НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
2
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
2
:
1000
резултата в
89
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Всѣка дреха, която носи известна
добродетель
, е чиста, нова, здрава.
(втори вариант)
Мѫжътъ е недоволенъ, че жена му прегорила яденето; жената е недоволна, че мѫжътъ ѝ не е донесълъ повече месо и зеленчуци, да сготви
добро
ядене.
(втори вариант)
Добре е човѣкъ да слуша, какво му се говори, но още по-добре е да прилага
доброто
, което чува.
(втори вариант)
Ако нѣкой ги иска
доброволно
, дайте му ги; ако не ги иска, хвърлете ги или ги изгорете.
(втори вариант)
Бѣлиятъ цвѣтъ означава
доброто
.
(втори вариант)
Стремете се къмъ бѣлия цвѣтъ, за да се свържете съ
доброто
.
(втори вариант)
Дето видите бѣлъ цвѣтъ — на цвѣте, на кѫща, измазана бѣло, свързвайте го съ
доброто
.
(втори вариант)
Мислете често за бѣлия цвѣтъ, за
доброто
и за чистотата, за да се облѣчете въ нова дреха — въ дрехата на новия човѣкъ.
(втори вариант)
Ако си недоволенъ или неразположенъ, мисли за
доброто
.
(втори вариант)
Нѣкой раздава старитѣ си дрехи и мисли, че е направилъ
добро
.
(втори вариант)
Значи, той е направилъ
добро
на себе си, а не и на бедния.
(втори вариант)
Ако
доброволно
поеме товара ви, благодарете му за
доброто
, което ви е направилъ.
(втори вариант)
Помнете: старото не носи нѣщо полезно и
добро
за хората.
(втори вариант)
Казано е въ Писанието: „Всичко, което се случва на онѣзи, които любятъ Господа, се превръща на
добро
”.
(втори вариант)
Като говоря за черквата, за храма, имамъ предъ видъ онова възвишено състояние на човѣшката душа, когато човѣкъ е готовъ да прояви
доброто
, милосърдието и любовьта.
(втори вариант)
Женитбата трѣбва да става правилно, за да се раждатъ
добродетели
, възвишени и добри дѣла.
(втори вариант)
Свѣтътъ се нуждае отъ
добродетели
, отъ велики дѣла.
(втори вариант)
Чувате нѣкой да казва, че неговото вѣрую е най-
добро
, най-право.
(втори вариант)
2.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Майка, която отглежда децата си с мисълта, те да я гледат на старини, нищо
добро
не може да внесе в тях.
Председателят на сватбата, на която Христос присъствал, казал на младоженеца: „Всеки человек първо
доброто
вино слага, а после лошото; ти си задържал
доброто
вино досега".
„Ти си задържал
доброто
вино досега".
Правете и вие
добро
, ново вино, понеже е необходимо за сегашния живот.
Само
доброто
вино може да освободи човека от смъртта.
Ето защо, от гледището на по-високите светове, първо се дава лошото вино, а после –
доброто
.
„Ти си задържал
доброто
вино досега".
Сега и на вас казвам: давайте от
доброто
, от сладкото вино на децата си.
вашият ум, пие от
доброто
вино, тогава ще разберете смисъла на Новото учение, което Христос проповядва от две хиляди години насам.
Като пиете от
доброто
вино, ще станете радостни, весели и силни.
Нищият е силен за
Доброто
, за великото в света, но не и за злото и низкото.
Две категории хора познаваме: стари, мъдри хора, които прилагат
Доброто
, и стари, които си служат със злото.
Докато Христос е у вас, превръщайте черното в бяло, злото в
Добро
, загубата в печалба.
Ръцете и краката представляват
Добродетелите
, принципите, които движат човешкия ум и човешкото сърце.
Добрите мисли и чувства подтикват човека към
Добро
, а лошите – към зло.
„Ти си задържал
доброто
вино досега".
Някой казва, че не може да прави
Добро
, понеже няма средства.
Както може да прави зло, да обира хората, така може да прави и
Добро
.
Доброто
вино, което не ферментира, е от Небето.
Всички свещеници, проповедници, учители, майки и бащи ще проявят
Доброто
в себе си и ще говорят на един език.
" – За България иде голямо
Добро
, което всички трябва да приемат
доброволно
.
И тъй, както Христос превърна водата в
добро
, сладко вино, което не ферментира, така и вие превърнете вашите лоши и изопачени мисли и чувства в добри, които не могат да ферментират.
Ако не го приемат
доброволно
, насила ще го приемат, но Бог няма да отмени решението си.
За да приемат благото,
Доброто
, което им дават, те ги набиват.
И тъй, пита ли ви някой в какво се заключава Новото учение, ще отговорите: „Новото учение има за цел да превръща водата в
добро
вино, което никога не ферментира." Какво означава думата вино?
За предпочитане е да бъде човек с
Добродетели
, отколкото да има много злато и да не може да го използва.
Добродетелният
човек разбира Живота правилно и разумно го използва.
Ако красотата и белотата са свързани с
Доброта
и благост, те са на мястото си.
Черното може да бъде и
добро
, и зло; и обратно, и бялото може да бъде и
добро
, и зло.
Всяка неестествена
доброта
е изложена на ферментиране.
„Ти си задържал
доброто
вино досега".
И вие се запитвате защо Христос не даде
доброто
вино още отначало.
слънчевото Учение, човек трябва да потърси Онзи Учител, Който може да го научи да превръща лошото в
добро
и горчивото в сладко.
Председателят на сватбата запита младоженеца: „Ти си задържал
доброто
вино досега?
Според мене, не е най-важният въпрос защо
доброто
вино е останало за най-после.
Не е
добро
положението на грешника на земята, но още по-лошо е в Астралния свят.
Христос представлява Разумният принцип, който превръща злото в
Добро
; учениците Му представляват хората, а майката Христова – съединителната връзка между Духовния и физическия свят.
Всички сегашни професии и занаяти пак ще съществуват, но ще се изпълняват
добросъвестно
и с Любов.
Христос беше поканен на сватба в Кана Галилейска, дето превърна водата в
добро
вино.
Председательтъ на сватбата запита младоженика: „Ти си задържалъ
доброто
вино досега?
(втори вариант)
Споредъ мене, не е най-важниятъ въпросъ, защо
доброто
вино е останало за най-после.
(втори вариант)
Не е
добро
положението на грѣшника на земята, но още по-лошо е въ астралния свѣтъ.
(втори вариант)
Христосъ представя разумния принципъ, който превръща злото въ
добро
; ученицитѣ Му представятъ хората, а майката Христова — съединителната връзка между духовния и физическия свѣтъ.
(втори вариант)
Всички сегашни професии и занаяти пакъ ще сѫществуватъ, но ще се изпълняватъ
добросъвестно
и съ любовь.
(втори вариант)
Христосъ бѣше поканенъ на сватба въ Кана Галилейска, дето превърна водата въ
добро
вино.
(втори вариант)
Майка, която отглежда децата си съ мисъльта, тѣ да я гледатъ на старини, нищо
добро
не може да внесе въ тѣхъ.
(втори вариант)
Председательтъ на сватбата, на която Христосъ присѫтствувалъ, казалъ на младоженика: „Всѣки человѣкъ първо
доброто
вино слага, а после лошото; ти си задържалъ
доброто
вино досега”.
(втори вариант)
„Ти си задържалъ
доброто
вино досега”.
(втори вариант)
Ето защо, отъ гледището на по-високитѣ свѣтове, първо се дава лошото вино, а после —
доброто
.
(втори вариант)
Правете и вие
добро
, ново вино, понеже е необходимо за сегашния животъ.
(втори вариант)
Само
доброто
вино може да освободи човѣка отъ смъртьта.
(втори вариант)
„Ти си задържалъ
доброто
вино досега”.
(втори вариант)
Сега и на васъ казвамъ: Давайте отъ
доброто
, отъ сладкото вино на децата си.
(втори вариант)
вашиятъ умъ пие отъ
доброто
вино, тогава ще разберете смисъла на новото учение, което Христосъ проповѣдва отъ две хиляди години насамъ.
(втори вариант)
Като пиете отъ
доброто
вино, ще станете радостни, весели и силни.
(втори вариант)
Нищиятъ е силенъ за
доброто
, за великото въ свѣта, но не и за злото и низкото.
(втори вариант)
Две категории хора познаваме: стари, мѫдри хора, които прилагатъ
доброто
, и стари, които си служатъ съ злото.
(втори вариант)
Рѫцетѣ и краката представятъ
добродетелитѣ
, принципитѣ, които движатъ човѣшкия умъ и човѣшкото сърдце.
(втори вариант)
Добритѣ мисли и чувства подтикватъ човѣка къмъ
добро
, а лошитѣ — къмъ зло.
(втори вариант)
Нѣкой казва, че не може да прави
добро
, понеже нѣма срѣдства.
(втори вариант)
Както може да прави зло, да обира хората, така може да прави ѝ
добро
.
(втори вариант)
Докато Христосъ е у васъ, превръщайте черното въ бѣло, злото въ
добро
, загубата въ печалба.
(втори вариант)
„Ти си задържалъ
доброто
вино досега”.
(втори вариант)
Доброто
вино, което не ферментира, е отъ небето.
(втори вариант)
И тъй, както Христосъ превърна водата въ
добро
, сладко вино, което не ферментира, така и вие превърнете вашитѣ лоши и изопачени мисли и чувства въ добри, които не могатъ да ферментиратъ.
(втори вариант)
Всички свещеници, проповѣдници, учители, майки и бащи ще проявятъ
доброто
въ себе си и ще говорятъ на единъ езикъ.
(втори вариант)
— За България иде голѣмо
добро
, което всички трѣбва да приематъ
доброволно
.
(втори вариант)
Ако не го приематъ
доброволно
, насила ще го приематъ, но Богъ нѣма да отмѣни решението си.
(втори вариант)
За да приематъ благото,
доброто
, което имъ даватъ, тѣ ги набиватъ.
(втори вариант)
И тъй, пита ли ви нѣкой, въ какво се заключава новото учение, ще отговорите: Новото учение има за цель да превръща водата въ
добро
вино, което никога не ферментира.
(втори вариант)
За предпочитане е да бѫде човѣкъ съ
добродетели
, отколкото да имате много злато и да не можете да го използувате.
(втори вариант)
Добродетелниятъ
човѣкъ разбира живота правилно и разумно го използува.
(втори вариант)
Ако красотата и бѣлотата сѫ свързани съ
доброта
и благость, тѣ сѫ на мѣстото си.
(втори вариант)
Черното може да бѫде и
добро
, и зло; и обратно, и бѣлото може да бѫде и
добро
, и зло.
(втори вариант)
Всѣка неестествена
доброта
е изложена на ферментиране.
(втори вариант)
„Ти си задържалъ
доброто
вино досега”.
(втори вариант)
И вие се запитвате, защо Христосъ не даде
доброто
вино още отначало.
(втори вариант)
слънчевото учение, човѣкъ трѣбва да потърси Онзи Учитель, Който може да го научи да превръща лошото въ
добро
и горчивото въ сладко.
(втори вариант)
3.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Вярата има отношение към
Добродетелите
, като вечни блага на живота.
Като ви хване хрема, треска, кашлица или друга някаква болест, не я пъдете, но първо поговорете с нея приятелски, за да я убедите,
доброволно
да си отиде; ако не ви послуша, можете да й обявите война.
Вѣрата има отношение къмъ
добродетелитѣ
, като вѣчни блага на живота.
(втори вариант)
Като ви хване хрема, треска, кашлица или друга нѣкаква болесть, не я пѫдете, но първо поговорете съ нея приятелски, да я убедите,
доброволно
да си отиде; ако не ви послуша, можете да ѝ обявите война.
(втори вариант)
4.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Ако го послушате,
добро
ви чака; ако не го послушате, изгубвате
доброто
съчетание на условията – втори път това съчетание не се случва.
Наистина, Христос има корона на главата си, но не от злато и скъпоценни камъни, а от петте велики
Добродетели
: Любов, Мъдрост, Истина, Правда и
Добродетел
.
Той ще му проговори чрез устата на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Правдата и на
Добродетелта
.
Тогава Христос беше с корона на главата си, образувана от светлината на
Добродетелите
.
Такава корона турят на главите на младоженците, като символ на великите
Добродетели
.
Те трябва да приложат
Добродетелите
в живота си и върху тях да съградят бъдещия си дом.
" С това Той искаше да му каже: "Готов ли си да развиеш трите основни
Добродетели
на живота?
Готови ли сте да носите на главата си короната на великите
Добродетели
, да носите Светлина на ближните си?
Наистина, Христосъ има корона на главата си, но не отъ злато и скѫпоценни камъни, а отъ петтѣ велики
добродетели
: любовь, мѫдрость, истина, правда и
добродетель
.
(втори вариант)
Той ще му проговори чрезъ устата на любовьта, на мѫдростьта, на истината, на правдата и на
добродетельта
.
(втори вариант)
Тогава Христосъ бѣше съ корона на главата си, образувана отъ свѣтлината на
добродетелитѣ
.
(втори вариант)
Такава корона турятъ на главитѣ на младоженцитѣ, като символъ на великитѣ
добродетели
.
(втори вариант)
Тѣ трѣбва да приложатъ
добродетелитѣ
въ живота си и върху тѣхъ да съградятъ бѫдещия си домъ.
(втори вариант)
” Съ това Той искаше да му каже: Готовъ ли си да развиешъ тритѣ основни
добродетели
на живота?
(втори вариант)
Готови ли сте да носите на главата си короната на великитѣ
добродетели
, да носите свѣтлина на ближнитѣ си?
(втори вариант)
Ако го послушате,
добро
ви чака; ако не го послушате, изгубвате
доброто
съчетание на условията — втори пѫть това съчетание не се случва.
(втори вариант)
5.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Те си мислят, че и там има плодни градини с вкусни,
доброкачествени
плодове, музики, песни и веселие.
Нека ви мачка, това е за ваше
добро
.
Ще знаете, че всяко живо същество носи повече
Добро
, отколкото зло.
” – Можете, ако им покажете по-
добро
място, по-хубава и евтина къща от вашата.
Следователно, кажете ли на някого, че ще го изпъдите, трябва да му дадете по-
добро
място от това на което е бил.
Доброто
жилище се отразява благоприятно върху здравето и разположението на човека.
Във всеки човек има нещо
добро
.
Нека ви мачка, това е за ваше
добро
.
(втори вариант)
Ще знаете, че всѣко живо сѫщество носи повече
добро
, отколкото зло.
(втори вариант)
Доброто
жилище се отразява благоприятно върху здравето и разположението на човѣка.
(втори вариант)
— Можете, ако имъ покажете по-
добро
мѣсто, по-хубава и евтина кѫща отъ вашата.
(втори вариант)
Следователно, кажете ли на нѣкого, че ще го изпѫдите, трѣбва да му дадете по-
добро
мѣсто отъ това на което е билъ.
(втори вариант)
Въ всѣки човѣкъ има нѣщо
добро
.
(втори вариант)
Тѣ си мислятъ, че и тамъ има плодни градини, съ вкусни,
доброкачествени
плодове, музики, пѣсни и веселие.
(втори вариант)
6.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Това, което човек прави на земята,
Добро
или зло, не може да го направи на Небето – там няма съответни условия.
И духовните къщи са направени по същия начин, но материалите им са фини – материали на
Добродетелите
: на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Правдата, на
Добродетелта
, на милосърдието, на Вярата и др.
Добро
нещо е панделката, тя е знаме на Правдата, но не е истинска.
Също така,
Доброто
си е всякога
Добро
, Любовта – Любов, омразата – омраза, лъжата – лъжа.
Събуждайте
Доброто
в себе си.
Значи, има смърт за
добро
, с добри последствия; има и смърт с лоши последствия.
Вложите ли тази мисъл в ума си, дръжте я постоянно, за да залазите
доброто
си разположение.
Събуждайте
доброто
въ себе си.
(втори вариант)
Значи, има смърть за
добро
, съ добри последствия; има смърть съ лоши последствия.
(втори вариант)
Вложите ли тази мисъль въ ума си, дръжте я постоянно, за да запазите
доброто
си разположение.
(втори вариант)
Това, което човѣкъ прави на земята,
добро
или зло, не може да го направи на небето — тамъ нѣма съответни условия.
(втори вариант)
И духовнитѣ кѫщи сѫ направени по сѫщия начинъ, но материалитѣ имъ сѫ фини — материали на
добродетелитѣ
: на любовьта, на мѫдростьта, на истината, на правдата, на
добродетельта
, на милосърдието, на вѣрата и др.
(втори вариант)
Добро
нѣщо е панделката, тя е знаме на правдата, но не е истинска.
(втори вариант)
Сѫщо така,
доброто
си е всѣкога
добро
, любовьта — любовь, омразата — омраза, лъжата — лъжа.
(втори вариант)
7.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
За да излязат по-скоро от болницата, близките им трябва често да ги посещават, да се молят за тях, да им пращат здрава,
доброкачествена
храна.
Онзи, който е посрещнал своя Исус, той е цар на себе си, и неговите поданици му се подчиняват
доброволно
.
Като изучава
Доброто
и злото, човек придобива Божествената музика.
Всеки правилен и чист тон е
Добро
; всеки неправилен, фалшив тон е зло.
Приложете за една седмица мисълта, че иде
Доброто
в света.
Приложете за една седмица мисъльта, че иде
доброто
въ свѣта.
(втори вариант)
За да излѣзатъ по скоро отъ болницата, близкитѣ имъ трѣбва често да ги посещаватъ, да се молятъ за тѣхъ, да имъ пращатъ здрава,
доброкачествена
храна.
(втори вариант)
Като изучава
доброто
и злото, човѣкъ придобива Божествената музика.
(втори вариант)
Онзи, който е посрещналъ своя Исусъ, той е царь на себе си, и неговитѣ поданици му се подчиняватъ
доброволно
.
(втори вариант)
Всѣки правиленъ и чистъ тонъ е
добро
; всѣки неправиленъ, фалшивъ тонъ е зло.
(втори вариант)
8.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Който иска да благодари,
доброволно
ще благодари.
Не е важно само да се пълни човек; важно е с какво се пълни, с
добро
или с лошо съдържание.
Най-после той се зарекъл да не прави на никого
добро
и устоял на това.
Той пристъпил към решението си, когато, пак за направено
добро
, трябвало да лежи няколко години в затвор.
Младият човек чул, че нещо става, но не искал с намесата си да направи
добро
.
Не е важно само да се пълни човѣкъ; важно е, съ какво се пълни, съ
добро
или съ лошо съдържание.
(втори вариант)
Най- после той се зарекълъ да не прави на никого
добро
и устоялъ па това.
(втори вариант)
Той пристѫпилъ къмъ решението си, когато, пакъ за направено
добро
, трѣбвало да лежи нѣколко години въ затворъ.
(втори вариант)
Младиятъ човѣкъ чулъ, че нѣщо става, но не искалъ съ намѣсата си да направи
добро
.
(втори вариант)
Който иска да благодари,
доброволно
ще благодари.
(втори вариант)
9.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
В разказа за двамата Христови ученици е интересно желанието на Заведеевата майка да настани двамата си синове на
добро
място: единият отдясно на Христа, а другият – отляво.
И благото, и
Доброто
на едного е общо благо.
Искаш да направиш едно
добро
, но вътре в тебе нещо ти казва да не правиш
доброто
.
Който има съзнание, прави разлика между
Добро
и зло.
Когато човек предпочита
Доброто
и отхвърля злото в се6е си, душата му се проявява.
Човек може да прави всичко, което носи Живот в себе си, както сладкото,
доброто
вино, което Христос направил.
Какво
добро
могат да ви допринесат саламите, пастърмата, кебапчетата и др.?
Какво
добро
могатъ да ви допринесатъ саламитѣ, пастърмата, кебапчетата и др.?
(втори вариант)
Въ разказа за двамата Христови ученици е интересно желанието на Заведеевата майка да настани двамата си синове на
добро
мѣсто: единиятъ отдѣсно на Христа, а другиятъ — отлѣво.
(втори вариант)
И благото, и
доброто
на едного е общо благо.
(втори вариант)
Искашъ да направишъ едно
добро
, но вѫтре въ тебе нѣщо ти казва да не правишъ
доброто
.
(втори вариант)
Който има съзнание, прави разлика между
добро
и зло.
(втори вариант)
Когато човѣкъ предпочита
доброто
и отхвърля злото въ себе си, душата му се проявява.
(втори вариант)
Човѣкъ може да прави всичко, което носи животъ въ себе си, както сладкото,
доброто
вино, което Христосъ направилъ.
(втори вариант)
10.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Които се съмняват в това, което говоря, нека направят опит, да възлюбят Небесните майка, баща, брат и сестра; след това нека пожелаят да се реализира едно тяхно
добро
желание, за което от години работят.
Ако иде от юг, Той проповядва за
Добродетелите
и казва: "Гладния ще нахраниш, жадния ще напоиш, натъжения ще утешиш." Ако иде от изток, ще проповядва на хората за Любовта.
Ще седнат няколко души пред чаши, пълни с вино, ще се чукат и ще пият за
доброто
на България.
България се нуждае от герои, от хора с характер, с
Добродетели
, с Вяра, които могат да издържат на всички условия.
Две течения съществуват в света: на злото и на
Доброто
.
Едни хора са поданици на злото, а други – на
Доброто
.
Злото отстъпва вече своята власт и място на
Доброто
.
Ако вашите умове, сърца и воля се съберат
доброволно
, в името Божие, там е Бог сред вас.
Когато умът е пълен с възвишени мисли, сърцето – с движеща се творческа сила, а волята – бременна с велики Божии
Добродетели
, Аз съм там.
Нека всеки се запита: "Бременен ли е умът ми с възвишени и светли мисли, сърцето – с творческите енергии на
Доброто
и волята – с прояви на
Доброто
?
" Когато казваме, че Бог създаде света, разбираме
Доброто
, защото творчество има само в
Доброто
.
Като боледува, човек се обърква и казва: "Не зная вече кое е
Добро
и кое – лошо, какво да правя и какво да не правя." Това показва, че мислите и чувствата на човека се маскират.
Когато отнемете живота на човека, вие му причинявате зло; когато му върнете живота, причинявате му
Добро
.
Градината ви може да е с километри голяма, и това е
добро
; но ако нищо не ражда, това не е
добро
.
Ще седнатъ нѣколко души предъ чаши, пълни съ вино, ще се чукатъ и ще пиятъ за
доброто
на България.
(втори вариант)
България се нуждае отъ герои, отъ хора съ характеръ, съ
добродетели
, съ вѣра, които могатъ да издържатъ на всички условия.
(втори вариант)
Две течения сѫществуватъ въ свѣта: на злото и на
доброто
.
(втори вариант)
Едни хора сѫ поданици на злото, а други — на
доброто
.
(втори вариант)
Злото отстѫпва вече своята власть и мѣсто на
доброто
.
(втори вариант)
Ако вашитѣ умове, сърдца и воля се събератъ
доброволно
, въ името Божие, тамъ е Богъ срѣдъ васъ.
(втори вариант)
Когато умътъ е пъленъ съ възвишени мисли, сърдцето — съ движеща се творческа сила, а волята — бременна съ велики Божии
добродетели
, Азъ съмъ тамъ.
(втори вариант)
Нека всѣки се запита: Бремененъ ли е умътъ ми съ възвишени и свѣтли мисли, сърдцето — съ творческитѣ енергии на
доброто
и волята — съ прояви на
доброто
?
(втори вариант)
Когато казваме, че Богъ създаде свѣта, разбираме
доброто
, защото творчество има само въ
доброто
.
(втори вариант)
Когато отнемете живота на човѣка, вие му причинявате зло; когато му върнете живота, причинявате му
добро
.
(втори вариант)
Градината ви може да е съ километри голѣма, и това е
добро
; но ако нищо не ражда, това не е
добро
.
(втори вариант)
Като боледува, човѣкъ се обърква и казва: Не зная вече, кое е
добро
и кое — лошо, какво да правя и какво да не правя.
(втори вариант)
Които се съмняватъ въ това, което говоря, нека направятъ опитъ, да възлюбятъ небесната майка, баща, братъ и сестра; следъ това нека пожелаятъ да се реализира едно тѣхно
добро
желание, за което отъ години работятъ.
(втори вариант)
Ако иде отъ югъ, Той проповѣдва за
добродетелитѣ
и казва: Гладния ще нахранишъ, жадния ще напоишъ, натѫжения ще утешишъ.
(втори вариант)
11.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Дамите, като чули как лордът прави бележка на слугата си за четирите клечки кибрит, си казали: "Не попаднахме на
добро
място.
Раждането е
доброволен
, Божествен акт, а добиването, както казват българите, насилнически процес.
Следователно който прави
добро
на хората и ги люби, той работи.
Това значи, да правите
добро
.
Как ще направите
добро
, не мислете.
Не,
Доброто
, което си намислил да направиш, направи го още днес.
Днес от всички хора се изисква да поставят
Доброто
за основа на своя живот.
Хората изневеряват на
Доброто
, когато искат да придобият повече знания, богатства, сила, отколкото могат да носят.
Не е християнин онзи, който говори да правиш
Добро
, без да прилага
Доброто
.
Човек трябва да различава истинското
Добро
от привидното, както и истинското зло от привидното.
Новораждането освобождава човека от смъртта, която го ограничава и лишава от условия за придобиване на всички
Добродетели
.
Изкуство е човек да се отказва
доброволно
от временните и преходни желания.
Никой не може да вземе
Добродетелите
му, никой не може да вземе душата му." Христос казва: "Имам власт да положа душата си, имам власт да я взема."
Изкуство е човек да има всички условия да пие и
доброволно
да се откаже от пиене.
2Съществата на
Доброто
- става дума за йерархията Сили, която на друго място Учителя Беинса Дуно нарича Братя на движението и растенето.
Това са вашите
Добродетели
, вашият характер.
Чрез жлъчката човек е свързан със Съществата на
Доброто2
.
Следователно, изгубването на
Доброто
в човека и пукването на жлъчката, това са синоними.
За да се намали жлъчността, трябва да се увеличи
Добротата
на човека.
Когато жлъчката е в нормално състояние,
Добротата
и Любовта се увеличават.
Който не може да роди една възвишена мисъл, едно
добро
желание, не е свързан с Ангелите.
"Ако се не роди някой изново." С това Христос иска да каже, че който не се роди от вода и от Дух, не може да разбере проявите на великата Божия Любов и Мъдрост, не може да разбере смисъла на Живота, не може да придобие вътрешна Радост,
Доброта
и Сила.
Това значи, да правите
добро
.
(втори вариант)
Какъ ще направите
добро
, не мислете.
(втори вариант)
Не,
доброто
, което си намислилъ да направишъ, направи го още днесъ.
(втори вариант)
Днесъ отъ всички хора се изисква да поставятъ
доброто
за основа на своя животъ.
(втори вариант)
Хората изневѣряватъ на
доброто
, когато искатъ да придобиятъ повече знания, богатства, сила, отколкото могатъ да носятъ.
(втори вариант)
Не е християнинъ онзи, който говори да правишъ
добро
, безъ да прилага
доброто
.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва да различава истинското
добро
отъ привидното, както и истинското зло отъ привидното.
(втори вариант)
Изкуство е човѣкъ да се отказва
доброволно
отъ временнитѣ и преходни желания.
(втори вариант)
Изкуство е човѣкъ да има всички условия да пие и
доброволно
да се откаже отъ пиене.
(втори вариант)
Новораждането освобождава човѣка отъ смъртьта, която го ограничава и лишава отъ условия за придобиване на всички
добродетели
.
(втори вариант)
Никой не може да вземе
добродетелитѣ
му, никой не може да вземе душата му.
(втори вариант)
Това сѫ вашитѣ
добродетели
, вашиятъ характеръ.
(втори вариант)
Чрезъ жлъчката човѣкъ е свързанъ съ сѫществата на
доброто
.
(втори вариант)
Следователно, изгубването на
доброто
въ човѣка и пукването на жлъчката, това сѫ синоними.
(втори вариант)
За да се намали жлъчностьта, трѣбва да се увеличи
добротата
на човѣка.
(втори вариант)
Когато жлъчката е въ нормално състояние,
добротата
и любовьта се увеличаватъ.
(втори вариант)
Който не може да роди една възвишена мисъль, едно
добро
желание, не е свързанъ съ ангелитѣ.
(втори вариант)
„Ако се не роди нѣкой изново.” Съ това Христосъ иска да каже, че който не се роди отъ вода и отъ духъ, не може да разбере проявитѣ на великата Божия Любовь и Мѫдрость, не може да разбере смисъла на живота, не може да придобие вѫтрешна радость,
доброта
и сила.
(втори вариант)
Дамитѣ, като чули, какъ лордътъ прави бележка на слугата си за четиритѣ клечки кибритъ, си казали: Не попаднахме на
добро
мѣсто.
(втори вариант)
Раждането е
доброволенъ
, Божественъ актъ, а добиването, както казватъ българитѣ, насилнически процесъ.
(втори вариант)
Следователно, който прави
добро
на хората и ги люби, той работи.
(втори вариант)
12.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Който носи в себе си следните четири качества: честност, Справедливост, Разумност и
Доброта
.
да постави за основа на живота си великите
Добродетели
.
Всички сегашни хора са евреи, а трябва да станат израилтяни, да придобият четирите качества: честност, Справедливост,
Доброта
и Разумност.
Може да дойде чрез някое дете, чрез някоя жена или чрез някой мъж – важно е да внесе подтик в душата ви, да се стремите към
Доброто
, да развивате своите
Добродетели
и способности.
Сборът от единиците в числото 11 представлява борба между
Доброто
и злото.
Защо и вие да нямате търпението и постоянството на този мъж, да носите в ума си вашите
Добродетели
двайсет и осем години, докато най-после се реализират?
Всички сегашни хора сѫ евреи, а трѣбва да станатъ израилтяни, да придобиятъ четиритѣ качества: честность, справедливость,
доброта
и разумность.
(втори вариант)
Сборътъ отъ единицитѣ въ числото 11 представя борба между
доброто
и злото.
(втори вариант)
Може да дойде чрезъ нѣкое дете, чрезъ нѣкоя жена или чрезъ нѣкой мѫжъ — важно е да внесе потикъ въ душата ви, да се стремите къмъ
доброто
, да развивате своитѣ
добродетели
и способности.
(втори вариант)
Защо и вие да нѣмате търпението и постоянството на този мѫжъ, да носите въ ума си вашитѣ
добродетели
28 години, докато най-после се реализиратъ?
(втори вариант)
— Който носи въ себе си следнитѣ четири качества: честность, справедливость, разумность и
доброта
.
(втори вариант)
да постави за основа на живота си великитѣ
добродетели
.
(втори вариант)
13.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Изобщо, хората говорят за Любов, за Милосърдие, за
Добро
, без да изявяват това, за което говорят.
Разумният свят определя един милион златни лева на онзи, който притежава най-високи
Добродетели
.
Намислите ли да направите някакво
добро
, не го отлагайте, веднага пристъпете към реализиране.
Нека всеки от вас се обяви
доброволец
за новия фронт – до воюва против злото, против отрицателните прояви в себе си.
Тогава може да се говори за Божествена Любов, Мъдрост, Истина, Правда и
Добродетел
.
Изобщо, хората говорятъ за любовь, за милосърдие, за
добро
, безъ да изявяватъ това, за което говорятъ.
(втори вариант)
Разумниятъ свѣтъ опредѣля единъ милионъ златни лева на онзи, който притежава най-високи
добродетели
.
(втори вариант)
Намислите ли да направите нѣкакво
добро
, не го отлагайте, веднага пристѫпете къмъ реализиране.
(втори вариант)
Нека всѣки отъ васъ се обяви
доброволецъ
за новия фронтъ — да воюва противъ злото, противъ отрицателнитѣ прояви въ себе си.
(втори вариант)
Тогава може да се говори за Божествена Любовь, Мѫдрость, Истина, Правда и
Добродетель
.
(втори вариант)
14.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Всички хора са поставени при добри условия, на всички е показано къде има изобилна и
доброкачествена
храна и чиста вода, но малцина използват добрите условия.
Храната, която употребявате, трябва да бъде здрава, чиста,
доброкачествена
.
Осем хиляди години се изминаха, откак тя яде от плода на дървото за познаване на
Доброто
и на злото, но и до днес още не е изплатен този обяд.
Представете си, че искате да направите
добро
на някого.
Ще се стремите, в
Доброто
да участват и четирите елемента: умът, сърцето, волята и душата.
Онзи, на когото ще направите
Доброто
, е обект; начинът, по който ще направите
Доброто
, трябва да включва силите на ума, на сърцето, на душата и на волята.
Така направено, то е Божествено
Добро
, т.е.
Има два вида ябълки: едните се раждат на Дървото за познаване на
Доброто
, а други – на Дървото за познаване на злото.
Както се помни човек със злото, което ви е направил, така се помни и с
Доброто
, и с Любовта си към вас.
Друг някой може да е мрачен, затворен в себе си, но е готов всеки момент да ти направи някакво
Добро
.
Който казва, че е видял Бога и Го познава, той е роден вече, стъпил е на краката си, опитал е благостта и
Добротата
на своята Майка.
Всичко, което става в света, е за
Добро
.
Всички хора сѫ поставени при добри условия, на всички е показано, кѫде има изобилна и
доброкачествена
храна и чиста вода, но малцина използуватъ добритѣ условия.
(втори вариант)
Храната, която употрѣбявате, трѣбва да бѫде здрава, чиста,
доброкачествена
.
(втори вариант)
Осемь хиляди години се изминаха, откакъ тя яде отъ плода на дървото за познаване на
доброто
и на злото, но и доднесъ още не е изплатенъ този обѣдъ.
(втори вариант)
Представете си, че искате да направите
добро
на нѣкого.
(втори вариант)
Ще се стремите, въ
доброто
да участвуватъ и четиритѣ елемента: умътъ, сърдцето, волята и душата.
(втори вариант)
Има два вида ябълки: еднитѣ се раждатъ на дървото за познаване на
доброто
, а други — на дървото за познаване на злото.
(втори вариант)
Онзи, на когото ще направите
доброто
, е обектъ; начинътъ, по който ще направите
доброто
, трѣбва да включва силитѣ на ума, на сърдцето, на душата и на волята.
(втори вариант)
Така направено, то е Божествено
добро
, т. е.
(втори вариант)
Както се помни човѣкъ съ злото, което ви е направилъ, така се помни и съ
доброто
, и съ любовьта си къмъ васъ.
(втори вариант)
Другъ нѣкой може да е мраченъ, затворенъ въ себе си, но е готовъ всѣки моментъ да ти направи нѣкакво
добро
.
(втори вариант)
Който казва, че е видѣлъ Бога и Го познава, той е роденъ вече, стѫпилъ е на краката си, опиталъ е благостьта и
добротата
на своята Майка.
(втори вариант)
Всичко, което става въ свѣта, е за
добро
.
(втори вариант)
15.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
За онези, на които очите са затворени за злото, а отворени за
Доброто
и възвишеното.
Ако този човек живее по законите на Любовта, на Мъдростта, на Правдата, на
Добродетелта
, той е Христос.
Излезте от своята черква и влезте в Божествената църква на Любовта, на Правдата, на Истината, на
Добродетелта
.
— Ако този човѣкъ живѣе по законитѣ на любовьта, на мѫдростьта, на правдата, на
добродетельта
, той е Христосъ.
(втори вариант)
Излѣзте отъ своята черква и влѣзте въ Божествената църква на любовьта, на правдата, на истината, на
добродетельта
.
(втори вариант)
— За онѣзи, на които очитѣ сѫ затворени за злото, а отворени за
доброто
и възвишеното.
(втори вариант)
16.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Това движение означава нещо: когато конят си поклати главата, то значи: „Господарю, този път, по който вървиш ти, жена ти и децата ти, няма да те изведе на
добро
.” На физическото поле конят е емблема на интелигентността.
По същия начин има лошо богатство, има и
добро
богатство.
Ще знаете, че няма Същество по-умно, по-
добро
, по-чувствително, по-отзивчиво от Бога.
17.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Човек се ползва от благословението на ближния си, когато последният е в
добро
разположение по ум, по сърце и по Дух.
Който мрази, може и да обича; който прави зло, може да прави и
добро
.
Кое е
Добро
?
Всяко действие, което взема участие в повдигането на цялото човечество, е
Добро
.
Който мрази, може и да обича; който прави зло, може да прави и
добро
.
(втори вариант)
Кое е
добро
?
(втори вариант)
Всѣко действие, което взема участие въ повдигането на цѣлото човѣчество, е
добро
.
(втори вариант)
Човѣкъ се ползува отъ благословението на ближния си, когато последниятъ е въ
добро
разположение по умъ, по сърдце и по духъ.
(втори вариант)
18.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Да е
добро
време, та да се изорат нивите на селяните.
Нека всички хора бъдат богати с
Добродетели
!
Данта на Бога се дава
доброволно
, а на кесаря – чрез насилие.
На Бога ще даваш
доброволно
, колкото искаш и когато искаш.
Не изпълниш ли този закон
доброволно
, ще дойде кесарят и насила ще те застави да дадеш.
Ако не служиш
доброволно
на единия, ще дойде вторият и насила ще те застави да му служиш.
Всички трябва да платят своята дан на Бога
доброволно
и с Любов.
Бъдете смели и решителни и кажете в себе си: “Понеже дадохме данта си на Бога, можем вече да служим на народа
доброволно
и с Любов.
Нова страница трябва да отворят и да напишат
доброволно
и с Любов: “Отсега нататък ще даваме своята дан на Бога и на народа, на Любовта и на новото име на нашия народ.”
Вие не сте приложили Истината, Любовта, Правдата,
Доброто
, а се питате как може да живее човек с тях.
Приложете великите
Добродетели
в живота си и ще видите как може да се живее по нов начин.
Когато прочетеш една хубава книга, или направиш
добро
на някого, това е плащане дан на Господа; когато се нахраниш добре, ти плащаш дан на кесаря.
да дава своята дан
доброволно
и с Любов.
Като се дава на Бога
доброволно
и с Любов, обмяната всякога е правилна.
Но ако изговоря пред вас думите Правда,
Добродетел
, Истина, вие ще свиете рамене. Защо?
Не мислете, че даването във всички случаи е
добродетелен
, положителен акт, а вземането – отрицателен.
В едни случаи даването е
добро
нещо, а в други – лошо.
Ако дадеш на човека отрова, горчив хап или ритник, това даване не е
добро
.
да дава своята дань
доброволно
и съ любовь.
(втори вариант)
Като се дава на Бога
доброволно
и съ любовь, обмѣната всѣкога е правилна.
(втори вариант)
Не мислете, че даването въ всички случаи е
добродетеленъ
, положителенъ актъ, а вземането — отрицателенъ.
(втори вариант)
Въ едни случаи даването е
добро
нѣщо, а въ други — лошо.
(втори вариант)
Ако дадешъ на човѣка отрова, горчивъ хапъ или ритникъ, това даване не е
добро
.
(втори вариант)
Но ако изговоря предъ васъ думитѣ „правда,
добродетель
, истина”, вие ще свиете рамене. Защо?
(втори вариант)
Да е
добро
време, та да се изоратъ нивитѣ на селянитѣ.
(втори вариант)
Нека всички хора бѫдатъ богати съ
добродетели
!
(втори вариант)
Даньта на Бога се дава
доброволно
, а на Кесаря — чрезъ насилие.
(втори вариант)
На Бога ще давашъ
доброволно
, колкото искашъ и когато искашъ.
(втори вариант)
Не изпълнишъ ли този законъ
доброволно
, ще дойде Кесарьтъ и насила ще те застави да дадешъ.
(втори вариант)
Ако не служишъ
доброволно
на единия, ще дойде вториятъ и насила ще те застави да му служишъ.
(втори вариант)
Всички трѣбва да платятъ своята дань на Бога
доброволно
и съ любовь.
(втори вариант)
Бѫдете смѣли и решителни и кажете въ себе си: Понеже дадохме даньта си на Бога, можемъ вече да служимъ на народа
доброволно
и съ любовь.
(втори вариант)
Вие не сте приложили истината, любовьта, правдата,
доброто
, а се питате, какъ може да живѣе човѣкъ съ тѣхъ.
(втори вариант)
Приложете великитѣ
добродетели
въ живота си и ще видите, какъ може да се живѣе по новъ начинъ.
(втори вариант)
Нова страница трѣбва да отворятъ и да напишатъ
доброволно
и съ любовь: Отсега нататъкъ ще даваме своята дань на Бога и на народа, на любовьта и на новото име на нашия народъ.
(втори вариант)
Когато прочетешъ една хубава книга, или направишъ
добро
на нѣкого, това е плащане дань на Господа.
(втори вариант)
19.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Така е, но условията не се дават даром, характер не се изработва даром,
Добродетели
не се придобиват даром.
Най-
доброто
и лесно обръщане на хората към Бога е, да ги възпитават още докато са в утробата на майка си.
Проявявайте
Доброто
, но бъдете будни към злото, което всеки момент ви дебне.
Бъди им пак учител, но на
Доброто
.
Ще пеят и ще Го славословят в един глас, с една песен: “Да бъде благословен невидимият Господ, Който живее във всички същества и превръща всичко на
добро
.
— Така е, но условията не се даватъ даромъ, характеръ не се изработва даромъ,
добродетели
не се придобиватъ даромъ.
(втори вариант)
Най-
доброто
и лесно обръщане на хората къмъ Бога е, да ги възпитаватъ още докато сѫ въ утробата на майка си.
(втори вариант)
Проявявайте
доброто
, но бѫдете будни къмъ злото, което всѣки моментъ ви дебне.
(втори вариант)
Бѫди имъ пакъ учитель, но на
доброто
.
(втори вариант)
Ще пѣятъ и ще Го славославятъ въ единъ гласъ, съ една пѣсень: Да бѫде благословенъ невидимиятъ Господъ, Който живѣе въ всички сѫщества и превръща всичко на
добро
.
(втори вариант)
20.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
Кой може да намери
добродетелна
жена?
Под израза
добродетелна
жена се разбира
добро
сърце.
Казва се в Писанието: „Ще им дам сърце, направено от плът, ще им отнема каменното сърце.” Добра жена подразбира
добро
сърце.
Да се придобие такова сърце е по-
добро
от скъпоценните камъни.
И ще му донесе
добро
, а не зло
Отваряш ръката си, вземаш тези семенца, посаждаш ги в градината – с това ти вършиш едно
добро
.
Ако
доброволно
не се молите, то Провидението ще ви създаде условия, за да се молите.
Кой може да намѣри
добродетелна
жена?
(втори вариант)
Подъ „
добродетелна
жена” се разбира
доброто
човѣшко сърдце.
(втори вариант)
Това сърдце трѣбва да уповава на
добродетелната
жена, т. е.
(втори вариант)
Ще му донесе
добро
, а не зло,
(втори вариант)
— Разумното сърдце или
добродетелната
жена.
(втори вариант)
Ако човѣкъ не се моли
доброволно
, Провидението на сила го заставя да се моли.
(втори вариант)
21.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Следователно законът, който стои скрит в този стих, е: първото и най-важното нещо е да не се раздвоява
доброто
.
Ако кокошката се опита да пее като петел, това не е на
добро
.
Добродетелите
не може да разделяш, защото разделиш ли ги – ражда се злото.
Всеки народ, който казва, че не може с право да се живее на този свят, не го очаква
добро
.
22.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Слугите, които бащата изпратил да донесат новите дрехи, били пет – петте
Добродетели
: Любов, Мъдрост, Истина, Правда и
Добро
.
Обаче, с Любовта си, майката може да повдигне детето си, да внесе в него подтик към
Доброто
.
Значи, образът, идеята на картината представлява
Доброто
, а сенките – злото.
По-добре е да имат по един син или по една дъщеря на
Доброто
, отколкото много синове и дъщери, които мислят само за ядене и пиене.
Като работи върху себе си, за да изправи прегрешенията си, които са помрачили съзнанието му; като придобие онези
Добродетели
, които някога е загубил; като изправи кривите линии на лицето си.
Всичко ще се превърне на
добро
.
Обаче, съ любовьта си, майката може да повдигне детето си, да внесе въ него потикъ къмъ
доброто
.
(втори вариант)
Значи, образътъ, идеята на картината представя
доброто
, а сѣнкитѣ — злото.
(втори вариант)
По-добре е да иматъ по единъ синъ или по една дъщеря на
доброто
, отколкото много синове и дъщери, които мислятъ само за ядене и пиене.
(втори вариант)
— Като работи върху себе си, да изправи прегрѣшенията си, които сѫ помрачили съзнанието му; като придобие онѣзи
добродетели
, които нѣкога е загубилъ; като изправи кривитѣ линии на лицето си.
(втори вариант)
Всичко ще се превърне на
добро
.
(втори вариант)
Слугитѣ, които бащата изпратилъ да донесатъ новитѣ дрехи, били петь — петтѣ
добродетели
: любовь, мѫдрость, истина, правда и
добро
.
(втори вариант)
23.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
Тя разбира Божията воля и
доброволно
става майка.
Който прави зло, и
Добро
може да прави; който прави
Добро
, и зло може да прави.
Поводите представляват Правдата, осите –
Доброто
.
Както и да се отнасят те с мене, колкото и да ме гонят и преследват, аз съм решил да ги стопля, да им направя такова
Добро
, каквото никой досега не е направил за тях.
Който прави зло, и
добро
може да прави; който прави
добро
, и зло може да прави.
(втори вариант)
Поводитѣ представятъ правдата, оситѣ —
доброто
.
(втори вариант)
Както и да се отнасятъ тѣ съ мене, колкото и да ме гонятъ и преследватъ, азъ съмъ решилъ да ги стопля, да имъ направя такова
добро
, каквото никой досега не е направилъ за тѣхъ.
(втори вариант)
Тя разбира Божията воля и
доброволно
става майка.
(втори вариант)
24.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Не работи ли съзнателно върху себе си, човек всякога се натъква на нежелателни прояви на своето естество, които унищожават
доброто
и красивото в него.
Често, при
добро
разположение на духа, в ума на човека прониква някаква отрицателна мисъл, която започва да го души и измъчва.
Добродетелният
човек има велико сърце, защото постоянно го упражнява.
Те се сравняват с овцете, а не с козите, понеже първите са кротки и незлобливи, готови на
доброволна
жертва.
Жертват се те, но насила, а не
доброволно
.
Истинската жертва е
доброволен
, свободен акт.
Следователно, жертвата става на време и
доброволно
.
Доброто
излиза от светлината, а човек така съчетава условията, че дава възможност на светлината да се прояви.
25.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Който е крал, да не краде вече, а най-вeче да се труди да работи
доброто
с ръцете си, за да има да раздава и на тогози, който има нужда. (4:28)
Третото упражнение, което ще изпълнявате поне един път на ден, е следното: ще седнете хубаво на един стол или ще застанете прави, ще отворите прозореца, ще оставите временно раницата си, за да имате
добро
разположение, ще затворите дясната си ноздра, а с лявата ще поемате въздух, като броите мислено до десет.
За да не остарява човек, най-
доброто
нещо е да мисли, че има много да учи.
Павел казва: „Всякога, когато Учителят ме изпитваше, аз принасях
Добро
, т.е.
26.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Едни се смиряват
доброволно
, а други – насила.
Умният се смирява
доброволно
, а глупавият- по неволя.
Външно сте добри, благочестиви, но от всички се иска вътрешно благочестие и
доброта
.
Радвайте се на
доброто
, което живее във вашия ближен, за да стане то основа на вашия живот.
Според някои вярата е резултат на
добро
разположение.
И животните имат
добро
разположение, играят си весело, скачат, но не може да се говори за вяра в тях.
Христос зададе на жената няколко въпроси и, след като тя отговори разумно на всички въпроси, Той й каза: „Не е
добро
да вземе някой хляба от децата и да го хвърли на псетата“.
Който не обръща внимание на малките величини, е разсипник – от него нищо
добро
не се очаква.
Малките величини водят към големите, които могат да се използват за
добро
на всички хора.
Изучавайте качествата и проявите на животните и подражавайте на
доброто
в тях.
Природата използва всичко и най-после превръща злото в
добро
.
27.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Той разбира законите на живота, знае причините и последствията за нещата, разбира вътрешния смисъл на
доброто
и на злото.
Защо ще се мъчиш да привлечеш учения човек в дома си, ако той не иска
доброволно
да те посети?
Ще кажете, че Бог е създал и
доброто
, и злото.
28.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Който искрено ги търси, ще се научи да различава
доброто
от злото и няма да се лъже от външните неща, т.е.
Тя е път към
доброто
и разумността.
29.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Според мене, само онзи има силна воля, който може да се откаже от злото, което е намислил да прави, и да го замести с
добро
.
Знаели са го, но не са разбирали, по какъв начин може злото да се превърне в
добро
.
Да прикрива човек лошите си намерения с нещо
добро
, това говори за лоши черти от неговия характер, които и днес се проявяват по атавизъм.
Дайте на хората нещо по-
добро
от това, към което се стремят, и не ги осъждайте.
– Който помни
доброто
и забравя злото.
– Който помни лошото, а забравя
доброто
.
30.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Сродството между душите подразбира единство в проявите им, единство във възгледите им, в разбиране на великите
добродетели
: любовта, мъдростта, истината, правдата и
доброто
.
Всяко приятно нещо човек счита за
добро
, а неприятното – за зло.
Имам власт да я положа, имам власт и да я отнема.“ Ще кажете, че всичко, което ви се говори, е
добро
, но не можете да се съгласите с мисълта, че вашата любов води към смъртта.
В първата глава от Битието, Бог заповяда на Адам и Ева да не ядат от плодовете на дървото за познаване на
доброто
и злото.
„Блажени нажалените, защото те ще се утешат.“ Думата „нажален“ подразбира растене в
добродетели
.
Не можеш да растеш в
добродетели
, ако не жалиш.
Само така ще растеш в
добродетелите
.
Следователно, ако искаш да растеш и да се развиваш в
добродетели
, първо трябва да отидеш при Бога.
Затова е казано: „Страхът от Господа е начало на мъдростта.“ Ако скърбите преди съгрешаването,
добро
е; ако скърбите след съгрешаването, зло е.
31.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
Той изпълнява задълженията си тихо и
добросъвестно
и така се проявява.
В широк смисъл на думата, под „иго“, турчинът разбира отсъствие на свобода; англичанинът съветва човека да си тури хомот и да върви напред; индусът вижда в игото учител, който учи човека на
добро
.
32.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Според този велик закон вие трябва да обичате еднакво и
Доброто
, и злото – там е силата на човека.
Всякога дръжте в ума си този стих и бъдещето ще бъде
добро
както за вас, така и за целия български народ.
Вярвайте в Любовта, в Обичта, в Духа, във всичко
добро
, което Бог е създал.
Майката пък казва на детето си: “Ако станеш по-
добро
, ще те обикна”.
33.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Дето е насилието, нищо
добро
не излиза.
Студ и топлина, светлина и тъмнина, истина и лъжа,
добро
и зло, са две необходими сили.
Обаче, има моменти в живота на човека, когато дълбоко нещо в него му препятства да върши
добро
.
Често външните условия влияят на човека да прояви
доброто
.
Бъдещето на славяните е
добро
.
Когато правите
добро
на ближния си, вие го правите и на себе си.
Каже ли някой, че не е разположен да прави
добро
, той сам се ограничава.
При
доброто
всякога трябва да имате разположение; при злото всякога трябва да си неразположен.
Който препятства на славянството да се прояви, няма да види
добро
.
На небето плачат за тях, а на земята се радват, че им се родило
добро
, благородно и умно дете.
Отвори сърцето си за хората, за своите близки; гледай на тях като на любими същества, които мислят
доброто
ти, и веднага отчаянието ти ще се смени с радост.
34.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Ако няколко добри хора съсредоточат мисълта си към
доброто
на своя народ, те биха постигнали голям резултат.
Бог ще изпрати своето
добро
отгоре.
Той казва: „Всички партии трябва да работят за
доброто
на своя народ.
Не работят ли така, те ще се натъкнат на моето
добро
.” Така говори Господ.
Казвайте на всички партии да работят за
доброто
на своя народ.
Бог желае
доброто
на своя народ.
Божието
добро
.
Казахме, че злото на земята е
добро
на небето.
Казвате: България я чакаше
добро
, но
доброто
не дойде.
Иде денят, когато Божието
добро
ще слезе отгоре.
Казвам: Ако България изпълнява Божията воля, ако всички българи бъдат добри, разумни, честни и справедливи,
добро
иде за нея.
Бог казва не сегашните хора: „Уредете света чрез вашето
добро
.” Това значи: Помирете се чрез вашето
добро
.
Ако не изпълнява Божията воля и не прилага
доброто
, разумността, честността и справедливостта, никакво
добро
не я очаква.
моето
добро
.
Бог казва: „Аз ви пратих на земята да правите
добро
и да се учите, а не да събирате пари и да се удоволствате.
Едва след две хиляди години ще станете хубава,
доброкачествена
ябълка.
Светът ще се радва на велика, истинска култура, когато Божието
добро
, т. е.
човешкото зло и човешкото
добро
, т. е.
Когато грешим, Той казва: Все ще излезе не що
добро
от тия деца.
Положението на сиромаха е по-
добро
от положението на богатия, защото по-лесно ще влезе в Царството Божие.
Ето, на земята съществува зло и
добро
.
От по-високо гледище, това, което на земята е зло, като отиде на небето, става
добро
.
И обратно:
доброто
на земята е зло на небето.
Да се твърди, че злото на земята е
добро
на небето, е голямо противоречие.
Оня, който си служи и с двете, казва: В тоя свет не може без истина, но не може и без лъжа; не може без
добро
, но не може и без зло.
Помнете: От Божествено гледище, злото на земята е
добро
на небето.
Едва след две хиляди години ще станете хубава,
доброкачествена
ябълка.
(втори вариант)
Светът ще се радва на велика, истинска култура, когато Божието
добро
(тоест човешкото зло) и човешкото
добро
(тоест Божието зло) се съединят и заработят заедно.
(втори вариант)
Когато грешим, Той казва: „Все ще излезе нещо
добро
от тия деца." Бог обича грешните повече от праведните, простите - повече от учените, защото те имат нужда от Него.
(втори вариант)
Положението на сиромаха е по-
добро
от положението на богатия, защото по-лесно ще влезе в Царството Божие.
(втори вариант)
Ето, на земята съществува зло и
добро
.
(втори вариант)
От по-високо гледище това, което на земята е зло, като отиде на небето, става
добро
.
(втори вариант)
И обратно:
доброто
на земята е зло на небето.
(втори вариант)
Да се твърди, че злото на земята е
добро
на небето, е голямо противоречие.
(втори вариант)
Оня, който си служи и с двете, казва: „В тоя свят не може без истина, но не може и без лъжа; не може без
добро
, но не може и без зло." Обаче Христос казва: „На двама господари не можеш да служиш едновременно."
(втори вариант)
Помнете: от Божествено гледище злото на земята е
добро
на небето.
(втори вариант)
Ако няколко добри хора съсредоточат мисълта си към
доброто
на своя народ, те биха постигнали голям резултат.
(втори вариант)
Бог ще изпрати Своето
добро
отгоре.
(втори вариант)
Той казва: „Всички партии трябва да работят за
доброто
на своя народ.
(втори вариант)
Не работят ли така, те ще се натъкнат на Моето
добро
." Така говори Господ.
(втори вариант)
Казвайте на всички партии да работят за
доброто
на своя народ.
(втори вариант)
Бог желае
доброто
на Своя народ.
(втори вариант)
Казвате: „България я чакаше
добро
, но
доброто
не дойде." Казвам: ако България изпълнява Божията воля, ако всички българи бъдат добри, разумни, честни и справедливи,
добро
иде за нея.
(втори вариант)
Ако не изпълнява Божията воля и не прилага
доброто
, разумността, честността и справедливостта, никакво
добро
не я очаква.
(втори вариант)
Злото в света, тоест Божието
добро
.
(втори вариант)
Казахме, че злото на земята е
добро
на небето.
(втори вариант)
Иде денят, когато Божието
добро
ще слезе отгоре.
(втори вариант)
Бог казва на сегашните хора: „Уредете света чрез вашето
добро
." Това значи: помирете се чрез вашето
добро
.
(втори вариант)
„Не искаме да се помирим." „Щом не искате да се помирите, ще пратя вашето зло, тоест Моето
добро
.
(втори вариант)
То ще вземе къщите на хората срещу дълговете им." Бог казва: „Аз ви пратих на земята да правите
добро
и да се учите, а не да събирате пари и да се удоволствате.
(втори вариант)
35.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Желаеш ли
доброволно
да му дадеш от своята енергия, можеш да свалиш ръкавиците си – от тебе зависи.
Нужни са деца, но деца на
доброто
.
Мнозина казват, че християнството е
добро
учение.
– Защо е
добро
?
Това трябва да стане
доброволно
.
Ако внесе нещо
добро
в тебе, хлябът е хубав и даден с любов.
Желаеш ли
доброволно
да му дадеш от своята енергия, можеш да свалиш ръкавиците си - от тебе зависи.
(втори вариант)
Нужни са деца, но деца на
доброто
.
(втори вариант)
Мнозина казват, че християнството е
добро
учение.
(втори вариант)
Защо е
добро
?
(втори вариант)
Ако внесе нещо
добро
в тебе, хлябът е хубав и даден с любов."
(втори вариант)
Това трябва да стане
доброволно
.
(втори вариант)
36.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Две обиди не правят една
добродетел
.
Христовото учение възстановява Божествената хармония или изгубените
Добродетели
в човешката душа.
Следователно, ако вашата душа може да роди нещо
добро
, възвишено, тя е девствена.
Бих желал да подражавате на
Доброто
.
Следователно
Добродетелите
не могат да бъдат изкуствени, затова виждайте във всяка сестра само хубавото.
Обърнете се към минералното царство, вземете един кристал и го разгледайте; идете после в растителното царство и разгледайте едно житно зърно; минете след това към животинското царство и като дойдете до човека, ще видите, че той има такива
Добродетели
, каквито няма ни у минералите, ни у животните, ни у растенията.
37.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Бог каза на първите човеци, че, ако ядат от плода на дървото за познаване на
доброто
и на злото, ще умрат.
След това човек започва да вярва в живота, в
доброто
и в благото на своя ближен.
Твоята любов и
добро
желание към болния ще се превърне в мощна, жизнена сила.
– Той ще философства цели три хиляди години върху въпроса, съществува ли Бог, възкръснал ли е Христос, кое общество е най-
добро
, коя църква е най-права, как ще се спаси светът.
Не всякога даването е
добро
; и не всякога лишаването от известно благо е зло.
Отваряй очите си за
доброто
и за любовта.
" Аз отговарям: този цели две хиляди години ще философства има ли Господ, или не; възкръснал ли е Христос, или не; наистина ли е престоял в гроба, или не; кое общество е най-
добро
, коя църква е най-права, как ще се спаси светът и т.н.
(втори вариант)
Следователно не всякога нахранването е
добро
, както ненахранването не е всякога лошо.
(втори вариант)
Онези, които любят, които са готови да се жертват, да умират
доброволно
за
доброто
на другите, аз ги наричам герои в света.
(втори вариант)
Господ каза на първите хора, че ако ядат от дървото за познаване
доброто
и злото, ще умрат и ще отидат да живеят на земята, и след много хиляди години ще се върнат при Бога отново.
(втори вариант)
А като престане вярата на лъжите, ще престане и вярата на
доброто
в себе си.
(втори вариант)
Да щадя живота и благото на своите братя и ближни, а за постигането на това нещо, трябва да се мисли и желае само
доброто
им.
(втори вариант)
38.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
Доброто
и възвишено настроение, което понякога имате, както и желанието ви да помогнете, да простите на ближния си, да повдигнете падналия, това се дължи на момента, който сте прекарали в тайната си стаичка.
Кога се молиш.” Молитвата е процес, който уравновесява силите на
доброто
и на злото.
Но ако мъжът е готов да прости и да прояви
доброто
, тоя момент е по-силен от отмъщението.
Който върши
добро
, е жив; който върши престъпления, е умрял.
Да заравяш умрял човек в земята, това е
добро
; да заравяш жив човек в земята, това е престъпление.
Да заравяш умрял човек в земята, това е
добро
; да заравяш жив човек в земята, това е престъпление.
(втори вариант)
Доброто
и възвишено настроение, което понякога имате, както и желанието ви да помогнете, да простите на ближния си, да повдигнете падналия, това се дължи на момента, който сте прекарали в тайната си стаичка.
(втори вариант)
„Кога се молиш." Молитвата е процес, който уравновесява силите на
доброто
и на злото.
(втори вариант)
Но ако мъжът е готов да прости и да прояви
доброто
, тоя момент е по-силен от отмъщението.
(втори вариант)
Който върши
добро
, е жив; който върши престъпления, е умрял.
(втори вариант)
39.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Така е и с хората: едни внесат в чистия, Божествен живот някой елемент, който го опорочва и го прави светски, а други внесат
доброто
в живота, и той става духовен.
И тъй, бедните хора са на
доброто
и на светлината, а богатите хора са на греха и тъмнината.
Аз не считам богат човек само оня, който има пари, но и този, който има знания и сила, употребява това не за
доброто
на своите ближни, а за тяхното спъване в зло.
Материята, която е под нашата воля и можем да я контролираме, наричам
добро
.
– Именно в това: събират се хората и говорят за това-онова, за онзи свят, за
доброто
в света, но те си имат своите гъски, кокошчици, винце и си живеят широко.
40.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Друг някой критикува със своя малък мозък всичко, което Бог е създал: казва, че не е добре направено това онова, а туй, което неговата малка земя е направила, е
добро
.
Говорим за свобода, за това, че жената се е подигнала в умствено отношение, че заема по-
добро
положение в обществото и т.н.
41.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Вече 8,000 години откак жените служат на този хубавец от райската градина и нищо
добро
не свършиха, затова им се налага да се откажат от него.
Ако се пожертвате за
доброто
на човечеството и го подигнете само един сантиметър в неговото положение, следния път, когато се върнете на земята, вие ще влезете в тия благоприятни условия на живота, за които сами сте причината.
42.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
Който е герой на своите
добродетели
, той има закона на Любовта.
43.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Чрез страданията хората ще се научат на
доброто
.
Когато започнеш да мислиш, да се движиш, да вършиш
добро
или зло, ти съществуваш.
В това отношение
доброто
и злото в света са двете сили, които действат.
44.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Дете, което човърка в ухото или носа си, не е
добро
.
Аз казвам: Има
добродетели
, абсолютна Правда, Мъдрост, Любов, Истина има; вие живеете в един Божествен свят, който трябва да възприемете.
Като се върнете у дома, прочетете този стих, размишлявайте върху него и върху казаното, за да си създадете своя философия, която ще бъде основа за по-
добро
разбиране на Христовото учение.
Така постъпвате и вие: направите най-малкото
добро
и веднага казвате: „Дай сега парите!
45.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Христос казва: „Аз дойдох да науча хората да дават широк простор на всяка душа и да поощряват всяко
добро
начало във всичко“.
Остави ги да вършат това, което желаят, поощрявай хората за
доброто
.
Следователно, като се говори за
добродетел
, например, трябва да произведете вибрации, съответни на
добродетелта
, и тогава ще разберете съответния смисъл на тази дума.
Христос казва: „Аз дойдох в света, за да ви науча да познавате
доброто
в лошото и лошото в
доброто
“.
Доброто
има своя лоша страна, както и лошото има своя добра страна.
46.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Не трябва да става по-сериозен, но да каже: „Синко, това, което вършиш, не е
добро
за теб, то те води към погибел, защото не изпълняваш Божията Воля!
Трябва да знаете, че нито
Доброто
е много
добро
, нито лошото е много лошо.
Доброто
или лошото са такива само за момента, в който се вършат; престанат ли да се вършат, те не са вече такива.
Трябва да знаете, че
Доброто
се учи само на сватбата, а злото – на свадата.
” Когато имате едно
добро
разположение, трябва да съхраните енергията му в себе си.
Грешите ли, или правите
добро
, това е за вас – всеки се повдига чрез своите действия.
Доброто
е положителна енергия, злото – отрицателна.
Може да сме родени в
Доброто
или в злото, но само в момента, когато действаме, ние сме добри или лоши.
Ти трябва да престанеш да си лош, а това значи да предизвикаш
Доброто
от твоето минало.
Обичта не е нищо друго, освен възприемане на
Доброто
, посаждане и оживотворяване на
Доброто
в нашия Живот.
Бог е предвидил всичко
Добро
за тези, които вършат
Добро
.
Всяко
добро
желание и всяка добра мисъл е Христос и Неговите ученици.
Всяко сърце по начало е
добро
, но става такова, каквото направление му дава умът.
47.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
И
доброто
, и злото, което сега сте минали, оставят отпечатък във вашия живот.
Той трябва да знае дали това, което желае, е
добро
за него, за неговите близки, за народа му, за цялото човечество, и тогава да пожелава.
Животът е създаден така, че всяко
добро
, всяка наша мисъл или действие е конкретно свързано с всички хора, растения, с цялото органическо царство, с невидимя свят и всичките му йерархии и с Бога.
Ако направите едно
добро
, ще получите Божието благословение.
Ако един безбожник и безверник се жертва за
доброто
на човечеството, в очите на Бога той стои много високо, защото без да го познава, е направил
добро
.
Ти може да се молиш по 4–5 пъти на ден, но ако в миналото не си мислил и вършил
добро
, ако и сега не работиш, не поливаш своята градина, не помагаш на хората и животните, то като отидеш на онзи свят, никой няма да те погледне.
Така всички се оплакват, всички казват, че не съществува Бог, че истината,
доброто
, любовта са неща относителни, всичко в живота е относително.
Правото във всички векове е Право;
Доброто
във всички векове е
Добро
; Любовта във всички векове е Любов и т.н.
Ние може да имаме различни разбирания за
Доброто
, за Правото, за Любовта, но те ще бъдат по отношение на нас, а не по отношение на великата вселена, която съдържа всичко в себе си.
Кажете на земята да спре колелото и тогава светлината ще бъде по-малка, но щом се върти колелото, непременно ще виждате всичките фази на
добро
и зло.
Няма сега да ви обяснявам защо в това въртене има постоянна борба между светлината и тъмнината, между
доброто
и злото, между реалното и сенките на живота.
Учениците казват: „Несправедливи са нашите учители." Учителите казват: „Няма днес никакво уважение и почитание на ученици към учители и родители." Тогава всички се оплакват, всички казват, че Бог не съществува, че истината,
доброто
, любовта са неща относителни - всичко в живота е относително.
(втори вариант)
Върти ли се колелото, непременно ще виждате всичките фази на
добро
и зло.
(втори вариант)
И
доброто
, и злото, което сега сте минали, оставя отпечатък във вашия живот, и втори път вие ще минете през съвсем друго място, през съвсем друг живот, в който ще има само отражения на първия.
(втори вариант)
Правото във всички векове е право,
доброто
във всички векове е
добро
, любовта във всички векове е любов и т.н.
(втори вариант)
Ние може да имаме различни разбирания за
доброто
, за правото, за любовта, но те ще бъдат по отношение на нас, а не по отношение на великата вселена, която съдържа всичко в себе си.
(втори вариант)
" Не казвам, че не трябва човек да пожелава, но в пожеланията да научи великия закон, по който да постъпва, тоест да види дали това, което пожелава, е
добро
за него, за неговите близки, за народа му, за цялото човечество - и тогава да пожелава; защото не е важно да създаваме някои неща само временно.
(втори вариант)
За всички ви казвам, че сте нито добри, нито лоши, защото по много пъти през деня постъпвате и
добро
, и лошо, по много пъти през деня вашите желания се менят.
(втори вариант)
Животът е така създаден, че всяко
добро
, което направим, всяка наша мисъл или действие, е конкретно свързано с всички хора, растения - с цялото органическо царство, с Бога, с всички полета.
(втори вариант)
Ако направите едно
добро
, ще получите Божието благословение.
(втори вариант)
Мойсей казва, че
доброто
, което сте направили, ще ви служи до двайсет и пет хиляди години.
(втори вариант)
Много светии, много идеалисти хора, като знаят, че техните добри мисли и желания не ще останат нереализирани, казват: „Ние сме готови да умрем, да се жертваме за народа си, та макар и след двайсет хиляди години да видим осъществени нашите идеали." Ако един безбожник, неверник се жертва за
доброто
на човечеството, той в очите на Бога стои много високо, защото без да Го познава, е направил едно
добро
.
(втори вариант)
48.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
В християнството не трябва да има критика, а трябва да има знания и
добродетели
.
И тогава, ако тази жена е произвела във вас
добро
разположение, това значи, че е имало правилна обмяна на енергиите помежду ви.
Под „вехто“ се разбират всички грешки, които са вложени у нас, а под „ново“ – всичкото
добро
, което е в нас, и като знаем тези неща, ние ще може да ги комбинираме, за да създадем добър живот, съобразно тези познания.
По лицето ви може да се определя и
добродетелта
ви, – тя е поставена отгоре на устната ви.
49.
Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Кажете на човека, когато го срещнете, „Добър ден" или му пожелайте някакво
добро
.
50.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Аз ви уча на един велик закон в Живота, как да свивате ръка, за да отива всичко на
добро
.
Кажете: "От великия склад на Природата, дето се крие такава Мъдрост и Любов, искам моите ръце да бъдат поляризирани, да възприема Мъдростта и Любовта, да възприема
Доброто
, съединителната връзка, която служи между всички хора на Земята".
По-
добро
определение на религия от това няма.
Ще рече: знанията, които имаш, да не се окисляват, да не изгарят, а да се запазят и използват за
добро
.
51.
Обяснение върху обстановката на залата за събрания
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Виолетовата краска над вратата показва, че трябва да бъдете силни; зелената иска от вас да се развиете в Божията
добродетел
; розовата — сърцето ви да е изпълнено с любов; синята — умът ви с вяра; портокалената означава проявление на физическия живот.
Образът на Христа, който виждате тук, представя сегашното стремление на човека да се приближи към Христа, Човек е тръгнал от
добродетелите
нагоре, влязъл е в рая: дървото, което виждате, е райското дърво; после съгрешил, минал през мъдростта, която се добива чрез изпитание; а най-после минал чрез любовта и влязъл в спасението.
Добротата
, мъдростта, любовта, правдата и истината — това е пътят, през който човек се възкачва.
В изпълнение волята на Бога чрез любовта е силата на човешката душа; в изпълнение волята на Бога чрез мждростта е силата на човешката душа; в изпълнение волята на Бога чрез правдата е силата на човешката душа; в изпълнение волята на Бога чрез
добродетелта
е силата на човешката душа; в изпълнение волята на Бога чрез истината е силата на човешката душа.
Вашата задача през годината ще бъде: да схващате Бога като любов и мъдрост, и чрез тях да всаждате в вашата душа всички други
добродетели
.
Добродтелта
представя самия човек, минал през любовта.
Волята Божия е да бъдем всички
добродетелни
.
Да бъдем
добродетелни
— това с отношения на хората едни към други.
Трябва да сме
добродетелни
не само към своите ближни, но и към всички създания — под „ближни" разбирам и всички млекопитаещи, които ни обслужват, и дори малките животинки, те са също наши близки в широк смисъл на думата.
Виолетовата краска надъ вратата показва, че трѣбва да бѫдете силни; зелената иска отъ васъ да се развиете въ Божията
добродѣтелъ
; розовата — сърцето ви да е изпълнено съ любовь; синята — умътъ ви съ вѣра; портокалената означава проявле- ние на физическия животъ.
(втори вариант)
Човѣкъ е тръгналъ отъ
добродѣтелитѣ
нагорѣ, влѣзълъ е въ рая: дървото, което виждате, е райското дърво; послѣ съгрѣшилъ, миналъ прѣзъ мѫдростьта, която се добива чрѣзъ изпитание; а най-после миналъ чрѣзъ любовьта и влѣзълъ въ спасението.
(втори вариант)
Добротата
, мѫдростьта, любовьта, пра- вдата и истината — това е пѫтьтъ, прѣзъ който човѣкъ се въз- качва.
(втори вариант)
Надписътъ на пентограмата е: въ изпълнение волята на Бога чрѣзъ любовьта е силата на човѣшката душа; въ изпълне- ние волята на Бога чрѣзъ мѫдростьта е силата на човѣшката душа; въ изпълнение волята на Бога чрѣзъ правдата е силата на човѣшката душа; въ изпълнение волята на Бога чрѣзъ
добродѣтельта
е силата на човѣшката душа; въ изпълнение волята на Бога чрѣзъ истината е силата на човѣшката душа.
(втори вариант)
Вашата задача прѣзъ годината ще бѫде: да схващате Бога като любовъ и мѫдростъ, и чрѣзъ тѣхъ да всаждате въ вашата душа всички други
добродѣтели
.
(втори вариант)
Добродѣтельта
прѣдставя самия човѣкъ, миналъ прѣзъ любовьта.
(втори вариант)
Волята Божия е да бѫдемъ всички
добродѣтелни
.
(втори вариант)
Да бѫдемъ
добродѣтелни
— това сѫ отноше- ния на хората едни къмъ други.
(втори вариант)
Трѣбва да сме
добродѣтелни
не само къмъ своите ближни, но и къмъ всички създания — подъ „ближни“ разбирамъ и всички млѣкопитающи, които ни обслужватъ, и дори малкитѣ животинки, тѣ сѫ сѫщо наши близки въ широкъ смисълъ на думата.
(втори вариант)
52.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
А не може и да обърнеш един човек към Бога, докато не преживееш и
доброто
, и злото, които са вложени в него.
Няма да се мине много време и Господ ще изпрати комисия да види доколко сте силни в
Добродетелите
, ще провери доколко сте усвоили Божествената Правда, милосърдието, доколко сте щедри и доколко сте изучили закона на пожертването.
Тъй постъпват съвременните хора: изваждат човека от кладенеца, направят му уж
добро
, а след това го поставят в положение да се чувства роб.
Следователно вие всички сте абсолютно свободни в
Доброто
и през първата, и през втората, и през останалите години.
Някои от вас, като влязат в Школата, мислят, че всички тук са много добри хора, и си казват: „Ние имаме много
добро
мнение за този и този човек.“ Както много други, тъй и той не е разбрал тази Школа.
Доброто
вътре в нас и великите блага, които търсим, могат да израстат само благодарение на Бога и на Неговите помагачи-служители.
Да бъде описанието като Йосифовото – кратко и
добро
, и да се избегне всяко нещо, което може да породи съмнение у някои, че се преувеличава.
Ако желаете нейното
добро
, оставете я да се ожени.
Когато хората се решат да изпълняват тези закони, техните работи веднага се изменят към
добро
.
Като ви го даде, тя ще ви каже като Великия учител: „Ще носите славата на своето величие – последиците на вашата алчност.“ Според това какви искате да сте, малки или големи, ще опитате двете положения – ще опитате плодовете и на
Доброто
, и на злото.
Аз не говоря за
Доброто
и злото в Природата, защото
Доброто
си остава
Добро
и злото – зло, но говоря за енергията, която служи за изпълнение на
Доброто
и злото; енергията е, която може да се превръща от едно състояние в друго.
Енергия, която е служила за
добро
, като се превърне в услуга на злото, изменя вече състоянието и вибрациите си на
добро
.
Като онзи ученик вие ще кажете: „Велика тайна е да може да превръщаме енергиите“, но като дойде една енергия в един народ, вие ще трябва да знаете и как да я отклонявате, защото на енергия, която служи за
добро
, като извърши тя своята служба, трябва да й се даде нова насока – правия път; не направите ли това, тя ще влезе в услуга на злото.
53.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Когато нашето съзнание по отношение на някого е раздвоено, пропукано, сиреч мислим, че този човек някога е добър, а някога лош, то е поради това, че ние имаме към него ту
добро
, ту лошо разположение.
Изпъкналите очи са проектиране на душата да излезе навън и след като поживее вън хиляди години, най-после си казва: „Човек не трябва да излиза навън, а да се вдълбочи в себе си.“ Ако с това си вглъбяване човек прояви добра мисъл,
добро
желание, хубаво ще бъде, но ако в задълбочаването си той заприлича на куче, което постоянно гложди, ръмжи – постоянно критикува – такива хора аз наричам гризачи на чужди кокали.
54.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Като се хранят децата с плодове, друга храна не им трябва – тя ще им даде най-
доброто
възпитание.
Когато майката кърми детето си, тя трябва да има най-
добро
разположение, да не се гневи.
Когато жената е бременна, трябва да бъде заобиколена с най-хубави образи, за да бъде в
добро
разположение на духа.
Като гледам как кравата дава
доброволно
млякото си, питам се: „Изпълнявам ли като нея тъй добре и аз своето занятие?
Защо да не отдадем Богу своя ум, сърце и воля тъй
доброволно
, както кравата дава млякото си?
В архивите на Бялото Братство се пазят всички тайни и всичко
добро
– няма нищо пропуснато.
55.
Продължение на въпросите и отговорите (Методи за лекуване)
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Червените коне също имат много магнетизъм, затова язденето върху тях е
добро
.
Ако имаше
добро
общество, то щеше да им въздейства, но при сегашните порядки това не е лесно.
Много пъти някои ваши постъпки, които вие смятате за грехове, в духовния свят не са грехове, а
добродетели
, и това, което вие не смятате за грях, в духовния свят го имат за грях.
Например момък целуне мома; тук го смятате за грях, но в духовния свят го смятат за
добродетел
.
Например някой ви открадне пари – туй в духовния свят се смята за
добро
, а някога, като ви дадат пари, това може да се смята за зло – в зависимост от резултата на сторената постъпка.
56.
Правилното разбиране на индивидуалния, обществения и духовния живот
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1919г.,
Схемата на сегашния ви план на живот седи в
Добродетелта
, която ще се прояви чрез вашия физически живот – вашето тяло.
Последното ще развие всички сили, всички елементи, всички възможности, които ще дадат форма на човешкия дух, форма на неговите прояви –
Добродетелта
.
И тъй
Добродетелта
представя Земята в нейното твърдо състояние.
Друга
Добродетел
е Мъдростта.
Друга
Добродетел
е Истината.
Когато казвам, че трябва да сте
добродетелни
, схващате ли какви трябва да бъдат отношенията?
Тази почва са
Добродетелите
.
Христос казва, че човек, който няма
Добродетели
, прилича на онзи, който съградил къщата си върху песъчлива почва.
А човек, който има
Добродетели
, прилича на онзи, който построил къщата си върху канара.
Ако не сте
добродетелни
, животът ви ще се събори заедно със зданието и ще ви затисне отдолу.
57.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Тя не е създала условия за съграждане на нещо
добро
.
Хората, които ще дойдат, ще бъдат велики във всяко отношение: по
Добродетели
, по Справедливост, по Любов, по Мъдрост, по Истина.
Всичко това е
добро
, но не предете и тъчете ли със знанията си, ще ви кажа, че сте проповедници на вълна, търговци на вълна, философи на вълна, учени на вълна и т.н.
И тъй, Космичната Обич казва: "Работи за своето сърце и всаждай в него добри желания, защото всяко
добро
желание дава хубав плод.
Всаждай добри действия със своята воля, защото всяко
добро
действие е плодно дърво".
58.
Методи за приложение
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
За укрепване на
Добродетелта
всеки от вас през тази година ще посади по 10 семки от сливи, 10 семки от ябълки, 10 семки от череши и 10 семки от круши; ще ги наторите добре и ще ги наглеждате.
И всяко нещо искам да вършите
доброволно
.
При такива случаи кажете на ума си: „Аз искам да бъда
добродетелен
!
Свийте юмрука си и кажете: „Аз искам да бъда
добродетелен
!
Пак свийте юмрука си и кажете: „Аз искам да бъда
добродетелен
!
Това значи да бъдете
добродетелни
в Бога.
Когато Христос казва: „Аз съм Пътят“, подразбира се: Аз съм
Добродетелта
– пътят, по който можеш да ходиш в безопасност.
59.
Начин за себеконтрол
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Ако сте направили усилия и сте повдигнали душата си във вяра и
Добродетел
, ще поставите синя точица.
Ако сърцето ви е било крепко в
Добродетелта
, не сте се поддали на изкушение, на грях, ще поставите на съответното място виолетова точица.
60.
Първи наряд за 1919/20 г.
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
По време на поста ще размишлявате върху една от следните
Добродетели
: през първия пост – милосърдието, през втория – радостта, през третия – търпението, през четвъртия – вярата, през петия – надеждата, през шестия – сърцето, през седмия – волята, през осмия – душата, през деветия – духа, през десетия – чувствата, през единадесетия – Царството Божие, и през дванадесетия – Божията Любов и Божията Мъдрост.
61.
Упътване за изпълнението на първия наряд през 1919/20 г
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
2.б. Изричане на мотото-лозинка: Бог, Който е Любов и Мъдрост, да насади чрез тази Мъдрост
Добродетелта
в нашите души.
За осъществяването на Божествената
Добродетел
в нашия живот.
2.б. Изричане на мотото-лозинка: Бог, Който е Любов и Мъдрост, чрез тази Мъдрост да насади в нашите души
Добродетелта
.
4.а. Размишляване върху определената за този ден или тези дни на пост
добродетел
;
62.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Както студът разваля
доброто
разположение на човека, така и главната гъба внася дисхармония в света.
Те са комунисти, отказали се
доброволно
от своята собственост.
Това
добро
ли е?
Източникът на злото и на греха е съвсем друг, а не тоя, от който излиза
доброто
и любовта.
Злото в Бога е в потенциал, но когато се прояви, то слиза в по-низка сфера от тая на
доброто
.
Те са способни да извършат най-голямото
добро
и най-голямото зло.
В тоя народ ще се развият възвишени
добродетели
.
Аз облажавам всеки човек и всеки народ, който е страдал, защото от него ще излезе
доброто
и възвишеното, които ще служат за повдигане на човечеството.
Тоя бой ще създаде всички
добродетели
.
Те са комунисти, отказали се
доброволно
от своята собственост.
(втори вариант)
Както студът разваля
доброто
разположение на човека, така и главната гъба внася дисхармония в света.
(втори вариант)
Това
добро
ли е?
(втори вариант)
Източникът на злото и на греха е съвсем друг, а не тоя, от който излиза
доброто
и любовта.
(втори вариант)
Злото в Бога е в потенциал, но когато се прояви, то слиза в по-ниска сфера от тая на
доброто
.
(втори вариант)
В тоя народ ще се развият възвишени
добродетели
.
(втори вариант)
Те са способни да извършат най-голямото
добро
и най-голямото зло.
(втори вариант)
Аз облажавам всеки човек и всеки народ, който е страдал, защото от него ще излезе
доброто
и възвишеното, които ще служат за повдигане на човечеството.
(втори вариант)
Тоя бой ще създаде всички
добродетели
и България, върху която пада Божествената тояга, ще се освободи от всички шушулки, от всичката плява - ще остане само чистото в нея.
(втори вариант)
63.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
За другите дни е казано, че всичко, което Бог направи, е
добро
, но за тоя ден Мойсей нищо не е казал – нито
добро
, нито зло.
Той е ден, в който
доброто
и злото се примиряват.
Някои ме питат, отде ще дойде
доброто
.
Отговарям:
Доброто
ще дойде от земята, а условията за
доброто
ще дойдат от небето.
– Отде ще дойде
доброто
?
– Ще го кръстим, поп ще му чете, дано стане
добро
.
Кръщават го, поп му чете, но то не става по-
добро
.
Детето не става
добро
, нито с кръщаването, нито с четенето на попа.
Спазят ли се, детето става
добро
.
Най-голямото
добро
в света ще дойде от най-лошите хора.
Според мене, хората са еднакво ценни, независимо от това, дали правят
добро
, или зло.
Без
добро
и зло, никакъв прогрес не може да има.
Според мене хората са еднакво ценни, независимо от това, дали правят
добро
, или зло.
(втори вариант)
Без
добро
и зло никакъв прогрес не може да има.
(втори вариант)
За другите дни е казано, че всичко, което Бог направи, е
добро
, но за тоя ден Мойсей нищо не е казал - нито
добро
, нито зло.
(втори вариант)
Той е ден, в който
доброто
и злото се примиряват.
(втори вариант)
Някои ме питат отде ще дойде
доброто
.
(втори вариант)
Отговарям:
доброто
ще дойде от земята, а условията за
доброто
ще дойдат от небето.
(втори вариант)
Отде ще дойде
доброто
?
(втори вариант)
Най-голямото
добро
в света ще дойде от най-лошите хора.
(втори вариант)
Ще го кръстим, поп ще му чете, дано стане
добро
." Кръщават го, поп му чете, но то не става по-
добро
.
(втори вариант)
Детето не става
добро
нито с кръщаването, нито с четенето на попа.
(втори вариант)
Спазят ли се, детето става
добро
.
(втори вариант)
64.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
Дайте място в сърцето и ума си на всичко, каквото считате за
добро
в света – това е първото правило.
„Всичко е
добро
“, казвайте.
Кажете, че е
добро
, вие ще се обърнете към друга посока.
Да няма две чувства и две мисли у хората върху нещата; да казваме всякога право; всякога да държим
доброто
в нашето сърце и да бъдем готови да се самопожертваме за него.
Съмнението в истинския живот не носи никакво
добро
.
65.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Желанието му е
добро
, но погрешката му се заключава във факта, че той влязъл в света на удоволствието, а не в света на труда.
Знаете ли на колко са равни неизвестните на
доброто
и на злото?
Тези величини са любовта, мъдростта, истината, правдата и
добродетелта
.
Много християни са готови да се жертват за Христа, за
доброто
на човечеството, но само на думи.
66.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
В първия свят действа Бог на
доброто
, а втория свят наричаме свят на илюзиите.
Човек не може да живее едновременно в двата свята: в света на
доброто
и на любовта и в света на илюзиите.
Пръстите на ръцете представят
добродетелите
.
Следователно, като вдигне ръцете си нагоре, човек казва: Господи, в името на моите
добродетели
и
добродетелите
на моята жена, дай ми сила да работя в Твоята градина.
Твоята
доброта
е едно нещо, а мътната вода – друго нещо.
Тя се уви около дървото за познаване на
доброто
и на злото и изкуси Ева.
" „Да, но водата ти е мътна." „Ти ме обиждаш." Между твоята
доброта
и водата ти няма съотношение, не може да я направиш чиста.
(втори вариант)
Пръстите са вашите
добродетели
.
(втори вариант)
Като по- дигнеш ръцете си нагоре, то значи: „Господи, в името на моите
добродетели
, в името на
добродетелите
на жена ми, изпрати сили да работят върху нашите мозъци с Твоята мотика и да посадят ябълки, круши и др." Това е поляризиране.
(втори вариант)
67.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Всичко ще бъде за
добро
.
В тоя смисъл, много добрини и едно
добро
са равносилни.
Може да си направил много злини, но в последния момент на живота си да си направил едно
добро
– то спасява живота ти.
Последното
добро
заличава всичките ти злини и от разумния свят започват да гледат на тебе като на свой брат.
Някога човек обещава да направи едно
добро
, но го отлага.
Всяко
добро
дело се осветява и санкционира от Бога.
Когато човек направи едно
добро
, никой не знае, никаква санкция не се издава.
Когато някой направи едно
добро
, санкционирайте го; когато направи престъпление, не издавайте никаква санкция за него.
Според мене, майката трябва да занесе ризката на
доброто
си дете, на него да чете свещеникът.
– Защото и в
доброто
, и в злото се крият известни блага.
Всичко, което става, е за
добро
.
Хората не разбират
доброто
, което иде, и го тълкуват криво.
Както Бог е всесилен и свободен да прави
добро
, така и вие сте, ако не всесилни, поне силни и свободни да Го подражавате в правене на
добро
.
Понеже не сте богове, не сте всесилни, но имате сила да се проявите в
доброто
.
вашата душа, и с едри букви си напишете: Всичко, което е
добро
, мога да приема.
Всичко, което е
добро
, мога да приложа.
Когато искам да направя някакво
добро
, няма сила, която може да ми противодейства.
Това зависи от нас, от нашето
добро
желание.
В тия трудни времена ще познаем Бога, ще разберем, че Той е велика, разумна сила, която превръща всичко на
добро
.
Тая вълна иде за
добро
, зависи под какъв ъгъл ще удари земята.
Вие сте тъй свободни и силни да творите
доброто
, както Бог е Силен и Свободен.
(втори вариант)
Върнете се у дома си, тоест влезте в своята душа и запечатайте в себе си следните положителни мисли: всичко можете да направите, всичко можете да приложите, няма никаква сила в този свят, която да ви противодейства, когато искате да направите някакво
добро
дело.
(втори вариант)
Това не е егоизъм, защото в това
добро
стои равновесието на вашия свят.
(втори вариант)
В тези най-трудни времена ще познаем Бога, ще познаем, че има една Разумна сила, която ще превърне всичко да работи за
добро
.
(втори вариант)
Не се бойте и с тихо и спокойно сърце знайте, че това време, през което сега живеете, е най-
добро
.
(втори вариант)
Тази вълна иде за
добро
.
(втори вариант)
Няма да стане нищо лошо, всичко ще бъде за
добро
.
(втори вариант)
Едно
добро
и много добрини - за мене това е равносилно.
(втори вариант)
Може да си направил хиляди злини, а в последния момент да си направил едно
добро
.
(втори вариант)
Това
добро
обръща съдбините на твоя живот.
(втори вариант)
Но щом направим
добро
, ангелите казват: „Ние заличаваме всичко.
(втори вариант)
Но все-таки този човек е направил едно голямо
добро
за хората, като е казал, че ще се свърши светът, защото по този начин накарва хиляди хора да се замислят, да се свиват сърцата им и да туптят от страх.
(втори вариант)
Някой път решаваш да направиш едно
добро
, но не ставаш сутринта; това направиш, онова направиш, пропуснеш го и вечерта така си отмине.
(втори вариант)
Когато едно
добро
дело ще се извърши, то се осветява, то се санкционира от Бога.
(втори вариант)
А като се направи някое
добро
дело, никой не го санкционира, никому не става известно за него.
(втори вариант)
Казвам, обърнете реда на нещата - като направите някое
добро
, санкционирайте го, а като се направи нещо лошо, някакво престъпление, не го санкционирайте.
(втори вариант)
Не, нека вземе ризичката на
доброто
дете, та върху нея да се чете.
(втори вариант)
Защото и в
доброто
, и в злото има известни блага.
(втори вариант)
Сега в света идат промени, които ще станат все за
добро
, което
добро
хората тълкуват по крив начин.
(втори вариант)
68.
Денят на доброто
,
НБ
, София, 21.12.1919г.,
Следователно
добродетелта
не е нещо отвлечено, а реално, то е есенцията на човешкия живот.
Той е подразбирал: първото светило, голямото, е умът, а второто – сърцето, чрез които човек да прави разлика между
доброто
и злото, т.е.
Смисълът на човешкия живот е
добро
.
Правдата, Истината, Мъдростта, Любовта са силите, които работят за
доброто
, за да се реализира то в човешкия живот.
Както плодовете определят качествата на дървото, така и
доброто
определя качеството на човека.
И видял Бог, че е
добро
, и станало вечер, и станало утро – ден четвърти.
Онази ябълка, която дава най-
доброкачествени
плодове, се ползва от нашите най-големи грижи, най-голямо внимание и обич. Защо?
И понеже това давало насока и смисъл на човешкото развитие на земята, Бог видял, че е
добро
, и ги благословил, да се плодят и множат.
Както плодните дървета са необходими за човешкия живот, така и човешките
добродетели
са необходими за ангелите, защото чрез тях те се хранят.
“ – Защото имат нужда от плодовете на нашите
добродетели
.
За да може да разберете дълбокия смисъл на това
добро
, трябва умът, душата и сърцето ви да бъдат в пълна хармония.
Човек не може да прави
добро
, ако умът, душата и сърцето му не са в съгласие.
Щом мислите дали трябва да се прави
добро
или не, вие сте от ниска култура.
В Небето няма двусмислие за
доброто
.
В духовния свят никак не става въпрос, дали трябва да се прави
добро
или не.
Това подразбира, че седмият ден е ден на
доброто
, в който Бог е почнал да проявява Своята Любов към човека.
Доброто
е смисълът на живота.
Когато престанеш да правиш
добро
, ти си мъртъв човек.
Всяка мисъл и всяко благородно чувство произтичат от
доброто
, което вършим.
Доброто
и Любовта трябва да бъдат празнични дни за човека.
Добрите желания и добрите мисли произтичат от
доброто
, те са процес на растене у нас.
Следователно
доброто
, плодът в човека, може да се яви само в неговата душа, а в окултизма наричат това причинно тяло у човека.
Съвременната култура, движението на човечеството се дължи на тия семки на
доброто
от миналото, а в бъдеще тези семки ще дадат бъдещата култура.
От какво се парализират човешките
добродетели
?
Когато хората са изгубили смисъла на съботата и правенето на
добро
, тогава са турили думата „религия“.
Христос подразбира новата култура, като казва: „Позволено е на онези хора, които ще дойдат в бъдеще, да правят
добро
в съботен ден“.
Не мислете, че е лесно да правиш
добро
, това е велико изкуство.
Ако дойда във вашата къща да ви проповядвам ново учение с цел да ми станете последователи и после ви обера, аз се ръководя от материални облаги, това не е
добро
дело, а търговска сделка.
А хората на бъдещата култура, които ще имат за девиз да правят
добро
от Любов в съботен ден, това са новите хора.
Затова е позволено на новите хора да правят
добро
в съботен ден, за да повдигнат човечеството.
Не, занаятите ще се осветят и ще бъдат
добро
за нас, ще бъдат обосновани на това, да правим
добро
в съботен ден.
Ние трябва да вложим в себе си мисълта да правим
добро
.
„Затова е дозволено човеку да прави
добро
в съботен ден.“ – Човек трябва да излезе извън своя егоизъм, да отвори душата си на Божественото слънце, да излезе из рамките на сегашните си възгледи.
“ Казвам: Новите идеи не могат да дойдат, докато не дойде съботният ден, докато не се научим да правим
добро
в събота.
Второ – За
доброто
на моята душа мога ли да направя това?
Отговарям: Готов ли си да правиш
добро
в съботен ден, готов ли си да служиш на Господа, Когото аз познавам, от Когото произтичат всичките блага, Който е направил всичко в света и Който е дал живота на хората.
И тъй, новата култура изисква да се прави
добро
в съботен ден.
Какво е разбирал Христос под думите: „Затова е дозволено да прави човек
добро
в съботен ден“?
“ То значи: Колко е по-
добро
доброто
от съботата!
Ако правите
добро
в съботен ден, всички болести, всички нещастия ще изчезнат от вас.
Ако детето ти се разболее, прегледай коя събота не си направил
добро
.
Някой ме пита: „Защо да правим
добро
?
“ Без да правим
добро
, не може да направим крачка напред, това е математическа аксиома.
Следователно
доброто
е силата, храната, чрез която човешката душа може да се движи и еволюира в този свят.
Всяко знание, всяка Мъдрост ще се обосновава върху плодовете на тази
добродетел
.
Затова трябва да правиш
добро
, ако искаш да забогатееш и да се развиеш в най-широк смисъл.
Христос определя съботата като ден, в който е позволено човек да прави
добро
.
Как е възможно човек да прави през другите дни
добро
, когато той е зает с другите си работи?
Понеже седмият ден е на Господа, казва се, че е позволено някому да прави
добро
в съботен ден.
Запример, в първия ден Бог казал: „Да бъде виделина, и видял Бог, че виделината е
добро
.
Затова е дозволено да прави някой
добро
в съботен ден.
А в оригинала означава, че човек трябва да прекара съботата само в
добро
.
Сега да определя какво означава думата „
добро
“.
И видял Бог, че това е
добро
, и затова рекъл на земята да произведе всички видове растения, като подразбирал – да се явят всички добри мисли в света.
Думата „
добро
“ определя качествата на всички наши действия, то е плодът, а Христос казва: „По плодовете ще се познаят“.
Не може да има
добро
в човешкия живот, ако няма плод.
69.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
Не се сравнявай с никого, но кажи: Аз мога да мисля като Бога; мога да правя
добро
като Него; мога да любя, както Бог люби.
Това значи, да мислите
доброто
на вашата душа.
Мъжът трябва да хвърли юлара на жена си и да каже: Жена, отсега нататък ще бъдеш свободна и ще живееш в моя дом, при условие, да работиш за Божията Любов, и сама да туряш и сваляш юлара си; да работиш за
доброто
на своята душа и сама да туряш и сваляш юлара си; да работиш за
доброто
на своя ближен и сама да туряш и сваляш юлара си.
Мислете
добро
за вашите мъже и жени.
Не правите
добро
на своята душа и не желаете
доброто
на своя ближен.
Това значи да мислите
доброто
на вашата душа.
(втори вариант)
Мога да правя
добро
като Него.
(втори вариант)
Мъжът трябва да хвърли юлара на жена си и да каже: „Жена, отсега нататък ще бъдеш свободна и ще живееш в моя дом при условие да работиш за Божията любов и сама да туряш и сваляш юлара си; да работиш за
доброто
на своята душа и сама да туряш и сваляш юлара си; да работиш за
доброто
на своя ближен и сама да туряш и сваляш юлара си.
(втори вариант)
Мислете
добро
за вашите мъже и жени.
(втори вариант)
" По същата причина: не любите Бога, не правите
добро
на своята душа и не желаете
доброто
на своя ближен.
(втори вариант)
70.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
Имате ли радост, всичко
добро
е у вас.
В
добродетели
.
Имате ли радост, всичко е
добро
у вас.
(втори вариант)
- В
добродетели
.
(втори вариант)
71.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Мога само да кажа на хората, че това, което вършат, не е
добро
.
Христос казва: „Аз съм добрият пастир." Аз определям
доброто
като качество на човешката воля.
Това зависи от момента, когато проявява
доброто
или злото.
Бъдете силни за
доброто
, слаби за злото.
Главите на сегашните майки и бащи са побелели от
доброто
на своите деца.
Белият цвят е символ на
доброто
.
Христос казва: „Аз съм добрият пастир." Аз определям
доброто
като качество на човешката воля.
(втори вариант)
Това зависи от момента, когато проявява
доброто
или злото.
(втори вариант)
Ако ви накарат да извършите някакво престъпление, кажете: „Слаб съм, не мога да направя това." Бъдете силни за
доброто
, слаби за злото.
(втори вариант)
Главите на сегашните майки и бащи са побелели от
доброто
на своите деца.
(втори вариант)
Белият цвят е символ на
доброто
.
(втори вариант)
Мога само да кажа на хората, че това, което вършат, не е
добро
.
(втори вариант)
72.
Съмнение и вяра
,
ИБ
, София, 18.1.1920г.,
Като влезете в духовния свят, пазете се от външната светост и външното
добро
.
Когато направя едно
добро
, ще кажа, че Бог го е направил.
Да отдаваш погрешката си на другите, а
доброто
на себе си, това не се позволява в духовния свят.
Като преживявате нещо, искам от вас следното: да гледате на всички хора еднакво, да нямате никакви предубеждения; да вярвате, че от Божествено гледище, всичко, което става, е за
добро
.
Ако има нещо, което сега не е
добро
, в бъдеще ще е за
добро
.
Злото е процес на слизане, а
доброто
— процес на възлизане.
Значи,
доброто
и злото са процеси на движение.
Истинско примиряване става в името на трите закона: какво можеш да направиш в името на Бога; какво можеш да направиш за
доброто
на своята душа и какво — за благото на своя ближен.
Направите
добро
на някого, но казвате, че той не разбира стореното
добро
.
73.
Електричеството и магнетизмът
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Онези, у които Духът живее в подсъзнанието, чувстват го като импулс да сторят нещо
добро
; ония, у които живее в съзнанието, казват си: "Аз мисля, че това е
добро
и трябва да го направя", и направят го; онези, у които Духът живее в свърхсъзнанието, казват: „Това е Божествено и моето предназначение е да си жертвам дори и живота за него"; следователно, онези, у които живее Духът в свърхсъзнанието, се самопожертват; онези, у които живее в съзнанието, се подвизават.
Най-първо, ще трябва да измените известно ваше състояние: при голяма тревога, не да спрете и да стане сътресение, но да умеете така да превърнете чувствата и мислите си, щото всичката енергия да използвате за
добро
.
Всеки търси добри хора,
добро
общество, добри учители, добри свещеници; но много малко са такива.
Мобилизирането може да се използва и за
добро
, и за зло.
И тъй, за да бъде човек готов да възприеме онова, което е полезно и
добро
в живота, непременно тия две течения трябва да са в хармония.
74.
Кротостта и смирението
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Добре е човек да заема първо място в истината, в любовта, в
добродетелта
, в мъдростта, но, ако иска да заеме първо място в този свят, ще изгуби изкуството да бъде смирен и кротък.
Начинът, по който може да правим
добро
, е един, той не се изменя.
Може да се докаже чрез статистика, че всички велики, учени хора, които са дали нещо на света, които са направили нещо за
доброто
на човечеството, които са го подигнали крачка напред, са били смирени и кротки хора.
75.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Злото е резултат на еднообразието, а
доброто
– на разнообразието.
По-добре да живеем братски, а силата си да употребим за общо
добро
, да просвещаваме умовете и сърцата на своите близки, да ги научим, как да създават домовете си.
Не ви упреквам, но казвам, че някога възгледите ви са прави по отношение на
доброто
, а някога са прави по отношение на злото.
Значи, кажеш ли, че си добър човек, ти си прав по отношение на
доброто
, което се изразява в разнообразието.
Всяко
добро
, което се прави на земята, трябва да е прието на небето.
Не се ли приеме на небето, то не е истинско
добро
.
Думата „
добро
” също представя движение, изминато в определена посока.
Като преведете тая величина в живота, ще разберете вътрешния смисъл на
доброто
.
Като изговорите думата „бомба”, веднага си представяте нейната външна форма и ефекта, който произвежда при експлозия, Между думите „
добро
” и „бомба” има голяма разлика.
Христос казва: „Когато Духът дойде, ще ви научи на всичко.” Говори се, че в света съществуват две начала: Христос –
доброто
начало и антихрист – злото или частната собственост.
Когато всички свещеници, проповедници, учители, съдии и управници, майки и бащи живеят в
доброто
и го прилагат, те водят своя народ към победа.
Ако вие дадете по-
добро
определение на тези гами, аз съм готов да приема вашето определение.
(втори вариант)
Христос, както определих, е
доброто
вярване във всичко.
(втори вариант)
Следователно, когато употребя думата „
добро
", това е величина, измината по определена посока.
(втори вариант)
Като превърнете думата „
добро
", ще разберете нейния вътрешен смисъл.
(втори вариант)
Когато в един народ има любов на самопожертване, да има правда и няма порок, и когато всички свещеници, учители и съдии действат според своето
добро
разбиране на нещата, ще има победа навсякъде.
(втори вариант)
Няма защо да се борим, да чупим костите си, а можем да живеем по друг начин." Тази сила трябва да се употреби за
добро
, да просвещава ума и сърцата на хората и да ги научи как да градят своите домове.
(втори вариант)
Аз определям злото в света като едно еднообразие, а
доброто
- като разнообразие.
(втори вариант)
Нямам намерение да опровергавам вашите възгледи, защото вашите възгледи някога са прави по отношение на злото, а някога - прави по отношение на
доброто
.
(втори вариант)
Например някога кажеш, че си лош човек, това значи, че си човек на еднообразието, а когато кажеш, че си добър човек, това показва, че си човек на разнообразието - обичаш всичко, а
доброто
държиш.
(втори вариант)
Всяко
добро
, което се прави, трябва да става тъй, както става на небето.
(втори вариант)
76.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
Мъчението е, когато разбере, че страданието е за негово
добро
, и го издържи със спокойствие.
Всички окултни сили, с които искате да боравите, трябва да знаете, че са чрезмерно подвижни, и че в тях нама никакъв човешки морал; те може да ви причинят най-голямо
добро
, но и най-голямо зло.
77.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Ще ми възразите: “Ами ние само
добро
ли трябва да очакваме в този свят?
Трябва да направиш зло, за да се опакова
доброто
.
Но когато човек направи 999 злини, а само едно
добро
, ще каже, че този човек е приложил обратно Божествения закон.
Това нещо го правя за себе си, за своето
добро
, а не за вас.
” – “Отказвам се.” Приемаш ли да бъдеш слуга на хората и да им правиш
добро
?
Приятел на Бога е всеки човек, който прави
добро
, който обича Истината и на когото сърцето е винаги топло.
Всеки човек, който върши
добро
и говори Истината, той е израилтянин.
78.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
Сега няма добър човек в света; и онзи, който плаче, и онзи, който се смее, и онзи, който говори
добро
, и онзи, който говори лошо – всички са под еднакъв знаменател.
79.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
За да може да схванете Силите на Природата и да ги употребите за
Добро
, непременно трябва да развиете съответни сетива или органи на душата си.
В окултизма на окултиста-ученик не се позволява да проявява предпочитание между
Добро
и зло.
Ако аз раздам богатството си на бедните, това е зло за мен, а
добро
за моите ближни.
Ако аз обера ближните си, това е
добро
за мен, а зло за другите.
Тъй че в света за всяко нещо има две мерки –
добро
за себе си и
добро
за другите.
Така аз примирявам този морал, така гледа окултизмът на
Доброто
и на злото.
У съвременните хора много
добродетели
не могат да се забележат веднага, но има външни признаци, по които може да се видят.
80.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Щом си ял от забранения плод, не можеш да се освободиш нито от
доброто
, нито от злото.
В забранения плод е скрит принципът на
доброто
и на злото.
Всеки ден ядете от плода на дървото за познаване на
доброто
и на злото, а искате да се освободите от злото.
Само една събота съществува – съботата на
доброто
в света.
Нека всеки ден сърцето ти бъде обсебено от желанието да празнуваш съботата, като събота на
доброто
в света.
Не съм срещал по-
добро
учение от Христовото, нито език по-добър от Неговия; Това учение обхваща всичко в своите предели.
Те подтикват хората към
добро
.
Ние
доброволно
я приемаме.
– Докато ядете от плода на дървото за познаване на
доброто
и на злото.
После някои запитват: „Има ли в света зло и
добро
?
(втори вариант)
Щом си ял от този плод, не можеш да се освободиш нито от
доброто
, нито от злото, понеже в яденето на този плод се съдържа принципът и на
доброто
, и на злото.
(втори вариант)
Ядем всеки ден от плода на познанието
добро
и зло, искаме да се ползваме от плода на дървото, но искаме да се изолираме и от злото.
(втори вариант)
Ако смъртта съществува, тя съществува по причина на един определен закон непринуден, защото ние
доброволно
я приемаме, ние
доброволно
ядем от плода на познанието на
доброто
и злото.
(втори вариант)
Защото ядат от дървото на познание на
добро
и зло.
(втори вариант)
До който ден ядем от плода на
доброто
и злото, от забранения плод.
(втори вариант)
Само великата идея е православна, само в нея има една събота - тя е съботата на
доброто
.
(втори вариант)
В православната църква има само една събота, тя е съботата на
доброто
.
(втори вариант)
И всякога сърцето ти да бъде заето, обсебено от този велик принцип - да празнуваш
доброто
в света.
(втори вариант)
Има страдания, които трябва да се премахнат, има мъчения, които трябва да се премахнат, а да останат само естествените мъчения, естествените страдания, тоест тези, които произтичат от Духа, които подтикват към
добро
.
(втори вариант)
Аз казвам: „Този човек ми направи едно
добро
, защото взе от мене онези нечистотии."
(втори вариант)
81.
Великата майка
,
ИБ
,
БС
, София, 26.2.1920г.,
Понеже ние
доброволно
ние не искаме да се откажем от стария ред на нещата, затова от Бялата ложа са решили да ни направят хора, да ни освободят от тези постройки, за да гледаме Природата.
Всяко
добро
действие е съгласно с Волята Божия.
Всяка добра мисъл, всяко
добро
начинание, колкото малко и нищожно да е то, е съгласно с волята Божия.
Знайте, че всяко
добро
начинание показва резултат и ще може да се реализира, но се изисква за това дълго време.
За това най-малкото
добро
желание, най-малкият добър подтик след време ще произведе добър резултат.
82.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Аз нося
добро
на българите и казвам: Житото, което ви давам, не искам нито с крини да го мерите, нито с коли да го пренасяте, нито в хамбари да го пазите.
Ако ме пита Господ, какво искам, ще каже: Господи, искам Твоята Любов, Твоята Мъдрост, Твоята Истина, Твоята Правда и
Доброта
да пребъдват винаги в мене.
Затова, като говорите за мене, не преувеличавайте нито
доброто
, нито злото ми.
Очите не трябва да бъдат и много вдлъбнати, защото такива хора са склонни да виждат първо лошото в човека, а после
доброто
му.
Той трябва да вярва в
доброто
на всички хора.
Никой не може да играе добре ролята си, ако няма в себе си любов, мъдрост, истина, правда и
доброта
.
Тъй че вашите очи няма да бъдат нито много изпъкнали, нито много отворени, защото такива очи са алчни и груби; но няма да бъдат и много вдлъбнати, защото те са присъщи на хора, които не виждат
доброто
у другите, а само злото.
(втори вариант)
Те не трябва да се обезсърчават, а да вложат любовта и вярата в себе си, и да вярват, че във всички хора има
добро
.
(втори вариант)
Никой не може да изиграе добре ролята си, ако няма в него любов, мъдрост, истина, правда и
доброта
.
(втори вариант)
Аз нося
добро
на българите и казвам: житното зърно, което ви нося, не искам нито с крини да го мерите, нито с коли да го пренасяте, нито в хамбари да го пазите, а всеки да си вземе толкова, колкото му трябва.
(втори вариант)
Ако ме попита Господ какво искам, бих казал: „Господи, искам Твоята любов, мъдрост, истина, правда и
доброта
да пребъдват винаги у мене." И понеже до десетина години Господ ще се яви на всинца ви, затова искайте и вие същото.
(втори вариант)
Не преувеличавайте моето зло и моето
добро
.
(втори вариант)
Духът казва: „Волята Божия, смисълът на живота според Неговата воля, е да правим
добро
и да не умираме." Някои философи, учени казват: „Смисълът на живота е да изучаваме планетите, цялата природа." Не, това са сенки на живота, външната му страна.
(втори вариант)
От осем хиляди години съдиите съдят, но можаха ли да направят нещо по-
добро
?
(втори вариант)
83.
Труд и мъчение
,
ИБ
, , 4.3.1920г.,
Тъй че като напишете едно стихотворение и го измерите с тази мярка, комуто да го представите, ще намери, че е
добро
.
Под „мъчение“ се разбира и
добро
, и лошо.
84.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
Това място, на което ви е поставил Господ, е най-
доброто
за вас.
Едва тогава ще пристъпиш към това
добро
предприятие.
” Да определим една премия за тази от вас, която може да развие една
добродетел
.
Реплика: Ще излезем, стига да е за
добро
.
Реплика: Последното петъчно събрание беше да се научим да мълчим, да станем като децата, да развиваме милосърдието, да се упражняваме върху духа, върху
добродетелите
, върху развиване на сетивата и приготовление за Петдесетница.
Доброто
, което е затаено в теб, трябва да се развие по един или по друг начин.
85.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Бог казва: От нас трябва да излезе нещо
добро
!
Щом имаш това разположение, ще знаеш, че всичко е за
добро
.
Аз не искам да се натрапвам на никого, ще ви напусна и ще ви оставя свободни, да живеете, както искате; не искам да преча на свещениците, но ви казвам една велика, Божествена истина, която носи
добро
за вас.
Добро
бъдеще я очаква, но от нея се иска разумност, благородство, да приеме онези, които сеят Божието Слово свободно.
На всеки дом, на всяко училище, на всяка черква, на всяко съдилище трябва да стои надписът: честност, справедливост,
доброта
и разумност.
против
доброто
.
– Тази борба е емблема на двете велики сили в света, които ние наричаме
добро
и зло.
Желая, Бог да проговори на българите, да дойдат мирът, любовта, мъдростта, истината, правдата и
добродетелта
между тях.
86.
Девети март (22 март)
,
ИБ
, , 9.3.1920г.,
от единия полюс на битието към другия, северният всякога означава истината, а южният –
добродетелта
.
Някой има
добро
разположение, но казва: „Нямам дух да се моля.“ Не се самоизмамвайте.
Не трябва само добра воля, но в тази добра воля трябва да има
доброта
; не само
доброта
, но и справедливост; не само справедливост, но и любов; не само любов, но и мъдрост; не само мъдрост, но и истина.
Тази година ще си поставим като правило да бъдем изправни в малките неща, в малките
добродетели
.
Като те погледне човек, лицето ти, очите ти трябва да показват готовност да правиш
добро
, да си справедлив, умен, да любиш и да говориш истината.
Ако бъдеш естествен, то както и да се засмееш, лицето ти ще показва
добро
.
Не, когато свиваш веждите си, това трябва да показва, че в името на Бога ще направиш това
добро
.
Ако не можеш да имаш една добра мисъл,
добро
желание или действие в тези движения, да туриш в равновесие тези сили, да ги изправиш, ти сам ще се намериш в противоречие един ден с тях.
Ако ти поиграе лявата вежда, ще ти се случи нещо лошо, ако ли ти поиграе дясната – нещо
добро
.
С това ще дадеш подтик на душата си за
добро
.
Като мото през тая година ви давам да развиете волята си – воля подкрепена с
добродетел
, с правда, с мъдрост, с любов и с истина.
Най-малкото
добро
, което ви желая да направите през тази година – поне на двама стари хора да вържете връзките на обувките и да имате взаимни почитания помежду си и между другите хора, да се надпреварвате в услуги.
Когато Господ, Христос видят, че вие
доброволно
се почитате, заобичате, това им е приятно.
87.
Ден на равноденствието
,
ИБ
, София, 22.3.1920г.,
Север означава истината, а още и смъртта; юг означава
добродетелта
и живота.
88.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
Дали правиш
добро
, или зло, направи го по всички правила на изкуството.
Който прави
добро
, знае да прави и зло.
Не си правете илюзии да мислите, че само
доброто
съществува.
Тези хора приличат на младата мома, която очаква своя възлюбен да я вземе от бащиния й дом и да я заведе на по-
добро
място, да й покаже, как се живее.
Сега и вие искате, да има Бог
добро
мнение за вас.
Всяко нещо е
добро
за своето време.
89.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Учудва се и добрият човек, когато намисли да направи едно
добро
, а не успява.
Здравото,
доброто
разположение, щастието са същества, които обичат чисти извори.
За да познаете човека, дали е
добродетелен
, или не, трябва да владеете великата Божествена наука.
Как ще определите, кой човек е
добродетелен
?
Направиш едно
добро
и после казваш: Чакай да видя, дали съм направил
доброто
, както трябва, дали съм го направил навреме.
Като прекараш пръста са няколко пъти върху
доброто
, най-после го заличаваш.
НАГОРЕ