Търсене в текстове за 'Морал'

ТОМ 2

Онези, които идваха от света на Изгрева, идваха като представители на различни среди, с различно възпитание, образование, с различен морал и възгледи.

2. 108. РАЗДЯЛАТА

ТОМ 2

В първите години на Изгрева, когато почваше Школата и задачите едва бяха поставени, повече господствуваше старото, религиозно съзнание и морал, не беше почнала още съзнателната работа.

3. 99. ЖЕНЕНИ В МЛАДЕЖКИЯ ОКУЛТЕН КЛАС НЕ СЕ ДОПУСКАТ

БОРИС НИКОЛОВ

ТОМ 3

Така в Младежкия Клас трябваше да останат само неженени и неомъжени, защото бе определен за хора с чист морал и висок Идеал.

4. 2. УСТАВЪТ НА РУСЕНСКОТО БРАТСТВО

ТОМ 3

След това могат да бъдат приети за членове само ония лица, които се ползуват с добро минало в морал и добродетел и за чието приемане гласуват всички членове без изключение.

5. 5. ШКОЛА ИЛИ АКАДЕМИЯ

ТОМ 3

Шестата раса ще има един нов морал, който ще почива върху любовта.

6. ІІІ.108. УЧИТЕЛЯТ И БЪЛГАРИТЕ

ТОМ 4

Ако България възприеме новия мироглед, новия Морал, новата обхода, новата религия, новата наука за живота, то българинът ще се излекува, а заедно с него ще се излекува цялото човечество.

7. 3. ЛИЧНА ПОКАНА ЗА СЪБОРА

МАРИЯ ТОДОРОВА

Всички онези, които пристъпвахме като млади при Учителя трябваше да се развързваме от онази невидима верига от тогавашните схващания за морал на младите момичета.

8. 13. МОРАЛЪТ НА НЕЗАКОПЧАНИТЕ КОПЧЕТА НА РОКЛЯТА

Тези възрастни приятели за нас бяха израз на авторитет, който изискваше безпрекословно подчинение и съобразяване с онези норми на морал, който те изповядваха.

Техният морал за нас, младите беше едно ограничение и беше един затвор.

По-късно Учителят започна да говори не само за този видимият морал, но и за вътрешният морал у човека.

Човек трябва да има вътрешен морал, а чрез него да се добере до Високия идеал, за да служи на Бога, а това е висшият морал, към който човек трябва да се стреми.

Днешният морал е само формален.

То не е морал.

Това знание го имаше в Словото на Учителя, а ние чрез Него трябваше да се доберем до новият вътрешен морал на новия човек.

9. 99. НАСИЛА В ЦАРСТВОТО БОЖИЕ

У човека има една природа, която няма никакъв морал.

10. 132. УЧЕНИЦИ И СЛУЖИТЕЛИ НА БОГА

А сега сам се отстрани като се поддаде на някакво изработено негово мнение за морал и чистота.

Тогава разбрахме, че човешкото мнение за морал и чистота е едно, а Божествения порядък е нещо друго.

Онова, което е морал за човека не е морал за Бога и обратното е вярно, защото отклонението на човека от Божествения порядък не е еднократен процес, а е повторение на хиляди прераждания на земята и тяхното изправяне не може да стане в един човешки живот.

11. 154. КОМУНИТЕ

Божественият морал е такъв: ние можем да използваме само нашия труд.

12. 184. ИВАН ТОЛЕВ, РЕДАКТОРЪТ НА „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС

Говорим за външния морал, а пък за вътрешния много не се гледаше, защото търсеха външното благоприличие.

13. 199. УЧИТЕЛЯТ И ЦЪРКВАТА

Това архиерейско решение заклеймява решението на Петър Дънов като еретическо и опасно за вътрешния мир и обществен морал на страната.

14. 200. ЗАЩИТАТА НА УЧИТЕЛЯ ОТ УЧЕНИЦИТЕ МУ

Със съжаление трябва да констатираме, че фактите в ежедневния живот говорят, какво тия качества са свойствени на значителна част от нашите църковници, които обичат да говорят за морал.

Известни негови мисли, взети буквално, могат да се видят странни на крепителите на съвременния морал и религия, от които всички страдаме.

Но на ония, които толкова много са загрижени за обществения морал, ние препоръчваме да се взират по-внимателно във фактите на ежедневния живот, да попроучат окултната наука, която си пробива път в университетите, да проследят най-новите духовни движения не само у нас, а и на Запад, да прочетат изцяло говореното от г-н Дънов и тогава да говорят повече.

Те са били хора с чист морал.

Признаваме, че опасността за Вас е голяма, защото Христос сам е против днешното общество, което вие крепите; той е и против Вашият морал, защото е казал: „Слушайте каквото свещениците ви казват, но не вършете това, което те вършат".

1.) Издигане на всяка личност до висшия Христов морал.

15. 267. АПАРТАМЕНТЪТ НА ЦЕКО

Бяхме в духовна Школа и тук трябваше да има друг морал, духовен морал.

16. 271. МИРОВАТА СКРЪБ НА УЧИТЕЛЯ

Но Савка и другите решили да не я пускат горе да бъде сама с брата според техния морал.

Учителят разрешава, но те според техния морал не разрешават и не я пускат.

17. 15. ХУБАВАТА ЦИГУЛКА И ХУБАВАТА БУЛКА

Наталия Чакова

Но и тука както във всичко в живота, Той е сочил най-високите върхове на морал, добро и красота.

18. 20. ПО-МИЛ И ПО-НЕЖЕН ОТ БАЩА

Наука за живота, за любовта, за морал, за религия, поезия, изкуство, музика.

19. 23. ЧОВЕШКАТА ЛЮБОВ И БОЖЕСТВЕНАТА ЛЮБОВ

Симеон Арнаудов

Знам Неговото отношение за чистия морал и за това, че на Изгрева не трябва да има мъже и жени, а само души, които да се стремят към Бога.

20. МАРИЙКА МАРАШЛИЕВА БЯЛОТО БРАТСТВО В РУСЕ

Беше човек с много висок дух и морал.

21. 5. Борбите и методите за разрешаването им

Мария Младенова

Сега аз не препоръчвам този морал, а морала на абсолютната чистота, чистотата на любовта.

22. 46. Лъжата и истината

Гради Колев Минчв

Той се обърна към мене с думите: „Вие дъновистите...“ и започна да ми чете някакъв морал.

23. 13. Окултистите от запада и Учителя

Васко Искренов

Не може едно да приказва и друго да върши с неговия морал, обаче Сократ не се занимаваше с духовния свят, той имаше друг с когото говореше както човек с човек говори.

24. 16. Клеветите

Васко Искренов

1. ЧОВЕК СЛИЗА НА ЗЕМЯТА ЧРЕЗ РОДА

И: Един човек, който може да мисли ще се добере до Истината, един човек, който няма морал и пише за пари, много естествено, че ще бълва клевети и зловония.

25. ВЕСКА ВЕЛИЧКОВА

Самите мисионери, от които аз една голяма част познавам, бяха хора с много висок морал и много предани на християнското дело.

Всичките турци много смутени, щото нашата войска, войската въобще няма морал, тръгват и безчинстват във всички къщи.

26. 2. ПРОТЕСТАНСКАТА ИДИЛИЯ

Имахме много хубав живот със своите роднини и с православните приятели, които много уважаваха майка ми и баба ми заради техния много висок морал.

27. 15. ЛЮБОВТА ЖЕРТВА ВСИЧКО

Писмо на Величка Няголова за доверието и предаността

Виола имаше много красиво приятелство със Славчо, за което пък я гонеха на Изгрева, тези блюстителите на семейния морал.

28. 25. ПОДЛОСТТА

Франция никога не е обичала Михаил, преследвали са го като "секта", дори е бил и в затвора за лош морал с млади момичета.

29. 10. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

Кратка биография

Общественият морал и Дънов.

30. 39. ПАША ТЕОДОРОВА

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА (1899-1990)

строг морал и винаги когато излизат, все им давала някои наставления. Когато

31. 48. ВЪНШЕН И ВЪТРЕШЕН МОРАЛ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)

48. ВЪНШЕН И ВЪТРЕШЕН МОРАЛ

В.К.: Понеже въпроса за брака засяга този външният морал, какво ще

32. 62. КОМУНИТЕ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)

". Значи настроени за един много висок морал, но пък този морал не значи пък да не слагаш своя риза.

33. 82. БРАТЯ И СЕСТРИ В ЕДИНОМИСЛИЕ

Ако това падне на хора, които нямат морал и могат да направят това, значи какви престъпления могат да се вършат.

34. 95. НИКОЛА АНТОВ

Учителят с цялата си изява проявяваше такъв висок морал, такива високи качества, че ние се чудехме, че човек може така да постъпва, така високо, а не да Му препишеме това.

Но Учителят имаше много висок морал и никога не е постъпвал по човешки.

Висок морал имаше Той, не беше така устроен както обикновено са хората.

35. 99. МЕТОДИТЕ НА УЧИТЕЛЯ

" Та Учителят ни е дал такива примери на поведение, за изпълнение на Христовия морал.

36. 141. ПАРИТЕ ЗА ПЕЧАТ

ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ (Магнетофонен запис от Вергилий Кръстев)

Сега това изразява вече една висота, много висок морал на Учителя.

Да ти кажа, аз се изненадах, когато така в една от последните години Учителят каза: „Аз досега постъпвам по Христовия морал с вас, а не съм постъпвал още с вас с морала на Новото Учение".

Аз не мога да направя разлика между Христовия морал и морала на Новото Учение.

Аз разбрах, че ще има и морал на Новото Учение и Той каза, че досега не е могъл да постъпи по морала на Новото Учение, а постъпва само по Христовия морал.

37. БЕЛЕЖКИ КЪМ „ МОЯТ РОМАН-5

магнетофонен запис от Вергилий Кръстев

В различни положения, по отношение на морал, по отношение на властта, става съветник на Царя, така и така нататък.

38. IX. УСЛОВИЯ ЗА ЖИВОТА НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ

Неговият висок морал не Му позволяваше.

39. 2.Изпратено писмо - препоръчано до Георги Кръстев

Що за морал и честност?

40. XV. ДОКАЗАТЕЛСТВА И ФАКТИ ЗА ПРОМЯНАТА, ПОДПРАВЯНЕТО И ПОДМЕНЯНЕТО СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ

ПРИМЕР III

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Сега въпросът е за онзи морал.

41. 09 - 08. ПРОБУЖДАНЕТО НА ТЕПАВИЧАРЯ

ТОМ 10

Ето защо аз същия ден и миг реших никога вече да не се отделям от тези хора, от това общество, което има по-висок морал, по-голяма взаимна любов и по-широко разбиране за живота.

42. 23 - 15. НОВОТО УЧЕНИЕ

Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.

ТОМ 10

Работил е непрекъснато, за да повдигне народа и го измъкне от невежеството и страданията, лекувал го е, учил го е как да се пази от болести, учил го е на висок морал, но в резултат е виждал, че хората продължават да живеят по стар начин - отношения на насилия, омраза, завист, клевети.

43. ИЗМИСЛИЦАТА И ИСТИНАТА

ТОМ 10

Там има морал и етика, задължителна за музикантите, иначе не биха могли да съществуват.

44. І.03.21.ПРОРОЧЕСКАТА БУКВЕНИЦА „ТУРЦИЯ ЩЕ (КЕ) ПАДНЕ

ТОМ 11

Понятието за морал тогава е било друго и е било недопустимо един духовник да се влюбва, да бяга с жена и да се жени след това.

45. III.03 ОБЩ ПОГЛЕД ВЪРХУ ДУХОВНОСТТА (СПИРИТИЗМА)

ТОМ 11

Това учение има за цел изучването на откровението, като има свойството на върховен морал; следователно то се съгласява строго с Евангелието, което е израз на Божественния морал.

Духовния морал, както този на Евангелието, е достъпен за всички; той доказва на богатия необходимостта да бъде добър; той учи якия да бъде приятен; силния да бъде смирен; на бедните, страдаящите, нещастните той отваря съкровищата на истините си, които осветяват, утешават и насърдчават в борбата против злочестината и нещастията на живота.

Дълго време задушени от лошевините и неприятностите, които човеческите страсти развъждат, този морал, Божествена отрасл, върховното утешение против всичките отчаяния и всички тиранства, преобразован от Христа и от мучениците на Любовта и на Свободата, наконец влиза в пътя на осъществуванието под върховното и светло управление на Духа на Истината.

46. V.III.IV Господният Дух действува

ТОМ 11

27. Морал - това е отношение към Бога.

47. Наряди за 1928 г.

То третира въпросите на религия, наука, философия, морал, изкуство, личен и обществен живот и т.н.

В това отношение то изнася методи, чрез които човек би могъл напълно да преобрази себе си, да добие един съвършен и непоколебим морал.

Нека то да стане място, дето да се създават само хора на съвършения морал и високите идеали.

Убедиха се, че са необходими и други качества - честност, безкористие и неподкупност, известен елементарен морал и най-вече справедливост - все качества от морално естество.

Те носят нов морал, нови разбирания, които служат като звено между човечеството и разумния космичен свят, който всичко направлява.

48. Наряди за 1945 г.

Шестата раса ще има един нов морал, който ще почива върху любовта.

Човек, в когото бушуват отрицателните сили на духовната поквара, неминуемо ще загине под вълните на живота, защото в него няма сила на съпротива, няма морал.

49. Наряди за 1949 г.

Учителите и гениалните хора със своя силен дух и висок морал, носят красивите семена за разумния живот.

50. 2. ВЕНЕЦЪТ НА ЖИВОТА

Затова дръж се на положението.“ И бащата дава морал на сина: „Ти синко, знаеш ли, че аз не съм като оня и еди кой си.

51. 14. ПОЯСНЕНИЯ ВЪРХУ ОКУЛТИЗМА, СПИРИТИЗМА, ТЕОСОФИЯТА, МИСТИЦИЗМА И ХРИСТИЯНСТВОТО

В окултизма няма никакъв морал.

52. 15. СИЛИТЕ В ПРИРОДАТА

Сега аз не говоря за обществения морал тук, на Земята, защото той от окултно гледище не търпи никаква критика.

Така аз примирявам този морал.

53. 22. АКТЬОРИ И РАБОТНИЦИ

Вие минавате за женени и затова ще давате морал на младите.

54. 3. ФИЗИЧЕСКИЯТ И ДУХОВНИЯТ ЧОВЕК

Втори урок от Учителя

Съдържание на втория урок - „Физическият и духовният човек'

Някой говори за морал, но това са все мъртви кости, няма живот.

55. Бележки на Елена Хаджи Григорова

Пример.Новият морал.

56. 5. ЛЮБОВ. НЕЙНИТЕ ВЪЗМОЖНОСТИ И ПРОЯВЛЕНИЯ

Трети урок от Учителя

Беседа държана на 09.02.1923 г.

Това е морал.

57. СВЕЩЕННОТО ПРАВИЛО

„Моав“ всякога значи хора, които са без морал, нямат никакъв принцип, които живеят днес за днес.

Сега моята цел днес е, аз не искам да ви дам морал, а само някои правила, които са неизбежни.

58. ВТОРИ МЕСЕЦ

Нейните задачи, принципи и методи. Влад Пашов

От опит на своя живот виждам, че някъде човек трябва само да мълчи, има моменти, когато човек в тях преживява най-радостни минути в душата си и тъкмо тогава ще дойде някоя сестра и ще ти проповядва морал, в себе си казвам, ако тя сега знае и има това схващане, ще ме остави, да си размишлявам сама, защото от вътре иде по-голямата светлина, отколкото от вън, но всичко е за полза, защото и аз същото правя на другите, като мисля, че ще принеса полза.

59. 8. ШКОЛАТА НА УЧИТЕЛЯ

В течение на този период, през който минава ред изпитания, изработва своя вътрешен морал и постепенно добива морална стабилност - т.е.

60. 39. ТЕСНИЙ ПЪТ

Стефан Тошев

Мисълта на Христа е: туй, което човек носи в съзнанието си, като морален кодекс за ръководство в живота си: неща, принципи, които той трябва да осъществява, да прилага в проявите си, като счита, че така той е прогресивен човек, идеалист, а не материалист, груб егоист, който не признава морал и следва по разума на турската грубо егоистична пословица в живота си: „Ачколсун бижарине." И Христос слага въпроса: това вътрешно ръководство на човека, виделина ли е или тъмнина?

Може ли да се счита например, за морал, за ръководно правило това, което мнозина днес поддържат: „Чуждото не вземам, но и от моето не давам." Това граничи с груб егоизъм, който избива в кражба, измама, плътоугодничество и пр.

61. 9. НЕОБИКНОВЕНОТО В ОБИКНОВЕНОТО

С други думи казано: Старият морал, старото, външно благочестие не може да бъде мярка на новия морал, на истинската чистота и святост.

62. 12. НОВИТЕ СКРИЖАЛИ

Един Закон, един морал, една Воля предстои на човека да изпълни - Законът, моралът и Волята на Любовта.

63. 12. СВЕТОТО ЦЕЛОВАНИЕ

Как ще го разрешат, това зависи от техния морал.

64. 5. СЛОВО ЗА УЧИТЕЛЯ 27.12.1956 г.

Те са следните: Един закон, законът на Любовта; един морал - моралът на Мъдростта: една истина - носителка на Свободата; един идеал, високият Идеал, за който Учителят казва: „Природата обича само ония, които имат висок идеал.

65. 4. СТЕНОГРАФ КАТА НА УЧИТЕЛЯ - ПАША ТЕОДОРОВА

Гена Папазова

Г.П.: Да. Морал.

66. 3. ВЪЛКЪТ И ОВЦЕТЕ Янка Петкова Недялкова

Вяра Христова

Като започна да говори Учителят, обърна се към мене с думите: „Вълкът изяжда овцата и смята, че има морал." Аз сметнах, че това Той го казва на мене и си казах на ума, че аз вече като си отида в къщи, месо няма да ям, защото Учителят това нещо го казва на мене.

67. 1. ДУХОВНИЯТ ОБЛИК НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ

Димитър Кочев

Няколко години по-късно завърши след тежка болест живота си като съплеменник по кръв, морал и нрав на библейския Юда Искариотски.

68. 3. МИРОГЛЕД И ТВОРЧЕСТВО НА ХУДОЖНИКА БОРИС ГЕОРГИЕВ

БОРИС ГЕОРГИЕВ

В този смисъл можем да кажем, че религия, морал и изкуство идат от един и същ извор.

69. 1. УВОД

Истинският морал е общ за всички същества.

70. 5. ПИСМА НА ЦВЕТАНА ЩИЛЯНОВА НА ЗАДАДЕНИ ВЪПРОСИ

Роден под знака Козирог, притежаващ същото благородство, висок морал и духовна чистота, а аз - родена под знака Телец - най-подходяща за приятелство, хармонична, а и по-дълбока връзка с Козирог.

71. 8. ЦВЕТАНА ЩИЛЯНОВА - ИЗПОВЕД НА ЕДНА ДУША

Роден под Козирога, също като моя Емануил, притежаващ същото благородство, висок морал, и духовна чистота, а аз - родена под Телец - най- подходяща за приятелство, хармонична, а и в по-дълбока връзка с Козирога.

72. 2) Второ тефтерче

В света има един морал, който е еднакво задължителен към всички същества.

73. I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 201-250

214.Морал.

морал в живота на ученика.

215.Морал

.Морал - това е Любовта на ученика към

Няма друг морал.

74. I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 351-400

Морал.

вия морал: Да обича Бога и да говори

75. ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 561-580

Морал.

76. ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 681-700

То е бъдещият морал.

77. ИСТИНА, ЛЮБОВ, МЪДРОСТ, ПРАВДА, ДОБРОДЕТЕЛ И БОЖИЯТА СИЛА ЗА УЧЕНИКА I I 41-60

Морал.

78. ИСТИНА, ЛЮБОВ, МЪДРОСТ, ПРАВДА, ДОБРОДЕТЕЛ И БОЖИЯТА СИЛА ЗА УЧЕНИКА I I 61-80

Морал.

към Бога е морал.

79. ИСТИНА, ЛЮБОВ, МЪДРОСТ, ПРАВДА, ДОБРОДЕТЕЛ И БОЖИЯТА СИЛА ЗА УЧЕНИКА I I 80-100

Морал.

най-съвършеният морал.

80. МИСЛИ ЗА БОГА ЗА УЧЕНИКА III 21-40

морал.

81. ТРИТЕ СВЕЩЕНИ ИМЕНА НА УЧЕНИКА И УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ IV

Морал.

Морал - това е отношение към Бога.

82. ПРОЯВЛЕНИЯТА НА БОГА, СВЕТЛИНАТА НА БОГА И ПРИСЪСТВИЯТА НА БОГА VI 101-120

Божествената Любов трябва да бъде морал!

83. ПРОЯВЛЕНИЯТА НА БОГА, СВЕТЛИНАТА НА БОГА И ПРИСЪСТВИЯТА НА БОГА VI 201-227

морал е: без изключение да говорим

84. VI част ЕДНА СТРАННА ОПИТНОСТ НА ЕДИН ОКУЛТЕН УЧЕНИК НА ВЕЛИКОТО БЯЛО БРАТСТВО

САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА

- Що е морал?

- Човек не трябва да се смущава. Морал?

Туй морал ли е?

За мен моралът седи в първичното отношение към Бога, а другото не е морал.

85. САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част

ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА СРЕЩИИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ

Отношението спрямо Бога е морал, нищо повече!

То е друг морал.

Та, като приложим новия морал, то е много тънък морал, и се иска голямо умение да се приложи.

86. I. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ И ОТ БЕСЕДИ, ДЪРЖАНИ 1921 г. ЗАПИСАНИ ОТ ЕДНА ДУХОВНА СЕСТРА*

Трябва ни нас един нов морал, който да преобрази душите на хората.

Сегашният морал, той не търпи никаква критика.

87. IV. РАБОТА С ТРИЪГЪЛНИКА ОТ ТРИ СЕСТРИ В ДУХОВНАТА ГРУПА.РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ ЗАПИСАНИ ОТ ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА

Учителят Петър Дънов Беседи протоколи и разговори пред ръководителите на братските кръжоци в България 1923 год. - 1930 год.

При този морал нищо не може да остане.

88. ПРОТОКОЛИ И РАЗГОВОРИ от братската среща на ръководителите 1924 година

В мравите, пчелите няма морал.

89. 87. ИЗ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ - УСПОРЕДНАТА ЛИНИЯ НА УСПОРЕДНОТО СЪЩЕСТВО

Жечо Панайотов

Видяха, че ония младежи, които не признават никакъв морал и нямат „Страх Божий" - лесно кривнуват от пътя на добрите граждани и са загубени за обществото.

90. 29. БАРАКАТА НА РУСЕВА

Николай Дойнов

В онези времена, ние много не задиряхме, кои са истинските наши съмишленици, хора с подчертан морал и качества.

91. 9. САТУРН

Николай Дойнов

Тодорица Панталеева Карастоянова

Той носи в себе си висок морал, който произтича от вътрешен страх.

92. I. ПЪТ СРЕЩУ ТЕЧЕНИЕТО НА ЖИВОТА

Майка му бе с патриархално възпитание и със здрав морал.

Това е пример за здрав морал и за сполучлив брак.

93. 2. СЕГАШНОТО ПОЛОЖЕНИЕ НА ЧОВЕЧЕСТВОТО

И ние, ако не изпълнявахме един публицистически дълг, бихме счели за излишно да уверяваме четците ни, че никакъв морал не би бил нужен за това човечество, което умира: толкова ясно е, че за него трябва само един съвет - да се обърне към Бога, за да се приготви за другия свят.

94. 4. СТАРОТО И НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО

Когато в известно общество или в известен народ се появят известни аномалии, известен упадък или изграждане на нравите, упадък в обществения морал, на религиозните вярвания, на човешката мисъл, от които се появяват помрачението и развращението или, казано на научен език, разлагането, това се дължи на тия странични вещества, които хората са наслоили в обществения или народния организъм.

95. 7. ПОВЕЧЕ СВЕТЛИНА!

Ако се съмнявате в това, поставете който и да е индивид в някое нехигиенично жилище, където има много малко светлина, и ще забележите в продължение на няколко години всичката разлика, която може да се появи в дезорганизирането на индивида, в упадъка на неговите умствени способности и на неговия морал.

Готови сте да я считате за престъпна, не виждате в нея никакъв морал.

96. 8. РАЗУМНИТЕ СИЛИ В ЖИВАТА ПРИРОДА

Тя ни най-малко не спъва тоя организъм, като го тури в някой затвор или изпрати някои свои служители да му четат морал, или да го налагат с бой, или да го убиват, защото се отклонил от правия път, но тя му казва само: спри се и тръгни в противоположна посока.

97. 10. РАЗУМНИЯТ ЖИВОТ

Но ако аз, когато съграждам къщата някому и напълвам касата му с пари, същевременно го задължавам да унищожи някого или да напусне всякакъв морал и да служи само на себе си, то питам, при такива условия, това градеж ли е?

Ако в някоя държава се издигат бесилки, това морал ли е, религия ли е?

Морал и разумен живот не може да се насажда в света по тоя начин.

98. 7. УПАДЪК И ГИБЕЛ НА НАРОДИТЕ

Колкото повече убийства, кражби, грабежи, посегателства на личния, семейния и обществен морал се извършват, толкоз повече отговорности народът трупа върху себе си, толкоз по-тежка карма той си създава.

Досегашното наше училище, което е създало само един умствен и морален пролетарият, хора без солидни знания за живота, без установен здрав мироглед, основан на природните закони, и без възвишен морал, трябва час по-скоро и основно да се преустрои по най- рационален начин съобразно с принципите, които ние проповядваме и доказваме, според най-новите научни изследвания.

99. 27. ИСТИНСКИЯТ МИР

Цялата земя е осеяна с човешки кости от тоя „международен морал" на съвременната фалшива цивилизация.

100. III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ

„Общ повик за повече морал и възпитание"

6. „Общ повик за повече морал и възпитание"

ОБЩ ПОВИК ЗА ПОВЕЧЕ МОРАЛ И ВЪЗПИТАНИЕ

„Общ повик за повече морал и възпитание.

Там се изучават „тайните науки", една комбинация от староиндийски вярвания, христиански морал и елементи от положителните науки, изтълкувани по теософски.

Увлякох се в теософията, дето срещнах и христовите принципи на морал; никакво противоречие не виждах още с християнството.

Той намира, че нашите училища са отровени от материалистичен дух, че там учителите не говорят за морал, за назначението на младежа и жената в живота, а пълнят главите на учениците само със знания, които без възпитание нямат никакво влияние върху поведението и постъпките им.

Или пък скрито пожелаваха някои свободи на животното: от него не се изисква морал, за пример.

„Патриотите", които надават вик срещу „теософската напаст", могат само от едно да се плашат - че теософите са се простили с всеки вехтозаветен морал, и като общественици те са беззаветни идеалисти, които съвестно биха изпълнили всеки свой дълг, без оглед на личната си изгода.

Днешната държава има длъжността да обучава и възпитава народа и това тя прави в духа на положителните науки, в духа на завещания си от деди религиозен морал.

101. XIII. БЯЛАТА И ЧЕРНАТА ЛОЖА В СЕМЕЙСТВАТА НА „ИЗГРЕВЪТ

И после хората казват така „ Щом това учение произвежда такива хора, такъв морал, такива взаимоотношения, то тогава това учение е вредно за обществото и държавата".

102. 1. РОДЪТ ДЕЛИПЕНЕВЦИ

Моят прадядо Пеню по характер бил строг и правдив човек, спазвал до педантичност обществения морал.

103. ФИЗКУЛТУРЕН МАРШ Дишай дълбоко

Извадки от сказките: възпитание, въздържание, хранение, дишание, болести и морал от книжката „Новият път"

104. 1923 година

Четох книгата „Съвременният морал и Д".

105. 1929 година - продължение

Що бисери и скъпоценности прескачат, за да се домогнат и намерят някое изречение, пък да го отделят от предшествуващите обяснения и следващите го примери и след като го украсят с техни епитети и мръсотиии, говорят на народа: „Ето, това е Дъновото учение и морал." Слепци, водители на слепи, както навремето си Христос ги нарече.

106. Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 1

И религията, и философията днес нямат никаква идея, никакъв морал.

Та кое е морал?

107. 1934 година

Не се ли прилага то в целокупния живот, това не е морал.

108. IV. Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

Първа част

Истинският морал е: да желаеш само това, което Бог е определил за тебе.

Богомилите са дошли тук, понеже българинът е твърд, има съвест, морал, справедливост, има хубави заложби, които трябва да се развият.

109. IV. Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

продължение 2

Това е строг морал, ако искате да знаете.

Морал - не морализирай.

110. Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова

Продължение 2

Морал без музика руши и мисъл без музика руши.

Морал без музика руши, но морал с музика не руши.

111. Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова

Продължение 3

III. Разговори с Учителя на Рила при извора Махабур и на Молитвения хълм. 1932 г. (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)

С песен ще научиш много повече, отколкото 20 години да учиш морал.

112. 29. [Разговор] при палатката на Учителя, 4.VIII.1932 г.

VI. Писма на Пеню Ганев до Елена Хаджи Григорова

", после ви туря морал, закони, проявява недоверие.

113. 2. Писмо на Пеньо Ганев до Елена Хаджи Григорова от 22.I.1927 год.

VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова

Но с това не искам да пощуреем и наляво и дясно да говорим за морал и идеи.

114. 15. Откъс от писмо на Георги Тахчиев до Елена Хаджи Григорова от 27.IX.1926 год.

VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова

Събирам стихове и четива и народно творчество от всякакъв вид, намиращо се в списания или стари учебници, които да съдържат нещо окултно или нов морал.

115. 19. Писмо от Олимпия Янкова до Елена Хаджи Григорова от 15.11.1929 с резюме на лекцията от Учителя на 13.II.1929 г.

VIII. Писма на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова и до Пеню Ганев. Разговори с Учителя, изпращани от Боян Боев

Вие трябва да знаете, че красивото и хубавото не спада още към моралния живот.

Трябва още да търсим моралната красота, още една степен на устойчивост; туй, което отвънка се предава, още не е морално.

116. 3. Разговор с Учителя на братската вечеря на 3.XI.1928 г.

VIII. Писма на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова и до Пеню Ганев. Разговори с Учителя, изпращани от Боян Боев

Новият морал е:

Като дойдем до съвършения морал, човек трябва да бъде изправен.

117. 10. Разговор с Учителя на 4.VIII.1932 г. при палатката Му

II. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

И после той ви налага, придирва, къде ходиш, какво правиш; после ви туря морал, закони, проявява недоверие.

118. 54. Разпределение на благата

III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

Ще туря равновесие вкъщи, на каките морал ще чете.

119. 117. Защо сме дошли на Земята

III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова

Сега не е за морал, за външни работи.

120. 122. Многоженството

Нисшият духовен живот искат от хората жертви, да се въплотяват, не признават никакъв тукашен морал.

121. IX. Жената като майка и нейната задача

Елена Казанлъклиева

Бележки на съставителя Вергилий Кръстев

И тъй, в дома дъщерята не вижда морал, на улицата - никак, в училище - също, питам, где може това дете да се възпита?

Едно трябваше да благодаря на моите родители, ако и прости, но бяха морал за нас, макар и бедни и не можеха да ми дадат образование, но чистотата на техния живот, и думите на баща ми бяха: „умрете честни и бедни, но не богати, а с име лошо".

122. XIII. Елена Казанлъклиева

I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев

4. Тя самата описва в брошурата, че родителите й са били бедни, необразовани, прости, но със запазен морал, като думите на баща й били: „Умрете честни и бедни, но не богати с име лошо." Те не са могли да й дадат образование.

123. 8. Изгревът - очерк в сп. „Български бранител г. Х,бр. 108 (Х.1939 г.) от М. 3. Марков

III. Между истината и легендата по времето на социализма и комунизма (1945-1990 г.). Д-р Стефан Кадиев

А щастието и величието на един народ зависят: 1) от високия морал на отделното семейство, 2) от разумността на неговите общественици и 3) от проницателността на неговите държавници, защото държавите, това са банките, в които се влагат капиталите на Невидимия свят и от разумната им функция за виси да се увеличава или намалява кредитът им или дори да се закрият, когато изпаднат в нечисти ръце.

124. 10. Изложение от д-р Стефан Кадиев до Комитета по културата и изкуствата

III. Между истината и легендата по времето на социализма и комунизма (1945-1990 г.). Д-р Стефан Кадиев

Така, въпреки религиозния характер на учението и на движението, създадено от него, то остава без връзка с тогавашните религиозни „църкви" и не е разчитало на каквато и да било помощ от фашистката държава, а изключително на моралната и материалната подкрепа на своите последователи.

125. 14. Изложение-молба от верска общност „Бяло Братство до президиума на XI конгрес на БКП и до Тодор Живков

VI. Статии на д-р Стефан Кадиев във в. „Хасковска поща'

Те са примерни граждани на страната с висок морал и нравствени качества.

126. 5. Материалистичният мироглед

VI. Статии на д-р Стефан Кадиев във в. „Хасковска поща'

Да се продава истината заради практическия морал е падение, низост.

127. 6. Спиритуалистичният мироглед и земетресът

VII. Духът на Истината в Словото На Всемировият Учител Беинса Дуно и Духът на Заблуждението в деянията человечески

Те са били и крепителите на всекидневния морал в обществата, без който всяко общежитие би било невъзможно.

Грубо материалистичният възглед не може никога да послужи като база на морал поради горчивината на крайните си извори.

128. I. Учителят Дънов за религията, духовенството и църквата

В нас всичко е ново: нашите разбирания, нашият морал е нов.

129. II. Учителят Дънов за любовта, брака и женитбата

Аз засягам този въпрос, понеже в обществото ще ви запитат: как ще се жените вие, как ще се венчавате, какви ще бъдат вашите обществени и социални наредби, какъв е вашият морал, в какво се различавате?

Тъй тургам моя морал.

130. 21. Сфера на Сатурна

ГЕОРГИ РАДЕВ

След като човек се разочарова от стремежа да познае и опита материалния свят, за да го използува за лични изгоди; след като се разочарова от любовта между мъжа и жената, от семейство, дом, деца, от груби удоволствия и мимолетни наслади; след като се разочарова от своя стремеж да овладее света, да го организира механически и да го покори под властта на своята марсова воля; след като се разочарова от богатството и разкоша, от почестите, от политическата власт, от право, религия, етични системи, условен морал; след като се разочарова, че може да оправи света чрез правото, религията, морала и външната филантропия, човек идва до философското усъмняване във всичко, което дотогава е било смислено за него.

131. 28. Сфера на Урана

ГЕОРГИ РАДЕВ

То разтърсва всичко издъно - народи, общества, с техните религии, морал, семейни отношения, социални и политически схващания.

132. 29. Сфера на Урана Из „Пътя на звездата”

ГЕОРГИ РАДЕВ

То разтърсва издъно народи, общества, с техните религии, морал, семейни отношения, социални и политически схващания.

133. 9. Тълкуване на аспектите по аналогия.

ПЕТЪР МАНЕВ

хармонични - Морал - философи, учени, държавници, висши чиновници, съдии, духовни лица, председатели на общества (особено благотворителни), покровители, миролюбци, големи търговци и финансисти, улегнали натури - изобщо хора на зряла възраст;

134. 10. Главни значения и аналогии на планетите

ПЕТЪР МАНЕВ

Юпитер - „Голямото щастие” - Равновесие, съхраняване; Изобилие, авторитет, покровителство, философия, религия, право, здраве; Висш разум, благородство, доброта, морал, достойнство, честност, толерантност, миролюбив, откровеност, любов към наслажденията, суетност, надутост, лицемерна набожност.

135. 1. Една страничка от древната символика

ГЕОРГИ ТОМАЛЕВСКИ

Идеята за разкаянието и опрощението, която възникна после при християнския морал, е била непозната, като вместо нея е било познато само изкуплението.

136. Влад Пашов 5. Духовният образ на Учителя

Той никого не съди и не чете морал, но винаги се стреми да помогне и научи хората да разбират законите на живота, за да избегнат ненужните страдания.

137. 7. СЛЪНЦЕТО

Иван Антонов

Те са своенравни, следват своя низш импулс и непреодолими желания, не зачитат никакъв морал и никакви обичаи.

138. 12. ЮПИТЕР

Иван Антонов

При дисхармония между Юпитер и Плутон, ако Плутон е по-високо и по-силен от Юпитер, в такива случаи човек е готов да погази всякакъв морал, всяко висше право и всяко правило, само да постигне желанието си да забогатее.

139. 1.2 ИКОНОМИЧЕСКИТЕ ФАЗИ В СВЕТОВНАТА ИСТОРИЯ ХАРАКТЕРИСТИКА И ПРИЧИНИ ЗА КРИЗАТА В СТОПАНСКАТА И СОЦИАЛНА СИСТЕМА НА СЪВРЕМЕННОСТТА

Тези велики истини, които Мъдрецът изтъкна и които трябва да легнат в основите на новия морал, на новия светоглед на човека се отнасят не само към отделните личности, но и спрямо отношенията на държавата.

140. 1.3 ТРУД И РАБОТА

От гледище на абсолютния морал, който любовта носи, никой няма право да отнема живота, който Космичното начало е вложило в едно същество.

141. 3.3 ОБЩЕСТВОТО НА ОБЕДИНЕНИТЕ НАЦИИ И ОБЩЕСТВОТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО

„В наши дни, отношенията на отделните личности са достигнали известна нравствена висота, ала отношенията между отделните народи се намират все още във фазата на животинския морал.

При дадената историческа обстановка, като правна институция ООН има своите цели и задачи, но то не ще бъде в състояние да разреши редица проблеми, за които се изисква преди всичко наличност на една висша хуманност и един по-висок международен морал.

142. 6. ПЛАНЕТНИ ЦИКЛИ

ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

В политиката настъпва хаос, несигурно ръководство, слаб морал, фалшификации, религиозна маниакалност, дилетантство в научната дейност, несигурни хипотези и неиздържани политически схващания.

В политиката настъпва хаос, несигурно ръководство, слаб морал, измами, фалшификации, особено всред финансовите кръгове; религиозно маниачество и научно дилетантство.

143. 2. Планети, домове, аспекти

A. Астролозите на Изгрева

Ако бъде твърде зле аспектиран - сериозни загуби или скандали, слаб морал.

144. 8. ГЕОРГИ ХРИСТОВ ТОМАЛЕВСКИ

A. Астролозите на Изгрева

Почита законите и носи висок морал.

145. 9. ПЕТЪР МАНЕВ

Води към скрита потайна любов, която роденият трябва да скрива от обществото, но както споменах по- горе, той притежава много чист морал и лесно се е справял с тези предизвикателства на Марс.

146. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА АСТРОЛОГИЯТА

ЧАСТ I КОСМИЧНИЯТ СВЯТ

Из беседи, лекции и други 1916 г. - 1923 г.

Сатурн носи в себе си висок морал, които произтича от вътрешен страх.

147. Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

За това се изисква велик морал, какьвто съвременните хора още не познават.

148. 1924 г. Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

„Следователно, за да има човек морал в себе си, това е плод на неговото разумно сърце, което е придобило известна опитност, извадило известни максими за себе си, приложило ги е, и ние ги наричаме естествени навици на човека."

Не казвам, че трябва да учите някой нов морал, но приложете този, който имате.

Този морал е заложен у вас.

149. 1930 г-1940 г Из беседи, лекции и други

АСТРОЛОГИЯТА В „ИЗГРЕВЪТ”

Съвременният свят се нуждае от нов морал, от ново разбиране на живота, от нов начин за възпитание на младото поколение.”

150. А. Хороскопът на Учителят Беинса Дуно и човекът Петър Дънов ПРОДЪЛЖЕНИЕ

Такьв морал трябва да се проповядва: Любов, а не бабина любов.

151. Съдържание

Х. ЯСНОВИДСТВО, ОБЩЕСТВО И МОРАЛ.................................................................с. 627-670

152. СТУДЕНТИТЕ ПРИ УЧИТЕЛЯ

Какъв морал има в тази любов?

153. ОТ СЪЩИЯ АВТОР

Библиотека ПРОМЕТЕЙ.

Съвременният морал и Дънов

154. Из «Песен на песните» ДО ВЪЗЛЮБЛЕНАТА

Любомир Лулчев

СВОБОДНИ ХОРА - ПЪТЯТ НА ИЗБРАНИТЕ

Съвременният морал и Дънов

155. Любомир Лулчев II. Творчество: В светлината на Учителя III.

Учението на Учителя не е религия, нито морал.

156. ЗА ЦАРСКИЯ СИН И МЪДРЕЦА

Съвременният морал и Дънов

157. ПРИКАЗКА ЗА УЧИТЕЛЯ И УЧЕНИКА

3. КНИГИ, КОИТО ПРЕПОРЪЧВАМЕ НА НАШИТЕ ЧИТАТЕЛИ

Съвременния морал и Дънов

158. 2. ОТ СЪЩИЯТ АВТОР СА И СЛЕДНИТЕ КНИГИ.

Общественият морал и Дънов - е една книга, която хвърля светлина върху един въпрос, който отдавна е назрял и интересува не само нашия народ.

159. 4. «ГЕНКО ОРЛЕТО» ОТ ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

Генко обаче не взе орлето да го убие или да си играе, а реши да го сложи в гнездото на родителите му, без да е чел някаква етика или да беше слушал някакъв морал.

160. II. НА НЕДЕЛНА БЕСЕДА НА ИЗГРЕВА (стр. 202-219) «АКО СЕ НЕ РОДИТЕ ИЗНОВО»

Истинският морал е общ за всички същества.

- Как да придобием този морал?

- Живият морал седи в общение с Бога.

161. III. СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ

НА ДРУГИЯ ДЕН

Там се е родил човешкият морал.

162. XVI. БЪДЕЩЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО

- Без морал, но с Любов.

Без морал, но със светлина; без морал, но със свобода!

163. 3. ГОСПОДИН ДЪНОВ И ЖЕНИТЕ

Защото, според официалните статистически данни, само в София има повече от 20 000 проститутки, защото в затвори и лудници умират и чезнат хиляди наши сестри, защото крепителите на днешния морал преследват всеки, който не споделя техния.

А какъв е техният морал и какъв е нашият?

Нашият Учител издига жената над всякакъв попски морал и задължения, защото забранява проституцията и в семейството, против която поповете не само не се борят, но и узаконяват.

164. 16. КАКВО ГОВОРИ СВЕТЛИНАТА? ИМА ЛИ МОРАЛ ДНЕС? [МИСЛИ ОТ Учителя Петър Дънов]

ИМА ЛИ МОРАЛ ДНЕС?

Има ли морал днес?

«И сега ще ми проповядват морал!

165. 21. Думи на оклеветените СВЯТОСТ И ЦИНИЗЪМ

Те развалиха, изгубиха всяка основа, върху която можеше да се постави какъв да е морал, затова пък се явиха като ценители на морала и изискват моралност от другите, без да я имат те сами за себе си.

166. 25. ПЕЧАТНОТО СЛОВО

И в гонението си за тези сензации, известни журналисти забравят важната роль, която имат в обществото, границите на приличието, елементарната естетика и морал и пренебрегват дори всяка мисъл, че те първи трябва да дадат пример от възпитаност, човещина, справедливост и нравствена здравост, липсата на която тъй много обикновено им не харесва и срещу която по принцип воюва всеки вестникар.

167. 32. СЪВРЕМЕННИЯТ МОРАЛ, ДЪРЖАВАТА И ХРИСТИЯНСТВОТО

32. СЪВРЕМЕННИЯТ МОРАЛ, ДЪРЖАВАТА И ХРИСТИЯНСТВОТО

Засега моралът, нашият съвременен морал, е взел две твърде различни форми на израз: едната съдържа писания морал, желания, нужния, уж морал на нашето общество; другият представлява реалният морал, по който отива действително всекидневният живот.

За нас обаче и то е едно положително качество: то показва, че и тези, които живеят и защищават тоя морал, са недоволни от него и зада го приемат, несъзнателно се заблуждават или съзнателно заблуждават, като му дават една по-приемлива и по-логична форма в очите на другите, та и в своите собствени.

Съвременният морал в нашето християнско общество, въпреки очакванията ни, има много малко, да не кажем никакви християнски основи в себе си, ако не считаме етикетите, които не съдържат нищо.

Съвременният морал се изразява в правните схващания на хората, съзнанието им, социалните отношения и религиозните вярвания, които дирижират вътрешния духовен живот, който пък от своя страна обуславя реалния израз на действително възприетите истини, които се живеят ако не от всичките членове на едно общество, поне от тяхното мнозинство, които чрез организираната държавна власт ги налагат и на останалите.

Двойствеността в съвременния християнски морал е една типична черта и основна причина.

В една или друга форма обаче, тогава държавата винаги бе имала за основа езически морал, една многобожеска религия, която, макар и да бе отпаднала съвсем към края, все пак бе сложила вековен отпечатък върху хората, които бяха се намирали под нейното влияние; върху институтите, в които техният обществен и икономически живот бе намерил изказ; върху самия начин на преценка правовите, обществени и индивидуални ръководни норми.

Тъкмо когато едно лице или нация изживява последните трохи на своя морал, някъде, близо или далече, в някоя пещера, всред беднотията и природата, гонен от старото, се заражда нов морал, нов свят, нов живот, нещо по-здраво, по-високо - и на небето пламва новата звезда.

168. 34. НАШЕНСКИ БУКЕТ 34.1. КАНДИСАЛИ

«Някои вестници загатнаха за г-н Дънов като личност със съмнителен морал по отношение към другия пол.

169. 34. 3. По личната молба на подписания, редакцията ни дава място на следната:

Никакви приятели не са ме увличали в това учение, но аз сам го приех, защото чувствувах, че в него ще намеря Истината и Велик морал.

170. 44. КАК ЖИВЯ НЯКОГА УЧИТЕЛЯТ

133 - Тази статия на Любомир Лулчев е част от неговата книга «Съвременният обществен морал и Дънов», 1922 г., стр.

171. 47. МЕЖДУ СВОИТЕ СИ ДОЙДЕ

135 - Това е откъс от книгата на Любомир Лулчев «Съвременният обществен морал и Дънов», 1922 г., стр.

172. 48. НОВИЯТ ЖИВОТ НЯКОГА

136 - Това е откъс от книгата на Любомир Лулчев «Съвременният обществен морал и Дънов», 1922 г., стр.

173. 53. МИСЛИ. 54. ЗА ХРИСТО ДЪРЗЕВ

Истинският морал в света седи в следующето: да желаеш да имаш само това, което Бог е определил за тебе.

174. 56. ЗАЩО СПРЯ ВЕСТНИК «АЛФА»

(В. «Живот», г. I, бр. 18, 21.VII.1929 г., стр. 1)

Публиката, незнаеща истината, и вдъхновителите на тия слухове, както и техният просветен «морал», започваше да се вълнува, да се шушука за разтуряне на събрания и дори нещо повече - да се линчуват «сектантите»!

175. 31. Времената, които преживяваме...

(В. «Братство», бр. 164, 28.VI. 1936 г., стр. 1)

Старите форми - морал, философия, схващания, норми, учения, се късат като прогнили въжета още при най-малкия напън на бурята, която току-що започва.

176. 9. Новото

(Сп. «Житно зърно», г. IV, 1929 г., кн. 10, стр. 284-286)

Морал със закони не се насажда (както и Америка не стана суха от запретителния режим) - а с живи образци на нов живот.

177. 13. Вести: Една интересна сказка

Запознаване с окултните науки при един висок морал ще направи преврат във всички области на живота.

178. ПЪРВОИЗТОЧНИКЪТ

Класи, съсловия, морал, добродетели, политически обичаи, дипломатически похвати - всичко това, като в някоя кошмарна нощ, се ниже пред очите на нашия съвременник в най-разнообразни и извратени форми.

Сами тънещи в оргии, те обвиниха тия идеалисти в най-грозен разврат; отцеубийците отричаха морал в тях, а палачите на цели народи ги обвиняваха в кръвожадност!

И днес най-много викат за разрушения морал тия, които отдавна са се простили с него; за реда и държавата - тия, които фактически не признават други ред, освен свойта Воля, и друга държава - вън от тая, която техните широки или ограничени разбирания или интерес им диктуват...

Но и тогава невежеството е имало за съюзник гладните за власт и почести хора, за които всеки морал е бил ненужен разкош - и всяко средство, постигащо целта - оправдано!

Спряхме вниманието си за малко върху него, защото може би никое друго духовно течение в България не е тъй много клеветено, както това учение, което по своята висота, морал и сила е гордостта на човечеството през онзи век, па и до днес***.

179. НОВИТЕ ВРЕМЕНА

След слизанието на непогрешимостта в официалната религия на земята, философията и науката пък доказваха, че небето е празно, а заедно с това, че едничките източници на морал и обществени отношения са търговските: изгодите са едничкият импулс; личността е продукт на тия отношения - цялото общество е една машина от живи индивиди, които работят, движат се, само под влияние на една сила, един Бог, един идеал, които - бяха забравили това -беше също създаден от човека - капиталът!

Нищо, освен изгоди - никакъв морал, никакви реални задължения, освен най-необходимите, с които биха се задоволили!

180. ПОСЛЕСЛОВИЕ

Не, организирани като едно голямо централно ядро от хора с високи морални схващания, които далече надминават тия на политическата ни, за съжаление съвършено лишена от морал действителност; въодушевени от постоянния устрем да постигнат лично и групово повече положителни качества, отколкото имат; правещи затова постоянни усилия и жертви; будни към страданието на цялото човечество, а още повече - към тия на своите близки; отдадени доброволно и безкористно на желанието да му помогнат - тия хора ще станат онзи необходим тампон между враждующите братя, онзи отдушник, чрез който ще протекат и се канализират буйните енергии, необузданите страсти, облагородят жестоките нрави и даде възможност да се намерят по-нови пътища и проявят други методи и похвати чрез вкарване на идейни хора в нашия парламентарен и обществен живот, за да добие страната ни правилен тласък, насочване и развитие.

181. Любомир Лулчев X. Ясновидство, общество и морал I. Ясновидските предсказвания и науката

1. ВСТЪПИТЕЛНИ ДУМИ

Ясновидство, общество и морал

VI. Съвременният обществен морал и Дънов

На какво друго, ако не преди всичко на непознаване необикновените и скрити духовни сили в човека и тяхното проявление, се дължи онова крайно печално обстоятелство, че тъкмо хората, сред които се култивира и най-често проявява ясновидската дарба, хората на по-висш морал, на по-събудена религиозна и духовна мисъл, на по-чист идеализъм, тъкмо тия, които носят новото и най-ценното в духовния живот на обществото, са винаги отхвърляни, осмивани, ненавиждани, преследвани?

182. 2. ЯСНОВИДСКИТЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ В МИНАЛОТО И СЕГА

(oт Waniel [Любомир Лулчев], 1922 г.)

Истинските ясновидци и предсказвани са били обикновено хора с развит духовен живот, хора с възвишен морал, с възвишени стремежи, хора на най-чистата и възвишена мисъл и необикновено развити духовни дарби.

183. VI. Съвременният обществен морал и Дънов

VI. Съвременният обществен морал и Дънов

(Waniel*. Съвременният обществен морал и Дънов.

184. 2. ЕССЕ HOMO

I. МАНИФЕСТ КЪМ БЪЛГАРСКИЯ НАРОД

Малкото щастливци са всякога и хора творци, отличаващи се със своя живот, морал и разбирания от околното, защото винаги моралният упадък е съпроводен в края на краищата и с материалния.

Но когато някой отиде при тия мъченици и им посочи, че сегашният живот може да бъде заменен с други, по-добър, обоснован вече не на изгоди и човешки мъдрувания, а на Божията любов и истина - всичките заинтересувани крещят в един глас, че се руши морал, руши строй, руши църквата.

Кой морал - Христовият ли?

И тогава неговите думи изобличават неволно всички тия, които се идентифицират със строя, църковата и морала, не защото последните са това, което Исус е говорил и донел на хората, а само защото са морал и институти на нашето минало, като забравят такива, че и детинството е наше минало и все пак никой не можа да остане дете през целия си живот.

На какво се обосновават нашият морал, църкова и строй - освен на предания и езически закони?

185. XI Цар Борис III, Цар на българите

И днес, когато ние празнуваме двадесетгодишнината от Възшествието на любимия ни Върховен Вожд на Престола, ние чествуваме с право грамадните резултати на Неговата неуморна дейност - едно извънредно благоприятно международно положение, един обнадежден и отдаден напълно на своята плодотворна работа народ, и най-после - една войска, напълно освободена от договорните задължения, разполагаща с всички средства за своето материално снабдяване и отговаряща по бойна подготовка и морал напълно на задачите, които й са възложени.

186. (32) Среща с царя от 7 ч следобед до 9 ч (у Стоянови), 6.III.1939 г.

Казах му, че трябва чрез външни приятели да се загатне на сърбите да дадат нещичко, за да имат морал да кажат и на Румъния и Гърция да отстъпят нещичко.

187. (91) Писмо от Любомир Лулчев до цар Борис III от 30.IХ.1940 г.

В природата морал няма - има хармония!

188. XIII. Бележки към дневника на Любомир Лулчев

- В: Добри и лоши условия: Лекции на Общия окултен клас на учениците

Тогава министърът на вътрешните работи наредил разследване на този случай и на самото Бяло Братство на Изгрева, за неговия морал.

468. Атаките срещу Учителя Дънов са много големи и Го обвиняват, че е богохулник, че е самозванец, че е престъпник, че разрушава държавата и обществения морал.

189. ПРИДОБИВАНЕ НА ЩАСТИЕ: 31. лекция от Учителя, държана на 30 май 1928 г.,София - Изгрев.

468. Атаките срещу Учителя Дънов са много големи и Го обвиняват, че е богохулник, че е самозванец, че е престъпник, че разрушава държавата и обществения морал.

190. XXIV. ИЗВОРЪТ НА СЛОВОТО И ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА

I. А. Любомир Лулчев: Биографичен очерк Б. Любомир Лулчев: Тълкуване на хороскопа

128 Тази статия е част от книгата «Съвременният обществен морал и Дънов», изд.

Ясновидство, общество, морал -подраздел VI, на настоящия том (бел.

133 Тази статия на Любомир Лулчев е част от неговата книга «Съвременният обществен морал и Дънов», 1922 г., стр.

135 Това е откъс от книгата на Любомир Лулчев «Съвременният обществен морал и Дънов», 1922 г., стр.

136 Това е откъс от книгата на Любомир Лулчев «Съвременният обществен морал и Дънов», 1922 г., стр.

191. Светозар Няголов

Няма друг в братството да е написал толкова статии и книги в духа на Учението, както Лулчев: Мистични: Кръстопът; Думите на видния странник Буди са; Хигиена: млад и здрав; Зазоряване; Когато ние, живите, станем; В светлината на Учителя; Вечният извор; Литературно-научни: Друг свят; При адепта; На планината; Общественият морал и Дънов; Романи: Нови хора; Генко орлето; С Христа; Благословение; Разкази: Край огнището; При спорната гора; През вековете.

192. _ 2. ГДЕ СМЕ ДНЕС (бр. 1, 19.І.1924 г)

Те имаха един морал за себе си, за децата си, със съдиите, с разните правопроявления на гражданите и пр., а в своя политически живот бяха провъзгласили принципа, че силата е право.

193. 20. ЩО Е ТОВА, КОЕТО НИ КАЗВА (бр. 7, 4.ІІІ.1924 г.)

Любомир Лулчев III. Вестник „Ратник на свободата”

Съвременните хора се нуждаят от един нов морал - самият живот налага това.

Но това не е още морал.

194. 50. СЕЯЧИ И „СЕЯЧИ” (бр. 18, 27.V.1924 г.)

Любомир Лулчев III. Вестник „Ратник на свободата”

Това са те – „сеячите” на политическия морал, на политическите учения, на политическите партии!

195. 65. НОВА МАНЕВРА (бр. 23, 21.VII,I924 г.)

Това показва, че на властниците им липсва морал, липсва им в тях истинска свобода; и друго - че те кроят нещо страшно за тоя народ, който все от негово и за негово благо говорят.

196. 57. ЗАЩО СЕ ПОЯВИХМЕ НИЙ - РАТНИЦИТЕ НА СВОБОДАТА -

Световната еволюция, със своя процес иде да подчертае, че когато народите са изпаднали в безпътица, оставали без идеали и истински водачи, в такива тежки дни винаги са се появявали истински водачи, които по нови пътища, с нов строй, нов морал, нов живот са повеждали и спасявали народа си.

197. 58. МЛАДЕЖТА (бр. 16, 20.ІV.1930 г.)

По-голям морал сред родителите и по-възрастни.

198. 64. СТАРА ПЕСЕН – „ЗА ВОЙНАТА” (бр. 18, 12.V.1930 г.)

И докогато ний имаме един морал, който ни позволява да се кланяме по църквите, да палим свещи, да признаваме Христа за Бог, върховен закон на морал и живот, а като излезем вън, да знаем повече от Него и да признаем войната като морално и желано средство в отношенията на хората, за същите тия хора, за които Христос каза, че са братя - ний далеч не можем да отидем.

199. 76. ПИСМО ДО „РАТНИЦИТЕ НА СВОБОДАТА” (бр. 21, 2.VI.1930 г.)

Когато един морал, едно общество, един строй се събарят или гинат в разложението на същото това място се заражда в главите на идеалистите - водачи друг строй, друго общество, в което ще липсват недостатъците на старото.

Но днес и тя, отказала се от морал, религия, истина, турила на всичко такси, за да го купува според нуждата, изгубила правдата, започна в целия свят да иска да закрепи господството си с насилие само.

200. 36. СНАХИ НИ ТРЯБВАТ (бр. 8, 20.VІ.1931 г.)

Държана от Народния Представител Андро Лулчев по случай гласуване Закона за снабдяване на бездомниците, пострадали от войните с иконом

Стига ни хора, на които политиката е фалирала и правят блокове за места в парламента; хора, които едно говорят, друго вършат; плюват върху принципи, морал, програми, липсват чест и доблест, а силата им е толкова, колкото и на вътрешното министерство.

201. 1.3. ТРЕТА РЕЧ

Богати са със своите дървени краища и стъклени очи, богати са със своите патерици, богати са със своите деца, богати са с дела и подвизи по бойните поля, надминати само от онези, които в други полк минаха; богати са с морал и правда, богати са с ордени за храброст, богати са с вяра за бъдещето на България, за което търпяха цели 25 години!

202. 3. ДВАМА НАРОДНИ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ВОЕННОИНВАЛИДИ СЕ ИЗКАЗАХА ПРИ ГЛАСУВАНЕТО НА ПЪРВО ЧЕТЕНЕ

Богати са инвалидите със своите дървени краища и стъклени очи, богати са със своите патерици, богати са със своите деца, богати са с дела и подвизи по бойните поля, надминати само от онези, които в друг полк минаха; богати са с морал и правда, богати са с ордени за храброст, богати са с вяра в бъдещето на България, за което търпяха цели 25 години!

203. IX. Светозар Няголов Б. Хороскоп

VII. Учението на Учителя - предвестник на новия живот и идването на Шестата светеща раса .

Той почита законите и има висок морал.

204. Из Словото на Учителя- Методи за оправяне на човечеството

VII. Учението на Учителя - предвестник на новия живот и идването на Шестата светеща раса .

Тогава хората ще имат нови разбирания, нова наука, нов морал, нови отношения." (20, с. 158)

205. Из Словото на Учителя

Бъдещият морал изключва всякакво изкушение." (40, с.

206. 3. Новата култура и Епохата на Водолея

Тя е великият морал .

Какъв морал е този, ти да се криеш на топло, а да изпращаш другите да се бият за България?

207. 4. Прокламация от Небесния цар до българите от Учителя Дънов

Бъдете образци на новия възвишен морал.

208. 8. БОЛШЕВИЗМЪТ - КАМШИКЪТ НА БОГ В ХРИСТОВАТА РЪКА

Това не е упрек, но констатирам един факт и казвам, че трябва да се повдигнем до такава висота, до този чист морал, който ни се посочва от светлото Братство.

209. 18. КАК ПОПАДНАХА НАРОДИТЕ ПОД БОЛШЕВИЗМА?

Ако не преобразим коренно живота си, със сегашния морал, със сегашното верую и разбиране нищо не можем да създадем.

210. 18. КАК ПОПАДНАХА НАРОДИТЕ ПОД БОЛШЕВИЗМА?

Ако не преобразим коренно живота си, със сегашния морал, със сегашното верую и разбиране нищо не можем да създадем.

211. 6. НОВИЯТ ЖИВОТ В НОВИ ФОРМИ

В нас всичко е ново: нашите разбирания, нашият морал е нов.

212. 7. КАПИТАЛЪТ Е ТРУДА НА ХИЛЯДИ ПОКОЛЕНИЯ

Божествения морал е такъв: ние можем да използуваме само нашия труд.

213. Светозар Няголов II. Как бе открита и намерена беседата от Учителя „За двете риби и петте хляба

Знаците на тази дума служат като първи букви на изречението: Исус Христос Теос Сотирис (Исус Христос син на Бога, спасител.) Това говори, че Христос е роден от Девата (Божествената чистота) и представлява универсалната Риба - символ на Християнския морал: милосърдие, благоговение, доброта, чистота, целомъдрие и жертва.

214. I. А. ЗАЩО И КАК ТРЯБВА ДА ПОЗНАВАМЕ БОГА?

Нека обаче тия, които се считат за морални, приложат въздържанието и вегетарианството, и те сами ще се убедят в горното.

Тези лъжливи учения, които внасят върху морала отрова и правят немо- ралността морал;

215. II. РЕЛИГИЯ, ХРИСТИЯНСТВО, ТВОРЧЕСКИ ДУХОВЕН ЖИВОТ И ЕВОЛЮЦИЯ НА ЧОВЕШКАТА ДУША

Ако не е така, къде е тогава Божествената справедливост, та едни да се раждат с вродени престъпни наклонности, други - с възвишен морал, трети - сакати, тъпи, а други - като гении?

216. III. ЗА БРАКА

Не е ли това морал, геройство?

217. VI. ВЛАСТ И НАРЕДБИ, ПРОИЗВОДИТЕЛИ, УПОТРЕБИТЕЛИ И НАРОД (НАВРЕМЕННИ НАСТАВЛЕНИЯ)

След това ще спомним как биха се проявили, ако ние имаме и имахме един по-възвишен морал, едно по-възвишено съзнание.

Е, добре, това запасяване е в ущърб на закони, на власт, на морал, на другите души. Защо?

218. 3. За възпитанието

Този морал се подкрепя и от властта, а се желае и от голям процент люде в България.

219. 6. Основи на морала

Този морал се състои от безкористната любов, истината и правдата, проявени с мъдрост в тяхната пълнота и чистота.

И затова, човек, който говори за морал, а не го живее, за него казваме, че е неморален.

С това Той създаде велик морал в семейството и предпазване от заразителни болести.

Ние трябва вече широко да приложим този морал.

220. 4. За прераждането на човешката душа и за възмездието

Да му се говори за възвишения Божествен морал, в който любовта, истината и правдата са стълбовете в живота.

221. I. НОВОТО ДУХОВНО УЧЕНИЕ В БЪЛГАРИЯ Е ЧИСТОТО ХРИСТОВО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ

Ако някой държавен глава върши неща непростими за неговия пост; ако едни министри, със свой послушен парламент, прокарват известни противоконституционни закони, само и само да преследват и унищожат противниците си; ако същите издават наредби, с които отнемат свободата на личността и свободата на известни духовни течения; ако един политически водач, минаващ за «почтен» и заемащ видно място, но в момент, когато трябва да се направи нещо добро за народа, той не излиза из рамките на своя тесен егоизъм, защото неговата партия не била съгласна с това, и сам той сипе куп клевети по адрес на своите политически противници; ако един учител проповядва морал и трезвеност, а сам не притежава тия качества; ако духовникът, който се счита Христов последовател, не само любов и смирение не прилага, но мрази и гони всички тия, които не са съгласни с известни външни форми; ако същият говори за братство между хората, а с кръста в ръка и с молитва благославя своите, а иска унищожение на противника, както това ставаше във време на войните; или осветява кръчма, за да има кръчмарят повече посетители, а отказва да опее и погребе смъртник християнин, само защото бил и окултист; ако бащата и майката не могат да се откажат от известни недъзи, като пушене тютюн, пиянство, лъжа и пр.

Това е то да носим етикет за морал, за християнство, а ние се забравихме, че сме чада Божии!

222. II. ОТВОРЕНО ПИСМО

1. Издигане на всяка личност до висшия Христов морал.

223. IV. ПИСМО ДО НАРОДА

То третира въпросите на религия, наука, философия, морал, изкуство, личен и обществен живот и т. н.

В това отношение то изнася методи, чрез които човек би могъл напълно да преобрази себе си, да добие един съвършен и непоколебим морал.

Нека то да стане място, дето да се създават само хора на съвършения морал и високите идеали.

224. V. ОТВОРЕНО ПИСМО ДО ВСИЧКИ РАЗУМНИ ЧОВЕЦИ

И войните ще престанат, когато повечето хора приложат и този морал.

225. X. ПОЗИВ КЪМ ЧИТАТЕЛИТЕ НА ГРАЖДАНСКОТО ВЪЗДЪРЖАТЕЛНО ДРУЖЕСТВО «ДУХОВЕН ПОДЕМ»

Преди две години, при едно рядко единодушие и въодушевление, с Вашите усилия и тия на други граждани, в града ни се тури начало на една от най- високо хуманните дейности - борбата с алкохола, тютюна и други рушители на човешкото здраве, щастие, морал и материално благосъстояние; преди две години от огъня на Вашето човеколюбиво и благородно сърце се запали факелът на просветата, на човешкото щастие, на човешкото благосъстояние, факелът, който ще освети пътя на човека към по-голям разраст на неговите сили и по-голям дял на благата, които ще направят живота му ПРАЗНИК; преди две години с Вашето съдействие цъфна най-хубавото цвете на човешкото сърце - благородната идея да се подаде ръка на падналия, невежия, на подхващащия с общи усилия да се спаси човекът, да се извади от калта, да се направи от него нещо по-горно от света на животните; преди две години се основа във Варна Гражданско [...] Въздържател но дружество «Духовен подем».

226. 3.5. Обвиненията

Жеков, ако в теб проговори съвестта ти - Висшият Божествен морал, намери начин да върнеш тези вещи и скъпоценности, т. е.

227. 7.2 Молба от д-р Иван Жеков до министър-председателя от декември 1946 г.

Ако и да беше зле ненавиден, преследван и осмиван в Отечеството си, той обаче не престана да проповядва на български език - на цялото челове- чество - за висшия морал - БОЖИЯТА ЛЮБОВ между человеците, което е чест за Отечеството ни - България.

228. 9. Молба от д-р Иван Жеков до Дирекцията на печата от 5.V.1949 г.

«Бяло Братство», който да излиза под печат 2-3 пъти в месеца на моя отговорност, като главен редактор и с участието на редакционен комитет, в който ще се печатат ценни за времето беседи от Учителя Петър Дънов, както и съобщения и мнения, както и упътвания за братствата в страната и в странство, с който, разбира се, цели се поддържанието единството на братствата в духа на учението на Учителя Петър Дънов, което в основата си е за висшия морал - Божествената Любов, за честен индивидуален и задружен комунален труд и живот, а следователно - за благото на народа.

229. VI. 1. Кратки бележки от Общия окултен клас и от Неделните беседи от 1924 г.

Този, който жертва чувствата - обществените, животинските, личните за моралните, той е човек.

Според великия морал честта не може да се възстанови чрез съд.

230. VI.3. Кратки бележки от Общия окултен клас, от Беседи за жените и от извънредни беседи от 1926 г.

Каква разлика има между абсолютния морал и относителния?

Както във всеки дом има морал.

Детето се смущава - това е относителен морал.

231. 7. Паметник на една епоха. В. Зорница на 50 години

Бавно, но здраво, "Зорница" прониква във всеки български кът и внася просвета и евангелски морал.

232. 4.3.9. Интервю със Ст. Ватралски

Поемите му, пълни с истинско познаване на живота, пропити с християнски дух и чист морал, се четат с наслада от стари и млади. Г.

233. 4.3.14. Юбилейна годишнина 1860-1930 г. Стоян Ватралски

Неговите поеми, по своята дълбочина на мисълта, по истинското познаване на живота, пропити с Християнски дух и чист морал и със своя сарказъм и бичуване обществените недъзи, идат след поемите на нашия народен поет и писател Ст. Михайловски.

234. 4.3.17. Житейската философия на Ватралски

Морал без религия, е трамвай с прекъснат електрически ток.

Дръмонд, Михайловски и др., казват: "Без религия, морал няма".

Още по-точно е, ако кажем: "Без вяра в Бога и в бъдещия живот, и да си изковеш някакъв научен морал, той си остава мъртъв като египетска мумия."

"Каквото и да се каже за влиянието, върху някой особени умове, на доброто образование; нито разума, нито опитността ни позволява да се надяваме, че обществен морал би могъл да просъществува без религиозни начала." - Джордж Уашингтон.

"Нашият народ не може да просъществува без морал, а морала не може да съществува без религия." - Калвин Кулидж.

235. 5.1. Ехото на Любовта. Когато Истината говори.

Народната ни душа е празна, тя е куха, това всеки поединично вижда и чувствува: от едновремешния морал и нрави почти ни следа!

Дънов, от които още по-ясно ще се види и се убеди какви са в действителност "толкова опасните" за съвременните църкви и обществен морал, бели братя (окултистите), и какво всъщност е учението проповядвано от техния учител, и ги съпостави в паралел с всичко онова, което е чул или ще има да чуе от уважаемите синодални пълномощници, нека си направи с по-чиста съвест своите заключения и даде израз и живот на цитирания от нас стих - "Всичко изпитвайте, доброто дръжте".

236. 6.2. В стан Изгрев край София

1) от високия морал на отделното семейство,

237. 7. Евангелско събрание

Това е морал!

238. 22. Идването на Христа начало на еволюцията на човеците на земята

Нов морал е нужен на хората.

Сегашният морал не води към добър край.

Да извърташ мисълта си, с цел да я нагодиш към истината, това не е морал.

239. 241. Любовта е идване на светлина в човешкия ум

Весела Несторова

Първото нещо сега, първият морал е: Не отнемай на човека ония блага, които Бог му е дал.

240. 264. В природата всичко е уредено и става на своето време

Весела Несторова

ОНЕЗИ ДНИ ЩЕ СЕ СЪКРАТЯТ: Неделна беседа; 25 май, 1924 г.

Си - четеш морал на хората - как се яде.

241. 3.4. ГЕРОИТЕ ОТ ВОЙНАТА 1914-1918 г. И ПАРИТЕ

САМ С УМА СИ: Неделна беседа; 9 януарий, 1927 г.

В края на краищата, религиозните проповядват морал, който не издържа никаква критика.

242. 3.5. ЕВРОПЕЙСКАТА ВОЙНА И ХРИСТИЯНСТВОТО

БРАТЯ И СЕСТРИ НА ХРИСТА: Неделна беседа; 19. X. 1921 г.

При това и учените хора нямат още в себе си определен вътрешен морал.

243. 4.7. ВОЙНАТА МЕЖДУ ХРИСТИЯНСКИТЕ НАРОДИ

Този морал на Христа е странен.

244. 8.2. УЧИТЕЛЯТ ЗА СЕБЕ СИ И ЗА ЗАКОНА НА ЛЮБОВТА

В РОВА НА ЛЪВОВЕТЕ: Неделна беседа; 24 април 1921 г.

Това не е морал.

245. 9. УЧИТЕЛЯТ ЗА УБИЙСТВОТО, НАСИЛИЕТО И ВОЙНИТЕ; 9.1. ОПИТ ЗА УБИЙСТВО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ И ВОЙНАТА 1914-1918 г.

ЩЕ БЪДЕТЕ СВОБОДНИ: Неделна беседа; 11 февруари 1923 г.

И това е християнски морал!

Това е морал.

Ще имате един положителен морал и да не казвате, като владиците и поповете: "Да пукнат онези от новото учение." Аз казвам: Господ да им даде мъдрост и знание; да им стесни стомаха, по-малко да ядат и пият; да им даде разумение; да се научат на великата Божия Любов.

246. 10. УЧИТЕЛЯТ ЗА ДУХОВЕНСТВОТО И ВЪТРЕШНИЯ ГЛАС; 10.1. ДУХОВЕНСТВОТО И ПРЕДСТОЯЩАТА ВОЙНА

Той е израз на духовен живот, на свой собствен морал.

247. 8.2. РАЗГОВОР НА ПЕТРОВДЕН

Минчо Сотиров

С нашия морал сме смешни: чист отвън, а нечист отвътре, чистия бил опозорен от нечистотия, богатия направил сиромаха нещастен.

248. 10. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ И СРЕЩИ С УЧИТЕЛЯ; 31 август - 2 септември 1924 година

Минчо Сотиров

Материали от личния архив на МИНЧО СОТИРОВ

В мравите, пчелите няма морал.

249. 12. АКО НЯКОЙ НЕ ВИ ОБИЧА, ОБИКНЕТЕ ГО ВИЕ, Беседа на Учителя, държана на 8 юни 1932 г.

Има един морал - отношението ни към Бога трябва да бъде чисто и съвършено, отношението ни и към всички същества трябва да бъдат чисти и съвършени.

250. 53. ХЕЛЗИНКИ

Тодор Божков

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

Задачите, които човечеството си поставя днес, ще останат ли празни мечти и надежди, защото трудно могат да се разрешат със сегашните разбирания и със сегашния морал.

251. 27 ФЕВРУАРИ 1916 г. - 20 АПРИЛ 1916 г.

ТОМ 26

Все за високи идеи говори, морал и възвишеност.

252. Нова година 1925 г. - 19 ЮЛИ 1926 г.

1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година

ТОМ 26

Може би нейният морал е по-висок от тоя на Добринка и Учителя.

253. 2. Учителят

Глава 1. РАЗКРИВАНЕ НА РЕАЛНОСТТА

Глава 2. По следите на казаното

Той не се задоволява с обикновените разбирания за морал, за истина, за любов.

Странен е нейния ред и морал, който никъде не повелява да се разлива кръв неповинна.

Къде стояха народите в своя морал, в своята култура, своята човечност, измерени с Неговата мярка?

254. 3. От непоръчаните

Глава 2. По следите на казаното

Цял живот да служиш на другите това е морал.

255. 4. За тази дума

Глава 3. Принципите на Учението.

Не само грубите интереси стоят зад тази практика, но и липсата на чест, доблест, морал, плюс една неоправдана за постовете, които заемат, тъпота, благодарение на която никога не са могли водачите да се справят със сложността на времето, тежненията, идеалите и нуждите на времето.

256. 2. Огнената вълна

Глава 3. Принципите на Учението.

Всичко онова, което е старо и негодно за употреба, всичко, което не може да влезе в строежа на новото - разбирания, убеждения, морал, трябва да изчезнат, да се разрушат под напора на новата вълна, която приижда.

Тя ще разтопи всичките ледове и ще разруши всичките бентове, ще направи негодни всичките стари схващания за морал, за любов, за братство, за религия, за истина, за възпитание, за наука.

Нови разбирания, нови методи, нови правила, нова хигиена, нов морал.

257. 3. Родена през вечността

Глава 5. Учителят и истината

Най-отявленият образ на любовта е "свободната”, която в основата е лишена от почтеност, морал и уважение в нея няма устои, няма нищо трайно, красиво, чисто, прекрасно.

258. 7. Бисерът на безконечността

Глава 6. Разкриване на реалността

Странно хрумване, наистина - борба срещу един установен ред, срещу един морал, срещу една идеология станала плът и кръв на всичките държави от петте континента.

259. 3. Реалността

Глава 6. Разкриване на реалността

Учителят дойде на Земята и прие човешки образ и донесе едно учение на Земята за човека, за да излезе от тесните рамки на заблужденията относно живота, да го освободи от старите форми на мислене, на морал, да го обнови отвътре и му покаже най-прекия път към духовен живот, богат отвътре.

260. 11. Ако можеш да докажеш

Глава 1. Разговор с великото

Те са цяло семейство с еднакво наследственост, привички, морал и чувство на отговорност.

Те казват: “Ние си имаме наше учение, морал, философия, нямаме нужда от нова.

261. 6.5. Музикален живот

Глава 3. Братството - идея на нашето време

Дошло бе време да разгъне най-хубавото, което притежаваше; бялата раса трябва да се разпее, за да изпълни задачата, която й предстоеше, за да манифестира Божественото, за да даде пълен израз на оная култура, която не идваше от тъмните пазви на обикновения човешки порядък и човешки морал.

262. 4. Веригата

Глава 3. Братството - идея на нашето време

От всичките данни, които ни чакаха, ние изплетохме венец - жива плетеница на багри, на тонове - една симфония на труд, усилия и работа, които родиха изпод Неговите пръсти една нова обществена единица рядка по своята красота, чистота и топлота, а най-вече рядка по своята принципност и по своя морал.

263. 7. Малкият плюс

Глава 1. Когато трапезата се вдигна

Плодовата реколта не беше собственост на едного, а на едно цяло общество, на братството, чийто представители пазеха един строго установен порядък, едно коректно държание, което носеше името морал.

Ние ще кажем при неписаните закони, при пълна свобода, при една дълбока вътрешна реформа, която отля новото в човека - здрав и чист морал, при едно учение, което работеше отвътре навън.

За тях ще бъде смешно, ако някой направи това, да се учат на морал тези, които реформираха живота си из основи.

Този морал на нас ни е чужд.

Ние нищо не искаме и нищо не правим, но не можем да се съгласим с този измислен човешки закон и морал, с тия измислени правила, които разрешават да се нарушават неписаните закони.

264. 4. Неуязвимият

Системата ореше върху човешките глави и не искаше да знае количеството на кръвта, която се проливаше и нямаше милост, нямаше сърце, ни слух ни очи, за да прозре пътя на една отживяла култура, на един остарял и негоден морал, израз най - вече на човешкото безлюбие.

265. 6. Учителят и Живата природа

- Това са магически ключове, които в ръцете на глупавия, в ръцете на човек лишен от морал могат да направят хиляди глупости и да причинят големи нещастия.

Нека не си правят илюзии, че силата на мислите могат да се владеят от хора, които нямат разбирането на адепта, на светията, на ученика и техния висок морал.

Само човекът на правата мисъл, на правите чувства, на високия морал може да се добере до познанието за Живата природа.

266. 9. Добрият пастир

Беше въпрос не само на съзнание, но и на морал.

А какъв морал можеше да се търси в един вълк?

Две хиляди години след Христа врагът си оставаше един и същ, със същия морал и със същите себични интереси, с тази разлика само, че беше уморен и имаше вид на вълк с извадени нокти и зъби.

267. 22. Един модел [1925 г.]

Както те искат, както те заповядват, както те намират за добре - да следват чужд, а не собствения морал.

нека има ново основание, нов морал.” Новата държава трябва да бъде изградена на това основание.

268. 27. Стани, стани

Към тях човекът на новия морал, на новата любов и на новата светлина изпитва само едно чувство-отвращение.

269. Послесловие

По новия път той мина пръв защото Той живя учението, живя го на земята и условията не бяха благоприятни и доказа, че може да се живее по нов начин, с нов морал, с нови схващания, като постави за основа великите принципи: Любовта, Мъдростта и Истината.

270. 1. Храм и училище: въведение

За това беше дошъл Той - да се изгради един човек с убеждение, с идеали, с нов морал - новия човек основа на бъдещето.

271. 2. Окултизмът и човека

Въоръжен с висок морал и готов на себеотрицание и жертва и най-вече на упорит труд и учение.

За изучаването на окултизма се изисква здрава нервна система, висок морал и чистота на мисли и чувства.

272. 3. Пред прага на Школата

Всички окултни сили с които искате да боравите са чрезмерно подвижни, в тях няма човешки морал, те могат да ви причинят най-голямото добро, но и най-голямото зло.

273. 5. Необходимият ценз

Затова и в школата не се допущат невежи, които да не могат да мислят, да разсъждават, да различават, в школата не се допущат хора, които нямат морал, нямат обхода, нямат отношение към Великата първопричина, към своите ближни и към себе си.

274. 6. Школата на любовта

да говори за чистота, за морал, за търпение и за всичко това той може да каже прекрасни работи, но те за него имат смисъл само тогава, когато соковете на тези добродетели могат да се влеят в неговия живот и той да се ползува от тях.

Ученикът външно не се подлагаше на изпитание, за да види до колко бе готов за окултните познания, не се опитваха външно неговите добродетели, неговия морал, неговото търпение, самообладание, неговата правда, и тъкмо това доверие го ангажираше повече, тъкмо тази вяра в човека мобилизираше неговите сили в името на тази Любов, той беше готов на всичко - от него се искаше да обича и да върши всичко от любов, без никакво насилие.

275. 11. Животът - школа

Необходимо е да познава и себе си, да контролира мислите, чувствата и да се съобразява с вътрешния ред и морал на школата; да е готов да пожертвува всичко за едното - “Отиде и продаде всичко, за да купи скъпоценния бисер.” Ясни и определени са отличителните белези на ония, които идват с чистия копнеж да се учат в школата, ала невъзможно е да се скрият и ония, които идват с неясни, користни цели.

276. 12. Двете школи

Онези, които причиняват най-голямото зло на човека, като се домогват до душата, нямат морал и не ги интересува колко векове са нужни, за да се възстанови загубата.

277. 13. Най-голямата височина на земята - Специалният клас

Специалният клас не е място за деца, за своенравни, за упорити, за недоволни, за недисциплинирани, за хора с обикновен морал.

278. 2. Новораждането като идея

Такъв човек се отличава и между милиони той може да се познае - отличава го светлината на ума, топлината на сърцето, новия морал и неговата правда, неговата обхода.

Нека идеята бъде стара като света, лелеяна мечта на вековете, като гореща лава тя залива нашето време, за да намери място в сърцето, в ума на ученика, който екипиран като войн, здраво стиска в коравата си десница, новия морал, новия живот, новата любов и идеала към Великото, като изпитани средства и оръжия срещу вековните врагове на човека.

279. 5. Ученикът и изпитите

По същия начин и ученикът трябва да бъде проверен - проверяват се неговите добродетели - неговия морал, неговата справедливост, неговата любов, неговото смирение, кротост, въздържание, неговото благородство - всичко, което представлява морален гръбнак на ученика се подлага на проверка.

280. 6. Неуязвим за злото

И ако човек има морал, кой може да изкриви посоката на неговия път?

Ученикът разчита методите, изучава принципите, прилага ги във всекидневния си живот - пътят лежи чист и по него стрелките светят, за какво зло може да става дума, когато насреща стои човекът на вярата, на правата мисъл, на високия морал и на диамантената воля - неща, които представляват идеал за ученика, цел към която той неудържимо се стреми.

При силната вяра, при правата мисъл и при високия морал няма зло, което може да уязви ученика.

281. 15. Учени - ученици

“Всичко мога да имам, но ако любов няма, ще съм кимвал що дрънка.” Нито тогава по времето на Христа, нито днес две хиляди години след Него законът щеше да се промени и Учителят на Любовта, Мъдростта и Истината щеше да открива тайни на такива ученици, които знаеха много, без да разбират, какъв морал се изискваше от ученика, когато владееше една тайна и колко голяма беше отговорността.

Те не разбираха нищо от морал, от справедливост, от Истина, от Любов.

282. 19. Положително

Изкуството да намираш само красивото, доброто, светлото беше наистина голямо изкуство и може би то лежеше в пелени, а то влизаше в програмата на нашето време, в програмата на новото, което пристъпваше в света - то беше една алинея от новия кодекс, една черта от новия морал основна в мирогледа на ученика, който трябваше да си служи с него в живота си.

283. 22. Четирите зрънца - приказка задача

Глава 4. Идеалът на ученика

Зрънцата не са отвън, не са написани като задача на черната дъска, а лежат в човешкото съзнание като идея, като ребус, като гатанка, като сериозна задача, засягаща душата на ученика, неговия морал, неговото свято задължение като ученик, неговата съвест.

При това да имаш морал, да не се ползуваш само ти от обилната жътва, при това трябва да знаеш кому, колко и кога да му поднесеш от богатия урожай.

284. 5. Обичай

Глава 4. Идеалът на ученика

Никой няма право да ограби ближния си в който и свят да е, нямат морал крадците на материални неща, както и на духовни.

285. 9. Мирът

Глава 4. Идеалът на ученика

Разколническата дейност над мира, ни кара да се пренесем в друг свят, за да общуваме с едно същество, недокоснато и чисто с друг морал и други идеали различни от тези на земята.

286. 11. Ученикът е винаги млад

Част 1. ИЗГРЕВА (София, V.1977 г.)

Всеки ученик решава тази задача съобразно своя морал, своето трудолюбие, своята любов към учение.

287. 14. Елипсата - под лозницата

Част 1. ИЗГРЕВА (София, V.1977 г.)

Обикновеният човешки морал и ред бяха навлезли грубо и тъпчеха и не друго, а ония принципи, които започваха живо да функционират именно от тия градини.

288. 15. Градините на Изгрева

Част 1. ИЗГРЕВА (София, V.1977 г.)

Наричаше това отношение: Морал.

289. 19. Школата

Нищо вече не беше важно, освен това, да се пробуди новото съзнание и старите мерки, стария морал да се огъне и строши под напора на новото, което прииждаше.

290. 6. На междата на две епохи (14.VI.1969 г.)

Има нещо друго, което може парите да предадат на човека, но за това се иска знания и безупречен морал - да знае какво да прави с тях, да им бъде той господар, а не обратно.

Следователно и в тях трябваше да се намира онова, което на земята се наричаше морал, коректност и справедливост.

291. 12. Принципите. Майстора (1.II.1962 г.)

Той даде пример за упорита и с нищо неподкупна борба с ония, които искаха да задушат новото, да смажат една нова любов, нов морал и нова правда.

292. 18. Абсолютен във всичко: есе (10.XII.1976 г.)

Беше въпрос на дисциплина и на почтеност, на морал.

Учител, Който им разкрива дълбоката наука за живота, върховете на постиженията -добродетелите, високия морал, отличителните качества на ученика.

293. 19. Страница от Неговото ежедневие. Един паяк и една муха, която бръмчи (11.XII.1976 г.)

Държавата с това тромаво животно, което напомня движението на мравка по пътя на духовния прогрес и морал, но нека не спираме погледа си на това.

294. 29. Симфония на ученичеството. Гемиджийското въже: есе (13.I.1977 г.)

Учениците бяха необходими, нужни, изработени - минали през Неговата школа, минали през специалния клас, различаващи се, отличаващи се всред сивата и безлична маса, където щяха да бъдат погазени основните закони на онова, което наричахме морал, което за Него и за нас имаше огромно значение.

295. 36. Открито писмо (8.V.1971 г., 4-5 ч. с.)

Един съдебен процес от историческо, правно, духовно гледище трябва да се състои, за да се даде израз на Истинската постановка, и се каже думата на света, въпрос на чест, на морал, на съвест и достойнство.

296. Съдържание

I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

8. Съвременният морал и това, което стои над него.

297. 27. Лев Толстой и България. Бележки на съставителя Вергилий Кръстев

II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ

Христо Досев ни говори за друг подобен случай, който също тъй от наше гледище и от гледището на един морал, който търси повече практически резултати, е доста интересен: „Получиха се от България - разказва Досев - лоши известия.

Какво голямо значение за личния и семеен морал е имал Толстой тогава, личи и от следните дръзки редове на Ст.

Все около „Възраждане” се създава един кръг от писатели и поети, които чрез художествено слово проповядват християнския морал.

Своя характер и светоглед Найчо Цанов отразява и в политическата си дейност, а и цялата Радикална партия, на която той е създател, дължи много за своята идейност и политически морал лично на Цанов.

В своята политическа изповед, като полемизира със Стамболийски, тогавашния министър председател на България, Драгиев казва: „Един морал има само, който е необходимия цимент на високата материална, на високата веществена култура човешка - той е християнския морал: никой друг не може и няма да бъде.

Аз зная, някои ще ми кажат: християнски морал!

Християнският морал е останал 2000 години след днешното човечество.

На тях аз ще отговоря с думите на великия Толстой: не християнският морал е останал 2000 години след днешното човечество, а човечеството е още 2000 години назад, далеч от християнския морал /гласове: „вярно”, ръкопляскания/.

Няма по-висок морал и не ще има през вековете от този: да обичаш ближния си като себе си, да обичаш и врага си.

„Който иска да върви след мене, казва Христос, нека се отрече от себе си” - Себеотрицание проповядва християнския морал!

298. 58.2. Едно посещение: Из един дневник / Стелла [Невена Неделчева]. - В: Братство, Севлиево. Г. 1, бр. 6

II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ

И без професорска катедра преподава на цял един народ наука чиста, красива: за живота, за любовта, за религия, морал, поезия, музика, изкуство и пр.... При него се стичат от разни краища и учени да допълнят знанията си и прости, не смогнали в живота си да получат образование, да се сдобият от него с по-нови и по-силни такива.

299. 70.1. Статията „Клевета и истина” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 2, бр. 26, 10.12.1930, с. 1-2

III. БЕЛИЯТ КОМУНИЗЪМ - КОМУНИ, КООПЕРАЦИИ И ЗАДРУГИ.

Те първи измислиха и хвърлиха срещу Бялото Братство и неговия водител обвиненията за „рушене на обществения морал”, за „подкопаване устоите на държавата", за „идолопокпонство”, „сектанство” и т.н.

Дънов, за намерена „икона", за разтурване на „Изгрева" -поселището на Братството в София, като „опасно за обществения морал" и т.н.

Какво стана с „рушенето на обществения морал", с „подкопаването устоите на държавата”?

Кой върши престъпления пред Бога и пред народа и кой руши обществения морал?

300. 84. Статията „По въпроса за Трудовата Братска Задруга“ / Филип Стоицев. – В: Братство. Севлиево. Г. 5, бр. 63, 15.05.1933.

IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?

Грамадна е разликата от живота на един человек със светлина на ума, морал, добродетели, духовност, от този, който е с тъмнота в съзнанието и живее с отрицателни качества.

301. 108. Окултната литература. Статията „Що е окултизъм” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 10. Притурка.

IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?

В.К.: Ами тая книга от Waniel „Съвременния обществен морал и Дънов”.

302. 117. Невежеството на учения и отрицанието на духовната същност на живота. Статията

Да отречеш духовната същност на живота, да отречеш неговите тайни и загадки, да отречеш съществуването на невидимия свят и продължаването на човешкия живот и индивидуално съзнание след разпадането на физическото тяло, това съвсем не значи да отречеш само окултизма и теософията, като ги заклеймиш с печата на психопатичността, а значи да отречеш дълбоките и трайни основи на всякаква религия, на всякакъв морал, на всякакъв разум и изобщо, да превърнеш живота на една непонятна безмислица, каквато той не е и не може да бъде.

303. VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”

VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”

8. Съвременният морал и това, което стои над него.

304. 8. Съвременният морал и това, което стои над него. - В: Братство, Севлиево. Г. 12, бр. 255, 18.02.1940, с. 1, 3.

VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”

8. СЪВРЕМЕННИЯТ МОРАЛ И ТОВА,

Това, което хората досега са наричали морал, е тъй относително, тъй ограничено, тъй подчинено на късогледите и противоречиви схващания и интереси на огромната маса на човешкото общество, че не би могло да издържи никаква по-сериозна критика от гледището на един светъл разум, свободен от пристрастие и предразсъдъци.

Само един малък пример е достатъчен да характеризира несъстоятелността, двойствеността и голямото вътрешно противоречие на това, което хората наричат морал: Да убиеш човек, това е най-голямото престъпление според днешните схващания, но да убиваш във време на война, това може да бъде добродетел!

Разбира се, това не е единственото противоречие в днешния морал.

Защото днес хората са подчинили една абсолютна ценност, каквато е Любовта, на една относителна, променлива, често фалшива величина, каквато е „моралът” - човешкият морал, с всички негови противоречия, заблуждения и ограничения.

305. 46. Да служим на Бога / Пламен. - В: Братство, Севлиево. Г.15, бр. 302, 20.02.1943, с. 1.

Да служим на Бога - това значи да служим на живота, но тъй, че това наше служене да е в хармония с един нов, твърде малко достъпен досега на хората морал - морала на новата любов, която обгръща всичко.

306. 13.4. Защо българите ги определят като варвари?

ТОМ 31

Аз бих желал да почерпя една поука от вашия възвишен морал.

Имате ли вие този морал?

307. 3.15. „Няма по-велико нещо от сливане на душите с Първичния Дух!

1 школна лекция на Общия окултен клас (2 година), 6.Х.1922 г.

ТОМ 31

Шестата раса има нов морал, който почива върху закона на любовта.

308. 17. ПОЛОЖИТЕЛНИ И ОТРИЦАТЕЛНИ СИЛИ В ПРИРОДАТА.

ТОМ 31

Сега, има един морал, морал на добро и зло.

309. II. Писма от затвора: магнетофонен запис

Човешкото користолюбие и алчност не могат да бъдат обуздани с никакви закони, с никакви канони или морал.

Колкото и да е хубаво едно нещо, стане ли статично, неизменно ще се превърне в зло препятствие на живота, независимо от това дали е морал, дали е знание, дали е закон, дали е религиозни или обществен ред.

310. III. Мисли на ученика

Морал

Когато говорим за морал разбираме, че Бог присъства в човека.

Без Бога няма никакъв морал.

311. 2.62. Дянко колелото

Здрав морал, чисти нрави, уважение и почитание.

312. 2. Мария Михайлова Тодорова. Родена на 20.02.1898 г.

Светозар Няголов

Майка й бързо се осъзнава, като я вижда, като се връща в дома си облечена като циганка и й дава дрехите.) Тя е привърженик на сродството и братството на душите, на сводната любов и може да се яви като нежелана съпруга, но Венера точен съвпад и паралел Слънце и съвпад и паралел Луна й дават стабилен морал.

313. 3. Гавраил Велев Величков. Роден 21.11.1909 г.

Светозар Няголов

Роденият има много висок морал.

314. 1. Възвишената мисъл: 6 авг. 1941 г.

Българите пишат ли, дадат един контингент писатели, туй не е вътрешен морал.

Трябва един вътрешен морал.

315. Съдържание

II. На улица „Опълченска' 66

108. Новият морал - това са законите на природата

316. 42. Творчеството, което изчезна

- само три години след тази първа среща с Учителя, написа брошурата „Съвременния обществен морал и Дънов”*, печатана под псевдонима Ваниел, в която на страница 30 пише: „Голгота не беше само личен път на Христа, а път през който трябва да мине всеки, който се нарича християнин, иска да бъде съвършен, за да се слее с Отца си на небето.

317. 49. Обидата на Святият Дух се плаща накрая

Това е морала на истинския свръхчовек, който е много по-морален от всеки религиозник, без да вярва в какъвто и да било Бог или морал.

318. 88. Страхът пречи на посвещението

В животинския свят - най-високият закон, най-високата степен на морал, това е страхът - правото на по-силния - по-силният винаги има право, по-слабият винаги трябва да отстъпва.

319. 89. Посвещението е придобиване на сила

Щом нещо се крие, показва, че ясно се съзнава, че не е това което трябва да бъде, нещо което излага, нещо направено но което не трябва да се направи, нещо което не отговаря на неговите разбирания, на неговия морал.

320. 108. Новият морал - това са законите на природата

108. НОВИЯТ МОРАЛ - ТОВА СА ЗАКОНИТЕ НА ПРИРОДАТА

На момичето каза: „Чети и превеждай.” То някъде прочете и преведе думата „морал”.

- Вашият морал, моралът на Христа, Толстой и на всички религии е морал на слабите, на тези които не могат да се противопоставят на силните със сила, затова издигат като добродетел непротивенето на злото... За мене няма добри и лоши хора, има само слаби и силни... Вашият морал е морал на домашните животни - слабите!

- Нашият морал господин офицер, няма предвид нито силните, нито слабите!

- А какво има предвид Вашия морал, господин Дънов?

Новият морал, това са законите на природата.* [*Виж „Изгревът”, т.

- Добре, тогава на кой закон от Вашия морал отговаря например третият принцип в механиката?

- Тогава какво ще кажете за закона на притеглянето - на кой закон от Вашия морал отговаря?

321. 110 Ницше се противопоставя на Бога, а живее и съществува философията му благодарение на Христа

- Ницше е против морала, но като направи няколко уговорки, приема Христовия морал.

322. 117 Съзнанието на Ницше е тясно ограничено и не вижда връзката между процесите

[*Ницше проповядва „морал на робите” и „морал на господарите”, проповядва покорност у едните, а в другите - необуздан индивидуализъм.]

323. Съветникът

ЧАСТ 2

II. В колибата на Христов

„Да възлюбиш душата на човека - в това се състои истинския морал.”

324. 192. Псувните за нас бяха молитва и те ни даваха сила

Не мога да разбера какъв е Вашия морал, всичките дъновисти ли са така мръсни?

Фалшивия морал и гнойта изтичаше навън, освобождаваше съзнанието на Андрей!

325. 356. Бездушните познати

VI. Разни срещи

Няма да се интересувам от идеи, морал и пр.

326. Разрушителите / Вергилий Кръстев

ЧАСТ 2

В природата няма морал като нашия, а има хармонично развитие.

ВЕЛИКИЯТ МОРАЛ: яжте здрава храна, дишайте чист въздух, обичайте красивото, мислете право, служете на Бога с Любов.

327. 31. Вергилий бе циничен

Милка Кралева

Изнасям го, защото скоро се случи нещо, което показа, че той е далече под Светозар по отношение на човешкия морал!

И никога не поемат отговорност за постъпките си, защото нямат морал!

328. 37. Вергилий постигна брака си с насилие

Милка Кралева

И с моя морал.

329. 41. Ако Вергилий бе живял тогава

Милка Кралева

Отговор на Вергилий Кръстев

Когато тези хвалби идват от човек с противоречив морал, може ли да им се вярва?

Първо - трябва да изучи правилата на по-висшия морал, проповядван от Учителя.

330. 41.1. Това, което пише срещу мене. не са ли тръне и бодили?

41.1.10. За какъв морал тук ми се говори?

331. Снимки и бележки към снимките на „Изгревът“, том 35

в началото финансова, а по-късно и морал на опора в нелекия му житейски път

332. 2.1. Униатското движение по черковния въпрос / Г. Миркович. Сливен: скоропеч. Български знаме, 1897

Както тя няма да се влияе от никаква секта, която зависи от някое народно или местно предание, тъй също тя няма да бъде свързана от никакъв догматически или свещенически морал.

Предложението на независимия морал може да бъде прието в името на новата идея, необходимо е само да се определи точно, какво се подразбира под независим морал.

333. 2.13. Униатското движение и политиката на Франция. - В: Генчев, Николай. Франция в Българското духовно възраждане.

Кардинал Антонели смятал, че мотивите на двамата са лични, техният морал съмнителен.

334. 4.3. Фанариотски епископи във Враца и църковните разпри.