НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
233
резултата в
93
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието
Стига само видът, формата и
образът
да са действителни представители и същински въплъщения на висшето Добро.
Тя винаги ще има една и съща сила и влияние върху душата, независимо в какъв вид, форма и образ е представена, стига само видът, формата и
образът
да са действителни представители и същински въплъщения на висшето Добро.
[10]
Изразът
е свързан с обещанието, дадено на Авраам, че неговите потомци ще бъдат народ на Бога и ще живеят на плодородна земя (Ханаан) – Бит.
2.
1896_2 Двата велики закона на развитието - Науката и възпитанието
Учителят за грехопадението: „
Разказът
за грехопадението на първия човек крие в себе си една от великите тайни на живота.
3.
1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието
Изразът
произхожда от Бит.
4.
ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - стар правопис
Азъ
ще поямъ, ще истребя всѣка нечестива душа.
Той ще бѫде женихъ идящъ да възвѣси, че трапезата за брачния съюзъ е готова и всѣки който люби истината да дойде на вѣликата вечеря на Бога, нашия Отецъ, защото така говори Богъ Иехова: гладний ще се насити, и плачущии ще се развѣсели и съкрушений духомъ ще се благослови; защото
Азъ
Богъ единъ, и нѣма кой да ме въспре, ето ще кажа, и ще бѫде; ще рекѫ и ще стане, ето
Азъ
се клѣхъ въ святото си име и нѣма да, се измѣни думата ми; ще изведа своитѣ чада, синове и дъщери, и ще ги облѣка въ прѣкрасни одежди, които никога нѣма да овехтеятъ, и ще туря вѣнци на главитѣ имъ, и ще дамъ китара въ рѫцѣтѣ имъ, и ще ги развеселя съ пълнотата на вѣселието като Богъ: ще ги науча да пѣятъ и свирятъ всичко що моята вѣчна любовь ражда за тѣхното добро.
Но истина ви казвамъ, като Богъ, като създателъ, като Отецъ на праведнитѣ духове, че всякой който отпомежду васъ внимава на мойтѣ думи и на менъ слугува, ще има животъ изобилно, защото не съмь ли
Азъ
самъ животъ?
Ето менъ ми дотегна да ви слушамъ да питате: гдѣ е Богъ, гдѣ съмъ
Азъ
?
Ето онзи които движи, който върши, който ражда, който ви кара да мислите и правите добро: то съмъ
Азъ
Богъ вѣликий.
Съмъ ли
азъ
единъ който трѣбва да се прѣзира?
Ето живъ съмъ
Азъ
, и както се клѣхъ въ старо врѣме, ще събера земнитѣ царства, и ще ги измѣта отъ лицето на земята, и името имъ не ще се чуе никога.
Азъ
съмъ Богъ, и нѣма да се повърна отъ благитѣ си намѣрения.
Азъ
съмъ пѫтя и Живота.
Ако нѣкой яде отъ този хлѣбъ и пие отъ тази вода, той ще бѫде живъ винаги, както и
Азъ
съмъ Живъ, спри се сега и помисли малко върху своето бѫдаще.
Ето скоро ще чуешъ моятъ гласъ и ще познаешъ че
Азъ
говоря, Богъ вѣликъ и страшенъ въ сила и мощь Внимавай сега въ думитѣ ми и бѣгаи отъ пѫтьтъ на нечистивитѣ.
Азъ
съмъ и ще бѫдѫ веренъ къмъ тебе и нѣма да те оставя, но ще те въздигна съ крѣпката си дѣсница, и ще положа враговѣ ти подъ поднажението ти, и ще те направя царь и свѣщеникъ и ще бѫдишъ въ домътъ ми свѣтилникъ който никога нѣма да огасне; и въ тебе ще се възцари Господъ и нему ще бѫде царството и силата и славата въ вѣкъ.
Азъ
съмъ Исусъ царьтъ сионовъ пострадавший за грѣховетѣ на свѣта, спаситѣль на мира, Богъ крѣпкий, който говорихъ чрѣзъ Рабитѣ си и дадохъ словото си вамъ за свидѣтелство.
Ето
азъ
те познавамъ кой си, но пѫтищата Божий сѫ неислѣдими.
И Рече Господъ, Господу моему:
Азъ
съмъ свѣтилникъ който освѣщава душата ти, защото съмъ истиненъ сияющъ въ тъмнината.
Богъ вѣченъ, който тѣ призовахъ спорѣдъ съизволението на святия си Духъ, отъ дълбочинитѣ на своята душа и ти дадохъ видъ и рекохъ: ти си синъ мой,
Азъ
днесъ тя родихъ.
А понеже тя родихъ въ свѣта, то и затова тя и призвахъ чрѣзъ Духътъ си, за да ме познаешъ, че
Азъ
съмъ Богъ вѣчний, Единъ все обемящъ, който съмъ и който създавамъ и движа, отъ когото всичко по начало излиза и по начало се връща.
Този истиний съмъ
Азъ
единъ твой Отецъ — отъ вѣкъ и до вѣка.
Всичко що създавамъ е за тебе и ти за всичко и ще тя посрѣщнатъ всички като Господъ, царь и тѣхенъ братъ, когато
Азъ
Богъ вѣчний Елихи Ихова пращамъ, за да откриешъ себе си на всички, че въ моята вѣчна любовь всичко живѣе, всичко расте, всичко се плоди и вѣчно весели.
Защото съ крѣпка дѣсница крѣпя и съ мѫдрость и знание обръщамъ все, затова къмъ мене се обръща всѣка тваръ, за да приеме сила да се крѣпи — ето
Азъ
ги викамъ по име, и тѣ ще чуятъ гласътъ ми и ще се развеселятъ.
Защото
Азъ
съмъ Богъ вѣчно тѣхенъ който присѫтствува чрѣзъ силата си всъде.
Затова да се не колебай сърдцето ти, думитѣ ми сѫ вѣрни; ето
Азъ
съмъ този който говоря съ тебе: много пѫти съмъ ти говорилъ съ благость и съ любовь.
спасение. А
Азъ
съмъ Богъ твоятъ свять духъ, който ще свидѣтелствувамъ.
Знанието ми е изчезнало, достойнството се е изгубило, правдата ми се е помрачила, и волята ми свързана и
азъ
съмъ като единъ който е станалъ подигравка на сѫдбата.
Азъ
ще бѫда вѣренъ както се клѣхъ, въ святото си име, че ако и всички да се опълчатъ противъ тебе, пакъ нѣма да успѣятъ, защото
азъ
съмъ Богъ който тя крѣпя и рѫководя.
Азъ
съмъ истий, днесъ и утрѣ.
Онова което
Азъ
освѣщавамъ, може ли да бѫде нечисто?
Зощото не съмъ ли
Азъ
който изпълня закона?
И ако
азъ
дѣйствувамъ, кой ще ме изобличи че върша грѣхъ?
Не съмъ ли
азъ
Мѣрило, Святъ Пѫть, правда, истина, милость.
Азъ
съмъ Богъ!
Азъ
съмъ твоя духъ който ти просвѣщавамъ и умодрявамъ, който тя уча въ знание и мѫдрость, който съзиждамъ своето царство, който тя утѣшава и подкрѣпя, който говори всѣкога съ тѣбъ.
Азъ
съмъ този Богъ вътрѣ въ тебъ.
Азъ
съмъ истий онзи който говоря всѣкога, който учи мѫдрость.
Азъ
съмъ онзи който съмъ билъ съ тебе винаги.
Азъ
съмъ онзи на когото си чулъ гласътъ,
азъ
съмъ онзи Богъ Любовь.
Азъ
ида днесъ ида да тя благословя.
Азъ
съмъ този който съмъ отъ начало.
5.
Речник на остарели и чужди думи
(
Изразът
се среща в Стария завет, Песен на песните 2:1)
6.
„Темпераментите“ е статия от Учителя поместена в сп. „Родина“, год. ІІІ, 1901, книжка VI-VII.
Умствено лице от този темперамент се отличават с постоянна деятелност, усърдие, нетърпение,
ентусиазъм
, чести колебания и двоумения.
7.
01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР
Затова можем да започнем със сходствата на епистоларните диалози в тая книга с Диалозите на Платон или с писмата на
Еразъм
до Томас Мор.
8.
Пеню Киров - №7
Изразът
„Спасителева кръв" много често се използва в този смисъл (Римл.
9.
02_1898г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ
Изразът
„Спасителева кръв" много често се използва в този смисъл (Римл.
10.
№56 /ПЕТЪР ДЪНОВ/
Образът
на тоя свят прехожда.
11.
№52 /Пеню Киров/
По разговора му разбирам, че на църквата им тук е писано от Варна да се пазят от нас, понеже
съблазън
сме всявали37.
12.
№86 (Петър Дънов)
Пазете се от Лукаваго и не давайте място за
съблазън
.
13.
№88 (Петър Дънов)
Това е
първообразът
на песента „Любовта е извор“.
14.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 9
това е
първообразът
на песента „Любовта е извор“.
15.
43 ПИСМО
Образът
на тоя свят прехожда.
16.
65 ПИСМО
Пазете се от лукаваго и не давайте място за
съблазън
.
17.
88 ПИСМО
Само при такива условия могат да се развият онези душевни сили, да се отворят вътрешните очи на ума, да се
назърне
в невидимия мир на Светлите Духове.
18.
236 ПИСМО
Да се възстанови
образът
на Божествените неща.
19.
263 ПИСМА до други ученици
Образът
, това е Негова ръководящ дух.
20.
За Любовьта
Но за да познае свѣтътъ, че
азъ
любя Отца, и както ми е Отецъ заповѣдалъ, така правя.
Който има моитѣ заповѣди и ги държи, той е който ме люби; а който ме люби възлюбенъ ще бѫде отъ Отца ми; и
азъ
ще го възлюбя, и ще явя себе си нему.
Защото самъ си Отецъ ви люби, понеже мене възлюбихте и повѣрвахте, че
азъ
отъ Бога излѣзохъ.
21.
За Истината
Казва му Исусъ:
Азъ
съмъ пѫтьтъ, истината и животътъ: никой не дохожда при Отца освенъ чрѣзъ мене.
22.
За Добродѣтельта
Тогазъ
Царьтъ ще рече на тѣзи които сѫ отъ дѣсната му страна: Елате вие благословени на Отца моего, наслѣдвайте царството приготвено за васъ отъ създание мира; защото огладнѣхъ, и дадохте ми да ямъ; ожеднѣхъ, и напоихте ме; страненъ бѣхъ, и прибрахте ме; голъ бѣхъ, и облѣкохте ме; боленъ бѣхъ, и посѣтихте ме; въ тъмница бѣхъ, и дойдохте при мене.
Тогазъ
правединтѣ ще му отговорятъ и рекатъ: Господи, кога те видѣхме гладенъ, и те нахранихме: или жеденъ, и те напоихме?
23.
За Христовата слава
Който въ
образъ
Божий като бѣ не го помисли похищение да е равенъ Богу, но обезслави себе си, като прие рабски
образъ
и стана подобенъ на человѣцитѣ; и като се намѣри по
образъ
както человѣкъ смири себе си, и послушливъ биде даже до смърть, и смърть на кръстъ.
Който е
образъ
на невидимаго Бога, пър- вороденъ прѣди вситѣ твари; понеже чрѣзъ него бѣ създадено всичко което е на небесата и което е на земята, видимото и невидимото, прѣстоли било, или господства, или началства, или власти, всичкото чрѣзъ него и заради него се създаде; и той е прѣди всичко, и всичкото чрѣзъ него състои.
Рече и Исусъ:
Азъ
съмъ възкресението и животътъ: който вѣрва въ мене, и да умре, ще оживѣе;
Отче, тѣзи които си ми далъ, искамъ дѣто съмъ
азъ
да бѫдатъ и тѣ съ мене, за да гледатъ славата моя която си ми далъ; защото си ме възлюбилъ прѣди създание мира.
24.
За Духа
Но ако
азъ
чрѣзъ Духа Божия изгонвамъ бѣсоветѣ, то е настигнало на васъ царството Божие.
И ето,
азъ
проваждамъ върхъ васъ обѣщанието на Отца си; а вие седете въ града Ерусалимъ доклѣ се облѣчете съ сила отъ горѣ.
25.
***
Съвършеният е вън от всяка
съблазън
.
26.
Светът на великите души
Туй, което носи
съблазън
и радост, поле се казва.
27.
БЪДЕТЕ ВЕРНИ НА СВОЕТО ПРИЗВАНИЕ
Не се поддавайте на тази
съблазън
; не се трудете да обърнете камъните в хляб; не искайте от Господ това, което е противно на Неговото естество; не Го изкушавайте в безразсъдности!
28.
Бъдете верни на своето призвание
Не се поддавайте на тази
съблазън
, не се трудете да обърнете камъните в хляб, не искайте от Господ това, което е противно на Неговото естество, не Го изкушавайте в безразсъдности!
29.
ВЪЗВЕСТЯВАНЕ НА НОВАТА ЕПОХА
Елмазът
е скъп, лъскав - това е върхът на светския живот, но той събира и пречупва слънчевите лъчи, без да ги умножава.
30.
УЧИТЕЛЯ ВЪВ ВАРНА
Образът
на овена синтезира спомена за изгубеното единство между Любовта и Мъдростта в човешкото съзнание.
31.
СПОМЕНИ НА СВЕЩЕНИКА КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ
Казълджиларе
и архимандрита Филарета.
32.
ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ
След време много от преживелиците на дядо попа ми се разказаха, но остави у мен най-трайни следи само
разказът
за неговото юношество, когато той, подбуждан и от своята майка, искал да се покалугери, още съвсем млад, 16-17-годишен.
33.
КАК СЕ СЪЗДАДЕ ВЪТРЕШНАТА ШКОЛА - Люба Стойкова*
и била озаглавена „
Образът
на светията".
34.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1910г.
Духът иска да бъдете свободни всички, но свободата ви да не става
съблазън
, а вашите постъпки да служат за славата Божия; защото вие представлявате сърцето на тоя народ, който е тялото, а вие сте душата129.
213 От Балчик, Варненско –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
35.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1911 г.
Не се поддавайте на тази
съблазън
, не се трудете да обърнете камъните в хляб, не искайте от Господа това, което е противно на Неговото естество, не Го изкушавайте в безразсъдности.
170 И съзнание –
изразът
липсва в протокола на Д.Голов.
171 До което се намираме днес –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
182 На своето движение –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
208 Което е Добродетелта –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
211 Псалом 7, 8, 9 –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
36.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1912 г.
После, не давайте
съблазън
на другите - бъдете искрени, не лъжете себе си, не лъжете и другите, защото лъжата е една маска.
213 От Балчик, Варненско –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
256 В Египет и цяла нощ гребали в завързаната лодка и не могли да стигнат парахода –
изразът
липсва в протокола на Д.
263 От сърцето ни, за да могат да се оползотворяват нещата, които Господ е всадил в нас –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
264 Известни наши нечисти желания Божественият Дух... –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
265 Най-важните краски са... –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
273 Със специална мисия на Земята –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
283 В съзнанието –
изразът
липсва в протокола на Д.Голов.
295 ...да тръгнем и да започнем да се движим – и затова ние трябва... –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
37.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г
Да, да, бих ви казал много по-ясно някои работи, но не искам да ги явявам много ясно, за да не ви туря в
съблазън
.
Съблазънта
винаги произтича от користолюбивата цел.
Не, защото когато
водолазът
действа, не се познава кой е, защото се преоблича в облекло, пригодно за неговата работа.
323 Че мислят –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
343 Христос отговори, че нито слепият, нито баща му и майка му са съгрешили –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
363 Удари с жезъла си канарата –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
364 В едно от варненските села –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
38.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915 г.
Гр.: В Русия има предание между простолюдието, както и из средата на аристократите: в Бъдни вечер мома влиза в стаята и се оглежда, и на огледалото и се показва
образът
на лицето, за което ще се омъжи.
Тя е била ученичка и и се явява в огледалото
образът
на един приличен човек, съвършено непознат ней.
372 Без обуща –
изразът
липсва в протокола на Д.Голов.
39.
ПРИЛОЖЕНИЯ ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ
130 Ако те са извън Веригата, непременно –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
140 Па и сега колко правила ви са дадени –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
146 Цялото Евангелие от Лука –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
170 И съзнание –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
171 До което се намираме днес –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
182 На своето движение –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
208 Което е Добродетелта –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
211 Псалом 7, 8, 9 –
изразът
липсва в протокола на Д.Голов.
213 От Балчик, Варненско –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
256 В Египет и цяла нощ гребали в завързаната лодка и не могли да стигнат парахода –
изразът
липсва в протокола на Д.
263 От сърцето ни, за да могат да се оползотворяват нещата, които Господ е всадил в нас –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
264 Известни наши нечисти желания Божественият Дух... –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
265 Най-важните краски са... –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
273 Със специална мисия на Земята –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
283 В съзнанието –
изразът
липсва в протокола на Д.Голов.
295 ...да тръгнем и да започнем да се движим – и затова ние трябва... –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
323 Че мислят –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
343 Христос отговори, че нито слепият, нито баща му и майка му са съгрешили –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
363 Удари с жезъла си канарата –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
364 В едно от варненските села –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
372 Без обуща –
изразът
липсва в протокола на Д. Голов.
40.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО
Духът иска да бъдете свободни всички, но свободата ви да не става
съблазън
, а вашите постъпки да служат за славата Божия; защото вие представлявате на тоя народ, който е тялото, душата.
41.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО
После, не давайте
съблазън
на другите.
42.
1914_3 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА
Да, да... Бих ви казал много по-ясно някои работи, но не искам да ги явявам много ясно, за да не ви туря в
съблазън
.
Съблазънта
винаги произтича от користолюбивата цел.
43.
1914_4 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА-2
Не, защото когато
водолазът
действа, не се познава кой е, защото се преоблича в облекло, пригодно за неговата работа.
44.
1915_6 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА
Гр.: В Русия има предание между простолюдието, както и из средата на аристократите: в Бъдни вечер мома влиза в стаята и се оглежда, и на огледалото й се показва
образът
на лицето, за което ще се омъжи.
Тя е била ученичка и й се явява в огледалото
образът
на един приличен човек, съвършено непознат ней.
45.
1917_2 СПОМЕНИ НА ИВАН РАДОСЛАВОВ
Ближните на ония, що сложиха кости по полето на честта, и на ония, що останаха немощни инвалиди, имат нужда – нужда вопиюща за утеха; ближните на ония, които, макар живи и здрави да са в окопите, над които витае
образът
на смъртта, имат нужда от обнадеждаване.
46.
1920_9 Картините в горницата
Образите са като шишетата — счупи ли се шишето, изчезва
образът
му.
Следователно,
образът
е една необходимост в сегашния живот, за да може да се пренесе вечността на Живота.
47.
1921_4 Спомени на Николай Дойнов
Специално
образът
на Христа ми направи много силно впечатление.
48.
1922_10 Имало ли е диспут в читалище „Надежда'
ИЗ „ОТВОРЕНО ПИСМО ДО АРХИМАНДРИТ ЕВТИМИЙ, РЕКТОР НА ПЛОВДИВСКАТА СЕМИНАРИЯ, ОТ
КАЗЪНЛЪШКАТА
ГРУПА НА БЯЛОТО БРАТСТВО"
49.
1922_15 ПЕНТАГРАМЪТ - Средният кръг
Образът
на Христа, който виждате тук, представя сегашното стремление на човека да се приближи към Христа.
Това не е
образът
на св.
Богородица, но
образът
на наша Мара.
50.
1922_17 ПЕНТАГРАМЪТ - Видове пентаграми
Има и промени във вече съществуващите символи — буквата „Ж" е пренесена с едно поле по-нагоре, окото на Мъдростта е вписано в равностранен триъгъник, а не в кръг, кръгът на формулата е очертан с цветовете на дъгата и вместо глава на мъж, на върха на Истината е изобразен
образът
на Учителя.
Тъй като на върха на Истината е изобразен
образът
на Учителя, църквата нарича цялат картина „икона".
51.
1922_ 21 СЪБОРНО СЛОВО 1922 г.
Когато са напечатани всички беседи изведнъж, това е опасно, защото се явява една
съблазън
, искат ги прочетат всички изведнъж и после не искат да ги учат.
52.
001. За книгата и нейния автор
Образът
на светия старец, изплувал често в спомените от детските му и младежки години, събужда у него желание да събере исторически сведения за живота му, посветен в служба на самоопределението и духовното пробуждане на поробения български народ.
53.
006. Детство, юношество и учителстване на Константин Дъновски
Тяхната реализация той насажда с
ентусиазъм
в крехките души на своите млади възпитаници.
54.
007. Преселване на Константин Дъновски във Варна
В избавлението от бурята той вижда символа на свободата за своя народ и, обзет от
ентусиазъм
и оптимизъм, гори с нетърпение да започне работа в служба на род и родина.
55.
016. Даскал в с. Хадърджа и първи български учител във Варненска кааза
Пълният с
ентусиазъм
и воля за живот юноша е свидетел на безкрайните нещастия на безправната християнска рая.
56.
018. Откровението в църквата „Св. Димитрий Солунски”
По-нататък
разказът
на Константин Дъновски продължава: “Но ето че и вчерашният старец се зададе и отиде право при олтара и начна да се моли.
57.
021. Християнските грехове и гонението на богомилите
Брутално смазани и жестоко прогонени, българските богомилски апостоли емигрират на Запад и северозапад в Босна, Херцеговина, Италия, Франция и др., за да се превърнат в далечни предтечи на по-късно утвърдилата се европейска Реформация в лицето на чешкия реформатор Ян Хус, на немските вдъхновени борци Мартин Лютер, Томас Мюнцер, Улрих фон Хутен, на нидерландеца
Еразъм
Ротердамски, французина Жан Калвин и др.35 Вместо живителните струи на богомил-ството българската източноправославна църква по това време изпада под влиянието на исихазма, който намира последователи не само всред нисшето, но и сред върховното българско духовенство.
58.
027. Раждане на Петър – син на свещеник Константин Дъновски
варненските първенци поканват отец Константин за свой пръв български варненски свещеник.21 С готовност и
ентусиазъм
той се отзовава на поканата, като започва свещенослужене във Варна, в което съзира своята мисия.
59.
УЧИТЕЛЯТ ЛЕЧИТЕЛЯТ ПРОРОКЪТ ТОМ ПЪРВИ
СДРУЖЕНИЕ "
АЗЪТ
НА БЪЛГАРИТЕ - ДЕН"
60.
Съдържание
Образът
на Учителя30
61.
ОБРАЗЪТ НА УЧИТЕЛЯ
ОБРАЗЪТ
НА УЧИТЕЛЯ
Образът
, който видях при първата беседа, остана в съзнанието ми и досега Го виждам вътрешно.
62.
НИКОЛАЙ ДОЙНОВ
Изразът
му беше угрижен, замислен, измъчен.
63.
МАГДАЛЕНА ПОПОВА
Образът
на Учителя за нас беше свещен.
64.
РАДИ ТАНЧЕВ
Обаче брат Ради, знаейки от Учителя, че не е много хубаво
образът
му да се вае от камък или от цимент, даже да се правят снимки и портрети дори, отговаря сдържано: "Сега не можем да се уговорим още.
65.
МУЗИКА
Същото каза и за песента "В началото бе Словото" - "Темпото,
изразът
да се мени според съдържанието."
66.
УЧИТЕЛЯТ ЛЕЧИТЕЛЯТ ПРОРОКЪТ ТОМ ВТОРИ
СДРУЖЕНИЕ "
АЗЪТ
НА БЪЛГАРИТЕ - ДЕН"
67.
ЧУДОТВОРСТВО
И така, както Учителят говори, изведнъж на сестра Василка й се отварят духовните очи и вижда Учителя, че се е превърнал на едно огнено кълбо, голямо два метра в диаметър, трепти и излъчва светлина като слънце, а
образът
Му е същият и едновременно говори.
68.
ДА ПОЗНАЕШ ГОСПОДА
След малко тая светла точка порасна и наново се яви
образът
на Учителя' който ме погледна.
Както отивал към нея,
образът
Му започнал да изчезва постепенно, постепенно и се заменил с образа на Христа.
Отново се явил
образът
на Учителя, после изчезнал и пак се получил
образът
на Христа.
Образът
на Учителя отново изчезнал, за да се появи
образът
на Христа.
69.
ОТНОШЕНИЕ КЪМ ПРИРОДАТА
Изразът
на лицето Му беше странен.
70.
УЧИТЕЛЯТ ЛЕЧИТЕЛЯТ ПРОРОКЪТ ТОМ ТРЕТИ
СДРУЖЕНИЕ "
АЗЪТ
НА БЪЛГАРИТЕ - ДЕН" e-mail:
[email protected]
71.
ЧАСТНАТА СОБСТВЕНОСТ
Обсеби ли нещо,
съблазънта
непременно ще дойде.
72.
БРАТЪТ НА НАЙ-МАЛКИТЕ
Изразът
на най-малкия, най- незначителния!
Това е
съблазън
.
73.
ПОВЕЛИТЕЛ И ГОСПОД
Помощници много,
ентусиазъм
голям, работата вървеше спорно.
" Работата кипна с още по-голям
ентусиазъм
.
74.
ГРЕХОПАДЕНИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
Затова очите ви са мътни и хлътнали, космите - щръкнали, лицето - набръчкано и смръщено,
изразът
- упорит, гръбнакът - изкривен.
75.
ЗАМИНАВАНЕ НА УЧИТЕЛЯ
По-нататък идваше голямата
съблазън
.
76.
ЕДНА НЕИЗПЪЛНЕНА ЗАДАЧА
Духът иска да бъдете свободни всички, но свободата ви да не става
съблазън
, а нашите постъпки да служат за Слава Божия.
77.
ПОСТАВЯНЕ ОСНОВИТЕ НА ОБЩЕСТВОТО
Той отклоняваше всяка възможност да се създадат материални обекти за
съблазън
.
78.
ЕЛ-ШАДАЙ
А пък Любовта – това е
образът
, с който познаваме Безграничния.
79.
УЧИТЕЛ И УЧЕНИК
“Съвършеният е вън от всякаква
съблазън
.
80.
ЛЮБОВТА КАТО ТВОРЧЕСКИ ПРИНЦИП В БИТИЕТО
Например
изразът
възприемчивост на човека към Любовта.
81.
ПРОЯВИ И МЕТОДИ НА ЛЮБОВТА
При Любовта
образът
, който виждаш в огледалото, е чист.
82.
ПЪРВООБРАЗЪТ – ЦАРСТВОТО БОЖИЕ
ПЪРВООБРАЗЪТ
– ЦАРСТВОТО БОЖИЕ
83.
ДУМИТЕ НА ГОСПОДА СЛОВО, ДАДЕНО НА 17.XI.1911 г. ГР. ВЕЛИКО ТЪРНОВО
Не се поддавайте на тази
съблазън
, но се трудете да преобърнете камъни» те в хляб.
84.
16 август 1912, четвъртък
Ние носим у нас
образът
и Подобието Божие, затова пророците и постниците са могли да виждат Бога.
85.
22 август 1927, 7 часа сутринта
Такъв е
образът
на този дом, чиито членове четат книгата на Любовта.
86.
Втора част
Затова
изразът
на Христос "Ако солта се обезсоли" трябва да се разбира, че ако не сте обезсолени, ще бъдете изхвърлени вън, когато ви сложат в кацата.
87.
Десета част
Изразът
"Освети ги чрез Твоята истина", означава да хвърли Бог светлина в умовете на хората, да започнат да мислят, за да познаят истината.
88.
Дванадесета част
Това означава
изразът
"без време".
89.
Дванадесета част
Това означава
изразът
"без време".
90.
Петнадесета част
Така смесват и думите изкушение и
съблазън
.
Значи
съблазънта
живее в сърцето, а изкушението в ума.
Някои разместват местата им: изкушението слагат в сърцето, а
съблазънта
в ума.
91.
Слънчеви лъчи 1942г.
Съ други думи, красивиятъ великъ процесъ, който става днесъ въ колективната душа на човѣчеството — процесъ на пробуждане, просвѣтление и освобождение — намира своя външенъ
изразъ
, своя отгласъ въ тия упражнения.
Движението е
изразъ
на живота.
Всѣка мисъль, всѣка идея може да намѣри своя външенъ
изразъ
въ едно движение, и тогава то има мощно действие въ свѣта.
Плѣскането, което следва, е
изразъ
на радостьта отъ влизането въ новия свѣтъ, който сега се ражда на земята.
92.
Паневритмия 1938
Кое е
тогазъ
новото, което носи новата култура, която иде?
тѣ трѣбва да намѣрятъ и единъ външенъ
изразъ
, чрезъ който да действуватъ върху по-дълбокитѣ сили на човѣшкото естество.
А „ритъмъ“ значи правилностьта въ движенията или въ всѣки другъ външенъ
изразъ
на нѣщата.
Тогазъ
почватъ паневритмичнитѣ упражнения.
Тогазъ
живиятъ организъмъ поглъща най-много и най-мощно положителни енергии (прана).
Земята въ началото на пролѣтьта е повече отрицателна, и затова
тогазъ
най- много приема.
Отъ
тогазъ
земята работи по-творчески.
Изразътъ
въ Библията: „Богъ създаде небето и земята“ е загатване за действията на творческитѣ сили въ природата.
— е
изразъ
на творческитѣ сили въ природата, а лѣвата страна — лѣвиятъ кракъ, лѣвата рѫка и пр.
А пъкъ има движения, които сѫ
изразъ
на космични движения и ритъмъ.
Тогазъ
човѣкъ приема добритѣ енергии отъ земята, а непотрѣбнитѣ, дисхармонични енергии предава на земята.
Отъ всѣки пръстъ излизатъ сили, които сѫ
изразъ
на нѣщо психично.
И само когато има това съответствие, тия движения иматъ мощно, магическо действие:
тогазъ
движенията ставатъ вече носители на тия идеи.
Затова движенията при паневритмията сѫ външенъ
изразъ
на една идея.
Ако не се вложи идея въ движенията,
тогазъ
тѣ ще бѫдатъ изобщо механични, а не коренно обновителни.
При паневритмията движенията трѣбва да бѫдатъ
изразъ
на това, което мислимъ.
Интересенъ е въ това отношение евангелскиятъ
разказъ
за жената, която страдала 12 години отъ кръвотечение.
Паневритмичнитѣ движения, особено ако е спазенъ горниятъ законъ за съответствията, като проникватъ въ нервната система, префиняватъ я и правятъ да трепти въ хармония съ възвишенитѣ божествени идеи, чийто
изразъ
сѫ даденитѣ движения въ случая.
Чрезъ тѣхъ ние се учимъ да виждаме въ всичко около насъ нова красота, която до
тогазъ
не сме подозирали.
Втората ни учи да придобиемъ способностьта да оценяваме правилно природнитѣ сили и да имъ дадемъ правиленъ
изразъ
.
А когато нозетѣ сѫ събрани,
тогазъ
земната енергия е положителна и отива къмъ слънцето.
93.
Паневритмия 1941г.
Пробудениятъ отъ съня на своето биологично битие човѣкъ винаги се стреми да даде
изразъ
на тоя висшъ животъ на Духа както чрезъ изразнитѣ срѣдства на музиката, живописьта, архитектурата и пр., тъй и съ хореографското изкуство.
Движенията, които правимъ въ всѣкидневния си животъ, сѫ
изразъ
на една идея.
Ако човѣкъ си постави задачата да отгледа и отхрани въ себе си възвишени мисли и чувства, ако въ желанието си да върви по извитъцитѣ на своя духовенъ възходъ, той се стреми да направи живота си по-пълно съзнателенъ, тогава би трѣбвало и движенията, които върши, да бѫдатъ съзнателенъ
изразъ
на известни идеи.
Всѣко упражнение отъ голѣмото хореографско изкуство е
изразъ
на нѣкаква мисъль.
Следователно, играта е срѣдство за
изразъ
на духовното; ритмиката на тѣлесната игра ни води до ритмиката на нашия духовенъ животъ.
Всичкитѣ 28 игри на паневритмията — извлечени изъ живата природа — сѫ
изразъ
на съответни възходящи състояния на човѣка.
А ритъмъ значи правилность въ движението или въ всѣки другъ външенъ
изразъ
на нѣщата.
Паневритмията е външна страна, външенъ, физиченъ
изразъ
на нѣщо Велико, на една Велика Реалность.
архитектурата на всѣка епоха е
изразъ
на силитѣ, които работятъ въ епохата.
Тя е
изразъ
на новата култура, която иде.
Тия движения иматъ и по-дълбокъ словесенъ
изразъ
, който ще се даде въ бѫдеще.
Разумностьта е
изразъ
на хармоничното съчетание на любовьта и мѫдростьта.
Тѣ сѫ неинъ
изразъ
.
Паневритмията е музикаленъ и пластиченъ
изразъ
на тия изгрѣващи сили.
Росна тревица блеснала въ
елмазъ
.
Бодра гимнастика,
разъ
, два, три.
НАГОРЕ