Търсене в текстове за 'Фарисей'

Садукейте и фарисейте в България и на Изгрева – стр.713 8.
Астрологът Светозар Няголов – стр.709 3. Светозар Няголов в групата на Петър Филипов – стр.710 4. Разривът. – стр.711 5. Точно избраният човек – стр.712 6. Светозар Няголов в „Изгревът" – стр.713 7. Садукейте и фарисейте в България и на Изгрева – стр.713 8. Кой е бащата на Светозар Няголов? – стр.714 9. Майката на Светозар Няголов, на име Стефка – стр.716 10. Вековната тайна, която бе явна за целия Изгрев – стр.716 11. Да се въплотиш на Земята като човек – стр.718 12.
към текста >>

28. 8.3. Какво е знамение?

Вергилий Кръстев

Спомени и наблюдения / автор и съставител Вергилий Кръстев (18 юни 2013 г., Своге)

На времето фарисейте са искали знамение от Исуса, за да Го признаят за Месия.
8.3. КАКВО Е ЗНАМЕНИЕ? Знамение е онова, което се явява на Небето и то като природно явление, предвестник за събитие. На времето фарисейте са искали знамение от Исуса, за да Го признаят за Месия. Те са искали да им покаже чудо от небето, като Мойсей, който прати манна от облаците, като Исус Навин, който спрял Слънцето, или като Илия, който свалял ту дъжд, ту огън от небето. Това са били доказателствата, че зад тях стои Божия Сила. Но знамението се явява на онези, които имат пряко сношение със Святия Дух. А Той е изпратен от Небесата като сноп светлина, които се явяваха като огнени езици върху главите на апостолите. Святият Дух съединява Небето със Земята.
към текста >>

29. VIII. ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ ЗА СВЕТОЗАР НЯГОЛОВ.

Садукейте и фарисейте в България и на Изгрева – стр.713 8.
Астрологът Светозар Няголов – стр.709 3. Светозар Няголов в групата на Петър Филипов – стр.710 4. Разривът. – стр.711 5. Точно избраният човек – стр.712 6. Светозар Няголов в „Изгревът" – стр.713 7. Садукейте и фарисейте в България и на Изгрева – стр.713 8. Кой е бащата на Светозар Няголов? – стр.714 9. Майката на Светозар Няголов, на име Стефка – стр.716 10. Вековната тайна, която бе явна за целия Изгрев – стр.716 11. Да се въплотиш на Земята като човек – стр.718 12.
към текста >>

30. 7. Садукейте и фарисейте в България и на Изгрева

Вергилий Кръстев

7. САДУКЕЙТЕ И ФАРИСЕЙТЕ В БЪЛГАРИЯ И НА ИЗГРЕВА След 1989 г.
7. САДУКЕЙТЕ И ФАРИСЕЙТЕ В БЪЛГАРИЯ И НА ИЗГРЕВА След 1989 г. в България започна една нова епоха, за която бе предупредил Учителя още в 1943 г., че в следващите 45 години - от 1944-1989 г. ще бъде страната управлявана от комунистите. Никой не вярваше, но се случи точно така. Аз съм преживял тази епоха. Но оживяхме.
към текста >>

Вторите са фарисейте, които вярват в Бога, говорят за Бога, правят молитва, но едно говорят, но вършат точно обратното.
Това наблюдаваме от 1990 г. до сега - 2013 г. Ще продължи до 2034 г. По времето на Христа в еврейското общество има две течения. Едните са садукей - отхвърлят Бога, но признават парите и властта. Вторите са фарисейте, които вярват в Бога, говорят за Бога, правят молитва, но едно говорят, но вършат точно обратното. Те, тези са по-страшни от безбожниците - садукей. И така, от 1944 г. до 1989 г. ни управляваха садукейте - безбожниците, а от 1989 г. до 2034 г.
към текста >>

на власт са фарисейте, които едно говорят, а обратното вършат.
Те, тези са по-страшни от безбожниците - садукей. И така, от 1944 г. до 1989 г. ни управляваха садукейте - безбожниците, а от 1989 г. до 2034 г. на власт са фарисейте, които едно говорят, а обратното вършат. А книжниците, учените от времето на Христа са същите, които днес са в БАН, в университети, журналисти, писатели и т.н. Така че няма отърваване от едните - садукейте и от другите - фарисейте. Виж в „Изгревът", том XXII, с. 757-758 за садукейте и с. 758-759 за фарисейте.
към текста >>

Така че няма отърваване от едните - садукейте и от другите - фарисейте.
до 1989 г. ни управляваха садукейте - безбожниците, а от 1989 г. до 2034 г. на власт са фарисейте, които едно говорят, а обратното вършат. А книжниците, учените от времето на Христа са същите, които днес са в БАН, в университети, журналисти, писатели и т.н. Така че няма отърваване от едните - садукейте и от другите - фарисейте. Виж в „Изгревът", том XXII, с. 757-758 за садукейте и с. 758-759 за фарисейте. Дяволът се разделил на капитализъм и болшевизъм. Виж с. 759-760.
към текста >>

758-759 за фарисейте.
на власт са фарисейте, които едно говорят, а обратното вършат. А книжниците, учените от времето на Христа са същите, които днес са в БАН, в университети, журналисти, писатели и т.н. Така че няма отърваване от едните - садукейте и от другите - фарисейте. Виж в „Изгревът", том XXII, с. 757-758 за садукейте и с. 758-759 за фарисейте. Дяволът се разделил на капитализъм и болшевизъм. Виж с. 759-760. Тези неща никой не ги знаеше досега, защото аз съм присъствувал в разгадаването на тези тайни. Те са описани, но понеже отхвърлят „Изгревът", не го четат и се борят срещу него, то ще си научат урока по обратния път, чрез страданието.
към текста >>

31. 6. Великата тайна

Вергилий Кръстев

Десетото чудо: Фарисейте обвиняват Исус, че изгонва духовете чрез Велзевула (Лука, гл.
Деветото чудо: Всички се учудват, че Неговото Слово е с власт и може да командва на духовете нечисти да излизат от обсебените хора. С власт и сила заповядва! Всички виждат, че Сила излиза от Него и изцелява всички. Деветото чудо е чудото на Силата, която излиза от Него. Това е Сила на Духа Божий, Който е в Него. 13. Десетото чудо: Фарисейте обвиняват Исус, че изгонва духовете чрез Велзевула (Лука, гл. 11, ст. 15-28). Научават майка Му и братята Му, и идват да се срещнат с Него, и да си Го приберат като луд. Тогава се носи чувал, слага се върху главата, завързват го и така прибират лудия. Майка Му и братята го намират, но Той е в една къща, където проповедвал, а народа Го слушал. Но на една постелка носят паралитик и се опитват да го внесат вътре, но не могат.
към текста >>

32. 159. Борбата между своята воля и Божията воля е основното противоречие

Затова жена му, която много добре от вътрешната му страна го познаваше, го наричаше фарисей.
Великият Толстой постъпи както би постъпил всеки първи срещнат на улицата човек, който има най-обикновени разбирания за живота, който се ръководеше само от личните си интереси, не беше написал нито „Война и мир”, нито „Ана Каренина”, нито „Възкресение” или дълбокомисленото му съчинение „За всеки ден”..., нито дори беше ги чел, даже не беше чувал за тях. Той никога не би раздал земята си, както казва народа: „За този дето духа! ”. Но тук важното е нещо друго, този първи срещнат на улицата човек, в съзнанието му имаше само една идея по този въпрос, че земята е негова и напълно естествено и в реда на нещата му беше, да не я раздава. А Толстой имаше по този въпрос две идеи: земята трябва да принадлежи на селяните, и че ако той досега я владял, това е неправилно, и следователно трябва да върне неправилното, което владееше, и другата идея за интересите на семейството си. Героите в най-великите му произведения живееха и постъпваха според идеите му, а той в личния си живот постъпваше като обикновен човек. Затова жена му, която много добре от вътрешната му страна го познаваше, го наричаше фарисей. Това, което за Толстой беше да раздаде земята си на селяните, за Христов беше живота му да се слее с работата за идването Царството Божие на Земята - да няма своя воля. А той имаше още много свои желания: да пише книги... Наистина, и това беше работа пак за идването Царството Божие на Земята, защото всичките му съчинения след срещата му с Учителя, бяха в духа на идеята „Волята Божия” и работа за идване Царството Божие на Земята, но това не беше достатъчно. Но това беше пак своята воля, а трябваше както иска Бог: всеки момент работата, която му предостави всеки ден, всеки момент Бог-да я върши. Както сега - изпрати му Бог Андрей да му помогне, той трябваше да остави всичката си работа и да му помогне. Това беше волята Божия в този и за този момент.
към текста >>

33. 215. Как се става вегетарианец

Гордостта има отношение към личните чувства, в които има много скрити сили, които фарисейското ще събуди и ще възстанови самочувствието му.
Пред Христов пък остана картината - митаря и фарисея в храма. И чу дори фарисея да казва: „Благодаря ти Господи, че не съм като другите! ” -И после чу гласа на Учителя в себе си, който му казваше: „Каквито и да са тези два типа хора - митари и фарисеи, щом Христос си е послужил с тях да изрази една Своя мисъл, те двата са необходимост в живота, те са стъпала, само трябва да се намери съответното им място в живота.” Е, че тъкмо фарисеят в Андрей го доведе до тази катастрофа, за да намери него и Учителя!... Досега фарисеят в Андрей беше скрит, подтиснат от лошите условия на живота, но щом малко се пооблекчи, той веднага се показа и започна да се проявява. Нека Андрей да бъде фарисея, той има нужда от това, той трябва да се възгордее, за да се повдигне. Гордостта има отношение към личните чувства, в които има много скрити сили, които фарисейското ще събуди и ще възстанови самочувствието му. Защото без добро самочувствие, той никога не би могъл да излезе от това положение. Затова Христов веднага поправи фалша в душата на Андрей: - И аз мисля, че ти си необикновен, но затова трябва да вървиш по пътя на необикновените хора! - Андрей го слушаше зарадван. -Разкажи ми, как стана вегетарианец? - запита Христов и зачака.
към текста >>

34. 218. Фарисеите в литературата

218. ФАРИСЕИТЕ В ЛИТЕРАТУРАТА Хора или писатели, които едно говорят и пишат, а по съвсем друг лош начин постъпват ги наричат фарисей.
218. ФАРИСЕИТЕ В ЛИТЕРАТУРАТА Хора или писатели, които едно говорят и пишат, а по съвсем друг лош начин постъпват ги наричат фарисей. Не току така Толстой* е наричан от жена си фарисеин, защото тя най-добре го познава, тя е в досег с целокупния му живот, а останалите хора виждат само парадната страна на живота му. [*Виж „Изгревът”, т. 1. 2. изд. 2011, с. 297-300.] То а едно е писал за народа в произведенията си, а по съвсем друг начин е живял!
към текста >>

35. 224. Болестите и противоречията връзват хората. Има връзка между физическия и духовен глад

Да стане голословен фарисей, както много писатели говорят и пишат за велики идеи, а живеят живот по-посредствен и по-лош от живота на най-обикновените хора.
Ситостта и глада, доброто и злото, денят и нощта, черното и бялото, живота и смъртта, дясната и лявата страна... са две еднакво важни страни на единния живот; две страни на едно знание за живота. Затова глада дава толкова, дори повече от ситостта, и без това знание на глада, живота не може да се разбере! Всички култури, през които човечеството е преминало, създало - от грехопадането до сега, са рожби на глада, на мисълта за осигуряване на неизвестното утре. Христов като работеше с хората, се раздаваше, губеше сили, импулси, знания..., изхабяваше се! Рискуваше да обеднее и да изпадне в положението на тези, които идваха при него за помощ! Да стане голословен фарисей, както много писатели говорят и пишат за велики идеи, а живеят живот по-посредствен и по-лош от живота на най-обикновените хора. Затова Христов държеше думите и делата му да се покриват, което беше източник и на сила.
към текста >>

36. 247. На Нова година ще ме гощава със супичка от картофи!

III. Нощ на борба

IV. През очите на Христов. Посвещение

Какво прилича, той е широканец, демагог, катраник, католик, йезуит, фарисей!...
Това е моята заплата за двадесет дни по дванадесет часа на ден работа. Аз му казах ясно: „Нямам пари! ”, а той не се сети да ми даде поне 100 лева! Няма дете, няма коте - кой ще му ги яде? Колко много прилича на широканец! Какво прилича, той е широканец, демагог, катраник, католик, йезуит, фарисей!...
към текста >>

37. 298 Подготовката за намирането на Учителя и намирането Му, това е живота на света