НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
71
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
71
:
1000
резултата в
22
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Произход и значение на светилника
,
НБ
, София, 19.11.1933г.,
Влиза
един
българин в една баня, това било някъде в България, случило се преди 40–50 години.
Този българин влязъл в банята да се къпе и като се видял гол, казал си: „Браво, това тяло досега никой не го е бутнал, никой не е посегнал да го удари.“ По едно време
един
от турците в същата баня отишъл на курната, дето българинът се къпел,
Сега някой ще каже, че има
един
Господ.
Ти не вярваш в душата си, не вярваш в духа си, а искаш да вярваш в
един
Господ, Когото не виждаш.
Не, казвам: Пред всички мъже, които представят
един
човек, седи днес едно голямо изкушение.
Днес аз научих
един
урок от тебе.“ Хванал го за ръка и му казал: „Отсега нататък ти ще ми бъдеш
един
добър приятел.“
Като ме слушаше
един
познат, той ми казваше: „Да бях на мястото на този българин, аз бих прострял турчина на мястото.“ Да, но този българин разбира и знае как да постъпва.
Ако аз имам
един
баща, който е толкова благороден, толкова добър, и му напиша едно писъмце, няма да се минат няколко дни или
един
месец най-много и аз ще получа
един
хубав отговор от него: „Синко, изпращам ти нужните средства.“ Ако пиша на майка си, и тя веднага ще ми отговори.
Питам: Ако и вие имате една такава майка и такъв
един
баща, ще се намирате ли в нужда?
Разправяха ми за
един
господин, как го изнудил
един
апаш – жена.
Когато жената види
един
мъж, в душата ѝ трябва да се породят най-хубави, най-чисти желания.
Един
господин по някакъв случай изгубил дъщеря си.
Един
ден идва при него една красива млада жена и му казва: „Татко!
Сега ще ви приведа друг
един
пример, за
един
наш приятел, който живееше в Търново.
Дошъл при него
един
ден
един
непознат човек, хванал го за ръката и му казал: „Аз съм твой пръв братовчед от Габрово.“ Започнал той да му разправя цяла история за дома, за близките му.
Но онези, които вървят с параход по океана, те трябва да имат
един
уред,
един
инструмент или
един
барометър в хоризонтално положение, който да показва отклоненията на парахода.
Ако си
един
чувствителен човек и живееш в Америка, ти пеш не можеш да ходиш.
Трябва да хванеш непременно
един
автомобил.
Слънцето представя
един
светилник.
Туй не е
един
, не са два автомобила.
Ако искате
един
пример за щедрост, мога да ви приведа кокошката, тя е много щедра.
Ако пък искате
един
пример за спретнатост и грижливост, мога да ви представя мравята.
Един
ден щурецът отишъл при мравите да им иска малко жито назаем.
В това отношение, ако тия 500 милиона християни, които съществуват на Земята, биха
обединили
своята мисъл в едно, те биха премахнали всички препятствия, които съществуват в света.
Цял ден се блъска от
един
на друг прозорец, а вие, като гледате как се блъска, казвате: „Колко глупава е тази муха!
“ Ами когато
един
човек се заблъсква в своите работи и се блъска, не е ли и той една муха, която се блъска от прозорец на прозорец?
Като погледнете мравята, тя няма нито
един
мускул, всичко е сухо в нея.
Един
ден богатството трябва да попадне в ръцете на разумните хора.
Един
ден, когато от богатите почнат да излизат гениални хора, тогава светът ще се подобри.
Един
ден, като видят, че този живот, който сега създават, не съответствува на техните идеи и за тяхното постижение на Земята, ще напуснат и хората, както напуснаха мравите.
Един
американец, без да вложи пет пари някъде, спечелил 12 милиона лева.
Всякога пречистването става и започва от дребните
единици
, цялото не може изведнъж да се пречисти.
Казано е в Битието: „Земята беше неустроена и пуста и Духът Божи се носеше върх нея.“ Този дух е умът, гениалният ум, който мислеше, който работеше, за да може да приспособи целия живот, целия органически свят към условията на живота, да създаде
един
ред и порядък.
Сега ние можем да намерим ред причини за това, да изясним нещата по разни начини, обаче само
един
начин има за изяснение.
Аз и друг път съм ви привеждал пример с
един
апаш в Лондон.
Като се огледал натук-натам, видял на леглото си
един
чаршаф.
Ако в дадения случай вие може да събудите в
един
ваш противник хубавото, красивото, вие сте постигнали целта си. Защо?
Защото този човек, който днес е толкова енергичен,
един
ден ще ви стане съдружник в работата.
Пък ако не знаете как да направите това, вие можете даже
един
ваш приятел да превърнете в неприятел.
Вие можете даже и баща си да превърнете в
един
ваш неприятел.
Когато се разглежда
един
въпрос обективно, ние не трябва да се афектираме или да се боим от последствията.
Един
адепт могат да го затворят и по 20 пъти на ден, но в края на краищата той пак ще излезе, ще се преобрази и никой няма да го познае.
И 10 пъти да са умрели, 10 пъти ще дойдат на Земята.“ За
един
европеец това е странно.
Как е възможно
един
човек, който е умрял, да дойде пак на Земята?
Аз бих предпочел
един
музикант да ми свири, отколкото да имам за цел аз да се науча да свиря.
Не, Ботев е една душа,
един
дух, който и сега живее и работи.
Ако си
един
такъв цигулар, можеш да свириш, и в който дом влезеш, не ти трябва да говориш, но като засвириш още отдалеч, тези хора ще престанат да се карат.
Ти ще бъдеш като
един
магьосник: ще отидеш при
един
банкер, който изнудва хората, който им взима по 45 на 100 лихва и като извадиш цигулката си и засвириш, той веднага ще скъса записите си.
Един
ден той ще ви бъде потребен.“ Ако знаете как да използувате вътрешния огън на живота, в даден случай той ще ви принесе най-голяма полза, отколкото всичкото богатство, което бихте придобили на Земята.
В твоето лице след 30 години аз ще имам
един
ортак.“ И аз обичам ортаците, но които свирят като мене.
Любовта седи над тях и затова се казва, че чрез закона на Любовта всичко може да се подведе под
един
закон, който подчинява и злото, и доброто.
Злото и доброто се борят в света, а любовта е
съединителната
нишка, която ги примирява.
Имате ли поне
един
приятел, в когото абсолютно да не сте се усъмнили?
Имате ли
един
приятел поне, към когото да не е минала поне една съблазнителна мисъл?
Ако някой ваш приятел се облече с най-хубавата си чиста дреха и мине покрай
един
, втори, трети, четвърти свои приятели и всеки от тях направи по една резчица, като го срещнете после, ще го попитате: „Защо дрехата ти е така надраскана?
Ако ти не можеш да дадеш
един
бокс на черния човек, да се прекатури пред тебе, той няма да има никакво уважение към тебе.
Когато двама души се оженят, още след
един
месец мъжът и жената се боксират.
Един
ден ме среща
един
англичанин, който се напил малко и ми казва: „Моля, извинете ме, напил съм се малко.
Запример, ако детето декламира стихотворението „Заплакала е гората“ с тих глас, то ще произведе
един
ефект, и ако го издекламира с висок глас, ще произведе друг ефект.
В природата съществува
един
разумен закон, който изисква абсолютно правилни отношения на всички същества едни към други.
Както и да е, съществува обаче
един
закон, според който ти трябва да постъпваш правилно спрямо всички хора.
А да постъпва правилно, това подразбира още от най-стари времена: твоята светлина не трябва да загасва, защото ако загасне, при
един
загаснал светилник ти не можеш да постъпваш правилно.
Бъди активен, за да се прояви доброто в човека, а щом се прояви доброто, ти ще имаш
един
съработник или съидейник в това добро.
И тъй, както е представено в Библията, казва се, че жената, която е била направена от тази кал, като видяла
един
хубав плод, пожелала да има повече знания, яла от този плод и съгрешила.
Аз не съм виждал нито
един
човек, който може да изпълни своята воля.
2.
Търпелив и добър човек
,
ООК
, София, 22.11.1933г.,
Шумът, който се произвеждал от лошите мисли и престъпления на тия хора се чул в невидимия свят и Господ изпрати да видят, дали тези хора ще се изправят
един
ден.
Ти си
един
гарант в злото, за което нищо не ти плащат.
Щом сте неразположени, вземете
един
тон.
Ако си много весел, ще вземеш
един
миньорен тон, ако си много скръбен, ще вземеш
един
мажорен тон.
Ако
един
ученик в гимназията или студент в университета не може да разреши една задача, нека си попее две три минути и ще види как лесно ще разреши задачата.
Не да бъде
един
необикновен певец, ще бъде като обикновените певци.
Дрънкат. Едно колело от каруцата скърца, дрънка и вие викате
един
лекар, втори, трети да намажат каруцата.
Но едновременно
единият
крак е положителен, другият е отрицателен.
Целия свят от вън е
един
обективен свят или предметен свят.
Нито
един
от вас не знае, кое е най-важното за днес.
Аз веднага вадя своето заключение и казвам на онзи, който има 10 лева в джоба си: „Ти можеш само веднъж да влезеш в гостилницата.“ На онзи, който има 100 лева казвам: „Ти можеш да влезеш 10 пъти в гостилницата.“ На третия казвам: „Ти 100 пъти можеш да посетиш гостилницата.“ Питам, защо
единият
влиза
един
път, другият – 10 пъти, а третият – 100 пъти?
Единият
е осигурен за
един
ден, другият за 10 дни, а третият за сто дни.
“ Щом си губиш времето, ти не знаеш какво правиш, щом не си губиш времето, ти си
един
изпълнител на
един
велик закон, който действува в света.
След човека имаме една категория още по-високо от съзнанието на човека, това е съзнанието на
един
ангел.
Скръбта е една мярка,
един
признак, за едно добро, направено някъде в света.
Ти срещнеш на пътя си
един
беден човек и в тебе се заражда желание да направиш едно добро.
Този човек носи на гърба си
един
товар, но виждаш, че този човек е слаб, хилав, ти взимаш товара му, туриш го на гърба си и така го носиш половин километър.
“ Волята Божия е всякога да вървя
един
гладък път без да си повредя краката.
Един
ден, като отидеш при Господа и кажеш, че си направил едно добро, Господ ще ти каже: „Ти не го направи сам и на коня трябва да се плати.“ Значи, част от направеното добро се припада и на коня.
Но какви ще бъдат постиженията в
единия
и в другия случай?
“ Той е
един
закон, който съществува в света.
Яденето е
един
метод,
един
процес на мисълта.
Като се свири на нашето пиано, което е на североизток, ще има
един
резултат.
Значи
един
пианист трябва да има 4 пиана.
Сега при обикновените разисквания на нещата, вие можете да слушате, както може да слушате на
един
концерт, някое парче от някой музикант.
Нито
един
от вас не е правил опит, да премахне обезсърдчението с музиката.
“ – „Дяволът.“ И после, турил си краката
един
върху друг, затворил се.
Ще вземеш
един
тон и ще почнеш да пееш.
Ще изпееш
един
, два, три, четири, пет пъти тонът и ще извадиш часовника си и ще следиш една секунда, две, три, пет, десет, после една, две, три .
И вие може да вършеете
един
харман.
Ако
един
певец е обран, взели са му 20 хиляди лева, трябва ли той да ходи, да търси, кой го е обрал, да се оплаква?
И тъй, аз засягам
един
метод за самовъзпитанието.
Той трябва да си каже: „Чакай, ще дам
един
концерт.“ Като започне да пее, веднага ще дойдат 20–30 хиляди лева и ще напълнят джобовете му.
До сега в България аз срещнах само
един
човек с голямо търпение.
Един
ден аз му казах: „Много лош човек си, голям калпазанин си!
Я ми покажи
един
начин, как да стана добър.
“ Казвам, ето
един
умен човек.
Един
човек не може да влезе между ангелите, защото от него излиза едно нечисто ухание.
Имаш
един
слуга, който не изпълнява работата, както ти искаш, той е много лош човек.
Там нищо няма да ви кажат, но
един
ангел, който разбира законите, той ще бъде невидим за вас, защото не иска да изпита вашите лоши мисли и желания.
Ако вие направите
един
опит само за
един
месец да говорите само добри думи, ще видите, каква промяна ще стане в лицата ви.
Вие веднага ще забележите
един
дисонанс или че лицето ви е малко потъмняло или очите ви са малко премрежени.
3.
Красивата страна на живота
,
УС
, София, 26.11.1933г.,
Има
един
живот,
един
свят, дето хлябът е свободен, водата е свободна, въздухът е свободен, светлината е свободна.
Да направят
един
свят като
един
дом.
Бащата трябва да даде
един
образец как трябва да живеем.
Единственото
нещо, което Бог изисква от нас, то е да живеем добре.
Тогава направете
един
малък опит да живеете поне
един
ден по тези правила: хлябът ви да бъде без пари, водата без пари, въздухът без пари, светлината без пари.
Ние трябва да играем ролята на бащи и майки, на братя и сестри, само че бащата прави това по
един
начин, майката по друг начин, сестрата по трети начин, братът по четвърти начин.
Казва се в Писанието: „Бог толкова възлюби света, щото даде Сина Своего
единороднаго
в жертва, за да не погине всеки, който вярва в Него.“ И тогава, щом животът се уреди вътрешно, отвън той лесно може да се уреди.
Защото ако
един
човек има Божията Любов в себе си и би отишъл в света да работи, най-малко 10 души биха отишли да работят с него заедно.
Ако ти направиш
един
дом и повикаш слуги в дома си, не създаваш ли нещастие, [не] създаваш ли злото?
Понеже не са
един
или двама, които живеят на Земята, а са хиляди и милиони хора, с които трябва да съгласуваме своите мисли и желания.
Когато Писанието казва, че
един
господар трябва да имате, това подразбира
единството
в живота, да се премахнат всичките противоречия в живота.
Да идеш в
един
хотел, с 25 лева едва можеш да минеш.
А човекът е
единството
на живота.
Досега поне аз не съм срещал нито
един
светия, който да не се храни.
Дали на ден ще ядеш
един
, два или повече пъти, злото не е в яденето.
И в
единия
случай показва тщеславие, и в другия случай.
Първото нещо, което ви трябва и което ще ви даде
един
вътрешен мир и една почивка, то е Любовта в нейните нови разбирания.
И аз ще ви представя само в една картина: Представете си, че вие сте
един
затворник, седели сте 4–5 години в затвора, но не сте видели нито лъч от Слънцето, нито чист въздух сте имали, нито чиста вода.
Но ако се отвори
един
малък прозорец и видите Слънцето, знаете ли каква радост може да принесе тази светлина?
Разправят за едно американско магаре, което живяло 5 години в
един
рудник долу, в земята, и носело каручките, а там било тъмно, че като го изнесли след 5 години отгоре, отвънка, че като викнало магарето, зарадвало се, скачало, търкаляло се това магаре.
Единственото
нещо, което може да ни изведе от тъмния рудник, то е Божията Любов.
Цялото човечество представлява две
единици
.
На
един
господар да слугуваш, е лесно, но като имаш двама господари, и двамата господари се различават;
единият
господар обича да пие топла вода – ако не си му стоплил водата, ще те нахока; другият господар обича студена вода да пие, третият господар пък обича, освен водата, и малко сладко.
Или, може да кажем, че цялото човечество е
един
дом от баща, майка и син, а някой път е от баща, майка, син и дъщеря.
Таман научиш това,
единият
господар реши да пие обратно – не топла, а студена вода.
Един
ми казва: „Да ти кажа, Учителю, мене ме е страх да идвам на твоите беседи.
И когато ние говорим за любовта към Бога, ние разбираме
единствения
закон, който съществува в света.
Идва при Христа
един
млад момък, който иска да наследи вечния живот.
“ За някакъв си вятър,
един
живот, който никога не е виждал.
Той е гладен, но той ще иде – на
един
богат човек дъщеря му умира, той ще я излекува и ще получи
един
обяд.
„Ако вие ми дадете
един
обяд, аз ще възкреся дъщеря ви.
Човек може да забрави Бога, тъй както
един
син може да забрави баща си, майка си.
Един
човек, който не обича баща си, той и тебе не може да обича.
Един
човек, който не обича майка си, той и тебе не може да обича.
Един
човек, който не обича и брата, и сестра си, и тебе не може да обича.
Ние трябва да разглеждаме живота тъй, както го разглежда
един
пътник, който пътува дълъг път.
4.
Красна като Луната и чиста като Слънцето
,
НБ
, София, 26.11.1933г.,
В това време се яви при Него
един
, който имаше за цел да Го изкушава.
Казвам сега: Хората предполагат, че
един
ден учените ще добият изкуствено мляко, изкуствени яйца.
Сега ние още нямаме
един
опит, правен с храната.
Приятно е на човека, когато срещне
един
красив човек!
Неприятно му е, когато срещне
един
грозен човек, той даже не иска втори път да го срещне.
Не е до външността на
един
закон, нито от страха, за да се изпълни той или не.
Единственото
нещо, което регулира животните, е страхът.
Следователно ние не трябва да разглеждаме живота като
един
лотариен билет и да очакваме своето щастие да дойде без да работим.
Аз съм чел много книги, които разглеждат красивото и чистото, но нито
един
автор не е писал по това.
Може да знаят нещо, но нито
един
от тях не е изказал своята мисъл.
Чистотата и красотата са
един
израз, една норма.
И физическият, и духовният закон е
един
и същи.
Единият
от тях се преоблякъл като архангел Михаил, а другите двама отишли да го придружат, също така преоблечени.
Като не им дадат и толкова, искат поне
един
месец.
После поне една седмица, поне
един
ден и най-после са съгласни на
един
час.
Това можете да го вземете като
един
разказ или като някакъв роман, но по никой начин като басня.
Вие можете да направите
един
опит, но ако не излезе сполучлив, можете да направите и втори, и трети – докато сполучите.
Много от техните опити са несполучливи, но
един
, който излезе сполучлив, от него по-нататък всичко излиза.
5.
Придобивките на деня
,
ООК
, София, 29.11.1933г.,
Христос казва: „Отец Ми работи и Аз ще работя.“ А пък ние, учените хора имаме идеята, че Бог е
един
неподвижен център.
Бог е
единственото
същество, което всякога работи.
За светията мислиш, че е
един
човек, който е завършил своята еволюция и е седнал и само наблюдава на ляво и на дясно, светнал е на всякъде.
Когато казвам: „Аз искам да имам хубави обуща“, аз превеждам тези думи така: искам да бъда
един
добър човек, да мисля добре, да имам добър ум, да имам добра воля.
И когато някой каже: „Мен не ми трябва много знание“, то е все едно да кажеш: „да пъпля, стига ми това.“
Един
червей изяде няколко листа и казва: „Достатъчно ми е това.“ И после изяде други листа и пак казва: „Повече не ми трябва.“ Мнозина още не сте се освободили от онова внушение на растенията и животните.
Всичката ни съвременна дейност, дейността на всички тези учени хора, това е
един
подтик на Божествения Дух, Който работи в цялото човечество, за да обърне нагоре насоката ни.
Допуснете, че чрез тези везни, някой път претеглиш
един
килограм, два килограма.
Това е
един
повод.
Любовта не е там, но това е
един
ключ.
Като видите
един
човек, кое е онова, което апелира на вашия ум?
Ако дойде
един
учен човек, той с какво апелира?
Щом имате ключа, вие трябва да направите
един
малък опит, ще отворите с ключа вратата.
Щом се намерите в присъствието на
един
светия всичките ви тъги и скърби ще изчезнат и вие ще се намерите в приятно положение.
Щом се намерите близо до
един
гениален човек, той ще ви внуши една мисъл да учите.
Щом се явите пред
един
банкерин, хубаво огладен, у вас ще се зароди едно желание, да си имате нещичко, нивички, парички, да сте облечени хубаво и пр.
Представете си, че вие сте
един
пътник за в този свят и искате да знаете дали в света има добри хора.
Един
добър човек схваща положението на
един
гладен и знае къде е той.
Вървите и няма да отидете на гости при мечките, вълците и змиите, а търсите
един
добър човек.
Лицето е
един
екран, отразява се Божествената светлина.
Аз говоря за
един
момент.
Може
един
момент да определи, да отвори пътя ви за онези, великите постижения.
Ти можеш да философствуваш, можеш да мислиш едно-друго, каквото и да е, но ако не можеш да имаш тая светлина, ти всякога ще имаш
един
недоимък, ще усещаш, че ти липсва нещо.
Полезното е резултат на
един
разумен живот.
Нали си имате всеки
един
от вас гребен.
Те са
един
подтик, който кара човека да се чеше, да се чисти, да се упражнява.
Да си представим
един
квадрат.
От едната страна бащата и синът образуват
един
ъгъл.
От друга страна, майката и синът образуват
един
ъгъл.
Също така майката и дъщерята образуват
един
ъгъл.
Домът е
един
екран.
Та казвам сега, ако аз съм
един
бакалин, ще гледам с всичките си клиенти да направя една връзка, а не само да върша своята търговия.
Всеки
един
от вас трябва да изработи една мисъл, едно чувство и една постъпка и всеки ден трябва да изпраща поне по една добра мисъл, по едно добро чувство и по една добра постъпка, най-малко.
Колите ги, ядете ги, вземате маслото и млекото им и разрешавате
един
велик въпрос: Какво нещо е Господ?
Най-първо смъртта има
един
други процес.
6.
Перпендекулярно отношение
,
МОК
, София, 1.12.1933г.,
Десет кила картофи по
един
лев и 50 стотинки колко прави?
Единствените
точки в квадрата, това са четирите точки, на които може да разчитащ (фиг. 4).
Но
единственото
безпрепятствено място, откъдето ти може да излезеш навън, това са четирите ъгъла.
Ъгълът А, ъгълът В, ъгълът С и ъгълът D - те са
единственото
сигурно място, на което може да разчиташ.
Някой път ще дойдат разумни същества и ще кажат: „Моля, може ли да ни поверите вашите очи за половин час, искаме да свършим една работа." Вие казвате: „Не днес, но друг път." След време пак ще дойдат и ще кажат: „Може ли да дадете очите си за
един
ден." Вие може пак да си намерите работа - да отлагате.
Какво означавате по
един
лев и 20 стотинки - колко струват тия картофи?
Защото зад всяка постъпка стои едно разумно същество, което [кея] кога може да бъде
един
приятел,
един
помощник.
Не се ли отнесете добре, пренебрегнете ли туй същество, ще ви се даде
един
урок, че не сте постъпили любовно.
Той трябва да живее в едно
единение
с Бога.
Онези, които са определяли, не са определили коя е оная малка дължина на носа, дето започва носът, за да покажат, че този е
един
умен човек.
Единственото
нещо е да бъдем носители, а всички можем да станем.
Да ви приведа
един
пример.
Един
адепт взел едно дете, да направи
един
опит.
Да направим още
един
опит.
Та казвам: Пред вас седи
един
велик закон.
Хубаво, ако ти си самостоятелен, ако няма нищо, ако ти си
единственият
фактор, тогава ти нямаш нужда от въздух, от вода, от хляб, най-после нямаш нужда да мислиш.
Един
пиян човек върви по пътя, остават му стотина лева.
Среща
един
беден човек, навел се, угрижен.
Или другояче казано, имате
един
развит желъд и
един
желъд като зародиш на развитие.
Но за да стане туй разрешение, всякога трябва да имате
единство
.
Може ли в
един
човек да се развият известни качества, които не са съществували в самия зародиш?
Защото обезсърчението е една долина, а насърчението е
един
връх.
Казвате: Този човек върви по
един
естествен път, по правилен път на развитие.
Не си ти
единственото
разумно същество, зад тебе седят милиони разумни същества, много по-разумни, отколкото си ти.
Да ви дам
един
пример.
Но
един
ден ви заболи малкото пръстче, обръщате внимание, милвате го, вие постоянно се грижите за малкото пръстче, защото почвате да съзнавате, че от това малкото пръстче много зависи.
Като видиш, че зад тебе седи
един
Божествен промисъл, една Божествена разумност, в която няма никакво изключение, тогава вече нещата са постигнати.
Някой път се заражда борба, хората се борят
един
с друг.
Кои са тези правила, които всеки
един
от вас употребява.
Ако
един
праведен човек направи погрешка, той ще употреби метода на стомната.
Срещате
един
човек, който е крайно енергичен, но е вързан.
Какво примирение може да има между
един
лош човек и
един
добър човек?
Най-първо изваждам
един
нож, разрязвам въжето.
Той
единствен
се чупи.
И аз се явявам и казвам: Днес освободих
един
човек там и там.
Ако влезеш при
един
лош човек, ти не може да се счупиш.
Ако
един
праведен човек влезе между лошите хора, те ще го държат като писано яйце.
Един
човек между лошите хора - те с години го чакат - може да бъде почтен гражданин.
Същото нещо е, когато
един
лош човек дойде между добрите хора.
Те ще го нагостят хубаво, защото
един
ден ще имат нужда от него.
От много правила се образува
един
закон.
Колко правила трябват, за да се образува
един
закон?
Имате
единица
.
Тази
единица
колко пъти трябва да се умножи, за да стане цяло?
Тъй е, щом се умножи 4 пъти, тогава имате
единица
.
Я ми изпейте
един
тон сега на мене, толкова бистър тон, та да ми трепне сърцето.
Можете ли в
един
кръг да теглите перпендикуляр.
Всеки
един
от вас, който иска да изучава природата - няма по-добър начин от геометрията и математиката.
Ти ще учиш и на този професор ще знаеш каква му е болката, ще му занесеш
един
мехлем.
Та казвам: В тази школа се изисква
един
начин.
Тогава представете си, че
един
студент, който е в училището, казва: „Нямам си парици!
Да ви дам
един
метод как да се обновявате.
Но всякога в живота, когато човек води
един
естествен живот, в него всичките мисли, които се явяват, се явяват в известни музикални тонове.
Природата винаги започва с
един
мек тон.
Ама тъй ще ги погледнеш, любовно, и ще дадеш на
един
същия въпрос.
За пример вие виждате, че се движи цял
един
трен.
Има
един
машинист, който ръководи този трен.
Най-първо вие имате едно желание, но за да се постигне каквото и да е желание в геометрическа форма, вие сте
един
център.
Или стани
един
велик художник и нарисувай една велика картина.
Ако сега не съм станал туй,
един
ден ще стана.
Как ме радва това, аз съм кандидат за професор, кандидат съм за
един
красноречив оратор като Демостена."
Ако аз ви пратя десет души за изпит и ви попитам, разбрахте ли онова, което казах, ще кажете: „Разбрахме много добре." Изпращам ви при
един
български банкер да поискате от него хиляда лева на заем без гаранция.
(
Един
най-малко.) Не зная дали ще има.
Може да се направи
един
малък извод.
Оттам може да извадим
един
закон.
7.
Молитвата
,
УС
, София, 3.12.1933г.,
Понеже не знаете да пророкувате, ще ви дам
един
анекдот: Една булка, която обичала много мъжа си, като умрял той, заровила го в гроба, а пък гробищата били близо до гората.
Един
оратор се оценява според речта, която ще държи.
Например, за да обичате
един
човек, непременно вие трябва да намерите една хубава Божествена черта в него.
Вие бихте ли могли да обичате
един
камък, както обичате
един
човек?
Но в някои случаи
един
камък може да ви принесе много по-голяма полза, отколкото
един
човек.
Нали ако намерите
един
скъпоценен камък от високо качество и с голям размер, вие ще имате цяло едно състояние; не само вие, но и ред поколения ще се ползуват от него.
Но ако имате
един
приятел, когото обикнете, може ли да го продадете?
Друг
един
въпрос ще ви дам: Може ли
един
готвач да готви, без да опита яденето?
После, може ли
един
готвач да сготви нещо, че да не го пипа с ръцете си?
Един
човек, който не знае как да постъпва добре със своите крака и ръце, той още не е добър господар.
Ще вземе
един
проповедник този стих и ще държи цяла проповед, че Христос изпъдил от храма тези и тези.
Значи, влизането на Христос в храма вие трябва да го преведете: вие, като влезете в себе си, ще вземете
един
камшик във вашия храм и всички ваши търговци, които имате в храма, ще ги изпъдите.
В едно от варненските села
един
воденичар турил една дъска да запуши водата, която пада на келевото ѝ, и се качил на келевото да оправи работата, а пък едно дете минава и вижда дъската, вдига дъската и водата идва и почва да се върти келевото.
Представи си, че някой човек ти дава
един
скъпоценен камък и ако ти не знаеш да свиваш ръката си, няма да можеш да го вземеш.
Един
разправя своята опитност за една църква в Англия, дето всички пророкували.
Единственото
правило, което е необходимо, е следното: Да кажем, че имате някои несгоди в живота, някоя болка и не знаете как да се справите с нея.
Колкото пъти да пътувате, законът е все
един
и същи: Ще вземете билет, ще влезете във вагона и като отидете в града, закъдето сте се запътили, ще си свършите работата.
Да кажем, че имате нужда от пари и отивате при
един
ваш приятел да искате назаем.
Всеки
един
от вас има всеки ден по 15 толкова обичащи го, те идват вкъщи, пишат ви писма и какви ли не писма?
Преди всичко на човека му трябва
един
отличен ум, едно отлично сърце.
Всяко едно страдание е цял
един
скандал.
И
един
друг въпрос: Аз не зная какво нещо е любовното писмо.
И
единственото
нещо, за което човек е пратен на Земята, то е да учи.
То е
един
сложен механизъм, той е
един
сложен свят.
Сега ще ви приведа
един
пример.
Един
американец върви с една млада, много красива мома.
Човек трябва да изучава царството на Невидимия свят, където ще влезе
един
ден да живее.
А сега всеки, като тури своето собствено верую като главно, то се явява
разединение
.
Понеже имате 50 килограма товар, то на всеки, който мине покрай вас, дайте му по
един
килограм: на 49 души – 49 килограма, и на вас да остане
един
килограм.
Един
ден хората ще станат ясновидци, ще влязат в другия свят и ще знаят това, което става в Невидимия свят.
Но щом не можеш да решиш една задача, ти си вече на мястото на
един
ученик.
8.
Стани и яж!
,
НБ
, София, 3.12.1933г.,
Аз употребявам сега
един
геометричен термин – абсцисна ос, или ордината, или координата, после остроъгълни, триъгълни и т.н.
Запример вие не сте срещали
един
човек, напреднал като Христа.
Тъй опитно Той да дойде и да ни научи на
един
закон на послушание.
После казва, хлябът наш насъщен, който ни е необходим за живота, направо може да дойде, когато имаме
един
Баща: „Отче наш, Който си на Небето, да се свети името Ти, да дойде царството Ти, да бъде волята Ти, както на Небето, така и на Земята.“ Ако ти имаш всичко туй в себе си, само тогава може да имаш този хляб, който ни трябва.
Тогава ти ще идеш при онзи човек,
един
фурнаджия.
Има
един
анекдот.
Един
доста виден виртуоз отива в Париж.
Първоначално много заинтересована, но той свирил час, два, три, публиката почнала
един
по едни да излиза и целият театър се изпразнил, той продължавал да свири.
Един
художник, на когото кръвта е отровена, той не може да вижда и да рисува хубави картини; ако кръвта на
един
музикант е отровена, той не може да свири хубаво; ако на
един
оратор кръвта е отровена, той не може да говори както трябва; една майка, на която кръвта е отровена, не може да отглежда децата си;
един
учител, на когото кръвта е отровена, той не може да възпитава децата.
Сега,
единственото
важно нещо в света е: Стани и яж!
В България има
един
обичай – когато отиват на гроздобер, казват: „Ще отслаби на корема.“ След като ядат грозде, пречисти се стомахът.
Имаше
един
лекар, разправяше своята опитност.
Има
един
закон, който регулира света, който регулира хората.
Има два начина на изправление:
един
общ начин, има едно общо подобрение на света, природата работи от хиляди години; и лично подобрение – да подобрим нашия живот, трябва да започнем от днес.
Ако някой иска да тури
един
общ режим, той трябва да го тури още днес.
Имаш
един
вход, ще приемеш гостите през главния вход и после ще ги заведеш в гостната стая.
Като ги приемеш в приемната стая, има още
един
процес – храната не само трябва да я сдъвчеш, но има още
един
процес: да я ослюнчиш, не да я оплюеш.
Ти си сиромах човек, отиваш при
един
банкер.
Разправяше ми
един
приятел: минава покрай трамвайната линия, спъва се и така се ударил, че не могъл да стане, а трамваят иде.
Оттам всичката тази храна, соковете, които са определени, ще минат през
един
последен процес: пречистване ще стане на сока и после от белите дробове ще се превърне на кръв.
Цялата наша съвременна култура има
един
недъг: че в стомаха има големи нечистотии.
“ Друг
един
приятел ми разправяше, той паднал и той не може да стане и върху него идва трамваят, не се спира до него.
В любовта има едно свойство, че тя действува всякога и върху хората, и върху растенията, и върху животните – действува по
един
и същ начин.
По
един
начин действува тази любов върху тебе.
Постъпили сте в училището и сте имали
един
професор, който сте искали да върви по вашия начин.
Той е сприхав, днес ви дигне –
единица
, утре –
единица
, после двойката; бащата се тревожи, майката се тревожи и казвате, че професорът е лош.
Ако вие отидете на Изток, при източните народи, които знаят тези закони...
Един
англичанин, който е опитал този метод, друг пътник гледа: англичанинът седнал, кръстосал краката си на едно от най-опасните места, дето минават тигри, лъвове, кобри, той седнал, не иска да знае.
Но ако само за
един
момент измени ума си, да не мисли туй, което трябва да мисли, веднага ще слезе от този пиедестал.
Всеки човек си има по
един
учител.
Наричайте го както и да е, но ако се вслушате и като ядеш, нещо ти шепне: „Тази храна не е за тебе, не я яж.“ – „Ама съм гладен.“ – „Не яж.“ Ако 3 пъти ти каже и ти не го слушаш, казва: „Може да ядеш.“ Но не се минава половин или
един
час, усещаш болка в стомаха, някаква тежест в гърдите си.
Всеки
един
човек, който не слуша Божественото в себе си, той винаги урочасва.
Ако ти каже Господ, викай
един
, двама, трима и десет викай.
Това съм правил, две години съм седял на
един
отворен прозорец, другите вънка без печка, без нищо, повече от две години на прозореца и никакъв ревматизъм не дойде.
Разправяше ми
един
приятел.
Той е болен, идват 10 души лекари при него и след като направили консулт,
единият
от тях казва: „Преброени са дните ти, не можем да ти помогнем.
Та, казвам: Храната е
един
обект.
Яденето е
един
свещен процес.
Когато
един
човек ти говори сладко, ти се усещаш като нахранен.
Казваш: „Остави яденето.“ Разговорът е толкова хубав, че хората отлагат за
един
–два часа физическото ядене.
Ще ви обясня с
един
пример.
Един
вълк не може да роди друго освен вълче.
Тя е тази, която регулира ритмичното движение на всички живи същества, на които сърцата ритмично бият в цялата природа: и в растения, и в насекоми; всички имат
един
пулс.
Един
ден ще спреш да пулсираш.
В
един
живот, който е пълен с отрови, ще има големи страдания.
В една книга се разправя
един
пример.
Ако речеш да задигнеш всичко, тебе те очаква голяма опасност, понеже при това корито има
един
предел (кадел?).
Ако искаш да видиш какво има в дъното, ти ще се качиш на [...] да вземеш каквото има, но до тебе има
един
токмак [от] няколко хиляди килограма.
Един
ден туй дете, този Драганчо, като стане голям, току се опълчи на баща си.
Един
баща ми разправяше своя опитност: „
Един
ден син ми ме изплаши.
Един
ден жена ми беше сгрешила, натупах я.
Ако ти не слушаш, аз ще постъпя с тебе така, както с
един
външен човек.“
Има, запример, такива термини в геометрията, в математиката, в естествените науки, в ботаниката, цял
един
поменик.
9.
Единният живот. Обичай общия живот!
,
ООК
, София, 6.12.1933г.,
Единственото
нещо, по което ти можеш да ходиш, то е пътят.
Единия
път го наричат „тесния път“, а пък другия – „широкия път“.
Защото едните, които вървят по
единия
път мислят, че този път е добър, други, които вървят по другия път, мислят, че техният път е добър.
Например в държавата съществува
един
закон: Онзи, който извърши едно голямо престъпление, го осъждат на смърт.
В държавата съществува
един
закон, че онзи, който е направил едно добро, го възнаграждават.
Един
учен човек навсякъде може да си проправи пътя.
Сега вие ще живеете в
един
свят, в който Бог ви е поставил и трябва да ви убеждавам сега в това.
Един
праведен и грешен човек, трябва да имат връзка, трябва да имат симпатия между тях.
Единственото
, което изисква тази овца е, че нейното агне да почне да пасе като нея.
Но
един
владика и
един
слуга могат да живеят.
Един
ден малкото вълче да стане като него и да дави овцете и никак да не си поплюва, но като хване агнето да го разкъса на парчета.
А когато
един
вълк изяде едно агне, агнето роптае.
Те образуваха своите крила и ако една птица дойде до
един
наклон, да падне, тя разпери крилата си и хвръкне.
Един
човек, който не ги разбира ще каже: „Това е детинщина.“ Но онзи, разбраният геометрик, ще каже: „Цяло знание има тук.“ С тази фигура ти можеш да си послужиш навред.
Един
геометрик ще обърне внимание на тези ъгли горе на фигурата.
Един
турчин попитал някого: „Какво мислиш?
Ако ти нямаш
един
отличен ум и едно отлично сърдце, ти не можеш да отхраниш една хубава мисъл, едно хубаво чувство.
И ти трябва да работиш, иначе,
един
ден, може да я изгубиш.
Бог му казва: „Ще престанат твоите страдания.Това е
един
изпит, който ще мине.“ И след като мине, като дойде любовта у вас, това е печалбата ви.
Когато дойде някой човек при мен, без да ми казва дали се радва или не, аз ще направя
един
опит с него, като му измеря врата.
Та, първото нещо е, всеки
един
от вас трябва да има
един
запас от живот.
В него вече има
един
егоистичен елемент.
Но да обичате
един
живот, най-общия живот.
Ти трябва да обичаш общия живот,
единния
живот.
Щом обичаш
единния
живот, то животът ще дойде в тебе.
Да имаме любов към
единния
живот, само тогава ще се тури
един
морал, само тогава любовта може да се пробуди.
Ти виждаш
един
кон впрегнат.
Единият
ще каже: „Аз се радвам, че ти си богат.“ И онзи ще каже: „И аз се радвам, че ти си сиромах.
Ако си войник, сиромах или богат, но животът е
един
, пък другите неща са привилегия.
Там, на някои прости войници, има
един
офицерски чин.
Един
богат човек е
един
натоварен кон.
Ако тук на земята не те искат, Той ще те прати в друг
един
свят, на по-хубаво, на самото небе.
Но хората вървят по
един
път, който не е естествен.
Те си противоречат по
един
или друг начин.
Когато аз срещна
един
добър човек, мен ми трепва сърдцето и казвам: „Желая да бъда и аз като него.“ Като срещна
един
музикант, трепва ми сърдцето и казвам: „И аз да бъда като него.“ Да не казваме: „Тази работа не мога да я постигна.
“ Всеки
един
от вас може да научи и да пее и да свири и да мисли и да чувства.
Тези противоречия са
един
вътрешен подтик.
Не можеше ли
един
светия да дойде по друг начин?
Сега тези две песни да ги
съединим
.
Това е една песен на
един
човек, който е минал през страданията.
И всеки
един
човек може да се възмущава, колкото и да иска, това нищо не допринася.
Има
един
естествен път, по който животът може да се развива.
Сега има
един
стремеж, едно разбиране, мнозина чакат това, което наскоро ще дойде, скоро ще дойде.
И да не си представлява
един
ред на нещата, който не съществува.
Например, ние си представляваме, че
един
ден хората ще живеят братски.
Някои ще живеят, но за да живеят братски, трябва в тях да стане
един
преврат.
Един
ден седя и моята печка не е запалена.
Та в дадения момент, човек може да разреши
един
въпрос.
Една кибритена клечка, в дадения случай, може да разреши
един
въпрос, който хиляди и милиони дървета не могат да разрешат.
10.
Същественото в живота
,
МОК
, София, 8.12.1933г.,
Щом минавате от
един
свят в друг, световете се различават по своята материя.
Те не са практични хора." Хубаво, трябва ли
един
окултист да бъде малко подигравка на другите?
Един
окултист трябва да разбира на първо място човешкото общество.
Може да се пообърнете, да видите, дали има звънец, да повикате
един
слуга, но няма звънец.
Пътувате като
един
екскурзиант, попаднете в клека, три дена гладувате и, като намерите път, виждате, че най-близките села са на 50 -60 километра разстояние.
Следователно двата свята ще ги
съедините
, защото трябва да
съедините
физическия и духовния свят.
Но при едно страдание,
един
беден обед може да подкрепи силите ви.
Те не можаха да изтърпят физически
един
нов ред на нещата.
Един
закон съществува в природата и той седи в следното: когато в една раса се примесват раси от по-висше развитие и от по-нисше, те се спъват.
Вие сте
един
пътник, ще кажете: „В клековете се забърках." А в
един
град може ли да се забърка човек?
При прекръстосването на една раса, трябва да минат най-малко 2500 години, за да има едно малко подобрение на расата, за да се уравновесят и да се дойде до
един
хубав тип.
Всеки
един
трябва да има радио.
Може да ги прекръстосате и се изисква
един
дълъг период, докато прекръстосването на нисшите и висшите способности даде
един
добър резултат.
В началото при прекръстосването ще имате
един
лош резултат.
Имате
един
пътеводител.
И казвате: „Тази работа е празна." Религията се дължи на известни чувствувания, но щом се прекръстосат висшите и нисшите чувства, веднага ще настане
един
прелом.
Диамантът се отличава с едно съществено качество, че най-хубавото пречупване на светлината става в него, но има и едно друго качество, което го отличава; нали онези минералози, които изучават минералогията, го класифицират като
един
от най-твърдите камъни.
Ако вие намерите
един
хубав чиличен нож или тези, дамаскинените шашки или саби, които се възпяват в песните с названието сабля дамаскиня.
Чиличените, дамаскинените саби може да се свият така, че двата им края да се
съединят
.
Болестта е
един
признак, че трябва да измениш живота си.
Един
съвременен човек казва: „Аз не помня нищо от тогава, може да съм пил, но нищо не помня." Той не помни, че е пил в кръчмата и че това е записано в книгите.
Та в
един
уреден живот винаги има големи отговорности.
В
един
неуреден живот има по-малко отговорности, но той не е уреден.
За умния е за предпочитане да живее в
един
уреден живот, отколкото в
един
неуреден.
Защото, ако работи
един
керемидчия цяло лято и не продава керемидите, защо му са те?
Той все ще те срещне малко, ще ти зададе
един
труден въпрос, ще внесе нещо и нещо ще те попита, като дойдеш до неговата област.
Като дойде
един
, той казва: „Я се качете на гърба му." Ще тури някого на гърба ви.
За това има
един
орган, център в главата.
Имаш
един
приятел и почваш да се съмняваш дали те обича, дали ще те обича или няма да те обича, дали ще бъде верен или няма да бъде верен.
По всеки
един
механизъм е резултат на една вътрешна нужда на живота.
В човека има
един
орган, с който да може да прозира това, което става във физическия свят.
И учените хора вярват, че цялото небе, всичките планети и слънца при движението си издават
един
тон.
Всяка една земя си има
един
химн.
Щях да туря в
един
копринен плат зар с тази точка и щях да кажа, че от това зависи щастието.
Или щях да отида при
един
болен и да му кажа: Колко даваш да те излекувам?
Аз имам тука
един
зар, дадоха ми го, той е
един
специалитет.
В какво седи силата на
един
писател?
Един
гениален музикант е роден при една особена обстановка.
Да допуснем, че има
един
гениален майстор-грънчар.
Защо геометрически вие правите
един
ъгъл?
Любовта има
един
ъгъл, който е обърнат надолу.
Досега нито
един
физиогномист не е броил космите.
Но нито
един
физиогномист, доколкото зная, не знае колко косми има в една вежда.
Един
англичанин имал отривиста реч.
11.
Законът на молитвата
,
УС
, София, 10.12.1933г.,
Когато
един
човек се моли, аз искам да знам може ли неговата молитва да достигне до моето сърце, може ли с неговата молитва да ме трогне той.
Когато
един
човек се моли на Бога, тази молитва едновременно принася полза на всички души в света.
Единственото
въже, което никой не може да скъса, е въжето на любовта.
Нито
един
не се е приближил при Бога така, както аз съм се приближил.
Ако се кача на
един
висок връх, казвам: И вие може да се качите на този връх.
Ще ви кажа
един
цяр,
единствения
цяр, чрез който може да се освободите – не да скъсате въжето, но да намерите някого да носи дебелото въже, а пък вие да носите едно тънко въже.
Тук имаме
един
наш приятел, който прави тази печка.
Всичките страдания произтичат от
единствения
факт, че някой път въжето на любовта става много дебело.
Поставям си ръката върху
един
човек, виждам, че е студена и казвам: Той е планина.
Запример вие не знаете колко милиона има
един
човек в касата си.
Всички хора пак ще бъдат около вас, но както
един
умен човек прави, вие ще канализирате реките.
Един
ученик отишъл при него със съдрани гащи и Сократ му казал: „Твоята гордост се показва и през съдраните гащи.“
Ако аз искам да зная последните новини от Слънцето и от целия свят, имам
един
ключ, ще го натисна и ще знам последните новини.
Имаш радио, ще бутнеш
един
клавиш и ще чуеш концерт от Ню Йорк.
Вие може да сте правили
един
опит, но да има
един
завършен резултат.
Един
завършен резултат прилича на едно житно зърно.
Например има
един
съвременен електрически ключ (бутон).
Който има опит, всичко може да направи, който няма опит, и той може, но след 12 години с едно житно зрънце може да стане
един
почтен търговец.
В първата година като посеете едно зрънце, да кажем, ще получите 100; във втората година – 10 000, в третата година –
един
милион, в четвъртата година – 100 милиона и т.н.
Та, за 10 години ще имате
един
ценен резултат.
Един
човек, който прави зло, показва, че е свободен.
И
един
човек, който прави добро, е свободен.
Нима мислите, че в
един
буквар на едно дете в първо отделение се съдържа всичката философия да станете щастливи?
А пък сега вие чувствувате по
един
начин, а живеете по друг начин.
Лесните придобивки на
един
човек могат да го увлекат в едно голямо заблуждение.
Един
религиозен човек може да се увлече в някакво религиозно убеждение.
Той взел пари назаем и казва: „Не мога да ги платя.“
Един
приятел отишъл при него и му казал: „Я ми дай назаем 1000 лева.“ Той от честолюбие, от тщеславие взема назаем от едно място и ги дава на друго.
Онзи, светският човек, е спазил
един
закон, а пък религиозният, като мисли, че нещо е разбрал, не е спазвал законите и няма успех.
Тя никога няма да ви направи
един
укор.
Това е
един
пробен камък.
Само ако се запознаеш с
един
щастлив човек, това е запознанство.
Щом се срещнеш с
един
болен човек, това не е запознанство.
Покажете ми
един
свободен човек.
Как може да се ограничи
един
човек, който е ограничен?
А като отидеш при
един
човек, от когото има да вземаш пари, му дрънкаш половин час!
Защо при Господа говориш само
един
миг, а при втория случай говориш много?
Как може да се обере
един
човек, който няма нито пет пари в джоба си?
Вие не знаете едно правило: Когато отидеш да говориш при
един
човек, сложи дясната си ръка върху сърцето.
Разправя ми
един
наш млад приятел, който посетил концерта на
един
виртуоз италианец.
Един
човек искам да го погледна, както Бог иска.
Някой път са потни пръстите и с такива изпотени пръсти като бутнете клавишите, пръстите може да се хлъзнат, а пък добрият музикант иска, като пипне клавиша, да изкара
един
чист тон.
Тогава ще ви дам
един
рядък опит.
Имаш да даваш и за да платиш, трябва да дадеш
един
концерт.
Сега, всеки
един
от вас може да приложи това правило върху себе си и при разни други случаи.
Например някой път си неразположен духом – вземате и си изчиствате пръстите,
един
по
един
, с кърпа.
Един
италиански лекар казва, че зад всеки пръст има по
един
орган и ти като очистиш пръстите си като студент, когато професорът ще те изпитва, ти ще възприемаш от професора неговата мисъл, която съответствува на този орган, и ще говориш.
Някой път хората се почесват по врата, защото и там има
един
друг възприемател.
И там има
един
такъв възприемател.
Един
ден ще знаете това, което искате да вършите, от какъв характер е, от материален или астрален характер, от характера на ума или на сърцето.
И като пипнеш дадено място на
един
пръст, това си има своето значение.
Вие живеете в
един
свят на велика Божия Мъдрост, носите едно тяло,
един
мозък, носите органи, които носят всичкото щастие, всички блага със себе си и ходите голи, боси и нещастни.
Всеки
един
човек иска да придобие нещо.
Ако
един
съвременен човек би носил главата на една муха, какво ще събере една такава глава?
На вас ви трябва
един
здрав стомах, който да служи на Бога.
Дойде
един
беден човек – приеми го.
Приеми го в дома си, дай му
един
чай и нека си върви.
Един
опит ще направите в живота си, не повече.
Снощи дойде при мене
един
учител.
Аз му казах: „Нарисувай
един
куб.“ Той го начерта.
Моля, Вие начертайте.“ Аз му начертах
един
куб от четвърто измерение.
Ако вие се запознаете с
един
кон, какво ще направите?
Аз казвам на
един
кон: Много се радвам, че се запознах с тебе, понеже ти си силен.
И като се кача на този кон, да му е приятно, ще му туря
един
малък гем, не гемиджийско въже, а само една малка връв.
Ти като направиш
един
опит, истината е вече пред тебе, ти си на границата на това, което наричат свобода, на границата на това, което наричат знание, на границата на това, което наричат любов.
Но като се запознаеш с
един
човек, какво ще направиш?
Като се запознаеш с
един
ангел, какво трябва да направиш?
Като се запознаеш с
един
човек, трябва да знаеш какво да направиш.
12.
Земята на живите
,
НБ
, София, 10.12.1933г.,
Ето,
един
италианец намерил 3 апарата, които човек има.
Понеже ние живеем в
един
материалистически век, искат нещата да бъдат видими.
Единия
намерил в дясната страна на шията, другия намерил в прасеца и третия – дето се възприемат мислите.
Съвременните учени хора, които са материалисти, правят следния опит: хипнотизират
един
човек и му внушават нещо.
Туря
един
[...] от алуминий и ти ще възприемеш мислите.
Когато влезете в това поле, престъпленията ще бъдат невъзможни, тъй както
един
човек, който се е наял, не може да го изкусиш.
Един
вътрешен подтик: той мисли, че му трябват много пари.
Във времето на английския крал Едуард
един
английски милионер от Африка се връща, той имал 360 милиона английски лири и се хвърлил в морето, понеже мислел, че за коронацията на краля няма да му стигнат.
Даже такъв велик човек като Христа три пъти се моли и каза: „Ако е възможно, да се отмахне тази чаша.“ Най-после, като не видя отговор, възприе смъртта и разреши друг
един
въпрос, една наука много по-дълбока.
Всеки като ви даде по
един
лев, вие имате
един
капитал от
един
милиард.
Неразбраната смърт е крайно ограничение на
един
човек.
Един
ден във Варненската градина гледа капелмайстор, вижда му се подходяща служба.
За
един
час – 60 минути по 20, те са 1200!
Те са не
един
, не двама.
Дишането, това е
един
трансформатор,
един
от най-големите трансформатори в организма между природата и нас.
Дойде преди години
един
господин.
В съвременната медицина
единият
начин [е]: трябва да се вкара в човешкия организъм вещество, съответствуващо на организма, да се събуди деятелност, да изхвърли навън.
И
единият
, и другият метод се употребяват.
Единственото
нещо, което никога няма да се подчини на хората, то е природата.
Единственото
нещо, което всякога ще тъпче хората, това е природата.
Единственото
нещо, което може да създаде всичкото щастие на хората, пак е природата.
В Америка
един
виден американски професор отива на пощата да си вземе писмата, имал такава кутия.
Любовта може да се прояви само в
един
здрав човек.
В
един
добър човек тя може да се прояви.
Среща
един
свой приятел, който го поздравява с името му.
Знанието може да се прояви само в
един
човек, който е здрав.
Свободата може да се прояви само в
един
човек, който е здрав.
Това е по
един
вътрешен начин.
Един
ден ще отида в дома му и ще го науча как да диша.
Той ще каже: „Много ти благодаря, виждам, че си
един
добър човек с големи способности.
Казвам: В природата има
един
начин.
Ще взема
един
стих, който съвременните хора, както и в старите времена най-напредналите души в човечеството, са изучавали този език на природата.
Аз веднага ще дойда и ще кажа: „Има нещо, умен е.“ Някой път обичаш
един
слуга защото е умен.
Ти може да влезеш, да завъртиш
един
ключ, щото да направиш много работи.
Тъй, както хората сега разбират живота, той е
един
минал живот.
Следователно, негативно за да определя свободата: ще направиш
един
опит, ще направиш една погрешка, казваш: „Аз съм свободен и да изправя погрешката.“ Ти си свободен.
Влезте в една стая, дето е бил
един
престъпник, който е дишал, и подишайте въздуха и влезте в една стая, дето е бил
един
добър човек, подишайте въздуха, ще видите какво влияние ще окаже.
Влезте в стаята на
един
престъпник, ще видите, този престъпник е отровил целия въздух.
Понеже много ме безпокояха, в стаята внасях
един
мангал с въглища.
Ако знаете да дишате добре, не както учат сега, но има
един
вътрешен начин, който може да се покаже; аз не искам сега да ви турям в
един
крив път.
Като започнете да дишате, вие милионери няма да станете; ако дишате правилно, вие виртуози няма да станете; ако дишате правилно, вие пехливани няма да станете, но ще станете
един
здрав човек, който може да използува в дадения случай ония условия, които природата му е дала.
Но ако човек разбира езика на природата, той никога няма да страда, защото съществува
един
закон: всяка печалба води една загуба след себе си и всяка загуба е път за една печалба.
Животът се обуславя от
един
прост процес, който ние наричаме дишане.
Какво иска
един
бръмбар от природата?
Нему му трябват милиони години да минава през 400–500 000 форми, докато дойде до формата на
един
човек.
Докато той мине от формата на
един
обикновен човек и да дойде до формата на
един
гениален човек, трябва да мине през хиляди форми.
А пък да станеш
един
светия, трябва да минеш през 2000 форми.
Едно хилаво поколение, едно поколение, което не диша, ще има след себе си
един
род по-слаб.
Източните народи, в техните школи като постъпи
един
ученик, първото нещо, те го учат да диша.
Един
човек, който правилно диша, той не може да има несрети в живота, понеже той се нагласява ритмично.
Най-първо се явил
един
гигант като Голиата,
един
турчин, Осман, как се казва?
Привеждам този пример не да ви стимулирам, но да ви покажа какво може
един
човек, който знае.
13.
Пътят към свободата
,
ООК
, София, 13.12.1933г.,
Един
човек, който е живял преди повече от 2000 години – Исая, има много по-верни схващания за онова, което е в природата, отколкото мнозина сега.
И всеки
един
от вас трябва да се научи да различава Божественото и като се научи да го различава и да го следва, той ще бъде свободен.
Това е
един
символ, който е верен.
Всеки
един
човек има една потаена идея – иска да се издигне и да заповядва на света.
Повече нито
един
милиметър на можете да израснете.
В грехът има само
един
елемент отрицателен и ако го изкараш, то другото е потребно за тебе.
Тук имаме
един
брат, който е 1.95м.
Един
американски проповедник, който бил два метра висок, се качил на амвона и чел: „Апостол Павел казва: Ако има някой да се хвали в плътта, аз повече.“ Във физическо отношение ние не можем да се похвалим.
Единственото
, с което човек може да се похвали, то е неговата доброта.
Животът седи в
един
ум, който просвещава, в едно сърдце, което облагородява и в една воля, която освобождава.
Какви трябва да бъдат вашите отношения към
един
човек, който ви е направил най-голямото добро или ви мисли най-голямото добро?
Никога човек не може да успее, без
един
светъл ум, без едно добро сърдце и без една силна воля.
Аз говоря не за онези страдания, които ние си причиняваме, но има едни страдания, които са необходими,
един
вътрешен подтик за човека.
Когато аз разглеждам въпроса за
един
човек, дали той ще успее, дали той ще поумнее, за мене това е „игрек“.
Всяка една буква, всеки
един
символ, съответствува на известна идея.
Ще почнат да свирят и след това ще имаш
един
главен инспектор, диригент вътре и след това диригентът ще каже: „Движение на вътре.“ И след това ще дойде ново парче, което ще се постави от двамата помощници на диригента.
Само като сдъвчеш това страдание, ще го възприемеш в ума си, в сърдцето си и ще стане цял
един
процес и всичко това трябва да се смели добре и чрез опитността, която извадиш, ще разбереш ползата от страданието.
Изчисляват колко милиона години ще вземе на слънцето да се завърти около
един
център.
То е
един
процес.
Един
адепт е проводил двама свои ученици да се учат в света.
Но страданията не трябва да се повтарят по
един
и същ начин.
От това положение всеки
един
трябва да излезе.
Най-после придобиха
един
идеал и казаха: „Трябва да се хвърчи и да се пее!
Господ върши работата, както квачката, но има
един
процес, една малка работа, която ние трябва да свършим.
Деветдесет и девет процента съм уверен, но ми липсва само
един
елемент, за да се потвърди.
Да допуснем, че са затворени в клетки
един
вълк и една овца.
Сега вие ще кажете, че
единият
и другият се нуждаят от свобода.
Ти казваш: „Упражненията са глупави работи.“ Да кажем, че ти искаш да седнеш на
един
стол.
Всеки
един
човек е една възможност за тебе да можеш да се ползуваш и тогава няма да се спъваш.
После имате една опитност, както опитността на
един
овчар.
И после вие, който минавате за почетен човек, не можете да си дадете отчет, защо сте го ударили и казвате: „Не можеше другояче.“ Питам тогаз: Само
един
начин за разрешение ли има в света?
В древността минава
един
адепт, учител.
На вас са ви потребни
един
отличен ум, едно отлично сърдце, една отлична воля и една душа и
един
силен дух.
Върви из гората и вижда
един
разбойник, който седи със своето оръжие и казва на адепта: „Стой!
На млади и стари
един
ден, ще ви държа една лекция, как трябва да постъпвате.
Няма да ви критикувам, но ще ви кажа от какво зависи щастието и успеха на
един
човек.
Един
богат, скържав милионер обичал да се бръсне, в модерния свят, по няколко пъти в седмицата и дето отивал, в бръснарницата казвал, че няма пари и си отивал.
Най-после той влиза при
един
умен бръснар и пита: „Може ли да ме обръснете?
Така всеки
един
човек създава неприятности на самия себе си, а косвено и на другите.
14.
Познаване
,
МОК
, София, 15.12.1933г.,
Всеки
един
обяд е непостижим, ако не може да се задоволиш.
Или в математиката имате тези числа, които се делят, и остават
един
малък остатък.
Един
художник рисува една картина.
Двама души седят при
един
стол и една маса.
Единият
весел, като гледа опечената кокошка, и се радва.
Единият
плаче, а другият се радва.
Защо при печената кокошка
единият
седи весел, че има нещо за ядене, а другият плаче?
Сега ще направите
един
малък разбор.
Същият художник рисува друга една картина -
един
голям герой, който е умрял.
Един
седи при главата и се радва, че е героят е умрял, а пък друг плаче.
Единият
се радва, че героят е умрял.
Сега ще ви приведа на вас, младите,
един
пример.
Ние свободно живеехме тук.” И
единият
, и другият са там.
Единият
плаче, а другият се радва.
Един
проповедник в Америка казва в своята проповед: „Мислиш ли ти, о, човече?
За да мислите, трябва да имате
един
подтик.
Но нека направим
един
разбор.
Ти правил ли си опит да познаеш
един
приятел.
Лицето му е такова, хубаво.” Може да се направи от восък
един
ваш приятел, който да има всичките черти на приятеля ви.
Имате
един
подтик, разбира се.
Всеки
един
иска да влезе в обществото, да се прояви по какъвто и да е начин.
Сега обществото, като
един
целокупен организъм, какво представя?
По какво се познава
един
човек?
Защото под думата приятел разбираме онзи, който всякога може да ви е приятел, а не само за
един
момент.
Приятелството е една сила,
един
трансформатор.
Един
приятел, в каквито и условия да се намирате, все може да ви помогне.
Детето чака майка му да сдъвче храната и да му даде
един
завършен резултат.
Вие казвате: „После трябва да мислим.” Мисленето е
един
от най-лесните въпроси.
Простият и ученият при
един
факт на знанието еднакво се радват.
Нали всеки
един
човек, за да го познаваш добре, трябва да знаеш в кой град живее, стаята му, къщата му, да си ходил на гости и да си се разговарял с него.
Не считайте знанието като
един
товар, който ви се туря.
Даже
един
виден певец, за да изпее едно малко парче, някой път се намира в противоречие.
Един
певец при 35 градуса студ може ли да пее?
Представете си, че идва при вас
един
, който и да е, и ви казва: „Я ми кажете как да позная себе си?
Да ви наведа
един
пример, една мисъл.
Всеки
един
пример, който се даде, трябва да му се даде известна форма, да му се даде нещо съществено.
Кой е истинският начин да познаеш дали
един
човек говори истината или не?
Всеки
един
пример трябва да се преведе.
Всеки
един
пример от живота изяснява известна идея.
Представете си, че
един
казва така: „Нощта беше тъмна като в рог.
Но ако искаме да се ползуваме от
един
пример, трябва да извлечем извод от него.
Видях
един
човек, че ходеше с бели дрехи.” Питам сега: В тъмната нощ може ли да видиш човек с бели дрехи?
Когато кажете „денят беше прекрасен и видях
един
човек с бели дрехи”, тогава има вероятност.
Аз ще ви задам друг
един
въпрос.
Има
един
вътрешен усет и нещо външно.
Един
приток, който тече.
Вземете
един
певец.
Той, за да постигне нещо, преди всичко трябва да е надарен, трябва да има
един
отличен глас.
Гласът е вече
един
резултат.
Като казвам глас, разбирам, че той има
един
отличен ларинкс и той знае да го владее.
Един
отличен певец може да има отлични постижения.
Например
един
естественик, за да постигне нещо, той трябва да има
един
отличен, наблюдателен ум.
Не да наблюдава с ума си, по по
един
естествен начин трябва да идва наблюдението.
(
Един
брат каза: „Това положение изразява безизходност.”) Това положение е на
един
апаш, той казва: „Много опити правих и не можахме да намерим и сега.” Някой ученик тури ръцете си в това положение.
А пък при скръбта си седнал на
един
счупен стол, чиито крака се люлеят. Добре.
” Казвам: Дядо ти е оставил една каса в стаята, в чекмеджето има
един
ключ, вземи го, отвори и вземи парите.
Та вие в живота си имате
един
пехливанин и трябва да знаете, че той е много голям майстор, всички трябва да знаете това.
15.
Две правила
,
УС
, София, 17.12.1933г.,
Само
един
беден човек, също длъжник, отвън пита: Тук ли е лордът или не?
Божествените блага могат да се разберат само когато човек има
един
установен характер.
За мене едно четене представлява
един
кинематограф.
Като чета, аз си възстановявам
един
филм, възстановявам миналото, станало преди няколко хиляди години.
Например виждаш
един
човек.
Те трябва да дойдат като едно посято семе, по
един
определен път - не могат да се прескачат нещата.
И казват: Изгубих
един
случай.
Те са прах в
един
дом.
От молитвата трябва да има
един
резултат: да станем силни, мощни и способни за работа.
Това трябва да бъде
един
акт само заради мене.
Но този е
единственият
билет, който всякога печели.
Това е цял
един
период на човешкия живот.
Вие сте в
един
процес на развитие и не знаете каква е крайната цел, какво е намерението на Бога.
То е
един
метод на природата - майките прегръщат, паразитните растения прегръщат, котката като хване нещо, прегръща го, като хванеш хляба, прегърнеш го.
Някои ще ти говорят разумно, ще ти доказват логически това и онова и най-после ще ти дадат
един
образ, който и малките деца могат да разберат.
Ще ви дам
един
пример, за да видим вие как ще го тълкувате.
Един
ден му дошло на ума да я изгори.
Но насреща му иде
един
бик, той викнал подир бика, ударил го с тоягата, счупила се тоягата и потекли пари от нея.
Моят бастун има
един
пентаграм и
един
пръстен.
Да допуснем, че имате
един
приятел, в когото се съмнявате.
Един
ден той ви пише: Аз ви обичам, за вас съм готов да направя всичко.
Общо и частно за всеки
един
човек.
Сиромашията е
един
слуга, който иска да ти слугува.
Хората трябва да изпият чашата на страданията до дъно - не само
един
човек, но цялото човечество, всички народи, за да се събуди тяхното съзнание.
Страхът не дава
един
вътрешен подтик на душата, той е само едно ограничение.
Тя е
един
пример доколко е силно вашето внимание.
Има
един
пример из живота на англичаните.
16.
Освободеният роб
,
НБ
, София, 17.12.1933г.,
Туй, което сега имате,
един
ден то ще бъде хиляди пъти по-добро, отколкото сега си въобразявате.
Вие може да бъдете
един
музикант, да свирите много добре.
Това е онази любов, която почнала да се организира в света по
един
разумен начин.
Та, първо, като срещнете
един
човек, трябва да знаете разумен ли е той.
Ако някой човек вземе
един
музикален тон и го тананика в себе си, онази мечка в гората може да я спре.
При това трябва да знаеш
един
човек какво сърце има.
“
Един
ученик отива при учителя си и му пее малко.
Запример, срещнеш
един
човек, той не може да те търпи.
“ Отбия се някъде, гледам,
един
с файтон.
Който не вярва, нека направи
един
опит.
Който не вярва, нека направи
един
опит и да дойде и ми каже.
Вие срещате
един
човек, който има мечи характер – такъв, какъвто е, мечката и той си мязат: не отстъпва са и омразата до девета рода я спазва, защото мечката има
един
характер непримирим.
Един
американски професор, който правил своите изследвания с взривните вещества в своята лаборатория в
един
клас със студенти с една много малка част от експлозива, но той бил толкова експлозивен и дошъл да прави опита с една малка част и като видял, че ще стане взрив, казал на всички студенти „Бягайте!
Може би вие сте
един
милионер, някой намислил да ви отрови, да ви убие.
Няма защо да го убиваме.“ Нещастието е, за да те спасят – туриха ти
един
бацил в този отровния газ, за да те избавят.
Всеки
един
носи известни заложби.
Един
религиозен,
един
духовен човек се вълнува от много малки работи, а светският човек – от много големи работи.
Преди 5–6 месеца, там някъде, пътува
един
виден цигулар и слуша да се свири на цигулка.
“
Един
Крайслер се интересува.
Ако ти отправиш една хубава мисъл в света, ти можеш да бъдеш най-бездарният човек, но ако знаеш как да отправиш мисълта... В едно американско пристанище, в
един
от големите градове,
един
американец имал
един
познат човек, казва: „Който вярва, какво може да му направя.“ Излиза на пристанището, гледа, всичките пътници ги приемат, отиват с автомобилите, а
един
остава сам, горкият, няма накъде да отиде.
Не че ще го засегне, но да даде още
един
цигулар в света.
Та, все-таки ще дойде
един
Крайслер, ще мине със своя автомобил.
“ Явява се
един
, хваща го, целува го, завежда го дома си.
Христос днес може да ви срещне в лицето на
един
Крайслер, Христос може да ви срещне в лицето на
един
милионер, Христос може да ви срещне в лицето на
един
професор, Христос може да ви срещне в лицето на
един
господар, Христос може да ви срещне в лицето на
един
свещеник, Христос може да ви срещне в лицето на
един
проповедник, Христос може да ви срещне в лицето на
един
обикновен учител, Христос може да ви срещне в лицето на
един
орач, навсякъде.
Един
инженер, като го срещнеш, и той се отличава с известни черти.
Като срещнете
един
пехливанин, и той се отличава с известни черти, казвате: „Този е пехливанин, борец.“
Ще ме изпрати
един
–два километра и ще каже: „Заповядайте пак!
Аз ще взема само онази [част от тази глава на Посланието, в която се говори за]
един
роб, който избягал от господаря си и отива при апостол Павел.
Всичко това е цял
един
оттенък и по това тези физиогномисти изучават тези черти.
Дали някой е роден в
един
щастлив момент, дали някой е роден в богати или бедни условия, дали майка му е била болна или здрава, дали баща му е бил болен или здрав – всичко това си има своите типични черти.
Отива
един
селянин при
един
княз, който го поканил на трапезата.
Запример, онези народи, които вървят по пътя на старите римляни, в тях брадата е широка; а онези гръцките са дали
един
тип с едно възшироко чело, но тясно, не високо.
Сегашните вярващи искат да разрешат въпроса по
един
частичен начин.
И няма да се мине половин час или
един
час и ще стане туй.
Единственият
, когото те са приели в тяхната школа и са го посветили в техните тайни, това е бил Питагор.
Един
човек може да бъде здрав само при здрави удове.
Един
от учениците съсипаха му школата.
Та, казвам сега: Страданието на миналото, като изучаваме онези закони, които регулират света, не сме ние
единствените
хора, които живеем.
И виждаме, че онзи химик, който цял ден се занимава в своята лаборатория, да открие
един
газ, прави своите изследвания.
Той казва: „Аз ще живея
един
щастлив живот.“ Но повечето от съвременното човечество по този хлъзгав [път] вървят не от зла воля, но от неразбиране.
Затова има
един
закон, който всички хора трябва да спазват.
Всеки
един
от вас има едно такова чувство.
Но в природата има
един
разумен порядък на нещата.
Това е онова Божествено дело, с което човек може да си създаде
един
характер в света; не да го създаде, той има характер, но да го прояви.
Тя е ценна по
единствената
причина, че са [я] писали разумни хора.
И всички те живеят в природата, в
един
красив свят.
Но аз вземам първата степен на честността в човека, в който влиза умът като
един
фактор.
Ако не се извиниш, ще видиш, че след време думата „лайер“ цял
един
огън ще запали.
Та казвам: В природата ние трябва да употребим
един
език отличен.
Хиляди години може да седят в нейните книги записани, и 100 000 [години] и все ще дойде
един
от нейните представители.
Единствен
щастлив ще бъде този, който ще бъде щастлив в своите нещастия.
За цялата бяла раса седи такъв
един
изпит, какъвто досега никога не е имало.
Сега, да се опита едно твърдение, да се държи
един
изпит е привилегия.
Излизат
един
турчин и
един
българин на сцената в
един
културен Париж, има до 15 000 възпитани парижани, гледат, ръкопляскат, те се борят.
И не мислете, че за да бъдете вие щастливи, да ви върви в света, зад вас трябва да има
един
, който да ви кредитира – зад вас трябва да има 1000 поколения, които да ви кредитират, деди и баби, и тогава да бъдете щастливи.
Един
гладиатор, пехливанин българин, против
един
турчин.
До 17-ата минута в борбата онзи му дава гръб на
един
герой.
Та, казвам: Всеки
един
да хване злото и да го гътне, да каже: „Българин съм, досега никой не ме е гътнал!
Апостол Павел пише едно писмо за
един
роб, който избягал и го очаква смъртно наказание.
Един
господар ще избие стотина души хора,
един
роб, че не съм изпълнил волята на господаря, никому зло не съм направил.
Тогава ние се осмеляваме да убием
един
човек и после казваме: „Юнак е!
Ако вие това не спазвате, тогава ред поколения ще вървят по
един
нещастен път.
Един
човек, даже когато умира, може да го турим в магнетичен сън и ще престане смъртта му, може да му задържим живота.
Един
човек може да го приспим, в спящо състояние и да стане добър, не тъй постоянно, но като се събуди, пак ще бъде лош.
Всеки
един
човек в света е фактор за нещастието и щастието на човечеството.
Сега, виждаме, апостол Павел обръща
един
роб; не беше
един
свободен човек, в окови беше, в своите окови.
Ако твоят ум, ако твоето сърце и твоята воля не събират Божията енергия, ти си в опасност, ти си на
един
параход, който няма въглища, няма огън, няма основните елементи, с които може да водиш капитанството.
Туй значи какво може да направи
един
ум, който е просветен.
17.
Въздухът и мисълта – нови начини за хранене
,
ООК
, София, 20.12.1933г.,
“ – Колкото и да искаш да чуеш, за тебе само едната струна ще тегля и ще кажа: „Дай
един
лев!
“ – „Дай още
един
лев!
“ – „Дай още
един
лев!
Сега мене не ме интересува материалната страна на въпроса, но виждам, че зад пречупването на всеки
един
пласт, седят разумни същества, които са пречупили, построили тези пластове.
Всеки
един
от вас, трябва да се качи на високо место!
И като поживееш в тия нечисти къщи, ще излезнеш на
един
планински връх, ще подишаш чист въздух и после пак ще влезнеш в някоя къща.
Дошъл при него
един
млад проповедник и казал на слугата на Спържена: „Кажи на твоя господар, че
един
брат в Христа го чака.“ Спържен му предава картичката си на която пише: „Почакайте малко, имам работа с Господаря ви.“ Той е слугата, а Христос е Господаря.
Виждаш
един
министър или някой човек, който заема
един
голям чин, ти веднага казваш: „Да имам такава голяма заплата!
Като видиш
един
лош човек, ти веднага го ретушираш, да видиш как Бог го е създал първоначално и защо в последствие той е станал такъв.
Тук има
един
шоп, който на всеки 4–5 седмици ще дойде и ще ми разправя за жена си, за децата си, че на война е бил, че го ранили и казва: „Няма ли да ми помогнеш нещо?
Това право е
един
механически закон.
И
единият
отстъпва и другият отстъпва.
В дадения случай, може да се постъпи само по
един
начин.
„Аз мислех по
един
начин, но се намерих в едно заблуждение.“
Казвам, всеки
един
от вас, трябва да пречисти своята мисъл, най-първо.
A и C, AB и D са духовните състояния (виж първи чертеж), които постоянно се сменят, вие не можете да имате
един
духовен живот, докато не сте живели
един
материалистически живот.
По отношение на живата геометрия всеки
един
от вас е архитект на своята къща.
А материалният свят е
един
Божествен склад, от който трябва да се черпи.
Който знае, той от
един
и същ материал може да изкара две противоположни форми.
Вземи му онова, от което той има нужда и ти ще си създадеш
един
неприятел.
Всякога след едно обикновено състояние, имате едно състояние A, което се отличава с
един
ъгъл по-малък по мащаб от ъгъла B.
Човек, който има
един
по-малък ъгъл, това показва, че той малко дава.
Но законът е такъв, че при следующето състояние на ъгълът A, който е, предполагам около 45 градуса, има друг
един
ъгъл, който е по-голям от 90 градуса.
Който е живял
един
материалистически живот, ще дойде до положение да се отворят неговите чувства.
Тъй щото, в
един
живот ти си дошел само за това: да примириш две свои чувства или две желания в себе си.
Когато имате
един
човек, който ви много обича на физическото поле, вие не можете да отговорите на този човек със същата любов.
Когато
единият
е много горещ, другият ще бъде студен.
Можеш да нарисуваш
един
нос, но този нос няма никакво съдържание.
Например, ако вие нарисувате
един
профил, носът на
един
образ, той е изобретение на ума, той е деформиран.
Някое дете например, носи
един
образ, който е деформиран, но ти казваш: „Аз го рисувам, тъй както е в природата.“ – Ни най-малко не е според природата.
За да нарисуваш
един
образ според природата, ти трябва да отделиш от него всичко онова, което е деформирано.
Да обичаш
един
човек е хубаво, но много да те обичат е по-хубаво.
Не мислете, че ако рисувате
един
човек, вие може да го рисувате такъв, какъвто е.
Вие мислите, че е по-хубаво
един
да те обича.
И до сега хората са търсили все
един
да ги обича.
Кой от вас не е търсил
един
да го обича?
Между двама души, които ще съградят
един
дом,
единият
трябва да обича два пъти повече.
Единият
ще дава повече, а другият ще взема два пъти повече и ще дава два пъти по-малко.
Всяка геометрическа форма, подразбира
един
разумен свят.
Следователно, ако се движите по една правилна форма, както тази геометрическа форма, подразбира, че вие сте в
един
разумен свят.
И всяко изменение на
един
ъгъл на
един
или повече градуси, например 45,50,60,70 градуса, всеки градус си има своите качества, той си има и своите линии.
Например, ти казваш: „Аз обичам
един
човек.“ можете ли да кажете, защо го обичате?
Един
ден бащата впряга
един
малък кабриолет, взема детето си и с него отива на разходка.
Разправяше ми
един
познат, една своя опитност: „Не зная вече какво да мисля за религиозните хора.
Когато казвате, че обичате всички хора, без те да ви обичат, няма да се минат половин или
един
час и теорията ви ще се опровергае.
Отивам при
един
православен, той ме поглежда и ми казва: Ти знаеш ли коя е причината за твоята сиромашия?
Отивам при
един
евангелист, той ми чете стихове и ми казва, че трябва да се моля на Господа и той ще ми даде каквото искам.
Според мене всяка една геометрическа форма е възможност за
един
живот, за разумен живот.
Един
триъгълник е една възможност,
един
квадрат,
един
правоъгълник или
един
ромб, показват една възможност, едно състояние.
След това срещам
един
човек от света, който никакъв не е – нито православен, нито евангелист и ме пита: Защо си се замислил?
– Хубаво, имам нужда от пари, ходих при
единия
вярващ, при втория, при третия, всички ми казват неща, които не мога да направя.
Да̀ли на
един
цигулар да свири за пет лева.
Колкото даваш, толкова ще свиря, на една минута по
един
лев!
18.
О, да ми беше като брат
,
НБ
, София, 24.12.1933г.,
Ти не можеш да разрешиш известни мъчнотии – ти се намираш в
един
квадрат.
За да излезеш от
един
квадрат, за да излезеш от трудностите на квадрата, ти трябва да разбираш посоката на квадрата, откъдето квадратът черпи своята сила.
„Дано да ми беше като брат.“ И Христос, когато беше на Земята, каза: „Вие сте Ми приятели.“ После казва: „Идете и кажете на братята.“ Когато
един
мъж възкръсне, когато една жена възкръсне, какво трябва да кажем?
Та, щастието на човека, ония щастливи, нещастни минути в живота, когато ние надзърнем в красивия свят... За мене радостта е цял
един
свят, уреден свят.
В природата съществува
един
закон.
Един
брат определя възлюбления на сестра си.
Ние считаме, сегашните хора – и верующи, и неверующи, мислят, че живеят в
един
случаен свят.
Хиляда години са
един
ден.
Казват: „Каквото ние наредим.“
Единственото
нещо, което човек може да нареди, то е само когато яде.
Всеки от вас има по
един
Соломон.
Представете в ума си три положения: дръжте положението в живота на едно дете, дръжте живота на
един
възрастен човек в ума си и дръжте живота на
един
стар човек в ума си.
Единствената
работа – човек може да си вземе хляб, да си купи, може да си купи една книга, да я прочете.
Вие трябва да имате едно дете, трябва да имате
един
мъж на зряла възраст и трябва да имате
един
стар човек, не хилав човек, а мъдрец, във вашия ум.
Тогава вие съставяте
един
цял възрастен човек на 33 години.
Това дете, този възрастен човек и този старец на 120 години съставят
един
дом.
То може да заблуждава хората и да каже: „Всичко това аз го правя.“ Но то е само
един
инструмент.
Любовта не е достояние само за
един
човек.
Ти пишеш една книга, ти си едно радио, което проявява идеите на
един
свят извън тебе.
В дадения случай
един
бръмбар, то е една дума от Бога.
Ако има две картини: една, която е по-вярна... Двамата художници рисували
един
и същи човек.
Единият
го нарисувал по-правилно, с отличителните му черти.
Защото, за да нарисуваш физиономически
един
образ, най-първо трябва да се направи образът и този образ да е жив.
Ако не можеш да се радваш на
един
бръмбар, ако не можеш да се радваш на едно дърво, ако не можеш да се радваш на една риба, на една овца, ако не можеш да се радваш на едно дете, на някой човек, това аз наричам е живот на апетита.
Един
човек с дълъг и тесен нос може да има много идеи, но не може да ги реализира.
Самият човек, той е
един
в света, отдето трябва да започнат нещата.
Подразбираме
един
свят на възможности в широкия свят.
Идете при
един
мравуняк и вижте колко са ограничени онези понятия на мравите.
При страданията животът се увеличава с една
единица
, а при радостите – с две
единици
, двойно се увеличава.
При страданията разумният увеличава живота си с една
единица
.
[На] разумния при радостите животът му се увеличава с две
единици
.
[На] глупавия при страданията животът му се намалява с
единица
, а при радостите с две
единици
се намалява.
Един
съвременник, философ, казва (то е като
един
анекдот): „Мравите станаха причина да се измени оста на Земята.
Да ви приведа [
един
пример], това не е доказателство.
Един
американски говедар, който се наричал Колумбо, американски говедар в степите, който с кон обикалял стадото, няколко хиляди добитък пасе: 5, 10, 15 и 20 000 говеда, пада му се наследство от 5–6 милиона долара.
Ако дойде
един
романист или
един
новелист, напише
един
роман в разказвателна форма, от самото начало да започне как се е развил животът... Ние сега имаме архаически форми.
Любов, която не увеличава живота с всяко страдание... Тия страдания, които не принадлежат на Любовта, не увеличават живота с една
единица
и радостта – с две
единици
, тези страдания не са разбрани.
Първият човек, който дошъл на Земята – има едно различие,
един
спор, но онова, което знаем, [е] че първият човек е бил грандиозен човек, такъв, какъвто, ако се прояви, всички ще се адмирират.
Задава се въпросът: Как при
един
такъв идеален строй, кой е станал причина хората да слязат на този уровен?
В прозявката в
един
момент първоначалният човек е изгубил връзката, връзката на своето съзнание с природата.
Като се е прозял, той е обърнал внимание на прозявката, изучил нейното естество, защо е дошла и оттам насетне захванал
един
обратен период.
Дрехата трябва да се предшествува от човешката мисъл, трябва да се предшествува от човешките чувства и постъпки и дрехите да бъдат като
един
израз.
Това е
един
мит.
Като го опита, в
един
ден ще оздравее.
Ще направя
един
паралел.
Един
брат отива вкъщи да се сгрее.
Всеки от вас трябва да има по едно вълнено поясче за кръста, защото щом започне да те боли кръстът, любовта се е намалила с две
единици
.
Онези от вас, които не вярват, може да не направят, но онези, които вярват, нека направят
един
опит.
Знаете ли какво е, ако тропнеш на
един
човек, какво ще стане с него?
Дошъл е
един
ваш приятел, когото преследват, скрил си го вкъщи, вие сте неспокоен.
Една основна съществена точка, от която се излиза;
един
съществен път, в който
един
човек в дадения случай трябва да върви.
“ и той като яде, все вярва в
един
човек.
То с кукли трябва да се занимава и с конче да се занимава, но
един
ден, като поумнее и стане като нас, няма да се занимава.
Аз виждам две същества,
съединяват
се, приятели.
И аз съм като него, мязаме си.“
Един
ексцентричен човек не е в своите отрицателни качества.
Който не е изучавал порите на човека, изучавайте
един
прост човек от ред поколения, изостанал назад, и вижте порите – другояче са устроени.
Но ако напишете една глупава книга, дигнете
един
скандал, пукнете главата на този, на онзи, туй перо е много глупаво.
Перото става
един
посредник на вашите идеи.
Един
орган на човешкия ум.
Една жена не може да носи тялото на
един
мъж; една дъщеря не може да носи условията на майка си.
Куклата е
един
идеал на някой умен човек.
Единият
ритъм е на Любовта, той е ритъм на Божественото сърце.
Единият
ритъм, в който има едно малко разногласие.
Един
консонанс има в него.
В
единия
ритъм има прогрес, а в другия ритъм има израждане, има регрес.
Как ще определим
един
син, който е осиновен?
Едно от тия същества минава и ще минава за баща, но зад него седи цял
един
свят разумен, който е вземал присърце вашите нужди и всички се интересуват.
Когато
един
лекар [те] тури на масата, тури ти нещо под носа и, въпреки своето желание, ще изпаднеш в сън.
Такъв
един
изпит и в природата става.
Може да се хипнотизира за
един
час и след като заспи, след
един
час да се събуди.
Всички хора, които са живели
един
дълъг живот, са се ръководили от глада.
Този живот, който имаш на Земята да се учиш, той е
един
от най-добрите, който сте имали.
Някой път вие може да мислите, че сте
един
ангел.
Та, казвам:
Един
от еврейските царе, Соломон, когато е писал за любовта, съвсем е забъркал тази работа, съвсем се е оплел.
Че, една площ, това е условие, при което
един
живот може да се развие.
Това са условията, при които
един
човек може да живее.
Като дойдем до третото измерение,
един
куб вече трябва да обхваща една по-висока проява на човешкия живот.
19.
Трите изпитания
,
УС
, София, 24.12.1933г.,
Аз съм привеждал примери, но аз правя всякога
един
опит.
Вие го мислите като че отивате от
един
град в друг.
Сега ще си послужа с
един
пример за изяснение.
Представете си, че вие сте
един
ученик в Университета, но всякога отивате с неподготвени уроци.
Той може да е
един
от професорите, който ви говори.
Но в това виждане трябва да влезе
един
много съществен елемент.
Ако аз се кача на
един
трен, за 14 часа ще бъда във Варна, нали така?
Ако аз се кача на
един
аероплан, за 3–4 деня ще бъда в Индия, Калкута, в Лондон, но това не се прави с крака.
Един
човек се качва на аероплан и лети.
Един
ден ние искаме да влезем в съвършения свят.
Ние ще се намерим в такова противоречие, в каквото се е намерил
един
българин, когато отишъл в странство, но не знаел никакъв език.
Говори на
един
французин на български, но французинът иска ти да знаеш неговия език.
Един
брат седи при мене и казва: „Искам да се запозная с напредналите братя от Бялото Братство.“ И той мисли, че тези Бели братя са българи.
Апостол Петър беше
един
от тях.
Трябва да се говори на
един
разбран език.
Когато ученикът влиза в училището, с какво се отличава
един
ученик?
Ще си послужа само с
един
пример, много прост.
В живота има
един
вътрешен стремеж.
Сега, последните неща може да ги уподобим на друг
един
пример: Една стомна, в която сте налели вода, съдържа едно важно качество.
Вървят двама християни и
единият
разправя на другия: „Аз за каквото се помоля, все ми е отговорил Бог.
То е
един
неорганизиран апетит.
Казва на Петра: „И
един
час ли не можеш буден да бъдеш?
Аз съм без работа.“
Един
американски проповедник казва: „Аз проповядвам и на онези, които спят.“
Всяка една душа, всеки
един
от вас, като слиза от Невидимия свят, с него слизат близки души, които се въплотяват заедно с него – за да бъдеш щастлив, иначе ще бъдеш самотен.
Ние живеем в
един
свят, дето Бог ни се изявява.
Както
един
отровен газ може да парализира, както въглената киселина може да парализира, така и някой духовен човек може да се парализира и той да си мисли, че духове са дошли в него.
Когато вие имате посещение на
един
Божествен дух, няма да се смущавате – той ще внесе едно светло чувство, една светла мисъл у вас и този ден ще бъде епохален, какъвто беше денят на Петдесятницата за апостолите.
“ Вие, като съшивате една дреха, защо не направите само
един
бод и да сметнете, че това е достатъчно?
Да допуснем, че
един
човек ви казва: „Ще ви запаля“, но не може да ви запали и нищо не става, а пък друг нищо не казва и ви подпалва.
Само когато Божественото дойде, ти ще имаш
един
приятел, когото обичаш.
Вие сте на
един
кладенец и искате с кофа да изкарате вода.
Когато преминавате на онзи свят, нито
един
от вашите приятели, които са тук, няма да ви придружават.
Че, животът, който живеете, не е ли
един
кладенец, от който трябва да изкарвате вода?
Има
един
, на Когото ние можем да разчитаме!
Според мен, аз никога не бих отишъл при
един
кладенец, дето има кофа и въже.
Когато отида при
един
извор, аз ли трябва да изтегля водата навън?
20.
Постигни реалността
,
ООК
, София, 27.12.1933г.,
Аз, като видя
един
беден човек, поставям се в неговото положение и казвам: „Аз да съм на неговото место, какво ще направя?
“ Отива
един
беден при
един
богат и му казва: „Така не се живее.
Един
принцип еднакво засяга и вас и мене.
Той не може да бъде спрямо едного по
един
начин, а спрямо другиго, по друг начин.
“ Но след
един
месец, сиромахът бил вече в затвора и си казал: „Кой го знаеше това!
Чрез тези нужди, вие сте във връзка с
един
по-възвишен свят.
Най-после, ако вие държите до вашето око
един
предмет, който заслонява целия свят, питам, какво ще научите от този предмет?
И всеки
един
от вас, когато се измени неговото вътрешно настроение, някаква външна зима е дошла.
Ако вие минавате през известни изпити на Йова, да знаете, че пред вас седи
един
закон за който няма да съжалявате.
“ Всички хора по
един
[и] същ път ходят.
“ Можеш да се откажеш, да не ядеш
един
ден, два дена, но после пак ще ядеш.
Тези, външните неща, всеки
един
от вас трябва да ги мине.
А пък богатият мина тук, на земята без страдания и отиде след смъртта си в
един
долен свят.
Например,
един
човек, господар ли е на ръката си?
И ако не съм Стоян, спечелих
един
юлар.“ Той не знае дали е Стоян или не.
И всеки
един
от вас, който има несгоди в живота си е изгубил магарето.
Спъват ви отношенията, които имате
един
към друг.
Разправяше ми
един
свещеник една своя опитност така: „Отивам при владиката, но той е честолюбив, горделив, иска всички свещеници да треперят пред него.
Свещеник съм.“ Аз сам изнасям
един
психологически момент, вътре в човека.
От сега нататък реших да се не женя.“ Аз разбирам под оженване на човека следното: всеки
един
от вас е оженен.
Няма нито
един
от вас неоженен.
Могат да те хвалят, могат да ти поднасят букети, цветя, да говорят за тебе, но ти, като слезнеш от сцената, ще кажат: „Това е
един
артист, хубаво играе ролята си!
После, между актьорите всякога ще има
един
спор, караница, защо
едина
взел една роля, а не друга.
На
един
дали по-голяма роля и защо някой взел по-малка роля?
Единственото
нещо, което не се мени, не се дразни, това е в което няма противоречие, това е в закона на любовта.
Тогава от това гледище,
един
човек трябва да се жени 777 пъти кардинално, основно.
Да се отречеш от временната любов, за онази любов, която внася безсмъртие, а да се отречеш от онова хубавото, красивото, за да влезнеш в
един
свят на промени, това не знам какво самоотричане е.
Един
разбойник, като дойде и ти тури нажежена верига на врата, ще извадиш всичкото си богатство, но въпросът е без да го мъчат да даде.
Един
ден, вие ще бъдете
един
Петър, една слугиня ще седи пред вас и вие три пъти ще се откажете и после пак ще плачете.
Та,
един
голям изпит ще дойде!
Трябва да си зададете
един
въпрос: пътя, по който ти вървиш, прав ли е?
Всеки
един
човек си има по
един
идеал, който прилича на идеала на котката.
Две неща има, които всеки
един
човек може да направи.
Когато бил на земята, след голямо размишление – съзерцание, като достигнал в голямо повдигане в своето посвещение,
един
ден позаспал, за да си почине.
Ще ви приведа
един
пример:
един
от персийските владетели завладял Ерусалим, Палестиня.
Нашия брат Димитър Голов разправяше: „
Един
ден гледам, че в София се събрало голямо събрание и протестират против някого, тръгнах и аз.
И аз взех
един
камък и вместо да ударя стражаря, ударих главата на
един
стар човек, който демонстрираше с всички.
И
един
от слугите му се приближил до него и му казал: „Този човек, пророкът Елисей не ти иска богатствата, но ти опитай съвета, който ще ти даде.
Един
човек, който не е господар на своите мисли, на своите чувства и на своите постъпки, той е роб.
В природата има
един
закон, едно правило: Или всичко или нищо!
След това,
един
ден, ще те турят на Венера, на Слънцето или на друго место на служба.
Един
ден, като те турят на служба, ще знаеш.
Един
ден той казал: „Искам да се отдалеча от хората и малко да живея за себе си.“ И седнал под една круша и ял круши.
Защо ти е
един
живот такъв, когато
един
ден ще станеш жертва?
И вижда, че идва
един
селянин при него.
Та казвам, напуснете формите, вие, някой път, се сравнявате
един
с друг, кой живее по-добре.
Не се сравнявайте
един
с друг!
Един
човек може да бъде сам образец, но [не] вземайте нито
един
човек за мярка.
Може би това е
един
ангел, който Бог му изпраща, за да научи нещо, да му даде
един
урок.
В природата
единствената
мярка, която мери, е Слънцето, светлината му.
Един
ден, дойде
един
брат при мене и ми казва: „Онзи брат се е окъсал.“ Аз казах: „Много обичам хора със окъсани дрехи, с прозорци.
21.
Закон за музиката
,
МОК
, София, 29.12.1933г.,
Силата на всеки тон седи в спомагателните тонове, обертоновете, в отгласа, който може да даде
един
тон.
Един
тон, това е начатък, това е началото.
(Учителя свири на цигулката и пее.) „Свършиха се всичките страдания, ние сме вече свободни, ние сме вече свободни, ние сме вече свободни." Всякога
един
, който се освобождава от живот на несгоди, той взема тона ла.
Защото, ако вземете
един
милион, може да кажете: Защо не са два милиона?
Ла значи, че тръгваш в
един
свят, който е вече уреден.
Ти не може да пееш на
един
камък, на Слънцето, на къщата, на коня си.
Щом си в ла, значи си в
един
свят, дето няма противоречие.
При новата музика ти не може да минеш по
един
и същи път два пъти, не може да повториш нещата по
един
и същи път, няма повторение.
И всеки
един
човек, който иска да пее, той трябва да има светли мисли и една силна, пластична воля.
Когато бащата и майката родят
един
син, този син не е достояние само на бащата и майката.
Ти го имаш, но не се спъвай с
един
строй, със законите му, с обществената му уредба.
Ако
един
ви държи лекция и същевременно е музикален, ако същевременно е и певец, и разбира музиката, то речта му е музикална.
(Учителя свири на цигулката български народни песни.) В българската народна песен българинът казва: "Няма какво да се прави, няма изходен път, ще се носи." Това е
един
омагьосан кръг.
Неговата лекция излиза от него по
един
музикален начин.
Един
поет не може да бъде поет, ако не е музикален.
Сегашната музика дава външен израз на динамизма, но музиката няма
един
вътрешен израз. Т.е.
Всеки
един
от вас, който живее, който мисли и който се движи, това показва, че Любовта в него е почнала да действува.
Това е смешно, когато
един
музикант иска да надмине другиго.
Щом обаче
един
от тях е заболял, той не може да пее ла.
Всеки
един
човек, който те е забравил, не ти пише.
Помнете изречението: „Пейте и възпявайте Господа в душата си." Когато човек пее, той отива в едно широко отворено място, качва се на
един
висок връх и хората остават долу.
Един
цар иска слава, иска повече земя, повече хора, повече богатства.
Сърцето ти е
един
акумулатор.
Техниката е богатство, но това богатство в ръцете на
един
човек може да послужи за добро.
И техниката в музиката е едно богатство, но при
един
добър музикант, но на този, който не е разумен, тази техника никаква полза няма да допринесе.
Има
един
такъв пример.
Ако богатството на
един
баща служи само за да поддържа разпътството на неговите дъщери и синове, само да ходят да пият, това богатство намясто ли е?
Ако е само
един
, никакъв концерт не може да се даде.
Музиката е
един
проводник.
22.
Да живее душата ми
,
НБ
, София, 31.12.1933г.,
Щом у тебе костите се развиват здраво и мускулите ти са здрави, ти имаш
един
холеричен темперамент.
Един
анекдот е туй.
Онези, които веднага излязат, те не са дембели.“ И като запалили дембелхането, останали само двама и като им припарило,
единият
казал: „Ще изгорим.“ Другият казал: „Как не те мързи да говориш?
Този темперамент по някой път наричат
един
неестествен темперамент, произлязъл от жизнения.
Като се изнася една идея, има опасност да се представи на хората по
един
начин, че хората да не разберат.
За цар ако говориш и не си внимателен, или за управляващите, за законите ако човек говори и не е внимателен, ние вървим в
един
свят, човек трябва да претегля думите си, справедлив трябва да бъде, да изнася фактите, да не пресилва, да не прави хората отговорни за сегашните престъпления.
В старо време царете са имали по
един
такъв шегобиец, с такъв жизнен темперамент.
Аз искам да ви говоря на
един
език, донякъде понятен за вас.
Всеки
един
от вас трябва да има горе-долу определено понятие.
НАГОРЕ