Търсене в беседите за 'Вино'

"Защото в ръката на Господа има чаша руйно вино, пълно със смешение И от нея ще налее, даже дрождието му ще прецедят и ще пият всички нечестиви на земята."

2. Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.

Подир изпълнението на гореспоменатите наредби събрахме се наново в салона, отгдето всички заедно по горния ред, начело с г-н Дънов, се изкачихме наново горе, гдето застанахме пред масата и стана преломяване на хляба и подаване чашата, подир което г-н Дънов раздаде всекиму чашата, определена му Отгоре, с надписана буква, означающа името му, пълна с вино.

За храна за през петъците можете да употребявате между другото и стоплено вино, варено в четвъртък жито, посипано със захар и орехи; позволено е и едно кафе или един чай.

Раздадоха ни се пликовете със съобщенията, след което си разделихме по малко от виното и зехтина, които предстояваха пред Господа.

3. Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.

Голов – виното, А.

Взехме по малко хляб, вино, след което всякой от нас взе по нещо от осветените продукти, свалихме ги долу, гдето вечеряхме.

4. Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.

Всички пиха по малко вино от голямата чаша.

Най-подир пийна от виното и г-н Дънов и каза:

За Господнята вечеря всякой от вас ще вземе следните продукти: Димитър Голов и Петко Епитропов27 ще донесат 6 кила грозде; Тодор Бъчваров и Тодор Стоянов – 6 оки круши; Илия Стойчев и Кънчо Стойчев28 – 6 оки праскови; Константин Иларионов и Петко Гумнеров – 3 оки маслини; Иван Дойнов29 и Анастас Бойнов – три големи самуна хляб; Гина Гумнерова, Елена Иларионова и Величка Стойчева30 – 3 оки пресни лешници; Деньо Цанев31 и Никола Янев32 – 4 кила вино; Пеню Киров и Васил Узунов33 – три дини; Михалаки Георгиев и Милкон Партомиян – 3 кила сухи стафиди; дядо Петър Тихчев34 и Никола Ватев35 – 7 кила от едрите смокини; Серафим Шиваров36 и Сава Великов37 – 6 кила сливи от едрите и жълтите; Анастасия Железкова, която отсъства в тоя момент, ще донесе 3 оки захар.

5. Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново

Аз не съм виновен, че ти не се дошъл с всичките си припаси.

Върху масата беше сложена трапеза със следните продукти: хляб, вино, риба, грозде, сливи, ябълки, круши, праскови, стафиди, чукани бадеми, дини, пъпеши, смокини, лимони, пиперки с домати и лук, шекер, орехи зелени небелени и лешници.

Голов — круши и вино, П.

Георгиев — вино, К.

Ватев — вино, Ив.

Тачев — вино, Др.

Иларионова — вино, Вел.Стойчева — хляб и бадеми, Здравка Попова — праскови, Петко Бъчваров грозде, Парашкева Бойнова — вино, Мария Дойнова — диня, Величка Затева — сливи.

Подир прочитането на горните стихове от книгата Господня г-н Дънов ра здаде хляба и виното, преди което всички заедно с него изказахме кратки молитви, които са пропуснати да се отбележат от протоколиста.

Вие всички сте виновни за падането на Българското царство и понеже сега трябва да изправите грешките си, то сега се подлагате на изпит при благоприятни условия, за да може да помогнете на България.

6. Канарата и дървото

Едно животно никога не можем да го накараме насила да яде и да пие повече, отколкото му е потребно, а човек за хатъра на другите може да преяде и да препие, като изпие даже и 20 чаши вино, и с това си причинява сам нещастие.

7. Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново

В 7 часа вечерта се събрахме всички в заседателния салон, по местата си около масите, на които бе сложено виното, хлябът и плодовете.

Виното — това е Божественият Дух.

Един човек, който пие виното с вяра, той ще възприеме дара на Духа, като вярва, че Господ е, Който дава благата, чрез които ще ни възкреси.

На всекиму се раздаде хляб и вино от г-н Дънов, при когото един по един прихождахме.

При подаването на хляба г-н Дънов изговаряше: „Това е Живият хляб на Живота, който е слязъл от небето за спасението на твоята душа.“ А при подаването на чашата с виното казваше: „Това е чашата Господня, Духът Господен, Който се дава за твоето спасение.“ Някои от братята и сестрите твърдят, че всекиму отделни думи се казвали.

Само че, когато се молите, никому, ама абсолютно никому не съобщавайте за какво се молите и какво очаквате, докато резултатите не се проявят и докато делото не се изпълни, защото ако някому съобщите, твърде е възможно да си попречите и тогава вие сам ще сте виновният.

(Целият ден днес е облачно и дъждовито, а надвечер имахме продължителни светкавици, които осветяваха целия простор и се придружаваха със слаби гръмотевици.) Днешният ден със своя дъжд казва, че вие не сте готови за Господнята трапеза; защото човек, когато възприема виното, трябва плътта да бъде немощна, а пък като е силна тя, резултатите не могат да се добият.

8. Господнята вечеря

Виното — това е Божественият Дух.

Един човек, който пие виното с вяра, той ще възприеме дара на Духа, като вярва, че Господ е, Който дава благата, чрез които ще ни възкреси.

На всекиму се раздаде хляб и вино от г-н Дънов, при когото един по един прихождахме.

При подаването на хляба г-н Дънов изговаряше: „Това е Живият хляб на Живота, който е слязъл от небето за спасението на твоята душа.“ А при подаването на чашата с виното казваше: „Това е чашата Господня, Духът Господен, Който се дава за твоето спасение.“ Някои от братята и сестрите твърдят, че всекиму отделни думи се казвали.

9. Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново

При вечерята хлябът е зелената краска, а виното — червената, любовта.

Подир тая прочит по разпоредба на г-н Дънов дядо Петър Тихчев раздаде на всички ни хляба и виното, след което г-н Дънов възгласи:

Хлябът представлява добродетелта, а виното представлява правдата.

Па и действително, сам Той пак казва, че не може да туряте старо вино в нови мехове.

10. Всекиму според вечната Правда

Не обвинявайте никога Господа за вашето нещастие, защото вие сте си виновни.

11. Като младенци

Бащата и синът са двама съдружници под закон, ако бащата греши – изгубва, то трябва да плаща другият съдружник – синът, виноват или не, то си е закон.

12. Беседа за празника на пролетта

Ние сме си виновни за всичките си страдания.

13. Житното зърно

Ние не седнем да мислим разумно върху законите, които регулират живота, а търсим виновните.

Кой е виновен, кажете?

Виновните сега няма да ги намерите.

Виновен е индивидуалният живот на човека.

Когато човек иска да стане цар на хората, той е виноват.

И оня, който иска да свали един цар, и той е виноват.

“, но и двамата са виновни.

Дяволът е виновник на тия страдания.

14. Талантите

Когато един крадец открадне петачета, които не вървят, дали онзи, който ги е имал, е виноват?

15. Сънищата на Йосифа

Пиете чаша вино – на следния ден ви боли глава; какво сте придобили?

Досега вие сте взимали причастие, но не знаете каква емблема представя от себе си виното.

Хлебарят трябваше да бъде посечен, а виночерпецът – възстановен на своята служба – единият принцип в живота, активният, всякога трябва да се жертва.

А виното трябва да влезе да разхлади живота.

Когато виното влезе в шишето и почне да ферментира, шишето се пуква.

16. Законът на служенето

Дарвиновата теория казва, че преживяват само способните, здравите хора.

17. Важността на малките неща

Не е тялото виновно.

18. Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново

Неговото падение е падението на блудния син, който, като се върна при баща си, баща му го прие, при все, че за отиването му в странство и за яденето, и пиенето не са виновни родителите.

Така и за тия двама слепци родителите им не бяха виновни.

В седем и половина часа вечерта влязохме всинца в салона, гдето върху масата бяха сложени ястия с фрукти: грозде, ябълки, круши, дини, хляб, вино и прочее.

Всичките неща на земята ние можем да ги разбираме само символично, па и сам Христос, никога не е говорил направо, а казва, например, че хлябът бил Неговото тяло, а виното – неговата кръв и прочее.

От него се образува вино, а виното дава сила и в него има енергия грамадна.

Но и виждаме сега, че човек като пие вино, опива се и пада в грях, докато, ако беше чисто виното, то неговите сокове щяха да дадат човеку грамадна сила.

В първоначалния език виното означава енергия, огън, както и думата „Серафим" значи огън.

И тъй, да пием вино, эначи да бъдем така огнени, както Серафимите; да, Любовта следва да бъде така огнена.

Хлябът означава учението Христово, а виното – Неговата Любов, чрез която ние се повдигаме и ставаме едно с Него.

След тази беседа Учителя раздаде чашата всекиму, та вкусихме от виното; преломи, та раздаде всекиму и от хляба и възгласи:

Подир всичко изложено, излязохме един по един из салона, като взехме всякой по нещо от сложените на масата съестни продукти: хляб, вино, рибни ястия и разни овощия, които отнесохме и сложихме на трапезата в Бостанджиевата колиба.

Половината от нашите нещастия си причиняваме ние; виновни сме ние, защото дяволът може да ти даде един проект, но ти си напълно свободен – дали да го приемеш, или не.

19. Фарисей и Митар

Храносмилателната му система е изправна, в ядене и пиене той е трезвен, няма слабостите на чревоугодника и винопиеца, вкусът му е изтънчен.

20. В начало бе

Господ е създал гроздето, но виното е наше изобретение.

21. Изкушението

Това е Дарвиновата теория – ако един вол се разкае за греховете си и не слуша дяволското учение, може да стане човек.

22. Блудният син

Обаче онези, които разбират, ще кажат кой е истинският виновник.

И тъй, всички онези хора, които грешат в света, са по-младият брат – всички митари са младият брат, а големият брат са министри, владици, началници, съдии и учители, които учат хората и казват: „Ние всякога управляваме мъдро.“ Всъщност младият син напусна дома на баща си заради големия си брат, защото бил много завистлив и сприхав – младият казва: „Аз се опасявам, че можеш да ме излъжеш, както Яков излъга брата си.“ Закон е, че развращаването всякога произлиза от големите хора: ако жената греши – мъжът е виновен, ако мъжът греши – жената е виновна.

23. Добрият самарянин

А самарянинът, в душата на когото имаше тази Любов, извади своето вино и своето масло; маслото е душата, а виното е Силата, които трябва да се предадат – самарянинът трябва да се схваща в широк смисъл.

Вашите рани изискват масло и вино, а не искат думи, философии и мъдрувания.

И когато маслото и виното се влеят, това е самарянинът.

После мина един самарянин, който нямаше степен D.D., а имаше само едно муле, масло и вино.

Останалите са тези, които са майстори да „изпразват чували“; те не са виновни, такова е естеството им.

Масло и вино трябва, и ослите трябва да изпълнят своята длъжност.

Запитайте се дали имате масло, вино и добиче.

Следователно на вас ви трябва муле и вино.

Самарянинът се спира, превързва раните на ограбения човек с вино и масло, туря го на своето добиче, занася го в град Йерихон, настанява го в една гостилница и на другия ден дава два динария.

24. Стари и нови мехове

Христос прави велико обобщение на идеите: казва, че никой не бива да налива ново вино във ветхи мехове, защото последните ще се разпукнат.

Прави се аналогия на новото учение с ново вино и на старите хора със стари мехове.

Старото вино, като прекипяло, може да стои в стар мях, но новото, понеже ферментира, ако се налее в стар мях, ще го пръсне.

И затова Христос казва, че новото вино трябва да се налива в нови мехове.

Виното само по себе си представлява сила.

В целите на Бога е всичко да расте и да се развива; Бог не обича старите мехове; Той ги туря в долните изби, както правят винарите; ще дойде време, когато ще се намерят хора да пият и от старото вино.

Не е виновен ваятелят, а старите хора, ако не се отстранят.

Онези, които искат да почиват, да останат със старите разбирания на живота, не схващат активния живот на новите идеи, изразени чрез притчата за новото вино.

Знаете ли колко време е трябвало на лозовата пръчка да събере туй вино?

Христос казва: „Не бива да туряте ново вино в стар мех“, защото ще ви разстрои.

Ако някой религиозен се разстрои, той е стар мех, който не е могъл да издържи новото вино – новото учение.

Трябва да се вложи в нашите деца новото вино, защото то е сила.

Христос на друго място казва: „Който иска да Ме последва, да вземе кръста си“; новото вино – то е кръстът.

Вие казвате: „Като си поуредя работите, аз и жена ми, па и децата ми, ще тръгнем в новия път, и тогава новото вино ще ферментира“.

Щом спрем, ние сме се утвърдили, ние сме стар мях, в който новото вино не може да ферментира.

Старите човеци са стари мехове, а младите човеци са нови мехове; старите човеци нищо не ги смущава; но младите казват на старите: „Чакайте и във вас да налеем от новото вино“.

На старите не трябва да се дава ново вино: старите са привършили своята еволюция.

Новото вино трябва да мине в артериите и вените на новите човеци.

В нас има борба, има оплаквания, защото старото с новото вино се борят.

Христос иска да каже: „Не влагайте новото вино в себе си, ако не сте готови“, затова казва: „Очистете се по-напред“: Всяко учение и всяка философия може да ни ползва, когато сме чисти.

За душевното развитие е необходимо ново вино.

Онзи, който е пил старо вино и не е вкусвал сладко, казва: „Старото е по-хубаво“; но виното, щом ферментира и се уталожи, стане старо, по-нататък не може да ферментира; то може само да упоява хората, да ги поразвесели малко, но да ги накара да работят, да прогресират – никога.

Ако сме нещастни, то е защото нашият живот ферментира, виното се превръща в кисело или резняк, не е вече сладко.

Наблюдавал съм българите, когато излизат от черква и отиват в кръчмата да пият, първо се съберат двама по двама: „Дайте една половница от старото вино – наздраве!

Щом почнат да се карат и делят вкъщи, виното е почнало да ферментира – като не могат да създадат ново нещо, искат да обсебят чуждото; също както майка, която не може да ражда, взема чуждо дете.

Прочее, за новото вино, което ще ни даде нов живот, което ще ни научи как да живеем и работим, как да създаваме силни отношения между нас, нужни са нови мехове.

Вземете тази притча, прочетете я и спирайте се на ден по 5 минути да помисляте върху новото вино, ще видите какви резултати ще има.

Спрете се 5 минути и мислете за Бога, за добрите хора на земята, които безспирно работят; за добрите майки, които отглеждат с търпение своите деца; за добрите бащи, които се грижат за семействата си – ще видите какъв процес ще произведе това ново вино.

Кажете си: „Мене ми трябва ново вино“, и в идеите, и в сърцето, и в света.

Хора със стари мехове и старо вино не са за Царството Божие.

Не искам те да излеят старото си вино, но искам новото да турят в нови мехове.

Нека слънцето грее, нека се вълнува морето, нека се пукнат старите мехове – това да не ви смущава, защото Господ е решил да пръсне старите мехове и да налее новото вино в нови мехове.

Трябва да приготвим новите мехове; тогава ще каже Господ: „Донесете ги, за да турим в тях ново вино“.

“ Нови мехове приготвя, ново вино твори.

В очите на мнозина виждам, че са упоени от старо вино, махмурлии са, препили са.

Сега Господ влива новото вино в нови мехове.

Дето има ново вино, има музика, пеене, спогаждане.

Бъдете носители на новото вино, на новото учение; проповядвайте радост, веселие в света, и когато страдате, кажете, че страдате, защото не сте изпълнили Божия закон.

25. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915

Христос казва, че не може да се налива виното на Бялото Братство в меховете на старото Братство.

Ако налеете ново вино в старите мехове, тия форми ще се разрушат и виното ще изчезне.

Глава те притиска; излез към Виделината, нека се пукне старият мех, ново вино ще протече.

26. Да възлюбиш Господа

Детето не е виновно, че се цапа.

Детето не е виновно, че се цапа. (втори вариант)

27. Да я не пия ли?

– Кой е виновен за това?

В нея наливат вино, ракия, разни спиртни питиета.

Накарали едного да носи печената кокошка, виното и крушите.

Изкарали ед- ного да носи кокошката, виното, крушите, той все мълчал. (втори вариант)

И колко от вас сега висите на този клон, и кой е виноват? (втори вариант)

28. Мъдростта

Ако пуснеш едно прасе в градината, ще рови, но то не е виновно за това.

29. Разсмотрете криновете в полето как растат

Жените са виновни - те станаха причина и изгониха Бога от рая.

30. Закхей

Христос не одобрява постъпката на евреите и намира, че всички са виновни.

31. Ще бъдат научени

Ако се гневиш, ще знаеш, че жената в тебе е виновна, понеже гневът е порок на жената; ако се гордееш, мъжът е виновен, понеже гордостта е порок на мъжа.

И научените от Бога, като се върнете, вижте защо не сте разположени, вижте кой е виноват - мъжът или жената. (втори вариант)

Горделив си - мъжът е виноват, защото гордостта е порок на мъжа. (втори вариант)

32. Братът на най-малките

Че някой хвърля камъни, чупи прозорци, за това вие не сте виновни.

Че нѣкой хвърля камъни, чупи прозорци, за това вие не стѣ виновни. (втори вариант)

33. Марта и Мария

Кой е виновен?

34. Достатъчна ти е Моята благодат

Съберете се 10 жени, помолите се и мислите, че имате Божествената благодат, а то не е освен почерпване с вино; то е психическо пиянство, както мома, кога се жени, но скоро преминава.

35. Все що е писано

Когато се намали и хлѣба, когато се дава само по 1/4 кг., когато не ядете по три дни, ще кажете: „Защо дойдоха тѣзи нѣща до главата ни“, и ще помислите, че има нѣкой виноватъ въ тази работа.

Нѣма виновни други, освѣнъ всѣки самъ за себе си.

Нима онѣзи жени и твои приятели, които ядоха и пиха съ тебе, сѫ виновати за нѣщо?

Сега нѣкои отъ васъ често виждатъ лицето ми замрѣжено, за което не съмъ азъ виноватъ.

Кой е виноватъ?

“ Слънцето отговорило: „Не съмъ азъ виновато, мъгли ме засѣнчватъ, но като се махнатъ мъглитѣ, ще те гледамъ пакъ весело и засмѣно.“ Такъвъ ще бѫде отговорътъ на Христа.

Кой е виновен за бедствията по света? (втори вариант)

– Виновникът не е един; всеки, сам за себе си, е виновен за лошите последствия. (втори вариант)

Когато ти яде и пи с приятелите си, те ли са виновни за твоето пропадане? (втори вариант)

Кой е виновен за страданията му? (втори вариант)

Кой е виновен за това? (втори вариант)

36. Блажените

„Блажени сте, когато ви изгонят и когато върху вас рекат всяка зла реч на лъжа заради Мене.“ Ако кажат за вас зла реч, когато я заслужавате, то не е похвала; щом сте виновни и ви осъждат, заслужавате го.

Щом си виноват и те осъждат, заслужаваш си това. (втори вариант)

37. Виделината

Като приложите това правило, че малко винце да се пие е добре, после злоупотребявате и с това разваляте ефекта, действието на виното.

38. Радвайте се

Следователно, човек има право да пие вино, да се ползва от соковете на лозата.

Дето и да отидете в природата, навсякъде ще намерите вода, но вино – никъде.

Сега се обръщам към жената, виновница за събуждане в мъжа стремеж към придобиване на книжно богатство.

Пияницата, като свикне да пие, продава наслѣдство, дѣца, жена и казва: „Господь създаде хората да пиятъ вино.“ Господь е създалъ човѣка съ желания къмъ жидкости, но не къмъ виното, а къмъ водата. (втори вариант)

39. Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ

Виноватъ е вкусътъ, трѣбва да има чистота въ вкуса. (втори вариант)

40. Взимане и даване / Взимане и даване

В такъв случай, с по-голямо уважение се ползува пияницата, който, за да опита доброто пелиново вино на някой кръчмар, напуща жена си, децата си, дома си и обикаля целия град, но да се убеди в доброто му качество.

Колко християни са отишли да опитат доброто вино на Христа?

Пак повтарям : Опитайте доброто вино, т.е.

Физическото вино упоява, зашеметява главата на човека, а Христовото – избистря и освежава.

Който пие от Христовото вино, той се свързва с любовта и обиква хората, както и всички живи същества.

Единственото доказателство за виновностьта на Христа бѣше обвиняването му като политически прѣстѫпникъ, като казваха, че Той искалъ да прави реформи, да стане царь, за което говорилъ противъ кесаря. (втори вариант)

Азъ повече уважавамъ тѣзи терекии, пияници, които като се събератъ, говорятъ си: „А, знаешъ ли кѫдѣ има хубаво вино, пелинъ, винце? (втори вариант)

Другъ отъ пияницитѣ се обажда слѣдъ това: „Не, не е тука хубавото вино, но при Тодоръ кръчмарина има 10 годишно хубаво вино, да отидемъ да го опитаме.“ Задигатъ се всички и хайде при Тодоръ кръчмарина да правятъ опитъ съ виното му, опитватъ пелина му. (втори вариант)

Разликата между едното и другото вино е тази, че когато пиемъ вино на физическото поле, главата ни се зашеметява, а когато опитваме Христовото учение, главата се избистря, тогава ти ще обичашъ хората, жена ти ще бѫде любезна съ тебе, дѣцата ти, приятелитѣ, всички ще бѫдатъ любезни съ тебе и ще те обичатъ. (втори вариант)

41. Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ

Кои са виновниците за развалянето?

И сега, наполовина сѫ виновни и онѣзи, които точатъ и тѣзи, на които точатъ. (втори вариант)

Когато хората точатъ на гърба ми брадвитѣ си, азъ казвамъ: азъ съмъ на половина виноватъ за това нѣщо. (втори вариант)

42. Доброто съкровище

Кой ви е виновен, че сте се облекли в стари дрипи и не можете да се познаете?

Съдят някого, пак Бога считат виновник.

Човек сам е виновен за своето щастие или нещастие.

Какво ще кажете за съвременните хора, които на един обяд ядат по няколко яденета, след това изпиват по две - три кила вино.

„Не ни изпращайте спиртъ, вие ни донесохте християнството, но и съ това, голѣмото зло, употрѣбяването на спирта, на виното.“ Трѣбва да умѣете да проповѣдвате, защото не е голѣмо изкуство да разваля човѣкъ, това е най-лесната работа. (втори вариант)

43. Пребъдете / Пръбѫдване

Като видял майка си, виновникът веднага избягал, оставил тя да се справя с неканените гости.

Не е виноватъ за това нѣщо синътъ, защото той намира отворено и започва да прави опити въ кѫщата на майка си съ царевици и мисирки. (втори вариант)

44. Дали може

Има известна вина и вън от него, но, всъщност, главен виновник за неуспеха си е сам той.

Има известна вина и вънъ отъ него, но, въ сѫщность, главенъ виновникъ за неуспѣха си е самъ той. (втори вариант)

45. Съхранение на душевната енергия

Така и някои винари наливат в бутилки сладко вино и го заравят в земята да престои няколко години, гдето ферментира бавно.

При това стоене във виното се образува известно количество въгледвуокис и отварянето трябва да става много внимателно, защото всичката течност може да изтече наведнъж.

46. Доведете го

Война ли става, карат ли се хората, навсякъде търсят жената, като виновница за станалото.

Война ли става, каратъ ли се хората, навсѣкѫде търсятъ жената, като виновница за станалото. (втори вариант)

47. Трите положения

Кой е виновен за ревността на момата и на момъка?

Кой е виновенъ за ревностьта на момата и на момъка? (втори вариант)

48. В истия час

Виновен ли е той за твоето неразположение?

Като слушат днешната беседа, някои си мислят какво ли ще им говоря следния път, от кое вино, от кой пелин ще им дам да пият.

Никакво вино не даваме, ние не искаме пияни хора, но трезви, на които даваме само чиста, кристална вода.

Виновенъ ли е той за твоето неразположение? (втори вариант)

Като слушатъ днешната беседа, нѣкои си мислятъ, какво ли ще имъ говоря следния пѫть, отъ кое вино, отъ кой пелинъ ще имъ дамъ да пиятъ. (втори вариант)

Никакво вино не даваме, ние не искаме пияни хора, но трезви, на които даваме само чиста, кристална вода. (втори вариант)

49. Радостни и търпеливи

Всеки сам е виновен за своето заробване.

Всѣки самъ е виновенъ за своето заробване. (втори вариант)

50. Заведеевата майка

Има и други фактори, вън от вас, които са виновни за вашите неестествени прояви.

Вие сте виновен дотолкова, че не сте могли отдалеч да усетите лошата миризма и да се отстраните от нея.

Има и други фактори, вънъ отъ васъ, които сѫ виновни за вашитѣ неестествени прояви. (втори вариант)

Вие сте виновенъ дотолкова, че не сте могли отдалечъ да усѣтите лошата миризма и да се отстраните отъ нея. (втори вариант)

51. Доброто вино

Христос казва: „Не туряйте ново вино в стари мехове".

Старите мехове съдържат кваса на старото вино, от което новото вино започва да ферментира, и меховете се пукат.

Желанието на родителите не е нищо друго, освен наливане на новото вино в стари мехове.

Новото вино ще ферментира и ще пукне старите мехове.

С превръщането на водата във вино, Христос посочи на човека нов метод, чрез който виното запазва вкуса си и не ферментира.

Ако си огорчен, не търси виновника за огорчението, но си кажи: „Заради Господа мога да превърна горчивината си в сладост".

Както сладкото вино се превръща във ферментирало, под влиянието на особени ферменти, попаднали от въздуха, така и естественият човешки живот се е изопачил и ферментирал под влияние на особени елементи, създадени от самия човек.

Като превърна водата във вино, Христос показа на хората, че има метод, чрез който неустойчивото може да се превърне в устойчиво и да не ферментира.

Учените знаят, че причина за ферментацията на сладкото вино са особен род микроорганизми, наречени ферменти, които попадат от въздуха.

Председателят на сватбата, на която Христос присъствал, казал на младоженеца: „Всеки человек първо доброто вино слага, а после лошото; ти си задържал доброто вино досега".

„Ти си задържал доброто вино досега".

Правете и вие добро, ново вино, понеже е необходимо за сегашния живот.

Щом се оженят, и двамата отварят старите мехове и наливат в тях новото вино.

Само доброто вино може да освободи човека от смъртта.

Виното ферментира, започва да действа върху тях, и те си разменят обидни и горчиви думи.

Ето защо, от гледището на по-високите светове, първо се дава лошото вино, а после – доброто.

Според българския обичай, като умре някой, поливат гроба му с вода и вино.

„Ти си задържал доброто вино досега".

Сега и на вас казвам: давайте от доброто, от сладкото вино на децата си.

Те са пили вече от старото вино, познават го и носят последствията му.

вашият ум, пие от доброто вино, тогава ще разберете смисъла на Новото учение, което Христос проповядва от две хиляди години насам.

Като пиете от доброто вино, ще станете радостни, весели и силни.

Пожелавам ви от днес да прилагате изкуството на Христа, да превръщате водата във вино, да възприемете Новото учение, а с него заедно и Новия живот.

Той превърна водата във вино.

Да превърнеш сладкото вино във ферментирало, това е възможно; да превърнеш ферментиралото в сладко, и това е донякъде възможно.

Обаче, да превърнеш водата на вино, това за човека е невъзможно.

„Ти си задържал доброто вино досега".

Ако вашето вино ферментира, ще знаете, че е от земята.

Доброто вино, което не ферментира, е от Небето.

Какво трябва да се направи с ферментиралото вино?

Така трябва да се проповядва на сегашните хора, да знаят, че има вино, което никога не ферментира.

Христос отиде на сватба в Кана Галилейска и внесе нещо – превърна водата във вино, т.е.

Водата, която Христос превърна във вино, беше символ, даден на младоженците, за да приложат Новото учение в живота си.

Ще кажете, че е невъзможно да се превърне водата във вино.

Той ще ви дава от новото вино, от което няма да се опивате.

И тъй, както Христос превърна водата в добро, сладко вино, което не ферментира, така и вие превърнете вашите лоши и изопачени мисли и чувства в добри, които не могат да ферментират.

И тъй, пита ли ви някой в какво се заключава Новото учение, ще отговорите: „Новото учение има за цел да превръща водата в добро вино, което никога не ферментира." Какво означава думата вино?

„Ти си задържал доброто вино досега".

Когато Христос беше на сватбата в Кана Галилейска, майка Му се обърна към Него и рече: „Вино нямат тези хора".

И вие се запитвате защо Христос не даде доброто вино още отначало.

Председателят на сватбата запита младоженеца: „Ти си задържал доброто вино досега?

Според мене, не е най-важният въпрос защо доброто вино е останало за най-после.

По-важен въпрос има от този, а именно: как може водата да се превърне във вино.

Това не е нищо друго, освен изкуството, което Христос притежавал – да превръща водата във вино.

Много от съвременните хора страдат от лошото влияние на виното върху организма им.

Учени хора, лекари са писали за вредното влияние на виното върху човека.

Обаче, виното, за което се говори в Евангелието, е представено като символ на Живота.

Значи, има два вида вино: ферментирало, което се взема като емблема на смъртта, и сладко – емблема на Живота.

Химиците знаят състава на сладкото вино и разбират защо ферментира то.

Гроздовата захар в сладкото вино, от действието на спиртните ферменти, се разлага на спирт и въглероден двуокис.

Последният излетява(***излита), а спиртът остава във виното и му придава упоително свойство.

Всички знаят, че спиртът, който се намира във виното, е отровен: той е причина за вредното действие на виното върху човешкия организъм.

Както виното бива сладко и ферментирало, така имаме два вида живот: сладък, в който захарта запазва свойствата си и остава неразложена, и ферментирал, в който захарта се разлага на спирт и въглероден двуокис.

Христос беше поканен на сватба в Кана Галилейска, дето превърна водата в добро вино.

Председательтъ на сватбата запита младоженика: „Ти си задържалъ доброто вино досега? (втори вариант)

Споредъ мене, не е най-важниятъ въпросъ, защо доброто вино е останало за най-после. (втори вариант)

По-важенъ въпросъ има отъ този, а именно: какъ може водата да се превърне въ вино. (втори вариант)

Това не е нищо друго, освенъ изкуството, което Христосъ притежавалъ — да превръща водата въ вино. (втори вариант)

Много отъ съвременнитѣ хора страдатъ отъ лошото влияние на виното върху организма имъ. (втори вариант)

Учени хора, лѣкари сѫ писали за вредното влияние на виното върху човѣка. (втори вариант)

Обаче, виното, за което се говори въ Евангелието, е представено като символъ на живота. (втори вариант)

Значи, има два вида вино: ферментирало, което се взима като емблемъ на смъртьта, и сладко — емблемъ на живота. (втори вариант)

Химицитѣ знаятъ състава на сладкото вино. (втори вариант)

Гроздената захарь въ сладкото вино, отъ действието на спиртнитѣ ферменти, се разлага на спиртъ и вѫглероденъ двуокисъ. (втори вариант)

Последниятъ излетява, а спиртътъ остава въ виното и му предава упоително свойство. (втори вариант)

Всички знаятъ, че спиртътъ, който се намира въ виното, е отровенъ: той е причина за вредното действие на виното върху човѣшкия организъмъ. (втори вариант)

Както виното бива сладко и ферментирало, така имаме два вида животъ: сладъкъ, въ който захарьта запазва свойствата си и остава неразложена, и ферментиралъ, въ който захарьта се разлага на спиртъ и вѫглероденъ двуокисъ. (втори вариант)

Христосъ бѣше поканенъ на сватба въ Кана Галилейска, дето превърна водата въ добро вино. (втори вариант)

Христосъ казва: „Не туряйте ново вино въ стари мѣхове”. (втори вариант)

Старитѣ мѣхове съдържатъ кваса на старото вино, отъ което новото вино започва да ферментира, и мѣховетѣ се пукатъ. (втори вариант)

Желанието на родителитѣ не е нищо друго, освенъ наливане на новото вино въ стари мѣхове. (втори вариант)

— Новото вино ще ферментира и ще пукне старитѣ мѣхове. (втори вариант)

Съ превръщането на водата въ вино, Христосъ посочи на човѣка новъ методъ, чрезъ който виното запазва вкуса си и не ферментира. (втори вариант)

Както сладкото вино се превръща въ ферментирало, подъ влиянието на особени ферменти, попаднали отъ въздуха, така и естествениятъ човѣшки животъ се изопачилъ и ферментиралъ подъ влияние на особени елементи, създадени отъ самия човѣкъ. (втори вариант)

Като превърна водата въ вино, Христосъ показа на хората, че има методъ, чрезъ който неустойчивото може да се превърне въ устойчиво и да не ферментира. (втори вариант)

Ученитѣ знаятъ, че причина за ферментацията на сладкото вино сѫ особенъ родъ микроорганизми, наречени ферменти, които попадатъ отъ въздуха. (втори вариант)

Ако си огорченъ, не търси виновника за огорчението, но си кажи: Заради Господа мога да превърна горчевината си въ сладость. (втори вариант)

Председательтъ на сватбата, на която Христосъ присѫтствувалъ, казалъ на младоженика: „Всѣки человѣкъ първо доброто вино слага, а после лошото; ти си задържалъ доброто вино досега”. (втори вариант)

Щомъ се оженятъ, и двамата отварятъ старитѣ мѣхове и наливатъ въ тѣхъ новото вино. (втори вариант)

Виното ферментира, започва да действува върху тѣхъ, и тѣ си размѣнятъ обидни и горчиви думи. (втори вариант)

„Ти си задържалъ доброто вино досега”. (втори вариант)

Ето защо, отъ гледището на по-високитѣ свѣтове, първо се дава лошото вино, а после — доброто. (втори вариант)

Правете и вие добро, ново вино, понеже е необходимо за сегашния животъ. (втори вариант)

Само доброто вино може да освободи човѣка отъ смъртьта. (втори вариант)

Споредъ българския обичай, като умре нѣкой, поливатъ гроба му съ вода и вино. (втори вариант)

„Ти си задържалъ доброто вино досега”. (втори вариант)

Сега и на васъ казвамъ: Давайте отъ доброто, отъ сладкото вино на децата си. (втори вариант)

Тѣ сѫ пили вече отъ старото вино, познаватъ го и носятъ последствията му. (втори вариант)

вашиятъ умъ пие отъ доброто вино, тогава ще разберете смисъла на новото учение, което Христосъ проповѣдва отъ две хиляди години насамъ. (втори вариант)

— Той превърна водата въ вино. (втори вариант)

Като пиете отъ доброто вино, ще станете радостни, весели и силни. (втори вариант)

Да превърнешъ сладкото вино въ ферментирало, това е възможно; да превърнешъ ферментиралото въ сладко, и това е донѣкѫде възможно. (втори вариант)

Обаче, да превърнешъ водата на вино, това за човѣка е невъзможно. (втори вариант)

Пожелавамъ ви отъ днесъ да прилагате изкуството на Христа, да превръщате водата въ вино, да възприемете новото учение, а съ него заедно и новия животъ. (втори вариант)

Христосъ отиде на сватба въ Кана Галилейска и внесе нѣщо — превърна водата въ вино, т. е. (втори вариант)

Водата, която Христосъ превърна въ вино, бѣше символъ, даденъ на младоженцитѣ, да приложатъ новото учение въ живота си. (втори вариант)

Ще кажете, че е невъзможно да се превърне водата въ вино. (втори вариант)

„Ти си задържалъ доброто вино досега”. (втори вариант)

Ако вашето вино ферментира, ще знаете, че е отъ земята. (втори вариант)

Доброто вино, което не ферментира, е отъ небето. (втори вариант)

Какво трѣбва да се направи съ ферментиралото вино? (втори вариант)

Така трѣбва да се проповѣдва на сегашнитѣ хора, да знаятъ, че има вино, което никога не ферментира. (втори вариант)

И тъй, както Христосъ превърна водата въ добро, сладко вино, което не ферментира, така и вие превърнете вашитѣ лоши и изопачени мисли и чувства въ добри, които не могатъ да ферментиратъ. (втори вариант)

Той ще ви дава отъ новото вино, отъ което нѣма да се опивате. (втори вариант)

И тъй, пита ли ви нѣкой, въ какво се заключава новото учение, ще отговорите: Новото учение има за цель да превръща водата въ добро вино, което никога не ферментира. (втори вариант)

Какво означава думата „вино”? (втори вариант)

„Ти си задържалъ доброто вино досега”. (втори вариант)

Когато Христосъ бѣше на сватбата въ Кана Галилейска, майка Му се обърна къмъ Него и рече: „Вино нѣматъ тѣзи хора”. (втори вариант)

И вие се запитвате, защо Христосъ не даде доброто вино още отначало. (втори вариант)

52. Двете жени

Виновна ли е тя, че в пърженето на лука доловила някакви музикални тонове?

Виновна ли е тя, че въ пърженето на лука доловила нѣкакви музикални тонове? (втори вариант)

53. Вкъщи

Добре ли постъпва пияницата, който за чаша вино жертва благото на своите деца, жена и на целия си дом?

Добре ли постѫпва пияницата, който за чаша вино жертвува благото на своитѣ деца, жена и на цѣлия си домъ? (втори вариант)

54. Да Го посрещнат

Понеже човек се е отклонил от правия път, той сам е виновен за живота си.

Понеже човѣкъ се отклонилъ отъ правия пѫть, той самъ е виновенъ за живота си. (втори вариант)

55. Не може да се укрие

Като се говори за погрешките и престъпленията на хората, дохождаме до виновниците за престъпленията.

Ако децата грешат, виновни са родителите.

Ако родителите грешат, виновни са философите, които отпреди осем хиляди години развалиха човечеството.

Като се говори за погрѣшкитѣ и престѫпленията на хората, дохождаме до виновницитѣ на престѫпленията. (втори вариант)

Ако децата грѣшатъ, виновни сѫ родителитѣ. (втори вариант)

Ако родителитѣ грѣшатъ, виновни сѫ философитѣ, които отпреди осемь хиляди години развалиха човѣчеството. (втори вариант)

56. Двамата братя

Човек може да прави всичко, което носи Живот в себе си, както сладкото, доброто вино, което Христос направил.

Пие ли човек ферментирало вино, смърт го очаква.

Човѣкъ може да прави всичко, което носи животъ въ себе си, както сладкото, доброто вино, което Христосъ направилъ. (втори вариант)

Пие ли човѣкъ ферментирало вино, смърть го очаква. (втори вариант)

57. В мое име

Ще седнат няколко души пред чаши, пълни с вино, ще се чукат и ще пият за доброто на България.

Кой е виновен за пожара?

Ще седнатъ нѣколко души предъ чаши, пълни съ вино, ще се чукатъ и ще пиятъ за доброто на България. (втори вариант)

Кой е виновенъ за пожара? (втори вариант)

58. Дух Господен

Водата е необходима, а тютюнът е потребен; храната е необходима, а виното – потребно; въздухът, светлината са необходими, а газовото и електрическото осветление – потребни.

Глупаво е човек да изразходва парите си за вино и за тютюн, а да се лишава от хляб и вода.

Водата е необходима, а тютюнътъ е потрѣбенъ; храната е необходима, а виното — потрѣбно; въздухътъ, свѣтлината сѫ необходими, а газовото и електрическото освѣтление — потрѣбни. (втори вариант)

Глупаво е човѣкъ да изразходва паритѣ си за вино и за тютюнъ, а да се лишава отъ хлѣбъ и вода. (втори вариант)

59. Двете заповеди

Един българин имал голяма слабост към виното.

Единъ българинъ ималъ голѣма слабость къмъ виното. (втори вариант)

60. Който намигва

” Кой е виновен за това?

61. Да наеме работници

Като изстиска гроздовия сок и го остави да ферментира, получава вино, което развеселява човека.

И най-големият песимист, като сръбне две-три чаши вино, развеселява се и става оптимист.

И страхливият, като пие половин килограм вино, става смел и решителен.

Като изтиска гроздовия сокъ и го остави да ферментира, получава вино, което развеселява човѣка. (втори вариант)

И най-голѣмиятъ песимистъ, като сръбне две-три чаши вино, развеселява се и става оптимистъ. (втори вариант)

И страхливиятъ, като пие половинъ килограмъ вино, става смѣлъ и решителепъ. (втори вариант)

62. Малък разбор / Лемуил

не е за царете да пият вино,

За човешкия дух първо правило е да не се пие вино.

Под думата сикера се разбира пресечено вино, в което се слага малко мед, захар и черен пипер.

Под вино се разбират пари.

Под вино се разбират още всички слабости, които затъмняват човешкия ум, било то мисли, желания или действия, които дават крива насока на желанията.

На кого трябва да се дава вино и сикера?

и вино на огорчените в душата:

Давайте сикера на тези, които са в премеждие, а вино – на тези, които са наскърбени, гневни, начумерени.

На наскърбения човек, понеже е твърд, дай му вино, хлебец и той ще стане годен за работа.

На кого трѣбва да се дава вино и сикера? (втори вариант)

И вино на огорченитѣ въ душата: (втори вариант)

Не е за царетѣ да пиятъ вино, Нито за князетѣ да пиятъ сикера, (втори вариант)

Не е добре за човѣшкия духъ, да се пие вино. (втори вариант)

Подъ „сикера” се разбира пресѣчено вино, въ което турятъ но малко медъ или захарь и черенъ пиперъ. (втори вариант)

Виното представя паритѣ. (втори вариант)

Подъ „вино” се разбиратъ още слабоститѣ, които затъмняватъ човѣшкия умъ. (втори вариант)

63. Неизвестното

Мъжът се оплаква от жената, като виновница за греха, но без нея той щеше съвсем да пропадне.

Мѫжътъ се оплаква отъ жената, като виновница за грѣха, но безъ нея той щѣше съвсемъ да пропадне. (втори вариант)

64. Великите условия на живота

Има някой виновен за страданията на хората, но кой е виновникът?

Важно е да се разбере, кой е главният виновник.

65. Встъпление в Любовта

По едно време му дохожда на ум да извади шишето си с вино и да си пийне, за да успее да напие стареца.

Пие си той виното, а старецът го стиска за гърлото – и той иска.

66. Като себе си

В далечното минало, в едно руско село, се извършило голямо престъпление, но не могли да намелят виновника.

Последният открил тайната, която носел десет години на съвестта си: признал си, че е истински виновник за престъплението, направено преди десет години.

67. Противоречие в съзвучието

Трябва ли пияницата да се откаже от пиенето, след като му се е втръснало виното?

68. Моето иго

И да страда, той понася всичко със съзнание и любов, знае, че сам е виновен за страданието си, не хвърля отговорността върху другите хора.

69. Господ му рече

– Право е, речта ми не е свързана, защото представя богато угощение, на което ви предлагам и телешко готвено, и пилешко, и сладкиши, и плодове, и вино.

Никой не е виновен за това, което става днес в света: нито французи, нито англичани, нито германци, нито руснаци.

Виновни са ония, които не разбират Божиите закони и едни на други си пакостят.

Никой не е виновен за това, което става днес в света: нито французи, нито англичани, нито германци, нито руснаци. (втори вариант)

Виновни са ония, които не разбират Божиите закони и едни на други си пакостят. (втори вариант)

Като слушате беседата, казвате: „Не е свързана речта му." Право е, речта ми не е свързана, защото представя богато угощение, на което ви предлагам и телешко готвено, и пилешко, и сладкиши, и плодове, и вино. (втори вариант)

70. Това учение

Кой е виновен за това – вие или тази жена, която не разбира от това изкуство?

Вие сте виновни, защото давате крака си на човек, който не разбира от тази работа.

71. Като го видя Петър

Скоро викате лекар и търсите виновника на вашето разстройство - кокошката била лоша, месото не било тъй прясно, готвачът не го сготвил добре и т.н. (втори вариант)

Не, никой отвън не е виноват за вашата болест, а вие сами сте си виновни. (втори вариант)

72. Изгряващото слънце

Ако вземем Дарвиновата теория за произхода на видовете и проследим при какви условия се родил и живял вълкът, ще видим, че първоначално той не е имал тези качества в характера си, които после е развил, вследствие на условията, при които е живял.

73. Гредата

Жената, която е внесла този навик в света, е виновна за това зло.

74. Трапезата на Новия Завет

Който и да сгреши днес – попът, владиката, царят, майката, бащата, – все дяволът е виновен.

“ – „Живея между тия културни хора, които само се бият, избиват се; аз ги уча на едно, те вършат друго, а после се оплакват на Баща си, че все аз съм бил виновен за техните грешки“.

И българинът, като пийне половин кило вино, каже: „Орли са, какво ще му мислиш много, не искам много философия, това с орли и свършена работа!

75. Отхвърленият камък

Ако нямаше зидари, не би се говорило за този камък, тъй че зидарите са виновници.

76. Малкият закон

Един мислят, че виновници за страданията на човечеството са богатите хора; други мислят, че виновници са управляващите и т.н., а всъщност причината на нашите страдания са ония агънца, които ние сме яли.

Виновно ли е слънцето за това?

Виновно ли е слънцето, че оста на земята се завъртяла преждевременно и слънцето я огряло?

Тогава в какво съм виновен аз, че тази светлина, която ви давам, е толкова силна, че не можете да я понасяте?

Не ви обвинявам за това нещо, не сте вие виновни, но ви обръщам внимание да поработите с този велик закон.

Е, добре, слънцето светне силно, но на хората очите са гурелясали и болни, та им се отразява зле - виновно ли е за това нещо слънцето? (втори вариант)

Виновно ли е слънцето, че оста на земята се е завъртяла преждевременно и слънцето я е огряло? (втори вариант)

Тогава в какво съм виновен аз, че тази светлина, която аз ви давам, е толкова силна, че не можете да я понасяте? (втори вариант)

Не ви обвинявам за това нещо - не сте вие виновни, но ви обръщам внимание да поработите с този велик закон. (втори вариант)

Едни мислят, че виновници за страданията на човечеството са богатите хора; други мислят, че виновници са управляващите и т.н., а всъщност причината за нашите страдания са милионите агнета, които сме изяли. (втори вариант)

77. Старият книжник

Виновен ли е тогава той, че за да ви излекува, ви е причинил някаква болка?

С това се причинява болка на болния, но лекарят не е виновен.

78. Продължение на въпросите и отговорите (Методи за лекуване)

– За да краде и обезчестява, дължи се на обсебване; няма ли някоя висша сила, да тури виновника на мястото му?

79. Космичната Обич

За да се задоволи обществото и да се вразумят други, някои мъдруват, че трябва да се обесят виновниците, да се бият жените, които създават раздори и други пакости, да отворим войни на неприятелите, за да им отмъстим.

80. И отиде та се представи

Какъв смисъл има да носиш бъчви, пълни с вино и ракия?

– Трябва ли да даваш вино и ракия на пияницата?

Той се нуждае от вино, но ти трябва да разбираш истинските му нужди и тях да задоволяваш.

81. Ще живее

Обирът е извършен, и виновниците са в затвора – заключението.

Например, когато двама млади се венчават, те черпят гостите си с алкохолно вино.

Чашата показва, че младите трябва да цъфтят, както цветята, но виното в чашата трябва да бъде сладко, а не кисело, алкохолно.

Ако аз венчавам, ще давам само сладко вино.

Алкохолното вино опива хората.

– Виновен ли е той, че плати с живота си?

– Не е виновен, но разбойниците са гладни, искат да ядат.

При венчаване в черквите черпят с вино. (втори вариант)

За да започне животът, дават вино, но не сладко, а ферментирало. (втори вариант)

Тази чаша показва, че момъкът и момата трябва да цъфнат като цвят, но сокът им не трябва да е като виното. (втори вариант)

Ако аз венчая някого, няма да му дам такова вино, а от сладкото. (втори вариант)

Някои ще ми възразят: „Нима са виновни разбойниците! (втори вариант)

82. Работи на лозето ми

Трети пък четат, че някъде се продава хубаво вино и решават да отидат да го опитат. (втори вариант)

Ще кажете: „Онези, които отидоха на театър или на бал, или да опитват хубавото вино, не са направили добре, не са спечелили нищо. (втори вариант)

83. Съмнение и вяра

Щом се объркат работите им, те търсят виновника вън от себе си и казват: Излъгаха ни.

84. Земният и небесният

За тяхното нещастие не са виновни нито сърбите, нито гърците, нито англичаните, германците, французите.

Всеки народ сам е виновен за своето нещастие.

85. Молитвата

Вие може да опитате моите думи, без да ви кажа кой е виноват, който казва истината ли?

Вземам виното като символ, това, което отклонява нашата мисъл от правата посока.

86. Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството

Не казвам, че самото християнство е виновно, виновни са черните християни.

87. Аз съм жив

Не са ли готови, ти ще приличаш на оня човек, който от две чаши вино се опива.

Чорбаджийката ги почерпила по една чаша хардалия вино.

Понеже не били привикнали да пият, кадъните усетили, че виното започва да им действа.

Който не знае причината за това, казва, че са пили хардалия вино.

Не е виновно виното, че главата на човека се замайва.

– Трябва ли да се пие вино?

Ако не се приготвят, такива хора ще са като онези, на които като им дадеш да пият две чаши вино, се опиват. (втори вариант)

Пийнат по една чаша вино, развеселят се онези кадъни, започват да играят. (втори вариант)

Три предназначения има шишето: за вода, за мляко и за вино. (втори вариант)

Не е виновно виното, когато размътва главата на човека. (втори вариант)

Да си тури човек в една кафейна чаша около два сантиметра вино, ще му принесе повече, отколкото ако изпие цяла винена чаша. (втори вариант)

88. Що казва Духът

Последният го приел добре: заклал кокошка, опекъл я, наточил вино.

Кой е виновен за това: слънцето, или аз?

Ако вляза в някой замък и затворя всички прозорци, изпъдя светлината навън, кой е виновен за това - слънцето или аз? (втори вариант)

89. Труд и мъчение

Ако едно 10-годишно момченце майка му го накара да пренесе 60 кг брашно от едно място на друго, като му казва да го пренесе на няколко пъти по 5 кг, а то, за да спечели време, се натовари с 30 кг и не може да го вдигне, кой му е виновен?

90. Вяра

Понякога следя някои: намират се в много натегнато състояние, едва чакат да мине покрай тях някой и без да гледат дали той е виновен, или не, наплюват го, избухват с всички сили срещу него и казват: „Да не минаваш оттук!

” След това им олеква, но като се размислят, виждат, че този човек не е бил виновен в нищо, че е един случаен минувач.

91. Ще управлява всички народи

Един варненец, богаташ, изял няколко свински пържоли, изпил две кила вино и веднага си легнал да спи.

Всички ме обвиняват в неща, за които не съм виновен.

Нека те подадат заявление против мене и се оплачат, да видим, аз ли съм виновен, или те.

92. Девети март (22 март)

Ще намерим виновни било жената, било мъжа, децата, приятелите ни или обществото.

93. Отиде след Него

Сега, аз развивам пред вас един въпрос като пред виновници за страданията на Христа.

– Ние ли сме виновни за това?

– Не казвам, че вие сте виновни за греховете на цялото човечество.

Вие сте виновни за своите грехове.

Ако между вас се крият някъде първата Ева и първият Адам, ще ги дадем под съд, като виновници за греха на земята.

94. Молих се

И тогава ще пием, но виното ни ще бъде сладко.

Червеното вино и тлъстата кокошчица ли?

95. Запалят свещ

Някой се отказал да пие вино, но след пет-шест месеца отново пропил.

96. Работете с Любов

Представете си, че сте четири сестри вкъщи: баща ви има някак си повече разположение към едната си дъщеря, майката – към другата, единият брат – към третата си сестра, а към четвъртата никой няма разположение, всички я блъскат и все тя е виновна за всичко.

97. Три процеса

Чуждо вино не трябва да пием.

На назиреи не е било позволено да яде чуждо грозде или вино да пие, но ако сам е могъл да си го приготви, обработи, могъл е да яде.

Посветеният трябва да избягва виното, то е силно питие.

Виното е пълно с извержения на малките в него организми и който го пие, пие нещо нечисто.

98. Образуване на един клас

Тъй че, ако се отбиете, трябва да си кажете: „Ние сме виновни, а не външните условия на живота." Опасността е само у вас.

99. Когато посрещате

Най-виновни хора в света са били владици, попове и проповедници; така е било във времето на Христа, така е и сега.

100. Само хляб

Бедният в едно отношение е онзи, който е изпразнил хамбарите си за новото жито и е измил бъчвите за новото вино.

101. Нито се променя, нито се изменя

Аз ви казвам, че самите родители са виновни за тези лошави погрешки на децата си.

102. Сеятелят / Сѣятельтъ

“ Обаче, бутът и чашката с вино не разрешават въпросите.

Тоя виновен, оня виновен, хайде на бесилката!

Ще турятъ навсѣкѫдѣ бѣсилки и виновенъ ли си за нѣщо, хайде на бѣсилката! (втори вариант)

103. Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ

Той взима чашата с вино и, докато я донесе до устата си, тя се разлее.

Взима чаша, пълна съ вино, докато я донесе до устата си, разлива я. (втори вариант)

Пощаджията, който носи писмото, не е виновенъ, а вината е у този, който е писалъ писмото. (втори вариант)

“ Лѣкарьтъ не е виновенъ, той е добъръ учитель на човѣчеството. (втори вариант)

104. Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ

Да се каже за някого, че се напил със студена и чиста вода като магаре, разбирам; обаче, да се каже, че пил вино като магаре, това не разбирам.

Ако стомахът ти е слаб, пий по една малка чашка вино; щом оздравееш, никакво вино не се позволява.

Забранява се ферментиралото вино, а не сладкото.

Природата ли е виновна за това?

Ако стомахътъ ти е слабъ, пий само една чашка вино, но ако е здравъ – никакво вино не се позволява. (втори вариант)

Азъ говоря за ферментиралото, а не за сладкото вино. (втори вариант)

105. Огнената пещ / Огнената пещь

Пияницата постоянно вдига пълна чаша с вино и казва: „Да живее България!

106. В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ

Аз ще отида в съда, да се представя като истинския виновник за престъплението“.

Чакай да се прѣдставя въ сѫда като виновникъ за прѣстѫплението“. (втори вариант)

Отива въ съда и казва: „Азъ съмъ прѣстѫпника, мене дръжте, тази жена не е виновна“. (втори вариант)

107. Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта

Някой изгубил богатството си, страда, плаче, търси виновника за това.

Не че горчицата е виновна, а че бащата се удавилъ. (втори вариант)

108. Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия

Сега вашето заключение: Тая жена е виновна; все жените вършат бели, за друго не ги бива.

Питате: „Кой е виновен за падението на тая жена?

Тук земята е виновна, затова Господ я наказва.

Сега ще кажете: „Тази жена е виновна, женитѣ все бели вършатъ, за друго не ги бива. (втори вариант)

И Христосъ, като се наведе долу на земята, пошепна ѝ: „Жено, отъ ревизията, която правя, виждамъ, че не давашъ права насока на дѣцата си.“ И дѣйствително, земята е виновна, затова Господь я наказва. (втори вариант)

109. Път на мисълта

Човек може да се изправи, само когато съзнае, че той е виновник за своята карма.

110. Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване

Всички са виновни, само те не носят никаква вина!

111. Ангелът отговори / Ангелътъ отговори

от формална страна, съдията го намира виновен.

Единъ сѫдия може да осѫди единъ праведенъ човѣкъ, въпрѣки всички доказателства за неговата невинность, обаче по буквата на закона, той го намира виновенъ. (втори вариант)

112. Двете жени / Двѣтѣ жени

Преди да стане това той извиквал виновника в дома си, угощавал го добре и след това го пращал в затвора, който бил постлан с хубави килими и добре отоплен.

113. В правда, истина и святост / Правда, истина и светость

Каквото нещастие стане в света – глад, епидемия, земетресение, все той е виновен.

114. Определяне работата на четирите съвета

БР

Например две сестри се скарали – примирителите ще проучат основните причини защо и за какво са скарани, и то не да решат кой е виновен, а да търсят причините.

115. Правилният развой на човешките енергии

Ако ти се спънеш по един път и срещнеш препятствия, Бог ли, Който е турил препятствието, е виновен, или ти, който не знаеш пътя, по който вървиш?

116. Разумно служене

Има условия в живота и те са следните: да кажем, че в душата или в съзнанието ви проникне една горчива мисъл или чувство; за това вие може да не сте виновни, но първо ще намерите откъде иде тази мисъл – отляво или отдясно, отпред или отзад, отгоре или от долу.

117. Ненаписаните закони

Каквото стане, все дяволът е виновен.

– Баба Яна съзнава външния закон, тя трябва да изпълни този закон, и като го изпълни, казва, но след това: „Дадох му винце, дадох му хляб, той нищо не остави, благословение не даде, хамбарът се изпразни, виното се свърши, сладките думи си отиват, животът няма смисъл, аз остарявам“.

118. В Египет

И за каквото става в религиозния живот, кой е виноват?

С един замах – това е то философия, този дявол е виновен за всичко.

Можете ли да ми докажете, че Господ е създал виното?

Аз зная, че водата е създадена от Бога, а виното е от хората.

Господ е създал гроздето, а виното е ваше.

И тогава ще вземат туй вино, ще го направят да стане „Христова кръв“.

Но виното, което трябва да изтича из нашия език, то е разумното слово.

119. Плачът

Защото нито те считам виноват, и няма какво да се извиняваш.

Онзи мъж, който е биел жена си, и тя умряла, у него затекат четири реда сълзи, и тогава казва: „Марийке, Марийке, колко съм виноват!

Герои за оцет стават, но сладко вино от тях не излиза.

И оцет с милиони килограми може да изкараш, но речеш ли да извадиш сладко вино, трябва да свариш няколко милиона килограма сок, за да изкараш едва 500 грама сладко вино.

В България един адвокат защитавал един свой клиент, който бил откраднал 25 лева, и казва: „Моят доверител не е виновен, защото, ако той искаше да открадне, на същото място, дето бяха 25 лева, имаше 10,000 лева на масата.

120. Стани и опаши се!

Казвате: „Иване, дай 1 килограм вино“.

Иван пише на черната дъска: „Стоян изпил едно кило вино“.

Втория ден пак: „Иване, дай 1 килограм вино!

Сбогом, разбрах сега“, излезнал и си казал: „Oтсега нататък капка вино няма да влезе в стомаха ми, ще се впрегна да работя и всичко, което съм изгубил, ще го върна“.

121. Какво трябва да искаме?

Ако някой човек е болен, кой е виновен?

Ако в една фирма слугите, в името на някакъв господар, са извършили някакво престъпление, той не е крив, повидимому той може да бъде отговорен косвено за своите слуги, но питам: Той ли е виновникът?

122. Ядоха и наситиха се

Вашето тяло не е виновно за нищо!

123. Искайте, търсете, хлопайте!

А причината, която кара винопиецът, пияницата да иска вино, като казва: „Винце“ – е неразумна.

Но и пияницата търси кръчмите, търси хубавото вино.

Сега пренасям: един човек, който има понятие на рибешкия живот – защото има хора, които живеят като рибите, – казва така: „Господ създаде водата за жабите, а виното за хората; водата за жабите, защото те живеят във водата, а виното за хората, които решават великите въпроси на света, като му теглят една чаша, всичко върви наред“.

124. Двата пътя

Той започва да се нервира, да се гневи, да дърпа още по-силна, като че прозорецът е виновен за това.

Когато грънчарят направи някое гърне изкривено, недопечено, кой е виновен за това?

125. Трите живота / Трите живота

И пияницата казва, че трябва да пие, но пиенето на вино не е задължителен закон. (втори вариант)

126. Царството Божие

Хайде половин кило вино и на този гъдулар“, дали му и хлебец, месце, наял се хубаво.

Минава тя в кухнята, готвачът там се занимавал с огъня, развалило му се яденето, пажът го набил, като че той е виновен.

127. Четирите правила / Важни правила

Следователно, ако сте болни, за това сте виновни сами вие. (втори вариант)

128. Слушайте Него!

После, аз препоръчвам печена кокошка, но и 6-годишно вино.

И ние по някой път употребяваме 6-годишно вино.

А знаете ли кое е нашето шестгодишно вино?

129. Твоето Слово

И в съвременния строй ние постоянно изоставяме майката настрана, не искаме да знаем, че вървим по крива посока, та търсим, че този е виноват или онзи.

130. Които вас приемат

Ти не си виновен, не мисля, че си я създал, а пролазила в главата ти, но като не си бил толкова чувствителен, оставил си я.

Сегашните не са виновни, те носят греховете на миналите.

131. Три разряда ученици / Три категории ученици

Ами че много от вашите най-благородни чувства и мисли, които някога проникват, вие ги убивате, обесвате ги за нищо и никакво, като че за някое ваше лошо състояние е виновна тази ваша мисъл или това ваше чувство.

Благородните мисли и чувства не са виновни за вашите лоши състояния. (втори вариант)

132. Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика

Ако ти направиш едно гърне, па си туриш помията в туй гърне, а в другото гърне си туриш млякото, питам: Тия грънци виновати ли са?

Кой е виноват?

Гърнетата ли са виновати?

133. Движение нагоре. Тръгни към Бога

Значи в карма се крият тези тайни, тя е виновницата за създаването на света - творението се развива по великия закон на карма.

134. Дъще Сионова

След това се образува съд, съдят го, идат адвокати, пледират и най-после доказват, че той е виноват и го осъждат на 10 години затвор.

Истината ще говоря тъй, както никой не е говорил, и ако тази истина огорчава някого, аз не съм виновен.

135. Необятната любов / Необятната любов

Някой път вие като не може да търпите себе си, намирате някой по-виновен от себе си, за да се търпите.

136. Много плод

Кой е причина, кой е виноват за това?

137. По пътя / Правият път

В едно събрание един не може да бъде виноват, а всинца: или всички са праведни, или всички са грешни.

Аз ви казах, че ако след свършването на моята беседа, ще търсите кой е виноват, няма да държа беседа.

Сега, запример, щом аз замина, вие веднага ще търсите кой е виноват, щом един е виноват, никога няма да се оправи светът.

Тя не е виновата, дето е тук, а кучетата се намесват в работата, която не им подобава, никой не ги е турил тук да пазят като стражари, ама те ще се покажат, че са изправни, ще изгонят кравата.

138. Връзки на знанието

Вземете един кръчмар, който обича онзи, който пие вино.

Любовта, за която вие говорите, сега тази ваша любов е на кръчмаря и на винопиеца.

Как изразява любовта си - като му дава вино да пие: кръчмарят налива една след друга чашите, а младият момък пие, постоянно взема. (втори вариант)

139. Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика

Може да изпъкне образът за супа, направена от пиле или пуйка с фиде, или оризец, може да изпъкне образът на едно печено прасенце, хубаво, отгоре с горчица, малко хрян турено, или може да изпъкне образът на свински кебап със солчица, с червен пипер, после да изпъкне образът едно шест годишно вино, шампанско вино, после малко печено, режеш, ядеш и туряш винце и ред други образи.

Например мисълта в човека за хранене предизвиква в него ред процеси: особено ако човек е гладен, веднага в ума му изпъкват разни картини - той си представя хубава супа от пуйка или кокошка с ориз или с фиде; също така може да си представи печено прасенце с горчица или с хрян, придружено с няколко чашки шестгодишно вино вместо вода. (втори вариант)

140. Мисъл и действие / Мисъл и действие

един български момък, млад на 21 год., баща му бил пияница, но той като виждал какви неща е правил баща му в дома, казал: „Аз от сега нататък за през целия си живот вино няма да туря в устата си“.

Казва: „В моята душа има такова отвращение, колкото баща ми обича виното, толкова в моята душа има отвращение към виното“.

Заякът бяга от хрътката, лалугерът – от човека и си мислят, че други са виновни за тяхното нещастие. (втори вариант)

Новото вино ще се налее в нови мехове. (втори вариант)

141. Ако пребъдете в Мене

И сега тия хора, вместо да съзнаят своите погрешки, търсят кой е виновен.

И те са следните: по човешки: този, който те обича, ще ти даде, най-първо, един хубав обяд, ще те облече с много хубави дрехи, ще ти даде и най-хубавото вино, но втория път, третия, четвъртия и колкото повече минава, той ще почне да намалява, докато най-после дойде обикновеното.

142. Гладуват и жадуват

Дотогава, докато нас ни сломява най-малкото препятствие в живота, докато ни измъчват загубените 1,000 лева, докато ни смущава една изгоряла къща; докато ни смущава един умрял наш приятел; докато ни смущава една опечена кокошка, едно 6-годишно вино, и какви ли не други неща, с които ние се смущаваме – казваме: „Блажени, блажени, блажени“.

143. Мечешкият капан! / Мечешкият капан

Добре, след туй, баница направена с мляко и яйца, с сирене, после, турено в едно шише 1⁄2 кило 6 годишно вино.

Минала една лоша мисъл през ума ви – други били виновни за това. (втори вариант)

144. Новият живот

Питам: за тия падения и нещастия на България аз ли съм виноват?

145. Много плод принася

Виновен ли съм за това?

146. Музика, работа и пост

Имам две шишета с около десет килограма шестгодишно вино, донесено от Мусала – горе от езерата, от най-хубавото винце, което Природата е приготвила.

147. Изпитвайте Писанията!

Нямаш Любов, казваш: „Туй стана, онуй стана, децата, майката виновни“ – няма я Любовта.

148. Новият и старият живот

За да се научи да пее, трябва да му тегли половин килце вино, иначе той не може.

Хората се чудят как ние без вино пеем.

И ние с вино пеем; виждате ли ги – те пеят с шестгодишно вино.

Шестгодишно вино наричаме топлата вода.

Някои от тях не са пили топла вода, малко са пристъпили – пили са едногодишно вино – студена вода, затова някои са трескави.

Шестгодишно вино трябва!

Сега, ще ви приведа едно сравнение: където влезе Любовта, там тя се превръща в най-хубавото вино.

Това е вярно и буквално, и преносно: най-старото вино е тя!

149. Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи

След това, пийнат малко вино и казват: Кокошка е това!

Не ял печена кокошка и не пил вино!

150. Живият Господ

Съвременните лозари отглеждат лозата с единствената цел, да придобият повече грозде, да изкарат повече вино, за да спечелят много.

То е все едно, всеки ден да ходите на гости, и приятелите ви да ви черпят с вино и ракия.

Виното и ракията не хранят човека.

Кой копае днес на лозето: който пие вино и ракия, или който яде чист, пшеничен хляб?

Казвате: Ние, които обработваме лозята, нямаме ли право да пием вино?

– Бог е създал гроздето, а виното е човешко изобретение.

– Какво да правим тогава с виното и ракията?

Бог се грижи за гроздето, но не и за виното.

От гроздовия сок може да правите сладко вино, да го запазвате по различни начини.

Ще кажете, че чрез виното и ракията осигурявате едно перо на държавата.

На времето си нар Крум забрани пиенето на вино и ракия.

И днес има начини за запазване па гроздето в прясно състояние, да не става нужда да се превръща на вино.

151. Допирните точки в природата

Той казва: Аз извърших престъплението, аз съм виновен, защото не разполагам с достатъчно морални сили да издържа на изпитанието.

Ученикът, когото уподобявам на втория домакин, казва: Аз сгреших, наистина, но виновен е моят другар, който ме подхлъзна.

152. Влияние на музиката, пеенето и движенията

Сега, когато музикантите свирят на някоя сватба, наливат ги с вино.

Почне ли музикантът да пие вино, той не е музикант.

153. Възлюби го

Те тъй го рисуват, тъй го обясняват, но сами са виновни за това.

154. Окултна музика

Питам: Статуята ли е виновна, или онзи, който я задигнал?

155. Никаква лъжа

Отивам при едната сестра, виновната, казвам: „Слушай, ти знаеш ли, че си виновна, сестрите хвърлят всичката вина върху тебе“.

И след туй седя и доказвам, че е виновна.

Кой е виновен?

156. По-леко ще бъде наказанието

Виновни ли са, че не могат да се движат и не могат да си отварят устата?

– Не са виновни.

Пръв съдията го посреща с внимание, разпитва го и, като се докаже, че е виновен, издава резолюция, според която го осъждат на две години затвор.

157. Лама савахтани

Влиза вътре, сяда пред масата и казва на кръчмаря: Налей една чаша вино.

След това плаща на кръчмаря, излива чашата с вино на земята и си отива у дома.

Да пиеш цели 20 години, и в един момент да се откажеш от виното, това значи силна воля.

Напълни чашата с вино и кажи: Аз съм човек с диамантена воля.

След това, кажи на кръчмаря: Сбогом, приятелю, плащам за чашата вино и я оставям на онзи, който не се е отказал да я изпразва.

158. Значение на гласните при окултното пеене

Ние, съвременните музиканти, сме като онези, които ходят от кръчма в кръчма, къде има по-хубаво вино.

159. Ще ви научи

Жена ти не е виновна, други създават недоразуменията между вас.

Питам: Кой е виновен, че портмонетата станали толкова големи?

160. Защо не можахме?

След това започнаха да се питат, кой внесе разврата в света и, понеже не са готови да чуят истината, те държат виновен този - онзи, но не и себе си.

161. Простри ръката си!

Обаче, какво да пием: вода, вино, ракия, или друго питие?

162. Прояви на съзнанието

Една глътка, една чаша или едно кило вино, то е едно и също нещо.

163. Значение на ръцете и пръстите

Ти и с виното ще умреш.

Дойде ти една мисъл за вино, ще вземеш Библията – кои стихове съответстват на виното.

164. И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги

Но, богато ядене ще имаме: вечерь, обѣдъ и сутринь, на всѣко ядене ще имаме по половинъ килце вино и хубаво опражени свински пражоли.

Слѣдъ това, 2–3 месѣца да ядемъ само раститѣлна храна, само ябълки, круши, орѣхи, лешници, хлѣбецъ, и да пиемъ шесть годишно вино, врѣлата вода тъй я наричамъ, и секретарятъ пакъ ще хроникирва всѣки день нашето повѣдение.

После ще направим следния опит: Ще подложим един човек на специален режим: цели три месеца ще го храним само със свинско месо и по три пъти на ден ще пие по половин литър вино. (втори вариант)

Дай на пияницата вода вместо вино, той ще каже: Водата е за жабите, а виното – за човека. (втори вариант)

165. Окултна страна на живота

Например, бащата обича да пие; и синът може да пие, но не вино както баща си, а вода.

166. Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не

Ако азъ съмъ или една свѣщъ въ свѣта, или едно оглѣдало, и ти се оглѣждашъ вѫтрѣ, и виждашъ образа си, азъ виноватъ ли съмъ?

И ако въ църквата се навъдили много мухи, ако въ църквата се навъдили много червеи, кой е виновенъ за това?

Някои се заклевали в очите си: Да ми изтекат очите, ако съм виновен! (втори вариант)

Като види виновника, още отдалеч тя ще каже: Не го пускайте да влезе вътре, защото ще оцапа дрехите ми. (втори вариант)

Ако аз съм свещ или огледало, и ти виждаш образа си в мене, виновен ли съм за това? (втори вариант)

167. Гордост и тщеславие

Докато свещта гори пред огледалото, тщеславният казва: "Аз мога да направя това, аз мога да направя онова." Щом свещта изгасне, той казва: "Не зная какво стана, и аз сам съм изненадан." Докато свещта гори и огледалата отразяват, тщеславният казва: "Учен човек съм аз, всичко мога да направя." Щом свещта изгасне, той казва: "Стана нещо, но и аз не съм виновен за това, което се случи."

Навярно този ученик е казал в себе си: "Друг път ще бъда внимателен, за да не ме видят, че пуша." Не, този ученик трябваше да има доблест да каже: "Ще ме извините, аз имам една слабост – пуша от време на време, но ще работя в това направление да се справя с този недъг." Ученикът трябва да бъде свободен от тези недъзи – пушене, пиене на вино, ракия и т. н.

Когато стомахът на човека е слаб, позволява му се от време на време да сипва по няколко капки вино във водата за усилване.

Ако иска да пие вино, ученикът може мислено да приеме известна доза вино и да се задоволи.

168. Кое е това ново учение? / Кое е това учение?

Ще ви дам един пример, да видите, как лесно човек попада под отговорност, без да е виновен за това. (втори вариант)

169. Малките случаи

За винопийците има – вино не пий, но за тютюнопушачите няма закон, свободни са, за тях няма нищо казано.

Пушенето на тютюн, пиенето на вино психологически всякога са свързани с известни недъзи на човешката психология.

170. Свещеното правило

Някой път отрицателните черти са поучителни: Пияният човек, с какво усилие, гледа да се домогне до някоя чаша вино.

171. Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни

Не, не е виновна тя, причината седи въ това, че си пилъ 4–5 чаши студена вода, заморенъ си билъ, твоятъ стомахъ не е билъ въ състояние да издържи тия резки промѣни, ти си загубилъ голѣма часть отъ топлината си.

Нѣкои казватъ, че откакъ сѫ дошли адвокатитѣ въ свѣта, тѣ сѫ виновни, че се развалилъ свѣта.

Не сѫ виновни адвокатитѣ за развалата на свѣта.

Нѣкои казватъ: „Ами министритѣ сѫ виновни“.

Не сѫ виновни и министритѣ.

„Лѣкаритѣ сѫ виновни.“ Не сѫ виновни и лѣкаритѣ.

„Свещеницитѣ сѫ виновни“.

Не сѫ виновни и свещеницитѣ.

„Ами църквата е виновна“.

Не е виновна и църквата.

„Народътъ е виновенъ“.

Не е виновенъ и народътъ.

– Тогава министрите, държавниците са виновни. (втори вариант)

– И те не са виновни. (втори вариант)

– Свещениците, църквата е виновна. (втори вариант)

– Народът е виновен. (втори вариант)

– И той не е виновен. (втори вариант)

172. Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!

А пъкъ тъй, като подигнатъ нѣкое голѣмо парче агнешко, че като го завъртятъ на онзи ми ти шишъ цѣлъ день, като турятъ туй червено вино въ студена вода, наядатъ се, напиятъ се добре, и като се върнатъ, ще кажатъ: Не знаемъ какво се случи, та ни заболѣ корема. Защо?

Турили виното въ студена вода, ядатъ топло мѣсо, ядатъ кебапъ, пиятъ студено вино, и после – боли ги коремъ.

Ще отидат на планината да пекат агнешко и да пият студено вино, е след това ще се чудят, коя е причината, че ги боли стомах. (втори вариант)

След ядене пиел студено вино. (втори вариант)

173. Влияние на планетите

Щом го закачиш, тегли ножа си, особено като пие половин килограм вино, готов е да се бие.

174. Смисълът на противоречието

Когато влезем в някоя къща, която първоначално е добре инсталирана, но отпосле се развалят водопроводите и всичко друго, кой е виновен?

175. Най-добрият метод / Най-добрият метод в природата за човека

Те възприемат този лъч, отправят погледа си към земята и се запътват към някоя кръчма да пият вино.

Какво разбираме под думата вино?

Виното означава неправилни, порочни мисли и желания.

Идете в кръчмата, седнете, пиете вино. (втори вариант)

Под думата „вино" знаете ли аз какво подразбирам? (втори вариант)

Кражбата подразбира един непорядъчен живот, а виното подразбира безпорядъчни желания и мисли. (втори вариант)

176. Житно зърно / Житното зърно

Ден-два вие сте неразположени, ходите и целият свят ви е виноват. (втори вариант)

177. Петимата братя

Мъжете не са виновни за развалата на света.

178. За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми

Не са виновати очите. (втори вариант)

179. Отношение на природните сили / Отношение на природните сили към човешката душа

Той е виновен, за да се отклоня от пътя си.

— Не, никой човек на земята не може да бъде сто на сто виновен.

Въпросите могат да се решават при положение, щото всеки човек за всички случаи да счита себе си 50% виновен, а останалите 50% вина да разпредели между окръжаващите.

Щом е взел такова решение, той трябва да тури чаша чиста вода пред себе си и да си каже: От днес нататък преставам да пия вино.

След това да вдигне чашата със студена вода и да не търси никакво вино, да не се отбива в кръчмите.

Кой е виновен за това?

Вие сте виновни.

Често онзи, който се научил да пиянства, у него се пробужда едно желание да не пие и той казва: „Аз трябва да свърша с виното." Той е решил със себе си вкъщи да не пие. (втори вариант)

„Понеже ще напусна туй пиянство, хайде още една чашка." Не, ще си кажете: „Ще напусна туй пиянство и няма да пия повече." Наместо чашата с виното ще турите една чаша с вода и ще кажете на вашия приятел: „Туй нормалното питие е най-хубавото питие, което сега съществува в света." (втори вариант)

Ако кажете, че той е виноват сто процента, не сте на правия път. (втори вариант)

180. Напразно Ме почитат

Не е виновна за това само църквата.

181. Разпятаго търсите / Зная, че Исуса разпятаго търсите

Вие питате: „Кой е виновен?

“ – Няма виновни хора в света.

И вие казвате: „Кой е виноват? (втори вариант)

“ Няма виновати хора в света. (втори вариант)

182. Имаше двама синове

Според Дарвиновата теория птиците са произлезли от рибите.

И когато според Дарвиновата теория предполагат, че от рибите са произлезли птиците, предполагат, че рибите най-после от голям зор, като мислили, мислили, са измислили крилата и са излезли да се освободят от туй общество и са станали птици. (втори вариант)

183. Приложение

И тогава ако се зародят страданията у вас, никой няма да ви е виновен, защото всеки е виновен за себе си.

184. Божественото и човешкото

Ако този човек е празен, виновен ли е?

185. Първото правило

Ако тия методи не са приложени досега за нас, то погрешката е наша, не е на природата, ние сме виновни.

186. Бъдете разумни!

всъщност минава за богат, но касата му е празна, и му поискате десетина хиляди лева, а той едва ви даде 500 лева, виноват ли е той?

187. Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът

Ще кажете: „Ние, които култивираме гроздето.“ Че виното е ваше изобретение.

Казвате: „Какво да правим с виното и ракията?

“ Виното и ракията вие ги създадохте, вие ще се грижите за тях, а Господ създаде гроздето.

Вие можете да подслаждате виното, можете да правите особено, това е ваша работа, ще видите какви са резултатите.

Ще кажете: „Виното е хубава работа, трябва да има приходи, трябва да има едно перо.“ Питам, коя държава е прокопсала от това перо?

Съвременните лозари използват само за вино, искат да накарат лозата да роди повече, да имат повече пари.

А, не бил той виновен.

188. Изпитвайте Писанията!

Дето мъжът е виновен, да си каже: „Това е тъй“, благородство се изисква.

Дето жената е виновна, да си каже: „Това е тъй, моя е вината“.

189. Отвори им умовете

Възможно е, казвам, всичко става на земята, не съм аз виноват, ако съм се изменил.

190. Който има уши

Някой ще направи мене виновен.

191. Бог на живите

Този бил виновен, онзи бил виновен, този застрелят, онзи застрелят, този, онзи затворят.

192. Силовите линии в природата

Тогава вашите зъби са най-виновни.

Питам сега: кой е виновен?

Зъбите ли са виновни, или ние сме виновни?

Езикът не е за злословене, но да благославяш, да говориш разумно; а за това, че ти с него можеш да изкажеш и най-лошите работи, езикът не е виновен.

193. Каквото чух

Той имал вино хардалия, но не могъл хубаво да го пресече, та станало много силно.

Хазяйката направила една хубава млечна баница, каквато турците обичат, наляла хардалия вино, гостила ги добре.

Хардалия вино е това!

194. Окултната музика в живота

Не е виновен ходжата, такъв е редът на нещата.

195. Скръб и радост

Питам тогава: Кой е виновният?

Не е той виноват.

Хубаво, ако аз забия един железен клин в едно дърво, клинът ли е виновен?

196. Упътвания и образи

Ако вие се гневите без да имате обект, значи без причина или без да знаете дали този човек, на когото се гневите, е виновен или не, тогава не се гневете.

Пред него всички са виновни.

Не, в дадения момент всички не могат да бъдат виновати.

Не могат да бъдат виновати нито двама, нито трима, нито четирма или повече.

197. Школата и развитието на ученика

Ами какво са виновни тия братя?

“ Ти можеш да се гневиш, но да предполагаш, че всички са виновни, това не бива.

198. Едно ти не достига!

Не е виновна водата, аз ще оставя тази вода да си тече надолу и ще си кажа: Слушай, ти ще бъдеш човек, ще търпиш, ще чакаш, докато дойдеш до друг хубав извор.

Като изляза вънка, ще си кажа: „Слушай, господине, ти си виновен, че си красив“.

199. Приливи и отливи

Вземете един човек, който върви много спретнат – дайте му вино да пие и той ще започне да върви като някоя гемия.

200. Допреният въглен

Кой е виновен?

Ако всички духовници биха казали: „Освободете всички затворници, защото за войните, за всички нещастия ние сме виновни“, то като потеглят три пъти ръцете си, целият свят ще възкръсне.

Учителите, те са виновни за младежта, те са безбожници, не ги учиха на бащината им вяра“.

– Ако питате учителите, те ще кажат: „Родителите са виновни, обществото е такова“.

201. Придобивки на съзнанието

Ако вие нямате воля да се учите, вашият приятел не е виновен за това и вие няма защо да се обезсърчавате, не трябва никому да се сърдите.

202. Колко пъти да прощаваме?

Не, не са виновни условията, не е виновен Бог.

203. Трансформиране на енергиите

Ти се отдели тук под крушата на сянка, за да бъдеш в самота, но какво е виновен този селянин, отде знае той, че не искаш днес гости?

204. Плодовете на Духа

И после казват, че момъкът е виноват.

Ама не е само той виноват.

Аз не търся виновника, но взимам някоя вечер една копаня и поправям дупката.

205. Искаш ли да оздравееш?

Това учение е утопично, изискват се още хиляди години, според Дарвиновата теория, докато хората дойдат до положение да приложат тази велика Любов“.

206. Морални чувства

Питам: слънцето виновно ли е?

Виновно ли е слънцето?

(– Защото ние сме виновни.) Не, не сме и ние виновни, но ние правим едно погрешно заключение.

Сам той не е виновен, че е дал повече или по-малко.

“ Питам: Слънцето виновно ли е, на що се дължи това помрачение? (втори вариант)

“ Питам: при това явление има ли някакъв сговор между облаците и Слънцето, виновно ли е Слънцето? (втори вариант)

(– Защото ние сме виновни.) Не, не сме и ние виновни, но ние правим едно погрешно заключение. (втори вариант)

Сам той не е виновен, че е дал повече или по-малко. (втори вариант)

207. Моралният тип

Ако вашата ръка е станала толкова безчувствена, че като я подхване някой, вие не усещате нищо, кой е виноват, аз или вие?

– Вие сте виновати.

Но ако вашата ръка е толкова чувствителна, че отдалеч още усещате допиране, аз ли съм виноват?

208. Родени изново

Тези въжета не са виновни.

Не е виновен за това, но не е и прав.

209. Господи, да прогледам!

Не, той не е виноват, но онзи, който го е тъкал, у него е вината.

210. Движение на енергиите. Закон за поляризиране

Търсите да намерите някого виноват и казвате: Аз не трябва да бъда толкова глупав, ще му дам да разбере!

211. Разумното сърце

Когато се развалят пътищата в една държава, кой е виновен – пътищата или хората?

212. Каквото попросите

Ако си взел пари на заем от сто места и не ги връщаш на хората, кой е виновен, че не те почитат ?

213. Психически наслоявания. Закон за примирение

Учителят наказал целия клас, но виновниците не се уловили.

Тогава друг ще се намери виновен.

Тъй че все ще намерят някого виновен.

214. Страхът

Улавя виновника, дава му един добър урок и втори път той не се осмелил да влиза в градината без позволение.

215. Четирите проекции

Сегашната музика е виновна за характера на хората, защото музикантите са създали много малко класически парчета със син цвят.

216. Малки придобивки в живота

Но ако е между хората, не трябва да показва недоволството си, защото те не са виновни затова.

217. И валя дъждът

Тя е виновна за много работи.

И мъжът е виновен, но първо, жената стана причина да напусне светото място.

Ще кажете: Възможно ли е, ние, жените, да сме виновни за всичко?

Обаче, в този момент в него се зародила голяма вътрешна борба, и той започнал да размишлява: Какво е виновно детето?

218. Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа

От известно време нещо в мене постоянно иска да пие вино.

Ще кажете, че е опасно да пие човек вино, да не стане пияница.

Щом пие вино, човек може да пие и вода; като пие вода, той може да пие и вино.

Между водата и виното има известна връзка.

Виното е станало от сладката вода на гроздето.

Казва се, че Христос превърнал водата във вино.

В превръщането на водата във вино има известен мистицизъм, който трябва да се разбира.

Виното, което Христос направил, е било особено.

Такова вино струва да се пие.

Важно е, че днес не може да се намери човек, който да превърне водата във вино, както е направил Христос преди две хиляди години.

Тогава как ще оправдаете онзи факт дето, Христос направи от водата вино? (втори вариант)

Запитват: „Какво искаше да каже Христос с това, като направи водата на вино? (втори вариант)

Аз бих пил такова вино. (втори вариант)

Ако някой от вас може да ми направи от българската вода вино, аз бих го изпил наведнъж. (втори вариант)

219. Новото възпитание / За възпитанието

Ако един тиган е черен, виновен ли е? (втори вариант)

220. Разумният живот

Питам: виновен ли е той, че изхвърля чистата вода?

221. Качества на разумния живот

Не са виновни жените.

Не са виновни жените. (втори вариант)

222. Правила на разумния живот

“ – Е, щом искате лесния път, ще дойдете при мене, аз имам една оканица, ще ви налея от нея тъй, както виното се налива, и ще се свърши работата.

Кой е виновен?

И онзи, който лъже, е виновен, както и онзи, който вярва.

Е, щом искате лесния път, ще дойдете при мене, аз имам една оканица, ще ви налея от нея тъй, както виното се налива, и ще се свърши работата. (втори вариант)

Кой е виновен? (втори вариант)

И онзи, който лъже, е виновен, както и онзи, който вярва. (втори вариант)

223. Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие

БР

Виното е било първоначално сладко, но човекът го направил кисело.

Така се е вкиснало постепенно и виното.

224. Съзнателният живот като забава

Казва на кръчмаря: „Дай ми една чаша вино!

“ Поглежда виното и казва тихо на онзи свой другар вътре: „Слушай, цели двадесет години те черпих, но сега ще те науча на един нов закон“ – и отстранява чашата, не пие.

Той ме научи на това.“ Отива на другия ден, на третия, на четвъртия, на петия, на десетия ден в кръчмата и си заръчва чаша вино и чаша вода, но водата пие.

Казва на кръчмаря: дай ми една чаша вино! (втори вариант)

Поглежда виното и казва тихо на онзи свой другар вътре. (втори вариант)

Отива на другия ден, на третия, на четвъртия, на петия, на десетия на кръчмата, и си заръчва чаша вино, чаша вода, но водата пие. (втори вариант)

225. Настанало е царството Божие

Изведнъжъ вие почвате да набѣдявате този-онзи, че тѣ сѫ виновни за тази загуба.

Изведнъж вие почвате да набеждавате този онзи, че те са виновни за тази загуба. (втори вариант)

226. Добрата постъпка

Често в Индия, за да стане някой човек ясновидец, употребяват някакво упоително питие – като вино или друго някое.

Пийне 2-3 килограма вино и започва да вижда.

227. Родените

Въ първия случай вие считате мене виновникъ, че съмъ ударилъ двѣ плѣсници, а въ втория случай считате виновникъ този, който ме блъсналъ, и ще се оплачите противъ него.

В първия случай вие считате мене виновник, че съм ударил две плесници, а във втория случай считате виновник този, който ме блъснал, и ще се оплачете против него. (втори вариант)

228. Връзки в геометрическите форми

Ако някой го изкара, ти си виноват.

Кой е виновен: лекарят ли, или този човек, който не е пазил добре зъбите си?

Не е виновен само болният, виновни са още баща му и майка му, които са му дали такова хилаво тяло.

229. Забравените неща

Но те, след като ядоха, наядоха се, преситиха се и започнаха да правят вино от тия ябълки.

Учителя не знае ли, не вижда ли това, защо не им забрани, ами им позволява да правят вино от ябълките и да се напиват?

230. Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски

Кой е виновенъ сега, колелото, или туй разумно сѫщество?

Питамъ сега съврѣменнитѣ хора, които боравятъ съ тия парабели, съ тия пушки кремачари, съ тия евзалии чифтета, с тия манлихери, съ тия английски пушки думъ-думъ и т.н., кой е виновенъ за всички лоши послѣдствия, които тѣ създаватъ?

Кой е виновен сега, колелото, или туй разумно същество? (втори вариант)

Питам сега съвременните хора, които боравят с тия парабели, с тия пушки кремачари, с тия евзалии чифтета, с тия манлихери, с тия английски пушки дум-дум и т.н., кой е виновен за всички лоши последствия, които те създават? (втори вариант)

231. Който се учи

И послѣ, какви ли не други работи се разискватъ кой билъ виновенъ за тази, или онази работа.

Никой не е виновенъ.

Всѣки народъ си е самъ виновенъ.

Защо вълкътъ да е виноватъ, а човѣкътъ да не е виноватъ?

И после, какви ли не други работи се разискват кой бил виновен за тази, или онази работа. (втори вариант)

Никой не е виновен. (втори вариант)

Всеки народ си е сам виновен. (втори вариант)

Защо вълкът да е виновен, а човекът да не е виновен? (втори вариант)

232. Ти си!

Мога да ви заколя и опеча една хубава кокошка; мога да ви наточа отъ най-хубавото старо вино, но туй винце, тая кокошка не сѫ мои нѣща.

Сегашното вино, това сѫ човѣшки сокове.

Бихъ желалъ да срещна единъ човѣкъ, който като е пилъ вино, да е прокопсалъ. Защо?

Ще пиешъ това кисело ферментирало вино, че ще прокопсашъ!

Слѣдователно, ние можемъ да направимъ нашия животъ горчивъ и киселъ, каквото е самото вино.

Умътъ не е виновенъ за нашитѣ погрѣшки, сърдцето е виновно.

Мога да ви заколя и опека една хубава кокошка; мога да ви наточа от най-хубавото старо вино, но туй винце, тая кокошка не са мои неща. (втори вариант)

Сегашното вино, това са човешки сокове. (втори вариант)

Бих желал да срещна един човек, който като е пил вино, да е прокопсал. Защо? (втори вариант)

Ще пиеш това кисело ферментирало вино, че ще прокопсаш! (втори вариант)

Следователно, ние можем да направим нашия живот горчив и кисел, каквото е самото вино. (втори вариант)

Умът не е виновен за нашите погрешки, сърцето е виновно. (втори вариант)

233. Да Го посрещнат

Е, хубаво, ако Господь е ослѣпилъ очитѣ имъ и затворилъ ушитѣ имъ, за да не могатъ да видятъ, нито да чуятъ, какво е виновенъ за това народа?

Исаия не е виновенъ, вината е въ прѣводчицитѣ, въ тия, който прѣвеждатъ.

Човѣкъ въ себе си трѣбва да знае, дали е виновенъ, или не.

Добрѣ ще взематъ вино отъ друго мѣсто.

Пие отъ това ново вино, но започва пакъ: олеле!

… Ту виното виновно, ту кокошката виновна.

Човек в себе си трябва да знае, дали е виновен, или не. (втори вариант)

Добре, ще вземат вино от друго място. (втори вариант)

Пие от това ново вино, но започва пак: Олеле! (втори вариант)

… Ту виното виновно, ту кокошката виновна. (втори вариант)

Е, хубаво, ако Господ е ослепил очите им и затворил ушите им, за да не могат да видят, нито да чуят, какво е виновен за това народа? (втори вариант)

Исаия не е виновен, вината е в преводачите, в тези, който превеждат. (втори вариант)

234. Проекции

Не са виновни учениците – техните умствени центрове още не са развити.

235. Тесният път

Въ какво е виновна мишката?

Не, отъ това гледище, не сѫ виновни свещеницитѣ.

И владицитѣ не сѫ виновни.

В какво е виновна мишката? (втори вариант)

Не, от това гледище, не са виновни свещениците. (втори вариант)

И владиците не са виновни. (втори вариант)

236. Значение на изслушването

“ Не е виновен онзи, който дава, но ти ще пиеш малко.

То е силно вино – всеки може да се опие от него.

Щом се пие повече от това вино, хората започват да играят.

Попадията имала хубаво силно вино хардалия.

Туркинята, като пила 2-3 чашки от това вино, опила се вече.

– Хардалията вино направи това нещо.

Естеството на тия две жени не се е изменило, но хардалията вино като влезе в тях, развеселява ги, накарва ги да играят.

Често хората в живота си попадат под влиянието на това вино – хардалия, и тогава и вкъщи, и извън къщи се проявяват такива, каквито не са.

237. Който иска славата

вино и ракия, и тази отровена кръвь на работницитѣ е влѣзла, чрѣзъ енергията имъ, въ камънитѣ.

вино и ракия, и тази отровена кръв на работниците е влязла, чрез енергията им, в камъните. (втори вариант)

238. Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата

Казва Христосъ: „Ново вино въ нови мѣхове трѣбва да се тури.“ Азъ не казвамъ, че думитѣ на пророцитѣ не сѫ вѣрни, но онѣзи, които сѫ правили прѣвода сѫ си казали: хайде за сега да кажемъ само това, че на човѣка ще се даде ново сърдце, а другото да не казваме.

Мислите ли, че ако вие приемете въ стомаха си онова вино, което е стояло въ бѫчвата цѣли 20 години, та ще можете да ме слушате така, както сега ме слушате?

Българитѣ казватъ, че виното като влѣзе въ стомаха не седѣло тъй спокойно, както когато е въ бъчвата.

Значи, въ виното има извѣстни динамически сили, които се проявяватъ.

– Че хората прибързаха съ правенето на виното.

Сега, като се напиятъ съ вино ставатъ пияници.

Днесъ имаме въздържателни дружества, въ които се проповѣдва да не се пие вино.

Не сѫ виновни хората, че се опиватъ – не сѫ готови още, за да го използуватъ разумно.

Онѣзи скрити сили въ виното дѣйствуватъ по особенъ начинъ върху организма на хората и произвеждатъ този резултатъ.

Слѣдъ 4,000 години, обаче, слѣдъ този дълъгъ периодъ отъ врѣме, виното ще внесе нѣщо ново въ човѣшкия животъ.

Казва Христос: „Ново вино в нови мехове трябва да се тури“. (втори вариант)

Мислите ли, че ако вие приемете в стомаха си онова вино, което е стояло в бъчвата цели 20 години, та ще можете да ме слушате така, както сега ме слушате? (втори вариант)

Българите казват, че виното като влезе в стомаха не седяло тъй спокойно, както когато е в бъчвата. (втори вариант)

Значи, във виното има известни динамически сили, които се проявяват. (втори вариант)

– Че хората прибързаха с правенето на виното. (втори вариант)

Сега, като се напият с вино стават пияници. (втори вариант)

Днес имаме въздържателни дружества, в които се проповядва да не се пие вино. (втори вариант)

Не са виновни хората, че се опиват – не са готови още, за да го използват разумно. (втори вариант)

Онези скрити сили във виното действат по особен начин върху организма на хората и произвеждат този резултат. (втори вариант)

След 4000 години обаче, след този дълъг период от време, виното ще внесе нещо ново в човешкия живот. (втори вариант)

239. Продължаване на живота

Кой е виновен за това?

Ще казваш: „Не съм виноват, такова е естеството ми днес, ще ме извините.“ Англичаните в такъв случай казват: „Подхлъзване на езика.“ По някой път езикът на човека се подхлъзва и той казва нещо, което не желае.Често у всинца ви вярвам езиците да се подхлъзват, защото са намазани с масло.

240. Причини за противоречия

“ Питам: виновни ли са всички те?

241. Най-важното

Съвременната наука оказва влияние върху човека тъй, както виното се отразява върху организма.

242. Истинско служене

Природата е много внимателна – тя не налива ново вино в стари мехове.

Ако свещеникът ви е налял малко вода или малко винце от причастието например, вие пазите да не се излее на земята, казвате: „Свято вино е това вино.“ Добре, виното е свято, а сълзите, които излизат от нашите очи, не са ли святи?

Аз смятам, че нашите сълзи са тъй святи, както виното, което ви е дал свещеникът.

243. Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето

И дѣйствително, слънцето е виновно за много работи.

Така и Богъ, Който създаде свѣта, е много уменъ, но ние, които бѣхме първитѣ кираджии на този свѣтъ, сме простацитѣ; ние развалихме всичко, и днесъ търсимъ виновника на тѣзи поврѣди извънъ насъ.

И действително, слънцето е виновно за много работи. (втори вариант)

Така и Бог, Който създаде света, е много умен, но ние, които бяхме първите кираджии на този свят, сме простаците; ние развалихме всичко, и днес търсим виновника на тези повреди извън нас. (втори вариант)

244. Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате

Тамъ нѣкои сѫ казвали: човѣкъ, който се гнуси отъ вино и отъ месо, да се изхвърли отъ църквата!

Ами, че за да напишешъ това стихотворение, ти изяде четири кокошки, изпи три кила вино, изяде една хубава баница.

Добре, като казвашъ, че ти си го направилъ, направи това нѣщо безъ кокошкитѣ, безъ виното, безъ баницата.

Там някои са казвали: Човек, който се гнуси от вино и от месо, да се изхвърли от църквата! (втори вариант)

Ами че за да напишеш това стихотворение, ти изяде четири кокошки, изпи три кила вино, изяде една хубава баница. (втори вариант)

Добре, като казваш, че ти си го направил, направи това нещо без кокошките, без виното, без баницата. (втори вариант)

245. Съ Духъ и огънь / С Дух и огън

Да обработвашъ лозя, това е добрѣ, но трѣбва да знаешъ изкуството да правишъ тѣхнитѣ сокове сладки, а не да ги прѣвръщашъ въ вино.

Познавалъ той единъ бѣденъ човѣкъ, който често гладувалъ и единъ день, понеже му се много дояло, отива въ една гостилница и се помолва на гостилничаря да му даде отъ най-хубавитѣ яденета и най-хубавото старо вино.

Да обработваш лозя, това е добре, но трябва да знаеш изкуството да правиш техните сокове сладки, а не да ги превръщаш във вино. (втори вариант)

Познавал той един беден човек, който често гладувал и един ден, понеже му се много дояло, отива в една гостилница и се помолва на гостилничаря да му даде от най-хубавите яденета и най-хубавото старо вино. (втори вариант)

246. Закон на съотношения

Ако една овца се провре през някоя дупка на кошарата и излезе навън, дето някой вълк я нападне, кой е виновен за това: овчарят, вълкът или овцата?

247. И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ

Вчера говоря съ една сестра, тя има едно богословско вѣрую за Бога и ми казва: азъ искамъ да изпълня волята Божия, но зная, че и добритѣ, и лошитѣ нѣща все Богъ ги е поставилъ, тъй че азъ не съмъ виновна за нищо лошо, което върша и което се поражда въ мене.

Кой ти е виновенъ?

Вчера говоря с една сестра, тя има едно богословско верую за Бога и ми казва: аз искам да изпълня волята Божия, но зная, че и добрите, и лошите неща все Бог ги е поставил, тъй че аз не съм виновна за нищо лошо, което върша и което се поражда в мене. (втори вариант)

Кой ти е виновен? (втори вариант)

248. Плодътъ на дървото / Плодът на дървото

Не е виновенъ той.

Не е виновен той. (втори вариант)

249. И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея

И тогава, за потвърждение на мисъльта си привеждатъ капацитети, които, като изпивали едно, двѣ или повече кила вино, могли да напишатъ нѣкой хубавъ романъ или нѣкое философско съчинение.

Не е виното, което кара хората да мислятъ.

Азъ не съмъ противъ виното, обаче ферментитѣ, които прѣдизвикватъ ферментацията на гроздения сокъ, оставатъ въ виното извѣстни отрови.

Всѣка човѣшка мисъль може да ферментира и да образува вино.

Има вино на любовьта, вино на младитѣ, отъ което всички сте пили.

Слѣдъ 2–3 години туй вино изчезва отъ човѣка, вдъхновението му се изпарява, той наведе глава надолу, започва да размишлява, философъ става.

И тогава, за потвърждение на мисълта си привеждат капацитети, които, като изпивали едно, две или повече кила вино, могли да напишат някой хубав роман или някое философско съчинение. (втори вариант)

Не е виното, което кара хората да мислят. (втори вариант)

Аз не съм против виното, обаче ферментите, които предизвикват ферментацията на гроздения сок, остават във виното известни отрови. (втори вариант)

Всяка човешка мисъл може да ферментира и да образува вино. (втори вариант)

Има вино на любовта, вино на младите, от което всички сте пили. (втори вариант)

След 2–3 години туй вино изчезва от човека, вдъхновението му се изпарява, той наведе глава надолу, започва да размишлява, философ става. (втори вариант)

250. Силовите линии на доброто и злото

Ти очакваше този човек да ти заколи кокошка, да ти направи хубава баница, да купи вино, но понеже всичко това не го намери, ти остана недоволен и затова наби хазяина.

Следователно виното трябва да преобладава между лошите хора.

Затова именно днес има толкова много вино в света.

Знаете ли какво би станало в света без вино и без ракия?

Виното е зло, но вие не виждате добрата му страна.

Виното не може да остане сладко.

Докато има вино в света, ще знаем, че човешкият живот трябва още много да се пречиства.

251. Несъвместими отношения

Кой е виновен за това?

252. Съвместими отношения

Кой е виновникът за това – не можеш да го уловиш.

253. Живите образи

Кой е виновен за това положение?

Красивият брат и красивата сестра са добри, те не са виновни, че някой се е влюбил в тях.

254. Наряд и упътвания / Чистотата

Влиза съ него заедно и казва на кръчмаря: дай половинъ килце вино!

Влиза с него заедно и казва на кръчмаря: дай половин килце вино! (втори вариант)

“ Влиза с него заедно и казва на кръчмаря: „Дай половин килце вино! (втори вариант)

255. Истинната врата

Постъпи тъй, както онзи, който пие вино.

256. Великият закон

Писалъ е: на еди-коя си дата, вие изпихте съ еди кой си, еди-колко си вино и ракия.

Той не е като онѣзи варели, въ които се налива вино, и въ които постоянно се мѣри, колко изтича и колко остава.

Той не е като онези варели, в които се налива вино, и в които постоянно се мери, колко изтича и колко остава. (втори вариант)

Писал е: на еди-коя си дата, вие изпихте с еди кой си, еди-колко си вино и ракия. (втори вариант)

257. Най-малкото иждивяване и най-малкото съпротивление

Христос казва: „Ново вино в нови мехове.“ И наистина, ако новото вино не се налее в нови мехове, има опасност старите да се пръснат.

Те не могат да издържат на напора на силите, които се развиват в новото вино.

258. Служене на Бога и на себе си

Кой ви е виновен, че не разбирате този закон?

259. Откъде ида

Тяхната любов аз уподобявам на състоянието на тия, който пият шест-годишно винце, седнат на масата Х,У,Z, заръчат си, всеки от тях, по 1/2 килце винце, пийнат, развеселят се и започнат: „Ой, вино, вино, руйно вино!

260. Символи в природата / Живите символи в природата

Разбира се, в нищо няма да бъдете виновни, понеже тя е една далечна идея, над която в миналото някога природата е работила. (втори вариант)

261. Добрата земя

Тя казва: “Аз не съм виновна в нищо.

Казвате някому: ти си виноват.

Не, аз не съм виноват.

262. Правила и съвети

Ако някой не може да влезе в къщата, защото е пораснал, нито вие сте виновни, нито той, нито вратата.

263. Каквото става

Когато се качвате на един слаб, стар параход и вълните започват от всички страни да нахлуват в него, кой е виновен за нещастието, което ви сполетява?

264. Микроскопическите добрини

Кой е виновен за мъчнотиите, на които хората се натъкват?

Ако някой тръгне бос по планината и нарани краката си по острите камъни, Природата ли е виновна за това, или той сам?

Ако тръгнете бос в планинско място, където камъните са остри, и ви се изранят краката, кой е виновен – вие или природата? (втори вариант)

265. Позвах сина си

Къде какво става в света, все добрите хора са виновни, все те са лоши.

266. Приех от Отца Си

Когато те заровят в гроба и налеят отгоре ти вода и вино, и кажат, че от този човек нищо не остана, Господ дохожда при тебе и ти казва: "Не бой се!

267. Редът на числата

И тъй, помнете правилото: За вашите погрешки не считайте другите хора виновни!

268. Закон на съпоставянето

Да, влязла е при някой винар, който прави вино, да пие.

269. Дава плод

Може да кажете, че англичаните са виновни.

Не, донякъде само са виновни, защото и те не разбират напълно божествените закони, по които трябва да се управлява един народ.

270. Качествата на здравия човек / Качества на здравия човек

Който не разбира смисъла на страданията, той роптае против тях, оплаква се от съдбата си, търси виновници за страданията си, иска да ги тури на гърба на другите. (втори вариант)

271. Сам изтъпках жлеба

Стъпчете вашия жлеб така, че виното ви да не ферментира, а да си остане сладък сок, който да употребите за вашето добро, за доброто на вашите ближни и за славата божия!

- Излиза онзи сладък сок, който отпосле ферментира и се превръща във вино.

От този сладък сок хората правят вино, понеже не знаят как да го превърнат в нещо по-красиво, отколкото е бил по-рано.

Ферментирането на виното е символ.

Сега някои хора ще кажат, че българския цар е виновен.

Не е българския цар виновен.

Ами у другите народи все царете ли са виновни?

272. Ще бъде жив

- Ами какво друго вместо вино?

Тя е виновница за смъртта.

273. Скритото имане

Започват да търсят виновника.

274. Пътят на желанията

Кой е виновен за това?

275. Което дава живот

Виновна ли е за това думата, че са й предали такъв изопачен смисъл?

276. Ще се наситят

Всинца сме виновни. Защо?

Вълкът не е виновен за това нещо.

277. Запалената свещ

Слънцето виновно ли е за всичко това?

– Не е виновно.

278. Право мисли!

Бог не е виновен за трудностите и ограниченията, в които изпадате.

Вярно е, че една долина може да дава повече плодове от друга, но затова нито долината, нито слънцето са виновни.

279. Ще се изкоренят

Когато великият майстор Страдивариус създаде своята цигулка и някой българин я вземе и отиде да свири с нея в кръчмата, цигулката ли е виновна за това?

Страдивариус ли е виновен, или този българин?

280. Стремеж към съвършенство

Днес има много пукнати стомни, пукнати бъчви, от които водата и виното изтичат навън.

281. Двата полюса

Когато турите дървото в огъня, виновно ли е то, че изгаря?

Първо е виновен човекът, който туря дървото в огъня, а после е виновен огънят, който има свойството да изгаря телата.

Когато вземете един остър нож и с него мушнете някой човек, ножът ли е виновен за това убийство?

Ей тъй ще седя в къщи." Питам: Какво е виновно слънцето?

282. Свободно движение

Ако този ученик иска да се помири със своите съученици, той трябва да се смири, да излезе пред тях и да им каже: „Аз съм виновен, обидих, наскърбих всички, като исках да се представя за нещо повече от това, което съм.

" Казвам: Ако си недоволен от някои хора, всички не са виновни за това.

Ако Бог не отговаря на молитвите му, ако ангелите не го слушат и ако той се намира в противоречие със себе си, кой е виновен за това?

283. Най-голямото веселие и най-малката радост

Ако някой юнак ви хване с пръстите си и ви стиска, пръстите ли са виновни за това?

Който не разбира тези неща, ще каже: "Ето тиквата я поставиха при благоприятни условия и в няколко месеца даде плод, а пък аз 20-25 години вече работя и нищо не съм направил." Кой е виновен за това положение?

Кой е виновен: законите на природата или онзи, който прави избора?

284. Неговата заповед

Дай тук половин кило вино!

Питам: Кой е виновен тогава - чашата, или жената?

- Виновно е желанието, което е дълбоко скрито в него и чопли, разрушава живота му, както червеят разрушава дървото.

285. Няма пророк

Той посещаваше различни общества, какъвто пример имаме за присъствието Му на сватбата в Кана Галилейска, дето превърна водата във вино.

Превръщането на водата във вино от Христа и до днес представлява съблазън за много хора, особено за въздържателите.

Те казват: “Докато ние търсим различни методи да въздействаме на хората против употребата на спиртни питиета, Христос ли се намери да превърне водата във вино?

” - Това вино, обаче, нямаше алкохол.

На сватбата в Кана Галилейска черпеха гостите първо с обикновено вино, а после им предложиха от сладкото вино, което Христос приготви.

Това вино беше едно от най-хубавите, каквито светът е познавал някога.

Всички хора, които присъстваха тогава на сватбата, бяха пияни от първото вино, но щом вкусиха от Христовото вино, т.е.

от Неговото учение, веднага отрезнеха, събудиха се и казаха: “Защо не ни дадохте от това вино още в началото, ами сега ни давате?

Виното, което Христос направи, е новото учение, което прави хората трезви.

До това време хората бяха само яли, пили и спали, но щом дойде Христос и донесе новото учение - новото вино - те се събудиха, замислиха и отрезняха.

286. Как ти се отвориха очите?

” Днес всички държавници разискват върху произхода на злото, търсят виновниците за неуспехите на държавата, но можаха ли да постигнат нещо добро от това?

Намериха ли виновниците?

287. Любов – колективност

Ако между слънцето и вас се изпречи едно тъмно, непрозрачно тяло и препятствува да виждате светлина, кой е виновен за това?

288. Малките мъчнотии

Кой е виновен за неговото неразположение?

Ако искам за вас вино да налея, ще изберете голямата, ако искам за другите от вас, ще изберете малката чаша. (втори вариант)

289. Неразрешеното

Ако тялото на някой човек е слабо, хилаво, кой е виновен за това?

Както чашата вино може да спре развитието на човека, така и за неразумния науката е спирачка в неговия път.

Чашата вино за стомаха на стария човек е на място, но за стомаха на младия не е на място. Защо?

290. Те свидетелстват

- Не, не са виновни нито жена му, нито обществото.

Те мислят, че другите хора около тях са виновни за положението им.

291. Тази притча

Казвам на тия хора: Всички вие сте виновни за разпъването на Христа едно време, но и днес не сте престанали да разпъвате Христа.

292. Влизане

После започват да търсят виновника на войната.

Кой е виновникът на войната?

Мислите ли, че виното може да задоволи жаждата на пияницата?

Мислите ли, че соленото ядене ще задоволи жаждата му за вино?

Колкото вино и да пие, жаждата за пиене все повече ще се увеличава.

Голямото употребление на вино ще разстрои само храносмилателната му система – и нищо повече.

293. Сам с ума си