НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
359
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ще се приравнят всички по закона на Любовта и Мъдростта
,
ИБ
, , 12.12.1913г.,
В слабия човек няма определен и устойчив
морал
и затова той казва "Как и да е ще се прекара този живот".
2.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Не им проповядвам
морал
, а се спра и се помоля за тях на Господа.
3.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
Може и сам да го направиш; вземи си обущата, а после дай един
морал
на слугинята да идва навреме.
4.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
При новите условия, при които живеете, трябва да турите нов
морал
, нови религиозни принципи, които да са по-силни, отколкото сегашните.
5.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
” И бащата дава
морал
на сина: „Ти, синко, знаеш ли, че аз не съм като еди-кой си.
6.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Да бъдеш праволинеен от страх, това не е висок
морал
.
7.
Числото 153
,
ИБ
, Варна, 22.3.1918г.,
Аз не разбирам от сегашния
морал
на хората.
8.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Ако хората продължават да прилагат стария
морал
, светът съвсем ще се изопачи.
Прилагайте Божествения
морал
в живота си, за да задоволите нуждите на всички хора.
9.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Като си взел котленце с вода и китка босилек, ще поддържаш този
морал
.
Приложете този
морал
в живота си, за да бъдете спокойни.
Новият
морал
изисква от човека такова даване и вземане, при което няма никаква щета.
10.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Съвременните хора се нуждаят от нови разбирания и възгледи, от нов
морал
.
11.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Чуден е съвременният
морал
!
12.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Това не е християнство, не е
морал
.
13.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
Колкото повече говори човек за правда, истина, любов,
морал
, богатство, толкова по-далеч стои от тях.
14.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
В слабия човек няма определен и устойчив
морал
и затова той казва: „Как и да е, ще се прекара този живот“.
Според разбирането на тия закони, такъв е и нашият
морал
.
В слабия човек няма определен и устойчив
морал
и затова той казва: „Как и да е, ще се прекара този живот." Нима може да се нарече „живот" този на свинята, която се храни редовно от своя господар и която си мисли, че от нейния господар по-добър няма и от нейния живот по-хубав няма?
(втори вариант)
15.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Знаете, че са правени много опити с младежи, които не са поставени при благоприятни условия, и се е установило, че техният
морал
не може да издържи изпита.
16.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Хората от Новото учение трябва да имат много възвишен
морал
и да искат всичко с позволение, защото има невидими кражби в света.
17.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
Всички окултни сили, с които искате да боравите, трябва да знаете, че са чрезмерно подвижни, и че в тях нама никакъв човешки
морал
; те може да ви причинят най-голямо добро, но и най-голямо зло.
18.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
В окултизма няма никакъв
морал
.
19.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
Сега аз не говоря за обществения
морал
тук на Земята, защото той от окултно гледище не търпи никаква критика.
Така аз примирявам този
морал
, така гледа окултизмът на Доброто и на злото.
20.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Не препоръчвам и абсолютен
морал
.
Ако им препоръчвам абсолютен
морал
, ще излезе, че ги считам за
неморални
.
Аз не проповядвам на света пълно въздържание, пълен
морал
.
(втори вариант)
Да ви проповядвам
морал
, значи да мисля, че сте
неморални
.
(втори вариант)
21.
Щастието е в человека
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Престъплението на съвременния
морал
не е престъпление.
22.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Такава нечиста материя, такива тръни има ли у децата, никакъв
морал
не можете да им проповядвате.
23.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
И казвам, че трябва да се повдигнем до такава висота, до този чист
морал
, който ни се посочва от Светлото Братство.
Обаче има друг закон в света, който обяснява нещата по друг начин, за да станат ясни и да се образува един общ
морал
.
Само по тоя
морал
!
24.
Път, Истина и живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Новият
морал
е да правим добро както на най-малките, така и на най-големите същества.
25.
Когато дойде Духът
,
ИБ
, В.Търново, 14.9.1920г.,
Ще бъде смешно една блудница жена да отиде да учи другите на
морал
.
26.
Няма любов като Божията Любов
,
ИБ
, Русе, 29.12.1920г.,
Съвременното общество няма мерки за един постоянен
морал
.
27.
Всичкият дълг
,
ИБ
, Русе, 31.12.1920г.,
С нашия
морал
сме смешни: чист отвън, а нечист отвътре; чистият бил опозорен от нечистия; богатият направил сиромаха нещастен – смешни са такива разсъждения.
28.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Морал
е това, което става причина да повдигне две души.
29.
Кротките
,
НБ
,
ИБ
, , 25.1.1921г.,
Този конец е
морал
за този бръмбар.
30.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Не казвам, че обществото е покварено, но в него има много ненужни нрави, обичаи и етикеции, които нямат отношение към високия
морал
.
Строг
морал
!
“ – Това е закон, а не
морал
.
Време е вече да ликвидирате със стария живот, със старите си разбирания и
морал
.
31.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Сегашните хора, със своя обикновен
морал
, искат да преустроят обществото.
Това не е християнският
морал
!
Това изисква новият
морал
.
И тъй, като дойдете следната неделя тук, искам да носите нов, положителен
морал
.
Приложете положителния
морал
в живота и не казвайте, както владиците и свещениците, да пукнат ония от новото учение.
Само един
морал
, само един закон е нужен на човека!
32.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Пророк Исай, който е живял преди повече от три хиляди години, имал по-висок
морал
от сегашния.
33.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
Те нямат никакъв
морал
.
Това изисква новият
морал
, новото разбиране на живота.
34.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
Тя казва: „Ти имаш
морал
, но ще ме слушаш, ще гледаш да се осигуриш.
Днес всички хора – мъже и жени, говорят за
морал
.
При тоя склад от мисли и чувства, от разбирания и
морал
, каква посока може да даде на живота?
Човешкият
морал
е създаден въз основа на егоизъма.
Дето и да отидете – в църквите, в домовете, навсякъде цари същият
морал
.
35.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Какъв е вашият
морал
?
Човешките мисли и действия, човешкият
морал
са все от конци.
Жената казва: „Аз живея честно и почтено,
морал
имам“.
Всички съзнават, че сегашният
морал
е в упадък, че сегашният строй се разрушава.
Сега аз не ви проповядвам
морал
, но чист и свят живот.
Морал
, който се превръща в тъмнина, не е истински.
Има един
морал
, който вечно свети в тъмнината, и тъмнината го не обзе.
36.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
Това не е
морал
.
37.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
Като говорите за
морал
, преди всичко трябва да го приложите към себе си.
38.
Братя и сестри на Христа
,
НБ
, София, 19.10.1921г.,
Този
морал
на Христа е странен.
39.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Какъв е днешният
морал
?
Този
морал
не търпи никаква критика.
40.
Синът Божи
,
НБ
, София, 30.10.1921г.,
Тъй тургам моя
морал
.
41.
Ненаписаните закони
,
НБ
, София, 6.11.1921г.,
Сега аз съм гледал, като изпадне някой в изкушение, другарят му му чете
морал
.
42.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
“ Според съвременния
морал
човек може да направи едно малко отклонение, но тази мома е мислила, разбирате ли?
Аз бих желал да почерпя една поука от вашия възвишен
морал
.
Имате ли вие този
морал
?
И мислите ли, че тогава синът ще каже: „Това е
морал
“?
43.
Плачът
,
НБ
, София, 16.11.1921г.,
Трябва да имаме един
морал
висок, който пред никакви условия, пред никакви мъчнотии да не отстъпва, да не се сломява от никоя сила в този свят.
И тогава ние, съвременните хора, които имаме един
морал
, казваме: „Малко очите ни са повредени“. Защо?
Ако аз поставя за българския народ един толкова висок и недосегаем
морал
, т.е.
Това е една дълбока философия в света, един велик
морал
, да не бъдем дребнави.
44.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
“ – „Много хубаво.“ И сега всички тия хора седят с чашките, със своите ножове, седят и пишат
морал
, как трябва да се живее.
Това 12-годишно дете да бяга от баща си, и отсега започва с търговия, тогава как ще внесем ние
морал
?
Търговията е навсякъде – в църквата, в училищата, и всички тия търговци идват и казват: „
Морал
трябва да има“.
Вие трябва да градите новия
морал
, не оня
морал
, за който се пише в еди-коя си книга, но вечния, Божествения
морал
, който е абсолютен, неизменен, т.е.
А в Божествения
морал
се намира абсолютната мярка на нещата.
Следователно мъже и жени трябва да живеят абсолютно чист и свят живот, без никакъв примес от площадски
морал
.
Това е
морал
, а вън от това – всичко е тиня.
И никакъв друг
морал
в света не съществува.
Такъв
морал
трябва да се проповядва: Любов, а не бабина любов.
45.
Аз ще го възкреся!
,
НБ
, София, 27.11.1921г.,
И тогава аз поставям следния
морал
.
При такъв един
морал
аз казвам, че вашата дъщеря трябва да бъде най-грозната в света, ако искате да спасите нейната чест.
46.
Стани и опаши се!
,
НБ
, София, 11.12.1921г.,
Един
морал
има в света.
47.
Разговори с Учителя
,
ИБ
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Това изисква Божественият
морал
.
— Как се изявява Божественият
морал
?
Няма друг
морал
, освен любовта.
Когато се говори за Божествен
Морал
, човек трябва да го приеме и приложи без никакво оправдание.
Приложи този
морал
, и не мисли.
Започнете с новия
морал
и пазете правилото : Това, което Бог е посадил, човек да не го изкоренява.
48.
Прави правете Неговите пътеки!
,
НБ
, София, 2.4.1922г.,
Това е най-долният
морал
, който съществува в света.
49.
Природни методи / Природни методи
,
ООК
, София, 13.4.1922г.,
Туй е
моралът
– да се подигнем над сегашния
морал
в света.
Сега това, което имаме, не е
морал
.
Ние оставяме сегашния
морал
и ви даваме нови принципи, които трябва да имате и да ги разработвате.
Като се повдигне над себе си, човек едновременно се издига над обикновения
морал
.
(втори вариант)
Оставете сегашния
морал
настрана и приемете новите принципи.
(втори вариант)
50.
Предназначението на музиката / Силите на мозъка
,
ООК
, София, 20.4.1922г.,
Окултната наука не приема този
морал
.
51.
Проява на кармическия закон / Закон на кармата
,
МОК
, София, 26.4.1922г.,
Как би постъпил някой човек, който няма този
морал
в себе си?
(втори вариант)
52.
Ще се стопи!
,
НБ
, София, 30.4.1922г.,
Сега ние определяме какво е
морал
.
И когато ние, християните, от каквото верую и да сме, съзнаем, че в нас има заложени известни добродетели, известни сили, известни способности, известни Божествени чувства, които трябва да се реализират, трябва да им дадем условия, при които те трябва да се развият – това е
морал
.
Не е
морал
да проповядваш на един човек, че има пъкъл.
53.
Символически, окултни правила и мерки / Символични и научни правила
,
ООК
, София, 2.5.1922г.,
Земният
морал
е
безморалие
на небето, а земното право е безправие на небето.
Следователно влезе ли в Божествения свят, човек трябва да се откаже от стария начин на ходене, от старите си разбирания за
морал
и право.
(втори вариант)
Земният
морал
е
безморалие
на небето; земното право е безправие на небето.
(втори вариант)
54.
Ученикът не е по-горен от учителя си
,
НБ
, София, 7.5.1922г.,
Само един
морал
има в света.
55.
Актьори и работници (Да слезе Христос, да ви обясни)
,
ИБ
,
БС
, В.Търново, 2.6.1922г.,
Вие минавате за женени и затова ще давате
морал
на младите.
56.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
И тогава, където и да ходите по земята, вие ще имате един
морал
: като ходите по това същество, ще вървите толкова деликатно, че ще кажете: „Туй същество е толкова благо и велико“, ще гледате да не му причинявате никакво сътресение, никаква болка.
57.
Не правете никому насилие, нито оклеветявайте!
,
НБ
, София, 4.6.1922г.,
Какви трябва да бъдат новите форми в живота, новите разбирания, какъв трябва да бъде новият
морал
?
Мислите ли, че българският народ с този
морал
може да се повдигне в бъдеще, да стане нещо повече?
Мислите ли, че английският, германският или американският народи с този
морал
могат да се повдигнат?
58.
Както е Он чист
,
НБ
, Витоша, 11.6.1922г.,
Тогава ще му четат
морал
: „Ти не правиш добре“.
59.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
То е велик
морал
.
Ако при сегашното си разбиране и
морал
имаше голяма власт, той би причинил големи нещастия за цялото човечество.
(втори вариант)
60.
Ако пребъдете в Мене
,
НБ
, София, 18.6.1922г.,
Всичко е за пари, и свещениците говорят, че имали
морал
.
61.
Трите основни закона: Любов, Мъдрост и Истина / Основни закони
,
ООК
, София, 7.7.1922г.,
Сега не мислете че имате този обикновения
морал
.
Не, този
морал
на лице, туй разбиране…
Ние за в бъдеще ще имаме, един
морал
толкова висок!
Не говоря какви са моите външни отношения към вас, не говоря за този
морал
, но за онзи вътрешния
морал
в даден момент.
Ако аз мисля как да ви използувам, това не е
морал
отношенията ми към Бога – то е
морал
.
И ако всинца вие влезнете в школата,този
морал
трябва да го носите в душата си, че в даден момент като се изправите пред себе си да знаете, че вие сте чист.
С туй не характеризирам вашия
морал
, а просто казвам, че изпълнението не е хубаво, че вие не разбирате музика.
Великият Божествен
морал
абсолютно изключва лъжата.
(втори вариант)
Божественият живот изисква от човека висок
морал
, който произтича от ума, сърцето, душата и духа.
(втори вариант)
Следователно високият
морал
е вътрешно качество на човека.
(втори вариант)
62.
Живите сили в природата / Живите сили на природата
,
ООК
, Чамкория, 20.7.1922г.,
Аз подразбирам под думата „несъзнателни сили“, тия сили, които нямат
морал
, защото има в света известни окултни сили, в които няма
морал
.
Под думите „несъзнателни сили“ разбираме такива, които нямат
морал
в себе си.
(втори вариант)
И те са живи сили, но без
морал
.
(втори вариант)
63.
Превръщане на енергиите / Превръщане на енергиите
,
ООК
, София, 4.8.1922г.,
Има смисъл човек да се страхува от мнението на обществото, ако то се състоеше от свети и високоблагородни хора, с висок
морал
, със светли умове и възвишени сърца.
(втори вариант)
64.
Какво ще срещне ученикът на пътя? Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
ИБ
, В.Търново, 17.8.1922г.,
Нам
морал
не ни трябва Обикновени прости дрехи, може да бъдат и малко скъсани, но ако ти знаеш урока си хубаво, учителят ще бъде доволен, той ще те извини за дрехите, че са скъсани малко.
Не за външните престъпления ние сме, не за външния
морал
, него ние наричаме "прическа, обличане".
65.
Новият живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
С такъв отрицателен
морал
аз не се занимавам, а казвам: ще любиш, ще обичаш Истината, ще бъдеш мъдър, ще бъдеш добродетелен, справедлив, щедър, снизходителен.
И вашият
морал
сега издържа изпит само за три-четири дни.
Дойде ли четвъртият ден, казвате: „Ние ще ви изядем.“ – Е, какъв е този
морал
?
Това е
морал
, това е благородство!
В нас всичко е ново: нашите разбирания, нашият
морал
е нов.
Ние не сме за онзи външен
морал
, ние сме за онова единство вътре в душата.
66.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
Сега аз не препоръчвам този
морал
, а
морала
на абсолютната чистота – Чистотата на Любовта.
Ето где седи опасността от окултните знания: тези знания може да се използват за лични цели, затова трябва да имаме един висок
морал
, непоколебим
морал
на Любовта, Мъдростта и Истината, и тогава всичко ще тръгне по този начин, както очакваме.
Та на всинца ви трябва висок
морал
.
67.
Истината
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Ами че това е
морал
.
Туй е в нашия
морал
.
И такъв един човек, след като умре, Белите братя ще го възкресят и ще кажат: „Ние те похвалваме, че ти си пожертвал живота си за Истината, че ти си изпълнил великия
морал
на Новия живот.“ И ако вие приложите този
морал
, както ви казвам, за една година, вашите лица другояче ще изглеждат.
Аз ви уча на един
морал
, който може да се приложи абсолютно, без никакво изключение!
Да не казвате: „Учителю, какво да мислим за нашия
морал
?
“ Нашият нов
морал
е: без изключение да говорим Абсолютната Истина, тъй както тя е в своята същина, тъй както е пред нас, пред нашето Божествено съзнание.
68.
Работа за новия живот
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Това е
морал
.
Морал
всякога трябва да има и в Доброто, и в злото.
Искам за всички млади да турим новия
морал
.
Старото ще държим, а новият
морал
иде като някое новородено дете: трябва да го отглеждаме да израсте.
Аз не съм за погрешките ви, аз казвам за този вътрешен
морал
.
69.
Лицето на Бога (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1922г.,
Божественият
морал
е такъв: ние можем да използваме само нашия труд.
70.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
Аз засягам този въпрос, понеже в обществото ще ви запитат: „Как ще се жените вие, как ще се венчавате, какви ще бъдат вашите обществени и социални наредби, какъв е вашият
морал
, в какво се различавате?
71.
Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
Нам
морал
не ни трябва.
Ние не сме за външния
морал
; него ние наричаме прическа, обличане.
72.
Допирните точки в природата
,
МОК
, София, 4.10.1922г.,
Това е двойствен
морал
: когато става въпрос за Бога, ще работя с първия
морал
; когато става въпрос за злото, ще работя с двата
морала
.
Ако Черното братство ви покани, ще ви постави пръв министър в България и ще ви каже: Слушай, тези хора не се управляват с добро, с
морал
, но се управляват с желязна ръка, със затвор.
73.
Положителни и отрицателни сили в природата
,
ООК
, София, 6.10.1922г.,
Сега има един
морал
,
морал
на добро и зло.
74.
Обичен и скъп
,
НБ
, София, 8.10.1922г.,
То е нечисто и няма
морал
у него.
(втори вариант)
75.
Възлюби го
,
НБ
, София, 22.10.1922г.,
Тези дни дойде при мене една студентка и ме пита, какво нещо е
морал
, какво представя духовният живот?
76.
Отличителните черти на живота
,
МОК
, София, 25.10.1922г.,
— Вие трябва да знаете, ме в Школата често прилагат следния
морал
: започват зле, свършват добре.
77.
Никаква лъжа
,
ООК
, София, 5.11.1922г.,
Единият чете
морал
на другия.
И знаете ли какъв
морал
, първокласен
морал
!
Не, като ученици, никому няма да четете
морал
.
Вън може да си четете
морал
, но вътре ще имате братски отношения, приятелски отношения.
Туй е сега новият
морал
за учениците.
78.
По-леко ще бъде наказанието
,
НБ
, София, 5.11.1922г.,
Вашият
морал
ви е довел до неразбиране на нещата.
– С този
морал
и до прага на разумния свят не можеш да пристъпиш.
79.
Не знаете що искате
,
НБ
, София, 12.11.1922г.,
Ние не проповядваме
морал
само на думи, но и на дела.
80.
Музика и пеене – средство за тониране
,
ООК
, София, 19.11.1922г.,
Не трябва да се смущавате, вие имате един определен
морал
.
В света, в който сега живеете, няма определен
морал
.
Аз бих желал да ми каже някой от вас кой е определеният
морал
.
Има, не че няма такъв, но ние още нямаме определен
морал
, който да го прилагаме.
81.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
Велик
морал
е нужен на всички!
И вие имате известни
морални
правила, но вашият
морал
не трябва да спре дотук.
Като срещнете същата мома, сама в гората, и я нападнете, какъв е вашият
морал
?
Морал
е да срещнеш жена, сама в гората и, ако е гладна, да я нахраниш и да я придружиш, без да я докоснеш.
Морал
ли е това?
"Христос дойде да ни послужи." Казвам: Христос дойде да внесе в душите ни великия
морал
.
Желая, всички млади и стари, да живеете по новия
морал
.
82.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
Следователно, ако и вашият
морал
, както и вашият живот са поставени на основа от слама, нищо не може да се очаква от тях.
Тя се отличава главно по своя
морал
.
обикновен
морал
.
Всеки се стреми към по-висок
морал
от обикновения.
– Защото обикновеният
морал
не е допринесъл нищо на човечеството.
83.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Човек има свой вътрешен
морал
, някога съществен, някога несъществен, т.е.
Що е
морал
?
84.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
Да повдигнеш човека до себе си, това е обществен
морал
.
85.
Правилният растеж на Ученика
,
ООК
, София, 2.1.1923г.,
При такъв един
морал
, който се върти, не може да си оправиш работите.
86.
Значение на ръцете и пръстите
,
ООК
, София, 7.1.1923г.,
Почнете да четете на някой човек
морал
: „Направи това!
Сега аз не искам да ви чета
морал
, понеже вие се нуждаете от известна опитност.
87.
Окултна страна на живота
,
МОК
, София, 10.1.1923г.,
Това значи
морал
.
Като прилагате този
морал
, вие не можете да живеете както искате, но ще работите както Бог иска.
Вие строите вашия бъдещ живот, вашия бъдещ
морал
.
Вашият
морал
трябва да се отличава от този на другите хора.
Божествените пътища, които днес строите, трябва да се отличават със съвършено друг
морал
.
Новият
морал
, който можете да прилагате като начинаещи ученици в Школата, трябва да има друг процент, а именно – седемдесет и пет на сто да минават пътищата благополучно, а само двадесет и пет на сто да не издържат.
Такъв е Божественият
морал
.
Като извървите един Божествен път от тридесет години, нито един пътник не трябва да пострада – това значи Божествен
морал
.
Без това Знание никакъв
морал
не можете да създадете в себе си.
88.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
Външно може да си справедлив, без да си такъв; може да бъдеш
морален
, без да имаш
морал
; може да бъдеш любезен, учтив с хората, без да имаш вътрешни
морални
принципи.
(втори вариант)
89.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
Всички хора са много активни, искат да турят ред и порядък в света, но нямат още
морал
.
(втори вариант)
Що е
морал
?
(втори вариант)
Това, което ние наричаме
морал
, не е истински
морал
.
(втори вариант)
90.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
Сега вие, учениците, които ме слушате, имате този обикновен
морал
да се критикувате.
Ако аз дойда да засегна
морала
... Този
морал
е за света, трябва да го напуснете.
С този
морал
никога няма да се оправите.
Сега първото нещо: в Школата се изисква онези от вас, които искат да добият истинското познание, да се доберат до един положителен
морал
, не до този, обикновения
морал
, и тогава това черно петно на съзнанието сами вие ще си го намерите.
И човек със сегашния
морал
никога не може да се поправи.
Паякът си има особен
морал
, вълкът си има особен
морал
, гъсеницата си има особен
морал
.
91.
Гордост и тщеславие
,
МОК
, София, 24.1.1923г.,
За това се изисква велик
морал
, какъвто съвременните хора още не познават.
92.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
Сегашният
морал
не е
морал
на бъдещето.
(втори вариант)
И днес даже този
морал
е неприложим.
(втори вариант)
След всичко това, хората говорят за
морал
, за чистота.
(втори вариант)
Питам: За какъв
морал
може да се говори днес?
(втори вариант)
Ако има някакъв
морал
, отде идат болестите?
(втори вариант)
Ако има
морал
в човешкия живот, отде дойдоха нечистите духове, които се загнездиха в човешкото тяло?
(втори вариант)
Питам:
Морал
ли е това?
(втори вариант)
Новият
морал
изисква от всички абсолютна чистота: чистота на тялото – на всички външни и вътрешни органи; чистота в мислите, чувствата и постъпките.
(втори вариант)
Питам съвременните хора: Що е грях, що е
морал
?
(втори вариант)
Де е истинският
морал
?
(втори вариант)
93.
Свещеното правило
,
КД
, София, 9.2.1923г.,
„Моав" всякога значи хора, които са без
морал
, нямат никакъв принцип, които живеят днес за днес.
Сега моята цел днес е, аз не искам да ви дам
морал
, а само някои правила, които са неизбежни.
94.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Важно е как да придобият онзи
морал
, който носи здраве.
(втори вариант)
Това, което проповядвам, не е учение за обикновения
морал
, но за великата любов.
(втори вариант)
Този
морал
, тази любов могат да подобрят здравето,; да просветят ума, да разширят сърцето, да дадат подтик на духа.
(втори вариант)
За да се организира общественият живот и да се постави
морал
в обществото, за това са нужни още повече години.
(втори вариант)
Той е израз на духовен живот, на свой собствен
морал
.
(втори вариант)
Аз зная, че в тях е вложен Божествен
морал
.
(втори вариант)
Този
морал
работи сега в света.
(втори вариант)
95.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Бъдете образци на новия възвишен
морал
.
(втори вариант)
96.
Качества на ума, сърцето и волята
,
ООК
, София, 25.2.1923г.,
Той ще я открадне и няма да мисли за
морал
и когато се разсипва месечината, ще обиколи брадавицата с бучката сол и ще каже: „Както се разсипва месечината и както се стопява тази бучка, тъй и брадавицата да изчезне“, хвърля солта и брадавицата изчезва.
А туй взимане на малко сол или минал си някъде, ябълка паднала на пътя, ти я вземеш, то е относителен
морал
.
Сега за пример за ученика ние имаме един особен
морал
, нали?
97.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
Някой мисли, че като стане религиозен, ще придобие
морал
, ще стане и умен.
(втори вариант)
98.
Силата на тъмнината и светлината
,
МОК
, София, 14.3.1923г.,
Те са същества, изостанали в еволюцията си, те са същества без никакъв
морал
, без никаква култура.
99.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
Ако ме слушате, аз ще ви дам един
морал
, с който може да се повдигне този народ.
(втори вариант)
100.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
Днес повечето хора говорят за Бога, за
морал
, за честност, а какво ли не се крие зад тези думи.
101.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
Тя е великият
морал
.
Какъв
морал
е този, ти да се криеш на топло, а да изпращаш другите да се бият за България?
102.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
Следователно, както законът има две различни отношения – към обикновения и към праведния човек, така и
моралът
има двояко проявление: абсолютен
морал
– към Бога и относителен
морал
– към хората.
Това значи: абсолютният
морал
познава само отношения на човека към Бога.
Дойде ли въпрос до отношения на човека към хората, там се прилага относителен
морал
.
103.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
Така те ще си съставят ясна представа за новото учение, за неговия
морал
.
Ние имаме един
морал
, който изключва всякаква погрешка.
104.
Правилно разпределение на енергиите
,
ООК
, София, 13.5.1923г.,
Това е въпрос на схващания, то е
морал
на времето.
Само че след като говоря на тия ученици върху този
морал
, утре пак ще си кажат на общо основание някоя бяла лъжа.
105.
Отношение на природните сили / Отношение на природните сили към човешката душа
,
МОК
, София, 30.5.1923г.,
Съвременната наука се основава на онзи висок
морал
, който християнството поставя като почва, като обнова на живота.
Днешната наука се основава на онази почва, на която християнството туря този висок
морал
.
(втори вариант)
За в бъдеще, бъдещата наука пак ще се обуславя на един по-съвършен
морал
.
(втори вариант)
106.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
Други разсъждават върху въпроса какво обществено положение трябва да заемат, на какъв
морал
да служат и т.н.
Според нас
морал
е всичко това, което е в съгласие с великата Божия воля.
Вие имате философски възгледи какво е
морал
и какво не е
морал
.
(втори вариант)
Вие имате един определен
морал
.
(втори вариант)
Морал
е това, което е в съгласие с великата Божествена воля, което е в съгласие с всичкия живот в света.
(втори вариант)
Това е
морал
, това е благо.
(втори вариант)
107.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
За да се изтъкнат отрицателните страни на американския живот, изисква се от лицето, което ще ги изнесе, висок
морал
, голяма интелигентност.
“ Това е великият
морал
на вашата душа.
108.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Любовта подразбира Божествен
морал
, Божествен живот.
Тя внася известен
морал
, който определя добрите отношения между хората.
Без
морал
и без висок идеал човек не може да се развива правилно.
Ако се говори за
морал
, а алчността на човека се шири в света, това е
безморалие
.
Един
морал
има в света –
моралът
на Всемирното Бяло Братство, който може да се приложи ако не напълно, поне в малък размер.
Този
морал
е Божествен.
109.
Първото правило
,
МС
, София, 3.7.1923г.,
Първото нещо, като основа в живота си, ще турите този
морал
: с нищо да не може да се подкупите.
Е-е, питам ви: При такъв единъ
морал
, какво общество може да имаме?
110.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
Новият
морал
и новият живот имат еднакви изисквания и за жената, и за мъжа; за майката и дъщерята; за бащата и сина.
Външният
морал
не може да гради.
Той е стар, изтъркан
морал
.
111.
Абсолютното малко и абсолютното велико
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
За пример кой от вас не може да проповядва
морал
?
Какъв ли не
морал
вие проповядвате на вашите деца?
112.
Бъдете разумни!
,
НБ
, , 16.9.1923г.,
Сега мнозина от вас говорите за
морал
, казвате, че трябва да бъдем
морални
хора, но
моралността
е едно качество само на умния, на разумния човек.
Тъй определям аз що е
морал
.
Без
морал
умът не може да започне своята деятелност.
Сега, разбира се, аз бих употребил друга една дума за
морал
.
Тъй както днес се употребява думата „
морал
“, тя се употребява в много ограничен смисъл, но
моралът
има много по-високо произхождение, чисто Божествено произхождение.
113.
Съблазните
,
НБ
, , 23.9.1923г.,
Такъв урок ще ни даде, за да съзнаем, че ако ходим само по тия закони и пътища, които Той е поставил, ние ще можем да се подигнем, а всички онези закони, които ние сме поставили, всичкият онзи наш
морал
, по който можем да ходим, той е само за земята.
114.
Разумният живот
,
МОК
, София, 21.10.1923г.,
Вие говорите за
морал
, за любов, но дойде ли да проявите вашия
морал
, вашата любов, не знаете как да ги проявите.
115.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
“ Не, ще имате нов
морал
, нови разсъждения.
116.
Бог на живите
,
НБ
, София, 18.11.1923г.,
Аз турям правило в новия
морал
: мога да ви обидя само ако не ви обичам, ако не ви любя.
И следователно първото нещо при новия
морал
: хората трябва да се стремят да говорят на новия език на Любовта.
Дето има връзки, аз ги развързвам, защото в тези връзки няма
морал
.
Ако имаше истински
морал
, биха ли съществували тези затвори, убийства?
117.
Силовите линии в природата
,
ООК
, София, 21.11.1923г.,
Такова нещо е и човешката гордост: на никакъв
морал
, на никакъв съвет, на никакво разсъждение не се поддава.
118.
Твърдост, смелост, изпълнителност
,
МОК
, София, 25.11.1923г.,
Разрушителността е воюващият войник, в нея няма никакъв
морал
.
119.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
Съвременният свят има един
морал
, на който по някой път аз се смея.
Не се смея на самия
морал
, но на кривото схващане.
Интересно е, че от 8,000 години хората се
морализират
и този
морал
не може да им помогне.
Но знаете ли каква тежест представлява този
морал
?
При това, този наш
морал
издържа ли напора на тези сили, които съществуват вътре в природата?
Някои казват: „Този човек има
морал
“.
В този
морал
има нещо смешно.
Не искам да го осмея, но ето в какво стои смешното на този
морал
.
Казва си: „Нов
морал
трябва!
Това не е
морал
!
Какъв е този християнски
морал
, като дойде някой беден, да кажем: „Чакай да му дадем една стара риза!
Ето какво считам аз
морал
: пътувам и нося за път две палта.
Това е
морал
!
Е, питам: При такова едно схващане какъв
морал
може да има в света?
Моралът
нека си е
морал
, но трябва да се живее разумно.
Нима мислите, че онзи вълк, при своя
морал
, като изяде една овца, не му е приятно?
120.
Който люби
,
НБ
, София, 2.12.1923г.,
Онзи
морал
, който днес съществува, той е даден от великите Учители, които са имали откровението на целия космос.
Този
морал
е даден на мястото си, но сега, както е внесен вътре в света, той е изгубил смисъла си. Защо?
Всеки има
морал
от страх.
Желал бих да зная доколко този
морал
се гнезди вътре в сърцата и умовете на хората от съвременния свят?
За да проверят какъв е съвременният
морал
, нека властта за 10 дни да се оттегли и да видят кой какво ще направи.
121.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Аз считам, че истинският
морал
седи в следното: ако дойда при вас да работя, да работя по любов.
Това е истинският
морал
за ученика.
Този е абсолютният
морал
.
122.
Каквото чух
,
НБ
, София, 9.12.1923г.,
Във физическия свят няма никакъв
морал
.
Морал
може да съществува само между разумните същества, той е само отношение на нещата.
Туй е
морал
в този широк смисъл.
Следователно, ако вие сте в материята вътре, вие не можете да имате
морал
.
“ А ние се спрем и казваме: „Да имаме
морал
!
“ Какъв
морал
?
Това е
морал
!
Това не е
морал
.
Така днес проповядват навсякъде: и в Индия, и в Америка – един обикновен
морал
.
Сега аз няма да ви препоръчвам
морал
, няма да ви казвам да раздадете имането си.
Тези грамадни здания, които сега творим, са израз на един грамаден
морал
, с велики идеи.
123.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
Туй наричам аз
морал
, това наричам аз възвишена Любов на човешката душа.
124.
Окултната музика в живота
,
ООК
, София, 19.12.1923г.,
Обаче този
морал
, туй правило не може да го приложите и върху едно житно зрънце.
125.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
И следователно на нас проповядват един
морал
: да залюбим човешката душа!
Тогава идват по-напреднали, говорят ни за друга култура, говорят ни за друг
морал
, говорят ни за нравственост, за щедрост, за това–онова.
Ще ми говорите за
морал
!
И сега ние ще седим в народното събрание, по амвоните на църквите, и от там ще говорим за
морал
, за поправяне на България.
126.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
Това е
морал
!
127.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
Повече от 8,000 години вече откак съществува тази култура, толкова учени и философи са написали толкова хиляди томове и трактати – за
морал
, за наука, правила за живота, но отиват в народното събрание, искат да ги приложат, нищо не излиза.
128.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Аз постъпвам тъй, както говоря, у мене има един
морал
, който вие не знаете какъв е.
Казвам: Този е истинският
морал
!
Казвам: Такъв човек, който може да направи една малка услуга на един умиращ кон, в него има
морал
, в него има любов, в него има съзнание.
Така трябва майките да възпитават децата си за в бъдеще, ако искат децата им да имат
морал
.
“ Тук има известен
морал
.
Ама че
морал
!
129.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Аз изваждам един
морал
: Всеки човек, който не може да поправи една своя погрешка, той е престъпник, а всеки, който може да поправи една своя погрешка, той е Сафрио.
Седят всичките
моралисти
, искат да ни убедят, че в света имало
морал
, имало установени положения.
Всяко едно положение, което внася светлина в ума, разширение в сърцето и сила във волята, това е само едно
морално
положение, не е още
морал
.
130.
Елементи в геометрията
,
МОК
, София, 3.2.1924г.,
Ще ви дам следния пример: вземете един учен човек, който постоянно говори за
морал
и вижте как старателно смекчава своите грешки.
131.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Има хиляди хора, които са посветили своя живот, за да проповядват
морал
на хората.
132.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
“ Това, което Христос е казал, е следното: Единственото нещо, което може да разреши всички спорове, единствената сила, която разрешава всички индивидуални, семейни, обществени въпроси, въпросите на човечеството, това е само тази Любов, в която има абсолютен
морал
.
Ще кажете: „Няма
морал
!
“ Това е сегашният
морал
, обикновеният
морал
на хората.
Питам: При тези условия, при тези схващания какъв
морал
може да имате, как можете да живеете?
Морал
може да има само при възвишената Любов.
В сегашния
морал
няма никакви закони.
И тъй, в света непременно трябва да съществува един вътрешен
морал
, който да бъде еднакъв за всички.
В какво седи истинският
морал
?
Истинският
морал
в света седи в следующето: да желаеш да имаш само това, което Бог е определил за тебе.
Това не е
морал
!
Избереш ли най-скромната, най-незавидната, от небето казват: „В този човек има
морал
!
Че това е
морал
!
Съвременните хора се нуждаят от един нов
морал
.
Умен човек е онзи, който има само един възвишен
морал
и може да го приложи във всичките отношения в живота си.
Такъв
морал
може още сега да се приложи.
133.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Това не е
морал
.
134.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Какъв
морал
е този?
Истинският
морал
е общ за всички хора.
Който прилага този
морал
, той се отличава по едно качество: каквото каже, или каквото обещае, всичко изпълнява.
135.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
Ето ви един
морал
от низшето царство.
136.
Добрите навици. Разумното сърце
,
МОК
, София, 30.3.1924г.,
Питам: има ли у този човек
морал
– Няма.
Без тях никакъв
морал
не може да се подкрепя.
Не казвам, че трябва да учите някой нов
морал
, но приложете този, който имате.
Този
морал
е заложен у вас.
Временно, от страх, той може да покаже, че се е
морализирал
, но страхът не е
морал
.
Следователно, за да има човек
морал
в себе си, това е плод на неговото разумно сърце, което е придобило известна опитност, извадило известни максими за себе си, приложило ги е и ние ги наричаме естествени навици на човека.
137.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
Какво ще допринесе вашата проповед за любовта и за
морала
на болния, ако той няма никакъв
морал
в себе си ?
Първо, дал му е здраве, вложил е в него здрав
морал
, вложил е в него и любовта си.
Ако на земята човек не прояви своето здраве,
морал
и любов, той сам се излага на изпитания.
Блажен е онзи, на когото Бог е Баща." За това се изисква абсолютно съвършен
морал
, абсолютна чистота по ум, сърце и душа – нужна е съвършена воля, която да прилага абсолютната Божия воля.
138.
Разумното сърце
,
ООК
, София, 2.4.1924г.,
Философия имате достатъчно, даже и за професори ставате; лекции може да държите,
морал
на хората може да четете, можете да тълкувате и Евангелието, но приложение ви трябва.
Ще ми кажете: „Трябваше да бъдеш по-мекичък.“ Щом ми четеш
морал
, значи имаш добър навик, знаеш как да постъпваш.
Щом можеш да ми четеш
морал
, значи разбираш от добрите навици.
139.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
И след това говорят за
морал
!
140.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Вие мислите, че в света съществува голям безпорядък и търсите начин, да внесете нов порядък, нов
морал
.
Какъв е вашият
морал
?
Човек се нуждае от истински, жив
морал
, от жива разумна сила, която да обхваща целокупния живот.
Днес всички хора говорят за
морал
, жалят Христа, че се измъчил на кръста.
Съвременните хора говорят за някакъв
морал
, но те го нямат.
Истинският
морал
е неизменен.
141.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Нека всички почувстват, че при тях стои човек с висок
морал
и благородна душа.
След всичко това, хората се държат за един обикновен
морал
.
Само роденият от Бога има абсолютен, висок
морал
.
Но как ще се извинят учените професори, които учат другите на
морал
?
Следователно, ние се нуждаем от един вътрешен
морал
, чрез който да познаваме, кои неща са верни, и кои не са.
Морал
има и в обществения, и в политическия живот.
От обществения живот не може да се изисква велик
морал
.
И в търговията има
морал
, но не всякога се прилага.
Кой търговец може да приложи Христовия
морал
?
И в науката, между учените, има известен
морал
.
Кой учен е толкова съвестен, че може да прилага Христовия
морал
в отношенията си към другите учени?
Абсолютният
морал
, абсолютната истина са написани в човешката душа.
142.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
И всеки човек в света, който се спира да защитава честта си между хора, които нямат никакъв
морал
, всякога ще намери млякото си разсипано, другарчетата му ще го бият, и господарката му също ще го бие.
143.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Ето защо, когато говориш на някого за наука, за религия, за
морал
, той ще схване отрицателната страна на това, което му се говори – такъв е неговият възглед.
144.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Това наричам аз висок
морал
.
Питам: Какво щеше да представя човечеството, ако във всички хора беше вложен този висок
морал
?
145.
Психически наслоявания. Закон за примирение
,
МОК
, София, 4.5.1924г.,
Ще му кажете това и повече няма да му четете
морал
.
Другият
морал
не е дал нещо много възвишено.
146.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
В края на краищата, религиозните проповядват
морал
, който не издържа никаква критика.
147.
Разлика между физическата и Божествената Любов
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1924г.,
Такъв е Божественият
морал
, това е Божият закон.
148.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Каквито проповеди да слуша, какъвто
морал
да му се проповядва, ако няма това знание, човек ще бъде кимвал, що дрънка.
Може да проучавате всичкия
морал
в света, какво е казал Христос, пророците, апостолите.
(втори вариант)
149.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
Там се изисква една Абсолютна чистота и един възвишен
морал
, а не като обикновения.
Онзи, който влезе без
морал
, ще стане на пепел.
Ще знаете, че като ученици трябва да имате един
морал
.
150.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
Каква човещина, какъв
морал
имало в просяка, който могъл да постъпи така с онзи, който го лекуваа цяла година безплатно!
Каква човещина, какъв
морал
има и в съвременните хора – свещеници, търговци и др., които лъжат в името Божие ?
151.
Чада Божии
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 14.8.1924г.,
- "Ами кучето ми взе хляба." - И това било
морал
.
152.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
Сега, като отворите Евангелието, в него има дадени много правила, но простата човешка душа трябва да бъде свободна, трябва да имаме за
морал
туй, което ще даде възможност да се прояви Любовта.
Сега, като отворите Евангелието, в Него има дадени много правила, но простата човешка душа трябва да бъде свободна, трябва да имаме
морал
, туй което ще даде възможност да се прояви Любовта.
(втори вариант)
153.
Никаква лъжа
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 2.9.1924г.,
В мравите, в пчелите няма
морал
.
154.
Царе – слуги на Господа
,
СБ
, София, 7.9.1924г.,
Той се бои да не урони своя престиж пред нея – и този човек няма понятие даже за един обикновен
морал
, за един идеал в душата си.
Той се бои да не урони своя престиж пред нея, и този човек няма понятие даже за един обикновен
морал
, за един идеал в душата си.
(втори вариант)
155.
Физическият и духовният човек
,
КД
, София, 22.9.1924г.,
Някой говори за
морал
, но това са мъртви кости.
156.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Според великия
морал
на света, честта на човека отвън не може да се възстанови.
(втори вариант)
“ Питам сега: При такъв един
морал
, при такова едно обществено схващане, каква религия може да има?
(втори вариант)
Че къде е вашият
морал
?
(втори вариант)
157.
Възможности и прояви на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Това е
морал
.
158.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
Сега правя сравнение, старият
морал
и новият
морал
, това са студента в тялото на професора и професорът в тялото на студента.
Сега правя сравнение със стария и новия
морал
: това са студентът в тялото на професора и професорът в тялото на студента.
(втори вариант)
159.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
Какъв е този
морал
?
(втори вариант)
Такъв е нашият съвременен
морал
– много широк.
(втори вариант)
160.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
Хайде да си пийнем по още една чашка, хубаво изиграхме ролята си.“ Този
морал
зад сцената е прекрасен, понеже е взет от реалния живот на сцената, но сегашният ни живот е взет от един по-висш живот.
Някои казват: „Няма
морал
в света.“ – Не,
морал
има!
Следователно ние казваме, че в този свят съществува един
морал
, общ за всички, и един частичен
морал
, само за някои.
161.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Вие, които сте ме слушали да говоря за
морал
, вземете та задигнете тази торба.
(втори вариант)
Питам: Къде е вашият
морал
?
(втори вариант)
162.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Тази клечка не разбира от никакъв
морал
.
(втори вариант)
163.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
И след всичко това, съвременните хора говорят за
морал
, говорят за чест!
(втори вариант)
Най-първо се излекувайте, бъдете здрави и тогава говорете за
морал
!
(втори вариант)
Има ли болести, няма
морал
.
(втори вариант)
Еднакъв
морал
, еднакви правила трябва да имаме и спрямо себе си, и спрямо другите.
(втори вариант)
164.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
Ние можем да кажем за някоя култура, че е висока; можем да кажем за някого, че има висок
морал
, обаче
моралът
трябва да бъде неизменен, съвършен, а не ту един, ту друг – всеки ден да се мени.
(втори вариант)
Сега, според същия
морал
, да допуснем, че хората са също такива същества, които разсъждават, чувстват, мислят и живеят в такива курници.
(втори вариант)
Питам ви сега: Какъв е човешкият
морал
?
(втори вариант)
И тъй, за да разбираме истинския смисъл на живота, за да го направим щастлив, за да внесем великия
морал
в него, трябва да разбираме великите Божии закони.
(втори вариант)
Вие може да учите какъвто
морал
искате, но от лошите влияния няма да се освободите.
(втори вариант)
165.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Аз се чудя някой път на съвременните ученици и ученички, които, като дойдат в училището, започват да четат
морал
на другите.
166.
Чудните предположения
,
МОК
, София, 1.2.1925г.,
Не трябва да мислите така, но като минавате покрай тия малки неща, спрете се и кажете: „Аз благодаря на всички малки неща – те съставляват основата на моя живот.“ Имаш ли уважение, благоговение и почит към житото, към царевицата и към всички плодове, ти ще можеш да почиташ и всичко около себе си – такъв трябва да бъде новият
морал
.
Не поставите ли този
морал
за основа в живота си, от вас нищо няма да стане.
Аз ви давам тази мисъл не за обезсърчение, но за да вложите новия
морал
в себе си: да бъдете твърди и решителни, да превъзмогнете всички мъчнотии, които срещате в живота си, тъй както морските вълни се разбиват в здраво построения кораб.
И тъй, като основа на новия
морал
ще турите закона за най-малките неща.
167.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Ако касите са отворени и нищо не се губи, ще кажа: Браво, у тези хора има убеждения, има
морал
.
(втори вариант)
168.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
“ Е хубаво, ако изтълкуваме буквално Христовите думи, ние ще извадим ужасен
морал
.
(втори вариант)
Какъв
морал
ще извадим от тия думи?
(втори вариант)
169.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
У човешкия
морал
, обаче, има нещо особено.
(втори вариант)
У животните няма установен
морал
.
(втори вариант)
Техният
морал
се отнася само до кожата им.
(втори вариант)
Когато не засягаш кожата на животните, те са крайно
морални
, но щом засегнеш кожата им, в тях вече не остава никакъв
морал
.
(втори вариант)
170.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
Сега, в целия свят се образува едно ядро от хора: англичани, французи, германци, американци, китайци, японци, българи, сърби, турци, черни, па и всякакви, които образуват една нова раса в света, един народ с по-други схващания от сегашните, с друг
морал
.
(втори вариант)
Следователно, трябва да има един вътрешен
морал
, един вътрешен живот, който може да сплоти този народ.
(втори вариант)
171.
Слънчевите трансформатори
,
МОК
, София, 29.3.1925г.,
Значи вашата сила е относителна, вашият
морал
е относителен.
172.
Рѫката сѫблазнява / Ръката съблазнява
,
НБ
, София, 5.4.1925г.,
Щом е така, в човека се явява друга съблазън, друг
морал
.
(втори вариант)
173.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
Следователно, ако ти отхвърлиш от себе си онзи Божествен закон, онзи Божествен
морал
и приемеш, че всичко в света е глупаво, ти сам си внушаваш и един ден ще направиш от себе си един глупак.
(втори вариант)
174.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 14.6.1925г.,
И тогава, аз прилагам следния
морал
.
(втори вариант)
175.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
Кажеш ли така, ти си свят човек, у тебе има
морал
.
(втори вариант)
Такъв трябва да бъде и вашият
морал
!
(втори вариант)
" Всеки век си има своя специална мода за живеене; всеки век си има свои теории, свои схващания, свой временен
морал
.
(втори вариант)
Какъв трябва да бъде вашият
морал
?
(втори вариант)
176.
Земята се върти. Стремеж на душата
,
ООК
, София, 1.7.1925г.,
Ако вие мислите, че можете да влезете в Царството Божие с този
морал
, който имате днес, се лъжете.
С този
морал
ще ви спрат още на първата врата.
177.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
Чудни са хората по някой път, когато ми говорят за
морал
!
(втори вариант)
178.
Което вие видите
,
НБ
, София, 19.7.1925г.,
Вие може да се смеете, но аз считам за болни всички тия съвременни хора, които проповядват за
морал
.
(втори вариант)
Колкото и да е виден един писател
моралист
, мъчно ще може да опише в какво седи великия
морал
.
(втори вариант)
179.
Дава животъ – Скърбьта и радостьта / Дава живот – Скръбта и радостта
,
НБ
, София, 25.7.1925г.,
Вие казвате: Според новия
морал
по-добре е да направиш доброто, че после да мислиш.
180.
Съвместими отношения
,
ООК
, София, 29.7.1925г.,
На света трябва да се даде пример от един велик Божествен
морал
.
181.
Подпушване на светлината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Казваш му: „Дай ми 100 лева.“ – „Нямам.“ Отиваш при друг брат, той ти говори за
морал
, за това-онова, и най-после те нахука.
182.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
А ти започваш да му четеш
морал
, да казваш: „Кой дявол те е накарал да дойдеш тук, да ме безпокоиш?
183.
Живите образи
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
– Понеже и той поддържа вашия
морал
, мисли си: „Дали ще мога да бягам, или не?
184.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 15.11.1925г.,
Вие трябва да имате висок
морал
!
185.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
Аз ще дам една нова форма за
морал
.
Казвам: новият
морал
е абсолютно безкористно, не бездействие, не безработица, но работа чиста, благородна, възвишена, без да се спъваме от сегашните мъчнотии.
Когото Бог учи, и ти ще внимаваш в този
морал
.
186.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
Вие ще научите този
морал
във водата.
И ние трябва да имаме този
морал
, да вървим по тази наклонена площ, да изпълним волята Божия.
187.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
Казвам: ако една царска дъщеря се влюбва в сина на един овчар, привидно взел овчарска форма, а в същност той е ангел, дошъл от небето, от висшите светове за да прекара един живот на земята, и ако този царски син скрито обича царската дъщеря, те няма ли да намерят благоприятни условия да се срещнат, да се разберат, макар че тази царска дъщеря живее при най-строгия
морал
, при най-строгите обичаи, които владеят в двореца?
Не сме ние които създаваме този меродавен
морал
за света.
В новия
морал
трябва да има по-голяма дълбочина и по-голяма широчина.
188.
Три вида служене
,
ООК
, София, 23.12.1925г.,
Да допуснем, че някой човек е свършил четири факултета, минава за учен и започва да проповядва на хората
морал
, как трябва да живеят, какви отношения трябва да съществуват помежду им и т.н.
Има ли
морал
в света?
" - „
Морал
има само за слабите хора, но не и за силните.
Турците имат една поговорка, която казва: „Ако нещо ми се дава от Бога, да дойде само при краката ми." Ще излезе, че и този учен, като е видял касата, казал: „Щом касата е пред краката ми, Бог ми я изпраща." Не, човекът на положителния
морал
не може да разсъждава така, а още повече не трябва да постъпва така.
189.
До скончанието на века
,
НБ
, София, 3.1.1926г.,
Има два вида
морал
.
Сега ще ви представя другия
морал
, по който светът върви.
Тогава, аз ще ви покажа един друг,
морал
, по който да съдите нещата.
Аз имам
морал
, аз имам норма, по която съдя.
Де е този
морал
на съвременните хора, които казват, че това учение, което се проповядвало не било право?
190.
Каквото става
,
ООК
, София, 13.1.1926г.,
Той ще трансформира света и ще донесе нов
морал
.
191.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
Затова трябва да отидете в Египет да се учите на мъдрост и на знание, на този вътрешен
морал
, на този устой.
192.
Веригите на съмнението
,
ООК
, София, 17.2.1926г.,
Питам: каква разлика има между относителен и абсолютен
морал
?
Туй е относителен
морал
.
193.
Бъдете съвършени!
,
НБ
, София, 21.2.1926г.,
Днес всички умни хора, които живеят в курниците на грубия материализъм, страдат благодарение на този материализъм именно, понеже той, със своя
морал
, отричаше единството.
194.
Духовна мекота
,
МОК
, София, 7.3.1926г.,
Обаче ако между тях влезе разумният принцип – принципът на мекотата, на високия
морал
, той ще раздели нещата, ще ги поляризира.
Това е приложение на даден
морал
.
Борбата в света произтича всякога, когато две разумни същества искат да заемат същото пространство – една нива, която искат двама да сеят, ражда се спор, но ако има този творчески принцип,
морал
, аз го наричам магнетичен, те споделят, той е разумният принцип в света, който разделя нещата.
(втори вариант)
Ако работи само първият принцип, тогава няма
морал
, то е неустойчивост.
(втори вариант)
195.
Дава плод
,
НБ
, София, 4.4.1926г.,
Някой път я кръщават с името обществен
морал
или държава.
196.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Допуснете, че при вас дойде някой беден, чувствителен човек, който дълго време се е молил на Бога и най- после, се решава да попроси нещо отнякъде, да дойде при вас, а вие, веднага започвате да му четете
морал
и да му казвате: ти трябва да работиш, да не си мързелив и т.н.!
197.
Сам изтъпках жлеба
,
НБ
, София, 25.4.1926г.,
Какъв
морал
може да има в такова учение?
В този
морал
обаче има известно ограничение, дълг, но свобода още няма.
- Не и трябва
морал
, но и трябва божествен начин на живеене, чрез който да се трансформират енергиите.
Такъв живот, такъв
морал
препоръчват и на нас, но няма такъв живот в света.
198.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Това са схващания, това се разбирания на живота, това е
морал
.
199.
Което дава живот
,
НБ
, София, 30.5.1926г.,
Майката проповядва един
морал
, а в скритите заведения се проповядва друг
морал
.
200.
С чия воля?
,
ООК
, София, 2.6.1926г.,
Истинският
морал
се заключава в жертвата.
Не жертваш ли от любов, никакъв
морал
нямаш в себе си.
Ако едно малко дете може да ти даде половината от своето хлебче като на човек, свършил четири факултета, това дете има
морал
в себе си.
Речеш ли ти, като по-голям и по-силен човек от него, да му удариш плесница и да му вземеш хлебчето, това показва, че ти нямаш
морал
.
201.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Аз не съм против тия неща, но казвам: ако искаме да бъдем идейни хора, трябва да имаме висок
морал
.
С този
морал
, който днес имате, не може да се отиде много далеч.
202.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
Питам:
морал
ли е това?
Какъв
морал
?
Морал
на богатия.
Морал
ли е това?
Какъв
морал
?
Морал
на бедния.
Този
морал
, който съществува от хиляди години насам, можа ли да спаси света?
Това, обаче не е
морал
.
203.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Съвременните хора имат свой особен
морал
и се хвалят с него.
Аз се чудя на техния
морал
.
Какъв
морал
има в един паяк, или в една риба, или в един вълк, или в една овца, или пък най-после и във всички съвременни хора?
Днес хората казват, че имат свещен
морал
.
Какъв
морал
е този, едва седнеш между цветята и започваш да ги късаш едно след друго?
Мислите ли, че това е
морал
?
Не е
морал
.
Не, това не е
морал
.
204.
Запалената свещ
,
НБ
, София, 4.7.1926г.,
Казват: тия неща не трябва да се изнасят, понеже разклащат народния
морал
.
Какъв
морал
има в това, да скъсаш един ученик?
Морал
било това да накараш един ученик да се самоубие!
205.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Съвременните хора говорят за чест, за
морал
и казват, че
морален
човек е онзи, който спазва правилото „Не убий!
Ако истинският
морал
се заключава в спазване правилото „Не убий", този
морал
трябва да се прилага по отношение на всичко живо, от най-малкото до най-голямото.
Не се ли прилага той в целокупния живот, това не е
морал
.
Да, човешкият
морал
е относителен, но Божественият е абсолютен.
Ако нямате
морал
в себе си, веднага ще се измените към него, ще му дадете гръб.
206.
Свободно движение
,
ООК
, София, 13.10.1926г.,
Сега аз говоря за новата култура, която изисква от хората велик
морал
.
Вие можете да живеете и по стария
морал
, но ще знаете, че сте в старата култура.
Новият
морал
се отнася към съзнанието на хората.
207.
Раздай го на сиромасите
,
НБ
, София, 17.10.1926г.,
И това било
морал
!
208.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Някой казва: “Знаете ли, какъв
морал
е написал еди-кой си философ в своето учение?
На такъв
морал
днес и паяците не могат да се задържат.
Подобен
морал
имат и растенията, и животните.
Това е наш свещен
морал
.
209.
Път към свобода
,
МОК
, София, 31.10.1926г.,
За да бъде свободен в духовния свят, човек трябва да бъде добър, да носи велик
морал
в сърдцето си.
За да бъде свободен в духовния свят, човек трябва да бъде добър, да носи велик
морал
в сърцето си.
(втори вариант)
210.
Доброто сърце
,
ООК
, София, 10.11.1926г.,
Всякакъв
морал
, наука, ще задържа за себе си.
211.
Няма пророк
,
НБ
, София, 14.11.1926г.,
Някой пита: “Що е
морал
?
212.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Съвременните хора трябва да служат на друг
морал
.
213.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
Какъв е съвременният
морал
?
В този
морал
хората ще се задушат.
214.
Последната постъпка
,
ООК
, София, 8.12.1926г.,
Съвременните хора говорят за
морал
, но ако ги питате коя е мярката за
морала
и те не знаят.
215.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
Това, обаче не е
морал
.
216.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
Някои казват, че днешният
морал
е същия, какъвто е бил в миналото.
Съвременните хора не знаят още какво нещо е истинският
морал
.
Ако първите хора, които бяха в райската градина, знаеха какъв е Божественият закон, какъв
морал
се изисква, те не биха сгрешили.
217.
Влизане
,
НБ
, София, 2.1.1927г.,
В тези разбирания за живота няма никакъв
морал
.
218.
Малката мисия
,
МОК
, София, 2.1.1927г.,
Адам, запример, нямаше висок
морал
.
Следователно в този квадрат никакъв
морал
няма.
(втори вариант)
Хора, които имат две измерения, нямат никакъв
морал
, па нямат и никакви страдания.
(втори вариант)
В тази смисъл как разбираме ние «
морал
нямаха»?
(втори вариант)
219.
Право разбиране
,
ООК
, София, 5.1.1927г.,
Например някой човек задигнал от брат си пари повече, отколкото може да носи и отколкото съвременният
морал
позволява.
Като наблюдавам живота и разбиранията на съвременните хора, виждам колко мъчно е за тях, даже и за учените, да схванат и приложат новия
морал
в живота си.
220.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
При това и учените хора нямат още в себе си определен вътрешен
морал
.
Много от западните народи се бръснат, стрижат, но затова се забелязва един упадък в техния
морал
.
Истинският
морал
включва в себе си главно общочовешките интереси.
Морал
, който обхваща в себе си само личен интерес, той е преходен
морал
, осъден на загиване.
Нима овцата, кравата или волът могат да се сравняват по
морал
със съвременния човек?
Пуснете ги в градината си и ще видите какъв е техният
морал
.
221.
Меки и твърди вещества
,
МОК
, София, 6.2.1927г.,
Може да правите каквото искате, но и клетките си имат свой
морал
.
(втори вариант)
Не както нашия, но щом престъпите техния
морал
, веднага ще усетите едно неразположение, което е дисхармония с небето.
(втори вариант)
222.
Свещеният олтар
,
ООК
, София, 9.2.1927г.,
Например някой човек говори за
морал
, за вяра, за любов към човечеството, за жертва, но щом дойде до ядене и пиене, той всичко забравя и мисли само как по-добре да се нареди, как по-добре да се облече и нахрани.
223.
Природните звукове
,
ООК
, София, 23.2.1927г.,
Съвременните хора разискват върху въпроса какво нещо е
морал
.
– Истинският
морал
седи в това да изговори човек през деня толкова думи, колкото са определени за него от Невидимия свят.
Когато дойде до този
морал
, той ще познае Бога.
224.
Няма тайно
,
НБ
, София, 13.3.1927г.,
По кръговете на някое старо дърво, вие ще можете да определите, какъв е бил животът във времето, когато това дърво се е развивало, от какви болести е страдало самото дърво, какви са били хората по това време, какъв е бил техният
морал
, какви животни са живели по това време и т. н.
225.
Начeртаният план
,
ООК
, София, 6.4.1927г.,
На другите хора те казват: „Вие трябва да работите; вие трябва да покажете висок
морал
“.
226.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Питам: прав ли е този
морал
?
227.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
Изобщо, децата обичат геометрията и ако учителят може, нагледно да ги запознае с много основни положения в живота, той ще може и да насади между тях истински
морал
.
Всяко дете има в душата си написан
морал
, който седи като скрита сила в него.
Да се стремим към този
морал
, това подразбира, да отворим вратата, отдето разумните същества могат да дойдат, за да ни упътват.
Казвам: от всички растения, от всички извори ние можем да извадим
морал
.
Светът е пълен с образци, които могат да дадат някакъв
морал
на хората.
Като наблюдавам проявите на съвременните хора, казвам: колко много още има да живеят и да се учат хората, докато дойдат до Божествения
морал
, докато придобият будно съзнание!
В светлината има възвишен
морал
, добро влияние, понеже, чрез нея се изразява мисълта на възвишените същества.
228.
Хармонични положения
,
МОК
, София, 29.5.1927г.,
Преди да дойде до високата култура на Духовния свят, човек ще мине през преходната, ниската култура, където се намират най-големите изпитания и изкушения; за да издържи на това, от човека се изискват твърд характер и устойчив
морал
.
Свойствено е на човека да греши, ето защо, като се занимава с окултната наука, човек все ще падне в изкушение и ще сгреши; за да се справи с изкушението, той трябва да има висок
морал
, да издържа; характер трябва да има човек, за да издържа на външния и вътрешен напор в себе си.
По
морал
е имал много свободен
морал
, понеже се е опитвал да разгадае каква връзка съществува между мъжа и жената.
(втори вариант)
229.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
Божествено е, когато човек е доволен от себе си, че никога не е изневерил на своя
морал
, на своето вътрешно разбиране.
230.
Основни мисли
,
ООК
, София, 8.6.1927г.,
Коларят нищо не знае, но зад него седят същества от низка култура, с низък
морал
, които специално устройват тази работа.
Никакъв
морал
не може да й се чете, че тя няма право да слиза надолу, когато вие сте се разположили на почивка.
231.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
Казвате: никакъв
морал
не е това.
Питам: какъв
морал
е този, когато една майка цели 20 години е възпитавала сина си в религиозен дух, карала го е да ходи на черква, учила го е да вярва в Бога, да бъде честен и добър, но един ден той се влюбва в една мома и заради нея зарязва всичко.
232.
Отличителни черти
,
ООК
, София, 22.6.1927г.,
В това седи истинският
морал
.
Толстой, като се основава на християнството, изнася още по-високъ
морал
, а именно: недостатъците не трябва само да се обуздават, но те трябва да се трансформират.
Съвременните хора говорят често за
морал
, за
морален
устой и т.н.
Кога човек говори за
морал
, за
морален
устой?
Когато стане богат, само тогава човек говори за
морал
, за
морален
устой, за ред и порядък. Защо?
Следователно, когато се говори в света за
морал
, това подразбира пазене, грижливо отнасяне към ония ценности, които Бог е вложил в човешката душа.
233.
Духът на Господа
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Когато се проповядва един велик
морал
, той не се отнася само до сегашния живот; той се отнася и за миналото, и за бъдещето.
234.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
Сегашните хора, които мислят, че имат някакъв установен
морал
за живота, някаква положителна философия, като видят, че някой човек чете тази свещена книга, казват: „Млад и зелен е още този човек.
235.
Свещеният час
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Ние имаме един външен
морал
, който е необходим за света, но не и за нас.
236.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Аз не харесвам този
морал
, но харесвам смелостта и куража на този човек.
237.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
Запример когато някой постоянно говори за
морал
, най-после той дотяга и на себе си, и на околните, които го слушат.
238.
Мнозина казваха
,
НБ
, София, 4.9.1927г.,
Каквато храна употребява човек, такова е неговото съзнание, такова е веруюто му, такъв е неговият
морал
.
239.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
Техните понятия за
морал
ще бъдат несъвместими с новата култура.
240.
Зарадваха се учениците
,
НБ
, София, 18.9.1927г.,
Мътната, нечистата вода определя човешкия
морал
.
241.
Линиите на ума и сърцето
,
МОК
, София, 25.9.1927г.,
Той се движи в гъстата материя; голям материалист е, няма висок
морал
.
Вън от тях никакъв
морал
не признава.
Като се намери в големи мъчнотии, той се ожесточава и казва: „Не може да се живее с
морал
, с честност“.
242.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Може ли да се нарече права мисъл онази, която разрушава вашия
морал
и ви отклонява от пътя, който ви е предначертан?
243.
Значение на линиите
,
МОК
, София, 16.10.1927г.,
– Буквата A представя човек с един
морал
, A2 – с два
морала
, A3 – с три
морала
, A4 – с четири
морала
.
244.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
Ако човек мисли, че само чрез храната, която употребява, може да внесе в себе си възвишен
морал
и чистота, той се лъже.
245.
Научни изследвания
,
МОК
, София, 23.10.1927г.,
Това показва, че хората още не живеят в абсолютния
морал
, защото и днес още има прояви, които се считат за добродетели, а в бъдеще ще минават като пороци и слабости.
Като пази равновесие между силите на своя организъм, човек постепенно дохожда до онзи абсолютен, органически
морал
, който съществува в разумната природа.
246.
Посред тях
,
НБ
, София, 30.10.1927г.,
За да дойде във връзка с напредналите, с разумните същества, той трябва да се върне към своя първичен живот, към живота на своите предци, които се отличавали с голяма устойчивост, с висок
морал
.
Не, нов, възвишен
морал
е нужен на съвременните хора!
247.
И рече Бог
,
НБ
, София, 6.11.1927г.,
Рибите представят първобитното състояние на човека, в което не е съществувал почти никакъв
морал
.
248.
Ще оздравее момчето ми
,
НБ
, София, 27.11.1927г.,
Това са максими, правила на новия
морал
, на новия живот, към който всички хора се стремят.
Срещате човек, който няма никакъв
морал
в себе си, а се възмущава, че нямало добри,
морални
хора в света.
Това, което е
морал
за едного, не е
морал
за другиго.
– Нов, устойчив
морал
.
Ако и за в бъдеще останат със сегашния
морал
, те постоянно ще се разколебават: днес ще вярват, утре няма да вярват.
Там има вечно растене, там има съвършена красота, там има абсолютен
морал
и непоколебима вяра.
249.
Седем кошници
,
НБ
, София, 4.12.1927г.,
Това не е никакъв
морал
.
250.
Твърдата храна
,
НБ
, София, 18.12.1927г.,
Причината за това не се дължи на твоя
морал
, но тогава ти си живял при един светия, който се движи в свят, с голяма светлина и висока температура, при който всички нечисти мисли и желания изгарят.
251.
Благото на човека
,
ООК
, София, 21.12.1927г.,
Когато говоря, аз имам предвид само един
морал
, който се заключава в следното: на първо място поставям Бога, на второ място – ближния си, а на трето място – себе си.
252.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
Оставете тия хора свободни, без никакъв закон, ще видите, какъв е техния вътрешен
морал
.
253.
Форми на съзнанието
,
ООК
, София, 4.1.1928г.,
Следователно, новият
морал
в света трябва да бъде
морал
на любовта.
Такова трябва да бъде съзнанието на всички ония, които живеят според новия
морал
.
Който живее по новия
морал
, той не може да направи пакост нито на растенията, нито на животните, нито на своите ближни.
Сега от всички се изисква установен
морал
.
Не трябва да се говори само за
морал
или че трябва да се обичаме.
Питам: какъв трябва да бъде вашият
морал
като ученици?
Ще кажете, че
моралът
на света е известен вече, а вие като ученици се стремите към нов, възвишен
морал
, а не към сегашния, който съществува от осем хиляди години насам.
Сегашният
морал
е остарял, той е вече на израждане.
В нея няма никакъв
морал
.
254.
Разумно ограничение
,
МОК
, София, 8.1.1928г.,
Тук не става въпрос за
морал
, но за спасяване на живота.
255.
Нови възгледи и методи
,
ООК
, София, 11.1.1928г.,
Ващият
морал
е неустановен, вследствие на което за вас нещата не са още абсолютни.
Не мислете, че вашият
морал
е единствен, абсолютен и установен.
Природата си служи със съвсем други правила и закони, с друг
морал
, съвършено различен от този, според който вие живеете.
256.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Ако запази присъствието на духа си, благодари на Бога за станалото и продължи да яде, като че нищо не е било, той е устойчив характер – човек с велик
морал
.
257.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Какъв
морал
има в тази любов?
258.
Никодим
,
НБ
, София, 22.1.1928г.,
Това показва, че съществува един велик закон, велик
морал
, който регулира всички явления в живота и в природата.
В света съществува един вътрешен, велик
морал
, който всеки трябва да спазва в живота си.
259.
Озлобяване, мъка, скръб
,
ООК
, София, 9.2.1928г.,
И тъй,човек може да се разглежда от пет положения : от гледището на Божествения свят,от гледището на възвишеното,на благородното в света, от гледището на великата справедливост, от гледището на науката, на изкуствата и от гледището на материалния свят, в който живеят хората на земята.Тъй щото истински човек е този, в когото тия светове са в хармония, в правилно съотношение.Това значи
морал
.
Щом видите човек, на когото пръстите са добре развити и в правилно съотношение един към друг, знайте, че той служи на велик
морал
или за основа на живота си има велик идеал.
260.
До край
,
НБ
, София, 12.2.1928г.,
Ако някой човек е гладен,
морал
ли трябва да му се проповядва?
– Доколко може да издържи техният
морал
?
261.
Изново
,
НБ
, София, 4.3.1928г.,
Те носят нов
морал
, нови разбирания, които служат като звено, като условие, за привличане към земята на енергиите, които идат от духовния свят.
262.
Остани с нас!
,
НБ
, София, 25.3.1928г.,
Повечето хора са турили маски на лицата и мислят, че с този
морал
, който имат, ще могат да спасят себе си, ще могат да спасят света.
Съвременният
морал
е бент, който един ден ще се прекъсне някъде и ще залее целия град под него.
Какъв
морал
е този, когато приятелят ти едно говори пред тебе, а друго зад тебе?
Ако новите чиновници са хора без
морал
, без култура, без наука, каквито често се срещат, учени-недоучени, те не могат да помогнат на отечеството си.
263.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
И тъй, под думата „
морал
" ние разбираме „хигиена на човешкия мозък." Тази хигиена е в зависимост от хармонията между чувствата, мислите и постъпките на човека.
264.
Създаване на нови органи
,
ООК
, София, 9.5.1928г.,
Съвременните хора трябва да се стремят към такъв
морал
, който изключва всякакви престъпления.
265.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
Не е лошо положението на рибата, на птицата, на млекопитаещото, на човека, но от всички се иска
морал
, който да издържа на мъчнотии, на всички бури и ветрове.
266.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
Често съвременните хора говорят за
морал
, за убеждения, обаче,
моралът
, убежденията на повечето от сегашните хора се заключават в следното: да живеят добре, да имат хубави жилища, да бъдат щастливи.
267.
Плащане и прощаване
,
ООК
, София, 23.5.1928г.,
Той трябва да познава живия
морал
, който е еднакво задължителен за всички живи същества на земята.
268.
Придобиване на щастие
,
ООК
, София, 30.5.1928г.,
Шестата раса има нов
морал
, който почива върху закона на Любовта.
269.
Божествена светлина
,
ООК
, София, 6.6.1928г.,
Какъв смисъл има да проповядваш един
морал
, а да изпълняваш друг?
Щом не може да обича, а изисква от хората да го обичат, той няма никакъв
морал
в себе си.
Като ученици, вие трябва да приложите същия
морал
и в отношенията си към хората.
270.
Началото на добродетелта
,
ООК
, София, 4.7.1928г.,
Днес всички хора говорят за висок
морал
, но като дойдат до приложението на този
морал
, те ще изнесат някаква права или крива линия, която донякъде само се съгласява с
морала
му.
Едва ли ще срещнете човек, който може да понесе този
морал
в неговите тънкости, както е изразен в живата природа.
Следователно, когато проповядва някакъв
морал
, човек непременно трябва да включва в него и себе си.
271.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
В придобиване на свободата си човек се превъзпитава, израства, придобива великия
морал
на живота, при който злото не е в сила да свързва ръцете и краката му с въжета.
272.
Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 29.8.1928г.,
Новият живот изисква нови разбирания, нов
морал
.
273.
Външни и вътрешни влияния
,
МОК
, София, 14.9.1928г.,
Те имат друг, несравнено по-висок
морал
от човешкия.
Стремете се към възвишения
морал
на разумните същества, които се движат и по хоризонтална, и по наклонена плоскост.
Някой ще каже, че този
морал
не е валиден.
(втори вариант)
Ние в съвременния
морал
приличаме на този слуга.
(втори вариант)
274.
Възможни неща / Всичко е възможно
,
МОК
, София, 21.9.1928г.,
Ако черупката на вашия
морал
не се пукне, да изтече енергията му навън, вие никога няма да се домогнете до новия
морал
.
И тази черупка, с която сте заобиколени, този
морал
, с който сте живели досега, стария
морал
, този вътрешен напор ще се разчупи и ако вие се уплашите и ако в дадения случай не може да използувате външната енергия, то ще дойде гниене и тогава това семе не е поникнало.
(втори вариант)
275.
Акустика на съзнанието
,
ООК
, София, 26.9.1928г.,
Сега, поставете за основа на живота си следното правило: Без
морал
, но с Любов; без
морал
, но със светлина; без
морал
, но със свобода.
276.
Обхода към себе си и към природата / Правилна обхода към себе си и към природата
,
МОК
, София, 28.9.1928г.,
Разумната природа си има свой
морал
или свои научни постъпки.
(втори вариант)
277.
Без прегради
,
ООК
, София, 3.10.1928г.,
Следователно, докато човек не е господар на себе си, докато не различава откъде идват противоречията в живота му, той се намира в областта на относителния
морал
.
Някой говори за
морал
, за характер в себе си, без да мисли за твърдостта.
Докато не придобие твърдост в себе си, човек не може да говори за
морал
, за устой на характера си.
Ако едното семе задържа влагата, както и всички останали условия, само за себе си, ние казваме, че това семе няма никакъв
морал
.
Ако този
морал
е прав, какво трябва да прави дървото, в което е набит клин?
няма
морал
.
Според този
морал
дървото трябва да остане цяло, да не позволява на клина да влиза в него.
Изпраща ли част от благата, които получава, и към другите хора, той има
морал
.
Следователно, да знае човек как да махне преградата от своя живот, за да могат благата, които той получава, да потекат към всички хора, това значи да се е домогнал до правилната обхода, до новия
морал
.
Без този
морал
човек ще се намира в положението на магарето, което носи вода.
Който не иска да приеме новия
морал
, той ще се освободи от противоречията на живота едва след завъртване на кръга от 1 до 360 градуса, т.е.
278.
Какво са разбрали
,
ООК
, София, 10.10.1928г.,
И тъй, за да постигне Вечния живот, човек трябва да се стреми към нов
морал
, който да не почива само на теория, а на нещо конкретно.
279.
Възприемане и предаване
,
ООК
, София, 17.10.1928г.,
Това, което днес виждаме в живота, е обикновен
морал
.
Това не е великият Божествен
морал
.
280.
Единният / Единият. Основната идея на живота
,
МОК
, София, 26.10.1928г.,
Да се движи човек по права линия, това значи, да е дошъл до истинския
морал
, да се качва и слиза съзнателно.
Който няма този
морал
в себе си, той губи равновесието си и пада.
Има ли
морал
в това да си решиш космите?
(втори вариант)
281.
Най-високото място / Най-високото място. Закон на икономията в природата
,
МОК
, София, 2.11.1928г.,
“ И затова, щом някой път си мързелив, ще си кажеш: „Свърших си работата лесно, както яденето.“ Нека яденето да ти служи като
морал
.
(втори вариант)
282.
Дадено по нещо
,
ООК
, София, 7.11.1928г.,
Ако човек не може да изпълни изискванията на един обикновен свят, как ще изпълни изискванията на света с висок
морал
, с необикновен ред и порядък?
283.
Дейност и замисъл на природата / Деятелност и замисъл на природата
,
МОК
, София, 30.11.1928г.,
Под думата „
морал
“ разбираме здравословното състояние на човешката душа.
Следователно,
морал
и здраве са синоними.
Туй, което съвременните хора наричат
морал
.
(втори вариант)
Ние наричаме
морал
онова, здравословното състояние на човешката душа, т.е.
(втори вариант)
284.
Хигиена на живота
,
МОК
, София, 7.12.1928г.,
Каквото и да прави, то все реве – в него няма благоприличие, нито някакъв
морал
.
При това казват, че магарето е една разумна сила, но
морал
няма.
(втори вариант)
285.
Наблюдение и интуиция
,
МОК
, София, 18.1.1929г.,
Има
морал
, който се отнася до самия човек; има
морал
, който се отнася до цялото общество.
Първият наричаме личен
морал
, а вторият – обществен.
Рекох, когато се образува известен
морал
вътре в природата, ние подразбираме, че
моралът
трябва да съдействува за човешкия растеж.
(втори вариант)
Под думата
морал
подразбираме ония условия, при които човек може да се развива правилно.
(втори вариант)
После има
морал
, който се отнася до обществото, до другите хора.
(втори вариант)
286.
Личност, общество и свят
,
ООК
, София, 23.1.1929г.,
Не е ли добре за вас, като се движите във високи общества, да не ви считат за смахнати хора, но да виждат в лицето ви хора с висок
морал
, със знание, с обхода?
287.
Силни и слаби желания
,
ООК
, София, 13.2.1929г.,
Честност и
морал
не са едно и също нещо.
Първоначално, те живеят в райската градина, въодушевяват се от велик
морал
, но по едно време в сърцето им се явява едно малко желание, което разваля всичките им работи.
288.
Форми в природата / Истинската реалност
,
ООК
, София, 20.2.1929г.,
— Защото идат от различни държави, с различен
морал
, с различни култури.
Всеки човек носи в себе си специфичен
морал
.
Ако всички хора бяха граждани на една и съща държава, те щяха да имат еднакъв
морал
, еднакви разбирания и нямаше да им се говори за
морал
за добро и т. н.
Вие сте граждани от различни държави, или вие имате различни понятия за добро, за обхода, за
морал
.
(втори вариант)
Имате
морал
, но не е под един и същ знаменател.
(втори вариант)
Тогава, ако всички идехте от една и съща държава, нямаше защо да се проповядва, да се говори за
морал
на хората.
(втори вариант)
289.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
Под думата „
морал
" аз разбирам най-низкото положение, до което човек е стигнал.
Само физическият човек може да има
морал
.
Да живееш е нещо по-високо, отколкото да имаш
морал
.
Тогава той започва да пита Има ли
морал
в света, или няма?
Обаче, ако той обере някого, тогава не пита, има ли
морал
в живота, или няма.
290.
Отношение между числа / Елементарни отношения на числата
,
ООК
, София, 27.2.1929г.,
— Защото и в двата случая няма никакъв
морал
.
Човек трябва да избере трето положение, което да се диктува от висок
морал
.
Числата представят разумни същества, но не и
морални
, защото обикновеният
морал
е нещо, което се налага отвън.
Това не е
морал
.
Морал
, който се налага на хората, е
безморалие
.
Морал
, който изхожда от обикновения физически живот на хората, създава ред противоречия.
Истинският
морал
произтича от Божествения живот.
Обикновеният
морал
, обаче, издава такава малка светлина, на която не може да се чете.
Ако обикновеният
морал
представя капка вода в морето, какво може да се направи с тази капка вода?
Ето защо, всеки трябва да се стреми към
морал
, който да е поне шише, пълно с вода от извора на великия живот.
Това показва, че
морал
е само онова, което е задължително за всички.
Морал
, който не обхваща целокупния живот, е относителен.
Морал
, който не обема цело- купността на всичкия живот, това е една относителна истина.
(втори вариант)
Във вас трябва да има този
морал
- дето да ви турят в тази редица, вие да бъдете доволни.
(втори вариант)
В първия случай и във втория случай няма никакъв
морал
.
(втори вариант)
Значи един
морал
, който става с насилие, това е
безморалие
.
(втори вариант)
Ако този обикновения
морал
, който имаме, го превърнем на светлина, защото
моралът
може да се превърне на светлина, едва ще забележим най-обикновените работи вкъщи.
(втори вариант)
291.
Наука и знание
,
МОК
, София, 1.3.1929г.,
Морал
, това е човекът, който ходи с патерици.
(втори вариант)
292.
Правилни изводи
,
ООК
, София, 13.3.1929г.,
Днес всеки се стреми към
морал
, който внася мекота в отношенията на хората.
Думата „
морал
“ в ограничен смисъл означава правилни отношения между хората.
И тъй, дойдем ли до човешкия
морал
, там виждаме две страни на отношения:
морал
, който се прилага при вземане, и
морал
, който се прилага при даване.
Стане ли въпрос за даване, там се проверява истинския
морал
на човека.
Никакъв
морал
не търси, излез.
(втори вариант)
Ще кажете: "Нали няма
морал
." Има
морал
.
(втори вариант)
Онези, които знаят латински, какво значи
морал
?
(втори вариант)
Защо едно време нямало
морал
?
(втори вариант)
293.
Който има невестата
,
НБ
, София, 17.3.1929г.,
Една мома срещнала един момък и му казала: Слушай, аз имам
морал
, от който никога не отстъпвам.
Ако и ти имаш същия
морал
, съгласна съм да се оженя за тебе; иначе, не се съгласявам да живея с тебе.
294.
Спорни въпроси
,
ООК
, София, 10.4.1929г.,
Тя не се определя от човешкия
морал
, който е
безморалие
.
Моралът
на любовта е
морал
за светиите, за ангелите, но не и за обикновените хора.
Аз бих ви привел един
морал
.
(втори вариант)
Вие нямате мярка за
морал
.
(втори вариант)
Има един
морал
, дето обикновените хора не подозират, но той е
морал
на светиите.
(втори вариант)
Вие говорите за
морал
, за чистота.
(втори вариант)
Тогава значи, че има
морал
, един стимул вътре.
(втори вариант)
Ако искате да имате един възвишен идеал, ако туй считате за
морал
, което всички хора считат, то не е
морал
.
(втори вариант)
295.
Постижения на богатия и на сиромаха
,
ООК
, София, 24.4.1929г.,
Той трябва да се замисли, какъв трябва да бъде неговият
морал
.
Да се абстрахираш от всичкия
морал
, който хората имат.
(втори вариант)
Ти имаш
морал
, да си доволен - аз какво трябва да правя.
(втори вариант)
296.
Момчето ми
,
НБ
, София, 28.4.1929г.,
Пред Бога, пред възвишения
морал
няма абсолютно никаква разлика между цар и слуга.
297.
Пътят на слабия и на силния / Двата свещени пътя
,
ООК
, София, 1.5.1929г.,
Иска ли да живее добре, човек трябва да спазва само един
морал
: или страх от Бога, или любов към Бога.
Сега ние не искаме да бъдем роби на правила,
морални
етикети, но всеки човек трябва да има един
морал
или любов, или страх от Бога.
(втори вариант)
298.
Ще ти въздаде
,
НБ
, София, 12.5.1929г.,
Наистина, животните нямат
морал
.
299.
Голямото благо
,
НБ
, София, 19.5.1929г.,
Какво представя абсолютният
морал
?
300.
Определени движения / Любовният поглед
,
ООК
, София, 29.5.1929г.,
Казваме: абсолютен и относителен
морал
, абсолютно и относително знание, абсолютна и относителна свобода и т. н.
Като говорим за относителния
морал
, ние имаме пред вид
морала
на обикновените хора.
Този
морал
ограничава и опетнява хората.
Според човешкия
морал
, обаче, глупаво е човек да проявява силата си, за да не го впрегнат на работа.
Защото де е моят
морал
?
(втори вариант)
Какъв
морал
има в това?
(втори вариант)
Какво ще каже вашият
морал
?
(втори вариант)
301.
Огън да запаля
,
НБ
, София, 2.6.1929г.,
Ще кажете, че това не отговаря на никакъв
морал
.
302.
Разумните кротки / Блажени кротките
,
НБ
, София, 23.6.1929г.,
Кроткият човек носи велик
морал
в себе си.
Обикновеният
морал
, обикновеното благочестие са обикновени работи за него.
Той беше в състояние да спаси човечеството, да даде нова култура, нов
морал
, да направи хората богати и щастливи.
Христос беше в сила да спаси цялото човечество, да даде една нова култура, да даде един висок
морал
на хората и да ги направи всички богати и щастливи.
(втори вариант)
303.
Светът на ограниченията / Светът на ограниченията. Физическият живот
,
МОК
, София, 28.6.1929г.,
Виждате ли сега какви понятия за
морал
имате?
(втори вариант)
304.
Първите стъпки / Ден без възли
,
МС
, София, 7.7.1929г.,
Според съвременния
морал
вие казвате: "Престъпление, безобразие е мъжът да пипа лицето на жената".
305.
Постоянни и преходни неща. Козметика
,
ООК
, София, 31.7.1929г.,
Той може да е
морален
човек, но какво се ползва от своя
морал
, ако не е готов в даден момент да направи една услуга?
306.
Пробният камък
,
ООК
, София, 14.8.1929г.,
Обаче, при такива отношения никакъв
морал
не може да се съгради.
307.
По Бога направени
,
СБ
, София, 25.8.1929г.,
Обръщането на джобовете, обаче, не е добро, в него няма никакъв
морал
.
Старият ред и порядък, старият
морал
ще мине и замине, нов иде вече.
308.
Положителни и отрицателни черти на живота
,
СБ
, София, 26.8.1929г.,
Питам: има ли някакъв
морал
в търговските операции на детето?
309.
Естествен ред на нещата
,
ООК
, София, 28.8.1929г.,
Той се намира вън от всякакъв
морал
, вън от условията на Великия живот.
310.
Служене, почит и обич
,
МОК
, София, 30.8.1929г.,
Това наричаме ние „
морал
на страхливите“.
От стария
морал
не могат още да се откажат, а за новия не са готови.
Като се намерят в мъчнотии, веднага се отказват от новия
морал
и пак живеят по старому.
И всичката педагогика, всичкият
морал
седи в това, кажат ти туй, което ти правиш, не е добро, онова не е добро.
(втори вариант)
Туй е сегашният
морал
.
(втори вариант)
Аз го наричам
морал
на страхливите.
(втори вариант)
А да бъдеш
морален
, както го наричаме ние, това значи в твоя
морал
не трябва да седи страхът като основа.
(втори вариант)
Човек не може да има
морал
без сърце.
(втори вариант)
Право е едно, а
морал
е друго.
(втори вариант)
311.
Крадецът и пастирят / Да имат живот
,
НБ
, София, 1.9.1929г.,
Това, което хората наричат
морал
, не е нищо друго, освен очертания път, по който са вървели добрите и великите хора.
Отношенията на човека към себе си и към ближните му определят неговия
морал
.
За да дойде до висок
морал
, той трябва да придобие нова, положителна наука.
Това, което ние наричаме „
морал
", това са тези хора, които са писали тези книги, тези закони.
(втори вариант)
Твоят
морал
се определя от това, какви трябва да бъдат твоите отношения към тебе и какви трябва да бъдат твоите отношения към всички други същества.
(втори вариант)
312.
Правилни връзки
,
ООК
, София, 4.9.1929г.,
Докато греши и върши престъпления, човек се намира в животинския
морал
.
Колкото повече се издига човек над обикновените условия на живота, толкова по-бързо навлиза в духовните условия, които го водят към велик, възвишен
морал
.
Докато дойде до този
морал
, човек неизбежно ще греши, но същевременно ще се изправя.
По външния вид на човека, по лицето му ще познаете какъв е неговият
морал
.
Който е придобил великия
морал
, той благоухае.
Сегашните хора имат различни разбирания за отношения и за
морал
.
Как ще им обясните кои отношения и кой
морал
са правилни?
Той се е отказал от стария живот, от старите разбирания, от стария
морал
.
313.
Удължени и скъсени линии / Правата линия
,
МОК
, София, 20.9.1929г.,
Може да направите същия опит един, два, три и повече пъти, докато най-после ще дойдете до известни заключения и ще извадите един
морал
за себе си.
(втори вариант)
314.
Динамическа сила на мисълта
,
ООК
, София, 3.10.1929г.,
Това не е никакво убеждение, никакъв
морал
.
315.
От всичките най-много / Тази сирота вдовица тури от всичките най-много
,
НБ
, София, 20.10.1929г.,
Ако нямате
морал
с три и половина тона по-висок от сегашния, вие не можете да се наречете човек с велик
морал
.
Ако вие нямате
морал
, който да е три и половина тона по-висок от сегашния, той не е никакъв
морал
.
(втори вариант)
316.
Здраве, богатство и учение / Здраве и злато (Здраве, богатство и учение)
,
МОК
, София, 25.10.1929г.,
Окултната наука не включва в себе си никакъв
морал
.
(втори вариант)
317.
Блажени са очите и ушите
,
НБ
, София, 27.10.1929г.,
С това те искат да кажат, че са християни, че имат известен
морал
в себе си.
И след всичко това сегашните хора говорят за
морал
, за култура.
Какъв е техният
морал
?
Геният, светията и Учителят са хора, които слизат от възвишения свят, дето владее висок
морал
, висш порядък.
Тогава какъв
морал
имаме ние?
(втори вариант)
Следователно какъв
морал
можем да внесем в света, ако гениите са за нас смахнати хора?
(втори вариант)
318.
Чуха, че иде Исус
,
НБ
, София, 3.11.1929г.,
" Казвам, друг
морал
имаме ние.
(втори вариант)
319.
Природна философия / Природни гами в живота (продължение и разбор)
,
МОК
, София, 29.11.1929г.,
И когато говорим за
морал
, разбираме правата линия или две точки, дето хората могат да се разберат.
(втори вариант)
320.
Пасха Господня / Пасха Господня е
,
НБ
, София, 1.12.1929г.,
– Не, външните постъпки на човека определят неговия вътрешен живот, неговия вътрешен
морал
.
Оттук аз изваждам един
морал
.
(втори вариант)
321.
Психологически разбор на явленията / Психологически разбор върху положенията на нещата
,
МОК
, София, 6.12.1929г.,
Ако и вашето знание, вашият
морал
, които носите, е такова, че дойдат господарите и го вземат, питам, колко ще остане за вас?
(втори вариант)
Аз извеждам един
морал
.
(втори вариант)
Сега вие не можете да се освободите от един
морал
.
(втори вариант)
322.
Да ида да го събудя
,
НБ
, София, 8.12.1929г.,
Много от съвременните хора искат да живеят чист, праведен живот, но за такъв живот се иска висок
морал
.
323.
Изпълнение и отлагане / Добро или зло като последствие от изпълнение или забавяне
,
МОК
, София, 20.12.1929г.,
Като осиромашее, човек казва: Няма
морал
в света.
Вярно е, че в света няма още онзи велик
морал
, за който копнее човешката душа.
Защото има висок
морал
, който регулира неговите прояви.
И за това казват няма
морал
.
(втори вариант)
Няма
морал
на богатите хора.
(втори вариант)
324.
Личност и душа
,
ООК
, София, 1.1.1930г.,
Той може да яде месо и пак да бъде нов човек, със стремеж към велик
морал
.
Той може да яде месо, и пак да бъде нов човек, със стремеж към велик
морал
.
(втори вариант)
325.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
Всички хора вървят по този
морал
.
Да не ходиш с чужди жени.“ Питам, какъв
морал
има в това, щом тя държи най-безобразни форми в ума си и излива такива благоухания от устата си?
Никакъв
морал
няма в това.
Ако аз дойда до този
морал
, за който вие говорите, тогава няма да има нито един праведен човек.
Ако това се разгледа според вашия
морал
, тази жена е вече хиляди пъти опетнена.
Ако е според вашия
морал
, никой не трябва да се качва в трамвай с много хора.
Всички вие трябва да имате чертите в характера на нашия баща, който е толкова снизходителен, щедър, милостив, а всички други неща са детински
морал
.
Често българите употребяват един циничен израз за този случай, като казват: „Умра ли аз веднъж, после и да ми турят един джигер на крака, да правят с мене, каквото искат.“ Само българинът може да има такъв
морал
.
Когато са свободни, когато работите им вървят добре, когато са силни, те прилагат онзи
морал
, който има предвид само техните интереси.
(втори вариант)
Щом се намерят натясно, те прилагат общия
морал
, който засяга интересите на двете страни.
(втори вариант)
326.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
Соломон не е разбран от съвременния
морал
.
(втори вариант)
Този християнин апаш, той, който бърка и изважда парите, направи ли престъпление по сегашния
морал
?
(втори вариант)
Ако ти работиш изключително за себе си, то не е
морал
.
(втори вариант)
327.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Казвам, при един такъв
морал
, при едно такова разбиране в една държава какво може да се очаква?
(втори вариант)
328.
Светли и тъмни действия / Двамата бакали
,
ООК
, София, 15.1.1930г.,
Изобщо, водете се от правилото: срещнете ли човек, който много говори за
морал
, за своите добри качества, той е търговец, който иска скъпо да продаде долнокачествената си стока.
По някой път в живота има един
морал
, той е относителен.
(втори вариант)
По някой път в живота има един
морал
, той е относителен.
(втори вариант)
329.
Самосветещата лампа
,
МОК
, София, 17.1.1930г.,
И едното, и другото мнение говорят за относителния
морал
на хората.
Слушате някой да пита, какво нещо е
морал
.
Следователно можем да извадим следния
морал
.
(втори вариант)
Това е относителен
морал
.
(втори вариант)
Морал
наричаме всяка една постъпка трябва да бъде правилна.
(втори вариант)
Според мене това не е
морал
.
(втори вариант)
“Ама трябва да бъдем умни.” И това не е
морал
.
(втори вариант)
330.
Две лепти / Двете лепти
,
НБ
, София, 19.1.1930г.,
Днес хората не успяват, защото се намират под влиянието на учения с различен
морал
, с различни становища.
Ние вървим сега по един
морал
, който не може да произведе онзи резултат, който ние очакваме.
(втори вариант)
В това седи този велик
морал
.
(втори вариант)
Аз не зная отде произлиза този
морал
, върху който съвремените хора базират своите постъпки и съграждат своя
морал
.
(втори вариант)
Въпросът е да не би онзи, когото ние обичаме, да направи една постъпка, която да е против този
морал
, който ние имаме вътре в себе си.
(втори вариант)
В ума и в сърцето си ние имаме един
морал
, от който трябва да се пазим.
(втори вариант)
331.
Опитната школа
,
ООК
, София, 22.1.1930г.,
Ако тия хора тебе може да те турят на един опит, който може да понижи твоя
морал
, тия хора не са разумни.
(втори вариант)
332.
Богове сте
,
НБ
, София, 26.1.1930г.,
Докато не се домогнат до тази наука, хората всякога ще се лутат от един
морал
на друг.
Нито те проявили някакъв велик
морал
, като скрили патката от госта си, нито гостът, като я задигнал.
Дойдат ли до въпроса за
морала
, хората също така се натъкват на ред противоречия, защото не са дошли още до истинския
морал
.
Като спазва законите на великия
морал
, човек пести силите на своя физически и духовен живот.
Дойде един човек, и започне да ти препоръчва един
морал
.
(втори вариант)
Вие разбирате този
морал
, тези отношения.
(втори вариант)
333.
Махалото
,
ООК
, София, 29.1.1930г.,
Съвременните хора говорят за религия, за наука, за
морал
, но сами още не са се изправили.
334.
Аз съм / Аз съм, не бойте се!
,
НБ
, София, 2.2.1930г.,
Съвременните хора трябва да изработят вътрешен
морал
за живота.
Дойде ли до идеята за Бога, човек трябва да си Го представя като място, отдето излиза най-чистият и възвишен живот, най-чистият
морал
, най-високата мъдрост, най-великото знание, най-възвишените добродетели.
Та казвам, ние, съвременните хора трябва да си изработим един вътрешен
морал
за живота.
(втори вариант)
335.
Побеждавайте злото
,
НБ
, София, 9.2.1930г.,
Пилето, което ще излезе от яйцето на сегашната култура, ще бъде човек на шестата раса – човек с особен строеж, с велик
морал
, с велики разбирания за живота.
Тогава хората ще имат нови разбирания, нова наука, нов
морал
, нови отношения.
336.
Новото в живота
,
ООК
, София, 19.2.1930г.,
За да се предпази от разрушителното влияние на отрицателните сили в природата, човек трябва да има велик
морал
, като противодействуваща сила на злото.
Новият живот се нуждае от нови разбирания, от нов
морал
, от нови религиозни системи и убеждения.
Попадне ли в една по-ниска фаза на развитие от тази, в която днес се намира, каквото да говорите на човека, както да му проповядвате, той ще извърши някаква грешка, ще постъпи според своя
морал
.
Може да извадите един
морал
.
(втори вариант)
Тъй е при сегашния
морал
.
(втори вариант)
Не онзи вроденият
морал
, не онези духовни качества, които човек носи наследствено.
(втори вариант)
Може да четеш
морал
, колкото искаш: това не е хубаво, онова не е хубаво.
(втори вариант)
Човек трябва да бъде свободен, да има този
морал
на извора.
(втори вариант)
337.
Доброто значение
,
ООК
, София, 26.2.1930г.,
Това не е
морал
.
Това не е
морал
.
(втори вариант)
338.
Закони на доброто / Доброто и времето
,
МОК
, София, 28.2.1930г.,
Влезете ли в този свят, вие ще разберете, че един
морал
, едно добро съществува в света.
Човек трябва да бъде точен пред себе си, да има вътрешен, устойчив
морал
, а не външен.
Човек трябва да пази известен
морал
към тялото си.
Като прилага известен
морал
към тялото си, човек ще дойде до високо разбиране на живота.
Като се говори така, това не е за сегашния
морал
.
(втори вариант)
При тези условия, при които тялото ни служи, ние трябва да имаме спрямо него известен
морал
.
(втори вариант)
Сега у всинца ви трябва да се зароди мисълта, да бъдете точни спрямо себе си, да имате един
морал
, не външен, не външно да бъдете точни пред него, но пред своето висше съзнание, защото иначе вие ще изгубите пред висшето съзнание, вие ще изгубите неговата сила и ще се намали вътрешната ви сила.
(втори вариант)
339.
Както светът дава
,
НБ
, София, 2.3.1930г.,
Плътският човек едва сега започва да работи за създаването на свой
морал
, който да отговаря на неговото развитие.
Нова раса иде в света, която изисква нови хора, с нов
морал
и с нови разбирания.
Често се говори за
морал
, но сегашният
морал
е неустойчив.
Какво може да допринесе този
морал
на човека?
Съвременният свят се нуждае от нов
морал
, от ново разбиране на живота, от нов начин за възпитание на младото поколение.
340.
Идейната обич
,
ООК
, София, 12.3.1930г.,
Христос е проповядвал на света велик
морал
.
Бъдещият
морал
изключва всякакво изкушение.
Ако при една красива мома ти не може да се въздържиш, искаш да я целунеш без нейното позволение, какъв
морал
има в тебе?
(втори вариант)
Казвам, вие седите и питате какъв трябва да бъде бъдещият
морал
?
(втори вариант)
341.
Дисонанси в живота / Дисонансите в живота (Усмивката и сладкото)
,
МОК
, София, 14.3.1930г.,
Нов мироглед, ново разбиране, нов
морал
е нужен на човека, за да придобие безсмъртие.
342.
Възпитателни методи / Възпитание чрез ръцете
,
МОК
, София, 23.3.1930г.,
Когато органически този пръст е развит в него, тази сила се забелязва и този
морал
.
(втори вариант)
343.
Съзнателният живот
,
ООК
, София, 26.3.1930г.,
Същевременно всяка правилна форма съдържа в себе си известен
морал
.
Днес всички говорят за
морал
, но малцина го имат в себе си.
Да имаш
морал
, това значи да виждаш нещата правилно.
344.
В сила
,
НБ
, София, 30.3.1930г.,
Добре е, всяка държава да направи опит само за 24 часа, да се откаже от съдии, пристави, стражари, за да види, каква честност и какъв
морал
носи нейният гражданин.
Ако, наистина, светът е създаден от нищо, всичко ще бъде нищо: и религия, и наука, и
морал
, и живот.
Какъв
морал
, например, е този, който е създаден от нищо?
Ако говорим за
морал
, ние разбираме такъв
морал
, който да е валиден за всички хора – млади и стари, за всички времена и епохи.
345.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
Човек трябва да има чисти мисли и чисти чувства, като вътрешен
морал
в себе си.
Има ли този
морал
, човек ще има предвид благото на ближните си като свое благо.
" С всичкия наш
морал
накъде отиде светът, я ми кажете.
(втори вариант)
Чистота в мислите не е външен
морал
, не говоря за външното.
(втори вариант)
Вие
морал
имате, разбирам вътрешен
морал
.
(втори вариант)
Сега братя и сестри, мъже и жени трябва да имат един вътрешен
морал
.
(втори вариант)
346.
Огъната плоскост
,
МОК
, София, 4.4.1930г.,
Всеки говори за
морал
, а огъва плоскостта, на която стои.
Искате ли да имате
морал
, не огъвайте плоскостта.
При тези условия на живота, невъзможно е да се говори за висок
морал
.
Добър е този
морал
, но той се отнася еднакво до всички хора - богати и бедни, силни и слаби.
Истинският
морал
подразбира да се проповядва истината еднакво на всички.
Те говорят за
морал
, а подразбират сила.
Ние говорим и за съвършен
морал
, но той още не е проявен на земята.
И тук няма
морал
.
Като наблюдавам как живеят хората, какъв
морал
имат, виждам, че никога не могат да придобият свободата, която желаят.
От осем хиляди години насам на хората се проповядва все един и същи
морал
: като сгреши, да се разкае.
Нови разбирания, нов
морал
са нужни за вас, за да преминете океана на живота.
Ще знаете, че със сегашния
морал
и със сегашните си разбирания нищо не можете да постигнете.
Вие се нуждаете от
морал
, на който да разчитате във всички времена и епохи.
Тази е причината, поради която хората не са свободни, нито пък могат да издържат на възвишен
морал
.
Новият
морал
има за задача да научи човека, как да оправя огънатата плоскост на своя
морален
живот.
Следователно, когато механическите закони в човешкия живот се предават с езика на новия
морал
и станат приложими в новия живот, огънатите плоскости могат да се изправят.
Та казвам, на съвременния
морал
, тъй както сега живеете, тъй както сега разбирате живота, вие никога няма да можете да бъдете свободни и все ще имате участта на тия жаби, нищо повече.
(втори вариант)
А тъй както върви сегашният
морал
, казват: „Това не трябва да прави човек, онова не трябва да прави." И Христос, когато е засягал този въпрос, го е разрешил така - за да се избегне кражбата, Той е казал така: „Човек има свой извор, за да не ходи и краде вода.
(втори вариант)
Като наблюдавам как живеят хората, какъв
морал
имат, виждам, че никога не могат да придобият свободата, която желаят.
(втори вариант)
Няма. Питам, досега от осем хиляди години все са проповядвали един
морал
: като съгрешиш, разкай се.
(втори вариант)
От осем хиляди години насам на хората се проповядва все един и същ
морал
: като сгреши, да се разкае.
(втори вариант)
Нови разбирания, нов
морал
са нужни за вас, за да преминете океана на живота.
(втори вариант)
Да допуснем, вие поддържате известен
морал
, но представете си, че сте гладували седем-осем дена и минавате покрай една фурна, но хлебаря го няма там.
(втори вариант)
Знанието. Ще знаете, че със сегашния
морал
и със сегашните си разбирания нищо не можете да постигнете.
(втори вариант)
Вие се нуждаете от
морал
, на който да разчитате във всички времена и епохи.
(втори вариант)
Този
морал
, който сега живеете, ще се опростите.
(втори вариант)
Тази е причината, поради която хората не са свободни, нито пък могат да издържат на възвишен
морал
.
(втори вариант)
Казват: „Ти трябва да имаш
морал
." Не огъвай площта си, нищо повече.
(втори вариант)
Новият
морал
има за задача да научи човека как да оправя огънатата плоскост на своя
морален
живот.
(втори вариант)
Та трябва ви на вас един
морал
, един закон, на който да разчитате.
(втори вариант)
Следователно, когато механическите закони в човешкия живот се предават с езика на новия
морал
и станат приложими в новия живот, огънатите плоскости могат да се изправят.
(втори вариант)
Всеки говори за
морал
, а огъва плоскостта, на която стои.
(втори вариант)
Искате ли да имате
морал
, не огъвайте плоскостта.
(втори вариант)
При тези условия на живота невъзможно е да се говори за висок
морал
.
(втори вариант)
В новия
морал
трябва хората да се учат да изправят огъната площ, тази равнина, за да бъдат свободни.
(втори вариант)
Ако механически изясняваме какво нещо е
морал
, това е друг въпрос.
(втори вариант)
Добър е този
морал
, но той се отнася еднакво до всички хора - богати и бедни, силни и слаби.
(втори вариант)
Истинският
морал
подразбира да се проповядва истината еднакво на всички.
(втори вариант)
Не за удоволствие свири той, но ти на тия момци и моми ще им четеш един
морал
, ще им кажеш: „Тази цигулка мен ме спасява.
(втори вариант)
Те говорят за
морал
, а подразбират сила.
(втори вариант)
Казва: „Този човек е
морален
." Но ти разгледал ли си на какво почива този
морал
?
(втори вариант)
На днешните хора, ако им се проповядва
морал
, те ще кажат, това не е
морал
.
(втори вариант)
Е, какво е
морал
?
(втори вариант)
И тук няма
морал
.
(втори вариант)
Морал
е да ги затваряме, да ги бесим, да ги развращаваме, а не е
морал
да им кажем истината.
(втори вариант)
Не е
морал
да има затвори.
(втори вариант)
Ние говорим и за съвършен
морал
, но той още не е проявен на земята, Той е достояние на възвишените същества.
(втори вариант)
И когато ние говорим за съвършен
морал
, ние сме само отражение на техния
морал
.
(втори вариант)
347.
Господар на съботата
,
НБ
, София, 13.4.1930г.,
Първото дете ще се възпитава под строгия надзор и
морал
на педагозите, а второто – под влиянието на добрите примери в живота.
Това е възмездие за нарушаване на великия
морал
.
348.
Светлина и знание / Знание и светлина
,
МОК
, София, 25.4.1930г.,
Да се жени, да живее, да дими коминът, да има къща, жена, деца, да има
морал
.
(втори вариант)
349.
Доведете ми го тук
,
НБ
, София, 27.4.1930г.,
Те трябва да се освободят от досегашния си
морал
.
Ако не са готови да приемат новия
морал
, поне да проявят човещината си.
Думата „човещина” е по-силна от сегашното понятие за
морал
.
В сегашния
морал
влиза и лъжата, а човещината изключва всякаква лъжа.
Обаче, новият
морал
изключва всякаква лъжа, бяла или черна.
350.
Положително знание
,
ООК
, София, 30.4.1930г.,
Тогава можем да извадим един
морал
.
(втори вариант)
351.
Състояние на материята / Четирите състояния на материята. Точност и работа
,
МОК
, София, 9.5.1930г.,
Работоспособността на човека има отношение към неговия
морал
.
А работата се отнася до други неща, които в живота се наричат
морал
.
(втори вариант)
352.
Да влезеш
,
НБ
, София, 11.5.1930г.,
Само тогава можем да кажем, че истински
морал
е онзи, който засяга всички хора еднакво.
Според този
морал
всички същества имат право да дишат, понеже са потопени във въздуха; всички същества имат право да се ползват от светлината, защото тя прониква навсякъде и обхваща цялата природа; всички същества имат право да се ползват от водата и от твърдата храна.
Те го ориентират в областта на възвишения
морал
, който го прави здрав и силен, да устоява на всички бури и изпитания.
Човек се калява чрез възвишения
морал
.
Този
морал
го прави устойчив, със здрав гръбнак.
353.
Добрият ден
,
ООК
, София, 14.5.1930г.,
Всички хора се стремят към нов живот, към нов
морал
.
Не да ви туря нов
морал
, но туй Божественото във вас, което от векове седи във вас, което ви е дадено, то трябва да проникне във вас.
(втори вариант)
За да имате един нов
морал
и да го приложите, трябват ви няколко основни идеи, които трябва да ги прилагате в ежедневния живот в себе си.
(втори вариант)
Сега практически туй вие ще го разберете като
морал
.
(втори вариант)
354.
Линията на живота / Правата линия на живота
,
МОК
, София, 16.5.1930г.,
Стремете се към живота на правата линия, която носи в себе си истинския
морал
.
Онези от вас, които искат да възпитат себе си и да дадат един
морал
на себе си, трябва да спазват този закон.
(втори вариант)
355.
Музика и работа / Музиката като метод за смяна на състоянията. Работата - отглас на любовта
,
МОК
, София, 23.5.1930г.,
Съвременните хора казват:
Морал
трябва да има човек.
Да допуснем сега, че се поддържа известен
морал
.
(втори вариант)
На този
морал
може да се предаде нещо в дадения случай.
(втори вариант)
Съвременните хора казват: „
Морал
трябва да има човек." Какво отношение има
моралът
към човешкия живот?
(втори вариант)
356.
По-горни от тях
,
НБ
, София, 25.5.1930г.,
Стремете се към великия
морал
, който има пред вид интересите и живота на всички същества.
Според този
морал
, който може да къса цветята без причина, да отнема живота им, той може да убие и човек.
357.
Правилно разбиране / Правилно разбиране на живота
,
ООК
, София, 28.5.1930г.,
Какво нещо е
морал
?
Под
морал
се разбира една права посока.
(втори вариант)
358.
Който влиза
,
НБ
, София, 8.6.1930г.,
Това не е
морал
.
359.
Методи за самовъзпитание / Образци за самовъзпитание
,
МОК
, София, 13.6.1930г.,
В Природата съществува
морал
, който има отношение към всички същества в живота и в Природата.
НАГОРЕ