Търсене в текстове за 'Обект'

21. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

След това нека детето да се заинтересува да нарисува формата на цвета в най-прост вид.” Рисуването на природни обекти - цветя, плодове, дървета - има също психично въздействие върху детето.

По-пълно наблюдение на такъв обект и по-добро съжителство между децата и горските птички ние не можем да очакваме!

Изброяването на лехи, дръвчета, клончета, цветни листа са естествените обекти за начеващите по смятане.

Обилието на природни обекти в така разнообразната околност и училищния двор дават възможност за подбиране на подходящи комплекси при обучението и възпитанието.

Каква възможност за наблюдение, за опознаване на един природен обект, който оживява в съзнанието на ученика.

После запознаване с обекта при естествознание и теми за описание, илюстрации, разкази.

За това спомагаше и обучението на открито в училищния двор на отделни паралелки, на полето, в гората, при реката, за която цел често се излизаше с цялото училище и се минаваха и цели учебни дни сред природата, в досег и непосредствена близост с изучаваните обекти.

22. Трудът - изходна точка при обучението по природознание - Боян Боев (1883 – 1963)

Тук ще дам само няколко примера за наблюдение сред природата, но учителят има навсякъде около себе си безброй обекти на проучване с учениците:

23. Ново отношение към природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки обект на разумната природа действа възпитателно върху детето и внася хармония в неговото съзнание.

Когато детето се свърже чрез любовта с обектите на разумната природа, то тая разумност, която работи в тях, се влива в него и го учи, възпитава характера му, внася в него светлина, подтик и му дава знание.

24. Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа. - Боян Боев (1883 – 1963)

„В най-ранната възраст децата трябва да се занимават с материални, обективни, видими работи: с извори, с дръвчета и пр.

Когато учителят прави разходки и излети с децата, трябва да има винаги за обект някаква дейност на децата, някоя работа, от която да има реална полза, очевидна за децата; разумността на тая работа да е ясна и за малките деца от само себе си.

Мнозина практикуват излетите без работа в обективния свят.

25. ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Благодарение на нуждите дейността - безразлично дали е телесна или духовна - се отправя в различни посоки, към различни обекти.”[3]

26. Основни образователни принципи - Боян Боев (1883 – 1963)

Той казва: „Ако любовта бъде обект на вашето сърце, бие ще се развивате правилно.

27. 03. Любовта като здравен фактор - Боян Боев (1883 – 1963)

Човекът, когото обичаш, е обект на твоята обич не като личност, ти обичаш неговата възвишена Божествена душа.

28. 17. Първи стъпки на ученика – II - Боян Боев (1883 – 1963)

Тази мисъл е много мистична: „Обект на всичко в света е Бог." Това е много дълбока мисъл.

29. Екскурзия на Витоша на 25 май 1938 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Апостол Тома има обективен ум, интерес към материалната област.

30. 35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

горната част на челото; Тома — обективен ум, интерес към материалната област.

31. 52. НА 'ВЪЗНЕСЕНИЕ' НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

– Най-първо трябва да се изучава обективно, какви са външните качества на Любовта – какви са умствените, духовните и физически качества на Любовта – и най-после, какво нещо е Любовта като Божествена проява.

32. Първи стъпки на ученика – II - Боян Боев (1883 – 1963)

Тази мисъл е много мистична: „Обект на всичко в света е Бог.” Това е много дълбока мисъл.

33. Любовта като здравен фактор - Боян Боев (1883 – 1963)

Човекът, когото обичаш, е обект на твоята обич не като личност, ти обичаш неговата възвишена Божествена душа.

34. 013 МУЗИКАТА – ПЪТ НА ПОСТИЖЕНИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато човек пее, трябва да има обект.

35. 023 ПЕДАГОГИЧЕСКИ ВЪПРОСИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Първо - ученици на обективния ум - те са ученици на фактите, на наблюдението.

36. 066 БОЖЕСТВЕНАТА НАУКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Обективният ум трябва да се развие.

37. 096 ВЪЗЛЮБЕНИЯТ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Боян Боев (1883 – 1963)

– Бог е обектът на Живота, който търсим.

38. 104 ИНТУИЦИЯТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Тя има предназначение да коригира обективния ум на човека.

39. 114 МЪЧЕНИЕ, ТРУД И РАБОТА - Боян Боев (1883 – 1963)

В работата не трябва да има никакъв материален обект.

40. 117 ПОДМЛАДЯВАНЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Иска ли човек да се подмлади, той трябва да има такъв обект за своята Любов, който не остарява.

41. 121 ЧОВЕКЪТ НА ШЕСТАТА РАСА - Боян Боев (1883 – 1963)

Жълтата раса се отличава с обективния или предметен ум.

Някой път проявява обективен ум - тогава проявява жълтата раса.

42. 128 МЕРКИ В ПРИРОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Долната част на челото представя обективния свят, а горната - субективния.

43. Учителя за музиката - Боян Боев (1883 – 1963)

Обезсърчението ще го разбирате обективно.

44. Мистични разговори - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек трябва да знае, че физическото е външната, обективната проява на духовното.

45. Когато хората страдат - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е обективната страна на любовта, за да се изяви отвътре.

46. В райската градина - Боян Боев (1883 – 1963)

Апостол Тома е имал обективен ум, интерес към материалната област.

47. 05 ИЗГРЕЙ, ИЗГРЕЙ, ТИ МОЕ СЛЪНЦЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Този чуден кът стана постоянен обект на разходките ми, когато бях свободен.

48. 41 ОСКУБАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Производството на тези стоки беше обект преди всичко на занаятчийството, което използваше само отпадъчни материали и така се намираше начин за тяхното оползотворяване.

49. 50 КРАЯТ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

По това време нямаше нищо по-сериозно като обект на търговска дейност.

50. ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

С това понятие са отбелязвани още три други явления: Саабеисти - хора, които са приели и изповядвали саабеизма; Саабейско писмо - писмеността, с която са си служили учениците и последователите на Саабей; Саабейско царство - държава в югозападния край на Арабския полуостров със столица град Мираб, на територията на днешния Йемен, създадена от саабеистите много по-късно, след излизането им от Вавилон, и впоследствие - обект на ред завоевания.

51. АСТРОНОМИЧНА АНАТОМИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Съвременната наука, анализирайки някои особени лъчения, стигна до извода за съществуването на невидими обекти в Небесната сфера, чиято гравитация е толкова голяма, че поглъща напълно падналата върху тях светлина, поради което са тъмни.

Тези обекти учените днес наричат Черни дупки или Колапсари.

По-късно, през 1971 година, научен колектив е успял да регистрира поток от гравитационни вълни в участък, където не е имало светли обекти.

52. ВУЛКАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Друга причина за нейното неоткриване е тази, че обекти близо до Слънцето много трудно се наблюдават.

53. ЛУНА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Но докато във всички други Зодиакални съзвездия, които имат звездни купове, съществуват и други обекти със силни изяви, нарушаващи чистите им влияния, то в съзвездието Рак няма такива и остават да действат чистите влияния на двата звездни купа като майчинско чувство.

54. АСПЕКТИ НА ВЕНЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При съвпад и благоприятни аспекти имаме човек с добра и богата емоционална природа, със склонност към щедрост и богата материална подкрепа за любимия обект.

55. ФАЕТОН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Съвременната астрономия е установила, че по Небесната сфера има обекти, които нито светят, нито отразяват, а поради грамадната си притегателна сила, поглъщат всичко без остатък, включително и светлината, която пада върху тях.

Известно е, че рентгеновите лъчи изтичат от материални обекти, което потвърждава становището за съществуването в Небесната сфера на тела, които нито светят, нито отразяват падналата върху тях светлина, поради което са невидими Черни слънца.

56. ЗЕМЕН ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Имат влечение към плътски удоволствия, но без да подбират обектите за задоволяването им.

57. ВУЛКАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В съзвездие Дева има много интересни обекти: променливи звезди, двойни звезди и галактики.

58. ХОРОСКОПИ НА ПСИХИЧНО БОЛНИ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Във всеки кристал са вложени чудни свойства, едно от които е възможността за приемане на силови вибрации от земни обекти и от околоземното пространство, заедно с възможността за трансформирането им от един вид в друг.

Както обикновените кристали и кристалният строеж на мозъка има способност да долавя силовите течения в пространството - от земни обекти и от Небесни образувания, особено от телата в Слънчевата система и в Зодиакалните съзвездия.

Хора, които имат аморфен мозъчен строеж и невроните им са в безпорядък, не могат да приемат вибрации както от земни обекти, така и от Небесните образувания; такива хора са психично разстроени.

В пътя на човешката еволюция мозъкът все повече и повече постига идеален кристален строеж и с това ще бъде все по-способен да приема силови течения от земните обекти и от Небесните образувания.

59. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както съвременните деца приемат Истината от нашия обективен свят най- добре във формата на приказки и разкази, така и човечеството, което досега минаваше детската фаза на своето развитие, можеше да приеме Истината най-добре предадена във формата на приказки, разкази и притчи.

Така че обект на християнския езотеризъм е животът на Христа от раждането до възкресението.

А това, което е долу, е Словото, въплътено в обективни форми.

Умът е външната страна на Духа, а външният обективен свят, е външната, проявената страна на ума.

Това, което съществува като идея в ума на Бога, се проявява обективирано в една конкретна форма в проявеното Битие.

При проявата на този принцип космичните сили се привеждат в действие, от което се ражда обективният свят - сетивният свят, който ние познаваме.

В различните културни епохи те частично или изцяло са били изнасяни в различни форми и са били основа на обективното познание на епохата.

Като главен обект във всички документи на западната традиция е Въплотеното Слово.

60. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това стана по причина на това, че в учението влязоха хора, които нямаха пробудено съзнание и чрез обективния си ум разбираха само външната страна на учението.

61. КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но човеците на чистите дела, у които няма вече грях, свободни от заблудителните двойки противоположности, те Ме познават и Ме почитат, верни на своите обекти.

62. ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Това разкриване на вселената Посветените го наричат още самосъзерцание, защото съзерцавайки вселената, душата вижда себе си проявена, обективирана.

63. ПЛОТИН - Влад Пашов (1902- 1974)

Философията на Плотин е висш идеализъм и той като всички мистици и Посветени различават три обекта, към които насочва своята мисъл, три проявления на Реалността.

64. ЯМБЛИХ - Влад Пашов (1902- 1974)

А Ван Хелмонт казва: „Има една екстатична или възвисяваща сила, която веднъж възбудена и сепната от някое горещо желание или от живо въображение, е способна да отведе духа към някои отсъствуващи или далечни обекти."

65. МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

В своите две книги той представя Бога не като някакво далечно, метафизично Същество, но като Същество, близко до човека, реално, обективно, което е в общение с хората и ги ръководи в техния път.

66. Преводът на Фабр д'Оливие - Влад Пашов (1902- 1974)

1 .По такъв начин състоянието, което трябваше да се прояви като действително обективно съществуване, се извършило в потенциалното могъщество и са се явили небесата и земята, и управляващите ги закони, които регулират тяхното развитие.

67. Учителят за „Битието' - Влад Пашов (1902- 1974)

В 31-ви стих казва: „Тогава, като разгледа всички тези неща, които сътвори Той в потенциално състояние и като съществуващи пред лицето Му, Той, Съществото на съществата видя, че те на свой ред са добри." С това се подчертава, че цялото това творение на шестте дни е станало в Божия Ум -вселената с най-малките подробности, с всички сили, същества и форми е създадена в Ума на Бога, създадени са първообразите на всичко съществуващо, което впоследствие се проявява в обективни форми.

В първия стих на втората глава се казва, че всичко, което трябваше да се прояви като действително обективно съществувание, се извършило първоначално потенциално, т.е.

68. Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителят отговаря: Змията представя обективния човешки ум, нисшия манас, както го наричат.

69. Щайнер за „Битието' - Влад Пашов (1902- 1974)

Обективното съществуване на света в тази космогония е наречено ден, а субективното съществуване е наречено нощ.

70. Учението за душата според Кабала - Влад Пашов (1902- 1974)

Руах е съставена от сили, явяващи се като основа на обективно материално същество, ползувайки се от свойството да се отличава от другите части като самостоятелна личност, разполагаща със самата себе си, проявявайки се свободно и самоволно навън.

71. ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука - Влад Пашов (1902- 1974)

„Главен обект в Библията е животът на Проявения Бог в света или проявлението на Христа.

72. Пророк Данаил - Влад Пашов (1902- 1974)

С това се изнася един важен окултен закон, според който една погрешка, едно престъпление, за да се изправи, трябва да се изповяда, да се изнесе от подсъзнанието в самосъзнанието, да се обективизира.

73. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато човек достигне до това състояние, да бъде озарен или осенен от Светия Дух, той когато говори не излага вече свое мнение, свое разбиране за нещата, а изнася обективна действителност, която се отразява чрез него.

А нашият вътрешен свят е обективен свят за Духа.

И тогава тези, които са озарени от Духа, са наименували нещата и съществата не случайно и произволно, а според техните вътрешни качества, които за тях са обективна реалност.

74. 4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителят казва още: "Главен обект на Библията е животът на Проявения Бог в света, или проявлението на Христа.

вън от Великата Божия Любов, която работи по Законите на Божествената Мъдрост и която има за обект Божествената Истина, са осъдени на смърт и са безплодие.

75. 6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но той си има своя обективна стойност, понеже отговаря на един определен факт.

76. КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Животът на народа в неговите 12 колена е обект на Стария Завет.

77. 13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

А Христос е изявената Любов, която работи по законите на Божествената Мъдрост и има за обект Истината и Живота.

78. 14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Човек ще може да проучи обективно Духовния свят, в който навлиза развитието.

Царството Божие за нас е един велик обект.

Христос иска да направи хората самостоятелни и свободни, за да могат да станат носители на Великото в света, което е обект на следващата културна епоха.

79. 1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Така първите 14 стиха от това Евангелие са били за богомилите и розенкройцерите обект на всекидневно съзерцание, размишление и духовно упражнение.

Затова неговата опитност е много по- дълбока, много по-ценна и обективна.

80. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

И всички онези християнски истини, които са били обект на изобразителното изкуство, което е говорило най- убедително на човешкото сърце, ние го намираме дадено в Евангелието на Лука, въпреки, че и другите Евангелия са дали доста материал в това отношение.

Тази Мъдрост може да бъде по-добре почувствана от разбиращия инстинкт на сърцето, отколкото от обективния ум на многознаещите учени.

Сърцето на човека стои по-близо до първичната Мъдрост, отколкото до обективния ум.

81. 3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова Учителят казва, че субективният човешки свят е обективен за Бога, а обективният Божествен свят е субективен за човека.

82. 11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Съобразно с това идването на Сина Человечески не е един чудотворен процес, идващ отвън към човека, но едно обективно изявление и едно проявление на човешкото същество в същото време.

83. 15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Тогава молитвата и чуването на молитвата взаимно се проникват, в молещия се човек просветва нещо от Духа Святий, което е истинският обект на молитвата.

84. 2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е един синтез на тези три велики Принципа, които се изявяват обективно чрез него.

85. 3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

- да го проучва обективно с ума си.

Това тяло трябвало да съчетава способностите на логичното мислене със способността да преживява откровенията на духовния свят и да ги свързва с познанието на външния свят, като по такъв начин прави възможно тези откровения да се приложат в обективния живот, който протича през народа и човечеството, и създава история.

86. 5. ТАЙНАТА НА ИЗКУШЕНИЕТО НА ХРИСТА ОТ ДЯВОЛА - Влад Пашов (1902- 1974)

Така човек се вижда обективно нападнат от тъмните демонични същества.

В тези тела човек изживява нещо, което е обективно, както предметите във външния свят са нещо обективно.

87. 1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Проникването на Земята от Небето става обект на все по-голям копнеж, но то е още предстоящо.

88. XVII. ПЪРВАТА И ВТОРАТА СМЪРТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Те ще му бъдат обект за възприятие като образи, които ще му се показват в съзнанието.

89. VIII. ЯДРОТО, КОЕТО ЩЕ ОБРАЗУВА НАЧАЛОТО НА ШЕСТАТА РАСА - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако направим едно обективно сравнение на философията и науката, която се манифестира на Запад, с това, което се издига на Изток, като например с работите на Толстой, без да бъдем последователи на Толстоя, би било справедливо да кажем, че в една книга като тази, в която той е писал „Върху живота", се намират страници, които струват колкото цели библиотеки на Запад.

90. IX. АЗЪТ - МЕЧ С ДВЕ ОСТРИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Христос погълна в Себе Си това, което съществуваше като обективна действителност, а това, което е отпечатано в душата като образи и енергии, като причини и последствия, всеки сам, с помощта на Христа, трябва да се справи с него.

91. 1. ИСТОРИЧЕСКИ ПЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както през нощта, така и през зимата животът във външния обективен свят е така да се каже замрял, латентен, докато през деня, лятото и пролетта животът е активен в обективния свят.

Има епохи, когато животът във външния обективен свят в дадена епоха е сведен до минимум - няма никакво творчество, а има само едно преповторение на това, което е било.

А има други епохи, които се отличават с голяма активност и творчество, и животът се изявява с всичката си сила във външния обективен свят.

неактивни в обективния свят и затова техните лъчи са един вид като скрити, непроявени, а седем други са активни в обективния свят и затова техните енергии се проявяват и чрез седемте лъча на видимата бяла светлина.

92. ПРИНЦИП НА ПОЛА.ПРИНЦИП НА ДВОЙНСТВЕНОСТТА, НА АКТИВНОТО И ПАСИВНОТО НАЧАЛО ИЛИ ПРИНЦИП НА ЕДИНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

От взаимодействието на тези четири реда енергии се създават както всички форми в обективната Природа, така и всички психични състояния в живота на човека.

През деветнадесети век някои учени и философи дойдоха до идеята, че в човека съществуват два ума - обективен или съзнателен ум и субективен или подсъзнателен ум.

93. 2. ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИЯ ХЕРМРТИЗЪМ. ТАЙНСТВЕНАТА КНИГА ТАРО 22-ТА ГОЛЕМИ АРКАНА - Влад Пашов (1902- 1974)

Между всяка буква и числото, което е присъщо, Посветеният е нарисувал съчетание от символични образи, заети от обекти, дошли от небето или земята.

94. 4. МЕДИУМИЧНОСТ -НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако разгледаме медиумичността от гледището на вътрешния свят, то трябва да и признаем чувствата на душата, които имат също такова отношение към духа, както нашите пет сетива към физическото ни тяло, както нашият обективен организъм се управлява от вечните абсолютни закони, строго приложими към външната природа, така и нашата вътрешна духовна организация се намира под управлението на съответстващите духовни закони, хармонично приложими към нашата чисто духовна природа.

Тук субстанцията е така чиста и Духът се смесва с материята в мярка и пропорция, каквито са нужни за образуването на астромагнетическото звено, свързващо субективния и обективния светове.

95. ОРДЕНЪТ НА 'ЧИСТИТЕ БРАТЯ' - Влад Пашов (1902- 1974)

Независимо от различните възгледи и идеи, застъпени от Чистите братя, тяхното учение може да се характеризира като обективен идеализъм.

С една дума това е еклектическо учение с обективна идеалистическа основа.

А духовната наука има за обект Бога и неговите еманации - ангелите, духовете и душите, както и нормите и отношенията между хората.

96. ЗАПАДНОАРАБСКА ФИЛОСОФИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Изследователите определят неговото учение като обективен идеализъм.

Като обективен идеалист той према за първични и определящи идеите, които той нарича Божествени същности и върховни духове.

Бидейки обективно съществуващи идеите определят същността на конкретните материални неща.

Така той идва до идеята за Бога, че Бог е един обект, който се познава чрез вътрешно съзерцание.

Така познанието води до съединението на субекта и обекта на познанието, до духовното сливане на човека с Истинското Същество, до изчезването на отделното Аз.

Активният разум подобно на универсалната душа е обективен, всеобемащ и вечен.

97. Предговор - Влад Пашов (1902- 1974)

Но на тези документи липсва обективност, те излизат вън от рамките на честната и обективна истина и са пълни с клевети и глупави измислици, за да обезобразят своите противници, като са злоупотребявали с наивността на простия народ."

Затова изследването, като няма обективни исторически документи, се отнася до непосредствените спомени на народа за едно или друго събитие, до легендите и устните предания, в основата на които лежат исторически факти и от тях вади своето заключение, очаквайки тяхното потвърждение от бъдещето.

Като причини за неговото появяване са посочени или социално-икономическите условия, или отпадането на религиозното съзнание и разочарованието на народа от обективната действителност и оттам отдаването му на религиозно-мистични идеи.

98. въведение - Влад Пашов (1902- 1974)

По такъв начин богомилите дадоха първия подтик за раз- витие на човешкия ум и оттам и за развитие на обективната наука, като дадоха също и една величествена философия за жи- вота, която дава методи за реализиране на Царството Божие на Земята.

99. ПРОИЗХОД НА БОГОМИЛСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези нови народи, един от които беше и българският, пълни с девствена енергия, прилични на неразорана черноземна целина, бяха обект на Третата вълна на Бялото Братство, защото тяхната девствена енергия трябваше да се канализира, да й се даде направление, за да се развият техните дарби, способности и добродетели.

100. БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Идеализмът на богомилите е обективен и конкретен.

101. БОГОМИЛСТВОТО, КАКТО Е ПРЕДАДЕНО В АПОКРИФНАТА КНИЖНИНА - Влад Пашов (1902- 1974)

И когато се казва, че Ева е направена от реброто на Адама, това показва, че в средния човек, където обитава душата, е станала известна поляризация и пасивният принцип в човека е излязъл от него за обективно съществуване.

Така че, създаването на Ева показва момента на обективната поляризация на човека.

Това преведено значи, че пасивният човешки принцип, обективизиран като душа-жена, под влияние на силите на Първия принцип, представител на който е Сатанаил, родила Каин — символ на нисшия обективен ум, и дъщеря Каломела — символ на животинското човешко сърце, носител на всички страсти и инстинкти.

Авел, това е висшият човешки ум, който е убит от обективния ум, който е свързан с физическия свят, докато висшият ум е свързан с небесния свят.

102. ДВАТА ПРИНЦИПА - ДВЕТЕ РЪЦЕ НА БОГА - Влад Пашов (1902- 1974)

Той създава обективния свят.

103. КОСМОГОНИЯТА НА МОЙСЕЙ И ХРИСТИЯНСКАТА КОСМОГОНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Чрез Словото тази мисъл се проектира за обективно съществуване: „В начало бе Словото и Словото бе у Бога." Това Слово, тази Мисъл първоначално е била в Ума на Абсолютния Дух и казва се още: „И Словото бе Бог." Това значи, че Бог се изявява чрез Словото, което също е Бог, изявление на Бога.

104. АВЕНИР - АБАДОН - САТАНАИЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителя много накратко дава следната космогонична схема: „Когато неограниченият свят или когато Безграничното се ограничило, образувал се обективният Божествен свят.

От Безграничния, значи от обективния Божествен свят се е създал субективният вътрешен свят на човека.

А от субективния вътрешен свят на човека се е създал сегашният обективен свят."

105. ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Те имали за задача да подтикнат човешкия ум към мисъл, за да може да проучва природата и живота и да сложи началото на една обективна наука, осветена и подкрепена от връзката с духовния свят, за да доведат хората до познаване на великата Истина, която ще ги освободи от всички заблуждения и ще ги постави в правилния път на тяхното развитие.

106. ПЪТИЩА И МЕТОДИ ЗА ВЛИЗАНЕ ВЪВ ВРЪЗКА С НЕВИДИМИЯ СВЯТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителя казва: "Ясновидство има само онзи, който има пробуден ум в духовния свят." В нашия обективен свят ние виждаме, когато имаме светлина, но какво нещо е светлината съвременните хора не знаят.

Субективният живот на космическия човек е обективен за нас, а нашият субективен живот е обективен за духовния свят и духовните същества.

Да виждаш духове, да виждаш цветове, да виждаш и други неща от обектив-ния свят, това още не е ясновидство.

107. 5. Пътят към щастието, 25 септември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

- Само така ще има правилни отношения с външния обективен свят и силите, които действат в него и ще може да реализира щастието.

108. 6. Пътят към всечовешкото единство, 6 ноември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Но когато се е пробудил у него обективният ум и съзнанието и самосъзнанието, той е напуснал този Божествен принцип, почнал да живее със съзнанието, самосъзнанието и интелекта и съвсем загазил.

109. 7. Пътят на живота, 20 ноември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Материализмът показва детството на човечеството; това е първата стъпка в пътя на познанието, където се изработват органите за обективно възприятие и схващане на реалността.

С многото и излишна работа съвременният човек, който е роб на труда, е осакатил себе си, като е загрубил кожата си и намалил площта на възприятията, и по такъв начин се изолира от външното обективно въздействие на космичния живот.

110. 9. Творческият процес на живота, 11 декември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

За да се излезе от това положение, трябва да наредим обективния си живот по законите, вложени в самото битие на живота.

Космичното пространство, с онази жива материя, която го изпълва, е обективен израз на туй Съзнание.

111. 10. Пътищата и методите на живота, 18 декември 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези условия, сили и елементи, които са вънка от нас, това са елементите на външния обективен живот, а елементите и силите, които действат в нас са нашият вътрешен живот.

Човек трябва да има знанието на законите и методите, по, които животът се развива, а не да казва „Каквото Господ даде“, защото Господ обективно е изявен в тези закони и методи - и като ги знаем, ще имаме туй, което Той е определил, а като не ги знаем и действаме, имаме това, което ние сме си определили, а Той, по закона на свободата, който е положил като основен закон в битието, е допуснал.

112. 11. Общочовешкото братство, 15 януари 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато нашето съзнание се разшири и си създадем нови органи за възприятие, видимият, обективният свят ще стане много по-обширен, животът ще ни се представи в нова светлина, ще добием ново знание за човека и природата и човешките общества ще се преустроят на нови начала.

Като обективна прояви на Духа в човешкия свят се явяват животът умът.

Любовта е обективната страна на туй Непонятното; тя е единственото понятно за нас при сегашните условия.

113. 13. Свобода, братство, човещина, 26 февруари 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И на тази база са построени окултните науки - френология, физиогномия, хирология и пр., а астрологията се базира на зависимостта и съответствието между човека и космоса, което може да се докаже по чисто обективен път.

114. 14. Трите свята, 5 март 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Всяко едно явление трябва да се проучи строго научно, обективно - към коя категория спада, а да се отричат нещата и да се отбягва тяхното обяснение и проучване, както правят някои, това не е наука.

Но който иска да се добере до истинското познание,което да му бъде полезно в живота, трябва да освободи ума си от всички наслоени заблуждения и традиции на миналото и да пристъпи обективно и строго научно към проучаване на процесите и явленията в живота, за да разбере Истината.

115. 15. Творческият план на живота, 12 март 1933 г - Влад Пашов (1902- 1974)

Преди всичко въпросите не се разглеждат обективно, както би трябвало, а винаги се внася нещо лично - всеки разглежда въпросите от свое гледище, и мисли, че е прав, но изпускат изпредвид, че те са част от целокупността на Битието, че имат само частично схващане за космичния план и творческия процес на Битието.

Но тя в своята първична чистота е резултат на една обективна философия на самия живот, която разкрива вътрешния творчески план на живота и процесите и силите, които са свързани с него и разумните същества, които са свързани с тях.

116. 16. Противоречията в живота и изхода от тях, 19 март 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Има противоречия, които принадлежат на външния свят - на нашия обективен свят - на отношенията между хората и природата и хората помежду им; има и вътрешни, психологически противоречия.

Съвременните хора, които живеят само със своя обективен ум (интелекта) считат, че мъдростта е достояние само на най-умните.

117. 17. Пред прага на новата епоха, 26 март 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Но ще кажете - нали има един обективен свят?

Че светът има обективна страна - да, но коя е гаранцията, че тъй както възприемаме света чрез петте си сетива е действително обективният свят?

И какво е отношението между тази представа и реално обективния свят?

118. 20. Постижимото в живота, 1 октомври 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И всеки трябва да има един обект, който може да постигне, може да има един безграничен идеал, непостижим.

- Не, човек е самата душа, а тялото е обективен израз на душата.

119. 21. Тайната на успеха, 8 октомври 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Духовният произход и развитие е обект на окултната наука, която разглежда Битието и човека всестранно, а не едностранчиво и повърхностно както това прави официалната естествена наука, която изучава само физическия произход и развитие на човека, и то за него има още смътни понятия.

120. 26. Светилникът на живота, 19 ноември 1933г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Въпросът трябва да се разгледа научно и обективно.

121. 29. Ролята на красотата и чистотата в живота, 26 ноември 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Аз съм чел 5 много книги, които разглеждат красотата и чистотата, но не съм срещал нито един автор, който да даде нещо обективно по въпроса.

122. 3. Условията на разумния живот, 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

За да можете да възприемете по-добре Любовта като една обективна сила, устните ви трябва да станат малко по-дебели и правилно оформени, защото те са като антени.

123. 5. Пред зазоряване в живота, 1 май 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Религията и науката са системи и методи за развиване на човешката душа и за развиване на човешкия мозък, който е обективен израз на душата.

124. 6. Кога ще се оправи светът, 14 януари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото нашето щастие се гради върху хармоничните ни отношения с окръжаващите ни, които са обективен израз на правилните ни отношения към Първичната Причина.

125. 7. Вътрешното ръководство на човека, 21 януари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Цялото човечество сега се намира вече в една епоха, когато Великата Божествена Мъдрост ще го изведе от този ограничен палат и ще го остави да живее в широкия свят, като му предаде и новите начини и методи за живота и го запознае с обективните закони на Природата.

126. 9. Раждането на новия свят, 4 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И взето в по-широк смисъл - човекът, обществото и природата - външният обективен свят, или тъй наречените влияния на планетите, както се изразяват астролозите.

127. 10. Основите на новата култура, 11 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Но животът, разгледан обективно, нито е материален, нито е духовен; животът си е живот, както в материалния, така и в духовния свят.

128. 12. Егоизмът като причина за усилените времена, 18 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази област от живота на хората за в бъдеще ще бъде обект на науката и педагогиката.

129. 7. Новите разбирания на човека, 29 юли 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Нашата грешка е в това, че ние искаме да схванем Бога външно, обективно, като една форма.

Мъжът обективно може да види себе си само в жената.

И жената може да види себе си обективно само в мъжа.

А жената е едно огледало за мъжа, да се види обективно, какво представлява.

Жената е обективен израз на мъжа, а мъжът обективен израз на жената.

Западните хора вървят по точно противоположен път на източните и затова те най-първо трябва да разберат обективния живот и да извадят поука и по пътя на опита да дойдат до вътрешния живот.

130. 8. Новите принципи и методи за възпитание на човека, 2 септември 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако вземете двама души - единият има тънки вежди, а другият - дебели и надвесени вежди, то ще видите, че човекът с дебелите вежди е практичен, обективен - разбира физическия живот и може да бъде справедлив, но няма да има онези фини чувства в него.

131. 9. Трите пътя в живота на човека, 8 април 1934 г - Влад Пашов (1902- 1974)

Не да развием само нашия обективен ум, който си е на място, но не е достатъчен, но трябва да се предаде една дълбочина на мисълта.

Ако се водим само по обективния ум, ще изпаднем в много противоречия в живота си, ще изгубим силата си, ще остареем, без да сме разбрали смисъла на живота.

132. 10. Разумни отношения, 24 юни 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако хората живеят със своя обективен ум, който не може да проникне в дълбочините на Битието и проучи онези вътрешни закони на живота, не може да познае законите и методите на вечния, безсмъртен живот.

* обективния ум и интелекта /бел.

133. 12. Задачите на човека в днешната епоха, 14 октомври 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И когато се разглежда човекът от механистическо гледище, не може да се проникне в дълбините на живота и не могат да се обяснят причините и произхода на доброто, любовта, мъдростта и пр., които са силите, които създават човека като обективно същество.

134. 1. Пътят на новото, което идва в света, 28 октомври1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са единствените обективни фактори в съвременния ред на нещата и без тях нищо не може да се направи.

135. 4. Смисълът на историята, 18 ноември 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато хората живеят само своя индивидуален живот, те са като в едно подземие, където нямат пряко общение с реално - обективния външен свят, откъснати са от чистия въздух и слънчевата светлина.

136. 6. Пътят на човешкия възход, 30 март 1935г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Но погледнато строго обективно и научно на въпроса, животът не е лош, но нашето непознаване на условията, при които живеем, ни създава всичкото нещастие, създава всичкото зло в живота ни.

Ако причината беше извън нас, в обективните условия, то нашата работа е изгубена.

Аз изяснявам въпроса обективно.

137. 7. Във великата Любов е спасението на човека, 7 април 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако разгледаме въпроса научно обективно, мъчно може да се обясни какво е психическото състояние на един човек, който вярва в Бога и какво е психическото състояние на човека, който не вярва в Бога.

Науката и днес има много данни и факти, които ни заставят по обективен път да приемем съществуването на другите светове.

Тяхното ограничение се изразява в две направления - външно, чрез обективните природни закони, явления и процеси и вътрешно, чрез регулиране на нашите психически състояния посредством своята мисъл.

138. 13. Младостта като идея, 15 септември 1935 г., 15 септември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Един обективен анализ на съвременния и на целия исторически живот на човечеството ни показва, че причината за лошите икономически условия, е човешкия егоизъм - стремежът към лично осигуряване, без да се държи сметка за общите интереси.

Следователно вяра, при която не се поставяме в контакт с обекта на нашата вяра, носи само нещастия.

Човек, у когото е развит низшия, обективен ум, няма простор на мисълта.

Мъжът е в обективния, външния свят и той няма право да чувства нещата, а трябва да мисли и да работи.

139. 14. Основите на новото светоразбиране, 22 септември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Материята, това е обективната, външната страна на Битието, а духът, това е силата, разумното начало, което прониква и организира материята и внася живота в нея.

Съвременната наука върви по пътя на обективното изследване, тя започва с видимото, обективното, близкото, започва от най-грубите проявления на материята и отива към познанието на живота и на духа.

Начинаещите в познанието, трябва да започнат от обективното, близкото и да отидат към света на духа - към вътрешния свят.

Защото обективният свят е един краен резултат на една усилена вътрешна деятелност на милиарди години.

Целият обективен свят, цялата Природа е една грамадна книга, изпълнена с образи и символи, които трябва да разгадаем, да прочетем, за да разберем пътищата и законите на нашия живот и на нашата мисъл, за да разберем реалността на нейното проявление.

Въпросът ни беше за обективния свят като обект на проучване.

Обективно е всичко, което е вънка от нас.

Обективно е да обичаш някого, но този, когото ще обичаш гледай да има красиво лице, да бъде здрав и краката му да не са деформирани.

140. 15. Нищо в природата не се губи, 2 декември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е обективно научно разглеждане на въпроса за отношението на доброто и злото, независимо от личните схващания на хората, които при сегашния стадий на развитие са субективни.

Те са във връзка с нашите настроения и чувства, които препятстват обективната мисъл да освети нещата, за да станат те ясни и достъпни за нашето съзнание и да оставят неизлечимо впечатление в съзнанието ни, да го запомним.

Например сега индусът Кришнамурти се опитва да убеди хората, че могат да бъдат щастливи, но и той не може да даде една научна и обективна обосновка на своето учение за щастието.

Сегашният свят е чрезмерно обективен и трябва да му се представят доказателства за всичко.

Защото днешният човек оперира с обективния си ум, интелекта и за да му станат понятни нещата, трябва да му се разяснят конкретно и да му се дадат обективни доказателства.

141. ПРЕДГОВОР - Влад Пашов (1902- 1974)

космичното съзнание те всъщност са обективни, реални и естествен

142. Размишление - Влад Пашов (1902- 1974)

Така например човек може да вземе за размишление какъвто и да е предмет от обективния свят – от масата или стола, с които си служи, до някое растение или животно, важно е да проследи последователно всички процеси и фази, през които е минал този предмет.

143. Съзерцание - Влад Пашов (1902- 1974)

Съзерцанието само по себе си е едно пасивно състояние, при което човек се оставя да действа върху него обективният – физическият или Духовният свят.

144. За концентрацията и размишлението - Влад Пашов (1902- 1974)

Бог не е материален обект.

Щом искате да се концентрирате, изберете такъв обект, който Бог е създал и размишлявайте върху него.

Като обект за размишление могат да бъдат Слънцето, звездите и т. н.

145. Анализ на мислите - Влад Пашов (1902- 1974)

когато Бог говори в обективния свят, Той се познава.

146. Ученикът трябва да мисли - Влад Пашов (1902- 1974)

Всяко нещо има свои причини и вие обективно трябва да откриете причините за вашите болести и състояния.

147. Път към истинското познание - Влад Пашов (1902- 1974)

Оставите ли вашата философия на обективния ум да вземе надмощие във вас, тя ще ви тури в един крив път и ще направите една грешка.

148. ИЗУЧАВАНЕТО НА ТЯЛОТО КАТО МЕТОД ЗА РАБОТА НА УЧЕНИКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Тялотое обективен израз на душата, затова всяка окултна тренировка трябва да почне от тялото, да завладее човек всичките му силии да ги подчини на разумната воля.

149. УЧЕНИКЪТ ТРЯБВА ДА СЕ ИЗУЧАВА - Влад Пашов (1902- 1974)

Човек трябва да изучава отрицателните си състояния обективно – тяхното естество, техния произход.

150. РОЛЯТА НА МИСЪЛТА ПРИ РАСТЕНЕТО НА УЧЕНИКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Истинска мисъл е онази, която има за обект

151. РАЗУМНОСТТА КАТО МЕТОД ЗА ПОСТИЖЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

изследва обектите, към които се стреми, да знае къде го водят – в

152. Любовта и Мъдростта - Влад Пашов (1902- 1974)

И тъй обектът на Любовта е извън нея.

Обект на Любовта, това е Мъдростта.

153. ЖИВОТЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

от обективния свят.

известен обект.

там търсим някакъв обект.

154. Бог, Природа и човек - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя е външната, обективна страна на Бога.

155. 1. КОСМИЧЕСКИ ЖИЗНЕН ЦИКЪЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Животът е обект на проучване от много страни и гледища, защото той е много сложен процес и включва в себе си множество сили и елементи.

Затова и проучването му е обект на дисциплини и науки.

Обектите, които изследва астрологията, са много, затова и тя е обособена в зависимост от тях в следните седем раздела:

Той е обект на проучване от езотеричната астрология.

156. 2. ЧЕТИРИТЕ ЕЛЕМЕНТА И ДВАНАДЕСЕТТЕ ЗНАКА НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Тригоните могат да се разглеждат от две страни - като обективни творчески сили на Космоса и като вътрешни сили на човешката душа.

Казах по-рано, че елементите огън и въздух са активни, творчески и представят мъжкия принцип в живота, който е свързан със светлината и знанието и има за обект външния, обективен живот.

Когато у човека преобладава този принцип, неговата дейност е насочена предимно в обективния, широкия живот.

Знаците на водата са пасивни, мечтателни; знаците на земята имат отношение към обективния свят, те са хора на практиката.

157. 3. ЧЕТИРИТЕ ОСНОВНИ ТИПА - Влад Пашов (1902- 1974)

От това гледище всички форми, които виждаме във външния обективен свят - органически и неорганически, са израз на силите, които стоят зад тях.

Също така изтъкнах, че мъжките елементи, като проявления на мъжкия принцип, имат отношение към външния живот, тоест онези лица, които са родени под тяхното влияние, ще бъдат дейни, активни преди всичко във външния, обективния живот.

158. Типът на огъня - холеричният темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

Челото им е голямо или повече или по- малко полегнало, силно изпъкнало в долната си част, което говори за развит обективен ум.

Както казват, имат развит обективен ум и силна логика.

159. Земният тип - меланхоличен темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

В първата част, в главата за темпераментите, споменах, че холеричният и сангвиничният темперамент се отличават главно по това, че тяхното поле на действие е външният обективен свят, съзнанието им е заето с обективно проявения живот вън от човека.

Понеже неговото съзнание е заето изключително с обективния физически свят и живот, той отхвърля всяка езотерика и дори не иска да слуша за нея.

Разкрива дълбоките причини, които стоят зад явленията и процесите в обективния свят.

160. 5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Има отношение към конкретния, обективния ум, речта, образованието, събранията, писмеността, книгите, писмата, писателите, секретарите, учителите, издателите, ораторите, книжарите, пътуващите търговски агенти и пр.

Управлява обективния ум, който се проявява чрез ред центрове и способности, локализирани в долната и средна част на челото и веждите.

161. 7. УЧЕНИЕТО ЗА ДОМОВЕТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както видяхме, хоризонтът разделя домовете на дневни и нощни, като дневните домове ни дават повече условия и възможности за обективна дейност и проява, а нощните ни дават повече условия за вътрешна работа.

162. 8. УЧЕНИЕТО ЗА АСПЕКТИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Този закон на съотношенията ни показва, че не планетите като физически тела с техните електромагнитни вълни определят съдбата на човека, а те само обективно ни показват какво е съотношението на силите, които действат в даден човек.

163. 27-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Само така ще имате една обективна и реална истина или истина, която се изявява в живота, защото в света има и неизявени Истини".

164. 42-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Да намерите причините защо и за какво, тъй обективно да ги разрешите, а не да казвате: аз съм нещастен, обществото е такова, Господ така ме е направил.

165. 43-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Това показва, че сме разбрали обективния Божествен свят, приложили сме го в своя вътрешен субективен свят и сега можем обективно навън да изразим.

И Господ знае, че ако ви ги даде при сегашните условия, когато вашият субективен свят не е сформиран, вие не можете да образувате вашия обективен свят и всички тези Божествени блага ще отидат напразно и вие ще се отдадете на стари работи.

Така той ще стане проводник на Божествената светлина и ще може да проучава обективния Божествен свят.

когато Бог говори в обективния свят, Той се познава.

81. Предназначението на човека в Природата е да се учи от този обективен Божествен свят, за да може да създаде своя субективен, вътрешен свят.

Той трябва да почерпи материали за своя субективен свят от обективния Божествен свят.

Например, за да проявим доброто, ние трябва да вземем онези материали от Природата, от обективния Божествен свят, които са необходими за това, и да употребим тези материали за доброто на своите ближни.

от Реалния обективен, Божествен свят, не го приемайте.

Природата аз я наричам, това е обективният Божествен свят, тя е първичният свят.

Тъй че всичко, което виждаме отвън, което е реално, ще го възприемем и после ще го проектираме навън и ще образуваме нашия обективен свят.

82. Бог се проявява във всички ни, ние сме обект на Бога.

Той все ще извърши обективната Божествена воля.

И сега, когато разбираме така тези закони, които образуват нашия субективен свят, и схващаме, че обективният Божествен свят, който е произлязъл от Бога, е идеален и не трябва да мислим, че в него има дефекти.

88. Когато Безграничният свят или когато Безграничното се е ограничило, образувал се е обективният Божествен свят.

От обективния Божествен свят се е създал субективният, вътрешният свят на човека.

А от субективния, вътрешния свят на човека се е създал сегашният обективен свят, външният свят.

166. 49-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

То е едни вътрешен процес на Битието, процес, който в бъдеще ще се реализира, той няма още обективно приложение, той има чисто субективно приложение.

167. 50-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато Безграничният свят, или когато Безграничното се ограничило, образувал се е обективният Божествен свят.

От обективния Божествен свят се е създал субективният, вътрешният свят на човека.

А от субективния, вътрешния свят на човека, се е създал сегашният обективен свят, външният свят.

168. 52-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Холеричният и сангвиничният темпераменти се отличават главно по това, че тяхното поле на действие е външният обективен свят, тяхното съзнание е заето с обективно проявения живот вън от човека.

Понеже неговото съзнание е заето изключително с обективния физически свят и живот, той отхвърля всяка езотерика и не иска и да слуша за нея.

И така разкрива дълбоките причини, които стоят зад явленията и процесите в обективния свят.

169. 56-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

За Учениците аз турям следното правило: Никога да се не гневим без обект!

Ако се гневиш, трябва да имаш обект и да намериш истинските причини защо се гневиш.

Може и да се критикувате, но пак същия закон ще пазите, може да кажеш някому някоя остричка дума, но пак обект трябва да имате.

170. 57-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Всички състояния у вас имат свой специален обект, който вие може да измените.

171. 59-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Погрешките в света произтичат от обективния ум на човека.

С обективния си ум ще почнете да разсъждавате и едва едно на сто ще излезе вярно.

Ако съберем всичко онова, което нашият обективен ум може да направи, от времето на нашето детство до времето, когато си заминаваме за другия свят, и го претеглим, всичко това не може да тежи толкова, колкото една най-малка постъпка на разумното сърце.

448. Обект за проучване.

172. 62-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Общият процес е развитието на тялото, но същевременно се развива обективният ум, наблюдателните способности, както и други способности.

173. 63-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Да не мислите, че този закон има отношение към някакъв преходен обект.

Силата не е обект за него, той не я желае.

174. БОГ, ГОСПОД, ТВОРЕЦА, СЪЗДАТЕЛЯ, ЕДИННОТО РАЗУМНО НАЧАЛО... - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Любовта към Бога не трябва да бъде примесена с любовта към друг обект.

175. ЧОВЕЧЕСТВОТО, СВЕТЪТ - Лалка Кръстева (1927-1998)

В нея повече преобладава обективният ум, а отчасти само висшият ум.

176. Новият ден - текст - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

Силите на физическия или обективния свят действат повече отвън навътре, за това казваме, че физическият живот се намира под влиянието на закона за налягането.

177. Живот - Георги Радев (1900–1940)

Те се различават по своите начала, по своите обекти и по своите цели.

Те се различават по своите начала, по своите обекти и по своите цели.

178. Истина - Георги Радев (1900–1940)

Истината е обект на Любовта. Без

Истината като обект, Любовта не може да се прояви.

179. Любов - Георги Радев (1900–1940)

Тя е великият обект на познание за душата.

180. Дух - Георги Радев (1900–1940)

гледище на Божествения свят Той е така обективен, както тялото във физическия свят и както

181. Светлина - Георги Радев (1900–1940)

навсякъде ще вижда само Светлина, необятна Светлина – никакъв друг обект.

182. ЧОВЕКЪТ И НЕГОВОТО ОСВОБОЖДЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Мистиката е един обект, към който се стреми човешката душа: това е

Тази втора същност на духовната природа на човека е свързана с Обективния Свят, изследван от човешкия интелект.

183. ПОЛЮСИТЕ НА ЖИВОТА - Методи Константинов (1902-1979)

Разлиствайки Историята на Философията от древността насам, през първите векове на Християнството, Средновековието, Ренесанса и достигайки до наши дни, ще констатираме, че философската мисъл е била обект на две противоположни тенденции: идеализъм и материализъм.

Това разбиране поддържа фундаменталната идея, че съзианието твори обективния свят - светът на материята и явленията.

Материализмът, в широк смисъл на думата, изучава света единствено през призмата на сетивните усещания, които имат за обект света на формите и явленията.

184. ШЕСТТЕ СТЪПАЛА - Методи Константинов (1902-1979)

са не само обекти на научни изследвания, но намират също своето практично приложение.

Материята е външната, обективна страна на живота, докато съзнанието, Духът е другият полюс - вътрешната, субективна страна на живота.

185. ФИЛОСОФСКА ДИСКУСИЯ - Методи Константинов (1902-1979)

Идеализмът се състои от две главни разклонения: Обективен и Субективен идеализъм.

Обективният Идеализъм изхожда от идеята, че всичко в природата е детерминирано.

Всички теолози на Християнството са под влияние на Обективния

Хегел, който критикува Кант, е също един от големите мислители на Обективния Идеализъм.

Обективният Идеализъм в своите философски изводи използва законите на логиката по пътя на знанието.

В противоположност, Субективният Идеализъм отрича причинната връзка между обектите и явленията.

Единствено тя е в състояние да хвърли мост между Обективния и Субективния Идеализъм.

Но се налага да повторим, че опитът на Кант да примири материализма, признаващ обективния свят, е идеализма, отричащ обективната причинност и закономерност, излиза несполучлив.

Емпиризмът, който има за обект света на формите и явленията, на всичко онова, което е крайно и осезаемо; и рационализмът, опериращ с психичното, което е абстрактно и нематериално, разглеждат Реалността в тези нейни два аспекта.

В природата и в обществото развитието се извършва по силата на вътрешните, присъщи на обектите и явления, противоречия по силата на „самодвижението".

186. САМОДВИЖЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Обективните идеалисти, хора на логиката, го определят като Рационалност, Разумност.

187. ШЕСТВИЕТО НА ЕПОХИТЕ - Методи Константинов (1902-1979)

В предшестващите глави ние изложихме в най-общи линии двете системи на Идеализма: Обективния, базиращ се на идеята, че светът е създаден от Абсолютен Дух, и че всичко е определено (детерминирано) и Субективния, който счита, че Абсолютният Дух е идентичен със Сътворението, което се развива по пътя на неопределеността (индетерминизма).

188. ПЪТЯТ НА ВЯРАТА - Методи Константинов (1902-1979)

Вярата или Пътят на сърцето е свързан с идеологията на субективния идеализъм, докато схващанията на обективния идеализъм и материализма почиват на законите на логиката.

189. СИНОВЕТЕ НА КОСМИЧНОТО ЕДИНЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Тъмнината (невежеството) се отнася до интелектуалното съзнание на човека - до обективния свят, който е проява на човешкия ум.

190. ЧЕТВЪРТАТА МАКСИМА НА СВОБОДАТА - Методи Константинов (1902-1979)

Злото има отношение към формите на нещата и явленията, докато Доброто изгражда тяхното съдържание - то има за обект съзнанието.

191. КОСМИЧНИЯТ МИРОГЛЕД - Методи Константинов (1902-1979)

Други школи, обратно, са искали да събудят почит и уважение към Космичното Начало, но както първите, така и вторите са схващали Божественото като нещо външно, персонално, обективно.

192. БЕЗСМЪРТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Личност и Индивидуалност - Методи Константинов (1902-1979)

Днес фактите в метапсихичните проучвания, които до скоро бяха за някои само дяволски съблазни, а за други - прояви на шарлатани, са обективно доказани и чакат своята правилна и достъпна за съзнанието на хората интерпретация.

193. ТЕЛЕПАТИЯ - Методи Константинов (1902-1979)

Тези факти трудно могат да бъдат класифицирани и поставени само в обективния и материален свят или само към субективно-духовната природа на човека.

194. ХАРАКТЕРИСТИКА И ПРИЧИНИ ЗА СЪВРЕМЕННАТА КРИЗА - Методи Константинов (1902-1979)

Идеята бе за създаване на междудържавни кооперативни режими за експлоатиране на неизползвани световни икономически обекти (блатисти, пустинни и недостъпни райони), като богатите държави внесат източници и капитали, а бедните - своя труд и опит.

195. Рибарската мрежа на Черната ложа - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Това е обект на специално изучаване в

196. Писмо на д-р Стефан Кадиев до Михаил Иванов 27.IV.1966 г. - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Хората следват понятието на диалектиката относно истината: „ тя е обективна и познаваема".

А обективни са делата и фактите.

8. А „окултизмът" на Майстора е именно „обективен и познаваем".

197. СЪДЪРЖАНИЕ - Теофана Савова

Обективни субективни разсъждения...........................92

198. ПРЕДГОВОР - Теофана Савова

Ние я препоръчваме на нашите читатели и поради несъмнената достоверност на фактите, включени в нея, които могат да бъдат полезни от една страна за личната духовна реализация на всеки духовно пробуден човек, а от друга - с оглед на обективността на бъдещите изследвания и анализи.

199. ОБЕКТИВНИ СУБЕКТИВНИ РАЗСЪЖДЕНИЯ - Теофана Савова

ОБЕКТИВНИ СУБЕКТИВНИ РАЗСЪЖДЕНИЯ

200. 5.14 1939 година — най-благоприятните духовни условия за българите - Светозар Няголов ( -2013)

Сапьорите, които идват на другия ден да я обезвредят, се чудят защо е пусната такава голяма бомба, когато наоколо няма никакъв важен военен обект.

201. 7.1 Георги Миркович - Светозар Няголов ( -2013)

Дънов намества двойника му и той излиза от тежкото състояние, в което е попаднал под влияние на своя обективен ум.

202. 7.4 Тодор Стоименов - Светозар Няголов ( -2013)

До края на живота си не успява да промени своя обективен ум и да се освободи от голямата скържавост.

203. 7.14 Любомир Лулчев - Светозар Няголов ( -2013)

Погледнато обективно, ако в неговия живот на 10 добрини, които прави, допусне някаква грешка, нашите приятели веднага забелязват.

204. 7.43 Крум Няголов - Светозар Няголов ( -2013)

Когато проектират обекта „Лъки-Манастир", той се среща и запознава с учителя Васил Радев от Манастир и стават много добри приятели.

205. Ill ЦЕНТЪРЪТ НА ПЕНТАГРАМА - Светозар Няголов ( -2013)

Когато човек се намира в опасност, нека си представи, че държи Пентаграма пред себе си, като с дясната ръка хваща върха на Правдата, а с лявата - върха на Истината, и насочва върха на Мъдростта напред към обекта, който го заплашва, казвайки:

206. Учителят и учението на Бялото Братство във впечатленията и спомените на неговите слушатели - Георги Томалевски (1897-1988)

Обект на изследвания и проучвания от страна на Учителя е бил и баща ми.

Ватралски бе дръзко обективен.

В тази книжка брошура той бе изложил съвсем обективно впечатленията си от „Изгрева“ и беше дал смело определение на учени ето на Бялото Братство, като го наричаше „смело“, „радикално и истинско християнство“.

Направи ми силно впечатление това, че Ваталски като християнин писател, при това сурово обективен и критичен, даваше в своето съчинение израз на хубавото, непосредственото и не търсеше съзнателно и преднамерено отрицателни страни в учението, което охотно правеха мнозина съвременници на Учителя.

Ортодоксалните християнски дейци заклеймиха богомилството като ерес и разкол, но след едно хилядолетие всички сериозни и обективни историци оцениха това движение като един от най-ранните и мощни тласъци в развитието и тържеството на реформацията в Европа.

Ако определим науката като път към знание, основано на обективни данни, доставени от сетивата, а религията като увереност, която почива върху вътрешни данни, и най-после философията като деятелност, отправена към разширение или углъбяване на човешките представи, идеи, концепции посредством усъвършенствуване на човешкия дух, тогава ще имам достатъчно основание да поддържам казаното за учението на Бялото Братство в това мое кратко изказване.

207. 1. УВОД - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Да нямаш обект в Любовта!

208. 50. ОБРАЗИТЕ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Време е обаче да получи обективна представа и за мислите и чувствата си.

209. 51. ТЕРЦАТА НА ЖИВОТА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Както вътрешното съдържание на човека, или субективният му свят, се обективизира чрез проявите му, така и скритата незнайна сила и съдържание на живота се обективизира в природния свят.

Самият живот е вечна хармония, вечна музика, по която са построени всички всемирни обекти.

210. 54. НА ФОКУС - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Да обичаме без обект на Земята е да издигнем любовта до космичните й възможности.

211. МУЦИНКА - Борис Николов

Работех на голям строителен обект.

Пред обекта имаше обширен двор със строителни материали.

Навярно бяха отишли на друг обект.

Един ден вече предавахме обекта, в двора беше събрана голяма комисия: архитекти, инженери, техници и официални лица.

212. I. БЯЛОТО БРАТСТВО - СЪЩНОСТ, СТРУКТУРА, ИЗЯВИ В ИСТОРИЯТА НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Константин Златев

Тезата за привличането на стотици хиляди роби и използването на въжета, дървени трупи и лостове от първи и втори род, обаче, претърпя пълен провал пред лицето на обективно установените исторически факти: в онази далечна епоха Египет не е разполагал дори и с малка част от необходимата за строежа огромна армия от роби; технически не е възможно придвижването на крупните каменни блокове от кариерите до местонахождението на пирамидите с гореуказаните примитивни средства и методология.

А това означава и формиране на обективна историческа преценка за тяхното епохално дело.

213. II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ - Константин Златев

Михалчев, който се опитва да нарисува обективна картина на движението в критичен план, признава, че обясняването на този феномен като масово явление е интересна, но трудна задача, която не е негова цел.

Първоначално обект на посещения са поляните под Драгалевския манастир, след това - пеша до Чамкория (днешният Боровец) и до връх Мусала.

За тази нова идейна ориентация съдействат два главни фактора: 1) Изострянето на опасността от нов глобален военен конфликт и непресъх- ващите надежди за неговото избягване, промените в обществено-политическите и икономическите условия в България и света - обективните дадености на действителността; и 2) Състоянието на самото духовно общество "Бяло братство" - вътрешно укрепване, изясняване до голяма степен на фундаменталните теоретични принципи, т. е.

Между политиците (по-скоро - замесен в политиката) не може да не споменем Любомир Лулчев (противоречивите оценки за него се дължат повече на недобра информираност, отколкото на обективност).

214. III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД - Константин Златев

Причина за тази особеност е отправната онтологическа гледна точка на учението истински реален е само Божественият свят, който не може да бъде познат от човешкия разум като нещо обективно и формално, понеже по такъв начин човек ще се опита да ограничи безграничното.

Дънов за любовта ще бъде обект на отделно, подробно разглеждане.)

То е неизчерпаемо и в дълбочина, и в ширина, понеже само статичните обекти и явления подлежат на изчерпване.

Той проучва обективните дадености в тяхното движение и развитие.

(Темата за окултната Школа ще бъде обект на разглеждане и понататък в настоящия лекционен курс.)

Тези висши истини са били възприемани посредством дълга подготовка и нравствено издигане; те са ставали обект на лично преживяване и лична опитност, а не само на вяра, и са били преценявани като несъмнена жива действителност.

215. Божественият Принцип на ЛЮБОВТА - Константин Златев

Същевременно Бог е и вечният образец за човека като събирателен Обект на всички възможни съвършенства.

Едва по-късно ти става ясно, че (в повечето случаи) това е била онази преходна човешка устременост към единение с обекта на въжделенията, която обикновено назоваваме погрешно "любов".

За всекиго от нас остава само обективната самопреценка.

216. Божественият Принцип на МЪДРОСТТА - Константин Златев

Дънов: "Противоречията в живота са задачи, дадени на вас, за да ви накарат да мислите." Неговата мисъл, която току-що цитирахме, ме връща и към една сентенция, изказана от съвременен български мъдрец, обект на искрено и заслужено уважение в обществото и лично от автора на тези редове - Радой Ралин (1923-2004).

217. Божественият Принцип на ИСТИНАТА - Константин Златев

Това е Истината, която неумолимо разкрива същността на всяка обективна реалност навред в творението.

На духовно, непроявено равнище Истината присъства в корена на всяко обективно явление, процес, субект (индивидуалност) или даденост.

Всички космически обекти са насочени в своето проявление към Истината.

Степента на близост до нея е съответно критерий за равнището на духовната зрелост на отделните обективни реалности - пилигримите по Пътя, чийто край се губи в линията на духовния хоризонт.

Обективният, постъпателен процес на духовно-нравственото израстване на съществата неизбежно води към постигането на Истината.

Обективното съдържание на Истината включва в себе си адекватното отражение на всичко съществуващо.

В този смисъл Истината е своеобразно космическо огледало, в което всяка обективна реалност, всяко живо същество във всеки момент от живота си може да се огледа и да прецени доколко видяното съответства на Божия Промисъл и План за конкретната индивидуалност.

Истината е обект на Любовта.

Без Истината като обект Любовта не може да се прояви."

Чрез познаване и прилагане на Мъдростта се постига Истината за всяка обективна реалност в Битието.

218. Божественият Принцип на ПРАВДАТА - Константин Златев

Така всяко живо същество, всяка обективна реалност в нашата битийна структура придобива възможността да изпълнява предначертаните си функции и да оправдае своето съществуване.

219. Божественият Принцип на ДОБРОДЕТЕЛТА - Константин Златев

А и за обекта, спрямо когото е насочено действието, последствието не би било същото, както ако е било извършено под яркия лъч на Любовта.

Дори и те да не подозират за това, че някъде се е родило Добро (а е логично да бъде така за всички останали извън обекта, спрямо когото е било извършено то), благодатните лъчи от неговото раждане, разцъфтяване и проявление проникват навред и обливат с живителна топлина всичко и всички наоколо.

Чрез Доброто неговите обекти (тези, спрямо които е извършено то) и субекти (онези, които са го извършили) изграждат помежду си неразкъсваеми връзки.

При съответно равнище на осъзнаване благоприятните последствия от правенето на Добро обектите му са в състояние да се превърнат сами в субекти, тоест - от консуматори в извършители на Добро.

В първия случай обект на злото сте самият вие и се очаква, че в съответствие с духовния закон няма да му се противите.

Сами по себе си тези понятия - поради обхвата на съдържанието си - биха могли да бъдат обект на отделно разглеждане, чието място не е в тази подтема.

220. Учението на Учителя Петър Дънов за СВОБОДАТА - Константин Златев

Творецът не би допуснал никоя част от творението да бъде обект на натиск отвън, за да избере Доброто.

Сама по себе си тя обладава обективен характер, т. е.

221. V. КОСМОЛОГИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ И УЧЕНИЕТО МУ ЗА БОГА - Константин Златев

Вселената като съвкупност от непрекъснати изменения на вечно движещи се и променливи обективни реалности се подчинява на Новото, което винаги идва.

Тя не е съставена от мъртви форми, от материални обекти, създадени от само себе си.

Затова целият свят, сътворен от Него, е в същност огромен Божествен организъм, в който всяка обективна реалност има своето точно определено място и предназначение.

222. VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА - Константин Златев

Съществуването и развитието на обективните реалности в Битието съответства на творческата потребност на Всевишния да изрази Себе Си посредством неизчислимо количество форми.

Истинската наука на днешния ден, подавайки ръка и на метафизичното познание, трябва да отиде по-далеч от изучаването на съдържанието и вътрешните съграждащи сили; тя трябва да устреми усилията си и към дълбокия, скрит смисъл на обективните реалности в Битието.

Тя управлява човека и обективните реалности на всички равнища, движенията и събитията.

Ще бъдем ли достатъчно обективни да признаем, че сме по-малки от нея, че сме закърмени с нейното мляко на живота и че съществуваме благодарение на условията, които именно тя е създала за нас?!

Законът на духовния бумеранг е обективен - т. е.

Затова и Учителят на ББ в нашата страна е насочвал последователите си към такъв род дейности, които - въз основа обективното действие на принципа - да пораждат съответни положителни резултати.

Върху основата на тази обективна взаимовръзка са възникнали редица окултни науки: хи- романтия, френология, физиогномика и др.

Той има за задача да прави разлика между удовлетворяването на своите обективни нужди и безразборните излишества на алчността.

223. VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа - Константин Златев

Централен обект за изследване в учението на ББ, представено в нашата страна от Учителя П.

Обект на задълбочен анализ са неговата динамика, всички процеси, характерни за човешкото същество - физически, физиологически, психически, умствени (ментални), духовни и Божествени, както и взаимоотношенията между тях и космическите процеси, с които те са свързани.

Как да се ориентираме в тази хронология и при отчитането на всички условности при използването на понятия, разполагащи обективните реалности във Вселената сред времето и пространството?

224. VIII. Гносеологията на Петър Дънов - Константин Златев

Освен това обект на нашето внимание трябва да бъде и Разумното Начало, което направлява силите - строители на формите.

в духовната същност на обектите.

225. I. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТОС - Константин Златев

Разбира се, в този случай от решаващо значение е обективността и точността на преценката относно реалността на Неговата изява.

226. II. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЛЮБОВТА - Константин Златев

Дънов разглежда и други четири проявления на Любовта, които ще бъдат обект на изясняване в настоящото изложение: като стремеж - свързана с физическата природа на човека, като чувство - изразяваща емоционалното му естество, като сила - кореспондираща с умствената същност на човека, и като принцип - произтичаща от висшата му духовност.

В нейното човешко измерение Любовта предполага предоставянето на пълна свобода на нейния обект.

Дори и най-невзрачният човечец, ако се превърне в обект на моята лична Любов - в нейното Божествено измерение, рано или късно ще бъде обикнат и от останалите.

Не можем да очакваме от себе си да проникнем в Любовта отведнъж и да я проявяваме във всички направления с еднаква интензивност, без оглед на обектите, към които я насочваме.

Той единствен (поне доколкото ми е известно, без да съм филолог) съдържа две понятия-синоними относно обекта на изследваната тук тема: "любов" и "обич".

Но от нас ще се очаква да бъдем максимално обективни и самокритични, за да си помогнем сами в избора на вариантите за по-нататъшния ни път през Вечността.

227. III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО - Константин Златев

Те ще бъдат по-близко до ангелите." Отчитайки трезво и обективно настоящото духовно състояние на нашия съвременник, можем да заключим, че той следва да извърви още доста дълъг път към перспективата, рисувана от Учителя П. Дънов.

228. IV. РОЛЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО В СЪВРЕМЕННАТА ЕПОХА СПОРЕД СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Пристъпваме към разглеждането на тема, която е обект на изследване изключително от страна на специализираната езотерична литература.

Обективната историческа истина ни задължава да отбележим, че произходът на българската нация е обусловен не само от компонента на славянството (който е безспорен, но не определящ), а на първо място - от прабългарите.

229. V. ЕЛЕМЕНТИ ОТ ИЗТОЧНИТЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИ КОНЦЕПЦИИ В УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Неговото действие е обективно и безпощадно точно при възстановяване на всемирната правда.

230. VI. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТИЯНСКАТА ЦЪРКВА, ЗА ХРИСТИЯНСКИТЕ ТАЙНСТВА И ОБРЕДИ. АНГЕЛОЛОГИЯ И ДЕМОНОЛОГИЯ - Константин Златев

В него е застъпена обаче тезата, че в настоящата си форма Църквата не е адекватна на обективните изменения в обществения и планетарния живот, плаща скъп данък на редица закостенели схващания и шаблони и не се вписва по подобаващ начин в социалната среда.

Обект на критичен, но напълно обективен анализ в него са недъзите в служението и личния живот на свещенослужителите - включително висшите йерарси, - които твърде много са се отдалечили от светлината на Христовото благовестие и са затънали в церемониално възприемане и прилагане на Неговата проповед и наставления.

Справедливостта и обективният анализ ни задължават да отбележим, че в тази си преценка Д.

231. VII. МУЗИКАЛНОТО ТВОРЧЕСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Когато хармонизира силите на своя организъм." И нещо повече - за определящата роля на музиката в придаването на организиран характер в хаотичните движения на материалните обекти и явления: "Музиката във физическия свят е потребна, за да организира дезорганизираната материя.

Дънов разкрива и обвързаността на музикалните тонове с Космоса - както в неговото непосредствено присъствие в лицето на Слънчевата система, така и с по-далечни космически обекти: "Тоновете са свързани с планетите, с всички небесни тела.

Дънов подчертава обективно и изключителните качества на класическата музика.

232. VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Херметическата философия изразява този принцип по следния начин: "Каквото е горе, това е и долу." Съдържанието на принципа е свързано с друга универсална истина - между всички неща в света, между всички обективни реалности в Битието има подобие, съответствие, аналогия.

Главният урок от осмислянето и прилагането на този принцип в практиката е разкриването на логическите връзки между обектите и явленията на действителността, разпознаването на подобията и съответствията между силите, енергиите и техните трансформации в полетата и световете на космическата необятност, обикновено тръгвайки от вече известното с посока към неизвестното.

Природата на обективните реалности, дефинирани като полюси - т. е.

Формулировката на принципа е: "Всичко в света има разумна причина." Всички процеси и явления в Космоса, всяка обективна реалност е предизвикана от някаква причина - както на материално, така и на надматериално, духовно равнище - и води до определени последствия.

Всички обективни реалности във Вселената, всички обособени единици живот, всички индивидуалности на съществуващото са сродни, от един род.

А когато се движи кубът, тогава възниква те- саракт - тяло извън нашите представи, обективна реалност от света на четирите измерения.

Отчитането на влиянията от сфери и обекти, външни за планетата Земя, както и връзката им с движенията и формите в танца на Паневритмията, е от принципно значение в изследователския процес, разкриващ дълбините на философско- езотеричното й съдържание.

Тя е обективна реалност, съизмерима единствено с Вечността.

Астрологическият кръг представя в геометрична форма начина, по който известни обекти или сфери от видимия и невидимия свят са отразяват върху живота на човека във владенията на материята.

В случая лаиците - незапознати със скритите за физическото зрение обекти и явления на целокупния Живот - биха запитали: какво значение може да има една такава игра за съществуването на Цялото?

Тези живи сили и енергии са поляризирани, както и всички останали обективни реалности в природната среда.

Те отразяват съществуванието на всяка обективна реалност в Битието - като започнем от най-мащабните: галактики, звездни купове, мъглявини, слънца и планети, и стигнем до всяка обособена индивидуалност, включително човешката.

V раса е на обективното знание, на рационалното, на външното изучаване на Природата - раса на ума.

233. IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН - Константин Златев

Тук се крият корените на огромната нравствена сила и невъзмутимост на духа, в които се пречупиха стрелите на всички зложелатели и необективни критици на ББ.

Цялата налична информация и произтичащите от нея обективни изводи дават основание на сериозните изследователи на феномена "Бяло братство" да го дефинират като "най-силното духовно течение в България" (курсивът мой - К.

З.) Истината е обект на любовта.

В изложението си той изхожда от позициите на обективното философско проучване и разглежда добронамерено глобалните космологически и идейни постановки в учението на ББ.

Евтимий е заменял обективната критика с клевети и безпочвени измислици.

Става дума за протестантския проповедник и виден обществен деец от онази епоха Стоян Ватралски, който предлага на читателската публика у нас изненадващо обективно и доброжелателно описание на лагера на ББ в София ("Кои и какви са белите братя", 1926).

234. Х. МЯСТОТО НА ДУХОВНО-КУЛТУРНОТО НАСЛЕДСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ В БЪЛГАРСКАТА СОЦИАЛНА И КУЛТУРНА СРЕДА - Константин Златев

Явленията в духовно-културния живот на обществото са жалони, бележещи неговата зрелост, автентичността на постигнатото към конкретния исторически момент, степента на неговото развитие като самостоятелна, самоподдържаща се система от обекти и субекти на социума.

В стремежа си към пълна научна и академична обективност той определя личността на българския духовен Учител по такъв начин: "Не са чак толкова много българите, поставили началото на ново религиозно учение или духовна школа, която и днес продължава да има последователи и чиито постановки и дълбок философски смисъл все още чакат своята реална преценка и място в нашия духовен живот." След което нарежда Петър Дънов до такива колоси в българската духовност и култура като св.

Дънов и създадената от него духовна общност "Бяло братство" - позиция, която му прави чест със своята обективност и безпристрастност: "Учението на Бялото братство, както се наричат последователите му в България, не е нито църква, нито секта.

235. XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО - Константин Златев

Като притежание или обект на стремеж те нямат никаква стойност за него.

236. XII. СЪВРЕМЕННО СЪСТОЯНИЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ И ПО СВЕТА - Константин Златев

Дали с течение на времето те ще отбележат ръст или ще отслабнат под влиянието на обективни фактори - бъдещето ще покаже.

Все повече духовни движения от всички краища на планетата възприемат ББ у нас като висш изразител на идеи, които са били обект на търсене и очакване от десетилетия и дори векове.

237. XIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Константин Златев

Мащабите на това Същество са толкова огромни, ръстът му дотолкова надвишава средните човешки мащаби, че пълната обективност на оценката остава на практика непостижима.

Обаче всички чувстват едно дълбоко уважение, една особена почит, любов и всеки се стреми да прояви според силите си своята почит и уважение към Учителя." Изразената в този цитат обективност на автора заслужава искрени адмирации.

Така както никой обективно мислещ човек не би бил в състояние да възрази на следното изявление: "Питат ни: "Кои сте вие ?

.Обект на изследвания и проучвания от страна на Учителя е бил и баща ми.

238. І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ - Константин Златев

Обективната историческа истина ни задължава да допълним, че произходът на българската нация е обусловен не само от компонента на славянството (който е безспорен, но не определящ), а на първо място – от прабългарите.

Такова е действието на обективните космически закони.

239. II. ОБРАЗОВАНИЕТО В НОВАТА ЕПОХА - Константин Златев

Дънов отбелязва: „Възпитанието на детето започва с физическия свят.“ Затова и възпитателният процес на подрастващите следва да започва с околната среда, с обектите на материалната действителност.

в) трети – гимназия или средно образование (от 14 до 21 г.); това е периодът на умственото израстване и идейния живот, у младежите и девойките се развиват логическото мислене и идейните търсения; през този период подрастващите следва да бъдат насочвани към откриване на истината и нейното осмисляне, към култивиране на траен стремеж към красота и хармония; цялото обучение трябва да се постави във връзка с научното познание и да се подпомогне възникването на обективен мироглед – така ще се съхрани и свободата на мисленето у младежите; следва да се обърне внимание не само на идейния живот, но и на практическия и да се осветли връзката и зависимостта между тях; това е времето, когато на младите хора могат да се предложат и схващания за съществуването на невидимия свят като обект за размисъл и последващи дискусии.

240. III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА - Константин Златев

Дънов: „Като четете Евангелието, вие се спирате на живота на Христа като главен обект. Защо?

“ Още един драгоценен бисер на библейския свещен текст – за най-съществения обект на разглеждане – разкрива Учителят на ББ у нас на друго място в Словото си: „Главният обект в Библията е животът на проявения Бог в света или проявлението на Христа.

“ Скромността и чувството за съвършено обективна самооценка на Учителя на ББ у нас го подтикват да посочи единствения автентичен Автор на новата Библия – Бог, Който е Автор и на всички останали свещени книги на човечеството, а, естествено, и на съвременното Откровение, един от чиито Носители е Петър Дънов (Беинса Дуно).

241. IV. БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ - Константин Златев

За да навлезем пълноценно в темата, ще бъде необходимо да използваме една хронология, алгоритъм от постулати, които – ако ги приемем с разума си – биха могли да ни доведат до същността на изследвания абстрактен обект.

Трето, приемаме, че съществува една обективна Истина, която обхваща по същност, съдържание, смисъл и основни компоненти света – като цяло, и неговите безбройни форми и проявления, в частност.

Подчертаваме специално обективния характер на тази Истина, понеже тя се гради върху реалността на понятията, които вече представихме по-горе – Божеството и Неговото Творение.

Четвърто, след като по логически път достигнахме до разбирането, че има една реална и обективна Истина за света, то следващата стъпка е да признаем, че има и съответна теория, която обхваща тази Истина.

Но за да не абсолютизираме дефиницията, все пак ще конкретизираме, че под Божествено учение имаме пред вид най-вече същността на Бога, света, живота и човека (или по-общо – проявленията на Съзнанието в глобален космически план), принципите и законите, според които съществува и се развива всяка обективна реалност във Вселената, смисъла и целите на общото и личното развитие (еволюция) на всичко съществуващо.

Но, уверени сме, едно проникновено, обективно и нешаблонно анализиране на проблема би доказало верността на това съждение.

1) Единство на Бога – Върховното Божество като causa sui (причина на Самото Себе Си – лат.), самодостатъчно, съвършено и абсолютно; един вездесъщ Живот, зависещ само от себе си, проникващ навред във Вселената и свързващ във взаимни връзки и зависимости всички обективни реалности на Творението.

242. V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ - Константин Златев

Негова грижа и обект на постоянен надзор не е само народът, сред който е въплътен.

Техният ход, ритъмът на придвижването и уроците, предавани за усвояване и прилагане, са обект на наблюдение и контрол от страна на извисен духовен Наставник, който отдавна е минал по същия маршрут и познава отлично всичките му особености.

И на пето място – едва малцина зрящи или проглеждащи оценяват обективно и по достойнство титаничната фигура на Учителя, започват сериозно да изучават неговото послание, поемат по неговите стъпки, култивират добродетели и постепенно израстват като ученици по духовния Път.

243. VI. ИКОНОМИКА И ДУХОВНОСТ - Константин Златев

Производствените отношения са обективно съществуващи отношения в процесите на производство, размяна, разпределение и потребление на материалните блага.

244. VII. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО ЗА ДУШАТА - Константин Златев

Друго качество на душата, обект на осветляване в учението на ББ, е мекотата.

245. VIII. ТЪРПЕНИЕТО - Константин Златев

Нетърпелив си да я споделиш с всички и, разбира се, на първо място – с нейния обект.

Примерът с тиквата – освен че блести с ярко чувство за хумор и несравнима изобретателност в областта на словесната илюстрация – ни навява на мисълта да се вгледаме откровено и обективно: първо в самите себе си, а после – и около нас, за да открием кой именно се радва на големите си листа, под които се мъдри ... тиква.

246. IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА - Константин Златев

Дънов намираме недвусмислено доказателство за действителната – скрита от физическото зрение – същина на небесните обекти: галактики, звезди, планети, комети, астероиди и пр., които в различна степен отразяват всепроникващата във Вселената светлина.

Затова светлината, която възприемаме във физическия свят, се различава от светлината, която озарява духовния свят, както и от светлината, която озарява Божествения свят.“ Обект на специален интерес за нас в това кратко изследване е проявлението на светлината в духовната вселена, което наричаме „виделина“.

Разбира се, те биха могли да проучат обекта на своето наблюдение и съвсем подробно, разчитайки Акашовите летописи (хроники, записи, анали), засягащи неговия конкретен земен живот, както и натрупания от него опит в предишните му въплъщения.

Накъдето и да погледне, навсякъде ще вижда само светлина, необятна светлина – никакъв друг обект.

Ала освен субективната самооценка и не по-малко спорната преценка отстрани съществува и напълно обективен фактор за равнището на култивираната мъдрост: „Като измеря интензивността на светлината, която излиза от ума ти, ще позная колко си мъдър.“ Естествено, този метод е подвластен само на носителите на свръхсетивно зрение – Посветените.

Обект на специален интерес – имайки пред вид темата на изложението – е единствено вторият тезис, дал заглавието на разглежданата тук подтема.

Дънов предлага на учениците едно ценно правило, което да им служи за обективна самооценка: „Още едно не забравяй: Ако в пътя, по който си тръгнал, твоята звезда постоянно изгрява, ти си в пътя на светлината.

За всичко ние имаме една относителна представа.“ Ала за да усвоиш пълноценно здравословното влияние на Слънцето, нужна е предварителна вътрешна настройка, нужна е вяра в обективното действие на космическите закони и съответна концентрация: „Ако не вярваш в силата на слънчевата светлина и си казваш: „Я оздравея, я не!

247. X. ВЯРАТА В СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Истинската вяра има за свой обект една велика Реалност – Бога и Неговото проявление в света.

Дънов обект на вярата би могло да бъде и Божественото у човека.

Откакто човек е обърнал поглед към небето в зората на своето съществуване на тази планета, главен обект на неговата вяра е онази Висша Сила, наречена от него Бог.

Това означава, че нашата вяра би могла да бъде изявена и на други равнища от структурата на Битието – спрямо обекти, които са пряко свързани с Първоизточника, които Го представляват или свидетелстват за определени Негови качества.

Той изгражда стройна мисловна конструкция, в която отрежда точното място на обекта на вярата – Бога, и на нейния субект – човека: „Под думите „вяра в Бога“ разбирам: сигурност на живота, не само гола вяра, но вяра, в която няма никакво изключение.

248. XI. УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЧИСТОТАТА - Константин Златев

И тук не става дума за някаква прищявка на Твореца, а за обективно и напълно справедливо съответствие между вибрационната честота на извисените селения на Духа и собствената вибрационна честота на кандидата за преминаване в тях.

249. XII. ВЪТРЕШНИЯТ МИР - Константин Златев

Само един поглед на вътрешното им, духовно око е достатъчен, за да прецени с безпощадна точност дали мирът на наблюдавания обект е действителен или фалшив.

Без нея препъването още на следващата крачка по духовния Път е неизбежно: „Учете се да разглеждате себе си обективно, без да се страхувате.

250. XIII. ЖЕНИТБАТА - Константин Златев

Техните личностни характеристики, произтичащи от половата им принадлежност, са обект на разглеждане освен от страна на духовното познание, но и на редица съвременни науки, каквито са психологията, антропологията, социологията и други.

Всички те – независимо от същностните им различия, породени не от обекта на изследване – човека в неговите многобройни проявления, а от различните задачи, които си поставят при изучаването му, са единодушни в един генерален извод.

251. XIV. СМИРЕНИЕТО - Константин Златев

Докато Божията оценка неизменно е съвършено точна и обективна.

Смиреният човек притежава пределно точна и обективна самооценка.

Дънов конкретизира този закон на невидимата реалност, разглеждайки ситуация, в която обект на нашата преценка е човешко същество с по-ниска степен на духовна еволюция от нашата: „Когато срещнем някои хора, които стоят, да кажем, по-долу от нас, според Христовото учение не бива да ги осъждаме в своята душа, а да извлечем урок, да намерим причините, които са ги довели до това ниско положение, и ако има нещо от тях в нас, да го изкореним.“ Да изкореним плевела на греха или порока от собствената си нива – по възможност, още в зародиш, а не да осъждаме онзи, който го е отгледал до степен да дава отровни плодове!

252. XVI. МОЛИТВАТА - Константин Златев

В своето Слово българският Пратеник на Бога посочва четири качества на правилната молитва: „Молитвата трябва да бъде точна, кратка, ясна и интензивна.“ Сиреч тя следва недвусмислено да посочва обекта или целта си, максимално кратко и ясно да формулира съкровеното желание на молещия се и да пламти със сърдечния огън на отвореното съзнание и на всемирната Любов.

253. XVII. ЖЕРТВАТА НА УЧИТЕЛЯ И НА УЧЕНИКА - Константин Златев

Тези качества и добродетели са им необходими, за да изявят – независимо от обективните трудности – Божествената Любов в общуването с по-малките си в еволюционен план братя и сестри, за да дадат израз на Божествената Истина и Мъдрост – до степен да грабнат сърцата на последователите си и на заинтригуваните спящи души.

254. XVIII. СЛУЖЕНИЕТО - Константин Златев

Нещо повече – прозираш и замисъла на Създателя за Космоса като цяло и за всяка обективна реалност в него, за назначението на всяко творение.

Следователно в истинското служение няма и не може да има дори и сянка от сляпо подчинение или пък от подчинение, породено от обективните условия на средата, от формални причини: „Докато не си бил слуга, ти не можеш да бъдеш син.

255. XIX. ЩАСТИЕТО - Константин Златев

И е съвсем логично първият и най-важен обект на обичта ни да бъде самият Източник на всемирната Любов: „... Искате ли да бъдете щастливи, спазвайте първата и най-голяма заповед: „Да възлюбиш Господа, Бога твоего, с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкото си сърце и всичкия си ум, и ближния си като себе си.“ Дръжте тази Любов непреривно в себе си, за да става правилна обмяна между Божията и вашата Любов.

256. Лъжата не е от вчера - Павел Желязков

Всяко явление, което ни отдалечава от първоизточника на живота и ни съблазнява, като имитира всичко, представляващо обект на желание или символизиращо наша слабост, е измама, която ни приближава към смъртта.

257. Работа на съзнанието и психическо чистене - Павел Желязков

Той може да ни помогне при условие, че подлагаме събитията на обективен анализ, без да се самоосъждаме.

При ретроспекцията, благодарение на дистанцията във време и пространство между нас и събитието, съзнанието възстановява нормалното си състояние; усещането за по-голямо пространство и свобода позволява на ума да извърши обективен анализ на всички обстоятелства, свързани със събитията, които са го разтърсили и извели от равновесие.

258. ЕТИКА И ЗАКОННОСТ НА ВЛИЯНИЯТА И ВНУШЕНИЯТА - Павел Желязков

Самосъзнанието, като една ограничена проява на неизмеримо по-богатата човешка същност, поражда едностранчивостта, а оттук и ограничените възможности за обективност в мисълта и поведението на интелектуалеца.

259. РЕАЛНИ И ИМАГИНЕРНИ ПРЕЖИВЯВАНИЯ - Павел Желязков

При общуване с образи, които са плод на въображението, волята остава бездейна, тъй като липсва реален обект, върху които директно да се упражни, за да утвърди истината в нейната пълнота.

260. ЦЕЛ И ПОСОКА НА ДВИЖЕНИЕТО - Павел Желязков

Когато в съзнанието му влезнат два или няколко обекта от материалния и духовния свят и се преплетат, той се разсейва.

261. КОНЦЕНТРАЦИЯ И ПОЗНАВАНЕ НА ИСТИНАТА - Павел Желязков

Който мрази, той черпи и физическа, и духовна, и умствена енергия от обекта на своята омраза.

В материалния план на живота формите улесняват различаването на обектите.

262. РАЗУМНА РАБОТА И ПОЧИВКА - Павел Желязков

Когато хората живеят само своя индивидуален живот, те са като в едно подземие, където нямат пряко общение с реално обективния външен свят, откъснати са от чистия въздух и слънчевата светлина.

263. МОДЕРНИ ВЛИЯНИЯ - Павел Желязков

По този начин вие ставате обект на експерименти, а и самият вие можете да правите наблюдения върху себе си.

264. Божествената дистанция - Павел Желязков

Внушенията имат за обект емоционалния свят на човека.

265. СВОБОДНИЯТ ЧОВЕК - Павел Желязков

Като скромен и потаен човек, Вено беше привлекателен обект за тяхното внимание.

266. Литература - Павел Желязков

16. Обект на съзнанието.

267. Къде е щастието? - Крум Въжаров (1908- 1991)

И при безпристрастно, обективно анализиране ще установим, че при най-пълно задоволяване на тялото, на плътта, на нисшата природа не ще бъдем щастливи и че най-страшното наказание, което можем да си наложим, е да ядем, да пием, да спим; да дадем простор на проявата на всичко животинско у нас; да престанем да мислим; да четем, да работим.

268. Няколко бележки и няколко мисли от Ярмила Ментцлова - Крум Въжаров (1908- 1991)

Така че не мисли за нея като отхвърлено притежание, което свърши своя обект преждевременно, но като великата царица, която е продупчила своя какун**, за да влезе в света на най-големия артист, най-великия музикант, най-величествения художник, който е направил танца и ритъма на вятъра, ловките устреми на птиците и страстта на човека да имитира тези големи открития.

269. Два ключа към една необикновена книга - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В този смисъл радикалната тема изисква да бъде схващана не като обективна проекция на положението на небесните тела в часа на раждането, а като неразчленено единство на субекта като потенция, и на обекта като необходимост.

270. Първи думи към един странен свят - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако разгледаме и други обекти на Небесната сфера, например т.нар.

Това царство Саабеистите са създали много по-късно, след излизането си от Вавилон, който е станал обект на ред завоевания.

271. Елементи на астрологията - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ученият свят в наше време, натъквайки се на някои особени лъчения, стигна до извода за съществуването на обекти от Небесната сфера, които са невидими и гравитацията на които е толкова голяма, че поглъща и светлината, паднала върху тях, поради което те са тъмни.

По-късно, в 1971 година, научен колектив успя да регистрира поток от гравитационни вълни също там, където не е имало светли обекти.

272. Вулкан - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Друга причина за нейното неоткриване, която наистина е оправдана, е фактът, че обекти близо до Слънцето много трудно се наблюдават.

273. Луната - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Но докато във всички други Зодиакални съзвездия, които имат звездни купове, има и други обекти (Слънца със силна изява или нещо друго, което да нарушава чистите влияния на звездните купове), то съзвездието РАК няма такива и остават да действуват в него само двата звездни купа, т.е.

274. Разрушената планета Фаетон - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Установено е по един безспорен начин, че Небесната сфера има обекти, които нито светят, нито отразяват падналата върху тях светлина.

Тези обекти астрономите наричат Черни дупки.

Този телескоп е регистрирал рентгенови силови вълни там, където не са се виждали светещи Небесни обекти, т.е.

рентгенови вълни, изтичащи от материални обекти.

С това се потвърждава становището за съществуването на обекти в Небесната сфера, които нито светят, нито отразяват падналата върху тях светлина, поради което не се виждат - това са Черните слънца.

275. Земята - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Имат влечение към плътските удоволствия, но без да подбират обектите за задоволяването им.

276. Планетите и зодиакалните съзвездия - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-елементарните и с лоши аспекти имаме рязко и неочаквано ликвидиране на чувствата, на любовта към обекта - любимия човек от противоположния пол.

В Стрелец при по-издигнатите и с добри аспекти имаме обилие и богатство на чувствата към всички и най-вече към обекта от противоположния пол.

277. Хороскопи на психически болни хора - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Във всеки кристал, като израз на една велика идея, са вложени чудни свойства и възможности, някои от които са да приема силовите вибрации около Земята и тези, изтичащи от Земни обекти, и да ги трансформират от един в друг вид, което е дало възможност за модерните технически постижения - радио, телевизия и пр.

Онези хора, които имат аморфен строеж на мозъка си (невроните са в безпорядък), не могат да приемат вибрациите, изтичащи от земни обекти или Небесни образувания.

По пътя на човешката еволюция мозъкът все повече и повече постига идеалния кристален строеж и с това все по-добре и по-пълно ще е способен да приема както силовите течения от земните обекти, така и тези от Небесните образувания.

278. Съзерцание - Сава Калименов (1901 - 1990)

Същността на съзерцанието се състои в концентрирането, съсредоточението на съзнанието върху известен обект, при което последния придобива за нас истинска реалност, тъй като само по такъв начин ние се свързваме с него с една реална връзка.

Тогава ний можем да се приобщим, да се слеем с този обект, да привлечем към себе си, да придобием неговите качества, или пък да придобием или реализираме самия него.

Най-възвишеното съзерцание е това, което има за обект или което е отправено към извора на космичния живот, към Първоизточника на всяка сила — Бога, Разбира се, то може да бъде повече или по-малко успешно, в зависимост от характера, качествата, и преди всичко от чистотата на този, който го практикува.

Но обекта на съзерцанието може да бъде и друг.

Изобщо, всеки предмет, качество, идея, същество или личност, могат да бъдат обект на съзерцание.

Общото, което съществува във всички тия случаи е това, че между субекта и обекта се постига повече или по-малко пълно единение, качествата на обекта се преливат в субекта или пък последния става притежател на обекта (когато последния е предмет или изобщо нещо, което може да се придобие).

279. Основни принципи на мировата държава - Георги Радев (1900–1940)

И говорятъ на хората съ трезвия и безпристрастенъ езикъ на цифритѣ — обективнитѣ статистични данни за ония всестранни поражения, които войната причинява.

Въ тѣхъ звучи обективниятъ езикъ на цифритѣ, едничко мѣродавенъ за хората на „практичната действителностъ“.

Всички други възгледи за войната сѫ лични и заинтересовани, преценени съ това обективно мѣрило на Природата.

280. Държава въ държава - Георги Радев (1900–1940)

И понеже съвременнитѣ хора, така както съ устроени, съзнаватъ и виждатъ обективно само проявата на така нареченитѣ физикохимични сили, къмъ които се мъчатъ да сведатъ всички физически, биологически и душевни прояви, тѣ не могатъ да се освободятъ отъ постояннитѣ и непреодолими противоречия, що терзаятъ научната и философска мисълъ.

За тѣхъ реално, обективно е само физичното, вещественото; само то се подава на измѣрване, изчисляване, претегляне.

Хората не съзнаватъ какво реално влияние оказватъ върху тѣхния животъ и съдба тукъ, въ физическия, обективенъ свѣтъ, субективнитѣ „състояния на съзнанието“ — желания, чувства и мисли.

Достатъчно е да си спомнимъ, че съвременните хора боравятъ съ едно малко сѣчение отъ физическия свѣтъ, че тѣ още не съ пристъпили да изучаватъ обективно другитѣ две велики области на свѣта — астралната и умствената, за които бѣ дума въ началото, за да схванемъ, доколко съвременнитѣ разбирания за свѣта съ мѣродавни въобще.

281. Двата принципа - Георги Радев (1900–1940)

Обективната равносмѣтка на Природата показва, че тѣ съ направили много по-голѣми грѣшки отъ първитѣ управници на свѣта.

282. Божествени и човѣшки идеи - Георги Радев (1900–1940)

Изобщо, една обективна мѣрка, единъ сигуренъ критерий за установяване на това, кой е религиозенъ въ истински смисълъ на думата, и кой не, днешнитѣ хора нѣматъ.

283. Четиритѣ учения - Георги Радев (1900–1940)

Въ нея преобладава низшия, обективенъ умъ, и отчасти — висшиятъ разумъ.

Тѣ още не могатъ да си представятъ, каква е тази любовъ, въ която нѣма абсолютно никаква користъ, която нѣма никакъвъ личенъ обектъ.

284. Какъ се влиза въ училището на Природата - Георги Радев (1900–1940)

Тогава и всичко, което днесъ става на земята, нѣма да бѫде за него само източникъ на страдания, тревоги и беди, а обектъ за наблюдаване и проучване.

285. Спектри - Георги Радев (1900–1940)

Затова имаме различие само в обектите и посоката на стремежа, а не по същина.

286. Двете изключения - Георги Радев (1900–1940)

Казвам „и пространство", защото и далечните обекти, като запример астрономичните, които ни се разкриват чрез инструментални наблюдения, не могат да ни вдъхнат пълна увереност.

287. Пръсти - Георги Радев (1900–1940)

Първият се стреми към точност и симетрия, защото те задоволяват чувството му за статични установеност и мярка, вторият се стреми към изящество и ритъм, към художествена асиметрия, защото те задоволяват чувството му за жизнен устрем, за движение, за влечение към известен обект, за постоянна промяна и разнообразие.

288. Жизненият магнетизъм и полярността на човешкото тяло - Георги Радев (1900–1940)

„В човешкия организъм", казва Дюрвил, – нашият обект за наблюдаване на анимистичните явления, този агент може да предизвиква действието на почти всички други агенти или да се превръща в тях.

289. Човешките суеверия - Георги Радев (1900–1940)

Развитието на обективния ум, на интелекта, което е влизало в плана на Природата и е представяло задача на петата раса, чиито най-типични представители са европейските народи, е наложило тези ясновидски способности да бъдат временно затворени.

И тия хора на „лотарийните билети" в живота, тия хора на удоволствията, не на работата, ще се отвърнат разочаровани от този адепт, защото самото му присъствие вече им е разкрило нерадостната за тях перспектива на един дълъг път през себе си, перспективата на една алхимическа работа, на която и обект и лаборатория е сам човекът.

290. Физиогномична картина - Георги Радев (1900–1940)

Говори и почеркът - изключително обект на графологията.

291. Натюрели - Георги Радев (1900–1940)

Връх ли планински съзре, той се опива не толкова от неговата величава красота, а го наблюдава като обект за превъзмогване и подвиг.

292. Има ли днес пророци и светии? - Георги Радев (1900–1940)

Все пак, ако има нищо вярно в изтъкнатото по-горе твърдение на религиозните хора за липса на люде от поменатия тип, то е по-скоро във факта, че в днешната епоха - епохата на научния прогрес и техническите завоевания - няма обективни условия в обществото за насърчаване на онази духовна дейност, която би произвела пророци, светии и чудотворци, поне такива, каквито са произвели първите времена на християнството и средновековието, когато църквата е играла първенствуваща роля в политическия живот и религията е била основа на целия тогавашен мироглед.

293. Нещо из историята на хиромантията - Георги Радев (1900–1940)

Едва в последно време се забелязва едно по-обективно отношение към хиромантията от страна на някои официални учени, които по един или друг начин са били принудени да признаят нейната достоверност.

294. Две оси в главата на човека - Георги Радев (1900–1940)

Формата на главата винаги е привличала погледа на хората като физиогномичен обект.

Едва след системните проучвания на Гал върху мозъка, върху неговия нишковиден състав, върху локализацията на мозъчните центрове, от които в края на краищата зависи формата и конфигурацията на черепа; едва след като се установи, благодарение усилията на самия Гал и неговите даровити последователи, една френологична топография на главата, може вече да се разглежда формата на черепа като характерологичен обект.

295. ЖИВИТЕ СИЛИ НА СЛЪНЦЕТО - Георги Радев (1900–1940)

Изобщо този въпрос е от особена важност, и той ще стане в бъдеще специален обект на проучване и приложение.

296. Действие второ. - Велко Петрушев

Твоето сияние е сила в живота! Ти си ключ на тайнствения храм и обект на вечно съзерцание.

297. И така ... - Атанас Славов

И всичките тези вродени неща, които клокочат в нас с по-голяма или по-малка сила и ни мотивират непреодолимо - независимо от това радостни ли сме, тъжни ли сме, богати ли сме, бедни ли сме, силни ли сме, слаби ли сме - са такъв неизчерпаем източник на енергия, на бушуваща топлина, на адреналин, на саможертва, че откак свят светува са били най- желаният обект за експлоатация от страна на тези, които имат нужда от подвластна енергия.

298. I. Пробуждане на колективното съзнание или идеята за Цялото и неговите части - Георги Христов

Те се различават по своите начала, по своите обекти и по своите цели.

299. 1.9. Основни опасности при работата на съветите - Георги Христов

Те трябва да се пробудят и чрез тях ние ще изучаваме света по един обективен начин.

Ние трябва навсякъде да изучаваме света обективно, но като нямаме такова обективно схващане, спираме се и се питаме дали еди-кой си човек говори Истината, или не.

300. 1. Статия първа - Окултна социология - Георги Христов

50 Държавата, обективното право и позитивния закон (човешкият закон като противоположен на естествения, природния закон).

301. Русенската преса проявява жив интерес към Учението и Учителя - Георги Христов

е обект на внимание и от русенския печат.

302. Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век - Филип Филипов

Дванадесетте сетива, описани подробно от Рудолф Щайнер4, са връзката на човешкия Аз с външното, обективното и макрокосмичното5.

Става въпрос за това, че когато един духовно търсещ Аз се стреми интензивно към възвишен Учител, извор на Божествена Мъдрост, понякога той попада в капана на самоидентификацията със самия обект на стремеж.

Чистосърдечно се надяваме в неговия честен духовно-научен подход и вярваме, че до такава вътрешно противоречива хипотеза сее стигнало поради сериозни и обективни социално-исторически причини.

Например, за да може един наблюдател да различава триизмерни обекти в разстояние и дълбочина, е необходимо бинокулярно зрение, т.е.

53. Подобен на този довод е изтъкнат още от Адолф Аренсон в неговата лекция за Бодхисатвата на XX век, но за съжаление по обективни причини той е нямал достатъчна и пълна информация за това дали някой друг, освен Рудолф Щайнер, е говорил за Второто пришествие на Христос, поради което стига до явно не много добре обоснован извод, застъпен частично и от Сергей Прокофиев.

303. Словото на Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) като проява на Бодхисатва Майтрея - Филип Филипов

От този момент до 1944 г., годината на неговото заминаване от този свят, обект на нашето проучване са четиридесет и девет (7 х 7) години.

304. Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) - живот и дело (1864 - 1944) - Филип Филипов

По този начин съзнанието на ученика, и специално неговото етерно тяло, естествено се приема за обект и субект на т.нар.

Преди всичко, дето има разумен живот, светлината иде по особен начин... .Има разлика между разпространението на светлинните лъчи, които излизат от едно неразумно същество [или нежив обект], и от едно разумно същество - законите са различни." (Младежки окултен клас, година IV, лекция 15, Изпитите на ученика.

еволюционно развитие на тези науки; към тях не трябва да се подхожда обективистично и позитивистично, а трябва да служат за развитие на добродетели в човешката душа и да помагат за раждане и познание на Вътрешния Христос.

Творчеството и дейността на Учителя Петър Дънов са обект на изучаване и анализи от авторитетни учени и духовни водачи.

Учението на Учителя Беинса Дуно е обект на теологични и философски анализи.

Въпреки това те са били обект както на интерес, така и на репресии от страна на политици, държавници, партии, армия и полиция.

НАГОРЕ

1.4011731147766