Търсене в текстове за 'Капан'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 74 резултата в 26 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 5_10 ) Път на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Една свободна мишка си ходила по полето, дишала си чист въздух, но един ден турили пред дупката ѝ капан, който тя веднага почнала да изследва.
Има известна разлика. Ако ти дадат външни радости, ще ти дадат вътрешни мъчнотии; ако пък ти дадат вътрешни радости, ще ти дадат външни мъчнотии. Това не може да се избегне – няма да ти дадат мъчнотии едновременно отвътре и отвън. Глупавите хора предпочитат радостите и после страданията, а умните предпочитат най-първо страданията и после радостите. Глупавите казват: „Сега да се радваме, а после да става каквото ще“, а умните казват: „Сега да става каквото ще, но накрая ще се радваме.“ Че много хора нямат ли разсъждения на мишка? Една свободна мишка си ходила по полето, дишала си чист въздух, но един ден турили пред дупката ѝ капан, който тя веднага почнала да изследва. „Има нещо в този капан – я пастърма, я нещо друго!? “ – казала си тя и се качила върху капана, без да знае, че онзи, който го е турил, бил много поучен от нея. Надзъртала оттук-оттам и най-после се хванала; не ѝ трябвало да се захваща с този капан. Та и пред вас все има по един капан. Едно приятелско предпазително предупреждение: пазете се от капаните, които са турени пред вашите врати.
към текста >>

„Има нещо в този капан – я пастърма, я нещо друго!?
Ако ти дадат външни радости, ще ти дадат вътрешни мъчнотии; ако пък ти дадат вътрешни радости, ще ти дадат външни мъчнотии. Това не може да се избегне – няма да ти дадат мъчнотии едновременно отвътре и отвън. Глупавите хора предпочитат радостите и после страданията, а умните предпочитат най-първо страданията и после радостите. Глупавите казват: „Сега да се радваме, а после да става каквото ще“, а умните казват: „Сега да става каквото ще, но накрая ще се радваме.“ Че много хора нямат ли разсъждения на мишка? Една свободна мишка си ходила по полето, дишала си чист въздух, но един ден турили пред дупката ѝ капан, който тя веднага почнала да изследва. „Има нещо в този капан – я пастърма, я нещо друго!? “ – казала си тя и се качила върху капана, без да знае, че онзи, който го е турил, бил много поучен от нея. Надзъртала оттук-оттам и най-после се хванала; не ѝ трябвало да се захваща с този капан. Та и пред вас все има по един капан. Едно приятелско предпазително предупреждение: пазете се от капаните, които са турени пред вашите врати. Отминете ги, не влизайте да изследвате какво е вътре.
към текста >>

“ – казала си тя и се качила върху капана, без да знае, че онзи, който го е турил, бил много поучен от нея.
Това не може да се избегне – няма да ти дадат мъчнотии едновременно отвътре и отвън. Глупавите хора предпочитат радостите и после страданията, а умните предпочитат най-първо страданията и после радостите. Глупавите казват: „Сега да се радваме, а после да става каквото ще“, а умните казват: „Сега да става каквото ще, но накрая ще се радваме.“ Че много хора нямат ли разсъждения на мишка? Една свободна мишка си ходила по полето, дишала си чист въздух, но един ден турили пред дупката ѝ капан, който тя веднага почнала да изследва. „Има нещо в този капан – я пастърма, я нещо друго!? “ – казала си тя и се качила върху капана, без да знае, че онзи, който го е турил, бил много поучен от нея. Надзъртала оттук-оттам и най-после се хванала; не ѝ трябвало да се захваща с този капан. Та и пред вас все има по един капан. Едно приятелско предпазително предупреждение: пазете се от капаните, които са турени пред вашите врати. Отминете ги, не влизайте да изследвате какво е вътре. Не се самозаблуждавайте!
към текста >>

Надзъртала оттук-оттам и най-после се хванала; не ѝ трябвало да се захваща с този капан.
Глупавите хора предпочитат радостите и после страданията, а умните предпочитат най-първо страданията и после радостите. Глупавите казват: „Сега да се радваме, а после да става каквото ще“, а умните казват: „Сега да става каквото ще, но накрая ще се радваме.“ Че много хора нямат ли разсъждения на мишка? Една свободна мишка си ходила по полето, дишала си чист въздух, но един ден турили пред дупката ѝ капан, който тя веднага почнала да изследва. „Има нещо в този капан – я пастърма, я нещо друго!? “ – казала си тя и се качила върху капана, без да знае, че онзи, който го е турил, бил много поучен от нея. Надзъртала оттук-оттам и най-после се хванала; не ѝ трябвало да се захваща с този капан. Та и пред вас все има по един капан. Едно приятелско предпазително предупреждение: пазете се от капаните, които са турени пред вашите врати. Отминете ги, не влизайте да изследвате какво е вътре. Не се самозаблуждавайте! Един брат попита за вътрешните изпити.
към текста >>

Та и пред вас все има по един капан.
Глупавите казват: „Сега да се радваме, а после да става каквото ще“, а умните казват: „Сега да става каквото ще, но накрая ще се радваме.“ Че много хора нямат ли разсъждения на мишка? Една свободна мишка си ходила по полето, дишала си чист въздух, но един ден турили пред дупката ѝ капан, който тя веднага почнала да изследва. „Има нещо в този капан – я пастърма, я нещо друго!? “ – казала си тя и се качила върху капана, без да знае, че онзи, който го е турил, бил много поучен от нея. Надзъртала оттук-оттам и най-после се хванала; не ѝ трябвало да се захваща с този капан. Та и пред вас все има по един капан. Едно приятелско предпазително предупреждение: пазете се от капаните, които са турени пред вашите врати. Отминете ги, не влизайте да изследвате какво е вътре. Не се самозаблуждавайте! Един брат попита за вътрешните изпити. Всичко това ще дойде по един естествен начин – ще ти дадат в живота някоя задача и това е изпит.
към текста >>

Едно приятелско предпазително предупреждение: пазете се от капаните, които са турени пред вашите врати.
Една свободна мишка си ходила по полето, дишала си чист въздух, но един ден турили пред дупката ѝ капан, който тя веднага почнала да изследва. „Има нещо в този капан – я пастърма, я нещо друго!? “ – казала си тя и се качила върху капана, без да знае, че онзи, който го е турил, бил много поучен от нея. Надзъртала оттук-оттам и най-после се хванала; не ѝ трябвало да се захваща с този капан. Та и пред вас все има по един капан. Едно приятелско предпазително предупреждение: пазете се от капаните, които са турени пред вашите врати. Отминете ги, не влизайте да изследвате какво е вътре. Не се самозаблуждавайте! Един брат попита за вътрешните изпити. Всичко това ще дойде по един естествен начин – ще ти дадат в живота някоя задача и това е изпит. Хване те сърцебиене, коремоболие; това са обикновени изпити.
към текста >>

2. Изгрев, 19.I.1953 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Онази мишка е свободна, ходи си по полето, диша си чистия въздух и един ден турят на дупката й един капан и тя започва да изследва.
Няма да ти дадат едновременно мъчнотии отвън и отвътре. Глупавите хора предпочитат най-напред радостите, а после страданията. А умните предпочитат най-напред страданията, а после радостите. Глупавите казват: „Сега да се радваме, че после да става каквото ще.” Че нямате ли вие разсъжденията на мишката? Онази мишка е свободна, ходи си по полето, диша си чистия въздух и един ден турят на дупката й един капан и тя започва да изследва. Има нещо в този капан - пастърма или нещо друго? И се качва отгоре на капана. Мишката не знае, че онзи е по-умен от нея и най-после се хване в капана. Не й трябваше да влиза в капана. Та при вас все има един капан.
към текста >>

Има нещо в този капан - пастърма или нещо друго?
Глупавите хора предпочитат най-напред радостите, а после страданията. А умните предпочитат най-напред страданията, а после радостите. Глупавите казват: „Сега да се радваме, че после да става каквото ще.” Че нямате ли вие разсъжденията на мишката? Онази мишка е свободна, ходи си по полето, диша си чистия въздух и един ден турят на дупката й един капан и тя започва да изследва. Има нещо в този капан - пастърма или нещо друго? И се качва отгоре на капана. Мишката не знае, че онзи е по-умен от нея и най-после се хване в капана. Не й трябваше да влиза в капана. Та при вас все има един капан. Правя ви едно предпазително предупреждение.
към текста >>

И се качва отгоре на капана.
А умните предпочитат най-напред страданията, а после радостите. Глупавите казват: „Сега да се радваме, че после да става каквото ще.” Че нямате ли вие разсъжденията на мишката? Онази мишка е свободна, ходи си по полето, диша си чистия въздух и един ден турят на дупката й един капан и тя започва да изследва. Има нещо в този капан - пастърма или нещо друго? И се качва отгоре на капана. Мишката не знае, че онзи е по-умен от нея и най-после се хване в капана. Не й трябваше да влиза в капана. Та при вас все има един капан. Правя ви едно предпазително предупреждение. Пазете се от капаните, които са сложени пред вашите врати.
към текста >>

Мишката не знае, че онзи е по-умен от нея и най-после се хване в капана.
Глупавите казват: „Сега да се радваме, че после да става каквото ще.” Че нямате ли вие разсъжденията на мишката? Онази мишка е свободна, ходи си по полето, диша си чистия въздух и един ден турят на дупката й един капан и тя започва да изследва. Има нещо в този капан - пастърма или нещо друго? И се качва отгоре на капана. Мишката не знае, че онзи е по-умен от нея и най-после се хване в капана. Не й трябваше да влиза в капана. Та при вас все има един капан. Правя ви едно предпазително предупреждение. Пазете се от капаните, които са сложени пред вашите врати. Отминете ги.
към текста >>

Не й трябваше да влиза в капана.
Че нямате ли вие разсъжденията на мишката? Онази мишка е свободна, ходи си по полето, диша си чистия въздух и един ден турят на дупката й един капан и тя започва да изследва. Има нещо в този капан - пастърма или нещо друго? И се качва отгоре на капана. Мишката не знае, че онзи е по-умен от нея и най-после се хване в капана. Не й трябваше да влиза в капана. Та при вас все има един капан. Правя ви едно предпазително предупреждение. Пазете се от капаните, които са сложени пред вашите врати. Отминете ги. Не влизайте да ги изследвате какво е вътре.
към текста >>

Та при вас все има един капан.
Онази мишка е свободна, ходи си по полето, диша си чистия въздух и един ден турят на дупката й един капан и тя започва да изследва. Има нещо в този капан - пастърма или нещо друго? И се качва отгоре на капана. Мишката не знае, че онзи е по-умен от нея и най-после се хване в капана. Не й трябваше да влиза в капана. Та при вас все има един капан. Правя ви едно предпазително предупреждение. Пазете се от капаните, които са сложени пред вашите врати. Отминете ги. Не влизайте да ги изследвате какво е вътре. Не се самозаблуждавайте.
към текста >>

Пазете се от капаните, които са сложени пред вашите врати.
И се качва отгоре на капана. Мишката не знае, че онзи е по-умен от нея и най-после се хване в капана. Не й трябваше да влиза в капана. Та при вас все има един капан. Правя ви едно предпазително предупреждение. Пазете се от капаните, които са сложени пред вашите врати. Отминете ги. Не влизайте да ги изследвате какво е вътре. Не се самозаблуждавайте. Гледайте да се опитате да влезете в новата вълна, която ще ви повдигне по-горе. Ще държите матура и ще се повдигнете в новата фаза на живота си.
към текста >>

3. Любовта в новата епоха - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е както, когато турят парче примамка в капана.
Това, което хората проявяват като любов, не е Любов, то е едно обикновено чувство. Като намериш Божественото в човека, ти си намерил същинския човек. А човешкото е сянка. При Божествената Любов ти виждаш и обичаш Бога в човека. А това, което наричат в света любов - човешката любов - това не е никаква любов. Това е както, когато турят парче примамка в капана. Братът попита: - Вие вчера казахте, че можем да обичаме, както Христос обича. Учителя отговори: - Христос е казал: „Аз и Отец Ми ще направим жилище във вас". Можем да обичаме като Христа, или по-добре - да дадем ход да се прояви Христос в нас.
към текста >>

4. 13. РАЗГОВОР С учителя НА ИЗГРЕВ 5.1.1933 г. (написано) - Боян Боев (1883 – 1963)

Пазете се от капаните, които са сложени пред вашите врати, отминете ги!
Изкушението кара насила човека да греши, при него има морално падане и той изгубва всичко, докато при излита от Бога, може и да не го издържи (да вдигне товара), но има право пак да повтори матурата, има възможност да издържи. Изпитите на разните хора са различни и няма двама души, които да имат еднакви изпити. Ако имате външни радости, ще имате вътрешни мъчнотии и обратно. Но никога няма да ви дадат мъчнотии едновременно и от вън и от вътре. Глупавите хора предпочитат най-напред радостите, а после страданията, а умните — обратно. Пазете се от капаните, които са сложени пред вашите врати, отминете ги! Не се самозаблуждавайте! Възможностите за изкушенията са толкова тънки, че човек трябва да ги вижда. Само в човека, който има стремеж, възвишен идеал, за който живее, само той, издържа на всички изпитания и изкушения. Като птичката, която я гони котката и вас, дяволът ви гони. Защо ще тичате по земята, там той е майстор, хвръкнете нагоре към Бога, там дявола не може да отиде.
към текста >>

5. Изпити и изкушения на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Онази мишка е свободна, ходи си по полето, диша си чистия въздух и един ден турят на дупката й един капан и тя почне да изследва.
Няма да ти дадат едновременно мъчнотии и отвън, и отвътре. Глупавите хора предпочитат най-напред радостите, а после страданията. А умните предпочитат най-напред страданията, а после радостите. Глупавите казват: „Сега да се радвам, че после да става каквото ще. “ Че нямате ли вие разсъжденията на мишката? Онази мишка е свободна, ходи си по полето, диша си чистия въздух и един ден турят на дупката й един капан и тя почне да изследва. Има нещо в този капан: пастърма или нещо друго. И се качва отгоре на капана. Мишката не знае, че онзи е пo-умен от нея и най-после се хване в капана. Не й трябваше да влиза в капана. Та при вас все има по един капан.
към текста >>

Има нещо в този капан: пастърма или нещо друго.
Глупавите хора предпочитат най-напред радостите, а после страданията. А умните предпочитат най-напред страданията, а после радостите. Глупавите казват: „Сега да се радвам, че после да става каквото ще. “ Че нямате ли вие разсъжденията на мишката? Онази мишка е свободна, ходи си по полето, диша си чистия въздух и един ден турят на дупката й един капан и тя почне да изследва. Има нещо в този капан: пастърма или нещо друго. И се качва отгоре на капана. Мишката не знае, че онзи е пo-умен от нея и най-после се хване в капана. Не й трябваше да влиза в капана. Та при вас все има по един капан. Правя ви едно предпазително предупреждение: Пазете се от капаните, които са сложени пред вашите врати.
към текста >>

И се качва отгоре на капана.
А умните предпочитат най-напред страданията, а после радостите. Глупавите казват: „Сега да се радвам, че после да става каквото ще. “ Че нямате ли вие разсъжденията на мишката? Онази мишка е свободна, ходи си по полето, диша си чистия въздух и един ден турят на дупката й един капан и тя почне да изследва. Има нещо в този капан: пастърма или нещо друго. И се качва отгоре на капана. Мишката не знае, че онзи е пo-умен от нея и най-после се хване в капана. Не й трябваше да влиза в капана. Та при вас все има по един капан. Правя ви едно предпазително предупреждение: Пазете се от капаните, които са сложени пред вашите врати. Отминете ги.
към текста >>

Мишката не знае, че онзи е пo-умен от нея и най-после се хване в капана.
Глупавите казват: „Сега да се радвам, че после да става каквото ще. “ Че нямате ли вие разсъжденията на мишката? Онази мишка е свободна, ходи си по полето, диша си чистия въздух и един ден турят на дупката й един капан и тя почне да изследва. Има нещо в този капан: пастърма или нещо друго. И се качва отгоре на капана. Мишката не знае, че онзи е пo-умен от нея и най-после се хване в капана. Не й трябваше да влиза в капана. Та при вас все има по един капан. Правя ви едно предпазително предупреждение: Пазете се от капаните, които са сложени пред вашите врати. Отминете ги. Не влизайте да изследвате какво е вътре.
към текста >>

Не й трябваше да влиза в капана.
Че нямате ли вие разсъжденията на мишката? Онази мишка е свободна, ходи си по полето, диша си чистия въздух и един ден турят на дупката й един капан и тя почне да изследва. Има нещо в този капан: пастърма или нещо друго. И се качва отгоре на капана. Мишката не знае, че онзи е пo-умен от нея и най-после се хване в капана. Не й трябваше да влиза в капана. Та при вас все има по един капан. Правя ви едно предпазително предупреждение: Пазете се от капаните, които са сложени пред вашите врати. Отминете ги. Не влизайте да изследвате какво е вътре. Не се самозаблуждавайте.
към текста >>

Та при вас все има по един капан.
Онази мишка е свободна, ходи си по полето, диша си чистия въздух и един ден турят на дупката й един капан и тя почне да изследва. Има нещо в този капан: пастърма или нещо друго. И се качва отгоре на капана. Мишката не знае, че онзи е пo-умен от нея и най-после се хване в капана. Не й трябваше да влиза в капана. Та при вас все има по един капан. Правя ви едно предпазително предупреждение: Пазете се от капаните, които са сложени пред вашите врати. Отминете ги. Не влизайте да изследвате какво е вътре. Не се самозаблуждавайте. Гледайте да се опитате да влезете в новата вълна, която ще ви повдигне по-горе.
към текста >>

Правя ви едно предпазително предупреждение: Пазете се от капаните, които са сложени пред вашите врати.
Има нещо в този капан: пастърма или нещо друго. И се качва отгоре на капана. Мишката не знае, че онзи е пo-умен от нея и най-после се хване в капана. Не й трябваше да влиза в капана. Та при вас все има по един капан. Правя ви едно предпазително предупреждение: Пазете се от капаните, които са сложени пред вашите врати. Отминете ги. Не влизайте да изследвате какво е вътре. Не се самозаблуждавайте. Гледайте да се опитате да влезете в новата вълна, която ще ви повдигне по-горе. Ще държите матура и ще се повдигнете в новата фаза на живота си.
към текста >>

6. 16 МРАВЕШКИЯТ ЛЪВ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Това са капаните на Мравешкия лъв." Самата конусовидна дупка, направена в сухата почва под скалния навес с идеално оформена конусна повърхнина, беше цялата покрита със ситни идеално сферични зрънца, направени от глина, но твърди, с размер около един милиметър, които едва се крепяха по стръмната повърхнина.
Преди приготовленията за спане, защото щяхме да нощуваме там на открито, решихме да се разходим около скалите. Изведнъж под стряхата на една от тях моят брат се спря и втренчено погледна към земята. Той беше завършил естествени науки, добре познаваше живите форми. "Елате, елате да видите нещо интересно - събра ни той. - Виждате ли, тези конусообразни трапчинки, подобни на идеално оформени фунийки, дълбоки по шест-седем сантиметра? Това са капаните на Мравешкия лъв." Самата конусовидна дупка, направена в сухата почва под скалния навес с идеално оформена конусна повърхнина, беше цялата покрита със ситни идеално сферични зрънца, направени от глина, но твърди, с размер около един милиметър, които едва се крепяха по стръмната повърхнина. На дъното забелязахме едно черно кръгче, голямо два-три милиметра, това беше главата на Мравешкия лъв, който се е свил и чака. Той не е по-голям от шест-седем милиметра. Видяхме как една мравка приближи и се докосна до тази фунийка. Заоблените и твърди зрънца почнаха да се търкалят надолу, мравката заедно с тях полетя. А Мравешкият лъв, за да улесни още повече това търкаляне, заподхвърля отдолу също такива зрънца, които падаха върху другите зрънца по фунийката и улесняваха тяхното събаряне.
към текста >>

7. 19-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Няма човек в света, който да не е попадал в капан, поставен от неразумни същества на пътя му.
Сега ви препоръчам като метод за работа, за приложение, закона на Любовта. Чрез този закон вие може да влезете във връзка с всички ваши Напреднали Братя в невидимия свят и да се ползувате от техните знания и опитности. Не може ли да направите това, свържете се поне с вашите съкласници от провинцията. Всеки от вас трябва да им пише поне 2-3 писма в месеца, за да предаде основните мисли на лекциите и беседите, които слушате тук. 34. Духовното ръководство. Няма човек в света, който да не е попадал в капан, поставен от неразумни същества на пътя му. След големи страдания и плачове, Възвишени Разумни Същества от невидимия свят слизат да го освободят. Като се освободи, човек забравя да благодари за свободата, която тези Същества са му върнали. Той мисли, че сам се е освободил. Докато е в капана, човек се обезсърчава, отчайва, иска да се самоубие, но щом излезе от капана, всичко забравя и казва, че не струва човек да се отчайва. Той не трябва да забравя, че някое Разумно Същество е платило за него за да го освободят.
към текста >>

Докато е в капана, човек се обезсърчава, отчайва, иска да се самоубие, но щом излезе от капана, всичко забравя и казва, че не струва човек да се отчайва.
34. Духовното ръководство. Няма човек в света, който да не е попадал в капан, поставен от неразумни същества на пътя му. След големи страдания и плачове, Възвишени Разумни Същества от невидимия свят слизат да го освободят. Като се освободи, човек забравя да благодари за свободата, която тези Същества са му върнали. Той мисли, че сам се е освободил. Докато е в капана, човек се обезсърчава, отчайва, иска да се самоубие, но щом излезе от капана, всичко забравя и казва, че не струва човек да се отчайва. Той не трябва да забравя, че някое Разумно Същество е платило за него за да го освободят. Много пъти човек попада в такива капани, докато най-после научи урока си и като ги види, отдалеч още бяга. Светът е пълен с Разумни Същества, които помагат на човека, освобождават го от робството и ограниченията, в които е попаднал. Който помага на ближните си и на него помагат. Правете добро без да се страхувате.
към текста >>

Много пъти човек попада в такива капани, докато най-после научи урока си и като ги види, отдалеч още бяга.
След големи страдания и плачове, Възвишени Разумни Същества от невидимия свят слизат да го освободят. Като се освободи, човек забравя да благодари за свободата, която тези Същества са му върнали. Той мисли, че сам се е освободил. Докато е в капана, човек се обезсърчава, отчайва, иска да се самоубие, но щом излезе от капана, всичко забравя и казва, че не струва човек да се отчайва. Той не трябва да забравя, че някое Разумно Същество е платило за него за да го освободят. Много пъти човек попада в такива капани, докато най-после научи урока си и като ги види, отдалеч още бяга. Светът е пълен с Разумни Същества, които помагат на човека, освобождават го от робството и ограниченията, в които е попаднал. Който помага на ближните си и на него помагат. Правете добро без да се страхувате. Започнете с микроскопически добрини и вървете към по-големите. Не се страхувайте, че ще изгубите времето си.
към текста >>

8. 41-во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

27. В Окултната Школа всякога предупреждават своите Ученици, че астралният свят е пълен само с капани, мечешки капани под вид на хубави цветя, на хубави сокове, на хубави работи.
Те са мимолетни. Всяко едно физическо състояние бързо се мени. Много бързо се менят физическите състояния. Тези състояния са свързани с предметите на земята, които постоянно са менят. Например, имате един скъпоценен камък и го загубите, с това вашето състояние се изменя. 27. В Окултната Школа всякога предупреждават своите Ученици, че астралният свят е пълен само с капани, мечешки капани под вид на хубави цветя, на хубави сокове, на хубави работи. И затова Учителят винаги казва на Учениците: През еди-кой си път няма да минавате, еди-кой си капан, еди-коя си книга, еди-кои си цветя ще ги гледате, няма да ги бутате. Нищо повече. А съвременните хора казват, че всичко трябва да обходим, всичко трябва да опитаме. Ако Ученикът рече да опита всички мечешки капани, ще види, че е безполезно да ги опитва. Нищо няма да придобие от това.
към текста >>

И затова Учителят винаги казва на Учениците: През еди-кой си път няма да минавате, еди-кой си капан, еди-коя си книга, еди-кои си цветя ще ги гледате, няма да ги бутате.
Всяко едно физическо състояние бързо се мени. Много бързо се менят физическите състояния. Тези състояния са свързани с предметите на земята, които постоянно са менят. Например, имате един скъпоценен камък и го загубите, с това вашето състояние се изменя. 27. В Окултната Школа всякога предупреждават своите Ученици, че астралният свят е пълен само с капани, мечешки капани под вид на хубави цветя, на хубави сокове, на хубави работи. И затова Учителят винаги казва на Учениците: През еди-кой си път няма да минавате, еди-кой си капан, еди-коя си книга, еди-кои си цветя ще ги гледате, няма да ги бутате. Нищо повече. А съвременните хора казват, че всичко трябва да обходим, всичко трябва да опитаме. Ако Ученикът рече да опита всички мечешки капани, ще види, че е безполезно да ги опитва. Нищо няма да придобие от това. Сега тези мечешки капани се образуват и между вас.
към текста >>

Ако Ученикът рече да опита всички мечешки капани, ще види, че е безполезно да ги опитва.
Например, имате един скъпоценен камък и го загубите, с това вашето състояние се изменя. 27. В Окултната Школа всякога предупреждават своите Ученици, че астралният свят е пълен само с капани, мечешки капани под вид на хубави цветя, на хубави сокове, на хубави работи. И затова Учителят винаги казва на Учениците: През еди-кой си път няма да минавате, еди-кой си капан, еди-коя си книга, еди-кои си цветя ще ги гледате, няма да ги бутате. Нищо повече. А съвременните хора казват, че всичко трябва да обходим, всичко трябва да опитаме. Ако Ученикът рече да опита всички мечешки капани, ще види, че е безполезно да ги опитва. Нищо няма да придобие от това. Сега тези мечешки капани се образуват и между вас. И като се натъкнете на тези капани идвате да ме питате, защо този капан е заложен там. Вие като Ученици не сте вървели в пътя си, затова сте се натъкнали на капана. 28. За Окултните Ученици е важно да изучават изкуството да градят отлично.
към текста >>

Сега тези мечешки капани се образуват и между вас.
И затова Учителят винаги казва на Учениците: През еди-кой си път няма да минавате, еди-кой си капан, еди-коя си книга, еди-кои си цветя ще ги гледате, няма да ги бутате. Нищо повече. А съвременните хора казват, че всичко трябва да обходим, всичко трябва да опитаме. Ако Ученикът рече да опита всички мечешки капани, ще види, че е безполезно да ги опитва. Нищо няма да придобие от това. Сега тези мечешки капани се образуват и между вас. И като се натъкнете на тези капани идвате да ме питате, защо този капан е заложен там. Вие като Ученици не сте вървели в пътя си, затова сте се натъкнали на капана. 28. За Окултните Ученици е важно да изучават изкуството да градят отлично. Да събаряме, това не е изкуство. И затова вие трябва да ме питате да ви дам методи как да градите, как да направите добро, а не да ме питате, защо еди-кой си е направил някаква погрешка.
към текста >>

И като се натъкнете на тези капани идвате да ме питате, защо този капан е заложен там.
Нищо повече. А съвременните хора казват, че всичко трябва да обходим, всичко трябва да опитаме. Ако Ученикът рече да опита всички мечешки капани, ще види, че е безполезно да ги опитва. Нищо няма да придобие от това. Сега тези мечешки капани се образуват и между вас. И като се натъкнете на тези капани идвате да ме питате, защо този капан е заложен там. Вие като Ученици не сте вървели в пътя си, затова сте се натъкнали на капана. 28. За Окултните Ученици е важно да изучават изкуството да градят отлично. Да събаряме, това не е изкуство. И затова вие трябва да ме питате да ви дам методи как да градите, как да направите добро, а не да ме питате, защо еди-кой си е направил някаква погрешка. И когато решите да направите едно добро, непременно най-малко 10 мечи капани ще изпъкнат в ума ви.
към текста >>

Вие като Ученици не сте вървели в пътя си, затова сте се натъкнали на капана.
А съвременните хора казват, че всичко трябва да обходим, всичко трябва да опитаме. Ако Ученикът рече да опита всички мечешки капани, ще види, че е безполезно да ги опитва. Нищо няма да придобие от това. Сега тези мечешки капани се образуват и между вас. И като се натъкнете на тези капани идвате да ме питате, защо този капан е заложен там. Вие като Ученици не сте вървели в пътя си, затова сте се натъкнали на капана. 28. За Окултните Ученици е важно да изучават изкуството да градят отлично. Да събаряме, това не е изкуство. И затова вие трябва да ме питате да ви дам методи как да градите, как да направите добро, а не да ме питате, защо еди-кой си е направил някаква погрешка. И когато решите да направите едно добро, непременно най-малко 10 мечи капани ще изпъкнат в ума ви. А когато вие като Ученици влезете в Окултната Школа, веднага в ума ви ще започнат ред противоположни действия и трябва да разбирате законите, за да се освободите от тях.
към текста >>

И когато решите да направите едно добро, непременно най-малко 10 мечи капани ще изпъкнат в ума ви.
И като се натъкнете на тези капани идвате да ме питате, защо този капан е заложен там. Вие като Ученици не сте вървели в пътя си, затова сте се натъкнали на капана. 28. За Окултните Ученици е важно да изучават изкуството да градят отлично. Да събаряме, това не е изкуство. И затова вие трябва да ме питате да ви дам методи как да градите, как да направите добро, а не да ме питате, защо еди-кой си е направил някаква погрешка. И когато решите да направите едно добро, непременно най-малко 10 мечи капани ще изпъкнат в ума ви. А когато вие като Ученици влезете в Окултната Школа, веднага в ума ви ще започнат ред противоположни действия и трябва да разбирате законите, за да се освободите от тях. И може би Окултният Ученик е изложен някой път на по-големи изкушения, на по-големи противоречия от обикновения човек. Защо и за какво, няма да го обяснявам. И ако ги използува съзнателно, то е за добро. И затова аз ви казах, че когато се намерим на Окултния Път, ние ще действаме и после ще мислим.
към текста >>

9. Бае Митар пророкът - Михалаки Георгиев (1854 - 1916)

Ти стана богат, а децата му ходеха гладни, окъсани, окапани… за едната жалост.
Редът беше на чорбаджията Гьоре мунафъклъкчията. И неговите грехове не беха от леките. Като почна ангелът да му ги чете: — Чорбаджия беше станал, ама не беше печелил с пот и чалъшканлък, а с изедничество и доландарджилък. Когато умре бабалъкът ти, ти му открадна кесията с парите изпод главата му — още не беше нито очи заклопил. Ти стана богат, а децата му ходеха гладни, окъсани, окапани… за едната жалост. На сестрините си сирачета стана васия и им ограби бащиното им имане, па ги изпъди голи и боси на сокака като просячета! В къщите на своите достове ядеше на софрата им хлеб и сол и като излезеше от къщата им, ти ги уговаряше, клеветеше, издаваше и им се смееше зад гърба, докато още залъците ти стояха в гърлото. На баба Сара перачката се беше сгодило момичето за едно добро и имотно момче, а ти отиде, че покори момичето, очерни го пред момчето, с лъжа отвърна сърцето му и развали годежа! … Момичето умре от жал, а майка му — от глад. Когато ходеше у черква, а ти се кланяше и кръстеше по-ниско и от поповете и докато целуваше иконите, ти мислеше какъв кюлаф да скроиш на достовете си, за да ги стигне некое зло!
към текста >>

10. СИНОВЕТЕ НА КОСМИЧНОТО ЕДИНЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Новият мироглед, който Учителят завеща на човечеството, изключва всички заблуждения и вековни религиозни лъжи на миналото, всички ония мрежи, които тъмната ложа беше наложила върху душите, за да ги обсебва и държи затворени в капани от страх и тъмнина.
намери благодатна почва в България, където психическата атмосфера е най-твърда. Лостът, който трябваше да повдигне човешкото съзнание на едно по-висше ниво, намери опорна точка на твърдата българска земя". Новият мироглед, който Учителят завеща на човечеството, изключва всички заблуждения и вековни религиозни лъжи на миналото, всички ония мрежи, които тъмната ложа беше наложила върху душите, за да ги обсебва и държи затворени в капани от страх и тъмнина. За тази цел Учителят издигна нова етична формула: „Без страх и без тъмнина! " Страхът се отнася до емоционалната природа на човека - до човешкото сърце, което се възпитаваше в пелените на религията. Тъмнината (невежеството) се отнася до интелектуалното съзнание на човека - до обективния свят, който е проява на човешкия ум.
към текста >>

11. НОВИЯТ КОСМИЧЕН МИРОГЛЕД - Методи Константинов (1902-1979)

Великите идеи в този мироглед - за безсмъртието на душата, за прераждането, Законът за Кармата, Пътят към съвършенство - ще помогнат на човека да се измъкне от капаните на песимизма и временните удоволствия и ще му разкрият светли и трайни перспективи.
И този Път няма нито начало, нито край." Идеалът за съвършенство, което старите религии и интелектуални школи на миналото са рисували в рамките на своето ограничено геоцентрично съзнание, е статичен и неприложим за сложната динамика на днешния ден. Нашите представи са бедни, за да можем да си представим добре с какво богатство разполагаме и какво бъдеще открива пред нас Космичният мироглед на Небесния пратеник - Учителя. Този мироглед не е нещо статично. Той е самата универсалност, защото отговаря на вечния копнеж на човешката душа към Свобода и съвършенство. Великите идеи в този мироглед - за безсмъртието на душата, за прераждането, Законът за Кармата, Пътят към съвършенство - ще помогнат на човека да се измъкне от капаните на песимизма и временните удоволствия и ще му разкрият светли и трайни перспективи. Религиозните, философските и социалните схващания на нашата съвременност, както и антагонизмът между класите в обществото, започват да отстъпват място на Космичния мироглед. Една нова вълна дава тласък на живота; вълна на ново, космично разбиране навлиза в съзнанието на човека, в обществата, в народите, вълна на по-висша хуманност, по-възвишена етика. Това ново разбиране ще преобрази човека. Низшите и егоистични инстинкти ще бъдат облагородени отначало с присадки на Колективното съзнание, а после - на Космичното съзнание. Това обуздаване на низшата природа и на земните желания на човека, не може да бъде наложено по насилствен път, чрез принуда, както правеха религиите и различни институции в миналото.
към текста >>

12. САКРАЛНОТО ПОРЪЧЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Първата максима на Свободата постановява, че само когато живее за Цялото, в унисон с Космичния ритъм, човек се измъква от верски и идеологични капани, водещи към смърт и забвение и се насочва към Първоизвора на живота.
Решението на този проблем може да се намери само в Космичното единение, отвъд поляризацията. Страстите се гасят, когато се насочат нагоре. Третият основен проблем е социален. Той поддържа привързаността към кръвни и идейни общности. Докато има привързаности (българската дума е точна!), били те родови, обществени, партийни, религиозни или етнически, не може да има летене. Първата максима на Свободата постановява, че само когато живее за Цялото, в унисон с Космичния ритъм, човек се измъква от верски и идеологични капани, водещи към смърт и забвение и се насочва към Първоизвора на живота. Докато съществува терминът „справедлива война", при която се убиват хора и се лее свещена кръв, злото ще ескалира и съзнанието, привързано с кармичната верига на омразата и отмъщението, не може да се разширява и издига. След като престане убиването и изяждането на физическите тела, ще трябва да престане и убиването, изсмукването и нараняването на духовните - етерно, астрално, умствено...; на общностните - семейни, родови, национални, етностни, расови, партийни, верски. Без това духовен подем не може да има, съзнанието ще си остане затворено в тясна егоистична черупка и чаканата свобода няма да настъпи. Учителят предлага създаването на нова световна институция като върховен арбитър за решаването на тези проблеми - Общество на Новото Човечество (ОНЧ) - която да реформира старата ООН, като междинен етап по Пътя към Космичното съзнание. Устните на Мъдростта предават идеите на „разбиращите уши" на „притихналия ученик" - докторът по международно право Методи Константинов.
към текста >>

13. Котката, която мижеше - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

ги слуша, влиза в капана, хваща се на въдицата и те почват да му говорят
такава или онакава във форма на възвишени краски и цветове. Говорят му, че той има дълъг живот от минали прераждания, че имат връзка от миналото с него и че трябва правилно да си я разрешат. Така постепенно онзи, който ги слуша, влиза в капана, хваща се на въдицата и те почват да му говорят неща, които са чули оттук-оттам от старите приятели. Онзи, който слуша разказаните случки с Учителя и като им слуша и ясновидските предсказания, тутакси отваря очи и уши и става слушател. Следващата стъпка е да се
към текста >>

14. САМОДИВСКИТЕ ПОЛЯНИ - Борис Николов

Той беше майстор да поставя примки и капани и чрез всевъзможни начини и хитрини ловеше птици и животни.
Лисицата беше бракониер. Беше дребничък селянин, тих и невидим. Скитника го срещаше понякога, но никога не разговаряха. Лисицата веднага изчезваше – не обичаше да го срещат хора. Бракониерството му беше станало професия, но не от нужда, защото беше заможен, а заради изкуството. Той беше майстор да поставя примки и капани и чрез всевъзможни начини и хитрини ловеше птици и животни. Със Скитника бяха врагове, макар че не бяха разменили нито дума. Скитника разваляше капаните и примките му, където и да ги срещнеше. Сега той хвана първата опашка и я измъкна. Уловената златка беше в ужас. Когато я пусна, тя избяга с големи скокове нагоре.
към текста >>

Скитника разваляше капаните и примките му, където и да ги срещнеше.
Скитника го срещаше понякога, но никога не разговаряха. Лисицата веднага изчезваше – не обичаше да го срещат хора. Бракониерството му беше станало професия, но не от нужда, защото беше заможен, а заради изкуството. Той беше майстор да поставя примки и капани и чрез всевъзможни начини и хитрини ловеше птици и животни. Със Скитника бяха врагове, макар че не бяха разменили нито дума. Скитника разваляше капаните и примките му, където и да ги срещнеше. Сега той хвана първата опашка и я измъкна. Уловената златка беше в ужас. Когато я пусна, тя избяга с големи скокове нагоре. Той изтегли за опашката и второто уловено зверче. Капаните на Лисицата бяха това: половин кюнец от печка, заровен в земята, с няколко гнили крушки или друга примамка на дъното; животните надушват примамката, пъхват си главата в кюнеца, спускат се до долу и вече не могат да излязат.
към текста >>

Капаните на Лисицата бяха това: половин кюнец от печка, заровен в земята, с няколко гнили крушки или друга примамка на дъното; животните надушват примамката, пъхват си главата в кюнеца, спускат се до долу и вече не могат да излязат.
Скитника разваляше капаните и примките му, където и да ги срещнеше. Сега той хвана първата опашка и я измъкна. Уловената златка беше в ужас. Когато я пусна, тя избяга с големи скокове нагоре. Той изтегли за опашката и второто уловено зверче. Капаните на Лисицата бяха това: половин кюнец от печка, заровен в земята, с няколко гнили крушки или друга примамка на дъното; животните надушват примамката, пъхват си главата в кюнеца, спускат се до долу и вече не могат да излязат. Скитника обходи поляните и намери още два капана, но празни. Измъкна кюнците, смачка ги и ги скри в камънаците. Пое дълбоко дъх. Погледът му потъна в синьото небе. Божият Мир го изпълни.
към текста >>

Скитника обходи поляните и намери още два капана, но празни.
Сега той хвана първата опашка и я измъкна. Уловената златка беше в ужас. Когато я пусна, тя избяга с големи скокове нагоре. Той изтегли за опашката и второто уловено зверче. Капаните на Лисицата бяха това: половин кюнец от печка, заровен в земята, с няколко гнили крушки или друга примамка на дъното; животните надушват примамката, пъхват си главата в кюнеца, спускат се до долу и вече не могат да излязат. Скитника обходи поляните и намери още два капана, но празни. Измъкна кюнците, смачка ги и ги скри в камънаците. Пое дълбоко дъх. Погледът му потъна в синьото небе. Божият Мир го изпълни. Тук присъстваше Правдата – крепителка на света!
към текста >>

15. V. ЕЛЕМЕНТИ ОТ ИЗТОЧНИТЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИ КОНЦЕПЦИИ В УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Прераждането е условие за изменение на човешкия порядък в Божествен." Ученикът по духовния Път е длъжен да познава отлично тези закони и тяхното действие, за да избягва неизбежните капани в своето личностно израстване, за да бъде максимално полезен както за самия себе си, така и за своите ближни.
Тези два велики и всеобхватни космически закони функционират успоредно и в хармонично взаимодействие и единство. Поредицата от прераждания на отделния човек му предоставят възможността да решава успешно своите кармични задачи, да усвоява уроците на материалния свят и да се освобождава постепенно от кармичните си ангажименти. Разбира се, твърде често се случва той да натрупва и нови дългове, които да остават за разрешаване в бъдещите превъплъщения. По този повод Учителят П. Дънов споделя: "Кармата се ликвидира чрез преражданията. Прераждането е условие за изменение на човешкия порядък в Божествен." Ученикът по духовния Път е длъжен да познава отлично тези закони и тяхното действие, за да избягва неизбежните капани в своето личностно израстване, за да бъде максимално полезен както за самия себе си, така и за своите ближни. А в перспектива - и за реализацията на великия Божествен План за света. 1. Карма "В човека има и тъмнина, и светлина, и вода, и въздух, и твърда почва, и зверове, и змии, и гущери, и насекоми, и млекопитаещи, и растения, всичко има в човека. Когато човек съгреши, Господ го изпъди от рая и тогава животните взеха надмощие в него. И кармата влезе в света, след като хората съгрешиха."
към текста >>

16. VIII. ТЪРПЕНИЕТО - Константин Златев

С ясен поглед, тиха усмивка и преизпълнено с разбиране и Любов сърце той излиза по-мъдър и по-силен от всички трудности и капани на земния си път.
Ако търпението не е съчетано с мир, радост, разум и Любов, то не е търпение, а имитация – отровен плод на лицемерието. Търпеливият е твърд и непоклатим като скала. Мълчанието му е по-красноречиво от всички думи. Той устоява с достойнство и на най-жестоките житейски бури. Ураганът на най-тежките изпитания не може да го пречупи. С ясен поглед, тиха усмивка и преизпълнено с разбиране и Любов сърце той излиза по-мъдър и по-силен от всички трудности и капани на земния си път. Търпението е път към великата Любов. Заради нея трябва да бъдем готови на всякакви жертви. Всичко, което даваме от себе си в нейно име, е достойно за най-искрено уважение. В този дух е и наставлението на Учителя П. Дънов: „Издържай всичко заради Любовта, докато я придобиеш.
към текста >>

17. XI. УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЧИСТОТАТА - Константин Златев

Ала неговото навлизане във фазата на инволюционно развитие неминуемо довежда до затъване в примамките и капаните на материята.
“ (Учителят П. Дънов). Окултният ученик по никакъв начин и в никаква форма не бива да допуска неговата чистота да бъде накърнена. Нейната неприкосновеност е гаранция и за неговата вътрешна сила и непобедимост, и за удовлетворението на неговия Учител при вида на един ревностен, волеви и постоянстващ в Доброто ученик: „Чистотата на ученика с нищо не трябва да се опетни. Когато той е чист и пази своята чистота, радва и Учителя“ (Учителят П. Дънов). Човекът е сътворен от Бога с изначална, абсолютна чистота. Ала неговото навлизане във фазата на инволюционно развитие неминуемо довежда до затъване в примамките и капаните на материята. Никой не може да нагази в блатото на гъстата материалност и да не се оцапа. Могъщият импулс на еволюционно израстване, дарен на човечеството чрез триумфално приключилата мисия на най-великия Учител – Христос, предлага на всички пробуждащи се души шанса да постигнат своето цялостно и комплексно пречистване. Всяко автентично духовно учение, произлизащо от вечния извор на Божественото, притежава морално-етически кодекс, гарантиращ култивирането на изискуемата за духовния Път чистота. Най-актуалната за нашата съвременност редакция на Единното учение, принадлежаща на Учителя Петър Дънов (Беинса Дуно), съдържа пребогат набор от методи и средства за външно и вътрешно пречистване. Тяхното прилагане в ежедневието на окултния ученик довежда до утвърждаването на такава естествена среда, в която той живее и работи най-пълноценно: „Чистотата е среда, в която живее ученикът.
към текста >>

18. XVI. МОЛИТВАТА - Константин Златев

Съответно – за избягване капаните на тъмните същества и запазване недосегаема връзката с Духа: „Ученикът трябва да се моли винаги, за да бъде в контакт с невидимия свят и да се запази от примамката на низшите духове.“ Както и: „Ученикът трябва да се моли, за да бъде силен и да няма изкушение за него.“ В този ред на мисли Учителят на ББ в България предлага една кратка молитва, предназначена специално за окултните ученици: „Пътя на Истината избрах.
Ученикът трябва всякога да се моли. Той трябва да се огражда от влиянието на преходното с молитва, чисти мисли и непрестанна Любов към Бога.“ Интензивността и дълбочината на молитвеното общуване между ученика и Бога е гаранция за пълното пречистване на първия: „Колкото повече вода минава през извора, толкова той е по-чист. Ученикът се моли често. Това е необходимо за неговата Чистота“ (Учителят П. Дънов). Колкото по-напреднал по Пътя е ученикът, толкова по-висока е отговорността му за съхраняване на вътрешния мир и неотклонното следване на целта – съвършенството. Съответно – за избягване капаните на тъмните същества и запазване недосегаема връзката с Духа: „Ученикът трябва да се моли винаги, за да бъде в контакт с невидимия свят и да се запази от примамката на низшите духове.“ Както и: „Ученикът трябва да се моли, за да бъде силен и да няма изкушение за него.“ В този ред на мисли Учителят на ББ в България предлага една кратка молитва, предназначена специално за окултните ученици: „Пътя на Истината избрах. Ще ходя в Истината Ти. Научи ме, Господи, и води ме в пътя Си. Проводи Виделината Си и Истината Си – те да ме водят. Придай ми вяра. Вярвам, Господи.“
към текста >>

19. Съдържание - Павел Желязков

Емоционални капани
Шаманът и старата магьосница Етика и законност на влиянията и внушенията Стари и нови похвати Астрални мъгли и екрани на внушението Възпитание на мисълта. Емоционални капани Природа и антиприрода Колективни и глобални влияния и манипулации Заразни фантасмагории Уравновесени и неуравновесени общества Реални и имагинерни преживявания
към текста >>

20. ВЪЗПИТАНИЕ НА МИСЪЛТА. ЕМОЦИОНАЛНИ КАПАНИ - Павел Желязков

ЕМОЦИОНАЛНИ КАПАНИ
ВЪЗПИТАНИЕ НА МИСЪЛТА. ЕМОЦИОНАЛНИ КАПАНИ Мисълта е капризна, но е способен ученик. Тя е капризна, защото е съвършена и има изисквания държи да остане вярна на благородния си произход. Светлината, която я съпътствува, осветява пътя на душата при нейните пътешествия в безграничния Космос. Благородството си тя дължи на Божествения си произход. В евангелието от Йоана е казано: „В начало бе Словото, и Словото беше у Бога, и Бог беше Словото." В Битието също се говори за творческата сила на словото: „Рече Бог: Да бъде светлина.
към текста >>

21. Съветите на Учителя - Павел Желязков

„В Казанлъшко един селянин турил около кошарата си един капан за мечки.
Ако някаква неразумна сила иде отвън и ви удари в главата, вие ще употребите мисълта и волята си да се справите с нея. Друг е въпросът, ако силата е разумна и носи известно благо за вас. Тъй щото, докато сте на зелшта, вие ще получавате удари от различен характер физически, духовен и умствен; ако сте разумни, ще ги използувате правилно и от ден на ден по-умни ще ставате. Глупавият обаче вместо да поумнява, поглупав става. Следователно изпитанията могат да бъдат кармически или не, но човек трябва да бъде умен, да знае как да се справя с тях." „В Казанлъшко един селянин турил около кошарата си един капан за мечки. Каква била изненадата му, когато сутринта, вместо да види мечка в капана, видял своето магаре. Защо се хванало магарето в мечешкия капан? Защото любопитствувало да види какво е това, което господарят му поставил около кошарата. Много мечешки капани има в света, но вместо да хващат мечки, хващат хора. Защо? Защото проявяват любопитство.
към текста >>

Каква била изненадата му, когато сутринта, вместо да види мечка в капана, видял своето магаре.
Друг е въпросът, ако силата е разумна и носи известно благо за вас. Тъй щото, докато сте на зелшта, вие ще получавате удари от различен характер физически, духовен и умствен; ако сте разумни, ще ги използувате правилно и от ден на ден по-умни ще ставате. Глупавият обаче вместо да поумнява, поглупав става. Следователно изпитанията могат да бъдат кармически или не, но човек трябва да бъде умен, да знае как да се справя с тях." „В Казанлъшко един селянин турил около кошарата си един капан за мечки. Каква била изненадата му, когато сутринта, вместо да види мечка в капана, видял своето магаре. Защо се хванало магарето в мечешкия капан? Защото любопитствувало да види какво е това, което господарят му поставил около кошарата. Много мечешки капани има в света, но вместо да хващат мечки, хващат хора. Защо? Защото проявяват любопитство. Побутнат капана оттук-оттам, докато паднат в неговите клещи.
към текста >>

Защо се хванало магарето в мечешкия капан?
Тъй щото, докато сте на зелшта, вие ще получавате удари от различен характер физически, духовен и умствен; ако сте разумни, ще ги използувате правилно и от ден на ден по-умни ще ставате. Глупавият обаче вместо да поумнява, поглупав става. Следователно изпитанията могат да бъдат кармически или не, но човек трябва да бъде умен, да знае как да се справя с тях." „В Казанлъшко един селянин турил около кошарата си един капан за мечки. Каква била изненадата му, когато сутринта, вместо да види мечка в капана, видял своето магаре. Защо се хванало магарето в мечешкия капан? Защото любопитствувало да види какво е това, което господарят му поставил около кошарата. Много мечешки капани има в света, но вместо да хващат мечки, хващат хора. Защо? Защото проявяват любопитство. Побутнат капана оттук-оттам, докато паднат в неговите клещи. Ако не бяха проявили любопитство, нямаше да влезат в капана.
към текста >>

Много мечешки капани има в света, но вместо да хващат мечки, хващат хора. Защо?
Следователно изпитанията могат да бъдат кармически или не, но човек трябва да бъде умен, да знае как да се справя с тях." „В Казанлъшко един селянин турил около кошарата си един капан за мечки. Каква била изненадата му, когато сутринта, вместо да види мечка в капана, видял своето магаре. Защо се хванало магарето в мечешкия капан? Защото любопитствувало да види какво е това, което господарят му поставил около кошарата. Много мечешки капани има в света, но вместо да хващат мечки, хващат хора. Защо? Защото проявяват любопитство. Побутнат капана оттук-оттам, докато паднат в неговите клещи. Ако не бяха проявили любопитство, нямаше да влезат в капана. Астралният свят е пълен с мечешки капани във вид на красиви цветя, сладки сокове, хубави и разнообразни неща, които отдалеч превличат човека. Разумният свят предупреждава хората да внимават, да не паднат в някой капан.
към текста >>

Побутнат капана оттук-оттам, докато паднат в неговите клещи.
Каква била изненадата му, когато сутринта, вместо да види мечка в капана, видял своето магаре. Защо се хванало магарето в мечешкия капан? Защото любопитствувало да види какво е това, което господарят му поставил около кошарата. Много мечешки капани има в света, но вместо да хващат мечки, хващат хора. Защо? Защото проявяват любопитство. Побутнат капана оттук-оттам, докато паднат в неговите клещи. Ако не бяха проявили любопитство, нямаше да влезат в капана. Астралният свят е пълен с мечешки капани във вид на красиви цветя, сладки сокове, хубави и разнообразни неща, които отдалеч превличат човека. Разумният свят предупреждава хората да внимават, да не паднат в някой капан. Учителят казва на учениците си: Като минавате през еди-кои си места, ще бъдете внимателни, нищо няма да пипате, пред нищо няма да спирате. Ще минете и заминете набързо.
към текста >>

Ако не бяха проявили любопитство, нямаше да влезат в капана.
Защо се хванало магарето в мечешкия капан? Защото любопитствувало да види какво е това, което господарят му поставил около кошарата. Много мечешки капани има в света, но вместо да хващат мечки, хващат хора. Защо? Защото проявяват любопитство. Побутнат капана оттук-оттам, докато паднат в неговите клещи. Ако не бяха проявили любопитство, нямаше да влезат в капана. Астралният свят е пълен с мечешки капани във вид на красиви цветя, сладки сокове, хубави и разнообразни неща, които отдалеч превличат човека. Разумният свят предупреждава хората да внимават, да не паднат в някой капан. Учителят казва на учениците си: Като минавате през еди-кои си места, ще бъдете внимателни, нищо няма да пипате, пред нищо няма да спирате. Ще минете и заминете набързо. Ще бъдете доволни от това, което отделеч сте видели, то ви е достатъчно.
към текста >>

Астралният свят е пълен с мечешки капани във вид на красиви цветя, сладки сокове, хубави и разнообразни неща, които отдалеч превличат човека.
Защото любопитствувало да види какво е това, което господарят му поставил около кошарата. Много мечешки капани има в света, но вместо да хващат мечки, хващат хора. Защо? Защото проявяват любопитство. Побутнат капана оттук-оттам, докато паднат в неговите клещи. Ако не бяха проявили любопитство, нямаше да влезат в капана. Астралният свят е пълен с мечешки капани във вид на красиви цветя, сладки сокове, хубави и разнообразни неща, които отдалеч превличат човека. Разумният свят предупреждава хората да внимават, да не паднат в някой капан. Учителят казва на учениците си: Като минавате през еди-кои си места, ще бъдете внимателни, нищо няма да пипате, пред нищо няма да спирате. Ще минете и заминете набързо. Ще бъдете доволни от това, което отделеч сте видели, то ви е достатъчно. Сегашните хора мислят право, но постъпват точно обратно.
към текста >>

Разумният свят предупреждава хората да внимават, да не паднат в някой капан.
Много мечешки капани има в света, но вместо да хващат мечки, хващат хора. Защо? Защото проявяват любопитство. Побутнат капана оттук-оттам, докато паднат в неговите клещи. Ако не бяха проявили любопитство, нямаше да влезат в капана. Астралният свят е пълен с мечешки капани във вид на красиви цветя, сладки сокове, хубави и разнообразни неща, които отдалеч превличат човека. Разумният свят предупреждава хората да внимават, да не паднат в някой капан. Учителят казва на учениците си: Като минавате през еди-кои си места, ще бъдете внимателни, нищо няма да пипате, пред нищо няма да спирате. Ще минете и заминете набързо. Ще бъдете доволни от това, което отделеч сте видели, то ви е достатъчно. Сегашните хора мислят право, но постъпват точно обратно. Дето минат, всичко пипат, всичко разглеждат, но не подозират, че зад привидно красивите неща се крие някакъв мечешки капан.
към текста >>

Дето минат, всичко пипат, всичко разглеждат, но не подозират, че зад привидно красивите неща се крие някакъв мечешки капан.
Разумният свят предупреждава хората да внимават, да не паднат в някой капан. Учителят казва на учениците си: Като минавате през еди-кои си места, ще бъдете внимателни, нищо няма да пипате, пред нищо няма да спирате. Ще минете и заминете набързо. Ще бъдете доволни от това, което отделеч сте видели, то ви е достатъчно. Сегашните хора мислят право, но постъпват точно обратно. Дето минат, всичко пипат, всичко разглеждат, но не подозират, че зад привидно красивите неща се крие някакъв мечешки капан. Ако ученикът пожелае да опита всички красиви работи в света, главата му ще побелее преждевременно и в края на краищата ще се убеди, че освен загуби, нищо не е придобил. Мечешки капани има не само извън школата, но и между вас, в школата, затова всички трябва да бъдете будни, да не проявявате любопитството си. Задача е на всеки човек сам да се пази. Който не е внимателен, той често ще пада в капани и след това ще се оплаква, ще запитва този-онзи защо съществуват капани в света, защо човек пада в тях и т. н. Ще говори за кармата, ще оплаква съдбата си, но нищо няма да придобие.
към текста >>

Мечешки капани има не само извън школата, но и между вас, в школата, затова всички трябва да бъдете будни, да не проявявате любопитството си.
Ще минете и заминете набързо. Ще бъдете доволни от това, което отделеч сте видели, то ви е достатъчно. Сегашните хора мислят право, но постъпват точно обратно. Дето минат, всичко пипат, всичко разглеждат, но не подозират, че зад привидно красивите неща се крие някакъв мечешки капан. Ако ученикът пожелае да опита всички красиви работи в света, главата му ще побелее преждевременно и в края на краищата ще се убеди, че освен загуби, нищо не е придобил. Мечешки капани има не само извън школата, но и между вас, в школата, затова всички трябва да бъдете будни, да не проявявате любопитството си. Задача е на всеки човек сам да се пази. Който не е внимателен, той често ще пада в капани и след това ще се оплаква, ще запитва този-онзи защо съществуват капани в света, защо човек пада в тях и т. н. Ще говори за кармата, ще оплаква съдбата си, но нищо няма да придобие. Каквито обяснения и да се дават, ако не е внимателен, капани го чакат." „Достатъчно е да замислите едно добро дело, за да се изпречат на пътя ви множество капани.
към текста >>

Който не е внимателен, той често ще пада в капани и след това ще се оплаква, ще запитва този-онзи защо съществуват капани в света, защо човек пада в тях и т. н.
Сегашните хора мислят право, но постъпват точно обратно. Дето минат, всичко пипат, всичко разглеждат, но не подозират, че зад привидно красивите неща се крие някакъв мечешки капан. Ако ученикът пожелае да опита всички красиви работи в света, главата му ще побелее преждевременно и в края на краищата ще се убеди, че освен загуби, нищо не е придобил. Мечешки капани има не само извън школата, но и между вас, в школата, затова всички трябва да бъдете будни, да не проявявате любопитството си. Задача е на всеки човек сам да се пази. Който не е внимателен, той често ще пада в капани и след това ще се оплаква, ще запитва този-онзи защо съществуват капани в света, защо човек пада в тях и т. н. Ще говори за кармата, ще оплаква съдбата си, но нищо няма да придобие. Каквито обяснения и да се дават, ако не е внимателен, капани го чакат." „Достатъчно е да замислите едно добро дело, за да се изпречат на пътя ви множество капани. Докато не сте силни в доброто, все ще паднете в един от тези капани. Ще чуете някой да ви нашепва: „Какво си тръгнал да правиш добро?
към текста >>

Каквито обяснения и да се дават, ако не е внимателен, капани го чакат."
Ако ученикът пожелае да опита всички красиви работи в света, главата му ще побелее преждевременно и в края на краищата ще се убеди, че освен загуби, нищо не е придобил. Мечешки капани има не само извън школата, но и между вас, в школата, затова всички трябва да бъдете будни, да не проявявате любопитството си. Задача е на всеки човек сам да се пази. Който не е внимателен, той често ще пада в капани и след това ще се оплаква, ще запитва този-онзи защо съществуват капани в света, защо човек пада в тях и т. н. Ще говори за кармата, ще оплаква съдбата си, но нищо няма да придобие. Каквито обяснения и да се дават, ако не е внимателен, капани го чакат." „Достатъчно е да замислите едно добро дело, за да се изпречат на пътя ви множество капани. Докато не сте силни в доброто, все ще паднете в един от тези капани. Ще чуете някой да ви нашепва: „Какво си тръгнал да правиш добро? Не е време за правене на добро, отложи тази работа за по-благоприятни условия. Това нашепване е мечешки капан, поставен на пътя ви."
към текста >>

„Достатъчно е да замислите едно добро дело, за да се изпречат на пътя ви множество капани.
Мечешки капани има не само извън школата, но и между вас, в школата, затова всички трябва да бъдете будни, да не проявявате любопитството си. Задача е на всеки човек сам да се пази. Който не е внимателен, той често ще пада в капани и след това ще се оплаква, ще запитва този-онзи защо съществуват капани в света, защо човек пада в тях и т. н. Ще говори за кармата, ще оплаква съдбата си, но нищо няма да придобие. Каквито обяснения и да се дават, ако не е внимателен, капани го чакат." „Достатъчно е да замислите едно добро дело, за да се изпречат на пътя ви множество капани. Докато не сте силни в доброто, все ще паднете в един от тези капани. Ще чуете някой да ви нашепва: „Какво си тръгнал да правиш добро? Не е време за правене на добро, отложи тази работа за по-благоприятни условия. Това нашепване е мечешки капан, поставен на пътя ви." „Дойде ли Божественото във вас и ви нашепне нещо, веднага трябва да действувате то не търпи никакво отлагане.
към текста >>

Докато не сте силни в доброто, все ще паднете в един от тези капани.
Задача е на всеки човек сам да се пази. Който не е внимателен, той често ще пада в капани и след това ще се оплаква, ще запитва този-онзи защо съществуват капани в света, защо човек пада в тях и т. н. Ще говори за кармата, ще оплаква съдбата си, но нищо няма да придобие. Каквито обяснения и да се дават, ако не е внимателен, капани го чакат." „Достатъчно е да замислите едно добро дело, за да се изпречат на пътя ви множество капани. Докато не сте силни в доброто, все ще паднете в един от тези капани. Ще чуете някой да ви нашепва: „Какво си тръгнал да правиш добро? Не е време за правене на добро, отложи тази работа за по-благоприятни условия. Това нашепване е мечешки капан, поставен на пътя ви." „Дойде ли Божественото във вас и ви нашепне нещо, веднага трябва да действувате то не търпи никакво отлагане. Когато свършите работата си, тогава ще мислите.
към текста >>

Това нашепване е мечешки капан, поставен на пътя ви."
Каквито обяснения и да се дават, ако не е внимателен, капани го чакат." „Достатъчно е да замислите едно добро дело, за да се изпречат на пътя ви множество капани. Докато не сте силни в доброто, все ще паднете в един от тези капани. Ще чуете някой да ви нашепва: „Какво си тръгнал да правиш добро? Не е време за правене на добро, отложи тази работа за по-благоприятни условия. Това нашепване е мечешки капан, поставен на пътя ви." „Дойде ли Божественото във вас и ви нашепне нещо, веднага трябва да действувате то не търпи никакво отлагане. Когато свършите работата си, тогава ще мислите. От резултатите ще разберете защо е трябвало да постъпите по този начин. Преди да получите резултат от постъпката си, не говорете за нея. Правете сами опитите си и мълчете.
към текста >>

22. Литература - Павел Желязков

12. Мечешкият капан.
„Алфа-Дар“, 2001, София. 10. Координиране на силите. - 15 май 1927 г., София. 11. Където и да отидем. - 2 януари 1935 г., София, Изгрев. 12. Мечешкият капан. - 29 юни 1922 г., София. 13. Най-високият връх. - 31 октомври 1934 г., София. 14. Най-добрият плод. - 13 март 1935 г., София.
към текста >>

23. Двеста и двайсет хитрини. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

- Ела, ела по-навътре! Гледай какво се е жлътнало! Чакай да опитам и червенкото! Ах, какъв дъх има! Рекла, не изрекла кума Лиса — трак! — хванала се в капана.
— Хайде тогава да вървим; — рекла Кума Лиса. Тръгнали. Стигнали в лозето. Почнали да ядат грозде. Ех, че сладко-о! — рекла Лиса. Ела Ежко, ела братко! По- навътре за по-сладко! — И тука е сладко, кумичке. - Ела, ела по-навътре! Гледай какво се е жлътнало! Чакай да опитам и червенкото! Ах, какъв дъх има! Рекла, не изрекла кума Лиса — трак! — хванала се в капана. — Оле, Божке, какво стана! — завикала кума лиса. — Моля ти се, Ежко! Ти брат, ти сестра! Кажи една хитрина. — Какво думаш, Лисанке? От мене ли искаш хитрина? Ти нали знаеш двесте и двайсет хитрини.
към текста >>

— Ах, много знаех, Ежко! Ала като тракна капанът всичките забравих.
— Моля ти се, Ежко! Ти брат, ти сестра! Кажи една хитрина. — Какво думаш, Лисанке? От мене ли искаш хитрина? Ти нали знаеш двесте и двайсет хитрини. Аз си зная само тринки. — Ах, много знаех, Ежко! Ала като тракна капанът всичките забравих. Ти ще ми кажеш едничка. — Добре, — рекъл Ежко. —- Като дойде пъдарят, престори се на кротка. Почни да се галиш около него, да въртиш опашка. Той ще те вземе за питомна.
към текста >>

На другия ден кума Лиса пак рекла ни Ежка: — Хайде, Ежко за грозде! — Забрави ли капана?
— Питомна трябва да е! — рекъл си пъдарят. Той завел кума Лиса при колибата. Вързал я о едно дърво. Тръгнал пак да обикаля лозето. Кума Лиса прегризала връвта и побегнала. На другия ден кума Лиса пак рекла ни Ежка: — Хайде, Ежко за грозде! — Забрави ли капана? — Дребна работа! — рекла Лиса. — Не се плаша от нищо. Пак си спомних хитрините. Двесте и двайсет! Има за мене, има и за тебе! Върви сега да вървим! — Добре, да идем, — рекъл Ежко. Тръгнали. Стигнали лозето.Току що влезнали — трак — хванала се пак Кума Лиса.
към текста >>

в капана.
— Дребна работа! — рекла Лиса. — Не се плаша от нищо. Пак си спомних хитрините. Двесте и двайсет! Има за мене, има и за тебе! Върви сега да вървим! — Добре, да идем, — рекъл Ежко. Тръгнали. Стигнали лозето.Току що влезнали — трак — хванала се пак Кума Лиса. в капана. — Оле, Ежко, какво стана! Моля ти се кажи ми една хитринка! — Как ще ти кажа, Лисанке. Останаха ми само двенки. А ти знаеш двесте и двайсет. — Пак ги забравих, братко. Ти баща, ти майка! Кажи ми още една хитринка! Смилил се Ежко.
към текста >>

Забрави ли капана?
Почнал да глади ножчето. — Абре мъжо, — рекла жена му — защо се шегуващ! Де е. кожата? — На дръвника! — Няма я! Погледнал пъдарят. Няма кума Лиса! — Ах, Лисано! Пак избяга! Ала пак ще ми паднеш в ръцете! Не минало дълго време, кума Лиса пак рекла на Ежка; — Хайде, Ежко, за грозде. - Мари Лисано, имаш ли ум„ нямаш ли? Забрави ли капана? — Той в лозето остана. Хитрини знае Лисана! Има за мене. Има и за тебе! Придумал се Ежко. Отишли за грозде. Гледа — лозето с трап оградено.
към текста >>

24. Елен и сърна. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

ЕЛЕН И СЪРНА (Басня) Едно стадо сърни излязло по планината на паша; то се предвождало от един стар елен, който знаел всичките пътеки, познавал местата, къде ловците правят ,стръги, къде залагат примки и капани, или копаят трапове, в които да ловят живи сърните.
ЕЛЕН И СЪРНА (Басня) Едно стадо сърни излязло по планината на паша; то се предвождало от един стар елен, който знаел всичките пътеки, познавал местата, къде ловците правят ,стръги, къде залагат примки и капани, или копаят трапове, в които да ловят живи сърните. Обаче той не знаял за един нов трап, за една стр&га, която била направени миналия ден. Еленът водил стадото право на тоя трап, на тая стръга. Едно сърненце, което вървяло най-подире, познало, че пътеката, по която вървят сега, е тая същата, по която то само вървяло вчера и поради незнание бе паднало в новоизкопания трап, и беше се избавило по някакво чудо. То изтичало напред пред елена и рекло: — Стой, дядо, стой! Не върви по тая пътека, защото напреде ни има трап; а ако повървим още малко, ще дойдем до новонаправената стръга. Аз я видях вчера, и дори паднах в трапа, но по някакво чудо се спасих.
към текста >>

25. Годишните времена и славеите. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Зимата Всички най-обичат зима! Аз съм зла, но съм любима, Може буря да извия, може с лед да ви покрия, да замръзне всичко живо — никому не ще е криво; радват се децата малки, че си имат пак пързалки, че си правят снежни топки — за врабци капани — клопки.
ГОДИШНИТЕ ВРЕМЕНА И СЛАВЕИТЕ Есента Аз съм есен златоткана, С пъстра, гиздава премяна; В клоните ми вятър вее, вятър вее — плод люлее. Тъжна, пуста ме наричат, но все пак всички ме обичат... Че у мене само има сочни плодове за зима: грозде, дини, круши, дюли, Мед, бадеми и мамули. Тъжна, пуста ме наричат — но кого ли по-обичат ? Зимата Всички най-обичат зима! Аз съм зла, но съм любима, Може буря да извия, може с лед да ви покрия, да замръзне всичко живо — никому не ще е криво; радват се децата малки, че си имат пак пързалки, че си правят снежни топки — за врабци капани — клопки. Аз съм зла и съм бурлива, но съм бяла и красива!.. Лятото Тъжна есен, ледна зимо, не сте време вий любимо! Лятото над всичко грее. през лятото всичко зрее. Буйни ниви се жълтеят и жетварки песни пеят ... Щъркели, орли се вият, в снопите се птички крият. Тъжна есен, ледна зимо, лятото е най-любимо! Пролетта Ледна зимо, тъжна есен — само пролетта е песен! Лятото е знойно, жежко, зимата минава тежко. Кал и влага, черни клони, тъжна есен листи рони; леден вятър, ледни хали.
към текста >>

26. Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век - Филип Филипов

Попадайки в капана на медиумизма и окултната диктовка на псевдо-махатми, семейство Рьорих прави следващия неуспешен опит за познаване на Мировия Учител Майтрея.
Ако липсва такава, ще се стига до опасни изкушаващи състояния на човешката мисъл. Например друг, чисто психологичен аспект на фундаменталния проблем при деянията на теософските водачи е неспособността да се различи вътрешната структура на Бялата Ложа: те не познават Ложата на дванадесетте Бодхисатви, която пряко съзерцава Божествената природа на Христовия Дух, като неин център. Те смесват и уеднаквяват в своите представи центъра с периферията на Бялата Ложа. Това най-вероятно става поради чисто методологични причини: в настоящата Михаелична епоха, в която духовната свобода на човешкия Аз е от жизнено значение, медиумизмът е напълно неадекватен и дори крайно опасен подход към Духовния свят. Този метод нарушава окултната хигиена на азовостта и превръща човека в лесна плячка за тъмни окултни сили. Попадайки в капана на медиумизма и окултната диктовка на псевдо-махатми, семейство Рьорих прави следващия неуспешен опит за познаване на Мировия Учител Майтрея. Елена Рьорих изразява идеята, че има трима Владици на Света: Буда, Христос и Майтрея, като Майтрея е Старшият, Първият и Последният сред тях, и освен това той е Цар на Царете и Учител на Учителите.46 Елена Рьорих обяснява, че Бодхисатва Майтрея отдавна е постигнал Озарението, станал е Буда и не му е необходимо физическо въплъщение, като естествено се проявява като Владика на Хималайска Шамбала47. Явно тук отново става въпрос за същия, описан по-горе, проблем, но в друг ракурс, който ще се опитаме да обясним чрез една аналогия: възможно е неподготвеният изследовател на светлината да се обърка и когато изследва за първи път призма, която разделя бялата светлина на цветни лъчи, да помисли, че призмата е по-старша, по-съществена и по-важна от самата светлина. В подобна ситуация са изпаднали създателите на Агни Йога: те прекомерно са хиперболизирали образа на Учителя Майтрея, като не могат да различат, че той е изключително чист и свят проводник на Христовите Сила и Живот. Поради тази причина и поради факта, че са попаднали под влиянието на източни окултисти, които явно не разбират дълбочината на Христовото същество, те стигат до такава степен на заблуждение, че влизат в цялостен конфликт както с класическите будистки предсказания за дейността на Бодхисатва Майтрея, така и с откровенията на антропософската наука по същата тема. Ако някой търси Граала, необходимо му е Различаване! (3) В края на земния път на Рудолф Щайнер, а и веднага след това, в антропософските среди започва интензивен изследователски процес, насочен към разкриване на загадката относно пророчеството за Бодхисатва Майтрея.
към текста >>

(6) Когато човек се развива азово и едновременно с това силно се устремява към някакъв духовен идеал, понякога настъпва типична грешка, която се явява един от опасните капани в пътя на духовното развитие.
След като се знае, че след коренната трансформация на съзнанието на човека-носител той ще се изяви духовно могъщо, но сякаш сам в света58, така да се каже, непроизлизащ от никаква верига учител-ученик, веднага се разбира, че Михаил Иванов не е Бодхисатвата на XX век, защото той има свой духовен Учител, който въобще не крие, а напротив - широко прогласява. И всеки, който задълбочено познава дейността на този духовен лидер, няма да направи грешката да твърди, че това е предсказаният от антропософията Бодхисатва. А хората, който коментират тези твърдения, трябва без какъвто и да е фундаменталистки уклон първо добре да изучат дадено духовно-социално явление и едва после да приемат или отхвърлят дадена теза. Ако при Валентин Томберг се наблюдава един много сериозен идеен разрив, стигащ до крайности, от рода на свързване с напълно идейно-контрастни социални импулси, отричане на основни идеи на антропософията и в края на краищата явно подценяване на значимостта и сериозността на импулса, даден от Рудолф Щайнер, то напротив, Михаил Иванов до края на живота си се самоопределя като ученик на Учителя Петър Дънов. За да се открие Граала, трябва да се обърне внимание и на най-малките неща, но със свещено отношение - разумно и безкритично. (6) Когато човек се развива азово и едновременно с това силно се устремява към някакъв духовен идеал, понякога настъпва типична грешка, която се явява един от опасните капани в пътя на духовното развитие. Става въпрос за това, че когато един духовно търсещ Аз се стреми интензивно към възвишен Учител, извор на Божествена Мъдрост, понякога той попада в капана на самоидентификацията със самия обект на стремеж. Такова човешко его има в себе си опасното съчетание от силен копнеж към дадена висша цел и скрито тщеславие и мания за величие -достига се до едно неправилно уеднаквяване на ученика с Учителя. Това взривоопасно съчетание довежда до ситуации, когато последователи на някакви езотерични пътища, които са се докоснали до предсказанията за новата изява на Бодхисатва Майтрея в настоящата епоха, до такава степен загубват представа за себе си и реалността, че направо прокламират себе си в света като конкретна изява на чакания от езотериците на изтока и запада Световен Велик Учител. Обикновено такъв човек постъпва по следния начин: или прави недвусмислени намеци, че той именно е Бодхисатва Майтрея, или дори нещо повече - около своята 33-та годишнина такъв псевдоокултист обявява на всеуслушание, че вече не е старата личност, а е самият Бодхисатва. За да предпази от подобни изкушения всеки искрено търсещ последовател на езотеричното християнство, Рудолф Щайнер изказва окултната мярка, че Бодхисатва Майтрея, изявяващ се XX век, няма да прокламира сам себе си.59 Това се прави не само, за да се спазят законите на чистота и смирението в окултния път.
към текста >>

Става въпрос за това, че когато един духовно търсещ Аз се стреми интензивно към възвишен Учител, извор на Божествена Мъдрост, понякога той попада в капана на самоидентификацията със самия обект на стремеж.
И всеки, който задълбочено познава дейността на този духовен лидер, няма да направи грешката да твърди, че това е предсказаният от антропософията Бодхисатва. А хората, който коментират тези твърдения, трябва без какъвто и да е фундаменталистки уклон първо добре да изучат дадено духовно-социално явление и едва после да приемат или отхвърлят дадена теза. Ако при Валентин Томберг се наблюдава един много сериозен идеен разрив, стигащ до крайности, от рода на свързване с напълно идейно-контрастни социални импулси, отричане на основни идеи на антропософията и в края на краищата явно подценяване на значимостта и сериозността на импулса, даден от Рудолф Щайнер, то напротив, Михаил Иванов до края на живота си се самоопределя като ученик на Учителя Петър Дънов. За да се открие Граала, трябва да се обърне внимание и на най-малките неща, но със свещено отношение - разумно и безкритично. (6) Когато човек се развива азово и едновременно с това силно се устремява към някакъв духовен идеал, понякога настъпва типична грешка, която се явява един от опасните капани в пътя на духовното развитие. Става въпрос за това, че когато един духовно търсещ Аз се стреми интензивно към възвишен Учител, извор на Божествена Мъдрост, понякога той попада в капана на самоидентификацията със самия обект на стремеж. Такова човешко его има в себе си опасното съчетание от силен копнеж към дадена висша цел и скрито тщеславие и мания за величие -достига се до едно неправилно уеднаквяване на ученика с Учителя. Това взривоопасно съчетание довежда до ситуации, когато последователи на някакви езотерични пътища, които са се докоснали до предсказанията за новата изява на Бодхисатва Майтрея в настоящата епоха, до такава степен загубват представа за себе си и реалността, че направо прокламират себе си в света като конкретна изява на чакания от езотериците на изтока и запада Световен Велик Учител. Обикновено такъв човек постъпва по следния начин: или прави недвусмислени намеци, че той именно е Бодхисатва Майтрея, или дори нещо повече - около своята 33-та годишнина такъв псевдоокултист обявява на всеуслушание, че вече не е старата личност, а е самият Бодхисатва. За да предпази от подобни изкушения всеки искрено търсещ последовател на езотеричното християнство, Рудолф Щайнер изказва окултната мярка, че Бодхисатва Майтрея, изявяващ се XX век, няма да прокламира сам себе си.59 Това се прави не само, за да се спазят законите на чистота и смирението в окултния път. Ако Бодхисатва Майтрея директно заяви кой е конкретно, той ще прекъсне неправилно свободните условия за духовно израстване на съвременния езотеричен ученик, което се постига чрез самото му търсене и Грааловия стремеж към Словото на Посланика на Светия Дух на Земята, обещан от Христос.
към текста >>

НАГОРЕ

0.35883116722107