НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
15
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
15
:
1000
резултата в
24
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Азъ съмъ опитвалъ другъ
единъ
въпросъ.
За просеното брашно има дори
единъ
разказъ.
Ами ако азъ съмъ
единъ
касиеръ, и направя едно погрѣшно начисление, и дамъ на нѣкой човѣкъ 10,000 лв.
Има хора въ свѣта, които сѫ колективно
съединени
, и като не желаятъ да дойде доброто въ свѣта, противодѣйствуватъ“.
Хубаво,
единъ
народъ се познава по своето духовенство.
И тъй, като влѣзешъ между
единъ
народъ, ще глѣдашъ какви сѫ неговитѣ духовници, неговитѣ учители, неговитѣ управници.
И тогава, ако
единъ
човѣкъ е създаденъ отъ такова брашно, той ще бѫде само съ прѣтенции въ свѣта, че това не е право, онова не е право, и тъй ще мине живота си.
Има народи, които несъзнателно си пращатъ лоши мисли, и всѣкога трѣбва да се пазятъ
единъ
отъ другъ.
Добрѣ, но има
единъ
основенъ законъ, съ който ние не трѣбва да си играемъ.
Затуй всѣки
единъ
народъ трѣбва да бѫде духовенъ, да има мощна сила, за да отблъсква, да отпраща назадъ.
Песимиститѣ казватъ, че този свѣтъ е
единъ
отъ най-лошитѣ свѣтове.
Оптимиститѣ казватъ, че този свѣтъ е
единъ
отъ най-добритѣ свѣтове, по-добъръ свѣтъ отъ него нѣма.
Земята е
единъ
свѣтъ отъ най-низкитѣ свѣтове, тя не е отъ висшитѣ свѣтове.
А сега, между всички духовници има споръ, тѣ признаватъ, че има
единъ
Христосъ, че Той е Синъ Божий, но не изпълняватъ Неговата воля.
Да, той е като
единъ
генералъ.
Нека се даде на българскиятъ народъ
единъ
Господь на благородството, че да имъ се отворятъ сърдцата, да покажатъ своя характеръ.
Казва
единъ
пророкъ „Господь ме взе отъ говедата и пророкъ ме направи.“ Той е билъ говедаръ, но умътъ му не билъ говедарски.
Дойде
единъ
– дамъ му; дойде другъ – дамъ му; дойде трети – дамъ му, изпразни се кесията ми, и после казвамъ: „Ами за мене нѣма“.
Слѣдователно, тамъ е, въ всѣки
единъ
народъ Богъ живѣе и се проявява.
И у насъ трѣбва да има убѣждението, всички да имаме по
единъ
занаятъ, да бѫдемъ готови на всѣка една работа.
И въ туй отношение има
единъ
великъ законъ, който постѫпва еднакво справедливо къмъ всички пророци, царе, оголва ги всички тия хора.
Той има
единъ
практиченъ умъ, излъжешъ ли го
единъ
пѫть, и светия да си, въ нищо не ти вѣрва вече.
Правѣденъ човѣкъ е само онзи, у когото Богъ живѣе, или който е
съединенъ
съ Бога.
Всѣки
единъ
отъ васъ може да опита тази сила.
Трѣбва да бѫдемъ образци на
единъ
великъ, възвишенъ моралъ.
Ако ти си
единъ
уменъ човѣкъ, Господь ще ти говори по
единъ
начинъ.
И млади и стари, да бѫдемъ
единъ
образецъ!
Ако
единъ
правѣдникъ прѣяде, по сѫщия начинъ ще го боли карема, както
единъ
грѣшникъ.
Ако всички ние
съединимъ
сърдцата си въ едно, ако всички
съединимъ
умоветѣ си въ едно и кажемъ: Този живиятъ Господь да дойде на помощь!
– Въ
единъ
день ще оправимъ България, и въ всѣки градъ, въ всѣко село ще има миръ и радость, ще има свобода въ душитѣ на всички.
Не да се надхитряваме, но да си отдаваме почитание
единъ
на другъ, ще се надпрѣварваме въ отдаване на почитание
единъ
къмъ другъ.
Всѣки
единъ
човѣкъ трѣбва да се грѣе дълго врѣме на слънцето.
Това трѣбва да се всади въ всѣки
единъ
умъ, и казвамъ: Провѣретѣ тази истина.
Ако нѣкой отъ васъ не вѣрва, направете само
единъ
опитъ съ моитѣ думи, за да се убедите въ тѣхъ.
Направете само
единъ
опитъ, но искрено го направете.
Вие, които ме слушате, за да се убедите въ истинностьта на думитѣ ми, направете
единъ
опитъ, не два опита, само
единъ
опитъ, давамъ ви позволѣние.
Въ Америка има много проповѣдници, нѣкои отъ тѣхъ сѫ много ексцентрични, въ всичкитѣ църкви има такива, та
единъ
отъ тѣхъ проповѣдва прѣдъ голѣма публика, казва имъ: „Или трѣбва да живѣете, както Богъ казва, или всички ще отидете въ пъкъла.
Ако ние сме въ връзка съ този живия, великия Господь, ние нѣма да страдаме отъ неврастения; каквито мѫчнотии и да имаме, всѣкога ще се разрѣшатъ добре, по
единъ
разуменъ начинъ.
Единъ
господинъ отъ събранието, като го слушаше, стана и взе да излиза.
Ако човѣкъ само
единъ
пѫть е билъ въ ада, то, като дойде на земята, изведнъжъ ще се освободи отъ всичко, и ще каже: „Туй, което видѣхъ, слѣдъ тия мѫчения, които минахъ, не искамъ нищо, нито паритѣ нито кѫщитѣ, нищо не искамъ“.
Когато срѣщна такъвъ
единъ
човѣкъ, той и безъ да си дигне рѫцѣтѣ нагорѣ, ще позная, че е съ Бога.
Срещамъ
единъ
човѣкъ, който три дни не е ялъ, азъ съмъ ялъ вчера, ще му кажа: „Братко, ела съ мене въ тази гостилница“, и ще седнемъ двамата заедно на една маса, азъ ще го питамъ отъ кѫдѣ е, той ще ме пита отъ кѫдѣ съмъ, приятелски, братски ще се разговаряме, и ще минемъ.
Така ще постъпя, а не да му казвамъ: Ти си се изпотилъ, нѣма ли да си купишъ още
единъ
конъ?
Минатъ се 200–500–600 години, дойде
единъ
пророкъ, казва: „Израиле, обърни се къмъ мене“.
Те признават, че има
един
Христос, че е Син Божи, но не изпълняват Неговата воля.
(втори вариант)
Един
от пророците казва за себе си: "Бог ме взе от говедата и ме направи пророк." Той бил говедар, но умът му не е бил говедарски.
(втори вариант)
Дойде при мене
един
, иска нещо, дам му.
(втори вариант)
Като помислиш малко, решиш да отидеш при
един
богат човек, да го осигуриш за 50 – 60 хиляди лева.
(втори вариант)
Всички трябва да държим мисълта – да научим по
един
занаят, да сме готови за всякаква работа.
(втори вариант)
Един
проповядва пред много слушатели: Трябва да живеете добре, както Бог изисква; ако не, ще слезете на дъното на ада.
(втори вариант)
Един
от слушателите, като чул тези думи, станал и тръгнал да си отива.
(втори вариант)
След време дохожда
един
пророк и предава думите на Господ: "Израиле, обърни се към мене!
(втори вариант)
" Значи,
единият
пророк говори едно, а другият – друго.
(втори вариант)
– Нека всички
съединят
умовете и сърцата си и кажат: Господи, ела ни на помощ!
(втори вариант)
Щом Бог отговори на молитвата ви, България ще се оправи в
един
ден.
(втори вариант)
Ако не вярвате, направете
един
малък опит и ще се убедите в моите думи.
(втори вариант)
Направете само
един
опит, но искрено.
(втори вариант)
Срещам
един
човек, който е гладувал три дена.
(втори вариант)
Бих желал да видя
един
самостоятелен човек.
(втори вариант)
за минаването през нашата слънчева система, от
единия
до другия й край, са нужни около 36,000 години.
(втори вариант)
Да, днес ме посети
един
добър мой приятел.
(втори вариант)
Христос казва: "Иде време и сега е, когато истинските поклонници ще се кланят в Дух и Истина." Бог е Дух на Любовта, Дух на Мъдростта, Дух на Истината не само за
един
човек, но за всички народи на земята, които слушат гласа на Бога, които живеят в Неговата свобода.
(втори вариант)
–
Един
ден, като работим заедно, ще ти разкажа нещо за новото учение.
(втори вариант)
Един
англичанин имал дресиран тигър, който водел навсякъде със себе си, като куче.
(втори вариант)
Един
ден англичанинът четял една философска книга и, силно увлечен в четенето, не забелязал, че тигърът му ближел ръката, но толкова много, че кожата се протрила и почнало да тече кръв.
(втори вариант)
Така те си задават
един
важен въпрос и бързо го решават.
(втори вариант)
Нека всички свещеници и проповедници се съберат
един
ден, да се помолят на Бога да им помогне в прилагане на Христовото учение.
(втори вариант)
Всеки човек си има по
един
червей или по
един
трън в петата – Павлов трън, който го мъчи.
(втори вариант)
Един
турски султан обещал да даде голяма награда на онзи, който му каже същинска лъжа, която той да признае за такава.
(втори вариант)
Извървели се
един
след друг дервиши пред султана да му разказват лъжи, една от друга по-големи.
(втори вариант)
Идва друг дервиш и казва: Султан ефенди, едно време, баща ми, като воювал с московците, изтръгнал
един
косъм от брадата си, турил го на Дунава и направил
един
голям мост от него.
(втори вариант)
Изредили се трети, четвърти дервиш, и най-после дошъл последният дервиш, който носел
един
голям, празен кюп.
(втори вариант)
Тогава, като пътуваш от
един
град в друг, няма да вадиш разрешение, да се записваш, но ще пътуваш свободно.
(втори вариант)
Сега, като отидеш в
един
град, веднага търсиш хотел, там да нощуваш.
(втори вариант)
Един
момент решава съдбата ви.
(втори вариант)
Ако аз обработвам
един
декар земя по свой начин, а друг – сто декара по обикновен начин, житото, което ще даде моя декар, ще съдържа повече енергия и прана от тази на житото от стоте декара.
(втори вариант)
Отивате в
един
дом, дето нещастията се трупат едно след друго.
(втори вариант)
Ако направиш микроскопическо подобрение в своя дом, това е
един
опит.
(втори вариант)
Да, но има
един
основен закон в живота, с който не може да си играете.
(втори вариант)
Сега, мъже и жени, седят като стари аристократи, и очакват
един
на друг.
(втори вариант)
От гледището на този закон, казвам: Нека всички християнски свещеници и проповедници решат само за
един
месец да приложат Христовото учение, да покажат на хората, как трябва да се живее.
(втори вариант)
Земята е
един
от нисшите светове, в сравнение с другите светове.
(втори вариант)
Както аз изпълних закона на Моя Учител, тъй и вие, ако ме любите, ще приемете моето учение и ще изпълните моя закон." Това може да се провери, да се направи
един
малък опит.
(втори вариант)
Познаваме пет типа хора:
единият
тип е на луната.
(втори вариант)
Като влезеш между
един
народ, ще гледаш, какви са неговите духовници, учители и управници.
(втори вариант)
Тук живата природа продължава да работи: дере кожата на генерала, докато
един
ден останат от него само сухи кости.
(втори вариант)
2.
Двете течения – огнената вълна и вълната на Любовта
,
ООК
, София, 19.2.1923г.,
Или ти имаш някой лош навик, този навик да ти послужи като
един
учител.
1. Да направим
един
малък опит сега.
И в
единия
, и в другия случай пак съм прав, туй са две различни мерки.
Има друг
един
смисъл в стиха, скрит.
Тия две сили у ученика,
съединени
наедно, от тях той ще разбере в каква насока именно трябва да се използува Любовта.
За пример ти имаш
един
приятел, най-първо ти го обичаш, той седи ден, два, три при тебе, най-после ти дотегне.
Това чувство можем само към
един
човек, който е морален, да проявим.
Разумният живот може да се сподели само с
един
човек, който е разумен.
Сега за вас има едно: вие може да се трансформирате само по
един
прост начин.
Досега нито
един
адепт, нито
един
велик Учител, нито
един
ангел не е могъл да ви определи какво нещо е Бог.
Вземете простия пример –
един
вол.
В Америка
един
господин се оженва; обича жена си, децата си.
Един
ден го ритва кон в задната част на главата и тоз намразва жена си и децата си, изпъжда ги от къщи.
Казвам: Ако вие въведете
един
вол при съвременната култура в каквото и да е общество и се стараете да развиете неговия мозък, до каква степен ще го развиете?
Вземете
един
човек с глава, каквато днес има, и му проповядвайте каквото и да е учение – християнство, мохамеданство, будизъм, – той ще го възприеме, но ще си остане пак същия. Защо?
Един
велик Учител може, но ученикът трябва да бъде много внимателен.
“
Един
ангел да има, че като речеш да говориш нещо лошо, да каже: „Чакай!
Вземете за пример у всеки
един
човек гнева като сила.
Не една година, не
един
живот.
Може би ви трябват още
един
, два, три живота.
Може в
един
живот да направите много, но да не мислите, че е лесно да се добият окултните познания, да се усвоят тия окултни сили и да се научим как да живеем.
Дойде
един
апаш при тебе, иска да те обере, но ти със своята мисъл може да измениш енергията вътре в неговия ум.
Или, след като учителят сложи на ученика си
единица
в училището, като се върне ученикът вкъщи, да каже: „Моят учител е прав, но тази глава не разбира“.
Хвани го, кажи: „Ти, братко, имаш
един
голям недостатък, но аз съм майстор, ще ти наместя крака.
То е
един
начин за подмладяване.
Но аз се опасявам, има
един
възел: когато аз искам да събера тази вълна, тогава забелязвам учениците се ритат, искат да си уредят сметките.
Постът е
един
от начините за постигане на тези неща.
Имаме
един
момент, едно богатство и трябва всеки да е готов да го приеме.
Ще тръгне той и започва: „Слушай, аз постих 10 дена, не е
един
ден, не са и два дена, не са три дена... това са цели 10 дена, ехе...е...“ И в туй отношение аз мога да ви похваля, вие надминахте православните.
Сега моята задача беше в миналата екскурзия да направим
един
опит.
Човек, който е постил 10 дена, той не е овца, той е
един
герой!
Един
човек, след като е постил 20 дни, ще се освободи от много заблуждения.
И сега, като проповядваме в окултната Школа, това е
един
метод да повдигнем телата си, да са в хармония с тази вълна, в противен случай хората ще измират, ще дойдат епидемии и ще ги завлекат.
Богатствата на човека се определят от друг
един
закон.
Сега аз загатнах в неделя, трябва да се стремите да преобразувате вашия череп, да дадете нова насока на мисълта си, да има
един
оттенък, че действително вие сте влезли в шестата раса.
Всеки
един
човек става богат според златото, което има в себе си.
Когато
един
адепт или
един
Учител види една душа, която поставя всички усилия, прави всички разумни жертви, той е готов да му се притече на помощ, да му покаже начин как да превърне всички тия нови форми на неговите способности, мисли, чувства и сили и да му даде
един
нов подтик в живота.
Тъй щото в окултната наука мнозина от вас, които сте на 45–50 години, може да се подмладите и да живеете
един
съзнателен живот, да бъдете полезни на вашите близки.
Като виждаш погрешките на
един
човек, ползвай се от тях, за да избегнеш страданията.
Това е
един
добър начин.
3.
Първата родена мисъл
,
МОК
, София, 21.2.1923г.,
Упражнение: Поставете палците на ръцете си
един
до друг, а останалите пръсти на двете ръце
съединете
горе.
След това представете си, че сте център и мислено опишете около себе си, около този център
един
светъл кръг.
След това мислено опишете още
един
светъл кръг около себе си, в посока отзад напред.
Най-после опишете още
един
светъл кръг около всички.
На този двойник отговаря още
един
, върху който също така се отпечатват мислите на човека, както и целият му духовен живот.
Значи, животът на човека се отпечатва в няколко екземпляра,
един
от които се запазва и след неговата смърт.
След смъртта му,
един
след друг те се отделят от него и остават за вечни времена като копия на неговите минали съществувания.
По едно време той отива да слуша
един
велик музикант, но се връща дома си отчаян, обезсърчен, че не знае да свири.
За тази цел той трябва да има
един
верен мащаб, с който да проверява нещата.
Срещате
един
човек и виждате, че ръцете му треперят.
Излиза
един
проповедник на амвона и говори: Братя християни, от всички се изисква силна, непоколебима вяра в Бога.
Те ходят, движат се от
единия
до другия край на стаята, удрят, тропат, сърдят се на този, на онзи.
Тези енергии,
съединени
на едно място, успокояват човека.
Като изговорите или напишете числото едно, мислете за Бога и си кажете: Има само
един
Бог в света, само една Мъдрост.
При изговаряне на числото три, кажете си: Има само
един
Син — Истината.
Числото четири пък представя тия три сили
съединени
в едно.
Каквото знаете за
единицата
, същото се отнася до 11, 21, 31 и т.н.
Значи, този човек слуша разговора на съществата, които са в него, взима участие в разговора им и се
присъединява
към една от страните.
В това време
един
комар кацне на носа ви и ви ужили.
4.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Всѣко едно дѣте, всѣки
единъ
човѣкъ тукъ на земята струва 10 милиарда французко злато.
Едни казватъ: че Богъ е
единъ
, схващатъ Го като едно сѫщество – приематъ еднобожието, а други казватъ, че Богъ не е
единъ
, има много богове – приематъ многобожието.
Единъ
благодетѣль отворилъ
единъ
пансионъ за дѣца, въ който пансионъ се спазвало следующето правило: въ този пансионъ се позволѣвало, въ случай, че дойде нѣкой гостъ отвънъ, да се дава само една паница ядене, толкова било излишно, а въ случай, че дойдатъ повече гости, тогава пансионеритѣ трѣбва да сипватъ отъ своето ядене, отъ своитѣ паници.
Той е билъ
единъ
човѣкъ, който нищо не донасялъ.
Бихъ запиталъ
единъ
религиозенъ човѣкъ, който проповѣдва, че има Богъ, че има едно сѫщество, което управлява, бихъ го запиталъ: Ти, който имашъ сърдце и умъ, каква е твоята опитность, какви сѫ твоитѣ лични прѣживѣвания за Бога?
Въ пансиона идвалъ, обаче, и другъ
единъ
младъ момъкъ-ученикъ, който се наричалъ Божимиръ.
Имаше
единъ
старецъ отъ Нова Загора, на име Георги, който на млади години, като ходилъ на разходка, много ядѣлъ и пилъ.
Ако ти си
единъ
богатъ човѣкъ, ако ти си
единъ
благочестивъ християнинъ, и въ дома ти живѣе една бедна жена, постарай се да подобришъ живота ѝ, а не само да ѝ дадешъ възможностъ да проси.
Въ
единъ
векъ насъ ще ни убѣдятъ, че има Господь, че еди-коя си вѣра е най-права, ще разглѣжда всички религии.
Дошълъ
единъ
професоръ, наредилъ
единъ
методъ.
Всѣки
единъ
методъ на врѣмето си е билъ полезѣнъ.
Казвамъ: „Ние нѣмаме още
единъ
правилѣнъ методъ, който да обуславя човѣшкото развитие“.
Когато се яви християнството въ своето начало между евреитѣ дотогава Моисей проповѣдваше само
единъ
Богъ – той проповѣдваше еднобожие.
Това е
единъ
кривъ прѣводъ.
Този човѣкъ ще мяза на автомата, който направилъ
единъ
англичанинъ.
Има
единъ
анекдотъ такъвъ.
Единъ
ученъ англичанинъ направилъ
единъ
човѣкъ – автоматъ, далъ му движение, интелигентность и воля, но не могълъ да му даде душа.
Слѣдователно, ако този човѣкъ е направѣнъ отъ калъ, той ще е
единъ
автоматъ безъ душа, той ще е английскиятъ автоматъ.
Едно Божествено чувство мяза на
единъ
живъ изворъ който извира отъ земята, и всѣкога дава излишека навънъ, той всѣкога е богатъ, а едно човѣшко чувство мяза на
единъ
шадраванъ, въ който водата е ограничена, изкуствено е вкарана.
Часовникътъ е
единъ
автоматъ, като го завъртишъ, върви и показва часа.
фонографътъ е
единъ
автоматъ.
Срещна
единъ
братъ или една сестра, която страда, и моятъ Господь ми казва: „Спри се тукъ“.
Направимъ
единъ
фонографъ и той прѣповтаря песнитѣ.
Започваме, какво казалъ Иезекилъ, какво казалъ този-онзи, и гледаме тамъ на прозореца туренъ
единъ
фонографъ или
единъ
грамофонъ, и той съска, не мяза на човѣшко пение, съска като змия.
И този човѣкъ си казва: „Макаръ че съмъ просѣкъ, но имамъ
единъ
приятель, на когото мога да разчитамъ“.
Този Господь на когото ние трѣбва да служимъ, заради Него, нашата врата трѣбва да бѫде отворена поне за
единъ
братъ.
Че азъ бихъ слушалъ съ по-голѣмо удоволствие едно магаре като реве, въ него поне има душа, отколкото да слушамъ
единъ
философъ.
Щомъ заговори вашия Господь у васъ: Взѣми този и го нахрани – ще го взѣмешъ, ще научишъ
единъ
великъ законъ въ свѣта, и тогава Господь ще ти каже: Действително твоитѣ очи сѫ отворени.
Една сестра ми разправяше, че
единъ
ученъ богословъ казвалъ за насъ: Въ какво вѣрвате вие?
Нашето учение мяза на
единъ
живъ опитъ, че като посадимъ едно дърво, дава най-хубавитѣ ябълки, до половин килограмъ едната.
Нашето учение е учение, че като направимъ споредъ него
единъ
домъ, той никога не се запалва, никога не гори.
Многобожие или
единъ
Богъ, това е базразлично.
Но,
единъ
день, дошли хора, взели дѣцата на тази хубава круша, и ги турили въ най-хубавитѣ градини, а нея внимателно я поставили на едно хубаво мѣсто.
Единъ
пѫть, два пѫти, ще го биешъ, не помага.
Единъ
волъ дойде, нѣма какво да яде, почеши си гърба, и си отмине.
Има норма въ природата, споредъ която
единъ
човѣкъ може да се счита здравъ.
Сега ще привѣда
единъ
примѣръ, да видимъ гдѣ сме ние.
Азъ ще приведа
единъ
примѣръ, и другъ пѫть съмъ го привеждалъ, да видите какъ работи този методъ.
Единъ
богатъ американски милионеръ умира, и оставя 100 милиона долара наслѣдство на сина си.
Отива при
единъ
лѣкарь, разправя му какъ се породила болестьта, но лѣкарьтъ дига раменетѣ си, казва: „Нѣмало лѣкъ“.
Най-после отива въ Ню-Йоркъ при
единъ
специалистъ лѣкарь и му казва: „Ако ти не ме излѣкувашъ, азъ ще се самоубия“.
Ще има
единъ
Господь на Любовьта, ще има
единъ
Господь на Мѫдростьта, ще има
единъ
Господь на Истината, който еднакво обича хората, еднакво ги просвещава, еднакво дава свобода на всички.
– „Не, вѣрвай въ мене, слѣдъ 2 месѣца ще бѫдешъ здравъ, но ще подпишешъ
единъ
договоръ, че нѣма да протестирашъ срещу всички методи, които ще употрѣбя, нѣма да ме давашъ подъ съдъ, Ще подпишешъ този договоръ, и ще ми дадешъ 50 хиляди долара или 250 хиляди лева.“ Болниятъ се съгласява на всичко.
Отъ колко колелета, малки и голѣми, е направѣнъ
единъ
часовникъ?
Направя му
единъ
хубавъ гуменъ кракъ.
Каква полза отъ това, че имамъ
единъ
хубавъ лѫкъ, а не мога да свиря?
Каква полза отъ това, ако имамъ
единъ
хамбаръ пъленъ съ хубави круши и ябълки, а гърлото ми е затворено, не мога да ямъ?
Като виждаме
единъ
човѣкъ тъй обикновено, физически, ние го виждаме като една статуя, като една мумия, но когато го виждаме съ сърдцето си, то онѣзи отъ насъ, у които чувствата сѫ чисти, ние виждаме една малка свѣтлинка, и виждаме, че въ туй тѣло има друго нещо.
Разбира се, не чрѣзъ отричане на тия неща, които съществуватъ; нѣма защо да отричаме, че съществува материаленъ свѣтъ, нѣма защо да отричаме, че еди-коя си философска система или религия съществува – ще ги признаешъ като
единъ
фактъ.
Съзнанието на духа у него, че той е
единомисляще
сѫщество, и трѣбва да влѣзе въ свръзка съ невидимия миръ и съ силитѣ на природата, и да използува тия сили.
Значи, нѣкакво усещане трѣбва да произведе нещо въ ума ти по
единъ
или другъ начинъ, и той да създаде до извѣстна форма.
Нейниятъ животъ, въ сравнение съ
единъ
нашъ животъ, е много кратъкъ.
– Когато гладътъ се зароди като
единъ
вѫтрѣшенъ потикъ, като една вѫтрѣшна сила.
Жената казва на мѫжа си: „Тамъ въ курника има
единъ
младъ петелъ, я го заколи“.
Има ли право
единъ
богатъ да каже: Това е мое богатство.
Не, онзи търговецъ на кожи трѣбва да знае, че той, който е одралъ кожитѣ на толкова животни,
единъ
день и тѣ ще искатъ своя дялъ.
Богатството, това е
единъ
кредитъ за онѣзи нуждающитѣ се.
Нека идатъ при съдията и да му разкажатъ, и
единиятъ
, и другиятъ отъ своя страна какъ седи работата, да изложатъ фактитѣ тъй, както сѫ.
Нека си иматъ по
единъ
повѣреникъ, по
единъ
или двама свидѣтели, и въ 5–10 минути работата ще се свърши.
Дошъл
един
учен, създал една форма; дошъл друг, създал друга форма.
(втори вариант)
Един
старец от Нова Загора разказваше своята опитност.
(втори вариант)
Христос завари Моисевия закон, според който Моисей признаваше само
един
Бог.
(втори вариант)
И Христос проповядваше
един
Бог.
(втори вариант)
Слуга си при
един
добър търговец.
(втори вариант)
Един
ден в тебе се пробужда съвестта и започваш да мислиш: Добър е моят господар, но ако продължавам да му служа по този начин, ще опороча душата си.
(втори вариант)
Какво може да направи
един
човек, направен от пръст?
(втори вариант)
Един
англичанин написал
един
разказ "Как може да се създаде човек." Като учен, той се опитал да направи
един
човек, в който вложил движение, интелигентност и воля.
(втори вариант)
Каква била изненадата му, когато от този човек излязъл само
един
автомат.
(втори вариант)
Ти си длъжен да задоволиш нуждите на човека за
един
ден.
(втори вариант)
Ти набиваш детето
един
– два пъти, но с бой повече ще го наплашиш.
(втори вариант)
Знаеш ли, какво значи, да имаш поне
един
приятел в света?
(втори вариант)
Ако не за всички, поне за
един
човек.
(втори вариант)
Така ще научиш
един
велик закон.
(втори вариант)
Един
учен богослов се произнесъл за нашето учение, че било пантеизъм.
(втори вариант)
Един
богат американец умрял и оставил голямо богатство на
единствения
си син.
(втори вариант)
Опитал при
един
лекар, но той не могъл да му помогне.
(втори вариант)
Най-после той попаднал при
един
лекар, на когото казал: Ако и вие не ме излекувате, аз ще се самоубия.
(втори вариант)
Един
ден дошли хора от града, обрали хубавата круша, а нея внимателно изкопали.
(втори вариант)
Един
ден крушата изсъхнала.
(втори вариант)
След няколко дни лекарят донесъл на болния
един
хубав гумен крак.
(втори вариант)
Жената казва на мъжа си: В курника има
един
млад петел, я го заколи.
(втори вариант)
Там ще има
един
Господ на Любовта,
един
Господ на Мъдростта,
един
Господ на Истината, Който еднакво обича всички хора, еднакво ги просвещава, еднакво им дава свобода.
(втори вариант)
Дойде при мене
един
приятел и ми казва: Искам да споделиш богатството си с мене.
(втори вариант)
Някои религиозни мислят, че човек е направен в
един
момент.
(втори вариант)
Един
ден и животните ще искат дял от богатството на търговеца на кожи.
(втори вариант)
Преведете тези пари в български левове и вижте, колко струва
един
човек.
(втори вариант)
Според някои, Бог е
един
, едно същество.
(втори вариант)
И трите възгледа се спират върху материята, като
единствена
реална същност.
(втори вариант)
Един
ден и съдилищата ще се изменят.
(втори вариант)
Един
благодетел отворил пансион за сто деца.
(втори вариант)
Освен храната за децата, предвидено било храна само за
един
гост.
(втори вариант)
Един
от редовните посетители на пансиона бил някой си Мирчо.
(втори вариант)
Един
недостатък имал: обичал да яде много.
(втори вариант)
По едно време, в пансиона започнал да иде
един
млад момък, добър по характер, но външно груб, недодялан – наричал се Божимир.
(втори вариант)
5.
Качества на ума, сърцето и волята
,
ООК
, София, 25.2.1923г.,
Един
маг от черната ложа със светлината си служи само за себе си.
Ако
един
такъв маг иска да погледне колко е часът, той ще обърне светлината към часовника и вижда колко е часът, само той го вижда.
Един
бял маг си запалва лампата и чете, но той навсякъде върти светлината.
Ако
един
човек държи скрита светлината си, той следва пътя на черната ложа; ако светлината му е отворена и за другите, той е от Бялата ложа.
Аз проповядвам едно учение – „
Единство
в Бога“, и казвам: Във всички времена само Господ е говорил!
Когато
един
маг на черното братство и
един
маг на Бялото Братство се срещнат, те се здрависват, говорят си приятелски и пак се разделят приятелски.
Един
от старовременните светии имал двама души ученици, те били ревностни на своя учител.
Един
ден и двамата излизат, правят си една разходка из езическия свят, но срещат
един
езически жрец и казват: „Сине дяволски, откъде идеш?
“ Този си дига тоягата, счупва главата на
единия
, после на другия и двамата простира на земята.
“ Сега, преди малко аз срещнах двама от твоите ученици и ги прострях на земята.“ – „Радвам се, че ти си им дал
един
хубав урок, да знаят как да приказват.“ Когато някой черен маг простре някого на земята, белият маг му казва: „Аз се радвам, че си му дал
един
добър урок, да знае как да употребяват езика си.“ Следователно нямате право да кажете, че този е на черното братство.
Ще се обърнете към Бога, ще се поляризирате, ще кажете в себе си: „Истината е една, Бог е
един
Бог, който се проявява, Той е Любов, Мъдрост, Истина“.
Вие сте били вече в
единия
път, някои от вас сте служили толкова години на тази ложа, няма какво да се връщате назад.
Всеки
един
дух от Бялото Братство, който ще се яви, ще има или една петоъгълна звезда на главата си, или на челото си, или
един
светъл кръг около главата си, или пък светла аура по цялото си тяло; тази аура и денем се вижда, той издава светлина от себе си.
Слушай, онзи, той е
един
първокласен вагабонт, да се пазиш от него, шмекер е.
Не, между учениците тия неща не трябва да стават, защото сега живеем в
един
век, където няма скрито-покрито; едно време имаше, но сега завесата е раздрана.
Ако
един
черен маг се опита да си тури звезда, въпросът е свършен, изключват го от черното братство.
Всеки
един
от вас може да провери това.
Аз говоря за мисли, чувства и волеви действия,
съединени
в едно, и съществуват като
един
съзнателен акт на човешкия дух.
Всеки
един
съзнателен акт се отразява върху лицето ви.
Значи ако ние констатираме малките си погрешки, тогава от Бялото Братство казват: „Този е
един
достоен ученик“.
Ако аз подозирам всеки
един
човек в престъпление, Иван, Драган, Петко, всички тия 10–20 души аз ги нося в ума си и тия хора ще ме покварят.
Аз няма да критикувам, но ще констатирам
един
факт.
Някой път констатирай злото и извади поука за себе си, пък и друг нека извади поука, но никога не се занимавай с него, да го държиш като
един
светия в ума си, да мислиш за всичките негови прегрешения, защото ти ще се спънеш в своята еволюция.
Мога да ви дам сега
един
начин за лекуване.
Ако вие бихте слушали
един
ангелски хор или
един
хор на светиите, вие ще разберете какво нещо е пеенето.
Това е
един
начин за освежаване.
Може да я вземете в лоша форма, но аз ще ви я кажа в
един
широк смисъл: „Краставите магарета през девет баира се намират“.
“ И двамата ще тръгнат, че
единият
за стомаха, другият за стомаха.
Това е
един
начин, чрез който болестите се увеличават и се разплодяват.
Направете
един
опит!
Не говори, ти си направи опита за себе си, ще имаш
един
отличен резултат.
Никога не разсъждавайте, не мислете заедно с
един
фанатик, оставете го настрана.
С
един
човек, който се съмнява, не разсъждавай.
Направил му една муска, завързал я на врата му, залял го с
един
котел вода и той оздравял, но самият лекар след това лежал 6 месеца от треска.
В Природата има
един
закон, според който трябва внимателно да се постъпва, когато ще лекуваш някого – трябва да се пазите.
Ако
един
човек е болен и Природата по този начин прати всичките отрицателни сили да излязат през него, той е в дадения случай
един
канал, а ти, като не знаеш това, правиш подпушвания.
Ще си обясните, че солта като
един
канал е привлякла ония течения в Природата, които поддържат тия брадавици.
Туй сега
един
лекар ще го нарече суеверие.
Ако ти идеш да вземеш една малка бучка сол от
един
чувал, крадене ли е?
Следователно
един
предмет се обиква само тогава, когато ние видим неговата външна форма.
Това е
един
от законите.
Един
учен човек може да не е религиозен, може да е безверник, може да има разни философски вярвания за Бога, такива, каквито обикновените религиозни хора нямат, но като изпълнява законите на мисълта или законите, които са в Природата, той постига резултати. Защо?
То може да породи само
един
усет.
Сега за пример за ученика ние имаме
един
особен морал, нали?
Не, съзнай в себе си, че туй, което си направил, ти си послужил само като
един
носител на тази Божествена енергия, за да помогнеш на някой твой брат, и се радвай в душата си, че тази Божествена сила проработи в тебе и е дала добър резултат.
Някой път ти кажат: „Не може“, и ти ще чакаш след
един
ден, два, три, след
един
или два месеца; но дадат ли ти обещание, ти трябва да бъдеш точен, математически точен – дойде ли времето, веднага на телефона, вземи слушалката и слушай!
Единият
взима по-рано ябълката, другите двама ще се разгневят.
Тъй че след половин–
един
час ще бъдете задоволени и тримата.
Но ако се скарате, тогава Провидението ще докара
един
вятър, ябълките ще паднат и няма да ги намерите.
За пример такъв
един
ученик може да те нарече, че ти си от черната ложа.
Вървите по пътя и срещате
един
благодетел.
И като кажем, че
един
човек е от черната ложа, това е наше схващане.
Благодарете, че
един
от вашите приятели се облагодетелства.
Един
черен брат, той е философ, може да ви заблуди.
Един
дявол, като го осъдили, че лъже, казал: „Аз не лъжа, всякога говоря истината“.
Туй може да го направите
един
, два, три пъти, за да дойдете в съгласие.
Действаме ли по човешки, тогава всички тия ключове се затварят и ние се намираме в
един
безизходен път, ще работим много, но няма да има плодородие и трудът ни ще отива напразно.
6.
Развитие на мозъчните центрове
,
МОК
, София, 28.2.1923г.,
Днес срещате
един
богат човек, доволен от положението си — утре го виждате беден, нещастен.
Третият пътник изважда от джоба си
един
наполеон, показва го на коларя и го пита: Можеш ли да ни качиш на колата си?
Ще ви приведа още
един
пример, за да разберете какво представлява благата дума, да видите нейната сила.
Единият
носи гайда, вторият — тъпан, а третият — цигулка.
Късно вечерта стигат в едно село и спират пред къщата на
един
богаташ.
Той отива към прозореца, отваря го и вижда, че
един
цигулар, млад момък свири.
Достатъчно е най-слабото докосване до
един
от тези центрове, за да се про-изведе взрив.
Един
млад момък се отчаял от живота и решил да се самоубие.
Един
млад момък отишъл в чужбина да си търси прехраната.
Обаче, когато някой каже, че не е право да постъпва по еди-какъв си начин, безразлично дали е в негова полза или вреда, той изхожда от своите морални чувства, от
един
възвишен свят.
В тази война се биха християнски народи с вяра в
един
и същи Бог.
Един
ден, когато силите на човека се отправят нагоре към моралния, към възвишения свят, тогава всички лични, семейни, обществени, народни и общочовешки въпроси ще се разрешат моментално.
Тя излиза от
един
възвишен свят, мястото на който е в горната част на човешката глава.
Представете си, че някой върже ръцете и краката ви, а на гърба ви тури
един
чувал, който съдържа 500 кг. злато.
Обаче в този момент
един
крадец се спуща подир лодката, бързо разрязва въжето на ръцете и краката ви, взима чувала със златото и ви тласка към повърхността на водата.
Значи 20 пеперудки най-малко могат да се нахранят от сока на
един
цвят, когато една гъсеница не би се нахранила и от 20 цвята даже.
7.
Педагогическа лекция
,
МОК
, София, 7.3.1923г.,
Някога сравнявате добри хора и казвате, че
единият
е по-добър от другия.
Значи добрият човек съдържа в себе си
един
узрял плод.
Казвате, че
един
човек е богат, а друг – по-богат.
Представете си, че имам
един
голям, добре излъскан диамант; нося диаманта на себе си и се радвам, разговарям се с него; той има съзнание за своя блясък, разбира, че е ценен.
Влязъл ли е
един
беден вътре, дал ли е подслон на някой странник?
Там има само
един
път – той е свещеният път на Абсолютната Истина.
Един
такъв учител отишъл във Франция между аристократите и започнал да им говори за окултната наука, за силите, които се крият в нея.
Един
ден той решил да покаже на учениците си на практика силата на окултния ученик.
Този подтик ще ви помогне да се справите с обезсърчението, което е
един
от вашите спътници.
Значи в музиката вече се явява
един
духовен елемент, вследствие на което тя има отношение към Духовния свят, към областта на чувствата.
След като свири известно време, ученикът има желание да промени работата си, да влезе в друг свят – в света на съзерцанието, на
уединението
, на молитвата.
Срещате
един
ваш познат, който минава покрай вас и не ви поглежда; казвате: "Защо този човек е свил толкова веждите и очите си, какво иска да каже с това, защо се сърди?
Мислите ли, че
един
ученик, който употребява лъжата в каквато и да е форма, не е гол?
(втори вариант)
Първото нещо - стремете се всички да проверите всеки
един
факт, всяко едно нещо.
(втори вариант)
Аз да ви приведа
един
пример.
(втори вариант)
Представете си, че имам
един
диамант колкото яйцето на камилска птица.
(втори вариант)
Аз бих ви задал
един
ден тема, тази гримаса как е произлязла.
(втори вариант)
Що е
един
изпит?
(втори вариант)
Учителят ви даде
един
изпит: да разрешите най-малките задачи, да опита знанията ви.
(втори вариант)
Когато дойдете до истината, трябва да я изразите тъй, както си е, и да имате
един
ум неизопачен.
(втори вариант)
Има само
един
свещен път.
(втори вариант)
И тогава,
един
факт може да се предаде от едно положение в друго положение и да дойдем до криви разсъждения и криви заключения.
(втори вариант)
„И след туй, като мислихме за
един
учител, за друг, повикахме Учителя да ни учи.
(втори вариант)
Ами ако дойде този умният човек, ще каже: „Какъв е този учител, който е наредил такъв
един
клас?
(втори вариант)
И туй още не е
един
клас.
(втори вариант)
Сега, с тия бележки, които направих в лекцията, аз искам да ви дам
един
свещен подтик към познаване любовта, мъдростта и истината.
(втори вариант)
Аз искам да ви дам
един
свещен подтик.
(втори вариант)
И когато
един
ученик изнася неверни факти на живота, той е болен -и умът му, и сърцето му, и волята му са болни.
(втори вариант)
И казва им: „
Един
от вас ще Ме предаде." Казват: „Кой е?
(втори вариант)
За да проверите
един
факт, първо трябва да го проверите на физическото поле, то е
единицата
.
(втори вариант)
Аз вземам думата „добър" като
един
плод вече узрял, защото, ако кажа „по-добър", за мене има друго значение.
(втори вариант)
Сега ще кажете: по какво може да познаем
един
Учител?
(втори вариант)
Един
Учител не само
един
път да произведе това, но всеки път туй трябва да произведе, всеки път, разбирате ли, постоянно, тъй както слънцето.
(втори вариант)
Аз забелязвам, че вие, учениците в школата, не спазвате
един
общ закон.
(втори вариант)
Никога не може
един
учител да бъде поставен на едно място, дето той не заслужава, туй е невъзможно.
(втори вариант)
Сега, ако вие ще говорите за
един
учител на сенките, такива учители ги има.
(втори вариант)
В странство, в Европа,
един
такъв учител се явява във Франция и казва на французките аристократи: „Ще направя едно голямо знамение, ще покажа силата на окултната наука." Взема той всичките техни скъпоценни огърлици и се качва на експреса, и казва на тия графове, барони, че като каже на експреса да спре, ще спре.
(втори вариант)
Ако разбирате - Учителят е
един
външен субект, той не е Учител.
(втори вариант)
По какво се отличава
единицата
?
(втори вариант)
Детето нарисувало
един
паун.
(втори вариант)
Отвън може тъй да се говори, но
един
ученик да говори тъй, като символ, не разбирам.
(втори вариант)
Аз искам да се
уединя
в стаята си, в някоя гора, със себе си, да се моля." Често във вас се заражда такова желание.
(втори вариант)
Следователно преди да постъпите при
един
Учител, вие ще го опитате на физическото поле, ще го опитате в духовния свят, ще го опитате в Божествения свят и тогава ще идете да се учите.
(втори вариант)
8.
Произход на правите мисли
,
ООК
, София, 8.3.1923г.,
Защото какъв е стремежът на
един
човек?
Един
може да иска да стане силен, друг може да иска да стане учен, трети може да иска да стане богат, и т.н.
Турците са толкова лековерни, че ако
един
турчин го срещне някоя жена и му се усмихне, ще каже: „Любов има тя към мене, в очите ми се засмя“.
Вземете, ако
един
цар каже думата „война“, подпише указ за война, ето, цялата държава се разтичва, хиляди, милиони хора, войници, кола задрънкват, свещениците излизат с кръстовете – война!
Казва: „Усещам едно желание за
уединение
“.
След като се помоли
един
ден, два, седмица, две, у него се зароди желание пак да рисува.
Значи ако известни хора са известно уравнение,
един
сбор, имат известни интереси, разбират се, ако те са скачени, думата „война“ ще произведе
един
нов ефект.
Това е
един
кръг, който постоянно се върти.
Туй става, когато хората имат
един
общ интерес.
Обаче произходът им е
един
и същ, защото топлината произтича от светлината, а плодът произтича от топлината.
Тя е минала
един
цял кръг в своето развитие и може да се приложи в практическия живот.
Когото и да е от вас, в
един
месец мога да го позная дали е добър, или не.
И ако има известни идеи, които не може да се прилагат, причината е тази – липсва
един
от тези три елемента.
Дайте му наставления как да го полива и ще гледате какво ще стане със саксията за
един
месец.
В
един
месец отгоре наблюдавайте го, това ще определи неговия характер.
Ако дойде
един
ангел, който разбира окултната музика, и слуша някой ваш концерт, той ще се чуди как е могло хората да бъдат тъй гениални, да изопачат туй хубаво изкуство!
Когато
един
човек действа справедливо, то, като се обърне към Бога, Той знае, че тази саксия се е променила и отвън.
За пример, може ли вие да създадете условия за приятелство между
един
охлюв и една птица?
За
един
месец имахте едно упражнение, да намерите тази черна точка.
Аз ще направя сега
един
много сложен опит, без да знаете упражнението.
“ Не, туй упражнение може само по
един
начин, защото аз съм го правил само по
един
начин и само така има резултати.
След туй ще кажете
единично
:
Ще ви отнеме 5 минути, ще имате
един
приятен сън и сутринта, като станете, ще имате резултат от вашата мисъл.
Какви са качествата на
един
окултен ученик?
Всеки
един
от вас трябва да е преживял съмнението.
Съмнението е
един
признак на невежество.
Или ако съберете два цвята или две зелки, или два картофа
един
до друг, може ли да се залюбят?
Сега хората мислят, че като се докоснат
един
до друг, любов имало помежду им.
Значи, всичкото знание, което имаме сега, може да го приложим, да го разучим Аз привеждам тия мисли за едно вътрешно смирение, да знаете, че животът е
един
вечен процес на самоусъвършенстване – процес вечен, безконечен.
Вие не вниквате в
един
млад момък, да видите каква е неговата мисъл, какво е неговото сърце и неговата воля, но вие се влияете от неговата външност, колко е висок, снажен ли е, здрав ли е, богат ли е, има ли доход, може ли да говори, много да се хвали и тем подобни.
Следователно у
един
човек математически ще изчислиш височината, широчината, дебелината.
Математически вие може да извадите една формула какъв е умът, какво е сърцето и каква е волята на
един
човек.
Туй, беля на Бога, това е
един
превод, то е една форма, взета отнякъде, но изопачена, изкривена.
Всеки
един
от вас трябва да знае следното: Мисълта му трябва да бъде светла, трябва да бъде топла, трябва да бъде добра.
По това се отличава мисълта на
един
ученик.
Само че едните си служат с Истината по
един
начин, а другите – по по-друг начин.
9.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
Единъ
православенъ архимандритъ е казалъ, че овцитѣ съ двадесеть години сѫ надпрѣварили свещеницитѣ.
И азъ вѣрвамъ, че всеки
единъ
отъ васъ може да го види.
Единъ
евангелски проповѣдникъ се качи да проповѣдва, ама му треперятъ гащитѣ, че не може да каже истината.
И всички трѣбва да си подадетѣ рѫка и да мислитѣ добро
единъ
за другъ.
Азъ ще ви привѣда
единъ
фактъ.
Тукъ въ България имаме
единъ
виденъ евангелски проповѣдникъ, нѣма да кажа името му – то е фактъ.
– Азъ мисля едно нещо: прѣдставетѣ си на
единъ
топъ, проектирана една игла, но тя е толкозъ твърда, че азъ увѣличавамъ чрѣзъ нагряване топлината на тази игла на десеть хиляди, двадесеть, петдесеть хиляди, на тридесеть и петь милиона градуса топлина на тази губерка.
Единъ
момъкъ на новата култура, като срещне една млада сестра въ гората, която се е изгубила, ще я вземе и тя ще му благодари.
Какъ би постѫпилъ
единъ
момъкъ сега?
Тя ще види въ неговото лице
единъ
братъ по умъ, по сърдце и по воля.
Не да се обезчестявате, да се открадвате
единъ
другъ, но да живѣете
единъ
за друг, не по насилия, но по любовь.
–
Единъ
философъ дойде, ходятъ при него да го видятъ, търсятъ го.
Единъ
българинъ ми разправяше, че въ Америка е говорилъ съ нѣкой американски авторъ, и който дойде при него, счита го за голѣмо достойнство.
Той ще ме извини Иоанъ, но той е оставилъ дрехата си, той говори послѣ за любовь, но той остави дрехата си и казва се въ Писанието, че
единъ
отъ ученицитѣ, като го хванаха, остави дрехата си и избѣга.
Това той счита за една привилегия да има
единъ
разговоръ съ тия американски философи и поети.
Азъ ще ви привѣда
единъ
примѣръ, азъ съмъ го привѣждалъ, той е слѣдующиятъ: Какъ е основанъ физическия свѣтъ?
Нѣкой казва: „Азъ видѣхъ Господа, въ мене Господь говори.“ Нѣма да се мине
единъ
, два деня, и виждашъ какъ Господь се е проявилъ, Азъ разбирамъ
единъ
човѣкъ, когато е видѣлъ Господа, Любовьта е почнала да се проявява въ неговия животъ, ще се преобрази, той е разбралъ законитѣ на природата и е разрѣшилъ всичкитѣ мъчнотии, нѣма да има мъчнотии за него.
Единъ
великъ моментъ има сега въ живота, не само да плачете, да мислите такива глупави работи.
Жената може да се развива до толкова, доколкото се развива мѫжа, като
единъ
идеалъ.
Но умори се съ свиренето, не му се свири, той иска да се
уедини
въ нѣкоя гора, въ нѣкоя стая да поживѣе и да се моли.
За да може
единъ
философъ да създаде една философска система, той трѣбва да се моли.
Като го видимъ – то е основата, ние ще се видимъ
единъ
другъ, ще се познаемъ, ще си дадемъ рѫка
единъ
на другъ.
Ние сме дошли на земята и всѣки
единъ
, разрѣшава въпроса.
Всѣки
единъ
отъ насъ трѣбва да знае по сѫщество какво прѣдставлява той.
Ние ще оставимъ сегашния свѣтъ, нека си вардятъ своето, което иматъ, но ние ще направимъ
единъ
опитъ: има другъ начинъ за разрѣшение на въпроса.
Нека да дадемъ
единъ
потикъ на любовь, на мѫдрость, и на истина въ този свѣтъ.
Ако съмъ евангелистъ, ще цитирамъ Евангелието: „Богъ, толкозъ възлюби свѣта, че даде сина своего,
единороднаго
, за да не погинатъ“.
Да,
единъ
животъ трѣбва да даде потикъ на този животъ.
Сега, ако кажемъ, че
единъ
човѣкъ произхожда отъ Господа, ние ще разберемъ физически.
Прѣдставете си сега, че имате два крѫга, отъ
единия
крѫгъ периферията минава прѣзъ центъра на другия крѫгъ.
Да допуснемъ сега положителната страна, че въ
единия
центъръ на
единия
има приливъ отъ центъра къмъ периферията, но щомъ дойде до крайния предѣлъ, тя влиза въ центъра на втория крѫгъ, въ който приливътъ е отъ периферията къмъ центъра.
Въ мѫжа тази енергия отива по
единъ
начинъ къмъ сушата, а въ жената тази енергия отива отъ сушата къмъ морето, но същеврѣменно тази енергия отива по другата страна на земята.
“ –
Единъ
день азъ ще кажа туй на българитѣ – ето какво казва Господь заради васъ.
– Не отвлѣчено, ще ви кажа: Ако послушате Господа –
единъ
опитъ ще направимъ.
Вие ще бѫдете
единъ
щастливъ народъ, и лѣкари, и учители, и всинца ще бѫдете щастливи, а пъкъ, ако слушате вашитѣ владици и попове, каквото сѣете, едва семето ще излезе, па и грозде нѣма да се роди.
Ние може да имаме
единъ
приятель, който да оцени, нашата философска мисъль – това е достатъчно.
Въ свѣта всичко и
единъ
, е едно и сѫщо нещо.
Вие защищаватѣ интереситѣ, вие не сте се поставили въ
единъ
великъ принципъ.
Ако онзи, който има тази Любовь, срещне
единъ
тигъръ, нѣма да го закачи, да го разкъса; този тигъръ ще се приближи, ще клекне, ще се сниши, ще започне да го ближе, той ще го поглади.
Ние разправяме за
единъ
свѣтъ, който може сега да опитаме.
Какъ ще кажемъ какво е сѫществуването на
единъ
човѣкъ безъ да има нѣкаква форма.
Религията на хората е подъ ногата на
единъ
тигъръ, на една змия.
Единъ
ясновидецъ ще види у този умъ, една грамадна свѣтлина.
Да кажемъ
единъ
ясновидецъ гледа нѣкой човѣкъ, той ще види свѣтлина.
– Азъ питамъ, искамъ да задамъ
единъ
въпросъ да ми обѣсните: Туй е прѣстѫпление, а въ Негово име да вършимъ прѣстѫпления не е.
Ти говоришъ на
единъ
човѣкъ, а той на земята глѣда.
Въ свѣтлината има
единство
, тя е една, а живота, той се проявява въ разни форми. Св.
То значи само
единъ
вѫтрѣшенъ стремежъ у човѣка.
Христосъ е билъ
единъ
великъ философъ и мѫдрецъ.
„А, ще кажатъ, онѣзи сѫ антихристи – само
единъ
е Христосъ.“ Кой е
единия
Христосъ?
– Той означава
единъ
великъ принципъ на
единство
, той е вѫтрѣ, той не е нещо материално, то не е нещо, което произтича отъ духовния свѣтъ, то е чисто Божествено, което обновява хората, което дава смисълъ, потикъ, възкрѣсява, той е Христосъ.
Туй благоговение произтича не отъ нѣкакво убѣждение, но отъ
единъ
вѫтрѣшенъ страхъ, вѫтрѣшно треперѣне, че може да се случи нещо опасно.
Има засега
единъ
Христосъ, който се нарича за сега Мохамедъ, но той казва, че Христосъ е прѣродениятъ Мохамедъ, хемъ въ България, прѣроденъ, хемъ окултистъ е.
И слѣзе
единъ
ангелъ съ своята четка, напъстри пеперудата.
Тогава тя съ своя хоботъ иде на
единъ
цвятъ.
Единъ
отъ моитѣ ученици иде и разправя своята философия, но въ мене има една добра чърта: тя е слѣдующата: Азъ никого не съдя.
Ако всинца рѣшите да си направите по
единъ
пашкулъ, азъ ще ви дамъ много хубави дрешки.
Всѣки
единъ
философъ е разбралъ, но той не е могълъ да прѣдаде своята идея.
И сега, разбира се, най-първо излизатъ българитѣ владици, съ едно афоресване и казватъ: Господи, има
единъ
човѣкъ много опасенъ, отъ двадесеть години насамъ той разрушава твоята църква, въ твое име говори много нелепости, държавата разсипва, ако се махне оттукъ, ще ни тръгне – много опасенъ е.
И всички съврѣменни хора, всички съврѣменни християни не съзнаватъ
единъ
фактъ,
единъ
фактъ тѣ не съзнаватъ.
Азъ мога да изнеса
единъ
примѣръ: прѣди година имахъ
единъ
близъкъ свещеникъ, много благочестивъ.
Ако има
единъ
свещеникъ благочестивъ, той бѣше
единственъ
, който познавахъ, добъръ, благороденъ свещеникъ, другъ подобенъ не съмъ виждалъ.
Хубаво, тѣ турили
единъ
законъ – „пость да има, а за владиката, пость нѣма за него“.
Той, за да ми докаже, че ми е братъ, въ пряма смисълъ или фактически смисълъ, трѣбва да произтичаме отъ
единъ
Баща, а коньтъ произтича отъ
единъ
баща, а азъ отъ другъ баща.
Сега вземете въ разнитѣ системи, вземете въ съврѣменната църква, вземете католическата църква, православната църква, евангелската църква, тѣ нѣматъ
единъ
общъ баща.
Този същия свещеникъ, посещавамъ го една година въ
единъ
български градецъ, прие ме у дома си.
Азъ ще имъ докажа, че баща па православната църква е
единъ
, на евангелската църква е другъ, и на католическата е другъ, трима бащи иматъ.
Иде другъ
единъ
калугеръ, ходилъ той, по свѣта обикалялъ, ама джобътъ му празенъ, толкозъ издърпанъ, нѣма петь пари.
И всѣки
единъ
баща е далъ физиономията на своя синъ.
Въ какво седи достойнството на
единъ
философъ?
И когато между два ума се образува тази връзка, ставатъ приятели –
единиятъ
разправя, другиятъ казва: „Вѣрно“.
Единъ
философъ трѣбва да има здрави мисли, да е съпоставилъ всичкитѣ факти въ природата, тъй, че да може да направи
единъ
малъкъ опитъ.
Дадена му е поръчка да нарисува
един
портрет.
(втори вариант)
Ако си евангелист, ще цитираш стиха: "Бог толкова възлюби света, че даде Своя
Единороден
Син в жертва." Това не е молитва.
(втори вариант)
Той се
уединява
и влиза в света на мисълта и започва да се моли.
(втори вариант)
Може ли ти,
един
обикновен чиновник, адвокат, човек с няколко деца, да следваш новото учение на любовта?
(втори вариант)
Не всякога приливът се използува за добро, поради което неговата енергия се наслоява, натрупва, докато
един
ден причини голям взрив.
(втори вариант)
– Представи си
един
човек с голямо честолюбие.
(втори вариант)
Според мене, достатъчно е
един
човек да хареса книгата ти.
(втори вариант)
Един
ден и аз ще задам същия въпрос на българите: Вие, Господа ли ще слушате, или вашите свещеници и владици?
(втори вариант)
Един
и всички е едно и също.
(втори вариант)
Учителят изважда
един
от учениците си на урок и го пита: Драганчо, знаеш ли урока си?
(втори вариант)
Нека религиозният направи
един
опит, да види, каква е неговата религия, и каква е любовта му.
(втори вариант)
За да покаже, че е доволен от нея, Бог праща
един
ангел със своята четка да украси пеперудката.
(втори вариант)
От
един
цвят могат да се ползуват много пеперуди.
(втори вариант)
Ако всички сте решили да си свиете по
един
пашкул, аз ще пратя ангела да украси вашите дрешки.
(втори вариант)
Те казват: Господи, от години се яви между нас
един
човек, който подронва основите на църквата, руши държавата.
(втори вариант)
В нея има
единство
.
(втори вариант)
Ще кажете, че Христос е
един
, а всички останали са антихристи.
(втори вариант)
Преди години отидох в дома на
един
благочестив свещеник, да си поговорим малко.
(втори вариант)
Той беше
един
от редките добри, благочестиви и благородни свещеници.
(втори вариант)
Един
ден, като пътувах от
един
град в друг, отбих се в едно малко градче, дето същият свещеник беше на работа.
(втори вариант)
Както се разговаряхме, дойде
един
калугер, който пътувал по света, и поиска от свещеника една сума за път, нужна му била.
(втори вариант)
Казвам си: Ето
един
човек, който превръща буквите в числа.
(втори вариант)
Желая, всички да бъдете братя и сестри от новото учение, да живеете
един
за друг с любов, а не с насилие.
(втори вариант)
Христос проповядваше, че всички хора са братя, не по кръв, но по произход – всички хора са родени от
един
Баща.
(втори вариант)
Ще кажете, че църквите имат
един
Баща.
(втори вариант)
Един
православен архимандрит казал, че овцете на православната църква, по мъдрост и знание изпреварили своите овчари, т.е.
(втори вариант)
Един
виден евангелски проповедник, учен човек, знаел няколко езици, красноречив, разправя следната своя опитност.
(втори вариант)
10.
Влияние на планетите
,
ООК
, София, 12.3.1923г.,
Когато известни магнетически и електрически течения минат през атомите на златото, те са, които правят човека
един
или друг тип.
Сега аз виждам, че по някой път че вие можете
един
друг да си напакостите.
Ако вие имате
един
приятел, този ваш приятел в даден момент може да ви причини най-голяма полза и най-голяма вреда. Как?
Щом двама приятели се сближат, техните астрални тела се свързват и енергиите от
единия
почват да преминават в другия, и обратно.
Ако
единият
заболее, заболява и другият.
Ако
единият
умре, и другият умира.
Аз наричам волев човек този, който като си постави
един
идеал, да няма мъчнотия в света, която може да му попречи.
Един
ученик, който е минал през всички тия изпитания, само той може да устои.
Имайте предвид едно правило: докато
един
ученик не мине през всичките изпитания, той не може да влезе в царството Божие лесно.
Аз следя сега учениците, като се поставят на тия изпити, не могат да издържат
един
елементарен изпит – учат, учат, не могат да го издържат.
И аз гледам, от няколко години насам тия, които са чели окултни книги, говорят за онзи свят, но когато им се даде
един
малък изпит, колата им се върти навсякъде.
в дадения момент той е свързан с всички добри, с всички съзнателни хора, които имат
един
и същ стремеж.
Може, но ако тръгнете към Слънцето, щом излезете от Земята, ще се натъкнете на
един
тъмен пояс, на една такава твърда, непроходима стена.
У всинца ви трябва да има
един
съзнателен подтик.
Може ли
един
художник да скрие погрешката си в картината?
Как, вие сте толкова страхливи, треперят ви гащите от
един
най-малък изпит, как ще минете през едно такова силно течение!
Един
музикант може ли да скрие погрешката си в пеенето или в свиренето си?
Един
оратор може ли да скрие своя дефект в речта си?
Първото нещо: когато на
един
окултен ученик покажат книгата на миналите животи, когато му покажат една тъмна страница от неговия живот, той трябва да знае Истината, трябва да е решителен, смел и безстрашен.
“ Ако питате
един
ясновидец, той ще ви каже дали тази вечер е тук Христос, или не.
Аз зная тука
един
младеж, който принадлежеше към една баптистка секта.
В Египет, в Индия всеки
един
ученик, когото прекарват през първото, второто, третото посвещение, го слагат да носи
един
голям кръст.
Аз бих желал всички да минете през тази Школа и всеки да счита за привилегия, че е ученик, и да каже: „Аз ще бъда
един
от примерните окултни ученици“.
В себе си да каже това: „Ще бъда
един
от примерните ученици!
Може да направим следното сравнение: както анатомията е необходима за
един
лекар, за
един
хирург, така съвременната астрономия представлява анатомия, а пък астрологията – физиология на небесните тела.
При добрия аспект на Слънцето те са философи на творчеството, разсъждават философски, имат една здрава философия, подложена на
един
здрав опит.
Ако започнете вашия пост в понеделник, ще имате
един
резултат, ако го започнете във вторник, ще имате друг резултат, ако е в сряда, четвъртък, петък, събота, неделя – различни резултати.
Ако искаш някой да ти намери погрешките и да ти покаже правия път, намери
един
Сатурнов тип.
Един
човек, върху когото Луната оказва влияние, ако започне някъде търговия, на 100-тях, 150 вярва.
Един
от видните, активни проповедници – Муди, разправя за едно подобно свое заспиване в църквата.
Извикват
един
проповедник, голяма знаменитост.
В човешкия организъм, във всяко едно положение на тялото, в устройството и формата на челото, на лицето може да познаете
един
човек към кои типове спада.
Планетите, това са
един
ключ.
11.
Силата на тъмнината и светлината
,
МОК
, София, 14.3.1923г.,
Допуснете, че пътувате вечер с
един
ваш приятел; той ви дава една ябълка, но в тъмнината не виждате каква е тя – здрава или гнила.
Ако наблюдавате едно старо дърво и
един
стар човек, ще видите, че те си приличат: клоните на старото дърво са увиснали надолу, както енергиите в стария човек.
Един
петел намерил парче сирене на земята и се качил на едно дърво – там да го яде.
Ти си седнал на
един
камък в средата на една суха река, свириш си спокойно и за нищо не искаш да знаеш.
12.
Смисълът на противоречието
,
ООК
, София, 19.3.1923г.,
Навсякъде из Вселената били ли сте, за да направите
един
извод, че няма Господ?
Аз те наричам
един
дървен философ.
Ако моята ръка е парализирана,
съединението
с главния мозък е прекъснато, то като туря ръката си на печката, тя изгаря, понеже не чувства.
Такъв
един
глупав опит не правя“.
Това ако го направи
един
ангел, биха го изпъдили от небето.
На вас нищо не казват, но ако
един
ангел откъсне едно цвете, ще го изпъдят, не признават туй.
Досега е било така, но вече сте влезли в
един
период, когато започва приложението на първите педагогически правила.
Единият
начин е по закона на свободата, а другият начин е по закона на необходимостта.
Инфузория, това е
един
зародиш, който изисква условия да се развие.
Ученикът трябва да има едно сърце – чисто като кристал;
един
ум – светъл като слънцето; една възвишена, благородна и широка душа – като цялата вселена и
един
крепък дух – като Бога!
“ Господ не иска хората да полудяват, като възкръснат, затова възкресението е
един
бавен, вътрешен процес в човешката душа.
Но казвам, ако тази проповед я слушаше
един
ангел, той трябваше да си запуши носа от миризмата, която излиза от устата при изговарянето на тия думи.
Тя е връзка,
съединителна
нишка между човешкия и Божествения свят.
А тук ще си определят рандеву, но
единият
от тях ще заболее, ще се яви главоболие или ред други препятствия, които ще спънат реда на нещата.
Засвирете на
един
човек, който е на умиране, и ще видите, че той ще си повдигне главата.
На
единия
капне повечко, на другия – по-малко, и постоянно има спор.
И всеки
един
от вас, като стъпи на този свят, трябва да знае какво трябва да прави, какви са неговите отношения към Бога, към своята душа и към ближните си.
Представете си, че тръгваме към Слънцето по
един
гладък път и се движим с една бързина 5 пъти по-голяма, отколкото бързината на слънчевата светлина.
Значи с бързина около
един
и половина километра в секунда.
Ако биха поканили
един
наш музикант да даде концерт в духовния свят и запалят много лампи наоколо, то всичките тия лампи ще загаснат.
В 3 минути отгоре ще направим
един
кръг – от Земята ще минем през центъра на Слънцето и ще се върнем тук.
Сега представете си, че се намирате в една каруца, която се движи с
един
и половина милиона километра в секунда.
Тези от вас, които кашлят,
един
цяр ще им дам.
Това е
един
добър начин за лекуване на сливиците и хубава дезинфекция на гърлото.
За пример има едно хубаво класическо парче от
един
автор, наречено „Сънят на живота“.
Един
американец разправя за впечатлението си от музиката, като слушал Камила Русо.
Туй е
един
вътрешен подтик на музиката.
13.
Бяла и черна светлина
,
МОК
, София, 21.3.1923г.,
Те вземат
един
конец и на него нанизват няколко царевични зърна; като видят някоя кокошка, те подхвърлят конеца към нея, дават ѝ да си хапне царевица.
" Като знаете това, ще се молите, ще правите усилия – ще късате внимателно нишка след нишка, докато
един
ден отрежете последната нишка и се почувствате човек със свободна мисъл, със свободни чувства и свободни действия.
Сега на всички предстои да решите
един
от важните въпроси: To be, or not to be, да съм или да не съм, т.е.
Апостол Павел е казал: "Надпреварвайте се в отдаване почит
един
на друг." По този начин вие ще поставите здрава основа в живота си за разрешаване на задачите си правилно, чрез висшата математика.
Главната задача на учениците е да реализират Любовта към
Единния
, т.е.
Сега, за една седмица ще ви дам следното упражнение: всяка вечер, като си лягате, мислете по две минути върху Любовта към
Единния
, когото не познавате.
После мислено си представете една малка буболечица и отправете към нея Любовта си, като към същество, излязло от
Единния
.
Великият,
Единният
е вложил своята мисъл и в тях.
Едните и другите лъчи взаимно се преплитат, като образуват два триъгълника:
единият
– с върха нагоре, а другият – с върха надолу.
Допуснете, че две живи същества А и В се движат по
един
и същ път, като образуват правата линия АВ.
Ако под думата едного разбирате
Единния
, Безграничния, идеята ви е права, понеже Той включва в себе си всички същества.
Защото веднъж обикнали
Единния
, вие не можете да не обичате всички, понеже Той съдържа в себе си всички части.
Наблюдавайте се и вижте каква е разликата, когато обичате Бога и когато обичате само
един
човек.
14.
Тритѣ допирни точки / Трите допирни точки
,
НБ
,
ИБ
, София, 22.3.1923г.,
И ние трѣбва да бѫдемъ
единъ
образецъ,
единъ
примѣръ, да покажемъ на този свѣтъ какъ трѣбва да се живѣе.
За въ бѫдаще, когато нѣкой направи една погрѣшка въ нашата култура, ние ще му дадемъ
единъ
банкетъ.
И тъй, като му дадемъ
единъ
банкетъ, втори пѫть той нѣма да съгрѣшава.
Трѣбва да бѫдемъ герои, да надвиемъ нашата карма, и да кажемъ: МОГА азъ имамъ
единъ
контактъ съ Бога, имамъ Божията Любовь, имамъ живота.
Единъ
си ти мой Мусалла,
Любовьта има две положения въ свѣта: да любимъ
Единния
Богъ, и да любимъ другитѣ.
Щомъ имаме истинската Любовь, трѣбва да любимъ само
Единния
, Бога – значи
Единния
.
И веднага и апостолитѣ даже се разколебаха и казваха: „Ние не познаваме брата си, че Бога…“ Не, не, азъ казвамъ:
Единствениятъ
, Когото азъ познавамъ, това е Богъ.
Ако кажемъ истината на своя неприятель, преди още да сме готови, ще мязашъ на онзи, който излиза насрѣща ти съ онази чекмаклия пушка, съ патрони, пълни само съ малко барутъ – фалшиви патрони, но като си готовъ да говоришъ истината, то, като засѣгнешъ нѣкого съ тази истина, трѣбва да подскача; като целунешъ нѣкого
единъ
пѫть съ истината, той ще каже: „Стига вече, азъ разбрахъ.“
И въ този пѫть ще се реализиратъ думитѣ, дето казва
единъ
отъ пророцитѣ, че онѣзи който чакатъ Господа, тѣхната сила ще се възобнови тѣ ще се подмладятъ.
Този е вѣчниятъ законъ на възраждането, защото, само въ вѣчния животъ, като се
съединимъ
съ Бога, само Божествениятъ животъ може да внесе онѣзи елементи, който донасятъ подмладяване, който обновяватъ човѣкъ, иначе изгубвате смисъла на живота.
За в бъдеще, когато някой направи една погрешка в нашата култура, ние ще му дадем
един
банкет.
(втори вариант)
И тъй, като му дадем
един
банкет, втори път той няма да съгрешава.
(втори вариант)
Аз имам
един
контакт с Бога, имам Божията Любов.
(втори вариант)
"
Един
си ти, мой Мусала",
(втори вариант)
Любовта има две положения в света: да любим
Единия
Бог и да любим другите.
(втори вариант)
Щом имаме истинската любов, трябва да любим само
Единия
Бог – значи
Единия
.
(втори вариант)
И веднага и апостолите даже се разколебаха и казваха: "Ние не познаваме брата си, че Бога..." Не, не, аз казвам:
Единственият
, когото аз познавам, това е Бога.
(втори вариант)
Ако кажем истината на своя неприятел, преди още да сме готови, ще мязаш на онзи, който излиза насреща ти с онази чакмаклия* пушка, с патрони, пълни само с малко барут – фалшиви патрони, но като си готов да говориш истината, та като засегнеш някого с тази истина, трябва да подскача; като целунеш някого
един
път с истината, той ще каже: "Стига вече, аз разбрах."
(втори вариант)
И в този път ще се реализират думите, дето казва
един
от пророците, че "онези, които чакат Господа, тяхната сила ще се възобнови." Те ще се подмладят.
(втори вариант)
Този е вечният закон на възраждането, защото само във вечния живот, като се
съединим
с Бога, само Божественият живот може да внесе онези елементи, които донасят подмладяване, които обновяват човека; иначе изгубвате смисъла на живота.
(втори вариант)
И ние трябва да бъдем
един
образец,
един
пример, да покажем на този свят, как трябва да се живее.
(втори вариант)
15.
Пробуждане на човѣшката душа / Пробуждане на човешката душа
,
НБ
, София, 25.3.1923г.,
Зеленото е
единъ
добъръ признакъ.
Ти си
единъ
безвѣрникъ, отричашъ Бога, философствувашъ, а азъ безъ да напиша нѣкоя книга, има ли Господь или не, мога да ти кажа това. Какъ?
“ Ако той каже, че не вѣрва, ще го понатисна още
единъ
пѫть.
Единствениятъ
, Който може да обърне хората въ свѣта, това е Богъ, който работи отвѫтрѣ въ хората.
Туй течение отъ слънцето трѣбва да мине прѣзъ центъра на земята отдолу, да виждашъ, че отъ центъра на слънцето образува
единъ
цѣль свѣтълъ крѫгъ.
Започнете така, и ще се образува
единъ
свѣтълъ крѫгъ, а умътъ ви постепенно ще почне у васъ да се разведрява.
Забелѣжете, навсѣкѫдѣ имате
единъ
приливъ и
единъ
отливъ.
Имате едно приятно настроение, то трае 1 минута, 2 минути, половинъ часъ, 1 часъ,
единъ
день и се сменя, изгубите го, у васъ настава една реакция, тъмнина – имате обратно течение.
Ако вие разбирате закона, вие тогава ще си приготвите, ще си създадете една нощь и
единъ
огънь, та като дойде туй течение отдолу, непрѣменно трѣбва да имате една запалена свѣщь и огънь на огнището си.
Има
единъ
моментъ, въ който ще проблѣсне тази радость, вие сте се примирили въ свѣта, и казвате: „От сега нататъкъ съмъ готовъ на всичко, нищо не очаквамъ, и на работа съмъ готовъ.“ Кажешъ ли така, че си готовъ, да сторишъ всичко, каквото Богъ иска, тогава ти си на благата страна.
Тя не може да направи
единъ
изборъ.
Ти ще скъсашъ всички връзки съ свѣта, всички тия кукли ще ги взѣмешъ, ще ги туришъ въ
единъ
сандъкъ, ще ги оставишъ наслѣдство на другитѣ, и нѣма да помисляшъ за куклитѣ.
Азъ вѣрвамъ, че тази кесия е като
единъ
изворъ, който, като потече, разлива се на хиляди места, и всѣки ще може да се ползува свободно отъ туй Божествено благо.
У нѣкои може да трае една минута, у други –
единъ
часъ, една недѣля,
единъ
месѣцъ, а за една цѣла година не може.
Казватъ ѝ: Ние ще тѣ оженимъ, ще ти намѣримъ
единъ
момъкъ, онзи тамъ, той е много добъръ, той е много ученъ, свършилъ е два факултета.
Ако
единъ
владика влѣзе въ нѣкое село, и се срещне съ хората тамъ, той ще заповѣда, ще разпорѣжда, стражари ще има, ще иска да се изпѫлни заповѣдьта му.
Ако има любовь, той трѣбва да отиде между тѣхъ като
единъ
простъ гражданинъ, безъ патерици, безъ епатрахилъ, нѣма да има нужда и отъ трѣбникъ.
Тогава ще направимъ само една църква, ще имаме една сграда, ще туримъ
единъ
кръстъ и тази църква ще бѫде толкова голѣма, прочетете Откровението, че ще могатъ всички хора да се молятъ въ нея.
Когато искате да изкарате, да фотографирате
единъ
прѣдметъ или една местность въ една камера обскура, нали тази местность се смалѣва на една малка плочка, като се запазватъ сѫщите отношения.
Защо за примѣръ ще искамъ да живѣетѣ вие по-добрѣ отъ мене, защо ще искамъ да живѣетѣ вие
единъ
животъ по чисто, по-святъ, отколкото азъ самия?
„Тѣ сѫ мойте дѣца, азъ ги познавамъ, нѣма да ги бутате, тѣ сѫ
единственитѣ
дѣца, които ме слушатъ сега“.
Когато изпаднете въ едно заблуждѣние, то е, както когато сте въ
единъ
градъ, въ
единъ
лабиринтъ, и не можете да минете отгдѣто искате, трѣбва да знаете ония улици, които ще тѣ изведатъ.
Ами че туй се хипнотизиралъ въ
единъ
кръсть, въ иконитѣ.
Човѣкъ има
единъ
умъ, който функционира въ физическия свѣтъ, втори, който функционира въ умствения свѣтъ и трети, който функционира въ Божествения свѣтъ.
Значи, трѣбва да имамъ отъ Христовия умъ, да Го
присъединя
къмъ моя отгоре, и да взема отъ тия събраните факти, да ги разбера и да ги обсъдя.
Ние съ
единъ
умъ едва се справяме, а съ тритѣ какъ?
“
Единиятъ
умъ той е въ насъ, а Божествениятъ умъ Той е отгоре, ние за Него трѣбва да се държимъ.
Насъ ни трѣбва само
единъ
владика.
Единъ
е архиерей, Той е Христосъ.
Единъ
е архиерей, отъ памти вѣка, ще си признаете и нищо повече.
Ами че тѣ още не могатъ да свалятъ ремъцитѣ отъ обущата на
единъ
окултенъ ученикъ, а ще оправятъ България!
Единъ
владика ще излѣзе.
Единъ
день, въ новата култура, ще дойде друго гориво, освѣтлението ще става по другъ начинъ, храната ще се добива по другъ начинъ.
Ако сте умни, когато дойде да прѣброждате тази рѣка, вие ще забиете на брѣга
единъ
голѣмъ колецъ, ще завържете едно голѣмо дебѣло въже за него, и вие ще се завържете съ въжето, и полека-лека ще правите сондажъ да минете рѣката.
Сега ще ви приведа
единъ
примѣръ да видите гдѣ е вашето недоразумение.
Единъ
Учитель адептъ въ древностьта, ималъ ученици, които ги изпитвалъ по два начина.
И ако вие се намирате въ
единъ
такъвъ свѣтъ, дѣто гоститѣ съ едно тракане на пръчицата идватъ и изчезватъ, въ какво положение ще сте, какъ ще се почувствувате?
Извиква
единъ
отъ най-способнитѣ си ученици и му казва: „Слушай, ти ще излезешъ сега съ съученицитѣ си, и ще отидешъ на еди-кое си мѣсто въ еди-кое си село.
Единственото
реално нещо, това сѫ само ангелитѣ, които дигатъ пръчицата.
Сега, въ този свѣтъ,
единственото
реално нещо, което виждаме, това е Господь, Който подигне пръчицата, всичко става, махне пръчицата, всичко изчезва.
Всички вие
единъ
за другъ, по закона на любовьта, ще се стараете да говорите добро
единъ
за другъ.
Като дойде това живо сѫщество, въ
единъ
день то ще израстне въ пълната си красота.
Азъ ще ви моля едно нещо: не говорете лошо
единъ
за другъ.
Един
ден тръгваш на път и замръкваш в гората.
(втори вариант)
Единственият
, Който преобразява хората, е Бог.
(втори вариант)
Срещаш
един
човек, който те изглежда особено.
(втори вариант)
В това движение се образува
един
светъл кръг, който се движи правилно.
(втори вариант)
То предизвиква едно приятно настроение в човека и трае от една минута до
един
час, или най много до
един
ден, след което се сменя, т.е.
(втори вариант)
Щастието на едного може да продължи една година, на другиго –
един
час, на трети –
един
ден, една седмица или
един
месец.
(втори вариант)
Ще продавам млякото на овцата и
един
ден и нея ще продам.
(втори вариант)
Един
ден се усъмниш в него и се разочароваш в приятелството.
(втори вариант)
Казват на момата: Ще ти намерим
един
добър момък и ще те оженим за него.
(втори вариант)
Един
ден се усъмниш в нея.
(втори вариант)
Значи, към физическия си ум трябва да
присъединиш
и Христовия ум, за да разбереш Божествения свят.
(втори вариант)
Ние с
един
ум не можем да се справим, че ще се справим с три!
(втори вариант)
– Не, те са мои деца, аз ги познавам; няма да ги безпокоите; те са
единствените
, които ме слушат.
(втори вариант)
Една църква ще има в бъдеще,
един
Свещенослужител.
(втори вариант)
Ще забиеш
един
голям кол на брега на реката и ще завържеш на него едно дълго, здраво въже.
(втори вариант)
Тогава хората ще имат едно верую,
един
възглед, но толкова широк, че ще обхваща всички възгледи на миналото.
(втори вариант)
Един
владика ни е достатъчен.
(втори вариант)
Дядото, който умрял и заровили в гроба,
един
ден ще възкръсне.
(втори вариант)
Според мене,
един
архиерей има в света – Христос.
(втори вариант)
Един
от народа ще му каже: Дядо владика, имам болно дете.
(втори вариант)
Единственото
реално нещо са ангелите, с които можете да се разговаряте.
(втори вариант)
Имаш нужда от
един
килограм картофи.
(втори вариант)
И на физическия свят,
единственото
реално нещо е Бог, Който вдига и слага пръчицата си.
(втори вариант)
Един
ден то ще стане голям гений.
(втори вариант)
В древността имало
един
Учител – адепт, който изпитвал учениците си по два начина.
(втори вариант)
Той извиквал
един
от способните си ученици и му казвал: Еди – кой си ден ще тръгнеш със съучениците си на .път.
(втори вариант)
16.
Най-добрият метод / Най-добрият метод в природата за човека
,
МОК
, София, 4.4.1923г.,
Върви някой през гората и произнася звучно, ясно една дума или
един
стих; след малко тази дума или този стих се връща отново към своя източник.
В обратно положение
един
на друг.
Имаш
един
беден другар; вземи
един
килограм хляб и го занеси в дома му точно когато се нуждае от него.
Единственият
, който може да го спъне, това е той сам.
Сега ще ви приведа
един
пример.
(втори вариант)
Очаквате вашия приятел с безпокойство, има
един
трепет.
(втори вариант)
Но тия неща ги е казал и той спрямо вас и вие не сте нищо друго, освен
един
отглас на неговите мисли.
(втори вариант)
Ако кажеш: „Ти си добър", ехото дойде при тебе, имат ли
един
и същ смисъл?
(втори вариант)
Единствената
спънка, то сте вие, абсолютно друга спънка няма.
(втори вариант)
Ако изпуснете цял час, вие ще бъдете
един
човек само на нещастия, само камъни ще трошите и нищо няма да вършите.
(втори вариант)
Най-първото нещо - за
един
окултен ученик се изисква той да бъде точен на онова, което обещае в себе си и на другите.
(втори вариант)
Аз забелязвам във всинца ви, в учениците,
един
голям недостатък: вие не сте точни на вашите дадени идеи.
(втори вариант)
Ти изгубваш великата съдба на живота - една съдба, която ще бъде важна не само за
един
живот.
(втори вариант)
За да дойде
един
от тези велики напреднали духове и да ти казва „стани", значи работата е много важна.
(втори вариант)
Идете на гости на
един
ваш приятел и кажете на себе си: „Аз ще стоя у приятеля си до четири часа." Ти идеш в два часа и кажеш, че ще стоиш до четири часа.
(втори вариант)
Всеки
един
лъч, това е проектирано желание на едно възвишено същество.
(втори вариант)
Кражбата подразбира
един
непорядъчен живот, а виното подразбира безпорядъчни желания и мисли.
(втори вариант)
Значи, когато туй същество проектира една възвишена мисъл, то е
един
слънчев лъч.
(втори вариант)
Ако вие в
един
пепелищник посеете една семка, тя ще поникне ли?
(втори вариант)
Хубаво, ако вашето вещество е варница, или ако вашето вещество мяза на
един
пепелищник, може ли да израсне нещо добро?
(втори вариант)
Аз ви привеждам
един
окултен закон - по никой друг начин вие не може да съградите вашия живот.
(втори вариант)
Пристъпваме към
един
от важните закони.
(втори вариант)
17.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
Хората, при сегашнитѣ условия, може да се познаватъ само по
единъ
начинъ.
Дойде
един
философъ… „Новъ философъ“, казва, „дойде въ нашата градина и той казва, какъ така ние да не знаемъ, че въ това дърво има такива сили, и казва, че като ядемъ отъ него, ще добиемъ толкова знания – сила и знания, и ще ни се отворятъ очитѣ“.
Е, да допуснемъ сега, казвате, че искате
единъ
новъ строй.
Защото въ свѣта има
единъ
променчивъ животъ.
Както и да гледатъ хората – материалистически, идеалистически или философски, въпросътъ има само едно разрѣшение, а сега сме въ
единъ
преходенъ периодъ.
Че има
единъ
такъвъ животъ, лесно мога да ви го докажа.
Всички тия мъртви, гробища, всички тия кости, всички тия нещастия, всичко слиза, ще се измѣни, всичко ще се прѣвърне въ любовьта, и хората ще се радватъ, че има
единъ
въ свѣта, въ Когото нѣма измѣна и промѣна, Той е Богъ на Любовьта, Богъ на Мѫдростьта, Богъ на Истината.
Въ индуската история има
единъ
разказъ, той е следующиятъ:
единъ
отъ главнитѣ богове се разбунтувалъ и не искалъ да признае Брама за абсолютенъ Богъ и казва: „Колкото си силенъ ти, толкова съмъ силенъ и азъ, равенъ съмъ на тебе, не тѣ признавамъ.“ Брама за да го застави да го признае, турилъ го въ огъня, хиляда години го държалъ тамъ, и като излѣзълъ, казалъ: „Равенъ съмъ на тебе“.
тази душа, поставена въ туй дърво или въ туй растение, заключена при тия условия, трѣбва да чака, да работи, да набере опитность, и дойде
единъ
промеждутъкъ, когато се отвори тази Божествена врата, и казватъ: „Понеже ти си билъ вѣренъ на своята служба, сега ще станешъ едно животно“.
Слѣдователно, тази религия, туй учение, което проповѣдваме, трѣбва да ни даде
единъ
животъ.
Ние сме толкова взривни, че
единъ
човѣкъ мѫчно може да тѣ разбере, обикновено криво се разбираме.
Всѣки човѣкъ е тъй натегнатъ, че пай малкото побутване, може да създаде
единъ
инцидентъ. Защо?
Не, чакай, още не е врѣме, като урѣдимъ работитѣ, тогава ще Го повикаме, ще Му дадемъ
единъ
царски приемъ и ще му кажемъ: „Да живѣе Христосъ!
Когато
единъ
вълкъ се храни много добре, по-добъръ ли ще стане?
Тамъ има
единъ
възелъ ще настане едно прекръстосване на човѣшката раса и културата на ангелитѣ.
Хората и ангелитѣ ще се срещнатъ въ
единъ
общъ центъръ ще се поздравятъ.
На
единъ
умирающъ човѣкъ не сѫ важни паритѣ.
На
единъ
умирающъ човѣкъ, може би, въ дадения моментъ неговата кръвь е покварена, и ако може отъ
единъ
здравъ човѣкъ да се прекара малко кръвчица въ неговитѣ артерии, той ще получи новъ потикъ за животъ.
Ти мѫжа си още не си го опознала, не го познавашъ, ти го държишъ като едно бебенце отвънка, носишъ го, радвашъ му се, цѣлувашъ го, милвашъ го, но то не те познава и те одращи като нѣкоя котка, и като порасне и стане
единъ
младъ момъкъ, търси друга мома, и казва: „Майка ми, другъ ще се грижи за нея“.
Дишашъ
единъ
въздухъ, вреденъ е за тебе, поврежда те, дишашъ втори въздухъ – сѫщо.
Единъ
човѣкъ, който има 100 милиона лева, не е достатъчно само да ги раздаде, но да ги употрѣби разумно.
И слѣдователно,
Единствениятъ
, Който може да ви опѫти, да ви помогне, Той е.
И ако той разрѣши своя въпросъ вѫтрѣшно, въ него ще дойде
единъ
вѫтрѣшенъ подйомъ, друго едно просвѣтление ще дойде вѫтрѣ въ живота му.
Въ природата прониква онзи Божественъ животъ, ние сме сега въ
единъ
новъ цикълъ.
Азъ да ви кажа, ние сме сега въ
единъ
новъ цикълъ, нови врата се отварятъ, нови условия, и който отъ васъ излѣзе, за него се отваря една велика перспектива.
Сега, всички съврѣменни течения сѫ
единъ
копнежъ на човѣшката душа.
Онзи, който е свързанъ съ вѫжета, иска да се освободи отъ тия вѫжета, но има
единъ
правиленъ начинъ за освобождѣние.
Единъ
богатъ английски лордъ ималъ 500–600 длъжници, и искалъ да види, защо хората не вѣрватъ въ Христа.
Ако вие сте паднали въ
единъ
кладенецъ, и ви пущатъ 10 вѫжета: 5 нови, но слаби, 5 нечисти, оцапани, но здрави.
Всички длъжници почнаха да размишляватъ, не е ли това
единъ
изпитъ, той иска да си играе съ насъ, това е шашарма.
По едно врѣме, идва до дома му
единъ
беденъ англичанинъ и казва: Тази ли е кѫщата на лорда?
вратата се затваря, и отъ 600 длъжници само
единъ
влѣзълъ вѫтрѣ.
Той е една колективна
единица
.
Христосъ е едно проявлѣние на Бога, да покаже, че въ свѣта има и другъ
единъ
животъ.
И слѣдователно, туй, което се казва за възкресението, то е
единъ
шансъ, то е една привилегия.
Любовьта, за която говоримъ е като
единъ
изворъ, който постоянно тече.
И въ нашитѣ души ще дойде едно ново просвѣтление, и ще кажемъ: „Разбираме живота, всичко можемъ да пожертвуваме за Христа.“ И този Господь, Когото ние проповѣдваме, Той не е Господь на
единъ
народъ.
Ще хвърлите обущата отъ краката си, ще извадите шапкитѣ отъ главитѣ си, ще бѫдете хубаво облѣчени, но боси, гологлави, и всѣки отъ васъ ще има по една нова, малка мотичка, по
единъ
сърпъ, всѣки отъ васъ ще има въ торбата си походна нова книга, и тогава, елате, азъ ще ви кажа кѫдѣ е Господь.
Жената има голѣмо наследство,
единъ
милионъ, да каже на сина си: „Азъ отивамъ при моя Господь, ела и ти, ако искашъ“.
Може да се отговори на
единъ
въпросъ чрѣзъ едно материалистическо обѣснение.
Можемъ да дадемъ на
единъ
въпросъ идеалистически отговоръ, по отношение на нашитѣ чувства, но не и по отношение на нашия умъ.
Можемъ да дадемъ и
единъ
чисто философски отговоръ на чистия разумъ.
Ако питате всичкитѣ религиозни хора, тѣ ще кажатъ съ
единъ
гласъ: живъ е.
Тогава, когато половината човѣчество твърди
единъ
фактъ, а другата половина Го отрича, кой е на правата страна?
Шапка струва 300 лв., обуща скъпи, палто, рокля скъпи,
единъ
козунакъ да направишъ сега, това е най-малко 50 лева, тъй че това не е за сега, а за послѣ, когато хората станатъ добри.
Какъ смѣете да твърдитѣ
единъ
фактъ или да отричате този фактъ.
Азъ казвамъ: „Не ви проповѣдвамъ Христа разпнатъ;“ не, азъ ви проповѣдвамъ
единъ
Христосъ на Любовьта, на великата Любовь, която обзема всички сърдца.
Азъ ви проповѣдвамъ
единъ
Христосъ на Мѫдростьта, Който обхваща всички умове.
Азъ ви проповѣдвамъ
единъ
Христосъ на Истината, Който движи свѣта, и работи тукъ и казва: вие слушайте най-голѣмия си братъ, който ви казва, че никой не може да дойде при мене, ако Отецъ ми не го привлѣче.
– Една прѣкрасна свѣтлина,
единъ
прѣкрасенъ свѣтъ, рекички, дървета съ всички плодове.
Да твърдишъ
единъ
фактъ, че е, то е най-слабото доказателство; а да го отричашъ, това е най-силното доказателство; затова, вижте, онѣзи, които отричатъ една истина, сѫ по-силни, отколкото тѣзи, които твърдятъ.
Най-послѣ, ако вие не го слушате, Той ще мръдне своята пръчица, и
единъ
день всички ще се намеритѣ събудени, и ще кажете: „Колко сме били глупави!
Разрѣшение на
единъ
важенъ въпросъ е това – да помогнемъ на нашитѣ братя.
Човѣкъ може да развие своитѣ духовни очи, та да види, че има една отлична култура, съ всичко красиво въ себе си, толкова висока, сѫществата и сѫ съ такава висока култура, тѣ стоятъ на
единъ
уровенъ много по-високъ отъ нашия, и ако влѣземъ между тѣхъ и видимъ, какъ живѣятъ тѣ, какъ се учатъ, какъ построяватъ своитѣ градове, какъ възпитаватъ своитѣ дѣца, ние ще въздъхнемъ, и ще кажемъ: „Да, това е култура, това е животътъ.“
Били ли сте въ
единъ
градъ като въ Лондонъ, да чуете тия страдания и вопли?
Ние можемъ въ
единъ
день да спасимъ това човѣчество.
Едно врѣме, когато човѣкъ беше въ рая, тъй както е дадено въ стария завѣтъ, той работеше много малко, а имаше повече врѣме да се занимава съ учение, но
единъ
день жената отиде на забавлѣние, видя тамъ
единъ
високоученъ философъ, тамъ го уподобяватъ на змия, но азъ го помня, азъ оспорвамъ това, не беше змия, а съ крака.
Дишаш
един
въздух – не си доволен; дишаш друг – задушаваш се.
(втори вариант)
Единственият
, който може да ви упъти, да ви помогне, това е Христос.
(втори вариант)
Същественото е Христос, като колективна
единица
, като идеал за цялото човечество.
(втори вариант)
Когато любовта заговори в тях, те се връщат при своите близки да им покажат, че
единственият
път, който води към Бога, е любовта.
(втори вариант)
– Това, което се случило с длъжниците на
един
английски лорд.
(втори вариант)
Обаче точно в 5 часа
един
беден англичанин се приближил към къщата на лорда и попитал: Тази ли е къщата на лорда?
(втори вариант)
Един
козунак да направиш, нужни са най-малко 50 – 60 лева.
(втори вариант)
Бог, Когото днес проповядвам, не принадлежи само на
един
народ.
(втори вариант)
Ако зададете този въпрос на религиозните хора, те ще отговорят в
един
глас: Христос е жив, но къде е, не знаем.
(втори вариант)
Половината човечество твърди
един
факт, другата половина го отрича.
(втори вариант)
На какво основание твърдите или отричате
един
факт?
(втори вариант)
Чудно е, ако в 2000 години нито
един
християнин не е видял Христа!
(втори вариант)
Как ще отречете
един
факт, който е станал преди 2,000 години?
(втори вариант)
Според мене, най-силното доказателство за истинността на
един
факт се заключава в това, че той може да се отрече.
(втори вариант)
Един
ден, когато хората развият духовните си очи, ще видят, каква висока култура съществува около тях.
(втори вариант)
Достатъчно е да мръдне пръчицата си, за да се събудите в
един
момент и да прогледате.
(втори вариант)
Един
ден Ева се разхождала в райската градина, дето срещнала
един
високоучен адепт, който започнал да се разговаря с нея върху научни въпроси.
(втори вариант)
Ние можем в
един
ден да спасим човечеството.
(втори вариант)
В едно индуско предание се разказва следното:
Един
от главните индуски богове се възгордял и казал на Брама: Аз съм равен на тебе, не те признавам за абсолютен Бог.
(втори вариант)
Един
ще каже, че се уплашил от владиката.
(втори вариант)
– Сбъркал
един
канон, или изказал неправилно една мисъл.
(втори вариант)
Един
е Бог на Любовта, Мъдростта и Истината.
(втори вариант)
– Обърках се и пропуснах
един
важен пасаж от проповедта си.
(втори вариант)
Един
го търси в парите, друг – в къщата, трети – в политиката и като не го намерят, питат: Не може ли да бъде по друг начин?
(втори вариант)
Има
един
възел, дето ще стане кръстосване на човешката култура с ангелската.
(втори вариант)
Храненето е
един
от главните въпроси, и той трябва да се разреши правилно.
(втори вариант)
Влезеш в
един
дом – мъжът недоволен, и децата недоволни.
(втори вариант)
Влизам в
един
дом.
(втори вариант)
18.
Точността
,
ООК
, София, 8.4.1923г.,
И ние в този живот искаме да ви
съединим
с туй, непроявеното.
Искам да ви свържа по
един
естествен начин, както се казва в Писанието: „Да станете сънаследници с Христа“.
Като дойдете в Школата, всеки
един
от вас, за
един
час поне, да се почувства свободен, спокоен, като на почивка.
Имайте предвид, че външният свят върху вас сипе много лоши мисли, желания и всички тия неща ние трябва по
един
разумен начин да ги изолираме, а можем да ги изолираме.
После ще дойдем към онзи стих от Писанието, който казва: „Надпреварвайте се да си давате почит
един
на друг“.
Защото два ума могат да дойдат в стълкновение
един
с друг.
Ще направим сега
един
опит.
И вечерно време, когато човек е в сънно състояние, Природата го свива по
един
или друг начин.
За да познаеш дали
един
човек е нормален, т.е.
Когато нашите мисли и действия съвпаднат в тази абсолютна мярка, ние веднага ще усетим в себе си
един
мир, едно успокояване.
Щом решиш да направиш нещо, мързелът ще дойде, той е
един
съветник.
И ако ти си
един
от тези, които обещават и не изпълняват, за теб е писано такова нещо: „Той е
един
от непостоянните.
За пример ние ще имаме
един
опит, ще направим една екскурзия, в която ще измерим нашата точност.
Ще ти дадем една задача, да спечелиш за
един
месец хиляда лева, а нямаш нито 5 пари.
Един
прост пример.
В Школата вие ще забележите
един
закон.
И първото нещо – всички трябва да си благопожелавате, да мислите добро
един
за друг.
Той може да чете
един
час и вие да не се безпокоите.
Но в света, когато Любовта царува, макар че нещата са казани по
един
нехармоничен начин, те са търпими.
За пример има задачи, които може да се разрешат в
един
ден, в два, в седмица, в година, в две, в 10 години, а има задачи, които ще останат за разрешение, като минете в другия свят.
Например
един
от тия методи е методът за дълбокото дишане, който западните народи не може да употребят.
С всеки
един
метод вие ще разрешите една ваша задача в живота си.
19.
Житно зърно / Житното зърно
,
МОК
, София, 11.4.1923г.,
Казано е в Писанието: „Молете се
един
за друг!
Един
от начините за изучаване на тия енергии е изучаване себе си чрез самонаблюдение.
На всеки корен отговаря по
един
клон и то така: на всеки голям корен отговаря голям клон; на малкия корен отговаря малък клон.
Оттам, когато
един
корен или коренче изсъхне, с него заедно изсъхва и съответният на него клон или клонче.
Ще поставим
един
от учениците при условия, щото през ден да му се казва по една обидна дума.
Достатъчно е да ме поставят на
един
сантиметър дълбочина в земята и да ме посипят отгоре с малко пръст.
За да познаете доколко сте музикален, влезте при
един
болен и му запейте.
Вземете семка от портокал и я посадете мислено в
един
голям съд с пръст.
Обаче след
един
месец болезненото състояние минава и човек започва да изпитва добрите резултати от инжекцията.
За да дойде организмът в своето нормално състояние, лекарите препоръчват различни лекарства, които имат за цел да свържат тия отрови в безвредни за организма
съединения
и впоследствие да ги изхвърлят навън.
Всеки ден ще се намирате под тежестта на тези противоречия, докато, незабелязано и от самите вас, гръбнакът ви постепенно ще се огъва —
един
ден ще се видите прегърбени във вид на въпросителен знак.
Сега, ние не говорим за онези разрушающи сили, за онези мъртви сили, за
един
ток, който се разлага, но
един
ток, който едновременно расте.
(втори вариант)
Направете
един
цвят, цъфнете, завържете.
(втори вариант)
Е, допуснете, че аз правя една инжекция, една инжекция с такова вещество, че като бутна вътре в тялото ви, след
един
месец във вашия мозък се родят най-красивите мисли.
(втори вариант)
Ще кажете: „Още веднъж такава инжекция не ми трябва." След
един
месец ще забележите добрите резултати от тази инжекция.
(втори вариант)
И тъй значи, сега тук трябва да намерим отвънка
един
човек, който да ви обиди.
(втори вариант)
Ще му платим стотина лева да дойде
един
ден да ви каже, без да знаете, една обидна дума.
(втори вариант)
Казвам: „Ти си
един
първокласен невежа." Ще вземете [това] присърце, ще работите цяла една седмица вечерно време.
(втори вариант)
Един
доста голям джобур (бъчва), хубаво направен, симетричен, ще го купите от някой бъчвар.
(втори вариант)
Аз ви казвам: „Вие сте
един
първокласен невежа." Вие казвате: „Сега аз ще ида при бъчваря да си купя
един
хубав джобур", който ще ви струва двеста лева.
(втори вариант)
Добре, идва тогава
един
ваш другар, вие в класа нали често се обиждате, в гимназията става това.
(втори вариант)
За една седмица ще накарате
един
портокал да израсне.
(втори вариант)
Ще разрешите думата „вие сте
един
първокласен невежа".
(втори вариант)
То е
един
опит.
(втори вариант)
Не. Сега за
един
окултен ученик - заболи те зъб, ти ще се поставиш, че имаш воля, ще кажеш: „Може да издържа туй страдание." Ще седиш.
(втори вариант)
Лекът трябва да обича болестта, да привлече към себе си отровите, да направи негови
съединения
и да освободи тялото от отровните вещества, които съществуват.
(втори вариант)
Значи първото нещо - трябва да внесете
един
цяр да разреди серума, да се спре размножението на бацилите.
(втори вариант)
Ами то е начин, то е
един
симптом, то е предсказание, че скоро неговият господар ще го занесе, ще налее нещо ново.
(втори вариант)
Понеже вие сега сте млади, на старини, когато започнете да остарявате, ако вие не разбирате окултните закони, тия противоречия ще започнат да действат на вашия гръбначен стълб, вие ще започнете така да се прегърбвате, ще станете
един
сирконфлекс или една въпросителна.
(втори вариант)
После пак се издигат ръцете, пръстите са
съединени
, пак се допират с върховете, свалят се надолу.
(втори вариант)
Едно цвете, след като е проникнало дълбоко вътре в земята, и за онази голяма услуга, която слънцето е направило към него - то го е нашарило с краски, със същите краски, които слънцето има: с беличко, синьо, червено - то си обръща цвета към слънцето и казва: „Аз ти много благодаря за голямата услуга, че ме извади от пръстта, че ти ми показа смисъла на живота и ме направи да цъфтя." След това, като го погледа, засмее се и казва: „Утре ще ти дам повече от своята енергия." Така и ние: всяка правилна, светла, Божествена мисъл, това е
един
цвят, едно разцъфтяване на човешкия ум, отправяне към Бога да Му благодарим.
(втори вариант)
Или всяко едно чувство, което прониква у вас, не трябва да бъде едно обикновено чувство, а то трябва да бъде
един
цвят.
(втори вариант)
Ако едно малко цвете е способно да направи
един
цвят, ти не си ли способен твоята глава да роди повече?
(втори вариант)
Знаете ли, ако бихте изкарали
един
живот без мъчнотии, какво ще стане?
(втори вариант)
Вие може да си помагате, ако
един
от вас е обезкуражен.
(втори вариант)
Но най-първо трябва да се научите
единично
да владате вашия мозък, да владате вашето сърце.
(втори вариант)
Един
ден ви хване тифозна треска, някога паднете, ударите си главата, остане утайка в мозъка, повреди се паметта, всичкото знание изчезне.
(втори вариант)
Да допуснем сега, как ще съдите за
един
автор или за
един
художник?
(втори вариант)
Как ще съдите за
един
музикант?
(втори вариант)
Следователно волята е
един
реализиран израз на нашия ум, на нашето сърце.
(втори вариант)
И всякога вие ще се стараете да си дадете
един
отчет: проявявали ли сте силната воля.
(втори вариант)
Това е
един
резултат, нали.
(втори вариант)
Почвата АВ, това е пак
един
резултат.
(втори вариант)
Сега ще забележите, че между корените и клончетата има известно съответствие, подобие има, тоест на всеки
един
корен съответства едно съществуващо клонче: на голям корен съответства голям клон, на малко коренче - малък клон, на най-малко коренче - най-малко клонче.
(втори вариант)
В симпатичната нервна система има
един
друг мозък, ред от ганглии - стомашен мозък, друга една семка, на която клончетата й вървят в тази посока нагоре.
(втори вариант)
След като мине туй състояние, след като мине тази тягост - най-после, може да мине по
един
или друг начин, може да вземете очистително, топла вода, разтривки, това-онова, може да ви мине, но няма да се избавите тъй лесно.
(втори вариант)
Ние ще направим
един
опит.
(втори вариант)
На
единия
през ден ще му казваме по една обидна дума.
(втори вариант)
Ще каже всичките мисли по
един
начин, по друг начин, как да отговори на онзи.
(втори вариант)
Казва: „Чакай, аз ще му намеря цаката." После -
един
план, други, докато най-после дойде една гениална мисъл.
(втори вариант)
20.
Окултна медицина
,
ООК
, София, 15.4.1923г.,
Може да направите опит: имате
един
цирей, появил се на бута ви, на дебелото месо.
При болестите се задържат известни нечистотии, които може да излязат по
един
правилен начин.
Заболи ви гърлото, простинали сте, веднага си сложете
един
млечен компрес или от маслини.
Аз ще ви препоръчам
един
друг лек.
Ако някой страда от нещо, простудил се, вземете тархана
един
, два, три пъти наред и ще избегнете много усложнения.
Тя е
един
специалитет.
“ Вие ще направите опит
един
, два, три пъти, на децата си ще направите опит, на някой ваш приятел, ще им кажете: „Имате ли квас?
Но ако ми обещаете, че в
един
месец отгоре ще въдворите хармония, ще пратим тока.
Да иде на работа, понеже тя е влязла като
един
банкер вътре във вас, на лихви живее.
Ако
един
орган заболее, той се демагнетизира; може да се демагнетизира гърлото, дробовете или цялото тяло.
После, като идем на Витоша, ще сложите по 20 килограма на гърба си, че като излезете горе, всички ще се изпотите, но трябва
един
слънчев ден, когато няма вятър.
По 10 минути ще правите упражнението,
един
опит ще направите на вашия ум.
Отива
един
приятел, който се помина сега, при
един
зъболекар да му вади зъба.
Вика други лекари, нарязват го и го изпращат на онзи свят – заради
един
зъб.
21.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
Тѣ не Го оцениха и казваха: „Като си такъвъ
единъ
глупакъ, да видимъ какво ще правишъ, ще ти покажемъ“ – туриха Го на кръста.
“ Вижте какъвъ е образътъ на
единъ
вълкъ!
Сега, това състояние, за въ бѫдеще, ще дадемъ, за примѣръ, фотография на
единъ
владика, или на който и да е, отвънка ще фотографираме лицето му, туй благородното, а отвѫтрѣ астралното му лице ще е като на вълкъ.
Дойде
единъ
свещеникъ или
единъ
евангелски проповѣдникъ, които казва: „Ти не си на правия пѫть“.
Казвамъ: „Радвамъ се, че срещамъ
единъ
човѣкъ, който е на правия пѫть“.
Тѣ като взѣматъ
единъ
черепъ, напълно могатъ да опишатъ чъртитѣ и способноститѣ.
Ще имъ дамъ моитѣ показания, затворени въ
единъ
пликъ, понеже прѣдварително нѣма да ми вѣрватъ, и ще имъ кажа: „Идете въ Америка, въ Германия, въ Англия, въ Италия, въ Индия, навсѣкѫдѣ кѫдѣто искате и като се върнете, ще сравните тѣхните показания съ моитѣ, и ще видите съгласни ли сѫ“.
Сега е дошълъ въ София
единъ
великъ музикантъ – американецъ, за великъ минава, той свири много хубаво, много хубава техника има, но при едно развито музикално ухо ще се забѣлѣжатъ, че тамъ има извѣстни дисонанси.
Навсѣкѫдѣ това нѣма да го забѣлѣжатъ, но ухото на
единъ
светия, на
единъ
ангелъ ще забѣлѣжи тия дисонанси.
“ – Може, всѣки
единъ
отъ васъ може.
“ Какъ, отъ 2,000 години не сте готови за
единъ
концертъ!
Въ свѣта има
единъ
великъ законъ,
единъ
образъ има, който Богъ е турилъ, и по който Той прави всички хора, не еднообразни, а за всѣки
единъ
човѣкъ, Той има по
единъ
образъ.
Единъ
принципъ има, който прониква или минава прѣзъ цѣлия човѣшки животъ.
Образътъ измѣня мѣстото и пространството, въ които човѣшката воля се проявява по
единъ
или другъ начинъ.
Единъ
великъ художникъ прѣдставлява въ картини идеала на човѣка, като
единъ
високъ планински върхъ.
Около този върхъ всичкитѣ хора сѫ събрани, и всички иматъ желание, всѣки да се качи къмъ този идеалъ, но тѣзи хора сѫ толкова егоистични, че
единъ
отъ тѣхъ като тръгне, всички други го хванатъ – върха иска той да заеме.
И ние съврѣменнитѣ хора, ученитѣ хора, владици, свещеници, християни, евангелисти, католици, православни, брамини, всички се теглятъ, отъ толкова милиона години сѫ все около тази планина, и казватъ: „Такъвъ билъ Господь, онакъвъ билъ Господь, но нито
единъ
не е отишълъ при Господа.“ Като казвамъ, че не е отишълъ, подразбирамъ за тѣзи, които сѫ наоколо.
Спрете се, направете
единъ
малъкъ опитъ, и знаете ли какво ще почувствувате?
Този методъ е
единъ
естественъ методъ, това е
единъ
малъкъ, микроскопически опить, но като е вѣренъ той, всичкитѣ други неща вие сами ще си ги намѣрите, нищо нѣма да изгубите.
Да, за съврѣменния свѣтъ златото е
единъ
импулсъ, стимулъ за живота, но въ душата на
единъ
духовно събуденъ човѣкъ ние отхвърляме златото.
Вие ще почувствувате въ себе си
единъ
свещенъ трепетъ, такъвъ, какъвто никога не сте почувствували, и ще олекнете.
Знаете ли, тамъ въ Македония, хванали
единъ
евангелски проповѣдникъ Кириасъ, той вече е заминалъ за другия свѣтъ, държали го близо цѣлъ месѣцъ при себе си, и
единъ
день го потопили до гуша въ водата, и слѣдъ като го извадили, искали отъ мисионерътъ пари, за да го освободятъ.
Та,
единъ
день, като се събрали тамъ албанци въ гората на ядене, на печено агънце, и тъй както били разположени, проповѣдникътъ рекълъ: „Таманъ добъръ случай да проповѣдвамъ за да се освободя“.
Вие можете да станете девствени въ
единъ
моментъ.
Ще бѫдешъ тогава една мома или
единъ
момъкъ на 33 години, който ще знае да разрѣшава всички велики въпроси.
Единъ
владика не го е турилъ Господь да развежда мѫже и жени.
Не, има
единъ
свещенъ плачъ.
Ако вие ме слушате, азъ ще ви дамъ
единъ
моралъ, съ който този народъ може да се подигне.
Азъ мога да ви дамъ
единъ
начинъ за копане и оране, и да благословя тази земя да се получи жито много повече, отколкото сега, но се изисква едно сърдце благородно,
единъ
умъ просветенъ, а не
единъ
опороченъ умъ, какъвто е сега, дидактически, да се надхитряваме.
Сега съ всинца ви искамъ да направя
единъ
опитъ, да ви потопя въ 35 милиона градуса на Божествената Любовь, и като се върнете, да покажете на всички тия религиозни хора, на този народъ, какво нещо е религия, и какво нещо е животътъ въ Бога.
Ще започнемъ
единъ
день, два, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, послѣ 20, 25, 30, 35, 40 дни.
И
единъ
день, като извадя тия младитѣ, ако сѫ живи тия старци, ще ги посетя, да ги видятъ.
Намъ ни трѣбва само
единъ
владика – владика на Любовьта.
Единъ
свещеникъ ни трѣбва, а всички други ще бѫдатъ братя.
Сега, моятъ тронъ с малко… това показва, че трѣбва да се въодушевимъ да дадемъ на свѣта
единъ
тронъ, всички може да се претопимъ.
Ще започнемъ да даваме:
единъ
1,000 лв., другъ – 2,000, трети 5,000 лв., четвърти 10,000 лв., 20,000 лв.
Туй учение, което ние проповѣдваме, поставяме го на
единъ
реаленъ опитъ.
Вчера, казваше
единъ
приятель, че като спорилъ съ едного, послѣдниятъ казвалъ: „Е, споредъ вашитѣ умове, още два милиона години ви трѣбватъ, докато се разбере този човѣкъ“.
Ние трѣбва да създадемъ
единъ
новъ образъ.
(5) Но тѣ не рачиха, и разидоха се,
единъ
на нивата си, а другъ на търговията си; (6) а другитѣ уловиха слугитѣ му та ги обезчестиха и убиха ги.
То ще мяза, имаше
единъ
разказъ за
единъ
проповѣдникъ, който като проповѣдвалъ, обичалъ да прѣувеличава нещата.
Единъ
день разказвалъ за Самсона, който хваналъ 300 лисици, и ги вързалъ двѣ по двѣ за опашкитѣ, като имъ турилъ по една свѣщъ.
Казвалъ: „Опашкитѣ на тия лисици били дълги, имали по три метра дължина.“ Турилъ той
единъ
свой приятель близо до себе си, та като говори, да го корегира.
И тѣ му донесоха
единъ
пѣнязъ.
Казвате: „Сънувахъ
единъ
лошъ сънь“.
Идва
единъ
пѫтникъ, похлопва на кѫщата на
единия
свещеникъ, казва му: „Нѣмамъ мѣсто“.
Сега, всичкото заблуждѣние е тамъ, че ние седимъ и чакаме любовь
единъ
отъ другъ.
Отива най-послѣ при
единъ
бедѣнъ селянинъ, разказва му всичко.
Не очаквайте любовь
единъ
отъ другъ.
Всѣки
единъ
философъ като напише едно съчинение, като започва съ своя прѣдговоръ, започва тъй величествено, първото прѣдложение е громко, и послѣ, постепенно къмъ края, туй громкото изречение се преобърне на
единъ
пукнатъ мехуръ.
Защото хората, това сѫ множеството на Бога, а вие, за да разбѣрете хората, трѣбва да търсите
Единния
.
Които и да е християнинъ, казва: „Азъ съмъ християнинъ послѣдователь на Христа, азъ съмъ проповѣдникъ, азъ съмъ свещеникъ, владика, рѫкоположенъ съмъ, азъ съмъ солиденъ;“ но къмъ края на живота, като разглеждашъ тия, които слѣдватъ Христа, свършватъ съ
единъ
пукнатъ мехуръ.
Богъ живѣе въ хората; Богъ се изявява на хората като множество, а ние, за да разбѣремъ множеството, Бога, трѣбва да търсимъ
Единството
.
Единиятъ
образъ е на хора духовни.
Едно врѣме, седи
единъ
поетъ и ми казва: „Ахъ, колко е красива тази земя!
Това сѫ все движения и всѣки
единъ
човѣкъ, споредъ своята интелигентность, заема извѣстно положение, извѣстни ѫгли.
Другъ
единъ
образъ има, който постоянно дѣйствува.
Не живѣемъ ли тъй, Той е тъй строгъ, Той ни подвѣжда подъ
единъ
кармически законъ, и който не спазва закона, който е прѣстѫпилъ, съ милиони години може да изкупва тия грѣшки на своето минало.
Сега, като ме слушате, вие казвате: „Покажи ни
единъ
начинъ, какъ да подобримъ живота си, какъ да добиемъ хлѣбъ?
Духовниятъ човѣкъ е едно създание на хиляди и милиони години, а не на
единъ
вѣкъ, на два вѣка.
Хиляди, хиляди и милиони години сѫ изминали и сѫ създали
единъ
човѣкъ.
Азъ ви казвахъ въ
единъ
мой преводъ, че законътъ въ другия свѣтъ е такъвъ; въ другия свѣтъ нѣма кражби.
Слѣдъ туй, вие сте
единъ
търговецъ, християнинъ сте, за Бога говорите, за право говорите, но искате да изиграете съдружника си, отвънка му говорите мазничко, обаче, искате да скриете
единъ
планъ.
– Всеки
един
от вас може да отиде на небето.
(втори вариант)
Има
един
велик закон, който Бог е турил в света, обаче, за всеки човек отделно Той има по
един
образ.
(втори вариант)
Милиони образи има, но всеки
един
се отличава с най-малки подробности.
(втори вариант)
Има
един
принцип, който прониква целия човешки живот.
(втори вариант)
– Как, от 2 000 години не сте готови за
един
концерт?
(втори вариант)
Един
велик художник представил в картина идеала на човека, като висок планински връх.
(втори вариант)
Един
се запътва към върха, но всички го дърпат, не му дават, той да се изкачи пръв.
(втори вариант)
Всички съвременни учени, владици, свещеници, проповедници – католици, православни, протестанти, брамини, от милиони години са около тази планина и разправят за Господа, но нито
един
не с отишъл при Господа, нито
един
не Го познава.
(втори вариант)
Като казвам, че нито
един
не е отишъл, подразбирам тези, които са около върха.
(втори вариант)
За съвременния свят златото е импулс, стимул в живота, но, в душата на
един
духовно събуден човек, всички тия богатства не съществуват.
(втори вариант)
Хванали
един
американец проповедник в Македония, държали го
един
месец скрит в гората и, за да го освободят, искали пари от мисионерите.
(втори вариант)
Един
ден той се опитал да им проповядва, като се надявал, че ще им въздействува, за да се освободи.
(втори вариант)
В
един
момент, човек може да преобрази лицето си.
(втори вариант)
Има
един
плач, наричам го свещен.
(втори вариант)
Ако ме слушате, аз ще ви дам
един
морал, с който може да се повдигне този народ.
(втори вариант)
Но аз им казвам: Братя, нека да почнем
един
пост и да видим, кой ще издържи най-дълго.
(втори вариант)
Ще постим
един
, два, три, четири, пет, шест до десет деня.
(втори вариант)
Няма да остане нито
един
владика: нито софийският, нито видинският, нито варненският.
(втори вариант)
Ние се нуждаем само от
един
владика – на любовта.
(втори вариант)
Само
един
свещеник ни трябва, останалите ще бъдат братя, нищо повече.
(втори вариант)
Един
ще даде 1 000 лв, друг – 2 000 лв, трети – 5 000 лв, четвърти 10 000 лв, 20 000 лв.
(втори вариант)
Не се оплаквайте
един
от друг, но възлюбете се.
(втори вариант)
Вчера
един
приятел казваше, че спорил с едного, който казал: Според вашите умове, и след 2 000 000 години едва ли ще се разбере този човек.
(втори вариант)
Имало
един
американски проповедник, който винаги преувеличавал фактите.
(втори вариант)
Един
ден проповедникът говорел за силата на Самсона и, увлечен в разказа за него, той изнесъл
един
случай от живота му: Някога Самсон уловил 300 лисици, които вързал две по две за опашките им.
(втори вариант)
Всеки философ започва съчинението си с гръмки, величествени изречения, но, колкото се приближава към края, гръмките думи стават се по-слаби, по-несигурни, докато краят представя
един
имунен мехур.
(втори вариант)
" Много образи има в света, но два от тях са отличителни:
Единият
образ е на кесаря, другият – на Бога.
(втори вариант)
Единият
образ е на светския човек, а другият – на духовния.
(втори вариант)
Пристигнал в село
един
пътник, дето имало трима свещеника и десетина учители.
(втори вариант)
Похлопал на вратата на
единия
свещеник.
(втори вариант)
Сегашните хора още живеят в заблуждението, да очакват любов
един
от друг.
(втори вариант)
Най-после, той отишъл при
един
беден селянин и му разказал, как никъде не го приели.
(втори вариант)
За да познаете хората, първо трябва да познаете
Единния
.
(втори вариант)
Значи, за да разбереш множеството, първо трябва да разбереш
единството
.
(втори вариант)
Възхищаваше се
един
поет и казваше: Колко е красива тази земя!
(втори вариант)
Минаваш покрай
един
извор и се спираш да пиеш вода.
(втори вариант)
Векове и хилядолетия са нужни да се създаде
един
духовен човек.
(втори вариант)
Като вземат
един
череп, те напълно могат да опишат чертите и способностите на човека.
(втори вариант)
Един
свещеник върви по брега на една река, иска да премине на отсрещния бряг.
(втори вариант)
Сега дошъл в София
един
американец, минава за велик музикант.
(втори вариант)
Не всеки може да забележи това, но ухото на
един
светия, на
един
ангел забелязват тия дисонанси.
(втори вариант)
22.
Разпределяне на енергиите
,
МОК
, София, 18.4.1923г.,
Като знаете това, вие трябва да търсите начин да пренасяте излишната енергия в организма си от
един
център в друг или от
един
уд в друг.
В развитието си съвременната култура върви спираловидно, по
един
възходящ път.
Веднага около него ще се наредят четирима души със силно развито религиозно чувство:
един
отляво, друг — отдясно, трети — отпред и четвърти — отзад.
Всеки от тия четирима души ще тури ръката си върху мястото, където е религиозното чувство на онзи със слабо развито чувство и така ще подържат ръцете си около
един
час.
Хората представляват скачени съдове помежду си, вследствие на което може да стане преливане на енергията от
един
човек на друг, както се преливат течности от
един
скачен съд в друг.
Виждате
един
планински връх, от който постоянно се спущат изобилни води, които образуват голяма, пълноводна река, от водите на която се напояват градини, бостани, карат се воденици и т.н.
Човек трябва да бъде цвят, отворен за слънцето, да възприема енергията му, която
единствена
е в състояние да го оплоди.
Умът на човека трябва да бъде насочен към слънчевата светлина, която
единствена
може да разсейва тъмнината в живота му и да помага за неговото развитие.
23.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
Това може да стане в
един
ден, в една минута, но такава, в която енергията е толкова интензивна, че да се равнява на интензивността на 35 милионите градуси топлина на Любовта.
Млада мома се влюбва в
един
момък и започва да му говори: „Ти си ангел, мой спасител.
За да има мир вкъщи, той задоволява желанията ѝ, докато
един
ден го турят в затвор за дългове.
Отиваш в
един
магазин да си купиш плат.
Преди години бях в
един
провинциален град.
Срещнах се с
един
обущар-евангелист, който знаеше добре цялата Библия.
На уречения ден отивам да взема обувките си и обущарят ми предлага ново положение: дава ми готови обувки, които направил за
един
офицер.
След
един
месец обувките се скъсаха, кожата се напука.
Един
ден отидох при
един
светски обущар.
Един
интересен случай от човешкия живот показва какви са резултатите от проявата на низшето естество в човека.
Млад момък, Моис Бекето, бил назначен на пост да охранява
един
голям мост, през който минавали влаковете, да отваря и затваря ключа на моста според нуждата.
Един
ден, когато бил на поста, Хенриета дошла при него и започнали да се разговарят.
Понеже сандъчето със скъпоценните камъни е отворено и Христос предлага на всички да пипнат по
един
камък, гледайте да пипнете камъка на Любовта.
Този е
един
от щастливите дни на годината.
“ Няма съмнение, че ще пипнете
един
от лъскавите камъни.
Един
ден се явил при него приятелят му и казал: „Знаеш ли, че в света се явило едно красиво, светло слънце, с приятна светлина и топлина, които възрастват всичко живо и носят навсякъде радост и веселие?
Който върви по своя ум, ще пипне простия камък; който върви по чужд ум, ще пипне
един
от лъскавите камъни.
В древността
един
от египетските фараони на име Кухи Бентам бил
един
от посветените членове на Бялото Братство.
Единицата
е творчески принцип – това, което твори.
Като влизала в къщата на
един
от страдалците, тя изваждала сандъчето със скъпоценните камъни и му казвала: „Хвани
един
от тези камъни и виж какво влияние ще окаже той върху тебе.
Един
от камъните бил камъкът на Любовта.
Ако щастието е на
единия
полюс на живота, на другия полюс стои жертвата.
„Имам петима братя, да не би да дойдат и те на това мъчително място.“ Значи
единият
брат – богатият, който е вече в това мъчително място, мисли за петимата си братя.
Единият
брат работи за петимата, за да не се развали почвата.
Ако двама приятели се хванат за ръце, чувствата им преливат от
един
на друг.
24.
Правилни отношения
,
ООК
, София, 22.4.1923г.,
Безжичният телеграф приема звуковете чрез въздуха, има си
един
път, чрез който превежда своите вълни.
И ние имаме
един
безжичен телеграф, по който предаваме мислите си.
Туй значи
един
час съзнателен живот.
Добре,
съединете
двата показалеца, палците не
съединявайте
.
За пример кое е естественото положение на
един
ученик в клас, как трябва той да седи най-естествено?
Ние ще направим
един
опит, да може да се владеете в клас за
един
час.
Един
гледа в една посока, друг го наблюдава.
Седите, аз ви гледам, че се наблюдавате
един
друг.
Сега за пример, ако искате да знаете истината, да знаете кой какво върши, ще ви науча на
един
начин.
За
един
час се направете, като че сте слепи, като че нищо не виждате в света.
Един
ден аз ще ви пратя някъде като детективи, да идете да наблюдавате нещо, знаеш да наблюдаваш и наблюденията ти да бъдат верни, и това е наука.
Ще изкарам тук
един
от учениците и ще ви кажа: „Познайте какво мисли в дадения момент този брат!
НАГОРЕ