НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
4
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
4
:
1000
резултата в
256
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
И Бога за свой Отец казваше
,
НБ
, В.Търново, 1.11.1925г.,
В първата серия беседи съм ви дал пример, защо заковават хората: Заковават ги, за да не правят
зло
.
2.
Време и сила
,
МОК
, София, 15.11.1925г.,
Да допуснем, че се намирате някъде в пустинята,
изложени
на явна смърт – отникъде помощ не идва.
Да допуснем, че се намирате някъде в пустинята,
изложени
на явна смърт – отникъде помощ не идва.
(втори вариант)
3.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 15.11.1925г.,
Но това, върху което сега ще ви говоря, за в бъдеще ще можете да си правите свои
изложения
и да ги поставяте в своите библиотеки.
4.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
отделя доброто от
злото
, красивото от грозното.
5.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Доброто в света може да се изрази със знаковете за събиране и умножаване /+ и х/, а
злото
- със знаците на изваждане и деление /- и:/.
Доброто оперира със събиране и умножение, а
злото
- с изваждане и деление.
Забележете, много от съвременните изобретатели на бомби, на избухливи газове и на ред още
зловредни
изобретения, са платили с живота си.
Рече ли да им се представя за това, което не е, той вече е влязъл в
злото
.
когато говори добро или
зло
, било за другите или за себе си, той трябва да бъде искрен.
6.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
Ами онзи сарафин, който е
изложил
парите си там на улицата, не съблазнява ли хората?
Следователно, добродетелите на хората, и
злото
и доброто, което иде в света, като се вложи в тия скачени съдове, в тия шишенца, равномерно се разпределя.
Щом станем добри, от нас ще изчезне всякаква тревога, завист,
злоба
, омраза.
7.
Трите състояния S, R и T
,
МОК
, София, 29.11.1925г.,
Една от опасностите, на които са
изложени
всички хора в света, е пресищането.
Те са добри хора, правят добрини, но ако другите не обърнат внимание на техните добрини и не им отдадат заслуженото, ако не им благодарят, те се
озлобяват
.
В R вече се явява активност, явява се добрина, но същевременно, щом не се оцени неговата добрина, заражда се едно чувство на отмъщение,
злоба
.
(втори вариант)
8.
Аумен
,
ООК
, София, 2.12.1925г.,
Когато аз говоря Истината, предпочитам да я изкажа на най-прост език, но понятен за всички, макар и да не е
изложена
граматически правилно.
Ако
злото
не съществуваше, светът щеше да се развали, щеше да се разруши.
Ако само за един ден
злото
би изчезнало от света, нашата земя би престанала да съществува не във физическо, но в духовно отношение, т.е.
В това отношение
злото
на земята е една необходимост, без която нейния живот не би се проявил; без
злото
в света доброто ще остане непроявено.
Чрез
злото
ние познаваме доброто.
Мислите ли, че онези духове, които изразяват
злото
, са благодарни от положението си?
В това отношение
злото
и доброто са външни обекти за поучаване, с цел да ни доведат до известни познания, да разбираме Божиите пътища.
Щом Бог е допуснал
злото
и доброто като сили да работят в живота, Той знае защо е направил това.
Следователно ние трябва да имаме нужното смирение да изучаваме и
злото
, както и доброто, при което доброто да държим, а
злото
да избягваме.
Човек трябва да знае, че каквото и да му се случи в живота, добро или
зло
, в общия план на живота му всичко работи за добро.
Казвам: В наша власт е, ако не абсолютно то поне отчасти да се освободим от
злото
.
Черният цвят нали е символ на
злото
?
9.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
Злото
не е във въображението.
Въпросът от “Чистия разум” на Кант ли, от философията на Шопенхауер ли, защо
злото
владее в света, или от Милтон за “Изгубения рай”, или от Данте “Пътуването през ада” ли разрешавате?
Какво
зло
има в това?
10.
Влияние на светлината и тъмнината / Какво приложение има числото две
,
МОК
, София, 6.12.1925г.,
Можете ли да вадите квадратен и кубически корен от
злото
и от Доброто?
Вие изваждали ли сте корените на
злото
?
(втори вариант)
Какъв е коренът на
злото
?
(втори вариант)
(Три, и остава.) Тогава как са произлезли, как е
произлязло
6?
(втори вариант)
Защото в природата числото 2 е
излязло
при една голяма борба.
(втори вариант)
11.
Откъде ида
,
НБ
, София, 13.12.1925г.,
Да вземем някой учен професор, да го разтопим в едно голямо гърне и после да го
изложим
на слънцето, да се изпари водата му.
И всичкото
зло
в света днес се дължи на това, че в човешкия ум, в човешките мисли има чрезмерно желязо, вследствие на което, започва един процес на ръждясване.
12.
Символи в природата / Живите символи в природата
,
МОК
, София, 13.12.1925г.,
Тъй ще си представите, че изнасяте туй на
изложба
, за да се хареса.
(втори вариант)
13.
Перпендикулярът на живота
,
ООК
, София, 16.12.1925г.,
Значи мечката помни
злото
, но и доброто помни.
Също така и хората, които наричат
злопаметни
, имат хубава черта в себе си, че и доброто помнят.
Има хора пък, които нито
злото
помнят, нито доброто.
14.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
Тя му казва: “Ти си разумен, ти имаш сила, няма да употребиш тази сила за
зло
.
И тогава, Брама като видял, че тия богове скрили едно
зло
в себе си, от очите му паднали две сълзи.
И когато ние казваме, че човек не трябва да бъде богат, ние подразбираме, че на младите не трябва да им се дава само сила, но силата всякога трябва да бъде придружена с разумност, защото силата в човешката душа без разумност е богатство, което може да се употреби за
зло
, за лоши работи.
15.
Приложение на символите / Живите символи като методи за работа
,
МОК
, София, 20.12.1925г.,
В този род шеги не се крие никаква
злоба
, никакво лошо намерение.
Слънцето отдавна е
залязло
и той не вижда къде да върви.
Той започва да разсъждава, че там, дето Слънцето е
залязло
, свещта може да продължи неговата работа.
(На черната дъска е
изложена
една цветна картина на символите от сестра Цветана Щилянова.) Вие можете да си представите тази идея и по друг начин.
(втори вариант)
Не е
злоба
, то е шега, такава доста духовита, която понякога учениците употребяват.
(втори вариант)
16.
Три вида служене
,
ООК
, София, 23.12.1925г.,
В този случай пословицата „ела
зло
, че без тебе по-
зло
", има голям смисъл.
Не, Любовта трябва да се
разложи
!
17.
Показа им ръцете си
,
НБ
, София, 27.12.1925г.,
Нима мислите, че онзи сокол, който е вътре в яйцето, може да направи някому
зло
?
Тогава, аз съм като едно новородено дете, животът ми се осмисля и в ума ми изпъкват само онези добри дела, които хората са ми направили, а
злото
пред мен се утаява и аз виждам човекът в неговото бъдеще; виждам, че Бог работи във всяка душа, и то най-много при най-големите мъчнотии на хората.
И всяко нещо, за което той се изказва, не трябва да го говори от
злорадство
.
18.
Пълнене и празнене
,
МОК
, София, 27.12.1925г.,
(Значи сърцето се явява като едно
зло
?) Не е
зло
.
(втори вариант)
19.
До скончанието на века
,
НБ
, София, 3.1.1926г.,
Но с всички тия методи се е
злоупотребило
и днес се вършат престъпления повече от колкото когато и да е било друг път.
Хората, обаче и тази светлина изопачават, използуват я за
зло
.
Туй отбиване не е постоянно, но във вас има едно лъкатушене, ние искаме да примирим
злото
с доброто; ние искаме да примирим безобразието с красивото; ние искаме да примирим любовта с омразата; ние искаме да примирим мъдростта с безумието.
20.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
Не ви казвам, че трябва да корените
злото
, но казвам, че трябва да използвате всичко в света за добро.
– Той е едно същество,
излязло
от Бога.
Вълкът като влезе в някоя кошара, сграбчва една овца, опапа я и като си вземе от нея, каквото му трябва, казва й: “Сега ти ще отидеш в друг свят, да работиш с всичкото си трудолюбие, като някоя пчела, и като събереш достатъчно мед, като разбогатееш, след няколко години аз пак ще те навестя.” Значи, доброто и
злото
, това са два противоположни живота.
Смъртта подразбира, че доброто се е трансформирало в
зло
.
Някой път и
злото
може да погълне живота на доброто, така че и
злото
може да се трансформира.
Но ще знаете, че в този случай
злото
не е изчезнало.
И когато доброто се погълне от
злото
, и то не е изчезнало.
Злото
и доброто, в този велик Божествен организъм, имат съвсем друго отношение.
По отношение на нас обаче,
злото
е една опасна сила, и ние трябва да боравим с нея тъй внимателно, както ученикът борави с някоя силна киселина, или както някой учен борави с най-силния електрически волтаж.
21.
Действие и противодействие
,
МОК
, София, 10.1.1926г.,
Кога се ражда
злото
в човека?
Какво представляват
злото
и Доброто?
Като работите с Доброто, вие неизбежно ще познаете и
злото
.
И
злото
, и доброто са енергии, които действат в природата.
(втори вариант)
Щом се запознаете с доброто, ще се запознаете и със
злото
.
(втори вариант)
22.
Каквото става
,
ООК
, София, 13.1.1926г.,
Някой казва: „Аз мога да направя избор между доброто и
злото
и да постъпвам, както искам." - Можеш, но това е относителна свободна воля; при тази свободна воля човек още по-ясно вижда своето несъвършенство.
Кой каквото каже за вас, добро или
зло
, да знаете, че то е от Бога.
23.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
В туй състояние на благост, в Бога няма нито най-малкото желание да стори някому най-малкото
зло
.
– Най-великата наука седи в това: да умреш, да се
разложиш
и да се разпръснеш на елементи в природата.
Докато не се
разложиш
и превърнеш в кислород, нищо няма да научиш от женското сърце.
Значи, ще паднеш на земята и ще се
разложиш
; земята все ще ти даде нещо.
Не, умри за
злото
, живей за доброто, за Господа, за този велик Божи Син, да опиташ хубавото и красивото в него.
24.
Изваждане / Изваждането
,
МОК
, София, 17.1.1926г.,
Тези ограничения не са едно
зло
.
(втори вариант)
25.
Без наука няма сполука
,
ИБ
,
БС
, София, 21.1.1926г.,
Тогава отде е
излязло
?
Питам: Тези обновени сърца ще ги
изложите
ли на тази външна промяна?
26.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
Доста е, казва Христос,
злото
на деня, няма какво да мислите за утре.
Усъмните ли се, вие сте при брега на живота, вие сте пред прага на гроба и казвате: всичко се свърши с мене, аз ще изгния вътре, ще се
разложа
и нищо няма да остане от мене!
Когато ние искаме в даден случай да опитаме всички добрини, ние опитваме едно голямо
зло
.
Например, ако седнеш на трапезата и искаш в дадения момент да опиташ всичкото благо на яденето, ти ще опиташ най-голямото
зло
.
Това е най-голямото
зло
.
27.
Външни влияния
,
ООК
, София, 27.1.1926г.,
Тя не трябва да се занимава с неправдата, със
злото
, но Правдата и с Добродетелта.
За пример, когато аз отивам при В, ще взема всички предпазни мерки, да не се натъкна на нещо лошо, макар че В не ми мисли
злото
.
Всъщност нито Юпитер, нито Сатурн желаят
злото
й.
28.
Свидетелството Негово
,
НБ
, София, 31.1.1926г.,
Следователно, ако се ограничаваш при
злото
то е да разбереш, какво нещо е доброто Някой пита: какво нещо е ограничението?
29.
Нашето място
,
ООК
, София, 3.2.1926г.,
Намерете дявола и
злото
вън от човека!
Да търсите
злото
и греха вън от човека, то е все едно да търсите страха вън от човека.
30.
Познат от Него
,
НБ
, София, 7.2.1926г.,
Злото
не е ли една вътрешна проказа в самия човек?
Когато един човек убие друг, за да живее, той създава най голямото
зло
в света.
Онзи, който ама това съзнание, трябва да знае, че в нас има само една мисъл: Бог е Любов, в която абсолютно няма никаква
злоба
.
31.
Реални величини / Реалното в живота
,
МОК
, София, 7.2.1926г.,
– Защото се страхуват да не се
изложат
.
Една от теориите на съвременните учени твърди в алегорична форма, че възможностите за развиване на човешката душа се крият в различните форми на живота, които са
изложени
по витрините на Духовния свят.
Той казва – в природата възможностите за човешкото развитие седят в разните форми, те са
изложени
в една витрина всички форми, човек още не знае каква форма да вземе.
(втори вариант)
Баща ви
зло
ли ви е мислил?
(втори вариант)
32.
Светлина на мисълта
,
ООК
, София, 10.2.1926г.,
Всичко, каквото човек направи в живота си, добро или
зло
, се отнася до самия него.
И най-малкото добро или
зло
, което сте направили на земята, ще ви посрещне в другия свят.
33.
Микроскопическите добрини
,
МОК
, София, 14.2.1926г.,
Ако се
изложите
на действието на слънчевите лъчи един-два часа само, вие веднага ще потърсите вода да утолите жаждата си.
Обаче така могат да виждат само истински културните и благородни хора, защото те няма да
злоупотребят
с това, което виждат.
(Те няма да
злоупотребят
с тази способност.) Има с какво да се занимавате.
(втори вариант)
34.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
Какво
зло
му направиха с това?
И после се чудят, защо тия мумии имат такова
злобно
изражение.
Това му се видяло невъзможно и взел да мисли каква хитрина да намери, как да изпълни тази задача, да се добере до това изкуство, без обаче да се
изложи
сам в тази работа.
35.
Веригите на съмнението
,
ООК
, София, 17.2.1926г.,
Доброто ще дойде, но преди всичко човек трябва да се справи с ред отрицателни качества в себе си: със съмнението, с ревността, с малодушието, със
злобата
, с отмъщението.
Значи ако през целия си живот сте правили добрини, а най-после направите едно
зло
, това
зло
няма да заличи добрите дела, т.е.
Щом сте герои, започнете да изкоренявате най-малкото
зло
от себе си – съмнението.
36.
Огъване и пречупване (Сгъване и пречупване)
,
ИБ
,
БС
, София, 18.2.1926г.,
- Когато една непреклонна воля прави само
зло
, трябва да се пречупи.
"Ужасно съмнение ме обхвана." Вечер: "Голяма ревност ме обхвана." На другия ден сутринта: "Ужасно малодушие." На обед: "
Озлобление
." Вечерта: "Голямо отмъщение." На другия ден сутринта: "Силна вяра." На обед: "Голяма надежда." Вечерта: "Голяма любов." Тъй ще пишете, а не много.
37.
Бъдете съвършени!
,
НБ
, София, 21.2.1926г.,
Представете си, че вие четете една книга като Библията, в която са
изложени
всички правила, методи и начини за разумно живеене във всяко отношение.
Да допуснем, че съществува такава книга, в която са
изложени
истинските методи за правилно живеене.
Съществува такава книга, в която са
изложени
всички основни идейни правила как трябва да живее човек, в какво и да е отношение.
Онзи философ, който пише по някакъв въпрос, трябва да владее този материал, за да може да го
изложи
.
Ако едно от тия възвишени същества би
слязло
на Земята, то ще слезе като слуга.
38.
Изразително лице / Красивото лице (Изразителното лице)
,
МОК
, София, 21.2.1926г.,
Всяко живо същество е
изложено
на промени.
39.
Обмяна
,
ООК
, София, 24.2.1926г.,
Ако не внимавате, можете да го
изложите
на ред страдания.
40.
Приех от Отца Си
,
НБ
, София, 28.2.1926г.,
Българите казват: направи добро, да намериш
зло
.
Когато някой ми каже - направи добро, за да намериш
зло
; аз подразбирам, че този човек е един лихвар, който дава пари с големи лихви.
За това всички казват: направи добро, да намериш
зло
.
Когато
злото
проникне в един народ, по същия закон, прониква в другите народи.
Когато
злото
проникне в бащата, прониква и в сина.
Когато
злото
проникне в майката, прониква и в дъщерята.
41.
Страдание, търпение, опитност, знание
,
МОК
, София, 28.2.1926г.,
Какво
излезло
накрая?
После идва обратният закон – надолу, страданията –
зло
, по-
зло
, най-
зло
.
(втори вариант)
Дойде ли най-
зло
, един промеждутък идва – добро, по-добро, най-добро.
(втори вариант)
Някой започва с добър, по-добър... Някой пък започва обратно –
зло
, по-
зло
, най-
зло
и после добро, по-добро, най-добро.
(втори вариант)
42.
Природни изрази
,
ООК
, София, 3.3.1926г.,
Ще разкъсваме
злото
като лъва; ще окосяваме, ще опасваме тревата като овцата и ще даваме място на доброто в нас да расте“.
43.
Домовит човек
,
НБ
, София, 7.3.1926г.,
Следователно, аз сам трябва да се грижа за туй лозе, което ми е дадено и да не оставям другите, да
злоупотребяват
с него.
И
злото
в човека също тъй има право да расте, както и доброто.
Аз няма да се спирам, да обяснявам, какво нещо е
злото
.
Злото
е един живот.
Злото
не може да се изкорени сега, но за в бъдеще.
И когато Христос говори за бъдещето, за свършека на света, Той подразбира, че за в бъдеще ще дойде една нова вълна и туй, което сега е
зло
в света, ще мине в друга фаза на своето развитие.
44.
Духовна мекота
,
МОК
, София, 7.3.1926г.,
Когато личните чувства, егоистичните чувства и чувството за самозапазване в един човек са силно развити, те събуждат в него жестокост, коравина, отмъстителност и
злопаметност
.
Каквото и да му се каже, колкото и внимателно да се изнесат погрешките му, той се ожесточава,
озлобява
, обезсърчава и след големи страдания започва да се смекчава и разкайва.
Щом държи съзнанието си будно, той всякога ще може справедливо да преценява погрешките си, да различава кога какво върши – добро или
зло
.
Ако на един човек му изнесеш силните негови погрешки, в него идва едно обезсърчение, едно
озлобление
, а най-после, след време – едно разкаяние.
(втори вариант)
Личните и самосъхранителните и егоистичните чувства като се съберат, образува се у човека тази коравина, жестокосърдечие, отмъстителност,
злопаметство
.
(втори вариант)
Онзи момент, когато той решава да бъде добър или лош, той е извън времето и пространството, но резултатите на
злото
и доброто се проявяват във времето и пространството, а причините, от които се заражда доброто или
злото
, са извън времето и пространството.
(втори вариант)
45.
Живите закони на добродетелите
,
ООК
, София, 10.3.1926г.,
И така
излязло
.
46.
Саваат - Амон-Ра
,
НБ
, София, 14.3.1926г.,
Но
злото
вече се е родило.
Та казвам, само по този начин можем да се избавим за в бъдеще от
злото
, което съществува в света.
47.
Форми на съзнанието. Трите съзнания / Трите съзнания
,
МОК
, София, 14.3.1926г.,
Когато човек се проявява, едновременно се раждат и Доброто, и
злото
.
Тези две „а" означават мястото, откъдето и доброто, и
злото
излизат навън.
(втори вариант)
А щом дойде човек да се прояви, ражда се
злото
, но ражда се и доброто.
(втори вариант)
Двете –
зло
и добро, едновременно са проява на самия живот.
(втори вариант)
48.
Редът на числата
,
ООК
, София, 17.3.1926г.,
Работи ли човек по този начин, той е
изложен
на хиляди нещастия и изпитания.
И тъй, когато се запитвате защо идват страдания, ще знаете, че страданията на човека са изпратени, за да го спасят от някакво по-голямо
зло
.
Затова имаме и пословицата: „Ела
зло
, че без тебе по-
зло
“.
За такива случаи, именно, се казва в Писанието: „
Възложете
товара си на Господа!
Хиляди нещастия може да преминете, по трупове да вървите, но няма да ви се случи никакво
зло
.
Той се
озлобил
, ожесточил, прилича на казан, който се намира под голямо напрежение и иска да се пръсне.
49.
Закон на съпоставянето
,
НБ
, София, 21.3.1926г.,
Павел казва: „Ние живеем и се движим в Бога.” Ако и вие разсъждавате така, тогава ви питам: как изпъкна
злото
в света?
Знаете, че в абсолютния, в божествения свят
злото
не съществува.
В света
злото
е само една десета, а доброто е девет десети.
Злото
е отрицателната страна на живота, а доброто е положителната страна на живота.
- Понеже в разумния живот колкото повече се увеличава
злото
, толкова повече се увеличават и положителните низходящите енергии към центъра на Земята.
50.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
Тогава той е свободен да направи избора си за доброто или за
злото
.
Значи при действията си за добро или за
зло
ние сме сами.
Божественият закон предоставя на човека да действа свободно и в доброто, и в
злото
.
Аз не говоря за адептите на
злото
, но за адептите на доброто, за адептите на Бялото Братство.
51.
Добро и свобода
,
МОК
, София, 28.3.1926г.,
Злото
ограничава човека, а Доброто го освобождава.
Докато не е постигнал тази хармония и това единство, той всякога е
изложен
на опасност да се увлече от външния свят, в него да търси своето спасение и щастие.
В
злото
абсолютно никаква свобода няма.
(втори вариант)
52.
Петте разумни
,
НБ
, София, 28.3.1926г.,
Нима България не се нуждае от жители, на които да
възложи
живота си?
Питам: прокопсали ли са всички ония същества, които са
злоупотребили
с божия закон?
Ако затвориш очите си и
изложиш
гърба си на Слънцето как ще го познаеш?
В негово време за пръв път се явило
злото
в света.
Един човек, който отначало ти е бил добър приятел, а после може да
злослови
против тебе, какъв приятел ти е той, какъв човек може да бъде?
И след всичко това казват, че това са хора, но те са тъй
злопаметни
, както и животните.
Аз не казвам, че хората не трябва да бъдат
злопаметни
, нека бъдат, но да са справедливи.
Ако
злословиш
за един човек,
злослови
го, но както трябва според законите на справедливостта.
53.
Кръг и елипса
,
ООК
, София, 31.3.1926г.,
Цял живот те са били под влиянието на тъмните сили, под влияние на
злото
.
Злото
в света е старият живот.
От наше гледище
злото
никога не е взимало надмощие над доброто.
Доброто е по-силно от
злото
.
Дойде ли
злото
в човека, то всякога отнема нещо: понижава ума и сърцето, а отслабва волята и тялото.
Опасно е, ако вие се хванете със
злото
ръка за ръка и го направите господар в своя живот.
Злото
представлява душа, изостанала в своето развитие, която иска да ви снеме до своя уровен.
54.
Групиране на сили / Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 4.4.1926г.,
(Брат Елиазер прави кратко
изложение
на кабалата, книгите Битие и Зохар.) Мъдростта като не я разбрали хората, образували магьосничеството, или аз го наричам мъдро забавление наместо мъдро учене.
(втори вариант)
За в бъдеще при възпитанието всеки трябва да знае в неговото естество – той е същество и материално, и същество духовно, значи същество, което е
слязло
от небето към земята – туй значи материално.
(втори вариант)
55.
Дава плод
,
НБ
, София, 4.4.1926г.,
Туй влияние само по себе си е
зло
, но във връзка с другите влияния в света, то е благо.
56.
Три вида съзнание
,
ООК
, София, 7.4.1926г.,
Тази християнка, членка на споменато общество, като чула думите Христови, натъжила се малко, но рано сутринта отишла при своята сестра според посочения адрес и предала
възложената
от Христа работа.
Откаже ли се от
възложената
му работа, друг някой ще я извърши, но и благословението ще получи.
57.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Не само в Америка, но това
зло
е във всички страни.
И после, социалистите ще казват: сектантите внесоха това
зло
в света.
Там е
злото
.
Може те да имат грехове, това не е чудно, но другаде лежи
злото
.
58.
Малкото съпротивление
,
МОК
, София, 11.4.1926г.,
Докато умът на човека е концентриран, докато никакво съмнение не е
влязло
в него, и най-опасният звяр ще мине покрай него, без да го засегне.
Влезе ли най-малкото съмнение в ума му, той е
изложен
вече на големи атаки.
Докато умът на човека е концентриран, докато никакво съмнение не е
влязло
в него, и най-опасният звяр ще мине покрай него, без да го засегне.
(втори вариант)
Влезе ли и най-малкото съмнение в ума му, той е
изложен
вече на големи атаки.
(втори вариант)
59.
Зазоряване
,
НБ
, София, 18.4.1926г.,
Когато отиваш при един човек с цел да поправиш погрешката му, трябва да бъдеш към него внимателен, благ, защото ако го стреснеш изведнъж, ще му причиниш най-голямото
зло
.
60.
Сам изтъпках жлеба
,
НБ
, София, 25.4.1926г.,
И когато хората искат да бъдат добри, да създадат доброто в себе си, вместо това те създават
злото
.
По този начин именно ще ви изнеса онзи закон, който обяснява, защо със създаването на жената дойде
злото
в света.
Ние трябва да знаем да обръщаме
злото
в добро.
61.
Избавената душа
,
НБ
, София, 2.5.1926г.,
И затова
злото
в себе си остава всякога безплодно.
Злото
е осъдено на вечно безплодие.
62.
Условия за обикновения и за разумния човек
,
ООК
, София, 5.5.1926г.,
Много хора обичат да наблюдават месечината, но тя събужда
злото
в душата на човека.
Защо апостол Павел казва, че коренът на
злото
е сребролюбието, а не любовта към желязото например или към златото?
63.
Място на добродетелите
,
МОК
, София, 9.5.1926г.,
Например, за да освободи човека от едно
зло
, Природата му изпраща друго
зло
, по-голямо от първото.
И тогава той казва: „Ела
зло
, че без тебе е по-зле.“ Не е въпрос по този начин да се лекува човек, нито по този начин той да се справя с мъчнотиите в живота.
Учените са наблюдавали следното явление в живота на растенията: като посадят едно дърво при някой сипей,
изложен
на слънце, след време от корените на това дърво започват да излизат клончета.
Не само американците имат страдания, но всички съвременни хора са
изложени
на страдания.
Ако господарят провери как слугата е изпълнил
възложената
му от него работа, какво ще излезе?
64.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Към стачниците на стомаха се присъединяват стачниците от белите дробове и тогава идва голямото
зло
.
Ще ви приведа един пример, да видите откъде иде
злото
в света.
65.
Целомъдрие и великодушие
,
ООК
, София, 12.5.1926г.,
Следователно вие трябва да знаете, че Бог е безпощаден към всеки, който лъже, краде, убива,
злослови
.
66.
Здраво мислене
,
МОК
, София, 16.5.1926г.,
Имате ли право вие да я гледате, преди той да я е
изложил
?
Когато художникът
изложи
картината си, всеки има право да я гледа.
67.
Методи и пътища на идейния свят
,
ООК
, София, 19.5.1926г.,
Човек трябва да знае алхимията, да може по алхимически начин да отделя доброто от
злото
.
Дето е
злото
, там пространството е празно.
Следователно доброто може да се прояви в
злото
, понеже там ще срещне най-малко съпротивление.
68.
Склонности и разнообразие
,
МОК
, София, 23.5.1926г.,
Вън от водата той не си служи с ножчето; обаче щом влезе във водата, той е първият, който се противопоставя на
злото
.
69.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
Когато се придобие този живот,
злото
ще изчезне.
Злото
, което сега съществува в нас, съществува по съвсем други причини.
Злото
и доброто съществуват едновременно във всички хора.
70.
С чия воля?
,
ООК
, София, 2.6.1926г.,
Втора мисъл за приложение: когато някой ангел реши да направи
изложение
на някои ваши чувства в сърцето ви, не разваляйте неговата работа!
Дойде ли някой музикант и направи едно
изложение
във вашия ум, не разваляйте и неговата работа!
Вие започвате да скачате, да играете от радост, че ви е посетил някой гениален човек, но след един месец всичкото
изложение
изчезва.
Дъщерята трябва да каже на майка си: “Мамо, може да не е морално това, което аз правя, но обичта изисква да се срещна, да се поразговоря, да се посмея със своя възлюбен, пък да му напиша и писмо.” За да не се
изложи
пред майка си, дъщерята прибягва до лъжа.
Като завърши своята работа, той посажда това цвете в градината на някой човек, с което го изнася на
изложение
.
Един ден, когато цветята окапят, те оставят своите сгради за хората, за да могат следната година пак да цъфнат и да продължат своето
изложение
.
Значи ангелите взимат цветовете на цветята, а за хората оставят сградите, в които е станало
изложението
.
Тъй щото, Истината представлява
изложение
на плодовете на разумните същества.
71.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Те още не са готови да употребят на място тези блага и ще
злоупотребят
с тях, а с това той ще си навлече голямо
зло
.
Говори се, че съвременното човечество е
слязло
някъде от космическото пространство.
Някои казват, че то е било някъде в Сатурна, после е било на Месечината и оттам е
слязло
на Земята.
Неразположен ли си нещо,
изложи
гърба си на Слънце!
72.
Усилване на вярата
,
ООК
, София, 9.6.1926г.,
Ако хванеш добрия край, ще те сполетят всички добрини; хванеш ли обратния край, ще те сполетят най-големите нещастия.” Учителят му посочил, кой край да държи, като му казал да се пази много, да не хване противоположния, защото голямо
зло
го чака.
Когато дойде
злото
, вие искате да живеете като човеци, а накрая, като дойде доброто, искате да живеете като ангели.
73.
Когато страданията произтичат / Произход на страданията
,
МОК
, София, 13.6.1926г.,
Хора, които имат положителна професия или положително изкуство, са
изложени
на опасност да превърнат положителните енергии на обкръжаващите в отрицателни.
(втори вариант)
Следователно, щом сте дошли на Земята, ще знаете, че и добро, и
зло
може да ви се случи.
(втори вариант)
Злото
и Доброто неизбежно следват човека.
(втори вариант)
74.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
По едно време срещнал един човек, който му направил голямо
зло
.
Тя не е за този човек, който не може да използва
злото
и доброто в света.
Да си опитал справедливостта, тъй както тя съществува в живота, това значи, след като срещнеш онзи твой брат, който ти е причинил най-голямото
зло
и страдание, да можеш да му се усмихнеш, без да ти трепне сърцето и да му кажеш: как си братко, забогатя ли?
И затова днес хората се запитват: кое е право и кое е криво, кое е добро и кое е
зло
?
Аз ще ви определя от новото гледище, какво нещо е добро и какво
зло
.
Когато човек жертва висшето, божественото, за човешкото, за нисшето, това е
зло
.
Това показва, че тия хора са се
разложили
.
Най-първо това разлагане започва от човешкия ум: в тебе дойде съмнение, неверие,
злоба
и т.н.
75.
Оглашен, вярващ, ученик
,
ООК
, София, 16.6.1926г.,
Господ държи сърцата на всички живи същества: на майки, на бащи, на деца, на приятели, на царе, на владици, на всички животни, свирепи и добри, на дявола, както хората наричат
злото
– всичко е в Божии ръце.
Двата ъгъла в квадрата са ъгли на доброто, а другите два ъгъла са на
злото
.
Той ще ни избави от всякакво
зло
.” Така е за грешниците, но вие сте вярващи, вие сте ученици, това положение не се отнася за вас.
Злото
, лошото дойде отпосле.
Питам: Как разглеждате вие доброто и
злото
в света?
Кое е добро и кое е
зло
?
76.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Като говорим за смъртта, ние подразбираме да умре всичко онова, което ни спъва: безверието,
злобата
, омразата, съмнението, подозрението и тем подобни.
77.
Запалената свещ
,
НБ
, София, 4.7.1926г.,
Доброто е горния мигач,
злото
е долния мигач.
Но в даден случай и
злото
има интерес от окото и му казва: “Ти и за мен ще работиш, защото аз те чистя”.
Вие ще кажете: вярно ли е, че горният мигач е доброто, а долният мигач е
злото
?
Ние не можем да
злоупотребяваме
с известни природни сили, защото всякога ще изпитваме и техните последствия.
78.
Вътрешни и външни връзки
,
МС
, София, 7.7.1926г.,
Онова, което е
излязло
от нас, да върви във вечността, а ние да чуваме само Божественото.
79.
Педагогически правила
,
МС
, София, 9.7.1926г.,
Качествата на приятелската любов може да се
разложат
и от нея ще се получат около десетина елемента.
Христос казва: "Не противи се
злому
"!
80.
За слава Божия
,
НБ
, Мусала, 11.7.1926г.,
Да се възцари божията мъдрост във всичките прояви на живота ни и да изчезне
злото
от нашия път!
Да ви освободим от мъчнотиите, това значи да ви направим най-голямото
зло
.
И Писанието казва:
възложете
товара си само на Господа!
Ти можеш да
възложиш
товари си само на този, който те обича и на този, когото обичаш.
81.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
– Защото в Стария Завет е казано: “Бог твори доброто и
злото
”.
Преди всичко вашето
зло
не е
зло
и за Господа; и вашето добро не е добро и за Господа.
Питам:
Злото
, което причинихте на богаташа, като му взехте парите, сега не е ли добро за бедния човек и за неговото семейство?
Изложени
на открито, без палатки и особени приспособления, вие прекарахте няколко дни с песни и веселие.
82.
Отвън и отвътре
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Всичко онова, което Бог е допуснал в света, и добро, и
зло
, Той е предвидил.
Вие се покварявате по причина на това, че мислите за
злото
.
И благодарение, че Бог изнесе пред лицето си нашите добри черти, Божият Дух днес постоянно работи у нас, осветява ума ни и по този начин
злото
отстъпва от нас.
Една важна мисъл, един важен въпрос, който трябва да имате предвид, е въпросът за абсолютното добро и абсолютното
зло
.
Абсолютното добро и абсолютното
зло
, това са, така да речем, качества на висшите духове, качества само на ангелите.
В Бога
злото
и доброто се примиряват.
В Бога няма никакво
зло
.
Когато
злото
и доброто се явяват у хората, те си имат допирни точки.
83.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
След това вие трябва да разпознавате духовните мисли, които са свързани със съзнанието на човека за понятието за добро и
зло
.
Защото само онзи човек е духовен, който познава доброто и
злото
.
– Да бъдеш духовен, значи да познаваш доброто и
злото
и да знаеш в даден случай как да употребяваш доброто и как да се справяш със
злото
като сили в природата.
Същевременно трябва да знаете, че
злото
е един принцип, една сила в природата, с която са свързани ред същества от низши култури, с един извратен ум, с едно извратено понятие за живота.
84.
Да не бъдете съдени
,
СБ
, София, 24.8.1926г.,
При такива добрини, при които се прави добро на един, а
зло
на друг, Господ казва: „Изпъдете този човек навън“.
85.
Свещеният огън
,
СБ
, София, 27.8.1926г.,
Това е внушението на
злото
.
Съвременният живот, в който живеем, е изпълнен с известни недъзи, с известни противоречия, страдания, съмнения,
злоба
, омраза, но всичко това не е създадено сега.
Следователно това, което ние наричаме недъзи, в някои случаи представлява изблик на велик живот, но като не знаем как да употребим този живот, заражда се
злото
.
Значи в едно отношение
злото
е неразумно употребяване на живота.
86.
Правосъдие
,
СБ
, София, 28.8.1926г.,
Злото
в света е всякога
зло
.
Те са внесли между тях толкова разврат и упадък, че съжаляват, задето са ставали, и се стремят да изправят това
зло
, но не знаят как.
Пък и яйцето на орела като е в черупката си, е много кротко, никому
зло
не прави.
87.
Добро и съвършенство
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
С други думи: в Божествения свят доброто е кинетическо,
злото
е потенциално, а във физическия свят
злото
е кинетическо, доброто е потенциално.
88.
Ще се изкоренят
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Няма да ви я представя в научна форма, но ще ви я
изложа
така, че да бъде достъпна за вашия ум.
Според него, всички човешки форми в невидимия свят са
изложени
на витрини, като хубави, красиви човешки дрешки.
89.
Посока на растене / Посока и растене
,
МОК
, София, 26.9.1926г.,
Геройство, което е стимулирано от ревност, от
злоба
към някого, не е геройство.
Затова е казано: “Не противи се на
злото
!
Какво представлява
злото
?
–
Злото
е сбор от действия на същества, които не спазват Божиите закони.
“Не се противи на
злото
”, това значи, не се противи, нито осъждай тия същества, които не спазват законите.
Пукната ли е някъде стомната му, той е
изложен
на страдания, на голяма жажда.
«Не противи се
злому
.»
(втори вариант)
А какво нещо е
зло
?
(втори вариант)
В тази смисъл**
злото
, това са същества, които творят.
(втори вариант)
В умовете ви може да изпъкне отрицателна идея – това не е
зло
.
(втори вариант)
90.
Стремеж към съвършенство
,
ООК
, София, 29.9.1926г.,
Следователно винаги ще имате пред вид следния закон в живота: дето е
злото
, там е и доброто.
И обратно: дето е доброто, там е и
злото
.
Ако не се пробуди
злото
в човека, и доброто няма да се пробуди.
Ако не се пробуди доброто, и
злото
няма да се пробуди.
Щом дойде
злото
, то ще влияе върху човека.
Злото
ще иска да вземе човека на своя страна, да го убеди в своите методи.
Обикновено крадците си служат с методите на
злото
.
91.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Всичко това беше необходимо, да видят евреите и доброто, и
злото
, което съществуваше в самите тях.
Наистина, когато човек е чувствителен, той е
изложен
на по-големи страдания, но като ученик, той ще разбира законите и ще може по-лесно да се справя със страданията си.
92.
Внушение / Внушението
,
МОК
, София, 10.10.1926г.,
Внушението е оръжие, чрез което човек може да воюва със
злото
, с отрицателните сили в света.
93.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
Второто проявление на висшата Любов седи в следното: да любиш хората и тогава, когато те мразят и ти мислят
злото
; да им слугуваш по цял ден, без да знаят те, кой им служи.
Значи, ние трябва да станем неизвестни в доброто, както сме неизвестни и в
злото
.
Иначе, бъдете уверени, че ако искате да се прославите чрез доброто, вие ще се прославите и чрез
злото
.
Щом човек се прослави с нещо добро, не се минава и година, веднага пред него се разкрива друг лист - той се прославя и с някакво
зло
дело.
При това, казват, че туй дърво се наричало “дърво за познаване на доброто и
злото
”.
То значи: когато Бог се ограничава, доброто се ражда; когато човек се ограничава,
злото
се ражда, а когато се освобождава от ограниченията, доброто се ражда.
Има внушения, от влиянията на които хората трябва да се пазят, но не всяко влияние е
зло
.
Ако
злото
е несъвместимо с доброто, защо Бог, Който е толкова всемъдър, го е допуснал?
Злото
е една неизбежност в света.
Нашето
зло
е добро за другите, а доброто е
зло
за другите.
Кое е добро, и кое е
зло
, това са относителни неща.
Ние трябва да избягваме
злото
, но да не му се противопоставяме, да не се борим с него.
94.
Свободно движение
,
ООК
, София, 13.10.1926г.,
Доброто винаги има добри резултати;
злото
има лоши резултати.
Ако човекът, рибата и птицата бъдат заставени да се движат в среда, чужда за тях, те ще бъдат
изложени
на големи страдания.
Някои хора са много чувствителни, други имат силно развити лични чувства, трети са много тщеславни, четвърти – горделиви, някои пък са завистливи,
злобни
, отмъстителни.
В сегашния живот вие ще се срещнете с всички ония хора, на които в миналото сте правили
зло
и добро.
В Божествения свят съществува следния закон: кой каквото е създал, добро или
зло
, той сам трябва да носи последствията.
95.
Любов и вяра / Двата метода. Любовта и вярата
,
МОК
, София, 17.10.1926г.,
Дали ти ще се гневиш, или ще мислиш добро или
зло
, той мисли най-първо - енергията, която ще излезне из твоята мисъл, електричеството, той използува тази енергия за себе си.
(втори вариант)
96.
Раздай го на сиромасите
,
НБ
, София, 17.10.1926г.,
Те казват: “Ние направихме изчисления и намерихме, че тука има
злоупотребление
от два милиона лева.
Днес учените се хвалят именно с това, че открили
злоупотреблението
.
Той знае, кое е добро и кое
зло
, знае кой път да хване.
Обаче, този негов близък започва да
злоупотребява
с добрината му и често дохожда при него да иска пари.
97.
Най-голямото веселие и най-малката радост
,
ООК
, София, 20.10.1926г.,
Тя не вижда
злото
.
Хората се плашат от болестите и гледат на тях като на
зло
.
Той казва: „Аз желая да работя върху умовете на учениците си, да се просветят, да придобият знание и мъдрост." До това време учителят ще бъде
изложен
на подигравки, на оплюване от учениците си, но един ден те ще съзнаят грешката си и ще я изправят.
98.
Ако говоря
,
НБ
, София, 24.10.1926г.,
И започва той да обяснява, че художникът искал да постави главата на образа в картината малко на дясно или на ляво, но не
излязло
така.
Днес Бог наново извиква буквата “А” при себе си и й казва: “Понеже ти внесе
злото
в света, сега ще направя втори опит за пресъздаването на света и за начало на новия свят ще взема буката “Б” - Битие.
Вие не можете без мене.” Рибите казват: “Водата е голямо
зло
за нас.” Казвам: Каквото
зло
да е донесла водата за рибите, все пак тя е единствената среда, в която те могат да живеят.
Значи, тя е необходимо
зло
за тях.
Питам: Коя е причината за съществуването на
злото
в света?
Що е
злото
?
-
Злото
е спирачка в живота.
В такъв случай
злото
е особен род търкане, което предпазва човека от падане.
Това е философията на
злото
, с която всички съвременни хора трябва да се справят.
Една българска пословица казва: “Ела
зло
, че без тебе по-
зло
!
” То значи: понеже се намирам пред голям наклон, ела
зло
, че без тебе по-
зло
!
” Казвате: “Не може ли без
зло
в света?
- Може, но тогава непременно ще дойдат катастрофите, ще дойде и
злото
в света.
Следователно,
злото
е
влязло
в света тогава, когато не са съществували никакви спирачки.
Добър, силен човек е този, който никому не прави
зло
и не туря спирачка на своите благородни пориви и желания.
Някой човек намисли да направи някакво
зло
, но за да го предпази от последствията на
злото
, Господ му туря спирачка - сърцето го заболява.
Следователно, когато човек концентрира своя ум вътре в себе си, той се спира от извършването на някакво
зло
.
И ако лекарите, при сегашните условия на живота, успяват да премахнат болестите, с това те ще създадат най-голямото
зло
за човечеството.
Тъй щото,
злото
е развързване на спирачката, когато човек слиза надолу; доброто е отвъртване на спирачката, когато човек се качва нагоре.
По този начин тя го е спряла пред едно
зло
, пред един наклон, да не падне.
И когато някои ме запитват, кога се роди
злото
в света, аз им казвам: “
Злото
в света се роди за пръв път, когато се образува и първият дим.” Казвате: “Възможно ли е това?
Ще ви обясня, каква връзка съществува между
злото
в света и първият дим.
99.
Ранните лъчи / Зората
,
МОК
, София, 24.10.1926г.,
Щом съмнението
влязло
в него, той веднага отстъпил от слепия и се върнал у дома си.
100.
Устойчиви съединения
,
ООК
, София, 27.10.1926г.,
Значи съществува колективен монархизъм както и единичен монархизъм; съществува колективно съзнание на доброто и на
злото
, съществува и единично съзнание на доброто и на
злото
.
Има известно отношение между златото и слънцето, но златото не е
произлязло
от слънцето.
Като казвате, че златото е
произлязло
от слънцето, кажете тогава, отде е
произлязло
слънцето?
101.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Обаче, когато човек иска да направи
зло
, но го отлага от днес за утре, той пак образува дълги линии в живота си.
Ако човек има чисто сърце и светъл ум, никакво
зло
не може да го сполети.
Някои питат: “Какво
зло
има в бурята?
102.
Човешкият дух
,
ООК
, София, 3.11.1926г.,
Щом човешкият дух през времето на своя живот е създал и доброто, и
злото
, той може да ги използува, да бъде господар и на едното, и на другото.
В това отношение хора, които минават за волеви натури, са
изложени
на повече страдания от онези, които нямат своя воля, а изпълняват Божията воля.
103.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
Какво
зло
съм ви направил?
Той казал на разбойниците: “Слушайте, аз не ви желая
злото
!
Те не ви мислят
злото
, но в желанието си да спасят своя живот, ще пожертват вашия.
Между всички учени не се е срещнал досега нито един такъв, който да е обяснил истинските причини на
злото
в света.
Обаче, има учени хора, които нищо не са писали по този въпрос, но знаят причините за
злото
в света и могат да ги обяснят.
Онзи, който знае причините за произхода на
злото
, той ще може и ще знае, как да го поправи.
Преди да яде от дървото за познаване доброто и
злото
, Ева беше безсмъртна, но след това стана смъртна.
104.
Доброто сърце
,
ООК
, София, 10.11.1926г.,
Тя се прахосва, намалява от страх, от омраза, от
злоба
, от отрицателни мисли и чувства, от разни пертурбации в живота му.
105.
Няма пророк
,
НБ
, София, 14.11.1926г.,
Остави съдбата да съди хората за доброто и за
злото
, което те вършат.
106.
Поглед и движение
,
МОК
, София, 14.11.1926г.,
И накрай, има
изложено
учение за болестите, като са дадени и съответни правила за запазване от болести.
(втори вариант)
107.
Устой на съзнанието
,
ООК
, София, 17.11.1926г.,
Никой не може да нападне, да изкуси, да направи
зло
на онзи, в душата на когото има любов.
Както мехурът може да се пръсне от надуване, така и нервната система на човека е в състояние да се пропука от силите на
злото
.
За Бога
злото
е абсолютно изключено.
Значи
злото
в света иде от неразбиране на условията, в които се намираме.
С лошото, със
злото
Той не се занимава.
108.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
- Не, призмата послужи само като среда, като посредник, през който слънчевият лъч трябваше да мине, за да се
разложи
.
Ако е вярно, че човек е произлязъл от Бога, питам: Как е възможно от такова съвършено същество, каквото е Бог, да излезе човекът, който е
изложен
всеки момент на грехове и падения?
Ако човек рече да обясни произхода на
злото
, той ще поквари цялото човечество.
- Ако се заеме с обясняване произхода на
злото
, той ще възобнови всички изопачени форми и деяния на миналото.
Българинът, като се ползва от опитността на миналото, казва: “Да спи
зло
под камък!
” Днес всички държавници разискват върху произхода на
злото
, търсят виновниците за неуспехите на държавата, но можаха ли да постигнат нещо добро от това?
Христос е проповядвал: “Не противи се
злому
!
Както не може да се говори за
злото
, така не може да се говори и за доброто.
Не искайте да ви обяснявам, какво нещо е доброто и как е
произлязло
.
109.
Любов – колективност
,
ООК
, София, 24.11.1926г.,
изкачването му в света, отдето е
слязло
.
Затова Христос каза, че ще
излови
всички ония риби от морето, които не могат да живеят в тази вода.
Те мислят, че слънцето им е
залязло
.
Не, човек трябва да разбира законите на природата, да знае, че той се движи и живее по нейните закони, вследствие на което ще мине през състояния на ден и нощ, на студ и топлина, на добро и
зло
.
110.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Адам не трябваше да оставя Ева сама да се разхожда из рая и да се върти около дървото за познаване доброто и
злото
, а винаги трябваше да бъде с нея.
111.
Различаване
,
МОК
, София, 28.11.1926г.,
Обаче, ако отстъпва пред
злото
, отстъпването не е на място.
Ако човек отстъпва при доброто, добре, но ако човек отстъпва при
злото
?
(втори вариант)
112.
Говор и пение
,
ООК
, София, 1.12.1926г.,
Всеки човек, който умира, който гладува и жадува, който е
изложен
на всички мъчнотии в живота, не може да бъде обичан.
113.
Пулс / Веждите – пулсът – дишането
,
МОК
, София, 5.12.1926г.,
Запример, ако
изложите
куба на действието на слънчевите лъчи, стените му няма да бъдат еднакво огрени.
Зло
има у него, без корен е!
(втори вариант)
114.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
От тук мнозина вадят ред заключения и казват: “Защо съществува
злото
?
” - Докато човек дава ход на отрицателните сили в себе си, дотогава и
злото
ще съществува вън и вътре в него.
Божието сърце не може да умре, то трябва да се върне там, отдето е
излязло
.
- Бога ще познаем и в доброто, и в
злото
.
И Любовта ще познаем и в доброто, и в
злото
.
В доброто ще познаем Божията Любов, а в
злото
- човешката любов.
— Бога ще познаемъ и въ доброто, и въ
злото
.
(втори вариант)
И Любовьта ще познаемъ и въ доброто, и въ
злото
.
(втори вариант)
Въ доброто ще познаемъ Божията Любовь, а въ
злото
— човѣшката любовь.
(втори вариант)
Оттукъ мнозина вадятъ редъ заключения и казватъ: „Защо сѫществува
злото
?
(втори вариант)
” — Докато човѣкъ дава ходъ на отрицателнитѣ сили въ себе си, дотогава и
злото
ще сѫществува вънъ и вѫтрѣ въ него.
(втори вариант)
Божието сърце не може да умре, то трѣбва да се върне тамъ, отдѣто е
излѣзло
.
(втори вариант)
115.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
Така трябва и всеки човек да извърши без колебание работата, която Бог му е
възложил
.
Любовта е път към вечно тържество, но за да не
злоупотреби
човек с нея, преди всичко той трябва да мине по пътя на скърбите и страданията.
Следователно,
злото
, което някой иска да причини на праведния човек, се отнася пак до самия него.
116.
Малките мъчнотии
,
МОК
, София, 12.12.1926г.,
разумният се учи и от доброто, и от
злото
.
(- От какво зависи да критикуват като сланата или като росата,
злонамерено
ли е, или така му идва?) Приятно му е.
(втори вариант)
117.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
Без тази огърлица волът е в безопасност; с огърлицата той е
изложен
на голяма опасност.
118.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Числото 16 означава изхвърляне на
злото
от висшите светове.
Преди да се е справил със
злото
в себе си, човек живее в числото 16.
Числото 15 е число, при което силата на
злото
е най-голяма.
Роденият през месец март е
изложен
на големи промени и противоречия.
16 означава изхвърляне
злото
от висшите светове надолу, събаряне кулите на дявола.
(втори вариант)
» Числото 15 например – започване на едно
зло
. 1+5=6.
(втори вариант)
119.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Гнева
зло
ли е?
Яростта
зло
ли е?
Този гняв или тази ярост като
зло
, или като слабост се счита у Бога?
Питам: Какво
зло
има тогава в кремъка, в огнивото?
Произлязло
ли е някакво
зло
от тази топлина?
Съвременните хора виждат
зло
там, дето то не съществува.
Според схващанията на разумните хора
зло
съществува само тогава, когато човек накладе по-голям огън, отколкото трябва.
Когато, обаче, този огън се усили и запали къщата му, това е
зло
за него; то застрашава и околните къщи.
Обаче трябва да се определи, какво нещо е добро, и какво -
зло
.
Зло
е това, което в даден случай спъва развитието, както на отделния индивид, така и на цялото човечество.
Злото
парализира волята, сърцето, ума на човека, както и всичката негова вътрешна сила.
Ще кажете: “При това положение на нещата, човек не знае, какво да предприема и какво да не предприема, да не би да изпадне в някакво
зло
.” - Не е възможно човек да стане буквояд и да се страхува да се прояви.
Веднъж разумно приложено, то ще научи човека, кое е добро и
зло
и ще го упъти в пътя на доброто.
120.
Живот, сила и интелигентност
,
МОК
, София, 26.12.1926г.,
Когато изпраща страдания на хората, Провидението има пред вид голямото
зло
, което ги очаква.
Онзи, и той не ти е мислил
злото
, той не се е интересувал от твоето бъдеще.
(втори вариант)
121.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Това показва, че всеки човек носи със себе си и добро, и
зло
.
Тъй говореше този учител: “Ако хапнеш от плода на дървото за познаване доброто и
злото
”, всички тайни ще се открият пред твоя поглед: ти ще виждаш слънцето, звездите и луната, ще ги разбираш, ще четеш по тях, и така ще се движиш във всички светове.
” И откъсна тя един плод от дървото на познаване доброто и
злото
, вкуси от него и даде на Адама и той да го опита.
- Дървото на познаване доброто и
злото
беше една притча, която тази жена изучаваше.
122.
Проява на музиката в съзнанието
,
ООК
, София, 28.12.1926г.,
Светът е море, в чиято вода можеш да преседиш най-много 15-20 минути и веднага след това да излезеш на брега да се изсушиш.Ако не излезеш скоро от вълните на това море, голямо
зло
ще те сполети.
123.
Трите вида съзнания
,
ИБ
, София, 31.12.1926г.,
- "Ама той ме гледа
злобно
." -
Злобата
не съществува обективно.
С каквато съдба мериш, ще ти се възмери и за добро, и за
зло
.
Кой каквото има, всичко, което е
излязло
от дървото на живота, този плод трябва да се раздаде.
Че защо си
изложи
Той гърба?
В самосъзнанието има контрасти: дето има светлина, има и тъмнина; дето има добро, има и
зло
; дето има любов, има и омраза; дето има истина, има и лъжа.
124.
Влизане
,
НБ
, София, 2.1.1927г.,
В живота на самосъзнанието съществуват само понятията за добро и за
зло
, но там не съществува правене на добро.
125.
Малката мисия
,
МОК
, София, 2.1.1927г.,
Докато покълне, житното зърно е
изложено
на големи страдания.
126.
Право разбиране
,
ООК
, София, 5.1.1927г.,
И
злото
в този смисъл не седи в открадването на нещата, нито в укриване на някои материални неща, но в маскиране на Истината.
Злото
седи в това, когато проповядваш на някой човек за Бога, обещаваш, че ще му покажеш пътя на Светлината, а ти го водиш в тъмнина.
Злото
седи в това, когато изпразваш сърцето на човека, когато взимаш най-ценното от него, а в замяна на това нищо не му даваш.
Доброто е пълнене,
злото
е изпразване.
Който се изпразва, той се освобождава от
злото
.
Следователно когато човек се изпразва от
злото
, той нищо не губи от това, а печели.
Ако е въпрос за загуба, истинска загуба е, когато човек не се пълни с доброто; истинска печалба е, когато човек се празни от
злото
.
127.
Представа за трите свята
,
МОК
, София, 9.1.1927г.,
Не е ли смирен, човек е
изложен
на опасност да развие в себе си гордост и щеславие.
И те, заедно с всички хора, се движат между Божествения и човешкия живот, между доброто и
злото
в света.
И ние сега сме заплетени в тази каша на Божественото и на
злото
.
(втори вариант)
128.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
Тъй щото, когато правим сравнение между свойствата на тези два цвята, ние оприличаваме черния цвят на
злото
в света.
Всъщност черният цвят сам по себе си не е
зло
, но той представлява състояние на почивка.
Моралният свят, в който
зло
не съществува, изпраща своята светлина до мозъка, и тази светлина се възприема от клетките на така наречената морална област.
129.
Предназначение
,
ООК
, София, 12.1.1927г.,
Те се окайват, плачат, срамуват се, че са се
изложили
пред своите приятели, че са уронили достойнството си.
130.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Това е начало на
злото
.
Обаче, ако след прочитането на стихотворението, този човек се откаже от желанието си да се бие, да отмъщава, да прави
зло
на хората и тръгне да помага на своите братя и сестри, да разравя погребаните хора в материалния живот, това стихотворение му е дало светлина, отворило е очите му.
131.
Справяне с мъчнотиите
,
МОК
, София, 23.1.1927г.,
На детето, което е
влязло
в първо отделение, давате възможност да работи най-много с числата от 1 до 20.
Щом не може да реализира желанията си, човек е
изложен
на големи страдания.
132.
Което оправя
,
ООК
, София, 26.1.1927г.,
За тази цел той трябва да бъде оставен на себе си като някое цвете в пустинята,
изложено
на ветровете да го брулят.
Докато растението не се
изложи
на ветрове да го брулят, то не може да уякне.
В който момент отречеш тази сила, в тебе се ражда
злото
.
Във втория случай той е безбожник, отрича науката, счита я за
зло
в света.
Докато човек живее на земята, той е
изложен
на ред опасности, спънки и мъчнотии, които трябва да преодолява.
133.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Ако един ден ние успеем да
разложим
живота на неговите първоначални елементи, какво ще остане от самия него?
Само чрез търпение ще дочакате времето, когато всички души, които са готови да служат на Бог, направят връзка с него и започнат война за победа на
злото
и възстановяване на доброто.
134.
Неизвестни величини / Слънцето
,
МОК
, София, 30.1.1927г.,
Както параходът се люшка от вълните на една и на друга страна, без да се обърне, така и човек ще бъде
изложен
на действието на сили, които ще го разтърсват, но в края на краищата той няма да потъне. Защо?
Не се ли редуват правилно, няма ли известна последователност между тях, човек е
изложен
на голяма дисхармония в себе си, вследствие на което се блъска от един предмет на друг, от едно решение на друго.
След грехопадането, човечеството, чрез мисълта си, е
влязло
в района на тази тъмна планета.
Не може ли да си помогне, той е
изложен
на опасност.
135.
Стари и нови възгледи
,
ООК
, София, 2.2.1927г.,
– Защото след 20 години ще пътувате с параход, който ще се разбие, ще претърпи крушение и вие ще се
изложите
на произвола на вълните.
Когато хората не разбират законите, на които тия сили се подчиняват, те влизат в противоречие с тях, вследствие на което едната наричат
зло
, а другата – добро, т.е.
Следователно
злото
се ражда в самия човек, в нисшата му природа, а Доброто изтича от Бога, т.е.
с тъй нареченото “
зло
”, съзнанието му се помрачава, той се натъква на лоши мисли и казва: Искам да умра, да се освободя от този живот.
Следователно човек трябва да знае, че всички болести, всички противоречия, всяко
зло
и добро, всички знания – всичко това работи за неговото развитие и повдигане.
По-малкото
зло
е за предпочитане пред по-голямото.
Ако в света съществува
зло
и добро, те не се отнасят до вас.
Доброто съдейства на свободата, а
злото
я ограничава.
Доброто и
злото
се борят помежду си и ако в тази борба вие можете да запазите неутралитет, печалбата ще бъде ваша.
Злото
казва: Човек трябва да бъде роб!
Щом видите, че доброто и
злото
се борят във вас, вие трябва да продължите пътя си, да не им обръщате внимание.
Вие искате да разрешите въпроса защо съществува
злото
в света.
В Писанието е казано: “Аз Съм, Който творя и
злото
, и доброто”.
Казано е още: “Не се противи на
злото
!
– Ако се противиш на
злото
, ще се намерят хора по-лоши от тебе, които ще ти напакостят, ще ти въздадат.
Що се отнася до
злото
, до лошите хора, вие не се тревожете, Бог ще ги обуздае.
Той трябва да знае, че доброто и
злото
работят именно за извоюване на неговата свобода.
Някои от вас не са съгласни с тези обяснения, понеже те знаят от църквата, че съществуват паднали ангели, които днес са причина за
злото
в света.
136.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
В първия случай той се лъгал, че нищо няма да излезе от него, а
излязло
нещо; във втория случай се лъгал, че много нещо ще излезе от него, а нищо не
излязло
.
Злоупотреби
ли с тях, той ще ослепее, ще оглушее и ще онемее.
Той казва: Как ще пусна това
зло
в мене, да ме изкуси?
Казвам: Ако оставиш
злото
вън от себе си, тогава, именно, то ще те съблазни.
137.
Меки и твърди вещества
,
МОК
, София, 6.2.1927г.,
Казано е в Писанието: „Не противи се на
злото
!
Не е въпрос човек да се бори със
злото
, със своето низше, животинско естество, да го обуздава.
Човек не трябва да предизвиква
злото
в себе си.
Оставете
злото
да расте свободно.
Злото
е трън в живота.
Той като проговори, образува се страшен студ и всички духове, които мислят да правят
зло
, почват да треперят, тракат зъбите им, забравят да правят
зло
и почват всички да се молят, на колене да се молят.
(втори вариант)
Право е казал Христос: «Не противи се
злому
.» То е негативен път.
(втори вариант)
138.
Свещеният олтар
,
ООК
, София, 9.2.1927г.,
Само при
злото
има добро и при доброто има
зло
.
След всяко добро иде
зло
.
Ако направите едно добро,
злото
ще мине и ще замине без да ви засегне.
Ако не направите доброто,
злото
ще мине покрай вас и ще ви засегне.
139.
Новата земя
,
НБ
, София, 13.2.1927г.,
Казано е в Писанието: „В който ден ядеш от дървото на познание доброто и
злото
, ти непременно ще умреш.“ То значи: който ден се откажеш от живота и престанеш да живееш съобразно Божията Любов, ти ще влезеш във вечните противоречия, дето всичко се обезсмисля.
140.
Светото място / Святото място
,
МОК
, София, 13.2.1927г.,
Искате ли да критикувате, знайте, че Доброто в човека е повече от
злото
и щом е така, всеки трябва да работи усилено, да развива Доброто в себе си; за да успява в тази работа, човек трябва да вярва първо в Бога, после в себе си и най-после в своя ближен.
Злото
у хората е по-малко в сравнение с красивото.
(втори вариант)
Казвам ви, преди 3000 години туй изречение е
излязло
от вас.
(втори вариант)
» Тя казала: «Да покажеш моите хубави дрешки, които нося на гърба си.» Но Слънцето казало на райската птица: «Аз довечера, като си свърша работата, ще те запитам още един въпрос.» Като
залязло
, Слънцето попитало пак птицата: «Защо сега залязвам?
(втори вариант)
Ако под перата на тази птица ние разбирате всичката разумна деятелност на човешката душа, защото тия цветове, това е една
изложба
, какво усилие има в това да се направят тия пера?
(втори вариант)
141.
Великата задача на човека
,
ООК
, София, 16.2.1927г.,
Ако някой се опита да
злоупотреби
с тия мерки, тя безпощадно се нахвърля върху него.
Гледам някой върви, спира се, пак тръгне, пак спре ту пред една, ту пред друга витрина – цял унесен в
изложените
дрехи, обуща, шапки.
Не е в
злото
, но не е и в доброто.
142.
Трите зрънца
,
МОК
, София, 20.2.1927г.,
Някой казва, че иска да се изяви, да покаже кой е и какъв е, да разкрие целия си живот; човек трябва да знае, че цялата Слънчева система даже не може да го побере - колкото и да се разкрива, няма къде да направи своето
изложение
.
Когато запитали Хермес20, великия Учител на Египет, какво представляват
злото
и грехът, той стиснал устни и премълчал.
Ако бяха задали този въпрос на някой обикновен човек, той щеше да извади ножа от ножницата си, да разреже връвта, която свързва
злото
, и ще започне да говори; не, стане ли въпрос за
злото
, ще стиснете устните си и ще мълчите, както Хермес е мълчал - отворите ли устата си, ще я напълните с нещо лошо.
Тъй щото не говорете за
злото
, но дръжте се за Доброто и за красивото в света: нека Доброто и красивото в света бъдат място за почивка в живота ви, нека красивото и Доброто бъдат вашите ръководни начала.
Хермес – когато неговите ученици го запитали какво е грехът, произходът на
злото
, той само си стиснал устата.
(втори вариант)
» Че, цялата Слънчева система не е достатъчна да направите едно
изложение
какво сте вий.
(втори вариант)
143.
Здрави връзки
,
МОК
, София, 27.2.1927г.,
Някой път гледаш, изпуснали нещо,
излязло
навън, иди да го търсиш.
(втори вариант)
144.
Слънцето не ще зайде
,
НБ
, София, 27.2.1927г.,
Знание без любов произвежда
зло
, знание с любов произвежда добро.
Казвам: При всяко положение на живота се запитвайте дали вашето слънце е
залязло
?
145.
Възможни постижения
,
ООК
, София, 2.3.1927г.,
Колкото малка да е вътрешната борба в човека, била тя за добро или
зло
, радвайте се; тя е посещение от невидимия свят.
146.
Възпитание и самовъзпитание / Мислете за слънцето!
,
МОК
, София, 5.3.1927г.,
Ако си
изложите
ръката за 1/2 час и мислите за Слънцето, ще видите каква обмяна ще има за вашия организъм.
(втори вариант)
147.
Силните течения
,
ООК
, София, 9.3.1927г.,
Има хора, били те религиозни или светски, които не могат да направят нито
зло
, нито добро.
Едни мои познати ми изпратиха една кошница грозде, но слънцето беше
залязло
.
Ето защо, когато хората правят добро или
зло
, това не става по тяхната воля, но под влиянието на камшика: когато вършат добро, някой светия ги е впрегнал и кара колата; когато вършат престъпления, някой разбойник ги е впрегнал и удря с камшика.
В това отношение вие нямате никаква отговорност, но носите последствията на
злото
и доброто, което правите.
Тук сега е нощ, а на другата страна на земята е ден, там слънцето още не е
залязло
.
148.
Няма тайно
,
НБ
, София, 13.3.1927г.,
В тази книга е
изложен
живота и учението на Христа, макар и в съкратена форма, но който има просветен ум и чисто сърце, той може да се учи от всичко, което е изнесено там.
Втори път Господ го изпратил да вземе душата на една бедна вдовица, която умирала от
злокачествена
треска.
У човека има кардинални способности и чувства, с които той няма право да
злоупотребява
за свои лични, материални изгоди.
149.
Спасителни положения
,
ООК
, София, 16.3.1927г.,
Щом при тебе дойде
злото
, т.е.
150.
Двете страни
,
МОК
, София, 20.3.1927г.,
Растителното и животинското царства не са нищо друго, освен човекът,
разложен
на своите части.
Човек трябва да облагороди характера си, но не да го измени: ако си сприхав по характер, бъди сприхав, но справедлив; ако си флегматичен, бъди такъв, но за
злото
, за отрицателното в света.
» Една малка погрешка, едно
зло
мяза на един лалугер, дошло в нивата ти, де да знай той?
(втори вариант)
Цялото животинско царство не е нищо друго, и растителното царство – то е човекът,
разложен
на своите части.
(втори вариант)
Съзнанието на човека е
разложено
в цялата природа, в растенията, в камъните, в животните, в рибите, в реката, във въздуха – навсякъде.
(втори вариант)
151.
Отличителните черти на човека
,
ИБ
, София, 22.3.1927г.,
Животът е
изложба
на великото цяло.
А да оценяващ любовта му, значи да не
злоупотребяваш
никога с нея.
152.
Лозените пръчки
,
НБ
, София, 27.3.1927г.,
Всичко, което ние виждаме на земята, представлява човека,
разложен
на своите части.
Минералите, растенията, животните, това е човекът,
разложен
на своите части.
Пчелите ще изядат тези гвоздеи, съвременният свят ще се
разложи
, и от него нищо няма да остане.
153.
Съпротивление, напор и стремеж
,
ООК
, София, 30.3.1927г.,
Защото той ви заставя да правите добро или
зло
, когато не е време за това.
154.
Вехтото премина
,
НБ
, София, 3.4.1927г.,
Духовното им тяло пък е заразено от алчност,
злоба
, омраза и т. н.
Кому каквото
зло
е направил, ще го изправи.
155.
Скрити сили
,
МОК
, София, 3.4.1927г.,
И доброто, и
злото
минават.
(втори вариант)
156.
Начeртаният план
,
ООК
, София, 6.4.1927г.,
Съществуването на доброто и на
злото
, говорят за съществуването на разумност в света.
За Бога добро и
зло
не съществуват, защото Той е впрегнал на работа и доброто, и
злото
.
Доброто и
злото
съществуват само за хората.
Никой досега не е обяснил и няма да обясни как и защо са произлезли
злото
и доброто.
Като говорим за
злото
, подразбираме същества, които живеят за себе си.
И наистина, когато Бог каза на Адам и Ева да не ядат плодове от дървото за познаване на доброто и на
злото
, това значи: Ако служите на земните богове, на боговете от ада, ще умрете.
157.
Двама синове
,
НБ
, София, 10.4.1927г.,
Когато е живял в първото измерение на съзнанието и изучавал закона на събирането, съзнанието му е
излязло
вън от своя творчески център.
Дойде ли човек до тази наука, той не се сърди на
злото
, но го кани дома си, да му гостува.
Разумният човек, още като стане сутрин, удари звънеца, покани доброто и
злото
, разговори се с тях, нахрани ги добре и после ги изпрати да си вървят.
Злото
и доброто са два ангела, хубаво, богато облечени и мъчно могат да се различат един от друг.
Ангелът на
злото
ще запали къщата ви от четири страни.
Затова е казано и в Писанието: „Не противи се на
злото
!
Ако сте адепт, който живее в четириизмерното съзнание, принципът на
злото
още от далеч ще ви познае, ще има всичкото почитание и уважение към вас, като към човек, който дълбоко мисли и разбира великите закони на живота и природата.
Двамата синове представят тия два ангела – на доброто и на
злото
.
Злото
всякога обещава и нищо не върши; доброто никога не обещава, а всичко върши.
Злото
пък уподобявам на пресъхнал извор, който едва прокапва, едва тече.
Той никога не
злоупотребява
със силите и способностите, които притежава.
158.
Образи на реалността
,
МОК
, София, 10.4.1927г.,
Ще кажете, че недоволството няма цвят; за онзи, който вижда нещата, недоволството има специфичен цвят, както съмнението,
злобата
, омразата имат свои специфични цветове.
159.
Раб и син
,
НБ
, София, 17.4.1927г.,
Всяка минута животът на човека е
изложен
на опасност.
В тази свобода, ние правим и добро, и
зло
.
Той казва: И при доброто, и при
злото
, вие сте свободни.
Никой никого не може да застави да върши
зло
, или добро.
160.
Справяне
,
МОК
, София, 17.4.1927г.,
Като не успяват в някои свои предприятия, хората започват да губят вяра в себе си, в близките си и дават път на съмнението; щом се усъмнят в Божественото в себе си, те отварят врата на
злото
.
Фактът, че
злото
се промъква в човека, показва, че му е дадена свобода.
Щом допусне
злото
в себе си, човек се свързва с него и се ограничава; за да се освободи от греха, той трябва да скъса връзката си със
злото
- как ще я скъса?
Като даде ход на Доброто в себе си, човек постепенно навлиза в по-широк свят, в света на многото измерения, а
злото
има сила до точката, т. е.
Злото
показва свобода.
(втори вариант)
Злото
е израз на свободата.
(втори вариант)
В доброто измеренията се увеличават, ти навлизаш във все по-широк и по-широк свят, а в
злото
– обратното.
(втори вариант)
Най-мощните духове, като се спрат, те се поправят, изчезне всичката енергия на
злото
.
(втори вариант)
Всичкото
зло
е до точката.
(втори вариант)
161.
На разговор с Учителя
,
ИБ
, София, 19.4.1927г.,
Най-после един ден земята ще се освободи от лошите хора, ще се освободи от
злото
, то ще бъде вързано за известно време.
162.
Бележки от разговори с Учителя
,
ИБ
, София, 22.4.1927г.,
Има една къса процедура, която казва: "
Възложете
товара си на Господа, на Бога!
Дойде ви безверие,
възложете
го на Бога и вижте какво Бог ще направи от вашето безверие.
В тази работа трябва да имате най-първо съзнанието, че от духовния свят ви е нещо
възложено
и тогава отвън ще дойде една запалка и като се запали отвън, тогава ще четат.
Злото
не седи в яденето на месото, но онзи, който е заклал животното, е вложил най-голямата отрова в месото и ти го ядеш.
защо ни ограничаваш да не правим
зло
?
163.
Храна, вода, топлина, светлина
,
ИБ
, София, 23.4.1927г.,
Откритото
зло
е по-добро, отколкото нескритото добро.
Откритото
зло
е по-силно.
Разкритото
зло
е по-силно, по-голяма светлина ще дойде оттам, отколкото от едно открито добро.
164.
Изостаналите укрухи
,
НБ
, София, 24.4.1927г.,
Преведено на съвременен език това нещо подразбира: интересите не ми позволяват да кажа това, което зная, защото то ще ме компрометира, ще
изложи
личността ми, както и моето обществено положение.
Значи, Той подразбирал, че ще бъде с учениците си през всички условия, през времената на насилието, на
злото
, което днес виждаме в света, т.е.
Професорът казва, че всички неща, след като се
разложат
, започват да миришат, понеже от тях се отделят миризливи газове.
По-старият от тях бил
изложен
на големи нещастия и страдания.
Тъй щото, ако човечеството иска да се избави от
злото
, непременно трябва да премине през големи страдания.
165.
Великденски подарък / Хигиенични правила
,
МОК
,
ИБ
, София, 24.4.1927г.,
Изгуби ли влагата си, организмът е
изложен
на изсушаване.
(втори вариант)
Станат ли нечисти прозорците, задръстят ли се с различни утайки, организмът е
изложен
вече на заболявания, на различни неразположения.
(втори вариант)
166.
Забравената дума
,
ООК
, София, 27.4.1927г.,
Не, ако приемете Господа в себе си, вие ще умрете за
злото
, а ще оживеете за доброто.
Един Божествен закон може да се употреби и за добро, и за
зло
, обаче принципът по никой начин не може да се употреби за
зло
.
Законът и силата могат да се употребят и за добро, и за
зло
, но принципът може да се употреби само за добро – никога за
зло
.
Не се страхувайте от времената, които идват, но знайте, че само Любовта е в сила да победи
злото
.
Казвате: „Ами ако този, когото обичаме,
злоупотреби
с нашата любов?
“ В Любовта Божия
злоупотреби
не стават.
Ако мислите, че онзи, когото обичате, е в състояние да
злоупотреби
с вас, това не е Любов.
167.
Координиране на силите / Координация на силите
,
МОК
, София, 8.5.1927г.,
Човек сам е причина за своите лоши аспекти: когато слиза на Земята, той носи със себе си благоприятни условия за трите свята - физически, Духовен и Умствен; ако
злоупотреби
с тия условия, сам влошава живота си.
Кой може да
злоупотребява
с добрите и богати условия на живота си - богатият може да
злоупотребява
, защото има дадени условия, но бедният не може да
злоупотребява
.
В Божествените неща се крие Доброто, а в човешките - и
злото
, и Доброто; човек е в състояние да прави и Добро, и
зло
.
Ако има нещо мъчно в света, това е да прави човек
зло
; и въпреки това той прави
зло
, следователно, ако човек прави най-мъчното в света -
злото
, много лесно може да прави Доброто.
Щом влезнете в света, той може да [ви накара да]
злоупотребите
с тези ваши условия.
(втори вариант)
Само богатите хора могат да
злоупотребяват
.
(втори вариант)
Бедните не могат да
злоупотребяват
.
(втори вариант)
168.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Не е ли по-добре, вместо някоя хубава картина, да се
изложи
ралото на някой български земеделец, една биволска кола, един сноп жито, няколко връзки царевица, или един остен и т.н.?
169.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
Злото
в добро не може да се превърне, нито доброто може да се превърне в
зло
.
Тогава светията си казал: Старата
злоба
не може да бъде нова добродетел.
170.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
Злото
не е в изяждането на токовете, но това ходене, става причина за големи разстройства в нервната система.
Когато хората противодействат на волята Божия, те създават
злото
.
Иначе, само по себе си,
злото
не съществува.
Съвременните хора имат неправилно понятие за
злото
.
Да се мисли, че
злото
съществува като сила в природата, то е все едно, да се мисли като онези хора, които, като пътуват в пустинята, вдигат прах с краката си и казват, че цялата местност, зад тях и пред тях, е само прах.
Обаче, явят ли се две единици, ражда се
злото
в света; не както хората го разбират, но
злото
като творческа сила, като творчески принцип.
Не, той не трябва да воюва с близките си, но да воюва със
злото
в себе си.
По този случай, псалмопевецът казва: чакайте да мине
злото
, да минат лъжливите числа, да минат нещастията, че тогава да излезете от дома си.
Тази единица постоянно радиира; тя е живата душа, от която е
произлязло
всичко в света.
Пийте вода от извори, които са
изложени
на юг, а не на север!
Дойде ли ви някакво нещастие, веднага благодарете на Бога, че се е спряло само дотам, не се е продължило по-нататък, да дойде по-голямо
зло
.
Ти не знаеш пътя за това село, но не искаш да се
изложиш
, че не знаеш и объркаш човека.
Значи, той разбира, кое е добро и кое
зло
, различава доброто от
злото
.
171.
Общи упътвания
,
ООК
, София, 18.5.1927г.,
С тези няколко бележки, ние не искаме да ви съдим, но казвам, че и вие нямате право да
злоупотребявате
със закона на любовта, нито със закона на свободата.
Школата, в която следвате, нито съди, нито изключва ученика, но трябва да знае, че при всяка най-малка
злоупотреба
с любовта, той ще носи голяма и тежка отговорност.
Човек всеки ден е
изложен
на ударите на тия вълни.
Сега хората казват: Да ни пази Господ от
злото
!
Сега, като говоря за тия същества, не искам да се плашите, но да различавате доброто от
злото
.
Доброто и светлината идат отгоре и отдясно, а
злото
и тъмнината идат отдолу и отляво.
172.
Седмият кръг на живота
,
МОК
, София, 22.5.1927г.,
Като наблюдавам хората, виждам, че едни от тях живеят повече в стомашната си система, в гъстата материя на живота, поради което са
изложени
на големи страдания; други живеят повече в дробовете си, а трети - в главата.
Злобата
, омразата, това са наследствени черти, придобити отпосле.
(втори вариант)
173.
Що искате?
,
НБ
, София, 22.5.1927г.,
В Божествения свят стават промени, но така хармонично, че не се раждат никакви лоши последствия, никакво
зло
.
В човешкия живот има два полюса: полюс на доброто и полюс на
злото
.
Когато
злото
е отвътре и преодолява, а доброто е отвън, тогава има
зло
на земята.
Когато пък доброто преодолява и е отвътре, а
злото
отвън, тогава небето управлява.
Камарата на ада се отличава от камарата на небето по следното: в камарата на ада
злото
е и вътре, и вън, а в камарата на небето доброто е и вътре, и вън.
– Място, дето и вътре е
зло
, и вън е
зло
.
– Място, дето понякога отвътре е добро, а отвън
зло
, а понякога отвътр е
зло
, а отвън добро.
Следователно, ако
злото
преодолява у хората, те ще имат една мярка, едно разбиране и за живота, и за науката.
Всичко ще бъде съобразно разбирането на
злото
.
Всъщност
злото
не е някаква глупава проява и разбиране.
Какво се забелязва в човека, в сърцето на когото е
злото
?
Това показва, че
злото
е вътре в този човек.
Днес най-даровитите, най-великите хора, както и обикновените хора, са
изложени
на големи страдания.
174.
Постъпки
,
ООК
, София, 25.5.1927г.,
Може ли
злото
да създаде красотата ?
Злото
създава грозотата в живота.
175.
Благо и леко
,
НБ
, София, 29.5.1927г.,
Бог никога и никому не желае
злото
.
176.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
И добро да вършите, и
зло
да вършите, Бог ви оставя свободни, сами да се учите от това, което правите.
Обаче, при Божиите благословения, които ни са дадени, днес ние сами отваряме вратата на
злото
.
В Писанието е казано: „Които ме намерят, само те ще придобият живот.” Щом човек се допитва до Бога, той ще се освободи от
злото
, което съществува в света.
Усъмните ли се, обаче, веднага и
злото
се явява.
177.
Трениране
,
МОК
, София, 5.6.1927г.,
Ин- дусите работят усилено върху дълбокото и пълно дишане; за тази цел те разполагат с много методи, които не са приложими за европейците - при това дишане се събира много енергия, която европейците не биха знаели как да употребят и в края на краищата вместо добро, ще се създаде някакво
зло
.
Този метод за европейците е опасен, понеже, като се набере тази енергия, европейците не знаят какво да я правят; и едно добро ще роди едно
зло
.
(втори вариант)
Той имал един хубав златен светилник, срещнал един, който му вземал златния светилник, оттеглил се назад и казал: «Голямо
зло
направих, че изкуших хората» – и си купил един от пръст.
(втори вариант)
178.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
Никой човек още не живее без
злоба
, без съмнения, без терзания.
Съмнението,
злобата
, омразата представят кал, тиня в живота на човека.
При такова направяне на човека в него има още кал на омраза, на
злоба
, на съмнение.
Ако слънчевата топлина сгрее тялото ви, това показва ли, че слънцето е
влязло
у вас?
179.
Връзка на съзнанието
,
ООК
, София, 15.6.1927г.,
Когато човек не е готов да посрещне нещо, било добро или
зло
, това нещо може да се отложи.
180.
Три посоки
,
МОК
, София, 19.6.1927г.,
Срещате две кучета: едното куче е голямо, силно, лошо по характер,
злобно
, а другото - малко, добро, с остра муцуна - интелигентно и хитро.
Тогава той казва: «Аз ще вложа своя си капитал», но да не
злоупотреби
, турят на горното кросно една ръчка – и двамата се обуславят.
(втори вариант)
Едното – голямо, рунтаво, старо куче,
зло
, завистливо, може да смъкне на 10 кучета кожата, а другото кученце – малко, със заострена муцунка, интелигентно, дяволито много.
(втори вариант)
Програмата, тази, правата, ние ще
изложим
пред природата, тя ще ни помогне, ще ни покаже пътя, начина, по който може да се реализира.
(втори вариант)
181.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
Казвам:
злото
не седи в това, че човек изял една овца или кокошка.
Това пък е най-голямото
зло
, което можем да извършим със себе си.
Тя символизира „дървото за познаване доброто и
злото
".
Дървото за познаване доброто и
злото
, за което се говори в Битието, било недиференцирано, вследствие на което .плодовете му носели смърт.
182.
Отличителни черти
,
ООК
, София, 22.6.1927г.,
Те са търсили
злото
в духовенството, в управляващите.
183.
Класическата книга на Любовта
,
ООК
, София, 29.6.1927г.,
Има разлика между доброто и
злото
, което човек върши в сънния и в будния си живот.
184.
В живота
,
ООК
, София, 6.7.1927г.,
Няма по-велика наука от тази, да знае човек как да се изпразва от
злото
, от съмнението, от омразата, от лъжата, от всички отрицателни качества в себе си.
Съвременното човечество е
влязло
в нова област, която изисква нови разбирания и нови методи за живота.
185.
Равни страни
,
ООК
, София, 13.7.1927г.,
Любовта
зло
не прави.
186.
Работа на природата
,
ООК
, София, 20.7.1927г.,
Защото, както доброто се предава, така и
злото
се предава.
На другия ден го срещате, иска да направи някакво
зло
.
Вчера се повлиял от доброто, а днес – от
злото
.
187.
Мислещият човек
,
МС
, София, 14.8.1927г.,
Те не са лоши, не мислят
зло
, но казват: "Дай ни хлебец, дай ни храница!
188.
Правата мисъл
,
МС
, София, 15.8.1927г.,
Сяда под едно дърво и след като
залязло
слънцето, отделил едно от царевичните зърна и си казал: "Ето първият ден мина".
Например, вие се спъвате от мислит: дали трябва да правите добро, или не; трябва ли да правите
зло
; много ли, или малко трябва да ядете; да кажете ли Истината тъй, както си е, или да кажете малко, само част от нея?
Та когато казвате, че не можете да мислите правилно, аз разбирам, че сте ходили в някое кабаре, или в кръчма, или в някое публично място и там сте
злоупотребили
с ваши ум.
189.
Духът на Господа
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Наистина, ние
злоупотребяваме
с нашето тяло.
Това е лесно да се направи, хората знаят това изкуство, но трябва да имат предвид, че всеки, който
злоупотребява
с кредита на някоя банка, натоварва се с много дългове и тя го наказва.
Да
злоупотребите
– не можете, вие сте честен, почтен човек.
Водата обаче мен познава и казва: „Аз ще излекувам главата на този човек, но заради тебе, и ако той не познае Господа и
злоупотреби
, ти ще бъдеш отговорен“.
Ако светът
злоупотребява
със своите дарби, това е друг въпрос, но ученикът, който учи пътя на Истината, трябва да бъде правдив, трябва да бъде образец на Божията Любов.
190.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
“ Най-после, за добро, за
зло
, реших да се оженя за една богата мома – продадох свободата си.
Ако се
озлобявате
, ожесточавате, трябва да знаете, че това е старозаветният живот, който тече във вашите жили.
Защо на тях даде почест и слава в света, а нас
изложи
на такова безчестие?
Когато Учителят ти не те вдига на урок, когато не ти дава задачи, тогава именно
злото
ще дойде.
Ако си старозаветен, ще се
озлобиш
.
Ако старозаветният живот има преодоляващо влияние върху теб, ти ще се
озлобиш
и ще си кажеш: „Аз ли съм най-големият грешник, че Господ ми даде толкова големи изпитания?
Разликата между доброто и
злото
седи в следното: доброто като расте, клетките се размножават, съединяват се в едно цяло и образуват организма.
– Ще
изложи
картините си, и всяка картина сама за себе си казва: „Всеки, който иска да ме види, ще плати нещо за мене, без да ме вземе“.
Когато пък тия клетки, след като се размножат, започнат отново да се разединяват, става индивидуализиране между тях и с това се ражда
злото
.
Те са вече пред прага на
злото
, пред прага на греха.
По едно време той се приближи и към дървото за „познаване доброто и
злото
“ и започна да го изучава: преброяваше листата му, изчисляваше броя на плодовете, формата им, цвета им и т.н.
Злото
не е в това, че този човек иска повече, но в неправилното разпределение на получените блага.
Казвам: Тия кандидати за ученици имаха две идеи за дървото на познаване доброто и
злото
.
Какво трябваше да направи ученикът, който беше в райската градина, като слушаше да му говори адептът пред дървото за познаване доброто и
злото
?
Та ще знаете:
Озлобяваш
ли се, това е животът на старозаветния човек.
Озлобяват
се старозаветните, съблазняват се новозаветните, наскърбяват се праведните, а ученикът винаги се радва на противоречията, които среща в живота си.
Той не можа ли да постави два ангела пред дървото за познаване доброто и
злото
, които да не позволят на двамата ученици да ядат от плодовете на това дърво?
Този твой другар ще бъде един от умните ученици, а не както онзи адепт, който дойде до дървото „за познаване доброто и
злото
“ и създаде голямо страдание на двамата ученици в рая.
191.
Братя в единомислие
,
СБ
, София, 20.8.1927г.,
Никому досега не съм направил какво и да е
зло
– праведен човек съм“.
Значи, ако вие се показвате неверни към благото, което Бог ви дава, и
злоупотребявате
с него, кой ще ви даде вашето?
Следователно, ако вие сте
злоупотребили
с Божието благо, от никого не можете да очаквате вашето благо.
Тогава, ако ние
злоупотребим
с Божието благо, кой ще ни даде нашето?
Ще знаете: Всяко препятствие в живота на ученика е специфичен акт, насочен с цел да го избавят от някое по-голямо
зло
.
192.
Обич към знанието
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Какво всъщност сте изгубили и какво ново е
влязло
във вас?
193.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Адам и Ева, като ученици в рая, в разсъжденията си пред дървото „за познаване доброто и
злото
“, по друг начин изтълкуваха Божиите закони.
Такъв човек ние наричаме „разумен“, защото и в
злото
, и в доброто той вижда една Божествена връзка.
Аз не говоря за
злото
, което съществува извън нас, а за проявата на това
зло
, което е вътре в човека.
Вие разбирате, че той прави
зло
.
Знаете ли колко би се
озлобил
този вол?
Злото
ли желае на дъщеря си?
Не мислеше
злото
, но така излезе.
Следователно днес Бог ни казва това, което едно време е казал на Адама и на Ева: „Ще ядете от плодовете на всички дървета, но няма да ядете само от плода на „дървото за познаване доброто и
злото
“.
194.
Пробуждане съзнанието на ученика
,
СБ
, София, 22.8.1927г.,
Следователно денят ще започне с доброто, нощта – със
злото
.
Този смесен живот на светлината и тъмнината ще се разлъчи: от една страна ще се яви светлината, която носи доброто в себе си, а от друга страна ще се яви тъмнината, която носи
злото
в себе си.
Ще имате мъчнотии в живота си, но няма да се обезсърчавате; ще срещате противоречия, но вярата си няма да губите; ще срещате омразата, без да мразите; ще носите и
злото
, и доброто на гърба си, без да взимате участие в техния разговор.
Например, как ще примирите
злото
и доброто?
Обаче ти можеш да съгласуваш доброто и
злото
в себе си.
Да примириш доброто и
злото
, значи да се заемеш с грандиозна задача, каквато и боговете не могат да разрешат.
То значи да туриш на гърба си и доброто, и
злото
и да ги носиш.
Когато отидеш да слушаш Христа, ти ще бъдеш такъв юнак, че ще вдигнеш на гърба си и
злото
, и доброто и ще можеш да ги носиш.
Злото
и доброто са в постоянна борба помежду си, понеже не могат да разрешат великата задача на живота.
Защото и
злото
обича Бога.
То представлява разумни същества, както и доброто, само че съществата на доброто вървят в правия път, а тия на
злото
са се отклонили от правия път.
195.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
Страхувайте се от
злото
, но имайте любов повече към доброто.
Първата заповед, която Бог даде на човека, беше да не вкусва от плодовете на дървото за познаване доброто и
злото
.
Трябва да знаете следното нещо: Любовта не търпи никакви
злоупотребления
!
Вие можете да
злоупотребявате
с нея, тя не се сърди, но ония, които
злоупотребяват
, създават в себе си лоши навици, които ги довеждат до смърт.
196.
Свещеният час
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Когато Бог създаде първия човек, каза му: „Ще ядеш от всички плодове в тази градина, само от един плод няма да ядеш – от плода на дървото за познаване доброто и
злото
“.
Например, аз казах да пиете вода само от изворчето, защото тя е
изложена
на слънце и е топла.
197.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Питам: Какво
зло
е направил този професор, та такава съдба му е отредена?
198.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
Може да има някъде и друг ад, но човечеството е
влязло
вече в ада на земята и сега трябва да работи, да излезе оттам, да стъпи на повърхността на земята.
Бисмарк не разбираше закона, че насилието ражда насилие, че
злото
ражда
зло
, че смъртта ражда смърт.
199.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
Смъртният всякога е
изложен
на греха.
" –
Злото
не е в яденето, но в избирането на храната.
Българите казват: "Направи добро, да намериш
зло
." – Тази пословица не е права.
200.
Божествената мисъл
,
МОК
, София, 4.9.1927г.,
И тогава вместо да пожелавате на ближния си по-голямо
зло
, пожелайте му по-голямо добро от вашето.
201.
Мнозина казваха
,
НБ
, София, 4.9.1927г.,
Когато мисълта на човека не почива на законите на смятането, той е
изложен
на вечно колебание и съмнение.
Това е
злото
в света, което отклонява ученика от правия път.
Мнозина питат: Що е добро и що е
зло
?
От окултно гледище, аз определям
злото
като живот на миналите векове, който е изгубил благоприятните условия за своето развитие.
Следователно,
злото
, което сега мъчи хората, не е нищо друго, освен непроявено добро на миналото.
Това
зло
, като заседне в съзнанието на човека, живее паразитен живот за сметка на новото, което иде.
Ако
злото
успее да погълне соковете на новия живот, последният няма да се прояви.
Затова, именно, българите казват: „Да спи
зло
под камък!
” И наистина,
злото
в човека трябва да спи!
Иначе, ти си осъден на страдания, на нещастия, които неизбежно водят в пътя на
злото
, в пътя на паразитизма.
202.
Великите хора
,
МОК
, София, 11.9.1927г.,
Когато намислите да правите
зло
, мислете за азота, който образува неустойчиви съединения.
Ето защо, влезете ли в съюз със
злото
, бързайте да развалите този съюз.
Бъдете неустойчиви в съюза си със
злото
, а устойчиви в съюза с доброто.
203.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
Ако в сърцето на някой човек има завист,
злоба
, омраза, тя не е само негова; той сам не я е родил, във всички същества има
злоба
.
Понеже в началото земята беше неустроена и пуста, т.е., слаба, като премина през тази област, тя пое в себе си ред нечистотии, от които и до днес още не може да се освободи.И впоследствие, колкото Господ и да я преустройвал, в нея все останало нещо от това
зло
.
Като изследвам месната храна, намирам, че на физическия свят тя представя голямо
зло
за човечеството.
Ако не Го обичаме, ние ще останем със стария живот в себе си, а старият живот е носител на
злото
, на страданията и нещастията на човека.
Престъплението,
злото
, което се е явило първоначално, се заключава в това, именно, че онези, които първи в света са приели Божествения живот, не са го употребили за общото благо, за славата Божия, но са го употребили за свои лични цели.
204.
Зарадваха се учениците
,
НБ
, София, 18.9.1927г.,
Такъв човек е
изложен
на големи мъчнотии и неприятности в живота: той трябва да работи сам, без приятели, да преодолява условията на гъстата материя.
205.
Линиите на ума и сърцето
,
МОК
, София, 25.9.1927г.,
Но при това положение човек е
изложен
на друга опасност – затлъстяване.
206.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Чрез тази светлина човек познава, що е добро и що е
зло
.
Ако някой одере кожата ви, и след това ви накара да се
изложите
на силно слънце, какво ще изпитате?
Ако влезе някой във вашия двор и изнесе навън всичката смет, направил ли ви е никакво
зло
?
Ако влезе някой в дома ви, отвори касата ви и обере всички крадени пари, от векове насам, направил ли ви е никакво
зло
?
Този човек не само че никакво
зло
не ви е направил, но добро ви е направил, защото, вместо крадените пари, той е турил от своите пари, придобити с чистота и святост.
Не само това, но ако дойде някой и съвършено изпразни касата ви, без да тури нещо в нея, и в този случай даже не ви е направил
зло
. Защо?
Някой се влюбил в парите си, но случва се, че ги изгубва, и той се отчае; друг някой заема видно обществено положение, но го обвинят, че направил някакво
злоупотребление
, а всъщност не го е направил.
207.
Мек ответ
,
НБ
, Русе, 9.10.1927г.,
Щом има край, то е
зло
.
„Сърцето на праведния преговаря да отговаря; А устата на нечестивите отригват
зло
." ( – 28 ст.)
Срещаш един лош човек, който тръгнал за някъде, намислил да направи някакво
зло
.
208.
Значение на линиите
,
МОК
, София, 16.10.1927г.,
Понякога човек се разкайва и за доброто, и за
злото
, което е направил.
209.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
Има случаи, когато някои души не се придружават от тия ангели, и те са
изложени
на големи гонения от страна на лошите духове.
210.
По-долен от ангелите
,
НБ
, София, 23.10.1927г.,
Като виждам
злото
, което съществува в другите, аз съм доволна от живота, който си ми дал, и затова едно само те моля – да ме благословиш.
Павел казва за Христа, че е научил една от великите тайни в живота, че няма
зло
в света, което може да пробие Неговата ръка.
Това е въпрос на бъдещето, когато човек стане неуязвим за
злото
.
211.
Посред тях
,
НБ
, София, 30.10.1927г.,
Докато човек не дойде до положителното знание в себе си, той ще бъде
изложен
на постоянни промени.
212.
Съответствие на величините
,
МОК
, София, 30.10.1927г.,
Ако вратът е много широк, от 35 сантиметра нагоре до 41, 42 сантиметра, този човек е
изложен
на апоплексия.
Ако се намали широчината и стигне до 29–30 сантиметра, той е
изложен
на друга опасност.
Ако дебелината на врата и на ръката на някой човек постепенно намаляват, той е
изложен
на опасност да заболее от някаква гръдна болест.
Първоначално нарушаването на закона се е отразило върху ума, изопачило е мислите; после е
слязло
в чувствата, а оттам във физическия свят, дето се е отразило дисхармонично на зъбите.
213.
И рече Бог
,
НБ
, София, 6.11.1927г.,
Онзи материал пък, който не влиза при съграждането на нашия бъдещ живот, е
злото
.
Ако искаш да разрушаваш, ще вървиш по пътя на
злото
; ако искаш да съграждаш, ще вървиш по пътя на доброто.
Злото
и доброто са два противоположни метода, които действат в живота.
Когато хората си служат със
злото
, те причиняват големи пакости, защото не знаят законите, на които
злото
се подчинява.
Обаче, когато Бог си служи със
злото
, понеже знае законите, Той го употребява точно на своето време и место, вследствие на което никому не причинява пакост.
Следователно, в ръцете на Бога и
злото
, и доброто дават еднакви резултати.
Злото
седи в личността, а личността е отживяла своето време.
Ние говорим за онова Първо Начало в живота, което ражда в нас знанието, любовта, което създава в нас вътрешен подтик към освобождаване от мъчнотиите, от
злото
в света.
Защото доброто е по-силно от
злото
.
Когато някой човек е слаб по отношение на
злото
, това показва, че той е слаб по отношение на Божията Любов.
Той казва: „Вие трябва да познаете доброто и
злото
, както Адам и Ева го познаха."
Злото
в света съществува като условие да се прояви доброто.
В дъното на всяко страдание се крие
зло
.
В Любовта няма
зло
, а в съмнението пък няма любов.
Злото
се крие в дъното на всички отрицателни прояви в живота.
Злото
представя разумни същества, които живеят по закони, точно противоположни на доброто.
И Христос беше
изложен
на поругания, на страдания, но Той каза: „Господи, в Твоите ръце предавам Духа си." Въпреки всички изпитания и страдания, Христос не се усъмни в Бога.
214.
Психически анализи
,
МОК
, София, 6.11.1927г.,
“ Това значи: „Познай доброто и
злото
в себе си“.
Докато не познава себе си, човек е
изложен
на изпитания, на опасности и страх.
215.
Космически възприятия
,
ООК
, София, 9.11.1927г.,
Христос казва: "Не противи се на
злото
!
Затова е казано в Писанието: Побеждавайте
злото
чрез доброто!
216.
Така е писано
,
НБ
, София, 13.11.1927г.,
Мъжът не иска жена му да бъде хубаво облечена, не защото не обича хубавото, красивото, но защото в него е
влязло
вече някакво подозрение по отношение на жена му.
217.
Превръщане на киселините
,
ООК
, София, 16.11.1927г.,
Като вземе сложното тяло, чрез алхимическа анализа той трябва да го
разложи
на съставните му елементи, при което опасните, вредните елементи да отдели настрана, а за себе си да запази само полезние, необходимите за неговото развитие.
Той може да употреби тези киселини за добро или за
зло
.
Следователно
злото
не седи в това, че химикът има киселини в лабораторията си, но в начина на употреблението им: ако не ги употребява намясто, киселините ще причинят големи вреди.
218.
Ни мъж, ни жена
,
НБ
, София, 20.11.1927г.,
Злото
трябва да се забрави, а доброто трябва да се помни.
В това отношение,
злото
е рационално число, а доброто – ирационално.
219.
Скритите сили
,
МОК
, София, 20.11.1927г.,
Ето защо, когато сте неразположени, прекъснете работата си и излезте вън,
изложете
гърба си известно време на слънце и след това продължете работата си.
220.
Свещ, която не гасне
,
ООК
, София, 23.11.1927г.,
Там е
злото
.
221.
Ще оздравее момчето ми
,
НБ
, София, 27.11.1927г.,
Ние виждаме днес, че и който вярва, и който не вярва, са
изложени
на големи мъчения.
222.
Вероятности и възможности
,
ООК
, София, 30.11.1927г.,
В даден момент от времето, човек може да направи или добро, или
зло
; в даден момент от времето, човек може или да обича, или да мрази.
И тъй, вероятността се заключава именно в този малък промежутък, в тази малка междина– да направиш
зло
или добро, да проявиш любов или омраза.
223.
Лъч на пробуждане
,
МОК
, София, 4.12.1927г.,
Същото става, когато човек храни отрицателни чувства: завист, омраза,
злоба
, ненавист, съмнение и т.н.
Кога се
озлобява
човек?
При това, той се
озлобява
на предмета или на човека, който се изпречва на пътя му като препятствие.
Като изучавате
злобата
и омразата, виждате, че те взимат участие и в биологическите процеси на живота.
Такова нещо представят
злобата
и омразата за корените на живота.
Не дръжте
злобата
и омразата в клоните и цветовете на вашия живот, да не ви тровят.
Ако душата се
изложи
направо върху действието на Божия Дух, тя не може да издържи.
Това значи да
изложи
душата си на меките, приятни лъчи на светлината, които галят и повдигат човека.
Отрицателните прояви и
злото
не представят смисъла на живота.
Затова, стремете се към доброто, а понякога, като няма какво да работите, спрете вниманието си и върху
злото
.
224.
Седем кошници
,
НБ
, София, 4.12.1927г.,
Тази жертва подразбира отричане от
злото
.
– Денят, в който първото му съчинение е
излязло
на бял свят и е могло да хвърли светлина в умовете на хората.
Ако мразите някого и мислите
злото
му, тук ще видите, че Бог обича и този човек, като всички други.
Според този закон, когато някой върши най-голямото добро в света, същевременно друг някой върши най-голямото
зло
.
Ако първият не върши добро, и вторият няма да върши
зло
.
225.
Вечно обновяване
,
ООК
, София, 7.12.1927г.,
Значи, докато изучаваме човека като същество,
излязло
от Бога, противоречията лесно се разрешават.
226.
За приятелите си
,
НБ
, София, 11.12.1927г.,
То
излязло
от бащиния си дом и отишло да се разхожда из градините.
Първият, който трябвало да играе ролята на вярващ, започнал да говори на другаря си, че Бог съществува, че всичко, което виждаме в природата, е Негово творение, че всеки, който не вярва в Бога, ще бъде хвърлен във вечния огън,
изложен
на мъки и страдания.
Той е голям герой, не прави
зло
на никого, но отдето мине, всичко разтопява и казва: Това е така, онова не е така и т.н.
227.
Време и вечност
,
ООК
, София, 14.12.1927г.,
Злото
може да се обича само като контраст на доброто.
Който има изобилна любов в себе си, той може да обича и омразата, и
злото
, и грозотата.
228.
Естествена среда
,
МОК
, София, 18.12.1927г.,
Акробатът, който ходи по въжето, е
изложен
на външни мъчнотии, но силата е в самия него.
Всеки момент животът ти е
изложен
на опасност.
229.
Твърдата храна
,
НБ
, София, 18.12.1927г.,
Те трябва да знаят, де се заражда доброто и де –
злото
.
Доброто и
злото
са сили, които работят, както в природата, така и в организма на човека.
Който не може да владее своето физическо, астрално или звездно и умствено тяло, той всякога ще бъде
изложен
на страдания, противоречия и несполуки в живота.
Една от главните способности на човека е да различава доброто от
злото
.
Страданията в света са последствия на
злото
, а радостите – последствия на доброто.
Следователно, когато се говори за разпознаване на доброто от
злото
, това подразбира изучаване същината на Божествения живот.
Дойде ли човек до този живот, той не може и не трябва да прави компромиси с доброто за сметка на
злото
.
Доброто е добро,
злото
е
зло
.
Който пита, какво нещо е доброто и какво –
злото
, той може да чете по тези въпроси ред философски трактати.
Ние, обаче, не считаме за нужно да обясняваме, какво нещо е доброто и какво –
злото
.
Според нас, доброто е положителна величина, със знак плюс;
злото
е отрицателна величина, със знак минус.
В това отношение,
злото
и доброто, като величини, могат да послужат в математиката, както служат всички математически величини.
Като се навело да пие вода, магарето
влязло
в курната на чешмата и така се навряло вътре, че само ушите му се виждали.
Когато доброто и
злото
се употребяват, като математически величини, на своето място и време, те са полезни.
И тъй, всяко нещо, добро или
зло
, взето в увеличена мярка, не на своето място и време, не може да ползва човека.
А той отговори: Защото зная, колко
зло
ще сториш на Израилевите синове.
Шило е
влязло
вече в сърцето й.
230.
Благото на човека
,
ООК
, София, 21.12.1927г.,
Който изучава великите Божии закони и ги прилага, той ще има по-лек, по-сносен живот; който не изучава тия закони, той ще бъде
изложен
на по-големи страдания.
231.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
В света първо действува закона на този велик остен, който наричат „закон на необходимостта," а после иде „закона на любовта." Какъвто остен представя глада за хората, също такъв остен е
злото
.
Следователно, и
злото
е необходимо в света, за да подтиква хората към деятелност.
Какви са схващанията на хората за
злото
, не е важно за нас, но ние казваме, че
злото
, като сила в света, някога е било добро.
Доброто на миналите векове е днешно
зло
, а днешното Добро ще бъде
зло
на бъдещите векове.
Това, което всякога остава непроявено или неоформено, е добро; всяко нещо, което се проявява, е
зло
.
Така говорят за
злото
и доброто великите мислители; така говорят и Великите Учители в света.
Който иска да се откаже от
злото
, той трябва да се откаже и от доброто.
Когато писах тази строфа, ни най-малко не внесох никаква
злоба
или омраза срещу боговете.
232.
Човешки и природни енергии
,
МОК
, София, 25.12.1927г.,
Някои мислят, че материализъмът е
зло
.
Какво всъщност представя
злото
?
Значи
злото
се крие в произволите на живота, в еднообразието, в повтарянето на нещата.
Щом го засегнат същите закони, той ги счита за
зло
.
Тези закони се повтарят, те са
зло
за онзи, на когото се налагат.
Ако искате да повторите миналия си живот, да се върнете към старите си разбирания, това значи да си създадете най-голямото
зло
.
Следователно, за да избегнете
злото
, не се борете с него, но всеки ден внасяйте нещо ново в разбиранията си.
233.
Кръгове на съзнанието
,
ООК
, София, 28.12.1927г.,
Каквото добро или
зло
да ви се случи, веднага произнесете в себе си тази формула и вижте какво ще стане в душата ви.
И в най-голямото
зло
или нещастие да се намерите, не казвайте:" Господи, аз ли съм най-големият грешник в света?
При любовта подчинението иде по естествен път, защото, койго люби, той не
злоупотребява
със своята власт.
Сега като говоря за съзнанията, мнозина могат да се
изложат
на противоречия, да кажат:"Защо трябва да изучаваме кръговете на съзнанията, през които минава човек?
234.
В образ Божи
,
НБ
, София, 1.1.1928г.,
Ако Христос не беше се обезславил пред хората, човечеството щеше да бъде
изложено
на големи страдания.
Ако с доброто и с истината не може да се живее, още по-невъзможно е да се живее със
злото
и с лъжата.
И днес, когато се проповядва на хората добър живот, това има за цел да ги освободи от бъдещето
зло
.
235.
Реалното в човека
,
МОК
, София, 1.1.1928г.,
Оттук вадим заключението:
Злото
действа в личността, а доброто – в душата.
С други думи казано:
Злото
се ражда, когато човек се отделя от Бога.
Понеже човек носи законите на
злото
в себе си, той трябва да бъде буден, да не му се поддава.
Ако животът не е в състояние да изправи погрешките на хората, да превърне
злото
в добро и въглена в диамант, сам по себе си той няма смисъл.
Само при това положение кармата ще се превърне в дихарма, въгленът – в диамант,
злото
– в добро.
236.
Форми на съзнанието
,
ООК
, София, 4.1.1928г.,
Той не знае, какво е
злоба
.
237.
Пътят на героите
,
ИБ
, София, 6.1.1928г.,
Трябва да разрешиш следния въпрос: как да прекараш живота си на земята, как да се справиш с доброто и
злото
.
По кой начин можеш да прекараш живота си на земята, в каквото и положение да се намираш, как да се справиш с доброто и
злото
.
(втори вариант)
По този начин те внасят такива раздори, такива противоречия, съмнения,
злоба
, че ви обръщат с главата надолу.
(втори вариант)
Съмнението,
злобата
, лъжата, безнадеждността, омразата – това са все празни торби.
(втори вариант)
238.
Жлебът
,
НБ
, София, 8.1.1928г.,
Той е пипнал без позволение едно свещено място от „дървото за познаване на доброто и
злото
." Затова, именно, майката казва на детето си: Докато си в утробата ми, само аз имам право да дишам.
Щом искаш да дишаш самостоятелно, ти си бутнал вече свещеното място на „дървото за познаване на доброто и
злото
," и трябва да излезеш вън от рая.
Обаче, недоволни от това положение, ние искаме да станем като Бога, вследствие на което се докосваме до „дървото за познаване на доброто и
злото
," за което излизаме от рая.
В Египет дохождаха хора от различни народности – асирийци, вавилоняни, гърци, с цел да се запознаят с египетските тайни, но
злоупотребиха
с тях.
Оставете любовта да ви носи, и ще видите, колко лесно ще се разрешат всички
злободневни
въпроси, които ви смущават.
В червея няма никаква
злоба
, никаква омраза.
239.
Разумно ограничение
,
МОК
, София, 8.1.1928г.,
Като дойде доброто при вас, приемете го, то работи във ваша полза; като дойде
злото
, впрегнете го на работа.
240.
Нови възгледи и методи
,
ООК
, София, 11.1.1928г.,
Правете
изложба
за себе си.
241.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Те са
изложени
на самоунищожение, на пълно безправие, на отсъствие на всякакъв духовен живот.
242.
Творец на съдбата си
,
МОК
, София, 15.1.1928г.,
Бог работи върху човека с доброто и със
злото
, с положителните и с отрицателните сили.
Човек се е унижил пред Бога и пред разумните същества, като е загубил благото, което му е дадено, а не иска да се
изложи
пред ближния си.
Докато не влезе в Божествения свят, човек се намира в бурното море,
изложен
на бури и ветрове, на земетресения и катаклизми, на тревоги, смущения, лишения и т.н.
243.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Дом, в огнището на който огънят не гори, е
изложен
на вътрешни разногласия и недоразумения.
Доброто,
злото
, сиромашията, богатството, това са задачи за разрешаване.
Някога светлината може да влезе в къщата на човека и без молитва, при условие прозорците да са отворени и къщата да е
изложена
на изток.
Злото
е една задача.
(втори вариант)
Туй дете, което
излязло
от тебе, познава всичките ти слабости.
(втори вариант)
244.
Животът във формите
,
МОК
, София, 22.1.1928г.,
Това подразбира стиха от Евангелието: „Не противи се на
злото
“.
Ние казваме: „Не се бори със
злото
“.
Българите пък казват: „Ела
зло
, че без тебе по-
зло
“.
Не може да се изхвърли
злото
от живота, нито от природата.
Злото
и доброто съществуват и в самия човек.
Каквито усилия и да прави, човек не може да се освободи от
злото
.
245.
Никодим
,
НБ
, София, 22.1.1928г.,
Следователно, за всяко
зло
дело човек ще бъде предупреден.
Качило се на дървото, взело лястовичките в ръцете си и
слязло
на земята.
Мнозина запитват: Що е добро, и що е
зло
?
– Всяко нещо, което дава условия за растене, е добро; всяко нещо, което спъва растенето в живота, е
зло
.
Всяко нещо, което разкрива доброто, е светлина; всяко нещо, което разкрива
злото
, е тъмнина.
246.
Равнодействие на силите
,
ООК
, София, 25.1.1928г.,
Каквото човек направи, добро или
зло
, всичко ще изпита на гърба си.
.И доброто, и
злото
, което човек прави, в края на краищата, ще се върнат при източника, от който са излезли.
Според вас красотата е най-малкото
зло
, грозотата е най-голямото
зло
.
Богатството е най-малкото
зло
, сиромашията е най-голямото
зло
.
Според нас по-вярно е обратното: красотата е най-голя-мото
зло
, грозотата е най-малкото
зло
.
Богатството е най-голямото
зло
, сиромашията е най-малкото
зло
. Защо?
За него сиромашията е най-голямото добро, а богатството – най-голямото
зло
.
247.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
При това, той абсолютно трябва да приеме в ума си мисълта, че в света всичко е или добро, или
зло
, т.е.
Ако някой българин се покаже по-смел, да мине със своята фамилия, ще види и пати, ще бъде
изложен
на ред изпитания.
248.
Състояния на материята
,
ООК
, София, 2.2.1928г.,
Човек трябва да прави добро, за да не го сполети
зло
.
2) може да се
разложи
така, че върховете на ъглите А и В да са поставени на една плос-кост.
Щом е за
злото
, питайте човека да му направите ли
зло
, или да не правите.Искаш да откраднеш коня на някой човек.
Например някой от учениците се проявява неправилно: започва да буйства, да изопачава истината, да
злослови
по адрес на новите идеи, на новото учение.
249.
Озлобяване, мъка, скръб
,
ООК
, София, 9.2.1928г.,
Ако на човека е определено да работи със злато, нека работи с него за добро, а не за
зло
.
И учени, и прости вярват в суеверия, вярват във фатализма и се пазят било от фатални числа, или от фатални дни, било от животни, от цветя, които, според някакви предания, носят
зло
за хората.
лишени от майчино възпитание, от възпитанието на любовта, този дом е отворен за нещастия, за
злото
в свeта.
Озлобяването
трябва да се превърне в мъка, мъката – в страдание, в скръб и тогава вече скръбта може да се лекува.
Който скърби, той е минал вече през две състояния – през
озлобяване
и мъка.
Това значи да
възложи
човек товара си на Бога, да уповава на Него.
Възложете
товара си на Господа, защото Той работи в бъдещето.
Така иде
злото
в света.
Вие борили ли сте се със
злото
, да знаете как можете да се справите с него?
Не е лесно човек да се бори със
злото
!
250.
До край
,
НБ
, София, 12.2.1928г.,
Обаче, това семе не знае още условията, при които ще поникне: то не знае, на каква топлина, светлина и влага ще бъде
изложено
; то не знае, в каква почва ще бъде посадено; то не знае още, каква ще бъде окръжаващата среда.
Един ден, като присъствал на един от съборите на учените, дето се разисквали разни научни въпроси, той казал: Аз не разбирам нищо от това, което тук се говори, но едно нещо само мога да направя: Взел една тухла, стиснал я в ръката си и от нея
излязло
огън и вода.
Тъй щото, всички отрицателни прояви в човека, като съмнение, омраза,
злоба
и др., са паразити, които се прилепват към същинския живот, и всеки момент могат да се отстранят от него.
Когато човек допусне в себе си тия паразити, неверието,
злобата
, съмнението, достатъчно е само да помирише ръката си, за да усети неприятната миризма на гниене, предизвикана от тия паразити.
251.
Къси и дълги линии
,
ООК
, София, 15.2.1928г.,
Когато виждате
злото
, казвате, че Бог не е създал света, както трябва.
Който не разбира Божията мъдрост, без да иска, създава
злото
.
Очите ви трябва да бъдат отворени не за
злото
, за отрицателното в света, но за доброто, за положителното.
Че виждате
злото
, това не трябва да ви спира в пътя.
Щом съществува
злото
, има причини за това.
Злото
като сила има своето право и във вселената.
Който разбира
злото
, той може да го използва за добро.
Казано е в Писанието: „Побеждавайте
злото
с добро!
" Следователно не мислете за
злото
, за да не се вкисвате.
Слушате една майка да се оплаква, че детето й било
злоядо
, не обичало да яде много, не обичало да яде каква и да е храна.
Бог живее в мене, аз изпълнявам Неговата воля, вследствие на което никакво
зло
не може да ме сполети.” Никой не може да направи
зло
на онзи, който изпълнява волята Божия.
252.
Възкресение
,
ООК
, София, 22.2.1928г.,
С други думи казано: когато доброто и
злото
се съединят в едно, човек става добър.
Злото
обаче е механически процес, който внася в човека натрупване, а не рас-стене.
253.
Дванадесетте племена
,
НБ
, София, 26.2.1928г.,
Сега и вие трябва да станете вегетарианци, но в духовен смисъл, да престанете да се занимавате със
злото
.
Според мене, месоядството е
злото
в света, дошло отвън някъде и се присадило върху доброто в човека.
Вярвайте в доброто, а не в
злото
.
Като разсъждавал по този начин, той се отказал да изпълни
възложената
му от Бога мисия, затова се върнал при Него и Му разказал историята на бедната вдовица.
- Ще направиш за 20 грама добро; с десет грама добро ще изплатиш десетте грама
зло
, и в резултат пак ще имаш десет грама печалба.
Ако някой вярва, че може да живее хиляда години, и това може да бъде, но с условие да не
злоупотребява
със силите на живота.
Бог му каза: „Ето дървото, „за познаване доброто и
злото
" е граница на друг свят, в който няма живот, няма знания.
254.
Първата причина
,
ООК
, София, 29.2.1928г.,
Докато живее в обикновеното съзнание, човек постоянно е
изложен
на съмнения, на колебания, с които трябва да се справя.
Отдалечи ли се Бог от човека, той вече е
изложен
пред грубостта, пред невниманието на хората.
255.
Двете точки
,
ООК
, София, 7.3.1928г.,
Както Господ
изложи
Давида за една погрешка пред целия свят, така Той ще
изложи
всеки човек, който греши.
Господ ще го
изложи
пред лицето на всички хора и на всички ангели.
И доброто, и
злото
у човека ще бъде
изложено
на показ.
Всеки ще бъде
изложен
, всеки ще бъде съден за делата си.
Злото
, престъплението не седи в това.
Третата точка създава
злото
в света.
Злото
влезе в рая, когато се яви третата точка – змията.
Любовта дава възможност на човека да учи, да различава доброто от
злото
.
За да разбере живота, с двете негови половини – светла и тъмна, човек трябва да скара доброто и
злото
.
Не успее ли да скара доброто и
злото
, човек изпада в голяма каша и толкова се обърква, че изгубва смисъла на живота.
Ако човек може спокойно да наблюдава как
злото
и доброто в него или вън от него се борят, той може да мисли и да се учи от тях.
256.
Баща си и майка си
,
НБ
, София, 11.3.1928г.,
Христос е казал: „Не противи се на
злото
!
" Това значи: ако на
злото
отговориш със
зло
, с това ти повече го засилваш.
Следователно, на
злото
не отговаряй със
зло
!
Значи, законът за доброто е обратен на този за
злото
.
На
злото
пък не отговаряйте със
зло
; на лъжата не отговаряйте с лъжа.
Разумният човек трябва да накара доброто и
злото
в него да се скарат, а той да стои настрана и да наблюдава.
Затова е казал Христос: „Не противи се на
злото
!
" Няма адепт, няма Учител в света, който да е казал на хората да се борят със
злото
.
Който се е опитал да се бори със
злото
, той всякога е бил побеждаван.
Злото
е мощна сила, пред която цели светове са изчезвали.
Злото
е космическа сила, пред която трябва да се пристъпва с благоговение.
Апостол Павел е казал: „Побеждавайте
злото
с добро!
Съвременните учени искат да убедят хората, че
злото
може да се ограничи.
Злото
е космическа сила, която може да се ограничи само с векове.
Опитността на миналите векове, както и тази на миналите народи са довели хората до заключение, че
злото
се побеждава само с доброто.
Човек трябва да носи доброто в себе си като оръжие против
злото
.
НАГОРЕ