НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
202
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Душата Ми се привърза за Сион; затова Го възлюбих, защото познах, че той ще Ме познае и ще
възложи
своята надежда и спасение в Мен.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Душата Ми се привърза за Сион; затова Го възлюбих, защото познах, че той ще Ме познае и ще
възложи
своята надежда и спасение в Мен.
Душата ми се привърза за Сионъ затова го и възлюбихъ, защото познахъ, че той ще ме познае и ще
възложи
своята надежда и спасение въ менъ.
(втори вариант)
3.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
И в края на вашия дълговечен изпит, когато Небето реши по висше осмотрение на Божията Промисъл да ви избави от тежкото робство, аз бях първият, който се явих, да се застъпя да ви освободя, като предполагах, че ще се възползувате от дадената благодат, да поправите миналото, но вие
злоупотребихте
с даровете на свободата.
Днес адската
злоба
се отстранява, ходът на работата взема друг вид, адските сили отстъпват от първите редове на бойното поле.
Вие сте
злоупотребили
с моята доброта и любов Пред лицето ми стоят множество нещастни ваши братя и сестри, изнасилени и ограбени от самите вас Идете при тях и им изповядайте прегрешенията си и направете мир с ближните си.
Тя е пътят на спасението, по който влиза
злощастният
человечески род, призован от Небето на още един велик подвиг, с който ще се завърши все, що е отредено.
4.
Свидетелствата Господни
,
ИБ
, Варна, 25.2.1899г.,
Десето свидетелство: Ще ли ходиш винаги пред Моето лице с всичкото
незлобие
на сърцето си и да Ме никога не огорчаваш?
5.
Божието обещание
,
ИБ
, Варна, 8.3.1899г.,
Знай, че от
злото
се отвращавам, към неправдата негодувам, от жестокосърдечието се огорчавам.
6.
Отговори на Свидетелствата Господни
,
ИБ
, Бургас, 12.3.1899г.,
Десето свидетелство: Ще ли ходиш винаги пред Моето лице с всичкото
незлобие
на сърцето си и да Ме никога не огорчаваш?
Ще се трудя, Господи, да ходя винаги пред Лицето Ти с всичкото
незлобие
на сърцето си и ще се трудя да Те никога не огорчавам.
7.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
Зная, че всички неща могат да се спират или карат до известна мярка, но вън от тая граница, която Бог е положил, всичко е риск и
злото
може да сполети кого и да е.
Да,
злото
, казвам, неугасимия огън на ада, който търси жертви и разрушения.
Затова, като си тъй
изложен
на опасности, нужно е да си постоянно под ръководството на зоркото око Божие, което бди.
8.
Разговор втори - Сърцето и Бог
,
ИБ
, , 13.7.1900г.,
Това е
злощастието
с днешния свят, че той харчи повече в душевно отношение, отколкото да придобива.
Но Бог, който е виждал всичките твои добри усилия, Той ги е благославял, Той е поразявал
злото
още на мястото си и го е оставял като звяр без зъби и нокти, за да ти служи за Добро.
9.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
Тия лекарства са Истините Божий, които се дават във вид на заповеди: да не правиш това, да не правиш онова – просто да не правиш никакво
зло
дело или да помислиш лоша мисъл, защото в тия неща седи отровата на пъкала.
Словото Божие, който го разбира, трябва и да го върши, ако той не е
изложен
да стане жертва на лукави измами.
Ето
злото
на църквата, нейните тълкувания и извъртания на Словото Божие.
Ти мислиш, че не си извършил нищо лошо с това, никому
зло
не си сторил, като си допуснал тая мисъл да се загнезди и да стане една пречка на живота ти.
10.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Ти си поставен помежду два лагера на действующи сили – силите на Доброто и
злото
, които се състезават кой да има своето първенство в държавата на Духа ти.
Знаеш ли где са ония славни Същества, които някогаш запълнеха преддверията на славното Небе и конто само за един грях на непокорство, само за един порок на
злословие
, само за едно петно на нечистота бидоха изгонени на вечно заточение от Небесните жилища.
Аз ти отговарям: когато вижда в себе си отличителните черти, които са свойствени на Бога, когато Любовта, Истината, Добродетелта обитават в него в своята пълнота; когато има в него самаго Мир и съгласие помежду всяка мисъл, помежду всяко чувство, когато противоречията на живота престават да смущават ума му; когато незадоволството напуща сърцето му; когато
злобата
и похотливостта престават да хвърлят сянка на душевния му живот и той с ново самосъзнание, като един новороден, новоизбавен человек се вижда да стои в един свят, съвсем друг по естество, и да го вълнуват неща и мисли от съвсем други род; когато благостта, милостта, чистосърдечието, благонамерението, състраданието и пълното вътрешно самозабравяне да предава живота си в жертва жива и света благоугодна Богу за доброто и славата на Неговото дело, без да търси своята си воля или своите си щения.
Защото в самото начало, когато Бог създаде Адама, Той го създаде сам, като го предпази от всяко падение и всяко подплъзване, за да няма
злото
място да се загнезди в неговата душа.
Защото Дървото на познание добро и
зло
беше жената, от което му беше запретено да не вкусва от по-после.
Но можеше ли той да напълни Земята и да я обладава, без да престъпи заповедта, без да вкуси от плода на познанието на доброто и
злото
и без да разбере тоя вътрешен смисъл на Живота?
В него вече живееше една жива душа, събудена, надарена със съждения, която искаше всичко да вкуси и опита, па било то добро или
зло
– не вредеше за него, стигаше той само да постигне своето желание.
Ето неизбежният момент на падането и
злощастният
път, по който се промъкна
злото
и влезе в живота с всичките свои последствия и ужасии.
Злото
вече не ще да има място, защото всички, които са вече изкупени чрез силата на Словото на Господа, като са опитали и вкусили всичко и са се научили от дълбока вътрешна опитност, и знаят вече последствията, които произлизат от всяко желание, от всяка постъпка, ще отхвърлят бремето на греха и престъплението, което може да ги вплита и което може пак изново да произведе тяхното падение.
Колкото е благ и снизходителен да помилва една кающа се душа, толкова е строг и праведен, и свят да осъди стар грешник, закоравял в
злото
.
11.
Разговор четвърти - Животът и възраждането
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Ето ще замлъкнат всичките зли уста и ще се спре всеки
злословен
език на пъкала, и сам Господ Бог на Мира ще се възцари.
12.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Това е ужасно
зло
, което може да сполети едного человека: да продаде, да разори най-хубавото и най-драгоценното създание – своята душа.
Да, ето неизцелимото
зло
на живота, което человек сам може да си нанесе, което никой друг не може да му стори.
Ако го смажеш и стриеш, той с търпение приема своята участ и не носи никаква омраза за стореното му
зло
.
Ако и да го изхвърлиш от мястото му, той с благодарение отива на друго, като ти казва: „Человече, не съм ти сторил
зло
, земята е Господня и аз изпълнявам своя дълг, макар и да е неприятен.
13.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
Понеже
зло
и Добро са несъвместими едно в друго – ако предпочетеш греха, нещастието е готово, защото те са две неща, свързани в едно като причина и следствие и с възприемането на едното ще възприемеш и другото.
Злощастие
кога те сполети, не се грижи, нито роптай, защото ако сториш тая грешка, два товара ще приемеш в заплата.
14.
Своенравието
,
ИБ
, , 1903г.,
И ти, който искаш да избегнеш от
злото
, знай, че своенравието е негов баща, а немаренето – негова майка, упорството – негов брат, а безразсъдието – негова сестра.
Пази се следователно от подобен лош нрав, който ражда
злото
от себе си.
И там, дето Бог Сам управлява и ръководи нещата, не може да съществува никакво
зло
, защото Той е пълна Виделина, която прониква всичко.
И ще станеш разсадник на
злото
и стежание на ада, който ще разполага с теб както иска.
Прочее, пази се от това голямо неугасимо
зло
, което може да те лиши от всички блага и те направи окаян завинаги.
15.
Слово 1903, Варна
,
ИБ
, Варна, 23.8.1903г.,
Вие гледате мрачно на бъдещето, колебаете се често, опасявате се от напора на изпитите и често мислите, че
злото
е неизцелимо и Бог е престанал да слуша и да милва.
Аз съм дошъл да разруша
злото
, да отмахна греха и престъплението от сърцето на тези човеци.
16.
Мир да бъде на всички ви / Слово 1903, Русе
,
ИБ
, Русе, 25.12.1903г.,
Преди всичко обрежете езиците си и престанете да говорите всяко
зло
за брата си.
Преди всичко обрежете езиците си и престанете да говорите всяко
зло
за брата си.
(втори вариант)
17.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
Ще бъде ли прилично да се предпочете недостойният пред достойния, болният пред здравия, злият пред добрия,
злоезичният
пред праведния?
Не
злоупотребявайте
с тая моя добродетел, понеже за всяко
злоупотребление
ще понесете заслуженото.
18.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Излишъкът на нещата създава
злото
и щом се изчисти
злото
и остане самата сграда, остава Доброто.
Затова в прочетеното се казва: „Освети ги чрез твоята истина“, защото ако така сте осветени,
злото
няма да има почва.
И не бива да се поражда подозрение, че това, което Бог му дава, е
зло
за него.
19.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Излизахме пред престола горе един по един, после – по трима, по реда,
изложен
по-горе.
Аз ще ви кажа как трябва да постъпвате, но ако веднъж
злоупотребите
, няма вече да сполучвате, защото вашата душа ще се съедини с долните сфери.
20.
Поздрав на всички мои братя
,
ИБ
, , 14.8.1909г.,
Вие гледате мрачно на бъдещето, колебаете се често, опасявате се от напора на изпитите и често мислите, че
злото
е неизцелимо и Бог е престанал да слуша и да милва.
Аз съм дошъл да разруша
злото
, да отмахна греха и престъплението от сърцето на тези човеци.
21.
Любовта
,
ИБ
, , 25.8.1909г.,
4
ЗЛОТО
– без него не може, всякога и във всякой человек трябва да го има.
Злото
за душата има същото назначение, каквото жлъчката за тялото на човека.
Злото
е полезно за человека, когато не бездействува, а работи, ако бездействува, то ни разлага, ако работи, то ни учи.
Злото
трябва да побеждаваме с добро.
Имаме ли зла мисъл, веднага да противопоставяме на нея добра – ето работа на
злото
.
Със знания трябва да побеждаваме
злото
, но не и да се възгордяваме с тях.
22.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Но ще бъдете натоварени с редица отговорности: и Доброто, и
злото
ще се стоварят върху вашите гърбове – ще стане една нова еволюция за вас.
Господ дава на една душа Добро и
зло
.
Животинското царство представлява
разложен
човек, а човекът е композиция от животинското царство.
Десето свидетелство: Ще ли ходиш винаги пред Моето лице с всичкото
незлобие
на сърцето си и да Ме никога не огорчаваш?
Знай, че от
злото
се отвращавам, към неправдата негодувам, а от жестокосърдечието се огорчавам.
Злото
ще се увеличи – това са войните, които се готвят.
23.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
След
гореизложеното
г-н Дънов обяви събранието за свършено, като добави, че между 6 и 7 часа тази вечер трябва да се явим всички „за да се освежим“.
Ако някой има против някого нещо, нека отиде и да му го каже лично, та по този начин да се предотврати
злото
.
Продиктува ни се и молитвата, с която се молихме снощи подир обед, когато влязохме в олтара по 6 души, но тази молитва не може да се
изложи
тук.
Злото
може да има отношение само спрямо вас, затова не бива да изкушавате Господа, защото за Бога няма лоши неща.
На нея човек понеже не може да прави
зло
, то примирявам се с човека, който ме е обидил.
Няма нужда ние да си доставяме непотребни изкушения, защото, както казва и Христос, доста е на деня неговото
зло
.
24.
Бележки от едно тефтерче на Д. Голов
,
ИБ
, , 14.10.1910г.,
Настоящият порядък трябва да се разсипе и силите, които действуват, да се
разложат
.
25.
Добро сърце и добър ум
,
ИБ
, В.Търново, 14.1.1911г.,
Бог в нас възраства и доброто, и
злото
.
Хората учат да се борим със
злото
, но това е грешка.
Злото
, което е в нас, Бог ще го преобърне на добро.
26.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Тя е сила — истината е сила, която може да разедини
злото
от доброто и да развърже връзките, с които човек е стегнат.
Царството Божие в човешката душа значи да разрушаваме всичко, каквото е
зло
и да бъдем активни.
А всяко желание, за да принесе полза, трябва да се впрегне, защото едно желание може да ви подтикне към
зло
, а може да ви подтикне и към добро.
Затова именно е и казано „Не се съпротивете
злому
“ и това е много право, защото ако се противиш на своя господар, ще го накараш да те бие повече.
Не давайте ухо на шепненето на лукавия, защото в тия шепнения се крие отровата на
злото
.
Любовта дълготърпи, тя е всякога благосклонна, никому не мисли
зло
, на всички се радва, всички повдига, всички утешава, всички спасява и всичко превожда в дома на Отца.
Само тя е в сила да премахне неугасяемото
зло
, което разрушава човешкия живот.
Един слуга няма право да
злоупотребява
с нещата на своя господар.
Човек, който не се моли, за него са прекратени отношенията с Бога и като по тоя начин не се сношава вече с Него,
злото
настъпва.
Човек, който е
злоупотребил
с всички блага, които Господ му е дал, той аслъ трябва да стане тор.
И тези хора са извор на
злото
.
От как се е сформирала Веригата в България, българите имат респект, България
зло
не е видяла.
27.
Мисли от г-н П.Дънов
,
ИБ
, София, 10.10.1911г.,
В тия три години именно ще се развържат узите* на
злото
и на всичките отрицания на ред и порядък, на всичките безверни и безбожни маси.
И както едно време всичко
зло
и добро царяха в Ерусалим, така днес това се вижда в Европа, защото тя е, която засега дава тон в управлението на света; доброто излиза от нея,
злото
– също.
28.
Защо Бог не премахне злото завинаги?
,
ИБ
, , 27.1.1912г.,
Ако обаче ний се обръщаме невнимателно с него, ще изгорим къщата, в която сме запалили огъня, за да си служим за ползуване – ето че сме сторили
зло
.
29.
Любов и единство
,
ИБ
, , 17.3.1912г.,
Процесът на разрушението,
злото
е необходим, но пък необходим е и процесът на доброто, който процес гради.
Излиза, че най-първият учител на човека е
злото
.
30.
Съединителната линия
,
ИБ
, , 8.4.1912г.,
И за да можете вие да влезете в Царството Божие, трябва да бъдете анархисти спрямо
злото
– не анархисти в смисъл да разделите богатството на хората, а анархисти против
злото
.
31.
Силната отрова
,
ИБ
, , 5.5.1912г.,
Що е
злото
?
Злото
не е нищо друго освен малко количество добро и от там следва, че то е отиване в място, гдето не можеш да намериш никакво добро, което да възпроизведе каква-годе реакция.
32.
Завета на цветните лъчи на светлината
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1912г.,
Тази книжка да не се дава на случайни хора, защото може да се
злоупотреби
с нея.
33.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Колкото повече
зло
правим, толкова повече ще страдаме.
Старият човек у нас е от милиони години и е много консервативен, та като не може да схване това, което иска Господ, явява се борба между него и новия човек и в тази именно борба виждаме така наречените добро и
зло
.
И тогава, значи,
злото
е един преходен период, в който нашите лоши мисли се преобръщат в активно състояние.
Някога аз казвам на Бога, че аз ще понеса всичко и Божествената любов аслъ го изисква да понасям всичко, защото тази любов има това свойство, щото да преобръща
злото
в добро.
И така, доброто е израз на Божествената хармония и затова не бива да ни се
зловиди
, когато Господ изменя реда си.
Щом ние й противодействуваме, ние получаваме също противодействия и
злото
винаги произвежда лоши отпечатъци.
Но ние не бива да правим компромис със
злото
и доброто, а следва да бъдем или на страната на доброто или на страната на
злото
.
По отношение на Бога тия два принципа —
зло
и добро — ще се примирят, но като как ще стане това, не зная.
И всичките влияния в ума ни трябва да се отстранят, та благостите Господни да могат се обърна от да ги
разложи
, защото известно време у нас се образува воня, но тя изчезва, щом времето настане.
Възложете
душата си на Господа и Той ще ви даде, както никой друг не може да ви даде.
Злото
и страданието не са от Бога и който казва, че
злото
е от Бога, греши.
34.
Защо ви помагам?
,
ИБ
, В.Търново, 15.9.1912г.,
Не е нужно, излишно е от наша страна старание да поправяме Евангелието - теософи, православни и прочие, защото всяко учение е добро, но хората може да го приложат за
зло
.
35.
Всекиму според вечната Правда
,
ИБ
, , 10.11.1912г.,
В Бога всичко е добро, няма в Него
зло
, а само човек, когато не изпълнява волята Божия – страданията настъпват.
36.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Камък на камък няма да остане от тях - дотолкова е
злото
, което иде за нечестивия свят.
37.
Делението
,
ИБ
, , 8.12.1913г.,
Добродетелите не може да се разделят, защото разделиш ли ги – ражда се
злото
.
Яви ли се неустоявание, ражда се
злото
, омразата, противоположностите, а всичко това не е нищо друго освен празнини.
И тъй, разделението причинява празнини в живота, а те са място на
злото
.
38.
Смел и решителен
,
ИБ
, , 10.12.1913г.,
А вие давате, без да благославяте, и за това предизвиквате в него гняв и
озлобление
, като мисли, че вие сте длъжни.
39.
Ще се приравнят всички по закона на Любовта и Мъдростта
,
ИБ
, , 12.12.1913г.,
Злото
е, че ние сме снели ада и рая тук на земята и го опитваме с всичкия му огън и ужас, както и рая с всичките му хубости, тъй както нам е угодно.
40.
Онова, което ще повдигне човека
,
ИБ
, , 30.12.1913г.,
Господ е допуснал всичко да расте и да се развива; и на доброто, и на
злото
е определил място.
И аз ще пристъпя да Ви посоча где започва
злото
.
41.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
Христос дойде да ни избави от
злото
.
Когато мислиш за
злото
, култивираш го.
42.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Казваме: „Аз плача, скръбна ми е душата“; но когато кажем: „Господи, прости, аз Ти причиних толкова страдания с нечисти мисли и действия“, тогава ще дойдем на онзи истински път, който ще ни избави от съвременното
зло
.
Не искам да се занимавам с умовете на хората, моето желание е да се занимавам с техните сърца, защото всичкото
зло
се таи в сърцата.
43.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Добродетелта изключва
злото
, Любовта – омразата, Мъдростта – безумието, Истината – лъжата.
Злото
не е в яденето.
Вие искате да обсебите много неща, а знаете ли, че то е нещастие за вас, защото щом станете богати, всеки ще мисли да ви направи
зло
, и за да се опазите, ще ви са потребни хора, както богатите американци вземат по 3–4 гавази да ги пазят, защото на всяка крачка искат да ги изнудват.
Злото
не се гнезди в ума, а в сърцето.
Нашето сърце се е покварило по наша вина; ние сме го накарвали много пъти, като слугините, да лъже, да мисли
зло
и т.н.
Ние можем да си Го представим като най-добър, съвършен Човек, в Когото няма никаква
злоба
, никаква омраза, Който обича хората, както истински баща обича децата си – такова е отношението на Бога спрямо нас.
Когато слънцето почне да свети върху всички зародиши и същества на земята, тази светлина, която у човека произвежда радост и веселие, у други произвежда омраза и
злоба
.
Не може да ви се обясни защо у хората съществува
злото
, защо те предпочитат омразата пред любовта, лъжата пред истината.
Всякога
злото
се ражда от това желание да бъдем сами и да станем център на света.
44.
Четирите основни елемента
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 19.4.1914г.,
Добрият ни казва нещо, ние го отхвърляме, но не сме свободни, защото духът на
злото
ни чака.
Христос иде да ни научи, когато дойде доброто, да казваме "мога", и когато дойде
злото
, да казваме "не мога".
Една нива не може да бъде притежание на двама господари, трябва да бъде или на доброто, или на
злото
- така е и човекът.
45.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Има две крайности, две противоположности в действителния живот, които трябва всякога да имаме предвид; това са: доброто и
злото
– два полюса, крайните допирни точки на земния човешки живот.
Тук, на тоя свят, тъй е – добро и
зло
се редуват в човешкия живот.
Ако в един живот Бог те свързва със
злото
, благодари Му.
Не търси да примириш доброто и
злото
в себе си: то е невъзможно.
Злото
е привидно; те са външните обвивки на нещата.
Не че не са лоши, лоши са, но по същина пак не са лоши, защото от Бога
зло
не може да излезе.
Та
злото
произлиза от помрачаването на човешкия ум.
Когато постоянно мислим
зло
, постоянно трошим камъни.
46.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Именно като предвижда това, майката си казва: „Аз за това дете ще се
изложа
на всички несгоди и ще претърпя всички негови слабости“.
Трябва да съжаляваме само ония хора, в които се е пробудило Божественото съзнание, които разбират Любовта, доброто и
злото
, които страдат и се терзаят.
Любовта не завижда, на неправдата не отговаря с неправда, на
злото
не отвръща със
зло
, всичко претърпява.
47.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Бива да размътиш водата, когато ловиш риба, но да я размътваш постоянно, и когато си
изловил
всичката риба, не бива.
Някои са още при бащите си и разправят какви сънища са видели, други са във втора категория – продадени от братята си в Египет, в двора на този висок царедворец, дето са
изложени
на изкушенията на неговата жена, трети са в затвора.
Да мислиш
зло
, да си отмъстяваш, да одумваш – това не е характер; характер е да прощаваш, само така може да се издигнеш до степен на благородство.
48.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Че млякото е
излязло
из плътта и че Господ вече ще извади маслото от него.
49.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
И затова сега трябва да се стараете, да бъдете от дясната My страна, като My кажем: „Господи, помогни ни вече да искаме дясната страна, защото вече се наситихме да бъдем в 13-та сфера." Да,
злото
вече започва отляво и отдясно – правият път и кривият път.
Да даде живот и здраве, и дългоденствие на всички, които Нему уповават, и да ги избави от всички напасти на
злото
и лукавия, да внесе мир в душите им, да им даде изобилие на Своите благости; да спомни Господ Бог наш Своите обещания, да се смили над всички страдующи, да благослови всички верующи, да укрепи своите избрани, да им даде сила, знание, мъдрост и любов, да побеждават заради Него и Неговото Свято Име.
Да ни озари с виделината на Своето лице, да ни направи силни и крепки да творим добрата My воля; умни и
незлобливи
да ходим пред Него с пълнота.
И питам ви аз сега: ако отварям вашите очи,
зло
правя ли?
Подир всичко
изложено
, излязохме един по един из салона, като взехме всякой по нещо от сложените на масата съестни продукти: хляб, вино, рибни ястия и разни овощия, които отнесохме и сложихме на трапезата в Бостанджиевата колиба.
" Като наблюдавам вашия живот, аз се ползвам, ставам no-богат, но за вас не е добре; защото аз съм от тия хора, които от всичко се ползат –
зло
, дявол – всичко впрягам.
Те дойдоха до едно съгласие: на всякой един народ да се даде и трябва да възприеме заслуженото, било то добро или
зло
.
Вашите очи, понеже са вече отворени – не
злоупотребявайте
с очите си.
Сега вече гонел
злото
, за което му било дадено „Ружо" – така нарече той една иконка с две лица, за която каза, че му дошла от Горе.
И така:
злоба
, завист, мъст и тем подобни дръжте вляво, а всички добродетели дръжте вдясно.
50.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
Те дойдоха за едно съгласие: на всеки един народ да се дадат права и всеки да възприеме заслуженото, било то добро или
зло
.
51.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
Казват: „Човек, който пее, свири,
зло
не мисли“.
52.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
В първата глава на Битието се казва, че Бог поставил човека в рая и му казал да обработва и да използва всичко в него, но му забранил да се докосва само до едно дърво – дървото за познаване доброто и
злото
.
“ – „Ако ядете от това дърво, ще имате познанието на Бога, ще знаете защо живеете, ще познавате доброто и
злото
, ще бъдете много силни на земята, тъй както Бог е силен“.
Никой от местното население не смеял глас да издигне, всички се на Бога молели от това
зло
да ги избави.
По-напред 33 години Той беше затворен заедно с нас и Той ни научи как да излезем от този затвор, как да победим смъртта и
злото
.
53.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
да правим разлика между доброто и
злото
, да произвеждаме хармония.
54.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
– Не се съмнявам в думите ви, аз в душата си дълбоко вярвам в това, което ми говорите; ние всички сме все от знатен род, аз това поддържам; но вашите и моите деди и прадеди не са били тъй благородни, както вие и аз ги мислим; мнозина от тях са били големи нехранимайковци, престъпници,
злосторници
и последни вагабонти; свидетелството, което Господ е написал за тях, вие и аз го носим отгоре си.
55.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Страхът подразбира, че в средата, в която живеем, или в условията, при които съществуваме, има известни елементи противни или
зловредни
на нашия живот.
Идеалът на геройството седи в това – когато те турят на позорния стълб за правото дело, да можеш с великодушие да понесеш всички страдания, всичкия позор, всички хули и всички
злорадства
и обвинения на окръжаващите, па било то и на целия свят, и да кажеш на Майка си: „За Тебе, Която Си ме родила в тоя Божи свят, аз жертвам всичко.
Ако обичате да
злорадствате
, всички духове, които
злорадстват
, са тъй също около вас.
Техният живот е кратковременен; ония пък, които са спокойни, както казват, хора „
разложени
“, и не се ядосват, не се терзаят, те имат дълъг живот.
56.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Вие сте прероден дявол, щом искате да убиете човек – тогава се намирате в областта на противоположностите и сте в състояние да направите всякакво
зло
.
Тъй че в света може да има само добро или
зло
.
Доброто има стремление към
злото
, а
злото
– към доброто; затуй именно онзи, който иска да живее на земята, непременно трябва да има за приятели лоши хора, па и лошите трябва да имат за приятели добри хора.
Злото
се ражда, когато и двамата искат да станат господари.
По този закон за подобието,
злото
не можем да превърнем в добро, нито доброто в
зло
.
Аз, който управлявам света и му заповядвам, не искам да се моля, ти се помоли.“ Тогава той му рекъл: „Старата
злоба
не може да бъде нова добродетел“.
Че това е факт, свидетелстват двете дървета, за които се говори в Писанието: „дървото на живота“ и „дървото за познание на доброто и
злото
“.
И каза Господ на първия човек: „В дървото за познание на доброто и
злото
се крие голяма опасност, и в който ден посегнеш на него, ще изгубиш всичко – елементите, скрити в това дърво, не са за тебе, ти не си достатъчно силен, за да ги владееш.
В бъдеще може да ги изучиш, но засега ще се ползваш от всички други дървета, от всяко нещо в живота, но не и от дървото за познание на доброто и
злото
“.
57.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Стигне ли се дотам, че това своенравно дете да разбере Началото, значи Словото е
влязло
в него.
58.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Когато не следваме заповедите на Христа, ние се отклоняваме от Него, ние го отричаме, мислим
зло
за Него, предаваме Го постоянно на Пилата, на страдания – на ежедневно приковаване на кръста.
59.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Една майка, която зачене и почне да се нервира и
злослови
, аз мога да ѝ предскажа последствията и да опиша напълно характера и съдбата на младенеца, какво ще стане в бъдеще с него.
60.
Докато фарисеят не стане митар, не може да бъде християнин
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Хората трябва да правят добро, или
зло
.
Който нищо не работи, по-зле прави от тоя, който работи
зло
.
61.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
И когато Син Человечески дойде, хората ще Го попитат: "Защо Господ ни даде това
зло
?
" Христос иде и ще ни каже: "Преди 2000 години Аз дойдох да предотвратя това ваше нещастие и ви казах: Не се противете
злому
!
"Вие давате простор на вашето
зло
.
62.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Духовете, с които сме свързани, са в нашата материя по закона за кармата и трябва прераждане, за да се избавим от тях - в нас са, защото сме яли от дървото на
злото
.
63.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
Да не сме като оня поп българин, който, като турил детето във водата, да го кръщава, то умряло и рекъл: "Дайте друго." Така Христос от 5 хляба Му се
възложи
да приготви повече хлябове и нахрани хиляди хора.
64.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Знаем, че когато Адам беше в рая, Бог изрази живота и смъртта във вид на две плодни растения, от които едното нарече „Дърво на Живота“, а другото – „Дърво за познание на доброто и
злото
“.
„Дърво за познание на доброто и
злото
“, обаче, идва отгоре надолу.
65.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Та казвам, бисерчето, за което говори Христос, вие го имате, само че някои от вас искат да го изхвърлят, а то е помятане, а най-голямото
зло
на съвременната жена е помятането.
66.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Това основание е, че ние се намираме под властта на един закон, под една основа на Добро и
зло
; ние стоим върху една основа, която същевременно произвежда и Радост, и страдание, и въздигане, и падане, и забогатяване, и осиромашаване, и здраве, и болест.
По закона за наследството нашите прадеди ни оставят някое богатство и то е добродетел, а другото е джамчета – то е
злото
у нас.
“ Както при Ева се явила змията и казала: „Защо не ядете от плода на дървото за познаване доброто и
злото
?
И както, когато ядохте от забранения плод на дървото за познание доброто и
злото
, изпитахте неговата зараза, така и сега, като вкусите от плода на Дървото на Живота, ще последва друга наука, друг обществен строй, диаметрално противоположен на съвременния.“ За вас тия неща може да са алегорични, но за мен са една действителност – тия дървета са в нашия мозък.
Едното дърво – за познание доброто и
злото
– е отзад, а другото – на Живота – отпред.
В Русия никой досега не мислеше, че хората могат да живеят трезвено – сега с един царски указ се забрани пиенето; значи същият закон, който произвеждаше едно
зло
досега, произвежда едно голямо Добро.
“ Всеки иска гаранция – и Италия, и Сърбия, и Гърция, и Румъния, и България: „Без гаранции не можем да напуснем неутралитета.“ Така и ние казваме на Христа: „Ние вкусихме от дървото за познание доброто и
злото
и видяхме какво
зло
ни сполетя; чакайте да обмислим малко дали няма да ни сполети същото
зло
, ако вкусим пък от Дървото на Живота.“ – „Неутралитет пазим“ – казва ни дядо Радославов, но с неутралитет няма да се свърши работа.
“ Дойде ли ви мисъл да направите
зло
някому, спрете се веднага и си помислете: „Ако аз бях на негово място, бих ли желал той да постъпи така спрямо мен?
67.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Може ли да се извърши престъпление в света, може ли да се извърши някое
зло
, някоя интрига и да няма там жена!
Аз не мисля
зло
никому; каквото имам, ще го дам, моето правило е да слугувам.
Разбира се, аз няма да направя угощение като оня американец, на когото един роднина умрял и му оставил наследство от тридесет милиона долара; той бил говедар и когато получил наследството, дал угощение на гражданите от Сан Франциско и яли и пили цели три дни; и какво
излязло
от това – почнали да се търкалят по улиците; и когато изхарчил всичко, станал пак говедар и си казал: „Слуга да бъда е по-добре за мен.“ Сега вие ще кажете: „Ако имам тридесет милиона лева, ще си купя един автомобил, ще си купя една къща, едно пиано, ще си взема един учител“; дори ще дадете сто хиляди лева, за да говорят за вас.
68.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Представете си, че сте военачалник и имате армия от сто хиляди души; да допуснем, че сте
изложени
на голям студ и войниците ви са заплашени да умрат; питам ви какво значи многобройността на вашите войници, когато всеки един от тях е измръзнал.
Когато мислеше да се самоубие и направи своята изповед; тогава той се молил: „Боже, избави ме от това
зло
.“ Това става и с вас.
69.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Като се разрушат всички изби на земята, няма да има място за
злото
и тогава ще се изпълнят думите: „Ще бъде едно стадо и един пастир".
Зло
няма да има, защото няма да има изби; тъмнотата живее само в избите – четири стени и покрив без прозорци.
Долу ония духове, които ни мислят
злото
!
Доброто и
злото
, или развратът, на който сме
изложени
, се дължат на формите.
Не може да се борим със
злото
, докато не измените формата, докато не измените течението на нещата.
Ще взема най-маловажните стихове от прочетената глава – 20-ти и 21-ви: „Понеже всякой, който прави
зло
, мрази виделината и не иде към виделината, да не би да се докажат неговите дела, че са зли.
Злото
, казват, е принцип, начало и прочее.
Злото
и доброто в света са еднакви по своя растеж, различават се само по това, че
злото
е безплодно, а доброто е плодовито.
Злото
се развива, но е безплодно, няма плод в себе си.
Доброто в човека е одяланата страна,
злото
– неодяланата.
А защо
злото
е
зло
?
Злото
действа върху тях по един умъртвителен начин.
Това са двата принципа: всякой, който прави
зло
, значи, който обича
злото
, мрази Виделината и ще стой вързан, а онзи, който прави добро, отива към Виделината.
И като се пукне старият мех, ти ще излезеш из него, ще бъркаш вода във варта, ще се
разложиш
и когато Христос замаже с тебе, за тая къща хората ще кажат: „Много хубава вар".
Не хитростта, а Виделината е необходима за вас, не
злото
, а доброто.
Кое е
зло
?
Всяко нещо, което расте, е добро, а което разрушава, е
зло
.
Всяко нещо, което дава подем на мисълта, е добро, а това, което стеснява мисълта, е
зло
.
Усещате стеснение, във вас има
зло
; извадете микроба и го опечете, той не служи на плода.
Стиска те мозъкът,
зло
има в него; излез към Виделината, нека се пукне
злото
.
И в тия войни, в които сега живеете, вие всички, които присъствате тук, сте
изложени
на много опасности.
Често гледаме религиозни хора,
изложени
на големи опасности и призовават Божието Име.
Злото
осем хиляди години е вербувало своите адепти от нас.
70.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
И Христос казва: „Бъдете в света умни като змиите и
незлобливи
като гълъбите“.
71.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Няма такъв закон, дето един източник да излива и сладка, и горчива вода: както горчивата вода е винаги горчива, и сладката винаги сладка, тъй и доброто е винаги добро, а
злото
винаги
зло
.
Какво нещо е доброто и какво
злото
, това е един много дълбок въпрос, и ако мислите, че в 5–10–100 години ще го изучите, вие се лъжете; трябва най-малко 1000 години да ви учи Христос, тогава ще имате какво-годе понятие върху едното и другото.
72.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
Господ не ни е ограничил, Той ни е дал велика свобода да вършим добро и
зло
; но доброто в известни отношения може да бъде
зло
.
73.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Ще кажете, че това е
зло
, защото някои бури събарят къщи.
Любовта винаги носи след себе си омраза: ако обичаш Доброто, ще мразиш
злото
; ако обичаш
злото
, ще мразиш Доброто.
Истината прави човека свободен, учи го кое е добро и кое е
зло
, кой е глупав, кой е мъдър, но тя няма в себе си елемента да примирява хората.
Божественото Милосърдие е ключът, който примирява Правдата с неправдата, Мъдростта с глупостта, Доброто със
злото
, за да не се карат в нас.
Колкото пъти съм говорил за Милосърдието, всякога ми се гневят и ми казват: “Ти ни мислиш
злото
, не ни разбираш”.
74.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Там е
злото
на света, това значи неразбиране на собственото положение.
75.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Говори ли ми някой добро или
зло
, Бог ми говори.
Според мене, няма
зло
в света.
Помнете: В Бога
зло
не съществува.
Ще възразите: „Казано е в Писанието да се противим на дявола, на
злото
в света".
Лошото,
злото
крие в себе си сила, която трябва да се употреби на място.
Не се ли употреби на място,
злото
се явява като разрушител.
Лошото,
злото
, крие в себе си сила, която трябва да се употреби намясто.
(втори вариант)
Не се ли употреби намясто,
злото
се явява като разрушител.
(втори вариант)
Говори ли ми някой добро или
зло
, Бог ми говори.
(втори вариант)
Според мене няма
зло
в света.
(втори вариант)
Помнете, в Бога
зло
не съществува.
(втори вариант)
Ще възразите: „Казано е в Писанието да се противим на дявола, на
злото
в света." Това значи: търкай дявола, докато прогледне и види светлината пред себе си.
(втори вариант)
76.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Докато се безпокои, човек е
изложен
на различни болести.
Ако не мислите
зло
и прилагате новото учение, Бог ще бъде с вас.
Да се не мисли за
зло
, да се приложи новото учение.
(втори вариант)
Той си казва: „Аз само живея и на мене трябва всички да служат." Затова хората казват: „Нему като е добре, и на всички е добре; и щом нему е зле, и в цял свят е
зло
." Затова в съвременната философия има две течения - оптимисти и песимисти.
(втори вариант)
77.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Например, до преди години науката смяташе елементите за прости,
неразложими
тела и учените мислеха, че са стигнали крайния предел.
Обаче, в съвременната наука, която се развива по-бързо от религията, успяха да
разложат
атомите на йони2.
Дойде ли ти
зло
, недей пита защо се е случило така, а си кажи, че за добро е дошло.
78.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Всеки, който е тръгнал в Правия път, в пътя на човечеството или, казано в най-висш смисъл, в Божествения път, той трябва да различава двете съществени неща – да различава
злото
от Доброто, лъжата от Истината, неправдата от Правдата, омразата от Любовта, глупостта от Мъдростта.
Когато говорим за Добро или за
зло
, разбираме отношенията на нещата към разумната човешка душа.
Стига да искате, ще се научите как да се освободите: идете при един химик, помолете го да ви направи един прост опит – да
разложи
водата на водород и кислород, накарайте го да ви опише свойствата на единия и другия елемент и да ви покаже начина, по който той ги е отделил.
79.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Добрият и разумен човек приема истината с любов, затова разполага с елементите, чрез които превръща
злото
в добро.
В тоя смисъл, религиите не са нищо друго, освен методи за добър живот, за превръщане на
злото
в добро.
Живейте като царски синове на земята, без да
злоупотребявате
със своите права.
Запитали Хермес, великия Учител на Египет, защо съществува
злото
.
Казвам: Всичко, което човек силно желае – добро или
зло
, все ще се реализира.
Някой ти направи
зло
и ти казваш: „Аз ще му отмъстя." Днес отмъстиш, утре отмъстиш, и най-после ти се явяват бръчки на лицето.
(втори вариант)
И тъй, добрият човек, разумният човек владее тези елементи и преобръща
злото
в добро.
(втори вариант)
Ще кажете: „Това нещо е много интересно, да владее човек
злото
, да обръща
злото
в добро." И в съвременната химия и алхимия е имало стремеж да превръщат неблагородните метали в благородни, в скъпоценни.
(втори вариант)
Ако не се миеш, въшките ще дойдат, за да ти създадат упражнения, за да не те последва по-голямо
зло
.
(втори вариант)
80.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Защото гордостта се явява от ума, а
злото
– от сърцето.
Злото
в света произлиза от това, че ние искаме само за себе си.
И затова, когато станем господари, трябва да се пазим от
злото
, да се пазим от тези фалшиви монети, които развалят света.
81.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Когато разглеждаме нещата философски, не трябва да ги разглеждаме тъй, както сега се гледа на тях, защото доброто е добро в едно определено отношение, а
злото
е
зло
пак в едно определено отношение.
Тъй че, в това отношение светлината е
зло
за човека и трябва да се премахне, да й се тури препятствие, докато очите дойдат в нормално състояние и започнат да възприемат нейните вибрации.
Хвалила го, хвалила го тя, докато най-сетне синът й станал голям
злодей
и за престъпленията му го осъдили на смърт чрез обесване.
Злото
не е в поглеждането, а в пожелаването, което се явява.
82.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Има четири вида хора: добри, които добро не правят; лоши, които
зло
не правят; добри, които добро правят и лоши, които
зло
правят.
Обратно – оженете една лоша жена, която
зло
не прави, за един много добър човек и тя ще се повдигне.
83.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Какво
излязло
?
От тоя момент започва втората култура – на познаване на доброто и на
злото
.
Вие сте от арийската култура, от културата на доброто и на
злото
.
Дошла жената на земята, но понеже Адам вече остарял, не е бил толкова красив, тя се залюбила с друг и започнала втората култура - културата на познание добро и
зло
.
(втори вариант)
Вие ще кажете: „И ние сме от една култура." Вие сте от арийската култура, от културата на доброто и
злото
, следователно не може да разберете този стих.
(втори вариант)
84.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
– Умрял, защото слънцето му
залязло
.
Отшелникът изпълнил добре
възложената
работа и се върнал при светията, който го запитал: Колко пъти си спомни за Господа?
Казвате: „Еди-кой си умрял." Умрял, защото слънцето му
залязло
.
(втори вариант)
85.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
За да бъдете като Христа и близо до Него, трябва да научите закона на безкористното служене, да мислите право: на омразата да отговаряте с любов, на
злото
с добро.
За да бѫдетѣ като Христа и близо до Нѣго, трѣбва да научитѣ закона на безкористното служене, да мислитѣ право: на омразата да отговарятѣ съ любовь, на
злото
съ добро.
(втори вариант)
86.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Затова казва Христос: „Не противи се
злому
“.
Повтарям, че Господ иде чрез огън да очисти земята, да съблече старите дрипи на хората, да им даде нови тела, да внесе Любов в сърцата им, да подигне умовете им, да отстрани от тях всяка
злоба
, омраза.
Повтарям, че Господ иде чрез огън да изчисти земята да внесе любов в сърцата на хората, да подигне умовете, да ги съблече от тези стари дрипи, да им даде нови тела, да примири в тях всяка
злоба
, омраза; да заживеят всички мечки, вълци и аспиди добре.
(втори вариант)
Затова казва Христос: „Не противи се
злому
." Лошите духове си имат своя работа.
(втори вариант)
87.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
Защото тези хора са господни, нямам право да заповядвам и
злоупотребявам
с чуждите неща; имам право да бъда господар само на моите мисли и желания; на тях мога да заповядвм; но на всичко, което е извън мене, ще трябва да слугувам.
88.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Първоначалният принцип, от който произлиза
злото
, омразата и лъжата, сам по себе си не е лош.
Когато човек иска да стане енергичен, трябва да се подсоли:
злото
в света е подсоляване, и човек трябва да стане лош, за да се осоли.
Това е първият принцип у вас –
злото
, което действа, и когато дойде, казва: „Аз ще руша“.
В този човек е настъпвало животинско
озлобление
, когато е умъртвявал жертвите си.
„Доста е на деня неговото
зло
.“ Един грош спечелиш, благодари на Бога; 10 гроша спечелиш – пак благодари на Бога.
Ти не можеш да победиш този враг, първия принцип, с друго, освен с Любов:
зло
със
зло
не се побеждава.
89.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Господь казва: „Азъ ти дадохъ единъ пѫть, два пѫти, три пѫти добро, ти трѣбваше да се научишъ да не
злоупотрѣбявашъ
съ моето благо.“
Една сутринь, едно малко дѣте
излѣзло
и видѣло Слънцето зачервено и го запитало: „Защо днесъ ме гледашъ така гнѣвно?
Мѣсто за
злото
въ свѣта нѣма, то е нѣщо прѣходно или казано въ научна смисъль: всички онѣзи земни идеали, човѣшки идеали, ще изчезнатъ.
И при това страхътъ е качество не на любовьта, а на
злобата
, на грѣхове, които сме правили въ миналото.
Всички хора, които сѫ
злобни
, грѣшни, сѫ много страхливи.
Който влезе неподготвен в онзи свят, ще го оставят два-три деня, като гост и след това ще му
възложат
някаква работа.
(втори вариант)
Той е
изложен
на големи страдания, за да се пробуди съзнанието му.
(втори вариант)
Като
злоупотребява
с благата и Божието благословение, страданията неизбежно го следват.
(втори вариант)
Направете сметка, колко коства един човек, който е живял сто години на земята, за да разберете, има ли право той да
злоупотребява
с онова, което му е дадено.
(втори вариант)
Който
злоупотребява
с правата, които му са дадени, лишава се от благоприятните условия на живота - да се ражда и преражда.
(втори вариант)
Днес няма вече условия за
злото
.
(втори вариант)
Син Человечески дойде на земята, именно, затова: да освободи човечеството от
злото
, от лошите хора и животни.
(втори вариант)
Тя трябва да се разоре няколко пъти и да се
изложи
на слънце, докато се пречисти.
(втори вариант)
Тогава ще чуете гласа на дявола, който ще ви каже: Това е възнаграждението на всеки грешник, който, за направеното му добро, отговаря със
зло
.
(втори вариант)
90.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Със слизането Си Бог ще съедини хората и
злобата
постепенно ще изчезне.
Когато на някой човек е тъмно в ума, казвам: Неговото слънце е
залязло
, в ума му има тъмнина, затова нека си легне, да си почине и да не се безпокои – след 12 часа слънцето ще изгрее за него, ще дойде неговият Господ.
Когато те срещне някой и ти каже: „Лош си“ – право ти е казал; стани добър; „Грозен си“ – право ти е казал човекът, стани красив; „
Злобен
си“ – право ти е казал, стани благ.
И тъй, Христос слиза на земята – в слава, за да отнеме този товар на хората, и затова казва: „
Възложете
си товара на Господа“.
Със слизането Си Бог ще съедини хората и
злобата
постепенно ще изчезне.
(втори вариант)
Когато на някой човек е тъмно в ума, казвам: „Неговото слънце е
залязло
, в ума му е тъмнина, затова нека си легне да си почине и да не се безпокои, а след дванайсет часа неговото слънце ще изгрее за него, ще дойде неговият Господ." Тогава ще дойде любовта и ще почнеш да разбираш дълбокия смисъл на нещата.
(втори вариант)
„
Злобен
си" - право ти е казал, стани добър.
(втори вариант)
И тъй, Господ слиза на земята, за да отнеме този товар на хората и затова Христос казва: „
Възложете
си товара на Господа." Ще направите една обмяна: Господ ще вземе вашите страдания, а ще ви даде радости.
(втори вариант)
91.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Знае се какви са били хората досега – да спи
зло
под камък.
Когато растението е от семка, то съдържа по-голяма сила от онова, което е
излязло
от издънка.
92.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
И всичката тази поквара идва от самите родители, те дават зародиша на злите семена – гордост, съмнение и всяко друго
зло
.
Друг един господин пък вървеше свободно, размахваше ръце, без да иска да стори някому
зло
, и си тананикаше.
Нищо че
злото
иде, нека си иде, но вие не трябва да го приемате – да не ставате едно с него и да не влизате в греха като блудния син.
Ръцете не са за
зло
, а са за Добро.
Утре ще направите добро за някого, друг ден ще го избавите от
зло
.
93.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
“ – „Нѣщо ми е
влѣзло
въ задния кракъ, та ме подлудѣ.“ Изважда момчето единъ трънъ и спасява бивола.
Господь ще ни изпитва и ще ни каже: „Синко, ти какъ научи уроцитѣ на доброто и
злото
?
Който отплаща съ
зло
, той ще слѣдва еволюцията на грѣшнитѣ духове.
Злото
не може да издържи Божествената свѣтлина и ще се скрие.
Прѣдставилъ се богатиятъ,
изложилъ
своето меню, като казалъ, че иска хубава кѫща, хубавъ палатъ, всѣка сутринь по едно ядене, на обѣдъ – друго, вечерь – друго, да се облича въ хубави дрехи и т.н.
Азъ познавамъ единъ живъ Богъ Отецъ, отъ Когото всичко е
излѣзло
.
Когато и еднитѣ и другитѣ дохождатъ, тѣ идатъ по съизволение на Бога и ако трѣбва, ще ти причинятъ
зло
.
Ако не познавате Христа, благословението на лошитѣ духове ще се прѣвърне за васъ на
зло
.
Когато познаемъ Бога, ще придобиемъ вѫтрѣшенъ миръ, ще ни се отворятъ очитѣ, ще видимъ, че свѣтътъ е живъ, тогава ще знаемъ причината за омразата и любовьта, защо сѫществува доброто и
злото
, истината и лъжата, ще разберемъ тѣзи отношения и тогава само Истината ще бѫде не мъртва, а жива.
Злото
създава в човека противоречия, съмнения, за да се произведе в него търкане, което образува огън.
(втори вариант)
Един ден, когато очите му се отворят, той ще види, че всичко около него е живо; тогава той ще разбере, защо съществува омразата и любовта,
злото
и доброто, лъжата и истината.
(втори вариант)
– В задния ми крак е
влязло
нещо, което ме мъчи страшно.
(втори вариант)
Синът не трябва да разчита на богатството на баща си, но и бащата не трябва да
злоупотребява
с любовта на сина си, да очаква от него.
(втори вариант)
Там ще проверят, дали сте научили законите на доброто и на
злото
, на любовта и на омразата, на истината и на лъжата.
(втори вариант)
Който отговаря на
злото
със
зло
, той следва пътя на падналите духове.
(втори вариант)
И
злото
не може да издържи на тази светлина – то ще се стопи и изчезне.
(втори вариант)
Иде краят на
злото
в света.
(втори вариант)
Който говори в Негово име, но
злоупотребява
с името Му, той е лъжец и измамник.
(втори вариант)
Любещият не се страхува нито от смъртта, нито от
злото
.
(втори вариант)
Щом е така, не се страхувайте нито от смъртта, нито от
злото
.
(втори вариант)
Благодарете за
злото
, защото Бог го е турил на работа, да подтиква човека към дейност, да преработи инертната материя в него.
(втори вариант)
94.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Това значи, да се спаси от едно
зло
и да налети на друго.
Те знаят законите и не
злоупотребяват
с тях.
Ако на доброто отговаряте със
зло
и мислите, че сте приложили доброто, вие покварявате първо себе си, а след това семейството си и обществото.
Докато живее в Мойсеевия закон, човек служи още на
злото
, в което се прилага убийството, лъжата, кражбата, прелюбодейството и т.н.
Докато служи на
злото
, човек живее в закона на раждането и прераждането.
Когато сте богати, тамъ е вашето нещастие, тамъ е
злото
.
(втори вариант)
Спасява се отъ едно
зло
, а налита на друго.
(втори вариант)
Прѣстанете да мислите
зло
за вашитѣ близки.
(втори вариант)
95.
Без товар
,
ИБ
,
БС
, , 22.3.1917г.,
Дойде ви лоша мисъл,
злобно
настроение, кажете: "Моят дух е господар на
96.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Защото е казано: “Проклет е онзи, който с краката си отива да върши
зло
”.
На онзи, който върши
зло
, ще му пречупят краката, а на онзи, който пожелае
зло
, сърцето ще му прободат.
Само тогава ще бъде унищожено
злото
.
97.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
Ангелът знаел какво
зло
намислили и едните, и другите.
Когато Бог види, че вие не употребявате живота на мястото му и
злоупотребявате
с него, Той си го взима.
98.
Волята Божия
,
ИБ
,
БС
, София, 29.3.1917г.,
Където се увеличава Доброто, там се увеличава и
злото
.
99.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Има и много други примери, дето се проявявала тъй
злорадно
завистта.
За мене
злото
не съществува.
Аз разбирам, че в Божествената хармония
зло
не съществува, но извън Божествената хармония има
зло
.
– „Те ме пазят от всички злини, и досега
зло
не ме е сполетяло“, му отговорил чорбаджията.
Като приложите това правило, че малко винце да се пие е добре, после
злоупотребявате
и с това разваляте ефекта, действието на виното.
100.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Тези, които са далеч от реките, са
изложени
на загиване.
Всичко се е събудило,
излязло
е от зимния сън, от своя пашкул.
Ако имате чичо, като Лавана, кажете му да не
злоупотребява
с любовта на ближните си.
Два ума, две сърца раздвояват човека, а всяко раздвояване причинява
зло
.
Раздвояването на ума, на сърдцето, на волята, ето гдѣ е
злото
.
(втори вариант)
101.
Влиянието на музиката
,
ИБ
, , 12.4.1917г.,
Но когато дойде вятър, има силно течение, това са мажорните гами и ако се
изложите
тогава на дъжда - ще се простудите.
102.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
И двамата
изложили
картините си вън, на площада, да ги гледат всички хора.
Тъй щото, когато някой поддържа мисълта, че Бог не съществува, това показва, че неговото слънце е
залязло
.
Този Божественъ духъ, който живѣе у насъ, иска да ни сближи, да се обичаме разумно, безъ да правимъ
зло
.
(втори вариант)
Когато човѣкъ казва, че нѣма Господь, азъ казвамъ: „Твоето слънце е
залѣзло
и слѣдъ 12 часа твоитѣ убѣждения ще се измѣнятъ.“ – „Нѣма душа, нѣма задгробенъ животъ, нѣма Господь“, казватъ хората.
(втори вариант)
Азъ казвамъ, твоето слънце е
залѣзло
и слѣдъ 12 часа ще ти се измѣнятъ убѣжденията.
(втори вариант)
103.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Когато се говори на хората за учене, за работа, те казват, че не могат да се борят със
злото
и с дявола в свята.
– Свърши се царството на
злото
и на дявола.
Те знаеха много неща, познаваха елементите и техните свойства, но
злоупотребиха
със знанието си, приложиха го там, дето не трябва.
Бог го изпрати в Ниневия да проповядва на жителите да се покаят, но той се отказа, под предлог, че Божията милост ще се простре върху тях, ще ги помилва, а той ще се
изложи
като лъжец.
Едно от двете: или добро, или
зло
; или истината да ви говоря, или да скрия истината от вас.
Какво печели човек, ако служи на
злото
и на лъжата?
Неврастеникът е
изложен
на голямо изтичане на нервна енергия от него, поради което той обеднява.
Мисля едно отъ двѣтѣ: или да ви направя добро или
зло
; или да ви кажа истината, или да ви кажа лъжата.
(втори вариант)
Тѣзи народи, както и сегашнитѣ, знаяха всички елементи и тѣхнитѣ свойства,
злоупотрѣбиха
съ тѣхъ, както и днесъ
злоупотрѣбяватъ
въ войната.
(втори вариант)
Тѣзи народи погинаха, силата имъ се взе, защото
злоупотрѣбиха
съ тѣзи елементи.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Азъ съмъ честенъ човѣкъ, съ нищо се не подкупвамъ.“ Даватъ му 1000 лева да извърши нѣкакво
злоупотрѣбление
.
(втори вариант)
104.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Една българска пословица казва: „Който пее,
зло
не мисли".
Следователно, който иска да се пречисти психически, трябва да мине през огън, или да се
изложи
на действието на слънчевите лъчи.
Ако дойде при вас един съдия и ви
изложи
начини за изправяне на човечеството, както и на отделния човек, изслушайте и него внимателно.
Всѣкога, при процеса на чистенето, има два вида страдания: При единия видъ страдания настѫпва облагородяване, а при другия –
озлобление
, ожесточаване.
(втори вариант)
Пѣнието само по себе си никога
зло
не върши, отъ какъвто характеръ и да е то.
(втори вариант)
105.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Дойде ви една горчива мисъл, едно горчиво желание – това е от дървото на познание на доброто и
злото
.
106.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Бог е допуснал
злото
, но Той не го е създал.
Всеки да се вгледа в себе си, да разбере, че
злото
е в самия него, в неговите изопачени разбирания.
Казваме: „Тази кѫща е хубаво съградена, солидна е, но е нехигиенична и който влѣзе въ нея, заболѣва.“ Гдѣ е
злото
?
(втори вариант)
Той е създалъ само добритѣ, мислящитѣ хора, така че всичко, което виждате въ свѣта, не е направено отъ Господа, но Той го е допусналъ,
злото
Богъ го е само направилъ.
(втори вариант)
107.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Обаче, онези, които отсъстват, те се нуждаят от кадене, понеже са
изложени
на големи опасности и злини.
“ – „Тѣ иматъ нужда отъ това, да ги пази Господь отъ
зло
, а вие, които сте въ църква, нѣма никаква опасность за васъ“, имъ отговорилъ свещеникътъ.
(втори вариант)
108.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Следователно, ако носите добро съкровище в себе си, трябва да го признаете; ако носите
зло
съкровище, наторете нивата си с него, за да го превърнете в добро.
Тази е мисълта, която Христос вложил в стиха за доброто и за
злото
съкровище.
.Доброто и
злото
съкровище." Всеки трябва да си отговори, към добрите, или към злите хора спада ; към вярващите, или към безверниците.
В райската градина имало много дървета, между които две от тях се отличавали: едното било «дърво на живота", а другото – «дърво за познаване на доброто и на
злото
." Ката създал първите човеци и ги поставил в рая, Бог им казал: „От всички дървета можете да ядете, но не и от дървото за познаване на доброто и на
злото
.
Като забранил на първите човеци да ядат от дървото за познаване на доброто и на
злото
, Бог искал да им каже, че те не са готови още за тази наука.
Първата обвивка подразбира науката за живота, за външния свят, а втората – науката за познаване на доброто и на
злото
.
Доброто се върши при светлина, а
злото
в тъмнина.
Доброто съкровище подразбира звонковите монети, а
злото
– книжните пари.
Като не разбират законите на живота, хората ги нарушават и, в края на краищата, каквото
зло
или нещастие ги сполети, всичко отдават на Бога.
Съществуват два вида съдба или наказания: за
зло
и за добро.
Когато човек направи някакво престъпление, или
зло
, веднага стражарят го хваща, предава го на полицията и се завежда дело против него.
На земята съдят само престъпниците и
злосторниците
.
Така Той ще избави хората от по-голямо
зло
.
„Добрият человек от доброто съкровище на сърцето изважда добрините, а злият человек от
злото
съкровище изважда злините." Христос поставя въпроса рязко – добро съкровище и
зло
съкровище.
Какво се разбира под думите „добро и
зло
съкровище"?
да извади злините от
злото
съкровище и да ги тури на своята нива, да я натори, да превърне
злото
в добро.
Злото
не е в погрешките, които човек прави, но в неизправянето на погрешките.
Накарайте кого и да е да работи, да мисли, нѣма да върши
зло
.
(втори вариант)
Въ райската градина имало двѣ дървета: едното дърво било за живота, а другото – за познание на доброто и
злото
.
(втори вариант)
Въ този свѣтъ има два вида сѫдене, може да бѫдешъ сѫденъ за добро, а може да бѫдешъ сѫденъ и за
зло
.
(втори вариант)
На земята се прилагатъ само законитѣ за
зло
.
(втори вариант)
Като направи нѣкой
зло
, веднага идатъ стражари да уловятъ този човѣкъ, искатъ да го видятъ и адвокати, и сѫдии, и другитѣ хора.
(втори вариант)
Тъй че, на земята нѣма законъ, който да сѫди хората, че правятъ добро, а ги сѫди само когато вършатъ
зло
, прѣстѫпления.
(втори вариант)
„Не ни изпращайте спиртъ, вие ни донесохте християнството, но и съ това, голѣмото
зло
, употрѣбяването на спирта, на виното.“ Трѣбва да умѣете да проповѣдвате, защото не е голѣмо изкуство да разваля човѣкъ, това е най-лесната работа.
(втори вариант)
Ето защо Господь днесъ разваля свѣта, защото е просмуканъ отъ лоши мисли и желания и съ това ни избавя отъ едно по-голѣмо
зло
.
(втори вариант)
Христосъ турва двѣ такива противоположни изречения: „Добриятъ човѣкъ изважда отъ доброто съкровище добринитѣ, а злиятъ – злинитѣ.“ Слѣдователно когато искамъ да поправя човѣка, на лошия казвамъ: „Убий въ себе си всѣко лошо желание, за да не правишъ
зло
на хората.“ На добрия казвамъ: „Възкреси въ себе си всички добри желания, извади ги и ги дай на хората.“
(втори вариант)
Не е лошо, че злиятъ човѣкъ изважда
злото
отъ своето съкровище, но трѣбва да го тури на нивата си и да превърне лошото въ добро и тогава ще бѫде богатъ.
(втори вариант)
Злото
не е въ това, че правимъ грѣшки, но трѣбва правилно да се развиваме и да бѫдемъ и ние свободни и да дадемъ самостоятелность и на другитѣ хора.
(втори вариант)
Ако призная, че у мене има едно
зло
, трѣбва да го изнеса на своята нива и него да прѣвърна въ добро.
(втори вариант)
Затова доброто се върши въ свѣтлина, а
злото
– въ тъмнина.
(втори вариант)
109.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Искате ли да се освободите от
злото
и престъпленията вън от себе си и вътре в себе си, дръжте Божиите заповеди и пребъдвайте в любовта.
110.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Вие сте много честолюбиви, срамите се да не се
изложите
пред едни, пред други.
Животът се предава чрез контакт, чрез влияние, при което предавате и доброто, и
злото
.
Аз защо не мисля
зло
за хората?
Когато помисля за хората
зло
, то и върху мен ще се отрази.
Когато се скарате, съберете се и кажете следната формула: „Христос е равен на y(игрек), 0-0, 1-1.” Това е значението на последния стих от притчата: „Този, който Ме слуша, ще живее в тишина и безопасност, без да се бои от
зло
.” Това е същият закон.
111.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Каквато обидна или лоша дума да ви кажат,
разложете
я, както химикът разлага съединенията; извадете горчивите и отровни елементи от нея и оставете само ония, които са необходими за вашето развитие.
Обичаме единъ човѣкъ, когато ни прави добро, но ако ни направи нѣкое
зло
, пакость, всички се отказваме отъ него.
(втори вариант)
112.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Който няма вътрешна светлина, е
изложен
на постоянни промени; като не знае и не вижда причината на тези промени, той се блъска в себе си, като затворена птичка, и се осакатява.
Който нѣма вѫтрешна свѣтлина, е
изложенъ
на постоянни промѣни; като не знае и не вижда причината на тѣзи промѣни, той се блъска въ себе си, като затворена птичка, и се осакатява.
(втори вариант)
113.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 2.8.1917г.,
Да бъдете умни и
незлобливи
, силни във вярата и търпението, смели и неустрашими за Бога.
Лесно да си прощавате и да бъдете
незлобливи
, по-юначни, повече в дела, отколкото в думи.
114.
До всички приятели
,
ИБ
, Варна, 2.9.1917г.,
Дръжте Истината,
изложена
в Неговото живо Слово, което е Христос.
115.
Числото 153
,
ИБ
, Варна, 22.3.1918г.,
И взима Исус хляба,
разломи
го и им даде да ядат.
116.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
Затова Христос казва: „Не противи се
злому
.” То значи: не му се противи, но застани на другия край и го улови.
” Да не ви смущава думата всичко – тя подразбира всичкото Добро, но не и всичкото
зло
.
117.
Пълнене и празнене
,
БС
, София, 26.6.1918г.,
Ето къде е Знанието – да знаеш кое е Добро и кое е
зло
.
Гледайте вашето сърце пълни ли се с Добро и изпразва ли се от
зло
.
Ако ви пратят с маркуч в някоя градина, от вас се иска да насочите маркуча и да поливате, а не да разсъждавате защо на вас са
възложили
да поливате, а не на други.
Ще се молите Бог да подкрепи всички ваши сестри и братя, където и да са те, да помогне Господ на всички страдащи, на всички, които се борят със
злото
.
118.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Дойде ли до
злото
, да не го търси в Божествения свят, но да знае, че то царува в света на сенките.
Адептът на
злото
, който се шири в света, постъпва с хората, както лошият господар с коня си.
В разговора между Христа и адепта на
злото
, на лице излиза хлябът, като израз на реалността.
Дойде ли до
злото
, да не го търси въ Божествения свѣтъ, но да знае, че то царува въ свѣта на сѣнкитѣ.
(втори вариант)
Адептътъ на
злото
, който се шири въ свѣта, постѫпва съ хората, както лошиятъ господарь съ коня си.
(втори вариант)
Въ разговора между Христа и адепта на
злото
, на лице излиза хлѣбътъ, като изразъ на реалностьта.
(втори вариант)
119.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Висшето съзнание го има във всички живи същества: в човека то е
слязло
вече и действа отблизо, а в животните не е
слязло
още, то е далеч от тях и в редки моменти се проявява.
Висшето съзнание го има въ всички живи сѫщества: въ човѣка то е
слѣзло
вече и действува отблизо, а въ животнитѣ не е
слѣзло
още, то е далечъ отъ тѣхъ и въ рѣдки моменти се проявява.
(втори вариант)
120.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Така постъпвам и със
злото
.
Нищият е силен за Доброто, за великото в света, но не и за
злото
и низкото.
Две категории хора познаваме: стари, мъдри хора, които прилагат Доброто, и стари, които си служат със
злото
.
Докато Христос е у вас, превръщайте черното в бяло,
злото
в Добро, загубата в печалба.
Добрите мисли и чувства подтикват човека към Добро, а лошите – към
зло
.
Както може да прави
зло
, да обира хората, така може да прави и Добро.
Ще кажете, че не може без
зло
, без лошавина, без горчивина.
За него
зло
не съществува.
Зло
съществува само за неразбрания, за невежия.
Ако майката не позволява на детето си да преяжда,
зло
ли е това?
Черното може да бъде и добро, и
зло
; и обратно, и бялото може да бъде и добро, и
зло
.
Всяка неестествена доброта е
изложена
на ферментиране.
За да се създадат всички камъни, растения, животни и хора, светлината трябва да се
разложи
на съставните си елементи.
Христос представлява Разумният принцип, който превръща
злото
в Добро; учениците Му представляват хората, а майката Христова – съединителната връзка между Духовния и физическия свят.
Както виното бива сладко и ферментирало, така имаме два вида живот: сладък, в който захарта запазва свойствата си и остава
неразложена
, и ферментирал, в който захарта се разлага на спирт и въглероден двуокис.
Христосъ представя разумния принципъ, който превръща
злото
въ добро; ученицитѣ Му представятъ хората, а майката Христова — съединителната връзка между духовния и физическия свѣтъ.
(втори вариант)
Както виното бива сладко и ферментирало, така имаме два вида животъ: сладъкъ, въ който захарьта запазва свойствата си и остава
неразложена
, и ферментиралъ, въ който захарьта се разлага на спиртъ и вѫглероденъ двуокисъ.
(втори вариант)
Така постѫпвамъ и съ
злото
.
(втори вариант)
Нищиятъ е силенъ за доброто, за великото въ свѣта, но не и за
злото
и низкото.
(втори вариант)
Две категории хора познаваме: стари, мѫдри хора, които прилагатъ доброто, и стари, които си служатъ съ
злото
.
(втори вариант)
Добритѣ мисли и чувства подтикватъ човѣка къмъ добро, а лошитѣ — къмъ
зло
.
(втори вариант)
Както може да прави
зло
, да обира хората, така може да прави ѝ добро.
(втори вариант)
Докато Христосъ е у васъ, превръщайте черното въ бѣло,
злото
въ добро, загубата въ печалба.
(втори вариант)
Ще кажете, че не може безъ
зло
, безъ лошавина, безъ горчевина.
(втори вариант)
За него
зло
не сѫществува.
(втори вариант)
Зло
сѫществува само за неразбрания, за невежия.
(втори вариант)
Ако майката не позволява на детето си да преяжда,
зло
ли е това?
(втори вариант)
Черното може да бѫде и добро, и
зло
; и обратно, и бѣлото може да бѫде и добро, и
зло
.
(втори вариант)
Всѣка неестествена доброта е
изложена
на ферментиране.
(втори вариант)
За да се създадатъ всички камъни, растения, животни и хора, свѣтлината трѣбва да се
разложи
на съставнитѣ си елементи.
(втори вариант)
121.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Казвате, че всичко е живо, но често
злоупотребявате
с живота на дребните същества.
Защо трябва човек да прави
зло
, да малтретира малките и безпомощни същества?
Понякога човек върши
зло
от незнание, а понякога съзнателно.
Казвате, че всичко е живо, но често
злоупотрѣбявате
съ живота на дребнитѣ сѫщества.
(втори вариант)
Защо трѣбва човѣкъ да прави
зло
, да малтретира малкитѣ и безпомощни сѫщества?
(втори вариант)
Понѣкога човѣкъ върши
зло
отъ незнание, нѣкога съзнателно.
(втори вариант)
122.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Да се бори човек със
злото
, това е в реда на нещата, но да се бие мъж с жена си, брат с брата си, сестра със сестра си, това не е естествено.
Дом и народ се повдигат, когато се борят против
злото
.
висшият разум в човека се бори със
злото
, а петелът – нисшият разум показва погрешките на човека, за да ги изправи.
Да се бори човѣкъ съ
злото
, това е въ реда на нѣщата, но да се бие мѫжъ съ жена си, братъ съ брата си, сестра съ сестра си, това не е естествено.
(втори вариант)
Домъ и народъ се повдигатъ, когато се борятъ противъ
злото
.
(втори вариант)
висшиятъ разумъ въ човѣка се бори съ
злото
, а пѣтелътъ — нисшиятъ разумъ показва погрѣшкитѣ на човѣка, за да ги изправи.
(втори вариант)
123.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Който лъже и заблуждава другите, който се радва на
злото
на другите, той прави
зло
първо на себе си.
Ще знаете, че всяко живо същество носи повече Добро, отколкото
зло
.
Ще кажете, че
злото
е взело надмощие в света.
Щом
злото
вземе надмощие, всички хора ще започнат да плачат, и Бог ще слезе на земята да изсуши сълзите им.
Когато
злото
умъртви хората, Бог ще ги възкреси.
Който лъже и заблуждава другитѣ, който се радва на
злото
на другитѣ, той прави
зло
първо на себе си.
(втори вариант)
Ще знаете, че всѣко живо сѫщество носи повече добро, отколкото
зло
.
(втори вариант)
Ще кажете, че
злото
е взело надмощие въ свѣта.
(втори вариант)
Щомъ
злото
вземе надмощие, всички хора ще започнатъ да плачатъ, и Богъ ще слѣзе на земята да изсуши сълзитѣ имъ.
(втори вариант)
Когато
злото
умъртви хората, Богъ ще ги възкреси.
(втори вариант)
124.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Това, което човек прави на земята, Добро или
зло
, не може да го направи на Небето – там няма съответни условия.
Богатият не трябва да
злоупотребява
със своето богатство, защото ще си причини такова нещастие, каквото съвременните хора си причиняват с изсичането на горите.
Да
злоупотребяваш
с богатството на ума си, това значи да се
изложиш
на крайна сухота и безплодие, което води към обезсмисляне на живота.
Това, което човѣкъ прави на земята, добро или
зло
, не може да го направи на небето — тамъ нѣма съответни условия.
(втори вариант)
Богатиятъ не трѣбва да
злоупотрѣбява
съ своето богатство, защото ще си причини такова нещастие, каквото съвременнитѣ хора си причиняватъ съ изсичането на горитѣ.
(втори вариант)
Да
злоупотрѣбявашъ
съ богатството на ума си, това значи, да се
изложишъ
на крайна сухота и безплодие, което води къмъ обезсмисляне на живота.
(втори вариант)
125.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Като изучава Доброто и
злото
, човек придобива Божествената музика.
Всеки правилен и чист тон е Добро; всеки неправилен, фалшив тон е
зло
.
Какво ще стане с България, която е
изложена
днес на толкова много гръмотевици и светкавици?
Като изучава доброто и
злото
, човѣкъ придобива Божествената музика.
(втори вариант)
Всѣки правиленъ и чистъ тонъ е добро; всѣки неправиленъ, фалшивъ тонъ е
зло
.
(втори вариант)
— Какво ще стане съ България, която е
изложена
днесъ на толкова много гърмотевици и свѣткавици?
(втори вариант)
126.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Злото
не е в обирането, но в разгневяването ви, в лошите думи и мисли, които сте отправили по адреса на този, който ви е обрал.
Той постоянно правил добрини, но всякога му се отговаряло с неблагодарност и
зло
.
Първият, които разкъсал котката, прескочил през плета и не дал възможност на
злото
да се разпространява.
Вторият не прескочил плета, допуснал
злото
в своя дом.
След това и десет котки да разкъса,
злото
не се плаши.
Той постоянно правилъ добрини, но всѣкога му се отговаряло съ неблагодарность и
зло
.
(втори вариант)
Първиятъ, който разкѫсалъ котката, прескочилъ презъ плета и не далъ възможнось на
злото
да се разпространява.
(втори вариант)
Вториятъ не прескочилъ плета, допусналъ
злото
въ своя домъ.
(втори вариант)
Следъ това и десеть котки да разкѫса,
злото
не се плаши.
(втори вариант)
Злото
не е въ обирането, но въ разгнѣвяването ви, въ лошитѣ думи и мисли, които сте отправили по адреса на този, който ви е обралъ.
(втори вариант)
127.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
„Възнегодуваха за двамата братя." Има право човек да негодува, но против
злото
.
Всяка смърт подразбира умиране на
злото
и на престъпленията и започване на нов живот, пълен с добрини.
Който има съзнание, прави разлика между Добро и
зло
.
Когато човек предпочита Доброто и отхвърля
злото
в се6е си, душата му се проявява.
Това негодуване води към
зло
.
„Възнегодуваха за двамата братя.” Има право човѣкъ да негодува, но противъ
злото
.
(втори вариант)
Всѣка смърть подразбира умиране на
злото
и на престѫпленията и започване на новъ животъ, пъленъ съ добрини.
(втори вариант)
Който има съзнание, прави разлика между добро и
зло
.
(втори вариант)
Когато човѣкъ предпочита доброто и отхвърля
злото
въ себе си, душата му се проявява.
(втори вариант)
Това негодуване води къмъ
зло
.
(втори вариант)
128.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Казано е в Писанието: "Преди да е
залязло
слънцето, трябва да си простил на брата си."
Истинската война подразбира да воюваш със
злото
, с кражбата, с лъжата и да ги победиш.
Христос казва, че, за да победите общия враг, трябва да прощавате на всички, които са ви обидили и напакостили; трябва да изпъдите
злото
вън от себе си.
Две течения съществуват в света: на
злото
и на Доброто.
Едни хора са поданици на
злото
, а други – на Доброто.
Злото
отстъпва вече своята власт и място на Доброто.
Днес България има нужда от герои на фронта срещу
злото
, които да проявят търпение.
Помнете: няма
зло
за България.
Когато отнемете живота на човека, вие му причинявате
зло
; когато му върнете живота, причинявате му Добро.
Истинската война подразбира да воювашъ съ
злото
, съ кражбата, съ лъжата и да ги победишъ.
(втори вариант)
Христосъ казва, че, за да победите общия врагъ, трѣбва да прощавате на всички, които сѫ ви обидили и напакостили; трѣбва да изпѫдите
злото
вънъ отъ себе си.
(втори вариант)
Две течения сѫществуватъ въ свѣта: на
злото
и на доброто.
(втори вариант)
Едни хора сѫ поданици на
злото
, а други — на доброто.
(втори вариант)
Злото
отстѫпва вече своята власть и мѣсто на доброто.
(втори вариант)
Днесъ България има нужда отъ герои на фронта срещу
злото
, които да проявятъ търпение.
(втори вариант)
Помнете: нѣма
зло
за България.
(втори вариант)
Когато отнемете живота на човѣка, вие му причинявате
зло
; когато му върнете живота, причинявате му добро.
(втори вариант)
Казано е въ Писанието: „Преди да е
залѣзло
слънцето, трѣбва да си простилъ на брата си.”
(втори вариант)
129.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
За да видите поне частица от дрехата Му, вие трябва да се освободите от своите отрицателни прояви:
злоба
, завист, омраза, гняв и др.
Човек трябва да различава истинското Добро от привидното, както и истинското
зло
от привидното.
Трета категория хора, като видят, че идеите, които поддържат, се разцъфтяват, те спират дотук и започват да се организират в общества и казват: "Да приложим вече идеите си в борба със
злото
.
Няма защо да се спираме върху Христовите думи, да не се противим на
злото
." Тръгват те в борба против
злото
, но нямат никакъв резултат.
За да видите поне частица отъ дрехата Му, вие трѣбва да се освободите отъ своитѣ отрицателни прояви:
злоба
, зависть, омраза, гнѣвъ и др.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва да различава истинското добро отъ привидното, както и истинското
зло
отъ привидното.
(втори вариант)
Трета категория хора, като видятъ, че идеитѣ, които подържатъ, се разцъвтяватъ, тѣ спиратъ дотукъ и започватъ да се организиратъ въ общества и казватъ: Да приложимъ вече идеитѣ си въ борба съ
злото
.
(втори вариант)
Нѣма защо да се спираме върху Христовитѣ думи, да не се противимъ на
злото
.
(втори вариант)
Тръгватъ тѣ въ борба противъ
злото
, но нѣматъ никакъвъ резултатъ.
(втори вариант)
130.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Сборът от единиците в числото 11 представлява борба между Доброто и
злото
.
Сборътъ отъ единицитѣ въ числото 11 представя борба между доброто и
злото
.
(втори вариант)
131.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Не е позволено на човека да
злоупотребява
със силите на своя организъм.
Нека всеки от вас се обяви доброволец за новия фронт – до воюва против
злото
, против отрицателните прояви в себе си.
” Има смисъл човек да умре, но за лъжата, за кражбата, за омразата, за
злобата
, за всички отрицателни желания.
Не е позволено на човѣка да
злоупотрѣбява
съ силитѣ на своя организъмъ.
(втори вариант)
Нека всѣки отъ васъ се обяви доброволецъ за новия фронтъ — да воюва противъ
злото
, противъ отрицателнитѣ прояви въ себе си.
(втори вариант)
Има смисълъ човѣкъ да умре, но за лъжата, за кражбата, за омразата, за
злобата
, за всички отрицателни желания.
(втори вариант)
132.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Осем хиляди години се изминаха, откак тя яде от плода на дървото за познаване на Доброто и на
злото
, но и до днес още не е изплатен този обяд.
Има два вида ябълки: едните се раждат на Дървото за познаване на Доброто, а други – на Дървото за познаване на
злото
.
Както се помни човек със
злото
, което ви е направил, така се помни и с Доброто, и с Любовта си към вас.
Иначе, той може да се усмихва, да е любезен, а същевременно да ти мисли
зло
.
За да се освободи от това
зло
, човек трябва да възлюби Господа с всичкото си сърце, да употреби сърцето си за градеж на своето тяло, а същевременно да помага в градежа и на своя ближен.
Осемь хиляди години се изминаха, откакъ тя яде отъ плода на дървото за познаване на доброто и на
злото
, но и доднесъ още не е изплатенъ този обѣдъ.
(втори вариант)
Има два вида ябълки: еднитѣ се раждатъ на дървото за познаване на доброто, а други — на дървото за познаване на
злото
.
(втори вариант)
Както се помни човѣкъ съ
злото
, което ви е направилъ, така се помни и съ доброто, и съ любовьта си къмъ васъ.
(втори вариант)
Иначе, той може да се усмихва, да е любезенъ, а сѫщевременно да ти мисли
зло
.
(втори вариант)
За да се.освободи отъ това
зло
, човѣкъ трѣбва да възлюби Господа съ всичкото си сърдце, да употрѣби сърдцето си за градежъ на своето тѣло, а сѫщевременно да помага въ градежа и на своя ближенъ.
(втори вариант)
133.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
За онези, на които очите са затворени за
злото
, а отворени за Доброто и възвишеното.
Онзи, на когого ръцете са вързани за
злото
, сърцето му е развързано и отворено за Любовта.
Който не завижда и не върши
зло
, той е хром.
Всички хора – свещеници, учители, съдии, управници, майки и бащи трябва да се молят за победа над
злото
.
Ако всички хора воюват против
злото
, първо в себе си, а после – вън от тях, светът лесно ще се оправи.
Онзи, на когото рѫцетѣ сѫ вързани за
злото
, сърдцето му е развързано и отворено за любовьта.
(втори вариант)
Който не завижда и не върши
зло
, той е хромъ.
(втори вариант)
Всички хора — свещеници, учители, сѫдии, управници, майки и бащи трѣбва да се молятъ за победа на
злото
.
(втори вариант)
Ако всички хора воюватъ противъ
злото
, първо въ себе си, а после — вънъ отъ тѣхъ, свѣтътъ лесно ще се оправи.
(втори вариант)
— За онѣзи, на които очитѣ сѫ затворени за
злото
, а отворени за доброто и възвишеното.
(втори вариант)
134.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
-
Изложи
го на Слънце!
То е отворило една от твоите врати и е
влязло
вътре.
135.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Като прибавите още 30 пари към 120, получавате 150 – число, при което
злото
излиза навън.
Който мрази, може и да обича; който прави
зло
, може да прави и добро.
Който не съдейства за задоволяване необходимите нужди на ума, на сърцето и на душата си, той върши
зло
и престъпление.
Като прибавите още 30 пари къмъ 120, получавате 150 — число, при което
злото
излиза навънъ.
(втори вариант)
Който мрази, може и да обича; който прави
зло
, може да прави и добро.
(втори вариант)
Който не съдействува за задоволяване необходимитѣ нужди на ума, на сърдцето и на душата си, той върши
зло
и престѫпление.
(втори вариант)
136.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Аз признавам само онези анархисти, които се борят против
злото
в себе си.
Азъ признавамъ само онѣзи анархисти, които се борятъ противъ
злото
въ себе си.
(втори вариант)
137.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Казано е в Писанието: "Любовта не се превъзнася, не се гордее, не мисли
зло
." Любещият е смирен.
Проявявайте Доброто, но бъдете будни към
злото
, което всеки момент ви дебне.
Иде време, когато и
злото
, и крадецът, и дяволът ще се обезсилят.
Минзухарът попитал кокичето: “Защо си
излязло
толкова рано със своята бяла премяна?
Проявявайте доброто, но бѫдете будни къмъ
злото
, което всѣки моментъ ви дебне.
(втори вариант)
Иде време, когато и
злото
, и крадецътъ, и дяволътъ ще се обезсилятъ.
(втори вариант)
Минзухарътъ попиталъ кокичето: Защо си
излѣзло
толкова рано съ своята бѣла премѣна?
(втори вариант)
Казано е въ Писанието: „Любовьта не се превъзнася, не се гордѣе, не мисли
зло
.” Любещиятъ е смиренъ.
(втори вариант)
138.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
и да не помнят вече
злостраданието
си.
И ще му донесе добро, а не
зло
И да не помнятъ вече
злостраданието
си.
(втори вариант)
Ще му донесе добро, а не
зло
,
(втори вариант)
139.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Злото
е обаче в това, че искаме да сменяме един с друг.
Добродетелите не може да разделяш, защото разделиш ли ги – ражда се
злото
.
Яви ли се неустояване, ражда се
злото
, омразата, противоположностите, а всичко това не е нищо друго, освен празнини.
И тъй, разделянето причинява празнини в живота, а те са мястото на
злото
.
Така ще изчезне цялата фамилия, защото в нея
влязло
разделение.
140.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
– В десния ми крак е
влязло
нещо, което ме мъчи и ми причинява голяма болка.
Значи, образът, идеята на картината представлява Доброто, а сенките –
злото
.
Заедно с него и
злото
постепенно излиза.
Щом напусне царството си, втори път
злото
не може да царува.
Така постъпва и
злото
с хората.
— Въ дѣсния ми кракъ е
влѣзло
нѣщо, което ме мѫчи и ми причинява голѣма болка.
(втори вариант)
Значи, образътъ, идеята на картината представя доброто, а сѣнкитѣ —
злото
.
(втори вариант)
Заедно съ него и
злото
постепенно излиза.
(втори вариант)
Щомъ напусне царството си, втори пѫть
злото
не може да царува.
(втори вариант)
Така постѫпва и
злото
съ хората.
(втори вариант)
141.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
Който прави
зло
, и Добро може да прави; който прави Добро, и
зло
може да прави.
Жената е най-малкото
зло
в света.
Когато слънцето грее, не се занимавайте със странични работи, но
изложете
гърба си на слънчевите лъчи, да възприемете неговата светлина и топлина, да превърнете всичко в светли мисли и възвишени чувства.
Който прави
зло
, и добро може да прави; който прави добро, и
зло
може да прави.
(втори вариант)
Жената е най-малкото
зло
въ свѣта.
(втори вариант)
Когато слънцето грѣе, не се занимавайте съ странични работи, но
изложете
гърба си на слънчевитѣ лѫчи, да възприемете неговата свѣтлина и топлина, да превърнете всичко въ свѣтли мисли и възвишени чувства.
(втори вариант)
142.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Закон е: ако искаш да бъдеш богат, учен и здрав,
изложи
гърба си на слънцето.
Ако си гневен, или мразиш някого,
изложи
гърба си на слънце, отправи погледа си към земята, и тя ще отнеме отровата, която се е вмъкнала в кръвта ти.
Майката казва, че детето е
излязло
от нея, т.е.
Те се сравняват с овцете, а не с козите, понеже първите са кротки и
незлобливи
, готови на доброволна жертва.
Изложат
ли се на слънце, и камъкът, и дървото се стоплят.
143.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Всяко огорчение и ярост, и гняв, и вик, и хула да се дигне от вас наедно с всяка
злоба
; а бивайте благи един другиму, милосерди: прощавайте си един на друг, както ви е Бог простил чрез Христа. (4:30-32)
144.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Умният предвижда
злото
и го избягва, а глупавият не може да го предвиди и се натъква на него.
Природата използва всичко и най-после превръща
злото
в добро.
Голяма сила се иска от човека, за да се справи със
злото
в себе си.
145.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Той разбира законите на живота, знае причините и последствията за нещата, разбира вътрешния смисъл на доброто и на
злото
.
Който
злоупотреби
с тази фирма, ще бъде наказан и лишен от правата, които тя дава на своите членове.
Ако всички членове
злоупотребяват
, фирмата престава да съществува.
Значи, Бог разбърква света с ралото си, обръща пластовете, да ги
изложи
на новата светлина и топлина, да се приготвят за посяване на новото семе.
Ще кажете, че Бог е създал и доброто, и
злото
.
Създателят на света, Който е всемъдър и велик, познава добрите и лоши черти на човека, заради което не позволява нито на хората, нито на ангелите да
злоупотребяват
с Неговата благодат и сила.
146.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Който искрено ги търси, ще се научи да различава доброто от
злото
и няма да се лъже от външните неща, т.е.
Философът не познавал такова лице, затова шахът
възложил
тази задача на един от своите учени брамини, като му казал: Искам да намериш човек, който да се разговаря с движение на ръце, като философа.
– Шахът ми
възложи
задачата да намеря човек, който се разговаря с движение на ръцете, но никъде не се оказа такова лице.
147.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
С явяването на този принцип се яви и
злото
в света.
Следователно,
зло
съществува по причина на мъжете и жените.
Според мене, само онзи има силна воля, който може да се откаже от
злото
, което е намислил да прави, и да го замести с добро.
Знаели са го, но не са разбирали, по какъв начин може
злото
да се превърне в добро.
Следователно, ако умът те съблазнява и пожелаеш да извършиш някакво престъпление и насочиш волята си в тази посока, спри ги и въздействай върху себе си, да се запазиш от
злото
.
Достатъчно е да излезе вън, сред природата, да види небето, да се
изложи
на слънцето, да диша чистия въздух и благодари на Онзи, Който е създал цялата вселена.
„Не се противи на
злото
“.
– Който помни доброто и забравя
злото
.
Дето е
злото
, там са и неговите последствия.
Премахнете
злото
, като причина, за да се справите и с последствията му.
148.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Всяко приятно нещо човек счита за добро, а неприятното – за
зло
.
В първата глава от Битието, Бог заповяда на Адам и Ева да не ядат от плодовете на дървото за познаване на доброто и
злото
.
Докато хората тлеят и се мъчат, а не се топят,
злото
ще се шири и управлява света.
Затова е казано: „Страхът от Господа е начало на мъдростта.“ Ако скърбите преди съгрешаването, добро е; ако скърбите след съгрешаването,
зло
е.
Възложи
надеждата си на Бога, и Той ще ти покаже, къде е твоят възлюбен и как ще го намериш.
149.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
Никой не може да изнасили кроткия, нито може да му причини някакво
зло
.
150.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Ако в света още има
зло
, това значи, че още не съм си извършил работата, т. е.
Според този велик закон вие трябва да обичате еднакво и Доброто, и
злото
– там е силата на човека.
Любовта не познава
зло
.
Злото
в света се явява, когато престанем да любим Духа, т. е.
злото
е отсъствие на Любов към Духа.
И те трябва да ви намерят в положението на онзи млад и красив древен цар, който отишъл на лов в една гора и някъде след десетия ден на пътя му се изпречила една много красива боса девица, преследвана от
злосторници
.
Царят я завел в шатъра си, направил й легло, поставил я да си легне, тогава тя се обърнала към него и го запитала: “Ти няма ли да ми направиш някакво
зло
, няма ли да
злоупотребиш
с доверието, което имам към теб?
Аз днес обичам
злобата
толкова, колкото и Любовта; обичам крадеца толкова, колкото и онзи, който не краде.
151.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Студ и топлина, светлина и тъмнина, истина и лъжа, добро и
зло
, са две необходими сили.
Това се разбира от думите, които Христос изказал: „Не се противи на
злото
“.
При доброто всякога трябва да имате разположение; при
злото
всякога трябва да си неразположен.
Който живее само за себе си, той служи на
злото
, т.е.
152.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Ако Бог ви говори и не Го разбирате, голямо
зло
ще ви сполети.
Бог говори на днешните хора: „Обичайте се, не правете
зло
, не се насилвайте, премахнете затворите, обичайте всички, разделете справедливо благата, които ви давам.
–
Злото
в света, т. е.
Казахме, че
злото
на земята е добро на небето.
– Щом не искате да се помирите, ще пратя вашето
зло
, т, е.
човешкото
зло
и човешкото добро, т. е.
Божието
зло
се съединят и заработят заедно.
Ето, на земята съществува
зло
и добро.
От по-високо гледище, това, което на земята е
зло
, като отиде на небето, става добро.
И обратно: доброто на земята е
зло
на небето.
Да се твърди, че
злото
на земята е добро на небето, е голямо противоречие.
Оня, който си служи и с двете, казва: В тоя свет не може без истина, но не може и без лъжа; не може без добро, но не може и без
зло
.
Помнете: От Божествено гледище,
злото
на земята е добро на небето.
Светът ще се радва на велика, истинска култура, когато Божието добро (тоест човешкото
зло
) и човешкото добро (тоест Божието
зло
) се съединят и заработят заедно.
(втори вариант)
Ето, на земята съществува
зло
и добро.
(втори вариант)
От по-високо гледище това, което на земята е
зло
, като отиде на небето, става добро.
(втори вариант)
И обратно: доброто на земята е
зло
на небето.
(втори вариант)
Да се твърди, че
злото
на земята е добро на небето, е голямо противоречие.
(втори вариант)
Оня, който си служи и с двете, казва: „В тоя свят не може без истина, но не може и без лъжа; не може без добро, но не може и без
зло
." Обаче Христос казва: „На двама господари не можеш да служиш едновременно."
(втори вариант)
Помнете: от Божествено гледище
злото
на земята е добро на небето.
(втори вариант)
Ако Бог ви говори и не Го разбирате, голямо
зло
ще ви сполети.
(втори вариант)
Бог говори на днешните хора: „Обичайте се, не правете
зло
, не се насилвайте.
(втори вариант)
Злото
в света, тоест Божието добро.
(втори вариант)
Казахме, че
злото
на земята е добро на небето.
(втори вариант)
„Не искаме да се помирим." „Щом не искате да се помирите, ще пратя вашето
зло
, тоест Моето добро.
(втори вариант)
153.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Когато умът в човека се свърже с чувствата, явява се
злото
.
Не питай, де е слънцето, но
изложи
гърба си на слънчевата светлина и топлина и ще разбереш, де е то и какво представя.
Когато умът в човека се свърже с чувствата, явява се
злото
.
(втори вариант)
Не питай де е слънцето, но
изложи
гърба си на слънчевата светлина и топлина и ще разбереш де е то и какво представя.
(втори вариант)
154.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Аз ви говоря днес, за да умре всяка
злоба
, всяко
зло
, всяко съмнение.
” Мислите ли така, няма да казвате, че сте грешни, защото няма същество, което да е
влязло
в Божествената Любов и да е получило отказ.
Когато някой е ударен от мълния, поставят го с лице върху земята, за да изсмуче тя електричеството, което е
влязло
в него.
Така и вие, когато се поразите от
злоба
, бързо падайте на лицето си.
Смърт е да умрем за
злобата
, а не да се освободим от физическото си тяло.
Трябва да сте на разстояние един метър един от друг, а сега по необходимост стоите като в затвор и си казвате: „Ела,
зло
, че без теб по-
зло
.” Когато някой се ръкува с вас и ви стисне ръката, вие се сърдите, но ако го обичате, не му се сърдите.
Злото
си е пак
зло
, та ако ще някой да се облече и в златни дрехи.
Дойде този архитект и вие му
възложите
да ви направи един план.
Важно е да не мислите
зло
един другиму – това искам от вас.
Когато кажете за някого, че е лош, разбирайте, че той е вратата, през която ще мине
злото
, ще минат всички нечистотии.
155.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Тая сила се проявява, когато човек трябва да се въздържа от правене на
зло
.
Ако намислиш да направиш едно
зло
, приложи Божията сила и спри желанието си към
злото
.
Ако Бог никога не наказва и не върши
зло
, защо ти ще го вършиш?
Изложи
гърби си на слънце и ще възприемеш топлината.
Бог каза на първите човеци, че, ако ядат от плода на дървото за познаване на доброто и на
злото
, ще умрат.
Добре е понякога хората да не вярват в нещо, например, в
злото
.
Изложете
гърба си на слънцето, да се ползувате от неговите лъчи.
Намерих те вече и ще ти отмъстя за
злото
, което ми направи.
Учените са правили опити със светлината и са успели да я
разложат
на седем цветни лъча, наречени слънчев спектър.
Питам: Преди да се е
разложила
, светлината не е ли съществувала?
Ако проповядваш,
изложи
съдържанието на беседата без предисловие.
Не всякога даването е добро; и не всякога лишаването от известно благо е
зло
.
Излез на топло и
изложи
гърба си.
(втори вариант)
" Когато намислиш да направиш едно
зло
, ти си силен и да го спреш.
(втори вариант)
Господ каза на първите хора, че ако ядат от дървото за познаване доброто и
злото
, ще умрат и ще отидат да живеят на земята, и след много хиляди години ще се върнат при Бога отново.
(втори вариант)
Бих желал в някои случаи хората да не вярват в някои неща, например в
злото
.
(втори вариант)
Питам ви: преди да се
разложи
светлината на своите съставни цветове, тя имаше ли енергия?
(втори вариант)
156.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
Като ги подложи на опит, Той проверява, отде идат тия сълзи: от обида, от
злоба
, от скръб за някой покойник или от непостигнати желания.
Христос казва; „Влез в тайната си стаичка, за да се освободиш от излишната кръв.” Всеки, който притежава повече кръв, отколкото му трябва, е
изложен
на катастрофа.
Кога се молиш.” Молитвата е процес, който уравновесява силите на доброто и на
злото
.
Като ги подложи на опит, Той проверява отде идат тия сълзи: от обида, от
злоба
, от скръб за някой покойник или от непостигнати желания.
(втори вариант)
Христос казва: „Влез в тайната си стаичка, за да се освободиш от излишната кръв." Всеки, който притежава повече кръв, отколкото му трябва, е
изложен
на катастрофа.
(втори вариант)
„Кога се молиш." Молитвата е процес, който уравновесява силите на доброто и на
злото
.
(втори вариант)
157.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Онзи буржоа, на когото слънцето е изгряло, ще гледа на нещата по един начин, а този, на когото слънцето е
залязло
, ще гледа на нещата по друг начин.
Аз не считам богат човек само оня, който има пари, но и този, който има знания и сила, употребява това не за доброто на своите ближни, а за тяхното спъване в
зло
.
Така и във всяка ваша мисъл има запалително вещество, което като експлодира, образува всички ония условия, които наричаме
зло
.
Тъй пояснявам
злото
– като материя, която не можем да контролираме, защото не е подчинена на нашата воля.
– Част от материята, която Бог ни е дал, ние не може да я управляваме и затова създаваме
злото
.
Следователно лошите форми създават
злото
, затова се препоръчва на хората да си създават красиви форми.
158.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Христос казва: „Извади гредата от твоето око“, а греда в твоето око е ревността, подозрението, омразата,
злото
, алчността, завистта и т.н.
Жената, която е внесла този навик в света, е виновна за това
зло
.
Частната собственост е едно
зло
, както за всеки човек, който иска да се развива, така и за всеки окултист, мистик специално, който иска да проучва тайните на природата.
Частната собственост е велико
зло
.
Хора, които не изискват от живота нищо особено, може да живеят с тази идея за частна собственост; но тези, които искат да разрешат тайните на природата, да проучат своето съществуване и смисъла на живота, за тях частната собственост е голяма спънка, голямо
зло
.
159.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
Защото
злото
и грехът са само ребуси за хората.
И тъй, този мъдър цар събрал на тази
изложба
всичките 10 души, за да си изберат по един от
изложените
10 предмета.
160.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Ако човек придобие Мъдрост и има за цел да
злоупотребява
с нея, той прелюбодейства.
А този, който придобие Любов и
злоупотреби
с нея, той прелюбодейства.
Тази
злоба
, тази омраза, тези неразбранщини между хората, всичко това не е продукт на настоящето, а е продукт на миналото.
Когато започнеш да мислиш, да се движиш, да вършиш добро или
зло
, ти съществуваш.
В това отношение доброто и
злото
в света са двете сили, които действат.
Злото
се състои в това, че зидарите отхвърлили този камък.
161.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Но грешни сте, ще
злоупотребите
.
Това нещо може да стане само в бъдеще, когато хората се подготвят да не
злоупотребяват
.
Това е Божието решение: знанието ще се даде само на ония, които не ще
злоупотребят
с него.
Днес ние виждаме как в Русия се
злоупотребява
с най-светите, с най-религиозните идеи на човечеството.
Поради тях досега нищо не е
излязло
от вашия живот.
162.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Вие сте
изложени
на страдания, мъчение, гонения. Защо?
Култа на едната царска дъщеря ще видите
изложен
във всички храмове на света; нему служат всичките будисти, брамини, жреци, турските ходжи и християнските свещеници.
163.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Трябва да знаете, че Доброто се учи само на сватбата, а
злото
– на свадата.
Доброто е положителна енергия,
злото
– отрицателна.
Може да сме родени в Доброто или в
злото
, но само в момента, когато действаме, ние сме добри или лоши.
Може да си много лош, но престанеш ли да вършиш
зло
, ти си добър, и обратно.
Този момент, в който вършиш
зло
, показва, че си бил такъв и в миналото, но той е отражение на миналото.
Това е най-голямото
зло
.
164.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Сега ние се намираме в положението на онези
зловредни
бацили, които като влязат в нашия организъм, намират материал да живеят и там се загнездват.
И доброто, и
злото
, което сега сте минали, оставят отпечатък във вашия живот.
Обаче като се стимулират лошите мисли,
злото
дохожда много скоро.
Това показва колко силни сме в
злото
.
Злото
е, че ние сме свалили ада и рая тук на земята и ги опитваме тъй, както на нас е угодно.
Злото
започва оттам, отдето започват малките закони.
Кажете на земята да спре колелото и тогава светлината ще бъде по-малка, но щом се върти колелото, непременно ще виждате всичките фази на добро и
зло
.
Няма сега да ви обяснявам защо в това въртене има постоянна борба между светлината и тъмнината, между доброто и
злото
, между реалното и сенките на живота.
Ако някой ми изгори или продаде къщата, която струва 200,000 лева, в мене ще се зароди голяма борба от това
зло
, но ако победя себе си и не отмъстя, ще се нарека велик в Царството Божие.
Изобщо всеки, който не отмъщава даже и за най-голямото сторено нему
зло
, той е добър човек.
Днес в целия свят има
изложби
на картини, на нашите лица, но нито една още не е приета от Бога.
Върти ли се колелото, непременно ще виждате всичките фази на добро и
зло
.
(втори вариант)
Ако някой ми изгори къщата, която струва двеста хиляди лева, а аз не отмъстя за това
зло
, за в бъдеще ще бъда един добър човек.
(втори вариант)
Изобщо всеки, който не отмъщава даже и за най-голямото му сторено
зло
, той е и ще бъде един добър човек.
(втори вариант)
Днес в целия свят има
изложби
на картини - на нашите лица, но нито една още не е приета от Бога.
(втори вариант)
Сега ние се намираме в положението на онези
зловредни
бацили, които, като влязат в нашия организъм, намират материал да живеят и там се загнездват.
(втори вариант)
И доброто, и
злото
, което сега сте минали, оставя отпечатък във вашия живот, и втори път вие ще минете през съвсем друго място, през съвсем друг живот, в който ще има само отражения на първия.
(втори вариант)
Това показва колко сме силни в
злото
.
(втори вариант)
165.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
Отношението на слугите към господарите е
произлязло
от отношенията на синовете към родителите.
Тънките устни са едно
зло
, а дебелите – друго.
Причината на това е, че от едната или другата страна остава излишна непласирана енергия, и тя произвежда
злото
.
166.
Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Тези пропуски ще ви се дадат само тогава, когато бъдете верни, да не
злоупотребявате
с тях.
Когато влязат в вашата душа сили и почнат да действуват, ще се стимулират подбуждения у вас да придобиете знания, мъдрост; но тези знания може да превърнете в
зло
, в насилие на хората.
167.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Ако някой е неразположен духом, да се попече на слънце; ако е изгубил своята енергия, да се
изложи
на него; ако е разочарован в своя идеал, ако не му стига умът как да работи, нека излезе на слънце да го понагрее.
168.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Ако някой мрази някого, това е, защото според кармичния закон този, последният, в миналото му е сторил
зло
, което го е спряло в еволюцията му, и той иска по един или друг начин да си отмъсти.
А не може и да обърнеш един човек към Бога, докато не преживееш и доброто, и
злото
, които са вложени в него.
Павел казва: „Лошите общения развалят добрите нрави.“ Христос формулира този закон така: „Не давайте осветените неща на прасетата, защото ще се повърнат и ще причинят
зло
.“ Това е велик закон, че не бива да влизате в пряма свръзка с човек, докато не го разберете, защото иначе ще страдате.
В Писанието се казва: „Ще се всели Бог в душите им, ще им се изяви и всички ще са Му синове и дъщери.“ Трябва всички да се подготвят, за да възприемат Неговите мисли и желания; тогава
злото
от нас ще изчезне, няма да има спорове и ще се възстанови Царството Божие.
Ако един човек в света е тласнат по посока на
злото
, а вие искате да му помогнете, по-добре е да не се противопоставяте, да не се изпречвате насреща му, а да му дадете място, нека си замине, отколкото да се мъчите да го спрете.
Ако я спрат от пътя й в това време, когато има силно желание, тя ще изпадне в по-голямо
зло
.
Но тази сила вие употребявате само за себе си и
злото
в света е именно там, че вие употребявате благата, които добивате, само за своя полза.
В необработването на междините вътре във вашия живот се зараждат онези неестествени състояния, които ние наричаме
зло
в света.
Всеки, който
озлоби
, изнерви, изнуди своя брат, се изключва от това Братство веднага и не го приемат, докато в него не стане коренен преврат, докато той не дойде до пълно разкаяние.
Като ви го даде, тя ще ви каже като Великия учител: „Ще носите славата на своето величие – последиците на вашата алчност.“ Според това какви искате да сте, малки или големи, ще опитате двете положения – ще опитате плодовете и на Доброто, и на
злото
.
Аз не говоря за Доброто и
злото
в Природата, защото Доброто си остава Добро и
злото
–
зло
, но говоря за енергията, която служи за изпълнение на Доброто и
злото
; енергията е, която може да се превръща от едно състояние в друго.
Енергия, която е служила за добро, като се превърне в услуга на
злото
, изменя вече състоянието и вибрациите си на добро.
Същото нещо е и за
злото
.
Като онзи ученик вие ще кажете: „Велика тайна е да може да превръщаме енергиите“, но като дойде една енергия в един народ, вие ще трябва да знаете и как да я отклонявате, защото на енергия, която служи за добро, като извърши тя своята служба, трябва да й се даде нова насока – правия път; не направите ли това, тя ще влезе в услуга на
злото
.
169.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
От това пропукване на нашето съзнание се заражда изопачаване на мислите и
злото
.
Най-голямото
зло
в света е голямата алчност на хората.
Като дойде някой ангел на Земята, вие казвате: „Ти трябва така да направиш, трябва иначе да направиш, ние сме собственици, царски синове и т.н.“ Та
злото
е в това, че ние се мислим за богове.
170.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
“ Така и вие, когато изнудвате например един кон, макар той и да не ви отмъсти, но у него могат да се породят такива лоши желания и мисли, с които може да ви отмъсти и да причини
зло
на вашия дом.
Най-малкото
зло
, което направите на едно насекомо, което работи за Бога, един ден ще се развие в голяма форма.
171.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Ако
злоупотребяваме
с тях, ние ще приличаме на тях, а с тези методи светът няма да се повдигне нито с един пръст нагоре.
– Може, само че тези книги не са ясно
изложени
.
Ако имате екзема, ако ви падат косите, ако имате ревматизъм в ставите си или някакви подутини в корема, ако сте богат, направете си една веранда, тераса,
изложена
към Слънцето и оградена със стъкла, хвърлете ризата си до пояса, легнете на креват с главата на север, а краката на юг,
изложете
гърдите си на Слънцето, като пазите главата си от него, и стойте така половин час.
После
изложете
гърба си половин час, после пак гърдите половин час, половин час гърба си и т.н., докато се изпотите.
Дайте път на
злото
да си върви.
Друго правило: когато излизате на разходка или екскурзия, избирайте за пиене води, които имат южно
изложение
, защото изворите на води, поставени в такова положение, са пълни с творческа енергия.
Никога не пийте вода,
изложена
на север, защото енергията им е положителна.
Злото
в света седи именно в това, че енергията се предава на неподходящи места и с това се причинява вреда.
172.
Продължение на въпросите и отговорите (Методи за лекуване)
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Например някой ви открадне пари – туй в духовния свят се смята за добро, а някога, като ви дадат пари, това може да се смята за
зло
– в зависимост от резултата на сторената постъпка.
173.
Правилното разбиране на индивидуалния, обществения и духовния живот
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1919г.,
Хората, които са се
озлобили
, втвърдили са се, защото нямат Правда.
Когато се
озлобите
един спрямо друг и станете твърди, това тълкувам с липса на влага у вас, на Правда.
174.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
И ние, като хора на Новата култура, ще заживеем без омраза, без
злоба
.
175.
Упътване за изпълнението на първия наряд през 1919/20 г
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
2.б. Размишление върху всичко
изложено
в наряда за първата до шестата седмица включително в т. 2.б.
176.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Източникът на
злото
и на греха е съвсем друг, а не тоя, от който излиза доброто и любовта.
Злото
в Бога е в потенциал, но когато се прояви, то слиза в по-низка сфера от тая на доброто.
Когато слиза от по-висока сфера, човек неизбежно минава през сферата на
злото
и се заразява от него.
В това отношение, грехът,
злото
е преходна сила.
Като излезе от сферата на
злото
, човек отново става чист.
Привидно това лишение е
зло
за нас, но, като вникнем в него, виждаме, че по-добре е да се лишим от едно благо, в което се крият условия за бъдещи страдания.
Те са способни да извършат най-голямото добро и най-голямото
зло
.
Източникът на
злото
и на греха е съвсем друг, а не тоя, от който излиза доброто и любовта.
(втори вариант)
Злото
в Бога е в потенциал, но когато се прояви, то слиза в по-ниска сфера от тая на доброто.
(втори вариант)
Когато слиза от по-висока сфера, човек неизбежно минава през сферата на
злото
и се заразява от него.
(втори вариант)
В това отношение грехът,
злото
е преходна сила.
(втори вариант)
Като излезе от сферата на
злото
, човек отново става чист.
(втори вариант)
Привидно това лишение е
зло
за нас, но като вникнем в него, виждаме, че по-добре е да се лишим от едно благо, в което се крият условия за бъдещи страдания.
(втори вариант)
Те са способни да извършат най-голямото добро и най-голямото
зло
.
(втори вариант)
177.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
За другите дни е казано, че всичко, което Бог направи, е добро, но за тоя ден Мойсей нищо не е казал – нито добро, нито
зло
.
Той е ден, в който доброто и
злото
се примиряват.
Аз казвам: Не противи се на
злото
.
Що се отнася до новото учение, което препоръчва да не се противим на
злото
, да дадем и другата си страна, ако ни ударят по едната, то е далеч от нас.
Според мене, хората са еднакво ценни, независимо от това, дали правят добро, или
зло
.
Без добро и
зло
, никакъв прогрес не може да има.
Ако роптаете против
злото
, защо го държите в себе си?
Според мене хората са еднакво ценни, независимо от това, дали правят добро, или
зло
.
(втори вариант)
Без добро и
зло
никакъв прогрес не може да има.
(втори вариант)
Ако роптаете против
злото
, защо го държите в себе си?
(втори вариант)
За другите дни е казано, че всичко, което Бог направи, е добро, но за тоя ден Мойсей нищо не е казал - нито добро, нито
зло
.
(втори вариант)
Той е ден, в който доброто и
злото
се примиряват.
(втори вариант)
Аз казвам: не противи се на
злото
.
(втори вариант)
Що се отнася до новото учение, което препоръчва да не се противим на
злото
, да дадем и другата си страна, ако ни ударят по едната, то е далеч от нас.
(втори вариант)
178.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
А ние, когато слугуваме на себе си, не се разбираме, и от това произтича
злото
в света.
179.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Адам беше роден в петък, първия ден на равноденствието, затова и първото изваждане
излязло
несполучливо.
Ако не можете скоро да излезете от затвора, ще се
озлобите
против всички хора, ще се разочаровате от живота и ще вземете крив път на мисълта си.
Знаете ли на колко са равни неизвестните на доброто и на
злото
?
Най-после човек умира за
злото
и заблужденията, за да се върне при баща си и започне нов живот.
180.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Сега вие, които ме слушате, искате да се спасите, да не ви сполети някакво
зло
.
Според мене, мина времето на
злото
.
Тя се уви около дървото за познаване на доброто и на
злото
и изкуси Ева.
Ако ви поставят да живеете в една много добре устроена къща, с много хигиенично
изложение
, вие и вашите деца ще се почувствате много добре.
(втори вариант)
Да не мислим
зло
никому, да не онеправдаваме бедните, гладните да нахраним, болните да излекуваме; този, който няма къща - да му съградим; който има неорана нива - да я разорем и т.н.
(втори вариант)
Ще кажете: „Има време." Не, времето на
злото
мина.
(втори вариант)
Вие, които ме слушате, идвате тук, за да се спасите, да не ви сполети някое
зло
.
(втори вариант)
181.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
– Защото и в доброто, и в
злото
се крият известни блага.
Най-после се оженили, но какво
излязло
?
Злото
, което сме направили на ангелите, от това, че сме наскърбили някой човек, се дължи на това, че сме свързани с него кармически.
(втори вариант)
Защото и в доброто, и в
злото
има известни блага.
(втори вариант)
философията на първите е такава: „Не, ние трябва да изядем теленцето, защото без него не можем да живеем." Тези хора не съзнават, че след това те ще бъдат
изложени
на такива страдания, каквито не биха изпитвали, ако не бяха заколили телето.
(втори вариант)
182.
Денят на доброто
,
НБ
, София, 21.12.1919г.,
Той е подразбирал: първото светило, голямото, е умът, а второто – сърцето, чрез които човек да прави разлика между доброто и
злото
, т.е.
“ За едно свое удоволствие тя
изложила
живота му в опасност.
183.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
Химикът може да
разложи
яйцето и да види съставните елементи на неговите клетки.
Химикът може да
разложи
яйцето и да види съставните елементи на неговите клетки.
(втори вариант)
184.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Под право мислене не разбирам логично мислене; право мислене е когато във всяка мисъл взимат участие и умът, и сърцето, и волята, Там, дето умът, сърцето и волята се проявяват отделно,
злото
се вмъква.
Ако
изложиш
гърба си на слънцето, ще се ползуваш от неговите лъчи.
Това зависи от момента, когато проявява доброто или
злото
.
Бъдете слаби за греха и за
злото
в света.
Бъдете силни за доброто, слаби за
злото
.
Ако
изложиш
гърба си на слънцето, ще се ползваш от неговите лъчи.
(втори вариант)
Това зависи от момента, когато проявява доброто или
злото
.
(втори вариант)
Бъдете слаби за греха и за
злото
в света.
(втори вариант)
Ако ви накарат да извършите някакво престъпление, кажете: „Слаб съм, не мога да направя това." Бъдете силни за доброто, слаби за
злото
.
(втори вариант)
Там, дето умът, сърцето и волята се проявяват отделно,
злото
се вмъква.
(втори вариант)
185.
Съмнение и вяра
,
ИБ
, София, 18.1.1920г.,
Злото
е процес на слизане, а доброто — процес на възлизане.
Значи, доброто и
злото
са процеси на движение.
186.
Електричеството и магнетизмът
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Имате известно неразположение спрямо някого – обидил ви, или в направил някакво
зло
– казвате: „Аз на този човек ще му дам да разбере!
Мобилизирането може да се използва и за добро, и за
зло
.
Все пак, да не мислите, че като проповядваме това учение – да няма топове, гранати и бомби, ние сме изкоренили от света всичкото
зло
; не, то стои на друго място.
187.
Кротостта и смирението
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Напр., учителят ви каже да
разложите
числото 10.
На колко части може да го
разложите
?
Ако го
разложите
на 2, на 5 и на 10, отношенията едни и същи ли ще бъдат?
Кроткият и смиреният човек не е най-слабият, той е най-силният човек, който
зло
не прави; и най-умният, който никога не допуща лоши мисли.
188.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
” Следователно, като живеете на земята, не питайте, защо иде
злото
, но разберете, какво представя то.
Злото
е резултат на еднообразието, а доброто – на разнообразието.
– Как е възможно да ме занимава една мисъл постоянно и да считам, че това е
зло
?
Не ви упреквам, но казвам, че някога възгледите ви са прави по отношение на доброто, а някога са прави по отношение на
злото
.
Кажеш ли, че си лош, ти си прав по отношение на
злото
– влязъл си в еднообразието на живота.
За да познаеш човека, трябва да го
разложиш
на съставните му елементи, т. е.
Христос казва: „Когато Духът дойде, ще ви научи на всичко.” Говори се, че в света съществуват две начала: Христос – доброто начало и антихрист –
злото
или частната собственост.
друго същество е
влязло
в него.
В съвременния свят
злото
седи в това, че са се събрали един от първо отделение, друг - от второ, трети - от прогимназиите, а четвърти - от университетите и искат да се разберат.
(втори вариант)
Злото
, антихристът, е частната собственост.
(втори вариант)
За да познаеш един човек, трябва да го
разложиш
на неговите съставни елементи, на неговите съставни величини.
(втори вариант)
Квадратът е плоскост на
злото
и върху него падат всички тежести.
(втори вариант)
Когато някой казва, че страда много, аз казвам, че той е построен на един квадрат и върху него ще се яви всичкото
зло
.
(втори вариант)
Аз казвам, този човек е изгубил своята частна собственост, друго същество е
влязло
в него.
(втори вариант)
" Защо идва
злото
в света и що е
зло
?
(втори вариант)
Аз определям
злото
в света като едно еднообразие, а доброто - като разнообразие.
(втори вариант)
Нямам намерение да опровергавам вашите възгледи, защото вашите възгледи някога са прави по отношение на
злото
, а някога - прави по отношение на доброто.
(втори вариант)
Като казват, че някой умрял, аз казвам, като са му дали сладкото, то
влязло
в кривото му гърло.
(втори вариант)
189.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
Когато някой ви направи някое
зло
и сте недоволни от него, благодарете на Бога, задето ви е удостоил с това благо: „Благодаря ти, Господи, за това голямо благо, с което си ме удостоил!
Всички окултни сили, с които искате да боравите, трябва да знаете, че са чрезмерно подвижни, и че в тях нама никакъв човешки морал; те може да ви причинят най-голямо добро, но и най-голямо
зло
.
На изсъхналото място, когато валят дъждове, събира се нечиста вода и утайки, и в тези малки локви, в които животът е застанал, се образуват миазми –
злото
, изразено в омраза и
злоба
.
това е пак
разложено
В, което вижда, което гледа и което е ненаситният човк.
Аз ще ви
разложа
друга една буква от българската азбука – буквата
Двата последни полукръга от горе – те са един кръг,
разложен
на две – показват, че едното течение върви надясно, а другото – наляво.
Злото
е в нашето неразбиране на света и в желанието светът да се прояви по друг начин.
Сега, ако вземете буквата В
разложена
, то е една котва вдигната горе, която показва закона на движението – котвата е вдигната, и корабът е тръгнал – значи, човекът е тръгнал.
Ако разберете недоволството като подтик за мъчение и труд, вие сте разрешили правилно задачата на живота; но, ако го разберете, че сте поставени в неблагоприятни условия, че туй не трябвало, онуй не трябвало, енергията във вас ще се превърне в омраза и завист – ще се роди
злото
.
Като не разбираме този закон, искаме да
възложим
мъчението на другиго.
190.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
На едно
зло
– 1000 добрини.
И тъй, като направим 1000 добрини, имаме право да направим едно
зло
, за да ги подсолим (или подсилим – неразбрано е).
Някой казва: “Не трябва да правим
зло
, лоши работи.” Не, можеш, но само след като направиш 999 добрини, ще направиш едно
зло
, за да се компенсират, да се уравновесят.
Това
зло
е опаковката, а всяко нещо трябва да се опакова.
Трябва да направиш
зло
, за да се опакова доброто.
Следователно без
зло
в този свят не може, тъй е направен светът.
Бог изпраща милиарди, милиарди тонове пшеница в света и ако хората биха я използувани разумно, щяха да живеят един добър живот, но с тази стара култура, на която служат, те
злоупотребяват
с нея.
Ако вие бяхте математици да
разложите
думата “Отче” на нейните абсолютни величини, щяхте да разберете дълбокия смисъл, който се крие в тази дума.
191.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
Някой път, когато ми се отдаде случай, ще ви поговоря върху произхода на греха – как е
влязло
злото
в света.
Когато някои
злословят
против мен, и аз казвам: „Слушайте, това което говоря, не е мое, аз не защищавам своя собственост!
Той е толкова добър, че няма по-добър от Него, когато вършим Волята Му, но няма и по-лош от Него, когато не изпълняваме Волята Му и вършим
зло
.
Изложеното
в Евангелието дали е едно и също учение с окултизма?
192.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
Затова се казва на ученика: не мисли
зло
, т.е.
В окултизма на окултиста-ученик не се позволява да проявява предпочитание между Добро и
зло
.
В окултизма не се сърдят на хората, когато правят
зло
, но всяко действие трябва да се извършва в точно определеното си време.
Ако аз раздам богатството си на бедните, това е
зло
за мен, а добро за моите ближни.
Ако аз обера ближните си, това е добро за мен, а
зло
за другите.
Ако десет души, натоварени с по двадесет килограма злато, се давят в морето, а аз снема златото от гърба им,
зло
ли им причинявам?
Така аз примирявам този морал, така гледа окултизмът на Доброто и на
злото
.
Например ръка, насочена напред и свита в юмрук, като че ли мушка някого, изразява движение на
зло
.
193.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Казвате: Как да се освободим от
злото
?
Щом си ял от забранения плод, не можеш да се освободиш нито от доброто, нито от
злото
.
В забранения плод е скрит принципът на доброто и на
злото
.
Всеки ден ядете от плода на дървото за познаване на доброто и на
злото
, а искате да се освободите от
злото
.
– Докато ядете от плода на дървото за познаване на доброто и на
злото
.
Той му казал: Приятелю, помогни ми да извадим магарето, което е
влязло
в курната на чешмата.
Дошъл друг човек и на него разказал същото, че магарето му
влязло
в курната.
Като на условия, чрез които мога да се освободя от
злото
и от нечистотиите в живота.
После някои запитват: „Има ли в света
зло
и добро?
(втори вариант)
Да се освободим от
злото
!
(втори вариант)
Щом си ял от този плод, не можеш да се освободиш нито от доброто, нито от
злото
, понеже в яденето на този плод се съдържа принципът и на доброто, и на
злото
.
(втори вариант)
Ядем всеки ден от плода на познанието добро и
зло
, искаме да се ползваме от плода на дървото, но искаме да се изолираме и от
злото
.
(втори вариант)
Ако смъртта съществува, тя съществува по причина на един определен закон непринуден, защото ние доброволно я приемаме, ние доброволно ядем от плода на познанието на доброто и
злото
.
(втори вариант)
Защото ядат от дървото на познание на добро и
зло
.
(втори вариант)
До който ден ядем от плода на доброто и
злото
, от забранения плод.
(втори вариант)
Дохожда един господин на чешмата и той му казва, че магарето е
влязло
вътре и се виждат само ушите му.
(втори вариант)
Всички тези лъжливи учения - Божествени, религиозни, философски, мязат на това красиво магаре, което
влязло
в коритото на чешмата и си мърдало ушите.
(втори вариант)
Тези хора ни помагат да извлечем
злото
навън в света.
(втори вариант)
194.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Затова, като говорите за мене, не преувеличавайте нито доброто, нито
злото
ми.
Злото
може да бъде отвън и отвътре в човека.
Тъй че вашите очи няма да бъдат нито много изпъкнали, нито много отворени, защото такива очи са алчни и груби; но няма да бъдат и много вдлъбнати, защото те са присъщи на хора, които не виждат доброто у другите, а само
злото
.
(втори вариант)
Следователно
злото
може да бъде отвънка, а може да бъде и вътре.
(втори вариант)
Не преувеличавайте моето
зло
и моето добро.
(втори вариант)
Като смисъл на живота е първо да престанем да вършим
зло
и да не умираме.
(втори вариант)
195.
Труд и мъчение
,
ИБ
, , 4.3.1920г.,
Злото
в съвременното общество е в това, че всички се движат нагоре, всички искат да имат знания, да бъдат богати, да са добри, но това създава днешната анархия.
196.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
” Нали знаете приказката за недоволството на магарето: когато го създал Господ, то се оглеждало тук-таме между многото животни и забелязало, че всички били много големи, а то било по-малко и от заека и било
изложено
на много страдания.
Разбира се има Вяра, която може да се осъществи, но мнозина, макар и да са имали силна Вяра, пак са били
изложени
на големи страдания, защото те са били необходими за тяхното развитие.
197.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
При
изложбата
, в райската градина, аз взех първа премия.
Ако той извади ножа си, да воюва заради вас, никаква контрибуция няма да ви се налага, никакво
зло
няма да ви сполети.
– Тази борба е емблема на двете велики сили в света, които ние наричаме добро и
зло
.
198.
Девети март (22 март)
,
ИБ
, , 9.3.1920г.,
Не е това
злото
, че къщи ще изгарят, че деца ще умират, но
злото
е в това, че вие не прощавате.
Припомняш си, че някой ти е направил
зло
.
199.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
Дали правиш добро, или
зло
, направи го по всички правила на изкуството.
Който прави добро, знае да прави и
зло
.
В някои случаи, любовта предизвиква
зло
в света.
В това време, отнякъде
излязло
едно малко мишле и като видяло лъва, качило се на гърба му и започнало да го разглежда оттук-оттам, да разбере, какво е това голямо животно.
200.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Ако спрете вниманието си на човека от физиологическо, френологическо и хиромантическо гледище, забелязвате, че поради утайките, човек е
изложен
на постоянни промени.
Орехът казва: Ти имаш право да се ползуваш от плодовете ми, докато ме ограждаш от
злото
.
201.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
За да се избегне
злото
, което иде на земята, повтарям: Христос трябва отново да слезе между хората.
Аз искам да измеря онези честни, справедливи, благородни българи, които не крадат, не лъжат, не
злословят
.
Дойде ли момента на пълно разлагане, ще настане най-голямото
зло
в света.
За да не дойде това
зло
, Христос казва: „Напуснете вашата митарница и тръгнете след мене".
202.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
Христос казва: Когато имаш някаква рана, ще хвърлиш горната и долната й превръзка и ще я
изложиш
на слънце.
НАГОРЕ