НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
16
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
16
:
1000
резултата в
124
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Надеждата ти
,
НБ
, София, 11.6.1933г.,
Щом става
въпрос
, кой го е създал, значи има някой, който е създал Бога.
Така
въпросите
не се разрешават.
Та казвам, вярата в Бога не е един статически
въпрос
.
Някои минават за способни ученици, но
въпросът
не се разрешава.
Съвременните
въпроси
са останали неразрешени.
Тогава се задава
въпросът
: защо ни са сегашните религии, ако те не ни дават нищо.
Въпрос
за болни и здрави не съществува, за учени и невежи не съществува.
Въпросът
с убийство, с отравяне, с обесване не се разрешава.
Тогава задавате
въпроса
: „Защо светът е създаден така?
“ Всеки задава
въпроса
, но да се отговори на
въпроса
, е трудно.
На какъвто и да е
въпрос
не може да се отговори, понеже светът е прогресивен.
Днес ако отговориш на
въпроса
, на втория ден ще намериш отговора несъстоятелен.
Сега онези, които не разбират
въпроса
, решават, има философи на невежеството, които питат: „Господ кой го е създал?
Някои минават за способни ученици, но
въпросът
с това не се разрешава.
(втори вариант)
Много
въпроси
са останали днес неразрешени.
(втори вариант)
Там този
въпрос
, кой е богат и кой сиромах, не съществува.
(втори вариант)
Въпрос
за болни и здрави не съществува, за учени и невежи не съществува.
(втори вариант)
Всеки задава този
въпрос
, но е трудно да му се отговори.
(втори вариант)
На някои
въпроси
не може да се отговори, понеже светът прогресира.
(втори вариант)
Днес ако отговориш на
въпроса
, на другия ден ще намериш, че отговорът не е убедителен.
(втори вариант)
Въпросът
с убийство, с отравяне, с бесене не се разрешава.
(втори вариант)
Щом става
въпрос
, кой го е създал, значи има някой, който е създал Бог.
(втори вариант)
Но така
въпросите
не се разрешават.
(втори вариант)
Вярата в Бога не е страничен
въпрос
.
(втори вариант)
2.
Новото знание
,
УС
, София, 11.6.1933г.,
Тук е разрешението на
въпроса
.
– Защото разбираш
въпроса
буквално.
– Не е
въпросът
, че нищо не знаете, но днес всеки може да ви излъже.
3.
Влияние на материята / Влиянието на твърдата почва, течните вещества, въздухообразните и светлината
,
ООК
, София, 14.6.1933г.,
Той мислеше, че ще разреши този
въпрос
с нея, но не можа да го разреши.
Той казваше: „Да приложим Христовия закон.“ Тя казваше: „Остави се от това.“ Той мислеше, че като се ожени, ще разреши този
въпрос
и не можа да го разреши.
(втори вариант)
Въпросът
е за влиянието на мислите, които произтичат от твърдата почва.
(втори вариант)
4.
Свещеното сърце
,
МОК
, София, 16.6.1933г.,
Да дойдем към
въпроса
за движението.
От гледище на анатомията и физиологията, лесно може да се отговори на този
въпрос
.
Искаме да знаем истината по този
въпрос
.“ – Всеки може да дойде до истината и светлината.
Да дойдем към
въпроса
за движението.
(втори вариант)
Искаме да знаем истината по този
въпрос
.“ Всеки може да дойде до истината и светлината.
(втори вариант)
От гледище на анатомията и физиологията лесно може да се отговори на този
въпрос
.
(втори вариант)
5.
Отворените прозорци
,
УС
, София, 18.6.1933г.,
Искаш да се примириш с хората, но очакваш първо те да признаят грешката си, а за твоите погрешки
въпрос
не става.
В този смисъл яденето не разрешава
въпроса
.
6.
Организиране на вътрешния човек
,
ООК
, София, 21.6.1933г.,
– По този
въпрос
не може да се говори.
– И по този
въпрос
не се говори.
Що се отнася до погрешките ви, това са
въпроси
, с които се занимава Бог.
Какво ще правите, ако не можете да разрешите известен
въпрос
?
Не разрешавай
въпроса
защо този седи горе и защо този седи долу.
(втори вариант)
Всички наши погрешки остават
въпрос
на Бога, Той да се справя с тях.
(втори вариант)
Не разрешавайте така
въпроса
.
(втори вариант)
Които философствуват,
въпроса
да го оставят, като че ли е чел някой роман, да не се занимават.
(втори вариант)
Да допуснем, че не може да разрешите един
въпрос
, какво трябва да правите?
(втори вариант)
7.
Три вида процеси
,
МОК
, София, 23.6.1933г.,
Песимизмът не разрешава
въпросите
.
Американците разискват философски
въпроси
, но като виждат петела, започват да се смеят и казват: „Петелът мисли, че като рови по тротоара, оттам излиза царевицата“.
Ето и ние, като разсъждаваме по философски
въпроси
, приличаме на този петел.
Сега не се спирайте на
въпроса
, защо светът е създаден така.
Който си задава този
въпрос
, той се поставя в положението на човек, който се мисли по-умен от разумната природа – Творецът на цялата вселена.
– Има, наистина, някаква аномалия, но дали е в замисъла на природата, или в ума на тези учени, това е
въпрос
.
Да допуснем, че вие се интересувате от
въпроса
, колко години може да живее човек на земята.
Аз пък ще ти задам
въпроса
: Ти съществуваш ли, или не съществуваш?
Ето
въпроси
, които и досега остават неразрешени.
Важен е сега
въпросът
: Откъде иде човек, и накъде отива?
Песимизмът не разрешава
въпросите
.
(втори вариант)
Американците разискват философски
въпроси
, но като виждат петела, започват да се смеят и казват: „Петелът мисли, че като рови по тротоара, оттам излиза царевицата.“ Ето и ние, като разсъждаваме по философски
въпроси
, приличаме на този петел.
(втори вариант)
Сега не се спирайте на
въпроса
, защо светът е създаден така.
(втори вариант)
Който си задава този
въпрос
, той се поставя в положението на човек, който се мисли по- умен от разумната природа - творецът на цялата вселена.
(втори вариант)
Има наистина някаква аномалия, но дали е в замисъла на природата, или в ума на тези учени, това е
въпрос
.
(втори вариант)
Да допуснем, че вие се интересувате от
въпроса
, колко години може да живее човек на земята.
(втори вариант)
Мислиш върху идеята за Бога и след време казваш: „Няма Бог.“ Аз пък ще ти задам
въпроса
, ти съществуваш ли, или не съществуваш.
(втори вариант)
Ето
въпроси
, които и досега остават неразрешени.
(втори вариант)
Важен е сега
Въпросът
, откъде иде човек и накъде отива?
(втори вариант)
8.
Добрите дарби
,
НБ
, София, 25.6.1933г.,
Единият проблематичен
въпрос
е, какво има на земята.
Някоя високопоставена дама облече рокля, тури всички украшения, обаче простият не може да има никаква представа колко струва тази рокля, понеже нас ни занимават някой път много дребнави
въпроси
.
Ако беше минал далеч един километър от тях, дали щяха да те ухапят, то е
въпрос
.
Отиваш при разумното и казваш: „Имам един
въпрос
, който не мога да разреша.“ Веднага се вглъбяваш в себе си и ще дойдат в тебе картини, като че сам на себе си говориш.
Седим и разрешаваме
въпросите
както този дядо.
Един
въпрос
, който се отнася до тогавашните верующи.
Един проблематичен
въпрос
е какво има там.
(втори вариант)
Нас ни занимават понякога много дребнави
въпроси
.
(втори вариант)
Отиваш при Разумното и казваш: Има един
въпрос
, който не мога да разреша.
(втори вариант)
Седим и разрешаваме
въпросите
както този дядо.
(втори вариант)
Тук се засяга един
въпрос
, който се отнася към тогавашните вярващи.
(втори вариант)
9.
Правила за приложение
,
УС
, София, 25.6.1933г.,
– Не е там
въпросът
.
Друг е
въпросът
, ако ти се роди дете, и ако забогатееш.
Въпросът
не е, че Христос дойде само за изкупление на човечеството, но Той реши една своя задача.
Въпросът
не е в това, дали ще приемат Христа, или не.
Селяните можаха да разрешат
въпроса
със слона.
Един труден
въпрос
е да бъде човек добър.
И тъй, всички трябва да разрешите
въпроса
за любовта.
А който го изгуби заради Мене, вечен живот ще придобие.“ Много пъти сте чели този стих, но какво се разбира под „изгубване и спечелване“, това са дълбоки
въпроси
.
Да се сравняваш с хората, това не е разрешение на
въпросите
.
10.
Свещената област на живота
,
ООК
, София, 28.6.1933г.,
Ако го е занемарил, това е друг
въпрос
.
Не е
въпрос
да умреш, но гледай при второто пришествие да възкръснеш.
На
въпроса
, защо Бог постъпва така, а не иначе, това е Негова работа.
Всички хора – религиозни и светски, прости и учени, както в миналото, така и днес, се спират на
въпроса
за свещената област на живота и съзнателно или несъзнателно дават известни обяснения за нея.
„Яж сладко и ще разбереш какво е сладчината.“ То е
въпрос
.
(втори вариант)
Ако е
въпрос
за тебе и едно и две ще ти дам.“ Възгледите, които ги имате, дръжте ги.
(втори вариант)
11.
Живот и идеал
,
МОК
, София, 30.6.1933г.,
Друг е
въпросът
, ако знаеш добре поне един чужд език.
Напишете една тема по този
въпрос
, да видим как мислите вие.
Напишете една тема по този
въпрос
, да видим как мислите вие.
(втори вариант)
Друг е
въпросът
, ако знаеш добре поне един чужд език.
(втори вариант)
12.
Праведният ходи в целостта си / Праведният ходи
,
НБ
, София, 2.7.1933г.,
Друг е
въпросът
, дали е право.
Какъв ще бъде краят на нашата земя, туй не е спешна работа, туй не е спешен
въпрос
, колко далече е крайната Вселена от нашата земя, защото учените хора сега се занимават с такива грамадни
въпроси
.
Казвам, има спешни
въпроси
, които са важни засега.
Спешните
въпроси
, днешните е как да дишаш.
Спешен
въпрос
е как да се нахраниш.
Спешен
въпрос
е как ще чувстваш.
Спешен
въпрос
е как ще постъпваш.
Спешен
въпрос
е може ли да си удържиш здравето.
Спешен
въпрос
е може ли да си удържиш своите добродетели.
Спешен
въпрос
е може ли да си удържиш богатството.
Утрешният ден е друг
въпрос
.
Съвременните хора много лесно разрешават
въпроса
.
Та казвам,
въпросът
не е какви са хората.
Това са сега спешни
въпроси
, които всеки един от вас може да разреши и върху които може да съгради своето щастие, своето бъдеще.
Утрешният ден, това е друг
въпрос
.
(втори вариант)
Съвременните хора много лесно разрешават
въпроса
.
(втори вариант)
Въпросът
не е какви са хората.
(втори вариант)
“Праведният ходи в целостта си.” Това са сега спешни
въпроси
, които всеки от нас може да разреши и Върху които може да съгради своето щастие, своето бъдеще.
(втори вариант)
Друг е
Въпросът
дали е право.
(втори вариант)
Какъв ще бъде краят на нашата земя, това не е спешен
въпрос
.
(втори вариант)
Колко милиона години ще свети слънцето и това не е спешен
въпрос
.
(втори вариант)
Колко далече е крайната вселена от нашата земя и това не е спешен
въпрос
.
(втори вариант)
Учените се занимават с такива големи
въпроси
.
(втори вариант)
Това, наистина, е велико, но има спешни
въпроси
, с които сега трябва да се занимаваме.
(втори вариант)
Един от тези
въпроси
е как да дишаме.
(втори вариант)
Спешни
въпроси
са как да се храним, как да чувстваме, как да постъпваме, как да задържим здравето.
(втори вариант)
Спешен
въпрос
е дали можем да задържим добродетелите си, богатството си.
(втори вариант)
13.
Непреривност в процесите / Разните положения на ревността
,
ООК
, София, 5.7.1933г.,
Друг е
въпросът
, ако виждаш надалеч и наблизо, през разстояние, както ясновидецът вижда.
Следователно, ако не можеш да разрешиш известен
въпрос
по един начин, ще го разрешиш по друг.
Трябва да се явиш пред 12 видни професора, да отговаряш на всеки зададен
въпрос
от тях и ако можеш достойно да защитиш тезата си, едва тогава ще получиш титлата доктор.
Въпросът
за служене на Бога се разрешава в един момент, а не с векове.
Щом го разрешиш, веднага се разрешава
въпросът
за отношението към себе си и към ближния.
– Това е друг
въпрос
.
Не е
въпрос
да я игнорираш, но да я надживееш.
Ако е
въпрос
за жълт цвят, лицето трябва да има златист цвят, като слънчевия.
–
Въпросът
за ревността е важен.
Щом не може да разреша
въпроса
по един начин, разрешавам го по друг.
(втори вариант)
На дванадесет души професори трябва да отговаря, да защити своята теза,
въпрос
след
въпрос
, спиране, доказване, та го скъсат, та веднъж – дваж, най-после, когато устои на всичко, дадат му титлата доктор.
(втори вариант)
Щом разрешиш този
въпрос
, вторият
въпрос
, който иде моментално, то е отношението към себе си.
(втори вариант)
Въпросът
е за онова тяло, което се гради, което ще определи вашето бъдеще.
(втори вариант)
То е друг
въпрос
.
(втори вариант)
14.
Великата реалност
,
МОК
, София, 7.7.1933г.,
За другите може да присъства, но за тебе вече другояче стои
въпросът
.
Ако е
въпрос
да изпитваме нейните възможности, виждаме, че тя е създала слънцето, звездите – цялата вселена.
Ако е
въпрос
да изпитваме нейните възможности, виждаме, че тя е създала слънцето, звездите - цялата вселена.
(втори вариант)
За другите може да присъства, но за тебе вече другояче стои
въпросът
.
(втори вариант)
15.
Мъдростта съгради
,
НБ
, София, 9.7.1933г.,
Мислите ли, че в съвременния живот вие може да разрешите този
въпрос
?
Други са, които разрешават
въпроса
заради нас.
То е друг
въпрос
.
Един
въпрос
, с който никак не трябва да се занимавате.
Че тъй, както казват, ще стане, то е
въпрос
.
Но че стават тъй, както казваме, то е
въпрос
.
Или тъй, както мислим, то е
въпрос
, че ще станат.
То е
въпрос
, понеже и върху мъдростта няма да ви говоря.
Но един сложен
въпрос
, спорен
въпрос
.
Не мислете, че когато говоря върху този
въпрос
, имам предвид някакъв морал, че човек трябва да живее добре.
Аз не правя
въпрос
дали трябва да бъдеш богат, или не.
Аз не правя
въпрос
дали трябва да бъдеш богат или не.
(втори вариант)
Не е
въпрос
да се откажеш от сегашния живот.
(втори вариант)
Мислите ли, че съвременният живот може да разреши ред вълнуващи
въпроси
?
(втори вариант)
Други са, които разрешават
въпроса
заради нас.
(втори вариант)
Сега ние можем да се спрем върху факта дали всичко това е право или криво, но то е друг
въпрос
.
(втори вариант)
Но ние със своето учение, със своето усърдие, можем да разрешим
въпроса
така, че да ни дадат добра диплома.
(втори вариант)
Това са
въпроси
, с които никак не трябва да се занимавате.
(втори вариант)
Но че стават така както мислим и казваме, това е
въпрос
.
(втори вариант)
Не мислете, че като говоря върху този
въпрос
, искам да ви морализирам, че трябва да живеете добре.
(втори вариант)
16.
Разумно съотношение в природата
,
УС
, София, 9.7.1933г.,
Друг е
въпросът
, ако от този прах се образува дъжд, който носи благословение за растенията.
Друг е
въпросът
ако доброто е съзнателно.
— Така е, на този
въпрос
се отговаря с мълчание.
Не се спирайте и върху
въпроса
, защо светът е лош.
17.
Красивите линии в природата
,
ООК
, София, 12.7.1933г.,
– Не е
въпросът
в отварянето очите на слепите.
След двадесет години условията ще се изменят, но ти ще бъдеш пак същият, пак човек, който разрешава известни
въпроси
.
Друг е
въпросът
, ако си в болница.
– Не чопли този
въпрос
.
Той взе, плю на земята, забърка малко кал, тури я на очите на слепия и му каза: „Иди Силуаме и се умий и ще прогледаш.“ Мнозина казвате: „Да може аз да отварям очите на слепите.“ Не е
въпрос
за отваряне на очите, трябва да знаеш, ти си сляп, направи кал, намажи очите си.
(втори вариант)
Сега туй, което изнасям, не искам вие да кажете: „Ние сме лоши хора.“ Да кажа, че съм лош, за мене
въпросът
не е така.
(втори вариант)
Ще се изменят условията, но ти ще бъдеш пак човек, пак ще разрешаваш известни
въпроси
.
(втори вариант)
“ Не чопли този
въпрос
.
(втори вариант)
18.
Доволството в живота
,
МОК
, София, 14.7.1933г.,
Някога умът ти е зает с много
въпроси
.
Друг път умът ти е зает само с един
въпрос
.
Не е
въпрос
да измъчваш себе си.
Неразрешените
въпроси
се дължат на човешкия порядък.
Обаче явил се най-важният
въпрос
: Коя мишка ще се реши да окачи звънеца на котарака?
Тя отговаря на
въпроса
, кой ще оправи света.
Неразрешените
въпроси
се дължат на човешкия порядък.
(втори вариант)
Обаче явил се най-важният
въпрос
.
(втори вариант)
Тя отговаря на
въпроса
, кой ще оправи света.
(втори вариант)
Някога умът ти е зает с много
въпроси
.
(втори вариант)
Друг път умът ти е зает само с един
въпрос
.
(втори вариант)
Не е
въпрос
да измъчваш себе си.
(втори вариант)
19.
Елате да обядваме / Елате и обядвайте
,
НБ
, София, 16.7.1933г.,
Сегашните деца са доста достигнали до едно положение, дето трябва да гледат реално на
въпроса
.
Някой Исус дошъл на земята, но онова великото в характера му – каквото и да говорят – аз засягам
въпроса
, какво е той.
Ние разрешаваме
въпросите
като Шишко.
Ние разрешаваме
въпросите
като този студент.
Ние разрешаваме
въпроса
по всичките начини, но не е този пътят.
Въпроса
фламарион не може да обясни, фламарион не е дал обяснение.
Сега става
въпрос
– еди-кой си се е влюбил.
Често се задава
въпросът
, какво е човек сам по себе си.
Задават му
въпрос
дали може да свири на една струна.
(втори вариант)
Ние разрешаваме
въпросите
като Шишко.
(втори вариант)
Ние разрешаваме
въпроса
и като този ученик.
(втори вариант)
Ние разрешаваме
въпросите
по всички начини, по които не трябва да се разрешават.
(втори вариант)
Често се задава
въпросът
, какво е човек сам по себе си.
(втори вариант)
Има една страна в живота, която не дава никакво разрешение на
въпросите
, въпреки, че е реалност.
(втори вариант)
20.
Отношение към нещата / Съответствие на нещата
,
ООК
, София, 19.7.1933г.,
Ако външно е такъв, това е друг
въпрос
.
Ще обърна вниманието ви върху неща, които трябва да залегнат в съзнанието ви, а именно:
Въпросът
за старото и новото.
Но опашката не разрешава
въпросите
.
Те казват: Като направите това, което ние сме създали, тогава ще ви отговорим на
въпросите
.
Ще се обърнеш към Господа и ще кажеш: „Господи, благодаря ти за кокошката.“
Въпросът
не се свършва тъй.
(втори вариант)
Ако разбираш, че не си постъпил добре, това е друг
въпрос
.
(втори вариант)
21.
Сигурното място
,
МОК
, София, 21.7.1933г.,
Въпросът
за числата е отвлечен.
Тези
въпроси
ви се виждат смешни.
Не е
въпросът
в повишението и понижението на тоновете.
Друг е
въпросът
, ако дам печената кокошка на човек, който знае да свири, т.е.
Въпросът
за числата е отвлечен.
(втори вариант)
Тези
въпроси
ви се виждат смешни.
(втори вариант)
не зная да ям.“ Друг е
въпросът
, ако дам печената кокошка на човек, който знае да свири, т.е.
(втори вариант)
Не е
въпросът
в повишението и понижението на тоновете.
(втори вариант)
22.
Не се сравнявай с нея
,
НБ
, София, 23.7.1933г.,
Казвам: „Преди да ви отговоря на туй, мене ме интересува един много важен
въпрос
.
Спирам се върху
въпроса
, не се спирам върху
въпроса
защо бесим хората, но питам, ако Бог е единственото съвършено същество и туй същество е направило всичките хора, каква нужда има да бесим тия хора, които Бог направил.
Аз няма да отговарям, но само задавам
въпроса
.
Въпросът
не е за бесенето.
Сега по този
въпрос
някой ще каже, че се нарушава съвременния строй.
“ Аз отговарям тъй: „Аз ще те попитам един
въпрос
.
С този
въпрос
трябва да се обърнете към него.
(втори вариант)
Аз поддържам друго гледище, от друга страна поглеждам на
въпроса
.
(втори вариант)
Не се спирам върху
въпроса
защо бесим хората, но питам: Ако Бог е единственото съвършено Същество и това Същество е създало всички хора, каква нужда има да ги бесим?
(втори вариант)
Казвам й: Преди да ти отговоря, мен ме интересува един много важен
въпрос
.
(втори вариант)
Аз няма да отговоря, но само задавам
въпроса
.
(втори вариант)
Въпросът
не е в бесенето.
(втори вариант)
Когато дойде някаква възможност отвън да се разреши някакъв
въпрос
в живота ви, не трябва да чакате той да се разреши по закона на насилието.
(втори вариант)
Ако е
въпрос
за тялото, вие го виждате.
(втори вариант)
Аз отговарям така: Аз ще ти задам един
въпрос
.
(втори вариант)
23.
Силното оръжие
,
УС
, София, 23.7.1933г.,
Ако река научно да ви обяснявам, що е светлината,
въпросът
ще стане по-тъмен за вас.
24.
Основа на знанието
,
ООК
, София, 26.7.1933г.,
– Ето един
въпрос
, на който не може да се отговори.
Щом извадя тръна, и болката престане, мога да ви говоря по всички
въпроси
.
Това е един труден
въпрос
, да се зададе.
(втори вариант)
И Господ може да зададе
въпроса
: защо тия същества, които Той създаде, се противопоставят на Неговите наредби.
(втори вариант)
Сега не е
въпрос
за страданията.
(втори вариант)
25.
Обикновена и необикновена мисъл
,
МОК
, София, 28.7.1933г.,
Друг е
въпросът
, ако дойде някой и започне да те чисти.
Прегръща майка си, и
въпросът
се свършва.
Тази мисъл, която разрешава
въпроса
, е твоята.
Аз не искам вие да разрешите този
въпрос
.
И те нищо не знаят по този
въпрос
.
Една мисъл и един удар не разрешават
въпросите
.
Когато казваме, че мислим върху даден
въпрос
, ние сме заинтересовани.
Не е
въпрос
да напиша една книга; важно е тя да мине през мисълта ми.
Трети се интересува от религиозни
въпроси
.
Защо му са тези
въпроси
?
Прегръща майка си и
въпросът
се свършва.
(втори вариант)
Като дойде последната, твоята мисъл, светне нещо в ума ти и казваш: „Разбрах тази работа.“ Тази мисъл, която разрешава
въпроса
, е твоята.
(втори вариант)
Аз не искам вие да разрешите този
въпрос
.
(втори вариант)
И те нищо не знаят по този
въпрос
.
(втори вариант)
Една мисъл и един удар не разрешават
въпросите
.
(втори вариант)
Не е
въпрос
да напиша една книга.
(втори вариант)
Когато казваме, че мислим върху даден
въпрос
, ние сме заинтересувани.
(втори вариант)
Трети се интересува от религиозни
въпроси
.
(втори вариант)
Защо му са тези
въпроси
?
(втори вариант)
Друг е
въпросът
, ако дойде някой и започне да те чисти.
(втори вариант)
26.
Вътрешно послушание
,
УС
, София, 30.7.1933г.,
Мнозина решават
въпросите
на двамата братя.
Сегашните хора разрешават
въпросите
външно.
– Аз не отговарям на този
въпрос
.
Не си разрешил един
въпрос
, и това е удар.
27.
Който направи небето и земята
,
НБ
, София, 30.7.1933г.,
Като дойдеш до Бога,
въпрос
не прави.
Ако ме попитате туй, което тебе те интересува, аз ще разреша този
въпрос
.
Не може да се разреши един
въпрос
без любов.
Не може да разрешиш такъв велик
въпрос
без знание.
Не може да разрешиш такъв един
въпрос
без свобода.
Въпросът
беше само за три ябълки.
Не оставяйте този
въпрос
неразрешен.
Не разрешавайте
въпроса
, дали има добро, или няма добро, дали има зло, или няма.
Разрешавайте
въпроса
, дали може да вършим доброто.
За мене този
въпрос
е решен.
Като се поставите в спокойно състояние, оставете всички нерешени
въпроси
за сиромашия, богатство, оставете всичко настрана, понеже, тъй както гледате на света, няма ред и порядък.
Строго научен
въпрос
: направил ли е Вселена, или вечно съществува.
За мене този
въпрос
е решен.
(втори вариант)
Оставете този
въпрос
неразрешен.
(втори вариант)
Не разрешавайте
въпроса
, дали има или няма добро, дали има или няма зло.
(втори вариант)
Разрешавайте
въпроса
, дали можем да вършим доброто.
(втори вариант)
Строго научен
въпрос
: Направена ли е вселената или тя вечно съществува?
(втори вариант)
Оставете настрана всички нерешени
въпроси
за богатство, сиромашия, не се занимавайте има ли или няма ред и порядък в света.
(втори вариант)
Като дойдеш до Бога, всички
въпроси
отпадат.
(втори вариант)
Ако ме попитате за това, ще разреша този
въпрос
.
(втори вариант)
Не може да се разреши един
въпрос
без любов.
(втори вариант)
Не можеш да разрешиш такъв велик
въпрос
без знание.
(втори вариант)
Не можеш да разрешиш такъв един
въпрос
без свобода.
(втори вариант)
Значи,
въпросът
е бил за трите ябълки.
(втори вариант)
28.
Новите положения. Мислова централа / Новите положения на живота. Мисловата централа
,
ООК
, София, 2.8.1933г.,
Не е
въпрос
, бедният да стане богат, но да задоволи нуждите си.
– Не е там
въпросът
.
Ако е
въпрос
за такъв Господ, навсякъде ще Го срещнеш.
– Това не е
въпрос
на разбиране, но на виждане.
Хората искат да разрешат икономическите
въпроси
на живота по особен начин, а именно, чрез златото.
Ти този
въпрос
не го разрешавай.
(втори вариант)
Аз съм засегнал този
въпрос
.
(втори вариант)
Рекох, ако ние разрешим онова, което е скрито, ако разрешим ние да служим на Бога, може да се справим с един много важен
въпрос
.
(втори вариант)
Вземете сегашните хора, веднага искат да разрешат икономически
въпрос
, колко злато има.
(втори вариант)
Той седи и не може да разреши
въпроса
.
(втори вариант)
Ако разбираме небе под себе си, то е друг
въпрос
.
(втори вариант)
29.
Работа и почивка / Почивка
,
ООК
, София, 9.8.1933г.,
Друг е
въпросът
, ако имаш любов.
Двама светии спорели по този
въпрос
, т. е.
може ли само с вяра да се разрешават
въпросите
.
Въпросът
не се разрешил правилно.
Друг е
въпросът
, ако можеш да се въздържаш.
Друг е
въпросът
, ако си здрав, честен и добър, а същевременно и богат.
– Не е
въпросът
, как вие разбирате нещата.
– Това е друг
въпрос
.
Някой може да каже: „Ние така разбираме.“ Не е
въпросът
вие как разбирате.
(втори вариант)
Двама светии спорили за един
въпрос
.
(втори вариант)
30.
Бъдещото верую на човечеството
,
СБ
, София, 1.9.1933г.,
Ако под думата „стар човек“ разбирате инвалид, това е друг
въпрос
.
Ето как стои
въпросът
: ако е за лотариен билет, вие имате вече такъв, носите го още със слизането си на земята.
Едно е вярно, че всички ще заминете за онзи свят, но как ще ви посрещнат там, това е друг
въпрос
.
Въпросът
е за новия живот, който изисква вяра в Свещения хляб, като основа на живота, от който Словото излиза.
Съвременните хора разискват по
въпроса
, що е Бог, но всички разисквания, всички философии по този
въпрос
нищо още не са допринесли на човечеството.
Не е
въпросът
човек да се храни по правилата на съвременната наука, нито с елементите, които тя препоръчва.
Всичко, което съвременната наука твърди, е вярно, но тя представлява само външната страна на
въпроса
.
Като малките деца и съвременните хора се тревожат и смущават от неща, за които даже
въпрос
не трябва да правят.
Следователно не е
въпросът
в съденето.
По отношение на Любовта аз съм дошъл до следното правило: приложи Любовта в живота си, според своето дълбоко вътрешно разбиране, без да взимаш в съображение какво хората мислят по този
въпрос
и без да налагаш своето разбиране на другите.
– Свършването на света е философски
въпрос
.
“ – И това е философски
въпрос
.
31.
Един удар
,
СБ
, София, 2.9.1933г.,
Въпросът
е да се изчисти, да се освободи от тях.
Следователно само онези, които не разбират законите и реда в природата, могат да задават
въпроса
, защо съществуват изпитанията.
Казвам: този
въпрос
може да се реши лесно. Как?
32.
Великата формула
,
СБ
, София, 3.9.1933г.,
„Аз съм човек, който разрешавам великите
въпроси
на живота.“ Който разсъждава така, той неизбежно ще се натъкне на ред противоречия в живота.
И тогава, за изяснение на
въпроса
, главата може да се уподоби на Божествения, а тялото – на физическия свят.
От хиляди години насам хората си обясняват тия
въпроси
и все необяснени остават.
Те имат желание да си обяснят тия
въпроси
, стремят се да ги изучат, но една е грешката им: те са избрали крив метод за постижение.
33.
Едно звено
,
СБ
, София, 3.9.1933г.,
Сега, да се спрем върху
въпроса
за възпитанието. Защо?
Не е
въпрос
до нашите схващания за живота, нито до онова, което чувстваме и мислим за живота.
Всеки ден човек трябва да разрешава важния
въпрос
за себе си, защо е дошъл на земята и каква работа трябва да свърши.
Че Бог е невидим, това е едната страна на
въпроса
.
Когато дойде
въпрос
за престъпленията, за изкушенията, за злото.
Когато хората разискват върху даден
въпрос
, те не се спират върху фактите, върху действителността, но се спират върху своите лични възгледи и теории и се произнасят, дали теорията им е права, или не.
Както виждате,
въпросът
лесно се урежда.
И тогава ще си зададете
въпроса
, съществува ли материя.
Човек трябва да се радва на трите елемента в своя живот – на почивката, на движението и на мисълта и да знае, че не е дошъл на земята да решава всички
въпроси
.
Никой досега не е решил тия
въпроси
и вие няма да ги решите.
Ако е
въпрос
за световете, които съществуват в тази вселена, те са милиарди на брой, но вие не можете да ги изчислите.
34.
Новото разбиране на връзката в живота / Ново разбиране за времето
,
УС
, София, 24.9.1933г.,
А бъдещето показва всичките неразрешени
въпроси
.
Бъдещето е пълно само с неразрешени
въпроси
.
Сега ще оставим
въпроса
дали трябва да ядем агнета или не.
Другият
въпрос
: Каква храна трябва да ядем?
Сега аз ще се спра върху този
въпрос
.
“ Не е
въпросът
да не пиеш.
В миналото на човека се показват всички негови недостатъци, а бъдещето показва всичките неразрешени
въпроси
.
(втори вариант)
Бъдещето е пълно само с неразрешени
въпроси
.
(втори вариант)
Сега ще оставим
въпроса
дали трябва да ядем агнета или не.
(втори вариант)
Другият
въпрос
: Каква храна трябва да ядем?
(втори вариант)
Сега аз ще се спра върху този
въпрос
.
(втори вариант)
- Не е
въпросът
да не пиеш.
(втори вариант)
35.
Вечният порядък. Най-силното у човека
,
ООК
, София, 27.9.1933г.,
Та казвам сега, на всинца ви трябва едно вътрешно, не еднократно разрешение на
въпроса
, но един непреривен процес на онова правилно разбиране.
Но
въпросът
не е там.
“ Вие разрешавате
въпроса
тъй, както не е.
Вие не разрешавате
въпроса
защо Господ казал на наемателите да си излезат?
Сега да поставя този
въпрос
в друга една форма.
А другите
въпроси
, какво ще ми разправят някои: аз искам да помагам на хората.
“
Въпросът
е за разбиране.
Сега на
въпроса
.
Питам, как трябва да се реши
въпроса
?
Казвате сега: „
Въпросът
е да бъдем добри!
“ Туй ни най-малко не разрешава
въпроса
, да бъдем добри.
Сега аз оставям
въпроса
.
Аз го оставям
въпроса
, тъй както си е, не разрешавам.
Понеже, аз да реша
въпроса
го считам престъпление.
Този
въпрос
си остава неразрешен всякога.
Той е един
въпрос
, да знаем в даден случай как да постъпим в света.
Та казвам, работа се изисква следователно, за да разрешим ние другите
въпроси
.
Посторонните, социалните
въпроси
, общочовешките, те са големите проблеми в света, които не зависят само от нашето решение.
Той казва: „Дотегна ми живота.“ Кажи му: „Ще се оправят твоите работи.“ Той казва: „Училище не съм свършил.“ – „Ще се оправят твоите работи.“ – „Деца имам.“ – „Ще се оправят твоите работи.“ – „Не мога да живея с мъжа си, с жена си.“ – „Ще се оправят твоите работи.“ Но
въпросът
остава сега: кога?
То е
въпрос
на цялото човечество.
Този
въпрос
сега само Един може да Го разреши.
Оправянето на цялото човечество е
въпрос
за цялото човечество.
36.
Двата процеса в живота. Двата гласа
,
УС
, София, 1.10.1933г.,
Един от руските императори задал на свой придворен три
въпроса
, на които трябвало да отговори.
Но на тези
въпроси
той не знаел да отговори, та вместо него един негов приятел отишъл да отговори и да го извади от това трудно положение.
Дегизирал се като него, отишъл при императора и на двата
въпроса
отговорил.
И дошло до третия
въпрос
.
Та, и вие, след като отговорите на зададените
въпроси
, ще дойде и последният
въпрос
в живота ви, той ще бъде отрицателен.
Тогава питам: Какво е разрешил този придворен, щом друг разрешава неговите
въпроси
?
Синовете и дъщерите, като дойдат, ще разрешат по своему
въпросите
.
Сега, в живота си ние трябва да разрешим
въпроса
.
Ние казваме: „Когато дойде Христос, ще разреши всичките
въпроси
.“ Христос ги е разрешил, но
въпросът
за възкресението е
въпрос
наш.
Въпросът
за живота е
въпрос
наш.
Въпросът
за нашето повдигане е
въпрос
наш.
Аз поставям
въпроса
малко по-другояче.
Този е
въпросът
, който трябва да реши младият.
37.
Постижимото
,
НБ
, София, 1.10.1933г.,
Може да кажеш: „На младини съм страдал.“ То е друг
въпрос
.
Сега вече на вас оставям този
въпрос
, вие да го разрешите, за музиката.
Ако ти се произнасяш за своите постъпки, то е друг
въпрос
, имаш право.
38.
Трите първични принципа. Елементи в живота
,
ООК
, София, 4.10.1933г.,
Всеки от нас, все имаме голям товар, големи
въпроси
за разрешение, големи мъчнотии.
Питам сега, ако бяхте на Неговото место, как щях[те] да разрешите
въпроса
?
Вие сега си задавате
въпроса
, защо трябваше това да стане?
Аз не засягам
въпроса
да бъдете добри, да бъдете справедливи, понеже всички сте добри, всички сте справедливи.
Пък, ако дойде 5 минути да ви говоря, трябваше право на
въпроса
да ви кажа, има три начина за писане на една дума.
“ И
въпросът
остава неразрешен.
Другите
въпроси
аз ги оставям, те са от друга категория.“ От какво е направен хляба?
Този
въпрос
никак не го бутайте.
39.
Вечният порядък / Вечният порядък и безпорядъкът в живота
,
УС
, София, 8.10.1933г.,
За един хляб и
въпрос
не правя.
40.
Непреривните постижения
,
НБ
, София, 8.10.1933г.,
Вторият
въпрос
е произходството на човека.
Сега да се повърнем към онзи основния
въпрос
.
А психически съвсем другояче седи
въпросът
.
41.
Живот в общото съзнание
,
ООК
, София, 11.10.1933г.,
Когато вие изгубихте стоте хиляди лева,
въпросът
седеше в това, дали вашият живот да се вземе или парите да се вземат.
42.
Ще се зарадва
,
НБ
, София, 15.10.1933г.,
И тъй, по пътя, по който сега вървят хората несъзнателно, те ще разрешат
въпроса
, но при методите, които сега прилагат, животът не може да се поправи по този начин.
Тогава ще определя три положения, как гледаме ние на
въпроса
.
Не сте вие единственият, който сам разрешава
въпроса
.
И тогава гласуването ще реши
въпроса
.
Когато един про[по]ведник каже, че хората се обезверили и не вярват в Бога, от какво гледище той разглежда
въпроса
?
43.
Ангелите на светлината. Новите възгледи
,
ООК
, София, 18.10.1933г.,
“ – „Ама ти не си художник.“ – „Не е
въпроса
, че аз не съм художник, туй, което ти казвам, право ли е или не?
Сега аз оставам
въпроса
недосвършен.
44.
Да правим добро
,
НБ
, София, 22.10.1933г.,
Имам една енциклопедия, 2000 тома, и на всеки
въпрос
мога да ви отговоря.
Питам: Къде е разрешението на
въпроса
?
И като ни дойде на ум за Бога да мислим, ние почваме да грачим." И пуйките грачат, понеже искат да кажат: „Оставете този
въпрос
неразрешен.
Има ли Господ - нас не ни интересува този
въпрос
." Вие ще кажете: „Брей, тия невежи пуйки, как да не мислят за Господа!
Но същината, като говорим за Христа, който е един принцип вътре, който е вложен от Бога, то е друг
въпрос
.
" То е друг
въпрос
.
Аз съм казал, не е
въпросът
там.
Но тогава всеки
въпрос
, дали аз съм казал или друг го е казал, но онова, което съм казал, да е вярно, да е истина!
Защото ако е да се говори, то е друг
въпрос
.
Другото положение: често ние се занимаваме с
въпроси
, които не принадлежат на нас.
Във всичките
въпроси
влиза нещо материалистично.
45.
Слушайте Го! (Слушайте Го! Дай свобода!)
,
УС
, София, 22.10.1933г.,
Мисли, че тази баница е негова и ако хапне, всичките
въпроси
ще се разрешат за него.
Ти, като ядеш тази баница, ако си хилав, пак ще си останеш хилав, пак ще остане
въпросът
неразрешен, само ще имаш едно малко удоволствие, докато ядеш баницата.
46.
Елементарни, съзвучащи и съграждащи мисли
,
ООК
, София, 25.10.1933г.,
Ето как гледам аз на
въпроса
.
Ние обаче, имаме съвсем друг възглед по тези
въпроси
.
Ако на всички певци или музиканти се дават хубави круши, ябълки или други плодове, всички вестници ще почнат да разискват върху този
въпрос
, как да се замени даването на цветя с даване на плодове.
Аз взимам този
въпрос
само за изяснение.
Не е
въпросът
как е било в миналото, то важно е сегашния процес на умирането.
Не е
въпросът
да не умираш, но ако умираш, поне да умреш по най-лесен начин.
Не е
въпросът
да мисли за умиралка, но човек трябва да се освободи по един правилен начин, да мине от този в другия свят по най-лесен начин.
47.
За да благовествам
,
НБ
, София, 29.10.1933г.,
Много
въпроси
в живота ще се разрешат.
Малко писатели и учени има днес, които се занимават с тези
въпроси
.
Този
въпрос
хората са го поставили като идеята перпетуум-мобиле.
Ако запитате философите по този
въпрос
, те ще ви кажат две мнения: едни поддържат съществуването на Бога, а други го отричат.
Сега, аз да ви кажа де седи релността на
въпроса
.
Когато той дойде да нарежда нещата, щом иска да разреши този
въпрос
, той трябва да си намери вече една приятелка.
Понякога сърцето на човека може да се окаля малко, то е друг
въпрос
, но сърцето представя цял свят.
Ако е
въпрос
за слугиня, нека тя дойде сама, доброволно, а тъй, да я залъгваш с това, с онова, а после да я изпратиш за зелен хайвер, това не е позволено.
Учените хора са засегнали вече тези
въпроси
.
С хиляди години можеш да бъдеш недоволен, но недоволството не разрешава
въпросите
на живота.
Можеш да бъдеш недоволен, но недоволството е един подтик, който не разрешава
въпросите
.
Да бъдеш доволен – и доволството не разрешава
въпросите
.
[Ако е]
въпрос
до обикновеното, всеки от вас може да направи една отлична баница със сирене, с прясно първокачествено масло, залята отгоре с мляко и яйца.
Сега не е
въпросът
много да се говори, защото колкото пъти съм се опитвал да говоря на хората, всякога съм имал несполучлив опит, без никакво изключение.
Не е
въпросът
човек да се погледне, да види, че е остарял, че има бръчки по лицето си.
48.
Няма да ви остави
,
УС
, София, 29.10.1933г.,
Като дойдеш дотам, ще кажеш: „Това са неразрешени
въпроси
!
Не се съмнявайте, не разисквайте по този
въпрос
.
49.
Човешките и Божествените порядки в живота
,
ООК
, София, 1.11.1933г.,
Дали в същност е така, то е
въпрос
.
За пример, ти се занимаваш с един малък
въпрос
, мислиш само за хляба, отде да го намериш и като го намериш в някоя фурна, казваш: „Слава Богу, успокоих се вече !
Сега почти всички
въпроси
се свеждат към
въпроса
за самуните.
Сега аз не искам да ми отговорите, но само задавам
въпроса
.
Ако е
въпрос
за установен порядък между хората, както някои се произнасят, то е друго нещо.
“ – То е друг
въпрос
вече.
50.
Общото благо
,
УС
, София, 5.11.1933г.,
Този
въпрос
за хляба работи сам по себе си.
Тъй седи
въпросът
.
Тогава човек си задава
въпроса
: „Какъв е церът на тези болести?
Всички жизнени
въпроси
, които сега ви смущават, за вас самите ще се разрешат, не за другите.
Но
въпросът
не се спира с мустаките, почва да ти се показва и брада, израства брадата, която показва, че умен си станал.
Затварям дюкяна си.“ На втория ден българинът казва на себе си: „Пеньо, чакай, чакай, така бързо не се решават нещата.“ Арменецът го разрешил
въпроса
в един ден.
51.
Там ще бъде и слугата Ми
,
НБ
, София, 5.11.1933г.,
Сега не е
въпросът
и за философия.
Не е
въпросът
, че няма да срещне някое явление, което да не може да изясни, но ще знае, че принципът, който действува в това явление, е верен.
Съвременните учени, които се занимават с този
въпрос
, намират, че всички млекопитающи, както и рибите в моретата, както и птиците, всички носят в себе си зараза.
Те не ни интересуват, но
въпросът
е нашите вярвания, които имаме днес, трябва да съдържат нещо повече от вярванията, които сме имали в миналото, защото днес сме малко повече израсли.
Че вчера сте яли, това е друг
въпрос
, но и днес трябва да ядете.
Какво е писано преди 2000 години, то е друг
въпрос
, но днес трябва да имате такива вярвания, които да ни по[д]игнат в тази истина, която да ни освободи от сегашните терзания.
Те се въртят около него и му казват: „Ако ти не уредиш
въпроса
с жена си, тази крава може да те стъпче.“ – „Тъй ли?
Аз ще я ритна.“ Рита я, но
въпросът
с това не се разрешава.
Въпросът
се разрешава само тогава, когато обичаш другите хора.
За мене не е
въпрос
дали трябва да вярвам в Бога или не.
Напредналите от вас, които вече 2000 години сте учили и сте разрешили този
въпрос
, какво ще кажете, ако Христос ви запита какво трябва да правите, за да бъдете Негови ученици?
Оставяте този
въпрос
неразрешен.
А пък от този
въпрос
именно зависи цялата съдба на човека.
Та, казвам: Ние поставяме господаря и слугата като
въпроси
за разрешение.
И тогава се задава
въпросът
: Какво може да стане с мъжа и с жената?
Та, и вие понякога разглеждате
въпросите
както кръчмарят ги разглежда.
Някога разглеждате
въпросите
както майката ги разглежда.
52.
Слушане отвътре. Какво да направиш
,
ООК
, София, 8.11.1933г.,
Сега аз няма да се спирам върху този
въпрос
.
Да кажем, че аз представя
въпроса
другояче.
53.
Работа и почивка. Любов и Мъдрост
,
НБ
, София, 12.11.1933г.,
Ако е
въпрос
за глупава сиромашия, километри да е от мене; и ако е
въпрос
за глупаво богатство, и то да е километри от мене.
Вие трябва да схванете този
въпрос
добре, понеже сегашният строй е резултат на хиляди поколения.
В съвременния цивилизован свят момата трябва да плати на момъка, ако иска той да я вземе, но и с това
въпросът
не се решава правилно.
Аз съм проследил този
въпрос
и съм дошъл до това убеждение.
Съвременните лекари изследват
въпроса
каква вреда може да принесе радият на човечеството.
Религията, в нейната чиста форма, представя едно разрешение на
въпросите
в живота.
Нека дойдат тия религиозни хора да разрешат правилно
въпросите
, да може за в бъдеще да се води един добър, разумен живот.
Не е
въпросът
да бъде човек само в почивка, но и чрезмерната работа не допринася много.
Когато някой не ме обича, аз зная причината за това и разглеждам
въпроса
от съвсем друго гледище.
Ако не е за предлагане, оставете
въпроса
настрана.
Много труден
въпрос
е този.
Това аз зная, пък вие как го знаете, то е друг
въпрос
.
Например хората не могат да разрешат
въпроса
защо едни са богати, а други – бедни; защо едни са болни, а други – здрави; защо едни са прости, а други – учени.
Този
въпрос
трябва да се реши от държавниците и от икономистите.
Какви методи трябва да се приложат, как ще се приложи този закон, то е друг
въпрос
; важно е, [че] на всеки човек трябва да се даде работа.
54.
Силен и умен – Двете погрешки. Трите категории. Третото положение
,
УС
, София, 12.11.1933г.,
Вие може да си зададете
въпроса
защо ви говоря така.
Детето, като плаче, то разрешава мъчните
въпроси
.
55.
Най-малката любов
,
ООК
, София, 15.11.1933г.,
Или друго яче казано, реши даден
въпрос
когато има светлина.
Щом трябва да решиш един
въпрос
, попитай тези, в които имаш вяра и които те ръководят, как трябва да разрешиш този
въпрос
или как трябва да постъпиш.
Сега
въпросът
е, какви ще бъдат техните постижения?
Ти вярваш в Бога, а оставаш на най-възвишеното същество, то да разреши даден
въпрос
заради тебе.
Ти оставаш на съдията да разреши
въпроса
и намираш, че съдията е праведен само тогава, когато той реши делото в твоя полза.
Казвам, сега като изучавате окултните науки, вие виждате разни научни
въпроси
, които се разглеждат по различни начини, от теософи, от окултисти и казвате: „Това са теософи, това окултисти и т.н.“ Казвам, това са възгледи на хората, обаче, има едно право учение в света, което обединява всички форми.
Вие сега се занимавате с
въпроси
, които не трябва да ви занимават: „Отде е дошъл Учителят, каква е неговата задача?
“ Вие човъркате тези
въпроси
, както, когато някои се интересуват, защо някоя мома е толкова красива.
И това не е лошо, но трябва едно разрешение на съществените
въпроси
.
Не е
въпросът
за онези второстепенни неща.
Аз разглеждам този
въпрос
другояче.
Защото, ако вие искате да постъпват добре само по отношение на вас, този
въпрос
е вече разрешен в света.
Сега, на другия
въпрос
: могат ли всички хора да бъдат богати?
В даден случай ти си гладен и мислиш, как да разрешиш известен
въпрос
.
Не е
въпросът
, че аз трябва и мога да търпя, но това не е добре за вашето бъдещо развитие.
“ Вие трябва да имате една статистика, според която да изучавате
въпроса
на четните и нечетните числа.
Вие можете да отидете, дето искате, не е
въпросът
там, но казвам, вие трябва да държите връзка с Онзи, Който ви е пратил на земята.
Ако е
въпросът
да ви накарам да вярвате, то е лесно, но тази вяра не е сигурна.
Не е
въпросът
да се отказваме от живота, от богатството и т.н.
Казва някой: „Аз не искам богатство.“ Не е
въпросът
там.
56.
Истинската добродетел
,
УС
, София, 19.11.1933г.,
Ако е
въпрос
да печеля, аз ще взема билета.
Така седи
въпросът
.
Въпросът
на Земята ще вземе тогава друг характер.
Сега, заражда се друг
въпрос
.
57.
Произход и значение на светилника
,
НБ
, София, 19.11.1933г.,
И понякога аз съм се спирал върху
въпроса
от какво произтичат противоречията в живота.
Светските хора пък казват, че те ще изправят света, ще разрешат социалните
въпроси
, ще възпитат хората.
Туй са посторонни
въпроси
, това са странни явления, които аз наричам вметнати явления или наследствени черти, които са отклонили човека от неговото правилно развитие.
Това е станало от преди хиляди години, но да ви казвам защо се е наклонила оста и как ще се изправи, това е друг
въпрос
.
Въпросът
е как ще се справим при това положение, както оста е наклонена.
Въпросът
е как трябва при това положение на Земята да възприемаме слънчевата енергия.
Защото не е
въпросът
ние да бъдем богати.
Сега аз не разглеждам
въпроса
, че животът е кален.
Мене ме занимава
въпросът
може ли калната вода да се пречисти.
Защо и за какво е кална, то е друг
въпрос
, станала е кална.
Може би след време, когато сме по-свободни, да разискваме върху
въпроса
защо и за какво животът се е окалял, но сега
въпросът
е как трябва да се пречисти и подобри.
Тази среда може да не позволява, то е друг
въпрос
, но човек трябва да знае, че той не зависи от външните условия и каквито и да са те, той може да ги преодолее.
Та, казвам: Сега поне духовните хора трябва да се занимават по-ревностно, да правят ред опити, да изучават
въпроса
за светлината, както и целият свят се занимава днес с този
въпрос
.
Той се разглежда от много страни и от много гледища: от политическо, от социологическо, па и разните партии го изучават – всички се занимават с
въпроса
по какъв начин да употребят светлината, светилника.
Когато се разглежда един
въпрос
обективно, ние не трябва да се афектираме или да се боим от последствията.
Не е
въпросът
за жертвите, но
въпросът
е тези жертви, които ще дадем, имат ли постижения.
Това е правото разрешение на
въпроса
.
Въпросът
е как ще декламира, каква интонация ще вложи – това е новото, което детето ще вложи и за което ние ще му благодарим.
Сега да оставим
въпроса
за напредналите същества.
Защото
въпросът
не седи само в това да се не противиш на злото, но същевременно да въздействуваш на човека да се прояви доброто в него.
58.
Търпелив и добър човек
,
ООК
, София, 22.11.1933г.,
Някои
въпроси
не може да разрешите философски.
Сега може да подигнете
въпроса
, защо и конете трябва да вземат участие?
Който има да взима, той може по два начина да разреши
въпроса
.
Не е
въпросът
дали той е роден добър или лош, но аз не говоря за родени добри хора.
59.
Красивата страна на живота
,
УС
, София, 26.11.1933г.,
Тогава аз си задавам
въпроса
: Колко пари трябва да плащаш на баща си, на майка си?
Въпрос
е, защото както една жена може да пометне, може да роди мъртво, а може да роди дете здраво.
Не е
въпрос
за мъж или за жена.
След като разреши тези
въпроси
, тези мъчнотии, които са елементарни за външния живот, човек ще дойде до друга една вътрешна мъчнотия: кого да обича и кого да не обича?
60.
Красна като Луната и чиста като Слънцето
,
НБ
, София, 26.11.1933г.,
Не е
въпросът
човек сам да се храни, но той трябва да знае по какъв начин да отстрани тези отрови, които се отразяват вредно върху неговия организъм.
Тази е практическата страна на
въпроса
.
Често ние засягаме известни
въпроси
за Бога, за онзи свят, за човещината, но всички тия идеи са много отвлечени.
Ако вие разбирате смъртта само като едно освобождение,
въпрос
е дали ще намерите това освобождение.
Мнозина не разглеждат
въпроса
обективно, те мислят, че има някакво пристрастие в света.
Добре, явява се
въпросът
каква храна да ядат.
Сега, това са посторонни
въпроси
.
61.
Придобивките на деня
,
ООК
, София, 29.11.1933г.,
+ Когато ти позагазиш в живота някъде, не туряй кръст, защото при кръста ти ще се въртиш около едно колело, неразрешен остава
въпроса
.
Много бегло засягат този
въпрос
.
Ти казваш: „Аз не искам да страдам.“ Не е
въпрос
да не страдаш, само като растеш, ще се освободиш от страдания.
Не се спирай върху
въпроса
защо са дошли.
Трябва да разрешавате
въпросите
правилно.
Колите ги, ядете ги, вземате маслото и млекото им и разрешавате един велик
въпрос
: Какво нещо е Господ?
Разрешавате
въпроса
така, както в средните векове разрешаваха някои богословци, колко духове могат да играят на върха на една игла.
Сегашните учени хора разрешиха този
въпрос
.
62.
Перпендекулярно отношение
,
МОК
, София, 1.12.1933г.,
Но
въпросът
е за дължината на носа.
Ама тъй ще ги погледнеш, любовно, и ще дадеш на един същия
въпрос
.
Тогава, като имате някоя мъчнотия, вие ще разрешите
въпроса
, но накрая вие ще се усетите така обезсилен, че няма да ви ползува вашето разрешение.
63.
Молитвата
,
УС
, София, 3.12.1933г.,
Друг един
въпрос
ще ви дам: Може ли един готвач да готви, без да опита яденето?
Мислете върху
въпросите
, които ви задавам.
По този
въпрос
може да мислите.
И по този
въпрос
може да мислите.
То е второстепенен
въпрос
.
И един друг
въпрос
: Аз не зная какво нещо е любовното писмо.
Когато учителят зададе някой
въпрос
на ученика, то тогава ученикът може също да запита учителя и това са правила.
64.
Единният живот. Обичай общия живот!
,
ООК
, София, 6.12.1933г.,
Не си играйте с големите наклони, с които никой не е разрешил
въпросите
.
Птиците разрешиха
въпроса
с наклона.
И вие сега мислите, че може да разрешите
въпросите
.
Ако ти се занимаваш с
въпроса
, ти да уредиш света, това е следното положение.
Въпросът
седи другояче.
Тогаз
въпросът
е поставен другояче, но в дадения случай, там дето си поставен – такъв си.
Той разрешава
въпроса
и човек трябва да бъде силен по дух, ум, сърдце и душа.
Аз засягам
въпроса
за живота.
Аз не засягам
въпроса
, че ти не даваш правилно.
Та в дадения момент, човек може да разреши един
въпрос
.
Една кибритена клечка, в дадения случай, може да разреши един
въпрос
, който хиляди и милиони дървета не могат да разрешат.
65.
Същественото в живота
,
МОК
, София, 8.12.1933г.,
Пък, като дойдеш до някой труден
въпрос
, който не можеш да разбереш, ще отидеш при него и той ще ти обясни.
Най-първо, ако ви зададат
въпроса
, в какво седи окултизмът, какво бихте казали?
А щом говориш врели-некипели, то е друг
въпрос
.
Тези окултни ученици, които не разбират, пренасят всичката своя деятелност само отпред на главата и искат само с ума да разрешат всички
въпроси
.
Как разрешавате
въпроса
?
Как разрешавате
въпроса
?
В окултната наука тези
въпроси
се разглеждат външно.
Въпрос
е колко заекът е станал по-умен.
Той все ще те срещне малко, ще ти зададе един труден
въпрос
, ще внесе нещо и нещо ще те попита, като дойдеш до неговата област.
Някои от тези
въпроси
, както ви ги задавам, на какво ги уподобявам.
Аз така разрешавам
въпроса
.
66.
Земята на живите
,
НБ
, София, 10.12.1933г.,
Даже такъв велик човек като Христа три пъти се моли и каза: „Ако е възможно, да се отмахне тази чаша.“ Най-после, като не видя отговор, възприе смъртта и разреши друг един
въпрос
, една наука много по-дълбока.
Няма някой от вас, който да не дойде до тази граница, той все ще дойде да разреши този
въпрос
.
Ще оставим този
въпрос
.
Но понеже вие сте здрави, другояче развивам
въпросите
.
Онези
въпроси
ще ги разглеждате, когато имате свободно време.
След като се научиш да дишаш, тогава разрешавай всичките
въпроси
.
Но
въпросът
не е за хинина.
Вие сега се занимавате с разрешаването на социалните
въпроси
: колко ще живеете.
Ако го гътнат, друг
въпрос
, но засега няма по-силен във физическо отношение като българите.
Друг е
въпросът
защо Господ създаде нещата така.
67.
Пътят към свободата
,
ООК
, София, 13.12.1933г.,
Ще ви поставя сега да мислите върху
въпроса
: Какви трябва да бъдат вашите отношения към природата, към Бога?
То е друг
въпрос
.
Този
въпрос
е свързан с
въпроса
за нашия растеж.
Не е
въпроса
в страданията.
Не си разрешил
въпроса
.
Когато аз разглеждам
въпроса
за един човек, дали той ще успее, дали той ще поумнее, за мене това е „игрек“.
В сегашната математика се разглеждат
въпросите
на силите, които действуват чрез точките, линиите, плоскостите и равнините.
Вие ще ме осветите по този
въпрос
.
“ Вие не разрешавате правилно
въпроса
.
Това е
въпрос
за живот между тях.
“ Това е друг
въпрос
.
Не е
въпросът
защо така ние живеем, а
въпросът
е как трябва да се живее.
Трябва ред разсъждения, за да изясните характера на вълка, както в математиката има ред методи, чрез които се изясняват сложните
въпроси
.
Има
въпроси
, които не са разрешени.
68.
Познаване
,
МОК
, София, 15.12.1933г.,
Ти се надяваш и казваш: „Не ми трябва вече.” И не минат 4-5 часа и видиш, че
въпросът
не е свършен.
Пак ядеш и пак мислиш, че си свършил
въпроса
.
Тогава яденето спада към неразрешените
въпроси
, които се разрешават и остават неразрешени.
Сега това не трябва да ви обезсърчава, защото, като влезете в обществото, това още не е разрешение на
въпроса
.
Но се отдалечихме от
въпроса
.
Тези
въпроси
аз ги наричам детински
въпроси
.
Сега във вас се заражда пак
въпросът
как да си сдъвчете храната?
Вие казвате: „После трябва да мислим.” Мисленето е един от най-лесните
въпроси
.
При
въпроси
, които са костеливи.
Аз ще ви задам друг един
въпрос
.
То е друг
въпрос
.
Да се върнем към
въпроса
за познаване на себе си.
69.
Две правила
,
УС
, София, 17.12.1933г.,
Въпросът
дали хлябът е добър, или не - това е
въпрос
само за 4-5 минути.
Любовта не е
въпрос
на знание.
Но ако Бог ви е намерил и вие сте го намерили, ако сте намерили вашите ближни и те са ви намерили, тогава
въпросът
е уреден.
Как вие го разбирате този
въпрос
или как аз го разбирам, не е важно, но важно е действително как е.
70.
Освободеният роб
,
НБ
, София, 17.12.1933г.,
Не е
въпросът
за вярване, този
въпрос
е на опит.
Ако [
въпросите
] ги разглеждаш със сърцето си, ти ще загазиш; ако ги разглеждаш с ума си конкретно, обективно, ще ги разрешиш и ще излезеш на добър път.
Сега главният
въпрос
при тези противоречия, които съществуват, е кой е начинът, по който ние можем да се освободим от тях.
В сегашните времена и в миналите първоначалните Учители, които са идвали, принципално са разрешили този
въпрос
.
Сегашните вярващи искат да разрешат
въпроса
по един частичен начин.
“
Въпросът
сега е да се ползувате от тези блага, които са в природата, и да се ползуваме от този живот, който сега живеем.
Какъв ще бъде животът за бъдеще, то е друг
въпрос
.
Аз ви запитвам друг
въпрос
: Защо онази дъщеря, като дойде време, не е доволна от вече баща си и майка си?
Той ще каже: „Условията са такива, нямам образование, нямам майка, баща, нямам средства.“ Донякъде е вярно, но туй не е [...]
въпрос
.
71.
Въздухът и мисълта – нови начини за хранене
,
ООК
, София, 20.12.1933г.,
Сега вие не вземайте, че този
въпрос
се отнася лично до вас, до вашия характер.
“ – Това е друг
въпрос
.
Сега мене не ме интересува материалната страна на
въпроса
, но виждам, че зад пречупването на всеки един пласт, седят разумни същества, които са пречупили, построили тези пластове.
“ Като го гледам, казвам си на себе си: „Ако аз съм на негово место, как ще разреша този
въпрос
?
Диагоналът, за тебе, е една възможност да разрешиш най-мъчния
въпрос
.
Казвате: „Господ ще ни свърже.“ Това е едно механическо разрешение на
въпроса
.
Той казва: „Ако имам и не давам, Господ ще ме съди.“ Затова е разрешил
въпроса
: „Докато имам, ще давам.
72.
О, да ми беше като брат
,
НБ
, София, 24.12.1933г.,
Но да напише книга като нея, то е
въпрос
.
Въпросът
е верен.
Задава се
въпросът
: Как при един такъв идеален строй, кой е станал причина хората да слязат на този уровен?
Казвам: Ако във вас дойде желание, сега този външен закон искате да разрешите, външния
въпрос
на любовта.
Външните
въпроси
много лесно се разрешават.
И каквито дрехи туриш, не правя
въпрос
.“ Нали е умна тази кукла?
Отклоняваме се от
въпроса
.
По същия начин граматическото правописание употребява и погрешките, които тук е правил, на Земята, и в оня свят пак същите погрешки прави: запетая, точка, две точки, точка и запетая, удивителна,
въпросителна
– както турял тук, така и в онзи свят.
Може да четете някой философ, но този
въпрос
се изяснява много механически.
73.
Трите изпитания
,
УС
, София, 24.12.1933г.,
Не правя и
въпрос
.
За нещо, което не мога да го направя, аз и
въпрос
не правя.
Вие и
въпрос
не повдигайте за неща, които не можете да направите.
Въпрос
е това.
И той си повдига рамената на зададения
въпрос
и отминава.
Сега, аз гледам психологически на
въпроса
.
Вие решете
въпроса
защо са дошли тези страдания на Христа.
Някой може да каже: „Това, което говори Учителят, не разрешава моите
въпроси
.“ Вярно е, но казвам ви: Има известни неща, които всякога ни засягат в нашия живот.
74.
Постигни реалността
,
ООК
, София, 27.12.1933г.,
Ти казваш: „Аз имам нужда.“ Това е друг
въпрос
, кой няма нужда?
Въпросът
не е в яденето.
Има едно външно господаруване на нещата, не е
въпрос
за него.
Вие трябва да си зададете
въпроса
– към какво се стремите?
“ Не е
въпросът
само за това, но трябва нещо по-съществено.
Дълбоката наука седи в това, да знаем как да се справим с този
въпрос
.
Това е друг
въпрос
.
Да кажем, че имате хора, които се обичат и се дразнят, това е друг
въпрос
.
Един разбойник, като дойде и ти тури нажежена верига на врата, ще извадиш всичкото си богатство, но
въпросът
е без да го мъчат да даде.
Трябва да си зададете един
въпрос
: пътя, по който ти вървиш, прав ли е?
Щом някой
въпрос
остане тъмен във вашия ум, викайте Божествената мъдрост да ви осветли.
Но дали аз съм добър, това е друг
въпрос
.
Дали ти си добър и това е друг
въпрос
.
75.
Закон за музиката
,
МОК
, София, 29.12.1933г.,
Това е разрешението на
въпроса
. Не.
Пее: „Заплакала е гората, гората и планината." И когато дойде до някои песни, които разрешават донякъде
въпроса
, той вземе фа хомеопатично и ми прозвучи.
После те са разрешили такива социални
въпроси
, които тепърва човек трябва да разрешава.
Младите задават
въпроса
как трябва да се живее.
76.
Да живее душата ми
,
НБ
, София, 31.12.1933г.,
Ако майка ви е била една отлична жена, с едно здраво телосложение,
въпросът
седи малко по-другояче.
Но сега ние се отвлякохме от
въпроса
.
Ние оставяме
въпроса
.
Тъй седи
въпросът
неразрешен.
Христос казва: „Ти ще дадеш живота на другите, ти ще умреш.“ Как ще разрешите
въпроса
, ако ти умираш?
Ако оживееш правилно, ще се разреши правилно; ако не оживееш,
въпросът
не е разрешен.
Ние сега разглеждаме
въпроса
научно.
Ще оставим този
въпрос
; той е тъй щекотлив, както красивата жена.
Да бъдеш със светъл, велик ум, да разреши ония, великите
въпроси
.
Туй положение, в което се намираме, ние мислим, че нашите прадеди, нашите предшественици са разрешили един важен
въпрос
.
Тепърва има да се разрешават
въпросите
в този свят.
Разрешили са много важни
въпроси
, за които трябва да бъдем благодарни.
Ако плачеш за друго, то е друг
въпрос
.
Но то не разрешава
въпросите
.
“ Тъй седи
въпросът
.
Ако вземем ние ембрионалният
въпрос
как седи, вие разглеждате зараждането на човека в утробата на майка му.
Но щом влезнем в пътя на растенето, видяхме, че
въпросът
не се разрешава.
Ако ти можеш да смениш своята форма с по-висша, ти си разрешил
въпроса
.
Да просим в света, това не разрешава
въпроса
.
Този
въпрос
съм проучил.“ – „Хубаво, щом си го разрешил.
“ – „Това не зная.“ – „Ти си разрешил социалния
въпрос
.
Но сега и този
въпрос
е от неразрешените
въпроси
.
Казвам:
Въпросът
е сложен от научно гледище.
Душата, то е един
въпрос
.
Вие казвате някой път: „Аз искам той да ми бъде господар.“ Не разбираш
въпроса
.
Някой път мислим, че много лесно може да се разреши един
въпрос
.
Сега ще оставим този
въпрос
.
77.
Радост, която никой няма да отнеме
,
УС
, София, 31.12.1933г.,
И като не можеш да разрешиш
въпроса
, ще почнеш да се сърдиш на Бога защо е направил така света.
Като дойде Христос, вие трябва да влезете вътре и да му дадете място да ви покаже как е разрешил
въпроса
.
Не е
въпрос
само за отказване.
Някой може да каже: „Някога човек е грешил и затова страда.“ Да оставим този
въпрос
, че някога е грешил.
Този
въпрос
може да го зададете всякога.
Друго разрешение на
въпроса
не може да се даде.
Това е разумното разрешение на
въпроса
: страданията са материали, чрез които се гради нашето бъдещо жилище.
78.
Новото направление в живота
,
ООК
, София, 3.1.1934г.,
Аз не искам да разправям по този
въпрос
, защото има две версии.
Казвам, до сега този
въпрос
го зададоха двама души, искаха от Христа.
“ – „Кръстваме се, толкоз пъти сме се кръстили, ще се кръстим, лесна работа е това.“ – „Чашата ще пиете, горчивата чаша на вашето неразбиране ще пиете и с онова кръщение на неразбиране ще се кръстите, но да седнете от ляво и от дясно на онези, които разбират, на онези, които им е дадено, не е в моя власт.“ Предложен е този
въпрос
, но този
въпрос
остава неразрешен.
Аз забелязвам този
въпрос
, от Христа до сега всичките верующи искаха един установен
въпрос
.
Туй, което разбирате, право е, но това не е истинско разрешение на
въпроса
.
“ Този
въпрос
, той е предрешен.
Но
въпросът
не е какво вие мислите, мене не ме интересува, то е нещо заради вас.
Аз вземам
въпроса
другояче.
То е
въпрос
свободен.
Сега, вас ви се виждат обикновени
въпроси
.
Съгласен съм с вас, но кажете ми кой
въпрос
не е обикновен?
“ Ето едно разрешение на този
въпрос
.
Любопитството е хубаво до някъде, но то не разрешава никакъв
въпрос
.
То не разрешава
въпроса
, тъй както един дядо оставил една книга.
Казвам, не предрешавайте този
въпрос
!
79.
Обичайте положителното
,
МОК
, София, 5.1.1934г.,
Сега ще ви задам един друг
въпрос
: Какво нещо са успоредните линии.?
" И този
въпрос
не решавайте.
В - аз представям
въпроса
така.
Как ще разрешиш
въпроса
с тия 10 деца?
Следователно
въпросът
има ли Господ или няма Господ е метафизичен.
И само така може правилно да разрешите един
въпрос
.
Големите математици отдалече засягат този
въпрос
, много деликатно. Мимоходом.
80.
Реалното и нереалното
,
УС
, София, 14.1.1934г.,
Вие ще кажете: „Ние не пожелахме, а това ни дойде само до главата.“ Младият и старият човек разрешават едни и същи
въпроси
от две гледища.
Вие се спирате върху
въпроса
и казвате: „Трябва да имаме вяра в Бога.“ Добре.
Някой казва: „Аз го разбирам.“ Че разбираш някого, то е друг
въпрос
, но за да влезеш в живота, за да се постигне това, което желаеш, любовта трябва да ти бъде едно условие.
Има един
въпрос
, който нито тук, нито на Небето може да се разреши.
Единственото нещо, което разрешава всички
въпроси
, е Любовта.
Ако обичаш, ти разрешаваш
въпроса
, ако не обичаш, ти не можеш да разрешиш нищо.
Да определим сега: „чужди мисли“ наричаме всички ония хора, които в дадения случай не влизат в нашето положение, но разглеждат
въпроса
така, както намират за добре – по своему.
Въпросът
трябва да се разреши правилно.
Но казвам: Нито като млад е разрешил този
въпрос
, нито като стар.
Тогава, отговарям общо на всинца ви върху един
въпрос
.
81.
Слушай, сине Мой!
,
НБ
, София, 14.1.1934г.,
То е
въпрос
само на време.
Аз се отдалечавам от
въпроса
, като разсъждавам така.
Ако седна да правя едно разграничение между две красиви моми, аз ще се отвлека от
въпроса
, който развивам.
Как ме обича, то е друг
въпрос
.
И след това той пристъпва и казва: „Блажени богатите, за да приспят съзнанието на сиромасите.“ Казано е: „Блажени нищите духом.“ Казвам: Това са посторонни
въпроси
от неразбиране.
Сега не е
въпрос
ние да засягаме
въпросите
от едно гледище.
82.
Силата на подсъзнанието и свръхсъзнанието
,
ООК
, София, 17.1.1934г.,
Но, когато един човек иска да разреши един
въпрос
за далечно бъдеще, трябва да функционират онези почиваещи способности на човешката душа.
Тези
въпроси
смущават човека.
83.
Обичайте я!
,
НБ
, София, 21.1.1934г.,
Кого да обичаш е
въпросът
сега.
Другояче хората разглеждат
въпроса
– тъй, както не е.
Като ходя из водата, достатъчно е това движение.“ И най-после, доволен е от ябълката, че тя му дава плодове, но това още не разрешава
въпроса
.
“ Питам тогава: Вън от това, което обичате в себе си, задайте следния
въпрос
: Кое обичате в себе си, че вие треперите?
84.
Синовно отношение
,
УС
, София, 21.1.1934г.,
Противоречието може да дойде, то е друг
въпрос
.
Но като отишъл пръв, станало
въпрос
за стола, где да седне и трябвало да води борба за стол.
Има
въпроси
, които не трябва да бутаме.
Има
въпроси
, които са мъчни за разрешение като когато детето иска да тури пръста си, за да вдигне планината.
Не разрешавай този
въпрос
.
Като влезете в другия живот, там
въпросът
е разрешен.
85.
Най-малкият опит
,
ООК
, София, 24.1.1934г.,
Това е друг
въпрос
.
Иначе няма никакво разрешение на
въпроса
.
Сега слепият трябва да прогледа, остане ли за в бъдеще, то
въпросът
е вече висящ.
Щом имате Божествената Любов, тя разрешава всички
въпроси
.
Това, което не разрешава всички
въпроси
, то не е Божествено, а човешко.
Като дойде Божественото, то ще разреши
въпросите
и постепенно с време ще се покаже, че това, което поддържате е верно.
От колко хиляди години изгрява и от колко хиляди години изгрява и колко хиляди години ще изгрява, това е друг
въпрос
, но сега изгрява.
Този
въпрос
ще го решаваш между себе си и Бога и след като го опита Бог и види, че изпълняваш закона, тогаз този човек, който не те обича, ще те обикне.
86.
В какво седи духовният живот
,
УС
, София, 28.1.1934г.,
Ти казваш: „Имам знание.“ Имаш знание, но не можеш да разрешиш най-обикновените
въпроси
на Земята, на живота.
И всичкото е
въпрос
на дишането.
Ако вие искате да разрешите при такова състояние един
въпрос
за реалността, ще заспите.
Този
въпрос
остава неразрешен и за всички Христови последователи.
87.
Огнената пещ
,
НБ
, София, 28.1.1934г.,
Аз не искам да се спирам върху този
въпрос
, да отвличам вниманието ви.
Въпросът
не е за обезсърчение, но трябва да се пазите от една вътрешна самоизмама.
Мога да умра, да се преобразя, да напусна тялото си, то е друг
въпрос
.
88.
Съществените правила
,
ООК
, София, 31.1.1934г.,
И си разрешил
въпроса
.
Докато човек е здрав, лесно се разрешават
въпросите
, но като заболееш и се молиш и не знаеш, дали ще оздравееш. Тогава?
89.
Изпълнение волята
,
УС
, София, 4.2.1934г.,
Някой път казвате: „Ние сме по-горе от другите хора.“ Аз другояче разглеждам
въпроса
.
90.
Разумните ще разберат
,
НБ
, София, 4.2.1934г.,
Сега аз ще ви задам един
въпрос
: Възможно ли е човек да живее, както той мисли?
Сега аз не искам да засягам един
въпрос
.
Да се върнем към социалния
въпрос
.
Ето един от важните
въпроси
, който сегашните хора трябва да учат.
Туй е един
въпрос
неразрешен.
Тези неща временно обясняват
въпросите
.
Ако вярвате, че ще дойде някой философ или някой управляващ да разреши
въпроса
за щастието в света, блажени, казвам, вярващите.
Може да се поддържа мисълта, че това ще стане в бъдеще, това е друг
въпрос
.
Много пъти се подига
въпросът
и вие казвате: „Кажи ни истината.“ Под думата „истина“ аз разбирам в дадения случай онези условия, при които ти можеш да бъдеш свободен.
Запример, също така и хората, които се занимават със социалните
въпроси
, стават много едноообразни.
Те разрешават тия
въпроси
с няколко формули.
Тогава мнозина могат да зададат
въпроса
„Защо е така?
“ Аз пък бих задал
въпроса
защо детето трябва да седи 9 месеца свито в утробата на майката.
Ние трябва да разглеждаме
въпроса
другояче.
Например аз мога да развия един
въпрос
научно – какво ще ви ползува?
После, не мислете, че в една беседа, държана от когото и да е, този говорител може да разреши
въпросите
, да ви покаже един път.
Сега аз засягам един
въпрос
, който се тълкува малко криво.
Който разбира това така, ще знае как седи
въпросът
.
Сега тъй, както е построен човек биологически, според законите на биологията, той не може да разреши някои
въпроси
, за които се е заел.
Какви са отношенията, то е друг
въпрос
.
Сега аз засягам
въпроса
в неговата целокупност.
91.
Дружене, слушане и следване
,
ООК
, София, 7.2.1934г.,
Дали имаш мустаци или нямаш, това е друг
въпрос
.
Вас ви занимава само обикновения живот, речено-казано,
въпросите
за ядене, за пиене, за къщи, за прозорци, кой е дошъл министър в България, после че студ има, че замръзнали няколко души някъде.
92.
Мене слушайте
,
НБ
, София, 11.2.1934г.,
Тъй седи
въпросът
.
Бъдещите писатели трябва да подемат
въпроса
малко по-другояче.
Та, казвам: Онзи
въпрос
, който е в живота, е, че ние разрешаваме
въпроси
, които не зависят от нас.
Извади си една книжка и запиши: след 4 години ти ще разрешиш един от капиталните
въпроси
.
Та, нека заставим този ученик да мисли в упоритостта си, не да е смел и да каже: „Мене не слуша, хрътката слуша.“ Ти другояче ще подигнеш
въпроса
.
93.
Младият, възрастният и старият
,
УС
, София, 11.2.1934г.,
Всеки човек така може да се спре и да се спъне с
въпроса
: „Какво ще стане с мене?
Всякога нас ни е страх от известни условия и често си задаваме
въпроса
: какъв ще бъде краят на живота?
94.
Не я ограничавай!
,
ООК
, София, 14.2.1934г.,
Когато човек почне да мисли по
въпроса
, какво е живота, какво е Бог и т.н., по някой път става едно пресилване у него.
95.
Не пресушавай живота
,
УС
, София, 18.2.1934г.,
Ще кажете: „Комисията не е права.“ Но като комисия, която седи отвън, вие ще разберете много добре
въпроса
.
Когато не може да разрешите един
въпрос
, ще се молите, ще се молите, но не да чакате само на нея.
Ако мине някой и ти остави от онзи, хубавия хляб, сега опечен, то е друг
въпрос
.
Доказателството, че има слънце, е друг
въпрос
.
Въпрос
е, че има слънце.
“ Естествено е този
въпрос
да се зададе: защо не вървят работите.
Ами, ако ти не си посял нищо в своята градина и се питаш защо не пониква нищо в нея, уместен ли е този
въпрос
?
96.
Усилни времена
,
НБ
, София, 18.2.1934г.,
Сега, като дойде
въпрос
за доброто, направи доброто.
И
въпрос
не поставяйте.
Да оставим
въпроса
дали вълкът постъпва добре или не, то е друга работа.
Обръщат се сега гвоздеите, чуковете, брадвите – децата на желязото, към баща си и казват: „Татко, ти не можа да разрешиш този
въпрос
, не знаеше как да постъпиш с този човек, не ти стигаше умът.“ Започват те да дават на баща си ум.
Тъй щото
въпросът
е до единицата.
Не е
въпросът
да се унищожи, но този личен егоизъм трябва да се извади, той не трябва да направи цялото, целия живот на човека киселина.
97.
Опитай!
,
ООК
, София, 21.2.1934г.,
Не се спирай върху думата, но върви и то е
въпрос
на време.
А пък, с това не се разрешава
въпроса
.
И после
въпроса
остава нерешен.
Втори, трети четвърти, хиляди
въпроси
остават неразрешени.
Вие оставете този
въпрос
на заден план.
После ще се заредят други
въпроси
: „Ами да си уредим живота!
Сега пак може да остане
въпроса
: „Как може да стане това?
Че, ако аз съм на ваше место, един
въпрос
всякога мога да го разреша много лесно.
Че трябва да ядеш – да, но какво трябва да ядеш, това е
въпроса
.
98.
Ако имате Любов
,
НБ
, София, 25.2.1934г.,
Въпросът
е правилни отношения да съществуват между тях.
Сега, онези от вас, на които съзнанието е развито, така трябва да гледате на
въпросите
.
С това аз не искам да кажа, че трябва да се спирате само върху тези
въпроси
.
Вие имате да разрешавате един
въпрос
в живота си.
Можете да следвате университет или гимназия, или дето и да сте, каквото и да учите, този
въпрос
трябва да го разрешите.
В никое учение не можете да се доберете до тези
въпроси
.
Не е до закона, не е и до реда на една държава, но
въпросът
е как ще приложат тези закони, този ред, в начините зависи.
Има сенки от дом, но дали това е дом, то е
въпрос
.
Така седи
въпросът
.
Той разрешава моите
въпроси
.
99.
Любов и разбиране
,
УС
, София, 25.2.1934г.,
Но настоящият момент, сегашното положение, ще разреши един от най-важните
въпроси
.
Могат да се изреждат сега разни
въпроси
.
На всички
въпроси
може да се отговори, но нямам време.
Ето главния
въпрос
: днес да почувствувате Божията Любов.
Ето как седи разказът: Един ден единият искал да подложи този
въпрос
да се реши практически.
100.
Ключ за постижения
,
ООК
, София, 28.2.1934г.,
Ражда се тогава друг един
въпрос
: Не може ли човек да се роди изведнъж съвършен?
То е едната страна на
въпроса
.
Ти казваш: „Ние трябва да се молим на Бога.“ Не е
въпрос
да се молиш на Бога само.
Ако му тури някоя лоша дума, ще го възбудя, ще дигне цял
въпрос
.
101.
Приготовленията на сърцето
,
НБ
, София, 4.3.1934г.,
Може да приготвиш известни условия за бъдеще, но другата страна на стиха казва: „Но от Господа е.“ Може да искаш да станеш професор някъде, може да си способен, но друг трябва да реши този
въпрос
, да те назначи.
Щом като започнат да се рушат зъбите… Аз не искам да засягам този
въпрос
, но рушенето на зъбите в нас е един голям дефект.
Ние ще оставим нашите тела и ще заминем за другия свят с неразрешени
въпроси
.
И досега не е разрешен този
въпрос
дали човек е минал през епохата на всичките животни от малките към големите или от големите е слязъл надолу към малките.
Този
въпрос
остава неразрешен.
102.
Даване – вземане. Скъпоценният камък
,
ООК
, София, 7.3.1934г.,
“ Не е
въпрос
дали е верно или не, но
въпросът
е да можете да го направите.
Вий се занимавате с
въпроса
дали е верно или не.
Това е второстепенен
въпрос
.
Първият
въпрос
е дали може да го направите.
Това са външни неща, които аз ви обяснявам, посторонни
въпроси
са те.
И ти, като искаш да господаруваш, задал ли си
въпроса
, какво си създал.
Въпрос
е дали и той е създал.
Ако кажем, че Беховен и Бах са създали нещо, то е още
въпрос
.
103.
Новата дреха
,
УС
, София, 11.3.1934г.,
Някой ще ви каже: „Обичайте ближния си.“
Въпросът
е как ще го обичаме.
104.
Словото
,
НБ
, София, 11.3.1934г.,
“ То е
въпрос
.
А щом кажеш горе и доле, то е друг
въпрос
.
Сега
въпросът
е да се подчиним.
Замълча се
въпросът
за жената. Защо?
Не зная, този
въпрос
не съм го проучил.
Та, сегашните социални
въпроси
са прах, който се дига в очите на хората.
Дали жената вярва в Бога, дали мъжът има Словото, тогава
въпросът
ще се изясни.
105.
Развитие на заложбите
,
ООК
, София, 14.3.1934г.,
То ти казва: „Как ще разрешиш
въпроса
сега?
Казват за някого: „Той е много търпелив.“ То е
въпрос
колко е търпелив.
То е
въпрос
.
Задавам си
въпроса
: Защо именно това дете си простря ръката и хвана главата на това дете и я разтърси, а другото поплака?
И то задава
въпроса
: „Ти, като задаваш
въпроса
, кажи ти тогава, кой я направи?
Този
въпрос
не е разбран.
А пък, че вие трябва да живеете, то остава
въпрос
за вас.
Например, искаш да дадеш пари, да направиш някоя услуга някому, но като разгледаш
въпроса
виждаш, че ще направиш някоя пакост на себе си, на своите лични чувства и ще се откажеш.
Когато
въпросите
се отнасят до вашия личен живот или до Божественото, нещата трябва да бъдат прави или трябва да бъдат разумни.
Някой път се задава
въпрос
: „Не може ли светът без страдание?
106.
Едно ви трябва
,
УС
, София, 18.3.1934г.,
Казват: „Девет пъти целува жена си.“ Съвсем механически гледат на
въпроса
.
107.
Стана здрав
,
НБ
, София, 18.3.1934г.,
Това е
въпросът
.
Мнозина се спират [на
въпроса
] какво нещо е грехът.
И стомахът, и главата никога не може да разрешат
въпросите
, които белите дробове разрешават.
За бъдеще, бъдещата наука ще разреши този
въпрос
.
108.
Разумно разбиране
,
ИБ
, София, 22.3.1934г.,
По този
въпрос
вие не трябва да мислите.
Не е
въпросът
да мислите, като другите хора, но трябва да постъпвате като ония, които живеят в любовта.
Според мене, разрешаването на този
въпрос
седи в следното: кокичето може да стане дъб, само при условие, ако дъбът пожелае да стане кокиче.
Като развива търпението си, като учи, човек постепенно ще си отговори на тия
въпроси
.
Като си отговори положително на всички
въпроси
, най-после и той, като българина, ще каже: „От ден на ден по-добре, а днес е най-добре.” Какво означават тия думи?
Като слушате да се говори по тези
въпроси
, мнозина запитват: Кой е пътят, по който трябва да вървим?
С това блъскане на главата си, тя разрешила един важен
въпрос
.
109.
Възстановете Любовта
,
УС
, София, 25.3.1934г.,
Не е
въпрос
да се самоосъжда, но колкото и да е учен човек, по някой път, като пише, ще направи някоя погрешка.
И затова, именно, за нас
въпросът
не е миналото.
110.
Какво знамение показваш нам?
,
НБ
, София, 25.3.1934г.,
Ние другояче гледаме на
въпроса
.
Лесно се задават
въпроси
, но мъчно се отговаря на тях.
Изобщо, може да се каже, че нашият живот се състои от ред
въпроси
, които се задават и които трябва да се разрешат.
Като е бил търговците с камшика в храма, според
въпроса
дали по този начин Той е могъл да изчисти еврейската църква със своя бич.
Трябва да бъде телесно здрав.“ Това са само
въпроси
.
Вън от това, ние имаме такъв замах, като че сме господари на живота си и си задаваме
въпроса
защо светът е така създаден.
Тъй както вие задавате
въпроса
, светът не може да се създаде.
Въпросът
е лекът, който трябва да се даде.
Това са дълбоки
въпроси
, върху които хората няма защо да спорят.
Хората са писали много по този
въпрос
.
Ние често си задаваме
въпроса
защо Бог е създал така света?
Като си задавате този
въпрос
, мислите ли, че някой ще ви отговори на него?
На този
въпрос
не може да се отговори.
Той задава
въпроса
един, два, три пъти и като не му се отговори, започва да мисли.
Сега се разглежда
въпросът
за онзи свят.
След като се стопи,
въпросът
е друг.
Това не е научно изяснение на
въпроса
.
111.
Пътят на щастието. Единственият подтик
,
ООК
, София, 28.3.1934г.,
Ако ний постъпваме така, както Бог постъпва,
въпросът
е разрешен.
Сега
въпросът
не е разрешен, защото хората нямат Божията любов.
Дойдеш ли до любовта, кажи си: „Този
въпрос
не бутай!
“ Любовните
въпроси
не бутай!
Въпросът
не е защо Бог не ни обича, а
въпросът
е: защо аз не обичам Господа?
Трябва да се спрете върху тези
въпроси
, да си дадете един отчет.
Ето една формула, чрез която ще работиш по
въпроса
за дъщеря си.
112.
Единственият свободен
,
УС
, София, 1.4.1934г.,
Вие още не сте разсъждавали по този
въпрос
, по този начин, от временните работи да отиваме към постоянните.
И ако отвънка го търсиш, то е положението на котката, която мисли, че като хване тази мишка, ще уреди
въпроса
.
Вие ще търсите някой крояч, а в птиците този
въпрос
е разрешен.
У тях този
въпрос
е разрешен.
Нито детето, което е излязло из майка си, е разрешило
въпроса
, нито което суче от гърдите на майка си, нито което ходи на училище; и най-после дойде старият човек, той почне да мисли за онзи свят.
Казва: „Ще се върви на онзи свят, да се върна назад, откъдето съм дошъл.“ Мислите ли, че като иде на онзи свят, ще разреши
въпроса
?
113.
Очите на мъдрия
,
НБ
, София, 1.4.1934г.,
Те се занимават с
въпроса
защо е така създадена Земята.
Той мисли, че с това нещо се разрешава
въпросът
.
Тъй разглеждаме ние
въпроса
.
“ Друг е
въпросът
.
Всички третират този
въпрос
.
Аз не ги зная, аз от свое гледище разглеждам
въпроса
тъй обективно; тъй, както аз го схващам и виждам.
114.
Условията за растеж
,
ООК
, София, 4.4.1934г.,
Те мислят, че като имат нов великденски костюм, са разрешили всички
въпроси
.
И вие имате един ваш костюм, имате едно ваше разбиране и мислите, че с това ваше разбиране, сте разрешили всички
въпроси
.
Това е един дълбок философски
въпрос
.
Това е друг
въпрос
.
А пък щом сте приятели с тях, тогава е друг
въпрос
.
115.
Слугуване
,
УС
, София, 8.4.1934г.,
Тя иска в съзнанието си да направи нещо, но като не знае как, качва се горе, слиза долу и не може да разреши
въпроса
, който я занимава.
Какъв
въпрос
ще разреши това малко дете, като пъпли из къщи?
116.
Тъй мисля аз
,
НБ
, София, 8.4.1934г.,
Сега ние се отклонихме от
въпроса
, понеже нас не ни интересува.
Понеже вие се смущавате с всички социални
въпроси
, със семейни
въпроси
, от ред философски
въпроси
на старото учение.
Сега, по този начин, както се разисква
въпросът
, аз не искам да ви заплета, но да разплета малко тези работи.
Щом е
въпрос
за първата клетка, може да я турим при ония условия.
Този
въпрос
не е за мене.
Този
въпрос
аз съм го разрешил.
За мене този
въпрос
е разрешен.
Единственият
въпрос
, който е разрешен.
Друг
въпрос
е социалният.
Въпрос
, който не съм разрешил.
Но
въпроса
за Бога преди хиляди години съм разрешил.
Дали може да го направя или не, то е друг
въпрос
.
Много се говори за възкресението, много са говорили за оня свят и досега този
въпрос
не е разрешен, понеже [е] един от възвишените
въпроси
.
Че има човешки работи, то е друг
въпрос
.
117.
Идването на Господа
,
ООК
, София, 11.4.1934г.,
Философски не сте разрешили
въпроса
, защо трябва да ядете.
Разрешавате най-важните
въпроси
.
Този
въпрос
не е разрешен.
След като разрешите един спорен
въпрос
, не трябва да остане никакъв излишък.
Абсолютната Правда изисква, когато разрешаваш един
въпрос
, колкото взема единият, толкова да вземе и другият.
Щом
въпросите
остават неразбрани, това са човешки
въпроси
.
Всички
въпроси
, които Бог е поставил, са разрешими.
Къде стои разрешението на
въпроса
?
– Ето къде седи
въпросът
.
118.
Дробни отношения
,
МОК
, София, 13.4.1934г.,
Но ние се отвлякохме от
въпроса
.
Има някои умни хора, които разрешават този
въпрос
.
Сега ще ви представя
въпроса
малко по-другояче.
Да ви разясня аз този
въпрос
.
Та казвам: Не е прашката, която може да разреши
въпроса
.
Има два
въпроса
.
119.
Божествен и човешки порядък
,
УС
, София, 15.4.1934г.,
Аз съм разрешил този
въпрос
.
Така седи
въпросът
.
Сега не е
въпрос
за праведните, а е
въпрос
за Юдите.
Въпросът
е за светията, а не за вас.
120.
Наяве
,
НБ
, София, 15.4.1934г.,
Ако е
въпрос
за онези богове, които хората създадоха, прави са – те създадоха безверието.
Защо е създадена Природата, този
въпрос
оставете настрана засега.
Какво отношение има любовта в света, и този
въпрос
оставете настрана.
Ти си вярвал в едно учение, изпитват вярата ти.“ Ще оставим този
въпрос
.
Някой ще вземе този
въпрос
, за да обвинява другите.
А сега има 4–5 декара земя и цял
въпрос
прави.
Та сега,
въпросът
е: наяве.
Учените хора имат право да създават теории, но дали те отговарят на истината или не, то е друг
въпрос
.
Следователно, цялата природа, за мене това е животът, това е разумното, което разрешава всички социални
въпроси
.
Социалните
въпроси
разрешава житото, социалните
въпроси
разрешава не златото долу в земята.
Социалните
въпроси
разрешава водата, социалните
въпроси
разрешава въздухът, социалните
въпроси
разрешава и трудът, който трябва да излезе от хората, че всички трябва да работим.
121.
Възвишеното в човека
,
ООК
, София, 18.4.1934г.,
Сега вие се спирате върху
въпроса
.
122.
Опорна точка в живота
,
МОК
, София, 20.4.1934г.,
Въпросът
не е там.
Толкова поумнявате, че разрешавате почти всички
въпроси
.
Не. Тя иска да научи нещо, но че умът, съзнанието на този знаменит професор може да се раздвои, това е друг
въпрос
.
123.
Бъдете като Баща си!
,
УС
, София, 22.4.1934г.,
То е
въпрос
дали от любов страдам.
Туй е едно право положение на хората, но по отношение на Бога
въпросът
седи малко другояче.
Остава
въпросът
за нас, ние да работим.
Въпросът
е за нас.
“ Той веднага ще постави
въпроса
: „Защо?
Друг е
въпросът
, ако този човек отива да служи без заплата, че да каже: „Ти и 20 000 лева да ми дадеш, при тебе не идвам.
Ние казваме, че не е
въпрос
за малка и голяма погрешка.
124.
Три възгледа
,
НБ
, София, 22.4.1934г.,
Какъв е последующият
въпрос
, който занимава хората?
Има три кардинални
въпроса
, или три състояния, които са най-важни за човека, за онзи човек, който иска да работи над себе си.
Една майка да извика детето си и [да] каже: „Мама, аз съм ти майка, ти си ми дете.“ Кажи му, туй дете да разбере, постави
въпроса
, не преувеличавай и не намалявай и остави тъй, както детето ще го разбере.
Ние разрешаваме един социален
въпрос
, който сам по себе си – социалните
въпроси
в природата никога няма да се разрешат.
Понеже хората не са компетентни да разрешат този социален
въпрос
.
Този
въпрос
е на природата.
НАГОРЕ