Търсене в беседите за 'Митар'

НАЧАЛО

КАТАЛОГ С БЕСЕДИ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 208 резултата в 23 беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Фарисей и Митар

И сега вие сте в храма; Христос се обръща към вас и ви пита: „Как се молите – дали като този фарисей, или като митаря?

Как ще излезете в света и ще започнете работа, като фарисея или като митаря?

Ако влезем като митаря и признаем погрешките си, обещаем, че ще ги изправим, ние ще сполучим и ще чуем Христовия отговор: „Ти си оправдан, имаш бъдеще“.

У фарисея имаше по-благородни черти, отколкото у митаря; той седеше в много отношения по-високо, но имаше една последна грешка – гордостта, която можа да го смъкне в ада.

Митарят беше голям грешник, но беше му останала най-последната добродетел – смирението, и той каза: „Аз ще работя за спасението си“, и затова Бог даде благословия на него, защото той имаше надежда, че ще се поправи в бъдеще.

Сега, да се обърна към другия тип – към митаря.

Не искаш да ми го дадеш, ще си го взема насила или открадна.“ Казах – митарят има лице възвалчесто, вежди дебели, брада отдолу широка – каквото предприеме, с успех го свършва.

Но понеже Христос дава двата противни полюса, аз ви казвам: Вземете доброто от единия и от другия и създайте благородния фарисейски и митарски характер едновременно; създайте третия тип на християнина, на новия човек.

Тя не лъже.“ Дойде нещастие върху вас, благодарите – „Малко е то“, тогава вие сте на мястото на митаря.

Някой път вървиш изправен, махаш с ръце и бастун, като че ли си разрешил някоя велика задача на Архимед; мислиш, че като тебе няма друг човек; ако си митар, казваш си: „Аз ще управлявам света“.

Истината не е там, а е в онзи среден път – като вземете добрите черти на фарисея, неговия отличен ум, схващането и порядъка, а от митаря неговото милосърдие, дълбоката религиозност, вътрешното съзнание да познава погрешката си и да се стреми да изправи живота си.

И в семействата тия митар и фарисей ги има – мъжът фарисей, жената митар.

„Такъв митар не искам в къщата си.“ На друго място жената е фарисей, а мъжът митар; тя излиза от богата фамилия, баща ѝ издигнал мъжа ѝ, който бил чирак при него – „Не знаеш ли с какво благоволение съм те взела; не знаеш ли как да се обличаш, как да си туриш връзката, не знаеш как да се изсекнеш“.

Христос, като казва, че митарят е по-оправдан от фарисея, иска да каже, че и митарят не е напълно прав, но че в неговите мисли за живота, за Божествения ред има по-добро схващане, отколкото у фарисея.

Той иска да каже, че един ден този митар ще седи много по-високо от фарисея.

Гордостта и смирението са синоними на тия двама хора – фарисеят и митарят.

Навярно ще попитате какво чудно има, че двама души: един фарисей и друг митар, влезли в храма!

Ще взема тези двама души: фарисей и митар, като предмет на моята днешна беседа.

Не се самоубиват митари, а все фарисеи.

Но понеже думата ми е не за българските, а за еврейските митари, то правете заключение за българските и търсете тия типове.

Какви са очебийните черти на фарисея, и какви – на митаря?

Не е достатъчно да се каже: „Той е фарисей“, или: „Той е митар“, а трябва да знаем външните белези на техните лица, на техните ръце, на тяхното телосложение, устройството на тяхната глава.

Христос е бил велик художник, той е дал две отличителни черти на тия два характера, и по тях аз ще опиша фарисея и митаря.

Върху същия закон, горе-долу, ще се постарая да ви опиша фарисея и митаря, да ви покажа какви са те.

“ В света живеят два вида хора – митари и фарисеи; от тях са произлезли много други, но те си остават основните.

2. Докато фарисеят не стане митар, не може да бъде християнин

Без митарското стъпало не се отива на християнско.

Яков (Битие 31; 23), докато не стане митар и не се покае, не става праведник.

Павел, в ''7 глава Послание към Римляном'', дълго стоя митар, за да стане християнин.

3. Блудният син

И тъй, всички онези хора, които грешат в света, са по-младият брат – всички митари са младият брат, а големият брат са министри, владици, началници, съдии и учители, които учат хората и казват: „Ние всякога управляваме мъдро.“ Всъщност младият син напусна дома на баща си заради големия си брат, защото бил много завистлив и сприхав – младият казва: „Аз се опасявам, че можеш да ме излъжеш, както Яков излъга брата си.“ Закон е, че развращаването всякога произлиза от големите хора: ако жената греши – мъжът е виновен, ако мъжът греши – жената е виновна.

4. Закхей

Слез, в бъдещите векове хората от твоята постъпка ще се учат на урок, макар и да си един митар”.

5. Братът на най-малките

Ако и тогава не иска, ще кажеш: „Нека ти бъде като митар и езичник“.

Ако и тогава не иска, ще кажешъ: „Нека ти бѫде като митаръ и езичникъ“. (втори вариант)

6. Венецът на живота

” Ако не иска пак, иди с църквата и ако пак не ще, нека ти бъде като езичник и митар1.

7. Детето растеше

През големи митарства ще го прекарат, докато стъпи кракът му там.

8. Трапезата на Новия Завет

Аз взимам думата „митар“ в съвременния език в смисъла на прости хора.

Всички тези митари и грешници дошли и насядали на трапезата при Христа.

Митарите и грешниците представляват старата култура, старото учение, Мойсеевия закон.

Следователно тия митари и грешници са ученици, които са дошли да учат новото учение.

– Не, приятелю, ти си най-невежият, ти си човек на стария завет – митар и грешник; дигнал си най-голяма гюрултия за съботата и т.н.

Когато Христос бил на земята, с Него на трапезата седели много митари и грешници.

Митарите и грешниците, които се събирали около Христа, слушали новото учение, което Той проповядвал.

Казва се: „Тези митари и грешници се събрали заедно с Христа и с Неговите ученици“.

Като се качите горе в мозъка, дето били поканени митарите и грешниците, трапезата е още по-величествена; там има три билиона и 600 милиона клетки; толкова гости са поканени да присъстват заедно с Христа и Неговите ученици.

9. Първи наряд за 1919/20 г.

Паралелно с това през време на поста ще се прочетат следните беседи от Сила и живот, първа серия: през първия пост – Ето Човека, през втория – Житното зърно, през третия – Явлението на Духа, през четвъртия – Талантите, през петия – Любовта, през шестия – Служенето, през седмия – Сънищата на Йосиф, през осмия – Мир вам, през деветия – Необходимостта да познаем Бога, през десетия – Митар и фарисей, през единадесетия – Страхът, през дванадесетия – Условия за Вечен живот.

10. Отиде след Него

В него ще потекат нови мисли и иден, и един ден ще се подмлади и ще каже: Слава Богу, че напуснах митарницата.

- Защото още не си решил да не пуснеш митарницата.

Напусни митарницата, за да се подмладиш, да дойде новата светлина в ума ти.

" Напусни митарницата, не събирай повече данък!

Христос казва на митаря: „Дойди след мене".

Митарят, когото Христос извика от митарницата, имаше крив ум, криви разбирания, но право сърце, затова напусна митарницата и тръгна след Христа.

„И като минаваше Исус, видя едного человека, че седеше на митарницата." Питате: Какво общо има митарят с нас?

– Всички вие сте митари.

Митарят е човек, който седи на митарницата и чака да му падне отнякъде нещо.

Има ли някой от вас да не е митар, в смисъл, бирник?

Като минал край митаря, Исус му казал: „Дойди след мене!

" Той напуснал митарницата и тръгнал след Христа.

Значи, който направи едно добро, напуща митарницата.

Щом напуснеш митарницата, ще те уволнят, защото не можеш да бъдеш едновременно слуга на света и служител на Бога.

митарницата, и тръгни след мене.

Ако си митар, не можеш да служиш на Бога.

Всички заявявате, че служите на Христа, но какво служене е това, ако не сте готови да напуснете митарницата?

Трябва да напуснеш митарницата – старият живот на ограниченията.

Всички нещастия в живота ти се дължат на митаря в тебе.

Докато страдаш, ти си с митаря.

Отказваш се от митарницата, но после ти домъчнее, връщаш се при нея.

Христос казва на митаря: „Дойди след мене!

Напусни митарницата, без да съобщаваш на хората, без да пишеш по вестниците.

Без да искаш, вестникарите ще се научат и ще пишат, че еди кой - си напуснал митарницата.

Мъжът седи на митарницата и преглежда тефтерите си, какво има да взима и дава.

Христос казва на митаря: „Дойди след мене!

Жената също седи на митарницата, отворила тефтерите си и казва: Мъжът ми нищо не ми с купил, а мене ми трябват 400 лв.

Въпреки всичко това, нямате доблест да напуснете митарницата.

" Митарят напусна митарницата и тръгна след Христа.

За да не дойде това зло, Христос казва: „Напуснете вашата митарница и тръгнете след мене".

" С тези думи Христос покани митаря да напусне митарницата и да слезе оттам.

– Митарят.

Христос минава край митарницата на всички мъже и жени и казва: „Напуснете митарницата си и тръгнете след мене!

Важно е, готов ли си ти да напуснеш митарницата?

Достатъчно е те да са готови да напуснат митарницата и да тръгнат след Христа.

Христос казва: „Напусни митарницата и тръгни след мене!

„Напусни митарницата и дойди след мене!

Днес е Великден само за онзи, който се реши да напусне митарницата и да пристане на Христа.

Когато решите да напуснете митарницата без страх и колебание, вие ще бъдете големи герои.

Който се реши да напусне митарницата, ще бъде герой, великан, от всичко доволен и щастлив.

11. Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“

Митарят имаше привилегията да бъде поканен от Христа, да тръгне след Него и той отговори на тая покана.

Христос започна от митаря, от човека, който е прекарал живота си в безсмислие и на когото шишето е абсолютно празно.

“ Митарят напуска митарницата и тръгна след Христа.

“ И митарят тръгна след Христа.

И вие може да напуснете митарницата, но това не е достатъчно – трябва да приложите учението на Христа вътрешно, а не отвън, както днес се прилага.

За да бъдеш митар, трябва да си умен човек.

Митарят не се лъже.

“ С готовността си да следва Христа, митарят даде отличен пример на човечеството.

Митарят разбра вътрешния смисъл на живота, затова напусна митарницата и тръгна след Христа.

Ако митарят беше единственият, който е приел Христовото учение, аз щях да го извикам пред вас да каже какво е научил, но понеже и вие приехте това учение, аз ви извиквам тук да кажете какво е говорил Христос на митаря.

Питам: Кое е накарало митаря да напусне своята митарница?

Ако един чиновник си позволи да напусне митарницата без разрешение, веднага ще го питат: „Кой ти даде право да напускаш работата си без знанието на началството си?

Митарят, без никакво обяснение, напуска митарницата и тръгва след Христа.

Ако я питате защо напусна митарницата и тръгна след своя възлюбен, тя ще каже: „Обичам го“.

„И отиде след Него.“ Митарят разбра, че човешкият свят отхожда, и напусна митарницата по-рано, за да разбере и научи вътрешния смисъл на живота.

Според мене тази любов струва повече от всички митарници в света.

Момата казва: „Щом имам любов в душата си, никаква митарница не може да ме задържи“.

“ Сега аз говоря принципно за митаря, като единичен и като колективен живот.

Тоя митар е живял преди две хиляди години, но живее и днес.

Днес Христос минава край вашата митарница и извиква: „Матей!

Сега, да се върнем пак към митаря.

Четвъртата буква от думата „митар“ е „А“.

Митарят е човек, който се занимава с математиката на Мъдростта и на Любовта, приложил е тия знания за своя полза, както и за полза на своите ближни.

– Митарят.

Заличете старите си смущения и безпокойства и напишете върху тях: „Матей, напусни митарницата и тръгни след мене!

Питам: Когато Христос мине край вашата митарница, ще намери ли там вашия митар?

Ако не го намери, всичко е свършено с митарницата.

Митарят казва: „Не искам да служа на митарница без закони.

Той е свършил работата със своята митарница.

Казвам: Докато седите на митарницата и взимате повече мита, отколкото трябва, вашата работа е пропаднала.

Кажете и вие като митаря: „Не искам вече да служа на такава митарница!

„Исус видя едного человека, че седеше на митарницата, на име Матей.“ Какъв е бил митарят се вижда от името му.

Митарят разбрал, че всичко в света е предвидено, че животът на човека е осигурен и казал: „Не искам повече да мисля за осигуряване.

Толкова години вече се лутам в тая митарница.

Напуснал митарницата и отишъл да се учи.

Третата буква „Т“ в думата митар показва защо митарят тръгнал след Христа.

Това е оня тържествен час, в който Христос ще мине край твоята митарница и ще каже: „Дойди след мене!

“ Ще бъде ли съзнанието ти будно или ще кажеш: „Господи, почакай малко, имам да уредя някои сметки с митарницата“.

В този стих има две важни положения: Исус, Който минавал, и Матей, който седял на своята митарница.

Аз разглеждам света като митарница, в която всички хора седят и митарстват.

Те са чиновници в тази голяма митарница.

В цялата митарница има взимане и даване.

Какво представя митарницата?

Така те донасят известни приходи на митарницата.

Това е външната работа на митарницата.

И човек сам за себе си е митар.

Вратата на тази митарница е човешката уста, от която някога излизат много хубави работи, а някога – много лоши.

Той каза на митаря: „Ела след мене!

“ Матей напуска митарницата и тръгва след Исус.

„И като видя едного человека на митарницата, рече му: „Дойди след мене!

Защо и за какво напуска митарницата, не се знае.

За да вземат дъщеря ви, ще дойдат кумове, сватове, ще ви калесват, ще се разговарят с вас, ще се пазарят – едно долу, едно горе, ще правят договори и най-после ще се съгласите да пуснете своя митар, който е седял в дома ви с години като ненужен вече чиновник.

Когато се жени селска мома, идват сватбари, девери с кола, накичена с цветя, с гайди, тъпани и задигат момата – старият митар.

На друга митарница.

От едната до другата митарница се чуват музики, свирни.

Когато митарят напуска митарницата, това е на място.

Значи митарьтъ е човѣкъ, който се занимава съ математиката на мѫдростьта, приложилъ е тѣзи знания на математиката въ полза на себе си и на ближнитѣ си, да изучи закона на любовьта и мѫдростьта, да върши волята Божия, да знае защо е доброто и злото въ свѣта. (втори вариант)

Христосъ, като мине покрай вашата митарница, ще търси вашия митарь. (втори вариант)

Ако нѣмате такъвъ митарь на митарницата си, отиде вашата митарница. (втори вариант)

Този митарь казва: „На такава митарница безъ закони не искамъ да служа.“ Нѣкой дойде и му казва: „Ти повече мито можешъ да вземешъ.“ Иска, не иска, повече мито да вземе, като прави оцѣнкитѣ, т.е. (втори вариант)

Митарьтъ казва: „На такава митарница не искамъ да служа, не искамъ да служа на такива вълчи закони, а искамъ да служа тамъ, дѣто отношенията на взиманията и даванията сѫ равни.“ Тогава Христосъ му каза: „Ела слѣдъ мене! (втори вариант)

И тъй схващайте отъ това гледище, че митарьтъ напуща живота на привидностьта. (втори вариант)

Сега ще изтълкувамъ какъвъ човѣкъ е билъ митарьтъ. (втори вариант)

Азъ отъ първата буква на името му хващамъ митара, Ето какво говори името му, главно неговата първа буква „М“. (втори вариант)

Този човѣкъ, слѣдъ като е митарствувалъ дълго врѣме, изпиталъ всичката философия въ свѣта, намѣрилъ, че всичко това е празна работа. (втори вариант)

И този човѣкъ напусна своята митарница и отиде слѣдъ Христа да се учи. (втори вариант)

Митарьтъ е разбралъ, че всичко въ свѣта е осигурено и той казва: „Не ми трѣбва осигуряване, дълги години съмъ скиталъ изъ тази митарница, ще отида да се уча“ и отишълъ да се учи. (втори вариант)

Третата буква въ името на митара, буквата „Т“ показва защо е отишълъ той слѣдъ Христа. (втори вариант)

Ще бѫде ли твоето съзнание будно или ще кажешъ: „Господи, почакай, азъ съ митарницата още не съмъ си уредилъ въпроса, имамъ малки смѣтки съ едни съ други.“ Не, мине ли и те извика, ще кажешъ: „Веднага, моментално идвамъ! (втори вариант)

“ И напусна той митарницата. (втори вариант)

Христосъ извиква този митарь и му казва: „Ела слѣдъ мене! (втори вариант)

Та сега и вие, като напуснете тази митарница, не е достатъчно само да я напуснете, но трѣбва да приложите Христовото учение отвѫтрѣ. (втори вариант)

И тъй, Христосъ каза на митара: „Ела слѣдъ мене! (втори вариант)

Тъй щото, този митарь имаше една привилегия. (втори вариант)

Но този митарь бѣше човѣкъ смѣлъ и рѣшителенъ, въ него нѣмаше съмнѣние. (втори вариант)

За да бѫде човѣкъ митарь, трѣбва да бѫде уменъ. (втори вариант)

Митарьтъ разбра този законъ и каза: „Чакай да излѣза отъ тази митарница по-рано, да се запозная съ смисъла на вѫтрѣшния животъ“. (втори вариант)

Има двѣ важни положения въ този стихъ: Исусъ, Който минавалъ и Матей, който стоялъ на своята митарница. (втори вариант)

Азъ взимамъ цѣлия свѣтъ като една митарница, въ която всички хора стоятъ и митарствуватъ. (втори вариант)

Всички хора сѫ чиновници на тази голѣма митарница. (втори вариант)

Каквито и да сѫ тѣ, каквото положение и да заематъ, всички боравятъ съ извѣстни материали, взимане-даване има въ тази митарница. (втори вариант)

А що е митарница? (втори вариант)

– Извѣстни стоки, който влизатъ и излизатъ изъ митарницата навънка и ѝ донасятъ приходи. (втори вариант)

Но човѣкъ самъ по себе си и той е митарь, въ него постоянно влиза нѣщо. (втори вариант)

Минава Исусъ – единъ обикновенъ човѣкъ, безъ положение, безъ никакво звание и казва на митара: „Ела слѣдъ мене! (втори вариант)

“ Той напуща митарницата и отива слѣдъ него. (втори вариант)

Азъ говоря тукъ принципално за живота на митара. (втори вариант)

Днесъ Христосъ минава покрай вашата митарница и казва: „Матей! (втори вариант)

Той е митарьтъ прѣди 2000 години, той е и митарьтъ, който сега живѣе. (втори вариант)

Не може да се разбере защо и за какво може да се напуща митарницата. (втори вариант)

За вашитѣ дъщери ще дойдатъ кумове, сватове, ще има калясване, ще има разговоръ, едно долу, едно горѣ, та това, та онова, договоръ ще има и най-послѣ ще рѣшите да пуснете вашия митарь, който е стоялъ въ дома ви, понеже вече е ненуженъ чиновникъ, има по-млади отъ него. (втори вариант)

Ако сте въ село, кога се жени нѣкоя мома, ще дойдатъ деверитѣ, сватбаритѣ съ кола накичена съ цвѣтя, ще има гайдари, съ гайди, съ свирни, ще задигнатъ вашия старъ митарь. (втори вариант)

Отъ едната до другата митарница ще има игра, свирни. (втори вариант)

Всичко това турете въ архивата и напишете отгорѣ: „Матей, напусни митарницата и ела слѣдъ мене! (втори вариант)

Види се, митарьтъ е единъ отъ тѣзи, които успѣха да разбератъ вѫтрѣшния смисълъ на живота. (втори вариант)

Той напусна своята митарница и отиде слѣдъ Христа. (втори вариант)

– Свършилъ съ своята митарница. (втори вариант)

Ако този митарь бѣше единствениятъ, който е приелъ Христовото учение, азъ бихъ направилъ това: щѣхъ да го повикамъ прѣдъ васъ, да ви каже какво е научилъ отъ Христа. (втори вариант)

Но понеже и вие сте приели това учение, азъ ви притеглямъ сега да освидѣтелствувате за този митарь, какво му е казалъ Христос. (втори вариант)

Питамъ: Какво е накарало митара да напусне своята митарница? (втори вариант)

Защото днесъ, ако чиновникъ напусне своята митарница безъ нѣкакво заявление, ще му кажатъ: „Какъ смѣешъ да напущашъ своята работа безъ разрѣшение? (втори вариант)

Ако вие я попитате: „Защо ти напусна митарницата и тръгна съ този грозотия“, тя ще ви каже: „Защото го обичахъ.“ Ето картината, отричайте въпроса. (втори вариант)

Сега да се повърнемъ къмъ митара. (втори вариант)

И за мене тази обичь, тази любовь струва повече, отколкото тази митарница и всички други митарници. (втори вариант)

Момата казва: „Когато имамъ тази обичь въ душата си, на никаква митарница не мога да стоя.“ Но щомъ дойде, вие съврѣменнитѣ хора да разглеждате обичьта, да разглеждате тази любовь, ще я оспорите, т. е. (втори вариант)

12. Плевелите и пшеницата

И казваха му: „Ето един човек, който яде и пие, не е като Йоан, онзи поне постеше, в него имаше известно благочестие, не се обличаше, а този живее най-широко с митарите и грешните“.

13. Подпушване на светлината

като езичник или митар.

14. Сила, живот и здраве

И на Христос гледаха като на обикновен човек, който ходи по сватби, яде и пие с митари и грешници.

15. Човешкият нос / За човешкия нос

Казваш: „Аз не съм като митаря, не съм грешник“.

И фарисеят казваше: „Господи, благодаря Ти, че не съм като митаря.

Митарят стои изправен, с наведена глава, не смее да вдигне поглед нагоре.

Но у митаря има възможност да се развива.

Вие трябва да различавате стария, културния дявол у вас, който често се промъква и ви нашепва: „Аз не съм като онези митари, грешници.“ И вие тогава заемате положението на фарисея и казвате: „Благодаря ти Господи, че не съм като онзи митар, грешен, давам редовно десятъка си, по три пъти на ден ходя на църква, славя те и сутрин, и на обед, и вечер.“ Митарят пък не смее да дигне нагоре очите си. (втори вариант)

16. Носителят на Неговото Слово

Единият, който има високо мнение за себе си – фарисей, и друг – сиромах, митар.

17. Закхее, сляз скоро

Днес ще вляза в твоя дом.“ Закхей беше митар, един от тези, които събират данък и се качи горе да види де какъв гешефт има, да вземе нещо отнякъде.

18. Радостни и весели

В притчата за митаря и фарисея.

И двамата се молят в храма, но молитвата на митаря била предпочетена.

19. Минало и настояще

Вие знаете онзи пример, когато Христос дойде и влезе в храма, влязоха онзи фарисей и митар, и двамата да се молят.

20. Единствената сила

Думата митари може да я прочетете или ударението да пада на първия слог или върху втория слог.

21. Най-разумнитѣ отношения / Най-разумните отношения

Ако вашата правда не надмине правдата на фарисеитѣ и митаритѣ, не може да влѣзете въ Царството Божие.

Ако вашата правда не надмине правдата на фарисеите* и митарите*, не може да влезете в Царството Божие. (втори вариант)

22. Двама или трима

/17/ Ако ли ги не послуша, кажи това на църквата; че ако и църквата не послуша, нека ти бъде като езичник и митар. (втори вариант)

23. Новото начало

Той ядеше заедно с митарите и грешниците, без да ги осъжда.

Ядеше и пиеше с митарите и грешниците. (втори вариант)

1.6297721862793