НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
495
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_15 ) В полка на Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителя влезе вътре в кръга, в
центъра
оркестърът засвири, колелото потегли и душите ни затрептяха.
2.
2_01 ) Любов към Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Центърът
на личността е по-назад от
центъра
на Любовта към Бога и е по-низък.
У някои хора
центърът
на твърдостта седи по-високо, отколкото този на Любовта, и това положение е неестествено.
3.
2_02 ) Как ще обичаш Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки, кой го се отдалечава от
Центъра
, се заробва, а който се приближава, се освобождава.
4.
2_09 ) Когато ме потърсите с всичкото си сърце, ще ме намерите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек ще мине през там, но да не остане, а да се качи по-горе – в горната част на главата, дето е
центърът
на милосърдието и Любовта.
5.
2_11 ) Качества на Божествената Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта е Божествена, ако едно същество минава през
центъра
на другото същество и обратно.
Когато едно същество минава не през
центъра
на друго същество, в този случай Любовта е по-слаба.
6.
2_12 ) Аз и Отец ми ще направим жилище във вас
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не можеш да имаш Божествена Любов, ако не се стремиш към
центъра
, към Бога.
7.
2_20 ) Сродни души
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да може да се прояви човек, трябва два
центъра
; това са именно сродните души.
8.
3_06 ) Правата мисъл
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като станеш малко жесток, бутни горе
центъра
на милосърдието и ще омекнеш веднага (виж В на Фигура 2).
9.
3_15 ) Развитие на новите сетива
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Веднъж, като измерих главата на една от първите ясновидки в България, от
центъра
на съвестта излизаше приятна светлина, но тя обичаше да критикува.
10.
3_16 ) Съзнателно излъчване
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казахте, че чрез този
център
се проявява Бог.“
Например, както някой, който се упражнява да пее, събужда и развива музикалния
център
на главата си, също така и хилядолистникът се събужда, като мисли човек за Бога.
11.
3_20 ) Фази при възлизането на човешката душа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дотогава човек е бил гърбом към Бога, към великия
център
на Живота и при Обръщението се обръща с лице към Него.
12.
3_27 ) Физиономика и френология
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато у някого е развит
центърът
на времето, той не е тактичен.
13.
3_28 ) Поставете телата си в жертва жива, свята и благоугодна Богу
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някой човек ти е приятен, понеже у него е развит
центърът
на справедливостта (С), или
центъра
на милосърдието, който е горе на главата, малко отпред (В), или пък
центъра
на Любовта към Бога, който е горе на главата (А).
Центърът
на музиката е над външния край на веждите и по челото нагоре (D).
Центърът
на разсъдливостта (Е),
центърът
на интуицията (F) и
центърът
на въображението (G) е на горната част на челото.
Центърът
на алчността е над ушите и малко напред (Н).
Центърът
на индивидуалността е между веждите (J).
От двете страни на челото е
центъра
на причинността (К), а между двата
центъра
на причинността е
центърът
на сравнението, малко над
центъра
на челото (L).
14.
3_29 ) Човек е микрокосмос
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Показалецът е свързан с известен разумен
център
в Природата и ако не се отнасяш добре с този си пръст, не влизаш във връзка с разумния
център
.
Френолозите са намерили, че
центърът
на Марс е около ушите и малко над тях.
Центърът
на Земята е отстрани на главата и малко отпред, където е
центърът
на стежанолюбието.
Центърът
на Юпитер е малко по-горе.
Едни влияния на Венера са отзад на главата, а други са горе на главата, дето е
центърът
на милосърдието.
15.
5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Изгревът е един мистичен
център
.
16.
5_14 ) Будност на съзнанието на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато човек работи в която и да е област и влага лични чувства, кръвта отива към
центъра
на личните чувства, а не към предните и горните мозъчни центрове, които имат нужда от кръв.
17.
5_17 ) Сигурността на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Наблюдавай заека как разбира от геометрия – когато остане един километър, преди да го стигне копоят, заекът избира един
център
и започва да се върти, да се върти, а после от
центъра
той отскача на няколко метра встрани, а копоят остава да се върти на онова място в кръг.
18.
7_01 ) Вяра
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да кажем, че няма, но е заблуда, понеже в мозъка има специфичен
център
на Вярата и някой път той не функционира.
Така че по същество всеки има Вяра, но
центърът
не функционира и тогава не се и проявява.
Също и за Любовта има
център
, но как действа?
Недей казва, че нямаш тази или онази добродетел, но кажи, че все още не си турил в действие съответния
център
.
19.
7_16 ) Мъчение и страдание
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Мъчение е, когато слизаш надолу, към
центъра
на Земята, а страдание е, когато те извеждат навън.
20.
7_19 ) Страданието е закон за концентриране
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителя седна на пейката, която бе в
центъра
, а ние се струпахме около Него.
21.
10) Всеки тон в музикалния свят е жив
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има един тон, идващ от
центъра
на Слънцето към Земята – това е сопрано.
А друг тон идва от
центъра
на Земята нагоре – това е бас.
Тоновете, които идат от
центъра
на Земята и отиват нагоре, увеличават трептенията си, а тези, които слизат от
центъра
на Слънцето, намаляват трептенията си.
Тоновете, които слизат от Слънцето и отиват до
центъра
на Земята, стават бас, после се изкачват отново от
центъра
на Земята и когато се изкачат горе, стават сопрано.
22.
14) Възкресение, ангел и синовете Божии
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В главата
центърът
на формите е поставен при веждите – това е материалната страна в изкуството.
Центърът
на речта е под очите, към скулите.
Има друг
център
– на красноречието – горе на челото, отстрани.
23.
15) Възпитание на детето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Събудим ли един
център
в мозъка преждевременно, тогава е вредно.
24.
20) Движения на Доброто
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
имат свои центрове в мозъка, и като ги движим, тези центрове се развиват и нервната система се подобрява, а заедно с това се развиват и духовните способности, понеже същевременно мозъкът е и техен
център
.
25.
21) Дишане
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Най-първо човек трябва да се свърже от този
център
със Слънцето, но не само с видимото, а и с онова Духовно слънце, което изгрява в един разумен свят.
26.
46) Ние градим
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При физиогномията и при живата геометрия трябва да се знае следното: колкото една линия е повече огъната, толкова
центърът
ѝ е по-близо, и колкото е по-малко огъната, то толкова и
центърът
ѝ е по-далече.
Като играете Паневритмията, вие не я изпълнявате с общ ритъм, у всинца ви
центърът
на времето е различно развит.
27.
54) Орбитите им се преплитат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Центърът
на съвестта е над
центъра
на страха.
28.
55) Островът на блажените
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Центърът
на изобретателността е отстрани на главата, а разумността, интелигентността е горе на главата.
29.
57) Паневритмия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек трябва да пази правилно положение между Господаря-Бог и
центъра
на Земята.
30.
61) Планината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето какво ще се случи в такъв
център
, където съзнанието на Природата е будно: всеки ще ти окаже една услуга; например, ще намериш един овчар, който ще те нагости.
31.
62) Подмладяване
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Слънцето обикаля около своя
център
за двеста и повече милиона години; следователно човек за няколко десетки милиона години навършва една година.
32.
63) Поезия, театър, художество
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Поезията трябва да описва Реалността, която изразява Живота отвътре, трябва да описва отношенията, които имат съставните неща към
Центъра
, към Бога!
33.
68) Регулиране на магнетизма и електричеството в човешкия организъм
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има три важни
центъра
в човека, които трябва да се пазят да не изстинат: вратът, кръстът и петите.
Кръстът е важно място и там се намира един съществен
център
.
34.
73) Спирайте се върху общите принципи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всяко растение отива към
центъра
на Земята, отива надолу, а след това със своя стрък отива нагоре.
35.
77) Усилени обертонове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На главата под
центъра
на музиката се намира
центърът
на смятането и човек, като пее, развива и този
център
.
36.
5) Българският народ и твърдостта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
От друга страна,
центърът
на постоянството е слабо развит и много негови работи остават недовършени, докато германците са пример за силно развито постоянство.
Сега Христос се явява в славянството с
център
българския народ.
37.
16) Господ ще бъде познат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като се приближава все повече към
центъра
на Вселената, стават съществени преобразувания.
38.
20) Движение в хипербола
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Френологически от двете страни на главата има по един
център
на вярата и друг – на надеждата.
В
центъра
на вярата има три
подцентъра
: на вярата, на упованието и на учудването.
39.
22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И още, това са центростремителното и центробежното движение, започнали от определен
център
, какъвто е сърцето в човешкото тяло, а в глобален смисъл – Божественият
център
или Слънцето на всички слънца.
Например при парализа съответният орган анатомически е здрав, но е обезсилен нервният
център
, който го инервира; именно затова дълбокото дишане, обогатявайки всички части на тялото с прана, може да подейства на мозъчния
център
, който управлява чрез нерви съответния орган, а чрез съживяването на нервната система се възобновява и органът.
40.
41) Космичната пролет
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например за един земен жител долу е посоката към
центъра
на Земята, а горе е противоположната посока.
41.
46) Мъдреците от изток
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Под хълма Сион, под града на живия Бог и под Небесния Ерусалим се разбира именно онзи Разумен
център
, който работи с духовни средства в Природата.
42.
49) На разсъмване
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато човечеството потъне в дълбока нощ, тогава от Великия
център
на Всемирното Бяло Братство, чиято глава е Христос, иде Светлина и предизвиква разсъмване.
43.
51) Нови веяния в биологията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Въз основа на опити и наблюдения Лаковски идва до заключението, че
центърът
, който изпраща радиации от клетката, е ядрото, и по-специално ядрената нишка.
Мария Статкевич прави заключението, че с тези опити се доказва динамическото действие на лико-дървесните снопчета като
център
, който изпуща митогенни лъчи, но тя не изключва, че едновременно могат да действат и хормони (обаче при този опит поради разстоянието между картофените плочки и корените действието на хормоните е изключено).
Това показва, че клетките на горната устна могат да се считат като „организатори“ на цялата околна област, значи те са като „организационен
център
“.
А Шпеман, който прави множество подобни опити, въвежда термина „организационно поле“ – полето, в което действа организационният
център
.
Като пренесем тези термини – организатор, организационен
център
, в изследванията на Лаковски, Гурвич и Райхенбах, ще видим ясно, че организационният
център
влияе динамически, т.е.
44.
52) Ново направление на труда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Горните твърдения ще схванем по-добре, ако имаме предвид следния закон: когато едно състояние внушава тъга, скръб, униние, това показва, че човек е далече от Истината и следователно не пребивава в реалността, а когато едно състояние причинява радост, лекота, обхода, когато човек обича и прощава, това е знак, че той се е озовал в
центъра
на Истината и че е в хармония с Разумната Природа.
„Като си свързан със Слънцето чрез един лъч – казва Учителя, – посредством този лъч ти се свързваш с всички други лъчи, които излизат от
центъра
.“ Като си свързан с Първата Причина, ти се свързваш с всички души, имаш вече вътрешна връзка с тях.
За този, който изучава нещата по форма, един къс метал е само това, което вижда с физическите си очи, но за този, който изучава и съдържанието, този къс метал е нещо много повече – той е
център
на едно динамично вибрационно поле на сили, които се разпространяват наоколо; те са строителни сили и са във връзка с всички съзидателни Космични сили.
45.
54) Новото съзнание. Закон на цялото и закон на частите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Този, който живее в закона на частите, схваща нещата в противоречие с Единния живот, което разхлабва връзките му с него и това се отразява при възприемането на живителните енергии, които струят от
Центъра
.
46.
59) Обяснителни бележки
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
с
център
Оксфордския университет по причина отделянето на църквата от държавата и в опозиция на протестантството.
Пътува по целия свят, за да изнася лекции, в
центъра
на които са философските теми за „ хуманността на Бога и за човека като вечност”.
47.
63) Паневритмия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато движим крак или ръка, то
центърът
в мозъка се въвежда в дейност, в активност, а всеки мозъчен
център
е свързан с особен свят и със съществата, които живеят там.
От друга страна, щом приведем в активност и в разцвет някой мозъчен
център
, чрез него влияем благотворно и върху съответните органи на тялото – така те се развиват правилно, укрепват, стават по-жизнеспособни и по-работоспособни; регулират се техните функции.
Всяко място, където се правят паневритмични упражнения, става
център
за изпращане на светли идеи в света.
15. Аум: Има едно енергийно течение, което иде от Слънцето и минава през
центъра
на Земята.
Извършват се плавни движения с ръцете и нозете и човек обръща ту лице към
центъра
, ту – гръб.
21. Радостта на Земята (Люлеене): Люлеем ръце и ту сме с лице към
центъра
, ту сме гърбом.
48.
64) Пентаграмът
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Третата фаза на развитие е изобразена в
центъра
на Пентаграма: две змии, права, кръг, кръст и пак кръг.
49.
65) Писма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Рудолф Буркерт от Чехия изпрати писмо до Учителя с предложение да се обединят всички мистични братства в света в международен съюз, чийто
център
да бъде в Чехия и оттам да се ръководи.
Нека да се държи за духовната свобода и никое мистично братство да не получава нареждания и ръководство от някой външен
център
, а да се ръководи направо отгоре и да не се ограничава принципът хората да станат проводници на Истината.
50.
69) Подем в биологията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например у хидрата са констатирани два главни организационни
центъра
: единият е перистомата (околоустната част или оралния край), а другият е при основата на хидрата (адорален край).
От голям интерес е статията „Анализ на организационния
център
“ на В.
С термини като организатор, организационен
център
, динамично поле, индукция и др., дадени от биологията, се достига до обрисуване на етерния двойник, който организира формите.
51.
71) Понятието „организатор“ в новата биология във връзка с окултизма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Въз основа на горните опити Вайс е дошъл до приемане на силовото поле в крайника и
центърът
на това силово поле е в основата на крайника и в тази част на трупа, която е близо до крайника.
52.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек едновременно приема и предава вълни, и ако той има отрицателни мисли и състояния, те не само действат директно върху организма му, но по закона на резонанса той става
център
, привличащ множество подобни разрушителни сили, които съществуват в пространството.
53.
10.ХI.1950 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето защо Търново е мистичен
център
и не напразно Учителя избра Търново за съборите.
Трябва да се знае, че преди 1000 години Търново е бил важен богомилски
център
.
54.
12.I.1951 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Изпърво нямаше дванадесет лъча, насочени към един
център
и един външен кръг около тях, тъй че всичко се оформи постепенно.
55.
Изгрев, 7.ХI.1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
„
Центърът
на Божествената Любов е на горния край на главата.
56.
Изгрев, 19.ХII.1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чрез този
център
се проявява Бог.
57.
7.II.1953 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато човек работи в каквато и да е област и влага лични чувства, то кръвта отива към
центъра
на личните чувства, а не към предните и горните мозъчни центрове, които имат нужда от кръв.
58.
Предназначението на музиката и Паневритмията в образованието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А един мозъчен
център
отговаря и на известни психични сили, например на любов, милосърдие, вяра, надежда, умствени способности, наклонност към музика, математика и пр.
И щом приведем в активност и разцвет един мозъчен
център
, то това влияе благотворно и върху съответните телесни органи - те стават по-жизнеспособни, функционират по-правилно.
Ако човек направи фалшиво, неправилно движение, то съответният мозъчен
център
ще получи неправилно развитие и това ще се отрази отрицателно както върху здравословното състояние на органа, който този
център
дирижира, така и върху психичните сили и заложби на човека.
59.
ВИСШ ДУШЕВЕН ЖИВОТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Иначе те ще вървят в разни направления, без да има една сила, която да ги спои в едно цяло; тогава детският живот е без вътрешен
център
, без основа.
60.
Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Детският труд сред природата трябва да стане
център
, около който ще се върти цялото обучение.
61.
Трудът - изходна точка при обучението по природознание
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще срещнат някое растение, чийто листа са наведени навън, и друго растение, с листа наведени навътре към
центъра
.
62.
ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Средището на цялото обучение ще бъде производителният труд, но
центърът
на тежестта няма да бъдат произведените продукти, но общообразователната цел, а производството на продукти е нужно, само за да се създаде по-голям интерес и да се даде по-голяма образователна ценност на труда.
63.
Свобода
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Центърът
му е над ушите.
64.
03. Любовта като здравен фактор
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ти ще станеш притегателен
център
на космични сили от цялата вселена.
65.
08.Методи за развитие на любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
центъра
на красотата е Бог.
66.
11. Основният фактор на еволюцията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да правим и ние това, през нас трябва да мине мировата любов, любов към всички същества - тогава ние ще станем
център
, от който Бог ще повдига и възкресява душите.
67.
Екскурзия на 30 януари 1928 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Върху главата
центърът
на формите е поставен между веждите.
-
Центърът
на речта е под очите, към скулите.
Има друг
център
- на красноречието, той е горе на челото, отстрани.
68.
Качества на Божествената Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта е Божествена, ако едно същество минава през
центъра
на друго същество и обратно.
Когато едно същество минава не през
центъра
на друго същество, а през по-външните му части, в този случай любовта е по-слаба.
69.
Любовта в новата епоха
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да имаш Божествена любов, това значи да се стремиш към
Центъра
, към Бога.
70.
Най-високият връх-Любовта към Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Който се отдалечава от
Центъра
, заробва се.
Който се приближава до
Центъра
, освобождава се.
71.
Развитие на новите сетива
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Веднъж като измерих главата на една от ясновидките в България, от
центъра
на съвестта излизаше много приятна светлина.
72.
Хилядолистникът
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казахте, че чрез този
център
в най-горната част на главата се проявява Бог.
Както някой, който се упражнява да пее, събужда и развива музикалния
център
, също и хилядолистникът се пробужда като мисли човек за Бога.
73.
Зазоряване на новата култура
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако някои мислят, че могат да тласнат света в път, в който Божественото не иска, те много се лъжат, защото има един
център
, откъдето се регулират нещата.
74.
П л а н и н а т а
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето какво ще стане например в един такъв
център
: Всеки ще ти направи услуга.
75.
Екскурзия на Витоша на 11 май 1937 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Колкото една линия е повече огъната, толкова
центърът
й е по-близо (виж фигура А).
огъната,
центърът
й е по-далеч (виж фигура Б).
У Всинца ви
центърът
на Времето е различно развит.
76.
Екскурзия на Витоша на 10 октомври 1940 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Центърът
на съвестта е над
центъра
на страха.
77.
11. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ 1937 година (Учителят говори)
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Центърът
на Божията Любов у човека е на горната част на главата (хилядолистника).
78.
16. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ ЛЮБОВТА КЪМ БОГА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта към Бога заема най-високото място в човешката глава (в мозъка), а
центърът
на личността е зад него.
79.
30. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША 1941 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В човешкия мозък на най-високия връх е чувството (
центъра
) на Любовта към Бога.
Центърът
на личността е назад и е по-ниско от
центъра
на Любовта към Бога.
80.
15. Правилното дишане - път към постижения
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При парализа съответният орган е здрав анатомически, но е обезсилен онзи нервен
център
, който го инервира.
При правилното дишане се обогатяват всички части на тялото с прана и, между другото, и този мозъчен
център
, който управлява чрез нервите си съответния орган.
81.
01.ПРИ ЕЗЕРОТО 'МАХАБУР'
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чувствуваш при тези упражнения, че ти, живият
център
, простираш хиляди нишки, хиляди антени в океана от сили, в който си потопен и получаваш нещо животворно и чисто.
82.
11. МОМЕНТИ ОТ ЕДИН СЪБОР В ТЪРНОВО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
То е
центърът
на съборния живот.
83.
12. ПОЗДРАВЪТ НА ПЛАНИНАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Центърът
е Словото на Учител., То отговаря на обстановката.
84.
13. СВЕТЛИЯТ ДОМ В РОЗОВАТА ДОЛИНА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като че ли самата тя е
център
, който пръска светлината си из обширната Розова долина.
Мъглиж е буден
център
.
85.
22. РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Съединявайте се с тия, у които музикалният
център
е развит и туй ще ви ползува.
86.
26. ЕДНА СРЕЩА НА ИЗГРЕВА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Те са приели вълната, която иде от онзи велик
център
.
Всички идейни движения в света, които носят характера на новото в себе си, идат от един велик божествен
център
.
– Но по какво ще познаем, кои са по-далеч и кои по-близо до
центъра
?
– Тия идейни движения, които са по-близки до
центъра
, са запазили в по- голяма чистота първоначалния импулс и затова имат по-мистичен, по-духовен елемент в себе си, а външните са изгубили отчасти тая първоначална чистота.
А това е, защото те са най-далеч от
центъра
и сдържат много външни примеси в себе си.
87.
31. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Новата мравка като дойде, с челюстите си откъсна една по една нишките отдалеч и не влезе в
центъра
на паяжината.
88.
45. ЕДНО ИЗГРЕВСКО УТРО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А дванадесетте лъча ту се приближавал към
центъра
, за да приемат живота оттам, и ту се отдалечават, за да го влеят в колелото на живота.
89.
59. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Видях, че
центърът
на съвестта е развит на главата ù, но
центърът
на религиозното чувство не е добре развит.
90.
Основният фактор на еволюцията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да правим и ние това, през нас трябва да мине мировата любов, любов към всички същества - тогава ние ще станем
център
, от който Бог ще повдига и възкресява душите.
91.
Методи за развитие на любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В
центъра
на красотата е Бог.
92.
Любовта като здравен фактор
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ти ще станеш притегателен
център
на космични сили от цялата вселена.
93.
010 ИЗВОРЪТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Значи Любовта иде от едно място, от един
център
.
94.
031 ПАНЕВРИТМИЯТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При упражнението "Слънчеви лъчи" отиването към
центъра
, напред, означава възприемане от
центъра
, а връщането назад е даване на това, което сме приели.
95.
033 ВЪТРЕШНАТА РАБОТА НА УЧЕНИКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да се молите и да съзерцавате, това значи да отправите своя доклад към онзи Велик
Център
, от който сте излезли.
За да дойде новото в човека, той всяка сутрин трябва да отправя ума си към Великия
Център
на света.
Да мисли човек за Великото Разумно Начало, за Великия
Център
на Битието, това струва повече отколкото всички материални богатства, с които се разполага на земята.
Псалмопевецът казва: "Господи, на ранина Те призовах." Това значи, че на ранина, преди изгрев, ще се занимая с най-великата работа - общение с Великия
Център
на Битието, за да придобия енергията, с която да свърша работата си през деня.
96.
034 ОБЩЕНИЕ С ПРИРОДАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В тази работа той вложи идея и нарече изворчето "Изворът на Доброто" - онзи Божествен
Център
, който направлява Живота.
97.
044 МАГИЧЕСКИЯТ КРЪГ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Докато държат връзката с Разумния
Център
на Битието, хората могат да бъдат носители на Божиите мисли.
Каквото и да стане в света, дръжте тази връзка с Великия
Център
на Живота и не се бойте.
Ако вашата къща изгори, или други страдания дойдат във вашия живот, и ако това може да скъса връзката ви с Великия
Център
на Битието, вие не сте човек на съзнателния Живот.
98.
068 СЕТИВАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
- Веднъж следобед легнах, заспах и виждам един свой приятел, който се намира в
центъра
на града, че тръгва към дома ми.
99.
089 ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Понеже, както богомилското движение, така и нашето, идат от един и същи, велик
център
на Бялото Братство.
100.
096 ВЪЗЛЮБЕНИЯТ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта към Бога има своя
център
в горната част на главата.
Този
център
се нарича "хилядолистник".
Отправете мисълта си към този
център
, за да се разцъфне.
101.
116 УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Учителю, защо България е била избрана по-рано като
център
на богомилското движение и сега пак, движението на Великото Бяло Братство почва от България?
102.
119 МАЛКИТЕ БРАТЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато времето ще бъде хубаво, паякът застава в
центъра
на паяжината.
103.
128 МЕРКИ В ПРИРОДАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например, ако
центърът
на съвестта е добре развит, оттам излиза бяла приятна светлина.
Ако е развито религиозното чувство - Любовта към Бога, от
центъра
на това чувство, който се намира в горната част на главата, ще излиза светлина.
Някои, които са слаби по математика, нямат антена и
центърът
по математиката е слабо развит.
Центърът
на паметта е в средата на челото.
104.
129 МИСЛИ ВЪРХУ МУЗИКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Музиката събужда в човека
центъра
на причинността, стремежа към красивото и възвишеното в света, развива
центъра
на времето и пр.
105.
Съборите на Бялото братство
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето защо Велико Търново е мистичен
център
и ненапразно Учителя избра Търново за съборите.
Трябва да се знае, че преди 1000 години Търново е бил важен богомилски
център
даже се знае, че около вилите е имало богомилско селце.
106.
Разговор за Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Центърът
на Божествената Любов е на горния край на главата.
107.
За дишането
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чрез този
център
се проявява Бог.
108.
Духовната практика на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато човек работи в каквато ида е област и влага лични чувства, то кръвта отива при
центъра
на личните чувства, отзад в мозъка, а не при предните и горните мозъчни центрове, които имат нужда от кръв.
109.
Любов към Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Центърът
на личността е назад от
центъра
на любовта към Бога.
У някои хора
центърът
на твърдостта седи по-високо, отколкото върхът на любовта.
110.
Пролетна екскурзия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато на един човек кажеш: “Ще се оправят твоите работи“, то ако той повярва, това ще се предаде на Божествения
център
и ще се оправят работите му.
111.
Най-високият връх
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Центърът
на личността е назад от
центъра
на любовта към Бога.
Центърът
на личността е по-ниско от
центъра
на любовта към Бога.
У някои хора
центърът
на твърдостта стои по-високо, отколкото върхът на любовта.
112.
Три важни неща
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Френологически от двете страни на главата има по един
център
на вярата, а друг на надеждата.
В
центъра
на вярата има три
подцентъра
: на вярата, на упованието и на учудването.
113.
На Яворови присои
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
У всинца ви
центърът
на времето е различно развит.
114.
Връзка с Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки, който се отдалечава от своя
център
на живота, съзнанието му се стеснява и той се ограничава.
А всеки, който се приближава до своя
център
, съзнанието му се разширява.
Когато се приближава към
центъра
, то най-сетне спира, по-нататък не може да приближи.
Когато се отдалечава от
центъра
, то има възможност да се усилва.
Ето защо, когато човек се свързва с Първата причина, той ограничава злото, а когато се отдалечава от
центъра
, той може да се изложи на злото.
115.
В реалността на Божествения живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато загубиш съзнанието за единството, когато изгубиш връзката с
центъра
, тогава изгубваш силата.
116.
Желай непостижимото
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В главата религиозното чувство има за
център
хилядолистника.
117.
Сказка
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
„Опълченска“ 66 попитах Учителя защо е избрал България за
център
на Бялото братство и за
център
на своята дейност.
България е избрана за
център
на Бялото братство, защото има много планини.
Един важен техен
център
са Хималаите.
Учителя нарече този
център
Агарта.
След това каза, че има по-голям
център
от Агарта и че
центърът
Агарта се е местил три пъти.
България е избрана за
център
, понеже е близо до Рила.
118.
Живот, посветен на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нямаше дванадесет лъча, насочени към един
център
, но имаше само няколко лъча успоредни, които се движеха в права линия напред и назад.
След като изучиха добре движенията в този опростен вид, Учителя даде дванадесетте лъча, насочени към един
център
, и един външен кръг около тях.
119.
Седем принципа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
два
центъра
, и да се движиш между тях.
Тези два
центъра
определят посоката на движенията.
120.
00 Съдържание
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Изгрева - мистичен и културен
център
на братството
121.
03 ЗА АНТИМИНСА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Както казахме този жив
център
за освобождение на поробените народи започва работата си с молитви към Бога.
122.
05 ИЗГРЕЙ, ИЗГРЕЙ, ТИ МОЕ СЛЪНЦЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Не след дълго пристигна и Той, наметнат с пелерина, и застана в
центъра
на полукръга.
123.
08 ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Петролът, всеобщият енергиен източник, е в
центъра
на вниманието им.
124.
11 НОВАТА АТМОСФЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
То да бъде списание на Братството, изразител на всички идеи и подтици, които ни вълнуват и да бъде естествен
център
за изява на академичната младеж в Братството.
125.
40 ОТКАЧЕН ОТ ВЪЖЕТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
По това време имах складове за стоки, както в София, така и в Габрово, който като производителен
център
беше на едно от първите места в страната ни.
126.
51 ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тази малка къщичка, стана
център
на интензивен братски живот.
127.
52 ОБСТАНОВКА В СТРАНАТА И ПРОТОКОЛИ ЗА РАЗПИТ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Формира се военен
център
и се започват трескави приготовления.
Военният
център
на партията не остава без отговор и се отприщва бурен процес на отмъщение.
Те не успяват да спрат тръгналия по неудържим наклон военен
център
, който вече е решил на терора да отговаря с терор.
128.
56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ)
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
И от този
център
извират чудно възвишени, морални наставления.
129.
57 ИЗГРЕВА – МИСТИЧЕН И КУЛТУРЕН ЦЕНТЪР НА БРАТСТВОТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
ИЗГРЕВА – МИСТИЧЕН И КУЛТУРЕН
ЦЕНТЪР
НА БРАТСТВОТО
Изгревът постепенно стана най-важният и мистичен
център
на Братството и на нашия духовен живот.
130.
58 РИЛА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
По тези, пълни с очарование и прелест места, наредени в кръг по двама, а в
центъра
- малкият оркестър, който всякога имаше възможността да се сформира тук, заедно с Учителя играехме чудната по своята мелодия и движения Паневритмия.
Имаше среден ръст с много интересна глава - голямо чело с развити философски центрове, а под тях,
центърът
на паметта развит в най-висша степен.
Беше не само кухня, но
център
откъдето човек можеше да получи всички информации и новини.
Сутрин, когато си правехме упражненията - Паневритмията, в
центъра
на колелото се събираше цял оркестър.
131.
59 ИЗГРЕВА И НЕГОВОТО БЛАГОУСТРОЯВАНЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
"Парахода" беше един
център
на интензивен живот.
132.
61 ПАНЕВРИТМИЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Имаше амбицията да бъде своего рода
център
и наистина успя да образува около себе си групичка от почитатели.
133.
63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Слънцето е
център
, на който се събират всички същества, носители на доброто и светлината.
Така е с
центъра
на древната индуска цивилизация Мохенджеро.
134.
64 УТРИНИТЕ НА ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Когато един
център
е положителен, той дава, а когато е отрицателен - взима.
135.
67 ТРАПЕЗАТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Има специална храна, чрез която човек може да възстанови паметта си,
центъра
за възприемане на красотата, за развитието на изкуството, поезията, музиката, науката и пр.
136.
83 МЪРЧАЕВО - ИЗВОРЪТ НА ДОБРОТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тази долинка с топлата минерална вода стана важен хигиеничен и курортен
център
, особено необходим за трудовите хора от град Перник.
137.
КУЛТУРАТА НА ПЪРВАТА РАСА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Четирите главни улици, пресичащи се в
центъра
на града, следват с поразителна точност посоките на света.
В
центъра
на големия квадратен площад се издига каменна статуя на брадат мъж, обърнат с очи на изток към изгряващото Слънце.
138.
ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
геоцентрична система, според която Земята е
център
на Вселената, а за правите и обратни движения на Планетите въвежда понятията "епицикли" и "диференти".
139.
ВРЕМЕ И ДОМОВЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Прието е окръжността да се разделя на дванадесет сектора по следния начин: първо през
центъра
се прекарва една хоризонтална линия, която пресича самата окръжност; лявата пресечна точка е изгревът на Небесните светила и се нарича "асцендент"; дясната пресечна точка е залезът и се нарича "десцендент".
След това през
центъра
се прекарва една вертикална линия, която пресича окръжността в две точки: горна или обедна точка, наречена "зенит" или "медиум цели", и долна или полунощна точка, наречена "надир" или "имум цели".
Всеки от така образуваните четири сектора се разделя на три равни части посредством линии, минаващи през
центъра
на окръжността; така се получават дванадесет сектора, наречени Домове, върху които се нанасят Зодиакалните съзвездия заедно със Слънцето, Луната и Планетите.
140.
СИЛОВИ ТЕЧЕНИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
То е най-близката до нас звезда и като динамичен
център
е от най-голямо значение за живота на Земята и Планетите.
Когато петното е почти кръгло, то се намира в
центъра
на слънчевия диск и ядрото заема централно положение в полусянката; когато обаче петното се приближи към периферията на слънчевият диск, то перспективно добива елипсовидна форма, а участъкът от полусянката, който е по-близо до
центъра
на слънчевият диск, става все по-тесен.
141.
АСТРОНОМИЧНА АНАТОМИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Елипсата е затворена крива с два
центъра
, наречени фокуси.
142.
МЕРКУРИЙ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Известно е, че когато тяло се движи около един
център
по окръжност, пътят му няма ексцентрицитет, а ако се движи по елиптична орбита, има ексцентрицитет.
143.
ВЕНЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Това говори, че тя с лекота и без разтягане следва голямата скорост на Слънцето от 250 километра в секунда, движейки се около
центъра
на нашата галактика.
144.
ЮПИТЕР
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Слънчевата система е отдалечена от този
център
на 30 000 светлинни години.
145.
УРАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Звездата в
центъра
на тази мъглявина е влязла в нов етап на своята еволюция и е започнала да се разпада на множество активни силови частици, които, разпръсквайки се със скорост 2 000-3 000 километра в секунда, образуват светъл облак.
146.
НЕПТУН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Орбитата му е почти точна окръжност (ексцентрицитет 0.008) и говори, че Нептун върви паралелно със Слънцето, което обикаля около
центъра
на нашата Галактика със средна скорост 250 километра в секунда.
147.
ВРЕМЕ, ЗОДИАКАЛНИ СЪЗВЕЗДИЯ И ТЯЛО НА ЧОВЕКА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
При построяване на хороскоп най-напред описваме с пергел една окръжност и я разделяме на дванадесет сектора по следния начин: през
центъра
на окръжността начертаваме една хоризонтална и една вертикална линии, които я разделят на четири дяла.
148.
ВУЛКАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Стрелец е извънредно богато на небесни образувания и по посока на него се намира
центърът
на нашата Галактика.
Нашето Слънце отстои спрямо
центъра
на Галактиката, който е невероятно струпване на Слънца с диаметър около 4 000 светлинни години, на около 30 000 светлинни години и обикаля около него за 200 милиона години със скорост 250 километра в секунда.
149.
ПРЕДГОВОР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Центърът
, откъдето са изхождали тези импулси на Бялото Братство, е бил древният Египет, който е бил седалище на Бялото Братство в течение на хиляди години.
150.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
имаха едно движение от
центъра
към периферията, слизаше се към гъстата материя, а от времето на Христа започна еволюционният процес, започна се едно движение от периферията към
центъра
, към Бога, а това има своето отражение и върху езотеричното учение и схващане на света и живота.
Словото, което е изявената Божия Любов, проектира тази Любов към човешките души като една нежна, мека топлина, която има за задача да събуди Любовта, Божественото Начало, вложено в човешките души и да обърне движението на човешките души към
центъра
на Битието, към Бога.
И като дошли при Христа, казва Учителят, Той им предаде езотеричното знание и те го занесоха в Индия, където и до днес го пазят в едно окултно Братство, което е
център
на християнския езотеризъм.
Тези адепти от Азия са именно този
център
, откъдето са дошли Мъдреците при Христа от централната ложа на Бялото Братство на Земята.
Защото онези, които ръководят човечеството и дават културните импулси, излизат от
центъра
на Бялото Братство, от което са дошли и Мъдреците при раждането на Христа.
За тази цел той трябва да влезе в контакт с един окултен
център
, където така да се каже, да го събудят.
Те представляват част от устното предание на западната окултна традиция и са предавани от уста на ухо в течение на шест хиляди години, в средата на представители на онзи жив езотеричен
център
, който се придвижва от Изток към Запад, и където се установи, се ражда и развива култура и цивилизация.
Западната езотерична наука изучава света и живота от гледището на Любовта, която е принцип, който действува от периферията към
центъра
и обединява Битието като един жив организъм, душа на който е Словото, а то в своето проявление се изразява чрез разумните и възвишени същества на Космоса.
И те, заедно с Духа на Христа, образуват онзи истински езотеричен
център
, който непрекъснато излъчва и организира външното проявление в различни моменти па историческото развитие.
Та, от този жив, езотеричен
център
периодически излизаха пред света представители, които даваха видим израз на езотеричния
център
.
Така след Голготската мистерия се продължи непрекъснатото съществуване на езотеричния
център
, което е показано в Евангелието с факти, където Христос след възкресението се явява многократно на учениците и ги ръководи.
Това също показва, че езотеричния
център
е продължил своята дейност, като се е изявявал по различни начини и е давал импулси в различни времена.
Като една по-голяма и силна проява на езотеричния
център
, като реакция на изгубването на вътрешната страна на учението от християнската църква, се явява богомилството в България, което просъществува 4-5 века и се превърна в масово народно движение, като винаги имаше за тил езотеричния
център
.
Когато те бяха разпръснати и изгонени из България, този езотеричен
център
се премести на запад и от него се роди вътрешният розенкройцерски орден, който пое ръководството на западноевропейската култура.
Като последен външен израз на християнския езотеричен
център
се явява движението на Бялото Братство в България, начело на което стои Учителят.
Значи, зад него стои този езотеричен
център
, съвкупност от разумните същества, които подготвят явяването на Новата култура и като външен израз на този езотеричен
център
се явява Учителят и създаденото от него движение.
Ето какво казва Учителят за дейността на този езотеричен
център
в течение на развитието на Бялата раса: „В течение на развитието на Бялата раса, Бялото Братство е изпратило три клона, които първоначално са имали
центъра
си в Египет, после в Индия и оттам са се разпространявали в другите страни.
Така че християнският езотеризъм води началото си от онзи жив и разумен вътрешен
център
, който е съвкупност от разумни възвишени същества, които ръководят човешкото развитие под ръководството на Христа.
Този
център
е ръководил човечеството още от неговото излизане от Бога и го е водил през целия път на неговото слизане от висшите светове до гъстата материя на физическия свят.
А този Господ, който учеше човека в рая, това беше Христос, който стои в основата на онзи езотеричен
център
, който ръководи човечеството в целия път на неговото развитие.
Но задачите им се възлагат от общия
център
- космичното Слово, на което те се явяват проводници.
Единият стремеж е към
центъра
на Земята, това е стремежът на корените, а другият стремеж е към
центъра
на Слънцето - това е стремежът на клоните.
151.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Не без значение за християнския езотеризъм е и фактът, че Христос още след раждането си отиде в Египет,
центъра
на окултната Мъдрост от където излязоха много импулси за човешкото развитие.
Всяко ново учение, което е външен израз на един космически импулс, изхожда от един езотеричен
център
, който е приемник на космичния импулс и го провежда в живота на човека и човечеството.
Но понеже всички хора не са еднакво готови да приемат новия импулс и освен това, както казах, намесват се тъмните сили, които използуват неподготвеността на хората и отбиват до известна степен течението на импулса, като го вкарват в известни рамки, в известни форми и канализации и по такъв начин създават външната, екзотерична традиция, която се явява на историческата сцена като законен представител на Новото учение, родено от езотеричния
център
.
Но с това дейността на езотеричния
център
не се прекратява.
По такъв начин се оформя известен езотеричен
център
, който има във външния си израз една окултна школа, в която се изнасят по-дълбоките Истини, които този импулс има да внесе в света.
До времето на Христа Земята като цяло се движеше надолу, т.е силите, които действуваха, имаха едно движение към
центъра
на Земята и затова материята се сгъстяваше все повече и повече.
От езотеричния
център
се развиха ред школи и Братства, които провеждаха Христовия импулс все по-нашироко и надълбоко в живота.
Според християнската езотерична традиция той е един от Великите Посветени, който е дошъл от Християнския езотеричен
център
в Индия, където беше отнесено езотеричното учение от тримата Мъдреци, които дойдоха при раждането на Христа.
Тогава по инициатива на Посветените от езотеричния
център
, които са работили тайно, се прави опит да се пробие този мрак и да се влезе във връзка с духовния свят.
Обединяващ
център
, който свързва и обединява всички, имаме в лицето на онзи
център
, от който дойдоха тримата Мъдреци при раждането на Христа, които по духовен път поддържат всеки един външен импулс и движение, които се пращат в света.
От
центъра
на космоса едно Същество слиза на Земята и носи в себе си мощните творчески сили и енергии на Любовта, които поставя в действие, за да преобрази Земята и да я превърне в слънце, и също да даде обратно направление на силите, които работят в човешкото развитие, за да излезе човек от животинското състояние, в което е изпаднал при грехопадането.
В беседите и лекциите Учителят даде най-пълно изложение на езотеричното Християнско учение, като изнесе дълбокото знание за Битието, живота и Любовта, като постави в
центъра
на световното развитие Христос, за когото казва: Христос е Върховният вдъхновител на всички откровения през всички времена и епохи.
Както казах по-рано, източното течение, което води началото си от индуското предание, е било дадено в процеса на инволюцията, когато Духът е слизал от Висшите светове към Земята и все повече е потъвал в материята и е бил обърнат, така да се каже, с гръб към
центъра
на Битието.
От там представата на тези хора за Битието и живота се различават от тези на хората на Запада, които се движат от периферията към
центъра
.
Движението от периферията към
центъра
подразбира постепенно зазоряване и увеличаване на Светлината, а движението от
центъра
към периферията е обратно - човек се движи от Светлината към тъмнината на гъстата материя и кръгозорът му все повече се стеснява.
Докато, както изтъкнах в предишното изложение, западната традиция поставя Христа в
центъра
на световното човешко развитие.
1) Исус бе за него, както и за църквата,
център
на откровението, но Манес схващал иначе връзката на Пророка от Назарет с Божеството, или казано по-добре с Христа, арканът на планетното Слово, на което Учителят Исус бе само проводник и тълкувател.
Между Христа като проява на Абсолютното в нашата проявена вселена и самия Абсолютен Дух има още ред йерархии над серафимите, към които висши йерархии принадлежи и Христос и те са, които приемат импулсите от Великия
център
, които се изявяват в нашата изявена вселена чрез проявения Бог.
152.
ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Единият стремеж е към
центъра
на Земята, това е стремежът на корените.
Другият стремеж е към
центъра
на Слънцето - това е стремежът на клоните.
- Едната тенденция издига живота към Слънцето, а другата го тегли към
центъра
на Земята.
153.
ИСТОРИЧЕСКИЯТ ПЪТ НА ЗАПАДНАТА ЕЗОТЕРИЧНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Центърът
на първия клон е бил в Египет и оттам е разпрострял дейността си по целия древен свят.
Всички тези представители на това Братство не са свързани външно помежду си, но са свързани с този вътрешен
център
, с това невидимо Братство.
154.
МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След Голготската мистерия Исус възглавява онзи езотеричен
център
, от който изхождат всички импулси за развиване на петата културна епоха на Бялата раса, която се развива в страните на Западна Европа, а Хермес е неговият пръв помощник.
155.
ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Гръцкият превод на книгите на Хермес Трисмегистус навярно съдържа останки, може би изменени, но крайно ценни, в които се съдържа доктрината на Огненото Начало и на Словото- Светлина, съдържащи се във видението на Хермес, която ще остане връх и
център
на египетското Посвещение.
Само с един поглед Хермес видя седемте Небеса като натрупани над главата му, като седем прозрачни и концентрични кълба, на които той заемаше звездния
център
.
Все повече и повече пленявани от материята, все повече и повече упоявани от живота, те се спускат като огнен дъжд, със сладострастни тръпки минавайки през областта на скръбта, на Любовта и смъртта, и пристигайки в земния си затвор, гдето и ти самият въздишаш, задържан от огнения
център
на Земята, и гдето Божествения живот ти се вижда празна мечта.
казваме, че този
център
, тази точка започва да радиира.
Ако някой се противи на този ред на нещата, той трябва да се върне назад и да се погълне от общия
център
."
156.
ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На Балканския полуостров от незапомнени времена са съществували храмове на мистериите, които са имали
центъра
си в Рило-Родопския масив с
център
Мусала.
157.
ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Питагор по такъв начин се намира на границата между първия импулс на Бялото Братство с
център
Египет и втория импулс, който започва пак от Египет, но преминава на изток и оттам се връща на запад.
При тях той имал възможност да научи напълно Свещената математика, науката на числата или на всемирните принципи, които той направи
център
на своята философия.
И действително, в
центъра
на тази постройка, наблизо до скромното жилище на Учителя, имало един храм посветен на музите.
Той прилича на невидим Огън, на невидима Светлина, поставен в
центъра
на вселената, подвижния пламък на който прониква всички светове.
Но когато в своите системи те поставиха Земята като
център
на вселената, това беше по отношение на духовната еволюция на Земята, където Земята се поставя като
център
на развиващия се живот, затова тя е обкръжена от духовните сфери на другите планети и под тяхно влияние се развива както духовния, така и физическия живот на Земята.
158.
ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В
центъра
на платоновите диалози се намира личността на Сократ.
159.
ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И това присъствие в даден народ се изявява чрез някаква личност или плеяда от личности, които в течение на развитието на народа става
център
, около който се групират онези чудни души, които са довели присъствието на Братството в своята среда.
160.
ПЛОТИН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
То нито е, нито е нещо, някаква единица, а е над всичко, То е
центърът
на универсума, Вечният ред на добродетелта и източник на Божествената Любов, около него се движи всичко и към него се насочва всичко.
161.
АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така Авраам открива, че Бог има свой
център
в неговия Аз и го чувствува в кръвта, която тече през поколенията.
162.
МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това Светилище било от етиопски произход и служило за религиозен
център
на арабите, на семитите и на хората от черната раса, които копнеели за Посвещение в тайните.
От векове Синай, Хорив и милиамския храм са били мистичния
център
на една монотеистична вяра.
163.
Преводът на Фабр д'Оливие
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
6.И рече Той, Елохим, да бъде в
центъра
на водите ефирната сила на разредяването и да действува разширяващото движение, като произвежда разделение на противоположните им свойства.
Но що се отнася до плода на тази субстанция, която е в
центъра
на тази органическа окръжност, то Йехова ни рече: Никак не се хранете от нея, да не преситите с нея душата ви, не правете това, иначе вие неизбежно ще умрете.
2.И в същото време тя роди неговата братска сила, името на която е Хабел, кротък и мирен освободител, който отслабва и освобождава, когато изпаряват от
центъра
.
164.
Учителят за „Битието'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В шестия стих вече се казва: „И рече Елохим да бъде в
центъра
на водите, в
центъра
на това пасивно пространство етерна сила на разредяване, на движение, действуващо разширяващо, пораждащо движение всред инертната материя на пространството, вследствие на което нещата се поляризират, т.е.
165.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
То е имало два главни
центъра
: единият е в Египет, а другият - в Палестина, на брега на Мъртво море.
Там е бил
центърът
, но техните общества са били пръснати по цяла Палестина и Египет.
Времето, през което Йоан Кръстител се е подготвял за своята дейност, е било прекарано в пустинята около Мъртво море, където е бил главният
център
на есеите.
Но духовната област е така разпростряна, че човек, когато иска да проникне в нея, той не може да започне да се разлива от
центъра
, а трябва да се разширява спиралообразно, като се върти в 7 спирални завъртания и всеки път, когато е изминал едно спирално завъртане, минава през всички зодиакални знаци.
Тогава се получава така, че вместо човек да гледа от своя
център
навън в Космоса, той гледа от духовната окръжност, от 12-те точки на зодиака вътре в този космос и може да вижда това, което е във външния свят.
До времето на Христа силите на земното и човешкото развитие се движеха от
центъра
към периферията и се слизаше във все по-гъста материя, вследствие на което ставаше все по-голямо раздробяване на психическия живот на човека и човек стана краен индивидуалист и краен егоист.
166.
Петдесетте врати на разума
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
32-та пътя на Мъдростта са пътища на Светлината, по които Святите Божии хора след дълги упражнения и опит в Божествените неща и продължително размишление над тях, достигат скрития
център
."
167.
ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като лъчи, които идат от различни страни и се съединяват в един
център
, така и лъчите на Посвещението на различните народи се събраха като един
център
в кръвта на древноеврейския народ.
Но какво става при това събиране на елементите на Посвещението на различните народи в този единствен
център
?
168.
СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той съществува като един Божествен
център
във Великия Божествен океан.
169.
Псалмите на Давид
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Единият път води към Слънцето, а другият към
центъра
на земята.
Това е
центърът
на Бялото Братство на земята, където живеят Синовете Божии, онези, които са родени от Бога.
170.
1. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ОКУЛТНА ШКОЛА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И второто нещо, ученията на всички окултни движения идват от Божествения Дух, от Христа и затова Учителят казва: "Христос е Вдъхновител на всички Откровения във всички времена и епохи." Следователно, всички импулси, които идват от
Центъра
на Бялото Братство, от Христа, няма защо да наследяват по физически начин ученията на миналите импулси, когато новият импулс е във връзка със самия Източник на това Знание.
До този момент те са имали едно низходящо направление към
центъра
на Земята.
171.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Значи, в този смисъл проявеният Бог е един колектив, в
центъра
на който стои Словото, което се проявява чрез всички творчески йерархии.
172.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
До Неговото идване човечеството се е движило със съзнанието си към
центъра
на земята, отдалечавало се е от Бога, било е с гръб към Бога.
Да познаем Христа, значи да познаем Разумното Начало, което излиза от Единния Бог и което носи живот на всички същества, направлява ги, съхранява ги, като ги свързва с първичния
Център
на всичко, което е.
И Той е дошъл в нашата слънчева система от централното слънце на нашата галак-тика, което Учителят нарича Алфиола, където е
центърът
на Великото Всемирно Братство, когато Слънцето е
център
на Всемирното Бяло Братство.
Тази Светлина ще привлече всички хора около Христа като около велик
Център
.
"Христос дойде на земята именно затова, да извади хората от това течение, което е представено от Дървото за познаване на доброто и злото, което течение излиза от
центъра
на Битието и отива към периферията, към
центъра
на земята и да ги постави в обратното течение, в прилива на живота, което наричаме възкресение или Дърво на Живота.
173.
4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Центърът
на дейността на Бялото Братство днес е в България и има за задача да разпространи Християнството в славянството и да даде методи за приложение на Учението и да подготви човечеството за Новата раса, за Новата епоха, която иде вече в света и в която ще се приложи Учението на Любовта в неговата пълнота и съвършенство.
174.
6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За бягството в Египет Учителя казва: Защо Йосиф не избяга с Исус и Мария в Асирия или Вавилон или другаде, а отиде в Египет, и отговаря: Защото по това време в Египет се намираше
центърът
на Бялото Братство и Исус бе изпратен в Египет за да влезе във връзка с ръководителите на Бялото Братство, за да пробудят в него съзнанието Кой е Той и да го подготвят за Неговата миския.
175.
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Матей не се смущаваше от демоничния образ на Рим, той предчувстваше неговото бъдеще като
център
на Християнството и затова отиде на служба при римляните, за да проправи пътя на бъдещото Християнство.
176.
ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е бил, така да се каже,
център
на Павловото християнство, което е основа за езотеричното разбиране на Християнството.
177.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ето защо тук ние се намираме действително в
центъра
на Словото Божие.
Но както елементът на Словото се проявява още в първия образен раздел, така и интуицията се изявява още във втория раздел, в
центъра
на инспиративния елемент на Словото.
178.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"В първата част, която отговаря на четенето на Евангелието, в
центъра
на която стои разказът за слизането на Светия Дух, е изживяна в духовната област, т.е.
179.
13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Чрез смъртта на Голгота Христос слезе в ада, той проникна в
центъра
на земята, където е
центърът
на Черната ложа и извади оттам всички заробени човешки души.
180.
НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В
центъра
на римската религия съществувал така нареченият култ на цезаря, според който Бог се проявява на земята в цезар, или казано по-просто, самият цезар е Бог.
181.
ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както се вижда от изложението на Деянията на апостолите, в развитието на първичното Християнство се очертават три
центъра
, от които се развиват три течения на първичното Християнство.
Така още в началото на Християнството се очертали три
центъра
на християнска дейност, които постепенно се развиват.
Първо като главен
център
на християнската дейност е бил Ерусалим.
Вторият голям
център
на християнската мисъл и дейност се развива в Антиохия и след това в Ефес, където са работили Павел и Йоан.
182.
14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
в течението, което върви отгоре надолу към
центъра
на земята.
183.
1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тези Братства са носили различни имена, но са произхождали от един общ
център
, от
центъра
на Бялото Братство, което пътува по света и носи културата.
184.
2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
То е един период на голямо творчество, в
центъра
на което стои Логосът, защото е казано: "Всичко чрез Него стана".
185.
4. СЪДБАТА НА СВЕТА - ЛИКВИДАЦИЯ НА КАРМАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В заключение Той казва, че сега те са изгонени от астралния свят и са свалени на земята, където сега се води последната борба и ще бъдат пратени в
центъра
на земята, където е техния
център
.
186.
5. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В окултен смисъл вярата е духовният
център
на сърцето, който, когато се събуди, човек придобива тази вяра, за която Христос говори.
187.
7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Гравитацията е сила, насочена към
центъра
на Земята.
188.
2. ЕТЕРНИЯТ ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според Окултната Наука, Дамаск е изграден в една местност, където се намира един важен етерен
център
на Земята.
189.
3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така всички духовни течения в миналото се сливат като в един
център
в Палестина с идването на Христа.
Ето защо, ако искаме да представим този факт правилно, трябва да кажем: 12-те будисатви стоят във великата духовна ложа, заобикалящи своя
Център
.
190.
11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вярата е
център
на вътрешното виждане, което схваща цялата Истина, но в скрита форма, както цветът е скрит в пъпката.
191.
1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От Александрия, където е бил неговият главен
център
, провел двугодишна дейност в Петрополис, в областта на старата Кирена, на северния бряг на Африка, намираща се между Египет и Картаген.
192.
3.4. Изцеление на парализирания
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Човешкият Аз става
център
на Божествените сили, които действат на Земята.
193.
2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Прояви ли се топлинният етер отвънка, той стимулира животворния етер, който се намира в
центъра
на Земята, който се намира и вътре в човека.
След като сте приели един стимул отвън навътре от топлинния етер, чрез който се проявява Божият Дух отвън, от
центъра
на вашето сърце трябва да се прояви друг подтик, за да се изяви Животът, да се прояви животворният етер.
194.
8. ТАЙНАТА НА МОЛИТВАТА 'ОТЧЕ НАШ'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"Пренесете се мислено в Божественото Битие, действащо творчески в
центъра
на Вселената.
И така, в
центъра
се намира Волята.
195.
3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В този
център
на Галилея трябва да са били живи още дълго време прадревните природни култове, сродни на тези на другите.
196.
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вероятно е и друго, че там е имало
център
на Бялото Братство, където е бил пратен Павел, за да се подготви за мисията си.
Това, което стана с другите апостоли на Петдесетница, когато бяха свързани с Белите Братя, със Светия Дух чрез огнените езици, това стана с Павел пред вратата на Дамаск, където има един етерен окултен
център
, от който Христос му се откри.
197.
I. ОБЩО ЗА ХАРАКТЕРА НА АПОКАЛИПСИСА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пред духовния поглед на Йоана се разкриват Тайните на Битието, в
центъра
на които стои Христос или Божественият Дух.
198.
II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Светлинни лъчеизпускания го прекосяват, идващи отвън, които изглежда да се събират към
центъра
.
199.
IX. СЕДЕМТЕ ЧАШИ НА БОЖИЯ ГНЯВ. ПРЕВРЪЩАНЕТО НА ЗЕМЯТА В АСТРАЛНА ПЛАНЕТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така Злото, което само по себе си втвърдява материята и има движение надолу към
центъра
на Земята, ще се излее с всичката си сила върху хората, които не са приели импулса на Любовта, а са дали път на Злото в себе си, и те постепенно, в течение на седемте епохи на Седмата раса, ще се изродят и ще се превърнат в животни.
200.
XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
изпод Земята, където се намира
центърът
на Черната Ложа, от Бездната, от Ада.
А символът му е, както казах, стрела с върха надолу, към
центъра
на Земята, носеща на горния си край две закривени острия, прилични на агнешки рога.
Окултната Мъдрост открива, както видяхме, името, стоящо зад това число, което е Сорадт, а оттам и съществото, което е носител на това име, което е противник на Агнето, на Христа, затова има за символ агнешките рога, но със стрелата към
центъра
на Земята.
И затова Учителя казва: "В човешката душа има два стремежа - единият я тегли нагоре към Слънцето, а другият я свлича надолу към
центъра
на Земята.
201.
I. ОБЩО ЗА ИДЕЯТА ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
С две думи можем да кажем, че Христос дойде на Земята да спре инволюционния процес и да обърне земните сили и силите на човешкия живот в обратна посока - от посока към
центъра
на Земята, към
центъра
на Слънцето; от низходяща посока към възходяща посока, като същевременно вля нови сили в земното развитие на човечеството, с което стана едно обновяване както на Земята и нейните сили, така и на човечеството.
След слизането на Христа на Земята човечеството постепенно поема обратния път към Бога, към
центъра
на Слънцето и се обръща с лице към Бога и, като следствие на това, се събужда неговата мисъл, защото Божествената Светлина действа на предната част на неговата глава, на челото.
202.
II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато древните говореха за
центъра
на Земята, те не разбираха физическия
център
във вътрешността на Земята, който днес хората си представят, намиращ се всред една огнена маса, а са разбирали Ерусалим, или, по-точно взето, Голгота.
Хората са знаели за етерния
център
на Земния организъм - Свещената Земя.
Както над точката между двете очи човек има
центъра
на своето същество,
центъра
на своето съзнание, така и Земята има своя
център
на Голгота, от който тя взема участие в духовния живот на Космоса.
По-нататък книгата разказва, че когато Ной почувствал, че наближава смъртта му, казал на сина си Сем: Вземи незабелязано трупа на Адама, който се намира в ковчега, вземи хляб и вино - като храна за път, и тръгни заедно с момъка Мелхиседек към
Центъра
на Земята.
Така за чувстващото знание на първото Християнство Голгота е била същевременно „Пещера на съкровището" и
Център
на Земята, гроб на Адама, Олтар на Вечния Първос-вещеник Мелхиседек.
203.
VIII. ЯДРОТО, КОЕТО ЩЕ ОБРАЗУВА НАЧАЛОТО НА ШЕСТАТА РАСА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но в
центъра
на тази културна епоха ще стои славянството, за чиято мисия Учителя много е говорил.
204.
1. ИСТОРИЧЕСКИ ПЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
но изтъквам само, че два
центъра
действат в развитието на човечеството.
205.
ПРИНЦИП НА УМА ИЛИ ПРИНЦИП НА МЕНТАЛИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Крайният полюс на творческия процес се счита най-отдалечената точка от
центъра
на Абсолютното, докато началната точка на еволюцията се счита като начало на връщането махалото на ритъма, едно връщане у дома.
206.
ПРИНЦИП НА ПРИЧИНА И ПОСЛЕДСТВИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Херметичната философия изразява тази мисъл по следния начин: Колкото по-далеч е творението от
Центъра
, толкова то е по-зависимо, по-обвързано, а колкото повече се приближава до
Центъра
, толкова то е по-свободно.
207.
3. Трети Аркан: ИЗИС, УРАНИЯ ИЛИ ХОРУС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Картината представя една жена, седнала в
центъра
на блестящото Слънце.
208.
11. Единадесети Аркан: ОБУЗДАНИЯТ, УКРОТЕНИЯТ ЛЪВ, лъвът с намордник - смелост, магически сили
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този венец от рози е съюзът на чистите, който обгръща всички, чиито намерения са чисти, искрени и безкористни, неегоистични и са във връзка с великия
Център
.
Скоро ученикът забелязва известен ритъм в това световно море, вълнообразно тласкане, което изглежда излиза от един твърде далечен
център
.
209.
19. Деветнадесети Аркан: СИЯЕЩАТА СВЕТЛИНА, цялостен живот, СЛЪНЦЕТО НА ОЗИРИС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те всички са направлявани от един
Център
и тримата се присъединяват към тях.
Блясъкът, който излиза от този
Център
, все повече и повече се усилва.
Те не казват и дума върху онова, което са преживяли около
Центъра
, но са направили то да звучи като чудна музика в сърцето на ученика.
210.
МАЛКИТЕ АРКАНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
50-ти Аркан: Десет купи, от които девет са разположени в кръг и последната - в
центъра
.
73-ти Аркан: Пет сикли, четири от които образуват един квадрат, петият е в
центъра
.
211.
1. ЦАРСТВОТО НА ДУХА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
2. Вселената няма граници, тя е кръг, окръжността на която е навсякъде, а
центърът
никъде, т.е.
От този
център
на абсолютно непостижимият Живот излизат духовните лъчи на Отца, сияющата духовна деятелност.
че лъчите на Божеството се концентрират в разните точки на пространството, като имат за свой фокус един общ
център
.
Да си представим Божественото огнище на първоночалната Есенция като духовен
Център
на света.
Този Божествен
Център
ще представя от себе си триединна-та Глава на Бога, откъдето излиза чистата бяла Светлина на Единния Безформен.
С други думи, този
Център
представя Царството на Сефиротите - Слънцето в сферата на живите потенциалности.
212.
4. МЕДИУМИЧНОСТ -НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
4. Въз основа на тези факти ние откриваме, че универсалната Воля, Божествената Душа на човека е единственият психичен
център
на всяко магическо и духовно могъщество, проявено на земята.
Освен това те не трябва да изпускат изпредвид това обстоятелство, че публичната сцена е най-непригоден
център
за съсредоточаване на висши влияния, изхождащи от развити човешки души.
213.
5. МРАЧНИЯТ СПЪТНИК
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този Мрачен сателит - магнетичната сфера на планетата — съставя великият
център
или огнище на животинските сили на Земята.
Из мрачния
център
на астралните области на първото Братство духът на лъжата, кражбата, убийството, религиозното лицемерие и измамата се формулират и проектират към второто Братство, за да му дадат средства да продължи съществуването си.
214.
2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като
център
на царството на светлината се явява Слънцето, като
център
на тъмнината се явява
центърът
на Земята.
В определена степен на световното развитие силите на злото се опитвали да превземат Слънцето като
център
на царството на светлината.
1. Исус бе за него както и за църквата
център
на откровение, но Манес схваща по-иначе връзката на Исус от Назарет с Божественото Слово или казано по-добре с Христа, Арканът на планетното слово, на който Учителят Исус бе само оръдие и тълкувател.
215.
ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В
центъра
на този кръст има една роза и виждаме да се явява за първи път изложен публично и почти категорично обяснен символа на розенкройцерите".
Тези адепти уверяват, както и вярата им в Словото изяснява техния неи-менен синтетизъм, както и опитното им знание, което имат за ролята на нашия Спасител като шеф и
център
на всички светове.
216.
ИСИХАСТИ И ДРУГИ МИСТИЦИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
По такъв начин в скоро време Килифарево става духовен
център
на цяла България.
217.
ОРДЕНЪТ НА 'ЧИСТИТЕ БРАТЯ'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Силата на всеобщата душа се простира върху всички неща от сферата на Луната до
центъра
на Земята.
218.
ЗАПАДНОАРАБСКА ФИЛОСОФИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В западния арабски халифат в Испания се създава голям научен
център
, където прониква неоплатонизмът и древногръцката философия.
219.
ГЕБЕР - VIII ИЛИ IX ВЕК
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тогава се явяват и ред идейни и духовни общества като суфистите, исмаилитите, чистите братя, които имали за
център
град Басора.
220.
Предговор
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В
центъра
на кръста има една роза и виждаме да се явява за пръв път изложен публично и почти категорично обяснен символа на розенкройцерите."
221.
въведение
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според окултната наука в областта на Дамаск в Сирия има един окултен
център
в етерния свят, който ръководи Западна- та традиция.
222.
ПРОИЗХОД НА БОГОМИЛСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
По-конкретно казано, тези вълни на Живота идват от
центъра
на Бялото Братство, което ръководи развитието на човечеството още от излизането му от Бога.
Втората вълна се проявява с
център
Палестина още от времето на Мойсея и има за задача да подготви идването на Христа.
223.
БОЯН МАГА ОСНОВАТЕЛ НА БОГОМИЛСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Знае се от* окултната наука, както вече казах, че в Сирия, в областта на Дамаск, има в етерния свят един окултен
център
.
То е било в Египет, Индия, Персия, Халдея, Палестина, Гърция, Рим, Англия, Германия, Франция и сега постепенно преминава между българите и славянството." На друго място Учителя казва: „Всеки един от трите клона на Бялото Братство се ръководи от един Велик посветен." И когато на дадено място трябва да се създаде един окултен
център
на физическия свят, един Велик посветен се въплътява и цялото Братство, за което говори Учителя, стои зад него.
Същото става и при Боян Мага, Той е пратеник на Бялото Братство да основе един окултен
център
в България, като проявление на Третия клон на Братството, който клон почва от Египет, след това минава в Персия, Арабия, Мала Азия и оттам преминава в България.
Така че за нас Богомилството не е едно случайно явление, резултат на някакви физически причини, но е дело на Бялото Братство, което иска да създаде един окултен
център
, чрез който да даде импулс за духовното повдигане на българския народ и оттам на целия европейски свят.
224.
ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Параскева" става
център
на Новото учение и там се групират онези хора, които ще играят в историята на света една роля неблагодарна, лишена от сладостта на признанието, но велика, чиста и пълна със строга святост.
Той е обикалял постоянно Рига, Виена, Варшава, но
центърът
му е бил в Краков.
225.
НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е бил основан от посветените, съвършените богомили и е станал
център
на ръководството на Западноевропейската култура.
Искали да отидат в един
център
за посвещение, точни данни за който
център
те вече имали от съвършения богомил, който бил възпитател на Християн.
226.
РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА И ИЗВЪН НЕЙНИТЕ ПРЕДЕЛИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Богомилството, където и да прониквало, считало за
център
на движението България и оттам получавало упътвания и осветления.
В Далмация
център
на богомилското движение е бил град Трогир, който е бил в търговски отношения с Италия.
Замъкът Монте Форте е бил тогава главен
център
на Богомилството в Италия с ръководител Жирар.
То било пренесено там от лица, дошли от Ломбардия, където е бил главният
център
на Богомилството в Италия.
Този град става
център
на движението и оттам то се разпространява във всички области на юг от река Лоара.
В областта Шампан главен богомилски
център
е бил замъкът Монвимер.
В 1040 година Петър Делян, внук на Самуил, вдигнал въстание в
центъра
на което стояли богомилите.
Най-значителен
център
на Богомилството в Тракия през 11 век бил Пловдив и неговата околност.
Център
на дейността му бил град Смирна.
227.
OСHOBAHИЯ, КОИТО ПОКАЗВАТ, ЧЕ БОГОМИЛСТВОТО Е ОКУЛТНО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Езотеричното учение на всички окултни школи е еднакво, защото идва от един
център
— Бялото Братство.
228.
Християн Розенкройц израства между Богомилите
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това те правят пътешествие на Изток; искали да отидат там в един
център
за Посвещение.
Точни данни за кой
център
те имали вече от съвършения богомил, който бил възпитател, на Християн.
229.
Връзката на Богомилите с предхождащите ги езотерични учения
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В
центъра
на този кръст има една роза, в която виждаме да се явява за пръв път, изложен публично и почти категорично обяснен, символа на розенкройцерите.
техния неизменен синтетизъм, както и опитното им знание, което имат за ролята на нашия Спасител като ръководител и
център
на всички светове.
230.
БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е една сила, която има центробежно движение, която излиза от
центъра
на Битието и се движи към периферията, вследствие на което сгъстява материята.
231.
ОСНОВИ НА ОКУЛТНАТА КОСМОГОНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И окултната космогония в това отношение твърди следното: Когато трябва да се създаде една система като нашата Слънчева система, известна група много напреднали духовни същества, които принадлежат на Втория принцип, образуват в пространството един силов
център
, от който проектират определени етерни енергии в пространството, които, като достигнат до определено място, срещат съпротивлението на други разумни същества, които принадлежат на Първия принцип.
Така в нашата Слънчева система най-напред от духовния
център
, който впоследствие се превръща в Слънце, се проектира една етерна енергия, която достига до границата, където сега е орбитата на планетата Сатурн.
232.
ДВЕТЕ НАЧАЛА - ОТЕЦ И СИН ЛЮБОВТА И МЪДРОСТТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е сбор от всички синове Божии, от всички възвишени съвършени същества, които са обединени от една централна монада —
центъра
на Божествения Дух.
233.
БОГОМИЛСКАТА ЛЕГЕНДА ЗА САТАНАИЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това се описва, че Сатанаил слиза през областта на Въздуха и областта на Водата до
центъра
на Земята, където намира своя пъкъл.
234.
ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ НА БОГОМИЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Богомилството се прероди в Розенкройцерството, което стана
център
, от който излязоха всички подтици за развитието на Западноевропейската култура
235.
3. От смърт в живот, 1 юни 1932 г
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Центърът
на човешкият живот не е в мозъка.
Центърът
на живота е в това, което наричат „пъп“, там е слънчевият възел.
В този
център
се намира туй, което наричаме „духовно тяло“, с което ще продължим да живеем след разрушението на физическото тяло.
236.
7. Пътят на живота, 20 ноември 1932 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Щом туряте Христа вънка от себе си, вие преставате да съществувате, както кръгът престава да съществува, щом
центърът
му излезе извън него.
Божественото - Христос е
центърът
на вашето битие и върху този
център
е създадена цялата ви окръжност.
И целият капитал и всички сили, с които разполагате, всичкото това е в
центъра
на вашето битие, и това е Христос.
237.
14. Трите свята, 5 март 1933 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Отвънка ще дойде помощта, като условие и среда, но Божественото действа винаги отвътре, не от тялото, но от
центъра
на нашето битие.
238.
25. Основите на новото общество, 5 ноември 1933г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Законът и методът на акордирането е следният: когато на даден човек му липсва нещо, което прави живота му анормален, той трябва да намери един друг човек, който има добре и хармонично развита тази дарба или способност да акордира и той да положи ръцете си върху главата му на онова място, където се намира
центъра
на тази способност.
239.
28. Работа и почивка, 12 ноември 1933 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато човек развие в себе си Божественото съзнание, той ще бъде силен и умен; и тогава той ще стане
център
, около когото ще се проектират известни сили и всеки трябва да знае как да се справя с тях и как да ги използва, защото, който не знае, ще си причини нещастие: Всеки трябва да се приготви да може да използва условията, които природата ще му даде; само така той може да бъде господар на съдбата си.
240.
5. Пред зазоряване в живота, 1 май 1932 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако разгледаме човешкия мозък, ще видим, че от общия
център
излизат бели нишки към повърхността му.
241.
12. Егоизмът като причина за усилените времена, 18 февруари 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако човек дълго време се отдаде да работи изключително за своя материален живот, той непременно ще извърши едно престъпление; защото всичката енергия ще се събере в центровете около ушите му, където е и
центърът
на разрушението и без да иска ще стане разрушител.
242.
13. Трите прояви на Любов, 22 февруари 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Подмладяването е свързано с възстановяването в организма на нормалната дейност на жизнената енергия,
център
на която е Слънцето.
243.
14. Влиянието на Слънцето и земята върху живота на човека, 15 април 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вечерно време преди да си легне човек, трябва да направи известни упражнения, чрез които да прокара слънчевата енергия през себе си, към
центъра
на земята, а от
центъра
на земята да възприеме енергиите на земята; а сутринта трябва да направи обратното - да прокара земната енергия през себе си към
центъра
на Слънцето, а от
центъра
на Слънцето да възприеме енергиите на Слънцето.
244.
2. Защо са изпратени хората на земята, 4 март 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На първо място трябва да се приготви и организира дейността на сърцето, което засега представлява един
център
на неорганизирана дейност.
Методът е следният - ще вдигнете ръцете си нагоре и за десет минути ще концентрирате ума си към
центъра
на Слънцето; по такъв начин ще възприемете слънчевата енергия.
245.
3. Правилна обмяна на енергиите като основа на здравето, 18 март 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако един мъж има силно влечение към жените, това показва, че у него е чрезмерно развит този
център
в мозъка, който поддържа влечението му към жените.
Такъв мъж трябва да си намери една другарка, у която също така да е развит този
център
, та и в нея се набира същата тази енергия.
Например, има хора, у които е много силно развит
центърът
на религиозността, вследствие на което в тази част на мозъка се набира много енергия, с която те не знаят как да се справят и стават фанатици.
246.
4. Условия за разумния живот, 25 март 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато тази горна линия на темето е правилно развита, там се намира тъй нареченият „хилядолистник“ или
центърът
на любовта към Бога.
У съвременните хора този
център
е слабо развит.
Когато един човек приказва какво трябва и какво не трябва, това показва, че този
център
у него не е развит.
247.
8. Новите принципи и методи за възпитание на човека, 2 септември 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Гледам у някого
центърът
на времето не е развит,
центърът
на причинността и той не е развит и не може да разсъждава; наблюдателните способности са слабо развити, а той станал търговец и заборчнял.
От набожния човек излиза една особено хубава светлина от
центъра
на набожността.
Когато някой закъснява или избързва, това показва, че
центърът
на времето у него е слабо развит.
248.
10. Разумни отношения, 24 юни 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В един свят, в който движението е към
центъра
на земята, и в друг свят, в който движението е към
центъра
на Слънцето.
И човек, когато започне да мисли правилно, той се свързва с
центъра
на Слънцето, има едно движение към Слънцето, той е в онзи свят.
249.
11. Пътят на Новия Живот, 7 октомври 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А между следствието и причината винаги има връзка, съотношение.Тъй както има връзка между окръжността и
центъра
на кръга, така има връзка и между човешкото тяло и разумната причина, разумния
център
, който го е породил.
А под
център
аз разбирам кристализация на известни духовни сили извън времето и пространството.
Първата посока, в която ще се прояви този жив
център
, е точката.
И едно съзнание, което се движи по права линия, има само две посоки на движение - от
центъра
към периферията и от периферията към
центъра
.
250.
4. Смисълът на историята, 18 ноември 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И съвременната наука експериментално е установила, че в човешкия мозък съществува един
център
на вярата.
Забелязано е, че хората, у които този
център
е силно развит, имат силна вяра, а у които е слабо развит, имат слаба вяра.
Това са разумни същества, които са били на Земята преди сегашния човек и главния
център
, на които е било слънцето.
И тази неточност произлиза от това, че
центъра
на разпределението на времето не е развит.
251.
5. Каквото човек посее, това и ще пожъне, (Липсва дата)
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всяка една звезда е
център
и израз на една сила.
252.
6. Пътят на човешкия възход, 30 март 1935г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В малкия мозък на човека има два
центъра
, които, ако ученият френолог бутне, ще знае има ли слабост към жените или не.
253.
10. Основите на Новото Учение. Трите пътя, 23 юни 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако Бог ти е
център
, ти трябва да се движиш около този
център
, каквито и да бъдат условията, каквото и да мислят хората, това са второстепенни неща.
254.
15. Нищо в природата не се губи, 2 декември 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Причината на многото болести се дължи на анормалното развитие на
центъра
на алчността в бялата раса.
255.
ИЗЦЕЛЕНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
но на задния мозък има един
център
, където е скрит животът.
256.
Любовта – център на ума.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
27 • Любовта –
център
на ума.
Любовта е
център
на човешкия ум.
257.
Хилядолистник
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
У него е развито благоговението, Любовта към Бога, а с това той работи за развиване на
центъра
, наречен хилядолистник, който се намира на темето, с който се свързва с Възвишените същества на Космоса.
258.
Пинеална жлеза
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В
центъра
на мозъка има един
център
, който е свързан с пинеалната жлеза и се храни само със светли и възвишени образи и картини, които човек съзерцава било в Природата, било когато ги създава в съзнанието си.
От този
център
чрез етерното тяло есенцията на Красотата се предава на душата и тя се храни с Красотата и расте.
Защото всеки красив образ, както всеки цвят, излъчва аромат, специална есенция, която се възприема от този
център
и храни душата.
259.
Качества - енергии - органи
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така, за да възприеме и да се обогатява с магнетични жизнени енергии, човек трябва да развива чувството на бла-гоговение, което е свързано с онзи
център
, който се нарича хилядолистник.
Това е
центърът
на Любовта към Бога.
260.
Магическата сила на мисълта
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Мисълта е
център
, от който всички точки на окръжността се намират на еднакво разстояние.
261.
Музиката като метод за концентрация
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук те ще дойдат в един
център
, ще се смесят при тази концентрация и ще усетите като че всичко изгубвате.
Но след като преминат през
центъра
на тази призма, те ще се разширят и ще вземат такава широчина, каквато душата иска.
262.
Метод за развиване на милосърдието
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като влиза в положението им, той изпраща повече кръв към
центъра
на милосърдието и го храни.
263.
Път към съвършенство
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Богат или сиромах си, учен или прост, каквото положение и да заемаш, дръж връзката с Великия
център
на Живота и не се бой.
264.
Опити за концентрация
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това “фу-у” е една вълна, която иде от
центъра
на Земята, обгръща те и ти заспиваш.
265.
Два вида енергии през мозъка
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато един
център
стане положителен, той възприема белите лъчи на Светлината, положителната страна на Истината и тогава имате едно възходящо настроение, стремеж към Бога и умът ви се събужда.
266.
Положение на главата на ученика
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Посоката на главата ви трябва да съвпада с
центъра
на Слънцето.
При всяко отклонение от този
център
вляво или вдясно, напред или назад, вие попадате под растителното царство, под закона на случайностите, т. е.
267.
Методите на Школата
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Две са посоките, теченията, по които човек може да се движи: или нагоре към
центъра
на Слънцето, или надолу – към
центъра
на Земята.
Злото не седи в стремежа на хората към
центъра
на Земята, но в това, че този стремеж в тях е несъзнателен.
268.
Опити, наблюдения и размишление върху промяната на състоянията
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всички неприятни състояния са вляво, те представляват движение към корените надолу, към
центъра
на Земята.
Всички приятни състояния са вдясно, те представляват движение на клонищата нагоре към
центъра
на Слънцето.
269.
Работа със скъпоценните камъни
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки цвят има известна стойност и цена само тогава, когато е минал през човешкия ум и се е съсредоточил в известен
център
.
270.
Метод за развиване на въображението
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това са два
центъра
отпред на челото.
271.
Метод за трансформиране на енергиите
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Причината за грубостта на човека се дължи на това, че
центърът
на разрушителността, който се намира зад ушите, е силно развит.
Такъв човек трябва да изпраща енергията от този
център
към
центъра
на милосърдието.
272.
Методи за развиване на различните мозъчни центрове
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато иска да работи специално върху някой мозъчен
център
, ученикът трябва да се свърже с тези Същества, у които този
център
е най-силно развит.
За да се развие известен мозъчен
център
, през него непременно трябва да тече съответната мозъчна енергия.
273.
Упражнение за размишление
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като размишлявате за Бога, представяйте си Го като
Център
, от който Животът излиза.
274.
Упражнение за връзка с Природата и с Бога
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Измийте се, изправете се добре, съсредоточете мисълта си към
центъра
на Земята, за да възприемете нейните енергии.
После отправете тези енергии към
центъра
на Слънцето.
След това пак отправете мисълта си към
центъра
на Земята и пак към Слънцето и т. н.
275.
Контролиране на мисълта
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако при процеса на мисленето се събуди само един мозъчен
център
, човек непременно ще заспи, ще се самохипнотизира.
276.
Метод за развиване на милосърдието
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Освен това човек, у когото липсва това чувство, добре е всеки ден около десет-двадесет минути най-много да поставя ръката си върху
центъра
на милосърдието, за да приижда към него известно количество енергия.
През това време, докато държи ръката си върху
центъра
на милосърдието, да размишлява за милосърдието.
По такъв начин той ще привлече енергиите, които ще подхранват този
център
.
277.
Метод за развиване на способностите
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато някой ученик е слаб например по математика, нека двама силни ученици по математика турят ръцете си на челото на слабия ученик, където е
центърът
на математиката, и няма да мине много време и слабият ученик ще започне да мисли, да работи върху зададените задачи и да ги решава.
278.
МЕТОД ЗА РАБОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
към музикалния
център
.
изпращате кръв към този
център
и го храните.
279.
МЕТОД ЗА РАБОТА С ПРЪСТИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки пръст на човешката ръка е свързан с известен
център
или орган на мозъка.
280.
ТРИ МЕТОДА ЗА РАБОТА НА УЧЕНИКА - РАБОТА, ПЕЕНЕ, СЪЗЕРЦАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
мисълта си надолу, към
центъра
на Земята, не може да реализирате идеята си.
281.
ВАЖНОСТТА НА МИСЛЕНЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От
центъра
на Слънцето към горната част на главата му е отправен
един перпендикуляр; това показва, че неговата мисъл е свързана с
центъра
на Слънцето.
отправен от главата му към
центъра
на Слънцето.
282.
МЕТОДИ ЗА СВЪРЗВАНЕ С БОГА И ВЪЗВИШЕНИТЕ СЪЩЕСТВА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
мозъчен
център
е свързан с известна сила в Природата.
безразборно. Ако пипне някой
център
не навреме, той може да си
Ако пипне някой
център
навреме и знае
283.
МЕТОДИ ЗА РАЗВИВАНЕ НА ДОБРОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За развиването на всеки
център
, на всяка способност са
284.
МИСЛИТЕ И ЧУВСТВАТА КАТО МЕТОДИ ЗА РАБОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
са течения, които вървят от периферията към
центъра
, т.
285.
Не пожелай!
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
изличат от Божествения
център
на Природата, са чисти. Обаче
286.
УЧЕНИКЪТ И СИЛИТЕ НА ПРИРОДАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато човек работи съзнателно върху себе си, най-после дохожда до уравновесяване, до организиране на своите сили, които се отправят към един общ
център
, откъдето черпят нови сили.
Под организиране на силитеразбираме съсредоточаването ни към общ
център
.
287.
Метод за развиване на центровете, способностите и Добродетелите
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако искате да развиете милосърдието си, проектирайте ума си в онзи
център
на главата, който е на два сантиметра над челото.
Тъй щото, когато мислите, че Вярата ви е слаба, постоянно прекарвайте ума си нагоре към посочения
център
, почнете да го поливате и обработвате и постепенно ще се създаде онова разположение към Вярата, което е скрито във вас.
288.
1. КОСМИЧЕСКИ ЖИЗНЕН ЦИКЪЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки един
център
зависи от известна звездна конфигурация и може да се определи най-доброто време за развиване на даден
център
.
Както споменах и както гласи първият принцип на Херметичната философия, в
центъра
на Битието стои един велик и мощен ум, чийто външен израз се явява Битието.
От този мощен космичен
център
животът като едно мощно течение се разнася по цялата Вселена.
289.
4. ПРИРОДА И КАЧЕСТВА НА ЗНАЦИТЕ НА ЗОДИАКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Лъв управлява гърба и сърцето и е
център
на жизнените сили.
Той е
център
на всичките жизнени сили.
290.
5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тъй като целият живот на тялото е в зависимост от главата - тя е силовият
център
, откъдето изхождат, или по-право казано, главата е опорна силова точка, откъдето действат космичните сили и строят човешкия организъм.
Всеки силов
център
е израз на един принцип, който стои в
центъра
на неговата деятелност.
Тя представя и нашата слънчева система, с
център
Слънцето.
Центърът
на тези дванадесет творчески принципа се намира на Слънцето, което е извор на всички творчески сили за цялата система.
Казах, че всяка планета е един силов
център
, превърнат в специфично магнетично поле под действието на положителната слънчева енергия.
Всяка планета е силов
център
със специфична функция в Космоса и в зависимост от тази си функция поглъща и съответната енергия от Слънцето, която асимилира и трансформира, приспособявайки я към своето естество, придавайки й собствените си качества и свойства.
Слънцето е
център
на всички космични сили в нашата система.
При разглеждане на един хороскоп тези два
центъра
изпъкват на първо място.
В мозъка управлява
центъра
на въображението.
Тя е енергия, която сгъстява и кондензира материята, енергия, която се движи от периферията към
центъра
.
Като господар на низшия Аз той поражда по-висшите егоистични чувства, които се стремят да привлекат всички неща към своя
център
.
Затова и хората под негово влияние са мълчаливи, вглъбени в себе си, вслушват се, за да хванат великите идеи, които идат от
центъра
на Битието.
Управлява също и
центъра
на речта, който се намира зад окото.
Другите планети, чиито орбити са по-големи от тези на Земята, ако си представим Земята като
център
, около който се движат планетите, ще ни се стори, че се движат около нея.
291.
7. УЧЕНИЕТО ЗА ДОМОВЕТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Изхождайки от Земята като една привидно неподвижна точка, като
център
, ние разделяме видимото пространство над хоризонта от изток на запад на шест равни части.
292.
8. УЧЕНИЕТО ЗА АСПЕКТИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Приема се за
център
Земята и ъгълът, който образуват две планети, се измерва с дъгата от еклиптиката, която те заключват помежду си.
293.
2-ро писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки един
център
е свързан с известни космични течения.
294.
9-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Едното течение иде от Слънцето, а другото от
центъра
на земята.
295.
11-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако една мисъл, едно чувство или желание отиват надолу, към
центъра
на Земята, обърни го в обратна посока - към
центъра
на Слънцето.
Те са от един
Център
в Индия, който е свързан с Христа.
На тях Христос предаде обновеното окултно знание и те го занесоха в Индия, в този Окултен
Център
.
296.
16-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тези ръце са на местото си, само че в движението си посоката на лявата ръка минава през
центъра
на земята, а на дясната - през
центъра
на Слънцето.
А при другия - ще минете в най-рядката материя и ще минете през
центъра
на Слънцето.
А Черното Братство си служи за своите цели с излишъка на тази енергия, която Бялото Братство не може да употреби и я препраща към
центъра
на Земята, където е
центърът
на Черното Братство.
297.
18-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато едно висше съзнание докосне
центъра
на човешкото съзнание и влезе в живота на човека, той трябва да бъде готов да се справи със силите, със законите, които го управляват.
щом този кръг засегне вашия
център
, вие не можете вече да се противите: или ще влезете в течението на този кръг и ще се издигнете, или смърт ви очаква.
Когато човек иска да се избави от влиянието на света, той се съсредоточава към
центъра
, към Бога, към себе си.
298.
20-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тъй щото когато някой се съзнава като човек, той трябва да се смалява, да стане
център
на кръга, т.е.
център
на един специален живот.
Тя сама не е в състояние да си помогне, понеже се е превърнала в
център
.
При числото две се явяват два
центъра
, вследствие на което между съществата се явява борба.
299.
21-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В горната част на мозъка се намира
центъра
"Любов към Бога" - най-високото чувство в човека.
300.
28-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пентаграмът има три части: Външен кръг, вътрешна част и
център
.
ЦЕНТЪРЪТ
НА ПЕНТАГРАМА
След като измине външния кръг и вътрешната част на Пентаграма, ученикът минава в
центъра
на Пентаграма.
В
центъра
на Пентаграма са нарисувани няколко кръга.
Това е божественият
център
.
Но за да дойде до този Божествен
център
, той ще мине един голям изпит.
В
центъра
на Пентаграма има един кръг, през който трябва да се мине.
301.
35–то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Центърът
на Любовта у повечето хора не е развит.
Започне ли този
център
да се развива, ние наричаме това процес на пробуждане на съзнанието у човека или събуждане на човешката душа, на човешкия Дух, на човешкия ум, на човешкото сърце.
302.
40-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така че с тези три качества на Ученика вие засягате мозъка в три направления:
Центърът
на вярата се намира отгоре на главата, на темето, ученето се намира отпред, а слушането се намира отзад.
Свещен егоизъм е когато мислим, че сме
център
на Вселената.
303.
41-во писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато всички Учители предупреждават учениците си, те ги предупреждават именно за тези състояния, докато Учениците не дойдат в състояние да разбират своя ум, да регулират тези течения от Слънцето и от
центъра
на Земята и после да разпознават тези течения и ключовете на нисшото животинско царство.
Като говорим, че физическото е илюзия, ние разбираме, че не трябва да правим яденето, условията на живота
център
.
304.
47-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Обаче, започне ли човек да се върти само около своя
център
, около себе си, всичко е изгубено.
305.
51-во писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И от този
център
ще започнете да обяснявате как стават всички прояви в живота ви.
Тежнението на нашите умове трябва да бъде нагоре, към
центъра
, от където иде светлината я знанието.
306.
61-во писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако искате приятел, трябва да изберете човек, на когото силите на сърцето са насочени към
центъра
на Слънцето.
Ако усещате, че вашите сили на сърцето са насочени към
центъра
на земята, търсете приятел, на когото силите на сърцето са насочени към
центъра
на Слънцето.
В човека има два
центъра
, които съответстват на
центъра
на Слънцето и
центъра
на Земята.
Когато се движи към
центъра
на Земята, възможността да направи зло са по-големи, отколкото възможностите да направи добро.
Когато се движи към
центъра
на Слънцето, или когато се движи към Бога, възможностите да направи добро са повече, отколкото възможностите да направи зло.
Бог е великият
център
, към Който трябва да се стремим.
Светът всякога показва
центъра
на Земята.
От желанията, които имате в даден момент, се определя и посоката на движението ви - към
центъра
на Земята или към
центъра
на Слънцето се движите.
307.
62-ро писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Господ може да го зарови в
центъра
да земята, но той ще Го намери.
Централната монада е като
център
.
Посоката на главата ви трябва да съвпада с
центъра
на Слънцето.
При всяко отклонение от
центъра
в ляво или в дясно, напред или назад, вие попадате под растителното царство, под закона на случайностите, т.е.
308.
АЗ И ДРУГИТЕ
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Размътете извора и вижте след десетина минути какво ще направи - от
центъра
ще вземе да се чисти и ще изхвърли всичката мътилка.
309.
АСТРОЛОГИЯ
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Слънцето е
центърът
, в който се събират всички същества, носители на доброто и на светлината.
310.
БОГ, ГОСПОД, ТВОРЕЦА, СЪЗДАТЕЛЯ, ЕДИННОТО РАЗУМНО НАЧАЛО...
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
* Който има постоянна връзка с Бога, той се приближава до Великия
център
на живота и затова се изпълва с мир, със светлина, с радост, а който няма такава връзка, той се отдалечава от този
център
и живее със съмнения, в мъгла, в обезсърчения, в тъмнина.
311.
ЛЮБОВ, ОБИЧ
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
* Светлината се движи с голяма бързина, защото изтича от
центъра
на любовта.
Когато мъдростта и истината искат да предадат по-голяма скорост на силите си, те ги прекарват през
центъра
на любовта.
Всички добродетели прекарват своите сили през този
център
, за да им дадат по-голям тласък.
312.
РАЗВИТИЕТО, ЕВОЛЮЦИЯТА
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
В
центъра
на всички системи седи Божественото Съзнание, Божественият Дух, който регулира всички неща в човека.
313.
СЪЗНАНИЕТО
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
В
центъра
на всички системи седи Божественото съзнание, Божественият дух, който регулира всички неща, цялата Природа на човека.
Знаете ли какво има на Слънцето, какво представлява въздухът, какво ще ви се случи днес, какво има в дълбочината на океана, какво има в
центъра
на Земята?
314.
ЧОВЕЧЕСТВОТО, СВЕТЪТ
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Първоначално
центърът
им е бил в Атлантида, после е бил в Египет - те са ръководели строежа на пирамидите.
315.
АКО НЕБЕТО ПОЖЕААЕ ДА ТИ ДАДЕ НЕЩО
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Отговорих, без да се замисля и цялата се изчервих, тъй като бях станала
център
на внимание и несъзнателно издадох своята чувствителност към нещата, които ми липсваха.
316.
КОГАТО СЛЪНЦЕТО СЪБУЖДА ДЕНЯ ...
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Учителя идваше в
центъра
на кръга и под звуците на музиката, която той самият беше композирал, заедно с него всички играехме Паневрит-мия - упражнения, създадени пак от него.
317.
„ЗА БОГА ТАКА СЕ РАБОТИ!'
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Всеки път, когато Учителя играеше в
центъра
на кръга, сядах прикрита в някой храст, наблюдавах и записвах движенията, които Той правеше.
318.
МОЕТО ПИАНО
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Последният въпрос беше много важен, защото по това време самата аз живеех при една сестра, в една малка къщичка на Изгрева, а работех в
центъра
на града, в една опитна детска градина, където често идваха гости и изнасяхме показни лекции.
Целеха
центъра
на града и бе наистина ужасно.
319.
Съдържание
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Играта като възпитателен
център
.
320.
Възпитателят
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Поели кръста на народния учител, ние сме длъжни пред себе си от време на време, да се проверяваме и поправяме, ако времето и условията са ни отдалечили от
центъра
на пряката ни задача.
321.
Играта като възпитателен център
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
ИГРАТА КАТО ВЪЗПИТАТЕЛЕН
ЦЕНТЪР
322.
Занимания на открито — 1. Разходки и екскурзии. 2. Занимания на двора.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Ето защо ще подчертаем голямото възпитателно значение на играта като
център
, като основа за развитието на човека.
323.
Любов
 
- Георги Радев (1900–1940)
Любовта като стремеж се движи към
центъра
на Земята – това са корените на Любовта.
324.
Живата Природа
 
- Георги Радев (1900–1940)
инволюция, при която имаме едно движение от
центъра
към периферията, и еволюция,
която представлява движение на Живота от периферията към
центъра
.
325.
Христос
 
- Георги Радев (1900–1940)
И Христа – Разумното Начало, което излиза от Единия Бог, носи Живот на всички същества, направлява ги и ги съхранява, като ги свързва с Първичния
център
на всичко, което е.
Тази Светлина ще привлече всички около Христа като около велик
център
.
326.
ВРАТА ЗА ФИЛОСОФИ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Мненията на хората гравитират около една от страните на този триъгълник според преобладаващата у тях психическа настройка (емоционална, интелектуална, волева), а тя е обусловена от доминиращия
център
(сърце, ум, воля).
327.
ПРЕДИСЛОВИЕ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Учителят се явява като един жив
център
на началния съзидателен импулс в дадена епоха.
В този
център
се намират, представени в миниатюр, всички социални сили, чрез които Учителят работи.
328.
ЧОВЕКЪТ И НЕГОВОТО ОСВОБОЖДЕНИЕ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Чистотата. Чистотата открива пътя, който води към Висшия Космичен
Център
, вечното отечество, от където води началото си човешката душа.
329.
САМОДВИЖЕНИЕ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Те действат под знака на единството, което създава самодвижението, и чийто
център
, според Учителя, е Великото Космично Начало.
330.
СТЕПЕНИТЕ НА РАЗШИРЯВАНЕ НА СЪЗНАНИЕТО
 
- Методи Константинов (1902-1979)
6. Когато човешката душа живее със звездния ритъм за Цялото, за Великото Космично Начало, тя излиза от орбитата на смъртта и се възвръща към
Центъра
на Първоизвора на Живота.
Този
център
с абсолютен, вечен и безкраен.
331.
Глава втора - СВОБОДАТА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Трите
центъра
- трите ложи в Универса
332.
ТРИТЕ ЦЕНТЪРА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
ТРИТЕ
ЦЕНТЪРА
За да изясним още същността на четирите висши Максими, ще покажем, че свободата на човека е подвластна на действията на три
центъра
(три ложи, три братства), обитавани от интелигентни и разумни същества.
Тези три
центъра
[1], съществуващи в Универса, са условно наречени:
Център
на Лявото посвещение;
Център
на Дясното посвещение (Бялата Ложа) и
Център
на Великото Всемирно Братство, който управлява първите два.
Първият
център
- Левият - има за седалища планетите и действа в материалния свят с елементите, които създават формите на нещата и явленията.
Вторият
център
- Десният - има седалища на слънцата и се занимава със съдържанието на формите и явленията.
Третият
център
- Космичният - има за седалище
Центъра
на Галактиката, около който кръжат слънчевите системи.
Учителят нарече този
център
Алфиола - Начало на началата - или, метафорично: Звезда на Звездите.
Този
център
разполага с плановете за еволюцията на народите и човечеството.
Той дава директиви на другите два
центъра
, които в опозиция помежду си осъществяват тези планове.
За първите два
центъра
- Левия и Десния - съществува огромна литература, която през вековете е разпространявала философски и мистични идеи.
Третият
център
- Космичният - е неизвестен на широката публика.
Първите два
Центъра
имат свои адепти и йерархии във всички области на човешката материална и духовна култура.
333.
БЕЗСМЪРТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Личност и Индивидуалност
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Центърът
му символизира идеята за вечността, а периферията - непрекъснатите процеси на Живота, изразени чрез миналото, настоящето и бъдещето.
От
центъра
на кръга се виждат всички процеси на живота, затова той е наречен Вечно Траене - Дюре етернел.
334.
РЕЗОЛЮЦИЯ НА КАРМАТА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Индивидуалността - този Космичен лъч - е
центърът
, който създава личности през вековете.
335.
НОВИТЕ ИЗСЛЕДВАНИЯ НА ЧОВЕШКИЯ МОЗЪК
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Тя се намира в
центъра
на мозъка, в клиновидната кост, в съседство с корена на носа.
336.
ТРЕТОТО ОКО
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Тя е
център
, от който се излъчват основните стимули на човешката душа.
Тук е заложен
центърът
на Космичното равновесие, което носи най-висшите сили, търпението, постоянството и.
337.
МЪЖЪТ И ЖЕНАТА В ШЕСТАТА КУЛТУРА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Според Учителя, Жената е лъч, отразен от Мистичния
Център
на Слънчевата Дева, която по своята същност носи вибрациите на Космичната Любов.
338.
ЕРОЗИЯ НА БРАКА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Това наподобява държавна ситуация, при която златната наличност, опората на финансовата структура е изчерпана, или положението на един кораб с вдигнат
център
на тежестта - с разстроено равновесие.
Душите са произлезли от Космичния
Център
и само Той може да разполага с тяхната съдба, защото е единственият абсолютен израз на Свободата.
339.
ЩРИХИ ОТ БИОГРАФИЯТА НА АВТОРА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Методи се оплаква отново на Учителя, като Го моли да му разреши да замине за Швейцария, за да създаде
център
на Учението, невъзможен при нашите условия.
340.
САМОЗВАНЕЦЪТ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Във връзка с културните инициативи на просветния съюз ще споменем бегло и за френския
център
, който претендираше да възглавява Михаил Иванов.
Във Франция действува-ха три
центъра
.
Единият
център
се направляваше от Михаил Иванов и Стела Белмен.
Амбицията на неговата приятелка Стела беше да измести
центъра
на учението от София в Париж, тъй като тя смяташе, че българския народ не е дорасъл да стане разпространител на учението.
За този
център
по-нататък ще има да говорим по-подробно.
Вторият
център
се образуваше от една група интелектуалци, които се наричаха „Екип дьо трамвай".
При така създадената обстановка във Франция, просветният съвет не можа да изиграе ролята на посредник, тъй като тези три
центъра
не само, че стояха на различни полюси, но всеки един от тях се стремеше да заеме пър-венствующо положение.
Просветният съвет в София в това направление не изигра никаква особена роля, освен няколкото престрелки във вид на писма, които се размениха между него и
центъра
на Михаил Иванов.
341.
Край на първо действие
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Физически бях по-силен от него, но се препънах и той падна върху мен, като ми нанесе един удар в главата точно върху
центъра
на вярата.
След стихването на този епизод аз запитах Учителя защо ме удари точно в
центъра
на вярата.
342.
ФРАНЦУЗИТЕ И МИХАИЛ ИВАНОВ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Нашите сили са някъде в
центъра
на България.
343.
СЕМЕЙСТВО ЖАН-ДУ И И АРЛЕТ ГОБО
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Затова и тази сестра, българска еврейка там в Бон Фен между другото, когато говореше така остро на мене, между другото каза, че всъщност се завиждало, че тук в Бон Фен, на Средиземно море в
Центъра
на Михаил идвали по хиляди хора и лятно време до хиляда души се събирали, а там в този парк край Париж сме били само няколко души, които сме играели Паневритмията.
344.
МИХАИЛ ИВАНОВ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
И дори в Националната библиотека в Абобул,
център
по Помпиду има неговите книги, но от Учителя Петър Дънов е много голяма рядкост да се срещне някаква книга.
Имат разкошни коли и лятно време се събират в този
център
Бон Фен на Средиземно море и прекарват там в особени ритуали.
Отвън всичко е оградено с огромни, високи стени, вратата, за да се влезе до приемната, всичко е автоматично и просто на мене ми заприлича на някакъв затвор или концлагер, защото видях, че има и устройство за наблюдаване, за следене и дори и птица не може да припари в този огромен
център
.
И така по този начин ние можахме да влезем и да разгледаме, за да мога да ви опиша какво всъщност има в този
център
на Бон Фен.
Навсякъде в тази обстановка в имението се вижда огромния портрет на Михаил Иванов и явно, че всичко е под неговото влияние и под неговата аура и че той там е важната личност в този
център
и няма нищо, абсолютно нищо общо с Учителя Петър Дънов.
Можах да видя Истината каква е, за да може да свидетелствам и след като се върнах от този
център
Бон Фен написах писмо на Учителя, в което всичко Му изясних както сега тука на вас изяснявам нещата.
Дори и бях нападната от една българска еврейка, която живее в Париж и с която се срещнахме в този
център
.
Аз й обясних, че ние не се нуждаем от това, че ние не сме дошли, за да влизаме и участваме в този
център
и че просто сме дошли, за да се видим с българската група.
Всъщност аз нищо не съм й говорила в
центъра
.
Това беше извън
центъра
и всъщност аз не обичам да правя революции, това не са моите прийоми, но действително моето присъствие там, край този
център
и то без да участвам в тяхната дейност и един вид като свидетел и заявявайки, че аз държа на Великия Учител Петър Дънов - Беинса Дуно.
345.
МИХАИЛ ИВАНОВ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Във Франция действуваха три
центъра
.
Единият
център
се направляваше от Михаил Иванов и французойката Стела Белман, една амбициозна и с голямо чувство за своето достойнство жена.
Но в Михаил беше сложена инжекцията на амбициозната мадам Стела, да измести
центъра
на движението създадено от делото на Учителя от София в Париж.
Вторият
център
във Франция се образува от една група интелектуалци, които се наричаха „Екип дьо травай".
346.
04 Разказът на Йорданка за „Изгрева“
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Учителя е знаел, че неговите ученици няма да изпълнят това, което е казал – да построят голяма сграда във вид на подкова на три етажа: на първия етаж, в средата на подковата, да има малък салон за гости и отделно кухня с трапезария за хранене, на втория етаж, в
центъра
, да има голяма зала за концерти, а в крилата на етажа да се разположат апартаменти – едностайни, двустайни и тристайни, и на третия етаж – салон за репетиции, представления и гимнастика, в крилата – пак апартаменти.
347.
15. Запознанството ми с братята в Мърчаево
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Ние сме в
центъра
на селото, събирахме се съседите на пейката - да разменим някои мисли, канехме я при нас, тя винаги отказваше.
348.
21 март 1926 г., неделя, 7, 30 часа вечерта
 
- Теофана Савова
препятствие. Тази буква означава още и котва - знак, който представя сила, която се стреми от
центъра
на земята към
центъра
на слънцето.
349.
22 март
 
- Теофана Савова
Човекът се отправя към
центъра
.
350.
Беинса Дуно!
 
- Теофана Савова
В
центъра
на този живот е Учителя.
351.
Напътствия относно упражненията
 
- Теофана Савова
През време на упражненията ще прекарате мисълта си в дясната ръка, която е насочена нагоре, и чрез нея ще се свържете с
центъра
на слънцето.
А в това време другата ръка е насочена надолу и се свързва с
центъра
на земята.
352.
ЖИВОТ С УЧИТЕЛЯ
 
- Теофана Савова
- Учителю, къде е
центърът
на любовта към Бога?
353.
ВРАТАТА НА ЛЮБОВТА
 
- Теофана Савова
Близо до
центъра
остана Учителя, а в самия
център
на кръга се организира малък оркестър от музиканти.
354.
ДУХОВНАТА ШКОЛА НА „ИЗГРЕВА'
 
- Теофана Савова
Много интелигентни българи проявяват жив интерес към Учението и желаят да се установят по-близо до духовния
център
на Бялото братство - да се заселят в „Изгрева".
355.
ИЗГРЕВЧАНИ
 
- Теофана Савова
Учителя е наблизо, в
центъра
на кръга, и брат Симеон му се радва, възхищава се от всяко негово движение и сърцето му се изпълва с благодарност заради голямата привилегия, дадена му от съдбата, да бъде при него.
356.
ДЕНЯТ НА ЗНАНИЕТО
 
- Теофана Савова
В
центъра
на кръга се групираха музикантите и започна едно друго, още по-величествено събитие, което трудно може да се опише.
Паневритмичните упражнения завършиха с мотото: „Да пребъде Божият мир и да изгрее Божията радост и Божието веселие в нашите души." Живата огърлица от хора се движи в кръг с
център
, който символизира Божествената хармония, на която душата спонтанно откликва.
Изпълнените с радост ученици, повече от петстотин души, се отправят към
центъра
на кръга, за да целунат ръка на Учителя.
357.
Истината за спасяването на евреите в България - текст
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Методи Константинов в сън се среща с Хитлер в
центъра
на Берлин.
и за да не станат кървави еврейски демонстрации, ръководителите на консисторията спират проектираната манифестация към
центъра
на столицата и затварят Синагогата.
358.
1. ПРЕДГОВОР
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Накрая тя се докосва до
центъра
на съвестта в човешката глава, който започва да отчита и посочва разумните и неразумни постъпки на даден индивид.
359.
2. ДУХОВНИ УСЛОВИЯ В БЪЛГАРИЯ ПРЕДИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
На Земята съществуват три важни
центъра
на Бялото братство.
Най-старият
център
на Бялото братство е Рила с Мусала.
Мусала е
център
, през който минават всички духовни и Божествени енергии и от него се разпределят по цялата Земя.
Затова още от древни времена будните души се стремят към този
център
на сила и живот.
Там е
центърът
на нестинарите.
Много пъти България е била
център
на мистични духовни движения.
От нея има и по-велика култура на Мъдростта,
център
на която е Сириус, мечтата на човечеството за едно далечно бъдеще.
360.
4. ДУХОВНА ДЕЙНОСТ НА УЧИТЕЛЯ С ВЕРИГАТА В БЪЛГАРИЯ ОТ 1900 ГОДИНА ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ШКОЛАТА ПРЕЗ 1922 г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Веригата, това е една непрекъсната връзка между душите, по която постоянно тече токът на Божията Любов и в
центъра
на която се намира Бог.
Всички братя и сестри, започнали да работят духовно и посещавали редовно молитвените събрания и срещи, Учителя ги свързва с Веригата, за да могат да си помагат и при нужда да намират в
центъра
и Бога.
Братята и сестрите отправят непрестанно хубави мисли и молитви, като изреждат поименно всички, които работят във Веригата, и ги нареждат мислено в кръг, в
центъра
на който поставят Учителя.
361.
5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Така се затваря този голям духовен
център
, в който се пресичат положителните енергии, идващи от Алпите, Хималаите и Рила, даващи условия за плодородието в България и нейното правилно развитие.
Търново е бил голям и силен
център
на богомилското движение.
362.
5.3 Заселване на Изгрева
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Възрастните са против тази идея, защото Изгревът се намира на голямо разстояние от София и мъчно се идва до него, затова предпочитат салон по-близо до тях, към
центъра
на София.
363.
5.4 Връзката с невидимия свят на ангелите
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителя организира Изгрева като
център
на мир, хармония и разбирателство, от който като по радиостанция по целия свят да се разнасят вълни да хармонират човечеството.
364.
5.7 Посещаване на Витоша с Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Този лагер на Витоша става
център
за много задачи, давани от Учителя на учениците от школата.
365.
5.13 Възприемане и създаване на паневритмията
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Той пожелава тези свещени упражнения да се въведат във всички учебни заведения в цялата страна и България да се оформи като
център
на мир, хармония и разумен живот в света.
366.
5.14 1939 година — най-благоприятните духовни условия за българите
 
- Светозар Няголов ( -2013)
В една беседа, държана в общия окултен клас, Учителя пита: „Къде е
центърът
на Бялото братство?
" И отговаря „България." „Къде е
центърът
на Черното братство?
367.
5.16 Завръщане на Учителя в София
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителя се обръща към нея и казва: „Сестра, видя ли, че никой не иска да изпълни Волята Божия, да се създаде един хармоничен
център
на Бялото братство.
368.
7.14 Любомир Лулчев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Повтаря няколко пъти опита и с други присъстващи и става
център
на внимание на левитаторите.
369.
7.45 Савка Керемедчиева
 
- Светозар Няголов ( -2013)
След молитвата тя излиза към
центъра
на Търново и на площада пред пощата, между паветата, забелязва, че нещо блести.
370.
7.63 Красимира Аркадиева
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Дълго време работи в
киноцентъра
и успява да си направи апартамент на улица „Патриарх Евтимий".
371.
7.65 Васил Радев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Той стига до
центъра
му, където го посреща тарторът на ада, заобиколен с няколко рогати същества, които му козируват.
372.
7.71 Петър Киров
 
- Светозар Няголов ( -2013)
В този момент той се намира в
центъра
на селото при фурната.
373.
ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Чрез Пентаграма, обърнат с образа на Христос надолу, в неговия дом идват всички адови сили от
центъра
на Земята и изведнъж се събужда цялата му карма, събрана от вековете, за да я изплати в кратък срок.
Това са 5 животворящи
центъра
, от които идват енергии към човека от съответните добродетели.
Това са пет велики
центъра
, в които стават разумни процеси.
Всеки полов акт представлява обръщане на Пентаграма с върха надолу - отиване на съществото до
центъра
на ада.
Някой път числото 1 става главен
център
, друг път - числото 2 или 4, или 5, и т.н.
Щом известен
център
се измени по отношение към Слънцето, се образува дъгообразно движение, а не движение по права линия.
Обаче докато новият
център
се сформира и заеме своето положение в съзнанието ви, ще станат известни пертурбации.
Пентаграмът има три основни части - външен кръг, вътрешен кръг и
център
, надписи и букви.
374.
Ill ЦЕНТЪРЪТ НА ПЕНТАГРАМА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Ill
ЦЕНТЪРЪТ
НА ПЕНТАГРАМА
Ученикът минава в
центъра
на Пентаграма - Божествения
център
, където пътят пак е илюстриран с картини: две преплетени змии, кръг, кръст и отворен нагоре полукръг.
Минаването през
центъра
на Пентаграма е път на пълно самоотричане - отдаване на Божието дело, служене на Бога и на човечеството.
Когато си заминава един обикновен човек, душата му излиза през устата, а при духовните хора - тя излиза от
центъра
на Мъдростта - на главата над челото, като светлина.
Това е пътят на ученика в
центъра
на Пентаграма - Божествения
център
(Светая Светих), където е написано:
Ако символът е кръг - това е Божественият свят, или животът в
центъра
на Пентаграма - Божественият
център
, където при преминаването на изпитанията цялото съзнание на ученика се отправя към Бога и с Неговата помощ постига съвършенство, възкресение, безсмъртие и вечен живот и става едно с Бога - крайната цел на човешкото развитие.
375.
1. Планината - избор на сила
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Тя е най-старият духовен
център
на Бялото братство.
Понеже в нейните гънки и недра в Акаша е записана цялата история на Земята от създаването й до сега, тя е била притегателен
център
за всички разумни възвишени същества, които са я посещавали.
Затова Рила е благословена планина,
център
на светли мисли и възвишени чувства.
Рила е
център
на мистични духовни течения, които са се създали в подножието й.
376.
2. Мусала!
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Мусала е
център
на енергия, съсредоточие на сили и светли идеи.
Мусала се намира в
центъра
и поради това съсредоточава всички физически и духовни енергии, които протичат по Земята от северния към южния полюс.
Затова още от древни времена всички будни души съзнателно са се стремили към този жив
център
на сила и знание.
377.
3. Скакавците и Рупите
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Купенът е най-важният
център
на Бялото братство в тази част на Рила.
378.
4. Седемте езера
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Молитвеният връх е важен
център
в тази местност, на който присъстват светли разумни същества, които работят за доброто не само на България, но и за целия свят.
Друг важен
център
е Вътрешният Близнак, където човек може да направи връзка с възвишените същества и да види множество картини от миналите си инкарнации (прераждания).
Друг духовен
център
е върхът Острец - Върхът на светиите.
За Паневритмията отидохме на поляната на петото езеро, където играехме Паневритмията в три кръга - Жеков измени музиката на 11-тото упражнение „Евера" и Павел не го свиреше, а Величка чукаше с камъни като протестираше срещу това безчинство, също и хора на Симеон Симеонов, които в
центъра
на кръга пееха три пъти мелодията „Ти си ме мамо човек красив родила", а Учителя го е дал два пъти - за да се свържеме със силите на духовния свят, а три пъти се свързваме с човешкият нисш живот и безпорядък.
379.
5. Витоша
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Най- важният
център
там бе Бивака - Ел Шадай (Вратата на Рая), който постоянно посещавахме с Учителя или сами, за да изпълняваме дадени задачи.
Друг
център
, който използвахме, когато започнаха да ни гонят, е Присоите, където години наред четяхме беседи и провеждахме нашия общ братски живот.
380.
Родопското село Устово
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Естествен
център
на втората група възрожденци става Цариград, където начело застава Иларион Макариополски.
381.
Свещеник Константин Дъновски и гърците
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Варна, който се считал за сигурен и безспорен гръцки
център
, ще започне да се заражда същият опасен за гърцизма процес.
382.
Времето около първия събор на Братството
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Град Бургас е вече
център
на духовен живот, тъй като там се подвизават просветени люде, които с жажда търсят отговор на вечните въпроси за невидимия свят, за смъртта и безсмъртието на душата.
383.
За живата природа
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Божествената наука е установила, че желанията и чувствата в човека са течения, които идват отвън - от периферията към
центъра
на живота.
Теченията пък на мисълта са обратни от
центъра
към периферията.
384.
Защо Учителят отказа амвона в Ямбол и участието си в Теософската ложа?
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Трябва да се знае, че тази страна е била три пъти
център
на окултно-мистични движения.
385.
Един разговор с Т. П. и приказка за ледения дворец
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Не минало много време и в
центъра
на тираничната империя бил издигнат грамаден вълшебен палат.
386.
Случка на фронта - разказ на брат Г. Р.
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
„Бог е същество,
центърът
на което е навсякъде, а периферията никъде.“ Така младият тогава Г. Р.
387.
Разговори с Учителя. Разговор седми
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Те се импулсират от някакъв
център
.
388.
6. ХАРМОНИЯТА
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Настрой инструмента си, настройвай го всеки ден, всеки час, всяка минута, за да не пропуснеш гласа на хармонията, който иде от
центъра
на битието — от онзи Вечен Океан на всяка светлина, на всяка любов и на всяка сила!
389.
14. КРЪСТЪТ
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Това са теченията в природата, като едното слиза от слънцето към
центъра
на земята и се връща обратно чрез кръговратно движение, а другото обикаля земната повърхност.
Растенията са обърнати с главата към
центъра
на земята; човекът, с глава към
центъра
на слънцето; а животното е с хоризонтален гръбнак и черпи от околовръстното течение на земята.
Растението черпи сили чрез корена си от течението, слизащо от слънцето към
центъра
на земята, а човек чрез главата си черпи енергия от слънцето, която слиза по вертикалния гръбначен стълб.
При съпротива той отстъпва, след което пак настъпва и това му движение към периферията и към
центъра
образува кривата на окръжността в дългия жизнен процес.
390.
15. ИЗХОДНИЯТ ПЪТ (УЧИТЕЛЯТ)
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Има нещо, което привлича хората към един общ
център
.
Този
център
е космическото, Божественото съзнание, чиято дейност е непреривна.
391.
40. ПРЕХОДЪТ
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Противоречия няма да съществуват за него, защото той ще ги примирява в
центъра
на новото си слънчево съзнание.
392.
53. ЕТО КАКВО НИ ПРЕДАДЕ БОЖИЯТ ДУХ ЧРЕЗ МИРОВИЯ УЧИТЕЛ БЕИНСАДУНО ПРЕЗ ДВАДЕСЕТИЯ ВЕК
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Великият ясновидец на XVIII век шведът Емануил Сведенборг е описал човешкия мозък, като твърди, че в кората на мозъка има
център
за всяка звезда във вселената.
393.
54. НА ФОКУС
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
"На фокус" е да поставим за
център
на живота и съзнанието си най-съществената реалност, която е невидима и неосезаема за физическия човек, но абсолютно реална за душата.
Когато съзнанието ни стигне състоянието "на фокус", то е вече свързано с Висшия Разум —
център
и двигател на живота ни.
394.
60. РОСНАТА КАПКА
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Малката росна капка, символ на онази светла капка в нас, която е вечна и неизменна и която е единственият смислен
център
в нашето битие.
395.
МОЛИТВАТА
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Тези, които се смаляват, отдалечават се от
центъра
на Бога, за да работят.
Къде е
центъра
— Бог?
396.
Астрологически качества на гласа
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Той се засмя и каза, като посочи с пръст музикалния
център
на главата си:
397.
Композиторите и Божествената Любов
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Има още и някакво нарушение между нервните възелчета в мозъка, в
центъра
на музиката и нервичките в ларинкса.
Ние имаме тук — посочи челото си, там дето е
центърът
на музиката — 25000 клавишчета.
398.
Словото и музиката
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
— Учителю, кой е най-светлият
център
на човешкото тяло?
— Този
център
се намира между двете очи, в основата на носа.
Един ясновидец може да види дали този
център
свети в човека.
Ако този
център
загуби светлината си, това показва, че човек се е откъснал от Божественото дърво и като падналия плод, започва да гние, да се разлага и да мирише.
399.
Музикалната Пентаграма. Химн на Слънцето
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Когато започнеш да пееш, ще погледнеш нагоре с любов към Него, ще свържеш този
център
(Учителят стана и пак сложи ръката си на главата ми), със Слънцето и ще стъпиш здраво на нозете си.
400.
Новото Битие — Трети Божествен ден
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Стана от креслото, дойде при мен и с показалеца си ми показа, в края на веждата,
центъра
на музиката, а един сантиметър по-надясно, ми посочи
центъра
на времето и каза:
– Хора, който имат този
център
развит, никога не отегчават другите.
401.
Живата картина
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Отвори се пътека и тръгнах по нея, по посока към
центъра
на картината.
Като стигнах
центъра
, аз се спрях и се замислих, накъде да тръгна!
И заедно с Вас вървяхме пак към
центъра
на картината.
402.
Фонетиката
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
В пеенето има два опорни
центъра
.
403.
'Отче наш'
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
За тремолото и люлеенето на гласа са причина нервите, дисхармонията в чувствата и неправилния живот сега и в миналото... Има някакво нарушение между нервните възелчета и
центъра
на музиката, в мозъка и нервичките на ларинкса.
404.
Пентаграмата. Окултното пеене. Регистри
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
В
центъра
на фигурата бяхме нарисували контурите на главата на Учителя и контурите на Съвършения Човек.
405.
I. БЯЛОТО БРАТСТВО - СЪЩНОСТ, СТРУКТУРА, ИЗЯВИ В ИСТОРИЯТА НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Константин Златев
Първият клон е
център
на дясното посвещение и работи в Космоса с методите на доброто.
Вторият клон - Черната ложа, е
център
на лявото посвещение и си служи с методите на злото.
Традиционното им разположение е следното: в
центъра
на всяка галактика се намира седалището на Всемирната Космическа ложа, а в рамките на всяка звездна система действат диференцирани поделения и на Бялото, и на Черното Братство.
Тя е
център
на жизнените проявления на Цялото и създава съответните планове за зараждане и развитие на ерите, епохите, расите и културите на всяка разумна общност.
Тази хронологическа приемственост с
център
българските земи определено не е случайна и представлява важен елемент от Божия план за човечеството.
406.
II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ
 
- Константин Златев
Естествено - Новият свят е в
центъра
на събитията.
Дънов се заселва в София, която се превръща в
център
на дейността му.
Тази промяна е от особена важност както за него, така и за основаното от него движение - в столицата е
центърът
и на политическия, и на социалния , и на културния живот, и от нея следва да се тръгне, за да бъде завоювана популярност за една нова идея и да се утвърди новото явление в обществото.
7. Братското селище "Изгрева" -
център
на дейността на Бялото братство
По този начин бива решен един генерален проблем - създаването на постоянен
център
на ББ, истинска база за социален експеримент.
Най-голям печатен и издателски
център
на движението става Севлиево благодарение на енергичната дейност на Сава Калименов (починал 1990 г.).
И тъй, Учителят на Бялото братство Петър Константинов Дънов (Беинса Дуно) си заминава от този свят на Стефановден (според новия църковен стил) в самия край на бурната и съдбоносна 1944 г., оставяйки основаното от него движение без водач и обединителен
център
.
407.
III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД
 
- Константин Златев
Настоящата епоха се характеризира с приключването на дълъг цикъл от проявлението на редица култури, отличаващи се със слизане, инволюционно отдалечаване от Великия Разумен
Център
на Космоса.
Той, Божият Посланик, неизбежно се превръща в
център
, около който новите сили и идеи започват да действат; начева се изграждането на нов живот.
основала теософско дружество в Ню Йорк; скоро след това неговият
център
бил преместен в Индия; функционира и днес; теософията обединява схващания и елементи на различни източни и западни религии и идеалистически системи, главно на будизма и други направления на индийската религиозно-философска мисъл; по този повод някои я наричат "езотеричен будизъм") и съвременните окултни учения идеята за инволюцията и еволюцията (разгледана по-горе) като висше и основно проявление на Абсолютното, като главен и доминиращ над всичко закон на всемирния живот.
Дънов (която навсякъде наричаме "Учението на ББ") и идеите на розенкройцерите (средновековна духовно-мистична школа, според някои възникнала върху основата на идейното богатство на богомилството; в наши дни съществуват няколко различни клона на това движение; в Европа то е представено от два главни
центъра
в Германия и в Xоландия) за Божественото присъствие в природата.
апокатастасис, което е било отхвърлено от християнската Църква като еретично) и старият материален свят ще изчерпи съдържанието си;
център
на съвършенството на човека е познанието на Бога; единственото средство за проникване в Божията Същност е Любовта.
408.
Божественият Принцип на ЛЮБОВТА
 
- Константин Златев
Това отношение е от периферията към
центъра
по линията на радиуса.
409.
Божественият Принцип на ДОБРОДЕТЕЛТА
 
- Константин Златев
Именно сърцето - възприемано като емоционален, интелектуален и духовен
център
на личността още в старозаветната епоха - е потенциалният източник за изявите на добро от страна на човека.
И когато извършеното от някого добро се разпростре във всички посоки, радиално от него като
център
на тази добродетелна постъпка, с това той повишава степента на щастие и благоденствие за целия Космос.
410.
V. КОСМОЛОГИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ И УЧЕНИЕТО МУ ЗА БОГА
 
- Константин Златев
Той е Съществото, "Чийто
център
е навсякъде, а периферията - никъде".
Където и да погледне човек в света, навсякъде, "в
центъра
на всяко нещо", ще види Бога.
411.
VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА
 
- Константин Златев
Посоката на инволюцията е от
Центъра
към периферията.
На този космичен ритъм почиват ония два велики процеса в Живата Природа - инволюция, при която имаме едно движение от
центъра
към периферията, и еволюция, която представя движение на живота от периферията към
центъра
.
Този разумен
център
привлича всички, които са подготвени през вековете да влязат в него като работници.
Планинските върхове са свързани с
центъра
на Слънцето.
412.
VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа
 
- Константин Златев
Тук ще бъдат изложени някои от водещите ракурси на тематиката за Новата култура - култура на Любовта.) Тя е свързана с вълна, изпратена от "Великия Разумен
център
на Вселената".
413.
I. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТОС
 
- Константин Златев
Тази светлина ще привлече всички около Христа като около велик
център
.
И Христа - разумното начало, което излиза от единия Бог, носи живот на всички същества, направлява ги и ги съхранява, като ги свързва с първичния
център
на всичко, което е.
414.
II. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЛЮБОВТА
 
- Константин Златев
И, от друга страна, протичането й по обратната връзка - сиреч от човека към всичко около него, спомага да открием по безпогрешен начин автентичното, най-истинското собствено "аз": "Любовта е
център
на човешкия дух.
По този въпрос Учителят на ББ в България съобщава следното: "Думата "Любов" употребявам в смисъл на енергия, която излиза от центъра на Вселената и отива към периферията, а думата "обич" употребявам в смисъл на енергия, която излиза от периферията и върви към
центъра
на Битието.
Любовта като стремеж се движи към
центъра
на Земята.
415.
III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО
 
- Константин Златев
За резултатите от това знаменателно мистично събитие Учителят на ББ у нас свидетелства: "Който има връзка с Бога, той се приближава към Великия
Център
на живота и затова се изпълня с Мир, със Светлина и Радост, а който няма такава връзка, той се отдалечава от този
Център
и живее в съмнение, в тъмнина, в обезсърчение, разочарование и т. н."
Навлизането на новата епоха в познатата ни действителност бива направлявано от Разумния
Център
на Битието, от онази общност Напреднали Същества, които открай време наблюдават човешката еволюция и я насочват планомерно към целта, набелязана за нея във великия Божий план за Вселената.
416.
IV. РОЛЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО В СЪВРЕМЕННАТА ЕПОХА СПОРЕД СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
Дънов, която осветлява връзката между Христос - в качеството Му на всемирен Глава на ББ - и съвременното славянство: "Христос се явява сега в славянството с
център
българския народ.
Славянската раса ще бъде жизненият
център
на новата култура.
417.
VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
Играят се също от двойки, наредени в по шест редици с лице към
центъра
на кръга.
В тази връзка - като допълнение - нека цитираме Словото на Учителя на ББ у нас: "Височината, това е движение към
центъра
, движение навътре.
Дънов: "Нулата е нищо, но същевременно тя е граница на безграничния реален свят, защото и зад нулата има някакъв свят." "Светът най- напред е започнал от един кръг без
център
или Първичната Причина е направила едно кръгообразно движение и се е спряла.
След време в
центъра
на този кръг се явила една малка точка.
Така че тази сила, след като е определила своите граници, до които ще работи, влиза в
центъра
, за да образува Вселената." В случая е налице процес на метаморфоза, при това и качествена, и количествена - нулата, числото без собствена стойност в математиката, се превръща в единица; нищото се превръща в нещо - кръг с точка в
центъра
.
А същият този кръг с точка в
центъра
, така добре познат на последователите на ББ, е именно кръгът на Паневритмията.
И като снемате ръцете си надолу, прекарвайте мисълта си към ръцете, тогава енергията ще мине през
центъра
на Земята.
А когато ръцете са насочени нагоре, тя ще мине през
центъра
на Слънцето. "
При хоризонталния кръг следва да се съобразяваме с представата, че сме стъпили в неговия
център
, което означава, че се намираме вътре в собствената си душа.
Участниците в Паневритмията изпълняват няколко основни видове движения: по окръжността, около
центъра
на кръга, както и движения, свързани със завъртане на тялото около собствената му ос.
Дънов казва: "Съществата от Божествения свят имат формата на кръг и живеят в
центъра
на този кръг." Следователно кръгът е проекция или проява на космическия Разум в определена форма.
Всеки лъч три пъти се движи по посока от периферията към
центъра
и обратно.
Така достигат до
центъра
на нашата звездна система, до
центъра
на Земята, до душата на всяко живо същество.
Движението на 12-те лъча три пъти към
центъра
и след това към периферията на паневритмичния кръг е проекция на тази животворяща пулсация.
Навеждането показва, че имате два
центъра
, единият - към Земята, а другият - към Слънцето.
Центърът
на Земята има надмощие, затова се образува крива линия.
Ще се изправиш като свещ,
центърът
да е Слънцето.
В такава насока са и напътствията на Учителя на ББ: "Щом урегулираш енергиите на краката си, ще се възстанови съотношението между Земята и тебе, защото енергиите на краката са свързани с
центъра
на Земята.
Тя е
център
.
418.
IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН
 
- Константин Златев
Георгиева, "Дъновизмът и българската култура",
Център
по културология към СУ "Св. Кл.
419.
Х. МЯСТОТО НА ДУХОВНО-КУЛТУРНОТО НАСЛЕДСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ В БЪЛГАРСКАТА СОЦИАЛНА И КУЛТУРНА СРЕДА
 
- Константин Златев
Върху фона на този логически и смислов
център
гравитират идеите за Бога, света, живота, познанието и морала, но без да губят собствената си значимост.
420.
XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО
 
- Константин Златев
Където и да отиде, той се превръща някак неусетно в
център
на вниманието.
421.
XII. СЪВРЕМЕННО СЪСТОЯНИЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ И ПО СВЕТА
 
- Константин Златев
Постепенно Севр и Бонфен се очертават като двата основни
центъра
за духовна работа на нововъзникналото движение.
422.
БИБЛИОГРАФИЯ
 
- Константин Златев
Климент Охридски",
Център
по културология, София, 1989).
423.
III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА
 
- Константин Златев
Затова и Словото Му достига с лекота право там – в духовния
център
на нашата индивидуалност.
В
центъра
на библейското повествувание стои Личността на великото космическо Същество Христос – Неговият живот, дело и благовестие.
424.
IV. БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ
 
- Константин Златев
За ядрото,
центъра
или отправната точка на това именно Божествено учение българският духовен Учител Петър Дънов (Беинса Дуно) отбелязва: „Ядка на Божественото учение е Любовта, Мъдростта и Истината.“ В случая той има пред вид трите водещи Божествени принципа в Учението, представено от него в актуализирана редакция пред българския народ и планетарното човечество.
425.
V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ
 
- Константин Златев
Като отидете при Него, вие ще разберете кой съм и защо съм дошъл.“ В
центъра
на вниманието му е просвещението на българите и на планетарното човечество.
426.
VII. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО ЗА ДУШАТА
 
- Константин Златев
Слънчевият възел е седалище на душата.“ Според индийската религиозно-философска мисъл и конкретно – според учението на йогите, Слънчевият възел (сплит) отговаря на третата чакра (от санскрит – чакра = колело; в случая – енергиен
център
, концентриращ, пренасящ и насочващ духовната енергия на човешкото същество, назована Кундалини) – Манипура.
427.
IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА
 
- Константин Златев
Плодовете, растенията – всичко е светлина.“ В контекста на тези разсъждения и изводи става ясно и друго негово твърдение, което разгръща обзора на темата до мащабите на връзката между планетата Земя и звездата, застанала в
центъра
на Слънчевата система: „Най-висшата материя, която възприемаме, това е слънчевата енергия.
То от своя страна е
център
на изявата на огромен брой разумни Същества от висока степен на духовна еволюция.
428.
БИБЛИОГРАФИЯ
 
- Константин Златев
Климент Охридски“,
Център
по културология, София, 1989).
429.
Предговор
 
- Павел Желязков
Изместването от
центъра
и обезличаването на индивидуалното съзнание в личен и социален план днес е в основата на широкомащабни явления.
430.
ЦЕЛ И ПОСОКА НА ДВИЖЕНИЕТО
 
- Павел Желязков
Човек може да странствува, но никога да не се откъсва от целта на своя живот, която представя
център
, около който се движи."
431.
МИСЛЕЩ ЧОВЕК ИЛИ ХАМСТЕР В КЛЕТКА
 
- Павел Желязков
Някои духовни водачи например поставят собствената си личност в
центъра
на учението, което проповядват.
432.
Съветите на Учителя
 
- Павел Желязков
Любовта е Божествена, ако едно същество минава през
центъра
на друго същество и обратно (фиг. 1).
Когато едно същество минава не през
центъра
на друго същество, а през външните му части, в този случай любовта е по-слаба (фиг. 2).
433.
Общуване с природата
 
- Павел Желязков
По този начин материалният свят се явява звено в системата на космическите йерархии^ в
центъра
на които е Бог.
434.
СВОБОДНИЯТ ЧОВЕК
 
- Павел Желязков
Учителя отговаря: „Не, ще развиваш вярата и надеждата." Като казал това, Учителя докоснал онова място на главата му, където се намира
центърът
на вярата.
435.
Исторически предпоставки за идването на Учителя
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Учениците на Кирил и Методий имат два учебни
центъра
.
Търновският
център
има влияние за Северна България, а Охридският - за Южна България и Македония.
В Охрид е
центърът
на духовната академия, която превежда и разпространява с новата азбука на Кирил и Методий свещените книги.
Новата българска книжнина, оригинална и са- мобитна, се пише и разпространява от този духовен
център
, когато Северна България пада под византийско робство.
Югозападна България с
център
Охрид последна се предава.
436.
Школата на Учителя
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Като духовен
център
мястото на Изгрева не беше случайно избрано.
437.
Братският живот
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Тя е велик духовен
център
, играла е и ще играе важна духовна роля на тази планета.
438.
И тръгна Словото по света...
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Непретенциозен, но все пак незабележимо бдеше над живота на всички и бе жив
център
на спокойствие и хармония.
Също както седемте свещени
центъра
у човека, когато са правилно развити, стават духовните очи, които Христос е имал предвид, когато е казал: „Този, който има очи да гледа, нека види.“ Дори по форма някои от тях приличаха на органи на тялото и се наричаха Бъбрека, Сърцето.
„Изгревът на слънцето е жив
център
, в който е съсредоточена мисълта на велики, разумни същества.“ „Велика идея е скрита в слънцето.
„Нов ден наближава и човек ще приеме своето Божествено наследство като син Божий, ще стане хармонично същество, движещо се съзнателно около своя духовен
център
Слънце, както всяка планета се движи около физическото слънце:“
В Мусаленския дял на Рила тя чувстваше силно присъствие на Светли същества и каза, че това е много силен духовен
център
.
439.
Спомени за бате Крум от Миша Папуш
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Предполагайки, че трябва да започнем на 22 март, както в България, в този ден ние излязохме от града (на станция Мичуринец, близо до известния Переделкин) и като отъпкахме пътечка в дълбокия сняг, сложихме в
центъра
на кръга магнетофон „Романтик“ - и криво-ляво затанцувахме (до този момент Леон в една зала вече ни беше показвал упражненията).
440.
Паневритмията
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Учителят излязъл от
центъра
на кръга и отишъл да играе с него от упражнението „Аум“, което е едно от най-свещените.
441.
Милосърдието като метод за излизане от егоизма
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да излезе от егоизма си, човек трябва да развива
центъра
на милосърдието.
442.
Приложение на Любовта
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Любовта -
център
на ума 2 7
443.
Теми на Младежкия окултен клас
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Думата “душа” произвежда вътрешно разширение към даден
център
, а думата “Дух” – разширение навън с желание да завладее света.
444.
Първи думи към един странен свят
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Четирите главни улици, пресичащи се в
центъра
на града, следват с поразителна точност посоките на света.
В
центъра
на големия квадратен площад се издига скулптура на брадат мъж, обърнал очи на изток към изгряващото Слънце.
Тази съкровищница на древни знания и мъдрост е била опожарявана по-късно още три пъти: първия път от тълпи, насъсквани от християнските епископи през 313 година, поради неудобни за тях текстове в някои библиотечни книги, отричащи мястото на Земята като
център
на Вселената и мястото на епископите като наместници на Бога; с това фактически се е сложило начало на Инквизицията.
Той приемал, че Земята е
център
на Вселената (геоцентрична система), като за правите и обратни движения на Планетите е въвел т.нар.
445.
Елементи на астрологията
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
То е най-близката до нас звезда и е от най-голямо значение за живота на Земята и Планетите на първо място като динамичен
център
.
явление В и л с о н: когато почти кръглото петно е в
центъра
на Слънчевия диск, ядрото заема централно положение в полусянката.
Когато обаче петното се приближи към края на Слънчевия диск, тогава то добива перспективно елипсовидна форма, като частта от полусянката, която е по-близо до
центъра
на Слънчевия диск, става все по-тясна.
Знае се, че елипсата е затворена крива с два
центъра
, или както още се наричат ф о к у с и.
446.
Меркурий
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Там също е и мозъчният
център
общуването - говора.
Известно е, че когато едно тяло се движи около един
център
по окръжност, пътят му няма Ексцентрицитет и отбелязваме за него, че е нулев.
447.
Венера
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Това говори, че тя с лекота и без разтягане следва голямата скорост на Слънцето от 250 километра в секунда, движейки се около
центъра
на нашата галактика.
448.
Сатурн
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Изразен с други думи, този закон гласи, че едно голямо тяло не може да дойде по-близо до една Планета от разстоянието, равно на два и половина радиуса на Планетата, взето от нейния
център
, без да изпита приливно-отливните сили, създадени от нейната гравитация, които биха го разрушили.
449.
Уран
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Звездата, която е в
центъра
на тази мъглявина, е влязла в един нов етап на своята еволюция като звезда - Слънце, етап, при който тя започва да се разпада на много активни светещи силови частици, които, разпространявайки се със скорост 2000 - 3000 километра в секунда, образуват този светъл облак, който и в момента (до нейното пълно разпадане) продължава да нараства.
450.
Нептун
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Пътят, по който обикаля около Слънцето (неговата орбита), е почти окръжност с ексцентрицитет 0,008, което говори, че той върви ръка за ръка със Слънцето, обикаляйки около
центъра
на нашата галактика със скорост от 250 километра в секунда.
451.
Време, зодиакалните съзвездия и тялото на човека
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Земята има много явления и събития, от които три са ясно изразени: първото е завъртането й около своята ос, което определяме с понятието „денонощие“, второто е обиколката около Слънцето, определено с понятието „година“, а третото е движението на Земята и всички членове в Слънчевото семейство, заедно със Слънцето, около централното ядро на нашата Галактика със скорост 250 километра в секунда, като една обиколка около този
център
се прави за около 200 милиона години.
през
центъра
на окръжността.
452.
Ретроградните планети
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В
центъра
е Слънцето (точка С ), в точка А е Меркурий, а в точка Б - Венера.
453.
Планетите и зодиакалните съзвездия
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Това извънредно богато на Небесни образувания съзвездие, в посока на което се намира
центърът
на нашата галактика, а също и голям брой звездни купове, множество светли и тъмни мъглявини, е изобразено от Саабей като Кентавъра X е р о н - най- мъдрият и с най-големи знания учител и наставник на всички митични герои, прославили се със своите подвизи срещу всеки, който причинява страдания на хората.
454.
Главата и лицето като израз на човешката природа
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Мозъкът, който контролира всички процеси в тялото и е
център
на всички усещания, не притежава сетивност.
Когато един мозъчен
център
се възбуди и започне да действува, то към него се увеличава притокът на кръв и той започва да се раздува и да наляга върху вътрешната страна на черепната област, където се намира самият
център
.
Всеки мозъчен
център
, освен да наляга и раздува своята област на черепа, за което вече отбелязахме, има и способността да изтънява костта на черепа, която се намира под него.
455.
Общи положения
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Горделивите хора държат главата си вирната, защото
центърът
на тежестта в мозъка е повече в задната част на главата, философите, които работят с предната част на мозъка си и при които
центърът
на тежестта на главата е повече в предната част, ходят с малко наведени напред глави: те са всякога замислени.
456.
Органическото развитие на главата
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
И наистина, точно там, където е краят на задната част на главния мозък - под него, където посочихме
центъра
на половия нагон, се намира т.нар.
Според Астрологията тези сложни изяви се дължат на малкия мозък като
център
на половия нагон, създаден и оформен от силовите течения на Луната.
Този
център
у малките деца е слабо развит.
Малко по-нагоре, пак в тази част на главата се намира и е оформен
центърът
, който възбужда любовта към малките деца, особено към собствените (отсечка 2).
Непосредствено над органа на чадолюбието се намира
центърът
, който създава у човека привързаност към родината - родното място, бащиното огнище (отсечка 3).
Този
център
е особено силно развит у планинските жители и те особено много страдат от носталгия, когато напуснат родното си място.
Малко по-настрани от
центъра
на любовта към родното място се намира
центърът
, който създава у човека желанието и необходимостта от дружба и приятелство.
Точно пред горната част на ухото се намира мозъчният
център
, който създава у човек стремеж и жажда за ядене и добър апетит.
Този
център
се развива първи у всички живи същества, включително и при човека, затова след раждането всяко живо същество се насочва към източника на храната - гърдите на майката.
Малко по-напред и малко нагоре от този
център
на апетита се намира мозъчният
център
, който тласка човека да се грижи, да се осигурява и запасява с необходими материални ценности,нужни за неговия живот (фиг.27), тъй като е разбирал добре, че не ще може да ги намира навсякъде и през всяко време на годината.
При нормално развитие на този мозъчен
център
налице е разумна изява към спестяване и запасяване с онова, което в даден момент на изобилие е излишно.
Този
център
тласка към трудолюбие, в резултат на което се придобива богатство, а богатството блазни човека с възможностите, които му дава.
Не притежава ли човек този
център
в достатъчен размер, той става нехаен, непредвидлив, живее от ден за ден, харчи каквото спечели и не мисли за бъдещето.
В нея той поставя Земята в
центъра
на света, като неподвижно тяло.Цялата тази негова ярко изразена и всестранна изява е създала у народите впечатление за човек с изключителни, свръхгениални качества.
Този
център
е създаден и оформен от силовите течения на Луната и Сатурн.
Малко пред
центъра
на благоговението - там, където свършва косата в предната част на главата, непосредствено над центровете на разсъдъка, определени от точка 4 на отсечката А-4 във фигура 25, се намират мозъчните центрове, създадени и оформени от планетата УРАН (фиг. 31).
Тази именно особеност създава и оформя в един добре организиран в интелектуално отношение човек
център
, способен да намира бързо истински и оригинални разрешения на всички въпроси, които го вълнуват, и на всяка задача, пред която е изправен.
Така например Нютон, у когото този
център
е бил добре развит, открива закона за Всемирното привличане, виждайки падането на една ябълка.
В Нютон, благодарение на този
център
, проблясва мисъл и той се докосва до Идейния свят за откриването на този закон.
Ако пък този
център
е развит, но при слабо интелектуален и с неразвити морални качества човек, то ще имаме неестествени и чудачески прояви, нямащи нищо общо с проявите на последователната и добре изразена мисъл.
457.
Косата
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Всеки косъм е
център
на динамични сили, които помагат за разпространение на кръвта по повърхността на тялото.
458.
Мозъчните центрове, които са извън покривката на косата
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Този
център
способствува да се схващат и разглеждат нещата като отделни форми.
Този
център
дава способност на човек да наблюдава, като схваща и разбира най-точното и подробно описание на предметите, които е видял.
Писатели, артисти, при които този
център
е развит, са способни да представят и предадат яснота и живот на своя образ и да ни произведат силно впечатление.
Когато този
център
е силно развит у човека, то челото му между веждите е широко и изпъкнало.
На моето възхищение от тази му способност той ми отговори: „Аз никога не греша и всякога точно отрязвам." Погледнах го -
центърът
за размера и теглото беше много добре развит у него.
До този
център
е разположен участъкът за разпознаване на цветовете, багрите (точка В).
Когато този
център
е силно развит, той прави челото в тази област добре изразено.
Качеството да разпознаваш цветовете и особено техните нюанси е нещо различно от доброто зрение: то е отделна способност, определена от този
център
за виждане и разбиране на багрите.
При жените този
център
обикновено е по-силно развит, отколкото у мъжете.
По същото направление по-нататък е мозъчният
център
, който тласка човека към ред, порядък, план и правила, когато ще има да се осъществява някоя задача - Г - точка.
Този
център
способствува да се развие у човек любов към методичност и ред в разпределение на предметите, в обстановката, в която живее, и в работата, която има да извършва.
Много обаче зависи от навика и от средата, в която са поставени, за да се развие повече или по-малко този
център
при човека.
Този
център
е добре развит при онези оратори, които умеят системно да излагат своите мисли, а също и при хора, забележителни със своите административни способности.
Зад очите е
центърът
на говора, точка Е.
Центърът
в Централната част на челото е оформен и създаден от силовите течения на Луната, а тези в края на челото, на самия ръб - от силовите течения на Венера.
Автори, които умеят добре да описват предметите и в най-малки детайли, имат добре развит този
център
, като често пъти всичко това умеят да го изразят и в стихове.
Този е
центърът
, който определя и ни дава възможност да чувствуваме себе си, нашето съществувание, или, както някои се изразяват, Самосъзнанието: да се приемаме като една ясно изразена и отделна величина и оттам стремежът да запазим тази индивидуалност.
Затова хората, у които този
център
е добре развит, имат особено грижливо отношение към себе си, към всичко, което засяга тяхната личност, особено що се отнася за здравето им и за живота им.
Когато
центърът
на тона е много развит, тази част на челото бива изпъкнала и закръглена.
Ако при едно лице
центърът
на реда е силно развит, то този на тона може да не личи така добре.
Този
център
ни дава възможност да изпитваме удоволствие и да ценим мелодиите, затова той е необходим за всеки човек.
Случва се челото в тази си част да не е така добре изпъкнало, но постоянството и обучението в областта на музиката развиват този
център
.
В случаите, когато душата чувствува, възхищава се и се вдъхновява от хармоничните звуци, от мелодиите и такта на дадена музикална творба, когато лицето грее от възхищение и се привежда в трепет цялото тяло на човека, този
център
е всякога ясно изразен.
459.
Ръцете като израз на човешката природа
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
В
центъра
на големия квадратен площад се издига каменна статуя на брадат мъж, обърнал лице на изток към изгряващото Слънце.
Тъй както всяка звезда - Слънце, е
център
на една планетна система, задачата на която е да се реализира една идея на Природата.
460.
Исторически мистификации около богомилството
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Той приел учението му с голяма искреност, напуснал двореца и със съдействието на други богати съмишленици построил Великата рилска обител, превърнал я в духовен
център
на чистото Христово учение.
461.
Два пъти на дясно.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
При втория куплет, всички правят стъпки към
центъра
и стъпки на вънка.
462.
Звездица.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Отпущат ръце, всички правят стъпка напред към
центъра
на кръга Плавни движения с ръце в страни, малко надолу.
463.
Просяк.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
„Сняг се сипе, всичко скрива“ — Всички на място, с лице към
центъра
, като издигат и свалят ръце (като да падат снежинки).
„Там не му отварят“ — Сочат с дясната ръка към
центъра
и веднага разперват ръцете в страни с лице навътре.
„Стряха ще намери“ — Привеждат се на едно коляно с лице към
центъра
; ръцете над главата със срещнати пръсти като стреха над главата.
464.
Брезица.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
На главата му слагат брезата — обръча с ленти, а около него на разстояние 2 крачки от
центъра
(брезата), застават в кръг 10 деца от по-ниските с ръце скръстени пред гърдите.
Между тях на разстояние 3 крачки от
центъра
, застават също в кръг останалите 10 по-високи играчи със свободни ръце.
465.
Весело хорце.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
троп, троп“ — Стъпки към
центъра
и обратно с подскачане.
466.
Игра на кърпа.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Децата се нареждат в кръг с лице към
центъра
— прави или седнали.
467.
Игра на гърнета.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Децата се нареждат в двоен кръг с лице към
центъра
.
468.
Балон.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Всички се залавят за ръце в кръг, като правят стъпки към
центъра
, произнасяйки: „Балонът се свива, свивайте, момчета, ссссссссс.
469.
Игри с топка.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
В
центъра
застава дете с топка.
470.
Маршировка.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Като стигнат определеното място, обикалят три пъти мястото, където играят, най-после разделят се на ляво и на дясно и от ъглите на игрището идват към
центъра
по едно, кръстосват се в
центъра
и се връщат на мястото си.
471.
21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
Беше още в началното развитие на Габрово като индустриален
център
.
Севлиево се е изявило като един
център
, макар и малко градче, но с много будна интелигенция, която е сложила основите на книгопечатното дело, макар и в един много малък мащаб.
472.
Сутринни разходки
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
И един от главните отличителни белези на тази култура ще бъде това, че
центърът
на човешката дейност ще се прехвърли към сутринта.
Самото прехвърляне
центъра
на тежестта на човешкия живот към утрото, ще стане паралелно с промяната на самото съдържание на този живот.
473.
Човек
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
И — всяко едно съзвездие от нашата вселена си има своето място, своя орган, своя съответен
център
вътре в нашето тяло, с което то е свързано с една тайнствена връзка — връзката на симпатията, на подобието и която е проводника на неговото влияние върху нас.
По такъв начин, човек представлява от себе си един кръстопът, един
център
, в който се срещат влиянията, едни по-силни други по-слаби, на всичко, което съществува във вселената.
474.
Бялото Братство
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
Центъра
на Всемирното Бяло Братство, това е Великата Бела Ложа на Учителите, глава на която е Христос.
475.
Двата велики закона
 
- Георги Радев (1900–1940)
Човѣкъ представя едно срѣдоточие на животъ, единъ възелъ, и вмѣсто да схване своитѣ задачи като отдѣлно срѣдоточие въ Цѣлото, той напуща своя
центъръ
и тръгва по измамни пътища да оправя другитѣ.
476.
Човѣшката душа
 
- Георги Радев (1900–1940)
Въ нея, именно, се таи
центърътъ
на тази първична божествена същина.
477.
Новораждане
 
- Георги Радев (1900–1940)
Той има единъ великъ общъ
центъръ
, който направлява всичкитѣ му многосложни функции.
Днешнитѣ хора не съзнаватъ този общъ
центъръ
на живота, нито връзката си съ него.
Тѣ отричатъ този
центъръ
, тѣ отричатъ Бога.
Едничкиятъ начинъ да съзнае човѣкъ единствения
центъръ
на общия животъ, да се свърже съ него и да добие истинското си движение въ великия крѫгъ на живота, то е да се роди изново.
478.
Има ли безработица въ Природата?
 
- Георги Радев (1900–1940)
Този потикъ ще трае само единъ моментъ, ала той ще предизвика единъ живъ
центъръ
на вълни, които ще се разпространятъ въ цѣлото естество на човѣка и ще дадатъ нова насока на неговия животъ.
479.
Пътят на звездата
 
- Георги Радев (1900–1940)
А такъв е и Ирод —
център
на цял един умствен строй.
480.
Животът като изкуство
 
- Георги Радев (1900–1940)
Физически възприемащият човек не може да ги мери и сравнява, не може да открие у тях причинна закономерност, не може да ги „тегли“, сиреч да ги отнесе към някой „гравитационен
център
“, от който те зависят в движението си.
481.
Превъзмогване на автоматичното
 
- Георги Радев (1900–1940)
Ако поискате от тях да набележат поне в едри черти отделните моменти, от които е съчетан тоя процес, те ще ви кажат, че тук трябва да вземе участие преди всичко
центъра
на словесното зрение, после на словесната памет, някои специални двигателни центрове, след туй центровете, които направляват произнасянето на гласни и съгласни, на отделни срички, на цепи думи.
482.
Една историческа картина
 
- Георги Радев (1900–1940)
Защото през неговата пробудена съвест гледа окото на Космичното Съзнание, на Цялото, в което той е един малък, но съзнателен
център
.
Това са представители на егоистичното съзнание, в което все още
център
остава животинското.
483.
Челото на човека
 
- Георги Радев (1900–1940)
Да знаеш, колко да удариш с млата, колко да натиснеш с пръста глината, с една реч какво налягане да упражниш - това зависи все от този мозъчен
център
за тегло, тежест или налягане.
В тази област спадат и сравнението, различаването, както и
центъра
на умозрителната, каузална или причинна мисъл .
Много поети и писатели, които никога не са били в състояние да се издигнат в сферите на идейния ум, откъдето идва истинското вдъхновение, наричат с туй име онова чисто пасивно състояние, при което от тяхното подсъзнание нахлувате редица образи, които се свързват и групират спонтанно около един
център
, по законите на асоциацията.
484.
Два свята
 
- Георги Радев (1900–1940)
Защото
центърът
на тяхното съзнание остава все на същото ниво.
485.
Притчата за самарянина
 
- Георги Радев (1900–1940)
И наистина, френологично погледнато, над горната част на челото, дето се намират центровете на причинността, на философската и спекулативна мисъл, се нахожда зоната на алтруистичните и хуманни чувства,
центъра
на милосърдието.
486.
Две оси в главата на човека
 
- Георги Радев (1900–1940)
У него, покрай развитието на онези мозъчни центрове и лицеви части, които виждаме на фигура 2, се явява силно развит и
центъра
на благоговението, любовта към Бога.
487.
Два образа
 
- Георги Радев (1900–1940)
Още повече, че предната част на главата, непосредствено над челото, дето е
центърът
на милосърдието, на хуманността, е слабо развит у тази жена.
И затова тя трябва да изпита трепетите на любовта, която се проявява като стремеж в сърцето – за да употребя един термин на Учителя – любов, която се стреми към
центъра
на земята и търси осъществяване в елементарните форми на половия и семеен живот.
Тези жени, у които е добре развит
центърът
на милосърдието в съчетание с
центъра
на обич към децата, или изобщо към всичко малко, безпомощно, беззащитно, са тип на състрадание и нежност – едно от качествата на душата.
488.
Сфера на Урана
 
- Георги Радев (1900–1940)
За нас е съществено, че в дадено историческо време започват да действуват известен род сили, които се проявяват в ред типични явления, както в индивидуалния, тъй и в обществения живот на човека - в наука, изкуство и пр., и че този род явления, както показват астрологичните изследвания, могат да се свържат с един физически
център
на нашата слънчева система - планетата Уран, респ.
То изхожда като една мощна вълна от космичния
център
на живота.
489.
ЖИВИТЕ СИЛИ НА СЛЪНЦЕТО
 
- Георги Радев (1900–1940)
Те с мъка на сърце й отказаха привилегията да бъде физически
център
на вселената, ала все още я смятат за едничък
център
на живот и едничко селение на разумни същества.
„По-дълбоко виждащи научни кръгове, продължава Suryа, колкото и малко да са засяга, защото всяко епохално откритие е изхождало винаги от малцина, схващат вече атома като жив и съзнателен силов
център
.
Центърът
на светлината лежи в жълтия цвят на спектъра.
След пладне настъпва отлив на слънчевата енергия, започва едно обратно течение от
центъра
на земята към
центъра
на слънцето.
490.
Изгревът - Атанас Славов
 
- Атанас Славов
Център
по биопсихофизични явления у човека
491.
Въведение
 
- Атанас Славов
В
центъра
на София сме, площад „Славейков“.
492.
Глава първа: Призванието
 
- Атанас Славов
1895 - В
центъра
на София бива съсечен бившия министър-председател на България Стефан Стамболов.
докладва, че има 13
центъра
с 177 пълни члена на църквата и около 300 симпатизанти.
493.
Глава втора: Веригата
 
- Атанас Славов
Като благотворителка и общественичка, домът й става
център
на елита на града, откъдето се подемат много благородни начинания.
494.
Глава трета: 'Опълченска'
 
- Атанас Славов
Времето, в което Гумнеровата къща на „Опълченска“ е
центърът
, около който се върти развитието на бъдещото Бяло Братство, е дълго.
495.
Глава пета: Баучеровото
 
- Атанас Славов
Когато му разцепват главата със сабя в
центъра
на София, той е абсолютен владетел на цели две села!
НАГОРЕ