НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
257
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Ето познавам те, зная теготите на душата ти и
скръбта
ти е известна Мен.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Ето, познавам те, зная теготите на душата ти и
скръбта
ти е известна Мен.
Ето познавамъ тя, зная теготитѣ на душата ти и
скръбьта
ти е извѣстна менъ.
(втори вариант)
3.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Този ден, в който ида, да ви се открия в моята пълна слава, искам да е ден на радост, а не на
скръб
, ден посветен Богу моему.
4.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
За това мисли добре, преди да си се отправил в пътя на тоя свят, да не би да стигнеш там, дето няма да намериш нищо друго, освен празнота,
скръб
и отчаяние.
5.
Слово 1903, Варна
,
ИБ
, Варна, 23.8.1903г.,
В трудните и
скръбните
моменти на живота ви съм близо.
6.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Господ казва: „Опитайте ме в ден
скръбен
.“ Но как ще Го опитаме?
7.
Поздрав на всички мои братя
,
ИБ
, , 14.8.1909г.,
В трудните и
скръбните
моменти на живота ви съм близо.
8.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Скърбите ли — призовете Истината и
скръбта
ще изчезне.
9.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Например, човек в
скръб
викне към Бога и Той му изпрати помощ.
И радостта има голяма сила, защото ако тя даде всичките си вибрации, може и да ви стопи, та вместо нея — радостта, ще почувствувате
скръб
.
Скръбта
— това е нощта, а радостта се образува от противното на нея.
10.
Всекиму според вечната Правда
,
ИБ
, , 10.11.1912г.,
Викайте Го в
скръбни
дни и Той ще се яви, защото само тогава Той се явява.
11.
Ще постигнем
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Говори се върху изречението: "В надеждата бивайте радостни, в
скръбта
търпеливи, а в молитвата постоянни." Какво иска да ни се каже с надеждата?
Сега, към втората мисъл: "Да сте търпеливи в
скръбта
."
Какво е
скръб
?
Скръбта
не е безполезна, тя е необходима, тя е роса за добрите мисли, тя овлажнява нашето сърце, като му затуля за време слънцето, за да не препари живота, дава възможност да поникне доброто.
И така,
скръбта
е необходима, защото ще ни научи на търпение.
Нека помним при
скръбта
, че пак ще огрее слънцето и ще ни дойдат радостни дни.
12.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
Да ходим с вяра и да не роптаем, защото не знаем след тази загуба каква печалба ни чака, нито каква радост след тая
скръб
.
13.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Казваме: „Аз плача,
скръбна
ми е душата“; но когато кажем: „Господи, прости, аз Ти причиних толкова страдания с нечисти мисли и действия“, тогава ще дойдем на онзи истински път, който ще ни избави от съвременното зло.
14.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Ония, в които Господ изгрее, ще почувстват радост и веселие, а ония, за които няма да изгрее, ще кажат: „За нас животът е нещастие,
скръб
, страдание“.
15.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Добре, но всяка една ваша
скръб
е една радост.
16.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Когато говорим за Бога, зависи как разглеждаме въпроса: когато разглеждаме Бога по отношение на молитвата, ние имаме предвид думите в Писанието: „Призови Го в
скръбен
ден“; на друго място се казва да отхвърлите греховете си.
17.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Той си казва: „Този човек е много добър“, но и аз казвам в себе си: „Благодаря, защото ми даде повече, отколкото взе; за мен
скръбта
повече струва“.
В страданието е дълбокият смисъл на живота, тъй наречената „мирова
скръб
“.
18.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
От неговата
скръб
се образува нектарът, предназначен за вашия живот.
Господ е поставил някои на минорна гама, турил ги е в бемол – в
скръбта
, в тъгата, в дълбочината на чувствата; други е турил на мажорната гама, турил ги е в диез, в плиткостта на живота, понеже нямат дълбочина на чувствата.
19.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
В стиха Христос взема образа на една нормална жена, която е заченала, върви по Божествения закон, в който тя има
скръб
.
“Жена, кога ражда, на
скръб
е”.
Скръбта
е Земята, а Радостта е Небето.
Скръбта
всякога носи след себе си Радост, а Радостта всякога носи след себе си
скръб
– този закон е неизменяем.
Скръбта
е сянка на Радостта.
“Жена, кога ражда, на
скръб
е”, казва Христос.
Вашата
скръб
е, че сте заченали едно дете и нека тази
скръб
е за Радост.
Човек не трябва да се сърди на мисълта и желанието, които причиняват
скръб
, защото тя ще роди Радост.
Той казва: “Една жена, кога ражда, на
скръб
е”.
Защо се ражда тази
скръб
?
Христос казва на учениците си: “Вие имате
скръб
, защото е заченато нещо у вас”.
Често пъти хората се лъжат, че по любов се женят, а щом заченат, помятат детето си и тогава
скръбта
е вечна.
Когато една жена помята,
скръбта
не се маха от нея, а когато ражда,
скръбта
й се премахва – това е закон.
20.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Когато преживявате приятно чувство, това е едно вълнение; когато преживявате
скръб
, това също е вълнение, но неприятно.
21.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Щом дойде първият принцип, усещате голяма
скръб
, безсмисленост в живота, дойде ли вторият принцип, веднага се разполагате, подигате се.
22.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Не казвайте, че сърцето ви се разкъсва от
скръб
и страдание, но кажете, че разоравате нивата си.
(втори вариант)
23.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Радост и
скръб
са две дъщери на Бога.
Като благодарим на Бога, тогава всички ще се разберем и като произнесем думата „любов", тъжни ли сме,
скръбни
ли сме - веднага ще почувстваме една радост, една топлина, която ще се развива по тялото и нашите вкочанясали членове ще започнат да се стоплят, да се размърдват и ще виждаш ангели да слизат отгоре.
(втори вариант)
Радост и
скръб
са две сестри на Господа.
(втори вариант)
24.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Дойде ви голяма
скръб
– кажете в себе си мога, страдате – мога, трудите се – мога.
25.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Бог казва: „Призовете ме в ден
скръбен
, и аз ще ви помогна”.
(втори вариант)
26.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
– Това е мъжът ми, добавила тя
скръбно
: той пие, връща се пиян и не може да се въздържа – прави големи пакости.
27.
Без товар
,
ИБ
,
БС
, , 22.3.1917г.,
С всички споделяйте радостта,
скръбта
, това са велики тайни в живота.
28.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Споделям
скръбта
на онзи, който скърби, и му казвам: “Ти си бил и можеш да бъдеш щастлив”.
29.
Волята Божия
,
ИБ
,
БС
, София, 29.3.1917г.,
Някой ден сте весели – това е един вид тор;
скръбта
е друг вид тор.
30.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
Користолюбието ражда користолюбие, нещастието ражда нещастие,
скръбта
ражда
скръб
.
Когато говоря за страданията и нещастията, аз разбирам
скръбта
като обвивка на Божествената Истина.
А съвременните хора обвиват
скръбта
в радост и следователно те я подслаждат отвън.
31.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Един човек, който носи мир, благоденствие на хората, струва повече от цял народ, който носи
скръб
, страдания и разрушение за човечеството.
32.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Ако влезете в един дом, дето всички са
скръбни
, недоволни и в няколко минути можете да смените състоянието им, вашата любов е Божествена.
Без да искате, вие се свързвате с тъгата и
скръбта
на хората.
“ Като влѣзешъ въ една кѫща и заваришъ хората
скръбни
, ако 5 минути слѣдъ като постоишъ, тѣ се развеселятъ, тогава твоята любовь е Божествена.
(втори вариант)
33.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Когато се разлъчвате от вашия мъж, от вашата душа, от вашите братя и сестри, приятели, от вашата къща, от вашето отечествo, вие сте
скръбни
. Защо?
34.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Този момък заслужава уважение, защото чрез сълзите изразява чувствата си, но хората не разбирали съдържанието на неговата
скръб
и вадели криво заключение.
Един млад господин отишъл при един евангелски проповедник и започнал да плаче и нарежда: Голяма е
скръбта
ми, ще се пукна от мъка.
След това запитал младежа: Каква е
скръбта
ти?
Голяма е моята
скръб
: обичам една мома, искам да се оженя за нея.
Отличенъ е, азъ го уважавамъ, защото той изразява чувството си къмъ тази мома, но отъ вънъ хората не разбиратъ съдържанието на неговата
скръбь
, на неговитѣ сълзи.
(втори вариант)
35.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Скръбни
сте, натъжени сте – молете се.
Седмо правило: усещате се някой ден
скръбен
, обременен, мислите, че Животът няма смисъл; слезте по-долу, вижте тези хора, които са по-
скръбни
, по-обременени от вас и ще разберете, че Животът има смисъл.
36.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Каква форма имат чувствата „приятност и неприятност", "радост и
скръб
"?
37.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 14.8.1917г.,
"Потърсете Ме в деня
скръбен
и ще ви помогна, и ще Ме прославите".
Мир на верните, мир на търпеливите, мир на кротките, на смирените духом мир на всички, които търсят правдата и Царството Божие, мир на нажалените, на
скръбните
.
38.
До всички приятели
,
ИБ
, Варна, 2.9.1917г.,
И като знаете, че
скръбта
произвежда търпение, а търпението - опитността, а опитността - надеждата, а надеждата не посрамява, защото любовта Божия излеяна в сърцата чрез дадената Духа Светаго.
39.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
Така и човешката енергия, която е складирана в човешката душа, в известни моменти може да се излее изведнъж, което става при голяма радост или голяма
скръб
.
Хората от голяма радост и от голяма
скръб
полудяват.
Няма защо да се радваме много, но не трябва и да скърбим много, защото голямата радост подразбира голяма
скръб
, и обратно.
Скръбта
произтича от факта, че онова, което ни е дадено сме го загубили.
40.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Когато сте тъжни,
скръбни
, обременени, и
скръбта
ви се смени с радост, това е Духът, Който ви е въздействал.
Когато сте тѫжни,
скръбни
, обременени, и
скръбьта
ви се смѣни съ радость, това е Духътъ, Който ви е въздействувалъ.
(втори вариант)
41.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
„В Надежда бивайте радостни, в
скръб
– търпеливи, в молитва – постоянни.” Ако не сполучиш в молитвата, влез в
скръбта
; ако не сполучиш в
скръбта
, влез в Надеждата.
„В
скръб
бивайте търпеливи”.
Мъчно е да говориш на хората и да ги убедиш, именно, в това, да бъдат търпеливи в
скръбта
.
Щом попаднете в благоговейно състояние, повдигнете ръцете си нагоре, минете през радостта и
скръбта
, да видите как Бог работи и наблюдава своите създания; как те падат и стават, и как Той поправя живота им.
Това значи, да бъде човек в Надежда радостен, в
скръб
– търпелив, а в молитва – постоянен.
Затова, когато сте
скръбни
, приложете търпението си, да опитате неговата сила и влияние.
Той прилага силите на ума, на сърцето и на волята едновременно, за да обработи материята на
скръбта
и да я превърне в Радост.
Само търпението е в състояние да превърне грубата материя на
скръбта
във фина; това значи, превръщане на
скръбта
в Радост.
Той посещава
скръбния
, обременения, нещастния човек. Защо?
Някога сте
скръбни
, защото някой ваш брат е отбил малко водата ви.
Обаче, щом сте
скръбни
, тогава започвате да плачете и да мислите.
Скръбта
е масло, необходимо за намазване на машинните части.
Скръбта
е неизбежна.
Павел казва: „Ако чрез Надежда и радост животът ти не се подобри, влез в
скръбта
и търпението; ако и там нямаш резултат, влез в молитвата и постоянството.” Ако някой е започнал от молитвата и постоянството, и животът му не се е подобрил, да влезе в
скръбта
и търпението, а оттам – в Радостта и Надеждата.
Ако прилагаш само молитвата, в този метод има 50% изключения; ако прилагаш само
скръбта
и търпението, има 25% изключения; ако прилагаш Любовта и радостта, никакви изключения няма.
И тъй, ако някой се оплаква, че работите му в семейството или в обществото не вървят добре и мисли, че е нещастен, че съдбата го гони, нека влезе в
скръбта
и търпението; ако и тук не му върви, да влезе в Надеждата и радостта; ако и тук е недоволен, да влезе в молитвата и постоянството.
Скръбта
и търпението, Надеждата и радостта, молитвата и постоянството представляват три чифта тройки от три различни свята.
Като изучавате
скръбта
и търпението на физическия свят, ще се качите в по-горен, да изучавате съотношението между формите.
Каквото е отношението между светлината и сянката, такова е отношението между радостта и
скръбта
.
Колкото повече расте
скръбта
, толкова по-малка е радостта; колкото по-голяма е радостта, толкова по-малка става
скръбта
– това е закон.
Значи, радостта и
скръбта
в Живота са временни, преходни реалности.
Ако не успееш в нещо със
скръб
и търпение, приложи Надеждата си и радостта; ако и тогава не успееш, приложи молитва и постоянство.
Като ви сполети някакво нещастие, не роптайте против него, но обърнете се към Бога с думите: „Господи, научи ме как да извадя повече масло от
скръбта
и нещастието ми.” Маслото представлява поуката, която можете да придобиете.
От Надеждата трябва да излиза радост, от
скръбта
– търпение, а от молитвата – постоянство.
„В надежда бивайте радостни, в
скръб
– търпеливи, а в молитва – постоянни”.
Ако искате да се радвате, прилагайте Надеждата; ако искате да бъдете търпеливи, приемайте с радост
скръбта
; ако искате да бъдете постоянни, молете се.
Нѣкога сте
скръбни
, защото нѣкой вашъ братъ е отбилъ малко водата ви.
(втори вариант)
Обаче, щомъ сте
скръбни
, тогава започвате да плачете и да мислите.
(втори вариант)
Скръбьта
е масло, необходимо за намазване на машиннитѣ части.
(втори вариант)
Скръбьта
е неизбѣжна.
(втори вариант)
Павелъ казва: „Ако чрезъ надежда и радость животътъ ти не се подобри, влѣзъ въ
скръбьта
и търпението; ако и тамъ нѣмашъ резултатъ, влѣзъ въ молитвата и постоянството.
(втори вариант)
Ако нѣкой е започналъ отъ молитвата и постоянството, и животътъ му не се е подобрилъ, да влѣзе въ
скръбьта
и търпението, а оттамъ — въ радостьта и надеждата.
(втори вариант)
Ако прилагашъ само молитвата, въ този методъ има 50% изключения; ако прилагашъ само
скръбьта
и търпението, има 25% изключения; ако прилагашъ любовьта и радостьта, никакви изключения нѣма.
(втори вариант)
И тъй, ако нѣкой се оплаква, че работитѣ му въ семейството или въ обществото не вървятъ добре и мисли, че е нещастенъ, че сѫдбата го гони, нека влѣзе въ
скръбьта
и търпението; ако и тукъ не му върви, да влѣзе въ надеждата и радостьта; ако и тукъ е недоволенъ, да влѣзе въ молитвата и постоянството.
(втори вариант)
Скръбьта
и търпението, надеждата и радостьта, молитвата и постоянството представятъ три чифта тройки отъ три различни свѣта.
(втори вариант)
Като изучавате
скръбьта
и търпението на физическия свѣтъ, ще се качите въ по-горенъ, да изучавате съотношението между формитѣ.
(втори вариант)
Каквото е отношението между свѣтлината и сѣнката, такова е отношението между радостьта и
скръбьта
.
(втори вариант)
Колкото повече расте
скръбьта
, толкова по-малка е радостьта; колкото по-голѣма е радостьта, толкова по- малка става
скръбьта
.
(втори вариант)
Значи, радостьта и
скръбьта
въ живота сѫ временни, преходни реалности.
(втори вариант)
Ако не успѣешъ въ нѣщо съ
скръбь
и търпение, приложи надеждата си и радостьта; ако и тогава не успѣешъ, приложи молитва и постоянство.
(втори вариант)
Като ви сполети нѣкакво нещастие, не роптайте противъ него, но обърнете се къмъ Бога съ думитѣ: Господи, научи ме, какъ да извадя повече масло отъ
скръбьта
и нещастието ми.
(втори вариант)
„Въ надежда бивайте радостни, въ
скръбь
— търпеливи, а въ молитва — постоянни”.
(втори вариант)
Отъ надеждата трѣбва да излиза радость, отъ
скръбьта
— търпение, а отъ молитвата — постоянство.
(втори вариант)
Ако искате да се радвате, прилагайте надеждата; ако искате да бѫдете търпеливи, приемайте съ радость
скръбьта
; ако искате да бѫдете постоянни, молете се.
(втори вариант)
„Въ надежда бивайте радостни, въ
скръбь
— търпеливи, въ молитва — постоянни” Ако не сполучишъ въ молитвата, влѣзъ въ
скръбьта
; ако не сполучишъ въ
скръбьта
, влѣзъ въ надеждата.
(втори вариант)
„Въ
скръбь
бивайте търпеливи”.
(втори вариант)
Мѫчно е да говоришъ на хората и да ги убедишъ, именно, въ това, да бѫдатъ търпеливи въ
скръбьта
.
(втори вариант)
Затова, когато сте
скръбни
, приложете търпението си, да опитате неговата сила и влияние.
(втори вариант)
Щомъ попаднете въ благоговѣйно състояние, повдигнете рѫцетѣ си нагоре, минете презъ радостьта и
скръбьта
, да видите, какъ Богъ работи и наблюдава своитѣ създания; какъ тѣ падатъ и ставатъ, и какъ Той поправя живота имъ.
(втори вариант)
Той прилага силитѣ на ума, на сърдцето и на волята едновременно, за да обработи материята на
скръбьта
и да я превърне въ радость.
(втори вариант)
Това значи, да бѫде човѣкъ въ надежда радостенъ, въ
скръбь
— търпеливъ, а въ молитва — постояненъ.
(втори вариант)
Само търпението е въ състояние да превърне грубата материя на
скръбьта
въ фина; това значи, превръщане на
скръбьта
въ радость.
(втори вариант)
Той посещава
скръбния
, обременения, нещастния човѣкъ.
(втори вариант)
42.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Когато казвате, че изпитвате приятност или неприятност,
скръб
или радост, вие сте в Астралния свят.
Когато казвате, че изпитвате приятность или неприятность,
скръбь
или радость, вие сте въ астралния свѣтъ.
(втори вариант)
43.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Доброто, Добродетелта расте при изгряването на Слънцето, през деня, а
скръбта
расте вечер, при залязване на Слънцето.
Доброто, добродетельта расте при изгрѣването на слънцето, презъ деня, а
скръбьта
расте вечерь, при залѣзване на слънцето.
(втори вариант)
44.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Ако към Любовта прибавите две единици от омразата и три единици от
скръбта
, ще образувате такава киселина, която руши човешкия организъм.
Ако къмъ любовьта прибавите две единици отъ омразата и три единици отъ
скръбьта
, ще образувате такава киселина, която руши човѣшкия организъмъ.
(втори вариант)
45.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Обърнете се към живия Господ, Който казва: "Потърсете ме в ден
скръбен
, и Аз ще ви се изявя." Опитайте Господа, да видите, дали ще ви помогне в ден
скръбен
.
Обърнете се къмъ живия Господъ, Който казва: „Потърсете ме въ день
скръбенъ
, и Азъ ще ви се изявя.” Опитайте Господа, да видите, дали ще ви помогне въ день
скръбенъ
.
(втори вариант)
46.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Той слиза на земята, да утеши всички страдащи, като им казва: "Не се страхувайте, аз ще ви помогна." Когато сте
скръбни
, ще дойде вашият голям Брат да ви утеши.
Когато сте
скръбни
, ще дойде вашиятъ голѣмъ Братъ да ви утеши.
(втори вариант)
47.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Соломон, който е събрал тези притчи, казва: „Който намигнува с око, докарва
скръб
.”
Скръб
на кого?
По същия начин обяснявам и закона на
скръбта
.
-
Скръбен
съм.
Друго правило: не отивайте по разни къщи и семейства, когато ви е много тъжно,
скръбно
, за да ви олекне.
Който намигва, докарва
скръб
, а безумният е този, който дълго време е намигвал.
Не премахвай тази
скръб
, но бъди герой да изучиш нейната причина.
48.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Не е добре да вземаш жената, децата, къщата на човека и да го оставиш в
скръб
и лишения.
Не е добре да вземашъ жената, децата, кѫщата на човѣка и да го оставишъ въ
скръбь
и лишения.
(втори вариант)
49.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
Щом си
скръбен
и тъжен, кажи си: „Да взема работа!
Двете страни са радостта и
скръбта
и спрямо двете едновременно трябва да се върти всяка жена.
Страната, която е радостта, е светла, а другата –
скръбта
– е тъмна.
Когато дойде
скръбта
, завърти вретеното си!
Скръбта
не е нищо друго, освен това, че дрехата ни е открадната.
Когато вашите деца са радостни, те са облечени, но опитайте се да им вземете дрехата – веднага иде
скръбта
.
когато я налегнатъ
скръбни
мисли и чувства, когато е въ тъмнина.
(втори вариант)
Дветѣ страни представятъ радостьта и
скръбьта
.
(втори вариант)
Значи, жената трѣбва да се върти около радостьта и
скръбьта
.
(втори вариант)
Свѣтлата страна е радостьта, тъмната —
скръбьта
, затова жената трѣбва да върти вретеното си около дветѣ страни.
(втори вариант)
Дойде ли
скръбьта
при васъ, изправете се, вземете вретеното и се запитайте: Върти ли се моето вретено?
(втори вариант)
Какво прави неразумната жена въ време на
скръбь
?
(втори вариант)
Въ това отношение,
скръбьта
не е нищо друго, освенъ загубване на дрехата, която запазва естествената топлина на сърдцето.
(втори вариант)
Отнемете ли дрехитѣ имъ, тѣ ставатъ
скръбни
.
(втори вариант)
50.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Ако някой е жаден, гладен или
скръбен
, ще го напоя, ще го нахраня, ще го утеша, но да изслушвам какви взимания-давания имал не е моя длъжност, оставете това за служителите на старата култура.
Изгубите ли го, явява се
скръбта
, която е признак на тази загуба, както при певците, загубили тона на песента си, изчезва хармонията на гласовете и песента не върви.
Какво е
скръб
и омраза не зная, имам само усещане за тях.
В Писанието се казва: “Призови ме в ден
скръбен
”.
Тогава няма вече да има
скръб
и всяка сълза ще се заличи от очите ви.
Сега ще ме запитате защо още сте
скръбни
.
Всеки, който има
скръб
в себе си, той е в миналия, а не в днешния ден.
В днешния ден няма
скръб
, защото в него Господ царува.
Да няма плач, да няма
скръб
!
Не допущайте в себе си никаква
скръб
, усещайте я тъй, както параходът усеща вълните, които се блъскат върху бордовете му, само външно, а вътрешно бъдете тихи и спокойни.
51.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Никаква
скръб
, никакво страдание, никакъв страх.
52.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Когато усетите голяма
скръб
, тогава е 4 ч.; когато сте забъркали всичките си работи, е 6 ч.; когато ви сполетят големи нещастия, е 7 ч.
Друго нещо ще ви препоръчам: когато някоя ваша сестра се намира в
скръб
, в тревога, нека пет-шест до дванадесет сестри отидат в дома й и да се помолят за оправяне на работата.
53.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
Като ги подложи на опит, Той проверява, отде идат тия сълзи: от обида, от злоба, от
скръб
за някой покойник или от непостигнати желания.
Като ги подложи на опит, Той проверява отде идат тия сълзи: от обида, от злоба, от
скръб
за някой покойник или от непостигнати желания.
(втори вариант)
54.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Вашата радост е тяхна
скръб
.
55.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Тези двама приятели не могли да се приближат един до друг и се разделили с голяма
скръб
.
56.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Радостта е положителна енергия, а
скръбта
– отрицателна.
57.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Когато вие сте радостни или
скръбни
, и околните ви имат същото разположение.
Някои казват: „Как добре и колко правилни неща говори господин Дънов." Не е важно как говоря аз, но е вадено да приложите това, което слушате, защото в приложението на това учение е вашата радост, а в неприложението му е вашата
скръб
.
(втори вариант)
Когато вие сте радостни или
скръбни
, то и околните, които ви обикалят, ще бъдат със същото разположение.
(втори вариант)
58.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
„Аз съм онзи човек, който видях
скръб
от жезъла на Неговата ярост.” – Кога иде Божественият жезъл?
Когато хората са весели, аз съм скърбен; когато те са
скръбни
, аз им пея.
Майката пее, когато детето е
скръбно
.
„Аз съм оня човек, който видях
скръб
.” Така казва пророк Йеремия, но и вие казвате, че вашата
скръб
е голяма.
Скръбта
не иде за пръв път в живота.
Кажете и вие като Иеремия: „Ние сме оня народ, който има
скръб
.” Казвам: Блажени сте, носете тоя хомот, за да дойде Божествената тояга и да очука житото, да отдели чистото от нечистото.
“Видях
скръб
от жезъла на Неговата ярост.” Може ли да дойде лекар да чисти цирея ви и да не ви причини
скръб
?
Пророкът казва: „Аз съм онзи човек, който видях
скръб
от жезъла на Неговата ярост.” На такъв рекламаджия трябва тояга.
„Аз съм онзи човек, който видях
скръб
от жезъла на Неговата ярост.” Блажен е тоя пророк, защото се е удостоил да изпита Божията тояга на гърба си.
„Аз съм онзи човек, който видях
скръб
от жезъла на Неговата ярост." Кога иде Божественият жезъл?
(втори вариант)
Когато хората са весели, аз съм
скръбен
; когато те са
скръбни
, аз им пея.
(втори вариант)
Майката пее, когато детето е
скръбно
.
(втори вариант)
Кажете и вие като Йеремия: „Ние сме оня народ, който има
скръб
."
(втори вариант)
„Аз съм оня човек, който видях
скръб
." Така казва пророк Йеремия, но и вие казвате, че вашата
скръб
е голяма.
(втори вариант)
Скръбта
не иде за пръв път в живота.
(втори вариант)
Пророкът казва: „Аз съм онзи човек, който видях
скръб
от жезъла на Неговата ярост." На такъв рекламаджия трябва тояга.
(втори вариант)
„Видях
скръб
от жезъла на Неговата ярост." Може ли да дойде лекар да чисти цирея ви и да не ви причини
скръб
?
(втори вариант)
„Аз съм онзи човек, който видях
скръб
от жезъла на Неговата ярост." Блажен е тоя пророк, защото се е удостоил да изпита Божията тояга на гърба си.
(втори вариант)
59.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Казано е в Писанието: „Търсете ме в ден
скръбен
.“ Това значи, търсете ме, когато съм близо до вас.
60.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Щастието и нещастието, радостта и
скръбта
представят два резултата, както в пропорцията и уравнението.
61.
Денят на доброто
,
НБ
, София, 21.12.1919г.,
В оня свят няма
скръб
и плач.
И в Писанието е казано: „Ще обърша сълзите им, и
скръб
няма да има, всички ще бъдат радостни и весели“.
62.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
В надеждата няма меланхолия,
скръб
, отчаяние.
63.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Оня, на когото бащата е умрял, трябва да се успокои малко, да мине голямата
скръб
.
64.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
Друго едно положение: ще проучите моментите през деня, които съответстват на кротостта, други, които съответстват на смирението, трети – на електричество, на магнетизма, на
скръбта
и на мъчението.
Мъчението е най-силното, а
скръбта
е противоположна на мъчението.
Ражда се дъщеря – създали са я смирението, магнетизмът и
скръбта
.
Ако ме пита някой от какви елементи е създаден синът ми, ще отговоря: „От кротост, електричество и мъчение”, а за дъщеря ми ще кажа: „От смирение, магнетизъм и
скръб
.” Ето защо момъкът се мъчи, а момата скърби.
65.
Труд и мъчение
,
ИБ
, , 4.3.1920г.,
Когато някой тук на земята е
скръбен
, а иска да се представи радостен, изменя неестествено лицето си.
Например, като излезете на разходка и погледнете някое цвете, веднага ще влезете в неговия живот, ще почувствувате едновременно неговата радост и
скръб
.
66.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Очите не отслабват от плач, но от чрезмерна
скръб
.
67.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
Напусне ли човека, той изпитва
скръб
и нещастие, мъчение и немотия.
Взели къщата на някого, обрали го; майка му и баща му умрели от
скръб
.
68.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
Естествено у нея ще се зароди едно отчаяние, ще бъде
скръбна
и тъжна, докато не разбере смисъла в Живота.
69.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Мога да мълча, но в душата ми се повдига голяма
скръб
и си казвам: тези хора са християни; кое е това заблуждение, което ги сковава, какъв е този психологически момент, когато те излизат извън себе си?
Следователно, страданието показва, че сме бременни с една велика Божествена идея и когато детето се роди и бъдем готови като майката да преживеем всички страдания, в нас ще престане
скръбта
и ще дойде Радостта.
В това време дошли няколко селянки, комшийки, да споделят
скръбта
му.
70.
Път, Истина и живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Както по нашето лице, по нашите очи и по движението на мускулите ни може да се изрази всяко негодувание, всяка
скръб
или отчаяние, радост или Любов, така и по Небето се изразява всичко, защото то е хиляди пъти по-чувствително към всичко онова, което Бог храни към нас.
71.
Сутрешен наряд, 21 август и Идване и възприемане на Духа
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1920г.,
Законът е същият и за добрия човек: добрият, благородният човек, който е изпълнен с Любов, не може да произведе в душите на хората
скръб
и страдания.
72.
Който има мир
,
НБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
В света
скръб
ще имате; но дерзайте.
И когато човек изгуби ония любими същества, с които той е споделял,
скръбта
непременно ще дойде.
Скръбта
, която ще ни се случи в тоя свят, ние ще я използуваме за наше добро.
Сега аз ще ви обясня как се ражда
скръбта
.
Представете си майката, която ражда едно дете, и то умира, след това за майката настава
скръбта
.
Но сега да се повърнем към оная мисъл велика, която Христос е говорил на Своите ученици: „В света
скръб
ще имате, но за да имате мир в себе си, трябва да имате Господа в себе си.“ Питам ви: Ако вие живеехте във времето на Христа и ако Христос ви проповядваше, щяхте ли да Го разберете?
73.
Няма любов като Божията Любов
,
ИБ
, Русе, 29.12.1920г.,
Най-благоприятните часове за молитва са сутрешните, преди изгрева на слънцето, и после, като имаш
скръб
, когато си подложен на изпитания.
(Някои братя имаме само за баласт.)
Скръбта
е добрата мома.
74.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Жената трѣбва да се радва, че мѫжътъ ѝ е отишълъ на работа, макаръ и да чувствува понѣкога нѣкаква
скръбь
, но да не му я изпраща, а да се моли за него и да му изпраща хубави мисли.
(втори вариант)
75.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
Неговите ангели от невидимия свят ще го посетят и ще отнемат всякаква болка,
скръб
или обезсърчение.
Христосъ казва: „По-блаженъ е този, който слуша и пази Словото.“ Ако бихте имали опитности и прѣживѣвания отъ този свѣтъ, то ако нѣкоя жена или мѫжъ е боленъ, обезсърченъ, като дойдатъ вашитѣ ангели отъ невидимия свѣтъ и ви посѣтятъ, веднага ще усѣтите присѫствието имъ и вашата болесть,
скръбь
или меланхолия ще изчезне.
(втори вариант)
76.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Дѣто се увеличава радостьта, увеличава се
скръбьта
и обратно – дѣто се увеличава
скръбьта
, увеличава се и радостьта.
(втори вариант)
77.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
Щом порасне, радостта им се превръща в
скръб
.
78.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Да се изразя на музикален език: някой път върви в мажорно направление, тъй както се изразяват военните; някой път върви в минорно направление, тъй както
скръбта
се изразява; а друг път върви по една хроматическа гама, в която влизат първите две гами.
79.
Разумно служене
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
Радвайте се в надеждата си, в
скръб
бъдете търпеливи, а в молитва – постоянни.
И щастие и нещастие, и радост и
скръб
, и смисъл и безсмислие, и сила и безсилие – всичко това зависи от нашата душа.
Голямата радост винаги показва, че ще ви дойде едно голямо изпитание, а голямата
скръб
показва, че скоро ще ви дойде голяма радост.
80.
Братя и сестри на Христа
,
НБ
, София, 19.10.1921г.,
А той, като я видял, така се влюбил в нея, та, като я изгубил, много се наскърбил и казал: „Първата ми
скръб
е нищо пред тази“.
81.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Значи
скръбта
ѝ била толкова голяма, че се превърнала на вода и потънала в земята.
82.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Съдии, философи и учени искат да изкарат, че грехът прониква в цялата вселена, и наричат това „мирова
скръб
“, и се питат защо е този грях.
И следователно съвременните хора преповтарят, декламират, според мене, отлични декламации: „Зелена си, моя горо, миришеш на младост; но в сърце ми ти вселяваш само
скръб
и жалост“.
83.
И Петър се грееше!
,
НБ
, София, 18.12.1921г.,
А туй близане да ви го преведа:
скръбно
е някому сърцето, кажи му една сладка дума, друга сладка дума, тя е същинско бонбонче, първокачествено, не от захарин, а от най-добрата захар; и едно бонбонче, две, и най-после напомнете му, че има един брат в света, който от имането си ще даде за него.
84.
Сродни души
,
ИБ
, София, 1.1.1922г.,
С това се обяснява, защо поне един път в годината имаш голяма радост или голяма
скръб
.
Някога
скръбта
, мъката ти е толкова голяма, като че ли си излязъл от дъното на ада.
85.
Сродните души
,
НБ
, София, 1.1.1922г.,
Като видял това виртуозът, хванал се за главата от ужас и
скръб
, че цигулката, най-скъпото му съкровище, отива: „Нищо, не бой се“, му казва майсторът.
86.
Защо твоите ученици ядат и пият?
,
НБ
, , 15.1.1922г.,
Скръбен
си, да знаеш как да излекуваш
скръбта
си.
87.
Пак ще ви видя
,
НБ
, София, 29.1.1922г.,
И той определя, че една жена, когато ражда, на
скръб
е.
Защо е на
скръб
?
Но щом се роди идеята, дойде светлина и веднага ученикът забравя
скръбта
, става весел и се радва.
И Исус казва: Като роди жената, забравя своята
скръб
, понеже човек се е родил, който осмисля живота.
88.
Трите живота / Трите живота
,
ООК
, София, 24.2.1922г.,
Казано е: „Жена, кога ражда, на
скръб
е, но като роди, забравя
скръбта
си, защото се е родил човек на света.
(втори вариант)
Скръбта
ѝ се превръща в радост“.
(втори вариант)
Ще има плач и ридание, мъки и страдания, но
скръбта
му ще се превърне на радост.
(втори вариант)
Затова видите ли, че някой скърби, ще знаете, че причината за неговата
скръб
се дължи на отклонението му от правия, т.е.
(втори вариант)
89.
В дома на Отца
,
НБ
, София, 5.3.1922г.,
В присъствието на този, който ви обича по Божествен начин, каквато
скръб
и разочарование да имате, веднага ще ви олекне, и ще замязате на една птичка в пролетта, веднага ще изчезне всяка тъмнина от вас.
И
скръбта
, това е един резултат на изопачения човешки ум.
90.
Качества и проявление на волята
,
МОК
, София, 15.3.1922г.,
Когато е
скръбен
, той въздиша дълбоко.
Забелязано е, че когато човек е
скръбен
, той въздиша дълбоко.
(втори вариант)
Ето защо, за да се уравновеси
скръбта
, човек трябва дълбоко да диша.
(втори вариант)
91.
Проява на кармическия закон / Закон на кармата
,
МОК
, София, 26.4.1922г.,
Следователно, по този закон, което и да е същество на света, колкото и да е малка неговата деятелност, неговата радост и неговата
скръб
трябва да бъдат за вас свещени.
92.
Символически, окултни правила и мерки / Символични и научни правила
,
ООК
, София, 2.5.1922г.,
Някой човек е тъй тъжен, тъй
скръбен
, не му се живее, той е намислил да престъпи Божествения закон, и да хване крива посока, вие дойдете, кажете му само една дума, и той оживее.
За пример, срещате един
скръбен
, отчаян, безсърдечен човек.
(втори вариант)
93.
Красивото в живота / Красотата в природата
,
МОК
, София, 3.5.1922г.,
Красиво лице е това, което при всички условия на Живота запазва своите основни черти - дали е
скръбен
или радостен, сериозен или весел, основните черти на красивия човек всякога остават едни и същи.
(втори вариант)
94.
Семената
,
ИБ
, София, 9.5.1922г.,
– Една голяма
скръб
, тегота, безсмислие в живота и няма да знаете, къде да се денете.
95.
Методи за чистене
,
МОК
, София, 17.5.1922г.,
При потъването в земните пластове най-първо тя ще почувствува
скръб
, голяма
скръб
, че изгубва светлината и отива в мрака и тъмнина.
Значи, при филтрирането
скръбта
започва от началото, а радостта после се явява.
При изпаряването, радостта започва най-първо, в началото, а
скръбта
отпосле.
Като падне долу, окаля се и пак дойде
скръбта
, без да разбира, че в своето падане тя е принесла полза някому.
Като се филтрирате,
скръбта
е отначало, а радостта отпосле, като се изпарявате, радостта е отначало, а
скръбта
отпосле.
Тъй че, ако
скръбта
ви дойде после, вие не се филтрирате, а се изпарявате.
Тогава само ще продължавате пътя си на страданието, понеже като паднете ще имате
скръб
, нали?
Не пресичайте тази
скръб
, влизайте направо в земята, продължавайте докато излезете от другия край и ще имате радост.
Когато радостта се е изгубила,
скръбта
е дошла на мястото.
Ако има съзнание, при потъването си в земните пластове водата първо ще изпита
скръб
, страдание, че губи светлината си и отива в мрак и тъмнина.
(втори вариант)
Значи при филтрирането
скръбта
е в началото, а радостта - в края.
(втори вариант)
При изпаряването радостта е в началото, а
скръбта
- накрая.
(втори вариант)
Следователно, когато започнете да скърбите при филтрирането си, не пресичайте
скръбта
си, а продължете нататък, влезте дълбоко в земята, за да се пречистите, и после излезте на другия край, т.е.
(втори вариант)
". Когато човек изгуби Любовта си, кармата дохожда на нейно място; когато човек изгуби Радостта си,
скръбта
дохожда на нейно място; когато човек изгуби Правдата, безпра- вието дохожда на нейно място; когато човек изгуби Милосърдието си, страхът и насилието дохождат на негово място.
(втори вариант)
96.
Много плод
,
НБ
, София, 21.5.1922г.,
И като се върнете, онези, които са наскърбени, половината от
скръбта
ви да се премахне; онези, които са много заборчлели, половината от борча им да се заплати; онези, които са болни, половина здрави да се върнете, а онези, които са гладни, половината да се нахранят.
97.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
Понякога хоризонтът на човешкото съзнание е чист, понякога – облачен, поради което изгревът и залезът му е чист, ясен, или неясен, но като разбира условията, той нито се забравя в радостта си, нито се изгубва в своята
скръб
.
(втори вариант)
98.
Както е Он чист
,
НБ
, Витоша, 11.6.1922г.,
Тя пада в голяма
скръб
за него, почва да разтърсва съндъка и намира Евангелието, почнала да чете и така да говори, че почнали да се събират всички жени.
99.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
После казва: „Сърцата ви изпълни
скръб
, но аз пак ще ви видя и вие ще се възрадвате вътрешно“.
100.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 25.6.1922г.,
Но измервам градусите и намирам, че това даже не е
скръб
.
Има радост физическа, има радост духовна; има
скръб
физическа, има
скръб
духовна.
Но утре някой ти запали къщата, дойде ти
скръб
.
Ти казваш: „Голяма е
скръбта
ми!
“
Скръбта
ти не е много голяма: щом ти направят нова къща, –
скръб
няма.
101.
Положителни и отрицателни сили в ученика / Положителни и отрицателни сили
,
МОК
, Чамкория, 5.7.1922г.,
Скръбен
си, обхване те мрачно състояние, не ти се иска да живееш, искаш да се самоубиеш, отдели това състояние и го разгледай, защо туй състояние на съзнанието не иска да живее.
Всяка
скръб
и страдание, които причиняваме, показват, че слизаме към растенията, те ни помагат и ние им помагаме.
Дойде ли ви някакво
скръбно
състояние и не искате да живеете, отделете това състояние от съзнанието си и го разгледайте обективно: защо е дошло при вас, колко време ще трае и т.н.; като го отделите от себе си, ще видите, че това не сте вие, това състояние ви е чуждо.
(втори вариант)
Всяка
скръб
показва, че човек се е свързал с растенията - по този начин той помага на тях, а те - на него; когато изпитва неразположение, гняв и ред още отрицателни чувства, човек се свързва с животните, на които по този начин помага; щом дойде до разумното, до приятното, той вече е влязъл в човешкия свят; най-после човек минава към възвишеното, благородното, т.е.
(втори вариант)
Дойде ли ви някакво
скръбно
състояние и не искате да живеете, отделете това състояние от съзнанието си и го разгледайте обективно, защо е дошло при вас, колко време ще трае и т. н.
(втори вариант)
Всяка
скръб
показва, че човек се е свързал с растенията.
(втори вариант)
102.
Простите и сложни движение в природата / Прости и сложни движения
,
ООК
, Чамкория, 13.7.1922г.,
Представете си, че имате голяма
скръб
, голяма мъчнотия, в която се излага вашето име и материалното ви положение.
(втори вариант)
Откажете се от парите, които имате да взимате, пожертвайте нещо от себе си и
скръбта
ви веднага ще се смени с радост.
(втори вариант)
103.
Възможности
,
МОК
, Чамкория, 26.7.1922г.,
Когато извършиш хармонично ония действия, които великият закон изисква, ти усещаш радост, а щом извършиш противоположното, усещаш
скръб
.
Значи
скръбта
е признак на оране, а радостта е признак на жетва.
Когато орат, земята скърби, а когато женат, житото се радва, че е минало през процеса на
скръбта
, на страданието, освобождава се, радва се.
Днес говорих за възможностите в Живота: злото и Доброто са възможности, които съществуват в Битието; неразположението и разположението на духа са възможности,
скръбта
и радостта са възможности.
(втори вариант)
Всяка дисхармонична мисъл, всяко дисхармонично чувство или действие произвеждат в човека
скръб
; всичко хармонично произвежда радост.
(втори вариант)
Скръбта
представлява оран на нивата, а радостта - жътва.
(втори вариант)
104.
Деятелност на сърцето
,
МОК
, София, 2.8.1922г.,
После когато се рязко изменяват състоянията ви, имате едно състояние на голяма радост или едно състояние на голяма
скръб
, пребройте каква е разликата на ударите, колко пъти бие сърцето ви.
Написва стихотворения, пропити със
скръб
.
Например бройте колко пъти бие сърцето ви, когато сте в добро разположение на духа; после бройте колко пъти бие сърцето ви при голяма радост и при голяма
скръб
, интересно е да видите как пулсът варира при различните състояния, които минавате - по този начин ще извадите ред математически данни, с които ще можете да работите.
(втори вариант)
105.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
Те дойдоха от голямата
скръб
, че избеляха дрехите им.
106.
Истината
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
У вас има едно тънко чувство и ако развиете туй тънко чувство, когато извършите една постъпка, която не е права, то всякога ще почувствате една малка тъга, една вътрешна
скръб
.
107.
Истинната лоза / Аз съм истинската лоза
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
Чуете ли някъде въздишки, ах и ох, ще знаете, че това не е много дълбока
скръб
.
Само душата познава тази
скръб
.
На онзи, който е минал през такава
скръб
, дрехите стават бели, и той сам става чист и бял.
Има скърби, които не могат да се изкажат с въздишка - толкова дълбоки са тези чувства, че само душата, която ги преживява, знае какво е
скръб
.
(втори вариант)
Който премине през дълбоката и голяма
скръб
в Природата, дрехите му избеляват и той става бял.
(втори вариант)
108.
Съвети и наставления за Учениците
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 3.9.1922г.,
Но
скръбта
ще се замени с радост." Амин.
109.
Празникът на труда
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 22.9.1922г.,
Който не приеме Любовта, Господ му праща
скръб
, а който не приеме
скръбта
, Господ му праща злото.
Дойде ли
скръбта
, ще кажеш: „Аз ще повикам Любовта!
“
Скръбта
е прекрасен дух, който има една много добра сестра в Небето.
Кажете ѝ: „Моля ти се,
скръб
, повикай сестра си!
А когато дойде Любовта във вас, ви казва: „Аз имам една сестра –
скръбта
; тя е много добра, тя облагородява, и където влезе, хората се смекчават“.
110.
Допирните точки в природата
,
МОК
, София, 4.10.1922г.,
Следователно страданието,
скръбта
показват, че си изгубил любовта си, че свещта ти е изгаснала и предметът, т.е.
Следователно, когато някой пукне главата ви и с това ви причини
скръб
, знайте, че разумните същества са сторили това чрез детето, с което искат да ви кажат, че не сте дошли да благувате на този свят.
111.
Влияние на музиката, пеенето и движенията
,
ООК
, София, 15.10.1922г.,
Светската музика всякога е незавършена – в нея има един момент на радост, вторият на
скръб
; един на разрушение, вторият на съграждане, и в края на краищата тя ви оставя само съграждане и разваляне, няма нищо определено.
Музиката не е нито в
скръбта
, нито в радостта, тя уравновесява силите, които създават тия състояния в човешката душа.
112.
Окултна музика
,
ООК
, София, 22.10.1922г.,
Които са
скръбни
, весели ще станат, които са болни, ще оздравеят“.
113.
Отличителните черти на живота
,
МОК
, София, 25.10.1922г.,
Една и съща ли е
скръбта
на овцата, която губи живота си, и на човека, който губи шапката си?
Каква
скръб
е тази, че някой изгубил шапката си?
Никаква
скръб
не е това, то е чиста илюзия.
Една
скръб
познавам и тя се предизвиква при загуба на любовта.
Няма но-голямо страдание, по-голяма
скръб
за човека от тази, да опита веднъж любовта и след това да я изгуби.
Тази
скръб
е истинска, реална
скръб
.
Казват, че животът носи радост,
скръб
и движение.
Сега ще ви дам една задача, един опит да превърнете едно свое
скръбно
състояние в радостно.
Представете си, че ставате рано сутрин и дълбоко в себе си изпитвате голяма
скръб
.
Скръбта
ви се все повече увеличава и дохождате до голямо отчаяние.
За един момент само станете тих и спокоен в себе си и прекарайте
скръбното
си състояние в съзнанието си.
Ако успеете да постигнете това, ще забележите, че една малка радост прониква съзнанието ви и
скръбта
ви постепенно се омаломощава, докато съвършено изчезне.
Значи, радостта прониква
скръбта
и тя съвършено изчезва.
Ако става обратното, тогава пък
скръбта
прониква радостта и я изпъжда навън.
114.
Влиянието на електричеството
,
ООК
, София, 29.10.1922г.,
Много автори искат да изразят всички чувства на
скръб
, радост, тъга, на отчаяние, на надежда и всеки един цигулар – и той иска да ги изрази.
115.
Музика и пеене,средство за постигане на Божественото
,
ООК
, София, 12.11.1922г.,
А
скръбните
състояния, те са негативни, те не са библейски работи, те са извън Библията.
Следователно и в
скръб
, и в страдания, и в мъчнотии – всякога трябва да се радваме.
Голямата радост носи със себе си голяма
скръб
.
116.
Музика и пеене – средство за тониране
,
ООК
, София, 19.11.1922г.,
„
Скръбта
си ти кажи,
Сега ще кажете: „Е, какво има в туй – „
Скръбта
си ти кажи, сърце си ти отвори?
„
Скръбта
си ти кажи, Сърце си ти отвори, На слънчеви лъчи.
В най-голямата
скръб
вярвайте в Любовта, не избухвайте, дръжте си ума!
Във втория мотив имаме една негативна дума, в отрицателен смисъл - „
скръбта
“.
Как да я превърнем тази
скръб
?
„
Скръбта
си ти кажи, Сърце си ти отвори, На слънчеви лъчи.
Изпейте втория мотив: „
Скръбта
си ти кажи“.
Скръбта
всякога се ражда от нямане на светлина.
Дойде ли светлината,
скръбта
изчезва.
Дойде ли
скръбта
в сърцето ти, ще попееш и ще кажеш: „
Скръбта
си ти кажи...“ Пей – веднъж, дваж, три, четири, пет пъти, много пъти, и ще превърнеш туй състояние в друго, ще превърнеш тази енергия.
„
Скръбта
си ти кажи“ – думи силни.
Сега пейте второто упражнение, „
Скръбта
си ти кажи“. Тихо.
После „
Скръбта
си ти кажи“.
Ако си много
скръбен
, изкажи си тъгата на някой приятел, но не вечерно време.
Изберете един светъл, ясен, слънчев ден, повикай приятеля си, идете в гората, разкажи му своята
скръб
и ще се излекуваш.
Ако имате
скръб
, която мъчно може да се лекува, изберете най-хубавия ден, светъл, ясен, идете на полето или в някоя ливада, изпейте тази песен „
Скръбта
си ти кажи“ и ще падне от сърцето ви един голям камък, ще ви олекне и ще кажете: „Слава Богу, зарадвах се и обнових се“.
(Учителят свири „
Скръбта
си ти кажи...“) Самото движение на светлината е приблизително както движението на поточето.
Тихо да изпеем „
Скръбта
си ти кажи...“ (Пеем всички и след това Учителят пее сам.)
117.
Практическо приложение на окултната музика
,
ООК
, София, 26.11.1922г.,
Сега няколко от учениците ще изпеят първото упражнение, както е завършено; след туй ще пеем упражнението за слънцето: „
Скръбта
си ти кажи“.
Скръбта
си ти кажи
118.
Окултна музика
,
ООК
, София, 3.12.1922г.,
В сегашния живот големите тревоги и тия бързи промени, които минавате като ученици – от едно радостно настроение в едно
скръбно
, оставят известни утайки от отрови у вас.
119.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
Ти имаш
скръб
, всеки те подритва и се нуждаеш, от една малка подкрепа.
120.
Закон за съотношения
,
МОК
, София, 13.12.1922г.,
В това отношение съществува един закон в Природата, а именно: след всеки щастлив случай иде един нещастен, след всяка радост иде
скръб
.
Скръбта
и Радостта са две различни състояния, през които човешката душа неизбежно трябва да мине.
Могат ли
скръбта
и Радостта да се предизвикат от една и съща причина или да се произведат от едно лице?
Радостта е планински връх, а
скръбта
– долина.
Каквато е разликата между планинския връх и долината, такава е разликата между Радостта и
скръбта
.
Някоя радост или
скръб
трае само един момент, равен на траенето на 1/64, 1/32, 1/16, 1/8 нота.
Когато сме
скръбни
или когато нарушим равновесието в Природата, от Ангелския свят ни дохожда помощ, докато се възстанови това равновесие.
От
скръб
и страдание за жена си у него настанал голям обрат, той станал силно религиозен, забравил социалистическите си идеи.
121.
Музиката – средство за концентриране
,
ООК
, София, 17.12.1922г.,
Вие сте
скръбен
, тъжен, в недоумение сте, умът ви не работи, този Дух, благият Дух, Духът на тази висша Божия интелигентност, за вас е Той.
Вие ще може да говорите с ангелите, ще ги разбирате, ще бъдете радостни като тях, всякога ще бъдете радостни, те не знаят какво е
скръб
.
И когато някой ангел иска да знае какво е
скръб
, те го пращат между хората.
„Сила жива“ и „
Скръбта
си ти кажи“ – тия две упражнения вървят заедно, понеже едната е отговор на другата.
122.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
Казано е в Писанието: "Бог ще изтрие всяка сълза от очите на хората, и
скръб
не ще да има." — А сега?
123.
Окултна медицина
,
ООК
, София, 24.12.1922г.,
Да кажем, че ти си в най-голямата
скръб
на света, отщяло ти се да живееш, но като чуеш един милион ангели да пеят, ти ще забравиш всичко, ще кажеш: „Има смисъл да се живее“.
Сега да изпеем „Сила жива“, „
Скръбта
си ти кажи“.
124.
Правилният растеж на Ученика
,
ООК
, София, 2.1.1923г.,
То е живот на постоянните, вечни промени, на
скръб
и радост.
Скръб
и радост, днес печелиш, утре губиш.
125.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 3.1.1923г.,
Достатъчно е човек да се свърже с това съзнание, за да разсее събралата се в него мъка,
скръб
.
Когато е весел, разположен, радостен, човек се намира във възходящо състояние на съзнанието; когато е мрачен, тъжен,
скръбен
, той се намира в низходящо състояние на съзнанието си.
Представете си, че сте
скръбни
; как ще превърнете
скръбта
си в Радост или най-малкото – как ще се освободите от
скръбта
?
(– Тогава ще намерим някой по-
скръбен
от нас и ще започнем да го утешаваме.
126.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
Казано е в Писанието: „Когато имаш
скръб
, утеснение, не влизай в дома на своя приятел.” Много естествено.
(втори вариант)
127.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
Докато тази светлина съществува, вие усещате едно приятно настроение на духа си, щом се вдигне нагоре и изчезне, почвате да усещате една тъга, една
скръб
.
128.
Първата родена мисъл
,
МОК
, София, 21.2.1923г.,
Скръбта
е посаждане на семена; радостта е цъфтене, завързване и узряване на плода.
Радост и
скръб
са процеси, които вървят паралелно в живота.
Радостта и
скръбта
се сменят непрекъснато: ако днес сте радостни, гответе се утре да бъдете
скръбни
.
Ако днес сте
скръбни
, гответе се утре да бъдете радостни.
129.
Педагогическа лекция
,
МОК
, София, 7.3.1923г.,
С движенията на устните си човек изразява презрение, радост,
скръб
, доволство, недоволство, обезсърчение и т.н.
Запример има гримаса - когато човек е радостен, той повдига устата си, а когато човек е
скръбен
, снема надолу устните си.
(втори вариант)
130.
Житно зърно / Житното зърно
,
МОК
, София, 11.4.1923г.,
Като видите, че някой е
скръбен
, трябва да му се притечете на помощ.
Обидят ли ви,
скръбни
ли сте, правете този опит мислено и не се страхувайте.
Ще кажете: „Ние ще изпратим своята помощ, ние ще споделим от твоята
скръб
.
(втори вариант)
131.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
На тези външни и вътрешни отдалечавания и приближавания на хората един към друг се дължат състоянията на радост и
скръб
, които всеки ден изпитват.
Ако към вас се приближи човек, който не ви е симпатичен, вие изпитвате неприятност, а понякога и
скръб
, особено ако този човек успее насила да вземе нещо от вас.
Значи и двамата произвеждат във вас радост и
скръб
, само че при съвършено различни случаи.
Когато несимпатичният се приближава към вас с цел да вземе нещо, вие усещате
скръб
; когато се отдалечава, усещате радост.
Когато симпатичният се приближава към вас, усещате радост; когато се отдалечава, усещате
скръб
.
132.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
Противоречията се дължат на раздвояването на човешкия ум, поради което той се движи в полюсите на живота, между радост и
скръб
.
Скръбта
е трън, а радостта – плодно дърво.
133.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Трябва да минете през тези две положения – най-голямата
скръб
и най-голямата радост; след това ще разберете вътрешния, истинския смисъл на живота.
А струва си да мине човек от една по-низша
скръб
в по-висше страдание и оттам – в една по-висша радост.
Трябва да минете тия две положения – най-голямата
скръб
и най-голямата радост, и след това ще разберете вътрешния закон на истинския смисъл на живота.
(втори вариант)
А струва си човек да мине от една по-нисша
скръб
в едно по-висше страдание и оттам – в една по-висша радост.
(втори вариант)
134.
Вяра и съмнение
,
ООК
, София, 17.6.1923г.,
Ти можеш да престъпиш закона, да го измениш и можеш да се срещнеш с когото трябва и с когото не трябва, но щом престъпиш закона, веднага усещаш една тъга, една
скръб
, че денят не е минал тъй, както си желал.
135.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
Той усещал диханието на Елита, но почувствал
скръб
– вързан бил вече.
Туй, което сега ни причинява
скръб
, за в бъдеще ще ни причини радост.
(втори вариант)
Той я усещал, но по едно време започнал да усеща
скръб
, страдание почувствал, че бил вързан в този камък.
(втори вариант)
136.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
” И тази
скръб
, която ви е причинявала досега неволя, ще почне да скача, да играе и ще каже: „Мама забогатя!
” Но знаете ли защо
скръбта
скърби?
Знаете ли какво нещо е
скръбта
?
Аз определям
скръбта
като възвишени духове, които са свързани с вас.
А когато се върнем към Бога, тогава ще се зарадваме,
скръбта
ще се измени и този Ангел на
скръбта
няма да плаче.
Тогава ти се обръщаш и казваш на
скръбта
:
Тези ваши деца, които сега ги наричате
скръб
, един ден ще видите, че са ваши учители.
Удариха му пет пъти по тридесет и девет, след което той каза: „Братя, с голяма
скръб
ще влезем в Царството Божие.
137.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
Като се ползвате от своите опитности, виждате, че някога преживявате състояния на
скръб
, някога – на радост; някога сте спокойни, някога раздразнени.
138.
Нежност и грубост
,
МОК
, София, 27.6.1923г.,
Обаче радостта и
скръбта
вървят винаги една след друга.
Ако повикате
скръбта
, веднага след нея ще дойде радостта.
Когато
скръбта
се разговаря дълго време с някой човек, тя му казва: Досега аз орах и копах.
Следователно без радост и
скръб
животът на човека би бил нещастен.
Ако само
скръбта
работи върху него, тя ще го огруби; ако само радостта работи, тя ще го втвърди.
139.
Първото правило
,
МС
, София, 3.7.1923г.,
Тя е запазила малко своята дълбочина, понеже е била в
скръб
.
140.
Абсолютното малко и абсолютното велико
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Не, ако щастието е една необходимост, тогава и
скръбта
е друга необходимост.
Не. Следователно
скръбта
трябва във вашия живот.
И аз бих желал
скръбта
ви да е тъй дълбока, че който влезе вътре във вас и погледне
скръбта
ви, да му настръхнат косите.
Като съзре тази ви
скръб
, да не се отчайва, но да каже: „В този човек има воля“.
141.
Който слуша вас, Мене слуша
,
НБ
, София, 15.7.1923г.,
Според мене човек може да се разстрои и в
скръбта
, и в радостта.
142.
Двата метода на природата
,
НБ
, , 9.9.1923г.,
Радостта, от една страна, и
скръбта
, от друга, определят тази абсолютна реалност, която се проявява в себе си.
143.
Разумност в природата
,
ООК
, София, 18.10.1923г.,
Да не смесвате
скръбта
и страданията с вашите грехове.
Питам:
скръбта
на този старец
скръб
на коня ли е?
Всякога, когато не се подчиниш, в теб ще има една малка
скръб
, едно малко страдание.
Някой път човек може да се смее, да е радостен, без да подозирате в него някаква
скръб
.
Външно той е много радостен, но зад тази външна радост се крие една голяма
скръб
.
Някой път човек е
скръбен
, но зад тази
скръб
се крие радост.
Радост и
скръб
– това са двата елемента на Разумния живот.
От тази точка С започвате вече с най-малката
скръб
, с най-малкото страдание, защото трябва да слизате, но когато слезете в точка В, имате най-голямото страдание.
От точка А започва радостта, С е точката на най-голямата радост, отдето надолу тя почва да се намалява, минава в малка
скръб
, която постепенно се увеличава и като достигне точка В, това е мястото на най-голямата
скръб
.
Тогава имате движение на радост АС и движение на
скръб
СВ, т.е. А:С=С:В.
Гдето има растеж, там се явява радост и
скръб
.
Той прави разлика между радост и между
скръб
, значи той едновременно с това мисли.
Питам: вие досега виждали ли сте какво нещо е
скръбта
, какво нещо е радостта?
И тъй, радостта и
скръбта
, това са две качества на всичките чувства, които се появяват в човека.
Вие сте родени да страдате, но вие сте родени и да се радвате; следователно вие сте родени и за радост, и за
скръб
.
144.
Разумният живот
,
МОК
, София, 21.10.1923г.,
Влез вътре в себе си и ти ще разбереш защо страда, а не се старай да разбереш отвън каква е неговата
скръб
.
Някой човек скърби или се радва, пък аз да вляза в себе си, за да разбера причината на неговата
скръб
или радост.
От тук вадим заключението:
скръбта
с любов не може да се цери.
Следователно, когато разумният живот се прояви в света, той носи със себе си
скръбта
като необходим указател на пътя.
Затова разумният живот започва с проявяване на две преходни състояния – състояния на радост и
скръб
, но не тъй, както вие ги разбирате.
Скръбта
, това е едно от великите условия в живота.
Няма по-велико благо от
скръбта
, затова тя предшества радостта.
Тия състояния на
скръб
и радост графически може да се изразят по следния начин: от точка A нагоре започва едно движение към точка C.
Тъй могат да се класифицират и всичките състояния на радост и
скръб
в живота.
Имайте предвид, че когато ви дойде една голяма радост, зад нея седи една голяма
скръб
; и когато ви сполети някоя голяма
скръб
, зад нея седи една голяма радост.
– Всяка радост за едно същество е
скръб
за друго същество.
И обратно:
скръбта
за едно същество е радост за друго същество.
145.
Стремежите на ума и сърцето
,
ООК
, София, 24.10.1923г.,
Няма погрешка, няма страдание, няма болка, няма
скръб
, в каквато степен и да са те, които Животът, който слиза от Любовта, да не е в състояние да ги поправи.
146.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
Ако дойде съмнението, то е един добър признак, ако дойде
скръбта
, тя е един добър признак.
147.
Превръщане на цветовете
,
МОК
, София, 11.11.1923г.,
(– На зеления.)
Скръб
?
– Щом чуете тази дума, вашето
скръбно
състояние веднага се изменя.
148.
Гняв и страх
,
МОК
, София, 18.11.1923г.,
Горчивина и сладост съответстват на двете състояния
скръб
и радост.
След една голяма радост идва една голяма
скръб
.
149.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
Каквото и да каже човек тогава, все ще почувства една
скръб
, една болка в душата си.
150.
Окултната музика в живота
,
ООК
, София, 19.12.1923г.,
Вие още не разбирате Радостта, която ангелите имат, не разбирате и
скръбта
, и мъчнотиите, които падналите духове имат.
Той има разнообразието на съществата на
скръбта
, има разнообразието и на съществата на Радостта, при това има още и свое собствено разнообразие.
– Че някой път си прави букет – свива цветя от своята радост и от своята
скръб
и така ги предлага другиму.
“ – Не, не, в туй, откъснатото цвете, се крие една голяма
скръб
, която момата не вижда.
Наблюдавайте какво е състоянието ви при всяка ваша
скръб
.
Прекарате деня в
скръб
, легнете си, но на другата сутрин станете, чувствате се радостни.
Когато искаш да изкажеш нещо умилно, меко или силно, тия тонове се турят в известна връзка и изразяват това, което желаеш, било то радостно или
скръбно
.
Животът не седи нито в
скръбта
, нито в радостта.
Скръбта
обаче е непонятна за един ангел.
Ако му говорите за
скръб
, той не я разбира, защото
скръбта
е признак на малка чистота.
„Ама
скръбен
е.“ Че как да не скърби?
Падналите духове пък са запознати само със
скръбта
, те не познават радостта.
Ангелът не познава
скръбта
, но като гледа, че някой човек скърби, пита го: „Скърбиш ли?
“ – Бутне тук, бутне там, вижда кои са причините за твоята
скръб
, махне туй-онуй от товара ти и облекчи душата ти.
И като отидеш при него, той вижда
скръбта
ти, вижда, че един трън се е забил някъде в тебе, хване с щипците и те освободи.
Техните трептения са толкова бързи и толкова силни, че никаква
скръб
не може да мине през тия трептения, всичко туй се отблъсква.
Понеже човек е в едно средно състояние – между падналите духове и ангелите – по туй се отличава от тях, че отчасти разбира
скръбта
и отчасти разбира радостта.
151.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
„И
скръбта
ви – казва Христос – ще се превърне на радост.“
Нашата култура е култура на
скръбта
.
– Защото нашият свят е свят на
скръбта
.
Не е лошо,
скръбта
е нещо хубаво, приятно.
Скръбта
, това е приготовление.
Сега, като ви говоря, че
скръбта
е приготовление, разбирам, че тя е подготвителна страна към истинския живот, който иде.
Сега аз ви желая едно: Вие, културните хора на
скръбта
, да преминете в културата на радостта, защото бъдещата култура е култура на Любов и радост.
И тъй, как ще се превърне вашата
скръб
в радост?
– Ние още не сме научили онзи дълбок смисъл на
скръбта
.
Този свят се различава от света на
скръбта
.
Ако ние знаехме какво нещо е
скръбта
, ако тази
скръб
би оставила всичките свои отпечатъци в нас, друго щеше да бъде.
Светът на
скръбта
е свят на изкуство, той е създаден от човека, а светът на радостта е създаден от Бога.
Светът на
скръбта
го създадоха човеците и духовете, а светът на радостта го създаде Бог.
Всеки един щастлив момент е последван от една голяма
скръб
.
Трябва да знаете, че след всеки момент на щастие идва един велик момент на
скръб
.
„
Скръбта
ви ще се превърне в радост.“ Ще ми кажете: „Възможно ли е?
Красивият живот ще дойде само когато ние превърнем
скръбта
в радост.
„
Скръбта
ви ще се промени на радост!
Скръбта
и радостта вървят по един велик закон.
За тях
скръбта
е непонятна.
Те знаят причините на човешката
скръб
.
А ние знаем една малка радост и една малка
скръб
.
Падналите духове, падналите ангели знаят една малка
скръб
и една голяма
скръб
.
А човекът се отличава и от едните, и от другите по това, че у него тия две състояния, радост и
скръб
, са преплетени.
И тъй, тази култура на
скръбта
ние искаме да я направим култура на радостта.
Но между една малка радост и една малка
скръб
винаги произтича едно малко нещастие.
Между тези две течения веднага се почувства една
скръб
.
Сега други, които са в
скръбта
, виждат една малка междина, казват: „Толкова съм страдал, и тук беля, и там беля, чакай поне тук, в тази междина да вляза, по-голямо от
скръбта
не е!
Съвременната култура ние я определяме „култура на
скръбта
“.
Отвън виждаме тия прекрасни здания, железници, къщи, столове, всякакви удобства, ядене, пиене, всичко туй, но при всичко това тя е култура на
скръбта
.
Ще кажете: „Как може да бъде култура на
скръбта
?
“ Да, но този капан е капан на
скръбта
!
За нас не е въпрос дали тия доказателства са верни или не, въпрос е, че ние имаме друг метод, чрез който тази
скръб
може да се превърне на радост.
И тъй, всичката хубост на съвременната култура седи в
скръбта
, всичкият ѝ капитал е само в
скръбта
.
С едно махане на ръцете маха болестта, но своята
скръб
не може да премахне.
Майката казва: „Дъще, нашата култура е култура на
скръбта
.
Ти ще станеш богата, ще имаш къща, за да разбереш
скръбта
, за да разбереш живота.
Ще се ожениш, за да изпиташ
скръбта
“.
Майката казва: „Ти ще се ожениш,
скръбта
ще трябва да учиш“.
Този венец е венец на
скръбта
!
Откъснати рози, откъснати цветя – това са цветя на
скръбта
.
Не, не, не само че не се е уредила, но сега настава часът на
скръбта
.
„
Скръбта
ви ще се превърне в радост.“
Колкото повече забогатееш, толкова по-добре ще научиш
скръбта
– ще имаш и ще загубиш.
Колкото момъкът е по-хубав, толкова по-нещастна ще бъде дъщерята, толкова по-добре ще научи
скръбта
.
„И
скръбта
ви ще се промени на радост.“
152.
Упътвания и образи
,
МОК
, София, 23.12.1923г.,
Скръбта
е само фаза на гнева.
Някой път гневът лекува
скръбта
, някой път
скръбта
лекува гнева.
Най-първо, като се разгневиш, ще превърнеш гнева на
скръб
, а после математически ще намериш между две скърби една малка радост.
Между една малка
скръб
A и друга B има скрито едно течение C.
Ще намерите туй вътрешно течение на радост и ще превърнете гнева на
скръб
, а
скръбта
в радост.
Най-първо във вас ще се яви страх,после –
скръб
, най-после – негодувание и гняв.
Тия три неща – страх,
скръб
и гняв – изпъкват едновременно.
Но мислите ли, че вие можете да влезете в общение с човек, на когото сърцето е погълнато от една непреодолима
скръб
?
Неразположението,
скръбта
, недоволството произтичат винаги, когато съществува дисхармония между две съзнания, които са свързани заедно, а се стремят към две противоположни посоки.
153.
Отношения между проявите в природата
,
МОК
, София, 6.1.1924г.,
Някои питат: защо хората са
скръбни
?
Вие си играете в това море, но някоя вълна ви изхвърли на брега, на сушата и веднага във вас се заражда една
скръб
.
154.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Следователно между една голяма радост и една голяма
скръб
се заражда един велик Божествен живот.
Половината живот е в
скръб
, половината е в радост, но те трябва да се съединят.
Ако вие изолирате
скръбта
вън от радостта, вие ще създадете най-голямата отрова.
И ако изолирате радостта вън от
скръбта
, вие ще създадете най-голямата безсмислица в самия живот.
Следователно радостта и
скръбта
ще съедините заедно.
155.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
По-рано, в радостта си, пише поезии, учи, а щом дойде
скръбта
, напуща и поезия, и наука.
Те започват с числото 2, което представлява един отлив, т.е.
скръб
.
Животът започва винаги със
скръб
.
Скръбта
, т.е.
Та, когато идват тъжните,
скръбните
настроения, вие сами ще проверите този закон и ще се радвате.
Тогава имате: радост – прилив,
скръб
– отлив.
Значи, един път ще имате ще имате
скръб
в сърцето си, втори път ще имате
скръб
в ума си. .
Затова, за да има хармония в един клас половината от учениците трябва да бъдат радостни, а половината
скръбни
, да образуват тази осморка (8).
Под „
скръб
“ аз не разбирам да проливате сълзи, защото сълзи могат да ви текат някой път и от вятъра.
156.
Приливи и отливи
,
ООК
, София, 16.1.1924г.,
Господ не прави хората нито
скръбни
, нито радостни.
157.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Господ ще направи него свободен, но ти ще почувстваш една голяма
скръб
, ще почувстваш, че си едно нищожно същество в света.
158.
Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 27.1.1924г.,
От
скръб
и страдание никой не се е развалил досега, но от щастие и блаженство половината от хората в света са се повредили.
159.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
И ако вие не възприемете новото учение, у вас ще настане такава голяма
скръб
, която ще произведе у вас цял ад.
160.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Дойде ли обаче човекът на Любовта, сълзите ви ще се пресушат,
скръбта
ви ще изчезне и вие ще усетите нещо ново да се влива във вас.
161.
Двете граници
,
ООК
, София, 5.3.1924г.,
Тема за следния път: „Най-късият път между
скръбта
и радостта.“ Вие трябва да знаете тия къси пътища, та кой как дойде, да му кажете: „Този е най-късият път.“ Да не считаш, че като скърбиш или като се радваш, това е привилегия.
Като дойдеш до
скръбта
, ти си до границата на живота.
Ти дойдеш до
скръбта
и казваш: „В моя живот има само скърби.“ – Не, ти си дошъл само до единия бряг на живота.
Като дойдеш до другия бряг, ще намериш
скръбта
.
Но ти ще живееш между радостта и
скръбта
.
Трябва да прекопаваш бреговете на Радостта, за да разбереш какво нещо е
скръбта
.
Ако прекопаваш бреговете на
скръбта
, ще разбереш какво нещо е Радостта.
Щом искате да знаете какво нещо е
скръбта
, ще знаете, че сте до единия бряг на живота и трябва да се върнете назад.
Значи ние вървим между радостта и
скръбта
.
Сега ти трябва да направиш един мост, по който те трябва да минат, защото единият е на брега на
скръбта
, а другият е на брега на радостта.
Единият взел 20 000 лева, а другият – 50 000 лева, затова единият е на брега на
скръбта
, а другият – на брега на радостта.
162.
Познай себе си
,
ООК
, София, 19.3.1924г.,
Има моменти, когато един брат или една сестра са тъжни,
скръбни
в душата си и се нуждаят от една малка услуга.
163.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Знаете ли, че вашата радост се дължи на
скръбта
на някого?
И
скръбта
не показва, че всички хора скърбят.
164.
Добрата страна на страданията. Чистотата
,
МОК
, София, 6.4.1924г.,
И
скръбта
, и радостта трябва да имат своя стойност.
И
скръбта
, и радостта трябва да бъдат разумни.
в кръга на тялото вие имате едно неприязнено чувство – изпитвате някакво страдание или
скръб
.
165.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
След него иде една секунда
скръб
.
Мине
скръбта
, дойде щастието.
Скръбта
и щастието се редуват.
166.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
Дойде ли ви някоя
скръб
ще знаете, че в това време сте почва.
В това отношение в природата съществува следният закон: върху всяка
скръб
някъде в духовния свят се повдига едно велико желание.
Значи, в дадения момент вашата
скръб
служи за създаване на едно благородно чувство някъде.
И вие трябва да се радвате на тази велика мисъл, на това велико желание или чувство, което се гради върху вашата
скръб
.
След време тази велика мисъл, която се е съградила върху вашата
скръб
и вашите страдания, ще ви се отплати.
Тя ви познава и ще ви помогне, тогава
скръбта
ви ще се превърне в радост.
Казва Христос: „Сега
скръб
имате в света“.
Това значи: „Сега сте почва, но аз ще ви видя и
скръбта
ви ще се превърне на радост“.
Та едно
скръбно
състояние представлява в природата един плюс.
Но утре това движение се сменя и във вас се заражда
скръбно
състояние – то е движение надолу.
167.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
Вдадох се в света и цели десет години се лутах, докато най-после ме постигна голяма
скръб
– единственият ми син се самоуби.
От тази голяма
скръб
отново се обърнах към Господа.
Едновременно с това и радостта ви се увеличава, и
скръбта
ви се увеличава.
Постоите малко при него и се отдалечавате вече
скръбен
, тъжен.
Напротив,
скръбта
се увеличава.
един грош плюс един грош, стават два гроша – значи
скръбта
се увеличава.
Този брат, който усеща голямата
скръб
в сърцето си, трябва да направи една изповед пред тебе.
Изповедта е хирургическа операция, разрязване на този цирей, който предизвиква
скръбта
.
168.
Страхът
,
ООК
, София, 7.5.1924г.,
Скръбта
е Божествен подтик.
– На
скръб
.
В този случай вашата
скръб
се изменя на радост.
Като излезете вън от кладенеца, ще ви кажа: понеже вие опитахте
скръбта
и радостта, няма вече да ви пущам в кладенеца с въже.
Радостта и
скръбта
са състояния, които се сменят постоянно в човека.
В един момент усещате радост, в друг –
скръб
.
В такива случаи се явява умът, който започва да прави разлика между разните образи и предмети, които са му причинили приятност или неприятност, радост или
скръб
.
Приятността и неприятността се предизвикват от физическия свят, а радостта и
скръбта
– от Духовния свят.
След това радостта ще се смени отново със
скръб
, докато вие съедините Радостта и
Скръбта
в едно и придобиете Божествения мир и спокойствие: да може да разгледате света, без да се движите.
„Ама
скръб
има тя!
– Не, радостта ви ще се превърне в
скръб
.
169.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
– По това, че същественото носи живот, а несъщественото носи смърт; същественото носи добро, мир и радост, а несъщественото – зло, размирие и
скръб
; същественото носи разумност, а несъщественото – безумие; същественото носи светлина, а несъщественото – тъмнина.
Дохождат при мене хора, да си кажат
скръбта
по някой техен близък, който заминал за другия свят.
170.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Обратното положение пък имаме, когато човек е тъжен,
скръбен
, неразположен.
Прибавим ли нещо на лявата му страна, един плюс, по този начин ние отнемаме
скръбта
му и той веднага става весел.
Ако си радостен и някой иска да ти даде още нещо, кажи му: Дай тази радост на някой, който е
скръбен
!
171.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
„И тутакси след
скръбта
на онези дни, слънцето ще потъмнее, и луната няма да даде светенето си, и звездите ще паднат от небето, и силите небесни ще се поколебаят." (29 ст.) Някои ще тълкуват тези стихове буквално, както, например, „звездите от небето ще паднат на земята." От гледището на съвременната наука това е абсурд.
– Дните на
скръбта
.
172.
Разлика между физическата и Божествената Любов
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1924г.,
Някой път има такава
скръб
, която не може да се изрази със сълзи, то не е още дълбоката
скръб
.
173.
Добро и зло
,
ООК
, София, 11.6.1924г.,
Законът, който съществува в Природата, е следният: шом извършиш едно престъпление – дали съзнателно си го извършил, или не; дали ти си го извършил, или може би са го извършили хиляди други хора, които са в същото поле – всякога ти ще почувстваш
скръб
в душата си.
Следователно всяка
скръб
, която съществува в света, е признак за известно престъпление, което е извършено.
И тъй, вие питате: „Защо съм
скръбен
?
Каква философия вие може да дадете на
скръбта
, я ми кажете?
Някой казва: „Много ми е тежко, мъчно ми е днес.“ – Това е
скръб
.
Не,
скръбно
ли ти е, ще знаеш, че някъде в тебе или вън от тебе, по цялото Земно кълбо, се върши някое престъпление, и следователно Господ ти казва да въздействаш на това престъпление в твоето съзнание, да се молиш.
Сега вие как лекувате
скръбта
си?
Като ви дойде
скръб
, тръгвате да разправяте де кого срещнете, че имате
скръб
.
Казвате: „
Скръб
,
скръб
имам.“ И да разправяш, и да не разправяш,
скръбта
си е
скръб
.
Скръбта
означава известен факт, а именно, че известно Божие дело в света е спряно.
Туй спиране, туй подпушване на тази Божествена енергия образува
скръбта
.
Скръбта
е границата, дето започва Животът.
Скръбта
е основата на Живота.
Който разбира
Скръбта
, той лесно ще изправи погрешките си.
И растенията имат
скръб
, но в зачатък.
Спънките, които срещаме в пътя си и които трябва да се премахнат, са
скръб
в широк смисъл на думата.
Ние схващаме
скръбта
като едно общо проявление в сегашния живот.
И животните чувстват
скръбта
, само че човек чувства голяма
скръб
.
Някои хора са толкова чувствителни, тъй силно скърбят, че ако вземете
скръбта
на един такъв човек, която той претърпява само за един ден, и я турите на всички други по-нисши същества, те не биха могли да я изнесат – толкова тежка е тя.
Скръбта
на животните е микроскопическа.
Законътъ, който сѫществува въ природата е слѣдниятъ: щомъ извършишъ едно прѣстѫпление, дали съзнателно си го извършилъ, или не, дали ти си го извършилъ, или, може би, хиляди други хора, които сѫ въ сѫщото поле, всѣкога ти ще почуствувашъ
скръбь
въ душата си.
(втори вариант)
Слѣдователно, всѣка
скръбь
, която сѫществува въ свѣта, е признакъ за извѣстно прѣстѫпление което е извършено.
(втори вариант)
Каква философия вие може да дадете на
скръбьта
, я ми кажете?
(втори вариант)
Нѣкой казва: много ми е тежко, мѫчно днесъ — това е
скръбь
.
(втори вариант)
Не,
скръбно
ли ви е, ще знаете, че нѣкѫдѣ въ тебе, или вънъ отъ тебе, по цѣлото земно кълбо, се върши нѣкое прѣстѫпление, и слѣдователно, Господъ ти казва да въздѣйствувашъ на това прѣстѫпление въ твоето съзнание, да се молишъ.
(втори вариант)
Сега вие какъ лѣкувате
скръбьта
си?
(втори вариант)
Като ви дойде
скръбь
, тръгвате да разправяте, дѣ кого срещнете, че имате
скръбь
.
(втори вариант)
Казвате:
скръбь
,
скръбь
имамъ.
(втори вариант)
И да разправяшъ, и да не разправяшъ
скръбтьта
Си е
скръбь
!
(втори вариант)
Скръбтьта
означава извѣстенъ фактъ, а именно, че извѣстно Божие дѣло въ свѣта е спрѣно.
(втори вариант)
Туй спиране, туй подпушване на тази Божествена енергия, образува
скръбьта
.
(втори вариант)
Скръбтьта
е границата, дѣто започва живота.
(втори вариант)
Скръбтьта
е основата на живота.
(втори вариант)
Който разбира
скръбьта
, той лесно ще изправи погрѣшкитѣ си.
(втори вариант)
И растенията иматъ
скръбь
, но въ зачатъкъ.
(втори вариант)
Спънкитѣ, които срѣщаме въ пѫтя си и които трѣбва да се прѣмахнатъ, сѫ
скръбь
въ широкъ смисълъ на думата.
(втори вариант)
Ние схващаме
скръбьта
, като едно общо проявление въ сегашния животъ.
(втори вариант)
И животнитѣ чувствуватъ
скръбтьта
, само че човѣкъ чувствува голѣма
скръбь
.
(втори вариант)
Нѣкои хора сѫ толкова чувствителни, тъй силно скърбятъ, че ако вземете
скръбтьта
на единъ такъвъ човѣкъ която прѣтърпѣва само въ единъ день и я турите на всички други по-нисши сѫщества, тѣ не биха могли да я изнесатъ — толкова тежка е тя.
(втори вариант)
Скръбтьта
на животнитѣ е микроскопическа.
(втори вариант)
174.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Но той казва: „Аз без нея не мога да живея, искам да я взема от вашия дом." Той я отделя от дома й, а майката и бащата веднага почувствуват една
скръб
, като че се отделя нещо живо от тяхното тело и започват да плачат.
(втори вариант)
175.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Ще кажете, че
скръбта
на този човек се е превърнала в радост, защото Бог го е посетил.
Същото се отнася и до
скръбта
.
Преди да разберете, как е станала една работа, не се поддавайте на
скръбта
.
Онзи, който се моли, умира радостен, спокоен и весел, светлина има в душата му, аз ще го уподобя като мома, която се жени, оставя майка си
скръбна
, но има надежда, че за бъдеще нещо ще стане, а може и да не стане.
(втори вариант)
Следователно когато въпросите се разрешават не чрез висшия разум трябва да знаете, че те принасят едновременно и радост и
скръб
.
(втори вариант)
176.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Друг път очите ви са мътни, неясни, погледът изгаснал – имате някаква мъка, страдание или
скръб
.
177.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Някой казва: "
Скръбен
съм." - Защо си
скръбен
?
Как носиш
скръбта
?
" - Дойде някой при мене,
скръбен
е.
Ще ме извиниш за всичко това, но ти имаш душа и мене ми е
скръбно
за нея." Друг може да ти каже същото нещо, но малко грубичко, с остър език.
" Вие не знаете какво нещо е
скръбта
!
Скръбта
е едно много разумно същество, което тъжи, скърби, че е изгубило нещо и търси пътя си.
А вие, като си замине от вас
скръбта
, казвате: "Господи, благодаря Ти, че ни отне тази
скръб
!
" След
скръбта
идва нейната сестра, радостта, и ви пита: "Сестра ми беше ли тук?
Някой път
скръбта
идва след радостта.
Та ще знаете: не сте вие, които всявате
скръбта
.
Тези от вас, които сте весели, няма защо да говоря това, а тези, които не са весели, им казвам това, за да знаят как да посрещнат
скръбта
.
Ти си
скръбен
, но веднага си представи, че има по-скърбящи от тебе, обърни внимание на тях и ти ще престанеш да скърбиш.
178.
Чада Божии
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 14.8.1924г.,
Така че, ако идва
скръб
и страдание, това не е от Бог, това е от друг.
Ако не дойде радостта, ще дойде
скръбта
, а аз предпочитам радостта пред
скръбта
.
Които от вас са
скръбни
, които от вас са тъжни, трябва да знаете, че ние сме чада Божии от разумните и добрите, които изпълняват волята Божия.
179.
Качества на разумния живот
,
СБ
, , 24.8.1924г.,
Ако тази ваша сестра, която посетите, е била тъжна,
скръбна
, ако животът ª се е обезсмислил, и след като направите посещението, тя се зарадва, и като дойде друга някоя, тя все се радва, значи вие сте била първата.
180.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
Не е ли хубаво да бъде човек един такъв извор, та който дойде при него, да се почувства успокоен, да забрави
скръбта
си?
181.
Царе – слуги на Господа
,
СБ
, София, 7.9.1924г.,
Тогава Природата определя отрицателната величина със
скръбта
, а положителната величина – с радостта.
Радостта е плюс,
скръбта
е минус.
Понеже в Духовния свят време и пространство не съществуват, то радостта и
скръбта
може да се сменяват моментално.
182.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
По някой път вие ставате тъжни,
скръбни
. Защо?
(втори вариант)
В света има една
скръб
, която се ражда естествено.
(втори вариант)
Тя е Божествена
скръб
, а именно: когато човек скърби, че някоя добродетел не се е развила у него, тази
скръб
е на място, разбирам я, но има глупава
скръб
.
(втори вариант)
183.
Мястото на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Скръбта
, това е един висок връх, от който идват всички рекички.
Радостта дава височина, а
скръбта
- дълбочина.
В
скръбта
най-напред идва
скръбта
, мъката, а после мисълта.
Радостта мисли по един начин, а
скръбта
- по друг.
Аз считам
скръбта
за товар, който отначало е неприятен, после, колкото повече се носи, става по-тежък и най-после този, който го носи, или трябва да си почине, или някой трябва да дойде да го снеме от гърба му.
184.
Природа и геометрия
,
МОК
, София, 26.10.1924г.,
Но в неговата
скръб
никой не влиза.
Магарето е тъжно, но никой не може да влезе в неговата
скръб
.
(втори вариант)
185.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
Ще ги видиш радостни,
скръбни
, след това гръмотевици, прах – всичко се сменя бързо.
186.
Двата закона
,
КД
, София, 2.11.1924г.,
н., но тази услуга един ден може да ми причини много голяма
скръб
.
Даже да сте цар и да имате всичко, пак един ден ще ви бъде така
скръбно
, ще усетите такава скука.
Бедният казва: „Той е цар, той не е
скръбен
.“ Ето какво знае бедният.
Виждаш двама души се обичат, правят си услуги, радват се, тебе ти става
скръбно
.
А царят знае, че той е
скръбен
.
“ Ето ти
скръбта
от где изниква.
“ И тъй, все ще се намери някой, който като гледа другите, сам да е
скръбен
.
При него имаме и радост, имаме и
скръб
.
Когато Шопенхауер развива своите възгледи за
скръбта
и песимизма, той сам се натъкнал именно на втория закон на човешката любов.
И при това няма да имаш възнаграждение, само ще изпиташ една голяма
скръб
.
187.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
Виждате някой човек тъжен, казва: „Много съм
скръбен
.“ Този човек, от когото днес текоха четири реда сълзи, утре го виждате весел.
188.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
И всѣкога, когато ние сме тѫжни,
скръбни
, това произтича отъ факта, че ние сме изгубили любовьта на нѣкое висше сѫщество.
Нѣкой пѫть чувствувашъ, като че свѣтътъ подъ тебе се руши, изпитвашъ голѣма
скръбь
, страдания. Защо?
И всякога, когато ние сме тъжни,
скръбни
, това произтича от факта, че ние сме изгубили любовта на някое висше същество.
(втори вариант)
Някой път чувстваш, като че светът под тебе се руши, изпитваш голяма
скръб
, страдания. Защо?
(втори вариант)
189.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Темида, това е богиня на
скръбьта
.
Тя причинява
скръбь
на хората, когато грѣшатъ.
Скръбьта
е послѣдствие отъ злото, а радостьта е послѣдствие отъ доброто.
Всѣки, кой-какъ дойде, казва: Учителю, азъ искамъ да ми вземешъ тази
скръбь
.
Всеки, кой-как дойде, казва: Учителю, аз искам да ми вземеш тази
скръб
.
(втори вариант)
Темида, това е богиня на
скръбта
.
(втори вариант)
Тя причинява
скръб
на хората, когато грешат.
(втори вариант)
Скръбта
е последствие от злото, а радостта е последствие от доброто.
(втори вариант)
190.
Каква роля играят противоречията в живота. Влияние на планетите / Ролята на противоречията. Влияние на планетите
,
МОК
, София, 16.11.1924г.,
Той като идва си радостен, като си заминава –
скръбен
си, усещаш се стеснен в сърцето.
191.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Със
скръбта
всякога се проверява законът, че ние не сме доволни от онова, което Бог ни е дал, и вследствие на това страдаме, скърбим.
Ето как се явява нашата
скръб
!
Ако аз чета нещо на света и той ме оценява, непременно ще имам малка
скръб
– все ще кажат нещо лошо за мен.
Тъй че всичката
скръб
в света иде от това, че ние не уповаваме на себе си, на онова Божествено начало, което е вложено в нас.
Имаш малко
скръб
– зарадвай се; имаш загуба – зарадвай се!
Те казват, че в света съществува една голяма
скръб
.
От малката
скръб
, която Шопенхауер опитал, той прави заключение за голямата
скръб
, но голямата
скръб
той не я е опитал.
А при това всички хора казват, че имат
скръб
.
Какво нещо е
скръбта
сама по себе си?
Тогава, ако аз скърбя за един свой приятел, който е заминал, какво показва тази
скръб
?
Колко неща може да показва
скръбта
в даден случай?
Може ли в даден случай да се определи големината на
скръбта
?
Скръбта
на майката се превръща в радост на друго място.
Тогава каква
скръб
е тази?
Понякога обаче радостта на известни хора се превръща в
скръб
у други.
Питам: колко голяма е тази
скръб
?
Някой казва: „Моята
скръб
е толкова голяма, че ме направи серсемин.“ Това, че ти си станал серсемин, може ли да определи големината на
скръбта
?
Ако
скръбта
на някого предизвиква в него изгубване на ума му, намаление на силата на неговия ум, тогава причината за това седи малко по-далече, другаде се крие причината.
Това не е
скръб
, това е нарушение на известен Божествен закон.
Следователно под думата
скръб
ние прикриваме своите погрешки.
„Щом я тресе, нямам право да я бия, нека остане тази пръчица за друг път.“ Ние, като тази майка, която спасила дъщеря си под булото на треската, се обличаме с името на
скръбта
и все скърбим.
Дойде ли една
скръб
, вие имате една несъизмерима величина; дойде ли една радост, вие имате една съизмерима величина.
192.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Едното състояние е състояние на
скръбь
, а другото – на радость.
Азъ казвамъ, че ние сме причината за
скръбьта
, и за страданията на земята, а Богъ изпраща Любовьта, т.е.
Едното състояние е състояние на
скръб
, а другото – на радост.
(втори вариант)
Който иска да бъде радостен на земята, непременно трябва да бъде и
скръбен
; и който е
скръбен
на земята, непременно ще бъде и радостен.
(втори вариант)
Аз казвам, че ние сме причината за
скръбта
, и за страданията на земята, а Бог изпраща Любовта, т.е.
(втори вариант)
Но утре като го придобиеш, пак ще го изгубиш и след това пак ще бъдеш
скръбен
.
(втори вариант)
Имаш къща – радваш се, но утре като изгори къщата ти, ще бъдеш
скръбен
.
(втори вариант)
Ражда ти се син – радваш се, утре умре син ти –
скръбен
си.
(втори вариант)
Имаш приятел – радваш се, утре го изгубиш –
скръбен
си.
(втори вариант)
193.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
И всяко наказание понастоящем не се вижда да е на радост, но на
скръб
, а после принася мирен плод от Правда на тези, които са обучени чрез Него.
Но когато съедините
скръбта
и радостта, ражда се великото в света, ражда се Животът.
Тия две положения в живота – радост и
скръб
– ще помните, за да не се ражда индиферентност у вас.
Голямата
скръб
е родила еднообразието.
194.
Съсредоточение
,
МОК
, София, 30.11.1924г.,
Скръбта
е тук на тази лула, която гори, то е същевременно и огнище.
(– Показва
скръбта
им.) Да,
скръб
, но същевременно тази миризма образува и една дреха да се запазят от студа, особено сутрин и вечер през пролетта, когато е по-студено, тогава цветята издават по-силна миризма.
Отговор: Благоуханието има и друго предназначение: то показва
скръбта
им.
(втори вариант)
Скръбта
е отгоре на тази лула, която гори; тя същевременно е и огнището.
(втори вариант)
195.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Как ще ми предадете например една ваша
скръб
?
Сълзите не са всякога признак на
скръб
.
Когато духа вятър, текат сълзи; когато имаш хрема, пак текат сълзи, но всичко това още не показва, че имаш някаква
скръб
.
Има
скръб
, която със сълзи не може да се изрази, обаче има известни черти на лицето, които показват
скръбта
.
При
скръбта
мускулите всякога се съкратяват, свиване става.
Следователно човек, за да разбере тия два процеса – радостта и
скръбта
, – трябва да опита състоянията на свиване и разширяване на сърцето.
Колкото и малко да е свиването на сърцето, в духовния свят това все ще произведе известна дисхармония, която ще се отрази в една или друга
скръб
.
196.
Божественото буталце
,
МОК
, София, 21.12.1924г.,
Щом не го побутнат, той се чувства изолиран,
скръбен
, нещастен.
Щом не ни побутнат, ние се чувстваме изолирани,
скръбни
, нещастни.
(втори вариант)
197.
Миротворци
,
НБ
, София, 21.12.1924г.,
Когато изгрява слънцето на изток, нас ни радва това нещо, но когато залязва на запад, за нас настава една
скръб
.
(втори вариант)
198.
Както природата пише
,
ООК
, София, 24.12.1924г.,
Вечер Слънцето, като заминава, причинява
скръб
.
Тогава можем да кажем, че
скръбта
идва вечерно време.
Като дойде
скръбта
, Духът Божий иде да ни утеши.
199.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
Защото какво седи в
скръбта
, ако нямате
скръб
, и какво седи в радостта, ако нямате радост.
Зад
скръбта
и зад радостта седи мирът.
200.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Колцина от вас са могли да прочетат онази дълбока
скръб
, написана в душата на някой човек?
(втори вариант)
Когато нещата в природата не стават с любов, има една вътрешна
скръб
, която с нищо не може да се уталожи.
(втори вариант)
201.
Малката радост
,
ООК
, София, 31.12.1924г.,
Тази година може да бъде нова година на радост, а може да бъде и на
скръб
; тя може да бъде нова година на повдигане, а може да бъде и на падение.
Не ви упреквам с това, но казвам, че щом сте
скръбни
, затваряте се в стаята си: об®рнете ключа, молите се на Господа.
202.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Тази завеса пак ще падне пред твоите очи, но вие няма да имате никаква тъга, никаква
скръб
.
(втори вариант)
203.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Друг път казва: Пълен съм със
скръб
.
(втори вариант)
И пак го погледнеш, не се мине дълго време, и
скръбта
я няма вече в него – изпразнил се.
(втори вариант)
Скръбта
може ли да влиза и да излиза?
(втори вариант)
– Не,
скръбта
нито влиза, нито излиза; и радостта също – нито влиза, нито излиза.
(втори вариант)
Обаче, за да си изясним добре нещата, ние си ги представяме в образци, като че радостта и
скръбта
влизат и излизат.
(втори вариант)
204.
Положителни и отрицателни състояния на живота
,
ООК
, София, 14.1.1925г.,
Когато пък човек е
скръбен
, когато тъжи, кръвта става венозна и се предизвикват отрицателни мисли в човека.
205.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Защото и радостта е сила, и
скръбта
е сила.
(втори вариант)
Скръбта
е сила!
(втори вариант)
206.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
– Чувства, които не носят радост на човека, но тъга,
скръб
, безсмислие в живота, индиферентност: мислите, че и вие, както и всички хора в целия свят, сте глупци.
Когато работите ни в една Школа или в едно общество вървят добре, ние усещаме един трепет, една радост, а пък когато не вървят добре, нещо ни стяга отвътре, тъжно ни е,
скръбно
ни е.
Сега общият закон е следующият: всичките състояния, които може да прекарате през деня, са всъщност само две – положително състояние на радост и отрицателно състояние на
скръб
.
Скръбта
ви може да бъде интензивна, и радостта ви ще бъде интензивна;
скръбта
ви може да бъде средна, и радостта ви ще бъде средна.
Каквато е
скръбта
, такава е и радостта ви; каквато е радостта, такава е
скръбта
ви.
С каква буква изразявате вашата
скръб
?
207.
Отворената и затворената чаша
,
ООК
, София, 4.2.1925г.,
Или всяко непостигнато желание може да се обърне на
скръб
или на гняв.
Значи и радостта, и
скръбта
се дължат все на материални стимули.
В другия цилиндър настъпва радост, а в първия –
скръб
.
Сега във вас се заражда мисълта: „Като отидем на Небето, там няма да има
скръб
.“ – Да, там движението в цилиндъра няма да бъде като това на Земята, но ще бъде обратно.
208.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Но, щом направиш едно прегрешение, веднага дойде тъмнина,
скръб
, и ти не виждаш Светлината.
(втори вариант)
209.
Продължаване на живота
,
ООК
, София, 11.2.1925г.,
Тия съотношения са следните: колкото радостта ви е била по-голяма, по-интензивна, като се смени със
скръб
, толкова и
скръбта
ви ще бъде по-силна, по-интензивна.
Това е, защото чувствителността на човека се увеличава и той чувства и радостта, и
скръбта
по-силно.След голямата
скръб
, като се появи отново радостта, понеже чувствителността ви е голяма, тогава и радостта ви е по-голяма: вие мислите, че сте спечелили това, което бяхте изгубили.
210.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Скръбта
, това е спътница, другарка на живота.
(втори вариант)
не изключително на скърби, но
скръбта
е преобладаващият елемент.
(втори вариант)
Животът, в сегашната си фаза, разрешава една от най-трудните задачи: да превърне
скръбта
в радост.
(втори вариант)
И Христос казва: „Сега имате
скръб
“. Защо?
(втори вариант)
Радостта, това е същественото, към което ние се стремим, но ако не разбираме законите на
скръбта
не ще може да се домогнем до самата Истина, да разберем, какво нещо е радостта.
(втори вариант)
Скръбта
всякога подразбира или загуба на онази реалност която ние сме притежавали, или пък неизползване, в пряк смисъл на онези блага, които ни са дадени.
(втори вариант)
Следователно, в този смисъл, всички ние имаме тази
скръб
.
(втори вариант)
Питам:
скръбта
на академика такава ли е, каквато
скръбта
на доктора?
(втори вариант)
Скръбта
на доктора такава ли е, каквато е
скръбта
на студента?
(втори вариант)
Скръбта
на студента такава ли е, каквато е
скръбта
на ученика в гимназията?
(втори вариант)
Скръбта
на ученика в гимназията такава ли е, каквато е
скръбта
на ученика в отделенията?
(втори вариант)
Казвам: вашата
скръб
е една, а
скръбта
на другите е друга.
(втори вариант)
На земята няма радост,
скръб
има.
(втори вариант)
Питам: сега ще има ли
скръб
?
(втори вариант)
Казвам: докато сте вън или вътре, седящи или прави, все ще има
скръб
, но щом седнете на трапезата, на която велики блага има сложени, тогава ще има радост.
(втори вариант)
Скръб
, казва Христос ще имате, понеже децата се родиха такива, каквито майките не ги искаха.
(втори вариант)
Сега, Христос се обръща към своите ученици, които са разбрали Неговото учение и им казва: „
Скръб
ще имате!
(втори вариант)
“ Той се занимавал с тях, учил ги да разбират
скръбта
, да знаят кои са причините за нейното явяване.
(втори вариант)
Следователно,
скръбта
ни може да я отнеме, само един наш приятел.
(втори вариант)
Имате една неутешима
скръб
.
(втори вариант)
Веднага вашата
скръб
се превръща на радост.
(втори вариант)
Питам ви: след като излезете от кладенеца, помните ли
скръбта
си?
(втори вариант)
– Вие помните
скръбта
си, помните и кладенеца.
(втори вариант)
Следователно, вашата
скръб
е станала причина да се прояви сърцето на вашия приятел, да разберете, колко той е внимателен, колко той е благороден към вас.
(втори вариант)
В началото ще имате
скръб
, а в края ще имате радост.
(втори вариант)
Сега, аз искам всеки един от вас да има своя цигулка, че като засвирите всички под онзи хармоничен такт на великия капелмайстор, да се проявите като майстори и така да засвирите, че вашата
скръб
да се превърне на радост!
(втори вариант)
– При една болест, операцията е важна; но, когато си здрав, а имаш една неизцерима
скръб
, този ангел е най-важният.
(втори вариант)
211.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
Най-първо той го запитал за много въпроси, но след това станал мълчалив, престанал да го запитва, дълго време мълчал, станал
скръбен
, тъжен в себе си.
(втори вариант)
Значи, майка ни и баща ни заминаха за някъде, и ние ставаме
скръбни
.
(втори вариант)
Затуй, имам право да бъда тъжен,
скръбен
, че не мога да те достигна.
(втори вариант)
212.
Фазите на живота
,
ООК
, София, 18.3.1925г.,
Заоблачи ли се това слънце, в човека настава мрак,
скръб
и страдание.
Следователно дето живее Божията Любов, злото ще се превърне в Добро,
скръбта
ще се превърне в радост.
213.
Законътъ на внушението
,
МОК
, София, 5.4.1925г.,
По този начин именно се обяснява как човек сам може да прави разлика между две свои състояния на радост и на
скръб
.
Когато изпитвате някакво състояние на радост или на
скръб
, трябва ли да дойде при вас някой професор да ви учи какво е радост и какво –
скръб
?
– Не, вие сами знаете какво е радост и какво е
скръб
.
Ако скърбите, може ли някой да ви убеждава, че това, което чувствате, не е
скръб
?
Той може да ви говори само за това, че резултатите на
скръбта
са добри, но в дадения случай
скръбното
състояние за вас е много реално.
В окултната психология или в психологията на живота също тъй имате и двете състояния: състояние на
скръб
и състояние на радост.
Второто състояние – Б, то е състоянието на
скръб
, отрицателно състояние.
Тия две състояния се сменят едно с друго: след радостното състояние неизбежно ще дойде състоянието на
скръб
и обратно – след
скръбното
състояние ще дойде радостно състояние.
Питам: по колко време траят
скръбните
и радостните състояния в живота на човека?
Как се определя радостта и
скръбта
?
В радостта и в
скръбта
има една микроскопическа частица от материята, която може да се измери само в трансцеденталния свят.
214.
Закон на съотношения
,
ООК
, София, 15.4.1925г.,
Когато Слънцето изгрява, човек е весел; когато Слънцето залязва, човек е
скръбен
.
Няма нищо лошо в това, че човек е
скръбен
, както няма никаква придобивка от това, че той е радостен.
И тъй, щом съм
скръбен
, това показва, че няма с кого да споделя онова, което мисля и чувствам.
215.
Възкресение
,
ИБ
, София, 21.4.1925г.,
Ще срещнеш една душа наскърбена, влез в нея вътре и така ще вземеш половината от
скръбта
й.
216.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 14.6.1925г.,
Ти имаш тежест,
скръб
, мъчно ти е нещо – ще даваш от чувала си.
(втори вариант)
Скръбта
всякога те подтиква да намериш загубеното.
(втори вариант)
217.
Успоредните пътища
,
МОК
, София, 14.6.1925г.,
Скръбта
и радостта са двете желания, необходими за живота ви.
Вие не искате да скърбите, но
скръбта
всякога показва, че сте изгубили нещо.
Ако ти нямаш
скръб
, не можеш да намериш изгубеното и никога няма да имаш радост.
Скръбта
е висок планински връх, от който се стича вода за оплодяване на низините.
И тъй,
скръбта
, която слиза отгоре, носи радостта.
Така трябва да схващате
скръбта
.
Следователно
скръбта
и радостта са тясно свързани, те не съществуват поотделно в Природата.
Това е правилното схващане за радостта и
скръбта
.
Всяка изгубена радост носи
скръб
, чрез която пък се намира радостта.
Скръбта
напомня на човека, че е изгубил нещо, и му посочва де е то.
Ако се намираш в трудно положение,
скръбта
ще ти помогне да излезеш оттам.
Като имаш
скръб
, ти ще работиш, ще търсиш, докато намериш загубеното, т.е.
Ти ще намериш загубеното само при голяма вътрешна
скръб
– това е истинската
скръб
.
Аз не говоря за
скръбта
, която вие имате от преувеличаване на нещата.
Вие може да турите под микроскоп едно малко същество и да го увеличите много пъти, но всъщност това не е неговата естествена големина; това същество под микроскоп е голямо, но отвън е невидимо – това не е
скръб
.
Вие не трябва да имате външна
скръб
, но дълбока вътрешна
скръб
.
За
скръбта
ние съдим по ефекта, който тя произвежда в нас.
218.
Успоредните линии
,
ООК
, София, 17.6.1925г.,
И тъй, имате ли
скръб
– оглашени сте.
219.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
Всички хора, които имат противоположни състояния на споменатите, все са
скръбни
.
(втори вариант)
Майка, която изгубва детето си, е
скръбна
.
(втори вариант)
Търговец, който изгубва парите си, е
скръбен
.
(втори вариант)
Чиновник, който е уволнен, със
скръбен
.
(втори вариант)
Свещеник, който няма кому да проповядва, е
скръбен
.
(втори вариант)
Следователно, жителите в небето нямат понятие, какво нещо е
скръб
.
(втори вариант)
Те не виждат никакви причини, които да ги правят радостни или
скръбни
.
(втори вариант)
220.
Смяна на състоянията
,
МОК
, София, 28.6.1925г.,
Скръбта
у човека се дължи на това, че му вземат предмета, който обича; радостта пък се дължи на това, че му дават нещо, което обича.
Това ви създава големи страдания, голяма
скръб
и запитвате: „Защо трябваше да ни дадат това дете, щом си замина тъй скоро?
221.
Земята се върти. Стремеж на душата
,
ООК
, София, 1.7.1925г.,
Всеки от вас има следната опитност: щом кажете нещо, което не е съобразно с великия Божий закон, изпитвате
скръб
, като че сте изгубили нещо.
Питам ви: при това положение ще имате ли голяма
скръб
?
Единствената
скръб
за разумния човек се предизвиква от това, когато той разбере, че е нарушил една от малките добродетели.
“ – Той оставя хората свободно да изпитат и радостта, и
скръбта
в живота.
222.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
Някой път се усещате
скръбни
, песимистично настроени.
(втори вариант)
223.
Преходни състояния на съзнанието
,
МОК
, София, 5.7.1925г.,
Скръбта
, страданията, мъчнотиите, обезсърченията в живота на човека показват, че по посоката на неговото движение са поставени спънки, които прекъсват съобщенията.
224.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Дойде някой при мене, казва ми: „Голяма е
скръбта
ми.“ Казвам му: „
Скръбта
ти не е толкова голяма, колкото ти я представяш.“ – „Ти не ме разбираш, затова говориш така.“ Казвам си: добре, аз ще взема
скръбта
на този човек.
Вземам
скръбта
му и след пет минути той вече е радостен, весел и ми казва: „Благодаря ти, олекна ми сега.“ Неговата
скръб
е в мене вече и аз правя опит за колко време ще мога да трансформирам тази
скръб
.
Колкото повече време ми е потребно за трансформиране на дадена
скръб
, толкова тя е по-силна.
Понякога
скръбта
на някои хора е толкова голяма, че едва може да се изнесе.
Ако напрежението, което тази
скръб
предизвиква в човека, се увеличи с още един градус, непременно ще последва някакъв взрив в сърцето или в ума на този човек.
225.
Платното
,
ИБ
, Мусала, 12.7.1925г.,
В Писанието има стих, който казва..., тия стихове са добити от дългата опитност на вашите братя, които са живяли в миналото, казва например: "Постоянно се молете, в
скръбта
търпеливи бъдете и в надеждата радостни."
226.
Което вие видите
,
НБ
, София, 19.7.1925г.,
И
скръбта
им няма да се спомене“.
(втори вариант)
А всякога туй, което претърпява промяна, причинява и
скръб
.
(втори вариант)
Силата може да направи всичко, а мекотата може да изцери всяка рана, може да премахне всяка
скръб
.
(втори вариант)
227.
Несъвместими отношения
,
ООК
, София, 22.7.1925г.,
Скръбта
и радостта в живота се обуславят върху този закон.
228.
Дава животъ – Скърбьта и радостьта / Дава живот – Скръбта и радостта
,
НБ
, София, 25.7.1925г.,
Когато Духът дойде, Той не философства, но ще ти каже: „Ти си скърбен, но ние ще премахнем твоята
скръб
.
Той ще ти каже: „Ела с мене аз ще те заведа на едно место при друг някой по-скърбен от тебе и тогава, ти с своята по-малка
скръб
, и той с своята по-голяма
скръб
ще се зарадвате и двамата“.
Само
скръбните
хора се радват, и само радостните хора скърбят.
И тогава аз казвам: Вие, радостните, ще скърбите, а вие,
скръбните
, ще се радвате.
Доброто се ражда всякога в
скръбните
хора.
Само
скръбта
ражда доброто.
И когато ние говорим за онази мирова
скръб
, подразбираме, че в мирова
скръб
именно се ражда великото Божие добро.
Защо е
скръбта
?
Това е обяснението на
скръбта
и радостта – двете форми на живота.
И тогава, доброто и мисълта съединени заедно,
скръбта
и радостта съединени заедно, дават израз на великия Божествен живот, а този живот е безсмъртието на човека.
229.
Свободни движения
,
МОК
, София, 26.7.1925г.,
И тъй, ще знаете следното нещо:
скръбта
иде от Земята, а радостта – от Слънцето.
Скръбта
и страданията не унищожават човека, но внасят в него доброта, понеже Природата работи и чрез земните енергии.
230.
Съвместими отношения
,
ООК
, София, 29.7.1925г.,
Казва се още в Писанието: „Потърсете Ме в ден
скръбен
и Аз ще ви се изявя.“
Ти плачеш, защото си
скръбен
.
Тия хора изпадат едновременно в две противоположни мисли и чувства: от една страна се радват, че
скръбта
им се е превърнала в радост, а от друга страна се боят да не изгубят радостта си.
231.
Разумни наблюдения
,
ООК
, София, 5.8.1925г.,
Дошла ви е някоя
скръб
– пак трябва да знаете причините за нейното дохождане.
Ако направиш тия неща,
скръбта
ти ще се промени, ще придобиеш едно разположение.
Някоя
скръб
продължава ден, два, три, цяла неделя, месец и повече, а някоя
скръб
може да те обхване като октопод и да продължи почти цяла година.
Тогава лошото е това, че не можеш да отмахнеш тази
скръб
от себе си – където ходиш, и тя с теб върви.
232.
Двете свещени положения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Като казвам: „Тъй ми каза Господ“, аз чувствам една малка
скръб
.
Мислите ли, че този камък, когато е бил заровен на дъното на Земята, не е усещал
скръб
?
Ние виждаме Христа в унижението, в носенето на
скръбта
и страданието, в изкуплението на човечеството.
233.
Подпушване на светлината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Все търсиш някого, с когото да споделиш
скръбта
си – искаш да имаш тил.
234.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Той е толкоз красив, че като се качи човек горе, каквато
скръб
и да има, всичко това моментално изчезва, сърцето започва да тупти усилено и той забравя всичко.
И Христос казва на едно място: „
Скръбна
е душата Ми до смърт.“ Значи в смъртта са най-големите страдания, които човек може в даден случай да опита.
Същевременно след най-голямата
скръб
иде най-голямата радост, която човек може да добие в своя растеж.
235.
Живите образи
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
Като минете покрай някой брат, който е много наскърбен, а не знаете какво му е, кажете: „Братко, твоята
скръб
скоро ще се махне!
Като минете втори път покрай него, пак му кажете: „Твоята
скръб
ще се махне.“ Той пак ще се зарадва.
Не разгадавайте, но кажете: „Твоята
скръб
скоро ще се махне, аз виждам това.“ Ето лекът на
скръбта
!
236.
Истинната врата
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Щом чувстваме тяхната радост, чувстваме и тяхната
скръб
.
Не е лошо, че чувстваме радостта и
скръбта
на всички хора, но трябва да се стремим да живеем според Любовта.
237.
Наряд и упътвания / В съгласие с Живата Природа
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Вие казвате: „Без
скръб
не може ли?
(втори вариант)
238.
И Бога за свой Отец казваше
,
НБ
, В.Търново, 1.11.1925г.,
Аз още не съм ви говорил за тяхната
скръб
, да знаете, какво значи
скръб
, какво значи страдание.
Обаче,
скръбта
на ангела се различава от тази на човека.
239.
Време и сила
,
МОК
, София, 15.11.1925г.,
Когато човек е тъжен,
скръбен
, нека носи в джоба си по малко царевица или жито, та като чуе, че някой петел изкукурига, веднага да му подхвърли няколко зрънца и да благодари, че петелът е изкукуригал.
Това показва, че
скръбта
му ще се превърне в радост.
Това показва, че
скръбта
му ще се превърне в радост.
(втори вариант)
240.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 15.11.1925г.,
Или, ако плачете за някой умрял, ще му допринесете ли някаква полза с вашите сълзи и с вашата
скръб
?
241.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
За пример, ако човек се самонаблюдава, ще види, че неговите състояния на
скръб
и радост непрекъснато се менят през деня; ако не е
скръбен
или радостен, той ще изпитва или съмнение, или подозрение към нещо; изобщо все ще се намира под тежестта на някакво отрицателно чувство в себе си.
Най-хубавият език на земята е
скръбта
.
Казвате: „Ние живеем на земята." Сегашните хора живеят в
скръбта
и в> страданията, но те още не са опитали живота в неговата същина.
242.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Единственото нещо в живота, което създава най-красивата музика, е
скръбта
.
Като вземе кавала си, той започва да мисли за нея и излива
скръбта
си.
Значи
скръбта
представлява тъжната душа.
Няма по-хубава форма за тъгата на душата от
скръбта
.
Нашата
скръб
е представена на небето в много красиво лице.
И действително
скръбта
е създала истинската музика и поезия в живота; тя е създала дълбочина в музиката, дълбочина в поезията.
Коя
скръб
създава дълбочина в музиката?
-
Скръбта
на възвишените същества.
Тяхната
скръб
е велика, благородна и буди възвишената мисъл.
Скръб
и тъга са две различни понятия.
В
скръбта
човек всякога знае защо скърби.
Скръбта
, тъгата, радостта са различни методи, с които невидимият свят си служи, когато иска да развие музикалното чувство в човека.
И след това той им каза: „Аз ще отида при Отца си, ще ви приготвя жилища, и вие ще се зарадвате;
скръбта
ви ще се превърне в радост".
Вместо евреите други народи спечелиха и затова радостта на Христа беше по-голяма от
скръбта
Му.
243.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
Казвам: ами по-голяма тъмнина от
скръбта
има ли?
Някой пита: защо е
скръбта
?
За да се молиш, за да не бъде опетнена твоята молитва, трябва да имаш такава голяма
скръб
, душата ти да бъде тъй разтърсена, че ти да почувствуваш дълбоко, вътрешно желание да се молиш в тайно, никой да не те види и да кажеш на Господа: аумен!
Казвам:
скръбта
е един велик метод за разбиране великата Истина в Света.
И всички велики Учители, всички светии, всички пророци, всички учени са минали през училището на
скръбта
и станаха хора.
Всеки трябва да обикне
скръбта
и като я срещне, да й се зарадва.
Тъй че, кажеш ли на
скръбта
, че я обичаш, тя ще отвори стаята си, ще те нахрани, но ако й кажеш, че я мразиш, че не я обичаш, тя ще затвори вратата си, ще се качи на гърба ти и ще ти наложи десетократно страдание.
244.
Аумен
,
ООК
, София, 2.12.1925г.,
В даден случай това нещо може да му причини някакво страдание или
скръб
, но за в бъдеще то ще му причини някакво благо, хиляди пъти по-голямо от страданията, които е изживял.
Скръбни
ли сте, болни ли сте, неразположени ли сте духом, произнесете тази дума няколко пъти.
245.
Служене на Бога и на себе си
,
ООК
, София, 9.12.1925г.,
- „Възможности човек да направи това, което иска и което мисли." Следователно, като върви човек по пътя на
скръбта
, той добива сила, която му дава възможност да реализира своите мисли и желания.
" Ако направите един дълбок психологически анализ върху произхода на радостта, ще видите, че тя се явява като резултат, като плод на
скръбта
.
Радостта е плод, който може да зрее само върху дървото на
скръбта
.
Това дърво именно е дървото на
скръбта
.
246.
Откъде ида
,
НБ
, София, 13.12.1925г.,
То причинява радост, но по някой път, причинява и
скръб
на човека.
247.
Перпендикулярът на живота
,
ООК
, София, 16.12.1925г.,
Дойде ли някаква
скръб
за човека, една стрела пронизва сърцето му, отдето започват да излизат пламъци.
Тази
скръб
предизвиква сълзи в човека, които вътрешно се изливат във вид на кръв.
И в заключение тази
скръб
събужда благородни желания и чувства в човека и той започва да се радва.
Затова и ние казваме: На всяка
скръб
съответства една радост.
Дойде ли
скръбта
, използвайте я така, че тя да произведе бяла светлина в сърцата ви.
Когато у някоя от работничките се яви известен дефект, другите работнички веднага я изхвърлят навън, дето тя от
скръб
умира.
248.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
Трябва да знаете, че и при некрасивите неща в живота, когато сте най-тъжни, все пак има нещо красиво, велико, обвито в мантията на
скръбта
.
249.
Правила и съвети
,
КД
, София, 25.12.1925г.,
От учтивост трябва да мълча, от разумност, а не от закона на
скръбта
.
250.
Голяма радост и малка скръб
,
ООК
, София, 30.12.1925г.,
И тъй основната идея, която трябва да държите в ума си, е следната: Предпочитайте голяма
скръб
с малка радост в нея пред голяма радост с малка
скръб
.
- Най-важната мисъл за днес е човек да се произнесе кое от двете положения предпочита: да има една голяма радост с една малка
скръб
в центъра й или една голяма
скръб
с една малка радост в центъра й?
Голяма
скръб
с малка радост в нея е за предпочитане пред голяма радост с малка
скръб
. Защо?
-Защото малката
скръб
в сърцето на голямата радост представлява нещо подобно на паразит, който постепенно изяжда всичката радост, т.е.
Обратно, малката радост в сърцето на голямата
скръб
представлява плодно семенце, което след време израства и дава един от най-хубавите райски плодове на живота.
Те гледат на радостта с благоговение, пазят я като писано яйце, а
скръбта
захвърлят вън като непотребна вещ.
251.
Разковничето
,
ООК
, София, 6.1.1926г.,
За пример вие вървите по пътя с един отчаян,
скръбен
човек и му казвате: „Ти трябва да разбираш Великия Закон, който движи човешките съзнания!
Обаче, когато отидете на небето, там ще бъде точно обратното: светлите точки на живота ви ще бъдат
скръбните
дни, а за радостите, които сте преживяли на земята, вие почти няма да си спомняте.
Животът засега включва две състояния: радост и
скръб
.
Ако радостта на някого е +2, а
скръбта
му —2, какво ще получи?
Всяко движение в света се дължи или на радост, или на
скръб
.
Човек се движи, защото го подтиква или радост, или
скръб
.
Когато отстъпвам назад, изпитвам
скръб
.
Да се движиш напред, това означава радост; да се движиш назад -
скръб
.
252.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
Смисълът не е само в това, да седиш, да се радваш или да скърбиш и да кажеш: днес съм радостен или
скръбен
.
Та нима не са скъсани гащите на онази
скръбна
душа.
Дойде някой при мене, гледам го - тъжно,
скръбно
му е; но се представлява, като че няма никаква тъга.
Кажи си:
скръбен
съм, паднах, че си изкълчих малко крака.
253.
Без наука няма сполука
,
ИБ
,
БС
, София, 21.1.1926г.,
Една славянка, като правила този опит, тя била
скръбна
и след два часа почнала да играе.
Сега едно от правилата: тия тъжни и
скръбни
състояния, които идват на обезсърчение, вие криво ги схващате.
254.
Гласни и съгласни букви / Гласните и съгласните букви
,
МОК
, София, 24.1.1926г.,
Щом сте неразположени или
скръбни
, започнете да си въздействате първо със съгласните букви, а после с гласните.
Ако някой от вас няма такава
скръб
, ще намерите един свой приятел, с него ще направите опита.
(втори вариант)
255.
Свидетелството Негово
,
НБ
, София, 31.1.1926г.,
Тя за всичко се радвала, но щом произнасяли името й, нещо я бодвало в душата, изпитвала някаква
скръб
.
256.
Нашето място
,
ООК
, София, 3.2.1926г.,
Наистина всички хора скърбят, но
скръбта
им реална ли е?
Има
скръб
реална, има
скръб
нереална, която е отражение на живота.
Само реалната, действителната
скръб
има цена.
В това отношение невидимият свят постоянно изпраща експедиции от ангели за земята да намерят истинската
скръб
.
И затова всичко останало, което хората наричат
скръб
, повидимому само е
скръб
.
Някои казват: „Скърши се сърцето ми от
скръб
." Сърцето му се е скършило, а при това той продължава да живее.
Друг някой казва: „Смазана е душата ми от
скръб
." Може ли човек със смазана душа да прогресира?
257.
Светлина на мисълта
,
ООК
, София, 10.2.1926г.,
Човек е дошъл на земята да опита двата полюса на живота: радост и
скръб
.
НАГОРЕ