НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
388
резултата в
225
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
ЕЗИКЪТ НА ПРИРОДАТА - Г.Р.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
А
изразът
„съвършенство на човека" е свързан с ред метафизични и нравствени понятия и норми, които се схващат различно от съвременната религиозна, етична и научна мисъл.
2.
*** – Ст. К-в
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Когато тия приказки ги слушате под дебелата сянка в големите овощни градини, каквито само маврите са способни да отглеждат, непременно пред вас ще изпъкне
образът
на бледния суфи.
3.
ОКУЛТНА МЕДИЦИНА - К.П.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Плюс това физическата работа обикновено носи едно малко изпразване на вътрешния потенциал и ето пред нас е психологичното състояние на един от братята няколко мига след първия
ентусиазъм
.
И този
ентусиазъм
не би бил такъв, ако неговото ръководство поемеше един светъл ум; в този случай той би дал много сили и духовни стремежи, толкова необходими за по-сетнешната работа в сдружението.
Старите грешки не трябва да се повтарят, защото често пъти големият
ентусиазъм
и несериозното отнасяне, към този въпрос, води до разочарование и криви заключения.
4.
Влиянието на цветните лъчи - Добран
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Изразът
му във външната изповед – това е само един мост за нас да минем към онова, което е ставало в неговата душа.
5.
ОБЩЕСТВЕН ПРЕГЛЕД
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Съобразно с това, във всяка художествена творба, могат да бъдат открити тези три елемента:
образът
, чувството и символът – и до колкото тя е издържана в образно, психологично и символично отношение, дотолкова тя се явява един съвършен превод на красотата и дотолкова тя говори за художествения гений на своя автор.
6.
*** - Цветан
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Образът
в бъдещето бързо намаляваше, чезнеше като сянка и когато жадния плувец протягаше ръка да го улови, то изчезваше през точката на настоящето в мъглата на миналото и там пак възрастваше.
Пътникът позна, че то расте в мъглата на времето, но
образът
, в който той бе влял надеждите на своя вечен път е суетен.
7.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Бог също дава на Себе си израз в безкрайното разнообразие на творението и нашата задача е
изразът
, що трябва да дадем на нашата индивидуалност в безкрайното разнообразие.
8.
Из „Приказки и песни - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ако има нещо чуждо на окултизма, това е сектантството, закостеняването,
отказът
от растеж в познанието, слепият фанатизъм.
9.
ЗА МИРОГЛЕДА - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
На старогръцки език „космос" значи вселена и красота едновременно (от там и
изразът
„козметични средства").
10.
ДНЕШНАТА ЕПОХА И Д-Р ЩАЙНЕР - Б. Б. Р.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
От окултна гледна точка
екстазът
или вдъхновението, представлява едно хармонично вибриране на човешката душа, ум и чувства с най-нежните и възвишени вибрации в природата.
11.
ИСАВАР (стихове) - Д. Б.
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Разказът
на потока остави у мене неизгладимо впечатление и аз се удивлявах пред величието на всеобщия живот.
12.
Житно зърно
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Разказът
цитира следното: когато Бог е изявил своята мощ, Той е употребил най-вече Душата-Слово.
13.
УВОДНИ ДУМИ КЪМ ОКУЛТНАТА БИОЛОГИЯ – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Не рачи да я кръсти никой, че „кой знае, може би сам дяволът се е притаил в голямата блудница, за да внесе
съблазън
в църквата – нека други я кръсти!
14.
Ученик на живота - Цветан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
У растенията и най-нисшите животни раздразняемостта е на най-ниска степен, която Ламарк нарича
оргазъм
.
15.
Спящата роза - Gis Moll
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Отрова на
съблазън
вляха в твоята душа.
16.
Живият огън – Г.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Няма оня
ентусиазъм
, онова въодушевление, оная самоувереност, които придружаваха творчеството преди войната... Разслабиха се ръководните творчески начала.
17.
Портрет – Х.
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Разказът
гласи горе-долу така: Дъщерята на Бухтанския княз се оженила за фараона.
18.
Насаме със себе си – Боян Планински
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Образът
, който прозира през светлото сияние, рисуван като мъж – ето, това не бе мъж, а ликът на мило дете или нежна девойка.
Това е
образът
на Христа, живял някога, който и сега живее.
19.
Тайната на живота – А. Бертоли
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Никола, а
разказът
за техните патила и сега извиква сълзи на всички очи.
20.
Небесното знамение – Gis Moll
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Изразът
„духовна храна" е верен в буквален смисъл.
21.
ВЕСТИ И КНИЖНИНА
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Погледна своя Гуру,
образът
на когото беше особено измъчен, очите му бяха влажни и неизпитана мъка се струеше от тях.
Натиснаха бравата и вратата леко се отвори, тя не беше заключена, тишина цареше и никъде
образът
на любимия владетел не изпълни пространството, той не бе тук.
22.
Келтски окултизъм – Ernest Bose
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Пориви на енергия и
ентусиазъм
се сменят бързо с общ упадък на силите.
23.
Философия
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
В острова Ферое са били наричани Фантоми, Сенки - астралните форми;
изразът
aërosome на модерните окултисти е много по-точен, следователно е за предпочитане.
24.
Когато бях - Мара Белчева
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Той имаше все същото лице, както преди 20 години, но
изразът
на тези черти беше изменен, макар и всички линии на тялото му и всичките му движения да носеха отпечатък на същата свръхчовешка мощ.
25.
Звездните влияния върху земните вещества
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
- Светозрение - Магически поглед за света - Човекът като мярка - Външното и вътрешното - Магическият кръг - Живота - Магията и природните науки - Магията и психологията - Ясновидството и разсъдъкът - Магията и интелектът - Жертвата - Словото - Тялото и космосът - Космосът и животът - Суеверието и действителността - Единството - Органическото оформяване - Преобразяването -
Образът
и
първообразът
- Природно поглеждане - Магията в приказката - Опасност от магията - Делото - Първичният мир - Обръщението - Потопяването.
26.
Връзките между макрокосмоса и микрокосмоса
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Затова аз си поставих за цел да потопя филтрирната хартия в златния разтвор на 29 юни в 5 часа и 19 минути и да оставя да се прояви
образът
под действието на слънчевото затъмнение.
Образът
е доста нечист.
Образът
, получен при затъмнението, не показва нито особена форма, нито особени цветове.
Образът
в 2½ часа сл.
На 28 юни реакцията стана твърде бързо; цветът скоро се измени в морав и
образът
се измени значително.
Образът
от 4 юли при мръкване показваше вече напълно нормално състояние.
Образът
имаше нормален характер, съвсем еднакъв с образите от 12 и 24 юли.
27.
ЧАДА БОЖИИ - МАРА БЕЛЧЕВА
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Но цяла грамада от сили течеше под този спокоен тон: властна сигурност, мъдрост, най-широки схващания се долавяха в тези думи; инстинктивният
ентусиазъм
, който говори за фанатизъм, липсваше в тях.
28.
ГОСПОД МИНАВА ВСРЕД ЦВЕТЯТА - Г.
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
зад маска всеки
образът
си тули.
29.
ПСАЛМИ ЗА ЖИВИЯ БОГ- GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Който каквото грях направел,
образът
на тоя грях се изписвал по лицето му.
30.
ХРАНЕНЕТО КАТО ДЕЙСТВИЕ НА КОСМИЧНИ И ЗЕМНИ СИЛИ - Д-Р РУДОЛФ ХАУШКА
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
И
изразът
"ултравиолетови лъчи" заплашва да обхване в себе си под едно име сбор от различни величини.
31.
Духовните нужди на новото време – В. Вл.
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Пустоверие на незрели умове е схващането, че
образът
на дърводелеца от Назарет принадлежи на религиозната митология.
32.
СЛЪНЦЕ И ЗДРАВЕ - СТ. К.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Тия народни маси се отдават на общото дело с едно възрастващо увеличение, с възрастващ
ентусиазъм
и непреклонна воля, Това не са фрази, а действителност, която всеки ще почувствува, когато чете при какви трудни условия и с каква енергия и постоянство е прокарана напр.
33.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Не направих ли дните си огнени пещи и
казън
всеки техен час?
34.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Работите на конгреса протекоха при небивал
ентусиазъм
и пълно разбирателство.
Вдъхновени и препълнени с
ентусиазъм
, те бяха изпратени.
35.
СИЛАТА НА СЛЪНЦЕТО - ПРЕНТИС МЪЛФОРД
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Ще рече,
газът
със своята скрита сила се бори срещу външното налягане, но въпреки всичкото му мъжество и усилия, щом един мехур слиза надолу под влиянието на някоя сила, резултатът е неизбежно един и същ – той бива победен и се смалява по обем.
36.
ХОДЪТ НА ЧОВЕКА. ВЪРВЕЖЪТ В ЗАВИСИМОСТ ОТ ТЕМПЕРАМЕНТА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Следователно, движенията при ходене,
изразът
на лицето при разговор и, най-после, също така и упражненията в писане могат да бъдат използувани за изучаване на вътрешните процеси в организма."
37.
ПЪРВИЯТ ЛЪЧ - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Изразът
им е усмихнат и кротък, но същевременно и строг.
38.
СТИХОВЕ - ОРИОНО
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
В мене се вряза
образът
на тая приказка и душата ми закопня да види северната царица.
39.
СТРОЕЖЪТ НА ЧОВЕКА СПОРЕД КАБАЛИСТИТЕ - АЛБЕРТ КАЛЕВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Швейцария е
образът
на бъдещето.
Общ
ентусиазъм
и желание да учат Есперанто.
Не е ли това
образът
на новото: всички народи в обща работа, с музика и песен творят радостен и красив свят?
40.
ПЛАНИНАТА МЕ ПОЗНАВА - ЕДЕЛВАЙС
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Разказът
„Живи мощи'' от Тургенев ни рисува една жена, която проявява самоотричане, самозабрава за другите.
41.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Образът
на Любовта безкрайно форми има, а те – преливат се от красота в красота.
42.
LAUQUSTE MEASSAGE
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Основната идея, която се изтъква в тая беседа е: всичко онова, което ни пълни с
ентусиазъм
пред красотите на природата; всичко онова, което ни подбужда да се стремим към възвишеното, благородното, – това е божественото в нас.
43.
МИСИЯТА НА БОГОМИЛСТВОТО
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Изразът
, - лицевият, или телесният израз на една характерна черта ще има извънредно много отблясъци в зависимост от различните хора, които ще проявяват съответната черта.
44.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Не направих ли дните си огнени пещи и
казън
всеки техен час?
45.
БОГОМИЛСТВОТО НА ЗАПАД
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
За да изпъкне по-ярко
образът
на тия психологични типове, ще прецизирам някои и други основни техни черти.
46.
ТЕМПЕРАМЕНТИ - Д-Р ЕЛИ РАФАЙЛОВА
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
в Кьолнската катедрала повикали богомилите и един виден богослов Екберт влязъл в спор с тях, а след това били изгорени на кладата; те отишли на кладата с радост и
ентусиазъм
.
47.
ЖИВОТ И УСЛОВИЯ ЗА ЗДРАВЕ - АМРИ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Изразът
на лицето им е печално, неспокойно, очертанието ръбесто и свито.
48.
БОГОМИЛСТВОТО НА ЗАПАД
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Genia Lioubow казва, че
образът
на лъва представя почти всякога гения.
49.
ЗА ФИЗИОГНОМИЧНАТА ПРИЛИКА МЕЖДУ ЖИВОТНИТЕ И ЧОВЕКА-Д-Р ЕЛИ РАФАИЛОВА
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Така че, когато едновременно нещо старческо умира в днешната култура, друго нещо ново, пълно с радост,
ентусиазъм
, младенческа сила се издига.
50.
ХИРОСОФИЯ И ПСИХОАНАЛИЗА-ЕРНС ИСБЕРНЕР-ХАЛДАНЕ, ОТ НЕМСКИ П. МАНЕВ
 
Съдържание на 5–6 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
Слон.
Образът
на слона много се приближава до човешкия образ.
51.
НОВИТЕ ПЪТИЩА В МЕЖДУНАРОДНИЯ ЖИВОТ-Б.БОЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Ще кажа още само едно: че много от това, което сега идва в света съвсем не е нещо ново, то не е биологически живо, а само повторение и образ: крилата на пеперудата не се превръщат в жива кукумявка - от тях ни изнича само
образът
на нейното лице.
52.
СТИХОВЕ-ДИМИТРИНА АНТОНОВА
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
По лицата на всички, които учат там е изписан
изразът
на онова дълбоко знание, което те придобиват,
53.
Жизненият магнетизъм и полярността на човешкото тяло - Г.
 
Съдържание на 3 и 4 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Само
образът
на Бога да седи в ума му.
54.
Учителят говори - Духът
 
Съдържание на 3 и 4 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Трябва да се изтъкне, че
изразът
на очите, челото и лицето е от голямо значение като допълнение на онова, което се дава от добрия вид на външното ухо.
55.
Учителят говори - Доброто
 
Съдържание на 5 и 6 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Изразът
на лицето е нежен и показва характер, богат с чувства!
56.
ФИЗИОГНОМИЧНАТА КАРТИНА
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година VІІІ – 1934 г.
Талантът, който има, му се отнема и се дава на друг, по-достоен да бъде избраник на ония високо напреднали същества, чиито поглед върху земята добива
изразът
на това, което ние наричаме изкуство.
57.
ВЕСТИ И КНИГОПИС
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Образът
му говори ясно за това.
Покрай всичко, чудно хубаво очертаната линия на сърцето,
изразът
на лицето, ямичката на връхчето на брадата сведочат за голямото благородство на този съвременен гений.
58.
LE MAITRE PARLE. LE NOYAU DE I^ENSENIGNEMENT DIVIN
 
Съдържание на 6 бр - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Той събудил голям
ентусиазъм
в хората, които познават разрушителното действие върху културните паметници през световната война.
59.
ЕДНО СРАВНЕНИЕ-Г.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Учителят казва: „Любовта е същината на Реалното, а Истината е
образът
на Реалното".
60.
ПРИТЧИ И ПРИКАЗКИ - РАЗБИТА ЧАША
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
При тия неблагоприятни външни аспекти се роди Житно зърно, ала с дълбок вътрешен
ентусиазъм
у тия които го родиха.
Този вътрешен
ентусиазъм
крепи Житно зърно и днес.
61.
МУЗИКАТА КАТО ПЪРВОСТЕПЕН ВЪЗПИТАТЕЛЕН ФАКТОР- БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
За тях подхожда
изразът
на всемъдрия Соломон: „възлюбленият ми е личен измежду всички".
62.
УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ- ТЯЛОТО НА ЛЮБОВТА
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Хармоничните линии на ръката му, чертите на неговото лице и
изразът
му, говорят красноречиво за тези качества на човешката живост, съставящи главна част от неговото естество.
63.
НОВИ НАСОКИ В БИОЛОГИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Образът
на Диоген - човек, загърнат в плащ, ходещ с фенер в ръка посред бял ден, странно напомня една от картите на Таро - отшелник, загърнат в тъмен плащ, уловил в едната си ръка чепата тояга със седем колена, а в другата държи фенер скрит под плаща.
64.
ПРИТЧИ И ПРИКАЗКИ. ЕШУА-БЕНТАМ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година Х – 1936 г.
Изразът
на лицето на Жана Адамс е пропито с голяма любов.
65.
ОБРАЗЪТ НА ЖЕНАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО. ЕЛИСАВЕТА-МАЙКА НА ПРЕДТЕЧАТА
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Че наистина
изразът
„в дясно" крие в себе си една важна истина, се вижда от следното: Христос на друго място казва, че ще дойде ден, когато Той ще отлъчи овцете от козите, ще постави отдясно тия, които са вършили добро, а тия, които са вършили неправда - от ляво.
Какво значи
изразът
: „Ученикът, когото обичаше Исус"?
66.
ПО СЛЕДИТЕ НА ЖИВОТА И СМЪРТА-Д-Р ЕЛ.Р. КОЕН
 
Съдържание на 1бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
ОБРАЗЪТ
НА ЖЕНАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО
Първият,
образът
на майката Исусова, наречена Богородица, която е станала средоточие на цял религиозен култ, е познат и на децата.
Образът
на Елисавета ни е даден в първата глава на евангелието от Лука - оня евангелист, който е писал в чисто римски стил: спокойно, подробно, последователно.
Не ви ли се мърка зад Елисавета
образът
на Сара, жената Авраамова?
67.
МЪДРЕЦЪТ ОТ ИЗТОК- БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
ОБРАЗЪТ
НА ЖЕНАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО
И ако
разказът
за това събитие действува така убедително, то е може би затова, защото изхожда от човеци, които живеят с вярата, убеждението и опита, че „за Бога няма нищо невъзможно" - заключителни думи на архангел Гавриил към Дева Мария.
Но в Мария са съчетани два образа: образа на Девата, която е способна на „безпорочно зачатие" от Свети Дух, която ражда „Божия Син" и
образът
на майката - жена на Йосиф.
Как се очертава
образът
на Девата, на новата Ева, в словото на Учителя - това ще покажем други път.
Така се очертава пред нашия вътрешен поглед
образът
на Дева Мария, идеалната новозаветна жена, в която живеят все още тясно свързани девата и жената-майка.
68.
ДВИЖЕНИЕ РЕКОРД И МИСЪЛ-Д-Р ЕЛ-Р. КОЕН
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Разказът
за Звездата има голямо значение.
А
изразът
: „поръсената кръв, която говори по-добри неща от Авелевата” - загатва за онова, което е дал Той на човечеството - изобилния живот.
69.
ПРЕДСТАВИТЕЛИ НА ПОЛСКИЯ МЕСИАНИЗЪМ. АНДРЕЙ ТОВЯНСКИ - П.Г. ПАМПОРОВ
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Има смях, изпълнен със
сарказъм
и гавра.
70.
МИТОЛОГИЯТА ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ-БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
ОБРАЗЪТ
НА ЖЕНАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО
71.
НА ГРАНИЦАТА-БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
ОБРАЗЪТ
НА ЖЕНАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО
72.
ПАНЕВРИТМИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
ОБРАЗЪТ
НА ЖЕНАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО
73.
НА СЪВРЕМЕННИ ЖИТЕЙСКИ МОТИВИ - Д-Р ЕЛ. КОЕН
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Изразът
в Библията: "Бог създаде небето и земята" е загатване за действието на творческите сили в природата.
74.
ПОДПУШВАНЕ - Е.
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
Той докарва неприятелства, борби, наранявания с огън и желязо, предателства, клевета, кражба, внезапна, най-често насилствена смърт, бойна слава,
ентусиазъм
, лудост, остри болести и болки.
75.
КОРЕКТИВ, ИЗПРАВИТЕЛ НА ЖИВОТА - Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 9 и 10 бр. - 'Житно зърно' - година ХІ – 1937 г.
ОБРАЗЪТ
НА ЖЕНАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО
Нейните танци са били художествени стилизации на
съблазънта
, доведена у тази жена-прелъстителка до истинско изкуство — магичното изкуство на "астралната жена".
И ето, Саломе, живо въплъщение на стилизираното в игра изкуство на
съблазънта
- най-тънкото изкуство на астралната жена - очарова и Ирод и всички участвуващи в пира.
В борбата си срещу Пророка, Иродиада, "астралната жена", проектира едно от най-мощните си оръжия - въплътеното в игра изкуство на
съблазънта
, живото тяло като източник и средство за магичните въплъщения на това изкуство.
Пророка, човекът на вдъхновението, и жената-съблазнителка, "астралната жена", обладателка на тънкото изкуство на изкушението и
съблазънта
.
76.
ЦЕННОСТИ - ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
ОБРАЗЪТ
НА ЖЕНАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО
77.
КЪМ ОБЕТАВОТО ЗЕМЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
ОБРАЗЪТ
НА ЖЕНАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО
78.
АСТРОЛОГИЯТА В ОГЛЕДАЛОТО НА ГЪОТЕВОТО ТВОРЧЕСТВО - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 2 и 3 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Защото смехът за тия "свекърви" е белег на лекомислие, песните са "непристойни", а хората –
съблазън
!
79.
ИИСУС ОТ НАЗАРЕТ - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 4 и 5 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
ОБРАЗЪТ
НА ЖЕНАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО
80.
СКИНИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Той расте с цивилизациите, остава над културните придобивки, става все по-голям, сякаш по необходим и колкото външно учението губи от своя езотеричен чар, толкова в дълбините на нашето съзнание
образът
на Исуса се утвърждава и се разкрива в по-голямо богатство.
Докато всяко нещо се уяснява веднъж, налага се и после замръзва в една статична красота,
образът
на Исуса непрестанно разкрива у нас все по-голямо и по-драгоценно съдържание.
81.
НЕБЕСНИЯТ ЖИВОТ СПОРЕД ЕМАНУИЛ СВЕДЕНБОРГ
 
Съдържание на 7 и 8 бр. - 'Житно зърно' - година ХІІ – 1938 г.
Познат е
изразът
"седмо небе" като място на най-голямото, върховно блаженство.
82.
Влияние на душевните прояви върху органите – Д-р Алекси Карел
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Той стана, погледна я още веднъж, неговият поглед потъна в нейния, и
образът
ú остана жив и трептящ в неговото малко сърце.
83.
Отзиви, вести, книгопис
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Изразът
"se faire de mauvais sang " е буквално верен.
84.
Сеячът – Д-р Ел. Р. Коен
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Изразът
„ново небе и нова земя" има и друго, по-дълбоко тълкуване, но бихме се отклонили, ако го засегнем тук.
85.
НОВОГОДИШНИ РАЗМИШЛЕНИЯ - Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
За да изпъкне по-ясно
образът
на Стефана, ще приведа един откъслек из 6 гл.
86.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ - РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 2-3 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Последното разлага цялата дължина на една по-малка част – горната част на тялото – и на една по-голяма част –
тазът
и краката.
87.
ЖИВОТЪТ НА СТАРОЗАВЕТНИТЕ - Г.
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Досега поне рисуваха Христа по-нежен, по-женствен, а в този портрет
образът
му е необикновено груб.
88.
HЕЩO ВЪРХУ НАЦИЯТА - ГЕОРГ НОРДМАН
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Материалистът ще каже: „Къде остава тогава
разказът
, че всички видове са произлезли в днешния си вид от ръцете на Твореца?
89.
ИШУА БЕНТАМ - БУЧА БЕХАР
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Това е
образът
на дева мила,
90.
ПРОВИНЦИЯТА И ГЕОРГИ РАДЕВ - БУЧА БЕХАР
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
За целта е достатъчно да прелистите и „Път на звездата" и другите му статии в ,Житно Зърно", които не влизат в този сборник, и да сравните мистичните му статии, например „
Образът
на жената в Евангелието" с някоя чисто научна статия, например „Енергията на атома" и пр.
91.
ВЪРХУ ЗАКОНА ЗА КРАСОТАТА И ХАРМОНИАТА В ЧОВЕШКОТО ТЯЛО - Е.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Нека тая изходна точка наречем начало или „
азът
".
Има мигове, когато
образът
на Родината у някои индивиди приема неземен образ, който се съзерцава като видение.
Това е
азът
, втрешният, вечният, подложеният на вечно странствуване аз, чиято неосъзната напълно от разума, чувствата и волята цел, е да стане господар на всички инструменти и сили, за да се опознае като самоценност, излязла из великия, едничкия извор на живота.
Азът
е дух – той е невеществена, надимперична реалност, която е вън от измамната мрежа на време и пространство.
Азът
е отделност, която ще стане едно с цялото.
92.
НЕЩО ВЪРХУ МИСТИЦИЗМА В НЕМСКАТА ПОЕЗИЯ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Стабилност, трайност, служене, съпротива, осуетяване, ограничение, оскъдност, лишение,
съблазън
, изпитание, грижи, депресии, разочарование, самоизмъчване, скръб, обезсърчение, самотност, падане, хронически болести, обрати на съдбата, унижение, затвор, разрушение, отчаяние, смърт;
93.
БЪДЕЩЕТО НА МЕЖДУДЪРЖАВНОТО ОБЩЕСТВО-Д-Р. М. КОНСТАНТИНОВ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Постепенно
образът
на любимата загубва във въображението на поета очертанията на своя земен образ, за да засияе в ореола на Божествената майка.
94.
АСТРОЛОГИЯ. ТЪЛКУВАНЕ НА АСПЕКТИТЕ - П. МАНЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Не се е дошло случайно до това, щото цялостният вид на тялото и
изразът
на лицето да бъдат разглеждани като коментатори на живота на даден индивид.
95.
ТРИТЕ СТРУНИ НА ЖИВОТА - Н. ПОПОВ
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Правда, мир и радост в семействата, народите и човечеството, за които копнеем всички, ще дойдат само тогава, когато ти и аз и всички ние, които искаме да следваме Христа и да носим Неговото име, отворим сърцата си за Любовта, умовете си — за Мъдростта, душите си — за Истината, и духовете си за Христа, живия Христос, който е
образът
на високия идеал, на невидимия Бог, дошъл да ни покаже пътя на освобождението и безсмъртието.
96.
ПО КОЛЕЛОТО НА ЗОДИАКА . БЛИЗНАЦИ - СТРЕЛЕЦ
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Затова съвсем крив е
изразът
: Трябва да воюваме с природата, да я подчиним".
97.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ - ГОСТИ ПРИ УЧИТЕЛЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Из стремежа на ученика по откровение на Висшата Тайна се ражда
образът
на Учителя.
98.
НЕЩО ОТ УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ДИШАНЕТО - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 7 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
И тъй
изразът
в словото, че човек ще бъде съден и възнаграден според делата си, значи, че той ще бъде съден и възнаграден според своите чувства и мисли, които са източник на всички негови дела, или които са неговите дела, тъй като далата не са нещо отделно от чувствата и мислите, а са тяхното пълно олицетворение.
99.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ- РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 7 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Своята
казън
и своята радост нося в себе си.
100.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ - КЪМ КАЛИНИНИТЕ ВЪРХОВЕ - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 10 бр. - 'Житно зърно' - година XV - 1941 г.
Изразът
в случая, следователно, означава, че кръгът има отвор в точката, дето се намира Вега от съзвездието „Лира", т.е.
Пиоб прибавя, че ако би изнесъл цялата история на дешифрирането,
разказът
би заприличал на приказка от хиляда и една нощ.
101.
УЧИТЕЛЯТ ВЪРХУ ЗДРАВНИ ПРОБЛЕМИ І - Б. БОЕВ
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Под това було е
образът
на Богинята, вечната тайна, върховната Истина и Красота, която се разкрива само на посветените и съвършените.
102.
СТИХОВЕ-S.
 
Съдържание на брой 2 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Ала това е красотата на Неговия външен вид,
образът
на Неговото невидимо божествено съдържание.
Светът е неустроен и
съблазън
за този, който е роб на страстите си и слуга на низшата си природа, а идеален образ за тогова, който служи на Бога!
103.
КАКВО ДА ПРАВИМ - Д-Р ЕЛ. Р. К.
 
Съдържание на брой 3 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Образът
на момичето с хубавия поглед седи в ума му и той вижда своята грозота и красотата на момичето.
104.
СЪРЦЕТО НА ЦАРКИНЯТА - Б.К.Б.
 
Съдържание на брой 3 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Аз не съм вече робиня, защото Твоето име е Любов, същността Ти — Дух,
образът
Ти — неизречима тайна на живота Твоето слово ме учи: „У самата тебе е истината.
105.
КОГАТО ДОЙДЕ ТЯ - S.
 
Съдържание на брой 3 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Жестоко щеше да бъде и
отказът
и съгласието ù.
106.
СТИХОВЕ- Д. А-ВА
 
Съдържание на брой 3 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Погледът по своя воля пробягваше по гребените на планините, по
назъбените
скали на височината, в чието подножие владееше тъм¬нина и тишина.
107.
DU MAITRE: A LIMAGE ET A LA RESSEMBLANCE
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Тук ще приведем само един пример, именно
разказът
„Скитниктъ" от Александър Далош, представител на новата унгарска литература, роден през 1901 година.
108.
ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 5 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Но, първо, задължението да се съставят необходимите 6 думи в един стих, изисква да се раздали
изразътъ
„pontife" на две, а освен това, практиката на текста ни заставя да пишем ponti fаех, което значи „остатък от моста".
109.
КЪМ ВЪТРЕШЕН ДИНАМИЗЪМ - Д-Р Е.Р.К.
 
Съдържание на брой 7 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Това значи: блажени са ония, за които земните блага и богатства не са
съблазън
.
110.
И НЕ ВЪВЕДИ НАС В ИЗКУШЕНИЕ - Е.
 
Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Един е
образът
на търпението в жената и друг — в мъжа.
111.
НОВИ НАСОКИ В ПОЗНАНИЕТО НА СВЕТА - ИНЖ. ХИМ. Д. КОЧЕВ
 
Съдържание на брой 10 Възходящият път - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Привидно животът на един голям творец преминава безбурно и равно в рамките на едно всекидневие, но малцина са тия, които виждат огромното вълнение, скрито зад привидно стихналата повърхност на живота му, където умират и се раждат светове, където се извършва най-страшната
казън
, където други път блъсва прекрасната и лъчезарна надежда на едно цяло столетие или епоха.
112.
УТОПИЯ И РЕАЛНОСТ - Е
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
ОБРАЗЪТ
НА СЪВЪРШЕНАТА УСМИВКА
113.
Списанието PDF
 
Съдържание на брой 2 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Образът
на съвършената усмивка
114.
ВИТАМИНИТЕ - ЧУДОТО НА НАУКАТА - ПРОФ. ЕМИЛИО СЕРНАДЖИОТО ДИ КАЗАВЕКИЯ
 
Съдържание на брой 8 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
ако погледът ти за света внася
съблазън
в тебе, изостави го); и ако дясната ти ръка те съблазнява, отсечи я (т.е.
ако твоите дела внасят
съблазън
в света, престани да ги вършиш).
115.
DU MAITRE IL NOUS VIENT UNE NOUVELLE CULTURE
 
Съдържание на брой 9 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Изразът
на очите, гледащи нагоре, дават представа за един висш свят, в който душата живее.
116.
ПЛАТОН И АРИСТОТЕЛ ЗА МУЗИКАТА
 
Съдържание на брой 10 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Пляскането с ръце подтикнало човека да потърси друг начин да произведе звуци и в резултат, за ритмична служба, заедно с пението при танците се явили пръчки,
назъбени
дървета и др., а по-късно и най-простите барабани.
117.
ПСИХИЧЕСКО НАБЛЮДЕНИЕ
 
Брой 1 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Образът
на Христа, който виждате тук, представя сегашното стремление на човека да се приближи към Христа- Човек е тръгнал от добродетелите нагоре, влязъл е в рая: дървото, което виждате, е райското дърво; после съгрешил минал през мъдростта, която се добива чрез изпитание; а най-после минал през любовта и влязъл в спасението.
118.
Брой 3-4 -1992г.
 
Брой 3-4 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
И тъй, молите ли се,
образът
на Бога трябва да седи в ума ви.
Ще кажете: ние не знаем, какъв е
образът
на Бога.
119.
Високият идеал - Учителят
 
Брой 3-4 -1993г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Азът
пък е баща на личността.
Значи, съзнанието - низшето себе и
азът
- висшето себе, представят двойката, която е родила личността.
120.
ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО - Учителят
 
Брой 1-2 -1994г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
9. “Оттук са възникнали неизчислими приспособления,
образът
на които е изложен по- горе.
121.
ТРАДИЦИИ НА БЯЛОТО БРАТСТВО - Учителят
 
Брой 1-2 -1994г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Един брат запита: -Защо
изразът
“Бели Братя” се предпочита пред израза “Напреднали, Светли Същества”?
122.
КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ - Стоян Ватралски
 
Брой 1-2 -1994г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Когато обаче
разказът
на младежа завърши, в краткото мълчание между изповедта на Константин и това, което той се готвеше да му каже, лицето му се промени.
123.
МИСЛИ ЗА БРАТСТВОТО НАПИСАНИ В ЗАТВОРА - Борис Николов
 
Брой 1-2 -1994г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Това е
съблазън
.
124.
Савка Керемидчиева (1901-1945)
 
Брой 1-2 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Докато ми даваше съвет, аз го наблюдавах: човек със среден ръст, на около 50 години, със слабо прошарена коса, погледът благ, спокоен, тих,
изразът
на лицето дълбоко внушителен.
125.
Боян Боев (1883-1963)
 
Брой 1-2 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Швейцария е
образът
на бъдещето.
Общ
ентусиазъм
и желание да учат Есперанто.
Не е ли това
образът
на новото: всички народи в обща работа, с музика и песен творят радостен и красив свят?
126.
Брой 3-4 -1995г.
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Пред нас се извая
образът
на истински работник и на истински мъченик, мъченик без ох, мъченик без роп- тание и протест, мъченик с усмивка на лице.
127.
Д-р Методи Константинов (1902-1979)
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Своята
казън
и своята радост нося в себе си.
Образът
на Учителя го съпътстваше през целия му живот.
128.
Сава Калименов (1901-1990)
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Самите те в кратко време се уверили, че идеята за комунален живот е хубава, но приложението й не зависи само от вложения
ентусиазъм
.
На младежите, горящи от
ентусиазъм
да зарежат всяка наука или дейност, която ги държи далече от духовното познание, Учителят веднъж казал: “всеки, който е започнал да се учи в университета трябва да го завърши, но научете, рекох, и по един занаят, за да сте свободни.” И Борис Николов, вече студент в Университета, в свободното от лекции време чиракубал при различни майстори.
Разказът
на брат Борис продължи до късно.
129.
Кратка животопис
 
Брой 1-2 -1996г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Но нека не забравяме,че пред него, на Пътя към върха, всякога стоеше един образ -
образът
на Учителя.
130.
Идея за Музей на Новата Ера
 
Брой 1-2 -1996г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Образът
, който остава в паметта, е мощен, още повече, че е свързан със Словото.
131.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 7
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
А езикът на музиката не е ли
изразът
на силите от духовния свят, устремени към нас за нашето истинско освобождение?
132.
Година 1 (15 ноември 1928 – 25 декември 1929), брой 8
 
Година 1 (1928 - 1929) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ще се червя от срам, ако
съблазън
на жена помрачи погледа ми и ме направи да не виждам в нея душата и сестрата.
133.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 13
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Азъ
казах: лицето ми не отразява правилната си форма ... Сърцето каза: обмисли внимателно тази работа.
134.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 17
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Работа и занятие в които не се влага
ентусиазъм
, никога не могат да бъдат интересни.
135.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 25
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Дошло е вече време блудните синове на нашия измъчен народ да напуснат удобствата на блестящите градове, да напуснат нашата шумна и суетна столица, да напуснат тия гнезда на
съблазънта
и разтлението, които изсмукват и убиват техните духовни сили, и да отидат при своя народ, който ги очаква с отворени обятия.
136.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 29
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
а душата ми е в силна
съблазън
защото душата ми е в силна
съблазън
137.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 31
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Култивирайте вярата и любовта, за да можете да бъдете ентусиазирани, и свържете вашата мощ с
ентусиазъм
, а не с отрицателните сили.
138.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 45
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Духовния Човек —
Азът
който живее скрит във физическия човек носи знанието, че живота е вечен, един кръг, който обикаля и обикаля.
139.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 46
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Словото на Учителя, Раждането на „
Азът
", (Беседа, държана от Учителя на 10.I.1932 год.)
Този цикъл започвайки с раждането прекарва „
Азът
" през живота, смъртта, чистилището, първото, второто и третото небеса.
Тук „
Азът
" почива и асимилира миналите опитности и складира духовна есенция за своето следующе потапяне в матерната.
Точно както във физическия живот ние желаем да отидем да работим пак след една дълга почивка, същото е и в Третото небе — „
Азът
"- желае повече опитност, повече растене и се привлича към земята, минавайки първо през металния свят, гдето той събира материали за ново умствено тяло; тогава слиза в един по-твърд свят — астралния, гдето той събира материали за новото астрално тяло.
Раждането на „
Азът
"
Когото се роди „
азът
“, живота на човека се осмисля, и той съзнава че има нещо за което трябва да живее и чувства една непреодолима радост, която никакви страдания не могат да отнемат.
Когато мъжкия принцип (духът) и женския принцип се съединят в едно, както са били първоначално, само тогаз може да се роди „
азът
".
И великата наука може да се предава само но този, в който е роден „
азът
".
И когато се роди „
азът
" във всички хора, т. е.
140.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 58
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Идеята за „Трудова Братска Задруга“ се възприема с
ентусиазъм
от всички страни.
141.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 59
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Те ще запалят със своя пример и
ентусиазъм
целия свят и така, всред отиващия си и загиващ от своята естествена смърт стар свят, на егоизма и разделението, ще се роди новия свят на братството, единството и любовта.
142.
Година 5 (15 септември 1932 – 15 август 1933), брой 64
 
Година 5 (1932 - 1933) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Нека, най-после, ние се радваме и подкрепим тази благородна инициатива, която, подхваната с
ентусиазъм
, с преданост и готовност за жертви, не ще закъснее да донесе своите добри плодове.
безпризорни деца, извършили безброй пакости, свикнали да живеят от кражби, чувствайки се като малки диви зверчета всред обществото, под нежните бащински грижи на един пропит с любов и с вярa в доброто ръководител, се превръщат в достойни, трудолюбиви граждани, които със
ентусиазъм
творят блага за себе си и за другите, творят новия живот, израз на колективното съзнание.
143.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 77
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тази кал беше причината за съгрешаването на първите хора в рая; но тогаз се съблазни жената, а сега е изложен на
съблазън
мъжът, затова мъжете трябва да пазят да не изгасва светлината на техния ум, за да могат да дадат израз на светлите и възвишени копнежи на техните дух и душа, да могат да изразят любовта и нейната чистота.
144.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 78
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
— това значи да престанем да чакаме някой друг да ни помогне, а да си подадем ръце, и с
ентусиазъм
, с удвоени сили (защото, наистина „съединението прави силата“) да почнем да творим това, към което самият живот днес ни подтиква, иска го и на всяка цена ще ни го наложи, ако ние сами не го направим.
145.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 81
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Разчистен така,
азът
се изправя пред голямото съзнание и спокойно промълвява думи, които имат значение за неговата по висша природа.
146.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 87
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Но щом се отвори вратата на реалността, ще дойде последната
съблазън
- ще дойде страхът, който ще ви каже да не влизате.
147.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 92
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Такива книги са навремени, необходими и трябва да се разпространяват с повече жар и
ентусиазъм
, за да могат да стигнат до народа, който да се залива от тяхната духовна сила и чрез тях да облагородява душата си.
148.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 95
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ние сочим правия път — пътя на разумните хора: изграждайте новото с
ентусиазъм
, съсредоточете всичките си енергии в творчество, без да се интересувате от старото.
149.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 101
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В същност,
изразът
е стар и има чисто условно значение.
150.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 108
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това са четирите основни точки, за да бъде човек господар на съдбата си, той трябва да съедини в себе си двата принципа - мъжът и жената и да се е родило тяхното дете, „
Азът
“ - Божественото в човека.
151.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 116
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Второто небе е истинския дом на човека —
Азът
, Мислителят.
Азът
асимилира опитностите от миналия земем живот и подготвя условията за едно ново физическо съществувание.
152.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 120
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Следователно,
Азът
бива поставен при известни условия, в известна фамилия с които има известни връзки.
Що се отнася до проявлението на съдбата, понякога е безразлично в кои именно от различните отговарящи нему условия и среди
Азът
ще бъде роден, и когато случаят е такъв, нему с допуска известен избор, но веднъж изборът направен, Господарите на Съдбата невидимо бдят, щото работата в избраната част от съдбата (или кармата) да не се нарушава от свободни действия в друго направление.
Когато оплодяването на яйцето е вече извършено, астралното тяло на майката работи върху него през един период от осемнадесет до двадесет и един дни, като
Азът
остава вън в астралното и умственото тела, макар и винаги в тясна връзка с майката.
След свършване на този срок,
Азът
влиза в тялото на майката.
153.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 126
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Когато идеята за международно знаме на културата беше възвестена от мене, аз не се учудих на това, че тя предизвика всеобщ интерес и
ентусиазъм
.
154.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 129
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
„Тропическото бобово растение (Arachis hypogaea), с право и космато стебло,
назъбени
листа, и светложълти цветове, които, след като се оплодят се навеждат и зариват в земята, където узряват“.
155.
Година 8 (22 септември 1935 – 19 юли 1936), брой 165
 
Година 8 (1935 - 1936) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Силата си използваме за разрушение, умът — за лъжа и измама, красотата — за
съблазън
.
156.
Година 8 (22 септември 1935 – 19 юли 1936), брой 166
 
Година 8 (1935 - 1936) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И както гледах мечтателно белият цвят, който, в моя младежки
ентусиазъм
, ми се струваше живо същество, с неговата сладка коронка и златен прашец, истинска емблема на чистата и възвишена любов, като гледах, цветът като че ли започна да изменя своята форма, да расте и да се приближава към мене.
157.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 167
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Те са останали извънредно доволни от преживяното и са се завърнали с повишен
ентусиазъм
и силно желание да работят на Божията нива.
158.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 168
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Разказът
на лорд Бругам (Андрю Ланг)
Разказът
на лорд Бругам
159.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 172
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тогава
образът
на планината изпъква все по често в нашето въображение.
160.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 183
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В сладостта и
съблазънта
на земните блага човек понякога напълно забравя своето предназначение и когато дойде време да види изчерпан земния си дял, провиква се, че всичко е глупост, като мухата в баснята.
161.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 188
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Пречките и несгодите, с които то трябваше да се справи през последната година и успешното им преодоляване, за да израсне още по-крепко, сплотено и осъзнало своята обществена мисия, го издигат от друга страна като първостепенно борческо движение и свидетелстват за неизчерпаемият
ентусиазъм
и енергия на неговите дейци, и за живота и несломима вяра в тържеството на истината, правдата и трезвостта!
162.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 191
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Много реформи и подобрения са били тека обсъждани, решавани и прилагани в действие в различните страни, възбуждайки
ентусиазъм
в някои и противодействие в други.
163.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 192
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Разказът
за вашите животи и истината, която ви е вдъхновявала, ще се предадат на други раси, в други части на тъмната земя, на един народ, който е само чувал да се говори за светлината, но никога не я е виждал.
164.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 195
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Един голям натиск, причинен от внезапен
ентусиазъм
, произлезе внезапно, и масата на жреците бе изтласкана дотолкова, че кръга на десетте бе скъсан.
165.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 202
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
— Човекът е
Азът
, който е роден от духът и душата и се ръководи и учи от умът.
Човекът,
Азът
, не може сам да се възпитава без своя ум, без своя дух и без своята душа.
Само когато човекът,
Азът
, се ръководи от своята майка — душата и от своя баща — духът, и от умът, който представя вече неговият учител, който ,го учи в света, той се възпитава и се развива.
Можем ли ние да се издигнем до съзнанието, че сме души, а не тела, които се продават и които поради това трябва да бъдат окичени с всички примамки на
съблазънта
?
166.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 206
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
да, много, много, казах аз и в тези си думи изглежда съм вложила всичкият
ентусиазъм
на сърцето си, защото те и двамата се засмяха и ме помилваха.
167.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 210
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всички тези писма имат един общ характерен белег: те са пропити от лъха на Новото, те са изпълнени с
ентусиазъм
, вяра и искрена благодарност за светлината, която са получили от тук.
168.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 218
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
И тези отношения, които „
азът
“ чрез делото прибавя, означават обогатяване и усилване на индивидуалния живот.
169.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 219
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Азът
работи първом за пречистване на естрадното тяло.
Когато сила та на
азът
трансформира напълно етерното или жизненото тяло, тогава то ще бъде вече дух на живота или будхи.
Когато, най-после физическото тяло бъде напълно овладяно от
азът
, то ще бъде превърнато в човек-дух или атма.
превръщането на естрадното, етерното и физическото тела в манас, будхи и атма, трябва да бъде извършено от
Азът
и то напълно съзнателно.
Несъзнателно също
азът
е работил отвън върху етерното тяло.
Най после, първата работа на
азът
върху физическото тяло е това, което наричаме душа на съзнанието.
Егоизмът съществува, защото астралното тяло не е пречистено; лъжата и грешките съществуват, защото силите на
азът
не са още проникнали в етерното тяло; болестите и смъртта съществуват, защото тия сили не са проникнали във физическото тяло.
Сега онова, на което трябва да се спрем — това е човекът, това е „
азът
“.
Защото „
азът
“ е човека.
Това са сили и условия, които са дадени не човека, на „
азът
", за да се развива.
„
Азът
“ — туй е новото в човека.
170.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 223
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Това е божествената страна на човека,
образът
на Създателя, страната на безсмъртието, духовната страна.
171.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 227
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Както в главата „Същинския човек“, тъй и в главата „Ясновидството“ читателя ще намери осветления за човека и неговите тела, за
Азът
и неговите проводници, с указания за тяхното развитие и функции, за проявите на чакрите в тях и от какво зависи развитието на ясновидството и яснослухарството у човека.
172.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 230
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Празът
— за 18 часа.
173.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 231
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Та нима
водолазът
, който слиза в морето, за да проучи неговото дъно, е истинският човек?
174.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 234
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Разказът
на Нат, за обстоятелствата на смъртта на жена му, бил същия като на оня на момичето.
175.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 235
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Рътледж описва безпримерната преданост, издръжливост и
ентусиазъм
на местните носачи, които са придружавали експедицията.
176.
Година 11 (2 отомври 1938 – 9 юли 1939), брой 240
 
Година 11 (1938 - 1939) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
9. От тук ще възникнат неизчислими приспособления,
образът
на които е изложен по-горе.
177.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 248
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Ако всички хора, които имат будно съзнание, се съединят в едно,
образът
на света веднага ще се измени.
178.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 251
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Има само един велик Идеал, който заслужава всички жертви, всички усилия, всичкия
ентусиазъм
, всичката вяра и преданост на нашата младеж.
своята вяра, своите сили, своя
ентусиазъм
, а не от нещо земно.
179.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 255
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
съзнанието,
азът
, заедно с астралното и етерно тела от физическото тяло, но и да ги фотографират поотделно.
самият човек, — съзнанието,
азът
, е нещо отделно и независимо от физическото тяло.
180.
Година 12 (22 септември 1939 – 12 юли 1940), брой 262
 
Година 12 (1939 - 1940) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
А само чрез него
Азът
може да прояви своите божествени качества.
181.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 270
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Мнозина, запознати повърхностно с окултната наука, виждат във факта на възкресението на Христа само едно окултно преживяване, предизвиквано в древните посвещения, което се състои в следното: кандидата за посвещение е бил привеждан в особено състояние, средно между съня и смъртта, което е непознато за обикновения човек и при което положение „
азът
“, душата е напуснала физическото тяло, но е била в една слаба връзка с него и така е преживявала три дена в невидимия свят, където под ръководството на великите разумни същества е добивала великото знание, великата мъдрост, която прониква цялото битие.
182.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 271
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Още с освобождението на България, се е явила
съблазънта
към държавната трапеза.
183.
Година 13 (22 септември 1940 – 7 юли 1941), брой 273
 
Година 13 (1940 - 1941) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Трябва да си зададеш за цел да изпълняваш всеки ден и най-малките добри пожелания, който ти дойда, без никаква погрешка и без да се подадеш на никаква
съблазън
.
184.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 285
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Образът
на безбрадия Христос в Мала-Азия, по Стриговски, е повлиян от Орфей.
185.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 291
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
— Не е празна приказка
изразът
: Мир със себе си.
186.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 294
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Струвало му се, че
образът
на този човек съвършено се изгладил от паметта му.
187.
 
-
Газът
започнал да излиза от балона и благодарение на това балонът кацнал на земята, но на 30 — 40 километра разстояние.
188.
 
-
Къде е коренът на вдъхновението и
екстазът
?
189.
 
-
Остротата на социалната криза, размерът на страданието, величавият и грандиозен устрем на новите творчески сили, величавият размах на социалните конфликти, стълкновения и борби, степента на възпламеняване и
ентусиазъм
на масите от близкия и далечни идеали или от образа на бленувания по-щастлив и по-прекрасен живот — всичко това говори преди всичко за великата необходимост за човешкия дух и социалния живот от по-висша хармония и красота; всичко това говори за действието на великия основен закон, говори ни за вселенския жизнен порядък и за върховната воля, проявяваща се в този закон и този порядък.
190.
 
-
За тях то е по-голямо от всяка примка и всяка
съблазън
.
191.
 
-
Всички погрешки, които той е правил и прави, са били винаги в спящо състояние и пред него е лежала винаги
съблазънта
, че ще постигне нещо съществено по лесен начин.
192.
 
-
Но от нас се иска още непреривна връзка с извора на живота, връзка с божественото, за да не изпадаме в дребнавост, връзка жива с Христа, за да не бъдем съблазнени и да не послужим за
съблазън
на другите.
193.
 
-
Еразъм
Ротердамски, Стефан Цвайг
194.
 
-
И, разбира се,
изразът
но лицето й не бе онзи, който знаеха обикновено у нея, защото едва седна на мястото си край трапезата, синът, един младеж на деветнадесет години, който току що бе се върнал от Упсада за коледната ваканция, се обърна към нея:
Петурата при основата клиновидна, а горната част едро
назъбена
.
195.
Всемирна летопис, год. 1, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Тазът
(фиг.
И за тоя дивен хайдутин в Ботйовата мисъл се въплъти най-дивният образ —
образът
на „Хаджи Димитра“; с един гениален замах и хомерова картинност:
Той ще може да приложи влиянията в свой интерес: защото що друго може да означава
изразът
: „да владееш своите звезди“, освен това човек да yмее да направлява планетните влияния към добро и в своя полза?
Образът
на Космоса или на Макрокосмоса, както го наричат, се изразява във всичко, което съществува в природата, следователно и в човешкото тяло, в микрокосмоса.
196.
Всемирна летопис, год. 1, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Но „
азът
“ на днешния човек съвсем не е устроен просто.
Но „
азът
“ на неразвития дивак се подчинява на страстите, влеченията, похотите почти както животното.
Ако „
азът
“ е станал достатъчно силен, че може със собствени сили да преработи астралното тяло, тогаз тази преработена част от астралното тяло се нарича Разум (по източното наименование Manas).
Изразът
„физическа околна среда“ трябва да разбираме в най широкия смисъл на думата.
6) Нека
изразът
„тяло на аза“ да не предизвиква недоразумения Под „тяло на аза“, разумява се, ние не разбираме нещо материално.
Образът
на Бога е двоен.
Образът
на Бога излъчва тринадесет лъча: четири от всяка страна на триъгълника, в който ние си го представяме, и един от горния връх на триъгълника.
Другият, Човешкият Бог,
Образът
на Сянката — Микропрозопос или „Малкото Основание“, се нарича Сеир-Анфин — „Малкият Лик“.
Можем ли да си представим за минута, че един Нютон или Лайбниц биха имали
образът
на един идиот?
Тогава аз, за да проверя, дали не е причинена тая сянка от кандилото, което гореше до леглото, запалих електрическата лампа, но Данаил пак твърдеше, че
образът
на майка му стои на същото място.
197.
Всемирна летопис, год. 1, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Изразът
, че можем да разбираме със сърцето, чувството и душата си, както разбираме с ума си, не е прост фигуративен израз.
3) Мага е олицетворената
съблазън
, която действа чрез човешките пороци. Пр.
Всичко това, което „
Азът
“ (човекът) може да разцъфти в себе си, трябва да стане на любов.
По отношение на ума, те се характеризират с дейност, пламенност, възбудителност,
ентусиазъм
, находчивост и по някога непостоянство.
198.
Всемирна летопис, год. 1, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
И всред тях, обгърнат от тъмен ореол, се вижда
образът
на графа Калиостро, наследникът на тайните на египетските жреци.
Бледото му лице, ужасеният поглед, потта, която капеше на големи капки от челото му, доказваха, колко жив беше споменът му, и колко силно беше го развълнувал
разказът
му.
199.
Всемирна летопис, год. 1, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Един е пътят, който води към върховното познание — той е
екстазът
; един е пътят, който води към сливането с Бога -той е Мистичната Вяра; и също тъй един е факторът, чрез който става всичко това: той е Бог — този Бог, който в „Мистичните разговори“ на Пол Верлен говори:
Изразът
, че асцендентът определя формата на тялото и общия вид на характера, не трябва да се разбира буквално, но трябва да се приема-, че качествата на тялото и душата представляват един рефлекс, отражение на цялото небе с всички негови констелации — в момента, когато известна част на някой знак е започнала да се качва.
Изразът
на очите честен, откровен.
Изразът
на очите (кафяви или черни) е особен и обаятелен.
200.
Всемирна летопис, год. 1, брой 08
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
разказът
: Изпит от Блек (кн.
Оправдани ли сме като приемаме, че тези лъчи на живота се поглъщат направо от физическата форма или трябва да искаме някой по-тактичен и етерен посредник чрез чиято намеса те намират пътя си в жизнения
оргазъм
?
201.
Всемирна летопис, год. 1, брой 09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
С своята оригиналност
образът
на Ватека надминава всички създадени от фантастиката образи.
Един нов импулс, един нов огън ще почувства тогаз тя в своя организъм, един
ентусиазъм
небивал.
Ако стане свещеник, ще работи с
ентусиазъм
, понеже това, в което по-рано е вярвал, сега вече го знае, той ще чувства постоянното допиране с невидимия свят.
Ако ръката е гъвкава със средно широка длан и с малък палец, това означава
ентусиазъм
за изкуството, за хубавото и за формите.
Меркурий е
изразът
на всички планети взети вкупом, и за това го наричат хвъркатия пратеник на боговете.
202.
Всемирна летопис, год. 1, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
За някои мистици на новото време, обаче,
екстазът
не е тъй леко достъпен.
Защото само като има доверие в тях, учителят ще работи с
ентусиазъм
и любов за тяхната проява.
Как ще може той с горещ
ентусиазъм
да упътва детето в пътя на Истината, ако на самия него много работи не са ясни?
Размислете, че „
азът
“ на детето е искра от божествения живот.
Ще дойде Той, когато небето хвърли бела премяна върху земята, когато
мразът
водите сребристо окове, когато всичко живо се спотаи и замре.
203.
Всемирна летопис, год. 2, брой 01-02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Интересен е
разказът
„Вълшебната книга“ от Франц Печар.
„Защото, както казва един от известителите на Алан Кардека, въплътяващото се его (
азът
) прилича на пътник, който се впуща в опасно пътуване по море и не знае, дали не ще намери смъртта си във вълните, по които тръгва“.
Те под- държат, че Егото (
азът
) не избира всякога производителите на своето превъплътяване, но когато може да стори това, то трябва да избере най-мъчните съществувания, защото те са най-плодовити от еволютивно гледище.
204.
Всемирна летопис, год. 2, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Връщането на Разпутина, към края на 1911 г„ е било поздравено с
ентусиазъм
от неговите обожатели от двата пола.
Изразът
психография не е никак нов.
Лъчевите образи на психогоните ще отбелязваме по-нататък не като фотографии на мислите, а като психографии Това правим, защото
изразът
фотография на мислите съдържа една неточност или, строго взето, дори двойна неточност: първо, както се каза и отначало, тук само в много, малко случаи се касае за едно образно възпроизвеждане на мисловните актове.
Образът
се предизвиква чрез физически впечатления.
Явява се нужно едно подчиняващо понятие, понятие за всички психически явления и като такова именно употребяваме
изразът
„психогони“.
205.
Всемирна летопис, год. 2, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Велик нравствен импулс, велик нравствен
ентусиазъм
ще се роди в човешкото сърце, когато то узнае вечните божествени истини, великите божествени закони, които лежат в основата на битието.
Тя е била посрещната с
ентусиазъм
от студентството.
Образът
XXIX представя същата фотография за сравнение между други две „иконографии“.
Отначало
образът
на предмета ще бъде неясен, постепенно, обаче, ще стане пластичен и ще се приближи към действителността.
206.
Всемирна летопис, год. 2, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
ще
назърнеш
ти в сърцето на нещата,
Така, астрологията ни ясно учи, че в общи черти нашият характер гради съдбата ни — само че трябва да вземем думата „характер“ в малко по-друг смисъл, отколкото тя обикновено се употребя, — в него трябва да виждаме по- скоро едно временно облекло, в което се е облякъл
Азът
през това си земно съществувание.
207.
Всемирна летопис, год. 2, брой 06-07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Даже ние им дължим и чувството си на признателност, според твърдението на Алфред Кроазе, тоя неоспорим авторитет по тая материя, тъй като мистицизмът е развил в гръцката душа известна способност за
ентусиазъм
и възторженост и е допринесъл за раждането на гръцката драма.
За пример на това, че под митите и басните всякога се крие символически смисъл, може да послужи
разказът
на Филострата, който предава, че туземците на Индия и Арабия се хранят със сърцето и черния .
Излазът
на веществата и на флуидите, говора, издишвания въздух, проектирането на нервния флуид, чувствата, мислите, изпотяването, е очертан с Z, както и отблъскването, потикат, всяко центробежно, разширително движение, и пр.,— с една реч, всичко, което иде отвътре.
Ако ние наблюдаваме едновременно звездата-обект и звездата-образ, реалното и миража, ще ги видим много различни една от друга, понеже
образът
ще ни покаже предмета такъв, какъвто е бил преди хиляди векове.
Поради необикновеното си сходство с нещастното събитие,
разказът
бил повторно издаден.
Когато
разказът
бил отпечатан първи път, никъде в света не бил още построен такъв гигантски пасажерски параход, но Робертсоновата фантазия описала „Титаник“ до най-малките му подробности — почти фотографически — и писателят го нарекъл „Титан“ (значи, и в названието има чудновато сходство!).
Разказът
„Суета“, който бил писан 14 години преди потъването на „Титаник“, произвежда особено чувство на студено изтръпване.
208.
Всемирна летопис, год. 2, брой 08-09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
„Може би
изразът
психическа физиология да изглежда необикновен.
В каква степен ще се прояви известен неблагозвучен аспект, зависи естествено твърде много от степента на волята (взета в най-висок смисъл), която
азът
е развил в себе си.
Всяка къща застъпва определено поле на дейност, чрез което
азът
се стреми да придобие своя опит, и това поле на дейност седи в най-тясна връзка със знака, който къщата представя.
Домовете ни вещаят, на първо место, за нашето материално битие и за условията, които са свързани с него, — ще рече, за ония обстоятелства, на които ще попадне
азът
в земния си път, — за неговото житие — и планетите, що се намират в тях, с аспектите, които получават там, ни сочат спънките и леснините, които то ще срещне през това житие.
V:
Азът
(), който се бори, за да издигне душата до себе си.
209.
Всемирна летопис, год. 3, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Всичките работеха с любов и
ентусиазъм
.
Това, което ви говоря сега, не е формата, която виждате и която един ден ще се разруши, а
азът
, който живее в мен.
210.
Всемирна летопис, год. 3, брой 02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Когато тялото е заспало в леглото,
азът
, заедно с астралното и умственото тела, свързани с тялото чрез една невидима, твърде тънка нишка, е свободен да плува в астралния свят, дето пребивават така наречените умрели.
В астралния свят,
азът
е съвършено волен и може да се съобщава с приятелите и роднините, които са заминали отвъд земния живот.
Даже, понякога, позволява се на аза, във време на съня, да чете в аналите на природата историята на миналите си съществувания и да види сцените, които е преживял в далечното минало, когато
азът
е обитавал някое друго тяло.
Ако, през деня,
азът
е бил смутен от гняв или безпокойство, или ако лицето се е нахранило късно или е преяло и не е имало време да се смели храната му, тогава астралното тяло не може да се оттегли всецяло от низшите проводници и остава свързано с главата на заспалото тяло.
В тоя случай, дневните сцени се смесват с ония от астралния свят, и
азът
си припомня тия разбъркани сцени като фантастични сънища и в безсмислени прояви. Уви!
Виждаме, прочее, че през време на съня,
азът
има друг живот отколкото оня, когато е затворен в тялото.
Веднага преди да си легнете за спане вечерно време, и след като за благовременно се нахраните леко, трябва да позволите на тялото си да остане спокойно и необтегнато, а после да пожелаете силно,
азът
да се пренесе там, където бихте искали да направите някое добро дело или пък ла изследвате някои интересни въпроси.
Когато лицето заспи,
азът
ще последва тия указания.
Азът
се е намирал естествено там, дето обичта го е изпращала, и, макар че майката съвършено и да не е съзнавала това, тя между туй е бдяла върху сина си през съществуването си насъне.
211.
Всемирна летопис, год. 3, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Човек се намира в непрестанна борба между своите най-високи и най- низки импулси (побуждения), между волята на Егото (
азът
) и болезнените отражения на тялото, между духовните и земните стремежи.
До тогава, до когато умът и тялото са изправени като една преграда между Егото (
азът
) и вселената вън от него, не може да бъдат извършени велики неща, обаче, когато Егото (
азът
) стане пълен господар на ума и на тялото, тогава, и само тогава, то е в състояние да контролира елементите, които се намират извън него.
Разъмява
се, трябва да отстъпим от строгата „научна точност“ и да се задоволим с едно просто изложение на въпроса.
212.
Всемирна летопис, год. 3, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Най-после еволюционната теория, начало на която туриха
Еразъм
Дарвин, Ламарк, Гьоте, но която окончателно възтържествува чрез Чарлз Дарвин, окончателно разби илюзията, че видовете са излезли из ръцете на Твореца такива, каквито са те днес, както твърдеше още Карл Линей в 18. век.
Обаче, когато се четат тия негови книги, както и писанията на много други французки автори по окултизма, трябва да не се изпуша никога из пред вид, че в теоретическите и практически увлечения га французкия
ентусиазъм
и екзалтация има много стръмни падини и пропасти...
Това ли, което е съставено от колебливите несигурни възпоминания, или другото, което ни ги представлява изцяло без прекъсвания в тяхната последователност, което не е оставило да се изгуби ни един факт, ни едно зрелище, ни едно чувство от нашето съществувание и пази в себе си
азът
на всички тия, които са умрели преди нас?
„Неизбежни съблазни ще дойдат“, казал е Христос; „но горко ономува, чрез когото
съблазънта
дохожда“, а за тази особена
съблазън
Римската църква е била сигурно толкова отговорна, колкото е бил отговорен и английският народ.
213.
Всемирна летопис, год. 3, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Цяла плеяда ангели пламнали от
ентусиазъм
пред този образ, който обещавал на света непознати дотогава радости и наслади, и се групирали около своя водител.
Понеже вярвах, че тази благодетелна жена изпитваше голямо удоволствие, когато говореше, аз кимнах с глава, за да й благодаря за обещания разказ и тя го поде; но трябва да призная, че аз не слушах с всичкото си внимание, което
разказът
й, без съмнение, заслужваше даже любопитството, най-силната страст у нас, турците, бе замряло у мене.
214.
Всемирна летопис, год. 3, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Тя бе малка, чертите й напомняха Изток, очите й бяха проницателни и пророчески, а
изразът
им се увеличаваше от дългите й черни клепки.
Но това само показва, че е необходимо да се живее разумно, за да не бъдем и ние
съблазън
за другите.
Какъвто и да е
разказът
на наблюдателя, — който може да изменя изразите си, според паметта си — и както и да се пишат нещата на чуждия език, тия факти съществуват сами по себе си.
215.
Всемирна летопис, год. 3, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Като е тъй,
екстазът
е само предчувствие на това, което човек некога ще бъде.
Той е само една надежда;
екстазът
не е едно настояще или една действителност .
Погледът е освободен и открит (светъл тип),
изразът
на очите приятен, обаче, остър и огнен при възбуда.
216.
Всемирна летопис, год. 3, брой 08-09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Дали са те узурпирали
образът
Божи, в името на когото са казвали, че действат, — ние не знаем това.
Мнозина от студентите започват своите просби с
ентусиазъм
, но после внезапно охладяват.
217.
Всемирна летопис, год. 3, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Решетести линии върху юпитеровия хълм, които продължават и на юпитеровия пръст, свидетелстват за сангвиничен темперамент, а понякога показват и нецеломъдреност,
съблазън
и непостоянство (фиг.
Детето, за да бъде развитието му природосъобразно, трябва да преживее през периода от 7 до 14 години с цялата си душа, с всичкото си сърце възторг, свещен трепет,
ентусиазъм
от великото, идеалното, красивото, у него трябва да се събуди пламенно желание да живее за другите.
Преди всичко този възторг, този
ентусиазъм
, този свещен трепет, тези възвишени желания и стремежи трябва да ги има самия учител.
Това е неговата всекидневна практика, Той работи денем своята работа в живота, а нощно време, когато тялото му спи, той, монадата, духът,
азът
излиза, отдалечава се с километри, дори със стотици километри, и търси случаи да помага.
218.
Всемирна летопис, год. 4, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Също на такава причина се дължи и материализацията на двойника у свещеника,
образът
на когото даваме.
Той внася в детската душа нов импулс, нежност, мекота, подем, творчество,
ентусиазъм
.
219.
Всемирна летопис, год. 4, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Тези статии са особено трогателни, те са пропити с любов, благодарност и
ентусиазъм
.
„В митовете и религиозните разкази — продължава Мирдит Стар —
образът
на „огнената сабя“, която излиза от устата, показва бъдещия одухотворен начин на произвеждане.
Но въпреки тези неудобства, учителят, ако има добрата воля и
ентусиазъм
, може да направи някои, макар и малки, опити, доколкото му е възможно, колкото да провери някои от принципите на окултната педагогика.
Ернст Хекел с младежки
ентусиазъм
възприе гледището, което се основава на изследване извън човешкото2).
220.
Всемирна летопис, год. 4, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Казахме, че у Гогол е настъпило пробуждане на душата, на което се дължи и
отказът
му от собствените си творения.
Всяко от веществата, принадлежащи на седемте полета, е организирано съгласно законите на своето собствено поле и за него се говори в езотерическата литература, като за едно „тяло“, но
изразът
„състояние на съзнанието“ навява едно по-точно впечатление за езотеричното значение на тоя термин.
221.
Всемирна летопис, год. 4, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
В книгата е поместен
разказът
„Ковачът“ от Харберт Хан (учител в същото училище).
Тогава аз казах: „Аз също признавам, че Бог е мъдър, а не глупав, че Той има неизменна воля и че Той е мощен, а не слаб, но
изразът
Троичност е погрешен.
222.
Всемирна летопис, год. 4, брой 08
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
При
назъбения
лист b.
От там се обяснява, защото растенията, растящи на сянка, имат тенденция да образуват кръгли листа, а растящите на светлина — остри или
назъбени
.
223.
Всемирна летопис, год. 4, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Образът
на морето, където се вълнуват игрите и борбите на астралните същества, срещаме също и в замъка на Св.
Азът
и неговия тайнствен орган в човешката глава е оня камък, върху който кацва гълъбът с Грааловата храна.
Образът
на Граловия камък са разкрива чак до физическата си същина, до ония тънки минерални вещества, които се намират в човешкия мозък; „Ако разгледаме вътрешността на човека, се казва в една статия на г-ца Д-р Bockholt (Бокхолт) в списанието „Природа“, в която авторката разглежда резултатите от изследванията на Рудолф Щайнер, „виждаме кръвта по големи кръвоносни съдове да се струи към мозъка, после да нахлува в мозъчната празнина и оттам да обгръща четирихълмието и мозъчната жлеза от всички страни.
Последната приказка от третия том „ Lulu oder Die Zauberflöte“, „Лулу или вълшебната флейта“ даде заглавието: за развиване и закръгляне действието, обаче, „поетът“ използва с неподражаема дързост и всички останали приказки на „Джиннисган“, тъй
разказът
: „Умните момчета“ даде трите „момченца, млади, хубави, любезни и мъдри“, които, както и в приказката, живеят в палмова гора и напомнят на младежа за постоянство, търпеливост и мълчание; приказката „Палатът на мъдростта“ — трите храма, на чиито порти хлопа принцът; „Неангир и неговите братя“ поднесе образа, „който изпълва с хиляди непознати трепети“ сърцето на зрителя, „не познал никога, що е любов“ ; приказката: „Кошникът“ — стоящата на своя трон забулена „звездосветеща княгиня“ с нейните деви;
разказът
„Адис и Дали“ — омразния, черен роб“, който се обяснява в любов на пленената от брамина принцеса и мн.
Това като е така, ясно е тогава, че А представлява Бога като Божие Себе, активно и потенциално, а М представлява Бога като Божия Субстанция, „
образът
“ или „сянката“ на Бога.
Образът
се изгубил и тя разправила на мъжа си и на г-жа Боева видяното.
224.
Всемирна летопис, год. 4, брой 2-3
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Игра ма случайността ли или злоумишлен акт на тайни врагове (последното не е уяснено) бе тоя пожар, но делото на десет-годишни трудове, изникнало едва ли не чудесно от земята след огромни усилия и дивен
ентусиазъм
, величествената сграда, която се издигаше посред тихия пейзаж на ония вълнообразни планини като че ли царствено над цялата долина, всичко това се сгромоляса само за няколко часа под дивото близване на пламъка.
Това дело можа да се довърши благодарение само на извънредната ревност и пълния със себеотрицание
ентусиазъм
на тия доброволни работници, които, всички без изключение, се задоволяваха, вместо заплата, с честта да работят за великото дело.
А понеже трябва да приемем, че целта на човешката еволюция не е едностранчивото развитие, то ясно е, че
азът
в своите многобройни въплъщения не се проявява все чрез един и същи знак, а чрез различни знакове — спрямо нуждите на развитието.
Изразът
„материя“ се прилага върху всека форма на съществуване, низша, закъсняла, дремеща, груба, била тя физическа или интелектуална.
Това иска да каже, че молитвата ни предава върховната милост и ни от крива божието чело,
образът
на тая милост, като разкъсва булото, което сме поставили с погрешките си и което ни отделя от нейната светлост.
225.
Всемирна летопис, год. 4, брой 5
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Числото е представлявало
образът
на всички създадени неща.
Ставрев е написан отделно и с възвишен
ентусиазъм
от таланта и творчеството на Тагора.
НАГОРЕ