НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
19
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
19
:
1000
резултата в
75
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Езикът на дъгата
,
УС
, София, 18.11.1934г.,
Добър човек е онзи, който работи за
доброто
на всички хора.
2.
Животът е по-драгоценен
,
НБ
, София, 18.11.1934г.,
Това е най-
доброто
верую.
Но това няма да бъде за дълго време, защото злото всякога носи след себе си
доброто
.
А
доброто
всякога е по-силно от злото.
Следователно, в каквото направление и да върви човечеството, всичко е за
добро
.
И войните са за
добро
, и земетресенията са за
добро
, и социалните кризи са за
добро
, и сиромашията е за
добро
.
И науката, и знание, и изкуства, всичко, каквото става (в) природата, е все за
добро
.
3.
Действието на музиката
,
ООК
, София, 21.11.1934г.,
Доброто
не е нещо статическо, само веднъж да се направи.
Доброто
, веднъж направено, то си остава вече
добро
.
Сигурността е в
доброто
.
По този музикален път ще минат всички велики
добродетели
на живота, които ще те повдигнат.
Само при един случай може да я заставиш да говори - или ще направиш една много голяма погрешка и тя веднага ще ти проговори, или ще направиш едно голямо
добро
.
И щом направиш едно голямо
добро
, тя пак веднага ще ти каже нещо.
И щом си отвориш устата за
добро
, тя ще ти тури едно сладко бонбонче в устата.
Всички хора имат желание, щото близките им да имат
добро
мнение за тях, да ги обичат.
Сега да изпеем думата „
добро
” само чрез „фа”.
(Изпяваме.) Сега да изпеем думата „
добро
” в обратна терца - „ла” и „фа”.
(Изпяваме.) Сега да изпеем думата „
добро
” с повишена терца - „до” и „ла” диез.
Искате да направите някому
добро
.
Вие трябва да изберете един тон за
доброто
.
Избрали сте да направите
добро
на един млад момък на деветнайсет години.
Какво
добро
ще направиш на този млад момък, кажете ми?
Или да кажем, че е един брат на четирийсет и пет години - какво
добро
ще направи на една сестра, на младата мома на деветнайсет години?
И зависи от тази сестра, която ще направи
добро
, цялото бъдеще на този момък, зависи животът му.
Също така и братът, който направи
добро
на деветнайсетгодишната мома, и той ще се повдигне.
Кое е важното, когато ви дадат една задача, да направите едно
добро
?
Едно
добро
определя цял ход.
4.
Причини и условия
,
МОК
, София, 23.11.1934г.,
Вие казвате:
Добро
и зло.
Доброто
и злото в човека, това са причините.
Вие вземате
доброто
като причина, която зависи от вас, за да направите едно
добро
.
Досега вие мислехте, че причините са външни, че причината за злото е дяволът, нали така мислехте, а причината за
доброто
е Бог.
За човека казваме, че причината за злото е дяволът, а причината за
доброто
е Бог, но дяволът като съгреши, де беше причината?
Ако вие сте в здравословно състояние, ако имате
добро
разположение на чувствата, до мажор ще вземете по-правилно.
5.
Който сее и който жъне
,
НБ
, София, 25.11.1934г.,
Но не повърхностно, а в техния дълбок смисъл и сега трябва да се проучат тия
добродетели
.
Ако изядете един плод, и семките му не изядете, вие сте направили едно
добро
.
Ако намерите основния тон на вашите погрешки и им засвирите, те ще се съборят и ще дадат условия да се яви
доброто
.
Законът е обратен: Щом намерите основния тон на
доброто
, то започва да расте, а щом намерите основния тон на злото, то започва да се събаря и руши.
За тях това е
добро
, но за нас не е изгодно.
6.
Петте постижения
,
УС
, София, 25.11.1934г.,
Същевременно вие трябва да изчистите окото си, да виждате
доброто
и красивото в човека, а не неговите лоши, отрицателни черти.
Пита ли ви някой какво мислите за него, кажете му, че има
добро
сърце.
Наред с лошите качества човек има и нещо
добро
в характера си.
По краката се съди дали даден човек е
добродетелен
или не.
Да вярва човек, това значи да дойде до убеждението, че всичко е за
добро
.
Един ден той ще види, че в големите мъчнотии и противоречия се крие нещо
добро
.
7.
Принципи и условия. Връх и долина
,
ООК
, София, 28.11.1934г.,
Значи
доброто
в тебе, „а" и „е" са отвън, а пък мъчнотиите, „б" и „р", са вътре.
Ако искате едно
добро
състояние, трябва да се качите на върха, а пък щом слезете в долината, там ще имате противоречия.
Тогава в какво седи
доброто
?
После вземете паралел между други наши понятия: понятията
добро
и зло.
8.
Доброто име
,
УС
, София, 2.12.1934г.,
Така че когато се говори за
доброто
име, ние разбираме име, което е подобно на кибритената клечка.
Ако върши
добро
, ще знае защо го върши и каква полза ще пренесе на онзи, на когото го прави.
Следователно изговорите ли
доброто
име, пътят ви веднага се осветява.
Да спечели
добро
име.
И така, стигнете ли до
доброто
име, вие трябва да вярвате в неговата сила, както вярвате в Бога.
Всички хора се мъчат и ще се мъчат, докато изработят
доброто
си име и разберат неговото значение.
Да изработи човек
добро
име, това е мъчна задача.
„За предпочитане е
добро
име, отколкото голямо богатство.“ Само вътрешно силният човек има
добро
име.
Сега, желая ви да имате по едно
добро
име, с което всички могат да ви познават.
Значи именит е този, който има
добро
име, който има имане.
В обикновения живот богатият човек считат човек с
добро
име, а сиромахът – човек с лошо име.
Да плаща някой дълговете си, това не значи, че е човек с
добро
име.
В това отношение сиромахът, който не плаща, има по-
добро
име от богатия.
Само онзи може да извика Господа по име, който сам е изработил своето
добро
име.
Първите три точка са: посоката на истината, на
доброто
и на справедливостта.
Знаете ли посоката на истината, на
доброто
и на справедливостта, вие никога няма да се изгубите.
Пътят на истината, на
доброто
и на справедливостта са пътища, които водят човека към щастие.
Турско управление е това, ще носим теглото и ще мълчим.“ „За предпочитане е
добро
име, отколкото голямо богатство.“ Този стих се отнася за всеки човек – богат или беден, учен или прост.
Доброто
име на човека се определя от неговия език.
Който не е изработил
доброто
име, той всякога роптае против съдбата си.
Щом
доброволно
не иска да напусне къщата си, ще го заставят насила да излезе, но с пукната глава.
„За предпочитане е
добро
име, отколкото голямо богатство.“ Силата на разумния човек е в
доброто
име.
Като се стреми да придобие
доброто
име, човек изучава Божиите пътища, изучава законите, които ги управляват.
Преди да пее човек трябва да си създаде
добро
настроение и разположение.
Без
добро
разположение той не може да пее.
Като я погледнал, банкерът изведнъж разбрал, че в тази мома се крие нещо особено, някаква
добродетел
, пред която веднага отстъпил.
Той е изработил
доброто
име.
Може ли човек с
добро
име да се обезсърчава, да се страхува и обезнадеждва?
Във всеки човек – мъж, жена, дете, има освен
добро
и нещо зло, което не се подава на обработване.
В първия стих на прочетената глава се казва: „По-предпочитаемо е
добро
име, нежели голямо богатство; и добра благодат, нежели сребро и злато“.
Защо
доброто
име е за предпочитане пред голямото богатство?
Богатството не е всякога лична придобивка, докато
доброто
име е всякога лична придобивка.
Всеки сам трябва да си изработи
добро
име.
Никой не може да се ползва с
добро
име, ако сам не го е изработил или заслужил.
В човека има две начала:
добро
и лошо.
Който има
добро
име, той е силен човек, той никога не се обезсърчава, нито се обезверява.
Някога човек направи едно
добро
дело и се чувства разположен, като че той е автор на това дело.
Той не знае, че
доброто
начало в него е авторът на нещата.
В този смисъл дали ще извърши някакво
добро
или лошо дело, човек е само изпълнител; той не е господар на положението.
Казвам сега, като се спирам върху
доброто
име, ви казвам в какво седи
доброто
име.
(втори вариант)
Желая сега да имате по едно
добро
име.
(втори вариант)
Никога не трябва да изгубите посоката на истината, на
доброто
, на справедливостта – три, пък четвъртата точка сама по себе си се определя.
(втори вариант)
Истината,
доброто
и справедливостта в сегашния живот са необходими условия.
(втори вариант)
Ако вие загубите посоката на
доброто
и посоката на справедливостта, вие ще се намерите в една мъгла, и тогава работата, която искате да вършите, тя не може да се постигне.
(втори вариант)
Пътят на
доброто
е пътят на щастието и пътят на справедливостта, това е пак пътят на щастието.
(втори вариант)
И при каквито условия да го поставите, той има в себе си едно вътрешно обнадеждване – това е
доброто
име.
(втори вариант)
Тук в началото тази глава започва: „По–предпочитаемо е
добро
име, нежели голямо богатство.
(втори вариант)
Той носи
доброто
име.
(втори вариант)
Защо именно е за предпочитане
доброто
име?
(втори вариант)
А
доброто
име, което носиш, показва, че ти си го изработил.
(втори вариант)
Ти не може да имаш
добро
име, ако сам не си го изработиш, сам не си го заслужиш.
(втори вариант)
Ако този човек носи
доброто
име, той ще бъде силен човек.
(втори вариант)
Който има
добро
име, той не се обезсърчава.
(втори вариант)
После човек с
добро
име, той обича живота.
(втори вариант)
Сега питам, кой ще ти даде
доброто
име?
(втори вариант)
“ Да добиеш едно
добро
име.
(втори вариант)
Сега това едно учение да се разбере в какво седи
доброто
име.
(втори вариант)
Та казвам сега, и вие не сте опитали вярата на
доброто
име.
(втори вариант)
Някой път някои имат
добро
разположение.
(втори вариант)
И те ще го мъчат дотогава, докато той не добие
доброто
име и не го разбере.
(втори вариант)
Та казвам: „По–предпочитаемо е
добро
име, нежели голямо богатство.“ В оригинала думата „
добро
“ я няма, а на български за по–ясна дума турили „
добро
“.
(втори вариант)
Щом имаш
добро
настроение, ще пееш хубаво.
(втори вариант)
Щом има пари, богатство, тогава той има име, и при това
добро
име, а ако няма богатство, името е лошо.
(втори вариант)
Щом нямаш
добро
настроение, не можеш да пееш.
(втори вариант)
Много естествено, като сиромах ще вземеш пари оттук–оттам и няма да ги върнеш, и тогава за тебе ще кажат: „Цял доломдарджия, обича да полягва.“ Ако е богат и върне парите навреме, ако платиш, ще имаш
добро
име.
(втори вариант)
Но това още ни най–малко не е
доброто
име.
(втори вариант)
Ти ако плащаш навреме, туй не показва, че ти имаш
добро
име.
(втори вариант)
Сега богатият как трябва да започне с
доброто
си име?
(втори вариант)
Доброто
име ще се покаже от вашия език.
(втори вариант)
Имаш някой път едно
добро
разположение, тогава си готов всичко да направиш, като че ти си.
(втори вариант)
По–хубаво е
доброто
естество.
(втори вариант)
Някой път от
доброто
разположение, което имаме, ние направим някои неща, и те са хубави.
(втори вариант)
И когато направиш едно
добро
, трябва да знаеш дали онзи човек, на когото ти правиш
доброто
, ще се ползва ли от това
добро
, или няма да се ползва.
(втори вариант)
9.
Помни Създателя си!
,
НБ
, София, 2.12.1934г.,
Едновременно Той има две разположения: в злото Той иска да опиташ всички противоречия, които хората са създали, за да не ги правим, а чрез
доброто
иска да опиташ
доброто
, което висшите същества са създали.
Значи
доброто
е един плод на висшите същества, които са завършили своето развитие, а злото е плод на същества, които не са завършили своето развитие.
Следователно,
доброто
, което иде в света, не е нито в бащата, нито в дядото.
Доброто
иде от Бога и ще Го помниш.
Ти трябва да помниш, че някой ти е направил едно голямо
добро
.
Той казва понякога: Това е
доброто
, което аз мога да ви направя.
И наистина, всяко нещо, което е в наша полза, ние го наричаме
добро
.
И тогава ти изваждаш друга философия: Не струва човек да прави
добро
.
Ако се приложи този закон „помни“, ти трябва да помниш
доброто
в света.
Той трябва да помни
доброто
, което хората са му направили.
Може би лекарят да е имал най-
добро
желание да помогне на болния, но организмът бил зле настроен, или условията не били благоприятни.
Понякога вие искате да направите едно
добро
в живота си, за което хората да ви следват.
Не, синът не трябва да следва баща си, но неговите
добродетели
.
Вярата не е най-голямата
добродетел
на човека.
Тя е такава
добродетел
, която е потребна в този път.
Злото е само условие за
доброто
.
Статистиката е показала, че едно зло се ликвидира в четири поколения, а едно
добро
, направено, носи своите последствия за тисящи години.
В такъв случай по-добре е човек да прави по едно
добро
.
Ако човек би правил всеки ден по едно микроскопическо
добро
, той би имал големи резултати.
Ако всеки ден майката и бащата, дъщерите и синовете биха правили по едно малко
добро
, те щяха да придобият много нещо.
Ако всеки ден майката, бащата и децата биха направили по едно малко
добро
, и вечер, като се върнете, всеки да разправи какво
добро
е направил, да разправи своята опитност, по-велико нещо от това не би имало.
Майката ще каже на детето си: Направи това
добро
.
– Това вече не е
добро
, то е дисциплина.
Това е дисциплина, не е
добро
.
Аз питам: Защо хората правят
добро
?
Аз виждам, че хората гледат на тия неща, на
доброто
и на злото, като на две противоположни неща.
Злото е последствие от
доброто
.
Невъзможно е
доброто
да съществува без едно последствие.
Доброто
е причина, злото е едно последствие на
доброто
.
Доброто
е причина за злото, а злото е условие за
доброто
.
Благодарете, че е така, защото ако
доброто
не беше причина за злото, злото щеше да бъде неизцелимо, но понеже
доброто
е причина за него, то допуща злото, за да бъде условие за развитие на
доброто
.
Значи, римските войници отказали на Христа да прави последното си
добро
.
От тогава казва историята Римската империя пропаднала, понеже забранила на Христа да изпълни последното
добро
.
Ако и вие забраните на вашия Христос, на вашия Дух да направи едно
добро
, и вашата съдба е подписана.
10.
Веселие и радост
,
ООК
, София, 5.12.1934г.,
Ти, като изпращаш онзи, който идва при тебе, кажи му: „Сега не мога да ти дам.” Но тук - една сума, която ще му дадеш, е да му пожелаеш
доброто
.
И тогава това
добро
ще се реализира.
Бащата обича сина си, понеже неговият син извършва волята му, учи се добре, добър е,
добродушен
е, не обича да лъже, послушен е, всякога може да се разчита на него.
Само като се направи едно малко
добро
, мислите ли да бъдете добри?
Той трябва да вярва, че всичко онова, което става, е за негово
добро
.
Важното е, докато се научим, че всичко става за
добро
.
И Писанието казва: „Всичко, което се случва на онези, които обичат Бога, всичко се превръща в
добро
.” Апостол Павел казва така, и Христос казва така.
” Христос му каза още: „Не мислиш ти - онова, което Бог иска да Ми даде, то може да е страдание, но е за
добро
.” Смирение ще имаш.
(Учителят изпя думата „
добро
” отначало с тънък глас, после с дебел и груб.) Като кажеш думата „мадам” с дебел глас, ти осакатяваш тази дума.
11.
Помни го
,
МОК
, София, 7.12.1934г.,
Силата аз поставям във волята,
добротата
− в сърцето, а пък разумността − в ума.
Защото
доброто
е ключ, с който човек може да разреши всички мъчнотии.
Когато може да мисли, това, което му е необходимо, или свободен е по сърце, когато може да чувствува това, което е хубаво, което е
добро
.
Ако се считате самотни, вашата
доброта
не сте проявили.
Тогава казвам: Проявете вашата сила,
доброта
и ум.
Щом не може да пее, той ще има
недобро
разположение при яденето.
Природата като намери, че вие сте готов, че това, което ви е поверено да изпълните, ще го изпълните, тя ще ви запее песента на
доброто
.
12.
Абсолютната и Относителната реалност / Абсолютна и Относителна реалност
,
УС
, София, 9.12.1934г.,
Кое е по-
добро
: живот с престъпления или живот без престъпления?
Има смисъл човек да изпитва ревност към
доброто
, но не и към злото.
Любовта произлиза от младите хора, а
доброто
– от старите.
Оттук идва заключението: това, което е
добро
за децата, не е
добро
за възрастните.
И обратно: това, което е
добро
за възрастните, не е
добро
за децата.
Въпреки това от времето на Адам до сега те се хранят от плодовете на дървото за познаване на
доброто
и злото.
И ако добрият е лишен от един от четирите елемента,
добротата
му не е пълна.
От всички се изисква велика
доброта
.
Любов и
доброта
се иска от човека.
Положителният смисъл на този стих е: „Достатъчно е
доброто
на деня“.
Към това, което ви е дадено за деня, било то зло или
добро
, нищо повече не прибавяйте.
Злото и
доброто
, като принципи, влизат в абсолютната реалност, но защо са допуснати, не се казва.
Натъкнете ли се на някакво противоречие, не се стремете да го обясните, но знайте, че то е допуснато за
добро
.
Днес може да не е
добро
, но то има значение за бъдещето ви развитие.
Тогава то ще се превърне в
добро
.
Бог, Всесилният и Всезнаещ, създаде първите хора, постави ги в рая, като им забрани да ядат от плодовете на дървото за познаване
доброто
и злото, но същевременно допусна греха, след което ги изпъди от рая.
Всичко това беше допуснато, за да се превърне в бъдеще на
добро
.
Вие нямаше да разберете живота, ако освен
доброто
и злото не беше допуснато в света.
Христос понесе греховете на хората с оглед на тяхното бъдеще
добро
.
Ще дойде ден, когато ще се освободи от тия връзки и ще върви по пътя на
доброто
.
Най–първо трябва да знаете, че всичко в света, което съществува, което е допуснато, то е за
добро
.
(втори вариант)
Тъй за
добро
е.
(втори вариант)
И това ще ви бъде за ваше
добро
.
(втори вариант)
Засега не е
добро
, не за сегашния живот, но за бъдещия живот ще бъде
добро
за вас.
(втори вариант)
Но се допущат за едно бъдеще
добро
, защото, ако не е така, тогава нещата нямат смисъл.
(втори вариант)
С оглед на бъдещето, че всичко туй ще се превърне на
добро
.
(втори вариант)
Защо за бъдеще
добро
?
(втори вариант)
В ума му всъщност злото му се вижда, че е
добро
, че как мислите?
(втори вариант)
Сега ние се намираме в живота на запрещението, дето не ни е позволено да ядем от Дървото на живота, а се храним още от Дървото на познанието на
доброто
и злото.
(втори вариант)
Защото нямат
доброто
в себе си.
(втори вариант)
Но казвам, много пъти, когато човек иска да направи
доброто
, и апостол Павел се оплаква – ти мислиш едно, а се случва друго.
(втори вариант)
И казвам, че туй, което е
добро
за децата, не е
добро
за възрастните.
(втори вариант)
Всички трябва да имате една велика
доброта
.
(втори вариант)
Аз толкова добрини съм направил, но тук никой не цени
доброто
, или пък моите добри мисли, моите желания.“ Сега, за да се оценяват хората, трябва да има известна любов между тях.
(втори вариант)
Но в тази работа не търсете греха, а търсете
доброто
.
(втори вариант)
Ти, когото обичаш, виждаш в него
добро
и искаш да му направиш нещо хубаво.
(втори вариант)
Казваш: „Колко
добродетелен
е.“ А спрямо другите имаш едно обикновено държание.
(втори вариант)
Казвам, ревнуването на
доброто
.
(втори вариант)
Те казват: „Тази книга, която си написал, не е написана добре, не е писана правилно, въпросът не е изложен добре.“ Ти се сърдиш, а онзи, който казал нещо хубаво за книгата, ти започваш да го гледаш с
добро
око.
(втори вариант)
Питам сега, онзи, който е говорил
добро
за твоята книга, какво ти е допринесъл?
(втори вариант)
Но грехът произтича от младите моми, а
доброто
от старите.
(втори вариант)
„Злото на деня е достатъчно.“ Казвам сега, достатъчно е
доброто
за деня.
(втори вариант)
Аз казвам, достатъчно е
доброто
.
(втори вариант)
Туй
добро
, което днес ти носи денят, то е достатъчно за тебе.
(втори вариант)
“ Казвам: „Оставете човека.“ „Толкова
добро
съм му направил, не ме обича.“ Казвам, оставете този товар настрани, не разрешавай защо не те обича.
(втори вариант)
13.
Добри вести
,
НБ
, София, 9.12.1934г.,
Казвам: Ако хората знаят този закон, че като заспи човек магнетически сън, може да му се внуши да направи някакво зло, те трябва да знаят, че същият закон работи и за
доброто
.
Ако такъв човек, който сме приспали в магнетически сън, се намира под внушението на едно
добро
дело, като се събуди, той ще изпитва също така едно силно желание, без да знае защо и как, да извърши едно
добро
дело.
И той сам ще се чуди как е направил
доброто
дело.
Аз считам, че това е една услуга, направена за ваше
добро
.
В духовния свят той е кандидат за
доброто
, а в Божествения свят, той е кандидат за Любовта.
Който иска
доброто
, той е кандидат за духовния свят, а онзи, който иска здравето, той е кандидат за физическия свят.
Следователно, първо искайте здравето, после
доброто
и най-после Любовта, за да поддържа здравето и
доброто
във вас.
Ако те имат
добро
мнение за тебе, ти си вървял в правия път.
Но ако след един месец твоите слуги и слугини нямат
добро
мнение за тебе и се качат на гърба ти, ти (не) си в правия път на прогрес и развитие.
Доброто
и злото функционират едновременно.
Защото с Любовта си човек може да направи най-голямото
добро
и най-голямото зло.
И със знанието е същото: Човек може да направи най-голямото
добро
и най-голямото зло, ако, например, знанието му се открие преждевременно.
И в свободата човек може да направи много голямо
добро
, но и много голямо зло.
Искай едно
добро
от нас да ти направим.
Следователно когато направиш едно
добро
, мисли за Любовта.
И на сто души да направи
добро
, те пак ще бъдат недоволни.
И всички онези хора, които живеят дълъг живот, все имат някаква
добродетел
в тях.
Религиозността още не показва
доброта
, нито живот в човека.
Той бил от
добро
, благородно българско семейство, но харесал една мома, която също минавала за много благородна.
14.
Най-съвършеният идеал. Песента на малката тревица
,
ООК
, София, 12.12.1934г.,
Има във всеки един от вас чувството, какво нещо е
доброто
.
Направете един малък опит - прилагайте това
добро
.
Като направиш едно
добро
, не другите да са доволни, а ти сам да си доволен.
И всички се молете Бог да го превърне на
добро
, и не мислете, че светът е лош.
Радвайте се, че сте такива, каквито сте сега, но желайте Бог да превърне всичко това за
добро
.
Молете се всичко онова, което става сега, да се превърне за
добро
.
Защото ние сега не разбираме
доброто
.
Там е лошото, че ние искаме
доброто
само за себе си.
И ако
доброто
се яви сега в света, от самото
добро
се зараждат крамоли между хората.
Злото в света е едно благо, което Бог трябва да превърне да работи за
добро
.
Моли се Бог да го превърне за
добро
.
Когато се молите на Господа, кажете: „Господи, каквото се случи, превърни го всичко за
добро
.” Набие те някой, кажи: „Превърни го, Господи, за
добро
.” Хука [* хука (диал.) - хока] те някой, кажи: „Превърни го, Господи, за
добро
.”
Та единственото нещо е да превърне Господ всичко това в
добро
.
Каквото се случи в живота, да се превърне за
добро
.
Ти не си учен, това е за твое
добро
.
Това е пак за твое
добро
.
Заболял си - за твое
добро
е.
Някоя лоша мисъл дошла в ума ти, ти кажи: „Господи, превърни я за
добро
.” Направил си една погрешка, кажи: „Господи, превърни я за
добро
.” За всичко, което се случи всеки ден, казвай така.
Оздравял си - за твое
добро
е.
Ти казваш: „Аз съгреших.” Моли се на Господа това, което е станало, да го превърне на
добро
.
Вие считайте, че дето се разгневил вашият крак, е за най-
добро
, и кажи: „Нека Господ да обърне това на
добро
.” Вие целия ден ходите да хойкате и вашите приятели не могат да ви намерят вкъщи.
От вашето
добро
дайте и на другите.
Вие сте толкоз добри, че дайте от
доброто
си.
Много голямо
добро
е.
Давайте от това ваше
добро
, защото от
доброто
у човека, което човек има, като не дава, то му става една тягост.
И
доброто
е наука.
Каквото мислиш, кажете, то е вярно засега, но каквото
добро
да кажете засега, то е вярно само за в бъдеще.
15.
Философия на трептенията
,
МОК
, София, 14.12.1934г.,
(Това, което не е в хармония с
доброто
.) Конкретно, това е схоластическа философия.
Или злото се групира в отрицателния полюс, а
доброто
се групира в положителния полюс.
Но това, което може да ви ползува, е, да сменяте едно ваше лошо състояние с едно
добро
състояние.
Като го убедя, че съм му направил
добро
, като е станал щедър, да каже: „Благодарен съм, че ми се отвори сърцето.“ А не да каже подир мене, че съм разбойник, че съм такъв, онакъв.
Ако си направил
добро
, ще кажеш, че твоята щедрост е била положителна.
16.
В Ниневия
,
УС
, София, 16.12.1934г.,
Той често му казвал: „Приятелю, това, което правиш, не е
добро
“.
Щом се изучава, човек идва най-после до съзнанието, че не той сам, но други същества, лоши и добри, го подтикват към нещо
добро
или лошо и той ги слуша.
Човек живее в един колективен свят, където еднакво го засяга и
доброто
, и злото.
Каквото преживеете, всичко е за
добро
.
Тогава пък ще се ползвате и от лихвите на
доброто
.
Щом сте участвали в
доброто
, вие непременно ще се ползвате от неговите печалби.
Вие искате да забогатеете – че тогава давайте, правете
добро
!
И в крайна сиромашия да е, човек пак може да прави
добро
, да дава.
Съществено в живота е светлината, чрез която иде знанието; съществено нещо е въздухът, чрез който иде силата на човека; съществено е водата, чрез която иде животът; съществено нещо е хлябът, чрез който иде
доброто
за човека.
Не е въпрос в
добротата
.
Злото е неизбежен спътник на
доброто
.
Злото е резултат на
доброто
, което действа в човешката душа.
17.
Когото възкръси
,
НБ
, София, 16.12.1934г.,
В същото време един добър, чувствителен субект, добър християнин, както спи, чува един глас да му казва: Стани бързо и иди на еди-коя си улица, и еди-кой си номер да похлопаш на вратата и да влезеш вътре, да направиш едно
добро
.
След малко чува същия глас: Стани скоро и иди да извършиш едно
добро
.
Когато вярата в човека е развита, тя създава в него
добро
настроение.
И които вярват, и които не вярват, всичките имат
добро
желание да открият истината.
От това
добро
се нуждаят и млади, и стари.
Като се наситят от живота си, старите
доброволно
ще си заминат за другия свят.
Всички хора имат
доброто
желание да разбират живота, но има нещо, което ги спъва.
Желая
доброто
на всички добри хора в света.
Нека сега у всинца ви се зароди едно
добро
желание да помагате със своите добри мисли и чувства, със своите добри постъпки, на всички добри хора, у които има
добро
желание да се изправят, пък от каквото и верую да са, от какъвто обществен строй да са, без разлика.
Това е правилният живот, защото
доброто
на един човек е
добро
на цялото човечество.
И
доброто
на цялото човечество е благо на един човек.
18.
Законът на свободата
,
ООК
, София, 19.12.1934г.,
И иска да направи
добро
, и дойде му наум, като чува цигуларя като свири, да отиде да купи един чувал брашно на една вдовица.
Апостол Павел беше напреднал в мистическия живот и казваше: "Когато искам да направя
добро
, злото идва." Много естествено е това.
Някой път на човека му се втръсне
доброто
или пеенето, или облеклото, или яденето и оттам насетне този човек не може да го излекуваш.
Искаш да направиш едно
добро
и като намериш форма, в която да направиш
доброто
, [ти ще бъдеш доволен,] и ако не можеш да намериш добра форма, ти ще бъдеш недоволен.
Има една
доброта
, която аз наричам отрицателна
доброта
, и която се втръсва.
От нея иде
доброто
в живота.
Следователно
доброто
в човека, това е последният резултат.
А пък
доброто
, това, което става основа на живота, то е храната.
Знанието и силата ако дойде на помощ на живота, и
доброто
даде материал, чрез който животът може да се прояви, тогава можем да напредваме.
19.
Естествено разположение
,
МОК
, София, 21.12.1934г.,
Всякога се постарайте да имате едно
добро
разположение.
Не да кажете: „Не съм доволен.“ Да имате едно
добро
разположение да мислите, да имате едно
добро
разположение да чувствате и да постъпвате.
Като имате
добро
разположение, говорът ви е правилен.
Ако нямате туй
добро
разположение, говорът ви не е правилен.
Сега как бих ви обяснил правенето на
добро
?
Направиш едно
добро
, но всякога
доброто
ще те ограничи.
Може ли да е
добро
това, което те ограничава?
− Или че си дал един лев някому, какво
добро
има в даването на един лев?
Казвате: „
Добро
му направи, даде му един лев да си купи хляб.“ Добре, с един лев се купува малко хляб.
Тогава, когато някой ми каже, че някой направил
добро
, казвам: Той си има една батерия, с която пренесъл
доброто
отнякъде.
20.
Проводници (Където и да отидем)
,
ООК
, София, 2.1.1935г.,
Сега вие не считайте, че когато някой човек е сериозен или че плаче, че това [е] нещо лошо, а ако се смее, че това е нещо
добро
.
Но може днес да си готов да направиш едно малко
добро
, което другите не могат да направят.
Колкото по-малко обичаш, толкова по-малко сили имаш, по-малко
добродетели
имаш.
Доброто
е един резултат на любовта.
Доброто
трябва да бъде най-първо заради мен.
Та
доброто
ние трябва да го чувстваме в нас.
Крий
добродетелите
си, а лошавините не крий.
Лявата ти ръка да не знае
добродетелите
ти.
Не трябва да казваш: „Утре ще бъда по-добър.”
Доброто
е в разбирането на нещата.
Това е
добро
.
А пък даване на пари, на жито, да се прави
добро
- това са само резултати.
Вие ще кажете за някого: „Той има
добро
поведение.” Това са общи неща.
Всяко нещо, което може в дадения случай да измени нашето състояние от едно положение в друго, то е
добро
за нас.
21.
Погрешка и спънка
,
МОК
, София, 4.1.1935г.,
Ако направиш
добро
на ближните, съдят те синовете; ако направиш
добро
на обществото, съдят те синовете.
Доброто
е процес на растене, дето нещата стават.
Доброто
е процес, дето погрешка става, но растене има, няма гниене.
Доброто
е за предпочитане пред злото, защото в злото няма растене, има гниене.
Когато ние разглеждаме злото, то се оправдава дотолкова, доколкото то дава материал за
доброто
, за растене в
доброто
.
Когато казваме, че злото е на място, то е, когато злото дава материал на
доброто
в процеса на расте-нето, на съграждането.
Значи злото може да се превърне в
добро
.
Доброто
може да се гради от тия гниещи материали и се образуват всичките спънки в живота.
Този свят да грешите ли е създаден или да правите
добро
?
Тогава другото положение: да грешим ли в света или да правим
добро
.
Вие носите
доброто
в себе си.
Две положения има: или ще грешиш, или ще правиш
добро
.
На нивата ще заповядвате на воловете, на ралото, ще сеете
добро
семе на земята.
Според мен,
доброто
е една погрешка.
Следователно, от погрешките произтича
доброто
.
И в
доброто
е така.
И
доброто
върви по същия закон.
Ти вървиш по пътя на
доброто
, качваш се, все по-нагоре се качваш и кажеш: "Аз ли ще оправя света?
Може да растеш и в
доброто
, може да мислиш, дойдеш до върха, след туй идва обратният процес.
По какво се отличава
доброто
?
Не мислете, че вие, като се качите на върха, като този петел, тогава ще направите
добро
.
Доброто
трябва да го направите в основата.
Този лекар се е молил отдавна, друг да те бие, за да направиш едно
добро
.
Защото ако главата ти не беше пукната, този лекар нямаше да видиш,
добро
нямаше да направиш.
Ти си с превързана глава, идеш при лекаря, ще платиш двеста лева, ще благодариш, че ти е превързал главата, ще направиш
добро
без да знаеш.
Пък и той е направил
добро
без да иска.
Така се обяснява онази максима, която е дадена в свещените книги, че всичко работи за
добро
.
Това е за наше
добро
.
Ако направиш
добро
на ближните, съдят те хората; ако направиш
добро
на обществото, съдят те синовете.
(втори вариант)
Доброто
е процес, дето погрешка става, но растене има, няма гниене.
(втори вариант)
Доброто
е за предпочитане пред злото, защото в злото няма растене, има гниене.
(втори вариант)
Когато ние разглеждаме злото, то се оправдава дотолкова, доколкото то дава материал за
доброто
, за растене в
доброто
.
(втори вариант)
Когато казваме, че злото е намясто, то е, когато злото дава материал на
доброто
в процеса на растенето, на съграждането.
(втори вариант)
Значи, злото може да се превърне в
добро
.
(втори вариант)
Доброто
може да се гради.
(втори вариант)
Този свят да грешите ли е създаден или да правите
добро
?
(втори вариант)
Тогава другото положение − да грешиш ли в света или да правиш
добро
?
(втори вариант)
Две положения има: или да грешиш, или да правиш
добро
.
(втори вариант)
Вие носите
доброто
в себе си.
(втори вариант)
И в
доброто
е така.
(втори вариант)
И
доброто
върви по същия закон.
(втори вариант)
Ти вървиш по пътя на
доброто
, качваш се, качваш се, кажеш: „Аз ли ще оправя света?
(втори вариант)
Според мен
доброто
е една погрешка.
(втори вариант)
Следователно от погрешките произтича
доброто
.
(втори вариант)
Може да работиш и в
доброто
, може да мислиш, стигнеш до върха и дойде обратният процес.
(втори вариант)
По какво се отличава
доброто
?
(втори вариант)
Не мислете, че вие като се качите на върха като този петел, тогава ще направите
добро
.
(втори вариант)
Доброто
трябва да го направиш в основата.
(втори вариант)
Този лекар се е молил отдавна друг да те бие, за да направиш едно
добро
.
(втори вариант)
Защото, ако главата ти не беше пукната, нямаше да видиш този лекар,
добро
нямаше да направиш.
(втори вариант)
Ти си с превързана глава, идеш при лекаря, ще платиш двеста лева, ще благодариш, че ти превързал главата, ще направиш
добро
, без да знаеш.
(втори вариант)
Пък и той е направил
добро
, без да иска.
(втори вариант)
Така се обяснява онази максима, която е дадена в свещените книги, че всичко работи за
добро
, за основната причина.
(втори вариант)
Това е за наше
добро
.
(втори вариант)
22.
И ще доведат всичките ви братя
,
НБ
, София, 6.1.1935г.,
Духът като учител ще ви научи, но вие трябва да разбирате външните условия, за да могат
добродетелите
у вас да се развиват.
Това, което тя е начертала, е хиляди пъти по-
добро
от това, което вие се стремите да постигнете.
Или другояче казано: За всичко онова велико в себе си, за онази велика
добродетел
, за Божественото, което търсиш, ти трябва да пожертвуваш всичко.
Като дойде било ревматизъм, или главоболие, или гърлоболие, или друга някаква болест, трябва да се радвате, те носят нещо
добро
със себе си.
Страшна е смъртта за онзи, който не я разбира, за онзи, който я разбира, няма по-
добро
нещо от смъртта.
Например един богат човек иска да направи едно
добро
.
Питам: Кое е по-
добро
– младият момък да се захласне на улицата и да мине покрай него автомобил, да счупи крака му, или този момък сам да се хвърли от една канара?
Той днес е с бяла дреха със златен колан и с огърлица от
добродетели
около врата, от скъпоценни камъни.
23.
Правият път
,
УС
, София, 6.1.1935г.,
В човешкия сеизмограф се отбелязват както неговите лични слабости и
добродетели
, така и тия на неговите ближни.
За да направи едно
добро
, добрият човек е готов цял ден да следи, да наблюдава, да намери подходящ случай.
Ако в
доброто
и в лошото и двамата се проявяват по един и същ начин, те в нищо не се различават.
В природата има линии на красивото, на разумното, на
доброто
и т.н.
Добро
е всичко това, но има някои условия, от които човек зависи.
Разумното същество има предвид
доброто
на човека, а неразумното – неговото зло и нещастие.
„Явното облекчение е по-
добро
от скритата любов.“ (– 5-ти стих.) – Обикновено ревността и скритата любов вървят ръка за ръка.
Следователно, когато слънцето обикне художника, той трябва да рисува, музикантът – да свири, красивата мома – да люби и да помага на близките си, младият момък – да люби и да работи, добрият човек – да прави
добро
.
Значи ако приятел те удари, това е за твое
добро
.
Кажете ли
добро
за някого пред ревнивия, той непременно ще каже нещо противоположно.
24.
Ново раждане
,
ООК
, София, 9.1.1935г.,
Ако те питат защо си жена или защо си мъж, ти кажи: „За мене сега това е най-
доброто
.
25.
Естествени положения
,
МОК
, София, 11.1.1935г.,
“ Ти, като не се откажеш от
доброто
, ще вземеш от товара.
Не е въпрос за
добро
.
Казвате: „Ако продължи тази зима, въглища нямам, има да се трепери.“ Аз ви развивам теорията каква е разликата между
доброто
и злото.
Казвате: „Остави
доброто
и злото, аз зъзна.“ Ако хората бяха мислили правилно, тия въпроси щяха да бъдат разрешени.
“ Казва: „Той мяза на ангел.“ Вие виждате човека и пак се изгубва туй изражение, един момент, когато той има хубаво, естествено изражение на
доброто
вътре.
Ти, ако искаш да станеш добър, най-първо се научи, постарай се да нарисуваш една черта на
доброто
или една черта на справедливостта.
Те искат
доброволно
да пеят.
За да имаш хубаво разположение на очите, ще гледаш света и ще се радваш на
доброто
, което е в хората, което са придобили.
Като видиш, че някой човек е пострадал, не казвай „горкичкият човек“, но кажи „за
добро
е“.
Счупил му се кракът, кажи: „За
добро
е.“ Виж хубавото.
По някой път, ако имате някой приятел, който не знае как да ви направи или едно
добро
, или едно зло, вие го забравяте.
Вземете понятието
добро
.
Да допуснем, че тия най-хубави дрехи са
доброто
, а пък искате по някой път да се облечете в най-лошите дрехи.
Питам сега каква е разликата между
доброто
и злото или каква е разликата между хубавите дрехи и ежедневните дрехи?
26.
Здравото учение
,
НБ
, София, 13.1.1935г.,
Това значи: Увеличете
доброто
в себе си.
Защото той има
добро
желание в себе си.
Щом дойде въпроса за
доброто
, никога не допущай една мисъл, че не можеш да направиш нещо.
Дойде ли въпроса за
доброто
кажи: Мога, само че се изисква малко повече време.
Доброто
, което бащата съзида в себе си, го жертвува за сина си, като мисли, че и той ще направи същото за света.
Добро
е това знание, което сега имате, но след време има неща, които трябва да се научат и които ще бъдат по-ценни от сегашните.
27.
Причинният свят
,
УС
, София, 13.1.1935г.,
Следователно искате ли да бъдете добри хора, научете се първо да правите
добро
на себе си.
Правите ли
добро
на себе си, вие сте на прав път.
Ако правите
добро
на другите хора, вие сте на крив път. Защо?
Защото това
добро
не е
добро
за вас.
Истинско
добро
, което води човека в правия път, е това, което преди всичко е
добро
за него.
Не е ли
добро
за него, а
добро
за другите хора, то не е
добро
.
Искате ли да се освободите от противоречията на живота, идете в Божествения свят, където царува
доброто
и любовта.
Докато е на земята, човек не може да познае дали
доброто
, което прави на другите, е
добро
и за него.
Някои правят
добро
с цел да бъдат добре на онзи свят.
Те искат там да им се плаща за
доброто
, което са направили.
Преди всичко те няма да познаят ония, на които са правили
добро
.
Вие можете да познаете колко добър и умен е един човек по това, доколко познавате своята
доброта
и разумност.
За всяко
добро
, направено от природата или от някой приятел, човек непременно трябва да плати.
За да подържа
добротата
си, първо човек трябва да има отношение към Бога, т.е.
Всяко последствие,
добро
или лошо, има свои причини.
Като е дошъл на земята, човек трябва да учи, да различава проявите и последствията на
доброто
и на злото.
За пример, ако не мисли, човек вади криво заключение за нещата и казва, че
доброто
всякога пълни чувалите на хората, а злото всякога ги празни.
При известни случаи
доброто
пълни чувалите, а при известни случаи ги празни.
Човек трябва да държи в ума си мисълта, че никой на никого не може да причини зло или
добро
, освен той сам на себе си.
Съвременните хора се натъкват на противоречия и при
доброто
, и при злото, и не знаят как да се справят с тях.
Физическият, астралният и умственият свят са относителни светове – светове на
доброто
и на злото.
Каквото престъпление или зло да направиш на някого, то веднага се превръща в
добро
.
В Божествения свят пък съществува само
добро
.
Не само зло не могат да правят на другите, но и
добро
не могат да правят.
Направят ли
добро
на някого,
доброто
пак се връща към тях.
Доброто
и злото, което човек прави в причинния свят, в края на краищата се връща към самия него.
Следователно искате ли много работа, идете във физическия свят; искате ли много ядене, идете в астралния свят; искате ли много мисъл, идете в умствения свят; търсите ли
доброто
, идете в Божествения свят.
Значи в причинния свят няма нито злосторници, нито
добродетелни
хора.
Влезе ли
добродетелен
човек в причинния свят, всичките му добрини пропадат.
28.
Божествената справедливост
,
ООК
, София, 16.1.1935г.,
Ако един човек прави
добро
за другите или го прави за себе си, къде е сега разликата?
Всъщност, ако аз правя едно
добро
някому, за да го повдигна, то аз го правя за себе си, защото и аз се повдигам по този начин.
Ние всякога сме склонни да направим
добро
някому, понеже знаем, че като направим
добро
, това има отражение в обективния свят.
Вие ще кажете: „Огледалото не е
добро
." Така казвате, понеже, като се оглеждате в огледалото, и то те показва черен, и тогава казваш: „Тези огледала нищо не струват."
Божественият свят върви по закона на справедливостта, по закона на любовта и по закона на
доброто
.
(Учителят чете из една тема-) „Умният човек е всякога добър, защищава другите и мисли за другите." Когато вие искате да направите
добро
, вие постоянно мислите за себе си.
Някой път казвате: „Аз искам да направя едно
добро
, за да привлека вниманието на другите." Някой път казвате: „Искам да покажа, че съм умен, за да видя какво ще кажат другите, тогава ще си дам ухото." Това са стимули.
Учителят продължава да чете в темата: ) „Умният човек мисли добре, храни се добре и постъпва добре."
Доброто
иде след храната.
След като си се наял,
доброто
ще дойде.
Преди да си се наял,
доброто
не може да дойде.
Доброто
не може да предшества яденето.
Ако ти туриш
доброто
, ти си вече на физическото поле.
Щом кажеш „
добро
", ти си в един свят, гдето се занимаваш с резултатите на нещата.
Ако мислиш утре да платиш, ако имаш всичкото
добро
желание за това, тези пари ще дойдат.
Трябва да бъдеш доволен от всичко
добро
, което имаш.
29.
Обективни и субективни разсъждения
,
МОК
, София, 18.1.1935г.,
(Когато бие един добър човек, другият става светия, а когато бие един лош човек, другият се разваля.) Някой път и
доброто
те наказва.
Някой път направиш
добро
и се радваш.
“ Сега да разложим думата
добро
.
Доброто
, това е човек с ръце (фиг. 7).
Доброто
е онзи метод, чрез който човек може да прояви своята воля във
Но ако тази кобра я стоплите малко, вие ще ù направите
добро
, но вече има опасност.
Всички вие искате да направите
добро
на злото.
Щом направите
добро
на злото, то ще прояви своето естество към вас.
Когато имате едно неприязнено чувство, вие сте направили едно несъзнателно
добро
.
Когато имате една несполука в живота, вие сте направили едно несъзнателно
добро
.
Някой път не сте имали опитност, искате да направите
добро
някому.
Та и вие, като искате да направите
добро
някому, този баща като иска да даде морал на сина си, то може тази тояга да падне върху защитника на
доброто
.
Всякога, когато имате неразположение, то е удар отнякъде, понеже сте искали да направите
добро
някому.
И когато умът иска нещо
добро
, то сърцето трябва да го подкрепи.
При какви условия се е явило
доброто
?
Доброто
се е явило при известни условия.
Доброто
е вечният огън, чрез който се разтопяват всички неща.
Казвате: „
Добро
и зло.“ Допуснете, че някой ви попита: „Какво нещо е обективно
добро
и обективно зло?
Злото и
доброто
имат отношение към човека, към разумното в света.
А пък по-рядка материя, по-фина материя от
доброто
няма.
30.
Плод стократен
,
НБ
, София, 20.1.1935г.,
И човек е създаден по два начина: Едни създадоха
доброто
у човека, а други – злото.
Добро
е желанието му, но базата, върху която той е застанал, за да бъде добър, е крива.
Някой разчита, например, на своята
доброта
.
Един руски княз се влюбил в една почетна графиня, от богато и
добро
семейство, но изпаднали доста.
Казва Христос: „
Доброто
семе, което е паднало на добрата почва, стори плод стократно“.
31.
Товарене и разтоварване
,
УС
, София, 20.1.1935г.,
Ето, Христос беше на небето разтоварен, но
доброволно
слезе на земята да се натовари.
По миризмата им ще познаете кое същество е по-
добро
.
На небето съществата се различават по тяхната
доброта
– едно от вътрешните качества.
Докато живеете на земята, между добри и лоши хора, вие трябва да познавате лошавината на лошите хора и
добротата
на добрите хора, за да бъдете приятели и с едните, и с другите.
Отидете ли на небето, там трябва да познавате само
добротата
на небесните жители.
Ако се оплакваш за погрешките си, стар си; ако говориш за живота, както днес се проявява, възрастен си; ако се радваш на
добродетелите
, които ще развиеш в бъдеще, млад си.
Мислете и се радвайте на
добродетелите
си, които ще проявите в бъдеще, защото в тях се крие вашето благо.
Днес са важни
добродетелите
, които са се родили от погрешките на човека.
Във всяка погрешка се крие една
добродетел
, която ще се прояви в бъдеще.
Злото е зло,
доброто
е
добро
.
Като съчетаете
доброто
и злото, те ще се примирят.
Ако не знаете как да постъпите с лошия човек, вие ще изгубите
доброто
си разположение, добрите си мисли и чувства.
Сокът на лимоните и портокалите възстановяват
доброто
разположение на духа, подобряват състоянието на стомаха.
Като изучавате човешкия живот, виждате, че човек е в състояние да прави и
добро
, и зло.
Това показва, че той е свободен да прави и
добро
, и зло.
Обаче кое в даден случай е
добро
и кое – зло, това е въпрос на разбиране.
За пример, ако биеш някого навреме, това е
добро
.
Значи има относително зло, което може да се приеме и за зло, и за
добро
– зависи от резултатите.
Докато злото не е дошло при човека, той посажда в градината си
доброкачествени
плодни дръвчета, отглежда ги грижливо и се радва на плода, който са завързали.
Доброто
дава възможност на човека да реализира благата, които му се полага да получи, а злото ги отнема.
Това падане може да е за
добро
.
Защото зад тях стои едно
добро
, разумно същество, което проявява своите добри мисли и чувства чрез даден човек.
Значи зад всяка добра или лоша мисъл стои едно
добро
или лошо разумно същество, както зад всяка хубава картина стои един добър художник.
Здрав си, прави
добро
.
(втори вариант)
Светлата мисъл дойде у тебе, прави
добро
.
(втори вариант)
Светлото чувство дойде у тебе, прави
добро
.
(втори вариант)
Богат си, прави
добро
.
(втори вариант)
Дойде радост у тебе, прави
добро
.
(втори вариант)
Привеждал съм примера за онзи, който се родил да прави
добро
.
(втори вариант)
Понеже всякога, когато е правил
добро
, се е случвало нещастие, той се е отказал да прави
добро
.
(втори вариант)
32.
Новият опит
,
ООК
, София, 23.1.1935г.,
Щом имате живота, тогаз ще имате
добродетелите
, защото
добродетелите
могат да се покажат само в живота.
Доброто
е една възможност, а пък да постъпва човек добре, от него зависи.
Ти не можеш да му направиш нито
добро
, нито лошо.
Не мислете нито за тяхното
добро
, нито за тяхното зло.
Може да се прояви в
доброто
или в злото, но в дадения случай вие обръщайте внимание вие как се проявявате.
Докато
доброто
е в тебе, или докато Божественото е в тебе, ти си весел.
" От
доброто
ли трябва да се страхуваш, или от злото?
Махнете се оттам, за да израсте вашето
добро
!
Невидимият свят никога не позволява да кажеш: „Аз му направих това
добро
." Никога няма да кажеш: „Аз му направих това
добро
." Това е една привилегия на Бога, ти опорочаваш нещата.
Ти казваш: „Аз му направих
добро
." Ти
добро
никому не можеш да направиш.
33.
Недейте се грижи за живота си
,
НБ
, София, 27.1.1935г.,
– Значи, ти някога си бил много добър човек и после си изгубил своята
доброта
, за да я оцениш.
– Всяка погрешка трябва да се замести с една
добродетел
.
Дойде едно лошо чувство в сърцето ви, не се борете с него, но на мястото му турете едно
добро
чувство.
Вие не можете да се очистите от злото, защото преди всичко вие не знаете произхода на
доброто
и произхода на злото и не знаете как да постъпвате.
Във всеки даден случай, всеки човек може да стане като условие, като среда, като проводник за твоето
добро
.
Един добър човек правил много добрини в живота си, но за всяко
добро
получавал големи неблагодарности и неприятности, и затова най-после си казал: Отсега нататък няма да правя никакво
добро
.
За да бъде щастлив, човек не трябва да прави
добро
в света, тъй решил той в себе си.
Така той направил последното
добро
.
С тези малки добрини, като с украшение ще влезеш с тях, като с твои
добродетели
в Царството Божие.
Не мисли обаче, че си направил някакво
добро
, като си му подхвърлил някаква монета.
Когато държавникът желае
доброто
на своя народ, и това е отлична идея.
Сега като говоря по този начин, аз ни най-малко не искам да стимулирам у вас алчността, да правите
добро
, за да бъдете добри.
И тия хора се радват на
добро
здраве.
Хубавото и красивото, това е
доброто
у човека.
Да гледаш
доброто
у човека, това е цял свят.
Това са
добродетели
!
Та като погледнете
доброто
у човека, има какво да гледате.
Като говориш за Любовта, за Мъдростта, за Истината, за
Добродетелта
, твоята уста трябва да бъде чиста.
Ще обичам всички хора по земята, ще върша каквото Бог иска, ще върша
доброто
и т. н.
34.
В нова окраска. Богатството на деня
,
ООК
, София, 30.1.1935г.,
То е кротко и
добро
.
И в най-лошия човек има нещо [
добро
].
Много
добро
беше.” Дава му куркоя.
Щом е
добро
, направи го.
Човек трябва да има ясна представа за
доброто
и злото, което е в него, и същевременно да познава пътя, по който трябва да върви.
И всеки ден, когато кажете да направите нещо
добро
, тогаз ще дойде някоя мисъл да ви изкушава или някое желание, и ще направите точно обратното на това, което искате.
Правили ли сте опит да мислите
добро
?
Казва някой: „Той е много интелигентен.” За мен важи един интелект, ако е израз на
доброта
.
Въпросът седи в следното - ние не говорим за миналото, ние говорим за
доброто
, което сега трябва да се прояви.
35.
Разумният домостроител
,
НБ
, София, 3.2.1935г.,
Всяко бутване по лицето със знание, може да си предадете нещо
добро
.
В народ, в който има нещо
добро
вложено, в който има нещо даровито вложено, само в него могат да се раждат добри певци и музиканти.
Добродетелите
е поставила в неговите крака, а благото е поставила в неговия стомах.
Ако искаш
доброволно
да ми дадеш нещо, добре, ако ли не, аз съм съгласен на всичко, но само да си живеем по братски.
Той имал широки рамене и
добро
благоутробие, бил малко тантурест като българин.
Че това именно са похвалите на човека: Неговото
добро
сърце и неговия светъл ум.
Красиви трябва да бъдат нозете ви – там трябва да бъде написана
добродетелта
,
доброто
.
Вярвайте, че във всичко в света, и в
доброто
, и в злото е Бог!
Ако разбираш Бога, Той се проявява като
добро
в тебе.
Защото
доброто
в този човек е конкретно.
Като вложите
доброто
на този човек в себе си, и вие постепенно ще станете добри.
Доброто
е нещо разумно в човека.
Защото
доброто
в този човек е конкретно.
(втори вариант)
Като вложите
доброто
на този човек в себе си, и вие постепенно ще станете добри.
(втори вариант)
Доброто
е нещо разумно в човека.
(втори вариант)
Всяко бутване по лицето със знание, може да си предадете нещо
добро
.
(втори вариант)
В народ, в който има нещо
добро
вложено, в който има нещо даровито вложено, само в него могат да се раждат добри певци и музиканти.
(втори вариант)
Добродетелите
е поставила в неговите крака, а благото е поставила в неговия стомах.
(втори вариант)
Ако искаш
доброволно
да ми дадеш нещо, добре, ако ли не, аз съм съгласен на всичко, но само да си живеем по братски.
(втори вариант)
Той имал широки рамене и
добро
благоутробие, бил малко тантурест като българин.
(втори вариант)
Че това именно са похвалите на човека: Неговото
добро
сърце и неговия светъл ум.
(втори вариант)
Красиви трябва да бъдат нозете ви – там трябва да бъде написана
добродетелта
,
доброто
.
(втори вариант)
Вярвайте, че във всичко в света, и в
доброто
, и в злото е Бог!
(втори вариант)
Ако разбираш Бога, Той се проявява като
добро
в тебе.
(втори вариант)
36.
Ценната дума
,
УС
, София, 3.2.1935г.,
За да се подмлади, човек трябва да влезе в областта на настоящето, да прояви
доброто
в себе си.
В 31 глава от Притчите, Соломон говори за качествата на разумната и
добродетелна
жена.
Като замине за другия свят,
доброволно
или насила, той трябва да остави красотата си на земята и така да се яви пред лицето на възвишените и разумни същества.
Ще кажете, че онзи, който дава, който прави
добро
, може да остане гол и бос.
Казано е, че Бог създаде небето и земята и намери, че всичко беше
добро
.
Погрешките на човека представляват миналото му,
доброто
- бъдещето, а любовта - настоящето.
- На
доброто
.
- Какво представлява
доброто
?
Като стане 40-50-годишен, той се връща в миналото и започва да преповтаря всичко, което е преживял -
добро
и зло.
Ако говори за американеца, трябва да е придобил нещо
добро
от неговия характер; ако говори за французина, или за германеца, също трябва да е придобил поне една добра черта от техния характер.
Човек трябва да бъде разумно дете, способно да учи, да възприема новото и
доброто
.
Където отиде, трябва да научи нещо
добро
.
Ако не напуснете
доброволно
локвата, слънцето ще ви застави насила да излезете вън, на чист въздух.
Ако не напуснете
доброволно
локвата, слънцето ще ви застави насила да излезете вън на чист въздух.
(втори вариант)
За да се подмлади, човек трябва да влезе в областта на настоящето, да прояви
доброто
в себе си.
(втори вариант)
В тридесет и първа глава от Притчите Соломон говори за качествата на разумната и
добродетелна
жена.
(втори вариант)
Като замине за другия свят,
доброволно
или насила, той трябва да остави красотата си на земята и така да се яви пред лицето на възвишените и разумни същества.
(втори вариант)
Ще кажете, че онзи, който дава, който прави
добро
, може да остане гол и бос.
(втори вариант)
Казано е, че Бог създаде небето и земята и намери, че всичко беше
добро
.
(втори вариант)
Погрешките на човека представят миналото му,
доброто
– бъдещето, а любовта – настоящето.
(втори вариант)
На
доброто
.
(втори вариант)
Какво представя
доброто
?
(втори вариант)
Като стане 40–50–годишен, той се връща в миналото и започва да преповтаря всичко, което е преживял –
добро
и зло.
(втори вариант)
Ако говори за американеца, трябва да е придобил нещо
добро
от неговия характер; ако говори за французина или за германеца, също трябва да е придобил поне една добра черта от техния характер.
(втори вариант)
Човек трябва да бъде разумно дете, способно да учи, да възприема новото и
доброто
.
(втори вариант)
Дето отиде, трябва да научи нещо
добро
.
(втори вариант)
37.
Естественото положение на човешката душа
,
ООК
, София, 6.2.1935г.,
Модата, това показва за в бъдеще
добродетелите
, които човек трябва да изяви.
Сегашната мода не е нищо друго освен едно отражение на
добродетелите
, които човек трябва да изяви в бъдеще.
Когато си образувате една добра среда, през която да възприемате нещата и да предавате, тогава ще имате
добро
разположение.
Пазете нервната си система в
добро
състояние.
Не можеш да видиш
добро
, а само лошото, и току го клъвнеш.
За твое
добро
е това.” И като срещна някоя жена, ще й кажа: „Да се научиш хубаво да предеш и да тъчеш, отлично е това.” И след туй на овчаря ще му кажа: „Това стадо хубаво да го гледаш, хубаво да го храниш, хубава вълна да изкараш.” И това ще бъде встъпителната ми реч.
38.
Закон за освобождение
,
МОК
, София, 8.2.1935г.,
Сега кое положение е по-
добро
: на кредит или без кредит.
Докато мислиш, че ти трябват, ти
доброволно
не можеш да направиш това.
Всяко нещо, което
доброволно
не може да се направи, е произвол.
Казват ти: „Прости му.“ То е произвол, понеже не е
доброволно
.
“ Чорбаджията отговаря: „Рекох да направя
добро
на този Станчо.
Най-първо дядо Стоян няма право да прави
добро
, да купува джегер на едно агънце и да го даде на Станчо.
Стоян казва, че е направил едно
добро
.
И ние сега почваме едно
добро
, което е произволно от единия край до другия.
Един мисли за
доброто
едно, мисли за честността, за живота, за щастието, мисли как да нареди живота.
Разбраното нещо е
добро
, а пък неразбраното, е лошо.
Кой бакалин ще има по-
добро
мнение за вас: който ви кредитира, или на когото плащате?
Отивате да вземете нещо и почтено плащате − всякога бакалинът ще има за вас по-
добро
мнение.
На кредит можеш да вземеш, но тя не гледа с
добро
око, щом вземаш на кредит.
Значи една мисъл, с която някой е пробол някого, никому не е допринесла
добро
.
Учен човек е онзи, който служи на възвишеното, на
доброто
− да знаеш как да постъпиш в даден случай.
39.
Отдалечаване и приближаване
,
УС
, София, 10.2.1935г.,
Следователно, това, което е право и
добро
за едного, трябва да бъде право и
добро
за всички.
И
добро
е това, което човек не познава.
Значи, когато прави
добро
, човек се приближава към центъра; когато прави зло, той се отдалечава от центъра.
- Ама защо правя
добро
?
Добре е човек и когато прави погрешки, и когато прави
добро
, да съзнава това, което прави.
Истинското
добро
подразбира съзнателно приближаване на човека към центъра, към Първичния Източник на живота.
Според мене, приятел е онзи, който постоянно внася
доброто
в човека, а изнася навън злото.
Според мене приятел е онзи, който постоянно внася
доброто
в човека, а изнася навън злото.
(втори вариант)
Следователно това, което е право и
добро
за едного, трябва да бъде право и
добро
за всички.
(втори вариант)
И
добро
е това, което човек не познава.
(втори вариант)
Значи, когато прави
добро
, човек се приближава към центъра, когато прави зло, той се отдалечава от центъра.
(втори вариант)
„Ама защо правя
добро
?
(втори вариант)
Добре е човек и когато прави погрешки, и когато прави
добро
, да съзнава това, което прави.
(втори вариант)
Истинското
добро
подразбира съзнателно приближаване на човека към центъра, към първичния източник на живота.
(втори вариант)
40.
Този е живият хляб
,
НБ
, София, 10.2.1935г.,
Тя е онзи момент, онзи подтик за
добро
, който ще ни тури в правата посока.
Нито мене искам да ме накарат насила да направя
добро
, нито искам другите да накарам насила да правят
добро
.
Доброто
насила не се прави.
41.
Здравословното положение на човешката душа
,
ООК
, София, 13.2.1935г.,
Кое е по-
добро
, който има баща или който има господар?
Човек не може да се измени така
доброволно
, той не може да се измени.
42.
Първото и последното място
,
МОК
, София, 15.2.1935г.,
Онзи, който взе единия талант, казва: „Аз ще го заровя.“ Той не мислеше да го употреби за
добро
, а за себе си.
Когато имаш отвращение от своите
добродетели
, какво трябва да направиш?
Не считайте, че ще изгубите едно
добро
, което сте направили.
Направи
доброто
, то е най-силното нещо за човека.
Човек трябва да прави
добро
.
43.
Бъдете прочее разумни
,
НБ
, София, 17.2.1935г.,
Значи, най-добрият има повече
добродетели
, отколкото добрия и по-добрия.
Тогава казваме, че добрият има една трета
добродетели
, по-добрият има две трети
добродетели
, а най-добрият има три трети
добродетели
.
44.
Път към Любовта / Страданието – път към Любовта
,
УС
, София, 17.2.1935г.,
От една страна, желае да излезе нещо
добро
от него, а от друга - сам си противодейства.
Хората идват в негова помощ, да развие и прояви
добродетелите
си.
"И помислих в сърцето си: Да веселя плътта си с вино, когато още сърцето ми се упражняваше в мъдростта и да удържа безумието, доде видя, кое е
доброто
за человеческите синове, да ги правят под небето през всичките дни на живота си".
Вие трябва да знаете, че човешките
добродетели
не могат да се развият без онова състояние, което ние наричаме благодат, и без действието на Божествената светлина и топлина.
(втори вариант)
Всички хора са условие за развиване на вашите
добродетели
.
(втори вариант)
стих) „Помислих в сърцето си, да веселя плътта си с вино, когато още сърцето ми се упражняваше в мъдростта, и да удържа безумието, доде видя кое е
доброто
за человеческите синове да го правят под небето през всичките дни на живота си“ (3. стих).
(втори вариант)
45.
Изпитите на ученика
,
ООК
, София, 20.2.1935г.,
Това е онзи психологически момент, когато Ева отиде при дървото за познаване на
доброто
и злото, и злото й казва: "Ако ядете от този плод, ще станете богове".
Ти казваш: "Заблудил съм се." Цяла каша става в тебе: "Толкова
добро
съм изгубил." Ти се връщаш назад.
Христос е казал: "Не търсете славата на света, а от Бога." Да станеш учен е
добро
, но да станеш учен, за да те прославят хората, там си в кривата посока.
46.
Практическа философия
,
МОК
, София, 22.2.1935г.,
Най-после идва при него един, който иска да му направи
добро
, казва: „Аз няма да бутам крака ти.“ И му казва един лек начин за оздравяване.
И когато човек стане съвършено мек, ленив, мързелив, то това произтича от
недоброто
функциониране на стомаха.
Мислете за себе си, чувствувайте за себе си, постъпвайте за себе си най-първо, защото това, което е
добро
за вас, е
добро
и за вашите ближни.
Ако аз мисля, чувствувам и постъпвам право, това е
добро
за мене, това е
добро
и за моите ближни.
Злото ли е по-голямо или
доброто
?
Ако вие с вашето пеене не може да добиете
добродетели
, вие не сте разбрали какво нещо е пеенето.
47.
Съучастници в благата
,
УС
, София, 24.2.1935г.,
"Видях, прочее, че няма по-
добро
, освен да се весели човек в делата си.
- Защото никой не ги обичал, никой не зачитал направеното от тях
добро
.
Какво
добро
може да направи човек?
Преди всичко, правенето на
добро
е достояние на Бог.
Че си дал една дреха на някого, или че си му купил една книга, това още не е
добро
.
Да дадеш живот на човека, както и всички условия за живеене, това е
добро
.
Обаче, само Бог може да направи това
добро
.
Следователно,
добро
е онова дело или онази постъпка, чрез която вие можете да направите ближните си съучастници в благата, които ви са дадени.
И така, да проявите
доброто
в себе си, като направите ближните си съучастници в своите блага, това е втора стъпка на живота, за която Соломон говорил.
Има смисъл да бъдеш богат, но ако богатството ти бъде благо за цялото човечество; има смисъл да бъдеш здрав и силен, за да помагаш на ближните си; има смисъл да бъдеш учен, но ако приложиш своята ученост за
доброто
на цялото човечество.
Първата категория ангели се движат в абсолютна светлина и поддържат, че
доброто
трябва да бъде
добро
, първо за окръжаващите, а после за тях.
Затова, именно, те казват, че
доброто
трябва да бъде
добро
, първо за тях, а после за окръжаващите.
Казвате, че времето е лошо или
добро
.
Само по себе си, времето не може да бъде нито
добро
, нито лошо.
На онзи свят богат е само онзи, който е вътрешно богат и разполага с
добродетели
и дарби.
Бива– бива, но сух хляб не се яде, мазничко малко.“ Сега другият му казва: „Е, потърпи малко, все ще изгрее нещо
добро
.“ Казва: „Какво ще изгрее нещо
добро
?
(втори вариант)
Вие веднага ще забравите
доброто
, което той ви е направил.
(втори вариант)
Аз пък едва сега се опитвам да правя
добро
.
(втори вариант)
Аз не съм още направил
добро
.
(втори вариант)
Аз имам съвсем друго понятие за
доброто
.
(втори вариант)
Питам, какво
добро
съм направил някому?
(втори вариант)
Ако ти дам една дреха, това
добро
ли е?
(втори вариант)
Това е само опит за
доброто
.
(втори вариант)
Добро
може да прави само Бог.
(втори вариант)
Ти казваш: „Аз правя
добро
.“ Аз не зная къде е
доброто
.
(втори вариант)
Искаш
добро
да направиш, но грешиш, не знаеш как да направиш
доброто
.
(втори вариант)
Сега аз не искам да кажа, че туй, което вие разбирате, че вие правите
добро
, но вие разбирате света, тъй както Соломон го разбира.
(втори вариант)
Вие правите
добро
, за да ви платят.
(втори вариант)
Едните казват: „Всяко
добро
първо трябва да бъде
добро
за тебе, после за другите.“ А другите казват тъй: „Всяко
добро
трябва да бъде
добро
за другите, а после за тебе.“ Това е разликата в тях.
(втори вариант)
Някой казва: „Лошо време.“ Времето е нито лошо, нито
добро
, а ти си накарал времето да стане
добро
и лошо.
(втори вариант)
Следователно казваш, че времето е лошо или
добро
.
(втори вариант)
Това аз наричам
добро
: в даден случай да ви направя съучастници на моето благо, което аз съм намерил.
(втори вариант)
Питам, кое е по–
добро
, да има две сестри, едната за главата, едната за краката да те носят от едно място на друго или ти да стъпиш на краката си и да ходиш сам?
(втори вариант)
Когато направиш един човек в твоето благо, ти имаш вече един добър обяд, една хубава закуска, една хубава вечеря – едно
добро
ядене.
(втори вариант)
Щом направиш съучастник един човек, ти ще имаш едно
добро
ядене.
(втори вариант)
48.
Тогаз се обърнах аз и видях
,
НБ
, София, 24.2.1935г.,
Обаче една положителна и една отрицателна сила винаги раждат
доброто
в света, т.е.
Следователно, на физическия свят имаме две възможности за злото и една възможност за
доброто
.
49.
Развитие на справедливостта
,
ООК
, София, 27.2.1935г.,
Питам сега: ако вие сте един богат човек и никому не сте направили
добро
, какво ще ви допринесе вашето богатство?
Например вие правите известно
добро
- да кажем, че сте много милостив, много учтив.
50.
Голямото и малкото
,
МОК
, София, 1.3.1935г.,
Малките неща създават погрешките, а големите работи създават
добродетелите
.
А пък при големите работи се създават
добродетели
.
Искаш да направиш
добро
.
Кажи едно
добро
, за което не са ти платили.“ Той мислил, мислил и му дошло на ума, че една вдовица минавала по пътя и му искала нещо.
Тогава ангелът намерил, че той е направил едно
добро
и отишъл при Господа да каже, че е направил
добро
, за което не му е платено.
Доброто
и злото се споразумяват.
Ако искаш, хвани
доброто
и му направи една услуга, но не ходи да се занимаваш със злото.
Понятието за
доброто
, понятието за благородството, всичко това трябва да се измени.
Олге, как би събрала две
добродетели
?
51.
Всеки, който слуша тези мои думи
,
НБ
, София, 3.3.1935г.,
При това положение не може да има една обмена между
доброто
и злото.
Доброто
и злото са несъвместими по единствената причина, че
доброто
принадлежи към един вечен порядък, а злото принадлежи към един временен порядък.
На това основание между
доброто
и злото не може да става обмена.
Аз говоря общо, всички хора имат
добро
желание да се изправят, но те имат някаква крива представа, че с изклинчване, животът по-лесно може да се изправи, отколкото, ако човек върви по правия път.
И за това мнозина казват: То с
добро
не става.
Доброто
, това е ценното в живота.
Че ако ти имаш една книжка от десет хиляди английски стерлинги в някоя банка, това именно е
доброто
.
– Е, тогава беше търговец, имаше
добро
положение, а сега е закъсал, нищо няма.
Това не е най-
доброто
, не е най-умното, но в дадения случай по-добър съвет не може да ѝ се даде.
52.
Насилията под слънцето
,
УС
, София, 3.3.1935г.,
За онзи, който разбира, всичко е
добро
и на място.
Казва: „Едно време ми направи една голяма пакост или едно
добро
.“ Това не е реално.
(втори вариант)
53.
Законът на помагането
,
ООК
, София, 6.3.1935г.,
Например вие мислите, че сте добър, но в какво седи
добротата
на човека?
Добрината е нещо вътрешно,
доброто
още не го знаем какво е.
„Аз съм добър", но разбирате външно проявление на
доброто
.
Доброто
е една вътрешна целокупност.
Вие имате за
доброто
понятие само като външна проява, например, като правите една добра постъпка.
Това не е още
добро
.
Добрата постъпка произтича от
доброто
, но не е още
добро
.
Доброто
е целокупност.
И ако вие разбирате закона на
доброто
, във вас ще се явят ред чувства и способности, които трябва да развиете.
Ако пък при смесените линии е нещастен, това произтича от
недоброто
съчетание на правите и кривите линии.
Доброто
е цяло число.
И трябва да извадим качествата, които са скрити вътре в
доброто
.
54.
Двата университета. Съживяване на царския син / Двата университета (Съживяване на царския син)
,
МОК
, София, 8.3.1935г.,
Доброто
не го разбирайте повърхностно.
Доброто
– това е един целокупен резултат.
Най-първо вие сте студен към него и после имате
добро
разположение.
Злото в дадения случай само привидно произтича от реалността на
доброто
, привидно има формата на
доброто
, но има друго съдържание.
Всички хора събират, но малко хора има, които
доброволно
изваждат.
Вие често сте скържави и казвате: "Защо ще правя
добро
?
Олге, дай ми сега формата на
доброто
!
" или "Как е възможно лошият човек да прави
добро
?
Добрият може да греши и грешният може да прави
добро
.
И при какви условия лошият човек може да прави
добро
?
Представете си, че тоя плод е едно благо, едно
добро
.
Тоя плод има възможност да изгуби това
добро
.
Станал си добър: родило се е нещо в тебе, направил си нещо
добро
.
Та
доброто
, у когото и да е от вас, вие не можете да го направите, ако нещо не се роди.
Следователно престъплението е резултат на нещо, което е умряло и
доброто
е резултат на нещо, което се е родило във вас.
“ или „Как е възможно лошият човек да прави
добро
?
(втори вариант)
“ Защото и едното, и другото е възможно: добрият може да греши и грешният да прави
добро
.
(втори вариант)
И при какви условия лошият човек може да прави
добро
?
(втори вариант)
Представете си, че тоя плод е едно благо, едно
добро
; тоя плод има възможност да изгуби това
добро
.
(втори вариант)
Станал си добър − родило се е нещо в тебе, направил си нещо
добро
.
(втори вариант)
Та
доброто
, у когото и да е от вас, вие не можете да го направите, ако нещо не се роди.
(втори вариант)
Следователно престъплението е резултат на нещо, което е умряло във вас, и
доброто
е резултат на нещо, което се е родило във вас.
(втори вариант)
Доброто
не го разбирайте повърхностно.
(втори вариант)
Доброто
− това е един целокупен резултат.
(втори вариант)
Най-първо вие сте студен към него и после имате
добро
разположение.
(втори вариант)
Злото в дадения случай само привидно произтича от реалността на
Доброто
, привидно има формата на
Доброто
, но има друго съдържание.
(втори вариант)
Всички хора събират, но малко хора има, които
доброволно
изваждат, изваждат насила.
(втори вариант)
Вие често сте скържави и казвате: „Защо ще правя
добро
?
(втори вариант)
Олге, дай ми сега формата на
доброто
!
(втори вариант)
55.
И отиде, та се представи
,
НБ
, София, 10.3.1935г.,
Та всека идея, която е дошла в тебе, първо трябва да знаеш,
доброволно
ли е дошла тази идея, или някак насилствено.
И че един ден ще станете светии, няма да бъдете в по-
добро
положение, отколкото сте сега.
Нека се поугои, като се подобри положението му, всичко става за него по-
добро
.
Кучето като започне да обикаля около господаря си, ту от едната, ту от другата страна, помаха с опашката си, помилква се, докато най-после овчарят го погледне и каже: Нямам много хляб, но понеже си
добро
, умно куче, ще ти дам.
Значи, ту зло има в природата, ту
добро
, но по този начин светът не може да се поправи.
56.
Най-голямото изкуство / Какво ще говори Учителят
,
УС
, София, 10.3.1935г.,
Каквото прави,
добро
или зло, той носи отговорност за това.
Можеш да правиш
добро
и можеш да грешиш.
(втори вариант)
57.
Най-добрият плод
,
ООК
, София, 13.3.1935г.,
Аз разбирам
доброто
като един целокупен резултат.
Доброто
не седи в една постъпка.
Доброто
е един завършен резултат на един отличен живот.
Най-добрият плод на живота, това е
доброто
.
Щом имате
доброто
, имате най-добрия плод, имате вече едно богатство, на което можете да разчитате.
Практически, щом станете сутринта, кажете в себе си: "Искам да бъда добър." Тази
доброта
не е за хората, но за самите вас, понеже ще бъдете повече разположен, ще имате повече мир.
Ще забогатеете, като имате
доброто
вътре в себе си.
Понеже това
добро
е резултат на добрия живот, подобряват се външните условия, а пък щом се подобрят външните условия, тогава няма да ходите да се молите на този и онзи да ви направят някаква услуга.
Някой път имаш чувство на милосърдие в себе си, искаш да направиш малко
добро
.
Да кажеш истината - хората разбират да кажеш
доброто
или лошото.
Същият закон е и за
доброто
.
С проявяването на
доброто
, във вас ще започнат да се проявяват всички външни условия на живота.
Щом дойдете до
доброто
, тогава гледайте да направите най-голямото
добро
.
Доброто
носи всичко със себе си.
А пък щом се разколебае човек в
доброто
, след него идват вече всичките неприятности.
Спорят двама души кое е
добро
и кое не е
добро
и дълго време въпросът седи неразрешен, какво нещо е
доброто
.
Вземете
доброто
така, както вие го разбирате.
58.
Най-младият в света
,
МОК
, София, 15.3.1935г.,
Не. Зависи ли
добротата
на човека от многото му знание?
–
Доброто
.
В практическия живот: Дръжте в ума си
доброто
, за да подкрепите младостта в себе си и бодростта на ума си и животът ви ще бъде успешен.
Но тук на земята, отивате при един банкер и казвате: "Аз съм честен, добър човек." За вашата
доброта
и честност на земята ще ви дадат ли пари?
Двама души, като се съберат или
добро
правят или зло правят или
добро
говорят или лошо говорят.
А пък има степени на
доброто
.
Вие казвате: "Аз толкоз пъти съм правил
добро
и
добро
не съм намерил." Значи, правили сте
добро
много пъти, после намирате, че хамбарът ви е празен и казвате: "Не си струва човек да прави
добро
, да изважда житото из хамбара."
Двама души, като се съберат, или
добро
правят или зло правят, или
добро
говорят, или лошо говорят.
(втори вариант)
А пък има степени на
доброто
.
(втори вариант)
Вие казвате: „Аз толкова пъти съм правил
добро
и
добро
не съм намирал.“ Значи правили сте
добро
много пъти, после намирате, че хамбарът ви е празен и казвате: „Не си струва човек да прави
добро
, да изважда житото от хамбара.“
(втори вариант)
Не. Зависи ли
добротата
на човека от многото му знание?
(втори вариант)
−
Доброто
!
(втори вариант)
В практическия живот дръжте в ума си
доброто
, за да подкрепите младостта в себе си и бодростта на ума си и животът ви ще бъде успешен.
(втори вариант)
Но тук, на земята, отивате при един банкер и казвате: „Аз съм честен, добър човек.“ За вашата
доброта
и честност на земята ще ви дадат ли пари?
(втори вариант)
59.
Добрият живот / Да живеете
,
УС
, София, 17.3.1935г.,
За да бъде пръв, човек трябва да отговаря на две изисквания: да има отличен ум и
добро
сърце.
Някои казват, че добрият живот се заключава в придобиване на блага, други - в правене на
добро
.
Нито придобиването на благата, нито правенето на
добро
представляват добрия живот.
- По степента на
доброто
.
Всяко лошо и страшно нещо крие в себе си някакво
добро
, но трябва да знаете, как да го използвате.
Ето защо, каквото и да ви се случи в живота,
добро
или зло, не го отбягвайте.
Не е важно толкова да правите
добро
, колкото да имате прави мисли, чувства и постъпки, чрез които да вървите в правия път.
За да бъде човек пръв в света, иска две положения, които трябва да пази, да изпълни – един отличен ум и едно
добро
сърце.
(втори вариант)
Защото единственото нещо, в което Бог благоволява, не че не сте направили
доброто
, не за вашето
добро
, вие вървите по пътя, който Бог одобрява, не за
доброто
, Бог се радва, когато вървите по правия път, а не че сте направили една добра постъпка.
(втори вариант)
И
доброто
желание в нас пак показва, че вървим по пътя, който Бог е начертал.
(втори вариант)
За злото, аз го познавам само по степента на
доброто
.
(втори вариант)
60.
Трите правила. Път за освобождение
,
ООК
, София, 20.3.1935г.,
Доброто
и злото, това са два процеса.
А пък
доброто
се занимава с по-фините работи.
Материалите ще ги имаш там, но за създаването на формата в тебе, на едно
добро
желание в тебе, ти трябва да работиш дълго време.
Казваш: „Да имам едно
добро
желание.'' Ако не си грънчар, тогава ще отидеш да си купиш гърне.
За мен онова дете, което реве, е по-
добро
, отколкото онова дете, което не реве.
Покажи ми как трябва да постъпя." Трябва да се покаже на човека как трябва да направи едно
добро
.
Всички хора могат да ни бъдат образци, как да се прави
добро
.
Не е лесна работа някой път, как трябва да се направи едно
добро
.
Един път може да направиш едно
добро
, но хиляди пъти да правиш
добро
.
Но да се направи едно
добро
така, както е турено в програмата.
61.
Да мисли
,
МОК
,
ИБ
, София, 22.3.1935г.,
Та, ако една мечка е признателна на една жена, която й направила това
добро
, колко повече ние трябва да бъдем признателни на Бога, Който ни е дал всичкото благословение.
Колко хора правят погрешки даже като произнасят думите "
добро
", "любов".
Хубави са тия работи, не ги отричам, но според мене, като ме сполети някакво голямо нещастие, казвам: "
Добро
е всичко, няма никакво нещастие.
Казвам,
доброто
ще дойде, след като се мине този път.
"Ама да вярваме, да се обичаме, да правим
добро
".
Мислете, че всичко е
добро
!
Казвам:
Доброто
ще дойде, след като се мине този път.
(втори вариант)
Като ставате сутрин, кажете си: Искам да мисля като Бога, в всичко да виждам
доброто
и красивото.
(втори вариант)
Мечката е
добро
животно.
(втори вариант)
Ако мечка те залюби, няма по-
добро
нещо от това.
(втори вариант)
Тя помни и
доброто
, и злото, което човек някога й е направил.
(втори вариант)
Питам: ако една мечка може да бъде признателна на жената за
доброто
, което никога й направила, защо вие да не бъдете признателни на Бога за всичките благословения, които ви е дал?
(втори вариант)
Ама да вярваме, да се обичаме, да правим
добро
.
(втори вариант)
Ако е болен, ще оздравee; ако е сиромах, работите му ще се уредят; ако е уволнен чиновник, отново ще го назначат на служба; ако е мома, която очаква възлюбения си, той скоро ще дойде; ако е бездетна жена, ще роди
добро
, хубаво дете.
(втори вариант)
Казвам ви за тази година: Научете се, като станете сутрин, да кажете: „Да помисля тъй, както Бог мисли.“ Мисли, че всичко е
добро
.
(втори вариант)
Тъй както хората произнасят днес думите „любов", „
добро
", тe са изгубили своя смисъл.
(втори вариант)
— Според мене, всяко нещастие, всяка болест, всяко изпитание е
добро
, или е дадено за
добро
.
(втори вариант)
Тя всякога носи нещо
добро
.
(втори вариант)
Доброто
ще дойде, след като минете този път.
(втори вариант)
Та ако една мечка е признателна на една жена, която ù направила това
добро
, какво ни липсва ние към Бога да бъдем признателни, който ни е дал всичкото благословение.
(втори вариант)
То е дърво за познаване
доброто
и злото.
(втори вариант)
Колко хора правят погрешки, даже като произнасят думите „
добро
“, „любов“, много погрешки правят.
(втори вариант)
“ Ще кажете: „Талисман трябва да се тури или да се напише нещо, или, за да оздравее някой, трябва да се тури лекарство.“ Хубави са тия работи, не ги отричам, но според мене, като ме сполети някое голямо нещастие, казвам:
Добро
е всичко!
(втори вариант)
— Ама да се обичаме, да правим
добро
.
(втори вариант)
62.
Двете добродетели / Двата вида добродетели. (Кой е правият път)
,
УС
, София, 24.3.1935г.,
Щом се окаля, човек трябва да знае, че носи
доброто
в себе си, което е в състояние да го измие.
Щом отстрани злото от себе си, той проявява
доброто
си естество, т.е.
Доброто
не се увеличава, но се проявява.
Проявете
доброто
и ще видите, че сте добър човек, създаден по образ и подобие Божие.
Като ученици, съветвам ви да прилагате за физическия свят две главни
добродетели
.
Първата
добродетел
гласи: човек трябва да говори така, че никого да не боде.
Втората
добродетел
е следната: като го боднат, никога да не се обижда.
Ще кажете, че не е лесно да се живее според дадените
добродетели
.
Лягайте с вяра в
доброто
и ставайте с вяра.
Той трябва да вярва в
доброто
и в красивото и да не се безпокои за нищо.
Представете си, че не срещате фотографи, но - ваши приятели, които започват да ви говорят или за
добродетелите
или за погрешките и недостатъците ви?
Закон е: когато влезе в едно общество,
добро
или лошо, човек едновременно се влияе от добрите и от лошите мисли на хората, които съставят обществото.
Като се натъкнаха на големи страдания, те започнаха да се вслушват в
доброто
начало в себе си и подобриха малко живота си.
Кой как е дошъл – не съм виждал мъже и жени, че да говори за нещо
добро
, а кой как е дошъл все ще говори за нещо зло.
(втори вариант)
Няма нито един, тъй да ми каже за нещо
добро
.
(втори вариант)
Тогава, когато се говори за
доброто
, ние разбираме новите постижения, които имаме.
(втори вариант)
Мога да слушам, да кажа: „Много
добро
учение е, но не е заради мене още.“ Туй е неразбиране.
(втори вариант)
И като мислиш
добро
за всичките хора, ще намериш и Бога.
(втори вариант)
И като почнеш да мислиш
добро
и за Бога, всичките хора ще почнат да мислят
добро
за тебе.
(втори вариант)
Човек трябва да мисли, че има нещо
добро
вътре в себе си.
(втори вариант)
И казвам, два вида
добродетели
има в света.
(втори вариант)
Това е другата
добродетел
.
(втори вариант)
И целият ни живот е само едно отделяне ония вътрешни състояния на
добро
и зло в най–малкия смисъл.
(втори вариант)
Или да допуснем, имаш ти някое мнение за някого,
добро
или зло, ти ще го спреш, ще кажеш: „Чакай, чакай, аз имам едно мнение за тебе.“ То е фотографиране.
(втори вариант)
Закон е, че ти като влезеш в едно общество –
добро
или лошо, ти едновременно се влияеш и от добрите, и от лошите мисли.
(втори вариант)
63.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 24.3.1935г.,
Едно време бяхме добри, без да проявяваме своята
доброта
.
Сега съзнанието на хората е по-високо, те съзнават, че има нещо
добро
в тях, което трябва да проявят.
Във всеки човек има нещо
добро
, но ний още не знаем ония методи, по които можем да проявим своята
доброта
.
Не е въпросът само един момент да имам
добро
разположение към човека и да го посрещна добре, но когато го видя, всеки момент да съм готов да го посрещна добре.
64.
Божественият подтик
,
ООК
, София, 27.3.1935г.,
Доброто
е позволеният плод.
Например питаш какво нещо е
доброто
.
Но понеже на това дърво растат едновременно и
доброто
, и злото, ти трябва да знаеш да различаваш кой плод е добър, кой лош.
Но щом направиш едно
добро
, усещаш благата на
доброто
.
Казвам ти, онзи човек те прати да му направиш едно
добро
, и ти не можа да му направиш
доброто
.
На себе си направи
доброто
- изяде парите.
А пък
доброто
, с каквито и дрехи да го облечете, то все е
добро
, то не губи своята цена.
Доброто
е нещо конкретно.
Добро
не може да се прави." Това са известни философски разсъждения, с които не може да се живее, които нямат приложение.
Доброто
всякога можете да приложите.
Вие не знаете какво нещо е
доброто
.
В дадения случай една чаша вода е
доброто
, или малко хляб, или една дума.
Някой ден ще ви кажа един начин, как да се прави
добро
.
Както има начин, правило, как да свирите, така има и начин за правене на
добро
.
Всички тия автори след като ги процитира, аз му задавам въпроса: ,.Кажи ми как да направя най-малкото
добро
?
" Казвам му после: „Как да направя най-голямото
добро
?
" Казвам му: „Че каква нужда има да ми разправяте, да ми цитирате апостолите, Христа и други, ако не можете да ми кажете как да правя най-малкото и най-голямото
добро
?
Направи какво да е
добро
и ще видиш, че това
добро
ще се върне към тебе.
Щом аз зная как да правя най-малкото и най-голямото
добро
, тогава каква нужда има да ми цитираш това и това." Тогава става въпрос запример за най-малко
добро
.
Той ще изпита кой е направил
доброто
и оттогава всичките твои работи ще се оправят.
Господ е пратил при тебе един беден човек, за да се оправят твоите работи, а пък ти изпращаш този беден човек при друг човек, той да му направи
добро
.
Всеки случай за
доброто
: това е царският син, пратен в дома ти, за да се оправят твоите работи.
Всяко
добро
, което ние извършваме, в дадения случай е един подтик на Великия, на Бога.
Бог е в нас и иска да направи
добро
.
И ако в дадения случай, когато Бог иска да направи
добро
, ти противодействаш, ти си създаваш лоша карма.
Всякога подтикът да се прави
добро
, подтикът за любов, какъвто и да е подтик на
доброто
, тоя подтик иде от Бога.
65.
Знание и виждане
,
МОК
, София, 29.3.1935г.,
Или искате да знаете какво нещо е
доброто
.
Злото е невидимо и
доброто
е невидимо.
Та казвам: Топлината на живота или
доброто
кръвообращение показват правилния процес.
Всякога топлината на живота,
доброто
кръвообращение, правилното дишане, хубавата топлина на живота показват един правилен процес на мислене.
Ако аз искам да направя едно
добро
, ето откъде щях да започна.
Казвам: „На тази ябълка аз ще направя
добро
.“ Ще взема 3-4 ябълки, ще ги изям и семките им ще посея.
Това е едно
добро
.
Щом посея семките, това посяване е вече
добро
.
Доброто
е нещо конкретно.
Не мислете, че като направите
добро
, няма да се ползувате.
Комуто и да направите
доброто
, и на едно житено зърно да е, пак ще се ползувате.
В човека остават две идеи -злото и
доброто
. Кога?
То е
доброто
.
Идеята за
доброто
и злото да знаете.
66.
Който се учи на словото Божие
,
НБ
, София, 31.3.1935г.,
Когато Бог постави първите хора в рая, той ги остави свободни, без ключ, без стражари, като им каза само да не ядат от дървото за познаване
доброто
и злото.
Някой има желание да прояви една своя
добродетел
.
Ако не му препятствувате, ще направите едно
добро
на себе си, защото и другите хора няма да ви препятствуват.
Здрав си, прави
добро
.
Светлата мисъл дойде у тебе, прави
добро
.
Светлото чувство дойде у тебе, прави
добро
.
Богат си, прави
добро
.
Дойде радост у тебе, прави
добро
.
Привеждал съм примера за онзи, който се родил да прави
добро
.
Понеже всякога, когато е правил
добро
, се е случвало нещастие, той се е отказал да прави
добро
.
Ако в даден момент направите
добро
някому, това
добро
е общо за всички.
Ако направите
добро
на някое същество, което страда, това
добро
се разпределя за всички останали същества.
От всички тези страдания, в които се намирате, ще видите, че един ден ще излезе от тях нещо
добро
.
И в Писанието е казано, че всичко това, което се случва на онези, които любят Господа, един ден ще се превърне за тяхно
добро
.
Ако не в този момент, това
добро
ще дойде в следния момент.
67.
Придобиване и задържане / Да се добие и задържи богатството
,
УС
, София, 31.3.1935г.,
Обаче, като е дошъл на земята, човек ще се движи между
доброто
и злото, между любовта и омразата.
Доброто
ще постави вътре, а злото - вън; любовта ще постави вътре, като условие за развиване на дарбите и способностите си, а омразата - отвън, като подтик, импулс за проява на това, което живее вътре в него.
Ето защо, казвам: Дръжте
доброто
вътре, злото - вън; любовта - вътре, омразата - вън.
С други думи казано: Отвътре ще служите на любовта и на
доброто
, а отвън - на омразата и на злото.
Доброволно
, или насила, човек служи на плътта си.
Ето, Бог обича човека, приравнява го със себе си и всякога мисли
доброто
му.
Човек трябва да върши нещо: ако не прави
добро
, ще прави зло; ако не прави зло, ще прави
добро
- друг изход няма.
Доброто
и злото са полюси, между които човек неизбежно се движи.
Или
добро
, или зло.
(втори вариант)
Ако не вършиш
доброто
, ще вършиш злото.
(втори вариант)
Ако не искаш да вършиш злото, трябва да вършиш
добро
.
(втори вариант)
В
доброто
повидимому ти ще бъдеш по–мек, но там се продължава животът.
(втори вариант)
Доброто
ще го поставиш като основа отвътре.
(втори вариант)
Аз говоря за оная мекота, вътрешна
доброта
трябва да има човек.
(втори вариант)
А
доброто
отвътре.
(втори вариант)
Отвътре да служиш на
доброто
, не да го държим ние, а отвънка да служим на злото.
(втори вариант)
Като те обича Бог, той те приравнява със себе си и като те обича, той иска твоето
добро
.
(втори вариант)
И ти трябва да обичаш Бога, за да имаш предвид неговото
добро
в себе си.
(втори вариант)
68.
Математически отношения
,
МОК
, София, 5.4.1935г.,
За пример разглеждате
доброто
от много гледища, от 10 − 15 гледища.
Да допуснем, че имате един килограм обикновена пшеница, средно качество и един килограм
добро
качество.
Това злато от 24 карата е по-
добро
.
69.
Да обичаш и да те обичат
,
НБ
, София, 7.4.1935г.,
Богатството има смисъл, да станеш чрез него проводник на великото, да помагаш на ближните си и тогава знанието, което имаме, и силата, която имаме, и
доброто
, което имаме, всичко, каквото имаме, за всичко ние сме проводници, изпратени от невидимия свят да помагаме на онези, които имат нужда.
70.
Два метода / Двата метода и двата пътища към сродната душа
,
УС
, София, 7.4.1935г.,
- Злото иде от
доброто
.
- Като не знае, как да приложи
доброто
, вместо да предизвика силите на
доброто
, човек предизвиква силите на злото и става нещастен.
Той не може да бъде добър, ако няма вътрешни условия, да прояви
доброто
, което е вложено в него.
Това, именно, показва, че
доброто
е по-силно от злото.
Какво е нужно на човека, за да приложи
доброто
?
Злото произтича от
доброто
.
(втори вариант)
На пръв поглед не че
доброто
създава злото, но понеже не знаем как да употребим
доброто
, като не разбираме неговото естество, ние се натъкваме на едно външно отношение на
доброто
, което има към нас.
(втори вариант)
И казва: „Иди и яж хляба си с веселба и пий виното си с весело сърце, защото Бог вече благоволи в делата ти.“ „Понеже живо куче е по–
добро
от мъртъв лъв“ (7. стих).
(втори вариант)
В туй седи
доброто
.
(втори вариант)
Добро
е всичко, „защото Бог вече благоволи в делата ти“ (7. стих).
(втори вариант)
71.
Двете силни точки
,
ООК
, София, 10.4.1935г.,
Направили сте едно
добро
.
Аз вече имам
добро
мнение за него.
Тъй че всяко едно направено
добро
в света, това е една връзка.
Не обичате някой път да слушате, че еди-кой си обикнал някого, не гледате с
добро
око, ако някой обича някого.
Казвате: „В Царството Небесно до отиваш и пуяк да носиш - някоя
добродетел
ще е това." Какво нещо е
добродетелта
?
Съгласен съм, но какво нещо е
добродетелта
?
Каква е вашата идея за
добродетелта
, как ще я опишете?
За
доброто
донякъде зная, но за
добродетелта
и досега не мога да си представя какво нещо е тя.
По някой път, когато някой казва „
добродетел
", аз разбирам следното: да ми изпее някой една хубава песен, а пък аз да я възпроизведа на хората.
Но някой път ние говорим и за
добродетелта
, както за песента, казваме: „Той хубаво пее." Има някоя идея, но неопределено е това „хубаво пее".
Този човек в миналото ви е направил
добро
и затова трябва да го обичате." В това седи сега мъдростта.
72.
Насока отвътре
,
МОК
, София, 12.4.1935г.,
(Гениалният човек е този, който има идея да направи нещо
добро
.) Представете си един човек, който има жажда за знание.
73.
Естествени прояви на Любовта / Естествената любов. (Да бъдем разумни. Добрата постъпка)
,
УС
, София, 14.4.1935г.,
Вложи
доброто
в детето си, дай му права насока на мисълта и го остави свободно.
То ще върви вече по пътя на
доброто
и на правата мисъл.
Каквито отклонявания и да прави в живота си, то всякога ще следва пътя на
доброто
и на правата мисъл.
Много от идеите на човека или следват пътя на
доброто
, или постоянно се отделят от него.
Доброто
подразбира, да знае човек, как да постъпва при всеки даден случай.
Доброто
има отношение към разумността.
Ето защо, когато човек прояви
доброто
в микроскопическа степен, даже към една мравка, той получава одобрението на разумния свят.
Ако за малкото
добро
получавате одобрението на разумните същества, колко повече ще получите за голямото
добро
, което сте в състояние да направите.
Ако в даден случай може да прояви микроскопическо
добро
, това му е достатъчно.
Помнете: От вас се изисква, първо да проявите разумността си, а после
добротата
.
Доброто
е завършен процес, резултат на нещо, а разумността е процес в развитието си.
Всеки, който казва на Божието благословение "стига", тояга го чака; който благославя и благодари на изобилието,
добро
го чака.
Той си казва: С
добро
работите не вървят напред.
- Питам: ако работите не се нареждат с
добро
, със зло ли могат да се наредят?
- Човек трябва да се стреми към единство в живота си: като говори за
доброто
отвън, да го прилага и вътрешно.
Някой път човек може да каже: „Слушай, ти много добър да не бъдеш, малко строг трябва да бъдеш.“ Но онзи, който те учи на
доброто
и който те учи на злото, и двамата по човешки постъпват.
(втори вариант)
Някои се стремят да изменят една
добродетел
, качество на ума си.
(втори вариант)
Доброто
, това е едно функциониране в дадения случай, да знаеш как да постъпваш.
(втори вариант)
Доброто
не е един факт, най–първо да бъде добър човек, а добрината е един завършен резултат.
(втори вариант)
Понеже ни най–малко не вярвате в
доброто
.
(втори вариант)
74.
Колко е хубава твоята любов
,
НБ
, София, 14.4.1935г.,
Краката, това са човешките
добродетели
.
Следователно, ако ти изгубиш онази чиста мисъл, която направлява живота ти, ако ти изгубиш ръцете си, тази сила, която крепи живота и ако ти изгубиш онези
добродетели
, които са основа на живота, ти не можеш да очакваш нищо.
75.
Най-голямото изкуство
,
ООК
, София, 17.4.1935г.,
Има една музика на
доброто
в света.
Но там, дето е абсолютната свобода, в материалния свят като един резултат от свободата, от неразбирането на живота като изкуство, се ражда
доброто
и злото.
И когато човек прави зло, трябва да бъде свободен, и когато прави
добро
, трябва да бъде свободен.
НАГОРЕ