НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
74
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
74
:
1000
резултата в
37
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Три възгледа
,
НБ
, София, 22.4.1934г.,
Тя не съществува само за
един
човек.
Но не съм срещал досега нито
един
хигиенист, който да е казал каква храна трябва да употребяваме за
един
умствен живот, каква храна трябва да употребяваме за
един
обикновен живот; после, и за устройството на физическия живот на организма.
Тя няма отношение само към
един
мъж.
Един
мъж, който обича само една жена, тъй, както аз разбирам, той е най-добрият човек.
Един
мъж, който обича всички жени, той не може да направи престъпление.
Че, ако са събрани всичките жени, те имат вдъхновение, той ще им бъде като
един
отличен слуга.
Когато
един
англичанин намери, че нещо е практично и може да [го] приеме в живота си, той веднага го приема.
Тези противоречия ще се изгладят, защото народите са органи на
един
голям организъм.
Всеки
един
народ в света изпълнява една функция в природата.
Докато
един
народ работи според законите на природата, той е осигурен.
Както зная дали собата гори, тъй зная дали
един
човек ме обича или не.
Във всяка една форма, дето има жива душа, във всяка една форма, дето има жив дух, да живеят заедно, Любовта е
един
закон, който произтича от тези две съзнания.
Те казват, че Земята е
един
разсадник, че цялата вселена трябвало да се насели от тези типове, от съвременните типове на Земята трябвало да се насели цялата вселена.
Ако хората не се разбират, не се разбират по
единствената
причина, че не са отишли на мястото, дето трябва да отидат да живеят.
Ще се яви като
един
вид осъждане.
Човек се намира на Земята, в
един
свят, с който не е добре ориентиран.
Аз ви съжалявам някой път, както съжалявам
един
човек, който е взел такива обуща, че го стискат.
2.
Сигурният пазител
,
ООК
, София, 25.4.1934г.,
(Учителят показва
един
портрет на Христа.) Ето тук има
един
Христос.
Сега да направя
един
превод от същия закон.
Представете си, че Той е
един
светия.
Има разни акорди, като се поразгневите, повикайте
един
от тези акорди.
Вие ще му кажете: „Тук може
един
месец, два, три, но после вече не може.“
И всеки
един
от вас сам трябва да свири на своето пиано.
Казвам му: „Ти няма да се жениш, ти си
един
прост работник“, прости дрехи му трябват.
Един
малък резултат.
Това е просто
един
квадрат.
От физическо гледище
един
геометрик може да изчисли тази плоскост.
Да кажем, че вашата глава е построена на
един
квадрат.
Сега вие можете да философствувате колкото искате, но нито
един
от вас не е учил.
В природата има
един
вечен хармоничен порядък.
Ще ви представя идеята: Ти отиваш при
един
благороден човек и му носиш круши, ябълки.
Кой от вас ще хване
един
слуга, който обича да краде?
Съществуват отношения между хората,
един
обикновен морал.
Ще ви приведа
един
пример из моят живот.
Една голяма боа, развита, това е
един
краен резултат.
То е
един
подкуп.
Тук имате
един
първокласен прост човек, който може да извърши всичките престъпления в света.
Сега сме в епохата на учението, което може да ни избави от злото, защото злото в света това е
един
сбор една съвокупност – сбор от същества, които имат всевъзможни интереси.
Например, вие не сте правили опит да кажеш на
един
приятел: „Я, ме обиждай!
Животът на света в това отношение е
един
от най-мъчните, човек да се справя с нещата.
Дойде до него
един
човек, като говори и той не знае как да постъпи.
Една млада сестра да обича
един
млад брат като себе си, кажете ми тогава какви ще бъдат резултатите?
Но този, който подтиска чувствата си, той прилича на
един
обтегнат лък и чака само да се бутне някъде.
Ние трябва да носим
един
отличен език.
Ти срещаш
един
човек и веднага видиш някоя лоша черта в него.
Ако си
един
светия, то като изпъкне една лоша черта, трябва да изпъкне и една хубава черта от неговия характер, за да дойде равновесието.
Който иска да стане богат, който има известни желания, той има
един
център в главата си.
Мен ме интересува доброто, дали
един
ще бъде красив или грозен, дали ще бъде философ или не, това е негова работа.
Но, ако ти не разрешиш правилно въпроса и прекрачиш
един
праведен, тогава ще се намериш в противоречие.
От днес започвате една работа
един
живот, нов живот!
Това е
един
въпрос.
Един
иска да бъде като Бога, но не дава.
3.
Проводници на Божественото
,
МОК
, София, 27.4.1934г.,
В
един
квадрат кои са действуващите сили?
В най-обикновения смисъл, за да се разреши
един
въпрос, той трябва да се разгледа от много страни, от много точки.
Но имаш
един
хикс и този хикс е във втора степен или в трета степен.
Отиваш при реката, но
един
човек ти пришепва една дума и ти се отказваш да се давиш.
Представете си, че той е професор в
един
съвременен университет и отива професорът да се дави в реката.
Представете си, че той е
един
проповедник, отива да се дави.
Представете си, че той е
един
войник, генерал и нему му казват една дума и той се връща, отказва се да се дави.
Представете си, че
един
млад момък е гладувал 7-8 дена и никой не му дава да яде.
Проповедникът е
един
обикновен проповедник и сега му дават хубаво място, първокласно, и инженерът е бил третостепенен, става първостепенен.
Мислите ли, че само по
един
начин може да се върне този професор назад.
Ще ви приведа
един
пример.
При
един
голям безверник, безбожник, който не вярвал, отишли двама души да го убеждават.
Единият
проповядва за Господа, а другият отхвърля.
Ти си
единственият
човек с глава.
Това е
един
канал, от който водата излиза навън.
Всеки
един
човек е едно изтичане на Бога.
Следователно всеки
един
от вас трябва да се прояви, понеже това е Волята на Бога.
Когато
един
човек не иска да живее, когато казва: „Не искам да живея, значи той не иска да тече." Било ли е време някой път да не искаш да живееш?
Но всеки
един
човек трябва да бъде проводник на онова, което е вложено в него и което трябва да изтича навън.
4.
Бедният Лазар и богатият
,
УС
, София, 29.4.1934г.,
Сега, ако направите
един
паралел между
един
чист живот и
един
нечист живот, ако си
един
чист човек, ще си създадеш неприятност – постоянно трябва да се чистиш.
Но ако водиш
един
нечист живот, ще си свободен от смущения.
Това е
един
паралелизъм.
Един
обикновен човек, ако го бият, той ще се чувствува унижен и през целия си живот ще бъде нещастен.
Христос представя два примера:
единият
– богат, облечен хубаво, със способности, с пари, с къщи, с музика, децата му, жена му, всички щастливи; а другият – Лазар, със съвсем друго положение.
Но
единият
слугува на себе си, не слугува на Бога, а другият слугува на Бога.
Единият
богат, другият сиромах.
И
единият
се моли да дойдат ангелите, и другият се моли да дойдат ангелите.
Единият
се моли да дойдат ангелите да дигнат Лазар, а другият се моли да дойдат ангелите да смекчат сърцето на богатия.
Ако сиромах се моли за вас, вие ще отидете в лоното Авраамово, но ако
един
богат се моли за вас, вие ще отидете в ада.
Каквото и добро да желаеш на
един
човек, който прави престъпление, ти със своята молба нищо няма да му принесеш!
А пък, ако
един
човек, който не е толкова праведен, ако се моли за
един
праведен човек, както и да се моли, той ще му причини добро.
Единият
е човешки, в него няма ред, няма правда.
И всеки може да си избере
единия
или другия порядък.
5.
Разпаленият въглен
,
НБ
, София, 29.4.1934г.,
Това е
един
контраст.
Аз съм предвидял, понеже
един
ден няма да има лекар, трябва да знаете как да се масажирате, как да си помогнете.
Трябва да съществува
един
закон в твоя ум, на който ти да се подчиняваш доброволно.
(?)
Един
американски милиардер си направил отличен палат от ледени блокове, струвал няколко милиона долара.
Та, сега тия мисли имат влияние върху материята във всеки
един
орган.
Нашата работа ще мяза на онзи анекдот, в който се разказва, че в
един
хамбар се завъдили много мишки.
Разправяше
един
американец.
Един
ден събрали се мишките на съвет и решили, че трябва да вържат на тези котараци звънци, като идват при тях, отдалеч да ги чуват.
“
Един
плъх мъдрец запитал: „Кой ще бъде героят, който ще окачи звънеца?
Ако
един
човек може да упражни своето влияние върху бълхите… Този господин казвал: „Най-голямата мъчнотия беше да отуча бълхите да скачат.
Един
приятел бил във Франция и там срещнал
един
човек, който правил опити пред него.
Взема
един
голям камък и като го блъсне с ръка, той се счупи.
Понеже нашата Земя върви като
един
параход.
Че, ако
един
човек влезе в моята къща и види, че огънят гори, а мене ме няма, какво ще каже?
В съвременния свят никой народ не може да се поправи, докато няма
един
правилен възглед за строежа на законите, които функционират в сегашния свят, в природата, не временните закони.
Сега този въпрос ние не може да го разрешим, но има
един
въпрос, който ние може да го разрешим.
Всеки
един
от вас може да разреши
един
въпрос за себе си.
Ден и нощ те мислят, само като спазват своята свобода, как да помогнат на човечеството по
един
правилен път с най-малките страдания.
После, всяка една мисъл, тя почива на
един
закон.
Както е направен, онези, които разбират какво е турило Божественото,
единственото
нещо, което отличава човека като човек, това е неговият нос.
Животните са животни по
единствената
причина, понеже техният нос е сраснат с горната челюст.
Кое е онова същественото, което отличава
един
нос от друг, една уста от друга?
Не, много предметно е, защото цветът на лицето на
един
човек упражнява голямо влияние.
Ако ти нямаш
един
здравословен цвят на лицето си, ако ти нямаш
един
здравословен цвят на очите си, ако ти нямаш
един
здравословен цвят на ушите си, ако ти нямаш
един
здравословен цвят на носа си, какъв човек може да бъдеш?
Аз не съм срещал в България
един
човек, който да знае как да изтрие носа си, да има една копринена кърпичка.
Ако
един
човек стреля някого с куршум отдалеч, куршумът ли е виновен за това?
Аз, който говоря, казвам: Имате
един
орган поставен.
Ако имам
един
баща, който ме е родил, и една майка, защо трябва да ме убеждават хората?
Тези хора, които Бог създаде като братя, след време станаха помежду си като врагове
един
за друг.
Аз ви казвам: Радвайте се, че Господ ви е дал
един
нос.
Когато върви по линията на баща си, той има
един
ъгъл на очите, стар чорбаджия е той.
Това са разсъждения по
един
начин.
Младостта, значи, е произлязла от
един
факт.
Това са друг род разсъждения, което показва, че не е само
единствен
начин на разсъждение.
Аз бих желал да видя
един
институт от 2000 години, който да е издържал една морална криза.
Не само
един
институт, но даже религиозните хора не са издържали.
Един
от старите еврейски пророци казва, че хората посред ден се препъват.
Огънят е
единствената
сила, от която излиза топлина.
Значи,
единствената
сила в света, от която излиза топлина, това е Любовта.
Това е
един
въпрос, който трябва да се докаже.
Вие трябва да знаете отношението на всеки
един
градус, защото той има отношение към разумния живот.
Ако запитате
един
астроном нещо по тези въпроси, ще видите колко се интересува той от тези градуси.
Ако ти, след като умреш, ти се освободиш от всички твои земни ограничения, от всички твои страдания, от всички твои противоречия, от всичката онази злоба, омраза, която те е мъчила, ти се освободиш и влезеш в
един
свят, дето ще се почувствуваш свободен и [ще] почнеш да работиш, тогава смъртта е на място.
Когато изследвате
един
човек, устройството на неговото тяло, на неговото лице и на другите му удове, ще видите, че и там паралелните линии спазват този закон.
Ако вземете зениците на човека, пак имате две паралелни линии, които изтичат от
един
свят и минават през центъра на очите.
Ще ви приведа
един
малък анекдот, да видите от какви малки причини могат да дойдат нещастията за човека.
Един
цар от древността издал заповед всички негови поданици да отидат направо при него, всеки да си вземе съестни припаси за през цялата година – кой колко иска.
Обаче една от княжеските дъщери не могла да отиде навреме да си вземе съестни припаси по
единствената
причина, че когато трябвало да отиде там, тя си правила прическата.
6.
Път за постижение
,
ООК
, София, 2.5.1934г.,
Тогава се тегли паралела, ако на този овчар, в
един
зимен ден измрат всичките му овце, овчар ли е той?
Когато мрат овцете на
един
овчар, това показва, че овчар[ят] не е добър.
Често, когато лекарите лекуват
един
болен, образува се някоя инфекция и тогава лекарят плаща.
Всички болести, произтичат от
един
живот, противоположен на сегашния.
Има
един
живот, противоположен на сегашния и той произвежда всички болести.
Най-голямата отрова произтича от
един
живот, който не върви паралелно със сегашния живот.
Какъв може да бъде живота на
един
вълк?
Сега какво ни интересува нас
един
вълк.
Какво ще ни интересува характера на
един
вълк.
За да познаеш
един
характер, трябва да намериш основната черта, която определя характера.
По какво се отличава
един
човек от едно животно.
Коя е съществената отличителна черта между
един
човек и едно животно?
И господарят ти
един
ден дойде, да похлопа на къщата ти и ти казва: „Бръкнал ли си в касата?
“ Най-първо искаш да лъжеш: „Не съм бръкнал“, и после си признаваш: „Бръкнах.“ Той ще ти държи
един
морал: „Трябваше да ме питаш!
Та казвам, има
един
живот в света, който е противоположен, а пък има
един
живот, който носи всичкото благо в света.
И в този живот като идеш, там съществува само
единствено
правило.
Един
американец изчислява, че нашата вселена представлява една голяма сфера, ограничена сфера с 6 милиарда светлинни години.
Едно свойство на светлината е: най-първо
един
човек трябва да влезе във връзка със светлината, за да мисли правилно.
Има
един
такъв разказ: някой си астроном се молил на Бога да му покаже величието на света.
И след като се молил 10–15 години, една вечер идва
един
ангел и му казва: „Молитвата ти се чу сега.“ И взема го ангелът.
Но чул ангелът
един
глас, който му казва: „Измени неговото естество, но остави човешкото сърце.
Показва се
един
свят, друг свят, едно слънце, друго слънце, пътуват, вървят нагоре ден, два, три, четири, пет дена.
Има едно положение във живота, щом нарушиш
един
Божествен закон, молиш се и усещаш, че не те чува Господ.
Въртиш ключа, може би много малко се изисква,
един
малък контакт няма.
Ще повикаш
един
поет да инсталира нещо по поезия.
Един
музикант ще инсталира нещо по музика.
Дойде сега в София
един
артист – Рубенщайн.
Сега за пението правилното е: при хубавото пеене, като запееш, веднага да се трогне сърцето на публиката, да не се мърда никой и лицата им се изменят,
обединяват
се всички, стават като едни човек, като че са
един
човек.
Един
господин ми донесе 2 грама злато, показа ми го.
Това е
един
факт, който аз знам.
Вземете
един
художник или музикант, поет или философ или който и да е.
Дойде
един
честен човек, каже ви нещо и всичко става лесно.
Дойде
един
лош човек и работите ви не стават.
Та казвам сега,
единствения
закон, по който трябва да вървите сега, кой е?
Един
ориз е чист, когато е еднороден, само оризени зърна и то всички без никакъв дефект.
Когато
един
плод няма никакъв никакъв дефект, ний казваме за него, че е здрав.
Защото
един
вълк, след като изяде една овца, той е много разположен.
Най-голямо разположение на
един
вълк е като изяде една овца.
Какъв паралел можем да теглим между съзнанието на
един
човек и съзнанието на
един
вълк.
Допуснете, че между учениците на
един
клас има
един
княжески син.
И на друго место е синът на
един
овчар.
Каква разлика има между кръвта на
един
овчар и кръвта на
един
княжески син?
Трябва да има
един
философски ум, за да направите разлика.
Единият
мисли, че е по-високо, а другия мисли, че е по-ниско.
Миналата сряда имахме
един
опит.
Единственият
опит, който излезе сполучлив, е само този сега.
В
един
княз е развито самосъзнанието, значи у княза личните чувства са развити.
7.
Слуга на доброто
,
МОК
, София, 4.5.1934г.,
За
един
инженер кой е правият път?
Ако влезеш в
един
тунел и се намалява светлината, какво означава това?
Най-после съвършено може да се изгуби светлината и, ако излизаш от
един
тунел и се увеличава светлината, какво показва това?
От условията на светлината влизаш в
един
тунел.
Съвременните учени вървят по
един
неразбран път.
Допуснете, че
един
човек го бият, но той няма съзнание, не чувствува болка, колкото и да го бият.
Търсите
един
път, по който да излезете навън.
Сега вземам гледището на
един
съвременен човек.
Това е свързано с друг
един
психологически закон.
Но за какво може да употребиш тази сила
един
ден?
Единственото
знание, което се добива, кое е?
- От това аз виждам условията, при които
единицата
може да се прояви.
Движението на двойката не е като движението на
единицата
.
Всичките части на
единицата
, ако ги поставите на кръга, еднакво отстоят от центъра, но при двойката имате вече елипса.
Постижението на човешките желания при
един
център е едно, при елипсата имате поляризирано два центъра.
Две тела, които вървят по
един
хиперболичен път и са еднакво положителни, те ще се отблъскват.
Следователно ние казваме: Нещата могат да се мислят, но в
един
живот желанията в хиперболата са непостижими.
Има
един
стих от Писанието, който казва така: „Побеждавай злото чрез доброто." Как?
Хората се намират в
един
свят, който и младите, и старите не разбират.
Осиромашал си - това е
един
резултат.
Вие се приближавате при
един
извор с едно празно шише.
По същия закон животът, любовта в света, не е ли
един
извор, от който вие постоянно черпите?
Но
един
ден вашият извор на любовта пресъхне.
Единият
като е господар, другият ще е слуга.
Един
господар трябва да има.
Съберете двама слуги и ще видите, че
единият
ще стане господар.
Представете си, че
един
благодетел ви носи
един
чувал брашно.
8.
Господарят и на двете
,
УС
, София, 6.5.1934г.,
Само с
един
хубав камък къща не се съгражда, само с едно хубаво ядене животът не може да се поддържа.
Когато
един
син е недоволен от баща си, кои са причините?
Ти по някой път, като
един
генерал, в себе си дадеш някое разпореждане – трябва да се даде сражение.
Каква е разликата, ако воювате като войници и ако воювате като
един
генерал?
Представи си, че
един
генерал в своите сражения е избил 50 000 души от неприятелите си, а
един
войник е надупчил 20 души с ножа си.
Ти можеш ли да бъдеш в мир с
един
лош човек?
Нито
един
от вас не е бил миролюбив с въшките.
Един
човек, който маха само с ръцете си и ходи да се разпорежда, вие го считате за господар.
Единият
живот е, който възприемаме, а другият живот е, в който даваме.
Казвате: „Той ме обича, чувствувам това.“ Какво е това деликатно разграничаване, че в
един
случай чувствувате, че неговата любов е чрезмерна, а в друг случай чувствувате, че е слаба любовта?
Виждаш, че
един
предмет е по-далече или по-близо.
Един
човек може да ви излъже и той може да ви излъже така умело, че вие да се чудите после на тая лъжа.
Разправя
един
господин, че имал две възпитани котки.
Но
един
ден, на тия възпитани котки той донася една риба, прясна, дава им я.
9.
Да имат живот
,
НБ
, София, 6.5.1934г.,
Един
млад момък отишъл да учи грънчарство в България.
Сега не искам туй да бъде
един
упрек.
Не съм срещал нито
един
писател, който да се е спрял обстойно върху страданията.
Трябва да бъде
един
човек толкова искрен, че да има права мисъл.
Следователно страданията са тапията,
един
диплом в университета, че може да дадат живота.
Всеки
един
човек може да направи опит.
Тогава онези, които мислят, казват: „Покажи ми втория начин.“ Дайте вие
един
проект, направете
един
живот без страдания.
А ако без любов, аз съм просто
един
човек.
Някои хора излизат от едно тяло, от
един
дом го виждаме, ето, той е
един
млад момък, облякъл се и казва: „Какво правиш тук?
Само
един
човек, който има истината, може да говори за истината.
Ако човек умре, тъй както ние разбираме, ти не може да мислиш за
един
умрял човек.
Един
човек, който има любовта, може да говори за любовта.
Сега не искам да ви тикна в
един
път, да очаквате нещо повече, отколкото вие може да възприемете.
Но може да направите
един
опит.
Ти си се качил на гърба на
един
кон, който те носи, с камшика [го] удряш, приятно ти е.
Но нито
един
от вас не е работил за Господа.
Тия коне са оглупели по
единствената
причина, че са ги яздили глупави господари и те са пожелали да станат като своите господари и са оглупели.
Във вашите стари вярвания не може да разрешите
един
въпрос, но в новото вярване можете, защото новите вярвания са онези естествени вярвания, които първоначално са всадени в душата.
Ти щом станеш
един
силен човек, ще бъдеш най-големият хамалин.
Сега имате да служите на
един
господар.
Във варненското пристанище
един
казва, че е хамалин, счита [това] за много голяма служба.
„Трябва да носиш товара като хамалин, иначе чобанин ще те направя, овчар ще те направя.“ Той счита овчарлъка по-долу от хамалъка, за да покажеш своята сила в носенето на
един
товар.
Да служите на
един
баща и да видите какъв баща!
Казвам: Една млада мома (пак засягам младите моми, не тукашните), първата мома, която се е родила в света (не засягам сегашните моми, те са сянка), първата мома, която се е родила, тя пожелала да се ожени за
един
княз.
Аз привеждам
един
факт.
Един
католик, като срещне
един
православен, той не употребява закона на Любовта.
Един
евангелист, като срещне
един
православен, не употребява закона на Любовта.
Турците имат една съдба: кадията вика тия, които ще се съдят, и казва на
единия
: „Ти имаш ли да му даваш?
И аз може да стана.“ Щом
един
човек почне да изследва моя характер, аз зная, че той е заинтересован нещо материално.
Щом изследва хората, иска да знае
един
човек добър ли е или не, материално е заинтересован.
За мене в дадения случай,
един
човек го виждам, че сам не може да свърши тази работа – аз никога няма да му кажа: „Дръж това въже от едната страна“, защото той ще пусне въжето и ще направи пакост.
Та, казвам: Когато изследвате любовта, трябва да изследвате
един
човек, не да му намерите неговите погрешки.
Мислиш, че за
един
месец ще ти даде 200.
Само любовта може да пробуди вярата в
един
човек.
“ Тя казва: „Не се смея.“ Казвам: Смехът всякога е резултат на
един
силен контраст.
Ние се намираме в
един
свят, дето всичко се губи.
Нека ми доведат
един
човек, който не е заблуден.
Всеки
един
човек, който е заблуден, той умира, нищо повече.
Всеки
един
от вас трябва да се възпита.
В едно отношение, в една богата църква в Англия
един
проповедник проповядва според своите сегашни разбирания.
Един
баща имал
единствен
син, който умрял и пита бащата проповедника: „Я ми кажи, моят син къде е?
“ Той казва: „При Бога.“ До него седи
един
господин и той казва: „Не е при Бога, но е тука, в църквата.“ И той започва да описва сина.
Някой път, когато чувствуваме
един
вътрешен импулс, искаме да направим някое добро – Той е Бог, Който се проявява.
Той е
единственото
благо.
Сега, ако извадя
един
паралел, веднага ще обидя кого и да е от вас.
Защо убиват
един
богат човек?
Границата между този свят и онзи свят съставя една десето-милионна част от дебелината на
един
милиметър.
Дотогава, докато не
съединиш
двата края в едно, ще знаеш, че има нещо, което ти липсва.
Като разделите на 30 000 части една секунда, всяка част завзема едно пространство от
един
километър.
Правя
един
паралел.
Като обеднее
един
човек, започва да се търкаля в калта.
Когато устата на
един
човек треперят, трябва да знаеш, че зад тези уста седи
един
живот, който е проявление на Бога.
Това е
един
начин за гледане.
Защото
един
вол може да бъде мръсен и човек може да бъде мръсен.
И тогава всичко онова, което ние го считаме в света, да знаем, че защищаваме една кауза, защищаваме
един
ред и порядък в света.
Всеки
един
човек е белосан в ума си, а пък червосан в сърцето си.
Един
българин казва на жена си: „Еленке, съдбата ти е такава, кармата ти е такава.“ Повече философия няма.
Аз давам
един
пример и ще го приведа пак, за да обясня защо хората умират.
10.
Що е човек
,
ООК
, София, 9.5.1934г.,
Представете си, че аз съм поставил две сестри – едната на едната страна на масата, а другата на противоположната страна на масата и на средата турям
един
килограм ябълки от най-хубавите, от първокласните.
Пет големи ябълки са там –
един
килограм.
И двете имат
един
малък храм.
Всеки
един
от тях има желание да вземе най-голямата.
Ти казваш: „Аз я познавам.“ Ако тази мисъл работеше доста дълго време, тя ще произведе
един
резултат върху лицето ти.
Турете пред
един
човек нещо за ядене и изведнъж ще познаете, донякъде, каква е неговата психология.
Ако
един
човек е гладен, аз се радвам.
След това имаш
един
нов план.
Всеки
един
от вас трябва да работи толкоз, колкото трябва.
Не мене ми дадат
един
месен домашен хляб.
И на
един
човек най-хубавото име, което можете да му турите след бащата – това е „брат“.
Той намислил да направи човека и направил
един
модел, втори, трети, четвърти и пр.
Представете си, при сегашния строй,
един
син, чийто баща е овчар и друг син, чийто баща е княз.
Правил, правил тези модели и дошел до шестия ден и тогава, като направил всички модели, най-после направил
един
модел и казал: „Този е доста сполучлив, по човешки говоря.
Как е сега възможно да са от Бога родени всички и
единият
да е роден от княз, а другият от овчар.
Тогава вие ще попаднете в онази логика, вашите разсъждения ще бъдат в пътя на онези разсъждения, които имал
един
българин.
Ако я употребяваш, какво ще каже
един
вегетарианец?
Сега, ще ви дам едно сравнение: кое е по-износно – да угощаваш
един
обикновен овчар ли или
един
княз?
Можеш да кажеш: „Било е време, когато аз съм падал.“ Или казано по-подробно на същия език: „Било е време, когато всички онези модели, които Бог е направил, все са падали.“ Било е време, когато Той е направил
един
модел, който не падал.
Но трябва да има
един
начин за самовъзпитание.
А, по някой път вий сте в стълкновение с вашите възгледи или в стълкновение
един
с други.
И всеки
един
от вас има известни модели.
Има много дефекти в живота, които произтичат от човешките органи, като
един
резултат на миналото.
Ако може да се направи
един
голям орган да свири, то може да се направи и една голяма гайда от волска кожа, за да може да събира повече въздух.
11.
Влиянието на музиката
,
МОК
, София, 11.5.1934г.,
Преди да е бил гладен, той бил в
един
вътрешен покой, но след като идва гладът, той започва да мисли.
Ако искаш гостилничарят да има много добър слуга, трябва да му туриш за слуга
един
поет.
Ако
един
инженер, да кажем, иска да прекара
един
път, да го трасира, той трябва да тури една линия, която е необходима за движението.
Вие не сте изучавали езика на
един
музикант и на
един
обикновен човек.
На
един
добър човек езикът е определен.
Може би и в бъдеще, като умре
един
праведен и като умре
един
грешник, да им претеглят езиците.
Ако известна енергия минава през челото и е дошла до брадата, тя ще вземе
един
или друг характер.
Във вашето съдружие вие искате да живеете
един
щастлив,
един
разумен живот.
Всички тези тънкости показват цял
един
свят за онзи, който разбира.
Но всеки
един
от вас може да направи корекция.
Един
български свещеник купил две кошници яйца, за да ги вапсат за Великден.
Защото всеки тон, който прониква във въздуха, може да повлияе по
един
или по друг начин.
Ще го туриш, то е
един
подтик.
Това е
един
подтик, философски казано, за музиката.
Трябва да знаете, когато се разгневи
един
човек, да му изпеете известни тонове и веднага да утихне.
Ето
един
уд (фиг. 1).
12.
Носителят на Неговото Слово
,
УС
, София, 13.5.1934г.,
И ти не питай за това, защото никога няма да приемеш
един
правилен отговор защо съществува то.
Или ако тази овца има такъв нюх, че от два километра усеща миризмата на
един
вълк, може ли той да я намери?
Това ще бъде
един
принос към моето знание.
Какво представлява
един
вълк?
То е
един
контраст.
Черното взема, поглъща, черното е
един
кладенец.
А бялото е
един
планински връх.
Единият
, който има високо мнение за себе си – фарисей, и друг – сиромах, митар.
Запример ти държиш едно празно шише в
един
сандък затворено.
Когато някой дойде в дома ти и вземе нещо от тебе и когато те посети
един
приятел, който няма нищо да взема от тебе, каква ще бъде разликата?
Единият
иде да ти принесе нещо, а другият иде да те безпокои.
Хубаво е, когато светията разглежда слабостите на хората, но когато
един
човек, който също е слаб, разглежда слабостите на другите хора, какво печели?
13.
Числото 153
,
НБ
, София, 13.5.1934г.,
Числата 5, 3 и 1, като ги съберете, дават 9 –
един
Божествен резултат, от който всеки
един
разумен човек може да благува.
Единственото
щастливо число, според мене, е числото 9.
999 – туй значи да имате
един
разумен свят.
Сега може да направите
един
опит.
Та, Христос под думата „153 риби“ разбира
един
разумен принцип, разбира
един
разумен живот, по който трябва човек да живее.
Има
един
закон, който всякога може да проверите.
Та, казвам: Вие може да изправите живота си, да направите
един
опит.
“ Какъв опит може да направи
един
студент, който е свършил университета?
Какво трябва да направи
един
гимназист, след като свърши гимназия?
Та, казвам: Пред нас стои
един
проблем на опит, не на обезсърчение, да кажем: „Животът не струва да се живее, хората са лоши.“ Това е философия.
Трябва да знаем в какво именно е лош
един
човек.
Представи си с какви юргани се покрива
един
глист, с какви юргани се покриват рибите във водата.
Но ако вие знаете, има
един
закон в света.
Щом срещна
един
човек, аз гледам какво влияние упражнява върху моите клетки, върху моя мозък, върху ръцете ми.
Един
ден Земята е била потребна за тях.
В този смисъл Той дойде: да даде една форма, да даде
един
принцип на хората, да им покаже начина, по който трябва да живеят.
Ако
един
човек ме бие и аз поумнея, аз ще му благодаря.
В Англия
един
астролог е сполучил да изчисли, правил опити, има тайна, която му е поверена – ако му се дадат 4 билета, които са печелили голяма печалба той може да изчисли, да ви покаже кое число трябва да вземете, за да спечелите.
Мене ми разправяше
един
български редактор, той сега е заминал за другия свят.
Ако ти биеш
един
човек, за да го осакатиш, туй биене не е на място.
Нито
един
свети отец нищо не е казал.
Общият сбор е 9; 153 е завършен резултат,
един
Божествен цикъл.
Единственият
, Който е казал нещо, Той е само Онзи, Който носи всичката любов, Който носи хората вътре в Себе си, тъй както една бременна майка.
Защото, зад красотата ако не седи една разумна сила – разумността, добротата, тази красота е една уловка, това е
един
капан, в който може всеки да пострада.
Сега се говори за организиране на цялото човечество, да се преобразят хората, да се възпитат мъже, жени и деца, че това е
един
процес за облагородяване на цялото човечество, да се избави от онези лъжливите схващания.
Трябва да знаеш кога ти трябва
един
плод; не всякога.
Как ще приемеш туй Слънце, което е
един
милион и петстотин хиляди пъти по-голямо от Земята?
Ако
един
ден рече туй Слънце да те посети, на цялата Земя ще създаде едно нещастие; всичко ще се разтопи и хората ще предпочетат никога Слънцето да не дойде на гости.
Ние се спъваме и искаме да знаем развитието на
един
народ.
Развитието на
един
народ зависи от развитието на душите, които го образуват.
Хиляди и милиони души се събират в едно цяло, избират една душа, в която те се
обединяват
.
Тези души някой път съставят
един
народ, а някой път съставят
един
човек.
Следователно
един
народ може да го турите в едно тяло, [а] някой път може да го турите в милиони тела.
Народът е разширен човек и човечеството е пак
един
човек.
Един
човек представя цялата вселена в себе си.
Онзи свят е друг
един
свят, който включва сегашния живот в себе си, дето ние може да намерим по-добро разрешение на сегашните не само социални въпроси, но и на вътрешните и външни противоречия, които съществуват в нас.
Да допуснем, че [на] Слънцето няма вода и мене ми трябва
един
килограм вода от Земята.
Понеже в България няма нито
един
дипломат, нито
един
държавник, който да има глава, който да има всичките качества на дипломат.
В моите изследвания аз съм намерил само четирима българи, които, ако ги слеят на едно място, образуват
един
държавник.
Ако ги
съедините
четиримата в едно, ще образувате
един
български държавник.
Най-първо ще застана пред леглото на
един
болен човек и ще почна да му пея.
Ако четиримата ги
съедините
, България щеше да бъде оправена.
Каравелов е
един
тип на българин.
Благодарим, че българинът има
един
Каравелов.
Благодарим, че има
един
Начевич.
Ако аз бях
един
учен човек, как щях да проверя?
Аз сега не искам да влизам в
един
личен живот.
Годината не се състои само от
един
ден, не се състои от една седмица, нито се състои или от
един
месец, но годината се състои от цели 365 дни, от 52 седмици и от 12 месеца.
14.
Божественият филтър
,
ООК
, София, 16.5.1934г.,
Искам да ви обясня
един
закон: Защо човек трябва да влезе в Бога?
Вий трябва да се радвате не само на вашите придобивки, но трябва да се радвате на придобивките на всички, защото придобивките на всички, макар и да не са сега, но
един
ден ще бъдат и ваши придобивки.
Това, което вие и другите придобиват,
един
ден ще бъде общо достояние.
Всякога животът се осмисля само по
един
начин: Когато ти живееш в Любовта.
Да кажем, че вие сте
един
пътник.
Някой път ви приемат добре, нагостят ви, дадат ви подслон за
един
, два три дена.
Онзи, който ви обича, с
един
магически фенер, хвърля известна картина на вашето платно.
Но случи се, че този фенерджия намери
един
ден друго платно и обърне фенера си към другото платно.
Един
киноматографчия само на
един
театър ли трябва да играе, само на едно платно ли?
Щом се приближавате към онзи, който ви обича, винаги ще почувствувате
един
импулс, мисъл, осмисляне на живота.
Или както казвате вие: „Неустановена е още нашата любов.“ Това показва, че човек се движи по
един
път неустановен.
“ Може ли
един
човек да се обича повече или по-малко?
Обичаш
един
предмет повече, повече ще се занимаваш с него.
Нито
един
от вас не извадил часовника си, за да знае за колко минути.
И то по
единствената
причина, защото Бог е едно същество чисто и нашите мисли и чувства не са така чисти.
Та,
един
човек може да е филтър за вас и вие може да сте филтър по отношение на Бога.
Да кажем, че имате
един
филтър, през който прекарвате водата.
Но
един
ден, майка ви измени своето поведение спрямо вас и вие забъркате своята философия.
Мислите, че тя е станала майка
единствено
само за вас.
Искаш да станеш цар на
един
милион хора, тези хора ще дойдат реално.
Сега да направим
един
паралел: В какво седи едно учение?
Представете си, че имате
един
извор и водата е слязла от положението „a“, но тя е невидима.
И всички вие си препятствувате в живота по
единствената
причина, че онова което желаете, вие го разрушавате.
За да обикна
един
човек повече, аз трябва да обикна и другиго още
един
.
“ Вие туряте
един
въглен на огнището.
С
един
въглен може ли да усилите огъня?
За да стоплиш едно ядене, не трябва само
един
въглен.
15.
Основният тон
,
МОК
, София, 18.5.1934г.,
Представете си, че вие сте
един
художник и рисувате.
В
един
ден една картина не се свършва; някоя скица може да се свърши.
Когато са в
един
малък мащаб.
Поканят го да свири на пиано, поканят и друг
един
обикновен пианист.
Един
добър певец може ли да се стеснява?
Когато някой направи
един
нов хотел някъде, каква е целта?
Коя е отличителната черта на
един
човек, който мисли правилно?
Може да се зададе такъв
един
въпрос.
На младини това се разбира по
един
начин, на средна възраст по друг начин, а пък в напреднала възраст другояче.
Например вие сте
един
овощар, цената на овощията спаднала наполовина, на вас ви се завърти умът.
Представете си, че имате
един
лодкар, който иска да прекарва пътници с лодка, която е направена от захар, има втора лодка, която е направена от здраво дърво и трета, която е направена от злато.
Ще може ли да минете от
единия
край на реката до другия край?
Единият
, който е винаги готов да ви услужи, ще направи както трябва, а пък другият ще ви обещае много и все ще се извинява, че това станало, че онова станало.
Единият
ще направи къщата, както искате, а при другия все ще има някакъв дефект.
Защо
единият
е точен и изправен, а другият е немарлив.
Представете си, че сте
един
поет, искате да бъдете знатен.
Представете си, че
един
художник рисува
един
нос, прави го малко вирнат (фиг. 1).
Че това е
един
нос.
Допуснете, че
един
художник е нарисувал
един
бюст, носът му е направен толкова хубаво, като че е от злато.
Важно ли е в
един
бюст как е направен носът?
Втората буква е във вид на печатно П, само че не е
съединено
на
единия
край, както е
съединено
П.
Аз представям до така: във всяка гама има
един
тон, любим тон, той е за тебе основният тон.
16.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 20.5.1934г.,
Един
монах се лекувал с едно лекарство от тази аптека, но то било силно отровно.
Казвате: „Това е само едно предположение.“ Не, това е
един
резултат, който бъдещето ще покаже.
Единият
от тях трябва да бъде малък, за да представят контрасти, противоположности
един
на друг.
Сега ще изясня мисълта си с друг
един
пример.
Един
ден дъщерята се увлича в
един
млад момък и казва на баща си, че иска да се ожени.
Съвременното общество върви по
един
път на внушения и на самовнушение.
Кой болен досега е убил
един
човек?
Обаче здравият ще вземе
един
нож, този ще мушне, онзи ще мушне.
Но не знаят, че ще влязат в
един
свят забравен, свят на пълна забрава.
Ако си в
един
затвор, все пак ще дойде надзирателят, но в този забравен свят никой няма да си спомни за тебе.
Оттам, като вземем в сметка масата на Слънцето, ще можем да направим изчисление колко още милиарди години ще гори Слънцето, докато най-после
един
ден изгасне.
Ако приемем, че Слънцето има фитил, тогава можем да направим
един
паралел между свещта и Слънцето.
Че всичката енергия произтича от Слънцето, така е; но че тази енергия [е] от самото Слънце или от другаде някъде, това е
един
спорен научен въпрос.
Сега питам: По какво се отличава
един
красив от
един
грозен човек?
Но ако оставиш сърцето си някъде, други да разполагат с него, ти си поставен на
един
кръстопът и хората ще правят различни опити с твоето сърце.
И сега в душата ви никога да не се поражда желание да обсебите сърцето на
един
човек.
За
един
светия, за
един
гений е престъпление да обсеби сърцето на
един
човек.
Един
козел, като напуснал стадото си, отишъл да прави своите научни изследвания и минал покрай
един
ров, в който видял една лисица.
Ние имаме
един
такъв случай с
един
наш познат.
И тогава остава само
един
път – Божественият.
Не, всеки човек, който мисли така, той е
един
невежа.
Може ли
един
кон, който си мисли, че е банкер, да стане банкер?
Един
ден ти умираш, но държиш в ума си идеята, че хората след тебе ще живеят.
И ако ни са любими растенията, те ни са любими по
единствената
причина за онази разумност, чрез която те изработват плодовете си и ни дават същественото.
Българите нямат
един
Авраам, който ги е създал.
Вие може да направите
един
опит.
И когато видите
един
сиромах, трябва да знаете всъщност сиромах ли е той.
След
един
месец ела да ми кажеш своята опитност.
Чрез карамфила вие ще внесете в мъжа си
един
нов елемент, който ще започне да трансформира неговата енергия.
Ти не обичаш мъжа си, понеже нямаш нито
един
карамфил.
Има хиляди цветя, с които като правите същия опит, все ще се домогнете до една магия, с която да си влияете
един
на друг.
“ Казвам им: „Има
един
закон, който ако изпълните, без пари можете да се лекувате.“ – „Как така, вече 3–4 месеца страдам от треска.“ – „Ето как.
17.
Трите идеи / Като себе си! Трите идеи
,
УС
, София, 20.5.1934г.,
Тъй, както една жена има
един
красив мъж, умен, много добър, почва да го пази като писано яйце.
И казва: „Този мъж е само за мене, мой е и на никоя друга.“ Ако ти имаш
един
Господ и почнеш само за себе си да Го държиш, какъв Господ е той?
Ако вие имате едно впрегатно животно,
един
кон, например, и през целия живот сте го хранили и впрягали и той
един
ден си замине за другия свят, каква му е придобивката на този кон от вас?
“ Питам: Каква е разликата между
един
голям глист и
един
малък глист?
И
единият
чопли земята, и другият чопли земята.
Само че
единият
малко я чопли, другият повече я чопли.
Един
дервишин ходил на баня.
Един
ходжа го чул и казал: „Ти искаш 20 пари от Господа да си платиш банята?
Ще ви представя
един
малък пример.
Един
добър баща отглежда своите синове и дъщери, той задоволява всичките им нужди.
Вие минавате покрай
един
беден човек, който нищо не ви казва.
Единият
брат заграбва всичко и оставя другия си брат навънка.
Единият
брат иска да вземе всичко.
Представете си, че вие сте
един
лаком човек.
Представете си, че вие сте
един
баща, имате 4 синове и 4 дъщери.
Когато аз вляза в дома ви, ще произведа
един
смут, без да искам.
Според моите правила аз ходя само в домове, дето има по една дъщеря и по
един
син.
Щом събереш две противоположности на едно място, непременно ще имаш
един
смут.
Всичките тия противоречия у вас, които не можете да разрешите, са
един
израз на две противоположности.
То се държи към майка си и има
един
стремеж крайно егоистичен.
18.
Пред шестата врата
,
ООК
, София, 23.5.1934г.,
Ти си господар, капитан, който караш парахода дето искаш, а пък в първия случай, когато нямаш тая, чистата мисъл, ти приличаш на
един
плувец, който се държи за една малка отломка и не знае дали ще излезе на брега или не, върви на произвол.
Например,
един
професор, който е свършил четири факултета по едно време той заболява.
И вика
един
лекар и от него чака помощ.
И докторът му предписва, казва му като на малко дете, на този, който всичко знае: „Ето
един
цяр ще вземеш по три капки сутрин, на обед и вечер.“
Например, обичаш
един
човек и мислиш върху него.
Но
един
ден затвори се вратата, нещо хлопне някъде.
Мене ми разправяше
един
български съдия.
Но
един
ден направих погрешка, нещо хлопна и се затвори отгоре.
Та, когато говорим за Любовта, подразбираме
единственото
сигурно место.
Има една връзка, на която всякога можете да разчитате, както водата, която иде от
един
извор, а не само водата в едно шише, което е турено на вашата маса.
След половин час, след
един
час, няма да знаете отде да вземете вода.
Не да имате
един
хляб само и утре да не знаете от коя фурна да вземете хляб, но да си имате една фурна, от която хлебарят всеки ден да ви носи по
един
хляб и ще ви го дава.
Ето иде
един
човек и ти казва: „Господине, вие не намерихте ли пари?
Един
англичанин зная как ще говори на вас.
Има
един
език, на който хората си говорят.
В Божествения свят няма да ти говорят
един
цял час или както аз ви говоря.
А пък тук ще ти говорят
един
час и ще кажеш: „Не го разбрах още“, и ще искаш да ти говорят още
един
час и пак не си го разбрал.
Говорят ти
един
час, два часа и повече и въпросът остава пак неразбран, а пък в Божествения свят не е така.
Цял
един
красив свят се отваря пред нея.
Любовта отваря
един
простор.
Щом дойде любовта, за тебе се отворя
един
свят.
Неща, които се обясняват, принадлежат на
един
свят, който не е реален.
Може да виждаш хора, може да слушаш как говорят на
един
филм.
Та и в човека често ние се намираме в
един
свят само на отражение, не сме вече в
един
реален свят.
Вие сте ходили в
един
тон-филм.
Вие щом влезете в
един
свят, който е реален, в
един
свят на любовта, вие ще имате връзка с живи същества, които представляват абсолютна реалност.
Вие сте в
един
свят на постоянно освобождение.
Не мислете, че
един
човек може да се освободи изведнаж.
Нали на
един
тон-филм и царят и другите хора ще видят еднакво нещата.
Но съществува
един
свят, дето учението на Соломона дикиш не хваща, „суета на суетите, всичко е суета“.
Еднакво се случва и на грешният и на праведният, които постъпват по
един
и същи начин.
Но, ако искате да знаете
единия
край, ако само
единият
край се допира до мене, какво ще стане с този предмет?
Единият
край е тъп, а другият – остър.
Представете си, че вашият приятел, когото обичате е
един
милионер, вий нямате нищо.
Когато имате нужда пак можете да пишете.“ Но представете си, че онзи, комуто пишете е
един
бедняк, няма нито пет пари и нему пишете едно писмо.
Ние ги знаем тези.“ И така хората остават неразбрани
един
за друг.
Значи има
един
свят, дето хората не се разбират.
Бог може да те изправи
един
ден, но за да те изправи, ще минеш през големи страдания.
19.
Практическо приложение на музиката
,
МОК
, София, 25.5.1934г.,
Това е портрет на
един
светъл дух, на
един
ангел.
Имате едно прекрасно състояние, но минава
един
ваш познат и ви казва една обидна дума.
Да допуснем, че той казва думите: „Вие сте
един
голям невежа." Вие се обиждате и влизате в спор.
Ще повикате
един
лекар, ще ви направи една инжекция, после втора инжекция, трета и т.н.
Турете в мисълта си
един
интервал от долно “до” до горно “до”.
В сегашната култура хората винаги са поощрявани по
един
механически начин.
Допуснете, че аз разбирам теориите на
един
кон, с който се разговарям.
Има
един
начин, по който конят може да стане човек.
У някои има едно малко различие,
един
прогрес, но у тях няма това индивидуализиране, както у човека.
Както
един
затворник може да се освободи от своя халат, като излезе от затвора, така и човешката душа може да се освободи от една конска форма, след като излезе от нея.
Може да излезе от него
един
отличен светия, възможно е.
Това не показва, че сегашните условия са
единствените
.
Мъчнотиите седят в това: на
един
силен човек му е приятно да носи известен товар, той съзнава това с удоволствие, но за
един
слаб човек, това е нещастие.
На
един
лош човек му е неприятно злото, той сам не може да се справи със злото.
Това е
един
паразит в човека, умствен паразит.
Ако вие разгледате
един
човек, който е безверник в правия смисъл на думата, ще видите, че в неговата нервна система, в областта на неговите центрове, много нишки са осакатени от този микроб, от този умствен микроб.
- Човек, който не може да пее, има
един
голям дефект в себе си.
Ти казваш: „Ние само класически песни пеем." Да, даже ако разгледате
един
плод, той навсякъде не е еднакво узрял, не е еднакво сладък.
Пеенето прилича на
един
плод.
20.
Двата порядъка / Двата порядъка. Качества на младия
,
УС
, София, 27.5.1934г.,
Едного ще уволнят, другиго ще назначат, на
един
ще са благоугодни, а други ще се опълчат срещу тях.
Няма ни сянка от подобие между
един
небесен овчар и
един
земен овчар.
Но и Той не можа да изтърпи и
един
ден каза: „О, роде неверни и извратени, докога ще бъда с вас, докога ще ви търпя?
А Божественото е
единственото
, което примирява.
Представете си
един
владика,
един
патриарх, с корона и жезъл идва.
Два порядъка проличават от прочетената глава –
един
временен порядък, който има съвсем други свойства, и другият, вечен порядък.
Отива при него
един
лекар, втори, трети, отивам най-после и аз.
“ Но аз зная, че в ума на тази мома е мисълта, че като я излекувам, тя да се ожени за
един
красив момък.
Стремете се всички да влезете в Божествения ред на нещата, за да превърнете животинското и човешкото, да ги
съедините
в едно – в Божественото.
И във всяко едно прераждане все ще имаш по
един
баща.
Ако една мома я обичат два момъка,
единият
е много добър, а другият е много лош, какво ще бъде нейното положение?
Ние имаме
един
Баща!
Единият
, добрият, който я обича, ще носи само подаръци, а другият казва: „Аз ще те претупам, аз ще те убия.“ Какво ще бъде нейното положение?
Единият
ще идва вечерно време, а другият ще идва денем.
Противоречието седи в това, че когато трябва да ви убеждавам, за мене седи така въпросът: щом някой човек иска да го убеждавам, че има Господ, аз зная, че той се намира в
един
временен порядък.
Това е
един
пробен камък, да го пазим в живота си!
А в
един
Божествен порядък въпросът седи другояче.
Той вижда, че ти си се заблудил в
един
човешки порядък и казва: „Ти няма какво да скърбиш.
Туй, което са ти взели, [не е твое], твое е само това, което никой не може да ти го вземе, то е освобождаване от
един
товар.
Един
ден той отишъл с
един
голям, хубав кюрк , и всички, които минавали край него, все се обаждали и казвали: „Е, Настрадин Ходжа, оправи ли ти се работата, забогатял си.“ Хайде едно кафе, второ, трето, всички го черпили.
Това е
един
временен порядък, в който ние сме потопени и не го съзнаваме, че е заблуждение.
Да кажем, че аз съм
един
светия.
Единственото
, което сближава хората, това са сегашните противоположности.
Ученият търси
един
невежа, да му предаде своето знание и да направи една обмяна с него; и невежият търси учения.
Казват: „Все е добре да имаш
един
богат чичо, че след като умре, да ти остави наследство.“ Хубави са тези работи, но те са от човешкия порядък на нещата.
Какво се ползува
един
сляп човек, ако го водят във физическия свят, дето има много неща, а той е в
един
свят на тъмнина?
Единственият
път, по който можеш да отидеш там, е любовта. Обичай!
21.
Има време
,
НБ
, София, 27.5.1934г.,
Топлината е
един
свят още по-висок, отколкото светът на въздуха.
Щастието на всеки
един
човек зависи от вътрешната хармония.
Може да направите
един
опит и той е следният.
Вашият домакин-другар страда от
един
недъг.
Ако вие водите
един
редовен живот, не само морален, но имате и любвеобилна душа, обичате баща си, майка си, брата си, готови сте да се пожертвувате, после, сте запознат с много учени хора, кого как срещнете, всеки иска да се запознае с вас, приятно му е.
Вие не може да бъдете хирург, да наместите крака на
един
човек, ако не сте добродетелен човек.
Господар, който има слуги и постъпва несправедливо,
един
ден неговият син ще се наложи и [ще] постъпва точно тъй, както той е постъпвал.
Всеки
един
може да бъде щастлив.
Вие може да бъдете щастливи в
един
ден и нещастни в следния.
От 48 години до 68 години живее
един
обикновен живот.
От 68 години до 98 години живее
един
талантлив живот, а от 98 до 120 години живее живота на
един
светия.
Има само
един
баща.
Интересно е следното: колкото пъти мене са ме фотографирали тука, аз всякога виждам в своята физиономия
един
крайно груб човек.
Виждам черти, но физиономически се очертава
един
образ и по този образ [се] мъчат да ме фотографират.
Следователно всеки
един
от вас, ако имате вяра, ще се яви силата, която имате.
Аз имам тук
един
образ и сам не го познавам.
Вие, като страдате, казвате: „Няма човек, [който] да носи товара, не може да влезе в положението ми.“ Вземете
един
съвременен учител – не може да влезе в положението на
един
ученик.
Ученикът дошъл до отчаяние, може да му турят
единица
и погледнеш, ученикът се самоубил.
Какво благо ще му донесе, като му е турил
единица
?
[С] тази
единица
ти го учиш на
един
закон, който той още не разбира.
Единицата
може да туриш на светията.
След като държи изпит
един
обикновен човек, тури му 6.
На този обикновения човек ако туриш
единица
, отиде.
Един
голям престъпник, като отишъл да се изповядва при
един
отшелник (това е
един
пример от историята на християнството), казва му: „Извърших 100 убийства.
Молитвата ми няма да се послуша.“ Казва му: „Ще ти дам
един
съвет.
Ако стане това, ще знаеш, че ти са простени греховете.“ Отива онзи, насажда
един
бостан, изкарва дини и започнал да раздава.
Един
ден гледа,
един
минава край бостана и препуска.
Сега, който от вас е разумен, ще каже: „Нали е жалко да убиеш
един
човек?
Те не разбират времето като
един
процес, който съдържа или който вмества всичките блага, които има да получи човек.
Или
един
ден вземеш, че му забиеш камата отгоре.
Та, казвам: Има
един
метод за вътрешно самовъзпитание.
И да изправиш своята погрешка е голямо,
един
плод е то.
Какъв е плодът, не го знаем, но
един
плод е дал.
Един
опит, втори, трети, четвърти – ред опити са се наредили, които сега спъват цялото човечество.
Ако речете да се обърнете, ще ви дам една формула: помислете за най-умните хора, за най-добрите хора, вие вече образувате
един
контакт.
Това е
един
начин на влияние върху вас.
Ако аз взема
един
лотариен билет, ще направя известни математически тълкувания върху него и вие вярвате.
Сега има доста трактати, трябва да четете, върху времето,
един
сложен въпрос.
Измами ме този дявол.“
Един
ден излиза от вратата, хваща ме за врата, започва да кряска като човек.
Всяка една мисъл, която няма раздвояване, всяко едно чувство, в което няма раздвояване, във всеки
един
човек, акт и постъпка, в които няма раздвояване, всякога стават.
Ако
един
философ би описал какво е понятието за времето от гледището на една микроба и от гледището на
един
човек, [ще] има грамадна разлика.
Всеки
един
от вас трябва да направи
един
опит.
Да кажем, вие сте болен, лекува ви
един
лекар, втори, трети, никой не може да ви помогне.
Някой път аз седя в стаята и взема, че начертая
един
кръг с ръка около масата.
Един
опит ще направиш 99 пъти,
един
опит и който даде добър резултат, тогава ще го казваш.
Ще идеш при този човек, когото лекуваш и ще кажеш: „Твоят крак след 7 деня ще бъде здрав.“ Аз да ви приведа
един
пример, разправяше ми
един
господин, как ще го обясните.
Както сега е станал
един
циклон, минал през Мусала, който носил 100 милиона тона прах, дребен прах, покрил цялата местност, добитъка.
[…] (В разчетената стенограма има
един
празен машинописен ред.)
Трябва да се прибере двойникът, да остане
един
пръст навън.
Ако е решено да бъдеш беден, ще бъдеш, но
един
от честните бедни.
Единственото
различие е, че тия души, всяка душа е облечена в една форма, която намери за благоугодна.
22.
Послушание
,
ООК
, София, 30.5.1934г.,
Един
се моли и кракът му оздравява, а друг се моли и кракът му не оздравява.
Един
се моли и работите му се оправят, а пък друг се моли и работите му не се оправят, но постоянно се влошават.
Да ви представя
един
пример, представете си, че вие туряте вашата дреха на едно въже в топла стая, а пък други турите в една стая, която не е отоплена.
А може да е приятна по
единствената
причина, че е от по-мека вълна и държи топло.
Не искам да ви навеждам примери, понеже всеки
един
пример има една отрицателна страна.
Ти казваш: „Вярвам.“ Вярваш, че имаш
един
добър приятел.
Един
проповедник взел да описва на
един
християнин една красива мома християнка.
Та сестрите носят
един
красив момък.
И гледам не по
един
, а по двама, по трима, по четирима носят.
Например, нито
един
от вас не е правил опити.
Един
ден се счупи това гърне и на местото дето е гърнето, ще турят
един
кръст и ще пишат на него: „Тук почива
един
верующ в Христа, който замина за другия свят с вяра.“ Кой е заминал?
Например, ако от
един
килограм жито изтеглите само едно зрънце и веднага теглите с чувствителни везни ще видите, че едно зрънце липсва.
Ако ви запитам какво представлява
единицата
, какво ще кажете?
Разни значения има
единицата
.
Тези числа, тъй както са, това е
един
процес, ти вървиш по пътя на едно развитие.
Единият
е равен на 1 карат, другият на два карата, на три карата и т.н.
За ревността каквото и да говориш, само
един
лек има в света: това е Божията любов.
Един
карат диамант колко струва?
Не мислете защо Господ е направил
един
човек богат, а пък другиго сиромах.
Не зная дали има
един
тук такъв.
“ Така казва
един
от видните реформатори – Йоан Веслей, на третия ден след като се оженил.
Но
един
ден ще се прокара
един
такъв декрет за всички и косите у жените ще бъдат така отрязани отзад, както у мъжете.
Също така и
единият
крак е мъжки, а другият женски.
Разправяха ми
един
анекдот.
Един
човек докато не го обичаш, не си ревнив за него.
Един
ми казваше: „Не зная, от как се ожених за тази жена, ограничава [ме].
Но всякога, когато
един
предмет има свойство да се разтопи, ний го пазим, за да не премине в едно състояние, за нас неудобно, защото ти може да натопиш своята захар и да я носиш в едно шише, но тогава има друга опасност, шишето може да се счупи и водата да се разлее.
Но, ако дадете на едното повече отколкото на другото, то веднага ревността преминава от
единия
в другия.
Ревността всякога показва
един
вътрешен недоимък – недоимък в това, което сте взели.
Телото на тази жена в тебе седи като
един
повод.
23.
Изпълнѝ
,
НБ
, София, 3.6.1934г.,
Ходим по Земята и сега нашите учени хора казват, че нашата Земя щяла да живее още
един
милион и 700 000 години, [толкова] години живот имала.
След
един
милион и 700 000 години Земята ще се преобрази, няма да бъде в туй състояние.
Туй е
един
кредитор, ти трябва да мислиш.
Някои казват, че след
един
милион и 700 000 години няма да има никакъв живот на Земята.
Има
един
начин, по който човек може да отиде на Луната.
Ако
един
от вас си Тури за задача да посети Париж, да отиде в Лондон, трябва да спести малко пари, [за] да направи една обиколка.
Така всеки
един
от вас може да отиде и на Луната.
Всяка една зодия си има по
един
език.
Един
ден може да отидете на Луната, че тогава вярвайте.
И младите в света живеем по
единствената
причина, че старите остаряват.
Всички вие, които съществувате на Земята, вашите тела са създадени по
единствената
причина на старите хора, които мислят за вас.
Искате ли да ви направя
един
опит?
Ако не помогнеш на
един
беден човек, ти противодействуваш на Божията мисъл.
Създавате
един
дом, съберат се
един
мъж и една жена.
С твоята мисъл ти си престъпил
един
Божи закон.
За нас Любовта трябва да бъде
един
идеал, в който трябва да влезем.
Тогава, в сегашните разбирания на живота ние препятствуваме на
един
Божи закон.
Тя трябва да бъде проявление на
един
аспект на Божията любов.
При такъв
един
порив ти усещаш освобождение, усещаш, че човек расте и се подмладява и по-красив става.
Ако ти си надарен, както аз съм надарен, тогава всеки
един
човек трябва да опита.
Виждаме
един
човек греши – ние още не знаем далечните причини.
Да кажем,
един
човек минава българската граница, отива в Сърбия, не плаща мито.
Това е разрешението на
един
социален въпрос донякъде.
Туй е първата стъпка на
един
уреден земен живот за Земята.
Но казвам: Има
един
ред, в който ние сега живеем.
В миналия век, когато имаше глад в Русия, Толстой дава
един
малък пример.
Един
философски въпрос, който не може да се предвиди.
Казвате: „Какво има,
един
плод?
Явява се
един
руснак с една голяма шуба и с една торба.
Сега ще ви представя
един
пример.
Той бил
един
от Петербургските богаташи, който ходил да посети тия места, да помага, с хляба си на гърба, изгубил се в бурята, че като вижда този прозорец отворен, влиза.
С тези крилца, с тези ръце, с тези крака – заекът ще побяга 5–6 километра и пак ще се върне на същото място; лисицата ще обиколи няколко километра и пак ще се върне в леговището си, докато
един
ден я претрепят; рибата ще плува из океана и пак ще се върне; птицата ще похвърка и пак ще се върне.
Един
богат човек имал езеро, в което нямало втичане и изтичане.
Обаче умира господарят на езерото, идва неговият син и казва: „Не си струва тази риба да се хваща и да се продава.“ Той направил
един
канал, една река, една воденица направил, да се мели брашно.
Като станеш, ще намериш
един
сомун.
Откъде е, няма да знаеш, но ще намериш
един
топъл хляб.
Само
един
човек, който има абсолютна вяра в това.
Има
един
ред на нещата.
Сега, като се говори, че злото зависи от воденичарите… Ще дойде
един
човек в
един
град, с една клечка ще запали града.
Така в 97-а година в миналия век целият град Чикаго изгоря: някой си отишъл при своята крава с
един
свещник, кравата ритнала свещника, там имало слама, запалила се плевнята и оттам целият град се запалил.
Сега съществува друг
един
относителен порядък.
Питам:
Един
човек, който обръща внимание на яденето, как ще живее той в любовта?
Най-първо, човек не се жени, за да има
един
готвач.
Нито пък една жена се жени, за да има
един
слуга, да ѝ допринася отвънка.
Без деца
един
дом не може да прогресира.
Тогава, привеждал и друг пример, за
един
пияница, който се учил 25 години да пиянствува, че най-после идва съзнание в него да направи последния опит.
Вие се радвайте, че имате страдания, защото страданието е
един
изпит.
Казвате: „Туй е Негова мисъл.“ А вие мислите за
един
Христос преди 2000 години, Когото познавате и Когото разпънаха.
Казвате: „Туй бамбашка работа, неразбрана работа.“ Онзи преди 2000 години стана
един
Бог, а Този, Който сега говори за любовта, е еретик.
Някой път и ние се спираме и се хвалим и казваме: „Аз имах
един
дядо, много благороден човек, носеше брашно на воденицата.“ Много добър е бил дядо ти, ами ти какво носиш?
Един
опит да намериш своето жизнено състояние.
По този начин вие ще минете
един
път.
Запример, ако отидете в
един
дом, ако мъжът и жената се представят в истинските си образи, вие ще излезете недоволен оттам.
24.
Трите страни на съзнанието
,
УС
, София, 3.6.1934г.,
Някой път се зароди у вас желание да дойде
един
голям човек от 30 метра височина.
Той говори вече както
един
млад човек все за своята възлюблена обича да говори, чете писмо от нея.
Ако аз съм едно хубаво писмо и дойде
един
и ме зачеркне, зачеркне онова, което е писано и не може никой да го чете, сега, в какво седи лошавината?
Всеки
един
от вас ще опита своята сила.
Един
християнин в древността,
един
светия, който е завършил своето развитие, който е надделял на всичко, но е станало едно нещо, с което той не е можал да се справи.
Ти виждаш
един
скъпоценен камък на пръстена на
един
човек.
Утре ще се разруши, тя не може да бъде
един
идеал.
Даже
един
царски палат, и той не може да бъде идеал.
И създаването на Земята в сегашното ѝ положение не може да бъде
един
идеал за нас, за който да живеем.
Макар че аз говоря за Слънцето, и то не може да представлява
един
идеал, дето можем да живеем временно.
Защото всеки
един
човек, който няма знание, е болен.
Ти си
един
Диоген, който живееш в бъчвата си.
Във време на християнската епоха, когато по 80–90, по 100 хиляди калугери-мъже и жени-калугерки се отделяха в
един
манастир.
Но всичко туй след
един
, два, три дена, всичкото туй богатство трябва да падне.
Вие може да държите и
един
портрет, но питам: ако баба ви е при вас и ако всички поменици са тук, при вас, питам каква нужда имате от техните остатъци?
Той казва: „И това е живот вечен, да познаят Тебе,
Единаго
, Истиннаго Бога.“ И тогава, като познаят Бога, ще добият вечен живот.
Ти да познаеш
един
човек, трябва да познаеш Божественото начало, което работи в неговата душа, онази специфичност, особеност, която всяка душа има като образ на Бога.
Всяка душа представлява
един
особен аспект на Божественото естество.
25.
Неразрешените задачи
,
ООК
, София, 6.6.1934г.,
Както
един
английски милионер при коронацията на английския крал Едуард, който е милионер, имал 360 000 000 английски лири, се е хвърлил в морето – отчаял се, че парите няма да му стигнат.
Той имал 360 000 000 английски лири и когато пътувал с
един
параход, мислил, че тези пари няма да му стигнат и се хвърлил в морето и се удавил.
Това може да вземете като
един
пример.
Един
ден завъртява се около нея
един
момък.
Един
ден проникне
един
малък бръмбар вътре в нея, една малка мисъл.
Аз говоря за семейството, като
един
институт, който Бог е създал, а пък вие разбирате отношенията, които вие сами сте създали.
И те се
съединяват
.
Човек трябва да пее и да свири, когато не може да разреши
един
въпрос.
В природата има
един
ритъм, който е ритъм на неразрешените въпроси.
Всеки
един
, все си има някои желания, които иска да постигне в този живот, той идва до отчаяние от какъвто и характер и да са желанията.
Ние говорим за
един
духовен човек.
Един
светски човек може да се отчае за пари, за къщи, за ниви, семейният човек може да се отчае за децата си и т.н.
26.
Противоречие и благо
,
УС
, София, 10.6.1934г.,
Да вземем
един
от тях: като дойде до критичен момент, извади ножа си и отряза ухото на
един
от робите на първосвещеника.
От
единия
край до другия случките са противоречиви и драматични.
Тези 12 души и Христос
един
– 13; и едно голямо разочарование.
Но и аз ви казвам:
Един
от вас ще се отрече, друг ще избяга, трети ще го хванат и ще го разпънат и, в края на краищата, какво ще бъде?
Но
един
ден изгубите чашата.
Влиза
един
баща, от средна ръка човек, в
един
магазин.
Единият
се качва на черешата.
Всяко едно желание, то е една череша,
един
хубав плод.
27.
Умно дете
,
НБ
, София, 10.6.1934г.,
Един
човек е здрав, после става болен, да стане още по-здрав.
Ти си живял във формата на
един
вълк и си наследил добрите и лошите черти на вълка; ти си живял във формата на една жаба, на тигъра, на паяка и си наследил изкуството на паяка да точиш тънки нишки и с неговата индустрия си се научил да хващаш мухите и да изсмукваш кръвчицата им.
Питам: След като си минал през тия 400 милиона форми,
един
ден изпъква в твоя живот една черта на вълка и се чудиш как е дошла.
Мечката, като хване някой вол, направи
един
абсцес и изсмуква кръвта.
Създават се противоречия в света с
единствената
причина и предназначение да се усили характерът на човека.
Че ти някога, в миналото, си бил слуга при
един
богаташ, задигнал си му всичкото имане, окрал си го и си забягнал някъде.
Когато
един
параход потъва, всеки със спасителния си пояс да чака.
При
един
български поп иде
един
калугер от странство, който обиколил целия свят.
Ние живеем в
един
завършен век, това са свършени факти.
Влязъл си в
един
параход, който е малко хилав, назад да се върнеш не може.
Когато Господ направил света,
един
ангел погледнал Господа и като наблюдавал света, дали има дефект, намерил, че има едно животно, което не е направено както трябва.
Писанието казва:
Един
ден няма да остане сълза на човешкото лице, която Бог да не изтрие.
Един
ден вие ще се върнете при Баща си, но и Баща ви ще дойде при вас.
То отишло при
един
адвокат да му даде съвет.
Та, казвам: Ние, съвременните хора, живеем в
един
завършен свят.
Единственият
, на когото Бог приел прошението, било магарето.
Отиваш при
един
болен, ти може да му помогнеш.
Аз зная
един
брат, който казваше: „Човек малко може да даде, но от сърце да го даде.“ Той беше много скържав, все по 5 стотинки даваше.
При сегашното възпитание ние се спираме и казваме: „Този човек е лош, онзи човек е лош.“ Така може да се говори в обикновения живот, но щом дойдем научно, така не трябва да говорим, че
един
човек е лош.
Единственият
фактор, който може да преустрои сегашните хора, е природата, понеже всичко е излязло от природата.
Тогава ще ви приведа
един
пример с
един
модерен виден философ.
Един
ден се разхождал и гледа, едно 4–5 годишно дете плаче на улицата при една счупена стомна.
Вие сте дошли до
един
преходен период.
Един
английски параход посещава едно пристанище в света.
Бил поканен
един
виден писател.
Изгубил той
един
милион.
За мене този и онзи свят са
един
свят.
Един
ден, ако то остане да живее при тебе, ще роди цял
един
скандал.
Има ли
един
от вас, който да не е уволняван?
Че, представете си, че вие сте
един
параход, вие сте потопени – ще дойде някой да ви замести.
„Дадоха ми
един
уволнителен билет.“ Отпускат те тебе за 12–13 часа, да си починеш.
Ще ви приведа
един
пример, в какво седи престъплението според мене в едно религиозно общество.
Един
брат, много религиозен, запознал се с три възрастни сестри, и те религиозни.
Ако
един
американец му обещаеш нещо и го излъжеш, тогава трябва да си дигаш пъртушините; а че е целунал жена му и дъщеря му от любов към Христа, той нищо няма да ти каже.
Важни работи са, не са лоши, това е
един
подтик вътрешен, защото хората не трябва да бъдат глупави.
28.
Двете линии
,
ООК
, София, 13.6.1934г.,
Но ако ти дадеш повод за едно престъпление, ако направиш едно престъпление, могат да се поведат след тебе
един
милион хора и те да направят престъпление.
Ти си направил едно престъпление, нищо на глед, но
един
милион хора, ако направят престъпление в това, каква ще бъде твоята отговорност.
Сега,
един
милион хора, от които всеки откраднал по 100, 1000, 100 000 лева и след като ги хванат и обесят и половината турят на тебе.
Влезнеш в дома на
един
богаташ, намериш кесията му, в която той има двеста наполеона.
И на тебе ти трябва само
един
лев.
Ти отиваш и взимаш само
един
лев.
Нему му трябва
един
лев.
Ще отвориш кесията и ще вземеш
един
лев.
Да кажем, че тебе ти трябва
един
наполеон.
Ти попитай кесията: „Дай ми адреса на твоя господар“, или „съобщи на господаря си, че ми трябва
един
наполеон.
И аз ще кажа на кесията: „Дайте му
един
наполеон за моя сметка.“ Вие питали ли сте някой път кесията?
Това е
един
вътрешен морален закон.
Едното показва, че това въже ще издържа само
един
килограм.
Вие ще кажете: „Това е
един
килограм.“ Да, но то е нагорещено – 1 кг тяжест, това е една опасна тежина.
Един
килограм злато, в сегашно време, това са двеста наполеона.
Един
наполеон струва колко?
За мен има
един
математически закон.
Има възможност, този да пита, онзи да пита, не само
един
брат,
един
, втори, трети, четвърти, да ходи при тях и да им каже: „Братко, имам нужда.“ Но да не тури лъжа.
Те са направени от
един
хубав плат.
Ще имам
един
дълъг дилаф.
С
един
килограм злато ще оцапаш съзнанието си, ума си, сърцето си.
Аз мисля
един
ден да свърша с някое отношение.
Защо ще отидеш да намериш
един
шперц и да отидеш да крадеш от касата на баща си?
Че баща ти живее в
един
голям богаташ.
Но на
един
княз не една целувка, но десет ще му даде.
Във всяка една къща има
един
апартамент на баща ти, похлопай на адреса му.
Нека овчарят да ви целува, отколкото
един
княжески син.
Ти, ако бъркаш в джоба на
един
брат, кое е по-хубаво: да смутиш баща си или да бъркаш в джоба си?
Та казвам, всички вие носите
един
морал незавършен.
Един
християнин трябва да има учението на Христа.
Когато те фотографират, ще те фотографират като
един
арапин.
Ако си
един
бакалин, тогава ненаписаните книги ще цените повече от написаните, ако увивате нещо с тях.
Той е
един
долапчия, който иска да лъже.
Създал му е стомаха въвел го е в
един
свят да мисли и когато гледа всичко, което Бог е създал, ни най-малко не го е създал, да се зароди у него мисъл, желание, да вземе местото на Господа, да управлява хората.
Трябва да има доблест
един
човек да си признае погрешката.
29.
Което става
,
УС
, София, 17.6.1934г.,
Има големи скъпоценности, по някой път онези рудокопачи ходят и дълбаят от дълбоко, за да извадят
един
голям скъпоценен камък, да го продадат.
Сега хората още живеят със съвсем ограничени понятия за Бога и в бъдещия свят, и за отношенията
един
към друг.
Един
ден Царството Божие ще дойде в сърцата на хората.
Всеки
един
от вас се намира по някой път в такова безизходно положение, че не знае въпросите, които го вълнуват, как ще се разрешат.
В дадения случай Христос, във времето, в което живее като човек, не можеше да разреши
един
въпрос.
И беше поставен на
един
вътрешен изпит, на едно голямо противоречие, изоставен от хората, изоставен повидимому от Бога.
Един
велик човек, подложен на една страшна и позорна смърт, която съществуваше в Римската империя тогава – разпъване на кръст.
Но нито
един
човек, като преминава през страданията, не е съгласен с тия теории.
Няма нито
един
човек, който да обича страданията.
Но естеството, което има той, потта, която излиза, после, онази външна прах и други елементи, които се напояват в ризата, дават ѝ
един
лош дъх, който е нехигиеничен.
Не казвайте, че човек е създал
един
Бог.
Църквата съществува по
единствената
причина, че човек трябва да вярва в Бога.
„Аз живея в Отца и Отец живее в Мене.“ Само
един
човек, който има толкова интимна връзка с Бога, може да претърпи такива страдания, каквито Христос претърпя.
А от мое гледище костите на човека представляват доброто, това, което
единствено
остава да преживее човека.
Всичко друго ще се схуми, а
единственото
нещо, което остава, това са черепът и костите.
“
Единственото
нещо за вас, което ще ви остане за в бъдеще, то е само доброто, добрите ви постъпки, добрите ви чувства, добрите [мисли].
Всеки
един
от вас съзнава, че има нещо у него, което ще остане.
Всеки
един
от вас трябва да се бори с една вътрешна непреодолима борба, за да може малко от малко да се запази.
И нито
един
от вас не може да си даде отчет защо е така.
И
единственото
нещо, което може да осмисли живота, то е любовта.
30.
Три фактора
,
НБ
, София, 17.6.1934г.,
Един
турчин посетил
един
български чорбаджия.
Толкоз пари съм придобил, не мога да намеря
един
честен човек.
Много от страданията на хората и големите нещастия, които претърпяват, произтичат от два фактора: от
един
по-нисш живот, в който сегашните животни живеят, и от
един
преходен живот, в който сега човек живее.
Да кажем, ако
един
способен ученик влезе в
един
университет и е в общение с най-учените професори, неговият живот ще се поправи.
Трябва да има
един
непреодолим копнеж в света.
И всичките страдания не са нищо друго освен
един
метод да те заставят да мислиш.
Всички учени хора от хиляди години насам и сегашната наука показват, че има
един
велик промисъл.
Един
има
един
възглед, втори, трети, четвърти.
В природата има
един
възглед, който е неизменен.
Всеки
един
човек има грамадни богатства, заложени в него.
Най-първо започни от
един
килограм.
Щом тебе те безпокои една малка работа в живота, ти не си учен човек, не вървиш в правия път на науката, ти вървиш в
един
път на самоизмама.
Един
ден ще забележиш, че главата ти е побеляла, лицето ти се е набръчкало, ще се прегърбиш, кожата ти ще се свие, после тази старческа болест, склерозата, те е посетила, ще имаш едно вцепеняване, ще започнеш да дишаш малко по-плавно, ще се запъхтяваш и най-после ще мислиш да умреш, да отидеш на онзи свят.
Аз съм привеждал примера за
един
американски студент, който отива да гледа някой американски борец.
И 10 години се упражнявал и най-после могъл да дигне
един
кон с две кончета.
Ти може да имаш
един
виден професор, но ако не се учиш, ако в тебе няма любов към знанието, то какво може да стане?
Можел да дига
един
голям кон с две кончета с двете си ръце.
Ако ти от плесницата на съдбата не можеш да научиш
един
урок… Не да мислиш защо те е плеснала, но да започнеш да изучаваш нейните пътища.
Ти
един
ден ще станеш силен човек.
Един
човек,
един
гениален човек вечерно време може да гледа даже повече от
един
вълк.
Съществува в природата
един
закон на обновление.
Единият
се моли да има дъжд, другият се моли дъжд да не дойде.
А
един
-двама души в града, които нямат ниви, искат да се разхождат, искат да си облекат новите дрехи, да се покажат на хората и заради вашия кеф трябва Господ да ви послуша времето да бъде хубаво.
В дадения случай както казва неговият ангел – твърди се, че всеки човек има по
един
ангел, по
един
дух напреднал, който го ръководи.
У българите, които са много практични, има
един
навик.
Аз съм наблюдавал, стопанинът направил нова къща, има си малка една веранда,
един
пруст и мие нещо вкъщи, една паница, например, и току хвърли водата от верандата, от пруста.
Най-първо ще започнеш да мислиш за
един
сън, че сънят ти избегнал.
Мене ми разправяше
един
българин, той е правил опити с охлювите.
Той развъждал охлюви в градината си и турил една жица и чрез нея прекарал много слаб електрически ток и забелязвал, че всеки
един
охлюв, който се е опарил от жицата (той отбелязал отгоре на охлюва, който се е опарвал), намерил, че този охлюв, който се опарвал от жицата (той отбелязвал отгоре), никога не е намерил този охлюв, който веднъж се е опарил, да дойде втори път при жицата.
Право е, при дадените условия е така, при децата, но
един
разумен човек не е необходимо да спи 7 часа или 5 часа.
За
един
човек, който живее
един
редовен живот, 3 часа дълбок сън са достатъчни, за да се възстановят всичките сили.
Ако ти се молиш, ще учиш
един
език.
Носят го на професора и казват: „Господин професоре,
един
нов тип намерихме.
Едно растение може да те обича тъй, както
един
човек.
Всеки от вас трябва да знае по няколко езика; всеки
един
от вас трябва да познава животните; всеки
един
от вас трябва да има известни понятия върху растенията; всеки
един
от вас трябва да знае по астрономия; най-после, човек трябва да разбира нещо от химия и от много други науки, с които неговият ум се занимава.
Изсушава ги по
единствената
причина, понеже не е разумна.
Истинската наука счита всеки
един
човек… Ако искате да разбирате човешката душа, във всеки
един
човек трябва най-първо да откриете Божественото начало, което живее в него.
Ако искате с
един
човек да се запознаете, пазете едно правило, с което главата ви никога няма да ви боли.
Едно богатство, събрано от хиляди векове, хората може за
един
ден да го разрушат.
Ако на
един
човек всичките прозорци са затворени, никакво приятелство с него не правете.
Казвам: Всеки
един
от вас, да си установи дълбоко да разбирате Божия глас, когато говори.
Един
човек, с когото вие трябва да се запознаете, той трябва да има
един
прозорец, отворен към духовния свят.
Една добродетел аз наричам
един
прозорец.
Вие сега носите
един
камък – скърбите си.
Идва
един
лекар и казва: „Ще дадете на този болен само череши, сок малко.“ Той се чуди сега.
Разправя
един
, който държал пост 30 дена.
При заниманието на
един
висок духовен Живот не е необходимо ти да се наядеш тъй, [че] да ти пращи стомахът.
Според мене
един
човек, който не може да носи страданията, той е болен.
Един
човек, който може да издържи големите страдания, [той е здрав].
Аз срещнах
един
българин, казва: „От 10 години съм спестил 10 000 лева.“ Дал ги на
един
бакалин, а пък бакалинът фалирал и отидоха парите му.
“ А другият казва: „Добре, че не си счупих крака.“ След 2 години ме среща и ми казва: „Спечелих
един
път и половина повече от изгубените пари.“
31.
Правият път
,
ООК
, София, 20.6.1934г.,
Може да разправиш на
един
човек какво нещо е доброто.
Говорихме за доброто, а пък сега влизаме и говорим за
един
друг предмет – за доброто.
Един
човек работи, но е недоволен.
Ще се мине може би цял
един
ден, за да се избистри тая вода, да се източи тая вода от местото гдето е текла и трябва да чакате да дойде новата вода.
Следователно, те са недоволни както
един
човек, който е извън областта на светлината и е недоволен, че е в тъмнина.
Нито една лоша дума не сме им казали, нито
един
камък не сме хвърлили срещу тях.
Той е
един
от неразрешените въпроси.
Всеки
един
човек, за да стане учен, за да придобие знание, трябва да мине през областта на страха и да дойде до областта на Любовта, която разрешава постепенно въпросите.
В любовта съществува
един
закон: днес като се наядеш, за утрешния ден не мисли.
Гдето ще тръгнеш, ще имаш стълкновение и само Божественото ще те прекара през
един
много по-тесен път, ще минеш през
един
тесен път, за да не влезеш в стълкновение с никого.
Трябва да минеш по
един
път по който няма да имаш стълкновение.
Да допуснем, че ти вървиш по
един
път и си имаш едно шише с вода.
То е
един
път, гдето човек само се учи да яде.
Христос казва: „И това е живот вечен, да позная Тебе,
Единаго
, Истинаго Бога и Христа, когото си изпратил.“
Аз да ви кажа: ще уволниш всичките слуги, няма да имаш нито
един
слуга в къщи.
Представи си някоя голяма лампа, слънцето е толкова голямо, щото казват, че е
един
милион и триста хиляди пъти по-голямо от нашата земя, а пък го виждаме като една малка пита.
Ако сте в Америка или в Англия, те имат
един
Санта Клос (Дядо Коледа),
един
митически герой,
един
старец, който носи в голям кош всичките благословения.
Не сте я видели от где е дошла, но
един
ден почва да чопли, да човърка тук там, безпокои ви.
“ Казват им: „Хубаво бяхте облечени, но малко работихте.“ А пък за другите казват: „Онези не бяха така облечени, но много хубаво работиха.“ На първите казват: „На вас плащаме
единия
пеняс за целия ден, за хубавите дрехи.“ От сутрин до вечер с хубави дрехи работят.
Единият
е недоволен, че няма нищо, а пък другият е недоволен, че няма толкова, колкото той си предполага, че трябва да има.
“ Но после виждате, че с
един
клас работа не става и казвате: „Втори клас, като свърша, достатъчно е!
Хубави са те, не са лоши, но като дойдеш,
един
пеняс ще ти платят.
Целия ден да ни пече слънцето и
един
пеняс!
32.
Към Емаус
,
УС
, София, 24.6.1934г.,
Онзи, който живее на Земята, ще каже: „Каква полза има [от] изяждането на
един
плод?
След като си изял
един
плод, този плод расте у тебе.
33.
Не живея за себе си
,
НБ
, София, 24.6.1934г.,
Може да има
един
приход от 4, 5, 10, 50 000 лева.
10 000 лева
един
американец ще изпуши на пура.
Има
един
вътрешен закон: да вярвате в онова, което е вложено във вас, да вярвате във вашия дух, да вярвате във вашата душа, да вярвате във вашия ум.
То пулсира, има
един
Божествен ритъм.
Единствените
хубави условия, при които човек ще станеш: ти трябва да служиш, да бъдеш слуга.
Не си господар на нищо и в края на краищата ще бъдеш
един
роб.
Влиза
един
господин, от бурята го е страх и казва: „Не излизам вън, буря има.“ Тази буря влезе вътре.
Няма нито
един
човек, който да е останал вкъщи, като е влязла тази голямата буря.
Нито
един
от вас не знае, дали има поне
един
, който да е броил с колко хапки на обед се нахранвате или по колко минути, по колко секунди е взело да дъвчете и при дадения случай какви мисли са ви минали.
“ Мислите ли, че онази майка, която е родила
един
син с късмет, ще го хвърли на купището?
Мислите ли, че онзи, който носи
един
скъпоценен камък, ще го хвърли на купището?
Един
отива и влиза в света.
Вие всички се стремите към
един
нов живот, благороден и възвишен,
един
нов живот – той е живот на възкресение.
Единият
носи идеята да носи банкерството, а другият – да носи едно житено зърно.
Та, казвам: При сегашните условия в света трябва на хората
един
велик подтик на техния дух.
Един
подтик имаш към доброто.
Двама приятели се спират в
един
американски хотел.
Единият
– аристократ, другият – беден.
Питам: Ако ви дойде вечерно време
един
подтик да пеете, каква песен бихте пели?
Ще ви приведа
един
пример.
Един
скъперник, американец, отиват при него една комисия от мъже и жени да искат пари за някакво благотворително дружество.
Като дойдете, пак ме потупайте.“ Той усеща, че тя е внесла
един
нов живот.
Четири неща,
съединени
в едно, образуват човека.
Сега ние туряме
един
закон кого да обичаме.
Един
ден ти може да уповаваш на синовете и на дъщерите си, но те заминат преди тебе на оня свят, ти останеш.
Разправяше ми
един
български свещеник за дядо Ради в село Николаевка.
Един
стар чорбаджия, дядо Ради, казвал: „Синове имам, ще ме гледат.“ Но всичките му синове излязоха така непрокопсани, че го туриха в една колиба.
Ще ме уморят гладен.“
Един
ден се запалва къщата и дядо Ради изгаря с къщата заедно.
Уповай на Бога – няма нито
един
човек и нито
един
случай.
Опитността на всички верующи, които с хиляди години са служили на Бога: няма нито
един
човек, който с хиляди години да е служил и да е бил излъган.
Ако няма кого да обича, има
Един
, Когото може да обича.
Хората се плашат, казват: „Остаряхме.“ Туй е
един
вечен страх.
34.
Дишането и вътрешният живот
,
ООК
, София, 27.6.1934г.,
У всинца ви има
един
навик, от който трябва да се отучите.
Аз ще го уподобя на това: Дойде
един
човек при тебе и ти даде една семка и ти казва: „Посей я!
След 20 години ще бъдеш
един
момък и ще дишаш не като детето, а като 20 годишен.
Това е
един
вътрешен закон.
На вас ви трябва сега цяла една наука, за да можете да живеете
един
правилен живот.
Светията гори без да изгаря и непременно всеки
един
човек трябва да се запали.
И Писанието казва: „Не угасвайте Духа, с който всеки
един
човек живее.“ И с всяко най-малко побуждение, което имаш, ти се запали.
Един
човек, който е хилав в своето дишане, той е хилав и в своите чувства, той не може да задържа въздуха 10 секунди и казва: „Аз ще бъда верен до гроб.“ И да бъде така, не го вярвай!
Помнете това, всеки
един
от вас, който не знае да пее, не може да влезе в небето.
Ще се влюбите в
един
светия.
Видиш
един
добър човек, ще се влюбиш в него.
Видиш
един
праведен човек, ще се влюбиш в него.
35.
Самовъзпитание
,
ООК
, София, 4.7.1934г.,
Един
български свещеник ми казваше: „
Един
дявол имаше, който ме мъчи.
Христос беше
един
обикновен човек, няма такъв Христос.
Майката казва така: „Ти си
един
квадрат.
– Законът на Любовта е това: седя аз на
един
стол.
Имаме
един
обратен процес.
Питам тогава, вие можете ли да се мерите с
един
човек, който има 1000 свещи в съзнанието си?
Представете си, че вие живеете в едно здание, което има само
един
прозорец, доста голям прозорец, с височина 3 метра и широчина 3 метра.
Виждам любовта на птицата, спирам се и казвам: Божественият принцип е
един
и същи.
Вие можете да направите
един
опит.
При сегашните времена ви трябва
един
извор.
(Учителят начертава
един
квадрат.) Този знак какъв е?
Квадратът е
един
разумен свят, обоснован от 4 разумни същества и следователно тия 4 линии на квадрата, това са пътища, това са съобщения, това са закони, по които тези същества живеят.
Това е
един
морал, който не може да се измени.
На
един
километър не може да се чуе.
Това е същество, което е равно на
един
Ангел.
И в
един
живот той не е станал светия.
Тия неща вие не можете да ги
съедините
.
По какво се показва
един
светия като дойде?
“ Той ще го вземе, ще го тури под палтото си и като го извади, ще имате
един
цял мек хляб.
Думите: аз ви обичам, дават
един
хубав обед.
Ние казваме: „Това са детински работи.“
Един
казва: „Аз вярвам в Бога, във Вечния, в Безграничния!
Един
човек взема и написва азбуката.
Буквата „А“ показва, тези конци трябва да ги
съединявате
, да знаете съчетанието, че да усилвате и да разслабвате нещата.
Най-първо трябва да поправиш погрешката, понеже тя е в съзнанието на всички ония същества, които те подкрепят, понеже това съзнание, което има всеки
един
от вас, се дължи на съзнанието на разумните същества, които ви обичат.
Знаете ли колко е силна мисълта на
един
добър човек?
Един
човек се е отчаял и мислил, че никой няма да му помага.
“ Потупва те по рамото, завежда те в къщи, дава ти
един
обед и ти казва: „Заповядайте втори път.
36.
Трите правила
,
МОК
, София, 6.7.1934г.,
Вие сте купили за 20 английски лири
един
човек.
Аз ви привеждам
един
пример.
Един
искаше да се самоубие.
Ако топлината е две
единици
под нулата, снежната топка може да я носите, но ако измените топлината, тази топка няма да остане.
И после, ако турите втората топка при
един
градус, тя няма да се измени, а при 333 градуса какво положение ще вземе?
Може би в този век да е
единственият
случай, когато
един
човек да е продал душата си.
С това вие давате
един
подтик на вашите най-хубави способности, на вашите най-хубави чувства и с това растете.
Аз казвам, че
един
човек, за да може да разбере науката, той трябва да има ценности в съзнанието.
Представете си, че
един
художник няма платно, на което да може да рисува.
Съзнананието във вас е
един
малък свят, в който става отражение на външния свят, вие виждате нещата ясно.
Следователно всеки
един
човек трябва да има ценност.
Нали
един
човек, за да бъде здрав, трябва да живее порядъчен живот?
Един
ден той види парите, влюби се в тях, погледне ги, почне да се разговаря и казва: „Може ли да дойдете с мен?
Вие може да помислите
един
ден само така: „Как да задигна златото?
Това се взема като
един
научен факт.
Всяко едно страдание, като общо правило, се дължи на нарушението на
един
основен закон в природата, който е неизменен сам по себе си.
На
единия
освен че е празен джобът, но е и съдран.
Тогава в
един
съдран джоб какво може да турите?
В
един
здрав джоб, макар и да е празен, пак може да турите нещо.
С
един
съдран джоб какво може да направите?
Всеки
един
, който има този авторитет, той е свободен.
Питам:
Един
човек, който е свършил университет и занесъл торбата някъде и не я връща, учен човек ли е той?
А пък една неизправена погрешка в
един
живот, една малка неизправена погрешка в следващия живот, във втория, в третия, в четвъртия, в петия - тази погрешка може да се увеличи.
Много е трудно да предизвикаш любовта в
един
човек.
37.
Върховният авторитет
,
УС
, София, 8.7.1934г.,
Работата не е
един
завършен акт, дълго време трябва да се работи, за да се завърши, както
един
художник или скулптор дълго време работи върху своето произведение.
Че не е завършен човешкият образ, всеки
един
от вас може да го провери.
Един
ден хората ще се раждат по друг начин.
НАГОРЕ