НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
400
резултата в
163
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Добро сърце и добър ум
,
ИБ
, В.Търново, 14.1.1911г.,
Христос е казал "Аз съм виделината на света" – "Аз съм, Който имам власт " И вие ако искате да служите на Бога, ще зависи доколко може да се пожертвувате Това е един закон за нашето развитие Ама светът не живял така Това да не ви смущава, защото достатъчно е вашият свят да се подобри, то и целият свят за вас ще се подобри От хора разбрани, които имат добри желания и могат да прогресират, има нужда Не хвърляйте бисерите на
прасетата
, а именно – на лошите хора Които са дадени от Бога, те слушат Христа, а другите не Го слушат Направете опит – отделете душата си от тялото си, то скоро ще прогледнете и тогава духовният ви поглед ще бъде навътре.
2.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Да, ще кажа аз, много добре Господ стори, че изпрати
прасетата
на тоз народ в морето, та да освободи душата му.
И затова, за да освободи душата на един народ, Господ може да направи всичко - ето затова на, Господ подгони
прасетата
на българите и ги изпрати в гърци и турци.
Естествено, губят ползата от
прасетата
.
3.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Например, човек отглежда много
прасета
, само че по-добре да е едно, но добро.
Прасето
е символ на желание.
Казват за някого, че е едно
прасе
в Астралния свят.
4.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Ако пуснеш едно
прасе
в градината, ще рови, но то не е виновно за това.
” Тези
прасета
трябва да се възпират, страстите трябва да се облагородят, да се превърнат в овце, т. е.
5.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Тогава те стават едно угоено
прасе
, което господарят им ще изяде.
Ако искате, можете да го кръстите “изяждане на
прасе
”, но така или иначе един нисш принцип изяжда един висш.
Когато човек изяжда
прасе
или кокошка, всъщност висшият принцип ги изяжда, но същевременно човекът се принизява.
6.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Може да се разговарямъ и съ едно
прасе
.
Ще кажете: „Е, съ
прасе
ще се разговаряте!
Това
прасе
единъ день като умре, ще стане единъ мѫжъ на два крака, съ рѫкавици, съ цилиндъръ, ще отиде между обществото и ще се ожени за нѣкоя мома.
Този мѫжъ е билъ по-рано едно
прасе
, което сега е вѫтрѣ въ него.
Колко жени се ожениха за
прасета
, за пуяци, за волове и т.н.
Съврѣменнитѣ европейски народи ще оголѣятъ, ще изгубятъ силата си, ще настане гладъ, нѣма да има
прасета
, говеда, па и по-малко кокошки, пуйки ще останатъ, всички тѣзи нѣща ще се намалятъ.
Тя не е за вашитѣ
прасета
.
Прасе
, когато го отглеждатъ и не го заколятъ, то е праведно.
Ще кажете: „Каква разлика има между едно
прасе
и единъ човѣкъ?
“ Разликата между едно
прасе
и единъ човѣкъ въ материално отношение е такава, каквато е между една проста колиба и единъ царски палатъ.
Европейските народи ще оголеят, ще изгубят силата си, ще настане глад на земята: кокошки, пуйки, агнета,
прасета
ще намалеят, почти ще изчезнат.
(втори вариант)
Ако запитате човека, защо яде кокошки, агънца,
прасета
, ще каже, че така е определено от Бога, да владее животните и да им бъде господар.
(втори вариант)
7.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
И
прасето
е опитало тази култура.
Докато стане свиня,
прасето
представя фабрика за господаря си: събира материал на гърба си.
Когато хранишъ нѣкое
прасе
, ставашъ три пѫти прѣзъ нощьта да му давашъ храна и
прасето
си казва: „Колко е добъръ моя господарь!
(втори вариант)
“ Но като дойде Коледа, турвашъ ножа на шията на това
прасе
, извиква то нѣколко пѫти и опитвашъ културата на храненето.
(втори вариант)
Това
прасе
е било като една фабрика, която е събирала материалъ за своя господарь.
(втори вариант)
8.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Те казват, че ферментирането е естествен процес в живота, че човек трябва да се ражда и умира; да пада и става, да се бори, да коли животни – кокошки, агънца,
прасенца
.
Тѣ казватъ, че ферментирането е естественъ процесъ въ живота, че човѣкъ трѣбва да се ражда и умира; да пада и става, да се бори, да коли животни — кокошки, агънца,
прасенца
.
(втори вариант)
9.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Никъде в Божествената книга не е писано, че човек трябва да се храни с кокошки, с агънца, с
прасета
.
Никѫде въ Божествената книга не е писано, че човѣкъ трѣбва да се храни съ кокошки, съ агънца, съ
прасета
.
(втори вариант)
10.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
В игрите си той е отишъл далеч: започнал е да коли, да реже глави на кокошки, агънца,
прасета
, дори и на хора.
Въ игритѣ си той е отишълъ далечъ: започналъ е да коли, да рѣже глави на кокошки, агънца,
прасета
, дори и на хора.
(втори вариант)
11.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Тук може да се приложи поговорката: "Нямала си баба белица, купила си
прасенце
." Това значи неразбиране на великия процес на Новораждането.
Ще каже някой, че няма защо да се възхищава от великото в Природата, докато пред него стои трапеза с печени пиленца,
прасенца
и буйно червено винце.
Ще каже нѣкой, че нѣма защо да се възхищава отъ великото въ природата, докато предъ него стои трапеза съ печени пиленца,
прасенца
и буйно червено винце.
(втори вариант)
Тукъ може да се приложи поговорката: Нѣмала си баба белица, купила си
прасенце
.” Това значи неразбиране на великия процесъ на новораждането.
(втори вариант)
12.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Ще започне да изчислява колко кокошки, пуйки, агънца,
прасета
, плодове е изял на земята – това не е наука.
Ще започне да изчислява, колко кокошки, пуйки, агънца,
прасета
, плодове изялъ на земята.
(втори вариант)
13.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Когато угоявате
прасето
, вие намирате, че това е нормално.
Казвате, че
прасето
трябва да се угои, да има повече сланина.
Пуснете същото
прасе
в гората, при естествени условия, и вижте какво ще стане със сланината му.
Тя ще се стопи, и
прасето
ще дойде в нормалния си вид.
14.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
Чувате го най-после да казва: Винце искам,
прасенце
искам, да си пийна и хапна, да разбера смисъла на живота.
Колко мъже и жени са изхвърлени днес на боклука, като остатъците на агънцата и
прасенцата
, а отгоре им турят кръст и пишат: Бог да ги прости!
15.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Позволили му, и той си избрал формата на свиня и затова се въплътил в едно младо
прасенце
.
Започнал да живее като всички
прасета
, ровил се из нечистотиите, излежавал се на сянка и тлъстеел.
Решили да му вземат
прасенцата
, та да го принудят да се върне, но и при това нещастие пак не искал да се върне.
16.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
– Като си опечете едно
прасенце
, кокошчица, пуйчица, наточите си винце, седнете на масата, затракат вилици, зачукат се чаши, пие се за здраве, за хаир на мира.
17.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Павел казва: „Лошите общения развалят добрите нрави.“ Христос формулира този закон така: „Не давайте осветените неща на
прасетата
, защото ще се повърнат и ще причинят зло.“ Това е велик закон, че не бива да влизате в пряма свръзка с човек, докато не го разберете, защото иначе ще страдате.
“ Какво ви пречи
прасето
, че ровило, оставете го, нека си рови – има много места за ровене.
18.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Затова Христос казва: „Ще ти бъде според вярата.“ А това значи: ако си израснал в причинния свят, ще може да те лекувам с вяра, иначе не може, защото святото не се дава на
прасетата
.
19.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
И през човешкия стомах могат да минат хиляди агнета,
прасенца
и кокошки, но пак празен ще си остане.
20.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
– Да има едно
прасенце
!
– Защо ти е
прасенце
?
Обоснови се принципиално, отде иде това желание да ядеш
прасе
.
„Да има едно
прасенце
." Защо ти е
прасенце
?
(втори вариант)
Обоснови се принципално отде иде това желание да ядеш
прасе
.
(втори вариант)
21.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Заради вашите малки ангелчета и гълъбчета – вашите деца, вие точите ножове и режете главите на кокошки, агънца,
прасенца
, да им сготвите хубава чорбичка, да ги къпете отвътре.
Заради вашите малки ангелчета и гълъбчета - вашите деца, вие точите ножове и режете главите на кокошки, агънца,
прасенца
, да им сготвите хубава чорбичка, да ги къпете отвътре.
(втори вариант)
22.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Как ще наречеш частна собственост закланото агне, кокошка,
прасенце
?
23.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
Забелязали ли сте как
прасето
, когато иска да намери излаз, обикаля насам-натам и когато намери някое слабо място в оградата, оттам минава.
Това
прасе
, като го намери, ще мине през него – лесно се намира тази дупка.
24.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Той е допуснал да се колят агнетата,
прасетата
, кокошките.
Те държат сметка за твоя живот, колко агнета и
прасета
си изял и ще те държат отговорен за всичко.
Казвате: Хайде да хванем тези
прасета
в гората!
Ще кажете, че е позволено да колите агнета и
прасета
, кокошки и гъски.
Сега, по случай Великден, ще ви обясня, какво представят агънцата,
прасетата
, кокошките, които днес пълнят трапезите на хората.
25.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Той искал да запази градината си от
прасетата
, т.е.
26.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
В едната категория има наслояване, подобно на угояването на някои
прасета
, чиято сланина става все по-дебела, образува се мазнина, която обаче не е мускулна сила.
27.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Идеи, попаднали в необработени умове, създават култура, като сегашната: хората ще се обличат хубаво, ще колят кокошки, агънца и
прасета
; ще знаят, как да готвят, да консервират храна.
Ще напълниш стомаха си с патици, кокошки, агънца и
прасета
и ще мислиш за Бога!
Хората ще се обличатъ хубаво, ще знаятъ какъ да колятъ кокошки, агнета и
прасенца
, какъ да ги готвятъ, какъ да ги консервиратъ, ще иматъ хубави училища, ще ходятъ въ странство да се специализиратъ, ще се учатъ какъ да рѣжатъ греди.
(втори вариант)
“ Сегашнитѣ хора, напълнили шкембетата си съ
прасета
, кокошки, агнета и започнали да се занимаватъ съ идеята за Бога!
(втори вариант)
Докато сѫ тѣзи кокошки и
прасета
у васъ, вие ще бѫдете каруци, натоварени съ нечистотии.
(втори вариант)
28.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
Тогава се колят, както у нас за Коледа, пуйки, гъски,
прасета
и всички разполагат широко, ядат и пият.
29.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Прасе
ще станете, в кочина ще бъдете, после кебапчета и бифтеци ще правят от вас.
30.
Ненаписаните закони
,
НБ
, София, 6.11.1921г.,
“
Прасенце
ще му заколят, аз ще му кажа: „Ти си отличен, талантлив, такова
прасе
за тебе е“.
31.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
Е-е, какво мислиш, Иване, кой е хранил това
прасе
?
Отлично
прасе
, а пък туй винце – благословено е.
“ И пие: една, две..., „Да има, бих написал една велика поема, а като пия и още две чаши – нещо повече.“ И жената почне сега: „Е-е, наздраве, хубаво
прасе
, нали?
Прасетата
ще квичат, кокошките ще кречат, агънцата ще блеят, кравите ще мучат, жените ще плачат.
32.
Разговори с Учителя
,
ИБ
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Според мене, както отдават почит на умрелия човек, опяват го, заравят го, така трябва да опяват и закланото
прасе
или агне.
33.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Или най-малко ще опекат едно от тези малките, по 10–12 кг,
прасета
, които ги колят сега за Коледа, хубаво опечено, слагат го на масата с малко винце, всички да се нахранят затова, че Христос ни е посетил.
Приели са го, без да му опекат
прасенце
, и нито целувки е имало, нито пък нозете му са измили, а са му дали един обикновен прием, какъвто евреите са могли да му дадат.
34.
Ядоха и наситиха се
,
НБ
, София, 12.2.1922г.,
Не, защото ако това е философия, има много неучени животни, например
прасенцата
, които без да са учени, пак живеят.
И ако аз сравня живота на един пияница – на един човек, който постоянно е пиянствал – с живота на едно
прасенце
, кой от тях стои по-високо и е извършил по-хубава работа?
А
прасето
като намери нещо, изрови го и всеки ще каже, че туй
прасенце
изровило орталъка.
35.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Допуснете следното: търговец иска да забогатее, купи стотина
прасета
, да кажем, както сега, когато свинското месо е скъпо.
След като ги храни, тия
прасета
заболяват и умират до едно.
В духовния свят не се позволява да се хранят
прасета
, т. е.
Какво печели търговецът, който отглежда
прасета
?
(втори вариант)
Един ден всички
прасета
се заразяват и умират.
(втори вариант)
В умствения свят не се позволява да се хранят мисли, които, подобно на
прасетата
, се заразяват и умират.
(втори вариант)
36.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
– Днес едно
прасенце
, утре една пуйка, кокошчица, гъска, намазана с масълце, и прочие.
Казват тогава: „Господ затова е създал тия
прасета
, заради нас, ние, благородните същества, трябва да ядем, само така ще бъдем хора“.
Но аз питам: ти хванеш
прасето
– това не го вземайте за обида, аз констатирам само един факт, съобразно този закон, – ти хванеш едно
прасе
или една пуйка, тя ти се моли, според езика на пуйките: „Моля ти се, остави ме“, а ти ѝ казваш: „Как ще те оставя, аз гладен ли ще стоя?
37.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
Може да изпъкне образът за супа, направена от пиле или пуйка с фиде, или оризец, може да изпъкне образът на едно печено
прасенце
, хубаво, отгоре с горчица, малко хрян турено, или може да изпъкне образът на свински кебап със солчица, с червен пипер, после да изпъкне образът едно шест годишно вино, шампанско вино, после малко печено, режеш, ядеш и туряш винце и ред други образи.
Например мисълта в човека за хранене предизвиква в него ред процеси: особено ако човек е гладен, веднага в ума му изпъкват разни картини - той си представя хубава супа от пуйка или кокошка с ориз или с фиде; също така може да си представи печено
прасенце
с горчица или с хрян, придружено с няколко чашки шестгодишно вино вместо вода.
(втори вариант)
38.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
Той яде кокошки, агнета,
прасета
, които е хранил наистина, но не за тях, а изключително за себе си.
(втори вариант)
39.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 25.6.1922г.,
Аз съм дошъл при вас, говоря ви за Любов, вие сте се наяли с едно печено
прасе
, искате да спите, а пък аз ви говоря за Любов, питам: На време ли говоря?
40.
Какъв трябва да бъде ученикът
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Като даде банкет, онези ми ти
прасенца
, патици, кокошки, баници с яйца, масълце, супица – всичко е направено първокласно.
41.
Спомен от търновските събори - 1922 г.
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1922г.,
Представете си едно
прасенце
, така оваляно в калта, само очичките му блестят и го издават, че е животинче и го отделят от околната среда.
Вземам това
прасенце
и го измивам така, че кожата му да побелее и козината му да стане сребристо бяла, и то стане чудно хубаво, красиво, мило.
42.
Празникът на труда
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 22.9.1922г.,
Един човек, който е живял и грухтял като
прасе
в кочината, невъзможно е да припка като теле край чистите извори; по-далеч от кочината не може да отиде.
43.
Никаква лъжа
,
ООК
, София, 5.11.1922г.,
“ Те, като излизат, забравят да затворят, оставят градината отворена, влизат всичките
прасета
и разравят градината.
44.
Да наследя
,
НБ
, София, 19.11.1922г.,
На земния огън можеш да опечеш кокошка, агне,
прасе
.
45.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
— Кокошки, агнета,
прасета
, пуйки, какво ли още не!
— Печена кокошка,
прасе
, пуйка, баница, сладкиши!
46.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
Ако си месоядец, ще ядеш месо, кокошка,
прасе
и др.
47.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Ти, толкова богатъ, съ такава велика и благородна душа, седишъ като
прасе
въ кочината още.
Ти си добре, но питай, как се чувстват твоите близки, какво е положението на закланите свине и
прасенца
.
(втори вариант)
– Гледам твоя ум и се чудя, как още стоиш в кочината, като
прасе
.
(втори вариант)
48.
Съмнение и воля
,
ООК
, София, 11.2.1923г.,
Защото аз си казах на себе си: Нямала баба работа, купила си
прасенце
.
49.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Едното било една отлична круша, най-хубавата круша, а другото било такава дребна, грозденка я наричатъ, такава стипчава, че и
прасетата
не я ядатъ.
Плодовете били стипчави, че и
прасетата
не могли да ги ядат.
(втори вариант)
50.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
Ще кажете, че Бог е наредил човек да яде месо и затова клането на кокошки, агънца,
прасета
е в реда на нещата.
51.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
– Всеки ял кокошки, агнета,
прасета
, а иска да бъде щастлив.
52.
Волята Божия
,
ООК
, София, 28.11.1923г.,
Ако ме обичаш, направи ми една къща; ако ме обичаш, качи ме на каруцата си; ако ме обичаш, опечи ми едно
прасенце
, една кокошка“, туй-онуй.
53.
Четвърти урок
,
КД
, София, 31.12.1923г.,
Представете си, че някъде държат стотина
прасета
все в кочина, но не в обикновените кочини, а в хубави постройки, но пак са кочини.
А други стотина
прасета
живеят в гората, изоставени от човешка грижа, ходят, ровят навред с муцуните си да намерят нещо за ядене.
Тези мънички
прасета
ще имат две различни мнения по въпросите.
Та когато някой казва: „Аз ще отида в света, да си поживея, както трябва“, това е положението на онези
прасета
от кочината.
54.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Следователно нас ни е страх от глад и поглъщаме
прасетата
.
55.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
Българите, когато хранят
прасета
или кучета, замесват им малко кашица от брашно или трици – за тях много готвене не трябва.
56.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Аз съм наблюдавал как българите пекат на ръжен
прасе
или агне.
Като въртят
прасето
в огъня на една и на друга страна, от време на време го намазват с масло, да се зачерви добре.
Ще кажете, че така се прави с
прасето
, с агнето – те са животни.
И кокошката, и агнето, и
прасето
чувстват.
57.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
Не е въпрос да те обичат като кокошка,
прасе
, агне, които всеки момент могат да заколят.
58.
Най-малкото
,
КД
, София, 8.9.1924г.,
Казват: „Я да си купим едно
прасенце
, че туй, разваленото от храната да му го даваме.“ Но като вземете туй
прасе
, то си има една особена миризма.
Че имате
прасе
, това е второ зло.
Не ви трябва да си купувате
прасе
.
А сега някои ще хранят
прасе
с нечистотии, а после ще ядат това
прасе
и ще прокопсат много.
59.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
– Благоутробието ви ще изскочи, гърдите ви ще изпъкнат, навсякъде ще имате натрупване, отлагане на материя, и ще бъдете като някое
прасе
.
60.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
Вземете човѣкътъ, когато ще яде нѣкоя кокошка, или нѣкое
прасенце
, и той е, като лисицата уменъ, оскубва перата на кокошката и козината на
прасенцето
.
– Понеже тамъ нѣкѫдѣ, като блѣятъ онѣзи овци, агънца, като квичатъ онѣзи
прасенца
, то е, защото ги колятъ.
Туй
прасе
, което квичи заради тебе умира.
Всѣки единъ човѣкъ, който жертвува живота си, за да даде потикъ на човѣчеството, кѫдѣто и да е той, било въ религията, било въ науката, било въ сѣмейството си, като майка, или баща, като синъ, или дъщеря, това сѫ онѣзи братя, онѣзи агънца или
прасенца
, който сѫ подигнали човѣчеството.
Вземете човекът, когато ще яде някоя кокошка, или някое
прасенце
, и той е, като лисицата умен, оскубва перата на кокошката и козината на
прасенцето
.
(втори вариант)
– Понеже там някъде, като блеят онези овце, агънца, като квичат онези
прасенца
, то е, защото ги колят.
(втори вариант)
Туй
прасе
, което квичи заради тебе умира.
(втори вариант)
Всеки един човек, който жертва живота си, за да даде подтик на човечеството, където и да е той, било в религията, било в науката, било в семейството си, като майка, или баща, като син, или дъщеря, това са онези братя, онези агънца или
прасенца
, който са повдигнали човечеството.
(втори вариант)
61.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Когато, обаче, онзи богатия седи и си мисли, какво
прасенце
, какви патки и пуйки да си приготви за Коледа, този езикъ не е понятенъ за Бога, и тогава Богъ казва: „На този богатия ще наложитѣ глоба“.
Когато, обаче, онзи богатия седи и си мисли, какво
прасенце
, какви патки и пуйки да си приготви за Коледа, този език не е понятен за Бога и тогава Бог казва: „На този богатия ще наложите глоба“.
(втори вариант)
62.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Защото ви посрѣща добрѣ, угощава ви; заклалъ за васъ нѣкоя пуйка, нѣкое
прасенце
, и вие се посъвземете, радвате се.
Защото ви посреща добре, угощава ви; заклал за вас някоя пуйка, някое
прасенце
, и вие се посъвземате, радвате се.
(втори вариант)
63.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Ами че онѣзи агънца,
прасенца
, кокошки не ги ли гълтате?
Ами че онези агънца,
прасенца
, кокошки не ги ли гълтате?
(втори вариант)
64.
Учтивият човек
,
МОК
, София, 19.7.1925г.,
Представете си, че вие сте седнали да се занимавате, учите нещо, но в двора си имате кочина, дето отглеждате
прасе
, което един ден ще продадете, за да можете от парите му да се поддържате.
Обаче това
прасе
постоянно квичи в кочината и ви пречи да се занимавате.
Вторият начин е да пуснете
прасето
на свобода – да се разхожда из двора, да не квичи.
Кой от двата начина е по-добър: да пуснете
прасето
на свобода или вие да се концентрирате, а
прасето
да остане в кочината и да квичи?
Питам: оправдателно ли е положението студент да държи
прасе
в кочината си?
65.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
И аз някой път искам да бъда опечен, но не като песмет, не като баница, не като кокошка, не като
прасе
, по никой начин така не искам да бъда опечен.
66.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
Ами онзи касапин, който окачил
прасетата
, за краката не съблазнява ли хората?
67.
Домовит човек
,
НБ
, София, 7.3.1926г.,
Така хранят
прасетата
.
68.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
На онова
прасе
отдадоха ли почит?
69.
Правосъдие
,
СБ
, София, 28.8.1926г.,
Я идете в едно свинско стадо и се опитайте само да вземете едно от малките
прасенца
, да видите как ще се обяви цялото стадо срещу вас!
И горко на този, който се опита да хване едно от тези малки
прасенца
!
70.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Ако яденето на
прасенце
може да внесе във вас елексира на живота, яжте го!
Или, ако след изяждането на едно
прасе
, у вас останат неговите качества, цял ден да грухтите и да създадете в себе си цяла кочина, по-добре не го пипайте.
” - Нищо особено не ви казвам, но ви съветвам да не ядете този петел, нито това
прасе
, от които дълго време ще трябва да се чистите.
Ще го видиш седнал пред трапезата наредил на нея печено
прасенце
или печена патица, турил пред себе си бутилка със старо, най-хубаво винце и си яде.” Когато някой владика отиде в село, той ще иска от селяните да сготвят малко боб или праз, но те не го вярват.
71.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
Влезе ли той в духовния свят, където работят Божествени закони, там процесът е точно обратен: първо ще му снемат короната от главата – ще остане гологлав и бос; после ще го лишат от всички богати храни, като кокошки,
прасенца
, агънца; ще му отнемат всички удоволствия – пушене на тютюн, пиене на вино и др.
72.
Лозените пръчки
,
НБ
, София, 27.3.1927г.,
Щом става въпрос да отглеждате свинята и да се ползвате от месото й, вие се радвате, казвате:
Прасенцето
ми!
73.
Вехтото премина
,
НБ
, София, 3.4.1927г.,
Седи, мисли, говори си: Е, Георги, Георги, цял живот яде
прасенца
, агънца, това-онова, но видя ли, до какво положение дойде?
74.
Образи на реалността
,
МОК
, София, 10.4.1927г.,
Добрият апетит още не е признак за здраве - и
прасето
яде с голям апетит, без да считаме, че е здраво.
Ако е яденето – най-хубаво яде
прасето
.
(втори вариант)
Има един писател, уподобява китайците на
прасета
– физиогномически.
(втори вариант)
75.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
Такава мисъл, или такова чувство представят
прасета
, които непременно трябва да излязат вън от градината на човешката душа.
76.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Мухи в стаите няма; кокошки, патици и
прасета
по двора няма; говеда в обора няма; газени лампи не се виждат, нито електрическа светлина, при все това цялата къща свети; никъде не сеят, ни орат, а нивите раждат, жито в изобилие имат; отникъде жито не принасят, а то иде при тях; извори нямат, а вода при тях извира; учители нямат, а всичко знаят; слуги нямат, но всеки им служи; пари нямат, но на всички пари назаем дават.
77.
Синове на възкресението
,
НБ
, София, 29.1.1928г.,
Наскоро му се родили малки
прасенца
, и той се почувствувал доволен, щастлив от положението си като баща и съпруг.
Най-после намислили да умъртвят
прасенцата
му.
Каквото намислили, това направили: отнели
прасенцата
му.
78.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
В обикновения живот, когато овцата има агънца, или когато свинята има
прасенца
, всички се радват, защото има какво да ядат.
79.
Работникът и неговата прехрана
,
НБ
, София, 13.5.1928г.,
Те не ядат кокошки, не ядат
прасенца
, а месоядецът иска да си хапне месце, и страда.
80.
Роден от Бога
,
МС
, София, 8.7.1928г.,
Един православен свещеник ми разправяше следната своя опитност: "Един ден ми сложиха на обед хубаво опечено
прасенце
.
81.
Много знания
,
ООК
, София, 12.9.1928г.,
Вашият съсед, обаче, има голям двор, в който отглежда кокошки, патици, гъски,
прасета
, козички, крави и т.н.
Отвреме навреме кокошките,
прасетата
на съседа ви минават във вашата градина и ровят, кълват цветята – развалят вашите посеви.
Вие казвате на съседа си да внимава, да не пуска своите кокошки и
прасета
да ровят градината ви, но те не го слушат.
Не само кокошките и
прасетата
не слушат господаря си, но и децата не слушат родителите си.
– Това показва, че и в човека има същите пориви, каквито в кокошките и
прасетата
.
Значи всеки човек, който не слуша, е
прасе
.
Прасето
символизира известен род човешки желания, които мъчно се поддават на възпитание.
Какво представлява
прасето
?
Прасето
символизира човек на удоволствия.
Прасето
обича да се търкаля в тинята и като се обръща на една или на друга страна, казва: „Това е живот!
Като изучавате живота на
прасето
, вие се домогвате до низшия живот, който е вложен в дадената форма.
82.
Живите линии на съзнанието
,
МОК
, София, 19.4.1929г.,
Какъв смисъл има подобряването на
прасето
, ако го чака нож?
83.
Голямото благо
,
НБ
, София, 19.5.1929г.,
Всеки може да си хапне
прасенце
, но в това
прасенце
се крият такива елементи, такива вещества, които един ден ще се отразят вредно върху човешкия организъм.
Каква полза имате от това
прасе
?
Следователно, всеки може да яде и кокошка, и агънце, и
прасенце
, но един ден ще изпита последствията на онези вредни елементи, които се крият в месото на тия животни.
84.
Първите стъпки / Ден без възли
,
МС
, София, 7.7.1929г.,
Погледът му е красив, гласът му е като на малко, нежно
прасенце
".
Когато
прасето
грухти, с това то иска да каже: "Обикни ме ти, за да те обичам и аз".
Прасето
не може първо да обича.
Тогава
прасето
, като знае, че го обичате, няма да рови в градинита ви.
Ако този грешен брат не можеш да обикнеш, как ще обикнеш
прасето
?
(втори вариант)
Като видиш
прасето
, да ти е приятно.
(втори вариант)
Като знае
прасето
, че го обичаш, то никога няма да рови в градината ти, ще дойде при тебе.
(втори вариант)
Прасето
казващ „ Обикни ме, за да те обикна и аз."
(втори вариант)
85.
Закон на отношения
,
ООК
, София, 24.7.1929г.,
Много кокошки,
прасета
, агнета умират, за да живеят хората.
86.
Обикновени и необикновени процеси / Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 15.9.1929г.,
Ние, съвременните хора, имаме една лъжлива философия и седим като
прасетата
в кочината.
(втори вариант)
Всички тези
прасета
ги изпраща все на онзи свят.
(втори вариант)
87.
Природна философия / Природни гами в живота (продължение и разбор)
,
МОК
, София, 29.11.1929г.,
Има култури от разни
прасета
, от тия хубавите сръбските с големите уши.
(втори вариант)
88.
Аз живея, и вие ще живеете / Понеже аз живея, и вие ще живеете
,
НБ
, София, 29.12.1929г.,
Без хляб не може да се живее, но без кокошки, агънца и
прасета
може.
Казвате: „Ние трябва да живеем като хората." Така казват и
прасетата
.
(втори вариант)
Ти гледай да живееш като
прасетата
.
(втори вариант)
Че как живеят
прасетата
?
(втори вариант)
89.
Пътищата на природата
,
МОК
, София, 3.1.1930г.,
Но колко боб има да изядете още тук, на земята, пък колко зеле, колко моркови, колко
прасета
и колко хляб.
(втори вариант)
90.
Функции на човешкия организъм / Природните функции на човека
,
МОК
, София, 10.1.1930г.,
Той ще вземе кокошка, патица, пуйка,
прасенце
и така ще посети богатия.
В турско време той ще занесе някоя кокошка или някоя пуйка, или някое
прасенце
на този богаташ, и тогава този княз или богат човек като го види, че носи нещо, ще го приеме много любезно.
(втори вариант)
91.
Махалото
,
ООК
, София, 29.1.1930г.,
Казва: „Не съм знаел как да живея." Ако е вегетарианец, ще съжалява, че не е ял кокошки,
прасенца
.
(втори вариант)
92.
Призовете ги на сватба
,
НБ
, София, 9.3.1930г.,
Мъжът отива на пазар и донася едно
прасенце
.
Жената погледне
прасенцето
, усмихне се доволно и казва: На мястото си е този мъж.
След това тя изчиства
прасенцето
, измива го, осолява го, туря в тавата кисело зеле и праща
прасенцето
на фурната.
Като се върне мъжът от работа, вижда
прасенцето
на масата, но вече преобразено.
Пред добре опеченото и зачервено
прасенце
мъжът е доволен от жената, и жената – от мъжа, но това е временно доволство.
93.
И рече Исус
,
НБ
, София, 6.4.1930г.,
Много пъти вече се заричал да не употребява свинско месо, но въпреки това, когато наближавало Коледа, той се настройвал за ядене, апетитът му се събуждал и заедно с всички, хапвал малко от печеното
прасе
.
94.
С огън и сол
,
НБ
, София, 1.6.1930г.,
Той дошъл на земята във форма на
прасе
и започнал да живее като свинете: радвал се на свободата и безгрижието, в което живеел.
Намерил си добра другарка, която му родила няколко
прасенца
.
95.
Имам ястие
,
НБ
, София, 7.9.1930г.,
Ще дойде ден, когато птиците, овцете,
прасетата
ще се повдигнат на по-високо стъпало.
96.
Методи за самовъзпитание / Методите на самовъзпитанието
,
МОК
, София, 6.2.1931г.,
Ябълката се държи на клона, докато е зелена, но като узрее слиза ябълката на земята, намира я някой момък, мома,
прасе
или птичка и я изяде.
(втори вариант)
97.
Човекът на новото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.7.1931г.,
Той трябва да каже: „Едно време, като свиня, като
прасе
, рових със зурлата си, но сега ще ровя с пръсти, ще правя дупки в земята и във всяка от тях ще посаждам по едно семенце“.
98.
Събуждане / Събуди се
,
ООК
, София, 30.9.1931г.,
Като види кокошката, агънцето,
прасенцето
, вън от себе си, той взима ножа и сам се разправя с тях.
99.
Да се облечете в новия човек
,
НБ
, София, 4.10.1931г.,
Ще видите, че някой човек яде кокошки птици,
прасенца
, агънца и тям подобни и мисли, че с тази храна ще влезе в Царството Божие.
100.
Разтоварване на съзнанието
,
ООК
, София, 25.11.1931г.,
Купува си кокошки, патици,
прасенца
и ги храни добре, да затлъстеят, да си устрои голямо угощение.
101.
Когато беше по-млад
,
НБ
, София, 1.5.1932г.,
Ако ядеш
прасета
, непременно ще те обесят.
102.
Най-малкото добро
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 20.7.1932г.,
Ще дойде един, втори, трети, ще отворят сърцето ти и ще пуснат в него да влязат говеда, овци,
прасета
, кокошки, които ще ядат, ще цапат, ще развалят, а ти няма да имаш възможност да пречистиш, да освободиш сърцето си от тези неканени гости. Защо?
103.
Видяхме славата
,
СБ
, София, 28.8.1932г.,
Българите казват
прасе
, турците казват домус.
Дошъл, влязъл в къщата на
прасето
.
(втори вариант)
Българите казват
прасе
, турците казват домус, англичаните казват pig, французите казват cochon.
(втори вариант)
Задомил се, народили му се
прасенца
.
(втори вариант)
Свинята,
прасетата
всички го слушали и ходили в гората.
(втори вариант)
Вземат едното му дете, вземат второто
прасе
, третото, четвъртото, най-после вземат и свинята.
(втори вариант)
104.
Възведен биде / Възведен биде Исус
,
НБ
, София, 9.10.1932г.,
Ще кажете: „Много добре стана, че се освободих от тези заблуждения, в които досега живях.“ Този смисъл е даден в една индуска повест, повест за един от индуските богове, който се вселил не в човешка форма, за да научи нещо, а се въплътил в една свинска форма, въплътил се в едно
прасе
.
Разказът казва, че се народили
прасенца
и така го чакали, чакали неговите другари да дойде на небето.
Поразяват
прасенцата
– той не се свестява; поразяват другарката му – той не се свестява; най-после и него самия продупчват.
Народили му се
прасенца
, а неговите другари го чакали да се върне на небето.
(втори вариант)
Поразяват
прасенцата
, той не се свестява, поразяват другарката му, той не се свестява, най-после и него самия продупчват.
(втори вариант)
105.
Ще влезе Духът
,
НБ
, София, 25.12.1932г.,
Но някой богаташ яде месо, той си опекъл
прасенце
и яде, казва: „Колко е хубаво това
прасенце
.“ На религиозния човек нещо му казва: „Похапни си, заколи си едно
прасенце
.“ Той казва: „Откъде пък дойде тази мисъл, кой дявол?
Този брат се наслаждава на това
прасенце
.
Ти кажи: „Да ти е сладко, братко, желая един ден туй
прасенце
да ти стане едно дете, един син или дъщеря.“ Или яде едно агънце, пак му пожелай: „Щастлив си, че ядеш.
Ако на сегашните хора станат синове и дъщери тези
прасенца
и агънца – вие ще кажете: „Може ли да бъде туй?
Но друг, който яде месо, опекъл си е
прасенце
, яде и казва: Колко е хубаво това
прасенце
.
(втори вариант)
На религиозния човек нещо му казва: похапни си и ти, заколи си едно
прасенце
.
(втори вариант)
Този брат се наслаждава като яде
прасенце
.
(втори вариант)
Ти кажи: Да ти е сладко, братко, желая един ден това
прасенце
да ти стане дете - син или дъщеря.
(втори вариант)
106.
Трима господари
,
МОК
, София, 12.5.1933г.,
Ако събереш два коня на едно място и ги отгледаш, ще имаш един резултат; ако събереш две
прасета
и ги отгледаш, ще имаш друг резултат.
Ако събереш две
прасета
и ги отгледаш, ще имаш друг резултат.
(втори вариант)
107.
Красивите линии в природата
,
ООК
, София, 12.7.1933г.,
Влюбил се някой в някое ядене, някоя майонеза или печена кокошка или печено
прасе
.
(втори вариант)
108.
Там ще бъде и слугата Ми
,
НБ
, София, 5.11.1933г.,
Ако се заколи едно
прасе
или едно агне, то оставя в организма си тази отрова и тя после се предава на хората.
109.
Земята на живите
,
НБ
, София, 10.12.1933г.,
Единия намерил в дясната страна на шията, другия намерил в
прасеца
и третия – дето се възприемат мислите.
110.
Постигни реалността
,
ООК
, София, 27.12.1933г.,
Провървяло на всекиго едного дотолкова, доколкото е провървяло на онези
прасета
в кочината, които са угоявани за Коледа.
Четири, пет пъти на ден господарят храни
прасето
, но на Коледа отиват на клане.
111.
Практическо приложение на музиката
,
МОК
, София, 25.5.1934г.,
Когато някой човек прегреши, то ще го пратят във формата на някой кон, лъв, заек,
прасе
, тигър, вълк.
112.
Вътрешният човек
,
НБ
, София, 29.7.1934г.,
Не месо, не
прасе
, не агънца, не кокошки, но най-хубавите плодове.
113.
Погрешка и спънка
,
МОК
, София, 4.1.1935г.,
Бащата, който изял хиляди кокошки,
прасенца
, агънца и дядо ти и прадядо ти направил хиляди престъпления, за да дойдете вие да живеете.
Бащата, който изял хиляди кокошки,
прасенца
, агънца, и дядо ти, и прадядо ти направили хиляди престъпления, за да дойдете вие да живеете.
(втори вариант)
114.
Буря голяма. Горделивият и тщеславният / Развълнуваното море
,
УС
, София, 29.9.1935г.,
Донесете някое
прасе
, казвам: „Скроено е вашето
прасе
, от захар направено, от тесто направено.“ Казвам: тестено
прасе
, не става това.
115.
Закхее, сляз скоро
,
НБ
, София, 24.11.1935г.,
Но този квит не е в полза на
прасето
, но в полза на онзи, който я хранил, който се е грижил за нея, да се плати неговият труд, дето по няколко пъти – вечер и през деня, я е наобикалял и ѝ давал храна.
116.
Огънят на пречистването. Едно добро / Огън на пречистване
,
УС
, София, 1.12.1935г.,
Сутрин ще има бифтек, значи пържола такава, хубава, на обяд –
прасе
, а вечерно време – кълцано месо.
117.
Ето младоженецът иде
,
НБ
, София, 8.3.1936г.,
Да, вашият живот е като този на
прасенцата
, които хранят с единствената цел да заколят и изядат.
Колкото и да е гладен човек, той никога няма да си позволи да отреже от
прасето
на крака си малко месо или отдето и да е другаде.
118.
Ликвидиране и прилагане / Ликвидация със стария живот и приложение на новия
,
УС
, София, 21.2.1937г.,
Ако някой види, че съседът му яде кокошка, пуйка,
прасе
, той се съблазнява и казва: „Нали съм беден, не мога да ям нито кокошка, нито
прасенце
“.
Той не подозира колко нечисто е месото на
прасето
.
Човек мисли, че с изхвърляне червата на
прасето
всякаква нечистотия се премахва.
Нечистотията е в клетките на
прасето
, изобщо на свинското месо.
Казва българинът, че трябва да яде печени кокошки, варени пуйки, печени агнета, печени
прасета
, баница: Всичко това е голяма съблазън за българина.
(втори вариант)
Каква храна представя
прасето
?
(втори вариант)
Клетките, които образуват
прасето
са много нечисти.
(втори вариант)
Като се наяде с това
прасе
, човек възприема всички негови нечистотии.
(втори вариант)
Голяма е нечистотата, която получаваме чрез месото на
прасето
.
(втори вариант)
Казваш:
Прасенце
ядох днес.
(втори вариант)
Ял си нечистотиите на
прасето
.
(втори вариант)
Много нечистотии има в
прасето
.
(втори вариант)
119.
Както Бог мисли и прави
,
УС
, София, 2.5.1937г.,
Това лекарство се извлича от поповото
прасе
, от което нашите градинари се оплакват.
Който иска да направи опит, ще вземе четири-пет попови
прасета
, ще ги изсуши и счука на прах, който ще забърка добре в сто грама мед.
В поповото
прасе
се съдържат такива вещества, които действат разрушително върху бацилите на туберкулозата.
Вместо да рони цветята, поповото
прасе
ще унищожава вредните бацили.
Изсушаването на поповото
прасе
става на слънце.
Човек все пак се нуждае от едно попово
прасе
, да унищожава вредните влияния, които действат върху него.
Нашето попово
прасе
, което до сега го гонеха жените из ливадите, казват: Пустото попово
прасе
, осакати ни цветята!
(втори вариант)
А пък то било много полезно, туй попово
прасе
.
(втори вариант)
И учените хора сега в Европа в Пастьоровия институт направили опит, че белите кръвни телца, тия фагоцити в кръвта на поповото
прасе
, когато се приемат в човешкото тяло, в което са влезнали, изцелявали туберкулозата.
(втори вариант)
И казват: Може да се направи един опит: Ще хванете 4-5 попови
прасета
, ще ги изсушите, ще ги счукате на прах тия попови
прасета
и след туй ще направите маджун с 100-ина грама мед, ще смесите в този прах и ще изядете.
(втори вариант)
Учените обясняват, че силите, които са действували в фагоците продължават да съществуват и действуват, макар и самите попови
прасета
да са разрушени.
(втори вариант)
Тъй щото поповото
прасе
като влезне в дробовете и като намери някои отровни микроби, ще ги унищожи.
(втори вариант)
Тези вещества, които съдържат поповите
прасета
, ще роват, роват в дробовете докато унищожат Всичките вредни вещества и дробовете ще оздравеят.
(втори вариант)
Ще изсушите на слънце поповите
прасета
и може да направите този опит.
(втори вариант)
Това са тези попови
прасета
.
(втори вариант)
Само тези белите кръвни телца и само поповите
прасета
имат туй лечебно свойство.
(втори вариант)
Та, казвам: На вас ви трябва все някои попови
прасета
.
(втори вариант)
Лошото у хората, поповите
прасета
могат да го излекуват, ама който знае.
(втори вариант)
120.
Качества на ума, сърцето и тялото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 8.8.1937г.,
Ако на себе си слугувате, всичк[о] ще имате и на
прасета
ще станете.
(втори вариант)
121.
Да видят
,
УС
, София, 10.10.1937г.,
Като махнеш границите, влизат
прасетата
и започват да ровят из целия двор.
122.
Възвиси ме Духът
,
НБ
, София, 27.2.1938г.,
Силата на човека седи в неговата глава, в неговия мозък, в неговата светлина седи неговата мощна сила и ако вие се съмнявате, идете в едно стадо на свине, 400–500 свини, хванете някое
прасенце
да се разквичи, да видите каква музикална сила, че като заквичи туй
прасенце
, цялото стадо грухти, трябва да бягаш, може да те искусят.
Като извадите туй
прасенце
, всичките свини отиват да помагат.
Мислите, ако дойде една лоша мисъл и тя се разквичи, на това
прасенце
ще дойдат всички други свини на помощ.
Във Варненско влязъл един вълк, че хванал едно
прасенце
, опашката, крака, нищо не останало.
123.
Радвайте се и веселете се
,
НБ
, София, 6.3.1938г.,
Другото заблуждение е, ние се спрем понякой път и казваме: „Да бъдем искрени.“ Едно
прасе
поят го, хранят го по 4–5 пъти на ден, готвят го за Коледа и като дойде Рождество Христово, когато се е родил Христос, започват всичките свини да плачат.
124.
Добрите плодове
,
УС
, София, 20.3.1938г.,
Слушам
прасето
от кочината да роптае: „Дотегна ми това положение, цял ден да ме подкарва свинарят и вечер да ме прибира в кочината.
Много години се е въргаляло това
прасе
в локвата!
В края на краищата пак
прасе
си е останало, нищо ново не е придобило.
Някога си ял
прасета
, кокошки; там ще ги видиш наредени около тебе, искат да им върнеш месото.
125.
Под слънчевите лъчи
,
СБ
,
РБ
, София, 27.8.1938г.,
Като видял едно
прасе
, харесала му тази форма и влязъл в нея.
После се оженил, родили му се няколко
прасенца
и се радвал на щастието си.
Като видели, че доброволно няма да се върне, взели всичките му
прасенца
.
Той пожалил малко, но си казал: Щом другарката ми е жива, можем да минем и без
прасенцата
.
126.
Спокойно сърдце
,
ООК
, София, 7.12.1938г.,
В тебе говедата викат,
прасетата
викат, кокошките крякат, не знаеш кое е човешко, кое е Божествено.
Моите
прасета
, като се затъжат, аз отивам, те никак не идват при мене.
В туй отношение моите
прасета
са аристократи, аз съм демократ.
127.
Основното правило
,
УС
, София, 22.1.1939г.,
Нямала си баба работа, и си купила
прасенце
.
128.
Беден и богат
,
МОК
, София, 19.5.1939г.,
Българинът казва на детето си „моето
прасенце
“.
На сина си казва „моето
прасенце
“.
Като каже „моето
прасенце
“, пак същото.
Тогава по какво се отличава
прасенце
?
„
Прасе
“, значи „чисти се“.
Какво лошо има в туй
прасе
?
129.
Истинският човек
,
НБ
, София, 4.6.1939г.,
Не само къртове, но колко попови
прасета
има в човешката мисъл.
130.
Единствен цяр
,
УС
, София, 10.9.1939г.,
Аз съм слушал баща, който казва за детето си: Моето
прасенце
.
131.
Сиромашия и богатство
,
МОК
, София, 15.12.1939г.,
Представи си сутрин – имаш хиляда кокошки, имаш хиляда патици, имаш хиляда
прасета
, имаш хиляда коне – като станеш сутринта, всичко туй закрякало.
Сега казвате: „Все си е хубаво човек да има хиляда
прасета
.“ Едно
прасе
около сто килограма, колко струва сланината, не зная.
132.
Два момента
,
УС
, София, 7.1.1940г.,
За пример, вие някой път осъждате тия, които ядат
прасенце
, кокошки.
Готов ли си и ти, като това
прасенце
да се пожертвуваш за другите?
Ти само като изядеш едно
прасе
–
прасето
много обича живота, то ще те научи.
Туй
прасенце
, като влезе в тебе, започва да живее, да грухти във тебе, започва да рови.
133.
Обещанието на Отца
,
НБ
, София, 28.4.1940г.,
Като си купи едно
прасе
, цяла зима го храни, през лятото също, по три–четири пъти му носи храна, дава му вода, чеше го по гърба.
Прасето
издава един звук на доволство, с което иска да каже: „Колко съм щастлив!
134.
Новият закон
,
НБ
, София, 23.6.1940г.,
Един агроном ми разказваше, оплаквал се е един земледелец от попови
прасета
.
Вие ги знаете малките попови
прасета
.
Дали едно лекарство, в почвата, яли и всичките попови
прасета
измрели.
Поповите
прасета
били отровени, той ги дал на кокошките, той искал две добрини.
Измрели поповите
прасета
, но измрели и кокошките.
Прасетата
, които яли от лекарството, измрели и кокошките, като яли поповите
прасета
, и те измрели.
135.
Вътрешното добро
,
МОК
, София, 12.7.1940г.,
Казал: „Това нещо не съм опитал, има нещо ново в този свински живот.“ Взел формата на свинята, взел свинска форма, станал едно хубаво
прасе
.
Отиват, вземат му
прасетата
, уморяват ги.
136.
На сватба
,
СБ
,
РБ
, София, 28.7.1940г.,
За пример, има бръмбари, наречени „попови
прасета
“, с дълги антени, мустачки, които се движат в пространството.
137.
Новият човек
,
НБ
, София, 29.9.1940г.,
Един земледелец, който има
прасета
, говеда, коне, кокошки, кози и др., те всички нечисто държат.
Вашите недоволства са вашите
прасета
, овци.
138.
Волята на Любовта
,
УС
, София, 27.10.1940г.,
За пример, ако ядеш едно
прасе
, то е низша храна, много вкусни са свинските кебапи, много сладко е свинското месо.
139.
Приложение и работа
,
НБ
, София, 22.12.1940г.,
Някои мязат на кон, някои на вол, някои мязат на овца, някои мязат на
прасе
, някои на щъркел, някои на петел, някои мязат на магаре.
140.
Ще ви бѫде / Ще ви бъде
,
ООК
, София, 8.1.1941г.,
Като че десеть
прасета
има въ стаята, които грухтятъ.
Като че десет
прасета
има в стаята, които грухтят.
(втори вариант)
141.
Най-светлият път
,
УС
, София, 9.2.1941г.,
Щом имаш апартамент, мязаш на едно
прасе
в кочината.
142.
Божествената усмивка
,
УС
, София, 30.3.1941г.,
Имаш едно
прасе
, което те смущава по четири, пет пъти трябва да ставаш да го храниш.
– Какво ще стане с
прасето
?
Твоят живот не зависи от твоето
прасе
.
143.
Стар и нов порядък
,
НБ
, София, 13.7.1941г.,
Така и тебе ще те опекат като
прасето
.“ Че какво да му кажа хубаво.
144.
Трите неща
,
УС
, София, 2.11.1941г.,
Но там, дето има сто–двеста свини, хвани едно
прасе
.
145.
С малкото
,
УС
, София, 4.1.1942г.,
Не. Казвате: „Трябва да има един бич, да се изпъждат.“ Едно
прасе
, колкото и пъти да го изпъдиш из градината, щом намери вратата отворена, ще влезе вътре.
146.
Нищо и нещо
,
МОК
, София, 16.1.1942г.,
Някой баща казва на детето си „моето
прасенце
“.
Не казва
прасе
, а
прасенце
и детето не се обижда.
147.
Трите положения
,
УС
, София, 12.4.1942г.,
Ако извадиш житото от хамбара и храниш
прасетата
само, на хората никога не даваш, какъв човек си?
На
прасето
ще дадеш, ще го потупаш по гърба; на човека ще кажеш да иде да работи, никакво жито не трябва на него, но
прасетата
са дребни същества, още невинни, дечица.
148.
Иде в света
,
НБ
, София, 3.5.1942г.,
Представете си, че има кокошки, направени от захар, представете си, че има
прасенце
, направено от захар.
149.
Трите чаши
,
УС
, София, 12.7.1942г.,
Тогава представете си онзи господар, който по пет пъти на ден храни своето
прасенце
, но като дойде Коледа, всичко взема от
прасето
.
150.
Добре възприета мисъл
,
МОК
, София, 7.8.1942г.,
Някому казва: „
Прасе
“.
Като кажат на детето „
прасе
“, майката се обижда.
Тя казва: „
Прасе
не раждам, гълъбче може да родя“, не се обижда за гълъбче.
151.
Четирите неща
,
НБ
, София, 6.12.1942г.,
„Благодаря, макар че съм
прасе
, много ти благодаря.
152.
Нов поздрав
,
ООК
, София, 23.12.1942г.,
Като хванат някое
прасе
, то като заквичи и всичките квичат, да му помагат.
Трябва да оставиш
прасето
да бяга.
153.
Озарени от Любовта
,
НБ
, София, 11.7.1943г.,
Чувал съм българи да казват: „моето
прасенце
“, „моето агънце“.
Думата „
прасе
“ е съдържателна дума.
Онова
прасе
, което събира своята сланина, лошо ли прави?
Туй
прасе
, което считат глупаво, прави бяла сланина, че мъчно може да я различиш от кравешкото масло.
154.
Второ отделение
,
НБ
, София, 18.7.1943г.,
Автомобил има, който кряка, кокошчици има, патици има,
прасенце
има, аероплан има, музика му свири, крякане има колкото искаш.
155.
Единствената сила
,
СБ
,
РБ
, София, 29.8.1943г.,
Някой говори за вкусно, сладко ядене и подразбира печена кокошка, агънце или
прасенце
.
Той казва: Вкусно нещо е кокошчицата, агънцето или
прасенцето
.
Питай агънцето или
прасенцето
, доволни ли са от тебе, като туряш ножа си на врата им.
Ако след като ядеш кокошка, агънце или
прасенце
, можеш да влезеш в Царството Божие, яж, колкото искаш.
156.
Блаженствата
,
СБ
,
РБ
, София, 5.9.1943г.,
На онзи, когото обичате, давате голямо угощение: печено агне, кокошка или
прасенце
.
157.
Вечно подмладяване
,
НБ
, София, 10.10.1943г.,
Какво предпочитате да ядете: пастърма от стар вол, или месо от теленце; месо от стара свиня, или от
прасенце
?
158.
Двата пътя
,
УС
, София, 10.10.1943г.,
Дето е безлюбието, там недъзите се отхранват, както селяните отхранват
прасетата
.
Какво правят със своите угоени
прасета
?
159.
Доволен и благодарен
,
МОК
, София, 19.11.1943г.,
От него хората научили, че тиквите могат да се варят и пекат, а не както по-рано, да се дават на
прасетата
.
160.
Божията воля / Волята Божия
,
УС
, София, 26.12.1943г.,
Ако сте прилагали закона на насилието, след час ще тръгнат десетки кокошки, агнета и
прасета
, с отрязани глави.
161.
Реалности в живота
,
ИБ
,
ПС
, София, 5.11.1944г.,
Красивото
прасе
обичат ли го хората?
Красивото
прасе
обичат ли го хората?
(втори вариант)
162.
Неповторими неща
,
ИБ
,
ПС
, София, 10.11.1944г.,
Сега представете си, че купите едно
прасе
, представете си, че дадете хиляда лева.
Сега са по-скъпи
прасетата
, едно време за хиляда лева бяха.
Представете си, че туй
прасе
е ваше.
Доколко години
прасето
може де живее с вас?
Вие се чудите, защо ви е това
прасе
?
Имате една мисъл, която е чисто едно
прасе
, която само ви рови, бучка ви, прави ви неспокойни.
Вие се занимавате, ходите от съсед на съсед, какво прави туй
прасе
.
Влезете в някоя къща, туй
прасе
разрови орталъка на вашите съседи.
Накъдето ходите, водите
прасето
със себе си.
Казвате: Нека тропат хората, да порови нашето
прасе
.
То е все едно, да си купите едно
прасенце
, а после да се чудите, защо сте го купили.
(втори вариант)
Колко години може да живее
прасето
с вас?
(втори вариант)
Защо ви е това
прасе
?
(втори вариант)
Имате една мисъл, която е подобна на
прасе
, което само рови, прави пакости.
(втори вариант)
Имате едно желание, подобно на
прасето
.
(втори вариант)
Влезете в някоя къща, и
прасето
с вас – разровило всичко.
(втори вариант)
Защо давате свобода на
прасето
?
(втори вариант)
163.
Разумна икономия / Нова земя
,
ИБ
,
ПС
, София, 10.12.1944г.,
Ако мислиш, че са на
прасе
или на друго животно.
НАГОРЕ