НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
5
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
5
:
1000
резултата в
91
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Започне ли да решава
въпросите
си от гледището на разумния или Божествен свят, човек се качва горе, в главата си, и там се проявява.
Следователно, и аз трябва да бъда разумен, да реша правилно
въпросите
на своя живот.
Не е
въпрос
да страда човек изкуствено, а да изработи дълбочина в душата си.
Сега аз засягам този
въпрос
, понеже от ред години се зараждат ред криви разбирания за Божествения път.
(втори вариант)
С тази опитност не всякога се разрешава
въпроса
.
(втори вариант)
Аз засягам този
въпрос
, за да направим нашият живот хармоничен и приятен.
(втори вариант)
В ляво да се подвижиш, по права линия, означава да разрешиш
въпроса
чрез сърцето си.
(втори вариант)
Да се подвижиш в дясно, то значи да решиш този същия
въпрос
с ума си.
(втори вариант)
Второто движение нагоре и надолу, значи да разрешиш
въпроса
чрез висшия си разум, чрез Божественото и като го решиш чрез Божественото, да вземеш и противоположното на туй Божественото, да слезнеш при злото и да забележиш туй, разумното какви отношения има с злото в живота.
(втори вариант)
Сега е
въпрос
кога се отваря сърцето, да заработи Божественото в мене?
(втори вариант)
Следователно когато
въпросите
се разрешават не чрез висшия разум трябва да знаете, че те принасят едновременно и радост и скръб.
(втори вариант)
В ляво и дясно се разрешават
въпроси
само за отношенията на хората, тяхната обхода.
(втори вариант)
А пък ако искате разумно да разрешите
въпроса
, да живеете и разумно да се обичате, непременно трябва отвесно да се подвижите към Бога, а после към центъра на земята.
(втори вариант)
С това свършва ли се
въпроса
?
(втори вариант)
Ще се спреш тогава - ще дойде тогава мисълта, с главата си ще решиш
въпроса
по всичките правила.
(втори вариант)
Ти ще вдигнеш кракът си тъй, ще кажеш в себе си: „Бог е направил този свят разумно и Той ми е дал крака." Ще подигна очите си нагоре - този
въпрос
ще се разреши.
(втори вариант)
Аз ще ви запитам един
въпрос
: Защо вие, майките повивате децата си с пелени?
(втори вариант)
Обикновените мисли, това обикновеното, то не разрешава онзи великия
въпрос
, до който сте дошли.
(втори вариант)
2.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Това е друг
въпрос
.
Някои задават
въпроса
, защо не можем.
(втори вариант)
Казвате: „Но човек може някой път да греши." То е друг
въпрос
, ние за погрешките не говорим.
(втори вариант)
3.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Съвременните хора говорят за раждането на децата, за тяхното възпитание, без да разбират дълбокия, вътрешен смисъл на
въпроса
.
По този
въпрос
не трябва да се говори.
Той е свещен
въпрос
, върху него не се говори.
Къде седи истината по този
въпрос
?
Като разсъждавате върху
въпроса
за раждането на детето и покълването на семената, ще дойдете до заключението, че нито жената може да се нарече майка на децата си, нито земята — майка на семената, които покълват от нея.
Следователно, един от важните
въпроси
, до които човек трябва да дойде, е следният: Може ли човек да се роди сам?
Стар е само мъдрецът, който сам разрешава
въпросите
си.
Кой от вас разрешава
въпросите
си сам?
Срамота е да се казвате стари, защото който от вас е стар, трябва да разрешава всичките
въпроси
.
(втори вариант)
Вие вчера засегнахте ред
въпроси
.
(втори вариант)
Вие този
въпрос
учихте ли?
(втори вариант)
Този
въпрос
, който не знаете, за него не говорете.
(втори вариант)
Този
въпрос
за раждането на децата не го засягайте, то е един свещен
въпрос
.
(втори вариант)
Вие ще проучавате този
въпрос
.
(втори вариант)
От там започнете да проучавате
въпроса
.
(втори вариант)
Когато проучавате този
въпрос
, ще дойдете до
въпроса
: може ли човек сам да се роди?
(втори вариант)
Не засягайте известни
въпроси
, които носят лоша форма.
(втори вариант)
4.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Друг е
въпросът
, ако някой я вземе и я посади в градината си.
Това е
въпрос
, който и досега не е разрешен.
“ Ела при мене, аз ще ти отговоря на
въпроса
.
Ще ви задам следния
въпрос
: По-добър ли става човек, като плюва на земята?
“ Не е
въпрос
колко сте добри или лоши.
Ще ви задам още един
въпрос
: Какво става с вас, като пиете вода?
5.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
Тогава задайте си
въпроса
всички вие: мислили ли сте досега?
Ще ви задам друг
въпрос
: защо са създадени ръцете, защо са създадени краката.
Това обаче е
въпрос
на далечното бъдеще.
Това е един дълбок философски
въпрос
, върху който трябва дълго време да мислите.
Аз няма да ви отговарям на този
въпрос
, понеже всяко знание, което се дава лесно на учениците, те не го оценяват.
6.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
– На този
въпрос
всеки човек трябва сам да си отговори ясно и категорично.
Друг е
въпросът
за онзи, който не люби Бога.
Не е
въпрос
да те обичат като кокошка, прасе, агне, които всеки момент могат да заколят.
Отговорете си на
въпроса
, защо искате да живеете.
7.
Молитвата
,
ООК
, София, 23.7.1924г.,
Например имаш да разрешиш някой мъчен
въпрос
в живота си.
Всеки от вас има мъчни
въпроси
, които трябва да разреши.
Има семейни, обществени, морални и какви ли не
въпроси
, при разрешаването на които човешката душа се развива.
8.
Условия за взаимна работа
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 11.8.1924г.,
Тогава вие ще разрешавате
въпросите
принципно, а не според вашия личен живот.
9.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Сега да ви задам един
въпрос
.
Поставям
въпроса
ребром - да остане ли изворът и да има караница, или да няма извор, да няма и караница?
Те са толкова страшни, че и ангелите, които говорят за Божията Любов, когато дойде
въпрос
за Божиите тайни, и в тях трепва сърцето.
10.
Чада Божии
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 14.8.1924г.,
- Сме вече чада Божии, но
въпросът
е от кои чада Божии сме.
11.
Качества на разумния живот
,
СБ
, , 24.8.1924г.,
Това е правилната философия, която разрешава всички
въпроси
.
Ако ви задам един
въпрос
: по кой начин може да се направи вашият живот щастлив, какво бихте отговорили?
В света няма нито една философска система, която да е разрешила този
въпрос
.
Вие някой път може да слушате някоя моя проповед и да мислите, че днес може да се разреши
въпросът
как можем да бъдем щастливи.
Това значи да имаш ръце и крака и с тях да разрешаваш
въпросите
.
Въпросът
трябва да се слага принципно: на какво готвят?
Ако ви задам един
въпрос
: по кой начин може да се направи вашият живот щастлив, какво бихте отговорили?
(втори вариант)
В света няма нито една философска система, която да е разрешила този
въпрос
.
(втори вариант)
Вие някой път може да слушате някоя моя проповед и да мислите, че днес може да се разреши
въпроса
, как можем да бъдем щастливи.
(втори вариант)
Това е правилната философия, която разрешава всички
въпроси
.
(втори вариант)
Това значи да имаш ръце и крака, и с тях да разрешаваш
въпросите
.
(втори вариант)
Въпроса
трябва да се слага принципално.
(втори вариант)
12.
Ако излекува болния (Бележки, държани при братската среща на ръководителите в София, 1924 г.)
,
СБ
,
БР
, София, 31.8.1924г.,
УЧИТЕЛЯТ: Обменихте ли мисли върху някои материални
въпроси
?
УЧИТЕЛЯТ: Трябва да се обменят мисли, защото има противоречия между духовните и материалните
въпроси
.
Болните и здравите имат различни възгледи по разните
въпроси
от идентичен характер и се явяват противоречията в живота.
Най-важният
въпрос
за вас кой е сега?
Дали ще го върне или не, то е друг
въпрос
, но трябва да има желанието да върне даденото му.
Но има социални
въпроси
за разрешение.
Как ще разрешите тоя
въпрос
?
Не е
въпросът
, че ги е изял – не е грях това, но лъжата – защо е излъгал, че ще купи столове, а ги изяда – туй е осъдителното.
Брат Драган Попов:
Въпросът
между млади и стари – да няма разлика.
Те се съблазняват по
въпроса
за женитбата, и все братя и сестри, а момче и момиче все вървят.
Този
въпрос
се уреди от 1920 година и всички членове да се предупредят за това.
УЧИТЕЛЯТ: Вашите
въпроси
вие разрешете, можете да се съберете тук или в салона, а духовните
въпроси
оставете на мене, аз ще ги разреша.
13.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Сега, разбира се, като се повдига
въпросът
за вегетарианството, повдига се и
въпросът
каква храна трябва да ядете.
“ Туй не е разбиране на
въпроса
.
Ние в Школата имаме доста важни
въпроси
за разрешаване.
На Небето е лесно да се образува братство, но тук, на Земята, дето сте събрани хора с различни енергии, с различни характери, хора с голямо мнение за себе си, големи величия, това не е лесен
въпрос
.
В Бога има методи да прогресират всички,
въпросът
е само в изпълнението.
В живота ви има много мъчни
въпроси
, които трябва да се разрешат тук, в Школата.
Тия
въпроси
са между жени и мъже, между майки и дъщери, между бащи и синове, между братя и сестри и между учениците.
Тия
въпроси
могат да се разрешат само по един начин, а именно: да престанете с вашите съмнения!
Често вие си задавате
въпроса
: „Защо между нас стават такива работи, защо Господ не ни благослови?
Като дойде
въпрос
до Божията църква, тя от никакви пари не се нуждае!
Сега аз ви говоря върху този
въпрос
, за да ви избавя от външни влияния.
Добрите хора, макар и на Земята да живеят, трябва да търпят, те знаят, че всичките хора един ден ще станат идеални, то е
въпрос
само на времето.
Но
въпросът
не е в обличането – всичко е в нейното сърце.
Туй не е разбиране на
въпроса
.
(втори вариант)
Ние в школата, имаме доста важни
въпроси
за разрешение.
(втори вариант)
Често вие си задавате
въпроса
: защо между нас стават такива работи, защо Господ не ни благослови?
(втори вариант)
На небето е лесно да се образува братство, но тук, на земята, дето сте събрани хора с различни енергии, с различни характери, хора с голямо мнение за себе си - големи величия - това не е лесен
въпрос
.
(втори вариант)
В Бога има методи да прогресират всички,
въпросът
е само в изпълнението.
(втори вариант)
В живота ви има много мъчни
въпроси
, които трябва да се разрешат тук в школата.
(втори вариант)
Тия
въпроси
са между жени и мъже, между майки и дъщери, между бащи и синове, между братя и сестри и между учениците.
(втори вариант)
Тия
въпроси
могат да се разрешат само по един начин, а именно: да престанете с вашите съмнения!
(втори вариант)
Сега аз ви говоря върху този
въпрос
, за да ви избавя от външни влияния.
(втори вариант)
Като дойде
въпрос
до Божията църква, тя от никакви пари не се нуждае!
(втори вариант)
Добрите хора, макар и на земята да живеят, трябва да търпят, те знаят, че всичките хора един ден ще станат идеални, тo е
въпрос
само на времето.
(втори вариант)
Сега, разбира се, като се подига
въпроса
за вегетарианството, подига се и
въпросът
, каква храна трябва да ядете.
(втори вариант)
14.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
По
въпроса
за трудовия час – има досега резултати.
Сега, материалните
въпроси
ще гледате да ги уредите вие: салона в София и други някои.
15.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
И ако изпълните всичко това, всичките мъчнотии, всички недъзи, които имате, за които става
въпрос
: че някому обущата са скъсани, някому – шапката, че някой ял само хлебец – всичко туй за една седмица ще се разреши.
И ако изпълните всичко това, всичките мъчнотии, всички недъзи, които имате, за които става
въпрос
, че някому обущата са скъсани, някому шапката, че някой ял само хлебец, всичко туй в една седмица отгоре ще се разреши.
(втори вариант)
16.
Никаква лъжа
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 2.9.1924г.,
(Искали да го оплетат, а трябва прямо да се задават
въпроси
.) Никога лъжата не е имала такова гражданство, както сега.
Не е
въпросът
, какво Бог може да направи.
Не е
въпросът
да убедиш света, че не лъжеш, защото целият свят е в лъжа, но праведните да убедиш, че не лъжеш!
17.
Разумният и неразумният слуга
,
ООК
, София, 3.9.1924г.,
Не, обществото не е меродавно по тия
въпроси
.
И двамата били натясно, в трудно положение, в мъчнотия, но мечката, а не каракачанинът, решила
въпроса
.
Някой казва: „Както Господ даде, както Господ нареди тази работа.“ Друг казва: „Както ти наредиш тази работа.“ Спор има по този
въпрос
.
18.
Царе – слуги на Господа
,
СБ
, София, 7.9.1924г.,
И тъй, обръщам ви внимание върху тия мисли, които ви навеждам, за да ги имате в ума си, да мислите върху някои велики
въпроси
.
И тогава всички
въпроси
падат, разрешават се.
И тъй, обръщам ви внимание върху тия мисли, които ви навеждам, да ги имате в ума си, да мислите върху някой велики
въпроси
.
(втори вариант)
И тогава всички
въпроси
падат, разрешават се.
(втори вариант)
19.
Важността на числата
,
ООК
, София, 10.9.1924г.,
Това е един от
въпросите
, които само Бог разбира.
Питам сега: мислите ли, че след като този човек ви е ударил в носа, той е разрешил един
въпрос
?
Освен че не е разрешил никакъв
въпрос
, но даже е усложнил положението.
Това е единъ отъ
въпроситѣ
, които само Богъ разбира.
(втори вариант)
Питамъ сега: мислите ли, че слѣдъ като този човѣкъ ви е ударилъ въ носа, той е разрѣшилъ единъ
въпросъ
?
(втори вариант)
Освѣнъ че не е разрѣшилъ никакъвъ
въпросъ
, но даже е усложнилъ положението.
(втори вариант)
20.
Моето верую
,
КД
, София, 12.9.1924г.,
И ние можем само да им кажем кой е направил човека и да се свърши
въпросът
.
- Понеже Бог има голяма любов, затова го е направил; и
въпросът
ще свърши.
“ Понеже повдигате този
въпрос
, Господ иска да ви избави от съмнения, бутне ви във водата, аз ви изваждам и вие вече носите една опитност в себе си.
21.
Физическият и духовният човек
,
КД
, София, 22.9.1924г.,
Някой тури въдицата, а те като някои философи ходят нагоре-надолу, разрешават важни
въпроси
, а не знаят, че могат да излезат над водата.
22.
Послушание
,
КД
, София, 24.9.1924г.,
че вие сте разрешили
въпроса
, борбата от четирите прави ъгъла е премахната.
23.
Абсолютна справедливост
,
ООК
, София, 15.10.1924г.,
Не само даденото решава
въпроса
.
И взетото решава
въпроса
.
Но да мислим, че даденото разрешава всичките
въпроси
диалектически, е смешно.
Ако и аз не съм абсолютно справедлив,
въпросът
е решен.
Въпросът
за доброто спада в друга категория.
Най-после идваме до третия
въпрос
.
Въпросът
е защо искаш това нещо?
Не разглеждайте
въпроса
от човешко становище.
Аз оставям човека и неговия живот настрана, когато разглеждам
въпроси
от по-висш характер.
Нас ни интересува
въпросът
как трябва да живеем сега.“ Много добре.
24.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Слѣдователно, ако ние разрѣшимъ онзи великъ
въпросъ
на жертвата, царството Божие ще бѫде въ насъ.
Бакалитѣ ще разрѣшатъ всички философски
въпроси
.
За тѣхъ е по-добрѣ да оставятъ бакалитѣ да разрѣшатъ философскитѣ
въпроси
.
Ако тази ябълка е сладка,
въпросътъ
е свършенъ; ако тази ябълка е кисела,
въпросътъ
е свършенъ.
Сега, ще се подигне
въпроса
, има ли бѣсове въ свѣта или нѣма и ще спорятъ, че има, че нѣма и т.н.
Ще допуснемъ, или ще отречемъ, и
въпросътъ
е свършенъ.
Не е
въпросътъ
да изпѫдимъ бѣсоветѣ отъ обществото, защото ние виждаме какви резултати даватъ всичкитѣ методи, които обществото прилага за изправяне.
Запримѣръ, вземете
въпроса
: въ какво седи сѫщностьта на Бога?
Любовьта с най-разумниятъ актъ въ свѣта, а това, че ние вършимъ нѣкакви глупости, то е другъ
въпросъ
.
Слѣдователно, вашата любовь не разрѣшава
въпроситѣ
.
Например, вземете
въпроса
: в какво седи същността на Бога?
(втори вариант)
Любовта е най-разумният акт в света, а това, че ние вършим някакви глупости, то е друг
въпрос
.
(втори вариант)
Следователно, вашата любов не разрешава
въпросите
.
(втори вариант)
Следователно, ако ние разрешим онзи велик
въпрос
на жертвата, царството Божие ще бъде в нас.
(втори вариант)
Бакалите ще разрешат всички философски
въпроси
.
(втори вариант)
За тях е по-добре да оставят бакалите да разрешат философските
въпроси
.
(втори вариант)
Ако тази ябълка е сладка,
въпросът
е свършен; ако тази ябълка е кисела,
въпросът
е свършен.
(втори вариант)
Сега, ще се повдигне
въпроса
, има ли бесове в света или няма и ще спорят, че има, че няма и т.н.
(втори вариант)
Ще допуснем, или ще отречем, и
въпросът
е свършен.
(втори вариант)
Не е
въпросът
да изпъдим бесовете от обществото, защото ние виждаме какви резултати дават всичките методи, които обществото прилага за изправяне.
(втори вариант)
25.
Новитѣ схващания на ученика
,
МОК
, София, 19.10.1924г.,
Това е един философски
въпрос
.
Аз ще ви задам един
въпрос
: коя е съществената отличителна черта, която отличава човека от животните?
Ще ви запитам друг
въпрос
: Каква е разликата между положителния и отрицателния полюс, между мъжкия и женския принцип?
Ще ви запитам друг един
въпрос
: Защо природата е поставила скъпоценните камъни вътре в земята, там да се образуват?
Искам да изясня някои
въпроси
, преди да пристъпим малко по-дълбоко да боравите с тези знания, които имате в живота.
На теория вие знаете много работи, но ви е необходимо дълбоко, правилно разбиране на всички
въпроси
.
Заражда се
въпрос
: защо човек трябва да обича?
“ – Това е един философски
въпрос
.
(втори вариант)
Ще ви задам сега следния
въпрос
: коя е съществената отличителна черта между човека и животните?
(втори вариант)
Ще ви задам друг
въпрос
: каква е разликата между положителния и отрицателния полюс, между мъжкия и женския принцип?
(втори вариант)
Преди да пристъпим по-дълбоко към тези знания, искам да изясня някои
въпроси
, които се явяват в живота ви.
(втори вариант)
На теория вие знаете много работи, но необходимо ви е дълбоко, правилно разбиране на всички
въпроси
.
(втори вариант)
Въпрос
: Какви са тези мисли?
(втори вариант)
Заражда се
въпросът
: защо човек трябва да обича?
(втори вариант)
26.
Възможности и прояви на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Сега един друг
въпрос
.
27.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Ние разискваме
въпроса
в какво седи знанието, в какво седи добродетелта.
Въпросът
е защо е слязъл.
“ Господ казва: „Тук не става
въпрос
за грехове.“ За учениците това не е
въпрос
.
Ще ви представя едно малко изяснение върху
въпроса
.
Много е трудно да се отговори на този
въпрос
.
Лошото не е в това, че искаме да ни обичат, но
въпросът
е кой трябва да ни обича.
Въпросът
не е в това, че аз не мога да ги изпратя, но ако аз ги изпратя, ще стана още по-богат.
28.
Мястото на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Въпросът
за съвестта влиза в познанието за сърцето.
То е
въпрос
само на времето.
29.
Природа и геометрия
,
МОК
, София, 26.10.1924г.,
Един
въпрос
: ако вие сте написали 10 тома книги по разни научни
въпроси
и седнете, та прочетете тия книги наново, те ще ви направят ли по-умни?
Като четеш един писател, той внася в тебе една нова идея, защото той разглежда
въпроса
по-другояче.
Затова хората четат разните учени хора, защото черпят сила и допълнят знанията си, защото всеки един, който пише, влага нещо ново по един и същ
въпрос
.
Ще ви задам един
въпрос
: ако вие сте написали десет книги по разни научни
въпроси
- по физика, по астрономия, по естествените науки и др., и прочетете тия книги наново, те ще ви направят ли по-умни, ще придобиете ли нещо ново?
(втори вариант)
Като четеш един писател, той внася в тебе една нова идея, защото той разглежда
въпроса
другояче в сравнение с останалите; друг писател ще внесе в тебе друга мисъл.
(втори вариант)
Защото всеки писател или учен, който пише по някой
въпрос
, влага нещо ново, нещо особено.
(втори вариант)
30.
Раздай всичко!
,
НБ
, София, 26.10.1924г.,
И тъй, основниятъ
въпросъ
, първиятъ
въпросъ
, който още не сте разрѣшили, то е, че вие още не сте познали, кой е благъ въ свѣта, т.е.
Слѣдователно, когато започнете да разрѣшавате истински
въпроситѣ
, вие ще снемете всички етикети.
Та, казвамъ: ние трѣбва да разрѣшимъ важния
въпросъ
въ насъ.
Кой е този
въпросъ
?
Ние благодаримъ на всички театри, концерти, които сѫ ни занимавали до сега, но ние разрѣшаваме сега единъ важенъ
въпросъ
.
Кой
въпросъ
?
–
Въпросътъ
на този младия момъкъ.
На земята момата лесно рѣшава
въпроса
.
Сега, нѣкои хора разглеждатъ този
въпросъ
и го прилагатъ до всички.
Не, разрѣшението на този
въпросъ
не се отнася до всички, а само до онѣзи, които искатъ да добиятъ вѣчния животъ.
Ако разрѣшишъ
въпроса
правилно, главата ще си държишъ нагорѣ.
– То е другъ
въпросъ
.
Този
въпросъ
у насъ ние бихме го разрѣшили много лесно. Какъ?
Тѣ трѣбва да си зададатъ втория
въпросъ
: какво трѣбва да направимъ, за да не го изгубимъ?
Но, ако Господь ти каже да продадешъ имането си и паритѣ да раздадешъ на онѣзи, съ които връзкитѣ ти сѫ съвсѣмъ други, какъ би разрѣшилъ
въпроса
?
“ Ако жена ти, дъщеря ти, синъ ти, приятельтъ ти, удобрятъ твоята постъпка, знай, че всички те обичатъ, но ако възстанатъ противъ тебе, знай, че не те обичатъ и че съ тебе не могатъ да разрѣшатъ никакъвъ
въпросъ
.
Ето единъ
въпросъ
, който трѣбва да се разрѣши по естество.
Дѣйствувате ли по този начинъ, разрѣшавате ли
въпроса
така, вашето лице ще светне, и въ замѣна на това, Господь ще ви даде други сили.
Той не задава на Христа
въпроси
, какъ може да бѫде ученъ, какъ може да бѫде силенъ, но Му задава
въпроса
, какъ може да наслѣди вѣчния животъ.
Вие пъкъ сега може да си зададете
въпроса
: защо този богатиятъ човѣкъ е запиталъ Христа именно това?
За да се зададе единъ
въпросъ
, може да има нѣколко подбудителни причини, най-малко три подбудителни причини.
Питамъ ви азъ, кой
въпросъ
е по-важенъ, вашиятъ, или неговиятъ?
Въ сегашния си животъ ние трѣбва да разрѣшимъ единъ важенъ
въпросъ
– трѣбва да извоюваме своята свобода.
Не е
въпросъ
за страданията, но
въпросътъ
е, азъ свободенъ ли съмъ?
Този
въпросъ
вече е зададенъ.
Тъй че, ако искаме да разрѣшимъ нѣкой важенъ
въпросъ
, трѣбва да се справимъ съ Божественото въ себе си.
Питамъ: животнитѣ, които нѣматъ никаква книжнина, какъ се справятъ съ своитѣ
въпроси
?
Ние разрѣшихме
въпроса
така: „Възлюбете Господа съзнателно съ всичкото си сърдце!
Най-напрѣдъ Господь го направилъ съ много малъкъ ръстъ и било смирено, но послѣ то поискало да не остава тъй незабѣлѣзано, поискало да има голѣма форма, да бѫде гласовито, и да разрѣшава важни философски
въпроси
.
И дѣйствително, то разрѣшило всички
въпроси
, понеже днесъ все за него се говори.
Ако искаме да разрѣшимъ
въпроситѣ
въ свѣта, тѣ тъй палеативно не се разрѣшаватъ.
Този
въпросъ
, дали Богъ ни обича, тази Любовь на Бога ни е извратила.
Сега, този
въпросъ
– какво трѣбва да направя, за да наслѣдя животъ вѣченъ – Всѣки единъ отъ васъ трѣбва да си го зададе.
Онѣзи пъкъ отъ васъ, които иматъ вѣчния животъ, трѣбва да си зададатъ
въпроса
: какво трѣбва да правя, за да запазя вѣчния животъ?
Но, слѣдъ това има и трети
въпросъ
: какъ човѣкъ да използува този животъ въ онзи Божественъ смисълъ, който е скритъ вѫтрѣ въ него, защото за това е дошълъ на земята.
За да могатъ тия
въпроси
да се разрѣшатъ правилно, човѣкъ трѣбва да проучи своето съзнание.
Този богатиятъ човѣкъ билъ уменъ, той задалъ единъ
въпросъ
на Христа, но слѣдъ това си отива тѫженъ.
Туй, което ни спъва сега, то е, че ние повече се занимаваме съ своитѣ наслѣдствени чърти, мислимъ за баща си, за майка си, за дѣда си, за баба си: какви
въпроси
сѫ разрѣшили, но точно за себе си не мислимъ.
Въ даденъ случай, когато единъ ученикъ иска да разрѣши единъ
въпросъ
за себе си, той трѣбва да прояви своята любовь къмъ Бога, трѣбва да прояви Божията Любовь вѫтрѣ въ себе си.
Този богатият човек бил умен, той задал един
въпрос
на Христа, но след това си отива тъжен.
(втори вариант)
В даден случай, когато един ученик иска да разреши един
въпрос
за себе си, той трябва да прояви своята любов към Бога, трябва да прояви Божията Любов вътре в себе си.
(втори вариант)
Туй, което ни спъва сега, то е, че ние повече се занимаваме със своите наследствени черти, мислим за баща си, за майка си, за дядо си, за баба си: какви
въпроси
са разрешили, но точно за себе си не мислим.
(втори вариант)
И тъй, основният
въпрос
, първият
въпрос
, който още не сте разрешили, то е, че вие още не сте познали, кой е благ в света, т.е.
(втори вариант)
Следователно, когато започнете да разрешавате истински
въпросите
, вие ще снемете всички етикети.
(втори вариант)
Та, казвам: Ние трябва да разрешим важния
въпрос
в нас.
(втори вариант)
Кой е този
въпрос
?
(втори вариант)
Ние благодарим на всички театри, концерти, които са ни занимавали досега, но ние разрешаваме сега един важен
въпрос
.
(втори вариант)
Кой
въпрос
?
(втори вариант)
–
Въпросът
на този младия момък.
(втори вариант)
На земята момата лесно решава
въпроса
.
(втори вариант)
Ако разрешиш
въпроса
правилно, главата ще си държиш нагоре.
(втори вариант)
Сега, някои хора разглеждат този
въпрос
и го прилагат до всички.
(втори вариант)
Не, разрешението на този
въпрос
не се отнася до всички, а само до онези, които искат да добият вечния живот.
(втори вариант)
Този
въпрос
у нас ние бихме го разрешили много лесно. Как?
(втори вариант)
Но, ако Господ ти каже да продадеш имането си и парите да раздадеш на онези, с които връзките ти са съвсем други, как би разрешил
въпроса
?
(втори вариант)
“ Ако жена ти, дъщеря ти, синът ти, приятелят ти, одобрят твоята постъпка, знай, че всички те обичат, но ако въстанат против тебе, знай, че не те обичат и че с тебе не могат да разрешат никакъв
въпрос
.
(втори вариант)
– То е друг
въпрос
.
(втори вариант)
Те трябва да си зададат втория
въпрос
: Какво трябва да направим, за да не го изгубим?
(втори вариант)
Ето един
въпрос
, който трябва да се разреши по естество.
(втори вариант)
Действате ли по този начин, разрешавате ли
въпроса
така, вашето лице ще светне, и в замяна на това, Господ ще ви даде други сили.
(втори вариант)
Той не задава на Христа
въпроси
, как може да бъде учен, как може да бъде силен, но Му задава
въпроса
, как може да наследи вечния живот.
(втори вариант)
Вие пък сега може да си зададете
въпроса
: защо този богатият човек е запитал Христа именно това?
(втори вариант)
За да се зададе един
въпрос
, може да има няколко подбудителни причини, най-малко три подбудителни причини.
(втори вариант)
В сегашния си живот ние трябва да разрешим един важен
въпрос
– трябва да извоюваме своята свобода.
(втори вариант)
Не е
въпрос
за страданията, но
въпросът
е, аз свободен ли съм?
(втори вариант)
Питам ви аз, кой
въпрос
е по-важен, вашият, или неговият?
(втори вариант)
Този
въпрос
вече е зададен.
(втори вариант)
Тъй че, ако искаме да разрешим някой важен
въпрос
, трябва да се справим с Божественото в себе си.
(втори вариант)
Питам: Животните, които нямат никаква книжнина, как се справят със своите
въпроси
?
(втори вариант)
Ние разрешихме
въпроса
така: „Възлюбете Господа съзнателно с всичкото си сърце!
(втори вариант)
Най-напред Господ го направил с много малък ръст и било смирено, но после то поискало да не остава тъй незабелязано, поискало да има голяма форма, да бъде гласовито, и да разрешава важни философски
въпроси
.
(втори вариант)
И действително, то разрешило всички
въпроси
, понеже днес все за него се говори.
(втори вариант)
Ако искаме да разрешим
въпросите
в света, те тъй палеативно не се разрешават.
(втори вариант)
Този
въпрос
, дали Бог ни обича, тази Любов на Бога ни е извратила.
(втори вариант)
Сега, този
въпрос
– какво трябва да направя, за да наследя живот вечен – всеки един от вас трябва да си го зададе.
(втори вариант)
Онези пък от вас, които имат вечния живот, трябва да си зададат
въпроса
: какво трябва да правя, за да запазя вечния живот?
(втори вариант)
Но, след това има и трети
въпрос
: как човек да използва този живот в онзи Божествен смисъл, който е скрит вътре в него, защото за това е дошъл на земята.
(втори вариант)
За да могат тия
въпроси
да се разрешат правилно, човек трябва да проучи своето съзнание.
(втори вариант)
31.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
Та аз се спирам върху този
въпрос
именно защото някои казват, че това или е вярно, или не е вярно.
Най-после ти ще влезеш още по-навътре в духовния свят и действително ще видиш някое разумно същество, което, ако го запиташ как трябва да се живее, няма да ти отговори двусмислено, но ще ти отговори прямо на
въпроса
.
“ Някой казва: „Учителя ми каза да напиша това.“ Че и някой писател може да каже: „Духът ми каза да напиша тази работа.“ Много духове може да ви говорят, но кой е истинският Дух, това е
въпросът
.
Ако Господ ми каже да повикам еди-кой си лекар, то е друг
въпрос
.
И когато някои ме питат трябва ли да викаме лекари, казвам: този
въпрос
е решен вече.
Тъй трябва да гледа на
въпроса
и всеки лекар окултист!
“ – „Толкова.“ Дам му, колкото иска, и не правя никакъв
въпрос
повече.
32.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
Ще ви задам друг един
въпрос
: трябва ли да причиняваме на хората страдания или не?
Ако ти имаш едно такова страдание и аз дойда към дома ти, аз няма да направя ни най-малък
въпрос
за вашето страдание, то е нещо свещено и няма да го бутам, за друго ще се разговаряме.
Сега ще ви запитам друг един
въпрос
: трябва ли да злоупотребим с доверието на един наш приятел?
Върху тази тема, която писахте, аз ще задам няколко
въпроса
:
Това с все
въпроси
, които можем да си зададем, ние няма да ги решим сега.
Има и други
въпроси
.
(– Младият има голям ентусиазъм, и за осъществяване идеите, и светлите неща, които са в живота, а старият човек си казва: тези работи са неосъществими в този живот.) Друг
въпрос
: кое прави младия млад?
Ще ви задам друг
въпрос
: трябва ли да причиняваме на хората страдания, или не?
(втори вариант)
Въпрос
: Трябва ли да причиняваме страдания на другите?
(втори вариант)
Ако имаш такова едно страдание и аз дойда у дома ти, няма да правя никакъв
въпрос
за твоето страдание – то е нещо свещено, но няма и да го бутам, за друго ще се разговаряме.
(втори вариант)
Сега ще ви задам друг
въпрос
: трябва ли да злоупотребяваме с доверието на един наш приятел?
(втори вариант)
Върху тази тема, по която писахте, ще ви задам няколко
въпроса
: Граматиката ли се е образувала по-рано, или речта?
(втори вариант)
Това са
въпроси
, които можем да си зададем, без обаче да ги решим сега.
(втори вариант)
Има и други
въпроси
.
(втори вариант)
Въпрос
: Кой е първият слог, който е бил произнесен.
(втори вариант)
Друг
въпрос
: Кое прави човека млад?
(втори вариант)
33.
Двата закона
,
КД
, София, 2.11.1924г.,
Дали ще може да си го обясните, то е друг
въпрос
.
А ако дойдат да ти шетат от любов, то е друг
въпрос
.
Така аз уравнявам
въпроса
.
34.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
Ще ви задамъ единъ
въпросъ
: въ какво съврѣменната култура седи по-високо отъ миналата?
Богъ е единствената мѣрка, съ която ние можемъ да разрѣшаваме всички важни
въпроси
.
Не, какъ вие мислите, то е другъ
въпросъ
, обаче въ Божествения свѣтъ казватъ: рѫцѣтѣ ти ще бѫдатъ абсолютно чисти!
На всички тия
въпроси
куклата ще отговори мълчаливо, като нѣкой философъ.
Ще ви задам един
въпрос
: В какво съвременната култура седи по-високо от миналата?
(втори вариант)
Бог е единствената мярка, с която ние можем да разрешаваме всички важни
въпроси
.
(втори вариант)
Не, как вие мислите, то е друг
въпрос
, обаче в Божествения свят казват: Ръцете ти ще бъдат абсолютно чисти!
(втори вариант)
На всички тия
въпроси
куклата ще отговори мълчаливо, като някой философ.
(втори вариант)
35.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
Често някои
въпроси
, които се задават сами по себе си, ни се виждат без връзка и без смисъл.
36.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Слѣдователно, не е
въпросъ
, дали имашъ градини, или не, важно е, че разумниятъ животъ създава всички блага.
Разглеждайте разумно
въпроса
!
дали ги признаваме, или не, то е другъ
въпросъ
, но ангелитѣ сѫ клонища за насъ, а ние за тѣхъ корени.
Като коренъ, вие ще разрѣшите този
въпросъ
по единъ начинъ; като клонъ – по другъ начинъ.
Но, като човѣкъ трѣбва да разрѣшите този
въпросъ
!
А всѣки човѣкъ трѣбва да разрѣши
въпроса
като гений.
Ще можешъ ли, то е другъ
въпросъ
.
Сега, азъ засѣгамъ единъ
въпросъ
, който е толкова интересенъ за васъ: за вашето щастие, за вашия умъ, за вашето сърдце, за вашата душа.
Този
въпросъ
има други граници, тъй, както България си има свои опрѣдѣлени граници, Англия си има свои опрѣдѣлени граници, Франция си има свои опрѣдѣлени граници.
А колкото се отнася до знанието, цѣли теории има написани по всички
въпроси
.
Мнозина отъ васъ сѫ разрѣшили този
въпросъ
, а други още го разрѣшаватъ.
– Защото ти не разрѣшавашъ общо
въпроса
, да имашъ интересъ къмъ всички създания.
Ако ние гледаме така на
въпроса
, ако сме носители на Божията любовь, Мѫдрость и Истина, и ако сме изпълнители на Неговата воля, Той всѣкога ще гледа къмъ насъ съ благоволение и ще ни помага да разрѣшимъ всички
въпроси
.
Казвамъ: ако е
въпросътъ
за голѣмецъ, по-голѣмъ голѣмецъ отъ Бога има ли?
А той, като му задавамъ всички
въпроси
, казва: ами не зная!
Има много философски задачи и
въпроси
, които трѣбва да разрѣшимъ.
Сега нѣма да ви казвамъ, че сте невѣжи, защото
въпросътъ
не е въ невѣжеството, но
въпросътъ
е въ нашитѣ отношения да станатъ правилни, любовьни отношения.
Нѣкой ще каже: ама азъ мога ли да разрѣшавамъ всички
въпроси
?
Ако разсѫждавате така, ще мязате на онзи негъръ, американски проповѣдникъ, който развивалъ прѣдъ слушателитѣ си
въпроса
, какъ Богъ създалъ човѣка.
Всички ние, и свѣтски, и религиозни хора, се стремимъ да разрѣшимъ
въпроситѣ
частично.
Тѣзи нѣща трѣбва да ги схванемъ колективно и общо да разрѣшимъ този
въпросъ
.
Не с
въпросътъ
да направимъ щастливъ само единъ човѣкъ.
Някой ще каже: Ама аз мога ли да разрешавам всички
въпроси
?
(втори вариант)
Ако разсъждавате така, ще мязате на онзи негър, американски проповедник, който развивал пред слушателите си
въпроса
, как Бог създал човека.
(втори вариант)
Тези неща трябва да ги схванем колективно и общо да разрешим този
въпрос
.
(втори вариант)
Всички ние, и светски, и религиозни хора, се стремим да разрешим
въпросите
частично.
(втори вариант)
Не е
въпросът
да направим щастлив само един човек.
(втори вариант)
Следователно, не е
въпрос
, дали имаш градини, или не, важно е, че разумният живот създава всички блага.
(втори вариант)
Разглеждайте разумно
въпроса
!
(втори вариант)
дали ги признаваме, или не, то е друг
въпрос
, но ангелите са клонища за нас, а ние за тях корени.
(втори вариант)
Като корен, вие ще разрешите този
въпрос
по един начин; като клон – по друг начин.
(втори вариант)
Но, като човек трябва да разрешите този
въпрос
!
(втори вариант)
А всеки човек трябва да разреши
въпроса
като гений.
(втори вариант)
Ще можеш ли, то е друг
въпрос
.
(втори вариант)
Сега, аз засягам един
въпрос
, който е толкова интересен за вас: за вашето щастие, за вашия ум, за вашето сърце, за вашата душа.
(втори вариант)
Този
въпрос
има други граници, тъй, както България си има свои определени граници, Англия си има свои определени граници, Франция си има свои определени граници.
(втори вариант)
А колкото се отнася до знанието, цели теории има написани по всички
въпроси
.
(втори вариант)
Мнозина от вас са разрешили този
въпрос
, а други още го разрешават.
(втори вариант)
– Защото ти не разрешаваш общо
въпроса
, да имаш интерес към всички създания.
(втори вариант)
Ако ние гледаме така на
въпроса
, ако сме носители на Божията Любов, Мъдрост и Истина, и ако сме изпълнители на Неговата воля, Той всякога ще гледа към нас с благоволение и ще ни помага да разрешим всички
въпроси
.
(втори вариант)
Казвам: Ако е
въпросът
за големец, по-голям големец от Бога има ли?
(втори вариант)
А той, като му задавам всички
въпроси
, казва: Ами не зная!
(втори вариант)
Има много философски задачи и
въпроси
, които трябва да разрешим.
(втори вариант)
Сега няма да ви казвам, че сте невежи, защото
въпросът
не е в невежеството, но
въпросът
е в нашите отношения да станат правилни, любовни отношения.
(втори вариант)
37.
Условия лежащи в триъгълника
,
МОК
, София, 9.11.1924г.,
Тъй седи
въпросът
.
Дотук
въпросът
се отнасяше до вашия физически живот.
(втори вариант)
Въпрос
: Как да си изясним факта, че като дойдат известни течения в живота, едни издържат на тях, а други не издържат?
(втори вариант)
Въпрос
: Всички души едновременно ли са създадени?
(втори вариант)
Въпрос
: Възможно ли е човек да се роди по всяко време?
(втори вариант)
– Три възможности има: първото предположение е, че Любовта в този дом е малка; ако пък детето се ражда глупаво, че не може да се учи, Мъдростта в този дом е малка; ако пък детето се ражда хилаво, че не е свободно в живота си, Истината в този дом е малка – тъй седи
въпросът
.
(втори вариант)
38.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
Тъй седи
въпросът
.
Аз ще оставя
въпроса
какво мислите за другите, но какво мислите за себе си?
Аз зададох на младите ученици
въпроса
: „Защо българите турят в речта си глагола отпред, а германците – на края на изречението?
Вие казвате: „Господ е несправедлив.“ Това не е философско разрешение на
въпроса
.
“ А сега, когато светлината иде само отвън, от лампите, как могат да се разискват такива
въпроси
?
Вие често казвате: „Аз не разбирам тази тема, няма да пиша нищо по нея.“ Дали разбираш, или не, то е друг
въпрос
, но ти трябва да мислиш върху тази тема, защото тия разумни Същества ще те питат: „Ти помисли ли върху темата?
“ Дали ще я разрешиш, то е друг
въпрос
, но ще мислиш върху нея.
Като излезеш сутрин и погледнеш Слънцето, ти няма да мислиш върху това, учените хора как разрешават
въпроса
за Слънцето, но само ще го погледнеш и ще се замислиш малко.
Някоя вечер може да погледнеш небето, звездите, но с това няма да разрешиш великия
въпрос
за звездите, обаче важното в дадения случай за теб е, че ще възприемеш някоя свещена мисъл.
Тогава важният
въпрос
за живота – Любовта към Бога – ще се разреши в душите ви и вие ще придобиете свободата, която търсите.
39.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Тогава, азъ задавамъ
въпроса
: ако влѣзете въ една фабрика, дѣто има хиляди колелета, тѣ знаятъ ли кой имъ е господарьтъ?
Хубаво, приемамъ и тритѣ положения, но
въпроситѣ
пакъ оставатъ неразрѣшени.
Единъ ще каже едно, другъ – друго, и считатъ, че
въпроситѣ
сѫ разрѣшени.
Послѣ, не разрѣшавайте
въпроситѣ
така бързо, да казвате, че нѣкои хора сѫ материалисти.
Да оставимъ сега този
въпросъ
, защото той смущава хората.
Не е
въпросътъ
, какво говоря азъ, а – какъ живѣя.
Не,
въпросътъ
не седи въ това.
Въпросътъ
е да възприемемъ Божията Любовь, защото тя разширява човѣшкия умъ, човѣшкото сърдце, човѣшката душа и се проявява всѣки моментъ.
Не,
въпросът
не седи в това.
(втори вариант)
Въпросът
е да възприемем Божията Любов, защото тя разширява човешкия ум, човешкото сърце, човешката душа и се проявява всеки момент.
(втори вариант)
Тогава, аз задавам
въпроса
: Ако влезете в една фабрика, дето има хиляди колелета, те знаят ли кой им е господарят?
(втори вариант)
Хубаво, приемам и трите положения, но
въпросите
пак остават неразрешени.
(втори вариант)
Един ще каже едно, друг – друго, и считат, че
въпросите
са разрешени.
(втори вариант)
После, не разрешавайте
въпросите
така бързо, да казвате, че някои хора са материалисти.
(втори вариант)
Да оставим сега този
въпрос
, защото той смущава хората.
(втори вариант)
Не е
въпросът
, какво говоря аз, а – как живея.
(втори вариант)
40.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Поставите ли този
въпрос
, ще дойде песимизмът у вас.
Можем ли да отговорим на всеки
въпрос
, който си задаваме?
41.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Важниятъ
въпросъ
въ свѣта не зависи отъ това, на какво мѣсто седи свѣщьта, на какъвъ свѣщилникъ е поставена, дали на дървенъ, на сребъренъ или на златенъ, а зависи отъ нейната свѣтлина.
Въпросътъ
е, че любовьта къмъ Бога дава разширение на душата и обичь къмъ всички хора.
Сега, нѣма какво да се спирамъ да обяснявамъ другата страна на
въпроса
, но силата е въ това, че Божественото работи чрѣзъ страданията.
Сега, като изнасямъ този
въпросъ
, всички казватъ: какъ, ние не трѣбва ли да живѣемъ?
Тъй че
въпросътъ
не седи въ това, съ какво се хранимъ, но какъ е приета тази храна.
Не е
въпросътъ
и въ това, да не ядемъ месо, но важниятъ
въпросъ
е, че разумниятъ човѣкъ не е създаденъ да яде нито кокошки, нито агнета, нито пуйки.
Важният
въпрос
в света не зависи от това, на какво място седи свещта, на какъв свещник е поставена, дали на дървен, на сребърен или на златен, а зависи от нейната светлина.
(втори вариант)
Въпросът
е, че любовта към Бога дава разширение на душата и обич към всички хора.
(втори вариант)
Сега, няма какво да се спирам да обяснявам другата страна на
въпроса
, но силата е в това, че Божественото работи чрез страданията.
(втори вариант)
Сега, като изнасям този
въпрос
, всички казват: Как, ние не трябва ли да живеем?
(втори вариант)
Тъй че
въпросът
не седи в това, с какво се храним, но как е приета тази храна.
(втори вариант)
Не е
въпросът
и в това, да не ядем месо, но важният
въпрос
е, че разумният човек не е създаден да яде нито кокошки, нито агнета, нито пуйки.
(втори вариант)
42.
Светлина и знание. Музика
,
МОК
, София, 23.11.1924г.,
Надигнаха се плантации, отиваха в Африка и от там си докараха негри с жените и децата – роби да им работят и си създадоха една мъчна проблема –
въпросът
за черните, която не можаха да разрешат.
Сега да обясним
въпроса
както седи във физическия свят АВС – туй е една долина отворена и малки рекички се вливат.
Тези
въпроси
сега с само гимнастика на ума.
Може някой път да ви се навеят някои странични мисли, то е друг
въпрос
, но за всичко не може да се мисли.
За да разрешим този
въпрос
в този ъгъл, трябва да спуснем тази равнодействуваща сила ВС и ъгълът се затваря и се образува триъгълникът АВС.
Много
въпроси
могат да ви безпокоят, но ще имате една опорна точка, от която никога няма да се отделяте.
От тази точка ще разглеждате всичките неща в живота, на опорната точка ли сте, всичките
въпроси
могат да се разрешат, но откъснете ли се от тази опорна точка, тогава нямате вече мярка.
Тези
въпроси
са само гимнастика на ума.
(втори вариант)
Някой път може да ви се навеят някои посторонни мисли, то е друг
въпрос
, но вие по ваше желание не можете да мислите за всичко, каквото искате.
(втори вариант)
Въпрос
: Каква работа можем да вършим в Природата?
(втори вариант)
Въпрос
: Нещо по-близко?
(втори вариант)
Въпрос
: Нещо още по-близко до нас?
(втори вариант)
За да разрешим
въпроса
в този ъгъл, трябва да спуснем равнодействаща сила ВС, която затваря ъгъла и по този начин се образува триъгълникът АВС.
(втори вариант)
Въпрос
: Как може сърцето да се прояви лошо?
(втори вариант)
Много
въпроси
могат да ви безпокоят, но ще имате една опорна точка, от която никога няма да се отделяте.
(втори вариант)
Щом сте на опорната точка, всички
въпроси
ще могат да се разрешат; откъснете ли се от тази опорна точка, тогава ще изгубите и мярката.
(втори вариант)
Но с това те си създадоха един мъчен проблем –
въпроса
за черните, който не можаха да разрешат.
(втори вариант)
Сега да обясним
въпроса
за ъгъла ВАС, както е поставен във физическия свят.
(втори вариант)
43.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
Въпросът
се отнася до сегашния живот, а не до бъдещия.
44.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Днесъ има споръ между всички лѣкари по
въпроса
за храната.
Ученицитѣ Христови поставили този
въпросъ
прѣдъ Христа ребромъ, той да имъ разясни скрития му смисълъ.
Ако всички ние схващахме
въпроса
така живо, ако всички ние обичахме Бога съ всичкото си сърдце, ако Богъ не бѣше за насъ една отвлѣчена единица, едно отвлѣчено сѫщество, за което да споримъ, дали сѫществува или не сѫществува, всичкитѣ наши недоразумения и криви заключения щѣха да изчезнатъ.
Ако ти каже, че Го познава, ще му зададешъ другъ
въпросъ
: ти готовъ ли си да изпълнишъ волята Божия?
Сега,
въпросътъ
не е за външнитѣ хора, да оставимъ тѣхъ на страна,
въпросътъ
се отнася до вѣрующитѣ, до онѣзи, които вѣрватъ въ Бога.
Послѣдниятъ ще се поизчисти и
въпросътъ
е рѣшенъ.
Другъ нѣкой челъ нѣщо по сѫщия
въпросъ
и казва, че разстоянието между слънцето и земята е 93 милиона мили.
Последният ще се поизчисти и
въпросът
е решен.
(втори вариант)
Друг някой чел нещо по същия
въпрос
и казва, че разстоянието между слънцето и земята е 93 милиона мили.
(втори вариант)
Днес има спор между всички лекари по
въпроса
за храната.
(втори вариант)
Учениците Христови поставили този
въпрос
пред Христа ребром, той да им разясни скрития му смисъл.
(втори вариант)
Ако всички ние схващахме
въпроса
така живо, ако всички ние обичахме Бога с всичкото си сърце, ако Бог не беше за нас една отвлечена единица, едно отвлечено същество, за което да спорим, дали съществува или не съществува, всичките наши недоразумения и криви заключения щяха да изчезнат.
(втори вариант)
Ако ти каже, че Го познава, ще му зададеш друг
въпрос
: Ти готов ли си да изпълниш волята Божия?
(втори вариант)
Сега,
въпросът
не е за външните хора, да оставим тях настрана,
въпросът
се отнася до вярващите, до онези, които вярват в Бога.
(втори вариант)
45.
Съсредоточение
,
МОК
, София, 30.11.1924г.,
Аз говоря, но
въпрос
е дали вашият ум присъства или не.
(Юрдан Костов: „Аз съм работил върху тази фигура и не съм дошъл до едно окончателно разрешение на този
въпрос
.”) Тази фигура наподобява човешкото сърце, сърцеподобна.
самото положение на сърцето, както е тук поставено, разрешава
въпроса
.
Аз ви говоря, но
въпрос
е дали вашият ум присъства, или не.
(втори вариант)
Тъй както тук е поставено сърцето, самото му положение разрешава
въпроса
: вдлъбнатината е към запад, а острата му част – към изток.
(втори вариант)
46.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Щом дойдат страданията в света,
въпросът
е разрешен.
Когато някой път повдигаме такива
въпроси
, трябва да ги разглеждаме като математически вероятности, като допустими.
Да кажем, че ти решаваш един важен
въпрос
.
Да не мислите, че ще решите някакви важни
въпроси
?
Сега няма да завършваме
въпросите
.
Обикни Бога и
въпросът
лесно ще се разреши.
47.
Великата погрешка
,
МОК
, София, 7.12.1924г.,
като че ще разрешите всичките
въпроси
, разхождате се в стаята си и си махате ръцете натук-натам.
Въпрос
: Човек не иде ли със своите дарби?
(втори вариант)
Някой път вие се считате за гениални, мислите, че ще разрешите всички
въпроси
.
(втори вариант)
Въпрос
: Може ли една погрешка да бъде велика?
(втори вариант)
48.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Ние разрѣшаваме много лесно тия
въпроси
– икономическитѣ условия лесно ги разрѣшаватъ.
И Адамъ разрѣшаваше този икономически
въпросъ
, за което го изпѫдиха отъ рая.
Слѣдъ като разрѣши този
въпросъ
, жена му каза: да сключимъ единъ земенъ заемъ!
Та
въпросътъ
има и друга една страна: не е достатъчно човѣкъ само да познае, че Исусъ Христосъ е Синъ Божий, но и да опита това.
Другиятъ казва: по този
въпросъ
азъ имамъ малко по-друго мнѣние.
Има много хора пъкъ, които не отричатъ
въпроса
, положително твърдятъ, че Христосъ е Синъ Божий, но не живѣятъ съобразно Неговото учение.
Това е човѣшката страна на
въпроса
.
Ще кажете: а, уреди се вече
въпросътъ
.
Сега, човѣкъ може да напусне обществото, може да раздаде имането си, може да направи хиляди добрини, но съ туй нѣма да разрѣши
въпроситѣ
.
Ако обаче той възприеме въ себе си Божествената Любовь, ако възприеме Божията Мѫдрость и ако най-послѣ, въ дълбочината на душата си възприеме Божията Истина, той сѫществено е разрѣшилъ
въпроситѣ
, подготвилъ се е за тия дълбоки истини.
Е, нѣкой седналъ тамъ, пише цѣли томове, цѣли теории върху нѣкои
въпроси
; другъ нѣкой пише за буболечкитѣ; трети пъкъ изслѣдва газоветѣ, пише нѣщо върху тѣхъ.
И пита: ти свърши ли
въпроса
съ бубулечкитѣ?
А ти тамъ, свърши ли
въпроса
съ газоветѣ?
Сега Христосъ задава
въпроса
: какво мислятъ хората за мене, кой съмъ?
За да го открие, обаче, той работилъ дълго врѣме, и единъ день му се явява единъ отъ гениитѣ на природата и му казва: „Вие проучихте ли този
въпросъ
“?
Ние изучаваме много нѣща, но въ това изучаване нѣма такова единство, чрѣзъ което да дойдемъ до едно коренно разрѣшение на
въпроситѣ
, чрѣзъ което умътъ ни да се просветли за възприемане на Божественото учение.
Казвамъ: проучилъ ли си
въпроса
, какъ да манипулирашъ съ нея?
Та
въпросът
има и друга една страна: Не е достатъчно човек само да познае, че Исус Христос е Син Божий, но и да опита това.
(втори вариант)
Другият казва: По този
въпрос
аз имам малко по-друго мнение.
(втори вариант)
Има много хора пък, които не отричат
въпроса
, положително твърдят, че Христос е Син Божий, но не живеят съобразно Неговото учение.
(втори вариант)
Това е човешката страна на
въпроса
.
(втори вариант)
Ще кажете: А, уреди се вече
въпросът
.
(втори вариант)
Сега, човек може да напусне обществото, може да раздаде имането си, може да направи хиляди добрини, но с туй няма да разреши
въпросите
.
(втори вариант)
Ако обаче той възприеме в себе си Божествената Любов, ако възприеме Божията Мъдрост и ако най-после, в дълбочината на душата си възприеме Божията Истина, той съществено е разрешил
въпросите
, подготвил се е за тия дълбоки истини.
(втори вариант)
Е, някой седнал там, пише цели томове, цели теории върху някои
въпроси
; друг някой пише за буболечките; трети пък изследва газовете, пише нещо върху тях.
(втори вариант)
И пита: Ти свърши ли
въпроса
с буболечките?
(втори вариант)
А ти там, свърши ли
въпроса
с газовете?
(втори вариант)
Сега Христос задава
въпроса
: Какво мислят хората за мене, кой съм?
(втори вариант)
За да го открие, обаче, той работил дълго време, и един ден му се явява един от гениите на природата и му казва: „Вие проучихте ли този
въпрос
?
(втори вариант)
Ние изучаваме много неща, но в това изучаване няма такова единство, чрез което да дойдем до едно коренно разрешение на
въпросите
, чрез което умът ни да се просветли за възприемане на Божественото учение.
(втори вариант)
Казвам: Проучил ли си
въпроса
, как да манипулираш с нея?
(втори вариант)
Ние разрешаваме много лесно тия
въпроси
– икономическите условия лесно ги разрешават.
(втори вариант)
И Адам разрешаваше този икономически
въпрос
, за което го изпъдиха от рая.
(втори вариант)
След като разреши този
въпрос
, жена му каза: Да сключим един земен заем!
(втори вариант)
49.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
Ако те бият, кой е най-важният
въпрос
?
Ако нямаш пари, кой е най-важният
въпрос
?
Тъй щото най-важният
въпрос
– той е
въпросът
за необходимостта, от какво имаш нужда в дадения момент.
Тази е най-важната ни мисъл, която ще послужи за основа при разрешението на другите мъчни
въпроси
в живота ни.
Не искайте да разрешите всички
въпроси
!
Аз не искам да разрешите всички
въпроси
.
Ако разрешите един
въпрос
, десет ще се повдигнат, ще останат в ума ви неразрешени.
Вие мислите, че ако разрешите всички
въпроси
в духовния свят – това е друг
въпрос
.
Ако на Земята разрешите един важен
въпрос
на деня, може той да е микроскопически, радвайте се – това е достатъчно.
Като сте разрешили този
въпрос
, на другия ден ще разрешите друг.
Разрешаването на всеки
въпрос
ще внесе една малка радост в душата ви.
Радвайте се, че можете да разрешите малкия
въпрос
!
Някой ще каже: „Учителя ни учи, че всички
въпроси
не трябва да се разрешават.“ Друг ще каже: „Учителя каза, че ние не трябва да бъдем богати.“ Ама стига ви наум да просите пари.
В дадения случай така трябва да гледате на
въпроса
.
Така трябва да мислите, другояче не може да се разрешат
въпросите
.
Някой път ние разглеждаме малко отвлечени
въпроси
.
Казвате: „Сега животът ни налага някои по-реални неща, не е време за тия отвлечени
въпроси
.“ – Добре, кажете ми кои са реалните неща, които сегашният живот налага!
Тя е един
въпрос
, върху който колкото по-малко се говори, толкоз по-добре.
Сега няма да обяснявам този
въпрос
повече, понеже ще настъпим в една област, за която не сте уравновесени и ще направите криви заключения.
Въпросът
е кой е по-стар – дядото или детето.
Ако е
въпросът
да преповтаряме миналите работи, ние можем да ги намерим в коя и да е библиотека.
Аз ще ви попитам: кой е най-важният
въпрос
в живота?
Или ще кажете: „Най-важният
въпрос
е да вярваме в Бога, да следваме Христа.“ Всички тия неща са важни, но кой е най-важният
въпрос
в този момент за вас?
Ако те бесят, кой е най-важният
въпрос
?
Ако се давиш, кой е най-важният
въпрос
?
50.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
За мене този
въпросъ
е разрѣшенъ, но вземете християнскитѣ народи, които подържатъ едно вѣрую, които иматъ единъ Учитель, а като се срещнатъ православни, католици и евангелисти, всички спорятъ помежду си, всички иматъ особени схващания за Христа.
Думитѣ „Синъ Божий и Богъ“ не рѣшаватъ
въпроситѣ
.
Въпросътъ
сега е тамъ, дѣто всички казватъ, че свѣтътъ страда много.
Не е
въпросътъ
, какви тѣла иматъ тѣ.
Не, Христосъ не е дошълъ да урежда икономическитѣ условия, защото този
въпросъ
е уреденъ.
Този
въпросъ
се рѣшава сега, или никога!
Съврѣменнитѣ историци не сѫ разрѣшили
въпроса
.
За насъ важниятъ
въпросъ
е да се подигнемъ надъ сегашнитѣ условия, въ които живѣемъ, да се домогнемъ до Божествената Истина, която ни е необходима сега.
Може да споришъ върху
въпроситѣ
за икономическитѣ условия, но все-таки икономическитѣ условия указватъ извѣстно влияние.
Пакъ ще се подигне
въпросътъ
: хлѣбъ, хлѣбъ!
Най-първо икономическиятъ
въпросъ
ще изпѫкне на сцената, но той не е сѫществениятъ.
За нас важният
въпрос
е да се повдигнем над сегашните условия, в които живеем, да се домогнем до Божествената Истина, която ни е необходима сега.
(втори вариант)
Може да спориш върху
въпросите
за икономическите условия, но все-таки икономическите условия оказват известно влияние.
(втори вариант)
Пак ще се повдигне
въпросът
: Хляб, хляб!
(втори вариант)
Най-първо икономическият
въпрос
ще изпъкне на сцената, но той не е същественият.
(втори вариант)
За мене този
въпрос
е разрешен, но вземете християнските народи, които поддържат едно верую, които имат един Учител, а като се срещнат православни, католици и евангелисти, всички спорят помежду си, всички имат особени схващания за Христа.
(втори вариант)
Думите „Син Божи“ и „Бог“ не решават
въпросите
.
(втори вариант)
Въпросът
сега е там, дето всички казват, че светът страда много.
(втори вариант)
Не е
въпросът
, какви тела имат те.
(втори вариант)
Не, Христос не е дошъл да урежда икономическите условия, защото този
въпрос
е уреден.
(втори вариант)
Този
въпрос
се решава сега, или никога!
(втори вариант)
Съвременните историци не са разрешили
въпроса
.
(втори вариант)
51.
Що е единица. Числа и действия
,
МОК
, София, 14.12.1924г.,
Защото щом човек забрави себе си, тогава
въпросът
е свършен.
Второто положение, ще кажеш: „Аз съм една двойка, която се дели и умножава, тя има туй свойство: дели се и умножава.“ По-нататък ще дойдеш ще кажеш: „Аз съм една тройка, която се дели, умножава и изважда.“ И най-после ще кажеш: „Аз съм една четворка, която се дели, умножава, изважда и събира.“ Следователно с четирите ще разрешите общия
въпрос
.
То значи, че ти си на дъното на физическия свят, най-мъчните
въпроси
се разрешават с числото 4.
Сега, заедно с науката аз засягам тия
въпроси
, понеже науката може да ви бъде полезна само при един разумен живот.
То е друг
въпрос
дали ще го постигнете или не, това да не ви смущава.
Ще ви запитам два
въпроса
: коя е първата дума, с която се пробужда човешкия ум?
И вторият
въпрос
: коя е първата дума, с която се пробужда човешкото сърце?
Ще мислите върху тези
въпроси
, няма да пишете нищо.
Сега, защо ви задавам този
въпрос
, знаете ли?
Сега този
въпрос
има приложение в психическия свят.
Вторият
въпрос
е: за да може да постигнете една своя възвишена цел, какво трябва да бъде състоянието ви?
Трети
въпрос
: кога трябва да се огледвате, когато морето е развълнувано или когато е тихо?
Това са
въпроси
, ние още не ги свързваме, а само ги изнасяме.
Ако искате да делите, да разрешите един
въпрос
чрез деление в живота, вие ще употребите единицата; ако искате да умножавате, вие ще работите със закона на 2-те; ако искате да изваждате, ще употребите третия закон: закон на тройката, или ще работите с числото 3; и най-после, ако искате да събирате, ще употребите закона на числото 4.
Единицата ще поставите в ума на човека, там е онова истинското деление, чрез което вие може да разрешавате мъчните
въпроси
.
Ще ви задам следните два
въпроса
: коя е първата дума, с която се пробужда човешкият ум, и коя е първата дума, с която се пробужда човешкото сърце?
(втори вариант)
Върху тези
въпроси
само ще мислите, без да пишете нищо.
(втори вариант)
Знаете ли защо ви задавам този
въпрос
?
(втори вариант)
Този
въпрос
има приложение в психическия свят.
(втори вариант)
Друг
въпрос
: какво трябва да бъде състоянието ви, за да постигнете една своя възвишена цел?
(втори вариант)
Трети
въпрос
: кога трябва да се оглеждате – когато морето е развълнувано, или когато е тихо?
(втори вариант)
Това са ред
въпроси
, които ние още не свързваме, но само изнасяме за размишление.
(втори вариант)
да разрешите един
въпрос
в живота чрез деление, вие ще употребите единицата; ако искате да умножавате, ще работите със закона на двойката; ако искате да изваждате, ще употребите третия закон, закона на тройката, или ще работите с числото 3; и най-после, когато искате да събирате, ще употребите закона на числото 4.
(втори вариант)
– Единицата ще поставите в ума на човека – там е истинското деление, чрез което ще можете да разрешавате мъчните
въпроси
.
(втори вариант)
Щом човек забрави себе си, тогава
въпросът
с него е свършен.
(втори вариант)
След това ще кажете: „Аз съм тройка, която се дели, умножава и изважда.“ И най-после ще кажете: „Аз съм и четворка, която се дели, умножава, изважда и събира.“ Следователно с четворката ще разрешите общия
въпрос
.
(втори вариант)
Най-мъчните
въпроси
се разрешават с числото четири.
(втори вариант)
Аз засягам тия
въпроси
заедно с науката, понеже науката може да ви бъде полезна само при един разумен живот.
(втори вариант)
Дали ще го постигнете, или не, то е друг
въпрос
– това да не ви смущава.
(втори вариант)
52.
Хармонична деятелност
,
ООК
, София, 17.12.1924г.,
“ – „Не ми е говорил, но аз съм чел Библията.“ Ако е
въпрос
за четене, и аз съм я чел.
Ще ви задам два
въпроса
, да видим как ще отговорите.
Тия
въпроси
мога да ви приведа в алгебрическа форма, но това ще остане за по-после.
Въпросът
е много прост.
Преди да ви обясня един
въпрос
, ще ви попитам следното.
53.
Божественото буталце
,
МОК
, София, 21.12.1924г.,
А ти, като не си слушал, не си възприел и
въпросът
е свършен.
Дойде ли до божественото, за нас няма
въпрос
: да или не,
въпросът
е свършен,
въпросът
е решен вече!
" Според мен, това е един смешен
въпрос
.
А ти махаш с ръка, казваш: "Не искам да мисля за нея."
Въпросът
не е там, да не мислиш, ще мислиш, но положително ще мислиш.
А ти махаш с ръка, казваш: „Не искам да мисля за теб.“
Въпросът
не е там – дали ще мислиш, или не.
(втори вариант)
А ти, като не си слушалъ, не си възприелъ и
въпросътъ
е свършенъ.
(втори вариант)
Ти ако не си слушал, ако не си възприел –
въпросът
е свършен.
(втори вариант)
Дойде ли до Божественото за насъ нѣма
въпросъ
: да или не,
въпросътъ
е свършенъ,
въпросътъ
е рѣшенъ вече!
(втори вариант)
Дойде ли до Божественото, за нас не съществува
въпросът
да или не –
въпросът
е решен вече.
(втори вариант)
” Споредъ менъ, това е единъ смѣшенъ
въпросъ
.
(втори вариант)
А ти махашъ съ рѫка, казвашъ: “Не искамъ да мисля за нея.”
Въпросътъ
не е тамъ да не мислишъ, ще мислишъ, но положително ще мислишъ.
(втори вариант)
Според мене това е смешен
въпрос
.
(втори вариант)
54.
Миротворци
,
НБ
, София, 21.12.1924г.,
Не е
въпросътъ
тамъ.
Да, когато дойде
въпросъ
за хлѣба, ти го вземешъ въ рѫцѣтѣ си и се вторачвашъ въ него, а щомъ се отнася за друго нѣщо, щомъ се отнася за иглата на Витоша, казвашъ: и отъ тукъ може да се види.
Та, като дойдете до това положение, вие трѣбва да бѫдете толкова чистосърдечни, толкова безпощадни къмъ себе си, толкова искрени въ душата си, толкова истинолюбиви, че
въпросътъ
за намирането на Истината да бѫде тъй поставенъ у васъ, както Богъ го е вложилъ въ душитѣ ви.
Тия
въпроси
, които развивамъ, не трѣбва да ви смущаватъ.
Не е
въпросът
там.
(втори вариант)
Да, когато дойде
въпрос
за хляба, ти го вземеш в ръцете си и се вторачваш в него, а щом се отнася за друго нещо, щом се отнася за иглата на Витоша, казваш: И оттук може да се види.
(втори вариант)
Та, като дойдете до това положение, вие трябва да бъдете толкова чистосърдечни, толкова безпощадни към себе си, толкова искрени в душата си, толкова истинолюбиви, че
въпросът
за намирането на Истината да бъде тъй поставен у вас, както Бог го е вложил в душите ви.
(втори вариант)
Тия
въпроси
, които развивам, не трябва да ви смущават.
(втори вариант)
55.
Както природата пише
,
ООК
, София, 24.12.1924г.,
Да се върнем на
въпроса
.
Не се стеснявайте от това – дали можете да разрешите
въпроса
, или не.
Великите
въпроси
в света никога не се разрешават.
Не мислете, че
въпросите
се разрешават.
Въпросите
всякога се усложняват.
Ако всичко беше в нас,
въпросът
би бил свършен.
Щом дойде сряда, ще учиш, ще разрешаваш някой научен
въпрос
.
Четвъртък е ден за религиозно повдигане на човека, ще разрешавате религиозни
въпроси
.
56.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
Ти ще изнесеш фактите, както са си, и ще оставиш
въпроса
, той сам по себе си ще се разреши, а другото, което може да направи човек, е излишно.
Силните чувства имат всякога надмощие, те са ръководни, а всички други се подчиняват на тях и те разрешават
въпросите
.
Хора, у които разсъдъкът е много развит, ще разрешат
въпросите
по един начин.
Един човек, у когото обществените или семейните чувства са развити и ако и разсъдъкът е добре развит, ще разреши
въпросите
си по друг начин.
И един човек, у когото егоизъмът и разсъдъкът са развити, ще разреши по трети начин
въпроса
.
Някой път ще ви направя една много подробна френологична схема и ще ви обясня как психологията на човека се намесва при различните случаи, за да се отговори така или иначе на един
въпрос
; това френологията вече е разрешила.
57.
Законът на внушението. Закон за равновесието / Закон за внушение и закон за равновесие
,
МОК
, София, 28.12.1924г.,
Например някой казва: „Това нещо няма да го направя.“ Не, не се бори със себе си, изслушай спокойно, не разрешавай
въпроса
предварително.
Изслушай всичко спокойно, не разрешавай
въпроса
предварително.
(втори вариант)
Въпрос
: Може ли думата „ще уча“?
(втори вариант)
58.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Ако схванемъ така
въпроса
, че гладътъ е едно условие, за да може животътъ да се развива добрѣ, ние сме на права посока, но ако схващаме, че гладътъ е мѫчение, ние сме на крива посока.
Сега съврѣменнитѣ учени хора разискватъ по
въпроса
, що е сила?
Само тогава ще се разрѣшатъ
въпроситѣ
въ свѣта.
Този
въпросъ
, дали вѣрвамъ, или не, се отнася до мене.
Когато извѣстни писатели, извѣстни моралисти, извѣстни философи пишатъ върху нѣкой
въпросъ
, кои сѫ подбудителнитѣ причини, които ги заставятъ?
Сега, вие ще ми зададете
въпроса
: какво отношение иматъ всички тия разсѫждения съ закона: „Блажени, които гладуватъ и жадуватъ за Правдата, защото тѣ ще се наситятъ?
“ Ами че това е единъ философски
въпросъ
!
Днесъ цѣлиятъ икономически свѣтъ разрѣшава този важенъ
въпросъ
за глада.
И азъ казвамъ: ние имаме цѣль единъ социаленъ
въпросъ
за глада.
Тѣ всѣкога сѫ били хранени, но
въпросътъ
пакъ не е билъ разрѣшенъ.
Не мислете, че тъй лесно можемъ да разрѣшимъ този
въпросъ
на глада. Защо?
Сега съвременните учени хора разискват по
въпроса
, що е сила?
(втори вариант)
Само тогава ще се разрешат
въпросите
в света.
(втори вариант)
Този
въпрос
, дали вярвам или не, се отнася до мене.
(втори вариант)
Когато известни писатели, известни моралисти, известни философи пишат върху някой
въпрос
, кои са подбудителните причини, които ги заставят?
(втори вариант)
Сега, вие ще ми зададете
въпроса
: Какво отношение имат всички тия разсъждения със закона: „Блажени, които гладуват и жадуват за Правдата, защото те ще се наситят?
(втори вариант)
“ Ами че това е един философски
въпрос
!
(втори вариант)
Днес целият икономически свят разрешава този важен
въпрос
за глада.
(втори вариант)
И аз казвам: Ние имаме цял един социален
въпрос
за глада.
(втори вариант)
Те всякога са били хранени, но
въпросът
пак не е бил разрешен.
(втори вариант)
Не мислете, че тъй лесно можем да разрешим този
въпрос
на глада. Защо?
(втори вариант)
Ако схванем така
въпроса
, че гладът е едно условие, за да може животът да се развива добре, ние сме на права посока, но ако схващаме, че гладът е мъчение, ние сме на крива посока.
(втори вариант)
59.
Малката радост
,
ООК
, София, 31.12.1924г.,
Този
въпрос
може да се разреши за две до пет минути: ако не донесе чантата, прав сте; ако я донесе, крив сте – няма защо да седите, да разрешавате този
въпрос
философски.
Обаче каква е същността на
въпроса
?
Идвате да ме питате нещо върху някой философски
въпрос
.
Четох всички по-видни философи, но никъде не можах да намеря разрешение на
въпросите
, които ме вълнуваха.
“ – Не, понеже животът ни на Земята е къс, ние нямаме време да разискваме, да разсъждаваме с години, с векове, да се съмняваме дали някой
въпрос
е прав, или крив.
Един
въпрос
може да се разреши в 2-3-5 минути дали е прав, или крив.
Този
въпрос
може да разрешите за две минути. Как?
60.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Ако е
въпросътъ
за зачервяване, азъ мога да зачервя и своята соба, азъ мога да зачервя и една книга.
Сега, не е
въпросътъ
да мислимъ, какъвъ трѣбва да бѫде задгробниятъ животъ.
Сега, не е
въпросът
да мислим, какъв трябва да бъде задгробният живот.
(втори вариант)
Ако е
въпросът
за зачервяване, аз мога да зачервя и своята соба, аз мога да зачервя и една книга.
(втори вариант)
61.
Насока и направление на енергията / Направление на енергиите
,
МОК
, София, 4.1.1925г.,
Въпрос
: Ами ако ни ухапе?
(втори вариант)
Ще зададете този
въпрос
на себе си и ще си отговорите философски, в прикрита форма.
(втори вариант)
Въпрос
: Защо?
(втори вариант)
62.
Проекции
,
ООК
, София, 7.1.1925г.,
Туй е положението за този, който иска да бъде ученик, а за онзи, който иска да живее според своите чувства и настроения – това е друг
въпрос
.
Не е
въпросът
, че в тази работа ще придобие много нещо, но това са стъпала, това е съграждане на неговия характер, придобиване на стабилност в живота.
Важните
въпроси
, които имате да разрешавате, по този начин ще се решат по-лесно, отколкото ако не се занимавате с геометрия .
Туй е спасително движение, то разрешава
въпроса
.
То е друг
въпрос
.
Въпросът
сега е как може да се съгради тази къща при тия условия?
Това са
въпроси
, върху които може да разсъждавате.
В първия случай те разрешават
въпроса
с лихва.
63.
Квадратурата на кръга
,
МОК
, София, 11.1.1925г.,
Как бихте отговорили на този
въпрос
?
Друг един
въпрос
: Кое е най-хубавото нещо в живота?
Сега ще ви задам един философски
въпрос
: Защо Питагор е искал да намери квадратурата на кръга, какви сa били неговите съображения?
Но все пак в едно поколение ще се прояви и бащата, а може още и в първото поколение да се родят черни деца, ако не, тогава във второто, в третото, ако и тогава не, тогава в четвъртото непременно ще се роди едно черно дете и ще се свърши
въпросът
.
Ето как аз гледам на
въпроса
: седим двама в тъмна стая, държим една книга и не можем да четем.
Той иска да каже, че някъде добре схващаш
въпроса
.
Следователно ако схващате себе си като едно разумно същество, което изразява правата Божествена мисъл и вие подразбирате туй Великото във вас, то е друг
въпрос
, но ако вие схващате, че човекът мисли право, вие сте на кривата посока и няма да се мине дълго време, ще видите, че вие не може да мислите право.
Ако е така, ще кажа: "Много е права тяхната сметка." Ама че окултисти са изчислили този
въпрос
: колко е разстоянието от Земята до Слънцето и това е решено по един опитен начин.
Как бихме отговорили на
въпроса
: коя е най-близката цел на човека в живота?
(втори вариант)
Сега ще ви задам един философски
въпрос
: защо Питагор искал да намери квадратурата на кръга?
(втори вариант)
Ако не се прояви тогава, поне през второто, третото или четвъртото поколение ще се прояви и с това
въпросът
се свършва.
(втори вариант)
Когато става
въпрос
за реализиране на добрите неща, там вече квадратът не е необходим.
(втори вариант)
Ето как гледам аз на тия и на ред други
въпроси
.
(втори вариант)
– Той иска да каже, че схващаш някъде добре
въпроса
.
(втори вариант)
Та ако се схващате като разумно същество, което изразява правата Божествена мисъл, и подразбирате това велико начало у вас, това е друг
въпрос
.
(втори вариант)
Въпрос
: Какво има в него?
(втори вариант)
64.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Не, турцитѣ идватъ, а ти ще вземешъ ножа си и ще разрѣшишъ този
въпросъ
– ще воювашъ за свободата на душата си.
Считамъ че това сѫ
въпроси
за него и азъ нѣма защо да се бъркамъ въ работитѣ му.
За себе си азъ имамъ други
въпроси
, които трѣбва да разрѣша.
Всички ние се занимаваме съ
въпроси
, които сѫ разрѣшени.
Само така ние ще дойдемъ до онова велико разрѣшение на
въпроситѣ
, които терзаятъ душитѣ ви.
Само така ние ще дойдем до онова велико разрешение на
въпросите
, които терзаят душите ви.
(втори вариант)
Не, турците идват, а ти ще вземеш ножа си и ще разрешиш този
въпрос
– ще воюваш за свободата на душата си.
(втори вариант)
Считам че това са
въпроси
за него и аз няма защо да се бъркам в работите му.
(втори вариант)
За себе си аз имам други
въпроси
, които трябва да разреша.
(втори вариант)
Всички ние се занимаваме с
въпроси
, които са разрешени.
(втори вариант)
65.
Положителни и отрицателни състояния на живота
,
ООК
, София, 14.1.1925г.,
Който може да пише върху този
въпрос
, нека пише, а който не може, нека си помисли малко.
С този
въпрос
от хиляди години насам са се занимавали най-видните философи в Индия, в Египет, в Сирия, във Вавилон, в Палестина; и съвременните учени се занимават, но той още не е разрешен.
По човешки този
въпрос
може да се разреши, но не и от всички гледища.
Друг е
въпросът
, ако той по симпатия може да ми подейства със своя страх или със своето безстрашие.
Сега
въпросът
беше за Любовта.
При това задайте му един от
въпросите
: какво нещо е Сириус или какво нещо представлява съзвездието Орион, или какво нещо е Северната мечка, Голямата мечка, Малката мечка, и вижте какво ще ви каже.
“ Като си задавате тия
въпроси
, у вас ще се родят подтици за правилна мисъл.
Ще ви задам един
въпрос
: какво искате да постигнете сега на Земята?
– Това е един интимен
въпрос
, но задайте си го вие сами на себе си.
Мнозина от вас ще си съставят понятие, че знаят много, и ще дойдат до положението да казват: „Туй, което се говори тази вечер, аз го зная.“ – Не, това е една обща идея, обща разработка на
въпроса
, а вие трябва да го проучите и приложите.
66.
Възможното у Бога, възможното у човека / Двете възможности
,
МОК
, София, 18.1.1925г.,
Тия
въпроси
се разрешават само в къщи, а не на пътя.
На пътя съвсем идеални
въпроси
ще разрешаваш, за да бъдат тези движения правилни.
Всякакви посторонни
въпроси
се разрешават вкъщи, а не по улицата.
(втори вариант)
Вървиш ли по улиците, или качваш ли се по високи места, ще разрешаваш идеални
въпроси
, за да бъдат движенията на вашия мозък правилни.
(втори вариант)
Въпрос
: За да бъде една душа великодушна и щедра, какъв елемент ў е необходим?
(втори вариант)
Дали вие съзнавате това нещо, или не, то е друг
въпрос
, но всяко нещо си има своята причина и последствие.
(втори вариант)
Сега да оставим всички тия философски
въпроси
настрана.
(втори вариант)
67.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Азъ ще го прочета само, надѣвамъ се той да хвърли свѣтлина въ моя умъ върху известни
въпроси
.“ Тя се замисля и казва: „Не мога да направя това“ „Ама ти не ме обичашъ тогава!
Човѣкъ може да се занимава съ този
въпросъ
, да запитва какво, що, това му е позволено, но да мисли, че ще разрѣши великата загадка на битието, не е въ състояние.
Вие може да ми зададете
въпроса
: защо да не разрѣшимъ една велика задача?
– Ще я възпламените: Мислите ли, че като възпламените тази бомба, ще разрѣшите
въпроса
?
Когато хората искатъ да разрѣшатъ
въпроса
за живота, какво ги интересува?
Животътъ произтича отъ Божията Любовь, а Любовьта произтича отъ Духа, но това сѫ само думи, които не разрѣшаватъ
въпроса
.
Аз ще го прочета само, надявам се той да хвърли светлина в моя ум върху известни
въпроси
.“ Тя се замисля и казва: „Не мога да направя това“ „Ама ти не ме обичаш тогава!
(втори вариант)
Човек може да се занимава с този
въпрос
, да запитва какво, що, това му е позволено, но да мисли, че ще разреши великата загадка на битието, не е в състояние.
(втори вариант)
Вие може да ми зададете
въпроса
: Защо да не разрешим една велика задача?
(втори вариант)
– Ще я възпламените: Мислите ли, че като възпламените тази бомба, ще разрешите
въпроса
?
(втори вариант)
Когато хората искат да разрешат
въпроса
за живота, какво ги интересува?
(втори вариант)
Животът произтича от Божията Любов, а Любовта произтича от Духа, но това са само думи, които не разрешават
въпроса
.
(втори вариант)
68.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Ще кажете: „Учителю, ние приложихме някои неща.“ Аз разбирам
въпроса
логически, правилно.
Вие често казвате: „Аз, като стана един ден жена или като стана мъж...“, и веднага разрешавате
въпросите
.
Щом дойдеш до тези
въпроси
, че еди-колко си къщи изгорели, че еди-кой си параход потънал – не чети.
А това, колко души фалирали, колко хора са осъдени и ред други
въпроси
– на тях не обръщам внимание.
Че еди-кой си художник започнал една картина и не я довършил – турете този
въпрос
настрана; че еди-кой си свещеник умрял – турете този
въпрос
настрана!
Не мислете, че
въпросът
трябва да се разреши.
Колкото и да мислите, той все пак ще остане неразрешен: той е спорен
въпрос
.
Интересно е, че ние по някой път се занимаваме с философски
въпроси
, разрешаваме истините на Природата, а не знаем най-елементарните работи.
Пък ако с красотата съвпада и изразителността, това е друг
въпрос
.
Това е един дълбок философски
въпрос
.
Ние ще оставим настрана
въпроса
за силата и материята.
69.
Изпититѣ на ученика. Житното зърно
,
МОК
, София, 25.1.1925г.,
Ние се отклонихме от
въпроса
, дойдохме до Питагоровата таблица.
Помислете тогава върху
въпроса
, кой е най-силният стимул за ума.
Въпрос
: Нуждите на живота не ни ли стимулират?
Ако е
въпрос
за живота, разбирам – всички хора се нуждаят от него.
Сега ще ви задам следния
въпрос
: кой е най-силният стимул, който подтиква ума към мисъл?
Преди това ще ви задам няколко по-близки до вас
въпроса
: кой е най-силният стимул за стомаха?
За вас е необходимо да си дадете правилни отговори на тия
въпроси
, защото бъдещата култура, на която вие ще бъдете носители, ще зависи от вашите правилни разбирания.
Добре, аз ще ви представя
въпроса
в следната форма: представете си, че вие се намирате в затруднено положение, в крайна мизерия, а вън е студ, мрак – тъмна, студена нощ – и търсите някъде подслон.
Въпрос
: Можем ли ние да заповядаме да се махне ножът?
Щом Природата ти говори на твоя език, тя няма да те занимава с дълбоки, философски работи, но щом ти се разговаряш с нея и си служиш с нейния език, тя ще те занимава с велики
въпроси
, върху които ще те осветлява.
70.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
Туй, че въ живота има нѣкакви противорѣчия, то е другъ
въпросъ
.
Все този философски
въпросъ
поставяме.
Но, когато азъ чуя, че въ нѣкой дворъ нѣкоя кокошка се оплаква, плаче, търси нѣкой да я спаси, казваме: е, това е другъ
въпросъ
.
Другъ е
въпросътъ
за слънцето.
Тѣ сега виждатъ, че тукъ, въ София, въ този салонъ има събрани хора, които разискватъ нѣкакви философски
въпроси
, но не могатъ да чуятъ, какво се говори, защото не се интересуватъ.
Сила и материя, това сѫ
въпроси
, които се разискватъ между ученитѣ, но ученитѣ още не изучаватъ силата.
Сега, ако ви зададатъ
въпроса
, отъ гдѣ сте дошли?
Туй, че в живота има някакви противоречия, то е друг
въпрос
.
(втори вариант)
Все този философски
въпрос
поставяме.
(втори вариант)
Но, когато аз чуя, че в някой двор някоя кокошка се оплаква, плаче, търси някой да я спаси, казваме: Е, това е друг
въпрос
.
(втори вариант)
Друг е
въпросът
за слънцето.
(втори вариант)
Те сега виждат, че тук, в София, в този салон има събрани хора, които разискват някакви философски
въпроси
, но не могат да чуят, какво се говори, защото не се интересуват.
(втори вариант)
Сила и материя, това са
въпроси
, които се разискват между учените, но учените още не изучават силата.
(втори вариант)
Сега, ако ви зададат
въпроса
, откъде сте дошли?
(втори вариант)
71.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Аз, ако бих критикувал Природата, бих отговорил на някои
въпроси
по следния начин.
72.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Но, да оставимъ тия нѣща, тѣ сѫ външната страна на
въпроса
.
Сега, азъ ще докосна другъ единъ
въпросъ
.
– Съ този
въпросъ
не се занимавамъ.
– И съ този
въпросъ
не се занимавамъ.
Азъ бихъ спорилъ съ съврѣменнитѣ учени, съ съврѣменнитѣ математици по този
въпросъ
.
Задавали ли сте си сами
въпроса
, защо сте дошли на земята?
– Нищо не знаете по тѣзи
въпроси
.
Когато дойде
въпросъ
за ядене и пиене, когато се касае да вземете нѣщо отъ припечеленото, казвате: това азъ зная.
Нѣкои разбиратъ външната страна на
въпроса
.
– Нищо не знаете по тези
въпроси
.
(втори вариант)
Когато дойде
въпрос
за ядене и пиене, когато се касае да вземете нещо от припечеленото, казвате: Това аз зная.
(втори вариант)
Някои разбират външната страна на
въпроса
.
(втори вариант)
Но, да оставим тия неща, те са външната страна на
въпроса
.
(втори вариант)
Сега, аз ще докосна друг един
въпрос
.
(втори вариант)
– С този
въпрос
не се занимавам.
(втори вариант)
– И с този
въпрос
не се занимавам.
(втори вариант)
Аз бих спорил със съвременните учени, със съвременните математици по този
въпрос
.
(втори вариант)
Задавали ли сте си сами
въпроса
, защо сте дошли на земята?
(втори вариант)
73.
Чудните предположения
,
МОК
, София, 1.2.1925г.,
Ще ви задам следния
въпрос
: възможно ли е човек да живее извън времето и пространството?
На този
въпрос
може да се отговори по два начина: тя не може да живее извън водата, но ако измени своята форма, ще може да живее извън водата.
Това са
въпроси
за разсъждение само, които, ако се изнесат на някой човек с по-слаб ум, той не ще може да ги асимилира.
Не е важно да разрешите
въпроса
за колко време ще отидете до Сириус, но трябва да знаете, че в света съществуват разумни закони.
Отиваш някъде, спънеш се, паднеш, удариш главата си – кажи: „Разумно е това падане.“ Има ред учени хора, които при падане са разрешили много важни
въпроси
.
Аз мога да ви приведа редица такива случаи, дето учени хора са разрешавали много трудни
въпроси
при падане.
Ще знаете: паднете ли, разрешавайте
въпроса
философски.
Ако падне умен човек, той все ще разреши някой важен
въпрос
, но ако падне някой прост човек, той ще каже: „Сега ли трябваше да падна?
То значи: онзи човек, който има слаб ум, да не влиза в света на науките, да не се занимава с философски
въпроси
.
74.
Отворената и затворената чаша
,
ООК
, София, 4.2.1925г.,
Ще си зададете
въпроса
: „Как ще занеса тази чаша, отворена или затворена?
В сегашния живот ние не трябва да се занимаваме с посторонни
въпроси
: как ще се оправи светът, кога ще дойде Царството Божие на Земята и т.н.
Един
въпрос
има за разрешение: вие не знаете дали сте организирани, или не; имате ли сили, или нямате; можете ли да се повдигнете, или не.
Ще ви задам следния
въпрос
: защо всички вие се съмнявате?
Аз ще ви задам друг
въпрос
, ще отида по-далече: защо еврейските равини се усъмниха в Христа?
Но да оставим този
въпрос
, какво ще бъде на Небето – това е външен, посторонен
въпрос
.
Тъй седи
въпросът
от окултно гледище.
“ Това е материалната страна на
въпроса
.
И тъй, най-първо ще си зададете
въпроса
: вярвате ли в Бога, или не?
Не е
въпросът
, че нямате вяра, но запитайте се готови ли сте да не се усъмните?
“
Въпросът
седи в следното: дават ми една чаша, пълна с най-хубав нектар, и ми казват да я предам някому.
75.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Нѣкои отъ религиознитѣ, отъ ученитѣ хора нѣматъ смѣлостьта да се изкажатъ по
въпроса
, какъ е направенъ човѣкътъ.
Колко пѫти си задавате такива
въпроси
, но си прѣмълчавате.
Вие трѣбва да разрѣшите ребромъ
въпроса
, но си казвате, като онзи циганинъ: въ този долъ, я има вода, я нѣма!
Азъ казвамъ: не е
въпросътъ
въ съмнѣнията.
Това е
въпросъ
на врѣмето, то нищо не значи.
За насъ нѣма двѣ мнѣния по този
въпросъ
.
Да, но той разрѣши ли
въпроса
?
Тѣ постоянно изваждатъ кремъка и праханьта, съ който си служатъ за огниво, и по този начинъ разрѣшаватъ
въпроситѣ
си.
Днесъ разрѣшаватъ нѣкой
въпросъ
, но го оставятъ неразрѣшенъ.
Утрѣ разрѣшаватъ другъ
въпросъ
, пакъ неразрѣшенъ го оставятъ.
Да, но той разреши ли
въпроса
?
(втори вариант)
Те постоянно изваждат кремъка и праханта, с които си служат за огниво, и по този начин разрешават
въпросите
си.
(втори вариант)
Днес разрешават някой
въпрос
, но го оставят неразрешен.
(втори вариант)
Утре разрешават друг
въпрос
, пак неразрешен го оставят.
(втори вариант)
Някои от религиозните, от учените хора, нямат смелостта да се изкажат по
въпроса
, как е направен човекът.
(втори вариант)
Колко пъти си задавате такива
въпроси
, но си премълчавате.
(втори вариант)
Вие трябва да разрешите ребром
въпроса
, но си казвате, като онзи циганин: В този дол, я има вода, я няма!
(втори вариант)
Аз казвам: Не е
въпросът
в съмненията.
(втори вариант)
Това е
въпрос
на времето, то нищо не значи.
(втори вариант)
За нас няма две мнения по този
въпрос
.
(втори вариант)
76.
Новото възпитание и самовъзпитание
,
МОК
, София, 8.2.1925г.,
Ще ви задам
въпроса
: според вас кой е най-приятният час през деня?
77.
Продължаване на живота
,
ООК
, София, 11.2.1925г.,
Та когато дойде някой да ме критикува, тъй гледам аз на
въпроса
.
“ Няма защо да разрешавате такъв труден философски
въпрос
.
Този
въпрос
е за Господа, не е за вас.
Щом Бог го обича,
въпросът
е свършен – и аз го обичам.
Сега във вас се явява друг
въпрос
: каква трябва да бъде обичта?
78.
Високите места и чистият въздух
,
МОК
, София, 15.2.1925г.,
Какво е вашето мнение по този
въпрос
?
Ще ви задам няколко
въпроса
: Каква е била първоначално формата на заека?
Помислете малко върху този
въпрос
и ако не можете да си отговорите, запитайте някой естественик какво той би ви казал.
Естествениците още не са разрешили
въпроса
, кой даде тия краски у пеперудите и как изобщо се създават.
Казвам: вие виждате сега колко
въпроси
има неразрешени.
Ако съвременните естественици биха разрешили тия
въпроси
, те биха хвърлили голяма светлина върху историята на органическото царство.
79.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Но задали ли сте си
въпроса
, като философи, като християни, като разумни сѫщества и най-послѣ като българи защо страдате?
Дайте си единъ философски отговоръ на този
въпросъ
.
Това не е разрѣшение на
въпроса
.
Не е
въпросътъ
въ паритѣ.
Не е
въпроса
и въ кѫщата.
Нѣкои оспорватъ
въпроса
, дали Христосъ е сѫществувалъ на земята като личность, или не е сѫществувалъ.
Не е
въпросътъ
въ това, дали Христосъ е сѫществувалъ, или не.
Този
въпросъ
ние сега го провѣряваме.
Питамъ графъ Бармуци: при първото твърдение, че е младъ, разрѣши ли
въпроса
?
Ето единъ много важенъ
въпросъ
.
Това сѫ
въпроси
, които трѣбва да разрѣши всѣки самъ за себе си, и отъ правилното разрѣшение на тия
въпроси
зависи неговото развитие.
Ако ние сме млади и чакаме другитѣ да разрѣшатъ
въпроса
, какъ да използуваме нашата младость, ние ще имаме най-голѣмитѣ изпитания.
Но задали ли сте си
въпроса
като философи, като християни, като разумни същества и най-после като българи защо страдате?
(втори вариант)
Дайте си един философски отговор на този
въпрос
.
(втори вариант)
Това не е разрешение на
въпроса
.
(втори вариант)
Не е
въпросът
в парите.
(втори вариант)
Не е
въпроса
и в къщата.
(втори вариант)
Някои оспорват
въпроса
дали Христос е съществувал на земята като личност, или не е съществувал.
(втори вариант)
Не е
въпросът
в това, дали Христос е съществувал, или не.
(втори вариант)
Този
въпрос
ние сега го проверяваме.
(втори вариант)
Питам граф Бармуци: При първото твърдение, че е млад, разреши ли
въпроса
?
(втори вариант)
Ето един много важен
въпрос
.
(втори вариант)
Това са
въпроси
, които трябва да разреши всеки сам за себе си, и от правилното разрешаване на тия
въпроси
зависи неговото развитие.
(втори вариант)
Ако ние сме млади и чакаме другите да разрешат
въпроса
, как да използваме нашата младост, ние ще имаме най-големите изпитания.
(втори вариант)
80.
Причини за противоречия
,
ООК
, София, 18.2.1925г.,
Казвам: само по този начин вие ще разрешите някои мъчни
въпроси
, които ще се появят във вас и ще засегнат чувствата ви.
Този
въпрос
– как, показва как да изправим човека на краката му и да го заставим да мисли.
Само така ще разрешиш
въпроса
как.
Сега, разбира се, от тия геометрични букви може да извадим няколко уравнения с ъглите от 45° и да имаме ред формули, а именно: след колко години и при какви условия ще разрешим
въпроса
на противоречията.
Ако я удовлетвориш,
въпросът
ще се свърши частично, обаче той не е напълно разрешен.
И след като разрешим живота на гъсеницата, че тя не трябва повече да се храни с тази твърда храна, ще дойде разрешението на друг
въпрос
.
Този
въпрос
е по-деликатен, но все пак ѝ трябва храна.
Вие ще разрешите всички
въпроси
в живота си, като вярвате в Бога.
Въпросът
не е във времето, а в изпълнението.
Може да си мислите, че казвате същественото върху някой
въпрос
например или върху някой предмет.
Тези
въпроси
може да ги отбележите и ще мислите върху тях.
Можем да му поговорим, да му кажем: „Моля ти се, приятелю, ще бъдеш тъй добър да излезеш вън, да не ни смущаваш.“ Той ще поседи малко и ще си каже: „Хайде да изляза, да не смущавам тия хора тук“ – и с това
въпросът
ще се свърши.
Опасен предмет е
въпросът
за лъжата и кражбата.
81.
И пишеше на земята
,
НБ
, София, 22.2.1925г.,
Послѣ, азъ ви запитвамъ другъ сѫщественъ
въпросъ
: защо трѣбва да ядете?
Въ този именно
въпросъ
, който не знаете, седи хубавото.
– Когато хората не могатъ да разрѣшатъ единъ философски
въпросъ
, всѣкога кашлятъ.
Но, съ кашлицата не се разрѣшаватъ
въпроситѣ
.
Това е единъ великъ
въпросъ
.
Ние сега ще рѣшимъ единъ социаленъ
въпросъ
.
Всички социални и религиозни общества, обаче, рѣшаватъ сѫщиятъ
въпросъ
, въ смисълъ: да се изпѫди и убие тази жена!
Туй е истинското рѣшение на онзи социаленъ
въпросъ
.
Индивидуално, вѫтрѣшно този
въпросъ
е рѣшенъ.
Хората трѣбва да се убѣдятъ, да имъ се каже, че е дошло врѣме, когато
въпроситѣ
трѣбва да се разрѣшаватъ съ любовь.
И ако ние не направимъ това, ако ние закѫснѣемъ,
въпросътъ
пакъ ще се разрѣши, но вече не въ наша полза.
Този
въпросъ
нѣма да се рѣши отвънъ.
Убѣждавайте хората, че е дошло врѣме да се рѣшаватъ всички
въпроси
съ любовь, но не съ тази обикновена любовь, която вие познавате.
Не, всички
въпроси
трѣбва да се рѣшатъ съ знание и мѫдрость; всички
въпроси
трѣбва да се рѣшатъ съ свобода и истина; всички
въпроси
трѣбва да се рѣшатъ съ доброта; всички
въпроси
трѣбва да се рѣшатъ съ справедливость; всички
въпроси
трѣбва да се рѣшатъ съ красота.
Сега, какво разбиратъ онѣзи, които сѫ на власть, то е другъ
въпросъ
, но ако ние вѣрваме, че всѣка власть е дадена отъ Бога, тогава, каква е волята на Онзи, който е далъ всѣка власть?
Ако вѣрваме въ Бога ние можемъ да рѣшимъ този
въпросъ
само съ Любовьта.
Най-послѣ, ако управляващитѣ любятъ този народъ, азъ не подразбирамъ цѣлото човѣчество, тѣ би трѣбвало да приложатъ законитѣ на това Бѣло Братство, и така
въпросътъ
ще се рѣши по единъ любовенъ начинъ.
Ако е
въпросъ
за изпѫждане, питамъ: кого ще изпѫдите?
Ние засѣгаме принципално
въпроса
.
В този именно
въпрос
, който не знаете, седи хубавото.
(втори вариант)
– Когато хората не могат да разрешат един философски
въпрос
, всякога кашлят.
(втори вариант)
Но с кашлицата не се разрешават
въпросите
.
(втори вариант)
Това е един велик
въпрос
.
(втори вариант)
Ние сега ще решим един социален
въпрос
.
(втори вариант)
Всички социални и религиозни общества, обаче, решават същия
въпрос
, в смисъл: да се изпъди и убие тази жена!
(втори вариант)
Туй е истинското решение на онзи социален
въпрос
.
(втори вариант)
Индивидуално, вътрешно този
въпрос
е решен.
(втори вариант)
Хората трябва да се убедят, да им се каже, че е дошло време, когато
въпросите
трябва да се разрешават с любов.
(втори вариант)
И ако ние не направим това, ако ние закъснеем,
въпросът
пак ще се разреши, но вече не в наша полза.
(втори вариант)
Този
въпрос
няма да се реши отвън.
(втори вариант)
Убеждавайте хората, че е дошло време да се решават всички
въпроси
с любов, но не с тази обикновена любов, която вие познавате.
(втори вариант)
Не, всички
въпроси
трябва да се решат със знание и мъдрост; всички
въпроси
трябва да се решат със свобода и истина; всички
въпроси
трябва да се решат с доброта; всички
въпроси
трябва да се решат със справедливост; всички
въпроси
трябва да се решат с красота.
(втори вариант)
Сега, какво разбират онези, които са на власт, то е друг
въпрос
, но ако ние вярваме, че всяка власт е дадена от Бога, тогава каква е волята на Онзи, който е дал всяка власт?
(втори вариант)
Ако вярваме в Бога, ние можем да решим този
въпрос
само с Любовта.
(втори вариант)
Най-после, ако управляващите любят този народ, аз не подразбирам цялото човечество, те би трябвало да приложат законите на това Бяло Братство и така
въпросът
ще се реши по един любовен начин.
(втори вариант)
Ако е
въпрос
за изпъждане, питам: Кого ще изпъдите?
(втори вариант)
Ние засягаме принципно
въпроса
.
(втори вариант)
После, аз ви запитвам друг съществен
въпрос
: Защо трябва да ядете?
(втори вариант)
82.
Най-важното
,
МОК
, София, 22.2.1925г.,
Като си зададете един
въпрос
, старайте се веднага да си отговорите.
Мислете върху всички тия
въпроси
и си давайте правилни отговори.
Най-важното за вас е да съедините с живота всички философски
въпроси
, върху които често разисквате.
Не направите ли това, тези
въпроси
няма да имат никакъв смисъл.
Въпрос
: Как да я добием?
83.
Отличителните черти на човешката интелигентност
,
ООК
, София, 25.2.1925г.,
Това не е правилно разрешение на
въпроса
.
В шестата раса за тези неща и
въпрос
няма да става – те ще имат вяра.
Сега например между мъжете и жените се повдига
въпросът
за правата – жените искат да извоюват своите права чрез насилие.
Например ако у вас се зароди някоя възвишена мисъл или разрешите някой важен философски
въпрос
, главата ви ще се разшири.
84.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Считамъ за смѣшно да се разисква върху
въпроса
, има ли Господь, или нѣма.
Казватъ нѣкои: Господь не се занимава съ духовни
въпроси
.
Който иска да служи на свѣта, на хората, то е другъ
въпросъ
, но който иска да служи на Бога, трѣбва да служи отъ Любовь.
Тамъ тѣ разрѣшиха
въпроса
, има ли Господь, или нѣма.
Там те разрешиха
въпроса
, има ли Господ, или няма.
(втори вариант)
Считам за смешно да се разисква върху
въпроса
, има ли Господ, или няма.
(втори вариант)
Казват някои: Господ не се занимава с духовни
въпроси
.
(втори вариант)
Който иска да служи на света, на хората, то е друг
въпрос
, но който иска да служи на Бога, трябва да служи от Любов.
(втори вариант)
85.
Честността
,
МОК
, София, 1.3.1925г.,
Представете си, че вървя по улицата и съм се замислил дълбоко върху някакъв философски
въпрос
; не виждам, че пред мене има един голям камък, и се удрям в него.
Ако е честен, той ще каже: „Извинете ме, учителю, аз току-що бях хапнал малко от гевречето си, затова не можах веднага да ви отговоря.“ Честният ученик трябва направо, смело да говори Истината пред учителя си, да му каже: „Извинете ме, аз пристъпих едно от правилата в класа, не трябваше да ям в клас.“ Учителят от своя страна трябва да бъде много благоразумен и добър, да позволи на ученика да си изяде гевречето пред всички свои другари и с това да се свърши
въпросът
.
86.
Истинско служене
,
ООК
, София, 4.3.1925г.,
Когато разискваме в клас по разни
въпроси
, някои от вас мислят, че са стари, че са преминали вече 45 години.
Въпрос
: Плащат ли те?
Тогава ще ви задам
въпроса
: лъжата ли се е явила по-рано, или кражбата?
Сега много окултни ученици, както и много религиозни хора, издребняват толкова много, че се занимават с
въпроси
от съвършено страничен характер.
Ако ви зададат конкретно този
въпрос
, какво бихте отговорили?
В този случай, при конкретно разглеждане на
въпроса
, цялото човечество се изразява само в един човек – нищо повече.
Често вие задавате
въпроса
: какво отношение има между човека и служенето му на човечеството?
Този
въпрос
ще трябва още да го разчепкваме, докато се домогнем до съществената идея – какво значи да служим на Бога.
87.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
Ако е така, питамъ: какви социални
въпроси
може да разрѣши единъ вълкъ?
Какви социални
въпроси
могатъ да разрѣшаватъ млѣкопитающитѣ изобщо?
Какви социални
въпроси
може да разрѣши единъ орелъ, или единъ гълѫбъ, или една овца, или една гургулица, или една риба?
Щом всичко се рѣшава на земята, тѣ трѣбва да могатъ да разрѣшаватъ земнитѣ
въпроси
.
Може ли онзи човѣкъ, на когото умътъ не е отворенъ, не е просветенъ, да бѫде свободенъ да разрѣшава онѣзи сѫществени
въпроси
, необходими за благото на неговия животъ?
Въпросътъ
за този микроскопически паякъ седи друго-яче.
Въпросътъ
е ясенъ.
Има много философи, които разрѣшаватъ
въпроситѣ
както баптиститѣ, както проповѣдницитѣ.
Въпроситѣ
не се разрѣшаватъ така, т.е.
Христосъ разрѣши единъ важенъ
въпросъ
, като казва: „Моето царство не е отъ този свѣтъ.“ Е, какво е това царство, на какво е основано?
Най-първо той го запиталъ за много
въпроси
, но слѣдъ това станалъ мълчаливъ, прѣстаналъ да го запитва, дълго врѣме мълчалъ, станалъ скърбенъ, тѫженъ въ себе си.
На онѣзи които Го обичатъ, Христосъ казва: „Ако вие тръгнете въ пѫтя на Любовьта, за васъ ще дойде единъ ангелъ, който ще ви подигне на крилѣтѣ си, и вие ще разрѣшитѣ този
въпросъ
.“ Всѣки отъ васъ, който иска да мисли като Христа, може да мисли: всѣки отъ васъ, който иска да чувствува като Христа, може да чувствува.
Христосъ казва на ученицитѣ си: „Вие не сте отъ този свѣтъ, и азъ не съмъ отъ този свѣтъ.“ Слѣдователно, този
въпросъ
се рѣшава само по любовенъ начинъ, то не значи да се отречемъ отъ свѣта.
Каквито и да сте, бѫдете си,
въпросътъ
се рѣшава по съвсѣмъ другъ начинъ!
И тъй, онѣзи отъ васъ, които искате да разрешитѣ великия
въпросъ
трѣбва да си кажете въ себе си: нашето царство не е отъ този свѣтъ.
Това сѫ разсъждения само за онѣзи отъ васъ, у които съзнанието е пробудено; вие трѣбва да знаете, че има велики
въпроси
, съ които трѣбва да се занимавате и да рѣшавате; да се радвате, че знаете, какво има неразрѣшени
въпроси
, въ които седи щастието на земята.
Човѣкъ казва: азъ мисля, че всички
въпроси
сѫ разрѣшени.
Да, мисли, че всички
въпроси
сѫ разрѣшени, докато е въ рѫцѣтѣ му торбата съ златото, но като се събуди, въ будния си животъ вижда, че това е чаршафътъ въ рѫцѣтѣ му.
У васъ сега може да се зароди
въпросътъ
, дали това нѣщо е вѣрно?
Азъ ще ви задамъ слѣдния
въпросъ
: прѣдставете си, че вие сте на Титаникъ, този голѣмиятъ английски параходъ, който потъна прѣди нѣколко години въ Атлантическия океанъ, и азъ ви дамъ една голѣма торба отъ 30 клгр.
Питамъ: можемъ ли да разрѣшаваме
въпроситѣ
на Канта, или
въпроса
коя църква е най-права – дали тази на православнитѣ, или на протестантитѣ или на католицитѣ, или на баптиститѣ, будиститѣ, или кои и да сѫ други?
При вълнитѣ може ли да се разрѣшаватъ такива
въпроси
?
Не, избавлението, спасението е най-съществениятъ
въпросъ
въ този моментъ.
Нито православието, нито евангелизъмътъ, нито католизъмътъ, нито будизъмътъ, нито българщината, нито кой и да е другъ
въпросъ
въ този моментъ може да представлява
въпросъ
за разрѣшение.
Да задава такъвъ
въпросъ
нѣкой човѣкъ, който нѣма здрави очи, разбирамъ, но да го задава човѣкъ, който има здрави очи, това е смѣшно.
Слѣдъ като стѫпя на брѣга, тогава ще ми дойдатъ на ума другитѣ
въпроси
.
Вие искате да разрѣшаватѣ
въпроси
, които свѣтътъ отъ хиляди години е рѣшавалъ и не е могълъ да разрѣши.
Ние, обаче, трѣбва да изяснимъ на хората
въпроса
, защо искатъ да бѫдатъ богати.
Ние мислимъ, че всичко е само отъ този свѣтъ, че само земниятъ животъ може да разрѣшава
въпроситѣ
.
Ние, обаче, трябва да изясним на хората
въпроса
, защо искат да бъдат богати.
(втори вариант)
Ние мислим, че всичко е само от този свят, че само земният живот може да разрешава
въпросите
.
(втори вариант)
Ако е така, питам, какви социални
въпроси
може да разреши един вълк?
(втори вариант)
Какви социални
въпроси
могат да разрешават млекопитаещите изобщо?
(втори вариант)
Какви социални
въпроси
може да разреши един орел, или един гълъб, или една овца, или една гургулица, или една риба?
(втори вариант)
Щом всичко се решава на земята, те трябва да могат да разрешават земните
въпроси
.
(втори вариант)
Може ли онзи човек, на когото умът не е отворен, не е просветен, да бъде свободен да разрешава онези съществени
въпроси
, необходими за благото на неговия живот?
(втори вариант)
Въпросът
е ясен.
(втори вариант)
Въпросът
за този микроскопически паяк седи другояче.
(втори вариант)
Има много философи, които разрешават
въпросите
както баптистите, както проповедниците.
(втори вариант)
Въпросите
не се разрешават така.
(втори вариант)
Христос разреши един важен
въпрос
, като казва: „Моето царство не е от този свят“.
(втори вариант)
Най-първо той го запитал за много
въпроси
, но след това станал мълчалив, престанал да го запитва, дълго време мълчал, станал скръбен, тъжен в себе си.
(втори вариант)
На онези, които Го обичат, Христос казва: „Ако вие тръгнете в пътя на Любовта, за вас ще дойде един ангел, който ще ви повдигне на крилете си, и вие ще разрешите този
въпрос
.“ Всеки от вас, който иска да мисли като Христа, може да мисли; всеки от вас, който иска да чувства като Христа, може да чувства.
(втори вариант)
Христос казва на учениците си: „Вие не сте от този свят, и аз не съм от този свят.“" Следователно, този
въпрос
се решава само по любовен начин то не значи да се отречем от света.
(втори вариант)
Каквито и да сте, бъдете си,
въпросът
се решава по съвсем друг начин!
(втори вариант)
И тъй, онези от вас, които искате да разрешите великия
въпрос
, трябва да си кажете в себе си: Нашето царство не е от този свят.
(втори вариант)
Вие трябва да знаете, че има велики
въпроси
, с които трябва да се занимавате и да решавате; да се радвате, че знаете, че има неразрешени
въпроси
, в които седи щастието на земята.
(втори вариант)
Човек казва: Аз мисля, че всички
въпроси
са разрешени.
(втори вариант)
Да, мисли, че всички
въпроси
са разрешени, докато е в ръцете му торбата със златото, но като се събуди, в будния си живот вижда, че това е чаршафът в ръцете му.
(втори вариант)
Аз ще ви задам следния
въпрос
: Представете си, че вие сте на Титаник, този големия английски параход, който потъна преди няколко години в Атлантическия океан, и аз ви дам една голяма торба от 30 кг.
(втори вариант)
У вас сега може да се зароди
въпросът
, дали това нещо е вярно?
(втори вариант)
Питам: Можем ли да разрешаваме
въпросите
на Кант, или
въпроса
коя църква е най-права – дали тази на православните, или на протестантите, или на католиците, или на баптистите, будистите, или които и да са други?
(втори вариант)
При вълните може ли да се разрешават такива
въпроси
?
(втори вариант)
Не, избавлението, спасението е най-същественият
въпрос
в този момент.
(втори вариант)
Нито православието, нито евангелизмът, нито католицизмът, нито будизмът, нито българщината, нито който и да е друг
въпрос
в този момент може да представлява
въпрос
за разрешаване.
(втори вариант)
Да задава такъв
въпрос
някой човек, който няма здрави очи, разбирам, но да го задава човек, който има здрави очи, това е смешно.
(втори вариант)
След като стъпя на брега, тогава ще ми дойдат на ума другите
въпроси
.
(втори вариант)
Вие искате да разрешавате
въпроси
, които светът от хиляди години е решавал и не е могъл да разреши.
(втори вариант)
88.
Равностранният триъгълник
,
МОК
, София, 8.3.1925г.,
Аз ще се спра друг път подробно върху
въпроса
кой мисли у нас.
Щом си изберете
въпрос
, който ви интересува, вие ще го развиете добре, от душа, и като го прочетат другите, и техните сърца ще затрептят.
89.
Равностранният триъгълник
,
ООК
, София, 11.3.1925г.,
Значи така вие разрешавате един важен
въпрос
.
Кои разсъждения ще бъдат по-ценни: да разрешавате социалния
въпрос
или да разрешавате задачи, които животът ви представя днес във вашите ежеминутни отношения?
Социалният
въпрос
може да се разреши математически.
Ние имаме данни как ще се разреши този
въпрос
.
Сегашният социален
въпрос
ще се разреши тъй, както ще се разреши
въпросът
на житното зърно.
Социалният
въпрос
също тъй спада към тези
въпроси
, за които всичко е точно определено.
Няма да казвате: „Аз съм неразположен, по този
въпрос
съм на особено мнение.“ – Не, никакво особено мнение!
Някои от учениците имат силно желание да се повдигнат скоро, бързо да разрешат
въпросите
.
90.
Вдлъбната и изпъкнала леща
,
МОК
, София, 15.3.1925г.,
Не е
въпросът
за парите, но казвам, че по същия начин вие прахосвате и живота си.
За водата обаче
въпросът
седи другояче.
Епитетите не разрешават никакви
въпроси
.
Единственото нещо, което спомага за разрешението на
въпросите
, е да възстановите помежду си отношенията на взаимно уважение.
91.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Сега, не е
въпросътъ
да ви доказвамъ, гдѣ сѫ ангелитѣ, кѫдѣ живѣятъ и какъ живѣятъ.
Днесъ нѣма автори, които да сѫ писали по този
въпросъ
.
Когато работи въ тебе съзнанието, ти се наемашъ да пишешъ по нѣкой
въпросъ
.
Но когато дойдешъ до положение ти самъ да мислишъ, тогава оставашъ всички философи на страна, искашъ да разберешъ
въпроса
самъ, по своему.
Тѣ се отнасятъ до чиста научната страна на
въпроса
, но ще се спра само върху физическата страна на цитирания стихъ: „Защото Той заповѣдва на слънцето да изгрѣва и на добритѣ, и на злитѣ“.
Има жени, които съ свършили по готвачество и каквото имъ дадешъ да сготвятъ, всичко могатъ, но я ги тури да разрѣшатъ единъ мораленъ
въпросъ
, ще ти кажатъ: за това нѣщо не ме питай!
За готвене всичко мога, но по моралнитѣ
въпроси
нищо не зная.
Френолозитѣ много добрѣ разрѣшаватъ този
въпросъ
.
Този
въпросъ
майкитѣ ще го разрѣшатъ.
Не е
въпросътъ
, въ какво вѣрватъ другитѣ хора.
Ние, съврѣменнитѣ хора, разрѣшаваме
въпроса
, какъ трѣбва да се живѣе.
Не трѣбва да разрѣшаваме
въпроса
, какъ трѣбва да се живѣе, но какъ трѣбва да се раждаме.
Ние трѣбва да разрѣшаваме
въпроса
, какви майки трѣбва да имаме, какви бащи трѣбва да имаме.
Ние искаме да се размножаваме физически, но
въпросътъ
не седи въ физическото размножаване, въ физическото създаване.
И тъй, когато става
въпросъ
за състояния, ние трѣбва да разбираме своитѣ състояния.
Тъй седи
въпросътъ
.
Че земята е такава това е другъ
въпросъ
.
Ние искаме да се размножаваме физически, но
въпросът
не седи във физическото размножаване, във физическото създаване.
(втори вариант)
И тъй, когато става
въпрос
за състояния, ние трябва да разбираме своите състояния.
(втори вариант)
Тъй седи
въпросът
.
(втори вариант)
Че земята е такава това е друг
въпрос
.
(втори вариант)
Сега, не е
въпросът
да ви доказвам, где са ангелите, къде живеят и как живеят.
(втори вариант)
Днес няма автори, които да са писали по този
въпрос
.
(втори вариант)
НАГОРЕ