НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
86
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
86
:
1000
резултата в
18
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Свещеният огън
,
УС
, София, 10.11.1935г.,
Или вие приближавате... Може да ви дам
един
пример: представете си, че вие сте пътували зимно време, в една зимна нощ, върнали сте се отвън, имало е 25–30 градуса студ и ви приемат в една селска колиба, къща, и ви турят до камината, до огъня.
Тогава ще ви приведа друг
един
пример.
“
Един
художник може да имитира огъня на платното и може да го имитира тъй живо, че ти като гледаш платното, като че гори.
Един
художник може да ти запали
един
свещен огън, ти можеш да се измамиш, да мислиш, че този свещен огън постоянно гори.
Представете си, че имате едно дебело гемиджийско въже и и искате да направите
един
възел от него.
Може ли да направите такъв възел, както от
един
тънък конец?
Един
автор обяснява едно източно вярване.
От сегашното гледище той обяснява: „Като хвърлите
един
камък голям във водата и водата разпръсква като гейзер.“ И казва: „Ангелите като влизат в аурата на Слънцето със своя устрем, понеже се движат с голяма бързина, като се мушнат в аурата, тия пламъчета изкачат нагоре и се отварят големи пътища, по които те се връщат в Слънцето.“ И тия отверстия учените ги схващат като черни петна.
Един
период: ангелите като излизат от Слънцето, докато се връщат в Слънцето, образуват се петната.
Туй, което
един
ангел може да извърши в една секунда,
един
човек от вас му трябват 3000 дни.
Значи, туй, което
един
ангел може да извърши в една секунда, една каквато и да е работа, на тебе ти трябват повече от 9 години, близо 7 месеци и няколко дни ти трябват.
Чета в очите ѝ,
един
поглед: че Учителят не се интересува; като че 5 пари не дава, че те боли гърбът.
Има в света
един
временен живот, който се предава на човека при обикновения огън; другият, Божественият живот, се предава при Свещения огън.
Животът, и в младини, и в старини е
един
и същ.
Трябва да взема
един
пример из физическия живот, за да изясня една духовна истина.
Запример се казва: когато на физическия свят
един
човек, който съгради къща върху камък, дойде наводнение, тази къща издържа, понеже има основа.
Той
един
ден, като пасеше стадото, дойде до едно място, гледа една къпина, че гори и не изгаря.
И отдалеч той чу глас, който му казваше: „Изуй обущата си, защото мястото, на което стоиш, е свято.“ Там чу
един
разумен глас, който излезе и говори из тази Свещена къпина.
И тогава се явяват разсъждения при
един
обикновен живот.
При
един
обикновен живот ще имаме обикновени неща в живота; при
един
обикновен живот ще имаме една опитност, която аз имах.
По едно време, години се бяха минали, може би една–две, и
един
ден ми дойде на ума да видя какво има в тези мускали, дадоха ми ги хората.
Запример едно розово масло, варено на
един
Свещен огън, никога не може да се изпари.
Ще направя разлика сега, дотолкова може да направя
един
предмет ясен.
Нито
един
Дух не отива без Свещения огън.
Мога да ви говоря на
един
отвлечен език.
Значи във физическия свят
един
кон, който носи товар, е ценен, повече пари му плащат.
Запример някой път ако [се] натовари
един
кон с ечемик или жито, той го помирисва, приятно му е, че носи ечемик.
“ Ако конят е натоварен с пясък или друго нещо... Вие психологически не сте наблюдавали, като срещнете
един
кон, натоварен с пясък, какво е състоянието му.
При
един
голям земледелец, който работил на нивата, идват две млади моми.
Аз не разгатвам защо Бог направи света, че ближният ми
един
ден не ме обича, че баща ми не ме обича, бъра-бъра-бъра.
Обрали
един
адвокат, който носел два револвера, та се оплаква: „Обраха ме“ – казва.
В човека има
един
Свещен огън, който гори.
Както и да разправят на
един
човек за живота, онзи, който няма Свещения огън, той си разбира едно.
Запример може да разправяте на
един
човек, той дойде при вас, той най-първо не иска да ходи, той иска пари назаем.
Сега ще ви преведа, като обяснявам някои истини, ще дойдем до положението: отишъл
един
да се учи как се правят баници, най-хубавите бюреци.
Дошъл до
един
турчин, първокласен бюрекчия, учен той.
Противоречията в живота се раждат от
един
вътрешен недоимък.
Та, не може да има
един
добър огън вънка от Свещения огън.
Най-първо, ти не можеш да живееш
един
добър живот, както ти искаш, ако Свещеният огън в тебе не е запален.
Един
учен предава възгледи на индусите за слънчевите петна.
(втори вариант)
Който на младини мисли по
един
начин, а на старини – по друг, не е в реалния живот; който цени младостта, а не цени старостта, не е в реалния живот.
(втори вариант)
Ще минеш от
един
огън в друг; ще минеш от огън, в който има дим и сажди, и ще влезеш в огън, който гори и никога не изгасва.
(втори вариант)
Който се осветява с обикновения огън той пипа нещата, блъска се от
един
предмет в друг.
(втори вариант)
Един
го защитава, друг го защитава, докато свещеният огън в него съвършено изгасне.
(втори вариант)
Ако говорите само, без да го опитате, ще приличате на онзи турчин, който обяснил на
един
от своите приятели как се прави бюрек.
(втори вариант)
Един
ден, като пасеше стадото си, видя на едно място, че гори къпина и не изгаря.
(втори вариант)
Той
обединява
всички хора, примирява враговете.
(втори вариант)
2.
Тайната на даването
,
ООК
, София, 13.11.1935г.,
Казвам: Жалко, че само
един
българин се е намерил смел, да надупчи 18 души.
Турците имат
един
израз: "Дингил Ахмед" /Висок Ахмед/.
Сега ще нарисувам
един
, който не е висок Ахмед.
Питам:
Един
човек с кокоша глава какво може да направи?
Един
ден формата ще бъде за тях като дреха, която ще се съблече, и ще се облекат с новите дрехи, и пак ще си продължат своя живот, и ще бъдат млади.
Яздиш
един
кон, който не си хранил – той едвам се движи, стар кон – и казваш: "Той е '''халаше**'''" Ти можеш да ходиш повече от халашето.
150. Колко зърна има
един
клас?
Колко зърна има в
един
ечемичен клас, в
един
ръжен клас, в
един
клас от бяла пшеница и от червена пшеница?
" И след една седмица ще ти дадат
един
банкет и ще те изпратят на другия свят.
Числата от 1 до 10 представляват
един
велик свят, те са неща, които много мъчно стават, много мъчни работи са.
Това е
един
велик свят.
Като изгрее Слънцето, ще излезете от тази сграда, ще отидете на планината и там ще ви поднесат
един
отличен обяд.
Отишъл при него
един
човек да го рисува.
Ти казваш: "Имам знание." Хубаво, направи тогава
един
малък опит.
И тоя човек носи сега красотата като едно наследство на ред поколения, които са живели
един
редовен живот.
Външният резултат е все
един
– 10, но по съдържание резултатите са различни.
Тия работи остават неразбрани по
единствената
причина, че вие имате известни схващания, че знаете.
Да допуснем, че вие сте
един
стражар с номер на шапката 361.
" Но
единицата
му казва: "Не!
" Замисля се той, че има тояга:
единицата
стои там!
Като вижда тоягата, казва си: "Не, трябва да съм умен, трябва да постъпвам честно и да се държа добре за тоягата." Той хваща тоягата с ръката си и казва: "С тая тояга нито бия, нито давам на другите хора да бият." Да знаете защо ви е
единицата
.
" После идваме до
единицата
.
Няма нито
един
от вас, който да не е светия!
Един
светия е от една свещ, някой е от две свещи, от 5, 10, 100, 500, 1000, 2000, 10000 свещи.
Той е започнал с Божественото – тоягата,
единицата
.
Всеки
един
от вас е една книга.
Гледа
един
френски вестник, но го обърнала със заглавието надолу и уж чете.
Минава
един
господин и казва: "Госпожо, вестникът е наопаки." "Така ли?!
Шивач си -уший на тези хора по
един
костюм.
Всеки
един
от вас всеки ден има условия да направи най-малкото добро.
Много мъчно е човек да се отучи от
един
навик.
Неразположен сте по
единствената
причина, че работите ви в света не вървят така, както вие искате.
Защо не се спрете да се попитате така: Ти си
един
слуга, пратен на Земята да служиш на Бога.
В България мъчно ще намерите
един
човек да може да пише добре, да познава правописа.
Един
ученик казва на
един
от своите учители, в по-раншните времена, че според граматиката на едни така се пишело, според граматиката на други така се пишело.
В дадения случай, не че това е
единственият
авторитет, но ти си заставен да пишеш според граматиката на твоя учител.
Такава песен става като
един
скъпоценен камък, като
един
кристал, и мъчно, много мъчно е да се разработи.
Един
стих казва: "Ние всички живеем и се движим в Бога".
Ако аз рисувам
един
човек, къде трябва да поставя краката му?
Вземете сега
един
съвременен идеалист.
/Учителя свири./ Това означава
един
български идеалист.
Има пример за
един
англичанин, който отишъл в Индия да се калява, като индус.
Седял на
един
камък, а край него минавали леопарди, тигри, змии, лъвове; животните минавали и никое не го докосвало.
Когато
един
художник рисува
един
човек, туря краката му там, където са, но краката не ги е направил той.
Идва в стаята ми
един
и ми казва: "Учителю, ти не постъпваш справедливо!
Един
свещеник седял зад една купчина хляб и казвал: "Братя християни, я ми кажете какво мисля?
"
Един
селянин му казал: "Ти мислиш тази купчина от хляб идната година да стане по-голяма и да не се вижда калимявката ти." Свещеникът поклатил глава: "Дано тъй да бъде!
Числото 2 може да го разделите и ще се падне по
единица
.
Един
ден ще бъде като ангел.
Като извадите, то
единицата
, която остава – мъжка ли е, или е женска, по кой пол върви, по коя линия върви?
Вие се смущавате, понеже имате
един
обикновен порядък на нещата.
При това положение на ръцете имате
един
триъгълник с широката основа горе, а върхът обърнат надолу.
Значи, ти си в
единение
със земята; каквото мисли земята, и ти това мислиш.
Ще ви дам
един
пример.
Слушах
един
български войник, който взел участие в Сръбско-българската война.
3.
Параметафизика
,
МОК
, София, 15.11.1935г.,
Да допуснем, имате едно ограничение:
един
комар седи на ръката ви, турил хобота си.
Добре, допуснете, че вие правите
един
опит.
Дойде
един
ваш приятел и казва: „Опитът ви не е сполучлив“.
Един
комар каква част от милиграма ще вземе?
Ще ви приведа
един
факт.
Един
комар, който прави научни изследвания на човешката ръка – падне човешкият пръст отгоре [му] – как ще обясни комарът туй падане?
Ами сълзите показват, че като се
съединят
радостта и скръбта, образуват се капчици.
“ Една дъщеря,
един
син, после пак дъщеря, пак син.
В туй отношение вашите разсъждения [са] философски, вашето недоволство мяза на недоволството на комара – мисли, че причината е някъде далече, философска, но чопли ръката на
един
философ.
Тя е
един
велик процес.
Ако го ухапе
един
комар, счита, че неговата сила е малка.
/Към
един
брат/ – „Повече скърбя“.
Разбира се, за
един
мъж е по-лесно да се бие.
Не зная колко е вярно, тук, в България ли било, другаде ли,
един
овчар го хваща треска в гората, не може да мръдне.
Страданието е
един
процес, радостта е друг процес.
Един
момент, втори, трети, четвърти, пети, шести, половин час,
един
час, вие ще се усилите, ще добиете енергия.
Имали такива, забие шилото на
един
милиметър в този, който постъпвал в окултната школа.
Срещнеш
един
човек – ти си недоволен от него.
Срещнете
един
човек – не ви е казал нито една дума, казваш: „Усещам се стеснен, не искам да се срещам, не искам да се разговарям с него“.
Ще ви приведа
един
пример.
Един
американец отишъл в Европа.
Един
прочут виртуоз по цигулка давал концерт.
Той отишъл на концерта
един
час след като се свършил концертът.
Страданието служи като
един
указател и радостта служи като
един
указател.
И в
единия
, и в другия случай сме на правия път.
Скръбта е
един
вид указател в живота.
Трябва да измениш положението в добродетелта, да смениш добродетелите, да знаеш всеки
един
момент [каква добродетел е необходима].
Представете си друг
един
пример.
Един
виден лекар – викат го да услужи на
един
болен.
Представете си, че иде
един
човек и казва: „Баща ви умря.
Разбира се, двата метода,
съединени
наедно, е най-хубаво.
Имаше
един
приятел в Търново, магарето, като го види насреща, почва да реве, той го разтоварил.
Ако имате
един
неприятел, който не умира, той не ви е неприятел, той ви е приятел.
Тя върви по
един
определен път.
Дайте
един
пример от едно разумно ограничение.
“ Ще си послужа с друг
един
пример: Представете си, че известен господин играл на сцената ролята на цар, представлявал руския цар, заповядвал.
Свърши се представлението, снеме царската дреха, като
един
обикновен човек в света остане.
Допуснете, че
един
човек е роден сляп, не вижда, ограничен е.
То е
един
резултат.
Но може ли ти да имаш понятие – туй истинско понятие на
един
цар, който управлявал
един
народ?
Всичките математически изчисления варират с
един
милион разлика.
Разправя
един
европеец, учен човек, отива на изток, участвува в една експедиция.
„За
един
час отгоре той е просяк“ – ще ходиш да просиш.
Ученият човек имал барометър, но с тях имало
един
служащ.
След
един
час твоята просия ще свърши.
Сега се поддържа [идеята], че когато
един
скърби, едновременно друг се радва.
Вие ще ми кажете, че това от научно гледище е
един
парадокс.
4.
Вътрешният закон
,
УС
, София, 17.11.1935г.,
Ти мислиш или чувствуваш добре и в
един
момент твоето състояние се измени.
Вземете две месоядни животни:
един
вълк, който е свързан и е гладувал три деня и друг
един
вълк, и той е гладувал, но вие вземете месо и дадете на
единия
вълк, а другият ще се разкъса.
Той не може да обясни как да дадат месо на
единия
вълк и да не дадат на другия.
Мене ми разправяше
един
войник, показа ми той шинела си, след като му говорих за Промисъл.
Вземете другото положение: имате една овца, вързана там, и
един
вълк.
Питам: Кои са причините, че
единият
вълк се дразни, когато дадат на другия месо, а нему не дават?
Няма нито
един
човек на Земята, който да върви по правия път.
Растенето зависи от
един
вътрешен закон.
В този смисъл, буквално ако вземем, ако идете да видите как се правят пътеките – защото вие в ума си мислите, че хората вървят по прав път, а те вървят по
един
много крив път.
Срещнеш
един
човек, заобикаляне ще има голямо.
Казал ти някой някоя любовна дума, говори ти така, кажи му: „Благодаря ти, много сладко ми говориш.“ Че направи
един
превод.
Има
един
език в света – мъчно се превеждат думите.
Вземете красотата, която първоначално е била
един
стимул за най-добрите отношения за хората – днес красотата е
един
стимул за зло.
Често хората си служат с
един
софизъм и не можем да се избавим от него.
Днес една красива жена може да те съблазни и за една красива жена може да стане цял
един
скандал.
Носи
един
една торба и казва: „Знаеш ли какво има в торбата?
Ако
един
мъж има една красива жена, той ще прати стражари, ще я подозира.
Има
един
вътрешен закон, който изменя нещата, изпитва доколко можем да разберем съдържанието на нещата.
И ти кажеш: „Туй, светлото Слънце, на което аз уповавах, което беше идеал в живота ми, то ме остави сега.“ Слънцето казва: „Имаш
един
малък заместник в джоба си, запали него, докато си свърша работата и утре пак ще дойда и ще запаля свещта си.“ Та казвам: Всяко едно верую може да не ни трябва сега, понеже светлина имате, но все трябва да си носите по една вощеница.
Вкъщи има винаги
един
напечен: някого виждам, дъщерята го напекла, някой мъж жена му го напекла, син му го напекъл, или някои търговски операции.
Та казвам: В дадения случай
един
път вие вземате мястото на този Ирод,
един
път вие вземате мястото на тия, които дойдоха и казаха на Христа.
Представете си, че сте слуга при
един
господар.
“ Казват: „Задави се този и умря.“ Ако в България се изкара
един
такъв закон, да се осъди виновният, че е продал хляба, мисля, че няма да го хванат за виноват и няма да го осъдят.
Вие може да говорите на хората тъй, както е говорил
един
евангелски проповедник, когото бяха хванали разбойници в Македония и после го откупиха.
Един
ден разбойниците донесоха агне, донесли и вино и той започнал да проповядва.
“
Един
ден идват две сестри и казват: „Една стая има тук, да ни се даде.“ Но тази стая десет души са идвали да я искат, тя е чужда стая, не може да се даде.
Това са външни резултати, неправилни резултати на
един
живот, съществуват в колективния живот вътре.
Един
квас e – числото 1 е най-щастливото число, от него всичко излиза.
Господ, Той е
Един
.
Един
Учител не е пратен в света да урежда вашите стаи, те са ваша работа.
Един
Учител не е пратен да учи как да ядете, то е ваша работа.
Един
наш приятел тъй го подвеждат, че направил взятничество – подправили писма и така подвели работата, че той взел 1000 лева отнякъде и още чакал да му донесат още 3000 лева.
Тъй и за Христа казваха: „Ние Го чухме да казва: „Съборете този храм и Аз за три дни ще го съградя.“ В едно отношение Любовта е
един
закон.
Един
богаташ, който по една случайност заболява и отива да изпитва сърцата на богатите, да види доколко ще му дадат.
Минавал
един
мъж с една каруца и видял
един
мъж как бил малтретиран от жена си.
Имате
един
човек, който дошъл от пустинята при вас, но вие знаете, че ако му дадете хляб, той така ще се задави и ще умре; ако не му дадете хляб, пък гладен е – ще умре от глад.
Христос я представя в
един
смисъл.
В
единия
случай, ако яде, тъй накриво ще глътне, ще се задави и ще умре.
Ако ти избегнеш своята съдба, не искаш да живееш, да бъдеш доволен от живота, който Бог ти дава, а търсиш
един
богат живот, да бъдеш богат, здрав, ти в този живот може да го имаш.
Ако си
един
богаташ, с голямо уважение и почести ще те пратят в твоето жилище.
Ако си сиромах, ще имаш една проста каруца,
един
отподире ще върви и гробарят ще те погребе.
Но после в дома му дойдоха такива неразбории, такива изпитания, че надали в историята ни, не знаем да е имало
един
цар, толкова нещастен, колкото Давид.
Та
един
от синовете му направи едно голямо престъпление със сестра си, друг уби брата си, та какво ли не.
Един
лежа с жените му.
“ Има християни, които знаят Библията отлично – всеки
един
стих в коя глава, коя книга, на кое място се намира.
И ако се четат псалмите на Давида... Ако Давид не беше минал през всичките тия изпитания, той нямаше да напише нито
един
псалом.
Един
ден, като влезем в пътя на Любовта... Христос, и Той мина по същия път.
Сега, като ви се говори така, вие всякога се намирате в едно противоречие със себе си по
единствената
причина, че у вас има две партии неопределени, та ту едната иска да бъде на власт, ту другата.
Един
свещеник ми разправяше една своя опитност.
Той имал
един
ръководител от Невидимия свят, да го ръководи.
Та, понатъпках едно гърне и една вечер виждам моя ръководител,
един
стар, така ме бутна по челото и каза: „Едното ти око гледа към земята, знаеш ли?
– „И може би
един
месец седя това петно.“
Един
от добрите свещеници е той.
След една проповед връща се
един
мъж християнин вкъщи и казва на жена си: „Не те е срам да говориш, да разправяш вкъщи какво правим, че проповедникът да разправя на цялото събрание.
Той е
един
и същ.
С
един
гъвкав ум, с едни гъвкави чувства, ти ще имаш
един
по-дълъг живот и ще живееш по-дълго време.
А с
един
ограничен ум, с едни ограничени мисли, чувства, ти ще живееш
един
кратък живот.
Давид мина през такива изпитания и мъчнотии, каквито нито
един
цар не е минал.
(втори вариант)
Един
войник, участвал във войната, ми показваше своя шинел, прошарен от куршуми.
(втори вариант)
Оригиналът е
един
, преводите – много.
(втори вариант)
Единият
повече възприема и дава, а другият – по-малко.
(втори вариант)
Единият
лесно понася страданията, а другият – по-малко.
(втори вариант)
Единият
лесно понася страданията, а другият мъчно.
(втори вариант)
Първоначално човек е мислел и чувствал по
един
начин, днес мисли и чувства другояче.
(втори вариант)
Един
добър, благочестив човек разправяше една своя опитност по отношение промяната на възгледите му.
(втори вариант)
Един
ще хареса проповедта, друг няма да я хареса.
(втори вариант)
Също така хората излизат с различни впечатления от
един
концерт.
(втори вариант)
На
единия
от тях давате месо, а на другия нищо не давате.
(втори вариант)
Това е все едно да имате
един
позлатен предмет.
(втори вариант)
Няма ли
единство
между формата, съдържанието и смисъла, нещата губят цената си.
(втори вариант)
(– 21-ви стих.) – В този стих са взети две щастливи числа:
един
квас –
единицата
, която представлява Бога, от Когото излиза всичко; числото три – три мери, е също щастливо число.
(втори вариант)
Само Бог работи с
единицата
.
(втори вариант)
Има лекари и адвокати, които се движат в някои религиозни общества с
единствена
цел, да познават повече хора, да имат клиенти.
(втори вариант)
Любовта е
единствената
сила, която прекарва благополучно човека през противоречията.
(втори вариант)
Един
селянин се връщал от града за селото си с пълна кола провизии.
(втори вариант)
Той настигнал
един
от своите съселяни, който също се връщал с жена си в село.
(втори вариант)
5.
Плевели
,
НБ
, София, 17.11.1935г.,
Като видите
един
цигулар, той свири, служи си с малкото пръстче, взема някои тонове, които с другите пръсти не могат да се вземат.
Дойде
един
лекар, даде ти една рецепта, едно лекарство и ти го вземаш
един
, два и повече пъти, но болестта не минава.
Едно лекарство е ефикасно, когато като го вземеш
един
път, и с това се свърши.
Ще приведа
един
анекдот, да видите как действува внушението.
С внушението ти може да държиш
един
човек гладен 20–30–40 деня, но с това внушение той постепенно ще почне да губи от теглото си и ще дойде до положение, дето повече не ще може да издържа.
От 45 години той постепенно губи по малко: с по
един
милиграм, после с
един
грам, с
един
килограм и така тежестта се губи, докато с увеличаване на годините дохожда на 80–90–100–120 години и той изгубва много нещо от себе си, от своето тегло.
“ Тогава какъв смисъл има
един
живот, който остарява?
Обаче природата е намерила, че това положение е
един
от опитите на човека.
Хвани лявата си ръка и я поглади така десет пъти, като започнеш от
единия
до другия край на пръстите, отгоре на ръката.
Ето вземете в борбата с нашия пехливанин – Дан Колов, излезе да се бори
един
млад човек – Ферещанов, но Дан Колов, който беше по-стар от него, го надви.
Сега ще ви приведа
един
анекдот.
Един
стар дядо видял
един
трап и си казал: „На млади години прескачах много такива трапове, и сега мога да го прескоча.“ Затичал се и хоп – в трапа.
Като вземете
един
чек, отидете с него в някоя банка, поклоните се, кажете някоя дума и веднага ти плащат.
Това е
един
научен метод.
Една жена не може да развие качествата на
един
мъж и
един
мъж не може да развие качествата на една жена.
Гледате
един
млад човек, сравнявате неговата физиономия с тази в детинството му и след време с тази от детинството му, неговата старост и виждате колко се различават тия физиономии.
В
един
от островите на Индийския океан се явили едни плъхове, които били много опасни.
Викат ме
един
ден при
един
наш приятел, който заболял.
Ти може да съчетаеш една кобила с едно магаре и да имаш
един
катър, но от катъра по-нататък нищо не можеш да направиш.
Ако двама грешника се
съединят
на едно място, те не могат да родят дете.
Ако се
съединят
един
грешник и
един
праведен, само тогава могат да родят едно дете.
Ще се роди
един
катър, но катърът остава безплоден.
Те могат да съществуват
един
период от 10, 20, 30, 40, 50, 100 години най-много, след което те се заличават.
Когато казвам, че светът сам ще се оправи, аз имам пред вид следното: Има три проявления – има
един
свят, който е механически, разумността я няма там.
Тогава
един
човек, който не вярва в Бога, ще каже: Как е възможно в
един
свят, създаден от най-разумното и доброто същество в света, да има толкова много противоречия?
Има
един
свят, който е разумен, разумността в този свят е отвън.
Той представя кола, в която е впрегнат
един
кон.
Как е възможно тогава в
един
разумен свят да съществуват такива работи?
И в
единия
, и в другия случай нещата остават неизяснени.
В това отношение те трябва да направят
един
опит, не се изисква дълго време.
Най-първо ще се направи
един
социален опит.
Свободата е
един
импулс в хората.
Онези, които идват при мене и разправят положението си, казвам: Ако бяхте дошле при мене преди да се ожените, щях да ви кажа дали сте
един
за други.
Разправят за
един
турски княз на князете следното нещо.
Питам: когато на
един
учен се яви идеята да отреже
един
клон от тръна и да го присади с някой съответствуващ клон, какво ще мисли трънът за това?
Ако се качиш на
един
сприхав кон, за половин час ще те заведе.
Как всички хора са излезли от
един
и същ източник, те трябва да притежават едни и същи качества.
Той казва:
Един
е вашият Отец, затова не считайте, че имате много бащи.
Един
е вашият Отец, а вие сте всички братя помежду си.
Сега ще ви приведа
един
пример из живота на българите.
Един
българин венчавал
един
млад момък, станал му кум.
Ти искаш по
един
лесен начин да добиеш благото в живота, за което някои хора с хиляди години са работили, докато го придобият.
Нека почака да мине
един
ден, или една седмица, или
един
месец и тогава да му каже.
Един
ден
един
млад мъж отишел с жена си на гости при своя кръстник.
Ако бащата е бил гневен във време на зачеването на детето, искал да убие някого, но не е имал благоприятни условия да извърши това убийство, понеже тази мисъл е била постоянно в неговия ум, то когато се зачене детето, което може да бъде син,
един
ден то непременно ще бъде изпълнител на идеите на своя баща.
Казвам: Няма нищо по-лошо от това, когато искаме да се спираме
един
друг в своите прояви.
Както
един
военен дава заповед на своите войници това да направят, онова да направят и те изпълняват, така и синът изпълнява волята на баща си.
Разправяше ми
един
познат военен как генералът му дал заповед да застреля няколко души.
В
един
правилно развит организъм трябва да има известно съотношение между всички части.
Виждате
един
часовник, но той не е създаден от само себе си.
Един
ден, като се развали, той ще отиде при
един
часовникар и пак ще се върне назад.
Един
американски учен представя една картина, в която е изобразен
един
престъпен тип, когото всички искат да морализират.
Един
ден той разправял на слушателите си как Господ създал човека.
Хрумнало е на ума на
един
комар да си забие хобота на някой човек и като пие малко от кръвта му, после оставя малки същества, които почват бързо да се размножават.
“
Един
комар дошел, спрял се някъде, забил си хобота и маларията дошла.
Като го слушали,
един
от събранието го запитал: „Господин проповедник, отде е взел Господ този плет, кой го е направил, за да се суши там човекът?
Проповедникът е създал
един
много оригинален образ.
Създаването на човека представя
един
дълъг период от време.
Те могат да се родят между двама приятели и да падне
един
от тях.
Но да оставим този въпрос настрана, той е
един
широк въпрос.
Човек може да не е присъствувал там, когато се е създавал
един
голям, модерен параход, но се е качил на него и пътува.
Един
евангелски проповедник разправя на сина си: „Синко, ти не знаеш ли колко разумно е създал Господ света?
Всеки човек на своето място представя една важна
единица
.
6.
Опити
,
ООК
, София, 20.11.1935г.,
Минава
един
цар и носи в джобовете си пари.
И ако не можете да вярвате в Бога, вярвайте в
един
добър човек; ако не можете да вярвате в
един
добър човек, то вярвайте в себе си.
Да ви дам
един
пример.
Един
от видните оратори – проповедници в Америка бил Бичер.
В негово време се подвизавал
един
голям рационалист, който отричал съществуването на задгробния живот, на Бога.
Един
ден Бичер отивал да посети американската столица Вашингтон.
" Направете за
един
ден опит.
Двамата се намерили в
един
хотел.
Някои от вас, които сте най-напреднали, турете
един
лев в джоба си.
През 12 часове на деня, откато изгрее Слънцето, всеки
един
час, в първата минута на часа да се концентрираш и да се помолиш на Бога.
За
един
ден 12 часа, по една минута – 12 минути ще се молиш на Бога.
" "Виждам там
един
инвалид.
Единият
му крак е отрязан до коляното, с две патерици е.
Един
снажен пехливанин му ритна патериците и човекът падна на земята." Онзи казва: "Как този безобразник смее да рита патериците!
Някой си има
един
крак – вярва в нещо.
Веднъж
един
ми възрази по следния начин: "Ти искаш да ме убедиш, че има Господ.
Представете си
един
човек, който е гладен и никой не му обърнал внимание.
" Бъдещето е
един
велик подтик.
Ще ви приведа
един
пример за такава погрешка.
И тези хора
един
ден ще ви се отплатят.
Един
американски лекар отива в Ню Йорк, но като върви из града вижда, че някой го преследва, дебне го, за да го обере.
Ако така са се нахранили 10 000 души, като ви дадат по
един
лев,
един
ден 10 000 лева, ще дойдат от невидело у вас и ще забогатеете всички.
Бог иска да ни даде
един
подтик – така Той иска да ни покаже правия път, по който ако вървим, можем да бъдем щастливи.
Имате тук
един
триъгълник, нали така?
От какво се състои
един
триъгълник?
Случило се, не зная дали в България или вън, но
един
господин имал навик да намигва с дясното си око.
Всяка една страна, това е
един
път.
Всяка една страна, това е
един
диагонал.
Онзи казва: "Извинете, това е
един
голям недостатък у мене.
Представете си, че имате
един
затворен човек под тая площ и той трябва да излезе над нея.
В живота препятствията са
единствената
реалност.
От вас нито помен няма да остане, от настоящето ви, както не остава помен от
един
болен човек, когато оздравее; като е болен, той е пожълтял, очите и бузите му са хлътнали, устните му са почернели, а като оздравее, всичко това изчезва.
То ще бъде
един
кошмар, едно възпоменание за сиромашията.
Тук наскоро бях на
един
концерт, мисля, че диригентът беше руснак.
Представете си, че ви дойде
един
гостенин и вие му сложите в една паница 250 грама брашно, малко сирене и масло.
Разбира се, те са много деликатни, ще ти кажат: "Ние ще ти устроим
един
отличен концерт на Земята." Ти слизаш да свириш и като слезеш, те ще се освободят от тебе, да не ги дразниш със своята музика.
Ако поднесеш на гостенина брашно с вода и сирене да се наяде, ти ще изгубиш
един
човек, който ти е бил приятел.
Един
паун, какво ще го обвиняваме?
Гледам
един
куркой* как си е проточил носа; гледам някой голям петел – качва се на плета и вика: Кукуригу!
Ако вие не можете да бъдете
един
отличен диригент на себе си, тогава какъв диригент сте?
Добре е да си служите с
един
образен език и да правите преводи.
Като количество, числото 1 може да се отнася към различни съдържания: една игла, една кибритена клечка,
един
човек – все са
единици
.
Всяка способност е
един
цигулар.
Какво можеш да направиш с
един
човек?
То е най-големият и най-смелият въпрос,
един
от най-трудните въпроси, които сте решили да разрешавате.
За да се освободя от нея, ще й напиша едно най-хубаво писмо, ще туря в писмото
един
чек от десет или двадесет хиляди лева –
един
малък, микроскопичен подарък.
Ако някой иска да го подражава, не ще може, само
един
може да бъде такъв.
До мен седеше
един
господин, който ми разказа следното.
Когато
един
млад човек влезе в училището, какво ще оправя?
Ти се радвай на
един
светия като на някой висок планински връх.
И ако
един
ден станеш виден писател, благодари на Бога.
Да оставим отрицателните черти, няма какво да представяме как
един
човек си свива веждите, как си присвива очите или как е недоволен.
Да кажем, че аз представям как
един
човек плаче.
Можеш да кажеш: "Аз искам да бъда
един
пророк като Исайя." Той е бил пророк преди повече от 2500 години.
Опасната страна в женитбата не е в жененето, но в това, че хората идват много близко
един
до друг, приближават се повече, отколкото трябва и вследствие на това идват противоречията.
Достатъчен е
един
пророк като Исайя, няма нужда от втори като него сега.
Ако всякога си на два метра разстояние от
един
апаш, той никога няма да те обере.
Горделивият човек, като
един
петел, ще се качи на плета отгоре, нависоко, и ще изкукурига.
Вие имате
един
мъж, който не е ваш.
Докато във вашето съзнание има
единство
, никакво страдание не може да има; и да дойде страданието, ще се справите много лесно с него.
Всякога можеш да победиш една мъчнотия, ако имаш
единство
в съзнанието.
Тя може да дойде, но ти не я допущай, ще
разедини
съзнанието ти.
Направете сега
един
превод.
Всички знаят, че си умрял, разговарят се и казват: "Имаше
един
, който умря, как му беше името?
Влизаш в
един
стъкларски магазин.
" Думите ще оздравея, изразяват
един
момент, който е извън времето и пространството.
Щом има
единство
в съзнанието ми, аз съм здрав.
" Или четеш някой добър писател, може да си кажеш: "И аз мога да подредя така добре моите мисли." Всеки
един
от вас си има
един
особен език, на който може да говори.
Думите “аз ви обичам, аз много ви обичам’ – това е есперанто, то е
един
още неразбран език.
Пазете
единство
на съзнанието!
Днес ще направите
един
опит, утре втори опит – 99 опита и стотният ще излезе добър.
Старият, като се влюби и като се запали чергата му от четирите страни, казват: "Старото бунище като се запали, нищо не може да го угаси." Аз ви говоря на
един
неразбран език.
Но ако запалиш
един
огън, и 10 литра вода можеш да стоплиш.
Един
човек, когато оре, копае или удря с чук, той се измъчва, могат да му отслабнат ръцете – но изработва нещо.
Може да си начервиш устата, то е физическо; това е
единият
смисъл.
Един
ден и ти ще я предадеш някому и ще се освободиш.
Може ли
един
цигулар, без да свири, изведнъж, като се роди, да може да свири?
Съзнанието на гениалния човек е концентрирано, затова работата му е интензивна; той върши толкова работа за
един
ден, колкото обикновеният човек за една година.
Милостта е
един
лост, който повдига човека.
7.
Подядане и ощетяване
,
МОК
, София, 22.11.1935г.,
Сед[ят]
един
обикновен човек и
един
учен човек, който държи две бучки: едната бучка е горчива, другата е сладка.
Казва: „Направи
един
опит“.
Вие сега не влагайте капитала си в
един
бент.
Един
млад момък казва: „Не искам да пея, то е глупава работа, не искам да пея“.
Но случва се
един
ден, че среща една млада мома, влюбва се в нея, шестнадесет–седемнадесет годишна.
Да ви наведа на
един
прост пример.
Щом турите краката
един
върху друг – вашите крака нали са успоредни, като вървите, краката не са ли успоредни?
Казвам: При сегашните условия, при които се намирате, разсъждавате с
един
ум отпреди хиляди години.
После станете, пак са успоредни; като седнете и турите краката
един
върху друг, пресичат се.
Хората искат да създадат
един
живот по друг начин.
Бъдещето нека бъде
един
импулс за вас, за реализиране на нещата сега“.
Един
цигулар на цигулката си не може да вземе повече от три октави и половина.
Ако
един
цигулар може да вземе четири октави, той е близо до първостепенен цигулар, ако може да вземе четири и половина, той е гениален.
Как ще докажете, защо се образуват два върха [при] възходящо движение и образува се
един
връх на слизане?
Питам: Ако
един
човек вас ви засенчи, вашето небе, какъв е той?
Ако всеки
един
вземе една линия: А – имате едно разумно същество, при В – друго, при С – трето и при D – четвърто.
Седите и мислите –
един
ден да се намерите в духовния свят, добре уреден, да ви турят в някоя хубава къща да живеете, с градина, със слуги, да се освободите от всичките бе[д]и, които имате на този свят.
Как бихте разграничили, ако
един
музикант свири физически, друг свири духовно малко.
Ако [на]
един
човек не се погълне душата му с онзи вътрешен стремеж към истината, [не може да се роди гений].
Вземете
един
инструмент, цигулката физически е направена да има съчетание и отношение.
Единственото
същество, което първо турило крак в истината, дошло малко да я помирише, то е човекът.
Ако не знаете да пишете, то е по
единствената
причина, че не разбирате смисъла на буквите.
Буквата М, това са два ромба, които са допрени в
един
връх.
Или създаваш неприятел по
единствената
причина, че си направил една малка погрешка.
Един
човек, който не може да пее, не че той не е музикален.
Казвам сега:
Един
цигулар как си поправя погрешката?
Сега, в какво седи добрината, че имаш
един
приятел или имаш
един
неприятел?
В какво седи разликата между
един
приятел и
един
неприятел?
Да ви приведа
един
пример.
Представете си, че вие обидите
един
човек, млад като тебе.
Имаш два процеса:
единият
– на удължаване, другият – на съкратяване и ще имаш два резултата – едното е подядане, другото е ощетяване.
След като сте учили, едва ви тури „четири“, пак ви подяде две
единици
.
Ти, като не разбираш закона, можеш да считаш неговото подядане за ощетяване и тогава ти направиш учителя си
един
[не]приятел.
Щом виждам човек, който си турил краката
един
върху друг, аз виждам разумното.
/Към
един
брат/ – Можеш ли да вземеш ДО?
Ако
един
човек не може да направи една погрешка, аз го считам глупав човек.
Ако
един
човек не може да направи добро, пак го считам глупав човек.
Ако
един
човек не може да те сметне*, не е умен, ако не може да ти каже истината, много голям глупак е.
Ако знаеш само да смяташ, ти си жаба, подразбирам, че имаш
един
халат, като
един
затворник.
Сега аз ви подядох времето, понеже може да сте имали
един
ангажимент навън.
Та по някой път аз ви давам само
един
повод, защо трябва да говорите истината в себе си.
Щом има
единство
в съзнанието, непременно ще вземеш ДО правилно, вярно.
А при ощетяването всякога може да очакваш
един
лош край на нещата.
“ Да ви приведа
един
пример, който донякъде ще изясни.
8.
Бъди доволен / Доволството
,
УС
, София, 24.11.1935г.,
Запример
един
фотограф направил
един
малък опит.
Сега да ви наведа на друг
един
пример.
Един
гвоздей се оплаквал от чука и от наковалнята.
Когато казваме: „неизбежни са страданията при туй разбиране, при туй схващане, при тази обстановка страданията са неизбежни“, разбираме, че се налага разрешаването на
един
въпрос и вие да можете да излезете от това положение.
Дойде
един
приятел, казва: „Дай 10 лева назаем.“ Не ги връща десетте лева.
Вълкът, който се храни с месна храна, има
един
характер; овцата, която се храни с растителна храна, има друг характер.
Хората, които се хранят обикновено, имат
един
характер; онези, които се хранят с Божественото Слово, имат друг характер.
Най-важната мисъл, която искам да ви наведа, е следната: Ти можеш да ядеш хляба по
един
обикновен начин и може да го ядеш по
един
особен начин и да имаш два различни резултата.
И само
един
приятел, който разбира Божия закон, той може да те ощети.
Всякога
един
твой неприятел може да те ощети.
Ако вляза в
един
обор, веднага ще кажа къде е грешката.
Извадил си ги от
един
джоб, турил си ги в друг.
Ако
един
вол е хубаво свързан, обвиняват го в престъпление – той не може да направи престъпление, свързан е вътре в обора.
Но и вързаният човек прави престъпление, както
един
кон, като е свързан в яслите, ритне, може да счупи ръката или крака.
Една болест е
един
процес за чистене.
Това е
един
въпрос да се запознаеш с хората.
Видял си
един
хубав кон – ето една погрешка.
Златото е
един
резултат на Слънцето.
Златото е потребно за тебе като
един
проводник на живота, който иде от Слънцето.
Ти трябва да държиш златото като
един
проводник.
Един
елемент, който не се окислява;
един
елемент, който не гние,
един
елемент, който сам по себе си е чист.
Един
елемент, който пакост никому не прави.
Мислите, че като идете в другия свят, да срещнете сестра си, брата си, баща си – всички, с които тук, на Земята, сте правили всичките скандали, искате да ги намерите там и да имате
един
нов рай.
Казвам:
Единствената
мисъл, която да остане – другите неща са изяснения – е да бъдете доволни от онова, което всеки ден ви се дава.
Ако ги има, тогава пак ще имате
един
свят, подобен на този.
Едно време една майка разбираше Неговата идея [така]: тя искаше
единият
ѝ син да седне отляво, а другият ѝ син – отдясно.
Да правите изводи – да живеете
един
нов живот.
Животът, който сега имате, от
единия
до другия край е пълен с несгоди, страдания, недоразумения, мъчения и какво ли не.
Тогава, ако се случи както с
един
американски проповедник, който проповядвал много еднообразни беседи.
То е
един
анекдот.
Един
знаел езика на животните.
Слушал една вечер:
един
вол и едно магаре се разговарят.
Господарят само се качва на гърба ти, поразходи се
един
–два часа, върнеш се.
Дадох ти
един
съвет и ти си почина.
Има
един
живот, в който няма да се ядем и да ни ядат, няма да умираме и няма да умират заради нас.
Има
един
живот, в който нито ще ядеш някого, нито тебе ще ядат; нито ще умираш за някого, нито някой ще умира за тебе.
Един
свещеник минавал и вижда: мъж бие жена си.
Много мъчно е
един
човек, който се е наял много хубаво, да го угощаваш.
Може да ви превозя с една биволска кола, може да ви превозя с една конска кола, може да ви превозя с
един
файтон, може да ви превозя с едно такси, може да ви превозя с железница, пък може да ви превозя и с
един
аероплан.
Или, другояче казано: Всеки
един
живот, който е свързан с във всеки момент с една подвижна мисъл, подвижната мисъл – с едно подвижно чувство.
Ако аз в себе си имам една подвижна мисъл – подразбирам
един
момент, когато моята мисъл е под влияние на Божествената Любов, когато чувството или постъпката е под влияние на Божествената Любов, то е свободата на човека.
Един
момент, когато аз съм свободен.
Майката Заведеева дойде при Христа и Го молеше да нареди
единият
ѝ син да седне от лявата Му страна, а другият – отдясно.
(втори вариант)
Тогава магарето му казало: „Дадох ти
един
съвет, от който ти си почина, но не бих дал същия съвет на хората“.
(втори вариант)
То научило, че ако
един
човек е свободен, друг ще бъде ограничен.
(втори вариант)
Искате ли всички да бъдете свободни в
един
и същ момент, ще се натъкнете на противоречия, които не могат да се разрешат.
(втори вариант)
Мъж и жена спорели върху
един
въпроси.
(втори вариант)
В това време край тях минал
един
свещеник и чул как се разправят.
(втори вариант)
За да се нахрани, човек ще заколи
един
ден кокошка, на другия ден – агънце и т.н.
(втори вариант)
Вълкът се храни с месо, следователно има
един
характер; овцата се храни с трева – има друг характер.
(втори вариант)
Хора, които се хранят с обикновеното слово, имат
един
характер; които се хранят с Божественото Слово, имат друг характер.
(втори вариант)
В първия случай ще имаш
един
резултат, във втория случай – друг.
(втори вариант)
Те се жертват
един
за друг.
(втори вариант)
Днес взема
един
–два хляба, на другия ден пак
един
–два хляба, докато товарът ви олекне.
(втори вариант)
Отива
един
дядо да си купи захар.
(втори вариант)
9.
Закхее, сляз скоро
,
НБ
, София, 24.11.1935г.,
Ако беше ми казала, че си на 85 милиона години, разбирам, може би ще намеря една малка разлика в годините ти, едва на
един
милион разлика само, а така, като ми казваш, че си на 84 години, аз те виждам като едно малко детенце, което едва сега се учи да пълзи.
Ако даваш на
един
беден човек, ти трябва да даваш с цел да се прояви животът.
Днес ще вляза в твоя дом.“ Закхей беше митар,
един
от тези, които събират данък и се качи горе да види де какъв гешефт има, да вземе нещо отнякъде.
Вие сте
един
Закхей, който се е качил на дървото да види Исуса Христа от високо.
Когато Христос влезе в твоя дом наистина, в тебе трябва да стане
един
преврат.
Дървото не може да бъде щастливо от
един
лист.
Във всички неща в света има едно
единство
.
Аз бих предпочел
един
ученик да започне с отличие, но никога да не свършва.
Във всеки човек трябва да има
един
вътрешен подтик към правене на добро.
Не да се прави добро по
един
механически начин, но да чувствуваш този подтик, както в музиката, да чувствуваш тона на правенето на добро.
Парите са
един
подтик в живота, но този подтик е временен.
След малко на масата ще се яви
един
топъл, хубав хляб.
Съседката ѝ казала: Аз съм много заета, не мога да ти помогна, но ето какъв съвет мога да ти дам: Ще отидеш сама в гората, ще си натовариш
един
голям сноп с дърва, ще ги туриш на едно място и ще започнеш да викаш високо името на една жена, която е добра помощница на всички като тебе в случая.
Събрала
един
сноп дърва и започнала да вика помощницата, която се наричала – нужда или неволя.
И тъй в света съществува
един
велик закон, който всички трябва да познавате.
За потвърждаване на тази мисъл ще ви приведа
един
малък разказ, дето същата идея се предава в друга форма.
Затова, като се намерило в нужда и нямало какво да яде, то взело
един
лист и написало едно писмо до Господа Исуса Христа на небето.
Ако на
един
тон не дадете определеното време, на цял тон, или на четвърт с точка или на осмина, веднага капелмайсторът мръдва с пръчицата си.
Русите имат
един
хубав анекдот за случая.
Един
руски владика пътувал с параход за някъде, и в това време параходът спрял на
един
остров.
Владиката слязъл малко да се поразходи и видял наблизо
един
овчар, който прескачал нещо и поглеждал към небето.
След това ще го погребат, ще му турят
един
хубав надпис, че тук лежи
един
герой, силен и мощен, който след като се е подвизавал в живота, е умрял.
Ако мислиш какъв ще бъде краят на живота, ще знаеш, че ще умреш и ще ти турят
един
голям, хубав паметник.
Понякога обаче в главата ти идват съвсем дяволски мисли: Идва ти на ум да се качиш на някоя канара и оттам да се хвърлиш долу, или да вземеш хинин и да се отровиш, или да вземеш малко сода каустик и да я изпиеш, или най-после дохожда ти на ум да си теглиш
един
куршум в главата.
Това е
един
обикновен бюджет, който се взема всяка година от човечеството.
Това е
един
данък, който се събира всяка година редовно.
Наскоро бях на
един
концерт.
Като видял
един
човек на дървото, Христос му казал: Сляз скоро от дървото, не ти е мястото тук.
Той е писал върху
един
музикален свят, от който е правил ред преводи.
Това е цял
един
свят на тоновете.
Ако дадат някому
един
мухлясал хляб, аз ще взема хляба от ръцете му и ще кажа: Слушай, тебе са те излъгали.
Истината може да я каже и
един
фонограф и
един
грамофон.
След това ще взема от най-хубавото брашно, ще омеся
един
топъл, хубав хляб и ще му го предложа.
– Вие трябва да пеете, не защото силата е в пеенето, но чрез пеенето, чрез музиката, вие ще се свържете с
един
възвишен свят, отдето животът иде.
Окапването на листата е
един
временен процес, който не е необходим.
Единият
начин е механическо свирене, да свири човек направо по нотите.
10.
Към извора
,
ООК
, София, 27.11.1935г.,
Един
човек, когото Бог е обикнал, от него любовта може да мине във вас и после във втори, в трети и т.н.
Ако
един
лист се отдели от дървото, той не може да черпи сокове от него и изсъхва.
Има неща, които не са реални, ние сме създали цял
един
свят, който няма никакво отношение с Реалността.
Един
орех трябва да се освободи от първата си черупка; той има една черупка, която му е потребна до известно време, но след като узрее, тя се разпуква и той остава с една втора, по-яка черупка.
Ние не сме пратени да повдигнем целият свят, но все пак,
един
лъч от Неговата Любов трябва да мине през нас.
Представете си
един
сняг, който е паднал.
Тогава ще приличате на
един
престъпник, за когото ще дойдат стражарите и ще го вдигнат от къщи.
" Аз, ако го срещна, ето какво бих му казал:
Един
чек от 100 000 лева, на ваше име, е дошъл вкъщи!
Върви някой и води
един
вързан вол; захласне се и ти отиваш полекичка, отрязваш въжето и си заминаваш.
Един
богат и
един
сиромах вървят заедно: богатият – със съзнание, че има пари в банката, върви изправен, а пък сиромахът се сгънал.
Един
български свещеник ми разправяше веднъж, следното.
Дошъл при него
един
калугер, странник, обикалял целия свят, в Света Гора бил.
Ти си тогава в
един
свят, който не е реален.
Казвам:
Един
християнин трябва да бъде като малко дете: една ябълка като му дадат, да има тази радост, този стремеж на детето, да е доволен!
Ако баща им е сиромах и нищо не им е оставил, ще си живеят добре –
единият
брат работи и другият брат работи.
От два коня,
единият
от които е повече натоварен, а другият по-малко, кой е повече обичан?
Вие очаквате,
един
ден, да възприемете Божията Любов, както еврейските първосвещеници.
Трябва да си помагате
един
на друг.
Четох една книга от
един
англичанин, той обективно разглежда света.
Човекът, който мисли разумно и този, който прави погрешки,
един
и същ човек ли е?
Двама души, в
един
и същ свят живеят, същата светлина, същия въздух приемат, при същите условия живеят и казва някой: "
Единия
човек обичам, а другия не обичам." Де е причината?
Единият
е: Това, което е учил Христос, не можем да го учим и това, което е живял Христос, не можем да го живеем.
Има
един
хляб в света, който е направен от брашното на най-хубавите думи.
Една красива, бедна мома се оженила за
един
руски княз.
И всеки
един
от вас, да не очаква другите да му направят нещо, но той сам да прави нещо и тогава, да дойде това, което другите могат да направят.
Можете ли да сравните
един
слаб и
един
силен човек?
Той имал
един
голям диск; сядал на диска, пускал тока от 10-20 000 волта и след 10 минути, всичките дрехи се изчиствали, не оставало нищо по тях.
Може ли,
един
студент, който
слуша лекциите на
един
професор, да му предаде нещо?
Мисълта е жива в
един
друг свят.
Единствената
сила, която може да разреши всички спорни въпроси, е любовта.
В музиката, ако вземеш правилно
един
тон, ще почувстваш малко трепване в слънчевия възел.
Веднъж правих опит с
един
евангелист в дома му.
"Не ме боли." Но след
един
час, пак го заболява.
Веднъж, преди 9-10 години, дойде
един
светия с
един
кръст, турен на челото.
Аз ще му налея, но той ще научи
един
лош навик.
Аз пари нямам, да си купя такъв кръст, но нося
един
кръст вътре и той понякога, е толкова тежък!
Образува се
един
лош навик, една леност,
един
мързел; другите хора да работят, а ти да просиш.
Представете си, че имате
един
спътник, който обича да рисува, обича да туря маски на лицето ви, когато заспите.
Аз имам
един
дявол – мога да те кача на него, да си отидеш у дома, да не ходиш пеш.
Ще те заведа при
един
извор, да си вземеш вода.
Ако ви кажа, че продавам лотарийни билети и като вземете
един
билет, който струва 1000 лева, ще спечелите 100 000 лева, всеки от вас ще намери 1000 лева за
един
билет, нали?
Това е
един
голям недъг.
Представям
един
разговор, между неговите мисли и неговите понятия и схващания.
Всеки ще каже: "Тая работа не е за мен, аз не се занимавам с лотария, която взема повече и дава по-малко, а с такава, която взема по-малко и дава повече." 100 000 лева са
един
стимул, за да дадете 1000 лева.
Аз сега ви навеждам на
един
закон.
Стоте хиляди лева, аз ги вземам като
един
мощен мотив, като лост, който ни подтиква.
Дойде ти
един
нагон – да направиш нещо, дойде ти например желание – да пийнеш - те идват отвън.
Да ви разправя
един
пример, в какво стои хипнозата.
Дотолкова, доколкото
един
човек има любов към нас, ние можем да си съставим едно вътрешно понятие за него – иначе, ние не знаем какъв е той.
Попитали
един
ученик: "Коя е основната мисъл?
Но стремежът – това е
един
подтик на Любовта.
Гладът е
един
добър признак.
Когато човек се гневи например, трябва да знае, че гневът е
един
метод за лекуване.
Има
един
път, какъв е той?
11.
Моралът
,
МОК
, София, 29.11.1935г.,
Искате да извадите
един
морал.
Един
тон, ако няма отглас в органическия свят и в психическия, той не е правилен.
/Учителят свири на цигулка
един
тон./ Това е механически.
Щом се обиди, че го били, той ще хване
един
учител да го научи да се боксира.
Постъпките да бъдат естествени заради него, не да произтичат по
един
изкуствен начин.
Щом
един
морал се насажда у човека, той вече не е морал, това е възпитание или дресировка.
Като кажеш на
един
човек да не лъже, да бъде морален, това не е морал.
Да кажем, може да възпиташ
един
вълк да стане куче.
Представете си,
един
пианист свири на пианото.
Акомпанира или с терци, или с кварти, ще имаш
един
или друг резултат в музиката.
Представете си вашата мисъл като
един
хубав левент момък, пък едно чувство, което ви обидило, като една красива мома.
Един
възпитавал котки, дресирал една котка, че могла да носи кафе като човек.
Един
искал да покаже, че тя не е променила нрава си, инстинкта си.
Само
един
красив момък във вас и една красива мома могат да ви обидят.
Вие казвате, че имате
един
усет за чувствуванията.
Запример, може Бог
един
мъртъв човек да го възкреси, да го оживи, това Той може да го направи, а вие
един
мъртъв човек може ли да го съживите?
Ако [ви] дадат
един
въпрос сега: „Кое е най-същественото?
Докато си в
един
град, прилагаш морала на града, то е само привидно, временно е.
/Към
един
брат./ Представете си, че имате да избирате от хиляда дадени предмети, [в]се скъпоценни предмети, но имаш право да избереш само
един
.
Всички предмети може да ги гледаш, но имаш право да избереш
един
, който ти подхожда.
Физическият свят и умственият свят са две крайности, понеже духовният свят е като
средина
, център.
И да пожелаеш ония, които са в затвора, да ги пуснат
един
по
един
.
Хората са затворени тук, на земята,
един
по
един
ги пущат навън.
Ако сте
един
философ, какво ще направите?
Ако сте
един
поет, какво ще направите?
Ако сте
един
музикант, какво ще свирите и т. н.
Защото вие не можете да мислите за морала, всички нямате
един
и същ морал.
Всеки
един
полутон подразбира
един
цял тон.
Или някой път може нищо да нямате, имате [само]
един
хубав пръстен със скъпоценни камъни.
Ако носиш
един
скъпоценен пръстен на пръста си, можеш да го покажеш на гостилничаря и той да те кредитира за твоя пръстен.
Имате
един
идеал, дръжте го в ума си.
Не само
един
идеал, много идеали дръжте в ума си.
Всеки
един
може да си извади отношение за себе си.
Когато
един
здрав човек, пълен с магнетизъм, като го хване болният човек, го държи, гледа го в очите, да му даде нещо, да мине нещо в него.
Здрав е всеки
един
орган, който има правилно отношение към тялото.
В здравия се явява благородство, казва: „Ще оздравееш и ти ще бъдеш
един
ден като мене“.
Ти не можеш да имаш отвращение към
един
здрав човек, той всякога те привлича.
Един
човек, който е пълен с животворни сили на мисълта, ти се привличаш от него.
Ако на
един
човек сърцето е пълно с животворни сили, ти не можеш да не го обичаш.
Те имат
един
материалистичен възглед за нещата.
Казвам: В света съществуват два морала –
единият
положителен, другият – отрицателен.
Болният човек е отрицателен, той трябва да мине към положителната добрина, трябва да бъде
един
положителен човек.
Търсим
един
живот, според нашите понятия, следствие на това, на всяка стъпка усещаме ограничения.
Моралът, значи, е
един
метод за ограничение на злото.
Дето и да си, ти ще бъдеш в
един
уреден свят.
Защото злото е
единствено
ограничено.
Ти,
единственото
разумно същество, а всичко друго, неразумно трябва да влезе в тебе и да те направи разумен.
Когато хората се ограничават
един
друг, значи трябва да се измени формата, която трябва да ги избави от това ограничение.
Един
те хване за ръката и едва се докосне, друг те хване и те стисне за ръката.
Единият
те стисне повече, отколкото трябва, а пък другият едва докосне ръката ти.
Считай, че ти си
един
от тях.
Имаше и
един
мъж, от който излязоха всичките мъже.
Една българка отишла при
един
ходжа, да щ кръсти детето.
Защото
един
мъж, като облече една рокля, и той става жена в тази форма.
Взел
един
купел, донесли
един
котел с топла вода; ходжата хваща детето, потапя го три пъти и казва: „Както попът казва, така да бъде“.
Питам сега: Ако
един
поп те кръсти и ако
един
ходжа те кръсти, каква е разликата?
Вие казвате тъй: „Как е възможно млад човек да живее
един
добър живот“.
Една мечка,
един
тигър като те погледне, казва: „Хубаво ядене става“.
Когато си
един
бедняк, какво ще направиш?
Това е понятието за
един
свят.
Вие се намирате в
един
свят и мислите, че вие сте господар.
Тогава, вижте какво ще ви кажа: Аз трябваше само
един
час да ви говоря, а съм говорил
един
час и половина.
Един
час и половина съм говорил.
Единият
потъва, другият не потъва.
Разправят за
един
, че ходил по езерото преди две хиляди [години].
Един
концерт ще ми дадете за половината час.
Един
свещеник доказвал, че действително с пет хляба Христос нахранил пет хиляди души.
/Изпяха всички песента./ Когато пеете, трябва да знаете, че когато вземете правилно
един
тон, той е на физическото поле.
Кога[то]
един
тон има механически, органически и психически качества, тогава тонът е правилен.
Сега, има
един
правилен начин за разсъждение.
Отвлечените разсъждения за морал са хубави, но има друг
един
път, дето всеки
един
от вас може да намери правилния път.
12.
Иди повикай мъжа си
,
НБ
, София, 1.12.1935г.,
Досега аз не съм срещнал
един
човек, който да не обича майка си и баща си.
Не съм срещнал
един
мъж, който да не обича една жена.
Не съм срещнал една жена, която да не обича
един
мъж.
Даже жената да е мъжемразка, все ще обича
един
мъж.
Единственият
, който обича живота, трябва да знаете, това е майката.
Радвайте се, когато имате
един
, когото обичате.
Като вземе да дава на децата си хляб с масло, най-напред ще вземе една филия хляб, ще я намаже с малко масло и ще я даде на едно от децата си, което най-много обича тя ще му намаже една дебела филия най-малко с
един
пръст масло и ще му я даде.
Има
един
живот, който е извън времето и пространството – причинният свят, в който се разрешават всички противоречия, в които сега хората живеят.
Има
един
свят, в който, ако бихте отишли, бихте намерили лек за всички ваши недъзи, болести и страдания, и нещастия.
Няма нито
един
отрасъл, нито едно явление в живота, което да не е употребено и използувано за човека.
Питам: Нима като умре
един
човек, светът изчезва и престава да съществува?
Добротата е
един
вечен принцип.
Сегашните учени хора изнасят
един
интересен факт.
За да се докажат някои неща, нужно е най-малко
един
час.
Да разправяш на
един
умрял човек за ходенето, за движението, това е безпредметно за него.
Турете
един
азбест.
Човешката мисъл трябва да има
един
матрис, да има нещо пробно, да е като златото, да не се окислява.
Някого ще екзекутират след няколко деня или седмици, някой след месеци или години, но всеки все ще бъде екзекутиран
един
ден.
Като обичаш Бога, ще спазваш Любовта и към своя ближен, и заради
единството
, което Бог внася.
Ако вие бихте били
един
знатен готвач, за предпочитане е някъде да сте готвач, добре платен, отколкото да получавате някаква дребна заплата от 1500 лева.
Всеки
един
, в когото живее Вечният, Безграничният, заслужава нашата Любов.
Ако
един
готвач знае как да сготви ядене на някой богат болен човек, това негово ядене ще струва хиляди левове, ако болният оздравее от него.
Ако имате ревматизъм, ще сготвите по
един
начин, ако имате невралгия, ще сготвите по друг начин; ако страдате от главоболие, ще ви сготвят съвсем друго ядене.
В човешкото разсъждение има
единство
.
Всички онези неща, които произвеждат
разединение
в човешкия ум, не са разумни.
Когато мислим, че
един
човек е по-прав, а друг по-крив, това са относителни неща.
В някои научни трактати има случаи, дето се препоръчват храни за
един
народ.
Значи едни храни са добри за
един
народ, а несъвместими за друг.
Всички народи се различават
един
от друг и по храната, която приемат.
Там с
един
ден работа не става.
По едно време както тренът пътува, става едно голямо сътресение, от което всички куфари изпопадали на земята,
един
от куфарите ударил мъжа ѝ по главата, пътниците се блъснали
един
в друг.
Както пътувал тренът, случило се, че се ударил силно в
един
вагон, който останал точно на пътя, дето минавал техният трен.
Понеже човек само не може да си гадае,
един
ден двамата тръгнали за Витоша, там да пият кафе и да си гадаят.
Там е изложено мнението на всички представители на религиите, които присъствували на
един
конгрес.
На този конгрес е говорил и
един
наш приятел, държал една реч, която била цели 46 страници, но те я напечатали само в 9 страници, съкратили я доста. Защо?
Като се разчул, идва по едно време при него
един
умен банкер и му казва: Защо държиш парите си заровени в земята?
Двама италианци искали да посветят една своя книга на английския писател Бернард Шоу, на Шекспир и на още
един
английски виден писател, обаче, Бернард Шоу им казал: Аз съм англичанин и не искам да имам такава привилегия.
Питам тогава: Ако
един
англичанин не иска да се откаже от своя народ, трябва ли ние, хората, да се откажем от разумното в себе си?
А пък, за да може Бог да живее в душата на човека, той непременно трябва да има едно отлично сърце и
един
отличен ум.
Според законите на невидимия свят, или според законите на
един
висш свят, Адам и Ева първи трябвало да поканят
един
гост в рая.
И като знаеш това, ти не трябва да бъдеш
един
страхливец, като заек, само да подскачаш, но трябва да си човек, който трябва правилно да мислиш.
13.
Огънят на пречистването. Едно добро / Огън на пречистване
,
УС
, София, 1.12.1935г.,
Но казвам: Защо, като видиш
един
човек, който има една погрешка, ти трябва да се смееш?
Вижте
един
човек, с ножа си удари едного, втори, трети, но
единия
удари в кълката, другия – в ръката и ги остави, онзи падне, започва да тече кръв.
Ако аз страдам като
един
светия или като
един
Учител за греховете на хората, казвам: такава е Волята Божия – за да им помогна, трябва да страдам.
В
единия
и другия случай аз страдам, за да изкупя своите грехове или да изкупя греховете на хората.
И в
единия
, и в другия случай не мога да кажа: „Защо Господ ми даде това?
А в
единия
и [в] другия случай трябва да я свърша.
Само че разликата седи в това, че в
единия
случай имам онова широко, велико съзнание за Божия план, който Бог е вложил в живота, [за това] защо хората трябва да страдат тъй.
Ако не можеш да изправиш нещо, това показва една слабост; ти си
един
човек, осъден на робство.
Следователно в
единия
случай като страдам, в
единия
случай ще се науча да страдам по-малко, да правя по-малко погрешки.
Но свързвате
един
кон, той си седи.
Защото от
единия
до другия край ние не сме справедливи спрямо себе си и спрямо другите.
А за яденето може да си толкова гладен, че за него може да удавиш
един
човек, може да го убиеш, за да му вземеш яденето.
Както
един
англичанин тръгва със своя слуга, отиват на разходка в Швейцария.
Ние го схващаме като
един
идеал – то е Бог, към Който ние имаме стремеж.
Един
изтегля първо място, вторият – второ място и най-после, третото място сте вие.
Някой път, без да искам, и аз имам
един
билет даден, който в света е второ място.
Хубаво.“ Сега числото 2 очаква да се ожени
един
ден. (Смях.)
Смехът е всякога
един
признак за неща, които повидимому не могат да станат, а неща, които ще станат.
Това е
един
стар стремеж – да знае човек как да мисли, да чувствува и в даден случай да знаеш как да постъпиш.
Един
мускулен ревматизъм има, който сковава краката на хората, да не могат да се движат.
Ние трябва да живеем, понеже ние сме предмет на
един
по-висш свят – и нас на Земята ни изучават тъй, както ние изучаваме буболечиците.
Всеки
един
предмет, всяко растение, колкото едно растение дава по-хубави плодове и по-зелени са листата му, толкова повече се интересуват от него.
Или, другояче казано: числото 2 всякога показва
един
начин – когато ние се намираме в една мъчнотия да мислим, да чувствуваме и да постъпваме, то е числото 2.
Ако аз полея
един
човек с чиста вода, здравословно е.
Ти обичаш погрешките на
един
.
Единствено
ние виждаме външното тяло, но туй тяло е емблема, образец на ония тела, те са възможности за бъдеще.
Един
ден, когато човек започне да живее с другите тела, той ще прояви други качества, способности.
Интересно е, вземете на български
един
слог и на английски – може да имат точно две противоположни значения.
Хубостта е
един
външен израз.
Спънки има от
единия
край до другия край.
Като събера двете
единици
, получавам числото две.
(втори вариант)
Единственото
нещо, с което може да се задоволи, е женитбата.
(втори вариант)
Представете си, че сте вързали с въже едно куче и
един
кон.
(втори вариант)
Като прояви
един
път силата си, злото отслабва; а с доброто е точно обратно: като се прояви
един
път, силата му се увеличава.
(втори вариант)
Злото има само
един
помощник – времето.
(втори вариант)
Един
англичанин пътувал със слугата си за Швейцария.
(втори вариант)
Обаче и
единият
, и другият страдат за изкупване на погрешки и грехове.
(втори вариант)
14.
Същественото
,
МОК
, София, 6.12.1935г.,
Тогава ще имаш
един
отличен ум, няма да бъдеш сиромах.
Искал да се покаже на Бога, че и той може да направи нещо, та направил
един
човек.
В Божествения свят човек вече е готов да служи на
един
Божествен идеал.
Казвам: По някой път, когато сте неразположени, за
един
месец опитайте да пеете песента „Аз смея да кажа“ веднъж, два пъти.
“ Да ви дам
един
пример как да го направите.
Казвам: Същественото, то е път за постижение на всичко онова, което желаеш не само за
един
момент.
Защото в
един
момент може само едно да искаш.
Представете си, че сте в
един
свят, дето хората не са сиромаси, живеете в свят, дето всички хора имат, нямат нужда от нищо, какво ще правиш?
Тия, класическите песни, духовните песни, тия мантри, които индусите имат, еврейските псалми, те са връзки за минаване от
един
свят в друг – физическия, духовния и умствения свят.
Представете си, че сте в
един
свят, дето всички хора правят погрешки, кой ще обърне внимание?
Сега вие ако започнете,
един
ще вземе по-високо, други по-ниско, всички няма да вземете верния тон.
Съществената мисъл разрешава
един
от най-важните въпроси в живота.
Първо, [при] пеенето [в] съзнанието трябва да има
единство
, в чувствата трябва да има
единство
, в мислите трябва да има
единство
.
В чувствуването [и мисленето] – навсякъде трябва да има
единство
.
Единство
съществува там.
Аз бих желал на
един
концерт да излязат не
един
, а няколко, трима, четирима, петима, ако дойдат десет души изведнъж, ще бъде още по-хубаво, тогава да се види, кой е пръв.
То е тяхна идея, която са си създали,
един
кумир, на който те искат да се молят.
Да имаш условия, то е
един
резултат, да имаш една топла стая.
Вземете
един
цигулар, който отива да свири, той вярва ли в Бога?
Представете си:
Един
цигулар влезе в едно общество да свири, та малко се поразтопят хора[та].
Сега хората много често я разбират по
един
чувствен начин.
По какво се отличава
един
цигулар като свири, от друг като свири?
Ако двама певци пеят при
един
болен, болният може да познае, кой певец пее добре.
Ако
един
певец пее, и болният казва: „Не ме смущавай“, той не пее добре.
Подсъзнание, съзнание, самосъзнание и свръхсъзнание, през всичките тях трябва да е минал
един
музикант.
Само
един
юнак от десетте мълчал.
Ако и ние сме на едно и също място 20–30 души на
един
хубав обяд, кой ще каже, че обядът не е хубав?
Ще ви приведа
един
пример, който донякъде ще ви изясни същественото къде е.
Един
гръцки зидар, във времето на Сократа било, когато гърците вярвали в Зевса,
един
голям майстор качва се на една къща отгоре да работи.
Занесли го в къщи, станал недоволен, обърнал се към Зевса и казал: „Досега аз мислех, че ти си
един
от умните богове, направил си света разумно.
Направи
един
свят малко по-разумен“.
Най-после, след като мърморил така цяла седмица, идва
един
посланик от Зевса, който казва: „Какво искаш?
По какво се отличава
един
резултат?
Един
от вас казва, че същественото е да бъде добър ученик.
Ако
един
човек е беден, в какво седи лошавината на беднотията?
„Да съм
един
англичанин“.
Да кажем:
Един
се мъчи.
Богатите са богати по
единствената
причина на сиромасите.
И сиромасите са сиромаси по
единствената
причина на богатите.
“ Всички вие казахте по
един
съществен резултат.
Щом пееш една песен, тя да ти допринесе сила и онова, което си заченал [да расте], защото всеки
един
от вас е бременен.
Носи човек в ума си
един
идеал, или едно чувство да се развие.
Идва
един
мъдрец, който започва да чете на глас, представете си, че книгата започва да слуша.
Снощи бях на
един
концерт и хубаво свири.
Аз една песен никога не мога да пея по
един
и същ начин.
Аз ще си позволя да ви кажа
един
пример.
Представете си, че в
един
човек зрението е слабо, той не вижда, но въпреки това, той има други сетива, с тях си служи.
Вие, като вярвате в Бога, ще бъдете
един
гениален музикант.
15.
Вътрешният живот. Вътрешни и външни прояви. Трите книги / Трите книги
,
УС
, София, 8.12.1935г.,
Ако не пееш хубаво, баща ти и майка ти, всички сте
един
чук.
Докато ти се сърдиш на
един
човек, ти не можеш да го обичаш.
Ти не можеш да обичаш
един
дявол.
Е, питам, ти седиш пред
един
силен човек и му казваш една обидна дума, той ти плесне две плесници и ти се повалиш на земята.
Не е също отношението към
един
дявол.
Яденето, то е
един
външен процес.
Той спада към друг
един
свят.
Те не можаха да направят разлика между
един
плод на едно дърво и друг плод.
Че, ако вие отсъждате криво, не сте ли изяли
един
плод?
Да ви приведа
един
пример.
То е
един
анекдот.
В
един
гръцки монастир игуменът бил малко несправедлив човек, направил много погрешки в манастира.
Ако искате да убедите
един
човек в това, в което и вие не вярвате, не е ли това
един
плод на заблуждение?
Че как ще убедя
един
човек, че аз вярвам ли в Бога или не?
Ако
един
, който от ада излиза, че запустява монастирят, та ако дойде в къщата ти дяволът, ти искаш да харосаш.
Един
желъд е роден като желъд.
Ако ти ядеш най-хубавият хляб, тъй, повидимому, и този хляб не може да произведе в тебе
един
резултат, да внесе здраве и сили... Ако ти дишаш въздух и този въздух не може да произведе туй, което искаш, питам: туй дишане правилно ли е?
Израстването е вече
един
процес.
Като запишеш погрешката на
един
човек, не се спирай върху нея, но затвори книгата и остави я.
И после, ако бащата остави по някой път на
един
от синовете си повече богатство, той си има своите основания за това.
Като дишаш, като че никога не си дишал – ти ще напълниш дробовете си, след туй ще задържиш въздуха, за да може онова, Божественото благо, което е скрито във въздуха, да проникне в твоята кръв, да стане известно
съединение
, да се пречисти кръвта.
Въздухът като се пречисти, като влезе, той е като
един
инспектор на труда, той се подписва, че тази кръв може да се употреби.
Плата го виждаш много хубав, но след като го носиш
един
–два месеци, избелее.
Един
човек, който иска да бъде обичан от Бога, може ли по този начин?
Че, ако
един
водолаз, който влиза вътре в морето с
един
прибор на водолаз във водата, влиза вътре, той мисли, че е човекът с този прибор във водата, та като излезе вън с тази водолазка дреха, мисли, че му е потребна, необходима.
Вие не знаете по какво се отличава
един
светски човек и
един
духовен човек.
Следователно
един
лош човек и
един
добър човек, те са като златото и желязото.
Единият
, лошият човек мяза на желязото, а добрият мяза на златото.
Не че с тарга, но по същия начин, от
един
свят като влезете, така ще те извадят отвънка.
Добрият човек, като има два чифта обуща, едните ще ти даде, а лошият, като има
един
чифт обуща, още
един
ще вземе.
Единственото
нещо, което Любовта не търпи, то е престъплението.
Подигна се
един
спор между учените евреи и Христа.
Един
религиозен спор – дали е излезнал Той от Бога или не е.
Вярвате в нещо, но туй, което вярвате, е тъй смътно и толкова необосновано, че ако ви поставят на
един
изпит, не зная колко може да издържите.
Но ако ви дойде
един
човек, който да ви безпокои 99 пъти, на стотния път ще кажете: „Прекали, то бива, бива веднъж, два пъти, 10 пъти, но 99 пъти?
Единственото
същество, което мисли, то е човекът.
Сега искам да ви избия
един
гвоздей из ума.
Може само
един
час откак е турен хлябът в пещта или в огнището.
Ще му дадат
един
бял плат и [
един
] черен плат.
Иов е
един
адепт,
един
първокласен светия, когото от рая туриха на изпитание: взеха му всичко.
А ти като гледаш, тази работа не е за
един
час, 5–6 часа трябват.
Един
вълк, след като изяде една овца, него му е приятно, казва: „Отлична работа е това, утре да има пак.“ Той си седи.
Защо на
един
вълк, като изяде една овца, всеки има право да му тегли куршум?
Всеки
един
от вас ще си урежда сам, разбирате ли?
Ние искаме всичките неща така, по
един
логически начин, по земному да се обяснят.
Аз ще ви приведа
един
турски анекдот за Настрадин Ходжа, за да ви дам донякъде едно малко понятие за духовните отношения.
Момичето го няма.“ В това време влиза
един
обущар и пита какво се разправят.
А онзи на правата страна е
един
турчин – претърпевшият имаше само
един
свидетел, намери се
един
човек.
Какъвто е той, главата му, лицето му, всичките такива доландарджии, 20 души свидетели, до
един
.
А като гледам онзи, който имаше само
един
свидетел, казвам: правото е на негова страна.
Казвам на онзи, който седи до мене: „Правото е на този, който има
един
свидетел.“ Питам: Как ще реши съдията?
И решаваха, решаваха, и най-после решиха правото на онзи, който имаше
един
свидетел.
Ако дойде
един
прост човек и той няма никаква диплома като лекар, но вие вкъщи, някои от членовете на семейството е болен и този човек го излекува?
Та, хванаха ги до
един
.
Трябва да имате
един
ум отличен, да разбирате онова, което е право.
Добрият човек е като
един
скъпоценен камък – той отражава светлината; той е като
един
цвят – без да иска, ухание излиза от него.
Ама, че ако майката види, че детето ще падне в
един
кладенец и му ушие една плесница и то се търкули назад, тази плесница не е ли на място?
Представете си
един
голям чук, на който всичките дървета се подчиняват.
В истинската любов има едно качество, което седи в следното: дотогава, докато ти в
един
човек не виждаш, че Бог живее в него и не го обичаш заради Бога, твоята любов не е права, нищо повече.
Но представете си
един
гвоздей, който 10 пъти е по-як от големия чук.
Ти ако речеш да биеш
един
праведен човек, ти ще влезеш в неговото място.
Тя е следната: аз като давам вода на
един
беден човек, може да е дрипав, и на
един
богат или учен човек, еднакво ми е приятно.
Тук преди два деня, дойде
един
при мене, в петък беше това,
един
млад момък, много способен.
Аз не обръщам внимание на неговите дрехи, не обръщам внимание и на обущата му, но считам,
единият
е Божествена душа и другият е Божествена душа, само облеклата им са различни.
А онзи глупавият, тщеславният – защото всички глупави хора са тщеславни до
един
, – ти срещаш
един
тщеславен човек и той като изкукурига някъде, мисли, че като неговото кукуригане няма.
Вие, запример, ако дойде
един
беден човек при вас, аз съм наблюдавал по някой път като дойде такъв беден, дрипав човек при вас, вие вземете чашата и не я измивате, наливате и му давате.
Аз, като дойде
един
беден човек, три пъти ще измия чашата – както за себе си, и ще му дам да пие.
И като дойде
един
богат човек, и за него ще направя същото; и за мене правя същото.
Дойде някой богат човек – веднага ти направиш различие, кажеш: „Заповядай.“ Дойде
един
беден човек – кажеш: „Какво искаш там?
И сегашните учени хора считат, че движението вече е
един
признак на живота.
Пък и
единият
, и другият ме изпитват.
Богатият е
един
голям нехранимайко, който ме изпитва и сиромахът е скрит светия, който ме изпитва.
Например, някой минава за търпелив, но ако дойде при него сто пъти наред
един
и същ просяк, той ще се разгневи и ще го изгони.
(втори вариант)
Наложи ли ви се
един
от тези методи, не питайте кой е причината за това и не считайте окръжаващите виновници на вашите страдания.
(втори вариант)
Ако отидете зад платното, ще видите, че там има
един
апарат, в който се поставят картините, чието изображение се проектира върху платното.
(втори вариант)
За някои хора съществува само
един
свят – физическия, и в него вярват.
(втори вариант)
Единият
чувал е здрав, а другият има на средата две дупки.
(втори вариант)
Единият
предава на другия това качество, което му липсва.
(втори вариант)
В
един
манастир умрял главният игумен и оставил сметките си неуредени.
(втори вариант)
Че си свободен, че си свършил
един
–два факултета, това не показва още, че си културен, че си истински човек.
(втори вариант)
Законът е
един
и същ и за месоядните животни, както и за хората, които постъпват като тях.
(втори вариант)
Обвиняемият имаше 20 души свидетели, а пострадалият – само
един
.
(втори вариант)
Единственият
свидетел на противната страна, добър и честен човек, приличаше на пострадалия.
(втори вариант)
Казах на приятеля си, който беше с мене, че правото е на страната на този, който има само
един
свидетел.
(втори вариант)
Лъжата им се хвана и в края на краищата съдията даде право на онзи, който имаше
един
свидетел, а обвиняемия осъди.
(втори вариант)
Може да имате
един
свидетел, но да говори истината.
(втори вариант)
16.
Дванадесетият час
,
НБ
, София, 8.12.1935г.,
При това положение няма да го карат да отиде тук-там, да носи вода, да отива на пощата, но като дойде учителят, ще почне да му разправя за слънцето, за луната, за звездите, за
съединяването
на елементите, ще му прави опити по химия, по физика, какви ли не научни работи ще му се преподават.
Като ви говоря, аз ви въвеждам в
един
свят.
Вие ще седнете да четете и ще проектирате Словото като в
един
човек.
Не бъдете като онзи, който отишъл пред
един
голям джобур с вино да се напие.
Да, ще дойде
един
спасител,
един
благодетел, но не за да те спасява, а ще те извади от хамбаря, ще те посади на нивата и ще те зарови отгоре.
Законът е
един
и същи за всички хора.
Аз вярвам в
един
Бог, Който е и отвън, и от вътре.
Аз вярвам в
Един
Господ, Който е и у мен, и у вас.
Аз вярвам в
Един
Господ, Който ще ви направи по-умни, Който в
един
ден ще ви направи здрави, Който ще ви помогне и ще ви издигне от това ниско положение, в което сега се намирате.
Много естествено, да ви приведа
един
пример за изяснение на мисълта си.
Ако
един
кон дойде и помирише Библията, какво ще каже?
Един
светия е само кандидат за забавачницата на ангелите.
Един
скъпоценен камък има цената си отвътре.
В мравешкия живот има
един
застой.
Когато се говори за ангели, ще знаете поне, че
един
ангел може да носи земята на гърба си.
Това е само за сравнение, да видите каква мощна сила представя
един
ангел.
Един
ангел може да отклони с мисълта си земята на
един
, два, до сто и повече километра от нейния път.
Ако се стремите все към големи служби, ще останете на понеделник, но гледайте да не направите същата погрешка, каквато направил
един
българин, който не разбирал турски много добре.
Но
един
ангел може да я отклони.
Един
познат отишъл
един
ден при пчелите, интересува се от тях, иска да ги разгледа.
Една пчела ужили
един
господин и той се толкова много разгневи, че взе
един
голям котел с вода, обърна кошера във водата и извади (издави) всичките пчели.
Не правете погрешката на
един
млад момък, който тръгнал
един
ден на църква.
Ако
един
въздържател си позволи да глътне няколко глътки вино, веднага ще го питат как си е позволил като въздържател да не издържи на обещанието си, а го престъпва?
Ако земята се върти по-бързо около своята ос,
един
ден тя ще почне да изменя своя живот.
И
един
ден, след милиони години тя ще почне да се изменя – денят ще стане по-голям, ще стане равен на 25–26–30, а може да стигне и до 30 часа.
– Представете си, че може да се въртите само в една посока, представете си, че имате
един
център, около който се въртите и не може да се обръщате на другата страна, какво ще стане с вас?
Като се
съединят
човешките мисли и чувства, те дават човешката воля.
Умът и сърцето
съединени
в едно раждат човешката воля.
Следователно, ако
съедините
ума и сърцето в едно, вие имате човешката воля.
Ако умът и сърцето ви не са
съединени
в едно, волята ще отсъствува у вас.
Има
един
, два, три, десет до 12 часа, но каква философия има в 12-те!
Като
съедините
човешките мисли и чувства, вие ще имате челото и брадата.
Ако отидете в
един
дом и разбирате нещата, ще видите колко са свързани всички там.
Ти си въобразяваш, че живееш в
един
широк свят.
С
един
ден работа не става.
С
един
крак не се ходи.
Когато в
един
дом се роди първо мъжко дете, бащата и майката трябва да турят мъдростта на работа, да си услужат със знанието.
Когато в
един
дом се ражда първо женско дете, с това Господ иска да каже на родителите да работят с Любовта, да развиват сърцето си.
Един
ден тя пътувала с кола за Търново.
Из пътя колата настигнала
един
бивол.
То е все едно да вземете
един
човек без глава, без ръце и без крака и тяло и да го направите търговец.
И тогава като
съединиш
силите на твоето сърце, силите на твоя ум, ще имаш работата за твоята воля.
Какъв грях има в това, че си обидил
един
човек?
Ако
един
човек не знае да те лъже, това будала ли е?
Това ще стане, когато се
съединят
умът и сърцето на човека.
Вземете сега религиозните хора постоянно говорят за
един
Бог, който се намира вън от тях.
А това, което наричат философия на живота, тя е създадена, за да
съедини
силите на човешкия ум и силите на човешкото сърце в едно.
Нас ни е омръзнало да ни се говори за
единния
Бог, който се намира някъде вън от вас.
– Това е философ, но не знае как да
съедини
силите на своя ум и на своето сърце в едно.
Че сте сенки,
един
ден ще се убедите в това.
Като видите, че
един
ден ще залезете.
Та всеки човек на земята е само едно произведение на
един
скулптор, но истинският човек още вие не сте го видели какво представя.
Сега и в човека вътре стават войни, и то не е по
един
път на ден, но по няколко часа на деня.
Какво знание може да има
един
търговец, който купува и продава стока?
Понякога при
един
грях могат да измрат и до 1 милион клетки в човешкия организъм.
И сега вие искате на тези създадени хора от самите вас да турите
един
Божествен надпис и да кажете, че Бог ги е създал.
Аз не говоря за знанието, което осакатява хората, но за знанието, което повдига и облагородява хората, аз не говоря за знанието, което
разединява
хората, но за знанието, което ги кара братски да живеят.
Аз не говоря за онези чувства, които
разединяват
хората, но говоря за онези чувства, които ги
обединяват
.
С това те искат да докажат, че всички вери имат
един
и същ произход.
Всеки (всички) вери вярват в
един
и същи принцип.
Тъй както хората се развиват и вървят,
един
ден тези ресурси ще изчезнат.
Тъй както сега се развива индустрията,
един
ден всичко ще се изхарчи, и нищо няма да остане.
Ще живееш най-много 60–70 години и
един
ден положението ти ще се измени.
Ти можеш да живееш на земята най-много 120 години и
един
ден положението ти ще се измени.
В тоя свят вие сте само
един
слуга, нищо повече.
Да, фактът е истина, но върху
един
факт няма какво да се спори, не може да се критикува и разисква, а върху истината може много да се спори и разисква.
Дойде
един
стражар при него и тежко му казва: Скоро тук ще дойдеш.
Казват: Това е
един
факт, нещо, което е завършено.
Разправят
един
случай с
един
бивол в Гебедже.
Когато англичаните прекарвали линията през Гебедже-Варна,
един
бивол, като видял, че минава нещо голямо, черно, затекъл се на пътя, през който щял да мине тренът и насочил рогите си срещу него.
17.
Трите връзки
,
ООК
, София, 11.12.1935г.,
Един
ден и вашия живот някой ще го свири по-добре, ще го представи по-добре, отколкото вие сте го живели.
– всичко това,
един
ден, ще бъде при Бога, Бог ще го вземе и ще направи нещо от него.
Той ще се намира на същата линия, даже не е и на
един
нокът далеч!
Един
млад момък чете Библията.
Ще помните всичко, което ви казах днес – от
единия
край до другия – да го помните!
Но някой път, когато свирите тук, на Земята,
един
ангел може да дойде, да ви слуша и да се ползва от вашето свирене.
Я ми вземете
един
фалшив тон "до"!
Силата ви, силата на човека, седи в оная мощна сила – на
съединението
!
Ако вашият ум и сърце не са
съединени
, воля не можете да имате.
Това е волята на човека –
съединението
на ума и сърцето!
Съединението
на силата на ума и на сърцето, в едно да работят – това е човешката воля!
От духовния свят го гледат; от духовния свят,
един
грешник го гледат като червей да цапа вътре.
Ти, отвън, го гледаш човек, а отвътре е
един
звяр.
Вие имате пред себе си
един
дълъг път.
В Америка
един
бивол полудява.
Ако дойде
един
музикален гений днес, той трябва да свири едно сегашно свое творение.
Да изсвири най-първо, как една мома и
един
момък се възлюбват, как се женят, как се скарват, как почват да си скубят косите, как се бият и най-после, да представи, как им се ражда едно дете, как се помиряват, как идват до споразумение да служат на Бога, да помагат, да дават концерти.
Имало в местността
един
човек, който четял мислите на животните.
Не че е лоша, но понеже ти не си мечка, а тя е мечка, вие не сте от
един
и същи род.
Човекът си турил ръката на главата му и биволът му казал: "Слушай, на задния ми крак има нещо, което е влязло, затова съм лош." Извадили
един
голям трън от задния крак на бивола и той се укротил.
Като гледам портрета, виждам
един
човек с вътрешна амбиция: каквото захване, ще го свърши;
един
човек на конкретния ум; свири много хубаво, отлично, изящно, с ред и порядък.
Това е само
един
начин за изяснение, не че е така.
И в
единия
, и в другия случай яде, обаче, в
единия
случай е доволен от яденето, а в другия случай не е доволен, и след като се наяде, все ще се оплаква от някоя болка.
Това е
един
дълъг период,
един
астрологически период, движение по 12-те зодии около
един
център.
Казвам: Ако
един
Корто може да се научи да свири така, както трябва, защо
един
човек, който следва Бога, да не може да се научи да върви по Божия път?
Един
автор влага хубавото, красивото като емоция в човека.
Ако
един
Корто свири така, защо
един
християнин да не може да живее както трябва?
Ако
един
ден, Господ ви остави сами да го правите, ако дърветата не ви дават плодове, как ще си я приготвяте?
Трети идват и
един
от тях казва на Илия: "Моля ти се, имай милост!
Разправиха ми
един
анекдот, за
един
наш брат.
Ето –
един
човек, при една публика от 600-700 души, не го е срам да целуне ръката на малкото момиченце!
" Да е някоя дама, както и да е, но, за пръв път, аз виждам
един
артист да целуне ръката на едно малко момиче.
Трябва
един
ден, когато и да е, да се съблечем от сегашния живот.
Ще ви приведа сега
един
много прост пример.
Представете си, че
един
стар българин има три снахи: едната е на 40 години, другата е на 30, а най-младата е на 20 години.
Аз мога да освободя
един
човек, но не е там въпросът.
Това са затворници, турени в
един
затвор – четирима души без никаква вътрешна връзка!
Аз съм виждал светски хора, които псуват, имат
един
груб глас, а пък, като видят някого, измени се гласът им и каквото казват, гениално го казват!
Веднаж в София ме срещна
един
пиян.
Един
ден дошъл десети затворник.
Нравствеността – това е
един
път, по който човешката душа възлиза към Бога.
Ето какво е да вършиш волята Божия:
Един
човек иска да му кажеш само една дума, но намясто.
Това е
един
лъч!
Всякога, когато те озари
един
лъч от Слънцето, той внася живот в тебе.
" Когато проникне в тебе
един
Божествен лъч на любовта, идват вярата, надеждата, вдъхновението.
Във Варнеско, в турско време,
един
богат грък пътува от Варна за Добрич.
Пеенето е само
един
метод за подобрението на човека.
Излиза
един
човек със свещ пред вас и ви показва пътя.
Върви той и гледа:
един
турчин, който си оставил пушката и прави намаз – моли се на Бога.
Намерих
един
човек, на когото мога да разчитам." Онзи си свършил намаза(молитвата) и гръкът му казал: "Виждам, че си много набожен човек.
Аз, снощи, бях на
един
концерт.
Но Истината е
един
безконечен път, по който душата върви и отива към Бога.
Ще приведа
един
пример и някой ще попита, каква цел имам с привеждането на този пример, ще каже: "Учителят има някого предвид." Ако когато говоря, аз имам някого предвид, не е права мисълта ми, това е престъпление.
Един
човек, който прави нещата, с оглед на нещо, той не може да бъде духовен човек.
Как ще разберете тогава думите на Христа: "Това е живот вечен – да позная Тебе
Единаго
, Истиннаго Бога"?
Един
грях направен – с него не можеш да се разправяш, той остава вече на Бога.
Убил си
един
човек.
Трябва ти
един
цял живот; трябва да дойде този, когото си убил; трябва да се ожениш и след това, той ще ти стане син – да го възпиташ.
Един
човек се намерил на голям зор и казал: "Господи, ако ме освободиш от тая беля, имам
един
кон, ще го продам и ще подаря парите на църквата." Отървал се той от белята, избавил го Господ.
Един
брат казва: "Онзи ден, аз спах три минути." Като чел после беседата, той разбрал, че някои неща не ги е чул – именно когато е спал.
18.
Неразбраното
,
МОК
, София, 13.12.1935г.,
В количествените числа, в
един
свят, който ние сме построили, е така.
Две величини, равни на трета, са равни помежду си, но то [е] само
един
момент на равенството.
В
един
град можеш да създадеш изкуствени железници, пътища.
Какво ще ми пеете за бъдеще, ако вие станете
един
певец, как ще пеете например?
Ама представете си –
един
човек изважда една максима, казва: „Всичко зависи от тялото на човека“.
Всеки
един
от вас може да очисти пътя си.
Всеки
един
от вас ще тури някаква идея за някакво величие.
Единият
има удобства при отиването, но няма удобства в училището.
Следователно и вие, както актьори, които играят на сцената – не е вашата задача да умрете, но вие искате да представите
един
автор, който писал една драма или една трагедия, че накарал своите деца да умират, неговите деца вие ги наричате действуващи лица.
И така, всеки
един
човек, който скърби, е
един
актьор.
[В] този
един
момент изгубиш тази радост, измени се състоянието; радостта се изгуби, дойде едно скръбно състояние, песимистично, обезсмисли се животът, не искаш да живееш, искаш да се самоубиеш, какво ли не искаш да направиш.
Стремежът е към
един
свят, който можем да постигнем извън този.
Ти – парата, която не знае да говори никакъв език, ни френски, ни английски, ни български, но като покажеш на
един
българин една английска лира или
един
български наполеон, целия ден ще работи човекът.
Но казвам: Ако ти искаш да разрешиш
един
съществен въпрос – философията на живота е да можеш да превърнеш своята скръб в радост.
Ако кажеш на
един
вол: „Ти си говедо“, ще се обиди ли?
Но ако на
един
учен, който свършил четири факултета ти кажеш: „Ти си говедо“, какво ще каже?
Сега, по какво се отличава
един
човек от говедото?
Дарвин в своята теория за видоизменение на видовете твърди, че
един
вид произлязъл от друг.
Ние имаме
един
изкуствен живот.
Един
човек като умира, къде отива?
Но казвам: По-хубаво е да имаш
един
естествен, същински крак.
Ти, който минаваш за умен човек, не можеш да създадеш
един
крак.
В
един
[ия] случай вземаме думите в обикновения смисъл.
Та нито
един
от вас не борави с постоянни величини.
Има
един
друг живот, който е реален.
За да можеш да слушаш
един
професор, трябва да разбираш неговия език, термините, с които той си служи, трябва да разбираш предмета.
Тъй както се виждате, ще се измените
един
ден.
Един
ден, като стигнете 120 години – крайния предел, какво ще правите?
Един
мисли, че е вярващ и като умре, ще иде в рая; друг мисли, че като умре, няма да иде в рая.
Вие създавате вече
един
изкуствен свят.
Ти, който вярваш, и другият, който не вярва, твърдите различни неща:
единият
отрича, другият твърди.
НАГОРЕ