НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
89
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
89
:
1000
резултата в
24
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Работете с доброто
,
ООК
, София, 5.2.1936г.,
Като вземе
един
цигулка и си тури главата по
един
начин, аз зная как ще свири.
Когато
един
диригент дава такт с много излишни движения, то е първата степен на музиканта.
Един
капелмайстор е една стара сестра, тя е учила двайсет години диригентство, но не го е научила.
Имате
един
брат, който диригира по физически, тя диригира органически.
Един
глупак.
Какво ще роди
един
момък на петнайсет-шестнайсет години?
Един
глупак.
Аз ви изяснявам с
един
прост пример, за да го разберете.
От
един
висш свят като ви погледнат, не ви съдят.
Трябва да имаш
един
идеал.
Някой път се мръдне
единият
край на устата, повдигне се устата от едната или от другата страна или мигне с едното око набързо.
Но онзи, след като постигнал своята цел, той се връща, може да стане
един
ден владика, може да стане виден оратор, държавник.
Написва той
един
чек и казва: „Преди десет години аз отворих вашата каса и задигнах петстотин хиляди лева и понеже моето положение сега се подобри, ще ме извините.
Един
милион лева ти давам.
Показвам ви
един
начин, давам ви начин да се освобождавате от ненужните терзания, които ще имате.
От „грим" става „гримаса" -
един
силен контраст.
Или пък някои хора имат
един
циничен смях.
Един
час е намясто, а два часа, това е женско число.
Две жени, като се съберат заедно на едно място, вдигат цял
един
скандал.
Ще имате
един
мъж, който мисли.
Един
човек ще имате.
Хремата е
един
процес на чистене.
Ти си спечелил
един
приятел.
Вие прекарвали ли сте
един
ден?
Едно говедо може да го прекараш,
един
кон може да го прекараш в обора и да го изкараш.
Ще ви приведа
един
действителен пример, който се случи във Варна.
Мъчението е
един
процес за изправление.
Може да теглите
един
паралел.
Златото е
един
по-благороден, по-съвършен, по-учен метал.
Ти като отидеш при
един
банкерин и като му изпееш едно малко парче, веднага ще го стопиш с музиката, ако си музикант.
Едно същество от
един
висш свят ще ви счита, че вие сте
един
човек на повърхността.
От този чертеж мога да ви извадя едно куче,
един
английски булдог.
Като хвърлиш сенки на тази картина, ще имаш
един
булдог.
Ако имате
един
почерк, който не е равномерен, вие имате едно нервно състояние, енергията ви не се втича и не изтича равномерно.
Може да се признае
един
факт, като факт да се констатира.
Вървите по
един
неестествен път.
Истинското богатство трябва да бъде за вас като
един
извор.
Сега
един
паралел съществува.
Един
вълк, който прави зло, не е ли разумен?
И добрият, и лошият са силни, но лошият употребява силата си по
един
начин, а пък добрият по друг начин.
Детето вземе
един
камък, хвърли го, но нищо не може да улучи.
2.
Царят, богатият и момата
,
МОК
, София, 6.3.1936г.,
Има
един
род мухи, които правят дупки в тия бамбукови тояжки и от вятъра пеят.
Хубаво, ако има
един
извор, който създал едно езеро, като текло, този извор мисли ли за създаването на езерото?
Ако вие като професор сте причина, за да създадете
един
ученик, ученикът е причина, за да създадете
един
професор.
Сега мислите ли, че
един
лош човек може да пее?
Представете си, че едни са свикнали да ядат храната на нула градуса, други на
един
градус, трети на 10-тина – 20, а ако ти си свикнал да ядеш една храна на 200 градуса, тази храна кой ще ти я вземе?
Идеш при
един
извор, никой не може да вземе твоята вода.
(
Един
брат прочете темата.) Значи щом напишете лошо и тия букви след туй ги изгаряте, не остава лошото да живее, но го изгаряте, за да се изчисти грехът.
Един
човек се моли на Господа, Господ му нарежда работите.
Един
се моли – оздравява, друг се моли – умира.
Един
плод изял и този плод скъсва конеца.
По кой начин може да се накара
един
певец да пее?
В света
един
огрубява по
единствената
причина, той бил философ.
Отива при
един
лекар да го лекува, втори.
Най-после отива при
един
лекар, който разбрал причината.
– „Стига да ми покажеш.“ – „Може, аз ще ти покажа, има
един
начин.“ – „Каквото искаш ще ти дам.“ Той поставил пръста си между пръстите на лявата ръка и когато извадил дясната ръка да хване показалеца на същата ръка, лекарят поставил своя показалец и той хванал пръста.
Когато
един
човек ми каже, че има непостигнати желания, аз виждам, че той има една философия неразбрана.
Да кажем ти изгубиш
един
наполеон, с мислене може ли да го намериш?
Във вас желанието да ги оберете, да ги турите в
един
чувал, да ги занесете в къщи, мястото е далече, нямате превозни средства, казвате: „Невъзможно е.“ Казвам: Ще си изгубите времето.
Хубаво, то е
един
образ.
Ние трябва да създадем
един
нов свят с добри мисли,
един
свят с други чувствувания, с други постъпки.
Ще посмотулеви, казва: „Бях някъде, слушах нещо, слушах някого, слушах
един
певец.
Слушах
един
певец, много хубаво пее.“ Защо го слуша?
Българите имат
един
пример, той е горе долу така: Отива
един
беден при
един
богат чифликчия, че му се оплаква.
После се зародило в ума му да направи
един
кръг много голям.
Дадеш
един
малък подтик, причина е туй.
Но песента на певеца излекува
един
болен.
Вие, ако сте
един
певец, кому ще пеете?
Ако
един
от вас си позволи на четири октави, как мислите, колко време ви трябва, някой път?
Представете си, че вие сте
един
беден студент, аз към банкерин.
Вие ще се намерите в положението на ония, които искат да докажат на
един
богат американец, че земята е валчеста.
Тя вече издава
един
тон.
3.
Предпоследната врата. За това което е
,
МОК
, София, 7.2.1936г.,
Ти си неразположен, той хвърли
един
поглед и в тебе онова неразположение, лошото изчезне.
Страданията или мъченията са
един
живот еднообразен.
Един
загубил в младини, ще спечели в старини, този който разбира закона.
Всеки
един
човек трябва да се почита за това, което е, а не за това, което не е.
В
един
петоъгълник колко градуса има всеки негов ъгъл?
На
един
шестоъгълник на колко е равен всеки ъгъл?
Но може би изпращате
един
ваш приятел, той да го слуша.
На
един
десетоъгълник?
Един
шестоъгълник то е основа.
Но в
един
шестоъгълник има две течения: едното течение низходяще, другото възходяще.
Следователно
един
от ъглите в шестоъгълника е положителен, другият отрицателен.
Не,
единият
е отрицателен, другият е положителен.
Действията им съвпадат:
единият
се движи напред, другият се движи назад и после обратното.
Да представим, че имате
един
баща идеален.
Единият
ще се движи точно в противоположна посока, но пак ще бъдете успоредни.
Двама души, които си хармонират, когато
единият
отива напред, другият отива назад и когато вторият отива напред, първият – назад.
При това разнообразие
единият
напред, другият назад, колата върви.
Вие виждате, че и двата вървят, но краката вървят по тази закон:
единият
крак напред, другият – назад.
Да ви приведа
един
пример, за да ме разберете.
Затуй казват: „Никой не е благ, тъкмо
един
Бог.“ Христос казва: „Що ме наричате благ?
“ Доброто е
един
непреривен процес.
Мен например сега ми донесоха
един
цедилник за изцеждане на лимони и портокали.
Защо ти предпочиташ
единия
повече, а другия не го предпочиташ.
Мене ми дойде на ум да направя
един
цедилник и веднага му скроих плана.
При голямата любов, каквото мисли
единият
и другият мисли.“ При голямата любов има голямо разнообразие.
Имаше
един
анекдот за Дан Колов, че той бил победен в Париж.
Представят, че той седял в
един
французки ресторант, дават му
един
лимон изстискан, той да извади още малко сок.
Идва друг
един
обикновен човек, казва: „Дайте на мене лимона.“ Стиска лимона, изважда сок.
Възлюблената носи
един
ръжен – фигуративно ви представям голямата любов – онази, която ти си обикнал с ръжена нагорещен ще те жегне.
Това е
един
предмет изнесен образно.
Това е
един
метод да привлечеш вниманието на едно дете.
Срещнеш
един
човек когото обичаш, погледне те в мислите, чувствата и постъпките, приятно ти е, деликатно те засяга.
Изпейте
един
органически мотив.
Хората нищо не подозират от онзи велик процес, който минал за създаването на ябълката, на
един
плод.
Всеки вземе, всеки ден подхвърли ябълката, казва: „Ябълка е това.“ Цяла история има за създаването на ябълката, за която хиляди гениални умове са работили и са дали своето мнение, докато се създаде
един
плод.
Каква ще бъде разликата между
един
учен човек и
един
неучен?
Представете си, че ви дадат
един
малък пасаж: „Отче наш, Който си на небето.“ Органически как ще го изпеете?
Може ли да дадете
един
модел?
Смехът сега има работа с
един
човек, който нито е учен, нито е невежа, по средата е.
Първото нещо – да се почитате
един
друг.
Тогава ви давам
един
метод.
Този човек обича цял свят.“ Дотогава, докогато вие мислите, че
един
човек обича само вас, вие имате погрешно схващане за любовта.
Имате
един
организъм, едно тяло и не може да си представите, защо ви е дадено.
Вие не правете погрешката на
един
турски бей.
Но не било позволено на
един
момък да види момата.
(–
Един
.) В новата музика, когато се пее, става усилване на обертоновете.
И двамата спорили за
един
въпрос.
Единият
светия казвал, че каквото помисли става.
Единият
настоявал на своето и другият настоявал на своето.
Един
ден онзи, който твърдял, че каквото човек помисли става, оставил другия светия да приготви боб.
На половината е прав и на
единия
и на другия.
Тия светии спорили за
един
въпрос разглеждан от две страни.
Почитание нямате
един
към друг.
Та най-първо ще се научите да имате уважение и почитание
един
към друг.
Ако не почиташ, няма да […] (липсва
един
ред в оригинала).
Красотата съществува за
един
човек, който гледа.
Пък почитание, което е достояние за
един
, не е достояние за другите, то е еднообразие, то е нещастие.
А пък въглеродът той е
един
банкерин, който на дребничко смята, кой какво взел, нищо не пропуща, нито стотинка.
Като ги
съедините
тия елементи, каква химическа формула ще имате?
(– „Сложно химическо
съединение
.“)
След като се разправял
един
банкер с
един
негов длъжник, който му искал пари, казва: „Какво разбра, след като ти говорих?
Как ще имате
един
модел?
Песента „Братство
единство
“ то е на движение.
Как бихте […]
един
глас на органическо пеене пак на „Братство
единство
“?
То е
един
нов възглед, ако искате да се самовъзпитавате.
Коя беше
съединителната
нишка на миналата лекция?
Интересуваш се от
един
младеж, който е музикален, има някаква дарба, художник е или това, онова.
4.
Тониране
,
ООК
, София, 12.2.1936г.,
Ще поживея още тук.“ Казал му
един
: „Не, ще отидеш на онзи свят.“ И той разказва: „Виждам наредени хора на маса и пред всеки
един
поставена чиния.“ И му казали: „Тук ти е мястото.“ „И гледам пред себе си на масата сложени два скъсани цървула.
Да носиш
един
скъпоценен камък или да носиш най-малките остатъци от живота?
Какво ще разправяш за костите на
един
светия, който е изгубил мускулите и прочее?
А пък в човешкото царство -
един
банкер.
Човек е
един
завършен кръг, който ще даде на своите клиенти дивиденти от вложения капитал.
Има
един
анекдот за Плюшкин.
Аз наричам това знание знанието на
един
минералог.
Ако не работиш, оставеното от дядо ти, баща ти и от баба ти, ще го заложиш тук-там, докато
един
ден няма какво повече да залагаш и ще заминеш за там, дето не знаеш, ще си вървиш.“ В какво седи сегашният живот на земята?
Аз мога да ви пробода с
един
нож.
Залагаш
един
път, втори път, трети, четвърти, пети, шести път, все залагаш.
Един
малък къс от скъпоценните камъни струва милиони в човешкото царство.
Един
камък, който не говори, има най-голяма цена, отколкото
един
човек, който мисли и говори.
Един
скъпоценен камък може да струва десет, петнадесет, двадесет милиона и повече, а пък за
един
човек не зная колко биха дали днес.
Та казвам,
един
минералог изучава произхода на минералите, как са се образували те.
И растенията са пак
един
остатък.
“ „Хвани лекаря.“ Дошла е някоя болест при мене и ми се смее, като ми казва: „Вчера хванах
един
лекар, който е свършил медицина, и го прострях на земята.“
А пък
един
ден ще дойде, когато ще се занимавате с устройството на човешкия мозък.
Казва му
един
, който имал дело при него, че ако реши делото в негова полза, ще му донесе прясно масло.
Те са трептения на
един
свят далечен, далечен.
Един
ден попадията донесла ракийца, и то бистра, вместо вода.
Ти не можеш да приложиш
един
закон, който не е минал през камарата.
Аз изразявам това на
един
прост език.
Вие носите старите дрехи на вашите предци, но нито
един
още от вас не е носил една райска дреха.
Тези нишки, от които трябва да си направите преждата, трябва да се
разединят
, за да могат да се предат.
Турили са ги на
един
остров.
Но
един
ден любовта на тази майка трябва да се разшири.
„У“ е
един
груб звук, звукът „у“ е доста груб.
Недоволните животни издават
един
особен звук.
Господ направи
един
праведен Адам и от този праведен Адам се излюпи
един
грешен Адам.
И когато
един
скъпоценен камък, понякога, след като са го носили дълго време, и му стане тъжно, очите му потъмняват, той изгубва светлината си и не може да дава отражение.
Тогава те ще бъдат като
един
силен удар.
Те трябва да се изяснят на
един
съвременен език.
Вземете
един
тон.
Във всяка гама „до“ не се изразява по
един
и същ начин.
Единственото
нещо, което не прави пакости в света, това е музиката.
Единственото
нещо, което богатият може да научи, това е свещеният мързел.
Един
наш приятел разправя с жестове на някого, и онзи му казва: „Защо ми се сърдиш, защо ме хукаш?
Вашата философия често прилича на следното положение: отива
един
вълк да пие вода от коритото на една чешма.
Казвам, значи в изкуството трябва да имате
един
калейдоскоп.
Всички вие живеете в
един
век на свещените науки на остатъците.
Ще ви представя
един
пример.
В едно училище
един
учител по възпитание внася една пълна кошница с ябълки.
Един
ден той излязъл от къщата си, цъкнал една кибритена клечка и запалил къщата си.
За слънчевите същества даже и от 10 000 градуса до 16 000 градуса топлина изпитват приятност, а пък
един
човек, попаднал при тия условия, веднага ще се превърне в газ, нищо няма да остане от него.
Значи у хората има
един
закон за трансформиране на твърдите звукове в меки.
Аз мога да ти докажа това.“ Ако
един
човек се постави при 200 градуса, той ще изгори.
Но ако поставим
един
човек при 200 градуса и не изгори, как ще си обясните това?
Това знание, което сега имате, е натрупано знание, като прах върху кожата на
един
тъпан.
Разправяше
един
български светия, така го наричаха в Сливен, една своя опитност.
Той отишъл в
един
манастир да се покалугери.
Един
ден идва при него игуменът, поглежда го от горе до долу, харесва му се, приличен е, мязал малко на светия.
Но погледнал
един
свой събрат с по-скъсани от неговите цървули и му казал: „Хайде, на тебе ще ти дам моите скъсани цървули.“ И дядо Димитър казал: „Мислех, че направих добро.“ Но една вечер сънува, че го занесли на оня свят.
5.
Възможности и условия на ума и сърцето
,
МОК
, София, 14.2.1936г.,
Но този човек бил
един
автомат, направен с всичкото изкуство.
Един
, казва, там имаше дебела глава.“
И в Библията има там
един
такъв пример.
Цял
един
разговор има с буквите, когато Бог създал света.
В Америка на
един
негър му се поискало да целуне една млада американка.
На тази американка и на нея и се поискало да целуне
един
момък.
Тя, като излиза на светло, вижда го черен, веднага вика
един
стражар.
Той,
един
от ангелите славно започна, безчестно свърши и после възкръсна.
Единият
е нещастен, двамата са щастливи.
Когато има съчетание между възможност и условия, имаме
един
външен резултат.
Единият
случай е раждането, той е щастлив.
Има
един
закон на възможностите.
Да допуснем, че вие [сте]
един
учен човек, имате знания.
Представете си, че имате на разположение
един
орех.
Адам е два пъти създаван –
единият
по образ и подобие – мъжки и женски принцип.
Но представете си, че вие имате
един
кон, натоварвате го със свещени книги на гърба му и го пущате да ги носи.
Представете си, че
един
ден несъзнателно, седнете върху едно змийско яйце.
Защото, ако имаш знание, като вземеш
един
часовник да го разглобиш, пък не можеш да го сглобиш, какво знание е това?
Ако една къща можеш да разглобяваш и не знаеш да я сглобяваш; ако
един
човек знаеш да разглобяваш, а не знаеш да сглобяваш, какво знание е това?
Да мислиш, че си два пъти по-учен, значи да имаш
един
товар непоносим.
Ето
един
психологически закон.
Вие не сте сведущ по метеорологията, но
един
ден вас ви хрумнало на ума, казвате: „Хубаво е да се кача на онзи връх, ще науча нещо.“ Но условията на върха не са както условията на низината.
Представете си, че гледате
един
цъфнал цвят.
Представете си, че тази година е безплодна, като опадат цветовете нито
един
не завърже, нито
един
плод няма.
Когато завърже поне
един
два плода, но цъфнат всичките цветове и окапват.
То е дървото, което е цъфнало и нито
един
от цветовете на вашия живот не е завързал.
Един
царски син тръгнал да търси своята избраница.
В древността, представете си,
един
ученик, като вас, на вашата възраст, който искал да се занимава с окултните науки.
Един
извънреден пример е то.
Трябва да знаете съчетанието на едно желание с външните условия, да ги
съедините
и ще имате правилно химическо
съединение
, което е устойчиво.
Умира
един
български чорбаджия и остава неговата жена кметица.
Той като се качи на този висок връх, ще има
един
широк простор.
Гледа
един
човек седи така замислен.
Говори му
един
час, онзи мълчи.
Един
кумец ходил на гости на своя кръстник.
6.
Знайното и незнайното
,
НБ
, София, 16.2.1936г.,
Бог е
единственото
смислено същество, което отговаря на нашите нужди.
Представете си, че една сестра се оженила за
един
мъж, когото не харесва.
Но това е
един
доста сложен закон.
Ако
един
човек ви предскаже, че
един
ден ще паднете в дълбок трап и ще счупите крака си, мислите ли, че това е въображаемо.
Сега ние живеем в
един
ограничен свят и по този начин си създаваме излишни страдания.
Това е
един
отвлечен предмет.
Ние мислим, че сме изхвърлени на
един
остров, дето никой не се грижи за нас, като че е станало някакво корабокрушение.
Вземете запример, една красива мома се е влюбила в
един
красив момък.
Тази мома се е влюбила в
един
богат момък, но не е богатството, което може да донесе щастие на момата.
Представете си, че
един
човек взима житното зърно, туря го на ръката си, изучава го и после го туря в джоба си.
В ръцете на
един
добър и умен човек, богатството ще има
един
резултат.
Обаче, богатството в ръцете на
един
човек, който не е господар на положението, ще донесе обратни резултати.
Ще ви приведа
един
пример, с който да потвърдя горната си мисъл.
Четири млади моми отишли в
един
манастир, дето решили да се посветят в служение на Бога.
В първо време игуменката им позволява по
един
път в седмицата да си пекат яйца.
Аз не искам да ви говоря за
един
Бог, Когото вие не знаете.
Казвам: Това е
един
пример, който нищо не показва, но все-таки донякъде обяснява нещата.
Земята употребява 365 деня, докато обиколи
един
път слънцето.
Сега ще направя
един
превод.
Един
българин, учен човек, който ми правеше възражения, казваше: Като умре човек, къде отива?
Един
човек бил осъден на смъртно наказание.
При всички страдания, които претърпяваме, ние пак вярваме дълбоко в нашата душа за една идея има
един
импулс, че нещо добро ни очаква.
Ако мислите така, вие ще изпаднете в голямо противоречие, ще се намерите в положението на
един
княз от древността.
Един
богат княз от древността пожелал да му се ушият дрехи, които да не са пипани от човешки ръце, да се опредат, да се изтъкат, да се ушият, човешка ръка да ги не пипне.
Най-после явил се
един
мъдрец при княза и казал: Аз съм готов да ви приготвя такива дрехи, но ми е нужен само
един
стан.
Дали му
един
стан и той започнал работата.
Но, ако ти си
един
нещастен човек, каква е тази вяра?
Единият
служи на страха, а другият служи на вярата.
Вие се покланяте пред
един
богат търговец, милионер, банкер, който разполага с милиони.
7.
Огънят на любовта / Силният огън
,
УС
, София, 16.2.1936г.,
Има престъпление, ако убиеш
един
човек.
То е престъпление, а че си влезнал в градината и си взел една ябълка и да го считаш за
един
престъпник?
Първите двама хора ги изпъдиха и ги оставиха за
един
дълъг период отвънка, в живота, да пожънат последствията от своята лоша постъпка.
Не изпъдиха човек, щом яде от плода на забраненото дърво – то е
един
повод само, но като ядоха от този плод, те се научиха да лъжат.
Има три фази във всеки
един
човек.
И ще мине
един
дълъг период.
Има в природата
един
начин на разбиране, аз го наричам: той е здравословен.
Ако мислиш, че можеш да се ожениш и ще бъдеш щастлив; че ако имаш деца, ще бъдеш щастлив; че цар ако си, владика, поп, проповедник, че майка ако си, министър – всичко туй е заблуждение от
единия
край до другия.
“ Може да ви обясня:
един
кон е натоварен с богатство, нали?
Представете си
един
машинист, който кара
един
съвременен трен с богатство и пита: „Какво да правя?
Ако искаш да се спасиш, престани, престъпление е
един
товар.
И после, там му казаха... Като се моли, дойдоха ангелите и казаха: „Трябва да минеш през този път, да покажеш
един
път на хората, как да се освободят.“ Те му казаха: „Големи страдания има.“ Казва: „Ако е възможно, тия страдания да минат.“ Казва: „Не може да минат.“ – „Е – казва Христос, – да бъде Твоята Воля!
Туй спящо състояние е
един
непоносим товар.
Ако имаш 9 души лъжливи приятели и имаш само
един
приятел, който те обича, тогава, ако се откажеш от 9-те лъжливи приятели, какво си изгубил?
Останал ти е
един
приятел.
Когато Господ създал дявола, че излезнал от Небето, понеже го напуснал, той направил
един
свят.
Но Господ направил
един
човек и дяволът направил друг човек.
Господ направил
един
вид хора и дяволът, и той направил
един
човек, като Господа, и той се движил както Божите хора, всичко имал, върви, само че душа нямал.
Щом
единият
остане, не се обичат.
„Посветих го – казва – на Господа, но туй дете на Господа не Му трябва.“ Казва: „Господи, туй дете не Ти трябва, наместо детето, ще Ти посветя
един
вол, за Господа.
Наместо детето, с вол ще направя
един
курбан.“ И веднага ще освободи сина си, да не е на Господа.
Един
американец така майка му го обещала, да бъде проповедник, да проповядва християнството.
Казвам сега: Апостол Павел разрешаваше
един
труден въпрос.
Един
въпрос разисквал, но мистически въпрос.
Казвам: Аз разбирам
един
Божествен начин – иди при чешмата и тя ще те научи как да проповядваш.
Казваш: „Не свиря вече.“ Или ще поговориш малко,
един
час.
Да кажем, аз ще ви говоря
един
час и ще ви напусна, ще ида горе и казвам: „Стига на тях.“ Това не е проповед.
Тя не си носи артилерия, но тя си има само
един
начин.
Сега имате една ясна представа, че туй е
един
договор, ортаклък е с дявола.
Представете си
един
адвокат, който е дошъл и гледа едно дело, но на
един
свой повереник, дело, което струва няколко милиона лева.
Един
ден ще дойде Любовта, ще запали лицето на света и вие ще се стопите.
Адвокатът казва на първия: „Ние употребихме всичкото изкуство, но Вие нямате правото; тази работа е малко оплетена.“ И после, всеки
един
човешки закон, всякога, когато се правят законите на Земята, така са направени, че всеки може да заобиколи закона.
И дяволът направил
един
човек, който се движил, говорил, работил, но едно му липсвало: душа нямал.
(втори вариант)
Един
ученик отива на училище, но нищо не учи.
(втори вариант)
Мнозина казват, че
един
от важните въпроси в живота е прехраната.
(втори вариант)
Какво губи човек, ако има
един
истински приятел и девет лъжливи и се откаже от деветте?
(втори вариант)
Разчитайте на
единия
приятел, който може да ви следва навсякъде.
(втори вариант)
В природата съществува
един
начин на разбиране, наречен здравословен.
(втори вариант)
Търка
един
камък известно време и след това взима друг.
(втори вариант)
8.
Лесният и мъчният път
,
ООК
, София, 19.2.1936г.,
Един
Божествен живот не отхвърля сегашния живот, той осмисля сегашния живот.
После мислите, ще имате ли прехраната на
един
чиновник.
След туй искаш да се ожениш и мислиш каква ще бъде тази, за която ще се ожениш, ще може ли да живееш, после деца ще имаш ли, как ще ги възпиташ, пари ще ти трябват, ред безпокойства от
единия
край до другия.
Знанието седи в изучаване на
един
порядък, който е установен.
Или да ви направя
един
превод.
И там имате известни правила, на
единия
край на нощвите какво ще турите.
Тази фигура, този квадрат, се изменя и става на
един
ромб.
В
един
квадрат имате четири ъгъла, които са 360 градуса.
Че и кръгът е
един
квадрат, обърнат навън.
Един
кръг, обърнат навътре.
Един
квадрат, обърнат навън.
Сега гледам онези, които разбират този въпрос, казват: „Животът е
един
кръг.“ Квадратът, който е турен в действие.
В този квадрат всяка една стена има по
един
ъгъл с какво да се занимава.
Една и съща дума с изменение на ударението в
единия
случай значи йстина, в другия истйна.
Де е ударението в
единия
и в другия случай?
Да кажем,
един
ъгъл може да се смени 45 градуса, на мястото на 90 градуса може да се тури 45 градуса.
Доколко може да се увеличи
един
ъгъл?
Още
един
градус, той е правата линия.
В
един
дом, когато на
един
върви, на друг не върви.
У
един
евреин времето е много хубаво развито у него.
Казвам: „Господи, покажи ми
един
път, как да изляза от тия лошите условия, в които се намирам.
Аз считам настоящето, когато
един
въпрос от вечността, от бъдещето, минава в миналото.
Настоящето е
един
момент, в който бъдещето се трансформира на минало.
Вие всички имате установени възгледи и много мъчно е да се отучите от
един
стар навик.
Но представете си, че има
един
издаден закон, че всеки, който се почесва зад тила, изгубва делото.
Трябва да се създаде
един
нов език.
Питам: такъв
един
човек какво може да направи в света?
Но да кажем, имате
един
друг център.
(Учителят взема и нагласява цигулката.) В света има
един
Божествен план, много пъти сте слушали за него, който трябва да се реализира.
Допуснете, че
един
от вашите врагове турил една примка в главата.
Има
един
Божествен план, който всички същества, които са на служба, искат да го реализират.
Най-после, този ваш благожелател, когото вие не виждате, който ви дава наставление, посочва
един
богат човек банкерин, от когото може да заемете.
Има
един
свят на долапчии[18], най-големите долапчии в света, които тепърва трябва да учите.
И Христос,
един
от Великите учители, не казваше тъй, ами всяка вечер по четири-пет часа трябваше да се моли, да бъде във връзка, за да може да противостои на тия противоречия в живота.
Ако ти носиш
един
хляб под мишницата, носиш го под дясната мишница, после под лявата.
Един
път „Отче наш“, да извадиш хляба от торбата и да го туриш на трапезата.
Всяка една мисъл, всяко едно чувство, което ти имаш, ако не го прекараш през тия процеси, не можеш да имаш
един
завършен резултат.
И като станете сутрин, турете мисълта си: „Да бъде волята Божия.“ Аз не искам да остане мисълта като
един
морал, аз не поддържам това.
Вие искате
един
живот, дето да няма мъчнотии, да не мислите много, да не се трудите много, като легнете, да не ви безпокои никой, всичко да ви е наредено, да имате слуги.
Да ви задам сега една тема да напишете: „Пътят на
един
слуга“.
Няма какво да се безпокоя, понеже живея в
един
свят разумен.
Всеки
един
цвят определя цената.
Мисля,
един
сръбски учен,
един
професор, който изучавал инфрачервените лъчи и намира, че са много силни.
Не си разположен, понеже някое същество дошло и турило
един
бръмбар в ума ти, че трябва да имаш нова шапка, нови дрехи.
И там има
един
банкерин, от който може да вземеш пет хиляди лева на заем, да направиш дрехите.
Дарбата не е като брашно, което може да се тури в
един
чувал.
Аз на „почва“ бих дал
един
тон, на „любовта“ - два тона, на „истината“ - три тона.
На „почва“ -
един
тон, на „любов“ - два тона и на „истина“ - три тона.
Мисля, не се изискват векове, в
един
може да стане.
Всеки от вас за една седмица, за
един
месец може да стане.
9.
Дух и материя
,
МОК
, София, 21.2.1936г.,
То е
един
господин, който бил недоволен от живота, познавал ме, влязъл в това куче, казва: „Освободи ме, дотегна ми да живея в това куче.“ Лае: „Освободи ме, освободи ме!
Представете си
един
човек, който живее на земята, изучава всичките закони, ходи навсякъде, качва се.
“
Един
ден казвам: „Ще те освободя, но ти ще служиш както трябва.“ Говоря на това куче.
Един
ден нагоре някъде ще се движи.
Всеки
един
човек, който не е доволен от живота като човек, той не е доволен от Божествените условия, от промисъла.
Във вас трябва да има съзнанието, че във вас има нещо, което трябва да раздавате като
един
чиновник на едно гише.
За да тече водата трябва да има
един
малък наклон.
Качила се, качила се, дошла до
един
връх.
Всеки
един
от вас трябва да стане силен.
Ти отиваш при
един
банкерин, искаш да вземеш пари и то е толкова силно в тебе, че предаваш желанието на банкерина и той иска да вземе от тебе.
Казва: „Да се създаде
един
начин за научни изследвания.“
Тази крива линия се образувала по
единствената
причина, че когато правата линия се завъртяла около своя център, тя не е сама, тя е образувала едно криво движение.
Имате
един
лост.
Ще ви дам едни пример за
един
проповедник Муди.
Кривата линия е
един
метод.
Правата линия е
един
метод.
И счупената линия е
един
метод.
Нали по лесния път можеш да слезеш в
един
кладенец?
На всинца ви трябва едно вътрешно съзнание, трябва едно вътрешно разбиране,
единение
.
За пример, ако вие на
един
човек дадете
един
скъпоценен камък, това е материя.
Представете си, че вие имате
един
ваш противник, който се разгневил на вас, заканил се, че ще ви бие.
Ако искаш да си образуваш неприятели, дай нечиста материя, дай вкиснал плод,
един
мухлясал хляб, някои скъсани обуща, скъсана шапка.
Да научите
един
човек как да чувствува правилно, то е цяло изкуство, да научиш
един
човек как да живее.
Аз ще ви приведа
един
пример да ви обясня идеята.
Един
богат американец, като му дотегнал американския живот, отишъл в Африка за развлечение.
Като бил на едно място вижда насреща му
един
лъв.
Мене ми разправяше
един
господин, той видял, аз не съм видял, как правят сладките в тия сладкарници.
Имате
един
ъгъл.
Този перпендикуляр показва градусите на тази крива линия като
един
указател.
Значи правата линия във вас е като
един
указател, който определя градусите.
Аз да ви дам
един
пример.
Ако се качвате на
един
планински връх, вие знаете колко мъчно се качвате.
Тъй както са тия линии, образува се
един
ъгъл.
Тя е
единствена
.
Следователно,
един
ъгъл е създаден от две противоречия.
10.
Ще се похваля / Ще се похваля. Божественото начало
,
УС
, София, 23.2.1936г.,
Е, продаваш на
един
човек една дреха, казваш: „Вълнена е тази дреха“, а тя – две нишки са от памук, една нишка е вълна.
Ще ви приведа
един
пример и ще заключа с него.
Евангелието трябва да се преведе на
един
съвременен език, за да бъде разбрано.
“ Има една аналогия,
един
паралел в опитността.
Тогава направете някой път
един
малък опит.
И таман са ви го донесли и дойде
един
друг брат отвънка, който е беден, и да му го дадат, това ядене; и като го погледнете, яви се една бучка.
Какво ще се ползува тя, ако туй дете стане
един
философ или
един
Дан Колов?
Единственото
нещо, което свързва хората, то е Любовта.
Хубаво е, отлично, но то е
един
съвсем светски живот.
Човек е
един
чирак, той живее между два свята, но той свой свят няма.
Те живеят в
един
свят, дето са изолирани от греха.
И тях, за да ги избави Господ, за да ги накара да вършат Волята Му, Господ по някой път употребява,
един
метод има.
Купил си за
един
грош дъвка и дъвче.
Не се самозаблуждавайте от щастието на
един
ден.
Ако искате да бъдете хора щастливи, за да ви благослови Господ, да имате Неговото благоволение, вие трябва да изпълнявате Волята Божия; за да бъдете щастливи, не за
един
ден, ама през всичките дни на вашето съществувание.
Защото подразбирам: Да влезнеш в положението на
един
човек или на физическия свят, или в духовния свят, или в умствения, ти непременно трябва да бъдеш богат.
Един
човек, който не може понася всичките страдания, има изкуствени зъби.
Той финансира, разгръща, разкрива капитала, като влезне в устата, той преобръща и е в ролята на
един
митничар; гледа какви неща влизат вътре.
То е
един
екран, направен там.
Че,
един
човек, който не знае да живее, той не е учен човек.
Един
човек, който не мисли, той не е учен човек.
Един
човек, който не може да се справи с мъчнотиите, той не е учен човек.
Учението е, аз взимам, Любовта е
един
метод за учение.
При тебе ще дойде
един
господин.“ Аз не го виждам, слушам глас, говори.
Никой не е влезнал, гледам, на масата има
един
сомун хляб.
Каквото и да е противоречие,
единственото
нещо в света, което може да примири хората, то е Любовта.
Аз, хилавият брат повидимому, но като влезне Любовта, тя е, която обработва; чрез нея всичките онези знающи хора, учени хора, са станали учени – по
единствената
причина на Любовта.
Аз често слушам, някой казва: „Той е още невежа, не разбира.“
Един
ми пише писмо от провинцията, доста напреднал брат, казва: „Нямам никого освен тебе.“ Тъй започва писмото си.
За едно явление, да се обясни, няма само
един
начин.
Един
човек, който мисли, че в този смисъл човек може да се заблуди.
Ама лошото е там, че
един
като мисли, че е Божествен, мисли, че другите не са Божествени.
Как тя е слязла от
един
свят във втори и се е проявила в трети, значи Силата.
Когато дойде някой при вас да иска нещо по
един
от положителните методи, вие сте готови да му дадете всичко; иска ли да вземе нещо от вас чрез насилие, нищо не давате.
(втори вариант)
Единственото
нещо, което свързва хората, е любовта.
(втори вариант)
Единствената
й мисъл била, че се спасила от мечката.
(втори вариант)
И като богат и беден, като учен и прост, здрав и болен, той е
един
и същ.
(втори вариант)
Тя е
единствената
сила, която ще ти помогне да излезеш от мъчнотиите на живота.
(втори вариант)
Отиваш при
един
търговец да си купиш вълнен плат.
(втори вариант)
Той показва различни платове, от които избираш
един
.
(втори вариант)
Говориш за жертва, за себеотричане, но как ще дадеш вкусната баница на
един
беден, нещастен човек, който е гладувал три дена?
(втори вариант)
11.
За да бъдете синове
,
НБ
, София, 23.2.1936г.,
Това не е докачение, че правя това уподобление, но това е
един
мит, една басня.
Много мишки живели в
един
хамбар, пълен с жито и свободно се разхождали из него, свободно си църкали.
Един
ден
един
котарак влязъл в хамбара, цял ден се разхождал там.
Един
ден мишките се събрали на събрание да се разговарят помежду си.
Една млада мишка излязла и предложила: Братя и сестри, да турим
един
звънец на котарака, че отдалеч да го чуваме.
Всички ръкопляскали, приели
единодушно
предложението на младата мишка.
Ако погледнете
един
съвременен човек, навсякъде ще намерите тази деформация.
В една кошара влязъл
един
вълк, но овчарят, който бил голям юнак, хванал вълка.
Затова той взел
един
голям звънец и го вързал на врата на вълка, но така, че той да не може да го прегризе.
Сега ще ви приведа
един
пример, който се е случил във варненско с
един
евреин.
По едно време той видял, че
един
турчин седи на колене, моли се на Бога, с тояжка в знак на това, че се моли.
Като се видял в това положение, той си казал: Слава Богу, намерих
един
набожен човек, който може да ми помогне в случая.
Учените хора казват, че ние се намираме в
един
период на прогресивно увеличаване на земетресенията.
Един
ден и те ще правят като него.
Сега другото положение, на което трябва да се спра, е следното: Съществува
един
закон, според който никоя човешка мисъл, каквато и да е тя – положителна или отрицателна, не може да се спре.
Чрез мозъка ние се влияем от
един
свят много по-висок от нашия.
Какво ще разправяш на
един
човек за висши математически проблеми, щом неговият ум не е подготвен за тия въпроси?
Сегашният свят страда
единствено
от това, че всички проповедници казват, че идеите на Христа са неприложими.
Социалните въпроси са като
един
механизъм, трябва да се разбират законите на този механизъм.
Ти можеш да бутнеш
един
часовник и той да спре.
Но, ако опитният часовникар бутне
един
часовник, той може да го поправи.
Никога не се помага на
един
човек затова, за което той сам може да си помогне.
Има
един
важен въпрос за разрешение, той е въпросът за синовете.
Има неща, които могат да останат само като идеали, но сега не могат да се реализират по
единствената
причина, че хората нямат съответни разбирания.
Те казват, че в пространството, на 500 километра над земята се намира
един
грамаден океан от електрическа енергия.
Един
ден ще може да се използува това електричество, но сега се добива електричество от водата и по други някакви начини, при което се изискват големи разходи.
Мога да ви приведа
един
пример да видите какво човек може да постигне със свръхсъзнанието, което има в себе си.
Един
от старите светии, който живял във времето на християнството, искал да има една опитност, затова отишъл в Гърция и сам се продал за роб.
Той намерил
един
грък и му казал: Аз се продавам за роб и то много евтино.
Някой път ние казваме, че трябва да се живее
един
съзнателен живот.
В света няма много богове, има само
един
Бог.
Казвам: Ето
един
човек, който имал развито свръхсъзнание или Божествено, космическо съзнание.
Без да искаме ние живеем
един
живот, който никак не ни е приятен.
А при свръхсъзнанието се образува една приятна атмосфера, една приятна аура, та като влезете във връзка с
един
добър човек, вие се усещате разположени.
Тогава вие чувствувате, че има
един
човек в света, който ви разбира.
Някога ние се стремим
единично
да разрешим дълбоките противоречия, които съществуват в душата на всеки човек.
Земята не е
единственото
училище, през което човек трябва да мине.
Много хиляди години още се изисква, докато дойдем до
един
идеален живот, в който всички хора да са свързани в
един
общ организъм и да се разбират.
Това значи, ако сте в едно общество, това общество да ви разбира и ти да го разбираш, а не да живееш в това общество, като
един
натрапник.
Най-идеалното положение е да бъдеш като син в
един
дом.
Представете си, че при мене дойде
един
човек, на когото стомната е пукната и иска да му услужа.
Запример, проповядва се едно учение на братство, но ти, който имаш
един
слуга пред себе си, не можеш да се отнасяш към него като към брат.
Засега свободата е
един
стремеж, но не сме свободни.
Едни, които не могат да изправят живота на земята, поддържат
един
живот извън земята, духовен живот, дето хората ще живеят братски.
Той е
единственият
път, по който хората минават и се развиват правилно.
Сега ще ви приведа
един
пример за потвърждение на тази идея.
В Америка, в града Ню Йорк
един
знаменит проповедник започнал от
един
месец да проповядва.
Един
ден той проповядвал една такава проповед, че всички хора ги направил на прах и пепел, направил ги престъпници.
То е
един
Божествен зародиш, който сега се развива в човешката душа.
Най-после
един
лекар го изследвал и какво се указало?
Дръжте
един
човек три деня гладен и ще видите как той ще ви проповядва за второто пришествие.
Представете си, че влезете в една фабрика, дето не виждате нито
един
човек, но четете само надпис: Пазете се, понеже, тук никой за никого не отговаря.
Когато стане едно земетресение, понякога падат 40–50–100 хиляди хора убити, а някога и до
един
милион.
Ако днес някой убие
един
човек, веднага завеждат дело за убийство, а когато чумата очистила толкова милиона хора, никой не я съди.
Има
един
въпрос който се разрешава само с помощта на свръхсъзнанието.
12.
Тялото на Любовта. Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 26.2.1936г.,
Един
ден ви заболи кракът и, без да иска, не може да ви служи.
Сегашните хора, като оправят света, те го оправят по
един
животински начин.
Един
ден те заболи ръката.
Представете си, че срещате
един
човек, който не ви обича.
Как е възможно да обичате
един
човек, който не ви обича?
Ако този човек е
един
твой съсед, като тебе, лесна работа, но това е
един
цар.
Един
син, на когото тя разчитала, доста много голям горе, в четири деня й се поминал.
Казах й: „Син ти, който е заминал за другия свят, не си е уредил работите, той не е готов за там и плаче." И тя ми разправи
един
сън за него.
" „Дадоха ми една служба, да служа около
един
мост, да пазя моста на тази река, през която река минават всички параходи, не само за българския народ, но и за целия свят." Понеже било много опасно мястото, та всички параходи потъват там и много мъчна работа е там.
После ще се специализираме и най-после ще влезем в
един
друг, много по-широк свят, за който всички се приготовляват.
Единият
ви лакът опира.
Любовта донася на човека
един
безболезнен живот, безболезнени състояния.
Можете да страдате отвън, но вътре в себе си ще имате
един
живот без болка.
Един
православен свещеник ми разправяше следната своя опитност.
Преди няколко деня
един
приятел разправя
един
анекдот, който е действителна случка.
Този брат изложи случката в
един
малък разказ.
Във време на Севастополската война, когато англичани и французи дошли да се бият с русите, минал през това село
един
полк французи.
Дух има в нея, който души хората." французите се уплашили, но
един
от тях казал: „Аз ще отида." Той бил окултист, разбирал законите.
Той е следният: вие сте сега в
един
чумав свят, но запалете двадесет и четири свещи около себе си и като дойде дяволът, той ще хлопа и ще му кажете: „Влез." Дяволът ще ви каже: „Излез." Той влиза и започва да гаси свещите, ти ги палиш и като пропеят петлите, дяволът ще си замине.
Имате
един
фабрикант, който има две хиляди работници и когато им плаща, той иска от всеки едного да вземе по петдесет стотинки.
Сега може да се роди друг
един
въпрос: така лесно се говори, но как да го направим?
Единият
начин е по свободата на неговата воля, а другият начин е като бъде заставен.
Например на някои от вас прозорците на къщата са турени много наблизко, а на някои са много далеч поставени
един
от друг.
Единственото
тяло, към което ние се стремим, това е тялото на любовта.
Щом е така, направете
един
такъв избор, че да не съжалявате.
Има
един
анекдот, в който се разправя за човешкото завистливо сърце.
Послушанието е
един
предмет, една теория.
Един
цар повикал едного, който бил много завистлив и му казал: „Искай от мене, каквото ти е нужно, но ще знаеш, че каквото поискаш, на съседа ти ще дам двойно." С това царят искал да изпита омразата и завистта на човешкото сърце.
Даже постарайте се да си представите света на
един
учен съвременен човек.
Сега мнозина от вас имате криво схващане и мислите, че в това училище, в което сте постъпили, най-много в пет-десет години ще можете да свършите и да излезете, да направите
един
опит, за което да ви поставят на добра служба със заплата.
Той ви е турил като лозата в земята и трябва да гледате от нея да изкарате нещо, да дадете
един
хубав плод.
Понеже нямаме нито
един
резултат.
Един
ден Той ще дойде и ще опита плода им.
Един
човек на земята, за да стане специалист, той трябва да учи двайсет години.
13.
Естествената мярка
,
МОК
, София, 28.2.1936г.,
Но какво е обективния свят е
един
от трудните въпроси.
Вашата работа мяза на онзи беден човек, който отишъл при
един
благодетел и му казал: „Окъса ми се ризата, дайте ми една риза!
– „Имам
един
брат и той няма риза, дайте ми и за брат ми.
Кое е по-хубаво, да искате заради тях или да кажете: „Намерих аз
един
благодетел, идете вие да искате.“ Или да кажем, вие сте
един
учител, давате една задача, някой ученик не знае.
Мислите ли, че
един
син, на когото бащата е благороден, богат, влезе в ума му мисълта, че баща му не го обича, той се обезсърчи.
Той вижда, че бащата спрямо
единия
син е особено разположен, тъй му се струва.
Ако на тебе баща ти даде
един
кон, какво ще го правиш?
Събрали се
един
западнал човек,
един
западнал вол,
един
западнал кон, западнало куче,
един
западнал вълк, една западнала мечка.
Вземете гръбнака, гръбначния стълб е
един
перпендикуляр.
Един
човек, който е горделив, той е в положението на едно магаре.
Магарето, той е
един
човек, упорито е, тщеславно, твърдо, дошло до центъра.
Формите са отражение на
един
вътрешен живот, на неговата мисъл.
Когато
един
човек иска да се лекува от
един
недъг, трябва да намери едно магаре.
Но станете
един
гадател да предсказвате съдбините в близкото бъдеще, за утре, за други ден, веднага ще има голям интерес.
Много пъти съм увещавал научно, но му кажа: „Ти имаш една черта, която показва голяма дарба, гениалност.“ Той забравя научните работи, в
един
логичен ред казва: „Я ми кажи, къде е тази черта?
Един
ден паднете роб, турят ви халат, едни окъсани обуща.
Събуден е в него
един
интерес.
Най-първо трябва да се освободите от
един
ненужен товар.
Един
окултен ученик трябва да се освободи от онова, което е ненужно, непотребно.
Попитайте
един
окултист, кои са най-тънките работи в окултната наука.
Ти не можеш да подобриш характера си, ако не си дошъл да превърнеш
един
елемент в друг.
Представете си, че вие сте
един
земеделец, имате известна площ земя, която трябва да обработвате.
Един
цигулар трябва да изучава изкуството да съкращава.
Представете си, че мине
един
ученик и ви каже: „Вие не сте даровит човек.“ Вие му повярвате, че нямате никаква дарба.
Има
един
разказ:
Един
окултен ученик, който следвал окултните науки, той си носил
един
пояс около своя кръст, не го снемал.
Мен ми разправяше
един
евангелист.
Вложи една мисъл както
единия
лев вземаш и туряш в касата.
Един
стих тури, други стих тури, не може по никой начин да се отучи.
Един
ден се помолил на Господа, казал: „Господи освободи ме от този дявол!
Един
хубав сомун.“ Дали утре ще дойде хляба или не, то е друг въпрос.
Има
един
турски анекдот.
Един
закъсал в живота и като мислил, мисли какво да направи, най-после взел една волска глава, турил я в една стая, запалил една свещ и на врата[та] писал така: „Който влиза пишман ще стане и който не влиза и той пишман ще стане.“ Хората чета[т]: „Който влиза пишман ще стане и който не влиза и той пишман ще стане.“ Хората били любопитни да видят какво има.
Всеки килограм по двеста наполеона, всеки наполеон по 500 лева правят всичко български левове
един
милион.
Че в
единия
има възможност.
Този, който няма библиотеката, ако в него се зароди желание
един
ден, какво трябва да прави?
Не можеш да живееш в
един
Божествен свят и да си нещастен.
То не е работа на
един
човек, хиляди същества са работили.
Не е резултат на
един
човек.
Доброто не е резултат на
един
човек, но на хиляди поколения.
С
един
човек доброто не може да бъде.
Ако не знае,
един
ще го вземе на гърба, а другите ще налагат.
Влиза
един
учител, вижда, че туй дете обича сладкиши, обича бонбончета, даде му едно бонбонче, казва: „Утре ако поучиш, ще ти дам две бонбончета.“ Нито по задницата, нито го бие по ръката, нито тегли ушите.
Да ви дам
един
опит на вас.
И като постиш три дни, премери врата, който може
един
ден, който може два дни, който може три дни.
Ако сами не можете да мерите, ще идете при
един
ваш приятел, той да измери точно до милиметър тъй.
То е
един
опит, не че големи постижения ще имате.
Всеки
един
случай, който ви се даде, не го изпускайте.
Да допуснем, че срещнеш
един
човек обезсърчен, разправя, че работите не вървят.
Ако вземете обяснението на
един
астроном, който обяснява, вие ще се чудите.
Той обяснява, че земята е покрита с
един
връшник и по този връшник навсякъде има дупки и през тях минава светлината и ние ги виждаме като звезди.
14.
Познат от Бога
,
УС
, София, 1.3.1936г.,
Един
ден той се настанил около една фурна при
един
фурнаджия.
Ако
един
човек дойде и ти вземе стоте кила, ти ще усетиш една благодат, че със 100 кила товарът ти се е намалил.
Един
ден влиза във фурната една богата дама, но веднага забелязала, че това куче е човек.
Като видяла кучето, момата взела малко вода, напръскала кучето и то веднага станало такова, каквото си било –
един
млад момък.
Тук гледа, там гледа, не му се харесва една, не му се харесва друга, докато
един
ден я зърне някъде и сърцето му се запали.
Докато любовта ви към хората е
един
подтик да обичате Бога, вие сте на прав път.
Ще направите
един
човек да стане кобила, която ще биете всеки ден.
Та когато кучето си маха опашката и прави усилия, понякога постъпва много по-добре, отколкото
един
човек, който има знание и постъпва несправедливо.
Един
ден, в съдния ден, тогава и животните, и птиците, и по-благородните ще бъдат съдии.
Та,
един
се влюбил в сабята си, друг – в книгата си, трети – в къщата си и аз казвам: Следвай техния пример.
Единственото
нещо в света, което не прави зло, това е Любовта.
Казвате, че
един
брат не обичал еди-коя си сестра.
Идва
единият
и казва на приятеля си: „Не мога да живея с жена си.
Единият
казва: „Сега много добре си живеем.
Ти от немай-къде се покриваш с
един
юрган, който не ти е по характер.
Казва се в
един
от стиховете: „Ако някой люби Бога, той е познат от Него.“ Любовта Павел я схваща като непреривен процес.
Представи си, че в света само
един
човек може да бъде красив.
В света може само
един
да бъде красив.
Ако ти съзнаваш, че не можеш да бъдеш като Бога, тогава, като дойдем до Него, всички можем да бъдем в
единство
.
Един
е Той.
Дайте светостта на
един
човек, който не е приготвен, и вие ще образувате вътрешната гордост, духовната гордост.
Но трябва, като живеете в
един
свят на противоречия, да бъдете доволни.
Защото, като влезете в Небето, в
един
свят, дето няма противоречия, вие всички ще бъдете светии.
Да кажем, че
един
господар намери
един
слуга и постоянно го бие, че не му върши работата както трябва.
Аз ще донеса хляба.“ И погледнеш – ти му ставаш
един
добър слуга.
Тя трябва да мине покрай тебе и каквото остави, остави; а другото... Щом туриш
един
бент, да я спреш, ти ще направиш пакост на околните хора; искаш тази вода да я събираш за себе си.
Той казва, че идолът е нищо; има много богове, в които са вярвали хората, не само в
един
Бог.
Щом те хвалят, мязаш на
един
паяк, на
един
пуяк; като пуяка носът ти ще стане по-дълъг 10 сантиметра; като пауна перата ти ще се опрат отзад, ще ги потътрузиш малко.
Вие се много жалите, вие се критикувате там, дето не трябва, а дето трябва да се критикувате, нито
един
не съм срещнал да се критикува там, дето трябва.
Единствената
сила, която не върши зло, е любовта.
(втори вариант)
Какво ще бъде положението му, ако има само
един
красив човек в света?
(втори вариант)
В този смисъл, можем да кажем, че
един
е красивият човек,
един
е богатият,
един
е ученият и т. н.
(втори вариант)
Щом пожелаеш да бъдеш като другите хора, ще знаеш, че всеки за себе си е
един
, няма друг като него.
(втори вариант)
В това велико разнообразие на прояви и добродетели се крие
единството
между душите.
(втори вариант)
Един
е Бог, но всички могат да бъдат като Него.
(втори вариант)
Във вътрешното
единство
е разнообразието на живота.
(втори вариант)
В това
единство
, именно, се проявява любовта.
(втори вариант)
Приложете любовта, за да разберете закона на
единството
.
(втори вариант)
Един
е пътят, който води към освобождаване: да възлюбиш Господа Бога твоего с всичката си душа, с всичкия си дух, с всичкия си ум и с всичката си сила.
(втори вариант)
Той я търси тук, там, докато
един
ден сърцето му трепне, и той казва: Намерих я!
(втори вариант)
Възрастните се смеят на младите моми и момци, критикуват ги, без да знаят, че
единствени
те им показват пътя към Бога и начина, по който могат да Го възлюбят.
(втори вариант)
Същевременно той изтъква идеята, че съществува само
един
Бог, понеже хората са вярвали и вярват в много богове.
(втори вариант)
В приказката, която искам да ви разкажа, се говори за
един
млад момък, който търсил начин да подобри живота си.
(втори вариант)
Един
ден мъжът й се провинил нещо пред нея и, за наказание, тя го превърнала в куче.
(втори вариант)
Като не могъл повече да понася страданията, той напуснал дома на жена си и започнал да скита по улиците, докато попаднал във фурната на
един
добър човек.
(втори вариант)
Един
ден успяла да примами кучето и да го заведе при дъщеря си.
(втори вариант)
Един
ден той срещнал своя духовен наставник и му разправил историята на своя живот, след което го запитал, добре ли постъпва със своята черна кобила.
(втори вариант)
15.
Тази заповед приех от Отца си
,
НБ
, София, 1.3.1936г.,
Като говорим за тази висока топлина на слънцето, ние разбираме такива условия, при които може да се прояви
един
висш живот.
Ако влезете при
един
болен и му говорите по този начин, той ще оздравее.
Тъй щото като влезеш при
един
болен, не му казвай, че ще се помолиш заради него.
Когато говоря на една мечка или на
един
вълк, аз се съобразявам с техните възгледи.
Запример, когато говоря на
един
вълк, ще говоря на неговия език.
В света има една атмосфера,
един
въздух, който трябва да турим в действие.
Така аз излекувах
един
български офицер, който после замина за онзи свят по своя грешка.
Вие имате всичко, но
единственото
нещо, което ви липсва, това е Любовта.
Един
ден аз го взимам със себе си и тръгваме да вървим.
Първият ден изминахме заедно
един
километър, на втория ден изминахме два километра.
Божията Любов е, която
единствена
може да ви помогне.
Единственото
нещо, за което съжалявам, е когато употребявам Божието Име, когато говоря за Господа.
Но затова трябва да дойде при вас
един
брат и не да се моли за вас, но да каже: Както аз може да ходя, така и ти можеш да живееш.
Единственото
същество между животните, което е способно да мисли, както трябва, това е човекът.
Като я видиш, ще имаш
един
трепет, ще се радваш, че виждаш баща си, майка си, сестра си или брат си.
Гайдата има
един
по-дълъг крак и
един
по-къс, а същевременно тя има и
един
пискун.
Накарали
един
богат човек, добре облечен, да премине една река.
Така изминали
един
, два, три и повече деня и той все още не намирал начин как да премине реката.
Когато положението на
един
кошер е естествено, там всички пчели си разпределят работата, съобразно това си разпределят и храната.
Има
един
начин, с който ние схващаме нещата.
След като цели 20 години някой учен изучава
един
въпрос, изследва го коренно, най-после в него се отваря нещо, той започва да вижда онова, което по-рано не е виждал и започва тогава да пише.
Десятки години наред нощ след нощ наблюдават небето, изучават го, докато
един
ден дойдат до положение да се пренесат на слънцето и започват да виждат нещата така, както никога не са ги виждали.
Един
цар на земята има придворни дами, а една царица в кошера има придворни кавалери.
Този учен не е открил това нещо в
един
два деня, но е посветил на даден въпрос десятки години.
Те се ревнуват помежду си, че
единият
бил по-голям светия, а другият по-малък.
Ще ви приведа
един
пример за степента на светиатството.
По едно време, както се разхождал
единият
от тях, видял нещо на земята и бързо подскочил, избягал далеч от това, което видял на пътя си.
Като приближил до мястото, видял една дупка в земята и вътре
един
голям казан със злато.
Какво ще кажете, ако в
един
дом бащата издаде заповед, че братът няма право да срещне сестра си или че няма право да целуне сестра си?
Това е
един
духовен живот, който осакатява хората.
Ако в
един
дом преобладават момчетата, ще се яви гордостта.
С това аз изнасям
един
факт, който не е преувеличен.
Момъкът прави
един
крив извод.
Когато в рая влезе
един
млад момък,
един
кавалер като Адама, Ева се влюби в него.
Сега вие искате щастие от
един
плод, който е чисто човешки.
Ако тези отношения съществуват в
един
дом, той ще има Божието благословение.
Ще бъде смешно в
един
дом братята и сестрите да воюват, за да подобрят положението си.
Така щото от ученика се искат цели 16 години да изслужи повинност в училището, за да получи
един
диплом.
Когато
един
музикант пише едно музикално произведение, той сам поставя нотите и пише.
Какъв духовен живот може да води
един
стар човек?
Ти влизаш в
един
свят на мъчнотии, няма да те посрещнат с финикови вейки, да кажат: „Благословен, който иде в името Господне“.
Тази е разликата, че
единият
обича тялото, а другият – душата.
Когато
един
момък умира за една красива мома, той умира за нея, защото тя е праведна – това е в реда на обикновената любов.
Аз бих желал да видя
един
момък да умира за една грозна мома, за една грешница.
Въпрос е дали ще се намери
един
, който поне
един
път да умре за грозната мома.
Защото, като умре за красивата, за праведната мома, ще му направят паметник за няколко милиона лева, а като умре за грозната, за бедната мома, едва ли ще му турят
един
кръст на гроба му.
В първия случай този момък ще минава за благодетел, всички ще говорят за него, а във втория случай ще мине като
един
прост, глупав човек.
И тогава като говорим за мъжа, ще разбираме любовта на
един
господар.
Като издаде
един
закон и го прекара през камарата, този закон непременно трябва да се изпълни.
Сега аз не засягам физическото възкресение, защото то ще стане по
един
явен начин.
И когато господарката издаде
един
закон, той непременно трябва да се изпълни.
Всички хора в света, били те светии, гении, талантливи трябва да работят с
единствената
цел да познаят Любовта, да научат нейния език.
16.
Служене и прислужване
,
ООК
, София, 4.3.1936г.,
Някоя призма при разлагане на светлината и
един
скъпоценен камък, сравнени, има голяма разлика.
Когато
един
човек, който и да е, влезе вкъщи и не внесе спокойствие в сърцето и в ума на тия хора, в този човек има нещо криво.
Преди няколко години дойде при мене
един
православен поп с благочестие, гледа изпод вежди като Тарас Бул-ба, седи със скръстени ръце.
Натоварих
един
брат от Пловдив да изпита за него, казах му: „Виж този свещеник какъв е.“ Братът отива на посочения адрес и се оказва, че никакъв свещеник няма там.
Един
ден, като се просветят, няма да постъпват така.
Сега ще приведа
един
пример, една приказка.
Имало
един
пътник, който влиза в една къща, чорбаджийска къща.
Ти си
един
невежа, искаш Бог да ти обърне внимание.
То расте, стане на петнайсет-шестнай-сет години и
един
ден не прегръща вече баща си и майка си.
Сега вие ще кажете друго възражение: „Хубаво, ако този момък не се занимава със своите другари, той ще бъде в
уединение
.
Той направи големи дисонанси и после, както
един
работник, взима мистрията и нахвърля на стената от мазилката и после я изглажда хубаво.
Един
ден му омръзне куклата и то я хвърля.
В истинската музика, в истинския говор и
един
може да говори, и друг може да говори.
Преди няколко време дойде при мене
един
господин да ме безпокои да иска нещо.
Срещам
един
турчин, който си говори: „Е, Хасан, ти вярваш в Мохаме-да, но какво си се напил?
А пък при сегашните хора, на които Духът говори,
един
от тях говори на еврейски.
Това е
един
свят на заблуждение.
И ти си
един
гадател.
Ако ти научиш
един
език по дух, този език е като зазоряване, ти можеш да стоиш в една страна и езикът ти ще изгрее в тебе, както изгрява слънцето.
Ти слушаш, слушаш, докато
един
ден думите ще се наредят и изведнъж ще ти стане ясно всичко.
Това е едно съчетание, обвързали сте се с
един
договор... и сега трябва да изплатите дълга според този договор.
Тъкмо изплатиш
един
дълг, станеш гарант на друг дълг.
Наскоро дойде
един
вярващ,
един
правоверен, който ни доказа доколко е правоверен.
И като е толкова правоверен, казвам си: „Ще го опитаме.“ Викам
един
усърден брат и му казвам да му даде някои книги.
Като видиш
един
ангел, през целия си живот няма да го забравиш.
17.
Абсолютна справедливост
,
УС
, София, 8.3.1936г.,
Аз ако съм
един
свещеник, няма да говоря.
Ако на
един
англичанин му кажеш с
един
груб тон: „Драгий господине“ или с мек тон същото, какво ще разбере?
Майката го гледа, казва: „Моето ангелче.“ Какво ангелче, то е цял дъртак,
един
старичок,
един
крадец, разбойник,
един
главорез.
Един
ден седим в салона на обяд.
“ Щом страдаш, страданието е
един
подтик на Божественото, да добиеш нещо.
И двете се спогледаха с
един
поглед.
Един
проповедник проповядва на публиката, като че говори нещо ново, но и той сам е толкова невежа, колкото и обикновените хора, които го слушат.
Той взел
един
стих от Евангелието и говори, говори, и той сам не разбира.
Един
испански поет декламирал едно стихотворение пред една публика.
Представете си, че
един
човек се движи с биволска кола; втори се движи с конска кола; трети се движи с автомобил, четвърти – с аероплан и последният се движи с бързината на светлината.
Ами ако на Изгрева царува любовта, целият Изгрев ще бъде
един
фар, ще свети надалеч.
Един
ден той попаднал в едно българско село и казал на селяните: „Слушайте, каквото ми говорите, все на български ще ми говорите.
В това време
един
от селяните му казал на български език: „Агачо, чалмата ти гори.“ – „Зная го.“ Той пак повторил: „Агачо, чалмата ти гори.“ – „Зная го.“ Оттук селянинът разбрал, че турчинът не само че не знае да говори български, но нищо не разбира и затова му казал на турски, че чалмата му гори.
Тя се обърнала за това към
един
лекар, но каквото ѝ препоръчал, нищо не ѝ помогнало.
За
един
човек, който има много кръв и у когото кръвообращението е добро, правилно, студените компреси действуват добре, но за
един
слаб човек, у когото кръвообращението е слабо, студените компреси не се отразяват добре.
Имаше
един
българин, той се казваше Арнаудов, от Бургас,
един
наш приятел го беше обърнал на окултист.
Когато
един
бог се окъпе, той може да си позволи
един
студен душ.
Той седи и казва: „Имам
един
брат чудак, той прави особени движения и духът действува в него.“
Един
ден го видях; като дойде, започна да си мърда лицето насреща ми, иска да ми обърне вниманието.
Ако
един
хилав човек си позволи студен душ, той за хиляди години ще си създаде нещастие.
Един
ден му казвам (Учителят силно изтропа с крак): „Какво е туй от тебе?
Като ме види, веднага се засяга
един
център, иска да ми обърне внимание.
Един
проповядвал на едного едно учение и му казал: „За тебе не е нито богатството, нито сиромашията.“ – „Ами какво ми трябва?
Той, когато иска, ще намери
един
човек – на Христа го тури и Той го носи.
Това може да стане и с
един
обикновен човек, както и с
един
светия.
Ако
един
разумен войн даде на тъпана
един
разумен удар, войниците му ще го разберат, но ако едно дете си играе на тъпана, войниците нищо няма да разберат.
Не се оплаквай от
един
човек, нито пък да го оплакваш.
Обикновеният камък, обикновеното стъкло разлага светлината по
един
начин, а скъпоценният камък я разлага по друг начин.
Ако
един
паяк, една дървеница да издържи 6 месеца гладна, стане като светия, ти, човекът, защо ще се оплакваш?
Влюбването на
един
човек аз ето как го разбирам, ето каква е моята идея.
Ако вървя подир свещта, то е с
единствената
цел, за да ми покаже пътя и тази свещ да ме предпази от голямата опасност.
Да се влюбиш денем в една вощена свещ, това значи да си
един
първокласен глупак.
Мислите за Божията Любов, както
един
мъж се прегръща сам с нея.
Един
ден, когато изгрее по-голямата светлина от Слънцето – Бог, тогава не плачете за Слънцето.
Няколко моми току делят
един
момък.
Няма връзка, какво ме интересува
един
пън?
Вие с какво ще обърнете внимание на Бога, я ми кажете, когато вас може да ви изкушава
един
мъж или една жена?
Или какво ще обърне внимание на
един
мъж, който се изкушава от една жена, или
един
момък от една мома?
Само че,
един
голям вол като умре, мирише повече и събира повече мушици.
Те като заминаха, аз влязох в тяхното положение и виждам защо те не могат да разрешат
един
въпрос, пък разбрах и аз защо креснах.
Един
светия може да живее в една колиба, но като влезеш, мирише на хубаво, благоухание има.
Като влезеш в
един
палат, воня има в него.
Дави се
един
човек.
Аз съм се облякъл хубаво, отивам на визита, влюбил съм се в някого, виждам, дави се
един
.
Един
от селяните видял, че чалмата на турчина гори и му казал на български: Агачо, чалмата ти гори.
(втори вариант)
Единият
казал на другия: Ти не трябва да бъдеш нито беден, нито богат.
(втори вариант)
Един
човек пее, друг – играе, трети – свири, четвърти – чете.
(втори вариант)
Трябва ли да се питам, защо
един
се проявява по
един
начин, а друг – другояче?
(втори вариант)
Няколко моми се влюбват в
един
момък и го делят.
(втори вариант)
Един
младеж декламирал едно хубаво стихотворение.
(втори вариант)
Дошъл
един
гладен човек при тебе и се оплаква от положението си.
(втори вариант)
Един
виден турчин попаднал в едно българско село.
(втори вариант)
18.
Ето младоженецът иде
,
НБ
, София, 8.3.1936г.,
В Америка сандъците или кутиите, в които се събират писмата, биват около три пръста дебели, че като се хвърли такъв
един
сандък на земята, да издържи, да не се счупи.
Има
един
Божествен порядък на нещата, който вече се налага на хората.
Сега ще ви приведа
един
анекдот за сегашния английски крал Едуард осми.
Той отишъл в
един
ресторант, дето свирела някаква музика.
Един
ден той присъствувал на
един
бал на бедните.
Всички хора принадлежат към
един
народ.
Представете си, че срещате
един
човек, който е одрал кожата на сто хиляди агнета и волове, за да търгува с тях, и вследствие на тази търговия е станал милионер, какво е допринесъл с тази търговия за културата на човечеството?
Когато
един
ангел слезе на земята и той се проектира в същата форма, каквато човек има, но на небето, той е сфера.
Да, вашият живот е като този на прасенцата, които хранят с
единствената
цел да заколят и изядат.
Ще ви приведа
един
пример да видите каква магическа сила се крие понякога в малките птици даже.
Ще ви приведа
един
пример да видите, каква сила имат вибрациите на някои животни или на някои птици.
Един
ден бях в Търново и седя на едно място.
По едно време близо някъде на около
един
километър разстояние се чува
един
голям шум.
В пространството някъде се вие
един
сокол, а на близкото дърво, на
един
метър от мене седят много врабци, но така съсредоточено гледат нагоре, така неподвижно, като истукани, не мърдат от мястото си.
Разни социални, философски системи се създават с
единствената
цел да се подобри до известна степен положението на човечеството, да подобрят човешкия живот.
Разбира се, философът разбира страданията по
един
начин, обикновеният ги разбира по друг начин, но и
единият
, и другият страдат.
Ако вземем в музиката:
Един
обикновен музикант се различава от
един
талантлив.
Ще ви приведа
един
пример с
един
религиозен човек, който се е случил преди десетина години.
Завеждат го при началника на
един
участък.
Казвам: В живота има
един
човешки порядък, който хората сами са вмъкнали в живота си и от който те сами трябва да се освободят.
И в
единия
, и в другия случай човек не трябва да посяга на месото на своя ближен, бил той самият или някой друг човек или животно.
Тя не засяга само
един
човек.
Към нея имат копнеж не само
един
човек, но всички хора копнеят за нея, понеже, тя представя нещо ново, от което всички могат да се ползуват.
И това е
един
вид сън.
Днес човек не може
един
ден спокойно да си почине от данъци.
Другаде виждаш
един
беден човек, нищо няма на разположение, по десет пъти на ден се моли да умре, не иска да живее, но живее, свободно диша.
Ако в света се намери само
един
умен човек, който да е разрешил въпроса със своите поданици, със себе си, той ще внесе
един
нов порядък в себе си и ще покаже на хората, как трябва да се спаси света.
Един
български чорбаджия, кмет в село, издал заповед: „Който сгреши нещо, веднага да го наложат на общо основание“.
В Европа, например, в Англия, в Германия, във Франция, когато някой засегне честта на някого, те се дуелират и често
един
от тях умре при дуела.
Единият
е реализирал злото, а другият е в процес да го реализира.
Като сме с възгледите на децата, ние сме в
един
свят на прогрес; докато сме с възгледите на възрастните, ние сме в
един
свят на прогрес.
И най-после, докато сме с възгледите на старите, ние сме в
един
свят на прогрес.
То трябва да представя
един
непреривен процес.
Следователно, в по-малката мярка всякога остава
един
излишък.
Представете си, че ти си
един
богат човек, който отиваш за другия свят.
Слънцето има желания да привлече земята към себе си, но има
един
закон, според който земята бяга от слънцето, вследствие на което слънцето и земята се намират всякога на еднакво разстояние едно от друго.
Ако не съществува този закон, вследствие на което земята бяга от слънцето, тогава слънцето би я привлякло към себе си и
един
ден земята би паднала върху слънцето и би се стопило всичко върху нея ще изчезне.
Това значи да обичаш
един
човек като себе си.
В същност природата има
един
грандиозен план, който иска да реализира.
19.
Сегашният момент
,
ООК
, София, 11.3.1936г.,
Не че човек не трябва да учи, но за да имаме едно истинско постижение в този път, по който вървим сега, ние не можем да го имаме, но всякога ще имаме
един
отрицателен резултат.
Вие можете да направите
един
опит: даже на вашите възлюблени деца, дъщери и синове, разделете парите си и им ги дайте.
Но тези, които са изучавали фи-зиогномията, не са изучавали кога една линия,
един
нос, трябва да бъде дълъг, за да има своята стойност.
Това е
един
символ.
Сега носът не може да бъде железен, но
един
нос може да съдържа качествата на желязото, може да съдържа качествата на медта, качествата на оловото, качествата на среброто, на златото или на много други елементи.
Защото носът е
един
орган и зависи каква енергия функционира в него.
Ако пък помиришеш някое лошо цвете, то в ума ти ще се създаде
един
неприятен образ, и в мисълта си няма да имаш нищо светло, никаква светла мисъл.
Злото е произлязло от поляризирането, от
разединението
на полюси.
В света на любовта зло не може да съществува, понеже там няма това
разединение
.
Вие ще се намерите в положението на
един
съдия, за когото се разправя в
един
анекдот.
Единият
казва за другия.
Когато минаваме по
един
мост, какво правим?
Има някои стихове тук, внесени от някоя голяма беседа, която Христос е държал в три-четири часа, и от тази дълга беседа е взет и поместен само
един
малък пасаж.
Разправяше ми
един
мой познат следното: „Чуден човек съм.
Казано е: „Това е животът вечен, да позная Тебе,
Единаго
Истиннаго Бога, Господа Исуса Христа, Когото си изпратил." Любовта е път за познаване на Бога.
Запример дай сто хиляди лева на
един
обикновен човек, на
един
талантлив и на
един
гениален човек.
Също така, ако дойдат при светицата млади момци, и то не
един
, а няколко, и тя ще се изкуси.
Всеки човек ти е платил по хиляда лева, стават значи
един
милион лева.
Щом човек прави едно различие между
един
и друг, той вече е съгрешил, направил погрешка.
Харесва му се
един
- това е погрешно.
Щом помислиш, че
един
е по-добър, а друг - по-лош, ти си направил погрешка.
Щом ти мислиш, че
един
е по-добър, ти си вече съблазнен, ти го държиш по-дълбоко в себе си.
Щом мислиш, че
един
е по-добър от друг, тогава ти едного ще възлюбиш, а другиго ще намразиш.
Нека да вземем сега
един
млад син, който седи при баща си.
Нали знаете, че в
един
кладенец като пуснете две кофи, ще извадите пълната кофа.
А не да му кажеш: „И можеш да седиш цяла година." Нито
един
от вас не трябва да безпокоите хората постоянно.
Един
цар, като дойде на гости в друга държава, ще седи три-четири деня и после пак ще се върне в своята държава.
Отива
един
в дома на едного, чиято дъщеря го пита: „Ти женен ли си?
Вие сте взели
един
билет и гледате номера му.
И бащата, и майката, и дъщерята, и синът, всички мислят по
един
и същ начин.
Тогава
един
от братята ви ще забогатее, а друг ще осиромашее.
Вие
един
друг не можете да се ядете.
И ти никога не можеш да изядеш
един
човек, когото обичаш.
Такъв няма нито
един
.
Сега да ви дам
един
ребус.
Какво трябва да направите, като дойде при вас
един
странник, какво трябва да го питате?
Едно време Господ искал да уреди света и затова изпратил
един
ангел да носи на хората Божиите благословения.
Накрая дошъл
един
човек, който нищо не бил взел.
Той ще се обърне на едната страна, обърне се на другата страна, свие
единия
си крак, свие и другия си крак, свие си ръцете, охка и прочее.
Че какво ще се моли
един
развълнуван човек?
Единият
развива в себе си своите дарби да познава къде Бог е скрил в земята богатствата.
Един
богат човек ще иждиви много време, за да изкара от земята пари, богатство.
Той отива при
един
американски земеделец и цяло лято му проповядва.
20.
Освобождаване на чувствата
,
МОК
, София, 13.3.1936г.,
“ Каже
един
начин.
Да допуснем сега, че
един
ваш учител иска да ви поясни, какво нещо е дроб.
3⁄4 от
един
килограм жито има възможност и него да го изядете, нали?
Може ли да изядете от
един
килограм от ябълката?
Ако човек попадне в
един
склад с възпламенителни неща и може по едно невнимание да бутнеш с крака и да запалиш целия склад и да го дигнеш във въздуха.
Ако вземете една четвърт от четириъгълника, значи отваряте
един
път за кого?
Един
цигулар идва при мене, че струните се отпуснали, че го ударили.
Втория път
един
милиметър по-дълбоко, третия път – три милиметра и най-после ще влезе целият език в чашата.
Биогенезис. Всяко едно клонче, на което се родило
един
плод, това клонче е майка, а пък цялото дърво, то е бащата.
По какво се отличава
един
умен човек?
Един
много интелигентен човек от друг, който не е така интелигентен?
И няма нещо по-лошо, когато внасяш
един
лош метод.
Ако имате едно дете на 7 години и имате
един
голям момък на 21 година в плата на дрехите ще има най-малко
един
метър разлика.
Този брат на 21 година има 165 сантиметра височина, а детето е
един
метър високо.
Ако правите дрехи на едно дете, високо
един
метър колко плат ще отиде, колко плат ще похарчите?
Предполагам, че детето е
един
метър високо, приблизително, може да не вярно.
Един
лош човек да коригираш.
“ Този, който правил баницата, седи и казва от каква нива трябва да се вземе житото,
един
килограм много хубаво жито, на каква воденица да се смели, какъв трябва да бъде воденичарят, разправя за процеса как трябва да се меси.
Един
човек, който има ум е богат човек.
Един
човек, който има такова тяло, той е богат човек.
Срещате
един
човек с дебели бърни и друг с тънки бърни.
Направете
един
опит сега.
Един
периметър запазвам.
Онези, които обичате науката, направете още
един
опит.
“
Един
опит ще направиш.
Може да излезе
един
несполучлив опит.
Причината за онзи опит е много малка, за
един
психически опит.
Излиза
един
беден човек, който се отчаял от живота.
Да ви дам
един
пример.
“ Излиза от къщи, гледа
един
файтон, конете се подплашили, бягат.
Този файтон е на
един
богат човек, дъщеря му се разхождала.
Ако не си учен, ще излезеш тъй както
един
паун, който би отишъл на гости у децата.
Ако
един
паун отиде на гости между съвременните деца, как ще се върне паунът при другите пауни?
21.
Истинските приятели. Учението като непреривен процес. Новият метод / Новият метод
,
УС
, София, 15.3.1936г.,
Запример всеки
един
от вас иска да бъде щастлив, да бъде богат, да има знание.
Един
от знаменитите професори в Европа... Няма да ви кажа името, но факт е.
Една голяма аудитория от 200–300 души студенти го слушат,
един
научен въпрос разглежда.
Един
ден иде една млада студентка, красива, и оттам насетне професорът започнал да става разсеян. Защо?
Един
ден професорът казва: „Днес професорът е неразположен, не може да държи лекция.“ И на втория ден – същото.
Един
ден казва: „Дотегнаха ми тия работи.
Неговото положение ще мяза като онзи в арабската приказка от „Хиляда и една нощ“, дето
един
баща държал много строго сина си.
Решавам за една година да ударя нашироко, да си поживея както разбирам.“ С половината имане купил
един
чифлик, половината употребил за ядене и пиене с другарите си, да ядат, пият и да се веселят, както източните народи знаят.
Той казва: „Тия хора аз ги храних, нито
един
не е благодарен.“
Ако
един
човек, като яде, умира, той не се е научил как да яде.
Навождам ви на една философия на
един
градеж, който трябва да поставите.
Ако разгледате
един
скъпоценен камък и
един
обикновен камък, има голямо различие.
Ако аз имам
един
скъпоценен камък и неговата светлина насоча към вашата рана, тази, пречупената светлина ще излекува раната.
Но ако насоча
един
обикновен камък, неговата светлина няма да направи това.
Мислите ли, че
един
дирек, който стои, си почива?
Подир всеки затворник върви
един
войник с пушка.
“ Вложих си малко от капитала вътре и мисля, че след няколко хиляди години ще имам
един
голям капитал.
Учението е
един
непреривен процес.
Когато аз разтривам
един
болен човек, той не може да бъде доволен.
Един
е дете, друг е майка.
Единият
играе ролята на майка, другият играе ролята на дете.
Но умрял си,
един
за главата те хване, други – за краката, ти не може да говориш.
Седиш вътре в тялото,
един
те хване за главата, друг – за краката.
Хвърлят пръст за упокоение,
един
за упокоение, друг за упокоение.
Аз не бих желал да ме хване
един
за главата, друг – за краката.
Не трябваше да те хващат
един
за главата, друг – за краката.
Да ви обясня с
един
много прост пример.
Та казвам: Ония несгоди, които търпим на Земята, се осмислят само при
един
случай – да придобием цена.
Трябваше да слезе на Земята и да направи
един
опит.
В Невидимия свят разискваха, слезе да направи
един
опит.
Аз няма да обяснявам дълбоката страна, но само
един
малък пример ще ви приведа, да мислите.
Ето,
един
ден дойде
един
красив момък, едната го обича и другата го обича.
Един
ден те се намразят.
Влюби се
единият
момък, влюби се и другият,
разединят
се, намразят се заради младата мома.
Мен ми разправяше
един
господин, че едно дете го безпокояло така, че той иска да каже: „Не ме безпокой.“ Детето разбирало да чете.
Аз разглеждам
един
човек като животно, като птица, като риба, в Първата раса, във Втората, Третата, Петата раса, разглеждам като ангел, разглеждам го тъй, първоначално Бог как го е създал.
Вижте
един
гладен човек как произнася думата „гладен съм“.
Дойде някоя сестра, казва: „Гладна съм.“ Гладният казва: „Гладен съм.“ Но в произношението на
единия
и на другия има грамадна разлика.
Когато аз срещна
един
грешник, в моя ум изпъква идеята, че този грешник праведник не може да стане.
Когато срещна
един
праведен човек, в моя ум изпъква идеята, че този праведник грешник може да стане.
Това не се постига в
един
живот.
(втори вариант)
Какво става с две добри приятелки, когато между тях влезе
един
красив момък?
(втори вариант)
Думите „гладен съм“ от неговата уста звучат по
един
начин, а от устата на сития звучат другояче.
(втори вариант)
Грешникът търси доброто по
един
начин, праведният – по друг начин.
(втори вариант)
22.
Те ще наследят земята
,
НБ
, София, 15.3.1936г.,
Като прескочи
един
храст, той казва: Кой може като мене да прескача?
Ако
един
Апис е свещен, тогава всички други животни ще бъдат свещени.
Един
бедняк отишъл
един
ден при този богаташ да му иска на заем 100 турски лири.
Това, което
един
китайски мъдрец е казал, преди него много други са казали много по-умни работи.
Той видял, че бедният човек се отбил в
един
от магазините да купи от най-хубавия черен хайвер.
Щом дойде Божественото в тебе и вложи нещо, ти ще направиш
един
хубав обед и ще благодариш за него в душата си.
Любовта е
единственият
плод на Духа.
Ако можеш да схванеш тези два момента на Любовта, и ги
съединиш
в едно, ти ще намериш онази връзка, от която започва безсмъртният живот.
Съединиш
ли тези два момента с еднакви знаменатели, а с различни числители, ти ще намериш връзката на безсмъртието.
Земята е
един
начин.
Един
от гръцките философи, наречен Епиктет, който не е бил християнин, имал много по-правилни схващания за любовта, отколкото християните.
Той бил роб при
един
римски патриций, който обичал да бие и наказва слугите си, да бъде груб към тях.
Друг
един
случай имаше вече не с едно дете, но с
един
учен господин, голям окултист беше той.
Един
ден господарят му натиснал крака на Епиктета и го повалил на земята.
Въздишаш
един
, два, три пъти и като се проветриш, трябва да дишаш правилно.
Англичаните, които минават за хора с установен характер,....... или 18 столетия са издали
един
крайно строг закон, а именно: За
един
откраднат хляб, те са обесвали човека.
Затова има
един
анекдот, в който се вижда колко е бил практичен англичанинът и каква е била неговата съвест.
Този анекдот се отнася до
един
богат и до
един
беден англичанин.
Той откраднал от богатия англичанин две овци и
един
овен и отишъл в друго село, дето ги продал на
един
земеделец.
В друг
един
анекдот се изнася педантността на англичаните.
Като си отивала дома, тя откраднала
един
чифт чорапи от фабриката, но я уловили и завели дело против нея.
Сега сте затворена книга, но
един
ден ще ви четат, отворят, и тогава искаш, не искаш, ще ви четат.
Природата е обесвала човека за една плюнка, отправена към някого или за
един
крив поглед.
По-добре е да произведа
един
звук върху една струна, отколкото да произведа цяло парче върху една плоча.
Днес не обесват човека за едно плюване или за
един
крив поглед.
И при многото знание, което имаме, ние искаме нещата да станат по
един
лесен път.
Сега ще ви прочета няколко китайски изречения, мъдри изречения, от някой си Джувани, да видите през каква призма гледат те на живота, в сравнение с
един
европеец.
Хубави са тези изречения, но питайте
един
философ как могат да се приложат.
Като гледате как пътува
един
съвременен параход, не можете да не се учудвате на гениалността на хората.
Като погледнете само на земята, като на
един
грамаден параход, с 54 комина, които димят, вие не можете да не се учудите на великата гениалност на нейния Създател.
Сега англичаните са направили друг
един
параход, наречен „Куин Мери“, който е дълъг триста метра.
В едно от своите съчинения Волтер, който се отличава с голям хумор, което се вижда в неговото чело, представя
един
разказ какво нещо е съвременният човек в сравнение със съществата на другите звезди и планети.
Като стъпило на
един
от океаните на земята, водата дошла едва до глезените му.
После взел
един
от французите със своите шипци, толкова малък бил той за него и започнал да го изследва, като се чудил как е възможно толкова малко същество да говори толкова умни работи и да върши такива чудеса даже.
Онези хора, които ще наследят земята, като
един
човек ще станат капитани на земята и ще я направляват.
Идва при мене
един
стар богаташ, голям аристократ, който ми разправя за своето минало положение.
Понякога вие имате
един
неестествен страх, боите се, но то е остатък от миналото.
23.
Радиации
,
ООК
, София, 18.3.1936г.,
Всеки
един
трябва да изучава.
Не можеш да й дадеш
един
стол да седне.
Чувствата са в
един
свят, който е плосък.
А мисълта е в
един
свят на сферата,
един
свят сферообразен.
Това е
един
свят, който не можем да определим.
Един
се сърди, че някой е казал обидна дума.
За мен обидната дума е
един
обикновен камък, който пет пари не струва.
А пък една хубава дума е
един
скъпоценен камък.
Всеки
един
от вас трябва да знае закона на лъчеизпускането.
Като влезеш в
един
свят на лъчеизпускането, ти вече имаш нещо определено.
Радиирането произтича от
един
елемент на разумния свят.
Радиуси има само разумният свят, радиални линии, които излизат от
един
център.
Това, което излиза от
един
общ център, то е светът, който разрешава всички мъчнотии.
Ти ще минеш тогаз за
един
светия, за
един
гений, за
един
любимец на Бога.
Някой път нещата могат да се вливат към
един
общ център.
А пък ако излизат от
един
център свободно - защото в причинния свят всички неща свободно излизат от центъра - то е израз чисто на чисто Божествения свят.
И следователно, за да и бъдете здрави, всеки
един
човек за да бъде здрав, за да бъде весел, за да бъде силен на физическото поле, трябва да има лъчеизпускане от себе си. Как?
А пък който не се е научил, ще му даде тълкуване по
един
начин, по друг начин и пр.
В България в моите изследвания само
един
ясновидец видях, и то жена.
(На това писмо.} Дали
един
човек постъпва добре, аз го меря с прави линии.
Бутнах на едно място главата й, в
един
Божествен център.
Преди няколко вечери бях на гости у
един
наш приятел.
Дали са до три и половина сантиметра и около
един
-два сантиметра на широчина.
Най-после идва
един
човек, който знае пътя и им казва: „Аз ще ви кажа откъде да излезете." Ще им покаже пътя и всички хора стават весели, нямат смущение. Защо?
То е като
един
изпит.
Когато
един
учител изпитва ученик и той не си знае урока, учителят му туря само
един
кол.
А пък аз не желая да ви турят колища,
единица
.
Или някой път дойде някой, седне на стола и си прехвърли краката
един
върху друг и говори.
И щом дойде
един
човек, той веднага трябва да си даде акредитивните писма.
Всеки гостенин, който дойде у вас, той е
един
посланик изпратен.
Следователно, ако искаш
един
слуга, който не те ощетява, трябва да направиш дрехите си от вълна, а пък ако искаш добре да се проветряваш, трябва да направиш дрехите си от памук.
И те ми пишат така: „Наскоро ще дойде
един
наш посланик.
Той е
един
човек много непостоянен, обича да пооткрадва, да полъгва, да кръшка.
И за него ми казват отгоре: „Иде
един
наш посланик.
Той мислеше да намери
един
път, да помогне на тия хора.
Аз наскоро четох
един
разказ:
един
млад граф в Европа се запознал с една госпожица от богато семейство.
Това е
един
кредит, който не е използван.
Имате
един
ум, който не е обработен.
Понеже сте влезли в
един
живот с особени разбирания, като речете да работите, не работите както трябва.
Една му дава рандеву в
един
парк.
И всички отиват там и го ограждат, и му дават
един
хубав поздрав със своите омбрели24.
Това е
един
философски въпрос: да се разгледа, да се обясни в какво седи престъплението.
Тя е
един
наемател в третия етаж.
Тя е
един
наемател в първия етаж.
Четвъртия етаж още не съм го дал." В четвъртия етаж няма да стъпи нито
един
от хората на първия, втория и третия етаж.
Намирам аз
един
отличен наемател и го турям в четвъртия етаж, и той, като влезе вътре, се разправя с тях.
Дойде
един
разбойник и казва на господаря: „Отвори касата или ако не, аз ще те убия." Той със страх отвори касата и казва: „Накараха ме." Оправдателно ли е?
Има
един
реален Христос, има и
един
относителен Христос.
24.
Самовъзпитание
,
МОК
, София, 20.3.1936г.,
Най-първо реализирането е
един
процес на изтичане, все трябва да изпратиш нещо.
Самовъзпитанието е
един
от най-великите методи на природата.
Единият
донася, другият вътре прави.
Един
ден ще минеш покрай някой, ще го насърчиш, на другия ден ще покажете вашето милосърдие.
Ако ходите по пътя на
един
музикант, ще се научите да свирите, да пеете.
Ако ходите по пътя на
един
лекар, ще се научите да лекувате хората.
Добре, ако ходите по пътя на
един
шивач, ще се научите да шиете дрехи.
Ако ходите по пътя на
един
земеделец, на
един
градинар, ще научите техните занаяти.
Ако вземете сега
единицата
.
Единицата
може ли да се умножава,
единицата
може ли да расте?
Какво подразбира
единицата
, какво подразбира растенето на
единицата
?
Растенето на
единицата
подразбира функции на
единицата
.
Всяка една част на
единицата
, това е функция, в която тялото се проявява.
Мъчението е
един
инструмент, мярка за работа.
Сега вие се пазете от съмнението, понеже съмнението е
един
процес, който унищожава нещата.
Съмнението е
един
закон.
В какво седи науката на
един
велик виртуоз?
После
един
физиолог може да знае онези процеси, които стават в стомаха, как става храносмилането, знае как става процеса на дишането.
Съществува
един
закон: Всяко едно чувство подразбира друго.
Сега представете си, че имате
един
предмет.
Ти мислиш всичките хора са лоши и ти
единствен
оставаш добър.
Като вземете
един
бонбон или захар, всичко ще се стопи в устата.
В
един
час колко по 15 има?
НАГОРЕ