НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
10
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
10
:
1000
резултата в
33
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Царството Божие
,
НБ
, София, 26.2.1922г.,
Всичко, каквото ние говорим, обуславяме го с
един
велик вътрешен принцип на живота.
“ Ще ви дам
един
пример.
Някой си богат човек го гонили в живота разбойници, да му вземат богатството – това е
един
разказ – и като насъбрал всичкото си богатство от скъпоценни камъни, турил го в
един
сандък.
Някога, в далечното минало, една крава се телила, и понеже вълците тогава били по-възпитани, два вълка застанали около нея,
един
отляво, друг отдясно, не нападнали кравата, но чакали с едно скрито намерение, тя да се отели и след това да вземат телето.
Тогава иде
един
от великите духове и му казва: „Защо седиш тук?
Минавал
един
овчар и попитал вълците: „Какво правите тук?
Сега, Христос туря
един
обект – „търсете“ – не казва: „искайте“ Царството Божие, а „търсете“.
По този начин аз мога да ви изредя, че всичките хора си имат по
един
обект, т.е.
Може да ви дам
един
опит, че
един
може да вземе мъчнотиите на другиго.
Следователно ти не си
един
старец, но живееш своя стар живот, разпуснатия живот.
Мъчнотиите може да минават от
един
гръб на друг.
Царството Божие за нас е
един
велик обект, и в туй Царство Божие е вложено разумното, разумният живот е вложен, в туй Царство Божие са вложени всички ония сили, с които можем да работим.
Най-първо, животът избира една точка, която не може да се измени, колкото и малка да е, основа е тя, но тази точица е жива, дето всички сили се концентрират в
един
вътрешен възел, кръстопът, дето всички сили се сливат.
Когато аз говоря за живота, подразбирам нашите понятия за него – не Божественият живот, той е реален – но нашите схващания за живота: създадем си една голяма илюзия и тъй се отдалечим от Божествения живот, отдалечим се от законите на природата и тогава мязаме на ония цариградски кокони: в Цариград, преди 40–50 години
един
попитал тия цариградски кокони, по модерно, тия дами – които нямали понятие как се пече хлябът и казвали: „Тия самуни какви дървета ги раждат?
Ще ви приведа
един
пример за
един
голям грях.
В Русия отива една бедна жена при
един
светия и му казва: „Аз съм голяма грешница“.
Те разбират Бога като
един
съдружник отвън.
Сега ще си послужа с едно изяснение –
един
пример, взет из българския живот: отде се раждат противоречията.
Един
млад българин в турско време, който свършил, приготвил се за учител, повикали го в едно богато село за учител.
Един
му стиска ръката, друг му стиска ръката, всички го стискали и поздравлявали, но никой не го поканил на обед, и той останал на Великден без да го покани някой.
Има сега майки и бащи, които проповядват на дъщерите и синовете си, че като млади, трябва да живеят по
един
начин, а като остареят, по друг начин.
Не, не, младият и старият трябва да живеят по
един
и същ разумен начин, нищо повече!
Туй земетресение е внесло
един
нов подтик.
И съм намерил, че туй, което е вложено в живата природа, е неизменяемо, и ако
един
ден хората повярват, само да повярват в тази жива природа, ще се измени техният живот.
Човек има ум, има и сърце, след това иде неговата воля, и ако имаме
един
приятел, той трябва да има светъл ум и сърце възвишено и благородно, това е то.
И българите имат една поговорка, те казват: „По-добре
един
умен неприятел, отколкото
един
глупав приятел“.
Какъв е интимният живот на американеца, интимният живот на германеца, гърка: във всеки
един
народ има добри черти.
Този, умният неприятел, ще ти даде
един
добър съвет, а глупавият приятел ще ти създаде нещастие.
И ако ние искаме да се ползваме, трябва да влезем не във външния, а вътре, вътре в интимния живот, и вие сами запознайте се интимно, и аз искам, и като влезеш в интимния живот на
един
човек, ще влезеш с изути обуща, и ще чакаш твоя брат да те покани с всичкото си почитание.
Ако приложим първия закон за Царството Божие, ще имаме
един
резултат както от слънцето; ако ходиш само по своите желания, ще имаш резултата на чашката и ще ходиш бос и болен и всички ще бъдете болни до четири поколения.
Направете
един
коренен преврат в себе си, да бъдете готови на смърт и живот, за Бога.
Ако пазиш двете правила в яденето, ще имаш
един
отличен живот.
Вътре в душата ви да стане
един
преврат.
– Гробищата по света показват как уреждаме живота: „Тук почива
един
млад, който загинал на бойното поле“, „Тук лежи една млада, покосена от инфлуенция“.
Когато тежестта на
един
стълб стане толкова голяма, че е непоносима за основата, целият стълб се струтва.
И тия закони като ги приложим, ще имаме
един
отличен резултат.
Сега ще ви приведа друг пример: при
един
мъдър светия се явява да се изповяда
един
млад момък и му казва: „Свети отче, аз живях много чист живот, тъй както може
един
млад човек да живее, но ако съм направил някой малък грях, дойдох при тебе, като много свят, да ми простиш този малък грях“.
Старият светия поискал да изпита младия момък по следния начин – това е една легенда, съчинена в средните векове, във времето на рицарите – и казва тъй: На
един
рицар дъщерята се влюбва в
един
красив момък, но тъй се влюбват двамата, че си дават дума никога да не си изменят.
Но така се случило, че бащата настоял дъщеря му да се ожени за друг и я насилва да се ожени за
един
, когото тя не обича, и тя трябва да измени на своето обещание.
А то във всички тия отказвания се крие по
един
грях.
Иска да ожени дъщеря си за
един
рицар.
2.
Страх и безстрашие / За страха и безстрашието
,
МОК
, София, 1.3.1922г.,
Яви се, да кажем,
един
адепт от черната ложа, и той, чрез своята наука, изкушава те, измами те, излъгва те, ти се опозоряваш.
(втори вариант)
Тогава, след като те опозори,той ще ти даде
един
метод да скриеш туй, което си направил.
(втори вариант)
Един
ред от такива букви дава известен смисъл.
(втори вариант)
Един
да го направи.
(втори вариант)
Ако ли не, ще се яви в ума ви страхът, ще ви лиши от светлината, а тъмнината по
един
естествен път ще дойде.
(втори вариант)
Това е
един
факт.
(втори вариант)
Следователно, всички хора материалисти са страхливи – вземете на
един
най-смел човек, материалист парите и ще видите, че той ще изгуби и ума и дума.
(втори вариант)
3.
Трите методи на природата / Методи на природата
,
ООК
, София, 2.3.1922г.,
Ако някой човек е бил болен и искат да го бият, а зарад него бият тебе, и ти се въодушевляваш, че те бият и казваш: „Отървах
един
брат“, това има смисъл.
Нивата – то е почивката, ти трябва да си починал хубаво,
един
добър сън да си спал, много хубав, и като станеш, ще нахраниш 5 чифта волове – яденето е то; и след туй, женитбата означава работата, вътрешната страна.
Христос е говорил на
един
окултен език на онези ученици, как да разпределят работата сами на земята.
Та, ако дойде сега да проучим Евангелието, ще го проучим по
един
окултен начин.
Пратите вашето дете да изпълни някоя работа, то не я извършило, тогава на другите деца давате по една ябълка, на него – не; може след
един
час, два часа да му дадете, но най-първо няма да му дадете същия прием.
Казва майката: „Къде се бави, аз ти казах след
един
час да се върнеш?
Само по
един
начин може да се изпълни Волята Божия!
Спането може да става само по
един
начин. Как?
Защото, ако влезете в
един
клас, колкото души и да са – 5, 10, 15, 100, 200, ако тия ученици искат да изпълнят известна работа, а вие останете на особено мнение, вие сте като
един
червей, който разяжда този орган.
И ако бихте имали възпитания ум на
един
адепт или на
един
светия от I степен, сънят ви, това щеше да бъде едно от най-приятното ви развлечение, една от най-приятните почивки.
Не, не, всеки
един
ученик трябва да започне от маловажните работи.
И тъй, първото правило за
един
ученик на окултизма е: да се нахрани вечерно време преди да е залязло слънцето.
Това е правилото на
един
човек, който иска да живее
един
естествен живот, съобразно законите на природата.
“ Сега, когато полагаме
един
принцип, ние нямаме пред вид вашите стари навици, ние просто поставяме
един
принцип – като искаме да живеем правилно, как трябва да се храним?
Така щото
един
ден, като влезете в другия свят, ще намерите вашия път, постлан само с неизпълнени обещания.
Вие ще се намерите, като
един
човек, на когото му събуват обущата и го поставят на такива остри камъчета, да ходи бос.
Едни поддържат: в 24 часа човек да се храни
един
път и го прилагат; други поддържат – само два пъти: обед и вечер; трета категория поддържат три пъти: сутрин, обед и вечер; и четвърта категория поддържат, че трябва да се яде на ден четири пъти.
Ако изпълнявате всичко, каквото Бог изпълнява, то, като влезете в другия свят, ще намерите
един
път само с рози постлан.
Защото всичко, което вие обещаете и изпълните, там е величието на всеки
един
човек – да изпълни обещанията, които е дал на себе си; не каквото аз ви казвам, а каквото вие сте обещали.
Всеки
един
ученик трябва да знае в кой клас влиза.
Всеки от вас ще си избере
един
клас, но като влезе ще го свърши!
Влезете ли в
един
клас, всичките предмети на класа ще проучите хубаво, и теория, и опит.
Братството ще ви даде диплома, че вие сте
един
от способните ученици.
Ако е талантлив, ще свири, но като дръпне
един
път лъка, учителите ще разберат колко знае да свири.
Тази е една от причините, но не и
единствената
.
Ученикът трябва да знае, че физическият труд е
един
метод при работата, да възприемаме енергиите от земята.
Да направим
един
опит.
И аз една вечер ще ви дам
един
пример какво могат да направят окултните сили.
Мене ми се харесвате в едно отношение, мога да ви похваля; аз не обичам да хваля, но констатирвам факта, ще ви кажа, че
единственото
, което харесвам, то е дето стояхте на студено отвънка.
Туй съм харесал във вас, софиянци, и съм казал: Отлична чърта е; които са отвънка и които са вътре, отлично е, тази е
единствената
добра чърта, която имате.
Хубаво опечена е, и вие ядете и казвате: „Вкусно ядене, хубаво се наядох“, но след
един
час почне нещо да се превръща, почнат да се образуват газове, да се превивате, и току виж, всичкото ядене почне да излиза през устата навън.
Витоша е
един
богат магнит.
Хубаво, но след
един
час пак започне нещо да става у тебе, този обяд на място ли е?
Повика те някой, че те нахрани умствено, отлично те нахрани, но след
един
час пак ти се повръща.
Съществуват няколко възгледи: едни поддържат възгледа, че в 24 часа човек трябва да се храни
един
път; други поддържат възгледа – само два пъти; на обед и вечер; трети – да се яде три пъти: сутрин, на обяд и вечер, а пък някои поддържат да се яде четири пъти на ден.
(втори вариант)
Сега да се върнем към работата, като
един
от методите на природата.
(втори вариант)
Физическата работа е
един
метод, чрез който се възприемат енергиите от земята.
(втори вариант)
Но след
един
час почвате да усещате болки в стомаха, образуват се газове, бодежи в коремната област и ви се повдига.
(втори вариант)
В притчата се говори, че
единият
от поканените си купил нива и се отказал от угощението, друг си купил волове и отишъл да ги опита, трети се женил и не се отзовал на поканата.
(втори вариант)
Христос говорил на слушателите си чрез символи, на
един
образен език.
(втори вариант)
Има само
един
разумен начин за изпълнение на Божията воля.
(втори вариант)
Законът е
един
и същ и на земята, и на онзи свят.
(втори вариант)
4.
В дома на Отца
,
НБ
, София, 5.3.1922г.,
Вие ще кажете: „А-а, това е грешно, не се допирай, ти си
един
голям грешник, затуй си влязъл в този затвор“.
Христос туря
един
специален смисъл в думите: „В дома на Отца вашего много жилища има“.
Следователно тя ще си създаде
един
дом, съответстващ на нуждите на физическия свят.
През целия си живот от 100–120 години, три пъти като ядеш на ден, полекичка, по малко ще ядеш и ще опитваш, колко ще ядеш, все ще се наядеш
един
ден.
Не се безпокой, ако
един
ден не си ял сладко, все-таки
един
ден ще се наядеш сладко.
То е просто излизане от едно нехигиенично жилище в друго хигиенично, напущане на
един
организъм.
В
един
час не се доказват тия работи.
И следователно нашата интелигентност седи само в това, да познаваме Любовта като основа на живота, която съзижда вярата, а вярата дава основа на интелигентността, а интелигентността туря основа на сегашния живот, а чрез този живот познаваме Бога по
един
обективен начин.
Никога не можете да обичате
един
глупав човек, и когато майката люби своето дете, непременно туй дете е интелигентно.
Но ако вие на земята имате само
един
човек да ви обича, то е достатъчно.
Да ви обича
един
човек, това значи съзнателно да ви опитва.
Достатъчно е
един
път да видиш Бога, ама да Го видиш!
Сега и в много църкви – има евангелски църкви, православни и други, – като влезеш, всички имат
един
метод.
Колко е далеч човешката форма от мравешката форма, от формата на
един
микроб?
Но даже в една мравка няма съзнание, че човек съществува, даже мравките не мислят, че хората съществуват, значи хората представят за тях
един
отвлечен свят.
красиви форми, дето болести не съществуват и дисхармония няма: той е
един
свят на пълно блаженство.
И скръбта, това е
един
резултат на изопачения човешки ум.
Двуетажната къща или къщата с
един
етаж, в която може да се живее, да има достатъчно светлина, да бъде суха, да няма влага?
В света сега се иска Любов, Любов, и всеки
един
от вас може да бъде проводник на Божествената Любов.
Ако някой вестник пише – както преди време писаха, – че някой марсианец е слязъл в Русия с
един
апарат, и до мене дойдоха някои вярващи да ме питат: „Възможно ли е жителите на Марс да посетят земята?
В нас става
един
друг процес.
Аз ще обясня защо е така: когато
един
предмет се яви отдалече, той се вижда много малък, после, като се движи към нас, той се увеличава и става все по-голям, и обратно, ако вие се приближавате, предметът става по-голям, а ако вие се отдалечавате, предметът става по-малък, намалява се.
Чрез физически промени в съзнанието ти схващаш, че
един
предмет е станал по-голям или по-малък, съобразно с твоето съзнание.
Не всички хора схващат големината на
един
предмет еднакво.
Попитай
един
селянин де се намира еди-кое си място, той ще ти каже: „Като прехвърлиш оттук половин час, ще стигнеш“.
А ти тръгнеш и след
един
час стигнеш и казваш: „Много скоро дойдох“.
Сега тия небесни „домове“, които са устроени много хигиенично, имат отлични градини – големи паркове има всеки
един
дом.
И сега достатъчно е
един
учен човек да покаже Любов и да го считат най-големия глупец.
„Ама той
един
ден ще поумнее.“ – Ти любиш ли я?
Който няма Любов, той е толкова сиромах, като
един
глист.
Да, като
един
глист е сиромах.
Ние искаме от учените хора днес да турят
един
строг закон, такова възпитание на младежите, та да ходим без детективи.
Във време на войната, вървя по улицата и
един
ми пипа брадата, казвам: Защо ми пипаш брадата?
“ – „Сега съм
един
детектив, изкарвам прехраната си.“ Казвам: Крив път си хванал, братко, и много зле ще свършиш.
Има
един
стих някъде из Евангелието, ще го намерите, аз само цитирам, а вие ще си го намерите: „В дома на Отца вашего много жилища има“.
Аз ще ви приведа сега
един
малък разказ за някоя си светица.
И започнала да живее
един
чист и свят живот не само в килията си, но и на сиромасите говорела за своя годеник и им разправяла за своята опитност.
Следователно, ако ние не свържем по този закон нещата, ако не съградим домът така, всякога може да изпитваме
един
горчив живот и домът постоянно ще се руши.
5.
Методи за укрепване на волята / Сила на волята
,
МОК
, София, 8.3.1922г.,
Един
ден и ръкуването може да се замести с друг поздрав.
Най-много в половин до
един
час човек трябва да заспи.
Ако до
един
час не може да заспи, той трябва да търси причината за своето безсъние и като я намери, да се помъчи да я премахне.
Изобщо, каквито положения да заема в ума ви,
един
ден дъгата трябва да изгрее в душата ви така, както изгрява в природата.
Да се хармонизирате, това не подразбира всички да застанете на
един
и същ уровен.
Тази идея ще работи в ума ви години наред, докато
един
ден, незабелязано за самите вас, ще видите, че сте готови да се храните с най-чистата засега храна – с плодове.
Затуй, богатите заспиват в 4 часа, понеже бедните отиват на работа, образува се
един
излишек.
(втори вариант)
Но щом си турите
един
навик да заспивате, тогава тялото ви може да намери тази прана.
(втори вариант)
Сега имате
един
метод с всичките точки.
(втори вариант)
Защото,
един
човек, който взема чуждите мисли и минава за учен с чуждото, е по-глупав от този, който изказва своите мисли.
(втори вариант)
Един
ден и това може да се замени с друго.
(втори вариант)
Който
един
път се опита да поправи абсолютното, Божественото, се отстранява от класа.
(втори вариант)
Един
ученик никога не трябва да лъже себе си.
(втори вариант)
Който
един
път не направи урока си, се отстранява от класа.
(втори вариант)
Може и 15 минути, 1/2 час,
един
час, но повече от
един
час, ако не може да заспите, тогава ще търсите причината къде е.
(втори вариант)
На някои може да вземе една година, две, три години, някои може в
един
по-къс, кратък срок да си произведе тази картина.
(втори вариант)
Туй ще ви послужи, като
един
стимул, да развивате въображението си.
(втори вариант)
На
един
окултен ученик въображението е необходимо, понеже то е майка на идеите.
(втори вариант)
Може дъгата да си я представите по следния начин: че на запад е слънцето,
един
черен облак към изток, а дъгата от север към юг, след
един
пролетен дъжд.
(втори вариант)
Или пък от изток е ясно, а тази дъга е към запад, или каквото положение и да вземе, но тази дъга в ума ви
един
ден тъй да изгрее, както в природата.
(втори вариант)
След всеки
един
дъжд излизайте да проверявате каква е дъгата.
(втори вариант)
Тази дъга ще внесе
един
нов елемент вътре в ума ви.
(втори вариант)
Хармонизиране, не подразбира всички да слезете на
един
и същ уровен.
(втори вариант)
Когато сънувате, че ви дават месо, значи вие вървите по
един
неестествен път.
(втори вариант)
Тя ще работи, а за пълно вегетарианство, то е
един
въпрос на вековете още.
(втори вариант)
Когато Мойсей е дал своя закон, казал: „Шест дена ще работя за себе си,
един
за Бога“.
(втори вариант)
6.
Четирите правила / Важни правила
,
ООК
, София, 9.3.1922г.,
Когато
един
човек влезе в храма Божий, трябва да знае, че туй е храм.
Това е
един
благороден пример!
Ако
един
ученик, който отива в училището, има мазол, има живеница в крака си или болки в корема си, може ли да учи?
Когато някой съвременен автор реши да напише някоя книга във вид на разказ или във вид на някой роман, той има два обекта:
един
герой и една героиня.
Унищожите ли вие
единия
герой, другият сам по себе си изчезва.
Единият
се докачил, и другият се докачил.
Ако
един
ученик, който влиза в школата, търси най-лесния път, от този ученик нищо няма да излезе.
Ще опишете ума тъй, както
един
автор описва главните качества на героя.
В математиката задачите се решават само по
един
начин: там не се допуща никакво изключение.
Ама една
единица
, една погрешка!
Тази
единица
, тази погрешка, при едно голямо число, което се повтаря много пъти в изчисленията, причинява голяма вреда.
Няма ли воля, това показва, че те са бездетни, тези хора са живели
един
грешен живот.
Ако вие сте решили да направите някое благодеяние, и дойде
един
човек при вас с отрицателни качества, човек, който не е милостив, и положи ръцете си там, на центъра на милосърдието, и у вас ще се роди същото желание, да не давате нищо.
Защото всеки
един
външен център си има представител горе, в мозъка, там тия части са силно развити.
Най-малко
един
час ви трябва, а, ако можете час и половина, до два часа през деня – още по-добре, но да не си оставяте работата, че да стават скандали.
В окултната школа и
единият
, и другият начин не се употребяват.
Даже между 10 души,
един
или двама от тях са талантливи, могат много нещо да постигнат, само те са герои, а другите са второстепенни.
Един
ден нас ще ни повикат, ще ни кажат: „Изпълнете своята роль!
в мен настана една голяма буря, и след 5, 10, 15 мин., половин,
един
час“, ще си отбележите точно кога, „тази буря престана“.
Толстой привежда
един
разказ.
И действително, дало му се
един
такъв момент.
Видял, че някой си крадец влиза в някоя къща, при
един
богаташ и иска да го обере.
Ако
един
от темпераментите не е проявен в човека, това създава известна празнота в характера.
(втори вариант)
Който разбира закона за съотношението, от
един
орган може да определи състоянието на други.
(втори вариант)
Толстой привежда
един
пример за човека, който искал да стане ясновидец, да помага на хората.
(втори вариант)
Както авторът на
един
роман създава
един
герой и една героиня, около които се развиват всички действия, така и в живота има два героя – мъжът и жената, а също и във всеки човек има два героя – умът и сърцето.
(втори вариант)
Унищожите ли
единия
, другият също изчезва.
(втори вариант)
В математиката задачите се решават само по
един
начин.
(втори вариант)
Ако погрешката била само с една
единица
– и това не се позволява.
(втори вариант)
Ако
единицата
се намира в число, което се повтаря много пъти в изчисленията, тя ще причини голяма вреда.
(втори вариант)
7.
Слушайте Него!
,
НБ
, София, 12.3.1922г.,
И когато искат да хипнотизират
един
човек, по този начин го хипнотизират: вземат
един
светъл кръг и го въртят дълго време и той ще се хипнотизира.
Едно време една овца се влюбила в
един
вълк.
Сега може да ти дадат угощение, но цял
един
капан ще ти сложат и всякога с живота си ще платиш.
Един
американец се хванал на бас да пропътува около света, но бил гол и без пари.
Казвам: ето
един
човек, който при най-лошите условия е можал да превърне всичко в една сполука.
Когато влезе Божественото, с вас, които сте тъй алчни, можем да си подадем ръка, но когато Божественото в нас изчезне, ние нямаме никаква основа и тогава ще се зароди онуй
разединение
.
Да кажем, имате вие
един
беден човек, той има отлично мнение за вас, обича ви, не скъсвайте тази нишка с него, срещнете го, той е любвеобилен.
И когато ние казваме на богатите хора, че вашето богатство е
един
американски палат от лед, ще кажете: „Как тъй, реално е“.
Двама души се карат и се бият,
единият
дал 10,000 лева, другият не му ги връща, бият се, викат и мен.
Докато касата на богатия е пълна, той е щастлив, но в деня, в който богатството му излезе из касата навън, той е нещастен; ученият, докато знанието му е в главата, е щастлив, но
един
ден, когато знанието му си замине, той е нещастен; великият оратор, докато неговият глас работи, и той маха ръка, но щом неговият глас престане да работи, той е нещастен.
Невидимият свят е широкият свят, а този свят, който вие виждате, е
един
микроскопичен свят.
Любовта е
един
огън на 35 милиона градуса.
И когато този огън влезе, той внася живот, а не разрушение на живота, и твоята душа ще трепне тъй, както душата на
един
ангел трепти, и всички ще бъдат мощни с този огън.
И когато
един
ангел подложи
един
човек под микроскоп, защото ангелът, за да види
един
човек, той трябва да сложи микроскоп – ние сме толкова големи, че ангелът трябва да ни сложи под своя микроскоп – и той трябва да увеличава не три хиляди пъти, а няколко милиона пъти, за да бъдем видими от него.
И тогава ще се намерите в положението на онзи богат американец: когато е горял Чикаго, целият град се запалил, всички бягат,
един
богаташ взел касата си и казал на
един
работник: „25,000 долара ти давам да ми изнесеш касата“.
Сега на всеки
един
човек трябва да му доказвам дали има това Божественото или не.
И как бихте обяснили, да кажем:
един
господин дойде и ти иска пари на заем, казва: „След 4–5 месеца ще ти ги върна, аз съм честен човек, баща ми е честен, майка ми...“ Но след 6 месеца го няма никъде, търсиш го, търсиш го, няма го.
Всинца ви
един
ден Господ ще ви изведе из ада – земята е ад – в Неговото Царство, където Неговата Любов цари.
Но пред всичкото време ще има страдания и
един
ден всички ние ще излезем из този огън и ще влезем в Божията Любов.
Единственото
нещо е: аз съм гладен, можеш ли да ме нахраниш?
Един
ден вашето еретичество ще изчезне и ще остане само Божественото във вас.
“ Сега, за да поясня моята мисъл, ще ви приведа
един
малък анекдот за
един
светия.
Ние ще образуваме една църква в сърцето си,
един
олтар ще има, ние ще вложим тази църква в нашия ум и ще ги държим чисти, тъй че телата ни ще бъдат храмове на Бога живаго.
Един
ден той решил да излезе из града, да вдигне ръцете си към небето и да не ги снеме дотогава, докато Господ не изпълни неговото моление.
Следователно Любовта, която се проявява по
един
или друг начин.
И
един
ден тия пиленца изхвръкнали из гнездото навън и нему му станало жалко за тях.
Този свят не е лудница, нито е
един
от лошите светове: и то не е право.
8.
Качества и проявление на волята
,
МОК
, София, 15.3.1922г.,
Да кажем, че си
един
богат човек, разточителен, харчиш много – 50 000, 60 000, 100 000 лева.
Сега, за пример, говорите за воля, но ако видите
един
човек, може ли да узнаете у кого е силно развита волята?
Как мислите, ако
един
човек би имал само
един
пръст чело, може ли да очаквате от него някоя философска мисъл?
Изобщо, в 100 години се ражда по
един
гений в света.
В 1000 години се ражда по
един
светия в света.
Всеки 2000–2500 години се ражда по
един
учител в света.
Всяка година се ражда по
един
талантлив човек;
Всеки ден се ражда по
един
обикновен човек;
Всеки час се ражда по
един
глупав човек.
Парите са
един
стимул.
Примерът, дето
един
руски цигулар, като чул друг
един
виртуоз, това не му послужило за импулс, а се обезсърчил.
Когато изучавате патологията на човешката воля, ще забележите, че у престъпниците първата фаланга е съвсем валчеста топка, у престъпниците от минали животи, от 4–5 поколения, като
един
боздуган се образува палецът.
Един
учен може да бъде сбъдничав, а
един
прост човек – упорит.
Единият
час може да е сутрин: като станете, да си препратите по едно добро желание за усилване на волята си; а другият – вечерно време.
За сега изберете си само
един
ден в седмицата, да видим кой ден бихте си избрали.
– Е, вие си имате
един
ден, който си обичате.
Само на тези от вашия клас, ще направите
един
малък опит, нали?
Ако ученикът не напише първата буква, после
един
слог, първата дума, той не може да напише тия сложни предложения.
Петдесет души сте, вие ще дадете по 10 секунди за всеки
един
, може по 20–30.
После ще направим обещание за
един
месец, после за година, а някога ще направим обещание за
един
ден.
Един
ден и формата ще бъде правилна.
(втори вариант)
Представете си
един
богат, но разточителен човек, който харчи годишно стотици хиляди лева и все не му достигат.
(втори вариант)
Изобщо, на всеки 100 години се ражда по
един
гений в света.
(втори вариант)
На всеки 1000 години се ражда по
един
светия.
(втори вариант)
На всеки 2000 години се ражда по
един
Велик Учител.
(втори вариант)
Всяка година се ражда по
един
талантлив човек.
(втори вариант)
Всяки ден се ражда по
един
обикновен човек.
(втори вариант)
Всяки час се ражда по
един
глупав човек.
(втори вариант)
Такъв пример имаме с
един
руски цигулар, който като слушал
един
знаменит цигулар да свири, вместо да се импулсира повече, той се обезсърчил.
(втори вариант)
Казвате: „Може ли в
един
живот да порасне палеца на човека?
(втори вариант)
Ако в
един
живот палецът е пораснал с половин милиметър, човек е постигнал много нещо.
(втори вариант)
Те се оправдават, че са млади още, че трябва да си поживеят малко;
един
ден, като остареят, тогава ще помислят за тази работа.
(втори вариант)
Единият
час може да е сутрин, а другият – вечер.
(втори вариант)
Засега достатъчно е да изберете тия два часа само през
един
ден от седмицата, който ден обичате.
(втори вариант)
Тъй щото, през тези два часа вие ще изпращате добри мисли към всеки едного от класа ви, да направите
един
малък опит.
(втори вариант)
Като се упражните в концентриране на мисълта си, можете да правите този опит и по-дълго време, като давате за всеки
един
по две, три, до пет минути – кой колкото може.
(втори вариант)
9.
Първото задължение на учениците / Задължения на ученик
,
ООК
, София, 16.3.1922г.,
От всеки
един
ученик искаме да отдели на ден по
един
час време.
Седем деня, по
един
час от деня, 7 часа работа, и то, този час от времето, което ще прахосаш някъде да посветиш на туй занимание.
Защото във всяка една окултна школа, всеки
един
въпрос трябва да се разгледа на своето време, а не без време.
Та всеки
един
от вас трябва да напусне своите предубеждения.
И при
един
такъв изпит, не зная, но температурата ви ще падне най-малко 35 градуса под нулата, ще истините, и ще ви се отще да живеете.
А методът, който ние ще употребим, е
един
от най-безопасните.
Следователно, ако вие сте добили този предговор, може да станете
един
добър ученик в Божествената школа.
Сега в
един
съвременен университет плащат такса 800 лв., а в едно Божествено учение, с 8000 лв.
не може да влезеш, и с 20 х., и със 100 х., и с 1 милион, и с 10 и със 100 милиона не може да влезеш, и с
един
милиард не можеш да влезеш.
Не се страхувайте, от вас не се иска много работа, напротив, само от свободното време, с което разполагате, ще отделите
един
час на ден.
(втори вариант)
Седем дена по
един
час, това са седем часа работа, посветени с Любов на великото учение.
(втори вариант)
Това е
един
изпит, който биха могли да издържат само смелите и решителни ученици.
(втори вариант)
10.
Твоето Слово
,
НБ
, София, 19.3.1922г.,
Мене ми разправяше
един
, че жена му боледувала от неврастения.
Аз ще ви приведа
един
анекдот.
Един
турчин в Цариград бил лаком за пари, искал много пари да спечели.
Отива друг
един
при него и му казва: „Що си туряш парите в касата, дай ми 200 лири, аз ще ти дам 100% лихва“.
На този въпрос само Истината може да даде
един
задоволителен отговор, да ни направи разумни, да знаем защо живеем и как трябва да живеем.
В Америка имало
един
знаменит проповедник, много учен, доктор Гордон.
Един
ден влиза
един
бедняк, сполучил да влезне в църквата му вътре – те ги наричат: „свободните хора в религията“.
“ Влиза
един
беден и сяда на
един
стол.
Обаче всички тия инциденти не са могли да му дадат опитност да започне
един
нов живот.
Една вечер той сънувал
един
жив сън, че проповядва в църквата пред грамадно събрание, всички места пълни.
Иде
един
човек, няма място за него.
“
Един
от неговите хора казва: „Той беше Христос“.
Много естествено е: Когато тръгнеш с
един
човек на път, ти ще делиш с него всичко, каквото имаш.
Един
наляво, на изток, друг на запад, и търсят все идеали.
Какво спасение може да има в
един
попски джоб?
Всеки
един
човек, който не следва Божествената Истина, ще влезе в попския джоб.
Съвременните хора казват: „Нито
един
не е проверил що е смърт!
Смъртта – това е най-тежкото ограничение, което животът може да представи,
един
абсолютен покой, да нямаш съзнание, да не проявяваш никаква инициатива.
Този стих е
един
от дълбоките,
един
от великите стихове на Евангелието: той съдържа такава грандиозна истина, която мъчно може да се опише.
В Истината всеки
един
човек какво ще почувства?
Аз преди няколко време привеждах
един
пример:
един
млад момък, способен, талантлив музикант, се влюбва в една графиня.
Туй го изваждам из
един
ненаписан роман.
И
един
ден той тръгва, светът му потъмнял, загубил всякаква цел в своя живот и искал да се самоубие.
Те мислят, че нещата в света може да се изтълкуват само по
един
начин.
Няма ли някой да напише
един
роман по друг начин, без супа?
– На
един
кон, който е служил 30 години в такава една градина, бахча я наричат, да полива зеле и пиперки, и след 30 години господарят му бил тъй благороден, че казал: „От мене да замине, хайде на стари години, там на ливадата да пасе и тъй да си умре“.
Ако земята се движи по
един
кръг около слънцето, а слънцето се движи около друг кръг, пък той около трети и т.н., значи движение в движение имаме, то е насока на една права линия, а правата линия е насока към Истината.
Един
ден твоето слугуване ще ти даде по-големи знания.
И тогава ние се намираме в положението на онзи козел, който се хвърлил в
един
трап, подмамен от една лисица.
Лисицата влязла в
един
курник, пък като издавила 10–15 кокошки и взела да ги носи, не виждала напреде си, та паднала в една голяма яма.
Седяла 2–3 дена, най-после минава
един
козел.
И Толстой разсъждава тъй: „Ти ще ги нахраниш, но
един
ден те ще умрат, значи да даваш повече материал на смъртта“. Не.
Всеки
един
баща или майка, брат, сестра, приятели, всички трябва да говорят само Истината.
Понеже всички ние влизаме в
един
велик Божествен организъм.
Всяка една душа, всеки
един
индивид в света играе важна роля в този Божествен организъм и само човекът, който има Истината вътре в себе си, знае насоката на своя живот.
Сега, вие се борите за 1000 метра място, карате се и се сърдите, а аз казвам: Не си трови живота,
един
ден Господ ще ти даде цяла планета като тази да ти бъде собственост.
Само
единородният
син, който е излязъл от пазвата на Отца, той ни го е открил.
А този
единородният
син, кой е?
Нашето съзнание може да мине в
един
момент, да вземе друга посока, и следователно да минем в съзнанието на ангелите, то е над нас.
И онези, праведните, които заминават, като се жертват, влизат в душата на своя народ, и
един
ден ние ще обсебим света и ще кажем: „Стига вече тези заблуждения!
Представи си, че може да пътуваш с крилата на
един
ангел в пространството, или с мисълта на
един
ангел, в тази велика вселена, какви ще бъдат вашите понятия за нея?
И в Писанието има
един
стих: „И не въведи нас в изкушение“, но там е криво преведено, то е: Давай ни знания и мъдрост, да не би със своите глупости ние да попаднем в изкушение и да страдаме.
Един
човек, за да разбере Истината, най-първо неговият ум трябва да бъде освободен от всички заблуждения.
11.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
Ти си
един
голям човек, а с жилото въшката казва: „Нали имаш любов, аз искам да взема малко от твоята кръвчица, колко ти коства“.
Туй учение, което ние проповядваме, е основано на
един
вътрешен закон.
Ние имаме повече жито, отколкото ни трябва, но туй жито е в Америка и в Германия, навсякъде е натрупано в хамбарите, и всички богаташи чакат да се подигне с
един
франк цената му, че тогава да го продадат и да спечелят, а ако не се подигне, тия малките братя нека страдат.
А ако някой беден човек си позволи да открадне
един
хляб, веднага ще намери участъка.
Е хубаво, ако Господ е говорил по-напред на
един
твой брат, на твоите близки, Той два пъти не говори.
Ама ще кажеш: „Как, аз да слушам
един
ученик, това не мога да го нося“.
Един
богаташ тук, в България, направил едно голямо престъпление и като го съдели, най-после го оправдали, и той казва: „Аз се радвам, че ме освободиха, скъпо ми излезе туй освобождение, много ме обраха –
един
милион трябваше да платя“.
– „Рече Господ на Господа моего.“ Значи има и
един
малък Господ вътре в нас, и
един
голям Господ, Който говори на моя малък Господ.
Един
ден и с вас ще се съберем.
Ще ви приведа
един
окултен разказ, за да знаете каква е тази любов, негативната.
Започнеш една работа, направи
един
опит: преди да идеш да ореш на нивата, изпей една песен.
Отиваш на нивата, напиши поне
един
куплет, и тогава вземи оралото.
Минава
един
млад вълк, който за пръв път дошъл на земята.
Съдия си някъде, искаш да съдиш някого, изпей една песен и тогава съди, а ако си поет, кажи: „Чакайте, присъда няма да дам“, напиши
един
куплет за съденето, и тогава приготви присъдата.
Понеже, като се родил между вълците, бил неблагороден, той пожелал да реформира своя род и казал: „Аз съм изпратен от невидимия свят, за да се поправите, защото вашите престъпления са толкова големи, вие толкова много грабите овцете, че е решено да се поправите, трябва да се ограничите и аз ще ви дам
един
пример какво да правите“.
Един
ден той среща една млада овца, една мома – тъй: овците не са толкоз възрастни – и казва: „Аз много те обичам, влюбил съм се в тебе, искам с тебе да прекарам целия си живот“.
Единият
принцип е на тъмнината, а другият на светлината.
Ако ние ги различаваме във всеки
един
момент, каква поезия, какви Божествени стихове можем да пишем!
И следователно ние трябва да приложим туй учение, да дадем на света
един
образец.
Един
човек може да работи в една фабрика, но той е свободен да мисли и чувства каквото иска.
Всички до
един
ще станат такива.
Нито
един
от вас няма да бъде изгубен, нито
един
от вас няма да остане глупав или жесток, всички вие ще бъдете братя и сестри на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата, Добродетелта и милосърдието, и всички ние ще славим Господа.
Като казвам от мен по-добри ще станете, Христос казва на едно място, има
един
стих: „Ще правите по-големи чудеса, отколкото аз правя“.
Ако ти не можеш да дадеш на
един
просяк
един
лев, как ще дадеш на Христа нещо повече?
И тъй, когато вие приемете Любовта, ще може да ви говоря
един
език разбран и много научен, да ви науча тия факти, закони и принципи как съществуват и действат в света.
Сега ще ви приведа
един
малък разказ, за две сестри.
И къщите ни малки трябва да бъдат, ще ги правим по
един
много естествен начин.
Обаче сестра ѝ се влюбва в
един
момък, а този момък не бил хубаво облечен.
Не любовта на оня вълк, но като влезеш в
един
дом, да нямаш нито една задна, користолюбива мисъл, чист и свят да бъдеш в себе си, и да вземеш последното място, да не изпъкваш напред.
Дава му парите, направя си той
един
костюм хубав, взима си бастун, цилиндър, напарфюмира се, влиза вкъщи и тя казва на сестра си: „Е, как, харесваш ли го?
И аз имам
един
цяр за света –
един
закон, който моят Господ, на Когото аз служа, ми е дал да го дам на света, т.е.
От
един
велик източник, безграничен, на вечността иде всичко, от ония велики светове на цялата вселена, на тия слънца и светове, от туй Божествено Съзнание, което ни обгръща.
И сегашните наши страдания, и всичко, от което сме недоволни, ще изчезне
един
ден, когато Господ положи ръката Си върху вас, и вашите лица ще бъдат красиви като ангелските.
Един
проповедник не може да отиде в друга църква, защото догмите, възгледите им се различават в някои маловажни точки.
Следователно Христос
съединява
всички в тази непреривна Любов, в която трябва да живеем като братя и сестри.
И съм правил не
един
опит, а два, три, четири, пет, шест и прочие и всички са верни.
Някой казва: „Защо с
един
се отнасяш любезно, а с други не?
Представете си, че аз съм
един
лекар с видно обществено положение.
Казвам, ако вашата дъщеря дойде
един
ден на мястото на болната, аз ще постъпя по същия начин, но понеже сега е здрава, аз не мога да приложа друг начин.
Единственият
път е и вие да „оглупеете“, т.е.
Ще ви кажа
един
анекдот из българския живот.
Минава
един
богаташ и гледа на пазара
един
беден, който си казва: „Нямам нито 5 пари, да имам пари да купя тоя дроб и черва, жена ми ще ги сготви“.
Минава
един
богаташ и го пита: „Какво гледаш?
“ – „Ходих по пазара, видях този беден човек, направих
един
хаир; хайде, рекох, да му купя този дроб и червата.“ И сега нашите добрини навсякъде мязат на добрините на дядо Стояна.
Тия наши братя трябва да премахнат всичките си физически недъзи, да поправят тия тела, които страдат по
един
разумен начин.
12.
Старият и новият живот / Стар и нов живот
,
МОК
, София, 29.3.1922г.,
Допуснете сега, че ние изпущаме
един
лост, да покажем, че всички планети на слънчевата система са на права линия и проектираме тази линия до крайния предел на слънчевата система, нареждаме тия планети по ред.
Значи, при такъв
един
свят, тия тела, които се движат най-бързо, по този закон ние ще считаме, че те са най-далеч от центъра, а онези, които се движат много медлено са по-близо до центъра.
Вземете
един
светски човек, приложете тази теория; тя е доста вярна.
Но този център е планета на друг
един
лост, който е свързан с много други системи, гдето движението става по съвсем други закони.
Ще ви дам
един
признак.
Когато помислим за Бога, това
един
лъч от Него, Който прониква в душата ни.
При сегашните условия, при сегашните възможности, които съществуват, вашият живот може да се развие само по
един
начин.
За в бъдеще ще се развиете при други условия и по друг начин, а сега само по
един
правилен начин може да се развиете.
Може по много начини да се развиете, но най-правилният начин е само
един
.
Аз много пъти съм казвал: Докато не проверите нещата, докато нямате
един
узрял плод, нищо не знаете.
Ще ги посадите и като имате
един
добър плод, най-първо на мене ще го донесете, аз да видя плода, а после го носете, където искате, но аз трябва да видя този плод.
Един
слаб индивид, той няма характер.
Но този свят, който сега съществува, той не е
единственият
.
И ако вие разбирате този велик закон на Любовта, щом влезете в света, вие ще предизвикате в тия силни индивиди его; ще дойде Любовта и веднага ще се образува
един
красив свят.
А сега, със светлината, която носят, ние караме всеки
един
човек да се затвори, казваме: Човек не трябва да се издава и всички са все затворени.
Ама ако вие имате
един
другар пияница, те ви дадат известни средства, вие ги дадете нему, той ги изпие.
Във Франция се явява
един
индус, образува една школа и се явяват 500 благородни французи – ученици.
Но турите ли думите: „Ти готов ли си да се жертвуваш заради мене“, те турят
един
облак и те спират тяхната помощ.
Но след една година, като им приложили всичките правила, които школата изисквала, останали само 5 души, на сто
един
останал. Защо?
И тогава ние казваме: За
един
способен ученик е необходим
един
добър учител; и за добрия Учител е необходим
един
способен ученик.
Понеже хората не са научени да работят от Любов, доброволно, ще видите, че много окултни ученици, след като са били в Школата няколко години,
един
ден излизат от нея под предлог, че тази наука не е за тях.
(втори вариант)
Един
индус отива във Франция, където образува окултна школа.
(втори вариант)
В първо време в нея се записали петстотин души, все благородни французи, но след като им били изложени правилата, които школата изисквала, до края на годината останали само пет ученици, по
един
на стоте.
(втори вариант)
Преди да навлезе в окултната школа, ученикът се нуждае от ред правила, с които да се предпазва - например много ученици, като влязат в Школата, започват да мислят, че още са млади, че ще се лишат от естествения живот, и току виждате, че
един
ден напускат Школата; това е криво разбиране, окултната школа има за задача да научи именно младите как да живеят.
(втори вариант)
Към тази точка отправяме
един
лост, с който искаме да покажем, че всички планети в Слънчевата система се намират на една права линия.
(втори вариант)
Ако приложите този закон към
един
религиозен и
един
светски човек, ще видите, че и тук той е верен: забележете, светските хора, които не мислят за Бога, нито се молят, са по-пъргави, по-енергични и работни от религиозните, още при ставане сутрин те започват да работят; като стават сутрин, религиозните хора започват да се молят, да съзерцават, да размишляват, като се разхождат насам-натам, без да работят нещо.
(втори вариант)
Достатъчно е само да помислим за Бога, за да се отдели от Него
един
лъч и да проникне в душата ни; този лъч е тъй необходим за нея, както слънчевата светлина за цветята.
(втори вариант)
Условията, възможностите на тоя живот дават само
един
начин, по който можете да се развивате правилно; бъдещите условия, бъдещият живот носят в себе си други начини за правилното развиване на хората.
(втори вариант)
Единственият
правилен начин, по който хората могат да се развиват, е Божията Любов - тази Любов дава възможност да схванете в Живота най-възвишеното, най-благородното и заради него да се обичате.
(втори вариант)
Представете си
един
голям, богат палат, в който се дава голямо угощение, на което присъстват много гости, които ядат, пият, пеят и се веселят.
(втори вариант)
Освен главния вход, в този палат има и
един
заден вход, през който могат да влизат само най-близките приятели на домакина.
(втори вариант)
Домакинът е обещал на
един
от своите приятели да поговори с него - какво трябва да направи?
(втори вариант)
Окултният ученик се заблуждава в желанието си изведнъж да забогатее, затова именно той казва на гостите си: „Днес трябва да се срещна с
един
свой Приятел, да се поразговоря, друг път елате"; щом каже така, спънките започват да го следват една след друга.
(втори вариант)
Светът не трябва да ви препятства - вие имате
един
заден вход, през който всякога можете да излезете.
(втори вариант)
И те са учили старите хора да се подмладяват - за тази цел са правили ред опити, прилагали са разни начини: вземали са например
един
стар човек, затваряли са го херметически някъде и са го подлагали на различни реакции; в резултат на реакциите този стар човек се превръщал в млад, с нови сили, с нова енергия за работа.
(втори вариант)
Представете си, че изпратят
един
от вас някъде в България, за да образува окултен клас - какво ще прави той?
(втори вариант)
Това е заблуждение, хората трябва да знаят, че светът не е
единственото
място за развлечение.
(втори вариант)
Животът не се изразява само по
един
начин.
(втори вариант)
Ето
един
пример.
(втори вариант)
Ако вие запитате
един
от тях: „Ти готов ли си да се жертваш за мен?
(втори вариант)
", той веднага спуска
един
облак между вас и себе си и спира своята помощ.
(втори вариант)
13.
Три разряда ученици / Три категории ученици
,
ООК
, София, 30.3.1922г.,
С тия три качества на ученика вие засягате мозъка в три направления: центърът на вярата се намира отгоре, на повърхността на човешкия мозък, учението се намира отпред, а слушането отзад, и се образува
един
равностранен триъгълник.
Само окултната школа може да ви даде
един
правилен и положителен отговор.
И щом приемете туй задоволство, у вас няма да се роди една индиферентност, няма да мислите, че знаете, а ще се яви
един
нов импулс да работите за вашето повдигане.
Няма нито
един
случай в тази школа, когато
един
ученик да е излъгал своите Учители.
Нито
един
не си е позволил да излъже своите Учители.
Няма нито
един
случай в аналите на тази школа, дето
един
ученик да е излязъл и да се е повърнал назад.
Възгледа: „ще остареем“, възгледа – „ще умрем“, „ще осиромашеем“, възгледа, че „ние сме глупави хора“, че „човешкото естество е такова-онакова“, всичките тия възгледи ще ги турите в торбите си, ще ги затворите в килерите си някъде и ще турите
един
надпис: „Тия неща да не се бутат.“ Който иска да бъде ученик, така ще постъпва.
Сега туй смъртно наказание, вие го прилагате почти всяка седмица по
един
път в себе си.
Ще вървим в
един
положителен път, без изключение.
Единствената
школа, в която няма изключения в света, е тази.
Всеки
един
от вас, щом влезете като ученици в една окултна школа, Бялото братство ви знае, и следователно, взимат грижи за вас.
И аз ще направя
един
опит да ви покажа, че вие не вярвате в Божия Промисъл, не че не искате да вярвате, но не сте готови за тази абсолютна вяра.
Представете си, че образуваме
един
изкуствен пожар в тази стая.
Във Варненската гимназия,
един
от учителите обичал дълго време да остава вътре в класа след звънеца, не си излизал веднага.
Един
ден учениците намислили как да се избавят от него.
И затуй на
един
окултен ученик никога не се позволява да спи денем.
Един
ден те взели 10–20 жаби и ги турили вътре в катедрата.
Той веднага напуща катедрата и в
един
миг се намира горе, в стаята на директора, трепери. Защо?
Туй е
един
навик, който трябва да придобием – да бъдем безстрашливи.
И тъй първото нещо – сънят, той е
един
важен фактор за ученика на окултната школа.
Писанието казва: „Господ говори в съня
един
, два и три пъти“.
И ако вие искате да поправите вашето положение, да знаете как да поправите живота си, вие трябва да прекарате такъв
един
сън и веднага ще имате най-добрите наставления как да поправите живота си.
Който отсъствува три пъти
един
подир друг, той губи право.
То значи:
Един
ученик, който три пъти е забравил, че има школа, три пъти тази мисъл изчезне ли навън от него, забранява му се да посещава школата.
Това не е наложено, но веднъж реши ли всеки
един
от вас, той трябва да бъде верен.
Един
важен закон: Туй, което вие сте решили в себе си, трябва да бъдете в състояние да го изпълните.
Тази вечер вървя с
един
приятел по пътя и му казвам: Аз ще направя
един
опит.
Аз се качих на тротоара, насреща ми върви
един
офицер, така смело, ще се срещнем.
Единият
начин: аз мога да му заповядам да се отбие и той се отбива.
Един
човек, който е вложил ума и сърцето си, това нещо е красиво.
Една госпожа, която 12 години е била болна, чела една от тези книги и среща
един
пасаж, който ѝ посочва как да се излекува със силата на волята.
Ще се заемете да преработите всички ония ваши стари мисли, вярвания, схващания, всичко туй ще го пресеете; няма да изхвърлите всичките стари мисли, а ще оставите в себе си само ония мисли, на които може да разчитате всякога, мисли, които сте добили чрез
един
жив опит.
Разказваше ми
един
мой приятел: „Аз“, казва ми той, „във всичко мога да се усъмня, но имам едно такова преживяване, за което на парчета може да ме нарежат, аз не мога да се откажа от него“.
И аз ви казвам: Тази опитност всеки
един
от вас я има.
А истините, които аз ще ви кажа, са толкова прости, че вие, ако направите този пазарлък там, както определихме, ще мязате на онзи петел, който, като ровил на купището, изровил
един
голям скъпоценен камък и казал: „Нямаше ли едно зрънце вместо него?
Ето колко са герои: тук, в София, трима чиновници направят една подигравка с
един
свой другар, чиновник.
И после правило в окултната школа е, че никой няма право да напомни на
един
ученик за неговите минали погрешки.
Ако
съединим
трите центъра с прави линии, ще образуваме равностранен триъгълник.
(втори вариант)
На този въпрос могат да се дадат различни отговори, от различни гледища, но само
един
от тях може напълно да ви задоволи.
(втори вариант)
Те са лишени от онази Мъдрост, която
единствена
е в състояние да ги повдигне.
(втори вариант)
Един
ден те ще бъдат достъпни за умовете на хората.
(втори вариант)
За въздържанието, именно, се говори в Писанието като
един
от плодовете на Духа.
(втори вариант)
Представете си, че както вървите, срещате се с
един
човек и не можете да се разминете.
(втори вариант)
Значи
единият
трябва да приеме отстъпката на другия и да се разминат.
(втори вариант)
Няколко чиновници решили да се пошегуват с
един
от своите другари, да го изпитат, лесно ли се подава на внушение.
(втори вариант)
Една сутрин, като отивал на работа,
един
от другарите му го посрещнал при входа на учреждението и го запитал: „Защо си толкова бледен?
(втори вариант)
Някой влиза в школата да се учи, но срещне го
един
, втори, трети, и всички му казват: „Защо си влязал в тази школа?
(втори вариант)
14.
Правилник за учениците на първи окултен клас на Бялото Братство
,
ИБ
, , 1.4.1922г.,
1. Който
един
път се опита да поправи Абсолютното, Великото, Божественото, се отстранява от класа.
2. Който
един
път не направи урока си, се отстранява от класа.
Един
ученик никога не трябва да лъже себе си.
Учениците взаимно да си помагат,
един
друг да не се използват.
15.
Прави правете Неговите пътеки!
,
НБ
, София, 2.4.1922г.,
Избират комисия, отиват при него и му казват: „Господин професоре, намерихме
един
особен специмент, молим ви, понеже сме невежи, да ни кажете, да ни осветлите върху него“.
Да кажем, аз имам
един
отличен палат и ви приемам, но стаята ми е толкова малка и има само
един
малък прозорец, който гледа към изток.
Може да туря
един
да види слънцето, двама, а другите не може да го видят, а вън чакат 200 души и ще се роди едно съревнование.
Но ако аз ви наредя вън в двора на палата и ви наредя на разстояние 10 метра
един
от друг, всички 200 души може да се наредят да го гледат, и пак ще има достатъчно празно пространство за още толкова.
А другият резултат е обратен – човек почне да тлъстее, тлъстее и после пак краят е
един
и същ – пак смърт.
Всеки
един
от нас може да види Бога, да се разговори с Него, да живее с Него, да работи, и всички благословения ще дойдат, и да тръгнете към този велик свят. „Кога?
Да сме готови да дадем
един
разумен отговор, на какво се базира вярата ни, трябва да имаме здрава основа, за да сме готови да дадем
един
разумен отговор.
Новата наука, новото Божествено учение поставя всичките неща на
един
велик вътрешен опит.
Нека вземем
един
прост пример: вземете една машина, каквато и да е тя, която функционира по желязната линия.
Всинца попове без разлика, евангелисти, да знаят, че в света има
един
Господ, Който призовава всички хора да живеят в братство.
Ще го видите и ще ви каже тази дума и във вас ще стане
един
преврат.
И ще придобиете ум на
един
ангел.
„Едно време и ние бяхме като вас.“ Срещат се
един
гладен човек и
един
сит и спорят, за какво?
Един
православен поп веднъж ми каза: „От този тамян дотук ми е дошло!
Тогава и гладните хора, и те са на две категории: който дойде гладен и пак е кротък, смирен, очаква да яде, казвам: Ти си
един
от добрите гладни.
И като видя
един
безверник, казвам, дали е излязъл от добрите вярващи или от лошите вярващи.
Та затова ще направя една диверсия с
един
разказ из римските времена, пак във времето на Нерона.
Слепите хора не са Го видели, а всички хора, на които очите са отворени, са Го видели поне
един
път в годината.
Ще ви приведа
един
пример.
Един
учител се влюбва в една мома, учителка, но за да узнае дали тя ще се ожени за него, праща
един
свой ученик да види, да говори с нея.
Това е
един
факт.
Основно задайте вие на
един
религиозен човек въпроса: Ти вярваш ли в Бога?
Един
господин дойде при мен в моята стая и ми задава
един
такъв въпрос: „Слушай, ти като на твоите слушатели да не ми говориш, да не мислиш, че съм такъв глупак, да ме убеждаваш, не искам да ме убеждаваш, но ти опитност имаш ли, туй, което проповядваш, тъй ли е или само залъгваш хората?
“ Казвам, аз ще ти кажа сега: направих му
един
опит в какво аз вярвам, и като направих опита, казвам му: „Вярваш ли в Господа?
И като опиташ тази велика истина, в ума ти ще стане
един
велик преврат, че ти може да слугуваш на всички хора със съзнание, и душата ти и сърцето ти ще бъдат радостни.
Облича се тя като
един
млад момък, който бяга от света и иска да се посвети на християнството.
Това било в онази епоха, когато той е искал да направи
един
опит за подмладяване, възстановяване на своята енергия.
Азман-Тура постоянно прилага закона, че всеки
един
човек ще пожъне плода на своето вярване, плода на своите действия и казвам, че нашите пътища, най-първо, трябва да бъдат прави.
Той не искаше учителят да помогне на неговата възлюблена, той искаше да лицемерства, сам да ѝ помогне и да покаже, че той е
един
велик авторитет.
Но вярата е като
един
обект непостижим.
Патриотизмът трябва да почива на Божествената Велика Любов, трябва да почива на Божествената Велика Мъдрост, да бъде обоснован на
един
вътрешен закон.
Тъй както всяка сутрин аз трябва да излизам да опитвам слънцето, да излагам гърба си, то да ме грее, да опитвам неговата сила, по същия начин всяко същество, колкото и да е малко, дали е във формата на
един
човек или муха, комар и бълха, в каквато и да е форма – аз вземам тия форми в първичния им смисъл, – имат право да опитат тия слънчеви лъчи, за да възприемат колкото и да е малко живот от тях, да изпитат сладчината на това слънце.
И когато някой човек намери някоя въшка на главата си, чукне я между двата нокътя, като се е покачила, тя не знае, че туй е едно културно същество, тя е
един
голям простак.
И тогава ще кажете: В света има
един
Господ, Който е милостив, всемъдър, Господ на Любовта, Който обича грешните, велик учител на невежите.
И всеки
един
, който се нуждае от Неговата светлина, Господ му е много приятно, когато ние излезем, каквито сме, да ни огрее.
Искали да опитат
един
професор колко е учен, той бил отличен зоолог.
Те еднакво обират и еднакво крадат, само че
единият
ще открадне тъй, че няма да се забележи веднага.
Всички студенти направят
един
бръмбар, взимат 10–20 части от разни буболечици и направят една особена буболечица.
16.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
Ще затворите вратата си и ще кажете: „За
един
час ще ни чакате, сега сме заети, но след
един
час ние ще се върнем, ще бъдем на ваше разположение“.
„Тогава ти ще ме почакаш за
един
час навънка, после пак ще си поговорим“.
Докато и те ще ви кажат
един
ден: „И ние сме ученици на Любовта“.
Един
от великите Учители, запознат с окултизма, след като е преподавал дълго време на своите ученици тайните на туй учение, изпратил ги в града да проповядват.
“ – Преди
един
час бихме двама от вашите ученици.
Днес сте под нулата, вторият път искам да ви намеря при нулата, третият път при +1°, 2°, 3°, и по
един
градус нагоре все ще прибавяте.
Ще му кажеш: „Ти си
един
отличен работник, тъй разбираш, тъй вършиш“.
Той е убеден, вярва в своето и иска да те убеди по
един
, по друг, по трети, по четвърти начин, дава ти доказателства.
Всеки
един
лош дух, като дойде, казва ти: „Не бъди толкова глупав, всинца не могат да се подобрят“.
Та като ученици на тази школа ще имате
един
широк възглед, а няма да бъдете тесногръди.
И черният брат, и той е
един
напреднал дух.
Всяка празна реч е една форма, в която вие ще дадете място на
един
лош дух да се всели вътре във вас.
И тогава на всеки
един
от вас ще се дадат малки задачи, които трябва да разреши, и сам ще проверява нещата.
Когато учителят се съблазнява от
един
ученик, който му дава голяма заплата, за да го учи, той не е на мястото си.
В окултната школа може да се яви
един
Учител, може да му дават 1, 2 или 10 милиона лв., за да преподава; няма да му кажат нито една дума, но реши ли той да преподава за пари, въпросът с него е свършен.
Тя не разбира, тя мисли, че може да се бори с
един
вол.
Но, за да се бориш с
един
вол, иска се знание.
Знанието, принципите и в двете школи са едни и същи, но едните прилагат знанието по
един
начин, а другите го прилагат по друг начин.
Силите, които действуват, са едни и същи, няма раздвояване, но важно е приложението: едни сили може да се употребят по
един
начин – в ляво, а други по друг начин – в дясно.
Обаче, ние преспокойно може да почерпим поука, може да научим нещо и от
един
черен брат, дори и от църквата.
Аз служа на друг
един
закон, ще ви говоря сега.
При
единия
начин вие ще слезете в най-гъстата материя, в най-голямото противоречие на живота, ще имате да се борите, ще се намали светлината; а при другия – ще минете в най-рядката материя, ще минете през центъра на слънцето.
То е
един
вътрешен процес на Битието, процес, който в бъдеще ще се реализира.
На
един
ученик, който влиза в окултната школа, ние не му показваме тояга, ние само казваме: „Ако вършите така, ще имате такива последствия.
Понеже вие имате такъв организъм, с такива вещества, с такива
съединения
, то ако постъпите така, ето какви последствия ще се явят в организъма; ако ви е приятно, може да ги направите“.
Та първото правило: ще хармонирате мислите и чувствата си поне за
един
час.
За
един
час, не искам повече –
един
час в неделята, разбирате ли?
От 168 часа седмично, от вас се изисква само
един
час да го прекарате в хармония.
Кой не може да си даде
един
час?
Единият
употребява знанието за себе си, и другият употребява знанието за себе си.
Обиди ще има, но щом влезете в школата, вие ще трябва да се подигнете високо, да забравите за
един
час всичките ваши обиди.
Вие ще хванете това чувство – обидата, като кредитор, и ще му кажете: „Що имаш добрината да ме чакаш
един
час отвънка, вън от приемната стая, и аз, като изляза, ще ти платя“.
Сега ние не искаме изведнъж да превърнете вашия живот, а само за
един
час да може да задържате едно ваше разположение вънка от вашата приемна стая.
Може ли да го задържите за
един
час, вие ще го задържите и за два, три, четири, пет часа.
Не можете ли да го задържите за
един
час, нищо не можете да направите.
Всеки човек, в когото умът, сърцето и волята са почнали да работят правилно, той не може да бъде своенравен, той ще основава всичките свои действия, постъпки на
един
разумен закон, ще знае как трябва да постъпва.
Това е
един
от законите на Божествената школа.
(втори вариант)
Човек има нужда едновременно от два съда:
единият
за нечиста вода, а другият – за чиста.
(втори вариант)
Който се осмели да се противопостави на
един
от тези закони, той сам подписва съдбата си.
(втори вариант)
Не може ли да направи това през времето, когато е в школата, само за
един
час, той нищо не може да постигне.
(втори вариант)
В първо време от ученика се иска само
един
час през седмицата съзнателна, разумна работа, да живее в пълна хармония.
(втори вариант)
Единият
иска да се покаже, че е герой, но и другият не отстъпва.
(втори вариант)
Работете съзнателно върху себе си, за да се наречете
един
ден „ученици на Любовта“.
(втори вариант)
Единствената
сила, чрез която може да се справи с тях, е Любовта.
(втори вариант)
По малко ще прилагате, но постоянно, всеки ден ще се повдигате с
един
градус.
(втори вариант)
Ако днес сте под нулата, на другия ден ще се качите до нула градуса; после на
един
, два, три градуса и т.н.
(втори вариант)
Всеки знае от физиката, че в гъстата среда светлината се пречупва по
един
начин, а в рядката – по друг.
(втори вариант)
Някой се оплаква, че
един
от съучениците му го погледнал накриво.
(втори вариант)
Човек не може изведнъж да се справи с живота си, нито завинаги да се откаже от чувството на обида, но може да направи това поне за
един
час.
(втори вариант)
Ако днес може за
един
час да забрави обидата, на другия ден ще я забрави за два часа, после за три, за четири, докато
един
ден се почувства укрепен със здрава броня срещу всички обиди и огорчения.
(втори вариант)
Не може ли поне
един
час да не мисли за обидата си, човек нищо не може да постигне. Защо?
(втори вариант)
Като влизате в школата, затворете вратата си за всички изкушения и смущения, които ви нападат отвън, и кажете: „Искам да бъда свободен поне
един
час.
(втори вариант)
В древността
един
адепт изпратил двама от своите ученици да проповядват учението, което той им проповядвал.
(втори вариант)
17.
Двете посоки
,
МОК
, София, 5.4.1922г.,
Ако не научите този закон, да променяте теченията, за пример, имате едно неприятно настроение; то е настроението на стар човек; имате едно приятно настроение, то е настроението на
един
добър, на
един
млад човек.
Сега
един
ученик на окултната школа трябва да се научи да върви в пътя, без да го хвалят.
Защото ти по
един
начин се укоряваш, а по друго се похваляваш.
Всеки
един
знак, накривяването на клона означава известна идея.
Една мисъл е минала през
един
мозък, два, три и т.н.
18.
Волята на Отца
,
НБ
, София, 9.4.1922г.,
Аз разбирам добро – да дойда на лозето ти с мотиката, да покопая
един
час.
И може с вас, които ме слушате, да направя
един
опит.
Един
час да ти жъна или да ти шътам – това е добро.
Един
опит мога да направя, и той е следующият: да ви докажа Любовта.
Ти си беден човек,
един
час да дойда в къщата ти, да ти поочистя, туй е добро, но от готовото да дам, то не е добро.
Да вземем
един
80-годишен старец и една мома на 21 години, най-жизнерадостна, и да направим опит, да вложим туй учение, което казвам, в ума на стария, и старото учение в ума на младата мома; след 5 години аз ви казвам, че старият човек, с туй учение, ще се подмлади, а младата мома ще остарее.
Ние в петък направихме
един
малък опит.
Казвам на моите ученици, ще направим
един
опит, ще идем на екскурзия, и те мислят, че: „Ние като тръгнем с Учителя, времето му се подчинява“, и казват: „Времето ще бъде много хубаво“.
А сега ние, съвременните философи, като дойде някой гладен човек, ще започнем философски и ще кажем: „Ти знаеш ли, че си
един
голям грешник, затуй си изпаднал до туй дередже, ако беше прокопсан, майка ти такава, баща ти, това, онова“ – ще му четете молитви и той ще търси друго място, и после ще му разправят закона за кармата.
На жадния, имате
един
случай да му покажете, че го обичате.
Българите като повикат
един
гайдар, той като извади гайдата си и я надуе, започва да свири.
Ние не вървим по
един
правилен път.
Първото и необходимо нещо в живота е: Всички искате да живеете
един
щастлив живот на земята.
“ Тревога е, сега
един
победи, друг победи и цялата земя е покрита с кости и отгоре написано: „Еди-кой си победиха“.
И следователно много културни животни не могат да направят
един
железен път или една къща, но
един
поет, професор,
един
съвременен медик могат да построят такава къща.
Ами ако някоя муха кацне горе на главата ми, и аз ѝ кажа: „Не ме безпокой“,
един
път, два пъти, три пъти и после я натисна с крака, та като се върне при мухите, ще каже: „Някакъв елемент ме притисна“.
Не, не, притисна я
един
разумен човек, който е хиляди пъти по-горе от нея, нищо друго.
Аз ще ви дам
един
малък анекдот.
Доктор Мерил,
един
знаменит доктор, млад и красив, високо интелигентен и благороден момък, оженва се за една хубава мома, графиня, от високо произхождение.
Един
музикант ми се оплакваше: „Ние сме толкова много в София, но не можем да се срещнем“.
Ако този български музикант беше повярвал, че той е
един
грешник,
един
велик, голям грешник, който иска да учи и като учи музика, го очаква
един
велик живот, той другояче щеше да живее, и навсякъде можеше да прояви своята дарба.
Има само
един
народ, с който ние си мязаме, те са американците.
Единият
момък намира една 80-годишна баба, изоставена, взема я при себе си, завежда я вкъщи, измива ѝ краката, лицето, нахранва я, услужва ѝ, оправя ѝ леглото, гледа я, докато умре.
Правил съм опити, не
един
опит, два, три, четири, хиляди опити съм правил.
И учени, и прости, всички са под
един
знаменател.
Попитайте
един
червей: „Кой те е пратил?
Едно време
един
голям дявол и
един
бог, двамата се сдружили.
“ Тръгват те, отиват в гората при
един
велик мъдрец и му казват: „Учителю, я ни кажи кои сме ние?
И първото нещо: Ние трябва да направим
един
опит със себе си.
Опити:
един
, два, три и като науча това изкуство, ще кажа: „Братко, моите опити излязоха сполучливи по този начин, и туй е добро“.
Защо и за какво, няма да се спирам да разправям, а ще ви кажа само това: животът, това е кръг,
един
конечен кръг, направен от конечни прави линии, а безконечният живот, това е една безконечна окръжност, а безконечната окръжност, това е една спирала.
Но човек трябва да излезе извън тази философия, да разгледа и да види, че животът не се състои само от
един
кръг, а от много кръгове, които вървят нагоре и се издигат все по-високо и по-високо.
Един
ум има той, едно сърце има, което не забравя.
Сега всички, които ме слушате, намирате се в
един
кръг и казвате: „Ние сме хора: мислим“.
Е добре, ако мозъкът е
един
фактор на съзнанието, той трябва да седи по-горе от съзнанието, а всъщност ние виждаме, че не е така.
Може да направите
един
малък опит.
И всякога може да направим
един
малък опит, да ви докажем, че туй, което ние твърдим, е една истина, такава истина, както
един
машинист би казал за своята машина: тази машина е направена от това и това.
Сега, в математиката има такива задачи, че някой път елементите са неопределени, но все-таки в математиката трябва да има
един
или два елемента, върху които да се гради другото.
“ И мислят, че този е
един
от най-важните въпроси.
Има нещо велико в света, има
един
жив опит,
един
велик жив опит, който може да проникне не след 100 години, а днес може да проникне.
Нещата в света може да станат само по
един
начин!
И ще разберем, че в живота има
един
вътрешен смисъл.
– „Е-е, едно време тъй крячеха и дядо ми, и баба ми, туй е
един
обичай у нас.“ Туй няма никакъв смисъл, ако аз намеря онзи впрегнат вол в ралото, да го попитам, как си турил врата си в тоя хомот, и той казва: „Не зная“.
Първоначално Господ е създал
един
живот на Любов и хармония, а ние, когато развалихме тази Любов и хармония, направихме всички хомоти и остени и казахме: „Този хомот е необходим, този остен е необходим“.
А когато влезе Любовта в
един
дом, мъжът ще отстъпи, жената ще отстъпи, синът ще отстъпи, дъщерята ще отстъпи, всеки отстъпва, не само отстъпление, но всеки дава и всеки иска да покаже услуга.
А ако аз се спра, да свържа обущата на
един
старец, то е една благородна черта.
И
единствената
главна цел, за която Бог е създал света, е тази: Той иска да ви покаже, че е Любов!
19.
Закон на движенията / Закон на движение
,
МОК
, София, 12.4.1922г.,
Значи, детето се намира в
един
свят не толкова хармоничен.
То издава
един
звук, с който определя, че качествата, средата, в която се намира, не е толкова приятна; това означава плача.
Обаче,
един
човек, майката трябва да го държи няколко години, докато стане способен да търси храната си, а пилето, след
един
–два дена може само да си взема храната.
Ще изнесете ръцете си напред хоризонтално с допрени палци и показалци, да се образува
един
триъгълник; много красив, дланите хоризонтално, надолу.
След това бавно ще разтворите ръцете настрани –
един
полукръг; дланите се обръщат нагоре и ръцете се превиват до лактите като с първите три пръста се хване най-горната част на ухото (палецът е отпред, а другите два пръста отзад; след туй с пръстите се прави едно движение по ръба на ухото до долната му част (при туй движение палецът се движи по ръба на ухото, показалецът – от задната страна, а средният пръст – от предната страна).
Туй хващане горната част на ухото ще създаде
един
морален подтик.
20.
Природни методи / Природни методи
,
ООК
, София, 13.4.1922г.,
Ако се качите на
един
влак с голяма бързина, слънцата ще минат край вас много бързо, не ще може да разгледате всички хубости и ще си кажете: „Минахме из вселената и нищо не видяхме“.
Ако пък вземете
един
трен, който пътува с малка бързина, на едно място ще се спрете, на друго място ще се спрете, ще видите всяка планета.
Когато говоря за Любовта, подразбирам, че само Божествената Любов е
единственият
, великият закон в света, който може да гарантира тази сила.
А истината е следующата: че слабият човек, микроскопическият човек в света, ако върви по великите Божествени закони,
един
ден може да бъде силен.
Ще направите
един
хубав извод.
21.
Не бъди неверен, но верен!
,
НБ
, София, 16.4.1922г.,
Да, ти си
един
владика, голям човек, не можеш да любиш.
Господ от горе, от небето е слязъл, въплътил се е долу на земята, приковали са Го на кръста като слуга, а ти като
един
владика, като господар, сгънеш ръце и казваш, че не можеш да се занимаваш с дребнавости.
ние сме се устремили към
един
живот на едно вечно спокойствие, и вследствие на това в нашия мозък много органи са атрофирали, останали са в бездействие; много органи вътре в нашето тяло са останали също в бездействие, и вследствие на това в нас се забелязва една анормалност.
Хва̀нете
един
автор, после друг, трети, осветляват ви малко, но най-после ви казват: „Има нещо, което ние не знаем“.
Като се видели
един
ден в огледалото, не се познали и се запитали: „Дали сме ние?
Разправят за
един
древен цар Ида-Мури, че имал син много учен и даровит.
Един
месец след като се оженил царският син, запалил тази свещ, отворил книгата си да чете първите думи на своята любима, но вижда
един
пасаж ненаписан, искал да го допише.
Една свещ е дал Господ и на мъжа, и на жената,
един
светилник.
Светилникът е
един
, но ако жените вземат светилника и отидат в своята стая, мъжът остава на тъмно.
Тя е
един
елемент, който носи в себе си киселина.
Думата „не“ означава две противоположни величини, две противоположни истини, на които трябва едно място или трябва
един
ум, за да минеш от едно състояние в друго и да примириш тия две противоречиви истини, които нямат допирни точки.
Ако аз посея на нивата моето жито по това „глупаво“ учение и то израстне и даде една педя класове със стотина зърна всеки клас, а ако „по-хубавото“ ваше учение израстне
един
клас с големина 5 сантиметра и във всеки клас има само 20 зърна, питам тогава, от чисто икономическо гледище, кой е на правата страна?
Това не е
един
упрек, да кажем, че не познаваме Христа, но Христос като Любов малцина Го познават.
И евангелистите пеят една песен: дохожда
един
ангел, взима една душа, прегърне я и я носи на ръцете си горе на небето.
– „Ах, да има
един
ангел да ме прегърне!
В положението на
един
змиеукротител, който често правил опити с една от своите змии – боа.
Един
ден тя се обвила около него и той започнал да ѝ заповядва да се развие, но тя не го послушала, стиснала го добре и всичките му кости станали на парченца.
Но когато в нас целите се различават и са диаметрално противоположни, тогава ще има насилие, постоянно ще има борба,
един
път ще излъже другия, вторият – третия, третият – четвъртия, няма да говорят истината.
Един
евангелски проповедник не беше допуснат да служи в една правоверна църква, защото трябвало да го ръкоположат.
И
един
православен свещеник, ако отиде в една евангелска църква да служи, няма да бъде допуснат, защото трябва да мине през същата процедура.
Е, хубаво, ето какво изисква Любовта: допуснете, че аз съм писател или
един
проповедник, животът ми е много добре уреден, къщата ми много добре мебелирана, леглото ми е добро, удобно, искам сам да спя на него, да няма никой друг при мене, флуидите ни да не се смесват, за да не изгубвам силата си, и казвам: „В моята стая никой не може да влезе“, и проповядвам на хората за Любов отвънка.
“ Този въпрос е зададен не само от съвременната култура, не само от съвременните философи, не само от съвременните религиозни хора, но и всеки човек си го задава и всеки по своему дава
един
отговор, добър или лош.
Един
човек, който не вярва в Бога, но има закони от държавата, по тях постъпва и дава пари с лихва.
Но вярващият ще каже: „Аз вярвам, но давам с
един
грош по-долу“.
Това е мое заключение, това са мои умозрения, обосновани на
един
вътрешен велик закон.
Защото Онзи, Който е създавал световете, Който е направил всичко, Той е Бог на Любовта, дал е всички жертви, а ти,
един
пигмей със своя ум, казваш, че не можеш да любиш. Защо?
22.
Разбор на думи
,
МОК
, София, 19.4.1922г.,
Който е гладувал три дена и се е молил на Бога, има право пръв да седне на трапезата; който е гладувал два дена, ще бъде втори на масата; който е гладувал
един
ден, ще бъде третият.
Вие някой път купувате някоя вещ, имате вяра в този, който ви я продава, не сте я проверили, той ви казва: „Туй е
един
отличен плат, той е вълнен плат“, а то, освен, че не е вълнен, а е памучен.
Вие отивате при ваш приятел и казвате: „Аз имам тук
един
вълнен плат“, той го вземе и го продаде пък на друг.
И Писанието казва,
един
стих има: „Даром сте взели, даром давайте!
Сега аз ще ви дам
един
изпит, ще ви поставя да видим колко ще говорите истината.
Един
млад момък имал трима души приятели обични и всички му се верили и клели в своята обич и вярност, че те го обичат.
Взема той и заколва едно теле, туря го в
един
чувал и отива при къщата на първия и му казва тъй: „Дойде в къщата ми
един
, имал да взема пари, убих го и го турих в чувала, какъв ум ще ми дадеш?
Да допуснем, че
един
заклал теле, като ви хванат какво трябва да кажете?
И двамата ученици, като ги изправят: „Тебе казаха ли ти, че Учителят уби
един
човек?
Какво означава
един
глагол?
Щом почнеш да чувствуваш, то е вече начало, то е
един
момент, който определя едно състояние.
В
един
симфоничен оркестър, дето най-вещите цигулари свирят безпогрешно и добре изпълняват едно парче, звуковете на всички инструменти образуват една симфония.
За да произнесеш едно име или да тръгнеш, трябва да имаш
един
подтик в съзнанието.
Обичта е
един
път.
Един
път. Обич?
Един
път. Тръгвам?
Сега да допуснем, някой от вас му е зададено едно упражнение,
един
прост пример и го попита Учителят: Защо не го направи това упражнение?
На едного от тях той ще каже: „Слушай, аз убих
един
човек и го сложих в чувала.
(втори вариант)
Ти ще ми кажеш къде да го скрия, но никому няма да разправяш за това"; на друг от учениците си той ще каже, че е убил
един
човек, и ще го накара да разкаже това на всички, които срещне на пътя си.
(втори вариант)
След това и двамата ученици ще бъдат викани в съда - всеки да каже какво знае за престъплението на своя учител;
единият
ще каже, че нищо не знае, а другият ще каже, че знае, че учителят му е извършил престъпление.
(втори вариант)
Учителят дава на
един
от учениците си шише, пълно с вода, и му казва: „Ти ще мълчиш, никому няма да казваш, че в това шише има вода"; после той дава шише, пълно с вода, на друг ученик, като му казва: „Ти трябва да кажеш на всички, че в това шише има вода".
(втори вариант)
Ако между теорията и практиката на този човек имаше
единство
, и да бръкнат в джоба му, той не трябваше да мисли за злото, не трябваше да го допуска; дали парите са в неговия или в друг някой джоб, това не трябва да го смущава.
(втори вариант)
Ето къде седи злото: ако
един
гладен човек вижда, че друг някой яде и като се нахрани, оставя част от храната си, гладният има право да вземе тази храна и да задоволи глада си; но ако някой сит вземе останалата храна, той върши престъпление, защото не е имал нужда от храна.
(втори вариант)
". Който е гладувал три дни и се е молил на Бога за хляб, той има право пръв да седне пред трапезата; който е гладувал два дни, той ще седне на второ място; който е гладувал
един
ден само, той ще седне на трето място и т.н.
(втори вариант)
Отива някой в
един
магазин да си купи плат; той има вяра в търговеца, при когото е отишъл, и купува плата на доверие.
(втори вариант)
Този човек среща
един
свой приятел и му казва, че си е купил вълнен плат.
(втори вариант)
Ще приведа
един
пример, за да видите какво значи да знае човек кога и как да говори Истината.
(втори вариант)
Един
млад момък имал трима добри, верни приятели, които му се клели във вярност, в приятелство.
(втори вариант)
Един
ден той намислил да ги подложи на изпит, да провери тяхното приятелство.
(втори вариант)
За тази цел взел едно малко заклано теле, сложил го в
един
чувал, отишъл в дома на първия си приятел и му казал:
(втори вариант)
- Снощи дойде в къщата ми
един
човек, който имаше да взима пари от мен.
(втори вариант)
23.
Предназначението на музиката / Силите на мозъка
,
ООК
, София, 20.4.1922г.,
Ако не можете да контролирате ума си, във всеки
един
момент на раздразнение, на безверие или в какво и да е качество, което може да дразни и разколебае вашия ум, вие вече сте проводник на черните лъчи.
Когато дойде една научна мисъл, тя няма да се появи хоризонтално в главата, а ще върви под ъгъл, в
един
кръг.
Ако вземете лъчите, които излизат от очите ви и ги турите в една плоскост, всички тия сили, които падат под
един
наклон отгоре, действуват в права посока, а всички други сили, които идват в друг наклон, действуват отрицателно, те са енергиите от черните лъчи.
Когато
един
център стане положителен, той възприема белите лъчи на светлината, положителната страна на истината и тогава имаш едно възходяще състояние, настроение към Бога и умът ти се събужда.
Когато религиозното чувство е негативно, вие ще имате
един
вътрешен стремеж, без да си давате отчет защо трябва да служиш на Бога.
Сега окултистите на запад искат да изработят
един
природен метод, природен начин.
Този е най-простият, най-целесъобразният,
един
от най-добрите методи.
Аз ви говоря за
един
от най-простите, но най-целесъобразен метод.
Хармонията се състои в следното: да имате взаимно почитание
един
към друг, да знаете, че вие сте разумни души, в които Бог е вложил ум, с който може да си служите.
Следователно,
един
окултен ученик няма право да съди.
Ще влезете като
един
червей, с много крака, и ще излезете навън, като пеперуда.
Казвам: Който влезе в школата, трябва да бъде
един
образец.
Може да прекараш в нея 100–200–300–500–1000 години, това е нищо, то са като
един
ден.
Един
ден ще бъдете ученици, тези правила все ще ви трябват.
Когато човек възприеме същественото в себе си, тогава ще дойде
един
окултен Учител, който и да е, безразлично, за да го научи на онези основни правила, които трябва да изпълнява.
Сега ако почнете да изучавате всички тези методи, ще се намерите в
един
лабиринт, ще минат най-малко 100 години, докато разберете кой метод да изберете.
Сега онези, които не са посветени, те считат мозъка, само като едно сиво вещество – тъй, от чисто физиологическо гледище – в което кръвта периодически приижда, в него има
един
прилив и отлив, които създават мисълта.
Вие сега мислите, че тази работа ще стане в
един
ден, в два, в три, в четири деня или в седмица или в една година. Не.
Вие ще кажете: „Ами ако е в
един
часа?
“ – В
един
часа няма да се събудите вие.
Да има възможност да отреже главите на всички хора с
един
замах, но да остане само неговата глава.
За да може да възстановим помежду нас хармонията, ние трябва да имаме
един
ключ.
Вие ще благодарите, че ви дават
един
опит за 2 седмици, не повече, за 2 седмици само.
Всички твои мисли, желания, действия трябва да бъдат определени по
един
велик закон, който Господ е турил.
Приложете този метод като
един
от най-добрите, най-безопасните и най-леките.
(втори вариант)
– „Ако часът е
един
след полунощ?
(втори вариант)
Който не е спал добре, той може да се събуди в
един
или в два часа.
(втори вариант)
И хиляди години да прекарате в школата, те са като
един
ден.
(втори вариант)
Който не може да издържи
един
период от хиляда години учение, той не може да бъде ученик, нищо не може да свърши.
(втори вариант)
Един
ден и вие ще бъдете ученици и тези правила ще се отнасят и до вас.
(втори вариант)
Колкото по-силни са теченията в
един
мозъчен център, толкова по-голяма е неговата дейност.
(втори вариант)
Няма по-голямо благо за човека от това, да владее силите на своя мозък, да регулира своите състояния и да пренася енергиите на мозъка от
един
център в друг.
(втори вариант)
Ако имате някаква дарба, ще работите върху нея, да я развиете; щом не работите, а мислите, че сте даровит,
един
ден ще се разочаровате в себе си.
(втори вариант)
Ако тщеславният е учител и го посети някой външен човек, той ще го заведе в кабинета си и ще му покаже книгите, инструментите си като
единствени
в света; ако е земеделец, ще му покаже нивите, лозята си и ще му разправи как ги обработва, какви плодове дават и в заключение ще каже: „Като моите ниви и лозя никъде няма“; ако е жена, домакиня, ще го разведе по стаите си, да види как са наредени, ще му покаже дрехите си, какви особени модели представят, каква шивачка ги е шила и т.н.
(втори вариант)
Да има възможност, с
един
замах той би отрязъл главите на всички хора, за да остане неговата да стърчи над тях.
(втори вариант)
Тя е
единствената
сила, която хармонизира, т.е.
(втори вариант)
Това значи да се съгласува човек с великите Божии закони като
единствено
неизменни и вечни.
(втори вариант)
Първоначално е съществувало само едно братство, една посока на движение,
един
метод на работа.
(втори вариант)
24.
Христа разпят
,
НБ
, София, 23.4.1922г.,
И ако
един
човек живее в такова здание десетина години, той ще почувства влиянието на тази атмосфера.
Един
го схванал по
един
начин, друг се обидил, че съм казал: „Операции не трябва да се правят“.
Ако на
един
човек остане жито от дядо му, нали той трябва да го посее, за да го опита, да го занесе на воденица, да го смели, да опита качеството на брашното?
Обаче
един
ден смъртта те задигне, въпреки муската.
И приложи ли се веднъж, ще имаме едно общество,
един
народ, едно човечество.
Сега за тия разсъждения ние трябва да имаме
един
светъл ум, за да схванем Божественото.
Да допуснем, че то е едно живо същество, a в първа степен е
един
човек, който се движи по права линия – правата линия, която има само дължина без никаква ширина и дебелина.
Е, как ще си представите
един
свят, който има дължина и широчина, но няма дебелина?
И така сегашните хора са a3 – са
един
куб.
Грехота е, при туй благословение, което сега иде в света,
един
човек да остави своята душа да страда.
И аз не искам да останете като онзи американец: двама души учени американци пътували с
един
трен.
Единият
бил вярващ, а другият безверен.
И двамата спорят:
единият
доказва, че има Господ, а другият доказва, че няма Господ, и привеждат най-силни аргументи, да се покажат кой е по-учен.
Като минавали през
един
мост, мостът пада и двамата се удавят.
И
единият
, и другият трябва да седят върху добродетелта, и двамата трябва да бъдат искрени.
Ето отличителните качества на Любовта, която аз проповядвам: всяка една дума трябва да има само
един
смисъл.
И когато аз казвам: „обичам“ – да няма „повече обичам“ и „по-малко обичам“, думата „обичам“ да има само едно значение и като кажеш: „обичам“, да бъдеш готов туй, което е вложено в думата „обич“ – в дадения случай, да го изпълниш, тъй както
един
чиновник изпълнява своята длъжност.
Следователно всякога, когато Словото стане разумно вътре в нашия мозък, когато Словото стане разумно в нашето сърце и в нашата душа – светлината се явява като
един
резултат.
Най-първо тази светлина ще произведе буря, ветрове, дъжд, ураган, цял
един
катаклизъм, и след като образува своя почва, тази светлина ще произведе златни плодове, реки, извори, а чрез тия плодове ние ще познаем качествата на светлината.
Аз бих попитал който и да е ботаник: ако светлината, която произтича от своя извор, е една и съща, ако вибрациите ѝ са едни и същи, как тъй ябълката да има
един
вкус, а крушата друг?
Но аз казвам положително: в онзи дол има вода, има
един
богат извор, идете и вижте,
един
отличен извор, какъвто никога не сте виждали, и като пиете от този извор, всички болести ще изчезнат в света.
И Христос е
един
такъв велик извор!
Сега аз ще ви приведа
един
разказ, който съм разправял на някои свои приятели, но сега ще изясня вътрешното съдържание на разказа.
Той се отнася за
един
индуски адепт или учител в Индия.
Тъй го наричам аз: Тагор-Бил-Ра, знаменит учител на една школа, служител на
един
от видните индуски храмове.
– Сега туй е разказ, легенда, не го взимайте буквално, разъждавайте върху него, то е само
един
разказ, за да обясня
един
принцип.
Като казвам: „Няма нито
един
“, не го считайте, че е крайност, то е хиперболично твърдение.
Тук се иска
един
свят живот, на Божията Любов, въодушевен от тази велика Божия Любов, да знаеш, че във всеки даден момент ти изпълняваш волята Божия.
Това е
един
стар езически култ.
Нейният начин за ходене, нейният начин за ядене е диаметрално противоположен на този на
един
червей.
„Ама аз мисля, че съм човек.“ Тогава пак ще ви приведа онзи смешен разказ за американеца, който излекувал
един
болен.
Някой богат човек си счупил крака, явява се
един
доктор и му казва: „Ще мислиш, че твоят крак не е счупен, ще мислиш ден, два, три и твоят крак ще се намести“, дал му всички правила.
В Любовта има
един
начин, за който ще ви говоря.
Трябва да стане в теб
един
вътрешен преврат.
Аз видях
един
, когато поправяше една такава повреда, изведнъж намери погрешката, взе едната жичка и другата,
съедини
двата тока.
Значи трябва да има една малка жичка, която да
съедини
твоето сърце с Божието сърце, или една жица, която да
съедини
твоето сърце с Христовото сърце.
И съм забелязал това като факт в църквите: в една евангелска църква
един
проповедник като проповядвал 10 години все върху едни и същи въпроси: спасение, покаяние, това, онова, и всички слушатели почнали да спят вече, и той усетил, че те са разбрали всичко.
Отиват с китки, с музика и цветя, но се връщат кой със счупена ръка, кой със счупени крака, и на всички тия хора им турнат по
един
кръст, защото за отечеството са дали жертва.
Ако твоята любов не може да разруши всичките прегради, ако ти не си в състояние за Бога да повдигнеш, с
един
замах да отрежеш седемте глави на този демон, няма да се проникнеш от Божествената Любов.
От 8,000 години все по този начин се нареждате, но вътре в нас, в нашия ум, в нашето сърце, в нашата душа трябва да стане
един
прелом, таен прелом, да приложим туй учение за себе си, и като го приложим и опитаме неговата сила, тогава всички ще почнем правилно да живеем.
– Между вас, които се карате, вие, които враждувате, които спорите и всеки
един
от вас иска да бъде пръв, решил бях нищо друго да не слушам, да не зная вашите спорове, а само едно искам да зная – само Христа разпят, само Любовта искам да зная.
Ако идете в съвременна някоя църква, дето проповедникът е даровит, той, като слезе от амвона, и ако вие сте
един
интелигентен човек, ще ви каже: „Жалко ми е, че тия хора не са интелигентни, не ме разбират“.
А според мен това значи да турим Любовта в нейната нова форма, както сега се е проявила, като
един
нов, велик закон в живота, който иде да изправи всички недъзи на хората.
25.
Проява на кармическия закон / Закон на кармата
,
МОК
, София, 26.4.1922г.,
Сега аз не обяснявам, те са отделни случаи и закони на кармата, но ще ви дам друго едно изяснение: Представете си два успоредни, железни пътя, по които
един
влак пътува на запад, а другият на изток.
Щом има
един
трен с по-малка бързина, ти ще спреш парата си, а като няма препятствие напред ти ще препускаш, колкото искаш.
И тогава ще искам всеки
един
от вас сам да прочете туй, което е написал.
Ако работите всеки ден по
един
час, 7 часа в седмицата вие може много да сторите.
И следователно, раздвоили се, те искат да се завладат по
един
особен начин.
Тъй по
един
механически начин искат да се завладат, а там, дето това механическо завладане започва, се явява насилието.
Сега представете си следующето изяснение: двама господари, еднакво интелигентни и еднакво богати, съпоставени в природата, но природата така ги е съпоставила, че те имат нужда
един
от друг, трябва да търгуват.
И у тях се заражда желание, всеки
един
от тях иска да се домогне до богатството на другия – да го привлече към себе си Допуснете сега, че
единият
от тия, по-умният е завладял всичкото богатство на другия и той остане без материали.
Но у самите слуги туй съзнание да искат да бъдат господари, не е изчезнало, следователно, този господар придобива
един
слуга, втори, трети, четвърти, пети... тия слуги останат 100, 200, 500, те почват да се организират – тяхното съзнание се пробужда; съберат се, хванат господаря си, удушат го, вземат богатството му и те станат господари или като му вземат богатството, господарят стане слуга – сменят си ролите.
Вие трябва да влезнете в причинния свят, дето основният закон е следующият: там
един
живее за всички и всички живеят за
един
; благото на едного е благо на всички и благото на всички е благо на едного.
Една муха може да бъде, но на тази муха, тъй трябва да се радвате, както на
един
човек и тогава може само Бог да се весели.
Единственото
нещо, което в школата не се прощава, то е лъжата.
Вие ще се пазите като от огън да не се подавате на лъжата, то е
един
принцип, който ще ви заведе в противоположностите на живота и после много мъчно ще се избавите.
Да подчини съзнанието на
един
човек, то значи да подчини Бога на себе си.
А
единственото
нещо, което в света е невъзможно, то е това.
Сега, да допуснем, че вие имате
един
приятел и ти кажеш: „Аз искам ти да ме обичаш“ и той каже: „Ще те обичам“.
Аз ще ви приведа
един
малък пример.
При
един
евангелист, книжар, във Варна отива
един
млад момък да си купи книги.
Книжарят му казва: Преди време дойде
един
твой познат да иска пари на заем от мене, но и до днес не ги е върнал.
Сега, това е за онези, които трябва да плащат, пък онези, които има да плащат, ако те почнат да правят такива дългове по книжарите и други да им плащат, те образуват негативната си карма;
един
ден те ще изгубят своите добри приятели и ще останат сами да си изплащат дълговете, защото когато имат добри приятели, които да ви плащат дълговете, и вие сгрешите, тогава, по обратен път, проявлението ще ви турне подобни на вас, и освен че няма да ви плащат, но ще ви натоварят двойно.
Той е
един
, как го казвате на търговски език – кредитор.
Те имат нужда
един
от друг, но въпреки това и в двамата поотделно се явява желание да привлекат богатството на другия към себе си; най-после
единият
успява да заграби богатството на другия, който остава без никакви средства - какво трябва да прави този човек?
(втори вариант)
Значи
единият
ще бъде господар, а другият - слуга.
(втори вариант)
Обаче в самите слуги не е изчезнало още желанието да бъдат господари, да владеят над другите хора и затова, когато някой господар има много слуги, те започват да се организират, да се събират заедно, да работят за събарянето на господаря си и
един
ден го хващат, налагат го добре и по този начин стават господари, а той - слуга.
(втори вариант)
Покрай реката минава
един
прост работник и като вижда давещия се, влиза в реката, хваща го за ръката и го извлича на брега; след това той казва на спасения: „Хайде, върви сега у дома си!
(втори вариант)
Втори пример: върви по улицата
един
човек, който от няколко дни не е ял нищо.
(втори вариант)
Трети пример: запознавате се с
един
млад, любознателен човек, който иска да учи, да придобива знание.
(втори вариант)
Не, Животът, както и Любовта, могат да се проявят напълно само когато човек започне да живее в Причинния свят, където
един
живее за всички и всички живеят за
един
- в този свят благото на едного е благо за всички и благото на всички е благо на едного.
(втори вариант)
Единственото
нещо, което не се прощава на учениците от тази Школа, е лъжата; всичко може да се извини, но лъжата - никога!
(втори вариант)
Да подчиниш съзнанието на някой човек, това значи да подчиниш Божественото в този човек на себе си, да го направиш твой слуга;
единственото
невъзможно нещо в света е именно това - да подчините Божественото на човешкото.
(втори вариант)
В това се състои работата на човека върху себе си - да се движи от
единия
полюс в другия, главно от низходящия към възходящия.
(втори вариант)
". Ще приведа
един
пример, който ще ви покаже
един
от начините за изправяне на погрешките на вашите ближни.
(втори вариант)
Един
млад момък от Варна отишъл
един
ден при
един
книжар евангелист, за да си купи някакви книги.
(втори вариант)
- Преди няколко седмици
един
твой приятел дойде при мен да иска пари назаем.
(втори вариант)
". Ще ви дам
един
пример, от който вие сами можете да извадите заключение.
(втори вариант)
Допуснете, че по едната линия, по която влаковете вървят на изток, се движат сто трена на еднакво разстояние
един
от друг.
(втори вариант)
Ако
един
трен се движи със скорост сто километра в час, а друг - с осемдесет километра в час, няма никаква опасност от сблъскване; но ако първият влак се движи със скорост осемдесет километра в час, вторият - със скорост сто километра в час, и при това вечер, тогава има опасност от сблъскване: вторият ще се сблъска с първия.
(втори вариант)
За да не стане сблъскване между тия два трена, вторият трябва да намали скоростта на движението си, да стане поне като на първия, но непременно с известно разстояние
един
от друг.
(втори вариант)
Като пишете темите, като работите върху лекциите, ще употребявате най-много по
един
час на ден; колкото се отнася за темите, двадесет минути са достатъчни.
(втори вариант)
26.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Вие може да имате
един
прекрасен ум и при това пак да умрете, като
един
нещастник; вие може да имате едно благородно сърце и при това пак да умрете; вие може да имате една силна воля и при това пак да умрете.
Това е вярно само 25%, но не сте само вие
единствените
.
Да кажем, ако в Европа има близо 500 милиона християни, всеки
един
християнин има воля.
Колко българи съм намерил, но в туй отношение нито
един
не ми е излязъл верен, не е издържал.
Всякога трябва да знаете, че едно окултно течение, което иде от пространството, е условие за
един
народ да се развива правилно.
Понеже и в астралния свят има голяма борба, то ако вие не
съедините
вашата воля с това течение, вие може да го отбиете.
Ние ще приложим сега
един
закон.
Аз мога да приспя
един
човек и да му кажа: След 10 часа ще заспиш.
Някои от вас са хипнотизирани, да заспят след 10 деня, други след 10 години, а някои след
един
час.
Те знаят, че когато настане
един
благоприятен момент да възприемете нещо ново, те ще ви хипнотизират в този момент.
В най-добрия момент за вас те ще произведат
един
смут в съзнанието ви.
Аз малко проточих, времето ми мина сега, с
един
час.
Сега разбуждане трябва да стане, разбуждане, и всеки
един
от вас трябва да се моли в душата си, да го разбуди Господ, точно на времето, да не пропусне случая.
Като се изтълкува „страж на устата“, устата е символ на Любовта, за да можем тази Любов, която излиза от нашата душа, в
един
удобен момент да я използуваме.
– Радвам се, но аз искам нито
един
да не прескача, ние не обичаме хора, които прескачат.
Питам: Какво може да се постигне в
един
такъв клас?
И ако попитате учениците какво говори вашият Учител, ще кажат: „Аз бях малко гладен, моят ум беше занят с
един
много съществен въпрос вътре в мене, за икономическото подобрение на хората“.
Идва
един
млад момък, сяда на чина, тя му поднася едно Евангелие и му казва, где да чете: „Бог е Любов“.
Той ѝ отговаря: „Да се възлюбим“, „възлюбете се
един
друг“, и почват да си разгръщат Библията; тя му показва
един
стих, той ѝ показва друг стих, и тъй се разговарят.
И тогава, за втория път да се наредите по следующия план: най-първо ще седнат на столовете жени, после мъже,
един
ред жени,
един
ред мъже.
Единственото
наказание, което аз ще прилагам, щом направите една погрешка, ще имате едно събрание на мълчание, на съзерцание, цял
един
час, то е хубаво.
И аз желая да направите една погрешка, ще съзерцаваме
един
час, ще се пренесем в невидимия свят, ще съзерцаваме, ще мислим.
И тъй
един
ред сестри,
един
ред братя, ученици – братя, ученици – сестри, до края, и онези от страни, и те по същия закон ще се наредят.
Единственото
нещо, което занимава невидимия свят, то е: какво сте вие, като душа, т. е.
Един
жител като слезе от невидимия свят, той просто потърси една душа и гледа дали в тази душа обитава Истината.
Тукашната наша наука е една детска играчка за тях, тъй на ваш език казано такава играчка, че те биха се хванали за корема от смях, когато ни гледат как ние с
един
замах разрешаваме въпросите: какво е безсмъртието, какво нещо е Бог, какво са ангелите.
Някой път тия две течения, умственото и чувственото, се съвпадат, и то е
един
щастлив случай, а някой път не се съвпадат.
И може би, в сегашния ви живот, от тази енергия да не е достигнал нито
един
грам и ако вие не притурите този грам, за да познаете тази деятелна способност и ако вие не приложите тази енергия от
един
грам, целият ваш живот ще отиде безполезно.
Един
американски говедар – американските говедари се различават от българските по това, че пасат говедата на кон – пътувал из страните на Западна Америка.
То е
един
символ, превръщане на тия величини.
На
един
окултен ученик под сянка не се позволява да седи.
Все-таки трябва да платите
един
малък данък.
Всеки
един
може да разгледа тия въпроси от разни становища, трояко може да ги разгледа.
Те са прави само в едно отношение, а именно: ако всички хора, или поне всички християни, работят в
единство
.
(втори вариант)
Ако имаха
единство
помежду си, те щяха да изберат най-учения, а не онзи, който има най-силна воля.
(втори вариант)
Единството
подразбира приложение на волята с Любов.
(втори вариант)
Като
съедините
вашата воля с Божията, вие се ползвате от приливите на умствения и на сърдечния свят.
(втори вариант)
Един
ден всички прасета се заразяват и умират.
(втори вариант)
Един
от тях е гладен, три дена не е ял; вторият е жаден; третият – не си е доспал; четвъртият е болен, страда от равматизъм.
(втори вариант)
Един
млад момък влиза в събранието и сяда на чина до една млада, красива госпожица.
(втори вариант)
Тя го поглежда и му подава Евангелието да чете, като му посочва
един
от стиховете.
(втори вариант)
Тя му посочва друг стих: „Възлюбете се
един
друг“.
(втори вариант)
Единственото
нещо, което го интересува, това е вашето положение като душа.
(втори вариант)
Един
американски говедар пътувал със стадото си из степите на западна Америка.
(втори вариант)
27.
Ще се стопи!
,
НБ
, София, 30.4.1922г.,
От наше гледище, според схващането на окултната наука, съвременната земя, понеже е заразена, трябва да даде място на
един
нов свят, на една нова материя, нов живот трябва да се влее, тъй като този живот е опорочен.
Ако вкарате
един
вълк в каква да е форма, във формата на една овца или в човек, вол, кон и прочие, този вълк при всички форми ще остане пак вълк.
Той е
един
отличен слуга.
Туй е
един
велик закон в света: новото трябва да дойде във вас.
Отива
един
стар вълк в овча кожа при една млада овца, която се обягнила и имала син.
Един
приятел ми казва: „Много хубаво учение, и когато го слушам, като че ли съм хипнотизиран, но като вляза в света, казвам: „Може ли туй да се приложи, ние сме остаряли, то е за младите“.
Направете
един
опит.
Ако рече някой да плати на българите
един
-два милиарда, казва: „В историята на вековете ще запишете името ми, вие може да се биете, да вършите всички престъпления, но моето име да бъде записано в книгите, че съм платил два милиарда за България“.
Всичките ви дългове ще платя, ето, обзалагам се с българите, искам
един
опит да направя с тях като народ.
Като влезеш в
един
дюкян и ти кажат: „Това е вълнен плат“, да знаеш, че това е наистина вълнен плат.
Да не мязаш на онзи българин от Провадия, който е взел жито назаем от
един
турчин и след като плащал 8 години, имал да му плаща още 80 крини жито.
При такива условия може ли
един
народ да успява?
Не е този
единственият
начин,
единственият
метод, при който човешкият живот може да се развива.
Сега вие ще кажете: „Защо
един
трябва да говори?
“ Такъв е законът:
Един
ще говори, а мнозина ще слушат.
Вземеш
един
кираджия и той казва: „Аз съм честен човек, ще си плащам наема“.
–
Единственото
вярно в света е разумната Любов.
И тогава чакаме от небето
един
ден да бъдем щастливи.
Един
ден е достатъчен.
Свят в света е само
един
Бог.
Моралът е
един
вътрешен процес, Божествено растене на човешката душа, за да реализира всичките идеи, вложени от Божеството.
Не е морал да проповядваш на
един
човек, че има пъкъл.
Всички ония хора, които се жертват за своите ближни, които и да са, каквито и да са, те са благото на
един
народ, а всички, които не се жертват, те не съставляват това благо.
Те са
един
закон, който се проявява.
И моето положение често мяза на онова малко ангелче, което като слушало за хората, казало на
един
голям ангел: „Я ме занеси при онези, които Бог създал по Свой образ и подобие, да видя какво нещо е земята“.
Какво ще бъде вашето положение, ако на гърба ви турят 50 килограма злато и двама стражари вървят с вас, но като дойдете у дома, вие мислите, че сте се осигурили, пристигате и ви ударят
един
камшик и ви казват: „Вървете си, без злато“.
Единственото
същество, което ви люби, то е Бог.
В страданието вие Господ не разбирате, а в радостта Го разбирате, но и в
единия
случай, и в другия Бог е, Който ви говори вътре, във вашите сърца.
И
единственото
същество, което може да ви направи културни и разумни, да развие умовете ви, е Той.
Ние не проповядваме
един
Господ отвлечен.
Не, не, ние проповядваме
един
Господ, една Любов, която иде да уреди живота и да покаже, че щастието е възможно на земята, ама не на тази земя.
И лекарите напразно се мъчат да лекуват болните: те се заразяват от самите мисли на другите болни и аз казвам: След 40 години драснете
един
кибрит, да изгори тази болница, за да създадете нова.
И ще питате: „Защо едните трябва да живеят по
един
начин, а другите по друг?
“ Аз ще обясня защо: ако на
един
виден цигулар дадете една пропукана цигулка, какво може да изкара?
Мен ми разправяше
един
православен свещеник,
един
брат, който сега е заминал в другия свят – имам право да ви разправя една негова опитност.
Тъй че дайте на способния човек
един
отличен инструмент, а онази пък, пропуканата, дайте на онзи, невежия, да се упражнява.
Там имаше много свят, народ, хиляди, хиляди хора минават през
един
тесен проход, а от двете страни две големи пещи.
Ще имаме
един
свят отличен и нашите лица ще бъдат светли и красиви.
28.
Символически, окултни правила и мерки / Символични и научни правила
,
ООК
, София, 2.5.1922г.,
И като се събере всичката наша правда на земята, тя не може да направи даже една добродетел на
един
ангел.
Значи едно съзвучие може да го превърнем на
един
дисонанс.
Всичките девет сядат, като попарени кокошки, а този
единият
казва: „Да знаете, аз съм, който свиря“. Добре.
Като дойде вторият, който свири по-хубаво, той трябва да проучи неговите методи, няма да изгуби, а ще има
един
плюс.
Явява се човек красноречив, който говори, приказва само по една дума, но думата му е толкова силна, че той може да възкръси
един
мъртъв.
Казаната дума е добра само тогава, когато може да възкръси
един
умрял човек.
Той ако живее 40 г., като обиколи целия свят, ще ти бъде една реклама, ще каже: „Едно време бях мъртъв, но дойде
един
човек, една дума ми каза, и аз оживях“.
Едно семе –
един
плод.
Ще дойдете
един
ден тук, ще седнете,
един
ще диктува, другите ще пишат.
То е
един
опит.
Вие като прекарате работите си през вашия ум, всеки
един
ще ги коригира и задръжте само есенцията.
Ще се пазите, защото всеки
един
от вас може да излезе от течението временно.
Ако съберете всичката правда на земята, едва ли можете да образувате най-малката добродетел на
един
ангел.
(втори вариант)
Един
добър цигулар дохожда при вас и започва да свири.
(втори вариант)
Така се изреждат десетина цигулари,
един
от друг по-добри.
(втори вариант)
Ако по обратен път,
един
след друг цигуларите си отиват, като започнат от последния, най-добрият от останалите ще започне да се хармонизира и от дисонанс ще мине в състояние на съзвучие.
(втори вариант)
Отивате при
един
богат господар да копаете на нивата му.
(втори вариант)
Така се изреждат 10 господари,
един
от други по-силни, и всеки ви отнема от по-слабия господар.
(втори вариант)
Ако сте разумен, ще научите
един
закон, че трябва да отстъпвате пред физическата сила.
(втори вариант)
Срещате
един
човек, който говори малко, но всяка дума е пълна със съдържание и смисъл.
(втори вариант)
Той изговаря само една дума и
един
от мъртвите възкръсва.
(втори вариант)
За да възкръснат останалите 9 мъртъвци, дохождат още 9 души със същата способност, да изговарят по една дума и да възкресят по
един
умрял.
(втори вариант)
И десетте умрели
един
след друг възкръсват.
(втори вариант)
Ще се яви ли някаква дисхармония между десетте души, които са възкресили по
един
умрял?
(втори вариант)
Всяка изказана дума има смисъл само тогава, когато може да възкреси
един
умрял човек.
(втори вариант)
За пример, срещате
един
скръбен, отчаян, безсърдечен човек.
(втори вариант)
Обаче в дадения момент вие можете да съживите само
един
човек.
(втори вариант)
Ако си пръв, ще възкресиш
един
; ако си втори, ще възкресиш друг; ако си последен, ще възкресиш последния.
(втори вариант)
Едно семе принася
един
плод.
(втори вариант)
Значи всяка дума ще принесе само
един
плод.
(втори вариант)
29.
Красивото в живота / Красотата в природата
,
МОК
, София, 3.5.1922г.,
Вие имате вътре
един
мащаб, с който гледате на света.
Даже
един
учител, ако може тъй да се влада като поправя, той прави хармонични движения и някой от учениците, който не може да пее, хармонизира се с него и веднага започва да пее хубаво.
Може формата да е
един
триъгълник, нищо не значи, но всякога да има една правилна форма.
30.
Ученикът не е по-горен от учителя си
,
НБ
, София, 7.5.1922г.,
И този Господ, за да ви люби, трябва да избере
един
човек, който да е проводник, за да Го познаете.
Светлината имала седем цвята, но ако ние не знаем как да използваме всеки
един
цвят, какво от това?
И онзи земеделец, който разбира закона на тази светлина, ще я използва по друг начин и въобще който разбира закона на тази светлина, той ще използва светлината по
един
или друг начин.
Един
английски учен и проповедник уподобява, че и Любовта има седем цвята, но аз се различавам, аз мисля друго за Любовта: тя има повече цветове, много повече цветове.
И от всеки
един
цвят на Любовта се раждат особени плодове.
И Христос казва: „Само по
един
начин може да се предаде Истината: този дух на Истината, когато дойде, той ще ви я предаде“.
В бъдеще, когато човек еволюира по този или онзи начин… Христовото учение трябва да се разбере, то е основано на
един
велик Божествен закон, закон над всички закони, неотменния закон на Любовта.
Ако аз съм подписал
един
запис, взел съм пари назаем, ще кажеш: „Господине, ти си целунал този запис, готов ли си сега да седиш на думата си?
“ – „Да, признавам.“ А ти дойдеш, представят ти
един
запис и кажеш: „Не е мой, не го познавам, друг го е подписал“.
Да, има време, но ако има 10 трена и вие сте изпуснали първия, втория, третия, ако сте изгубили и деветтях, а остава само
един
трен, тогава питам, какво ще бъде вашето положение?
Ако твоят приятел ти каже една дума и ти я разбереш по
един
начин, а той по друг, каква любов може да има?
Любовта е като музиката, само двама велики музиканти, като се съберат,
единият
вземе първата цигулка, другият – втората, обичат се. Защо?
А като знаеш сам да свириш, друго нещо е с
един
свой приятел да свириш, друго нещо е да вземеш тази цигулка на Любовта заедно с Христа – само че аз вземам Христа в преносен смисъл, и ти с Него да свириш, а друго е някой да свири за Христа, а ти да слушаш отвън.
Ще ви приведа пак онзи анекдот за
един
българин.
Един
българин по необмисленост взема под наем една квартира, но скъпа, дал толкоз пари, че не му достигнали до края на годината да свърши.
Казва на
един
приятел: „Да знаех, не бих влязъл, дадох пари напразно“.
Да имаш хиляда души приятели, срещне те
един
, целуне те, втори, трети, всички тия хиляди души те целунат, питам: крайният като те целуне, в какво положение ще се намираш?
“ – „Мълчи.“
Един
ден той идва с
един
свой приятел, донася си гайдата в стаята, като засвирил целия ден, на втория, на третия ден рускинята току идва и казва: „Моля, вземи си парите, пък напусни стаята“.
А тия хиляди души приятели трябва да дойдат всеки по
един
път да те целуне, а не да тръгнат всички в
един
и същи ден – всеки да си определи
един
ден.
Изисква се
един
живот чист, абсолютно чист и свят.
„Трябва да целунеш полицата ми тъй, че твоята целувка да остане, да се знае, че твоето име е там, та
един
ден, където и да представя полицата, да зная, че ти си я целунал, и в която и да е банка да може да се шконтира“.
Един
прост пример: ако идете при някой земеделец и се нуждаете от жито, той е готов да ви даде две крини, но вие нямате торба и той няма торба, как може да го използвате?
И ние можем да бъдем такива само когато разберем тъй дълбоко смисъла на живота – когато Бог е с нас, всичко може да направим, когато Любовта е в
един
човек, той може да се подигне над своя уровен.
Сега ние встъпваме вече в една нова област, която е малко неразбрана, но казвам: под думата „учител“ Христос разбира
един
завършен процес, а под думата „ученик“ –
един
процес, който сега се започва.
В Америка
един
американец получил 15,000,000 наследство.
Когато слънцето изпраща своето благословение, когато Бог изпраща своето благословение чрез слънчевите лъчи, всичките те идат
съединени
като бяла светлина.
Време е за вас да си зададете
един
въпрос: Разбирате ли Христа, мислите ли като Христа, чувствате ли като Христа, действате ли като Христа?
За пример, аз ще ви дам какво ми разправяше
един
приятел, каква е призмата на съвременното общество.
Един
вярващ, спиритист, който вярва в прераждането, и
един
евангелски проповедник, сами двамата се разговарят в стаята и се разбират.
Единият
този Дух трябва да прониква и в Учителя, и в ученика – не два духа, а
един
велик дух трябва да прониква.
– „Понеже са вредни за моя интерес.“ Събират се на третия ден,
единият
казва: „Как тъй, защо не поддържаш това, за което бяхме съгласни?
“ А другият отговаря: „Е, ти си човек свободен, без закон си, а аз съм под закон;
един
ден, като махна юлара и остена отзад, и аз ще говоря като теб“.
“ – Да, ти си
един
„аз“, който нищо не си направил; ти си
един
„аз“, който даже 100 килограма не можеш да носиш на гърба си; ти си
един
„аз“, който не можеш да претърпиш една малка обида,
един
„аз“, който не можеш да живееш с никого, не си уредил сметките си и т.н.
Тъй трябва да мислим и само по този
единствен
начин ние можем да урегулираме живота си.
Само
един
морал има в света.
Всеки
един
, който е влязъл в Божественото училище, трябва доброволно да се учи.
И тогава вие ще мязате на онази мома, която като седи, гледа да минава
един
много богат момък и казва: „Де е Господ толкоз добър, че с него да живея“.
Един
българин при освобождението на България, който свършил в Америка, имал голяма претенция, бил много тщеславен.
Един
от великите ангели на небето – аз го наричам Орифил – дошъл да посети хората и да види как живеят, да се позанимае малко със своите изследвания.
Подръжте дълго време ръката си и си дайте
един
положителен отговор.
“ – „Отчаяна съм от живота, мен не ми се живее, защото имах
един
, който ме обичаше, излъга ме, и сега за мен животът няма смисъл.“ – „Мислиш ли, че този, когото обичаш, може да ти даде това, което желаеш?
31.
Семената
,
ИБ
, София, 9.5.1922г.,
С какво се отличава
един
окултен ученик, който свършва успешно?
Сега умът на
един
ученик, който постъпва в една окултна школа, трябва да бъде много възприемчив, гъвкав, подвижен, бодър и свеж, да долавя всяка нова мисъл и да разбира всяко едно съотношение.
Като влезете в
един
музикален клас, всеки лесно ще научи похватите, но колкото отивате напред, усложняват се упражненията и някои ученици казват: "Тия работи са много мъчни, не може да се изпълняват", и свършват с музиката.
В
един
окултен клас от лъжата и помен не трябва да има.
Сега, ако ви зададат такъв
един
въпрос: "В какво се състои хубостта на градината?
Един
окултен ученик не трябва да бъде превзет.
32.
Закон на енергията / Закон за енергиите
,
МОК
, София, 10.5.1922г.,
И след туй ето какво ще се зароди: щом се съберете и говорите, като се отдалечите
един
от друг, вие чувствувате едно неразположение в себе си,
единият
е недоволен и другият е недоволен.
В дадения случай, ако
един
от тях не може в себе си да измени положителното електричество в отрицателно, той е длъжен да намери
един
другар с отрицателно електричество.
Но недоволството ще носи съмнението, страха, и двамата ще се съмняват, ще се боят
един
от друг, ще се боят.
Един
от двамата трябва да умре.
Във втория случай, всеки
един
го е страх за живота си.
По околен път, по някой хитър начин
единият
ще гледа да обвърже другия и така да си отмъсти.
По този начин хората
един
друг се докарват до отчаяние.
Но пък, когато двамата се съберат и имат такова състояние:
единият
мисли, а другият не мисли,
единият
мисли, а другият чувствува, не си хармонират.
Единият
да мисли негативно, да чувствува негативно и да действува негативно; другият да мисли положително, да чувствува положително, да действува положително.
Ще направите
един
опит и ако има резултат ще ви дам второ правило.
То е
един
метод.
И следователно, като турите ръка на някоя глава, знаят какво е произлязло и вас ви държат като
един
отговорен фактор.
Ако в дадения случай
единият
от тях не може да превърне положителното електричество в отрицателно, тогава те трябва съзнателно да се разделят, временно поне, и всеки да потърси за себе си другар с електричество, противоположно на своето; иначе във всекиго ще се събуди някакво враждебно чувство по отношение на другия, вследствие на което той ще прояви активност в характера си и най-после, като резултат на тази активност, ще дойде грубостта.
(втори вариант)
Ако се съберат на едно място двама души с отрицателно електричество в себе си, те пак ще се отблъснат, вследствие на което между тях ще се яви известно недоволство, съмнение, страх - те ще се страхуват
един
от друг.
(втори вариант)
Следователно, когато се срещнат двама души с положително електричество в себе си, те ще станат толкова активни, че ще се бият, ще се дуелират помежду си; ако пък се съберат на едно място двама души с отрицателно електричество в себе си, те няма да се бият, няма да се дуелират от страх за живота си, но между тях ще се яви лицемерие, измама -
единият
ще гледа по околен път чрез измама така да обвърже другия, че да му отмъсти.
(втори вариант)
Например ако и в двамата електричеството в дясната половина на мозъка е положително, те ще бъдат груби
един
към друг; ако в лявото полушарие на мозъка и в двамата е събрано отрицателно електричество, те ще бъдат подозрителни
един
към друг.
(втори вариант)
Ще приведа
един
пример от вашия живот, за да видите по какъв начин можете да приложите закона за асими- лиране на тази излишна енергия.
(втори вариант)
Единият
от тях трябва да постави лявата си ръка върху дясната страна на другия, а той - дясната си ръка върху лявата част на главата на своя приятел и няма да забележат как ще придобият разположение.
(втори вариант)
Щом двама души си симпатизират, между тях ще има пълна хармония: когато
единият
мисли, и другият ще мисли; няма ли симпатия помежду им,
единият
ще мисли, а другият ще чувства - това разногласие на силите създава между тях ред дисхармонич- ни състояния.
(втори вариант)
За да има хармония между двама души, те едновременно трябва да мислят, да чувстват и да действат, при това, ако
единият
мисли, чувства и действа положително, в това време енергиите на другия трябва да бъдат отрицателни.
(втори вариант)
Не мислете, че само от
един
опит ще имате някакви резултати; сто опита може да направите и едва да получите микроскопичен резултат.
(втори вариант)
33.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
Имате такова разположение, като че владате целия свят, едно чувство така прекрасно, така благородно, имате
един
импулс да извършите Волята Божия – дошъл е ангелът, но него ден една малка причина ще ви изкара от туй състояние и вашият ангел тъй ще се стопи, ще изчезне.
Разправят
един
случай за
един
виден цигулар, който имал една отлична цигулка от формата на Страдивариус.
може да те изкарат из релсите навън; ако тебе може едно обикновено ядене да те изкара из релсите навън; ако тебе може
един
недобър прием на хората да те изкара из релсите, ти ще изгубиш, волята у тебе е слаба.
Тя имала
един
малък дефект.
Занася я той на
един
виден, знаменит майстор в Италия да я поправи.
И колцина от вас знаят какво е положението на
един
Учител, не по форма, външно как се явява Той, но вътрешната страна на Учителя?
Всички сте имали малки опитности за нея, но онуй ясно понятие, което дава едно велико преживяване, което произвежда вътре в душата цял преврат и трансформира всички частици на организма, че човек, след като излезе от този Божествен огън, да се почувствува като едно новородено дете, защото влиза в
един
нов свят, с други разбирания, такова преживяване не сте имали.
Много пъти ние говорим за Любовта, за Бога, а при това, щом дойдем да издържим
един
изпит, ние всякога проявяваме старите навици.
Ако на
един
опитомен тигър вие дадете ръката си, той може дълго време да я ближе, но като близне само една капка кръв, у него веднага ще се събудят старите инстинкти.
И тъй всеки
един
от вас не трябва да се самоосъжда, а да се самонаблюдава и като види в себе си, че има
един
вътрешен недостатък, че има някоя част, която не е турена на място, той трябва да повика този, великия майстор – Духа – да му помогне да се изправи и да го намести.
Няма нито
един
от вас, който иска да бъде лош, глупав, всички искате да бъдете добри и умни.
Не че не сте умни, умни сте, но ако вложите в едно дете ума на най-интелигентната маймуна, то даже
един
път не ще може да завърти колелото.
Следователно, вашата сегашна интелигентност, вашата сила, турена в интелигентността на
един
окултен ученик, той нито
един
път не ще може да завърти колелото.
Двама благородни хора лесно могат да уредят сметките си, лесно могат да оправят своите погрешки, но двама глупави хора – не могат:
единият
ще настоява на своето и другият ще настоява на своето.
И тъй, първото нещо сега, ще направите
един
малък опит с вашата воля.
И като го образуваме, само тогава можем да създадем в себе си
един
характер.
Туй е
един
пробен изпит.
Следователно, за да може вие да се разбирате
един
друг, непременно мислите ви трябва да се движат в една и съща посока.
Всеки
един
човек или всеки
един
ученик си има свое специално предназначение.
Имате
един
ваш приятел, той е гладен, искате да се проявите, да проявите вашето благородно сърце, да му помогнете.
Ами ако дойде
един
учител и ви заведе към центъра на земята?
Ако двама души имат само
един
костюм, то е едно добро, ако вие сте гол.
Един
ученик, който не може сам да иде на Витоша, той и с учител не може да иде в центъра на земята.
Ученикът на една окултна школа не трябва да си прави илюзии, той трябва да знае с колко души може да се бори, с
един
ли, с двама ли, може ли да бяга, всичко трябва да знае, да не бъде страхлив.
То е пак
един
символ.
Мога да го изоблича
един
човек по няколко начина.
Изобличи ли
един
– изключват го.
Туй е
един
велик Божествен закон.
На
един
човек ще му кажеш само истината и ще му покажеш начините, методите, пътищата, чрез които той може да поправи своята погрешка.
Добре, отивам аз при
един
брат – да ви обясня принципално – имам брат, да кажем, той е търговец, има взимане – даване, взел пари от други братя, заборчлял 20 хиляди лева, не връща парите, няма какво да връща, полъгва.
Ще се повикате, ще си кажете истината по
един
мек начин.
Непременно трябва да се създаде
един
навик, една права мисъл.
Решили сте да идете до Витоша, но в туй време дойде някой и ви каже, какво е времето, и вие казвате: „Хайде, след
един
месец ще го направя“.
Мине
един
месец, два, три, четири, не отивате.
Същият закон е, когато човек каже, че той има
един
неизработен характер, лош характер.
Лошавината на
един
човек може да се обясни по два начина.
Ако
един
майстор е изработил частите на една цигулка и ги остави на своя ученик да ги тури на място и ако той не ги е турил на място, тя е лоша цигулка.
Но за да видите
един
ангел, вие трябва да имате разположението на
един
ангел.
За какво ще ти говори
един
ангел като слезе от небето?
Задачата се състои в следното: всеки ще си избере
един
ден през годината, безразлично кога – през лятото или през зимата, да отиде сам на Витоша, нощем.
(втори вариант)
Значи през това време всеки ще си избере
един
ден за задачата.
(втори вариант)
Обаче неразумните и неблагородни хора, вместо да оправят работите си, повече ги объркват:
единият
тегли на една страна, другият – на друга.
(втори вариант)
И без тях той се стреми да бъде добър, да изправи погрешките си и търси начини за това, като прилага ту
един
, ту друг метод и върви напред.
(втори вариант)
Достатъчно е да го уплаши
един
апаш, когато се разхожда вечер със своята възлюбена, за да избяга той пръв и да остави възлюбената си сама в гората.
(втори вариант)
Представете си, че
един
добър майстор изработва частите на една цигулка и ги оставя на своя ученик – да сложи всяка част на своето място.
(втори вариант)
Един
виден цигулар занесъл цигулката си, система Страдивариус, при
един
голям майстор-цигулар в Италия, да я поправи, имала някакъв малък недостатък.
(втори вариант)
Погледнете ли го само от
един
свят, то може да бъде на време, но може да бъде и без време.
(втори вариант)
НАГОРЕ