НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
347
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
За храна за през петъците можете да употребявате между другото и стоплено вино, варено в четвъртък жито, посипано със захар и
орехи
; позволено е и едно кафе или един чай.
2.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Върху масата беше сложена трапеза със следните продукти: хляб, вино, риба, грозде, сливи, ябълки, круши, праскови, стафиди, чукани бадеми, дини, пъпеши, смокини, лимони, пиперки с домати и лук, шекер,
орехи
зелени небелени и лешници.
Иларионов —
орехи
, Ив.
3.
Онова, което ще повдигне човека
,
ИБ
, , 30.12.1913г.,
Баща повиква тримата си сина и им дава по три
ореха
: първият ги изял, вторият ги дал, третият ги посял.
4.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Например, давам на едного
орех
и му казвам да прави изследване върху него.
Давам
ореха
на друго лице, то, вече доста благоразумно, снема горната, зелената му обвивка, обаче като опитва втората, изпотрошва си зъбите и го захвърля и той.
Давам
ореха
на трето лице; то, обаче, още по-благоразумно, махва най-горната обвивка, счупва с камък костеливата черупка, изважда ядката и я изяжда.
Ако съберем тия трима и ги попитаме какво нещо е
орех
, единият ще каже, че
орехът
е плод стипчив, лют, отровен; вторият – че е плод корав, който чупи зъбите на хората, третият – че е нещо вкусно и приятно.
Ето защо и тримата ония, които се произнесоха за
ореха
, не са достатъчно умни.
Онзи, който изяде
ореха
, мисли, че е най-умният. Не!
Давам
ореха
на четвърти, той взема, но вместо да го изяде, го посажда и след 10 или 15 години единият този
орех
дава хиляди
ореха
.
Най-отличното понятие за човека е да знае, че земята е Божествено училище, в което е поставен да се учи, да се научи да снема горната и долната обвивка на
ореха
, черупките, и да не изяжда
ореха
, а да го насажда.
Камъни ли да чупи, или да изпитва горчивата черупка на
ореха
?
Не, но да се научи да насажда
ореха
.
„Нима ще ми стане по-добре, ако насаждам само
орехи
“, ще каже някой, „Няма да ми стане по-добре“.
Под думата „
орех
“ трябва да разбираме добрите мисли, желания и действия, които можем да посадим у другите.
Например, някои неща ви се показват валчести –
орехът
; но ако го посадите, валчесто ли стъбло ще изникне?
Значи снемате първата обвивка на
ореха
, виждате неговия ум.
Ако го посадите, половината от
орехите
, които ще роди, ще бъдат за вас, другата половина – за него.
Най-първо трябва да посадите
ореха
и след като го посадите, тогава може да разговаряте колкото искате.
Преди да посадите
ореха
, недейте говори.
“ Ако посадите един
орех
, той след време ще принесе своите богатства в изобилие.
Ако в тях сте посадили добър
орех
, не само ще ви гледат, но и ще ви обичат.
5.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Обидата – това е един много корав
орех
, който ви е дал някой; вие трябва да го счупите, да извадите ядката отвътре и да я изядете.
6.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
“ Дават ви един
орех
– „Ти ме обиждаш; да ми дадеш 5–10 килограма, разбирам, но с един
орех
ти, господине, подиграваш ли се с мене?
Един индус дава на сина си един
орех
и го накарва да направи изследване върху него; синът счупва
ореха
и го изяжда.
„Какво съдържа
орехът
?
– „Нищо особено – малко ядки, приятни на вкус.“ Индусът пита пак сина си: „Не намери ли в този
орех
нещо друго?
“ – „Нищо.“ – „Синко, в този
орех
се крие велика сила и ако не бе го изял, а бе го посадил в земята, би израсло от него голямо дърво, и ти би видял величието на туй малко нещо, което е зародиш на голямо нещо.“ Господ ви праща една малка мисъл, една ябълкова семка, вие речете: „Тя е нищо“, и я захвърлите; но Господ казва: „Попитайте каква сила съдържа тя, посадете я, и вие ще видите какво дърво ще израсте от нея“.
7.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Даже виждаме, че когато
спореха
за тялото на Мойсея, Михаил не смея да проиэнесе против него (дявола) хулително осъждане, но рече: "Господ да ти запрети" (Посл.
8.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Това е най-костеливият
орех
и най-философският въпрос в християнството.
9.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Последният е като
орех
с три черупки, три обвивки.
10.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Някои имат обичай да си стискат главата, обаче със стискане врата не се отваря, а само
орехи
се чупят.
11.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Защо брулите
ореха
?
За да паднат
орехите
.
Ако го научиш на това ново учение, той ще вземе полека с ръка да къса
орехите
, а иначе той ще ги брули с камъни.
Като брулите
ореха
, защо правите това?
(втори вариант)
За да паднат
орехите
.
(втори вариант)
Ако го научиш [на] това ново учение, той ще вземе полека е ръка да откачи един
орех
, а иначе той ще брули с камъни да свали
орехите
.
(втори вариант)
12.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Страданието е един костелив
орех
; изкуството е да се научите да го счупвате и използвате.
13.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Ако посадите един
орех
, след 10–20 години той ще бъде грамаден; но като умре, той ще дойде пак в първоначалното си състояние.
14.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
То си е поставило за задача ябълки,
орехи
и други работи, отива и се помоли.
Майката му даде ябълки – то поиска и
орехи
; даде му
орехи
– то поиска сладко.
15.
Волята Божия
,
ИБ
,
БС
, София, 29.3.1917г.,
Павел казва: „Любовта никога не отпада.” Преди
орехът
да падне, окапва нещо от него – това не е
орехът
, а е черупка.
16.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
” Вземате един
орех
, хвърляте му черупките и тогава виждате колко голям е той.
17.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Зелената обвивка на
ореха
е горчива, но ядката му е сладка, вкусна за ядене.
18.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Както зелената обвивка на
ореха
се напуква и сама пада, така и тялото на човека един ден ще падне, и той ще остане с втората си обвивка.
Същото се отнася и до
ореха
.
Децата често брулят
орехите
, преди да са узрели, и цапат ръцете си от зелената им обвивка.
Те правят това, защото обичат пресните ядки на
ореха
.
Като придобие това знание, човек дохожда до третата обвивка, до ципицата, която обвива ядката на
ореха
.
Като умре, човек отива на другия свят с астралното си тяло, както
орехът
се посажда в земята с коравата си обвивка, а не със зелената.
Коравата черупка на
ореха
се разпуква в земята; след нея се разкъсва и ципицата, и остава само ядката, от центъра на която излиза нов
орех
.
Новият
орех
, който се крие в ядката на
ореха
, представя същинската душа на човека, която трябва да се изучава.
Философията на човешкия живот се съдържа в
ореха
.
Изучавайте и наблюдавайте развитието и растенето на
ореха
, за да схванете нишките, които създават философията на човешкия живот.
Мнозина се затварят за тази светлина, както
орехът
в черупката си, и очакват добри резултати.
Днес свалям горната черупка на
ореха
, за да излезе на лице вътрешното съдържание – ядката.
Какво прави добрият градинар, който има в градината си много плодни дървета, между които и
орехи
?
Когато види, че
орехът
започва да зрее, той не бърза да го обрули, да свали зелената му обвивка, но го оставя на дървото, докато тя сама се пукне.
Види ли това, той знае вече, че
орехът
е узрял.
Ако преждевременно снеме зелената му обвивка, ядката на
ореха
ще се развали.
Като узрее
орехът
, той го чуква, отделя зелената му обвивка, след нея – коравата и най-после дохожда до вътрешната ядка, която също е покрита с тънка ципица, горчива на вкус.
Както
орехът
затваря доброто си съкровище в няколко обвивки, така и човек крие истинското си богатство в няколко обвивки.
Яжте
орехи
и не се страхувайте.
19.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Езичниците
говореха
на много езици и не се разбираха.
20.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Тя носи сито, пълно с
орехи
, сушени плодове и пари.
Кръстницата хвърля отвреме-навреме по няколко
орехи
или сушени плодове и пари на децата, които с нетърпение очакват този момент.
– Ситото е човешкият ум, който носи богатства –
орехи
, лешници, плодове, пари.
21.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Орехът
, който стои на дървото, има много облекла, но като узрее и падне, той хвърля най-горното си облекло, а като се посее, хвърля и другите си облекла, за да може отново да поникне и оживее.
22.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Едно време се
бореха
за Христа, имаше кръстоносни походи.
Едно време се
бореха
за Христа, имаше кръстоносни походи.
(втори вариант)
23.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
Веднъж дойде при мене един поп и като
говорех
така, той ми възрази: „Аз имам здрав стомах и всичко мога да ям“.
24.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Павел казва: „Когато бях младенец, като младенец
говорех
, като младенец вършех, а като станах мъж, напуснах това, което е младенческо."
(втори вариант)
25.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
Но законът е такъв, че, ако
орехът
, който падне, не съблече своята дреха в земята, не може да се развива.
26.
Девети март (22 март)
,
ИБ
, , 9.3.1920г.,
Ако един 100–200-годишен
орех
пожелае да влезе в дома ви, то ако той е едно същество разумно, със съзнание, би ли могъл да влезе?
Ако би пожелал този
орех
или този дъб да ви посети, трябва да се превърне в едно малко
орехче
или дъбче, да преминава от ръце в ръце между вашите деца, да ви обиколи всички и най-после да го приемете вътре в себе си на гости.
Не мислете, че като влезе този
орех
вътре във вас, той умира.
Има
орехи
, които растат в човешката душа.
27.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
Казвам: Не бързайте да ядете
ореха
със зелената обвивка.
28.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Това е все едно, да ме питате: Нима цялото дърво на
ореха
се съдържа в малкия
орех
?
По същество големият
орех
– дървото, не се съдържа в малкия
орех
, но по проекция.
Орехът
казва: Ти имаш право да се ползуваш от плодовете ми, докато ме ограждаш от злото.
Сега, аз взимам
ореха
като идея, която прониква в човешките умове.
29.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
Неправилно е, като ми дойдете на гости, всекиму да дам по три
ореха
и по едно парченце хляб.
30.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
– С
орехи
, лешници, шикалки, топки, пъстри камъчета и други.
31.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Свещениците ме хулеха,
говореха
лошо за мене, пращаха хора да ме шпионират.
32.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
Всяка година Бог им изпращал по 360
ореха
– предвиденият за тях бюджет от райската градина.
Понеже храната му идела наготово от рая, той, заедно с жена си, изяждал
орехите
, пиели, разговаряли се и философствали.
Вторият ангел, като виждал, че светът е добре и безпогрешно създаден, колкото
орехи
получавал, вместо да ги яде, посаждал ги с цел да превърне и земята в райска градина.
Има кой да яде
орехите
от райската градина“.
Те започнали да се карат и бият кой от тях да вземе повече
орехи
.
Щом пристигнали
орехите
, борбата между тях започвала.
Ангелът, който посаждал
орехите
, превърнал една голяма местност в райска градина.
Наследниците му били в постоянна борба за
орехите
.
33.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Той искал, както в един
орех
да видиш ядката му и да разбереш това учение.
34.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Житните зърна дават своя живот, черешите,
орехите
, кокошчици, патици, агънца, теленца и други тям подобни, всичко в света дава своя живот.
35.
Още по-блажени са!
,
НБ
, София, 4.12.1921г.,
Защото ако бихте дошли на тази земя преди 250 милиарда години, тогава земята е завземала едно грамадно въздухообразно пространство, имала е само една ядка, като един голям
орех
.
Всичката твърда част преди 250 милиарда години е била като един
орех
– толкова голяма е била нашата земя, а всичкото туй пространство е било пълно с тази мъгла, която постоянно се е сгъстявала.
36.
Пак ще ви видя
,
НБ
, София, 29.1.1922г.,
Преди години идва една сестра, на която духовете много
говореха
, пишеше стихове много хубаво.
Не казвай: „Е-е, да имаше кокошчица, да имаше ябълки,
орехи
, па масълце, па туй, онуй“.
37.
Твоето Слово
,
НБ
, София, 19.3.1922г.,
Ако ние
говорехме
за Истината, те ще кажат: „Не ни говорете сега за тия отвлечени неща, а като станем богати“.
38.
Закон на движенията / Закон на движение
,
МОК
, София, 12.4.1922г.,
Някой ще му дойде на ума за
орехи
– разни неща може да ви дойдат на ума.
Например като поставите ръцете си на долната част на ухото, някои от вас ще пожелаят мляко, други - да ядат варено жито или
орехи
, или друго нещо; най-различни неща за ядене ще минат през ума ви.
(втори вариант)
39.
Ученикът не е по-горен от учителя си
,
НБ
, София, 7.5.1922г.,
Но след 10 години майката казва: „Не така, мама, едно време аз
говорех
като тебе, а сега ти ще говориш като нас“.
40.
Както е Он чист
,
НБ
, Витоша, 11.6.1922г.,
Аз
говорех
на един, на двама десетина години, а вие искате изведнъж.
41.
Развитие на съзнанието / Развитие на съзнанието
,
ООК
, Чамкория, 27.7.1922г.,
И Христовите ученици се
бореха
за първо място; едни искаха да седнат отдясно на Христа, а други – отляво.
(втори вариант)
42.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Малкият
орех
, плодът, е равен на големия
орех
, дървото.
Малкият
орех
, който е паднал от дървото, той е част от него.
43.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
Интересно е да знаеш, защо
орехът
има твърда черупка.
(втори вариант)
44.
Двете течения – огнената вълна и вълната на Любовта
,
ООК
, София, 19.2.1923г.,
Ако посеете 100
ореха
и никой да не ги знае, 99 ще израснат, но ако 100 посеете и кажете, колко ще израснат?
45.
Влияние на планетите
,
ООК
, София, 12.3.1923г.,
Следователно аз мога да ви приведа следното сравнение: всички окултни събрания, които стават по лицето на земята, може да ги съберете в една
орехова
черупка.
Този
орех
е толкова голям, че всичките събрания може да се съберат.
46.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
Този въпрос е костелив
орех
.
47.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Виждали ли сте големия
орех
, събран в черупката на един
орех
?
Като казвам, че един голям
орех
може да се събере в една черупка, това ви се вижда неправдоподобно.
Този голям
орех
, събран в черупката на един
орех
, виждали ли сте го?
(втори вариант)
Като кажа, че един голям
орех
може да се събере в една черупка, някому това се вижда противоестествено.
(втори вариант)
48.
Отношение на природните сили / Отношение на природните сили към човешката душа
,
МОК
, София, 30.5.1923г.,
Невъзможно е един
орех
да се посажда на две различни места.
Обаче след време, когато този
орех
израсте и даде десет
ореха
, има възможност вече тия десет
ореха
да се посадят на десет различни места.
И в този случай десетте
ореха
пак ще имат един общ център С, към който ще се стремят.
Един
орех
на две места можете ли да го сеете?
(втори вариант)
Но след пет години, като роди десет
ореха
, на колко места ще можете да го сеете?
(втори вариант)
Един
орех
само на едно място може да го сеете.
(втори вариант)
49.
Опити
,
МОК
, София, 20.6.1923г.,
Представете си, че имаме само една череша, от тия едрите, турците ги казват далгости, едри са като
орехи
.
(втори вариант)
50.
Абсолютното малко и абсолютното велико
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Един ден посажда
орех
в градината си, обаче там, където не би трябвало да го посади.
Израства
орехът
.
Кой ви позволи да посаждате тук
орех
?
Господарят развълнуван, върви и си мисли как тъй израснал този
орех
!
Тъй, като седи при
ореха
, изведнъж си спомня, че този
орех
го посадил сам той.
Това е по човешки, обаче Божественият закон казва другояче: ще събереш слугите си и ще им кажеш, че този
орех
ти си го посадил.
Като направиш един грях на брата си, ще се извиниш пред него ще му кажеш: „Братко, аз съм забравил, аз посадих този
орех
“.
И кой ли няма такива
орехи
посадени в градината си?
Всеки един от вас има посят по един такъв
орех
.
Сега аз бих желал да си признаете пред слугите, че вие сте посадили този
орех
и въпросът между господари и слуги веднага ще се разреши.
След като господарят направи своето извинение, ще трябва да повика всичките слуги, да им даде едно угощение, да си хапнат приятелски всички заедно, и да кажат: „Хайде, да живее
орехът
!
“ Този
орех
стана причина господарят и слугите да се разберат.
51.
Здравият ум / Черни връх
,
НБ
,
ИБ
, Витоша, 26.8.1923г.,
Може да остане нещо – десетина
ореха
, няколко ябълки, колкото за благословение на децата.
Ако остане, да остане само за благословение, 10
ореха
, няколко ябълки за децата ви.
(втори вариант)
52.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Малкият
орех
, плодът, е равен на големия
орех
, дървото.
Онзи малкият
орех
, който е паднал от големия, той е част от него, но ако вие го посадите в добра почва и му дадете същите условия, същия брой години, той ще стане толкова голям, колкото и другия.
53.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
За обяд ми трябват 1–2 ябълки или 2–3 круши, 4–5
ореха
и едно парче хляб.
54.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Като дойде Любовта, вие гледате да намерите нейната врата, да я чоплите като някой
орех
.
55.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
Казват: „Бият се за двата
ореха
.“ Не, причината е много по-дълбока.
Ще кажете: „Деца са това, бият се за два
ореха
.“ Хубаво, ами когато двама професори в един университет спорят, мислите ли, че причините са по-големи от двата
ореха
?
56.
Гняв и страх
,
МОК
, София, 18.11.1923г.,
Например идеята „да бъдем добри“ тя счита като едно предложение, като един
орех
, който може да се изяде.
Не, за да бъдеш добър, ти трябва да превърнеш своята противоположна идея 2–3 пъти, да разореш тази земя, да посадиш в нея
ореха
и да чакаш плода.
57.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
Аз наричам диамант, нещо като
орехи
голямо, или най-малко като лешник.
58.
Пътят на ученика. Основната идея
,
МОК
, София, 2.12.1923г.,
Въплътеният в материята човек е крайно капризен, каквото види по улицата за ядене, все му се яде; през дето мине, все ще си купи нещо и ще дъвче; ще напълни джобовете си с
орехи
, лешници, ябълки и др. подобни.
59.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Когато детето плаче пред майка си, да му даде ябълки и
орехи
, и то е актьор.
60.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
Те не знаят, че Бог може да ги събере в черупката на един
орех
или лешник и ще остане още свободно място.
61.
Добро и зло
,
ООК
, София, 11.6.1924г.,
Ако вие сте един
орех
, посаден в земята, но дойде някой след малко и ви разрови, остави ви на повърхността на почвата, какво ще стане с вас?
Тъй че, когато посадя своя
орех
, но дойдат хора да го разровят, той всякога ще бъде лош.
Ако вие сте единъ
орехъ
, посаденъ въ земята, но дойде нѣкой слѣдъ малко и ви разрови остави ви на повърхностьта на почвата, какво ще стане съ васъ?
(втори вариант)
62.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
– Защо човек обиква големия
орех
?
– За малките
орехчета
, които той ще роди.
Като яде тия
орехчета
, човек придобива нещо.
Като яде малките
орехчета
, човек обиква и големия
орех
, защото от него излиза благото, което се крие в неговите плодове.
Ти можеш да възлюбиш онзи, големия
орех
, заради малките
орехчета
, които ще ти даде.
(втори вариант)
Значи големия
орех
обичаш, заради малките
орехчета
, понеже в тях има нещо, което може да се предаде на твоя живот.
(втори вариант)
Следователно ще обикнеш голямото заради малкото и малкото заради голямото, защото като посадиш малкия
орех
, ще излезе от него големия.
(втори вариант)
63.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Та сега вие ще бъдете като малките деца: ще се радвате на един
орех
, ще се радвате на един лешник, ще се радвате на едно бонбонче.
64.
Възможности и прояви на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Вземете един
орех
, като падне, той разцъфтява и става парцалив и само децата се досещат, че вътре е хубавото и не търсят външната черупка, но търсят ядката вътре в тази черупка.
65.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Има за тебе леща, грах, бобец, пък има и плодове:
орехи
, лешници, смокини, сухо грозде, ябълки, круши, банани.
(втори вариант)
66.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
Ако всички
говорехме
музикално, по-малко дисхармония щеше да има.
67.
Законът на внушението. Закон за равновесието / Закон за внушение и закон за равновесие
,
МОК
, София, 28.12.1924г.,
Разболяло се циганчето, казва: „Мамо, геврече.“ -“Ще купим, мама, ще купим.“ -“Халвица, мамо.“ -”Ще купим, ще купим.“ Че смокини,
орехи
, ябълки… Всичко искало.
“ Смокини,
орехи
, ябълки – всичко искало то и тя все му казвала: „Ще купим, мама, ще купим!
(втори вариант)
68.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Като вземат малко печено брашънце, че малко захарчица, малко
орехи
, та нашарят отгоре онова жито.
(втори вариант)
И без мляко може ориза, и без захарчица и
орехи
може житото.
(втори вариант)
69.
Малката радост
,
ООК
, София, 31.12.1924г.,
Тази круша, тази мандаринка, туй малко
орехче
, тези сливи са минали през пещта – живот има в тях.
70.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Това е само една черупка, която един ден ще падне, и от тази черупка ще излезе онзи красив
орех
, който, като се посее в земята, един ден от него ще поникне онзи голям, величествен
орех
.
(втори вариант)
71.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Други казват: „Ние ядем само баници със сирене.“ Баница става със зеле и с
орехи
, и с бадеми, и с много други неща.
72.
Равностранният триъгълник
,
ООК
, София, 11.3.1925г.,
Те знаят също след колко време от посяването на
ореха
, на бука, на дъба, на сливата, на крушата, на прасковата ще израстат и ще се развият тия семки.
73.
Израз
,
ООК
, София, 1.4.1925г.,
Орехът
не трябва да напуща дървото, на което седи, докато не узрее.
Някои от вас много бързат, искат скоро да слязат от този
орех
и казват: „Дотегна ми вече, аз искам да сляза вече от това дърво.“ Какво ще слезеш?
74.
Рѫката сѫблазнява / Ръката съблазнява
,
НБ
, София, 5.4.1925г.,
Например, един от моите ученици отива в дома на някой брат, който има един чувал с
орехи
, и започва сам да си взима постоянно от тях.
(втори вариант)
75.
Възкресение
,
ИБ
, София, 21.4.1925г.,
Ако всички Божии служители разбираха така изпълнението на Волята Божия, ако всички
говореха
за Любовта, каква сила щяха да бъдат!
76.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
За предпочитане е да имате един диамант голям като лешник, или най-много като
орех
.
(втори вариант)
Ако питате мене, аз бих предпочел един диамант голям като
орех
или като лешник, защото ще мога да го погледвам, да му се порадвам.
(втори вариант)
Малка, малка ти трябва, като някой
орех
.
(втори вариант)
Казвам: голям, голям е той за тебе, трябва ти някой малък, като
орех
, или като лешник.
(втори вариант)
77.
Платното
,
ИБ
, Мусала, 12.7.1925г.,
На някое дете напълнят джоба с
орехи
.
Майката казва:" Моето ангелче." Ангелче без крила е това дете, което държи тези
орехи
.
Туй дете след половин час да раздаде тези
орехи
.
78.
Двете свещени положения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Ами какво щеше да бъде вашето положение, ако ви се
отвореха
очите и видите и другите ваши братя, които присъстват тук?
79.
Живите образи
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
Ако при един 200-годишен дъб или при един 200-годишен
орех
посадите един малък
орех
, който едва сега се показва над почвата, питам: каква разлика има между големия и малкия
орех
?
Този малък
орех
след 230 години ще бъде като големия.
Този голям
орех
нека ви бъде един подтик, че и във вас има такава възможност да израстете.
80.
Дето и да идеш!
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Орехът
може да живее като неразвит
орех
, може да живее и като развит
орех
.
81.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 15.11.1925г.,
Като бях в Търново, завеждам един ученик при един
орех
и го питам: можеш ли да познаеш на колко години е този
орех
?
Казвам му: по законите на органическия свят всичките клони на този
орех
трябваше да бъдат прави, ти виждаш, че всички тия клони са все надолу.
Казвам му: този
орех
живее при много неблагоприятни условия, затова трябва да развие в тази посока своите клони, да се съпротивлява.
82.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
Българинът му казва: и
орехи
да беше това нещо, пак нямаше да се съберат на земята, а още повече, щом са войници, според както казваш ти.
Този стих е един костелив
орех
, от който едва ли можеш да извадиш нещо.
83.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
Ще вземат
орехи
, че после и ябълки, ще ги смесят и след това казват: вкусни кюфтенца, вкусна баница!
84.
Познат от Него
,
НБ
, София, 7.2.1926г.,
Всичка хора, един милиард и половина, могат да се съберат в една
орехова
черупка.
В един
орех
може да съберете всички хора и да се разговаряте с тях.
85.
Жива реч / Живата реч
,
МОК
, София, 21.3.1926г.,
Така написано, изречението представлява костелив
орех
.
Туй предложение, както е така, то е един костелив
орех
.
(втори вариант)
86.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Не е достатъчно само да вярвам, но като тръгна на екскурзия, аз ще взема в чантата си най-малко три ризи, два чифта чорапи, едно самунче хляб, десет
ореха
, три ябълки.
87.
Имената са ви записани
,
СБ
, София, 25.8.1926г.,
Ако видите някой голям
орех
израснал до вас, не се приближавайте близо до него!
88.
Добро и съвършенство
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Посейте този
орех
и той ще ви изясни Истината, ще ви покаже, какво има в него.
89.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
И
говореха
му: “Как ти се отвориха очите?
90.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Може ли да се нарече ближен този, който, като някой костелив
орех
се скрива в своята черупка и проповядва на хората, че извън православната църква няма спасение?
91.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Щом искам да хапна нещо, ще отида при едно
орехово
или ябълково дърво и ще го попитам: Позволяваш ли да си избера няколко от твоите плодове?
Щом ми позволят, ще си избера два-три
ореха
, или две-три ябълки и то най-хубавите от цялото дърво.
92.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Празните думи са костеливи
орехи
, които хората гледат само отвън.
93.
Силните течения
,
ООК
, София, 9.3.1927г.,
Дайте на болния една печена ябълка, няколко
ореха
и едно малко парченце хляб, препечен на огън.
94.
Няма тайно
,
НБ
, София, 13.3.1927г.,
За всеки даден случай майката трябва да знае, колко
ореха
да даде на детето си.
Например, когато някое дете е своенравно, упорито, майката трябва да му даде два
ореха
.
Ако по характер детето не е уравновесено, а вие искате да го възпитавате в духа на новото учение, дайте му тогава три
ореха
, или три ябълки.
Ако някое дете изяде повече
орехи
, отколкото са нужни за неговия организъм, те могат да укажат противодействащо влияние върху него.
Понякога
орехите
могат да се отразят вредно върху организма на човека, понеже съдържат голямо количество йод.
Значи, и
орехът
е в състояние да отрови човека.
Тъй щото, ако искате да развиете у детето чувство на справедливост, давайте му по четири
ореха
; ако искате да развиете чувствата, изобщо, давайте му по пет
ореха
; ако искате да развиете религиозните чувства, давайте му по седем
ореха
; ако искате да развиете разсъдъка, да стане философ, да придобие критически ум, давайте му по осем
ореха
; ако искате да стане благородно, с възвишени мисли и чувства, давайте му по девет
ореха
.
Не давайте на децата си повече от девет
ореха
!
Като направи тази операция, то пристъпва внимателно към майка си и казва: Мамичко, ще ми дадеш ли няколко
ореха
?
Майката веднага отваря торбата с
орехи
и му дава, колкото иска.
Казвам: Лошото не е в това, че майката дава
орехи
на детето си, но тя трябва да знае законите на математиката и да я прилага в живота си.
Когато дава на детето си
орехи
или ябълки, тя трябва да знае точно, колко да му даде.
Много деца умират по единствената причина, че им се дават
орехи
или ябълки без определен брой.
Като не знае тези закони, майката казва: Ще дам на детето си два
ореха
.
Питам: Защо, именно, два
ореха
?
Защо, именно, толкова
орехи
ще му дадеш?
95.
Начeртаният план
,
ООК
, София, 6.4.1927г.,
Той е костелив
орех
, достъпен само за умовете на велики философи.
96.
Хармонични положения
,
МОК
, София, 29.5.1927г.,
Има едно средно състояние, преходно състояние, където седи всичката опасност и който не може да издържи... Когато децата влезнат във вашата къща, имате
орехи
, мед – изкушения за тях, те не може да не развържат гърнетата и да опитат.
(втори вариант)
97.
Основни мисли
,
ООК
, София, 8.6.1927г.,
Орехи
да са, земята не би могла да ги побере.
98.
Свещеният час
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Например, той вижда, че някои говорят помежду си нещо, и казва: „Кажи ми какво
говорехте
?
99.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
Някога вие сте били грамадни същества, но сега, в сравнение с по-раншната си големина, сте толкова малки, че можете да влезете в
орехова
черупка.
100.
Целесъобразни среди
,
МОК
, София, 13.11.1927г.,
Тази форма може да се уподоби и на плод – ябълка,
орех
, лешник и др.
Защо
орехът
и лешникът имат твърди черупки?
Ще им дадете по няколко
ореха
.
Като видят
орехите
, децата ще забравят стомната.
Следователно, когато обществото отвън ви преследва или когато външните условия са неблагоприятни за вас, подхвърлете им нещо –
орехи
, пари, с което да ги залъжете да се занимават, да не ви безпокоят.
101.
Жлебът
,
НБ
, София, 8.1.1928г.,
Дайте повечко
орехи
на някоя катеричка, и гледайте, как тя ще постъпи.
Катеричката ще хапне, колкото трябва, а останалите
орехи
ще скрие някъде, за бъдещето.
102.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Спряхме се пред един
орех
, клоните на който бяха увиснали надолу.
Питам брата:,,Защо клоните на този
орех
са увиснали надолу?
Той казва, че навярно породата на
ореха
е такава.
– Не, причината за навеждане на клоните надолу не е в породата на
ореха
.
Причината за това е, че под корените на този
орех
има канара, вследствие на което клоните увисват надолу като ръце, на които дървото се подпира.
Орехът
спуща клоните си надолу, за да преодолее лошите условия.
Заведох го в лозето при два
ореха
и му казвам: "Защо тия клонища са обърнати надолу в земята, а не вървят нагоре?
(втори вариант)
" Казва: "Породата е такава." Казвам: "Не, под този
орех
има канара, която сега се сформира, че пречи на корените да отидат надолу.
(втори вариант)
Вследствие на това този
орех
се намира в неблагоприятни условия и той, както един човек, който пада, че иска да си тури ръцете, за да се подкрепи на тях, и този
орех
си туря клонищата надолу, за да може да преодолее лошите условия."
(втори вариант)
103.
Къси и дълги линии
,
ООК
, София, 15.2.1928г.,
За един
орех
, който дядото е обещал на внучето си, то е радостно, доволно, отива да му донесе вода.
104.
Възкресение
,
ООК
, София, 22.2.1928г.,
Виждате една цигулка, направена от
орехово
дърво.
Можете ли да определите, преди колко години е отсечен
ореха
, от който е направена цигулката?
При това, как мислите, живи ли са клетките на този
орех
?
Като знаете, че
орехът
е отсечен от своя корен, ще кажете, че клетките му са мъртви.
Клетките на
ореха
са живи и продължават да живеят.
105.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
Всъщност, тя е неделима, както в понятието „
орех
“ черупката на
ореха
е неделима от ядката.
106.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
После първото дете се приближава при второто, дава му едно
орехче
и се помиряват.
107.
Без окови!
,
МС
, София, 9.7.1928г.,
То е равносилно на това, че ви дава един
орех
, или една ябълка, или лъжичка сладко.
То е равносилно на това, че ви дава един
орех
, или една ябълка, или лъжичка сладко.
(втори вариант)
108.
Дейност и замисъл на природата / Деятелност и замисъл на природата
,
МОК
, София, 30.11.1928г.,
Най-първо децата гледат надолу, има ли
орехи
по земята?
(втори вариант)
109.
Пречупване на светлината / Трите неизвестни. Пречупване на лъчите, светлината
,
МОК
, София, 28.12.1928г.,
– Ако му дадат един
орех
, то ще се радва цял ден, ще го подхвърля, ще си играе с него.
Обаче, дадете ли на стария един
орех
, той няма да му обърне никакво внимание.
Но онова, малкото дете, като му дадете един
орех
, то целия ден подскача, радва се на този
орех
.
(втори вариант)
Питам: това дете, което се радва на
ореха
, от сега ли е научило това понятие?
(втори вариант)
То казва: „Този
орех
от години седи в съзнанието ми.
(втори вариант)
Аз го сънувах.“ А дайте този
орех
на един възрастен човек, той не се радва.
(втори вариант)
Той изял своя
орех
.
(втори вариант)
110.
Смяна на енергиите / Смяна на енергията
,
МОК
, София, 25.1.1929г.,
Като разбереш, че някой човек е готов да те обиди, вземи си няколко
ореха
или бадеми, докато още не си се разгневил.
111.
Отворени форми
,
МОК
, София, 8.3.1929г.,
Ако дъвче развален
орех
, например, той изпитва неприятност.
112.
Който има невестата
,
НБ
, София, 17.3.1929г.,
Обаче, учителят му казал: Аз ще те превърна в хубав скъпоценен камък, в диамант, голям колкото
орех
, и винаги ще седиш на врата на своята възлюбена.
113.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
След Него вървяха фарисеи и садукеи, които
спореха
, поставеха Го на ред противоречия.
114.
Пътят на слабия и на силния / Двата свещени пътя
,
ООК
, София, 1.5.1929г.,
Но цялото пространство може да го събереш в един
орех
, може и цялото пространство така да го разточиш, че да няма граници.
(втори вариант)
115.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
Тъй щото, един ден, когато нашето жито се освободи от смъртните елементи в себе си, то ще наедрее и ще се подобри по качество: първо ще стане голямо като боб, после – като
орех
и най-после – като кокошо яйце.
116.
Разумните кротки / Блажени кротките
,
НБ
, София, 23.6.1929г.,
Докато черупката на
ореха
не падне, той не може да изникне.
Ако черупката на
ореха
не падне, той не може да изникне.
(втори вариант)
117.
Моите овце слушат моя глас
,
НБ
, София, 11.8.1929г.,
Човек не може да бъде тъжен пред красивия изгрев; човек не може да бъде тъжен пред касата на богатия; човек не може да бъде тъжен пред вида на диамант, голям като лешник, като
орех
, или като кокошо яйце; човек не може да бъде тъжен пред красивите дрехи на своя ближен.
118.
Положителни и отрицателни черти на живота
,
СБ
, София, 26.8.1929г.,
„Князове, наистина, седнаха и
говореха
против мене" – от животинското царство.
119.
Крадецът и пастирят / Да имат живот
,
НБ
, София, 1.9.1929г.,
Стар човек е онзи, който е минал последователно през всички стадии на
ореха
, докато даде плод, облъчен във външна, зелена черупка, средна – корава черупка и вътрешна.
Старият човек е като
ореха
- той ни дава пример за това.
(втори вариант)
Най-първо
орехът
образува една външна черупка - зелената черупка.
(втори вариант)
120.
Духовното в човека
,
НБ
,
СБ
, София, 22.9.1929г.,
Обаче, вие виждате някъде хубава, добре приготвена баница с
орехи
, масло, със захар и силно желаете да си хапнете от нея.
Казвам: Каквото разстройство предизвиква
ореховата
баница на слабия стомах, също такава дезорганизация представлява срещата на обикновения човек с един Бял Брат.
121.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
Няколко деца обикалят около плета на градината, дето той има
орехи
, ябълки и други плодове, и гледат - дано пазачът да не вижда, че да могат да си откъснат нещичко.
(втори вариант)
122.
Сам се опасваше
,
НБ
, София, 17.11.1929г.,
Рабите му се приближиха и му
говореха
: "Ако пророкът ти беше казал нещо голямо, не би ли го направил?
123.
Личност и душа
,
ООК
, София, 1.1.1930г.,
То иска от нея 5
ореха
, а тя му дава 4.
То ги взима, хвърля ги на земята, сърди се и казва: „Дай ми 5
ореха
!
“ Защо детето иска непременно 5
ореха
?
Ако
орехите
бяха големи, то щеше да иска от майка си само един, но понеже са малки, то иска повече.
Желанията им са подобни на
орехи
, на лешници и т.н.
То иска от нея пет
ореха
, а тя му дава четири.
(втори вариант)
То ги взима, хвърля ги на земята, сърди се и казва: „Дай ми пет
ореха
." Защо детето иска непременно пет
ореха
?
(втори вариант)
Ако
орехите
бяха големи, то щеше да иска от майка си само един, но понеже са малки, то иска повече.
(втори вариант)
Желанията им са подобни на
орехи
, на лешници и т.н.
(втори вариант)
124.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
Всичките деца, които знаят, че кръстницата носи това, тичат и едни вземат лешници,
орехи
.
(втори вариант)
125.
Новото в живота
,
ООК
, София, 19.2.1930г.,
Други, които
говореха
и правеха погрешки, се научиха.
(втори вариант)
126.
Идейната обич
,
ООК
, София, 12.3.1930г.,
Каквото боговете
говореха
, някой път ставаше.
(втори вариант)
Друг път, каквото
говореха
боговете, не ставаше.
(втори вариант)
127.
Огъната плоскост
,
МОК
, София, 4.4.1930г.,
Че тия двамата момци, които се
спореха
за момата, не плати ли единият с живота си?
(втори вариант)
128.
Значение на числата / Разбиране на числата (Учудване и съжаление)
,
ООК
, София, 9.4.1930г.,
В тия долапи има нещо за ядене:
орехи
, захар, сладко.
(втори вариант)
Стаята трябва да бъде празна, никакви долапи, никакви сладка, никакви
орехи
, само четири стени.
(втори вариант)
129.
Доброто оръжие
,
ООК
, София, 23.4.1930г.,
По-напред
орехи
носеше, вдигаше шум.
(втори вариант)
130.
Къртица, славей и пчела / Къртът, славеят и пчелата
,
МОК
, София, 30.5.1930г.,
Е, по какво се отличават хубавите
орехи
?
(втори вариант)
Един
орех
трябва да е пълен, за да е добър.
(втори вариант)
131.
Закон и принцип
,
ООК
, София, 25.6.1930г.,
Не да показва своя
орех
.
(втори вариант)
Не да ходи да показва своите
орехи
.
(втори вариант)
Сега малките деца, майка му като му даде един
орех
, то ще обиколи цялата махала.
(втори вариант)
Някое дете вземе му
ореха
и го изяде.
(втори вариант)
Защо, като имаш един
орех
, ще идеш да разправяш на другите.
(втори вариант)
132.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 14.9.1930г.,
Болните си казвали: От 20 години лекарите влизаха и излизаха от нас,
говореха
ни сладки думи, но не можаха да ни излекуват.
133.
Нов мироглед / Мироглед и човекът
,
МОК
, София, 10.10.1930г.,
Запример, за усилване на мозъчната енергия се препоръчват
орехи
, но трябва да се знае как да се ядат.
Аз по някой път препоръчвам
орехите
, ако някой иска да мисли, те усилват мозъчната деятелност, но трябва да знаете как да ги ядете.
(втори вариант)
134.
Ще ме видите
,
НБ
, София, 16.11.1930г.,
Де остана Христовата любов, за която те
говореха
и за която проповядваха?
135.
Гредите на живота
,
ООК
, София, 14.1.1931г.,
Ако бащата обещае на детето си, че ще му донесе
орехи
, детето ще вярва 101% в думите на баща си.
Обаче, ако бащата не донесе
орехи
и каже, че не са за тази вечер, детето ще остане в недоумение.
То не може да разбере коя е тази вечер, когато бащата ще донесе
орехи
.
Ако може да си отговори коя вечер е определена за ядене на
орехи
, то би могло да я дочака.
Орехите
ще постигнат целта си ако детето не се усъмни.
Както бащата обещава да донесе
орехи
на детето си, така и на вас обещават и са.
обещавали да ви донесат
орехи
, но не са изпълнили обещанието си. Защо?
Казвате: не получих днес обещаните
орехи
.
136.
Специфична работа
,
ООК
, София, 15.4.1931г.,
Виждате един
орех
и казвате: „Тук има един
орех
“.
Казвате: „Виждам една права линия, една единица и един
орех
“.
Мислите ли, че знаете какво представляват правата линия, единицата и
орехът
?
Ако знаете какви динамически сили се крият в
ореха
, в условията за тяхната проява и в отношението на тия сили към вас, вие бихте придобили голямо богатство.
137.
1931_06_12 Неизбежен път / Двете посоки – В и С (неминуемият път на страданието за Благото)
,
МОК
, София, 12.6.1931г.,
Ако вземете един
орех
в ръката си, лесно е да кажете, че това е
орех
, но можете ли да отговорите на въпроса, защо
орехът
е набръчкан?
Сега не се спирайте при дадени резултати, дават ви един резултат, един
орех
, вие не спирайте на този
орех
за неговия резултат, по кой начин се е образувал?
(втори вариант)
Счупвате го, изяждате го, казвате:
Орех
е това!
(втори вариант)
Но вие никога не сте разбрали какво е
орехът
, ако само така го гледате.
(втори вариант)
Разчовъркайте този
орех
, ще видите, че той е набръчкан.
(втори вариант)
А вие казвате:
Орех
е това.
(втори вариант)
А вие не искате да разберете, какво означават тези линии, тези нагъвания на
ореха
.
(втори вариант)
Не само вие, но питайте който и да е философ какво означават бръчките, които се намират в ядката на
ореха
.
(втори вариант)
Ако се разтвори човешкият мозък, той почти има същите бръчки както и
орехът
.
(втори вариант)
138.
Теория и приложение
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 20.7.1931г.,
Иска ли да го обичат, нека вземе на гърба си една торба с плодове и да влезе в някое село да раздава: на едно дете една ябълка, на друго – круша, на трето –
орехче
.
139.
Силови центрове / Отношение на силовите центрове
,
МОК
, София, 30.10.1931г.,
Един свят има на децата, дето, ако майката има 10 гърнета с лешници,
орехи
, какво ли не, бонбончета и тя казва: Ти няма да буташ там тия гърнета, ще искаш.
(втори вариант)
140.
Везните на природата / Мене, мене, текел у фарсин. Везните на природата!
,
МОК
, София, 6.11.1931г.,
Дават му
орехи
, пари, това, онова, то не иска да пипа свещта.
(втори вариант)
Майка му каже: Бутни свещта, то си покаже пръста и казва: За никакъв
орех
не бутам свещта с пръста си!
(втори вариант)
141.
Двоен дял / Полюси на доброто и злото (Двоен дял)
,
ООК
, София, 11.11.1931г.,
Едно дете се навело под кревата на майка си, да вземе няколко
ореха
.
За да не го усети майка му, то прибързало да вземе
орехите
и да избяга.
Когато
говорех
тази идея на една млада сестра, казва: "Защо Господ допуща злото върху тебе?
(втори вариант)
142.
Няма да угаси
,
НБ
, София, 15.11.1931г.,
В турско време един турски бей казал на един български свещеник, че султанът имал „бин билион аскер." Свещеникът му рекъл: „Това да са
орехи
, пак не може да се съберат във вашата държава!
143.
Човешките косми
,
МОК
, София, 20.11.1931г.,
Орехаването
на космите се дължи на едно вътрешно неспокойствие.
(втори вариант)
144.
За кого ме мислите
,
НБ
, София, 22.11.1931г.,
Най-първо е била колкото един
орех
, по-нататък като диня станала и тъй се е увеличавала, увеличавала, така милиони години расла.
145.
Разтоварване на съзнанието
,
ООК
, София, 25.11.1931г.,
Учителят кимва: Иванчо, колко правят един
орех
и още един?
Ученикът поглежда
орехите
и отговаря: Два
ореха
.
- Вземи, Иванчо,
орехите
и ги изяж.
Докато ученикът се научи да смята, учителят му дава
орехи
, ябълки.
Щом се научи да смята, той работи без
орехи
и ябълки.
Когато Иванчо стане учен, пак смята, че един
орех
и още един правят два
ореха
, но
орехите
ги няма вече.
Иванчо решава задачата без
орехи
, а учителят ги яде.
Работиш, учиш, имаш резултат -
орехите
са пред тебе.
Някога работиш, учиш, а един
орех
нямаш в джоба си.
Когато господарят храни в курника оная пуйка с
орехи
, царевица и друго, за да затлъстее по-добре пуйката, да се оправи, то намерението на нейния господар е да я повика на голямо угощение, когато дойдат гости.
(втори вариант)
Учителят казва: "Един
орех
и още един
орех
колко правят?
(втори вариант)
" Ученикът отговаря: "Два
ореха
." Но когато този ученик се научи да смята, не му са потребни
орехите
.
(втори вариант)
Но при първите уроци има предметно учение, има
орехи
.
(втори вариант)
Учителят после му казва: "Хайде, изяж
орехите
." И после го пита какви са
орехите
.
(втори вариант)
Ученикът отговаря: "Много хубаво." Учителят го пита: "Два
ореха
и още два
ореха
колко правят?
(втори вариант)
И когато стане Иван учен, той може пак да смята, че един
орех
и още един
орех
са два, но няма ги
орехите
.
(втори вариант)
Два
ореха
и два
ореха
стават четири, но
орехите
ги няма.
(втори вариант)
Иванчо е разрешил задачата заради мене и аз изядох
орехите
.
(втори вариант)
Няма да береш
орехи
, няма да береш круши.
(втори вариант)
Оплаква се съседът." Но един ден това дете минава покрай градината и забравя и бере от нея
орехи
или круши.
(втори вариант)
Защото бра
орехи
и круши.
(втори вариант)
Лошото не е в това, че ще влезе в градината и че ще изяде
орехи
, но лошото е в неизпълнението на закона.
(втори вариант)
146.
Жал ми е за народа
,
НБ
, София, 6.12.1931г.,
Преди 15-20 години
говорех
на хората за връзката, за отношенията между слънчевите петна и явленията на Земята, но те казваха, че това е глупава работа, някаква фантазия.
В дадения случай всеки трябва да погледне на торбата със злато като на торба с
орехи
и като мине покрай нея, да си вземе по един-два
ореха
за спомен и да продължи пътя си.
Правилно е всеки да си вземе по един
орех
само.
Вземе ли два
ореха
, той върши престъпление.
Ще кажете: „Какво може да направи човек с един
орех
или с една ябълка?
С един
орех
човек се е нахранвал.
147.
Непреодолимо желание
,
ООК
, София, 9.12.1931г.,
Първо
спореха
двата конеца.
148.
Щастливи числа
,
МОК
, София, 11.12.1931г.,
Като дойде детето при нея, тя го милва, гали, дава му
орехи
, и то престава да плаче.
Тя като дойде ще каже бабиното и ще даде
орехи
, а 8-те е същинската майка, тя иде с дървото.
(втори вариант)
Твоята баба ще те потупа и ще ти даде
орехи
и ти се усещаш уравновесен и казваш: Много добра е баба ми, Господ здраве да ѝ дава.
(втори вариант)
149.
Раждане и растене
,
ООК
, София, 20.1.1932г.,
Когато брулят
орехи
, пак вземат нещо.
Представете си, че сте едно малко дете на 10 години, ядат ви се някой път или
орехи
, или круши, или ябълки.
(втори вариант)
Друго едно нещо питам: как е дошло на ума на детето да хвърля камъни или тоягата си, да брули
орехи
.
(втори вариант)
150.
Доброто разположение
,
ООК
, София, 17.2.1932г.,
Някое дете, например, обича
орехи
.
Щом бащата извади от джобовете си няколко
ореха
, детето ги взима и веднага излиза вън да играе със своите другарчета.
Например някое дете обича много
орехите
.
(втори вариант)
Като си дойде бащата от работа, детето подушва дали той носи
орехи
.
(втори вариант)
И ако бащата има
орехи
в джоба си, изважда няколко
орехчета
и ги подава на детето.
(втори вариант)
Щом вземе
орехчетата
, то веднага излиза вън да играе със своите другарчета.
(втори вариант)
151.
Узрял плод
,
ИБ
,
БС
, София, 5.5.1932г.,
Дядото казва: „Да свирят младите, аз ще си гледам старините.” Младият казва: „Ако дядото даде
орех
, аз ще му нося вода”, но дядото няма
орехи
и няма кой да му носи вода, никой не се интересува от него.
Аз съм наблюдавал някои баби: бъркат в торбата с
орехи
и дават едва два
ореха
на детето, което им носи вода, после му обещават: „Утре пак ще ти дам.” Бабата си казва: „Ако дам десет-двадесет
ореха
, ще се свършат и няма кой да носи вода.” Аз съм срещал само един дядо, който свиреше на гъдулка и децата играеха; след това те му донасят вода и дядото им казва: „Утре пак ще ви свиря.” Кой е по-голям майстор – който дава
орехи
или който свири?
Дядото не подкупва с
орехи
, а със свирене.
Та казвам: не трябва да се подкупвате с два
ореха
, а дядото трябва да ви свири.
Дядото всички го обичат, той е засмян, щедър, половин час свири, всички деца скачат, всички са доволни, а пък бабата дава два
ореха
и трепери.
” – то е бабино добро, това е даване на
орехи
.
По този начин децата няма да се оправят, защото тези
орехи
не са на бабата.
152.
Пътища на Мъдростта
,
ИБ
,
БС
, София, 12.5.1932г.,
Един проповедник ми разказваше: „Какво ми дойде до главата, аз
говорех
, че жените не трябва да носят скъпи коприни, а моите дъщери, като пораснаха, и те почнаха да носят такива коприни, и те не слушат.
153.
Разумност в природата
,
МОК
, София, 13.5.1932г.,
Посадете един
орех
на камениста почва, да видите какво ще стане с младия, току-що израснал
орех
.
Преместете същия
орех
в добра почва, да видите как ще се оправят клоните и ще тръгнат нагоре.
Вие посадете един
орех
в камениста почва и ще видите, че клоните на младия
орех
ще се огънат, като че е един човек, който си е турил ръката надолу на земята иска да се издигне.
(втори вариант)
Посадете
ореха
в една добра почва, дето корените да проникват надълбоко, и ще видите, че клоните отиват отвесно нагоре.
(втори вариант)
154.
Постоянна благодарност
,
УС
, София, 29.5.1932г.,
Ако сте череша, черешите ви да бъдат червени, едри, като
орехи
; ако сте ябълка, круша, дюля, плодовете ви да бъдат хубави.
155.
Добрата воля Божия
,
УС
, София, 26.6.1932г.,
Той чупел големи камъни с едната си ръка, както чупел
орехи
.
156.
Иде час
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 24.8.1932г.,
Ако кажете на малките деца къде сте посели
орехите
, те ще ги изровят и ще ги изядат.
Оставете
орехите
спокойно да поникнат, да израстат, да дадат плод и тогава позволете на малките деца да се качват на дървото, да ядат, колкото искат.
Когато посеете един
орех
и виждате, че след време пониква, вие се радвате, че това, което сте посели, е възкръснало.
157.
Видяхме славата
,
СБ
, София, 28.8.1932г.,
Много пъти вървя по пътя, на някое дете паднало
орехчето
във водата, занят съм, наведа се, извадя
орехчето
, почистя го, дам му го, казвам: Няма нищо.
Или някой взел
орехчето
, бръкна в джоба, извадя, дам му.
На малкото дете дайте плодове, дайте му ябълки, круши,
орехи
.
На малкото дете дайте плодове, дайте му ябълки, круши,
орехи
.
(втори вариант)
Много пъти вървя по пътя, на някое дете паднало
орехчето
във водата, зает съм, наведа се, извадя
орехчето
, почистя го, дам му го, казвам: Няма нищо.
(втори вариант)
Или някой взел
орехчето
, бръкна в джоба, извадя, дам му.
(втори вариант)
158.
Любов към Бога / Обичай Бога
,
ООК
, София, 14.9.1932г.,
Каквото и да
говорех
на тази мишка, тя оставаше мишка.
(втори вариант)
159.
Правила за живота
,
УС
, София, 2.10.1932г.,
– Не, детето плаче, защото не е взело повече
орехи
.
Колко пъти децата бъркат в коша с
орехите
без позволение!
Грехът не е в това, но те взимат
орехи
без любов.
160.
По този път
,
ООК
, София, 5.10.1932г.,
Взимате един
орех
и казвате: Един
орех
.
Обаче, никога не се спирате върху сложния процес при образуването на
ореха
.
Може да разгледате
ореха
в неговата ядка, в неговата черупка или в неговата скрита сила.
Имаш
орехи
, може и да ги ядеш, но от ядене до ядене има разлика.
И
орехите
не са еднакви по форма и големина.
Да гледаш само
ореха
, това е външно познание.
То само гледаш
ореха
, това не е познание.
(втори вариант)
Вие вземате един
орех
като единица и казвате: „Един
орех
.“ Но никога не се спирате върху онзи, сложния процес за образуването на
ореха
.
(втори вариант)
И при това може да разгледате
ореха
в неговата ядка, в неговата черупка или в неговата скрита сила.
(втори вариант)
Може да имаш
орехи
и ще ги ядеш, но от ядене до ядене има разлика.
(втори вариант)
Но да кажем, че имаме толкоз
орехи
или толкоз ябълки, в дадения случай вие не можете да предполагате, че са избрани по големина.
(втори вариант)
161.
Свобода и ограничение
,
УС
, София, 9.10.1932г.,
Казват ти: Не бутай
ореха
!
А ти буташ
ореха
, не зачиташ думата на майка си.
– В незачитане думата на майката, а не че си взел един
орех
.
Като пораснеш, майка ти не ти забранява да буташ
орехите
.
Тя казва: Можеш да ядеш
орехи
, колкото искаш – няма закон, който да те ограничава.
На детето е забранено да яде много
орехи
.
Като ядеш
орех
, добре е да обелиш сухата кожица, да не ти причини болки.
Има мисли, които приличат на
орехите
.
162.
Механични и съзнателни процеси
,
УС
, София, 30.10.1932г.,
Някои съм лекувал с ябълки, други с круши, трети с
орехи
, с лешници, с топла, със студена вода, с мляко, но на никого не съм казал, как ги лекувам.
163.
Божественото дърво / Всякога услужвай
,
ООК
, София, 9.11.1932г.,
Апостол Павел казва: „Ако имах знанието на ангелите, и ако
говорех
на всички езици, а любов нямам, нищо не съм.” В пътя, по който сега вървите, всичко става на своето време.
164.
Младост и старост
,
УС
, София, 13.11.1932г.,
Аз уподобявам това на обличането и събличането на
ореха
.
Плодът му е облечен в зелена дреха; колкото повече узрява, зелената обвивка започва да се пука, и
орехът
оголява.
Като го счупи, тя вижда, че в него има нещо вкусно; изяжда го, хвърля непотребното и казва: Свърши се всичко с
ореха
.
Ако питате
ореха
, какво ще прави по-нататък, и той ще каже, че не знае.
И тъй, каквото е положението на
ореха
, такова е и на човека.
– Разрешили са ги като
ореха
.
Човек се смее на катеричката, че събирала
орехи
и лешници и ги пазела за през зимата.
165.
Живот и благо
,
МОК
, София, 18.11.1932г.,
За пример, ако едно дете излъже за един
орех
, това го считате за престъпление.
(втори вариант)
166.
Топли чувства и светли мисли
,
УС
, София, 1.1.1933г.,
Например, въпросът за Исав е един костелив
орех
за човечеството.
167.
Влияние на музиката
,
ООК
, София, 18.1.1933г.,
Щом я предразположи към себе си, то веднага започва да иска от нея бонбони, ябълки,
орехи
и др.
168.
Новата песен
,
ООК
, София, 25.1.1933г.,
Какво ще кажете за разпуканата и скъсана обвивка на
ореха
?
Докато е със здрава обвивка,
орехът
стои високо на дървото.
Щом започне да се къса обвивката,
орехът
слиза на земята.
След това ще взема един камък, ще чукна
ореха
и ще му кажа: Хайде да отидеш на училище!
169.
Времето на доброто
,
МОК
, София, 27.1.1933г.,
Ако царският син вземе
ореха
от ръката на бедното дете, няма ли съдбата да го изобличи?
Нима, ако той е царски син, че взел един
орех
, че не трябва да му кажем: „Върни
ореха
на туй бедно дете?
(втори вариант)
170.
А друго падна на добрата земя / А другото падна
,
НБ
, София, 19.2.1933г.,
Винаги подир него вървяха учени, които
спореха
и му казваха: „Ти не си толкова учен.
Винаги подир него вървяха учени, които
спореха
и Му казваха: Ти не си толкова учен.
(втори вариант)
171.
Познаването на Истината
,
НБ
, София, 9.4.1933г.,
Такова дърво е
орехът
.
Ако не вярвате, заспете под сянката на
ореха
, и тогава елате.
Българинът знае, че под сянката на
орех
не се спи.
Механичните влияния на
ореха
не са хармонични с човешкия организъм.
Това трябва да знае човек и никога човек – потен или скръбен, или тъжен, или отруднен – да не се спира под един
орех
.
Когато някой българин оре и браздата е близо до
ореха
, той ще легне под сянката на
ореха
.
Орехът
за мене е един символ.
Такова дърво е
орехът
.
(втори вариант)
Ако не вярвате, заспете под сянката на
ореха
и тогава ще разберете.
(втори вариант)
Българинът знае, че под сянката на
орех
не се спи.
(втори вариант)
Механичните влияния на
ореха
не са хармонични с човешкия организъм.
(втори вариант)
Това трябва да знае всеки и никога, когато е потен или скръбен, или тъжен, или студен, да не се спира под
орех
.
(втори вариант)
Когато някой българин оре и браздата е близо до
ореха
, той не трябва да ляга под сянката на
ореха
.
(втори вариант)
Орехът
за мене е един символ.
(втори вариант)
172.
Петте ечемичени хляба
,
НБ
, София, 30.4.1933г.,
Преди години, когато ние
говорехме
за слънчевите лъчи, се смееха, казваха – заблуждение.
Преди години, когато ние
говорехме
за слънчевите лъчи ни се смееха, казваха че е заблуждение.
(втори вариант)
173.
Свещеното сърце
,
МОК
, София, 16.6.1933г.,
Например, сянката на крушата е приятна, но сянката на
ореха
не е приятна.
Например сянката на крушата е приятна, но сянката на
ореха
не е приятна.
(втори вариант)
174.
Не се сравнявай с нея
,
НБ
, София, 23.7.1933г.,
Това, което досега ви
говорех
, се отнася до човешкия порядък.
(втори вариант)
175.
Красна като Луната и чиста като Слънцето
,
НБ
, София, 26.11.1933г.,
Ако спиш, когато грее Месечината и светлината пада върху тебе, тя е толкова опасна, колкото е опасна сянката на
ореха
.
176.
Земята на живите
,
НБ
, София, 10.12.1933г.,
Защото ако аз
говорех
на болни хора, другояче щях да държа моята беседа.
177.
Трите изпита (Трите велики закона)
,
УС
, София, 26.8.1934г.,
“ Докато не бяха яли от забраненото дърво, хората всякога
говореха
истината.
178.
Доброто семе
,
НБ
, София, 2.9.1934г.,
“ Турците казват така: „И счупените
орехи
надминаха 1000.“ Докато счупи 999, търпи; като счупят хилядния
орех
, той ритне.
Турчинът търпи до 999
ореха
и като туриш хилядния, ритне.
179.
Път на Божиите блага
,
МОК
, София, 7.9.1934г.,
„Когато бях младенец, като младенец
говорех
." Това беше цитат само.
180.
Орехът и орехчето. Вода и пара. Слизане, хлъзгане и падане
,
МОК
, София, 19.10.1934г.,
Може ти да вземеш един
орех
и казваш: "Малка работа е тази.
С
орехи
ли ще се занимаваме?
Каква е съществената разлика между един голям
орех
и едно малко
орехче
?
Под думата "
орех
" някой път вие означавате и самия плод, и самото дърво
орех
.
Малкият плод може ли да бъде
орех
?
И дървото може ли да бъде
орех
?
От малкия
орех
все таки има нещо, което може да ядете, а от големия
орех
има ли нещо, което може да ядете?
Значи малкият
орех
и големият
орех
приличат ли си по нещо?
– Детето, което и парите вдига и
орехите
снима, когато професорът вдига парите, а
ореха
не снима.
И вие по някой път парите вдигате, а
орехите
не снимате.
Големият
орех
може да създаде малкото
орехче
и малкото
орехче
може да създаде големия
орех
.
А детето без разлика, парите ще вдигне и
орехите
ще снеме.
Парата, която се вдига нагоре, то е детето, което снема
орехите
.
Вие имате желание да откъснете един
орех
.
Но сега, тези въпроси за
ореха
са посторонни.
И само едно дете може да снеме
орехите
отгоре.
– Малкият
орех
и големият се различават по това, че големият
орех
може да произведе малкия
орех
, но и малкият
орех
може да произведе големия.
Той, като погледне
ореха
, казва: "Този
орех
принадлежи на друг" и ще си наложи известно въздържание.
От малкото
орехче
израства големият
орех
.
Той няма да откъсне
орехите
.
А, от големия
орех
се ражда малкият
орех
.
Големият
орех
отдолу, от малкото
орехче
израства.
Защо детето вдига парите и простира ръцете нагоре за
орехите
?
А от големия
орех
малкият
орех
от горе слиза.
Ти малкия
орех
трябва да го посееш долу в земята, тогава ще израсне големият
орех
.
А при големия
орех
?
Но едно дете, като го пуснете, по-лесно ще снеме
орехите
, отколкото да вдигне парите.
Ако едно малко
орехче
е в една широка площ от няколко метра, няма да има падане.
Този големият
орех
ще даде едно малко
орехче
.
Какво ще се ползвате от един
орех
?
Най-после аз ви срещна, нося една торба с
орехи
-200,300
ореха
в торбата и кажа: "Посей тия
орехи
, да ти тръгне.
Загради си едно пространство, посади тия
орехи
по на 10 метра разстояние." След 5-6 години твоите работи ще се оправят от тия
орехи
.
Те са от тия
орехи
, които бързо растат.
Ще почнат да раждат
орехите
.
А окръжающите хора имат нужда от
орехи
, те служат на неврастеници.
Малко неразположени хора, които са анемични, като ядат малко
орехи
, те са от новите
орехи
, които помагат на живота, ще им помогнат.
Веднага ти набираш около 1000 кила
орехи
през първата година от 200
ореха
.
И тогава вие почвате да се интересувате от естеството на
орехите
.
Първата година – хиляда кила, втората година – две хиляди кила, третата година – три хиляди кила, четвъртата, петата година, но туй се увеличава до известно място, докато тия 200
ореха
ще почнат да дават до 10 хиляди кила и там спрат.
Вие карате тия
орехи
да кажем до 10 хиляди, колко приход ще имате, по 20 лева като ги продавате?
Сега туй е един пример, както Александър Велики, за да произведе един стимул във вас, че
орехите
, съединени в едно, може 200
ореха
в 5 години да ви помогнат.
Ако знаете как да се отнесете с
орехите
, те могат да ви помогнат.
Но ако не знаете, тия
орехи
ни най-малко няма да се интересуват за вас.
– Ако вие се интересувате от
орехите
и те ще интересуват от вас.
И тогава между
ореха
и водата какво е сравнението?
Какво общо има между малкия
орех
и големия
орех
и водата, навеждам ви на връзката.
Казвате: "Какво общо може за има между
орехите
и водата?
"- Водата е приготвила плоските места за
орехите
.
Само при влага могат да растат тия
орехи
, без нея не може.
Само тогава може да израсне
орехът
.
Ако водата присъства в голямо количество, никакъв
орех
не може да изникне.
Каква е съществената разлика между един голям
орех
и едно малко
орехче
?
(втори вариант)
Под думата „
орех
“ вие някой път означавате и самия плод
орех
и самото дърво
орех
.
(втори вариант)
Малкият плод може ли да бъде
орех
?
(втори вариант)
И дървото може ли да бъде
орех
?
(втори вариант)
От малкия
орех
все таки има нещо, което може да ядете, а от големия
орех
има ли нещо, което може да ядете.
(втори вариант)
Значи малкият
орех
и големият
орех
приличат ли си по нещо?
(втори вариант)
Големият
орех
може да създаде малкото
орехче
и малкото
орехче
може да създаде големия
орех
.
(втори вариант)
− Детето, което и парите вдига и
орехите
снема, когато професорът вдига парите, а
ореха
не снема.
(втори вариант)
И вие по някой път парите вдигате, а
орехите
не снемате.
(втори вариант)
А детето без разлика парите ще вдигне и
орехите
ще снеме.
(втори вариант)
Парата, която се вдига нагоре, това е детето, което снема
орехите
.
(втори вариант)
Но сега тези въпроси за
ореха
са посторонни.
(втори вариант)
− Малкият
орех
и големият се различават по това, че големият
орех
може да произведе малкия
орех
, но и малкият
орех
може да произведе големия.
(втори вариант)
Вие имате желание да откъснете един
орех
.
(втори вариант)
От малкото
орехче
израства големият
орех
.
(втори вариант)
А от големия
орех
се ражда малкият
орех
.
(втори вариант)
Големият
орех
отдолу, от малкото
орехче
израства.
(втори вариант)
А от големия
орех
малкият, от горе слиза.
(втори вариант)
И само едно дете може да снеме
орехите
отгоре.
(втори вариант)
Ти малкия
орех
трябва да го посееш долу, в земята, тогава ще израсне големият
орех
.
(втори вариант)
А при големия
орех
?
(втори вариант)
Той, като погледне
ореха
, казва: „Този
орех
принадлежи на друг.“ − И ще си наложи известно въздържание.
(втори вариант)
Той няма да откъсне
орехите
, само ще ги погледне, но няма да си простре ръката да откъсне.
(втори вариант)
Защо детето вдига парите и простира ръцете нагоре за
орехите
?
(втори вариант)
Но едно дете, като го пуснете, по-лесно ще снеме
орехите
, отколкото да вдигне парите.
(втори вариант)
Ако едно малко
орехче
е в една широка площ от няколко метра, няма да има падане.
(втори вариант)
Какво ще се ползувате от един
орех
?
(втори вариант)
Най-после аз ви срещна, нося една торба с
орехи
, 200 − 300
ореха
в торбата, и кажа: Посей тия
орехи
, да ти тръгне.
(втори вариант)
Заградете си едно пространство, посадете тия
орехи
по на 10 метра разстояние.
(втори вариант)
Този, големият
орех
, ще даде едно малко
орехче
.
(втори вариант)
След 5-6 години твоите работи ще се оправят от тия
орехи
.
(втори вариант)
Те са от тия
орехи
, които бързо растат.
(втори вариант)
Ще почнат да раждат
орехите
.
(втори вариант)
А окръжающите хора имат нужда от
орехи
, те служат на неврастениците.
(втори вариант)
Неразположените хора, които са анемични, като ядат малко от новите
орехи
, ще им помогнат в живота.
(втори вариант)
От 200
ореха
през първата година ти набираш около хиляда кила
орехи
.
(втори вариант)
И тогава вие почвате да се интересувате от естеството на
орехите
.
(втори вариант)
Първата година хиляда кила, втората година две хиляди кила, третата година три хиляди кила, четвъртата, петата, увеличава се до известно време, докато тия 200
ореха
ще почнат да дават по 10 хиляди кила и там спрат.
(втори вариант)
Да кажем, че вие набирате от тия
орехи
до 10 хиляди кила.
(втори вариант)
Добре. Сега туй е един пример както за Александър Велики, за да произведе един стимул във вас, че 200
ореха
, съединени в едно, в 5 години могат да ви помогнат.
(втори вариант)
Ако знаете как да се отнесете с
орехите
, ако знаете естеството на
орехите
, те могат да ви помогнат.
(втори вариант)
Но ако не знаете, тия
орехи
ни най-малко няма да се интересуват от вас.
(втори вариант)
− Ако вие се интересувате от
орехите
и те ще се интересуват от вас.
(втори вариант)
И тогава между
ореха
и между водата какво е сравнението?
(втори вариант)
Какво общо има между малкия
орех
и големия
орех
и водата?
(втори вариант)
Казвате: Какво общо може да има между
орехите
и водата?
(втори вариант)
− Водата е приготвила плоските места за
орехите
.
(втори вариант)
Само при влага могат да растат тия
орехи
, без нея не може.
(втори вариант)
Но само ако водата присъствува в малко количество, само тогава може да израсне
орехът
.
(втори вариант)
Ако водата присъства в голямо количество, никакъв
орех
не може да изникне.
(втори вариант)
Ти може да вземеш един
орех
и да кажеш: “Малка работа е тази.
(втори вариант)
С
орехи
ли ще се занимаваме?
(втори вариант)
181.
Оставете да растат наедно и двете!
,
НБ
, София, 21.10.1934г.,
Гледате един голям
орех
дърво, и едно малко
орехче
-плод.
Казвате: И това е
орех
, и това е
орех
.
Какво отношение има между малкото
орехче
плод и между големия
орех
-дървото?
Големият
орех
може да роди само малки
орехчета
.
Той не може да роди големи
орехчета
.
А малкият
орех
може да роди големи
орехи
.
Всичките големи
орехи
са излезли от малките
орехчета
.
Значи, тази е съществената разлика между големия
орех
и малкото
орехче
: малкото
орехче
ражда големия
орех
, а големият
орех
ражда малки
орехчета
.
182.
Най-високият връх
,
ООК
, София, 31.10.1934г.,
Нали някой път ходите да крадете
орехчета
.
183.
Законът на любовта
,
МОК
, София, 2.11.1934г.,
Оттук-оттам то взема някой
орех
, някоя ябълка.
184.
Петте постижения
,
УС
, София, 25.11.1934г.,
Тази глава представлява костелив
орех
.
Те се заемат да чистят костеливи
орехи
.
185.
Качества на реалното
,
МОК
, София, 30.11.1934г.,
Имате семка, имате
орех
, нали така?
В този
орех
имате една възможност.
Да кажем, че имате възможност да направите с този
орех
един обяд, но във вас се заражда идеята да посадите този
орех
.
Този
орех
като го посадите в земята, той се поляризира и образува елипса, но това, което е за ядене, няма го.
С този
орех
, който не може вече да се яде, какво е станало?
− (Поникнал е.) Вие считате, че този
орех
е изгубен за езика.
Можехте да го изядете, но се оказва, че този
орех
израства в едно дърво и вместо един
орех
може да имате 10, 20, 100
ореха
.
Сега да допуснем, че вие изгубите
ореха
, това е едно ваше страдание.
Страдате, понеже не сте разбрали
ореха
, нали така?
В този случай земята изяде
ореха
.
186.
Помни го
,
МОК
, София, 7.12.1934г.,
Външната опаковка на
ореха
е щастието, черупката.
187.
Добри вести
,
НБ
, София, 9.12.1934г.,
Иначе, децата всеки ден ще се намират под силното желание да си откраднат било ябълки или
орехи
, или круши.
188.
Най-съвършеният идеал. Песента на малката тревица
,
ООК
, София, 12.12.1934г.,
Вие разглеждате черупките, ще видим сега дали са хубави
орехите
.
189.
И ще доведат всичките ви братя
,
НБ
, София, 6.1.1935г.,
Другото отговаря: Тези
орехи
Господ ги създаде и ние можем да ги опитаме, да си обрулим няколко.
Тръгват двамата, обрулват си по 20
ореха
и продължават пътя си.
Казват си: Много сладък е
орехът
.
Друг път, като минем, ще си обрулим по 40
ореха
.
Ще кажете, че майките им ще питат де са ходили да крадат
орехи
?
Казвам: Ако човек наистина е убеден в това, че Бог е създал
ореха
той има право на 20
ореха
.
Гладният човек винаги има право на 20
ореха
– нищо повече.
А когато някой запази
орехите
само за себе си, той няма право, той не е разбрал закона.
Той иска да търгува с
орехите
, но това (е) друг въпрос, това са криви възгледи.
Едното от тях вижда един
орех
и казва на другото: Тези
орехи
дали са узрели вече?
190.
Ново раждане
,
ООК
, София, 9.1.1935г.,
А пък други мисионери дойдоха и правеха погрешки, когато
говореха
български, и много хубаво се научиха на български.
А пък другите не искаха да правят погрешки и не
говореха
, и затова не научиха.
191.
В нова окраска. Богатството на деня
,
ООК
, София, 30.1.1935г.,
И като й
говорех
, тя каза: „Синко, много сладко говориш.
Едно време апостолите
говореха
.
192.
Разумният домостроител
,
НБ
, София, 3.2.1935г.,
Ако е останал един
орех
, тя непременно ще го скъта някъде да ѝ се намира, за утре.
Ако е останал един
орех
, тя непременно ще го скъта някъде да ѝ се намира, за утре.
(втори вариант)
193.
Голямото и малкото
,
МОК
, София, 1.3.1935г.,
Дайте му един
орех
, то ще се зарадва.
Дайте 5 стотинки или един
орех
на един старец, той ще мисли, че това е унижение.
Защо петте стотинки и
орехът
радват детето, а пък старецът го счита за унижение?
Петте стотинки са малко за стария, а пък детето вижда, че с пет стотинки или с един
орех
много работа може да свърши.
Като дадеш един
орех
на детето, то си мисли като един мъдрец, че може да посее този
орех
.
194.
Естествени прояви на Любовта / Естествената любов. (Да бъдем разумни. Добрата постъпка)
,
УС
, София, 14.4.1935г.,
Прочетената глава е един костелив
орех
, от който трябва да вадите ядките с игла.
стих), а тази глава е един костелив
орех
, при който с игла трябва да изваждаш ядките.
(втори вариант)
195.
Четирите елемента / Четири неща в ума си
,
УС
, София, 5.5.1935г.,
След време непотребните неща ще окапят така, както окапват листата на дърветата и зелената черупка на
ореха
.
Ценното за
ореха
е ядката, а за човека - животът, със своите области - физически, духовен и Божествен.
Като спи, човек не се нуждае от външни покривки, както добре узрелият
орех
не се нуждае от зелената си обвивка.
Когато трябва да направи някакво посещение,
орехът
хвърля и втората си черупка и се явява само с това, от което може да расте и да влезе в новия живот.
Вземете един
орех
.
(втори вариант)
Като узрее
орехът
, тази черупка пада.
(втори вариант)
След като оберат
ореха
, има друга една външна черупка, и тя трябва да се махне.
(втори вариант)
От черупките на
ореха
хората си правят боя и си боядисват дрехите.
(втори вариант)
Сега да определя – черупката на един
орех
е потребна само докато този
орех
узрее.
(втори вариант)
Тази външна черупка е, това е един юрган – той е потребен, докато узрее
орехът
.
(втори вариант)
Щом узрее, той го хвърля и казва: „Нямам нужда от него.“ И втората черупка, щом повикат
ореха
на гости, той казва: „И тази черупка не ми трябва.“ И най– после той влиза с онова, с което може да расте.
(втори вариант)
196.
Възходящият път / Възходящият път. (Трите думи. Писмото)
,
УС
, София, 26.5.1935г.,
Отвънка думите може да са казани толкова деликатни, но той, като е говорил, той сам се съди, казва: „Аз
говорех
малко грубичко.“ Той даже сам не е забелязал това.
(втори вариант)
197.
Общи погрешки и общи добродетели
,
ООК
, София, 29.5.1935г.,
Докато мислеха, че я е писал професорът,
говореха
, че много умно е написана.
198.
Аурата - кожата на духовното тяло
,
МОК
, София, 14.6.1935г.,
Един човек пред себе си има
орехи
.
Той взема тези
орехи
, чупи и ги яде.
Аз виждам друг, който има
орехи
, но ги посажда.
Кой постъпва по-висше – който изяжда или който посажда
орехите
?
199.
Степени на числата
,
МОК
, София, 13.9.1935г.,
След като му направих измерванията,
говорехме
си за някои научни работи и той каза: "В нашия род има наследствена черта – на всеки две години трябва да си пущаме кръв, иначе ни хваща лудория.
200.
Скъпоценото камъче / Скъпоценното камъче под езика
,
УС
, София, 15.9.1935г.,
Един
орех
, два
ореха
, три
ореха
.
(втори вариант)
Един
орех
, два, три?
(втори вариант)
201.
Буря голяма. Горделивият и тщеславният / Развълнуваното море
,
УС
, София, 29.9.1935г.,
За една ябълка, за някоя мандарина, за
орехче
ще се разсърди.
Ако на детето не дадат ябълка, портокал или
орех
, и то се сърди.
(втори вариант)
202.
Чувство на сигурност
,
МОК
, София, 4.10.1935г.,
Ами че, ако майката, посяла един
орех
, каже на своите деца – тези деца са толкоз любопитни – ще го отравят, ще го заравят и ще го изхабят.
Майката не трябва да казва къде е заровен
орехът
.
203.
Вътрешните качества на числото 12. Дванадесеттях хляба. Божественият и човешкият порядък / Фарисеи и садукеи
,
УС
, София, 13.10.1935г.,
И те се
спореха
.
204.
Към извора
,
ООК
, София, 27.11.1935г.,
Един
орех
трябва да се освободи от първата си черупка; той има една черупка, която му е потребна до известно време, но след като узрее, тя се разпуква и той остава с една втора, по-яка черупка.
Онзи, който иска да яде
ореха
, трябва да счупи яката черупка и като я отдели, да остане самата ядка.
Ако искате да приемете йод, яжте
орехи
.
205.
Огънят на пречистването. Едно добро / Огън на пречистване
,
УС
, София, 1.12.1935г.,
И най-после, като извършила много честно своята длъжност, той ѝ дал една стая с
орехи
, да има какво да яде.
Но зъбите на катерицата били опадали – тя има два зъба, с които пробива
ореха
и изважда ядките.
И като я пенсионирал лъвът, тази отлична пощаджийка катерица, дал ѝ една стая с
орехи
, да си яде, и тя казва: „Защо не бяха по-рано тия
орехи
?
Защо ви са
орехите
, защо ви е богатството, когато туй богатство не може да го използувате?
Временен успех може да има, но временният успех ще бъде както успехът на катерицата – цяла стая с
орехи
, но понеже няма да има зъби да яде, тия
орехи
ще бъдат за другите, а не за нея.
При това положение те ще бъдат като катерицата, която спечелила много
орехи
, но нямала вече зъби да ги яде.
(втори вариант)
Дал ѝ на разположение голямо количество
орехи
.
(втори вариант)
Катерицата погледнала със съжаление към
орехите
и въздъхнала.
(втори вариант)
„Защо ми са тези
орехи
, когато нямам зъби, с които да ги чупя и да вадя ядките им?
(втори вариант)
206.
Трите връзки
,
ООК
, София, 11.12.1935г.,
Лъвът й казал: "Слушай, като ми служиш 20 години, ще ти дам цяла къща с
орехи
, за да имаш да ядеш." Тя му служила 20 години.
Като дошло времето, дал й къща с
орехи
, обаче тя казала: "Защо ми са сега
орехи
?
Зъбите, с които можех да ги отварям, ги няма." Защо ви е цяла къща с
орехи
, когато не можете да ги ядете?
207.
Естественият език – музикалният език
,
ООК
, София, 25.12.1935г.,
Всички народи, които бяха в Ханаан, какъв език
говореха
?
208.
Трите плода
,
ООК
, София, 8.1.1936г.,
Едно дете не иска да отиде за вода и майка му казва: "Хайде, мами, иди, ще ти дам едно
орехче
." То отива и като се върне, изяжда
орехчето
.
Втори път отива, трети път, пети път като отиде за вода срещу
орехче
, след това казва: "За едно
орехче
не ходя аз." "За колко?
" "За две
орехчета
!
209.
Основният тон
,
МОК
, София, 17.1.1936г.,
Коя беше основната мисъл, за която
говорехме
досега?
210.
Предпоследната врата. За това което е
,
МОК
, София, 7.2.1936г.,
За какво
говорех
?
211.
Възможности и условия на ума и сърцето
,
МОК
, София, 14.2.1936г.,
Но да кажем имате 5
ореха
, 5 дни, 5 работника.
Сега, ако посадите пет
ореха
, какъв процес ще имате?
Ако кажете: 5
ореха
посадени в 5 ниви или в 5 градини какво ще дадат?
Пет
ореха
и пет градини вие не може да съберете.
Пет
ореха
и пет градини не може да съберете.
В дадения случай показва 5
ореха
и това са петте градини.
Представете си, че имате на разположение един
орех
.
Имате плода
орех
, след като посеете този плод, защо твоя плод изменя своя вид?
212.
Ще се похваля / Ще се похваля. Божественото начало
,
УС
, София, 23.2.1936г.,
За да познаете, кой човек има естествени и кой – изкуствени зъби, дайте му да яде бяла халва с
орехи
.
(втори вариант)
213.
Истинските приятели. Учението като непреривен процес. Новият метод / Новият метод
,
УС
, София, 15.3.1936г.,
Като извадиш черупката на
ореха
, остава нещо, което е за ядене.
Как на
ореха
тази черупка отвън е необходима за неговата ядка вътре?
Доброто и злото в човека са така съчетани, както
орехът
със своите черупки.
(втори вариант)
Зелената и твърдата черупки на
ореха
представят злото, а ядката – доброто.
(втори вариант)
Първо ще махнеш зелената обвивка на
ореха
, после – твърдата и най-после ще дойдеш до ядката, т. е.
(втори вариант)
214.
Те ще наследят земята
,
НБ
, София, 15.3.1936г.,
Това беше около Великден, по Заговезни, когато най-много се продаваше из града халва с
орехи
.
– Право да си кажа, купих си халва с
орехи
, която много обичам и си хапнах доста от нея.
Сега и вас ще посъветвам като си купувате от тази халва, да гледате
орехите
да не са сурови, но да са добре опечени.
215.
Четирите качества
,
УС
, София, 3.5.1936г.,
Детето прави погрешка с обикновен
орех
.
Детето ще откъсне този
орех
, ще го изяде; и майка му ще го набие, че откъснало и изяло един обикновен
орех
.
Детето вижда
орехи
на дървото и без позволение ги бруля, да си хапне няколко
ореха
.
(втори вариант)
216.
Основни черти на новото / Основната черта на новото
,
СБ
, София, 22.8.1936г.,
Дойдат ли те да живеят у вас, бремето ви ще се снеме от гърба ви като
орехова
черупка, и вие ще се облекчите.
Ако дойдат и придобиете онзи, широкия живот, бремето, което носите сега, както една
орехова
черупка ще падне и вие ще се освободите от голям товар.
(втори вариант)
217.
Първата светлина
,
МОК
, София, 11.9.1936г.,
Туй, което им даде, казва: „Тебе ти стига малкият плод като
орехче
, като лешник.“ Но в това растение има желание да образува голям плод.
218.
Разумните същества
,
МОК
, София, 25.9.1936г.,
Например кражбата у децата произхожда много естествено: иска им се да откраднат
орехи
, ябълки, круши.
Иска му се да открадне ябълки,
орехи
, круши.
(втори вариант)
219.
Алилуя
,
НБ
, София, 11.10.1936г.,
Едно време, когато животът се развиваше при естествени условия, тогава животните и хората си
говореха
помежду си.
220.
Същественото за младите
,
МОК
, София, 16.10.1936г.,
Когато Ангелите
говореха
своя език, когато връзката между хората и Ангелите не беше скъсана, човеците имаха понятие за Ангелския език и го
говореха
.
Животните едно време
говореха
тъй, както сегашните хора говорят.
Когато връзката между хората и ангелите не беше скъсана, човеците имаха понятие за ангелският език те
говореха
ангелски език.
(втори вариант)
Животните едно време
говореха
така, както сега говорят хората.
(втори вариант)
221.
Гладни и сити. Единение и разединение / Гладни и сити – единение и разединение
,
МОК
, София, 15.1.1937г.,
Когато
говорех
онзи ден, една сестра се обезсърчила и казва: „Аз се обезверих, не зная в какво да вярвам!
Ако вземеш мед, ленено семе, чер пипер и индийско
орехче
, ще имаш цяр, с който могат да се лекуват всички болести“.
Медът е лековит, лененото семе го вземат за разслабване на червата, черният пипер сгрява, индийското
орехче
също има лечебни свойства.
Когато се съберат медът, лененото семе, черният пипер и индийското
орехче
, когато се сдружат на едно място, лекуват всичките болести.
Които са здрави, ще кажат: „Нито медът, нито лененото семе, нито черният пипер, нито индийското
орехче
ме интересува!
Ако вземеш мед – колко, няма да кажа, ако вземеш ленено семе, чер пипер и индийско
орехче
, ще направиш един цяр, който лекува всички болести.
(втори вариант)
Черният пипер сгрява, индийското
орехче
и то има лечебни свойства.
(втори вариант)
Като се съберат на едно, като се сдружат медът, лененото семе, черният пипер и индийското
орехче
, лекуват всички болести.
(втори вариант)
Които от вас са болни, се интересуват, които са здрави, ще кажете: “Нито медът, нито лененото семе, нито черният пипер, нито индийското
орехче
ме интересуват.” Като сте болни ще питате: “Колко мед?
(втори вариант)
222.
Свещеното правило
,
ООК
, София, 27.1.1937г.,
Ако дипломатите си
говореха
така, както хората си говорят, то биха си изпопукали главите.
223.
В начало бе Словот
,
НБ
, София, 14.2.1937г.,
Колкото пророци дохождаха да ги учат на Божествения език и им
говореха
това, което Бог им казваше, те не вярваха на думите им и ги избиваха.
224.
Път за освобождение
,
ООК
, София, 3.3.1937г.,
Старите хора ще ги видиш, че имат лешници,
орехи
, ябълки, парцали, корени.
225.
Степените на Любовта
,
УС
, София, 4.4.1937г.,
Двете мравки, които
спореха
, бяха големи юнаци.
226.
Да идем във Витлеем
,
НБ
, София, 25.4.1937г.,
Орехът
е готвач, крушата е готвач, ябълката е готвач, сливата е готвач, черешата е готвач, картофите са готвачи и т.н.
227.
Единият и многото
,
УС
, София, 9.5.1937г.,
Първо ще свалят зелената, корица на
ореха
, после ще счупят твърдата му черупка и най-после ще го изядат.
Говорех
за Христа, без да Го познавам.
Няма да изгубиш, дай един
орех
, една хапчица хляб, дай една капка вода.
(втори вариант)
На
ореха
, като узрее, най-първо една външна черупка, тя отпада.
(втори вариант)
228.
На място и не на място
,
МОК
, София, 21.5.1937г.,
Много малко се знае какво допринасят ябълките, крушите,
орехите
, бадемите, какво допринася месната или растителната храна.
229.
Особеностите на човека / Особената черта на човека
,
УС
, София, 20.6.1937г.,
Каквото и да му
говореха
, той не вярваше, докато сам не видя и не провери нещата.
230.
Вътрешна обхода
,
УС
, София, 29.8.1937г.,
И детето се интересува от ябълките, крушите,
орехите
на съседа.
Онова дете, което обича ябълки, круши,
орехи
, знае на кое място има най-хубавите
орехи
.
(втори вариант)
231.
Служене на Бога
,
УС
, София, 28.11.1937г.,
И му
говорех
с всичката си искреност: Мой мили братко, дърво!
232.
Сила, благородство, светлина и доброта
,
НБ
, София, 5.12.1937г.,
Един
орех
можете да го носите в джоба си и сте в безопасност, няма да пострадате.
Но ако един ден вие посадите този
орех
и той стане голям
орех
с гъста сянка, под която вие един ден си почивате, той така ще ви изненада, ще ви причини такава вреда, която за цял живот ще я помните.
233.
Еднократен, многократен и непреривни процеси
,
ООК
, София, 6.4.1938г.,
Ако ми трябваше шарлан за цяла година, ще взема 5–6 крини
орехи
, туй ми е шарланът.
Ще счупя 10
ореха
, ще извадя черупките и ще взема ядките вътре.
Сега, купете си
орехи
.
Трябва ти шарлан да готвиш, 50
ореха
в яденето – най-здравословна храна.
234.
Беззаветна благодарност
,
ООК
, София, 20.4.1938г.,
Казва: „Малко високо
говореха
“.
235.
Една основна идея
,
МОК
, София, 29.4.1938г.,
“ Вземете, имате един
орех
непосаден и един
орех
вече посаден, който израстнал.
По какво се отличават посаденият
орех
и непосаденият
орех
?
Сега значи може да имаш една идея за Бога, която да мяза на един непосаден
орех
и имаш една идея за Бога, която мяза на посаден
орех
.
Непосаденият
орех
остава неизменен, се като
орех
, но този непосаден
орех
след десет години ще има ли качествата, които имал в началото?
Ако този
орех
седи 10–20 години ще стане неспособен да се произвежда.
Казвам: Вие имате идеята за Бога, както един
орех
, който е непосаден.
Идеята ви за Бога, трябва да бъде посаден
орех
.
236.
Блажени сте ако любите!
,
НБ
, София, 3.7.1938г.,
Нали на Петдесятницата, като бяха събрани апостолите,
говореха
на този език.
Като
говореха
на всичките езици, разбираха се.
237.
Качества на езика
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 17.7.1938г.,
Той е подобен на
орех
и, за да го разберете и познаете, вие трябва да снемете горните му черупки, да дойдете до сладкото в него.
Кой яде
ореха
със зелената му обвивка?
Дават ли ви такъв
орех
, вие веднага го обелвате, хвърляте зелената му обвивка.
238.
Основи на здравето
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 20.7.1938г.,
Освен в този вид, вие може да си служите със слънчогледови семена или
орехи
.
Ще счукате
орехи
или стотина грама слънчогледови семена и ще ги турите в яденето.
239.
Здравословни и болезнени състояния
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 10.8.1938г.,
Детето плаче, защото майка му дала едно
орехче
, а на брата му – две.
Братът е два пъти по-голям от него, затова майка му дала две
орехчета
, а на по-малкото – едно.
240.
Добрият език
,
УС
НБ
, София, 25.9.1938г.,
Едно дете вземе, че с чук удари един
орех
, за да го строши.
Ако този
орех
беше като човек, да чувства това, щеше да каже: „Утрепаха ме, убиха ме!
“ А като удари този чук
ореха
и той се счупи, ти се зарадваш в себе си, изхвърлиш несъществените работи и вземеш и почнеш да пееш.
И от радост почнеш да си махаш устата ту нагоре – ту надолу и казваш: „Много хубав е този
орех
!
Ако не бяха го чукнали с чукчето, този
орех
нямаше да се строши.
Та като удари някой някого с плесница, да има това предвид –
орехът
е счупен, да почне да го яде.
241.
Трансформатори на Божествената енергия
,
УС
НБ
, София, 2.10.1938г.,
Че дам му аз да посади няколко
ореха
, той ги изяде и после пак иска.
Казва: „Хубави бяха
орехите
, нямаш ли още?
“ Казвам му: Най-много изяж 9
ореха
, пък единия посади.
И след 4–5 години ще имаш много
орехи
.
И като счупите един
орех
и изядете ядката, това не е ли изцеждане?
Но Божественият закон е: След като изядете един
орех
, трябва да го посеете във вашия мозък, защото и там расте
орехът
.
242.
Любов към всичко
,
УС
НБ
, София, 16.10.1938г.,
Ако човек нямаше отворена уста, ако се
затвореха
устата на човека, тогава противоречието за яденето щеше да бъде разрешено.
243.
В името Божие
,
НБ
, София, 6.11.1938г.,
Вие виждате един
орех
, но това още не е истинския
орех
.
Като падне тя, пак има нещо в
ореха
, което не е за ядене.
Особено, докато е пресен този
орех
, тази тънка ципица е горчива и не се яде.
Яжте
орехи
и йодът, който е вътре, ще свърши нужната работа.
Като се махне тази горчива ципица, най-после остава ядката на
ореха
, която е за ядене.
244.
Страдания и придобивки
,
МОК
, София, 18.11.1938г.,
Мнозина от вас може би сте развалили вашите зъби, като бяхте малки, чупехте
орехи
и лешници със зъбите си.
245.
Нито в Израиля
,
НБ
, София, 4.12.1938г.,
Защото аз не се радвам на костеливите
орехи
.
Костеливият
орех
ще ми създаде много работа, докато извадя съдържанието му.
Скържав е костеливият
орех
.
Някой мисли, че макар и като костелив
орех
, все ще излезе нещо от него.
По-добре е да не бъдеш костелив
орех
.
246.
Вътрешният мир
,
УС
, София, 11.12.1938г.,
Той мислил, че халвата е направена с
орехови
ядки, пък тя била направена с леблебии, които били якички, пък той не дъвкал хубаво.
„Мисля, че беше с
орехи
.“ – Пък тя не била с
орехи
, ами с леблебии направена, той не ги сдъвкал.
247.
Надежда, вяра и любов
,
ООК
, София, 8.2.1939г.,
Казват: „Свят, хиляди и хиляди имаше.“ Българинът казва: „Толкоз хора имаше, че
орех
да хвърлиш, нямаше де да падне.“ Казват: „Имало хиляди и милиони войници.“ Това са преувеличени работи.
Вземете си един чувал
орехи
.
Вземи 20
ореха
, извади черупките, тури ги в ястието, защо ти трябва шарлан!
248.
Най-умни, най-чисти и най-силни
,
ООК
, София, 22.2.1939г.,
Постоянно ходеха тези равини отподире му,
спореха
с Него, че това не е право, че онова не е съобразно с Мойсеевия закон.
249.
Самовъзпитание
,
МОК
, София, 21.4.1939г.,
Дадете му
орехи
или лешници да дъвче, представете си, че някой си има изкуствени зъби.
250.
Ценността на вашата душа
,
УС
, София, 14.5.1939г.,
Та всички вие, някой път, има много кореспонденти в братството, доста кореспонденти има в Изгрева, почти
орех
да хвърлиш кореспондент ще удариш.
251.
Чисти мисли, чисти чувства и чисти постъпки
,
МОК
, София, 2.6.1939г.,
В България има един обичай, когато искат да угоят гъските и пуйките, отварят им устата и цели
орехи
ги карат да ги гълтат.
Ако хванат такъв един пуяк, виновен ли е той, че му турят
орехи
в устата?
Като посвириш, той казва: „
Орехи
ядох.“ Този пуяк само по себе си никога няма да вземе
орех
, но като турят
ореха
в гърлото, гълта го.
252.
Нормалният човек
,
МОК
, София, 16.6.1939г.,
Една умряла идея е един развален
орех
.
Какво ще носиш десетина развалени
орехи
?
Черупките са здрави, но
орехите
са развалени, що ще ги носиш?
253.
Самоотричане
,
УС
, София, 9.7.1939г.,
Креватът му е направен от
орехово
дърво и колко е хубав.
254.
Езикът на Любовта / Силата на Любовта
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1939г.,
„Когато бях младенец, като младенец
говорех
, като младенец мъдрувах, като младенец размишлявах".
Когато бях младенец, като младенец
говорех
, като младенец мъдрувах, като младенец размишлявах; но откак станах мъж, напуснах което е младенческо.
(втори вариант)
255.
Господар и слуга / Служене
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 11.8.1939г.,
Говореха
много кратко, говориха много малко и вършиха повече работа, пък сегашните се отличават с това, говорят повече, вършат по-малко.
256.
Единствен цяр
,
УС
, София, 10.9.1939г.,
Защото след като ти дадат един плод, например един
орех
, и ти го изядеш, какво ще се ползваш само от един
орех
?
Но ако го посадиш, той след години може би ще ти даде
орехи
за през цялата година и ще имаш с какво да се храниш.
257.
Божественият ум, сърце и воля
,
МОК
, София, 13.10.1939г.,
Някой дядо минава, те го удрят с
орех
или с една ябълка.
258.
Ще бъдат опитани
,
УС
, София, 5.11.1939г.,
Натъпчат в гърлото им три, четири
ореха
с черупките.
259.
Път към изгубената дума
,
УС
, София, 26.11.1939г.,
Когато ми дадат
орех
, ако съм силен, няма да търся друг, но ще счупя
ореха
и ще го изям.
Аз се учудвах на едного, който хвана
ореха
с двата си пръста, стисна и го счупи.
260.
Един опит
,
ООК
, София, 13.12.1939г.,
Когато садиш
орехи
, да не знаят децата къде си садил.
261.
Идеален и реален живот
,
МОК
, София, 5.1.1940г.,
Колко черупки има в
ореха
?
Орехът
е доста майстор.
Другата остава, като се посади
орехът
, сама по себе си пада.
262.
Служене на Бога
,
УС
, София, 14.1.1940г.,
Детето, като обича
ореха
, вземе го, тури го под един камък, счупи го, хвърли ядката и скрие
ореха
.
Никакво престъпление няма, че е изяло
ореха
.
Първоначално, когато Бог създаде
орехите
, създаде ги за малките деца да ядат, колкото искат.
Тия деца бяха като тия катерици, които ходят да си вземат
орехи
по дърветата.
Катерицата няма право да изяде
орехите
.
Една катерица не може да обере всичките
орехи
, а един
орех
ражда хиляди.
263.
Новото възпитание
,
МОК
, София, 1.3.1940г.,
Щом се разсърдиш – ябълка или круша, или
орех
, яж каквото и да е.
Счупи
ореха
, започни да дъвчеш.
Ако сте учител в отделенията, щом две деца се разсърдят, веднага им дайте
орехи
.
264.
Великото благо
,
УС
, София, 24.3.1940г.,
Ако знаех да пиша, щях хубаво да им напиша, но
говорех
им.“ Казвам: „Каква беше онази дума, която казваше на онези, които обичаше?
265.
Отворената врата
,
ООК
, София, 17.4.1940г.,
Достатъчно е вие да се изпотите и да легнете близо до корените на едно растение или до някой
орех
, ще видите какво има в растенията.
266.
Светлина, топлина и сила
,
МОК
, София, 24.5.1940г.,
Съвременната музика има две черупки като на
ореха
.
Вие сега в пеенето ядете
орехите
с черупките заедно.
Като снемете горната черупка и като снемете и долната, тогава ще дойдете до
ореха
.
267.
Първата запалка
,
УС
, София, 30.6.1940г.,
Като
спорехме
му казвам: „Няма да се минат много години и ти ще измениш своите възгледи.“ Аз му казвам, че ще му предскажа, макар че аз не обичам да предсказвам, но на тебе ще ти предскажа, че след четири–пет години, ще се случи нещо с тебе и ти съвършено ще измениш твоите сегашни възгледи, които сега имаш, съвършено ще ги напуснеш, много религиозен човек ще станеш.
268.
Вътрешното добро
,
МОК
, София, 12.7.1940г.,
После ще препоръча индийско
орехче
.
Може да са
орехи
.
След като ги изяде
орехите
, отвън ги търси.
Ако вземеш този
орех
, че го посееш, ти вече ще видиш процеса как стават
орехите
, ще имаш знание.
Тъй само ако ядеш
орехите
, ще имаш само физическо знание, ще кажеш: сладки са
орехите
.
Но какво представя
орехът
сам по себе си?
269.
Умни, добри, здрави
,
МОК
, София, 2.8.1940г.,
Имате един
орех
, който посаждате в земята.
Имате и един
орех
, който сте изяли.
Посадите
ореха
.
Този, посаденият,
орех
има един отговор.
На изядения
орех
знаете какъв е вкусът му, но няма плод.
Вие искате, най-първо, щастливият живот да дойде, преди да сте станали
орехи
.
Ако пуснете по пътя
орехи
, един човек сто пъти ще се наведе да ги взема, но ако му кажете да посади
орехите
, казва: „Кой ще ходи да ги сади?
Нека да ги садят другите.“ Ако му пускат
орехи
, може трийсет пъти да се наведе.
270.
Израил и българин
,
СБ
,
РБ
, София, 8.9.1940г.,
Какво ще стане с млечната още ядка на
ореха
, ако преждевременно пострадат горните две покривки?
Орехът
е осъден на смърт.
Като се запазят горните покривки,
орехът
се развива правилно.
Всяка покривка пада на времето си и като се посади
орехът
, от него излиза нов живот.
271.
Любов в трите свята
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 15.9.1940г.,
За пример, той вижда, че някой държи в ръката си един
орех
и го заравя в земята.
Той се чуди защо оставя
ореха
в земята да изгние, а не го изяде.
Добре е да изяде
ореха
, но още по-добре е да го посади.
Като го посади, след няколко години
орехът
ще израсте, ще даде много плод, от който ще се ползват повече хора.
272.
За добро е
,
ООК
, София, 18.9.1940г.,
Аз ви препоръчвам не да залъгвате децата с
орехи
.
273.
Всѣкий день по една добра мисъль / Всеки ден по една добра мисъл
,
ООК
, София, 25.9.1940г.,
Както отпадат черупките на
орехите
, та остава същинският
орех
.
(втори вариант)
274.
Дете, възрастенъ и старъ / Дете, възрастен и стар
,
ООК
, София, 30.10.1940г.,
Българинът му казва: „Ефенди, то
орехи
да са, няма да се съберат.“ Турчинът вярва.
(втори вариант)
275.
По образ и подобие
,
НБ
, София, 3.11.1940г.,
Пък сега като остарее човек, той иска неговите внучета да дойдат при него, той да има един чувал с
орехи
, да им дава
орехи
, те да му донасят водица, да му казват: Дядо, дядо!
276.
Обработване
,
МОК
, София, 22.11.1940г.,
Катерицата, като намери жълъди или кестени, или
орехи
за ядене – един
орех
изяде, другите
орехи
ги събира и ги скрива някъде, за втори път да има.
277.
Старото и новото
,
НБ
, София, 1.12.1940г.,
То ще иска
орехи
, това, онова.
Една книга е отвлечена работа, но една ябълка, един
орех
– интересуват го.
278.
Двете недоволства
,
УС
, София, 5.1.1941г.,
Под леглото имала
орехи
.
Детето взема една свещ и влиза със свещта под леглото да намери
орехите
.
То иска да си вземе
орехи
.
Майката защо туря
орехите
под леглото?
– Вие не туряйте
орехите
под кревата.
Ще легнете да спите, ще дойде детето, ще запали свещта да вземе
орехи
.
279.
Ще ви бѫде / Ще ви бъде
,
ООК
, София, 8.1.1941г.,
Едната е: медъ, черъ пиперъ и ленено семе, индийско
орехче
, заедно съединени – лѣкуватъ.
Едната е: мед, чер пипер и ленено семе, индийско
орехче
, заедно съединени – лекуват.
(втори вариант)
280.
Учение и служене
,
ООК
, София, 5.2.1941г.,
Представете си, че имате 4-5
ореха
, и таман сте намислили да ги счукате, да ги изядете, иде един и казва: ”Моля, дай ми тези
орехи
да ги посадя”.
(втори вариант)
Той казва: ”Дайте всичките
орехи
, вие може и с хляб само да прекарате”.
(втори вариант)
Тия
орехи
ще израснат и след години ще дадат плод.
(втори вариант)
281.
Търпение
,
УС
, София, 16.2.1941г.,
„Като бях младенец, като младенец
говорех
“, туй е на физическото поле.
282.
Отношение на цялото и частите
,
МОК
, София, 21.2.1941г.,
Вземете катерицата, у която туй чувство на стяженолюбие е силно развито, затуй тя събира
орехи
, складира ги… И кучетата събират.
283.
Обикновен, талантлив и гениален
,
МОК
, София, 21.3.1941г.,
Трябва да туриш
орехи
.
284.
Единственият път
,
УС
, София, 23.3.1941г.,
Този големият брат без да му заповядваш, като се върне, ще донесе на малкото братче
орехи
, ябълки, някоя круша, някоя залъгалка.
285.
Числата
,
МОК
, София, 4.4.1941г.,
От
ореха
ти с игла можеш да извадиш съдържанието.
Като опиташ този
орех
, не можеш да извадиш съдържанието, ще го захвърлиш.
Ако можеш да извадиш съдържанието,
орехът
има цена.
286.
Ще бъде развързано
,
НБ
, София, 6.4.1941г.,
Минава веднъж, минава два пъти, три, четири, пет, десет, двайсет и повече, и казва: „Дядо, я да видим, може ли да се мърдаш.“ Дядото бил умен, казва: „Я почни обратно да се въртиш, ще ти дам
орехи
.“ Често и ние, хората, сме като малките деца и после се свързваме.
287.
Добре ще бѫде / Добре ще бъде
,
ООК
, София, 16.4.1941г.,
” Като дойдоха англичаните със своите аероплани, как ни
говореха
, как ни проповядваха?
(втори вариант)
288.
Безлюбие и любов
,
УС
, София, 18.5.1941г.,
Като
говорех
веднъж на едни мъж за любовта, той си търси дрехата.
289.
Крайното добро и крайното зло
,
УС
, София, 1.6.1941г.,
Сега донесли едно шише шарлан от
орехи
.
290.
Стана плът
,
НБ
, София, 1.6.1941г.,
Той имал цяла торба
орехи
.
Казва на някое дете: „Дядовото, ще ти дам два
ореха
, да ми донесеш вода.“ Дядото се радва, че има
орехи
.
Пари са
орехите
.
Благодарение че децата вярват на
орехите
, донесе една стомна вода.
Аз не бих желал да бъда дядо и да имам една торба с
орехи
, но да бъде винаги млад, да си взема стомничката и да кажа: „Ха, дядовото, сега.“ Че като донесе стомничката, да кажа: „Браво, дядовото!
“ Бих желал и вие без
орехи
, със стомничка да идете на извора, че да кажете: „Браво, дядовото.
291.
Зародиш, дърво, плод
,
УС
, София, 22.6.1941г.,
Имате един добър пример с
ореха
.
Орехът
има две черупки, една външна черупка, която става за цяр.
Ако имате някой мазол, може да го лекувате с външната черупка на
ореха
.
Ако искаш един пуяк да стане смел, решителен, да курка много, ще снемеш външната черупка на
ореха
и ще му дадеш цели
орехи
да гълта, той ги смила тия
орехи
.
Няма да дадеш от едрите
орехи
, но по-дребните.
Ако искаш от човека нещо да изкараш, ще снемеш и втората черупка, ще му дадеш същинския
орех
, малко йод съдържа.
Ако искаш съвсем любовно да го храниш, ще снемеш и вътрешната черупка, ще снемеш и малката люспица, ще остане единствения сладък
орех
.
Аз съм гледал мнозина, които не знаят как да ядат
орехи
.
292.
Тангентално и обкръжаващо
,
МОК
, София, 27.6.1941г.,
Българите когато венчават някоя мома, кръстникът или кръстницата в едно сито носят смокини, лешници,
орехи
и като върви дългата церемония, взема и хвърля от тия бомби.
293.
Реална мисъл
,
МОК
, София, 4.7.1941г.,
Изобщо, когато растенията растат, ще забележите в
ореха
и в другите дървета – щом срещнат препятствие в почвата, някоя камениста почва, която корените не могат да пробият, веднага долните клони се навеждат.
Това е поне по отношение на
ореха
.
294.
Три възгледа
,
НБ
, София, 6.7.1941г.,
Аз съм гледал мнозина, които шият, не търсят ножици, със зъби ще откъснат конеца, със зъби ще чупят
орехи
.
295.
Механически, органически и психически процеси
,
МОК
, София, 11.7.1941г.,
Механически. Пет души обрали десет
ореха
.
Пет по десет – колко трябва да платите за
орехите
?
296.
Стар и нов порядък
,
НБ
, София, 13.7.1941г.,
Онзи, който е обикновен човек, той казва: „Ще взема целия самун.“ Онзи талантливият ще вземе един
орех
и ще го изяде, а онзи гениалният човек, казва: „За мене е житеното зърно.“ Ще иде да го посее.
Достатъчно е 3–4 години да работи, за да бъде един от богатите хора на земята, отколкото онзи, дето взел
ореха
или който взел самуна, понеже то е мощното вътре.
297.
Зората на живота
,
СБ
, София, 27.8.1941г.,
Някои деца ги интересуват много
орехите
.
(втори вариант)
298.
Предназначението на човека
,
НБ
,
СБ
, София, 31.8.1941г.,
Старият човек, на когото зъбите са опадали, дадеш
орехи
, не може да яде.
Старият човек, на когото зъбите са опадали, дадеш
орехи
, не може да яде.
(втори вариант)
299.
Което не е / Законът на лъжата
,
УС
,
СБ
, София, 7.9.1941г.,
” “От
орехи
.” После ял леблебии, те стари.
(втори вариант)
300.
Красивото в живота / Лъжа и истина
,
СБ
, София, 19.9.1941г.,
Бялата лъжа е ще дадеш на детето едно
орехче
, ще го накараш да извърши една работа.
(втори вариант)
301.
Буден ум и будно сърце
,
ООК
, София, 1.10.1941г.,
Може да имате 6 лука, 6 ябълки, 6
ореха
, 6 кила жито, 6 кила захар или 6 скъпоценни камъни.
302.
Зелен и узрял
,
УС
, София, 19.10.1941г.,
Един
орех
, малък
орех
може да стане и голям
орех
може да стане, и да дава плод.
303.
Основни отношения
,
МОК
, София, 24.10.1941г.,
Децата обичат
ореха
не за твърдата черупка, но за съдържанието му.
Казвате: „То е твърд
орех
“.
Твърд
орех
е, но в този, твърдия,
орех
има нещо, което децата обичат.
Като счупят черупката децата изядат ядката и тогава ще видиш, че този
орех
не е така твърд, както отвън се показва.
304.
Нов живот на пеперуда
,
ООК
, София, 10.12.1941г.,
За ръцете – един диамант, за устата – втори диамант, за носа – трети, за ушите ви трябва един диамант, за очите ви трябва диамант, и то голям, не такива малки, не като лешник, но като големи
орехи
.
305.
Словото бе Бог
,
НБ
, София, 11.1.1942г.,
Като садиш
орехи
, не казвай на децата къде си ги посял!
Като насеете
орехите
, проявяват своята реалност.
306.
Млад, възрастен и стар
,
ООК
, София, 21.1.1942г.,
Някой път децата седят под някой
орех
или круша, гледат да падне нещо, хвърлят някой камък, три пъти удрят крушата и за трите удара тя им дава по една круша.
307.
Силна вяра, силна надежда и всесилна любов
,
МОК
, София, 30.1.1942г.,
Главата е скрита като
орех
в твърда черупка.
Забележете, имате три обвивки на
ореха
.
Една зелена обвивка, първата обвивка е свързана с физическия свят, втората – с духовния свят, а самият
орех
е Божественият свят.
Втората трябва да я строшиш или като посееш
ореха
в земята, тя се пръска.
308.
Изгрява слънцето
,
ООК
, София, 18.2.1942г.,
Днес, какъвто език и [да] учите… Ако идете в Англия или [в] България… В Америка едва срещнах трима американци, които
говореха
хубаво английски, музикално.
309.
Бъди верен! / Бъди верна!
,
НБ
, София, 5.4.1942г.,
Понеже е реалистичен век, костеливи
орехи
има, като ги чоплиш със зъбите, ще си повредиш зъбите, трябва чук.
Понеже е реалистичен век, костеливи
орехи
има доста.
(втори вариант)
310.
Трите положения
,
УС
, София, 12.4.1942г.,
„Когато бях младенец, като младенец
говорех
, като младенец мъдрувах, като младенец размишлявах; но откак станах мъж, напуснах което е младенческо.
311.
Основна идея
,
МОК
, София, 17.4.1942г.,
Посееш
ореха
в земята – дадеш го и след време ти щастлив ще бъдеш.
Ореха
като държиш в ръката, не може да порасте, като го посееш, през цялата година след време ще ядеш
орехи
.
Виждали ли сте майки, тя даде едно
орехче
на детето си или една ябълка.
Тя го натисне, вземе
орехчето
или ябълката.
Майка ни казва: „Дай
орехчето
, майка“!
Ние не искаме някой път да дадем малкото
орехче
.
Дай го този
орех
.
312.
Неразбраните неща
,
НБ
, София, 26.4.1942г.,
Имаме един цигулар, който ги правеше от
орехи
...... После се изисква като направиш тази дъска, навсякъде дебелината да бъде еднаква.
313.
Радости и страдания
,
УС
, София, 26.4.1942г.,
Гледам, на стария чукат му
орехи
. Защо?
Трябва да ви чукам
орехите
да ги ядете.
314.
Любов, вяра и надежда
,
УС
, София, 24.5.1942г.,
Когато бях младенец, като младенец
говорех
, като младенец мъдрувах, като младенец размишлявах; но откак станах мъж, напуснах което е младенческо.“
315.
Важни и належащи неща
,
УС
, София, 4.10.1942г.,
Когато един учител говори за ябълката, за
ореха
и казва, че тук наблизо има градина с ябълки,
орехи
, той разправя на децата, а те излизат да проверят, да видят дали това, което казва учителят, е вярно.
Някое дете, като види
ореха
, отвън е корав, но туй дете е ясновидец.
Прониква и казва: „Отвън не е хубав, но отвътре
орехът
е хубав.“ Детето има разбиране за съдържанието на
ореха
.
Родени по плът, това е твърдата черупка на
ореха
, само черупка има.
Та казвам, роденият човек по плът е костелив
орех
, съдържанието го няма.
316.
От любов и обич
,
УС
, София, 11.10.1942г.,
Само че тогава, като проговориха,
говореха
на знайни езици.
317.
Отмерени принципи и изявени факти
,
НБ
, София, 11.10.1942г.,
Ако ви дадат една задача: дадат ви един
орех
и една череша, какво бихте направили?
Ако ти изядеш
ореха
, не можеш да го посееш.
Ако изядеш
ореха
, отиде вече – черупката не може да посееш.
Ако имаш едно знание като
ореха
, тогава или ще го изядеш, или ще го посееш.
Ако го посееш, е за предпочитане, понеже след няколко години ще ти дава повече
орехи
, от които половината ще посееш, половината ще изядеш.
С
ореха
не може да си позволиш това, което с черешата си позволяваш.
318.
Учител мой
,
УС
, София, 25.10.1942г.,
Дядото, ако има една ябълка,
орехче
, за малкото дете ще ги даде.
Ти може да криеш нещо, може да криеш
орехите
.
319.
Перпендикулярът
,
ООК
, София, 28.10.1942г.,
Не сте обърнали внимание, ако
орехът
седи, никога сама няма да се пукне черупката.
Но ако посеете
ореха
в земята, самият
орех
отвътре се пуква.
320.
Животът е по-драгоценен
,
НБ
, София, 15.11.1942г.,
Взема
орехите
, които са от 2–3 години, и му дава
орехи
пресни, от тази година.
321.
Като младия син
,
УС
, София, 29.11.1942г.,
“ Вие нямате зъби, ако ви дам
орехи
, как ще ги ядете или ако ви дам яки ябълки, как ще ги ядете?
322.
Нов поздрав
,
ООК
, София, 23.12.1942г.,
Като ми
говореха
всички тия, научих се.
323.
Съотношение на тяло и продобивки
,
МОК
, София, 22.1.1943г.,
Той е приел по радиото всичките ваши излияния, неговото радио беше отворено и каквото му
говорехте
цялата нощ, той го прие.
324.
Три съзнания
,
ООК
, София, 17.2.1943г.,
Не съм длъжен всичко да дам,
орехи
, обуща, но свободата, която Бог ѝ е дал да я зачитам, да ѝ направя една малка услуга.
325.
Първо и последно място
,
ООК
, София, 14.4.1943г.,
Направи една погрешка – дай му една ябълка, круша или
орех
, кажи му сладка дума, кажи му: “Много добре си направил”.
326.
Движение, учение и работа
,
НБ
, София, 25.4.1943г.,
Тук има наши цигулари, имаше един брат, той замина за другия свят, правеше цигулки от
орех
.
Орехът
не е много музикален.
Свирили ли сте на
орехова
цигулка?
327.
Възходящ и низходящ порядък
,
МОК
, София, 30.4.1943г.,
Този въпрос е много сух, костелив
орех
е.
328.
Нищо и нещо
,
МОК
, София, 14.5.1943г.,
Те вземат кокосови
орехи
и хвърлят.
329.
Два метода
,
УС
, София, 23.5.1943г.,
На катерицата, ако дадете царевица или
орехи
, след като се нахрани, каквото остане взема го и го скрива някъде, ще го запази за в бъдеще.
330.
Най-разумният акт
,
ООК
, София, 23.6.1943г.,
Едно от деца[та] взело запалена свещ, имало
орехи
под леглото и влиза под леглото със свещта да търси
орехите
и хич не му иде на ум, че може да се запали чаршафа.
331.
Любов и обич
,
ООК
, София, 30.6.1943г.,
Държи някаква торбичка с
орехи
, дойде дете, на туй дете даде един
орех
, на онуй – дете, с оглед да му направят някаква услуга.
332.
Оживяване
,
НБ
, София, 4.7.1943г.,
Като иде детето и донесе вода на дядото, той ще бръкне в торбата и ще му даде 4–5
ореха
, ще плати за водата.
Да допуснем, че дядото има
орехи
в торбата, но ако няма, детето може да не донесе вода.
Няма
орехи
.
Много деца отиват за вода, понеже има
орехи
.
Няма
орехи
– няма вода.
Онази, красивата мома, има
орехи
– момъкът тича.
333.
Иоа
,
ООК
, София, 7.7.1943г.,
Във всяка погрешка, като смените черупките на
ореха
, не търсете отвън погрешките, но счупете
ореха
, имате право да го счупите и да изядете съдържанието, ядката.
Имате един лешник, имате един кокосов
орех
, счупете тази черупка.
Това е кокосов
орех
.
334.
Онаследено и вложено
,
ООК
, София, 21.7.1943г.,
Не са консервираните
орехчета
, които носят живот, но пресните плодове.
Аз съм имал едно сладко от черни
орехчета
, като маслини.
Намирам, че отгоре са маслини, а отдолу – сладко от
орехчета
.
Давам на един мой познат и той казва: “Че това не е маслини, това са сладко от
орехчета
”.
Аз съм погледнал, не съм опитал, че те са
орехчета
.
Мислил съм, че това е маслини, пък то било
орехчета
.
335.
Гласът на душата
,
СБ
,
РБ
, София, 23.8.1943г.,
Като изядете един
орех
, умира ли той?
Орехът
не умира, но влиза в стомаха на богат, виден човек.
336.
Блаженствата
,
СБ
,
РБ
, София, 5.9.1943г.,
Когато бях младенец, като младенец
говорех
, като младенец мъдрувах, като младенец размишлявах.
(втори вариант)
337.
Възприемане и предаване
,
СБ
,
РБ
, София, 8.9.1943г.,
Каквото и да ви
говорех
, щяхте да кажете: Остави ни свободни, сега имаме търговски предприятия, които не можем да напуснем.
338.
Извор на любовта
,
СБ
,
РБ
, София, 12.9.1943г.,
За тях, именно, им
говорех
.
339.
Пътят към изток
,
СБ
,
РБ
, София, 12.9.1943г.,
„Когато бях младенец, като младенец
говорех
, като младенец мъдрувах, като младенец размишлявах; но откак станах мъж, напуснах, което е младенческо”.
340.
Вечно подмладяване
,
НБ
, София, 10.10.1943г.,
Като видял това, той казал на внучето си: Хайде сега, дядовото, започни да се въртиш на другата страна, ще ти дам едно
орехче
.
341.
Синовно отношение
,
УС
, София, 17.10.1943г.,
Един
орех
колко е голям?
(втори вариант)
Един
орех
не може да бъде толкоз голям, колкото една круша или една голяма ябълка.
(втори вариант)
342.
Послушание
,
ООК
, София, 20.10.1943г.,
Това значи, да говорите несвързани неща, както
орехите
, които се търкалят по земята.
Ако вземете един костелив
орех
, може да си счупите зъбите с него.
Попадне ли такъв
орех
в ръката ви, трябва да намерите начин, да се справите с него, без да си счупите зъбите.
Те са
орехи
.
(втори вариант)
Орехът
, ако речеш да го ядеш, може да ти повреди зъбите.
(втори вариант)
После, от този
орех
може да направиш търговия.
(втори вариант)
Както са скъпи
орехите
, ако са стотина кила... Един
орех
как трябва да го разработите?
(втори вариант)
343.
Плодовете на Духа
,
УС
, София, 24.10.1943г.,
Посаждаш един
орех
, който след време се пропуква и от него израства ново, младо растение.
Който яде от плодовете на тоя
орех
, трябва да благодари.
Докато нашата любов не даде плод, както
орехът
, не можем да разберем Божията Любов.
Посаждат
ореха
разцепи се черупката, разпадне се, израсне
орехът
.
(втори вариант)
Този
орех
расте.
(втори вариант)
Този
орех
е родил плодове.
(втори вариант)
Всеки, който ял от този
орех
, изпраща една хубава мисъл.
(втори вариант)
344.
Средство за подобряване
,
ООК
, София, 27.10.1943г.,
Лошо ли е, да имате характера на ябълката, на крушата, на
ореха
?
Черупката на
ореха
не е за ядене, но ядката му е полезна.
Лошо ли е да имаш вкуса на един
орех
, съдържанието му?
(втори вариант)
Има нещо в
ореха
.
(втори вариант)
Черупката отвън ако ядеш, е вредна, но самото съдържание на
ореха
е полезно.
(втори вариант)
Като ядеш
орехи
, ще се намажеш – тънката ципица на
ореха
е йодова.
(втори вариант)
Няма какво да се мажеш, яж
орехи
.
(втори вариант)
345.
Три важни неща / Трите важни неща
,
НБ
, София, 28.11.1943г.,
В това време детето влязло в стаята да си вземе
орехи
, които майката криела под кревата.
За да не вдига шум, да го чуе майка му, то запалило свещ, да види, в кой ъгъл са
орехите
, веднага да ги напипа.
Детето запалило свещ и се навело под леглото да вземе
орехи
.
(втори вариант)
346.
Малките величини / Малките работи
,
ООК
, София, 1.12.1943г.,
Като падне, показвате му един
орех
, и той става.
Детето е подвижно - като падне, стане; покажат му един
орех
, скочи.
(втори вариант)
На стария показват
орех
, но той седи.
(втори вариант)
347.
Най-мъчната работа
,
ООК
, София, 15.12.1943г.,
Докато бяха прости войници,
спореха
: защо той е майор, защо е полковник, как така, не е по-умен?
(втори вариант)
НАГОРЕ