НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
550
резултата в
295
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_16 ) Съзнателно излъчване
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казахте, че чрез този
център
се проявява Бог.“
Например, както някой, който се упражнява да пее, събужда и развива музикалния
център
на главата си, също така и хилядолистникът се събужда, като мисли човек за Бога.
2.
3_20 ) Фази при възлизането на човешката душа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дотогава човек е бил гърбом към Бога, към великия
център
на Живота и при Обръщението се обръща с лице към Него.
3.
3_29 ) Човек е микрокосмос
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Показалецът е свързан с известен разумен
център
в Природата и ако не се отнасяш добре с този си пръст, не влизаш във връзка с разумния
център
.
4.
5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Изгревът е един мистичен
център
.
5.
5_17 ) Сигурността на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Наблюдавай заека как разбира от геометрия – когато остане един километър, преди да го стигне копоят, заекът избира един
център
и започва да се върти, да се върти, а после от
центъра
той отскача на няколко метра встрани, а копоят остава да се върти на онова място в кръг.
6.
7_01 ) Вяра
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да кажем, че няма, но е заблуда, понеже в мозъка има специфичен
център
на Вярата и някой път той не функционира.
Също и за Любовта има
център
, но как действа?
Недей казва, че нямаш тази или онази добродетел, но кажи, че все още не си турил в действие съответния
център
.
7.
14) Възкресение, ангел и синовете Божии
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има друг
център
– на красноречието – горе на челото, отстрани.
8.
15) Възпитание на детето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Събудим ли един
център
в мозъка преждевременно, тогава е вредно.
9.
20) Движения на Доброто
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
имат свои центрове в мозъка, и като ги движим, тези центрове се развиват и нервната система се подобрява, а заедно с това се развиват и духовните способности, понеже същевременно мозъкът е и техен
център
.
10.
21) Дишане
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Най-първо човек трябва да се свърже от този
център
със Слънцето, но не само с видимото, а и с онова Духовно слънце, което изгрява в един разумен свят.
11.
61) Планината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето какво ще се случи в такъв
център
, където съзнанието на Природата е будно: всеки ще ти окаже една услуга; например, ще намериш един овчар, който ще те нагости.
12.
62) Подмладяване
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Слънцето обикаля около своя
център
за двеста и повече милиона години; следователно човек за няколко десетки милиона години навършва една година.
13.
68) Регулиране на магнетизма и електричеството в човешкия организъм
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Кръстът е важно място и там се намира един съществен
център
.
14.
77) Усилени обертонове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На главата под
центъра
на музиката се намира
центърът
на смятането и човек, като пее, развива и този
център
.
15.
5) Българският народ и твърдостта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сега Христос се явява в славянството с
център
българския народ.
16.
20) Движение в хипербола
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Френологически от двете страни на главата има по един
център
на вярата и друг – на надеждата.
17.
22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И още, това са центростремителното и центробежното движение, започнали от определен
център
, какъвто е сърцето в човешкото тяло, а в глобален смисъл – Божественият
център
или Слънцето на всички слънца.
Например при парализа съответният орган анатомически е здрав, но е обезсилен нервният
център
, който го инервира; именно затова дълбокото дишане, обогатявайки всички части на тялото с прана, може да подейства на мозъчния
център
, който управлява чрез нерви съответния орган, а чрез съживяването на нервната система се възобновява и органът.
18.
46) Мъдреците от изток
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Под хълма Сион, под града на живия Бог и под Небесния Ерусалим се разбира именно онзи Разумен
център
, който работи с духовни средства в Природата.
19.
49) На разсъмване
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато човечеството потъне в дълбока нощ, тогава от Великия
център
на Всемирното Бяло Братство, чиято глава е Христос, иде Светлина и предизвиква разсъмване.
20.
51) Нови веяния в биологията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Мария Статкевич прави заключението, че с тези опити се доказва динамическото действие на лико-дървесните снопчета като
център
, който изпуща митогенни лъчи, но тя не изключва, че едновременно могат да действат и хормони (обаче при този опит поради разстоянието между картофените плочки и корените действието на хормоните е изключено).
Това показва, че клетките на горната устна могат да се считат като „организатори“ на цялата околна област, значи те са като „организационен
център
“.
А Шпеман, който прави множество подобни опити, въвежда термина „организационно поле“ – полето, в което действа организационният
център
.
Като пренесем тези термини – организатор, организационен
център
, в изследванията на Лаковски, Гурвич и Райхенбах, ще видим ясно, че организационният
център
влияе динамически, т.е.
21.
52) Ново направление на труда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За този, който изучава нещата по форма, един къс метал е само това, което вижда с физическите си очи, но за този, който изучава и съдържанието, този къс метал е нещо много повече – той е
център
на едно динамично вибрационно поле на сили, които се разпространяват наоколо; те са строителни сили и са във връзка с всички съзидателни Космични сили.
22.
59) Обяснителни бележки
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
с
център
Оксфордския университет по причина отделянето на църквата от държавата и в опозиция на протестантството.
23.
63) Паневритмия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато движим крак или ръка, то
центърът
в мозъка се въвежда в дейност, в активност, а всеки мозъчен
център
е свързан с особен свят и със съществата, които живеят там.
От друга страна, щом приведем в активност и в разцвет някой мозъчен
център
, чрез него влияем благотворно и върху съответните органи на тялото – така те се развиват правилно, укрепват, стават по-жизнеспособни и по-работоспособни; регулират се техните функции.
Всяко място, където се правят паневритмични упражнения, става
център
за изпращане на светли идеи в света.
24.
65) Писма
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Рудолф Буркерт от Чехия изпрати писмо до Учителя с предложение да се обединят всички мистични братства в света в международен съюз, чийто
център
да бъде в Чехия и оттам да се ръководи.
Нека да се държи за духовната свобода и никое мистично братство да не получава нареждания и ръководство от някой външен
център
, а да се ръководи направо отгоре и да не се ограничава принципът хората да станат проводници на Истината.
25.
69) Подем в биологията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
От голям интерес е статията „Анализ на организационния
център
“ на В.
С термини като организатор, организационен
център
, динамично поле, индукция и др., дадени от биологията, се достига до обрисуване на етерния двойник, който организира формите.
26.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек едновременно приема и предава вълни, и ако той има отрицателни мисли и състояния, те не само действат директно върху организма му, но по закона на резонанса той става
център
, привличащ множество подобни разрушителни сили, които съществуват в пространството.
27.
10.ХI.1950 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето защо Търново е мистичен
център
и не напразно Учителя избра Търново за съборите.
Трябва да се знае, че преди 1000 години Търново е бил важен богомилски
център
.
28.
12.I.1951 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Изпърво нямаше дванадесет лъча, насочени към един
център
и един външен кръг около тях, тъй че всичко се оформи постепенно.
29.
Изгрев, 19.ХII.1952 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чрез този
център
се проявява Бог.
30.
Предназначението на музиката и Паневритмията в образованието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А един мозъчен
център
отговаря и на известни психични сили, например на любов, милосърдие, вяра, надежда, умствени способности, наклонност към музика, математика и пр.
И щом приведем в активност и разцвет един мозъчен
център
, то това влияе благотворно и върху съответните телесни органи - те стават по-жизнеспособни, функционират по-правилно.
Ако човек направи фалшиво, неправилно движение, то съответният мозъчен
център
ще получи неправилно развитие и това ще се отрази отрицателно както върху здравословното състояние на органа, който този
център
дирижира, така и върху психичните сили и заложби на човека.
31.
ВИСШ ДУШЕВЕН ЖИВОТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Иначе те ще вървят в разни направления, без да има една сила, която да ги спои в едно цяло; тогава детският живот е без вътрешен
център
, без основа.
32.
Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Детският труд сред природата трябва да стане
център
, около който ще се върти цялото обучение.
33.
03. Любовта като здравен фактор
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ти ще станеш притегателен
център
на космични сили от цялата вселена.
34.
11. Основният фактор на еволюцията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да правим и ние това, през нас трябва да мине мировата любов, любов към всички същества - тогава ние ще станем
център
, от който Бог ще повдига и възкресява душите.
35.
Екскурзия на 30 януари 1928 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има друг
център
- на красноречието, той е горе на челото, отстрани.
36.
Хилядолистникът
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казахте, че чрез този
център
в най-горната част на главата се проявява Бог.
Както някой, който се упражнява да пее, събужда и развива музикалния
център
, също и хилядолистникът се пробужда като мисли човек за Бога.
37.
Зазоряване на новата култура
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако някои мислят, че могат да тласнат света в път, в който Божественото не иска, те много се лъжат, защото има един
център
, откъдето се регулират нещата.
38.
П л а н и н а т а
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето какво ще стане например в един такъв
център
: Всеки ще ти направи услуга.
39.
15. Правилното дишане - път към постижения
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При парализа съответният орган е здрав анатомически, но е обезсилен онзи нервен
център
, който го инервира.
При правилното дишане се обогатяват всички части на тялото с прана и, между другото, и този мозъчен
център
, който управлява чрез нервите си съответния орган.
40.
01.ПРИ ЕЗЕРОТО 'МАХАБУР'
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чувствуваш при тези упражнения, че ти, живият
център
, простираш хиляди нишки, хиляди антени в океана от сили, в който си потопен и получаваш нещо животворно и чисто.
41.
13. СВЕТЛИЯТ ДОМ В РОЗОВАТА ДОЛИНА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като че ли самата тя е
център
, който пръска светлината си из обширната Розова долина.
Мъглиж е буден
център
.
42.
22. РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Съединявайте се с тия, у които музикалният
център
е развит и туй ще ви ползува.
43.
26. ЕДНА СРЕЩА НА ИЗГРЕВА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Те са приели вълната, която иде от онзи велик
център
.
Всички идейни движения в света, които носят характера на новото в себе си, идат от един велик божествен
център
.
44.
Основният фактор на еволюцията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да правим и ние това, през нас трябва да мине мировата любов, любов към всички същества - тогава ние ще станем
център
, от който Бог ще повдига и възкресява душите.
45.
Любовта като здравен фактор
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ти ще станеш притегателен
център
на космични сили от цялата вселена.
46.
010 ИЗВОРЪТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Значи Любовта иде от едно място, от един
център
.
47.
033 ВЪТРЕШНАТА РАБОТА НА УЧЕНИКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Да се молите и да съзерцавате, това значи да отправите своя доклад към онзи Велик
Център
, от който сте излезли.
За да дойде новото в човека, той всяка сутрин трябва да отправя ума си към Великия
Център
на света.
Да мисли човек за Великото Разумно Начало, за Великия
Център
на Битието, това струва повече отколкото всички материални богатства, с които се разполага на земята.
Псалмопевецът казва: "Господи, на ранина Те призовах." Това значи, че на ранина, преди изгрев, ще се занимая с най-великата работа - общение с Великия
Център
на Битието, за да придобия енергията, с която да свърша работата си през деня.
48.
034 ОБЩЕНИЕ С ПРИРОДАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В тази работа той вложи идея и нарече изворчето "Изворът на Доброто" - онзи Божествен
Център
, който направлява Живота.
49.
044 МАГИЧЕСКИЯТ КРЪГ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Докато държат връзката с Разумния
Център
на Битието, хората могат да бъдат носители на Божиите мисли.
Каквото и да стане в света, дръжте тази връзка с Великия
Център
на Живота и не се бойте.
Ако вашата къща изгори, или други страдания дойдат във вашия живот, и ако това може да скъса връзката ви с Великия
Център
на Битието, вие не сте човек на съзнателния Живот.
50.
089 ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Понеже, както богомилското движение, така и нашето, идат от един и същи, велик
център
на Бялото Братство.
51.
096 ВЪЗЛЮБЕНИЯТ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта към Бога има своя
център
в горната част на главата.
Този
център
се нарича "хилядолистник".
Отправете мисълта си към този
център
, за да се разцъфне.
52.
116 УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Учителю, защо България е била избрана по-рано като
център
на богомилското движение и сега пак, движението на Великото Бяло Братство почва от България?
53.
Съборите на Бялото братство
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето защо Велико Търново е мистичен
център
и ненапразно Учителя избра Търново за съборите.
Трябва да се знае, че преди 1000 години Търново е бил важен богомилски
център
даже се знае, че около вилите е имало богомилско селце.
54.
За дишането
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Чрез този
център
се проявява Бог.
55.
Пролетна екскурзия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато на един човек кажеш: “Ще се оправят твоите работи“, то ако той повярва, това ще се предаде на Божествения
център
и ще се оправят работите му.
56.
Три важни неща
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Френологически от двете страни на главата има по един
център
на вярата, а друг на надеждата.
57.
Връзка с Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки, който се отдалечава от своя
център
на живота, съзнанието му се стеснява и той се ограничава.
А всеки, който се приближава до своя
център
, съзнанието му се разширява.
58.
Желай непостижимото
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В главата религиозното чувство има за
център
хилядолистника.
59.
Сказка
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
„Опълченска“ 66 попитах Учителя защо е избрал България за
център
на Бялото братство и за
център
на своята дейност.
България е избрана за
център
на Бялото братство, защото има много планини.
Един важен техен
център
са Хималаите.
Учителя нарече този
център
Агарта.
След това каза, че има по-голям
център
от Агарта и че
центърът
Агарта се е местил три пъти.
България е избрана за
център
, понеже е близо до Рила.
60.
Живот, посветен на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Нямаше дванадесет лъча, насочени към един
център
, но имаше само няколко лъча успоредни, които се движеха в права линия напред и назад.
След като изучиха добре движенията в този опростен вид, Учителя даде дванадесетте лъча, насочени към един
център
, и един външен кръг около тях.
61.
00 Съдържание
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Изгрева - мистичен и културен
център
на братството
62.
03 ЗА АНТИМИНСА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Както казахме този жив
център
за освобождение на поробените народи започва работата си с молитви към Бога.
63.
11 НОВАТА АТМОСФЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
То да бъде списание на Братството, изразител на всички идеи и подтици, които ни вълнуват и да бъде естествен
център
за изява на академичната младеж в Братството.
64.
40 ОТКАЧЕН ОТ ВЪЖЕТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
По това време имах складове за стоки, както в София, така и в Габрово, който като производителен
център
беше на едно от първите места в страната ни.
65.
51 ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тази малка къщичка, стана
център
на интензивен братски живот.
66.
52 ОБСТАНОВКА В СТРАНАТА И ПРОТОКОЛИ ЗА РАЗПИТ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Формира се военен
център
и се започват трескави приготовления.
Военният
център
на партията не остава без отговор и се отприщва бурен процес на отмъщение.
Те не успяват да спрат тръгналия по неудържим наклон военен
център
, който вече е решил на терора да отговаря с терор.
67.
56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ)
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
И от този
център
извират чудно възвишени, морални наставления.
68.
57 ИЗГРЕВА – МИСТИЧЕН И КУЛТУРЕН ЦЕНТЪР НА БРАТСТВОТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
ИЗГРЕВА – МИСТИЧЕН И КУЛТУРЕН
ЦЕНТЪР
НА БРАТСТВОТО
Изгревът постепенно стана най-важният и мистичен
център
на Братството и на нашия духовен живот.
69.
58 РИЛА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Беше не само кухня, но
център
откъдето човек можеше да получи всички информации и новини.
70.
59 ИЗГРЕВА И НЕГОВОТО БЛАГОУСТРОЯВАНЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
"Парахода" беше един
център
на интензивен живот.
71.
61 ПАНЕВРИТМИЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Имаше амбицията да бъде своего рода
център
и наистина успя да образува около себе си групичка от почитатели.
72.
63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Слънцето е
център
, на който се събират всички същества, носители на доброто и светлината.
73.
64 УТРИНИТЕ НА ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Когато един
център
е положителен, той дава, а когато е отрицателен - взима.
74.
83 МЪРЧАЕВО - ИЗВОРЪТ НА ДОБРОТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тази долинка с топлата минерална вода стана важен хигиеничен и курортен
център
, особено необходим за трудовите хора от град Перник.
75.
ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
геоцентрична система, според която Земята е
център
на Вселената, а за правите и обратни движения на Планетите въвежда понятията "епицикли" и "диференти".
76.
СИЛОВИ ТЕЧЕНИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
То е най-близката до нас звезда и като динамичен
център
е от най-голямо значение за живота на Земята и Планетите.
77.
МЕРКУРИЙ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Известно е, че когато тяло се движи около един
център
по окръжност, пътят му няма ексцентрицитет, а ако се движи по елиптична орбита, има ексцентрицитет.
78.
ЮПИТЕР
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Слънчевата система е отдалечена от този
център
на 30 000 светлинни години.
79.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И като дошли при Христа, казва Учителят, Той им предаде езотеричното знание и те го занесоха в Индия, където и до днес го пазят в едно окултно Братство, което е
център
на християнския езотеризъм.
Тези адепти от Азия са именно този
център
, откъдето са дошли Мъдреците при Христа от централната ложа на Бялото Братство на Земята.
За тази цел той трябва да влезе в контакт с един окултен
център
, където така да се каже, да го събудят.
Те представляват част от устното предание на западната окултна традиция и са предавани от уста на ухо в течение на шест хиляди години, в средата на представители на онзи жив езотеричен
център
, който се придвижва от Изток към Запад, и където се установи, се ражда и развива култура и цивилизация.
И те, заедно с Духа на Христа, образуват онзи истински езотеричен
център
, който непрекъснато излъчва и организира външното проявление в различни моменти па историческото развитие.
Та, от този жив, езотеричен
център
периодически излизаха пред света представители, които даваха видим израз на езотеричния
център
.
Така след Голготската мистерия се продължи непрекъснатото съществуване на езотеричния
център
, което е показано в Евангелието с факти, където Христос след възкресението се явява многократно на учениците и ги ръководи.
Това също показва, че езотеричния
център
е продължил своята дейност, като се е изявявал по различни начини и е давал импулси в различни времена.
Като една по-голяма и силна проява на езотеричния
център
, като реакция на изгубването на вътрешната страна на учението от християнската църква, се явява богомилството в България, което просъществува 4-5 века и се превърна в масово народно движение, като винаги имаше за тил езотеричния
център
.
Когато те бяха разпръснати и изгонени из България, този езотеричен
център
се премести на запад и от него се роди вътрешният розенкройцерски орден, който пое ръководството на западноевропейската култура.
Като последен външен израз на християнския езотеричен
център
се явява движението на Бялото Братство в България, начело на което стои Учителят.
Значи, зад него стои този езотеричен
център
, съвкупност от разумните същества, които подготвят явяването на Новата култура и като външен израз на този езотеричен
център
се явява Учителят и създаденото от него движение.
Ето какво казва Учителят за дейността на този езотеричен
център
в течение на развитието на Бялата раса: „В течение на развитието на Бялата раса, Бялото Братство е изпратило три клона, които първоначално са имали
центъра
си в Египет, после в Индия и оттам са се разпространявали в другите страни.
Така че християнският езотеризъм води началото си от онзи жив и разумен вътрешен
център
, който е съвкупност от разумни възвишени същества, които ръководят човешкото развитие под ръководството на Христа.
Този
център
е ръководил човечеството още от неговото излизане от Бога и го е водил през целия път на неговото слизане от висшите светове до гъстата материя на физическия свят.
А този Господ, който учеше човека в рая, това беше Христос, който стои в основата на онзи езотеричен
център
, който ръководи човечеството в целия път на неговото развитие.
Но задачите им се възлагат от общия
център
- космичното Слово, на което те се явяват проводници.
80.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всяко ново учение, което е външен израз на един космически импулс, изхожда от един езотеричен
център
, който е приемник на космичния импулс и го провежда в живота на човека и човечеството.
Но понеже всички хора не са еднакво готови да приемат новия импулс и освен това, както казах, намесват се тъмните сили, които използуват неподготвеността на хората и отбиват до известна степен течението на импулса, като го вкарват в известни рамки, в известни форми и канализации и по такъв начин създават външната, екзотерична традиция, която се явява на историческата сцена като законен представител на Новото учение, родено от езотеричния
център
.
Но с това дейността на езотеричния
център
не се прекратява.
По такъв начин се оформя известен езотеричен
център
, който има във външния си израз една окултна школа, в която се изнасят по-дълбоките Истини, които този импулс има да внесе в света.
От езотеричния
център
се развиха ред школи и Братства, които провеждаха Христовия импулс все по-нашироко и надълбоко в живота.
Според християнската езотерична традиция той е един от Великите Посветени, който е дошъл от Християнския езотеричен
център
в Индия, където беше отнесено езотеричното учение от тримата Мъдреци, които дойдоха при раждането на Христа.
Тогава по инициатива на Посветените от езотеричния
център
, които са работили тайно, се прави опит да се пробие този мрак и да се влезе във връзка с духовния свят.
Обединяващ
център
, който свързва и обединява всички, имаме в лицето на онзи
център
, от който дойдоха тримата Мъдреци при раждането на Христа, които по духовен път поддържат всеки един външен импулс и движение, които се пращат в света.
1) Исус бе за него, както и за църквата,
център
на откровението, но Манес схващал иначе връзката на Пророка от Назарет с Божеството, или казано по-добре с Христа, арканът на планетното Слово, на което Учителят Исус бе само проводник и тълкувател.
Между Христа като проява на Абсолютното в нашата проявена вселена и самия Абсолютен Дух има още ред йерархии над серафимите, към които висши йерархии принадлежи и Христос и те са, които приемат импулсите от Великия
център
, които се изявяват в нашата изявена вселена чрез проявения Бог.
81.
ИСТОРИЧЕСКИЯТ ПЪТ НА ЗАПАДНАТА ЕЗОТЕРИЧНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всички тези представители на това Братство не са свързани външно помежду си, но са свързани с този вътрешен
център
, с това невидимо Братство.
82.
МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След Голготската мистерия Исус възглавява онзи езотеричен
център
, от който изхождат всички импулси за развиване на петата културна епоха на Бялата раса, която се развива в страните на Западна Европа, а Хермес е неговият пръв помощник.
83.
ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Гръцкият превод на книгите на Хермес Трисмегистус навярно съдържа останки, може би изменени, но крайно ценни, в които се съдържа доктрината на Огненото Начало и на Словото- Светлина, съдържащи се във видението на Хермес, която ще остане връх и
център
на египетското Посвещение.
Само с един поглед Хермес видя седемте Небеса като натрупани над главата му, като седем прозрачни и концентрични кълба, на които той заемаше звездния
център
.
Все повече и повече пленявани от материята, все повече и повече упоявани от живота, те се спускат като огнен дъжд, със сладострастни тръпки минавайки през областта на скръбта, на Любовта и смъртта, и пристигайки в земния си затвор, гдето и ти самият въздишаш, задържан от огнения
център
на Земята, и гдето Божествения живот ти се вижда празна мечта.
казваме, че този
център
, тази точка започва да радиира.
Ако някой се противи на този ред на нещата, той трябва да се върне назад и да се погълне от общия
център
."
84.
ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На Балканския полуостров от незапомнени времена са съществували храмове на мистериите, които са имали
центъра
си в Рило-Родопския масив с
център
Мусала.
85.
ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Питагор по такъв начин се намира на границата между първия импулс на Бялото Братство с
център
Египет и втория импулс, който започва пак от Египет, но преминава на изток и оттам се връща на запад.
При тях той имал възможност да научи напълно Свещената математика, науката на числата или на всемирните принципи, които той направи
център
на своята философия.
Но когато в своите системи те поставиха Земята като
център
на вселената, това беше по отношение на духовната еволюция на Земята, където Земята се поставя като
център
на развиващия се живот, затова тя е обкръжена от духовните сфери на другите планети и под тяхно влияние се развива както духовния, така и физическия живот на Земята.
86.
ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И това присъствие в даден народ се изявява чрез някаква личност или плеяда от личности, които в течение на развитието на народа става
център
, около който се групират онези чудни души, които са довели присъствието на Братството в своята среда.
87.
АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така Авраам открива, че Бог има свой
център
в неговия Аз и го чувствува в кръвта, която тече през поколенията.
88.
МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това Светилище било от етиопски произход и служило за религиозен
център
на арабите, на семитите и на хората от черната раса, които копнеели за Посвещение в тайните.
От векове Синай, Хорив и милиамския храм са били мистичния
център
на една монотеистична вяра.
89.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Времето, през което Йоан Кръстител се е подготвял за своята дейност, е било прекарано в пустинята около Мъртво море, където е бил главният
център
на есеите.
Тогава се получава така, че вместо човек да гледа от своя
център
навън в Космоса, той гледа от духовната окръжност, от 12-те точки на зодиака вътре в този космос и може да вижда това, което е във външния свят.
90.
Петдесетте врати на разума
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
32-та пътя на Мъдростта са пътища на Светлината, по които Святите Божии хора след дълги упражнения и опит в Божествените неща и продължително размишление над тях, достигат скрития
център
."
91.
ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като лъчи, които идат от различни страни и се съединяват в един
център
, така и лъчите на Посвещението на различните народи се събраха като един
център
в кръвта на древноеврейския народ.
Но какво става при това събиране на елементите на Посвещението на различните народи в този единствен
център
?
92.
СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той съществува като един Божествен
център
във Великия Божествен океан.
93.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Да познаем Христа, значи да познаем Разумното Начало, което излиза от Единния Бог и което носи живот на всички същества, направлява ги, съхранява ги, като ги свързва с първичния
Център
на всичко, което е.
И Той е дошъл в нашата слънчева система от централното слънце на нашата галак-тика, което Учителят нарича Алфиола, където е
центърът
на Великото Всемирно Братство, когато Слънцето е
център
на Всемирното Бяло Братство.
Тази Светлина ще привлече всички хора около Христа като около велик
Център
.
94.
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Матей не се смущаваше от демоничния образ на Рим, той предчувстваше неговото бъдеще като
център
на Християнството и затова отиде на служба при римляните, за да проправи пътя на бъдещото Християнство.
95.
ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е бил, така да се каже,
център
на Павловото християнство, което е основа за езотеричното разбиране на Християнството.
96.
ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първо като главен
център
на християнската дейност е бил Ерусалим.
Вторият голям
център
на християнската мисъл и дейност се развива в Антиохия и след това в Ефес, където са работили Павел и Йоан.
97.
1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тези Братства са носили различни имена, но са произхождали от един общ
център
, от
центъра
на Бялото Братство, което пътува по света и носи културата.
98.
4. СЪДБАТА НА СВЕТА - ЛИКВИДАЦИЯ НА КАРМАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В заключение Той казва, че сега те са изгонени от астралния свят и са свалени на земята, където сега се води последната борба и ще бъдат пратени в
центъра
на земята, където е техния
център
.
99.
5. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В окултен смисъл вярата е духовният
център
на сърцето, който, когато се събуди, човек придобива тази вяра, за която Христос говори.
100.
2. ЕТЕРНИЯТ ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според Окултната Наука, Дамаск е изграден в една местност, където се намира един важен етерен
център
на Земята.
101.
3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така всички духовни течения в миналото се сливат като в един
център
в Палестина с идването на Христа.
Ето защо, ако искаме да представим този факт правилно, трябва да кажем: 12-те будисатви стоят във великата духовна ложа, заобикалящи своя
Център
.
102.
11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вярата е
център
на вътрешното виждане, което схваща цялата Истина, но в скрита форма, както цветът е скрит в пъпката.
103.
1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От Александрия, където е бил неговият главен
център
, провел двугодишна дейност в Петрополис, в областта на старата Кирена, на северния бряг на Африка, намираща се между Египет и Картаген.
104.
3.4. Изцеление на парализирания
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Човешкият Аз става
център
на Божествените сили, които действат на Земята.
105.
3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В този
център
на Галилея трябва да са били живи още дълго време прадревните природни култове, сродни на тези на другите.
106.
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вероятно е и друго, че там е имало
център
на Бялото Братство, където е бил пратен Павел, за да се подготви за мисията си.
Това, което стана с другите апостоли на Петдесетница, когато бяха свързани с Белите Братя, със Светия Дух чрез огнените езици, това стана с Павел пред вратата на Дамаск, където има един етерен окултен
център
, от който Христос му се откри.
107.
II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато древните говореха за
центъра
на Земята, те не разбираха физическия
център
във вътрешността на Земята, който днес хората си представят, намиращ се всред една огнена маса, а са разбирали Ерусалим, или, по-точно взето, Голгота.
Хората са знаели за етерния
център
на Земния организъм - Свещената Земя.
Както над точката между двете очи човек има
центъра
на своето същество,
центъра
на своето съзнание, така и Земята има своя
център
на Голгота, от който тя взема участие в духовния живот на Космоса.
Така за чувстващото знание на първото Християнство Голгота е била същевременно „Пещера на съкровището" и
Център
на Земята, гроб на Адама, Олтар на Вечния Първос-вещеник Мелхиседек.
108.
11. Единадесети Аркан: ОБУЗДАНИЯТ, УКРОТЕНИЯТ ЛЪВ, лъвът с намордник - смелост, магически сили
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този венец от рози е съюзът на чистите, който обгръща всички, чиито намерения са чисти, искрени и безкористни, неегоистични и са във връзка с великия
Център
.
Скоро ученикът забелязва известен ритъм в това световно море, вълнообразно тласкане, което изглежда излиза от един твърде далечен
център
.
109.
19. Деветнадесети Аркан: СИЯЕЩАТА СВЕТЛИНА, цялостен живот, СЛЪНЦЕТО НА ОЗИРИС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те всички са направлявани от един
Център
и тримата се присъединяват към тях.
Блясъкът, който излиза от този
Център
, все повече и повече се усилва.
110.
1. ЦАРСТВОТО НА ДУХА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От този
център
на абсолютно непостижимият Живот излизат духовните лъчи на Отца, сияющата духовна деятелност.
че лъчите на Божеството се концентрират в разните точки на пространството, като имат за свой фокус един общ
център
.
Да си представим Божественото огнище на първоночалната Есенция като духовен
Център
на света.
Този Божествен
Център
ще представя от себе си триединна-та Глава на Бога, откъдето излиза чистата бяла Светлина на Единния Безформен.
С други думи, този
Център
представя Царството на Сефиротите - Слънцето в сферата на живите потенциалности.
111.
4. МЕДИУМИЧНОСТ -НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
4. Въз основа на тези факти ние откриваме, че универсалната Воля, Божествената Душа на човека е единственият психичен
център
на всяко магическо и духовно могъщество, проявено на земята.
Освен това те не трябва да изпускат изпредвид това обстоятелство, че публичната сцена е най-непригоден
център
за съсредоточаване на висши влияния, изхождащи от развити човешки души.
112.
5. МРАЧНИЯТ СПЪТНИК
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Този Мрачен сателит - магнетичната сфера на планетата — съставя великият
център
или огнище на животинските сили на Земята.
Из мрачния
център
на астралните области на първото Братство духът на лъжата, кражбата, убийството, религиозното лицемерие и измамата се формулират и проектират към второто Братство, за да му дадат средства да продължи съществуването си.
113.
2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като
център
на царството на светлината се явява Слънцето, като
център
на тъмнината се явява
центърът
на Земята.
В определена степен на световното развитие силите на злото се опитвали да превземат Слънцето като
център
на царството на светлината.
1. Исус бе за него както и за църквата
център
на откровение, но Манес схваща по-иначе връзката на Исус от Назарет с Божественото Слово или казано по-добре с Христа, Арканът на планетното слово, на който Учителят Исус бе само оръдие и тълкувател.
114.
ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тези адепти уверяват, както и вярата им в Словото изяснява техния неи-менен синтетизъм, както и опитното им знание, което имат за ролята на нашия Спасител като шеф и
център
на всички светове.
115.
ИСИХАСТИ И ДРУГИ МИСТИЦИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
По такъв начин в скоро време Килифарево става духовен
център
на цяла България.
116.
ЗАПАДНОАРАБСКА ФИЛОСОФИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В западния арабски халифат в Испания се създава голям научен
център
, където прониква неоплатонизмът и древногръцката философия.
117.
ГЕБЕР - VIII ИЛИ IX ВЕК
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тогава се явяват и ред идейни и духовни общества като суфистите, исмаилитите, чистите братя, които имали за
център
град Басора.
118.
въведение
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Според окултната наука в областта на Дамаск в Сирия има един окултен
център
в етерния свят, който ръководи Западна- та традиция.
119.
ПРОИЗХОД НА БОГОМИЛСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Втората вълна се проявява с
център
Палестина още от времето на Мойсея и има за задача да подготви идването на Христа.
120.
БОЯН МАГА ОСНОВАТЕЛ НА БОГОМИЛСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Знае се от* окултната наука, както вече казах, че в Сирия, в областта на Дамаск, има в етерния свят един окултен
център
.
То е било в Египет, Индия, Персия, Халдея, Палестина, Гърция, Рим, Англия, Германия, Франция и сега постепенно преминава между българите и славянството." На друго място Учителя казва: „Всеки един от трите клона на Бялото Братство се ръководи от един Велик посветен." И когато на дадено място трябва да се създаде един окултен
център
на физическия свят, един Велик посветен се въплътява и цялото Братство, за което говори Учителя, стои зад него.
Същото става и при Боян Мага, Той е пратеник на Бялото Братство да основе един окултен
център
в България, като проявление на Третия клон на Братството, който клон почва от Египет, след това минава в Персия, Арабия, Мала Азия и оттам преминава в България.
Така че за нас Богомилството не е едно случайно явление, резултат на някакви физически причини, но е дело на Бялото Братство, което иска да създаде един окултен
център
, чрез който да даде импулс за духовното повдигане на българския народ и оттам на целия европейски свят.
121.
ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Параскева" става
център
на Новото учение и там се групират онези хора, които ще играят в историята на света една роля неблагодарна, лишена от сладостта на признанието, но велика, чиста и пълна със строга святост.
122.
НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той е бил основан от посветените, съвършените богомили и е станал
център
на ръководството на Западноевропейската култура.
Искали да отидат в един
център
за посвещение, точни данни за който
център
те вече имали от съвършения богомил, който бил възпитател на Християн.
123.
РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА И ИЗВЪН НЕЙНИТЕ ПРЕДЕЛИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Богомилството, където и да прониквало, считало за
център
на движението България и оттам получавало упътвания и осветления.
В Далмация
център
на богомилското движение е бил град Трогир, който е бил в търговски отношения с Италия.
Замъкът Монте Форте е бил тогава главен
център
на Богомилството в Италия с ръководител Жирар.
То било пренесено там от лица, дошли от Ломбардия, където е бил главният
център
на Богомилството в Италия.
Този град става
център
на движението и оттам то се разпространява във всички области на юг от река Лоара.
В областта Шампан главен богомилски
център
е бил замъкът Монвимер.
Най-значителен
център
на Богомилството в Тракия през 11 век бил Пловдив и неговата околност.
Център
на дейността му бил град Смирна.
124.
OСHOBAHИЯ, КОИТО ПОКАЗВАТ, ЧЕ БОГОМИЛСТВОТО Е ОКУЛТНО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Езотеричното учение на всички окултни школи е еднакво, защото идва от един
център
— Бялото Братство.
125.
Християн Розенкройц израства между Богомилите
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След това те правят пътешествие на Изток; искали да отидат там в един
център
за Посвещение.
Точни данни за кой
център
те имали вече от съвършения богомил, който бил възпитател, на Християн.
126.
Връзката на Богомилите с предхождащите ги езотерични учения
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
техния неизменен синтетизъм, както и опитното им знание, което имат за ролята на нашия Спасител като ръководител и
център
на всички светове.
127.
ОСНОВИ НА ОКУЛТНАТА КОСМОГОНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И окултната космогония в това отношение твърди следното: Когато трябва да се създаде една система като нашата Слънчева система, известна група много напреднали духовни същества, които принадлежат на Втория принцип, образуват в пространството един силов
център
, от който проектират определени етерни енергии в пространството, които, като достигнат до определено място, срещат съпротивлението на други разумни същества, които принадлежат на Първия принцип.
Така в нашата Слънчева система най-напред от духовния
център
, който впоследствие се превръща в Слънце, се проектира една етерна енергия, която достига до границата, където сега е орбитата на планетата Сатурн.
128.
ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ НА БОГОМИЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Богомилството се прероди в Розенкройцерството, което стана
център
, от който излязоха всички подтици за развитието на Западноевропейската култура
129.
3. От смърт в живот, 1 юни 1932 г
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В този
център
се намира туй, което наричаме „духовно тяло“, с което ще продължим да живеем след разрушението на физическото тяло.
130.
7. Пътят на живота, 20 ноември 1932 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Божественото - Христос е
центърът
на вашето битие и върху този
център
е създадена цялата ви окръжност.
131.
28. Работа и почивка, 12 ноември 1933 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато човек развие в себе си Божественото съзнание, той ще бъде силен и умен; и тогава той ще стане
център
, около когото ще се проектират известни сили и всеки трябва да знае как да се справя с тях и как да ги използва, защото, който не знае, ще си причини нещастие: Всеки трябва да се приготви да може да използва условията, които природата ще му даде; само така той може да бъде господар на съдбата си.
132.
5. Пред зазоряване в живота, 1 май 1932 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако разгледаме човешкия мозък, ще видим, че от общия
център
излизат бели нишки към повърхността му.
133.
13. Трите прояви на Любов, 22 февруари 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Подмладяването е свързано с възстановяването в организма на нормалната дейност на жизнената енергия,
център
на която е Слънцето.
134.
2. Защо са изпратени хората на земята, 4 март 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На първо място трябва да се приготви и организира дейността на сърцето, което засега представлява един
център
на неорганизирана дейност.
135.
3. Правилна обмяна на енергиите като основа на здравето, 18 март 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако един мъж има силно влечение към жените, това показва, че у него е чрезмерно развит този
център
в мозъка, който поддържа влечението му към жените.
Такъв мъж трябва да си намери една другарка, у която също така да е развит този
център
, та и в нея се набира същата тази енергия.
136.
4. Условия за разумния живот, 25 март 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
У съвременните хора този
център
е слабо развит.
Когато един човек приказва какво трябва и какво не трябва, това показва, че този
център
у него не е развит.
137.
11. Пътят на Новия Живот, 7 октомври 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А между следствието и причината винаги има връзка, съотношение.Тъй както има връзка между окръжността и
центъра
на кръга, така има връзка и между човешкото тяло и разумната причина, разумния
център
, който го е породил.
А под
център
аз разбирам кристализация на известни духовни сили извън времето и пространството.
Първата посока, в която ще се прояви този жив
център
, е точката.
138.
4. Смисълът на историята, 18 ноември 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И съвременната наука експериментално е установила, че в човешкия мозък съществува един
център
на вярата.
Забелязано е, че хората, у които този
център
е силно развит, имат силна вяра, а у които е слабо развит, имат слаба вяра.
Това са разумни същества, които са били на Земята преди сегашния човек и главния
център
, на които е било слънцето.
139.
5. Каквото човек посее, това и ще пожъне, (Липсва дата)
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всяка една звезда е
център
и израз на една сила.
140.
10. Основите на Новото Учение. Трите пътя, 23 юни 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако Бог ти е
център
, ти трябва да се движиш около този
център
, каквито и да бъдат условията, каквото и да мислят хората, това са второстепенни неща.
141.
ИЗЦЕЛЕНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
но на задния мозък има един
център
, където е скрит животът.
142.
Любовта – център на ума.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
27 • Любовта –
център
на ума.
Любовта е
център
на човешкия ум.
143.
Пинеална жлеза
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В
центъра
на мозъка има един
център
, който е свързан с пинеалната жлеза и се храни само със светли и възвишени образи и картини, които човек съзерцава било в Природата, било когато ги създава в съзнанието си.
От този
център
чрез етерното тяло есенцията на Красотата се предава на душата и тя се храни с Красотата и расте.
Защото всеки красив образ, както всеки цвят, излъчва аромат, специална есенция, която се възприема от този
център
и храни душата.
144.
Качества - енергии - органи
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така, за да възприеме и да се обогатява с магнетични жизнени енергии, човек трябва да развива чувството на бла-гоговение, което е свързано с онзи
център
, който се нарича хилядолистник.
145.
Магическата сила на мисълта
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Мисълта е
център
, от който всички точки на окръжността се намират на еднакво разстояние.
146.
Музиката като метод за концентрация
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук те ще дойдат в един
център
, ще се смесят при тази концентрация и ще усетите като че всичко изгубвате.
147.
Път към съвършенство
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Богат или сиромах си, учен или прост, каквото положение и да заемаш, дръж връзката с Великия
център
на Живота и не се бой.
148.
Два вида енергии през мозъка
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато един
център
стане положителен, той възприема белите лъчи на Светлината, положителната страна на Истината и тогава имате едно възходящо настроение, стремеж към Бога и умът ви се събужда.
149.
Положение на главата на ученика
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
При всяко отклонение от този
център
вляво или вдясно, напред или назад, вие попадате под растителното царство, под закона на случайностите, т. е.
150.
Работа със скъпоценните камъни
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки цвят има известна стойност и цена само тогава, когато е минал през човешкия ум и се е съсредоточил в известен
център
.
151.
Метод за трансформиране на енергиите
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Такъв човек трябва да изпраща енергията от този
център
към
центъра
на милосърдието.
152.
Методи за развиване на различните мозъчни центрове
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато иска да работи специално върху някой мозъчен
център
, ученикът трябва да се свърже с тези Същества, у които този
център
е най-силно развит.
За да се развие известен мозъчен
център
, през него непременно трябва да тече съответната мозъчна енергия.
153.
Упражнение за размишление
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като размишлявате за Бога, представяйте си Го като
Център
, от който Животът излиза.
154.
Контролиране на мисълта
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако при процеса на мисленето се събуди само един мозъчен
център
, човек непременно ще заспи, ще се самохипнотизира.
155.
Метод за развиване на милосърдието
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
По такъв начин той ще привлече енергиите, които ще подхранват този
център
.
156.
МЕТОД ЗА РАБОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
към музикалния
център
.
изпращате кръв към този
център
и го храните.
157.
МЕТОД ЗА РАБОТА С ПРЪСТИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки пръст на човешката ръка е свързан с известен
център
или орган на мозъка.
158.
МЕТОДИ ЗА СВЪРЗВАНЕ С БОГА И ВЪЗВИШЕНИТЕ СЪЩЕСТВА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
мозъчен
център
е свързан с известна сила в Природата.
безразборно. Ако пипне някой
център
не навреме, той може да си
Ако пипне някой
център
навреме и знае
159.
МЕТОДИ ЗА РАЗВИВАНЕ НА ДОБРОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За развиването на всеки
център
, на всяка способност са
160.
Не пожелай!
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
изличат от Божествения
център
на Природата, са чисти. Обаче
161.
УЧЕНИКЪТ И СИЛИТЕ НА ПРИРОДАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато човек работи съзнателно върху себе си, най-после дохожда до уравновесяване, до организиране на своите сили, които се отправят към един общ
център
, откъдето черпят нови сили.
Под организиране на силитеразбираме съсредоточаването ни към общ
център
.
162.
Метод за развиване на центровете, способностите и Добродетелите
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако искате да развиете милосърдието си, проектирайте ума си в онзи
център
на главата, който е на два сантиметра над челото.
Тъй щото, когато мислите, че Вярата ви е слаба, постоянно прекарвайте ума си нагоре към посочения
център
, почнете да го поливате и обработвате и постепенно ще се създаде онова разположение към Вярата, което е скрито във вас.
163.
1. КОСМИЧЕСКИ ЖИЗНЕН ЦИКЪЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки един
център
зависи от известна звездна конфигурация и може да се определи най-доброто време за развиване на даден
център
.
От този мощен космичен
център
животът като едно мощно течение се разнася по цялата Вселена.
164.
4. ПРИРОДА И КАЧЕСТВА НА ЗНАЦИТЕ НА ЗОДИАКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Лъв управлява гърба и сърцето и е
център
на жизнените сили.
Той е
център
на всичките жизнени сили.
165.
5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тъй като целият живот на тялото е в зависимост от главата - тя е силовият
център
, откъдето изхождат, или по-право казано, главата е опорна силова точка, откъдето действат космичните сили и строят човешкия организъм.
Всеки силов
център
е израз на един принцип, който стои в
центъра
на неговата деятелност.
Тя представя и нашата слънчева система, с
център
Слънцето.
Казах, че всяка планета е един силов
център
, превърнат в специфично магнетично поле под действието на положителната слънчева енергия.
Всяка планета е силов
център
със специфична функция в Космоса и в зависимост от тази си функция поглъща и съответната енергия от Слънцето, която асимилира и трансформира, приспособявайки я към своето естество, придавайки й собствените си качества и свойства.
Слънцето е
център
на всички космични сили в нашата система.
Като господар на низшия Аз той поражда по-висшите егоистични чувства, които се стремят да привлекат всички неща към своя
център
.
Другите планети, чиито орбити са по-големи от тези на Земята, ако си представим Земята като
център
, около който се движат планетите, ще ни се стори, че се движат около нея.
166.
7. УЧЕНИЕТО ЗА ДОМОВЕТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Изхождайки от Земята като една привидно неподвижна точка, като
център
, ние разделяме видимото пространство над хоризонта от изток на запад на шест равни части.
167.
8. УЧЕНИЕТО ЗА АСПЕКТИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Приема се за
център
Земята и ъгълът, който образуват две планети, се измерва с дъгата от еклиптиката, която те заключват помежду си.
168.
2-ро писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки един
център
е свързан с известни космични течения.
169.
11-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те са от един
Център
в Индия, който е свързан с Христа.
На тях Христос предаде обновеното окултно знание и те го занесоха в Индия, в този Окултен
Център
.
170.
18-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
щом този кръг засегне вашия
център
, вие не можете вече да се противите: или ще влезете в течението на този кръг и ще се издигнете, или смърт ви очаква.
171.
20-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тъй щото когато някой се съзнава като човек, той трябва да се смалява, да стане
център
на кръга, т.е.
център
на един специален живот.
Тя сама не е в състояние да си помогне, понеже се е превърнала в
център
.
172.
28-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пентаграмът има три части: Външен кръг, вътрешна част и
център
.
Това е божественият
център
.
Но за да дойде до този Божествен
център
, той ще мине един голям изпит.
173.
35–то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Започне ли този
център
да се развива, ние наричаме това процес на пробуждане на съзнанието у човека или събуждане на човешката душа, на човешкия Дух, на човешкия ум, на човешкото сърце.
174.
40-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Свещен егоизъм е когато мислим, че сме
център
на Вселената.
175.
41-во писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като говорим, че физическото е илюзия, ние разбираме, че не трябва да правим яденето, условията на живота
център
.
176.
47-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Обаче, започне ли човек да се върти само около своя
център
, около себе си, всичко е изгубено.
177.
51-во писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И от този
център
ще започнете да обяснявате как стават всички прояви в живота ви.
178.
61-во писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Бог е великият
център
, към Който трябва да се стремим.
179.
62-ро писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Централната монада е като
център
.
180.
БОГ, ГОСПОД, ТВОРЕЦА, СЪЗДАТЕЛЯ, ЕДИННОТО РАЗУМНО НАЧАЛО...
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
* Който има постоянна връзка с Бога, той се приближава до Великия
център
на живота и затова се изпълва с мир, със светлина, с радост, а който няма такава връзка, той се отдалечава от този
център
и живее със съмнения, в мъгла, в обезсърчения, в тъмнина.
181.
ЛЮБОВ, ОБИЧ
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Всички добродетели прекарват своите сили през този
център
, за да им дадат по-голям тласък.
182.
АКО НЕБЕТО ПОЖЕААЕ ДА ТИ ДАДЕ НЕЩО
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Отговорих, без да се замисля и цялата се изчервих, тъй като бях станала
център
на внимание и несъзнателно издадох своята чувствителност към нещата, които ми липсваха.
183.
Съдържание
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Играта като възпитателен
център
.
184.
Играта като възпитателен център
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
ИГРАТА КАТО ВЪЗПИТАТЕЛЕН
ЦЕНТЪР
185.
Занимания на открито — 1. Разходки и екскурзии. 2. Занимания на двора.
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Ето защо ще подчертаем голямото възпитателно значение на играта като
център
, като основа за развитието на човека.
186.
Христос
 
- Георги Радев (1900–1940)
И Христа – Разумното Начало, което излиза от Единия Бог, носи Живот на всички същества, направлява ги и ги съхранява, като ги свързва с Първичния
център
на всичко, което е.
Тази Светлина ще привлече всички около Христа като около велик
център
.
187.
ВРАТА ЗА ФИЛОСОФИ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Мненията на хората гравитират около една от страните на този триъгълник според преобладаващата у тях психическа настройка (емоционална, интелектуална, волева), а тя е обусловена от доминиращия
център
(сърце, ум, воля).
188.
ПРЕДИСЛОВИЕ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Учителят се явява като един жив
център
на началния съзидателен импулс в дадена епоха.
В този
център
се намират, представени в миниатюр, всички социални сили, чрез които Учителят работи.
189.
ЧОВЕКЪТ И НЕГОВОТО ОСВОБОЖДЕНИЕ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Чистотата. Чистотата открива пътя, който води към Висшия Космичен
Център
, вечното отечество, от където води началото си човешката душа.
190.
САМОДВИЖЕНИЕ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Те действат под знака на единството, което създава самодвижението, и чийто
център
, според Учителя, е Великото Космично Начало.
191.
СТЕПЕНИТЕ НА РАЗШИРЯВАНЕ НА СЪЗНАНИЕТО
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Този
център
с абсолютен, вечен и безкраен.
192.
ТРИТЕ ЦЕНТЪРА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Тези три
центъра
[1], съществуващи в Универса, са условно наречени:
Център
на Лявото посвещение;
Център
на Дясното посвещение (Бялата Ложа) и
Център
на Великото Всемирно Братство, който управлява първите два.
Първият
център
- Левият - има за седалища планетите и действа в материалния свят с елементите, които създават формите на нещата и явленията.
Вторият
център
- Десният - има седалища на слънцата и се занимава със съдържанието на формите и явленията.
Третият
център
- Космичният - има за седалище
Центъра
на Галактиката, около който кръжат слънчевите системи.
Учителят нарече този
център
Алфиола - Начало на началата - или, метафорично: Звезда на Звездите.
Този
център
разполага с плановете за еволюцията на народите и човечеството.
Третият
център
- Космичният - е неизвестен на широката публика.
193.
ТРЕТОТО ОКО
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Тя е
център
, от който се излъчват основните стимули на човешката душа.
194.
МЪЖЪТ И ЖЕНАТА В ШЕСТАТА КУЛТУРА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Според Учителя, Жената е лъч, отразен от Мистичния
Център
на Слънчевата Дева, която по своята същност носи вибрациите на Космичната Любов.
195.
ЕРОЗИЯ НА БРАКА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Това наподобява държавна ситуация, при която златната наличност, опората на финансовата структура е изчерпана, или положението на един кораб с вдигнат
център
на тежестта - с разстроено равновесие.
Душите са произлезли от Космичния
Център
и само Той може да разполага с тяхната съдба, защото е единственият абсолютен израз на Свободата.
196.
ЩРИХИ ОТ БИОГРАФИЯТА НА АВТОРА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Методи се оплаква отново на Учителя, като Го моли да му разреши да замине за Швейцария, за да създаде
център
на Учението, невъзможен при нашите условия.
197.
САМОЗВАНЕЦЪТ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Във връзка с културните инициативи на просветния съюз ще споменем бегло и за френския
център
, който претендираше да възглавява Михаил Иванов.
Единият
център
се направляваше от Михаил Иванов и Стела Белмен.
За този
център
по-нататък ще има да говорим по-подробно.
Вторият
център
се образуваше от една група интелектуалци, които се наричаха „Екип дьо трамвай".
198.
МИХАИЛ ИВАНОВ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
И дори в Националната библиотека в Абобул,
център
по Помпиду има неговите книги, но от Учителя Петър Дънов е много голяма рядкост да се срещне някаква книга.
Имат разкошни коли и лятно време се събират в този
център
Бон Фен на Средиземно море и прекарват там в особени ритуали.
Отвън всичко е оградено с огромни, високи стени, вратата, за да се влезе до приемната, всичко е автоматично и просто на мене ми заприлича на някакъв затвор или концлагер, защото видях, че има и устройство за наблюдаване, за следене и дори и птица не може да припари в този огромен
център
.
И така по този начин ние можахме да влезем и да разгледаме, за да мога да ви опиша какво всъщност има в този
център
на Бон Фен.
Навсякъде в тази обстановка в имението се вижда огромния портрет на Михаил Иванов и явно, че всичко е под неговото влияние и под неговата аура и че той там е важната личност в този
център
и няма нищо, абсолютно нищо общо с Учителя Петър Дънов.
Можах да видя Истината каква е, за да може да свидетелствам и след като се върнах от този
център
Бон Фен написах писмо на Учителя, в което всичко Му изясних както сега тука на вас изяснявам нещата.
Дори и бях нападната от една българска еврейка, която живее в Париж и с която се срещнахме в този
център
.
Аз й обясних, че ние не се нуждаем от това, че ние не сме дошли, за да влизаме и участваме в този
център
и че просто сме дошли, за да се видим с българската група.
Това беше извън
центъра
и всъщност аз не обичам да правя революции, това не са моите прийоми, но действително моето присъствие там, край този
център
и то без да участвам в тяхната дейност и един вид като свидетел и заявявайки, че аз държа на Великия Учител Петър Дънов - Беинса Дуно.
199.
МИХАИЛ ИВАНОВ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Единият
център
се направляваше от Михаил Иванов и французойката Стела Белман, една амбициозна и с голямо чувство за своето достойнство жена.
Вторият
център
във Франция се образува от една група интелектуалци, които се наричаха „Екип дьо травай".
200.
ВРАТАТА НА ЛЮБОВТА
 
- Теофана Савова
Близо до
центъра
остана Учителя, а в самия
център
на кръга се организира малък оркестър от музиканти.
201.
ДУХОВНАТА ШКОЛА НА „ИЗГРЕВА'
 
- Теофана Савова
Много интелигентни българи проявяват жив интерес към Учението и желаят да се установят по-близо до духовния
център
на Бялото братство - да се заселят в „Изгрева".
202.
ДЕНЯТ НА ЗНАНИЕТО
 
- Теофана Савова
Паневритмичните упражнения завършиха с мотото: „Да пребъде Божият мир и да изгрее Божията радост и Божието веселие в нашите души." Живата огърлица от хора се движи в кръг с
център
, който символизира Божествената хармония, на която душата спонтанно откликва.
203.
2. ДУХОВНИ УСЛОВИЯ В БЪЛГАРИЯ ПРЕДИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Най-старият
център
на Бялото братство е Рила с Мусала.
Мусала е
център
, през който минават всички духовни и Божествени енергии и от него се разпределят по цялата Земя.
Затова още от древни времена будните души се стремят към този
център
на сила и живот.
Много пъти България е била
център
на мистични духовни движения.
От нея има и по-велика култура на Мъдростта,
център
на която е Сириус, мечтата на човечеството за едно далечно бъдеще.
204.
5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Така се затваря този голям духовен
център
, в който се пресичат положителните енергии, идващи от Алпите, Хималаите и Рила, даващи условия за плодородието в България и нейното правилно развитие.
Търново е бил голям и силен
център
на богомилското движение.
205.
5.4 Връзката с невидимия свят на ангелите
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителя организира Изгрева като
център
на мир, хармония и разбирателство, от който като по радиостанция по целия свят да се разнасят вълни да хармонират човечеството.
206.
5.7 Посещаване на Витоша с Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Този лагер на Витоша става
център
за много задачи, давани от Учителя на учениците от школата.
207.
5.13 Възприемане и създаване на паневритмията
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Той пожелава тези свещени упражнения да се въведат във всички учебни заведения в цялата страна и България да се оформи като
център
на мир, хармония и разумен живот в света.
208.
5.16 Завръщане на Учителя в София
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителя се обръща към нея и казва: „Сестра, видя ли, че никой не иска да изпълни Волята Божия, да се създаде един хармоничен
център
на Бялото братство.
209.
7.14 Любомир Лулчев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Повтаря няколко пъти опита и с други присъстващи и става
център
на внимание на левитаторите.
210.
ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Някой път числото 1 става главен
център
, друг път - числото 2 или 4, или 5, и т.н.
Щом известен
център
се измени по отношение към Слънцето, се образува дъгообразно движение, а не движение по права линия.
Обаче докато новият
център
се сформира и заеме своето положение в съзнанието ви, ще станат известни пертурбации.
Пентаграмът има три основни части - външен кръг, вътрешен кръг и
център
, надписи и букви.
211.
Ill ЦЕНТЪРЪТ НА ПЕНТАГРАМА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Ученикът минава в
центъра
на Пентаграма - Божествения
център
, където пътят пак е илюстриран с картини: две преплетени змии, кръг, кръст и отворен нагоре полукръг.
Това е пътят на ученика в
центъра
на Пентаграма - Божествения
център
(Светая Светих), където е написано:
Ако символът е кръг - това е Божественият свят, или животът в
центъра
на Пентаграма - Божественият
център
, където при преминаването на изпитанията цялото съзнание на ученика се отправя към Бога и с Неговата помощ постига съвършенство, възкресение, безсмъртие и вечен живот и става едно с Бога - крайната цел на човешкото развитие.
212.
1. Планината - избор на сила
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Тя е най-старият духовен
център
на Бялото братство.
Понеже в нейните гънки и недра в Акаша е записана цялата история на Земята от създаването й до сега, тя е била притегателен
център
за всички разумни възвишени същества, които са я посещавали.
Затова Рила е благословена планина,
център
на светли мисли и възвишени чувства.
Рила е
център
на мистични духовни течения, които са се създали в подножието й.
213.
2. Мусала!
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Мусала е
център
на енергия, съсредоточие на сили и светли идеи.
Затова още от древни времена всички будни души съзнателно са се стремили към този жив
център
на сила и знание.
214.
3. Скакавците и Рупите
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Купенът е най-важният
център
на Бялото братство в тази част на Рила.
215.
4. Седемте езера
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Молитвеният връх е важен
център
в тази местност, на който присъстват светли разумни същества, които работят за доброто не само на България, но и за целия свят.
Друг важен
център
е Вътрешният Близнак, където човек може да направи връзка с възвишените същества и да види множество картини от миналите си инкарнации (прераждания).
Друг духовен
център
е върхът Острец - Върхът на светиите.
216.
5. Витоша
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Най- важният
център
там бе Бивака - Ел Шадай (Вратата на Рая), който постоянно посещавахме с Учителя или сами, за да изпълняваме дадени задачи.
Друг
център
, който използвахме, когато започнаха да ни гонят, е Присоите, където години наред четяхме беседи и провеждахме нашия общ братски живот.
217.
Родопското село Устово
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Естествен
център
на втората група възрожденци става Цариград, където начело застава Иларион Макариополски.
218.
Свещеник Константин Дъновски и гърците
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Варна, който се считал за сигурен и безспорен гръцки
център
, ще започне да се заражда същият опасен за гърцизма процес.
219.
Времето около първия събор на Братството
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Град Бургас е вече
център
на духовен живот, тъй като там се подвизават просветени люде, които с жажда търсят отговор на вечните въпроси за невидимия свят, за смъртта и безсмъртието на душата.
220.
Защо Учителят отказа амвона в Ямбол и участието си в Теософската ложа?
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Трябва да се знае, че тази страна е била три пъти
център
на окултно-мистични движения.
221.
Разговори с Учителя. Разговор седми
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Те се импулсират от някакъв
център
.
222.
15. ИЗХОДНИЯТ ПЪТ (УЧИТЕЛЯТ)
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Има нещо, което привлича хората към един общ
център
.
Този
център
е космическото, Божественото съзнание, чиято дейност е непреривна.
223.
53. ЕТО КАКВО НИ ПРЕДАДЕ БОЖИЯТ ДУХ ЧРЕЗ МИРОВИЯ УЧИТЕЛ БЕИНСАДУНО ПРЕЗ ДВАДЕСЕТИЯ ВЕК
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Великият ясновидец на XVIII век шведът Емануил Сведенборг е описал човешкия мозък, като твърди, че в кората на мозъка има
център
за всяка звезда във вселената.
224.
54. НА ФОКУС
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
"На фокус" е да поставим за
център
на живота и съзнанието си най-съществената реалност, която е невидима и неосезаема за физическия човек, но абсолютно реална за душата.
Когато съзнанието ни стигне състоянието "на фокус", то е вече свързано с Висшия Разум —
център
и двигател на живота ни.
225.
60. РОСНАТА КАПКА
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Малката росна капка, символ на онази светла капка в нас, която е вечна и неизменна и която е единственият смислен
център
в нашето битие.
226.
Астрологически качества на гласа
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Той се засмя и каза, като посочи с пръст музикалния
център
на главата си:
227.
Словото и музиката
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
— Учителю, кой е най-светлият
център
на човешкото тяло?
— Този
център
се намира между двете очи, в основата на носа.
Един ясновидец може да види дали този
център
свети в човека.
Ако този
център
загуби светлината си, това показва, че човек се е откъснал от Божественото дърво и като падналия плод, започва да гние, да се разлага и да мирише.
228.
Музикалната Пентаграма. Химн на Слънцето
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Когато започнеш да пееш, ще погледнеш нагоре с любов към Него, ще свържеш този
център
(Учителят стана и пак сложи ръката си на главата ми), със Слънцето и ще стъпиш здраво на нозете си.
229.
Новото Битие — Трети Божествен ден
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
– Хора, който имат този
център
развит, никога не отегчават другите.
230.
I. БЯЛОТО БРАТСТВО - СЪЩНОСТ, СТРУКТУРА, ИЗЯВИ В ИСТОРИЯТА НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Константин Златев
Първият клон е
център
на дясното посвещение и работи в Космоса с методите на доброто.
Вторият клон - Черната ложа, е
център
на лявото посвещение и си служи с методите на злото.
Тя е
център
на жизнените проявления на Цялото и създава съответните планове за зараждане и развитие на ерите, епохите, расите и културите на всяка разумна общност.
Тази хронологическа приемственост с
център
българските земи определено не е случайна и представлява важен елемент от Божия план за човечеството.
231.
II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ
 
- Константин Златев
Дънов се заселва в София, която се превръща в
център
на дейността му.
7. Братското селище "Изгрева" -
център
на дейността на Бялото братство
По този начин бива решен един генерален проблем - създаването на постоянен
център
на ББ, истинска база за социален експеримент.
Най-голям печатен и издателски
център
на движението става Севлиево благодарение на енергичната дейност на Сава Калименов (починал 1990 г.).
И тъй, Учителят на Бялото братство Петър Константинов Дънов (Беинса Дуно) си заминава от този свят на Стефановден (според новия църковен стил) в самия край на бурната и съдбоносна 1944 г., оставяйки основаното от него движение без водач и обединителен
център
.
232.
III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД
 
- Константин Златев
Настоящата епоха се характеризира с приключването на дълъг цикъл от проявлението на редица култури, отличаващи се със слизане, инволюционно отдалечаване от Великия Разумен
Център
на Космоса.
Той, Божият Посланик, неизбежно се превръща в
център
, около който новите сили и идеи започват да действат; начева се изграждането на нов живот.
основала теософско дружество в Ню Йорк; скоро след това неговият
център
бил преместен в Индия; функционира и днес; теософията обединява схващания и елементи на различни източни и западни религии и идеалистически системи, главно на будизма и други направления на индийската религиозно-философска мисъл; по този повод някои я наричат "езотеричен будизъм") и съвременните окултни учения идеята за инволюцията и еволюцията (разгледана по-горе) като висше и основно проявление на Абсолютното, като главен и доминиращ над всичко закон на всемирния живот.
апокатастасис, което е било отхвърлено от християнската Църква като еретично) и старият материален свят ще изчерпи съдържанието си;
център
на съвършенството на човека е познанието на Бога; единственото средство за проникване в Божията Същност е Любовта.
233.
Божественият Принцип на ДОБРОДЕТЕЛТА
 
- Константин Златев
Именно сърцето - възприемано като емоционален, интелектуален и духовен
център
на личността още в старозаветната епоха - е потенциалният източник за изявите на добро от страна на човека.
И когато извършеното от някого добро се разпростре във всички посоки, радиално от него като
център
на тази добродетелна постъпка, с това той повишава степента на щастие и благоденствие за целия Космос.
234.
V. КОСМОЛОГИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ И УЧЕНИЕТО МУ ЗА БОГА
 
- Константин Златев
Той е Съществото, "Чийто
център
е навсякъде, а периферията - никъде".
235.
VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА
 
- Константин Златев
Този разумен
център
привлича всички, които са подготвени през вековете да влязат в него като работници.
236.
VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа
 
- Константин Златев
Тук ще бъдат изложени някои от водещите ракурси на тематиката за Новата култура - култура на Любовта.) Тя е свързана с вълна, изпратена от "Великия Разумен
център
на Вселената".
237.
I. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТОС
 
- Константин Златев
Тази светлина ще привлече всички около Христа като около велик
център
.
И Христа - разумното начало, което излиза от единия Бог, носи живот на всички същества, направлява ги и ги съхранява, като ги свързва с първичния
център
на всичко, което е.
238.
II. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЛЮБОВТА
 
- Константин Златев
И, от друга страна, протичането й по обратната връзка - сиреч от човека към всичко около него, спомага да открием по безпогрешен начин автентичното, най-истинското собствено "аз": "Любовта е
център
на човешкия дух.
239.
III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО
 
- Константин Златев
За резултатите от това знаменателно мистично събитие Учителят на ББ у нас свидетелства: "Който има връзка с Бога, той се приближава към Великия
Център
на живота и затова се изпълня с Мир, със Светлина и Радост, а който няма такава връзка, той се отдалечава от този
Център
и живее в съмнение, в тъмнина, в обезсърчение, разочарование и т. н."
Навлизането на новата епоха в познатата ни действителност бива направлявано от Разумния
Център
на Битието, от онази общност Напреднали Същества, които открай време наблюдават човешката еволюция и я насочват планомерно към целта, набелязана за нея във великия Божий план за Вселената.
240.
IV. РОЛЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО В СЪВРЕМЕННАТА ЕПОХА СПОРЕД СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
Дънов, която осветлява връзката между Христос - в качеството Му на всемирен Глава на ББ - и съвременното славянство: "Христос се явява сега в славянството с
център
българския народ.
Славянската раса ще бъде жизненият
център
на новата култура.
241.
VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
Дънов: "Нулата е нищо, но същевременно тя е граница на безграничния реален свят, защото и зад нулата има някакъв свят." "Светът най- напред е започнал от един кръг без
център
или Първичната Причина е направила едно кръгообразно движение и се е спряла.
При хоризонталния кръг следва да се съобразяваме с представата, че сме стъпили в неговия
център
, което означава, че се намираме вътре в собствената си душа.
Тя е
център
.
242.
IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН
 
- Константин Златев
Георгиева, "Дъновизмът и българската култура",
Център
по културология към СУ "Св. Кл.
243.
Х. МЯСТОТО НА ДУХОВНО-КУЛТУРНОТО НАСЛЕДСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ В БЪЛГАРСКАТА СОЦИАЛНА И КУЛТУРНА СРЕДА
 
- Константин Златев
Върху фона на този логически и смислов
център
гравитират идеите за Бога, света, живота, познанието и морала, но без да губят собствената си значимост.
244.
XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО
 
- Константин Златев
Където и да отиде, той се превръща някак неусетно в
център
на вниманието.
245.
БИБЛИОГРАФИЯ
 
- Константин Златев
Климент Охридски",
Център
по културология, София, 1989).
246.
III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА
 
- Константин Златев
Затова и Словото Му достига с лекота право там – в духовния
център
на нашата индивидуалност.
247.
VII. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО ЗА ДУШАТА
 
- Константин Златев
Слънчевият възел е седалище на душата.“ Според индийската религиозно-философска мисъл и конкретно – според учението на йогите, Слънчевият възел (сплит) отговаря на третата чакра (от санскрит – чакра = колело; в случая – енергиен
център
, концентриращ, пренасящ и насочващ духовната енергия на човешкото същество, назована Кундалини) – Манипура.
248.
IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА
 
- Константин Златев
То от своя страна е
център
на изявата на огромен брой разумни Същества от висока степен на духовна еволюция.
249.
БИБЛИОГРАФИЯ
 
- Константин Златев
Климент Охридски“,
Център
по културология, София, 1989).
250.
ЦЕЛ И ПОСОКА НА ДВИЖЕНИЕТО
 
- Павел Желязков
Човек може да странствува, но никога да не се откъсва от целта на своя живот, която представя
център
, около който се движи."
251.
Исторически предпоставки за идването на Учителя
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Търновският
център
има влияние за Северна България, а Охридският - за Южна България и Македония.
Новата българска книжнина, оригинална и са- мобитна, се пише и разпространява от този духовен
център
, когато Северна България пада под византийско робство.
Югозападна България с
център
Охрид последна се предава.
252.
Школата на Учителя
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Като духовен
център
мястото на Изгрева не беше случайно избрано.
253.
Братският живот
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Тя е велик духовен
център
, играла е и ще играе важна духовна роля на тази планета.
254.
И тръгна Словото по света...
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Непретенциозен, но все пак незабележимо бдеше над живота на всички и бе жив
център
на спокойствие и хармония.
„Изгревът на слънцето е жив
център
, в който е съсредоточена мисълта на велики, разумни същества.“ „Велика идея е скрита в слънцето.
„Нов ден наближава и човек ще приеме своето Божествено наследство като син Божий, ще стане хармонично същество, движещо се съзнателно около своя духовен
център
Слънце, както всяка планета се движи около физическото слънце:“
В Мусаленския дял на Рила тя чувстваше силно присъствие на Светли същества и каза, че това е много силен духовен
център
.
255.
Приложение на Любовта
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Любовта -
център
на ума 2 7
256.
Теми на Младежкия окултен клас
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Думата “душа” произвежда вътрешно разширение към даден
център
, а думата “Дух” – разширение навън с желание да завладее света.
257.
Първи думи към един странен свят
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тази съкровищница на древни знания и мъдрост е била опожарявана по-късно още три пъти: първия път от тълпи, насъсквани от християнските епископи през 313 година, поради неудобни за тях текстове в някои библиотечни книги, отричащи мястото на Земята като
център
на Вселената и мястото на епископите като наместници на Бога; с това фактически се е сложило начало на Инквизицията.
Той приемал, че Земята е
център
на Вселената (геоцентрична система), като за правите и обратни движения на Планетите е въвел т.нар.
258.
Елементи на астрологията
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
То е най-близката до нас звезда и е от най-голямо значение за живота на Земята и Планетите на първо място като динамичен
център
.
259.
Меркурий
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Там също е и мозъчният
център
общуването - говора.
Известно е, че когато едно тяло се движи около един
център
по окръжност, пътят му няма Ексцентрицитет и отбелязваме за него, че е нулев.
260.
Сатурн
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Изразен с други думи, този закон гласи, че едно голямо тяло не може да дойде по-близо до една Планета от разстоянието, равно на два и половина радиуса на Планетата, взето от нейния
център
, без да изпита приливно-отливните сили, създадени от нейната гравитация, които биха го разрушили.
261.
Време, зодиакалните съзвездия и тялото на човека
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Земята има много явления и събития, от които три са ясно изразени: първото е завъртането й около своята ос, което определяме с понятието „денонощие“, второто е обиколката около Слънцето, определено с понятието „година“, а третото е движението на Земята и всички членове в Слънчевото семейство, заедно със Слънцето, около централното ядро на нашата Галактика със скорост 250 километра в секунда, като една обиколка около този
център
се прави за около 200 милиона години.
262.
Главата и лицето като израз на човешката природа
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Мозъкът, който контролира всички процеси в тялото и е
център
на всички усещания, не притежава сетивност.
Когато един мозъчен
център
се възбуди и започне да действува, то към него се увеличава притокът на кръв и той започва да се раздува и да наляга върху вътрешната страна на черепната област, където се намира самият
център
.
Всеки мозъчен
център
, освен да наляга и раздува своята област на черепа, за което вече отбелязахме, има и способността да изтънява костта на черепа, която се намира под него.
263.
Органическото развитие на главата
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Според Астрологията тези сложни изяви се дължат на малкия мозък като
център
на половия нагон, създаден и оформен от силовите течения на Луната.
Този
център
у малките деца е слабо развит.
Този
център
е особено силно развит у планинските жители и те особено много страдат от носталгия, когато напуснат родното си място.
Точно пред горната част на ухото се намира мозъчният
център
, който създава у човек стремеж и жажда за ядене и добър апетит.
Този
център
се развива първи у всички живи същества, включително и при човека, затова след раждането всяко живо същество се насочва към източника на храната - гърдите на майката.
Малко по-напред и малко нагоре от този
център
на апетита се намира мозъчният
център
, който тласка човека да се грижи, да се осигурява и запасява с необходими материални ценности,нужни за неговия живот (фиг.27), тъй като е разбирал добре, че не ще може да ги намира навсякъде и през всяко време на годината.
При нормално развитие на този мозъчен
център
налице е разумна изява към спестяване и запасяване с онова, което в даден момент на изобилие е излишно.
Този
център
тласка към трудолюбие, в резултат на което се придобива богатство, а богатството блазни човека с възможностите, които му дава.
Не притежава ли човек този
център
в достатъчен размер, той става нехаен, непредвидлив, живее от ден за ден, харчи каквото спечели и не мисли за бъдещето.
Този
център
е създаден и оформен от силовите течения на Луната и Сатурн.
Тази именно особеност създава и оформя в един добре организиран в интелектуално отношение човек
център
, способен да намира бързо истински и оригинални разрешения на всички въпроси, които го вълнуват, и на всяка задача, пред която е изправен.
Така например Нютон, у когото този
център
е бил добре развит, открива закона за Всемирното привличане, виждайки падането на една ябълка.
В Нютон, благодарение на този
център
, проблясва мисъл и той се докосва до Идейния свят за откриването на този закон.
Ако пък този
център
е развит, но при слабо интелектуален и с неразвити морални качества човек, то ще имаме неестествени и чудачески прояви, нямащи нищо общо с проявите на последователната и добре изразена мисъл.
264.
Косата
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Всеки косъм е
център
на динамични сили, които помагат за разпространение на кръвта по повърхността на тялото.
265.
Мозъчните центрове, които са извън покривката на косата
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Този
център
способствува да се схващат и разглеждат нещата като отделни форми.
Този
център
дава способност на човек да наблюдава, като схваща и разбира най-точното и подробно описание на предметите, които е видял.
Писатели, артисти, при които този
център
е развит, са способни да представят и предадат яснота и живот на своя образ и да ни произведат силно впечатление.
Когато този
център
е силно развит у човека, то челото му между веждите е широко и изпъкнало.
До този
център
е разположен участъкът за разпознаване на цветовете, багрите (точка В).
Когато този
център
е силно развит, той прави челото в тази област добре изразено.
Качеството да разпознаваш цветовете и особено техните нюанси е нещо различно от доброто зрение: то е отделна способност, определена от този
център
за виждане и разбиране на багрите.
При жените този
център
обикновено е по-силно развит, отколкото у мъжете.
По същото направление по-нататък е мозъчният
център
, който тласка човека към ред, порядък, план и правила, когато ще има да се осъществява някоя задача - Г - точка.
Този
център
способствува да се развие у човек любов към методичност и ред в разпределение на предметите, в обстановката, в която живее, и в работата, която има да извършва.
Много обаче зависи от навика и от средата, в която са поставени, за да се развие повече или по-малко този
център
при човека.
Този
център
е добре развит при онези оратори, които умеят системно да излагат своите мисли, а също и при хора, забележителни със своите административни способности.
Автори, които умеят добре да описват предметите и в най-малки детайли, имат добре развит този
център
, като често пъти всичко това умеят да го изразят и в стихове.
Затова хората, у които този
център
е добре развит, имат особено грижливо отношение към себе си, към всичко, което засяга тяхната личност, особено що се отнася за здравето им и за живота им.
Този
център
ни дава възможност да изпитваме удоволствие и да ценим мелодиите, затова той е необходим за всеки човек.
Случва се челото в тази си част да не е така добре изпъкнало, но постоянството и обучението в областта на музиката развиват този
център
.
В случаите, когато душата чувствува, възхищава се и се вдъхновява от хармоничните звуци, от мелодиите и такта на дадена музикална творба, когато лицето грее от възхищение и се привежда в трепет цялото тяло на човека, този
център
е всякога ясно изразен.
266.
Ръцете като израз на човешката природа
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Тъй както всяка звезда - Слънце, е
център
на една планетна система, задачата на която е да се реализира една идея на Природата.
267.
Исторически мистификации около богомилството
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Той приел учението му с голяма искреност, напуснал двореца и със съдействието на други богати съмишленици построил Великата рилска обител, превърнал я в духовен
център
на чистото Христово учение.
268.
21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
Беше още в началното развитие на Габрово като индустриален
център
.
Севлиево се е изявило като един
център
, макар и малко градче, но с много будна интелигенция, която е сложила основите на книгопечатното дело, макар и в един много малък мащаб.
269.
Човек
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
И — всяко едно съзвездие от нашата вселена си има своето място, своя орган, своя съответен
център
вътре в нашето тяло, с което то е свързано с една тайнствена връзка — връзката на симпатията, на подобието и която е проводника на неговото влияние върху нас.
По такъв начин, човек представлява от себе си един кръстопът, един
център
, в който се срещат влиянията, едни по-силни други по-слаби, на всичко, което съществува във вселената.
270.
Пътят на звездата
 
- Георги Радев (1900–1940)
А такъв е и Ирод —
център
на цял един умствен строй.
271.
Животът като изкуство
 
- Георги Радев (1900–1940)
Физически възприемащият човек не може да ги мери и сравнява, не може да открие у тях причинна закономерност, не може да ги „тегли“, сиреч да ги отнесе към някой „гравитационен
център
“, от който те зависят в движението си.
272.
Една историческа картина
 
- Георги Радев (1900–1940)
Защото през неговата пробудена съвест гледа окото на Космичното Съзнание, на Цялото, в което той е един малък, но съзнателен
център
.
Това са представители на егоистичното съзнание, в което все още
център
остава животинското.
273.
Челото на човека
 
- Георги Радев (1900–1940)
Да знаеш, колко да удариш с млата, колко да натиснеш с пръста глината, с една реч какво налягане да упражниш - това зависи все от този мозъчен
център
за тегло, тежест или налягане.
Много поети и писатели, които никога не са били в състояние да се издигнат в сферите на идейния ум, откъдето идва истинското вдъхновение, наричат с туй име онова чисто пасивно състояние, при което от тяхното подсъзнание нахлувате редица образи, които се свързват и групират спонтанно около един
център
, по законите на асоциацията.
274.
Сфера на Урана
 
- Георги Радев (1900–1940)
За нас е съществено, че в дадено историческо време започват да действуват известен род сили, които се проявяват в ред типични явления, както в индивидуалния, тъй и в обществения живот на човека - в наука, изкуство и пр., и че този род явления, както показват астрологичните изследвания, могат да се свържат с един физически
център
на нашата слънчева система - планетата Уран, респ.
То изхожда като една мощна вълна от космичния
център
на живота.
275.
ЖИВИТЕ СИЛИ НА СЛЪНЦЕТО
 
- Георги Радев (1900–1940)
Те с мъка на сърце й отказаха привилегията да бъде физически
център
на вселената, ала все още я смятат за едничък
център
на живот и едничко селение на разумни същества.
„По-дълбоко виждащи научни кръгове, продължава Suryа, колкото и малко да са засяга, защото всяко епохално откритие е изхождало винаги от малцина, схващат вече атома като жив и съзнателен силов
център
.
276.
Изгревът - Атанас Славов
 
- Атанас Славов
Център
по биопсихофизични явления у човека
277.
Глава втора: Веригата
 
- Атанас Славов
Като благотворителка и общественичка, домът й става
център
на елита на града, откъдето се подемат много благородни начинания.
278.
Глава пета: Баучеровото
 
- Атанас Славов
И от този
център
извират чудно възвишени морални наставления.
279.
Глава седма: Изгрева 1936-1943
 
- Атанас Славов
„Георги Мирчев“, там където е топографския
център
на Изгрева и розовата градина на дъновисткия лагер.
От неотразимото си сияние на духовен
център
до чернозема, от който беше избуял.
Лулчев беше изключително красив човек с големи мустаци като на Ницше, светлосив костюм, бяла риза и седефена на цвят вратовръзка с диамантена игла, той бе
център
на групата обикновени хорица, които прехласнато слушаха какво има да им каже преди да плъзнат към града по канцеларии, банки, печатници и кой където си изкарваше хляба.
280.
Заключение
 
- Атанас Славов
Там години наред е било
център
, в който учителят Петър Дънов проведе своето велико дело... и създаде духовното общество на Бялото братство.
Това място и сега продължава да бъде
център
на това общество.... Изгревът не може да се подарява... Историята не може да се заличава.“
281.
Няколко думи за автора
 
- Атанас Славов
Стипендиант на БАН В София, на Фордовата фондация в Ню Йорк, на Уилсоновия
център
и на Международния
център
за научен обмен във Вашингтон.
282.
Глава втора: Ученикът и учителите му
 
- Атанас Славов
Станчев е забележителен човек, тъй като с идването си (и идването на малкия Петър, разбира се) му хрумва една умна работа и с Дерибеев основават българското ученическо дружество „Просвещение“, като постепенно го превръщат в
център
на българския дух в града.
283.
Глава пета: Ученият
 
- Атанас Славов
Толкова тежки са тези тежки граждани, че градът им е по-важен от бизнеса и разноските, и губернаторът да си гледа работата, защото те точно по това време вече са пръснали милиони не само за благоустрояването на старите градски паркове и градиш!, а са започнали изпълнението на един грандиозен план за освежаването на града - прокарването на така наречената „емералдова огърлица“ - десет километра дълга верига от паркове, гори и градини, като се почне от „Бостън Камън“ на' върха на стария
център
на града и се стигне до 4000-те декара на крайградския парк в Уест Роксбъри на архитекта Фредерик Олмстед.
284.
Няколко думи за автора
 
- Атанас Славов
Стипендиант на БАН в София, на Фордовата фондация в Ню Йорк, на Уилсоновия
център
и на Международния
център
за научен обмен във Вашингтон.
285.
1.11. Възникнали въпроси от учениците по идеята за четирите съвета
 
- Георги Христов
Учителя е в Айтос, където тогава дава съгласието си за реализиране на една идея, дадена от брат Георги Куртев - да се направи братска градина в Айтос, която да се превърне в духовен
център
.
286.
31 август [сряда] 1921 год. - Търново
 
- Георги Христов
Синархическата верига на Любовта на Господа нашего Исуса Христа се представлява засега от 10 души - братя членове с
център
- благият ни Учител.
287.
4. Идеално и осъществимо управление
 
- Георги Христов
Човешкият план, в тоя случай, е просто един
център
на необходима еволюция, за да създава благоразумие, милосърдие, активност, разумност и един сбор от сили, от които имат нужда гениите, които управляват човечеството.
288.
VI. Георги Радев - Братско общежитие (Комуналният братски живот)
 
- Георги Христов
Когато той влезе в съзнанието на ученичеството, започва да се движи в кръг около един
център
, който е неговият Учител.
289.
Повторна колективизация на стопанството и превръщането му отново в „идеалната комуна' на цялото Братство
 
- Георги Христов
в София, следва да се посочи, че като цяло те имат на първо място за цел съобразяването му с новия ръководен
център
в столицата.
290.
Братска комуна в Арбанаси
 
- Георги Христов
Създаде се един
център
, в който се събраха 7-8 човека.
291.
Приемната на Учителя
 
- Георги Христов
Като научи Учителя решението им, той се усмихна и каза: „Ние съборите в Търново ги правим заради тях, заради българите, заради България, за да бъде Търново един
център
, не само на Бялото Братство в България, но да бъде един планетарен
център
, защото тук под земята се събират разклоненията на всички планински вериги от Хималаите, от Андите и Кордилерите на Америка.
292.
Общежитието на Изгрева
 
- Георги Христов
Във всеки случай
център
на братския живот беше салонът, полянката, където се четяха беседи на Учителя и се играеше Паневритмията.
293.
Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век
 
- Филип Филипов
Както човешкото същество има свой Аз, така и самото човечество оформя един цялостен организъм*, който намира своя организиращ
център
в Аз-а на Космоса3.
Тя може да бъде представена чрез идеята
център
-периферия.
Външната сетивна дванадесетичност е периферията, имаща за
център
вътрешния микрокосмос на Аз-а, който, на свой ред, също има периферия от дванадесет иманентни функции и свой
център
- Христос.
Аз-ът на човека има свой съкровен
център
, който има пряка връзка с Христовото същество.
Какъв е аналогът на този
център
в Аз-а на човечеството?
Съкровеният
център
в Аз-а на човечеството е Натановата душа20, която е отделена и спасена от луциферичното изкушение по време на Лемурия.
Дори нещо повече - Христос, като
център
на човешкия Аз, въвежда и изпраща Утешителните лъчи на Духа на Истината в нашия микрокосмос - Учителя, обещан ни от Господ, вече не е само нещо външно, а нещо вътрешно.
Например друг, чисто психологичен аспект на фундаменталния проблем при деянията на теософските водачи е неспособността да се различи вътрешната структура на Бялата Ложа: те не познават Ложата на дванадесетте Бодхисатви, която пряко съзерцава Божествената природа на Христовия Дух, като неин
център
.
Щайнер, едва ли трябва да допуснем, че това физическо и историческо проявление ще се е реализирало в една нехристиянизирана културна среда или среда, отдалечена и сравнително културно изолирана от основния еволюционен
център
на съвременната културна епоха - Европа.
С други думи, ако търсим някакво широко известно историческо събитие на духовна тема, свързана със самия
център
на християнството, едва ли трябва да го търсим в джунглите на Африка или в суровите пустини на Азия, където християнството е слабо разпространено в тамошните култури.
С това България става духовен и културен
център
за славянските народи, обитаващи границите на формиралото се по-късно Източно Православие.
Още в първите години на братския живот около духовния
център
Изгрев Учителя Беинса Дуно насочва своите последователи да изследват стойностни и истинни учения.
Учението на Учителя Беинса Дуно обновява и доразвива българската езотерична традиция с цел да я подготви като семе и основа за Славянската културна епоха, а антропо софията е обновеното същинско Розенкройцерство, което е езотеричният
център
на Централна и Западна Европа.
Освен това в същата лекция, където Рудолф Щайнер обявява едни от най-важните детайли около мисията на Бодхисатва Майтрея (Лайпциг, 4.11.1911), се загатва и един важен ключ, един вид словесна парола: „Христовият импулс е Сила и Живот..." Чрез нея се посочва съкровения
център
на езотеричното християнство, който се съзерцава от дванадесетте Бодхисатви.
А до самия
център
, от който извират Христовите Истина, Правда, Любов, Мъдрост и Добродетел, духовно-научният изследовател може да се докосне, ако изиграе третата част на Паневритмията - Пентаграм.
Тази Светлина ще привлече всички около Христа като велик
център
.
Понятията Бяла Ложа, Бели Братя, Бяло Братово, Братство на Светлината трябва да се разбират само в строг духовно-научен смисъл, използван от Рудолф Щайнер и Учителя Петър Дънов: става въпрос за идея, оригинално и конкретно изнесена от съвременните два клона на езотеричното християнство, която се отнася единствено до всички онези десет чина от Ангелските йерархии, група високо еволюирали Учители и техни най-близки ученици и съработници, които имат за свой духовен
център
, водач и върховен посветител Христос.
294.
Словото на Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) като проява на Бодхисатва Майтрея
 
- Филип Филипов
Учителя Беинса Дуно изнася пред Общия окултен клас лекцията
Център
на Живота: ,Довек не може да измени посоката на своя живот, ако не разбира законите на своите мисли и желания.
Човек не може да трансформира една своя мисъл в благородно желание или едно свое желание - в светла мисъл, ако няма един
център
или една свещена идея, към които да се стреми... Кой може да бъде
център
на човешките мисли и желания?
Ако мислите и желанията на човека не минат през Христа, като през вътрешен
център
на човешкия живот, те никога не могат да се реализират... Следователно, каквото да прави, човек неизбежно трябва да мине през
центъра
на Христовия живот. ,"22
Така се възпламеняват всички етерни потоци, а благоговейното настроение към партньорите и към свръхсетивния
център
на кръга явно привежда в активност и описания от нас метод Сине мой, дай ми сърцето си.
295.
Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) - живот и дело (1864 - 1944)
 
- Филип Филипов
Извън пределите на страната съществуват десетки духовни центрове, най-голям от които е френският
център
в Бонфен.
НАГОРЕ