НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
538
резултата в
147
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_12 ) Имаме дом неръкотворен
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Във
Варна
говорих с две млади слугини, а чрез тях се проявиха заминалите Голов и Дуков.
2.
5_02 ) Златният век на българите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един свещеник от
Варна
идва да ми каже, че развращавам народа.
Исках само доброто на България, но ме интернираха във
Варна
.
3.
7_02 ) Вярвай в невъзможното
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един съдия от
Варна
ми разправи своя опитност: след като умряла майка му, вярата му се усилила.
4.
16) Господи, отвори ми ти устата, да говоря за живота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Само веднъж съм употребил разрушителните тонове на музиката: бях във
Варна
и в една съседна кръчма много вдигаха шум – викаха и пееха.
5.
75) Пробен камък
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Подполковник Обрешков, който живееше във
Варна
, ми разправи една своя опитност.
Един човек искал да се удави в Черно море и влязъл в една пещера при
Варна
, но една мушичка кацнала върху него и този човек се насърчил и не се самоубил.
6.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителя ни бе разказал за един стар свещеник от
Варна
, който се чувствал безпомощен, лежал и дори нямал сили да се поразходи из двора си, но по време на Общоевропейската война78 при бомбардировка той скочил на крака и не разбрал как се озовал няколко километра извън града, носейки една голяма тиква под мишница.
7.
10.ХI.1950 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителя е свикал първия събор тази година във
Варна
.
8.
05. Пет първоначални качества на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като младеж Костадин, така се казвал бащата на Учителя, отива във
Варна
.
Той му казал, че не трябва да става калугер в Света гора, а трябва да се върне във
Варна
.
Казва му още, че трябва да се върне във
Варна
и ще му се роди син, който ще бъде Божи пратеник.
9.
Пет първоначални качества на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като младеж Костадин, така се казвал бащата на Учителя, отива във
Варна
.
Той му казал, че не трябва да става калугер в Света гора, а трябва да се върне във
Варна
.
Казва му още, че трябва да се върне във
Варна
и ще му се роди син, който ще бъде Божи пратеник.
10.
001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Варна
, юли, 1991 година
11.
087 НЕВИДИМИЯТ СВЯТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един пример: двама наши братя от София, когато си заминали, аз бях във
Варна
.
12.
Съборите на Бялото братство
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Учителя е свикал първия събор тази година във
Варна
.
13.
Божественият свят
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Във
Варна
имаше един подполковник Обрешков.
14.
Учение за свободните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един свещеник идва при мене от
Варна
и ми казва: „Ти развращаваш народа." Казах му: Мисли какво говориш, за да не ти дойде нещо на главата.
15.
Молитва, дадена от Учителя на първата вечеря в гр. Варна - 1903 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
ВАРНА
- 1903 г.
16.
Сказка
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Заедно с някои свои другари от
Варна
той тръгнал за Света гора, там да се посвети на монашески живот.
Там Константин се срещнал с един старец, който го разпитал за какво е дошъл и после му казал: „Утре ела пак при мен, но сам.“ На другия ден, като отишъл в същата църква, старецът му се явил пак и му казал: „Недей отива в Света гора, а се върни във
Варна
.“ Казал му още, че славянството ще изиграе важна роля в изграждането на новата култура.
Тогава момъкът разбрал, че този старец не е илюзия, защото в ръката му останал свитъкът, който и сега е запазен като документ в църквата „Архангел Михаил“ Във
Варна
.
След като е изкарал средното си образование във
Варна
и Свищов, той отива в с.
той вече встъпва в обществена дейност и тогава свиква първия събор на учениците на Бялото братство във
Варна
.
Оттогава съборът ставаше всяка година във
Варна
, а после в Бургас, а след 1909 г.
17.
09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Поради тази причина и по-скоро за изказването Му, че България трябва да остане неутрална и че Германия ще загуби войната, интернираха Учителя във
Варна
през 1917 година.
След около две години престой на Учителя във
Варна
, към края на 1918 година, заповедта за интернирането Му се отмени и Той започна отново Своите беседи в къщичката на "Опълченска" №66.
18.
40 ОТКАЧЕН ОТ ВЪЖЕТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Пътувайки един ден по линия та София-
Варна
, настанен в първокласно купе, срещу мен се случи да разговарят двама добре облечени господа.
19.
52 ОБСТАНОВКА В СТРАНАТА И ПРОТОКОЛИ ЗА РАЗПИТ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Поддавайки се на това, властта, освен че интернира Учителя във
Варна
през 1917 година, по-късно още на два пъти Го вика да даде своите обяснения за провежданата от Него дейност.
20.
52a ПРОТОКОЛ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Дънов, от
Варна
, 60-годишен, неженен, българин, неосъждан, Учител, заявявам:
21.
54 СЪБОРЪТ ОТ 1926 ГОДИНА И СТРАЖАРИТЕ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Не губех време, и наистина, ако бях закъснял само 2-3 минути, нямаше да го заваря, тъй като министър Андрей Ляпчев се стягаше да замине с автомобил за
Варна
.
22.
55 ВСЯКО СЪЩЕСТВО, КОЕТО ИЗПЪЛНЯВА ВОЛЯТА БОЖИЯ, Е АНГЕЛ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Той беше дошъл заедно с другарката си от
Варна
.
23.
91 УЧИТЕЛЯ - биографични данни
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
След като завършва средното си образование във
Варна
и Свищов, през учебната 1887/1888 година Петър Дъновски става народен учител в с.
През 1900 година Учителя свиква Първия събор на Всемирното Бяло Братство в град
Варна
.
" Оттогава съборите стават всяка година, най-напред във
Варна
, после в Бургас, а от 1909 до 1925 година се провеждат в град Търново.
24.
СИЛОВИ ТЕЧЕНИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Варна
, 1993
25.
ПЪТЯТ НА ВТОРИЯ КЛОН НА БЯЛОТО БРАТСТВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Варна
2001 г.
26.
МАГ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Варна
и живеел в хотел „Лондон", на най-горния етаж.
Учителят бил интерниран във
Варна
, няколко ученици чули, че той гледа на ръка
27.
МИСИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
България и отседнал във
Варна
при женената си сестра Мария.
Учителят беше интерниран във
Варна
и живееше в хотел „Лондон", отидох от
28.
ЧОВЕКОЛЮБИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Записал съм един подробен разговор на брат Михаил Ангелов от
Варна
.
който беше ръководител на Братството във
Варна
, беше отишъл в Търново
Рекоха ми да си взема веднага багажа и да замина за
Варна
.
отвърнах нищо, но си помислих, че няма да се върна във
Варна
, а ще отида на
Повечето братя от
Варна
бяха на моята страна.
Учителят започна: „Вчера дойде един млад брат от
Варна
и ме
29.
ЗЛОЖЕЛАТЕЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Учителят бил във
Варна
и една сутрин излязъл с група приятели да
30.
ВЛИЯТЕЛНОСТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На Учителя се оплакала една жена от
Варна
, че мъжът ù много пие и не
31.
ПРОРИЦАТЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тодев от
Варна
: „Идвах си в
32.
Бележки на Издателство 'Бяло Братство'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На читателите са познати и още две негови книги: “Необикновеният живот на Учителя Петър Дънов”, ИК “5Ф”, 1992, София и “Историческият път на Бялото Братство през вековете”, том 1, ИК “Логос”, 2000,
Варна
.
33.
ВЛАД ПАШОВ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На читателите са познати и още две негови книги: “Необикновеният животна Учителя Петър Дънов”, ИК “5Ф”, 1992, София и “Историческият път на Бялото Братство през вековете”, том 1, ИК “Логос”, 2000,
Варна
.
34.
Биографични бележки за сестра Милка Периклиева
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Сестра Милка Периклиеба Георгиева (1908-1978) е родена на 4 януари в град
Варна
, в семейството на Перикли и Виктория Георгиеви.
Още съвсем млада, на около 15 години, Милка започва да чете беседите на Учителя и да посещава братските събирания във
Варна
, и остава верна ученичка до заминаването си в другия свят през 1978 г.
Като почитан варненец и добър християнин, бащата е избран за цивилен църковен настоятел на град
Варна
.
Петнадесет-шестнадесет годишната Милка, с кошница грозде от тяхното лозе, посещава Учителя в дома му и го помолва да я посъветва как да постъпи, че родителите и да не я спират от неделните беседи във
Варна
.
35.
ПЪРВАТА МИ СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Улиците ми бяха непознати, но от
Варна
имах точни указания.
Ученичка съм в осми клас и от две години посещавам събранията на братството във
Варна
.
Тръгвай вкъщи и няма да мръднеш от вратата навън, докато не заминем за
Варна
.
На третия ден ме заведе на очен лекар, на четвъртия тръгнахме обратно за
Варна
.
36.
ЗА ОЧИТЕ МИ
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
През десетте дни, които прекарах в София, разговарях пак два-три пъти с него, но не посмях да го попитам за дъщерята на главния учител във
Варна
.
Върнах се във
Варна
.
Този път, като се върнах във
Варна
, имаше какво да разкажа на скърбящите родители.
37.
ИДИ СЕГА!
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Предстоеше ми да пътувам обратно за
Варна
и да продължа да учителствам там.
Утре тръгвам за
Варна
, да не изпусна и там мястото си.
Той знаеше, че издържам семейството си, което вече живееше в София, а аз продължавах да работя във
Варна
.
38.
МОЕТО ПИАНО
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Преди преселването ни от
Варна
в София, между многото неща продадохме и пианото.
39.
ВРАТА ЗА ФИЛОСОФИ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
22.06.2000 г.
Варна
„Новата култура през Епохата на Водолей"; „Мелхиседек";„ Завръщането на богомилите" - изд. „Алфиола"-
Варна
40.
ПРЕДИСЛОВИЕ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
„ Алфиола",
Варна
, 1991г
41.
ПОЛЮСИТЕ НА ЖИВОТА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
„Алфиола",
Варна
, 1991г.
42.
ЩРИХИ ОТ БИОГРАФИЯТА НА АВТОРА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Методи започваше всичките си книги във
Варна
и казваше, че тя е едно Начало.
43.
Рибарската мрежа на Черната ложа
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
те да заминат от Търново във
Варна
, да започнат да работят и с труд да
44.
Ясновидци и светци
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Отначало дойдоха от
Варна
и не искаха да
45.
Самозванецът
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Те си бяха във
Варна
много
и Михаил трябва да си отидат във
Варна
." Двата изпита не издържаха, а сега
46.
МИХАИЛ ИВАНОВ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Изпратихме ги дори във
Варна
да се срещнат с роднините на Михаил, дадохме им топъл прием, но документ не дадохме.
47.
БУРЕНИТЕ В БОЖИЯТА НИВА
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Те си бяха във
Варна
добре, още не са за света, да си отидат там.
48.
МЪЛЧАЛИВИЯТ ОБЯД
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
" Това ми го разказва Петранка във
Варна
.
49.
ЯСНОВИДКАТА ВАНГА И МИХАИЛ ИВАНОВ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Веднъж преди години тя ми каза: „Круме, сега благословията се дига от София и отива във
Варна
, Бургаско и още на други места!
50.
МИХАИЛ ИВАНОВ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Накрая натоварват Антов и Коста Стефанов, който по това време е вече член на финансовият съвет и счетоводител на Братството, на мястото на Жечо, да ги заведат на разходка и на море във
Варна
.
51.
Писмо от Михаил Иванов до д-р Стефан Кадиев 23.XI.1977 г
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
И дори имате салон във
Варна
!
52.
Превод на писмото на Михаил Иванов до д-р Стефан Кадиев: 20. IV. 1966 г.
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
н., че е много възможно да се видим един ден да пристигнем с цяла тълпа французи, за да се качим на Мусала и да отидем също във
Варна
, за да видим Черно море.
53.
13 Лещата за Йорданка от сестра Радка Левордашка
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
При обикновените хора това е невъзможно – и те се страхуват за утрешния ден.“ След този случай Йорданка при всяко мое посещение ми казваше: „Днес Учителя ми каза да ти разкажа този случай от живота му, прекаран във
Варна
.“ Тези случаи съм описала и ще ги прочетете в края в моята книга.
54.
26. Дрехи за бедните
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Той е живял още като юноша при нея, понеже е учил в гимназията във
Варна
.
55.
28. Първият събор
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Първият събор на духовната верига е станал във
Варна
, като Учителят Дънов е призовал на него първите си трима ученици: д-р Георги Миркович - католик от Сливен; Пеньо Киров - протестант от Бургас, и Тодор Симеонов - православен християнин от Пазарджик.
Той им написал да се явят във
Варна
на определена дата.
56.
30. Първата школа
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Един ден г-н Дънов бил поканен от евангелисткия пастор във
Варна
да отиде при тях и да стане и той пастор в църквата им.
И така той образувал школата във
Варна
, където идвали много младежи и студенти.
57.
32. Домашната помощница Петранка
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Една вечер във
Варна
имало братска среща и гостите останали до късно през нощта.
58.
37. Арест във влака
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Той отива при началника на полицията във
Варна
и му разказва случилото се.
59.
38. Протокол
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Именувам се Петър Дънов от
Варна
, 60 годишен, българин, неженен, Учител, показвам: моето Учение е основано на три принципа - Божествената Любов, Божествената Мъдрост и Божествената Истина.
60.
39. Пътуване във влака
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
При един друг случай Йорданка пътува с Учителя Дънов във влака от
Варна
за София.
61.
41. Изгревът и земята Ханаан
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Когато окончателно се преместихме в София, след интернирането на Учителя във
Варна
, отначало бяхме на улица „Опълченска" 66.
62.
74. Срещата ми с Николай Дойнов
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
В нашата компания присъстваше само един мъж, това беше брат Николай Дойнов, който придружаваше свои близки сестри от
Варна
.
Да, вярно е, станах богат - 9 милиона имах, купувах места във
Варна
, във Витоша, в Искърското дефиле.
63.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ
 
- Теофана Савова
Когато живял във
Варна
, под неговата стая имало кръчма.
64.
Истината за спасяването на евреите в България - текст
 
- Светозар Няголов ( -2013)
С помощта на руския консул Рачински той започва да служи на български и славянски в църквата „Св.Георги", водейки борба за освобождаване на българите от гърцизма и застава начело на българската епархия във
Варна
.
65.
3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
В 1847 година неговият вуйчо Юргакий Зебилев го завежда във
Варна
.
Старецът започва да му говори и между другото му казва: Послушай съвета ми да си отидеш там, на мястото си във
Варна
, където е определил Божественият Промисъл, понеже това място е и ще бъде, тъй да кажа, прагът на чудни световни променения.
След завръщането си във
Варна
той се оженва за дъщерята на чорбаджи Атанас от Хатърджа, Добра чорбаджи Атанасова Юргашева.
Петър Дънов се завръща в България и отсяда при сестра си Мария във
Варна
.
Следващата година се издава във
Варна
книгата „Хио, Ели, Мели, Месаил (Гласът Божий) или „Ла Елохим Хахарец".
Те са много доволни от този скромен, учен човек и когато той ги кани да отидат във
Варна
на 19 август 1900 г., те отиват с разположение.
Пеньо Киров и Тодор Стоименов пътуват пеш от Бургас до
Варна
.
66.
4. ДУХОВНА ДЕЙНОСТ НА УЧИТЕЛЯ С ВЕРИГАТА В БЪЛГАРИЯ ОТ 1900 ГОДИНА ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ШКОЛАТА ПРЕЗ 1922 г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
започва редовно да посещава организираните от Учителя срещи във
Варна
.
На събирането на Веригата във
Варна
на 14 август 1906 г., по желание на присъстващите, се явява заминалият си доктор Миркович и говори чрез Учителя.
Фердинанд наместо да вземе поука от добрия съвет при тежкото положение, в което се намира България, и да благодари на Учителя, той го арестува и интернира във
Варна
, в хотел „Лондон".
Учителя заминава с влак за
Варна
, като казва, че този, който го е интернирал, и той ще си замине от България.
Дядо ми Кънчо отива във
Варна
да съобщи на Учителя.
67.
5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Посещава България, родното си място град
Варна
и се завръща пак във Франция.
68.
5.16 Завръщане на Учителя в София
 
- Светозар Няголов ( -2013)
ме интернираха във
Варна
, и ме лишиха тогава от възможност да изнасям беседи.
69.
7.2 Мария Казакова
 
- Светозар Няголов ( -2013)
редовно посещава срещите на веригата във
Варна
, организирани от Учителя, до своето заминаване на 25 ноември 1908 година.
70.
7.3 Пеньо Киров
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Архангел Михаил, с когото той работи редовно, му съобщава да излезе на пристанището в Бургас и да посрещне един човек, който ще пристигне с параход от
Варна
.
За една от срещите на веригата във
Варна
Пеньо Киров и Петър Дънов тръгват заедно пеш от Бургас и когато минават през река Камчия, Дънов го умива в реката и го кръщава с вода.
71.
7.4 Тодор Стоименов
 
- Светозар Няголов ( -2013)
След малко се обръща към Шиваров и го пита: „Има ли риба във
Варна
?
72.
7.18 Йорданка Жекова
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Заминава си нейна съгражданка от
Варна
— Софито, и Йорданка казва, че е дошъл и нейният ред.
73.
7.32 Милка Переклиева
 
- Светозар Няголов ( -2013)
във
Варна
.
74.
7.38 Катя Кисельова
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Редовно посещава беседите във
Варна
и участва в братския живот.
75.
7.48 Владимир Балючев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Започва да работи в бригадата на Борис Николов, предимно в провинцията: Русе,
Варна
и другаде.
76.
7.49 Райна Калпакчиева
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Оттам с параход ги прекарват в болницата на
Варна
.
" Той й отговаря, че е във
Варна
в еди коя си болница на четвъртия етаж.
Тя се качва на влака, заминава за
Варна
и намира Найден целия схванат.
77.
7.52 Петър Филипов
 
- Светозар Няголов ( -2013)
бригадата е командирована в Русе,
Варна
и други градове.
78.
7.62 Лидия Аладжем
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Когато е на 5 годинки, Лидия Аладжем пътува с майка си и баща си във влака от София за
Варна
.
79.
7.65 Васил Радев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Васил създава много братски групи и кръжоци, главно сред младежите от Димитровград, Пловдив,
Варна
, Кърджалийски окръг, Наречен и другаде.
80.
7.72 Сава Симеонов
 
- Светозар Няголов ( -2013)
работи в Русе,
Варна
и други градове на провинцията.
81.
7.76 Михаил Иванов, Кръстьо Христов
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Посещава България, родното си място град
Варна
и се завръща пак във Франция.
82.
1. Планината - избор на сила
 
- Светозар Няголов ( -2013)
След свършването на Първата световна война, след завръщането си от
Варна
, където е бил интерниран в хотел „Лондон", Учителя започва сам да посещава най-близката планина до София - Витоша, и да проучва нейните хубави местности.
83.
2. Мусала!
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Той ми отговори, че за нас винаги има място в хижата, но-скоро очаква да дойдат две групи по 40 души, едната от Стара Загора, а другата от
Варна
.
84.
Съдържание
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
От Устово до
Варна
.
Пътят до
Варна
.
85.
Вуйко Йоргаки Зебилев
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
- Щеш ли да дойдеш с мене във
Варна
?
Въпреки че вуйчо Зебилев е чертаел пред Константин Дъновски съблазнителни перспективи за тихо и спокойно съществувание като занаятчийски работник във
Варна
, младият Константин разчитал да намери отклик на своите културни интереси и по-широки изяви в далечна
Варна
.
86.
От Устово до Варна. Четиримата младежи
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
От Устово до
Варна
.
Макар да бе доста изморителен пътят от Устово до
Варна
, пътниците го преодоляха с търпение и издръжливост.
Макар някои учени люде да казваха, че е малка българската земя, все пак къде са Родопите, къде е
Варна
на Черно море.
Неотразимо впечатление при пристигането му във
Варна
- пише в своите спомени Константин Дъновски1, му е направила всенародната и задушевна благодарност от българи, турци, гърци и гагаузи, отправена към небето за избавлението от морската стихия.
Гръцкият елемент във
Варна
по това време е бил слаб, по-слаб дори от българския, който също е бил малоброен.
В 1847 г., когато Константин Дъновски идва във
Варна
, името българин почти не се е чувало, националният въпрос не се е поставял и не е ставало дума за национални различия, при все че гръцкото възраждане е започнало да оказва вече и тук своето влияние.
Животът във
Варна
започна в началото трудничко, защото обстановката тук беше за младия Константин нова и съвсем различна от средата, в която той живя и работи в родното родопско село.
За зулумите по села и пътища, за грешните грошове, които плащаха като султанска вергия и за други парици, които смъкваха от тях разни служители на митрополията във
Варна
.
Имаше подчинени моряци риболовци и доставяше не само на
Варна
, но и на много места по санджака всякаква риба.
Тодор беше сговорчиво момче и с увлечение слушаше как Константин разказваше за Родопа, за Устово и за неговия живот там и как вуйко му Йоргаки го довел с кон във
Варна
.
Родителите - преселници във
Варна
, се занимаваха с отглеждане на птици и имаха малко дюкянче към края на града.
Така неделя след неделя младежите се събираха, разказваха си кой какво е чул и разбрал през седмицата, обсъждаха станали в града неща и най-много се вълнуваха от това, че гръцките попове и владици, които идваха във
Варна
и поемаха делата на епархията, говореха, че няма друга църква и друга вяра на света освен елинската църква и който заговори за това, че някога и българите ще си имат своя църква, наричаха го дебелоглав и предател.
87.
На път в морето
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Тодор Хаджимавродиев обеща да донесе цяла пита кораво планинско сирене, каквото носеха във
Варна
селяните от Коджабалканските села.
Варна
и българският бряг останаха вече назад.
88.
Необикновената среща в църквата „Свети Димитрий'
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Трябвало да припечели някоя и друга пара, да прибави спечеленото към това, което бе останало у него след тежкото пътешествие и да се завърне по някакъв начин в любимата си
Варна
.
- От
Варна
, отче - отговаряха някак отведнаж младежите.
- От
Варна
?
Учих там нашия народ, доколкото можах, на нашенско писмо и книга, а после с вуйко ми отидох във
Варна
.
Преди триста години наблизо до град
Варна
християни извършиха голяма измама, която накара турския султан да вдигне очи и ръце към небето и да извика с голям глас: „О, Исусе, ако наистина си Син Божий, както те изповядват твоите последователи, направи съдбата между мене и тях, дето не спазиха клетвата си, с която се заклеха пред Евангелието." Тогава препълнената чаша на Божия гняв се изляла от небето и силата на християните отслабнала, а силата на османлиите се укрепила.
Тогава освен град
Варна
те превзеха и Константинопол.
Отведнъж на Константин дойде на ум това, което четоха върху пергамента във
Варна
.
89.
Към нова съдба. Чорбаджи Атанас Георгиев
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Константин свърза прочетеното във
Варна
върху пергамента, донесен от Тодор, с онова, което му разказа старецът, и с това, което прочете върху самия Антиминс.
- Аз познавам
Варна
.
Живях известно време във
Варна
при вуйко си.
Във
Варна
може да отидеш, но не веднага, а малко по-късно.
Щом като си ходил във
Варна
и Варненско, без друго си чул за живота на народа там.
- Родопчанче е, но е живяло във
Варна
.
90.
Село Хатърджа
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Той бе превърнал доста села от Варненската околия в пламтящи от родолюбие огнища - много по-будни и много по-решителни в своите действия от хората в град
Варна
.
Достигнали до село Кайнаджа, близо до
Варна
, една част от групата, в което число и семейството на дядо Георги, решават да се установят в село Хатърджа (сега село Николаевка, Варненско) при свои близки роднини.
Чрез застъпничеството си и отстояване интересите на своите съселяни, той става известен във
Варна
и Варненско, като печели симпатиите не само на българите, но и на турци и гърци.6 Той съумява да се сближи с първенците, да създаде тесен контакт с тях, като непрестанно е във връзка с будните родолюбиви българи от цялата околия.
- Как ще позволят от митрополията във
Варна
ние да градиме черква?
Като се разчуло, че се строи в село Хатърджа сграда за църква и училище, гърците и гръкоманите направили това достояние пред властите и дошла заповед от
Варна
за спирането на строежа.
Българското възраждане във
Варна
и Варнено, София, 1934 г., стр. 43-44.
91.
Свещеник Константин Дъновски и гърците
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
На няколко пъти той ходи във
Варна
, срещна се там с близките люде от рода на вуйко си Йоргаки, намери по-събудени българи и сформира в града българска училищна община, след което и там бе открито първото българско училище.
Варна
, който се считал за сигурен и безспорен гръцки център, ще започне да се заражда същият опасен за гърцизма процес.
Раздвижване на тягостната атмосфера над българите във
Варна
и Варненско се почувствува след идването във
Варна
като руски вицеконсул на Александър Викторович Рачински.
Рачински пристига във
Варна
през декември 1859 г.
Измежду представителите на европейските държави във
Варна
отпреди Освобождението Рачински става най-ярък защитник на българщината, като е полагал най-големи старания за защита интересите на онеправданите по онова време негови еднокръвни братя българи от преследванията на турци и гърци.
С идването си във
Варна
той поема в свои собствени ръце грижата за цялостната защита на българското население2.
Идването на Рачински във
Варна
съвпада по време с фактическото отхвърляне от страна на Иларион Макариополски в Цариград властта на гръцката патриаршия и борбата за независима българска национална църква.
Още с пристигането си във
Варна
Рачински установил най-близки връзки със свещеник Константин Дъновски, Атанас Георгиев Чорбаджи и други видни български патриоти.
със съдействието на руския консул във
Варна
Рачински и със средствата на убития в руско-турската война от 1828-1929 г.
През месец януари на следната година първенците на
Варна
разбраха какво може да направи ревностният българин Константин Дъновски и го поканиха да стане свещеник на новата българска църква.
Изненадата, че във
Варна
е основана българска самостоятелна църква е много неприятна за владиката Йоаким.
Докладите на митрополит Йоаким до Цариград вървяха един след друг, но и победите на българщината във
Варна
следваха една след друга.
Кутулмушкия манастир в Света Гора дошли във
Варна
да събират помощи.
За да бъде ясно какво е значението на протойерея Константин Дъновски, трябва да се има предвид обстоятелството, че първенците от село Гюн-Доуду - Варненско, са изпратили до българската църква „Свети Архангел Михаил" във
Варна
следното съобщение:
„Подписаните селяни от Гюн-Доуду молиме българската църква във
Варна
, която като знае, че сме вече отделени от гръцката патриаршия и сме в мараза, а също и българското общество да представлява селото ни пред хюкюмата за всички работи.
Българската черква във
Варна
е наша майка.
във
Варна
се събират на събор под председателството на свещеник Константин Дъновски всички български свещеници и селски чорбаджии от епархията, в който събор се изработил и приел „Привременний законник".
Две години и няколко месеца по-късно той бива наново повикан във
Варна
да поеме стария си пост на ръководител на Варненската българска община.
И точно тук, в тази важна стъпка за българското национално освободително дело във
Варна
и Варненско свещеник Константин Дъновски повече от всеки друг е принесъл неоценим принос.
Освобождаването на българите във
Варна
от цариградската патриаршия допринесло твърде много за общото национално разведряване и подемане с по-голяма сила на борбата за политическа свобода от турско иго.
свещеник Константин Дъновски започнал да служи и в руския параклис в руското консулство във
Варна
.
Благодарение застъпничеството обаче на холандския консул във
Варна
, чиято жена по народност била рускиня, свещеник Константин Дъновски останал жив.
Българското възраждане във
Варна
и Варненско, София, 1934 г., стр. 211-214.
92.
Писмо, написано от свещеник К. А. Дъновски до сестра М. Казакова
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
дойде за консул във
Варна
Рачински.
се завърна във
Варна
и донесе всички принадлежности за църква.
93.
Момчето Петър
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Бащата често биваше викан във
Варна
да дава отговор за делата си не само пред църковни големци, но често и пред властите, тъй като подстрекателствата и интригите срещу него бяха от всякакво естество.
Когато дойде да почне новата учебна година, бащата реши да препрати Петър във
Варна
.
За ученическите години във
Варна
, където премина класовете, след които той би могъл да продължи в средно училище, няма много сведения.
От този разказ, чут от човек, живял във
Варна
, и предаван от уста на уста, личи, че Петър Дъновски още от детинство е познавал тайната на дишането, която скритом практикувал и е бил вече усвоил изкуството да задържа въздух в себе си продължително време.
94.
Учител в село Хотанца
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Той обаче не се връща във
Варна
за постоянно местожителство, а остава учител в село Хотанца, Русенско.
95.
Времето около първия събор на Братството
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Сам Стоименов е бил много изненадан, когато Учителят му предложил да отиде от Бургас до
Варна
с такова крехко здраве и слаба физика.
96.
Първият събор на Бялото Братство
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
В това неминуемо за всеки човек вълнение, когато прекрачва синура между два века, пристига съобщението до Пеню Киров и Тодорчо Стоименов, че са поканени във
Варна
за първия събор на Бялото Братство, „който ще се осъществи във
Варна
".
Между причините, които те му казват, че са ги довели до решението да поискат от него тази услуга, стои и важното за тогавашното време обстоятелство, че Тодор Стоименов желае да присъствува на юнашкия събор във
Варна
, а той е член на Бургаското юнашко дружество.
- Оставям на вас да решите въпроса - казва смирено деловодителят Киров, но в думите му трепти съкровеното желание да иде във
Варна
, което за него е от жизнено значение.
97.
Пътят до Варна. Съборът. Изненадата.
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Пътят до
Варна
.
Пеню Киров и Тодор Стоименов тръгват от Бургас за
Варна
.
Малко преди
Варна
, на около петдесет километра от града, горещината и неподходящото шаечно облекло оказали своето влияние на Пеню Киров, изминал доста тежък и изморителен път.
За да не лиши Тодорчо Стоименов от удоволствието да види юнашкия събор, който се провеждал по същото време във
Варна
, съгласил се да иде с тримата ученици на една от юнашките игри, които се изпълнявали масово на открито.
98.
Един разговор с Т. П. и приказка за ледения дворец
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Заради такова едно предупреждение, направено на цар Фердинанд, чрез хора приближени на двореца - предупреждение, че влизането на България в Първата световна война ще донесе катастрофа, Учителят беше интерниран във
Варна
.
99.
Петолевката
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Когато веднъж през време на своите пътувания Учителят е бил във
Варна
, там той срещнал познатия на времето пътуващ книжар А., който въодушевен от срещата си с Учителя, решил да го покани на обяд в откритата там вегетарианска гостилница.
100.
Из спомените на сестра М. П.
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Предстоеше ми да се върна във
Варна
и да продължа там да учителствувам.
Утре тръгвам за
Варна
, за да не изпусна и тамошното място.
Този човек знаеше, че аз издържам семейството ни, което бе преместено в София, а аз бях принудена да работя във
Варна
.
101.
Едно писмо на Учителя
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Варна
, 26 август 1917 година
102.
МОЛИТВАТА
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
След като запразнихме в операта, ние с брат Христо заминахме за
Варна
, където бях поканена за няколко концерта.
Поздравихме го и дълго време говорихме за
Варна
, за изнесените ми концерти там, за операта и пр.
103.
ПЪРВИТЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРИ
 
- Борис Николов
Този Антиминс се пази и до днес в музея във
Варна
.
104.
II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ
 
- Константин Златев
той освещава първата българска църква във
Варна
"Св.
Дъновски е избран за председател на епархиалния смесен съвет във
Варна
.
Петър Дънов получава начално образование в Нови пазар, където баща му известно време е на работа, а след това и във
Варна
.
И той заминава за
Варна
, където отсяда при сестра си Мария.
Варна
), в което косвено се споменава за Призванието; бел. К.
З.) в салона на читалище "Светлина" във
Варна
един неизвестен на обществеността българин изнася пред благотворителното дружество "Милосърдие" беседа под заглавие "Призвание към народа ми - български синове на семейството славянско".
Петър Дънов призовава своите първи трима ученици на среща в гр.
Варна
.
във
Варна
се провежда именно първият подобен събор с участието на П.
Вторият и Третият събор са проведени в Бургас (1901 и 1902), а Четвъртият - отново във
Варна
(1904).
Скоро след това бива интерниран във
Варна
.
От този период води началото си организирането на кръжоци в провинцията:
Варна
, Русе, Ямбол, Габрово, В.
След завръщането си от периода на интерниране във
Варна
П.
Търново, Пловдив,
Варна
, Бургас, Айтос и околните му села, Казанлък, Севлиево, Русе.
105.
III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД
 
- Константин Златев
Именувам се Петър Константинов Дънов, от
Варна
, 60-годишен, българин, неженен, неосъждан, учител. Показвам:
106.
IV. РОЛЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО В СЪВРЕМЕННАТА ЕПОХА СПОРЕД СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
Преди малко повече от един век, на 08.10.1898 г., в салона на читалище "Светлина" във
Варна
един неизвестен за обществеността българин изнася беседа пред благотворителното дружество "Милосърдие".
Учителят на ББ у нас е избрал един популярен и достъпен начин, за да обяви началото на осъществяването на своята мисия, нейните главни цели и съдържанието й - публична беседа в голям български град, където духовните традиции са пуснали дълбоки корени,
Варна
.
107.
IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН
 
- Константин Златев
Дякон Иван Войнов, представящ учението на ББ като механична смесица от древноиндийска и антична философия, несъвместимо с християнската вероизповед ("Критика на Дъновото окултно- теософско учение" -
Варна
, 1925).
108.
БИБЛИОГРАФИЯ
 
- Константин Златев
4. Учителят говори,
Варна
, 1992.
32. Стратев, Ил., Учителят Петър Дънов и Божественото учение,
Варна
, 1993.
I,
Варна
1995; т.
II,
Варна
, 1996; изд. "Алфиола".
I,
Варна
, 1997.
71. Учителят като съкровена мистерия (Из Словото на Учителя Беинса Дуно),
Варна
, 2001 (съставител: Елеазар Хараш).
I,
Варна
, 1991; т.
II,
Варна
, 1992; т.
Ш,
Варна
, 1994.
74. Табакова, Цв.-Л., Съзвучия от бъдещето,
Варна
, 1992.
79. Дънов, П., Изворът на Доброто,
Варна
, 1992.
Варна
), С., 1998, ръкопис.
109.
І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ
 
- Константин Златев
Преди повече от един век, на 08.10.1898 г., в салона на читалище „Светлина“ във
Варна
един неизвестен на обществеността млад българин изнася беседа пред благотворителното дружество „Майка“ (по-късно преименувано на „Милосърдие“).
Учителят на Бялото братство (ББ) у нас е избрал един популярен и достъпен начин, за да обяви началото на осъществяването на своята мисия, нейните главни цели и съдържанието ў – публична лекция в голям български град, където духовните традиции са пуснали дълбоки корени,
Варна
.
в гр.
Варна
?
Варна
; нека отбележим, че датата на писмото съвпада с тази на която Възванието е представено пред аудиторията в читалище „Светлина“, гр.
Варна
; вероятно Учителят П.
110.
БИБЛИОГРАФИЯ
 
- Константин Златев
4. Учителят говори,
Варна
, 1992.
45. Стратев, Ил., Учителят Петър Дънов и Божественото учение,
Варна
, 1993.
І,
Варна
, 1995; т.
ІІ,
Варна
, 1996; изд. „Алфиола“.
І,
Варна
, 1997.
83. Учителят като съкровена мистерия (Из Словото на Учителя Беинса Дуно),
Варна
, 2001 (съставител: Елеазар Хараш).
І,
Варна
, 1991; т.
ІІ,
Варна
, 1992; т.
ІІІ,
Варна
, 1994.
86. Табакова, Цв.-Л., Съзвучия от бъдещето,
Варна
, 1992.
91. Дънов, П., Изворът на Доброто,
Варна
, 1992.
111.
Учителят Беинса Дуно (Петър Константинов Дънов)
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Николаевка, близо до
Варна
, България, на 12 юли 1864 г.
112.
Няколко бележки и няколко мисли от Ярмила Ментцлова
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Модел за демонстрация на движенията била Магда Димитрова от
Варна
.
113.
Двадесет и едно упражнения
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Варна
: Алфиола, 1995.
114.
Литература
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Варна
: Алфиола, 1995.
115.
Произведения на Николай Райнов
 
- Николай Райнов
„Логос“,
Варна
)1918 г.
„Логос“,
Варна
)1918 г.
116.
Два ключа към една необикновена книга
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Варна
, февруари 1993 година Димитър Н. Калев
117.
21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
Сутринта се озовах във
Варна
.
По вестниците, пръснати около шосето, разбрах, че съм в българска територия и наистина
Варна
се изпречи пред мен.
118.
Предговор
 
- Велко Петрушев
Варна
.
119.
Въведение
 
- Атанас Славов
Близо шест години чезне ту при сестра си във
Варна
, ту при баща си в Енипазарската църква, пише разхвърляни бележки на английски и откъси от проповеди на български, додето най-сетне се слага началото на духовната му школа.
120.
Глава първа: Призванието
 
- Атанас Славов
Октомври 1898 - В културно-просветно дружество „Майка“ във
Варна
изнася Посланието си към „българските синове на семейството славянско,“ което не се посреща с пълно доверие, и той не разрешава отпечатването и разпространяването му.
Приготвил се е да си доживее годините в една барачка, прилепена до неговата първа българска православна църква във
Варна
.
И ето го при сестра му Мария във
Варна
.
На следващата година - през 1896 - той издава във
Варна
книгата „Науката и образованието.“ В нея разгръща по нетипичен за бъдещите си трудове доста академичен начин същността на научното си и философско мислене и очертава убеждението си, че е нужна решителна промяна в задължителното съвременно съжителство на постиженията на науката, с начина по който те се вместват във възпитанието на идващите поколения.
През месец октомври следва публичното му призвание към българите в салона на дружество „Майка“ във
Варна
.
гр.
Варна
121.
Глава втора: Веригата
 
- Атанас Славов
Юли 1900 - Прави нов опит за началото на обща духовна дейност с първата годишна среща на Веригата във
Варна
.
20 юли 1900 - В река Девня, край
Варна
, Дънов извършва водно кръщение на Пеню Киров, като с това го приема за свой пръв ученик.
Юли-септемрри 1901 Предприема първата си обиколка в южна България със сказки по френология и хиромантия, като прави френологически изследвания:
Варна
, Бургас, Ямбол, Сливен, Нова Загора, Стара Загора, Пловдив, Пазарджик, София.
Март-май 1902 Прави обиколка в северна България: София, Шумен, Русе, Търново и
Варна
.
Август 1902 май 1903 - Обиколка на южна България:
Варна
, Бургас, Ямбол, Сливен, Стара Загора, Хасково, Пловдив, Кюстендил, Пазарджик, София, Враца, Видин, Лом, Свищов, Сомовит, Плевен и
Варна
.
14 август 1903 - Четвърта годишна среща на Веригата във
Варна
.
Септември-октомври 1903 Обиколка от
Варна
през Добрич, Балчик и
Каварна
с по две сказки във всеки град.
Октомври 1903 юни 1904 - Обиколка из Северна и Южна България:
Варна
, Разград, Добрич, Силистра, Русе, Търново, Габрово, Казанлък, Стара Загора, Чирпан, Сливен и
Варна
.
Август 1904 - Пета годишна среща на Веригата във
Варна
.
Преди края на юли, Петър свиква официално учредителна сбирка на съмишлениците си във
Варна
, с която да се постави началото на „Веригата:“ открито общество за духовно развитие под негово ръководство.
Член на управителния съвет на дружеството по това време е 53-годишната Анастасия Желязкова, която по-късно се заема с изграждането на първото професионално училище във
Варна
„Трудолюбие.“ До женитбата си Анастасия носи фамилното име на тежкото чорбаджийско семейство на Цвятко Узунов от Одрин.
д-р Младен Желязков е назначен за градски лекар на
Варна
.
Във
Варна
тя става член на учреденото през 1888 женско благотворително културно-просветно дружество „Майка“.
Превела Анастасия д-р Желязкова.
Варна
.
Разумно и правилно разрешаване проблемата на съществуванието“ от Леон Денис,
Варна
, 1899, „Раят.
От 1907 година Елена започва редовно да подпомага и да участва в съборите на последователите на Дънов заедно със съпруга си отначало във
Варна
, а когато след 1910 те започват да се провеждат в Търново, съпрузите стават редовни домакини на Учителя в новата си голяма къща на ул.
Провадия, Джиздаркъой, Манастир, Емирлери, Гебеджа, Голям Аладян, Малък Аладян, Ениджекьой,
Варна
, където живеят до 7 август за предстоящата среща на Веригата.
Тюрки сюючук, Михал бей,
Каварна
, Гечилер, Екрене, Дишеудак, Джифирли, Еникъой, Франга,
Варна
, с Дънов в манастира св.
Влас, Емине, Гъозикен, Бяла, за
Варна
през Антикъой, Фъндъкъой, Оряхово, в ханчето в Паша Дере спира премръзнал.
Във
Варна
приспива в Милконовия дом.
Веднага след първата годишна среща на Веригата през месец юли 1900 година, на 25-ти в пет часа сутринта в река Девня край
Варна
Учителят кръщава Пеню Киров.
Обиколките му са неуморни като започва от
Варна
през 1901 г.
Следва Шумен, Русе, Търново и пак
Варна
.
След учредителната във
Варна
през 1900 год., следват втората среща в Бургас през 1901, третата пак в Бургас през 1902, и четвъртата във
Варна
през 1904.
122.
Глава трета: 'Опълченска'
 
- Атанас Славов
- Годишна среща на веригата във
Варна
.
- От
Варна
Дънов започва обиколка в Южна България.
Връща се във
Варна
и през Сливен заминава за София, където пристига на 30 октомври.
- Годишна среща на Веригата във
Варна
.
- Годишна среща на Веригата във
Варна
.
- Годишна среща на Веригата във
Варна
.
- Годишна среща на Веригата във
Варна
.
Ежегодно участва в срещите на „Веригата“, които до 1909 се провеждат във
Варна
, а от 1911 в Търново.
Спорадично някои от членовете на Веригата го приютяват в Търново, Арбанаси, Сливен и пр., да разработва и пише издадените си през този период трудове за Пентаграма, или накратко „Петте стъпки за повдигане на човешката душа“, и една от основните си книги от началния период на живота си като всемирен учител „Заветът на цветните лъчи на светлината.“ През цялото това време, когато е във
Варна
например, той се настанява при сестра си и има стая за работа в Арбанаси в къщата на Елена Иларионована на ул.
Д-р Миркович умира в Сливен през 1905 година след Шестия събор на веригата във
Варна
през месец август.
Скоро след това Дънов запознава Иларионова с членовете на веригата Тодор Стоименов, Пеню Киров, Тодор Бъчваров, Анастасия Желязкова, Мария Казакова, но тя още не присъства на сбирката през 1906, когато Учителят нарушава антипатията си към спиритуалистическата практика на някои от последователите си като на 14 август във
Варна
скоро след събора в 10 часа сутринта повиква духа на Миркович.
123.
Глава четвърта: Неделни беседи
 
- Атанас Славов
- Дънов прави обиколка в Северна България: Шумен, села в Преславско,
Варна
, Търново, Бургас, Айтос.
Заточен във
Варна
от Фердинанд, Учителят временно се настанява в хотел „Европа“
Интерниран във
Варна
, Учителят живее в хотел „Лондон“, където композира няколко песни.
През лятото след две години, градоначалникът на София също забранява публичните беседи на Дънов, и той е интерниран във
Варна
.
Отново е интерниран във
Варна
.
И още! Стаята на Дънов гледа на запад в дълбочина аортата на
Варна
- улица „Преславска“, с централния градски площад, сградата на по-къснешния театър, грандиозната църква Св. Богородица.
когато бях във
Варна
, имах в хотела си един килер, в който държах кюмюр.
124.
Глава пета: Баучеровото
 
- Атанас Славов
Именувам се Петър Дънов, от
Варна
, 60 г., българин, Неженен, Неосъждан, Учител, Показвам:
125.
Глава седма: Изгрева 1936-1943
 
- Атанас Славов
Ами доктор Жеков! Обожаван лекар във
Варна
.
Д-р Жеков по едно време във
Варна
ходи бос! Вика най-скъпия файтон от пияцата, да го закара до тежкарските му клиенти, качва се на бос крак, и поема като некоронясано божество.
126.
От издателя
 
- Атанас Славов
Книжарница „Универсум“ гр.
Варна
127.
И така ...
 
- Атанас Славов
Както точно по това време устовецът поп Константин - вече изпълнил мечтата си да стане учител, задомен, покровителстван от богаташите на деня, които се борят за строежа на църкви и училища в пребогата
Варна
, усеща ужасната празнота на тези политически и етнически препирни и кавги, на тези интриги и това злословене, в които няма нищо ни божествено, ни свято, и тласнат от импулса да намери Бог, се мята в една гемия в бурното Черно море да търси лек за душата си в Атон, загърбил пари, спокойствие, кариера, годеница, мечтаеща за щерка от него.
128.
Глава първа: Лъкът и тетивата
 
- Атанас Славов
1821-1922 във
Варна
в гагаузкото семейство на Рейс Папафотиуглу се ражда бъдещият варненски архимандрит Филарет.
1829 руски тилови офицери отвличат при напускането си на
Варна
единствения син на Рейс Папафотиуглу, който отказва да им го даде доброволно.
1841 във
Варна
бива отворено първото гръцко училище, в което се преподава по Бел-Ланкастерската система.
1845 във
Варна
се открива ново гръцко училище.
1847 (късна есен) Константин Дъновски тръгва от Устово с вуйчо си да търси учителско място във
Варна
.
И сега съм във
Варна
и Варненско, и започвам първата - така да се каже - предглава на живота му.
Така че дойдох да започна с музеите на
Варна
и архивите на
Варна
и да намеря някое кътче с изглед към вечното във
Варна
, за да погледам, да помисля, да помедитирам и да напиша какво чувствам за лъка и за тетивата, които изстрелват Петър Дънов.
Умира „Барната“ във
Варна
.
И това е повече от добре, защото ето това е абсолютно същият пролетен зов, който е звучал точно на този баир оня пролетен ден преди точно сто и петдесет години, когато младият Константин от Устово е пердашил към
Варна
и вуйчовата си бакърджийница, и насреща магарето на турчина пощръкляло се е въртяло в кръг, ревнало за любов, и турчинът се е мъчил да не се изсули на земята за едната срама пред прашасалото момче, а то пък е бързало да отмине, да не се разсмее и да яде пердаха.
Оставаха още четири часа път до
Варна
и почивката беше добре дошла.
Но за
Варна
вуйчо му му беше разправил неща, които бяха толкова нови, че не ги бе взел за чиста монета, въпреки че лесно се съгласи да тръгне с него да си търси тук учителска или друга някоя работа.
Въпросът бе в това, че колкото повече наближаваха
Варна
, толкова повече това, което вуйчо му беше му разправял, не само можеше да излезе истина, но истината далече можеше да надмине и най-невероятните неща, които Константин бе чул от него.
Ами това, дето е нямало защо да го е страх да не се ядоса турчинът, че му стана смешно как го върти магарето, защото човекът хич не гледа на българите като на по- ниски от него си и даже май не ги знае какви са - българи, мългари - кой знае колко народи всякакви има във
Варна
от кол и въже.
Пътят изви и започна да се спуска; отминаха последните храсти и вече нищо не се изпречваше между тях и дълбоката котловина на
Варна
и Варненския залив.
Варна
от дни я блъскаше буря, каквато варненци не помнеха.
Ето гърците отвориха във
Варна
вече две училища на свой си роден език и сега българите, където той живееше и където децата му растяха, трябваше да имат училище.
О, те не знаят, но той ще дигне такива огради и ще насади вътре такива църкви и училища във
Варна
, и къде ли не, и той не знае къде - но нищо! Сега няма да им казва, да не се изплашат от пътя, по който е тръгнал, но във всеки от тези дворове ще има камбанария - да заглушава грухтенето на ежедневието и да надвишава кривите керемидени покриви на дребните залисии и баирите там, за да се носи погледът, да лети.
Но още строежът доникъде не е стигнал, кажи го, и идва вест от
Варна
, че се нарежда от властите да се спре тая работа.
Пари и търговски връзки има колкото всеки друг първенец във
Варна
.
Че той лично помага с ходатайството си и добрите си думи да заеме поста си сегашният кмет на
Варна
.
И като такъв отива във
Варна
.
Как ще откаже кметът на
Варна
да му помогне, като е стар приятел на Атанас и му е задължен.
1848 във
Варна
се завръща след двадесет и четири годишна неизвестност отвлеченият син на Райе Папафотиоглу Фотий (вече като архимандрит Филарет) и майка му едва го познава по стара рана на крака.
1849 (17 октомври) във
Варна
гръцкият консул Андреас Пападопулос Вретос е свидетел на опустошителна буря в пристанището, което приема по това време средно по един търговски кораб на ден от общо девет страни и два редовни рейса от Триест и Истанбул за Галац.
1851 (септември) напуска
Варна
гръцкият венециански и варненски консул и член на италиански, руски и гръцки академии А. Ветрос.
Сега обаче шепне, диша - от Босфора на юг, нагоре на север край гръцките полуостровни републики, воюващи от двете страни на големия залив, на дъното на който по едно време има някаква Генуезка ли, Задарска ли италианска колония - отдавна изпепелена и разнесена в гнили дъски и нечистотии сред обгорен кирпич и камък - и по на север, в подножието на планините, дето мият крака в дълбокото, и още по на север, в Одесос,
Варна
, Галата и сетне Каранея, високо над брега, дето е бил заточен римският поет, пясъците още по на север и треволяците, и блатата, дето пълзят назад-напред ту навътре, ту навън около непостоянната делта на Дунав, и нататък в безкрайната извивка на брега на изток, и после на юг, в заливите на другите северни черноморски гръцки колонии...
Във
Варна
.
Вятър и облаци! Той е тук както стотици още поляци - войници, офицери, писатеш, свещеници, ватикански и католически дипломати в Истанбул; какви ли не емигранти по този западен бряг на Черно море, събрани тук по средата между Сливен,
Варна
и Цариград - всеки, който е могъл да се добере - на многодневен полски събор за победата над Русия и бъдещето на Полша.
На север из основния отбранителен четириъгълник на турската стратегия
Варна
-Добрич-Шумен-Силистра през Кримската война също е живнало, и още как! Още от разбиването на пух и прах на Варненската крепост от русите през 1828 година тук немските и английските военни съветници на султана градят от Дунава до Черното море укрепена отбранителна система, която да е непревземаема.
И ако унгарци населяват Шумен, отварят театри, военни клубове, ако довеждат една малка Европа, докато чакат да пролеят кръвта си срещу Русия, полските офицери на приелия турското име Садък Паша полски аристократ Чайковски от Сливен с модерния им военен клуб и така нататък са преместени във
Варна
и с тях идват техните маниери, тяхната кухня, напитките им, френските моди, европейският им стил на живот.
Осем години се строи започнатото от султан Махмуд чудо в тоя край: нови крепости във
Варна
– Еникале - казарми, военни складове, болници, чешми и водохранилища, джамии за инженери и работници, украсени, величествени.
да ги във
Варна
закарат,
Махмуд Втори има амбицията да остави дълбока следа в историята, иска делото му тук да създаде непробиваема преграда во веки веков, пълна с великолепие, да осигури ред и добро състояние на всички народности, събрани от кол и въже около
Варна
.
Страховитото величие на Варненската крепост, за което Айни лее стихове, е такова, че при подписване на мира, който дава
Варна
на България под руско покровителство, англичаните налагат клауза Варненската крепост да се събори; само така военният баланс в Черноморието няма да се наклони трайно към Русия.
Можете ли да си представите какво означава това за селските чорбаджии на българския хинтерланд на
Варна
, за новите пътища из целия район с новите им ханове, с новите одаи, приготвяни от селските първенци за вечно шарещи инженери, техници, военни чинове, говорещи на турски, немски, унгарски, английски, френски, хамитски?
Полиглотът чорбаджи Атанас, който на млади години бе щастлив да превежда за руските победили генерали по времето на Дибичовия поход в околностите на сринатата до основи
Варна
, едва сега - по времето на този строеж, десетилетие по-късно, истински разгръща силите си.
Неговото село - Хадърча - е на пъпа на строежите между Осман пазар (сегашния Добрич, който от житарско градче се превръща в десеторно пораснал град само за едно десетилетие), Шуменската крепост и
Варна
.
Железницата Русе-
Варна
?
На 26 октомври сам гръцкият владика от град
Варна
идва в селото да освети църквата „Свети Атанасий Александрийски“, гръцки интриги - вятър.
Като пример за изгодата от тази ситуация, а не утежнение, както неправилно се казва, ще посоча, че по това време турското военно командване разполага тук, по средата между
Варна
, Шумен и Добрич, голяма военна болница в четирите най-хубави къщи на Хадърча.
Арапите наистина излиза, че са малко арапи - така да се каже - и тук са прехвърлени за стабилизиране на цивилизованите обноски шестдесет полски военни от полската дивизия във
Варна
по искане на чорбаджи Атанас.
Нея година те са дигнали паметник в Пашакьой на своя сънародник крал Владислав, който е нахълтал с войската си някога чак до
Варна
, сечейки поголовно турци по победния си път.
Село, в което се говори турски, полски, български, гагаузки, арабски, гръцки... Селото на чорбаджи Атанас - бъдещия дядо на Петър Дънов, и неговите свикнали да шарят от Шумен до Дорбич, до
Варна
и Нови пазар забогатели съселяни.
Покровител му е най-богатият човек в Хадърча, чак във
Варна
го признават.
Като всички в село, турци и българи, и на него му беше интересно кой е този техен крал Владислав, който хем се е бил с мюсюлманите, хем са им позволили паметник да му дигнат край
Варна
.
гроб, а да коли из земите на север от Балкана - де когото свари, - за да превземе най-близкото до полската си държава черноморско пристанище.
Варна
.
Бе излъгал! И султанът, огънат от оръжието му и силата на християнските войски, повален на колене, призовал Бог за свидетел, че Владислав обещал едно нещо на християнския Бог, а направил друго; повикал султанът християнския Бог за свидетел на лъжата и тогава Бог се отвърнал от християните и не само Владислав и армията му били обезглавени, но и
Варна
си върнали мохамеданите, и Цариград им дал Бог да го превземат от още по-лъжливите, надути и развратни византийци.
На същия 22 март, когато излиза със статията-отговор на Стронг (забележете, че първата му статия излиза по време на зимното слънце- стоене, а втората - по време на пролетното равноденствие - защото, както ви казах, родените под знака на Лъва мъже са странни хлапаци!) на същия ден - казвам - във
Варна
другият загубил слънцето на небосклона си Лъв - двайсет и три годишният Константин, чакаше да мине леката буря, за да тръгне приятелят му - един грък рибар - и с него и те: Белю Пинин, Тодор х.
И не е платноходката, с която тръгват, а по-голям кораб ги е взел и на него не е вече приятелят им гъркът, не е познатият им от
Варна
, а други някои, дето не ги знаеш какви са и не знаеш дружелюбни ли са, или са имали проблеми с тях.
Той ги благославя, поговорват за
Варна
и старецът поканва Константин утре да дойде на същото място, защото иска да му поговори насаме.
или походът на Владислав до
Варна
вместо до Божи гроб), когато християнските водители до град
Варна
със своята измама принудили турския цар да вдигне очи и ръце към небето и с голям глас извикал своята молба към Бога: „О, Исусе, ако си наистина син Божий, както те изповядват твоите последователи, то направи съд между мене и тях, дето не опазиха клетвата си, която се клеха в Евангелието (т.е.
да укрепи десницата им, защото целта им е уж святото освобождение на Божи гроб и нищо друго)... И тогава, о тогава препълнената чаша на Божий гняв и проклятия се изляха от небето на земята и тутакси силата на християните отслабнала, а силата на осман- лиите се укрепила, та освен градът
Варна
, що превзеха и ограбиха, ами най-сетне и самия Константинопол завладяха!... О, прав си, Господи, и право е твоето отсъждане!”
И пак във
Варна
.
Толкоз ли е важен, че самият цар Фердинанд го праща във
Варна
, в родния му град на заточение - ей тукачка през уличката в хотел „Лондон“, ей оттатък Ченгене пазар до двора на „Св.
Мисионерите с жените си пристигат в Истанбул през септември, след което - поради взаимна антипатия - Притимън се настанява във
Варна
, а Лонг в Шумен.
1857 (юли) във
Варна
, в старата гръцка църква „Св.
1859 (19 декември) в Цариград на път за
Варна
, за да поеме там руското консулство, идва Александър Рачински.
1863 от
Варна
си заминава приятелят на българите - руският консул Рачински - и бива заместен от княз Олхинской, който забранява изграденият към консулството параклис да се ползва повече от българи.
1864 (21 май) в Русе валията Ариф паша прави първата копка по жп линията Русе-
Варна
, проектирана от английския инженер Хенри Баркли.
На петдесет и четири години вече, те още го виждат като момче преводач, дето да ги въведе в качеството им на новодошли дипломати в обстановката във
Варна
и Варненско, но това него не го засяга.
Старата църква „Св.Димитър“,
Варна
Наистина Рачински се застъпва пред гръцкия вдадика на
Варна
- Порфирий - да се спре това мърморене срещу свещеника на „Св.
Георги“ е горе на самия връх на
Варна
, при Римската кула.
И като дойдат в града чужди пътешественици да се дивят на римските кули, и археолози, и учени, и сетне, като се върнат във Флоренция и тъй нататък, взимат, че напишат спомени и непременно ще кажат: „Другаде да е, това ще е направено на музей тоз римски град, ама в тая гагаузка
Варна
това нещо е смрад и погребение живо!“ Особено по туй време - пролетес, като е наводнено и се затопли - каква ти служба, брате мой!
И само на 11 май с чорбаджи Атанас и другите варненски първенци се създаде българска църковна община във
Варна
и пратиха поп Димитър при Иларион в Истанбул да го ръкоположи като пръв тукашен отец на новата българска църква, че да се върне да служи.
Арменската църква „Св.Саркиз“,
Варна
Цяла неделя служи на манастира поп Константин и как се раздвижват всички само! Груеви - Христо и Георги - са във
Варна
по работа от Пловдив и двамата идват на манастира.
На следващата година те ще дадат 13 750 гроша да се купи място във
Варна
за училищната сграда.
Будните граждани на
Варна
помагат тука.
Съгражданите българи нека имат училище, обяснява той! За възхода на
Варна
става дума тука!
Попува си в Балчик той, но ето че му скрояват номер и обвинението, че бил руски шпионин, хваща дикиш далече от
Варна
и идва нареждане, че ще го пращат на заточение в Анадола.
Така че през юни 1861 година ухилен до уши, след една-две вечери прегръдки и бъбрене с поп Константин и чорбаджи Атанас във
Варна
, ей го де е на! - поп Димитър пристига в Балчик.
обсажда
Варна
и я срива със земята.
На 20 юни 1862 година постъпва помощ от 40 лири за училището от пруския консул на
Варна
Е. Рейзер.
Тори - австрийският параходен агент - и той дава 40 лири... Даже майор Мита Атанасович - сръбски офицер, дето забравих за какво беше се изтърсил във
Варна
- и той дава 50 турски лири, халал да е на школото на братята бугаре... халал вамо!
На 25 юли завършеното училище във
Варна
, там където сега е Музеят на Възраждането на града, е открито такова, каквото е наредено да бъде според султанския ферман: с каменен долен етаж и дървен втори етаж.
Първото българско училище в балтаджи-Петковата къща,
Варна
129.
Глава втора: Ученикът и учителите му
 
- Атанас Славов
1865 (14 февруари) във
Варна
, на горния етаж на българското училище поп Константин извършва първата служба на славянски в това, което оттук нататък ще бъде българската варненска църква „Св.
1866 (26 октомври) железопътната линия Русе-
Варна
влиза в експлоатация.
Константин повечето време прекарваше във
Варна
, защото точно сега бе големият зор; трябваше да имат своя църковна сграда.
Не можеше
Варна
без своя църква.Това бе важното сега.
Старата крепостна стена на
Варна
Така че варненските българи, понеже един вид бяха верни граждани на султана и така нататък там, знаеха какво да кажат, ако стане нужда; взеха, че събраха подписи за разрешение за собствен молитвен храм от не двайсет и пет, а четирийсет, кажи го, петдесет верноподанически техни семейства във
Варна
и хайде при мютесарифина да се разберат; и Абдул Рахман сам предложи да се преоблекат двайсетина българчета в стражарска униформа, да не направят поразия разлютените гагаузи и измирли-турци, и хайде! Доде се усети който и да е, наговориха се на четиринайсети февруари да се съберат в двора на училището и единият етаж да стане на църква - „Св.
И ето ти! Во веки веков!
Варна
имаше българска църква вече и тя се казва „Архангел Михаил“.
И после през Босфора на север край брега до
Варна
, и сетне на биволска кола цели три дена, и стигна Хадърча, и осем души с въжета я вкараха в двора и я положиха там да се помни.
А после, когато се преместват за постоянно във
Варна
, е тупуркал с останалите деца на улицата.
Спомените му са от
Варна
; не помни първите си стъпки в Хадърча.
Когато се записва в университета на Дрю на двадесет и четири годишна възраст, така и попълва регистъра: „Роден във
Варна
, България“.
Какво е
Варна
от онова време?
Варна
е оградена с внушителна крепостна стена.
Махмудовата чешма и градският часовник,
Варна
Методистката църква във
Варна
След раждането на сина му и особено след смъртта на чорбаджи Атанас в него се забелязва една особена ревностност в борбата за българщината във
Варна
.
Докато патриархът реагира, Константин на 15 август 1866 година свиква всички селски свещеници и чорбаджии на епархията на църковен събор във
Варна
, където приемат предварително приготвен привременен закон за църковните работи, а председателят на българската община - Константин Дъновски - става неин църковен глава.
В светлината на тези подготовки във
Варна
се провежда епархиен събор и настоятелите, недоволни от настъпилата каша след оттеглянето на Константин, изгонват Панарет и искат от Цариград друго светило.
Така че четирийсетгодишният вече духовен водач на Варненския край - след тригодишен престой при семейството си в Хадърча - отново потегля за
Варна
.
Сега - през 1870 година - семейството на Петър е едно от тристата български семейства във
Варна
и децата на поп Константин ще имат достатъчно голям хинтерланд да се развиват между свои.
Руските войски вече са пред вратите на
Варна
и започва коренно нов живот.
Да не би както Дънов се бе прекръстил във
Варна
от Дънов на Попов, тук Желязков да е станало Тесличков?
Тези чисти момчета от големите възрожденски семейства на Елена, Котел, Сливен,
Варна
, Битоля, Щип, които се подготвят, както целият свят готви водачите си, както другите котленчета, и сливненчета, и варненчета се готвят в момента в Одеса, Петербург, Швейцария и - уви! - никога не повеждат страната си.
Член е на методистката църква в щата Минесота от 1879 - още див край, където язди на кон по старата методистка традиция от салон на салон да проповядва като пастор във Филмор 1879-82 (времето на реалката на Петър Дънов във
Варна
), в Мъни Крик 1880-81, в Лансбъроу, във
Варна
по време на връщането на Петър Дънов там с пасторско назначение през 1884-85, ръководител на варненския методистки район 1885-91, Русе 1891-93, Ловеч 1893-96, методистки ръководител на цяла България 1896-97; на Русе 1897-1901; получава отдих през 1901-03 и става ръководител на района на Уидин 1903-05; Минесота 1905; Филмор и Фаунтейн, Нюпорт, Дъндас, Касъл рак, Минеиска (където е разгърнат първият интернат за индиански деца) - все в Минесота 1905-1919.
(Да - българин мисионер в САЩ е възпитавал индианчета да стават американци!) Умира на 29 април 1919, когато си заминава и бащата на Петър Дънов във
Варна
- поп Константин (13 ноември 1919).
(Женен за Добра Куманова на 26 юли 1890 в Панагюрище.) Съученик на Дънов в Дрю, пастор в Разград 1891-92, Шумен 1892, Русе 1895-96, Ловеч 1986-97, ръководител на ловешкия методистки район 1897-1901; Русе 1901 и района 1901-05, ловешкия район 1905-07, Търново 1905-09,
Варна
1910-11, Шумен 1912-17; влиза в армията през 1917- 18, Шумен 1921 и търновския район 1923...
Тук, докъдето сме стигнали, Петър Дънов се е записал да учи във
Варна
.
Роден е в Хадърча, но ще го срещнете в някой регистър като роден във
Варна
.
След това - училището във
Варна
. Първото.
Реалки са се казвали - двукласни гимназии в цялата страна, но отначало в Княжеството и в Източна Румелия има само четири: в Пловдив и Сливен в Из- точна Румелия и във
Варна
и Кюстендил в Княжеството.
Образованието във
Варна
по онова време наистина не е за пренебрегване.
Мъжката гимназия,
Варна
Напълно очевидно е, че оттук нататък, по време на ученическите години на Петър във
Варна
, се разгръща едно огромно училищно строителство - нови сгради, нови оформления и преустройства на старите здания, от които е останала само дигнатата през 1883 г.
Ой
Варна
,
Варна
,
Шумналията Димитър Станчев бил ученик на Добри Войников, сетне учил в Цариград, след това като учител в село Ботево, близо до
Варна
, се впуснал в утопичните социалистически идеи на Фурие - няма как! - това било векът на Брук Фарм до Бостън, на Фрут Фарм до Харвард, ето ти го и Станчов до
Варна
!
Защото, като мисля за онези години: за влизането на Петър в реалката, за завършването му с първия випуск и прощаването му с
Варна
, за да отиде в Американското духовно училище в Свищов, аз виждам много светлина, много шум, много пъстрота, много радост; виждам българите най- радостно от всички по него време да викат „ура!“, но не и най-много да тежат на мястото си.
Варна
е върхът и
Варна
е сриването на надеждите на тези, дето виждат нещата ясно и точно, както подиграният Шишков вижда България на българите, защото „на българите“ значи на български първенци, които са я водили към свободата; а сега е дошло време първенците да се готвят да варят клисави домати с ориз полуслепи на тавана на някоя от църквите, които са издигнали сами, и да мигат на парцали под насмешките на учениците си и новоиздигнатите угодници на освободителите.
Петър се готви да влиза в реалката и нея сутрин ще види не само бъдещите си съученици, а и представители от всички варненски училища на свободна
Варна
, както никога дотогава.
Тия сега, дето се смятат за голямо добрутро, граждани, народни водачи, богаташи, престижни хора - те, дето са освобождавали
Варна
- по-хубаво да свикват, че няма да имат думата - свободна България е това, селският дух тука е освободен, калпакът (ура!) ще се пуха в земята - бомбета-шмомбета - лека-полека ще ви издокараме като народни изедници и ще мълчите; и селото, духът на славянството, мистичните сили на свободна България с калпака на капитан бай чичо хайдут Петко хаджи войвода ще бъде кривнат на гордо чело... С гол в ръката нож!
Тези бомбайки, които господа мъжете носят във
Варна
, сега им Викат „бомбета“.
Председателят на градския съвет поднася хляб и сол с думите: „Ваша Светлост! В името на населението от град
Варна
...“ и кара нататък...
И това е по-добро от Шишковото: „
Варна
,
Варна
край
Каварна
, много стара се изкара“, така ли?
Няма нищо странно в него и поради простата причина, че както вижда нещата с учителя си, така както вижда после нещата с пристигането на княза във
Варна
при започването на реалката си, така ги виждат всички българи, които вече са личности и са посветили живота си на България и нейния утрешен ден, а не на търсене начин да отръфат от живата й плът късчето, което им се полага като членове на тая или оная глутница.
Йовчев през същата година, когато Петър се премества във
Варна
, пристига в Америка (1870).
Така или иначе, след два месеца Петър влезе в реалката с тази картина на
Варна
в съзнанието си.
След две години, завършил вече, дипломиран, той трябваше да напусне
Варна
на път за Свищов.
Доста пообиколи всъщност и сега, като напускаше
Варна
, му бе най-мила сякаш.
Кой ти разбира от военна музика! Не може! Не бе, може! Не! Да! Не... Искаме
Варна
и русенската железница! Тогава Пловдив остава под Цариград! Хм! Русенската железница на англичаните ли да се ремонтира, или немската железница на австрийците през Пловдив да се довърши?
И варненската крепост да се събори, че много е силна
Варна
военно... Хм!... Майната му!
Колко издънена е
Варна
! Чешмата с трите чучура и обелиска я няма.
Белите, лъснали над залива крепостни стени, кулите, табиите - дето, като си в морето по натежало време, под нагрочени облаци, и всичко тъмно, и вълните - черни и рошави, и ръмжи глухо наоколо, и като погледнеш към римската кула, не се вижда, но около върха е опасано като пола - като селска риза се белее сред черното вечна
Варна
.
Вечна
Варна
- дето камъните на пода на осемъгълните табии бяха от българска Плиска и Абоба.
Църквата „Света Богородица“ в края на строежа й,
Варна
Тъжно е уж, а май е смешно, защото е младост и колкото и с никой нищо да не споделя Петър, и колкото и да е скрит в себе си и какво чака и търси и той не знае,
Варна
си остава назад добра-лоша; и в Свищов, в Свищов да видим какво ще стане!
130.
Глава трета: Колежанинът
 
- Атанас Славов
1886 в центъра на
Варна
се открива методистка църква в преустроен някогашен турски харем.
Посредникът предлага на Дракула да купи имот в Англия, и винаги се включва (след ужасните корабни бури и страхотии, през които англичанчето повръща, за да се подготви публиката за Двореца на Дракула), винаги се включва, казвам, пътуването му с влака
Варна
-Русе на сър Хенри Баркли.
Години и години след това, малко преди да се проведе първият всемирен събор на Бялото братство във
Варна
под председателството на Петър Дънов, той пише до една от тогавашните си последователки и поддръжнички за Плиска и Абоба, откъдето са взети тези камъни.
И му е показвал из
Варна
от тях - приятелят му Ибрахим го е водил горе на Пипи-капу да види крилатото змейче с българските букви.
Не зная точно кога е станало това пътуване на Петър Дънов с влака от
Варна
за Русе.
Именно затова, точно по времето, когато Петър Дънов завършва реалката във
Варна
, Чалис се вижда принуден да свика годишно събрание с всички пастори, членовете на мисиите и помощниците им.
Интересно е, че ако погледнете местната свищовска преса - защото натам сме се отправили от
Варна
с влака на призраците, - става напълно ясно, че българите не са в безсъзнание, не са неспособни да видят ясно и чисто кое кое е и кой какъв е.
В тази именно обстановка започва работа и мисията във
Варна
под ръководството на забележителния пастор от щата Минесота, при това възпитаник на университета на Дрю - Трайко Константинов.
Не е голяма спекулация, ако допускам, че контактният и в най-черните си дни поп Константин - прочута духовна личност във
Варна
, винаги търсен от всеки новодошъл - се е срещнал с Трайко Константинов.
Както при идването му във
Варна
взаимопомощното българско училище, изградено с бащината му помощ, в което постъпва, се издига в класно; както като стига до гимназиално ниво се отваря едно от първите две в Княжеството модерни „реалки,“ за да го приеме в първия си випуск, така и в Свищов той пристига точно по време на изживяването на сътресенията около американското училище и неговото устремяване напред към превръщането му в Американски институт за наука и теология.
Младият варненец ги сравнява с това, което е учил в реалката, и сега Томов и Икономов се оказва, че им преподават неща, за които във
Варна
не е ставало и дума! Първо, английският език - разбира се - в изучаването на който има пръст и Чалис.
И безпокойствата на баща му, тревогата му за това как върви нашата православна църква във
Варна
, дето каза в миг на голяма тъга, за да се очисти от змията на обезверяването в сърцето си: „Какво е виновен Исус, като такива са му последователите в тоя гагаузки град?
“ Не е ли казал някога някой молла, или приятелят на баща му, мютесарифинът на
Варна
, и той като поп Константин в миг на отчаяние: „Какво е виновен Мохамед в тоя - какъвто и да е там - кюрдски или аджемски град!“ Колко объркано, но и колко голямо нещо!
В Северна България още нямало друга железопътна линия освен Русе-
Варна
, така че за петдесет и пет часа князът сменял файтони и кабриолети, минал през Търново, прекосил Балкана и се настанил в конака на генерал-губернатора Кръстевич, който пък си стегнал багажа и поел за Цариград.
Когато заминава за Николаев, Русия, където завършва пълния курс на реалната гимназия, Шишков се премества във
Варна
да поеме тамошната реалка и с това образованието на първовипускника Петър Дънов.
И двамата завършват гимназия през 1881 г., Алеко в Николаев, Петър във
Варна
, като и двамата минават през Шишковия курс по българска словесност.
Ако погледнете снимката му от това време, ще видите нещо съвсем различно от снимката му при завършване на реалката във
Варна
.
131.
Глава четвърта: Семинаристът
 
- Атанас Славов
(Само сестра му бе сдържана и сякаш ревнива като винаги, но можеше ли да я упреква с мъката, която изживя с пиещия си мъж.) Беше възбудително, но докато се купеха златни наполеони от
Варна
и колан с пунгия, в който да ги носи, Петър започва да усеща все по-ясно, че не е сам, както бе когато за пръв път започна да мечтае да последва и той стария си съученик Делчев в Америка.
Във
Варна
, Русе, София имаше агенти, параходства и други бяха ходили и отиваха, знаеше се много за пътя, който щеше да изпътува.
- Край
Варна
.
Варна
! - Петър реши да опрости нещата.
-
Варна
ли?
Имам братовчед, готвач в Одеса, и е готвил на много кораби, дето спират във
Варна
.
А всичко това тука, което имаше да се открие на новодошлия, беше къде-къде по-сложно от въвеждането му в Свищов от
Варна
, къде по-голямо, направо грандиозно спрямо България, направо необхватно!
Като родно място обаче вписа град
Варна
, а не Хадърча.
Оттук нататък щеше да е Петър Дънов от
Варна
.
(Когато след много години на „Изгрева“ на пейките под боровете се появява негов съученик от реалката и иска да му стисне ръката и да го прегърне, той ще го поставя на дистанция с думите: „Твоят съученик Петър Попов от
Варна
вече го няма.
Така щеше да е на студентските му визитни картички, така щеше да е на визитките му, когато се върне в България, и така щеше да си остане: Петър Дънов от
Варна
.
Всеки път, когато направи нова крачка към ново място, към ново нещо, в което се включва - било то преместването му във
Варна
, постъпването му в българското училище там, влизането във варненската реалка, сетне в Свищовското американско училище, учителства- нето в Хотанца - всяка негова стъпка напред се свързва с някаква забележителна промяна към по-добро в това ново място.
И долу по тротоара младите семинаристи с младия мисионер от
Варна
между тях пресичат Трайбека, след като са се смъкнали от ферибота през река Хъдзън на път за мисията в „Китайския град“.
132.
Глава пета: Ученият
 
- Атанас Славов
1893 (август 23-28) във
Варна
годишната методистка конференция назначава Захария Димитров за 4 години в Хотанца.
Място и дата на раждане -
Варна
, България, 1864.
Това, което е на преден план, е тяхното уважение и възхищение от баща си и майка си! И това е така скъпо! Петър тук съзнава нещо, което се бе загубило между него и баща му в последните години преди заминаването му от
Варна
.
С течение на годините обаче, със сближението им във
Варна
уважението и възторгът бе се заменил с топлото емоционално чувство.
Ние сме за Лоуел и гоним „Конкорд джънкшън“ с тези, които са описали друсащото удоволствие като Торо и Чарлз Дикенс - и това е път не по-малко незабравим от ужаса на линията
Варна
-Русе.
Завършил теология в Бостънския университет, от
Варна
, България.“
133.
Глава шеста: Пасторът
 
- Атанас Славов
Две години подред той прекарва при сестра си Мария във
Варна
и за това време се знае, че на въпросите какво прави брат й след връщането си от Америка, тя упорито отговаря, че е станал протестантски проповедник.
Той не може да го гледа така - човекът, който заедно с дядо му превръща турско-гагаузка
Варна
в българска
Варна
.
134.
2.4. Действие на духовния съвет – чрез сърцето и чувствата
 
- Георги Христов
Тъй например се движи един влак от София за
Варна
- ако тази енергия моментално се спре, веднага всички пътници изскачат от влака навън.
135.
31 август [сряда] 1921 год. - Търново
 
- Георги Христов
Варна
; 4.
136.
5:30 ч., 23 юни [петък], 1922 г. - София
 
- Георги Христов
Цачев (студент в София, но е от
Варна
) замина преждевременно, защото го заобиколиха жени, та го изчерпаха предварително.
137.
Начало на Русенската комуна - 9 март 1921 г.
 
- Георги Христов
В изпълнение именно на тази добавка в устава, събранието решава да се открият клонове на Общество „Бяло Братство“ - Русе в София, Търново, Пловдив,
Варна
, Бургас, Ст.
138.
Повторна колективизация на стопанството и превръщането му отново в „идеалната комуна' на цялото Братство
 
- Георги Христов
Впечатляващо е, че то приема действителни /редовни/ членове в Обществото от Айтос, Бургас, Пловдив, София,
Варна
, Орхание, Ст.
В пълен състав той решава да назначи за управител на клона на Обществото във
Варна
Манол Иванов, а за управител на клона в Казанлък - Никола Камбуров, като ги снабди със съответните нотариално заверени пълномощни.
За членове на Контролния съвет доверие е гласувано на: Тодор Стоименов от София, Емануил Иванов от
Варна
и Енчо Димитров /заклет експерт- счетоводител/ от Русе.
139.
Основаване на комуната в Арбанаси през есента на 1923 г.
 
- Георги Христов
Пристигна от
Варна
брат Стамат Тодоров, на когото предадох ръководството на братските имоти и ключовете от Колибата, и през септември се пренесохме с Марин в Арбанаси.
140.
Пръв опит от ученици на Учителя за комуна в Бургас
 
- Георги Христов
Ако Вий понякога искате да си отивате във
Варна
да живеете, ще си отивате.
141.
Предисловие
 
- Филип Филипов
Варна
, септември 2006 г.
142.
Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век
 
- Филип Филипов
се среща с Учителя Петър Дънов във
Варна
, който е известен още с духовното си име Беинса Дуно, и става негов последовател.
апостол Андрей Първозванни, който основава в Одесос (днешна
Варна
) епископско седалище на Ранната Христова Църква още през втората половина на I в.
Петър Дънов (1864-1944) е роден край черноморския град
Варна
, където е ипоставено началото на Синархическата верига на Бялото Братство.
72. Виж „Учителя във
Варна
", съст.
118. В настоящата статия само се маркират някои изводи и идеи за Паневритмията, изнесени в много по-подробен и цялостен вид в специален лекционен цикъл в края на 2004 г.,
Варна
.
143.
Словото на Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) като проява на Бодхисатва Майтрея
 
- Филип Филипов
За начало приемаме 1896-97 г., когато 33-годишният Петър Дънов учредява във
Варна
Общество за повдигане на религиозния дух на българския народ, публикува книгата „Наука и възпитание" и написва мистичния текст „Хио-ели-мели-месаил".
Обществото, учредено през 1897 г., започва да се именува Синархическа верига и да провежда ежегодно през август свои срещи във
Варна
.
Това е Силата Господня, с този нож обсаждаме
Варна
" (16 август)13 На 13 юни следващата година в Християния Р.
Настъпват драматични размествания във времето и пространството: дейността на Учителя Беинса Дуно напуска
Варна
и се съсредоточава във Велико Търново - града, който той нарича сърце на България.
правителството интернира Учителя Беинса Дуно във
Варна
под предлог, че учението му разколебава бойния дух на българските войници по фронтовете на Първата световна война.
9. Учителя във
Варна
.
Издателство „Алфиола",
Варна
, 1995
Издателство „Колор принт",
Варна
, 1997
144.
Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) - живот и дело (1864 - 1944)
 
- Филип Филипов
Хадърча, днес Николаевка (недалеч от
Варна
, България).
Баща му Константин Дъновски (1830-1918) е първият български учител и свещеник във
Варна
.
Хадърча, а след освобождението на България от османска власт завършва Петокласна мъжка гимназия във
Варна
.
(на 31-годишна възраст) Петър Дънов се завръща в България, установява се във
Варна
, отказва предлаганите му длъжности на методистки и теософски проповедник.
(на 33-годишна възраст) Петър Дънов учредява със съмишленици във
Варна
Общество за повдигание религиозния дух на българский народ, в който членуват д-р Георги Миркович, Мария Казакова, Тодор Стоянов, Пеню Киров, Анастасия д-р Желязкова и Милкон Партомиян.
Учителя Беинса Дуно свиква ежегодно във
Варна
събори, който първоначално нарича срещи на Веригата.
през месец август се провеждат годишни събори на Всемирното Бяло Братство на различни места: във
Варна
(1899-1909), във Велико Търново (1910-1925), в София (1926-1941), на планините Рила и Витоша.
През 1917-1918 г„ по време на Първата световна война, правителството на Васил Радославов го интернира във
Варна
, под предлог че учението му разколебава духа на войниците на фронта.
Именувам се Петър Константинов Дънов, от
Варна
, 60-годишен, българин, неженен, неосъждан, учител:
5. Учителя Петър Дънов, Изворът на Доброто, ИК Роял 77,
Варна
, 1992
8. Учителя във
Варна
, Документална хроника, ИК Бяло Братство, София, 1999
145.
Библиография
 
- Филип Филипов
Димитър Калев, Учителя във
Варна
, ИК Бяло Братство София (1999), ISBN 954-8091-91-7
146.
За авторите
 
- Филип Филипов
Роден през 1974 г., живее и работи във
Варна
.
Завършва математика във
Варна
и по-късно придобива бакалавърска степен като преподавател по физика и химия през 2001 г., а по-късно защитава магистърска степен по философия на съзнанието и езика в Софийски университет „Климент Охридски".
във
Варна
.
Защитава магистърска степен в Технически университет -
Варна
през 1996 г.
Роден през 1953 г., живее и работи във
Варна
.
Медик по образование, доктор по медицина, асистент по белодробни болести в Медицински университет -
Варна
.
Съставител на документална книга за Учителя Беинса Дуно („Учителя във
Варна
", 1999) и на сборници с негови беседи („Разумното сърце", 2004 и „Сила и Живот", седем томна хронологична поредица).
147.
Възпитанието на детето
 
Възпитанието на детето - Макс Хайндл
Издател: СД "Алфиола" -
Варна
НАГОРЕ