НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
9
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
9
:
1000
резултата в
145
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ти ли си / Свещен трепет
,
НБ
, София, 20.11.1932г.,
Каквото и да казват, аз вярвам, че онези, които са допуснали
злото
в света, имат свое съображение да оставят
злото
и доброто да функционират в света.
(втори вариант)
Не трябва да мислим: не може ли без
зло
и да имаме такива мисли.
(втори вариант)
Казвам: Това, върху което човешкият ум не може да се концентрира, ако ти
изложиш
мисълта си правилно, ти можеш да предадеш своята мисъл, но трябва да имаш голямо търпение.
(втори вариант)
2.
Три типа хора / Трите типа хора - положителен, отрицателен и неутрален
,
ООК
, София, 23.11.1932г.,
Какво ще кажете за доброто и
злото
?
Той гледа еднакво и на
злото
, и на доброто.
От доброто не се възхищава, от
злото
не се възмущава.
И доброто, и
злото
имат еднакви отношения към Бога.
Когато Божественото добро дойде между хората, то има отношение към тях, като
зло
.
Злото
и доброто също са два полюса.
(втори вариант)
Какво представя
злото
и какво доброто?
(втори вариант)
Ако хората не се връщат назад, знаете ли какво
зло
щеше да бъде?
(втори вариант)
И на доброто, и на
злото
Той еднакво гледа.
(втори вариант)
Той от доброто не се възхищава, нито пък от
злото
се възмущава.
(втори вариант)
При Бога и
злото
има същите отношения, както и доброто.
(втори вариант)
И доброто, и
злото
имат еднакви отношения към Бога.
(втори вариант)
Обаче, когато Божественото добро дойде при нас, то има вече отношения на
зло
.
(втори вариант)
Аз ти благодаря, че плака толкова, защото ако не беше плакала над тях, от мене нищо не би
излязло
.“
(втори вариант)
3.
Силата на ума
,
МОК
, София, 25.11.1932г.,
Доброто и
злото
, като възможности, представляват крайни точки на правата АВ в триъгълника ABC (фиг.
Срещне ли топлината тези разумни същества, гениалните, тя им казва; „Така, така ще направите.“ А като срещне глупавия, му казва: „Ти да се махаш, да не седиш на моя път." Тя ще го изгори, ще го
разложи
, ще го направи на пепел.
(втори вариант)
Доброто и
злото
са тук, в А и В.
(втори вариант)
4.
Имаше някой человек
,
НБ
, София, 27.11.1932г.,
Следователно, когато природата иска да се избави от такива типове, тя ги прекарва през най-тънката цев, дето и
злото
се спира.
Когато
злото
дойде дотам, и то спира.
Злото
не може да мине от другата страна на тази цев, т.е.
Но красивата богата жена е
изложена
на толкова страдания, че и ти ще страдаш покрай нея.
Когато природата иска да се избави от такива типове тя ги прекарва през най-тънката цев, където и
злото
се спира.
(втори вариант)
Когато
злото
дойде дотам и то спира.
(втори вариант)
Злото
не може да мине от другата страна на тази цев, т.е.
(втори вариант)
Но красивата, богата жена е
изложена
на толкова страдания, че и ти ще страдаш покрай нея.
(втори вариант)
5.
Мисълта – мощна сила
,
УС
, София, 27.11.1932г.,
И
злото
побеждава, но в края на краищата, тази победа има обратни резултати.
Най-големият бакалин в света е
злото
.
Бакалинът на
злото
не гледа с добро око на бакалина на доброто.
– Като не спазваш известни правила:
злоупотребяваш
с удоволствията, ядеш люто, излагаш се на течение.
Умният човек никога не
злоупотребява
с дарбите, които му са дадени.
6.
Новата канализация
,
ООК
, София, 30.11.1932г.,
Без тези условия, яйцето може да се
изложи
на големи неприятности и на много неприятели.
Те ще си направят полочка[2], ще вземат в съображение светлината, топлината, която им е необходима, за да не се
изложи
яйцето на някои неприятели.
(втори вариант)
Да ме пази Господ само от едно
зло
: от тия царски погребални коли.
(втори вариант)
7.
Зависимост в природата / Зависимост на мислите и чувствата от постъпките (Зависимост в природата)
,
МОК
, София, 2.12.1932г.,
Изобщо, между всички контрасти съществува отношение: между добро и
зло
, светлина и тъмнина.
Когато се извършва едно
зло
, по какво се отличава то?
(втори вариант)
“ Откъде е
влязло
туй положение?
(втори вариант)
8.
Новото съзнание
,
УС
, София, 4.12.1932г.,
Значи, дето е благото, там е и
злото
.
– Как ще се избави човек от голямото
зло
?
Ще цитираш казаното от мене: добро е това, което освобождава човека, а
злото
го ограничава.
Някога, обаче, става обратното: доброто ограничава, а
злото
освобождава.
Следователно, кое е
зло
и кое – добро, това зависи от разбирането на хората.
Доброто и
злото
трябва да се разбират правилно, а не както хората днес ги разбират.
Че някой ти взел парите, или дрехите, това е привидно
зло
.
Това е само частична проява на
злото
.
Всъщност,
злото
е друго нещо.
В духовния свят под „
зло
“ се разбира всяко нещо, което лишава човека от най-ценното – от живота.
Следователно, ако ти не живееш добре, ще си създадеш
зло
за самия себе си.
То съзнава, че се отделя в света, че се е родило в свят на противоположности – на радости и скърби, на
зло
и добро, на грях и на чист живот.
Ти можеш да познаеш, дали един човек носи добро, или
зло
.
9.
Яви им се
,
НБ
, София, 4.12.1932г.,
Кое е онова, което е
влязло
между господари и слуги?
Защото, като реагираш на доброто в себе си, тогава ще създадеш
злото
в себе си.
Този пръст чертае и засяга всичко, и се чудят хората какво е
влязло
в света.
Нещо ново е
влязло
в света, влязла е една разумна сила в света, която казва на хората: „Така, както сте живели досега, не трябва да живеете.“ Пита един слаб човек: „Как да търпя?
Кое е онова, което е
влязло
между господари и слуги?
(втори вариант)
Защото като реагираш на доброто в себе си, тогава ще си създадеш
зло
.
(втори вариант)
Хората усещат това и се безпокоят, чудят се какво е
влязло
в света.
(втори вариант)
Нещо ново е
влязло
в света.
(втори вариант)
10.
Изпити на ученика
,
ООК
, София, 7.12.1932г.,
Този свят е
изложба
на онзи свят.
Искате ли да видите нещо от старите работи на онзи свят, идете на
изложба
на земята.
Трябва да живеете на земята, за да видите, какво е
изложил
онзи свят от своите произведения.
11.
Музикален път
,
МОК
, София, 9.12.1932г.,
Някой мисли, че пее хубаво, но не смее да се
изложи
пред хората.
– Предчувствувам, че ще ми се случи нещо
зло
.
Някой път може да кажеш: „Имам талант, но не искам да се
изложа
.“ Като не пееш, минаваш за един капацитет, че разбираш, но щом изпееш нещо, веднага те нападнат.
(втори вариант)
Вие имате някои чувства, че ще ви се случи
зло
.
(втори вариант)
Едното
зло
е положително, а другото е безразлично.
(втори вариант)
12.
Думи на Правда
,
НБ
, София, 11.12.1932г.,
Ако някой иска да развие в себе си интензивност на чувствата, устойчивост, по-
злопаметно
същество от мечката няма.
Няма да виждаш
злото
в неговия преходен етап, няма да гледаш доброто в неговия преходен етап, но ще гледаш доброто в неговото вечно проявление.
Следователно ти може да минеш един процес на беднотия, това не е
зло
.
Когато говорим истината и когато обвиняваме, когато осъждаме
злото
, и в двете посоки сме крайни.
Туй желание, което имаха, да идат, искаха да вкусят от дървото за познание на доброто и
злото
.
А когато тази добродетел не е развита както трябва или не може да намери своя път, тя ще се изрази в дисхармонична форма, която ние наричаме в света
зло
.
Вие не искате – или той ще започне да пие, ще започне да яде много, да се разхожда, другото
зло
, там вече няма да го слушате.
Аз във всички престъпления виждам къде доброто е спъвано и защо именно
злото
се е родило в света.
Понеже преди толкова години каналите и изворите на доброто са запушени,
злото
се ражда.
Трябва да се отпушат, и тогава
злото
ще изчезне.
Няма да виждате
злото
в неговия преходен етап, няма да гледате доброто в неговия преходен етап, но ще гледате доброто в неговото вечно проявление.
(втори вариант)
Следователно, може да минете един процес на беднотия, но тогава за вас тя няма да е
зло
.
(втори вариант)
Когато говорим истината и когато обвиняваме, когато осъждаме
злото
или го замазваме и двете посоки са крайни.
(втори вариант)
А когато тази добродетел не е развита както трябва, или не може да намери своя път, тя ще се изрази в дисхармонична форма, която ние наричаме в света
зло
.
(втори вариант)
Туй желание, което имаха да ядат, да вкусят от дървото за познаване на доброто и
злото
, беше причина да излязат от рая.
(втори вариант)
Аз във всички престъпления виждам къде доброто е спъвано и защо именно
злото
се е родило в света.
(втори вариант)
Злото
се е родило в ада и понеже от хилядолетия каналите и изворите на доброто са запушени,
злото
съществува.
(втори вариант)
Трябва да се отпушат и тогава
злото
ще изчезне.
(втори вариант)
Но по-
злопаметно
същество от мечката няма.
(втори вариант)
13.
Забраненият плод
,
УС
, София, 11.12.1932г.,
Каквото и да ти се случи – добро или
зло
– да търпиш.
Има едно естествено ръсене: ще излезеш на слънце и ще
изложиш
гърба си да се грее.
За онзи, който не разбира живота, всичко е съблазън – и сиромашията, и богатството; и доброто, и
злото
; и знанието, и невежеството.
На никого
зло
не прави, но ловецът я дебне, иска да вземе богатството й.
14.
Една похвала
,
ООК
, София, 14.12.1932г.,
Те играят на хорото,
изложени
като на пазар, и казват: Ние сме готови за работа.
Чрез сиромашията Бог те предпазва от голямо
зло
.
15.
Живият хляб
,
НБ
, София, 18.12.1932г.,
Когато любовта напусне човешкото сърце, човек е
изложен
на смърт, той може да умре.
Когато любовта напусне човешкото сърце, тогава човек е
изложен
на опасност, той може да умре.
(втори вариант)
16.
Сеятелят
,
УС
, София, 18.12.1932г.,
Казвам: Един ден вашата работа ще бъде
изложена
като картина в другия свят.
Там ще го
изложим
.
В този момент ти сам си
изложен
.
17.
Внушение и вдъхновение
,
ООК
, София, 21.12.1932г.,
Значи, яйцето е
излязло
по особен начин, без квачка.
Това е закон, който Христос изказал със стиха: „Не се противи на
злото
!
” Има някакво
зло
в теб – дай му място да излезе навън.
Христос я взима като символ и казва: Бъдете умни като змиите и
незлобливи
като гълъбите.
Това е само да не се
изложите
пред хората.
18.
Положителното и отрицателното
,
МОК
, София, 23.12.1932г.,
От една страна, положителното
зло
и отрицателното
зло
се привличат и образуват едно съединение.
От друга страна, положителното добро и отрицателното
зло
се привличат; положителното
зло
и отрицателното добро се привличат.
Тогава се образува положително добро и отрицателно добро, както и положително
зло
и отрицателно
зло
.
–
Разложи
тези сили в себе си.
Колкото и да внимаваш, положителното
зло
ще се вмъкне в реакцията.
Както киселината, в джоба на някого, може да причини вреда, така известни мисли и желания причиняват
зло
на човека.
Протонът означава положително ядро, значи, атомът е
разложен
на по-дребни частички.
Неизползваното благо, съединено със
злото
, образува неустойчиво съединение.
Силното добро със слабото
зло
, както и силното
зло
със слабото добро също образуват неустойчиви съединения.
Първият процес е съединяване на голямото или силно добро със слабото
зло
.
В случая, доброто подчинява
злото
.
Вторият процес е съединяване на силното
зло
със слабото добро.
Едно трябва да знаете: Никой не може да подчини
злото
на себе си, да му стане господар.
Ти можеш да впрегнеш
злото
на работа; то може доброволно да ти услужи, но никога не може да ти стане слуга.
Две неща не пожелавай: Да станеш господар на доброто и на
злото
.
Нова философия ви давам: Оставете доброто да се справя със
злото
.
Щом се натъкнеш на
злото
, викай за посредник доброто.
Вместо тебе, нека то се разправя със
злото
.
Ако искаш сам да се разправяш със
злото
, непременно ще бъдеш бит.
Който е влизал в кантората на
злото
да иска нещо, всякога е бил бит.
Злото
е господар, на когото само ще даваш, без да взимаш нещо.
– Имам да взимам от
злото
.
Казваш за някого: Този човек е
разложен
, нищо не може да ми направи.
Другояче туй богатство ще произведе едно съединение със
злото
.
(втори вариант)
Или силното добро с малкото
зло
, но все е
зло
- отрицателно или положително, ще произведе две съединения, с които не се постига нищо.
(втори вариант)
Единият е по-добър - да съединиш силното добро със слабото
зло
, е най-безопасно в света.
(втори вариант)
Силното
зло
със слабото добро е второто.
(втори вариант)
Слабото добро упражнява влияние на силното
зло
.
(втори вариант)
Понеже
злото
не може да подчиниш, елемента
зло
ти не може да подчиниш на човешката воля - туй трябва да го знаеш.
(втори вариант)
Някога може да ти направи една услуга, но да станеш господар на доброто или
злото
, то е невъзможно.
(втори вариант)
Но не желайте да бъдете господар и на
злото
.
(втори вариант)
Поставете доброто да се разправя със
злото
.
(втори вариант)
Вие всякога между себе си и
злото
имайте доброто за посредник.
(втори вариант)
Когато искате да се разправяте със
злото
, кажете: „Моля, направете ми една услуга.“ Защото, щом искаш да се разправяш със
злото
, ще бъдеш бит.
(втори вариант)
Ако излезеш от
злото
, от кантората на
злото
, всякога ще носиш едно благо.
(втори вариант)
Които ходят в кантората на
злото
, всякога са бити.
(втори вариант)
Злото
е един господар.
(втори вариант)
Казваш - той е съвсем
разложен
, той нищо не може да направи.
(втори вариант)
Или някой човек говори грубо, остро - е ли грубостта всякога носител на престъпление или
зло
?
(втори вариант)
Сега те
разложиха
и намериха, че има йони в атома, че има положителни и отрицателни електрони, после има протони.
(втори вариант)
Значи един атом е
разложен
.
(втори вариант)
Имате ЗП -
злото
положително.
(втори вариант)
Имате ЗО -
зло
отрицателно.
(втори вариант)
Най-първо според този закон положителното
зло
се привлича от отрицателното
зло
.
(втори вариант)
ДП плюс ЗО равно на положителното добро се привлича от отрицателното
зло
.
(втори вариант)
ЗП плюс ДО е равно - положителното
зло
се привлича от отрицателното добро.
(втори вариант)
Тук имате съединение, че слабото добро е съединено със силното
зло
и силното добро е съединено със слабото
зло
.
(втори вариант)
Искаш да направиш добро някому, но влиза някоя отрицателна мисъл, която спада 6 областта на
злото
.
(втори вариант)
Съвършеният човек ще дойде и ще
разложи
.
(втори вариант)
Като дойдеш до един процес, ще
разложиш
така.
(втори вариант)
Ще туриш положителното
зло
, и то си е на място.
(втори вариант)
Има
зло
.
(втори вариант)
Злото
е в ножа вътре.
(втори вариант)
Трябва да знаете - ножът може да ви причини
зло
.
(втори вариант)
Де е сега
злото
?
(втори вариант)
19.
Разбрано добро и неразбрано зло
,
УС
, София, 25.12.1932г.,
Сега ще се върна към първата мисъл: за разбраното добро и неразбраното
зло
.
Желая да не разбирате
злото
, а да разбирате доброто.
–
Злото
.
Като мислиш, че не си разбрал нещо, кажи си: „Не разбрах
злото
“.
Щом не си разбрал
злото
, на прав път си.
Ако си разбрал нещо, кажи си: „Аз разбрах или доброто, или
злото
“.
– Значи ти не си разбрал
злото
.
В единия свят искат да разбират доброто, а да не разбират
злото
; в другия свят искат да разбират
злото
, а да не разбират доброто.
И ако ти живееш съобразно лошия свят, ще разбираш
злото
, а няма да разбираш доброто.
Ако се водиш по правилата на добрия свят, ще приложиш следното: като ти говорят за
злото
, няма да го разбираш; като ти говорят за доброто, ще го разбираш.
Тогава аз ще ви кажа следното: когато не разбираш
злото
, то си отива; когато разбираш доброто, то си остава.
Значи неразбраното
зло
си отива и казва: „Няма да остана при тези невежи и глупави хора“.
И разбраното
зло
също остава.
Разбраното
зло
и разбраното добро остават при човека.
Неразбраното
зло
и неразбраното добро го напущат.
Ако слушаш
злото
, то ще остане при тебе, но ще запали къщата ти; ако слушаш доброто, и то ще остане при тебе, но ще съгради къщата ти.
Ти слушаш и доброто, и
злото
, но резултатите на това слушане са различни.
20.
Ще влезе Духът
,
НБ
, София, 25.12.1932г.,
Защо е
злото
?
Злото
съществува, понеже има свобода в света.
Ако нямаше свобода, нито доброто, нито
злото
можеха да съществуват.
При несвободен режим не може да има нито добро, нито
зло
.
Има хиляди същества, които ще изменят силите, които ти си употребил за
зло
, и те ще направят нещо добро от тях.
Лично за тебе може да няма добро, но в природата – общият закон на цялото,
зло
не може да има.
Злото
съществува като единичен закон за индивида.
За цялото няма
зло
в света.
Туй, което носи добро, е от Бога; туй, което носи
зло
, не е от Бога.
Когато ние говорим за доброто и
злото
, ние подразбираме отношенията, които съществуват между частите и цялото, между нас хората, които сме на земята, и между всички други същества, от каквато степен и на развитие да са.
Там Бог казва: „Аз съм Бог, който творя и добро, и
зло
.“ Бог казва, че всички онези, които не изпълняват моя закон, аз ставам враг за тях.
Не че Бог ни дава
зло
, но той ни въздава нашето
зло
да го опитаме.
Казвам, не желайте вие да се освобождавате от
злото
, което ви измъчва.
Впрегнете
злото
на работа, използвайте силата, енергията на
злото
.
Злото
у човека е естествена сила, която действа.
Следователно, когато един атом се постави в една среда с добри проводници, този атом може да се
разложи
.
Когато една молекула се постави в добра среда, тя може да се
разложи
или да се видоизмени.
Следователно, когато един атом се постави в среда с добри проводници, той може да се
разложи
.
(втори вариант)
Когато една молекула се постави в добра среда, тя също може да се
разложи
или да се видоизмени.
(втори вариант)
За да прави добро или
зло
, пак свобода му трябва.
(втори вариант)
Защо е
злото
?
(втори вариант)
Злото
съществува, понеже има свобода в света.
(втори вариант)
Ако нямаше свобода, нито доброто, нито
злото
щяха да съществуват.
(втори вариант)
При несвободен режим не може да има нито добро нито
зло
.
(втори вариант)
Има хиляди същества, които ще изменят силите, които ти си употребил за
зло
и ще ги използват за нещо добро.
(втори вариант)
Лично за тебе може да няма добро, но в природата, в общия закон на цялото,
зло
не може да има.
(втори вариант)
Злото
съществува като закон за индивида.
(втори вариант)
За цялото няма
зло
.
(втори вариант)
Когато говорим за доброто и
злото
, ние подразбираме отношенията, които съществуват между частите и цялото, между нас хората, които сме на земята и всички други същества от каквато и степен на развитие да са.
(втори вариант)
Това, което носи добро, е от Бога, което носи
зло
, не е от Бога.
(втори вариант)
Бог казва:" Аз Съм Бог, който твори и добро и
зло
.
(втори вариант)
Не че Бог ни прави
зло
, но Той ни оставя да опитаме
злото
, което сме направили.
(втори вариант)
Казвам: Не желайте да се освобождавате от
злото
, което ви измъчва.
(втори вариант)
Злото
в човека е естествена сила, която действа.
(втори вариант)
21.
На двама господари
,
НБ
, София, 1.1.1933г.,
Низшите прояви на човека, състоянието му за добро и за
зло
, за радост и за безсилие, всичко това се дължи на стомашния мозък.
Един човек дълго време се е молил да знае всичко в света, за да се предпазва от
злото
.
Един човек дълго време се е молил да знае всичко в света, за да се предпазва от
злото
.
(втори вариант)
Нисшите прояви на човека, разбирането му за добро и
зло
, за радост и веселие, всичко това се дължи на стомашния мозък.
(втори вариант)
22.
Топли чувства и светли мисли
,
УС
, София, 1.1.1933г.,
Светът е
изложен
на разрушение.
Злото
и лошите хора ще изчезнат, няма да остане спомен от тях.
Тази относителност се отнася до човешкия живот,
изложен
на постоянни промени.
Атомът се разлага на протони и електрони, но дали някога и тези частици ще се
разложат
, днес не се знае.
Ще дойде ден, когато и те ще се
разложат
.
Според мене протоните и електроните са били
разложени
преди хиляди години, но истинските учени мълчат по този въпрос.
23.
Работа на природата
,
ООК
, София, 4.1.1933г.,
Обаче Христос, като дойде на земята, не разреши въпроса, защо съществува
злото
, но каза: „Не се противи на
злото
“.
Това, което се иска от човека, е да не греши, но докато трябва да се подчинява на
злото
, ще се подчинява.
При това знаеш, че не трябва да се противиш на
злото
.
Не искайте неща, които ще ви причинят
зло
.
Той знае какво нещо е доброто и какво –
злото
, въпреки това пита защо са допуснати
злото
и доброто в света.
Когато
злото
и доброто не са поставени на своето място, те действат, но не произвеждат нужния резултат.
24.
Економия на енергиите / Икономия на силите
,
МОК
, София, 6.1.1933г.,
Как е
произлязло
това число?
В този смисъл,
злото
е опаката страна на доброто.
Неразбраното
зло
е добро, а неразбраното добро е
зло
.
Разбраното
зло
е добро, а неразбраното добро е
зло
.
Следователно, ако се домогнеш до произхода на
злото
, в него ще намериш едно неразбрано добро.
Когато подозираш доброто, ти сам си създаваш
зло
.
Разбраното
зло
е добро.
(втори вариант)
А неразбраното добро е
зло
.
(втори вариант)
В дадения случай, ако разбираш произхода на едно
зло
, ще намериш едно неразбрано добро.
(втори вариант)
И ти създаваш в себе си
зло
.
(втори вариант)
Но тогава как е
произлязло
числото 3?
(втори вариант)
Ние считаме, че 9 е
произлязло
от умножението на 3 само на себе си.
(втори вариант)
Следователно
злото
е опакото на доброто.
(втори вариант)
Неразбраното добро е
зло
.
(втори вариант)
Неразбраното
зло
е добро.
(втори вариант)
И неразбраното добро е
зло
.
(втори вариант)
Разбраното
зло
е добро.
(втори вариант)
25.
Външна и вътрешна вяра
,
УС
, София, 8.1.1933г.,
Доброто угощавайте, а на
злото
давайте само трошици.
Който ви е наложил да носите украшения, той ви е направил
зло
.
Да остане само едно различие: между светлината и тъмнината, доброто и
злото
, правдата и неправдата, любовта и омразата.
Но и който ви забранява да носите, също ви причинява
зло
.
26.
Духът дава живот
,
НБ
, София, 8.1.1933г.,
Че това е
изложение
на човека.
Сега ние сме
изложени
на голяма опасност.
Значи има известни теории и образи, които отличават хубавото от грозното,
злото
от доброто.
Сега ние сме
изложени
на голяма опасност.
(втори вариант)
Значи има известни теории и образи, които отличават хубавото от грозното,
злото
от доброто.
(втори вариант)
27.
Две правила
,
ООК
, София, 11.1.1933г.,
За да бъдеш ученик, трябва да гледаш еднакво на доброто и
злото
.
Като погледнеш на
злото
, пак да кажеш, че е добро.
Ако свиеш вежди пред
злото
, не си ученик.
Някой ти направи
зло
, кажи спокойно: „Толкова му стига умът“.
И тъй, ако сегашният живот, наука, страдание, добро и
зло
не станат причина да влезе човек в правия път, т.е.
Това, което за мене е добро, за някого е
зло
.
И това, което за мене е
зло
, за някого е добро.
Утайките в тялото причиняват болестите, в ума причиняват недоволството, а в сърцето –
злото
.
28.
Отношение между мисли и чувства / Отношение на мислите и чувствата
,
МОК
, София, 13.1.1933г.,
Казваш: Не обичам да правя
зло
.
В друг случай, по стечение на обстоятелствата, казваш: Ще направя
зло
.
Ако кажете така: „Не обичам да ти направя
зло
“, тогава де е силата на отрицанието?
(втори вариант)
В думите „не обичам да ти направя
зло
“.
(втори вариант)
След туй, за да се прекрати с тази борба,
излязло
друго едно отношение числото 3, което показва, че силите са взели в природата едно направление, диференциране.
(втори вариант)
29.
Добри проводници
,
УС
, София, 15.1.1933г.,
Грехът и
злото
, вън от доброто, са немислими.
И доброто, вън от
злото
, е немислимо.
Не можеш да говориш за доброто, ако не разбираш
злото
.
И обратно: не можеш да говориш за
злото
, ако не разбираш доброто.
Следователно
злото
, което е отрова за хората, е храна за други същества.
30.
И украсиха светилниците си
,
НБ
, София, 15.1.1933г.,
От разумното зависи дали добро, или
зло
завържите, това ще стане.
Тогава те дохождат до едно заключение: от две добрини винаги се ражда едно
зло
и от две злини, се ражда едно добро.
И богатите хора трябва да се заемат да работят, за да се осигури насъщният хляб, за да не бъде
изложен
човек на явна смърт от глад.
Днес и младите моми, и момци, и сестри, и братя, всички са
изложени
на голяма опасност само за хляба.
Тогава те стигат до следното заключение: От две добрини винаги се ражда едно
зло
, и от две злини се ражда едно добро.
(втори вариант)
От разумното зависи дали добро или
зло
ще завържете.
(втори вариант)
И богатите хора трябва да се заемат да работят, за да се осигури насъщния хляб, за да не бъде
изложен
човек на явна смърт от глад.
(втори вариант)
Днес и младите, и сестри и братя, всички са
изложени
на голяма опасност само за хляба.
(втори вариант)
31.
Влияние на музиката
,
ООК
, София, 18.1.1933г.,
Важно е да ми направиш по-широки обувки, да не ме убиват.“ – „Ще
изложа
изкуството си с такива безформени обувки.“ – „Значи за твоето изкуство ще нараня краката си.“ И аз съм имал неприятности с обущари.
– „Ще се
изложа
пред обущарите.“ – Не се страхувай.
32.
Новата песен
,
ООК
, София, 25.1.1933г.,
Понеже пътят към
злото
и греха е затворен за ангела, той се чуди как е възможно човек да греши.
Злото
и доброто, за които е писано, се отнасят до онези, които разбират и които могат да ги използват.
33.
Времето на доброто
,
МОК
, София, 27.1.1933г.,
Изложи
се на слънчевите лъчи и като се стопиш, ще можеш да минеш и през най-тясната дупка.
34.
Защо възкръсна
,
НБ
, София, 29.1.1933г.,
Второ
изложение
не правя.“ Туриха го на кръста и като слезе от кръста, казва: „Който иска
изложение
, той да се качи.
Аз свърших моето
изложение
.“ А пък, ако искате и вие друго
изложение
, ако вашите души са готови, всеки един от вас може да провери този факт.
Тогава в древността един от древните царе всички онези, които са обвинявали в някое престъпление, той ги затваря в един палат с всичките удобства, каквото искат да правят: и добро, и
зло
, всички възможности, но отвън наблюдавал и в тях ставали известни промени.
“ „Много добре ме хранят, но има нещо в задната част на крака ми,
влязло
е и страшно ме безпокои.
На
изложение
ли?
Пък Христос само веднъж се е показал на
изложение
.
Знаете ли кое беше
изложението
на Христа.
Когато го покачиха на кръста, то беше първото
изложение
на Христа.
35.
Значение на удовете
,
ООК
, София, 1.2.1933г.,
“ – „Ще отида при друг човек, да му нашепвам, като на тебе, да открадне нещо.“ Днес всички хора са
изложени
на изпитания.
36.
Точка и свобода / Точката и свободата
,
МОК
, София, 3.2.1933г.,
И вас мога да науча, как да го намирате, но ще ви
изложа
на голяма опасност.
37.
Божествен импулс
,
УС
, София, 5.2.1933г.,
Човек се радва, когато се освободи от голямо
зло
, а скърби, когато изгуби възможността да се радва.
Толстой чувства, че е бременен, че ще роди, но детето не
излязло
на бял свят.
38.
Първото място
,
НБ
, София, 5.2.1933г.,
Мислите – вашето тяло ще се
изложи
, после мислите за вашата душа.
39.
И проводи ги
,
НБ
, София, 12.2.1933г.,
Иначе ще бъдеш
изложен
на явна смърт.
Казано е в Писанието: „
Възложете
товара си на Господа.“ Товарът, който имаме, понякога Господ го носи.
Ако го срещне някой лъв, той знае, че е
изложен
на явна смърт.
Иначе, ще бъдем
изложени
на явна смърт.
(втори вариант)
Казано е в Писанието:
Възложете
товара си на Господа!
(втори вариант)
Ако негърът срещне лъв, той знае, че е
изложен
на явна смърт, затова започва да го гледа право в очите, без да му трепне окото, после му тропне с крак и лъвът отстъпва.
(втори вариант)
40.
Съразмерност в природата / Съотношение на ухото към ума, дробовете и стомаха
,
МОК
, София, 17.2.1933г.,
Като
излязло
малкото лисиче, попитало майка си: „Мамо, къде ще се срещнем?
(втори вариант)
41.
А друго падна на добрата земя / А другото падна
,
НБ
, София, 19.2.1933г.,
Само по себе си, това не е
зло
.
Никой в природата не може да се освободи от задълженията си към доброто и към
злото
.
Даже и доброто, и
злото
нито включват, нито изключват живота.
Защото доброто и
злото
е животът, това са условия, това са сили, които работят в него.
Но нито
злото
може да ограничава живота, нито доброто може да го направи да стане по-добър.
Животът е независим и от доброто, и от
злото
.
Та религиозните хора са
изложени
на една опасност – да станат много еднообразни, защото за религията те имат смътно понятие.
Злото
не е в богатството, но в това, когато човек иска да забогатее повече, отколкото трябва.
Следователно ти ще искаш да служиш на Бога, но по този начин ще си създадеш
зло
.
У мене умря онова
злобното
и заживя Христос.
Ти не трябва да правиш
зло
по единствената причина, че
злото
ще съкрати живота ти.
Защо не трябва да правите
зло
?
На това свидетелство всичко е писано: и доброто, и
злото
.
Следователно, вие ще искате да служите на Бога, но по този начин ще си създадете
зло
.
(втори вариант)
Религиозните хора са
изложени
на една опасност - да останат много еднообразни, защото за религията те имат смътно понятие.
(втори вариант)
Ти не трябва да правиш
зло
по единствената причина, че
злото
ще съкрати живота ти.
(втори вариант)
Защо не трябва да правиш
зло
?
(втори вариант)
У мене умря онова
злобното
и заживя Христос.
(втори вариант)
На това свидетелство всичко е писано: и доброто и
злото
.
(втори вариант)
Само по себе си това не е
зло
.
(втори вариант)
Никой в природата не може да се освободи от задълженията си към доброто и към
злото
и не можеш да се освободиш от последствията.
(втори вариант)
Даже и доброто и
злото
, нито включват, нито изключват живота.
(втори вариант)
Защото доброто и
злото
в живота, това са условията, това са сили, които работят в него.
(втори вариант)
Но, нито
злото
може да ограничава живота, нито доброто може да го направи да стане по-добър.
(втори вариант)
Животът е независим и от доброто и от
злото
.
(втори вариант)
Никой в природата не може да се освободи от задълженията си към доброто и към
злото
и не може да се освободи от последствията Добрите последствия остават за твоя полза, но и лошите последствия, остават пак за твоя полза.
(втори вариант)
Злото
не е в богатството, но в това, когато човек иска да забогатее повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
Злото
съкращава живота.
(втори вариант)
На това свидетелство всичко е писано: и доброто и
злото
.
(втори вариант)
42.
Отношение към природата / Съотношение с природата
,
ООК
, София, 22.2.1933г.,
Питате: „Защо идват страданията, защо идва
злото
в света?
Да разгледате в какво седи
злото
в света.
(втори вариант)
43.
Пътя на енергията / Прав път на енергиите
,
МОК
, София, 24.2.1933г.,
За да не се
изложите
пред другите, казвате, че ви се явява някаква неотложна работа.
44.
Блажени сте
,
УС
, София, 26.2.1933г.,
Той казва: „На никого не съм направил
зло
; на мнозина помогнах материално“.
– Като се натъква на доброто и на
злото
, човек неизбежно се натъква на изпитания, не знае кое е добро и кое –
зло
.
Значи Бог те е създал такъв, за да правиш
зло
.
– Не, ти създаде
злото
; ти създаде страха, противоречията, а не Бог.
Следователно, докато не вържеш
злото
в себе си, всякога ще слугуваш на дявола.
Под „връзване“ разбирам да вържеш
злото
в себе си, но когато станеш едно с Бога.
45.
Добро и човещина
,
НБ
, София, 26.2.1933г.,
В момента, в който престава да действа законът на любовта, тогава
злото
може да те ухапе, змията може да те ухапе.
Ако Бог е любов в света, любовта
зло
не прави.
Ако тогава съществува някакво
зло
, трябва да намериш причината извън любовта.
Злото
се прави само в светлина.
Ти се самозаблуждаваш, че си лош, защото ти не създаде
злото
.
Ти си слуга на
злото
.
Ти се самозаблуждаваш, че си лош, защото ти не създаде
злото
.
(втори вариант)
Ти си слуга на
злото
.
(втори вариант)
В момента, в който престане да действа законът на Любовта,
злото
идва.
(втори вариант)
Любовта
зло
не прави.
(втори вариант)
Ако съществува някакво
зло
, трябва да потърсим причината извън любовта всеки човек може да ви направи пакост само тогава, когато не ви обича.
(втори вариант)
Злото
се прави само в светлина.
(втори вариант)
46.
Човешкият нос / За човешкия нос
,
ООК
, София, 1.3.1933г.,
Христос казва: „Доста е на деня неговото
зло
“.
Ако има в тебе вещество, способно да гори, ти си
изложен
на опасност.
По три пъти на ден се моля; редовно плащам десятъка си, на никого
зло
не мисля“.
Като наблюдавам хората, виждам, че и в религиозния, и в научния си живот те са
изложени
на опасност.
Казва Христос: „Доста е на деня неговото
зло
.“ Ние, като искаме повече, отвличаме се от същественото.
(втори вариант)
47.
Голямото и малкото
,
МОК
, София, 3.3.1933г.,
Да не е
злоупотребил
ни със стотинка от него, при това да е предал малко на вашето имане.
(втори вариант)
48.
Истина и добро
,
УС
, София, 5.3.1933г.,
Злото
е отражение на доброто.
Следователно, както не може без добро, така не може и без
зло
.
В миналото вие сте изучавали причините за съществуването на
злото
; изучавате го сега, ще го изучавате и в бъдеще.
Който не разбира какво нещо е доброто, ще го изучава по отрицателен път – чрез
злото
; ако не разбере истината, ще разбере лъжата.
Знай, че Бог е допуснал и доброто, и
злото
.
Щом човек не може да живее на небето, щом не може да разбере истината и доброто, ще се натъкне на лъжата и
злото
.
– Ако ги отречеш, ще се натъкнеш на лъжата и
злото
.
Злото
съществува по единствената причина, че не вървиш в правия път – в пътя на истината и доброто.
Злото
умъртвява човека.
Често се говори за лош и за добър живот, за
злото
и за доброто.
Злото
представлява ада на земята, т.е.
Обаче
злото
и доброто са създадени едновременно.
Тази е причината, където човек върши и добро, и
зло
.
Каквито обяснения да съществуват,
злото
си остава
зло
.
Той иска още да повдигне
злото
на мястото на доброто, а да смъкне доброто на мястото на
злото
.
Иска да превърне лъжата в истина и
злото
в добро, но опитите му остават безрезултатни.
И ако доброто може да се превърне на
зло
, то не е добро.
И тъй, не правете грешките на дявола, да превръщате лъжата в истина и
злото
в добро.
Адът иска да ни убеди в това, че лъжата може да стане истина, а
злото
– добро.
Не позволявай на
злото
и на лъжата да те уморят преждевременно.
Казват, че смъртта е
зло
.
– Така е, тя е
зло
, ограничение, но за грешния.
Който не разбира доброто,
злоупотребява
с него.
– „Защо иде
злото
?
Ти мислиш, че
злото
трябва да изчезне, за да станеш праведен.
Съществата на небето обичат истината и доброто, а тези на ада – лъжата и
злото
.
Злото
в света не е ваше.
Първо, вие трябва да познавате
злото
.
49.
Мир на този дом
,
НБ
, София, 5.3.1933г.,
Злото
и лъжата в света са основа на всички наши нещастия.
Ако аз уча някого как да плава,
зло
ли му правя?
Ако аз уча някого на някакво изкуство,
зло
ли му правя?
Ако аз уча някого как да живее хигиенически, как да се облича добре,
зло
ли му правя?
Злото
и лъжата в света са основа на всички наши нещастия.
(втори вариант)
Ако аз уча някого как да плува,
зло
ли му правя?
(втори вариант)
Ако аз уча някого на някакво изкуство,
зло
ли му правя?
(втори вариант)
Ако аз уча някого как да живее хигиенично, как да се облича добре,
зло
ли му правя?
(втори вариант)
50.
Принципи, закони, сили и форми
,
ООК
, София, 8.3.1933г.,
Ако някой ти е причинил неприятности, вгледай се в ухото и носа му, да видиш къде се крие
злото
в него.
После му кажи: „Сега разбрах къде се крие
злото
в тебе.
Всеки ден той е
изложен
на промени.
Ако само за момент си помислиш, че си добър, ти създаваш
злото
в света.
Ако почнете да мислите, че вие сте добри, ще родите
злото
без да искате.
(втори вариант)
51.
В Неговата Любов
,
НБ
, София, 12.3.1933г.,
Вследствие на това, когато не мислим за себе си, имаме едно
зло
, създадено в нас, което разрушава външните отношения към другите.
Земята ще влезе, цялата наша земя ще се преобрази, ще дойде едно преобразувание и един ден
злото
, което сега съществува, тези навици, които сега съществуват в хората, те ще си отидат.
Съвременната наука казва, че нещо е
влязло
в кръвта ти, някакъв бацил дошъл и всичките болести, с малки изключения, се дължат на бацили – живи микроорганизми, някои, които са толкова малки, че даже с микроскоп не може да се виждат.
Вие не се стремете да премахнете доброто и
злото
в света.
Вие не знаете какво нещо е добро и какво нещо е
зло
.
Злото
не е насочено спрямо вас.
Ние мислим, че някой, като започне да страда и срещне
злополука
в живота, казва: „От мене нищо няма да стане.“ Казвам, именно от тебе човек ще стане.
52.
Начало и край
,
УС
, София, 12.3.1933г.,
Пръв е само онзи, който може да свърши добре
възложената
му работа.
– „Добре, но налетях на едно
зло
; той не излезе такъв, какъвто очаквах.
„Защо съществува
злото
в света?
Само свободният човек може да прави добро и
зло
.
Като служиш на Бога, ти правиш добро; като служиш на себе си, ти даваш път на
злото
.
53.
Устата
,
ООК
, София, 15.3.1933г.,
Няма желание в света, което да не се реализира, от какъвто характер да е то: добро или
зло
, явно или тайно, непременно ще се реализира.
Кое е по-хубаво: да направиш добро, или
зло
?
Дали е явно или тайно, от какъвто и да е характер, всичко това ще се реализира, и добро и
зло
.
(втори вариант)
54.
Верен в малкото / Верният в малкото
,
НБ
, София, 19.3.1933г.,
Като благодариш, да не виждаш
злото
никъде.
Няма да се спирам върху въпроса, как е
произлязло
месоядството, кой научи хората да ядат месо.
Злото
в света сега се е родило по причина на това, а ние по някой път обичаме хората, като че те са огледало на самите нас.
Ако ти не разбираш свойствата на този темперамент, ти всякога ще имаш една разстроена стомашна система, ще бъдеш
злояд
, ще боледуваш, ще имаш запичане, разстройство на червата, няма да се потиш, няма да ти се пие вода, ще съхнеш, ще боледуваш и т.н.
А пък тя –
разложена
, гледа го и се усмихва, никога не бърза.
Злото
в света се е родило защото ние понякога обичаме хората, като че те са огледало на самите нас.
(втори вариант)
Ако ти не разбираш свойствата на този темперамент, ти всякога ще имаш една разстроена стомашна система, ще бъдеш
злояд
, ще боледуваш, ще имаш запичане, разстройство на червата, няма да се потиш, няма да ти се пие вода, ще боледуваш, ще ти дават горчиви лекарства.
(втори вариант)
Като благодариш, да не виждаш никъде
злото
.
(втори вариант)
Няма да се спирам върху въпроса как е
произлязло
месоядството, кой научи хората да ядат месо.
(втори вариант)
55.
Прав и крив път
,
УС
, София, 19.3.1933г.,
– „Искам да опитам
злото
.“ – Защо ще го опиташ?
56.
Развити и недоразвити
,
ООК
, София, 22.3.1933г.,
Сегашният студ се противи на
злото
и спира неговото развитие.
Змията представлява
злото
в умствения свят, затова там ще го приспят.
Може ли болният да мисли
зло
?
Значи в болния змията спи и не върши
зло
.
Той ще ти причини
зло
.
Ако развитият не те обича, ще ти причини
зло
; ако недоразвитият не те обича, ще ти причини добро.
И обратно: ако развитият те обича, ще ти направи голямо добро; ако недоразвитият те обича, ще ти причини
зло
.
Ако не ви обичам, ще ви причиня
зло
.
Нали
злото
седи там?
(втори вариант)
Ако ви обикне един лош човек, той ще ви въведе в
злото
.
(втори вариант)
Ако пък развитият не ви обича, той ще ви причини
зло
.
(втори вариант)
А пък
злото
в света винаги се спира от студа.
(втори вариант)
Топлината прави змията лоша, когато е топло, тя прави
зло
, а когато студът дойде, той прави змията безопасна, тя заспива в студа.
(втори вариант)
Понеже змията представя
злото
в ума, затова, именно това приспиване ще стане в умствено отношение.
(втори вариант)
За какво
зло
може да мисли болният човек?
(втори вариант)
Болестта в него е студа, който го спира от да върши
зло
.
(втори вариант)
57.
Постоянни и променливи сили / Отношение между ума и сърцето
,
МОК
, София, 24.3.1933г.,
Ако ми отговорите като онзи ученик, ще кажете, че добро е онова, което не е
зло
.
– Кое е
зло
?
Ако приемете пръта като добро, сянката му ще бъде неговото
зло
– отражение на доброто.
Ето защо, сянката е
злото
в света.
Който седи в сянката на
злото
, всякога боледува.
Който не прави добро, прави
зло
.
Значи
злото
не съществува вън от доброто.
Който не прави добро, прави
зло
.
От това гледище,
злото
и кривата мисъл не съществуват.
С един пример ще ви обясня що е добро и що е
зло
.
Това е
злото
.
– Може ли храната да се нарече
зло
?
Злото
е в преяждането.
Ако откраднеш една торба със злато от богатия, ти си направил
зло
.
Ако доброто може да се превърне в
зло
, то
злото
ще изчезне.
(втори вариант)
Сянката е
злото
на този предмет.
(втори вариант)
Злото
е едно отражение на доброто.
(втори вариант)
Защо е
злото
?
(втори вариант)
Значи сянката на доброто е
злото
.
(втори вариант)
Всеки, който не прави добро, боледува - това е
злото
.
(втори вариант)
Какво нещо е
злото
?
(втори вариант)
Стоянчовият отговор: всеки, който не прави доброто, той прави
злото
.
(втори вариант)
Злото
, вън от доброто, не съществува.
(втори вариант)
Всеки, който не прави добро, прави
зло
.
(втори вариант)
Значи от това гледище обективно не съществува
злото
.
(втори вариант)
Тогава в какво седи
злото
?
(втори вариант)
Няма
зло
в тях.
(втори вариант)
58.
Кой ще ви даде вашето
,
НБ
, София, 26.3.1933г.,
Ако той не може да използва доброто, то ще му създаде най-голямото
зло
.
Защото според мене
злото
не е нищо друго освен неизпълнено добро.
Ако човек не може да използва доброто, то ще му създаде най-голямото
зло
.
(втори вариант)
Според мене,
злото
не е нищо друго, освен неизпълнено добро.
(втори вариант)
59.
Общи положения / Устата - продължение
,
ООК
, София, 29.3.1933г.,
Червеният цвят на устните е цвят на спектъра, от
разложената
бяла светлина.
Да бъдеш цар, това значи цял живот да си
изложен
на изпитания и терзания.
Не осъждайте
злото
в човека, за да не се осакатите сам.
Злото
е змия, която се крила в човека.
Сега Бог ни изпитва, да разберем дали това, което вършим, е добро, или
зло
; дали това, което желаем, е добро.
Хората имат повърхностно разбиране за доброто и
злото
.
Влезе нещо в стомаха ти, което не е трябвало, тогава отговаряш за това, което е
влязло
в стомаха ти.
(втори вариант)
Не съдете
злото
в човека.
(втори вариант)
Извади това
зло
от човека.
(втори вариант)
Това е една змия, която се е скрила, изкарай
злото
навън.
(втори вариант)
Това е
разложена
светлина.
(втори вариант)
60.
Закон на доброто
,
МОК
, София, 31.3.1933г.,
Това е
злото
, което препятства за постигане на желанията ви.
Сега човек работи с доброто, не му е дадено да впряга
злото
на работа.
Само Бог има право да впряга
злото
на работа.
Те могат само да отблъскват
злото
от себе си, но не и да работят с него.
Като знаете това, не се разправяйте със
злото
.
Злото
е стихия.
Злото
е гъста материя, която оплита човека.
Не се борете със
злото
, а носете доброто в себе си.
Нека доброто се разправя със
злото
, а не вие.
Те ги мъчеха, изтезаваха, но християните ги оставяха да правят каквото искат с тях, без да им отвръщат със
зло
.
Да отговаряш на
злото
с добро – ето новото.
Изучавайте доброто, а не
злото
.
Като излязъл от рая, тогава дошло
злото
в света.
Който познава доброто, без да изучава
злото
, той го разбира.
В света
злото
е необходимост.
Това е
злото
.
(втори вариант)
Злото
е всякога онази сила в природата, която препятства на това, което искаш да постигнеш.
(втори вариант)
Злото
никой не може да го впрегне на работа.
(втори вариант)
Само едно същество има, което може да впрегне
злото
на работа в света.
(втори вариант)
Нито ангелите могат да впрегнат
злото
.
(втори вариант)
Ангелите само отблъскват
злото
от себе си.
(втори вариант)
Единственото същество, което може да се разправи със
злото
и да го впрегне на работа, е само Бог.
(втори вариант)
Затова и вие не се разправяйте със
злото
.
(втори вариант)
Всеки, който се е разправял със
злото
, е бил тъпкан.
(втори вариант)
Злото
е една такава стихия!
(втори вариант)
Злото
в света е една центрирана сила.
(втори вариант)
Та престанете да се борите със
злото
, но носете доброто в себе си.
(втори вариант)
Оставете доброто, то да се разправя със
злото
.
(втори вариант)
Те ги нарязват на парчета, а той все пее, не отвръща със
зло
.
(втори вариант)
Злото
отпосле дойде в света.
(втори вариант)
Щом знаете доброто, вие ще можете да си обясните какво нещо е
злото
.
(втори вариант)
При сегашните условия
злото
е изникнало 6 света като една необходимост.
(втори вариант)
61.
Отворени кранове
,
УС
, София, 2.4.1933г.,
Всъщност той е вън,
изложен
на слънце, а говори за тъмнина.
За предпочитане е
злото
, но ако носи живот, отколкото доброто, което носи смърт.
62.
Радостта
,
НБ
, София, 2.4.1933г.,
И доброто, и
злото
е вътре в човека.
Ядеш ли веднъж, след като е
залязло
, ти за десет години ще съкратиш живота си.
Болният човек всякога мисли,че всичко е
зло
; здравият мисли, че всичко е добро.
Следователно, като казваме край – край на смъртта, край на страданието, край на сиромашията, край на невежеството, край на
злополуките
в света, а начало на всичко онова велико и хубаво в света, което носи щастие, сила, радост на човека.
Както болният мисли, че всичко е
зло
, а за здравия всичко е добро.
(втори вариант)
Следователно, като казваме край, разбираме край на смъртта, край на страданието, край на сиромашията, край на невежеството, край на
злополуките
в света, а начало - на всичко онова велико и хубаво в света, което носи щастие, сила, радост на човека.
(втори вариант)
И доброто и
злото
е вътре в човека.
(втори вариант)
Ядеш ли веднъж след като е
залязло
, ти за десет години ще съкратиш живота си.
(втори вариант)
63.
Окото
,
ООК
, София, 5.4.1933г.,
Злото
трябва да излезе вън от човека.
Ето защо, съзнателно или несъзнателно, някога човек прави
зло
.
То е старото
зло
, което той носи от далечното минало.
Обаче това
зло
оставя своите малки деца в човека, които растат и стават големи.
Ще дойде ден, когато
злото
ще стане безплодно.
И тогава, като се изхвърли навън, няма да има вече условия за ново
зло
.
Докато човек е на сегашната степен на развитие, все ще има в него деца на
злото
, които ще изпраща навън.
Да прави човек
зло
е едно благо.
(втори вариант)
Да правиш едно
зло
, за да се освободиш от него, но с удоволствие да го правиш.
(втори вариант)
Ти правиш едно
зло
, за да си върви.
(втори вариант)
Ще го изпратиш и ще му кажеш: „Много здраве да носиш.“ Старото
зло
вече не се връща назад.
(втори вариант)
А друго
зло
може да дойде.
(втори вариант)
А понеже старото
зло
има деца, то и те идат.
(втори вариант)
64.
Познаването на Истината
,
НБ
, София, 9.4.1933г.,
Ако омразата стане сто на сто, вие пак сте
изложени
на едно друго положение.
“ „Не, още по-голям грях.“ „Да не си
злословила
против небето?
Отива при него и му казва: „Господине, на голяма опасност си
изложен
.“ Пъпли до него да го свали.
Аз се уча на канарата да пазя своето равновесие в съзнанието си.“ Ние мислим, че само онзи, който ходи по планините, е
изложен
на опасност.
Всеки един момент сме
изложени
на опасност.
- Да не си
злословила
против небето?
(втори вариант)
Едва изпълзял до него и му казал: Господине, на голяма опасност си
изложен
.
(втори вариант)
Сега ние мислим, че само онзи, който ходи по планините е
изложен
на опасност.
(втори вариант)
Всеки един момент сме
изложени
на опасност.
(втори вариант)
Ако омразата стане сто на сто, вие пак сте
изложени
на друга опасност.
(втори вариант)
65.
Полза от знанието / Ползата от знанието
,
ООК
, София, 12.4.1933г.,
Аз някой път ще се спра да разгледам какво нещо е
зло
и какво е добро от съвсем друго гледище.
(втори вариант)
66.
Дреха на живота
,
УС
, София, 16.4.1933г.,
Който няма дрехата на страданието, той е
изложен
на външни неблагоприятни условия: на течение, на хапане от мухи, насекоми и др.
67.
Живот вечен
,
НБ
, София, 16.4.1933г.,
Макар че вие не сте съгласни с Ева, но всеки от вас по няколко пъти в годината яде от забранения плод, защото туй е дърво за познаване доброто и
злото
.
Зароди се ревност да убиеш човека, да го
злословиш
, да го унищожиш, да го премахнеш.
Мойсей, който даде заповедите, казва: „Не убивай, не
злослови
, не кради, не прелюбодействай, не вземай това, което ближният ти има.“ После дойде онзи държавен закон.
Някои мислят, че страданието е най-голямото
зло
.
Ако
злоупотреби
, тогава златото ще потъне надолу.
(втори вариант)
Макар, че вие не сте съгласни с Ева, но всеки от вас по няколко пъти в годината яде от забранения плод, от дървото за познаване доброто и
злото
.
(втори вариант)
Зароди се желание да убиеш човека, да
злословиш
, да го унищожиш, да го премахнеш.
(втори вариант)
Мойсей, който даде заповедите, казва: Не убивай, не
злослови
, не кради, не прелюбодействай, не пожелавай това, което ближният ти има.
(втори вариант)
Някои мислят, че страданието е най-голямото
зло
.
(втори вариант)
68.
Настъпване и отстъпване / Настъпване и отстъпване (Неразбраните работи в живота)
,
МОК
, София, 21.4.1933г.,
Осъждат едного, че откраднал от една къща 20 лева с
взлом
.
Адвокатът, неговият защитник, казал: „Той нямал
зло
намерение, понеже на масата имало 20,000 лева, и той не ги взел“.
Добре е да не виждаш големите условия за
злото
, което можеш да направиш.
Настъпвай в доброто, а отстъпвай от
злото
!
По-добре е настъпване в доброто и отстъпване в
злото
.
(втори вариант)
Едного осъждат за 20 лева, които взел с
взлом
от една къща.
(втори вариант)
Адвокатът, за да го защити, казва: „Той нямал
зло
намерение в мисълта си, понеже на масата имало 20 хиляди лева, но той не ги взел.“ Обвиняемият започнал да плаче.
(втори вариант)
И хубаво е някой път да не видим големите условия за
злото
, което може да се направи.
(втори вариант)
69.
Домостроителят
,
НБ
, София, 23.4.1933г.,
Ние, съвременните хора, сме
изложени
на голяма опасност.
Та казвам, ако вие допуснете една лоша мисъл и ако вие не турите една добра мисъл, непременно келнерът ще ви причака отвън и ще ви причини
зло
.
Казват: „Той
злоупотреби
с вашето имане.“ Той казва: „Аз ще изправя погрешката си, която съм направил.“ Господарят го похвалил, че може да изправи тази погрешка, че не бил користолюбив, че не бил за себе си.
Ако вие допуснете една лоша мисъл и не я заместите с една добра мисъл, непременно келнерът ще ви изчака отвън и ще ви причини
зло
.
(втори вариант)
Тези, които са го наклеветили на господаря имаха причина, понеже той се отнесъл зле с тях и му казват: Той
злоупотреби
с вашето имане.
(втори вариант)
70.
Трите посоки
,
ООК
, София, 26.4.1933г.,
Вие сте само зрители в
изложбата
на красивия свят.
Иде един обикновен човек в
изложбата
и разглежда картините, които не са за него.
Той може да се радва и да мисли, че
изложбата
е за него.
Не може ли да се радва само, без да си въобразява, че картините са
изложени
заради него?
Трябва ли да се радва, че е попаднал в
изложбата
?
Щом ангелите закрият своята
изложба
, и картините се вдигат.
Ние сме само зрители, те са
изложени
.
(втори вариант)
Когато един художник излага своите картини, той ги излага за художниците, които разбират от изкуството му, а пък минава един обикновен човек, който поглежда, това
изложение
не е заради него.
(втори вариант)
Той може да се радва, той е преходен пътник, той не трябва да мисли, че
изложението
е заради него, но той трябва да се радва, че е попаднал, да види тези картини.
(втори вариант)
Те все на Земята правят своите
изложения
, между хората, за 5-6 години, за 10 години и после си вдига
изложението
.
(втори вариант)
Значи, докато ангелите поддържат
изложението
, има
изложение
, а като си вдигнат
изложението
, няма
изложение
.
(втори вариант)
Има някой елементарни погрешки, които като се правят, не принасят голямо
зло
.
(втори вариант)
71.
Председател на фирмата / Кандидати за председатели на фирма
,
МОК
, София, 28.4.1933г.,
Това число може да се
разложи
на единица и нула.
За предпочитане е овчар да си остана, прясното мляко да си пия, отколкото да се
изложа
на позор“.
Ден и нощ показват две състояния, на които ние сега сме
изложени
.
(втори вариант)
На числото 9 ако му туриш още една единица 9+1 = 10, Туй число ще се
разложи
.
(втори вариант)
Числото 10 е
разложено
число.
(втори вариант)
Как е възможно туй начало, от което всичко е
излязло
, то да се увеличи?
(втори вариант)
72.
Петте ечемичени хляба
,
НБ
, София, 30.4.1933г.,
Помоли се за нас да имаме берекет, да можем да си свършим работата, да не ни сполети някое
зло
.
Помисли си за нас, да имаме берекет, да можем да си свършим успешно работата, да не ни сполети някое
зло
.
(втори вариант)
73.
Целта на живота
,
УС
, София, 30.4.1933г.,
Който иска да бъде съвършен, трябва да изпълни известна мисия, която Бог ще му
възложи
.
74.
Прави разсъждения / Човешката уста
,
ООК
, София, 3.5.1933г.,
Ако се натъкнете на
злото
, турете срещу него доброто; ако се натъкнете на омразата, турете срещу нея любовта.
Значи, доброто се регулира със
злото
, а
злото
– с доброто; омразата се регулира с любов, а любовта – с омраза.
Като прави
зло
, също иска да мине незабелязано.
Като правиш
зло
, всички трябва да знаят.
Като правиш
зло
, ти вредиш на себе си.
Помни: Каквото правиш, добро или
зло
, ще се върне върху тебе.
Когато е правил добро, той се засрамва, понеже е искал да направи добро и никой да не знае, и казва: „Не можах да опазя тайната.“ Същото е и когато е правил
зло
.
(втори вариант)
Не на някой човек, на извора ще си
изложите
чувствата, как ще захванете?
(втори вариант)
За
злото
ще ви кажа следното.
(втори вариант)
зло
– добро
(втори вариант)
добро –
зло
(втори вариант)
75.
Вяра и Любов
,
УС
, София, 7.5.1933г.,
Ако е за обяснение, аз мога да ви кажа много неща, но в желанието си да ви освободя от едно
зло
, ще ви създам друго.
76.
Овчарите
,
НБ
, София, 7.5.1933г.,
Не искам сега да ви карам да се страхувате, но в света има една абсолютна разумност, която използва всичко за добро: и
зло
, и добро.
Къде се крие
злото
?
Той нарисувал една своя картина и направил
изложение
и той сам отива да види каква е критиката.
77.
Живите линии
,
ООК
, София, 10.5.1933г.,
Като направиш връзка със зъл човек,
зло
ще правиш; като направиш връзка с добър човек, добро ще вършиш.
Трябва ли да се оправдаваш за
злото
със слабата си воля?
Щом имаш воля да правиш добро, ще имаш воля и да не правиш
зло
.
Направиш връзка с един лош човек, направиш
зло
; направиш връзка с един добър човек, ти направиш добро и после се разправяш, че в първия случай си нямал воля. Лъжеш.
(втори вариант)
А пък във втория случай казваш: „Господ да направи в мене.“ Дето се разправяш за направеното
зло
, такава философия не се приема.
(втори вариант)
78.
Добродетелната жена
,
НБ
, София, 14.5.1933г.,
Не давайте мнението нито за доброто, нито за
злото
.
Ако едно благо е благо за другите, то трябва да е благо и за мене; ако е
зло
за другите, то е
зло
и заради мене.
Не може да бъде
зло
за другите, а да бъде благо заради мене.
Всичкото
зло
в света произтича от това, че ние искаме да осигурим другите.
Той се поусмихнал малко, но после, като се
изложил
на голямо изпитание, като го турили на кладата, тези думи на гръцкия философ го спасиха.
Не си давайте мнението нито за доброто, нито за
злото
.
(втори вариант)
Не може да бъде
зло
за другите, а за мене да бъде благо.
(втори вариант)
Всичкото
зло
в света произтича от това, че ние искаме да осигурим и другите.
(втори вариант)
79.
Въждаления на душата / Въжделенията на човешката душа
,
ООК
, София, 17.5.1933г.,
Ако първите човеци бяха опазили заповедта на Бога, да не ядат от дървото за познаване на доброто и
злото
, те щяха да придобият новото, истинското знание.
Предпочетоха пътя към познаване на доброто и
злото
, отколкото пътя към вечния живот.
Когато човек е гол, той е
изложен
на промените, на несгодите.
(втори вариант)
При първия човек дойдоха страданията по причина, че беше гол и когато се
изложи
на един изпит, той пропадна, понеже беше гол, необлечен.
(втори вариант)
С издаването на онази заповед да не яде човек от дървото на познанието доброто и
злото
, Бог искаше да въведе човека в едно ново знание, но се яви един контраст по отношение на това знание.
(втори вариант)
Имаше едно дърво на живота и друго дърво на познанието на доброто и
злото
.
(втори вариант)
Човек трябваше да се ограничи, да не яде от [дървото] на познанието на доброто и
злото
, а само от дървото на живота.
(втори вариант)
Човек позна единия път, пътя на познанието доброто и
злото
.
(втори вариант)
Ти си
изложен
на едно изкушение по законите на необходимостта в битието.
(втори вариант)
Ти си
изложен
на една малка промяна или на едно падение.
(втори вариант)
80.
В правда и съдба
,
НБ
, София, 21.5.1933г.,
Ще им кажа: „Не пийте виното, в бъчвата
зло
не прави, но веднъж употребено, то развива своята енергия.“ Не искам да ви кажа, но пиянството има една друга страна.
Защото едно
зло
иде, да те избави от друго.
Злото
в света е едно изключение, смъртта е едно изключение, сиромашията е едно изключение, малки работи, прах.
А щом говорим за омразата, щом говорим за
злобата
, за подозрението, аз разбирам болезнено състояние.
Направим едно добро, и не сме сигурни дали е добро, или
зло
.
При
злото
нещата се смаляват, разрушават се и се огрубяват.
Сиромашията се дава в света, да ограничи
злото
в света.
Ако в света ще стане една съдба, то всички хора трябва да вземат дял и в доброто, и в
злото
.
Сиромашията се дава, за да ограничи
злото
в света.
(втори вариант)
Ако в света стане една съдба, то всеки един трябва да вземе дял и от доброто и от
злото
.
(втори вариант)
Виното в бъчвата
зло
не прави, но веднъж употребено, то развива своята енергия.
(втори вариант)
Защото едно
зло
иде да те избави от друго.
(втори вариант)
Злото
в света е изключение, смъртта е изключение, сиромашията също е изключение, малки работи са това, прах.
(втори вариант)
А щом говорим за омразата, щом говорим за
злобата
, за подозрението, аз разбирам болезнено състояние.
(втори вариант)
Направим едно добро и не сме сигурни дали е добро или
зло
.
(втори вариант)
При
злото
нещата се смаляват, разрушават се и огрубяват.
(втори вариант)
Но законът е: Който направи
зло
, се наказва, който направи добро, се възнаграждава.
(втори вариант)
81.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 24.5.1933г.,
– На човека на добрата постъпка никой не може да направи
зло
.
И дяволът не може да му направи
зло
.
Докато си в земята, ще бъдеш
изложен
на страдания.
“ На човека на добрите постъпки, никой не може да му направи
зло
.
(втори вариант)
И дяволът не може да му направи
зло
.
(втори вариант)
82.
Не се мълви
,
НБ
, София, 28.5.1933г.,
Щом навляза в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето у тебе, настава меланхолия, омраза, отчаяние,
злоба
.
Щом влезеш в тая гама, веднага се изменя пулсът на сърцето ти, обхваща го меланхолия, омраза, отчаяние,
злоба
.
(втори вариант)
83.
Ръцете на Любовта
,
УС
, София, 28.5.1933г.,
Иначе ще изпаднете в положението на онези, които помнят повече хората, причинил им
зло
, а малко помнят хората, които им правят добро.
Щом помниш хората, които ти правят
зло
, ти не ги познаваш.
Според някои страданията са
зло
за човечеството.
Човек е яйце, когато не прави нито
зло
, нито добро.
Щом прави
зло
, той е замътено яйце.
Злото
и доброто вървят заедно.
Който прави
зло
, може да прави и добро.
Вълкът, като иска да прави добро на своите вълчета, непременно ще направи
зло
на агънцата.
Обаче, ако вълкът се откаже да прави
зло
на агънцата, ще направи
зло
на своите вълчета.
Всичко, което пакости и прави
зло
, е човешко изобретение.
Доброто иде от Бога, а
злото
– от дявола.
Първите наричаме добри хора, светии, ангели, а вторите – лоши хора,
злосторници
, грешници.
Тогава къде е доброто всъщност, и къде
злото
?
Иначе
злото
ще ви възседне.
84.
Обходата / Обхода
,
ООК
, София, 31.5.1933г.,
Щом е за
зло
, той е свободен от обещанието си.
Дойдеш ли до
злото
, свободен си да не изпълниш обещанието си.
Ако искам да направя добро, ще държа думата си, но ако искам да направя
зло
, няма да държа думата си.
(втори вариант)
85.
Законът на ограничението и законът на свободата
,
ООК
, София, 7.6.1933г.,
Не освобождавай
злото
, затворено в тебе.
За да се справиш със
злото
, трябва да мислиш.
Така се дохожда до идеята, че цялото не може да се
разложи
на своите части.
То може само да се проявява, но не може абсолютно да се
разложи
на своите части.
И човек не може да се
разложи
.
Проявяването става в добро и
зло
, а също и съединяването става в добро и
зло
.
Ако нямаш доверие в мене и ме ограничаваш, най-малко сто години ще помниш
злото
, което ще направя.
Това не е нещо, което може да го подтикнеш, да го
разложиш
, то е самочувствие.
(втори вариант)
После идваме до онази идея: Цялото никога не може да се
разложи
на своите части.
(втори вариант)
Цялото може само да се проявлява, но да го
разложиш
на своите части не може абсолютно.
(втори вариант)
Един човек не може да го
разложиш
.
(втори вариант)
Разлага се в добро и
зло
, съединява се в добро и
зло
.
(втори вариант)
Казва някой: „Така е казал Христос.“ Какво е
излязло
от душата на Христа, няма какво да ми казваш, какво е казал Христос, но да извади от джоба си нещо този човек.
(втори вариант)
Не освобождавай
злото
, което е затворено в тебе.
(втори вариант)
Щом освободиш това
зло
, то най-първо тебе ще те повреди.
(втори вариант)
86.
Трите посоки
,
МОК
, София, 9.6.1933г.,
Вие сте само зрители в
изложбата
на красивия свят.
Иде един обикновен човек в
изложбата
и разглежда картините, които не са за него.
Той може да се радва и да мисли, че
изложбата
е за него.
Не може ли да се радва само, без да си въобразява, че картините са
изложени
заради него?
Трябва ли да се радва, че е попаднал в
изложбата
?
Щом ангелите закрият своята
изложба
, и картините се вдигат.
87.
Надеждата ти
,
НБ
, София, 11.6.1933г.,
Понякой път аз съжалявам младите моми, че са
изложени
, те нищо не разбират за любовта да им говорят.
88.
Новото знание
,
УС
, София, 11.6.1933г.,
Който живее на чист въздух, той е на спасителния бряг; който живее в нечист въздух, той е
изложен
на болести и смърт.
Злото
дебне онзи, който не го вижда.
Щом се отворят очите на човека,
злото
отстъпва настрана.
– Защо да избягваме
злото
?
Щом го обичаш, тури го в един стъклен сандък,
изложи
го на слънцето на живота, да го гледаш докато възкръсне.
89.
Влияние на материята / Влиянието на твърдата почва, течните вещества, въздухообразните и светлината
,
ООК
, София, 14.6.1933г.,
– Боли те нещо, чуждо нещо е
влязло
в тебе.
Който
злоупотребява
с тях, сам се наказва.
Обаче, мнозина
злоупотребяват
с тази свобода.
Кажеш ли, че прощаваш, а вътрешно се бунтуваш и желаеш
злото
, ти не си простил.
Аз съм човек на абсолютната свобода, не съм ограничил никого, но мнозина са
злоупотребили
.
(втори вариант)
И в окултният свят, ако не си умен, ще се
изложиш
на заблуждения.
(втори вариант)
90.
Организиране на вътрешния човек
,
ООК
, София, 21.6.1933г.,
В подсъзнанието на човека е вложено доброто и
злото
.
В подсъзнанието на човека е вложено доброто и
злото
в света.
(втори вариант)
91.
Три вида процеси
,
МОК
, София, 23.6.1933г.,
Срещу
злото
поставяйте доброто.
Срещу
злото
поставяйте доброто.
(втори вариант)
92.
Добрите дарби
,
НБ
, София, 25.6.1933г.,
Човек, който не е добър проводник на ония сили в природата, той е
изложен
на големи страдания.
Ти не може да се избавиш от такива неща, навсякъде може да бъдеш
изложен
на тези влияния.
Даже на Юпитер, влиянията на който са хубави, много
зловещо
действат някой път на човека.
Човек, който не е добър проводник на тези сили в природата, е
изложен
на големи страдания.
(втори вариант)
93.
Правила за приложение
,
УС
, София, 25.6.1933г.,
И доброто, и
злото
имат за основа любовта.
И с добро, и със
зло
, страданията пак ще дойдат.
Ако си добър за хората, това са чашите,
изложени
на поличката, всеки да ги вижда.
Докато искаш да любиш, непременно ще причиниш
зло
на някого.
Докато обичаш света и материалния живот, докато искаш да бъдеш господар, ти всякога ще причиняваш
зло
, всякога ще влизаш в противоречие с хората.
Обаче речеш ли да отделиш Божественото вън от себе си, ти си причиняваш
зло
.
Ако Той измени своето желание и отдели нашия живот от своя, ние сме в областта на
злото
.
94.
Свещената област на живота
,
ООК
, София, 28.6.1933г.,
Гневиш ли се по няколко пъти през деня, организмът ти е
изложен
на отравяне.
Касата ти е отворена, ти излизаш, влизаш вкъщи, но имаш пълно доверие в този човек – той никога няма да
злоупотреби
с твоето доверие.
Като се върнем на небето, никога да не сме
злоупотребили
с онази свобода и онова благо, които Бог ни е дал.
Това е истинската философия: Да не
злоупотребяваме
в целия си живот със свободата и доверието, които Бог ни е дал.
Ние излизаме и влизаме в къщи, имаме пълно доверие, че те никога няма да
злоупотребят
с нашето доверие.
(втори вариант)
Най-хубавият живот е, като се върнем в небето, никога да не сме
злоупотребили
с онази свобода и благо, които Бог ни е дал.
(втори вариант)
Да не
злоупотребим
в един цял живот със свободата и доверието, които Бог ни е дал.
(втори вариант)
Всяка една форма, в която Божествената идея не може да функционира, каквато и да е тази форма, тя е вече едно
зловещо
място, дето може да се зараждат всички нещастия на хората.
(втори вариант)
95.
Живот и идеал
,
МОК
, София, 30.6.1933г.,
хитри като змията и
незлобиви
като гълъба.“ Какво направи цар Давид, когато филистимците го заведоха с вързани ръце при Саула?
И най-голямото благо, не на място приложено, причинява голямо
зло
на човека.
И най-голямото благо, не на място приложено, причинява голямо
зло
на човека.
(втори вариант)
хитри, като змията и
незлобиви
като гълъба.
(втори вариант)
96.
Праведният ходи в целостта си / Праведният ходи
,
НБ
, София, 2.7.1933г.,
Един от гръцките скулптори и художници
изложил
една картина.
И
злото
в света не съществува извън нас.
Ако копаеш, ще си създадеш друго
зло
.
Нашата земя е
изложение
на един завършен процес, на онези, които са работили отдавна.
Хората създават сиромашията и
злото
в света извън нас не съществува.
(втори вариант)
Ние сами създаваме сиромашията и
злото
.
(втори вариант)
Нашата земя е едно
изложение
на завършен процес, на онези, които са работили отдавна.
(втори вариант)
Копаеш ли дълго време, ще си създадеш друго
зло
.
(втори вариант)
Един гръцки художник
изложил
една своя картина.
(втори вариант)
97.
Непреривност в процесите / Разните положения на ревността
,
ООК
, София, 5.7.1933г.,
Мнозина искат да обяснят на хората какво нещо е доброто и
злото
, какво нещо е Бог; какво представя Духът; какво са водата, въздухът и светлината, но сами не ги знаят.
Помни: Както физическото тяло е
изложено
на опасности, така човек сам може да причини пакост на духовното си тяло и да се осакати.
Като един човек, който минава през града и гледа всичките витрини или в някое
изложение
.
(втори вариант)
Казвам ви, че вашето духовно тяло е
изложено
на известни промени и вие сами може да си напакостите.
(втори вариант)
Абсолютно никакво съмнение, никакво подозрение, никаква ревност, никаква
злоба
.
(втори вариант)
Считай, гневът е
злорадство
.
(втори вариант)
Пратил до царя, да му намери лекар, да го лекува от болестта, казва: „Падна една топка от памук, много
зловещо
ме удари по рамото.
(втори вариант)
Духът е същество, което никога няма да те излъже, никога няма да
злоупотреби
с тебе.
(втори вариант)
98.
Великата реалност
,
МОК
, София, 7.7.1933г.,
Казваш: „Ще се спра, да не правя
зло
“.
Следователно, ако твоите работи се объркват, знай, че твоето слънце е
залязло
.
Следователно, ако твоите работи се объркват, знай, че твоето слънце е
залязло
.
(втори вариант)
Казваш: „Ще се спра да не правя
зло
.“ Не, прави добро, без да спираш движението си.
(втори вариант)
99.
Мъдростта съгради
,
НБ
, София, 9.7.1933г.,
Подкарват един хубав автомобил и като карат автомобила, блъсват се във витрината на този богатия и като влизат, започват да вземат скъпоценностите, които били
изложени
.
Тя е впрегнала доброто и
злото
, те са две сили, с които работи.
Ние разглеждаме частично само формата на
злото
и казваме – спрямо нас известна форма на
злото
е несъответна.
Езеро, в което водата не се влива и не изтича – трябва да има постоянно втичане и изтичане – езеро, в което няма втичане и изтичане, туй езеро е
изложено
на известни миазми.
В природата
злото
и доброто играят важна роля.
Ако можеше, тогава тя не би допуснала, тия двете сили съществуват, че някои отношения на
злото
може да вредят, може да се появяват известни болести.
Човек, който има сол в своя организъм, той не е
изложен
на големи катастрофи в света.
Тия крадци са
злото
.
Същата тенденция съществува и в проповедите и във философските твърдения, не толкова истината да се
изложи
, а да се направи по- голямо впечатление.
(втори вариант)
Който има сол в организма си, той не е
изложен
на големи катастрофи в света.
(втори вариант)
Богатството в дадения случай е една сила, която ще те избави от по- голямото
зло
.
(втори вариант)
Тези крадци са
злото
.
(втори вариант)
Те се качили в един хубав автомобил и го блъснали във витрината на богатия, влезли в магазина и обрали скъпоценностите, които били
изложени
.
(втори вариант)
Тя е впрегнала доброто и
злото
, те са две сили, с които тя работи.
(втори вариант)
Ние разглеждаме само частично формата на
злото
и казваме: Спрямо нас известна форма на
злото
е несъответна, вредна.
(втори вариант)
В природата
злото
и доброто играят важна роля.
(втори вариант)
Някои отношения на
злото
може да вредят, може да се появяват известни болести, но природата нехае.
(втори вариант)
Езеро, в което няма втичане, е
изложено
на известни миазми.
(втори вариант)
Яжте преди да е
залязло
слънцето, да е празен стомахът ви като си лягате.
(втори вариант)
100.
Разумно съотношение в природата
,
УС
, София, 9.7.1933г.,
Обаче, ако с този прах затваряш очите на хората, да не правят
зло
, той е на място.
Светията се радва на доброто, което прави, а грешникът на
злото
.
Някой те мрази и същевременно изпитва едно
злорадо
чувство.
101.
Красивите линии в природата
,
ООК
, София, 12.7.1933г.,
Христос казва: „Бъдете умни като змиите и
незлобиви
като гълъбите.“ Той не говори за таралежа, за маймуната, но за змията и за гълъба.
Понеже се храни само със зрънца, гълъбът е
незлобив
.
Велико нещо е, като ти направят най-голямото
зло
, да простиш.
Това показва, че доброто в човека има надмощие над
злото
.
Ако с името на любовта искаш да направиш
зло
, каква е тази любов?
В първо време грехът,
злото
обещават облаги, но краят им е лош.
Христос е казал: „Бъдете хитри като змиите.“ Не казва: бъдете хитри като таралежите, бъдете хитри като маймуните, а казва: бъдете хитри като змиите и
незлобиви
като гълъбите?
(втори вариант)
Гълъбът защо е
незлобив
?
(втори вариант)
“ Чиста ли е водата или е
злокачествена
?
(втори вариант)
Човек, като му направиш най-голямото
зло
, да прощава.
(втори вариант)
Той вече е господар на своето положение, той няма да бъде
изложен
на сегашните страдания и заболявания.
(втори вариант)
102.
Доволството в живота
,
МОК
, София, 14.7.1933г.,
„Бъдете хитри като змиите и
незлобиви
като гълъбите“.
Затова казва Христос: „Бъдете хитри като змиите и
незлобиви
като гълъбите.“
(втори вариант)
103.
Елате да обядваме / Елате и обядвайте
,
НБ
, София, 16.7.1933г.,
Когато тя влезе в човека, ще премахне сиромашията, страданията, болестите, омразата,
злобата
, презрението, завистта.
Ако ти не разбираш основата на доброто и ако ти не разбираш основата на
злото
, ти не може да разбереш в какво седи същината на живота.
Писанието казва, че Бог казва: „Понеже Адам стана като един от нас – да познава доброто и
злото
.“ И за да не би сега да яде от дървото на живота, защото ще си създаде друго
зло
, изпъди го Господ из рая.
Господ е знаел какво нещо е
злото
и в какво седи престъплението на Адама, като познал доброто и
злото
.
Казвам, няма по-голямо престъпление, като ял от забраненото дърво, но престъплението е, понеже Адам стана като един от нас – да познава доброто и
злото
.
Духът като дойде в него, в
разложения
, той все си е
разложен
.
Когато тя влезе в човека, ще премахне сиромашията, страданията, болестите, омразата,
злобата
, презрението, завистта.
(втори вариант)
Ако вие не разбирате основата на доброто, ако не разбирате основата на
злото
, вие не можете да разберете в какво ceди същността на живота.
(втори вариант)
Адам яде от дървото за познаване на доброто и
злото
.
(втори вариант)
Господ го изпъди от рая да не би да яде от дървото на живота и с това да си създаде друго
зло
.
(втори вариант)
Господ е знаел какво нещо е
злото
и в какво седи престъплението на Адам, като е познал доброто и
злото
.
(втори вариант)
Като дойде Духът в
разложения
, той все
разложен
си остава.
(втори вариант)
104.
Отношение към нещата / Съответствие на нещата
,
ООК
, София, 19.7.1933г.,
Всяка прегръдка, която не внася Божественото, носи
зло
за човека.
Ако погледът внася Божествения живот, това е благословение за човека; ако не внася този живот, това е
зло
.
Когато някой прегръща и Божествения живот минава през него, това е едно благословение, а когато прегръща и не минава Божествения живот, това е едно
зло
и който гледа е същото.
(втори вариант)
105.
Не се сравнявай с нея
,
НБ
, София, 23.7.1933г.,
Че не е престъпление, не е
зло
.
За доброто съм авторитет, но не и за науката на
злото
.
Злото
е една наука в света.
Как е възможно туй, което
излязло
от Бога, да бъде в противоречие с Бога?
Как е възможно туй, което
излязло
от човека, да бъде в противоречие с него?
Няма какво да се говори за
злото
.
Злото
е една наука в света.
(втори вариант)
Как е възможно това, което е
излязло
от Бога, да бъде в противоречие с Бога?
(втори вариант)
Как е възможно това, което е
излязло
от човека, да бъде в противоречие с него?
(втори вариант)
Няма какво да се говори за смъртта, няма какво да се говори за
злото
.
(втори вариант)
106.
Силното оръжие
,
УС
, София, 23.7.1933г.,
Следователно, в даден момент той познава или доброто, или
злото
; в даден момент той е или вярващ, или безверник.
Силата е в доброто, а не в
злото
.
107.
Основа на знанието
,
ООК
, София, 26.7.1933г.,
Така се ражда
злото
.
Като попадне в отрицателните течения на природата, без да иска, човек се поддава на тези влияния и става проводник на
злото
.
Злото
не е индивидуална проява, но колективна.
Ти, малкото същество, което си
излязло
от Него, противиш се на Неговите нареждания.
(втори вариант)
Вие си създавате
злото
за себе си.
(втори вариант)
Всичките блага, които съществуват, имате една скрита мисъл вътре, минавате за смирени, за набожни, но във всичките хора има скрита мисъл, от която се ражда
злото
.
(втори вариант)
Понякой път се явява в тщестлавие, гордост, подозрение,
злоба
, омраза.
(втори вариант)
Някой е
озлобен
, усеща, че е слаб, иска да отмъсти.
(втори вариант)
Приближава се при своя противник, любезен, но търси един момент, да прояви своята
злоба
.
(втори вариант)
Вие не можете да се избавите от туй, скритото
зло
, вътре в природата, то не е ваше, но вие сте в едно течение.
(втори вариант)
Злоба
има в природата.
(втори вариант)
И те проявяват своя гняв, своята
злоба
.
(втори вариант)
Когато[2] в хората се ражда
озлобление
.
(втори вариант)
Но представете си, че ти на мене нито добро сте направили, нито
зло
сте ми направили.
(втори вариант)
108.
Обикновена и необикновена мисъл
,
МОК
, София, 28.7.1933г.,
Значи доброто и
злото
стават на екватора.
Търсите ли доброто и
злото
, ще ги намерите на екватора.
Значи доброто и
злото
стават на екватора.
(втори вариант)
Търсите ли доброто и
злото
, ще ги намерите на еква- тора.
(втори вариант)
109.
Вътрешно послушание
,
УС
, София, 30.7.1933г.,
И най-добрата майка няма да приеме детето си в стаята, ако е
влязло
в дълбоката кал и се е оцапало.
110.
Който направи небето и земята
,
НБ
, София, 30.7.1933г.,
Та казвам, ние, съвременните хора, сме
изложени
на много болести и не само туй, но какви терзания.
Истинската философия е: никога не говори за
злото
.
Колкото се може, по-малко говори за
злото
.
Който иска да бъде здрав, за
злото
и дума да не става.
Злото
определям като кал, дето нищо не расте, всичко гние и се разваля.
Туй, което разваля, е
злото
.
Не разрешавайте въпроса, дали има добро, или няма добро, дали има
зло
, или няма.
Не разрешавайте въпроса, дали има или няма добро, дали има или няма
зло
.
(втори вариант)
Съвременните хора са
изложени
не само на много болести, а и на какви ли не терзания.
(втори вариант)
Истинската философия е: Никога не говори за
злото
.
(втори вариант)
Колкото се може говори по-малко за
злото
.
(втори вариант)
Който иска да бъде здрав, да не отваря и дума за
злото
.
(втори вариант)
Злото
определям като кал, където нищо не расте, всичко гние и се разваля.
(втори вариант)
Това, което разваля, е
злото
.
(втори вариант)
111.
Новите положения. Мислова централа / Новите положения на живота. Мисловата централа
,
ООК
, София, 2.8.1933г.,
Ако го разположиш изкуствено към себе си, ти сам ще си причиниш
зло
.
Младият момък започнал да крои салтамарка, но и от нея нищо не
излязло
.
Той разглежда живота си от ранното си детство до края на земния си живот и вижда всичко, което е правил – добро и
зло
.
Защото ако ти привлечеш неговото внимание, ти ще си създадеш едно
зло
на себе си.
(втори вариант)
Този човек не иска да ви направи никакво
зло
, но такава е неговата светлина, така остаряла.
(втори вариант)
112.
Работа и почивка / Почивка
,
ООК
, София, 9.8.1933г.,
То е число на
злото
.
Само деветорката може да се справи със
злото
.
Той яде овцете, но
зло
го очаква.
По външните признаци то различава вече доброто от
злото
.
666 е число на
злото
в света.
(втори вариант)
Че едно
зло
в света, може само числото 9 да го изправи.
(втори вариант)
Всичките хора стават болни по единствената причина, че се образува у тях чрезмерна твърдост и при това най-голямо
зло
болестта иде, като едно нововъведение вътре, да се смекчи.
(втори вариант)
113.
Бъдещото верую на човечеството
,
СБ
, София, 1.9.1933г.,
Вие не можете да разберете това Писание, ако не сте свързани с Онзи, от Когото то е
произлязло
.
Когато главата на човека може да падне от раменете му, това показва, че той е
изложен
на някаква вътрешна опасност.
Тогава Господ ѝ дал една книга и казал: „Първата заповед, която ви дадох, беше да не ядете от забраненото дърво – дървото за познаване доброто и
злото
, но вие ядохте, престъпихте моята заповед.
Грехът,
злото
в света разрушава, а доброто – твори, създава.
Да стъпиш на краката си, това значи да си вън от всякакви заблуждения, вън от всякакво неверие, вън от всякакво малодушие и
зло
.
114.
Един удар
,
СБ
, София, 2.9.1933г.,
Ако не е изпитал сиромашията, безверието, безнадеждието, безлюбието,
злото
, мрака в живота, човек никога не би се приближил към Бога и не би Го познал.
Само по този начин той ще разбере, че любовта е по-силна от безлюбието, от ада и от смъртта; вярата е по-силна от безверието; надеждата е по-силна от безнадеждието; доброто е по-силно от
злото
.
115.
Едно звено
,
СБ
, София, 3.9.1933г.,
Когато дойде въпрос за престъпленията, за изкушенията, за
злото
.
Обаче, ако постъпи обратно, а именно, при
злото
бъде подвижен като живота, а при доброто – неподвижен като материята, той ще си създаде най-голямото нещастие, ще даде път на
злото
в себе си.
Неподвижността е едно от хубавите качества на материята; подвижността е едно от хубавите качества на живота, но ако и двете не се употребят на своето място, те ще причинят
злото
в света.
При
злото
, очите и на богатите, и на бедните хора трябва да бъдат неподвижни.
“ – Докато се научите доброволно да се подчинявате на Божествените закони; докато бъдете тъй неподвижни за
злото
, като материята, и тъй подвижни за доброто, като живота; докато бъдете тъй разумни, както Духът, който е излязъл от Бога и работи в човека.
Момата, която печели конкурса, се възгордява, а тази, която губи, се
озлобява
.
В първия случай гордостта, а във втория случай
озлобяването
са чуждите елементи, които развалят красотата.
Следователно, разчитайте на добрите хора в света, които за
злото
са неподвижни като материята; за доброто са подвижни като живота и са разумни като Духа, който работи в тях.
116.
Вечният порядък. Най-силното у човека
,
ООК
, София, 27.9.1933г.,
Направиха тук едно
изложение
.
Но, ако направите една
изложба
, не зная.
117.
Двата процеса в живота. Двата гласа
,
УС
, София, 1.10.1933г.,
От тия два процеса ние имаме един малък пример в райската градина, когато жената се намирала пред дървото за познаване доброто и
злото
.
А когато правим
зло
, показваме, че не вършим Волята Божия, а волята на онзи, който ни изкушава –
злото
.
Следователно, когато правиш
зло
, животът у тебе се намалява и следствие на това животът се прекратява.
118.
Постижимото
,
НБ
, София, 1.10.1933г.,
Всяко нещо, и добро и
зло
, се връща при онзи, от когото е
излязло
.
Та, казвам: Ние, съвременните хора, сме
изложени
на големи изкушения.
119.
Трите първични принципа. Елементи в живота
,
ООК
, София, 4.10.1933г.,
“] Сега иде основното – 7-ми стих: „И тъй очистете се… [вехтийт квас, да бъдете ново тесто, както сте безквасни; защото Христос, пасхата наша, заклан биде жьртва за нас.]“ И 8-ми стих: „[За това да празднувами, не с вехт квас, нито с квас на
злоба
и на лукавство, но с безквасни хлебове] на искреност и на истина.“ Процесът на чистенето на земята е един процес постоянен.
Зло
няма да има.
Някой път и самата сила не ме заблуждава, защото и силата, която имам, може да
злоупотребя
с нея.
Не, че знанието е лошо, по-хубаво от знанието няма, но можем да
злоупотребим
със знанието.
Даже и доброто, което имаме, и с него можем да
злоупотребим
в света.
Нима слънцето не е изгряло или не е
залязло
?
120.
Вечният порядък / Вечният порядък и безпорядъкът в живота
,
УС
, София, 8.10.1933г.,
Следователно малкото добро е за предпочитане пред голямото
зло
.
Аз не казвам: Ела
зло
, че без тебе по-
зло
, но казвам: Малкото добро е за предпочитане пред голямото
зло
.
Защо ще ми е голямото
зло
?
Вечният порядък трябва да преодолее, да премахне този безпорядък, който съществува, на който сме
изложени
.
И вие сте здрав, силен, снажен и казвате: „Това богатство е мое.“ Е, хубаво, защо ви е дадено туй богатство, да правите
зло
ли с него?
Някой път не са разположени към учителите, като мислят, че учителите искат да
злоупотребяват
с тяхната свобода.
Всякога човек е недоволен, неразположен, когато чувствува, че ще се
злоупотреби
с неговата свобода.
121.
Непреривните постижения
,
НБ
, София, 8.10.1933г.,
Ония същества, които направляват тия органически процеси, казват тъй: „Ти не трябва да
злоупотребяваш
с тях.“
122.
Живот в общото съзнание
,
ООК
, София, 11.10.1933г.,
Когато човек обяснява
злото
в света има една опасност да зарази хората от
злото
.
А какво нещо е
зло
?
Много малко трябва да мислим за
злото
, а повече трябва да мислим за Любовта, за да се придобие живота.
123.
Ще се зарадва
,
НБ
, София, 15.10.1933г.,
“ Правото е само право в доброто, а не в
злото
.
В
злото
няма никакво право.
Един човек, на когото аз всякога мога да разчитам, един човек, на когото като поверя една сума и не
злоупотребява
, или аз обещая да свърша работата си [...] съм обещал.
124.
Да правим добро
,
НБ
, София, 22.10.1933г.,
И
злото
, което ще направиш, не е заради вас, и то е за тебе.
Или пътя на доброто, да прави добро, или пътя на
злото
, да прави
зло
.
И почнали да обвиняват младия, че той
злоупотребил
.
125.
Елементарни, съзвучащи и съграждащи мисли
,
ООК
, София, 25.10.1933г.,
(Учителят показва една хубава круша.) Тази круша е започнала много хубаво, идеално, но някакво същество е
влязло
в едната ѝ страна, вследствие на което е развалило цялата ѝ форма.
126.
За да благовествам
,
НБ
, София, 29.10.1933г.,
Защото щастливият човек на
изложение
не излиза.
Ние искаме да се махне
злото
от света.
127.
Човешките и Божествените порядки в живота
,
ООК
, София, 1.11.1933г.,
Една душа или един човек, който е
изложен
на постоянни терзания, непременно ще има набръчкано лице.
Той се бодеше по три пъти на ден, да се освободи от него, но Господ му казваше: „Нека си седи този твой другар.“ И най-после той се примири с него и каза: „Даде ми се това
зло
, за да не дойде по-голямо
зло
.
Когато някой човек ти направи добро, любовта ти към него ще бъде една, а когато ти направи
зло
, любовта ти ще бъде друга.
128.
Общото благо
,
УС
, София, 5.11.1933г.,
В живота няма никаква болест, никакво
зло
!
А дето няма порядък, да казваш, че е добър Господ, това е
злословие
.
Злото
седи в имането.
129.
Там ще бъде и слугата Ми
,
НБ
, София, 5.11.1933г.,
До времето на Христа се е проповядвало учението: „Око за око, зъб за зъб“, но Христос казва: „Да, в миналото учението „Око за око, зъб за зъб“ беше валидно, но сега Аз проповядвам да не се противите на
злото
.
Бог всякога люби това, което е
излязло
от Него.
130.
Слушане отвътре. Какво да направиш
,
ООК
, София, 8.11.1933г.,
Трябва да имате една ясна представа, от какво произтича
злото
в човека.
Злото
в човека произтича от това, че ти си измътил нещо, което си мислил, че е светия.
Пъстървата, която живее в чиста вода, е
изложена
на по-малко болести, отколкото рибата, която живее в мътна вода.
Един ден Адам и Ева ще дойдат и ще разправят как направиха погрешката, а пък сега има една книга, в която са
изложени
тези неща.
131.
Работа и почивка. Любов и Мъдрост
,
НБ
, София, 12.11.1933г.,
Със
злото
в света.
Човек, който не работи, той всякога е
изложен
на несрети в живота.
Мирен живот може да има само в доброто, но щом има
зло
в света, мир не може да има.
Когато
злото
съществува в света и някои проповядват, че трябва да има мир, този мир не е естествен.
132.
Силен и умен – Двете погрешки. Трите категории. Третото положение
,
УС
, София, 12.11.1933г.,
Да предвидите
злото
, да предвидите една грешка отдалече – тогава може да сте умни хора.
133.
Най-малката любов
,
ООК
, София, 15.11.1933г.,
Той му казвал: „Никога да не ме огорчаваш в душата си, никога да не ме смущаваш в ума си, никога да не ме
злословиш
в сърдцето си.
На мнозина съм казвал: не говорете нищо
зло
, нито добро за мене, докато не сте го научили, нито пък аз ще говоря
зло
за вас или добро, докато не съм го научил.
Ако имате един приятел, той всякога трябва да бъде на вашите услуги, но и вие не трябва да
злоупотребявате
с добрината на вашия приятел, понеже с това ще осакатите вашите отношения.
Като видите тези картини, за добро и за
зло
, вие ще се учудите.
134.
Истинската добродетел
,
УС
, София, 19.11.1933г.,
Няма да ме питате за
злото
, но казвам: Не прави това.
За
злото
казвам: Не го прави.
А той ме пита как да направи
злото
.
Ти трябва да се научиш най-първо да не правиш
злото
по отрицателния път.
Злото
е сянка на живота.
Защото, ако ти загасиш светилника си, да не дадеш светлина никому, да се не спъне, ти ще се
изложиш
на една опасност и ще причиниш вреда на себе си, сам ще се спънеш.
Човек може да се заблуждава, но то е невъзможно човек да обича
злото
.
135.
Произход и значение на светилника
,
НБ
, София, 19.11.1933г.,
Или с други думи казано, никога не
злослови
майка си и баща си, понеже е казано: „светилникът ти ще изгасне.“ Всичката твоя умствена деятелност, всичката ти сила зависи от твоя дух.
Христос я взимал като емблема и затова е казвал: „Бъдете хитри като змиите, а
незлобливи
като гълъбите.“
И онзи, който е писал тези притчи, казва: „Светилникът на този, който
злослови
баща си или майка си, ще угасне в дълбока тъмнина.“ Бащата и майката едновременно са вън от човека.
Казвам: Има едно противоречие, което е
влязло
в живота, но което не е грях.
Сега има такива 10, но пак светът е
изложен
на големи опасности.
Не
злослови
своята душа, не
злослови
своя дух.
Сега аз не взимам бащата и майката отвън, но казвам: Не
злослови
своята душа, своя дух.
Казвате: „Човек няма дух.“ – Не
злослови
баща си!
– „Той няма душа.“ – Не
злослови
майка си!
Тъй щото, кажете ли, че човек няма душа или дух, с това той
злослови
майка си и баща си.
Доброто и
злото
вървят паралелно в живота.
Аз не вярвам в доброто и в
злото
, ако не приема едновременно, че те са еднакво силни и се регулират.
Няма по-мощни сили в света от доброто и
злото
.
Обаче любовта, която регулира и доброто, и
злото
в света, е най-слабата сила, но тя ги регулира.
И
злото
търси любовта в света, и доброто търси любовта – тя ги направлява.
Любовта седи над тях и затова се казва, че чрез закона на Любовта всичко може да се подведе под един закон, който подчинява и
злото
, и доброто.
Когато
злото
работи, то не съзнава, че е заставено да работи заради любовта.
Не мислете, че работата на
злото
е лесна.
Нито работата на
злото
е лесна, нито работата на доброто е лесна.
Злото
и доброто се борят в света, а любовта е съединителната нишка, която ги примирява.
И
злото
и доброто се примиряват само в любовта.
Без тази форма скъпоценните камъни са
изложени
на друга една опасност.
Самата философия „Не противи се на
злото
“ не можа да се разбере от християните; пък и сам Толстой, който поддържаше тази теория, не можа напълно да я приложи. Защо?
Защото въпросът не седи само в това да се не противиш на
злото
, но същевременно да въздействуваш на човека да се прояви доброто в него.
И
злото
в света също така е
произлязло
от тази кал на любовта.
Де седи
злото
, де седи грехът в нейната постъпка?
136.
Търпелив и добър човек
,
ООК
, София, 22.11.1933г.,
А добър човек е онзи, който не се възмущава от
злото
.
А добър – да не се възмущаваш от
зло
.
Злото
е там, че нищо не ти плащат.
Ти си един гарант в
злото
, за което нищо не ти плащат.
Като направиш
зло
, нищо не ти плащат.
Поставят те в положение да направиш
зло
, даваш гаранция, а след това плащаш с хиляди години.
Каквото постигнеш в широкия път, всичко ще бъде
зло
.
“ Та и вие казвате: „Бог е Любов“, но като дойде
злото
, всичко забравяте.
Но това е относително
зло
.
Всеки човек е роден с възможности да направи добро и
зло
, важно е резултатите на това добро и
зло
.
137.
Красивата страна на живота
,
УС
, София, 26.11.1933г.,
Ако ти направиш един дом и повикаш слуги в дома си, не създаваш ли нещастие, [не] създаваш ли
злото
?
Ако в себе си допуснеш идеята за господаруване, ти си създал
злото
вече.
За да избегнеш
злото
, трябва да държиш слугата вън от себе си.
Дали на ден ще ядеш един, два или повече пъти,
злото
не е в яденето.
138.
Красна като Луната и чиста като Слънцето
,
НБ
, София, 26.11.1933г.,
Аз не съм против готвенето, нито против пърженето на лук, което е
влязло
в употреба, но хората трябва да знаят как да готвят, те трябва да знаят как да пържат лука и как да го режат.
Тогава ти си човек неразумен,
изложен
на всякакви несрети.
Почти половината от злините, от това
зло
, което хората вършат на Земята, Месечината го изтегля.
139.
Стани и яж!
,
НБ
, София, 3.12.1933г.,
След време ще почувствувате, че краката ви болят, че ръката ви боли, главата ви боли, дойде някаква болест, като че някое същество е
влязло
.
140.
Същественото в живота
,
МОК
, София, 8.12.1933г.,
Забелязва се в Америка следното: Всички от онези черни, които се прекръстосаха с белите, дадоха мулати, които нямат дълъг живот и са
изложени
на много болести.
141.
Законът на молитвата
,
УС
, София, 10.12.1933г.,
Що е
зло
?
Ти някой път се хвалиш със
злото
си и казваш, че си много лош човек.
Един човек, който прави
зло
, показва, че е свободен.
Значи и
злото
, и доброто показват свобода, а пък резултатите са различни.
142.
Земята на живите
,
НБ
, София, 10.12.1933г.,
Учението на Толстоя седи [в] „Не противи се
злому
.“ Или, аз тълкувам тъй: Не се занимавай с противоречията на природата.
143.
Пътят към свободата
,
ООК
, София, 13.12.1933г.,
можеш да превръщаш
злото
в добро.
Това разбирам под думите: Да няма
зло
.
Нима онзи, който ви е причинил страдание, нима той мисли
зло
?
Ние често
злоупотребяваме
със знанията, които имаме.
144.
Освободеният роб
,
НБ
, София, 17.12.1933г.,
Вие сега ще влезете да защищавате за в бъдеще хората от задушливи газове, та сега вие питате
злото
в света защо е.
За да ви пази от по-голямо
зло
.
Понятно е това – ако
злото
в света може да се роди, но да се премахне не може.
Едните се занимават с култивирането на доброто, а другите се занимават с култивирането на
злото
.
Туй е, което природата казва: „
Възложи
всичко на мене, ела и ходи с мене.“ Значи: [в] пътя, по който аз вървя, ти ще познаеш всичките правила, които са необходими за живота.
Аз бих желал всичките българи да са като Дан Колов, да гътнат
злото
на земята, както той гътна М.
Та, казвам: Всеки един да хване
злото
и да го гътне, да каже: „Българин съм, досега никой не ме е гътнал!
Да не мислите, че
злото
няма да ви повали на земята?
Един господар ще избие стотина души хора, един роб, че не съм изпълнил волята на господаря, никому
зло
не съм направил.
145.
Въздухът и мисълта – нови начини за хранене
,
ООК
, София, 20.12.1933г.,
Защото, не се интересувайте от
злото
на хората, кой колко е лош.
Та, никога не трябва да виждаш
злото
, защото Който Бог е създал света, Той ще изправи хората.
НАГОРЕ