НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
78
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
В
един
ден ще ви посетя с глас, когото никога няма да забравите, и никога втори път не ще се яви в сърцето ви, за да струвате това, което днес вършите.
Той е
Един
, който ни
обединява
с Бога на силите и Отца на Духовете и Любовта.
Защото Той е по-красив и благ по дух,
Един
, който винаги люби и никога не престава,
Един
– неизменяем в своята душа,
Един
, готов всякога да отдаде всякому длъжното и подходящото.
Ти си
Един
, в когото всичко съществува и се
обединява
.
Часът наближава и не е далеч от вази, когато ще бъдете призовани да се
обедините
с Него в едно тяло,
един
дух,
един
ум, едно сърце и душа.
А понеже те родих в света, то затова те и призвах чрез Духа Си, за да Ме познаеш, че Аз Съм Бог вечний,
Един
всеобемащ, който Съм и който създавам и движа, от когото всичко по начало излиза и по начало се връща.
Този истинний съм Аз,
един
твой Отец – от век и до века.
Защо така говори Господ: „Ето посред вази стои
един
, когото Бог помаза за цар и когото вий още не познавате, понеже е скромен и смирен по сърце.
Погледни на Неговите работници, които с Него заедно работят: всякой
един
от тях от своята нива добрите плодове принася като благ дар на общия олтар на Любовта.
Знанието ми е изчезнало, достойнството се е загубило, правдата ми се е помрачила и волята ми е свързана и аз съм като
един
, който е станал подигравка на съдбата.
Защото така говори Бог Йехова: Гладний ще се насити и плачущий ще се развесели, и съкрушений духом ще се благослови, защото Аз Съм Бог
един
и няма кой да Ме възпре.
Аз Съм Бог, Господ Саваот, Бог неизменим, вечен, който Съм от века и до века –
Един
, който Съм и творя според благоразположението на Духа Си.
Божият Дух ще те осени, Бог ще те въздигне като
един
от мъртвите.
Свят Си Ти, Боже мой, Отче праведний, който Си и който ще бъдеш
Един
във век, Вечний, Всесилний и Всемъдрий.
Един
във век, изпълняющ все и във все.
Съм ли Аз
Един
, който трябва да се презира?
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Той е
Един
, който ни
обединява
с Бога на силите и Отца на Духовете и Любовта.
Защото Той е по-красив и благ по дух,
Един
, който винаги люби и никога не представа,
Един
неизменяем в своята душа,
Един
готов всякога да отдаде всякому длъжното и подходящото.
Ти си
Един
, в когото всичко съществува и се
обединява
.
един
дух,
един
ум, едно сърце и душа.
Защо така говори Господ: Ето, посред вази стои
един
, когото Бог помаза за цар и когото вий още не познавате, понеже е скромен и смирен по сърце.
А понеже те родих в света, то затова те и призвах чрез Духа Си, за да Ме познаеш, че Аз Съм Бог вечний,
Един
всеобемящ, който Съм и който създавам и движа, от когото всичко поначало излиза и поначало се връща.
Този истинний съм Аз,
един
твой Отец - от век и до века.
Погледни на Неговите работници, които с Него заедно работят: всякой
един
от тях от своята нива добрите плодове принася като благ дар на общия олтар на Любовта.
Знанието ми е изчезнало, достойнството се е загубило, правдата ми се е помрачила и волята ми е свързана и аз съм като
един
, който е станал подигравка на съдбата.
Той ще бъде жених, идещ да възвести, че трапезата за брачния съюз е готова и всеки, който люби Истината, да дойде на великата вечеря на Бога, нашия Отец, защото така говори Бог Йехова: Гладний ще се насити и плачущий ще се развесели, и съкрушений духом ще се благослови, защото Аз съм Бог
един
и няма кой да Ме възпре.
Господ Саваот, Бог неизменим, вечен, който Съм от века и до века,
Един
, който Съм и творя според благоразположението на Духа Си.
Божият Дух ще те осени, Бог ще те въздигне като
един
от мъртвите.
Свят Си Ти, Боже мой, Отче праведний, който Си и който ще бъдеш
Един
във век, Вечний, Всесилний и Всемъдрий.
Един
във век, изпълняющ все и във все.
Съм ли Аз
Един
, който трябва да се презира?
В
един
ден ще ви посетя с глас, когото никога няма да забравите, и никога втори път не ще се яви в сърцето ви , за да струвате това, което днес вършите.
3.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Днес вече настава да се реши главната съдба на тоя покварен свят, в който Небето иде да извърши
един
коренен и велик преврат, и то скоро в Новия век, който приближава, да отбележи нови страници по лицето на земята.
Аз съм
един
, думата Ми е неизменяема и съм верен и истинен във вейте Си пътища.
Днешната и сила и слава тя вам дължи, такива са Божествените наредби:
един
сее, друг жъне, в края всички ще участвуват в Божието благо.
Още
един
велик подвиг и всички сърца ще треперят и мъдруванията на света ще престанат веднъж за всякога.
Небето, в знак на своето благоволение, ви е дало
един
свят залог на велика милост и любов, който се пази помежду ви, и от този ден, в който е даден отговор, започва вашето изкупление и ви предупреждавам да пазите това, което градя, да го не съборите, защото е свято, и ако се опитате да светотатствувате, три злини ще ви допусна глад, мор и разорение, и няма да ви пощадя, но ще се съдя с вас и ще помните винаги, че Бог е говорил.
Вие скоро наближава да заемете едно високо място в реда на изкупените висши светове, които постепенно и неотклонно възлизат
един
след друг в една нова област на горните върховни светове.
Тя е пътят на спасението, по който влиза злощастният человечески род, призован от Небето на още
един
велик подвиг, с който ще се завърши все, що е отредено.
4.
Божието обещание
,
ИБ
, Варна, 8.3.1899г.,
Аз Съм, Аз, Бог
Един
, ще те утвърдя във всичко и Мирът ти ще изгрее като утринното слънце на Живота.
5.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
Обаче да бъдеш в сила да ги премахнеш, трябва да съпоставиш душата си в пряма връзка с този Живия Бог, Господ на Виделината, и да Му изкажеш по
един
прям начин своите нужди, своите намерения и да видиш какви ще бъдат неговите одобрения Понеже, ако една мисъл, която се е загнездила в душата ти, или едно семе – ако тя или то са от Божествено произхождение, щом те дойдат в съприкосновение със своя източник или почва, изведнъж ще покажат своето произхождение и своето естество.
Такъв человек, какъвто и да е, каквото и положение да занимава, ще се намери
един
ден в това място и положение, в което само бесовете на поднебесная обитават.
6.
Разговор втори - Сърцето и Бог
,
ИБ
, , 13.7.1900г.,
Преди всичко трябва да знаеш, че Бог те придружава винаги по
един
или друг начин в тоя свят.
Аз, който ти диктувам тия неща, ти казвам, че двоумението, вътрешното нерешение и нерешителност са слабост и недъг на
един
живот като твоя.
7.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
Други са лъжливи съвършено или пък съставляват само
един
вид развлечение на ума, като не му дават време да се погрижи за себе си, за доброто на своята душа.
Защото щом се приеме Любовта като закон и като върховна Добродетел, тя става на всинца ни обща връзка и ние не сме вече чужди
един
на друг, но ближни.
Несъмнено. Когато някой почне да чувства Виделината Божия и да усеща Неговата Любов в душата си, не е ли това едно свидетелство, че Бог е посетил тази душа, че е открил вече Своето присътствие по
един
непосредствен вътрешен начин.
Този е
един
таен грях, много таен, който никой не вижда.
8.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Мислите и чувствата, що вълнуват твоята душа, са произвели
един
временен омрак в съждението на ума ти.
Но може ли да видиш поне
един
, който ги е приел, да е станал по-добър или да се е приближил до Небето?
Знаеш ли где са ония славни Същества, които някогаш запълнеха преддверията на славното Небе и конто само за
един
грях на непокорство, само за
един
порок на злословие, само за едно петно на нечистота бидоха изгонени на вечно заточение от Небесните жилища.
Аз ти отговарям: когато вижда в себе си отличителните черти, които са свойствени на Бога, когато Любовта, Истината, Добродетелта обитават в него в своята пълнота; когато има в него самаго Мир и съгласие помежду всяка мисъл, помежду всяко чувство, когато противоречията на живота престават да смущават ума му; когато незадоволството напуща сърцето му; когато злобата и похотливостта престават да хвърлят сянка на душевния му живот и той с ново самосъзнание, като
един
новороден, новоизбавен человек се вижда да стои в
един
свят, съвсем друг по естество, и да го вълнуват неща и мисли от съвсем други род; когато благостта, милостта, чистосърдечието, благонамерението, състраданието и пълното вътрешно самозабравяне да предава живота си в жертва жива и света благоугодна Богу за доброто и славата на Неговото дело, без да търси своята си воля или своите си щения.
Роденият от плът человек, в когото плът и кръв господстват, в неговото сърце и душа не може да се проявят качествата, чувствата и мислите на
един
человек роден от Бога, в когото Духът има Господството.
По такъв
един
прост и осезателен начин трябва да почне всяка неразвита душа, в която естественото има преимущество над духовното – понеже условията са такива във всяко начало.
Обаче създаденият за Небето непреодолимо, вън от всяко препятствие трябва да излезе
един
ден от областта на естественото и временното и да влезе в границите на вечното; защото само тук се намират всичките потреби за усъвършенстването и пълното съвършенство на душата.
И жената го убеди най-после да вкуси от този плод, като му даде
един
пример, като му предложи съблазнителната награда, че ще стане подобен на Бога да познава всичките неща и че ще бъде в сила да си създаде сам потомство и да се радва и възприема от него всичките бъдещи почести.
Лицето на Земята трябваше да се запали от огъня на пъкала и да се промете
един
ден с всичките свои грехове и престъпления.
Не може такъв
един
человек никога да влезе в Царството Божие.
Той е праведен и свят и прави съд над всяка постъпка, над всяко дело и ще произнесе Своята присъда
един
ден.
Бог е
Един
чист и свят.
Ето осветлих те върху
един
предмет, толкова важен и потребен за твоя духовен живот.
И когато минеш благополучно, ще те въведа в една нова област, в
един
нов живот, теб непознат досега, и там ще те науча на всичко и ще ти покажа как трябва да действаш и работиш.
9.
Разговор четвърти - Животът и възраждането
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Защото само онзи, който е напълно роден от Бога и Негова Дух, може да възприеме тайните на Царството Божие и само той може да възприеме всяка благодат и всяка пълнота на Духа и да стане
един
с Господа.
Грехът нищо не може да го извини и никой не може да го поправи освен
един
Бог и Господ.
Всички тия зрънца и добри семена, които днес хвърлих в твоята душа, ще произрастат
един
ден.
10.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Когато
един
човек в тоя свят изгуби всичкото си богатство, а спасява Живота си, може да се каже, че той нищо не е загубил, но напротив – спечелил е.
В повестта на праведнаго Йова Господ дава
един
добър и чуден пример за теб.
Не е ли това най-голямото безумие, което
един
грешник може да стори против себе си?
Определил те е – това е тайна съкровена, която сам
един
Господ знае защо именно върши това.
И какво е това поръчителство, което
един
Божи пратеник донася от Него до вашата душа, освен засвидетелстване, че Неговата милост, Неговата благост за вас не се е съкратила.
Но искам да ти напомня, че ако служиш на света, ще те изям и помни – да ми се не сърдиш, ако
един
ден се озова и почна да човъркам твоята мазнина.
11.
Разговор седми - Заключение
,
ИБ
, Нови Пазар, 22.7.1900г.,
Аз съм Афаил 17,
един
от служебните твои Духове, и Господ ме повика и ме прати до теб да ти съобщя онова, което има да се извърши.
Един
человек от Бога ще излезе и ще провъзгласи Истината.
В Небето наскоро ще има
един
тържествен ден, в който всички ние ще участваме, и затова Аз ще бързам да се завърна на своето място и да предам моето почитание и поклонение на Господа Бога моего и да Му съобщя, че съм извършил вярно своята длъжност тук, долу, гдето бях пратен.
Един
от твоите приятели, който най-вече те обича, ми каза да те поздравя.
Той е Михаил,
един
от върховните служители Господни.
За вашето избавление, за
един
, който се кае от греховете си, става голяма радост на Небето между Ангелите Божии.
Колко пъти само да знаехте ний сме се притичвали в животът ви от Господа – да ви дадем
един
добър съвет, да ви отправим в
един
добър път и да ви посочим, че този е пътят Господен, тази е Неговата Воля, това е Неговото желание за вази.
Не. Да съзерцаваш славата Божия, да размишляваш върху Неговите дела, да гледаш Неговото лице, това е повече, отколкото
един
безсмъртен Дух желае.
12.
Трите неща. Разговор с Духа Господен
,
ИБ
, Нови Пазар, 14.10.1900г.,
Всички хора една майка ги ражда, няма нито
един
по-добър.
Но ето
един
ден по съвет на жена си нему се поревна да вкуси и от последното дърво на това място, което му беше забранено.
Всички человечески наредби
един
ден в тоя свят ще изчезнат, но душата ти само ще остане с Господа, за да влезе в Божественото общение на Божия свят.
13.
Благовремието
,
ИБ
, , 1903г.,
И тъй, пази се да не изгубиш случая на призванието, защото е само
един
през цялата вечност.
И тъй, помни, че има само
един
даден момент да се родиш и да влезеш в пълнотата на Живота, защото в цялата вечност няма два момента еднакви, нито две души еднообразни.
14.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
В
един
миг вие сте готови пред една слугиня да се отречете от мене.
– Всичките добрини, що се диктуват, са чрез
един
и същ Дух.
В морето вълните отвътре ви заплашват и вие сте в положението на
един
, който се дави.
15.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.
,
СБ
, Варна, 24.8.1906г.,
Понеже
един
от нас не ми даде думата да се изкажа, аз (Димитър Голов – бел.
16.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Сега се качвате нагоре и когато стигнете върха на вашето съвършенство
един
ден, ще разберете вашата Любов към Бога.
За възпитанието на волята си ще употребявате жълтата краска, понеже при възпитанието на волята умът трябва да вземе активно участие, та известни сили да можем да ги управляваме и приспособяваме за всякой
един
даден акт.
И за да се извади от това състояние, трябва да се употреби жълтата краска, която ще повдигне вибрациите над червената краска и ще започне да се развива по
един
нормален път.
Сега – във Веригата да се отмахнат тия препятствия, защото
един
, който е недъгав, може да накара друг, който е по-силен, да изхарчи повече сила, отколкото трябва.
Даже
един
на други няма да показвате това, което в тазгодишното събрание ви се даде, а всякой ще си го запази само за себе си.
Защото тук е
един
вътрешен духовен закон: за да растете в истинската Мъдрост и Любов, трябва да спазвате абсолютно Божиите желания.
От салона по стълбите се изкачвахме в стаята и пред Господа
един
подир други изпълнявахме следното: първо, благодарихме Богу Отцу; второ, молихме се на Господа Исуса Христа, Иехова-Елохим, за да даде подкрепа на нас, близките ни, домочадията ни, народа, славянството и цялото човечество.
Всеки
един
, след като изпълняваше шестте пункта, означени в образеца, слизаше и отиваше друг.
Това, което ще ви се даде тази година, винаги ще го имате пред себе си, понеже всякой
един
плик, който ще го носите, е свързан с известни магнетически течения, та когато забравите плика, няма да бъдете послушвани.
Ако само
един
път някой от вас покаже съдържанието на написаното в плика на някого, който и да е бил, па ако ще да е на някого от вас, губите всичко онова, което искате.
За всяка седмица трябва да си избираме по
един
ден за молба, така щото от петдесет и две седмици, които са в годината, ще имате петдесет и два деня за молитва.
За храна за през петъците можете да употребявате между другото и стоплено вино, варено в четвъртък жито, посипано със захар и орехи; позволено е и едно кафе или
един
чай.
Ще се молите всякой
един
да напредвате в избраната ви стъпка.
Наредени така, след като се молихме с Господнята молитва и Добрата молитва, г-н Дънов прочете следните стихове: Матея 2:20, Йоанна 12:5 и Псалом 21:3, след което всякой
един
от нас изказа сам тихо своята молитва, както ни бе поръчано.
Така – в
един
кръг: колкото отиваме към центъра, толкоз по-голям е кръгът.
А подир това тихо в себе си, поотделно, по диктовка чрез г-н Дънов се молихме всякой
един
за: Веригата, за тези, които съдействат за Царството Божие, за българския народ, за духовенството, за учителите, за учениците, които посещават училищата, за всички държавни служители – да ги вразуми Господ, за всичките земеделци, за всичките бащи и майки, за всички млади и стари, за цялото славянство и за всичките други народи.
Вие все се пазите
един
от друг и се страхувате
един
от друг.
Ако вие съзнавате, че Бог е във вас, то Светлината, която излиза от вас, ще озари всеки
един
брат и вие ще го виждате такъв, какъвто си е.
Ще виждате, че сте скубали косата на
един
ваш приятел, та ще се разкаете.
Например направете такъв
един
опит: когато се намерите в крайна нужда, обърнете се към мене със съзнанието и аз ще ви помогна.
Молете се
един
за другиго, защото на другите като не е добре, и на вас не е добре.
България мяза на
един
луд бик и тази Верига е едно въже, с което сме го вързали.
После, не прецеждайте комарите и да казвате: „Той направи еди-каква си погрешка.“ Не бързайте да си давате съвет, да се учите, защото винаги ще се раздразнявате
един
друг.
Но аз ви казвам, че всичките ще излезете напред, защото всякой
един
от вас ще стане опорна точка, с която ще се движи Веригата.
Понеже беше съставен
един
списък на политическите лица в България, на хора, които политиканстват и се занимават с политика, то г-н Дънов попита: „Какво мислите за тия хора в списъка?
А след това г-н Дънов покани някой от нас да посочи по една страница от Библията, както и по
един
стих от страницата.
На всякой
един
от вас ще се даде онова, от което има нужда – само дръжте чисти желанията си.
Вие трябва да пазите да не се сближавате много
един
до друг.
И ако искате вие да се яви
един
от вашите Учители, трябва да се подготвяте цяла година и да разберете Живота.
Ако сте подготвени,
един
от нашите Приятели може да се яви.
Един
добър човек винаги може да спазва своето равновесие.
Ние се страхуваме да не изгубим мнението на
един
човек, но добрият човек никога не си изменява мнението.
Приличате на
един
човек, който работи само когато господарят му е при него, а щом си замине, почва да работи, както си знае той.
Ако бихте видели
един
възвишен дух каква енергия, какво постоянство и настойчивост има, щяхте да се чудите.
Един
пътник в гората може да се съмнява и страхува, ако нямаше водител, но щом има водител, няма нужда от страхуване.
Вие можете да си помагате
един
друг из Пътя.
Един
човек, осветен чрез Истината, ако и в ада да слезе, той и там ще хвали Светлината.
Вас ви се струва, че Истината е нещо неодушевено, само една дума, но Истината е
един
акт.
И ако средата, в която живее
един
човек, е чрезмерно гъста, те от дъното на Живота почват да излизат към повърхността; и колкото повече се сгъстяват долу, [толкова] излизат към повърхността и вследствие на това се явяват разните болести.
Така, когато
един
низш организъм действа върху
един
висш и взема надмощие, образува болест.
А когато висш организъм, висш живот действа върху
един
низш, образува здраве.
17.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
И този закон, който говоря сега, няма да го приложите всички еднакво в
един
смисъл, а всякой ще го прилага за това, от което има нужда.
Така щото, в този смисъл всякой
един
човек и
един
дух са толкова важни, колкото всичките светове – такъв е законът.
Ако
един
дух се изгуби, то тези духове, които са до него, цялата хармония ще се развали и ще изчезне.
Което Господ
един
път е създал, не може да изчезне, но ако изчезне, тогава Бог няма да бъде съвършен.
В съзнанието
един
дух може да регресира, но като зародиш никога не е възможно да се унищожи.
ще [се] уясни какво ще бъде, дотогава нещата ще ви станат по-ясни и ще вземат
един
край.
Но това е само
един
пример за пояснение.
Сега вече става събуждане на цялата Кавказка раса, събуждане на цял
един
род.
Но ако изядете
един
самун хляб, едно кило хляб може да ви придаде много повече Живот, отколкото цяла една къща.
сутринта, г-н Дънов ни каза да съсредоточим умовете си
един
по
един
на няколко места по главата и тялото си, което и сторихме.
„Защото, дето са двама или трима събрани в мое име, там съм аз посред тях.“ Забележете, че Христос не казва „дето е събран
един
“, защото едно не може да се събере.
Един
човек, който живее
един
ден в Любовта Божия, се счита в Небето, че е живял много повече от друг човек, който е живял милиарди години без Любовта Божия.
Вие не можете да приложите
един
духовен закон във физическия свят, ако Духовният свят не е във вас и ако не сте свързани с всички души.
Всякой
един
от вас трябва да желае Доброто на другите хора.
вечерта се събрахме горе, гдето имахме
един
вид упражнение за духовно развитие.
“ Ето защо вие трябва да имате
един
център – средоточие, към което да се движите, и искайте това нещо от Бога.
Например аз съм
един
земеделец; искам от Бога да се благословят всичките земеделци и тогава и аз ще бъда благословен.
В такъв
един
принцип Господ не работи, защото такъв
един
принцип е нито активен, нито пасивен.
Ще отивам при него с пълно убеждение, че е добър, тъй като всякой
един
човек е добър в Божествен смисъл.
В своята опитност аз проверявам
един
закон: някоя мисъл през мен минава; и когато я върна, то отиването и връщането на мисълта е, което ме спира.
Ако
един
момък иска да се жени, това негово желание с корен ли е?
Ако например дойде при вас
един
човек и почне да говори против другиго, то вие, за да не сте отговорен, като възприемате неговите мисли, трябва да слушате така, както юрдечката възприема водата, когато я поливат върху нея.
Но ако
един
човек се е женил вече три пъти и иска и друга жена, това негово желание е без корен.
Но ако желаем народът ни да върви така из пътя на своя прогрес, щото
един
ден да стане като английския, то вече е друг въпрос – такова наше желание е с корен.
Няма сега какво да плачете, защото думите, които ви се дават – „Дето са двама или трима събрани в мое име, там съм и аз посред тях“, са
един
много важен пропуск, с който навсякъде ще могат да ви пускат.
Вечерта ще имаме Господня вечеря, за която се задължава всякой
един
от нас да купи и донесе по нещо, а именно: Пеню Киров ще заръча, купи и донесе хляба, Дим.
Тези дванадесет ленти означавали същевременно дванадесетте зодии, в които сме всякой
един
от нас.
Тези Христови думи имат общо значение спрямо човечеството и частично – спрямо всякой
един
човек.
Тя е едно същество без защитник, но под ръководството на
един
пастир, добър овчар, във всяко отношение породата на тази овца ще се подобри.
Но ако падне в ръцете на
един
наемник, той всякога ще има предвид да вземе нейното мляко и нейната кожа.
Христос е
един
Дух, а Сатаната е друг дух, които се борят за човешките души.
Ако се оправдавате пред Бога, то се поставяте в положението на
един
грешник, който няма намерение да се изправи.
И онзи, в когото Духът на Живота е заработил, има ли нужда да играе ролята на
един
слуга и на
един
грешник?
Няма. Следователно тия две качества – на покаяние и оправдание – са само
един
начин на грешника да възстанови Вярата и Любовта.
И когато
един
човек се обсебва, ще забележите, че най-напред започва да намалява дишането му, а с намаляване на дишането душата постоянно се излъчва.
Когато
един
човек се обсебва, винаги ще видите сгърчване на дробовете.
По тази причина вие тогава трябва да дишате дълбоко, защото чрез дълбокото дишане вие можете да изгоните
един
дух из вас.
Животът на другите човеци е едно училище за вас,
един
прекрасен пример, от който трябва да вземете поука.
Един
лош дух никога не може да влезе чрез носа, а винаги ще влезе чрез устата.
Има
един
паралел на това, че когато дойде
един
вълк да краде, ще дойде в най-тъмната нощ и когато псетата на овчаря са заспали.
Всякой
един
от вас да гледа таланта, който ви давам сега – да го не зарови в земята.
Може ли дърво, което расте, да има
един
и същи вид?
Когато се случи да не можете да хванете
един
дух, който иде в стомаха ви, тогава той ще обсеби гръбнака ви, ще обсеби ушите ви, което докторите наричат шумене.
Дяволът като влезе в
един
човек, прави си бентове и с това шумоли.
Щом веднъж се обсебят ушите,
един
дух много по-мъчно се изпъжда, отколкото да се изпъди из белите дробове.
Когато
един
лош дух влезе в стомаха, очите стават мътни, а пък когато влезе в задния мозък, очите стават змийски, с
един
парлив поглед.
Когато някой мъж или жена са неразположени и ядосани, трябва да се молят
един
за друг, за да ги изцери Господ, защото не са те, които струват това, а неприятелите им.
Но вие в старанието си примирявате
един
вълк с една овца.
Дънов е
един
и същ.
Всякой
един
от нас по азбучен ред ще се изкачва в горната стая, над заседателния салон, и ще има бдение по
един
час, което бдение ще се състои в размишление, изповедание, моление и хваление – кой както чувства ръководството на Духа.
Редът на нещата за днес е: най-първо ще излезем горе пред престола,
един
по
един
; после ще излизаме втори път по трима, а третия път ще излезем всичките заедно.
Като излизаме
един
по
един
, ще стоим на молитва по пет минути; също по толкоз ще стоим, когато излезем по трима.
Един
по
един
ще се изкачвате горе по следния ред: Анастасия Железкова, Илия Стойчев, Димитър Голов, Мария Казакова, Константин Иларионов, Тодор Стоянов, Михалаки Георгиев, Тодор Бъчваров, Пеню Киров, Елена Иларионова, Петко Гумнеров, Гина Гумнерова и Анастас Бойнов.
Светът е
един
мъж и Господ знае всичките тънкости на този мъж.
Излизахме пред престола горе
един
по
един
, после – по трима, по реда, изложен по-горе.
Една от главните погрешки на Веригата е, че всякой
един
от вас иска да бъде господар на другите и тогава се поражда борба между вас.
Иларионова се дадоха от г-н Дънов, та изнесоха по
един
хляб, а г-н Дънов взе средния хляб и пред престола горе се извърши Господнята вечеря.
Един
от нашите Приятели, които присъстваха лани, сега присъства в Русия и Англия, вторият – в Турция, а третият, Христос, който е и ръководител на Веригата, присъства тук.
Продължавахме
един
по
един
да се изкачваме горе за бдение.
Човек може да изяде само
един
хляб, за да си набави елементите, които са му необходими за живота.
И най-вече ви смущава това: когато дойде
един
дух и ви казва, че празна работа е човек да се осланя да живее с вяра, а той ще ви научи как да живеете.
Вечният Живот има тясна връзка с всякой
един
дух, защото духовете, вън от Вечния Живот, са мъртви.
Дойде например
един
човек при вас – мислете, че той е изпратен да ви даде нещо.
Затова Бог във всякой
един
творчески принцип определя известни зародиши, които, като влязат в този творчески принцип, да придобият Неговото съзнание; и в това позна¬ние е Животът.
Няма да правите никаква разлика и да казвате, че
един
човек е по-добър, а друг – по-лош.
И сега се поражда
един
принцип, за да се повръщате назад, та да образувате
един
кръг.
Дойде
един
човек при вас в дома ви или при вас – изслушайте го, тайната на Живота е там.
Може да дойде
един
човек да си разправи болката на вас – изслушайте го тихо и спокойно.
При образуването на Слънчевата система трябваше да се образува
един
център, около който да се въртят всичките вещества, т.е.
Защото този конус подразбира
един
принцип на Божествен център, който се върти около себе си.
Така, ако при вашите желания вие не можете да се съсредоточите в
един
център, то не може да сполучвате.
18.
Любовта
,
ИБ
, , 25.8.1909г.,
14
Един
цар на земята се почита от своя народ,
един
слуга на Бога се почита от цялото небе.
19.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
А че това е
един
факт, явства от туй, че ако аз бях се явила между вас, вие щяхте да ме третирате пак така, както по-преди.
Всичко
един
ден в тоя свят ще изчезне, но душата ти, заедно с Господа, ще остане.
Кой каквато форма иска, може да си приема, но принципът е общ и
един
.
Та и туй ваше желание
един
ден ще бъде осъществено, но трябва подвиг, търпение и чакане.
Да, несъзнание – това е
един
мъчен въпрос за разбиране.
Но и това ще дойде
един
ден.
Дяволът и той си има своята тактика, а именно – изцапа
един
човек и после, като започнеш да живееш за Господа, той казва: „Обръщай внимание на миналото.“
Все-таки
един
ден Неговата Благодат ще те намери и Неговата ръка ще те укроти89.
Между модерните спиритисти някои обичат да се молят за умрелите и хубаво правят, но когато дойде
един
човек да иска помощ, не трябва да го избягват.
В тая стъпка, която ще вземем тази година, е необходимо да имаме това състояние на духа, за което Христос казва: „Ако не станете като децата, не можете да влезете в Царството Божие.“ Човек може да влезе в Рая, но да не е негов член, също [така], както може
един
човек да живее в една държава, но да не е неин поданик.
Господ иска от вас сега всякой
един
да поиска от Него едно благо за народа.
Всякога, когато в човека дойде дух, с който той иска да бъде учител, той се спъва, защото има само
един
Учител, а всички други са ученици.
Всякой
един
от нас написа желанията си за народа върху една бюлетинка и всички ги сложихме на масата.
Единадесетия
петък всякой
един
от вас ще посвети за себе си.
И който няма кротост, той слиза с главата надолу, понеже много бърза – всеки знае, ако
един
кон върви из една урва, какво би станало с него и колата, ако върви бързо.
Бъдете отстъпчиви
един
към други, снизходителни, имайте взаимно уважение и почитание, защото само това е, което остава на човека.
Когато гледате в някого определено качество, което не е по ваша воля, то знайте, че изучавате
един
елемент, който вие не познавате.
Сега гледайте всякой
един
от вас да има поне по една добродетел.
Един
заминава, мнозина идват на неговото място – така върви Животът, като една верига.
Вземете например
един
скулптор, който работи – той може да тури всичките краски, но не може да тури в статуята всичко, каквото вие имате и чувствате в душата си.
И помнете, че това, което четете от книгите, ще го разберете по
един
начин, а това, което ви се даде от Духа, ще го разберете по съвсем друг начин.
Отношенията между вас и мен са като на
един
водолаз, който е спуснат вътре във водата; и каквото теготение усеща той, така усещате и вие – вие сте отдолу, ние сме отгоре71.“
Един
по-висш закон отменя разпорежданията на по-низш закон.
Защото Провидението може по
един
естествен начин да я задигне, обаче за нейно добро то я не взема, а я разлъчва, макар и временно, от мъжа ¢, за да следва той Господа.
През тази година разчитайте, че когато Небето намери за целесъобразно, ще ви извежда на
един
вид разходка из Астралния мир.
Това, което ние наричаме гений, е изменение на формите –
един
нов начин на работа.
Ние ще добием
един
вътрешен импулс, ако успеем да отговорим на този въпрос.
Всеки
един
човек трябва да бъде една прекрасна долина, в която да има за ядене и пиене.
Хляба си подавахме
един
на друг, докато се изредихме, като при подаването си казвахме: „Това е Божествената Любов за вашето спасение.“ Най-после г-н Дънов каза:
Разбира се, този процес не е изработен за десет, двадесет или
един
милион години, а най-малко са били нужни десет милиарда години и ще са потребни още десет милиарда години76, за да се изготви една обща еволюция, една нова Вселена77.
Следователно, като теглим аналогия и като вземем предвид движението на Слънцето, потребни са
един
милиард години.
Следователно вие трябва да сте благодарни за нискостоящото си положение, тъй като следващите ви стъпки ще дойдат по
един
естествен начин.
Да кажем, че
един
човек ви прави спънка.
Първият закон представлява Бащата, вторият – Майката, а третият представлява Сина, който
един
ден ще се яви в дома на Вечния Баща, за да предаде вечните резултати от целокупното слизане на Земята.
Върху дванадесет бели ленти г-н Дънов написа знака на Веригата, повика от цялото събрание само дванадесет души
един
по
един
, на които след като задаваше въпроса „обещаваш ли да изпълниш всичко това, което се дава“ и след като запитаният отговаряше „обещавам“, г-н Дънов му опасваше лентата, изговаряйки за всекиго отбелязаното по-долу.
Повикването
един
подир други стана по следния ред: най-напред се повика Т.
Например
един
час си разположен, а друг час не си разположен.
Човек е
един
цар, когото в случай на грях поданиците му го детронират.
Тази Пръчка е с шестдесет и
един
сантиметра дължина.
Защото Той е
един
Дух, който носи бремето на всичките, всичките същества постоянно искат от Него.
А дебелината на Пръчката е
един
сантиметър в диаметър.
Така например
един
Възвишен дух иска от Бога да му направи
един
голям свят и Бог да му го даде; вие искате десет хиляди лева и ще ви ги даде Бог, няма да откаже.
По покана на г-н Дънов всички станахме прави и всякой
един
от нас каза в себе си по нещо благодарително Господу46, който присъства между нас.
Един
по-висш закон отменява разпорежданията на по-низш закон.
Например, да кажем, оженил си се, но ако ти се каже да следваш Господа и да оставиш жена си, ти си длъжен да я оставиш, защото Провидението по
един
естествен начин може да я задигне, но за нейно добро то не я задига, но пък излъчва мъжа от нея, за да следва Господа.
И
един
от Веригата, а именно Михалаки Георгиев от София, беше определено да бъде с тях, а другите дойдоха по-рано, за да устроят пътя.
Този е
един
цикъл на развитие, който се равнява на двадесет и четири милиарда години92; отдолу представлява ада – най-гъстата материя, гдето Духът може да слезе.
Чистотата на
един
дух зависи от неговото влияние.
Колкото по-голямо влияние има
един
дух, толкова е той по-чист и обратно.
Пазете се и от друга една слабост: не си заповядвайте
един
на друг.
Винаги доброволно трябва да очакваме да ни послушат другите, а не по
един
или друг начин да натрапваме себе си на тях.
После, трябва да се пазите да се не оскърбявате
един
друг, защото оскърбеният, без да иска, може да ти препраща своето подозрение.
Не е Волята на нашия Небесен Баща да мърморим
един
на друг.
Тогава всякой
един
да вложи в ума си, че през тази година ще работите така, щото по трима души да приведете в Царството Божие.
Михалаки Георгиев съобщи
един
свой сън, а г-н Дънов каза, че ще се молим и за управляващите.
И това оплакване подхожда на вашите окови – всякой
един
от вас има по едни окови, които го спъват.
И Павел присъства, понеже той е
един
от любимите духове на Казакова, която обичаше неговите послания, та затова той я придружава.
Човек в тяло на Земята схваща света по
един
начин, а извън тялото – по друг.
Но това схващане бива по
един
особен начин – схващане, което няма тясна връзка с общото Божествено развитие на цялото човечество.
Всичките хора една майка ги е родила – няма нито
един
по-добър.
Един
ден, като влезем в Небето, ще дадем първия си концерт.
Адам беше в Рая добре, не го болеше глава, но ето,
един
ден му се прииска да вкуси от последното дърво на Рая, което му бе забранено.
Това е мистично отношение или според Кабалата значи
един
цикъл – завършен кръг от Небето към Земята и от Земята към Небето.
В първата половина на пътя, така да се каже, нашият живот е обърнат наопаки – Слънцето е от другата страна на нашия живот и ние сме на Земята в
един
мрак.
20.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Това е
един
начин как да свързваме ума за работа за тялото.
И този или тези, които ще лапнат
един
добър човек, има да си патят.
Голям е рискът и изпитанието на този, който иска да лапне
един
добър човек.
Голов разказа
един
свой сън — как нощем Ст.
5). Изнасяме десния крак и дясната ръка
един
срещу друг докато се допрат пръстите им, след което се описва кръг с ръката, а кракът се сваля и свива постепенно и съобразно с кръга на ръката, докато ръката с пръстите си опре петата на крака, който се прегъва в коляното назад,със стъпалото нагоре.
Годината 1914 представлява
един
етап, промяна.
Ето какво внесе всякой
един
от нас за осветяване в олтара: П.
Върху листовете с 29-те думи г-н Дънов започна да пише върху всякой
един
по нещо и ги даваше по ред на всички ни, като ни казваше да отиваме в олтара и да благодарим за написаното.
Всякога да Го призовавате в сърцето си, в ума си, защото Той е вътрешната сила на
един
християнин.
Всякой
един
от н ас да бъде по едно малко огнище, на което Господ да запали огъня на живота, огъня на истината и върху това огнище Той ще бъде олтара, върху който вие ще принесете вашите молитви и те ще бъдат чути и приети.
После, вземете
един
търговец, който взема първом предвид всичките случайности и чак тогава започва търговията си.
Вземете и
един
адвокат, който взема в съображение разните перипетии по делото и тогава го взема или не го защищава.
Защото, ако
един
медиум ви пише от името на Св.
Гореизброените, по ред ― според датата и времето на тяхното приемане за членове на Веригата ―
един
подир друг биваха извиквани и -изпращани в заседателната стая, където всички насядахме около масата под следния долуозначен ред (стр. 118).
Вземете, например,
един
лекар, който за да може да работи върху известна болест, внася антидоти8 за реакция.
Човешките духове могат да се явят и да дават даже масло, но когато ви е благословил
един
висш дух и вие се подлагате да ви благославя и
един
човек или човешки дух, който е две или три стъпала по долу, то вие вече губите първото благословение, защото вибрациите на последния са далеч по-долни от ония на първия и с това си навличате отговорност.
Подигравате се
един
други и се шегувате.
Веднъж аз попитах
един
химик какво струва една сол, когато се обезсоли, а той отговори, че трябва да се хвърли.
Като се обезсоли, ще се подложи на страдания и мъчнотии, които не са нищо друго, освен
един
процес за възобновление, необходимо за спазването на неговите чувства, и така ще се възстанови това, което е изгубил.
В този свободен
един
час — между 9 и 10 часа — между другите разговори се разпределиха минутите, през които всякой
един
от нас ще влиза пред олтара за бдение от 3 часа следобед.
От
един
метър по-близо не се приближавайте
един
другиго, защото иначе се измешват вашите аури, та започвате да се нервирате, И когато виждате, че вашите вибрации не са като на някого си и не числите еднакво, тогава се подигнете над него и тутакси ще се измени настроението ви.
Например
един
човек из улицата върви и без никаква причина ви накаля.
Той е
Един
.
И когато Го викате като
един
Учител, Той знае законите и отстранява нещата, които ни вредят.
По разпоредба на г-н Дънов всички горни числа от 1 до 29 се изписаха по отделно на 29 книжки, от които всякой от нас взема по една, като
един
вид жребий.
Като си вземахме всякой
един
по една книжка, върху която беше написана една от горните цифри, г-н Дънов произнесе следната реч, разбрана и схваната така:
За
един
християнин самообладанието е необходимо качество, защото без него той нищо не може да направи.
Може ли
един
планински връх да влияе върху долината?
А третата мисъл е да имаме
един
център, също както когато правим къща, търсим да положим една основа.
ОТГОВОР: Сега си
един
човек, който изкупува миналото, а за в бъдеще ще бъдеш човек, който е изправил своето минало.
В минало време си бил просто
един
престъпник — преди три прераждания си бил в Мала Азия между турците, заемал си длъжност като турски чиновник, чрез което си положение си правил пакости на християните.
Сега, опитайте следното: намерете
един
човек, когото любите, направете му добро и ето, че вие се свързвате с добродетелта.
Всякой
един
ден вие преминавате всичките сфери.
Вашата душа се движи през всичките сфери и всякой
един
ден вие имате случай и възможност да държите връзката с която и да е сфера и да се свържете с която и да е противоположна сфера.
В
един
болен човек все може да се справедливо предполага, че има лоши духове, които влизат в него, за да го разрушават.
А ако имате някоя затаена мисъл у вас, трябва да ми я кажете, защото
един
човек, който лицемери с мен, лицемерието намеря ли го в него, ще бъда безпощаден спрямо такъв.
—
Един
горделив човек, за да се обърне, трябва да слезе от височината си в долината на смирението.
Има
един
стих, който казва, че „сиромасите имате винаги при вас, а Мене — не“.
Един
грешник, например, е като
един
вълк: колкото повече го храните, толкова повече ще иска да хапе и къса.
И когато ви говоря аз, в мен не бива да разбирате
един
човек, който е със слабости и има своите дребнавости, а трябва да имате предвид, че Господ е, Който ви говори и иска вашето подигане.
Прочее, ние имаме работа с
един
свят организиран, който държи сметка за желанията ви, та изпитът е много строг.
Всякога, когато се дава едно чудо и
един
урок, трябва да го разберем и ако не сме го разбрали, значи, че не се ползуваме.
Сократ, например, е
един
мъдрец, който е познавал Христа, а това явствува3 от сегашното му особено появяване в Толстоя.
Имаме няколко приятели, които са в затруднено положение и за които Веригата трябва да пожелае, но не само че трябва да им пожелае; но дълбоко да пожелае, щото на всякой
един
от тях да се помогне.
Тринайсет. Това число е вярата, че от всички тия страдания
един
ден ще бъдем освободени чрез приближаване към Господа и ще Му благодарим за тия две крилца, които ни е дал.
Например, искате да нахраните
един
човек, дадете му храна, а той я повърне; искате да помогнете на човек материално, но той е чрезвичайно честолюбив.
В Англия
един
бележит лорд имал 400-500 длъжници, за които той дал обявление, че ще опрости всички онези от тях, които на определено място и на определен ден и час се явят пред него и изявят това желание.
Продължавали да разговарят върху характера на лорда и остро да го критикуват и, така увлечени, нито
един
не се явил пред лорда.
Изведнъж дохожда
един
бедняк, дрипав, окъсан, и се упътва право при лорда, без да губи нито минута, понеже часът бил настъпил.
Тази книжка, върху която написахте 28+1=29 думи, ще я поставим пред Господа да се освети, а след това ще си я препишете всякой
един
от вас, ще се постави под думите знакът на Веригата и след това ще си ги вземете да си ги носите у вас през годината.
Ватпев да препишат книжката с 29-те думи в 29 екземпляра — за всекиго по
един
.
А за тези, които оставаха на масата да чакат реда си или вече бяха свършили, се определи следната работа: даде се Библията, която ходеше от ръка на ръка, та всякой си отбеляза по
един
стих, върху които отбелязани стихове г-н Дънов каза, че ще ни се каже отсетне по нещо, ако остане време.
Но за да се изправи грешката ви, всякой
един
от вас се задължава сега веднага да напише на другата страна на листчето следните думи: „Това го направихме, за да научим своя си урок.“
И така, вие трябва да търсите скъпоценните работи измежду хората и когато подобрите
един
лош человек, вие сте изкопали
един
голям брилянт, който ще ти бъде съкровище.
Защото при кланенето се образува
един
ъгъл, а това показва, че с поклона вие искате да се смирявате.
Тук г-н Дънов на
един
философски език обясни етапите и подразделенията в емблемата, но може да се схване от протоколираното само следните откъслечни мисли:
Старайте се да виждате Господа във всякой
един
човек — тогава сте в правия път.
Един
човек трябва да бъде прекаран девет пъти през Божествения огън, за да се очисти.
21.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Но когато
един
лош човек бие добрия, лошо е, защото добрият човек се демагнетизира.
В България има мнозина, които подготвят Духа, и те
един
ден ще бъдат внушително число.
От съвременните хора на
един
милион души може да се намери само
един
със свободна воля.
Интересно е, че когато човек отива при
един
болен с мислите си, трябва да създаде противоположни мисли, та с това да възбуди борба у болния.
Във всеки
един
човек живее
един
Ангел и
един
дявол.
Това закъснение бе следствие от спирането на трена на станцията Дъбник, гдето чакахме повече от
един
час, докато дойде от Плевен друга машина, за да потегли влакът.
За да измени човек своята карма, трябва да бъде
един
велик дух и да се свърже с цялото човечество.
Исус Христос измени своята карма, но Той беше
един
Велик Дух.
Без страдания няма повдигане – това е
един
велик закон.
Когато
един
добър човек бие някого, то е добре за тогова, когото бият, защото в същото време го магнетизира.
22.
Бележки от едно тефтерче на Д. Голов
,
ИБ
, , 14.10.1910г.,
Веднъж за винаги лицемерието и кражбите трябва да престанат, защото
един
човек лъгал ли те е много, и сега ще те излъже.
На земята има всичките условия за
един
добър живот, но по причина на нашата вина, не се дават на всеки условията.
23.
Добро сърце и добър ум
,
ИБ
, В.Търново, 14.1.1911г.,
Един
стих от Йсая казва: "Купете си без злато, без сребро."
Христос е казал "Аз съм виделината на света" – "Аз съм, Който имам власт " И вие ако искате да служите на Бога, ще зависи доколко може да се пожертвувате Това е
един
закон за нашето развитие Ама светът не живял така Това да не ви смущава, защото достатъчно е вашият свят да се подобри, то и целият свят за вас ще се подобри От хора разбрани, които имат добри желания и могат да прогресират, има нужда Не хвърляйте бисерите на прасетата, а именно – на лошите хора Които са дадени от Бога, те слушат Христа, а другите не Го слушат Направете опит – отделете душата си от тялото си, то скоро ще прогледнете и тогава духовният ви поглед ще бъде навътре.
Един
художник в Лондон срещнал едно окъсано момче и го поканил да отиде вкъщи при него, да го рисува, но то, като го било срам, изпросило по-хубави дрехи и тогава отишло, но художникът го изпъдил, защото той го искал да отиде със скъсаните дрехи Затова и ние трябва да искаме да отидем, тъй както сме си, иначе всичко е лицемерие.
24.
Канарата и дървото
,
ИБ
, В.Търново, 20.1.1911г.,
Всяко нещастие е
един
признак, че човек е извън своите релси.
Религията е
един
опит и всякой човек, който няма опит, той не е религиозен.
25.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Например,
един
християнин, добър човек, може да бъде и добър търговец, адвокат, земеделец, занаятчия и пр.
Просто, затворете вратата си и кажете: „Сега нямам време да се занимавам с теб.“ Всичко туй искам от вас затова, защото ако кажем, че ще се приготвяме да воюваме, то при воюването не може да бъде
един
активен, а друг пасивен, защото тогава освен че никаква работа не може да се произведе, но и ще си напакостим значително
един
на друг.
Един
ден ще Го видите; Той ще ви се открие така, както се е открил на своите ученици след възкресението Си.
Господин Дънов поръча на всички
един
по
един
,
един
подир други да отидем в горницата, за да благодарим на Бога за Неговата благост, милост, дълготърпение и изобщо за благата, които ни е дарил.
Това е
един
вечен закон, през който всякоя душа трябва да премине.
Вярата е едно самосъзнание на душата, че излиза като
един
лъч от Божеството и че е невъзможно да изгуби пътя си.
Последното е
един
образ на първоначалното тяло, което душата е имала в своята първоначална чистота, когато тя е била в небето и когато е била една одухотворена материя, която никога не умира.
И после, ние всички трябва да имаме стремеж да се приближаваме
един
към други, без да имаме желание да се използуваме
един
другиго.
Ако
един
човек събира богатство, за да го употреби за славата Божия, то е право; но ако го събира за себе си, тогава такова събиране на богатство не е благоугодно Господу.
Имайте дълбокото желание да приложите
един
Божествен закон и Господ ще ви научи; и като е с вас Той, ще ви помогне.
Той е
един
от най-постоянните работници на света, Който постоянно посещава хората, но Го не познават, защото е облечен с много прости дрехи и никога няма да спре да разправя за Своята или за вашата мисия.
Всички, които се родиха в Христа, те вече не грешат, защото
един
човек, който има вече новия зародиш, тъканите в него са изменени.
Съмнението е
един
червей, от който много учени хора и богослови са разядени, покосени и духом отслабнали и пропаднали.
И когато отмахнете съмнението, да знаете, че сте отмахнали
един
от най-лошите и опасни противници.
Днес аз направих
един
опит: повиках да присъствуват на нашето събрание двама свещеници от Православната църква и всички видяхме тази вечер каква буря се образува в пространството, а това показва колко прах и каква буря ще се образува, ако духовенството се реши да тръгне из пътя Господен.
— Този обряд е
един
от великите обряди, установен за възпоминанието на великата жертва, която Господ е направил за спасяемите.
И ако то се пие от
един
добър човек, в него ще подействува съвсем другояче.
Един
човек, който пие виното с вяра, той ще възприеме дара на Духа, като вярва, че Господ е, Който дава благата, чрез които ще ни възкреси.
На всекиму се раздаде хляб и вино от г-н Дънов, при когото
един
по
един
прихождахме.
И после се казва още: „Аз ще явя Себе Си вам и както Аз пребъдвам в Отца, така и вие трябва да пребъдвате в Моята Любов.“ Пребъдването е необходимо в Господа за
един
християнин, също както е необходимо за житното зърно да пребъдва в земната пласт, та да може да чуе зова на слънцето, да израсте и принесе плод.
Ние не можем да се избавим от хилядите въжета в света и
един
човек, който е оплетен така, най-много не може да се закачи на духовния свят, та затова всичките тия нишки трябва да се премахнат.
Всякой
един
век си има своите мисли и своите желания, а ние трябва да сме внимателни, да не възприемаме тези, които ще покварят душата ни.
Дойде ли
един
дух при вас, впрегнете го.
Започне ли да ви изкушава с известно свое желание, тогава такъв
един
дух изпитайте добре с ума и със сърцето си.
Един
човек, който не може да владее себе си във всяко отношение, да си не прави илюзии, защото е нищо.
В света може да станат много промени, много изменения, но Отец, Който ръководи това, остава всякога
един
и същ.
Истината трябва да я пуснем в живота ни и
един
човек, който слугува на Бога, трябва да пусне Истината в себе си, да постави себе си на съд и да се не щади.
Но в душата ни когато остане
един
малък грях, нам ще е мъчно също, както в окото влиза
един
прах, който възпроизвежда цяла тревога в организма.
Когато Господ изпрати
един
човек на земята, все ще му даде едно препоръчително писмо от няколко думи.
Плашим се от много работи, когато трябва да имаме истината заедно с
един
свят, който да ни служи като опорна точка в живота.
Даже мъж и жена няма да се споразумяват кой петък да си определят, а двамата са свободни
един
от друг.
Редът, по който ще ходим
един
подир други за бдение, е онзи, по който сме наредени на масата.
“ По-добре умрете честни и почтенни, отколкото да умрете като
един
лъжец.
Ако искаш да уплашиш
един
дявол, тури сол.
Един
слуга няма право да злоупотребява с нещата на своя господар.
Нито пък можем да заповядаме на
един
секретар или касиер на някоя банка, защото тям се просто плаща за работата, те не могат да разполагат, тъй като банката е, която отпуща кредитите.
Господ се проявява в
един
народ само тогава, когато има огнище за Него.
Когато Господ пребъдва в
един
народ, само тогава се той благославя.
Тук вие съставлявате само
един
конус, така че, на физическото поле ви трябва широка основа, когато в духовния свят е потребна само една точка.
През тази година вие ще трябва да палите — да бъдете като
един
въглен, с който постоянно да палите другите, да може огънят да се задържи у вас като въглен.
Виждате, че тази година Христос ви даде
един
много добър план за работа.
На
един
човек може да се посочи пътя и ако не може да го използува, тогава трябва да му се помага.
Тя е
един
зов и както дишането е потребно за тялото, така и молитвата е потребна за душата.
Радостта, омразата, страхът докарват все
един
и същ резултат.
Молитвата не бива да е едностранчива, само за облага, а понеже тя е
един
израз на душата, то с нея трябва да искаме това, което нашият дух желае.
Често ние мислим, че
един
грешник може да се обърне.
Молитвата е
един
силен Божествен импулс, та затова се казва да се молим във всяко направление, защото тя има влияние върху всичките отрасли на живота.
Вие се допълнете
един
друг.
Мюлер, за когото се разказва, че през живота си пренесъл до
един
и половина милиона молитви, със силата на молитвата е прехранил две хиляди деца.
Но за тия картини направете следното: през годината всякой
един
от вас ще се помоли дълбоко за картината, която му се дава и ще следи и види като колко ще му се внуши да внесе за нея, но няма да се спира върху други, освен върху следните цифри от 1 до 100, а именно: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 14, 15, 20, 21, 24, 30, 35, 36, 40, 41, 50, 51, 60, 64, 71, 75, 82, 91 и 100.
След като всички
един
по
един
изказахме по една кратка молитва, г-н Дънов се моли сам, а всички други мълчаха.
Той уподобява молитвата на трена, в който
един
На обед, към
един
часа, се даде само чай и хляб.
Някогаш такъв може да се нуждае от помощта и на
един
-двама, трима и повече човеци.
Та следователно, и ние при несполука в молитва ще искаме помощта на
един
, двама, трима и повече братя и сестри — според степента на нуждата, докато сполучим.
Вие искате в себе си да видите
един
дух, но той е само една черупка, а Бог иска да ви отвори очите, та да видите духовния свят.
Българинът е съвестен, но не е религиозен, а това е
един
народен грях, от който този народ е много страдал.
26.
Господнята вечеря
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1911г.,
— Този обряд е
един
от великите обряди, установен за възпоминанието на великата жертва, която Господ е направил за спасяемите.
И ако то се пие от
един
добър човек, в него ще подействува съвсем другояче.
Един
човек, който пие виното с вяра, той ще възприеме дара на Духа, като вярва, че Господ е, Който дава благата, чрез които ще ни възкреси.
На всекиму се раздаде хляб и вино от г-н Дънов, при когото
един
по
един
прихождахме.
27.
Мисли от г-н П.Дънов
,
ИБ
, София, 10.10.1911г.,
Особено в
един
интервал от три години между годините 1914 и 1927 или 1933 ще настанат резки събития в твърде напечената атмосфера, с усилни и мъчителни дни.
Сатана ще се въплъти тук в Европа в
един
царствующ дом, ще привлече към себе си всичките отрицателни елементи, след което най-после ще бъде разпнат.
28.
Що значи съдба?
,
ИБ
, , 31.3.1912г.,
Да се отсъди право на
един
човек.
Всякой
един
от нас трябва да намери място в Христовото тяло.
29.
И гласът му се чува
,
ИБ
, , 14.4.1912г.,
Често пъти нашите добри мисли могат да ни причинят най-големите неприятности и нещастия, а това можем си обясни с туй, че и топлината, и светлината на слънцето правят едно растение сладко а друго – горчиво;
един
минерал светъл, а друг – тъмен.
Умен и силен човек е този, у когото Господ живее, а не живее ли Господ във вас, вие сте просто
един
мехур.
30.
Съединителната линия
,
ИБ
, , 8.4.1912г.,
Страданията са
един
закон необходим, за да ни направи да живеем в любов и да се усъвършенствуваме.
Давайте си свобода
един
друг.
31.
Силната отрова
,
ИБ
, , 5.5.1912г.,
От греха потъмнява умът и ръждясва сърцето, следователно той е
един
елемент, който трябва да се избягва.
Най-лошото състояние на
един
дух е, когато изпадне в безразличието, когато от нищо не се интересува.
32.
Подквасата
,
ИБ
, , 26.5.1912г.,
В тази глава има пояснение на
един
кармичен закон.
33.
Деца по сърце
,
ИБ
, , 2.6.1912г.,
Сега вие през
един
кратък срок трябва да вървите през пустинята, та след това да станете господари на положението.
После вие у вас си трябва да имате
един
Петър, крайъгълен камък.
Един
човек, който прави условия с Бога, не е добър човек.
34.
Ще дойде като светлина
,
ИБ
, , 16.7.1912г.,
Един
английски философ, съчинението на когото притежавам, казва за себе си, че бил толкова слаб по математика, щото би се смятал за идиот, ако и в друго се чувстваше така.
Следва значи, че тия разхвърляни работи са за нас
един
ребус.
Искам да остане тази мисъл у вас, защото по причина на невежеството помежду братята се раждат и амбициите, критикуванията
един
други и прочие, така че със знанието, което имате и ни е дадено, вместо да се ползваме, ние сами се изтребваме.
Един
българин в турско време не искал да дава данък, но като му ударили 1, 2, 3 и като дошли до 50 плесника, извикал: "Стойте, спрете, ще дам данъка!
Първото нещо от вас е, всякой
един
да опита Господа в себе си.
35.
Завета на цветните лъчи на светлината
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1912г.,
Тази книжка е хубаво да я носи човек у себе си винаги, особено когато пътува или е на екскурзия
Един
брат на Витоша си навехнал крак Като казал това на Учителя, той го попитал носи ли си "Завета на цветните лъчи" Братът казал, че не го носи "Ето причината" - отговорил Учителят.
Сядаме удобно на стол в стаята, съсредоточаваме се и мислено си представяме, че отгоре, от
един
душ, струи обилна портокалена светлина, ние се обливаме с нея.
36.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Като възпитате тях, вие сте възпитали всичкия дом, защото забелязал съм, че щом сме с
един
човек, той мисли едно нещо, а щом се отдалечи, мисли съвсем друго нещо. Защо?
Ние трябва да разберем и възприемем в нашето съзнание, че Бог съществува като
един
принцип, Който ние не можем да критикуваме и ако Го критикуваме, ние се спъваме.
А нашият ум — това е
един
инструмент, който можем всякъде да го турим, докато, ако той не съществува, тялото не може да се удовлетвори.
Но законът е, че който престъпва
един
закон, той не се благославя.
Така просто като разбираме нещата, ще вървим по
един
естествен път и развитие, но сега на всички ни трябва да сме смирени, защото смирението е, което подига.
Исус Христос обаче употребява нашите грехове като тор, върху който работи и много усърдно работи, защото Той е Дух много енергичен и е
един
много голям работник: всички, които идат при Него, учи ги как да работят, като им преподава уроците, които постоянно учите.
Същият закон е и когато
един
човек се новороди — когато се роди в него новото съзнание, той прави същото.
Защото
един
търговец си е наредил много добре работите, но през годината настава криза и питам тогава где отиде неговата сметка?
Тук нека ви явя, че аз искам да опитам
един
закон как работи по отношение на материалните неща.
Примерете се
един
друг и да не остане никаква омраза между вас.
И когато
един
човек се намира в дървото на живота, трябва да знае в коя част е — в клоните или в корените; защото ако е в корените, има една служба, а ако е в клоните, има друга служба.
— Първото условие, което се иска при приложението на
един
закон, е голямо спокойствие.
Всякой
един
страх и съмнение трябва да изчезне, а те ще изчезнат, когато разберем тази именно безгранична любов.
И тогава, значи, злото е
един
преходен период, в който нашите лоши мисли се преобръщат в активно състояние.
— Аз мога да направя, щото да одесеторя деятелността на
един
декар място.
И Христос казва, че тоя път е прав, но по отношение на човешката еволюция тоя път е счупен и образува
един
спирал, в който линията на стремежа на човека често пъти се счупва и тогава ние казваме, че тоя човек е съгрешил.
Вие тук сте събрани в безсистемност, но Господ ви събира не по знание или по изобилие на вашите чувства, но има нещо друго, което отличава човека; следователно трябва да намерим
един
брат, комуто можем да дадем и да направим обмяна.
— Важният въпрос е дали ние можем да бъдем жетвари и да помагаме
един
на друг.
Ако се
съедините
по Бога, товарът ви ще се улегчи и вие ще се радвате в делата си, също както се радва
един
човек, който има къща и други благословения.
Например, виждате
един
човек, че се отдалечава от света, но пак живее за себе си, а ние не живеем за себе си, а живеем за себе си плюс за света.
Сега, вие трябва да употребите тия уроци — Христос иска по
един
много прост начин да употребите тия краски.
Сега настъпва една епоха най-важна, та не трябва да изпускаме
един
от най-добрите случаи, който ни предстои.
Сега, едно дружество търгува и някоя година може да има дивиденти, а някога може да има и загуби и без да щем изпъква въпросът: защо работите на
един
народ някога вървят по-добре, а някога по-лошо?
Защото нали знаем, че човек не се е явил само
един
път на земята.
От това се обяснява и обстоятелството, че като четем тая книга, тя задоволява по
един
чуден начин копнежите, които имаме.
В 5 часа подир обед, след като биде добре наредена трапезата е Бостанджиевата колиба, ние всички
един
по
един
ходихме в тайната стаичка (горницата), дето след като се поклонихме, наредихме се в заседателния салон, според както ни се каза от г-н Дънов, който запаса престилка и изми нозете на 12 души и на всички други поля, та си измиха ръцете.
Вие постоянно думате: „Искаме да видим“, но ако искате да видите, трябва да се нагласите също както се нагласява
един
инструмент, та като дойде, да засвири със същите тонове и вибрации.
След тия кратки бележки последва отиването ни
един
по
един
в Бостанджиевата колиба, като всеки от нас взе по нещо от сложените на масата съестни продукти: хляб, рибни ястия и разни овощия, които отнесохме и насложихме на трапезата и вечеряхме.
В младини има едно стремление, а в старини — друго и като
един
пътник пред нашия поглед изчезва.
С
един
замах аз бих всичко извършил, но с това ще спънете и мене, и вас си.
И тогава значи, че всякой
един
от нас трябва да носи истината.
Тук е тъкмо полезно да знаете, че от 25 хиляди години се състои
един
цикъл на завъртване, а на 2100 години се явява по
един
Учител, за да помага на человечеството.
Развитието на
един
народ зависи от неговото разположение — дали той ще свидетелствува за Истината.
Прочее, понеже тази година аз искам да работя само заради вас, а заради себе си не искам да работя, то искам да изгладя всичките недоразумения, които съществуват между вас
един
други и между вас и мене.
Виждате сами, че българинът иска да има и кокошки, и свине, и кози, и овце, и говеда, а разказват, че за
един
германец е достатъчно само
един
кон.
Един
человек може да бъде велик и без да го знае някой.
Този народ се нуждае от хора и ако вие спъвате за повече работата, Господ ще си намери други хора, но не е хубаво нито за вас, нито за народа да спъваме
един
вървеж.
— Аз ще ви дам отделни наставления кой ден на коя краска съответствува, та да знаете в кой ден до каква краска да прибягвате, за да се упражнявате, защото всеки
един
ден съответствува на известна краска.
Само сутрин, на обед и вечер може да ядете чай с маслинки и то по
един
или по три чая.
Вие, може би, без да щете, ме излагате като
един
пехливанин и при състезанието все да стоите отстрана, да гледате и ръкопляскате.
Аз съм, който правя само веднъж опит с
един
човек; втория път правят опити другите.
И
един
човек в духовно отношение щом не е заченат с нищо, той се чувствува нещастен.
Вземете светските хора; например,
един
търговец, докато има в ума си парите, той чувствува, че има основа, а щом изгуби своето богатство, той вече навежда главата си и у него настава особено състояние.
В Цариград
един
християнин отишъл да се моли за парични средства и му се внушило да се отправи до тамошните мисионери, от които поискал две хиляди лева, защото Господ го изпратил.
Вземете и
един
певец — докато има глас, той се въодушевява.
Да, вие сте били свещеници с разни звания и сте пребивавали между българския народ в
един
дълъг период, само че вие сте само една част от мнозинството.
Душата и сърцето са
един
цвят, умът е атмосфера на сърцето и затова Господ казва: „Дай Ми сърцето си“.
Един
ден нашето съзнание и подсъзнание ще се слеят със свръхсъзнанието и тогава ще станем едно; тялото, сърцето, умът ще се слеят с Христа; ще се слеем с Бога и ще образуваме хармония в Него.
Пример,
един
млад американец се влюбил в една мома, която упътил в разблуден живот, от който тя изтощила своето здраве, щото най-сетне умряла.
То е
един
закон неумолим.
Ние, които сме тръгнали в този Божествен път, трябва да се научим да се смиряваме, защото иначе може и да присъствуваме на такива събрания по 7 дни, но няма да се благословим, докато само
един
ден може да присъствуваме и да се благословим.
Ако някой от вас страда, да знае, че Господ работи и трябва да има търпение, защото къщата
един
ден ще се построи и добре мебелира, а ние ще видим, че нашите разсъждения са били само умувания.
Христос е казал на своите ученици да не търсят слава от человеци, а от Бога; а па знаем, че Христос е дошъл да ни каже истинския смисъл на живота — как именно трябва да живеем и затова ние трябва да приложим в живота Христовото учение по
един
нагледен начин.
ЗАБЕЛЕЖКА: На обед, към
един
часа, когато всички обядвахме под нарочно стъкления дворен покрив, заваля дъжд, изнаставахме всички, оттеглихме се на сушина под сайвантите на Бостанджиевата къща, пеейки почти всички хвалебни църковни песни.
Господин Дънов, след като покани всички ни да изкажем по
един
стих от Писанието и прочете стиха: „Винаги се радвайте, за всичко благодарете“, продължи:
На съвременната европейска цивилизация й трябва сол, защото навсякъде царува разврат и
един
човек, който не разбира правдата и пътя Божий, би казал: „По добре да си отида от този свят!
Един
милион от тия сто милиона, които са с Христа, са въплотени в човешка форма.
Обаче законът е
един
и този закон има милиони приложения, та затова не можете намери двама человеци на едно мнение и с едно и също разбиране.
37.
Вие сте поканени да работите
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1912г.,
С
един
замах аз бих всичко извършил, но с това ще спънете и мене, и себе си.
Понеже тая година аз искам да работя само заради вас, а заради себе си няма защо да работя, то искам да изгладя всичките недоразумения, които съществуват между вас
един
друг и между вас и мене.
Един
човек може да бъде велик и без да го знае някой.
Този народ се нуждае от хора и ако вие спъвате работата, Господ ще си намери други хора, но не е хубаво нито за вас, нито за народа да спъваме
един
вървеж.
Вие, може би и без да щете, ме излагате като
един
пехливанин и при състезанието вие да стоите отстрана, да гледате и ръкопляскате.
Аз съм, който правя само веднъж опит с
един
човек – втория път правят опита другите.
38.
Защо ви помагам?
,
ИБ
, В.Търново, 15.9.1912г.,
Във всякой
един
опит борбата е отвън, а хармонията – вътре.
Господ е близо, но Той не казва повече от
един
път.
Защо се спирате
един
други?
Всякой
един
от вас има по
един
черв* и този черв е, който искам да отстраним.
39.
Въжето на дявола
,
ИБ
, , 22.9.1912г.,
4. Почитайте се
един
друг
40.
Преходната граница
,
ИБ
, , 29.9.1912г.,
Всеки
един
човек трябва да проучи себе си и само тогава ще може да разбира хората.
Затова всякой
един
от вас да задигне кръста си и да каже Господу "Благодаря Ти, Господи, че ми даваш тоя кръст ".
41.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 6.10.1912г.,
И ние не бива да спъваме
един
Божествен план, защото тия хора, които ще отиват сега да се трепят, си имат своята карма и когато Господ изпраща наказание, не бива да спъваме.
Защото без
един
крак, без една ръка може би да влезем в Царството Божие, но ако нравствени страдания ни връхлетят, тогава сме в голяма опасност.
Ако Небето не е с
един
народ, напразно е всичката негова сила и войска.
На такъв народ трябва
един
ум, а този ум е Господ и ако ний отиваме с Неговия план, трябва да положим всичко, за да запазим този народ от опиянение.
42.
Елохим
,
ИБ
, , 26.10.1912г.,
После, не се спъвайте
един
други.
Например, ако
един
човек често го изобличаваме, става твърдоглав, но пък и ако много го галим, ще става друга реакция.
Когато пазим
един
човек в душата си – пазим Господа.
43.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 20.10.1912г.,
Търсете вие същественото за днес, също както
един
адвокат изучва дадено дело, насрочено за разглеждане днес.
Онзи, Който ще ви даде истината, действува по
един
вътрешен начин.
Затова всякой
един
от вас трябва да търси дълбоко истината.
44.
Името Господне
,
ИБ
, , 3.11.1912г.,
За да славим Господа, трябва да има
един
обект – не може да благодариш на Господа, без да ти е дал нещо.
Затова, когато има да славим Господа, (трябва да има
един
обект), ние има защо да Го славим.
Обаче и майката
един
ден ще отбие детето и постоянно няма да му дава мляко.
45.
Към всички
,
ИБ
, София, 31.7.1913г.,
Зад тия бури стои
Един
, Който наблюдава вървежа на всичките работи,
Един
, Който не дреме.
46.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Защото не е тайна, че щом вие се предадете толкова много на едно чувство и една мисъл, така щото да сте готови да жертвате всичко, в тази мисъл или форма живее или
един
добър дух, или
един
лош дух.
И затова, за да освободи душата на
един
народ, Господ може да направи всичко - ето затова на, Господ подгони прасетата на българите и ги изпрати в гърци и турци.
В българския език има поговорка: "С
един
камък къща не става." И човек, ако мисли, че сам може да очисти своя ум и да повдигне своето сърце, почива на фалшива почва и схваща живота лъжливо Ако човек работи заедно с Господа - тогава да.
Но
един
ученик може да работи със своя Учител само, когато има постоянни съобщения с Него.
Може да проверите и друг
един
факт в живота.
47.
Умни и силни
,
ИБ
, , 28.11.1913г.,
Ние никога не можем посея добра мисъл, ако не извършим
един
акт.
"Ходете във виделина." Да се определи, за
един
човек невежа в дълбокия смисъл на Евангелието, е мъчно, ала когато виделината проникне в нашата душа, тогава се появява любовта.
48.
Като младенци
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Когато се оженят двама души, правят условия Мъжът казва "Тук петел ще пее" и когато ще се изменят условията, жената казва "Сега ще пее женски петел", но работата успява, когато имат взаимно уважение
един
към друг и имат свобода на действията в духовното развитие.
49.
Ще постигнем
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Всичко е в положение да ни даде урок, стига ние да си отворим очите, разума, да разсъждаваме за всичко и тогава ще бъдем като
един
извор, където всякой ден нашият небесен Баща ще влива по нещо – знание.
Попитали
един
американец – учен, д-р Бъкли, къде е ходил, а той казал, че ходил да гледа как бълхите маршируват.
Един
американски архимилиардер се разставил* с жена си само защото, когато отишла жена му в Париж за покупки, търговците, у които пазарувала, представили големи сметки на архимилиардера, който веднага се разставил, като дал на жена си 36 милиона и
един
палат за 15 милиона, само да се отдели от разточителната жена, която би привършила всичко.
Когато така постъпва със сметка
един
архимилиардер, що остава до нас?
50.
Смел и решителен
,
ИБ
, , 10.12.1913г.,
Христос в
един
стих казва "Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли?
(Пример за изпадналия богаташ на
един
остров, гдето слугата му става господар)
Вие трябва да разбирате живота, защо е например
един
кон,
един
вол и т.н.
Един
християнин трябва да бъде смел и решителен и да има благородно и признателно сърце, в каквото и положение да го постави Бог.
Вас са ви изпратили на земята да спасите поне една душа и сега, като отивате на Небето, трябва да поканите поне
един
от вашите близки.
51.
Ще се приравнят всички по закона на Любовта и Мъдростта
,
ИБ
, , 12.12.1913г.,
В това отчаяно състояние той се молил Богу да продължи живота му поне с
един
час, за да може да се види с възлюбената си.
Тогава Господ изпратил
един
ангел при някои хора, които били отчаяни и искали да се самоубият и да умрат, за да ги пита: могат ли да пожертвуват
един
час от своя живот, за да се продължи с толкова животът на тоя царски син?
Отива при нея и й предлага да я вземе на онзи свят, а да даде
един
час време от своя живот за
един
млад момък.
52.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Един
търговец например трябва да си извърши добре работата.
Така е и за
един
учител, свещеник и пр.
Какво би казал
един
камък, когато скулпторът започне да работи с чука отгоре му.
Вие често презирате
един
грешник и казвате, че не е добър християнин, но Господ вижда, че от него може за в бъдеще да се организира
един
добър живот.
Един
грешник е
един
камък, от който под ударите на Божествения чук ще стане изящна фигура.
Вие станете сутрин и се чувствувате неразположени, тогава търсите причините за вашето неразположение отвънка, като почнете да се обвинявате
един
друг – мъжът жената и жената мъжа, че е причината и пр., без да подозирате, че сте затворили капаците на вашата душа, без да допуснете да проникне в нея нито
един
светъл лъч.
Вие имате стремление да придобиете богатство, това не е лошо, то ви е потребно за в живота, но знайте, че това богатство
един
ден ще ви се отнеме, затова стремете се да придобиете такова богатство, което винаги може да носите със себе си и никой да не ви го отнема.
Две жаби живели в едно блато, близо до къщата на
един
богат земевладелец.
Като влезли вкъщи, видели
един
котел с мляко, което жената току-що издоила и поставила насред.
53.
Онова, което ще повдигне човека
,
ИБ
, , 30.12.1913г.,
Сегашното е
един
отклик от миналото и то трябва да се преповтори в съкратена форма.
Правя ви намек, намек за
един
велик духовен закон, върху който почива целият живот.
54.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
Те обаче биват ценни, когато се свържат и проявят в
един
акт.
55.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
Христос иска три неща да възстанови в нас: стомаха, който образува истинските жизнени сокове, необходими за нашия живот, душата, която е царица на нашето тяло - като представлява
един
малък мир и духа, който образува благи мисли в нас.
В днешно време дъщерята учи майката и синът - бащата, а как може
един
да учи другиго, когато първо себе си не е научил?
Един
богат човек сънувал, че друг някой богат човек решил да раздаде богатството си, за да се освободи от него и се посвети на Бога.
Обаче, когато поискал, отговорили му, че ще му дадат, ако легне по очи, да турят
един
сандък отгоре му и ще сипват, докато той каже "стига". Започнали.
Ако ли е пропуснал да посее, пролетта минава, лятото отива, а той е изгубил
един
момент, който ще го остави с празни ръце.
И сега Христос със своя кораб
един
по
един
ни спасява и когато ни избави ще ни научи на правда и как да се обичаме.
Да се не осъждаме
един
друг, защото всяко осъждане е даден протест и нас ще ни призовават като свидетели, а да се свидетелствува пред
един
Божествен съд, колко е приятно?
" - Защото, ако през тук минеше знаменит композитор и дадеше
един
концерт, мнозинството ще е на работа.
Някои от присъстващите ще се възхитят, а за ония, които разбират от музикалното изкуство, ще е
един
знаменит ден.
56.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Една мома никога не може да се омъжи, ако люби всички момци; трябва да избере едного и да каже: „Това е моят свят.“ Та и в живота този факт е също тъй верен – вие трябва да имате само
един
Господ.
“ А сега всеки
един
прави следното: всички проповядват Евангелието и все света оправят; но щом опре Господ до техните препълнени кесии, извикват: „А, там не може!
– „Онзи, който лъже, да му изсъхне езикът; онзи, който краде, да му изсъхне ръката.“ Ами тогава ние щяхме да имаме
един
свят само от неми и сакати.
Как мислите, щеше ли да ни бъде приятен такъв
един
свят само от недъгави хора?
Може да направите
един
малък опит във вашия дом: да излезе от вас мисълта вие да управлявате; турете си на ума да станете слуга – да станете слуга заради Господа и тогава ще слезете на мястото на Господа.
Има
един
стих в Свещеното Писание, в който Господ казва: „Аз бях на Израиля като натоварена каруца, в която хората постоянно турят всичко.“ Страданията обаче, които тук изпитваме, са страдания на Господа – Той страда и плаче във вас.
Един
християнин, по моето схващане, не трябва да бъде глупав човек и да казва: „Както даде Господ.“ Когато сте изорали нивата си, вие посявате жито, защото ако не посеете жито, какво ще даде Господ?
Един
искал да направи смешка и да дразни едного, който му рекъл: „Ние сме в градина, в която има много хубави ябълки.“ – „Но аз не виждам нищо“ – отговорил му другият, като си затворил очите; приятелят му зашил една плесница и онзи прогледнал и видял.
“ Трябва да се молите
един
за други, да пращате добри мисли на своите приятели, да се молите за тях, да искате да бъдат благословени и Господ, като благослови тях, ще благослови и вас.
И да избягваме недостатъци като посочените в следния разказ: в Англия
един
велик художник искал да изрисува картина, в която да изобрази крайната беднотия, с дни и месеци обикалял той Лондон, за да намери субект, който да подхожда на идеята.
Вие сте на Земята,
един
ден и за вас ще дойдат бури, мъчнотии и може би същата участ, но когато дойде този час, ни най-малко не трябва да го считате нещастие, защото там, където няма страдание, няма и забогатяване.
57.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Например, ако влезете в една къща, в която има само
един
прозорец, а има посетители 20–30 души, вие ще им кажете: „Вие нямате право, аз само искам да гледам“, и когато вие гледате слънцето, всички други ще бъдат лишени от неговата светлина, а вие трябва да позовете и тях да го видят, да им покажете пътя да излязат из тази къща и да видят светлината.
Разстоянието между човеците и ангелите е толкова голямо, има почти такова отношение, каквото има между
един
главоч, от който се е образувала жабата, и човека.
Камилата – това сме ние: ние сме, които пътуваме, и ако турим на гърба си повече товар, отколкото можем да носим,
един
ден ще спънем своето развитие.
И оня, който иска да свали
един
цар, и той е виноват.
Безразлично е за нас, кой е цар –
един
или друг, трети или четвърти: всички вървят по
един
и същи път.
Един
трън се изпречил веднъж на едно шосе и заприщил пътя на хората; минавали пътници, удряли го с криваци, но колкото го удряли, толкова повече той расъл, докато почнали да се прекатурват колите.
Намерили се всички в чудо; но дошъл
един
с търнокоп и казал: „И аз да покажа своето изкуство“ и започнал отдалеч-отдалеч да подкопава корените; трънът отначало почнал да се смее и да си дума: „Толкова хора нищо не можаха да ми направят, та ти ли ще ме уплашиш?
Не казвам, че ще умрат – ни най-малко; аз ви цитирам
един
закон.
Може би пред вас житното зърно да представлява нещо много скромно, нещо, което няма никаква цена – една шестнадесет-хилядна част от килограма: на колко бихте спаднали неговата цена, когато
един
килограм струва
един
грош?
В
един
свой разказ Толстой ето какво говори: среща
един
руски монах на 85-годишна възраст, с бяла брада, и го запитва: „Какви бяха причините, които те заставиха да станеш монах?
Аз го похвалявам само в едно нещо – че е много работлив, не се обезсърчава: ако го изпъдите из една врата, влиза през друга; ако не сполучи по
един
начин, търси друг, трети, четвърти.
Един
рекъл на
един
свой приятел: „Моята маймуна не можеш я излъга“; отива приятелят му при маймуната, почва да се преструва, че спи, зажумява и маймуната, а той задига парите; връща се господарят ѝ и я набива хубаво; втори път маймуната си отваря хубаво очите, не замижава, защото знае, че има дърво.
Как ще си обясните това противоречие:
един
народ чака с хиляди години своя Избавител, своя Цар да дойде и му даде свобода, а в това време, когато Той се явява, именно еврейските първосвещеници и князе се оплакват против Него?
И ще ви приведа
един
факт.
Светлината и топлината върху
един
вълк го карат да мисли къде може да намери овце, да ги изяде; като паднат същите върху
един
крадец, той ще почне да мисли как да ви открадне пари; паднат ли върху човек, който се стреми да прави добро, той ще помисли да намери някой беден човек, да му помогне.
Има
един
закон, който казва, че трябва да се стремим към напредък.
58.
Четирите основни елемента
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 19.4.1914г.,
Когато
един
химик изучава химията, също ще срещне четири елемента.
Ако сега не Го виждаме, Той ще се яви
един
ден и ще поиска десятъка.
59.
Мисли от г-н Дънов
,
ИБ
, Бургас, 22.4.1914г.,
В момента на гнева, когато разсъдъкът спре да действува в човека, духът се изтласква вън, тялото остава празно и в този момент може да се намери
един
нов дух, който се загнездва в кръвта и трябва със сила да се извади.
А за да снемем, трябва да се изповядваме на
един
стар свещеник и Господ ще влезе в него, ще ни изслуша и ще ги снеме, и след това възможно е до
един
месец да добием ясновидство.
60.
Познайте Истината и Истината ще ви
,
ИБ
, Бургас, 29.4.1914г.,
Стремлението на всеки
един
е свободата в света.
Изкуството е да знаем как да постъпваме към всеки
един
от тях.
61.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Ще ви дам
един
кратък превод на думата „духъ“.
Като посочим
един
пръст нагоре, това показва, че посочваме към Бога, а когато човек дойде в разрез, това е другата линия на кръста, значи духът слиза и определя туй противоречие между Бога и Неговите деца.
Един
ден тя ще му слезе от гърба.
Сега ще приведа още
един
пример и ще заключа.
Бих дал всичко, да можех поне за
един
миг да видя външния образ на това божествено съкровище“.
Под думата „Небе“ разбирам едно състояние, дето съществува пълен порядък, дето хората спазват своите права и задължения
един
към други.
Иска
един
човек да напредне, но ти му пречиш, ти го задържаш в напредъка, като му налагаш свои права, когато трябва да съзнаеш, че имаш към него задължения.
Ако в
един
живот Бог те свързва със злото, благодари Му.
Един
ще направи изследване върху вкуса му, ще опита неговата външна зелена обвивка, ще го захапе и ще го хвърли.
И както
един
господар праща слугите си на лозето да работят и им дава хляб и инструменти, потребни за работа, тъй и Бог е дал на човека мозък, като инструмент за работа.
Аз не казвам, че не трябва да се воюва на земята; воюването в природата има два принципа:
един
, който разрушава, и друг, който гради.
Когато срещнете
един
идиот, да знаете, че в миналото, когато Духът е потропал на неговите врати, той не Му е отворил.
Аз не съм видял в живота си два дена, подобни
един
на друг, и слънцето да изгрява еднакво; всеки ден се различава от други и всеки има своята програма.
Срещате
един
приятел и казвате: „Иван, как го оценявате?
“ – „Той е висок
един
и половина метра, или 165 сантиметра, има гъсти вежди, въздебелички устни, обича да похапва и да попийва“.
Срещате
един
ваш приятел, и някой път казвате: „Не зная какво да говоря“.
“ Ако посадите
един
орех, той след време ще принесе своите богатства в изобилие.
62.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Сега може да си зададем въпроса: Защо на едного е дал пет таланта, на другиго – два, а на последния –
един
?
Срещаме
един
човек и си казваме, че случайно го срещаме.
Един
от законите на живота казва, че нашата среща се обуславя от известни предшестващи причини, които са ни докарали да се срещнем.
Какво трябва да разбираме под думите: „пет таланта“, „два таланта“, „
един
талант“?
„Да ядем по три пъти на ден, да пийнем, да си полегнем, за да ни стане тялото по-гойно, и да се обличаме хубаво – ето за това – казват те – сме дошли на тоя свят.“ Те са хора егоисти, безплодни, безсеменни – хора с
един
талант.
И Господ е казал на хората: „Ето, Аз направих света, сега започва вашият ден, работете, и Аз
един
ден ще дойда да ревизирам вашата работа“.
И в туй градене три категории хора работят: едни, които имат по
един
талант, други – по два, трети – по пет.
С
един
талант – това е човек, който мяза на
един
минерал, който не може да се размножи – той винаги остава
един
.
Когато вашето сърце се втвърди като минерал, вие сте човек, който имате само
един
талант.
А този
един
талант трябва да се преобърне и да почне да ражда и се развива.
Попитайте
един
млекар, идете в една мандра и попитайте онези, които правят сирене, какво остава в цедилката.
Опасно е за онзи, който има
един
талант и не е никак работил с него.
Законът, който трябва да спазвате, е този: да знаете, че ако у вас изсъхне едно желание, ще изсъхне непременно и една мисъл; ако изсъхнат две ваши желания, ще изсъхнат две мисли, ако изсъхнат три желания, ще изсъхнат три мисли, и
един
ден, когато вашите чувства се атрофират съвършено, ще изсъхнат всички клончета и вие ще се превърнете в човеци, които имат само
един
талант.
Аз не искам хора с
един
талант, които са го заровили; в училището, в което преподавам, искам хора с два таланта. Защо?
Това са съществата с
един
талант.
Всички паразити са хора с
един
талант, тунеядци, ленивци, които живеят само на гърба на другите, които ги очаква голямо наказание.
Изпитвайте духовете; когато дойде
един
дух, първо вземете и го изучете; ако е с два таланта, приемете го и го нагостете; ако е с
един
талант заровен, недейте го приема; с
един
талант ли е – вън: той е въшка, бълха, той е
един
вълк, който не можете облагороди.
Как е постъпил господарят с оня, който е имал
един
талант?
Не бива никога да насърчаваме човека с
един
заровен талант; трябва да му кажем: „Тебе, приятелю, те очаква най-голяма опасност в живота“.
Имаш дете; видиш ли, че има
един
талант, изпъди го вън.
Имате син с
един
талант, пращате го в странство да следва по философия или медицина или по някое изкуство; той ви пише: „Татко, прати ми 4–500 лева, защото ми трябват за това и онова“, а всъщност взема парите и гуляе по шантаните; минават 2–3–7–10 години, синът не свършва, бащата си казва: „А, то е много дълбока наука“; похарчва по него 20–30,000 лева и очаква от него много нещо; след 7 или 10 години синът се връща, но освен дето не припечелил знания, освен дето похарчил толкова средства, той се връща с 10 градуса по-долу, съвсем разкапан, развратен в мислите и желанията си, и тогава бащата казва: „Защо, Господи, ми го даде?
Когато
един
крадец открадне петачета, които не вървят, дали онзи, който ги е имал, е виноват?
Когато
един
ученик е в училище, когато той се въвежда в лаборатория за експериментални опити, учителят трябва да му обясни свойствата на разните неща и да му каже, че ако не внимава,
един
опит може да му коства много скъпо.
“ Ами че вие поставяте начело на управлението за министър-председател човек с
един
талант, и искате той да оправи България; че как ще я оправи?
България страда – защото начело на управлението ѝ не се поставят хора с пет таланта; често са поставяни с
един
, и след това ги викат и ги съдят; както виждате, и сега ги съдят.
Един
човек уславя негоден слуга и очаква от него добра работа, а после се чуди как не се е свършила работата.
Когато ми кажете: „Нямам нито
един
приятел“, аз вече мога да се усъмня и да кажа, че вие сте човек с
един
талант.
Ако кажете: „Мене никой не ме обича“, аз ще си направя заключение, че сте човек с
един
талант, който сте заровили всичко Божествено в земята; човек егоист, който живее за себе си, заслужава да бъде без приятели, да бъде вън, в тъмнота.
Трябва да спазвате
един
основен закон при подквасването: трябва да имате добри чувства, добри желания, да подквасвате човека с добра мая, да го подквасвате така, че да не се вкисне, да го заквасвате с истината, и ако го заквасите с нея, вие сте хора с два таланта, тогава ще имате четири, а като имате четири таланта, вие сте вече хора спасени, значи сте минали през закона на Исуса, през процеса на самоусъвършенстването, очистването от лоши желания.
Па дори кога ви е дал само
един
талант, и за него има място в света: ако такъв човек каже, че иска да спечели още
един
талант, ще се избави.
И когато виждаме, че такъв човек прави усилия и страда, това показва, че иска да спечели още
един
талант, защото когато човек страда, в него страда онова първоначално грешно същество, което има само
един
талант.
Такъв човек трябва да мине от
единицата
, от своето „аз“, от своя егоизъм към Божествената Любов и самопожертвованието: Човек, който има само
един
талант, трябва да се самопожертва, за да спечели два.
Задръжте тия мисли в себе си: Ако Господ ви е дал
един
талант, молете Му се да бъде с вас и да ви даде два – там е спасението.
Христос дойде да спаси света, да спаси повече ония, които имат
един
талант.
Ако човек има
един
талант, оставете го на Господа; аз ви казвам, изпъдете го. Защо?
Хора с
един
талант – в тях няма живот; колкото мъртвото тяло може да работи, толкова и човек с
един
талант.
Колкото може
един
скъперник да пожертва, толкова може да помогне човек с
един
талант.
Казвам на всички ви, които сте тук, които имате по два таланта: ако замязате на такъв човек и се превърнете в
един
талант, ще направите велико престъпление.
63.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Затуй отсега нататък бъдете герои, не се страхувайте от страдания, а казвайте на света, че сте мъже и че не
един
кръст, а десет сте готови да носите.
Един
се оплакал, че кръстът, който носел, бил много тежък; Господ рекъл: „Вземете му го“, и го въвел в една голяма зала и му рекъл: „В тази зала има големи и малки, златни, сребърни, железни и каменни кръстове, избери си
един
“: Човекът, като ходил, ходил, намерил
един
малък кръст и рекъл: „Туй кръстче искам“.
Сега, да направя
един
малък разбор как апостол Павел е схващал Любовта.
Когато човек иска да опише някой предмет, трябва да намери отличителните му белези; описва, например,
един
кон, една крава, овца, вълк и т.н.
В съвременния свят всички хора искат да са красноречиви оратори, понеже всеки знае, че
един
оратор със силата на словото може да влияе на тълпата.
А страданието е
един
процес, чрез който може да се придобие търпението; този е методът за придобиване на търпение.
Сега ще оставя думата „благосклонност“ – тя е положителната, активната страна на Любовта, когато дълготърпението е пасивната, съхранителната страна, при която имате да издържите известен товар; благосклонността е Любов, готова да гради, да направи услуга някому, комуто и да е – срещнете
един
просяк, иска да му направите известна услуга, направете я;
един
ваш приятел има благородни черти, иска да му направите известна услуга, направете му я, макар той и да не е от вашето убеждение и вяра.
Ехото на това говорене
един
ден ще се чуе, защото каквото човек посее, това и ще пожъне; ако посее ябълка, ябълки ще събере; ако посее тръни, тръни ще пожъне.
Един
лекар, като влезе в къщата ви, ще ви каже: „Вашата къща не е хигиенична, защото е на север; ще излезете от тая стая, ще се преместите в южна; трябва да държите прозорците доста отворени, за да влиза чист въздух и светлина; ще промените постелката; ще обърнете внимание на храната и т.н.“.
Обидата – това е
един
много корав орех, който ви е дал някой; вие трябва да го счупите, да извадите ядката отвътре и да я изядете.
Един
е пътят, и Исус Христос го казва: „Аз съм Пътят“.
Може да каже някой: „Аз не вярвам“, и да тръгне по друг път; но
един
ден бездруго ще се убеди, че този е пътят; животът ще му го каже, защото той е
един
велик изпит.
Същата тази сила може да се сложи и в
един
топ, да хвърли граната и да убие сума хора, може да се прояви в земетресение, може да разруши дори и цялата земя, може да създаде и
един
свят.
Като ни види недоволни, казва: „Турете му
един
килограм на гърба“.
“ Но Той, без да отговори, казва: „Турете му още
един
килограм“.
– „Ама не мога да нося.“ – „Турете му още
един
килограм.“ И като ни притисне така, не можем да мърдаме.
– „Снемете му
един
килограм“, отговаря Господ.
Повтаряме молбата – „Снемете му още
един
килограм“; колкото повече се молим, толкова повече килограма ни се снемат от гърба.
“ – „Колкото то тежи.“ – „Претеглете го.“ Турили 10 грама, окото недоволно, турили 20 грама – пак недоволно, турили 100 грама – недоволно, турили
един
килограм, 100 килограма, 1000 килограма, 10,000 килограма, всичкото злато – окото останало пак недоволно.
Най-после повикали
един
стар мъдрец и го попитали: „Какво да правят?
И Господ
един
ден, като ни види недоволни, ще каже: „Турете пръст на очите му“, и ние вече ставаме доволни.
Ако искате да бъдете свободни от грешки, непременно трябва да слушате Господа: всеки
един
, който не слуша Господа, не е умен човек, а е роб на своите външни влечения, на хората, на всички.
Вземете
един
плод, ябълка червена, пъстра, красива; най-първо нейната форма мами вашите очи; ще вземете, ще я обърнете откъм едната, после откъм другата ѝ страна и ще си съставите чрез очите, според нейната външна форма и цвят, известно понятие за нея.
За да познаете съждението на
един
човек върху известен въпрос, вижте какво той говори и пише; за да познаете една жена, посетете я, вижте домът ѝ какъв е; за да познаете една готвачка, влезте в кухнята ѝ и вижте какво и как готви; за да познаете
един
войник, пуснете го в бойното поле; за да познаете
един
учител, трябва да го видите в училището;
един
свещеник – в църквата и т.н.
64.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
„Ама обижда ме, че съм бил зелен.“ – Много добре, че си зелен; той не те обижда; ако си благороден човек, с труд,
един
ден ще узрееш.
Така те при първия удобен случай го хващат и продават на исмаиляни, които пък го препродават на
един
египтянин, и тогава захващат изпитните за Йосифа – Бог изпитва неговия характер.
Когато Адам беше в Рая, Господ му каза да яде всичко, само
един
плод му забрани, и за непослушанието му дойдоха всички страдания.
Имаме
един
певец знаменит, прославен, но всички почитат само неговия певчески талант, неговото гърло; развали ли се неговият ларинкс, изхвърлят го като дрипа.
Също, имаме
един
велик цигулар; всички го уважават, докато той може да движи лъка; парализира ли се неговата ръка, никой не иска да чуе за него.
За да минете една дълбока река, на вас е необходима лодка; за да прехвърлите океана, на вас е необходим параход; тъй и за да се преведете от
един
свят в други, ви е необходим този параход, който се нарича вяра.
Като му даде господарят много по-големи блага, той не се съблазни от ония, които му предлагаше жената, понеже той си каза: „Аз имам да изпълня
един
закон – не трябва да греша“.
Ще ги постигнете само по
един
начин – чрез Бога: само Той може да задоволи вашите мисли и желания.
Живота не трябва да разбираме тъй, както го схващат някои сега – в тия ограничени рамки, както го схваща
един
учен,
един
доктор,
един
философ, не; ние трябва да разберем живота тъй, както Бог го е ограничил.
Всички хора виждат нещата отчасти: съвременната наука показва само едната част на нещата; геният на
един
талантлив музикант обхваща само една малка част пространство, умът на
един
философ – също; силата на
един
здрав човек е ограничена само в неговите мускули.
Но този мъж
един
ден пропада, няма пари и – какво прави?
И за това нещо ние имаме
един
отличен пример в Стария завет – най-великия характер в лицето на Йосифа.
Трябва
един
ден да излезете из този затвор, мръсен, нехигиеничен.
Аз ви показвам тук, как
един
младеж, който върви по пътя, който му посочва Бог, се издига, от положението на
един
обикновен овчар, до най-високото положение в Египет – не с кражби, лъжи и убийства, а със самоотречение пред страданията и с пазене на Божия закон.
“
Един
баща казва на своя син: „Ти няма да станеш човек“; синът отива в странство да се учи, връща се, издига се в обществото, става управител, и първата му работа била тая: праща няколко души стражари, задигат баща му, докарват го при него, и синът го запитва: „Е, какво мислиш – няма ли да стана човек?
Трябва да приемете всички страдания от Божията ръка и когато дойдат, трябва да се радвате: страданията са ония камъни, с които ще издигнете стъпалата на вашата къща; те ще образуват вашия характер; те са
съединителната
нишка между човека и Бога; само чрез тях може да се мине от
един
свят в друг по-добър.
В Египет през времето на Фараона имаше много знатни египтяни; защо Фараон не тури тях на първо място, а тури
един
чужденец?
65.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Ще ви обясня в какво се състои слугуването, какви качества трябва да има
един
слуга.
Когато съвременният шивач сбърка някоя дреха и не може да я ушие както трябва, връщат му я, и той плаща и плата, и всички загуби; същото е и с природата: тя ни дава
един
плат – животът, който имаме, е
един
вид плат – и ни казва: „Скройте и съшийте тая дреха“, и ако не можем да я съшием добре, тя ни глобява.
Ще ви кажа
един
пример за
един
математик от миналите векове.
Той работил 20 години върху известни изчисления, по тях имал вътре в стаята си разхвърляни разни книжчета и винаги заключвал стаята си;
един
ден забравил да я заключи, слугинята влиза да разтреби стаята, вижда много книжки разхвърляни по пода, взима ги всички листчета, хвърля ги в печката и ги изгаря – пречиства хубаво стаята.
Сега вие се намирате в такъв период – вашата къща е отворена, слугинята събира всички листчета, ще ги видите
един
ден изгорели в печката и когато намерите къщата очистена по правилата на вашата слугиня, какво ще ѝ кажете?
Всички вие мислите все за тоя свят, за тия преходни работи, мислите да уредите тукашните, семейните си работи, а много важни въпроси оставяте неуредени – отношенията ви към вашия Господар, Който
един
ден ще ви повика да дадете отчет.
На
един
човек от 100 килограма колко килограма храна му трябва?
Вземете колко хора са подлудели от искането да станат богати; спечелят хиляда, 10 хиляди, 50 хиляди, 100 хиляди,
един
милион, 10 милиона – не се насищат.
Казват, че в Ню Йорк трима американски хипнотизатори заставили мислено
един
банкер да подпише чек от 15,000 долара, и той даде парите.
В една стара басня се говори, че
един
човек искал да има такава сила в своите ръце, че каквото пипне, злато да стане.
Един
ангел му казал: „Ако бъде послушана твоята молба, ще бъдеш ли всякога доволен?
Вземете
един
мъж, който е бил много слуги и слугини; по едно време той омеква и всичко жертва, за да прави добро.
Всеки да пожъне това, което е посял“, както не можем да простим на
един
престъпник, който е избил сума невинни деца, а го наказваме.
Досега хората питаха има ли друг свят или няма; настава
един
момент, когато Небето ще каже има ли духове или няма, има ли ангели или няма; до някоя година ще видите има ли Господ или няма; ще видите може ли Господ да оправи света или не може.
Ще ви приведа
един
пример и с него ще заключа.
Спира се
един
пътник в
един
от големите хотели на града Ню Йорк.
Влиза в една стая, в която имало и друг
един
пасажер; той имал навика да спи много дълбоко; през нощта хотелът се запалва; става
единият
пасажер и отива при сънливия и му вика: „Ставай, че хотелът гори“; той му отговаря: „Махай се, остави ме да спя спокойно“; „Ставай, ти казвам, че хотелът гори“, настоявал първият; другият става, взема че го изтласква навън, затваря вратата и пак ляга да спи; огънят обхваща хотела, най-после виждат го на покрива, че вика за помощ, но няма кой да му помогне.
66.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Един
се напил в кръчмата и казал: „Не давайте на коня да яде“; той греши, а наказва коня.
Един
вълк разправял, че бил юнак и че между животните той бил цар; лисицата му рекла: „Не се хвали толкова, защото ако комар влезе в твоя нос, ще те ужили, и нищо не можеш да му направиш“.
Един
ден влязъл комар в носа му, ужилил го, внесъл зараза, и вълкът умрял.
Когато говорим, че трябва да бъдем снизходителни към малките, то произхожда от принципа да не огорчаваме Господа, защото когато огорчаваме
един
човек, не огорчаваме собствено него, а Господа, Който е в него.
Например, срещате
един
човек, когото не познавате; във вас се заражда презрение, че той, може би, стои по-долу от вас; ако само констатирате невежество и му помогнете, то е друго, но ако го презрете, внасяте отрова.
Като остави в раницата само
един
наполеон, ще види как ще си почине.
“ Дават ви
един
орех – „Ти ме обиждаш; да ми дадеш 5–10 килограма, разбирам, но с
един
орех ти, господине, подиграваш ли се с мене?
Понеже сме възпитани тъй, че да презираме слабите, ние, и като влезем в Християнството, носим, под овчата кожа, инстинктите на вълка, и виж, че по едно време, под тая невинна премяна си покажем своите нокти; не забравяме своите стари навици: щом някой ни вземе
един
грош – скоро прошение в съда.
Обаче онзи, който краде много, не е придобил този навик изведнъж; най-напред той е взел от баща си едно петаче, после –
един
гологан, после – грош, 5 гроша, 10 гроша и т.н.
Един
индус дава на сина си
един
орех и го накарва да направи изследване върху него; синът счупва ореха и го изяжда.
Един
ден ще се озовете, като ония длъжник, че му дължите 10,000 таланта.
Обича го ей-тъй, по
един
вътрешен огън, защото Господ инкогнито е влязъл в него.
Господ вижда на едно място, че
един
продава сляп кон и че казва на купувача: „Вярвай Бога, не е сляп“.
Господ минава край една къща и вижда, че
един
мъж налага жена си: „Заради Господа – прости!
67.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Един
от приятелите ми внушаваше да говоря за спасението; и аз ето сега говоря ви, че за да се спасите, трябва да обръщате дясната страна към Христа, защото в дясната страна има всякога
единство
, а в лявата – всякога разногласие.
Например, срещнете
един
човек, който, за да го разбирате, трябва да разберете неговата душа.
Когато сте всички на
един
ум и в
един
дух, а този дух да бьде непременно Неговият Дух, да бъде Христовият Дух.
Всичко това, което ви казвам сега, е
един
закон, който не бива да казвате никому, защото, който го каже, ще изгуби всичките си благословения.
Един
мой приятел, като отишъл вечерта в своята стая, която се осветлявала с електричество, за да си направи смешка, пипнал ключа на лампата и като изговорил: „да бъде светлина", завъртял ключа, светнала стаята и той казал: „и биде светлина".
Събрали учениците в класната стая и като запитали – кой е пакостникът,
един
ученик излязъл и казал, че е той.
Така, за
един
човек, след като е следвал Христа много години – за десетина години даже, може да бъде радостен и весел; но след това време дохождат бурите и мъчнотиите в живота, от които мъчнотии, ако не се плашим, ще изтеглим за нас повече сокове.
Например, има евангелски проповедници със заплата, да кажем, 200 лева месечно и Христос казва: "Добре, дайте му 200 лева на месец."
Един
владика иска 1000 лева на месец и Христос казва: "Добре, плащайте му." Друг свещеник иска 150 лева с требите [1], курбана, кожите на курбана и Христос казва: „Добре, дайте ги и нему."
Смело можем да очакваме да настане времето, когато ще бъде едно стадо и
един
пастир.
Срещнете
един
човек и иска да говори с вас; вие погледнете към неговата коруба лагажичка [4] и ако е добър, в него ще видите
един
чучур с добра и кристално прясна, течаща вода.
Един
от тях беше Павел, когото Христос трябваше да научи на смирение.
Тук има една сестра, която се оплаква, и аз зная защо тя страда: преди време тя се бе обикнала с
един
медиум, който е изгасил своята свещ и сега тя е, която страда.
Така: когато срещнете
един
човек и има известно стеснение между тебе и него, да знаете, че с това Господ прави известна преграда и ти непременно трябва да избегнеш да се
съединяваш
и сливаш с него.
Какво искат от
един
фалирал търговец, да ви разправя за стари работи?
Второ правило ще държите: когато се срещнете с
един
християнин, вие трябва да намерите основната черта и по нея да се съобразите.
Ти трябва да изпъдиш дявола от себе си, защото в теб се борят Христос и
един
лош дух.
Аз ви проповядвам
един
Христос, Който е между вас – слушате гласа My, но Го не видите.
Всякой
един
не е с еднаква светлина, а всякой да зачита светлината на другия.
Какво отношение има
един
човек, който е страдал от проказа и иска от Исуса Христа да го излекува?
Трето: За изпълнението на Волята на Господа Бога Нашего на земята, както е Горе на Небето, между светлите ангелски ликове; и да се въдвори законът на Истината, Любовта и Правдата, за да бъдем всички в едно тяло и в
един
дух; и да се въдвори ред и съзвучие, и хваление, да ни се даде знание да Го славим и да се радваме всички на Господа и Неговите дела; и да се всели Той в нашия живот и в делото на ръцете ни.
По същия закон, нашата душа трябва да излезе от водата на този свят и да се качи в
един
свят, приспособен за нейното развитие, т.е.
От всеки
един
, обаче, Христос иска отговор: да или не.
Дяволът е
един
голям слепец; вика и той, както тия двама слепци, но неговите очи не могат да се отворят.
" и всякой ден ви учат по
един
урок.
Задължително е да се чете, обаче, „Лозинката" всякой ден, а всякой може да усвои
един
от избраните начини.
Повелението на Духа е – чрез тази „Лозинка" всякой ден да се ограждате и затова ежедневно трябва обезателно да я четете, по
един
от казаните начини.
Всякой
един
християнин трябва да падне върху Христовите ръце, защото само тогава може да бъде полезен за хората и да дава необходимите средства.
Друго, второ: в
един
от дните през седмицата – неделя, вторник и петък, след обикновената молитва, ще правим поменик на всички членове от Веригата, включая и онези, отсъстващи от нея, за които се каже допълнително, за гостите на Събора, а така също и за други съмишленици, приятели и роднини, за които се позволи отпосле, като при споменаване имената им, си представяте лицата им и искате от Господа за тях изпълнение на „Лозинката".
И още Христос ви казва, че не харесва вашите очи, а вашите очи трябва да бъдат като едно огледало, в което всякой
един
да се огледва и да пожелава всякога да се огледва във вашите очи, за да види своята душа.
Но може и в трите тия дни да се прави този поменик – има свобода, обаче, поне в
един
от казаните дни е задължително да се прави под страх от страдание.
Който избере
един
ден, този ден ще бъде неделята, и то задължително.
После, за свещта: запалете свещта на брат си, на всекиго едного; на всекиго едного Бог е дал особена форма, план, в който всякой
един
трябва да се включи и прояви.
Както не е възможно
един
трън да го обърнем в лоза и прочее, така е невъзможно да обърнем едно наше лошо желание в добро.
Когато
един
ден ние разберем вярата, то тя ще се превърне в Истина, а Истината ще се превърне в знание.
След като се молихме с „Добрата молитва", в 5 часа вечерта свършихме, за да се подкачи бдението, което трая до 7 часа и което се извърши с влизане в горницата,
един
по
един
.
Човек, сам по себе си, представлява
един
кръст: вежди, нос и чело.
И вследствие на това, вас ви сполитат неща, които не сте желали и то, защото не сте били в
един
Божествен път.
Преди години, минавам с
един
учител, свършил в странство, покрай една гостилница.
За да може човек да добие качеството да познава нещата, трябва да има ума на
един
мъдрец.
Да вземем например
един
плод: ябълка, круша, слива или череша.
И ако тая слива
един
философ я видеше в нейния зародиш със стипчивия и вкус, друг я видеше, когато е наедряла с киселичкия и вкус, а трети философ -- когато вече е узряла и има приятна сладчина, та питам аз нямаше ли тия трима философи да започнат да спорят?
А между това, най-вярното в този спор ще е, че всякой
един
от тях има пред себе си по една трета от същата слива, т.е.
Подир всичко изложено, излязохме
един
по
един
из салона, като взехме всякой по нещо от сложените на масата съестни продукти: хляб, вино, рибни ястия и разни овощия, които отнесохме и сложихме на трапезата в Бостанджиевата колиба.
те говорят за процеса на
един
и същ предмет, който минава своето развитие.
Искате да проверим
един
закон; ето, сега го проверяваме.
когато искаме да изследваме
един
предмет, трябва да намерим двете му крайни точки: неговото начало, зародиша му, и неговото пълно развитие, както и да изследваме вътрешната му междина.
Прочее, вие най-напред трябва да се научите как да се храните и не бързайте да учителствувате, защото no-добре е да има
един
талантлив ученик, отколкото
един
глупав учител.
– Случи ми се
един
ден, та видях
един
сиромах човек, среден на ръст, окъсан, бос.
И то подразбира не тази земя, която видите, защото тя, в сравнение със Земята, за която аз ще ви говоря, е
един
малък остров.
Когато дойде
един
дявол да ме лъже и изкушава, казвам: „Благодаря Ти, Господи!
Те дойдоха до едно съгласие: на всякой
един
народ да се даде и трябва да възприеме заслуженото, било то добро или зло.
И тогава аз се обръщам към него, поздравявам го с едно „браво" и му кажа: „Ти си
един
добър учител и ако изгубихме Небето, поне земята ще имаме." Но ако се повърне, та почне да иска да му се покланям, за да ми дава това или онова, аз му казвам: „Махни се от мен, защото ти си
един
бедняк!
Тази аналогия ви правя, за да ви обясня друг
един
закон.
И това е
един
период, за който можем да кажем, че е период на проява на най-висшите духове, които са взели участие в творческия принцип на вселената.
Можеш ли да познаеш
един
водолаз?
Има
един
пример от Североамериканската война.
Главнокомандующият, всеки ден, като правел ревизия, видял
един
капралин [2], че забрал десет войници да носят една греда, без да им помага.
Божествената Земя, към която ние отиваме, далеч се различава от мястото, в което сега живеем и което, в сравнение с онази земя, в която отивате, е пустота и
един
малък остров.
" Искам да си прощавате
един
други; всеки ден трябва да си прощавате.
А понеже човек, в своето слизане, е отишъл много далеч, слънцето е поставено, та
един
ден, като се върне и дойде, да си припомни и знае мястото, отгдето е минал.
Но от него ще намерим истинското знание, което ще даде плод, а Христос казва: „От плодовете им ще ги познаете." Всякой
един
наш опит ще ни покаже дали посоката, в която вървим, е права или не.
Обясних ви, какво искат да ви кажат една муха и
един
комар, когато ви лазят, а пък вие тълкувайте, какво именно иска да ви каже облазването на една въшка и бълха.
Такъв човек, в следующето прераждане ще бъде иэпратен като
един
първокласен глупак, със свърэан ум и ограничени, свързани дарби.
Вижте
един
човек, който е сакат.
Ще настане времето за „едно стадо и
един
пастир".
Следователно, трябва да имаме ум схватлив и остър, та да можем да го употребим за въздигане на чувствата, както и да можем да приведем всичките елементи под
един
знаменател, за да ги подчиним.
Преди години имаше в Америка
един
виден проповедник, именуващ се Муди.
И
един
ден, ние все ще направим една такава разходка, за да опитате; но изискват се условия – тежки сте още да летите в пространството, трябва да поолекнете...
Преди години, като бях в град Варна, дойде при мен една 60 годишна жена, която искаше да й изтълкувам
един
сън: била в онзи свят, гдето много хора, млади и стари, разгънали книги и чели.
" Ти може да имаш едно мнение, друг – друго;
един
– по-умен, а друг – по-глупав; всичките подобни работи не бива да бъдат спънка да следваме Христа.
Всякой
един
от вас е същество колективно: имате познати, приятели, роднини.
Самата дума „какъ" ви показва всичко, защото в първата буква на думата, в буквата „к" имате
един
стълб, върху който имате две тежести, от които, понеже има опасност да се събори каквото и да е здание, затова трябва да се тури друго налягане, чрез съпротивление.
С тази дума вие ще можете да обърнете
един
вълк в овца – вълкът ще изгуби своя си нрав. Хубаво.
Да кажем, че тук сме много далече – да можем да обърнем
един
вълк в овца – по нрав.
Когато говорим за зимата, то е нещо относително, защото, ако вие сте на север, зимата ще бъде много no-груба, а ако сте на екватора, зимата ще бъде много по-малка; значи, вие може да измените положението на зимата – туй не е
един
абсолютен закон, щото непременно зимата да бъде лоша.
Тези 24 часа започват от тазгодишното равноденствие – 9-ти март [2] 1914 год., и всеки
един
час съответства на
един
месец, а 24 месеца – това е
един
Божествен ден.
Така вие може да сте много учен човек, но ако влезе
един
трън в крака ви, колкото и учен да сте, не ножете да ходите.
Значи, за да познаем Христа, то е
един
вътрешен, чисто духовен процес, който само ние можем да си го усещаме и познаваме.
Умът е
един
мъжки принцип, който, макар и да коли, сече и бие, но като всякой мъж, момък, щом му се мерне една мома, той веднага започва да мисли другояче.
Половината от нашите нещастия си причиняваме ние; виновни сме ние, защото дяволът може да ти даде
един
проект, но ти си напълно свободен – дали да го приемеш, или не.
Затова, всякой
един
от вас трябва да си наточи ножа, а който няма нож, трябва да си набави такъв.
Нашите бдения тази година ще започнат, като влезете всички в горницата, на молитва: първом по
един
, после по трима, а най-сетне на групи от по девет души – девятката тази година ще работи.
Буквата „н„ показва двете противоположни сили, които са в борба, а пък тая борба показва, че от противоречията на света трябва да направим една стълба, по която да се изкачим, та да можем да гледаме
един
no-ясен хоризонт.
" (Всички отговарят: Ще ги приемем!) Но те гледат за вашите сърца и ум и ако ги дадете, те ще ви свържат с Христа, явяването на Който ще стане мигновено, в
един
момент, равен на момента, в който става запалването на бенгалския огън.
Преди години, в
един
от американските щати, а именно Бостон, в
един
град се разиграла следната сцена: всред улицата на града разхождало се лице с царски одежди – корона на главата и мантия върху снагата му.
Може да я произнасяме, но не е достатъчно простото нейно произношение, а трябва да се научим да произнасяме така думата „Любов", както тя се произнася с небесния език, щото
един
ангел да може да те познае, че си человек – там е изкуството!
Та в живота, ние, когато носим една мантия, трябва да знаем дали действително сме царе, или просто носим обявленията на някоя компания; и тогава всеки ще каже: „Ето ти
един
човек, прост като фасул." Сега, всеки човек може да бъде едно обявление на дявола, в което се рекламира неговата фабрика.
Ако поне
един
от вас знаеше как да произнася тези думи, щеше да бъде най-силният, най-умният, най-мъдрият.
Преди 35 години,
един
български младеж обичал една мома и през една дупка ходел да я гледа.
Защото, за да познаем силата на
един
човек, трябва да влезем в съприкосновение с други хора.
Една вечер, с
един
железен язик, [4] тя запушила дупката, на която момъкът нагаждал окото си, та гледал, и когато дошел пак да гледа, извадил окото си... Много пъти, и ние искаме да правим и правим някои работи, когато не трябва да ги правим.
" Казва My: „Речи да седнат тези двамата мои синове
един
отдясно, а
един
отляво..."
Ако вие бяхте в положението на
един
апостол, вие щяхте да имате оригинала, на който Христос е говорил и веднага съвременните противоречия щяха да станат ясни.
Тя си дава жалбата и проси, щото
един
от синовете й да седне отдясно, а другият – отляво.
Тази година бях в едно Варненско село, беше
един
ден много ясен.
Може да направите опит: например, срещнете
един
човек, който ви се сърди; кажете десет пъти думата „Любов" и ако той ви се сърди още, тогава ще значи, че не сте се научили как да произнасяте думата „Любов".
Преди 40 години, във Варна,
един
българин се оженил за една гагаузка гъркиня, която не могла да се научи български език.
Например,
един
проповедник в Америка, като проповядвал много хубаво,
един
от неговите слушатели дошъл и му казал: Ти днес проповядва много хубаво, много трогателно, отлично, аз съм просто възхитен!
Тогава всякой евреин трябва да има по
един
елин, за да може да участва във възкресението на света.
Като се ожени
един
момък за една мома, той се оженва, за да я храни и храни я на радо сърце, а тя пък го обича и му дава радост и подтик в живота.
Ако ви поставят от дясна страна
един
лош човек, той ще узнае всичките ваши тайни, но ако ви се постави от дясна страна
един
добър човек, ще познаете Божествените истини, които се крият в него.
(Всички отговарят: Всички, всички искаме да Го познаем.) Да, но засега само
един
ще изберем, да познае Христа.
Ще изпратим
един
делегат да отиде, да познае и да ни каже той.
Ако искате да отивате при Христа, трябва да отивате
един
по
един
.
А като отидете в
един
съд, гдето има неправда, съдията ще обърне внимание в своята работа.
Интересно е, защо не беше
един
слепец, а двама.
И когато туриш от лявата страна
един
човек, то предвещава лошо.
Тази истина все ще я проверите
един
ден.
Но ако слушаш Църквата, ще имаш
един
резултат, а ако слушаш Господа, ще имаш друг резултат.
Когото Христос обсеби и се всели в него за ден, два, десет дни, месец и за редица години (а между това, помнете, че вселяването е
един
процес), казвам: чертите на Христа започват да се отразяват върху лицето на този човек, който същевременно става нежен към вас, обича ви и гледа да ви помогне.
Сега, как можете да познаете,
един
човек дали е за отляво, или за отдясно?
Аз ще ви приведа
един
пример: нося пушка, на полето мога да те убия, но с думата „Любов" аз те вързвам.
В Писанието се говори за друг
един
сляп, за когото питаха Христа – той ли е съгрешил или баща му, или майка му са съгрешили; но, за да се яви Славата Божия, Той разреши много правилно въпроса, защото бащата и майката не раждат човека сляп, а сам.
68.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
Навсякъде виждаме смутове и боеве, а ние си имаме
един
прекрасен събор; и ако да е военно положение, ние пак сме добре.
Те дойдоха за едно съгласие: на всеки
един
народ да се дадат права и всеки да възприеме заслуженото, било то добро или зло.
69.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
Безсмъртието се урегулирва от
един
велик Божествен Закон, закон, който човек трябва да проучи и приложи във всички области на своя живот.
Когато влезете в една съвременна концертна зала, за да послушате
един
симфоничен оркестър, ако имате тази способност да наблюдавате, вие ще видите, че най-първо, когато дойдат свирачите със своите инструменти, които са повече струнни, те ги изваждат из кутиите, след това почват да нагласяват цигулките, да определят тоновете на жиците, които са опнати някои повече, други по-малко.
Знаете ли колко време трябва на
един
цигулар, за да може да влезе в
един
симфоничен оркестър, за да може да владее своя инструмент, своя лък?
Цигулката мога да уподобя на човешката душа: в нея има четири струни и
един
лък.
Един
цигулар, когато отиде да си купи струни, ще каже: „Дайте ми еди-коя струна – „ми“, „ла“, „ре“ или „сол“, и когато се завърне вкъщи, той знае къде да тури всяка отделна струна.
И когато нагласяваме своя ум и своето сърце, трябва да знаем да ги нагласяваме на
един
и същ тон.
“ Аз ви казвам, че Господ ви е дал
един
прекрасен инструмент, но не знаете как да го нагласявате, и поради това го носите на гърба си като тежък товар.
Ако се учи, той е новак, сега му преподават уроци, но след 12 години той ще бъде в симфоничен оркестър, и тогава вие ще плащата скъпо за
един
билет, да го слушате.
Когато
един
момък иска да учи в
един
университет, може ли да хвръкне и да влезе направо от къщи в него?
Ако
един
цигулар трябва да иждиви 12 години 1–10-часов труд на ден, за да се научи да свири, ние, християните, колко трябва да свирим, за да се научим на Христовото възкресение?
Възкресението е
един
процес, който Духът Божи извършва в нашия живот,
един
велик процес, чрез който Бог възстановява тази първоначална хармония.
Един
ден, когато вашите уши се отворят и почнете да слушате малко повече и по-отдалеч, отколкото сега слушате – сега те са много дебели, нямате даже музикална способност, схващате само най-грубите тонове – вие ще забележите, че в цялата вселена се движат известни тонове, които предметите – изворите, дърветата, листата – издават, и ще чуете велика музика, която се разнася от
единия
край на света до другия, и тогава ще разберете вътрешния смисъл на живота.
Той ще плати за вас, ще ви даде по
един
билет, но ще имате ли ухо да разберете тази Божествена музика, когато влезете в онази зала и видите онзи концерт, онова свирене?
70.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Обаче човек поискал да направи
един
малък опит на непокорство, и с този опит започнала по-напред жената.
Един
американски милионер, бащата на когото оставил двайсетина милиона долара наследство, имал слабост към цветята и започва да събира разни цветя из всичките краища на земята; пращал дори специална експедиция за някои особено редки цветя; след няколко десетки години изхарчил всичко, каквото имал, и когато умрял, трябвало да го погребат на общински разноски.
Георгиевски кръст; той казва: „Аз ще отида да се бия за слава“, и отива;
един
куршум го ударва; приема славата, но изгубва живота си.
Адам и Ева са пожелали такъв
един
кръст, и Господ ги пратил на бойното поле.
Този въпрос има двояк смисъл: аз мога да развия пред вас неговата чисто философска страна, мога да ви обясня неговия биологически произход, неговата физиологическа или психическа проява и т.н., но това няма да ви ползва, тъй както ако на
един
гладен човек не му дам хляб да яде, а почна да му разправям: как е приготвен хлябът, от какво брашно е направен, коя жена го е замесила, как го е пекла, какви елементи той има, как са ги намерили химиците в лабораторията и т.н.
Вие сега воювате в света и когато отидете на Небето, ще ви дадат по
един
Георгиевски кръст, който ще бъде кръст жив.
Ще ви приведа
един
пример за изяснение на това.
Един
ден минава през това място млад български овчар, спретнат и обут, с кривак в ръце.
Ще ви кажа как: Една майка, българка, праща сина си, мисля, в Германия да се учи: била жена доста заможна, всеки месец пращала на сина си по 3–4–500 лева, но това било малко, парите не му стигали:
един
ден той пише на майка си да му изпрати 1000 лева; тя обаче му пише: „Нямам пари, ще гледаш да намериш някоя малка работа“; но синът ѝ заявява: „Ако не ми пратиш пари, ще се самоубия“; тогава тя, възмутена, му пише тъй: „Самоубий се, аз ще плюя на твоя гроб: не искам син, който е страхливец, който не иска да работи – който се бои от работа в борбата с живота и иска да живее като баба“.
Само по
един
начин: като познаете Бога – началото на живота.
Ако направите
един
малък опит, всеки ден да калите вашата воля – като дойдат лоши мисли и желания, да ги отпъждате и да възприемате само добрите мисли и желания, в една година отгоре вие можете да извършите над себе си чудеса: не ще има спънка, която да се не подчини на туй усилие на вашата воля.
Направете с вас
един
малък опит.
Ако те е срам да ходиш на училище с буквар, невеж ще останеш.“ Та когато
един
човек е повикан да следва Христа, не трябва да казва: „Какво ще рекат хората“, а трябва да се приближи до Христа, да приложи Неговото учение и ще стане силен.
И по тоя начин, с течението на времето, вие усвоявате изкуството на
един
отличен виолонист.
71.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Е добре, когато
един
български земеделец купи от пазара
един
чифт волове, какво прави с тях?
Туря им по
един
оглавник, слага им хомота на врата, взема ралото, остена и ходи на нивата.
И този последен тор е хубав, но грехота е
един
човек, когато баща му го е пратил на училище, на когото е дал всичките условия да стане разумно същество, да остане вън и да блее.
И сега Христос, като иска да направи тази овца да бъде разумна, защото има условия да бъде такава, турва тия два принципа
един
до друг и казва, че тази вълна на овцата трябва да се изпреде и от нея да се направи плат.
Ако не можете да съградите каменна къща, как може да съградите
един
характер, който иска много големи усилия?
Един
грош и още
един
грош правят два гроша; но ако в събирането има и минус, и плюс?
Ако посетите
един
овчар, той ще ви научи основния закон на събирането и изваждането: като подсири млякото, една част ще събере, друга ще извади вън.
Когато на българина дойде някой приятел на гости, той го взема и му показва какво има в своето стопанство, как той е нареден, и приятелят му го похвалява и се радва;
един
ден ще дойде Господ от Небето, къде ще Го разведете вие?
Има
един
основен принцип, който ние трябва да имаме предвид; има известни закони, които трябва да разбираме.
Ако четете тази глава по-надолу, ще забележите, че при Исуса довели
един
бесен,
един
сляп и
един
ням и че Той и тях излекувал.
За малко ще се спра и приведа
един
пример и с него ще обясня смисъла, който Христос е вложил в тия думи.
Има
един
разказ за цар Соломон, в който се говори, че Соломон повикал
един
вещ принц на духовете, за да му помага в построяването на храма.
Минава време,
един
рибар отива да лови риба, хвърля своята мрежа, хваща стомната и я изважда.
Да се върна към думите на Христа, които Той е казал, когато довели при Него
един
бесен, друг сляп и друг ням.
Той трябва да стане
един
добър господар, а може да стане такъв само когато разбира туй, което Бог е вложил в него.
72.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Да, велики, но в отрицателен смисъл; велики, които имат минус
един
грош.
“ Някога
един
ангел, като гледал от Небето как
един
човек греши, обърнал се към Господа и Му рекъл: „Как търпиш тази низка твар?
Ако у
един
човек, който е водил порочен живот, е останала само една добродетел, то е онова въженце, пуснато в бурното море на живота, за което ако се хване, може да излезне на сушата.
Когато машинистите карат една машина, има
един
уред, който показва атмосферното налягане в котела, и според това показване турят повече въглища за увеличаване на парата, или, ако тя е излишна, я изпущат.
Обаче основният принцип, лежащ в основата на всички неща, си остава всякога
един
и същ, по който начин и да обясняваме и тълкуваме неговите проявления.
– Благ е само
един
Бог“.
Този човек, който съзнава грешките си, има
един
възвишен идеал,
един
ден той ще надмине фарисея.
Като остане
един
, той, разбира се, няма да каже нищо лошо за себе си.
Той иска да каже, че
един
ден този митар ще седи много по-високо от фарисея.
Преди години в Англия, мисля, в Лондон,
един
от най-богатите и видните англичани влязъл в своите подземия да разгледа съкровищата си и по една случайност затваря вратата подир себе си, като оставя ключа отвън.
Ако
един
ден някак се случи да бъдете затворени като този богаташ, в подземията на вашите благородни деди и прадеди, едно късче хляб може да ви спаси.
Навярно ще попитате какво чудно има, че двама души:
един
фарисей и друг митар, влезли в храма!
Има и една арабска дума, „фарси“, която произлиза от същия корен и значи нещо изрядно по форма; да знаеш
един
език „фарси“ подразбира да го знаеш много добре.
Един
талантлив художник, запознат с науката за човека, би нарисувал тия два типа с всичките техни отличителни черти; и тази изрядна картина би заслужавала да се намира във всяка къща за образец.
Ако дадете на
един
вещ ботаник само
един
лист от някое растение, той е в състояние да ви опише цялото дърво.
Колко място е обиколила тя, докато намери
един
червей!
Веднъж наблюдавах
един
български писател: беше седнал на видно място, имаше до него огледало, запуши цигара, обърне се и се огледа в огледалото, като че си дума: „Красив съм, правя впечатление на хората“.
Ако
един
ден това огледало се разруши, ще се разруши и неговото щастие.
73.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Когато Христос е изказал тия думи за „вечния живот“ в присъствието на Своите ученици, той им е разкрил
един
„велик закон“ на живота, чрез който закон се разграничават и определят два съществени негови елемента, които влизат във временния и вечния, в съзнателния и свръхчувствения живот.
Сега хора, които не разбират дълбокия смисъл на първообразния език, могат да направят
един
или друг превод, да разместят думите, но има известни закони, които регулират човешката мисъл и които не допущат едно своеобразно разместване.
Ако
един
учител беше ви дал да разчлените граматически прочетения стих, да покажете кои са най-важните думи в него, всички щяха да се спрат върху думите: „Бог“ и „Исус Христос“.
Например, едно куче минавало през
един
мост и като видяло във водата, че друго куче носи кокал, пуснало своя и се хвърлило в реката да грабне другия кокал – изгубило своя кокал.
Езикът не е толкова малък, колкото се вижда – езичето; това езиче, което твори и събаря в света, много малко се показва, то е невидимо, но какъв юнак е – кости чупи; хората
един
върху друг ги повдига на бой.
Не бива никакви удове да се режат, защото колко милиони години е отнело туй сляпо черво на Господа да го направи, и сега
един
глупав лекар намерил, че не било потребно и „крръц!
Когато употребим аналогично
един
пример, трябва да знаем каква доза истина има в него.
Ще ви дам
един
пример.
Един
човек си купил
един
часовник, който скоро, скоро спрял: „Толкова пари дадох, седмица не съм го носил, и той спря“, си думал; отива при часовникаря и иска от него да направи часовника да тръгне: „Колко пари искаш?
Съществуването ви се състои само от
един
елемент и се ограничава от Божествената Същина, Която ви е създала като житни зрънца и плодни семенца.
Материалистите, пантеистите казват: „Вие християните сте много големи глупци, вие нямате логика: на
един
човек, който е бил прост, неучен, вие се уповавате Той да ви заведе при Бога.
Един
овчар, като чул това, посвирнал си по овчарски и му рекъл: „Защо говориш така?
Първото нещо, което
един
християнин трябва да направи, е да се освободи от всички лъжливи заключения, лъжливи мисли, лъжливи желания.
Един
логик може да се освободи веднага от тях.
А
един
ученик може да провери доколко е правилно, например, това предложение: „Човек е същество с два крака; всяко същество с два крака е човек; следователно и кокошката, която има два крака, е човек“.
Краката или ръцете са само
един
извод или
един
външен физически продукт за човешката деятелност.
Трябва много труд, много работа над себе си, за да може човек да приложи Христовото учение, да добие ония благоприятни резултати, които
един
ден ще го повдигнат да бъде съгражданин на Небето, да живее между светиите и ангелите.
74.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Един
земеделец има една градина, разваля я и наново я посажда; когато започнат да изникват новите ябълки, то е възраждане; в него има надежда, че новата градина пак ще му даде плод.
– „Не можеш, я се опитай.“
Един
ден мене ми каза
един
: „Ако извадя револвера, ще видиш“.
Един
англичанин се хваща на бас за 4,000 лири с друг, който имал 40 кучета от породата булдог и който казвал: „От моите кучета по-ужасни няма, не можеш да се доближиш до тях“.
Първият англичанин се хваща на бас и тегли
един
кръг около себе си, а другият пуснал кучетата върху него, но те обикаляли около кръга и не могли да минат.
Най-после оня англичанин изсвирил по
един
особен начин, и кучетата хукнали да бягат през хората.
– „Пусни ги; ще направя
един
кръг и щом изсвиря, като дим ще изчезнат“.
Срокът
един
ден ще изтече, и ще ви се вземе.
Следователно Христос ни дава
един
закон, по който трябва да действаме: първото нещо е да бъдем чисти и тогава да се обърнем към Него.
Нито
един
косъм не може да падне току-така.
За да имаш власт над
един
нечестив дух, не трябва да имаш неговите слабости.
Тия зли духове черпят сокове от вас, и почнат да замрежват очите ви, почнете да ослепявате, да оглушавате, краката и ръцете ви почнат също да боледуват, и
един
ден ви грабват и ви занасят в гроба.
Следователно Христос иска да каже: „Не разделяйте тия два елемента
един
от друг, защото щом ги разделите, т.е.
И знаете ли какво е положението на
един
човек, който е умрял?
Един
ден ще изпитате малко по-осезателно туй чувство.
При сегашното анормално живеене всеки човек ще се намери в
един
скелет, неспособен за работа, за мислене, за действие.
Сега ще ви наведа
един
факт.
– „Не – ще кажем, – аз отивам да направя разходка, отивам да посетя бащиния ми дом,
един
ден пак може да се върна“.
Ако отивате на слънцето и се движите с бързината на
един
трен, и ви попитат вашите приятели след колко години ще се завърнете, и кажете: „250 години за отиване и 250 години за връщане – 500 години, и 250 години там да поживеем, значи след 750 години ще се върнем пак наново“.
Това са отвлечени философски мисли, достойни само за ангелски умове; вие не можете да схванете какво е това пространство – 34 милиона години; трябва ви
един
ангелски ум, за да схванете величието на Бога в тази мисъл.
Един
ден, когато тръгнете за Небето, няма да вземете тялото си – ще тръгнете с душата си; тялото ще оставите на земята, защото от тук е взето.
Един
ден Господ ще те тури на опашката, друг път на главата,
един
ден на гръбнака, друг път на краката – безразлично; тия неща не са съществени.
75.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Само
един
–два такива примера има в историята.
Преди 10 години живеех в едно семейство; то се състоеше от 7 члена: баща, майка,
един
син и четири дъщери; правех малки наблюдения и проверявах този закон: вървеше като часовник.
Може да ме изхвърли само
един
Бог.
Ако
един
си пусне пояса, а другият не, лесно е, но когато и двамата са дежурни и са пуснали пояса си, казано на научен език – когато и двамата имат „отлив“, тогава е лошо.
То става моментално: ей-сега мога да бъда в Небето и също сега да бъда в пъкъла – в
един
миг, в момента, когато се поколебая в Бога и мисля лошо за него, съм в дъното на пъкъла.
Сега ще ви приведа
един
пример и с него ще заключа.
Разправят за
един
знаменит американски проповедник в град Ню Йорк, който проповядвал дълго време под влиянието на закона на противоположностите и изказал такива ужасни работи, щото изпоплашил всички енорияши, като че ли светът се е свършвал.
Понеже под влиянието на този закон на противоположностите често остава утайка в стомаха, който не може тогава да се смила и отделя соковете и вреди на целия организъм, то вземат
един
ден проповедника и го откарват в болницата, за да очистят от стомаха му тия малки папили.
Като разтворили книгата, намерили, че веднъж бил дал
един
морков на
един
беден човек.
Та казвам, когато
един
проповедник или оратор излезе да проповядва в черква или в камарата, трябва да изхвърли утайките от стомаха си, от сърцето си, от ума си, и тогава да говори на хората.
Заповядва на
един
ангел: „Ще му подадеш този морков да се хване той за него и така ще го изтеглиш от ада“.
Обаче заедно с него се хванали и други грешници – наловили се
един
на друг за краката, и ангелът ги понесъл към рая; но този, чийто бил морковът, рекъл на другите: „Този морков е мой“, и щом издумал, веригата се скъсала, та всички паднали пак в пъкъла.
“ Хората не могат да разберат, че тук има закон, който периодично и систематично действа в света; тук не е дошъл някъде дявол с капан да ги хване; то е
един
Божествен закон.
Един
петел се качва на купището, друг по-силен отива и го изгонва.
Законът казва тъй: На едно купище само
един
петел трябва да пее.
Да кажем,
един
търговец има изработени платове за милиони левове, и съседът му има също такива платове, кому ще ги продават и двамата?
Тогава за
един
стол, за една професорска катедра ще се борите мнозина.
Един
кандидат за
един
стол.
– Любовта – това е бащата, радостта – това е майката, мирът – това е тяхното дете, значи те са
един
триъгълник, който спада в Божествените неща.
Следователно
един
християнин трябва да има баща и майка – вяра и кротост, и самият той е въздържанието.
При
един
светия, който живял 20 години в пустиня, се явил
един
белобрад старец и рекъл: „Аз съм много голям грешник, моля те да се помолиш на Господ да ми прости греховете“.
Явил се
един
ангел и му казал: „Твоята молитва не е приета пред Бога, защото този старец е дяволът.
не можем да обърнем към Господ
един
човек, който живее постоянно в закона на контрастите, не можем да го направим щастлив, както не можем да превърнем жена в мъж.
Един
безверник казва: „Аз не вярвам в Бога“, но същевременно това негово твърдение показва, че той вярва на нещо: той вярва, че няма Бог, значи пак трябва да вярва.
76.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Един
ден и вие ще започнете да разбирате.
Онова Начало, върху което всинца се крепим, свързани в
един
организъм и черпещи
един
и същи сок, или някакво друго паразитно начало?
Постоянно все това слушам – мъжът казва „аз”, жената казва „аз”, всички казват „аз”, „като мен други няма”, „аз съм голям”…А го гледа, че е само пет сантиметрово клонче от дървото, а някой дори е само
един
лист.
И тъй, всеки
един
от вас трябва да знае къде е това Начало – в корена ли, в дънера ли, в големите или в малките клони ли, в листата ли, в зеления или в узрелия плод ли или в семката на последния.
Например,
един
негърски проповедник обяснявал създаването на човека по следния начин: "Бог цял ден се мъчил, направил човека от кал, турил го на плета и го сушил още три дни".
" - "Това не е ваша работа" - отговорил им проповедникът... И съвременните философи имат по
един
плет, върху който сушат Словото и човека, разрешават всички въпроси и казват: "Човек е направен от кал и е изсушен на плет".
Така и
един
евангелистки проповедник говорел за пророк Йон и казвал: "Китът цял час се мъчил и бая зор видял, докато глътне Йона".
Говоря на тези от вас, които искат да бъдат ученици Христови, да имат прокарана от тази вода поне тръбичка, дълга
един
сантиметър.
Вземете
един
плод и допуснете, че от него съществува само една семка.
Истината има само
един
образ и той е хармония, самоотри1ане, Добродетел, Мъдрост, Правда.
А думата ''очистване'' в
един
друг смисъл означава ''олекване'', което пък е процес на организиране, т.е.
След като умрем, трябва да дойде
един
Никодим, да извади гвоздеите, да ни снеме от кръста, да ни увие в плащаницата и след като олекнем, ние ще се повдигнем нагоре.
Възкресението е
един
акт, при който тръгваме да видим нещата на тяхното място, тръгваме да се върнем при Словото, при Бога.
Единственото
нещо, което мога да кажа на
един
разпнат човек, е да търпи, да страда и да бъде герой в страданието.
Ако за придобиването само на
един
от тези елементи ние сме станали роби, какво щеше да бъде състоянието ни, ако по същия труден начин добивахме и другите два елемента?
Един
ден, когато станем по-умни, Господ ще ни даде даром и третия елемент и тогава ще бъдем свободни граждани.
Ако Луната грее във вашия ум, ще кажа, че сте в ледената епоха – вашите големи допотопни животни са изчезнали, растителността е спряла, имате само
един
минимален живот – толкова, колкото Луната ви дава.
77.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Има анекдот за
един
турски мъдрец, който разправял, че знаял всичко, каквото ставало на Небето – в колко часа ставал Господ, какво правел, какво правели ангелите.
Като разправял
един
ден това на султана, последният повикал още
един
, като него философ, и като искал да ги изобличи, че има неща, които не знаят, рекъл им: „Желая да се поразходим с моя параход насаме и да си поприказваме приятелски“. Тръгнали.
Сега, когато Петър казва „пожелай“, иска да изрази този вътрешен процес на опичане, да се образуват в ума ония висши форми, които чрез процеса на разредяването ще могат да минат от
един
в друг свят.
С туй, освен дето ще се отървете от
един
голям багаж, който ви тежи, но ще имате и голяма печалба.
Аз виждам, че туй здание, върху което е съграден сега животът, се събаря, и че
един
ден Господ ще ни повика да градим ново.
Да бъдем така готови, щото
един
ден, когато ни даде Бог нова дреха, да не я оцапаме.
Един
лекар бил повикан от една богата мома, болна от скука; първото нещо, което ѝ препоръчал, било упражнение.
Обича някоя
един
мъж, ама като види друг, казва: „За този ще се омъжа“; „Ако не се омъжа за него, за мене живот няма“; ала като се минат 2–3 години, прежалва и него и е готова и за друг да се омъжи.
За да ни посеят
един
ден наново, при по-добри условия на живот, трябва още отсега, докато живеем на земята, да приготвим наградата.
78.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Този свят, според моето схващане, е много добър, и хората са много добри, само намирам, че в пета̀та на крака имат по
един
трън.
Една мома иска да се ожени за
един
момък; гледа го красив, приличен човек; пита: „Може ли да ме храни?
Прочетете само
един
стих, спрете се върху него и разсъждавайте.
Когато имате образа на
един
приятел, вие го туряте на видно място.
Когато познаете вашия Истински Баща, тогава и ангелите, и светът ще бъдат ваши братя, и не
един
и двама, а с хиляди.
То ще стане, когато имате само
един
учител.
Една майка има на физическото поле, на духовния свят –
един
Учител, на Божествения –
един
Баща, който е Господ.
На земята
един
, между ангелите е Учителят, а между боговете е Бог.
И вие, като
един
господар, трябва често да обхождате своята държава, да видите всички работници на мястото ли са, как извършват своята работа.
Не може
един
ден да бъде светия, а утре – последен вагабонтин.
Един
милион лева на гърба ви – то е тежък товар.
Той не беше глупав, защото Господ никога не избира за водачи на човечеството или на
един
народ глупави хора.
Друг може да учи за въртенето на телата горе в пространството, но попитайте го да ви определи математически с
един
метър, а не със стотици хиляди метри или километри, обикалянето на тия тела около слънцето, не ще може да ви установи точно.
Ще обясня моята мисъл с
един
анекдот от българския живот.
Някой българин от южната част на Балканския полуостров, нататък където е Солун, ходил с баща си да работи градинарство; станал на 20 години и нищо не спечелил от него; дотегнала му мотиката, и рекъл да подири някой друг подходящ на него занаят; настанява се по едно време на работа у
един
абаджия и казва си: „Ето лесен занаят: ще седя и прибадам“.
След една седмица идва в дюкяна
един
турски бей, вика господаря му да взема аршина и ножиците, да му скрои гащи от сукно, и ей-такива – бирбучуклия; обаче господарят не бил разположен и праща чирака, който вече учил една седмица, като му казва: „Иди, аз ще дойда подир тебе“.
Беят изважда
един
голям топ сукно и казва: „Искам да ми скроиш гащи бирбучуклия“.
За да бъде някой учител, трябва да има положително знание, само
един
начин на разбиране, да няма изключения.
Ако с
един
нож вие правите операция, изрязвате на човека болното месо, и със същия инструмент му прерязвате гръкляна, не може да кажете, че на място сте употребили вашия нож; то е вече вършене на престъпление.
Един
англичанин правил опити, че и машините – всичко се уморява.
Доброто учителстване подразбира
един
акт на висше самосъзнание – трябва да се извърши
един
чисто духовен процес, между учителя и ученика трябва да има едно пълно съзнание върху задачата, която има да изпълнят, да съществува една обмяна, каквато съществува между майката и отглежданото от нея дете; учителят да предаде известни истини и ученикът да ги използва както трябва.
Разправят за
един
англичанин, ходил на лов в Индия, че когато завивал по една пътека, усетил
един
силен удар на лявата ръка – удар, нанесен от една тигрица.
Учителстването обаче разбира човек, който може да научи да се гради в ума и сърцето, който разбира дълбокия смисъл на елементите, които могат да обновяват, да съградят ново духовно жилище, духовно тяло, с което, както казва Писанието,
един
ден ще възкръснете.
Например гъсеницата, която има стотина крака и лази по дърветата, може да каже: „Мене не ми трябва никаква философия, доста ми е
един
лист, като го намеря, ще го изям и свършено“; обаче
един
ден тя се обвива в пашкул и се излюпва на пеперуда и вече казва: „Мене сега лист не ми е достатъчен, трябват ми цветя, да забия своя хобот и да изсмуча соковете, аромата им“.
Не съблечете ли я, в духовния свят ще заемате пространството само на
един
лист и ще разбирате духовния свят, колкото го разбира гъсеницата.
Когато влезете в духовния свят, ще разберете смисъла на
един
вол, на
един
осел, на
един
вълк, на
един
гълъб, на една лисица и т.н.; във всяка форма, която съществува във физическия свят, е вложена една велика идея, и този, който разгадае тази идея, ще разбере значението на нещата в света.
Затова казва Христос: „
Един
е вашият учител“.
В Библията има
един
стих, в който Господ нарича Яков червей.
Срещате
един
човек и казвате, че е лош; защо е лош?
НАГОРЕ