НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
2
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
2
:
1000
резултата в
164
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Законът на самопожертването
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1921г.,
Без разлика –
млади
и стари, кой каквото разбира.
2.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Обаче най-после дошъл един
млад
, красив и привлекателен берберин, молил се на царя и казал: „Аз никога няма да говоря за твоите уши, няма да издам твоята тайна, и ще идвам всяка седмица и ще те стрижа, и ти ще бъдеш свободен; само недей ми взима живота“.
– „Никому аз не съм казвал, само на дупката казах“, изповядал си греха
младият
бръснар.
Не е, както тук в света, само
младите
да се викат.
3.
Синът Божи
,
НБ
, София, 30.10.1921г.,
И слушате
младите
, те не си говорят тъй, те са много деликатни: даже за някоя малка дума ако си кажат, като някои дипломати, обърнат си гърба.
Той бил
млад
лекар, много способен, талантлив, свършил университет с отличие, имал отлична практика в Англия.
На
млади
години той се заинтересувал от окултизма в някое братство и там той трябвало да даде обещание: 10 години да не даде никому, нито на мъж, нито на жена, да го целунат, нито даже ръката му.
Идва този доктор и сполучва като
млад
лекар да го излекува.
Един български
младеж
от Северна България, един от най-благородните
младежи
, които аз познавам, презимето му няма да кажа, но името му е Кирил, тъй се наричал той (не българският княз).
4.
Свидетелството на Духа
,
ИБ
,
БС
, София, 10.11.1921г.,
А сега, по някой път слушате и лошото, понякога тия малки душички кажат, че ти си глупав, че си тръгнал криво: "Гледай живота, ти трябва да си поживееш, ти си
млада
, почернила си се." Но туй почерняне, то не е учение на Духа.
5.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Млад
човек, на около 35 години, 15 години се е подвизавал той.
Аз спирам там, но ви казвам: Вие сте на един кръстопът, на тази римлянка и на този
млад
светия.
И следователно съвременните хора преповтарят, декламират, според мене, отлични декламации: „Зелена си, моя горо, миришеш на
младост
; но в сърце ми ти вселяваш само скръб и жалост“.
Казвате: „Сега сме
млади
, да си поживеем, че като остареем, тогава ще се молим цял ден“.
Не, не,
младото
поколение трябва да бъде духовно, не само с табели.
На тия
млади
ние трябва да изясним дълбоките закони, защо трябва да се живее свободно и духовно, а не другояче.
Направете
младите
поколения да мислят, дайте им свобода да мислят.
С такава една религия искате
младото
поколения да влезе в църквата?
Не, на
младото
поколение трябва друга религия, религия на истината, религия, която прави тия
млади
смели и решителни.
И тогава в университета студентите слушат лекции, в гимназиите учат, но от тези
младежи
не може да намериш нито един студент, който да разсъждава здрав, изпокъсали му тия нишки в мозъка, изкуфили ума му.
На
младото
поколение трябва една свежа, кристална мисъл, Божествена мисъл, която да даде простор на душите им да хвръкнат, да ходят из пространството, да имат енергия, да мислят и сериозно да мислят.
6.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
Тия,
младите
, трябва да влязат да изнесат този Ананий навън.
Аз сега ще кажа на
младите
момци да изнесат Ананий, а
младите
моми да изнесат Сапфира.
И сега, тия,
младите
, да погребат старите.
И сега тия,
младите
, трябва принципно да погребат старото в себе си.
Казвам на
младите
, които не са остарели, защото и аз не бих желал да остареете: ако остареете, други
млади
ще ви погребат.
И щом почнат да увисват във въздуха, тогава
младите
да бъдат готови да погребат старите: Ананий и Сапфира.
Тия,
младите
хора, друга работа не могат да правят: като умре някой си, те го погребват.
„И станаха най-
младите
“, не казва „по-старите“.
„Най-
младите
“, значи най-силните, най-здравите хора, на които мишците са здрави.
И
младите
, и те се лъжат като старите: те знаят, че в женитбата, както сега става, всичко в нея е лъжа.
Казвам на
младите
: Да се стягате да погребете старото.
На
младите
хора, днес само на
младите
говоря.
На
младите
хора не трябват никакви каси и пари.
Сега, казва се в тоя стих: „И станаха по-
младите
, обвиха го и го изнесоха, та го погребаха“.
На
младите
говоря днес, на
младите
момци и моми, вие ще изнесете старите навън; и аз ще ви изпратя да ги изнесете.
И каза Петър на
младите
: „Станете и изнесете Ананий“. Защо?
–
Младите
.
А
младото
кое е?
Те са
младите
.
Младите
, които сега идат с този дух.
И
младото
е всякога готово да жертва, детето всякога дава, не гледа като стария, който прави сметки: „На стари години жена нямам, деца нямам, кой ще ме гледа, аз не мога да дам“.
И
младите
трябва да погребат старите!
И нека вашите
млади
изнесат и него и нея, и нека се свърши веднъж завинаги с тази драма в живота.
Сега в Природата
младите
винаги изпъждат старите.
Онези
млади
листа изпъждат старите от дървото, и какво става с тях?
Падат долу и
младите
завземат тяхното място.
Следователно всички вас наричам
млади
и стари, но ви разграничавам: „стар човек“, в този смисъл, както се употребява в Писанието, означава човек на греха, а „
млад
човек“ – човек на Божественото, на добродетелта, който е готов да служи на Бога.
Във времето на Нерона – не искам да го вземете като един проверен исторически факт, то е предание – живял някой римски патриций, на име Онорций,
млад
, на около 35 години, един от най-благородните римляни на времето, човек много учен, запознат с философията, който добил своето образование, като ходил в Индия, Египет, дето и се запознал с тайните на окултизма.
оня, който мисли само за себе си, а
младият
човек е човек на Любовта.
Като натисне звънеца, каже: „Маро, Марийке, Стоянке, ти не знаеш ли, че аз съм стар човек, моите крака не държат, аз не съм на
млади
години“.
– С други жици, много по-еластични, да възприемат новата енергия, но тия,
младите
, трябва да изместят старите.
Всички трябва да станат
млади
, в новата култура няма да има болни, хилави, умопобъркани хора, всички ще бъдат със здрави мозъци, със здраво телосложение, няма да мислят за умиране, защото в новата култура ще бъдат съединени тия два свята и, като са съединени, душата ще слиза на земята и ще се възкачва свободно.
Ако сте
млади
, имате моята обич, ако сте стари – носилката.
И тъй, желая всинца да бъдете
млади
,
млади
,
млади
, верни и истинни, да служите на туй велико Божествено учение.
„И станаха
младите
да извършат“, какво?
7.
Стани и опаши се!
,
НБ
, София, 11.12.1921г.,
Някой си граф Морели имал
млада
дъщеря на име Елисавета, била е на около 21–22 години, много интелигентна, с характер, със силна воля, красива извънмерно.
8.
И Петър се грееше!
,
НБ
, София, 18.12.1921г.,
Ето приложението, на което искам да обърна вниманието на всинца ви, и на
млади
и на стари.
В сегашната епоха хората, и
млади
и стари, всинца са изложени на едно от най-големите изкушения.
Завеждат
младата
невеста в църква, свещеникът се изправя, кумовете и всички други са там, и я питат: „Ти вземаш ли този мъж?
9.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 25.12.1921г.,
Тъй се наричала тази
млада
госпожица, дъщеря на професор, с високо образование, благородна по характер.
Запознала се тя в колегията, когато е свършвала, с един свой приятел – понеже там колегиите са смесени – един
млад
колега, на име Джеймс.
10.
Разговори с Учителя
,
ИБ
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Млад
, красив момък се отчаял от живота и изпаднал в песимизъм.
Младият
казва: Ето един случай да стана герой.
Старият пък казва: Ех, да бях
млад
!
— Какво ще направиш, ако си
млад
?
Обаче, да вземеш за герой човек от високо общество и да го свалиш до най-низкото стъпало на живота, този герой ще внесе изкушение между
младите
.
Ще те пратят на онзи свят и след време ще дойдеш като
млад
, готов за работа.
11.
Защо твоите ученици ядат и пият?
,
НБ
, , 15.1.1922г.,
Христос им казва: „Можете ли стори сватбарите да постят, докле е с тях
младоженецът
?
“ Той дава туй сравнение, за да покаже, че не могат сватбарите да постят, докле е
младоженикът
с тях.
Христос определя, че когато
младоженикът
е с тях, и едното, и другото учение си нямат място.
12.
Пак ще ви видя
,
НБ
, София, 29.1.1922г.,
При мене дойде една
млада
госпожица, високо образована, седна и ми казва: „Когато говоря с тебе, ти ме заставляваш да мисля, а когато говоря с твоите ученици, те ме заблуждават и сковават мисълта, говорят ми за някакви пардесюта и че трябвало да ги снемем.
13.
Ядоха и наситиха се
,
НБ
, София, 12.2.1922г.,
Обаче в нея се влюбва един
млад
господин и казва: „Знаменита певица, но от онзи дявол трябва да се освободя аз“.
Ако вие имате такава жива свещ, такава
млада
овчарка, на която душата е превърната на свещ и вие я използвате, питам, какво дължите на тази свещ?
То мяза като онази
млада
мома или
млад
момък, който иска да се хареса някому: облече се хубаво.
Откъде се пръкнало това желание на
младия
момък да се хареса на момата, и момата да се хареса на момъка?
14.
Двата пътя
,
МОК
, София, 24.2.1922г.,
От
младите
се изисква самообладание, не привидно, външно, но истинско самообладание.
Млад
момък се сгодил за красива,
млада
мома, с голямо благородство и външно самообладание в проявите си.
Често
младите
мислят, че са по-умни от старите и казват: „Старите са отживели времето си.
След тях идват
младите
, които не одобряват живота на старите и мислят, че ще могат да го изправят.
Така се изреждат едни след други
младите
поколения, които искат да покажат на старите как се живее, но не успяват. Защо?
Младите
трябва да се пазят да не повтарят слабостите на старите.
Вие,
младите
, не трябва да повтаряте погрешките на онзи циганин, който първо се нахранил с листа, а после хапнал малко хляб и сиренце.
Сега вие
младите
си позволявате често това, понякога (от старите минавате) минавате по-умни от старите, казвате: „Те, старите, са отживели, ама ние ще покажем как се живее“.
(втори вариант)
Но едно време и тия стари бяха
млади
и те тъй са казвали.
(втори вариант)
Значи вие
младите
трябва да използвате слабостите на старите, да видите какво им липсва на тях, кои са били причините, дето техният живот е излязъл несполучлив.
(втори вариант)
Вие
младите
няма да правите погрешките на онзи циганин.
(втори вариант)
После на вас
младите
ви трябва голямо самообладание, не привидно, но същинско самообладание.
(втори вариант)
Аз ще ви приведа примера: един
млад
момък се сгодил за една красива мома, отлична другарка,такова самообладание, благородство на характера, не бивало.
(втори вариант)
15.
Трите живота / Трите живота
,
ООК
, София, 24.2.1922г.,
Сега и от
млади
, от стари се изисква да имат сърца, да се научат какво нещо е Божествената Любов.
На
младите
искам да кажа, да не правят погрешките на старите, да се отличават от старите, щото ако те правят същите погрешки като старите, няма да се отличават от тях, а те трябва да бъдат особени.
Ще ви приведа един пример, който казах за
младите
: Боли те един пръст, ставите, гърба, това-онова и се нервирате, образува се един голям цирей и тогава казвате: Втасахме я, да бяха само първите болки.
Тогава казал: Е, когато бях
млад
, бях по-силен, но като излязъл, казал: Каквото бях на
млади
години, то е и сега.
Млад
и стар, все едно е.
Каквито подбуждения е имал на
младини
, те остават, ако е бил благороден, такъв ще си остане.
Ние сега вярваме, че на
младини
религиозният човек е бил жито, а сега станал ечемик.
Казват: Той е
млад
, нека си играе.
Старият да си почива,
младият
да играе, а онези на средна възраст, на 30–33 год.
да работят,
младите
да скачат, а старите да почиват.
Този въпрос е на старите, а не на
младите
:
младите
имат време.
Тогава ще имате две събрания:
младите
ще се съберат преди вас от 6–8 часа, а старите, как искате от 8–9 и половина.
Аз да определя:
младите
ще се съберат по-рано.
Младите
са онези, които отиват на фронта да се сражават, а старите, те ще уреждат тила.
И като стар, и като
млад
, човек постоянно трябва да работи.
(втори вариант)
Като се почувствал засрамен, той казал: „Така е, старини дойдоха; не беше така, когато бях
млад
“.
(втори вариант)
Помнете: дали човек е
млад
, възрастен или стар, Божественото в него не се изменя.
(втори вариант)
Каквито стремежи има човек като
млад
, с тях живее, расте и се развива, с тях заминава и за другия свят.
(втори вариант)
Благородният и в
младините
, и в старините си е все благороден.
(втори вариант)
Тогава ще ви запитам: кой е най-добрият метод за работа за стария и кой – за
младия
?
(втори вариант)
За
младия
пък казват, че трябва да си поживее.
(втори вариант)
Значи старите да почиват,
младите
да си живеят, а възрастните да работят.
(втори вариант)
Ще кажете, че това се отнася до старите, а не до
младите
– те имат достатъчно време.
(втори вариант)
Ние пък казваме, че сегашната епоха изисква от всички хора –
млади
и стари, едно и също нещо: справяне с противоречията и разрешаване задачите на живота.
(втори вариант)
Вижте какво правят двама
млади
, които истински се обичат.
(втори вариант)
Това се отнася и за
младите
, и за старите.
(втори вариант)
Млади
са онези, които отиват на фронта, а стари – които уреждат тила.
(втори вариант)
Ако тилът не е добре уреден,
младите
мъчно ще издържат на фронта.
(втори вариант)
Сега всички,
млади
и стари, трябва да отворят сърцата си за Божествената Любов и да я познаят.
(втори вариант)
16.
Царството Божие
,
НБ
, София, 26.2.1922г.,
Когато
младите
се обичат, какво е това, „обичането“?
Какво вълнува
младите
?
На
младата
мома тупа сърцето ѝ, от какво?
Да бъдеш баща, значи да развиваш гордостта, да си
младоженик
– да развиваш ревнивостта, готвач – да се гневиш, да бъдеш разбойник, то е жаждата.
Този светия позна
младия
човек какъв е.
Да допуснем, че на
младини
ти си ял и пил, живеел си разпуснат живот, а на старини постоянно те боли гръбнакът, това-онова.
Живееш, ама как живееш – разпуснатия живот на своите
младини
.
“ – Да, той преживява живота на своите
младини
.
Аз на
младите
няма да кажа: да си поживеят малко. Не.
Един
млад
българин в турско време, който свършил, приготвил се за учител, повикали го в едно богато село за учител.
– Сега, като
млади
, ще живеят като хората.
Има сега майки и бащи, които проповядват на дъщерите и синовете си, че като
млади
, трябва да живеят по един начин, а като остареят, по друг начин.
Не, не,
младият
и старият трябва да живеят по един и същ разумен начин, нищо повече!
Някои казват: „Той е
млад
, сега позволява му се да прави каквото иска, но като остарее, тогава ще стане благочестив“.
Аз препоръчвам благочестие на
младите
, а старите да ядат и пият.
Младите
да се въздържат.
Старите да бягат, да им се развържат краката, а
младите
никога да не отстъпват.
Сега не говоря само за
младите
.
Младите
са отражение на старите и каквито са сега старите, такива ще бъдат
младите
.
– Гробищата по света показват как уреждаме живота: „Тук почива един
млад
, който загинал на бойното поле“, „Тук лежи една
млада
, покосена от инфлуенция“.
Сега ще ви приведа друг пример: при един мъдър светия се явява да се изповяда един
млад
момък и му казва: „Свети отче, аз живях много чист живот, тъй както може един
млад
човек да живее, но ако съм направил някой малък грях, дойдох при тебе, като много свят, да ми простиш този малък грях“.
Старият светия поискал да изпита
младия
момък по следния начин – това е една легенда, съчинена в средните векове, във времето на рицарите – и казва тъй: На един рицар дъщерята се влюбва в един красив момък, но тъй се влюбват двамата, че си дават дума никога да не си изменят.
И тръгва тя в гората, там я среща някой разбойник и казва: „Тази
млада
булка, като я обера, ще живея“, но като я вижда толкова хубава, дава ѝ път.
Сега ще кажат всички тия хора: бащата,
младоженикът
, гостите, готвачът, разбойникът, отшелникът и възлюбленият и т.н.
Младият
момък казва: „Няма съмение, ти ще се върнеш“.
17.
Страх и безстрашие / За страха и безстрашието
,
МОК
, София, 1.3.1922г.,
Младите
трябва да бъдат предвидливи, да знаят по кой път вървят.
Вие,
младите
, трябва да бъдете предвидливи.
(втори вариант)
18.
Трите методи на природата / Методи на природата
,
ООК
, София, 2.3.1922г.,
И тогава, вие като излезете, зная, че пак ще дойдат вашите приятели, старите ви приятели, които са ви учили и ще ви кажат следующето: „То може, ама още не му е дошло времето, и понеже вие сте стари, това е за
младите
“.
А
младите
ще кажат: „Ние сме още
млади
, по-нататък, да си поживеем малко, че като остареем, тогава“.
За учениците туй е много важно, не само за
младите
, но и за старите.
Но, който реши, и
млади
, и стари, да се стегне да учи.
Аз дадох едно мото на
младите
, сега, ако
младите
позволят, туй мото ще го дам и на вас, старите.
Младите
казват: „Човек да бъде смел“.
Ако сте стари, ще кажете, че това е за
младите
; ако сте
млади
, ще кажете, че трябва да си поживеете.
(втори вариант)
С възпитание на волята си трябва да започнат всички – и стари, и
млади
.
(втори вариант)
19.
В дома на Отца
,
НБ
, София, 5.3.1922г.,
А той казал: „Ако аз бях видял по-рано тази
млада
жена, не бих влязъл в този дрангулник“, т.е.
И когато
младите
покажат любовта си, майката казва: „Моят син оглупял“.
Ние искаме от учените хора днес да турят един строг закон, такова възпитание на
младежите
, та да ходим без детективи.
“ – „А-а, да, на
младини
.“ – „Ами сега?
Върни се, както си бил на
младини
.
Екатерина Сиенска,
млада
мома, която се решила да се не жени и да живее свят живот, понеже ѝ се явил Христос, и тя се е залюбила в него, и казала: „За никого не искам да се женя, аз отсега нататък сгодих се за Христа“.
Сега някой си
млад
момък от дворянско произхождение – случката е станала в Италия – посетил града Сиена.
Той бил
млад
, на 25 години.
20.
Методи за укрепване на волята / Сила на волята
,
МОК
, София, 8.3.1922г.,
Сега, ще обърна вниманието ви на следното явление в природата: всички
млади
издънки на дърветата, или всички току-що покълнали растения, имат стремеж бързо да растат нагоре, на височина.
В природата всичките
млади
издънки имат стремеж бързо да растат на горе, на височина.
(втори вариант)
21.
Четирите правила / Важни правила
,
ООК
, София, 9.3.1922г.,
Друг случай: ясновидецът видял, че двама
млади
се обичали.
Ако не впрегнете енергията на гнева на работа, дето мине, ще причини големи пакости: ще изкорени
младите
дръвчета, ще счупи клончетата, ще обрули пъпките и цветовете им.
(втори вариант)
Другаде той видял, че
млада
мома и момък се обичат, но друг момък се вмъкнал между тях с намерение да отвлече момата.
(втори вариант)
22.
Слушайте Него!
,
НБ
, София, 12.3.1922г.,
Аз често съм минавал по варненския бряг и там
младежи
с бастуните си пишат, и всеки пише според степента на своето развитие.
И всички все пишат край морето, но и от
млади
, и от стари, кой каквото е писал, нищо не е останало досега.
Ако ви подложат на изпит вас,
младите
, как ще постъпите?
23.
Качества и проявление на волята
,
МОК
, София, 15.3.1922г.,
Пък някои от вас ще дойдат до някъде и ще кажат: „Тази работа не е за мене, в някой друг живот... аз съм
млад
, та като стана малко по-възрастен, сега не му е времето“.
Те се оправдават, че са
млади
още, че трябва да си поживеят малко; един ден, като остареят, тогава ще помислят за тази работа.
(втори вариант)
24.
Първото задължение на учениците / Задължения на ученик
,
ООК
, София, 16.3.1922г.,
А за да се
подмладиш
, ще мислиш, че много малко знаеш, ще почнеш, като дете, да възприемаш.
Затуй желая всички в школата, да бъдете
млади
.
А за да бъдете
млади
, значи, да мислите, че сега започвате Великото Божествено учение.
Като мислиш, че малко знаеш и започнеш като дете – отначало да учиш и с постоянство, ти си създаваш условия за
подмладяване
.
(втори вариант)
Желая всички в школата да бъдете
млади
и да мислите, че сега започвате великото Божествено учение.
(втори вариант)
25.
Твоето Слово
,
НБ
, София, 19.3.1922г.,
Аз преди няколко време привеждах един пример: един
млад
момък, способен, талантлив музикант, се влюбва в една графиня.
26.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
Минава един
млад
вълк, който за пръв път дошъл на земята.
Един ден той среща една
млада
овца, една мома – тъй: овците не са толкоз възрастни – и казва: „Аз много те обичам, влюбил съм се в тебе, искам с тебе да прекарам целия си живот“.
Други искат да убедят
младото
поколение да влезе в църквата.
27.
Старият и новият живот / Стар и нов живот
,
МОК
, София, 29.3.1922г.,
Сега пожелавам на всинца ви, на
младите
ще гледате да се избавите от песимизма, абсолютно никакъв песимизъм да няма.
А
младият
не се нуждае друг да му донесе вода.
Ако живеете по закона на Любовта, всичко ще можете и вечно ще бъдете
млади
.
Затуй алхимиците са учили старите хора да ги
подмладяват
.
Там са имали известни начини: стария ще го затворят херметически някъде и постепенно този старият човек ще се
подмлади
.
Окултната наука е за вас, за
младите
хора е окултната наука.
– Понеже вие,
младите
, имате по-силни индивиди въплотени, отколкото у старите, това са причините.
Та сега у
младите
има по-силни духове въплотени.
Та, ако така мислите, вие сте
млади
; а ако другояче мислите, вие сте от старите.
А сега заблуждението, туй, което аз не харесвам у съвременните и старите хора – искат да убедят
младите
да станат щастливи, т.е.
Сега вие сте
млади
, ще кажете: „Как ще се развие моят живот?
Това е не само до
младите
, това е до всички.
Сега на вас
младите
ще кажа следующата истина“.
За пример, ако у вас остане съмнение, че вие сте
млади
и трябва да си поживеете в света и мислите, че ако влезете в окултната школа, тя ще ви лиши от естествения ви живот, тогава вие имате криви разбирания.
Великата окултна школа има за задача да научи
младите
как трябва да живеят.
Тъй е, да научи
младите
как трябва да живеят.
Окултната наука няма за задача да изправи живота на
младите
, а тя има за задача да изправи живота на старите, а да научи
младите
как трябва да живеят.
Туй е закон:
младото
няма какво да се изправя.
Това става и с
млади
, и със стари - с всички хора; то се дължи на стария живот в хората.
(втори вариант)
Преди да навлезе в окултната школа, ученикът се нуждае от ред правила, с които да се предпазва - например много ученици, като влязат в Школата, започват да мислят, че още са
млади
, че ще се лишат от естествения живот, и току виждате, че един ден напускат Школата; това е криво разбиране, окултната школа има за задача да научи именно
младите
как да живеят.
(втори вариант)
Значи окултната наука има за задача да изправи живота на старите, а да научи
младите
как да живеят.
(втори вариант)
Закон е: старото се изправя, а
младото
се учи.
(втори вариант)
Старите религиозни разбирания, старите разбирания за Живота могат да се събудят в
младия
човек и да го спънат, затова преди да са дошли до това положение, те трябва да бъдат научени правилно да живеят.
(втори вариант)
Много противоречия ще се явят и в старите, и в
младите
, но ако знаят произхода им, те лесно могат да се справят с тях.
(втори вариант)
Сега, като задача за размишление до следния урок ви давам въпроса: какво е вашето предназначение в този живот; същевременно желая на всички, като
млади
, да се освободите от песимизма, абсолютно никакъв песимизъм да не остане във вас.
(втори вариант)
". В това отношение
младият
не се нуждае от чужда помощ - той може сам да оре, да копае, да носи вода, всичко може да върши; щом може всичко да прави сам, трябва ли да се смущава, да се тревожи за нещо?
(втори вариант)
Който живее в закона на Любовта, той всичко може и всякога ще бъде
млад
; щом изгуби Любовта, щом напусне този закон, той остарява и се нуждае от услугите на обкръжаващите го.
(втори вариант)
И те са учили старите хора да се
подмладяват
- за тази цел са правили ред опити, прилагали са разни начини: вземали са например един стар човек, затваряли са го херметически някъде и са го подлагали на различни реакции; в резултат на реакциите този стар човек се превръщал в
млад
, с нови сили, с нова енергия за работа.
(втори вариант)
По същия начин и вас ще затворят херметически, за да се
подмладите
, но това няма да бъде днес - някога ще бъде.
(втори вариант)
Едно от заблужденията, на което често се натъкват учениците, е следното: казват например, че окултната наука не била за
младите
.
(втори вариант)
Защото
младите
имат по-силна индивидуалност от старите.
(втори вариант)
Значи в
младите
се въплътяват по-силни духове, затова те трябва да се занимават с окултизма; по тази причина
младите
бягат от църквите - те са смели, решителни, лесно ликвидират със старите форми.
(втори вариант)
Младите
обаче трябва да бъдат внимателни, защото от Черната ложа са предвидени много капани за тях, за да ги уловят, да паднат в робство, откъдето мъчно могат да излязат.
(втори вариант)
Много от старите не разбират правилно Живота и затова казват на
младите
: „Едно време и ние бяхме като вас, но ето, остаряхме.
(втори вариант)
Който мисли по този начин, той е
млад
; който не мисли така, той е стар.
(втори вариант)
Старостта и
младостта
не седят в годините на човека, но в начина, по който той мисли.
(втори вариант)
Какво правят сегашните хора - като видят, че някой
млад
се е обезсърчил, паднал духом, те искат да го убедят да влезе в света, да се поразвлече, да стане щастлив.
(втори вариант)
Казвате: „Ние сме
млади
сега, как ли ще се развие нашият живот?
(втори вариант)
28.
Три разряда ученици / Три категории ученици
,
ООК
, София, 30.3.1922г.,
Някой казва: „Аз съм
млад
“.
От кога стана
млад
?
Всеки, който е живял съобразно с Любовта, е
млад
; всеки, който е живял съобразно с Истината, е
млад
.
Младият
пък пита може ли, като
млад
, да следва в новия път?
(втори вариант)
– Откога станахте
млади
?
(втори вариант)
Старият иска да си почива,
младият
– да си поживее, но и двамата са на крив път.
(втори вариант)
Кой човек е
млад
и кой – стар?
(втори вариант)
Всеки, който живее според законите на Любовта и на Истината, е
млад
и разумен.
(втори вариант)
Млад
човек си, няма защо да се заробваш“.
(втори вариант)
29.
Прави правете Неговите пътеки!
,
НБ
, София, 2.4.1922г.,
Но тази
млада
мома знаела, че той имал голямо отвращение към жените, и решава да вземе мъжка форма.
Облича се тя като един
млад
момък, който бяга от света и иска да се посвети на християнството.
Той ѝ казвал: „Ти трябва да се пазиш от жените, понеже тия жени може да ти създадат, на тебе,
млад
момък, най-големите главоболия“.
Вечерта Иверций пак ще я повика: „Ти ме тургаш в голямо изкушение, такива работи не трябва да правиш, тия хора, които идат при мен, ще видят, ти си
млад
момък, не трябва да целуваш момите: или трябва да изправиш поведението си, или аз трябва да бягам“, – „Моля ти се, учителю благи, аз имам една слабост към жените, като ги целувам, може да изкореня тази слабост.“ – „Дано Господ ти помогне да изкорениш тази слабост.“ Питам: Този Иверций имал ли е много право разбиране за човешкото естество?
Това било в онази епоха, когато той е искал да направи един опит за
подмладяване
, възстановяване на своята енергия.
И днес всички питат: „Защо
младите
бягат от църквата?
30.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
Ние не признаваме мъже и жени,
млади
и стари, ние признаваме само ученици, които искат да придобият Божествено знание и да го употребят за растежа на своята душа, за напредване на царството Божие на земята.
В Божествената школа се приемат само ученици, там няма
млади
и стари.
(втори вариант)
“ Крайно обидени от
младежите
, жреците се нахвърляли върху тях с бастуните си и им пукнали главите.
(втори вариант)
31.
Двете посоки
,
МОК
, София, 5.4.1922г.,
Знаете ли причините защо
младото
расте нагоре?
Сега този закон ще го видите и у
младите
.
Ако не научите този закон, да променяте теченията, за пример, имате едно неприятно настроение; то е настроението на стар човек; имате едно приятно настроение, то е настроението на един добър, на един
млад
човек.
На някои веждите са като на
младо
дърво, а на някои – като на старо дърво.
Веждите на човека също изразяват известна идея: веждите на много хора са като клоните на някое
младо
дърво, а на други хора са увиснали като клоните на старо дърво.
(втори вариант)
Докога продължава това - докато дърветата са
млади
; щом започнат да остаряват, клоните се огъват надолу.
(втори вариант)
Коя е причината, че клоните в
младите
дървета вървят нагоре?
(втори вариант)
Причината за това е, че като
млади
те се стремят към центъра на Слънцето - този стремеж заставя клоните да растат нагоре и да стоят прави.
(втори вариант)
Този закон се проверява и в живота на хората -
младият
ходи винаги изправен, но като мине известна възраст, и той като старите дървета става материалист, започва да се прегърбва; при това положение той започва да мисли за центъра на Земята и да очаква смъртта си - смъртта не е нищо друго, освен отправяне на мисълта на човека към центъра на Земята.
(втори вариант)
Например неприятното настроение, неприятното разположение е присъщо на стария, на лошия човек, а приятното разположение е присъщо на добрия, на
младия
човек.
(втори вариант)
Като се говори за стари и
млади
, взимайте думата стар в символичен смисъл.
(втори вариант)
32.
Волята на Отца
,
НБ
, София, 9.4.1922г.,
Да вземем един 80-годишен старец и една мома на 21 години, най-жизнерадостна, и да направим опит, да вложим туй учение, което казвам, в ума на стария, и старото учение в ума на
младата
мома; след 5 години аз ви казвам, че старият човек, с туй учение, ще се
подмлади
, а
младата
мома ще остарее.
А като дойде доброто, ще повикаме и
млади
, и стари, а в бурите най-силните трябва да дойдат.
Доктор Мерил, един знаменит доктор,
млад
и красив, високо интелигентен и благороден момък, оженва се за една хубава мома, графиня, от високо произхождение.
Както бабата на първия умира, така и
младата
мома на втория се оженва за другиго, само че първият момък станал доволен морално, вторият казва: „Не си струва човек да отхранва
млади
моми: те са неблагодарни същества“.
То ще бъде
младата
мома.
Аз бих желал да оставя само спомена за старата баба, отколкото за една
млада
мома.
Млад
е, яде, пие, остарява.
33.
Природни методи / Природни методи
,
ООК
, София, 13.4.1922г.,
Когато някое
младо
растение поникне от земята, то е крехко, а природата, за да го направи пъргаво, гъвкаво и подвижно за работа, праща му малко полюлявания и раздвижвания от въздуха.
Когато
младото
растение поникне, то е крехко, нежно.
(втори вариант)
За да го кали, да го направи гъвкаво, подвижно и годно за живот, природата го излага на ветрове и бури, които люлеят и раздвижват въздуха, а с него заедно и
младото
растение.
(втори вариант)
34.
Не бъди неверен, но верен!
,
НБ
, София, 16.4.1922г.,
Тогава ние мязаме на онези двама българи от старо време, за които говори една поговорка, че тръгнали тия двама
млади
за война.
Те били
млади
, но след като отсъствали дълго време, около 40 години, израстнали им дълги бради и мустаци.
“ – „Не, нашите мъже бяха
млади
, без бради и мустаци.“ – „Тогава не сме ние.“ Сега някой се върне, дойде с мустаци и брада и казва: „Я ми кажи де съм бил!
Но все пак има нещо, което се е изменило, ръцете огрубели, лицето не е тъй гладко и тогава жените казват: „Това не са нашите мъже, нашите мъже бяха
млади
, а тия са стари“.
35.
Разбор на думи
,
МОК
, София, 19.4.1922г.,
Един
млад
момък имал трима души приятели обични и всички му се верили и клели в своята обич и вярност, че те го обичат.
Един
млад
момък имал трима добри, верни приятели, които му се клели във вярност, в приятелство.
(втори вариант)
36.
Христа разпят
,
НБ
, София, 23.4.1922г.,
Но когато
младото
момиче намери Божественото слънце, ще дойде някоя стара баба, ще бутне тази пъпка, ще дойде друга баба, и тя ще бутне, и тъй, една по една, капват пъпките, и тогава Любовта няма де да действа, капне и тази пъпка, и бабата казва: „Нищо, нищо, и ти стана като нас, едно време и ние бяхме като тебе, но сега и ти живей като нас“.
Обаче една
млада
мома, жрица на храма, се влюбва в него.
Че е неприложима, старите казват на
младите
: „Едно време ние имахме любов като вас, идеалисти бяхме, идеално мислехме, идеално любехме, но видяхме, че светът не може да бъде идеален, туй, „идеалната любов“, е за другия свят, в този свят ще живеем материалистически“.
37.
Проява на кармическия закон / Закон на кармата
,
МОК
, София, 26.4.1922г.,
При един евангелист, книжар, във Варна отива един
млад
момък да си купи книги.
Трети пример: запознавате се с един
млад
, любознателен човек, който иска да учи, да придобива знание.
(втори вариант)
Вие сте учител, завършил няколко факултета, и предлагате на този
млад
човек да му помогнете, да му дадете знания.
(втори вариант)
Един
млад
момък от Варна отишъл един ден при един книжар евангелист, за да си купи някакви книги.
(втори вариант)
С тази постъпка
младият
човек доказа, че той и приятелят му са честни хора.
(втори вариант)
38.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Идва един
млад
момък, сяда на чина, тя му поднася едно Евангелие и му казва, где да чете: „Бог е Любов“.
Един
млад
момък влиза в събранието и сяда на чина до една
млада
, красива госпожица.
(втори вариант)
След това той подава Евангелието на
младата
мома, като ѝ посочва къде да чете.
(втори вариант)
39.
Ще се стопи!
,
НБ
, София, 30.4.1922г.,
И всякога у него имаше нещо
младенческо
, чудеха се на неговата старост, живееше като
млад
, преживяваше една велика истина, верую имаше в душата му, не на теория само.
Отива един стар вълк в овча кожа при една
млада
овца, която се обягнила и имала син.
Един приятел ми казва: „Много хубаво учение, и когато го слушам, като че ли съм хипнотизиран, но като вляза в света, казвам: „Може ли туй да се приложи, ние сме остаряли, то е за
младите
“.
Младата
овца се убедила и казала: „Ако моят син може да стане такъв, давам ти го, учителю, да го вземеш“.
А
младите
казват: „Ние като станем стари, тогава ще го приложим“.
Питам, какво е спечелила онази
млада
мома, която убеждават: „Ти него като вземеш, ще бъдеш щастлива: той има такива къщи, ниви, майка му е такава, че братята му и прочие“.
Защото старите казват: „Не казвайте на
младите
, че ние се печем, нека дойдат и те да видят какво нещо е пирустия“.
Старите, които са вярвали, не вярват вече, а искат да убедят и
младите
да влязат в туй верую: „Имало действително онзи свят, имало Господ…“ Аз против тези твърдения нямам нищо, не оспорвам това, има хляб, има вода, следователно има едно отношение към нас… Когато кажа: „Има хляб, който мога да възприема, да ми послужи в моя живот“, идеята е друга вече.
40.
Символически, окултни правила и мерки / Символични и научни правила
,
ООК
, София, 2.5.1922г.,
Вторият символ: вие сте
млад
момък, на 21 г.
И тъй трите теми: за
младия
момък, за цигуларя и за човека, който говори само по една дума.
Представете си, че вие не сте слушател, както в първия случай, но
млад
, здрав момък, способен за физическа работа.
(втори вариант)
Мислете върху трите примера – за
младия
момък, за цигуларя и за онзи, който може да каже една мощна дума.
(втори вариант)
41.
Закон на енергията / Закон за енергиите
,
МОК
, София, 10.5.1922г.,
Понеже вие сте
млади
, аз ще употребя вашия живот за пример.
42.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
Кой
млад
момък не си е въобразявал, че може да се бори с цял свят?
(втори вариант)
43.
Дъще Сионова
,
НБ
, София, 14.5.1922г.,
Туй не е само до
младата
мома.
В по-широк смисъл, човек може да се влюби в науката, но казвам, че той се влюбил тъй, както
младите
се влюбват.
Вземам
младите
за идеал, понеже те, като се влюбват, по-безкористни са, нямат користолюбива цел – влюбва се в своята възлюблена, но тя не била красива, не била от високо произхождение.
44.
Методи за чистене
,
МОК
, София, 17.5.1922г.,
Представете си един
младеж
, който е бил с другари и се е напил.
Един
млад
момък отива с другари да се повесели.
(втори вариант)
Влизат в една кръчма и започват да пият;
младият
момък за пръв път пие, вследствие на което скоро се напива и забелязва, че не може да владее тялото си, едва се държи на краката си.
(втори вариант)
Улиците са кални, понеже наскоро е валял дъжд;
младият
момък започва да залита из улиците - тук падне, там падне, цял се окаля.
(втори вариант)
45.
Много плод
,
НБ
, София, 21.5.1922г.,
И всички съвременни окултисти, даже на запад, имат една слабост, че показват на сегашните
младежи
как да развият своята сила и как да се подигнат над съвременното общество.
Господин Браун и Мелби,
млада
мома.
Не само това е един факт, но и с
младежите
е така.
Дойде някой
младеж
в дома ви и вие: „Къти, къти“, той носи, хвърля своите блага; и майката, и бащата казват: „Какъв зет Господ ни изпрати, да ни го поживи, къти, къти, къти“.
Една
млада
сестра живее при една друга сестра и двете са от едно и също учение, вярват в едно и също, четат едни и същи молитви, подвизават се и двете, но старата сестра постоянно сол троши на
младата
в кухнята.
46.
Страхът и съмнението. Обичта / Противоречията в живота
,
МОК
, Витоша, 24.5.1922г.,
Един
младеж
, завършил университет, отива при един от учителите на една окултна школа и му казва, че иска да бъде негов ученик.
(втори вариант)
Ако накарате някой
млад
момък да опише своята любов, той ще каже: „Аз и говорих за моята любов, но тя не ме разбра".
(втори вариант)
47.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
Ако започне като
млад
, добре е, казвам: Добре е за вас да учите, да си не губите времето с речено-казано.
Започнал Тацин да посещава тази
младата
мома, а окръжаващите почнали да обсъждат какви са неговите намерения.
Така, ден след ден той ходел да чете и
младата
мома се чудела каква любов има той към тази книга.
48.
Връзки на знанието
,
МОК
, София, 31.5.1922г.,
Обаче започва да вали сняг, който натрупва тия
млади
клончета и листа и ако не дойде някаква помощ отвън, клончетата ще се пречупят.
(втори вариант)
Когато
млад
човек влезе в кръчма, кръчмарят веднага го обиква.
(втори вариант)
Как изразява любовта си - като му дава вино да пие: кръчмарят налива една след друга чашите, а
младият
момък пие, постоянно взема.
(втори вариант)
Младият
човек се пълни, но и кръчмарят се пълни, с една разлика само: от това, което пияницата взема, нищо не остава за него; каквото кръчмарят взема от пияницата, всичко задържа - той взема от пияницата пари, ниви, къщи, всичкото му материално и здравословно положение.
(втори вариант)
49.
Актьори и работници (Да слезе Христос, да ви обясни)
,
ИБ
,
БС
, В.Търново, 2.6.1922г.,
Едно нещо: туй можете да го съобщите на
младите
след две седмици.
", след две седмици ще предадете моите думи на
младите
.
Вие минавате за женени и затова ще давате морал на
младите
.
Мислите, като напуснете тия ниви, ще дойдат на тях
младите
.
Питам ви, женените: Какъв пример давате на
младите
, на вашите деца по отношение пак на съзнанието ви?
Вашето съзнание служи ли да се разшири съзнанието на
младите
, за да дойде Христос в тях и да им обясни този закон.
50.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
Всички вие тук стари и
млади
, вие сте го правили, няма кой от вас, който да не го е правил, съзнателно или несъзнателно.
Младите
пък, сега го правят.
Иска той да открадне
младата
мома и като отиде казва: „Слушай, ние заедно ще живеем, аз съм много благороден; старите не живеят добре, но ти при мене ще живееш, ще имаш всичките удобства“.
И когато
младият
момък тури мисълта в ума да поглади мустака си, същият закон е.
Сега, вие
младите
, тази вечер може да опитате думите ми, като пипате мустачките си.
Под думата „
млади
“, разбирам Бялата ложа, а под думата „стари“ разбирам черната ложа.
Когато види, че някой
млад
играе, старият се навъси и казва: „Този глупак какво се е разтропал там?
“ Старият като вижда, че
младият
тъй се бута казва: „Махни си ръката, не прави това пред мен, туй изкуство само аз го зная, ти не трябва да го учиш“.
И затуй, ние всякога трябва да бъде
млади
, никога да не съдим.
Та, аз искам сега това от всички
млади
– сега аз ви считам всички
млади
. Защо?
И тъй, моето желание сега, казвам на
младите
– аз наричам
млади
тези, които са на изгрев – е да изгреят, а старите залязват.
Сега, вие
младите
ще кажете тъй: „Да знаете, ние сме, които изгряваме“.
Един ден, на ваше место ще дойдат други
млади
и те ще кажат: „Ние изгряваме“.
Животът няма да се свърши, защото, когато тия
младите
дойдат на ваше место, колелото ще се обърне и тогава вашето слънце ще изгрее, а тяхното слънце ще залезе.
Тъй като почнем да мислим, само тогава
млади
и стари ще могат да живеят добре.
Желая ви да бъдете винаги
млади
, т.е.
(втори вариант)
Каквото види в
младия
, той е готов да го морализира, да го критикува.
(втори вариант)
Старият не трябва да се сърди, нито да съди
младите
.
(втори вариант)
Значи и
младият
, и старият се изхабяват.
(втори вариант)
„Радвайте се и веселете се в Господа.“ Това желая на всички, на които гледам като на
млади
.
(втори вариант)
Който е влязъл в школата и желае да се учи, той е
млад
.
(втори вариант)
Всеки, на когото съзнанието е пробудено, е
млад
.
(втори вариант)
И тъй,
младите
, които са в изгрева на своя живот, трябва да изгреят; старите, които са на залеза, да залязат.
(втори вариант)
Че
младият
изгрява, това не трябва да го доведе до самозабрава.
(втори вариант)
След няколко часа слънцето ще залезе и на негово място ще дойдат други
млади
.
(втори вариант)
Важно е
младият
да изгрява правилно, старият да залязва правилно и да си подадат взаимно ръце.
(втори вариант)
Животът не се свършва; колелото се върти и
младият
, който е бил в изгрева на своя живот, ще залезе, а старият ще изгрее.
(втори вариант)
Ако
младият
е изгрял правилно, ще залезе правилно; ако старият е залязал правилно, ще изгрее правилно.
(втори вариант)
Само тогава
млади
и стари ще се разберат, богати и бедни ще се обичат.
(втори вариант)
Кой човек,
млад
или стар, не се е разочаровал от този живот?
(втори вариант)
Коя
млада
мома или кой
млад
момък не е останал излъган, като е живял със старите разбирания?
(втори вариант)
51.
Не правете никому насилие, нито оклеветявайте!
,
НБ
, София, 4.6.1922г.,
Според мен, чистотата или опорочването ето в какво седи: вие сте един
млад
учител, аз имам една дъщеря, поверявам я на вас, вие да ѝ преподавате по музика или по каквото да е, нещо да я учите в дома ви.
Да кажем, вие сте неженен,
млад
учител, имам доверие във вас.
Вие,
младите
тук, по кой начин искате да любите?
Когато тя се влюбва в другиго, в един
млад
, него го обзема дълбока тъга и става ексцентричен.
Вторият герой, силният човек, е онзи, който като срещне някоя стара баба – или
млада
, безразлично, – той, като силен, взема я на гърба си, приказва с нея: „Бабо, къде може да те занеса?
52.
Окултна хигиена / Природна хигиена
,
ООК
, София, 8.6.1922г.,
Колко
младежи
има, които боледуват, след като прочетат някоя отрицателна книга, тя внася една промяна в умовете и с месеци, даже някои с години боледуват, докато се върнат в своето първоначално положение.
На
младите
кабарета не препоръчвам, много театри не им препоръчвам, защото в умовете ви ще влязат изопачени, неверни неща.
На
младитѣ
кабарета не прѣпорѫчвамъ, много театри не имъ прѣпорѫчвамъ, защото въ умоветѣ ви ще влѣзатъ изопачени, невѣрни нѣща.
(втори вариант)
Колко
младежи
има, които боледуват, слѣдъ като прочетатъ нѣкоя отрицателна книга, тя внася една промѣна въ умоветѣ и съ мѣсеци, даже нѣкои съ години боледуватъ, докато се върнатъ въ своето първоначално положение.
(втори вариант)
53.
Както е Он чист
,
НБ
, Витоша, 11.6.1922г.,
Сега вие имате такива горещи желания, вие сте пълни с пара и ви уподобявам на един
младеж
в Търново, който каквато работа вземе, бърза, прокопава известно място за един–два часа, а след два часа ще се умори и целият ден ще почива.
И за туй старите жени казват на някоя
млада
мома: „Ти не обичаш момъка, но ожени се, любовта после ще дойде, ще го обикнеш“.
За пример, аз често забелязвам хората, следя някой
младеж
, духовен е, ако ти кажеш някоя дума непредпазливо, току изведнъж се появява един цвят, цял един преврат става в него.
Ако една крехка душа,
младо
момиче, току-що тръгнало и вие му кажете: „Що си тръгнала по тия глупости, ти си още
млада
, чакай да си поживееш“.
54.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
И ако турите, ще почувствувате едно
подмладяване
.
Старите решения, старите идеи ще заместите с нови, които ще ви
подмладят
; казано е в Писанието: „На онези, които чакат Господа, силата им ще се възобнови.
(втори вариант)
55.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
един български момък,
млад
на 21 год., баща му бил пияница, но той като виждал какви неща е правил баща му в дома, казал: „Аз от сега нататък за през целия си живот вино няма да туря в устата си“.
Умен ли е този писател, който написал книги, които тровят
младото
поколение?
(втори вариант)
Сега аз казвам: Често някои учени изпадат в положението на
младия
момък, току-що свършил университет, и започват да доказват, че светът е създаден под влиянието на механически закони и сили без участието на някаква разумна сила.
(втори вариант)
56.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 25.6.1922г.,
Хубаво, веждите, черни, косата, докато сте
млад
, черна, ще мислите, че сте нещо, нали?
Туй като
млад
, но на 45 години, на зряла възраст, имате една промяна, а на 90 години имате друга промяна.
Такова преживяване могат да имат и стари, и
млади
.
Не, и
младите
могат.
Защо да го няма
младият
?
57.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 28.6.1922г.,
Сега, като още
млади
, вие трябва да се пазите да не се натъквате на известни примамки в живота, които могат да ви спънат.
(втори вариант)
58.
Трите основни закона: Любов, Мъдрост и Истина / Основни закони
,
ООК
, София, 7.7.1922г.,
И тъй, аз искам всичките ученици да бъдат все
млади
, а не стари.
Тогава, като излезнете навънка, ще чувствувате едно освежаване, едно
подмладяване
.
Ето защо, ще ви кажа:
Младата
мома от вън няма да те изкушава, жена беля няма да ти прави, деца няма да ти крякат.
А сега, седите, и често слушам
млади
и стари казвате: „Остаряхме“.
Млади
сте!
Може да си на 60 лазарника
млади
сте.
Сложете в ума си мисълта, че сте
млади
и можете да учите.
(втори вариант)
Той е
млад
и способен за работа и учене.
(втори вариант)
Наблюдавайте какво прави
младата
мома и какво –
младата
майка.
(втори вариант)
Като учите и пишете върху научни теми, вие се
подмладявате
.
(втори вариант)
Помнете: В школата се приемат само ученици, а не
млади
и стари хора, нито хора от различни професии и длъжности.
(втори вариант)
Ако можете поне за един час да забравите всичко, вие ще излезете от школата бодри, свежи и
подмладени
.
(втори вариант)
59.
Възможности
,
МОК
, Чамкория, 26.7.1922г.,
Те виждат много ясно как е трябвало да използувате
младите
си години, да се учат, да придобият опитности, а как са прахосали времето си.
Младите
пък са недоволни от ограниченията, които често ги спъват, та не могат да изпълнят, което искат.
Кога хората стават недоволни - на стари години; всички стари хора са недоволни от себе си - те виждат, че на
младини
е трябвало да учат, да придобиват знания и опит- ности, а напразно са прахосвали времето си и не могат вече да се върнат назад.
(втори вариант)
Младите
пък са недоволни от ограниченията, които ги спъват, за да реализират своите желания - всяка спънка, всяко препятствие на пътя им ги прави недоволни.
(втори вариант)
Един
млад
щъркел, който представлявал
млад
, красив момък, минавал един ден покрай едно блато, където живеели много жаби.
(втори вариант)
60.
Развитие на съзнанието / Развитие на съзнанието
,
ООК
, Чамкория, 27.7.1922г.,
Какво очаква
младата
мома от женитбата?
(втори вариант)
61.
И Петър Го взе настрана
,
НБ
, Чамкория, 30.7.1922г.,
И този Господ, Когото търсим, Той е вън и вътре в нас, и ако спазим Неговите закони, Той е в сила да ни
подмлади
, да ни даде всички условия, които търсим, за да живеем.
Човек ще се
подмлади
и ще почне да мисли тъй, както мисли едно здраво дете.
Тъй е и с
млади
, и със стари.
Днес и в Америка, и в Англия, и в Германия
младото
поколение бяга от църквите и отива в горите. Защо?
Казват: „Какво да правим с
младото
поколение, отиват из горите?
Господ изпъжда
младите
от църквите и казва: „Да бягат от църквите, дето няма Любов, там
младото
поколение не трябва да живее“.
“ Ако кажат: „Ние сме стари“, ще повикаме
младите
моми и момци,
младото
поколение, и ще му кажем: „Господ ви вика“.
Тук, между нас, има една наша стара 72-годишна, ние я поканихме на Мусала и тя каза, че ще дойде, защото се счита
млада
и като
млада
се учи.
И затуй ние ще повикаме най-напред старите като нея, ако повярват, ще се
подмладят
.
И всички вие имате едно предчуствие, и
млади
, и стари, въздъхнете си и казвате: „Онзи, онзи, великият живот на Любовта“.
Ако не повярват и се откажат, тогава ще повикаме
младите
.
Вземат
младите
моми и им казват: „Слушайте, вие не разбирате живота, ние го разбираме.
Те са изгубили Любовта си, а сега викат
младите
, у които заговорва, блика Любовта, и им казват: „Едно време ние живяхме като вас, а сега вие живейте като нас“.
Не, те трябва да кажат на
младите
така: „Ние ви молим да не живеете като нас, вложете Любовта, не се продавайте никому, за пари не се женете, не се осигурявайте, не раждайте деца, които ще умират, а родете едно дете, но да е умно“.
На стари и
млади
се проповядва, но всички боледуват и после умират.
Не само туй, но почнем да разправяме: „Е, едно време, като се ожених, като бях
млада
булка, каква хубава рокля имах!
62.
Деятелност на сърцето
,
МОК
, София, 2.8.1922г.,
Той ще прилича на
млад
момък, който е определил среща на своята възлюбена и мисли само за предстоящата среща: каквото и да му се говори, той все за срещата ще мисли.
(втори вариант)
63.
Превръщане на енергиите / Превръщане на енергиите
,
ООК
, София, 4.8.1922г.,
Сега, ту ще бъде първият опит за всички, все
млади
сте де, за всичките ученици.
И тогава,
младите
ще работят по същия начин.
Спира до чешмата, няма с какво да пие, вижда едно
младо
момиче, че си налива стомните.
“ Спряла се пред чешмата, от която текло изобилно вода и за да не пие направо от нея, помолила едно
младо
момиче да ѝ услужи със стомната си.
(втори вариант)
Най-после взела адреса на
младото
момиче и продължила пътя си.
(втори вариант)
64.
Какво ще срещне ученикът на пътя? Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
ИБ
, В.Търново, 17.8.1922г.,
И за най-малкото яйце така ще го разправят, че
млади
и стари все същото говорят.
После: "Ти си
млад
, ти си това-онова." Ти ще тръгнеш и ще вървиш по пътя.
Млад
ли си, стар ли си, по пътя ще вървиш, ако искаш да се не спъваш.
65.
Единственото начало (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Сега у всички, които ме слушате, да не дойде у вас мисълта:“Аз съм
млад
“, „Аз съм стар“.
Не,
млади
, стари няма.
66.
Новият живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Аз се занимавам и с
млади
, и със стари.
Тия методи ги показвам на
младите
и те учат.
Тогава какво да правим с
младите
?
Преди години градоначалникът в София ме вика и ми казва: „Научава се, че обичаш да попипваш, да постискаш ръцете на
младите
жени.
На
младите
хора казват: „Не ви трябва вяра.“ Вярата е един принцип, необходим за човешкия интелект, тя трябва да бъде подкрепа в света и с нея
младежта
ще победи всички мъчнотии и препятствия, които ще срещне във физическия, умствения и духовния живот.
И аз съм един делегат от вълците и отсега нататък заедно ще живеем.“ По едно време той се влюбил в една
млада
овца и Ă казва: „Аз съм силен, имам опитности в живота, с мене ще живееш добре, мога да се боря, ще те защитавам.“ И тръгва тази
млада
овца след него.
Тъй трябва да разбираме закона: трябва да се даде свобода на
младото
поколение, да му се каже, че само един Господ остава в света – Той е Господ на Любовта – за
млади
и за стари, за учени и за прости, за всички – и тази Любов умиротворява всичко в света, тя почва да действа.
Аз поздравявам
младото
поколение – те ще възкръснат.
Аз на
младото
поколение ще дам всичкото свое съдействие – с тях съм едно.
Онова
младо
поколение, което бяга от църквите – какво ще правите с него?
Аз съм с
младото
поколение, с момичетата и момчетата, които имат стремеж към Бога, които имат Любов.
Аз поздравявам
младите
ученици, всички ги поздравявам с този Господ на Любовта.
Копнеж има в
младото
поколение, то може да се учи, в него има самопожертване, то е подвижно, експедитивно, а старите седят, философстват.
Аз съм имал случай да идват при мене
млади
момичета, да плачат и да казват: „Какво да правим, погиваме!
“ Отговарям им: „Идете в църквата, свещеници има там.“ – „Но те не помагат.“ За това
младо
поколение трябва да се загрижим, да се замислим.
Ако ми дадете възможност, туй
младо
поколение ще го въздигна, ще му дам философия, знание и начин за работа – не калугери, монаси да ги направя, а художници, музиканти и поети и работници – да служат на Бога.
Даже ще им дам всички наставления; ние нямаме желание да заемаме чужди места, а искаме да изпълним своя дълг към човечеството, към
младото
поколение.
67.
Съвършеният мъж
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
На по-
младите
, на класа от петдесет души
млади
ученици в София, дадох следната задача: за една седмица всеки един от тях да изкара прехраната си, хляба си от личен труд.
Един от
младите
ученици, който има достатъчно средства, казва: „Аз ще отида в друг град, далече, дето не ме познават, ще се преоблека и ще си изкарам прехраната за една седмица.
Тогава, когато почне да се образува Школата, да не се роди състезание защо щял да се образува клас за
младите
.
Ще има общ клас, в който ще влезнат и стари, и
млади
, а за
младите
от известна възраст ще има Специален клас.
“ Казвам: „Нагоре.“ Всички ония жени,
млади
и стари, като попъплиха нагоре.
„В единството на вярата докле достигнем всинца, в единството на вярата и познанието на Сина Божий в съвършен мъж, в мярата на възрастта на Христовата пълнота, да не сме вече
младенци
, блъскани и завличани от всеки вятър на учението, с човеческото лъстене, с пронирство по ухищрението на измамата, но с истинство в Любовта да порастем по всичко в Него, който е главата – Христос.“ „Познание на Сина Божий“ – познанието става всякога чрез Любовта.
Като почнете да учите, ще се
подмладите
в християнски смисъл, аз разбирам: в закона на Любовта.
Като минете дванадесет пъти през Мусала, ще се събудят у вас всички клетки и вие ще се
подмладите
най-малко с четиридесет и пет години в бъдеще.
Ще станете
млади
и като се върнете, ще припкате като някой телец, ще се чудите на онази промяна, която е станала във вас.
68.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
Утре като дойде, ще ви каже: „Дайте ми някоя длъжност.“ Преди десетина години един
млад
човек, 30-годишен, отиде при Кортеза5 със страхопочитание и я запита как се моли, какви молитви чете, иконите й какви са и как са наредени.
Някои били по-стари братя и сестри, някои – по-
млади
.
В Школата всички са ученици –
млади
и стари няма.
Аз искам всинца да бъдете
млади
.
Туй Учение е повече за
младите
, а не и за старите.
Вие казвате: „Остаряхме, но да са живи децата.“ – Не, ще кажете в себе си: „Аз съм
млад
, мога още 20 години да работя усърдно.“ Всички можем да учим и туй, което ще учим от Живата Природа, то е толкова интересно, че даже и на най-старите от вас ще може да се възобнови енергията: те ще се възродят или най-малко ще се подобрят условията за бъдещите им въплътявания, а това е от голяма полза.
Както ви говорих вчера, ще има общи класове и специални класове, за
младите
.
69.
Чистота на сърцето (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
Сега, понеже тази мисъл е отрицателна, ще си турите в кавички и следната мисъл: „А когато човек чрез своята Любов весели Господа,
подмладява
се.“
Тъй че сега ви давам начин за
подмладяване
.
70.
Истината
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Най-първо Любовта прави човека
млад
.
Имаш Любовта –
подмладяваш
се; губиш Любовта – остаряваш.
Аз искам всички да станете
млади
: не да станете
млади
, ами ще бъдете
млади
.
Ако някоя
млада
мома, която обичам, дойде до мене, може и да ме притеснява, ще я бутна ли настрана?
71.
Музика, работа и пост
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Ще идеш на Мусала, ще станеш
млад
.
Вие казвате: „Ами за
младите
какво да правим?
В туй смирение вие ще се
подмладите
.
Следователно всички вие, ако приложите закона, след една година ще скачате като
млади
телци, като васански телци.
Но решила си, казала: „Аз ще се оженя за един
млад
момък, 30-годишен.“ Отива при един знаменит окултист да дегизира лицето Ă, да попълни бръчките, да я украси.
Направя я той като една
млада
мома, поправя лицето Ă, зъби Ă туря, слухът Ă се усилва.
Разхубавява се тя, влюбва се в нея един
млад
30-годишен момък.
Тя –
млада
мома, а гостите Ă наоколо – все стари баби: „Те са моите роднини.“ Мисли момъкът, че е намерил
млада
мома.
Една мома –
млада
, хубава, искала да се избави от женитба.
Та сега Новият живот иде като стара баба: страшен е той, всички се плашат от тази стара баба, но той е
млад
отвътре.
А старият живот ни се представя като
млада
мома отвънка, но условия вече няма – стара баба е той.
72.
Изпитвайте Писанията!
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Всички ученици ще си кажете: „Ние искаме всички –
млади
и стари, да калим нашата воля, да стане тя диамантена и пред никакви мъчнотии, пред никакви изпитания да не се поколебаем.“
Младото
като не се помръдне, старото няма да стане, и старото като не се помръдне,
младото
няма да стане.
Но да не мислите, че това е за старите – не, това е за Специалната школа, то е за
младите
юнаци, то е за най-
младите
ученици, които са силни и крепки.
73.
Работа за новия живот
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Седя аз и се разговарям нещо с една
млада
ученичка, казвам ѝ: „Ако ни види някой, ще каже: „А, Учителя вечерно време ходи с
млади
момичета.“ Аз ви разправям един инцидент.
Искам за всички
млади
да турим новия морал.
В специалните класове аз искам от
младите
чистота.
74.
Милосърдието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1922г.,
Събират се двама
младежи
, но и двамата фалират, не могат да се разбират.
Аз имам в Школата двама ученици – ще приведа този пример – двама
млади
ученици, които живяха много добре, ученици бяха те.
Един приятел ми казваше: „Те имат голяма обич един към друг.“ – „Аз ще ги опитам и ще видите, че туй нещо е привидно.“ В душата на тия
младежи
, които така се обичаха и задружно живееха, имаше желание за влияние един на друг.
75.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
А той рече: „Всичко туй съм опазил от
младостта
си.“ Той не е казал цялата Истина.
Най-малко ще кажете: „Сега ли намери Учителя, сега сме още
млади
, нека минат поне още 10-15-20 години, но сега, при тия условия, да продадем всичко, да го раздадем на сиромасите, да тръгнем като него – да ни гонят, да ни хулят и да нямаме подслон за главата си!
Онази
млада
мома обича едного, казва му: „Аз те обичам, всичко давам за тебе, за тебе умирам, за тебе се жертвам.“ Е, представете си сега, че този момък заведе момата пред някоя скала и ѝ казва: „Хвърли се оттука.“ – „Защо да се хвърля?
Сега за
младите
, които искат да се женят.
76.
Предварителни бележки
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
Тя ще ви каже: „Синко, аз не съм
млада
да се оженя втори път и да родя деца. Изгубих!
77.
Беседа за младите
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Така че вие
младите
ще се стараете да бъдете проявление на Божествената Любов – никакво лицемерие, никакво флиртуване!
Това го изисквам от
младежите
.
А от страна на
младите
сестри и ученички искам да бъдат към
младите
братя-ученици също така нежни и деликатни.
Който ви погледне, да каже, че в този
младеж
има благородни чувства, благородни мисли и възпитателна воля.
И в
младите
братя, и в
младите
сестри искам винаги това да се чете в погледа им.
“ Сега, не искам да се създава антагонизъм между
млади
и стари.
Старият трябва да има Любов към
младия
.
На всички
млади
ученици искам походката да е за пример.
Младите
трябва да ходят спретнато.
При това
младите
имат и друга една черта: готови са да се жертват, не му мислят много.
На
младите
ще дам едно ритмично движение.
Имам желанието у
младите
да не се вдига никакъв прах, а сега и стари, и
млади
все прах вдигат.
Не,
младите
– без прах!
Беседа от Учителя, държана от 09:20 часа на 25 август 1922 година (петък), само пред неженените
младежи
в град Търново.
Сега, вие
младите
не сте се проявили още.
Сега, въпросът е за любовта между
младите
от двата пола.
78.
Върху задачите на школата
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
– Видин –
Младен
Попов
79.
Какъв трябва да бъде ученикът
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
“ И започват тогава спорове между
младите
, те не могат да се примирят: „Ти не ме обичаш.“ – „И ти не ме обичаш.“ Карат се, докато най-после свършат.
Аз сега на
младите
говорих, и на вас, сестрите, ще говоря.
Но аз искам очите ви да бъдат ясни – на
млади
или стари очите ви трябва да бъдат ясни, прозрачни.
На
млади
или стари, очите ви трябва да бъдат ясни, прозрачни, както водата в някой чист извор е бистра като сълза, та като погледнеш надолу, всичките камъчета да се забелязват.
След гадовете и птиците крилати идат земни царе и всички люде: князе и всички земни съдии, юноши и деви, старци и
млади
.
Най-после старци и
млади
да хвалят Името Господне, защото само Неговото Име е превъзнесено и Славата Му е над Земята и над Небето.
Сега мъчно може да се опише туй състояние, но когато то дойде, набира се онази енергия, която
подмладява
, пречиства душата от всичките ѝ грехове.
Тази Любов спасява, заличава всичко в неговото съзнание и човек се обновява,
подмладява
, а някои добиват още по-възвишено състояние и достигат до Нирвана.
80.
Утринен наряд (25 август 1922 г.)
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Пожелайте, като новородени
младенци
, чистото словесно мляко, с Него да порастете.
81.
Утринна беседа (без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Пожелайте, като новородени
младенци
, чистото словесно мляко, с Него да порастете.
82.
Изтълкувай ни тази притча
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 26.8.1922г.,
У българите има обичай докато момата е
млада
, всички да я подканят да пее, но щом се ожени, ѝ казват: „Не ти трябва пеене“.
И така, всички от вас, които имат хубави гласове,
млади
и стари, ще пеете!
83.
Истинната лоза / Аз съм истинската лоза
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
Те искат да заповядват на
младите
и то, в името на Бога.
Преди няколко години дойде при мене една
млада
мома, много интелигентна, която ми разказа, как гледа на хората.
Правете опити, както
младата
мома е правила ред опити, докато придобие това изкуство.
Преди години една
млада
госпожица, една от най-интелигентните моми, които съм срещал, ми каза: "Аз имам едно правило: с всички хора се обхождам много добре, но когато срещна един човек, гледам да намеря у него една от най- хубавите му черти и когато фиксирам ума си върху нея, предизвиквам го и в него, колкото и да е лош и груб, става една реакция".
(втори вариант)
Както
младата
госпожица е придобила това изкуство, така и вие може да го придобиете.
(втори вариант)
84.
Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
После, ще ти дойде и изкушението, че си
млад
.
Млад
ли си, стар ли си – ти ще тръгнеш и ще вървиш по Пътя; ще вървиш, ако не искаш да се спъваш!
85.
Спомен от търновските събори - 1922 г.
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1922г.,
Аз се приобщих към една група
млади
братя.
(Някои от
младите
казаха: Учителю, Вашите коси са прошарени, на възраст сте, а ние сме
млади
, неуки, невежи.
86.
Съвети и наставления за Учениците
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 3.9.1922г.,
И сега още някой си казва: "Чакай, чакай, недей, още си
млад
." Не, казано и свършено!
От стари и
млади
аз нищо свястно не съм чул.
Само горната черупка ще падне и тя ще излезе
млада
, весела, бодра.
Аз го наричам черния
младоженец
и белия
младоженец
.
Не слушайте черния
младоженец
, белия слушайте.
Какъв е този
младоженик
, душата му се познава по тия нокти.
Аз следя у
млади
и стари, и трябва да ви покажа в окултната школа, да видите, че тия, двамата
младоженци
, раздвояват погледа у човека, за да се научите, какво е раздвояване на погледа.
87.
Аз съм вратата на овцете / Вратата на овцете
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 10.9.1922г.,
Мома ще се жени за някой момък, съберат се старите и говорят: „Ти си
млада
още и не разбираш; може да не обичаш сега момъка, но после любовта сама по себе си ще дойде“.
Сега хората питат защо съвременното
младо
поколение бяга от църквата.
От друга страна, старите, каквито и убеждения да изповядват, казват на
младите
: „Макар да нямате Любов, влезте в църквата, оженете се!
Христос казва: „Всички, които са дошли преди мене, те са крадци и разбойници." В този стих са изпуснати думите „без любов." „Всички, които са дошли преди мене без любов, те са крадци и разбойници." Питате: Защо
младите
бягат от черквата?
(втори вариант)
Старите казват на
младите
: И да нямате любов, женете се.
(втори вариант)
на любовта, венчава
младите
.
(втори вариант)
88.
Празникът на труда
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 22.9.1922г.,
А търновци трябва да се
подмладят
.
Пожелайте като новородени
младенци
чистото словесно мляко, с него да порастете.“
Младата
мома как ще привлече своя възлюбен?
Аз искам всички да се
подмладите
, а вие стоите и казвате: „Остаряхме, за десет години какво сме научили?
Сега, всички можете да бъдете
млади
, да бъдете добри ученици.
Небето стари хора не приема; Небето винаги иска
млади
.
А
млад
е само онзи, който люби.
89.
Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи
,
НБ
, В.Търново, 24.9.1922г.,
Един
млад
поет се влюбил в една
млада
графиня.
Една вечер, един престолонаследник се събрал с
младежи
, да се повесели и разходи из града.
Ще дам един пример, който и друг път съм разказвал в София:
млад
поет се влюбил в една графиня, но тя в никакъв случай не можела да се ожени за него, поради високопоставеното си положение.
(втори вариант)
90.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Ще ви приведа един случай: Едно лято изведох на Мусала една група от 100–120 души, между които имаше момичета и момчета на 10–15 години,
младежи
, на средна възраст хора и една сестра на 72 години.
Един
млад
вълк отишъл при овцете да съобщи решението, което те взели.
Една
млада
овца се влюбила и него, понеже той бил много красив.
не носи нищо ново за възпитанието на
младото
поколение.
Двама
млади
се обичат.
91.
Правила за Окултната школа
,
ООК
, Русе, 1.10.1922г.,
Като забрави, тя ще се
подмлади
.
Всички вие трябва да се
подмладите
.
Трима българи,
млади
момци, отиват на училище да се учат.
За пример допуснете, че в
млади
години баща ви ви купи цигулка, но не искаш да учиш, казваш: „Не искам да свиря“.
Който влезе в тази Школа, той всякога се
подмладява
.
Ако правилно се учите, ще се
подмладите
, ако не се учите правилно, няма да се
подмладите
, ще остареете.
92.
Допирните точки в природата
,
МОК
, София, 4.10.1922г.,
Не мислете, че като сте
млади
, разполагате със сила да оправите света.
Докато са ученици,
младите
мислят, че ще напишат някоя книга, с която ще оправят света или ще държат някаква сказка, която ще произведе преврат в умовете на хората.
93.
Обичен и скъп
,
НБ
, София, 8.10.1922г.,
Често
младите
се увличат в писателите и поетите; особено в ония, които си служат с фразеология.
Сега, гледам някои от вас,
младите
, се въодушевяват от
младите
писатели.
(втори вариант)
Някои от тези
млади
писатели наричам бомбастически фразеолози.
(втори вариант)
94.
Практическо приложение на музиката
,
ООК
, София, 12.10.1922г.,
При мене дойде един анархист, когато бях в Русе,
млад
момък, предполагам на 23–24 години.
След една година старите ще имат гласове като на
младите
.
И за всички – и
млади
, и стари – правило е в нас: ще пеем.
И между
младите
, и между старите, мъже или жени, има отлични гласове, но са огрубели по съвсем други съображения: ядете лютичко, тревожите се.
95.
Ангел Господен говори / И ангел Господен говори на Филипа
,
НБ
, София, 15.10.1922г.,
Ти си
млад
момък, идеалист, вярваш на силите си.
Млади
и стари, всички да се влюбите в Господа на Любовта!
Когато двама
млади
се свържат с любов, те раждат деца, които живеят по 120 години.
Тази връзка не трябва да се основава на желанието на
младите
да се осигурят.
И
млади
, и стари - всички да се влюбите в този Господ на любовта.
(втори вариант)
Вие сте
млад
момък и казвате: „Аз, като вляза в този живот, ще го оправя." Влезете в един дом, дето мъжът и жената не си живеят, казвате: „А, такава жена, такива деца да са на мене - аз ще ги оправя.
(втори вариант)
96.
Влияние на музиката, пеенето и движенията
,
ООК
, София, 15.10.1922г.,
Сега
младите
да пеят, разбирам, но старите, 60-годишните, аз искам да пеят, да пресъздадем нашия ларинкс.
В съвременното общество и в съвременната цивилизация, както и у българите изобщо,
младите
пеят.
Българинът пее, докато е
млад
, неженен, но ожени ли се, изведнъж не му се пее вече.
Но онези изобщо, които са минали 45 години, те казват: „Ние остаряхме, нека пеят
младите
“.
Има българи, родени певци, те пеят през целия си живот – и
млади
, и стари.
97.
Възлюби го
,
НБ
, София, 22.10.1922г.,
Младежът
се приближи при Него и казва Му: „Учителю благи, какво трябва да направя, за да наследя живот вечен?
Ако в една от тия реторти туря 90 годишен старец, в първо време той ще вика, ще плаче, но след няколко дни ще излезе обновен,
млад
момък.
Обаче, възлюби я един
младеж
, който й казва: Няма да се срещаш с другарки, няма да ходиш тук, няма да ходиш там.
„Като го погледна, възлюби го.” Значи, Христос възлюби този
младеж
и дълго време говори с него.
Младежът
му каза: Учителю, като се върна у дома си, ще проуча това учение, ще го подложа на опит.
Христос разбра, че
младежът
се огорчи дълбоко в душата си.
Кой е този богат
младеж
?
Богатият
младеж
символизира християните, които носят богатството на Христа.
Младежът
казва: „Учителю благи”, но той не разбира тези думи.
И като ви казва, какво да правите, вие отговаряте: Всичко това направихме още в
младостта
си.
Отиват двама
млади
, мъж и жена, на гости у кума си.
Днес аз говоря на
младите
, които са за любовта.
Казват, че съм развращавал
младите
.
Младите
са на моя страна.
98.
Окултна музика
,
ООК
, София, 22.10.1922г.,
Ако под „
млад
“ разбираш глупав, едно дете, което си позволява известни слабости, тогава нито старият, нито
младият
е на мястото си.
На мен ми разправяше един приятел, здрав,
млад
човек, дадоха му да напише едно упражнение, но внезапно го заболява сляпото черво.
Като изучавате окултната музика, вие ще пеете; това е един начин за
подмладяване
.
99.
Отличителните черти на живота
,
МОК
, София, 25.10.1922г.,
Млад
момък обича
млада
мома.
По- нататък ще ви срещне
млада
мома, която ще ви се усмихне само.
100.
Станете да отидем!
,
НБ
, София, 29.10.1922г.,
Когато
младите
кажат, че имат цел и смисъл в живота си, аз съм с тях.
Ако
младият
върши глупости в живота си, не съм с него.
Следователно, търсете ме между
млади
и стари, които имат цел и смисъл в живота си.
Когато
младата
мома се облече в булска рокля, с венец на главата и китара в ръка, отива ли тя, всъщност, при своя възлюбен?
Значи,
младите
се мамят, лъжат се, а старите се заблуждават.
На
младата
мома давам мотика, да работи на лозето, да копае и да се разговаря със земята.
На
младия
момък купувам кон и кола, да пренася пясък, камъни и тухли, да помага на бедните хора.
Според мене, само
младите
се женят, а старите умират.
Вложи цел в живота на
младия
и го остави свободен.
101.
Никаква лъжа
,
ООК
, София, 5.11.1922г.,
Млади
и стари, без оправдание!
Туй е начин за
подмладяване
.
102.
По-леко ще бъде наказанието
,
НБ
, София, 5.11.1922г.,
Питам
младите
, които ме слушат, разбират ли това?
Млад
е само онзи, който се движи в три посоки: по дължина, ширина и дълбочина.
Казвате, че някой бил
млад
, защото имал черна коса.
Само черната коса ли прави човека
млад
?
Лесно може да побелее косата на
младия
.
Като обещаеш, че ще изпълниш закона на любовта, тя казва: Добре, и аз ще приложа своя закон – ще ти върна
младостта
и силата.
Той е смел и решителен и всякога
млад
.
Ако се любите по права линия, както
младите
, ще се натъкнете на големи мъчнотии.
Но
младите
не мислят така. Те
Младите
дойдат, коленичат пред родителите си и получават тяхното благословение.
Днес
млади
и стари искат да се осигурят.
103.
Музика и пеене,средство за постигане на Божественото
,
ООК
, София, 12.11.1922г.,
Младият
момък и
младата
мома, те знаят това.
(8-те
млади
братя отидоха при масата.) Пейте „мълчаливото пеене“.
(Учителят свири на цигулка, а 8
млади
братя тихо пеят песента)
104.
Не знаете що искате
,
НБ
, София, 12.11.1922г.,
Така разсъждава
младата
мома, преди да се ожени.
Казваш:
Младият
трябва да върви прав, никога да не се пригърбва.
Обаче, има случаи, когато и
младият
трябва да се наведе и пригърби.
Когато минава през гъста гора,
младият
трябва да се навежда, да не го удрят клонете.
105.
Да наследя
,
НБ
, София, 19.11.1922г.,
– „Едно ти недостига: Иди, продай, все що имаш; раздай го на бедните и ела, та ме последвай."
Младежът
нищо не отговори и остана да мисли.
Ако кажеш тези думи на
млада
мома, тя ще каже: Обичаш ме, защото искаш да вземеш нещо от мене.
– В случая, и
младата
, и старата мислят криво.
Казах й: Бабо, аз владея изкуството да
подмладявам
хората.
Искаш ли да се
подмладиш
?
Ех, де да се
подмладя
!
Ще ви кажа една велика истина: Всички можете да се
подмладите
в пет минути, но вяра е нужна за това.
По едно време, през тази местност минал царският син, красив,
млад
момък.
Сега тя заболяла от проказа поради измяната към
младия
овчар.
Ако тя може да съзнае грешката си и да разбере, какви страдания е причинила на
младия
овчар, само с едно махване на ръка, той може да я излекува – да я освободи от страшната проказа.
106.
Лама савахтани
,
НБ
, София, 26.11.1922г.,
Представете си един
млад
момък, лицето му светнало, с доволен израз.
Ще цитираш следния стих: „
Млад
бях и остарях, но не видях праведния да проси." Значи, праведният никога не изпада в положение да проси.
Всички хора,
млади
и стари, страдат от една епидемия – не говорят истината, не я прилагат.
Който пие от новото учение, от новата струя, ще се освежи и
подмлади
.
Една
млада
госпожица, детектив, попаднала в един затънтен град.
Като ви наблюдавам, виждам, че между вас има и стари, и
млади
– от различни възрасти.
Стари са онези, които са живели повече в мъдростта, а
млади
, които са живели повече в любовта.
Значи,
младите
излизат от любовта, а старите живеят в мъдростта.
Вие се делите на два лагера: на стари и
млади
.
Старите казват: Тия
млади
!
Младите
казват: Тия стари!
Младите
вървят по майчина линия, а старите – по бащина линия.
Младите
казват, че и без юмрук може.
Старите живеят с човешката мъдрост, а
младите
– с човешката любов, поради което влизат в стълкновение помежду си.
– Старите трябва да приемат Божията Мъдрост в себе си, а
младите
– Божията Любов.
107.
Единство на съзнанието
,
МОК
, София, 29.11.1922г.,
Например, някой
млад
човек постъпва в университет, иска да учи, да свърши по някакъв предмет, но той е беден, няма средства.
108.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
Вляза в стаята на една
млада
мома, и тя веднага изчезва.
Казвате: Е, да знае
младата
мома това изкуство; или
младият
момък да знае това изкуство!
Като пости съзнателно, човек се
подмладява
и освежава.
Желая, всички
млади
и стари, да живеете по новия морал.
Едно е важно, че и стари, и
млади
носят бели ризи.
109.
Окултна музика
,
ООК
, София, 3.12.1922г.,
Когото и да е от вас, стари и
млади
, ще ви изправя тук да пеете.
110.
Значение на гласните при окултното пеене
,
ООК
, София, 10.12.1922г.,
Не, тази песен, като я изпеете веднъж, каквито болки имате, ще изчезнат; и като излезем от туй здание, да бъдем всички радостни, весели, да се
подмладим
, като да сме на 20 години, да кажем: „Може да се живее“.
111.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
Не било на
младини
, че на старини.
Една
млада
мома се влюбила в един граф – от високо произхождение, но крайно западнал в материално отношение.
Казвам на
младите
: Малкото, нищожното в света, в него е скрито великото, благородното.
Един
млад
, богат момък се оженил за една красива мома, графиня.
От едната й страна върви деверът, от другата –
младоженикът
, а тя в средата – плаче.
Деверът казва на
младоженика
: Братко, да я върнем назад.
112.
Закон за съотношения
,
МОК
, София, 13.12.1922г.,
Някой
млад
човек желае да учи, да се развива умствено.
Като
млади
вие трябва да правите наблюдения, да изчислявате колко време трае една силна мисъл у вас и след колко време се явява отново.
В древността не са приемали ученици по-
млади
от 33 години.
113.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Утре същият
младеж
поддържа обратното, че Бог съществува.
Слушаш един
младеж
да казва: Няма Бог.
114.
Музиката – средство за концентриране
,
ООК
, София, 17.12.1922г.,
Има някои от
младите
ученици, които ще ни услужат да изпеят „Бог е Любов“:
115.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
И
млади
, и стари да кажат: Тук си прав, тук не си прав.
Когато
млада
мома се разстрои, това показва, че имала любовни връзки с някой момък, и той я изиграл.
Ще бъде смешно,
младата
мома, свършила университет, свири на пиано, да играе с кукли!
Ами
младежите
, кой ги въведе там?
116.
Окултна медицина
,
ООК
, София, 24.12.1922г.,
Ученичеството е закон на
подмладяване
.
117.
Признаци на проявеното човешко съзнание
,
МОК
, София, 27.12.1922г.,
Докато е
млад
, човек се движи, като криволичи натук-натам, и мисли, че изменя посоката на своя път; като остарее, човек мисли, че е по-умен, че е разрешил своите задачи.
Старият е разрешил задачите на своя живот толкова, колкото и
младият
.
И старият, и
младият
са далеч от Истината.
118.
Простри ръката си!
,
НБ
, София, 31.12.1922г.,
Той ще постъпи, както онзи
млад
американец, който прахосал наследството си за шест месеца.
Ако сега и на вас дадат такова богатство, няма да направите повече от това, което направил
младият
американец.
” Това са хора с
млади
сърца, със силен дух, които могат да жертвуват всичко.
Млади
и стари, прострете ръцете си!
119.
Значение на ръцете и пръстите
,
ООК
, София, 7.1.1923г.,
Човек, който иска да се учи, всякога се
подмладява
.
120.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Онази
младата
мома, като дѣте е ходила съ кални крака, съ нечисти рѫце, но послѣ, като залюби, като заговори любовьта въ нея, нѣма вече кални крака, измива си всѣки день краката; по нѣколко пѫти на день си мие рѫцѣтѣ; чисти се, дрехитѣ ѝ винаги спрѣтнати. Защо?
– Защото тия
младитѣ
ще има какво да дадатъ, а тия старитѣ – нищо.
А
младиятъ
, който има здрави рѫцѣ и крака, и каже, че има Господь, това показва, че въ него има убѣждения.
Въ туй отношение азъ взимамъ
младитѣ
на лице.
Такъвъ единъ
младъ
, въ моитѣ очи, азъ го държа високо.
И азъ говоря на
младитѣ
, за старитѣ не говоря, защото на старитѣ азъ съмъ турилъ кръстъ.
Ще съблечете тия старитѣ дрехи, ще облѣчетѣ дрехитѣ на
младитѣ
.
На
младиятъ
човѣкъ казвамъ: „Ще турите всички тия велики добродѣтели, и нѣма да се срамувате отъ добродѣтелите!
Вижте онази
младата
мома какъ постѫпва.
Българскиятъ народъ Го вижда въ бѣла аба, съ бѣлъ калпакъ, съ потури,
младъ
, на около 30 години.
– Защото
младите
има какво да дадат.
(втори вариант)
Ако
младият
, на когото ръцете и краката са здрави признава, че Бог съществува, той е човек с убеждение.
(втори вариант)
Аз държа този
млад
човек високо в съзнанието си.
(втори вариант)
Сега аз говоря на
младите
, не на старите.
(втори вариант)
– Ще съблечете старите си дрехи и ще облечете дрехите на
младите
.
(втори вариант)
– Ами
младите
?
(втори вариант)
На
младите
казвам: Ще се облечете с великите добродетели и няма да се срамувате от тях.
(втори вариант)
Само така
младият
и старият могат да живеят в свобода, в светлина и в чистота.
(втори вариант)
Вижте как
младата
мома изявява любовта.
(втори вариант)
Чистотата обновява, преражда и
подмладява
човешкия организъм.
(втори вариант)
Българинът си представя Христа като
млад
, 30 годишен момък, с бяла аба, с бели потури и с калпак на главата – като български селянин.
(втори вариант)
121.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
Азъ проповѣдвамъ на
младитѣ
: Сърдцето си на Бога давайте!
Нѣкой си
младъ
момъкъ отива при проповѣдника и му казва: „Имамъ хубаво жито първокачествено брашно, но нѣмамъ пари да го докарамъ.
Отъ тукъ – отъ тамъ, събралъ той нѣколко хиляди лева, и отива този
младежъ
, и се оженва.
Обръщам се и към
младите
моми и момци и казвам: Дайте сърцето си на Бога!
(втори вариант)
– Ще дадем един
млад
човек под съд.
(втори вариант)
Младият
човек отишъл един ден при проповедника и му казал: Имам първо качество брашно, но нямам пари да го донеса в София.
(втори вариант)
След това,
младият
момък отива при адвоката и му казва същото.
(втори вариант)
Ако беше на мястото на този
младеж
, и ти щеше да постъпиш като него.
(втори вариант)
– Нищо, кажи си, че и ти си дал сто лева за сватбата на този
младеж
.
(втори вариант)
122.
Установени мерки
,
МОК
, София, 17.1.1923г.,
Някои хора в
младините
си са имали правилен, красив нос, но впоследствие със своя нередовен живот те са го съвършено изопачили.
123.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
Който вярва в прераждането, казва: Като дойда пак на земята, ще бъда
млад
, с гладко, хубаво лице.
(втори вариант)
124.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
За някоя си сестра, хайде да не казвам името: „Ха, тази
младата
, сега влязла в Школата, а ние от толкова години сме, стари, а тя едва влязла, знаем я ние“.
Млади
, стари – няма!
Да допуснем сега, че един алхимик е намерил закона за
подмладяване
живота на хората.
Каквото и да ви кажат:
младост
, знание, мъдрост, истина, свобода, правда, любов, милосърдие, всичките тия работи са неща на бъдещето.
Тук преди години в София дойде един
млад
момък, дойде и една
млада
мома.
Има и от
младите
, и от старите, които знаят какво нещо е водата, какъв е нейният произход, каква е нейната сила.
Сега този
млад
момък беше под влиянието на други адепти, защото в света действат и други адепти.
По този начин вие ще се
подмладите
.
Като пуснем този ток, старите ще ги
подмладим
, а
младите
ще ги остарим.
Има
млади
, които са позлатени отвън, и като пуснем тока, ще изчезне златото и те остават така, като че са стари; има стари, които отвътре са злато, а отвън са обвити с един пласт от обикновен метал, и като пуснем тока, този пласт ще се стопи, а златото ще остане.
Както един цигулар,
млад
ученик, трябва да го учите как да държи цигулката си, то е най-трудното, този лък, после има позиции и пр., тъй и в окултната Школа има тия позиции, този лък.
125.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
Туй е моето желание сега, и на
млади
и на стари, които сте недоволни – да приемете новото учение.
Младитѣ
казватъ: „Отъ насъ нещо ще стане“, но какво, и тѣ не знаятъ.
И отъ стари и отъ
млади
, може да стане нещо отъ васъ.
Въ една отъ строфитѣ въ поезията на единъ индийски философъ, се разправя за една
млада
мома, която се влюбила въ единъ индийски принцъ.
И следъ туй,
младата
мома може да каже: Поздрави ме.
И на
млади
и на стари, на всѣка една отрудѣна душа да се даде потикъ.
Младиятъ
момъкъ казва: „Азъ искамъ да намѣря една мома, за която да се оженя, съ която да бѫда щастливъ“.
Младата
мома казва: „Азъ искамъ да намѣря честенъ момъкъ, съ който да бѫда щастлива?
Гледамъ сега, нѣкои отъ васъ
младитѣ
се дѣлятъ отъ старитѣ, казватъ: „Ех, тия стари,
млади
сме ние!
Въ какво седи твоята
младость
?
Това е нужно и за
младите
, и за старите.
(втори вариант)
Младите
казват: Ще излезе нещо от нас.
(втори вариант)
Казвам: И от старите, и от
младите
ще излезе нещо.
(втори вариант)
Старите ще се преобразят, ще станат
млади
.
(втори вариант)
В една от старите книги на индуските философи се разказва за една
млада
мома, която се влюбила в един индуски принц.
(втори вариант)
След малко принцът минал на кон край прозореца на
младата
мома.
(втори вариант)
Младият
момък казва: Искам да намеря една мома, да се оженя за нея, да бъда щастлив.
(втори вариант)
Това значи, да се даде подтик на всички души - на
млади
и на стари.
(втори вариант)
Сега
младите
се делят от старите и казват: Ех, тези стари!
(втори вариант)
Ние,
младите
, не можем да се разбираме с тях.
(втори вариант)
Де отиде вашата
младост
?
(втори вариант)
Младата
мома се оглежда в огледалото и си казва самодоволно: Хубавичка съм!
(втори вариант)
126.
Малките случаи
,
ООК
, София, 5.2.1923г.,
Разбира се, някои от вас, учениците, някои сте
млади
, някои сте стари.
Защото той е естествен клас, ние сме се събрали както една фамилия, както е в Природата, малки и големи,
млади
и стари, възрастни, да може всеки да използва дадения случай.
127.
Добри навици / Образуване на добрите навици
,
МОК
, София, 7.2.1923г.,
Един ден той срещнал на улицата един
млад
студент, но толкова слаб и хилав, че с едно удряне само в носа го повалил на земята.
128.
Свещеното правило
,
КД
, София, 9.2.1923г.,
Такава една разбойническа черна зона има, в която всички
млади
там залагат живота си, най-много
младите
.
Всичките тия обещания се дължат на тази зона, то са все лъжи, лъжи, реклами, афиши, афиши, лесни начини за обогатяване, за
подмладяване
, това било, онова било.
А той, като мине, ще каже: „Едно време ти беше много
млада
, а сега си остаряла." Да дойдем до вас.
129.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Сега казвамъ: И
млади
, и стари, безъ съмнѣние, безъ съмнения въ Бога!
При красивите и велики идеи, които имаш, ти приличаш на онази красива и
млада
, но проста търговска дъщеря, която по цели дни мечтае за някой красив княжески син.
(втори вариант)
Бащата на момата поканил един опитен френолог у дома си, показал портрета на бъдещия си зет и казал: Моля ти се, кажи какво бъдеще предстои на двамата
млади
.
(втори вариант)
Като чула това,
младата
мома казала: Колкото и да обичам годеника си, отказвам се от него.
(втори вариант)
И наистина,
младият
човек се оженил за друга мома, която след две години убил.
(втори вариант)
130.
Свещено правило
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Казвам: и
млади
, и стари, живейте без съмнение в Бога.
131.
Съмнение и воля
,
ООК
, София, 11.2.1923г.,
Туй, което от
младини
имате, туй, което от детинство имате, него трябва да прилагате.
132.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Туй казвамъ на
младото
поколение.
И
млади
и стари, да бѫдемъ единъ образецъ!
Туй трѣбва да бѫде идеалъ на
младото
поколение: Вѣра непоколебима, любовь безкористна, воля диамантна, прѣдъ която и смъртьта, и всички неволи въ този свѣтъ отстѫпватъ.
Млади
и стари, от нищо не се съблазнявайте.
(втори вариант)
Ето идеалът и на
млади
, и на стари.
(втори вариант)
Нека
младото
поколение да знае това.
(втори вариант)
133.
Двете течения – огнената вълна и вълната на Любовта
,
ООК
, София, 19.2.1923г.,
То е един начин за
подмладяване
.
Тъй щото в окултната наука мнозина от вас, които сте на 45–50 години, може да се
подмладите
и да живеете един съзнателен живот, да бъдете полезни на вашите близки.
134.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Въ пансиона идвалъ, обаче, и другъ единъ
младъ
момъкъ-ученикъ, който се наричалъ Божимиръ.
Имаше единъ старецъ отъ Нова Загора, на име Георги, който на
млади
години, като ходилъ на разходка, много ядѣлъ и пилъ.
Това е новото учение, което сега трѣбва да насаждаме въ сърдцата на
младото
, новото поколение.
Жената казва на мѫжа си: „Тамъ въ курника има единъ
младъ
петелъ, я го заколи“.
И този българинъ, този
младъ
момъкъ, който по-рано не е ходилъ много спретнатъ, сега е съ стегнати гащи, напетъ, калпакътъ му тъй малко накривенъ… обаче, щомъ се ожени, отпусне се пакъ, не е тъй стегнатъ, не е тъй спретнатъ, после, главата му не е тъй дигната нагорѣ, малко наведѣна седи, и като го питашъ какво му е, казва: „Майка ми ме прати на хорото, поумнѣхъ, сега вече мисля, не играя, животътъ е нещо сериозно“.
Като бил
млад
, обичал много да яде и да пие.
(втори вариант)
Като търсел причината за болестта, сам си казвал: Ех, дядо Георги, като беше
млад
, мислеше само за ядене и пиене!
(втори вариант)
Жената казва на мъжа си: В курника има един
млад
петел, я го заколи.
(втори вариант)
Там ще намери своя професор –
младата
мома.
(втори вариант)
Младият
момък, който по-рано бил небрежен към своята външност, разпуснат, сега започва да се облича, накривява калпака си, засуква мустаците си и тръгва.
(втори вариант)
Това е новото учение, което трябва да се насажда в умовете и сърцата на новото, на
младото
поколение.
(втори вариант)
По едно време, в пансиона започнал да иде един
млад
момък, добър по характер, но външно груб, недодялан – наричал се Божимир.
(втори вариант)
135.
Качества на ума, сърцето и волята
,
ООК
, София, 25.2.1923г.,
Сега аз зная, мнозина от
младите
и от старите ще дойдат, ще кажат: „Знаете ли вашият Учител от коя ложа е?
Казват: „Само
младите
трябва да пеят“.
А сега има едно заблуждение, че само
младите
може да пеят хубаво.
Млад
човек е онзи, който иска да прояви Божията Любов.
Когато човек е в началото на Божията Любов, е
млад
, а когато човек прояви най-високата струя за Божията Любов, той е стар.
Младият
е в началото, а старият е в края на една и съща песен.
136.
Развитие на мозъчните центрове
,
МОК
, София, 28.2.1923г.,
Той отива към прозореца, отваря го и вижда, че един цигулар,
млад
момък свири.
В това време жената и децата стават, обличат се и влизат в стаята да слушат
младия
цигулар.
Един
млад
момък се отчаял от живота и решил да се самоубие.
Докато решавал този въпрос, дожаляло му за живота, за
младостта
му и започнал да плаче.
Като знае това,
младият
момък трябва да се обърне мислено към духа на заминалия и да му каже: Слушай, братко, не ме заставяй да извърша голяма грешка, от която ни ти, нито аз ще се ползваме.
Един
млад
момък отишъл в чужбина да си търси прехраната.
Който може да се свърже с Божествения свят, той ще се ползва от здравословните енергии в природата, които повдигат и
подмладяват
човека.
137.
Произход на правите мисли
,
ООК
, София, 8.3.1923г.,
Старите хора пък, които чуят думата „любов“, ще кажат: „Дъщеря ми и онзи,
младият
момък от другата фамилия, тя и той, и двамата са равни на някаква величина, сватовщина ще стане“.
Събирането на двама
млади
на едно място, това любов ли е?
Ако събирането на двама
млади
означава любов, тогава ако съберете два камъка на едно място, може ли да се залюбят?
Вие не вниквате в един
млад
момък, да видите каква е неговата мисъл, какво е неговото сърце и неговата воля, но вие се влияете от неговата външност, колко е висок, снажен ли е, здрав ли е, богат ли е, има ли доход, може ли да говори, много да се хвали и тем подобни.
138.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
Единъ момъкъ на новата култура, като срещне една
млада
сестра въ гората, която се е изгубила, ще я вземе и тя ще му благодари.
Туй показва онзи великъ, веченъ принципъ, който постоянно
подмладява
човѣка.
Принципъ, който
подмладява
, принципъ, който възкрѣсява, принципъ, който внася свѣтлина, принципъ, който внася топлина, всичко възвишено вѫтрѣ въ сърдцето.
И сега казватъ: Какво трѣбва да правимъ съ
младото
поколение?
– На туй
младо
поколение трѣбва да се даде любовь, трѣбва да му дадемъ любовь заедно съ мѫдрость; на туй
младото
поколение трѣбва да се дадатъ всичкитѣ условия да се развива.
Ще кажемъ на
младитѣ
: „Вървете“ – „Ще ви дадемъ потикъ!
“ – Тия
млади
да ги вмъкнемъ въ църквата – да ги научимъ на всичкитѣ заблуждѣния, да ги внесемъ въ политическия животъ – да ги развратимъ.
Не, ние искаме
младитѣ
момци да останатъ девствѣни, и да се развиватъ подъ тази Божествена свѣтлина, да дадатъ най-хубавитѣ цвѣтя и плодове.
Слѣдъ като се обновятъ,
подмладятъ
, пакъ се повърнатъ къмъ своята четка, послѣ пакъ пѣятъ, пакъ се молятъ, пакъ се повръщатъ къмъ четката и т.н.
Младиятъ
момъкъ казва: „Видѣхъ моята възлюблена“.
Питамъ тогава, отъ кѫдѣ се е родило това чувство, защо въ този
младъ
момъкъ тъй трепва сърдцето, кои сѫ побудителнитѣ причини?
Казано въ религиозна смисълъ: „Ако Богъ е съ насъ, ако тази възвишена интелигентность въ свѣта е съ насъ, ако азъ, който съмъ свързанъ съ Бога изкажа една мисъль, и ако тази възвишена интелигентность удобрява моята мисъль, азъ ще имамъ туй удоволствие.“ Така
младиятъ
момъкъ, като направи нѣкоя героична постѫпка, той има удобрѣнието на своята възлюблена.
Защото, ако въ основата на всѣка религия не седи Любовьта, не тази ограничена любовь на
младия
момъкъ, не тази ограничена любовь на майката, защото и любовьта на майката е ограничена, не любовьта на брата, не на свещеника, не любовьта на светията, не любовьта и на ангела, но Любовьта на Бога, която обвзѣма и обхваща всичко, и да чувствувашъ, че ти живѣешъ въ всичко, и всичко живѣе въ тебѣ, да чувствувашъ, че всичко е частъ отъ тебѣ и ти частъ отъ всичко.
Когато нѣкой поетъ напише нѣкое свое произвѣдѣние, всичкитѣ
млади
се интересуватъ отъ него.
При царя тѣлото трепери, при поета сърдцата на
младитѣ
треперятъ, възхищаватъ се отъ поезията.
Нима онзи,
младия
момъкъ, у когото сърдцето се възбужда съ най-благородни чувства, не знае що е любовь, но щомъ се опита да прѣдаде своята любовь, става карикатура.
Когато
младият
момък се прояви като герой, неговата възлюбена ще одобри постъпката му.
(втори вариант)
Казват на Тома: "Видяхме Господа."
Младият
момък казва: Видях своята възлюбена.
(втори вариант)
Други
младежи
минават – заминават покрай нея, без да я виждат.
(втори вариант)
Защо трепва сърцето на
младия
момък при вида на неговата възлюбена?
(втори вариант)
Аз не говоря за ограничената любов на
младия
момък, на брата и сестрата, на майката и бащата.
(втори вариант)
Когато четат или слушат поезията на поета, всички се въодушевяват, особено
младите
.
(втори вариант)
Младият
момък, който изпитва красиви, възвишени и благородни чувства, знае какво е любов, но ако се опита да я опише, ще създаде една карикатура.
(втори вариант)
И тогава, ако
младият
момък срещне
млада
мома в гората, няма да я уплаши, както става сега, но ще я вземе под свое покровителство и ще оправи пътя й.
(втори вариант)
"Видяхме Господа." Да видиш Господа, това значи, да се домогнеш до онзи велик, вечен принцип, който
подмладява
, който възкресява, който внася светлина и топлина в човека.
(втори вариант)
Питат: Какво трябва да се прави с
младото
поколение?
(втори вариант)
На
младото
поколение трябва да се дадат условия да се развива правилно.
(втори вариант)
Младите
имат енергия, имат условия за развитие.
(втори вариант)
Ще кажете, че
младите
трябва да влязат в църквата.
(втори вариант)
– Не,
младите
трябва да се освободят от заблужденията.
(втори вариант)
Ние желаем,
младите
моми и момци да останат девствени по ум и по сърце, да се развиват под влиянието на Божествената светлина, да дадат добри цветове и плодове.
(втори вариант)
За децата, за
младите
е Царството Божие.
(втори вариант)
139.
Влияние на планетите
,
ООК
, София, 12.3.1923г.,
Аз зная тука един
младеж
, който принадлежеше към една баптистка секта.
140.
Силата на тъмнината и светлината
,
МОК
, София, 14.3.1923г.,
Ако на
младини
почеркът ви не е красив, и на старини ще остане такъв.
Втората схема представлява енергиите на
млад
човек или на дете, за които всичко, що лъщи, е злато – те гледат на нещата оптимистически, мислят, че всичко цъфти.
От разбиранията, от идеите на човека зависи дали ще бъде
млад
, или стар, т.е.
Че е така, виждате от случаите в живота: срещате
млад
, 20-годишен човек, на когото физическите енергии са възходящи, но духовните му енергии са низходящи – той мисли, чувства и действа като 80-годишен човек.
141.
Смисълът на противоречието
,
ООК
, София, 19.3.1923г.,
Та искам,
млади
и стари, да знаете едно свещено правило: абсолютно никакво лицемерие като ученици!
Вие седите в Школата и си казвате: „Толкова време откак сме тук, остаряхме вече, на
младини
можехме да работим, но сега вече нищо няма да излезе“.
“ Да не мислите, че в съвременната окултна наука няма начини за
подмладяване
!
Там когото и да е от вас в 20 минути отгоре може да го обновим, да стане
млад
.
142.
Тритѣ допирни точки / Трите допирни точки
,
НБ
,
ИБ
, София, 22.3.1923г.,
И въ този пѫть ще се реализиратъ думитѣ, дето казва единъ отъ пророцитѣ, че онѣзи който чакатъ Господа, тѣхната сила ще се възобнови тѣ ще се
подмладятъ
.
Любовьта, Мѫдростьта и Истината
подмладяватъ
, обновяватъ, новоражда се човѣкъ.
Този е вѣчниятъ законъ на възраждането, защото, само въ вѣчния животъ, като се съединимъ съ Бога, само Божествениятъ животъ може да внесе онѣзи елементи, който донасятъ
подмладяване
, който обновяватъ човѣкъ, иначе изгубвате смисъла на живота.
Дойде ли вѣрата, ти се
подмладишъ
, ти си готовъ на всичко.
И в този път ще се реализират думите, дето казва един от пророците, че "онези, които чакат Господа, тяхната сила ще се възобнови." Те ще се
подмладят
.
(втори вариант)
Любовта, Мъдростта и Истината
подмладяват
, обновяват, новоражда се човек.
(втори вариант)
Този е вечният закон на възраждането, защото само във вечния живот, като се съединим с Бога, само Божественият живот може да внесе онези елементи, които донасят
подмладяване
, които обновяват човека; иначе изгубвате смисъла на живота.
(втори вариант)
Дойде ли вярата, ти се
подмладиш
, ти си готов на всичко.
(втори вариант)
143.
Пробуждане на човѣшката душа / Пробуждане на човешката душа
,
НБ
, София, 25.3.1923г.,
Туй
младото
поколение, все хилави сѫ тѣ.
Сега, въ съврѣменната църква, казватъ: „А,
младъ
, човѣкъ е той; то съ новото учение, все
млади
сѫ тамъ,
млади
-зелени“.
Тѣ, тѣ, тѣ сѫ
млади
-зелени, тѣ.
Тия състояния, у
младитѣ
ги има повече.
Не,
млади
ще бѫдатъ всички Туй се изисква сега.
Затуй всички трѣбва да се повърнемъ, всички да станемъ
млади
,
млади
по умъ, съ свѣтли идеи,
млади
по сърдце, и
млади
по воля.
Взимамъ това въ най-широка смисълъ – всичко е на
младитѣ
.
Затуй казва Христосъ: „На такива е Царството Божие – на
младитѣ
, на дѣцата“.
Младите
са вън от църквата, тях ще приемем ние.
(втори вариант)
– Те са
млади
– зелени, нищо не могат да направят.
(втори вариант)
Това са временни състояния, през които повече минават
младите
, отколкото старите.
(втори вариант)
Ако живееш само с въображението си, ти ще приличаш на онзи
млад
циганин, който разнасял мляко по къщите.
(втори вариант)
Вие сте, този
млад
циганин.
(втори вариант)
Не, той ще се роди като
младенец
, с нови сили за живот.
(втори вариант)
Всички трябва да се
подмладите
, да станете
млади
по ум – със светли идеи,
млади
по сърце – с благородни и възвишени чувства и
млади
по воля – с добри и правилни постъпки.
(втори вариант)
Бъдещето е в ръцете на
младите
, на децата, и Христос казва: "На такива е Царството Божие.'' Всички трябва да бъдем Божествени деца.
(втори вариант)
144.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
Нѣкой
младъ
се влюбилъ въ нѣкоя мома, иска да се самоубие, но дойде Христосъ, казва: „Чакай, простри рѫката си.
Сега, да оставимъ тѣхъ, но казвамъ, онова
младо
поколение, вие, които слушате, какъ мислите да живѣете?
Вие сте изправенъ, снаженъ,
младъ
, казвате: „Азъ съмъ
младъ
, като мене човѣкъ нѣма, отъ нищо не ме е страхъ“.
Ти мѫжа си още не си го опознала, не го познавашъ, ти го държишъ като едно бебенце отвънка, носишъ го, радвашъ му се, цѣлувашъ го, милвашъ го, но то не те познава и те одращи като нѣкоя котка, и като порасне и стане единъ
младъ
момъкъ, търси друга мома, и казва: „Майка ми, другъ ще се грижи за нея“.
И сега, ако
младото
поколение, ако всички тия болни хора изискватъ чистъ въздухъ, чиста храна, какво лошо има въ това?
Цѣлиятъ свѣтъ Той го е събудилъ, цѣлата култура Той е събудилъ, всичкитѣ европейски народи е събудилъ, на всички учители, свещеници, майки, бащи, на всички философи, на
младитѣ
, на всички говори и казва: „Слушайте ме, вие искате да бѫдете щастливи, слушайте това, което искате, ще ви го дамъ“.
Бедни и богати, прости и учени,
млади
и стари, всички имат еднакво право да използват новия живот.
(втори вариант)
Той говори на всички свещеници, учители, майки, бащи, на
млади
, на стари.
(втори вариант)
За мене е важно, какво мислят
младите
, как ще живеят те.
(втори вариант)
Млад
момък се влюбва в една мома, но понеже тя не отговаря на любовта му, той иска да се самоубие.
(втори вариант)
145.
Житно зърно / Житното зърно
,
МОК
, София, 11.4.1923г.,
Сега сте
млади
още, но ако не изучавате законите на природата и не живеете съобразно с тях, ще дойдат противоречията на живота, с които не ще можете да се справите.
Какво прави, когато беше
млад
?
Знаеш ли защо беше
млад
?
Знаеш, че като
млад
ходеше прав, а като стар се прегърби.
Понеже вие сега сте
млади
, на старини, когато започнете да остарявате, ако вие не разбирате окултните закони, тия противоречия ще започнат да действат на вашия гръбначен стълб, вие ще започнете така да се прегърбвате, ще станете един сирконфлекс или една въпросителна.
(втори вариант)
Е-е, какво мисли, когато беше
млад
?
(втори вариант)
Знаеш ли защо беше
млад
и защо остаря?
(втори вариант)
Като е
млад
, той е нрав.
(втори вариант)
146.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
Това е идеалътъ, къмъ който можемъ да се стрѣмимъ; той е, който може да обнови всичкитѣ
млади
.
И азъ се обръщамъ сега къмъ васъ: слушайте,
младо
поколение, герои се изискватъ сега отъ васъ!
И единъ день, като извадя тия
младитѣ
, ако сѫ живи тия старци, ще ги посетя, да ги видятъ.
Ако попитаме хората на реалния животъ, иматъ една цѣль; ако попитаме духовнитѣ хора, тѣ иматъ друга цѣль;
млади
, стари, учители, хора съ разни знания, иматъ разни цѣли, но нѣматъ една обща, опрѣдѣлена цѣль.
Той укрепва
младите
, а обновява старите?
(втори вариант)
Лицата и на стари, и на
млади
трябва да бъдат бодри, свежи, да лъха от тях чистота.
(втори вариант)
Ще станеш
млада
мома или
млад
момък на 33 години, който разрешава всички велики въпроси.
(втори вариант)
Сега и аз се обръщам към вас,
младите
, и казвам:
Младо
поколение, слушайте ме!
(втори вариант)
Когото и да срещнем днес,
млад
или стар, учен или прост, духовен или светски, всички имат известна цел.
(втори вариант)
147.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
Млада
мома се влюбва в един момък и започва да му говори: „Ти си ангел, мой спасител.
Млад
момък, Моис Бекето, бил назначен на пост да охранява един голям мост, през който минавали влаковете, да отваря и затваря ключа на моста според нуждата.
Млада
, красива мома, някоя си Хенриета, се влюбила в този момък и започнала често да го посещава.
– Какво станало после с
младия
момък, Моис?
Старият човек все гледа назад, към
младините
си, а
младият
гледа напред – да стане като дядо си.
Кой е на правата страна –
младият
или старият?
148.
Правилни отношения
,
ООК
, София, 22.4.1923г.,
Да се самоосъжда човек, то е остаряване, а да се поправя човек, то е
подмладяване
.
Онзи човек, който постоянно се изправя, той е постоянно
млад
.
Внасяш ли нови мисли, нови желания, разширяваш ли този кръг, ти всякога ще бъдеш
млад
.
Поставиш ли в ума си мисълта: „Е, тази работа е за
младото
поколение“, ти си остарял, ти сам си се отписал от тефтера.
149.
Методи и насърчения за хармонизиране
,
КД
, София, 25.4.1923г.,
После вие трябва да се стремите не да се изолирате, но кръгът на вашата дейност трябва да стане широк, значи да живеете за всичко, да имате един широк полет, стремеж да се
подмладявате
.
Този кръг, на й-външният - /7, е отдалечен най-рано, следователно е най-далечен, най-стар е, а кръгът А е най-
младият
, най-после е отделен от общия център.
Божественото подразбира човек да бъде вечно
млад
.
Постоянно да се
подмладявате
, това е Божественото, а постоянно да остарявате, това е да бъдете в светското.
Ще се
подмладявате
.
Представете си и старостта, и старите хора, но тези, които гледат с отворени очи старостта, които виждат навсякъде
младостта
.
Той е вечно
млад
, вечно жив, у него е вечният живот.
Смъртта е остаряване, а животът е
подмладяване
.
Алхимиците са учили закона на
подмладяването
.
За да се
подмладиш
, няма да се грижиш много, ще повярваш в онзи, великия закон.
150.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
Приятно ли е на
младия
, който се е радвал на живота, играл, веселил се, да забележи един ден, че краката му треперят и силите го напущат?
Няма ли да мисли той за
младините
си?
Защо не може вече той да гледа на живота с очите на детето или на
младия
?
Старият пък все за
младините
си говори: как бил
млад
, как играл на хорото, как любил момите.
Когото види, все за
младините
си говори.
Питам: Какво е разбрал той от
младините
си и какво разбира сега от старините си?
Млади
и стари, всички са длъжни да разрешат задачите си чрез великата Божия Любов.
151.
Работа на окултните сили
,
ООК
, София, 29.4.1923г.,
За пример дойде един
млад
и ще направи една бележка за нещо на някой от по-старите.
И аз забелязвам, между учениците, между възрастните и
младите
има такива отношения, че веднага можете да избухнете.
Сега има друга опасност, която може да се яви у
младите
.
За пример, когато някой от
младите
направи една бележка на някой от старите и последният се поправи,
младият
се окуражава и казва: „И на другиго ще направя бележка“.
И старият, като дойде да каже една истина на
младия
, да има едно почитание помежду към него.
Млад
или стар, който и да е, като дойде да говори Истината, на когото и да е, трябва да Го почита.
152.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
Една
млада
жена разказваше един случай от живота си.
Казвам на
младите
, че един ден ще им поговоря за брака и безбрачието и върху девствеността.
И
младата
снаха се оплаква от свекърва си, защото искала от нея послушание.
Ако поставим днес на изпит когото и да е,
млад
или стар, той непременно ще се усъмни в идеите си и ще каже: „Не съм бил на правия път“.
Той ще излезе от огъня
млад
, пречистен и ще ти благодари, че си се погрижила за него.
„Дерзайте – казва Христос – Аз съм с вас.“ Днес от всички хора –
млади
и стари, се изисква да следват новата философия на живота.
153.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Младите
трябва да започнат съвместния си живот при най-малки възможности.
Преди години дойде при мене един
млад
, образован човек, недоволен от живота, не намирал смисъл да живее.
Аз запитах: Какво ще кажеш, ако ти се даде една
млада
, красива, разумна мома?
Млад
момък обича една мома, готов е да се жертва за нея.
Сега вие, стари и
млади
, всички ще минете през страдания.
Една
млада
мома се оженила.
Имаше преди години един
млад
момък, който имал съобщения с невидимия мир.
(втори вариант)
Та сега и ние – и
млади
, и стари – всички ще минете през страданията.
(втори вариант)
Една
млада
българска мома се оженила, но не ходила на чешмата за вода.
(втори вариант)
Преди година дойде при мене един
млад
, свършващ човек с висше образование, недоволен от живота.
(втори вариант)
154.
Закон за контрастите
,
ООК
, София, 20.5.1923г.,
В прочетените теми има много нещо, казано за старостта и
младостта
, и то почти в същия тон.
Разликата между
младия
и стария е тази, че
младият
постоянно слиза и възлиза, а старият постоянно се променя.
За пример някой стар дядо дойде до някоя река и реши да я прескочи, но като дойде до реката, седи, седи, казва: „А, то на
млади
години бива!
Но после се размисли: „То не е моя работа, за
младите
е“.
Значи постоянно решава и не изпълнява, а
младият
реши и изпълни – падне, не падне, скача.
Някой път дойдете до музиката, решите да учите, но трябва ли приложение, казвате: „Е, то е за
младите
, техника трябва!
“
Младият
пък, макар и във водата да падне, реши ли да скача, скача.
Младостта
и старостта, това са две съществени качества или две прояви в човека.
За пример, като мине някое
младо
момче покрай стария, той казва: „Хайде, дядовото, вземи стомничката!
Това е едно от правилата за
младите
.
155.
Отношение на природните сили / Отношение на природните сили към човешката душа
,
МОК
, София, 30.5.1923г.,
Сега, като
млади
пред вас стои бъдещето ви, за което трябва да работите.
Сега, задава се въпросът: вие сте
млади
, имате пред себе си едно определено бъдеще, да кажем, имате да работите десет, петнайсет, двайсет години, и някои от вас може да изучавате математиката, други музиката, трети философията, четвърти изкуството и всевъзможни други неща, но всичко това цел ли е в живота ви?
(втори вариант)
156.
Напразно Ме почитат
,
НБ
, София, 3.6.1923г.,
Ако попитате българските водачи или водачите на кой да е народ кои са методите, чрез които може да се повдигне един народ, всички ще кажат, че е необходимо да се даде добро възпитание на
младите
.
Не може да се оставят
младите
при пълна свобода“.
157.
Вяра и съмнение
,
ООК
, София, 17.6.1923г.,
Такова желание трябва да се зароди у всички хора, у жени и мъже, у
млади
и стари, у професори и всички на един глас така ще викат.
Преди няколко дни един
млад
брат ми разказваше: „Идва ми една мисъл, зная, че не е моя, но ми подшушва: „Излез от това Братство, не ти е тук мястото“.
Сега между по-
младите
и по-старите ученици аз искам да се установят едни правилни отношения.
Има философски работи, които аз съм зачекнал, някои от
младите
след 4–5 години ще бъдат в състояние да ги разберат.
И в душата на
млади
и стари нещо ново ще прозре.
Дойде при него един изпаднал евангелист,
младо
момче, и духовете му казват: „Да помогнеш на това момче“.
Такова желание трѣбва да се зароди у всички хора, у жени и мѫже, у
млади
и стари, у професори и всички на единъ гласъ така ще викатъ.
(втори вариант)
Прѣди нѣколко дни единъ
младъ
братъ ми разказваше: „Идва ми една мисъль, зная, че не е моя, но ми подшушва: излѣзъ отъ това братство, не ти е тукъ мѣстото”.
(втори вариант)
Сега, между по-
младитѣ
, и по-старитѣ ученици, азъ искамъ да се установятъ едни правилни отношения.
(втори вариант)
Има философски работи, които азъ съмъ зачекналъ, нѣкои отъ
младитѣ
слѣдъ 4 — 5 години ще бѫдатъ въ състояние да ги разбератъ.
(втори вариант)
И въ душата на
млади
и стари нѣщо ново ще прозре.
(втори вариант)
Дойде при него единъ изпадналъ евангелистъ,
младо
момче, и духоветѣ му казватъ: „Да помогнешъ на това момче”.
(втори вариант)
158.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
Българите казват за
младите
, които се женят: „Дошла е вече сляпата събота за тях“.
Бог изпратил от висшия свят трима ангели да донесат подарък на
младата
мома.
Днес
млади
и стари не разбират Любовта.
Старите казват, че любовта е за
младите
;
младите
пък не я разбират.
Трябвало да даде едно велико угощение за благополучното свършване на курса на дъщеря му по всички науки и затова от световете на ангелите и архангелите, които били по-високи от тях, Господ изпратил трима ангели да донесат на тази
млада
мома, наречена Елита, по един подарък.
(втори вариант)
Но питайте всички
млади
и стари, всички писатели какво нещо е любовта, всички казват: „Любовта е, докато си
млад
.“ Не от любовта произтича всичкият живот.
(втори вариант)
159.
Опити
,
МОК
, София, 20.6.1923г.,
Туй, което съвременния свят и
младите
демагнетизира, то е, че в тях е съмнението, което е скъсяване и прекръстосване на Божествената мисъл.
(втори вариант)
160.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
Всеки от вас, който влиза в класа,
млад
или стар, до края на годината ще изработи една сума от триста лева и ще я внесе в касата.
Така че, няма да бъдете като петте глупави девици, а ще бъдете онези пет девици, които ще влязат с
младоженеца
.
Сега някои ще кажат: „Защо не сме по-
млади
, ами сега на стари години?
Там той ще е едно
младо
момиче, ще припка и като го попитат на колко години е, ще каже: „На десет години.” Думите
млади
и стари са само отношения, различни мерки.
Следователно ученикът не може да бъде стар – който се учи, той всякога е
млад
.
В Бялото Братство вие трябва да знаете онова изкуство на
подмладяване
.
Чрез него човек може така лесно да се
подмлади
, както
подмладява
къщата си или градината със своите дръвчета.
Това, което за нас съставлява мъчнотия, за Белите Братя е толкова естествено – те постоянно се
подмладяват
, постоянно са
млади
.
Вървите по улицата и чувате как някое, останало без майка,
младо
момиче плаче или някой болен охка.
Плачете, че някой ви е обидил, плачете, че нямате средства, плачете, че не сте
млади
, че сте остарели, че нямате знания, че нямате това-онова, че нямате обществено положение, че нямате сили.
161.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
Преди 50–60 години един
млад
българин искал да се посвети на Бога, понеже майка му го обещала да служи на Бога.
“
Младият
човек видял, че от главата на Белия Брат излиза светлина.
Младият
момък се стреснал от видението, но свещеникът, който присъствал там, му казал: „Не бой се, Божиите пътища са неузнаваеми“.
Дали сте
млади
, или стари, и това не ви спъва.
Желая в бъдеще между всички
млади
и стари да се създаде по-здрава връзка от сегашната.
162.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
Идвали
млади
князе, царски синове и всички приемали желанието ѝ.
163.
Проява на разумните сили в природата
,
ООК
, София, 1.7.1923г.,
Един ден отиват някои
млади
, искат да го бият, да му направят някоя пакост.
164.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Младите
, които изучават окултната наука, се намират пред една опасност – лесно изменят своите възгледи.
Питам: Могат ли тия
млади
да вървят успоредно, в една и съща посока?
Когато светиите са забранявали на хората да държат в домовете си кучета и котки, с това те искали да запазят
младите
от лъжата.
Достатъчно е
младият
момък да види отдалеч една красива мома, за да се прояви неговата алчност.
Днес аз се обръщам и към
младите
, и към старите. Защо?
– Защото старите са родили
младите
, а в бъдеще
младите
ще родят старите.
Понеже старите не вървяха по Божия път, затова и
младите
приличат на тях.
Когато
младият
срещне стар, мушне го и казва: „Вие, старите, трябва да си вървите, да останат само
младите
“.
Аз желая
младите
да родят старите и да им кажат: „Останете между нас, да видите как живеем ние,
младите
“.
Той седи, а
младият
му слугува, затова е добър.
В бъдеще, когато
младите
родят старите, те ще им покажат истинския начин на живеене.
Още в тази епоха
младите
ще насадят плодни дръвчета в градините си и ще оставят старите да ядат от плодовете им.
Младият
ще каже на дядо си и на баба си: „Ето, градината ми е на ваше разположение, можете да си късате от който плод искате“.
Сегашните стари искат от
младите
работа.
В бъдеще
младите
няма да искат никаква работа от старите.
Бих желал всички
млади
да имат този идеал.
Защо
младият
не изисква работа от стария?
Младият
ще отваря тази книга и ще чете написаното в нея.
НАГОРЕ