Търсене в текстове за 'Исав'

50. 112. Кой движи световните събития? Статията „Кой движи световните събития“ / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г.11, бр. 240, 14.05.1939, с.1

IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?

ТОМ 30

С.К.: Елисавета Кидалова.
Господ ги управлява. В.К.: Господ и Учителят. С.К.: Господ, Бог, Учителят. В.К.: Вестник „Братство”, брой 237, „Изгрев - градът на слънцето" (В „Братство", брой 226 от 22 март 1939 г. има същата статия „Изгрев - градът на слънцето”). С.К.: Елисавета Кидалова. Абе, виж какво, тя е рускиня от емигрантите, така беше малко по-възрастна от мене, библиотекарка е била в Белград, обаче като окултистка е привърженица на Учителя. Тя много е писала за Учителя. Аз съм помествал много нейни статии в брой 229, 230, 235. В.К.: Идвала е на Изгрева при Учителя, нали? С.К.: Да бе, една от нашите сестри.
към текста >>

51. 4.14.3. Кражбите на чуждоземците към музиката и молитвите, дадени от Учителя Дънов

Вергилий Кръстев

ТОМ 31

Боев ... ….23 РЕДАКЦИОНЕН ЕКИП Крали Кралев Елисавета Баркова Милка Кралева Издание на ИЗДАТЕЛСКА КЪЩА „СИЛА И ЖИВОТ" Адрес Бургас 8001, п.к.
Те са като светлината и топлината, които ще разтопят снеговете и ледовете." Учителят (това е задната страница на корицата) (Емблемата на Черната ложа) ИЗДАНИЕ ЗА СИЛА И ЖИВОТ ДУХОВНО ПРОБУДЕНИТЕ СЪДЪРЖАНИЕ ПЕСЕНТА НА ТВОРЕНИЕТО Милка Кралева …………….. 2 НОВАТА МУЗИКА ……….. 4 НЕЙНАТА ФОРМА Мелодий ……………………. 5 Музикални упражнения …… 6 Песни ……………………….. 7 Цикли ……………………….. 8 НЕЙНОТО СЪДЪРЖАНИЕ Песни за живота ……………. 9 Песни за слънцето …………. 10 Песни за децата ……………. 11 Песни за природата ………… 12 Песни за българите …………13 Песни за посветените ……… 15 Песни за молитва ………….. 17 НЕЙНИЯ СМИСЪЛ Влиянието на музиката - Учителят …….19 Два разговора с Учителя за музиката - Б. Боев ... ….23 РЕДАКЦИОНЕН ЕКИП Крали Кралев Елисавета Баркова Милка Кралева Издание на ИЗДАТЕЛСКА КЪЩА „СИЛА И ЖИВОТ" Адрес Бургас 8001, п.к. 609 Телефон 056/20965 Набор и оформление Рекламна къща „АЯ" Цена 20 лв. (Това е първа страница) ЛЕГЕНДА Г. Томалевски Това е било в незнайната нощ на предсъзданието, в далечните и необхватни за нас векове, когато Той е пожелал да сътвори живота и слънцето. В един величав миг от длъбините на страхотната и тайнствена предвечност, сред ненарушимото мълчание и размисъл, Той роди първия тон. Това е бил първият знак за живота, първата видима искра в лоното на вечния огън, който е горял без да бъде видян и чут.
към текста >>

52. 1.2. Звънарницата и изповедта на Борис Николов

Борис Николов

ТОМ 32

Б.Н.: Елисавета, нейната сестра е игуменка на женския манастир в Габрово.
Б.Н.: Гдето е това, край езерото град, чакай, знаех му името, ама сега ми избяга от ума. И той е бил там, техния род е от там. Житото, тъй ги викат - Житото техния род. И той се оженва за моята баба. В.К.: Тя как се казва? Б.Н.: Елисавета, нейната сестра е игуменка на женския манастир в Габрово. Метоха му казват. А тези истории там ще ти разправя малки анекдоти от които можем после да направим. В.К.: Сега, нейната сестра се нарича Елисавета? Б.Н.: Елисавета е жената на Ботьо Житото. В.К.: Откъде идва тя?
към текста >>

В.К.: Сега, нейната сестра се нарича Елисавета?
И той се оженва за моята баба. В.К.: Тя как се казва? Б.Н.: Елисавета, нейната сестра е игуменка на женския манастир в Габрово. Метоха му казват. А тези истории там ще ти разправя малки анекдоти от които можем после да направим. В.К.: Сега, нейната сестра се нарича Елисавета? Б.Н.: Елисавета е жената на Ботьо Житото. В.К.: Откъде идва тя? Техния род откъде е? Б.Н.: Тя е пък от Драгул - кафеджията. Той е нейния баща - дядо Драго, прочут кафеджия.
към текста >>

Б.Н.: Елисавета е жената на Ботьо Житото.
В.К.: Тя как се казва? Б.Н.: Елисавета, нейната сестра е игуменка на женския манастир в Габрово. Метоха му казват. А тези истории там ще ти разправя малки анекдоти от които можем после да направим. В.К.: Сега, нейната сестра се нарича Елисавета? Б.Н.: Елисавета е жената на Ботьо Житото. В.К.: Откъде идва тя? Техния род откъде е? Б.Н.: Тя е пък от Драгул - кафеджията. Той е нейния баща - дядо Драго, прочут кафеджия. В неговото кафене е било обществен център, където се събирали всички интелигентни габровци там - хем на кафе, хем на разговор, хем да споделят.
към текста >>

В.К.: Значи това е бащата на Елисавета?
Ботьо Житото е прочут и не само като кафеджия, но той е имал и хотел. Аз го помня. Аз съм бивал в неговите къщи там и хотел - стаи имаше. Дойдат чужденци, къде ще отседнат? - У Драго - кафеджията. В.К.: Значи това е бащата на Елисавета? Б.Н.: Бащата на Елисавета. А Елисавета е жена на Ботьо Житото. Ботьо Житото е здравеняк, силен човек много и много мирен човек. Той не приказва. В.К.: Това е твоя дядо?
към текста >>

Б.Н.: Бащата на Елисавета.
Аз го помня. Аз съм бивал в неговите къщи там и хотел - стаи имаше. Дойдат чужденци, къде ще отседнат? - У Драго - кафеджията. В.К.: Значи това е бащата на Елисавета? Б.Н.: Бащата на Елисавета. А Елисавета е жена на Ботьо Житото. Ботьо Житото е здравеняк, силен човек много и много мирен човек. Той не приказва. В.К.: Това е твоя дядо? По коя линия?
към текста >>

А Елисавета е жена на Ботьо Житото.
Аз съм бивал в неговите къщи там и хотел - стаи имаше. Дойдат чужденци, къде ще отседнат? - У Драго - кафеджията. В.К.: Значи това е бащата на Елисавета? Б.Н.: Бащата на Елисавета. А Елисавета е жена на Ботьо Житото. Ботьо Житото е здравеняк, силен човек много и много мирен човек. Той не приказва. В.К.: Това е твоя дядо? По коя линия? Б.Н.: Той е мой дядо по майчина линия.
към текста >>

А тази игуменка на манастира се казваше Елисавета.
Заболее някой старец, няма кой да се грижи за него - от метоха ще пратят монахини, ще го приемат, ще се погрижат, ще се грижат за него като за роден баща. Други каквито нужди има в метоха, винаги се отзовават, каквито нужди и да се явят. Заболее някой от метоха, те умееха и да лекуват. И метоха се ползваше с много хубаво име в Габрово. Като се каже метоха, всички с благоговение така. А тази игуменка на манастира се казваше Елисавета. Тя беше моя прабаба - от старите баби. В.К.: Прабаба по майчина или по бащина линия? Б.Н.: По майчина линия прабаба. Тя е сестра на Драгул - кафеджията, който е имал кафене в центъра на Габрово - кафене където се събират да пият кафенце и на разговор елита на Габрово. Той е бил обществен център, където са се разглеждали всички въпроси на града - кафенето на Драгул - кафеджията.
към текста >>

В.К.: Значи това е Елисавета?
Кой като закъса, някоя жена, къде ще отиде? - В метоха. Сега, сегашната власт благоволи да разруши манастирчето, събори църквата, махна сградите. И от хубавата градина на метоха, каквато нямаше друга по цветя и така по уредба, нямаше друга такава като градината на метоха. Е, направиха я сега бирария. В.К.: Значи това е Елисавета? Б.Н.: Игуменка на метоха е била. В.К.: Ти разказваше на времето, че имало много такива анекдоти по онова време. Б.Н.: Да, аз трябваше да си ги спомня. Сега изведнъж не мога да си ги спомня, но постепенно така като записваме, ще може да запишем и някои анекдоти така, истории така от габровския живот. В.К.: Като си припомниш и като дойда, ще ги запишем.
към текста >>

53. 1. Божественото посещение: 26 септ. 1941 г. на Големият Резен

Боян Боев

ТОМ 32

Онези, които не разбират Писанието, казват: „Блажени са тези, които е посетил Господ тогаз.” Елисавета и Захарий са във всеки човек.
1. БОЖЕСТВЕНОТО ПОСЕЩЕНИЕ Беседа от Учителя, държана на 26 септември 1941 г. на Големият Резен Евангелие от Лука, гл. 1. Между всички събития в живота, има дълбока вътрешна връзка. Стихът, който прочетохме в тази глава е едно далечно събитие, което е станало преди две хиляди години. Онези, които не разбират Писанието, казват: „Блажени са тези, които е посетил Господ тогаз.” Елисавета и Захарий са във всеки човек. Всеки човек все има една Елисавета и един Захарий. Всеки човек представлява Елисавета и Захарий. Човешката душа е безплодна, когато не е изпълнена с Божията Любов. Думата забременява, значи да се изпълни човешката душа с Божията Любов и Духът Божий да обгърне човека. Той е странника, той е като чужденец на Земята, той прилича на гладния, който не е ял и очаква сега един хубав обед.
към текста >>

Всеки човек все има една Елисавета и един Захарий.
1. БОЖЕСТВЕНОТО ПОСЕЩЕНИЕ Беседа от Учителя, държана на 26 септември 1941 г. на Големият Резен Евангелие от Лука, гл. 1. Между всички събития в живота, има дълбока вътрешна връзка. Стихът, който прочетохме в тази глава е едно далечно събитие, което е станало преди две хиляди години. Онези, които не разбират Писанието, казват: „Блажени са тези, които е посетил Господ тогаз.” Елисавета и Захарий са във всеки човек. Всеки човек все има една Елисавета и един Захарий. Всеки човек представлява Елисавета и Захарий. Човешката душа е безплодна, когато не е изпълнена с Божията Любов. Думата забременява, значи да се изпълни човешката душа с Божията Любов и Духът Божий да обгърне човека. Той е странника, той е като чужденец на Земята, той прилича на гладния, който не е ял и очаква сега един хубав обед. Ще благодарим за хубавия ден, за изгрева на слънцето и за Божествения Дух, който слиза и се вселява в хората.
към текста >>

Всеки човек представлява Елисавета и Захарий.
на Големият Резен Евангелие от Лука, гл. 1. Между всички събития в живота, има дълбока вътрешна връзка. Стихът, който прочетохме в тази глава е едно далечно събитие, което е станало преди две хиляди години. Онези, които не разбират Писанието, казват: „Блажени са тези, които е посетил Господ тогаз.” Елисавета и Захарий са във всеки човек. Всеки човек все има една Елисавета и един Захарий. Всеки човек представлява Елисавета и Захарий. Човешката душа е безплодна, когато не е изпълнена с Божията Любов. Думата забременява, значи да се изпълни човешката душа с Божията Любов и Духът Божий да обгърне човека. Той е странника, той е като чужденец на Земята, той прилича на гладния, който не е ял и очаква сега един хубав обед. Ще благодарим за хубавия ден, за изгрева на слънцето и за Божествения Дух, който слиза и се вселява в хората. Бог е намислил да спаси цялото човечество, да тури мир и ред в човечеството, да тури светлина в умовете им.
към текста >>

А после, когато се явява на Елисавета, тя повярвала и казала: „Да бъде, както Бог е казал!
Любовта дава условията на външния живот, пък Духът, който ще се всели в душата, той проявява възвишеното, за което човешкото посвещение предвижда. Той е онова, което Бог ще му даде. Тогава се радвайте, когато ви посети Господ. Нали има две посещения? - Първото посещение е било на Захарий, като му се явява пак ангела, той се усъмнил. А после, когато се явява на Елисавета, тя повярвала и казала: „Да бъде, както Бог е казал! ” Тогава казвам: В нас, тези два процеса вървят. Но има един процес в нас, когато в посещавания има съмнение, както е при Захарий. А пък като дойде онзи процес, тогава всичко става когато слезе Любовта, която ще спаси света, когато слезе Божествения Дух, те оправят всичко, и тогава Божието благословение почива върху нас. И тогава всичко, което мислим, чувствуваме и вършим, се благославя тогава. Сега всичко, което правите - ядете ли, пиете ли, лягате ли, ставате ли - всичко правете заради Любовта Божия.
към текста >>

Това, което става с Елисавета и с Гавраил, става с всяка човешка душа.
Ще виждате с него, но ще ви видят ням. Не трябва да се съмняваме. Така първия път ще ви посети ангела, и втория път ще дойде ангела, и ще се всели Духа. Първото посещение е Любовта, второто е на Духа, който се вселява. Разговор с Учителя след това. Това, което става с Елисавета и с Гавраил, става с всяка човешка душа. Докато не дойде Любовта, докато не дойде Духът да се всели, не може да имате постижения. Трябва да стане това посещение, за да се преобрази света. Посещението на Духа, това е реализиране на това, което Любовта носи. Но по-рано идва Любовта, тогава идва Духа.
към текста >>

54. 29. Къщата близнак и съжителството на две идеологии

II. На улица „Опълченска' 66

ТОМ 33

Тя ни напомня утробата на библейската Ребека с нейните двама близнаци - Яков и Исав.
548-549 - „Никакъв аралък с III Интернационал! ”] Предстоеше да стъпи на сцената най-главният трагичен герой -Христов. Къщата със своите две противоположни разпределения: дясно-южно - жилище на Петър Дънов - идеолог на Учение с много топлина, слънце, светлина и любов, и ляво-северно - жилище на Георги Димитров -идеолог на Учение, изпълнено със студ, революция, кръвопролития и насилие. Цялата къща беше като утроба, в която живяха и се развиваха два близнака - Дънов и Димитров, представители на две противоположни идеологии - идеалистическата и материалистическата, както бе в утробата на първата жена Ева и нейните двама сина - Каин и Авел. Заченатият от дявола Каин, уби брата си Авел. Тя ни напомня утробата на библейската Ребека с нейните двама близнаци - Яков и Исав. Яков стана родоначалник на богоизбрания народ - еврейския, а Исав продаде първородството си за паница леща, и мина в историята като нарицание на продажност. Също и на весталката Рея Силвия с нейните двама близнака - Ромул и Рем. Ромул убива брат си Рем и основава града Рим - Великата Римска империя, в която се извършват безброй престъпления, и най-голямото престъпление в света - разпъването на Великото Добро - Христос! Дънов, Авел, Яков, Рем... - вървят от дясната страна на живота. Димитров, Исав, Ромул, Каин... - от лявата.
към текста >>

Яков стана родоначалник на богоизбрания народ - еврейския, а Исав продаде първородството си за паница леща, и мина в историята като нарицание на продажност.
”] Предстоеше да стъпи на сцената най-главният трагичен герой -Христов. Къщата със своите две противоположни разпределения: дясно-южно - жилище на Петър Дънов - идеолог на Учение с много топлина, слънце, светлина и любов, и ляво-северно - жилище на Георги Димитров -идеолог на Учение, изпълнено със студ, революция, кръвопролития и насилие. Цялата къща беше като утроба, в която живяха и се развиваха два близнака - Дънов и Димитров, представители на две противоположни идеологии - идеалистическата и материалистическата, както бе в утробата на първата жена Ева и нейните двама сина - Каин и Авел. Заченатият от дявола Каин, уби брата си Авел. Тя ни напомня утробата на библейската Ребека с нейните двама близнаци - Яков и Исав. Яков стана родоначалник на богоизбрания народ - еврейския, а Исав продаде първородството си за паница леща, и мина в историята като нарицание на продажност. Също и на весталката Рея Силвия с нейните двама близнака - Ромул и Рем. Ромул убива брат си Рем и основава града Рим - Великата Римска империя, в която се извършват безброй престъпления, и най-голямото престъпление в света - разпъването на Великото Добро - Христос! Дънов, Авел, Яков, Рем... - вървят от дясната страна на живота. Димитров, Исав, Ромул, Каин... - от лявата. От улицата се влиза в малко дворче, което на изток се разширява.
към текста >>

Димитров, Исав, Ромул, Каин... - от лявата.
Тя ни напомня утробата на библейската Ребека с нейните двама близнаци - Яков и Исав. Яков стана родоначалник на богоизбрания народ - еврейския, а Исав продаде първородството си за паница леща, и мина в историята като нарицание на продажност. Също и на весталката Рея Силвия с нейните двама близнака - Ромул и Рем. Ромул убива брат си Рем и основава града Рим - Великата Римска империя, в която се извършват безброй престъпления, и най-голямото престъпление в света - разпъването на Великото Добро - Христос! Дънов, Авел, Яков, Рем... - вървят от дясната страна на живота. Димитров, Исав, Ромул, Каин... - от лявата. От улицата се влиза в малко дворче, което на изток се разширява. Още в началото му една стълба с няколко стъпала водеше за етажа, а под нея друга - за сутерена. По средата на етажа минаваше тясно коридорче, което по средата се разширяваше като холче. В западната му част беше вратата за стаята на Петър Дънов, а в дъното му на изток имаше прозорец към двора и врата, която водеше в стаята с два прозорци към двора, в която живееше брат Гумнеров със съпругата си леля Гина.
към текста >>

55. 50. Още за присъствието

Милка Кралева

ТОМ 33

Тестото му е още много клисаво.
То мисли за отмъщение! И ако това лице ми отговори, то едва ли ще е онова, което аз мисля! Защото ние с това лице, сме от различно тесто! Следователно, и мислите ни са различни! То не усеща това. Тестото му е още много клисаво. Има нужда да се меси по-дълго, докато стане за хляб. И мислите му са клисави! Сигурно ще каже: „Стига си се хвалила, аз те знам. Мислиш се за перфектна, придаваш си важност, и просто лъжеш, че си толкова щастлива!....” Така мисли това лице. Знам, защото мислите му са написани в писмо до мен.
към текста >>

И мислите му са клисави!
Защото ние с това лице, сме от различно тесто! Следователно, и мислите ни са различни! То не усеща това. Тестото му е още много клисаво. Има нужда да се меси по-дълго, докато стане за хляб. И мислите му са клисави! Сигурно ще каже: „Стига си се хвалила, аз те знам. Мислиш се за перфектна, придаваш си важност, и просто лъжеш, че си толкова щастлива!....” Така мисли това лице. Знам, защото мислите му са написани в писмо до мен. Нагло писмо, пак ще кажа! Но аз нали знам, че вътре в мен нещо ликува!
към текста >>

56. 189. Рецензии за ролите на Лилиана Табакова

ТОМ 34

204) ,Дон Паскуале” („Don Pasquale”) - комична опера от Гаетано Доницети (Доменико Гаетано Мария Доницети) 205) Елисавета Борисова Йовович, 1901-1996, оперна певица, сопран
Тука се намирам пред мойта къщичка в двора на Жечо. Е, тоя Люба, ето го Жечо.Изкараха ме отвътре и аз да изляза. В.К.Да. Л. Т: Само че на обратно ги турили. ______________________________ 202) Любен Василев Минчев, 1904-1959, оперен певец, тенор 203) „Любовен еликсир” (L’elisir d’amore) - комична опера от Гаетано Доницети, по италианското либрето на Феличе Романи. 204) ,Дон Паскуале” („Don Pasquale”) - комична опера от Гаетано Доницети (Доменико Гаетано Мария Доницети) 205) Елисавета Борисова Йовович, 1901-1996, оперна певица, сопран
към текста >>

57. 292. Пробният камък на певицата в „Лучия ди Ламермур”

ТОМ 34

Л.Т.: Тази Елисавета Йовович-Ковачевска, тя пък пада от висока стълба.
Намазаха й пак устите, направиха й грима, изкара. Ще ти кажа за друга колега. В.К.: И тя значи успя да изкара. И след това какво стана с нея? Разболя ли се или? Л.Т.: Тази Елисавета Йовович-Ковачевска, тя пък пада от висока стълба. Аз например, когато „Дон Паскуале”, трябва да се кача на балкона и там да пея, аз карах най-дебелия работник, който го прави, защото те правят балкона така, да се завива: „Качи се, викам, сега първо ти и друсни се, тогава ще се кача.” „Не си, кай, глупава! ” Защото от такова място пада тя и си наранява гръбначния стълб и е лежала гипсирана с разкрачени крака на една машина с месеци. В „Лоенгрин”, също от Вагнер, не сме само, тъй по равно на сцената. Когато в „Риголето” шест представления ми дадоха едно след друго, платени след дебюта, много харесаха дебюта. Аз нямам право да изменям мизансцена, който е установен, защото ние репетираме на сцената не с килими.
към текста >>

58. 2.7. Униатското движение в дневниците и спомените на Христо Танев Стамболски. 2.7.1. На Илариона се предлага да приеме унията

ТОМ 35

От по-нататъшния разговор Христо забележи, че у троицата се съзирало неволно едно самопризнание, че всичко станало много на бързо, без подробно и всестранно осведомление на участвующите привърженници на унията, защото били известени, че много от подписавшите акта за съединението, духовни и мирски, се отметнали, и че даже имало някои из между последните, които подписали някакво си възвание против унията, издадено от народните предатели, руски и гръцки оръдия!
Въсхваляваха Брюнони и Хасуна за готовността и ревността да жертвуват всичко, пари, време и спокойствие, за успеха на унията, като се погрижили о време да накарат Портата да припознае новообразуваната униятска българска община, още на утрешния ден от прогласяването й, сиреч на 19-того, с всичките права и преимущества, особен почит за издаване на пътни тескерета, паспорти и др., а пък укоряваха и враждебно злословеха както Илариона и Авксентия, тъй и общинарите и комисарите при българската на Фенер църква, тъй и всичките други българи, духовни и миряни, търговци и еснафи, защото не ги последвали. Портата припознава униятската община. - Действително тука Христо се научава, че още в деня, 18 декемврий, в който стана унията, армено-католишкият патриарх Хасун уведомил министра на изповеданията Али паша за станалото и го молил правителството да припознае тая община по-скоро; затова и Али паша на утрето съобщава Хасуну, че правителството я припознава и го заставя да пристъпи към изпълнението на някои формалности. От този ден се започнало приспособяването на долния кат на една голяма къща на Юксек-калдъръм, в която живеял отпреди сам Хасун; а горния й кат мобилиран, бил вече отреден за жилище на новопосветеното униятско духовенство во главе с архимандрита Макария, когото Брюнони назначил за привременен духовен началник. Църквата щяла да бъде готова за в неделя, Коледа, когато ще се освети и служи коледна служба. От по-нататъшния разговор Христо забележи, че у троицата се съзирало неволно едно самопризнание, че всичко станало много на бързо, без подробно и всестранно осведомление на участвующите привърженници на унията, защото били известени, че много от подписавшите акта за съединението, духовни и мирски, се отметнали, и че даже имало някои из между последните, които подписали някакво си възвание против унията, издадено от народните предатели, руски и гръцки оръдия! Тъй наричаха те всички ония, които не възприеха унията или не й съчувствуваха. Възвание против унията. - На утрето, след отпуска на църквата, Христо намери и прочете възванието, което, види се, да е направило отлично впечатление върху духа на много отеснафлиите от Галата, надошли днес на Фенер вкупом да признаят заблуждението и измамата си, в която попаднали от увещанията на униятските водачи и на първомайсторите си, че и Владиците Иларион и Авксентий били възприели унията. Разкаяни, те сега чакаха ред да искат прошка и да целунат десницата на двамата народни пастири. От големия наплив Христо разбра, че не ще може да се срещне нито с едного от Владиците, затова се отправи към Балкапан.
към текста >>

59. 2.7.6. Униатското движение: становище на Илариона. Из спомените ми за Иларион Макариополски

ТОМ 35

Същото съборище, за удовлетворение уш на Българите и за възнаграждение на послушните владици-Българи, подписавши присъдата против народните ни пастири Илариона, Авксентия и Паисия, назначи Панарета за Пловдивски, вместо низвержений Паисия, Игнатия за Кюстендилски, Доротея за Софийски, а Паисия (Палисвята) за Врачански.
Тези последните бяха: Ксантския владика Панарет (по-после Пловдивски), Родоския Игнатий, Врачанския Доротей (Дорчо) и Величкия Паисий (Палисвят). Без да повика правилно, съгласно с каноните на църквата, Илариона и Авксентия да ги съди за поведението им, това съборище, само за лице, ги покани устно три пъти в разстояние на два часа, а те като ся не явиха, осъди ги и ги низвергна от сановете им със заточение. По предложение на Доротея, същата участ последва и Пловдивския митрополит Гърка Паисия, защото ся беше отказал от патриаршията и пригърнал каузата на Българите. А за да ся задоволят уш Българите, същото съборище изработи, по наставление то на руския посланик, 15-тях известни точки, една от друга по-несъществени, които патриархът побърза да испрати на В. Порта, за да ся утвърдят с фирман, както и стана. Същото съборище, за удовлетворение уш на Българите и за възнаграждение на послушните владици-Българи, подписавши присъдата против народните ни пастири Илариона, Авксентия и Паисия, назначи Панарета за Пловдивски, вместо низвержений Паисия, Игнатия за Кюстендилски, Доротея за Софийски, а Паисия (Палисвята) за Врачански. Освен тия назначения, патриарх Йоаким ръкоположи за Шуменски митрополит Архимандрита Антима, Българин, преподавател в богословското училище на остров Халки. След като стана известно решението на патриаршеското събрание, цариградските по-видни Българи с членовете на общината и с тия на комисията, ся събраха още на утрето в метоха. След продължителни и бурни разисквания и размишления за способа, по който трябваше как, да ся отделим от гръцката патриаршия, предложиха ся разни проекти, един от други по-странни и по-чудовищни; тъй на пример, едни искаха да настояваме за съединението ни с англиканската църква; това мнение ся показа и ся поддържаше от П. Р. Славейкова. Други искаха да ся повърнем пак на унията с Папата.
към текста >>

НАГОРЕ

1.1685180664062