НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ХРОНОЛОГИЯ НА БРАТСТВОТО
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
65
резултата в
49
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август
, 10.08.1911 г.
На източната стена имаше две картини, от които едната бе ликът на Спасителя, изработен художествено с масни краски, а другата картина бе великата емблема — Пентаграмът, пред която малко
вдясно
се спущаше симетрично поставено черковно кандило (сребърно и запалено).
Русев ― Русе, Сп. Димитров - София, Петър Тихчев ― Русе, Елена Иларионова ― Търново, Мария Дойнова ― Търново, Парашкева Бойнова ― Търново, Здравка Попова ― Търново, Гина Гумнерова ― София, Величка Н. Ватева ― Русе, Величка Стойчева ― Бургас. Гореозначените по ред, според именното повикване, бидоха изпращани в заседателната стая, гдето насядахме всички около двете маси, според означеният тук ред. Върху масата бяха постлани три ленти — синя, червена и портокалена, които изхождаха изпод стоящите пред г-н Дънов вещи и двете от тях — синята и портокалената — се простираха до края на първата маса, а средната, червената, отиваше дори до края на втората маса, както е и означено по-долу.
На източната стена имаше две картини, от които едната бе ликът на Спасителя, изработен художествено с масни краски, а другата картина бе великата емблема — Пентаграмът, пред която малко
вдясно
се спущаше симетрично поставено черковно кандило (сребърно и запалено).
В 9 часа и 35 минути се откри занятието с изпяването от всички „Возкресение Твое, Христе Спасе“, произнасяне молитвата „Отче наш“ и „ Добрата молитва“ и изпиването на „Великото славословие“. Г-н Дънов след това произнесе: — Бъдете верни на своето призвание. Отец Мой ще преобърне всичко за ваше добро. Имайте пълна и съвършена вяра в Отца.. Отец на Виделината, от Когото произтичат всичките блага на земята, Който ви е пратил на земята да се учите в послушание, желае да растете в Неговата истина.
към текста >>
2.
Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици
, 06.1914 г.
Тодор Стоименов крайния
вдясно
също седнал с наметнато палто, а пред него в краката му лежи бяла сламена шапка; 10.
Петко Гумнеров - нисък на ръст, с наметнато палто; 5. Учителят Петър Дънов, седнал на камъка, а на коляното е поставена мека, тъмна шапка; 6. Син на Русчев - застанал прав, юноша с ученическа шапка на главата; 7. Доктор Трифонов седнал пред номер 6; 8. Младен Попов с военна униформа и дълга брада; 9.
Тодор Стоименов крайния
вдясно
също седнал с наметнато палто, а пред него в краката му лежи бяла сламена шапка; 10.
Приклекнал най-отпред с военна униформа в чин подполковник и с орден за храброст е Любомир Лулчев. Тази снимка бе много трудно разчетена от нас през 1975 г. понеже всички обозначени лица отдавна бяха покойници. Списание „Всемирна летопис" с редактор Иван Толев започва да издава списанието от 1922 г, В уводните статии той поставя материал, който накрая е подписан по някога с три хикса (XXX), а понякога с един хикс (X). Обикновено той е отивал при Учителя Дънов и Учителят лично му е диктувал материала за уводната статия.
към текста >>
3.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август
, 11.08.1914 г.
Когато пък лош човек седне отдясно, тогава пренесете го мислено в лявата страна.Обяснявам ви тези закони, за да ги знаете и се пазите, защото сега времената са много натегнати и винаги може да ви се напакости, Ние ще посрещнем тия утеснения най-смело, без да се свеним от тях.И така, страх, злоба, завист, мъст и тям подобни дръжте вляво, а всички добродетели -
вдясно
.
В това отношение служете си със следното правило: Събереш ли се с лош човек, не му давай дясната страна, защото ще узнае тайните, дайте му лявата си страна, защото тя е широкият път в живота, когато108 дясната страна е тесният път. Не давайте дясната страна на лошите хора, защото духовете ще направят пакост във вашите души и ще ви спънат за известно време. Дясната страна е с широко поле за действие, а лявата страна носи проклятие. Но Господ е във вас и Духът, който ви ръководи, ще ни яви, ще ни научи кой е човекът, който може да туриш отдясно и кой отляво. И когато туриш от лявата страна един човек, то предвещава лошо.
Когато пък лош човек седне отдясно, тогава пренесете го мислено в лявата страна.Обяснявам ви тези закони, за да ги знаете и се пазите, защото сега времената са много натегнати и винаги може да ви се напакости, Ние ще посрещнем тия утеснения най-смело, без да се свеним от тях.И така, страх, злоба, завист, мъст и тям подобни дръжте вляво, а всички добродетели -
вдясно
.
Сега как може да познаете дали един човек е за отляво или отдясно? Ето как. Щом се породи в ума ви подозрение, съмнение, някакво стеснение, да знаете, че лявата страна е там, но вие схващайте ръководството на Духа във вас, можете да пренесете всичко на дясната страна. Например, народа ние трябва да го държим вдясно, защото мнозина поискаха да го оставят пак от лявата страна, обаче той пък и вие с него наедно достатъчно сте стояли отляво и вече няма нужда тепърва пак да ви оставят от лява страна. Имаме даже още една опасност да ни наложат лявата страна, но ние ще поставяме мислено работата на тоя народ винаги вдясно.
към текста >>
Например, народа ние трябва да го държим
вдясно
, защото мнозина поискаха да го оставят пак от лявата страна, обаче той пък и вие с него наедно достатъчно сте стояли отляво и вече няма нужда тепърва пак да ви оставят от лява страна.
И когато туриш от лявата страна един човек, то предвещава лошо. Когато пък лош човек седне отдясно, тогава пренесете го мислено в лявата страна.Обяснявам ви тези закони, за да ги знаете и се пазите, защото сега времената са много натегнати и винаги може да ви се напакости, Ние ще посрещнем тия утеснения най-смело, без да се свеним от тях.И така, страх, злоба, завист, мъст и тям подобни дръжте вляво, а всички добродетели - вдясно. Сега как може да познаете дали един човек е за отляво или отдясно? Ето как. Щом се породи в ума ви подозрение, съмнение, някакво стеснение, да знаете, че лявата страна е там, но вие схващайте ръководството на Духа във вас, можете да пренесете всичко на дясната страна.
Например, народа ние трябва да го държим
вдясно
, защото мнозина поискаха да го оставят пак от лявата страна, обаче той пък и вие с него наедно достатъчно сте стояли отляво и вече няма нужда тепърва пак да ви оставят от лява страна.
Имаме даже още една опасност да ни наложат лявата страна, но ние ще поставяме мислено работата на тоя народ винаги вдясно. Когато кажете в себе си: „Ще направя това и това", запитайте себе си вие в лявата ли страна ще направите това или в дясната. Защото понякога уж желаем доброто, а пък искаме да ни турят вляво и те ни турят вляво, когато ние нарочно и настойчиво трябва да желаем дясната страна.Един приятел ми внушаваше да говоря за спасението и аз ето, говорих ви сега, че за да се спасите, трябва да обърнете дясната си страна към Христа, защото в дясната страна всякога има единство, а в лявата - всякога разногласие. Когато идете при Христа, казвайте: „Господи, имам едно желание, моля Ти се, покажи ми какво желание имам, добра ли е мисълта ми или не." И ако ти покаже, че мисълта е добра, тогава нищо не Му казвай, защото и така си в дясната страна и не можете да искате нищо.Виждате, че Христос отказа на искането на майката и не постави нейния син вляво, но ако я беше послушал, син й щеше да бъде нещастен. И вие, например, защо сте страдали?
към текста >>
Имаме даже още една опасност да ни наложат лявата страна, но ние ще поставяме мислено работата на тоя народ винаги
вдясно
.
Когато пък лош човек седне отдясно, тогава пренесете го мислено в лявата страна.Обяснявам ви тези закони, за да ги знаете и се пазите, защото сега времената са много натегнати и винаги може да ви се напакости, Ние ще посрещнем тия утеснения най-смело, без да се свеним от тях.И така, страх, злоба, завист, мъст и тям подобни дръжте вляво, а всички добродетели - вдясно. Сега как може да познаете дали един човек е за отляво или отдясно? Ето как. Щом се породи в ума ви подозрение, съмнение, някакво стеснение, да знаете, че лявата страна е там, но вие схващайте ръководството на Духа във вас, можете да пренесете всичко на дясната страна. Например, народа ние трябва да го държим вдясно, защото мнозина поискаха да го оставят пак от лявата страна, обаче той пък и вие с него наедно достатъчно сте стояли отляво и вече няма нужда тепърва пак да ви оставят от лява страна.
Имаме даже още една опасност да ни наложат лявата страна, но ние ще поставяме мислено работата на тоя народ винаги
вдясно
.
Когато кажете в себе си: „Ще направя това и това", запитайте себе си вие в лявата ли страна ще направите това или в дясната. Защото понякога уж желаем доброто, а пък искаме да ни турят вляво и те ни турят вляво, когато ние нарочно и настойчиво трябва да желаем дясната страна.Един приятел ми внушаваше да говоря за спасението и аз ето, говорих ви сега, че за да се спасите, трябва да обърнете дясната си страна към Христа, защото в дясната страна всякога има единство, а в лявата - всякога разногласие. Когато идете при Христа, казвайте: „Господи, имам едно желание, моля Ти се, покажи ми какво желание имам, добра ли е мисълта ми или не." И ако ти покаже, че мисълта е добра, тогава нищо не Му казвай, защото и така си в дясната страна и не можете да искате нищо.Виждате, че Христос отказа на искането на майката и не постави нейния син вляво, но ако я беше послушал, син й щеше да бъде нещастен. И вие, например, защо сте страдали? Защото сте били в лявата страна на Христа, затова сега трябва да се стараете да бъдете от дясната Му страна, като Му кажете: „Господи, помогни ни да искаме дясната страна, защото вече се напатихме да бъдем в тринадесетата сфера."Та, злото започва вече отляво, а отдясно е правият път, кривият е отляво.
към текста >>
Ако той ви запита нещо, ще кажете, че сега се учите.Бих ви говорил много откровено, но сега тук има ненапреднали духове, та е възможно да изтече маслото, което ще се тури в кандилницата им.За лявата и дясната страна като учите и наблюдавате, ще се уверите, че всички животни едни вървят вляво, а други
вдясно
.
Защото само като работим с дясната ръка повече, само като е занята винаги дясната ръка, може да се избавим от лявата. От чисто мистично гледище, като работим с дясната ръка, всяка работа, която върши тя, благославя се. И искаме от излишъка на десницата да се благослови и лявата ръка.Всичко това, което ви казвам сега, е един закон, който не бива да казваме никому, защото който го каже, ще изгуби всичките си благословения. Ние искаме действително да правим добро на хората, но не желаем, като им правим добро, да правим пакост на себе си. Само мъж на жена си, на съпругата си и жена на мъжа си може да съобщи, но при условие, ако сте уверени, че тя или той вярват както ти вярваш.За тълкуването на този стих отнесете се до когото искате сведущ църковник или богослов и го запитайте да ви каже нещо, но без да му съобщавате туй, което вие знаете, и направете сравнение между тълкуването, което той ще ви даде и което тук сега слушате.
Ако той ви запита нещо, ще кажете, че сега се учите.Бих ви говорил много откровено, но сега тук има ненапреднали духове, та е възможно да изтече маслото, което ще се тури в кандилницата им.За лявата и дясната страна като учите и наблюдавате, ще се уверите, че всички животни едни вървят вляво, а други
вдясно
.
Когато някой дойде при тебе и иска да те мами, тури го в себе си от лявата страна на Христа и по този начин ти тутакси се освобождаваш.Следният случай е характерен: Ученици направили беля в училището, търсили пакостника, но не могли да го намерят, скрил се. Събрали учениците в класната стая и като запитали кой с пакостникът, един ученик излязъл и казал, че е той. А той бил от лявата страна.Пазете тези истини, не ги съобщавайте никому, не хвърляйте бисерите на свинете. Не се поставяйте в лявата страна. Спасението на човечеството е да се постави от дясната страна на Христа.
към текста >>
4.
Снимка на Величка Стойчева на легло, заобиколена от съмишленици
, 1.02.1921 г.
Веска Калканджиева, изправена,
вдясно
.
... от Айтос. 4. Величка Стойчева на легло. 5. Райна Грозданова. 6. Александра Сотирова (съпруга на Минчо Сотиров). 7. Стевка Стойчева - осиновена дъщеря на Величка Стойчева. 8.
Веска Калканджиева, изправена,
вдясно
.
Величка Стойчева си заминава на 3.03.1918 г., неделя следобед, към 2 ч, в гр. Бургас. За Величка Стойчева може да се прочете в: 1. Величка Стойчева от сайта "Приятели на дъгата" 2. Величка Стойчева от Жечо Панайотов, Изгревът - Том 15 3. Величка Стойчева от Величка Няголова, Изгревът - Том 8
към текста >>
5.
Снимка на Веселина Козарева в братска група в гр. Попово, 1922 г.
, 1922 г.
/Няма любов като проявената Божия Любов/, а
вдясно
са написани С.
групата си е направила обща снимка. В средата е Веселина Козарева, а най-отдясно седнал е Пеню Ганев. Отзад на снимката е написано 1922 г. Велик момент. Отпред на стената отляво с тебешир са написани буквите: Н.Л.К.Пр. Б. Л.
/Няма любов като проявената Божия Любов/, а
вдясно
са написани С.
Пр. Б. Л. Е. Л. /Само проявената Божия Любов е Любов/. На стр. 28 от том XVI на „Изгревът" Пеню съобщава имената на групата, но снимката днес няма кой да я разчете. Отдолу на снимката е написано 1922 г.
към текста >>
6.
Учителя изнася първата лекция от МОК - 'Двата пътя'
, 24.02.1922 г.
Щом се натъкнете на някоя мисъл или на някое чувство, веднага го поставете на разглеждане, де да го турите, вляво или
вдясно
.
Същото нещо може да се каже и за окултните сили: някои окултни сили са съзнателни, разумни, а други са полусъзнателни, неразумни. Като казвам, че едни сили са съзнателни, това показва, че те вървят в същата посока, в която и ние се движим. Неразумните сили пък се движат в посока, противоположна на нашето движение. Следователно всеки трябва да знае дали дадена сила върви в хармония с неговото развитие. По същия начин вие трябва да разглеждате, дали вашите мисли, чувства и постъпки вървят в съгласие с развитието ви.
Щом се натъкнете на някоя мисъл или на някое чувство, веднага го поставете на разглеждане, де да го турите, вляво или
вдясно
.
Ученикът трябва да разбира от сортирането, да знае де точно да постави всяка своя мисъл, всяко свое чувство и всяко свое действие. Някои ученици ще успеят в тази област 25%, други – 50%. Трети – 75%, най-способните – 100%,. Ученикът трябва да работи върху себе си, постепенно да увеличава този процент, за да не изпада в грешки и заблуждения. И тъй, след всеки преподаден урок ще пристъпваме към опити.
към текста >>
7.
Упражнение (1) от Учителя, дадено на 19 февруари
, 19.02.1923 г.
Теглете сега пръста си по лявата ръка нагоре, до рамото, след това под брадата, от дясната страна, зад шията и от задната страна на главата нагоре, после по горната част на главата, където са моралните чувства, над веждите, по дясната вежда, по бузата надолу, до брадата, след това ръката се поставя хоризонтално
вдясно
.
Леко се поставя десният показалец в средата на челото. Мислете сега за това място тук. Движете пръста надолу полекичка между веждите, по носа, по дясната ноздра, по средата на дясната буза, до горната част на ухото. После нагоре по въздуха над главата, напред, надолу и ще поставите пръста си върху палеца на лявата ръка, концентрирайте се, наблюдавайте промените, които стават във вас. Себе си наблюдавайте.
Теглете сега пръста си по лявата ръка нагоре, до рамото, след това под брадата, от дясната страна, зад шията и от задната страна на главата нагоре, после по горната част на главата, където са моралните чувства, над веждите, по дясната вежда, по бузата надолу, до брадата, след това ръката се поставя хоризонтално
вдясно
.
Умът ви да е концентриран във вашата ръка, не се поддавайте на никакви чувствания, защото те са лъжливи емоции, но гледайте на онова разумното във вас. Ръката напред, пръстите се изправят, ръката се издига нагоре, след това се снема долу при лявата.
към текста >>
8.
Привършен е строежът на салона на ул. 'Оборище', 14
, 04.1923 г.
Вдясно
от антрето, стълба, която отвеждаше до малка галерия.
Сутрин, всички сме там още в зори, посрещаме слънцето, молитви, песни, гимнастически упражнения, музика, приятни и полезни разговори, до към девет часа, след което се прибирахме в този вече наш удобен и приветлив салон за беседа. А след обеда, обикновено ние младите, отивахме отново там и прекарвахме през целия останал ден, когато времето беше топло и слънчево, в разговори и песни, които Учителят ни беше дал. Салонът на улица „Оборище" беше просторен, светъл, удобен. В единият край имаше подиум за оркестър, какъвто тогава имахме. В него се влизаше през едно малко антре, вляво от него имаше малка стаичка за Учителя, за когато идваше преди почване на беседите и за приемане на посетители.
Вдясно
от антрето, стълба, която отвеждаше до малка галерия.
В средата на северната стена, където бяха прозорците, малка катедра, от която Учителят говореше, до нея черна дъска, каквато има във всяка учебна зала, от другата страна на катедричката един хармониум. Изграждането на салона е станало с участието на всички и се посрещна с голяма радост, защото най-после се разреши един важен елемент за провеждане делото на Учителя. Салонът просъществува до 1926 г. За съдбата на салона ще спомена по-нататък. 10. САЛОНЪТ НА УЛИЦА „ОБОРИЩЕ" N 14
към текста >>
9.
Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици, чешмата - Ел Ше-дар
, 27.05.1923 г.
Вдясно
поемаме през мочури, скали и тресавища.
Ту през скали и боров клек, ту по мека благоуханна трева извива пътя ни.Нашите пътнически колони са две - братска и сестринска. Студено. Правим къси почивки по боровия клек и пак продължаваме. Учителят е между двете геометрични полуокръжности. От време на време се чува тихият му, но мощен глас, когато трябваше да вземем нова посока, да разширим триъгълниците, или да направим смяна.Тихи, тихи стъпки всред нощ на планината. Приличаме на древните халдейци, излезли да гадаят по звездите.Ето бялата глава на Резньовете.
Вдясно
поемаме през мочури, скали и тресавища.
Небето почна да се разведрява. Луната не успява да се закрие зад хоризонта. Ние вече сме я догонили и тя отново ще ни свети по целия път.Задуха силен вятър. Стана студено като през зимата. Обилни води шуртят навред и пеят мощна песен.
към текста >>
10.
Снимка на група ученици от Братството на Изгрева - София, 1926 г.
, 1926 г.
Снимка № 12: Борис Николов, вляво, с бокала и Георги Радев,
вдясно
, в бяло, с книгата в ръка пред бараката на Изгрева, 1926 г.
Снимка на група ученици от Братството на Изгрева - София, 1926 г.
Снимка № 12: Борис Николов, вляво, с бокала и Георги Радев,
вдясно
, в бяло, с книгата в ръка пред бараката на Изгрева, 1926 г.
към текста >>
11.
Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - Ел Шадай
, 4.03.1926 г.
Обтягаме ръце, нозе - вляво,
вдясно
.
Не, тук не може да бъде никой друг, освен брат Борис, този, който носи на гърба си 30 килограмов чайник за вряла вода, за да се подкрепваме из пътя. Той, той, със своята бригада от работници. Сега Ел-Шедар е още по-красив. Сега, сякаш сме си у дома.Нареждаме се на колело. Някой ни брои: 120-130-140-150-160... Правим гимнастика.
Обтягаме ръце, нозе - вляво,
вдясно
.
Напред, назад, кпякаме, ставаме. Учителят е с нас. Горния, сестринския и долния, братския край на кръга - изпяваме три пъти: Аум, Аум, Аум, придружени с нежни, плавни движения. Обзе ни неземно тържество. Като че ли се намираме всред рая и сам Бог е с нас.
към текста >>
12.
Снимки от събора на Братството, 1926 г.
, 29.08.1926 г.
Бивакът с палатките на поляната
вдясно
, а от ляво са селяни, гости на събора 1926 г.
Интересното е, че гимнастиката се ръководи само от едно лице, а всички наредени в кръгове изпълняват безпогрешно упражненията. Снимки № 58. Бивакът с палатките на поляната вляво, на събора 1926 г. Пред тях са гостите на събора Снимки № 59.
Бивакът с палатките на поляната
вдясно
, а от ляво са селяни, гости на събора 1926 г.
Снимки № 58 и № 59. Две снимки на общия бивак на дъновистите, между които има и едно внушително число селянки и селяни от разни краища на страната. Виждат се палатки, както и големи навеси с брезенти, останали от войната 19141918 г. Да се подслонят стотици хора на поляната, дори и през м. август, е много трудна работа.
към текста >>
13.
Учителя с група ученици на екскурзия до Витоша - 1 ноември
, 1.11.1926 г.
Напуснахме Ел-Шадай, тръгнахме лека-полека нагоре и се спряхме на една красива полянка, намираща се
вдясно
от шосето, малко под хижа „Алеко“.
Това е педагогическото възпитание на слона. И това куче като хукне! Сегашните хора се опълчват против Бога, говорят това-онова за Божественото учение. Ние не служим на народа, не служим на човечеството, ние служим на Бога. Народът щом обича Бога, ние служим и нему.
Напуснахме Ел-Шадай, тръгнахме лека-полека нагоре и се спряхме на една красива полянка, намираща се
вдясно
от шосето, малко под хижа „Алеко“.
Беше станало 1 ч. по обед, времето беше хубаво, слънчево. Почна разговор. Един гениален човек е като дете – на всичко вярва и прави опит. Например пада ябълка; тя казва на гениалния човек: „Я ми кажи защо паднах?
към текста >>
14.
Учителя е на екскурзия на Витоша - Ел Шадай. Благовещение
, 7.04.1927 г.
Първом се дават маршировки напред и назад, съпроводени с движения на ръцете горе, доле, вляво,
вдясно
.
Обаче никой не можеше да надмине величието на природата, да я надвика, да я надпее. Дори нейното мълчание бива много по-красноречива песен. Дори и общата песен, ръководена от диригент се издигна мощна, а след туй спотаи, обхваната от мишците на величествения и необхватен планински простор.- Гимнастика! , изкомандва Учителят. Свити до огнището станахме да се наредим.
Първом се дават маршировки напред и назад, съпроводени с движения на ръцете горе, доле, вляво,
вдясно
.
Учителят видя изсмуканите ни от дъжда лица, синкавата ни бледност и по този начин ни извади от пагубното вцепенение. И чудо! Тъй се затоплихме, тъй окрилени се чувствуваме, че липсата на слънце сега почти не се почувствува. На всичко отгоре и слънцето няколко пъти провря глава през облаците и ласкаво се усмихна, като че искаше да каже: - Опитайте сами, все аз ли да ви топля? По някой път вятърът изтласкваше мъглите на една страна и правеше да се виждат чудни процепи на небето, отдето надничаше то чисто и невинно, като малко дете.Учителят тръгна от група на група, от огнище на огнище, гледа на всички развеселен и тихо, тактувайки приглася на песните ни.
към текста >>
15.
Учителя присъства на събора, 1927 - София. Първи ден - 19 август
, 19.08.1927 г.
7. В салона -
вдясно
от Учителя братята, вляво - сестрите.
2. Да се вземат мерки за охраната, за разположението на бивака, да се уредят квартирите. 3. Чистотата-брат д-р Кадиев. 4. По прехраната - домакин, брат Абаджиев и две помещения. 5. Адресните карти за полицейския комендант. 6. Пропуски за 19 август „Благост".
7. В салона -
вдясно
от Учителя братята, вляво - сестрите.
8. Отиване в града - само в краен случай. 9. Катедрата. 10. Лампи /4/ за пред нужниците. 11. Вар за 12. Камбани - звънчета за повикване.
към текста >>
16.
Учителя присъства на събора, 1927 - София. Седми ден - 25 август
, 25.08.1927 г.
б. Пентаграма -
вдясно
в ъгъла на стаята и под него - кръга - емблемата „Глава на Твоето Слово е Истината".
2. Йоан 15/5 по жребие. 3. Отче наш. 4. В тайно молба - лично всеки за своите нужди. 5. Обяснения на картините в горницата: а. Антиминса, поставен в средата и над масата.
б. Пентаграма -
вдясно
в ъгъла на стаята и под него - кръга - емблемата „Глава на Твоето Слово е Истината".
в. Картината на еволюцията - в лявия ъгъл на стаята, изобразяваща: долния край - физическия свят средата - Духовния свят горния край - Божествения свят6. Излизане бавно със съсредоточен поглед върху Антиминса. 10 часа и 15 мин.
към текста >>
17.
Учителя е на екскурзия на Витоша. Празникът на Будителите
, 1.11.1927 г.
Спряхме се на една красива полянка,
вдясно
от шосето, малко под хижа „Алеко".
Това е педагогика, възпитание на кучето. Сегашните хора се опълчват против Бога, говорят това-онова за Божественото учение. - Ние не служим на народа, ние не служим на човечеството - ние служим на Бога. Ако народът обича Бога, ние служим и на народа. След като престояхме известно време на Бивака, тръгнахме нагоре.
Спряхме се на една красива полянка,
вдясно
от шосето, малко под хижа „Алеко".
Беше един часа след обяд. Времето беше хубаво, слънчево. Почивахме и разговаряхме. - Някой казва: „Ще ви изколят! " - Че те докато ви изколят, какво ще видят?!...
към текста >>
18.
Учителя участва в приключване на работата по извора 'Ръцете, които дават'
, 25.07.1930 г.
Оттогава чешмата започва да функционира - да дава своите чисти води на братята и сестрите и всички, приходящи на това място.На северната страна на камъка, под който изтича водата, е изсечена котва с въже и петолиние, символ на вярата и непрестанната връзка на душите с Бога.От южната страна е изсечен следният надпис:„Братя и сестри, майки и бащи, приятели и странници, учители и ученици, слуги и господари, вие служители на живота, отворете сърцата си за Доброто и бъдете като този извор."*
Вдясно
от този надпис са изсечени на първия ред знакът на слънцето /кръг с точка в средата/ и две успоредни линии, завършващи с ъгли, на горната линия левият ъгъл е нагоре, а десният надолу, на долната линия - обратно: левият надолу, а десният нагоре.
Приятелите, радостни и доволни от хубавата вода, започват да правят чешма.*Вж Изгревът, т. XVI, с. 74, N60, сн, N22-23Най-напред правят едно корито за водата, дъното на което покриват с бял опушен кварц. На предния край монтират две ръце, издялани от мрамор, през който да изтича водата. Около коритото правят ограда от бял опушен кварц, като най- отпред слагат един голям камък, за който Учителят казва, че е царят, и друг до него - царицата, а по-късно /след 16 юни 1937 г./ и един малък, представляващ сина им.Цялата голяма работа около извора „Ръцете, които дават" завършва на 25 юли 1930 г., в 12 часа на обяд.
Оттогава чешмата започва да функционира - да дава своите чисти води на братята и сестрите и всички, приходящи на това място.На северната страна на камъка, под който изтича водата, е изсечена котва с въже и петолиние, символ на вярата и непрестанната връзка на душите с Бога.От южната страна е изсечен следният надпис:„Братя и сестри, майки и бащи, приятели и странници, учители и ученици, слуги и господари, вие служители на живота, отворете сърцата си за Доброто и бъдете като този извор."*
Вдясно
от този надпис са изсечени на първия ред знакът на слънцето /кръг с точка в средата/ и две успоредни линии, завършващи с ъгли, на горната линия левият ъгъл е нагоре, а десният надолу, на долната линия - обратно: левият надолу, а десният нагоре.
Вдясно от линиите е изсечен един равностранен триъгълник. Слънцето е източник на живота и знакът му показва пълната хармония, която царува в Божествения свят. Двете линии с ъглите показват разумните движения, които стават в този свят, и са насочени нагоре към Бога, с когото всички същества имат непрекъсната връзка, и надолу да помагат постоянно за хармониране на духовния и физическия свят. Равностранният триъгълник е символ на качествата на съществата от Божествения свят, които имат и проявяват абсолютно хармоничен ум, сърце и воля. На такива същества винаги може да се разчита.На втория ред кръгът е пресечен с един хоризонтален диаметър, който отговаря на Духовния свят, където силите и възможностите са два пъти по-малки от тези в Божествения.
към текста >>
Вдясно
от линиите е изсечен един равностранен триъгълник.
XVI, с. 74, N60, сн, N22-23Най-напред правят едно корито за водата, дъното на което покриват с бял опушен кварц. На предния край монтират две ръце, издялани от мрамор, през който да изтича водата. Около коритото правят ограда от бял опушен кварц, като най- отпред слагат един голям камък, за който Учителят казва, че е царят, и друг до него - царицата, а по-късно /след 16 юни 1937 г./ и един малък, представляващ сина им.Цялата голяма работа около извора „Ръцете, които дават" завършва на 25 юли 1930 г., в 12 часа на обяд. Оттогава чешмата започва да функционира - да дава своите чисти води на братята и сестрите и всички, приходящи на това място.На северната страна на камъка, под който изтича водата, е изсечена котва с въже и петолиние, символ на вярата и непрестанната връзка на душите с Бога.От южната страна е изсечен следният надпис:„Братя и сестри, майки и бащи, приятели и странници, учители и ученици, слуги и господари, вие служители на живота, отворете сърцата си за Доброто и бъдете като този извор."*Вдясно от този надпис са изсечени на първия ред знакът на слънцето /кръг с точка в средата/ и две успоредни линии, завършващи с ъгли, на горната линия левият ъгъл е нагоре, а десният надолу, на долната линия - обратно: левият надолу, а десният нагоре.
Вдясно
от линиите е изсечен един равностранен триъгълник.
Слънцето е източник на живота и знакът му показва пълната хармония, която царува в Божествения свят. Двете линии с ъглите показват разумните движения, които стават в този свят, и са насочени нагоре към Бога, с когото всички същества имат непрекъсната връзка, и надолу да помагат постоянно за хармониране на духовния и физическия свят. Равностранният триъгълник е символ на качествата на съществата от Божествения свят, които имат и проявяват абсолютно хармоничен ум, сърце и воля. На такива същества винаги може да се разчита.На втория ред кръгът е пресечен с един хоризонтален диаметър, който отговаря на Духовния свят, където силите и възможностите са два пъти по-малки от тези в Божествения. Това показва и големите промени, които стават там.
към текста >>
Вдясно
има две взаимно перпендикулярни линии с ъгли, насочени надолу и нагоре, които показват силната изява на положителните и негативните сили, от която се раждат и големите противоречия.
Слънцето е източник на живота и знакът му показва пълната хармония, която царува в Божествения свят. Двете линии с ъглите показват разумните движения, които стават в този свят, и са насочени нагоре към Бога, с когото всички същества имат непрекъсната връзка, и надолу да помагат постоянно за хармониране на духовния и физическия свят. Равностранният триъгълник е символ на качествата на съществата от Божествения свят, които имат и проявяват абсолютно хармоничен ум, сърце и воля. На такива същества винаги може да се разчита.На втория ред кръгът е пресечен с един хоризонтален диаметър, който отговаря на Духовния свят, където силите и възможностите са два пъти по-малки от тези в Божествения. Това показва и големите промени, които стават там.
Вдясно
има две взаимно перпендикулярни линии с ъгли, насочени надолу и нагоре, които показват силната изява на положителните и негативните сили, от която се раждат и големите противоречия.
До тях е издълбан един квадрат, който е символ на противоречия в живота . Проектиран на земята , квадратът представлява семейството: бащата, майката, синът и дъщерята, които трябва да хармонират своя живот - да разрешат правилно въпроса за доброто и злото в себе си.На третия ред кръгът е пресечен от два взаимно перпендикулярни диаметъра, което отговаря на физическия свят, в който силите и възможностите са 4 пъти по-малки от тези в Божествения и 2 пъти по-малки от Духовния свят. Този символ показва големите противоречия, които съществуват на Земята.Вдясно от него има един полукръг, нагоре, хоризонтална линия и полукръг надолу. Този знак показва, че обикновено човек започва живота си с издигане до най-висока точка и слизане надолу, изкарване на един период на равновесие и слизане надолу до най- ниското стъпало на живота. С други думи казано, човек започва с богатство /хубави условия/ постепенно го загубва, живее един период на обикновен среден живот и влиза в сиромашията /големите страдания/.Случва се и обратният процес, който е за предпочитане - човек започне с мъчнотиите и страданията, за да се кали и научи, а накрая придобива богатство, власт и мъдрост.
към текста >>
Този символ показва големите противоречия, които съществуват на Земята.
Вдясно
от него има един полукръг, нагоре, хоризонтална линия и полукръг надолу.
На такива същества винаги може да се разчита.На втория ред кръгът е пресечен с един хоризонтален диаметър, който отговаря на Духовния свят, където силите и възможностите са два пъти по-малки от тези в Божествения. Това показва и големите промени, които стават там. Вдясно има две взаимно перпендикулярни линии с ъгли, насочени надолу и нагоре, които показват силната изява на положителните и негативните сили, от която се раждат и големите противоречия. До тях е издълбан един квадрат, който е символ на противоречия в живота . Проектиран на земята , квадратът представлява семейството: бащата, майката, синът и дъщерята, които трябва да хармонират своя живот - да разрешат правилно въпроса за доброто и злото в себе си.На третия ред кръгът е пресечен от два взаимно перпендикулярни диаметъра, което отговаря на физическия свят, в който силите и възможностите са 4 пъти по-малки от тези в Божествения и 2 пъти по-малки от Духовния свят.
Този символ показва големите противоречия, които съществуват на Земята.
Вдясно
от него има един полукръг, нагоре, хоризонтална линия и полукръг надолу.
Този знак показва, че обикновено човек започва живота си с издигане до най-висока точка и слизане надолу, изкарване на един период на равновесие и слизане надолу до най- ниското стъпало на живота. С други думи казано, човек започва с богатство /хубави условия/ постепенно го загубва, живее един период на обикновен среден живот и влиза в сиромашията /големите страдания/.Случва се и обратният процес, който е за предпочитане - човек започне с мъчнотиите и страданията, за да се кали и научи, а накрая придобива богатство, власт и мъдрост. Когато човек в младежкия период живее охолно, при много благоприятни условия, той не може да се закали и при първата криза или болест, която се изпречи на пътя му, той може да замине рано от този свят.Под тези три реда, на четвъртия ред са написани на санскритски годината, датата, месецът и часът на откриването на чешмичката /1930 г. 25.7.12/. Пред чешмичката на голям хоризонтален камък е изрисуван пак знакът на слънцето - голям кръг с точка.*Вж Изгревът, т. Ill, с.
към текста >>
19.
Снимка на Юрданка Жекова до надписа на скалата, при извора „Ръцете', Рила
, 25.07.1930 г.
Вдясно
има изсечени геометрични фигури.
1. Юрданка Жекова до скалата при извора «Ръцете, които дават». 2. Надписът е даден от Учителя Дънов. 3. Под надписа са изсечени цифрите, в легнало положение, при откриването на извора; Датата е: 1930 г., 25.7, 12 часа. Виж «Изгревът», том VII, стр. 150-151). 4.
Вдясно
има изсечени геометрични фигури.
За тях виж в «Изгревът», том XIV, стр. 439-440. Кръгът с точка означава ограничаването на Абсолютния Дух на Вселената и изявата на Живия Бог във Вселената на Битието. Триъгълникът е човешката личност, слязла на земята. Трите катета са: чувства, мисли, воля - представители на трите свята на личността - физическия свят, чувствения свят, мисловния свят. Стрелките означават посоката, по която се движи слизането им във физическия свят.
към текста >>
20.
Група от Братството, без Учителя - екскурзия на Витоша. Свети Дух, 1 юни
, 1.06.1931 г.
Не видях сутрешния му хал - минах край гърба му
вдясно
.
Даже град да вали, пак ще вървя при моята мощна приятелка - поетка - философка, лекарка... От нея напират към мене живи вълни на обич и гостолюбие. Дишането ми се усилва, сърцето ми забива по-радостно и живо. Колко свежест! Някъде е падало гръм - мирише на колендро. [колендро - кориандър; озонът по време на гръмотевична буря има подобна миризма]Драгалевци остава зад мен.
Не видях сутрешния му хал - минах край гърба му
вдясно
.
Завчас се намирам над Монастиря и поемам широкия, царски път към Планината. Ето ме на високо, на ведра ширина и простор. Като че ли бия криле да политна високо, високо. Лицето ми пламти от умора. Толкоз съм изпотена, че роса по косите, по веждите ми тече, която безспирно бърша с кърпа.
към текста >>
21.
Снимка на Учителят и Георги Радев с приятели на Рила, 29 юни
, 29.06.1931 г.
Снимка № 22: Учителят и Георги Радев,
вдясно
.
Снимка на Учителят и Георги Радев с приятели на Рила, 1 юли 1931 г.
Снимка № 22: Учителят и Георги Радев,
вдясно
.
Рила, 1931 г. Лагерът при второто езеро Елбур в първите дни на юли 1931 г. Обед на лагера на втория ден след пристигането - 29 юни 1931 г. 1. Йордан Савов. 2. Иван Дойнов.
към текста >>
22.
Снимки на Учителят пред второто езеро „Елбур', Рила
, 30.07.1931 г.
Учителят при второто езеро „ Елбур" -
вдясно
, част от палатковия лагер.
Снимки на Учителят пред второто езеро „Елбур", Рила Снимка 8. Учителят пред второто езеро „Елбур" - в дъното е палатковия лагер - 30.VII.1931 год.Снимка 9.
Учителят при второто езеро „ Елбур" -
вдясно
, част от палатковия лагер.
към текста >>
23.
Снимки на Учителя при извора „Махабур' с група от Братството, 13 август
, 13.08.1931 г.
Същото подреждане както снимка № 35, като най-
вдясно
е седнала Мария Златева, след като си е наточила вода на чучура, който
вдясно
се вижда, че тече изобилно.
15.... 16.... 17.... 18. Владо Николов (руснакът) Снимка № 36: С Учителя при изворът Махабур 13.VIII.1931 г. 12 ч по обед. Почивка след продължителна работа по чешмичката.
Същото подреждане както снимка № 35, като най-
вдясно
е седнала Мария Златева, след като си е наточила вода на чучура, който
вдясно
се вижда, че тече изобилно.
Снимка № 37: С Учителя на почивка след работа по устройване на чешмичката, чучура при извора Махабур, 13.VIII.1931 г. по обед. Същото подреждане както при снимка № 35, с тази разлика, че до Елена Хаджи Григорова е седнал Пеню Ганев, който по това време ги е фотографирал. Снимка № 38: С Учителя, група братя и сестри при извора Махабур, 1931 г. Учителят е седнал най-отгоре на снимката.
към текста >>
24.
Снимка на Симеон Стоянов Костов с приятели в с. Мърчаево, септември 1931 г.
, 09.1931 г.
Правият
вдясно
е Пеню Ганев, който ги е заснел с фотоапарата си.
Сергей и Владо са братя избягали белогвардейци от Русия след революцията 1918-1922 г., 5. Симеон Костов,6. Елена Хаджи Григорова, 7. Ваца Симеонова - е съпруга на Симеон. Отпред са децата на Симеон, на Сергей, 8.
Правият
вдясно
е Пеню Ганев, който ги е заснел с фотоапарата си.
към текста >>
25.
Снимка на Гимнастически упражнения под върха „Харамията'
, 26.07.1932 г.
Гимнастически упражнения под върха „Харамията" - „Харно ми е" - Пеню Ганев,
вдясно
- 26.VII.1932 год.
Снимка на Гимнастически упражнения под върха „Харамията" Снимка 59.
Гимнастически упражнения под върха „Харамията" - „Харно ми е" - Пеню Ганев,
вдясно
- 26.VII.1932 год.
Гимнастически упражнения на поляната над Езерото на Чистотата и под връх Харамията. Учителят нарича този връх „Харно ми е". 1. Елиезер Коен; 2. Стефан Дойнов; 3. Пеню Ганев.
към текста >>
26.
Снимки на Учителя и Пеню Ганев пред палатковия лагер на Рила, при езерото 'Елбур'
, 08.1932 г.
Пеню Ганев
вдясно
пред палатковия лагер, 1932 год.
Учителят пред палатката си, до скалите с Боян Боев - 1932 г. Една година палатката на Учителя е била до второто езеро при голямата скала. По късно тя се изнася на билото, за да не Го безпокоят приятелите непрекъснато. Снимка 29. Пеню Ганев пред палатковия лагер при второто езеро „Елбур" - 1932 год.
Пеню Ганев
вдясно
пред палатковия лагер, 1932 год.
На брега на езерото, голямата квадратна палатка в средата е палатката на Учителя.Снимка 30. Пеню Ганев пред палатковия лагер при второто езеро „Елбур" - 1932 год. Пеню Ганев пред палатковия лагер. Вляво, на брега на езерото е палатката на Учителя с белия навес, пред нея - приятели при Учителя. Снимка 31.
към текста >>
27.
Снимки на Учителя с ученици - излет до Читакгьол
, 14.08.1932 г.
- седналият
вдясно
е Георги Куртев.
Снимки на Учителя с ученици - излет до Читакгьол Снимка 60. Излет до Читакгьол - 14. VIII. 1932 г.
- седналият
вдясно
е Георги Куртев.
Снимка 61. - 14. VIII. 1932 г. - седналият вдясно е Георги Куртев. Снимка 62.
към текста >>
- седналият
вдясно
е Георги Куртев.
1932 г. - седналият вдясно е Георги Куртев. Снимка 61. - 14. VIII. 1932 г.
- седналият
вдясно
е Георги Куртев.
Снимка 62. - Отляво, 7-ми поред е Георги Куртев. Снимка 59. Екскурзия до Читакгьол. Седналият отдясно е Георги Куртев, а изправения в средата е Пеню Ганев.
към текста >>
28.
Учителя организира лагеруването на Витоша - 'Яворово присое'
, 12.08.1933 г.
2. При Мечата поляна една беседка се намира в ляво, чешма за пиене
вдясно
, а ние пресичаме под лифта и вървим в посока юг към гората около 50 метра.
При моите издирвания, единствено останалия жив от това поколение Драган Петков можеше да покаже мястото на лагеруване в „Яворови присои“. И така на 27.IX.1990 г., ден четвъртък, в 9 ч. сутринта група в състав от Драган Петков, Марийка Марашлиева и д-р Вергилий Кръстев се изкачиха с автобуса от Хладилника до хижа „Алеко“. По пътя следвахме следния маршрут, който отбелязваме подробно за упътване за следващите поколения. 1. От хижа „Алеко“ се върви по алеята в посока отбелязана на показателя, че алеята е посока Бистрица, Железница, Академик и се върви в посока изток и за пет минути пешком се стига до Мечата поляна.
2. При Мечата поляна една беседка се намира в ляво, чешма за пиене
вдясно
, а ние пресичаме под лифта и вървим в посока юг към гората около 50 метра.
Влизаме в гората, преминаваме я и стигаме до една табелка-указател, за пет минути пешком, на която табелка пише посока Бистрица. Пътеката водеща надолу е посока юго-изток и слизаме надолу и стигаме до голямата морена. 3. Голямата морена с големи камъни преминаваме, през моста дълъг 50 метра и слизаме надолу по алеята и навлизаме в гората като вървим десет минути. След което излизаме от гората. 4. Излиза се от гората и се намираме пред едно малко езерце - изкуствено направено, а зад него се простира поляна дълга 100 м, пресичаме поляната посока юг и намираме пътеката между боровете, която се намира в долния край на поляната и започваме да вървим надолу по пътеката, като стигаме до една морена в гората.
към текста >>
3.
Вдясно
се вижда на 50 м също голям камък, а от него се вижда друг камък-скала също на 50 м разстояние.
14. Слиза се на полянката обрасла с борове, на която през 1933/34 г. е бил лагера на Братството с Учителя в местността „Яворови присои“. Поляна - лагер през 1933/34 г., „Яворови присои“ 1. Пътеката излиза на поляната, която е с размер 30/40 м. 2. От пътеката направо се вижда камък-скала на 50 м.
3.
Вдясно
се вижда на 50 м също голям камък, а от него се вижда друг камък-скала също на 50 м разстояние.
4. От дясно полянката продължава в по-редки борове, където са били палатките. 5. Вдясно на полянката се намират три бора и камък пред тях, а в ляво на полянката се намират два камъка отдалечени 10 м един от друг. В отсрещната част на полянката бе намерено огнището, направено от няколко камъка обгорени от огъня, на което огнище е била братската кухня. Тук, на това огнище се дава песента „Запали се огъня“. Бяха документирани в присъствието на Драган Петков и заснети горепосочените обекти на поляната.
към текста >>
5.
Вдясно
на полянката се намират три бора и камък пред тях, а в ляво на полянката се намират два камъка отдалечени 10 м един от друг.
Поляна - лагер през 1933/34 г., „Яворови присои“ 1. Пътеката излиза на поляната, която е с размер 30/40 м. 2. От пътеката направо се вижда камък-скала на 50 м. 3. Вдясно се вижда на 50 м също голям камък, а от него се вижда друг камък-скала също на 50 м разстояние. 4. От дясно полянката продължава в по-редки борове, където са били палатките.
5.
Вдясно
на полянката се намират три бора и камък пред тях, а в ляво на полянката се намират два камъка отдалечени 10 м един от друг.
В отсрещната част на полянката бе намерено огнището, направено от няколко камъка обгорени от огъня, на което огнище е била братската кухня. Тук, на това огнище се дава песента „Запали се огъня“. Бяха документирани в присъствието на Драган Петков и заснети горепосочените обекти на поляната. Според Драган Петков, когато Учителят се придвижвал до изворчето в морената Учителят е произнасял формули според разказа на Пеню Ганев. Долуподписани от групата: 1.
към текста >>
29.
(известна е само годината) Снимки на Кънчо Стойчев и семейство Няголови - 1934
, 1934 г.
Костадин Няголов, вляво и Светозар Няголов,
вдясно
- деца на Крум Няголов и Стевка Няголова, 1934 г.
Снимки на Кънчо Стойчев и семейство Няголови - 1934 Сн. 44. Крум Няголов, Кънчо Стойчев с внука си Светозар (на 3 г.), Стевка Няголова със сина си Костадин, 1934 г.Сн. 45. Крум Няголов, Кънчо Стойчев с внука си Светозар и дъщеря му Стевка Няголова с Костадин, 1934 г.Сн. 46.
Костадин Няголов, вляво и Светозар Няголов,
вдясно
- деца на Крум Няголов и Стевка Няголова, 1934 г.
към текста >>
30.
Снимки на Крум и Стевка Няголови с децата си на второто езеро, Рила - 12 август
, 12.08.1936 г.
Крум и Стевка Няголови с децата си - Костадин, вляво и Светозар
вдясно
, по-големия, на второто езеро, Рила, 12.08.1936 г.
Снимки на Крум и Стевка Няголови с децата си на второто езеро, Рила - 12 август 1936 г. Сн. 48.
Крум и Стевка Няголови с децата си - Костадин, вляво и Светозар
вдясно
, по-големия, на второто езеро, Рила, 12.08.1936 г.
към текста >>
31.
Снимка на Юрданка Жекова на строежа на „Спиралата', Рила - 18 август
, 18.08.1938 г.
Вдясно
е склада за хранителни продукти.
Рила 18 август 1938 год. Отляво: 1. Гешева, 2. Марияна от Латвия, 3. Юрданка Жекова Отзад се вижда кухнята с покрив покрит от плочи донесени от V езеро.
Вдясно
е склада за хранителни продукти.
към текста >>
32.
Учителя дава песента 'Той иде'
, 7.01.1939 г.
Учителят,
вдясно
е Галилей от тримата, кое е?
Но този запис на това не можах да го намеря. Според мене и според някои други както разбрах в Париж, преди това е минал Димитър Костов, зъболекаря, ако той го е намерил, не знам, той замина за Америка и какво стана с него не знам. Но това беше единствения документ за запис "гласът на Учителя". Не беше много, беше някъде към 2-3 минути ли, там някъде. В: Сега тука виждаме една снимка при разучаване на Паневритмията в салона.
Учителят,
вдясно
е Галилей от тримата, кое е?
Д: Това е когато Учителят даде "Слънчевите лъчи", да. В: тука сестрите седят ли? Д: Войната беше почнала. В: Значи това е ра-зучаването на "Слънчевите лъчи"? Д: Да.
към текста >>
33.
Снимки на Паневритмия с Учителя на второто езеро „Елбур', Рила, 19 август
, 19.07.1939 г.
В средата са камъните на огнището за лагерния огън вечер, Учителят е в средата,
вдясно
е „Спиралата с охлюва", върху която е сложена шапката на Учителя.
Снимки на Паневритмия с Учителя на второто езеро „Елбур", Рила, 19 август Снимка 48. Паневритмия на второто езеро „Елбур", Рила - 19.VII.1939 год. Паневритмия на второто езеро - Елбур.
В средата са камъните на огнището за лагерния огън вечер, Учителят е в средата,
вдясно
е „Спиралата с охлюва", върху която е сложена шапката на Учителя.
Дата: 19.VІІ.1939 год.Снимка 49. Учителят играе Паневритмия при второто езеро - Пеню Гаиев, отдясно, свири на цигулка. Учителят играе „Паневритмия" при второто езеро. Вляво свирят: Ангел Вълков, до него - Кирил Икономов, а отдясно е Пеню Ганев.Снимка 50. Учителят играе Паневритмия при второто езеро, Рила.
към текста >>
34.
Снимки на гостите от чужбина на Рила
, 08.1939 г.
Над Учителя
вдясно
, горе високо, прав с тъмното сако е Георги Куртев.
Французите подаряват на Учителя палатка. За латвийските и френски групи може да се прочете в спомените на Елена Андреева, а за френската палатка са написали Борис Николов и Нестор Илиев. Снимка пред френската палатка на Учителя, може да се види тук. Снимка 57. Сборна група българи и чужденци - 1939 г.
Над Учителя
вдясно
, горе високо, прав с тъмното сако е Георги Куртев.
към текста >>
35.
Снимки на Учителя с последователи при палатката до второто езеро
, 12.08.1939 г.
Елена Казанлъклиева най-
вдясно
, с кафява жилетка - плетена.
Снимка № 75: Елена Казанлъклиева на Рила с Учителя, на Седемте рилски езера, 12. VIII. 1939 г. Първи ред отляво надясно: 1. Мария генерал Стоянова с пепитена рокля. 2. Д-р Давидова - с бяла коса и жилетка с българска бродерия. 3.
Елена Казанлъклиева най-
вдясно
, с кафява жилетка - плетена.
Втори ред отляво надясно: 1. Георги Тахчиев от Ямбол. 2. ... 3. ... 4. Стоянка Илиева. 5.
към текста >>
Цанка Екимова - най-накрая
вдясно
.
Над него встрани е Гради Минчев - най-високият. 16. Начо Петров, с белите мустаци, е до Методи Марков. 17. Боян Боев - с бялата рубашка. 18. Над Боян Боев е Методи Шивачев. 19. Старата София Попова е до Боян Боев, с тъмно манто. 20.
Цанка Екимова - най-накрая
вдясно
.
Снимка № 76: Елена Казанлъклиева на Рила, 12.VIII.1939 г. Първи ред седнали: 1. Мария генерал Стоянова. 2. Д-р Давидова. 3. Елена Казанлъклиева.
към текста >>
Вдясно
, с белите мустаци и бяла коса, е Начо Петров. 16.
Над него е Гради Минчев. 11. Боян Боев - с бялата рубашка. 12. Над него е главата на Методи Шивачев. 13. София Попова, с тъмното манто, до Боян Боев. 14. Над Попова е Цанка Екимова. 15.
Вдясно
, с белите мустаци и бяла коса, е Начо Петров. 16.
Под него седнал е д-р Михаил Стои- цев. 17. Между Попова и Михаил Стоицев са се сгушили отпред - Буча Бехар и зад нея - Петра Шелингозова. Снимка № 77: Елена Казанлъклиева с Учителя на Рила, 12.VIII.1939 г. В същия ден, към първоначалната група от снимки № 75 и 76 са се присъединили още мнозина. На първи ред седнали най-отдясно: 1.
към текста >>
36.
Снимки на Учителя, Рила, езерата - беседа, 13 август
, 13.08.1939 г.
Четвърта подред от нея
вдясно
е Мария Златева. 3.
беседа, 13 август Информация за беседите, изнесени на този ден - тук. Снимка 25: На беседа на Рила. 13.08.1939 г. 1. Зад Учителя с бялата рокля е Катя Зяпкова. 2.
Четвърта подред от нея
вдясно
е Мария Златева. 3.
До нея е Виола Йорданова. Тя е шеста под ред от дясно на ляво правостоящи.Снимка 30. С Учителя на Рила -1939 г. Учителят на плетения стол, Верка Куртева с тъмния костюм с бяла якичка в средата най-горния ред.Снимка № 11. Учителят на плетения стол, а пред него Савка и Паша Теодорова - стенографките.Снимка № 12.
към текста >>
Двете французойки са
вдясно
и също пеят, Карден с бялата панделка, а с бялата шапка е Сабхай.
Вляво с бялата шапка и белия шал е Пенка Белева, а над нея е Иван Антонов, а горе със сивият балтон усмихнат е Васил Константинов.Снимка № 14. Учителят, а пред него Савка и Паша. След беседата всички пеят. Учителят на плетеният стол, а пред него пеят всички. Пред него са Боян Боев с бялото сако, Савка и Паша с бялата блуза.
Двете французойки са
вдясно
и също пеят, Карден с бялата панделка, а с бялата шапка е Сабхай.
към текста >>
37.
Снимка на ямболската група на събора - Изгрева, 1939 г.
, 28.08.1939 г.
Клекнал,
вдясно
е Матей Юлзари.
Ямболци на събора на Изгрева - 28. VIII. 1939 г. 1. Седнал, с бяла брада и бяла коса е Тодор Абаджиев. 2. До него с бялата риза е дядо Ради. 3. Под дядо Ради е Йорданка Попова. 4.
Клекнал,
вдясно
е Матей Юлзари.
към текста >>
38.
Снимка на Учителя с участниците в събора - 31 август
, 31.08.1942 г.
Катя Грива -
вдясно
.
Снимка 117. Съборът на Изгрева - 31.VIII.1942г. Полулегнали: 1. Отляво Мария Тодорова. 2. Цанка Екимова. 3.
Катя Грива -
вдясно
.
Седнали първи ред: 1. Зафирка Щелянова. 2. Веска Калканджиева. 3. Маргаритка Калканджиева. 4. Боян Боев. 5.
към текста >>
Тереза Керемидчиева,
вдясно
над Учителя. 10.
Михаил Райнов. 7. Крум. 8. Михаил Стоицев. 9. Тодор Абаджиев. Прави: 9.
Тереза Керемидчиева,
вдясно
над Учителя. 10.
Еленка Шумнелиева. 11. Верка Куртева. 12.... 13. Добри Ганев от гр. Айтос.Снимка 99.
към текста >>
39.
Снимки на Учителя с участници в последната екскурзия до Черни връх
, 12.09.1943 г.
Последната екскурзия на Учителя на Черни връх, Витоша 1943 г.,
вдясно
е Весела Несторова.
Снимка № 138. Последната екскурзия на Учителя на Черни връх, Витоша 1943 г., до него е Ангел Вълков. Снимка № 139. Последната екскурзия на Учителя на Черни връх, Витоша 1943 г., до него е Теофана Савова. Снимка № 140.
Последната екскурзия на Учителя на Черни връх, Витоша 1943 г.,
вдясно
е Весела Несторова.
Последната екскурзия на Учителя с приятели на 25 септември 1943 г. Отляво: 1. Ангел Вълков, 2. Учителят, 3. Борис Николов, 4.
към текста >>
40.
Снимка на Учителя на Бивака, Витоша с ученици, декември, 1943 г.
, 23.11.1943 г.
Вдясно
с бялото кърпа е елена железничарката.
Учителят на Бивака, декември 1943 г., отляво е Весела Несторова. Един от 40-те дни, когато Учителят излиза пеша от Изгрева до Бивака през с. Симеоново. 1. Първата отляво с бялото кепе е Ирина Кисьова, 2. Зад нея е Весела Несторова, 3. Пред тях е Мария Захарната.
Вдясно
с бялото кърпа е елена железничарката.
Зад нея с бяла барета и бяла кърпа е Галилей Величков.
към текста >>
41.
Снимки на Учителя с последователи или ученици в Мърчаево
, 14.01.1944 г.
1. Отпред
вдясно
е Ваца, съпругата на Симеон Стоянов, 2.
Владо руснака отляво, а Весела отдясно пие с канчето вода от "Изворът на Доброто" Снимка № 152. Весела Несторова и Владо Николов пред "Изворът на Доброто" Снимка № 153. Завръщане от планината.
1. Отпред
вдясно
е Ваца, съпругата на Симеон Стоянов, 2.
Савка Керемидчиева, в бяло, до нея, 3. На три метра отзад е Николина Балтова с бялата забрадка, 4. Владо руснака, 5. Учителят, 6. Весела Несторова е до него, 7.
към текста >>
42.
Роден Франц Шламбора, чешки художник, нарисувал цветния Пентаграм
, 01.12.1881 г.
Фиг10 – ВНУЧКАТА НА ФРАНЦ ШЛАМБОРА – МАРИЯ МАЗАРОВА-ГИНЕВА (в средата), с Величка Драганова (вляво) и Людмила Димитрова (
вдясно
)
Подробни сведения за живота на художника научихме именно от внучката – музикалният педагог госпожа Мария Мазарова-Гинева (Фиг. 10), автор на биографичната книга „Тодор Мазаров” (София, 1980 г.). Тя е дъщеря на първото дете на художника – Слава Шламбора и на световно известния български тенор Тодор Мазаров. Като студентка по пиано в Консерваторията Слава се е запознала и по-късно се омъжила за своя състудент Тодор Мазаров. Въпреки, че eпритежавала талант и висока музикална култура, Слава жертва личната си музикална кариера, посвещавайки всеотдайно цялото си време и внимание на Мазаров, убедена в бляскавото му бъдеще.
Фиг10 – ВНУЧКАТА НА ФРАНЦ ШЛАМБОРА – МАРИЯ МАЗАРОВА-ГИНЕВА (в средата), с Величка Драганова (вляво) и Людмила Димитрова (
вдясно
)
От госпожа М. Мазарова-Гинева разбрахме, че в семейството на Шламбора се е знаело за познанствата на художника с хора от Бялото Братство. Знае се, че Учителя Дънов специално е изпратил един от тях да покани Франц Шламбора за среща. В семейството на художника е известно още, че след тази среща Учителя многократно е позирал на Шламбора за скица в цял ръст. Разговаряйки с “най-интелегентния човек, който е срещал в живота си”, художникът „просто забравял да рисува докато го слушал“.
към текста >>
43.
Роден Николай Дойнов, последовател на Учителя, известен български астролог
, 18.12.1904 г.
Вергилий Кръстев, Ина Дойнова, Николай Дойнов, крайният
вдясно
е Георги Петков (Жоро, Жиката) от гр. Габрово.
Източник: 70. Николай ДойновVI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота Снимки на Николай Дойнов Николай Дойнов разказва
Вергилий Кръстев, Ина Дойнова, Николай Дойнов, крайният
вдясно
е Георги Петков (Жоро, Жиката) от гр. Габрово.
За него виж в «Изгревът», том IX, стр. 775-779. Николай Дойнов и Вергилий Кръстев Братята Николай, Стефан, Борис Дойнови като студенти.
към текста >>
44.
Родена Весела Несторова. Ученичка и последователка на Учителя
, 23.12.1909 г.
1. Отпред
вдясно
е Ваца, съпругата на Симеон Стоянов, 2.
Те стигат до краката на Юрданка. Владо Николов и Весела Несторова пред "Изворът на Доброто" Весела Несторова и Владо Николов пред "Изворът на Доброто" Мърчаево, 1944 г. Весела до Учителя отляво.
1. Отпред
вдясно
е Ваца, съпругата на Симеон Стоянов, 2.
Савка Керемидчиева, в бяло, до нея, 3. На три метра отзад е Николина Балтова с бялата забрадка, 4. Владо руснака, 5. Учителят, 6. Весела Несторова е до него, 7.
към текста >>
45.
Роден Георги Радев, един от най-активните ученици на Учителя
, 12.09.1900 г.
Борис Николов, вляво, с бокала и Георги Радев,
вдясно
, в бяло, с книгата в ръка пред бараката на Изгрева, 1926 г.
Георги Радев Снимка № 9: Георги Радев в стаята си. Снимка № 10: Георги Радев в стаята си. Георги Радев свири на виолончело. Учителят и Георги Радев
Борис Николов, вляво, с бокала и Георги Радев,
вдясно
, в бяло, с книгата в ръка пред бараката на Изгрева, 1926 г.
На Изгрева. Вторият е Георги Радев, с приятелите. 1. Генчо Алексиев. 2. Георги Радев. 3. Елиезер Коен. 4.
към текста >>
Георги Радев до слънчевия часовник
вдясно
.
Христо Цонзоров. 7. Цанка Екимова. 8. Борис Николов. 9. Юрдан Екимов. На Изгрева.
Георги Радев до слънчевия часовник
вдясно
.
На Изгрева пред метеорологичната клетка. 1. Георги Радев пред слънчевия часовник. 2. Иван Кисьов. 3... 4. Борис Николов. 5.
към текста >>
Учителят и Георги Радев, седнал долу
вдясно
.
Борис Николов, Васко Искренов и Георги Радев. Елиезер Коен и Георги Радев. Снимка № 20: На Рила. Учителят и Георги Радев върху скалата, пред извора „Ръцете”. Снимка № 21: На Рила.
Учителят и Георги Радев, седнал долу
вдясно
.
Учителят и Георги Радев, вдясно. Рила, 1931 г. Лагерът при второто езеро Елбур в първите дни на юли 1931 г. Обед на лагера на втория ден след пристигането - 29 юни 1931 г. 1. Йордан Савов. 2.
към текста >>
Учителят и Георги Радев,
вдясно
.
Елиезер Коен и Георги Радев. Снимка № 20: На Рила. Учителят и Георги Радев върху скалата, пред извора „Ръцете”. Снимка № 21: На Рила. Учителят и Георги Радев, седнал долу вдясно.
Учителят и Георги Радев,
вдясно
.
Рила, 1931 г. Лагерът при второто езеро Елбур в първите дни на юли 1931 г. Обед на лагера на втория ден след пристигането - 29 юни 1931 г. 1. Йордан Савов. 2. Иван Дойнов.
към текста >>
46.
Родена Буча Бехар, писателка, учителка и последователка на Учителя
, 06.01.1901 г.
Най-горе
вдясно
: Стефан Белев с побелелите мустаци, до него е Цанка Екимова, старата Попова, Боян Боев, над него Методи Шивачев.
Д-р Давидова. 5. Елена Казанлъклиева. Отляво: С тъмното сако Георги Тахчиев, над него с белия костюм Буча Бехар. Георги Куртев е прав, 6-ти поред. В средата: Учителя.
Най-горе
вдясно
: Стефан Белев с побелелите мустаци, до него е Цанка Екимова, старата Попова, Боян Боев, над него Методи Шивачев.
Над Учителя е пастира Методи Марков, зад него - Гради Минчев.
към текста >>
47.
Родена Невена Неделчева, писателка и последователка на Учителя
, 19.08.1908 г.
Вдясно
е Благовест Тошев
Учениците на Невена Неделчева в село Брезе, пред училището, 1940 г. На Бивака - Невена Неделчева и Л. Лулчев с гръб към обектива - вижда се Учителя Невена Неделчева пред мястото на Учителя, втората от ляво Невена Неделчева с приятели.
Вдясно
е Благовест Тошев
Невена Неделчева Връх Мусала снимка от архива на Невена Неделчева
към текста >>
48.
Заминава си Франц Шламбора, чешки художник, нарисувал цветния Пентаграм
, 27.01.1955 г.
Фиг10 – ВНУЧКАТА НА ФРАНЦ ШЛАМБОРА – МАРИЯ МАЗАРОВА-ГИНЕВА (в средата), с Величка Драганова (вляво) и Людмила Димитрова (
вдясно
)
Подробни сведения за живота на художника научихме именно от внучката – музикалният педагог госпожа Мария Мазарова-Гинева (Фиг. 10), автор на биографичната книга „Тодор Мазаров” (София, 1980 г.). Тя е дъщеря на първото дете на художника – Слава Шламбора и на световно известния български тенор Тодор Мазаров. Като студентка по пиано в Консерваторията Слава се е запознала и по-късно се омъжила за своя състудент Тодор Мазаров. Въпреки, че eпритежавала талант и висока музикална култура, Слава жертва личната си музикална кариера, посвещавайки всеотдайно цялото си време и внимание на Мазаров, убедена в бляскавото му бъдеще.
Фиг10 – ВНУЧКАТА НА ФРАНЦ ШЛАМБОРА – МАРИЯ МАЗАРОВА-ГИНЕВА (в средата), с Величка Драганова (вляво) и Людмила Димитрова (
вдясно
)
От госпожа М. Мазарова-Гинева разбрахме, че в семейството на Шламбора се е знаело за познанствата на художника с хора от Бялото Братство. Знае се, че Учителя Дънов специално е изпратил един от тях да покани Франц Шламбора за среща. В семейството на художника е известно още, че след тази среща Учителя многократно е позирал на Шламбора за скица в цял ръст. Разговаряйки с “най-интелегентния човек, който е срещал в живота си”, художникът „просто забравял да рисува докато го слушал“.
към текста >>
49.
Родена Мария Златева, цигуларка, ученичка на Учителя
, 02.04.1905 г.
Музиканти на Изгрева - Мария Златева и Димитър Сотиров,
вдясно
, с шлифери
Мария Златева свири на 3-то езеро на Рила 1937 г Мария Златева и Димитър Сотиров на връх „Дамга” Пред входа на Агарта при езерото „Сърцето". Мария Златева свири на цигулка при главата на лъва, август 1932 год. Мария Златева (с цигулката) и отпред Райна Грозданова
Музиканти на Изгрева - Мария Златева и Димитър Сотиров,
вдясно
, с шлифери
към текста >>
НАГОРЕ