НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
295
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Отегчихте Ме
докрай
с престъпленията си и с развратните си сърца огорчихте Духа Ми.
Във напредък стъпки
трайни
той да вземи.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Отегчихте Ме
докрай
с престъпленията си и с развратните си сърца огорчихте Духа Ми.
Утекчихте ме до
край
съ прѣстѫпленията си; и съ развратнитѣ си сърдца огорчихте духътъ ми.
(втори вариант)
3.
Избраникът Божий и Вождът на Истината
,
ИБ
, Варна, 2.10.1898г.,
О, вечни светове, пълни със славен живот, и Вселени духове, пълни с вечна,
безкрайна
и неизмерима Мъдрост, в която плуват умовете на всички същества, които постоянно се стремят към тази необятна и неизследима Душа, която всички привлича към своето безпределно сърце, което всички люби и весели – сърце, в което всичкият Живот намира своето изражение.
Към тия безпределни Небеса, към тия безпределни светове, към тия безпределни мирове, към тия безпределни вселени от мирове и светове, в които тая вечна, безпределна и неизмерима Душа прониква и изпълня всичко с Благост, пълна от безконечна и непреривна, вечна и славна Любов, която стопля и осветлява, и освежава душите, духовете, умовете на всички малки и велики същества, която изпълня техните сърца с благовейно възторжение и възвишение в този славен път на Живота, който възлиза от вселена във вселена, от мир в мир, от свят в свят, от душа в душа, от дух в дух, от ум в ум, от сърце в сърце, от всяко чувство към всяко чувство, от сила към всяка сила, от мисъл към всяка мисъл, от представление към представление, от начало към всяко начало, от
край
към всякой
край
, от частица към всякоя частица, във всяко нещо и във всяка вещ, отначало и
докрай
към тая жизнена Светова вселена над вселените, към тоя Светов мир над мировете, към тоя Светов свят над световете, в които Вечен свет, Вечен мир, Вечна радост, Вечна истина, Вечна правда и Вечна благост във все и във вся изпълня, от безпределната висота към безпределната висота, от самата
безкрайна
и безпределна вечност във всичките й безпределни области и владения, необозрими и неизследими във всичко – в това величествено и възторжено мълчание на безпреривната вечност всичко е в тишина.
4.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Затова благоволих да извикам отдалеч,
открай
Небесата, двамата братя, светила на славянския род, и да им връча Словото на Истината и Словото на Живота, да ви го донесат и ви научат на пътя, по който да възлезете във вечната Виделина, в която обитавам Виделината на живота, която ви проводих, за да пребъдете в нея, която светът не прие, но я отхвърли и предаде Помазаника ми на завета Исуса на поругание и смърт, защото делата на тоя род бяха лукави.
Търпението Му е вън от границите си, повикан съм, да туря
край
на множество злини.
Пътят, в който ида, да ви поведа да възлезете в Царството Божие, да му служите, е път вечен, път пълен с всяка благост на живота, по него са възлезли всичките чинове и ликове небесни преди зачатъка на самата тая вечност, която е без начало и без
край
, и помежду вас и пътя на Небесните ликове съществува велика междина, която е неизмерима от никоя мощна сила, и при все това има една невидима връзка, която всичко свързва в едно неразривно Братство.
5.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
Ето днес почвам да ти разкривам едно по едно някои неща, които ще ти са необходими, и приготви се следователно да ме слушаш
докрай
.
6.
Разговор седми - Заключение
,
ИБ
, Нови Пазар, 22.7.1900г.,
Твоите приятели, които Бог е призвал с теб, ще устоят верни
докрай
, защото това е Волята на Господа, който ги е помилвал.
7.
Трите неща. Разговор с Духа Господен
,
ИБ
, Нови Пазар, 14.10.1900г.,
Прочее, онова, което имам да ти кажа,
разбирай
.
8.
Благовремието
,
ИБ
, , 1903г.,
Стой следователно верен на мястото си
докрай
.
9.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
И тъй, не
презирай
това, което Любовта върши, защото ще ощетиш душата си.
И тъй, разумей Истината, че целта на Живота е раждането, а целта на раждането е Любовта, а целта на Любовта е страданието, а целта на страданието е характерът, а целта на характера е Добродетелта, а целта на Добродетелта е Бог, а целта на Бога е Любов, а Любовта е
крайната
цел на безпределната вечност, в която всичко е в Мир и Радост.
От два пътя винаги
избирай
правия, при все че е тесен и малцина са, които ходят там.
10.
Мир да бъде на всички ви / Слово 1903, Русе
,
ИБ
, Русе, 25.12.1903г.,
Трябва
докрай
да устоите верни.
Трябва
докрай
да устоите верни.
(втори вариант)
11.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
Не се
старайте
с вашата свобода да изнасилите моята.
12.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Старайте
се да си представите в ума жълтата краска и се
старайте
да си представяте съдържанието й.
Например направете такъв един опит: когато се намерите в
крайна
нужда, обърнете се към мене със съзнанието и аз ще ви помогна.
Русия, щом се освободи от вътрешните си разпри и от
Крайния
[Далечния] изток, ще започне да борави с политиката си на Близкия изток.
13.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
ще [се] уясни какво ще бъде, дотогава нещата ще ви станат по-ясни и ще вземат един
край
.
14.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Прочее и онова, което имам да ти кажа,
разбирай
, защото то ще бъде написано на друго място много по-добре – в твоето сърце; там, гдето Бог ще го напише с ръката Си и ти сам ще го четеш.
15.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
И други път съм ви казвал и сега ще го повторя: не се
старайте
да се представите пред хората за добри, защото тогава именно те ще ви поставят на изпит и може би ще ви лапнат.
4). Изнасяме ръцете встрани хоризонтално, с дланите надолу и ги повдигаме нагоре, като се превиват
край
главата и образуват кръг върху раменете, като се повръщат, докато стигнат до първоначалното си положение.
Тачев, които поради сказката, която първият даваше в града, отсъствуваха, всички други се събрахме на молитва в олтара и като се молихме, най-
накрай
г-н Дънов възгласи:
И под думата обединение
разбирайте
туй, че държавните устройства ще си съществуват, но само няма да има онуй ръмжене между братските народи, което сега понякогаш изпъква.
На този въпрос д-р Миркович отговори: „Върви и издръж до
край
изпита с и.“
Старайте
се да виждате Господа във всякой един човек — тогава сте в правия път.
16.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Па и в духовно отношение спането е потребно, защото ако не спяхме, щяхме да станем
крайно
материалисти.
17.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Сега, аз ви моля, щом ви дойде една лоша мисъл, веднага я отстранете и й кажете: „Ти не си от Бога, нямаш власт върху нас.“ Никога не изпитвайте такава лоша мисъл и не се
спирайте
над нея.
КРАЙ
НА ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА
— От това, дето преди малко ви се каза, че за да ви се помогне, трябва да направите таен договор с Бога,
разбирайте
следното: тия особено от вас, които са в трудно положение, дайте обещание пред Бога в себе си.
Старайте
се и вие да следвате Неговите пътеки.
Ако имате известна нечиста мисъл,
постарайте
се да я премахнете.
Постарайте
се през тази година да усилите вярата.
Сформирайте
всякой от вас по една мисъл върху вчерашната буря и през годината като стане, ще проверите дали сте били близо до истината.
18.
И гласът му се чува
,
ИБ
, , 14.4.1912г.,
Той иде сега да направи едно генерално пречистване на целия свят, та
покрай
него трябва да се пречисти и българският народ.
19.
Съединителната линия
,
ИБ
, , 8.4.1912г.,
Всякой праведен човек трябва да страда от рождение до
край
, защото синовете Божии са причина, за да се създаде тоя свят, те трябва да понесат отговорността.
20.
Силната отрова
,
ИБ
, , 5.5.1912г.,
Досега аз съм искал да ви го дам, но не съм могъл, защото сте
крайни
елементи.
21.
Деца по сърце
,
ИБ
, , 2.6.1912г.,
После вие у вас си трябва да имате един Петър,
крайъгълен
камък.
22.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
И
покрай
това препоръчително е, щото винаги да се питаме дали не причиняваме страдание на хората; защото това ще ни улесни в благородство и духовен подем.
КРАЙ
НА ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 ГОДИНА
23.
Защо ви помагам?
,
ИБ
, В.Търново, 15.9.1912г.,
Не се
спирайте
пред мисълта, дали Господ ви говори или не.
24.
Всекиму според вечната Правда
,
ИБ
, , 10.11.1912г.,
Ами че
постарайте
се, потрудете се и дайте правилен отговор на тия въпроси.
25.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Както градинарят, когато пресажда борове, снети от високо място, прави разни присадки, додето ги аклиматизира, тъй и Небесният Отец не може да ни вземе оттук и направо да ни посади в
Райската
градина.
И да избягваме недостатъци като посочените в следния разказ: в Англия един велик художник искал да изрисува картина, в която да изобрази
крайната
беднотия, с дни и месеци обикалял той Лондон, за да намери субект, който да подхожда на идеята.
26.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Когато ви говоря за Любовта, не
разбирайте
, че аз проповядвам едно учение на мир и спокойствие; човек, който иска да люби, трябва да опита най-големите страдания в света; който не е страдал, той не може да изпита този Божествен принцип на Любовта.
“ – ето какъв зов се носи от единия до другия
край
на света.
И когато Христос казва: „
Събирайте
съкровищата“, Той разбира такива съкровища.
27.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Има две
крайности
, две противоположности в действителния живот, които трябва всякога да имаме предвид; това са: доброто и злото – два полюса,
крайните
допирни точки на земния човешки живот.
28.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Когато почнете да разбирате, да отделяте съществените работи от несъществените, преходните от
трайните
, когато вашият характер се изработи и заякне, когато тия плодове по дърветата на вашата градина почнат да узряват, тогава вие ще бъдете извадени из затвора и представени пред Господаря на тоя свят да си кажете тълкуването за двата съня на живота и ще изнесете истината не като затворници, а като свободни.
Вие искате да отидете на Небето, но ако някой ви запита какво разбирате под думите „Небе“ или „
Рай
“, не знаете да му отговорите точно.
От единия до другия
край
на света, животът е сглобен само от страдания.
29.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
То е хубаво, но то не е
крайната
цел на живота.
Та когато осъждаме
крайностите
, ние обръщаме голямо внимание на слугуването само на известни външни неща, когато би трябвало на първо място да обръщаме внимание на своя ум и на своето сърце, па тогава вече на своето тяло.
Сега Той вика: „
Докарайте
онези, които не послушаха Моето учение, да изпитат горчивините на непослушанието.
30.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Не
презирайте
тялото и не смесвайте плътта с вашите желания, с вашите похоти.
“ От единия до другия
край
на нашия живот виждаме презрение към малките работи и търсене само на големи неща.
„Не ги
презирайте
, защото вие обиждате техните ангели, които им служат на Небесата.
„Не
презирайте
тия малките!
Христос казва: „Не
презирайте
тези малки неща, не се стремете към големите, научете се да разпознавате каква сила се крие в малките неща и ги използвайте: те ще ви помогнат да добиете големите“.
Господ минава
край
една къща и вижда, че един мъж налага жена си: „Заради Господа – прости!
31.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
А вие гледайте водата, която ви се дава, а не се
взирайте
в чешмата.
После, когато изучавате тия неща, не се
препирайте
.
Да ни даде победа над всичките ни врагове, да победим
докрай
и да послужим на Господа с радост и веселие, през всичките дни на нашия живот.
Към края на 15-та година ще станат най-тежките боеве, но възможно е този период да се съкрати до известно време, но
крайният
предел е тогаз.
В техните облекла има още тази
райска
хубост.
Но това
разбирайте
вътрешно.
Преди години, минавам с един учител, свършил в странство,
покрай
една гостилница.
Учителят помириса дъха на пържолите, които се готвеха в гостилницата,
покрай
която ни бе пътят, въздъхна си и продума: „Ето на, това е животът." Възразих му, че аз пък благодаря на Бога, че не съм между тия, които ядат пържоли.
когато искаме да изследваме един предмет, трябва да намерим двете му
крайни
точки: неговото начало, зародиша му, и неговото пълно развитие, както и да изследваме вътрешната му междина.
Казва се там (Битие, гл.1, ст.1), че: „В началото създаде Бог Небето и земята", т.е., Бог е определил двете
крайни
точки, в които е искал да работи, като е направил Небето и земята.
КРАЙ
на годишната среща през 1914 година.
" Питам тогава, какъв ще бъде вашият
рай
, ако, като отидеш в онзи свят, ти дадат една кана или едно буре, да носиш вода?
А това вече не е
рай
.
Ето на, чрез съвременните параходи и железници, с двадесет стотинки, ти заповядваш на хиляди хора да предават и пренасят писмото ти, от единия
край
на земята до другия.
След тая съдба чакаме възкресение – ново тяло, когато мъжете и жените ще бъдат свободни, както в
Райската
градина.
Неговата задача е много по-голяма, эащото Той иска наново да ни въведе в
райската
градина, да ни научи като как, например, да се храним.
След две и половина години
разбирайте
, че ще бъдем в телата си на границата.
Виждате, че учениците Христови бяха
докрай
все с Него, но и те се усъмниха в Него.
Ето защо, от единия до другия
край
, се препоръчва доброто сърце и добрия ум, за да може да дойде Христос и да се всели в нас.
Не може постоянно да си затворен – то е пък друга
крайност
.
32.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
Към края на 1915 година ще станат боеве, но възможно е този период да се съкрати до известно време, но
крайният
предел е този.
33.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
“, всеки трябва да се приготви със своята цигулка, със своя лък и да слуша този Божествен такт, който от единия
край
на света до другия постоянно се движи.
Един ден, когато вашите уши се отворят и почнете да слушате малко повече и по-отдалеч, отколкото сега слушате – сега те са много дебели, нямате даже музикална способност, схващате само най-грубите тонове – вие ще забележите, че в цялата вселена се движат известни тонове, които предметите – изворите, дърветата, листата – издават, и ще чуете велика музика, която се разнася от единия
край
на света до другия, и тогава ще разберете вътрешния смисъл на живота.
34.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Казва се в тази глава, че змията се увила около дървото на познанието и почнала разговор с Ева, като ѝ задала въпроса: „Как така, вие като сте господари на рая и се ползвате от всички
райски
дървета, да не се ползвате и от дървото, което крие в себе си велика тайна?
Ще ти кажа аз тебе от кой
рай
е излязла, от вашия или от нашия!
В този именно смисъл трябва да се разбират думите: „Който победи
докрай
, той спасен ще бъде“.
Първият ваш опит нека бъде следното:
постарайте
се за една–две минути да държите вашия ум свободен, да не мислите за обикновените изтъркани неща на ежедневния живот.
35.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Хора,
крайно
формалисти, които комара прецеждат, а камилата поглъщат, хора специалисти, виртуози да откриват и изтъкват чуждите грешки – фарисеите не могли да си обяснят как тъй да може да се нарушава съботата.
36.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Може да срещнем наш приятел, който ни обича и ще ни каже някои неща, които са верни; не казвам, че трябва да подозираме, че всички са лъжци, не; но ако 100 души ви похвалят, между тях може да ви кажат истината само трима; другите ще ви кажат истината или много грубо, или в много ласкателна форма – две
крайности
.
Ръце и пръсти въздълги, палец дълъг, симетричен – признак на изработени възгледи, присъствие на воля и интелигентност; показалец равен с безименния – показва, че щом се зароди в него някоя идея, той я прокарва до
крайните
ѝ предели.
37.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Има две
крайности
в Християнството: някои се показват повече смирени, отколкото са в действителност, а някои пък се чувстват повече грешни, отколкото са всъщност.
И едното е
крайност
, и другото.
38.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Само че не можете да задържите това положение
дълготрайно
.
Ние сме затворили книгата и казваме: „А, тя е много свята книга, не
барайте
!
Единият ще каже на другия: „Махни се от тук, иди на друго място, на другия
край
на земята, аз ще търгувам тук“.
А щом искат да станат господари, и настояват на това, Бог каже: „Двама господари не може да бъдат при Мене; щом настоявате на това, хайде на другия
край
на света!
“ А кой е другият
край
на света?
Адам и Ева, като са проявили този принцип на невярване в Бога, понеже е влязъл Луцифер в
райската
градина, повярвали са в последния и оставили Бога.
39.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Не, това е
край
на ученето му в училището и начало на неговото влизане в света.
А знаете ли думата ''
край
'' първоначално какво означаваше?
А знаете ли какво нещо е
край
?
Ако семката е узряла, ще отиде на онзи свят, но ако не е узряла, ще капне
край
дънера, близо до корена и няма да отиде.
Тогава
играйте
си с вашите забавачки на Земята – къщи ли ще си строите, ще се жените ли, търговци ли ще ставате, войни ли ще правите... Само когато минете през целия този процес на развитие, когато израснете, поумнеете и кажете: „Долу куклите!
Не казвам, че е
крайно
труден, но има големи спънки.
Прокарайте
си от извора чешма вкъщи и нека да престане този Източен въпрос” *.
40.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Най-първо се образуват
крайните
удове – краката, ръцете, че после мозъкът, стомахът и най-после белите дробове, и щом се образуват последните, започва се дишането и след това, ако не се роди, детето може да умре.
Значи природата не създава най-първо белите дробове, а
крайните
съчленения – краката и ръцете.
Ако Го е записал, ублажавам ви; ако не Го е записал,
постарайте
се да Го срещнете и да Го помолите да Го запише.
41.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Трябва да имате нерви, за да устоите
докрай
.
42.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Секта всеки може да образува – вземи брадва, нацепи дървото, ще направиш секта; или вземи чук и начукай камъка, ще направиш секта; влез между хората,
скарай
ги, ще образуваш секта.
43.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Когато вие правите един мост върху някоя река, може да построите този мост само върху двете опорни точки – двете
крайнини
и всичката тежест ще пада или върху едната, или върху другата страна.
Нека дойдем до човешкото тяло (да ви приведа друго едно изяснение): когато човек се заражда в този свят, той си образува най-напред
крайниците
на тялото; от всички органи най-после се образува белият дроб – когато се образува дихателната система, детето трябва веднага да се роди.
Човек
крайно
честолюбив, горделив, изхарчил си парите и три дена стоял гладен; среща го един свещеник, който бил познат с него, и го поканил на гости; господинът му благодарил и след като му разправил историята си, свещеникът изважда и му дава две бели меджидии: „Като ги похарчиш, идвай пак у дома, докато си намериш работа.“ Минали се един-два месеца и понеже господинът владеел много добре турския език, назначават го секретар на тогавашния турски валия.
Започнете от вашите мисли: една мисъл, която ви терзае, това е един лъв, една змия – не се
старайте
да ги изпъдите или убиете, а ги укротете, победете.
Ако един ден Земята почне да се разрушава, ако сме хора с Вяра, ще се издигнем и ще идем към Небето – на другата опорна точка, на другия
край
на моста; има ли опасност на единия
край
, ще минем на другия и ще защитаваме позициите си.
Животът от единия
край
до другия е война, само че тая война трябва да бъде обоснована на принципа да печелим, а не да губим.
На Италия Тройното съглашение или Съюзът дава гаранции, но в състояние ли са те да изпълнят
докрай
своите обещания, отде знаем, че след време няма да се откажат от тия си обещания?
44.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Старайте
се да предавате на младото само тогава, когато имате кръвта, която Христос има; ако нямате такава чиста кръв, отворете артериите си, за да се влее.
45.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Първоначално детето не се движи; най-напред се образуват
крайниците
му – първо ръцете, после краката; по-късно се образуват червата, после – мозъкът и най-после се образуват белите дробове; тогава детето почва да прави движения и показва, че се нуждае от по-висок акт.
Първоначално, преди грехопадението, когато човек минавал
покрай
някое дърво, на които имало плодове, то само се навеждало към него; сега дърветата не само че не се навеждат към хората, но вдигат клоните си нагоре.
46.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Вземете тази притча, прочетете я и
спирайте
се на ден по 5 минути да помисляте върху новото вино, ще видите какви резултати ще има.
47.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Никога не допущай в ума си отрицателни мисли,
накарайте
ума си да излезе към Виделина, към Бога и не се бойте за плътта.
48.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Скрийте своята красота вътре, не
парадирайте
с нея отвън.
49.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Когато страданието дойде до
крайния
предел, веднага се ражда радост.
Христос в 33 години претърпя едно велико променение, което в своя
край
се нарича „възкресение“.
Колкото по-силно е движението, толкова по-силна е и светлината, докато този изстрел срещне
крайния
предел и се спре и преобърне на тъмнота.
То е обратният процес; изстрелът на светлината е отдолу нагоре, а движението на тъмнотата, което достига
крайния
предел – е движение отгоре надолу, т.е.
И тъй, да се роди човек, то значи да достигне
крайния
предел, до който неговата душа е хвърлена в пространството, дето ще се спре и поеме своята еволюция наново.
В 1000 години трябва да формирате три тела – в
крайната
нула ще формирате вашето физическо тяло, като минете във втората нула, ще формирате вашето сърце, а като влезете в третата, ще формирате вашия ум.
50.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Край
във вечността няма.
51.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Не
реализирайте
това желание, но вижте, защо сте се разочаровали и отчаяли.
Имал един син, от когото бил
крайно
недоволен.
И тъй, когато отивате при Бога, не се
спирайте
да се разговаряте с хората.
Не
реализирайте
това желание, но вижте защо сте се разочаровали и отчаяли.
(втори вариант)
И тъй, когато отивате при Бога, не се
спирайте
да се разговаряте с хората.
(втори вариант)
Имал един син, от когото бил
крайно
недоволен.
(втори вариант)
52.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Каква е
крайната
цел на живота?
Крайната
цел на човешкия живот е да намери основната черта на своя характер; да намери опорната точка на своя живот; да намери своя Баща и да се върне в Бащиния си дом; да намери своя Учител и да поеме работата, която трябва да свърши.
Да се задава такъв въпрос, това значи неразбиране
крайната
цел на живота.
Като знаете това, никога не питайте, каква е
крайната
цел на живота.
Христос пръв разбра смисъла на живота, неговата
крайна
цел и пи горчивата чаша, без да съжалява.
Може ли влакът да се движи по гладка повърхност и да постигне
крайната
цел на своето движение?
Като минавали
край
дома й, студентите чували молитвата й, и един ден решили да се пошегуват с нея.
От вашите субективни възгледи за света, това ни най-малко не разбира Божиите закони, тоест
крайната
цел на Божиите закони.
(втори вариант)
Ще запита някой каква е
крайната
цел.
(втори вариант)
Крайната
цел е да намериш основната черта на своя характер;
крайната
цел е да намериш своя опорна точка, да намериш своя дом, да се върнеш при баща си, да намериш своя учител да те учи, да знаеш какво да работиш.
(втори вариант)
" Ти не разбираш
крайната
цел, защото работата никога не се свършва.
(втори вариант)
И тъй, никога не туряйте на ума си каква ще бъде
крайната
цел.
(втори вариант)
53.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Например, до преди години науката смяташе елементите за прости, неразложими тела и учените мислеха, че са стигнали
крайния
предел.
Крайният
предел на втвърдяването е това състояние, при което тялото става крехко.
Това място е свързано с един център на човешкото обоняние и щом минеш
покрай
някоя гостилница, веднага ти се приисква да се понаядеш с месо и да си пийнеш.
54.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Не трябва да казвате: „Сега съм малко по-добър, малко по-интелигентен“; не малко, но трябва
докрай
и съвършено да завършите своята картина.
Стига да искате, ще се научите как да се освободите: идете при един химик, помолете го да ви направи един прост опит – да разложи водата на водород и кислород,
накарайте
го да ви опише свойствата на единия и другия елемент и да ви покаже начина, по който той ги е отделил.
Християните го наричат Едемски
рай
.
Постарайте
се през тази една година да намерите себе си.
55.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Според мене, земята е
рай
, на нея живеят светии.
Учете се да почитате тая майка, която е
крайно
добра, щедра и отзивчива.
Една вечер, както се разхождал с първия си везир, минал
край
една малка, бедна къщичка, отдето се чувал някакъв разговор.
Една вечер, като минавал
покрай
една много бедна къща, слуша, три сестри се разговарят помежду си и той заедно с везира си се вслушва в разговора им.
(втори вариант)
" Земята е
рай
, място, гдето живеят светии.
(втори вариант)
56.
Разсмотрете криновете в полето как растат
,
ИБ
, София, 19.11.1916г.,
Не се
старай
да го оправиш.
57.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Много пъти съм наблюдавал как
покрай
овчар, който пасе голямо стадо, минават всички овце, а той се спира само на една, погалва я, говори й.
Не ме
разбирайте
погрешно, не говоря против яденето, но лошо е, когато то се издига в култ на живота.
58.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Аз съм изследвал психологията на българите и съм дошъл до следното заключение:
покрай
другите добри черти в българите има една отличителна черта.
Побарайте
четината на една свиня и ще видите колко е добродетелна,
побарайте
бодлите на един таралеж и ще видите колко е добър.
Старайте
се да разбирате добре, защото Христос е една вътрешна Светлина.
– “И два наниза ще ти дадем, само я
накарай
да влезе”.
59.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Така три дни чакал да умре, а на третия ден минало
покрай
него стадо камили.
Един ден, когато минавал
покрай
една ковачница, ковачите чукали върху наковалнята така силно, че комарът се уплашил и престанал да го безпокои.
60.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Крайно
учуден от това, той извикал свещениците да ги пита, отде иде тая кръв.
И тогава ще ти бъде приятно да минаваш от единия
край
на България до другия – ще бъдеш като в
рай
.
Лъкът и цигулката трябва да бъдат доброкачествени, а ти да се стремиш да свършиш работата си
докрай
.
Ще ти бъде приятно да минеш от единия
край
на България до другия и ще кажете: „Ето ме, аз служа на Бога." Всяко дърво ще се усмихне и по-добре ще цъфти.
(втори вариант)
61.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Там са
крайно
строги.
Ще бъдете
крайно
недоволни от него.
Не
спирайте
течението на изворите.
Не
спирайте
течението на реките.
Като говорите за света,
разбирайте
своя личен свят, но не света, създаден от Бога.
Никога не
спирайте
вашите извори от техните течения, не
спирайте
реките от пътя им, поправяйте коритата им.
(втори вариант)
62.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Крайното
движение ще бъде възходящо.
Крайното
движение ще бѫде вѫзходящо.
(втори вариант)
63.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
И тъй, първият принцип е
крайно
алчен, ненаситен, в него желанията нямат граница.
Като нямало от що, Господ взел малко пръст, направил от нея Адам и го оставил да живее в един малък
рай
, като градинар.
От това не искам да отидете в друга
крайност
и да ме разберете криво.
64.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
От който
край
на света да говори Христос, навсякъде ще чуват гласа Му.
(втори вариант)
65.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
“ И ние трябва да благодарим Богу, че е създал този свят, че е създал дом, братя, сестри, майки, бащи, жени, деца, па и нещастия
покрай
това – за всичко трябва да Му благодарим.
Той казва: „Виж-дам всичко в света хубаво и разбирам колко е велик Господ." И ние трябва да благодарим на Бога, че е създал този свят, че е създал дом, братя, сестри, майка, жена, деца, па и нещастия
покрай
това - за всичко трябва да се благодари на Бога.
(втори вариант)
66.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Внесете тази Христова идея в ума си и
постарайте
се да бъдете малки пред Бога.
67.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
И сега Яков казва: „Блажен е, който претърпи изкушение
докрай
; той спасен ще да бъде и ще получи венеца на живота.” Искайте не венец на суетност, а венеца на безсмъртието, в което няма страдание, няма изкушение, няма болест, но има Живот, пълен с добрини.
68.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Тази е причината, дето те нямали
дълготрайно
царство.
Нека всеки от вас проследи живота си отначало
докрай
и си каже: От днес турям кръст на всякаква лъжа, кражба, убийство и прелюбодеяние.
Когато дойде до
крайния
предел на страданието, той съзнава положението си, започва да се разкайва, да се моли и постепенно се изправя.
Всички празни пространства трябва да се насадят с плодни дръвчета, че който мине
край
тях, да му се даде нещо.
Не съжалявамъ за това, което взимате, но сѣйте го въ вашитѣ ниви, а не го
събирайте
.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Азъ съмъ много нещастенъ.“ Изхвърлете това нещастие, не го
събирайте
.
(втори вариант)
Като ги зърналъ мѫжътъ гоститѣ, рекълъ: „Чакай този да набия, азъ бихъ
крайния
, сега да набия добрѣ този, който е отъ вѫтрѣ.“ Набива пакъ Свети Петъръ.
(втори вариант)
Единственото нѣщо, което може да измѣни сърдцето на единъ грѣшникъ, то сѫ гладътъ, страданията, докато стигнатъ
крайния
прѣдѣлъ.
(втори вариант)
69.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Ние всички сме в Рая, кажете: “Отсега нататък ще вървим в Твоя път, ще обработваме този
Рай
, ще ядем само от позволените плодове, ще ходим в съгласие с Твоя вечен закон”.
Не се
старайте
да отхвърлите двата елемента, защото дори Христос не се опита да ги отхвърли.
Но как тогава да им вярваме, когато никоя няма
трайна
почва?
Такава беше тогавашната ваша философия (каквато бе и на всички свещеници, фарисеи и садукеи): яж, пий, лъжи, повече пари
обирай
– това е смисълът на живота.
Преди няколко години, някъде между май и юни минавахме с един бивш учител
край
една гостилница във Варна.
70.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
Накарай
човека да се поразположи и да се изкаже защо животът му е толкова мрачен.
Съсредоточете ума си към солта, към този елемент на равновесие и подигане, и
постарайте
се да го схванете.
71.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Ще превърне тази земя в
райска
градина, и вие, българите, ще живеете в нея.
72.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
Не го
разбирайте
в лош смисъл.
Тези думи, които ви говоря, аз ги тълкувам, те са в преносно значение, не ги
разбирайте
в обикновен смисъл.
Това неестествено положение понякога произлиза от
крайното
користолюбие, което съществува у жените.
73.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Светът ще се превърне в
райска
градина.
Той се намира в положението на онези дървета, които растат
покрай
реки.
Прекарайте
в градините си по една вадичка, за да приемете поне една струя от голямото изобилие.
Не
разбирайте
, че не трѣбва да мислите, трѣбва да мислите, но не и да се грижите.
(втори вариант)
Навсѣкѫдѣ щѣше да има молитви, ядене и пиене, свѣтътъ щѣше да прилича на една
райска
градина.
(втори вариант)
Азъ уподобявамъ това на онѣзи дървета, които стоятъ
покрай
рѣкитѣ, тѣ ще използуватъ всичката влага, всичкитѣ блага, а другитѣ ще изсъхнатъ.
(втори вариант)
Сега въ вашитѣ градини
прѣкарайте
по една малка струя отъ този животъ.
(втори вариант)
Учитель си –
прѣкарай
една малка струя отъ този животъ, жена си, свещеникъ, пррповѣдникъ, сѫдия,
прѣкарай
една малка струя отъ този животъ и ще видите какъ ще се измѣни вашиятъ животъ.
(втори вариант)
74.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Христос казва: „
Събирайте
съкровища не за земята, но за небето, дето нито ръжда ги разяжда, нито молец ги разваля."
– „Който изтърпи
докрай
, той ще бъде спасен." Само спасеният може да се радва.
75.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Ще започна от корените на дървото и постепенно ще вървя нагоре: към стъблото, към цветовете, към плода, към семката, оттам към ангелския свят, и най-после към Божествения свят – там е моята
крайна
цел.
Не ме
разбирайте
, че азъ имамъ прѣдъ видъ само единъ народ.
(втори вариант)
76.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Който мине
край
тебе, ще се спре да уталожи жаждата си от твоята чиста вода и ще те благослови.
Крайно
изненадан от думите на художника, младият човек го запитал: Господине, как е възможно, преди десет години да ви позирам за Христа, а днес - за Юда?
Най-после намислил да се самоубие, но не се решавал да тури
край
на живота си, страхувал се.
Ето защо Христосъ казва: „Блажени чистосърдечнитѣ, защото ще видятъ Бога.“ Ако сѫ чисти хората, Божествениятъ духъ ще мине
покрай
тѣхъ и тѣ ще го видятъ.
(втори вариант)
77.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Мразиш някого; не се
старай
да махнеш този човек или да го избегнеш, а намери друг някого, когото да обичаш.
Колар минава
покрай
някое дърво и си казва: „Ех, каква хубава ос за колелата ще си направя от това дърво!
” Минава някой дървар
покрай
това дърво и си казва: „Каква хубава греда мога да направя от това дърво!
” Минава някой воденичар
покрай
някой извор и си казва: „Каква хубава вода за воденицата ми!
” Така и вие, като минете
покрай
едно дърво или някой извор, помислете си за какво можете да го използвате.
Един ден учениците на Христа, като минавали
покрай
едно умряло куче, казали: „Колко лошо мирише!
78.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Постарайте
се да заличите у васъ си всички отрицателни черти, които имате, и започнете да мислите, че вашето дѣте е добро и го обикнете.
(втори вариант)
Разбирайте
този Господь, Който е вѫтрѣ у васъ.
(втори вариант)
79.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Виждате, какво правят някои селяни, като минават
край
хубава, каменна чешма.
– При Великия Учител – Господ, на Когото учението няма начало, няма и
край
.
80.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
В
райската
градина имало много дървета, между които две от тях се отличавали: едното било «дърво на живота", а другото – «дърво за познаване на доброто и на злото." Ката създал първите човеци и ги поставил в рая, Бог им казал: „От всички дървета можете да ядете, но не и от дървото за познаване на доброто и на злото.
Тя се почувствувала излъгана от него; той бил
крайно
беден, само една титла имал.
Накарайте
кого и да е да работи, да мисли, нѣма да върши зло.
(втори вариант)
Въ
райската
градина имало двѣ дървета: едното дърво било за живота, а другото – за познание на доброто и злото.
(втори вариант)
81.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Като минавали
покрай
къщата на попа, съседките чули голям шум, но не знаели, какво става вътре.
Като минавал
край
една река в планината, видял на брега на ръката една мечка с пет малки мечета.
Те си играели
край
брега, а майката постоянно бъркала във водата и вадела малки рачета, които давала на мечетата си.
Жени, които минали
покрай
кѫщата, чули тази голѣма гюрултия и казали на майката: „Въ вашата кѫща се чува голѣмъ шумъ отъ мисирки.“ Дѣтето, като вижда, че майката се връща, избѣгва.
(втори вариант)
82.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Ако някои неща ви са неясни,
събирайте
се по няколко и размишлявайте.
Когато ходите вечер да го гледате, то казва: „Е мина, мина всичко, оттогава има сто години; трябваше да дойдете когато бях млад, когато работех, за да ви дам нещо.” Идете на нивата и
накарайте
един стар човек да ви помогне; той ще ви каже: „Стар съм вече, не мога, кокалите ме болят.” Повикай някой млад – той веднага ще дойде да ти помогне.
83.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Бог е същество, което няма нито начало, нито
край
и на което не се знаят границите, между които се движи.
Не се
спирайте
върху външните форми на човешкия език, но търсете в тях онези елементи, които лекуват и повдигат човека.
84.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
– Понеже е
крайно
алчно същество.
Пасомите му останали
крайно
доволни и казвали помежду си: Такава проповед не е държал никой проповедник досега.
Когато износи детето си
докрай
, майката го спасява.
Един ден, като правел своите упражнения,
край
него минал един студент и казал нещо по негов адрес.
Единъ день, като правѣлъ своитѣ упражнения,
край
него миналъ единъ студентъ и казалъ нѣщо по неговъ адресъ.
(втори вариант)
— Понеже е
крайно
алчно сѫщество.
(втори вариант)
Пасомитѣ му останали
крайно
доволни и казвали помежду си: Такава проповѣдь не е държалъ никой проповѣдникъ досега.
(втори вариант)
Когато износи детето си
докрай
, майката го спасява.
(втори вариант)
85.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 19.12.1917г.,
Бог ще изведе своето дело на светъл
край
.
86.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
Ако разбирате този закон на движение, вие ще знаете, че една мисъл, която е изхвърлена от някого и която е преминала от единия
край
на вашата орбита до противоположния
край
, сама ще падне.
Ако вие сте на този
край
, ще можете да я схванете; затова никога не хващайте току-що пристигналата мисъл в момента, когато кръстосва вашата орбита в единия
край
.
Затова Христос казва: „Не противи се злому.” То значи: не му се противи, но застани на другия
край
и го улови.
През тези тридесет дни ще имате и загуба, и печалба, но главно е
крайният
резултат да бъде добър.
Когато се разгледа цялата история от единия
край
до другия най- сполучили са тези мъже и тези жени, които са живели най-чист и свят живот.
87.
Пълнене и празнене
,
БС
, София, 26.6.1918г.,
Някой се разфучал, развикал се – не го
спирайте
, нека си вика, та да излезе всичко навън.
Не го
спирай
, помогни му и благодари, че се е освободил от тази тежест.
Като ви види, че минавате
покрай
някоя круша или гледате някое цвете, Той знае вече намеренията ви.
88.
Доведете го
,
НБ
, София, 30.6.1918г.,
Трябвало всички животни да минат
край
Соломон и да изкажат мнението си за него.
Трѣбвало всички животни да минатъ
край
Соломона и да изкажатъ мнението си за него.
(втори вариант)
89.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Този ден е Божествен, без начало и без
край
.
Това тя правела, когато възлюбеният й минавал
край
прозореца на нейната стая.
Ако не сте Го приели, вие ще минете и заминете
край
тях, без да им дадете някаква утеха.
Той Му каза, че хората са
крайни
егоисти и, за да успяват в живота си, трябва да бъдат богати.
Ако не сте Го приели, вие ще минете и заминете
край
тѣхъ, безъ да имъ дадете нѣкаква утеха.
(втори вариант)
Той Му каза, че хората сѫ
крайни
егоисти и, за да успѣватъ въ живота си, трѣбва да бѫдатъ богати.
(втори вариант)
Този день е Божественъ, безъ начало и безъ
край
.
(втори вариант)
Това тя правѣла, когато възлюбениятъ ѝ минавалъ
край
прозореца на нейната стая.
(втори вариант)
90.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Казано е в Писанието: „
Събирайте
съкровища за небето, дето нито молец ги яде, нито ръжда ги разяжда”.
Не
презирай
падналия, но му помогни да стане.
Не
презирай
животните, които ходят на четири крака.
Казано е въ Писанието: „
Събирайте
съкровища за небето, дето нито молецъ ги яде, нито ръжда ги разяжда”.
(втори вариант)
Не
презирай
падналия, но му помогни да стане.
(втори вариант)
Не
презирай
животнитѣ, които ходятъ на четири крака.
(втори вариант)
91.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
Едно време, когато хората били съвсем малки деца, две-тригодишни, Бог е бил
крайно
снизходителен към тях.
Не се
карайте
с хората, че ви правят понякога пакости.
Не се
карайте
съ хората, че ви правятъ понѣкога пакости.
(втори вариант)
Едно време, когато хората били съвсемъ малки деца, две-тригодишни, Богъ е билъ
крайно
снизходителенъ къмъ тѣхъ.
(втори вариант)
92.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Съберете се около един
крайно
беден човек и се помолете за него.
Някой е кандидат за служба от лявата страна, но няма търпение да свърши работата си
докрай
и търси нова служба – от дясната страна.
Съберете се около единъ
крайно
беденъ човѣкъ и се помолете за него.
(втори вариант)
Нѣкой е кандидатъ за служба отъ лѣвата страна, но нѣма търпение да свърши работата си
докрай
и търси нова служба — отъ дѣсната страна.
(втори вариант)
93.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Те започват добре, но не издържат
докрай
добре. Защо?
Тѣ започватъ добре, но не издържатъ
докрай
добре.
(втори вариант)
94.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Те ще минават и заминават
покрай
хората, без да ги измъчват.
Само търпеливият ще издържи
докрай
.
Той ще се разхожда свободно из
райската
градина, ще слуша пеенето на
райските
птички.
Той ще се разхожда свободно изъ
райската
градина, ще слуша пѣнието на
райскитѣ
птички.
(втори вариант)
Тѣ ще минаватъ и заминаватъ
покрай
хората, безъ да ги измѫчватъ.
(втори вариант)
Само търпеливиятъ ще издържи
докрай
.
(втори вариант)
95.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Докато не беше се изпитал и познал, Петър беше готов да защитава Христа
докрай
.
Ако и хората изпълняваха задълженията си така мълчаливо и с Любов, както птиците, светът щеше да се превърне в
рай
.
Ако и хората изпълняваха задълженията си така мълчаливо и съ любовь, както птицитѣ, свѣтътъ щѣше да се превърне въ
рай
.
(втори вариант)
Докато не бѣше се изпиталъ н позналъ, Петъръ бѣше готовъ да защищава Христа
докрай
.
(втори вариант)
96.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Докато са на земята още, те искат да избегнат мъчнотиите и страданията, да живеят в
рай
.
Царят останал
крайно
изненадан от нечистотиите и напуснатия вид на манастира.
След една година царят посетил пак манастира и останал
крайно
изненадан от реда и чистотата.
Царьтъ останалъ
крайно
изненаданъ отъ нечистотиитѣ и напуснатия видъ на монастира.
(втори вариант)
Следъ една година царьтъ посетилъ пакъ монастира и останалъ
крайно
изненаданъ отъ реда и чистотата.
(втори вариант)
Докато сѫ на земята още, тѣ искатъ да избѣгнатъ мѫчнотиитѣ и страданията, да живѣятъ въ
рай
.
(втори вариант)
97.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Затова,
спирайте
вниманието си върху тях.
Двама приятели пътували през една гъста гора и се разговаряли любовно за верността и
трайността
на своите чувства.
Да злоупотребяваш с богатството на ума си, това значи да се изложиш на
крайна
сухота и безплодие, което води към обезсмисляне на живота.
Значи, момъкът се влюбил в момата, но Любовта му не е
трайна
.
Въпреки това, хората вземат гроба като предел между два свята, или за
край
на живота.
Значи, момъкътъ се влюбилъ въ момата, но любовьта му не е
трайна
.
(втори вариант)
Въпрѣки това, хората взиматъ гроба като предѣлъ между два свѣта, или за
край
на живота.
(втори вариант)
Затова,
спирайте
вниманието си върху тѣхъ.
(втори вариант)
Двама приятели пѫтували презъ една гѫста гора и се разговаряли любовно, за вѣрностьта и
трайностьта
на своитѣ чувства.
(втори вариант)
Да злоупотрѣбявашъ съ богатството на ума си, това значи, да се изложишъ на
крайна
сухота и безплодие, което води къмъ обезсмисляне на живота.
(втори вариант)
98.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Един ден
покрай
къщата й минавал човек, който викал: "Трици, трици купувам!
Един баща завел детето си на една такава проповед, която нямала
край
.
Единъ баща завелъ детето си на една такава проповѣдь, която нѣмала
край
.
(втори вариант)
Единъ день
покрай
кѫщата ѝ минавалъ човѣкъ, който викалъ: Трици, трици купувамъ!
(втори вариант)
99.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Като мине
покрай
нея, тя снишава клоните си и му предлага да си откъсне, колкото плодове иска.
Ако не можете да влезете във връзка с нейните вибрации, като минавате
край
нея, тя повдига клоните си нагоре, няма готовност и желание да си откъснете си от плодовете й.
Като минават
покрай
човека, Ангелите проверяват часовниците и продължават пътя си.
Тренът
дерайлирал
.
Като мине
покрай
нея, тя снишава клонетѣ си и му предлага да си откѫсне, колкото плодове иска.
(втори вариант)
Ако не можете да влѣзете въ връзка съ нейнитѣ вибрации, като минавате
край
нея, тя повдига клонетѣ си нагоре, нѣма готовность и желание да си откѫснете отъ плодоветѣ ѝ.
(втори вариант)
Като минаватъ
покрай
човѣка, ангелитѣ провѣряватъ часовницитѣ и продължаватъ пѫтя си.
(втори вариант)
Тренътъ
дерайлиралъ
.
(втори вариант)
100.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Проектирайте
мисълта си нагоре и изпълнете Божията воля.
Ако мъжете и жените живееха в пълно съгласие, светът щеше да се превърне в
рай
.
Светът ще се поправи, когато мъжете и жените издържат на своята Любов
докрай
; когато братята и сестрите се жертват едни за други.
Животът няма
край
.
Проектирайте
мисъльта си нагоре и изпълнете Божията воля.
(втори вариант)
Ако мѫжетѣ и женитѣ живѣеха въ пълно съгласие, свѣтътъ щѣше да се превърне въ
рай
.
(втори вариант)
Свѣтътъ ще се поправи, когато мѫжетѣ и женитѣ издържатъ на своята любовь
докрай
; когато братята и сестритѣ се жертвуватъ едни за други.
(втори вариант)
Животътъ нѣма
край
.
(втори вариант)
101.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Казвате: "Добре, че войната е към своя
край
." Не е така.
България ще се превърне на
райска
градина, а българите ще бъдат облечени в празнични премени.
Казвате: Добре, че войната е къмъ своя
край
.
(втори вариант)
България ще се превърне на
райска
градина, а българитѣ ще бѫдатъ облѣчени въ празднични премѣни.
(втори вариант)
102.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Христос казва: „
Събирайте
си богатства и съкровища, които нито молец разяжда, нито ръжда разваля." Той има предвид събиране на богатства и съкровища, които обуславят Новораждането.
Малцина са имали търпение да наблюдават всичките процеси отначало
докрай
.
Христосъ казва: „
Събирайте
си богатства и съкровища, които нито молецъ разяжда, нито ръжда разваля.” Той има предъ видъ събиране на богатства и съкровища, които обуславятъ новораждането.
(втори вариант)
Малцина сѫ имали търпение да наблюдаватъ всичкитѣ процеси отначало
докрай
.
(втори вариант)
103.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
„
Събирайте
съкровища за небето, дето нито молец ги изяжда, нито ръжда ги руши." Време е вече да работите за развиване на ума и на сърцето си, да възприемате чрез тях възвишени мисли и чувства, да извлечете и от най-големите страдания елементи, необходими за изтъкаване на здравото и ценно платно на Живота.
Забелязал, че едно
крайче
от един лист не могло да изгори, и си казал: "Да видя какво пише на това листче." Той прочел: Бог е Любов.
От това гледище, не
презирайте
никого, защото не знаете, чрез кого ще ви се открият тайните на Живота.
Отъ това гледище, не
презирайте
никого, защото не знаете, чрезъ кого ще ви се откриятъ тайнитѣ на живота.
(втори вариант)
„
Събирайте
съкровища за небето, дето нито молецъ ги изяжда, нито ръжда ги руши.” Време е вече да работите за развиване на ума и на сърдцето си, да възприемате чрезъ тѣхъ възвишени мисли и чувства, да извлѣчете и отъ най-голѣмитѣ страдания елементи, необходими за изтъкаване на здравото и ценно платно на живота.
(втори вариант)
Забелязалъ, че едно
крайче
отъ единъ листъ не могло да изгори, и си казалъ: Да видя, какво пише на това листче.
(втори вариант)
104.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Ето защо, не се
спирайте
само на формите, но минавайте и към съдържанието им.
Ето защо, не се
спирайте
само на формитѣ, но минавайте и къмъ съдържанието имъ.
(втори вариант)
105.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Ако минавате
покрай
някой кон и той поклати главата си, то значи: „Приятелю, докато не изхвърлиш тази мисъл от главата си, няма да ти тръгнат работите.” Поправи поведението си и пак иди при този кон, и ще видиш, че той вече няма да поклати главата си.
106.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
За нас техният живот е ад; за тях нашият живот е
рай
.
За нас техният свят е
рай
.
В това време
край
дюкяна минал един човек и се спрял да гледа какво прави турчинът.
За насъ тѣхниятъ животъ е адъ; за тѣхъ нашиятъ животъ е
рай
.
(втори вариант)
За насъ тѣхниятъ свѣтъ е
рай
.
(втори вариант)
Въ това време
край
дюкяна миналъ единъ човѣкъ и се спрѣлъ да гледа, какво прави турчинътъ.
(втори вариант)
107.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Свършва се царството на крадеца, иде вече неговият
край
.
Страшен е крадецът, но иде неговият
край
.
Напротив, онзи, на когото водата е в изобилие, трябва да я пусне да тече свободно навън, да напоява всички градини и нивя, които минават
покрай
нея.
Млад момък минал
покрай
извора, видял и двете цвятя, откъснал ги и с радост полетял към своята възлюбена, да й занесе първите пролетни цветя.
Свършва се царството на крадеца, иде вече неговиятъ
край
.
(втори вариант)
Страшенъ е крадецътъ, но иде неговиятъ
край
.
(втори вариант)
Напротивъ, онзи, на когото водата е въ изобилие, трѣбва да я пусне да тече свободно навънъ, да напоява всички градини и нивя, които минаватъ
покрай
нея.
(втори вариант)
Младъ момъкъ миналъ
покрай
извора, видѣлъ и дветѣ цвѣтя, откѫсналъ ги и съ радость полетѣлъ къмъ своята възлюбена, да ѝ занесе първитѣ пролѣтни цвѣтя.
(втори вариант)
108.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
Има хора, които се молят на конете си – казват им: „Хайде, дий,
карай
, конче!
Жена, която
намирайки
се в нещастие, каже: „Досега ходих на църква, вярвах в Бога, но отсега нататък няма да ходя”, е без светилник.
109.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Старайте
се всички да имате единство в мислите си, без раздвояване, без страх.
Не се делете, а
събирайте
се по няколко сестри помежду си и привличайте хората при себе си.
Този процес е достигнал вече своята
крайна
цел, и затова детето се ражда.
110.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Вървете всички напред, не се
спирайте
, и никого не критикувайте.
Един ден минавам
край
нивата на един работлив селянин.
– Добре се разхождаш
край
нивите.
Учителят мине
покрай
него, не одобрява картината му и казва: “Ще я прерисуваш.” Друг ученик рисува картината два-три часа, а трети я рисува повече от три часа.
И рече баща му на слугите си: “Изнесете вън най-добрата премяна и облечете го; дайте пръстен на ръката му и обувки на нозете му и
докарайте
храненото теле, та го заколете да ядем и да се веселим." Ще кажете: “Какво особено има в това, че му дали дрехи и обувки, че му турили пръстен на ръката?
Знанието, а оттам и възгледите на хората, нямат начало, нямат и
край
.
Вървете всички напредъ, не се
спирайте
, и никого не критикувайте.
(втори вариант)
Единъ день минавамъ
край
нивата на единъ работливъ селянинъ.
(втори вариант)
Като ме видѣ, той ми каза: Добре се разхождашъ
край
нивитѣ.
(втори вариант)
Учительтъ мине
покрай
него, не одобрява картината му и казва: Ще я прерисувашъ.
(втори вариант)
И рече баща му на слугитѣ си: „Изнесете вънъ най-добрата премѣна и облѣчете го; дайте пръстенъ на рѫката му и обуща на нозетѣ му и
докарайте
храненото теле, та го заколете да ядемъ и да се веселимъ.” Ще кажете: Какво особено има въ това, че му дали дрехи и обуща, че му турили пръстенъ на рѫката?
(втори вариант)
Знанието, а оттамъ и възгледитѣ на хората, нѣматъ начало, нѣматъ и
край
.
(втори вариант)
111.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
Ако вратите и прозорците на къщата ви са малки, Той ще мине и замине
покрай
вас, без да ви посети.
Ако вратитѣ и прозорцитѣ на кѫщата ви сѫ малки, Той ще мине и замине
покрай
васъ, безъ да ви посети.
(втори вариант)
112.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Тя е
крайната
цел на Битието.
113.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Говорете само същественото,
контролирайте
езика и речта си.
114.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Когато иска да се приближи към Бога, свръхчовекът оставя всичкия си багаж на земята, отказва се от материалните си блага и започва постепенно да се разширява, докато стигне
крайната
цел на своя живот – Сливането с Бога.
115.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Покрай
големите философски познания, той научил изкуството да се разговаря с движения на ръцете.
116.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
– Каква е
крайната
цел на съвременната култура?
– Тя означава смъртта –
край
на стария живот и начало на новия.
117.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Към грешниците тя ще бъде
крайно
взискателна.
118.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
Жената на един такъв християнин казала: Не желая да вляза в този
рай
, за който ми говориш.
– Тогава не искаме да влезем в този
рай
, за който те ни говорят.
Като бръкнал с ръката си в гърнето, то останал
крайно
изненадан.
119.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Не се
старайте
да разгадавате какво нещо е Любовта, не я чоплете, само я опитайте.
120.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
– Като на
безкрайно
голямо колело, по което едни слизат, други се качват.
с недостатъци, не му говори нищо, не го
морализирай
, но вземи го под ръка и се разходи с него.
Минават хора
край
него, но никой не му обръща внимание.
Жителите на един американски град решили да турят бент на реката, която минавала
покрай
града, да отделят едно място, което да замръзва през зимата, за да могат да се пързалят.
При едно голямо наводнение бентът се разрушил, реката заляла къщите
край
брега и две хиляди души се удавили.
Като знаете това, не правете бентове
край
реките си, защото ще дойде наводнение, което ще завлече бента и водата ще залее цялата околност.
У някои хора сърцето е добре развито, те са
крайно
чувствителни, сърдечни хора.
Складирайте
и вие Божествената Мъдрост, както катерицата складира излишната си храна, както пчелите – сладкия сок.
Събирайте
сладкия сок на всички цветове във себе си и не казвайте, че този или онзи цвят не е потребен.
Мнозина се произнасят за християнството, за социализма или за комунизма като за
крайни
учения, които не могат да донесат никакво благо на хората.
121.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Ако искате да познаете, какъв е даден човек, или дадено дете,
накарайте
го да начертае един триъгълник.
Двамата светии се подвизавали цели 20 години в един от Александрийските манастири Случило се, че единият от тях, като се разхождал
край
манастира, видял една голяма дупка в земята.
– Ще кажат на хората да не си правят къщи
край
реките.
Ще кажат на хората да не си правят къщи
край
реките.
(втори вариант)
Ако искате да познаете какъв е даден човек или дадено дете,
накарайте
го да начертае един триъгълник.
(втори вариант)
Случило се, че единият от тях, като се разхождал
край
монастира, видял една голяма дупка в земята.
(втори вариант)
122.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Разбирайте
ме идейно, а не по буква.
Когато възприемете една идея, не я задържайте в ума си, но
асимилирайте
я.
Разбирайте
ме идейно, а не по буква.
(втори вариант)
Когато възприемете една идея, не я задържайте в ума си, но
асимилирайте
я.
(втори вариант)
123.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Някои казват: „Аз съм
крайно
обиден.” Защо?
Не ме
карайте
да повръщам, защото ще опръскам всички ви.
Когато кажете за някого, че е лош,
разбирайте
, че той е вратата, през която ще мине злото, ще минат всички нечистотии.
124.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Ако ме питате, кой съм всъщност, и какъв съм,
покрай
многото епитети, дадени от вас, казвам: Аз съм един екскурзиант.
Сегашните хора са
крайно
упорити, своенравни и консерватори.
Земята трябва да се превърне в
райска
градина, и хората да пътуват безплатно от едно място на друго.
Тогава земята ще прилича на една хубаво обработена
райска
градина, в която всички хора ще пътуват безплатно.
(втори вариант)
125.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
Като минавам
край
гробищата, виждам, че и най-големите герои са претърпели фиаско.
Като минавам
край
гробищата, виждам, че и най-големите герои са претърпели фиаско.
(втори вариант)
126.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
вашият ум, върви с дигната опашка и уши, смел е, от нищо не се бои, но мине някой
покрай
него, каже му нещо и той веднага се стръсва.
– Тя е
крайният
материализъм, който сега съществува.
127.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
За тази работа, върху която сега работя, ми са потребни най-малко 10,000,000 години, за да я докарам поне до един
край
.
128.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Понеже не проповядвам Мойсеевия закон, а Христовия, то казвам на жените: „Понеже вие сте лекарите, доста вече сте служили на вашите стари любовници в
райската
градина, откажете се от тях и служете на Господа“.
Вече 8,000 години откак жените служат на този хубавец от
райската
градина и нищо добро не свършиха, затова им се налага да се откажат от него.
Тази греда – собствеността – влезе в окото ви, заживяхте със закона за собствеността, дойде при вас, в
райската
градина, вашият приятел и ви каза: „Излезте от тази
райска
градина, стига сте стояли тук като градинари; завладейте земята, тя е за вас.
Като мине някой стършел
покрай
вола, той веднага дига опашка и бяга.
Мине ли
покрай
него стършел и подсвирне, биволът напуща нивата, отива, та се скрива в някое блато.
Христос казва: „Извади“, а не казва: „
Събирай
“.
Забележете как някоя котка, като минава
покрай
опасни места, гледа да мине без мъчнотии.
–
Райската
жена, която обичала да има сношение с „онзи“.
129.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Аз разсъждавам идейно, не ме
разбирайте
криво.
Минал
покрай
него един пътник и казал на Настрадин Ходжа, че има цяр против тези упорити магарета.
130.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Аз смятам, че кометите излизат от своето място с цел да поздравят слънцето; минават
покрай
света, и някой път се пукат и после пак отминават в пространството.
Палецът означава: дръж се с Божествения свят, не
презирай
Божията воля и ум; показалецът – бъди чист и пази правото, което Бог ти е дал; средният – отсъждай всяко нещо с Божествената мярка, за да бъдеш винаги справедлива и милостива към всекиго във всички свои действия; прави това, което искаш и другите да правят на тебе; безименният – обичай Божествената наука: истината, хубавото и красивото в природата, в търговията не лъжи хората; кутрето или най-малкият пръст се отнася за търговията и иска да каже: изпреди добре своята прежда и тъчи добре.
131.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Разхождам се един ден
покрай
семинарията и срещам един полковник на кон.
132.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Нормалното състояние се намира всякога между две
крайности
, т.е.
Постарайте
се да определите на кое място е стоял Христос, на кое – учениците Му, но гледайте да не създавате илюзии, а да има нещо поне приблизително вярно в представите ви.
133.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Минавам
покрай
една вадичка и гледам, някаква мравка се дави, но понеже съм зает с някоя философска мисъл, минавам
покрай
нея и не ѝ обръщам внимание.
Например, ти си духовен или културен човек, минаваш
покрай
някой овчар, който си пасе овцете, и си казваш: „Какво хубаво ядене може да се приготви от тези агънца!
Минавам
покрай
някоя вадичка и гледам, че някоя мравка се дави, но понеже съм зает с някоя философска мисъл, минавам
покрай
нея и не й обръщам внимание.
(втори вариант)
Това безпокойствие може да произлезе например от следното: ти си духовен или културен човек и минаваш някога
покрай
някой овчар, който си пасе овците, и си казваш: „Какво хубаво ядене може да се приготви от едно от тези агънца" - и си купиш някое от тях и го заколиш.
(втори вариант)
Той живеел на една кула
покрай
един голям мост и работата му се състояла в отварянето и затварянето на моста, за да може свободно треновете да се движат без опасност на катастрофи.
(втори вариант)
134.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
Един цар искал да намери човек, който да му разкаже някаква приказка без
край
.
Обещавал големи награди, но не се намерил човек, който да му разкаже приказка без
край
.
Дохожда най-после един мъдрец, който казва на царя: „Аз ще ти разкажа една приказка без
край
“.
– „Стига вече това, продължавай нататък, няма ли
край
това пренасяне на житото, па и цялата приказка“, рекъл отегчен царят.
–
Фотографирай
се и изпитвай лицето си, виж дали се харесваш.
Турете в съгласие вашите мисли, вашите чувства и вашата воля и
старайте
се от новото и вехтото да създавате вашия бъдещ живот.
135.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Като възприемате тази сила, веднага свийте пръстите си и
проектирайте
тази сила в мислите и желанията си; така ще дадете силен подтик на живота си.
И Природата има
край
на търпение.
И като минавал
покрай
един богат човек, последният му казал:
Минава
край
бедняка и му казва поръчаното от Господа, но и той му възразил:
А чрезмерните пък
крайни
мисли произвеждат сухота.
Ще рече, и влагата, и сухотата в своите
крайни
прояви имат лош резултат за Живота.
Проектирайте
това в мислите, волята и действията си и ще видите резултата.
136.
Обяснение върху обстановката на залата за събрания
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Образът на Христа, който виждате тук, представя сегашното стремление на човека да се приближи към Христа, Човек е тръгнал от добродетелите нагоре, влязъл е в рая: дървото, което виждате, е
райското
дърво; после съгрешил, минал през мъдростта, която се добива чрез изпитание; а най-после минал чрез любовта и влязъл в спасението.
Човѣкъ е тръгналъ отъ добродѣтелитѣ нагорѣ, влѣзълъ е въ рая: дървото, което виждате, е
райското
дърво; послѣ съгрѣшилъ, миналъ прѣзъ мѫдростьта, която се добива чрѣзъ изпитание; а най-после миналъ чрѣзъ любовьта и влѣзълъ въ спасението.
(втори вариант)
137.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Разтърсването ще бъде най-силно в първите вагони, а по-слабо в следващите и най-слабо в най-
крайните
, затова и пътниците в последния ще усетят най-слабо това сътресение.
„Не, казва тя, ще се самоубия, ако не се омъжа за него.“ Готова е да прибегне до
крайни
средства.
Не я
спирайте
по никой начин.
138.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
С такива хора никога не можеш да се разбереш, за такива добър човек няма, добра дума не може за никого да се каже, те са
крайни
критици.
Има два вида промени: едни се дължат на силно напичане, нагряване от Слънцето, а други се дължат на
крайно
изстудяване поради липса на топлина, в което изстудяване се развиват най-отрицателните чувства като завист, омраза и т.н., дължими на лишение от топлина, сиреч от Любов.
139.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Един ден минава
покрай
него един господин и силно го ритва, кученцето само го поглежда и си отминава.
Ако минавате през някоя гориста местност, където мястото е сухо, и намерите там някое безплодно дърво, поради сушата на почвата, вземете малко тор и го наторете, полейте го и ще видите, че идната година, като минете
покрай
същото дърво, то има вече плод, приготвен и за вас.
Някой път минавате
покрай
някое дърво и си откършвате клончета от него.
Като минете
покрай
някое дърво, спрете се под неговата сянка, помилвайте го малко и кажете: „Колко е хубаво при тебе, под твоята сянка!
140.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Тъй че когато мислите, че вярата ви е слаба, постоянно
проектирайте
ума си нагоре към посочения център, започнете да го поливате и обработвате и постепенно ще си създадете онова разположение към вярата, което е скрито във вас.
Като срещнете брата си, кажете му истината: „Братко, имаш едно петно около един сантиметър, едва се забелязва, дай да го изтрия.“ Не казвайте, че петното е много голямо и много тъмно –
констатирайте
нещата тъй, както са си, винаги говорете истината, ни повече, ни по-малко.
Провини ли се някой, поставен да работи, отклони ли се от пътя, който това Братство му посочва, то го праща някъде, откъдето да бъде безопасен за хората – както например изпрати на о-в Света Елена Наполеон, който искаше да премахне феодализма и да даде права насока на църквата, обаче не устоя
докрай
и затова падна.
Разбирайте
това в широк смисъл.
Друго правило: когато излизате на разходка или екскурзия,
избирайте
за пиене води, които имат южно изложение, защото изворите на води, поставени в такова положение, са пълни с творческа енергия.
Допуснете, че влизаме в една градина с разни цветя и зеленчуци, които са клюмнали, повехнали; виждам отвън,
край
градината, река и казвам, че ако се прокара водата Ă да тече полека върху всички цветя и зеленчуци, няма да се минат 5-6 часа и всичко ще се освежи.
Ако искате да развивате милосърдието си,
проектирайте
ума си в онзи център на главата, който е два сантиметра над челото.
Искате да станете музикални, да разбирате музиката,
проектирайте
ума си към двете страни на този ръб, над краищата на веждите.
141.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Тя отишла един ден при Великия Учител на Мъдростта и му казала: "Учителю, аз искам да направиш красотата ми такава, че който мине
покрай
мене, да се омае; да стана така блага, че който ме види, да не иска да се отдели от мен.
142.
Методи за приложение
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Например някое дете е хванало пеперудка или насекомо и го измъчва; спрете се и се
постарайте
да убедите детето да не разваля крилцата на пеперудата или да не измъчва насекомото.
143.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
В тоя смисъл, смъртта не е нищо друго, освен
край
на монархическото управление в човека.
Който може да изтърпи всичко
докрай
, той ще бъде достоен за Бога, и Бог ще направи жилище в него.
Любовта е
крайно
взискателна.
Любовта е
крайно
взискателна.
(втори вариант)
Те казват: „Господарю, ние ще живеем заради тебе." Когато господарят им направи отклонение от правия път, те казват: „Господарю, ти трябва да умреш." В тоя смисъл смъртта не е нищо друго освен
край
на монархическото управление в човека.
(втори вариант)
Който може да изтърпи всичко
докрай
, той ще бъде достоен за Бога и Бог ще направи жилище в него.
(втори вариант)
144.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Тя започнала всяка сутрин да му носи мляко, от което той оставал
крайно
доволен.
" „Мога." Тя започнала всяка сутрин да му носи мляко, от което той оставал
крайно
доволен.
(втори вариант)
145.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
Не го смущавайте, нека се изкаже
докрай
, и след туй ще дойде вашето сърце да каже и то своето свидетелство.
“ Минавал
край
дюкяна му един човек и му казал: „Аз съм без работа, предлагам услугите си, искам да ти помогна в тази работа.
Издигнете вашия ум и вашето сърце и
апелирайте
към Бога, повикайте го да ви освободи от затвора.
146.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Боите на природата са
трайни
.
Свинята е
крайно
индивидуализирано същество.
Истински герой е онзи, който може да пожертва живота си отначало
докрай
за една идея.
Те нямат лошо разположение към него, но водят
крайно
индивидуален живот, който няма нищо общо с човешкия.
Влез помежду им,
скарай
ги и те ще почнат да се бият.
Младият момък се обезсърчил от живота, защото попаднал в закона на труда и мъчението,
крайният
предел на които е смъртта.
147.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Понеже
край
града им минавала една голяма река, те се посъветвали с няколко инженери, как биха могли да запушат реката, да образуват едно езеро, върху което лятно време да плуват с лодки, а зимно време да се пързалят с кънки.
Достатъчно е малко да го залюлееш, за да се движи от единия
край
до другия.
В пропорцията произведението на
крайните
членове е равно на произведението на средните.
– Не се живее лесно на тоя свят, искам да туря
край
на живота си, не ми се живее вече.
– И да туриш
край
на живота си, нищо няма да постигнеш.
Щом те сърби някъде, кажи: Мога да търпя, ще изнеса страданието
докрай
.
Змията, която се яви в
райската
градина, създаде кармата.
(втори вариант)
Този закон е като махалото - от единия
край
до другия и обратно.
(втори вариант)
148.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Когато някой направи едно добро,
санкционирайте
го; когато направи престъпление, не издавайте никаква санкция за него.
Кажете си: От днес туряме
край
на стария живот, заличаваме всички стари сметки, всички взимания – давания.
Те мислят, че прекарват времето си по-разумно от светските, които,
покрай
театри и концерти, мислят за ядене и пиене.
Минете
покрай
някоя красива къща, погледнете я, и тя ви зарази с пожеланието да я имате.
(втори вариант)
Минете
покрай
някоя красива жена, погледнете я, и се заразите.
(втори вариант)
Тази вечер бъдете най-разположени и кажете: „Разбираме какво искат да кажат Сатурн, Марс, Венера." И
прекарайте
така един ден в размишление.
(втори вариант)
Ще уча нова философия, а не тази, която Ти си поставил в света." Този разговор не е станал в
райската
градина.
(втори вариант)
Казвам, обърнете реда на нещата - като направите някое добро,
санкционирайте
го, а като се направи нещо лошо, някакво престъпление, не го
санкционирайте
.
(втори вариант)
149.
Денят на доброто
,
НБ
, София, 21.12.1919г.,
Не
разбирайте
, че аз искам да разрушавам вашите възгледи.
Това показва, че ще трябва да посаждаме у нас всички плодни дървета от
райската
градина.
150.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
безкрайния
живот, всички възможности.
За да развиете надеждата в децата си,
карайте
ги да бъдат радостни.
безкрайния
живот, всички възможности.
(втори вариант)
За да развиете надеждата в децата си,
карайте
ги да бъдат радостни. Как?
(втори вариант)
151.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Той бил млад, но
крайно
амбициозен.
Той бил млад, но
крайно
амбициозен.
(втори вариант)
152.
Съмнение и вяра
,
ИБ
, София, 18.1.1920г.,
Ако имаш воля да проектираш една мисъл вън от съмнението си,
проектирай
я; ако не можеш, по-добре не хвърляй този камък.
153.
Електричеството и магнетизмът
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Речете да следвате някое учение, следвайте го
докрай
.
Българите, когато се пукне стомна, вземат, че я замазват с восъкъ; но това замазване не е
трайно
: водата може пак да изтече.
154.
Кротостта и смирението
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Локализирайте
мястото на тези явления.
Някои приличат на онзи бьлгарин, който минал
покрай
един кладенец, на въжето на който били закачени две кофи за вода; пуснал въжето в кладенеца и напоил добитъка си; но, като си тръгвал, дотрябвало му въже за колата, взел че отрязал това, на което били закачени кофите, свършил с него работата си и си заминал.
Който няма съмнение и който влезе в училището да се учи, той ще изкара
докрай
, а който се съмнява, той ще напусне скоро училището.
155.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Мислете върху тях,
комбинирайте
ги по различни начини, за да внесат в душата ви нова струя на живот.
Разбирайте
ме добре, аз говоря в широк смисъл по Божествения глас.
(втори вариант)
Аз не говоря за вашите къщи, не
разбирайте
- за вашите понятия, които имате, и не се смущавайте.
(втори вариант)
Да кажем, че имате една линия АВ, то буквата А е начало на вектора, а В -
край
на вектора.
(втори вариант)
Ще му кажете: „Господарю, много добре преживяхме в този дом,
крайно
сме ти благодарни и ако имаш добрината да ни пратиш, дай ни по-добра къща, за да можем пак да станем съжители."
(втори вариант)
156.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
Постарайте
се да разберете тази дума във всичкия й дълбок смисъл.
Мъжът само като опне лъка си, или само като профучи
край
нея из лъка стрелата, тя завиква.
157.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
За да се увери, обаче, в силата си дали би могъл да се противи
докрай
, отива при един свой другар офицер и му казва: “Удари ме с плоското на ножа си няколко пъти, аз ще ти кажа докога, като ти кажа да спреш, ще спреш ударите.” Започва офицерът да удря 1,2,3 пъти и чува, че другарят му казва да спре.
Разбирайте
го това, както искате.
Като ви обичам, ще мина
покрай
вас, ще ви нахвърлям дъжд и светлина и ще си замина.
158.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
Берберинът, за да бъде сигурен, че няма да изкаже никому нищо, избягал в един далечен
край
.
И вие не
декламирайте
, а ми кажете една проста истина без никакви приправки – поставете я в нейната яснота, за да изпъкне.
159.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Сегашните дъщери на Ева са
крайно
страхливи.
Минава господинът
покрай
пазара, вижда туй магаре, запитва за цената му.
(втори вариант)
За в бъдеще ще направя, всяка една губерка, това говоря на мой език - „аз ще направя", не ме
разбирайте
криво; на ваш език ще кажа: „Живият Христос ще направи всяка губерка, която трови, да изважда отровата на всички." Този Христос казва: „Ще извадя отровата от езиците на всички управляващи, на всички проповедници, майки, бащи, братя и сестри и няма да се намери същество, у което на върха на езика да остане отрова."
(втори вариант)
160.
Великата майка
,
ИБ
,
БС
, София, 26.2.1920г.,
На вас сега предстои една задача - да се повърнете най-малко осем хиляди години назад, да дойдете до вратата на
райската
градина, за да ви покажа, че сте хванали крива посока.
Направете си мислено такъв малък преход и се
спирайте
на всяко положение.
Онзи човек, който се гневи, е един канал, затова нека изтекат през него всички нечистотии, не го
спирайте
.
161.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
В това време един беден човек минавал
покрай
кантората.
Право верую е само това, което изхожда от Божествения храм, от Божествения
рай
.
Верни са само тези твърдения, които живеят в Божествения храм, в Божествения
рай
.
(втори вариант)
С това теглене назад кучето иска да каже: „Този параход няма да излезе на добър
край
." Всички пътници, като гледали, че овчарят се колебае да влезе в парахода, казват му: „Бързай да влезеш, че ще изгубиш билета си, щом веднъж си го купил." Овчарят им отговорил: „Нищо, няма да тръгна.
(втори вариант)
Телеграфирайте
и проверете вярно ли е това, което ви казва.
(втори вариант)
В този пожар един богаташ изнасял касата си от кантората и като вижда да минава
покрай
него един беден човек, казва му: „Господине, ще ти дам двеста и петдесет хиляди лева, помогни ми да изнесем с тебе парите, за да запазя живота си от изгаряне."
(втори вариант)
162.
Труд и мъчение
,
ИБ
, , 4.3.1920г.,
Като слизаш надолу, пак да разбереш, че се движиш към Бога, защото Бог се движи към
безкрайно
малко време и към
безкрайно
малко пространство.
Като минете
покрай
някой извор или река, ще почувствувате живота на този извор.
Разбирайте
езика, с който ви говоря.
163.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
Това, което е говорено в неделя, това, което е говорено в четвъртък,
постарайте
се да го приложите.
Събирайте
се в размишления и всяка от вас да намери в себе си най-слабата си страна, най-слабата си черта.
Когато се събирате,
изолирайте
се – създавайте си навик, когато се замислиш за нещо, да мислиш, че си сам; когато говориш нещо, да мислиш, че говориш за себе си; когато мислиш за мълчание, да мислиш, че мълчиш за себе си.
Понякога следя някои: намират се в много натегнато състояние, едва чакат да мине
покрай
тях някой и без да гледат дали той е виновен, или не, наплюват го, избухват с всички сили срещу него и казват: „Да не минаваш оттук!
164.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Един пътник минал
край
един паяк, който развивал изкуството си да преде, и го запитал: Какво правиш?
При изложбата, в
райската
градина, аз взех първа премия.
– Защото на вратата на
райската
градина е писано: Всеки, който проповядва Словото Божие користно, няма да стъпи тук.
Сега ние създаваме Божествения
рай
и влизаме да живеем в него.
165.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Когато горната устна е много издадена, човек е
крайно
активен.
Не казвай, че мъжът ти е гневен, но
накарай
го да впрегне воловете и да отиде да оре.
Той няма начало, няма и
край
.
166.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Мина
край
един просяк, дам му десет стотинки.
" Напусни митарницата, не
събирай
повече данък!
Един ден тя се почувствувала
крайно
отегчена от нея и решила да я хвърли, да се яви при Учителя си такава, каквато била в действителност.
Не мислете за някакъв
рай
.
Ако влезете неподготвени и този
рай
, не може да издържите на неговата светлина, тя е непоносима за вас.
Като минал
край
митаря, Исус му казал: „Дойди след мене!
Христос минава
край
митарницата на всички мъже и жени и казва: „Напуснете митарницата си и тръгнете след мене!
Един пътник минал
край
тях, видял, че плачат и ги запитал: Какво нещастие ви се случило?
167.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
Значи любовта достига до своите
крайни
предели и там се спира.
168.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Ще се тури
край
на свещените глупости и престъпления.
169.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Ликвидирайте
още сега!
Жената на проповедника останала
крайно
недоволна от мъжа си и попитала селянина: Кога дойде в това село?
170.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
Събирайте
се по закона на свободата, обменяйте мисли и не се прекъсвайте.
Вървя по пътя, минава някой
покрай
мен, иска да му вдигна торбата – казвам: „Не може, бързам!
Многото правила водят към друга
крайност
, но гледайте да престанете със самоосъжданията, да ги избягвате.
А този свят, от единия
край
до другия, го наричам свят на разочарование.
171.
Разговор
,
ИБ
, Сливен, 15.6.1920г.,
Ако те е страх – пипай умряла змия,
прекарай
я през ръцете си.
172.
На вечеря с Учителя
,
ИБ
, Бургас, 25.6.1920г.,
В
крайните
елементи се забелязва стремеж за духовна култура.
Крайната
сиромашия ражда лицемерието.
173.
Щастието е в человека
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Там,
край
реките, се населяват хората.
174.
Симоне Йонин, любиш ли ме?
,
ИБ
, Сливен, 12.7.1920г.,
Служители от черните братства го отвлекли да си вземе плодове от кошницата си и докато ги вземе, тренът преминал
край
нивата.)
175.
Двата принципа / Съчетание на отношенията
,
ИБ
,
БС
, София, 8.8.1920г.,
Не се
спирайте
, вярвайте във великия Божествен закон, имайте опитността на миналото, разбирате много добре работите, не сте слепи.
Някой казва: „Господин Дънов се е осигурил.“ Преди години Маньо
Райнов
дойде при мене и ми предложи 30 000 лева, за да ги употребя за каквото намеря за добре, аз му отговорих: Нека стоят у тебе.
176.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
При възпитанието на децата окултната наука препоръчва още и следните методи: когато детето ви е непослушно или раздразнено,
прекарайте
десет пъти ръката си върху лявата страна на главата му и ще видите как то ще се успокои.
След като детето мине този първи стадий,
карайте
го да прави комбинации.
Например дайте му една ябълка,
накарайте
го първо да я нарисува, а след това да ѝ направи едно малко описание, да опише формата ѝ, цвета ѝ и т.н.
Докато не направите този малък опит,
резервирайте
се в себе си; само опитът може да ви утвърди.
Ако децата живеят
край
морето, нека си събират разни морски мидички, охлювчета и с тях да си играят.
“ Наблюдавате някого, че е тъжен, не го питайте защо тъжи, а се
постарайте
да намерите причината за неговата тъга и да я отстраните.
Представете си, че сме в едно общество и се предпазваме този да не ни обере, онзи да не ни обере; тази мисъл се обменя между всички, а това е вече една
крайност
.
При сегашните условия не е добре да се храните само с хляб или само с плодове – това е
крайност
.
Например, като дадете на едно дете резен диня, круша или ябълка,
накарайте
го да преброи колко семки има в този резен, в ябълката или крушата, да опише какви са семките им и т.н.
177.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Едно време лисицата минавала
покрай
една ябълка и високо на един клон видяла закачен един къс хубаво сирене.
Това са
крайности
, които съществуват между хората, но правилното развитие има своята норма.
178.
Път, Истина и живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Старайте
се да бъдете със светли умове и добри сърца, за да разбиете всички отрицателни мисли, които ви се отправят.
179.
Сутрешен наряд, 21 август и Идване и възприемане на Духа
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1920г.,
Разбирайте
това в преносен смисъл – тази истина вие днес няма да я разберете напълно, но след няколко милиарда години ще я разберете, обаче не в обикновения ѝ смисъл, а в смисъл – какво нещо е човешкият дух.
Разбирайте
– Христовите мисли и Живата Природа в дълбокия им смисъл.
180.
Голям е само Бог
,
ИБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Като влизате в тази школа, не се
старайте
вие сами да се видоизмените, а вашето видоизменение да се извърши от Божествения Дух.
181.
Сутрешен наряд, 24 август и Големец и слуга
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Старайте
се да се избавите от онова голямо честолюбие, което имате.
182.
За възпитанието на децата
,
ИБ
, В.Търново, 26.9.1920г.,
Вземете например една саксия с цвете, дръжте я 2–3 дена, без да я поливате, и след това
накарайте
детето да полее цветето и да наблюдава след 1–2 часа как постепенно цветето се развеселява.
Лятно време
накарайте
децата да направят 30–40 слънчеви бани, да се измият с вода топлена на слънцето поне 30–40 пъти.
Съставете някое разказче за обяснение защо черешите са червени;
карайте
децата да разглеждат плодовете, после им дайте две-три ябълки, за да направят описание на една от тях, нека описват, както те виждат, по детски, да вложат поне една мисъл.
183.
Когато посрещате
,
НБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Неща, съградени по човешки, падат, а съградените по Бога са
трайни
.
184.
Нито се променя, нито се изменя
,
ИБ
, В.Търново, 14.10.1920г.,
„Не си
събирайте
съкровища тук, на земята.“ По-сигурна банка от банката на небето няма.
185.
Който има мир
,
НБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
Той като премине през 10–20 стъкла, тя – светлината – в
крайното
стъкло съвсем ще потъмнее.
186.
Една греда
,
ИБ
, В.Търново, 8.11.1920г.,
Старайте
се да придобивате знание вътре в себе си.
187.
Где е правият път?
,
ИБ
, Шумен, 27.12.1920г.,
Някой трябва да мине през река, обикаля
покрай
брега, за да търси удобно място – брод, за да мине.
188.
Три закона
,
ИБ
, Русе, 28.12.1920г.,
(Учителят вероятно говори за комуната в село Ачларе
край
Русе.)
189.
С думата „може“
,
ИБ
, Русе, 30.12.1920г.,
ако падат равномерно – зимата е
дълготрайна
.
190.
Всичкият дълг
,
ИБ
, Русе, 31.12.1920г.,
Разказва Учителят примера за оня турчин кадия, който, като го уволнили, взел 40 ибрика, напълвал ги с вода, нареждал ги
край
стената на джамията, сядал на стол и когато някой дохождал и вземал ибрик, той му казвал: „Брак она ал шу“ – „Остави него, вземи този.“ И по този начин кадията пак бил заповедник – заповедник на ибриците.
191.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Последният, след като му прочел простителна молитва, казал му, че трябва да отиде
край
един кръстопът, да посее бостан и на всеки минаващ пътник да дава по една диня, за да утолява жаждата си.
Отишъл грешникът, посадил бостан, забил обгорялата тояжка и от узрелите дини давал задължително на всеки минаващ
край
бостана пътник.
Един ден бързо минавал по пътя
край
бостана един пътник на кон, който по настояването на бостанджията грешник да се спре и получи своя дял диня, отказал и си продължил пътя, понеже много бил бързал.
Разбирайте
ме в широкия смисъл.
192.
Запазване и консервиране плодове и зеленчуци
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Една след друга хвъркали
край
гнездото и всяка една като дойде тъкмо до гнездото, казвала "црък", а то значи: "Ти си разбойник." В разстояние на половин час врабчето по силата на тоя заповеден тон напуснало гнездото.
Хвърчейки, минават
край
нея бързо и й кажат "црък".
193.
Съвети от Учителя
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Една след друга хвъркали
край
гнездото и всяка една като дойде тъкмо до гнездото, казвала "црък", а то значи: "Ти си разбойник." В разстояние на половин час врабчето по силата на тоя заповеден тон напуснало гнездото.
Хвърчейки, минават
край
нея бързо и й кажат "црък".
Този оберете, а на този нищо не вземайте." И вълкът като влезе в кошарата, само определени овце яде -
покрай
някои овци минава, без да ги дави, а на други по-далечни отива.
194.
Кротките
,
НБ
,
ИБ
, , 25.1.1921г.,
Не ме
разбирайте
криво.
Като минавате
край
някое нечисто място, от големите миризми обонянието ви се разваля.
И тъй, казвам: Нагласете вашата пищялка, онзи ваш кавал или онази свирка на кротост, че като почнете да свирите, и вълци, и стражари, и затворници, всички да започнат да играят и да кажат: "Може да се живее и по друг начин." Правилно ме
разбирайте
.
– "Дано дойде тя по-скоро, защото ние страдаме от тия некултурни хора, които минат-заминат
покрай
нас, вземат камък и хайде отгоре ни." – Това не е алегория, а факт.
Туряйте семена вече в тия дупки, садете дървета, да се образува хубава
райска
градина.
195.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
А това е целият цикъл на човешкото развитие от начало до
край
.
Сърцето – това е астралният свят; душата – това е християнският
рай
– теософите го наричат „девакан"; а любовта като сила – това е менталният свят.
Това ново начало, като се събере със своя
край
, ще образува друго ново начало.
Следователно, това е един вечен процес в Божествения свят, без
край
и без начало.
Сега не се
взирайте
да видите нещо.
– Влезте във вашето сърце, във вашите чувства, в силата и в принципа на любовта,
регулирайте
ги и ще изпитате такава радост, каквато само светиите и праведните са изпитвали.
- Влезте във вашето сърдце, във вашите чувства, в силата и в принципите на любовта,
регулирайте
ги, и ще изпитате такава радост, каквато само светиите и праведните са изпитвали.
(втори вариант)
Сърдцето - това е астралният свят; душата - това е християнският
рай
- теософите го наричат "девакана"; а любовта като сила - това е менталният свят.
(втори вариант)
Любовта като стремеж действува в сърдцето, като чувство - в душата, като сила - в ума и като принцип - в духа, а това е Целият цикъл на човешкото развитие отначало
докрай
.
(втори вариант)
Като се съединят началото и краят на едно място, образува се едно ново начало; това ново начало, като се събере със своя
край
, ще образува друго ново начало, Следователно, това е един вечен процес в божествения свят, без
край
и без начало.
(втори вариант)
196.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Постарайте
се при първия урок да внесете в себе си хармония.
Дойде ли у вас една мисъл, не я
спирайте
, а проявете я; дойде ли едно чувство, проявете го.
Постарайте
се да внесете в дишането си ритмичност, правилност.
Ако ти не чувствуваш, че твоята мисъл е права, ще започнеш да я проверяваш с други хора, но с това ще изпаднеш в другата
крайност
. Защо?
Постарайте
се при първия урок да внесете в себе си хармония.
(втори вариант)
Дойде ли у вас една мисъл, не я
спирайте
, а проявете я, дойде ли едно чувство, проявете го.
(втори вариант)
Постарайте
се да внесете в дишането си ритмичност, правилност.
(втори вариант)
Ако ти не чувствуваш, че твоята мисъл е права, ще започнеш да я проверяваш с други хора, но с това ще изпаднеш в друга
крайност
. Защо?
(втори вариант)
197.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Ето защо, и когато страдате, и когато се радвате, не се
спирайте
.
Обиколете цялата земя от единия
край
до другия, в краен случай, идете и на небето, но научете, какво нещо е любовта и какво – вярата.
Той минава
край
къщата на момата, страда, мъчи се, че не може да я види.
Не
спирай
дейността на ума!
А момъкътъ минава
покрай
кѫщата на момата, страда, че не я вижда.
(втори вариант)
Нѣма да отидемъ и въ друга
крайность
обаче, да туримъ свѣщьта на течение.
(втори вариант)
Не
спирайте
ума на човѣка отъ дѣятелность.
(втори вариант)
Поставете въ себе си желанието да придобиете познания за любовь и вѣра, прѣбродете цѣлата земя отъ единия до другия ѝ
край
, въ краенъ случай идете и на небето, но научете какво нѣщо е вѣрата и любовьта, за да може да кажете: „Любовьта е връзка на съвършенството.“
(втори вариант)
198.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Като минат
край
някоя черква, не я отминават, докато не се прекръстят няколко пъти.
Има игра на карти, на пиано, на цигулка – на всичко
играйте
, но така, че вашият ум и сърце да бъдат бодри и весели.
Като минава
край
дома ѝ, под прозореца, дето тя поглежда, той плюе и отминава.
Напримѣръ, като се влюби нѣкой момъкъ въ една мома, по 10 пѫти на день минава
покрай
прозорцитѣ ѝ, кръсти се, носи ѝ цвѣтя, казва: „Не мога безъ тебе“.
(втори вариант)
Той постоянно циркулира
покрай
дома ѝ, моли се.
(втори вариант)
Минавамъ
покрай
пазаря, слушамъ пазаруватъ се една селянка и една госпожа – купува масло.
(втори вариант)
Не ме
разбирайте
криво, Христосъ е вѫтрѣ, търсете Го въ свѣтлината, която днесъ виждате вънъ.
(втори вариант)
Играйте
на всичко, но правилно, тъй че вашиятъ умъ и сърце да бѫдатъ бодри и весели.
(втори вариант)
199.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Разбирайте
подтиците си.
“ Един горещ летен ден, минавал един турчин
покрай
плодните градини и, понеже времето било много задушно, той спрял с колата си под едно дърво и задрямал.
Съществата, които населяват оня свят, са
крайно
разумни.
Турчинътъ заспалъ на каруцата си и воловетѣ, като минавали
покрай
дърветата, закачили една круша и тя паднала отъ дървото.
(втори вариант)
Днесъ, съ тази своя култура, хората сѫ достигали до своето
крайно
разбиране.
(втори вариант)
Не ме
разбирайте
буквално, азъ говоря за подтика, който ви кара да вършите това или онова.
(втори вариант)
200.
Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ
,
НБ
, София, 3.4.1921г.,
Те могат да се съгласуват само в
крайните
си резултати.
Като излезете благополучно на другия
край
, ще кажете: „Пътешествието беше хубаво“.
Това може да бъде неразбрано за вас, но,
покрай
много неразбрани неща, нека остане още нещо неразбрано.
Когато прѣкарвашъ нѣкой страхливецъ прѣзъ пропасть, завържи му очитѣ да не вижда и тъй го
прѣкарай
.
(втори вариант)
“ Не, ще минете съ завързани очи прѣзъ пропастьта и като минете на другия
край
, ще кажете: „Пѫтешествието бѣше много хубаво, сега ще мислимъ за яденето“.
(втори вариант)
Тѣ могатъ да се съгласуватъ само въ
крайнитѣ
си резултати.
(втори вариант)
Като седнете да ядете,
постарайте
се да разберете дълбокия смисълъ на яденето, да разберете, защо природата ви го е наложила.
(втори вариант)
201.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
Един от древните царе имал дъщеря, която била много умна, но минавала за ексцентрична и
крайно
своенравна.
Тоя път ще ви изведе на лош
край
.
Възлюби Господа и
прекарай
любовта си през цялото си същество.
Като минали
край
едно лозе, единият от тях казал: „Хайде да се отбием, да си наберем малко грозде.
В Индия се срещат особен род слонове, известни по своята
крайна
упоритост.
Сегашните културни хора – вярващи и безверници, попадат в
крайностите
на живота.
Нѣкой като мине
покрай
мене и ме гледа какъ наблюдавамъ тази игра на буболечкитѣ, мисли си: „Не струва човѣкъ да се занимава съ такива работи.“ Казвамъ и хората много пѫти се занимаватъ съ такива топки, мѫже и жени си играятъ съ тѣхъ.
(втори вариант)
Възлюби Господа и
прѣкарай
тази любовь прѣзъ цѣлото си сѫщество!
(втори вариант)
Като ви говоря това, не
разбирайте
, че искамъ да напуснете свѣта, но ви проповѣдвамъ учение, съ което да разберете дълбокия смисълъ на Божествения свѣтъ и да ви избавя отъ излишни страдания.
(втори вариант)
Сегашнитѣ културни хора и еднитѣ и другитѣ отиватъ въ
крайности
въ живота.
(втори вариант)
“ Азъ не искамъ да ви плаша, да ви качвамъ на бѣсилки, нито пъкъ съмъ палячо да ви забавлявамъ, но ви казвамъ да се върнете отъ пѫтя, по който вървите, защото ще ви изведе на лошъ
край
.
(втори вариант)
202.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Любовта ви не трябва да бъде променлива като вятъра; тя трябва да бъде
трайна
, непроменлива.
Не
играйте
роля на актьори, да мислите, че сте царе.
Иди да видиш, какво става там, за да се сложи
край
на тия страдания!
Тръгнах да се разходя
край
нивите.
Всеки светлинен лъч е живо същество, което се простира от слънцето до
крайния
предел на земята.
Щом стигне до
крайния
предел, той се свива, прибира се.
Не
фалшифицирайте
подписа на Бога.
Всѣки лѫчъ отъ свѣтлината е едно живо сѫщество, което се протака отъ слънцето до
крайния
прѣдѣлъ, дѣто ще стигне.
(втори вариант)
Като стигне до
крайния
прѣдѣлъ, започва да се свива и послѣ излиза втори лѫчъ.
(втори вариант)
Понеже вашитѣ страдания сѫ толкова голѣми, Господь казва: „Голѣмъ глъчъ се чува отъ земята, иди да видишъ, какво има тамъ, та да се тури
край
на тѣзи страдания!
(втори вариант)
Нашата любовь не трѣбва да бѫде като вѣтъра промѣнлива, но да има въ нея нѣщо
трайно
, непромѣнливо.
(втори вариант)
Не
играйте
роля като онѣзи на сцената, да мислите, че сте царе, че сте намѣрили великата истина.
(втори вариант)
Един лѣтенъ день, взехъ дрехата си на рѫка и се разхождамъ
покрай
нивитѣ.
(втори вариант)
Срѣщамъ други двама младежи, минава
покрай
тѣхъ позната госпожица, не я поздравляватъ.
(втори вариант)
Постарайте
се да отстраните дисхармонията, която сѫществува въ ума ви.
(втори вариант)
Постарайте
се да сторите това, упражнете волята си, безъ да разказвате това нѣкому.
(втори вариант)
203.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Вие сте
крайно
честолюбиви, приличате на електрически бутон или на бомба.
Ние сме достигнали до
крайния
предел, отдето повече не може да отидем.
А тия с одеждите минават
край
страдащите и казват: „Да пукнат тия от новото учение, които разрушават държавата“.
Вечерта минаваш
край
курника, влизаш вътре и хващаш кокошката.
Не се
спирайте
върху това дали моята проповед е свързана или не, но искам да запомните следното: Убийството е най-големият грях, който човек може да извърши.
Ликвидирайте
с убийството веднъж завинаги!
Вие сте достигнали до една степень на развитие, дѣто тази едностранчивость е произвела въ организмитѣ ви едно болезнено състояние и вие всинца сте
крайно
честолюбиви.
(втори вариант)
Достигнали сме до
крайния
прѣдѣлъ, до кѫдѣто съврѣменното културно човѣчество може да се простре, защото неговитѣ органи или неговитѣ сили, съ които то сега борави, не сѫ въ състояние да минатъ по-далечъ.
(втори вариант)
Иска лека служба: „Толкова години съмъ държалъ ралото въ рѫка, сега искамъ нѣщо леко.“ Единъ день минава
покрай
градината, вижда капелмайстора на една музика стои прѣдъ музикантитѣ, маха съ една пръчица.
(втори вариант)
204.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Аз ще ви бъда
крайно
благодарен, ако ми покажете вашето изобретение, което сте приготвили за изложението на небето.
205.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
Санчо Панса е
крайно
наивен.
Не искамъ сега вие да правите своитѣ заключения, но ви казвамъ, че всѣкога една
крайно
лоша черта ще се отбѣлѣжи въ вашия носъ, въ неговата широчина и дължина.
(втори вариант)
Крайното
заблуждение е, че искаме на сила да ги караме да работятъ.
(втори вариант)
Не
разбирайте
вашата любовь, не
разбирайте
тази между мѫже и жени, не
разбирайте
даже и тази между приятели, не
разбирайте
даже и тази между братъ и сестра, защото тази любовь, за която ви говоря е особена.
(втори вариант)
Санчо Панчо е човѣкъ на
крайното
довѣрие, да влиза навсѣкѫдѣ, дано може да се спаси и той.
(втори вариант)
Да допуснем, че майката е недоволна отъ дѣцата си и
крайно
инервирана, разширява се носа ѝ.
(втори вариант)
206.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
в истинския
рай
.
Ако продължаваш да живееш както сега, няма да излезеш на добър
край
.
Постарай
се, жено, да раждаш чисти души, защото, и които вярват, и които не вярват, са тръгнали по лош път.
Когато Христосъ се наведе на земята, каза: „
Постарай
се за въ бѫдеще да раждашъ праведни и чисти хора, защото тъй както си ги народила, нѣма да иде на добро.
(втори вариант)
Постарай
се, жено, да родишъ нѣщо по-хубаво, защото и онѣзи, който вѣрватъ и онѣзи, който не вѣрватъ, въ лошъ пѫтъ сѫ тръгнали.
(втори вариант)
Този
рай
не е такъвъ, какъвто вие го знаете.
(втори вариант)
За този
рай
, за който ви говоря често, кракътъ ви не може да влѣзе тамъ.
(втори вариант)
Ще прочетете този надписъ на рая: „Човѣшки кракъ, който купува и продава хлѣба, не може да стѫпи въ този
рай
.“ Една горчива истина, но велика истина е.
(втори вариант)
207.
Път на мисълта
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1921г.,
Тя влиза в причинния свят, в други три среди,
крайно
недостъпни за човека.
То е друга
крайност
.
И природата не обича
крайностите
.
208.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Разбирайте
ме право.
В древността, преди 12 хиляди години, така се казва в преданието – говоря по предание, а не по факти, някъде в Азия, живял един
крайно
благочестив цар.
Ако в Господа, от
безкрайната
вечност, се явява желание да създаде форма, име и
край
на нещата, по-умни ли сме от Него, да се стремим да станем безформени, безименни и безконечни?
Разбирайте
това, както ви казахъ, а именно: въ математиката, при събирането, събираемитѣ не сѫ равни, при умножението сѫ равни, а при степенуването производителитѣ сѫ равни.
(втори вариант)
Ако въ Господа отъ
безкрайната
вѣчность се заражда желание да създаде една форма, да създаде едно име и единъ
край
, конецъ, ние по-умни ли сме да искаме да станемъ безформени, безименни и безконечни?
(втори вариант)
Сѣтивата, съ които възприемаме нѣщата на вселената, сѫ
безкрайни
, но ние, обикновенитѣ хора, искаме да намѣримъ едно рационално число, съ което да ги познаваме.
(втори вариант)
209.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
Който мине
край
чешмата, наведе се да пие вода, наточи брадвата си на коритото и продължи пътя си.
И тъй, вие може да се любувате на формитѣ, но не ги
спирайте
.
(втори вариант)
Мине нѣкой българинъ
покрай
нея, спре се, пие вода, наточи брадвата си; мине вторъ, напие се съ вода, наточи брадвата си; мине трети, четвърти, сѫщото нѣщо направи.
(втори вариант)
Нѣмате вѣра, вземете да отглеждате сини цвѣтя,
култивирайте
ги, милвайте ги, тѣ ще ви дадатъ излишната си енергия.
(втори вариант)
Ще кажешъ на дѣтето си: „Не, мама, това цвѣте е едно ангелче, то е твое братче, научи се да говоришъ съ него.“
Накарай
дѣтето си всѣка сутринь да полива цвѣтето, да се разговаря съ него.
(втори вариант)
210.
Физическият живот – път към духовния и Божествен живот
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1921г.,
Не се
старайте
да бъдете духовни, докато не се оформите на физическия свят, докато нямате здраво тяло, здрав стомах, бели дробове и мозък, та като им заповядвате, да слушат.
Няма да кажеш на стомаха да не яде, това е
крайност
и природата не търпи
крайностите
, а разумно ще му кажеш да не иска много да яде, защото не е износно.
211.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Той ще каже, че животът на земята е
рай
.
Двамата ясновидци спорят помежду си: единият твърди, че земята е покрита със сняг и лед; другият твърди, че земята е
райска
градина.
Ако тяхното схващане се приеме като общо правило, ще изпаднете в друга
крайност
.
– И това е
крайност
.
Не, това са утайки от старата култура, която е пред своя
край
.
Те са достъпни за хора със здрави умове и сърца, които имат търпение да прочетат вестник „Таймс“ от единия
край
до другия и тогава да решават сериозните въпроси.
– Защото нѣкои отъ тѣзи религиозни хора изгубили жена си, други изгубили имането си, кѫщата си и казватъ: „Лошъ е свѣтътъ.“ За тѣхъ е вѣрно, тѣхниятъ животъ не е въ хармония, обаче ако вземемъ тѣхната опитность, ще попаднемъ въ една
крайность
.
(втори вариант)
То е друга
крайность
.
(втори вариант)
212.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
Днес Христос минава
край
вашата митарница и извиква: „Матей!
Питам: Когато Христос мине
край
вашата митарница, ще намери ли там вашия митар?
Това е оня тържествен час, в който Христос ще мине
край
твоята митарница и ще каже: „Дойди след мене!
Всяка година Бог им изпращал по 360 ореха – предвиденият за тях бюджет от
райската
градина.
Вторият ангел, като виждал, че светът е добре и безпогрешно създаден, колкото орехи получавал, вместо да ги яде, посаждал ги с цел да превърне и земята в
райска
градина.
Има кой да яде орехите от
райската
градина“.
Ангелът, който посаждал орехите, превърнал една голяма местност в
райска
градина.
Христосъ, като мине
покрай
вашата митарница, ще търси вашия митарь.
(втори вариант)
Всѣка година Господь изпращалъ отъ
райската
градина на всѣки едного отъ тѣхъ по 360 орѣха.
(втори вариант)
Това било бюджетътъ, който имъ се падалъ отъ
райската
градина.
(втори вариант)
Днесъ Христосъ минава
покрай
вашата митарница и казва: „Матей!
(втори вариант)
213.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Ако вземе всички тонове правилно от начало до
край
, значи той е пръв.
Не казвай: "Ако ме обичаш, потърпи малко", но ако ти обичаш хората, не ги
карай
да търпят твоите глупости.
Някой казва: "Да стигна до онзи
край
, да видя какво има." Казвам: "Каквото е началото, такъв е и краят." На онзи
край
ще има същото, каквото и в началото.
Аз ще определя една комисия, да ви изпита всички ноти - от начало до
край
ще има изпити.
Ако преминете от единия
край
на пеенето до другия, какво ще има?
Другите хора могат да говорят за вас, но това, което вие дълбоко съзнавате в душата си,
старайте
се да го реализирате и няма да бъдете далеч от истината.
Не се
старай
да схванеш какъв е Бог, каква е формата Му, а мисли за Него като [за] Велика хармония и веднага ще ти стане леко.
214.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
Като мине
край
нея и усети миризмата, той казва: „Тази е моята възлюбена“.
Тия усложнения нямат
край
.
За да не става това,
събирайте
заедно един ум и едно сърце, или едно сърце и един ум.
Такава любов не е
трайна
.
Значи ако не уважаваш ангела, който те ръководи, ще изгубиш всичко и ще се почувстваш
крайно
нещастен.
Запримѣръ, минавате си
покрай
пѫтя и нѣкой човѣкъ се вгледа въ васъ, вторачи очитѣ си, а вие казвате: „Защо ме гледа така вторачено?
(втори вариант)
Тѣзи усложнения
крайность
нѣматъ.
(втори вариант)
Вие казвате: „Ти бѫди светь, че и азъ слѣдъ тебе.“ Не, не може да се мине
покрай
нѣкого, всѣки за себе си трѣбва да бѫде светь.
(втори вариант)
Другъ пѫть взиматъ малко теменужна есенция, понапръскватъ се, момъкътъ, като мине
покрай
такава мома, помирише я и казва: „А, тя е.“ – Не, не е тя, това е рускиятъ калугеръ.
(втори вариант)
215.
Възпитание на човешката воля
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Вдигнете ръцете си бавно нагоре над главата и полека ги спускайте
покрай
главата, като леко допирате тялото си и след това ги изтърсете (магнетично обливане).
216.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Било е време, когато Земята е мязала на
Рай
, растителността е била тъй богата, хиляди и милиони плодове е имало и хората са се хранили само с плодове.
Обаче, днешните религиозни хора в схващанията си отиват в друга
крайност
: те казват, че религията ще подобри напълно нашия живот.
217.
Сутрешен наряд, 19 август / Утринна беседа
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Постарайте
се да възприемете тази мисъл в себе си, защото ние се намираме пред един жив свят и действаме не само по форма, но и по съдържание и по смисъл.
218.
Закон на съвършенството
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Същевременно ще забиеш една главня в земята, която редовно ще поливаш – ако Господ ти прости греховете, тази главня ще покара; не покара ли – свършена ти е работата.“ Разбойникът послушал съвета, направил си бостан и който пътник минавал
покрай
бостана му, спирал го и му предлагал по една диня.
Гледах веднъж във Варна, морето беше изхвърлило на брега една мина и всички, които минаваха
покрай
нея, не смееха да я докоснат – обикалят наоколо, пристъпват предпазливо до нея.
219.
Кратки обяснения върху гимнастическите упражнения и бележки по други въпроси
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Доброто – това са
безкрайните
възможности да виждаш нещата тъй, както Бог ги е създал.
Не се
старайте
нито да станете добри, нито да станете лоши.
Като срещнеш някого, някой свой брат например, не го критикувай в душата си, а се
старай
да намериш някоя добра черта в него и чрез Божествения Дух да го подпомогнеш, защото твоето повдигане е и негово, както и неговото падане е и твое.
Знаете ли, че бързите и флегматичните хора представляват две
крайности
?
220.
Определяне работата на четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Там, където бях през това лято, намерихме един
Рай
„страдрадосткия
Рай
“ го наричам аз.
Всяко място, което може да произведе във вашия ум най-красивите мисли, най-красивите чувства и да измени в известно отношение вашия живот, е
Рай
.
Този Божествен
рай
е пръснат по цялото земно кълбо.
Така ние се намираме между две
крайности
, затова трябва да съберем тези две величини и да ги разделим на две.
221.
Правилни методи за разбиране
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Ето защо
старайте
се да развиете интуицията си.
Например аз често вървя, замислен съм нещо, наблюдавам някоя муха, някоя мравка, и не съм обърнал някому внимание, а вие казвате: „Ето, на мен Учителя не ми обръща внимание.“ Аз искам да открия причините на това нещо, а вие казвате: „Минавате
покрай
нас, а не искате да ни обърнете внимание.“ Значи не трябва да мислиш за Бога, не трябва да разсъждаваш, а трябва да държиш шапката си в ръка и да поздравяваш.
После,
старайте
се да си отдавате уважение един на друг, млади и стари, защото вие не знаете кой от вас е млад и кой е стар.
Тъй че музикантът се старае да запази инструмента си от две
крайности
: от голяма влага и от голяма сухота.
Тялото е един инструмент, който трябва да се пази както от
крайна
влага, така и от
крайна
сухота.
Ето защо ще се пазим и от двете
крайности
.
222.
Сутрешен наряд, 21 август / Утринна беседа (без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Старайте
се да бъдете мили и нежни в отношенията помежду си.
Старайте
се всички.
223.
Утринна беседа (без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Старайте
се да бъдете мили и нежни в отношенията помежду си.
Старайте
се всички.
224.
Правилният развой на човешките енергии
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Едното и другото са
крайности
.
Казвате: „Той
крайно
ме обиди!
Има две
крайности
– или ще преувеличим, или ще намалим.
225.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
И в нашите усилия трябва да се стремим да укрепнем духовно, да развиваме нашите способности и каквото имаме – ръце, крака, очи, вежди – да ги ценим, да ги използваме до техните
крайни
предели и като си свършим работата, да кажем: „Господи, ние много Ти благодарим и пак Ти връщаме това, което ни даде!
Не се
спирайте
да казвате: „Този мой брат е по-талантлив, на мене Господ нищо не е дал.“ Този твой брат, който има толкова дарби, е посветил десет живота в труд и постоянство и нищо не е добил току-така.
Но не трябва да отидем и до другата
крайност
и да кажем, че тези, които имат интуиция, нямат нужда от пипане.
Милосърдието, смирението, всичко може да се прояви в
безкрайно
разнообразие.
И тъй, ще възприемете разнообразието като един процес, който произвежда радост и води към
Безкрайното
.
– Видял съм нещо – една сянка мина
покрай
мене.
Когато
покрай
мене мине една сянка и ми се усмихне, гледам очите ѝ остри ли са и иска ли да ме изяде, или са меки и нежни, и иска да ми помогне.
Крайната
глупост подразбира
крайна
мъдрост и
крайната
мъдрост подразбира
крайна
глупост.
Това са
крайности
в Природата.
226.
Правилното употребление на ума, сърцето и волята в живота
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
По някой път минавам
покрай
вас и моят ум се сковава.
Старайте
се също така да бъдете мускулести, да не ви е страх, та като хванете противника си за крака, той да усети, че сте го хванали.
Затова
крайната
ви цел трябва да бъде чисто духовна, а методите, средствата, нека бъдат материални.
227.
Отговор на зададени въпроси
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1921г.,
Схванете ли някоя мисъл и тя е най-важната, обмисляйте я през целия ден и се
постарайте
да я реализирате.
А всяка конкретна мисъл, у която формата, съдържанието и смисълът изпъкват ясно,
постарайте
се да я реализирате.
Дали тази мисъл е от областта на практическия живот, дали е мисъл за изкуството, или за физически труд, или каквато и да е друга мисъл в живота, това е безразлично – стига тя да има приложение,
постарайте
се да я реализирате.
228.
Разумно служене
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
След това я
прекарайте
през задната и предната част на мозъка.
Старайте
се лицето ви да не огрубява.
Накарайте
я да чака ден, два, три, десет, месец, година, две – нека почака там.
Тя е едно месоядно животно,
крайно
разрушително.
Не се
старайте
да бъдете по-добри, отколкото сте сега.
229.
Сутрешен наряд, 25 август / Психически упражнения №3 и №4
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
Сега
концентрирайте
ума си в Живия Господ на Любовта – в Христа.
230.
Жертва, упование и радост
,
ИБ
, София, 2.10.1921г.,
Бащата и майката са
крайният
предел на самопожертването.
231.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
И когато говоримъ за небето,
подразбирайте
хармонията.
(втори вариант)
Вие сте
крайно
груби, всинца сте
крайно
груби.
(втори вариант)
Сега да не идете въ друга
крайность
.
(втори вариант)
232.
Братя и сестри на Христа
,
НБ
, София, 19.10.1921г.,
Светът е пълен все с „честни“ хора, а все пак безчестието царува от единия
край
до другия.
233.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Не
разбирайте
, че той е такъв мекушав.
Не
разбирайте
Любовта в смисъл на мекота.
И тази Любов е, която обединява цялата вселена, всички същества от единия
край
до другия, в тази велика хармония на Любовта; и Той е, който жертва живота си за всичките; и те живеят в Него, и Той живее в тях.
234.
Синът Божи
,
НБ
, София, 30.10.1921г.,
“ А сега светът е пълен с предателски целувки от единия
край
до другия.
235.
Ненаписаните закони
,
НБ
, София, 6.11.1921г.,
Нали красивата, стройната, а онази грозотия, която нищо не струва, всеки, който минава
покрай
нея, никой не я поглежда и казва: „Не хвърлям на нея нито плюнката си“.
“ – „Такъв, инакъв, аз искам да изкажа любовта си.“ Вие не ме
разбирайте
сега, че аз говоря за вашата любов.
236.
Свидетелството на Духа
,
ИБ
,
БС
, София, 10.11.1921г.,
"Аз съм алфа и омега, начало и
край
." Вие казвате: "Как да познаем Христа?
"-Вие Го познавате, там не се
спирайте
.
237.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Светските хора, и те отиват до друга
крайност
.
238.
Плачът
,
НБ
, София, 16.11.1921г.,
Сега израилският пророк се спира върху учените хора в негово време, върху духовните, набожните хора, които са били посветени в тогавашните мистерии и които са казвали: „Махни се от мене, не се
допирай
до мене, аз съм по-свет от тебе“, т.е.
Не се
допирайте
до нас, светите хора, излезте вънка!
Той представлява влизането на змията с най-хубавия плод в
райската
градина.
Онзи, в
райската
градина, е за деца, а този е за по-възрастни.
Вие може да бягате от единия
край
на земята до другия, да отидете в планините, да се покалугерите, царе може да станете, нищо няма да ви помогне.
239.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
– „Искам само да пропътувате по нашата железница от единия
край
до другия; колкото ви струва времето, ще ви платим, само съгласете се да пропътувате от единия
край
до другия.“ Той помислил, помислил.
Ето, умната жена наредила само този милиардер да мине от единия
край
до другия по железницата.
240.
Аз ще го възкреся!
,
НБ
, София, 27.11.1921г.,
И той се обуславя от следния факт: ако вземете двама неприятели, които кръвно се мразят, и ги сложите на една греда или дъска, под която има пропаст, единият е на единия
край
, другият – на другия
край
, и двамата са поставени над една опасност, – какво трябва да направят?
241.
Още по-блажени са!
,
НБ
, София, 4.12.1921г.,
И за да може да се създаде нещо
трайно
, непременно този Божествен елемент, тази Божествена сила трябва да присъства във вас във всичката своя пълнота.
Често в моите беседи има две
крайности
, или два полюса.
И всички ония неща, които имат смисъл в живота, трябва да имат начало и
край
.
Нали всичко се свършва в паницата, тази паница, колкото и да е пълна, супа било или друго, всичко това е „фертиг“,
край
.
Следователно всяко нещо, което те изпълня, е начало на нещата, а всяко нещо, което те изпразва, е
край
.
Един човек, който в Божествения
рай
може да бъде гол, можете да разберете, какъв е бил мързеливец.
242.
Стани и опаши се!
,
НБ
, София, 11.12.1921г.,
“, а българите казват: „
Трай
, коньо, за зелена трева“.
На следния ден минава той
покрай
кръчмата, кръчмарят му казал: „Иване, ела“.
243.
И Петър се грееше!
,
НБ
, София, 18.12.1921г.,
Този Петър, който е основа не на православната, а на католическата църква, за него Писанието казва: „Той е
крайъгълен
камък и вратата адови няма да го преодолеят“.
244.
Живо течение
,
ИБ
, София, 19.12.1921г.,
Концентрирайте
се в дъгата.
245.
Сродните души
,
НБ
, София, 1.1.1922г.,
Та като казвам, че и досега в школата на Бялото Братство няма жени, не
разбирайте
„жени по форма“.
Разбирайте
ме, искам да разсъждавате по-добре, не от сегашния ви живот, не от сегашните ви чувства.
246.
Разговори с Учителя
,
ИБ
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Който разбира закона на десетте хиляди и на единия милион, без страх може да отиде и в най-отдалечения
край
на света.
Като знаете това,
прекарайте
всичко през вашия огън.
Той се мъчи да се огражда, но работата му не излиза на добър
край
.
247.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
“ При вас е Христос, при вашите души,
разбирайте
вътрешно.
На мястото, дето говори Христос, тя постоянно си маха ръката
край
ухото, защото Христос казва: „Любов!
Щом дойде някой и ни нашепва такива мисли, за пример: „Отвори търговия, ще имаш големи печалби“ – не махаш ръка
край
ухото си.
“ Тя маха
край
ухото си.
248.
Плевелите и пшеницата
,
НБ
, София, 22.1.1922г.,
„Гневиш се“, някой казва: нека се гневи, не го
спирай
.
Имате една лоша мисъл, не се
старайте
да изкорените тази лоша мисъл.
Всяка една сила има
крайния
предел, в който Бог е турил рамки да се развива.
249.
Какво трябва да искаме?
,
НБ
, София, 5.2.1922г.,
Сега в дома, при сегашните условия, жената може да употреби
крайни
мерки, и мъжът може да употреби
крайни
мерки всякога, когато има някой голям цирей.
250.
Ядоха и наситиха се
,
НБ
, София, 12.2.1922г.,
Живяла при един американски университет и студентите като минавали
покрай
вратата ѝ, все слушали, че тя все се молела: „Прибери ме, Господи, прибери ме“.
Не ме
разбирайте
криво: този Иван, за който говоря, е специален, той е първоначалният Иван.
251.
Искайте, търсете, хлопайте!
,
НБ
, София, 19.2.1922г.,
За да има процес в живота, трябват два елемента, това е необходимо: само с кислород не може да го създадете, защото ще има горене, но то не ще бъде
трайно
.
Хлопане е: като вземеш мотиката и почнеш да хлопаш от долния
край
до другия, та охлопаш цялото лозе и после идещата година гроздето ще каже: „Добре дошъл, защото много хлопа и грозде ще имаш“.
252.
Трите живота / Трите живота
,
ООК
, София, 24.2.1922г.,
Постарайте
се по между си да турите ред и порядък.
Ако можеш да издържиш до
край
, ще имаш едно мъчение, но след туй ще се появи една малка радост.
Вън от обичта всичко е преходно, изменчиво и
нетрайно
.
(втори вариант)
Когато правите наблюдения в себе си,
избирайте
тихо, спокойно време, когато духовете не размърдват ума и сърцето ви; ако внасят смущения и безпокойства в умовете и в сърцата ви, наблюденията няма да бъдат верни.
(втори вариант)
253.
Царството Божие
,
НБ
, София, 26.2.1922г.,
Ти
накарай
твоя син да уповава на себе си и да вярва в Бога, това е неговият капитал!
254.
Страх и безстрашие / За страха и безстрашието
,
МОК
, София, 1.3.1922г.,
А жабата е емблема на
крайния
материализъм.
(втори вариант)
255.
Трите методи на природата / Методи на природата
,
ООК
, София, 2.3.1922г.,
Едните условия обяснил така: едно семе паднало
край
пътя, друго между трънете, третото на каменистата почва и най-последното на добрата почва, което дало 30, 60 и 100.
Обещаеш ли веднъж пред себе си,
постарай
се да го изпълниш.
256.
В дома на Отца
,
НБ
, София, 5.3.1922г.,
Вие ще кажете: „А-а, това е грешно, не се
допирай
, ти си един голям грешник, затуй си влязъл в този затвор“.
257.
Методи за укрепване на волята / Сила на волята
,
МОК
, София, 8.3.1922г.,
Това значи: Не
коригирайте
природата в себе си!
Та никога не
коригирайте
природата в себе си!
(втори вариант)
258.
Четирите правила / Важни правила
,
ООК
, София, 9.3.1922г.,
Те ще дойдат, но никога не се
спирайте
на тях.
259.
Слушайте Него!
,
НБ
, София, 12.3.1922г.,
“ Защото е вълк, а щом е вълк, това е
крайният
егоизъм, в който ние живеем сега.
И всички все пишат
край
морето, но и от млади, и от стари, кой каквото е писал, нищо не е останало досега.
Аз минавам
покрай
някоя мравица, правя път.
260.
Твоето Слово
,
НБ
, София, 19.3.1922г.,
отиваме към безграничното, вечното, следователно към онуй, което е без граници, без начало и без
край
.
От вас искам:
Спирайте
се всеки ден по 5 минути, отправяйте ума си към Истината, 5 минути всеки ден, и тогава в една година отгоре вашият ум ще придобие други трептения.
Психологически ето как седи въпросът: понеже клетките на свинята са
крайно
индивидуализирани, когато тия клетки влязат в нашия организъм, ние трябва да харчим два пъти повече енергия, за да ги запазим.
261.
Старият и новият живот / Стар и нов живот
,
МОК
, София, 29.3.1922г.,
Допуснете сега, че ние изпущаме един лост, да покажем, че всички планети на слънчевата система са на права линия и проектираме тази линия до
крайния
предел на слънчевата система, нареждаме тия планети по ред.
262.
Три разряда ученици / Три категории ученици
,
ООК
, София, 30.3.1922г.,
Ако не работи върху себе си, всеки ден да прибавя по нещо към енергиите на своя организъм, човек е осъден на
крайно
изтощаване и обедняване.
(втори вариант)
263.
Прави правете Неговите пътеки!
,
НБ
, София, 2.4.1922г.,
Крайният
пост,
крайното
въздържание е родило обратният процес – лакомството.
Крайното
лакомство и неяденето са два противоположни полюса.
264.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
Колкото пъти и да ви посещават, не спорете с тях, нито се
карайте
, но тихо и смирено кажете: „Аз съм ученик на Любовта“.
(втори вариант)
“
Крайно
обидени от младежите, жреците се нахвърляли върху тях с бастуните си и им пукнали главите.
(втори вариант)
265.
Волята на Отца
,
НБ
, София, 9.4.1922г.,
У българина има любопитство,
крайно
любопитство.
И дето казва той: „И простият с тебе в рая отива“, да, в земния
рай
може, но в небесния
рай
– никога!
266.
Движение нагоре. Тръгни към Бога
,
КД
, , 12.4.1922г.,
Б - освен шесторката в буквата „Б" има и знак на
безкрайност
.
Значи 6-те - човекът, проявената Божествена троица, която се е ограничила и слязла долу, за да се заключи в материята е запазила своето първоначално движение в
безкрайността
.
Тя идва от
безкрайността
като комета, слиза, за да се прояви и отива пак в
безкрайността
, затова човек още докато е на земята трябва да просветне, за да може да поеме друм отново към
безкрайността
.
Двете А са уравновесени блюда на везните, показват че има една разумна основа, на която става градеж по законите и MP - Свещените букви на мировата душа и този строеж има за последна цел горното А, а от една по-висока гама и така до
безкрайност
.
Крайно
необходимо е да се проникне в тайното значение на буквите -сега друг е въпроса, ако имаме работа седна от древните азбуки, създадени по [...] изображение известни съзвездия - така тази буква, която има връзка с някое от съзвездията ще крие в себе си силите, които й се съобщават от това съзвездие.
267.
Закон на движенията / Закон на движение
,
МОК
, София, 12.4.1922г.,
Туй ще се прави 10 пъти и най-
край
ръцете се свалят отпред, на долу, като върхът на палеца е хванат, допрян с върха на показалеца.
268.
Природни методи / Природни методи
,
ООК
, София, 13.4.1922г.,
Ако се качите на един влак с голяма бързина, слънцата ще минат
край
вас много бързо, не ще може да разгледате всички хубости и ще си кажете: „Минахме из вселената и нищо не видяхме“.
269.
Не бъди неверен, но верен!
,
НБ
, София, 16.4.1922г.,
Ако ти, като си закован, помолиш войниците да ти освободят едната ръка, за да излекуваш жената, и после пак туриш ръката си горе, да изтърпиш
докрай
твоите мъчения, ти си затворен заради Христа.
270.
Разбор на думи
,
МОК
, София, 19.4.1922г.,
Ами че туй, което няма начало и
край
как ще го познаете?
Пространствена ли е Любовта - Любовта е безпространствена, тя не знае нито време, нито пространство и няма нито начало, нито
край
.
(втори вариант)
Тогава как ще познаете онова, което няма нито начало, нито
край
, как ще познаете онова, което не заема време и пространство?
(втори вариант)
271.
Христа разпят
,
НБ
, София, 23.4.1922г.,
Като казвам: „Няма нито един“, не го считайте, че е
крайност
, то е хиперболично твърдение.
Но туй знание за Христа мяза на онзи гладен българин, който като минавал
покрай
една турска гостилница, имал само сух хляб, турял го на парата на всяка една тенджера и казвал: „Слава Богу, похапнах си от всичко“.
272.
Проява на кармическия закон / Закон на кармата
,
МОК
, София, 26.4.1922г.,
Покрай
реката минава един прост работник и като вижда давещия се, влиза в реката, хваща го за ръката и го извлича на брега; след това той казва на спасения: „Хайде, върви сега у дома си!
(втори вариант)
Най-малката погрешка да видите в приятеля си,
постарайте
се да я изправите.
(втори вариант)
Когато не иска да нападне човека, мечката минава
покрай
него, настръхне, нахохори се, наплюе го и заминава - в този случай кожата на човека остава здрава, но голям страх преживява.
(втори вариант)
За смелия кармата е подобна на настръхнала мечка: тя минава
покрай
него, на- хохори се, наплюе го и заминава; казва: „Хайде, от мен да замине!
(втори вариант)
273.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Ако в продължение на 10 години изпращате по една добра мисъл на природата, вие ще превърнете нейните градини в
рай
.
(втори вариант)
274.
Ще се стопи!
,
НБ
, София, 30.4.1922г.,
Мисля, че от Германия искат сто милиарда, но ако биха употребили петдесет милиарда за Европа, тя щеше да мяза на
райска
градина.
275.
Красивото в живота / Красотата в природата
,
МОК
, София, 3.5.1922г.,
Ето защо, когато в ума ви проникне някоя отрицателна мисъл или в сърцето ви - някое грубо или горчиво чувство,
постарайте
се като ученици да ги отстраните от себе си: вземете чука в ръката си, както майсторът скулптор, и ги дялайте, обработвайте, докато напълно се смекчат; за тази цел се изисква голямо самообладание.
(втори вариант)
276.
Ученикът не е по-горен от учителя си
,
НБ
, София, 7.5.1922г.,
Да имаш хиляда души приятели, срещне те един, целуне те, втори, трети, всички тия хиляди души те целунат, питам:
крайният
като те целуне, в какво положение ще се намираш?
277.
Закон на енергията / Закон за енергиите
,
МОК
, София, 10.5.1922г.,
Ще го турите на
райота
.
" - значи щом направите някаква погрешка, нито я намалявайте, нито я увеличавайте, но
констатирайте
я пред душата си както е, както и Природата я е констатирала.
(втори вариант)
278.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
Ако ги очаквате наготово, те ще минат и заминат
край
вас, без да се ползвате от тях.
(втори вариант)
279.
Дъще Сионова
,
НБ
, София, 14.5.1922г.,
Хубаво е да бъде човек учен, но учението не е
крайната
цел на живота.
Това са
крайности
в разсъжденията.
280.
Методи за чистене
,
МОК
, София, 17.5.1922г.,
Не пресичайте тази скръб, влизайте направо в земята, продължавайте докато излезете от другия
край
и ще имате радост.
Но, ако дойде до човека и речете тъй да постъпите, както с котката, той
крайно
ще се обиди.
Следователно, когато започнете да скърбите при филтрирането си, не пресичайте скръбта си, а продължете нататък, влезте дълбоко в земята, за да се пречистите, и после излезте на другия
край
, т.е.
(втори вариант)
281.
Необятната любов / Необятната любов
,
ООК
, София, 18.5.1922г.,
Изпити ще дойдат, ще видим сега кой ще издържи
докрай
, кой не ще се усъмни.
Ти ще любиш, но ще бъдеш
крайно
внимателен, а искаш ли да те любят, пак ще бъдеш
крайно
внимателен в езика си и във всички отношения.
С Любов, която има образи, ще бъдете
крайно
деликатни.
Щом ви поставят в
райската
градина, вие през пода ще потънете.
Толкова тежки сте, че
райските
подове не могат да ви издържат.
Тъй щото, когато говорите за Любовта,
разбирайте
тази Любов, която се проявява на земята, а не на небето.
(втори вариант)
Казано е: „Който издържи
докрай
, той ще бъде спасен“.
(втори вариант)
Затова и като любиш, и като те любят, ще бъдеш
крайно
внимателен.
(втори вариант)
Следователно, щом дойдете до някоя форма или до някой образ, ще бъдете
крайно
предпазливи, да не предизвикате някакъв взрив.
(втори вариант)
Към него вие сте
крайно
внимателни, разговаряте се сладко, думите ви са меки и топли.
(втори вариант)
Сегашният човек е толкова тежък, че не може да издържи на
райските
условия.
(втори вариант)
282.
Много плод
,
НБ
, София, 21.5.1922г.,
Не се
старайте
да раздадете хиляди левове на бедните, но
постарайте
се един ден като излезнете, да кажете на един човек по една блага дума.
И като минават хората
край
някои бедни, не мислят, че Христос живее в тях, нито за Христовите страдания, а казват: „Кармата им е такава“.
Тази дума може да пресъздаде цялото общество и да накара всички хора да живеят като братя, и да направи цялата земя
рай
, но ние сега ще оставим всичките тия аргументи.
Съвременната култура е замязала на културата на ония картоиграчи или таблоиграчи или шахматоиграчи или билярдоиграчи, цялото внимание на които е съсредоточено върху топката с пръчката, и цяла нощ си играят, като че светът седи само в тия топки, от единия
край
до другия.
– От единия
край
до другия с топката.
Топките от единия
край
до другия си играят и наоколо има други, които слушат, разискват те и казват, че добре изтълкували еди-кой си стих на Писанието.
Трай
, коню, за зелена трева!
283.
Здравец
,
ИБ
, Витоша, 24.5.1922г.,
Та, никога не се
спирайте
върху думата, да казвате: "Защо Господ ни е дал този живот?
284.
Страхът и съмнението. Обичта / Противоречията в живота
,
МОК
, Витоша, 24.5.1922г.,
/
Край
нас мина стадо овци, връща се от паша.
Който може да запазва самообладание, той спокойно може да седне на някой камък в гората и
покрай
него да минават най-свирепи животни - тигри, лъвове, без да му причинят най-малката вреда; те ще минат-заминат
покрай
него, без да го докоснат.
(втори вариант)
Сега можете ли да кажете какво мисли това куче, което мина
покрай
нас?
(втори вариант)
285.
Без Бога и без любов не може
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1922г.,
Две
крайности
има в света.
286.
По пътя / Правият път
,
ООК
, Витоша, 26.5.1922г.,
Стремете се към съществени неща, защото те са вечни и
трайни
.
(втори вариант)
287.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
Минали неговите събратя
край
него и всеки му казвал: „Хайде, твоята работа е свършена, само да не дойде и до нас“.
И следователно всеки един, който минава
покрай
тия колелета, очите му трябва да бъдат отворени на четири страни.
Оставете Павла, не си
играйте
с Бога, вие грешите.
Минал
покрай
един човек, който продавал череши, и му казал: „Дай ми за петалото череши“.
288.
Връзки на знанието
,
МОК
, София, 31.5.1922г.,
Вие чувствата си ги пазете там, не ги
барайте
, защото за вашите чувства аз ви давам един начин.
Минете
край
един беден човек, той да ви не види, турете му 20–30 лв., заминете си; ще усетите една радост в себе си.
Направете следния опит да проверите думите ми: минете
покрай
някой беден човек и без да забележи той, сложете пред него двадесет-тридесет лева; щом се отдалечите, вие ще изпитате голяма радост.
(втори вариант)
На другия ден пак минете
покрай
същия човек и му подайте в ръка двадесет-тридесет лева; той ще ви благодари, но ще ви запомни и където ви види, все ще очаква да му дадете нещо.
(втори вариант)
289.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
Изгрев е от онзи момент, показването върха на слънцето, докато излезе на другия
край
.
Вземете едно шише, обърнете туй шише на единия или на другия
край
, в каквото положение и да е, водата ще се уравновеси; накъдето и да е, тя ще задържи едно и също положение.
Който мине
край
него, пие от водата му и благодари.
(втори вариант)
290.
Не правете никому насилие, нито оклеветявайте!
,
НБ
, София, 4.6.1922г.,
Ще бъде интересно, когато минавам
покрай
някой умрял вол и кучетата се давят за него и някой ме гледа, почне да се блещи и казва: „И ти ли искаш да ядеш?
Вратите ще бъдат отворени и градините незаградени, цялата земя ще замяза на
райска
градина, и тогава и вашата дъщеря може да ходи с когото и да е, нито един косъм от главата ѝ няма да падне, дъщеря ви с каквито дрехи излезе, ще се върне при вас с още по-чисти.
Това е онзи велик разказ от Библията за
райската
градина, това е залагане на всичко, за да придобиеш знание и любов.
291.
Мисъл, чувство и действие
,
МОК
, София, 7.6.1922г.,
Действие ние наричаме
крайния
предел, до който духът достига,
крайния
предел на духа в неговото прояление в даден момент.
За да бъде жива, мисълта трябва да се придружава с чувство - това подразбира слизане на мисълта в реалния свят, в света на формите; за да бъде положително, чувството трябва да бъде придружено с волево действие; под думата действие пък разбираме
крайния
предел, до който Духът достига при всяка своя проява.
(втори вариант)
292.
Окултна хигиена / Природна хигиена
,
ООК
, София, 8.6.1922г.,
И тази Христова градина ние трябва да посадим от единия
край
до другия.
И тази Христова градина ние трѣбва да посадимъ отъ единия
край
до другия.
(втори вариант)
293.
Както е Он чист
,
НБ
, Витоша, 11.6.1922г.,
Но животът, който сега сте започнали, не мислете да го свършите за 5–10 години, изисква се цялото ваше съществуване,
докрай
, за да създадете нещо.
Сега някои братя и сестри изпадат в две
крайности
: ако някой рече да дойде при мене да ми говори, другите казват: „Защо трябва да занимава и да безпокои учителя“.
Не
спирай
жена си!
Дойде ли туй пробуждане, никого не
спирай
.
Всеки ден ще се чистите, всяка вечер, всеки час, всякога, когато ви дойде на ум, не се
спирайте
, никога не се отчайвайте от някоя мисъл, желание или постъпки.
И когато обикнеш някого, онзи, когото обикнеш, става
крайно
претенциозен.
Докато не го обичаш, той на всичко е съгласен, но обикнеш ли го, отведнъж става
крайно
взискателен.
294.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
Запример, ако направите един опит: да кажем имате разположение някой път да контролирате волята си; вземете една игла и на някое място боднете, забодете два или три милиметра на някое дебело място в тялото и се
постарайте
да не се измени вашето състояние, т. е.
Понеже светът е преходен, представете си, че изгубвате парите си и минавате
покрай
някоя гостилница, дето всички тия работи се пекат.
Минаваме
покрай
една гостилница, дето се пекат кебапчета, той въздъхна и каза: „Туй е живот; едно време и аз живеех щастлив живот“.
Като минавате
покрай
някоя гостилница, веднага ще въздъхнете, може да сте окултен ученик.
Да кажем, че вие вървите по пътя си и минавате
край
една градина, насадена с ябълки.
Знайте, тя е грешка, един факт,
констатирайте
го и не трябва да се извинявате.
Например ако се случи да минавате
покрай
някоя плодна градина, колкото и да желаете да си откъснете някакъв плод, нямате право да сторите това, щом господарят не е там.
(втори вариант)
Всичко това въодушевява гладния, той върви, представя си ту едното, ту другото и като мине
покрай
някоя богата гостилница, в която може да реализира своите желания, а няма пари, току въздъхне и продължи пътя си.
(втори вариант)
По едно време минахме
покрай
една малка гостилница, в която се пържеха за обед кебапчета, шишове, пържоли и т.н.
(втори вариант)
Срещате някой окултен ученик, който минава за напреднал, говори за въздържание, за постижения, но като мине
покрай
някоя гостилница или
покрай
някое кафене, изведнъж в него възкръсва желанието да си хапне малко месце или да си пийне едно кафенце, да си изпуши една цигара, да си поиграе малко на карти - това са стари навици, които отново изпъкват в съзнанието му като изкушение; той трябва да бъде буден, скоро да се опомни и да се освободи от старите образи на миналото.
(втори вариант)
295.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
Ние сега, съвременните хора, под „път“ разбираме само един път, който можем да изходим от единия
край
до другия.
Там, дето Бог мислил; вие не
коригирайте
Неговия план.
Когато онази гъсеница, която умира, дошла е до
крайния
предел и казва: „свърши се“.
Следователно сегашният живот е достигнал до
крайните
предели.
И двете са
крайности
.
НАГОРЕ