НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
362
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Името Господне
,
ИБ
, , 3.11.1912г.,
За да славим Господа, трябва да има един
обект
– не може да благодариш на Господа, без да ти е дал нещо.
Затова, когато има да славим Господа, (трябва да има един
обект
), ние има защо да Го славим.
2.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Те означават пари, способности, сила; те са нещо
обективно
, не субективно.
3.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Явява се въпросът, ще бъде ли Неговото идване едно субективно явление, или обратното -
обективно
такова.
Ще има и двата процеса: субективен и
обективен
.
4.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Туй произлиза отчасти от това, че хората не разглеждат предметите
обективно
, значи от мъжка страна, а субективно – от женска страна.
Във философията има термини: казват, че един човек има
обективен
ум, а друг – субективен ум.
5.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
И аз не ви осъждам: аз гледам на нещата много
обективно
, философски.
6.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Да познаеш славата Божия, то е Неговото изявление тъй, както Той може да се
обективизира
, да ни се представи в осезаемия свят достъпен за нас, да прослави Своята Добродетел, Своята Правда, Своята Любов, Своята Мъдрост, Своята Истина, Своя Живот.
7.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Умът се проявява трояко: като
обективен
или предметен, външен; като ум, който има отношение към паметта и висш ум, или висш разум.
Той има трояко разделение: първо,
обективен
или преднамерен ум, второ, по-висш разум и трето, ум на възпоменание или на паметта.
(втори вариант)
8.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Като влѣзете въ духовния свѣтъ, вашитѣ мисли и желания ставатъ
обективни
и вие, като ги видите, ще се засрамите и ще кажете: „Това мѣсто не е за мене, но да слѣза пакъ на земята и да работя.“ Тукъ работа се изисква, затова се прѣраждаме.
Когато дойде Божествената свѣтлина, вашитѣ мисли ще станатъ ясни,
обективни
и ще видите какво сте направили не само въ този си животъ, но и въ всички други скрити за васъ животи.
Един ден, когато влезете в духовния свят, вашите мисли и чувства ще станат
обективни
и като ги видите, ще се засрамите от себе си, ще разберете, че не сте готови за този свят и ще пожелаете, по-скоро да слезете на земята, да работите за съграждане на своето светло бъдеще.
(втори вариант)
9.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Привличането къмъ Сина е единъ
обектъ
, а силата, която привлича къмъ
обекта
, то е Отецъ.
Когато нѣкой момъкъ се привлича къмъ една мома, момата е
обекта
, а любовьта е Отецъ.
Човѣкъ трѣбва да изучава закона на любовьта, когато се привлича къмъ този
обектъ
.
Тази свѣтлина, която носятъ ангелитѣ, ще реализира цѣлия вашъ животъ, той ще стане
обективенъ
, всички ваши добри и лоши желания и постѫпки ще ходятъ слѣдъ васъ.
Синът е
обект
, към който всяка душа се стреми, а Отец е силата, която привлича душите към този
обект
.
(втори вариант)
Когато момъкът се привлича от някоя мома, тя е
обект
на привличането, а силата, която го привлича, е любовта, т.е.
(втори вариант)
Външният или
обективният
свят, с всички свои прояви, представя предметно учение за онзи, който е готов да служи на Бога.
(втори вариант)
Божията светлина е толкова голяма, че всичките ви мисли, желания и постъпки ще се осветят, ще станат
обективни
, ще тръгнат след вас, както малкото дете върви след майка си.
(втори вариант)
10.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Майката и бащата представят
обекта
на твоята любов, а ближният ти е стимулът, който те кара да проявиш любовта.
Да почиташъ майка си и баща си, тѣ сѫ
обекта
, а ближнитѣ, тѣ ще бѫдатъ законъ за стимулъ, т.е.
(втори вариант)
11.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Разбира се, това Слънце е само
обект
на тези слънца, които у вас изгряват – Слънцето на сърцето, на душата и ума ви.
12.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Според мене, реалността на нещата е двояка: външна или
обективна
- която има форма; вътрешна или субективна - без форма.
Реалностьта, споредъ моето схващане, е двояка: едната страна ученитѣ я наричатъ
обективна
, външна, която има форма и субективна, вѫтрѣшна, която е безформена.
(втори вариант)
13.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Долната част на челото, над веждите, представя нисшия ум, който наричаме наблюдателен, предметен или
обективен
; той възприема впечатления от близките предмети и събития.
Долната часть на челото, надъ веждитѣ, представя нисшия умъ, който наричаме наблюдателенъ, предметенъ или
обективенъ
; той възприема впечатления отъ близкитѣ предмети и събития.
(втори вариант)
14.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Той не е нещо
обективно
.
Той не е нѣщо
обективно
.
(втори вариант)
15.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Ние трябва да любим човека дотолкова, доколкото нашият ум, нашата душа, нашето сърце и нашата сила представляват
обект
на Любовта.
За да се прояви Разумният живот са нужни
обект
и условия.
Обектът
и условията показват, че човек трябва да чувства вътрешно този стремеж.
Обикновено,
обект
в Любовта на момата е момъкът;
обект
на момъка е момата.
Онзи, на когото ще направите Доброто, е
обект
; начинът, по който ще направите Доброто, трябва да включва силите на ума, на сърцето, на душата и на волята.
Ние трѣбва да любимъ човѣка дотолкова, доколкото нашиятъ умъ, нашата душа, нашето сърдце и нашата сила представятъ
обектъ
на любовьта.
(втори вариант)
За да се прояви разумниятъ животъ сѫ нуждни
обектъ
и условия.
(втори вариант)
Обектътъ
и условията показватъ, че човѣкъ трѣбва да чувствува вѫтрешно този стремежъ.
(втори вариант)
Обикновено,
обектъ
въ любовьта на момата е момъкътъ;
обектъ
на момъка е момата.
(втори вариант)
Онзи, на когото ще направите доброто, е
обектъ
; начинътъ, по който ще направите доброто, трѣбва да включва силитѣ на ума, на сърдцето, на душата и на волята.
(втори вариант)
16.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Ако предната част на мозъка, над веждите, е по-добре развита, човек има
обективен
или природен ум; ако задната част на мозъка е по-добре развита, той проявява друг род чувства и способности.
17.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Не трябва да се смущавате, а да разглеждате
обективно
нещата.
18.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
Когато изучавам живота на народите, изучавам го
обективно
, измервам го с положителната наука и зная какво се крие в него.
19.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Само така ще имате една
обективна
, реална истина, или истина, която се изявява в живота.
20.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
Яденето, пиенето, това са само
обекти
, това са само средства.
Понеже
обектът
на нейната надежда го няма, тя стои със затворени очи, докато хване мишката, но като я хване, отваря очите си и казва: Е, това има смисъл, може и да си поиграя с тази мишка.
Хубавата мома, като яде, казва: "Аз ще ям, да се поправя, за да бъда хубава, да бъда обичана." Яденето, пиенето, това са само
обекти
, това са само средства.
(втори вариант)
Понеже
обекта
на нейната надежда го няма, тя стои със затворени очи, докато хване мишката, но, като я хване, отваря очите си и казва: "Е, това има смисъл, може и да си поиграя с тази мишка." Вие казвате: "Тази мишка е нещастна".
(втори вариант)
21.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Забелязано е, че хора, на които
обективният
ум е силно развит, имат дебели вежди.
Хора, на които
обективният
ум е слабо развит, имат тънки вежди.
Забележете, че у хора, на които
обективният
ум е силно развит, веждите са дебели.
(втори вариант)
Хора, у които
обективният
ум е слабо развит, те имат тънки вежди, и чувствата им са деликатни.
(втори вариант)
22.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
Реалното е проява на външния,
обективния
свят, който не се променя, но се изменя.
23.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
Трябва да разисквате
обективно
, та когато говорите, да нямате никого предвид.
24.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Тя е
обект
на любовта.
Обектъ
на любовьта е истината.
(втори вариант)
25.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Следователно, докато живеете на земята, щастието може да бъде само като далечна цел, но не и като
обект
за постигане.
Слѣдователно, на физическия свѣтъ нѣмате щастие като
обектъ
, а само като една далечна цѣль.
(втори вариант)
26.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Чрез
обективния
си ум той ще създаде веждите си; чрез разсъдъка ще създаде челото си.
животът, е
обект
за изучаване от мъжа.
Слѣдователно, жената е единъ
обектъ
да я изучава мѫжа.
(втори вариант)
Вашиятъ
обективенъ
умъ, като работи, ще създаде вѣждитѣ ви, вашиятъ разсѫдъкъ, ще създаде челото ви; творческиятъ умъ ще създаде друго нѣщо.
(втори вариант)
27.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
– За
обективния
ум.
Ето защо, като разглеждате нещата чрез
обективния
и субективния ум, вие ги оценявате двояко.
Мъже, жени, деца, това са
обекти
, чрез които се проявява законът на Любовта.
Мѫже, жѣни, деца, това сѫ
обекти
, въ който закона на любовьта ще се прояви.
(втори вариант)
Слѣдователно, всичко на свѣта е
обектъ
, въ който живѣе любовьта.
(втори вариант)
Сега дѣ е
обектътъ
?
(втори вариант)
Отъ гледището на
обективния
умъ въ свѣта, споредъ който всички хора се увличатъ отъ външната форма, сѫ прави, но отъ гледището на вѫтрѣшния умъ и момъкътъ е правъ защото този умъ се занимава съ малко отвлѣчени форми.
(втори вариант)
28.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Времето, което е потребно за да се извърши една работа, понякога може да се съкрати тъй: ако някой път чрез нашия
обективен
ум изучаваме някое явление, години време отиват, докато се изучи.
29.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Те трябва да се пробудят и чрез тях ние ще изучаваме света по един
обективен
начин.
Ние трябва навсякъде да изучаваме света
обективно
, а ние, като нямаме такова
обективно
схващане, спираме се и се питаме дали еди-кой си човек говори Истината, или не.
30.
Отговор на зададени въпроси
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1921г.,
И тъй, трябва да имаме
обект
, а
обект
е животът.
31.
Разумно служене
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
Всяка мисъл, която вие проектирате в света, първо докосва Божественото съзнание и после отива при
обекта
, към който я изпращаме.
32.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Днес ще разсъждавам философски и много
обективно
.
33.
Аз ще го възкреся!
,
НБ
, София, 27.11.1921г.,
И във всичките лекции в университета доказват субективно и
обективно
, посредством понятията, чувствата, волята, всички доказват дали на небето да бъдем, или на земята.
34.
Живо течение
,
ИБ
, София, 19.12.1921г.,
Искането трябва да има един
обект
.
35.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 25.12.1921г.,
Аз съм обяснявал и друг път: когато някой каже, че вярва или не вярва, аз определям: вярваш, защото още не си изгубил
обекта
.
– Защото
обект
няма.
36.
Двата пътя
,
МОК
, София, 24.2.1922г.,
Някои от вас сте много
обективни
, повечето от вас сте материалисти, далеч от природата – материалисти и идеалисти, а по-малкото са идеалисти-материалисти.
(втори вариант)
37.
Трите живота / Трите живота
,
ООК
, София, 24.2.1922г.,
Обект
трябва да има.
Имаш ли
обект
?
Бога може да направиш
обект
.
Нямаш ли го като
обект
, нищо не можеш да постигнеш.
Докато не приемеш Бога като
обект
на своята любов, нищо не можеш да постигнеш.
(втори вариант)
38.
Царството Божие
,
НБ
, София, 26.2.1922г.,
Туй значи да гледаме
обективно
на нещата.
Разумният живот на земята започва с един
обект
: или, философски казано, с една външна цел; или, окултно казано, с една външна основа.
Сега, Христос туря един
обект
– „търсете“ – не казва: „искайте“ Царството Божие, а „търсете“.
Търсенето е
обект
на сърцето.
Какъв е
обектът
на майката?
Какъв е
обектът
на учителя?
Какъв е
обектът
на лекаря?
По този начин аз мога да ви изредя, че всичките хора си имат по един
обект
, т.е.
Но светът е тъй устроен, че всеки
обект
има своите резултати.
Тогава духовният живот трябва да се различава по стремежите на своите
обекти
, по стремежите на своите цели, по стремежите на принципите, които са вложени.
Царството Божие за нас е един велик
обект
, и в туй Царство Божие е вложено разумното, разумният живот е вложен, в туй Царство Божие са вложени всички ония сили, с които можем да работим.
Сега, като дойдем до науката, и тя си има свой
обект
.
39.
В дома на Отца
,
НБ
, София, 5.3.1922г.,
Любовта не е
обект
за тях, те само проповядват за нея.
И следователно нашата интелигентност седи само в това, да познаваме Любовта като основа на живота, която съзижда вярата, а вярата дава основа на интелигентността, а интелигентността туря основа на сегашния живот, а чрез този живот познаваме Бога по един
обективен
начин.
40.
Четирите правила / Важни правила
,
ООК
, София, 9.3.1922г.,
Когато някой съвременен автор реши да напише някоя книга във вид на разказ или във вид на някой роман, той има два
обекта
: един герой и една героиня.
41.
Качества и проявление на волята
,
МОК
, София, 15.3.1922г.,
В това отношение волята е външната страна, проявената вече, външната страна на битието или
обективната
страна.
проявената,
обективната
страна на Битието.
(втори вариант)
42.
Прави правете Неговите пътеки!
,
НБ
, София, 2.4.1922г.,
Но вярата е като един
обект
непостижим.
43.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
Той няма още
обективно
приложение, той има чисто субективно приложение.
44.
Закон на движенията / Закон на движение
,
МОК
, София, 12.4.1922г.,
Първите движения (на линиите по листа на Учителя) са по-хармонични, а тази малка хармония върху туй (листа), показва едно нещо: учите се, но знанието още не е станало
обект
на вашия ум, т.е.
Дисхармонията във втората половина на думите показва, че знанието още не е станало
обект
на вашия ум.
(втори вариант)
45.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Какъв е
обектът
на вашата омраза.
Омразата трябва да има
обект
, т. е.
в икономията на природата този
обект
трябва да извърши някаква работа.
В икономията на природата съществува следния закон: всеки
обект
трябва да извърши известна работа.
(втори вариант)
46.
Красивото в живота / Красотата в природата
,
МОК
, София, 3.5.1922г.,
За туй в класа ще се борите, когато имате някое чувство, някой път сте неразположени, имате горчиви чувства, ще се стараете туй горчиво чувство да го отделите от себе си, ще го гледате
обективно
и ще работите отгоре, както майстора с чука си, докато го смекчите.
Обект
на Истината е свободата.
Обект
на светлината е знанието, а
обект
на Любовта е животът.
Следователно
обект
на Истината е Свободата,
обект
на Светлината е Знанието,
обект
на Любовта е Животът.
(втори вариант)
47.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
Значи, разбрали сме
обективния
Божествен свят, приложили сме го във вътрешния субективен свят, и сега можем
обективния
навънка да изразим.
Природата, аз я наричам, това е
обективният
Божествен свят, тя е първичният свят.
Туй всичкото Божествено, което виждаме отвънка, което е реално, ще го възприемем и после ще го проектираме навънка и ще образуваме нашия
обективен
свят.
Бог се проявява във всинца ни, ние сме
обекти
за Бога.
Който мисли, че може да се противи на Бога, лъже се: той все ще извърши
обективната
Божествена Воля.
И сега когато разбираме така тия закони, които образуват нашия субективен свят, схващам, че
обективният
Божествен свят, който е произлязъл от Бога, е идеален и ние не трябва да мислим, че в него има дефекти.
Сега казвам, че предназначението на човека в природата е да се учи от този
обективен
Божествен свят, за да създаде своя субективен.
от този реален,
обективен
, Божествен свят, не го приемайте.
когато Бог говори в
обективния
свят, то се познава.
Може ли той да разбира, само тогава той може да проучава
обективния
Божествен свят.
Когато безграничният свят или когато безграничното се е ограничило, образувал се е
обективният
Божествен свят.
От безграничния, значи, от
обективния
Божествен свят се е създал субективният, вътрешният свят на човека.
А от субективния, вътрешен свят на човека се е създал сегашният
обективен
свят, външният свят, или с други думи: туй, което за Бога е видимо, за нас е невидимо; туй, което за Бога е знайно, за нас е незнайно.
И Господ знае, че ако ви ги даде при сегашните условия, когато вашият субективен свят не е сформируван, вие не можете да образувате вашия
обективен
свят и всички тия Божествени блага ще идат напразно, вие ще се отдадете на стари работи.
Тя представя
обективния
Божествен свят, от който ние трябва да създадем своя вътрешен, субективен свят.
(втори вариант)
Първо ние трябва да го възприемем в себе си и после да го проектираме навън, за да създадем нашия
обективен
свят.
(втори вариант)
Ние сме
обекти
на Бога, поради което не можем да се освободим от Неговото влияние.
(втори вариант)
Рано или късно, той ще се подчини на
обективната
Божия воля.
(втори вариант)
Обективният
Божествен свят е идеален, т.е.
(втори вариант)
Значи човек трябва да се учи от
обективния
Божествен свят, за да създаде своя субективен.
(втори вариант)
– От
обективния
Божествен свят.
(втори вариант)
от
обективния
Божествен свят.
(втори вариант)
Всяко нещо, което иде от
обективния
Божествен свят, приемайте го с благодарност.
(втори вариант)
Само при това положение той може да изучава и разбира
обективния
Божествен свят.
(втори вариант)
Докато не създадете своя субективен свят, вие не може да мислите за
обективния
.
(втори вариант)
Когато безграничният свят или безграничното начало се е ограничило, създал се е
обективният
Божествен свят.
(втори вариант)
А от
обективния
Божествен свят се е създал субективният, т.е.
(втори вариант)
От субективния или вътрешния свят на човека се е създал сегашният
обективен
или външен свят.
(втори вариант)
Той е разбрал
обективния
Божествен свят, приложил го е в своя субективен свят и може да го изяви навън, в
обективния
.
(втори вариант)
48.
Верен на себе си
,
ИБ
, София, 23.5.1922г.,
В своите разсъждения започвайте с
обективния
свят или с живата природа, всякога си представяйте живи образи.
49.
Страхът и съмнението. Обичта / Противоречията в живота
,
МОК
, Витоша, 24.5.1922г.,
Сега, който обича произтича от субективния свят /на живота/, а обичаният създава
обективния
свят на живота.
Да обичаш и да те обичат съставя два полюса на Живота: който обича, той създава субективния свят на Живота; когото обичат, той създава
обективния
свят на Живота.
(втори вариант)
50.
Връзки на знанието
,
МОК
, София, 31.5.1922г.,
Нали разсъждавате вие
обективно
, как тогава ще обясните туй противоречие?
51.
Както е Он чист
,
НБ
, Витоша, 11.6.1922г.,
Ще вляза малко по-
обективно
, без много философия, т.е.
52.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
Тъй
обективно
да ги разрешите.
53.
Положителни и отрицателни сили в ученика / Положителни и отрицателни сили
,
МОК
, Чамкория, 5.7.1922г.,
Имате едно състояние, неразположени сте, отделете туй състояние от вашето съзнание, за да го изследвате като
обект
, да го положите на критика и да изследвате причините и последствията му.
Туй състояние, неразположение как се е появило у вас, изследвайте как се е появило, то е един
обект
вътре в съзнанието, отделете го и може да го разгледате.
Когато сте неразположени, направете опит да отделите това състояние от съзнанието си и да го изследвате като
обект
, който няма нищо общо с вас: подложете го на критика, за да видите причините и последствията на това състояние.
(втори вариант)
Дойде ли ви някакво скръбно състояние и не искате да живеете, отделете това състояние от съзнанието си и го разгледайте
обективно
: защо е дошло при вас, колко време ще трае и т.н.; като го отделите от себе си, ще видите, че това не сте вие, това състояние ви е чуждо.
(втори вариант)
Когато сте неразположени, направете опит да отделите това състояние от съзнанието си и да го изследвате като
обект
, който няма нищо общо с вас: подложете го на критика, да видите причините и последствията на това състояние.
(втори вариант)
Дойде ли ви някакво скръбно състояние и не искате да живеете, отделете това състояние от съзнанието си и го разгледайте
обективно
, защо е дошло при вас, колко време ще трае и т. н.
(втори вариант)
54.
Трите основни закона: Любов, Мъдрост и Истина / Основни закони
,
ООК
, София, 7.7.1922г.,
Не, аз разглеждам въпроса тъй
обективно
.
55.
Превръщане на енергиите / Превръщане на енергиите
,
ООК
, София, 4.8.1922г.,
Който мрази, той черпи и физическа, и духовна, и умствена енергия от
обекта
на своята омраза.
(втори вариант)
56.
Истината
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Обект
на Земята е Животът.
57.
Какъв трябва да бъде ученикът
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
И тъй,
обектът
на Любовта е извън нея.
Обектът
на Любовта – това е Мъдростта.
58.
Допирните точки в природата
,
МОК
, София, 4.10.1922г.,
обектът
на твоята любов се е отдалечил от тебе.
59.
Психическо наблюдение
,
МОК
, София, 18.10.1922г.,
Следователно по отношение на своя
обективен
ум вие ще се поставите като господар и ще му кажете: Слушай, аз искам от теб да бъдеш благороден, справедлив, разумен слуга, да ме не лъжеш и крадеш, да приключваш сметките си добре.
Така ще се разговаряте със себе си, със своя
обективен
ум.
Когато разбере, че има добър, разумен господар,
обективният
ум всякога е готов да слуша.
В човека се проявяват два ума, но висшият ум в него трябва да господства над
обективния
.
В животните господства
обективният
ум, затова те са жестоки.
60.
Възлюби го
,
НБ
, София, 22.10.1922г.,
Ако професорът поддържа, че субективният свят е съществен, а
обективният
- илюзорен, и ти не си на същото мнение, ти трябва да напуснеш университета.
61.
Музика и пеене,средство за постигане на Божественото
,
ООК
, София, 12.11.1922г.,
Обект
на нашата радост е всякога нещо материално.
А като се разруши
обектът
на нашата радост, и всичката ни радост се разрушава.
Обектът
не трябва да бъде материален.
62.
Единство на съзнанието
,
МОК
, София, 29.11.1922г.,
Колкото по-голям става този ъгъл, интелектът се намалява, а природният,
обектив
ният ум се усилва.
63.
Значение на гласните при окултното пеене
,
ООК
, София, 10.12.1922г.,
Той е
обективният
човек, той бърза да си свърши там работата.
64.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
Ще знаете, че всички, които сте
обекти
в живота, за Бога сте едно цяло и влизате в Неговия свят.
Обаче, хората взимат Христовите идеи, турят им свой надпис и започват да разискват върху
обективното
и субективното схващане.
Мислите ли, че като кажете субективно и
обективно
схващане, ще разрешите всички въпроси?
Под „субект” разбираме нещо вътрешно, а под „
обект
” – външно.
Казват: Субект и
обект
.
Под „
обект
” се разбира външен предмет, външен живот.
За хората, вън от себе си, човек е
обект
, а за себе си е субект.
Значи, ти, който си
обект
за някого, си субект за себе си.
Някой те наблюдава отвън и те изучава; същевременно, и ти го изучаваш като
обект
.
Значи, едновременно, човек може да бъде и субект, и
обект
.
65.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 3.1.1923г.,
Когато изнася истината, човек трябва да гледа
обективно
на нещата.
66.
Значение на ръцете и пръстите
,
ООК
, София, 7.1.1923г.,
Та туй проявление, което имате, тия неща трябва да ги изучавате чисто
обективно
.
67.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Тя си има свой
обектъ
.
Кой е
обектътъ
на истината?
Обектъ
на мѫдростьта е свѣтлината.
Свѣтлината е
обектъ
на мѫдростьта.
Слѣдователно, свѣтлината е
обектъ
на Божествената мѫдрость, която трѣбва да ни даде онова знание, с което можемъ да поправимъ нашия животъ, както е билъ въ миналото, изопаченъ животъ.
И тъй
обектъ
на мѫдростьта е свѣтлината.
Сега,
обектъ
на любовьта какво е?
Обектъ
на любовьта е чистотата.
Обектъ
на любовьта е чистотата.
Светлината е
обект
на Христовото учение, на Божията Мъдрост, която носи знанието.
(втори вариант)
И тъй,
обект
на мъдростта е светлината.
(втори вариант)
Обект
на любовта е животът.
(втори вариант)
Обект
на мъдростта е светлината.
(втори вариант)
Обект
на истината е свободата.
(втори вариант)
И тъй,
обект
на любовта е животът и чистотата, а мястото й е в човешкото сърце.
(втори вариант)
Тя си има свой
обект
– свободата.
(втори вариант)
И тя е нещо отвлечено, но има свой
обект
– светлината.
(втори вариант)
68.
Малките случаи
,
ООК
, София, 5.2.1923г.,
Пиявицата, то е цяла мечка за нея,
обект
, който може да я уплаши в даден момент.
69.
Свещеното правило
,
КД
, София, 9.2.1923г.,
Сега във вашия клас вие нямате още никакъв
обект
.
Аз толкова време ви следя, почти никакъв
обект
нямате.
Има знания, които се добиват по разни начини, но най-полезни начини [знания] са тези, които се добиват чрез закона на Любовта и на които
обект
е Истината.
70.
Качества на ума, сърцето и волята
,
ООК
, София, 25.2.1923г.,
Туй е
обективната
, предметната страна.
71.
Смисълът на противоречието
,
ООК
, София, 19.3.1923г.,
Това място, където са веждите, долната част на челото, има способности, които се занимават само с
обективния
, реалния, материалния свят.
72.
Бяла и черна светлина
,
МОК
, София, 21.3.1923г.,
Пазете се да не изпаднете в положението на ония, които за
обект
на любовта си вземат само една част и забравят Цялото.
73.
Тритѣ допирни точки / Трите допирни точки
,
НБ
,
ИБ
, София, 22.3.1923г.,
Трѣбва да имамъ
обектъ
.
Трябва да имам
обект
.
(втори вариант)
74.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
Духътъ всѣки Божественъ день се явява, въ разни епохи, за да използува великия законъ въ свѣта, и да съзнаемъ, че цѣлата вселенна, въ която сега живѣемъ, това е едно
обективно
училище, прѣзъ което всички човѣшки души ще минатъ.
Духът се явява в разни епохи и времена, за да научи великия закон на Битието, да разбере, че Вселената е велико,
обективно
училище.
(втори вариант)
75.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
Той не търси причините на нещата, но изследва фактите
обективно
, както са в действителност.
76.
Методи и насърчения за хармонизиране
,
КД
, София, 25.4.1923г.,
Така ще имате
обект
, върху който ще мислите.
77.
Живият кръг
,
МОК
, София, 2.5.1923г.,
Кръгът – това е неговият вътрешен, субективен свят; периферията или окръжността – това е мястото, където съзнанието идва в досег с външния
обективен
свят.
78.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
За разлика от другите чувства то се познава по това, че никой не може да му отнеме неговия
обект
.
Всяко чувство, на което
обектът
се отнема, е неправилно.
Значи Бог като
обект
на човека никой не може да Го отнеме.
Ще вярваш в Бога, за да Го запазиш като
обект
в себе си.
79.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Ако пожелаеш да бъдеш
обект
на нейната любов, ти си развалил вече своето щастие.
За да бъдеш
обект
на жена си, трябва да я обичаш, да разбираш нейната душа и да бъдеш толкова внимателен, че с нищо и никога да не накърниш нейното чувство.
Следователно
обектът
на нашия живот трябва да бъде страданието.
Всеки си има по един Христос тука, на земята, но това е един изменчив
обект
.
(втори вариант)
Тъй като е, имате
обект
.
(втори вариант)
Казвам, философията е там, че тя не го обича толкова,
обект
на нейната любов не е той.
(втори вариант)
Но поискаш ли ти да станеш
обект
на жена си, то знай, че си развалил своето щастие.
(втори вариант)
Ами че за да бъдеш ти
обект
на жена си, трябва да обичаш, да разбираш нейната душа и да бъдеш толкова внимателен, че с нищо и никога да не накърниш нейните чувства.
(втори вариант)
Следователно
обектът
на нашия живот най-първо трябва да бъде страданието.
(втори вариант)
80.
Закон за контрастите
,
ООК
, София, 20.5.1923г.,
Обектът
на вдъхновението не се мени, а
обектът
на настроението се мени.
81.
Отношение на природните сили / Отношение на природните сили към човешката душа
,
МОК
, София, 30.5.1923г.,
Представете си, че точка А на фиг.3 е едно мислещо същество, което проектира мисълта си по направление на точка В — един жив
обект
.
Изобщо, човешката мисъл всякога се проектира към някой жив
обект
.
Те веднага насочват мисълта си към този нов
обект
С, отправят енергиите си към него и по този начин намират цел в живота си.
Този център, този
обект
може да бъде Бог.
Нека Той бъде
обектът
, към когото всяка душа се стреми да прелива своите енергии.
Това значи: създайте си такъв идеал, такава цел, такава идея, такъв
обект
, към който безопасно да отправяте енергиите си.
Този
обект
може да бъде само Бог.
Двама по двама, всички хора трябва да се отправят към този
обект
.
Ако дадено желание се отправи към един
обект
, който е експлозивно вещество и това желание успее да се излее в известна форма, достатъчно е най-малкото сътресение, най-слабата запалка, за да стане голяма експлозия.
Запример, те се спират върху възгледите на някои философи за
обективния
и външния свят и за субективния и вътрешния свят и казват, че субективният свят, т.е.
Всъщност, субективният свят има свое отражение в
обективния
свят и обратно:
обективният
свят има свое отражение в субективния.
С други думи казано: всеки външен
обект
се отразява у човека, в неговия субективен свят.
Следователно, докато се интересува от субективни и
обективни
неща, човек живее със сенките на нещата.
Ще бъдете
обективни
със себе си.
(втори вариант)
Запример те употребяват думата „субективно", те казват: „Вътрешният свят на човека." Нали има вътрешен, или субективен свят, и външен, или
обективен
.
(втори вариант)
Е, по какво се отличава субективният от
обективния
свят?
(втори вариант)
философите някой път твърдят, че субективният свят, туй, което те преживяват, е по-реално, отколкото
обективният
.
(втори вариант)
Всеки субективен свят си има свой
обект
отвънка, който е подобен на вътрешния.
(втори вариант)
Този
обективен
свят пак не е външен, той е едно отражение на субективния.
(втори вариант)
И те правят погрешка, като мислят, че външният свят е отражение на Божествения, че е нещо
обективно
.
(втори вариант)
И в ума ви, като
обект
, идеите трябва да вземат надмощие, а не преходните мисли.
(втори вариант)
Всякога човешката мисъл може да се проектира само към един жив
обект
.
(втори вариант)
Имате друго едно същество, друг един индивид, който е много по-интелигентен, много по-развит, и той става като
обект
нагоре - С.
(втори вариант)
И туй същество се влага в тия две същества, на които то е
обект
, цел в живота им.
(втори вариант)
И тъй, целта на тия два
обекта
вече е по-възвишена.
(втори вариант)
Само така ще имате един
обект
.
(втори вариант)
И когато едно желание се прелее в известна форма и
обектът
му се превърне, то е един експлозив.
(втори вариант)
82.
Вяра и съмнение
,
ООК
, София, 17.6.1923г.,
Няма по-хубаво нещо от това, да изучава човек себе си в
обективен
смисъл.
Най-първо всички вие трѣбва да се научите да изучавате себе си, Нѣма по хубаво нѣщо отъ това, да изучава човѣкъ себе си въ
обективна
смисъль.
(втори вариант)
83.
Опити
,
МОК
, София, 20.6.1923г.,
Тя принадлежи към предметния, към
обективния
свят, а аз се занимавам с велики, отвлечени въпроси.
Той ще каже, че ябълката е един
обект
, принадлежи на
обективния
ум на видимата природа, то е материя и ще започне своята теория, че е от атоми, от това, от онова.
(втори вариант)
84.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
Това е самоизмама на човешкия
обективен
ум, или на плътския човек, направен от пръст и дух.
85.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
За нас, хората на положителната наука, ние можем да си обясним това нещо много
обективно
.
86.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Всяка добродетел си има свой
обект
: честността има свой
обект
; доброто има свой
обект
; интелигентността има свой
обект
; благородството, великодушието също имат свой
обект
.
87.
Абсолютното малко и абсолютното велико
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
“ Да кажем, че ти имаш един
обект
, който ти причинява известно приятно настроение, но ти искаш да го хванеш с ръцете си и да го стиснеш до гърдите си.
88.
Окултният закон за противоречията
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Вашият
обективен
ум е много буден.
Този
обективен
ум ти казва: "Ти, като си вдигнеш ръцете нагоре, светия ли ще станеш?
89.
Бъдете разумни!
,
НБ
, , 16.9.1923г.,
У тях е развит донякъде само
обективният
ум.
90.
Задачи на истинската наука
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Едни от вас гледат по-
обективно
на нещата, по-наблюдателни са; у други пък разсъдителните способности са по-силно развити; у трети музикалните чувства; у четвърти въображението; у пети паметта; у шести речта и т.н.
91.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
За да можем да разберем туй вътрешно отношение на щастието, ние трябва да си служим с онези
обективни
символи, които съществуват в природата.
92.
Бог на живите
,
НБ
, София, 18.11.1923г.,
с
обективната
външна страна на човека, и после с човешката душа.
93.
Който люби
,
НБ
, София, 2.12.1923г.,
Един
обект
трябва да имаме.
94.
Пътят на ученика. Основната идея
,
МОК
, София, 2.12.1923г.,
Такъв човек става един чувствен
обект
, той само чувства, но не мисли.
да създадете на ума и на волята си такъв
обект
, който да привлича всичката им енергия.
95.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Това различно преценяване на постъпките произтича от едно
обективно
разглеждане на въпросите.
Това е една
обективна
наука, която за в бъдеще ще се разработи.
96.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 16.12.1923г.,
От очите ви трябва да излизат дълги, непреривни лъчи от светлина, които да отиват до
обекта
или до вашия приятел.
97.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
– Защото имаме известен
обект
, който обичаме, искаме да се покажем пред този
обект
.
98.
Окултната музика в живота
,
ООК
, София, 19.12.1923г.,
За един ангел животът на цялото човечество представлява сериозен
обект
за изучаване.
Казваш: „Поолекна ми малко.“ Туй, което за тебе е нещо субективно, за него е
обективно
.
99.
Упътвания и образи
,
МОК
, София, 23.12.1923г.,
Тя е
обект
на неговия ум.
Оттук, и всяка идея в света, за да бъде реализирана, трябва да има
обект
.
Всеки гняв без
обект
е вреден за човека.
Гневът ви трябва да има
обект
, за да може в този
обект
да се трансформира.
Ако вие се гневите без да имате
обект
, значи без причина или без да знаете дали този човек, на когото се гневите, е виновен или не, тогава не се гневете.
Като казвам да не се гневите, разбирам да не се гневите без причина, без
обект
.
100.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
Може да кажете някому някоя остричка дума, но пак
обект
трябва да имате.
Обектите
на тия замисляния какви са?
Аз турям такова правило: никога да не се гневиш без
обект
.
Ако се гневиш, трябва да имаш
обект
и да намериш истинските причини защо се гневиш.
Аз ви позволявам при едно условие да се гневите: да знаете
обекта
на този гняв.
Щом имаш
обект
, дръж го!
“ – Не, ще се погневиш някой път, но с
обект
.
Щом имаш
обект
, ти се ползваш вече, ти пращаш своята енергия.
Разгневиш ли се без
обект
, ще се поправиш, ще се извиниш, ще кажеш: „Братко, ще ме извиниш, аз те обрах, взех ти 10 000 лева, но ще ти ги върна, на ти още 500 лева.“ Кажеш ли така, гневът ти ще мине.
Обект
трябва да имаш!
101.
Единство на обичта
,
ООК
, София, 2.1.1924г.,
Каквото и да направят те: къща да ти направят, пари да ти дадат назаем, друго нещо да ти обещаят – цел имат те,
обект
имат.
102.
Отношения между проявите в природата
,
МОК
, София, 6.1.1924г.,
Ако желанията и стремежите на вашето съзнание са повърхностни, те ще се отразят колкото повече желанията и стремежите на вашето съзнание се диференцират, колкото повече се разклоняват и добиват известен
обект
, толкова повече и окото става елипсовидно.
103.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
– По простата причина, че умът
обективно
се занимава с материята.
– Щом му вземат радостта, той се вкисва, няма
обект
вече.
Обективният
ум в човека указва низходящо влияние.
104.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
Та при всички упражнения, които правите, имайте за
обект
едно живо същество, както при това упражнение в ума ви ще седи мечката.
105.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Не, не, не, в ума на твоя враг и в ума на твоя приятел ти трябва да седиш като една запалена свещ, ти трябва да бъдеш като един любовен
обект
.
106.
Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 27.1.1924г.,
Живот без
обект
не е живот.
Обект
трябва да имате.
107.
Елементи в геометрията
,
МОК
, София, 3.2.1924г.,
Мачтата C, това е един
обект
на Любовта.
Щом кажете, че всички хора са лоши, това подразбира, че вие хвърляте този дирек във водата и вашата лодка остава без
обект
.
Животът ви трябва да има
обект
.
Щом сърцето изгуби своя
обект
, то загубва триъгълника си отгоре.
108.
Трите състояния у човека
,
ООК
, София, 13.2.1924г.,
Значи всички състояния у вас имат свой специален
обект
, който вие може да измените.
109.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
Какъв е
обектът
на това докачение?
Сега, като проучвате
обективно
умствените способности и моралните чувства в човека, питате се какви други чувства биха могли да се проявят?
Сега, като проучвате
обективно
умствените способности и моралните чувства в човека, питате се какви други чувства биха могли да се проявят.
(втори вариант)
“ Питам ви сега: защо се докачате, какъв е
обектът
на това докачане?
(втори вариант)
110.
Обектът на съзнанието
,
ООК
, София, 20.2.1924г.,
Ето защо всеки един от вас трябва да има един
обект
извън своето съзнание.
Онези, които са следвали философия, нека кажат има ли такъв
обект
извън съзнанието.
111.
Истинско и относително знание
,
ООК
, София, 27.2.1924г.,
Сега искам да бъда
обективен
.
Казвам: ние трябва да изискваме нещата не само
обективно
, но трябва да бъдем абсолютно справедливи.
112.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Ние още не сме проучили реалния,
обективния
свят.
113.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
За такъв човек учените, психолозите казват, че той изгубил своя
обект
на физическия свят.
Следователно, щом животът ти се обезсмисли, знай, че си изгубил
обекта
си, към който може да съсредоточиш енергията си.
Отговаряш: При пренасяне на златото имам
обект
– печеля нещо ценно, а при пренасяне на пясъка нямам
обект
.
114.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
И желанието на Божествения свят е да ви осветли пътя – да бъдете смели и решителни и да знаете, че има един
обект
в света, който никога не се мени.
Тя е един
обект
, който никога не се изменя.
Независимо от това дали вие виждате този
обект
или не, той съществува всякога един и същ.
Като вярвате в този
обект
, вие ще опитате неговата мощна сила.
Вложете вяра в този
обект
, за да видите силата му.
115.
Разумното сърце
,
ООК
, София, 2.4.1924г.,
Погрешките в света произтичат от
обективния
ум на човека.
Следователно, ако съберем всичко онова, което сегашният наш
обективен
ум може да направи от времето на нашето детинство до времето, когато си заминем за другия свят, и го претеглим, всичко това не може да тежи толкова, колкото една малка постъпка на разумното сърце.
116.
Добрата страна на страданията. Чистотата
,
МОК
, София, 6.4.1924г.,
Един ученик от окултната школа може да стане
обект
за присмех на другите хора, но той трябва да се пази от това.
117.
Търпение
,
МОК
, София, 13.4.1924г.,
Оставите ли вашата философия на
обективния
ум да вземе надмощие във вас, той ще ви тури в един крив път и вие ще направите една грешка.
Питам: какъв е
обектът
на вашата мисъл?
118.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Това са двата свята –
обективен
или външен, и субективен или вътрешен, за които и до днес още философите спорят, кой от двата свята е реалният.
119.
Четирите проекции
,
ООК
, София, 14.5.1924г.,
Общият процес е развитие на тялото, но същевременно се развиват
обективният
ум, наблюдателността, както и другите способности.
“ Вие трябва да разбирате този въпрос малко по-
обективно
, а не материално.
120.
Противоречията като необходимост при всяко растене
,
МОК
, София, 18.5.1924г.,
И тъй, щом вашият
обективен
ум схване, че вие сте някъде слаб, казва: ти полъгваш.
121.
Право ходене
,
ООК
, София, 4.6.1924г.,
Да не мислите, че този закон има отношение към някакъв преходен
обект
.
122.
Физическият и духовният човек
,
КД
, София, 22.9.1924г.,
Приближавате се към него, вземате го, привързвате крака му - у вас вече има друг
обект
, той е морален.
123.
Абсолютна справедливост
,
ООК
, София, 15.10.1924г.,
Силата не е
обект
за него, той не я желае, тя е случайно проявление.
124.
Мястото на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Наблюдателните способности са развити най-силно у хора, на които първата част на челото, точно над веждите (
обективният
ум), е силно развита, изпъкнала.
125.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Туй ще бѫде една положителна,
обективна
наука, както е положително изгрѣването и залѣзването на слънцето, както е положително и изгрѣването на звѣздитѣ; тази наука ще бѫде тъй положителна, както е положително всичко на земята, защото вие считате всичко на земята за реално, за положително.
Туй ще бъде една положителна,
обективна
наука, както е положително изгряването и залязването на слънцето, както е положително и изгряването на звездите; тази наука ще бъде тъй положителна, както е положително всичко на земята, защото вие считате всичко на земята за реално, за положително.
(втори вариант)
126.
Каква роля играят противоречията в живота. Влияние на планетите / Ролята на противоречията. Влияние на планетите
,
МОК
, София, 16.11.1924г.,
Най-първо ще разгледате
обективно
туй противоречие и ако то не може да ви донесе никаква полза, то не е противоречие.
Най-първо ще разгледате туй противоречие
обективно
и ако не може да ви донесе някаква полза, то не е противоречие, защото естествените противоречия в Природата всякога носят полза.
(втори вариант)
127.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Нѣкои искатъ да разглеждатъ живота
обективно
.
Вие не можете да разглеждате живота
обективно
.
Някои искат да разглеждат живота
обективно
.
(втори вариант)
Вие не можете да разглеждате живота
обективно
.
(втори вариант)
128.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
Ако разделим челото у човека на три, на най-долната част, над веждите, се намира
обективният
ум: наблюдение, впечатление, преценка, мярка, практичност (фиг. 1).
Всичко, което става за
обект
за разглеждане от учените, не се създава сега чрез синтез, то си е тъй дадено готово и човек го изследва, изучава само с анализ.
129.
Проекции
,
ООК
, София, 7.1.1925г.,
Това, което има, той го оставя настрана, то му е като тил, а това, което няма, представлява за него
обект
, към който се стреми.
130.
Квадратурата на кръга
,
МОК
, София, 11.1.1925г.,
То вече не разбира
обектно
добро, а идейно добро.
Като говоря за Доброто, не разбирам
обективно
добро, но идейно Добро.
(втори вариант)
131.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Слѣдователно, за да бѫде една идея чиста, свята и неопетнена въ ума ви, трѣбва да бѫде свободна отъ всички ония груби, материални форми –
обекти
.
– Безъ материални
обекти
.
Запримѣръ, обичашъ една душа много нѣжно, но по едно врѣме въ ума ти се яви единъ
обектъ
, ти поставишъ вече единъ
обектъ
въ своята любовь и прострешъ своитѣ пипала върху нея.
Затова всички трѣбва да имаме само едно убѣждение: Любовь безъ никакъвъ
обектъ
!
Щомъ види, че ти обичашъ единъ
обектъ
, завърти крана, загаси свѣтлината, и ти останешъ при Любовьта, въ която нѣма Свѣтлина.
Любовьта не прави душитѣ
обекти
, а ги оставя свободни.
Любовьта на
обектитѣ
азъ виждамъ въ всички общества, и въ кръчмитѣ – навсѣкѫдѣ въ свѣта.
Това пъкъ, че хората сѫ раздѣлѣни, причина за това сѫ материалнитѣ
обекти
.
– Любовь съ
обекти
.
Не, това сѫ все
обекти
!
Ще се върнемъ и ще живѣемъ безъ
обекти
!
Разбира се, ние не говоримъ за обикновения, за ограничения животъ, който има
обекти
.
Всѣки животъ, който има извѣстни
обекти
, е ограниченъ.
Слѣдователно, индивидътъ, или човѣкътъ, или душата, които иматъ извѣстенъ
обектъ
, не могатъ да разбератъ пълнотата на онзи животъ, за който азъ говоря.
Щомъ имате
обектъ
, въ какъвто и да е смисъль, той ви ограничава.
Обектътъ
е стремежъ къмъ нѣщо материално.
Кѫщата, въ този случай, е единъ
обектъ
.
Това е пакъ
обектъ
, материяленъ стремежъ въ неговия животъ.
Тамъ, дѣто сѫществува
обектъ
, какъвто и да е, въ каквото направление и да е, той спъва човѣка въ разбирането на онази велика Истина, която носи свобода за неговата душа.
Всѣка една развратна жена, всѣки единъ развратенъ мѫжъ, това сѫ други фокуси, това сѫ хора на
обекти
.
Приятели, партии, общества, всички искатъ да привлѣкатъ хората на страната си, да ги направятъ
обекти
на своето учение.
Накѫдѣто погледнете, навсѣкѫдѣ ще виждате само Свѣтлина – никакъвъ другъ
обектъ
!
Планинското мѣсто за васъ не е
обектъ
.
За сега,
обектъ
на хората е земниятъ животъ.
Азъ не говоря за земята, азъ говоря за идейния животъ, който се различава коренно отъ земния животъ, защото човѣшката любовь е любовь на
обектитѣ
.
Тъй е, ако живѣешъ по човѣшки, трѣбва да имашъ
обектъ
, но ако искашъ да живѣешъ по Божествено, ще живѣешъ безъ
обектъ
!
Ако ти си въ любовьта съ
обектъ
, ще ми кажешъ тъй: азъ ще те обичамъ като човѣкъ и ще тѣ прѣгърна и цѣлуна, като човѣкъ.
У Господа нѣма
обекти
!
Значи, дѣто е Любовьта, или дѣто е Богъ, тамъ съмъ и азъ – тамъ нѣма
обектъ
, тамъ Любовьта може да се прояви.
Значи, споредъ схващанията на съврѣменнитѣ хора, всички ония, които иматъ
обекти
въ живота си, сѫ умни хора, а всички ония, които нѣматъ
обекти
въ живота си, сѫ малко смахнати, оглупѣли, обезумѣли хора.
Това се дължи все на тия външни
обекти
.
И понеже човѣкъ не е запознатъ съ истинския животъ, той усѣща едно вѫтрѣшно стискане, едно вкисване, едно прѣсищане отъ тия
обекти
.
Единъ духовенъ човѣкъ, който така разбира живота, който живѣе безъ
обекти
, той нѣма да употрѣбява вече ралото, той нѣма да си служи съ фабрики.
Азъ, като казвамъ за менъ, подразбирамъ безличното, това, което е безъ
обекти
, Божественото.
Това е илюзия на
обектитѣ
, не е сѫщинската любовь.
Но и въ любовьта къмъ дѣцата си, тя пакъ има единъ
обектъ
: на стари години да я гледатъ.
Всички вие имате по единъ
обектъ
въ живота си: или кѫщата, или паритѣ, или службата, или дѣцата, или това-онова.
Ако обичашъ нѣкого, ти ще станешъ едно съ него, нѣма да бѫдешъ
обектъ
за него.
Не, не, за да се прояви любовьта, вие не трѣбва да имате абсолютно никакъвъ
обектъ
!
Станешъ ли
обектъ
, ти го излагашъ на изкушение.
Да имате
обектъ
, то значи да концентрирате слънчевата свѣтлина въ единъ крайно малъкъ фокусъ, и тамъ да разтопявате мѫчнотопимитѣ и неразтопимитѣ елементи.
Въ природата не сѫществуватъ никакви
обекти
.
Даже между Христовитѣ ученици имаше голѣма бъркотия, понеже въ тѣхъ се яви извѣстенъ
обектъ
.
Павелъ стана
обектъ
за езичницитѣ, Петъръ за евреитѣ, и тогава стана едно спречкване, докато най-послѣ Павелъ каза: азъ не съмъ за васъ
обектъ
, нито Петъръ, нито Аполосъ.
Значи Господь да те има прѣдъ видъ; да бѫдешъ
обектъ
заради Него.
Така постѫпватъ и днесъ – на всѣко учение ще турятъ по единъ
обектъ
, за да го опетнятъ.
Божественото учение не може да бѫде
обектно
!
То не е учение на
обекта
.
Ти, който си създаденъ по Бога, не трѣбва да имашъ
обектъ
, а само една велика идея трѣбва да имашъ въ ума си.
Никакъвъ
обектъ
!
“ Чудни сѫ хората, като искатъ да станатъ
обекти
на Господа.
– По простата причина, че той си създалъ толкова много
обекти
, които сѫ запушили неговата нервна система.
Който мисли за Бога така, той има една обикновена религия, една еретическа религия, която е въздигналъ въ култъ –
обектъ
е тя за него.
Много
обекти
има той въ ума си и въ сърдцето си.
Отричане отъ всички
обекти
, които спѫватъ твоя животъ!
Ти люби дъщеря си, но тя да не ти стане
обектъ
, отъ който да очаквашъ нѣщо.
Това сѫ все
обекти
.
Повѣрвайте въ това, което ви казвамъ и ще видите, че слѣдъ като се разрушатъ тия
обекти
, които сѫ ви въвели въ грѣхъ, вие ще бѫдете свободни.
– Паритѣ не сѫ ли единъ
обектъ
?
Въ този случай синътъ уповава на бащата, него има за
обектъ
.
Дръжъ ги отвънъ, не ги туряй въ ума си, да не ставатъ
обектъ
за тебе.
Въ този случай тѣлото е единъ
обектъ
.
Тѣлото не може да бѫде
обектъ
!
Това са все
обекти
.
(втори вариант)
Повярвайте в това, което ви казвам и ще видите, че след като се разрушат тия
обекти
, които са ви въвели в грях, вие ще бъдете свободни.
(втори вариант)
В този случай синът уповава на бащата, него има за
обект
.
(втори вариант)
– Парите не са ли един
обект
?
(втори вариант)
В този случай тялото е един
обект
.
(втори вариант)
Дръж ги отвън, не ги туряй в ума си, да не стават
обект
за тебе.
(втори вариант)
Тялото не може да бъде
обект
!
(втори вариант)
Следователно, за да бъде една идея чиста, свята и неопетнена в ума ви, трябва да бъде свободна от всички ония груби, материални форми –
обекти
.
(втори вариант)
– Без материални
обекти
.
(втори вариант)
Например, обичаш една душа много нежно, но по едно време в ума ти се яви един
обект
, ти поставиш вече един
обект
в своята любов и простреш своите пипала върху нея.
(втори вариант)
Щом види, че ти обичаш един
обект
, завърти крана, загаси светлината, и ти останеш при Любовта, в която няма Светлина.
(втори вариант)
Затова всички трябва да имаме само едно убеждение: Любов без никакъв
обект
!
(втори вариант)
Любовта не прави душите
обекти
, а ги оставя свободни.
(втори вариант)
Любовта на
обектите
аз виждам във всички общества, и в кръчмите – навсякъде в света.
(втори вариант)
– Любов с
обекти
.
(втори вариант)
Това пък, че хората са разделени, причина за това са материалните
обекти
.
(втори вариант)
Не, това са все
обекти
!
(втори вариант)
Ще се върнем и ще живеем без
обекти
!
(втори вариант)
Разбира се, ние не говорим за обикновения, за ограничения живот, който има
обекти
.
(втори вариант)
Всеки живот, който има известни
обекти
, е ограничен.
(втори вариант)
Следователно, индивидът, или човекът, или душата, които имат известен
обект
, не могат да разберат пълнотата на онзи живот, за който аз говоря.
(втори вариант)
Щом имате
обект
, в какъвто и да е смисъл, той ви ограничава.
(втори вариант)
Обектът
е стремеж към нещо материално.
(втори вариант)
Къщата, в този случай, е един
обект
.
(втори вариант)
Това е пак
обект
, материален стремеж в неговия живот.
(втори вариант)
Там, дето съществува
обект
, какъвто и да е, в каквото направление и да е, той спъва човека в разбирането на онази велика Истина, която носи свобода за неговата душа.
(втори вариант)
Всяка една развратна жена, всеки един развратен мъж, това са други фокуси, това са хора на
обекти
.
(втори вариант)
Приятели, партии, общества, всички искат да привлекат хората на страната си, да ги направят
обекти
на своето учение.
(втори вариант)
Накъдето погледнете, навсякъде ще виждате само Светлина – никакъв друг
обект
!
(втори вариант)
Планинското място за вас не е
обект
.
(втори вариант)
Засега,
обект
на хората е земният живот.
(втори вариант)
Аз не говоря за земята, аз говоря за идейния живот, който се различава коренно от земния живот, защото човешката любов е любов на
обектите
.
(втори вариант)
Тъй е, ако живееш по човешки, трябва да имаш
обект
, но ако искаш да живееш по Божествено, ще живееш без
обект
!
(втори вариант)
Ако ти си в любовта с
обект
, ще ми кажеш така: Аз ще те обичам като човек и ще те прегърна и целуна, като човек.
(втори вариант)
У Господ няма
обекти
!
(втори вариант)
Значи, където е Любовта, или където е Бог, там съм и аз – там няма
обект
, там Любовта може да се прояви.
(втори вариант)
Значи, според схващанията на съвременните хора, всички ония, които имат
обекти
в живота си, са умни хора, а всички ония, които нямат
обекти
в живота си, са малко смахнати, оглупели, обезумели хора.
(втори вариант)
Това се дължи все на тези външни
обекти
.
(втори вариант)
И понеже човек не е запознат с истинския живот, той усеща едно вътрешно стискане, едно вкисване, едно пресищане от тези
обекти
.
(втори вариант)
Един духовен човек, който така разбира живота, който живее без
обекти
, той няма да употребява вече ралото, той няма да си служи с фабрики.
(втори вариант)
Аз, като казвам за мен, подразбирам безличното, това, което е без
обекти
, Божественото.
(втори вариант)
Това е илюзия на
обектите
, не е същинската любов.
(втори вариант)
Но и в любовта към децата си, тя пак има един
обект
: на стари години да я гледат.
(втори вариант)
Всички вие имате по един
обект
в живота си: или къщата, или парите, или службата, или децата, или това-онова.
(втори вариант)
Не, не, за да се прояви любовта, вие не трябва да имате абсолютно никакъв
обект
!
(втори вариант)
Да имате
обект
, то значи да концентрирате слънчевата светлина в един крайно малък фокус, и там да разтопявате мъчнотопимите и неразтопимите елементи.
(втори вариант)
Ако обичаш някого, ти ще станеш едно с него, няма да бъдеш
обект
за него.
(втори вариант)
Станеш ли
обект
, ти го излагаш на изкушение.
(втори вариант)
В природата не съществуват никакви
обекти
.
(втори вариант)
Значи Господ да те има предвид; да бъдеш
обект
заради Него.
(втори вариант)
Даже между Христовите ученици имаше голяма бъркотия, понеже в тях се яви известен
обект
.
(втори вариант)
Павел стана
обект
за езичниците, Петър за евреите, и тогава стана едно спречкване, докато най-после Павел каза: Аз не съм за вас
обект
, нито Петър, нито Аполос.
(втори вариант)
Така постъпват и днес – на всяко учение ще турят по един
обект
, за да го опетнят.
(втори вариант)
Божественото учение не може да бъде
обектно
!
(втори вариант)
То не е учение на
обекта
.
(втори вариант)
Ти, който си създаден по Бога, не трябва да имаш
обект
, а само една велика идея трябва да имаш в ума си.
(втори вариант)
Никакъв
обект
!
(втори вариант)
“ Чудни са хората като искат да станат
обекти
на Господ.
(втори вариант)
– По простата причина, че той си създал толкова много
обекти
, които са запушили неговата нервна система.
(втори вариант)
Много
обекти
има той в ума си и в сърцето си.
(втори вариант)
Който мисли за Бог така, той има една обикновена религия, една еретическа религия, която е въздигнал в култ –
обект
е тя за него.
(втори вариант)
Отричане от всички
обекти
, които спъват твоя живот!
(втори вариант)
Ти люби дъщеря си, но тя да не ти стане
обект
, от който да очакваш нещо.
(втори вариант)
132.
Положителни и отрицателни състояния на живота
,
ООК
, София, 14.1.1925г.,
Страхът произтича всякога от материални
обекти
– нищо повече.
Като казвам, че Любовта не трябва да има
обект
, вие ще кажете: „Тогава на човека нищо не му трябва.“ Да нямаш
обект
в Любовта си – разбирам да не правиш материалните образи цел в живота си.
133.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Някои от вас ще кажат: „Да, аз чувствам тази тъга.“ – Не трябва външно да я чувствате – външно може да я разберете
обективно
.
Всяко общество може да се разгледа
обективно
, но като се съедините с него, ще разберете до каква степен на развитие е достигнало то.
Ние отделяме душата от себе си, защото искаме да я разгледаме
обективно
.
Щом можем да разглеждаме разлика между сила и материя, можем ли да разгледаме по какво се различават
обективно
?
134.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
Миналата седмица ви говорихъ, че мнозина, искатъ да говорятъ за Истината, като за нѣщо външно
обективно
.
Истината
обективно
не може да се проучва.
И Любовьта
обективно
не може да се проучва.
И Мѫдростьта
обективно
не може да се проучва.
Истината
обективно
не може да се проучва.
(втори вариант)
И Любовта
обективно
не може да се проучва.
(втори вариант)
И Мъдростта
обективно
не може да се проучва.
(втори вариант)
Миналата седмица ви говорих, че мнозина, искат да говорят за Истината, като за нещо външно,
обективно
.
(втори вариант)
135.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Пък вие тук както сте, нямате
обект
.
136.
Отличителните черти на човешката интелигентност
,
ООК
, София, 25.2.1925г.,
У тях е силно развит
обективният
ум.
137.
Фазите на живота
,
ООК
, София, 18.3.1925г.,
Щом имаш видим
обект
на Любовта, ти ще се намериш в противоречие.
138.
Придатъците на разумния живот
,
ООК
, София, 25.3.1925г.,
Приятел е онзи, който иде в дома ви, без да има за
обект
яденето.
139.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
Въ нашия животъ има двѣ направления, отъ една страна ние сме
обектъ
на ангелитѣ, които развиватъ своя животъ, а отъ друга страна ние сме
обектъ
за самитѣ насъ.
Каква е цѣльта на този
обектъ
?
В нашия живот има две направления, от една страна ние сме
обект
на ангелите, които развиват своя живот, а от друга страна ние сме
обект
за самите нас.
(втори вариант)
Каква е целта на този
обект
?
(втори вариант)
140.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Най-първо, като ученици на Окултната школа, вие трябва да се освободите от всички субективни и
обективни
начини на действие.
141.
Учтивият човек
,
МОК
, София, 19.7.1925г.,
За мярка на нещата той не взема себе си, но ги разглежда
обективно
, защото силите, които се проявяват в човешкия характер, са вън от него – те са в самата Природа.
142.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
Той е
обективен
човек.
143.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Само Бог ни знае, Той ни познава най-добре, а ние сме предмет,
обект
на Божието знание.
Мъдростта пък е единственият
обект
, към който ние трябва да се стремим.
144.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
В работата не трябва да има никакъв материален
обект
.
Аз казвам: в света, в нас трябва да има само един материален
обект
—- Мъдростта.
— туря
обекта
отпред.
145.
Аумен
,
ООК
, София, 2.12.1925г.,
" Какъв именно трябва да бъде
обектът
на твоето сърце?
" Какъв трябва да бъде
обектът
на твоя ум?
В това отношение злото и доброто са външни
обекти
за поучаване, с цел да ни доведат до известни познания, да разбираме Божиите пътища.
146.
Правила и съвети
,
КД
, София, 25.12.1925г.,
Обектите
на сърцето и ума са едни и същи, само че умът гледа на външната страна, а сърцето - на вътрешната.
147.
Десетте думи (Графология) / Десетте думи
,
МОК
, София, 3.1.1926г.,
Ще разсъждавате много, естествено,
обективно
.
Размишлявайте естествено,
обектив
- но по въпроса.
(втори вариант)
148.
До скончанието на века
,
НБ
, София, 3.1.1926г.,
Човек не може да има себе си като
обект
.
149.
Разковничето
,
ООК
, София, 6.1.1926г.,
Нашата цел не е да разрешаваме неразрешими въпроси, но да обърнем внимание на външния, на
обективния
свят, като на азбука от великата Божествена книга.
150.
Действие и противодействие
,
МОК
, София, 10.1.1926г.,
Ако красивата форма се разруши, с нея заедно изчезва всякаква субективна и
обективна
мисъл.
Най-
обективното
в дадения случай кое е?
(втори вариант)
Щом се разрушат формите, никаква
обективна
или субективна мисъл не може да се създаде.
(втори вариант)
Всяка
обективна
или субективна мисъл има зародиш в известна Божествена форма, която съществува.
(втори вариант)
151.
Свидетелството Негово
,
НБ
, София, 31.1.1926г.,
Единственият
обект
в свита, за които ние можем да свидетелствуваме, това е Истината, понеже тя е носителка на ограничението.
152.
Реални величини / Реалното в живота
,
МОК
, София, 7.2.1926г.,
Всяка мисъл, като дойде, трябва
обективно
да я схванете, да видите от кой род спада и да знаете нейните свойства и качества, проучете я.
(втори вариант)
153.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
Например, в една от своите беседи, аз един път казах, че човек не трябва да има за любовта никакъв
обект
.
Обектът
е нещо материално.
Защо човек не трябва да има за любовта си никакъв
обект
?
Понеже
обектът
е подложен на известно изменение, вследствие на което ти не можеш да разчиташ на този
обект
.
Ако разчиташ на този
обект
, ще изгубиш любовта си.
Да ви обясня какво нещо е
обект
.
154.
Изразително лице / Красивото лице (Изразителното лице)
,
МОК
, София, 21.2.1926г.,
Обективният
ум в тях е силно развит.
В себе си трябва да имате един
обект
или образ – или външен, или вътрешен, да го виждате или да знаете.
(втори вариант)
155.
Обмяна
,
ООК
, София, 24.2.1926г.,
Казват, че идеалът,
обектът
, към който се стремят съществата на ада, е радостта.
156.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
Човек сам за себе си трябва да бъде
обект
за изучаване.
Ние, съвременните хора, сме
обекти
за проучаване от разумните същества, вследствие на което не сме свободни.
157.
Петте разумни
,
НБ
, София, 28.3.1926г.,
Можете ли да си представите, какъв трябва да бъде този
обект
, за да се види през този телескоп?
158.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Бог ще бъде за теб един
обект
и изобилието на живота ще се разлее наоколо ти.
159.
Целомъдрие и великодушие
,
ООК
, София, 12.5.1926г.,
Той трябва да разглежда нещата
обективно
, а не субективно.
160.
Ще ми изявиш
,
НБ
, София, 16.5.1926г.,
Та първото нещо:
обект
на физическия живот е тялото.
Обект
на духовния живот е душата.
Обект
на божествения живот е духът.
Обект
на физическия живот е тялото, то е видимото, за което сега се грижим.
И тъй,
обект
на физическия живот е тялото.
Обект
на духовния живот е душата.
Значи,
обект
на духовния живот е душата, а онези вътрешни сили, които работят в душата, които осмислят живота, това е любовта.
Обект
на божествения живот е човешкият дух.
Тъй щото духът, от гледището на физическия свят, е невидим, но от гледището на божествения свят той е тъй
обективен
, както тялото във физическия свят и както душата в духовния свят.
Вие можете да пипате тялото, но така
обективни
са и духът, и душата на човека.
Ще знаете, че
обект
на физическия живот е тялото,
обект
на духовния живот е душата и
обект
на божествения живот е духът.
161.
Оглашен, вярващ, ученик
,
ООК
, София, 16.6.1926г.,
Казвам: Бог прави нещата
обективни
, видими отвън и вие трябва да имате същата сила, макар в микроскопически размер, за да има какво да работите.
162.
Новите типове / Нови типове
,
МОК
, София, 27.6.1926г.,
Сега тези работи ги вземете
обективно
, те не са само ваши.
163.
Запалената свещ
,
НБ
, София, 4.7.1926г.,
Ние имаме лъжливи
обективни
схващания, мислим, че светлината е извън нас.
164.
Педагогически правила
,
МС
, София, 9.7.1926г.,
Човек трябва да започне с
обективния
ум, с наблюдението.
Значи, най-първо трябва да се започне с материалните, с видимите работи, всичко трябва да бъде
обективно
.
Понеже децата са материалисти, разсъждават
обективно
, в тях не е развит още субективния ум, затова вие ще заведете детето при някой извор и ще му кажете: "Хубав ли е този извор"?
Учителят трябва да се пази да не взема от децата никакво цвете, никаква круша, никаква слива, изобщо никакъв
обективен
предмет.
165.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Главният
обект
в Библията е животът на проявения Бог в света, или проявлението на Христос.
166.
Стремеж към съвършенство
,
ООК
, София, 29.9.1926г.,
Сега нека разсъждаваме
обективно
.
167.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Значи, за да лъже някой, все трябва да има някакъв материален
обект
като причина за лъжата.
Някои хора обичат да говорят много за това-онова, за каквото им дойде на ума и после казват: „Ние разглеждаме въпроса
обективно
, а не субективно." Какво разбирате под думите
обективно
и субективно?
Ще кажете, че
обективният
свят е външен, а субективният – вътрешен.
Обективният
свят е широкият, големият свят, а субективният е малкият, ограниченият свят.
Както и да разглеждате нещата,
обективно
или субективно, като ученици на окултната Школа вие трябва да имате добра обхода.
168.
Най-голямото веселие и най-малката радост
,
ООК
, София, 20.10.1926г.,
Обективната
наука трябва да си служи с Божествената интуиция като метод за издирване и обяснение на фактите.
169.
Ранните лъчи / Зората
,
МОК
, София, 24.10.1926г.,
Докато човек се стреми към знание, без да има някакъв
обект
, стремежът му е по-силен.
Щом придобие някакъв
обект
, стремежът му се намалява.
Обектът
трябва да бъде тил.
Когато знанието добие своя
обект
, изгуби своята сила.
(втори вариант)
Нека
обектът
бъде като тил.
(втори вариант)
170.
Доброто сърце
,
ООК
, София, 10.11.1926г.,
Когато тази любов напусне човека, той става
обективен
, мисълта му – прозаична, повърхностна като тази на животните.
171.
Устой на съзнанието
,
ООК
, София, 17.11.1926г.,
Човек може да бъде
обект
сам за себе си, но и друг някой може да му бъде
обект
.
Изобщо
обектът
може да се мени.
Когато човек даде ход на Божественото в себе си, тогава
обектът
на неговите стремежи е постоянен.
172.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Не, всеки човек има един вътрешен
обект
в себе си, за който иска да стане учен и велик.
173.
Любов – колективност
,
ООК
, София, 24.11.1926г.,
Следователно всеки
обект
може да отвлече вниманието на човека от прякото му предназначение.
174.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Значи, човек се движи между две положения: той постоянно излиза във външния свят, който наричаме
обективен
, и после влиза в своя вътрешен свят, между своите си, който наричаме субективен свят.
Значи, ние живеем между два свята: между субективния - малкия свят, и между
обективния
- големия, великия Божествен свят.
За да се прояви омраза в сърцето на някой човек, или в цялото общество, затова трябва да има два
обекта
.
Следователно, когато любовта към два
обекта
не е еднакво насочена, непременно към единия от тях тя ще се прояви във вид на омраза.
175.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
Времето и пространството
обективно
не съществуват.
Как ще се докаже това нещо
обективно
?
176.
Обективен и субективен ум
,
ООК
, София, 22.12.1926г.,
При сегашното развитие на човека, умът има две проявления, които учените наричат
обективно
и субективно проявление, т.е.
обективен
и субективен ум.
Обективният
ум живее само в миналото, той не прозира в бъдещето.
Казвам: такова нещо представлява пещта на
обективния
ум.
Всички неуспехи в живота, всички морални падения се дължат все на
обективния
ум на човека.
Това не се дължи на злата воля на човека, но в
обективния
ум се включва съдържанието на миналия живот.
Когато види, че направите нещо, което не е по негово желание,
обективният
ум ще донесе хиляди доказателства, за да ви разубеди, да не го правите.
Виждате, че този човек слуша
обективния
ум и не става да си направи молитвата.
Много хора стават неврастеници, заболяват от ред болести, защото се поддават на съветите на
обективния
ум.
Забелязано е, че всички хора, в които
обективният
ум е силно развит, говорят много, като преповтарят едни и същи неща от миналото.
Той има интуиция, в отличие от
обективния
ум, който няма никаква интуиция.
Обективният
ум обича да плаши човека.
Обективният
ум всякога има желание да спъне човека.
Съвременните хора са дошли до областта на
обективния
ум, но трябва да се справят с него.Щом дойде човек до тази област, той се раздвоява и ту решава да тръгне напред, ту отлага.
Обективният
ум се проявява и в религията, и в науката.
По същия начин и вие трябва да криете от
обективния
ум всичко, каквото сте намислили да правите.
По същия начин
обективният
ум върши много пакости на човека.
При това положение на нещата първата задача на човека е да различава кои състояния са присъщи на
обективния
ум, кои – на субективния и кои са абсолютно Божествени.
177.
Проява на музиката в съзнанието
,
ООК
, София, 28.12.1926г.,
Съвременните хора делят музиката на външна или
обективна
и вътрешна или субективна.
Когато пее, човек трябва да има
обект
.
178.
Трите вида съзнания
,
ИБ
, София, 31.12.1926г.,
Смехът не съществува отделно като
обект
.
- "Ама той се муси." - Намусването не съществува
обективно
.
- "Ама той ме гледа злобно." - Злобата не съществува
обективно
.
Животът сам по себе си е
обект
.
179.
Неизвестни величини / Слънцето
,
МОК
, София, 30.1.1927г.,
Като четете Евангелието, вие се спирате върху живота на Христа, като главен
обект
. Защо?
Сега, кой е главният
обект
в евангелията?
(втори вариант)
180.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
Той вярва, защото има някакъв
обект
в ума си.
Вярата на съвременните християни всякога подразбира някакъв
обект
.
Те нямат онази чиста, кристална, отвлечена вяра – вяра без
обект
.
181.
Новата земя
,
НБ
, София, 13.2.1927г.,
Представете си, какъв трябва да бъде
обективът
на този телескоп!
182.
Великата задача на човека
,
ООК
, София, 16.2.1927г.,
До седем годишната възраст детето се занимава с
обективните
, с предметните науки.
183.
Здрави връзки
,
МОК
, София, 27.2.1927г.,
(- Иска да каже, че той не е с предразсъдък, да търси
обект
вън от себе си, а е живо въплощение на тази вяра.) «Изтъкан» е много материализирано.
(втори вариант)
– Силният човек не търси
обект
да вярва, а той сам е изтъкан от вяра.»
(втори вариант)
184.
Иди повикай мъжа си!
,
НБ
, София, 6.3.1927г.,
За да стане това, човек трябва да има в себе си един вътрешен материален
обект
.
Какъв може да бъде
обектът
, който събужда деятелността на човека?
Науката, изкуствата, музиката не могат да бъдат този
обект
, те са само временни занятия за човека.
185.
Двете страни
,
МОК
, София, 20.3.1927г.,
Черната раса се отличава с голямо въображение, вследствие на което развива чувствата си; червената - със силно развита активност, благодарение на което се занимава с практическото приложение на геометрията и математиката; жълтата раса се отличава със силно развит
обективен
, или предметен, ум; бялата раса се отличава с разумност.
Вследствие на това ще видите, че понякога в него се проявява
обективният
ум - остатък от жълтата раса; хората от жълтата раса са големи консерватори, крайни фанатици - това особено ясно се вижда в религията.
(- Може ли без
обект
?) Едно любовно писмо сега ще напишете.
(втори вариант)
Жълтата раса се отличава по своя
обективен
ум, предметен ум.
(втори вариант)
Щом човек е
обективен
– той има нещо от жълтата раса.
(втори вариант)
186.
Отличителните черти на човека
,
ИБ
, София, 22.3.1927г.,
вие си представлявате като
обект
на тази любов някой човек.
187.
Двама синове
,
НБ
, София, 10.4.1927г.,
Теорията, че Бог създал човека, е
обективна
.
Веднъж създадена земята и ние върху нея, това показва, че сме
обект
на един разумен живот.
188.
Образи на реалността
,
МОК
, София, 10.4.1927г.,
Ако срещнете един китаец, вие ще забележите, че погледът му е втренчен, неподвижен, като че нищо не вижда и от нищо не се интересува, а лицето му е спокойно, нито един мускул не се помръдва; всъщност китаецът е много наблюдателен, понеже
обективният
ум в него е развит.
Но в китаеца има едно тънко наблюдение,
обективният
ум е толкова силно развит, в погледа му има една ирония.
(втори вариант)
189.
Координиране на силите / Координация на силите
,
МОК
, София, 8.5.1927г.,
В долната част на мозъка се намира центърът на наблюдателността -
обективният
ум на човека; следователно, когато срещнете човек, който наблюдава нещата с цел да ги изучи, ще знаете, че той е меркурианец.
Сега аз не говоря за обикновената любов, но за онази Любов, която има за
обект
Истината.
Любовта, която има за
обект
Истината; щом прояви тази Любов, цялото Небе се отваря за него и всички се радват, че са срещнали човек, изразител на Любовта.
Аз не говоря за обикновената любов, но за любовта, която има за
обект
истината.
(втори вариант)
190.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Всички говорят за
обективен
, за субективен свят, за субстанция, за понятия и т.н.
И тъй,
обект
на Любовта е Истината.
Истината е
обект
на Любовта.
Единственият
обект
, без който никаква любов не може да се прояви, това е Истината; единственият
обект
,, без който никаква светлина не може да се прояви, това е Истината; единственият
обект
, без който никаква свобода не може да се прояви, това е Истината.
191.
Седмият кръг на живота
,
МОК
, София, 22.5.1927г.,
От ваше гледище, вий как схващате,
обективно
.
(втори вариант)
192.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
– Защото животът не е нещо
обективно
.
193.
Работа на природата
,
ООК
, София, 20.7.1927г.,
От
обективно
гледище, какво разбирате под думата „идеал”?
194.
Духът на Господа
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Аз познавам законите на
обективната
Божия мисъл“.
И двамата са имали
обективен
ум, не се занимавали с отвлечени въпроси.
Тия хора, които лекуват по новите методи, са крайни материалисти, а някои от тях са
обективни
.
195.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Не е достатъчно да имаме само любов, но трябва да имаме
обект
в света, когото да обичаме.
196.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
обективен
, външен свят, и вътрешна, т. е.
197.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
Тя е
обект
на Божията Любов.
Бог не е материален
обект
.
Щом искате да се концентрирате, изберете такъв
обект
, който Бог е създал, и размишлявайте върху него.
Обект
за размишление могат да бъдат слънцето, звездите и т. н.
198.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
Човекът е погледнал на Бога, като на материален
обект
, с който може да разполага, както иска.
199.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
И в единия, и в другия случай нямахте никакъв
обект
, който да ви застави да се радвате, или да скърбите.
200.
Научни изследвания
,
МОК
, София, 23.10.1927г.,
Обективният
ум в животните е развит дотолкова, доколкото да си доставят храна.
201.
Психически анализи
,
МОК
, София, 6.11.1927г.,
Когато се свърже с някакъв
обект
от външния свят.
202.
Космически възприятия
,
ООК
, София, 9.11.1927г.,
В нея повече преобладава
обективния
ум, а отчасти само висшия ум.
Те не могат да си представят каква е тази любов, която няма предвид някакъв
обект
.
Въздухът представя
обективния
ум на човека.
203.
Мерки в живота
,
МОК
, София, 27.11.1927г.,
обектите
му са далеч.
204.
Ще оздравее момчето ми
,
НБ
, София, 27.11.1927г.,
Питам: какво ще стане с вас, ако и вашият
обективен
ум, като този луд машинист, развее знаме, пусне трена по линията и започне да вика: „Да живее България!
205.
Творец на съдбата си
,
МОК
, София, 15.1.1928г.,
Запример, дробовете помагат за развиване на
обективния
, т.е.
Понеже и носът има отношение към дробовете, и той помага за развиване на
обективния
ум; очите и ушите взимат участие при развиване на висшите способности.
206.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
В един случай можете да кажете, че някой човек е красив, а друг - грозен, но в друг случай, грозният е сянка на красивия, а красивият е
обект
на грозния.
В дадения случай е така, вярно, но по отношение на друг закон този, грозният, човек е [сянка] на красивия, пък красивият е
обект
на грозния.
(втори вариант)
207.
Синове на възкресението
,
НБ
, София, 29.1.1928г.,
Днес
обект
на човешкия живот не е любовта, но силата, знанието и богатството.
И тъй, бъдещият
обект
, към който хората ще се стремят, е възкресението.
208.
Баща си и майка си
,
НБ
, София, 11.3.1928г.,
Няма по-красив
обект
от
обекта
за изучаване на човека.
Значи, светът може да се изучава от две гледища:
обективно
или външно и субективно или вътрешно.
Когато казваме, че виждаме човека, ние виждаме само
обективния
, външния човек и по него съдим за субективния, за вътрешния.
Обект
на доброто и на злото в космоса е човекът.
209.
Полюси на съзнанието
,
ООК
, София, 28.3.1928г.,
Божията Любов обаче не се нуждае от никакви
обекти
, от никакви образи и картини.
Под думите„без
обект
" разбираме любов, която не очаква нищо материално.
В пътя на своето развитие човек постепенно минава от
обектната
към без-
обектната
любов.
210.
Практически правила
,
МОК
, София, 1.4.1928г.,
Центровете на математическите способности в човека се намират от двете страни на челото, горе, при
обективния
ум.
211.
Работникът и неговата прехрана
,
НБ
, София, 13.5.1928г.,
Влюбеният мисли, че
обектът
, към който храни никакво чувство, може да внесе нова енергия в живота му.
212.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
Противоречия съществуват само в неговото съзнание, но нито във външния,
обективен
свят, нито в самата природа.
213.
Придобиване на щастие
,
ООК
, София, 30.5.1928г.,
Едното разбиране е
обективно
, външно схващане на живата природа.
Това схващане изхожда от проявите на
обективния
ум у човека.
Обаче и
обективното
, и субективното схващане на нещата са резултат на целокупния човешки ум.
Когато разглежда субективния и
обективния
свят и вади заключения за тях, човек се основава върху отражения и впечатления, получени чрез мозъка.
214.
Вечно веселие
,
НБ
, София, 3.6.1928г.,
Може да четете много книги, да наблюдавате природата, но всичко това са външни
обекти
, които могат да ви въздействат; обаче, едно трябва да знаете: има само един път!
Умът може да се разглежда
обективно
.
215.
Задна стража
,
ООК
, София, 20.6.1928г.,
Човек може да изпита същите страдания и радости и без да е влюбен в някакъв външен
обект
.
216.
Към свобода!
,
МС
, София, 10.7.1928г.,
Значи,
обект
на човешкото зрение е Бог.
Обаче, този
обект
днес е изменен.
И откак хората изгубиха този
обект
, те обезсмислиха своето зрение.
Ние трябва да знаем, кой е
обектът
на човешкия ум, както и този на човешкото сърце.
Те трябва да имат
обект
!
Аз говоря за идеен
обект
на човешкия ум и на човешкото сърце.
Ние не подразбираме такъв
обект
, който днес имаш, а утре изчезнал.
Под идеен
обект
разбирам онези първични основни идеи и чувства, които никога не изчезват от живота.
217.
Гордост и ревност / Гордость и ревность
,
МОК
, София, 31.8.1928г.,
Възвишените същества му казват: Когато идеята ти стане
обективна
, ти сам ще се произнесеш за нея.
Ако той има извѣстна идея въ духовния свѣтъ и настоява, че идеята му е права, пращатъ го на земята да разбере истината по въпроса, и за тази цѣль възвишенитѣ сѫщества му казватъ; „Когато идеята ти стане
обективна
, ти самъ ще се произнесешъ за нея“.
(втори вариант)
218.
Планински върхове
,
ООК
, София, 5.9.1928г.,
Сега оставете противоречията, които съществуват отвън в света, понеже са една
обективна
и една субективна измама.
(втори вариант)
219.
Закон за постижение / Метод за реализиране на желанията
,
МОК
, София, 12.10.1928г.,
Най-напред с субективния и
обективния
ум се досещаш.
(втори вариант)
220.
Най-високото място / Най-високото място. Закон на икономията в природата
,
МОК
, София, 2.11.1928г.,
Тялото е израз на
обективната
страна на човека.
(втори вариант)
221.
Главният фактор / Основните идеи на Виктор Хюго и Толстой в „Клетниците“ и „Война и мир“
,
МОК
, София, 9.11.1928г.,
Това значи, да придобие човек истината, според някои наречена „голата истина“, а според нас – „красивата истина“, да разглежда въпросите
обективно
, по Божествен начин, да знае причините и последствията на нещата.
Всеки трябва да разглежда въпросите
обективно
по един Божествен начин, да знае кои са причините и последствията.
(втори вариант)
Този от светско гледище поставяте малко по-
обективен
, то е една полярна страна.
(втори вариант)
Той разглежда съвсем
обективно
въпроса.
(втори вариант)
222.
Дейност и замисъл на природата / Деятелност и замисъл на природата
,
МОК
, София, 30.11.1928г.,
Възрастният не се интересува много от външния свят, той се вглъбява в себе си, мисли за един далечен свят, поради което
обективният
ум отслабва.
С
обективния
ум заедно отслабва и зрението.
223.
Методи за наблюдения / Методи за наблюдения. Обикновени и научни
,
МОК
, София, 21.12.1928г.,
А тук още няма червенина.“ Той отваря вратата на собата и казва: „Отвътре е червена, а отвънка не е червена.“ Вътре е субективно, а вънка е
обективно
.
(втори вариант)
224.
Наблюдение и интуиция
,
МОК
, София, 18.1.1929г.,
При наблюдението взима участие
обективният
ум, затова нещата могат да бъдат верни, или неверни.
Та в наблюдението взема участие
обективният
ум.
(втори вариант)
225.
Учителю благи
,
НБ
, София, 3.2.1929г.,
Нашите ближни представят Божествения,
обективния
свят, в който ние трябва да проявим своите добродетели.
В невидимия, в духовния свят нашите мисли имат някакъв резултат, който там изучават
обективно
.
226.
На Бога живаго
,
НБ
, София, 10.2.1929г.,
външния,
обективния
свят.
227.
Периодичност в живота
,
МОК
, София, 15.3.1929г.,
– Защото
обектите
на страданията и на радостите са материални.
Докато има
обекти
, ще има и радости, и страдания.
Щом изчезнат
обектите
, ще се свършат и радостите, и страданията.
За да не губи радостта си и да не страда, човек трябва да търси духовни
обекти
, а не материални.
228.
Който има невестата
,
НБ
, София, 17.3.1929г.,
В този смисъл, хората трябва да обичат истината, да разглеждат нещата
обективно
, без да се заблуждават.
229.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
Съвременните хора не са толкова искрени, да разглеждат нещата
обективно
, да не се засягат.
230.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
Семейство, общество, народ, цялото човечество, както и космосът са материални, външни
обекти
, създадени за възпитание на човека.
231.
Битие и откровение
,
ООК
, София, 22.5.1929г.,
Щом се скарат, значи
обектът
не е любовта.
(втори вариант)
232.
Верни положения
,
ООК
, София, 5.6.1929г.,
Разсъждавайте
обективно
.
(втори вариант)
233.
Външните линии на красотата
,
ООК
, София, 26.6.1929г.,
Да разсъждава съвсем
обективно
, като че не е свързан, като че това не се отнася до него.
(втори вариант)
234.
Светът на ограниченията / Светът на ограниченията. Физическият живот
,
МОК
, София, 28.6.1929г.,
Вярата има един
обект
- значи да вярваш в хлебеца, преди да е дошъл.
(втори вариант)
235.
Закон на отношения
,
ООК
, София, 24.7.1929г.,
Когато това слънце стане
обект
, към който всички хора се стремят, тогава само може да се говори за съгласие и разбирателство между тях.
Нямат ли за
обект
на своите стремежи това Слънце, никакво съгласие не може да съществува.
236.
Пробният камък
,
ООК
, София, 14.8.1929г.,
Като принцип, злото винаги действува в
обективния
свят.
Злото е нещо външно или
обективно
.
Благодарение на характера на злото като външно,
обективно
явление, човек може да му се противопоставя.
Всички изкушения, на които човек се подлага, имат вътрешен,
обективен
характер.
237.
На планината
,
МОК
, Рила, 16.8.1929г.,
Ако една картина представя физическия свят, художникът сам е ходил до
обекта
на своята картина; ако е от духовния свят,
обектът
на картината сам е дошъл при художника.
На небето няма
обекти
, които могат да събудят стимул в човека, да търси Бога.
238.
Абсолютна чистота
,
ООК
,
СБ
, Рила, 21.8.1929г.,
Още с раждането си детето започва да иска нещо от
обективния
свят.
Щом се роди детето, веднага в него се пробужда съзнанието и то започва да желае, да иска нещо от
обективния
свят.
(втори вариант)
Дойдем ли до чувствения свят, и там търсим известен
обект
.
(втори вариант)
Дойдем ли до умствения свят, искаме да учим – и там търсим някакъв
обект
.
(втори вариант)
239.
Естествен ред на нещата
,
ООК
, София, 28.8.1929г.,
И едните, и другите имат вяра, но
обектът
на вярата им е различен, вследствие на което и резултатът от вярата им не е един и същ.
240.
Удължени и скъсени линии / Правата линия
,
МОК
, София, 20.9.1929г.,
Та във всичките тези случаи желанието му да яде и тия препятствия, които среща на пътя, развиват неговия
обективен
ум.
(втори вариант)
241.
Органическо злато / Златото в кръвта (Органическо злато)
,
МОК
, София, 4.10.1929г.,
Щом едно живо съзнание няма допирни точки със съзнанието, което направлява
обектът
на неговото желание, образува се настроение.
(втори вариант)
242.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
Като животно, той работи с животинския, с
обективния
ум, който няма големи постижения.
243.
Съпоставяне на нещата / Правилното съпоставяне (Съпоставяне на нещата)
,
МОК
, София, 18.10.1929г.,
Те имат
обективното
съществуване.
(втори вариант)
244.
Здраве, богатство и учение / Здраве и злато (Здраве, богатство и учение)
,
МОК
, София, 25.10.1929г.,
Ония планети пък, които са вън от орбитата на Земята, оказват влияние върху външния или
обективен
живот на човека.
Съвременните хора се нуждаят от положителна,
обективна
наука, която се движи по стълбата на еволюцията, а не по инволюционен път, както са вървели досегашните науки.
Та казвам, може да се създаде и тепърва ще се създаде една положителна наука,
обективна
наука.
(втори вариант)
А Марс, Юпитер, Сатурн имат отношение към
обективния
живот на човека.
(втори вариант)
Това са всички
обективни
външни неща.
(втори вариант)
245.
Блажени са очите и ушите
,
НБ
, София, 27.10.1929г.,
Виждането е процес в природата, който има отношение към външния, към
обективния
свят.
Ние разбираме външния,
обективния
свят не така, както философите го разбират.
Под думата „външен,
обективен
свят", ние разбираме неизменния, Божествения свят.
Каквото е златото за една държава, такова нещо представя
обективният
свят за нас.
По-
обективно
същество на земята от детето не съществува.
Виждането е процес в природата, който има отношение към външния
обективен
свят.
(втори вариант)
Думата „
обективен
" понякога разбираме не тъй, както философите го разбират в тесен смисъл на думата.
(втори вариант)
Казвам, по-
обективен
човек от детето няма.
(втори вариант)
246.
Чуха, че иде Исус
,
НБ
, София, 3.11.1929г.,
Различието седи само в
обекта
, към който е отправено вниманието на човека.
247.
Вкисване
,
ООК
, София, 6.11.1929г.,
Под думата „време“ разбираме отношения на нещата в
обективния
свят.
248.
Пасха Господня / Пасха Господня е
,
НБ
, София, 1.12.1929г.,
Когато доброто на вътрешния Божествен свят не се реализира в нашия външен,
обективен
свят, ние също го наричаме зло.
Пространството се отнася до външния, до
обективния
свят.
Когато говорим за дълго и късо време, ние не можем да докажем
обективно
, колко е дълго или късо времето.
Човек има един
обективен
свят и друг един вътрешен, субективен, Божествен свят.
(втори вариант)
Той има един вътрешен
обективен
свят и един външен
обективен
свят, Божествен свят, и обратно.
(втори вариант)
И после учен човек е този, който отвън, от своя Божествен свят изпълнява волята Божия, своя
обективен
свят.
(втори вариант)
Пространството всякога показва един външен
обективен
свят, който дава външната форма, който дава израз на реалността.
(втори вариант)
Времето няма
обективност
, то е наше чисто субективно схващане.
(втори вариант)
Всъщност дали съществува късо и дълго време,
обективно
не можем да го докажем, не можем да кажем колко е дълго или късо времето.
(втори вариант)
Доброто на външния Божествен свят не е реализирано в нашия
обективен
външен свят.
(втори вариант)
Той трябва да познае вътрешността на своите
обективни
мисли, на своите
обективни
чувства, да види този
обективен
, този красив свят, да види придобитото от векове и да познае какво нещо е човекът, да види тази устроена форма.
(втори вариант)
249.
Което става
,
ООК
, София, 4.12.1929г.,
Той намира пълна аналогия между външния,
обективен
свят, и своя субективен свят и се поучава.
250.
Психологически разбор на явленията / Психологически разбор върху положенията на нещата
,
МОК
, София, 6.12.1929г.,
Аз не съм срещнал нито един писател, който да е застанал на една естествена почва, да разгледа една тема чисто
обективно
.
(втори вариант)
251.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
Ние нямаме един постоянен
обект
.
За да приложи знанието си, човек трябва да има един постоянен
обект
, към който да се стреми.
(втори вариант)
Религиозният ще каже, че Бог е негов
обект
.
(втори вариант)
252.
Светли и тъмни действия / Двамата бакали
,
ООК
, София, 15.1.1930г.,
Ако може да изучите личността
обективно
, вие тогава ще изучите отрицателните, лошите страни на личния живот.
(втори вариант)
Той трябва да изучава доброто и злото като сили вън от себе си, или да ги изучава
обективно
.
(втори вариант)
Ако може да изучите личността
обективно
, вие тогава ще изучите отрицателните, лошите страни на личния живот.
(втори вариант)
Той трябва да изучава доброто и злото като сили вън от себе си, или да ги изучава
обективно
.
(втори вариант)
253.
Самосветещата лампа
,
МОК
, София, 17.1.1930г.,
Доказаната негова нова теория той я прилага в
обективния
свят.
(втори вариант)
Съвсем
обективно
е.
(втори вариант)
254.
Богове сте
,
НБ
, София, 26.1.1930г.,
Ти трябва да знаеш имаш ли някакъв
обект
за твоята радост, или нямаш, почива ли тя на нещо, или не.
(втори вариант)
255.
Махалото
,
ООК
, София, 29.1.1930г.,
Сега не искам да критикувам, искам да изложа
обективно
фактите.
(втори вариант)
256.
Изпитай и виж
,
НБ
, София, 16.2.1930г.,
И животът, както призмите, има две страни: изпъкнала, или, тъй наречена, „субективна“ и вдлъбната или „
обективна
“.
В
обективната
страна на живота светлината се разсейва, осветява по-големи пространства, и образите на предметите изглеждат естествени.
Животът има две страни - една изпъкнала страна, или тъй наречената
обективна
страна, и една вглъбната страна, наречена субективна.
(втори вариант)
257.
Разумност и доброта / Разумност, доброта и здраве
,
МОК
, София, 21.2.1930г.,
Затова ние казваме субективен свят и
обективен
свят.
(втори вариант)
Едните работи считат
обективния
свят реален, а вътрешния субективен свят метафизически, но и двата свята са реални.
(втори вариант)
Аз наричам такива изпъкнали огледала
обективен
свят, а вдлъбнатите огледала, това е субективният свят, или вътрешният свят.
(втори вариант)
258.
Делата Божии
,
НБ
, София, 23.2.1930г.,
Чрез тях човек се свързва с външния,
обективен
, свят и преживява различни чувства: приятност и неприятност, радост и скръб.
259.
Термометъра на човека / Човешкият термометър
,
ООК
, София, 5.3.1930г.,
Не зная дали младостта има
обективен
израз отвън, понеже е непостоянна.
(втори вариант)
Скрита е някъде, не тъй
обективно
да се прояви, но остава да съществува.
(втори вариант)
260.
Съзнателният живот
,
ООК
, София, 26.3.1930г.,
Вярата на съвременните хора е лишена от
обекта
, който може да ги ориентира в живота.
261.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
Та казвам, тази вяра, която сега имаме, трябва да ни даде един
обект
, ние да разберем живота.
(втори вариант)
262.
Показване / Демонстрация
,
МОК
, София, 2.5.1930г.,
И ако не знаете тази права мисъл и туй чувство тъй да се влеят едно в друго - едното като форма, другото като съдържание - и да ги изнесете вън от себе си
обективно
, вие не можете да манипулирате с този закон разумно.
(втори вариант)
263.
Състояние на материята / Четирите състояния на материята. Точност и работа
,
МОК
, София, 9.5.1930г.,
Има един
обективен
ум, той, като го контролира, турга спирачката така силно, че спре всичкото движение.
(втори вариант)
Сега, когато се изучават законите, ако е опитен
обективният
ум, му казваме да подигне малко спирачката.
(втори вариант)
264.
Да се възвеселим
,
НБ
, София, 18.5.1930г.,
Сърцето представя още автономно учреждение, със самостоятелно управление, което няма нищо общо с външния
обективен
свят.
265.
Основна мисъл / Основната мисъл (Същественото в живота)
,
МОК
, София, 6.6.1930г.,
Човек започва да мисли, да наблюдава, да изучава
обективния
свят.
А това,
обективно
казано, светлината - това е това, което виждаме в природата.
(втори вариант)
266.
Морални правила / Правилно ядене - правилно служене
,
ООК
, София, 2.7.1930г.,
Аз живея като
обект
в ума му.
(втори вариант)
267.
Чрез Него стана
,
МС
, София, 14.7.1930г.,
Ако ви се преподава тази
обективна
наука, вие ще се уморите.
без
обекти
.
268.
Обикновени, талантливи, гениални и светии / Четиритях етапа на развитието. Отлагането
,
МОК
, София, 18.7.1930г.,
Разглеждат те като едно
обективно
същество.
(втори вариант)
269.
Първият ден / Три въпроса за Бога
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 8.8.1930г.,
Обективна
е тази идея, но същевременно и отвлечена.
И аз казвам: вие я разбирате, тя е толкова проста, но и толкова сложна; толкова
обективна
и толкова отвлечена, но това е една реалност в живота.
(втори вариант)
Обективна
е тази идея, но същевременно и отвлечена.
(втори вариант)
270.
Виждане и съзнаване
,
СБ
,
РБ
, Рила, 19.8.1930г.,
В такъв случай човек трябва да разбира дали
обективният
, външният свят, в който живее, е произлязъл от мислите или от чувствата на някои напреднали същества.
271.
Божият глас
,
ООК
, София, 26.8.1930г.,
Когато Учителят е с тях, то е
обективната
страна на Бога към хората.
(втори вариант)
Тогава Бог я изявява
обективно
на земята.
(втори вариант)
272.
Условия за растене
,
НБ
, София, 31.8.1930г.,
И тъй, като изучаваме живота от новото гледище, ние трябва да се ръководим от
обективната
наука, т. е.
Например, правили ли сте
обективен
анализ, да изследвате топлината на човешкото тяло, при различни случаи на неговия живот?
Като сила в органическия свят, любовта има своя
обективна
страна.
273.
От Египет
,
НБ
, София, 21.9.1930г.,
Няма по-красив
обект
от него.
274.
Вътрешни прояви
,
ООК
, София, 8.10.1930г.,
Щом се вглеждате в своите опитности, вие изучавате живота си не
обективно
, а субективно.
Мъчно е да се каже какво представлява животът
обективно
.
Момата трябва да знае, че тя не е
обектът
, от който момъкът се интересува.
Главният
обект
за него е книгата.
275.
Отец люби Сина
,
НБ
, София, 19.10.1930г.,
„Истина, истина ви казвам, че това, което знаем, казваме; и това, което сме видели, свидетелствуваме, и свидетелството ни не приемате." (11 ст.) – Значи, Христос изнася едно
обективно
знание.
276.
Движение на силите / Посока на движението на световете. Развитие на линиите
,
МОК
, София, 24.10.1930г.,
Обектът
на гнева е вън от човека.
277.
Правилно разрешаване
,
ООК
, София, 29.10.1930г.,
Когато двама души се състезават за един и същ
обект
, причината за това се крие или в самия
обект
, или във воюващите страни.
278.
Четирите полета
,
ООК
, София, 5.11.1930г.,
В изопачената любов има ревност, страх да не се изгуби
обекта
на любовта.
279.
Постижими и непостижими неща / Идеалът на великите души! Органически и неорганически сили в природата
,
МОК
, София, 7.11.1930г.,
Не са страшни парите като външен
обект
, но като идея, която прониква в съзнанието на човека и го ограничава.
280.
Двама или трима
,
НБ
, София, 23.11.1930г.,
Сега аз говоря за
обективната
наука, която и вие можете да създадете.
Това показва, че вие говорите за
обективния
живот на земята, а не за отвлечения свят.
281.
Просветено съзнание
,
ООК
, София, 3.12.1930г.,
Трябва ли човек от своя субективен свят да прави заключения за
обективния
или за външния свят?
282.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 10.12.1930г.,
Докато намери
обекта
на своята любов, друг някой вече люби.
Щом започне да мисли, че любовта му към Него е невъзможна, неосъществима, далечна и отвлечена, той търси по-близък
обект
на любовта си.
Колкото и да е близък
обектът
на неговата любов той не може да получи това, което очаква.
283.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 19.12.1930г.,
Виждаме, че
обективните
работи,
обективният
свят, като че те нямат никакво отношение към нас.
(втори вариант)
284.
Любов и милосърдие
,
МОК
, София, 26.12.1930г.,
Житните зърна представят
обекти
с потенциална енергия.
Сега гледайте
обективно
на въпроса.
(втори вариант)
(Те са
обекти
с потенциална енергия).
(втори вариант)
Сега, ако на тези житени зърна им дадем количествени
обекти
и ако на всяко едно дадем условия да се развива, какъв ще бъде процесът?
(втори вариант)
285.
Новата епоха
,
МОК
, София, 7.1.1931г.,
Той е готов да каже, че
обектът
на неговата любов е друг някой.
286.
Разумността / Разумното
,
МОК
, София, 30.1.1931г.,
Интелектът пък обхваща повече
обективните
способности на човека.
Каквото е нашият разум, такъв е и интелектът, само че в интелектуалния човек са застъпени повече
обективните
способности.
(втори вариант)
Всеки един човек, в когото са застъпени
обективните
способности, той не е дълбок, той е плитък, но има ясни разбирания за проявите на природата.
(втори вариант)
287.
Няколко необходими неща / Три неща са потребни
,
МОК
, София, 13.2.1931г.,
За да постигне едно свое желание, човек се нуждае от три неща: първо, от
обект
, към който да се стреми; второ, от средства за постигане на този
обект
и трето, от място, където да постави постигнатия
обект
.
Чисто
обективният
долен ум – в долната част на челото е запад; а в горната част на челото е изтокът на висшия или физически ум.
(втори вариант)
Първо да имаш един
обект
; после да имаш средства за постигане на този
обект
и трето да имаш място де да го поставиш вътре в себе си.
(втори вариант)
288.
Зенитът на живота
,
ООК
, София, 18.2.1931г.,
Това не значи, че този въпрос не е разрешим, но преди да го разреши, човек трябва да си постави друг
обект
в живота.
289.
Живот и радост / Живот и радост. Принципи на здравето
,
МОК
, София, 20.2.1931г.,
Истинска мисъл е онази, която има за
обект
служенето на Бога и изпълняване на Неговата воля.
Сега животът представлява сам по себе си резултат или
обект
на човешката мисъл.
(втори вариант)
290.
Живите сили в природата / Възпитателното действие на линиите в природата. Живите сили в природата
,
МОК
, София, 27.2.1931г.,
Ако
обектът
седи цялата нощ без да си мърда краката, той е здрав.
(втори вариант)
291.
Реалности и сенки
,
ООК
, София, 11.3.1931г.,
Днес си влюбен в нещо, следваш
обекта
на своето влюбване, а на другия ден всичко изчезва.
292.
Тригон
,
МОК
, София, 3.4.1931г.,
Колкото проста формула да е човек, той представлява интересен
обект
за изучаване.
Та всеки един от вас представлява
обект
за някого.
(втори вариант)
293.
Човешките идеали / Постижимото, разумното и реалното! Идеалите на човека
,
МОК
, София, 10.4.1931г.,
За да не се разочарова, човек трябва да изследва
обектите
, към които се стреми; да знае къде го водят – в пътя на разумността, или на неразумността.
Най-важният
обект
е жаждата.
(втори вариант)
Виж
обекта
, към който ти се стремиш, разумен ли е?
(втори вариант)
Да допуснем, че седите наблизо при един
обект
както нашата земя.
(втори вариант)
294.
Опитности в живота / Знание и опитност
,
МОК
, София, 24.4.1931г.,
Аз наричам това
обективния
ум.
(втори вариант)
295.
Разумно прилагане / Разумното употребление
,
МОК
, София, 1.5.1931г.,
Можем да обясним чисто от
обективния
свят, значи, този човек е минал покрай вас и е бутнал вашето честолюбие, и ви е наранил.
(втори вариант)
296.
Разбрани неща
,
ООК
, София, 27.5.1931г.,
Като ученици, вие трябва да гледате
обективно
на нещата, да не изпадате в заблуждения и криви разбирания.
297.
Трите отношения / Първите отношения
,
МОК
, София, 5.6.1931г.,
Това са все материални
обекти
.
(втори вариант)
298.
Учителю, да прогледам!
,
НБ
, София, 21.6.1931г.,
Следователно, прекъснат ли се съобщенията с външния, с
обективния
свят на природата, веднага нещастията идат върху човека.
“Казвам: понеже при съвременното възпитание хората се движат повече в
обективния
свят, те имат повече желания, отколкото им са нужни.
299.
Човекът на новото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.7.1931г.,
Питам: какво по-добро от това, човек да бъде
обект
на ангелите, на светиите и на добрите хора?
300.
Ценното в малкото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 2.8.1931г.,
“ Обаче тези придобивки са външни и те не съставят
обект
на истината, нито
обект
на живота.
Бог е
обект
на живота.
301.
Сила, разумност и добро
,
СБ
, София, 19.8.1931г.,
Преди всичко злото не може да бъде
обект
за човека.
302.
Душата ми е отегчена от живота ми
,
НБ
, София, 27.9.1931г.,
Можете ли да мислите за любовта изобщо, без никакъв
обект
?
Помисли за любовта, но без някакъв
обект
, абсолютно без
обект
.
303.
Оставената торба
,
ООК
, София, 7.10.1931г.,
Тялото представлява външната,
обективна
проява на душата.
Следователно, душата има три
обективни
прояви: в умствения свят - чрез вътрешната природа на ума, в духовния свят - чрез вътрешната природа на сърцето, във физическия свят - като вътрешни сили на тялото.
вътрешните възгледи на човека, се стълкновят с
обективните
, т.е.
- Да съгласува своите субективни мисли и желания с
обективните
мисли и желания на Бога.
С
обективния
, с външния свят на Бога ти не трябва да влизаш в стълкновение.
(втори вариант)
Когато субективните вътрешни възгледи на човека дойдат в стълкновение с
обективните
възгледи на Бога, на природата, той е в едно противоречие.
(втори вариант)
Следователно непостиженията на някои ваши мисли, копнежи и желания много пъти се дължат на това, че ти не си в съгласие с онази
обективна
страна на Божия живот, на Божия закон.
(втори вариант)
Тялото е
обективно
, предметно проявяване на душата.
(втори вариант)
Следователно душата има три
обективни
проявления.
(втори вариант)
304.
Методи за усилване на паметта / Памет. Методи за усилване на паметта
,
МОК
, София, 23.10.1931г.,
Някога страхът е спасително средство, но някога е безсмислен, няма никакъв
обект
.
И страхът е едно спасително средство, но някой път страхът няма никакъв
обект
.
(втори вариант)
305.
Човешките косми
,
МОК
, София, 20.11.1931г.,
– Ония, в които е развито наблюдението,
обективният
ум.
306.
За кого ме мислите
,
НБ
, София, 22.11.1931г.,
Защото когато обичаш някого, любовта не се спира само при един
обект
.
307.
Разтоварване на съзнанието
,
ООК
, София, 25.11.1931г.,
Ние ги наричаме "
безобектни
желания".
Има желания, които са реални, но има желания, които изпъкват в нас, без да имаш някой
обект
.
(втори вариант)
Но съблазънта някой път иде отвътре - няма
обект
.
(втори вариант)
308.
Пред всичкия народ
,
НБ
, София, 13.12.1931г.,
Енергията минава през носа, но той е само едни външен
обект
.
309.
Стимул и любов
,
МОК
, София, 18.12.1931г.,
Прозата е свързана с
обективния
ум, който се занимава с близките неща.
Прозата на живота е обоснована на чистия,
обективния
ум, който се занимава с близките неща на живота.
(втори вариант)
310.
Според делата
,
НБ
, София, 20.12.1931г.,
Развит ли е
обективният
ум, човек мисли за външни неща, развит ли е субективният ум, занимава се с други неща, той е идеалист.
311.
Бавни и бързи движения
,
МОК
, София, 8.1.1932г.,
– Бавното движение представя вътрешния, субективния свят, а бързото движение – външния,
обективния
свят.
Тази, която се движи с голяма бързина, това е външният
обективният
свят.
(втори вариант)
312.
Законът и Любовта / Противоположности на живота
,
ООК
, София, 13.1.1932г.,
Защото дали е отвън
обективно
, или е отвътре, вие все ще мислите дали е туй, което ще извършим.
(втори вариант)
313.
Доведете ми го
,
НБ
, София, 24.1.1932г.,
Ако наблюдаваме външния,
обективен
свят, виждаме: реките текат по същия начин, слънцето грее по същия начин, вятърът духа по същия начин, животните живеят по същия начин, дърветата растат по същия начин - външният свят,
обективният
свят, който има своята реалност, не се изменя.
314.
Двете отверстия
,
ООК
, София, 27.1.1932г.,
Всяка мисъл, за да се проектира, трябва да има някакъв
обект
.
Ще вложите това, защото за всяка една мисъл трябва да имаш един
обект
.
(втори вариант)
315.
Силата на възможностите
,
МОК
, София, 12.2.1932г.,
Значи, и светията, и грешникът са влюбени в нещо, но
обектът
на любовта им е различен.
316.
Доброто разположение
,
ООК
, София, 17.2.1932г.,
Тя няма никакъв външен
обект
.
Например някога може да дойде някаква скръб или страдание, които нямат никакъв
обект
.
(втори вариант)
317.
Приложете Добродетел
,
НБ
, София, 13.3.1932г.,
Това е
обективната
страна на Бога.
318.
Що да сторя
,
НБ
, София, 20.3.1932г.,
Аз разсъждавам
обективно
, съпоставям нещата, тъй както са, не че хората тъй ги виждат.
319.
Наклали огън
,
НБ
, София, 3.4.1932г.,
Те са
обективни
науки, които съществуват за онези, които ги разбират, а за онези, които не ги разбират, те наистина са отвлечени.
Всяка наука, която не разбираме, е отвлечена, а всяка наука, която разбираме, е
обективна
, положителна.
320.
Входни врати
,
ООК
, София, 6.4.1932г.,
Неговата мисъл да бъде
обект
на нашия живот.
Точката има
обективен
и субективен свят, т.е.
Като познаем Бога, неговата мисъл, той да бъде
обект
, модел, от който ние да се учим как да мислим, как да чувстваме и как да постъпваме.
(втори вариант)
Това е
обективният
свят на точката.
(втори вариант)
321.
Покрива и изправя
,
НБ
, София, 17.4.1932г.,
Обаче, какъв е външният,
обективният
свят, това е една велика загадка.
322.
Запечатаната книга
,
НБ
, София, 24.4.1932г.,
Ние ще разгледаме живота малко
обективно
.
323.
Когато беше по-млад
,
НБ
, София, 1.5.1932г.,
Не може да страдате, без да има някакъв
обект
.
324.
Узрял плод
,
ИБ
,
БС
, София, 5.5.1932г.,
Той трябва да мисли добре, а за да мисли добре, той трябва да има
обект
.
За да се осмисли Живота ви по този начин, вие трябва да имате един вътрешен
обект
, един вътрешен Божествен извор, инак вие ще дойдете до едно място и ще кажете: „Ние всичко знаем.”
325.
Обич и знание
,
УС
, София, 8.5.1932г.,
Престъпникът, грешникът не може да бъде
обект
на любовта.
Всяка мисъл и чувство, от какъвто характер и да са, имат външен
обект
.
И тъй, всяка мисъл има свой
обект
, който трябва да се знае.
Без
обект
няма мисъл.
Ако се яви у вас мисъл на недоволство, и тя има свой
обект
.
Намерете този
обект
и, ако трябва, отстранете го.
Приятелят ти е
обект
на твоето доволство, а неприятелят – на недоволството.
326.
Разумност в природата
,
МОК
, София, 13.5.1932г.,
И тъй, като знаете това, изучавайте живата Природа като външен
обект
.
Тя е външната,
обективната
страна на Бога.
Една планина може да представлява
обект
за размишление.
(втори вариант)
Това е
обективна
страна.
(втори вариант)
Той употребява мисълта,
обективната
мисъл за храна.
(втори вариант)
327.
Новото знание / Ново знание
,
МОК
, София, 10.6.1932г.,
Буквата „В” в името му показва, че той е
обективен
, конкретен, иска да се посади в земята, за да израсте отново.
Но така
обективно
, научно не може да се докаже, но като едно обяснение.
(втори вариант)
Ето, този Иван е човек
обективен
, конкретен.
(втори вариант)
328.
Философия и наука
,
ООК
, София, 15.6.1932г.,
Ти гледаш на Него като на материален
обект
, нещо подобно на тебе.
329.
Разумен център
,
МОК
, София, 24.6.1932г.,
Нисшите центрове отговарят на
обективния
ум, на личния живот.
Най-долните центрове отговарят на
обективния
ум на човека, на личността.
(втори вариант)
330.
Малцина избрани
,
НБ
, София, 26.6.1932г.,
Казвам: Ако в болницата държаха една
обективна
статистика, да видят, колко на стоте оздравяват, но не само временно.
Когато наблюдаваш живота и простите,
обективни
работи те занимават, това са човешките работи; долния етаж, до веждите.
Всички усилия, които човек прави, за да живее в материалния свят, идват от тези центрове на
обективния
ум.
Запример, ако в моето говорене има нещо, което да ви заблуди, или имам личен
обект
, тогава никаква философия няма в моето говорене.
– Човешкият свят е причината;
обективният
ум не е развит.
Но
обективната
причина е там, туй е вярно.
331.
Ще се приложи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 16.8.1932г.,
Тъй щото, иска ли човек да се подмлади, той трябва да намери такъв
обект
за мисълта си, който да не остарява.
332.
Видяхме славата
,
СБ
, София, 28.8.1932г.,
Всеки човек да ви бъде
обект
за знание.
Всеки човек да ви бъде
обект
за знание.
(втори вариант)
333.
Три пътя
,
СБ
, София, 29.8.1932г.,
Не мислете, че аз казвам, че не може, но същевременно, като ти е неприятно, разсъждаваш, отдели неприятността като нещо
обективно
, разглеждай я отделно от тебе, не се солидаризирай, отдели я, разглеждай я спокойно.
Същевременно, като ви е неприятно, отделете неприятността като нещо
обективно
, разгледайте я отделно от вас, не се солидаризирайте с нея, отделете я, разглеждайте я спокойно.
(втори вариант)
334.
Тънки и дебели линии
,
МОК
, София, 2.9.1932г.,
Ти виждаш, че те са
обективни
работи.
(втори вариант)
335.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 18.9.1932г.,
Човек е винаги разсеян, понеже
обектите
на чувствения свят са по-силни, привличат вниманието, човек се раздвоява и не може да мисли.
336.
Свещен трепет,
,
ИБ
, София, 22.9.1932г.,
Трябва да дойде някой, защото всяко желание, всяка мисъл си имат
обект
в света, както и доколкото отвлечено да говорим, всякога ние, хората, говорим за конкретни неща, даже и ангелите, не крилатите ангели, но ангелите, които седят 100 пъти по-горе от хората по разумност, и те мислят конкретно.
Всеки има един
обект
да наблюдава.
337.
Великата разумност / Разумност
,
МОК
, София, 23.9.1932г.,
То е
обективно
.
(втори вариант)
338.
Превръщане на числата
,
НБ
, София, 25.9.1932г.,
Наполеон се отличава по това, че като са му изучавали черепа, той имал най-големи размери на
обективните
си способности.
Като изучавали черепа на Наполеон, открили, че той имал силно развити центрове на
обективния
ум.
(втори вариант)
339.
Разумните сили / Разумните сили в природата
,
ООК
, София, 28.9.1932г.,
– Когато имаш
обект
към който се стремиш.
Този
обект
може да бъде човек или друго нещо което обичаш.
Или трябва да имаш
обект
, или трябва да обичаш някого.
(втори вариант)
340.
Изворите на живота / Към изворите на живота
,
МОК
, София, 30.9.1932г.,
Че веждите са дебели на един човек, това може да е
обективно
, а други са такива тънки - това е едно съвпадение - неговите тънки вежди.
(втори вариант)
341.
По този път
,
ООК
, София, 5.10.1932г.,
Всяко чувство си има
обект
.
Не може да проявиш чувството си, ако нямаш
обект
.
Всяко едно чувство си има свой
обект
.
(втори вариант)
Ти не може да проявиш едно чувство, което не може да има
обект
.
(втори вариант)
342.
Като дете
,
НБ
, София, 23.10.1932г.,
Англичаните, които са толкова
обективни
, преди да започне работа, някоя търговска операция, ще отиде при някой астролог, да каже дали звездите и планетите ще му помагат.
Англичаните, които са толкова
обективни
, преди да започнат работа, някоя търговска операция, отиват при астролог, да каже дали звездите и планетите ще им помагат.
(втори вариант)
343.
Възкресение
,
НБ
, София, 30.10.1932г.,
Туй, което сега е
обект
на учените хора, Аристотел и Платон не подозираха, в туй отношение те са деца.
Туй, което сега е
обект
на учените хора, Аристотел и Платон не подозираха дори.
(втори вариант)
344.
Божественото дърво / Всякога услужвай
,
ООК
, София, 9.11.1932г.,
Това е
обект
на самия живот.
Рекох, за да се премахнат недъзите, които съществуват вътре в човека, това съставя
обект
на самия живот.
(втори вариант)
345.
Ти ли си / Свещен трепет
,
НБ
, София, 20.11.1932г.,
В мисълта си, като мислиш, да имаш едно
обективно
схващане, да ти е приятно, сам да се радваш на своята мисъл, сам да се радваш на своите постъпки, не какво мислят другите хора.
Аз разсъждавам
обективно
, за вас не говоря и за себе си, поставям въпроса, какво му е станало, че друг мъж целунал жена му.
Аз дохождам с нещо
обективно
, за да се разбере тази скритата идея.
За своите мисли също да имаш
обективно
схващане, да ти е приятно, да се радваш на своята мисъл, да се радваш на своите постъпки, а не да питаш какво мислят другите за тебе.
(втори вариант)
Аз разсъждавам
обективно
.
(втори вариант)
346.
Имаше някой человек
,
НБ
, София, 27.11.1932г.,
Казвам,
обективният
ум е в сила да ни прекара през всички мъчнотии, да ни покаже един изходен път.
Казвам:
Обективният
ум е в сила да ни прекара през всички мъчнотии, да ни покаже един изходен път.
(втори вариант)
347.
Зависимост в природата / Зависимост на мислите и чувствата от постъпките (Зависимост в природата)
,
МОК
, София, 2.12.1932г.,
За да се определи вътрешната, субективната страна на живота, ние се ползваме от външния,
обективния
свят.
348.
Яви им се
,
НБ
, София, 4.12.1932г.,
Обективният
свят е реалният свят, който съществува физически отвън.
Той е вътрешен, на нашето схващане, а
обективният
свят е външното, което съществува.
Това е
обективната
страна на щастието.
Ние ще засегнем този въпрос
обективно
, няма да го разглеждаме от гледището на глухите; няма да го разглеждаме от гледището на слепите; няма да го разглеждаме от гледището на немите.
Ние ще засегнем този въпрос
обективно
, няма да го разглеждаме от гледището на глухите, на слепите или от гледището на немите.
(втори вариант)
Обективният
свят е реалният, физическият свят, който съществува вън от нас.
(втори вариант)
Той е резултат на нашето вътрешно схващане, а
обективният
е външното, което съществува.
(втори вариант)
349.
Изпити на ученика
,
ООК
, София, 7.12.1932г.,
В първата фаза на развитието си, човек е живял със съзнанието че съществува само един свят – външният,
обективният
свят.
350.
Сеятелят
,
УС
, София, 18.12.1932г.,
Това е
обективната
страна на моето желание – да не зная известни неща.
Като не разбирате вътрешния живот, вие обръщате повече внимание на външността, на
обективната
страна на живота.
351.
Вътрешни опити
,
ООК
, София, 28.12.1932г.,
Наблюдавайте се
обективно
, като че гледате друго същество, вън от вас.
Докато братът е
обективната
страна на сестрата, а сестрата –
обективната
страна на брата,
обективният
свят става за нас достъпен.
Следователно, когато братът мисли за сестрата, това е
обективната
страна на живота.
Обективната
проява на Бога е човекът, а субективната проява – ближният на човека.
352.
Отношение между мисли и чувства / Отношение на мислите и чувствата
,
МОК
, София, 13.1.1933г.,
То е
обект
на мисълта.
Туй, което чувстваш, то не е реализирано, то е
обект
.
(втори вариант)
353.
Добри проводници
,
УС
, София, 15.1.1933г.,
То не е нищо друго, освен отнемане от съзнанието на онзи
обект
, който ви обременява.
Този
обект
, който ви прави впечатление, може да се отмести и съзнанието ви да остане свободно.
Под „
обект
“ разбирам резултатите от дейността на живите същества, които действат върху нас.
Мъчението, страданието е нещо
обективно
.
Аз разсъждавам
обективно
.
354.
И украсиха светилниците си
,
НБ
, София, 15.1.1933г.,
Следователно любовта е
обективната
страна на непонятното.
Следователно, любовта е
обективната
страна на непонятното.
(втори вариант)
355.
Божествен импулс
,
УС
, София, 5.2.1933г.,
Изобщо като пееш, трябва да имаш някакъв
обект
.
Не е важно дали
обектът
е видим или невидим.
Важно е, че трябва да имаш
обект
.
Щом изгубиш
обекта
, ти вече не можеш да пееш.
356.
Първото място
,
НБ
, София, 5.2.1933г.,
Той имаше нещо
обективно
.
Той имаше нещо
обективно
.
(втори вариант)
357.
Честното ухо
,
ООК
, София, 8.2.1933г.,
В Божествения свят Любовта представлява
обективната
страна на живота.
Първо, той трябва да има
обект
, към който да отправи обичта си.
Любовта в Божествения свят, това е видимият свят, физическият свят,
обективната
страна.
(втори вариант)
Любовта в Божествения свят е
обективната
страна, а в нас Любовта е нещо невидимо, неосезаемо, а в Божествения свят, то е тъй материално, както видимия свят.
(втори вариант)
358.
Човешкият нос / За човешкия нос
,
ООК
, София, 1.3.1933г.,
И тъй, външната страна е човешката, наречена външен или
обективен
свят.
И тъй, външната страна е човешката страна, която наричат
обективния
свят.
(втори вариант)
359.
В Неговата Любов
,
НБ
, София, 12.3.1933г.,
Други, които изхождат от интересите на своите ближни, те са
обективни
от ближните си.
От външния, физически свят, от
обективния
свят произтичат някой път и от умствения свят произтичат тия страдания.
360.
Верен в малкото / Верният в малкото
,
НБ
, София, 19.3.1933г.,
Обективните
хора казват, че тези неща не са верни.
Той казва, че много научни съчинения написал, спира своята научна деятелност и влиза в една област, дето другите не могат да проверят, област, която е тъй
обективна
.
Този свят е тъй
обективен
, ние сме дошли до тази област.
Туй, което за рибите беше субективно, за птиците става
обективно
; туй, което за птиците беше субективно, за млекопитаещите е
обективно
; туй, което за млекопитаещите е субективно, за нас е
обективно
.
Обективните
хора казват, че тези неща не са верни.
(втори вариант)
Той казва, че много научни съчинения написал, след това спрял своята научна дейност и влязал в една област, която другите не могат да проверят
обективно
.
(втори вариант)
Тя е
обективна
, ние сме дошли вече до тази област.
(втори вариант)
Това, което за рибите беше субективно, за млекопитаещите е
обективно
.
(втори вариант)
Това, което за млекопитаещите е субективно, за нас е
обективно
.
(втори вариант)
361.
Постоянни и променливи сили / Отношение между ума и сърцето
,
МОК
, София, 24.3.1933г.,
Значи от това гледище
обективно
не съществува злото.
(втори вариант)
Обективно
съществува доброто.
(втори вариант)
362.
Радостта
,
НБ
, София, 2.4.1933г.,
Или на научен език казано: здравият
обективно
схваща, че е здрав; болният субективно схваща, че е болен.
НАГОРЕ