителя по този въпрос.
Учителят бе казал за
него
, че е ученик на Бялото Братство.
След като стана болшевишката революция през 1917 година, Учителят много пъти се спираше върху делото на Толстой и
неговия
път и върху онова, което след революцията в Русия се извършваше там.
И че
Неговото
Учение е резултат на предишни учения.
Много пъти Учителят в беседите Си е споменавал за Лев Толстой и за
него
ще намерите много написани неща.
Онова, което е написвал Толстой с
неговия
нечетлив почерк, на следващия ден тя самата го
Апогеят на
неговото
литературно творчество е романът "Възкресение".
Когато следващите поколения започват да разучават толстоизма, първо трябва да се запознаят с всичко онова, което е казал Учителят за Лев Толстой, за
неговия
живот, за
неговото
дело и за
неговото
творчество.
Самият факт, който е документиран, че Толстой тръгна от Русия за България, за да се срещне с Учителя е
категоричен
, че окултният ученик Толстой бе тръгнал на път в своите осемдесет и две човешки години да се срещне със своя Учител, който през 1910 година беше на четиридесет и шест човешки години.
Аз тук давам този пример не за да обидя някого, но казвам
категорично
своето мнение по този въпрос.Царят на Духа бе тук на "Изгрева" и сам Лев Толстой тръгна да се поклони на този Цар, а нашите българи - от умни по-умни, "напуснаха Царя и отидоха при говедаря".
100.
3_56 Богомилското учение и Дървото на живота
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Имах предвид и някои изказвания на Учителя за богомилите и бях вмъкнала умело тези
Негови
идеи, бях ги разработила с историческите материали, с които разполагахме.
Сънувам, че Учителят стои пред мен и държи едно
двегодишно
Негово
дете и ми казва: "Това дете беше съвършено във всяко едно отношение и работеше така точно като часовник." Учителят ми показва и аз виждам на самата глава на детето един часовник-будилник.
А това богомилско учение бе
Негово
дете.
Дефектът в едното око на онова
двегодишно
дете имаше символично значение.
Ето защо Учителят не позволяваше сега, през
Негово
време, на приятелите, които искаха да отговарят срещу нападките от вестниците срещу Братството, да сторят това.
А Учителят ме изчаква да си го оформя мислено и без да ме доизчака да го кажа устно, вдига дясната Си ръка с показалеца напред, прави едно движение, с което иска да каже, че това е
Негово
нареждане и че това е последното, което има да ми каже по тоя въпрос.
Неговото
проявление е навсякъде, а цялата Природа, целият човешки свят е обективен свят на този Божествен Дух.
101.
3_57 Трите клона на Бялото Братство в Школата на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Тук се даде наука, знание и бяха построени пирамидите, за да представляват
своего
рода подобие на Хималаите и да свалят енергии от Космоса.
Според
него
, човек трябваше да се бори със Злото, за което се препоръчваше чистота в тяло, мисли и дела.
Неговото
учение е орфеизъм.
Неговото
учение го намираме записано като легенди в гръцката митология, където висшите истини за живота са дадени в символична форма.
Неговият
живот и път са описани в Библията.
5. Идването на Исус Христос между евреите и
неговата
проповед и Учение намира среда между есеите в Палестина.
И вместо да работят със Словото на Учителя и да вземат всички
Негови
идеи за астрологията, за хиромантията и прочие и да работят с тях, то те загърбиха и изоставиха Словото, създадоха групи, подчиниха се на чуждоземно знание и по този начин разбиха Школата отвътре на отделни групи.
От
него
се явиха разни спиритисти - духовете от низшите полета ги разиграваха и с това разиграваха и Школата, но всеки показваше и доказваше, че духът който им говори на сеанси е от най-висша
категория
.
От
него
произлязоха и нахълтаха в Школата различни социални и политически течения като социализъм, комунизъм, анархизъм.
102.
3_58 Философията на йогите и Школата на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
При слизането на Духа в материята, при слизането на човека на земята и обличането му в човешко тяло започва оформянето на
неговото
съзнание.
Първо - на подсъзнанието, което борави с
неговия
инстинкт за съхранение на човешкия вид.
След това човек се добира до самосъзнанието, което разработва
неговият
разум.
След идването на Христа това съобщение е затворено, защото тогава започва да се организира умственото поле на човека и да се устройват
неговият
мозък и центровете му.
Така че, умственото поле - умът - застава като облак върху главата на човека, покрива
неговото
небе и не му позволява да има пряко съобщение с Небето.
Това ще стане тогава, когато той разработи своите центрове в мозъка и съгради своето умствено поле - както своя ум, така и разума си, които ще задвижат онези центрове в мозъка му, през които ще преминат космически сили, за да пробудят
неговото
самосъзнание и да му отворят Небето, за да влезе в свръхсъзнанието.
Идването на Учителя и отварянето на
Неговата
Школа имаше за цел да даде познание и знание, да отвори този отвор, да отвори вратите на еволюционния преход от самосъзнанието на човека към свръхсъзнанието.
Когато отидоха при
Него
да търсят помощ, Той каза: "Не слушате това, което Аз ви казвам, а вярвате на това, което другите са казали преди хиляди години за едно друго човечество.
Монт Еверест бе покорен десетки години след заминаването на Учителя и чак тогава стъпи на
него
човешки крак.
След това идва онзи момент, когато започва
неговият
еволюционен период.
Мигът за преобръщение в еволюционен период в
неговия
живот започва от обръщението му към Христа и Словото на Великия Учител Беинса Дуно.
Има един закон, според който всичко онова, което е полезно за човечеството в инволюционния му период, не е годно за
него
в еволюционния му период.
Те дори му пречат за
неговото
развитие.
Инволюционната наука е наука, която е дадена от Духа при
неговото
слизане в материята.
Постепенно Учителят в
Неговото
Слово преведе и даде друго значение на тази терминология.
Случи се така, че нашите ученици от "Изгрева" бяха причина да се преведе
неговата
книга и дори да се отпечата.
Разказваше как Мория идвал лично при
него
и как му е давал различни задачи и окултни символи, който той си ги начерта вътре по вратата на бараката на "Изгрева" и бе окачил
негови
картини по стените.
Направо се уплашва от това, че Учителят е разгадал
неговата
връзка с Мория и знае за дейността на Мория, който, с
негови
представители в България, се стремеше да унищожи Братството.
Според разказа на Елена Андреева, Лулчев се е излъчвал, отивал при Мория и получавал указания от
него
, както и Мория идвал на "Изгрева" със своето духовно тяло.
И накрая дойде до извода, че господин Дънов води последователите си по пътя на Бхакти-Йогата в съчетание с Хатха-Йогата, тоест по пътя на благоговейното поклонение на Личния Бог, който за християните е Христос, че проповядва най-чисто Учение Христово и живее по
него
.
А да целунеш ръка на Великия Учител, това значи,че правиш общение с Бога и че правиш Завет с Бога и с
Неговото
Слово.
Той иска да царува
Неговата
Истина,
Неговата
Мъдрост,
Неговата
Любов И ако търгувате, ще търгувате заради
Него
, заради
Неговата
Любов; ако орете земята, ще я орете заради
Него
; ако си учител, ще бъдеш учител заради
Него
.
Каквото и да вършите, мъж или жена сте, в каквото и положение да си, ще кажеш: "Заради
Него
!
Само в
Неговото
име ще работите и ще излезете от сегашното си положение много по-лесно, отколкото по всеки друг начин." ("Беседи - Обяснения и упътвания", Търново, 1922 год., стр. 322-323)
Организаторите - Йога-клуб "Свами Шивананда Сарасвати", Бялото Братство в Габрово и националният музей на образованието - имаха за цел да представят Учителя и
Неговото
.Учение.
103.
3_59 Теософският конгрес и търсенето на Христа
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
То се разпространи и в България, като
негов
представител и ръководител бе Софрони Ников.
Той и
неговите
сподвижници бяха много дейни и преведоха цялата теософска литература на български и най-усилено я разпространяваха.
Негов
представител в България бе доктор Георги Миркович от Сливен, който издаваше списание "Нова светлина", а след това и списание "Виделина" и той бе един от главните разпространители на спиритизма в България.
Пратениците
Негови
създават и ръководят религиите." ("Беседи - Обяснения и упътвания", 1919 год., стр. 104).
Впоследствие някои, които отиваха при
него
и едновременно посещаваха Учителя, трябваше да се определят или за единия, или за другия.
Разказва за болестта си и иска помощ от
Него
.
Не се определя отначало нито за едната, нито за другата, не търси отначало помощта и съвета на Учителя, а започва да се лекува сам с
Неговите
методи, като едновременно е член и присъствува на две различни места.
След това отива при Учителя и търси
Неговата
помощ за главоболието си.
Накрая отново отива при Учителя и споделя с
Него
, че трябва да напусне и университета, както и Окултната Школа поради заболяването си.
За Ледбитер бе казал, че той е прероденият пророк Амос, който навремето е бил овчар и пророк и
неговите
неща ги има в Стария завет.
Така че мнението на Учителя, че теософското учение има своята роля на запад и се явява етап в обучението на европейския ум, бе
категорично
.
Самият факт, че никой - както от Изтока, така и от Запада - не позна Учителя: нито Го познаха вътрешно, нито дойдоха тук, в България, да направят връзка с
Него
и да Му целунат ръка.
Това показва недвусмислено и
категорично
, че тяхното познание не се доближава дори до причинното поле.
В началото на века Ани Безант намира едно индуско момче с име Кришнамурти и през 1910 година издава една
негова
малка книжка: "При нозете на Учителя".
Теософите смятат, че това момче подготвя тялото си, когато дойде време и навърши годините, Мировият Учител или Христос да влезне в
него
и той да бъде вторият Месия на човечеството.
Това е Магделена Попова, която отива лично там, изпратена от Учителя и която носи писмо от
Него
, написано на английски - език, който Той знаеше от следването си в Америка - чието съдържание ние не знаехме, а Го знаеха само Учителят и Магдалена.
По този начин той се запознава с всички теософски величия, посреща и Кришнамурти, има много разговори с
него
и му е разказвал за Учителя и
Неговата
Школа часове и дни наред, когато двамата са се разхождали в парка на замъка.
А преди това, нашата приятелка Магделена Попова се среща нееднократно с
него
и му предава писмото на Учителя.
Това го слушат всички и остават крайно разочаровани, изненадани и огорчени от
неговото
изказване.
Като вижда това, Кришнамурти добавя: "Аз ще продължа да работя за Божието Дело, обаче наравно с вас и като равен с вас." Трябва да се отдаде заслужена почит на Кришнамурти, че единствен той от всички теософи разбра Кой е Всемировия Учител и че той наистина се намира при нозете на Всемировия Учител - така, както бе озаглавена
неговата
първа книжка.
Атанас тогава нямаше работа и Борис Николов го взе в
неговата
мозайкаджийска бригада.
Освен това тя се свърза с Михаил Иванов и стана
негова
последователка в България, за което плати с трагична развръзка, като си замина в неописуема нищета, бедност и бе захвърлена като куче в една барака.
104.
3_60 Магдалена и Кришнамурти
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Аз струвам милиони пъти повече." А тя допълва: "Ама аз исках повече, но те ми казаха, че ще ме прокълнат и изпратят в ада." Учителят се смее и продължава: "Служителите на ада плащат цената на опорочението, за да могат чрез
него
да се доберат до светлината на онази светулка, която може да премине през твоите очи и тя е част от Словото ми за служителите на ада." Все пак в нейното съзнание беше останала частица от Словото на Учителя, макар че то се измерваше със светлината на светулка.
Като чува за това, Тодор веднага търчи при Учителя, защото не може да повярва на очите си и на ушите си, че онази Магделена, която прави най-големите бели на Братството, сега Учителят я изпраща като куриер и посланик от
Негова
страна на конгреса на теософите в Холандия.
А след
него
тича Магдалена.
И когато в онзи ден всички искат да го провъзгласят за Миров Учител, той заявява, че Мировият Учител е дошъл на земята в плът и се намира в България, и
Неговото
име е Петър Дънов.
" Аз отидох и й казах, че Учителят я вика и тя отиде при
Него
.
Представете си, Учителят стои, а тя е коленичила пред
Него
и иска благословия, а не прошка.
105.
3_61 Каналът, през който изтичаше Злото
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Та този закон и вие ще го изучавате, и вие ще се доберете до
него
, та да знаете, че той започна чрез Магдалена да се изучава в Школата.
Тя пристига там, поисква да се срещне с
него
, но не я пускат.
Първият въпрос на Магдалена към
него
е бил следният: "Та ти от жени ли се боиш?
Тя говорила за Учителя и за Школата Му на "Изгрева" направо,
категорично
, безапелационно и без много да се церемони.
Тук на "Изгрева", след като се върна, тя разказваше толкова различни интересни неща за
него
и обкръжението му, че на нас ни изглеждаха като измислица.
Това е защото вашият ум още не е узрял и вашето тесто още не е кипнало и втасало, понеже в
него
няма вложен от Божествения квас на Словото Ми." Така завърши тази Одисея.
106.
3_62 Завързаното Братство на Изгрева
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Имаше дни, когато при Учителя идваха и искаха от
него
такива неща, с които не трябваше да Го занимават, защото си губеше времето.
Но най-трудното ми е, когато давам изпити на учениците." А ние смятахме, че изпитите, които ни поднасяше Учителят, извират направо от
Него
като извор.
Свих се виновно и чаках да ми се отсъди присъдата от Учителя за всичко, което казах пред
Него
.
Веднъж Учителят нареди да предадат заръката Му до един търговец от провинцията, като идва в София, да се отбие при
Него
на "Изгрева".
Пък и моят път не минава през София." Казват всичко това на Учителя и той изпраща друг при
него
: "Учителят Петър Дънов каза, че твоят път минава през София и оттам - минава за друго място." Този търговец се учудва на тези думи.
Минава известно време и
неговата
фирма го изпраща по работа в София.
Неговото
пътуване било много успешно.
Достатъчно е да прелисти страниците и ако е ученик, то Словото влиза направо в
него
.
Отивам при Учителя и споделям с
Него
, че искам да предам на Братството една голяма сума пари, която съм получила от рода си като наследство.
107.
3_63 Новата Голгота
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Но ние, които бяхме в Школата, знаехме, че Учителят в тези случаи отговаряше на мислите на приятелите, които бяха насочени към
Него
.
Учителят беше поставен в палатка и сестрите се грижеха за
Него
- всяка с каквото може.
Тогава ние - сестрите - се грижехме за
Него
, хранехме Го с лъжичка, а братята Му помагаха да се придвижва до стола вън от палатката или до кревата.
Застанах пред
Него
и какво да видя.
Наведох се над
Него
, видях тези золници и се ужасих.
Моля ви, тук бяха разпнали Господа
моего
на кръста на Голгота, а вие ще ми говорите за убийство на мухи-золници, дошли на всичкото отгоре да пият и кръвта Му.
Аз имах навик много често да чета пред
Него
някоя книга или някой пасаж и да Го питам за мнението Му.
Това беше един мой навик още от младите ми години, когато бях при
него
като частна ученичка и Учителят ми даваше книги да чета, а после ме разпитваше за тях.
Аз се приближих към
Него
, подадох Му ръка и Го подкрепих.
Неговото
същество усеща, че има тук неминуема развръзка и отново моли за прошка.
Божественият Дух се излива непреривно и който посегне върху
Него
, посяга и върху оная струя, върху онзи лъч, определен от самия Дух и прекъсва връзката си с
Него
.
Прекъсва връзката си с живота на Духа и постепенно секва у
него
онзи лъч, който съединява всеки човек със слънцето на Духа.
Защото само Бог може да заличи
неговото
престъпление и да покрие
неговия
грях.
108.
3_64 Нападения срещу Изгрева
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Аз минах покрай
Него
и плачех.
Един член от тази секта дойде на "Изгрева", отиде при Учителя, Който бе на поляната и започна разпалено да говори срещу
Него
и да Го обвинява.
Борис, който стоеше срещу
него
, като стрела се устреми, полетя и го хвана за гушата.
Борис се опитва да ги върне, но тогава единият от тях изважда нож и се насочва към
него
, който изобщо не очаква, че някой може да извади нож тук, на "Изгрева".
Онзи тръгва към
него
, напълно убеден, че трябва да го намушка и убие.
Борис се отдръпва, след малко се нахвърля върху
него
и започва бой с дългите си ръце.
Та брат Ради излиза от бараката си, вижда всичко и се затичва да помага на Борис - запрята ръкави и се захваща за втория, прилага му една от
неговите
хватки като баш пехливанин и го сваля на земята.
Учителят беше пред палатката Си, аз отидох при
Него
и Му казах, че у мен се е появило едно желание да сляза веднага в София, понеже съм обезпокоена, че нещо става с Борис.
Когато отидох при Учителя да Го питам дали мога да сляза в София, Той също беше много напрегнат, знаеше случая по свой път, беше вероятно лично участвувал в тази развръзка по
Неговите
невидими пътища и беше запазил живота на Борис.
А аз останах в София на "Изгрева" с
него
.
109.
3_65 Женитбата на Михаил Иванов и Кръстю Христов за света
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Те получаваха писма от
Него
, имаха преписи от съборите от предишните години, както и излезлите книги "Сила и живот" от I до V серия, с беседи от Учителя.
Учителят бе
категорично
против тези увлечения.
Имаше по това време двама младежи, наричаха се Михаил Иванов и Кръстю Христов, които тръгнаха да проповядват от името на Братството и от името на Учителя, без това да им е разрешено от
Него
.
Тъжното бе, че дори в присъствието на Учителя,
Неговите
наставления по отношение на тези двама братя не се възприеха и не се изпълниха.
"В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката Душа." Това е законът на ученика в
неговия
Път.
110.
3_66 Ясновидци и светци
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
39-40) Учителят отиде в Търново да използува онова космическо течение и онова земно влияние на земния магнетизъм и електричество, за да ги закрепи едновременно с изявлението на Божествения и Христовия Дух, изявяващи се чрез
Него
и да създаде една благоприятна атмосфера в Търново, а оттам - едно омекотяване на атмосферата около българските глави и в българската аура изобщо.
Беше написал и много книги за появата на Учителя и
Неговото
Учение във връзка с европейския и световния окултизъм.
И ако се изложат пред
него
, ще им се наруши авторитетът пред всички.
Тогава те отиват при Учителя и по заобиколен път споменават пред Учителя, че на Величко Гръблашев му предстои път, та дали ще бъде сполучлив за
него
или не.
Изпитват Учителя, защото знаят, че каквото каже Учителят е истина и тази изречена истина ще могат да я споделят с Гръблашев и да я разменят срещу верност и подчинение от
негова
страна.
111.
3_67 Котката, която мижеше
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Чудесата се отнасят за друга
категория
от неща и събития.
А те още не бяха изработени като личности и останалите, които ги слушаха, можеха да ги причислят към
категорията
"отвеяни и отнесени дъновисти".
Започваха да му говорят, че еди-кой си брат е много духовен, че той има много покровители на Небето, че
неговата
аура била с еди-какви си цветове, че мисълта му била такава или онакава във форма на възвишени краски и цветове.
Говорят му, че той има дълъг живот от минали прераждания, че имат връзка от миналото с
него
и че трябва правилно да си я разрешат.
Дегизира се по образа на Учителя, взе
Неговата
прическа, взе
Неговата
брада,
Неговата
поза, взе подобен на
Неговия
бастун, започна да позира и си направи много цветни снимки в различни пози.
След това той ги изпрати в София, за да се убедим, че той е вече Учителят, защото прилича на
Него
и ние трябва да му бъдем ученици.
Сега е ред на котарака, който мишки и наивници лови." За
него
ние бяхме хора, отживели времето си и без всякакво значение.
А за нас той беше точно онова, което бе казал Учителят навремето за
него
, защото ние проверихме с живота си какво означава Учителят за нас в Слово и Дела.
Когато изпрати тези снимки на свои съмишленици тук, той им писал как петнадесет години медитирал върху образа на Учителя и затова приел
Неговия
образ и това Никола Нанков вървеше и разправяше надлъж и нашир.
Други видяха заблудата си и се отрекоха от
него
.
Тя видя измамата и се отрече публично от
него
.
Най-големите застъпници тук бяха
неговите
приятелки през време на Школата.
Та останаха тук много такива нещастници, вкусили от
неговата
"обич и любов".
Отиде той, разговаря с тях, върна се при мен и ми каза: "Не само че е вярно, но те всички най- подробно ми разказаха такива неща, които нито са за говорене, нито са за слушане." Онези са се изповядали пред
него
и разказали всичко.
Неговите
поддръжници тука разказваха, че това било клопка на френската полиция и на не знам още кого си и че той бил невинен и чист като Небето.
При
него
няма пропуск.
112.
3_68 Самозванецът
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Михаил въведе пеенето на песните на Учителя на български и това бе също с цел да създаде фокус на едно общо течение от духовна сила и мощ, за да бъде използувана от
него
за лични цели.
Стана точно така, както Учителят бе казал в онзи частен разговор за
него
и Кръстю Христов през 1921 година - че те използуват течението на Бялото Братство за свои користолюбиви цели.
Той не четеше беседите на Учителя, а започна да взима някоя
Негова
идея и да си я развива както си иска и в каквато посока си иска.
Започнаха да се печатат
неговите
лекции, които изнасяше на френски език.
Разбира се, че те бяха изпратени в България и бяха донесени от
неговите
приятелки, с които той поддържаше връзка, да се покажат пред Учителя.
Ние стояхме и наблюдавахме какво ще каже Учителят за тези експозета на Михаил Иванов и за
неговата
дейност.
Но сега какво ще каже Учителят за
него
?
Разбрахме, че Учителят не одобрява не само
неговите
експозета, но и дейността му.
Това бе втората група от приятели, които разбраха по-
категорично
мнението на Учителя за лекциите на Михаил и за дейността му.
Няколко години след като си замина Учителят, онзи хубавец Михаил се провъзгласи за Учител на Бялото Братство и тръбеше, че Духът на Учителя работи в
него
и чрез
него
.
А за обяснение беше написал, че той медитирал всеки ден по три часа върху образа на Учителя и е придобил
Неговите
черти и образ.
Аз съм съгласна с това
неговата
дейност да бъде реклама на онази фирма, която го е изпратила от България във франция.
Не стига това, но за да бъде съдбата по-
категорична
и да бъде разказът на Учителя по-достоверен и да бъде опитността на Методи Константинов още по-достоверна, Михаил Иванов отиде в Индия, прие посвещение от другата ложа и прие друго име - Омраам.
Той печата своите лекции, а ще дойде време, когато
неговите
последователи ще донесат в България книгите му и ще ги изложат на обществени места.
А за
неговите
книги вие имате решението на Учителя, Който ги хвърли в огъня!
Ще дойде време, когато представители на Михаил ще донесат
неговите
книги в хубави лъскави издания, за да ви изкушават и прелъстят.
След това ще преведат от френски на български
неговите
книги и ще му лепнат етикета Учител на Бялото Братство, с цел да ви измамят и да подменят Словото на Всемировия Учител с
неговите
"трици" и
неговия
"боклук", както Учителят се изказа за
неговите
писания пред нас.
Вие ще ги четете ли тези
негови
писания и ще ги замените ли със Словото на Учителя?
Ще дойде време, когато представителите на Михаил ще ви изпращат подаръци във вид на пъстри и разноцветни мъниста и огледалца, и разни свирки, с цел да ви подкупят, за да рекламирате
неговите
писания.
От нашето поколение мнозина бяха онези, които се подкупиха от
него
.
Ще ви изпратят билети за влакове и самолети, ще ви приемат на гости и ще ви отрупат с лакомства, ще ви покажат техните разкошни дворци и ще ви изпратят по живо - по здраво в България, за да рекламирате
неговата
дейност и
неговия
модел.
Опънаха я до
Неговата
палатка, която бе ушита от обикновен брезент, преминала под пръстите на стенографката Елена Андреева и на други сестри.
Всемировият Учител е дошъл между българите и предава Словото на Всемирното Велико Бяло Братство на български." Това бе
категоричното
мнение и решение на Учителя.
Ние стоим зад Словото на Учителя и не отстъпваме, а който отстъпва и се продава и предава на чуждоземци, това си е
негова
работа.
Отговорът ще го намерим в
неговите
лъскави и луксозни издания - заради своите писания.
Така той си основа своя собствена фирма, започна да си издава свои неща и освен това се дегизира в образа на Учителя, за да ни заблуди и да заблуди французите, че
неговата
фирма е истинска.
През 1956 година французите на Михаил дойдоха тук в София с
неговата
секретарка Стела и поискаха да им отстъпим правото за печат.
Но аз скочих, направих скандал и им извадих всички оригинали и изказвания на Учителя за
него
.
Веднъж идват и ми носят фотографирано писмо на Учителя до Михаил, за да ми покажат, че Учителят е имал кореспонденция с
него
и че се обръща към
него
с "обични Михаил".
А ние, които бяхме в Школата и бяхме всеки ден с Учителя, на нас не ни трябваха писма, защото общувахме всеки ден с
Него
.
Учителят Беинса Дуно управляваше тези две ложи и затова Михаил бе изпратен от
Него
във Франция да открие "фирма" и да носи на гърба си "рекламата" на Бялото Братство, макар че трябваше да продава черно кафе и да ги пои с черно кафе, и да им гледа и врачува на черно кафе.
Сега ще ви цитирам това писмо на Учителя до Михаил, за да ви отворя очите и да видите великата заблуда, която сеят Михаил и
неговите
последователи тук, в България.
Като знаем каква е дейността и какви са порядките на Михаил, то можем
категорично
и ясно да разчетем за кого се отнасят тези петдесет дисонанса.
Ако някой от
неговите
хора иска да се занимава с Идеалния порядък в природата, тоест с Бога, Природата и Человека, то трябва да чете Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно и да го прилага в живота си.
Ако ги спреш в едно, то в
него
ще се развие лицемерието.
Когато дойде Христос, ще му отстъпим стаята си, а на
Неговите
слуги ще им посочим тавана.
113.
3_69 Сватбата на Големия брат
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
За нас важното беше, че Учителят е до нас и ние сме до
Него
, а до
Него
не можеше да ни се случи нищо опасно.
Обърнах се към
Него
: "Учителю, какво ще ни кажете за тази година, която дойде?
През това време, чрез
Него
се излъчи и се даде Словото на Живия Бог.
През онези години, когато църквата и различните политически сили воюваха срещу Учителя и Го обвиняваха в самозванство, в шарлатания и искаха от
Него
да напусне "Изгрева", да напусне онази катедра, от която Той държеше Своето Слово, тогава Той каза, отговаряйки на всички хули по
Негов
адрес: "Вие искате да Ме свалите и да Ме смъкнете от тази катедра.
Съдбините на света се разрешават от Господа Бога
Моего
.
Ние свидетелствувахме за думите на Учителя, а вие - как се изпълниха
Неговите
думи като съдба за света!
114.
3_70 Учителят и последните Му дни на земята. Сватбата
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Ние също не можахме да проумеем - проумяхме го след
Неговото
погребение.
Около
Него
имаше братя и сестри, но образно казано, те бяха наклякали наоколо, бяха насадени като на полози и мътеха яйца - всеки си мътеше своите яйца.
До
Него
бяха седнали други.
Вероятно бе дошло тяхното време да бъдат близо до
Него
.
Защото за всеки ученик бе определено
неговото
време и работата, която трябваше да свърши.
Бях написала писмо на Учителя, което по- късно, след заминаването Му, бе намерено и го разнасяха насам-натам и го показваха всекиму - че съм си позволила да се сърдя на Учителя и да изказвам недоволството си от
Него
за това, че не ме иска и ме отстранява от Мърчаево.
Получихме телеграмата и пристигнахме веднага при
Него
.
Оказа се, че не Той имаше нужда от нас, но ние имахме нужда от
Него
, защото станахме свидетели на едно от най-малките откровения на Учителя и един от най-великите мигове на тази епоха.
Последните три-четири дни бяхме непрекъснато при
Него
.
Около
Него
имаше и други братя и сестри.
Така че Борис бе скрил това тефтерче и той лично, въпреки настояването на един брат, който работеше с
него
, не можа да го намери.
След заминаването на Учителя аз се постарах да направя каквото мога за
Неговото
Дело.
Само когато издържа изпита си, ще бъда
Негов
ученик на Школата.
А на това държа най-много - да съм
Негов
ученик.
Петър Димков беше започнал да Му прави от
неговите
дълги-предълги лечебни процедури като природолечител.
Но тогава, кой можеше да проумее и допусне това, включително и онези, които знаеха от
Него
, че е дошло време да си заминава.
Когато си замина Учителят и когато на 31 декември започна погребалната церемония, старите, възрастни братя на ръце пренесоха ковчега на Учителя през целия "Изгрев" и обиколиха с
него
цялата поляна, където играехме Паневритмия.
115.
3_71 Последните дни на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Учителят беше много огорчен от отношението на българите към
Него
при пребиваването Си в този народ.
Много пъти, в беседи и разговори, Той споделяше своята мъка, огорчение и учудване, че този народ не Го прие, а властниците и управниците му всячески се стараеха да Му пречат в
Неговото
Дело.
Имаше часове в последните дни на Учителя, когато, със затворени очи, Той разговаряше не с нас, които бяхме около
Него
и бодърствахме, а с някаква невидима комисия, с невидим генерален щаб горе, в Невидимия свят.
Ние стояхме до
Него
и Борис Николов стенографираше.
Той бе стенографиран от Борис Николов, който добре знаеше руски език и смятам, че не са пропуснати думи от
него
.
А тридесет години по-късно, когато един брат настоя да се дешифрира целият разговор, ние не можахме да открием въпросното тефтерче, което бе укрито и се намира при някои от нашите приятели, които го пазят, но едва ли предполагат какво има записано в
него
.
Винаги съм чувствувала, че когато Учителят си заминава, аз ще бъда до
Него
.
Аз останах при
Него
една нощ, а тя после ми казваше, че искам да се налагам по този начин.
А Савка дойде при мене и ми каза: "Марийке, ти се налагаш." Тя мислеше, че когато седя на стол при
Него
, се налагам.
А Учителят беше ме помолил да седя при
Него
.
В последните два-три дни на Учителя отивам при
Него
.
Защото не изпълнихме
Неговото
завещание да работим по групи.
И всяка една група работеше онова, което й подхождаше, прилягаше и до където беше стигнала, за да може да възприеме Словото и да направи обмен с
Него
.
По друг начин те не могат да се обединят, защото представляват различни етапи от развитието на човечеството, от
неговата
история, култура и самобитност.
Малцина знаеха това лично от
Него
.
Ние дежурехме край
Него
, а това бяха последните ми часове с
Него
.
Аз стоя до
Него
в едно особено състояние, както почти всички други в Братството.
Сега аз стоях пред
неговия
одър без да схвана това.
Учителят беше позволил на приятелите да направят нещо за
Него
и не беше се противопоставял.
Така че Той освободи и лекарите, които бяха около
Него
и които бяха наши приятели.
А по едно време беше седнал на леглото и като видя, че са Му приготвили поредния млечен компрес, махна
категорично
с ръка и каза: "Махнете тези заблуди!
Беше неделя, 24 декември 1944 година и приятелите непрекъснато се сменяваха около
Него
и се стараеха да Му бъдат в услуга кой с каквото може.
В неделя Учителят поиска да остана около
Него
.
Каза: "Марийке, ти остани." Но приятелите бяха дошли около
Него
, видяха, че Той не може да стане и да държи беседа.
Бяхме свикнали с живото Му Слово, с живата реч, с
Неговото
живо присъствие.
Но аз направих една груба, фатална грешка, която още не мога да си прост я Учителят ми каза да остана при
Него
, а аз не Го послушах.
Той ми каза да остана при
Него
, защото знаеше, че приятелите ще ме отвлекат от
Него
в салона с техния мотив, че ще пеят песни за Учителя, ще казват молитви за Учителя и ще четат беседи за Учителя.
А Учителят ме накара да остана при
Него
.
Учителят поиска да остана при
Него
, Той знаеше, че си заминава и искаше само аз да остана с
Него
.
Той искаше да каже, че човек трябва да се занимава с вътрешния си живот, а външният живот е проекция на създадения от
него
вътрешен живот.
Представете си, в тези последни дни Учителят каза: "Една малка работа се завърши." Това бе
Неговото
определение за работата, която Той свърши на земята при слизането Си в плът и кръв при сегашното човечество от 1864 до 1944 година, като Беинса Дуно.
А като проекция на Учителя - от 7 март 1897 година, когато Божественият Дух слезе върху
Него
?
А като Миров Учител - от 1912 година, когато Христовият Дух се всели в
Него
в Търново?
Сега виждате ли величините, с които работеше Бог в
Него
, в сравнение с нашите представи за
Неговата
дейност и присъствие.
Ние смятахме, че сме определени да завършим
Неговото
Дело.
А Той беше казал: "Моето Дело не е само тук, то ще продължи и горе." И най-голямата грешка бе, че ние не послушахме
Неговите
съвети да работим малки и микроскопични неща в живота си - чрез тях да проправяме своя път и чрез тях да прилагаме знанието, дадено от Словото на Учителя.
116.
3_73 Последни разговори и откровения с Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
В моя бележник има записан и няколко разговора с Учителя от моите посещения при
Него
в Мърчаево .
Затова Той бе
категоричен
- да не се воюва срещу Русия.
Тогава всички, от малък до голям, ще познаят Бога, ще чуят
Неговия
Гпас." ("Начало на мъдростта" ,общ окултен клас, год.
Когато те обича един човек, той е едно езеро - в
него
ти се окъпваш и ще се очистиш в живота.
През 1912 година, в Търново , върху
Него
слез е Христовият Дух- тогав а То й стан а Миро в Учител .
Това , коет о каз а пре д мен, б е едн а заключителн а фаза о т
Неговат
а дейнос т н а земята.
117.
3_74 Политически събития
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Другото, което ни интересуваше, бе съдбата на цар Борис - ще отговаря ли той пред българския народ, защото през
негово
време много злини се бяха изсипали върху българите, а и се гонеше Учението и Школата.
А че бил най-демократичният цер на света - за
него
ние имахме друго мнение, защото при
него
ни гонеха, като Школа и като Учение.
Но Учителят сравняваше
неговата
политика с тази на другите царе и спрямо тях той е най-демократичният цар в света.
Видяха, че самият живот от една страна, а от друга страна - идеите на Учението на Учителя ще привлекат хората към
Него
и затова се бояха от нас.
Неговите
думи, Словото Му е закон за онези Висши Сили, които управляват по невидим начин човечеството.
Един от поводите бе поведението на Любомир Лулчев,
неговото
германофилство и цялата му дейност като съветник на цар Борис III, дейност, изобличена от Учителя в салона на "Изгрева" пред всички.
А това че Лулчев беше оръдие, това беше вярно, но той беше оръдие на другата - Черната ложа, за което Учителят ме беше предупредил лично, че той, Лулчев, работи с черните сили и да се пазя от
него
, да стоя настрана от
него
.
Заради
неговото
германофилство след това комунистите ни упрекнаха, че сме били фашисти и много гонения ни се стовариха върху главите заради дейността на Лулчев, която Учителят изобличи пред всички.
Погледнах Го и в погледа Му успях да прочета, че Божият път е един и че всички пътеки водят към
него
.
Вари го, печи го, в Школа го слагай , учи го, но накрая той си показва това, което е в
него
, защото в себе си носи същината на своето си предназначение.
После донесоха по-малък камък до
него
и за
него
рече: "Това е царицата".
Сложиха един още по-малък и за
него
рече: "Това е престолонаследникът".
118.
3_75 Из разговорите на Учителя на Седемте рилск и езера през месец юн и 1942 година
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Неговите
стъпки са стъпвали тук.
Никой не може да придобие Любовта, докато за
него
природата не оживее.
В онзи, който те обича, в
него
е влязло едно напреднало същество, което те обича чрез този човек.
119.
3_76 Болшевиките и Всемировият Учител
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Ние живяхме през тези времена и бяхме свидетели на всичко, което Учителят каза за комунизма, което вие ще намерите в
Неговите
беседи.
" Тя се стресва, след това се уплашва,че Учителят е открил по някакъв
Негов
начин, че тя Го наблюдава скришно.
Отново чува гласа на Учителя, който я приканва да отиде при
Него
.
Няма как, престрашава се, прекрачва през прага на вратата, полека-полека застава пред
Него
и виновно навежда глава.
120.
3_77 Човек предполага, а Бог разполага със съдбините на света
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Отива Методи Константинов при Учителя, носи Му един вестник и Му Го показва, а в
него
има една голяма снимка - как Хитлер говори на един грамаден площад на стотици хиляди германци.
Отива при Учителя на "Изгрева", среща се с
Него
и Му казва: "Учителю, Вие винаги говорите, че бъдещето принадлежи на славянството и че Русия ще има дял в новата култура, която трябва да дойде чрез Вашето Учение.
НАГОРЕ