НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
70
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
70
:
1000
резултата в
24
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Вечният порядък. Най-силното у човека
,
ООК
, София, 27.9.1933г.,
Разправят ми
един
случай, доколко е верно, една жена била мъжа си, здрава била тя и била мъжа си.
Когато аз внеса
един
порядък вътре в себе си, този порядък е и за другите хора.
В света има само
един
порядък.
Всички сте до
един
рентиери хора.
Като се оженил той за друга жена, втората,
един
ясновидец вижда онази умрялата пак влиза в къщи и носи една тояга, пак да го бие, че се е оженил за другата.
И когато аз внеса този порядък
единствен
в себе си, аз съм вече оправен.
В света съществува
един
порядък.
Нямате нито
един
наемател в къщата – какво ще бъде положението ви?
Един
ден обаче, тия хора напущат къщата ви с всичкото уважение, по някакви причини, вие не знаете, но факт е и вие оставате без наематели.
Та казвам сега, на всинца ви трябва едно вътрешно, не еднократно разрешение на въпроса, но
един
непреривен процес на онова правилно разбиране.
Ако всичките хора се решат да мислят правилно, да влизат всеки
един
в положението на другиго вътрешно, ако само така вътрешно се разбираха, то веднага щеше да се оправи света.
Защото иде при тебе
един
човек, ти си готов да му направиш една услуга.
Единият
седна там (в салона), другият отиде на север и почнаха да разправят за своите нещастия.
Гладен е
един
човек – нахрани го, не му казвай, че след няколко дена.
Представете си, че някъде горе, в планината има
един
хубав извор, най-хубавия извор, но вие никога не сте ходили на този извор.
Представиха ми
един
български гайдарджия, с гайдата свири, няколко жени отподире, все млади.
Представиха ми трима старци,
единият
мъдрец, а двамата –
единият
въглищар, а другият някой от Горна баня някъде.
Но
един
ден всички тия хора престанат и нито
един
не отива да ви носи вода?
Но ако аз съм
един
болен човек, как ще помагам?
Да служиш на Бога, трябва да знаеш и то не само както са живели вашите бащи и майки, но всеки
един
момент ти трябва да учиш начините на служенето на Бога.
Например във вашето съзнание трябва да има
един
нов метод на служенето.
Единственото
нещо, което аз може да харесам е морето донякъде.
Когато хората така се свържат в едно цяло, то, когато
един
страда, всички страдат, когато
един
се радва, всички се радват, когато
един
успява, всички успяват.
Но това дете расте и
един
ден вие казвате: „От там няма вече да вземаш!
И когато
един
не успява и всички не успяват.
Или нарисува
един
умрял човек, как го погребват.
Най-после казват, че са двама художника, а на картината им има
един
подпис.
Една сестра тук каза, че всички картини имат
един
подпис, а са двама художници.
Онова дете, като е било на
един
месец, ще бъде доволно от тебе.
“ И тя го забеляза, каза: „Защо всичките картини имат
един
подпис, а те казват: картините са на двама?
След като стане на една година, тази храна, която си дала на
един
месец, вече не стига, то ще иска повече храна от тебе.
“ След като си излязаха,
един
брат казва на сестрата: „Защо така говориш на тях?
И то ще бъде недоволно, ако толкова му дадеш, колкото, като е било на
един
месец.
Ние искаме да знаем двама художника ли са или
един
.
Недоволни сте по
единствената
причина, че не ви дават това, което ви се пада.
Не само живота на
един
човек, но право в света е само това, което поддържа живота на всички същества от най-малките до най-големите.Та всяко същество не изгубва живота си.
Но
един
ден, този живот, като се опетни в нея, като престане да дава, погледнеш и лицето ѝ се опетни.
Вие казвате: „Външните условия.“ Външните условия за
един
човек го правят крадец, а същите условия правят другиго светия.
Та казвам,
единственото
нещо, в което трябва да вярвате, е, че вие сте по-силни от всичко.
По
единствената
причина, че нямаме този живот, който ние искаме, нямаме достатъчно от този живот.
И всеки
един
човек така.
Но всеки
един
човек е щастлив от вътре.
Материалните блага, знанието, здравието, всички тия работи са
един
резултат, но те не са, които подхранват щастието на човека.
И тогава ми иде на ум онзи пример, за онези английски моряци – 10, 12 души, които са останали в една лодка, след като се разтрошил корабът и
единият
англичанин описва, след като седели десетина дни, изяли всички продукти и всичките гладни и казва: „Събуди се в нас онзи животински инстинкт и почнахме да се гледаме
един
друг особено някакси и най-после съсредоточихме погледа си върху едного и ние го отделихме в съзнанието си и решихме да го изядем.
Той сега разправя, няма да ви разправям историята, но казвам, защо тези хора не решават всички да умрат, а искат само
един
да умре, за да могат другите да живеят?
Това е
един
изключителен случай.
(Брат С.: – 30 лева) Аз мисля, в техния ум доколкото аз долових,
единият
мислеше 150 лева, другият – 200 лева.
Но после те казаха тъй: „Е, колкото обичате.“ А, колкото обичам аз, пак виждам в техния ум: „Ти си
един
благороден човек, срамота е за тебе да дадеш 30 лева.
Казвам на тях: „
Единствената
картина, която аз харесвам, то е вашето море, а другите картини не ми харесват.“ – „Ама, тази работа е стара къща.“ – „Стари работи не ми трябват.“
Ние, като се намерим в трудно положение, искаме да разрешим трудностите по
един
съвсем механически начин.
Та
единият
ми дава проект, пита ме да свърши ли по богословие като доктор по богословие?
“ А пък като го гледам този човек, бъзергенин, показва ми
един
тевтер, показва ми де е работил, де се е мъчил.
Но една дума, която може да въздействува благородно на
един
човек, не може да въздействува на другиго еднакво.
Той е
един
въпрос, да знаем в даден случай как да постъпим в света.
Да разтриваш
един
болен крак и да го лекуваш, това го разбирам, но да разтриваш
един
здрав крак, това не го разбирам.
Според мене, от морално гледище, казвам: „Ти остави картината си при мене, аз ще го отхраня това дете и
един
ден ще го повърна в твоя дом, да ти бъде радост и веселие.“ Като дойде едно чуждо дете при тебе, вземете го!
Или другояче да ви представя: Представете си, че вие се нуждаете от
един
много хубав плат за дреха, но телото ви е деликатно, платът трябва да е от много мека вълна, ако някой ви представи плат от груба козина.
Аз да съм
един
светия не бих носил козяк.
“ Казвам, има
един
начин за освобождение на коня, да го не възсядат: Да стане една малка буболечка.
Това подразбира
един
човек светия, не да иска удобство в живота.
Но тъй, както е поставен
един
светия, той трябва да живее, както всички други хора живеят или другите хора да имат такива удобства, каквито той има.
То е
един
начин за освобождаване.
Другото положение, казвам на коня: „Стани човек, с една много добре сформирована глава, с
един
отличен ум.
Човек има
един
Господ в себе си, на Когото трябва да служи.
Едно време, когато додат условията, то е хубаво, все в света ще има
един
прогрес.
Не по
един
механически начин.
Имате
един
болен човек, услугата, която може да му направиш, направи я.
Така да хванеш
един
човек и да му строшиш ръката.
Този въпрос сега само
Един
може да Го разреши.
2.
Двата процеса в живота. Двата гласа
,
УС
, София, 1.10.1933г.,
Един
от руските императори задал на свой придворен три въпроса, на които трябвало да отговори.
Но на тези въпроси той не знаел да отговори, та вместо него
един
негов приятел отишъл да отговори и да го извади от това трудно положение.
Императорът е познал, че неговият придворен не е от много умните, а е
един
от по-нискостоящите.
Знание, което всякога да служи като
един
вечен импулс за твоето растене.
Единият
процес е, когато всички неща се реализират, а другият процес е, когато нищо не се реализира.
От тия два процеса ние имаме
един
малък пример в райската градина, когато жената се намирала пред дървото за познаване доброто и злото.
За
единия
процес Господ казва тъй: „В който ден ядеш от това дърво, ще умреш!
Сега всеки
един
от вас, всеки ден има да се справя с тия два процеса: две нашепвания има.
Единият
казва: „Не прави това, в който ден го направиш, ще умреш!
Или, другояче казано: Използувайте във всеки
един
момент онова, което знаете, и онова, което не знаете.
И знанието, и незнанието да ви служат като
един
подтик.
Пак да ти бъде като
един
подтик.
Единият
казва: „В който ден ядеш.“ Изкусителят не казва „няма да ядеш“, а казва „в който ден ядеш“.
А щом животът престане, смъртта иде като
един
резултат.
Единственото
нещо, от което Духът се привлича за проявление, е Божията Любов!
Ако
един
пътешественик тръгне на път и се уплаши от планинските препятствия, реки и океани, той няма да се помръдне в пътя си.
Ако ти можеш да направиш без погрешка едно здание или
един
мост, това показва твоето инженерство.
Черните косми говорят, че човек е
един
търговец, който сега е почнал с търговията.
В знанието може да се удави човек – каква полза, ако ти дадат
един
голям скъпоценен камък, а на десетина километра разбойници те хванат на моста и те оберат.
Човек трябва да уреди първо своите си работи.“ Аз слушах веднъж
един
евангелски проповедник – много красноречиво говори, проповядва от доста години.
3.
Постижимото
,
НБ
, София, 1.10.1933г.,
Казвам: Постижението в света зависи от
един
закон.
Тогава такъв
един
човек може всичко да постигне.
Срещнеш
един
човек, може веднъж да го срещнеш, той оказва известно влияние върху вашия живот, не е нещо случайно.
Когато
един
говорител или музикант свири, зависи от публиката неговият успех.
“ Онези, които бягаха от този кораб, ако те напуснат кораба, всички ще загинат; ако те останат на кораба, нито
един
няма да загине.
Следователно ние вървим в
един
път, в който няма никакво постижение.
Може да се предскаже на
един
човек, но най-хубавото предсказание е само от настоящето: на човека може да предскажеш какво може да стане от него.
Не тъй, както е писано в книгите, но има
един
закон, по който може да се изпълнява волята Божия.
Сега да ви приведа
един
пример, за да ви обясня мисълта си.
Един
ден видиш калта, от която може да се правят керемиди, възлюбиш тази кал и започнеш да правиш керемиди.
Ще оставим само
един
гроб с надпис, че тук почива еди-кой си верующ православен или евангелист, или окултист, или теософ, или учен човек, или поет и т.н.
Един
ден и вие ще бъдете такива.
Единственият
човек, който ви гони, то сте вие самият.
Преди всичко той трябва да е одарен с
един
ум, с едно сърце, той трябва да е одарен с една воля.
Нима аз мога да разсъждавам като
един
учен човек, след като се запали огънят на огнището, да доказвам след колко ще се яви пак на огнището?
В дадения случай не трябва да се критикувате, но само трябва да признаем
един
факт.
Ще намерите по-голям смисъл да се окуражите, да се добие
един
вътрешен характер, да добием нещо положително.
Един
механичен процес е както едно колело.
Напиши едно писмо без погрешка, ако искаш да създадеш
един
характер.
Та, когато ние говорим, че някои неща са необходими, подразбираме
един
механичен процес, за който ние трябва да бъдем разумни, да се не противим, да знаем закона да спрем колелото.
Ще бъде
един
ден.
Ние се намираме в
един
свят, дето хората не са разбрани.
Един
контраст.
Ако
един
баща има десетина синове и дъщери и
един
от братята обича да побийва другите братя и сестри, мислите ли, че баща му ще гледа благосклонно към него?
Докато не можем да слушаме
обединителната
нишка, този глас, който
обединява
всичко... Както водата
обединява
, както твърдата почва
обединява
, както светлината
обединява
, така и Божествената Любов
обединява
.
Сега религиозните хора ще цитират от Библията: „Така е казано.“
Един
стих може да го тълкуваш както искаш.
Чудно ще бъде да питаш
един
човек дали вярва или не.
Два гласа са ясни:
единият
внася размирие, другият внася мир, внася растеж, здравина, сила, богатство.
Новото в сегашната музика,
един
преходен период има.
Но сега класическата музика трябва да има
един
музикален коментар.
От разумния човек излиза
един
лъч на разумност.
При този живот, който сега живеем, тя няма да стъпи, тя отдалече, от
един
километър ще гледа отгоре, после пак ще си отиде.
Някои вземат от едно класическо парче нещо, после от друго, да направят
един
кърпеж като полска китка, българска китка, класическа китка, но това не е коментар на онази класика да стане цел сега.
Четвъртата философия е
съединението
на буквите, слоговете и думите.
На нито
един
от вас не му е идвало на ум.
Той може да има
един
краен идеал непостижим, може да го нарича както иска – но този краен идеал е постигнат с
един
идеал, който е постижим, кратковременен идеал.
След туй ще ти турят паметник и ще пишат: „Тук почива
един
голям генерал.“
То е
един
вътрешен процес.
4.
Трите първични принципа. Елементи в живота
,
ООК
, София, 4.10.1933г.,
Срещна
един
човек, аз може да ви приведа
един
пример:
Един
учен човек среща
един
беден човек, който носи голям товар и почва да му разправя това-онова.
Един
ден ти кажеш: „Ти знаеш ли кой съм аз?
Ти си пипаш телото, но
един
ден това тело се простре на земята, ти кой си тогава?
Да допуснем, че ти си имаш една каручка и
един
кон впрегнат на нея.
Един
ден ти го изгубиш това „аз“.
Един
човек, който учи.
Но има
един
свят, който ние можем да оправим.
Представете си, че някой ви праща до известно место и казва тъй: „В тази гора, дето отиваш, ще те убият.“ Но представете си, че за тебе е необходимо ти да минеш от
единия
край на гората до другия.
“ Среща те
един
учен човек и ти му казваш: „Тук щели да ме убият.“ Този, ученият човек, ти казва: „Не бой се, ти ще минеш преспокойно през гората.
Мене ми разправят за
един
стар човек във Варненско, на 60, 70, 80 години, че синовете му го изолирали, турили го в една стая в една къща, че го забравили.
Минава
един
човек по пътя и слуша, той, старият човек вика: „Хляб!
Ти изведнъж ще се разпееш и ще минеш, преспокойно, от
единия
край до другия.
Ако е
един
проповедник, ще каже: „Като умреш, в ада ще идеш, като направиш една малка погрешка, ще те осъдят.“ Питам, ако за открадването на едно яйце тебе те турят в ада, каква справедливост е това?
“ Или ще кажат, както онази майка, една българка опържила 12 яйца по
един
особен начин – всяко яйце чукнала отделно в тенджерата с вода и после ги поляла с масло.
Всеки
един
да е готов на една подписка.
А сега, ако речем да съберем една малка сума, едва ще извадите
един
лев, пет лева.
При това, туй благо ще има
един
отглас.
Един
от най-видните хора, който идва на земята – Христос, имаше високо мнение за себе си, но се натъкна на една от най-големите мъчнотии, на които никога не беше се натъквал.
Този,
един
ден в храма бие всичките там, изгонваше ги с бич от храма и им казва: „Знаете ли аз какво мога да направя!
Огън да ти гори в огнището, но да имаш
един
дилаф.
Аз съм привеждал онзи пример, в едно село имало
един
българин, който се хвалил, в турско време било това, във варненско, че много знаел турски.
Идва,
един
ден,
един
турски чиновник, в [от] рода на вашите началници и го викат него да се разговаря с турчина.
Нито
един
не Му каза сладка дума.
“ – „Казва, че много добре го разбрах, наддумах го.“ Всякога, когато ние направим една погрешка в живота си, ние търсим
един
начин, за да извиним своята погрешка.
И Той каза най-после за Бога: „Благ е тъкмо
Един
Отец!
Ако на
един
човек, когото ти лекуваш от треска, и му дадеш люти пиперки, те са на место, той ще оздравее.
То е в неразбирането, ти си дал люти пиперки на
един
здрав човек, който не се нуждае от тях.
Виждали ли сте вие
един
рудокопач, като влезне в рудницата, не може да се познае, почерняло лицето му.
Да знаеш къде да туриш една буква „Л“, да знаеш къде да туриш
един
слог „Об“, да знаеш къде да туриш една дума „благость“ Тъй както аз съм написал думата, ако така я пишете, няма никаква връзка.
“] Сега иде основното – 7-ми стих: „И тъй очистете се… [вехтийт квас, да бъдете ново тесто, както сте безквасни; защото Христос, пасхата наша, заклан биде жьртва за нас.]“ И 8-ми стих: „[За това да празднувами, не с вехт квас, нито с квас на злоба и на лукавство, но с безквасни хлебове] на искреност и на истина.“ Процесът на чистенето на земята е
един
процес постоянен.
Чистата мисъл аз наричам всяка една мисъл, която има сладчина в себе си, а лютивината и киселината ти е малък
един
елемент, тя е силната дума в света, която [твори].
Ти, като отвориш вестниците или някой философски трактат, аз в книгите, които съм чел, много малко думи ще намериш, които да произведат цял
един
преврат в душата ти.
Ние още не можем да оценим страданията на
един
човек вънка от нас.
Гледам
един
човек, плаче, текат му сълзите.
– „Няма ли
един
да влезне в моето положение?
Имам
един
беден познат човек, пиша му писмо.
Сега не искам да ви изнеса
един
закон, който може да ви тури в крива насока.
И няма на земята нито
един
, нито аз съм човекът, който ще оправи света.
Ако имаше
един
човек да оправи света, щеше да бъде оправен до сега.
Всеки
един
народ оправя само себе си, своите интереси и то само временно.
А сега, води те тебе
един
стражар, казва: „Ти вярваш ли в Бога?
Един
стражар вярва в Бога, съдията, който ме съди, и той вярва в Бога, и свещеникът, той ще ме изповяда тук, на земята, да ме приемат в онзи свят.
“ – „Беше тук, отиде някъде.“ Сега аз говоря, това не се отнася до вас, но в природата съществува
един
лъжлив процес вътре.
И светия като станеш, пак ще минеш, само че туй люто състояние ще го минеш по
един
разумен начин.
“ Ние имаме само
един
пример в Писанието, Бог, Който дал заповед на Адама, казва му: „От тия плодове няма да ядеш!
Иде
един
човек прост, той не знае колкото вие, но човекът си носи една кибритена кутия и влиза.
Аз сега само цитирам
един
факт.
Един
ден ще изчезнеш.
Една добра мисъл в
един
човек може да мине през умовете на всички хора по лицето на земята.
Някой път може да го изметете по-добре от
един
професор, който говори за чистотата.
В
един
час светът може да се подобри, но ако тази мисъл се приложи.
Та и аз ви говорих, като
един
обикновен човек.
Всеки иска да дойде едно външно същество, да го накарат с някой стражар или учител или със заплашване, да го морализират, трябва да му държат една лекция от
един
час или два часа да го убеждават.
И ако влезнеш в
един
такъв разумен свят, няма да има нужда, както
един
просяк да ходиш, да гониш хората, да ти помагат, но ти, като минаваш по улицата, тези хора ще забележат, те са толкова чувствителни и веднага ще помогнат.
5.
Вечният порядък / Вечният порядък и безпорядъкът в живота
,
УС
, София, 8.10.1933г.,
След процеса на слушане и възприемане иде
един
процес на приложение.
Аз мога да ви приведа
един
пример.
Не трябва да схващате глада като
един
процес на мъчение.
Един
български гражданин в сегашната война спечелил 50 000 лева и казва: „Отсега щастлив ще бъда.“ Още същата вечер той умрял.
А както виждам, нито
един
от вас не иска да умре.
Аз вярвам, че вие сте толкова богати, че богатството на всеки едного от вас се равнява на
един
милион французки франка.
Например, ако сте сиромаси и вземете
един
хляб от фурната, без да го платите, това не го считам за голямо престъпление.
За
един
хляб и въпрос не правя.
Ето
един
факт, който може да ви насърчи, когато почернявате на слънцето, това да ви бъде една диагноза.
След като ви ударят тоягите, ще кажете: „Само да ми паднете, аз да се освободя, че и аз да ви ударя
един
бой, да знаете как се бие!
Тогава ще дойдем до
един
вътрешен процес.
И на нас ни предстои
един
вечен, богат живот за бъдеще!
Съществува
един
вечен ред на нещата, в който ние се движим.
Защото има друг
един
ред, който е разбъркан отвънка.
Омразата е друг
един
вечен безпорядък.
Че материалният свят оказва известно влияние, това да, но как ще обясните следното положение: гладът заставя
един
беден човек да открадне хляб.
Един
има
един
милион, иска да има два милиона; който има два милиона, иска да има три, иска да има десет милиона.
То е
един
закон вътре[шен].
Нито
един
човек в света няма право да каже, че богатството, което съществува в природата, е негово.
Вие сте
един
богат човек.
Ако сте
един
поддръжник на месната храна, аз мога да ви кажа колко овце, колко агънца, колко кокошки, колко пиленца, колко яйца и сирене сте употребили, за да съградите туй тяло.
Всеки
един
има едно огромно богатство – организма на човека.
Някои са милионери, някои са милиардери, но колкото и да е хилаво тялото, аз слагам най-малката цена: ако едно тяло струва най-малко
един
милион и то звонкови франка, французки златни пари!
Някои го преценяват по-евтино, но аз го оценявам
един
милион.
И то е най-малкото, за да си обясним
един
факт.
Виждали ли сте как
един
на друг си помагат и как някой път учениците са разположени към учителите си, а някой път не са разположени?
Във всеки
един
човек ти търсиш вечния порядък.
Търсиш
един
приятел на Любовта; търсиш
един
човек, който да влезе в твоето положение.
Ти търсиш
един
, който да те обича, който да ти услужва.
И като изгрее Слънцето, от самата топлина, от самата светлина всеки
един
от нас ще си състави едно понятие за него, съобразно с онова, което той е възприел.
Ако ти влезеш във вечния порядък, ти трябва да имаш
един
много схватлив ум, трябва да имаш едно сърце съвършено чисто.
Чистотата не е
един
процес външен.
Понеже тя влиза като
един
елемент в живота.
Тези спънки са като тънка стена, не по-дебела от
един
метър.
Дори и 10 метра да беше дебела стената, в 3 месеца с
един
чук ти ще я пробиеш и ще излезеш навън.
Знанието върви по
един
процес непреривен.
Човек да не мисли, че в
един
ден той ще може да знае всичко, че няма да има нужда вече да учи.
Аз мога да ви убедя, че умът е
един
много добър слуга и сърцето също, те са двамата слуги, които имате.
То е
един
процес вътрешен.
6.
Непреривните постижения
,
НБ
, София, 8.10.1933г.,
Всеки
един
човек иска да има известни постижения.
При такъв
един
характер, даже и способен да е човек, и хората казват: „Има бамбашка характер!
Има
един
вътрешен подтик.
Във всички същества, малки и големи, съществува
един
подтик.
Това се нарича
един
Божествен подтик.
Защото хората обичат повече
един
човек, който има повече енергия и може да предава повече от себе си, отколкото онзи, който взема.
Може да ти турят цял
един
турски гювеч с ядене на масата, но щастието не зависи от големия гювеч.
Трябва да бъда на служба.“ И от невидимия свят са толкоз снизходителни, че когато
един
от еврейските царе искали да го уволнят, иде
един
пророк и му казва: „Приготви се в дома ти, уволняват те.“ И той се обръща към Господа, моли се, моли се и най-после пророкът идва и му казва: „Послуша ти се молитвата.
Всеки
един
човек не трябва да убива постиженията в себе си.
Или в 35 години той ще влезе в
един
университет, ще срещне
един
професор, който ще го обикне, и ще се повдигне неговата мисъл.
Щом образува условията за пеперуда да стане, тя не трябва да живее нито
един
ден повече!
На 35 години ще се срещнеш с едно живо същество, към което ти ще се
присъединиш
, и всичките ти работи ще тръгнат.
Постижението, то е
един
висок връх.
С други думи, ще се срещнеш с
един
човек, който ще ти подействува по-благоприятно.
Трябва
един
начин за промяна на вашите възгледи.
Затова старайте се най-първо да имате най-малко
един
добър приятел.
Като срещнете
един
ваш приятел, най-първо ще го обикнете.
Всъщност всичко туй е обяснено по
един
механически начин.
Има теория за това, но остава
един
промеждутък.
Срещнеш
един
добър човек, каже ти нещо, някоя дума.
Да срещнеш
един
човек, да размениш няколко думи с него, няма по-велико нещо от това!
Като срещнеш
един
мъртъв човек, той нищо не те ползува, нищо не ти казва.
(Една греда в салона се наклони и
един
брат я изнесе навън.) Туй показва, че светът има нещо, което е подвижно, не е устойчиво.
Може би на твоето чувство да е приятно, но ти трябва да знаеш, че имаш
един
отличен слуга – стомахът, и не трябва да го товариш с много излишна работа.
Тези неща показват механическия свят, който
един
ден ще премине и ще остане само този стълб.
(До гредата има
един
мраморен стълб.) Той е важният, той е стабилното.
Този приятел, стомахът, е като
един
упорит кон и казва: „При тези условия няма да работя!
Всеки
един
човек трябва да има постижения.
Ти седиш, викаш
един
лекар, друг лекар, инжектират го, насилят го, но той не работи.
Мене ми разправяше
един
господин как той се справил със своя стомах: „След като ме лекуваха всичките лекари и ми казаха: „Твоята работа е почти свършена.
Дойде
един
ваш приятел и каже: осъдили ви на 20 години затвор.
Разбра[х], че те са много учени.“ Ние мислим, че всичко това върви по
един
механически начин.
За тях мъже и жени са еднакви, не гледат, че
един
е жена, а друг – мъж.
После, от
един
човек трябва да отделиш онова, което той физически иска да постигне; чувствуването, което иска да постигне – и това да отстраниш.
Страданията са само
един
вътрешен изпит за знанието на човека, човек да се познае колко е силен.
И при това космите са цял
един
трансформатор.
Защото твоите постижения в младостта ще имат
един
резултат, а постиженията в старостта ще имат друг резултат.
Космите са
един
трансформатор: предаване и приемане на електричество.
Тя ги гради по
един
много разумен начин.
Че се е развила неговата нервна система, че е повече чувствителен, то е
един
добър признак.
А че не влада своята нервна система, то е
един
недъг.
Всичко, което вие няма да използувате, аз зная
един
закон – всичко това, което вие не възприемете, не го използувате, аз си го събирам назад.
И мене ми разправяше
един
познат евреин, млад.
7.
Живот в общото съзнание
,
ООК
, София, 11.10.1933г.,
Тия същества, които ти днес срещаш,
един
ден те ще ти бъдат полезни.
Един
момент ти чувствуваш, че не си на правата посока.
Този безпорядък, който седи в твоя ум, тази неразбранщина, туй недоволство, всичко туй трябва да го организираш и да дойдеш до вечния порядък на света, за да разбереш, че има
единство
в света, че има
един
порядък в света!
Казвате, по
един
мост трябва да минете, но тази греда на моста е вече изгнила.
Тя ще се потърка тук-там, но може ли да я турите на
един
стол, да кажете: „Слушай сега какво ще говоря!
Такова ще бъде положението на
един
човек, който влиза в другия свят, който не е подготвен.
Ти не ги съзнаваш, но
един
ден чувствуваш, че крака ти не можеш да го огънеш както трябва.
Дойде
един
, идва от тебе – дадеш му, дойде друг, не си разположен, не му даваш.
Дойде
един
човек, ти му даваш, понеже той има вяра в тебе.
И човек ще остави всичко придобито, даже и плътта си ще остави, ще бъде в
един
свят, за който едва подозира.
Няма нищо положително, то е даже като
един
сън още.
Има
един
ред в света.
Аз ви говоря за
един
ред, който съществува и всеки
един
от вас може да придобие туй.
Всеки
един
щом придобие нещо, пак е недоволен.
Ти, като се приближиш до
един
човек, който знае, ти можеш да придобиеш нещо от него.
Но щом се приближаваш при
един
, който нищо не знае, не може да съществува никаква обмяна.
Един
, като е по-добър, по-учен, другите не са доволни от него. Защо?
Даже
един
философ, пренесен там, той не е като едно дете.
Ти се тревожиш за
един
букет, бил си на
един
концерт, пял си и не ти дали букет.
Когато
един
цар иска да се прослави на земята, че изпрати хиляди хора да се избият.
После получи
един
букет, не са ли това откъснатите цветя – умрелите, които му носят славата.
„Това е Живот Вечен, да познаят Тебе,
Единнаго
Бога.“ Познанието е живота.
Туй трябва да бъде
един
метод за работа сега!
Но трябва
един
начин за работа.
И ние се намираме в положението на онзи турчин, който взел от
един
българин 8 крини жито.
“
Един
ден ти ще ги забравиш пред туй, което Бог е определил за тебе!
Едно страдание може да живее
един
ден, два дена, може цяла година, а може и моментално да мине през ума ти и веднага да го отстраниш.
Те няма да дойдат по
един
произволен начин.
8.
Разбирането на Словото
,
УС
, София, 15.10.1933г.,
Аз говоря на
един
приятел, но той казва: „Защо ми се караш?
Един
хубав обяд да направите с хляба на Истината.
Ние носим
един
живот външен, който е живот на една хубава дреха.
А не да казваш: „И без него може.“ Защото всеки
един
човек в света е
един
прозорец отворен, през който Божествената светлина в даден случай може да мине.
Следователно, щом намериш
един
ближен, на когото съзнанието е пробудено, през прозореца на този ближен погледни и ще видиш Божествения свят.
Един
милион наши години, това е само една секунда,
един
миг на Бога.
Един
ден, гледам, отдалече се запътил
един
брат, иде към мене.
Минава
един
негов приятел и го вижда: „Какво си се покачил там горе?
Един
ми разправя за едно страдание, за една мечка, друг ми разправя за друга, трети за трета, за четвърта мечка.
“ Казвам: Беше ли голяма колкото
един
вол?
„А, по-голяма от
един
вол!
Когато разтриват
един
болен крак, не е в разтривката силата.
Тъй, ако седя пред
един
чувал с жито от 100 килограма и казвам, че имам сила да вдигна този чувал, а не мога да го вдигна, значи имам сила, но силата ми е по-малка от този чувал.
И туй запълване не е
един
механически процес.
Минават 10 души покрай
един
, който е разтревожен, казва
единият
: „Какво има?
Дали му
един
урок, но никой не му показал как да разреши задачата си.
Този човек е бил
един
млад момък и неговата възлюблена му казала така: „Слушай, аз искам от теб една хубава рокля.
Ето че минава
един
приятел, потупва го по рамото и казва: „Ще се оправи.“ Дава му пари за роклята и двамата тръгват и си говорят.
Има
един
особен начин за разбирането на Божественото Слово.
9.
Ще се зарадва
,
НБ
, София, 15.10.1933г.,
Защото онзи, който не вярва в Бога, той иска да бъде като
един
Бог.
Едно време като хванеха някой цар, че го туряха в
един
кафез и му даваха прозбища; там всичките роби ги избиваха или ги връзваха с вериги, обсипваха ги с поругания.
Все
един
напредък е това.
Ти в
един
малък екран виждаш една голяма картина, но тя е взета от
един
голям сюжет, но тя е малка картина.
Това не се отнася до
един
народ, това се отнася до избраните на цялото човечество; онези, които служат, които се хранят с хляба на Любовта, на Мъдростта, на Истината.
Тази кал съдържа
единия
живот.
И ако не разбирате
единния
закон, тази кал използува вашата енергия и вие ще отслабнете.
Ще прочета само няколко думи от 10-и стих: „Душата ми ще се зарадва.“ Няма да се старая да определя какво нещо е душата, но ще ви кажа следующето: Душата е
единственото
реално нещо.
Като се зарадва душата ти, т си
един
велик човек.
И всеки
един
от вас трябва да чувствува така, че да се зарадва неговата душа в Онзи Бог, Който живее вътре в него.
И като срещнеш
един
човек, да трепериш заради него, тъй както Господ трепери за него.
А Божественият живот подразбира
единствения
чист живот сега.
Не сте вие
единственият
, който сам разрешава въпроса.
И тогава ще ви приведа онзи пример за
един
пустинник, който живял цели 20 години в пустинята, за да наследи Царството Божие Небесно.
Сега няма да ви разправям надълго и нашироко в какво седи лъжата, но той сполучил да го убеди да го ожени за една царска дъщеря и той ще бъде
единственият
човек, който може да тури ред и порядък в държавата.
Туй трябва да бъде
един
непреривен процес.
Когато пратите
един
болен човек в болницата, там има лекари, сестри милосердни, добре облечени, креватът добре нареден за болния, пипат го, събличат го, дават му храната, всичко му е навреме дадено.
Ние сме едно тяло и не можеш да презреш никого, всеки
един
човек, всяко едно същество.
“ Минавам покрай
един
хубав извор, казвам: „Колко си хубав!
“ Мина покрай
един
камък, казвам: „Колко си як!
Може
един
, два, десет, сто камъни да преместиш някъде, но тия камъни са пътища, да отворят едно по-хубаво бъдеще за тебе.
Тук, наскоро ми разправя
един
млад момък, явил се някой българин, следвал в Германия, ходил в Индия, запознал се с някои тайни работи от окултната наука.
Написал 75, направил си
един
квадрат мярка, смята, смята... Казваш: „Обясни ми го!
Домът, това е
един
завършен процес; общественият живот, това е
един
завършен процес; религиозният живот, това е
един
завършен процес.
Седи
един
човек при мене и той все си стиска устата и се облизва.
Не, бобът е само
един
повод.
Един
ден идва при нея
един
българин от селата, тя нищо не може да хване, нищо не ѝ се открива, откъде да започне, нищо не може да отгатне.
И ако ние в живота, от
един
малък факт, както е случаят с тази гадателка ... Ако ни каже Христос да не бия жена си, защото тази жена Господ я е създал за другарка?
Туй е
един
логически извод, който не е прав.
И ние в света искаме
един
извод, казваме: „Нямам ли аз право?
Да набиеш
един
човек или този човек да го избавиш от калта?
Та, ако умре
един
вълк, ние плачем [ли] за него?
Кое е по-хубаво: когато имаш
един
враг, който се дави в тинята и се моли, че го натиснеш да умре или да го извадиш, че този човек да ти стане приятел?
Та, казвам: Когато срещнете
един
човек, най-първо вижте в душата на този човек туй Божественото, което седи.
Аз не отказвам това, но във всеки
един
човек има една душа, която е от Божествен произход.
Беше казано на майката, че тя ще роди
един
син и силата му ще седи в неговите косми, но никога не трябва да влиза бръснач или ножици в космите му.
Ако мене ми отрежат косите, аз ще бъда като обикновените хора.“ И като му отрязаха косите, дойде
един
и му извади очите.
Тогава ще ви приведа
един
анекдот.
Когато паднал този – светлият ангел –
един
мит е то, този ангел на светлостта като паднал, изгубил светлостта и се явил пред Бога и Му казва: „Всичко изгубих, каквото имах, и повече при Тебе да живея не мога вече.
Логически има
един
извод.
То е
един
крив логически извод, то не е вярно.
И ти си като
един
отдушник между тях.
И следователно щастието за да дойде в света, трябва да мине по
един
път, направен само от камъните на скърбите и страданията на цялото човечество.
И като дойде
един
добър човек, те стават по-добри.
Когато
един
про[по]ведник каже, че хората се обезверили и не вярват в Бога, от какво гледище той разглежда въпроса?
И ако
един
народ разглежда добрината на света само от свое лично гледище, такова добро няма!
После, вие живеете в
един
свят установен, няма никаква реалност в установения свят.
Тогава аз ще ви кажа
един
контраст.
Аз разглеждам доброто като
един
вътрешен непреривен процес.
Един
човек, на когото аз всякога мога да разчитам,
един
човек, на когото като поверя една сума и не злоупотребява, или аз обещая да свърша работата си [...] съм обещал.
Аз наричам това
един
добър, разумен човек, както
един
добър приятел.
Единственото
нещо, което може да осмисли живота ни, то е любовта!
Но има
един
свят още по-реален, отколкото светът на душите.
Омразата не може да бъде проводник на живота по
единствената
причина, [че] тя не остава.
Единственото
място, дето не умират, е в Божествения свят.
А
единственото
място, дето хората не се раждат и не умират, то е Божественият свят.
Туй люлеене на лодката е
един
закон на пазене на равновесие.
Че родил се той,
един
малък къс материя, която е слязла от диханието на Бога.
Ще го наречем
един
човек, направен по образ и подобие на Бога.
Човек в своето съзнание, че
един
баща едва може да отхрани четирима синове?
Аз наричам, всеки
един
човек, в душата му съществуват известни противоречия, известни страдания, известни мъчнотии.
Че когато срещна
един
, който е кон натоварен – 100 кила са турени отгоре му, като го видя, че е такъв натоварен, казвам: „Силен е този кон!
10.
Ангелите на светлината. Новите възгледи
,
ООК
, София, 18.10.1933г.,
В раждането има
един
закон, който определя нещата.
А ако ви пита човек, къде бяхте преди
един
милион години, къде слезнахте?
Един
ангел се отличава с това, че като събереш цялата опитност на цялото човечество от милиони години, този ангел има повече опитност.
Един
мощен Дух е той!
Един
ангел работи за другите!
Всеки иска да си има една къща за себе си, а в небето всеки ангел работи за всички и всички работят за
един
.
И ние сме праведни, ние мислим по
един
начин, а живеем по друг начин.
Когато
един
ми каже една своя опитност, някое свое нещастие, това ни най-малко не ме радва.
Турците казват, имало
един
, че като дошъл, казва: „Какъв занаят знаеш?
И
единият
и другият са заинтересувани.
Когато аз ще похваля
един
човек, трябва да го похваля.
Укоряваш
един
човек, пак си заинтересуван.
И
един
ангел да ви види, ще каже: „Ето
един
човек, който ние бихме обичали да видим!
А някой път виждам, че
един
човек мисли да те излъже, стотинката ще разпредели и ще ме убеждава той: „Това ми е навик“, казва.
Да, да, лъжата е
един
навик.
Та казвам, вие седите, искам да ви избия
един
клин, из умовете на хората.
Вие при мене, някой път, някои от вас, взели сте
един
билет и чакате да се тегли моята лотария и да спечелите нещо.
Казва
един
: „Да се трудя.“ Казвам, за себе си работиш.
Сега не казвам аз, да не работите за ближния си, но
единственото
нещо, което може да компенсира труда ни, то е да работим за Бога!
Щом придобиеш
един
нов възглед, ще ти олекне на сърцето, ще ти олекне на ума.
Даже хора на науката, на музиката, на поезията, всички, навсякъде, безпокойството седи като
един
вътрешен резултат.
Щом нямаш
един
възглед, всякога ще имаш
един
товар непоносим.
Когато играеш гимнастически упражнения, има движение, но когато в болезнено състояние си движиш ръцете, краката, то е
един
безпорядък.
Та всичките мисли, които имаме, всичките желания и постъпки, трябва да се подведат под
един
порядък.
Сега в ума ви седи
един
процес.
Един
човек може да говори, без да знае, защо говори.
Вие може да разбирате
един
определен процес, но зад всеки определен процес седи
един
неопределен процес, зад всеки завършен седи
един
незавършен.
Като умира
един
от този свят за другия горе, горе играят, понеже са спечелили, а тук ние страдаме, защото сме изгубили нещо.
Един
човек може днес да ви е приятен, иде в дома ви, възхищавате се, говори ви, но какви ще бъдат неговите бъдещи отношения, вие не знаете.
Така се разсъждава: от
единия
свят към другия!
Но ако има едно съответствие между двата свята, в
единия
свят се балансират или се уравняват процесите, които съществуват.
То произтича от
един
материалистически характер, понеже сте заинтересувани.
Трябва да умреш в
един
свят, за да живееш в другия.
На земята, ако имаш да даваш на хората или да вземаш от хората, тъй е, ще вземаш или ще даваш, но ако срещнеш
един
човек във водата и двамата се карате, казваш: „Кога ще си платите?
Отиват при
един
богат банкерин две моми, да искат пари.
Аз седя и се усмихвам, казвам, и
единият
и другият се дави, а
единият
казва: „Има да ми дава.“ Ако вземеш парите, ще се удавиш и ако не ги вземеш, няма да се удавиш.
Сега то е
един
начин.
Сега всички трябва да се освободите от
един
навик.
“ Че ако за една ваша усмивка хората не искат да ви дадат
един
долар, аз не зная, каква е тази усмивка.
Казвам, някой път, че ние сме заобиколени с
един
разумен свят.
Когато
един
ангел дойде в дома ви, той носи всичкото щастие!
Когато ще дойде
един
ангел от светлите места, всичко в дома ви, ви тръгне.
А когато влезне
един
ангел на тъмнината, тогава от него ден започват всичките нещастия във вашия дом.
Ако ти си
един
виден, знаменит лекар, даже най-богатия, дъщеря му е болна, той ще има всичкото уважение и почитание към лекаря.
“ Той ще ти каже: „Някъде.“ Но от него ден ти все кажеш: „Срещнах
един
човек, но то беше усмивка, та очите му много ми харесаха, на този човек!
Вие всички си поставяте
един
механически процес.
Ако търсите
един
живот на късмет или щастие, обясняват, какво нещо е щастие.
Щастието е
един
Божествен процес.
Той, което желае, но не го налага, остава всеки
един
според свободата, която има, това да направи.
Туй отношение като към фигура, но на съзнателната
единица
отношенията.
Или аз мога да напиша така
единица
– а.
Има две течения в
един
човек, едно Божествено и едно човешко течение.
Хубаво е, но сегашният ваш живот е само една малка плочица в
един
друг процес, който за бъдеще ще продължава, не само сегашното.
Вие сте дошли до
един
процес, не знаете пътя, по който сте минали от самото начало.
Ако тя започне да ви разправя с ония символи, то е
един
такъв объркан свят, че и тя, като го разправя и тя не го разбира.
11.
Да правим добро
,
НБ
, София, 22.10.1933г.,
Както Христос, като срещна
един
сляп, че викаше отподире Му.
Че, ако
един
човек му е дал своята мисъл под наем, аренда и той потърси своята мисъл след 1000 години?
То е
един
резултат вече.
И ето какво трябва да бъде идеалното отношение между богатите и сиромасите: когато дойде
един
сиромах при богатия, богатият да каже: „Много, братко, те обичам.
Като занесли фонографа в Турция, та
един
като чул, че говори [, казва:] „Кога в Турция дойде, кога научи турски?
Едва се родило детето, като
един
фонограф, и казват: „Много добро дете е това дете!
Защото тъй, както е тази Земя, има доста зараза, нечистотии и по
един
или друг начин трябва да се очисти, за да можем ние да живеем добре.
Защото детето, ако не измени своите разбирания и като възрастно мисли детински, то ще се намери в едно трудно положение по
единствената
причина, че условията при детето са станали други.
И следователно, необходимо е цялото човечество, общо казано и частно казано, всеки
един
човек трябва да се издигне над себе си!
Той е най-хубавият тор, който можеш да имаш в света; то е едно увеселение от
единия
край до другия!
Има
един
благороден свят.
И като му дадеш на туй, слабото, условие,
един
ден то може да се прояви както тебе.
Сега това аз не го турям като
един
клин, че не сме, че не можем да бъдем това.
Че този свят съществува, се показва в това, че във всеки
един
от вас има борба.
Причината седи във всеки
един
човек.
То е
един
свят красив!
Аз говоря за
един
свят, който вие имате в себе си.
Сега ви падне
един
зъб.
Тъй, идеш при
един
зъболекар, той ти тури механически зъби в устата.
Един
ден тези зъби ще ги култивират и те ще растат.
Тази граната, ако нямаше никакво препятствие, тя щеше да се върне по
един
кръг от дулото, откъдето е излязла.
Ако народът ги намери, че не могат да оправят, снема ги и турят втори, трети, четвърти... Сега това е
един
начин за управление.
Хората в света искат да станат силни по
един
механически начин.
По този начин, по който искате да се оправи светът, то е
един
механически начин.
" Идеш при
един
зъболекар, натуря ти всички тия зъби!
Смъртта не е нищо друго освен
един
завършен кръг на Земята.
И отивам и виждам, там, на гробищата, и виждам там написано: „Тук е
един
гениален човек!
Сега аз обяснявам
един
закон.
„Тук е
един
талантлив човек." Тук е
един
герой, който не си научил урока.
Казвам: До туй положение дойде и цял
един
народ да не може да му помогне?
[...] да се подигне
един
човек?
И наскоро са направили една такава операция, мисля в Австрия било, дето за
един
човек трябвало да намерят кръв, но която да се схожда с неговата.
Като срещнеш
един
човек, който е готов да се жертвува за тебе, той те обича, желае ти доброто, ти почнеш да се съмняваш дали те обича или не.
Ако
един
момък от сутрин до вечер мисли за една мома и мисли да я оплете, какво добро той прави за нея?
В дадения момент, когато
един
човек те обича, тази любов се дължи на Онзи, Който ти е дал живота.
Но същината, като говорим за Христа, който е
един
принцип вътре, който е вложен от Бога, то е друг въпрос.
Източните народи, като не са знаели това турците, турили така: ще туриш
един
кюляф /островърха шапка/ и като го туриш на главата си, каквото искаш, това ще станеш.
Че има
един
гвоздей забит в ръката, казваш: „Теглете изведнъж!
И на
един
учен човек мозъкът тежи повече.
Но това е една енциклопедия,
един
псевдоним.
Ти казваш: „Аз съм Иван Стоянов."
Един
наш приятел, който много се интересувал от спиритически сеанси и една вечер, като правят сеанси, седи медиумът и една ясновидка, после идва духът, почва да говори и казва: „Ти знаеш ли кой съм аз?
И казва: „Ще ви туря на власт, но да направим
един
малък опит." Той затворил нещо в една кутия и казал: „Този капак ще го държите затворен, няма да го отваряте.
Да допуснем, след 1000 години вие ще имате
един
мозък от два килограма.
То е
един
псевдоним, с който ти ходиш.
Всеки
един
човек сам трябва да си познава своето име!
Тук има
един
закон.
Понеже доброто е
един
проводник,
един
начин,
един
закон, с който ти ще добиеш силата, която ти е необходима за твоето повдигане.
Той трябва да избере
един
от двата пътя.
Защото ако не се освободим,
един
ден то ще ни донесе най-голямото нещастие.
" На друг да кажете: „Тебе ти остава само още
един
ден!
20 години си лежал в затвора, след
един
ден ще бъдеш свободен!
Който може да го научи, той излиза учен, като
един
адепт.
" Когато
един
цар има 10 души синове, трябва ли тия братя да се карат помежду си кой ще бъде наследникът?
Ти никога не трябва да приемаш едно парче хляб или грозде от
един
престъпник.
Управлението да бъде по
един
вътрешен принцип, да се управлява по
един
вътрешен закон, дето няма насилие.
Или
един
престъпник ще ти крои дреха - той ще те зарази.
Ако във вас обонянието би било развито, ще видите какъв смрад, какъв мирис излиза от
един
лош човек!
И аз съм привеждал
един
пример за двама игумени: живели те в
един
монастир, та по-старият не си уредил сметките и умрял.
В Писанието има пример, дето
един
луд надвил над десет други хора.
Защото тази сила, която само в
един
момент се проявява и изчезва, това не е сила на човека.
Ние сега сме свикнали, че
един
човек най-първо е слаб като дете, достигне до пълна възраст и добива своята сила и след туй на старини пак изгубва силата, пак отслабва.
Защото, според мене, смъртта е
един
процес, който спира човека да се отдалечава от Бога.
Като казвам, че
един
човек е умрял, разбирам: който умира, той е спрял да се отдалечава от Бога.
А смъртта винаги подразбира
един
нов живот обратен!
М в доброто има това, че ти никога не можеш да направиш едно добро по
един
и същи начин.
Има
един
друг свят, пак като Земята.
И вие
един
ден ще се учудите, там пак ще намерите хората като Земята, пак ще живеете с тела облечени, пак ще ядете, пак ще пиете, само че няма да се карате.
Защото само
един
човек се е родил в такова време.
Да идеш при
един
съдия, да кажем едно дело се води 10 години.
Има различие в техните майки, те не са на една и съща възраст; и бащите им не са на една и съща възраст; местността, в която са родени, не е една и съща; после, въздухът, който е дишал, не е
един
и същи; топлината не е една и съща.
12.
Слушайте Го! (Слушайте Го! Дай свобода!)
,
УС
, София, 22.10.1933г.,
Преди няколко дни ме пита
един
, според това правило, като дадеш свобода отвътре, може да дойде дяволът и да почне да те притеснява, какво ще правиш с дявола?
Един
човек, ако носи на гърба си Земята и я поразтърси малко, какво би станало с нашите здания?
Издекламираш стихотворението, ръкопляскане има, дадат ти
един
букет със скъсани цветя и ти си пак сиромах.
Освен че нищо не ти направиха, но тия хора ти наложиха
един
дълг.
Мене ще стегне с
един
ревматизъм по краката, а на тебе и ръцете, и краката ще стегне.
Тогава пред вас ще се открие
един
нов свят и работата ви ще стане радостна и весела.
Защото и в
единия
, и в другия случай в опитността вие ще имате различни резултати.
Под думата „истина“ в този случай разбирам онази
единствена
връзка, която Бог е поставил между Себе Си и нас, да не се наруши.
13.
Елементарни, съзвучащи и съграждащи мисли
,
ООК
, София, 25.10.1933г.,
Всички искате да живеете така, докато
един
ден умрете и казвате: „Нищо не можах да постигна!
Аз познавам
един
българин, той като яде, всякога измива с хляб чинията си, но въпреки това работите му не вървяха добре.
Тя е започнала
един
грандиозен палат, червеят влязъл в нея и развалил работата ѝ.
Ако не беше влязъл той, тя щеше да струва и десет лева, но сега едва ли може да струва
един
лев.
В хората има
един
личен елемент, който разваля целия живот.
Сега ще ви приведа
един
пример.
Преди 20 и повече години
един
български офицер, мой познат, служеше близо до сръбската граница.
Един
ден той искаше да ме разведе, да ми покаже една живописна местност.
По едно време иде
един
сръбски войник, с пушка в ръка и моят познат ми казва: „ Да се връщаме бързо, защото ще отидем в Белград!
Един
ден, когато се освободим, ще се махнат тия граници и тогава хората свободно ще минават от една държава в друга.“ Той не каза тези думи, но те се четяха в лицето му.
Вие казвате: „Да съм
един
ангел!
Например, една сестра би заменила своя живот с живота на
един
брат.
Миналата вечер бях на
един
концерт, свиреше една виолонистка.
Аз бих занесъл на една цигуларка или на една певица една хубава круша и ще ѝ кажа: „Сега, след като свърши свиренето, заслужаваш
един
хубав обед с тази круша.“ Това вече има практическо приложение.
Младите ще правят опитите си по
един
начин, а старите по друг начин.
Младите ще работят по
един
начин, а старите по друг начин.
Не е въпросът да мисли за умиралка, но човек трябва да се освободи по
един
правилен начин, да мине от този в другия свят по най-лесен начин.
Вие знаете, че живеете в глава си, но нито
един
от вас не е влязъл съзнателно в стаята, която е определена като апартамент за неговото живеене.
Тези дни
един
от братята се качва на тавана, да свърши някаква работа, но аз направих
един
опит с него, да видя колко му стига ума.
Едната си [ѝ] страна е съвършено осакатена, недоразвита, което се дължи на
един
посторонен живот в самата нея, който има съвсем други стремежи, други интереси.
Някога можете да се намерите в трудно положение, но не разрешавайте нещата всякога по
един
и същ начин.
Като седнете на трапезата да ядете, всички ще ядете по
един
и същи начин.
Христос казва: „Аз съм живия хляб и който ме яде, той ще бъде жив.“ Значи, чрез яденето ти ще приемеш
един
урок направо от Бога.
Като ядеш, ще ядеш с всичкото си благоговение, ще знаеш, че Бог ти е дал
един
урок и че животът от Него минава направо в тебе.
Наскоро
един
богат евреин ми разправяше, че изпратил сина си в Палестина, но не го приели там, понеже нямал 70 английски лири.
14.
За да благовествам
,
НБ
, София, 29.10.1933г.,
Тази промяна може да стане в
един
ден.“ Докато говоря това с нея, виждам, че тя се усмихва.
Има една анормалност в неговото тегло, той свършва с
един
дефицит.
Когато срещнете
един
човек, който се е отчаял от живота си, хванете го за ръцете и му кажете: „Братко, не се обезсърчавай, работите ще се оправят.
Има в света
Един
, Който никога не забравя!
Ще видиш, няма да мине месец, два или три и работите ти ще се оправят.“ Ако искаш да бъдеш нещастен, намери
един
човек и му кажи: „Много те мразя, махни се оттук, не искам да те гледам!
Ако кажете една лоша дума, например за
един
цар, този цар може да ви тури на бесилката.
Вие може да подмамите щастливото число да дойде у вас само по
един
начин.
Единствената
сила, с която може да го подмамите, това е любовта.
Сега вие седите и мислите да отидете при
един
гадател да ви каже дали тази година ще бъде за вас щастлива или нещастна.
Единствената
обновяваща сила в света е колективната любов, която в дадения случай може да действува между хиляди и милиони хора.
Това не е едно предсказание, но периодически, в природата съществува
един
закон, според който благата се разпределят.
Какво ще разберете от живота, ако вие сте
един
милионер или ако имате една грамадна библиотека с два милиона книги, които само вадите, пренасяте от едно място на друго без да четете?
С
един
извор можете да напълните хиляди щерни, но с хиляди щерни никога не може да напълните
един
извор.
Грамадна разлика има между онази Любов, която е създала всички видове любов и която винаги остава
единствена
, понеже не може да се създаде, и между временната, преходната любов на хората.
Някоя мома казва на
един
момък, че не го обича, а всъщност обича да говори с него.
И
единият
, и другият не говорят истината.
В
един
дом бащата трябва да вземе средоточието, майката – от едната му страна, а детето – от другата му страна.
Това е в
един
дом, който майката организира.
В света има
един
велик закон, който ръководи развитието на човешките души.
И на
един
учител трябва да се молиш да ти каже какво да правиш.
Да допуснем, че вие имате
един
приятел и случайно изпуснете езика си по отношение към него и тази дума се отразява обидно върху него.
Природата не позволява два пъти да се жениш, само
един
път можеш да се жениш.
В
един
роман се разправя за
един
човек, на когото дали задачата да говори истината, голата истина, в продължение на 10 дни.
Ти бързаш да добиеш известни блага по
един
неестествен начин.
“ Вие вървите по
един
хлъзгав път.
В природата има
един
закон, който определя времето на цъфтенето и връзването на плодовете.
Според този закон има растения, които цъфтят
един
път в 1000 години, а узряват едва в 2000 години
един
път.
Вие познавате може би столетниците, но познавам аз такива растения, които цъфтят
един
път в 1000 години и узряват само
един
път в 2000 години.
Това ценното нещо трябва да се добие по
един
правилен начин.
Сега, мнозина от вас очаквате да дойде Христос на Земята, да тури
един
ред и порядък, да създаде едно преобразувание и всички да имат хубави къщи, да живеят добре.
Може ли една съвременна къща или
един
царски палат да се сравни с човешкото тяло, което днес му е дадено?
Можеш да бъдеш недоволен, но недоволството е
един
подтик, който не разрешава въпросите.
Доволството е почивка, недоволството е
един
подтик, но и който е доволен, и който е недоволен, това е все подтик.
Каква разлика има тогава между
един
човек и едно животно?
Разправяше ми
един
български свещеник как се опитвал да стане вегетарианец.
“ Благовествието почива на
един
разумен закон в света.
Не, това е само
един
предвестник на едно голямо страдание, което ще му дойде.
Щастието или нещастието им зависи от
един
център.
Ако измерите
един
щастлив и
един
нещастен човек, ще видите, че те се различават във всичките си мерки: в ръцете, в краката, в пръстите, във височината и т.н.
Аз съм чел живота на много светии и нито
един
от тях не е могъл да постигне това нещо на Земята.
Крез,
един
от гръцките философи, е казал: „Никой не може да бъде щастлив преди смъртта си.“ Докато човек не се е отказал от живота на невежеството, от онзи нисш животински живот, той не може да бъде щастлив.
– „Слушай, да имаш сега
един
млад момък?
15.
Няма да ви остави
,
УС
, София, 29.10.1933г.,
Вие ще се намерите в противоречието на онази царска дъщеря, която за венчаването си е дала дрехата на
един
от най-видните шивачи.
Богатството е
един
резултат.
Силата е
един
резултат, знанието, всички неща, които вие искате, това са резултати.
Казвате: „Бог всичко може.“ Когато Господ казал на Иеремия: „Пиши на еврейския народ, това ще му направя, онова ще му направя, понеже те не изпълниха Моя закон“, Иеремия диктувал на
един
от неговите писци.
Всичките животни не се молят, но са животни, а ти си човек по
единствената
причина, че се молиш.
Запример ти мислиш за Бога, мислиш, мислиш, изясняваш си Го по
един
начин, по друг начин и най-после кажеш: „Тази работа е неразбрана!
И
един
ден ти Него ще обвиняваш.
Ако намериш пресен хляб, добре, ако не, потърпи, макар и 3 дена да си гладувал, потърпи още
един
–два дена.
Твоите окъсани дрехи струват повече, отколкото дрехите на
един
богаташ, който ги е подарил за своята душа.
Ето мисълта ми каква е: Понеже във вас се заражда едно противоречие и то седи в
един
много естествен факт, вие от векове, още откак светът се е създал, съществува едно противоречие в умовете на хората.
Никога не се жени за
един
син, за
един
момък, който е отровил майка си!
Никога не свързвай приятелство с
един
ученик, който е бил учителя си!
Никога не свързвай приятелство с
един
слуга, който е крал господаря си!
Ти си недоволен от Бога и мислиш, че това е
един
малък грях.
Сега, това е
един
начин за разсъждение.
Един
съдия обърнал внимание на някои данъци повече.
Ако аз ще се повдигна като
един
вол да ме впрегнат, да ора нивите, аз не искам такова впрягане!
И ако ще бъда
един
паун, че да ми оскубят перата, и такъв паун не искам да бъда!
Има известни хора, които имат
един
кодекс, една малка черта на лицето – една малка линийка между очите.
Срещате
един
ваш приятел, искате да се ръкувате.
Идеш при
единия
на гости.
Ако ти си невнимателен към ръката на
един
човек, ти ще бъдеш невнимателен и към неговия вътрешен живот.
Ти вървиш по
един
път, нарушаваш закона на храносмилането.
Защото храносмилането върви по
един
път: ти трябва да ядеш само когато си гладен, а ти отиваш при приятелите, изядеш едно сладко, друго сладко.
Не да мислиш за себе си.“ Ако аз мисля само за себе си, животът ми се слага по
един
начин.
Единственото
нещо, което той може да направи, е да не му слугува, но да се освободи от него; то да се махне от тебе.
Ако вие се качите на някой планински връх, както на Алпите, там всичките 10–15 души все са навързани с въжета при изкачването, ти си
един
от тях.
Единственото
нещо, което остава да направиш, е на това естество да не му служиш.
Запример
един
се подхлъзнал в своето верую.
Това е
един
резултат.
Но не се мине
един
–два деня, дойдат и намерят обраното у тебе, а ти станеш нещастен.
А цял
един
хаос са сега тези радости вътре у вас.
Когато ви прекарват през
един
мост [над] много голяма пропаст и сте някой страхлив, няма да можете да минете оттам.
Може да ви се даде една тема, да пишете: „Какво нещо е да живеем добре.“ И всеки
един
да определи.
С всяко едно живо същество, във всеки
един
даден момент да знаеш как да постъпваш.
Един
учен се разболява от някаква неизцерима болест.
Младостта, това е
един
общ принцип, който съществува в света.
С какво може да се похвали
един
човек?
Ти обичаш
един
кон.
Обичаш
един
бастун. Защо?
Аз говоря за
един
вътрешен живот.
И какво ще ви ползува едно богатство, когато имате
един
пружинен креват, но ви боли тялото?
16.
Човешките и Божествените порядки в живота
,
ООК
, София, 1.11.1933г.,
Ученият ще иска да си обясни, защо
единият
триъгълник е обърнат нагоре, а другият надолу?
Един
учен ще каже, че едното движение в триъгълника отива нагоре.
Единият
триъгълник показва стремеж за качване нагоре, а другият – стремеж за слизане надолу.
Знанията, които можете да добиете от
единия
и от другия триъгълник, ще бъдат ли едни и същи?
Ако тръгнете отдолу нагоре ще имате
един
резултат, ако тръгнете отгоре надолу, ще имате друг резултат.
Значи, когато
съединиш
два порядъка заедно, човешкият – отгоре надолу и Божественият – отдолу нагоре, ще се образува
един
кръг.
Значи двата стремежа заедно образуват в човека
един
кръг.
Ако разбираш смисъла на този кръг, ти ще имаш
един
разумен живот, ако не го разбираш, ще влезеш в
един
крив път.
Неразумния човек върви по крив път, а лошият човек върви по крив път, но в движението на
един
кръг едновременно има две посоки, ако две същества се движат в
един
кръг от две различни точки и вървят по две противоположни направления, те ще дойдат до едно противоречие.
Сега ние настъпваме в една дълбока вода, взимаме
един
ангел, който се различава от човека, взимаме
един
човек, който се различава от рибата.
Срещнат се двама души, но нито
единият
нито другият отстъпва.
Единият
мисли, че е прав и другият мисли, че е прав.
Засега това е даже
един
голям прогрес.
Разбирането зависи от
един
много прост процес, от едно просто схващане, което може и механически даже да се обясни.
Тя казва: „Много хубаво е тук, но по-добре е да се върна във водата.“ По същия начин, ако на
един
човек се проповядва за духовния свят и той замине там, но след като поседи известно време казва: „Хубав е този свят, но по-добре е за мене да си слеза на земята.“ Та и вие сега сега питате: „Като умрем, ще се преродим ли пак?
За пример, ти се занимаваш с
един
малък въпрос, мислиш само за хляба, отде да го намериш и като го намериш в някоя фурна, казваш: „Слава Богу, успокоих се вече !
Най-после с последния самун те погребват, заравят те в гробищата и пишат
един
надпис: „Тук почива
един
велик човек, който е изял десетина хиляди самуни хляб.“ Това не е ли противоречие?
Вие считате, че
един
човек е по-щастлив от вас, друг е по-учен от вас.
Ще се хвали някой, че направил
един
инструмент,
един
телескоп, например.
Може да имате много хубав телескоп, но ако го дадете в ръцете на
един
обикновен човек той ще гледа, ще гледа и нищо няма да разбере.
Ако дадете телескопа в ръцете на
един
просветен човек, който има съвсем друг ум, той ще произведе други резултати.
Как мислите, какъв ръст има
един
ангел?
Един
ден, като научите закона на тия противоположности, може тия мисли да носят някакво благо за вас, но сега, те ви създават безпокойствия.
В това положение вие ще мязате на
един
английски учен, в миналия век още, за когото се казва, че имал
един
действителен факт на проява на същество от невидимия свят.
Като наблюдавал всяка вечер в телескопа, видял
един
път едно голямо, грамадно същество, което се движил[о] полека.
Вика
един
свой колега и му казва да види през телескопа, какво ще намери.
Като поглежда през телескопа и жената, тя вижда, казва: „Тук виждам
един
голям, едър човек.“ Тогава всички признават, че и те са видели такъв човек.
Един
турчин, слуга, бил с установен характер, но по едно време се напил и казал на чорбаджията си: „Чорбаджи, искам да играя!
Ако отидете на небето, между ангелите, ще видите, че те са толкова грамадни, че по никой начин
един
от тях даже не би се събрал във вашата къща.
Един
момък да се разиграе, нищо никой няма да му каже, но ако
един
поп се разиграе, всички ще се смеят и ще го осъдят.
Ако
един
обикновен човек отиде на угощение и почне да пие и да играе, нищо от това, но ако поп отиде на угощение и пие, лошо било.
Сега чета една книга от
един
французин, който иска да даде ново направление на човечеството, но понеже влязъл в
един
метафизичен свят, няма никакви образи.
Ако видите
един
ескимос, който живее в северния полюс, ще го видите грозен, което се дължи на външната обстановка.
Една душа или
един
човек, който е изложен на постоянни терзания, непременно ще има набръчкано лице.
Представете си, че сте ученик и ви е дадена задача да се справите с
един
свой другар, който е крайно своеобразен.
Кришна Мурта проповядва, че той имал
един
възлюблен.
И апостол Павел е казал: „Сега не живея вече аз, но Христос живее.“ В това отношение апостол Павел е по-голям реалист, понеже той проповядва Христа, Който е живял на земята, пострадал и умрял, а Кришна Мурта проповядва
един
възлюблен, който никога не е живял на земята и никога не е умирал.
Един
образ, една отвлечена мисъл – да вярваш в това, което никога не е било на земята и което никога не е умирало.
Защото всеки от вас си има по
един
такъв другар.
Няма човек в света, който да няма такъв
един
своеобразен другар, бил той външно или вътрешно.
„Даде ми се, казва,
един
ангел сатанински, да се справя с него“.
Има една повест от
един
англичанин – „Младият крал“, и вие можете да я прочетете, в която се изтъква идеята, че човек може да се разбере само тогава, когато дойде Божественото.
Когато
един
ангел иска да изправи някой човек, мъчнотиите му са външни, но той трябва да ги преодолее.
Запример, ти вярваш в Бога, но
един
ден се усъмниш в себе си и казваш: „Дали това, което мислех и това, в което вярвах е право?
Та първото нещо, не е вашето верую
единственото
, което сте имали до сега.
Считайте, че тази дреха
един
ден трябва да я хвърлите.
Ти не се хвалѝ с
един
установен характер.
Ти се хвалѝ с
един
прогресивен характер, който постоянно прогресирва, не е нужно да бъде установен.
Като дете, ти си разбирал истината по
един
начин, като възрастен по друг начин, а като стар по трети начин.
Един
ден ти ще се усъмниш и в себе си.
Ще дойдеш до едно место, ще видиш
един
камък и ще кажеш: „Аз не мога да дигна този камък.“ Щом се мъчиш да дигнеш този камък и не можеш да го дигнеш, ти вече си направил едно престъпление.
Даже и ако се поставите в положението на
един
светия, който минава за авторитет, който живее по Бога и се намери пред
един
човек, който е извършил една благородна постъпка и при друг, който е извършил една неблагородна постъпка, в двата случая той не може да гледа еднакво.
Ти си в
един
малък свят, в едно заблуждение и по-добре е да се откажеш от този малък свят, от това свое заблуждение, за да влезеш в
един
обширен, необятен свят.
Отивате на гости, слагат ви
един
мухлясал хляб.
В природата има
един
подготвителен период, най-първо иде пролетта, после лятото, после есента и най-после зимата.
Вие се намирате в положението на човека, при когото е дошъл
един
негов приятел и се разговарят.
Една твоя лоша мисъл мяза на
един
твой лош син, който е излязъл от тебе и който
един
ден, след като направи много дългове, пак ще се върне при тебе и ще те хванат да плащаш за него.
17.
Общото благо
,
УС
, София, 5.11.1933г.,
Мислите ли, че
един
адепт, който разбира законите, могат да го обесят?
Мислите ли,
един
адепт, който разбира законите, че могат да му отсекат главата?
Един
човек може да бъде добър само при едно условие.
Разправяше ми
един
български офицер: „През войната, като дойдох до
един
човек, той така ме погледна, че аз се спрях и отминах с коня си.“ Някой му казал: „Този няма да го буташ!
Един
ден, като разберем Божествения закон на Любовта, не като една външна сила, която действува, а да я търсим като водата, като една сила, която отвътре в нас действува, тогава ще бъдем сити, без да търсим хляб.
Един
ден туй, за което се борим – храната – доброволно ще дойде, само ще си отвориш устата, и храната ще дойде.
Ако аз съм
един
богаташ и имам пари, парите у мене ще внесат мисълта, че някой, който ме гледа, ще ме обере.
Но като нямам нито пет пари, срещам
един
човек, но не мисля, че той ще ме обере.
Ако аз съм
един
богаташ, като срещна
един
човек, ще му кажа: „Братко, ти се изкушаваш.“ Ще извадя кесията си и ще му я дам.
И този нож, който воюва за Любовта, има едно свойство: като срещнеш своя противник и като му удариш
един
удар, и той ще си извади ножа и ще тръгне с тебе да воюва за Любовта.
Според мене хубавите мисли, хубавите желания и постъпки на
един
праведен човек, това е неговото богатство.
Като обереш
един
праведен човек, втори път не можеш да обереш.
Ти ще обираш грешните, но дойде ли да крадеш от
един
праведен човек, кражбата ще престане, убийството ще престане, всичко престава.
И оттам насетне настава
един
нов живот.
“ И Писанието казва, че
един
ден всичките хора ще дойдат на съд пред Бога.
За новия живот казвам: Ако на
един
човек му проповядвам в болницата и той едва седне на кревата, но му проповядвам за хубавата вода, за въздуха, „Къде ще бъде това?
Често в менажериите, където има лъвове, някой път ги изкарват и с такива прътове като почнат да ги мушкат, те почват да се нахвърлят
един
срещу друг и се изяждат.
Двама братя, две сестри се нахвърлят
един
върху друг и се давят.
Един
баща, който е родил няколко синове и дъщери, или майката да е внесла този антагонизъм в тяхната душа – то е невъзможно!
Животът е само това, което е
единно
в себе си.
Добър е Господ само при
един
разумен порядък на нещата.
И днес стопля хората по същия начин, но има едно различие в разбиранията на хората – тогава разбираха нещата по
един
начин, а сега разбират другояче.
Какво ще искам от
един
беден човек?
Един
вълк ходи и дави само мазните овце.
И хората са изгубили свободата си по
единствената
причина, че не са постъпили тъй, както трябва.
Туй е учението, което всякога се е проповядвало в
един
или в друг смисъл.
Запример, ако твоята майка е била болна, тя може да те осакати, да ти създаде
един
свят, в който ти се раждаш, ти ще бъдеш
един
инвалид и едва ли ще можеш да се избавиш от ударите, които тя ти е дала; ако баща ти е бил непорядъчен, ти също не можеш да се избавиш от неговите недъзи.
И вие ще почувствувате едно подобрение в света, подобрение в здравето си, подобрение между хората, между които живеете, между които влизате, ще се споразумеете, ще ги обичате, ще стане
един
коренен преврат във вас.
Вие ще станете силен човек, силен в този смисъл, че замязвате на
един
извор, че всичките хора ще имат нужда от вас.
Един
виден лекар може да лекува, с това е полезен.
Аз няма да описвам какво е това раждане, но ето какво ще донесе то: щом се родиш по новия начин, ти ще почувствуваш, че си свободен човек; ти ще почувствуваш, че си в
един
свят на светлина, дето всичко е уредено.
Ти ще се чувствуваш, че си в
един
свят на живота, никакъв страх няма да имаш.
И когато стане, вие ще виждате Христос във всеки
един
човек.
Като дойде този Христос вътре във вас, вие във всеки
един
човек ще виждате Неговия образ.
Всеки
един
човек, когото срещнете, ще ви е мил на душата и всеки човек, когото срещнете, ще ви обича.
Но какво означава всеки
един
косъм, той нищо не знае.
Ще ви разкажа за двама наши приятели:
единият
българин, другият арменец.
Не отричам външното, но то е
един
резултат на онзи, вътрешния живот.
Още има неща, които не съм разбрал.“ Обаче
един
ден той отива при своя приятел, арменеца (той беше дрехар, и двамата живееха в Бургас) и му казва: „Слушай, приятелю, какво си седнал да шиеш дрехи на хората, пък аз съм седнал с търговия да се занимавам.
Трябва да знаем, че има
един
вътрешен живот и ако ние не разбираме закона на вътрешния живот, тогава външният живот, всички външни резултати ще бъдат криви и всички те ще се опълчат против нас.
Затварям дюкяна си.“ На втория ден българинът казва на себе си: „Пеньо, чакай, чакай, така бързо не се решават нещата.“ Арменецът го разрешил въпроса в
един
ден.
Българинът и арменецът се отличават с това, че
единият
започва с „А“, а другият – с „Б“.
Единият
излиза от земята, но и гледа да има коренчета в земята – българинът, а арменецът е човек с „А“-то, туй „А“, то е минало вече през тази епоха.
Един
човек трябва отвътре да го познаеш.
Хората се познават, разговарят
един
с друг само при закона на Любовта.
Ти никога не можеш да познаеш
един
човек, ако не го обичаш.
И когато ти почнеш да изискваш от
един
човек отвътре да те обича, ти осакатяваш неговата любов.
И ако ти би открил една фурна, дето да продаваш хляб, и дойде само
един
човек и купи от твоята фурна, тия пари ще бъдат достатъчни за през целия ти живот.
Божественият живот, който минава от
един
човек на друг, той минава отвънка, но самият живот иде отвътре.
Чета в
един
вестник, където се казва, че
един
човек, колкото по е недоволен и повече страда, толкова е по-напреднал.
Следователно има
един
недоимък в капилярните съдове и клетките, от които са направени тия артериални съдове, са недоволни.
Тъй както
един
човек могат да го обесят, така и ние косвено се уморяваме чрез ядене.
Когато в ума ни стоят разни мисли, които никаква полза не принасят, имаме много желания, които нищо не разрешават, те са една отрова,
един
товар.
18.
Там ще бъде и слугата Ми
,
НБ
, София, 5.11.1933г.,
Единственото
нещо, което сега кръчмарят внася в този герой, това е виното.
Ние се радваме, когато едно дете се роди, насърчаваме го да работи, да учи, казваме: „Дете се е родило.“ Но когато това дете порасне и
един
ден умре, ние казваме: „Умря този човек“ и ставаме тъжни.
“ В
единия
и в другия случай за предпочитане е печената кокошка, отколкото едно кило вино.
Като срещнете
един
човек, още по лицето му трябва да познаете дали той е за вас.
Няма по-хубаво нещо от това да срещнеш
един
добър човек.
Какво може да направи
един
глупав човек?
Аз не казвам, че върви към израждане, но към
един
неестествен живот, който може да се измени.
На
един
турски паша жената, ханъмката, си изкълчила крака и трябвало да се намери лекар да ѝ намести крака, но без да я пипне.
За тази цел той търсил
един
, втори лекар и не могъл да намери такъв, който да намести крака на ханъмката, без да я пипне.
И ако трябва да се проповядва
един
морал, за нас не е важно как са живели хората преди 2000 години, нито преди 100 години, но как живеят днес, какви вярвания трябва да имат днес.
Тогава той запитал пашата: „Вие имате ли
един
хубав кон, такъв ат кон?
И ако искат да отидеш с тях
един
километър път, иди четири километра.“ Това е учение, точно противоположно на Моисеевото.
Слугата донесъл стомната, турил я в
един
чувал.
Казвам: В когото и да вярват хората, принципът е
един
и същ.
И Буда е проповядвал за
Единия
Бог и сега който дойде, пак ще проповядва за
Единия
Бог.
Питам: Ако наистина сте убедени, че имате
един
Баща, тогава защо е грешно от това гледище братя и сестри да се целуват?
Нали са родени от
един
и същ Баща?
Един
европейски (еврейски – В разчетената стенограма двете думи са написани една над друга.) цар се оженил за една млада княгиня.
Един
българин, наш познат, разправяше една от своите опитности из семейния си живот.
Един
ден, както се разхождал със своята млада жена, сестра му го вижда на пътя и го познава, но той не я познал.
За да се брани от нея, той я ритнал с
единия
си крак и си казал: „Така ти трябва!
Когато седнат на трапезата, и господарят, и слугата се хранят по
един
и същи начин.
Ако дойде
един
лекар при вас, който ви е лекувал преди 20 години, какво ще ви проповядва днес, когато сте вече съвършено здрав?
Един
казва: „Имам
един
познат, който така ме стисна от любов, че ми изкълчи ръката.
Или ако поставиш своето бъдеще в ръцете на хората, че в каквото те вярват, и ти да вярваш или каквото те правят, и ти да правиш, ти се намираш на
един
опасен път.
Да ви кажа
един
пример.
Когато срещнете
един
човек, който си е изкълчил крака и умира от болки, вие можете да се приближите да него и да го целунете и от тази целувка болката му трябва да утихне.
Ако детето очаква постоянно на майка си тя да му слугува, какво ще прави то
един
ден, когато майка му умре?
Тогава тя казва: „Този е от моята категория.“ Обаче като чуе за господар, тя казва: „Аз имам
един
господар, повече не признавам.“ Този господар откъде дойде?
Тя знае, че двама господари влизат в стълкновение и се чуди как да премахне
единия
от тях.
Един
ти казва да направиш така, друг ти казва да направиш така, а ти казваш: „Няма да направя!
Никога в природата едно и също явление не се извършва по
един
и същи начин.
Всякога между
един
и друг човек ще има едно съществено различие.
Някой казва: „Студено е сърцето ми.“ Ще намериш
един
човек акордьор, който обича Бога.
Разправяше ми
един
наш приятел, който слушал
един
концерт по своето радио, което имал в дома си, разправяше своите впечатления.
Ако
един
музикант иска да се развива в музикално отношение, той трябва да дружи с даровити музиканти, но не с амбициозни музиканти.
Сега
един
човек може да ти говори за Бога, без да има тази любов в себе си.
19.
Слушане отвътре. Какво да направиш
,
ООК
, София, 8.11.1933г.,
Когато бащата, майката и детето тръгват за
един
път, то някой път, бащата и майката, като чакат своето дете, най-после тръгват и казват: „Да ни стигне отподире.“ Някой път ние имаме следната опитност, някой път вие усещате, че Господ ви е оставил.
Може да се образува приятелство между хората, но ако това приятелство, което се образува, не може да даде
един
добър резултат, какво може да очакваш?
Ние живеем в
един
свят толкова хубав, със слънце, планини, звезди.
Като заминаваш за другия свят, няма да имаш нито една стотинка, нито
един
косъм, всичко, което имаш в света, ще го оставиш тук.
Тук има земледелци от
един
килограм арпаджик колко килограма лук се изважда?
Да ви дам
един
пример, апостол Павел казва: „Ако ни се разрушат земните домове, имаме домове неръкотворени“.
Има
един
друг порядък.
Единицата
не се дели.
Те ще те доведат в
един
крив път и ти ще бъдеш слаб, няма да свършваш работите си добре.
Върху тази
единица
– земята, могат да станат много други явления, но земята ще си остане все една и съща.
Тя не може да се
разедини
.
То е все едно, ако храниш
един
човек с лоша храна, тогава цялото му тело ще се поквари.
Когато ние говорим за
единицата
, подразбираме това, цялото, от което нещата стават, но то си остава едно и също.
Под думата
единица
, разбирам същността на нещата.
Да кажем, че
един
ден имаш една лоша мисъл.
Ти прекарваш
един
страшен ден, прекарваш цяло едно съществувание.
Прекарваш някое свое прераждане, което може да си преживял преди 100, преди 1000 години и ти го прекарваш сега в
един
ден.
А някой път ти си радостен, ти толкова преживяваш
един
цял живот в
един
ден.
Тя ще се влюби в
един
млад момък и няма да може да живее с него.
Има
Един
в света, Който никога не постъпва така.
“ А тя си има вече
един
друг Господ, тя вече го е намерила.
Природата ни осигурява само за
един
ден.
Да кажем, че ти имаш
един
син и една дъщеря в къщи, в семейството си.
Да допуснем, че имаш
един
приятел, какво трябва да направиш?
Не трябва да има раздвояване в религиозния живот; не трябва да има раздвояване в знанието; не трябва да има разногласие в практическия живот, но
единство
трябва да има всякога в човека.
Единственото
хубаво нещо е учението.
Тогава при жененето трябва да се тури една жена и
един
мъж, т.е.
Но тези двама искат да им дойде още
един
другар – детето, което ще им дойде, то е нечетно число.
Братът и сестрата, които се раждат в
един
дом, това е женитба.
Най-добрите условия, които могат да се дадат на
един
човек, ако не знае как да ги използува, ще създадат в него мързела, нехайството.
Това дърво, на което листата му капят, то
един
ден ще си образува по-хубава почва.
Взел си
един
фалшив тон.
Вие, възрастните, като рисувате
един
човек, ще го нарисувате така, че да не могат да го познаят.
При слушането има
един
процес, това, което се предава, да го разбереш добре.
Единият
заден крак го няма.
Единия
заден крак го турил в сянка.
Рисуват
един
вол с три крака.
Единственият
човек, който знае защо са изпъдили Адама от рая това е Адам.
Един
ден Адам и Ева ще дойдат и ще разправят как направиха погрешката, а пък сега има една книга, в която са изложени тези неща.
20.
Работа и почивка. Любов и Мъдрост
,
НБ
, София, 12.11.1933г.,
Да се родят 12 момичета в
един
дом, това е неестествен процес.
Сега аз не казвам, че ние трябва да се спираме, но и да искаме
един
нов строй, той няма да дойде сега.
Според тях, оказа се, че радият е в състояние да измени цвета, формата на нещата и може да деградира
един
човек, да го върне назад в неговото развитие.
Те казват още, че след 20–30 години или най-много след
един
век ще имаме поколение, много по-хилаво от сегашното.
Един
от Вавилонските царе, като съгрешил, станал животно и пасъл трева в гората цели 7 години.
Аз взимам вярата като
един
барометър на любовта.
Един
наш познат, доктор Дървов, който сега е в онзи свят, ми разправяше една своя опитност.
Забавлявах го по
един
, по друг начин, употребих всичкото си изкуство като лекар, но не млъква това дете.
Нека дойдат тия религиозни хора да разрешат правилно въпросите, да може за в бъдеще да се води
един
добър, разумен живот.
Тези искрени хора, колкото и да са на брой, техните възгледи ще проникнат в живота и
един
ден те ще могат напълно да се приложат.
Когато отидете в природата, при
един
чист извор, вие възприемате нещо от него.
Вън от това в природата има
един
закон, върху който почиват всички неща.
Та и като дойдете в съприкосновение с
един
учен човек, вие пак възприемате от него това, което той носи в себе си.
Ако речете да измените
един
от нейните закони, какво ще поставите вместо него?
Разправям на
един
материалист, че според него, ако рече да се помоли на Господа, това е унижение.
Съществува
един
атавизъм и хората казват: „Да се примирим, че каквото даде Господ, да го носим.“ Аз не съм за тази философия: каквото ни се даде, да го носим.
Питам: Какво ще придобие
един
човек, ако го поставят цял живот само в почивка?
Ако
един
професор си е починал, той ще може да помага на студентите си, като им чете своите лекции.
Ще ви приведа
един
пример, който не е толкова чист, има малко егоизъм в него.
Един
млад момък обичал една млада мома, често ходел при нея на гости, но не се решавал да ѝ предложи.
Не, идването на Христа подразбира една разумна идея, която ще проникне във всички разумни хора и ще ги
обедини
.
Един
ден тя намислила да му устрои една изненада, да го застави да ѝ предложи.
Тя дала да ѝ направят
един
човек от восък, с мустаци, и го поставила в стаята си, тъй щото, когато наближило възлюбленият да дойде у дома ѝ, тя поставила тази восъчна кукла пред себе си и давала вид, като че се разговаря нещо много важно.
Те могат да издадат
един
закон или една заповед.
Ако някой човек не те обича, това показва, че при дадените условия вие не сте
един
за друг, нищо повече.
Сега, аз разглеждам живота колективно и в този живот човек е
единица
, която принадлежи като член на
един
разумен свят, който ние не виждаме.
Един
ден това дете се вижда в чудо, като забелязва, че баща му обеднява, майка му се разболява и се чуди как е възможно да стане това нещо.
Ето, Наполеон се повдигна от
един
прост гражданин и стигна до цар на Франция, но всеки не може да бъде Наполеон.
Направи
един
опит първо, макар той да излезе несполучлив.
Направи
един
опит и после ще видиш.
Те са направили
един
, втори, трети, хиляди опити, докато днес разполагаме с толкова много аероплани, които
един
ден могат да ни здрависат.
Разправяха ми за едно подобно положение в
един
монастир.
Един
от нашите познати, който сега е заминал за онзи свят, ходил там и разправяше следното.
Човек трябва да развие в себе си Великото Начало, Божественото, защото
един
ден той ще стане център, около който ще се сгрупират известни сили.
Един
доста тлъстичък материално човек отишъл там и после го питали: „Как прекара в дупката?
Това давам само за обяснение, което може да се вземе в
един
или в друг смисъл, не го давам за доказателство.
Един
ден цар може да бъде.
Един
ден и философ, и поет, и учен, и музикант, и художник, всичко можеш да станеш, но когато му дойде времето.
Сега, другото възражение, което може да се направи на мисълта, която хората поддържат, [че] с
един
човек камък не става.
На това твърдение аз правя едно малко възражение: с
един
човек камък става.
Нали от
един
човек произлезе?
Един
беше Адам и една беше Ева.
Може би
един
ден Бог ще избере вас, вие да създадете света.
Ние казваме: „Светът.“ Да, това, което виждаме сега, е хубаво, но има
един
привиден свят, свят на промените, в който всички хора се разочароват.
Утре Бог може да създаде
един
нов рай и да каже: „Ето на, ти се оплакваш от този свят, ето от тебе искам да се народи едно поколение, което да благодари, че ти си първият Адам.“ Но ако и ти направиш една погрешка като стария Адам, каква полза?
Когато аз обичам
един
човек безкористно, мене ми е приятно да го виждам, да се разговарям с него, без да искам от него нещо.
Един
ден ти ще бъдеш новият Адам.
Религиозните хора разбират живота по
един
начин, светските – по друг начин, но и религиозните хора си имат заблуждения, и светските хора имат заблуждения.
Какво лошо има в
един
пръч и в една коза?
Питам: Когато някой човек от
един
дом се пропие, кой е причината за това: Господ или той сам си е причината?
Един
българин отишъл на гости на кръстника си със своето магаре.
Досега аз срещнах само
един
учен кръчмар, от Нови Пазар, който беше от гръцко произхождение.
Но понякога ние трябва да взимаме поука от животните, понеже в тях има
един
трезв, практичен ум.
Преди 30 години минавах покрай
един
мост на река, дето на брега седи
един
рибар и лови риба.
Сега някой написал
един
роман и неговата героиня там припадна.
Аз бих желал да напиша
един
роман, в който нито
един
от моите герои да не е припаднал.
Има
един
закон, според който на всеки човек трябва да се даде работа и почивка.
И на сутринта Му дадоха да носи
един
голям кръст, който Той носи до известно място, после каза: „Повече не нося този кръст, намерете друг да го носи.“ И при това положение Той не изгуби съзнанието си.
21.
Силен и умен – Двете погрешки. Трите категории. Третото положение
,
УС
, София, 12.11.1933г.,
Аз ще ви приведа
един
пример.
Във Варненската гимназия имаше
един
ученик, музикант, закъсал, беден, много духовит и малко хитър.
В една от стаите имало
един
долап, малък, но широк, и той е лежал на долапа отгоре.
Един
ден този ученик влиза тъй весело в гостилницата, Шишко го пита: „Как си, тръгна ли ти работата?
“ И тегли му Шишко, както си знае,
един
бой.
Един
топ плат, може би от няколкостотин метра.
Всеки
един
, който е влязъл в пътя, трябва да има една ясна представа защо е влязъл, как и накъде върви.
Ти нахраниш
един
престъпник,
един
убиец и той отива и убива някого – какво добро си направил?
Ти дадеш пари някому, той вземе
един
пистолет и убива някого – какво добро си направил?
Пратиш
един
негодник в училището да стане адвокат и да лъже хората.
„Като дядо си трябва да бъда.“ Този стремеж е
един
лъжлив стремеж.
Както сегашните физиолози, като гледат човешкото око, казват: „Има
един
дефект окото, че не е направено толкова умно.“ Дефект има!
Даже
един
цар, да стане човек, пак го очаква голямо изпитание.
Казвате: „Какво му е на
един
цар?
Ти си обикнал
един
човек, който не е изправил погрешката си.
Всеки
един
от вас да бъде свободен!
Ако сте без калъп, тогава вие ще се намерите в положението на онзи българин от Варненско, който имал много големи крака и отишъл да си купува чехли от
един
турчин.
За забелязване е, че Христос нахранил в
един
случай 5000 души, а в другия – 4000 души.
И от
единия
случай са останали 12 кошници с укрухи, а в другия случай са останали 7 кошници.
“ Но при всичките тези чудеса Христос вижда, че учениците ни най-малко нямат разбиране – след като бяха свидетели на
единия
случай, пак се безпокояха.
Това са разбирания, които могат да се приложат като
един
морал.
Плачът е
един
метод в природата, чрез който се поправят погрешките.
Аз, като минавам покрай
един
грънчар, гледам аз как бих направил едно гърне.
Ще забележите
един
факт: че когато ние обичаме някого, ние никога не виждаме, че той прави погрешки.
Защото туй, за което ви говоря,
един
ден може да ви постигне.
В първото отношение, всички са толкова силни, че няма нито
един
от вас да е слаб.
В правенето на погрешките не съм намерил
един
, който да е слаб.
Туй за бъдеще трябва да бъде
един
идеал, а не само за сега.
Може да дойде в тебе едно състояние, една хубава красива мисъл, едно приятно чувство, но седи няколко минути, може
един
час, и след туй изчезне.
Аз намирам сегашния дом за много добър, с
единствената
погрешка, че жената е родена, и
единствената
погрешка, че мъжът е роден.
Намирам
единствената
погрешка, че жената умира и че мъжът умира.
Ще ви давам
един
магически начин, по който една работа може да се подобри.
Ходил
един
мъж в гората.
Питам: Какъв смисъл може да има животът на
един
вол, който оре по 8 часа и прави бразди?
Единство
ще се внесе в живота.
Законът е
един
и същ.
22.
Най-малката любов
,
ООК
, София, 15.11.1933г.,
Щом трябва да решиш
един
въпрос, попитай тези, в които имаш вяра и които те ръководят, как трябва да разрешиш този въпрос или как трябва да постъпиш.
И сега има желание да нареди
един
дом на Джино, както и на неговата майка.
Тя трябва да прекара
един
живот свободен от тези връзки, да не мисли за деца, защото те ще бъдат хилави.
Ти се представяш, че вървиш в добрия път, в добро, а вътре в тебе работата седи по съвсем друг начин и казваш: „Да си уредя работите.“ Една сестра ми казваше
един
ден: „Учителю, ако нямах вяра, не бих седяла тук.“ – „Никаква вяра нямаш.“ Вярата не е външно нещо, тя трябва да дойде от друго место.
За тази цел аз няма да ви проповядвам, но ще взема няколко души от вас при себе си, да живеят
един
месец с мене и ще видят, какви трябва да бъдат отношенията им към Бога.
Един
ден се напивате и в това време дойде ваш неприятел в дома ви, върже ви ръцете, краката с едно въже, обере ви и си отиде.
Ако вие нямате
един
такъв образец, то и вашата вяра не може да се прояви и усили.
Вие не можете да бъдете богати, ако не сте в
един
уреден живот.
Защото, ако добиете богатството по друг начин и живеете в
един
неуреден живот, вие ще създадете около себе си крадци и разбойници, които ще ви ограбят.
Засега нито
един
от вас няма едно тефтерче, в което да си забелязва всяка добра мисъл, която е дошла в ума му.
Какво ще бъде твоето положение, когато
един
ден Иван го няма?
Има
един
брат тук, който е повече от 20 години и още не може да се откаже от тютюна.
Аз мога да направя
един
списък, да покажа, какви са вашите постъпки, сами да видите, колко са неестествени.
Ти си син на
един
богат човек, следваш в странство и пишеш на баща си: „Татко, изпрати ми пет хиляди лева, че ми трябват.“ Бащата изпраща пет хиляди лева.
Досега не съм срещнал нито
един
от вас, комуто, като се каже нещо, да се замисли, поне няколко часа да поседи на едно место и да помисли върху това, което съм му говорил.
Един
ученик ми разправяше
един
свой опит.
Един
ден ще си взема беседите и ще си замина.
Когато двама души се съдят при
един
съдия на земята, и двамата са лоши.
Казвам, сега като изучавате окултните науки, вие виждате разни научни въпроси, които се разглеждат по различни начини, от теософи, от окултисти и казвате: „Това са теософи, това окултисти и т.н.“ Казвам, това са възгледи на хората, обаче, има едно право учение в света, което
обединява
всички форми.
Всички религии, според мене, са външните форми на едно учение, което се изразява по
един
или друг начин, но това, което
обединява
хората, което дава сила, вие никъде няма да го намерите.
Ще направиш
един
неразумен дълг и след това ще отидеш да кажеш: „Господи, плати ми сега дълговете.“ Или ще направиш една погрешка и после ще кажеш: „Извини ме Господи, втори път няма да греша!
Та казвам, сега всеки си има по
един
Господ, но този, вашият Господ няма да оправи света.
Вземете, Христос не казва, че има
един
Господ, но казва: „както Отец ми живее в мене, така и аз в Него.“ А вие, като казвате, че имате
един
Бог, на когото се кланяте, този ваш Бог е
един
идол, а да се кланяте на
един
идол, това е идолопоклонство.
Когато казвате, че имате
един
Бог и живеете в Него, аз имам пред вид, че Той е работил във вас и ви казва, че вие не му служите както трябва.
Аз имам
един
ученик, който ми разправяше, какви наставления му е давал Господ, когато му се е явявал.
Идвам от
един
извор.
Ще минавате
един
покрай друг, като че сте чужди, непознати хора помежду си.
Един
банкер е важен за
един
клиент дотолкова, доколкото той може да вземе от него пари на заем.
Старият дядо и старата баба са хора, които Бог е изпратил при мене да взема
един
съвет от тях.
Аз имам
един
такъв ученик от низшето царство, който е много ревностен.
Само по този начин може да се дойде до
един
правилен живот.
Тук, нито
един
от вас не върви, както трябва, нито от младите, нито от старите.
Ако искате
един
щастлив живот, ако искате да прогресирате като ученици, никаква абсолютна лъжа не трябва да има във вас.
Органите на
един
организъм си услужват едни на други.
Когато мома залюби
един
момък, тя не трябва да изгубва своето здраве, но още по-здрава да стане.
Сега ще приведа
един
пример, който ми падна на ръка тъкмо за беседата.
На
един
американец, учен човек, дохожда идеята да се ожени, но искал да намери жена, която да бъде пълничка, с лице като месечина.
Един
французин искал да се ожени, но той искал мома, която непременно да бъде суха, тънка, но красива.
Това е
един
лъжлив път.
Това показва, че между човешките чувства, между човешките мисли, между душата и духа на човека трябва да има пълно
единство
.
Единият
представя болния човек, а другият – здравия, но нито
единият
е Христос, нито другият.
За вас Христос трябва да бъде като
един
банкер, който всякога ви кредитира, от когото всякога взимате пари.
Аз извинявам вашите постъпки, но вие, без да знаете, ставате проводници на
един
съвършено чужд свят от вашите мисли и желания.
Сега аз ще ви покажа
един
път, по който трябва да вървите.
Сега всички вие се намирате в
един
установен свят.
Ражда ви се
един
син и вие искате от сина си това, което той не може да направи за вас.
Или вие завързвате приятелство с
един
човек, но с цел да ви улесни той в някои работи, а не за да имате за приятел.
Та сега мнозина от вас боледуват и то по
единствената
причина на своя неестествен живот.
Ако имате
един
приятел, той всякога трябва да бъде на вашите услуги, но и вие не трябва да злоупотребявате с добрината на вашия приятел, понеже с това ще осакатите вашите отношения.
Тук я блъснете, там я блъснете, когато
един
ден тя се счупи и не може да ви служи.
Допуснете, че имате
един
добър приятел, с когото отивате на екскурзия и по невнимание вие ставате причина той да си счупи крака.
Ще ви дам
един
пример, който се случва в Алпите някъде.
Една мома пътува из Алпите с
един
добър свой приятел, който я обичал.
Много пъти вие говорите за Бога, че вярвате в Бога, че има
един
Господ, но за кой Бог говорите в същност?
Има
един
Господ, наистина, към когото всички трябва да имате едни и същи отношения, както към въздуха, към слънцето.
Когато някой каже, че има
един
Господ, в когото вярва, от мое гледище този човек няма никакъв Господ, той е безверник.
“ Не е важно де са, но ти си
един
образец на тия същества.
Единствените
хора, които няма да бъдат подложени на съдба, това са учениците.
Последствията ще седят в следното:
един
ден, както вървите по пътя, ще паднете на улицата и ще си заминете – всичко ще се свърши с вас.
Аз имам една архива, в която съм събрал всичко, каквото сте направили и
един
ден ще изнеса всичко, което сте направили.
23.
Истинската добродетел
,
УС
, София, 19.11.1933г.,
Вие сте взели
един
лотариен билет и само гледате кога ще се тегли лотарията.
Най-добрия живот и ти сам няма да го създадеш, но само ще го възприемеш и след като го възприемеш, ти ще го опиташ тъй, както
един
музикант опитва парчето, което ще свири.
Той ще го свири
един
път, два пъти, десет пъти, докато усвои всички ноти в него.
Какво ли би било, ако от любов дадете
един
музикален концерт на Любовта?
Преди 10–15 години идва
един
от тях при мене и казва: „Искам да взема
един
лотариен билет.
Но казвам: Като свириш едно любовно парче, не само
един
трябва да е доволен, а всички.
Ти сега искаш да свириш едно любовно парче, но само
един
да го одобрява.
Тука преди 20 години беше дохождал при мене
един
човек, който цели 20 години се е занимавал с малджилък, търсил все скрито съкровище.
Той казваше: „Изкопал съм
един
хендек,
един
километър дълъг, цял баир, все пари да търся.“ Казвам: Не си ли намерил?
„Една вечер се явява при мене
един
турски ходжа и ми казва: „Молитвата ти се чу.
Както виждате, този човек се е молил 20 години заради мене, да ми даде
един
пример и този пример струва, аз ще му платя за него.
Всеки има да обича поне по
един
, но това не може да ви направи щастливи.
Богатството в този смисъл е
един
стимул в живота.
Вие обичате, най-малко, баща си, майка си или
един
приятел, или друг някого и това, което обичате, с него трябва да живеете.
Щом престанете и този едного да обичате или
един
само престане да ви обича, вашата работа е свършена, вие напущате Земята.
Един
милион долари за
един
богаташ, който има 500 милиона долари, това е нищо.
Вие знаете онази притча за талантите: за
единия
, за двата и за петте таланти.
Ако вие отидете в Невидимия свят, нито
един
от вас с такова лице, каквото сега имате, няма да може да влезе в Царството Божие.
Ако
един
ангел ви види как си свивате очите, как вие се мръщите, той ще изскочи от Царството Божие навън.
Всяко свиване на
един
ваш мускул, всяко движение на крака или на ръката ви, това трябва да става под ръководството на вашия ум.
Да се въздържаш от
един
вид работа, например да ядеш и пиеш, а да вършиш друга.
Та казвам: Хората вървят по
един
път на завършените резултати.
Вие седите с вашите билети и тъй, както ви виждам, както сте скръстили ръцете си, всички имате по
един
билет от лотария, но виждам, че нищо не сте спечелили от тези билети.
И Христос дава пример за
един
богат, който бил погребан с голяма почест, обаче наместо в Царството Божие, отвели го в царството на тъмнината.
Навсякъде ти виждаш
един
беден Лазар и
един
богат, ама богатият е сиромах в Царството Божие.
Тоновете не излизат така
един
подир друг, там има съвсем друг закон, разнообразие има, известно пречупване на тоновете – вдигане, слизане, качване.
Ти само предполагаш, че си болен.“ Боли те глава – „няма нищо.“ Тръгнал
един
американец да направи една екскурзия със своята възлюблена, става по пътя една катастрофа, счупва му се кракът на няколко места и най-после викат
един
от тези лекари, които казват, че болести няма.
То е цял
един
свят.
Един
ангел е красив, защото неговите мисли са верни и истинни.
Добре е някога да следваме хората, но те не могат да бъдат образец за
един
правилен живот.
Един
човек, който в отрицателния смисъл на живота може да изнесе всички противоречия!
Това е
един
велик закон, на който детето се подчинява.
Той ще се разруши, за тебе ще изгрее
един
нов свят и ще погледнеш в лицата на хората и на небето и всичко наоколо ще заговори.
Живееш ти при
един
богат човек, но трябва да плащаш наем.
Като дойде краят на месеца, той казва: „Ти трябва да платиш.“ Ти живееш там, но този човек не те обича, ти живееш като
един
наемник.
Ако живееш на друго място, пак при
един
богат човек, но който те обича, той ще ти каже: „Нищо няма да плащаш.“ Той ти услужва, не те безпокои.
Има
един
щастлив свят, в който трябва да влезеш, ако доброто дойде в тебе, то ще очисти твоя свят.
Не е било никога време, когато да съм просил нещо от Него и Той да не ме е послушал.“ И Христос всякога поддържа
единството
– „Аз и Отец Ми едно Сме.
А
един
ден тя може да обича цялото човечество, но тогава ще влезеш в страданията на страдащите и в радостите ще участвуваш, както и в страданията.
И прави
един
опит да изправи погрешката.
Когато
един
човек отиде в музикалната академия, той трябва да разбира от музика; когато
един
човек отиде в академията на изкуството, той трябва да разбира от изкуство.
24.
Произход и значение на светилника
,
НБ
, София, 19.11.1933г.,
Вземете
един
цар, който е концентрирал всичко в ръцете си и на всички заповядва, но и той е обиколен от свои приятели, от които зависи.
Един
ден се направи заговор срещу него и го свалят от престола, друг турят на негово място.
Ти си
един
философ, имаш известни теории, имаш своя философия, но
един
ден дойдат критици, съборят твоята философия, опровергаят я и какво правиш след това?
Ще ви дам
един
пример за изяснение на една от важните причини за противоречията в живота.
Ти си една красива мома или
един
красив момък, но
един
ден загубиш красотата си, здравето си и умираш разочарован.
НАГОРЕ